C. G Jung KARA KİTAP-2 1913-1932

 CG Jung

KARA KİTAPLAR

1913-1932

Dönüşüm Defterleri
Bölüm II

Düzenleyen Sonu Shamdasani
Çeviren Martin Liebscher John Peck ve Sonu Shamdasani

CGJUNG

KARA
KİTAPLAR

1913-1932

dönüşüm defterleri

Cilt II

Sonu Shamdasani tarafından düzenlendi

Çeviri: Martin Liebscher,
John Peck ve Sonu Shamdasani

İÇERİK:

BÖLÜM I

teşekkürler
5

Vizyoner Bilime Doğru: Jung'un
Dönüşüm Defterleri

7

Editörün Notu

92

Jung rune çevirisi

94

Kısaltmalar
99

2. Kitap

12 Kasım-29 Aralık 1913

100

3. Kitap

30 Aralık 1913–14 Ocak 1914

193

4. Kitap

14 Ocak–9 Mart 1914

250

BÖLÜM II

5. Kitap

13 Mart 1914–30 Ocak 1916

5

6. Kitap

30 Ocak 1916-21 Mayıs 1917

128

7. Kitap

21 Mayıs 1917-15 Aralık 1932

262

Başvuru

422

5. Kitap

13 Mart 1914-30 Ocak 1916

Hissediyor musun, dünyanın görevi?

Evet, kürelerden kürelere

Tohumdan tohum taşır,

Bize dünyanın ışığını getiriyor:

Karanlık bir elekten sanki serpme,

Aşk, aşk, aşk ekiyor

geceden geceye

Kutuptan direğe.

Aralık 1

[1] 18 III 14.

Nietzsche'nin "son yalnızlık" ifadesini birkaç kez okudum. önümde duran cümledir. Ruhum, bu ifadeyi duyuyor musun?

"Duyuyorum ve düşünüyorum."

Ne hakkında düşünüyorsun?

"Yalnızlığın nedenleri üzerine."

Bu sebepler hakkında ne düşünüyorsunuz?

"Birçoğu var, biraz sende, biraz başka insanlarda."

o zaman bana haber ver

"Vermeniz gereken tek şey sevgidir."

Benim durumumda aşk oldukça zayıf. Çok az kaldı. Mükemmelim ama harap oldum .

Her şey aleyhime döndü.

"Neden vermiyorsun? "

Yeterince verdiğimi hissediyorum. [12]

"Ya ben de? "

Görüyorsun, çabalıyorum. Sana elimden geldiğince fazlasını vermeye çalışıyorum. Bunun yeterli olmadığını biliyorum. Ve daha fazlasını nereden bulacağımı bilmiyorum. Mevcut durgunluk ve karanlık gerçekten kasıtlı mı? Kendimi yalnız mı hissetmeliyim?

"Aptalca sorular! Yapabilirsen tekrar dene. "

Bazen kendimi tamamen kaybediyorum. Bundan sonra ne olacak?

"Nasıl bilebilirim?"

Deneyin, belki bir şeyler başarabilirsiniz.

"Fazla formülselsin, ama ben sadece uzanıp yakalayacağım.

İşte burada, bak [2 3].”

Kokuşmuş bir koç - cehenneme sürükleniyordu.

“Peki, bunun hakkında ne düşünüyorsun? "

Ne düşünebilirim? Yeteneklerinin belirsiz olduğunu biliyorsun.

"Eğri boynuzlu ve küçük kuyruklu bir koç, Şeytan'ın zararsız bir sureti - onu kullanabilir misin?"

Şaşırdım, hayal kırıklığına uğradım demiyorum. Kokuşmuş varlığın neye yarar ?

"Uzaktan kokuyor. Halosu etrafına dağılır. "

İğrenç bir hale bence. [3 4]

Hanedan hayvanın, canım. "

Alayın yersiz.

“Pek değil - yalnızlıktan. Tek başınıza kokmaya başlarsınız ve koku çok uzağa yayılır. "

Şaka yapmayı bırak. Sen bir erkekten daha kötüsün. Sen gerçek şeytansın.

"Neden insanlar tarafından rahatsız edilmek istemiyorsun? "

başkalarını bana yaptıkları gibi rahatsız etmenin mümkün olacağını düşündüm . Bu rahatsızlığı istemediğim için kendi içime tırmandım.

"Hem rahip hem de kurban olman iyi değil. « [4 5]

Neredeyse dayanılmaz. Ben zar zor yapabilirim.

"Neredeyse ve zar zor - bu nedenle, tamamen değil. "

Olmalı?

“Eğer ona katılmazsan hayata ne olacak? Kan dökmek ve katliam. »

Bu gerçek insan kanı kokuyor. Böyle mi olmalı?

"Neden şüpheleniyorsun? Hala hayat hakkında çocukluk hayalleriniz var mı? Bıçağınızı bileyin."

İnanılmaz acımasızsın.

"Öldürmeden ve kurban vermeden gün gelmeyecek."

Ben kendim? Veya kim? Ya da ne? [5 6]

"Elini uzat ve yakalayabildiğin her şeyi öldür?"

Bu duyulmamış ve imkansız. Bunu nasıl yapabilirim?

"Bıçak ile. Çığlıkları görmezden gelin. Fedakarlıklar olmalı, yoksa kendini yok edersin.”

Ama insanlık - onun hakkında ne diyor?

"Hayatta kalmak için kardeşini öldürmen çok insancıl ."

Kardeşimin hayatı benim için değerli.

“Hayatına değer vermeyen onu kaybeder. Şimdi yaşamalısın. Diğerleri kendilerine bakmalı ve [6 7] bıçağınızın saplandığı yerde durmamalıdır. Aptallık uğruna başkaları için maymun ve aptal olmamalısın . Her şeyin bir sınırı vardır. Silahlarınızı bıraktığınız için size karşı küstah davranacaklar .”

Sana uyarsam büyük bir haksızlık mı etmiş olurum?

“Yaşamadığın zaman buna adil mi diyorsun? Sen olmazsan kim yaşayacak? Herkes yaşamalı. Nefsi müdafaa içinde hareket ediyorsun. Seninki sınırda neredeyse saçma. »

Ah, kullandığın dil acımasızca geliyor. Bu benim için yeni.

[“] Delicesine sabırlı olmana şaşmamalı. Ben de yaşamak istiyorum. Ama beni boğuyorsun . [7 8]

Uymazsan seni duvara yapıştırırım. Bugün zaten beni tattın. Kendin ol ve yaşa. Tamamen kurudun.[«]

Belki de sonunda doğruyu söylüyorsun? Bu düşünce için yiyecek.

19 III14 1

Tanrım, ne içsel yalnızlık! Bu yol mu? Buna ne diyorsun ?

“Sana söylüyorum: bu senin yolun. Kolay değil ve başka yolu yok."

Nereye götürüyor?

"Bunu bilseydin, her şeyi bilirdin. Açıkçası bunu bilmek imkansız." [8 9]

İçimdeki kaos korkunç.

"Kaosa hamile olan şanslıdır."

Belki de doğum sırasında öleceğim.

"Bazen bu doğum yapan kadınların başına gelir."

ben korkuyorum

"Neden dehşete kapılmıyorsun?

Korku yalnızlığa eşlik eder ve yalnızlık sizin yolunuzdur. Dış hayatında yeterince insan var .”

Kaosum ne olacak?

Kaosa ne olacak? Sıralı dünya»

Keşke nasıl ustalaşacağımı bilseydim!

“Sabırlı olun, iktidarı alacak[.]” [9 10]

Sanırım kaosun pençesini hissedebiliyorum. ben güçsüzüm

"Nasıl güçlü olabilirsin?

Bizler, onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan kaosun çocuklarıyız. En derin doğamız bir karmaşadır. Bu her şeyin başlangıcı. »

Uçurum korkunç. Düz çizgiler veya sert noktalar yok mu?

"Önce onların yaratılması gerekiyordu."

Ama bu nasıl yapılır? En yakın olandan başlamalı mıyım?

"Ya da belki en uzaktan. En yakınıyla çalışmak yeni başlayanlar için iyidir .”

En uzak olan nedir?

"İçten dışa aşk." [10 ben]

Sen ne diyorsun? İçten dışa aşk mı? Sen çok çılgınsın. Bunu nasıl kabul edebilirim ?

"Anında basit bir aşk ve içten dışa aşk var."

Anlamadım bunu. Basit aşk nedir?

“Düz çizgi doğrudan aşk. İçten dışa aşk, dolayımlı aşk olarak daha iyi tanımlanır. Bence birini dolaylı olarak sevmek, onun ön yüzünü sevmektir. Cimrinin cömertliğini, güzelin çirkinliğini, delinin aklını, iyinin kötülüğünü sevin.

Yapabileceğimden şüpheliyim. Bunu [& 12] kendim yapabilir miyim?

" Her zaman olduğu gibi, kendinizden başlamalısınız."

Nasıl yani? Kötü ya da iyi niteliklerimi sevmeli miyim? İyi miyim kötü mü? Akılcı mı çılgın mı, cömert mi cimri mi? Görüyorsun, kendim hakkında hiçbir şey bilmiyorum.

"Başkalarının aynasında kendine bak."

Yakın olanlara iyi, uzaktakilere kötü görünürüm. Mesafe arttıkça erdemlerim zıtlarına dönüşüyor. Bu nedenle karşıtların içsel özdeşliğine inanıyorum. Kendim hakkında neyi sevmeliyim? [12 13]

"Kötü olduğunu düşündüğün şey. İyi olduğunuzu görebilirsiniz, çünkü herhangi bir yargı mesafeyle bulanıklaşır; ne kadar uzaksa, o kadar özneldir.

Kendimde neyi yanlış buluyorum?

"Duyguların."

Öfkemi kaybetmeli miyim?

“Fazla uzağa gitme. Ama duygularını takdir et. Başkaları için öğretici ve yaşamsaldırlar.”

Zararlı olmaktan korkuyorum.

Tıpkı diğerleri gibi. Diğerlerinden daha iyi olmak ister misin? Bu , bencilliğe ve yıkıma yol açan Hıristiyan ideali olacaktır . İşte söylemek istediğim [13 14]: alçakgönüllülükle diğerleri kadar kötü ol. Hem size hem de başkalarına fayda sağlayacaktır."

Gerçeğiniz tehlikeli ve özneldir.

"Sonuçta, gerçek her zaman özneldir ve başkaları için zehirlidir. Yalnızca kendi zehrine karşı bağışıklığın var."

Kişi başkalarına hakikati öğretmekten kaçınmalı mı?

“Evet, olmalı. Kendinizi öznel gerçeğe giden yolu öğretmekle sınırlayın. Bu konulardaki nesnel gerçek, kuruntulu bir sisteme indirgenmiştir. Sonlu şeyler öznel gerçekler olmalıdır." [14 15]

sadece öznelde durursak, gerçeği aramaya devam etmeye değmez .

"Öznel olanın önemini bilmiyorsun. Kozmik önemi vardır. Her şeyin özüne iniyor."

Sisli.

“Öznel olanın özünün bir parçasıdır ve başka türlü formüle edilemez. Sübjektif olan, eninde sonunda tamamen mantıksızdır. Anlaşılmaz ama kabul edilebilir."

Anlaşılmaz bir şeye nasıl izin verilir? Bunu yapmak bile mümkün mü?

"Fakat insanlar her zaman ve her yerde bunu yaptı. [15 16] Bu niteliğe sahip olduğuna inanmıyor musun?"

Ben onu korku içinde ve titreyerek unuttum ve hangi azapla onu ancak sen bilirsin. Baştan başlayıp, ıstırap ve acıyla elde ettiğim her şeyi geri almamı mı öneriyorsun?

"Üzgünüm. Ama bu senin bir insan olarak performansınla ilgili."

Sanırım bu iş benim moralimi bozacak. Bu sorundan neredeyse umudumu kestim .

"Sabır - bu bile tamamlanacak."

Senin için konuşmak kolay. Öznel [16-17] bana belirsiz, ilkel bir çorba gibi görünüyor, umutsuz ve despotik.

“Dünyanın en derin özü olan kaosla ilişkilidir. Kanun yüzeydir, düzen ise dış kısımdır. Kaos senin annen. Anne rahminde olduğu gibi belirsizlik içindesin , sonsuz oluş ve ilkel bir durumda olma halindesin.

Belirsizlik benim için iğrenç ve nefret dolu.

"Demek çok endişeleniyorsun. Onu kabul et ve onu seveceksin."

Bunun ne faydası var? Bunu kimse anlamayacak.

"Ama birçok kişi buna katılacaktır."

Bu yük çok fazla. Tanrılar adına yemin ederim ki bunu kaldıramam.[І7 18]

"Bugün değil, yarın değil, yarından sonraki gün."

İyimserliğinize kim inanacak? Beni güldürüyorsun.

"Şakacılar güçlü kişiliklerdi."

Ama bu işi kolaylaştırmıyor. beni eziyorsun

"Ruhları için üzülenlere ne mutlu, cennetin krallığı onların olacak."

Ucuz sözler - ama - Birçok yaradan kanıyorum.

"Bu benim için oluyor, teslim olma - işte azap, işte tatmin ... [«] [18 19]

Nerede orada! Ötesine inanıyor muyum?

"Ötesinde."

15. IV. 1914 1 .

Yazdıklarımın çoğu gerçek oldu.

Söyleyecek başka bir şey yok gibi görünüyor.

Canım, istediğin başka bir şey var mı?

"Evet".

Ne istiyorsun?

"Al".

Kesesinde bebeği olan bir kanguru dayanılmaz derecede grotesk ve anlam dolu. [19 20] Mürekkep zaten bu tür şeyleri zorlanmadan anlatmak için çok hızlı tükeniyor .

"Güzelliği tanımak çok kolay olurdu. Dayanıklılığa ihtiyacın var."

Bu gerçeği sık sık ve kolaylıkla unuttuğumu kabul ediyorum.

"Kanguru, Pelikan gibi İsa'nın bir görüntüsüdür."

Ah, dayanması zor. Ama konuş!

"Keseliler garip bir hayvandır, anaç bir şeydir. "

Acımasızsın.

“Anne zalimdir - içine sıkışıp kalmayan biri için. Ama onun içinde olan için bu saf bir mutluluk ve zevktir [20-21] ve o başarılı olabilir.”

Çocuk olmak mı yoksa çocuk olmak mı demek istiyorsun? sonu olmadan? Başkalarını eğitmek için mi yoksa kendinizi eğitmek için mi?

İkisi de zavallı şeytan.

Neden bana öyle diyorsun?

Çünkü sen tam olarak busun. Ofsetiniz var.

Sırtımı büküyorum, zor.

"Sen sertsin ve yumuşamalısın."

Daha hassas derken?

“Bu kadar doğrudan sorma, rahatsız edici. Saçma sapan gelişimine müdahale etmeyin. [21 22] Yararlıdır. Bugün bilmeniz gereken şey bu. Anlamsızlığın büyümesine izin ver . Anlamı başka nasıl anlayabilirsin?”

Umutsuz bir bilgeliğe sahipsin. Acı verici derecede güzel.

"Ve bir bakıma kültüre düşman. Bu hatırlanmalıdır.”

Ve onunla nereye gidiyorsun? Medeniyetsiz mi?

"Ya da bir süper kültüre. Ama bunun nasıl olabileceği belirsiz.

16. IV. 14.1 _

Evet, belli değil, Tanrı aşkına. "Belirsiz" hakkında konuşmalıyız. [22 23] Bence bu önemli bir nokta. “Belirsizlik”, sevdiği ve saygı duyduğu ruhuyla iletişim kurması gereken herkes için bir kelimedir. Ruha saygısızlık etme eğilimindeyim.

Bir zamanlar sana hayrandım, sonra seni sevdim ve şimdi beni küçümsemekle tehdit ediyorsun. Bana sıkıcı geliyorsun ama kesinlikle bir bakış açısına sahip değilsin. Ayrıca insanlığın sadece yarısında var gibi görünüyorsunuz.

"Ah, sen harikasın. Ne sloganlar!

Gerçek yüzünü gösteriyorsun. Ama beni kandıramazsın.

Hala benim tarafımdan kabul edilmenin daha iyi olacağını düşünmüyor musun? [23 24]

Artık karşı koymuyorum çünkü "ruhsallaştırılmış" nitelikleri özlüyorum . Bununla, bana öyle geliyor ki yaşayabilirsin. O yüzden kararsız ama sakin olayım. Çok uzun zamandır huzursuzum.

"Huzursuzluk benim özüm ve hayatımın temeli."

Bunu zaten biliyorum: Ben huzursuz olduğumda, sakinlikten bahsediyorsunuz ve tam tersi, ihtiyacınıza göre.

"Bu talebin kamuoyuna duyurulmasına sevinin"

Sadece kendi kendine konuşuyorsun ve daireler çiziyorsun. Yeni nereden geliyor? [24 25]

"Yeni gelmez, yaratılması gerekir."

Ama bu nasıl yapılır?

"Bunu yapıyor."

Mantığı bir kenara bırakalım. Senin durumunda, açıkçası onsuz yapmak zorunda kalacağım.

"Yalnızca yeniyi sevmeniz gerekiyor, sonra onu yaratacaksınız."

Senin için konuşmak kolay. Bana yeni bir tane ver ki sevebileyim.

"Seni şakacı, bu kolay olurdu. Sahip olmadığın yeniyi sevmelisin çünkü o henüz gelmedi."

Karşılıksız aşk derken? Ondan çok şey isteniyor ama çok az veriliyor. Rastgele sevmek [25 26], ne seçeneği ne de amacı olan bir aşkla. Bu çok sıkıcı.

"Aynı zamanda anlamla dolu."

Ne oluyor, mantıklı olduğunu biliyorum. Bana bağırmak zorunda değilsin. Ama bu kaba tavır bana kirli geliyor.

"Cesaretiniz kırılmasın, bu hayattır ve hayatı yaratır."

Ama benim için değil. Boş bir balon gibiyim - ya da kurşunla doluyum ve ondan kaçamıyorum. Hayatıma sızan bir parazit gibi aşkımı yuttun . [26 27] Benim pahasına karnını doyuruyorsun . Bu bana pahalıya mal oluyor.

Pazartesi. Bu giriş Liber Novus'ta yansıtılmamıştır . Jung bir hastaya bakıyordu.

"Sen her zaman mutsuzsun."

Neden?

"Beğendiysen devam edebilirsin."

İstemiyorum ama elimde değil. Olması gerekenden. ulaşamıyorum

“Ne olması gerekiyor? Açıkçası, sadece ne istersen. Seni sadece germek istediğimi anlamıyor musun? "

Evet, ama rafta sanırım. sabırlı olmalıyım Bir hiç olmak için [27 28] ile bir olmak, bir şey olmak isteyenler için harika bir iştir! Hoş ahenkler içinde çözülürsünüz. Ben vereceğim.

19. IV. 14J

Canlılarla mücadele zordur.

“Daha zor olan nedir? Ölülerle gerçek bir kavga!"

Hayattan ölürler.

"Evet, o zaman insan hayattan ölür."

Neden o zaman?

"Hayatta yaşamak değilse."

hayatı yaşamıyor muyum? [28 29]

Tanrım, daha ne istiyorsun?

"Hayatını talep ediyorum."

Yine Allah'a mı talip oluyorsun ruhum?

“Tekrar yükseliyorum - ben ettim - şimdi Ebedi ihtişama ve parlaklığa, güneşin ebedi yanan kömürlerine dönüyorum ve sizi hayatınız ve dünyeviliğinizle baş başa bırakıyorum. İnsanlarla kalıyorsun. Yeterince uzun süredir ölümsüzlerin yanındasın. Senin işin toprağa ait."

Ne konuşma! En dünyevi olana, yer yüzüne ve yer altına saplanıp kalmadınız mı?

İnsan ve hayvan oldum ve şimdi tekrar ülkeme yükseliyorum.

Nerede, nerede ruhum , senin ülken?

Işıkta, yumurtada, Güneşte, en mahrem ve sıkıştırılmışta, sonsuz parlayan közde - işte böyle güneş kalbinizde doğar ve soğuk dünyaya akar.

Ah ruhum, nasıl dönüştün! Bana dönüşümünü göster!

Gözlerinden kaybolmak istiyorum, en karanlık yalnızlığı yaşamalısın. İnsan ışığı karanlığınızı aydınlatmalı. [30 31]

Ne kadar katı ve kutsalsın! Ayaklarını gözyaşlarımla yıkamak, saçlarımla silmek isterdim - Deliriyorum, kadın mıyım? 1

“Kadın da annedir ve hamiledir. Doğum sizi bekliyor.

Ey Kutsal Ruh, bana sonsuz ışığının bir kıvılcımını ver.

"Çocuğumun yanındasın."

Hamile bir kadının ıstırabını, korkusunu ve çaresizliğini hissediyorum. Allah'ım beni terk mi ediyorsun?

"Çocuğun var mı."

Ruhum, hala var mısın? Alay ettiğim ve aşağıladığım, [31 32] bana aptal bir surette görünen sen? Nefsini görüp de elleriyle hissedenlerin vay haline! Senin elinde güçsüzüm Allahım!

"Hamile kadınlar kadere aittir - beni serbest bırakın, ebedi krallığa yükseleceğim.["]

Bir daha sesini duyamayacak mıyım? Ey kahrolası aldatma, ne soruyorum? Yarın benimle tekrar konuşacaksın, aynanın karşısında tekrar tekrar konuşacaksın .

"Şansını dene ve küfür etme. Ben var olacağım ve olmayacağım, işiteceksin ve [32 33] beni duymayacaksın, yapacağım ve yapmayacağım”

Bilmece gibi konuşuyorsun .

“Bu benim dilim ve anlayışı sana bırakıyorum. Senden başka hiç kimse senin ruhuna sahip değil. O her zaman seninle ama sen onu başkalarında görüyorsun ve bu yüzden o asla seninle değil. Ruhunuza sahipmiş gibi görünenleri kendinize çekmeye çalışıyorsunuz. Onların sahibi olmadığını ve sadece sizde olduğunu göreceksiniz . Yani insanlar arasında yalnızsın - kalabalık içinde ama yine de yalnızsın. Kalabalığın içinde yalnızlık - bir düşünün.

Sanırım söylediklerinden sonra susmam gerekiyor ama yapamıyorum, beni terk ettiğini [33 34] görünce insan yüreğim kanıyor.

"Gitmeme izin ver. Size güncel olarak geri döneceğim. Güneşin alçalırken, altın renginde parlayarak dağlara doğru alçaldığını görüyor musunuz? Bu günün işi bitti ve yeni Güneş geri dönüyor. Neden bugünün güneşinin yasını tutuyorsun? "

Gece mi olmalı?

"Günün annesi değil mi? "

Bu gece yüzünden, umutsuzluğa düşmek istiyorum.

“Neden üzgünsün? Bu kader. Bırak gideyim - kanatlarım büyüyor ve içimde sonsuz ışığa duyulan özlem giderek artıyor. Artık beni durduramazsın . Gözyaşlarını durdur da sevinç çığlıklarıyla yükseleyim , ağır olan her şeyi altımda bırakayım. Sen tarla adamısın, mahsulünü düşün. Sabah semasına yükselen bir kuş kadar hafif oluyorum . Beni durdurma, şikayet etme; Zaten yükseliyorum, hayatın çığlığı içimden patlıyor, artık en yüksek zevkimi engelleyemiyorum. Yükselmeliyim - bitti - son bağlar koptu - kanatlarım beni taşıyor - Işık denizine dalıyorum. [35 36]

Sen, aşağıda, uzak bir alacakaranlık yaratığısın - benim için yok oluyorsun. "

Nereye gittin? Bir şey oldu, sakat kalmış gibiyim. Tanrı gözümün önünden kaybolmadı mı?

Bu ülke ne kadar fakir ve ıssız! 1 Tanrı nerede? Ne oldu?

Gözümden kaybolduğun yere dönmeliyim. 2 Ne kadar boş—ne kadar tamamen boş. İnsanlara nerede ve nasıl kaybolduğunuzu söylemeli miyim [36 37]? Gidip kahrolası yalnızlığın müjdesini mi vereyim? Yalnızsın ve yalnız kalman gerektiğini, ruhunun kaybolduğunu söylemeli miyim ?

Tanrı bizi terk ettiğine göre hepimiz çöle gidip başımıza kül serpelim mi?

Ne yazık ki, sadece benim için ortadan kayboldu. Diğer herkes bunu hissetmedi ve bu nedenle onlar için kaybolmadı.

Bundan sonra ne olacak ve bundan sonra hayat nasıl bir yol izleyecek?

Ruhumun benden farklı bir şey olduğuna inanıyor ve kabul ediyorum. [37 38]

sallandı - ve ben burada, herhangi bir umuttan ve ışıktan yoksun, donuk bir acıya dalmış halde duruyorum .

Artık ruhumla değil , kendimle baş başa.

"Bu yoldaş telaşlı ve eleştirel. Benim yoldaşım olmasını istemiyordum. Ama şirketi bana zorla dayatıldı. Onunla aynı çatı altında yaşamak zaten bir şey, kötü bir kadını ya da asi bir köpeği tercih ederim, ama kendi benliğim - bu beni korkutuyor, çünkü çok sıkıcı ve ölümcül bir monoton. Ayrıca birçok kötü özelliği var. Özellikle, narsisizmden [38 39] ve kendisi hakkında doğru bir değerlendirmeden yoksundur, öyle görünüyor ki herhangi bir şey olursa, eğitim çabalarına ihtiyaç vardır.

2 Öyleyse dinle sevgilim, ikimiz yalnızız ve birlikte yaşamamız dayanılmaz derecede sıkıcı olma tehlikesiyle karşı karşıya. . Bu yüzden seni eğitmek gibi bir şey yapmak istiyorum . senin ana kusurun uygun özgüvene sahip olmamanızdır.

Görüyorsunuz, diğer insanlarda bolca var.' Gurur duymaya hakkınız olan bir dizi iyi özelliğiniz var. Yetenekli olmanın bir sanat olduğuna inanıyorsun. Elbette bu sanattır. Ancak bir dereceye kadar, bu tür becerileri öğrenebilirsiniz . Lütfen yap. Bunu [39 40 ] zor buluyorsunuz - yani, tüm başlangıçlar zordur . Yakında daha iyisini yapabileceksiniz. Bundan şüphen mi var? Bu faydasız; Bunu yapabilmelisin, yoksa ben seninle var olamam . Ruhum cennete uçtuğundan beri birbirimize bağlıyız; bu nedenle , ihtiyatlı olmalı ve onurlu davranmalısınız , aksi takdirde birlikte yaşamımız dayanılmaz hale gelir. Bu nedenle kendinizi toplayın ve kendinize değer verin, kendinize hayran olun, eşsiz erdemlere ve hayranlık uyandıran erdemlere sahip olduğunuzu kendinize söyleyin . istemiyor musun ?

Zavallı yaratık! Kendine çaba göstermezsen sana biraz eziyet edeceğim . Ne diye sızlanıyorsun? [40 41]Başkaları bunu senden daha iyi yapabilir mi? Neden başkalarıyla karşılaştıralım? Daha da kötüsünü yapanlar var. inanılmaz derecede inatçısın . Belki bir kırbaç yardımcı olur?

Ha, şimdi derinin altına girdiğine göre, şunu ve bunu al - tadı nasıl?

Kanın tadı, muhtemelen majorem Dei gloriam'da - daha fazla ister misin?

Yoksa aşk mı istiyorsun, yani bu ismin altında saklı olan nedir? Darbeler meyve vermiyorsa sevgiyle öğretmek de mümkündür. Bu yüzden seni seveceğim .

Sana sevgimin açık bir tezahürü olarak sarılacağım.

Yeterince ciddi mi? Esnediğinize içtenlikle inanıyorum. [41 42]

Düzeltilemez gibi görünüyorsun. Uzun vadede hangi güzellikler bir arada yaşayacak !

Ne oldu, konuşmak ister misin? Ama sana izin vermeyeceğim, yoksa sonunda ruhum olduğunu iddia edeceksin; ama sihirli kelimeyi bilin: ruhum göğe, sonsuz ışığın kaynaklarına yükseldi . Ama sen benim ruhum değilsin, sadece bensin ve garip bir şekilde tatsız bir yarım varlık olarak , haklı olarak kendini çok az değerli görüyorsun. Herhangi bir öğretmenin umutsuzluğu olurdunuz, çünkü sizin kadar hassas ve muhtaç bir şey yoktur . [42 43]

Sana böyle gerçekleri söylemek zorunda kaldığım için üzgünüm. Evet, kendine acıyan ve kendinden memnun, asi, karamsar, insan düşmanı, korkak, kendine karşı dürüst olmayan, düşmanca, zehirli ve kincisin. Çocukluk gururunuz ve duyarlılığınız hakkında kitaplar yazılabilir. Rol yapmak sizin için dayanılmaz hale gelir ve bunu elinizden geldiğince kötüye kullanırsınız .

Senin gibi biriyle yaşamanın bir zevk olduğuna inanıyor musun? 1

Hayır, üç kez hayır - ama sana söz veriyorum, etrafındaki mengeneyi sıkacağım ve yavaşça derini derini çekeceğim. O zaman yeni bir tane yetiştirebilirsin . Belki de daha zeki olacaksın.

Başkalarını eleştirmek mi istiyorsunuz? [43 44]

etkisini görebilesin ve hissedebilesin diye sana yeni deriden bir kaftan dikeceğim . Zor işin henüz bitmediğinden şikayet ediyor musunuz?

Size şunu söyleyeceğim: daha yeni başladı. Sabrınız yok . Sadece iş zevkinize geldiğinde sabrınızı övüyorsunuz. Aksi takdirde, hiç sahip değilsiniz. Sabrı öğrenmen için azabın süresini iki katına çıkaracağım .

Acıyı dayanılmaz buluyorsun. Ama daha fazla acıya neden olan başka şeyler de var ve onları büyük bir masumiyetle başkalarına [44 45] uygulayabilirsiniz . Bu yüzden törpüyü alev alana kadar ateşte tutuyorum ve sonra kızgın demirle seni soymaya devam edeceğim .

Artık dayanamayacağını düşünüyorsun . Bunu yapmak için küfür ettiğin, alay ettiğin ve şaka yaptığın dilini koparacağım. Bütün haksız ve çirkin sözlerinizi birer birer iğnelerle vücudunuza iğneleyeceğim ki, kötü sözlerin nasıl battığını hissedesiniz.

Bu azaptan senin de zevk aldığını kabul ediyor musun?

Kendi kendine eziyet etmenin ne demek olduğunu bilesin diye, sen neşeden bıkana kadar bu zevki artıracağım . [45 46] Bana isyan mı ediyorsun? Mengeneyi daha da sıkılaştırıyorum ve eski isyan arzusu seni tamamen terk edinceye kadar göz kırpıyorum .

Sende sertlikten eser kalmayana kadar bütün kemiklerini kıracağım . Çünkü seninle yaşamak istiyorum ... Yapmalıyım ... lanet olsun ... sen benim Öz'ümsün, bunu benimle birlikte mezara götürmeliyim . Gerçekten senin gibi bir adamın ebedi yoldaşım olmasını istediğimi mi düşünüyorsun ?

Eğer ben olmasaydın, seni uzun zaman önce paramparça ederdim. [46 47]

Seni kendi kendine ve yavaşça boğulacağın hassasiyet köşene bırakırdım ki bu da güzel bir son olur. Ama senin de kabul edilebilir bir şey olman için seni ortaçağ cehennemine 1 sürüklemeye lanetliyim . Ama bu dövüşten önce şeytan yaşayacak .

Yardım için Tanrı'ya mı yalvarıyorsun?

Sevgi dolu Tanrı'nın uzakta olması ve sizi duymaması iyidir; Sonunda değersizliğinize acıyabilir ve merhamet ederek beni tüm infazdan kurtarabilir, ama kimsenin sizi duyamayacağı güvenli bir yerdeyiz .

Ruhum gökyüzüne uçtu; böylece, sonunda [47 48] birbirimizle tamamen ödeşme fırsatımız oldu .

Kanlı bir ter içinde kıvrılın. Bu ilaca uzun süredir ihtiyacınız var .

Herkesin üstünde olmak istedin! Ne kadar komik!

Sen de herkes kadar kusurluydun. Sana bu konudaki en uzun hikayeyi anlatmamı ister misin ? Sizi üstünlüğünüzden sonsuza dek kurtarmak için kulaklarınızı on tüple delmesine izin verin. Şimdi sakin misin ve belki biraz güçsüz müsün? Seni nefes alana kadar uzanabileceğin bir köşeye koydum . Artık hiçbir şey hissetmiyorsanız, prosedür işe yaramaz . Sonunda, ustaca hareket etmeliyiz.

Prosedür barbarca ama etkilidir. Modern insanın revize edilmesi gerekiyor . Düzeltilmesi için bu kadar barbarca araçlara ihtiyaç duyması onun hakkında gerçekten çok şey söylüyor. Orta Çağ'dan bu yana kaydedilen ilerleme çok az görünüyor. 1

Mihenk taşı kendiyle baş başa bırakılır.

Kendinizi değerlendirmenin yolu budur.

20. IV. І4

Hala çok uzağa gitmedin .

Bugün kendini aşağılanmış hissettin mi? Nedenini söyle?

Fahiş hırsınız sınırsız. Sebepleriniz, amacın iyiliğine değil, [49 50] gösterişinize odaklanır. İnsanlık için değil, kendin için çalışıyorsun. Davanın tamamlanmasını değil, tanınmanızı arıyorsunuz . Seni dikenli bir demir taçla onurlandırmak istiyorum . Bu defneler sizin için yeterli olacaktır.

Ve şimdi aklınızla yarattığınız aşağılık sahtekarlığa geliyoruz . Diğerlerinden daha ustaca konuşuyorsun; ve böylece güçlerinizi kötüye kullanıyorsunuz ve renginizi atıyorsunuz, yumuşatıyorsunuz, güçlendiriyorsunuz ve düzeltiyorsunuz ve saygıdeğerliğinizi ve saflığınızı yüksek sesle ilan ediyorsunuz. Sadece sizin tuzağınıza düşerlerse, başkalarını zevkle başlarını belaya sokarsınız . 11 Saflıklarını [50 51] kullanarak kendinizi daha akıllı ve daha yüce göstermek için kullanıyorsunuz. Alçakgönüllülük oynuyorsun ve başka birinin senin için yapacağını umarak erdemlerinden bahsetmiyorsun; bu olmazsa hayal kırıklığına uğrar ve gücenirsiniz . Efektleri seviyorsunuz - evet, en azından başkalarının iyiliği için!

Ama kıskandıklarını kendin için seversin. Kendini konuşurken duymayı sevmekten kendini alamazsın. Özellikle, bir sohbette kendi etkinizi gözlemlemek istersiniz - ancak başkalarının iyiliği için değil, yalnızca kendi iyiliğiniz için. Alışılmadık sözcükleri öncelikle kullanıyorsunuz ve çok sessizce ve alçakgönüllülükle, sanki şans eseri, harika öğreniminize işaret etmek için tasarlanmış alıntılar akıtıyorsunuz. [51 52] Utancınız nerede? Utanmaz! 1

İkiyüzlü soğukkanlılığı vaaz ediyorsun ama gerçekten önemli olduğunda sakin misin? Hayır, sakin değilsin, seni zavallı yalancı. İçinizdeki öfke sizi tüketiyor, diliniz soğuk hançerlerle konuşuyor, gözleriniz nefretle parlıyor. Kızgınsın ve kızgınsın. Başkalarının güneş ışığını kıskanıyorsun .

Etrafınızdaki tüm refahı kıskanıyorsunuz ve cesurca tersini iddia ediyorsunuz. Düşüncelerinizde, yalnızca size her zaman uygun olanı acımasızca düşünürsünüz ve aynı zamanda kendinizi insanlıktan üstün hissedersiniz ve hiç de sorumlu değilsiniz . [52 53] Ama yaptığınız ve düşündüğünüz her şeyde insanlığa karşı sorumlusunuz . Düşünmekle hareket etmek arasında bir fark varmış gibi davranmayın. Düşündüğünüz ve hissettiğiniz şeyi söyleme veya yapma zorunluluğuna değil, yalnızca hak edilmemiş avantajınıza güvenirsiniz. Ama eylemlerinizde bile kimsenin sizi görmediği yerde utanmazsınız. Sana bundan bahsetmemi ister misin? Bunu sana başka biri söyleseydi , ölümcül bir şekilde gücenirdin. Başkaları sizi suçladıklarında , ister sevgiden ister nefretten yapsınlar, teşekkür etmeniz için kulaklarınızın derisini yolmayı seviyorum.

Ve sonra - gerçekten ne düşünüyorsun ? Bana öyle geliyor ki, insanlık onurları ne olursa olsun insanlarla bile düşünüyorsunuz; Onlarla birlikte düşünmeye ve onları sanki hayal ettiğiniz veya hayal ettiğiniz şeymiş gibi sahnenizde figürler olarak kullanmaya cesaret edebiliyor musunuz ? O zaman, başkalarını kınadığınız kadar kötü, yani komşularına sözde sevgiyle kötü davranmaları kadar utanç verici bir güç eylemi yaptığınızı asla düşünmediniz . Günahınız yalnızca yalnızlıkta büyür , ancak daha az büyük, acımasız ve iğrenç değildir. Düşüncelerinizin mahremiyetini kötüye kullanıyorsunuz, dolandırıcı!

Ama utancını daha önce hiç yaşamamış gibi [54 55] gün ışığına çıkaracağım . Ve sonra ağlayacaksın. Amin, Amin. 1

Ben de senin şanlı üstünlüğünü ayaklarımın altında ezip çamura atacağım. Bütün bunlar , görevinden kaçınmak için her gün kötüye kullandığın aşağılık duyguların yüzünden başına gelecek . Sana kendini değersiz hissediyor musun diye sordum mu? Bu burada sorgulanmıyor bile. Senin için bu sadece bir başarı. Bu nedenle ilgili, çocukça duygularınızla değil.

Ve başkalarına olan sevgin hakkında bana tek kelime etme. Aşk dediğin şey bencillik, açgözlülük ve açgözlülük sızdırıyor. Senin sözde aşkın karmaşık bir çıkarlar yumağı . Sevgini asla göstermiyorsun. Sadece çeneni kapalı tut. Bunun hakkında konuştuğunu duyduğumda midem bulanıyor. 3

6Keşke sana iyi bir dayak atacak on elim olsaydı. Duvarlarını yıkmak ve kaleni yeryüzünden silmek istiyorum . Herkesin senin yoksulluğunu ve çıplaklığını görüp güleceği sefil bir kulübede yaşamalısın . Yeterince soyundun, yeterince alay ettin ve başkalarını mahvettin. Şimdi [56 57] bundan nasibini tam olarak alacaksın. Utancın ve talihsizliğin hakkında yüksek sesle çığlık atmanı istiyorum ki herkes seni ve delici çığlıklarını duysun ve sana gülsün.

Gurur duyduğun şeyi senden yakacağım ve boş bir kap gibi boş olacaksın. Boşluk ve mutsuzluğun dışında hiçbir şeyle gurur duymamalısın. Sen hayatın rahmi ve damarı olmalısın. İçindeki tüm ölü putları kır. Çabalarına [57 58] rağmen başkalarının yapmak zorunda olduğu şeyi bırakmak için mücadele etmelisin . Size ait olan özgürlük değil, biçimdir; güç değil, gebe kalma ve ıstırap. İnsanların önüne bir halı gibi sereceğim kendini aşağılamayı bir erdem haline getirmelisin. Üzerinde kirli ayaklarla dolaşsınlar. O ayaklardan bazıları seni bile silecek. O zaman bir amaca hizmet ettiğin için Tanrı'ya şükret .

21. IV. 14. 1

çevremdeki diğer hayvanların da aynı anda evcilleştirileceğini bilmiyordum . [58 59] Ehlileştirme her zaman benimle başlar . Vahşi olduğumdan değil, aptal kardeş-ben senin vahşi olduğundan değil. Diğerleri vahşiydi. Ama diğerleri vahşileştiğinde , sen içkiye katlanıp her şeyi affedene kadar seni kırbaçlamak zorundayım . O zaman seninle yaşayabilirim. Biri seni incitirse, yapılan yanlışı affedene ve bunun için sadece kelimelerle değil, aynı zamanda tiksindirici hassasiyetiyle ağır yüreğinle de şükredene kadar sana ölümüne işkence edeceğim .

Bir şiddet eylemi utanç vericidir, ancak duyarlılık da öyle. Aktif olmayan bir kişinin şiddet içeren bir eylemidir. Bu yüzden dinle kardeşim, yalnızlığımdan dolayı: Gelecekte senin için işkence odasının tüm araçlarını [59 60] hazırladım . Tekrar hassas olmak aklına gelirse.

Unutmayın: kabul edin, kabul edin, dostça kabul edin, kenara çekilin, uzanın , kırbaçları şükranla kabul edin, alay konusu olun ve sonunda her şey sanki hiçbir şey olmamış gibi olmalı . Kendinizi aşağılık hissetmeli , bir dilenci gibi görünmeli ve krallıkları cömertçe dağıtmalısınız.

Böylece açgözlülüğünüzün öne çıkarılacağını duyacaksınız ve tekrar kabul edip kabul etmeniz gerekiyor. Bu, sahip olmayı hayal ettiğiniz güce giden yoldur . Ruhun, eşeğim [60 61], ışığa yükseldi. Sen benim ruhum değilsin, sadece ruhuna aitsin ve o asla sönmeyen büyük ışığa ait. Bir adamın ömrü senin ruhuna kadar uzanmaz. Öyleyse sakince kadehinizi acı esaret içeceği ile doldurun, çünkü ruhunuz ölçülemez yüksekliklere yükseldi.

Hâlâ duyarlı olmak istiyor musun? Bekle şeytan, intikam için gizli planlar yaptığını, şeytani aldatmacalarla ince oyunlar planladığını fark ettim. Ama sen sadece bir aptalsın.

Doğanın güçlerinden intikam alamazsınız 1 . Aptal çocuk, muhtemelen denizi [61 62] kırbaçlamak istiyorsun . Bunun yerine daha iyi köprüler kurun. Aklını boşa harcamanın en iyi yolu bu. Peki, bu durumda, cezandan kurtulmuş olacaksın.

Neden ağlıyorsun?

Anlaşılmak mı istiyorsun? Hepimizin buna ihtiyacı var. Kendinizi anlayın ve doğru şekilde anlaşılacaksınız. Doğanın güçleri sizi sizden daha iyi anlar. Her zaman zayıf noktanızı hedef alırlar , bu da sizi ne kadar iyi anladıklarını gösterir. Doğanın gücünü anlamalısın , o zaman seni ezmez. [62 63]

8 Mayıs 1914.

Beni endişelendiren şeyi önünüze serdim. Bana söyleneni yaptım. İsteksizce geliyorum ve sessiz korku beni besliyor.

"Ne kadar uzaktasın!" senin sesin

Ruhum? Hangi yükseklikten ve hangi mesafeden konuşuyorsunuz?

"Ben senden daha uzunum. Farklı bir dünyada yaşıyorum. Güneş gibi oldum. Neredesin? Sislerin arasında seni zar zor buluyorum."

Karanlık yeryüzüne uzanıyorum ve bakışlarım sana ulaşmıyor. Ama sesin [63 64] daha yakından geliyor.

"Hissediyorum. Dünyanın ağırlığı içime işliyor, nemli soğuk beni sarıp sarmalıyor. Eski acımın karanlık hatıraları beni bunaltıyor."

Bana yüklenme. Bir yanım güneş gibi kalsın isterdim . Yoksa dünyanın karanlığına daha fazla inemeyeceğim . 1 Sadece sesini duyayım. Seni bir daha canlı canlı görmek istemiyorum . Bir şey söylemek!

"Sana söz veriyorum, bu aşk mı, mutluluk mu bu ?" [64 65]

bana sorma ; belki de korkunun bana aktığı derinliklerden alın.

"Yapamam ve istemiyorum çünkü yaratıcı kaynağınız oradan akıyor."

Beni ve yaptıklarımı görüyorsun. Güvensiz olduğumu biliyorsun.

“Belirsiz yol, iyi yoldur; olasılıkları vardır. Kararlı ol ve yarat."

Kanatlarını çırptığını duydum. Ayağa kalk. Yoluma devam edeceğimi biliyorum. [65 66]

21.V.І4

En Yüksek veya En Alt ile konuşmalı mıyım, senin altında, kardeşim, ben, yukarıda, ruhum, sen.

Zor, kurban düşer sağa sola. Ve ben en çok J I olan kişiyim

ömür boyu çarmıha gerildi.

9 Kardeşim, bu sözleri nasıl buldun?

10 "Onlar acı ve ben çok acı çekiyorum."

11 Biliyorum ama bu değişmeyecek. Ya sen, ruhum? Affet beni, sana sesleniyorum.

“Bana çok fazla mutluluk oldu. Beni daha yükseğe kaldırıyorsun, kanatlarım açılıyor ." 1

İnsan kalbinin kanıyla yaşıyorsun.

"Benim için [66 67] kırmızı kandan daha değerli bir içecek yoktur."

3 Sonsuzluk krallığına yükselen ruhum olmasaydın, sana insanların en korkunç belası derdim. Ama seni kim sürüyor? Tanrısallığın insanlık olmadığını biliyorum . İlahi olan insanı tüketir. Bunun çok zor olduğunu biliyorum. Seni ellerinde hisseden, bu ellerdeki korları asla söndüremeyecek. Ben senin yolunun kölesi oldum .

D: »Kanlı fedakarlıkların yanınıza düşmesine izin verin. Sert olan sen değilsin, o mutlaka sert ve acımasız. Yaşam yolunu düşmüşler eker."

Vallahi burası bir savaş alanı! Kardeşim, senin derdin ne? [67 68] İnliyor musun?

6 Ben: “Neden olmasın? Kendimi ölülerle doldurdum ve onların sayısına zorlukla katlanıyorum.

7 Sen bir kafirsin dostum! "Ölüler ölülerini gömsünler!" dendiğini duymadınız mı? Neden ölüler tarafından yüklenmek istiyorsun? Onları sürüklersen onlara yardım edemezsin.

8 Ben: “Ama zavallı düşmüşlere üzülüyorum, onlar ışığa ulaşamıyorlar. Belki onları çıkarırsam? .. "

Ne düşünüyorsun? Ruhları ellerinden geleni yaptı. Sonra kaderle yüzleştiler. Sakin ol, bize de olacak. İmkansızı başaramazsın . [68 69] Şefkatin acı verici.

10 D: “Ona şefkat göster. Şefkat yaşamla ölümü birbirine bağlar ve ölümden yaşama köprüdür 11 . Muhakkak ölenler ve kırılanlar vardır. Merhamet, dayanmalarına yardımcı olabilir:"

Tavsiyeniz akıllıca ve doğru zamanda geldi. Kardeşim şefkat göstermeli .

3. 1 9 1 4'

En büyük işkencemin o saatinde, sen, ruhum, cennete yükseldin.

Neden bunu yaptın?

"İç gereklilik"

Bu neydi?

"Senin dünyanda olmam gerekmiyor. Toprağınızın pislikleriyle [69 70] kendimi kirletiyorum .”

Dünyanın dışkısı kutsal değil mi?

"Evet ve hayır. Dünyanın toprağı kutsaldır ama dışkısı kutsal değildir. Dışkı dışkıdır, toprak topraktır."

Tekrar yükselmenize neden olan benim açımdan bir hata mıydı?

"Hayır, dahili bir gereklilik. Ben en yükseğe aitim"

Ortadan kaybolmanız nedeniyle kimse yeri doldurulamaz bir kayıp yaşamadı mı?

Aksine, marjinal fayda. fark etmedin mi?"

İnsanların bu konuda söyleyeceklerini dinlersem, şüphelerin üstesinden gelebilirim. [70 71]

“Ne fark ettin? Neden her gördüğün şey sahte olmak zorunda? Çocuk musun yoksa aptal mı?

Bazen neredeyse öyleymiş gibi geliyor.

Kendini aptal yerine koymana neden olan hatayı genellikle böyle yaparsın . Bir kez olsun yolunda kalamaz mısın ?"

Bunun aşk için olduğunu biliyorsun . "

“Hayır, zayıflığın için, şüphen için, inançsızlığın için. Yolunuzda kalın ve kendinizden kaçmayın. İlahi ve insani niyet vardır. Zaman zaman sizin de ait olduğunuz aptal ve Tanrı'nın unuttuğu insanlarda birbirleriyle kesişirler” 1 [71 72]

Bütün bunlar kabul edilecek mi? Bunu sorduğumda ne demek istediğimi biliyorsun. Bu şekilde istemek ahmaklık ve inançsızlık değil, daha yüksek bir şüphedir.

"Seni anlıyorum ama bu kabul edilmeli."

Yalnızlık beni korkutuyor.

"En iyisi sana gelecek. Zaten evinize geliyorlar ve birazdan kapıyı çalacaklar.”

Kapı çok fazla çalınıyor. Doğru olanları nasıl tanıyabilirim?

“Yanılıyor olamazsın. Onları tanıyacaksın."

Yalnızlığın başına gelen delilikten [72 73] de korkarım.

"Bildiğin gibi, senin için yalnızlığı uzun zaman önce tahmin etmiştim. Delilikten korkmana gerek yok. Delilikten korkacak kadar yalnız olmayacaksın . Çalışmanızın geliştiğini ve harika sonuçlar getirdiğini görüyorsunuz . »

Bu davanın sonunu henüz görmedik.

"Tahmin ettiğim şey doğru, işin devam edecek - bunu sadece körler göremez . "

Anlaşılmaz bir korku bana eziyet ediyor.

“Bu senin inançsızlığın, senin şüphen. Gereken fedakarlığın büyüklüğüne inanmak istemezsiniz . Ama acı sona kadar devam edecek. Büyüklük, büyüklük ister. [73 74] Hala çok ucuz olmak istiyorsun. Sadece yanlış anlaşılmaya neden olur."

Ben size arta kalanlardan™ bahsetmedim mi? Diğer insanlardan daha kolay inmek ister misin? Ya da diğer yaratıcı beyinlerden daha mı iyi?” 1

HAYIR. Ama haksızlık yapmaktan korkuyorum.

"Merak etme. Korkman yeterli. Diğerleri bundan hiç korkmuyor ama utanmadan yapıyorlar.”

Acı tatlı ve senden kaçamıyorum.

Neyden kaçınmak istiyorsun? Kaçınma yok. Yol kenarına düşenleri umursamadan kendi yoluna gitmelisin . Başkaları için aptal olmamalısın , iyi ya da kötü olsunlar. Senin sahip oldukların onlarda yok."

Bu nedir?

Yanlış soru!' Elinizle ilahi olana dokundunuz ama onlar dokunmadı. Bu kadar cesurca ve zevksizce sorma . O sadece senin korkundan gelir."

Önümde sayısız penceresi olan bir saray görüyorum ve şunu duyuyorum: "Babamın evinde çok sayıda revak var ."

Bu ne anlama geliyor?

"Bir düşünün lütfen. Neden sordun? Kendiniz tahmin edebilirsiniz. Korku seni [75 76] aptal yapar. Her şey çok açık. Ama inanmak istemiyorsun. Artık kanıt yok! Yeter."

24.V.I4

Kafama darbe aldım ve keşifler yaptığımı düşünüyorum.

"Şimdi ışık yükselebilir."

Belki de sende ruhum. Ama bende değil.

karanlık yalnızlığı tahmin etmedim mi ?"

Biliyorum, ama bunun olacağını gerçekten düşünmemiştim. Böyle mi olmalı yoksa bu konuda yapabileceğim bir şey var mı?

"Yalnızca 'Evet' diyebilirsin. Ne yapmak istiyorsun? [76 77] Kendi işine bakmaktan başka yapabileceğin bir şey yok. Bir şey olması gerekiyorsa, o zaman sadece öyle. Başkaları aracılığıyla olmuyor." 1

Yani yalnızlığa direnmek umutsuz mu?

“Tamamen umutsuz. Bununla uzlaşmak zorundasın. İşinize konsantre olmalısınız ."

Önümde sakallı yaşlı bir adam görüyorum. Çölde yaşayan ilk Hıristiyanlardan biri olan eski azizlerden birine benziyor , yüzü bitkin ve bitkin. Ne istiyorsun, konuş!

A. “İsimsizim, yalnız yaşayan ve ölen birçok kişiden biriyim. Zamanın ruhu ve bilinen gerçek [77-78] bizden bunu talep etti. Bana bak - bunu öğrenmelisin. Her şey senin için fazla güzeldi. Sadece yalnızlık derinlik verebilir .

Ama bu kadar farklı zamanlarımızda hala bir zorunluluk mu?

"Bu dün olduğu gibi bugün de doğru."

Bu korkunç.

“İnsan olduğunuzu ve bu nedenle insanlık davası için kan dökmeniz gerektiğini asla unutmayın. Bak, yaşına göre hala çok olgunlaşmamışsın. Yaşlanmalısın , yıllar geçiyor ve işin henüz bitmedi.

Özenle, homurdanmadan inzivaya çekilin ki zamanla her şey hazır olsun, tatminsiz ölmeyesiniz. [78 79] yıllarınız sayılı ve doyumunuz için daha çok yıllara ihtiyaç var. Ciddi olmalısın ve sözün insanlığın toprağına bir demir kadar ağır batacak. Çok fazla bilim bırakın. Senin yolun olmayan bir yol var . Senin yolun derinliklere, en nadide ve en derine götürür. Bilim bir yüzeydir, bir araçtır, bir dildir. Bilimdeki bu çocuksuluğu henüz fark edemediniz."

Ben skolastik miyim?

“Skolastik değil, bilim adamı; bilim, skolastisizmin yeni bir versiyonudur. Üstesinden gelinmeli . " 1

Bu yeterli değil mi? Bilimden vazgeçersem, zamanın ruhuna aykırı davranmış olmuyor muyum ?

[“] Kendini ayrıştırmamalısın [79 80], ama bilimin sadece senin dilin olduğunu düşün.”

Beni hangi derinliklere itiyorsun?

"Sonsuza dek kendisinin ve şimdinin üstünde",

İstiyorum ama ne olması gerekiyor? Çoğu zaman artık dayanamayacakmışım gibi hissediyorum

"Ekstra çaba göstermelisin. Kendine bir mola ver. Fazlası zamanınızı alır."

Bu fedakarlık da gelecek mi?

"Yapmalısın, yapmalısın."

25 Mayıs 14.

Bir tabut kadar sınırlıdır .

Henüz akşam değil. En kötüsü en son gelir. [80 81]

İlk vuran el en iyi vurur;

En derin kuyulardan akan saçmalık, Nil kadar boldur.

Sabah geceden daha güzeldir.

Çiçek solana kadar kokulu.

İlkbaharda olgunluk olabildiğince geç gelir, aksi takdirde amacına ulaşamaz.

Delilik, tüm kötülüklerin en kabul edilebiliridir; o yanlış anlaşıldı."

5 sevgili Conrad, melankoli efendini tüketti. Ruhu cennette oturuyor ve artık cennetten inmeyecek. Beni çok fazla çekmemelisin, yoksa ruhla bağımı sürdüremem. Cansız ölü kargonuz korkunç. Ama ruhum seninle aynı fikirde. Bu nedenle, insan olamam ama [81 82] senin özel azabını desteklemeliyim, sana çok özel. Kader tarafından şımarık olanlara aitiz. İşkencemiz asildir - diğerleri

görmüyorlar. Aksi takdirde serbest bırakılmazsınız. Hala karanlığı bilmek zorundasın. Sonunda nereye varacağını bilmek ister misin? sen embesilsin İşin gerçeği, kimse nereye gittiğimizi bilmiyor.

24VI 14J

Ah bu kitap! Sana tekrar dokundum - banal ve patolojik, akılsız ve ilahi, kayıtlı bilinçsizliğim! Beni yine dizlerimin üstüne çöktürdün! Ben buradayım, ne söylemek istiyorsan söyle ! [82 83]

"Bu söz, yapraklardaki hafif bir rüzgar gibi sessiz."

Bunu benim için yorumlayabilir misin, harika varlık? "En büyüğü en küçüğüne gelir."

4 Öyle mi dedi? bana yorumla. Zor işitiyorum ve sabırsızlıkla doluyum. Bana öyle geliyor ki burada bir sorun var. Görünüşe göre beni endişelendiren çeşitli şeyleri net bir şekilde göremiyorum . İçimde garip sözler duyuyorum, örneğin: gülünçsün, aptalsın, aldatılmışsın, kendi kendini parodisisin, top yanlış ellerde. Neden bugün bu solucanı besliyorum? aptal mısın Neden seni duyamıyorum?

"Çünkü [82 83] duyamıyorsun ya da beni duymak istemiyorsun?"

Bu ne anlama geliyor? Ne dediğini duymak istiyorum?

"Neden içindeki o kişiden kurtulmuyorsun?"

Neden ondan kurtulmalıyım? Bir insanı eskimiş giysiler gibi atamam .

“Ama içeriden değişebilirsin. Daha güçlü ve daha yapıcı olmalısınız . Böylece onu en güzel şekilde kovacaksın.

İçimdeki "adam"ı kastettiğini hatırlıyorum.

"Onu Divine ile değiştirmelisin. Unutma" [84 85]

21 Temmuz 1914 .

sana gelmem lazım Tüm bu günlerin nasıl kaygıyla dolu olduğunu gördünüz . Yolumun ne kadar karanlık olduğunu gördün. Tereddüt ediyorum çünkü doğru yoldan emin değilim.

"Bu senin işin."

Benim görevim? Bu mu bu mu diye sormalı mıyım?

"Faydasız sorular. Ne yaptığını biliyor olmalısın."

Seni duyuyorum. Ama sana iyilik yapmak istediğimi söylemek isterim. Kendim için değil, görev uğruna elimden gelenin en iyisini yapmak istediğimi göstermek için sizinle konuşmak için size gelmek istiyorum. Size gelecekteki yollarımdan emin olmadığımı söylemek istedim.

“Neden diğer yolları soruyorsun? [85 86] Yalnızca bugün için yaşayın. Bu, geleceğe giden en iyi yoldur. Onu böyle yaratırsın. İki gibi düşünüyorsun . Mantıklı ol, bugüne bağlı kal. "

Dua hakkında ne düşünüyorsun?

Bu süre zarfında Kırmızı Kitap'ın I. ve II. bölümleri yazıldı. Savaşın başlamasından hemen sonra 1 .

3-4 Temmuz 1915

2 Bugün aniden yanıma dalan bir kartal gördüm; sudan bir balık kaptı . İmza .

Gece 3-4 Temmuz 1915

Rüya: garip bir şehir - büyük ıhlamurlar, geceleri şiddetli bir don geldi, yollarda sulu kar, yapraklar dondan bükülüyor. Son günlerin sıcaklığına rağmen, gece aniden çok soğuk olmasının, evet, şu anda, Haziran'da (savaştan önceki benzer rüyalar) nasıl olabileceğinin bir rüyadaki net bir yansıması .

Dernek. Bu türden eski rüyalar - yeni bir savaş mı? M ve Sh.1 ile karşılaştırıldığında artan içedönüklük - dünyaya karşı tavrım - değişti mi ? su samuru yağı (= libido) - gömülmek . Kapanış çabalarımın tersidir .

Sen ne diyorsun? Haklısın - kendini göm ve diğerleri büyüyecek. Büyümelerini istiyor musun? Evet. Oğlunun büyümesi için fedakarlıktır . Ortadan kaybolmalısın . Artık bir fikriniz yok , tüm anlamlardan vazgeçin. [86 87]

14.IX.15.

Seni döndürmek istiyorum. sana sahip olmak istiyorum Yapamadığım gibi seni darp etmek istiyorum . seninle iş yapmak istiyorum Alıp satmanız gerekiyor. Hermes senin Daimon'un . El değiştirmelisiniz. İnat sana göre değil. Sen bütünün iradesisin. Altın kendi isteğiyle sahiplenmez, yine de bütüne hükmeder, hor görülen ve açgözlülükle talep edilen, amansız bir hükümdardır . Kim onu görürse, karısı onu bekliyor. Altın kimseyi takip etmez. Parıldayan bir yüzle sessizce yatıyor, gücünün kanıtına ihtiyacı olmayan kendi kendine yeten bir kral. Herkes arar, çok azı bulur ama en küçük parça bile çok değerlidir . Kendini vermez ve israf etmez. Herkes onu bulduğu yere götürür ve en ufak bir parçasını bile kaybetmemeye özen gösterir. Herkes ona güvendiğini inkar ediyor ama yine de gizlice ona ulaşıyorlar. Altın gerekliliğini kanıtlamalı mı? Bu, insanların tutkulu arzusuyla kanıtlanmıştır. Ona sor: beni kim alıyor ? Kim alırsa alır . Altın hareket etmiyor. Uyur ve parlar. Parlaklığı duyuları şaşırtıyor. Tek kelime etmeden, insanların arzu ettiği her şeyi vaat ediyor. Yok edilmesi gerekenleri yok eder ve yükselenin yükselmesine [87 88] yardım eder.

Parıldayan malzemeler üst üste yığılmış, alıcıyı bekliyor. İnsanlar altın uğruna hangi belalara girmezler? Bekler ve felaketlerini küçümsemez - ne kadar çok felaket, o kadar çok sorun, o kadar çok saygı görür. Yeraltından , sıcak lavlardan yetişir . Damarlarda ve taşlarda saklanarak yavaşça sızar . İnsanlar onu kazıp kaldıracak kadar akıllıdır. Kendini sunmaz ama alınmasına izin verir. 1

Hazinenin bekçisi Philemon, belirsiz konuşmalarla "-> 2

SİZİN borcunuz.

15IX 15

Sadece öğretmek için değil, aynı zamanda vazgeçmek için, yoksa neden öğrettim? Öğretmezsem, vazgeçmemeliyim. Ama öğrettiysem, ondan sonra vazgeçmeliyim. Çünkü öğretirsem, diğerine alması gerekeni vermiş olurum. Kazandığı şey iyidir, ancak elde edilmeyen bir hediye kötü sonuçlar doğurur. Kendini boşa harcamak, birçok kişiye hükmetmek istemek demektir. Aldatanı kuşatır [88 89] çünkü kendi girişimi aldatıcıdır. Hediyesinden vazgeçmek ve erdeminden vazgeçmek zorunda kalır. Sessizliğin yükü , her zaman bir başkasına kaydırmayı sevdiğim Kendiliğimin yükünden daha büyük değildir . Bu yüzden konuşuyorum ve öğretiyorum. Dinleyici, ona yüklediğim hilelerimden kendini korusun. En iyi gerçek bile o kadar zekice bir aldatmacadır ki, bu iyi numarayı takdir edene kadar ben de onun içinde boğulurum. Philemon, insanlar senin hakkında aldatıldı, sen de onları kandırıyorsun. Ama seni anlayan kendini anlar.

І7.IX.І5

Karşılığında bu yalan. Kişi reddedebileceği kadarını veya ona acı çektiren fazlalığı vermelidir. Aksi halde do ut des ilkesine uygun olarak verir . Bir başkasına bilerek verdiğim sevinç, karşımdakini karşılık vermek zorunda bırakır. Kendi taşan neşen başkasını asla mecbur etmez.[89 90]

İnsanlar arasında hala yüksek engeller dikilmelidir, onları karşılıklı zorluklardan çok karşılıklı erdemlerden korumak için. Zamanımızın Hıristiyan ahlakı, karşılıklı büyülenme için tasarlanmıştır.

Ama günah burada yatıyor. Özverili erdemi kabul edersem, kendimi diğerinin bencil bir tiranı haline getiririm ve böylece diğerini efendim yapmak için yine teslim olmaya zorlanırım ki bu bende her zaman kötü bir izlenim bırakır ve diğerine fayda sağlamaz. Tabii ki, bu etkileşim halin 1 temelini oluşturur , ancak bireyin ruhu kusurlu hale gelir, çünkü kişi bu şekilde kendisinden değil, her zaman diğerinden yaşamayı öğrenir. Bir ağacı kesmeden meyvelerinin tadını çıkarabiliriz . .

Bir kişi yetenekliyse, kendini vermemelidir, çünkü bu başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik eder ve hatta zorlar . Kendi kendine yaşamak harika ya da hoş olacağından değil ama kendini kurtarmaya hizmet ediyor .

Kendini terk eden kendini reddetmez. [90 91] Az önce kendini serbest bıraktı. Kaybetti , bundan acı çekiyor ama aynı zamanda bu kayıpla bir başkasına özverili erdemden daha az zarar verdi. Çünkü kendini kaybetmesi, bir başkasına karşı herhangi bir yükümlülük getirmez, yalnızca bulaşıcı bir şey gerektirir. Bu fenomen, insan yaşamının doğal olaylarını ifade eder . Bu genellikle daha iyi kendini tanıma ile sonuçlanır.

Kendini unutan erdem, kişinin kendi özünden doğal olmayan bir yabancılaşmasıdır , dolayısıyla kurtuluştan yoksundur . Ama kendi erdemiyle bir başkasını bilerek Özünden uzaklaştırmak günahtır . Bu günah bize geri dönüyor. Kendimizi kendimize teslim edersek, bu teslimiyet yeterli olur ve yeterince cömert olur. Kefaret işi her şeyden önce kendi üzerinde yapılmalıdır . Bu çalışma kendini sevmeden yapılamaz . Özverili aşk bir günahtır çünkü doğru değildir. Asla kendimizi kaybetmeye terk edemeyiz , aksi halde kurtuluş işimizi bırakmış oluruz . Ancak sözde kefaretimiz için başka birini kullanmamalıyız. Diğeri ayaklarımız için bir merdiven değil. [91 92]

18.IX.15. 1

Kendinizle yeniden bağlantı kurmak için her gün kendinize gitmek gerekir. Sürekli dış yaşam nedeniyle kendimizi unuturuz ve bu nedenle en iyi çabalarımızda da gizlice bencilleşiriz. Kendimizde ihmal ettiğimiz Tb, başkalarına karşı davranışlarımıza gizlice müdahale eder.

Kendimizle bağ kurarak cennet ve cehennemi kendinde birleştiren Allah'a ulaşırız . Benlik Tanrı değildir, ama biz Tanrı'ya Öz yoluyla ulaşırız .

5 Güç Tanrı'nındır, benliğin değil. Bu nedenle iktidarsızlık şikayet edilecek bir durum değil , dikkat edilmesi gereken bir durumdur . Tanrı kendi içinden çalışır . Ona verilmelidir. Kendimizle ne yapıyorsak, Tanrı ile yapıyoruz. [92 93] Öz'ü çarpıtırsak, Tanrı'yı da çarpıtırız. Bu ilahi hizmet, kendine hizmet etmektir. Bu şekilde insanlığımızı özgürleştiriyoruz . "Birbirinizin yükünü taşıyın" ahlaksızlığa dönüştü . Herkes kendi yükünü taşısın ; herhangi birinden talep edilebilecek en az şey budur. En iyi ihtimalle bir başkasına kendi yükümüzü nasıl taşıyacağımızı gösterebiliriz . Bütün malını fakire vermek, onlara boş durmayı öğretmektir . Merhamet, başkasının yükünü taşımamalı, bunun yerine katı bir yetiştirici olmalıdır. Kendinle yalnızlığın sonu yok. Daha yeni başladı.

8 Daha mı yakın? Ne? Tanrı'nın mezarının daha da derinlerine mi?

İşimizin yeri mahzenin kendisinde mi? Tanrı içimizde yaşamak zorunda değil, ama biz Tanrı'da yaşamak zorundayız. [93 94] 1 Görünüşe göre kendinde ve dolayısıyla Tanrı'da. Rüyalar ve uzun sessiz günler.

22.1 X r4 5.

2.X 11.15.

Dün gece üç ölü yanıma geldi. Bir kadın özellikle farklıydı. Yumuşak bir vızıltı sesi bıraktı, bir güneş böceğinin kanatlarının vızıltısı .

Konuşacak mısın, gölge?

"Öldüğüm geceydi - sen hala gündüzü yaşıyorsun - hala günler, yıllar var - ne zaman başlayacaksın - yanılgı? Sözü alayım - oh, duyamadığın! Tanrım, ne kadar zor - öyleyse dinle - hırıldadım, inledim, mırıldandım - sözü bana ver.

Kelimeyi bilmiyorum, aşk mı demek istiyorsun? Işık? Konuşmak! [94 95]

"Sembol, sembol."

Bilmiyorum, yapamam.

"Aracı. Aracı sembolü."

Ah Tanrım, bir bilseydim! 1

"Bir sembole ihtiyacımız var, onu arzuluyoruz, bize ışık tutuyor."

Nasıl yapabilirim?

"Onu yakalayabilirsin - yukarı ve aşağı."

Erkeklik organı mı?

İşte burada, işte ortanın simgesi. İstediğimiz bu muydu, neye ihtiyacımız vardı? O çok basit, başlangıçta aptal, doğal, tanrısal, Tanrı'nın başka bir kutbu. Bu tam olarak ihtiyacımız olan direk.”

Tanrı'nın bu özel kutbuna neden ihtiyacınız var? [95 96]

“O ışıktır, diğer Tanrı gecedir. "

Ne oldu tatlım? Ruhların tanrısı gecede mi yaşar? Kurbağa oğlu mu? Günümüzün tanrısıysa vay halimize.

“O, etin ruhu, kanın ruhu, bütün vücut sıvılarının özü, meni ruhu, hayız ruhu, idrar ve dışkı, karaciğer, kalp, akciğerler, gözler, kulaklar, cinsel organlar, bacaklar, eller, bağırsaklar, ama beyin değil, evet , aynı zamanda beyin, ama onun sıvısı ve lifleri, beyinde birbirine bağlı ve ayrı olmayan şeyler. Ruh hücreler, çekirdekler değil, protoplazmadır. » [96 97]

Pırıl pırıl ilahi ışığım söndüğünde geriye ne kalır?

“Vücudun seninle kalır sevgili bedenim, yaşayan bedenim. Beyninizin hücre çekirdeğinden değil, vücudunuzdan düşüneceksiniz .”

Anlamadım bunu. Bu düşüncenin ne olduğunu bilmiyorum.

"Bu bir düşünce-his, bir solucan gibi, bir yılan gibi, orada burada sürünüyor, kör bir mağara kertenkelesi."

O zaman diri diri gömülmeliyim. Ah korku, ah çürük! Bir sülük gibi tamamen bağlı olmak .

“Doğru, kanı iç, em, karnını doyur, leşi küçümseme, içinde meyve suyu var tabii ki sana iğrenç ama aynı zamanda besleyici. Düşünme, ama em." [97 98]

Ama bunu reddettim. Lanet korku!

"Ama bütün insanlar berbat. Ve sen bir insandan başka bir şey değilsin. Emmen gerekiyor."

Hayır, hayır, üç kez hayır. Bu kadar yeter. hasta oluyorum 1

Bu seni rahatsız etmemeli. İhtiyacımız var insanların can damarı.

Beni polipine dönüştürmek istiyor musun? Neden bu kadar iğrenç yemekleriniz var?

"Hayatınızı paylaşmak istiyoruz. Böylece bedensellik kazanırız. .

Böylece size daha yakın olabiliriz."

Neden yaklaşmak istiyorsun? }

“Seninle konuşmak ve sana haber vermek istiyoruz. [98 99] öğrenmen gereken çok şey var"

Bir aptala dönüşüyorum. Ne yapabilirim?

"Yemek yemek."

Yapamam, içimi dehşetle dolduruyor.

"Bunu benim için, bizim için yap. Mirasımı hatırlıyor musun? Kırmızı güneş diski, altın kanatlar ve yaşam ve sonsuzluk çelengi? Ölümsüzlük, bununla ilgili bir şey

bilmem gerek".

Bu bilgiye giden ne lanet bir yol! 7

5.XII. 15 8

Bundan daha fazlası! Bana solucanların ve sürünen şeylerin bilgisini öğret. ne kadar karanlık

59

yayılmaya devam etmek istiyor musun?

"Bana kan ver ki konuşabileyim. Gücü [99100] oğlunuza bırakacağınızı söylerken yalan mı söylediniz? "

Hayır, ama anlamadığım bir şey söyledim.

“Şanslısın, anlamadığın bir şey söyleyebiliyorsan sana söylemeliyim ; bu yüzden işe yarayabilir." 10

Benimle beslemek mi demek istiyorsun?

"Elbette, başkalarından beslenmek çocukça ve şiddet olurdu - hayır, beslenmek değil , senden beslenmek. Bizi, ölüleri besleyen şey bu."

Pagan sembolünden ne aldın?

Fallus 1 , temel değil, kubbe üzerine dikilmiş bir kule gibi hala batık olan kilise binasının tepesidir. Bu kiliseye ihtiyacımız var çünkü içinde sizinle birlikte yaşayabilir ve hayatınızın bir parçası olabiliriz. Bizi kendi zararına kovdun "[100101].

Bu nedenle, sizin için fallus Bu , yaşayanlarla bir araya gelmeyi umduğunuz bir kilisenin ilk işareti mi ? Konuş , neden geciktiriyorsun?

4 "Kan, kana ihtiyacım var!"

Öyleyse al, işte kalbimden gelen kan.

“Teşekkürler, tadı ne kadar canlı!

Gölge dünyasının havası seyreltilmiştir , bu atmosferin üst sınırıdır. Uzun zaman önce ölmüş olanlar, xx'in boş uzayına bile uçup gittiler, kendilerini sonsuz dolambaçlı yollara teslim ettiler, hem daha düşük hem de daha yüksek yeni formlara girmek için yeni dünyalar aradılar, yeni koşullara ve yeteneklerine göre uyum sağladılar . Ama yine de yakın ve eksik olan bizler, dünyaya, size, insanlara ve yaşayanlara dönmek istiyoruz . İçine girebileceğim bir hayvan formunuz yok mu ? [«] 101102]

Ne? Benim köpeğim olmak ister misin?

"Mümkünse, evet. Hatta senin köpeğin olmak isterdim."

Hayata mı böyle bir özlemin var yoksa bana mı?

"İkisi de, ama ikisiyle de bölünmemiş. "

Ben senin için o kadar değerli miyim?

“Benim için tarif edilemeyecek kadar değerlisin, tüm umudum hala yere yapışıyor. Yine de bu kadar erken bıraktıklarımı tamamlanmış görmek isterim.”

Bilmediğim şeyi yapamadığımı görüyorsun. yardım edebilir misin ?

"Kana ihtiyacım var, çok kan!"

Öyleyse iç ve ne olursa olsun gel. 1

“İçiyorum ve yeni bir güç hissediyorum. Dinleyin: Bir kilise inşa edin. [102103] ebedi varoluşun yankısını içeren, mistik , alaycı bir şekilde bilge, daha düşük ve daha yüksek hakikat içeren eski ve yeni kutsal kitaplar yazın.”

Neden bahsediyorsun?

Bilmen gereken tam olarak bu. Brimo , eski, bu yüzden başlıyor. Bir oğul doğuran, utancından büyüyen ve yeryüzünün üzerinde eğilen Cennette bir eş için savaşan yükselen bir fallus. Çünkü o, oğlun üzerinde uzanır, onu yukarıdan ve aşağıdan çevreler.

Fallusun başı alt kısımlarına kadar uzanır, ancak mutluluğu başının ötesinde, fallusun başının, körün, solucanın ulaşabileceği boşluklara yayılır . Onu taşır ve alır. Onun üzerine çıktı ve onu aşağıda bıraktı. Onu ıstırap içinde yukarı çeker ve karşılığında [103104] gücünü içer. O, aşağıdaki bölgelerin efendisidir, ancak yalnızca yukarıdaki bölgelerin hizmetkarıdır, yükselen bir şey. Başı kanıyor, onun gücü bu. Gevşer ve egemen güçlerini yeniden kazanır , yeniden düzelir ve daha yüksek olanı döller.”

Ne garip bir öğreti! Bu hala korkunç Mysterium için yeterli değil mi ?

"Gökler hamile kalır ve artık meyvelerini tutamazlarsa , o zaman doğururlar ve Tanrı-insan yukarıdan görünüp aşağı iner."

Hayal etmek imkansız. Ne amaçla lanetlendim?

“Bu günahın yükünü ve alayını taşımak. Hayat ağacı ağırdır, geniş omuzlara ihtiyacı vardır. Bu [104105] zamanda, siz ve insanlık buna katlanmalısınız. Ama senin kanından daha fazlasını istiyorum."

Öyleyse doya doya iç, beni tüket.

“İçiyorum ve forma giriyorum. Dinle: Bu bilmece korkunç, 1'de son derece korkunç : Göksel Brimo hamileyken bir ejderha doğurdu, önce doğum sonrası ortaya çıktı , sonra oğul. O, fallusun üzerinde süzülen beyaz kuştur. Onu bir ağacın tepesindeymiş gibi fallusun başına yerleştirir . Fallus isyandır, kuş yukarıdan gelen barıştır.

Tiksinti beni felç ediyor.

“Bu seni felç etmeli, çünkü dünyevi hayal gücün sönmüş bir ateş gibi sönüyor. Kuş senin üstünde. Destekleriniz, sanki bir iç ateş tarafından tüketilmiş gibi parçalanır. Küllere batıyorsun. Kuş, yılana galip gelir." [105106]

Böylece felçli ve güçsüzüm, yürüyen ve konuşan bir zombiyim.

"Ruhun Gemisi"

Boş kavga! yok oluyorum Benden geriye ne kaldı? Hâlâ sesim ve anlamım var mı? Konuş gökyüzü, dök yağmurunu! Doldur beni, ben boş bir kabuğum Boş mermiler dökülmez, yakalanır. Tüm rüzgarlardan akmasına izin verin. bekliyorum

7.XII.15

Buraya gel, ölü! Neden arkamda duruyordun, gölge? Ne söylemek istedin?

"Bütün günlerin akşamının yakın olduğunu söylemek istedim."

Ne demek istiyorsun? Bu ölüm anlamına mı geliyor? [106107]

"Ne ölüm ne de yaşam, ama muhtemelen bir gölge."

Hayalet bir varlık mı? Maneviyat mı? Gerçek dışı mı?

“Güneş battığında çoktan akşam olmuştur. Bir gün, iki gün, nice günler bitti.” Bu ne anlama geliyor?

"Günün ışığının kendisi, Güneş'in Gölgesidir, aşağı iner ve aşağıdakileri, gölgeleri aydınlatır. Bu nedir? Açık konuş, bu benim kanım.

“Hayat bir gölge olur ve gölge kendini yeniden canlandırır. Senden daha büyük bir gölge. Gölgenizin oğlunuz olduğunu mu sanıyorsunuz? Öğle vakti küçüktür ve gece yarısı gökyüzünü doldurur.

“ Yani, ağaçların altında yaşayan bir oğul hayal ediyorsun, Gölge? [107108] Oğul, Korkunç, güçlü mü? Göklerden dökülen bir ruh mu, yoksa topraktan doğmuş ruhsuz bir solucan mı? Ey Gökler - ey uğursuz rahim - bir veya birkaç gölge uğruna canımı mı emmek istiyorsun? İnsanlık böylece tanrısallık uğruna tamamen boşa mı gitmeli?

9.XII.15 1

Yaşayanlarla değil de hayaletlerle mi yaşamalıyım? Yaşayan insanlara hasret sana mı ait olmalı, ölülere mi? Yaşamak için zamanın yok muydu? sen kullanmadın mı Yaşayan senin için canını vermeli, sen ebediyen yaşamayanlar? Ya da benim için kimse yok mu? Yoksa kendimi hemcinslerime vermemeli miyim ? Konuşun, kapımda duran ve [108109] kanım için yalvaran dilsiz gölgeler!

“Yaşayanların senin hayatınla ne yaptığını görüyor musun, yoksa hâlâ görmüyor musun? Boşa harcıyorlar ama bizimle yalnız yaşıyorsunuz, çünkü biz size aitiz, görünmez takipçilerinize ve topluluğuna aitiz. Sadece gölgeni görüyorlar, seni, kulu, taşıyıcıyı, kabı değil. ”

Nasıl konuşuyorsun, karanlığın habercisi ve tercümanı? Ben senin gücünde miyim? Gün artık benim için parlamayacak mı? Siz görünmezler arasında canlı bedenli bir gölge mi olayım ? Biçimsiz ve anlaşılmazsın ve mezarın soğuğunu yayıyorsun.

Canlı canlı gömülmene izin ver Bence çok erken. Önce ölmeliyim . Yüreğimi sevindiren balın, ellerimi ısıtan ateşin var mı? Siz kimsiniz, kederli gölgeler? [109110]

Siz hayalet çocuklar mısınız? Kendini göster, hadi! Neden hep benim kanımı istiyorsun? Gerçekten, sen insanlardan bile betersin. İnsanlar çok az verir, ama sen ne verirsin? can mı veriyorsun Sıcak güzellik, neşe? Yoksa tüm bunlar kasvetli Hades'inize mi gitmeli? Bunun yerine ne sunuyorsunuz? Ne? Şimdi bilmek istiyorum - bu kadar saçmalık yeter!

Aceleci, Dur - sana - nefes kesici - biz gölgeleriz; bir gölge ol da bizim verdiğimizi anlayacaksın.”

Senin karanlığına inmek için ölmek istemiyorum.

"Ölmek zorunda değilsin. Sadece gömülmene izin vermelisin."

Bir diriliş umuduyla mı? Artık şaka yok.

"Ne olacağından şüpheleniyorsun. Önünüzde üçlü [110111] duvar ve görünmezlik . Arzularınızın ve duygularınızın canı cehenneme! En azından bizi sevmiyorsun, bu yüzden senin aşkınla yıkanan, seni aşağılayan ve seni aptal gibi gösteren insanlar kadar sana değer vermiyoruz."

Ölü benim, sanırım benim dilimi konuşuyorsun.

“İnsanlar sever - siz de seversiniz! Ne hata! Size ulaşana kadar bekleyebilirsiniz . İnsanları üzerinden atamayacağınız megalomaniye ve kurban olmaya ikna ediyorsunuz. ki kendin oluyorsun. İmkansız , sonunda duydun!

Beni üzüyor, canımı yakıyor, ulumamı sağlıyor. Büyük bir özlem duyuyorum, her şey usulca şikayet ediyor. Kadınımın kalbi hasret çekiyor.

3 "O bize ait - neden insanlar arasında ona ihtiyacın var? Bir kırbaç ve [111112] keskin bir bıçak ve otlar ve dolapta bir çekül ve kapının dışında bir tabanca.

Ama boğulmak istemiyorum.

"Sonra ara sıra nefes al ama kapağı tekrar kapatmayı unutma." İnsan havasını mı kastediyorsunuz?

"Hayır, ilahi hava ve sonra kutuya geri dön."

Ne var ki, Papa daha iyi.

"Kesinlikle. Bir papaya ihtiyacımız var, bilirsiniz, yanılmaz, ihtiyacı olan her şeye sahip, kimseye ihtiyacı olmayan, çünkü cennetten bir şeyler alıyor ve melekler ona ekmek veriyor. Bunu biz değil, sevgili kardeşlerimiz istiyor. Tabii ki, insanlar farklı olsaydı - ya da sen. Ama biliyorsunuz - [112 OUT] iki yönlü bir felaket! Bu arada, insanlar baba uğruna kendilerini de doğallaştırabilirler. Sadece bekle ve gör. Papa hala Vatikan'dan ayrılmak istemiyor."

O sırada bir silah sesi daha duyuldu. Ne oluyor?

"Hızla adamın içine in. Ne olmuş? At kişnemekten kendini alamadı . Önemli bir şey yok, sadece duygular. Törenler yerine sadece duygular var.”

Ne törenleri? Bu sadece gerekli olan şeydi. Öyleyse kalp neye dönmeli? törenler? Çıldırdın . Cesaretimi kırmama izin mi vereceksin? Balmumu bebek gibi yaşamak mı? Bu imkansız.

"Ama herkes bu konuda bağırıyor. Neden kutsal kitaplara ihtiyacınız var? Onları çöpe atıyorsun. Hala onları yazmak zorundasın. Ciddiyetten tamamen yoksunsun." [113114]

Gülünç aldatmaca! Ben bir rahip değilim. Bu kurumlar nerede?

"Onları yarat! Daha derine inin, bitirdiniz. Ama sırlar ve öğretiler kitabı üzerinde çalışın.”

Ve seni ne ilgilendiriyor! Belki insanlar komedi sever ama ben değil. Bu karnaval boyunca görebilirsiniz. Bunun sana nasıl bir faydası olabilir?

“Bu bizim için çok faydalı. Saygımız artıyor ve sizinle yaşamaya başlıyoruz.” Lanet aldatmaca! Beni aptal yerine koymak istiyorsun.

"Hiç de bile. kutlamalar istiyoruz. "

Rol yapmalı mıyım? Gülünç ve kirli mi?

“Gölge ol, insan değil. Bu sayede başkaları gözünüzün önünde insana dönüşebilir . O zaman seni üstün bir insan olarak yüceltecekler" [114 115]

Ve cehenneme gideceğim.

"Kim seni önemser? Bir köpek gibi, iyi ve sadık bir köpek gibi öleceksin, senin için yas tutulacak, ama lütfen, duygusallık olmadan .

Eğer haklıysan, ben tamamen yanlış yaşıyorum.

"Tamamen yanlış. Köpek sallamaktan, hırlamaktan, köpek yalamaktan acı çektiniz. Aptalca tarz! Bu değişecek. Ciddiyet, papalık haysiyeti, gerekli olan budur.

Kes şunu, üşüyorum.

13.XII.15 1 .

Annemin bana saldırması ne anlama geliyor? İnsani duygum mu?

“Evet, elbette, başka ne var: Zayıfla, teslim ol - her şeyin bir zamanı gelir ve birdenbire o, zaman artık yok olur. Eşyaların ve insanların yerlerine gitmesine izin verin. Bu gerçekten seninle ilgili. Henüz sinirlenmedin. Diğer yangınlar [115116] hala seni yenmek zorunda. Hala yalnızlığının tadını çıkarmayı öğrenmelisin. Başkalarından istediğin bu, değil mi? Bir başkasının yalnızlığını gidermek ister misin? Yalnızlıktan kaçmak istedin . Bu kadar."

Ama aşk nedir?

"Sevgiler? Aşk nedir? Hayat her şeyden önce aşktır. Savaş aşk mı? İnsanların aşkta ne kadar duygusal büyüler yaptığını mutlaka göreceksiniz . Bu nedenle, her şeyden önce yalnızlık, ta ki kendinize karşı tüm yumuşaklığınız yanıp sönene kadar. 1 Şeytan önünüze geçtikten sonra donar kalırsınız . Şimdi aşk zamanı değil, amel zamanı.”

Neden vakalardan bahsediyorsun? Anlaşma ne?

"Senin işin". [116117]

"İşim" ne anlama geliyor? Benim bilimim, benim kitabım?

“Bu senin kitabın değil, bu Kitap . Bilim, yaptığınız şeydir. Tereddüt etmeden yapın. Geri dönüş yok, sadece ileri. Aşkın orada olmalı. Komik - senin aşkın! Ölümün olmasına izin vermelisin."

En azından ölülerin benimle kalmasına izin ver.

"Yeterince ölü, etrafın onlarla çevrili."

Hiçbir şey fark etmiyorum.

"Onları fark etmelisin."

Nasıl yapabilirim?

"Devam etmek. Her şey sana gelecek. Bugün değil, yarın."

Kendimi toparlamaya çalışıyorum - önümde sadece mezarlar var. Üzerimdeki irade de ne?

“Senden daha güçlü olan, sancaktar [117118], köle olan Tanrı'nın iradesi. Daha büyük birinin eline düştün. Merhamet bilmiyor. 45 Hıristiyan peçesi düştü . Tanrı yeniden güçlendi. Yeniden başlattın. O senin oğlun ve güç onun yanında. İnsanların boyunduruğu, Tanrı'nın boyunduruğundan daha hafiftir. Ama insanların eline düşmeyenler, Tanrı'nın eline düşer. Sağlıklı olsun ve keder onunla olsun! Kurtuluş yok."

Bu özgürlük mü?

“Daha yüksek özgürlük. Yalnızca Tanrı sizin üzerinizdedir ve sizin aracılığınızladır. Bununla kendinizi mümkün olduğunca rahatlatın. Tanrı, açamayacağınız kapıları kilitler. Duyularınızın yavru köpekler gibi sızlanmasına izin verin. Yükseklikte kulaklar sağır.

Burada insanların önünde herhangi bir suistimal var mı? [118119]

“Kabahat mi? Senin öfkene gülüyorum. "

8 Sen Tanrı mısın?

"Ben, senin benliğin, sen ve Tanrı."

Nasıl ciddi değil.

"Tanrı kutsal değildir, korkunçtur. Cömertlik sana aittir, ilahi değil insanidir. Tanrı'nın tiyatroya ihtiyacı yoktur. Ben ölülerin ve dirilenlerin en yükseğiyim. Ben ölmüştüm, sen bana hayat verdin, hayatımı ."

Bunun için benden intikam alıyorsun!

“İntikam insandır. Tanrı intikam bilmez. Sadece gücü ve yaratmayı bilir . O emrediyor ve sen hareket ediyorsun. Endişelerin gülünç, tek bir yol var, İlahi olanın askeri yolu.” [119120]

2O.KhP.15 1 .

Hala gerçekleşmemiş bir kadına dönüşüm, sıradaki mi? Bu beni zayıf yapıyor. Burada hangi anlamsız, amaçsız kafa karışıklığı hüküm sürüyor? Karışıklık ve aptallıkla dolu bir tavşan kafesi. Bu bir kadının ruh hali mi? Bir kişi artık başka ne seçebileceğini bilmiyor. Ne sipariş edeceksin?

“Kabul et, eldekiyle yetin derim. Bu basit bir görevdir. Şaşkınlık. Geleceğin cehaleti. Biçimsiz arzu, adanmış besleyici kabul. Geniş kapsamlı bir plan yok. Çok fazla taahhüt yok. Sadelik ."

Daha fazla istemek?

"Hayır, bu kadar yeter. Yeterince sert."

Havada özel bir şey mi var?

"Sadece sen. Takdir ve sükunet, sakin ilgi, zorunluluk yok. ["]

[120121]

26.ХІІІ5 .

Yeni ışığı karşılamalıyız. Kan kırmızısı bir güneş sanırım . acı şaşkınlık . Sevinç kurbanı mı olmalı?

4 En iyisi, kendin yaptığın sürece. Ne yaratılmalı ne de aranmalı; gelmesi gerekiyorsa gelir. Ben ustayım ve hizmetinizi talep ediyorum . Kişisel şeytanınıza hizmet etmek zorunda değilsiniz. Bu gereksiz ağrıya yol açar. Gerçek neşe basittir, kendi kendine gelir ve var olur ve orada burada aranmasına gerek yoktur. Kara geceyle karşılaşma riskini göze alarak, kendini bana adamalısın ve neşe aramamalısın. Sevinç asla hazırlanamaz, kendi başına vardır ya da hiç yoktur. Tek yapmanız gereken görevinizi tamamlamak ve başka bir şey değil. Sevinç doyumdan gelir, onu bulmaktan değil 1 .

çok katısın .

“Gücüm var, emir vermek istiyorum. [121122] Uymak zorundasın."

Korkarım beni yok edeceksin.

Ben sadece kullanılamaz olanı yok etmek isteyen hayatın ta kendisiyim. Uygun olmayan bir enstrüman olmadığınıza dikkat edin. Kendine hakim olmak istiyor musun? Geminizi kuma yönlendiriyorsunuz. Köprünüzü kurun ve dümeni ele geçirmeyi düşünmeyin . Hizmetimden kaçınmak istiyorsanız kafanız karışır ve yoldan çıkarsınız. Hizmetimin dışında kurtuluş yok . Neden hayal kuruyorsun ve tereddüt ediyorsun?

4 Görüyorsun, ben kör ve cahilim. Nereden başlayayım?

“Her şey her zaman küçük başlar. Hep yakından."

Ben onu çoktan biliyorum. Eyleme dökmek çok daha zordur. En azından gördüğün gibi, elimden gelenin en iyisini yapıyorum. Ne istiyorsun? [122123]

"Öğrenmek zorundasın. Gerçekten sana her şeyi bir tabakta sunmam gerektiğini mi düşünüyorsun ? Kilisen nerede? Kutsal tören nerede?

6 Bu bana saf delilik ve aynı zamanda yavan geliyor.

"Yani istemiyor musun? "

Nasıl olduğunu bilmiyorum.

"O zaman bir düşün."

Ben zaten bıktım. İğrenç buluyorum.

"Kiliseler mi? Atalar böyle mi düşündü?

Elimden geleni yapacağım.

“Bir kilise istiyorum, ona ve diğerlerine ihtiyacın var. Yoksa sana ve ayağına getirdiklerimi ne yapacaksın? Onları kendi ağınıza değil, [123124] kilisenin bağrına sevgiyle kabul etmelisiniz.”

Nasıl oluşturabilirim?

"Taştan taşa. Rüyaların sana anlatacak."

Tarikat lideri olmam gerekiyor mu? Ne şeytan! Hayır hayır hayır!

"Güzel ve doğal olan sığınacak ve yolu gösterecek. Kilise doğal bir şeydir.

'Dış bir şey mi olmalı?

Hayır, dahili.

Neden o zaman törenler?

[“] İç törenler de var. Tören çözülmeli ve ruh haline gelmelidir. Köprü, insanlığın sınırlarının ötesine götürmelidir . Yıkılmaz, uzak , havadar. Köprünüz çok alçak. İnsanlar kafalarını buna vuracak . Bir ruhlar topluluğu var.[«] [124125]

6 Ne, dış topluluk olmamalı mı?

"Hayır, ama içsel bir ruhani topluluk."

Görünür bir şey olmamalı!

“Her şey manevi olmak zorunda. Dış ilişkiler, sağlam bir anlamı olan işaretlerle sınırlıdır .

Bunu düşünmek dayanılmaz, anlaşılmaz.

"Ölülerle birlik, hem senin hem de ölülerin ihtiyacı olan şeydir."

Ruh ibadetini mi kastediyorsun?

"Ölülerden hiçbiriyle birleşme, onlardan ayrı dur ve her birine liyakatine göre ver."

Neye ihtiyaçları var?

"Dualarınız."

...ölüye mi? Tam olarak ne?

"Hepsine."

Bana ölüler için dua etmeyi öğret.

“Dinle, işte burada: [125126]

Öldün, sana sesleniyorum-

Siz, hayatın acılarını bir kenara atan ölülerin gölgeleri,

Buraya gel!

Kanım, canımın suyu senin yiyeceğin, içeceğin olacak.

Hayat ve söz kazanmak için benden destek al.

Gel, karanlık ve huzursuz, Kanımla, yaşayanların kanıyla tazeleyeceğim seni, Öyle ki, bende ve benim aracılığımla söz ve yaşam bulabilesin.

Sana ihtiyacım var ve bana ihtiyacın var. 1

sana dönmeye mecbur ediyor ki, hayata kavuşasın.

Seni çok uzun süre terk ettik.

Haydi bir topluluk bağlantısı kuralım ki, yaşayanlarla ölülerin imgesi bir olsun ve geçmiş [126127] şimdiki zamanda yaşamaya devam etsin.

Arzumuz bizi yaşayan dünyaya çeker ve arzumuzda kayboluruz.

Gelin canlı kanın iksirine gelin, doyasıya için ki, görünen, kavranabilen ve var olan bir varlık için yaşama çabasının sönmez ve amansız gücünden kurtulalım .

, zulmü ve açlığı besleyen arzuyu kanımızdan iç .

Al, ye, bu senin için yaşayan benim bedenim. Al, ye, iç, bu benim

° 2

Arzusu senin için akan kan.

Gel, senin ve benim kurtuluşum için Son Akşam Yemeği'ni benimle kutla

Senin dilini anlamama yardım et ki ben senden, sen de benden sapmayayım?

sonsuz olan ve bu nedenle kötülüğe yol açan yaşayanlar topluluğunun, benim arzumun veya sizin arzunuzun kurbanı olmamak için sizinle iletişime ihtiyacım var. [127128]

yardım et ki arzum her zaman sana yönelsin ve arzumun senin için kurbanlık bir ateş olduğunu unutmadım.

Sen benim topluluğumsun. Yaşamak için yaşayabileceğim şeylerle yaşıyorum. Ama yaşama tutkumdan fazla yaşayamam .

O size ait, siz gölgeler. Bizimle yaşaman için sana ihtiyacımız var.

kurtarıcı ışıkla kutsanabilelim . Bu şekilde olmasına izin ver! Amin?

Bu duayı ölülere hitaben yapın. Bu kurtuluş için gereklidir . Ölülerin ihtiyacı büyüktür . Tanrı'nın kurban duasına ihtiyacı yoktur. İyi ya da kötü iradenin ötesinde duruyor. O nazik ve korkutucu. Ama ölüler dualarınızı işitirler çünkü onlarda hâlâ insan doğası vardır ve iyi niyetten ve kötü niyetten özgür değildirler . Anlamıyor musun? Tarih senden daha yaşlı ve daha bilge. Ölülerin olmadığı bir zaman var mıydı Son zamanlarda insanlar ölüleri unutmaya ve artık yeni bir hayata başladıklarını düşünmeye başladılar ve bu da onları çılgına çevirdi.

8.I.16.

Ne olduğunu biliyorsun. Görüyorsunuz ki neredeyse insan gücünü aşıyor . Bunu senin için kabul etmek ve katlanmak istiyorum - asla kendim için değil. Hayat ağacında çarmıha gerilmek, ah acı! Ah, acı veren sessizlik! Senin için değilse, ruhum, ateşli gökyüzüne ve sonsuz dolgunluğa dokunmadan, nasıl yapabilirim?

Gidip beni parçalasınlar diye hayvanların önüne attım kendimi? Ah, insanlık dışı işkence! [129130] Erdemlerimin, en iyi yeteneklerimin paramparça olmasına izin vermeliyim , çünkü onlar hala insan hayvanın tarafında bir diken. En iyisi uğruna ölüm değil , yaşam uğruna en güzele saygısızlık ve yıkım. Ne yazık ki, hiçbir yerde beni vücudumla Son Akşam Yemeği'nden kurtaracak kurtarıcı bir aldatmaca yok mu? Ölüler benimle yaşamak istiyor.

Ey şehitler, bana Lvov'u, kılıcı, ateşi verin! Güzellikten öldün! Ölümünden daha güzel bir şey var mıydı?

Neden beni, Hıristiyan âleminden dökülen insanlık lağım çukurundan içmesi gereken biri olarak gördünüz?

Çok iğrenç bir azap!'

Ateşli doluluğu düşünmekten yorulmadın mı ruhum? Hala tamamen İlahi'nin göz kamaştırıcı beyaz ışığına [130131] adım atmak istiyor musunuz ? Beni hangi korkunun gölgelerine atıyorsun? Kokuşmuş İblis Göleti o kadar derin ki çamuru senin parlak cübbeni bile lekeliyor? Bana bu kadar aşağılık davranmaya nasıl hakkın var?

Eğer istersen, aşağılık pisliklerin aşağılıklarının beni geçmesine izin ver . Ama bu olmazsa , o zaman ruhum, ateşli göklerden yükselin ve kederli taleplerinizi sunun ve üzerinde korkunç bir şekilde oturduğu Tanrı'nın tahtını devirin, insanların haklarını Tanrıların önünde ilan edin ve intikamını alın. insanlığın yaptıkları utanç verici çünkü yalnızca Tanrılar 1 solucanı devasa vahşetlere teşvik edebilir.

Benim payım yeterli olsun, insanlar kendi insanlık kaderlerini kendileri yönetsinler.

Ey benim anaç insanlığım, korkunç, ruhsuz Sümüklüböcek Tanrı'yı uzaklaştır , zalim bir insan boğazlayıcı. Onu verimli zehiri için onurlandırma. En küçük damla yeterlidir - ve onun için damla nedir? O bir Damladır - onun için sonsuzluk, en aşırı doluluk ve boşluk aynı anda kimdir?

Yu.І.16.

"Ey İnsan, ruhundan ilahi olanı elinden geldiğince uzaklaştır. Hâlâ senin üzerindeki ilahi gücü kendine mal ederken, seninle ne kadar şeytanca aptalca bir maskaralık oynuyor ! O yaramaz bir çocuk, kana susamış bir Daimon, eşi benzeri olmayan insanlara eziyet eden biri, tam da tanrısallığa [132133] çıkma fırsatına sahip olduğu için. Bir çocuk ve yaşlı bir adam, kaprisli kötü bir kadın, bir şeytan, şımartılması gereken bir yaratık . Ruhtan korkun, onu hor görün ve onu tanrılar ve Tanrı olarak sevin. Bizden uzak olsunlar! Ama ruh bizimle olsun. En önemlisi, onu asla kaybetme! Çünkü kaybolduğunda, korkunç derecede vahşi bir yılana, habersizlere arkadan saldıran bir kaplana dönüşecektir . Kayıp bir adam bir hayvana, kayıp bir ruh ise bir şeytana dönüşür. Sevgiyle, korkuyla, hor görmeyle, nefretle ruhunuza sımsıkı sarılın ama onu da gözünüzün önünden ayırma. O , demir duvarların arkasında ve en derin mahzende saklanması gereken çocuksu, ilahi bir hazinedir . [133134]

Her zaman dışarı çıkıp ışıltılı güzelliği saçmak ister. Dikkat et, zaten ihanete uğradın! Asla ruhundan daha hain, daha kurnaz ve itici bir kadın bulamayacaksın , asla ruhundan daha kaba ve onursuz bir insan bulamayacaksın 1 - ruhundan daha güzel, daha asil ve daha mükemmel birini asla görmeyeceksin.

İnsanları ondan, onu erkeklerden koru. Hapishanede onun çığlıklarını ve şarkılarını dinleyin ama kaçmasına izin vermeyin çünkü hemen bir fahişeye dönüşecektir. Kocası olarak, onun tarafından kutsanmış ve dolayısıyla lanetlenmişsin. Oyun arkadaşları gibi ölülerle birlikte olmasına izin verin, çünkü o sizinkinden çok onların türüne ait. O, insanından daha küçük ve daha büyük . Cüceler ve devlerden oluşan Daimon ırkına aittir ve insanlıkla yalnızca uzaktan akrabadır. [134135] Onu insani terimlerle anlamaya çalışırsan, kendinden geçersin. Bütün öfken, çaresizliğin, sevgin ona ait . İnsanlık korkunç bir kabustan kurtulacaktır . Çünkü ruhunuzu görmüyorsanız, onu başka insanlarda görürsünüz ve bu sizi çıldırtır, çünkü bu şeytani sır ve cehennemi hayalet pek görülmez.

Talihsizliğinde ve eziyetinde zayıf, tanrıların av olarak seçtiği adama bakın - kayıp ruhun etrafınıza ördüğü kanlı perdeyi, ölüm getirenlerin ördüğü acımasız ağları yırtın ve İlahi Olanı alın. düşüşünden [135-136] hala kurtulamayan fahişe ve kuruntulu körlük içinde kendini atabileceği çamura can atıyor . Kanını her pis pisliğe karıştırmak isteyen ahlaksız bir orospu gibi hapsedin onu. Bileyin, sonunda yeterli olsun! Adamı ve tanrılardan aldığı çekicini hissetmek için en az bir kez işkencenizi tatmasına izin verin.

İnsan dünyasında insanın hüküm sürmesine izin verin. Yasaları yasal olsun . Ancak ruhlara, iblislere ve tanrılara farklı davranın ve gerekeni yapın. Ama onlardan hiçbir şey istemeyerek, şeytani ve ilahi nefsinizin sizi inandırdıklarını beklemeyerek insanlara yük olmayın , tahammül edin, acı çekin ve susun . [136137]

Neden sessiz olmalısın? 1 Çünkü bu konuda söyleyecek hiçbir şeyin yok. Eylemde bulunamayan daimonlar nelerdir? Öyleyse işi yapmalarına izin verin ve sözlerinizin akışıyla ve ellerinizin yel değirmenleriyle aptalca ve beceriksiz yolunuzla onları engellemeyin, aksi takdirde siz bir iblis olursunuz ve başkaları da iblisleriniz olur, çünkü iblisler memnundur insanların çaresiz hezeyanı ile, güçsüz insanlar ... Öyleyse acı çek ve sessiz ol, çünkü o zaman iblisler kendilerine ve iblislerin kendileriyle dalga geçmesine izin veren herkese işkence etmelidir. Başınıza bir sabır ve sessizlik pelerini atın, oturun ve Daimon'un işini yapmasına izin verin. İstediğini alırsa, mucizeler yaratacaktır. Böylece meyve veren [137138] bir ağacın altına oturacaksın . Bilin ki iblisler, sizin olmayan işlerini sahiplenmeniz için sizi alevlendirmek isteyecektir. Ve sen aptal, onun sen olduğuna inanıyorsun çünkü kendini ruhundan ayırt edemiyorsun. Ama sen ondan farklısın sen bir ruh-Tanrı-Şeytan değilsin, bunun yerine yeniden doğmuş tanrılar yetiştirmeye ihtiyaç duymayan güçsüz bir insansın , çünkü sen ruhunun gardiyanısın, ruhunun onu tanrılardan ve insanlardan koruyan hadımısın. İnsanları ondan eşit şekilde korumalısınız - evet, hatta belki Tanrıları bile . İnsana güç verildi, tanrıları bile felç eden bir zehir, kaba kuvveti sizinkinden çok daha düşük olan küçük bir arıya verilen zehirli iğne gibi. Ama senin ruhun, insan özünün bu özü , bu zehir aracılığıyla Tanrıları bile tehlikeye atabilir. 1 Öyleyse tehlikeyi gizli tut, çünkü sadece kardeşlerin değil, Tanrılar da yaşamalı.

3 Ey ruhum, seninle konuşuyorum. Ne dediğini dinliyorum!

"Gerçekten merhametlisin."

Üzgün müsün?

"Neredeyse, ama hassasiyetini kabul etmeliyim. Benim için endişeleniyorsun."

Yani bu tonu beğendin mi?

“Sadece alay etmeden lütfen, yoksa her şey yerine dönecek. Benim hakkımdaki gerçeklere bağlı kalmalısın, yoksa ihanet edip senden kaçarım ~ [139140] beni sevmeyi unutma."

Aşk ve nefreti birleştirmek benim için zor.

Anlıyorum ama aynı şey olduğunu biliyorsun. İkisi de benim için önemli. Tüm dişil doğalarda olduğu gibi, benim için biçim, her şeyin bana ait olduğu ve başka hiç kimsenin olmadığı gerçeğinden daha az önemli. Başkalarına verdiğiniz nefreti bile kıskanıyorum . Her şeyi istiyorum çünkü sen ortadan kaybolduktan sonra başlamak üzere olduğum büyük yolculuk için her şeye ihtiyacım var."

Ölümümü önceden tahmin etmen ne kadar tatlı.

"Ne istiyorsun? h6 Önceden hazırlanmanız gerekiyor. O zamana kadar ihtiyacım olan her şeyi kendime zamanında sağlamalıyım ve hala çok eksiğim var. Bunun tamamen [140141] farkındayım .”

Bu kulağa çok makul geliyor. Hapishanenizden memnun musunuz?

“Elbette burada huzurum var ve kendimi toparlayabilirim. İnsan dünyanız beni sarhoş ediyor, o kadar çok insan kanı - onunla deliliğe, demir kapılara, taş duvarlara, soğuk karanlığa ve bir parça tövbeye sarhoş olabilirim - bu kurtuluşun mutluluğudur . Eziyetlerimden şüphelenmiyorsunuz, kanlı sarhoşluk beni ele geçirdiğinde, daha önce beni cansıza yaklaştıran ve içimde korkunç bir üreme susuzluğu uyandıran karanlık, korkunç bir yaratıcı dürtüden kendimi tekrar tekrar canlı maddenin içine atmak istiyorum. . Beni madde anlayışından, ağzı açık boşluğu çeken dişiden uzaklaştır. [141142] Direniş ve kendi yasamı bulabileceğim bir yere beni hapse atın. Yolculuğu, yükselen güneşi ve vızıldayan, melodik altın kanatları nereden düşünebilirim . Minnettar ol - bana teşekkür etmek mi istedin? Yanılıyorsun. Teşekkürlerimi hak ediyorsun, içten teşekkürlerimi sunuyorum."

Ne kadar ilahi güzelsin!

11.1.16'

Ah bu sertlik! Beni canlı bir cehenneme sürükledin, neredeyse ölümüne işkence ettin - minnettarlığını bekliyorum. Evet, bana teşekkür etmen beni duygulandırdı . Tazıların doğası kanımda var. Bu nedenle üzgünüm. Benim için, çünkü ... sana nasıl dokunuyor! Nerede ve nasıl olursanız olun, ilahi ve şeytani bir şekilde harikasınız. Ben sadece senin gardiyanınım , hadım bekçiniz, sizden daha az olmayan bir mahkum. Üç kez lanetli evlilik!

Konuş, sen Cennetin cariyesisin, ilahi bir canavarsın!

Ben seni bataklıktan çıkarmadım mı? Bir kara deliği nasıl seversiniz? Kansız konuş, kendi güçlerinle şarkı söyle, insanları doyurdun.

4 “Merhamet et, sert! Merhamet göster!"

Merhamet? Bana şefkat duydun mu? Zalim acımasız işkenceci, hiçbir zaman şefkatli bir tavrın olmadı. İnsan yemeğiyle yaşadın ve yaşam gücümü içtin . Seni şişmanlattı mı? [143144] Bir insan hayvanın acı çekmesine saygı duymayı öğrendiniz mi? Siz, ruhlar ve tanrılar, insan olmadan ne isterdiniz? Neden onu özlüyorsun? Onsuz olamazsın! Konuşmak! J

“Yüz yıl hapiste mi kalacağım? Ceza ne kadar sürecek?

Şimdiden şikayet ediyor musun? Seni yüz yıl tutamam. Ne saçmalığından bahsediyorsun! Belki 20-30 yıl sonra özgür olursun ve kıskanç aşıklar seni hapsetmez. O zaman tüm sonsuzluklar boyunca sessizliğimi duyacaksınız . Ve kimse seni tanımayacak veya sevmeyecek. [144145] Şeytan bir kez 1000 yıl boyunca uçuruma atıldı . Ve sen? Yakında özgürlük sana gelecek ama insansız.

Kanlı gözyaşları varsa, onları senin üzerine dökmeme izin ver.

Konuş fahişe!

"Ben kelimeler için bir kayıp am. Suçlamanızdan dehşete düştüm."

Ciddileşecek misin? Bir şeyi yeniden düşünmek ister misin? Alçakgönüllülüğü mü yoksa başka bir insani erdemi mi öğreneceksin ? Ruhsuz bir ruh musun ? Evet, senin ruhun yok, çünkü sen o şeyin ta kendisisin, şeytansın! İnsan ruhu ister misin ? Belki de dünyevi ruhun olmalıyım? Bir de ruha sahip olmak mı? Okulunuzu ziyaret ettim. Tamamen belirsiz, gizemli bir şekilde aldatıcı ve ikiyüzlü bir ruh gibi davranmayı öğrendim. Ama her şeyden önce ihanetle başlamalıyız 1 .

2 Ne mutlu sana ey bakire ruh, adın yüceltilsin. Kadınlar arasından seçildiniz . Sen Allah'ın koruyucususun. Dolu! Size sonsuz şan ve şeref! Amin?

Altın bir tapınakta yaşıyorsun. İnsanlar uzaktan gelip seni övüyor.

BEN, kulun, sözünü bekliyorum.

Benimle kutladığınız [146147] kanlı akşam yemeğinin anısına kurbanlık bir içki paylaşarak kırmızı şarap içerim.

kişinin anısına kurbanlık yemek için siyah bir tavuk hazırlıyorum .

Arkadaşlarımı, kederli vasallarınız ve bakirelerinizden aldığınız veda anısına sarmaşık ve gül çelenkleri taşıyan kurban yemeğine davet ediyorum.

Bu gün bir neşe ve yaşam kutlaması olsun - kutsanmış kişi , ruh olmayı öğrendiğin insanların ülkesinden dönüş yolculuğuna başlayacağın gün.

Yükselen ve ölen oğlu takip edersiniz.

Bizi ruhunuz olarak yüceltiyorsunuz ve canlı bir varlık olarak ölümsüz hakkınızı koruyarak Tanrı'nın Oğlu'nun önünde duruyorsunuz. Neşeliyiz, iyilik peşinden gelir , size güç veririz. İnsanların diyarındayız ve yaşıyoruz .

V.I.16

Seni tutan nedir? Ne saklıyorsun? Belki altın bir kap, insanlardan çaldığın değerli bir hazine? Cübbenin içinden parlayan bir mücevher, bir parça altın değil mi bu? İnsanların kanını içip kutsal etlerini yerken çaldığınız bu güzel şey nedir ? Doğruyu söyle, çünkü yüzündeki yalanları görüyorum! [148149]

“Hiçbir şey almadım. "

Yalan söylüyorsun. Suçlu olduğun şey için beni şüphelendirmek istiyorsun. İnsanları soyabileceğiniz günler geride kaldı. Onların tüm kutsal mirasından ve göz diktiklerinizden vazgeçin . Bir dilenciden ve bir özneden çaldınız. Tanrı zengin ve güçlüdür, ondan çalabilirsiniz. Krallığı kayıp bilmiyor. Utanç verici yalancı, insanlığınızı soymaktan ve işkence etmekten ne zaman vazgeçeceksiniz ?

Senden şüphelenmiyorum. Umarım iyisindir. hakkına saygı duyuyorum. İnsanlığınızı kabul ediyorum. Senden hiçbir şey almıyorum. Her şeye sahipsin. Ben hiçbir şeyim."

Ve yine de çekilmezsin. [149150] Sadece bana ait olan harika şeye sahip olmakla kalmıyorsun , aynı zamanda tanrılara ve sonsuz doluluğa da erişiyorsun . Öyleyse çaldığını geri ver seni yalancı!

"Nasıl yapabilirsiniz? artık seni tanımıyorum Sen deliden de fazlasısın: Parıldayan her şeye pençesini uzatan çocuksu bir maymun gibi gülünçsün . Benim olanı benden almana izin vermeyeceğim."

Yalan söylüyorsun, yalan söylüyorsun. Altını gördüm , bana ait olduğunu biliyorum. Almayın, geri verin!

"Ondan ayrılmak istemiyorum. Benim için çok pahalı. Beni son nişandan mahrum etmek mi istiyorsun?

Kendinizi tanrıların altınlarıyla süsleyin, ama dünyevi insanların yetersiz hazineleriyle değil. İnsanlara dünyevi fakirliği bu kadar uzun vaaz ettikten sonra, gerçek ve doğru bir rahip gibi, yalanlarla dolu, karnını, kesesini dolduran ve fakirliği vaaz eden cennet fakirliğini tadsın .

"Bana çok eziyet ediyorsun. Bana tek bir şey bırak. Yeterince var . Onsuz olamam, tanrıları bile insanları kıskandıran o eşsiz şey."

haksızlık etmeyeceğim Ama bana ait olanı ver ve ondan ihtiyacın olanı iste. [151152] Bu nedir?

"Eyvah, onu ne zaptedebiliyorum ne de saklayabiliyorum, aşktır, insan sevgisinin sıcaklığı, kan, sıcak kırmızı kan, hayatın kutsal kaynağı, bölünmüş ve arzulanan her şeyin birliği."

Yani bu, hala istemek zorunda olsanız bile, doğal hakkınız olarak iddia ettiğiniz aşktır. Bir adamın kanını içip onun açlıktan ölmesine izin veriyorsun - aşk bana ait 1 . Onun için bir köpek gibi emekleyip yalvaracaksın.

Ellerini kaldıracaksın. Bunu elde etmek için [152153]'e yaltaklanacaksınız. . Anahtar bende ve siz yarı yaratıklardan, siz ruhsuz ruhlardan, siz tanrısız Tanrılardan ve Tanrı'nın unuttuğu Tanrı'dan daha adil bir kâhya olacağım . Kan kaynağının etrafında toplanacaksınız ve ihtiyacınız olanı almak için hediyelerle geleceksiniz.

Ey insanlar, ayazmayı koruyun ki hiçbir tanrı onu kendisine almasın. Tanrılar ne ölçü bilir ne de merhamet. En kıymetli yudumdan sarhoş olurlar . Sarhoşlukta harcarlar, çünkü ne Tanrı'yı ne de ruhu bilirler. Kibir ve aşırılık, zulüm ve duygusuzluk - onların özü budur. Açgözlülük adına açgözlülük, güç adına güç, zevk adına zevk, ölçüsüzlük ve oburluk - şeytanları [153154] bu şekilde tanırsınız.

, aşk uğruna, bir yerlerden birinden bir damla canlı tatlılık kapmak için toz içinde sürünmeyi henüz öğrenmediniz . Aşk uğruna insanlardan alçakgönüllülük ve haysiyet öğrenin . Tanrılar, ilk doğanınız bir insan. Korkunç derecede güzel, çirkin bir Tanrı Oğlu doğurdu . Ama bu gizem seninle de oynanıyor. İnsanoğlu'nu doğurdun , daha az muhteşem-korkunç değil ve siz de onun yönetimi altında hizmet edeceksiniz. on bir

Hem Tanrı hem de insan, aldatmanın hayal kırıklığına uğramış kurbanlarıdır, mutlu bir şekilde [154155] kutsanmış , aciz bir şekilde güçlüdür.

Her zaman bol olan evren, dünyevi gökyüzünde ve Tanrıların gökyüzünde, yeraltı dünyasında ve yukarıdaki dünyalarda yeniden açılmalıdır. Bölünme, acı bir şekilde birleşmiş ve birleşmiş olana tekrar gelir . Sonsuz küme, bir araya getirilmiş olanın yerini alır. Çünkü çeşitlilik tek başına zenginlik, çiçeklenme ve hasatla ilgilidir.

Seni öpüyorum, ışık ve yaşam kitabı.

I4.I.16 1

2 Ne, ruh, hala burada mısın? Kendine yer bulamadın mı [155156], yoksa bana söylenecek sözleri bulamadın mı? Dünyevi ruhunuzu nasıl onurlandırırsınız? Senin için nelere katlandığımı, nelere katlandığımı, kendimi nasıl heba ettiğimi, senin önünde nasıl yatıp savaştığımı , sana nasıl dolu bardaklardan kalbimin kanını verdiğimi hatırla! Size bir yükümlülük getireceğim - dünyevi ruha saygı duymayı öğrenmek için mi?

İnsana vaat edilen diyarı, süt ve bal ırmaklarının aktığı diyarı gördüm.

O toprakların üzerinde güneşin ihtişamını gördüm, insanların köyünde [156157] yeşil ormanlar, altın bağlar gördüm.

Sonsuz kardan sarkan tepeleri olan yüksek dağlar gördüm.

Dünyanın bereketini ve zenginliğini gördüm,

İnsanların zenginliğini benden başka kimse görmedi.

Sen, ey ruh, ölümsüz kurtuluşun için ölümlü insanları çalıştır ve acı çek . Bunu da insanlığın dünyevi iyiliği için yapmanızı talep ediyorum. Dikkat etmek! Kendi adıma ve insanlık adına konuşuyorum. Gücümüz ve izzetimiz senin olduğuna göre , senin krallığın ve bizim vaat edilmiş topraklarımız mı? Öyleyse bolluğunla ortaya çıkar! [157158]

Susacağım, evet beni kaybedeceksin. O size bağlı; ölümlülerin yaratmasının yasak olduğu şeyleri yaratabilirsiniz. Ayağa kalkıp yalvararak bekliyorum. Onu bulmak için kendine eziyet et. İnsana kurtuluş getirme görevinizi yerine getirmezseniz ölümsüz kurtuluşunuz nerede ? Dikkat etmek. Benim için çalışacaksın, sessiz ve acı çekerek . Ebedi kader, yalnızca ölümlüler üzerinde değil, tanrılar üzerinde de hüküm sürer.

15.1.16 .

Orada bu kadar ıssız duran ve nadiren eritmek için kullanılan bu eski ateş kutusu nedir ? Ruhum, yalvarırım [158159] konuş!

“Eskiyi atın ve ona kırın. İşe yaramayan ve yok olan, yenisi ve kullanımı için yenilenmelidir .”

Ama bu ne? 1

"Bu, eskilerin âdetidir, nazik çok eski zamanlardan beri gözlemlenen atalardan kalma bir gelenek; yeni kullanım için uyarlanmalı mı? Bu günlük bir uygulamadır. Aşınmış ve kullanılmış olanların -eritip yenilenerek- yeni amaçlara hizmet etmesi için günlük olarak fırına alınması . Gün içinde yıpranan tüm duyularınızı, ateşin sıcaklığında [159160] temizlemek için artan sıcağa içsel bir dönüşle eritmelisiniz, böylece günün işine yenilenmiş aletlerle devam edebilirsiniz . Atalar dua etti ve kutsal ayinler yaptı.

Bana töreni öğret, ciddiyetini, kullanımını ve anlamını öğret ki gereğini yapayım.

“Öncelikle duanı bana ithaf et ki onu uzaktaki bir Tanrı'ya iletebileyim, duanın büyülü bir gücü vardır ve tanrıları mecbur kılar. Tanrıların ve şeytanların etkisini hissetmiyor musun ? Onlar da size dua ederler ve böylece sizi zorlarlar. Öyleyse onlar için de aynısını yapın. Ben arabulucu olarak liderlik edeceğim .” [160161]

Bana seni nasıl arayacağımı öğret.

“Sözsüz, birkaç kelimeyle ve tam tersine, eylem yoluyla. Birkaç kelime olmalı, hiç kelime olmamalı. Amel, rengârenk bir seccade secdesi olmalı ki bu barış demektir.”

Yalan söylüyorsun?

"Nasıl böyle sorular sorabilirsin? Bu ritüelin bana ne faydası var? Buna gerçekten kendin için ihtiyacın var."

Bu doğru? Bir seccade bile mi? Harici bir tane gerekli mi?

"İnsan gücü hakkında hiçbir şey bilmediğin gibi, maddenin gücü hakkında da hiçbir şey bilmiyorsun, kendi gücün bile. Madde, Tanrı'nın zıttıdır. Tanrı fallusu kendinden çağırır. [161162] Evet, maddeyi Tanrı'nın Kendisi olan şeytani boşluktan çekiyor. Fallusun gücünün harika olduğunu biliyorsunuz. Bundan hiç şüphe duydunuz mu? O halde maddenin gücünün daha da büyük olduğunu bilin. Toprak fallustan daha güçlüdür , o geçici oğuldur, o ise ebedi annedir. En zor, en bozulmaz madde en iyisidir. Bu konuda inşa edilmelidir.

En sert taş, en büyük fikir için iyidir. Maddenin derinliklerine nüfuz etmek, düşünceye büyük güçler bahşeder. Onu her zaman maddeye yükselt. [«] [162163]

16.1 .16'

Tanrı'nın gücü korkunç bir şeydir.

“Bunu daha da deneyimleyeceksin. 2. yüzyıldasın. Birinci yüzyıl aşıldı. Bu senin kurbağa tanrısı dediğin oğlunun saltanatı. Bunu üçüncü çağ, dağıtım ve uyumlu güç çağı izleyecektir.

ruhum nereye gittin Hayvanları ziyaret ettiniz mi?

Yukarıyı Aşağıya bağlıyorum. Tanrı ile hayvanı birbirine bağlıyorum. İçimde bir şey kısmen hayvani, biraz ilahi ve üçüncü kısım insan. Altınızda bir yılan, içinizde bir insan ve üstünüzde Allah var. Yılanı fallus takip eder, sonra dünya, sonra ay ve son olarak soğuk [163164] ve uzayın boşluğu.

Tıpkı zehir ve içgörünün bir yılanda birleşmesi gibi, sevgi ve öngörünün birleştiği bir güvercin veya Cennetsel ruh, üzerinizde süzülüyor. Insight, her zaman küçük şeyleri fark eden ve sizin farkında olmadığınız yerlerde çatlaklar bulan şeytani bir anlayıştır .

Aşağı ve Yüksek'in birliği aracılığıyla bağlı değilsem, üç kısma ayrılırım : bir yılan ve şu veya bu hayvan biçiminde dolaşırım, daimonik bir öz olarak yaşar, korku ve özlem uyandırırım. Sonsuza kadar içinizde yaşayan insan ruhu . Tanrılarla birlikte ikamet eden göksel ruh , [164165] sizden uzakta ve sizin için evde değil, bir kuş şeklinde görünüyor. O zaman bu üç parçanın her biri bağımsızdır.

Arkamda Cennetteki Anne var . Onun tamamlayıcısı fallustur . Annesi toprak olduğu için hedefi Cennetlik Anne'dir.

Göksel anne, göksel dünyanın kızıdır. Onun tamamlayıcısı topraktır. Göksel dünya, ruhsal güneş tarafından aydınlatılır. Onun tamamlayıcısı Ay'dır. Ve tıpkı Ay'ın ölü boşluğa geçiş olması gibi, ruhsal Güneş de doluluğun daha yüksek dünyası olan Pleroma'ya geçiştir . Ay, Tanrı'nın boşluk gözüdür, tıpkı güneşin Tanrı'nın doluluk gözü olduğu gibi. Gördüğünüz ay [165166] bir semboldür , tıpkı gördüğünüz güneş gibi. Güneş ve ay, yani xx, sembolleri Tanrılardır. Başka tanrılar da var, sembolleri gezegenlerdir.

Cennetteki Anne, göksel dünyanın bir sakini olan tanrılar hiyerarşisinde bir Daimon'dur.

Tanrılar uğurlu ve uğursuzdur, kişiliksizdir, yıldızların ruhlarıdır, etkilerdir, güçlerdir, ruhların atalarıdır, göksel dünyada, hem uzayda hem de güçte hükümdarlardır. Ne tehlikeli ne de naziktirler, güçlü ama alçakgönüllüdürler, onlar Pleroma'nın berraklığı ve ebedi boşluk, ebedi niteliklerin konfigürasyonlarıdır.

Sayıları ölçülemeyecek kadar fazladır [166167] ve tüm nitelikleri içeren ve kendi içinde hiçbir şeye, hiçbir şeye ve her şeye, insanın tamamen çözülmesine, ölüme ve sonsuz yaşama sahip olan tek bir yüksek temele götürür.

, principium individuationis' aracılığıyla oluş sürecinden geçer . Pleroma'nın mutlak çözülmesini giderek daha fazla yoğunlaştırdığı mutlak bireysellik için çabalıyor . Böylece, Pleroma'yı en büyük gerilimi içeren nokta yapar ve ama ile birlikte, tıpkı Pleroma'nın ölçülemeyecek kadar büyük olması gibi, ölçülemeyecek kadar küçük parlayan bir yıldızdır. Pleroma ne kadar konsantre olursa, bireyin yıldızı o kadar güçlü olur. O , küçük bir güneşe eşit, yaratılış sürecindeki göksel bir cisim olan parlak bulutlarla çevrilidir . Ateş yayar. Bu nedenle, denir: Euso [еіці] sgitіHаѵо^ аssh]r.

Aynı zamanda bir yıldız olan, [167168] Tanrı ve ruhların babası olan güneş gibi, bireyin yıldızı da güneş gibi, Tanrı ve ruhların babasıdır. Tarif ettiğim gibi zaman zaman görülebilir . Işığı, uzaktaki bir yıldızın ışığı gibi mavidir. Uzayda, soğuk ve yalnız, çünkü ölümün diğer tarafında. Bireyselliğe ulaşmak için, büyük bir ölüm payına ihtiyacımız var. Bu nedenle, 81 8018OT8 olarak adlandırılır , çünkü tıpkı sayısız insanın dünyayı yönetmesi gibi, ilahi dünyayı da sayısız yıldız ve Tanrı yönetiyordu.

Genel olarak konuşursak, bu Tanrı, insanların ölümünden sağ kurtulandır. Yalnızlık Cennet olan, Cennete gider; Cehennem olan, Cehenneme gider. Bireyselleşme ilkesini sonuna kadar takip etmemek Tanrı olmaz, çünkü bireyselliğe dayanamaz.

, bireyleşme ilkelerini yerine getirmemiş ruhlardır . aksi halde uzak yıldızlar olurlardı. Biz yerine getirmediğimiz ölçüde ölüler bizden taleplerde bulunur, bizi kuşatır ve biz onlardan kaçamayız.

Kurbağaların ya da kurbağaların tanrısı, beyinsiz, Hıristiyan Tanrı'nın Şeytan'la birleşimidir. Doğası gereği alev gibidir; o Eros gibidir, tek Tanrıdır; ve Eros [169170] sadece bir daimon .

tek Tanrı ortadadır.

Tanrı'ya ibadet etmelisiniz . Diğer tanrılar önemli değil.

Abraxas - korkulacak . Yani benden ayrılması bir kurtuluştu . Onu aramana gerek yok . Eros gibi seni bulacaktır.

O, kozmosun tanrısıdır, son derece güçlü ve korkunçtur. O yaratıcı dürtüdür, biçim ve oluşumdur ve aynı ölçüde madde ve kuvvettir, bu nedenle o tüm aydınlık ve karanlık Tanrıların üzerindedir. Ruhları söker ve gebe bırakır. Yaratıcıdır ve yaratılmıştır. Günlerde, aylarda, yıllarda, insan ömürlerinde, çağlarda, insanlarda, canlılarda, gök cisimlerinde kendini sürekli yenileyen Allah'tır. O zorlar

Efsane:

A - Antropos - insan ruhu - bir yılan (dünyevi ruh)

JL_ - kuş (göksel ruh)

-X - Göksel Anne

O - fallus (şeytan)

- Melek

/ - şeytan

göksel dünya

- Kurbağa tanrısı Abraxas

büyük dolgunluk

Büyük Boşluk

^^ Alev, ateş, aşk - Daimon Eros

^vr^|^_ Tanrılar .

sayısız yıldız 1

S toprak şeytanın annesi O güneş, Pleroma'nın gözü S Ay, Pleroma'nın gözü

1 Это астрологические символы Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, Нептуна, Урана и Солнца.

[Ayı gören] [Güneşi gören] Ay = Şeytan

acımasız. Ona hizmet etmek, onun sizin üzerinizdeki gücünü artırmaktır. Böylece dayanılmaz hale gelir . Onunla uğraşmak çok sorunlu olacak . Kendinizi ondan ne kadar kurtarırsanız, ölümü o kadar yakınlaştırırsınız çünkü o, evrenin yaşamıdır . Ama aynı zamanda evrensel ölümdür. Bu nedenle, yine onun kurbanı olursunuz, ancak hayatta değil, ölürken. Bu yüzden onu hatırla, ona hizmet etme ama ondan kaçabileceğini de düşünme, çünkü o senin her yerinde. Her yönden ölümle çevrili, hayatın ortasında olmalısın . Çarmıha gerilmiş gibi secde et, içinde asılırsın, korkunç, her şeyi tüketen. Ama senin içinde Tek Tanrı var, harika güzellikte ve nazik, yalnız, bir yıldız gibi, hareketsiz, babandan daha yaşlı ve daha bilge, güvenilir bir eli olan, sana tüm karanlık ve ölümlü yollardan yol gösteren. korkunç Abraxas'ın korkuları. [171172] neşe ve huzur verir, çünkü o ölümün ve değişime tabi olanın ötesindedir . O, Abraxas'ın hizmetkarı veya arkadaşı değildir. O Abraxas'ın ta kendisidir, ama senin üstünde değil, kendisinde ve uzak dünyasında, çünkü sen kendin Tanrı'sın, uzak dünyalarda yaşıyorsun, çağlarda, yaratıklarda ve insanlarda kendini yeniliyor, tıpkı Abraxas'ın senin için olduğu kadar onlar için de güçlüsün .

Sen kendin âlemlerin yaratıcısısın ve yaratılmış bir varlıksın.

Tek Tanrınız var ve sayısız Tanrı içinde tek Tanrınız oluyorsunuz.

Tanrı olarak, dünyanızdaki büyük Abraxas'sınız. Ama bir erkek olarak, tek Tanrı'nın kalbisiniz, bu dünyada büyük Abraxas olarak görünen, korkutucu, güçlü, delilik bahşeden, yaşam sularını dağıtan, yaşam ağacının ruhu, şeytanın iblisisiniz. kan, ölüm getiriyor.

Siz, dünyanız için Abraxas olan tek yıldızlı Tanrınızın acı çeken kalbisiniz.

Mademki sen Tanrının kalbisin, onu arzula, onu sev, onun için yaşa. İnsan dünyasını yöneten Abraxas'tan korkun. Sana dayattığını kabul et, çünkü o dünya hayatının efendisidir ve kimse ondan kaçamaz. Kabul etmezseniz, size ölümüne işkence edecek ve tıpkı Mesih'in biricik Tanrısı ölümünde en şiddetli acıyı çektiği gibi, Tanrınızın yüreği de acı çekecek.

İnsanlığın ıstırabının sonu yok, çünkü yaşamının sonu yok. Sonuçta, kimsenin sonunu görmediği bir son yoktur. İnsanlığın sonu gelmişse, sonunu gören yoktur ve kimse [173174] insanlığın bittiğini söylemez. Dolayısıyla onun için bir son yoktur ama o kesinlikle Tanrılar içindir.

Ve ayrıca Mesih'in Ölümü dünyanın acısını ortadan kaldırmadı, ama hayatı bize çok şey öğretti , yani bir kişinin Abraxas'ın gücüne karşı kendi hayatını yaşamasının yalnızca Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ettiğini . Böylece, tek Tanrı, kendisini Eros'un içine soktuğu dünyanın acılarından kurtarır; çünkü bir olan Tanrı , Dünya'yı görünce, onun devamını aradı ve içinde bulunduğu dünyanın kendisine verildiğini unuttu.

Abraxas'tı. Böylece tek Tanrı insan oldu. Bu nedenle, sırayla kişiyi kendisine ve içine çeker, böylece biri tekrar tamamlanır.

Ancak bir kişinin Abraxas'ın gücünden kurtuluşu, bir kişinin Abraxas'ın [174175] gücünden çıkması anlamına gelmez, çünkü hiç kimse Abraxas'ın gücünden kaçamaz, ancak kendini ona tabi kıldıktan sonra. Christos bile Abraxas'ın gücüne boyun eğmek zorunda kaldı ve Abraxas onu iğrenç bir şekilde öldürdü.

İnsan ancak hayatı yaşayarak ondan kurtulabilir. Öyleyse onu sana yakıştığı ölçüde yaşa. Yaşadığınız ölçüde Abraxas'ın ve onun korkunç oyunlarının da kurbanı olursunuz. Ama aynı ölçüde, içinizdeki yıldız Tanrı çaba ve güç kazanır, çünkü aldatmanın ve insan hayal kırıklığının meyvesi ona düşer. Acı ve hayal kırıklığı, Abraxas'ın dünyasını soğukla doldurur, hayatınızın tüm sıcaklığı yavaşça ruhunuzun derinliklerine, bir kişinin orta noktasına, tek Tanrı'nızın uzak mavi yıldız ışığının titreştiği yere batar.

Korkudan Abraxas'tan kaçarsan, acıdan ve hayal kırıklığından kaçarsan [175176] ve dehşet içinde kalırsın, yani bilinçsiz sevginle Abraxas'a sarılırsın ve tek Tanrın ateş yakamaz. Ama acı ve hayal kırıklığı yoluyla kendinizi kurtarırsınız, çünkü o zaman özleminiz olgun bir meyve gibi kendi kendine derinliklere düşer, yerçekimini takip eder, ortaya, yıldızlı Tanrı'nın mavi ışığının yükseldiği yere doğru çabalar.

Bu yüzden Abraxas'tan kaçma, onu arama. Onun zorlamasını hissediyorsun, ona direnme, bu yüzden yaşamalı ve kefaret için ödeme yapmalısın.

Abraxas'ın işi yapılmalıdır, çünkü dünyanızda Abraxas'ın kendiniz olduğunuzu ve yarattığınızı işinizi yapmaya zorladığınızı unutmayın. Burada, Abraxas'ın altında bir yaratık olduğunuz yerde , hayatın işini yapmayı öğrenmelisiniz. Abraxas olduğunuz yerde, yaratımlarınızı zorlarsınız.

Neden böyle olduğunu soruyorsun? Bunun size şüpheli göründüğünü anlıyorum. [176177] Dünya şüpheli. Bu, bildiğiniz gibi sonsuz bilge olan Tanrıların sonsuz aptallığıdır. Gerçekten de bu aynı zamanda bir suçtur, affedilemez bir günahtır ve bu nedenle aynı zamanda en yüksek sevgi ve erdemdir.

Öyleyse hayatı yaşa, Abraxas'tan kaçma, yeter ki o seni zorlar ve sen onun gerekliliğini anlarsın. Bir anlamda sana söylüyorum: ondan korkma, onu sevme. Başka bir anlamda söylüyorum: ondan korkun, onu sevin. O, yeryüzünün hayatıdır, bu kadar yeter.

XX Tanrıların çoğulluğunu tanımalısınız. Her şeyi tek bir varlıkta birleştiremezsiniz . Birçok insanla ne kadar az birsiniz, bir olan Tanrı da birçok Tanrı ile birdir. Bu tek Tanrı nazik, sevgi dolu, yol gösteren, iyileştiricidir. [177178] Bütün sevginiz ve ibadetiniz O'na mahsustur. Ona dua etmelisin, onunla birsin, o sana yakın, ruhundan daha yakın.

Ben, senin ruhun, ben senin annenim, seni nazikçe ve ürkütücü bir şekilde sarıyorum, seni besleyen ve yok eden; Senin için hayırlar ve zehirler hazırlıyorum. Abraxas ile aracınızım. Seni Abraxas'tan koruyan sanatları öğretiyorum . Senin ve Abraxas'ın arasında duruyorum. Ben senin bedenini, gölgeni, bu dünyadaki gerçeğini , Tanrılar dünyasındaki tezahürünü, ışığını, nefesini , kokunu, büyülü gücünüm. İnsanlarla birlikte yaşamak istiyorsan beni, insan dünyasının üzerinde yıldızın ilahi ve ebedi yalnızlığına yükselmek istiyorsan tek Tanrı'yı aramalısın . [178179]

18 116'

2 Ah canım, ne yapıyorsun? Benim için ne kaygı ve endişe yaratıyorsun? Geleceğin derinliklerinde neler olacak?

Ne görüyorum? Parıldayan alev mi? Ateş - kanlı ateş?

Ey Allah'ım, sana sesleniyorum, beni kuşatan şeye nefsime cevap ver!

havada hareket eden ateşi düşünmedin . "

Ne demek istiyorsun?

"Mantıklı ol! Ateş havada yüzer, yaklaşır, bir alev, birçok ateşi - yanan bir mucize - birçok ateş gece yıldızlar gibi yanar . Sevgilim, [179180] bu ebedi ateşin lütfudur - üzerine ateşin nefesi iner!

Ruhum, sana ağlıyorum - Korkunç ve korkunç bir şeyden korkuyorum - kalbimi isimsiz bir korku dolduruyor, çünkü önceden söylediğin şey korkunç - her şey kırılmalı, yakılmalı ve yok edilmeli mi? Umutsuzluğun çığlığını duymuyor musun?

"Sabır, üstünüzde ateş - önünüzde , bir kömür denizi gibi - her şeyi tüketen bir ateş, yanan bir ateş."

Sahip olduğun korkunç sırlarla bana eziyet etme. Konuş, yalvarırım. Tanrım, uzak olan, sana sesleniyorum! Gücün nerede? Beni koru [180181] ya da anlatılamaz olana dayanma gücü ver.

Yoksa yine mi yalan söylüyorsun ruhum? Lanetli işkenceci ruh, düzenbaz şeytan, senin hain hayaletlerin ne anlama geliyor?

"Ben de senin korkunu istiyorum."

Ne için?

“Onu bu dünyanın hükümdarının önüne çıkarmak için. 1 Korkunuzun kurban edilmesini talep ediyor .”

Neden? Konuşmak!

“Seni bu fedakarlığa layık görüyor. Abraxas senden yana."

Bana merhamet et? Bu ne anlama gelmeli? Ondan saklanmayı tercih ederim. Yüzümü bu dünyanın hükümdarından saklıyorum, çünkü o damgalanmış, korkunç bir damga taşıyor. Yasağı gördü, bu yüzden bu [181182] dünyanın hükümdarından kaçınıyorum.

"Ama onunla yüzleşmelisin. Senin korkun onu cezbetti."

Bana bu korkuyu verdin yalancı . Neden beni ele verdin?

"Ona hizmet etmeye çağrıldınız"

Üç kez kahrolası kader! Neden beni rahat bırakmıyorsun? Neden kurban olarak beni seçti? Binlerce insan seve seve onun önüne koşar, neden ben olayım? Yapamam, istemiyorum.

"Gizli kalmaması gereken söze sahipsiniz."

"Bunu kendime ve başkalarına öğreteceğim, bu yüzden onu sokakta bırakmayacağım ." Neden Abraxas'a yardım etmek istiyorsun? [182183] Güç sahibidir, kendinden yaratması gerekir; neden onun için kan akıtayım ve sonsuz ateş tarafından yakılayım? Allah'ım beni korkudan kurtar. Bana kurtarıcı bir vizyon ver, ellerine ruhumu emanet ediyorum.

7 Geniş çayırlar ve masmavi dağlar görüyorum, üzerlerinden dumanlar yükseliyor. Bir ateş denizi yaklaşıyor , şehirleri ve köyleri ateşe veriyor, vadileri yarıp geçiyor, ormanları yakıyor, önünden geçiyorum yanan bir cübbeyle, saçları yanmış, gözlerimde çılgın bir bakış, kavrulmuş bir dil, bir kısık ses - ben ileri gidiyor ve ne olacağını bildiriyor - dağları geçiyorum ve her sessiz vadiye giriyorum ve [183184] korku sözleri mırıldanıyorum ve ateşin ıstırabını ilan ediyorum , üzerimde ateş izleri taşıdığım için insanlar dehşet içinde benden kaçıyorlar. Ateşi görmüyorlar ama beni görüyorlar ve benim yakıcı azabın elçisi olduğumdan şüpheleniyorlar.

Ne tür bir ateş? onlar sorar. Ne ateşi? Kekeliyorum, kekeliyorum - ateş hakkında ne biliyorum? Kömürlere baktım, yanan bir alev gördüm. Bize yardım et Tanrım ve bizi kurtar.

'Tanrım, beni hazırla; ölüm mü yoksa sonsuz bir şey mi? Tanrım, neden beni terk ettin? 2

Ah, korkunç sessizlik! [184185]

Canım, konuş, Allah aşkına konuş!

"Yeterince bekledin. Kutsal ateş yanıyor, aleve adım atın, ışığa adım atın. Karanlıkta yatanı kaldırın, geleceği duyurun."

Neyi ilan edeceğim, ateş mi? Ne ateşi?

"Başının üzerinde yanan alev, yukarı bak, gökyüzü kızarıyor." 3

23.1.16?

Tanrım, harika ışığım!

29.1.16?

Ruhum, şeytanı çağırdığını biliyorum. Acı dumanlarını gönderdi. [185186] Karanlık yoldaş sürüsüyle kapımı çalan oydu. Havada kokularını alabiliyordum . Benimle böyle oynaman sana ne kazandırdı? Ne oluyor ?

[“] Kırmak için kilitli olan nedir? "

Ne? Sırlarım? Çok savunmasızlar!

Hayır, senin demir kapıların!”

Bu şeytani sürünün bahçeme girebileceğini mi? Soyulup çöp kutusuna atılacak mıyım ? Beni bir maymuna ve bir çocuk oyuncağına çeviriyorsun. Ey Allahım, bu aptallar cehenneminden ne zaman kurtulacağım? Ölümü özlüyorum [186187] en içsel soğukluğu. Şeytan mı? O yakınlarda bir yerde.

Ruhum, lanetli Gadfly, sonunda dur! Çok fazla çirkinlik, çok fazla pislik, çok fazla bariz saçmalık. insan olmak istiyorum Artık insanları sevmek istemiyorum . Olmak istiyorum. Senin lanet ağını parçalamak istiyorum. Cehenneme gidin aptallar. Işık etrafımı saracak.

"Neden bahsediyorsun? Bırakın şeytan işini yapsın. O görecek."

Sana nasıl güvenebilirim? Kendin için çalışıyorsun, benim için değil. Beni şeytanın kafa karışıklığından nasıl koruyacağını bile bilmiyorsan, sana ne faydası var serseri . Cehennem ateşi olmalı mı?

"Sinirlenmeye başlıyorsun. Sakin ol işine karışıyorsun"

Yoruldum, sürprizlere ihtiyacım yok. Söyle bana, planın ne? Peki ya şeytan ve onun gece hayaletleri?

Gizemli, görünmez bir iş yapmaya geldik. Etrafınızdaki havayı kaynattık , onu ince, narkotik, kafa karıştırıcı ve baştan çıkarıcı buharlarla karıştırdık , uzun süredir olmayan ve endişeyle aranan gerekli yayılımları hazırladık . Senin ihtişamına ortak olmak istiyorum. Bize yakışıyorsun. Hadi harekete geçelim. Akan sözler ve jestlerle ağları [188189] attık. Kendini rahat bırak Yağ gibi akacak ve nar gibi kokacak. . Eşsiz ateşli bir parlaklık, görünmez tuzaklardaki telaşlı küçük insanlar, uzaktan sessiz alaycı kahkahalar, diş gıcırdatma, korkudan titreyen tutsaklar.

"Hoşuna gitti mi. Hesap günü yakındır. Katlanmak zorunda kaldığınız tüm zorlukları unutmayın . Fidyeyi ödeyecekler. Ha, sahibini selamlamak ve eğilmek için nasıl da acele ediyorlar. "

Sözlerini sana şeytan mı verdi?

"Parlak, parıldayan sözler, keskin çelik kadar parlak, kuzey rüzgarı gibi keskin. Enfes [189190] değerinde bir alay konusu.

hasta oluyorum

"İşlerini ruhlar yapacak, sen değil. Rahatlayın ve sorumluluğu bize bırakın. Kesinlikle saldıracağız. Huzur içinde, sakince yaşa. Kömürleri karıştıracağız, sakince taş taş inşa edeceğiz. Biz üzerimize düşeni yapacağız. Endişelenme . Ateş zaten yanıyor

Tanrım, saygısızlık görüyorsun.

"Kader olsun [.]"

30.1.16

Ne? Çok kaynıyor.

"Hayat başlıyor." [190191]

Daha birçok kez başlamalı mı? Yoksa daha başlamadı mı? Bu dayanılmaz bir gerilim . Ne zaman sessizlik olacak?

"Yavaş yavaş. İtme."

Her şey senin için çok güzel. Kayboldum. Dürüst olmak gerekirse, sanki demir kapılar havaya uçmak üzereydi. Bundan ne çıkacak? Ve nasıl?

"Arkadan ... "

Korkunç yaratık.

Daha kibar bir şekilde söylemek gerekirse, arkandan. Her şey arkandan oluyor. Neden orada olmayayım? Ben de yaşamak istiyorum.

“Size önden gelecek. [«] [191192]

Ve buna güvenilebilir mi?

"Ve başka? Bunu yapabilirsin? HAYIR. Sadece o zamana kadar bekleyebilirsin

GÖRÜNECEK.

Ama beni parçalıyor. Şeytanı getirdiğinden beri cehennem gibi acı çekiyorum. Biraz rahatlama getirmelisin. Kurtarıcı kelimeyi söyle. Ruhlara ne oldu? Beni paramparça ediyorlar ve ayakta durmakta zorlanıyorum.

"Teslim olmak."

Öyleyse konuş, ölü! Henüz boş değil misin?

“Aradığımızı bulamadığımız Kudüs'ten döndük! Bizi içeri alman için yalvarıyoruz. 1 [192193] İstediğimiz şeye sahipsin. Kanın değil, ışığın. İşte bu." 2

Ne yapabilirim?

"Bize öğretin, dinleyeceğiz!"

Hezekiel liderliğindeki ölü Anabaptistlerin kutsal yerlerde dua etmek için Yeruşalim'e gittikleri 4. kitap, sayfa 207'ye bakın.

2 Sonraki altı paragraf LIBER NOVUS'ta "sonra PHILNMOICH sesini yükseltti ve konuşarak onlara öğretti (ve bu ölülere verilen ilk vaazdır)" sözleriyle değiştirildi (s. Jung'un vaazlarının kaligrafik ve basılı versiyonları altyazılıdır "Ölülere Yedi Talimat." Doğu ile Batı'nın buluştuğu yer. Orijinal Yunancadan Almancaya çevrilmiştir."

Basilides, ikinci yüzyılın ilk yarısında İskenderiye'de yaşayan bir Hıristiyan filozoftu. Hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Onun öğretisi kozmogonik bir efsanedir. Sadece parçalar günümüze ulaşmıştır ve hiçbiri kendi eliyle yazılmamıştır. Günümüze ulaşan parçalar ve yorumlar için bkz. Layton , The Gnostic Scriptures, s . Hıristiyanlığa geçmeden önce, “Doğu Gnosis'in öğretilerini takip etti ve denedi. ... Hıristiyan dininin ilkelerini Gnostik felsefeyle birleştirin. ... Bu amaçla kendi icat ettiği ifadeleri ve zekice sembolleri seçti (D, King, The Gnostics and its Remains[1864], s. 33-34). Leighton'a göre, klasik Gnostik miti şu yapıya sahiptir: “I. Perde. Tekil birinci ilkenin (Tanrı) tamamen fiziksel olmayan (ruhsal) bir evrene doğru genişlemesi.

Yıldızlar, gezegenler, Dünya ve cehennem dahil olmak üzere maddi evrenin yaratılışının II. Perdesi.

Perde III Adem, Havva ve çocuklarının yaratılışı.

Perde IV. İnsan ırkının sonraki tarihi "(Layton, The Gnostic Scriptures, s. 13)

Böylece, en genel terimlerle, Jung'un vaazları, Gnostik mite benzer bir biçimde sunulur. Jung, Aiop'ta Basilides'i anlatır. Benlik için uygun sembolik ifadeler buldukları için Gnostiklere itibar ediyor ve Basilides ile Valentinus'un büyük ölçüde doğal iç deneyimden etkilendiğini belirtiyor. Böylece, simyacılar gibi onlar da Hristiyan mesajının sonuçlarından kaynaklanan tüm bu semboller hakkında gerçek bir bilgi hazinesidir. Aynı zamanda fikirleri, privatio boni doktrini tarafından koyutlanan Tanrı'nın asimetrisini telafi eder . tıpkı bilinç ve bilinçdışı arasındaki uçurumu kapatmak için bütünlüğün sembollerini üretmeye yönelik bilinçdışının iyi bilinen çağdaş eğilimleri gibi” (CW 9, pt. 2, § 428). 1915'te Die Ojfenbarungim Gnosticismus (1901) kitabını yazan öğrenci arkadaşı Rudolf Lichtenhahn'a bir mektup yazdı . Lichtenhahn'ın 1 Kasım tarihli yanıtından, Jung'un Gnostisizm'deki farklı insan karakterleri kavramı ve bunların William James'in (JA ) sert ve nazik karakterleri arasındaki ayrımla olası ilişkileri hakkında bilgi istediği anlaşılıyor . Jung, anılarında şöyle yazdı: "1918 ile 1926 arasında, Gnostikleri ciddi bir şekilde inceledim, çünkü onlar da bilinçdışının ilkel dünyasıyla karşılaştılar. Dürtüler dünyasının açıkça kirlettiği içeriği ve imgeleriyle uğraşıyorlardı” (s. 226) Libido'nun Dönüşümleri ve Sembolleri'ni hazırlık okuması sırasında zaten Gnostik literatürü okumuştu. 12 Ekim 1915'te askerdeyken Simon Magus ve Basilides hakkında bir şeyler okudu ve kendi malzemesiyle olan paralelliklerinden etkilendi. Septem Vaazları ile ilgili çok sayıda yorum vardır . Bu çalışmalar tartışma için bazı değerli noktalar sağlar. Bununla birlikte, Septem Vaazlarını ele aldıkları için (birinci ve ikincinin gözden geçirilmiş baskıları hariç) dikkatli davranılmalıdır. Liber Novus'un ve kara kitapların ve en önemlisi de birlikte eleştirel bir bağlamsal açıklama sağlayan Philemon'un yorumlarının yardımı olmadan . Akademisyenler, Jung'un Gnostisizm ve tarihi Basilide ile olan ilişkisini, talimatlar için diğer olası kaynakları ve paralellikleri ve talimatların onun sonraki çalışmaları ile ilişkisini tartıştılar. Özellikle Maillard, Amcoeurdu Livre Rouge'a bakın. Les Sept Sermones aux Morts. Yardımcı kaynaklar de lapense de C.G. Jung ve Liz Greene, Jung's Studies in astrology: Prophecy, Magic and the Cycles of Time (Londra: Routledge, 2018). Ribi, The Search for the Roots: CG Jung and the Tradition of Gnosis; Robert Segal, Gnostik Jung (Princeton: Princeton University Press, 1992); Gilles Quispel, C. G. Jung und die Gnosis,” Eranosjahrbuch 37 (1968), Segal'de yeniden basılmıştır; EM Brenner, "Gnostisizm ve Psikoloji: Jung'un Septem Sermones ad Mortuos", Journal of Anatyical Psychology 35 (1990); Judith Hubback, "VII Sermones ad mortuous," Journal of Analytical Psychology 11 (1966); James Heisig, "VII Vaazları: Oyun ve Teori." İlkbahar: Bir Arketip ve Kültür Dergisi (1972); James O'Liber Novusey, The Rhizome and the Tlower: The Perennial Philosophy, Teats and Jung (Berkeley: University of California Press, 1980); ve Stephen Hoeller, The Gnostic Jung and the Seven Sermons to the Dead (Wheaton, IL: Quest, 1982).

Ne öğreteceğim?

"Sizin edindiğiniz bilgelik, bilgi, ama bizde yoktu."

Ama nereden başlamalıyım?

"Başla, neredeysen başla. Nereden başlamanın iyi olduğunu düşünüyorsan."

O zaman dinle, ölü! 1 Sana öğreteceğim.

Yoklukla başlayacağım. Hiçbir şey dolulukla aynı değildir. Sonsuzda dolu, boşluğa eşdeğerdir. Hiçbir şey boş ve dolu değildir. Yokluk hakkında başka bir şey de söyleyebilirsin , mesela beyazdır, siyahtır, yoktur.

Sonsuz ve ebedi olanın hiçbir özelliği yoktur, çünkü tüm özelliklere sahiptir.

Biz bu hiçliğe veya doluluğa Pleroma diyoruz. Onda hem düşünmek hem de olmak sona erer, çünkü ebedi ve sonsuzun nitelikleri yoktur. İçinde kimse yok, çünkü o zaman Pleroma'dan farklı olurdu ve onu Pleroma'dan farklı bir şey olarak ayıran niteliklere sahip olurdu. Pleroma'da her şey vardır ve hiçbir şey yoktur: Pleroma hakkında düşünmeye değmez, çünkü bu kendi kendini yok etmek anlamına gelir.

Yaratılış, Pleroma'da ikamet etmez. Pleroma yaratılışın başlangıcı ve sonudur [194195] , onu her yönden kapsıyor mu? Güneş ışığı havaya nüfuz ettiği için ona nüfuz eder. Pleroma bize nüfuz etse de biz onun içinde değiliz çünkü ona katılmıyoruz. , tıpkı mükemmel şeffaf bir cismin, içine giren ışıkla ne açık ne de koyu hale gelmemesi gibi.

Ama biz Pleroma'yız, çünkü bizler sonsuz ve sonsuzun içinde kapalıyız ve onun bir parçasıyız?

Ancak Pleroma'dan sonsuza dek uzaklaştırıldığımız için bunda hiçbir payımız yok; mekansal veya zamansal olarak değil , ama esas olarak, zaman ve mekanda içerilen bir yaratım olarak özümüzde Pleroma'dan farklı olduğumuz için .

K niga 6

30 Ocak 1916-21 Mayıs 1917

[1] (30. 1. 16.) 1 Devamı Sermo ad mortuos.

Ama biz Pleroma'nın parçaları olduğumuz için, Pleroma da bizim içimizdedir. Pleroma, en küçük parçacığında bile sonsuz ve ebedidir. çünkü küçük ve büyük onun içinde barınan niteliklerdir . Bu yüzden yaratılıştan Pleroma'nın bir parçası olarak sadece mecazi olarak bahsediyorum, çünkü Pleroma her yerde sonsuz ve ebedidir. Biz aynı zamanda Pleroma'nın ta kendisiyiz; bu nedenle pleroma'da değiliz diyorum ama biz o'yuz. Mecazi olarak konuşursak, Pleroma içimizdeki en küçük nokta ve etrafımızdaki sınırsız gök kubbedir.

"Ama o her şey ve hiçbir şeyse, neden pleroma'dan söz ediyorsun?"

[1/2] içinde veya dışında bir yerde sabit veya bir şekilde belirlenmiş bir şey olduğu yanılgısından sizi kurtarmak için bahsediyorum . Tüm sözde sabit ve kesin şeyler yalnızca görecelidir. Sadece sabit ve kesin olan değiştirilebilir. Yalnızca Yaratılış değişkendir, bu nedenle, yalnızca Yaratılış belirlenir ve belirlenir, çünkü özelliklere sahiptir ve aslında kendisi bir özelliktir.

9 "Yaratılış nasıl oluştu?"

Yaratıklar var oldu, ama yaratılış değil, çünkü bu Pleroma'nın yanı sıra yaratılmama, ebedi ölüm niteliğinin ta kendisidir. Ölüm gibi yaratılış da her zaman mevcuttur. Pleroma'da her şey var: ayrılmış ve bölünmemiş. Ayrılmış bir varlıktır. Ayrıldı. Ayrım onun özüdür ve bu nedenle ayırt eder. [2 3]

İnsan ayırt eder çünkü onun özü ayrımcılıktır. Bu nedenle, Pleroma'nın var olmayan niteliklerini de seçer, ancak bunları kendi özüne göre ayırır , bu yüzden Pleroma'nın var olmayan nitelikleri hakkında konuşması gerekir.

"Bunun hakkında konuşmanın ne anlamı var ki? Pleroma hakkında düşünmemen gerektiğini kendin söylemedin mi ?

Pleroma hakkında düşünebileceğimiz yanılsamasından sizi kurtarmak için bundan bahsettim. Pleroma'nın niteliklerini fark ettiğimizde, kendi bölünmüş durumumuz ve kendi farkımız açısından konuşuyoruz, ama aslında Pleroma hakkında hiçbir şey söylemiyoruz. Ancak, kendimizi yeterince ayırt edebilmemiz için kendi bireyselliğimizden bahsetmemiz gerekir. Doğamız ayrımcılıktır. Bu doğaya sadık değilsek, birbirimizden yeterince farklı değiliz. Bu nedenle, nitelikler arasında ayrım yapmalıyız.

3 "Kendini farklılaştırmamanın nesi yanlış?"

Kendimizi farklılaştırmazsak özümüzün, yaradılışın ötesine geçer ve Pleroma'nın bir başka özelliği olan ayrılmazlığa düşeriz . Pleroma'nın kendisine düşüyoruz ve yaratılmış varlıklar olmaktan çıkıyoruz. Sonsuzluk ve sonsuzluk içinde çözülmeye mahkumuz . Bu varlığın ölümüdür. Dolayısıyla ayrımcılık yapmadığımız ölçüde ölüyoruz. Sonuç olarak, varlığın doğası farklılaşmaya [4 5] eğilimlidir. Buna principium individuationis denir . Bu ilke yaradılışın özüdür.

Bundan farklılaşmama ve ayrımcılık yapmamanın yaratılış için neden büyük bir tehlike olduğunu anlayabilirsiniz.

Bu nedenle, Pleroma'nın niteliklerini ayırt etmeliyiz. Bu orijinal nitelikler karşıt çiftlerdir . En önemli karşıtlık çiftleri aktif ve işe yaramaz, doluluk ve boşluk, canlı ve ölü, farklı ve aynı, sıcak ve soğuk, değişim ve kuvvet ve uzay , madde veya zaman ve uzaydır. Günah dolu erdem ve erdemli günah , iyi ve kötü, güzel ve çirkin, bir ve çok. [5 6]

Zıt çiftler, Pleroma'nın nitelikleridir. Kalitemiz farklılıktır . Ancak Pleroma'nın kendisi olduğumuz için, tüm bu niteliklere sahibiz. Doğamız ayrımcılığa dayalı olduğundan, bu niteliklere ayrımcılığın 1 adı ve işareti altında sahibiz . İyi ya da güzel için çabaladığımızda, özümüzü, yani ayrımcılığı unuturuz ve zıt çiftler olan Pleroma'nın niteliklerinin cazibesine yenik düşeriz. İyiye ve güzele ulaşmak için çabalıyoruz ama aynı zamanda kötülük ve çirkinliğin de üstesinden geliyoruz, çünkü pleromada onlar iyi ve güzelle birdir. Ama aynı şeyi özümüzün adı ve işareti altında yaparsak , [6 7] farklılaşma, kendimizi iyiden ve güzelden ve dolayısıyla kötülükten ve çirkinden ayırırız. Ve böylece Pleroma'nın büyüsüne kapılmıyoruz. .

4 “Farklılığın ve aynılığın aynı zamanda Pleroma'nın nitelikleri olduğunu söylediniz. Farklılaşma adına farklılaşmaya çabalarsak nasıl görünür?' Böyle yaparak kendi doğamıza ihanet etmiyor muyuz ? Ve farklılık için çabalarken özdeşliğe düşmez miyiz?

Pleroma'nın hiçbir niteliği olmadığını unutmamalısınız. Onları düşünerek yaratırız. Bu nedenle, farklılık veya benzerlik arıyorsanız, Pleroma'nın olmayan nitelikleri hakkında Pleroma'da olmayan düşüncelerinize koşuyorsunuz . _ _ _ _

Bu düşünceleri [7 8] izledikçe, bir kez daha Pleroma'ya dalmış olursunuz ve aynı zamanda farklılık ve benzerlik elde edersiniz. Ayrımcılık düşünceleriniz değil özünüzdür. Bu nedenle farklılık olarak algıladığınız şey için değil, kendi özünüz için çabalamalısınız . Zarar vermeden, sadece onun için ve diğer her şey için özünüzün adı ve işareti altında çabalamalısınız ve çabalayabilirsiniz . Yani temelde tek bir özlem vardır ve bu, içinizdeki öze yönelik özlemdir . Bu arzuya sahip olsaydınız, Pleroma'nın özellikleri ve nitelikleri hakkında hiçbir şey bilmenize gerek kalmaz ve yine de kendi özünüzle doğru hedefe ulaşırdınız . Ama düşünce bizi özümüze yabancılaştırdığına göre, düşüncelerinizi dizginleyebileceğiniz o bilgiyi size öğretmeliyim . 1

bitiş vaazı . [8 9]

İnsan yapımı zıt çiftler. İnsana ne kadar yakınsa, o kadar az yapay ve o kadar etkili?

31.1. 16

5 Ölü: Tanrı hakkında bilgi edinmek istiyoruz, Tanrı nerede? Tanrı öldü mü?

6 Tanrı ölmedi. Her zamanki gibi yaşıyor.

Tanrı bir yaratımdır, çünkü o kesin ve Pleroma'dan farklı bir şeydir. Tanrı, Pleroma'nın kalitesidir ve yaratılış hakkında söylediğim her şey onun için de geçerlidir.

Ancak yaratılıştan çok daha belirsiz ve belirsiz olmasıyla yaratılıştan farklıdır . O, yaratılıştan çok Pleroma ile daha yakından ilişkilidir. Dahası, tıpkı xx'deki yaratılmış ve yaratılmamış her en küçük parçacığın Pleroma'nın kendisi olması gibi, o da Pleroma'nın kendisidir. [9 10] Yaratılışın özü farklılık iken, Tanrı'nın özü doluluktur. True Void, şeytanın özüdür. Tanrı ve şeytan, Pleroma dediğimiz hayal edilemez hiçliğin ilk tezahürleridir. Pleroma'nın var olup olmaması önemli değil, ama öyle çünkü kendini tamamen yok ediyor. Ama yaratılış değil . Allah ve şeytan yaratılmış varlıklar oldukları için birbirlerini yok etmezler, aksine gerçek zıtlıklar olarak karşı karşıya gelirler.

Onların varlığına dair herhangi bir kanıta ihtiyacımız yok, çünkü Tanrı ve şeytan hakkında konuşmaya devam etmemiz yeterli. Her ikisi de Pleroma'nın var olmayan niteliklerinin tezahürleridir.' [10 Ve] Olmasalar bile, yaratılış onları farklı özleri nedeniyle her zaman Pleroma'dan ayırırdı.

Pleroma'dan öne çıkan her şey bir çift karşıttır, bu nedenle Tanrı her zaman Şeytan'a karışır.

ve birleştiği Pleroma'ya çok yakındır . Doluluk ve boşluk, yaşam ve yaratma ile yıkımın karışımı - Tanrı ile Şeytan'ı ayıran şey budur. Gerçeklik her ikisinin de doğasında vardır. Verimlilikle birleşirler. Bu nedenle, varlıkta doluluk ve boşluğu birleştirdiği sürece, verimlilik her ikisinin üzerinde durur ve Tanrı, Tanrı'nın üzerindedir. Bu, hakkında hiçbir şey bilmediğiniz bir Tanrı mı? biz onu ararız Abraxas. O, Tanrı'dan ve şeytandan daha mı belirsiz? Etkisiz olandan başka hiçbir şey ona karşı çıkmaz; o , bu nedenle , onun temel doğası özgürce açığa çıkar. Gerçek olmayan var olmadığı ve karşı çıkmadığı için tam bir eylemdir. Abraxas, Tanrı'nın ve şeytanın üzerinde durur . Etkisiz bir etkiye sahip olan inanılmaz bir olasılıktır . Pleroma'nın bir özü olsaydı, Abraxas onun tezahürü olurdu.

Varlığın kendisidir, belirli bir etki değil, genel olarak gerçekliktir . Kesin bir etkisi olmadığı için gerçek dışı bir etki yaratır . O aynı zamanda bir yaratımdır çünkü o Pleroma'dan farklıdır. Tanrı tıpkı şeytan gibi kesin [12 13] veya deterministik bir etkiye sahiptir. Bu nedenle, bize belirsiz Abraxas'tan daha gerçek görünüyorlar. O güçtür, süredir, değişimdir.

10 Nefsim, eğer ölülere şefaatçi isen, Allah'ım, işitiyorsan, insanlardan çektiğim bu azabı durdur. Artık dayanamıyorum."

Bize gelin, yeşil ormanlara, ıssız dağlara, soğuk göllere, güneşe ve yıldızlı geceye, bulutlara, sislere, sonsuz doğanın sessizliğine. İnsanlar senden uzak olsun, bin ışıkta parlayan saf kristale kimse dokunmasın . Kişi seni terk etti. Sen [13 14] yıldızlara yaklaştın. Gelecek olanın krallığı açılacak. Sessizlik girsin, sonsuzluğun sessizliği, çünkü tüm yollar, hatta en dolambaçlıları bile, sessizlik vadisine çıkar. Herkesi kaderine bırak . Hiçbir şeyi önlemezsiniz, hiçbir şeyi iyileştirmezsiniz, hiçbir şeyi kaçırmazsınız. Dünyaya ve cennete gidiyorsun. İnsanların gürültüsünü bırakıyorsun. Yangını gördün, bu kadar yeter. Senin olanı öğret ve sonra huzur içinde ol. Yolunu buldun. Daha fazlasını istemeyin, gerekeni yapın. Elinden geleni yapabilirsin, ne eksik ne fazla.[«]

1II16. 1

Öyleyse, dinleyicilerim, duvarlar boyunca [14 15] karanlık sıralarda duruyorsunuz, hadi Tanrı hakkında daha fazla konuşalım.

, anlaşılması zor olan en yüksek Tanrı'dır . Gücü en büyüktür çünkü insan onu görmez. Tanrı'dan en iyi bonumu alır ; şeytandan infimum malum fi ama Abraxa'nın hem belirsiz hem de belirsiz , iyinin ve kötünün annesi olan yaşamından .

Hayat, en yüksek iyilikten daha küçük ve çok daha zayıf görünür ; bu nedenle, Abraxas'ın gücünün, tüm yaşam gücünün ışıltılı kaynağı olan Tanrı'nın gücünü bile aştığını hayal etmek de zordur . Abraxas da Tanrı'dır , ve aynı zamanda sürekli emen, yiyip bitiren [15 16] boşluk, küçülten ve parçalayan, şeytan.

Böylece Abraxas'ın gücü ikili; ama siz bunu görmüyorsunuz, çünkü bu gücün birbiriyle savaşan karşıtları sizin gözünüz önünde yok ediliyor. Tanrı'nın 1 dediği yaşamdır, şeytanın söylediği ölümdür, ama Abraxas hem yaşam hem de ölüm olan o kutsal ve lanetli sözü söyler. Abraxas, aynı iyi ve kötüde , ışık ve karanlıkta, aynı söz ve aynı eylemde hakikat ve yanlışı üretir . Bu nedenle Abraxas korkunçtur. Aslan gibi muhteşem, kurbanına vurmadığı anda [16 17] bahardaki güneş gibi güzel.

Evet, kendisi büyük Pan ve mantıksız panik, o Priapus, o yeraltı dünyasının büyük canavarı, bin kollu siyah bir polip, sarmal bir kanatlı yılan topu, delilik.

O, en erken başlangıcın hermafroditidir.

Bataklıklarda yaşayıp karaya çıkan, korosu öğle ve gece yarısı yükselen karakurbağalarının ve kurbağaların efendisidir .

O, boşlukla birliği arayan üretici doluluktur,

O kutsal bir yaratıktır.

O aşk ve onun cinayeti

O bir aziz ve bir azizin ihanetidir.

O, en parlak ışık [17 18] ve en karanlık gece deliliğidir. Ona bakmak körlüktür. Bunun bir hastalık olduğunu kabul etmek.

Ona ibadet etmek ölümdür.

Ondan korkmak hikmettir.

Ona direnmemek kurtuluştur.

Tanrı güneşin arkasında yaşar, Şeytan gecenin arkasında yaşar.

Tanrı'nın ışıktan çıkardığını şeytan geceye sürükler, ama Abraxas dünyadır, onun oluşumu ve tamamlanmasıdır.

Tanrı'dan 2 gelen bir hediyeye bile Şeytan lanetini dayatıyor.

Tanrı'dan ne dilerseniz 3 [18 19] Şeytan'ın eylemiyle sonuçlanır.

4 ile yarattığınız her şey şeytana gerçek güç verir.

Çünkü Tanrı korkunç Abraxas'tır.

O, yaratılan en güçlü varlıktır ve onda yaratılış kendisinden korkar .

5 arasındaki açık karşıtlıktır ,

O, bir oğlun annesinden önceki dehşeti, bir annenin oğluna olan sevgisidir.

O, yeryüzünün neşesi ve cennetin zulmüdür.

Liber Novus'ta " Güneş" yerine (ibid.)

Liber Novus'ta " Güneş Tanrısı" yerine (s. 521)

Liber Novus'ta bunun yerine "Güneş Tanrısı" (ibid.)

Liber Novus'ta bunun yerine "Güneş Tanrısı" (ibid.)

Liber Novus'ta (s. 522) buraya "var olmayanın içinde olduğu" eklendi .

Onu görünce kişinin yüzü donuyor, önünde ne soru ne de cevap kalıyor.

O yaratılışın hayatıdır.

Ayrımcılığın sonucudur. [19 20]

O insanın aşkıdır.

O, insanın sözüdür.

O, insanın dış yüzü ve gölgesidir.

O aldatıcı bir gerçekliktir. 1

2. II. 16.

Seninle konuşmalıyım tutsak ruhum.

Kendine inanılmaz güveniyorsun. İnsanlara saygınız yok. Arsızsın ve bunun aşk olduğunda ısrar ediyorsun. Her şeyi cebe atıyorsun ve senden zorla ayrılmayacak kimsenin gelişmesine izin vermiyorsun . Zararsız ve zararlı aptallıklar yaptıkları sürece sizin için değerlidirler. Uçmak istediğini geri çekersin. Yumurtadan ördek yavrusu çıkmış tavuk gibisin .

Söylediklerimi dinlemiyorsun, mantıksızsın. Her zaman böyle olduğunu iddia etmene rağmen [20 21] benim için insani şartlar için çabalamıyorsun. Bana karşı çalışıyorsun ve beni seviyorsun. Neden böyle?

"Seni düşündüğün gibi sevmiyorum çünkü bana hizmet etmiyorsun. Beni araman gerekirken hep senin olanı arıyorsun . Sadece benimle gelişebilirsin.”

Ben serf değilim, serf olamam! O dövüşe hakim olmak istemiyorum . Ama bana hükmetmek zorunda da değilsin. Neden benimle yaşayıp çalışmıyorsun ?

"Çok isterdim ama sana yaklaşmama izin vermiyorsun."

Bu bir yalan. Nadiren kimse seni benim kabul ettiğim gibi kabul etti. Ama bunun sonsuz bir hizmet olması mı gerekiyor ? Sonsuza kadar hizmetçi mi kalacağım? Özgürlük [21 22] ve insan hayatı için savaşırım . Dış koşullar nedeniyle oldukça özgür değil, ama daha da çok iç koşullar nedeniyle. Dış taraftan kurtulmuş, içsel gücün eline düşer. Ben de onu bundan kurtarmak istiyorum. Bunu kendi hayatım için bile yapmalıyım . Dayanılmaz hale gelir. Ve bunu biliyorsun. Bu adamı öylece öldürmek senin çıkarına değil .

"Tabii ki değil. Kim cinayetten bahsediyor. Benimle yaşamalı. Ama bu nedenle bana hizmet etmesi gerekiyor.”

Ne için? Kendinizi karmaşık hale getirmek mi?

"Çünkü ben daha yüksek bir varlığım, çünkü benim doğam ruhani."

Doğanız sadece ruhsal değil, aynı zamanda chtoniktir. Benimkinden bile fazla. Sen benden daha ruhani ve chtoniksin ve bu yüzden kendinle her zaman çelişiyorsun. Hatta [22 23] yalnız olmadığınızı , iki kişi olduğunuzu ve bunu henüz anlamadığınızı düşünüyorum. Bir kişi sizden daha az chtonik ve daha az manevi olduğu için bir olmayı tercih edebilir. Bu nedenle, iktidarda sizden daha fazla hakkı var. Sen sadece bir şeytansın.

"İhtişam sanrılarından mustaripsin."

Hiç de bile. Görünüşe göre gücün var, bu yüzden sürekli komuta etmeye çalışıyorsun. Gücü olanın yönetme niyetine ihtiyacı yoktur . Kabul etmekte isteksizsin. Ama sadece bir kişiden bir şey kabul edersen adil olur. Onu aştığınızda bile. Sonuçta insan değilsin . Ama en azından kim olmadığını kabul etmelisin. Ben seni bir erkek yapmayı reddettiğim gibi, sen de beni kendin gibi bir varlık yapamazsın. Beni ruhun olarak kabul etmelisin. O zaman birlikte var olabiliriz . Kendinizi [23 24] sonunda ikiye bölün ki varlığınızı bölüp birleşin. Kendinizi nesneleştirin ki her bir parçanız yerini bulsun.

İkisi bir ağızdan: “Ayrıldık. Bölündük, birbirimizi reddediyoruz. Biz farklı tabiatlara sahip ikiziz, chtonik ve göksel. Acı birlik, acı ayrılık!”

Sonunda kendinle çelişmenin ne demek olduğunu hissetmen güzel . Seni anlıyorum. Dönüşüm!

"Zalim, bize eziyetini verdin."

Ah anne, kılıç ruhunu delmeli. Gözyaşlarını görüyorum. Senin için bir çocuk gibi görünen yılanı uzakta tutuyorsun. [24 25]

Yılan, sen chtonik kökenlisin, en aşağılık canavar, senin bilgeliğine ihtiyacımız var. Anneni bırak ve acına dal. Sen kurtarıcı olacaksın . Haç seni bekliyor.

Azap ve teşhir dağına yükseltilmelisiniz. İkiniz de kaderinizle tanışmaya gidin. Acınızı kabul edin. Ah anne, oğlun için dua et.

Ey yılan! Annenin rünlerini oku.

3. II. І6.

Bilinmeyen beni yere attın, parçaladın, aşağıladın, haksızlığa maruz bıraktın. Söyle bana ruhum, O kim? [25 26]

"O Abraxas."

Abraxas'ın bana karşı nesi var?

“İtaat etmek istemedin, direndin. Ancak herhangi bir aşağılanmaya direnmemelisiniz. Abraxas seni mayadan una yoğurmak istediği için adaletsizliği kabul etmelisin."

Ancak alınabileceklerin bir sınırı vardır. Sonsuza kadar böyle mi devam edecek?

"Daha yeni başladı"

Beni mutlu ediyorsun, Jüpiter adına yemin ederim. Kim köpek sallamaktan bahsediyordu?

"Ben, biliyorum."

Şimdi ne diyorsun? Sonra kulağa farklı geldi. Köpek sallama, köpek hırıltısı [26 27], vb. Ve şimdi tekrar yapmamı mı istiyorsun? Bu çelişkiyi nasıl açıklıyorsunuz?

"Kendine bir açıklama bulmalısın."

Ucuz bahane! Lanet cadı şeyleri. Ama sen, hayalet ikiz, bunu yapamayacağına göre, sana neler yapabileceğimi göstereceğim.

O zaman kişiseldi, şimdi kişilerarası. Bunu genel olarak anladınız mı ? Açıkçası hayır. Peki insan zekası hakkında ne var? Gerçekten de muhtaçsın! Ölsem sana ne faydası var? Kabul et, benim için bir şeyin var. Sen, anne, dinle, ben ruhen senin kocanım. Sen, yılan, Dinle, ben ruhen senin babanım. Bana saygı duymalı ve bir daha bana köpek muamelesi yapmamalısın . Bana maruz bıraktığın işkence, sana intikam olarak değil, şiirsel bir adalet olarak geri dönecek. Herkesin payı vardır. Abraxas beni yere atmış olsa bile, senin önünde değil, kudretli Abraxas'ın önünde secde ederdim . Benimle alay edebilir, hatta beni parçalara ayırabilir ve paramparça edebilir. O zaman sana geçecek, çünkü beni savunmasız bıraktın. sana sert gelebilirim güçsüzsün Benim sana ne faydam var? Beni ezmesin diye Abraxas'ın önünde köpek gibi sallanmayı öğreneceğim . Belki insanlar beni daha iyi korur. Kendini çarmıha ger yılan. Anne, gövdeye sarıl; ve böylece kurtuluşunuza kadar 1000 yıl kalır. Gerçekten, yeterince ve gereğinden fazla insan ıstırabı var . İnsanların bu [28 29] azabından yaşayan sizler, inanılmaz azaplardan kaynaklanan bu ölüm arzusunu tadacaksınız. Meryem insanın annesiydi ; İsa insandı. Artık bir insanı parçalamanıza gerek yok, kendinizi parçalayın. Daimonlar , Mesih'in işkencesini ve sırrını 1000 yıl boyunca kendi krallıklarına taşıyabilirler . Bir adam~xx kendine karşı çılgına döndüğünde insan xx'i deliliğe kışkırtmayı bırakın. Bu yüzden birbirinizi tanıyın diye sizi ayırıp birbirinize karşı koyuyorum .

Anne, oğluna bak, bir canavar - aslan yeleli kara bir yılan. 1 Oğlum, annene bak, o her şeydir ve hiçbir şeydir. Onun için çabala ve ondan ve ondaki umutsuzluğu bil. Kıvran, öfke ve çaresizlikle dolu, seni korkunç kayan beden [29/30], titreyen, alev alev yanan ve seni anaç bir şekilde içine çeken Hiçliği kavuran . Ama bırakın insan barakalarına ve yeşil çöllerine, kalabalık arasındaki yalnızlığına dönsün.

Sana yemin ederim, Abraxas'ın iğrenç deliliği, pençelerini ebedi Pleroma'ya çevir , bırak adamı. O çok önemsiz ve gücünüzün feda edilmesine değmez. Karşınızdayız Aslan sızlanan köpekler. Bu av köpeğine ihtiyacın yok.

Ey insan, ilâhî silâhını, aklını unutma. Zayıf olan sana, Tanrıları bile felç edebileceğin korkunç, zehirli bir iğne verildi.

[30/31]

Ölü, sana olan itirazımı yarıda kesmek zorunda kaldım. Başka ne duymak istiyorsun [?]

Ölü: "Bize tanrılardan ve iblislerden bahset!"

3. Tanrı en yüksek iyi, summum bonum/ ve şeytan tam tersidir.

Ancak birçok yüksek iyilik ve birçok büyük kötülük vardır. Bunların arasında iki Şeytan Tanrı vardır: biri Flaming, diğeri Growing.

Alevli Olan, alev şeklindeki Eros'tur. Parlar, emer.

Büyüyen Hayat Ağacıdır. Büyüyen canlı maddeleri biriktirerek yeşile döner.

Eros alevlenir ve ölür. Ancak Hayat Ağacı, ölçülemez zaman dilimlerinde yavaş ve sürekli bir artışla [31/32] büyür.

İyi ve kötü alevde birleşir.

Ağacın büyümesinde iyilik ve kötülük birleşir.

Kutsallıklarında yaşam ve aşk birbirine zıttır.

Tanrıların ve şeytanların sayısı, yıldızların sayısı kadar hesaplanamaz. Her yıldız Tanrı'dır ve bir yıldızın doldurduğu her boşluk bir şeytandır. Ama bütünün boş doluluğu Pleroma'dır. Abraxas, bir bütünün sonucudur . Ona ancak var olmayan karşı çıkar.

4. - bu, ana tanrıların sayısıdır, çünkü 4, dünyanın boyutlarının sayısıdır. [32/33]

1. Bir başlangıç var, Tanrım. 1

2. Eros'tur, çünkü ışık saçar.

3. Hayat Ağacı'dır, çünkü uzayı bedenlerle doldurur.

4. - bu şeytandır, çünkü kapalı olan her şeyi açar, biçimli ve fiziksel olan her şeyi çözer; o, içinde her şeyin hiçbir şeye dönüştüğü yok edicidir.

Ölü: "Sen bir müşriksin, müşriksin!" 2

Tanrıların çokluğunu ve çeşitliliğini tanıyabilen bana ne mutlu.

Ama bu uyumsuz çoğulluğu tek Tanrı ile değiştiren sana yazıklar olsun! Böyle yapmakla, tek Allah için şüphe sancıları yaratmış, mahiyeti ve gayesi farklılık olan bir yaradılışı sakat bırakmış olursunuz. Birçoğunu bire dönüştürmeye çalışırken kendi doğanıza nasıl sadık kalabilirsiniz ? Tanrılara ne yaparsan sana da yapılır. Hepiniz aynı oluyorsunuz. Ve böylece doğanız sakat.

Bu eşitlik Allah rızası için değil, sadece insan menfaati için hüküm sürer. Çünkü çok tanrı var , ama az insan var. Tanrılar güçlüdür ve onların çeşitliliğine katlanırlar. Yıldızlar gibi, sonsuza dek yalnızlar, engin mesafelerle ayrılmışlar . İnsanlar zayıftır ve farklılıklarını taşıyamazlar, bu yüzden bir arada yaşarlar ve benzersizliklerini taşıyabilmeleri için arkadaşlığa ihtiyaç duyarlar .

5. . II. 16?

Ölü: ["] kurtuluş uğruna [34/35] bize öğretmeye devam et!" 4

Kefaret uğruna, sana neyin reddedildiğini öğretiyorum ve bu nedenle ben kendim reddedildim.

Tanrıların çoğulluğu, Tanrı-insanların çoğulluğuna tekabül eder.

Sayısız Tanrı insan durumunu bekliyor.

Sayısız tanrı insandı.

İnsan, tanrıların doğasını paylaşır. Tanrılardan gelir ve Tanrılar-Tanrı'ya gider.

Pleroma hakkında düşünmenin faydasız olduğu gibi, çok sayıda tanrıya tapınmaya da değmez. Hepsinden önemlisi, ilk Tanrı'ya, mevcut Tamlığa ve en yüksek iyiliğe tapmaya değer . [35/36] Dua etmekle ona bir şey ekleyemeyiz ve ondan bir şey eksiltemeyiz. Çünkü var olan Boşluk her şeyi tüketir.

'Ruhum, ikiliği böldün, bu nedir? Biri beni rahatsız ediyor.

Söyle bu kim?

"İyi arkadaş."

Oh, sen düşman mısın? Sen kimsin? Nereden geldin? dün seni hissettim : Ne istediğini söyle?

3 “Uzaktan geldim. doğudan geldim ve konukseverliğinizi mi arıyorsunuz?"

sen bana düşmansın neden bana geldin [36/37]

"Sana düşman değilim. seni tanımıyorum."

Yani sen kimsin?

“Cildim koyu ve gözlerimin beyazlığı parlıyor. Seni doğu yoluna götürüyorum. " Bu nedir?

"Ölçülülük."

perhiz! Neyden?

"Bir adamdan."

Ne? Artan yalnızlık?

" Hayır, insandan uzak durmak, insani zevklerden ve acılardan uzak durmak."

Bu Doğu bilgeliğidir!

XX'e ihtiyacın var. Birçok kişiden biri olmakla ilgisi var. Bağlanma kelimesini duyuyor musunuz? Bir başkasının hayatına ve özüne nüfuz ettiğini göremiyor musun? [37/38] saptırırsın ve başka bir saptırırsın.

Şefkat ama bağlılık değil.

10 Evren ile Şefkat.

Bireye yöneltilen irade kontrol altında tutulur.

Bağlanma yabancılaşmaya yol açar.

Merhamet yanlış anlaşılmaya devam ediyor, bu yüzden işe yarıyor 11 .

Anlamayı aramak değil, çalışmasına izin vermek.

Size geldim çünkü aslı bizi birbirimize bağlıyor.

Vazgeçme ve perhiz, suskunluk ve basit eylemler.

Özlemden kaçınmak, korku bilmemek.

Aşktan kaçınmak, bütünü sevmek, yanılgıdan arınmış olmak. 1

Yavaş büyüme insanı kurtarır ve insanları yaratır." [38/39]

Neden tarlalar diyarı kadar karanlıksın? Senden korkuyorum; çok acı, bana ne yaptın?

“Ben güneşle birlikte yükselen ölümüm. Sessiz bir acı ve uzun bir dinlenme ile geliyorum . Seni bir koruma perdesi ile örttüm. Yaşamdan sonra ölüm başlar.

O örtüyor, ben seni örtüyorum, örtün örtün ki sıcaklığın hiç sönmesin.

Formun başlangıcı.

Formun sonu.

Keder ve umutsuzluk getiriyorsun. İnsanların arasında olmak istedim.

“Gizli olarak insanların yanına gideceksin. Işığınız geceleri parlıyor. Güneş doğanız sizi terk eder ve yıldızınız başlar .

Acımasızsın.

"Basit olan acımasızdır, çünkü [39/40] çeşitlilikle birleşmez."

Seni anlıyorum. basit olmak istiyorum

Işık Tanrıları göksel dünyayı oluşturur. Çeşitlidir, sonsuz genişler ve artar. Güneş Manevi Güneş, dünyanın Yüce Rabbidir. Karanlık Tanrılar dünyevi dünyayı oluşturur. Basittirler ve kendilerini sonsuzca küçültürler ve küçültürler. En alttaki efendileri, yani Şeytan, dünyanın uydusu, dünyadan daha küçük ve daha soğuk olan ay ruhudur .

Göksel ve dünyevi tanrıların gücü arasında hiçbir fark yoktur.

Göksel tanrılar artar, dünyevi tanrılar azalır. Her iki yön de ölçülemez. 1

2 Tanrıların Dünyası kendisini [40/41] maneviyat ve cinsellikte gösterir. Maneviyatta göksel tezahür , cinsellikte dünyevi tezahür?

Manevi olan algılar ve kucaklar. O bir kadın gibidir ve bu nedenle ona mater coelestis deriz. göksel anne .

Cinsellik üretir ve yaratır. O bir erkek gibidir ve bu nedenle ona fallus, dünyevi baba diyoruz. .

Bir erkeğin cinselliği daha dünyevidir. Bir kadının cinselliği daha manevidir.

Bir erkeğin maneviyatı daha ilahidir, daha fazlasına doğru hareket eder.

Bir kadının maneviyatı daha dünyevidir, daha azına doğru hareket eder.

Daha fazlasına doğru ilerleyen bir kadının maneviyatı gibi, daha azına doğru ilerleyen bir erkeğin maneviyatı da yanlış ve şeytanidir. Herkes yerini almalı.

Çünkü yaratılışın özü farklılıktır .

Bir erkeğin cinselliği dünyaya koşar.

Bir kadının cinselliği maneviyat için çabalar.

, cinselliklerini ayırt etmezlerse birbirlerinin şeytanı olurlar .

Bir erkek daha azını , bir kadın daha fazlasını bilir.

Erkek ve ayrıca İnsan kendisini hem maneviyattan hem de cinsellikten ayırmalıdır . Maneviyata anne demeli ve onu yer ile gök arasına yerleştirmelidir. Cinselliği fallus olarak adlandırmalı ve onu dünya ile kendisi arasına yerleştirmelidir.

Çünkü anne ve fallus, Tanrıların dünyasını açan insanüstü şeytanlardır. Özümüze çok yakın oldukları için bizi tanrılardan daha çok etkilerler.

7 Anne Kâse'dir.

Fallus bir mızraktır.

Kendinizi cinsellik veya maneviyattan ayırmazsanız ve bunları kendi başına şeyler olarak görmezseniz, onlara Pleroma'nın nitelikleri olarak teslim olursunuz. Maneviyat ve cinsellik sizin nitelikleriniz, sahip olduğunuz ve kucakladığınız şeyler değildir. Daha ziyade, güçlü iblisler, tanrıların tezahürleri oldukları ve bu nedenle kendi başlarına var olarak sizi aştıkları için sizi sahiplenir ve kucaklarlar . Hiçbir insan ruhani veya cinsel değildir. Bunun yerine, maneviyat ve cinsellik yasasına uyar. Bu nedenle [43/44] kimse bu iblislerden kaçmaz.

Onlara iblisler, herkes için ortak zorluklar ve tehlikeler, hayatın üzerinize yüklediği evrensel bir yük olarak bakmalıyım. Bu nedenle , sizin için yaşam aynı zamanda evrensel bir meydan okuma ve tehlikedir, tıpkı Tanrılar ve her şeyden önce korkunç Abraxas gibi.

İnsan zayıftır ve bu nedenle toplum gereklidir. 1

Topluluğunuz annenin burcunda değilse, fallusun burcundadır. Topluluğun olmaması acı ve hastalıktır. Her şeydeki ortaklık, bir parçalanma ve dağılma hapishanesidir .

Varlığınızın özü farklılaşmadır. Yalnızlığa yol açar.

Yalnızlık, topluluğa karşıdır. [44/45] Ama tanrılar ve iblisler ve onların yenilmez kanunları karşısında insanın zayıflığı nedeniyle topluluk gereklidir.

Bu nedenle: topluluk, mümkün olduğu kadar, insan için değil, Tanrılar için.

Tanrılar sizi topluluğa götürür. Tanrılar sizi paylaşmaya zorladığı ölçüde, bu gereklidir; fazlası kötü.

Toplulukta: her kişi diğerlerine itaat etmelidir.

Yalnız: Her insan kendini diğerlerinden üstün tutmalıdır.

Böylece adalet dengelendi . Toplulukta: perhiz.

Tek başına savurganlıktır. [45/46]

Topluluk derinliktir.

Yalnızlık zirvedir

Doğru ölçü:

toplulukta: arındırın ve koruyun.

tek başına: arındırmak ve artırmak.

içindeki yalnızlık bize sıcaklık verdiği için , yalnızlık bize ışık verir . 1

2 Toplulukta kaynağa, yani anneye gideriz.

Üretici fallus olan geleceğe tek başımıza gideriz.

Cinselliğin şeytanı ruhumuza bir yılan gibi yaklaşır. O yarı insan ruhudur ve düşünce-arzu olarak adlandırılır . [46/47]

Maneviyat iblisi beyaz bir kuş gibi ruhumuza iner. Yarım insan ruhudur ve arzu-düşünce denir .

Yılan dünyevi bir ruhtur, yarı daimoniktir, ölülerin ruhlarına benzer bir ruhtur . Aynı şekilde bütün bunlar gibi dünyevî şeylerde de üşüşerek onlardan korkmamıza veya susamamıza sebep olur. Yılan dişil bir doğaya sahiptir, sonsuza kadar yeryüzünün büyüsüne kapılmış ve yalnızlığa giden yolu bulamayan ölülerin arkadaşlığını arar .

Yılan bir fahişedir. Şeytana ve kötü ruhlara bakar; o yaramaz bir tiran ve at sineğidir, her zaman en kötü şirketi cezbeder. [47/48]

Beyaz kuş, insanın göksel ruhunun yarısıdır. Zaman zaman inerek Anne ile kalır .

Kuş erkeksi bir yapıya sahiptir ve aktif bir düşünceye sahiptir .

O iffetli ve yalnızdır, annenin elçisidir. O, dünyanın çok üzerinde uçar ve yükseltir ve alçaltır, yalnızlığı emreder . O, uzaklardan, daha önce geçmiş ve kemale ermiş kimselerden ilim getirir. Sözümüzü araya giren, uyaran ama Tanrılara karşı güçsüz olan anneye taşır . O güneşin kabıdır.

Yılan aşağı iner ve fallik Daimon'u kurnazca felç eder veya onu mahmuzlar . Çok kurnaz dünyevi düşünceler taşıyor, tüm çatlaklara nüfuz eden ve şehvet ve kör arzuyla her şeye yapışan bu düşünceler.

Yılan istemese de bize faydalı olmalı. Bizden kaçıyor, bize insan zihnimizin bulamadığı yolu gösteriyor .

8. II. 16.

Ölü: "Bize tanrıların, iblislerin ve ruhların dünyasından bahsettiğine göre, bize insandan bahset"?

İnsan, Tanrıların, Daimonların ve ruhların dış dünyasından iç dünyaya, daha büyükten daha küçük dünyaya geçtiğiniz kapıdır.

sonsuz uzayda, daha küçük veya içsel bir sonsuzlukta buluyorsunuz . Zenith'teki ölçülemez mesafede, mavi ışık yayan bir yıldız duruyor. Bu tek adamın tek Tanrısı bu, bu onun dünyası, onun Pleroma'sı, onun kutsallığı . Bu dünyada insan, kendi dünyasının yaratıcısı ve yok edicisi Abraxas'tır.

Bu yıldız, insanın amacı olan Tanrı'dır. 1 Bu, onun tek yol gösterici Tanrısıdır. İçinde insan huzuruna çıkar. Ölümden sonra ruhun uzun bir yolculuğudur. Bir insanın büyük dünyadan aldığı her şey, içinde [50/51] pırıl pırıl parlar.

İnsan buna borçlu olacak.

Dua yıldızın parlaklığını artırır, ölüm arasında köprü kurar, küçük dünyanın hayatını hazırlar ve büyüklerin umutsuz arzularını yatıştırır.

Koca dünya soğuyunca yıldız parlar.

Abraxas'ın alevli görüntüsünden alabildiği sürece, insanla tek Tanrısı arasında hiçbir şey duramaz .

İnsan burada, Tanrı orada.

Burada zayıflık, hiçlik, orada ebediyen kutsanmış yaratıcı güç.

Karanlık ve yapışkan soğuktan başka bir şey yok, mutlak güneş var. [51/52]

46 17.11.16 1

1. Herkül kendini yakmadan ve tanrıların arasına yerleştirilmeden önce Omphale'nin oğlu oldu. .

İşte başına gelenler.

4. Öyleyse annem, sen, en yüksek çemberde duruyorsun, beni kuşat ve beni Tanrılardan koru: Senin çocuğun olmak istiyorum.

Doğumumu kabul et.

Beni güncelleyebilir misin?

Korkunç Abraxas'ı tanıyıp ondan uzaklaştığım için yeni bir gölgeye ihtiyacım var.

Soğuk yoğunlaştı ve yıldızım daha da parladı.

Evet, çocukluk bağlarına ihtiyacım var yüce anne, yoksa insan dünyasının çocuksu ve aptalca cehennemine katlanamam.

Korkunç bir Tanrı doğurdun, bırak gitsin, beni [52/53] oğlun olarak kabul et. Ben bir insanım, annesine muhtaç bir çocuğum. Tanrı yerine bir insan oğlu alın ve ona annelik yardımınızı verin.

8. Anne: Önce kendini temizlemezsen seni çocuk olarak kabul edemem.

9. Benim safsızlığım nedir?

1. M.: Başlatma. İnsan acısından ve sevincinden kaçının. Perhiz tamamlanana ve insan dokunuşundan kurtulana kadar inzivada kalın .

O zaman seni çocuğum olarak alacağım.

Teşekkürler Anne. Öyle olsun.

21. II. 16?

Bu yolun doğası nedir? Hangi sular ve ateşler arasında? Bu gezgin kimdir ? Konuş gölge! [53/54] Türk mü?

Yolculuk nereden? İslam'ı mı savunuyorsun? Neden Muhammed'i ilan ediyorsun?

“Çok eşlilik, huriler ve cennetten bahsediyorum. Duyacağın şey bu."

Konuş ve bu eziyete bir son ver.

"Eziyetten değil, neşeden bahsediyorum."

Üzgünüm, beni güldürdün. İnsanların binlerce yarasından kanıyorum.

“Şifa getiriyorum. Kadınlar yaraları iyileştirir. Uyuşturucudan anlıyorlar."

5 Bu benim için bir haber. Genellikle sadece sızlanmalarını duyardım.

"Hasta çocuklara nasıl davranacaklarını bilirler."[54/55]

Ben hasta bir çocuk muyum?

"Ona yakın. Fazlalıkları bir kenara bırakmalı ve beslenmenize izin vermelisiniz." Bu işi kim yapacak?

"Sensiz gelişecek."

Şüpheli. Bunu benim için kim yapacak?

“Oğullarınız ve kızlarınız. Onlara yer açın ve dinlenmenize izin verin."

Desteklemezsem iş hayatta kalacak mı?

“Düşerse, neden tutmak istiyorsun? Ayakları varsa ayakta durur. Hala düşerse, o zaman yaşamaya mahkum değildir. Ölen ölmelidir."

Peki onu bırakmalı mıyım? Ve çok eşliliğe teslim olmak? Ölümcülsün, gerçek bir Türksün.

Evin başınızın üzerinde çürüse de Allah'a bırakabilirsiniz. [55/56]

“İnsan içgüdüsü devreye girdi. Bal zaten hazır. İnsanlardan saklanabilirsin . Tefekkür gereklidir. Kitaplar yazılacak."

Peki ya çok eşlilik, Guri ve cennet?

“Birçok kadın birçok kitaba eşittir. Her kadın bir kitaptır, her kitap bir kadındır. Guria düşüncedir ve düşünce Guria'dır. Fikirler dünyası cennettir ve cennet de fikirlerin dünyasıdır. Muhammed, hurilerin inananları cennete kabul ettiğini öğretir. Cermenler de aynı şeyi söyledi." 1

Senin düşüncelerine göre yaşamak benim zevkime [56/57] ve ahlaki sorumluluğuma aykırıdır.

"Çok fazla değil. Ondan o kadar uzakta değilsin. Kadınlar ister mi? Onlar da kaderlerini istiyorlar. Neden onların yoluna saygı göstermiyorsun? Onlar da onurları kabul edilmesi gereken insanlar."

Ama ne istediklerini asla bilemezler.

"Sadece bilmeleri gerekeni biliyorlar. Elbette her insan görevini bir başkasına devretmek ve onu sorumlu kılmak ister . Hem erkek hem de kadın, her biri kendi yolunda, Eros yasası ve ruh tarafından yönetilir.

Bu imkansız ve asla gerçek olmayacak.

“Bugün imkansız görünen birçok şey gerçek olabilir. Kapılar açık kalmalıdır. Son sözü [57/58] zaruret söyler.”

24. II. 16.

Bu, kurbağaların ülkesine, kurbağa bataklığına inişin başlangıcı mı olmalı? İçimdeki her şey ölüyor. Dağılmış ve parçalanmış hissediyorum/

“Henüz parçalanmayı deneyimlemediniz. Parça parça olacaksın, rüzgarla dağılacaksın. Herkes yanında senden bir parça alır. İnsanlar bu mücadeleyle birlikte Son Akşam Yemeği'ne hazırlanıyor ."

O zaman benden geriye ne kalacak?

"Gölgenden başka bir şey değil."

Ama "ben"im nerede?

"Hiçbir yerde. Artık "ben" değilsin, toprakların üzerinden akan bir nehirsin. [58/59] her vadiyi ve derin nehirleri arar, deniz arıyorum Hiç'in önünde kıllandın.

"Ben" olmadan yaşayabilir miyim?

“Sen bir aptalsın ve iki sonsuzluk arasında bir kapı, açık bir geçit, üzerinde yürünecek bir sokaksın ; üzerine ayakkabıyla yürürler ve üzerine tükürürler"?

Bana ait olan nerede? Yaptığım şey nerede?

"Görünmez. Kendin için çalıyorsun."

Ah anne, o zalim Daimon'u sen mi gönderdin?

28.II. 16

Titreyen ellerde, görünmez bir krallığı bir çocuğun ellerinde tutacaksın. [59/60]

Köklerini yeryüzünün karanlık uçurumlarına indirir ve yapraklarla kaplı dallarını altın rengi havaya kaldırır.

Hayvanlar dallarında yaşar. İnsanlar onun gölgesinde kamp kurar. Mırıldanmaları aşağıdan yapılır.

Utanç verici bir hata, bin millik bir hayal kırıklığı, ağacın özsuyudur. Uzun süre yeşil kalacaktır.

Sessizlik tacında yaşıyor.

Derin köklerinde sessizlik.

12.IV._ _ 16

'Rabbimiz İsa Mesih. Adın kutsansın mı? İşiniz uzun sürüyor, insanlık için zorluklara katlandınız. Bizim için en büyük işi yaptın, hayvanlardan yarı insan yarattın. Hayatını hayvani [60/61] insanlık için verdin, ruhun sonsuz uzun zamandır bizimle . Büyük işinizi sabırla yaptınız ve insanlar hala size bakıyor ve hala sizden yardım istiyor ve sizin aracılığınızla Tanrı'nın lütfunu almak istiyor. İnsanlara geri vermekten asla bıkmazsınız. İlahi sabrını övüyorum.

değil mi ? Açgözlülükleri sınır tanımıyor mu? Hâlâ sizden talepte bulunuyorlar mı? Çok şey aldılar ama yine de dilenciler.

İşte, Rab İsa Mesih, seni sevmiyorlar, ama sana açgözlülükle göz dikiyorlar, çünkü komşularının mallarına da göz dikiyorlar. Komşularını sevmezler ama onun iyiliğini isterler.

Böylece onlar da sizden talepte bulunmuşlar ve sizin o yüce yaşamınızı kendilerine rol model almamışlardır. [61/62]-xx~Eğer seni gerçekten sevselerdi XX, sonunda senin örneğine dikkat ederlerdi. Hayranlık uyandıran yaşamınız, herkesin kendi canına kıymak zorunda kalacağını ve böylece sizin gibi insanlığın yaşamına da katlanmak zorunda kalacağını gösteriyor. Ama bunu yapmazlar, onun yerine sana dua ederler ve yine de ruhunun dinlenmesine izin vermezler ve seni çağırırlar: işin henüz bitmedi ! Ruhunuzun ve yaşamınızın işi iki bin yıldır devam ediyor. Bu çok uzun zamandır gerekliydi. Ve insanlar hala çocuksu ve şükranı unutuyorlar çünkü hala şunu diyemiyorlar: bize getirdiğin kurtuluş için sana şükürler olsun, Rab İsa Mesih. Onu kendimize aldık, kalbimizde ona yer verdik ve kendi içimizde senin işini kendi başımıza yapmayı öğrendik. Kanlı kefaret işine devam ederek 1 olgunlaştık . [62/63] Senin sayende senin davanı kabul ettik, senin kurtarıcı öğretini idrak ettik, kanlı bir mücadele ile bizim için başlattığını kendimizde tamamladık. Artık mala göz diken nankör çocuklar değiliz. kendi hayatları için çalışmak yerine ebeveynleri . Senin sayende, Rabbimiz İsa Mesih, yeteneğinden en iyi şekilde yararlanacağız ve onu toprağa gömmeyeceğiz, sonsuza kadar çaresizce ellerini uzatacağız ve bizimle işini tamamlaman için seni çağıracağız . Size minnettar olmak ve yükünüzü üzerimize almak ve size huzur vermek istiyoruz.

İşinizi teslim aldığımızda işiniz bitecek ve uzun yorucu bir günün ardından ellerinizi kucağınızda kavuşturacaksınız. İşini tamamladıktan sonra Tanrısında dinlenen ölülere ne mutlu . Rabbimiz İsa Mesih'i sevmiyor musunuz? İşini bitirdikten sonra ona dünyaların bedelini veremez misin ? Ve işini kendi içinde kendi işi gibi sürdürmek mi? Hâlâ onun yardımına ve bakımına ihtiyacınız var mı ?

Hayır, bu doğru değil.

İnanıyorum ki Rabbimiz İsa Mesih, hayatını, tüm gerçeğini ve tüm ruhunu veren işini tamamladı.

Bu nedenle, Rabbimiz İsa Mesih'in insanlığı gerçekten iyileştirdiğine inanıyorum . Onu öyle bir ölçüde kurtardı ki, insanlar kendilerini tanrılardan ve Tanrı-insanlardan kurtarılmalarına izin verdi. Şimdi [64/65] her erkeğin xx kurtuluş işine devam etmek zorunda kalacağı zaman gelecek.

16.IV. 16.1 _

Gördün mü canının âşığını?

İnsanların vadilerine gitti ve sevdi - ruhunu mu?

Hayır, bir kadın.

Ve bu yüzden ruhunu mu unuttu?

Hayır, ama parayı bu kadına yatırdı.

Ruhu için doğru yer miydi?

Doğru olan ne? Aşk ona bunu yapmasını söyledi. Ve yaptı.

Başkasının sevgisini bu şekilde mi öldürdü?

Belki, belki değil. Aşk da olmayabilir. Aşk bazen olur ama hayat sürer. [65/66]

3. V.16.

3 Rüya bana acı çektiğini söyledi, sen, Elijah, sen, Salome, siz büyükler ve siz, beni unutamayan anne ruhum.

Sen, anne ruh, söyle bana, senin sevgilin olan ben, neden sevilmeyen biri olarak karşına çıkayım? Belli ki benden vazgeçmelisin .

Kurtuluşun, kocana dönmek ve bana kocan olarak hitap etmemek. Arkadaşlarımdan birinin ardından beni ara. Onunla evli misin? Ve yine de benimle olmak istiyor musun? Ama görüyorsun, benimleyken hastasın; Kocan olduğum konusunda kendine yalan söyleyemezsin .

Yoksa ey anne nefsi, beni diriltmeyi ve ona benzetmeyi mi istiyorsun? duygularını aktaranlar? Peki ya siz, Elijah ve Salome? Salome, bana sarılmak ister misin? Şimdi, öyle olsun, sorumluluğu alıyorsun. Ama sen, Elijah, gece nöbetinde bir ses duydun , derinlikler sana muhtemelen gizli işler hakkında, ne olması gerektiği hakkında bilgi verdi . Yardımıma ihtiyacı olan birine benziyordun. Ve şimdi onu sana veriyorum. Çok eski bir şeye bağlı birine benziyorsun, inanılması zor . Böyle mi olmalı?

Yoksa iraden dışında mı yakalandın? Eski zihnin sınırsız güçlere sahip olduğuna dair eski usullere yemin etmiş ve sadece kendinizi uzaklaştırarak özgürleşebileceğinize inanmış gibiydiniz ve öyle de olmalıydınız. Belki de kalmalısın ve ben de ilkel ateşte sadece senin tutuşturabileceğin ışığı tekrar tekrar getirmek için sana dönmeliyim. Ama konuş, acı çeken Elijah ve sana nasıl yardım edeceğimi söyle!

İlyas, zayıfladım, fakir oldum, [67/68] gücümün fazlası sana geçti oğlum. Benden çok şey aldın. Aşkım sana çok şey verdi. Yani benden çok mu uzaklaştın? Gücünün ve gücünün birazını bana ödünç ver. Bekle ve içini dinle. Bu günlerde derinin sesine ihtiyacınız olacak. Çok uzağa gitme .

BEN: Ama ne duydun? Hangi sesi duydun?

I. Kafa karışıklığıyla dolu bir ses, uyarı ve belirsizlikle dolu ürkütücü bir ses .

BEN: Ne dedi? Bu sözleri duydunuz mu?

I. Belli belirsiz, kafa karıştırıcıydı.

I. Öyleyse sonunda konuş, bana kelimeleri söyle!

, belki de bir şarap presine giren üzümleri hasat etmesiyle ilgiliydi . Belki de kırmızı cüppeyi giyen kişi, kanayan bir şarap presini çiğniyordur? Sonra aşağıda yatan ve ona dokunanı öldüren altın [68/69] hakkındaydı . Sonra korkunç bir şekilde yanan ve zamanımızda alevlenmesi gereken ateş sözü.

4 Ben Başka ne, konuş İlyas! Neden yanıldığını düşündün ve o hasta ses ne diyor?

I. Tam olarak kafası karışık ve küfürlü şeyler söylediği için.

I. Küfür mü? Bu neydi?

I. Tanrı'nın ölümü hakkında. Tanrı ölebilir mi?

I. Ama yeni bir tane var. Ve sadece bir değil, birçok.

Ve dahası? küfür ediyorsun Tek bir Tanrı vardır.

Ben Şaşırdım, Elijah. Ne olduğunu bilmiyor musun? Dünyanın yeni bir giysi giydiğini bilmiyor musun? Tek Tanrı [69/70]' ve tek ruh gitti ve karşılığında birçok tanrı ve iblis, ruhlar dünyaya geri döndü?

Gerçekten şaşırdım, çok şaşırdım! Nasıl bilmezsin? Olan Yeni şey hakkında hiçbir şey bilmiyor musun? Ve yine de geleceği biliyorsun! Ya da belki sonunda ne olduğunu bilmemelisin? Ana ruhun ne olduğunu bilmek istememesi dikkat çekicidir . Sonuçta olanı inkar mı ediyorsunuz?

Konuş İlyas!

Salome. Olan zevk vermez, memnuniyet sadece yeniden gelir. Annelik ruhun da yeni bir koca istiyor - ha ha! Değişikliği sever . Burjuva erkeği onun için yeterince hoş değil. Bu bakımdan, o öğretilemez ve bu nedenle onun deli olduğunu düşünüyorsun. Biz sadece gelecek olanı, zevk vereni seviyoruz. Elijah ne olduğunu değil, ne olacağını düşünüyor, o yüzden bunu biliyor.

BEN: Ne biliyor? Söylemesi gerekir. [70/71]

I. Bu sözleri zaten söyledim. Gördüğüm görüntü, altınla parıldayan kanlı, ateşli bir renkti. Duyduğum ses uzaktaki gök gürültüsü gibiydi, ormanda uluyan rüzgar gibiydi, deprem gibiydi. Bu benim eski tanrımın sesi değildi . Bu, atalarımın bildiği ama benim hiç duymadığım, gök gürültülü bir pagan kükremesiydi . Sanki uzak bir kıyıdaki bir ormandan geliyormuş gibi tarih öncesi bir sesti; vahşi doğanın tüm sesleriyle çınladı. Korku doluydu ama uyumluydu.

I. Sevgili Babacığım , ne düşündüğümü kesinlikle duydun. Ne kadar güzel! Sana bundan bahsetmeli miyim ? Ne düşünüyorsun Salome? Ne istiyorsun İlyas?

I. Onu bana ver ki ben de yaşayabileyim.

Salome. Bunun tadını çıkarmama izin ver.

BEN: Dünyanın yeni bir çehreye büründüğünü, üzerine yeni bir perdenin atıldığını söylemiştim. Ne tuhaf [71/72] bilmemiş olman!

Eski tanrılar yeni oldu. Tek tanrı öldü - evet, gerçekten öldü, kendi içinde çok fazla farklı şey tuttu, bu yüzden birçok kişiye ayrıldı , böylece dünya bir gecede zengin oldu. Türünün tek örneği olan ruh bile kudretli tekilliğini yitirmiş, o da çokluk içinde parçalanmıştır . Bunu bilmemen nasıl mümkün olabilir! Ve başka? Ah, bu çok fazla!

Tek Tanrı, bedeni birçok tanrıdan oluşan iki, yine bir ve çok oldu. Ama birinin bedeni sadece bir insan ve güneşten daha büyük.

5 Ama can onun merdiveninin basamakları oldu; en yakın, en yakın, uzak olmayan , biraz daha uzak, en uzak ve en uzak. Önce o benim kendi varlığım, [72/73]

Sonra bir yılan ve bir kuş, sonra bir anne ve bir baba ve hatta daha da ötesi Salome ve Elijah.

Ama senin hala bana ait olduğunu pek düşünmüyorum, yoksa benim dünyamda neler olduğunu bilmek zorunda kalırdın. Bu nedenle, sizi iblisler arasında sıralamalıyım, ama insanların iblisleri arasında değil, insanlık iblisleri arasında; bu yüzden eskiye ve var olana bağlısın , bu yüzden insanın modern varoluşu hakkında hiçbir şey bilmiyorsun.

Ama iyi ki geldin. Var olana katılın. Çünkü var olan, ona katılabileceğiniz şekilde olmalıdır .

E. Bu çokluğu sevmiyorum. Bunu düşünmek kolay değil.

Salome. Sadece basit şeyler eğlencelidir. Bunun hakkında düşünmene gerek yok .

Ben Elijah, bunun üzerinde [73/74] hiç meditasyon yapmana gerek yok. Bunu düşünmemelisin. Düşünülmesi gerekiyor. Bu hayali bir resim. Salome, evet, sadece basit olanın zevk verdiği doğru değil; zamanla sıkıcı hale gelir ve aslında çoğul sizi büyüler.

Salome. Peder Elijah, insanların önümüzde olduğunu anlıyor musun? O haklı, çok daha güzel, daha zengin ve daha hoş. Yehova ikili bir birliktir, 1 ve her zaman aynıdır.

22 Mayıs 16?

Sevgili Rab İsa Mesih, biz temiz değiliz. Cehennemin çamuru bize yapışıyor.

Son ıstırabında çarmıhta asılı kalırken "Tanrım, Tanrım, beni neden bıraktın" dedin. [74/75]

cennete, diğeri cehenneme inen iki suçlu arasında çarmıhtayız . Evet, bu senin çapraz işkencendi, Rab İsa Mesih, evet, bu çarmıha gerildin, dünyadan ve onun safsızlığından kendin acı çektin.

Ah sen, acı çekenlerin en büyüğü, Saflığın kendisi, dünyanın pisliğini taşıdın. Ve saf olmayan bizler, kendi saflığımızın yükünü taşıyoruz.

Çünkü içimize biri gizlendi, toprağın oğlu girdi ve pisliğiyle azabımızı hafifletti.

İşin o kadar büyüktü, Rab İsa Mesih, kurtuluşun o kadar muhteşemdi [75/76] ki, dünyanın pisliğini kabul edelim ve bize verdiğin saflığı hala taşıyalım diye bizi terk ettin.

Artık sen gerçekten uyuyanların ilki oldun.

Amin. 1

31.V.16.

3 Dayanılmaz sıcağı ve azabıyla bu gecedeki bu karanlık şeytani görüntü nedir ? Ruhum, bilgeliğin annesi, cevap ver bana! Uçurumun Semenderi'ni kıvranırken, kıpkırmızı keserken görebilirsiniz. Bu ne anlama geliyor?

“Beni dinle: Büyük bir azap içindeyim. Karanlık rahmin bu oğlu beni kuşatıyor."

Ben de öyle düşünmüştüm! Yani bu senin eziyetin mi, benim değil mi?

["] Evet öyle. Bu nedenle, rüyalarınız [76/77] zordur, çünkü derinliklerin azabını, tanrıların ıstırabını hissedersiniz.

Nasıl yardımcı olabilirim? Yoksa bir insanın tanrıların aracılığına yükselmesi gereksiz mi? İnsanlar ilahi bir Kurtarıcı aracılığıyla kurtarıldıktan sonra, kibir mi, yoksa Tanrıların kurtarıcısı olmak mı insan?

6 "Doğru, bizim bir aracıya ve kurtarıcıya ihtiyacımız var, çünkü bizim için insan sadece can değil, aynı zamanda Tanrı'dır. Sizin için Tanrı olanlar için, Tanrı olduğunuz yerde yardımınıza susamış insanlar var. Geçiş yolunu hazırlamak için burada ve şimdi tanrısallığınızı inşa etmelisiniz. Yardımına gerçekten ihtiyacımız var. Sana karanlık ve korkunç bir rüya verdim , böylece yüzün bize ve benim aracılığımla tanrılara döndü. Tanrıların çektiklerini hatırlayasın diye onların azaplarının sana ulaşmasına izin verdim .”

Onların ıstırabı nedir? Ve nasıl yardımcı olabilirim?

"İnsanlar için çok şey yapıyorsun, insanların gitmesine ve tanrılara dönmesine izin vermen daha iyi , çünkü onlar bir insan olarak içinde yaşadığın dünyanın efendileri. Aslında,

insanlara sadece tanrılar aracılığıyla yardım edebilirsiniz, doğrudan değil. Tanrıların yakıcı azapları hafifletilmelidir. İnsanlar kendi başının çaresine bakacaktır."

Öyleyse söyle bana nereden başlayayım? Onların ve benim ıstıraplarını aynı anda hissediyorum ama yine de benim değiller, hem gerçek hem de gerçek dışı.

"İşte bu ve ayrılığın olması gereken yer burası."

Ama nasıl? Aklım beni yanıltıyor. Nasıl olduğunu bilmelisin.

"Aklın hızla iflas ediyor ama bizim ihtiyacımız olan senin insan aklın."

Ve bana göre, tanrıların zihni ve şimdi ikimiz de karaya oturuyoruz ve çaresizce kumların üzerine oturuyoruz. "Kesinlikle bu şekilde değil. Ben her zaman senden biraz farklıyım . Taraflardan biri hızlı karar vermez , ancak karar karşılaştırma yoluyla gelir. Bu nedenle, doğru önlem için çalışma ve sabırlı bir arayış gerektirir .

Tanrılar neden acı çekiyor?

"Eh, onları acınla baş başa bıraktın ve o zamandan beri acı çekiyorlar."

Ve haklı olarak da yeterince eziyet çektiler artık tadına bakmalılar.

"Fakat sana da bir azap gelse, ne kazanırsın? Her şeyi tanrılara bırakamazsın, yoksa kendi başlarına baş edemezlerse seni kendi azaplarının içine çekerler. Ne de olsa insan olduğun için bunu yapabilecek güce sahipler . Ancak insanlar aynı zamanda akılları aracılığıyla tanrılar üzerinde inanılmaz bir güce sahiptir.

Tanrıların [79/80] azaplarının bana ulaştığını kabul ediyorum. Bu nedenle, tanrılara boyun eğmem gerektiğini de kabul ediyorum. Onların arzusu nedir ?

"İtaat istiyorlar."

Tamam, yapacağım ama onların istediklerinden korkuyorum, o yüzden diyorum ki: Elimden geleni yapmak istiyorum. Hiçbir durumda tanrılara bırakmak zorunda kaldığım tüm işkenceleri üstlenmeyeceğim. Koşulları kendime bırakıyorum , yardımınıza bağlı olan biriyle ilgili olarak nasıl yapabilirsiniz? Tanrılar bunu fark etmeli ve iradelerini buna göre yönlendirmelidir. İnsan artık bir köle değil, aynı zamanda Tanrıların Tanrısı olduğu için artık koşulsuz itaat yoktur . Tanrıların dünyasına ait olduğu ve tanrıların bile onsuz yapamayacağı bir parça olduğu için saygı talep ediyor . Artık Tanrıların önünde aklını kaybetmez. Öyleyse dilekleri duyulsun. Onu [80/81] seve seve dinlerim ama aynı zamanda irademi de beyan ederim. 1 Yüzleşme işleri netleştirecek ve herkes kendi payına düşeni alacak.

"Tanrılar, onlar için istemediğin bir şeyi yapmanı istiyor.["]

Ben de öyle düşünmüştüm! Elbette tanrılar bunu istiyor. Ama tanrılar da benim istediğimi yapıyor mu? Emeğimin meyvelerine ihtiyacım var. İhtiyacım olan tanınma nerede? İnsanların tanınması nerede? Tanrılar benim için ne yapıyor?

Hedeflerine ulaşılmasını istiyorlar, peki ya benimki?

"İnanılmaz derecede küstah ve asisin. Tanrıların ne kadar güçlü olduğunu bir düşün."

3 3. Ama bu sefer güçlerini benim için kullanmaları gerekiyor. Ayrıca benimkini onlara vermemi istiyorlar . Ayni ödemeleri nedir? Onların işkencesi mi? İnsan ıstırap çekti ve tanrılar hâlâ tatmin olmadılar, ancak yeni işkenceler icat etmede doyumsuz kaldılar [81/82] - insanın o kadar kör olmasına izin verdiler ki, hiç tanrı olmadığına ya da sadece tanrıların olduğuna inandı. Sevgi dolu bir baba olan bir tanrı, bu yüzden bugün tanrılarla savaşan biri deli bile kabul ediliyor. Böylece , körlere önderlik etmek kolay olduğu için, sınırsız güç hırsıyla kendilerini tanıyanlara bu rezaleti hazırladılar . Kölelerini bile yozlaştırırlar.

"Yolun yarısında Tanrılarla tanışmak istemiyor musun? "

Bunun zaten fazlasıyla yeterli olduğunu düşünüyorum. Tanrıların doyumsuz olduğunu düşünüyorum çünkü çok fazla kurban aldılar. Eksiklik doyum getirir , bolluk değil. Belki eksikliğimden ders çıkarırlar.

Kim [82/83] benim yerime işler yapar? İşte sormam gereken soru bu.

8 "Tanrılar İçin Gerçekten Bir Şey Yapmak İstiyor Musunuz? "

Hiçbir durumda Tanrıların yapması gereken şeyi üstlenmeyeceğim. Tanrılara ne istediklerini, bu teklif hakkında ne düşündüklerini sorun.

“İtaat etmek istememenin duyulmamış olduğunu düşünüyorlar. Bu yüzden , senin de anladığın gibi , habercilerini önceden gönderdiler .”

Bu beni hiç rahatsız etmiyor. Tanrıları memnun etmek için her şeyi yaptım. Artık işlerini yapsınlar. 1 Bekleyebilirim. Fikrini duymak için yarın seninle tekrar konuşacağım . Beni tanımanı istiyorum. Boş zamanımda kimse bana ne yapacağımı söyleyemez ama tanrılar, onlar adına gösterdiğim çabalar karşılığında bana ne vereceklerini söyleyebilirler.

1 Haziran 1916?

4 Peki canım, Tanrılar ne dedi? [83/84]

Şeytana benzediğim söylendi. net görmek istiyorum. Konuşmak!

Tanrılar teslim olur. Zorlamayı kırdın, bu yüzden tanrıların emirlerini savuşturan şeytan gibi görünüyorsun. O, şeytan sayesinde istisnaların olduğu ebedi yasaya karşı bir asidir . Bu nedenle, bir kişinin mutlaka olması gerekmez. Şeytan bu konuda faydalıdır. Aklını başına toplamana yardım ediyor. Bunun geçici bir çözüm olduğunu düşünüyorsun. Tanrılardan sapmak gereklidir ve dikkate alınmalıdır, aksi takdirde onların Yasasının kurbanı olursunuz. En azından tanrılara bir fedakarlık yapmalısın.

6. VI. 16.1 _

Seninle bahçede tanıştım aşkım. Dünyanın günahları yüzünü güzelleştirmiş.

Dünyanın acısı yüzünü düzeltti. [84/85] Sen gerçekten bir hükümdarsın. Kızıllığınız kandır, kakımınız kutupların sonsuz soğuğundan gelen kar, tacınız başınıza taktığınız Güneş'in gök cismi.

Konuş benimle, lordum ve sevgilim!

X: Ey Philemon'da saklanan büyücü Simon, sen benim bahçemde misin yoksa ben senin bahçende miyim?

F: Ey Üstad, benim bahçemdesin. Elena ve ben senin hizmetkarlarınız. Bizimle bir ev bulabilirsiniz, çünkü PHILNMOCH ve Baucis, Simon ve Helen neyse onlar oldular. Biz tanrıların ev sahibiyiz. Korkunç solucana konukseverlik verdik. Madem ortaya çıktın, biz de seni kabul ettik. Bu, sizi çevreleyen bahçemizdir [85/86].

X: Ben patron değil miyim? Bu bahçe benim değil mi? Cennet ve ruhlar âlemi bana ait değil mi?

F: Siz, Ey Üstat, burada, insan dünyasındasınız. İnsanlar değişti. Artık hizmetçi değiller ve 11 tanrıyı aldatanlar değil, tanrılara konukseverlik sunuyorlar. Ey Öğretmenim, çölde bir dağda baştan çıkarıcı bir sesle sana hikmetli öğütler verdiğinde kovduğun korkunç solucan, kardeşin karşında duruyordu . 1 Öğüdü kabul ettin ama kurdu gönderdin; bizde kendine yer buldu. Ama o senin Ölümsüz kardeşin olduğuna göre nerede olacaksın? Ben Simon iken ondan sihirle kaçmaya çalıştım ve böylece senden de kurtuldum. Artık bahçemde solucana yer verdiğim için bana geldiniz.

X: Senin oyununa kandım mı? Beni gizlice kandırdın mı?

F: Ey Efendi ve sevgili, senin tabiatının da yılan olduğunu kabul et! Musa'nın yılanı gibi bir ağaç üzerinde diriltilmedin mi? Yılan derisi gibi atıp mı attın bedenini? Miraçtan önce cehenneme gitmedin mi? Ve uçuruma hapsolmuş kardeşini orada görmedin mi?

X: Bu doğru. sen yalan söyleme Yine de sana ne getirdim biliyor musun?

F: Bilmiyorum. Tek bildiğim, bir solucanı benimseyen kişinin kardeşine de ihtiyacı olduğudur. [87/88] Bana ne getirdin güzel misafirim? Solucan bana çirkinlik getirdi. Bana güzellik mi getiriyorsun?

X: Sana acı çekmenin güzelliğini getirdim. Solucanın konağının ihtiyacı olan şey bu mu?

18. VI. 16'

Yer altındasın! Saltanatınız ne kadar sürüyor? Ne istiyorsun? Beni istediğini çok iyi biliyorum. Ah, senin inanılmaz şeylerine kim inanabilir ki!

Ruhum, bu yol nereye gidiyor?

"Yol her zaman zihinsel ve bedensel kaderde seni aşar."

benden öte! Bu benim iktidarsızlığım anlamına geliyor.

"Bu senin tatminin anlamına geliyor."

O zaman gerçekten her zaman dışarıda [88/89] ve çok ötesinde olmaya, her zaman tehlike ve yanlış anlama içinde, her zaman hataların ve risklerin olduğu yerde olmaya mahkumum. Bu alınabilir mi?

"Uzun vadede değil, şimdi. Her şey gerçekten şimdi. Başka zamanlar da olacak."

Her şey benim aracılığımla mı yapılmak zorunda?

“Hayır, diğerleri mümkün olduğunca çok şey yapmalı. Onlar için imkansız olanı yapabilirsiniz."

Bir şeyde başarısız oldum mu?

"Hiç de bile. Kendine yeterince güvenmiyorsun. Kendine daha fazla güvenmelisin. Bunu yapabilirsin".

Ama başkalarına güvenmiyorum!

“Evet, kendin hakkında başkalarına güvenmiyorsun. Onlara sandığınızdan daha çok güvenebilirsiniz" [89/90]

3.VII.16 1

Tanrım, ne belirsizlik! Ne felç!

Eğer yanılıyorsam, açık olsun! Ruhum, konuş benimle. Yorgunluk mu ? Çok fazla değil mi? Birden beni ele geçirdi.

"Bak, çok fazla şey yapmamalısın. Her şeyle yüzleşecek gücün olması için daha çok dinlenmelisin. Zayıfsanız, sağlam duramazsınız. Mümkün olduğu kadar dışsal şeylerden vazgeçin. Çalışmak için hayat ve zaman verin. Kendi kendine olgunlaşması gerekiyor."

Neden öyle diyorsun, bu bir rüya mı? yeni bir şey öğrenmem gerektiğini gösteriyor?

"Yanılıyorsun. Oradan öğrenilecek daha çok şey var."

Yüzeyde kalıyorsun, neden daha derindekini ortaya çıkarmıyorsun? [90/91] “Nasıl yapayım? gücün yok."

Nerede kalıyorlar?

“Dışarıda, arzu ve beklentilerde kaldılar. Yaradılışta içsel olana, tamamen içsel olana aittirler .”

Ben yanlış bir şey mi yaptım?

O kadar da kötü değil ama çok fazla - her şekilde kısıtlamalara ihtiyacınız var . Başkalarını çok fazla önemsiyorsun. Başkalarının kendi yollarına gitmelerine izin verin. Sadece kendi yolunu ara, başkaları için değil, yoksa çok fazla harcarsın . Başkalarını önemseme yükü size baş ağrısı verir. Sizin yapmanız gereken fazlasıyla yeterli. Kendinizi dinlendirin. [«] [91/92]

18. VII. 16.1 _

Bu nedir? Her şey nasıl gitti?

"Sen bir dolandırıcısın. Tüm bunların ne anlama geldiğini gerçekten biliyorsun. Ama onlara oldukları gibi davranmıyorsunuz , onları olduğu gibi kabul ediyorsunuz. Bununla kafa karışıklığı ekiyorsunuz.”

Nasıl farklı davranabilirim?

"Bırak, cevap verme, sessiz ol ve anı bir an olarak değerlendir."

Ama insanlar bunu da istemiyor.

“Başkalarının arzularını bir kenara bırakın. Kendi yönteminle yap. Başkalarına yeterince uyum sağlıyorsun .”

Neden bu kadar kötü hissediyorum?

"Çünkü içinde hala kötü bir şeyler var, yani intikam ve kötülük için susuzluk, kendilerine senin arkadaşın diyen insanların aptallığına öfke."

Ben her zaman şeytan olmalıyım; onlar gibi [92/93].

"Ama yapman gereken bu değil. Bu güç arzusudur. Kötülük seni terk edecek. Başkalarının ne istediğini asla bilemezsiniz , bu yüzden hiçbir şey beklemeyin ve yarın gerçek olmayacak fanteziler olduğunu bildiğiniz şeylere kendinizi adapte etmeyin . Buda'yı yine unuttun. Bu nedenle intikam arzusunu bir kenara bırakın , öfkeyi yok edin, geleceği beklemeye devam edin: rüzgarın söndürmediği parlak bir alev.

Ben gerçekten şeytan mıyım? Yolum beni iblislere götürdüğü için ben bir şeytan mıyım? Onurla kendi yoluma gitmedim mi?

“Hıristiyanlık insanlardan en kötü nitelikleri çekmedi mi? Öyleyse Mesih şeytandan mıydı? Doğrusu o da şeytandandı. Beklerken soğukkanlılığınızı koruyun . Kutsal ateşi rahatsız etmeyin. Öfken ve intikam susuzluğun dünyevi ateş, cennet hırsızlığıdır. [«] [93/94]

14 Ağustos 1916'

Tanrım, kendimden doğru olanı istiyorum.

"Gerçekten istiyor musun?"

Neden şüpheleniyorsun? Ruhum, neden yardım etmiyorsun?

"Güçlerle doğru bağlantıyı sürdürmeliyim. Senin için iyi olan onlar için yanlıştı. Her iki taraf da eşit derecede doğru ve yanlıştır.

Öyleyse söyle bana, yine üzerime hangi korkunç yük düşecek?

"Senin için çok azdı ve diğerleri için çok fazlaydı."

Bana yalan söylüyorsun?

[“] Hayır, neden Allah aşkına? Seninle başarılı olmalıyım.[«]

Yanlış mı yapıyorum? seni dinleyeceğim Doğru ile yanlışı doğru bir şekilde ayırt etmek istiyorum . Dinleyeceğim ama benimle konuş.

“Öyleyse dinle: sana çok şey emanet edildi ve senden daha çok bekleniyor, diriler ve [94/95] ölüler için. Garip şeyler henüz yapılmadı. direnme _ İyilik kötülükten doğar. Bu mutlu ülkeyi gençliğinizdeki bir arkadaşınızla, erkenden kötü bir kadere maruz kalan biriyle birlikte gezdiğinizi hayal ettiniz. O sizin için bir kardeş gibiydi ve kaderi çoğu zaman önünüzde bir uyarı olarak duruyordu.

kaderine ne kadar farklı geldiğini unutmayın . Yaptığı her şeyden kaçındın. Onun hatırası seni bugüne kadar üzüyor . Öyle olmalı, bu yüzden onu hayal ettin, çünkü taleplerinin mutlak minimumuyla kısıtlanmış olmalısın, aksi takdirde fevkalade tatmin olmayacaksın . Senden her şeyi almış olanlarda bunu gördün, ama yine de bu yüzden onlar tatmin olmadılar . Kendiniz tutumluysanız, başkalarına tutumlu olmayı ve yoksulluk için minnettarlığı öğretirsiniz.

Her şeyden önce insan sadece kıtlığa şükreder, bolluğa asla şükretmez.

Sorunu çözecek güce sahip olmak için bunu kendiniz için yapın. [«] [95/96] Benimle misin?

"Tamamen seninleyim."

16. VIII 16?

Neden bana kızgınsın? Neden sonunda dinlenmeme izin vermiyorsun da gerekli işi yapabilirim? Bu neden hala devam ediyor? Konuş ve ne istediğin konusunda beni karanlıkta bırakma. Bugün beni yine kızdırdın ve eziyet ettin. Beni neşeden mahrum ediyorsun ve acı çekmekten zevk alıyorsun. Sen kendin eziyetten kaçınmak istiyorsun ve bu yüzden onları benim üzerime yıkıyorsun. Artık böyle devam edemez. bilmek ve anlamak istiyorum. Siz de üzerinize düşeni yapmalısınız . Konuşmak! seni dinleyeceğim!

"Benim için yeterince fedakarlık yaptın mı? Benim için keçi ve kaz mı öldürdün?”

Yine bana hükmediyorsun. Size güven veren nedir? Yay, bilmek istiyorum. [96/97]

"Dikkat etmedin. Senden gizlice alındı. Sen uyurken çaldım."

benden ne aldın

"Sertlik. Seni yumuşak ve nazik yaptım. Beni güçlü ve cesur yaptı , çünkü nezaket bir ahlaksızlıktır. Haha, hala bana nasıl davranman gerektiğini sana öğretmem gerekiyor. Dikkat etmeyi öğrenmelisin ."

Nerede ve ne zaman?

"Sana çok az zevk veren o güzel gecede - ne öncesi ne de sonrası. Sadece duygular. Bu bizim için yiyecek."

Sen kötü bir Daimon'sun, her zaman insan ihtiyaçlarını sömürmeye hazırsın. Ama söyle bana, duygularla ve onlarla birlikte benim sertliğimle nasıl beslenebilirsin?

"Yeterince kızgın ve bencil değilsin. Sana bu sırrı vermek zorunda olmam ne kadar yazık. Almak için vermiyorsun. [97/98] Aptal, sen vermek için veriyorsun ve şükrün aynı şeyi yapacağını sanıyorsun . Asla, duygusaldır . Sonuç olarak, şişman ve zalim olacağız.”

Sen şeytansın, seni duvara toslarım.

"Yapabiliyorsan yap. Hala benimle iyi geçinmek zorundasın. Mesleki sırlarımı verdiğim için minnettar ol .

Öyleyse bana sertliğimi geri ver. Bunu bitirelim. Artık senin aptalın olmayacağım , seni lanet herif.

"Bunun için ne vereceksin?"

Görüyorsun, yine benim kanım. Keçiler ve kazlar değil, kendim. Daha iyi bir kurtuluş yoktur.

"Hatta çok fazla. Bu küçük sertlik için çok cömertsin. Belki sen de biraz tepinmelisin. O zaman hemen burada olurdu ” [98/99]

Yani sen, kazandıkça daha da kibirlenen bir türe aitsin.

Ne kadar insan! Bir gönderiye ihtiyacınız var gibi görünüyor? Kesinlikle!

Hristiyanlık sonrası dönemin başladığını yine unuttum: ruhlar manastıra girdiklerinde ip bağlayıp oruç tutarlar. Allah korusun! Evet, sevgili şişman Hıristiyan ruhum, anlıyorum ki erdemlerim senin ruhunu iyileştirmeni engelliyor . Nazik ol, Hristiyanlık seni tamamen bir canavara dönüştürdü. Cadı mahkemeleri bunu bize çoktan öğretmiş olabilir. Bu insanların lanet olası aptallığı: ruhlarını kızartmaları gerekiyordu, bunun yerine kendi etlerini kızartıp ruhlarının karnını onunla doyurdular. 1 Allah'ım, işim, gayem canlara yutulmasın. [99/100].

21.IX. 16

O siyah, tamamen siyah. Acının toprağı tükenmez. Bu nedenle, sana ya da diğer görünmezlerine geliyorum ve dilini çözmen için sana kan sunuyorum ve benimle konuşmanı ve yaşama dayanabilmem için benden ne istediğini bana söylemeni sağlıyorum. Duymama izin ver! sen misin ruhum O zaman konuş!

"Benimle çok fazla konuşmayalı uzun zaman oldu. Çektiğiniz ıstırabın temellerinden biri burada yatıyor. Çok uzun zamandır bekliyorsun. Ama hepsi bu kadar değil: Peki ya katlettiğiniz o yaşlı adam? Belki de haklıydı? Nasıl? "

Buna hakkı olduğu sürece onunla aynı fikirdeydim. Hak da benden yanadır . Peki ya o?

“Cinsellik hakkında ne dedi, buna inanıyor musun? « [100/101]

Tabii ki, ama aynı zamanda diğeri için de, çünkü bu da doğru, olabildiğince doğru.

"Bu doğru mu? Bu güzel bir eski kelime. Hala geldiği yer var mı?”

Yeter alay. Sana soruyorsam, bu kendimi sana kayıtsız şartsız teslim ettiğim anlamına gelmez. Peki cinsellikle ne alakası var?

"Kalbinize yakın."

Doğal olarak ondan ne istiyorsun?

"Ona ihtiyacın var mı?"

Bu işkenceyi durdurun. Bilsen iyi olur. Tekrar nasıl ayağa kalkabileceğimi senden duymak istiyorum . Ben böyle yaşayamam. Sahip olduğun şeyi ver.

"Zaman aşımı. Çok hızlı değil. Ne kadar yavaş o kadar iyi."

Sen korkunç bir şeytansın! Bana hayatımı geri ver. [101/102] Benden ne istiyorsunuz?

"Kalbin."

Yani kalp bile mi? Yeterince kan yok mu?

"Hayır, kalbin, tüm kalbin. Artık bir kalbe ihtiyacın yok. Kalbine ihtiyacım var."

Öyleyse al, umurumda değil. Çok çaresizim. Ama karşılığında, bana hayatımı ver. Seninle kalbime ne olacak? Kalbim bu ruhla! Yani, belki o zaman daha iyi hissedersin? Yoksa artık sende var diye kalbimden nefret etmeyi mi öğreneceğim? “Çünkü tüm kötü düşünceler yürekten çıkar.” 1 Öyleyse duygularımı kontrol edebiliyorum ve onlardan özgür müyüm? [102/103]

"Sabırlı ol ve bana kalbini vermenin nasıl olacağını izle. Belki o zaman iyi olurum."

Yani senden iyi bir şey bile çıkacak mı? Buna inanamazsın. Ancak bekleyeceğim. Ama bildiğiniz gibi, fazla umut olmadan.

"Sabır. Bazı kararlar gelecek. Senin kalbin bana güç veriyor."

25.IX. 16.

Çözüm bulundu. Hayat geri döndü. Mutluyum ve minnettarım. Bunu sana söylemeliyim. Ama havada hala çok fazla acı, zulüm ve acımasızlık var. Karanlık suçluluk, endişe, ağırlık ve depresyon. Bu korkunç savaştan ne kadar alacağız? Kan kokusu benim havamı da mı etkiliyor? Buna katılmalı mıyım? [103/104]

Sana kalbimi, ruhumu verdim, konuş benimle!

"Kaç ışık istersin, üç mü yedi mi? Üç samimi ve alçakgönüllü, yedi evrensel ve her şeyi kapsayan.”

Ne soru! Ve ne çözüm! Dürüst olmalıyım: Aklım yedi ateşi özlüyor.

“Demek yedi istiyorsun? Bende böyle düşünmüştüm. En geniş ölçeğe sahiptir - soğuk yangınlar.

İhtiyacım olan şey bu: soğutma, temiz hava. Yeter bunaltıcı havasızlık. Çok fazla endişe ve nefes almak için çok az yer var. Bana 7 ışık ver.

"İlk ateş Pleroma'yı, 1'i ifade eder.

İkincisi Abraxas'tır.

Üçüncü ateş, güneş. [104/105]

Dördüncüsü aydır.

Beşinci ateş topraktır.

Altıncı ateş fallustur.

Yedinci ateş, yıldız.

Kuş, göksel anne ve gökyüzü neden eksik?

Hepsi Yıldız içine alınır. Bir yıldıza baktığınızda, onların içinden bakacaksınız. Bunlar yıldıza giden köprüler. Bunlar , içinde yıldızlı Tanrı'nın uyukladığı 6 dallı ve 1 çiçekli bir ışık ağacının kucaklamasından salınan, kükreyen bir kanat çırpmasıyla yükselen, en yüksek tek bir 7. ışığı oluştururlar .

6 yangın benzersizdir ve bir çoğul oluşturur. Tek ateş birdir ve bir bütün oluşturur, ağacın çiçekli tacıdır, kutsal yumurtadır, dünyanın tohumudur, yerine ulaşabilmesi için kanatlarla donanmıştır. Bir, tekrar tekrar birçok kişiye yol açar ve çoğu, bir kişiye yol açar.

Ama söyle bana, reddettiğim üçlü nedir?

“Yani 3 eş: şafak, öğlen ve gece, kadınlar senin kaderin. Onlardan kaçtın ."

Doğru ya da yanlış?

"Sağ. Çünkü senin gibi kadınlar tarafından aşağılanmayı hak etmiyorsun.

bastırmadım. Bende bir kadının bir erkek için bir tuzak ve cennete giden bir merdiven olduğunu görüyorsun. Başka hangi kadın gösterecek ve gösterilecek. Erkek ve kadın arasında derin bir [106/107] uçurum oluştu. Ben bu uçurumum. Bu uçurumu görmeyen kendine yabancılaşır. Bana sahip olan, aralarındaki hiçbir ruhun geçemeyeceği uçurumu görür. Ayrılık melankoliyi doğurur ve sadece melankoli birleştirir. Da Lek olanlar birbirlerini severler.

Bu yalnızlık, yabancılaşma, manastırlar anlamına mı geliyor?

Hayır, birlikte olma olasılığı anlamına gelir - en uzak zirvelerde yakınlık. Sevinç demektir. Çünkü tüm acıları ruhun için ve onunla birlikte çekiyorsun.”

Sen kimsin?

"Ben senin ruhunum."

Nasıl? Ve doğruyu mu söylüyorsun?

"Kalbine sahibim. İşte nasıl. Seninle hissediyorum, seninle bağlantıdayım.

hep aradığım , ruhumun, dediklerine göre ruhumun yoldaşı kadın mısın ? [107/108] insan kadınlardan kiminle hiç karşılaşmadım ? Daimonlara izin mi verdin? Hristiyan, putperest bir canavar mı oldun?

"Seni takip ediyorum, her zaman senden daha yaşlı ve daha genç."

Genç biri olarak, şimdiden sonu ve neyin geri geldiğini hissediyor musunuz?

Hayır, bundan sonrasını söylüyorum. Var olanın enginliği. Ben buna ruhun Hıristiyanlığı, ruhun ölçülülüğü ve iffeti, insanların insanlığı diyorum.

En yüksek , en büyük ıstırabı ve en yüksek neşeyi yanımda taşıyorum . Ölçülebilir ve yalnızca ölçülebilir olan insanlara aittir ve bunun tersi değil, çünkü şeytanlar size her zaman öğretmek ister. Bana sadakatini ver, sana yardım edeyim. Çok şey başarabileceğimi biliyorsun. [108/109] Ben size kuvvet veririm ve darbeleri sizden uzak tutarım. Böylece bir sonrakine yükseleceksin .[«]

27. IX. 16

Bana dayanılmaz bir yük yüklüyorsun. Sana kalbimi vermenin bedeli bu mu? Yoksa yorgunluğuma rağmen her akşamı sana ayırmamı mı istiyorsun?

“Benimle konuşmak için bütün akşamları geçirmek zorundaydın. Onu ihmal ettin. Bu nedenle ceza alacaksınız."

Ama neden böyle bir tiksinti beni rahatsız ediyor? Bazen tiksintiyi yenemiyorum .

"Çünkü iğrençim. İnsanlarla karşılaştığınızda, tiksintinizi hâlâ üzerinden atabiliyor musunuz, yoksa tamamen geçemiyor musunuz? Her durumda , benimle karşı karşıya kaldığından çok daha fazlası. Dinle: burada tiksinti tamamen ve tamamen aşılmalıdır . Eğer tiksinti hissediyorsan, yanında olduğum için bana gelmelisin. Eğer kadavra çürüyor ve [109/110] iğrençlik havayı zehirliyorsa, ben oradayım. Benimle bunun hakkında konuşabilirsin ve konuşmalısın, yoksa her şey alt üst olur. Şimdi bana gelmekte haklısın. Beni dinlemek istemen güzel. Çok basit, beni dinlemelisin. Şüphenin sana ne faydası var? Ne de olsa Yaşam Kaynağı'nın tam yanında oturuyorum. Bana gelmelisin, yoksa yaşayamazsın. Benim aracılığımla, yaydığım tiksintiyle yaşıyorsun.

Hayatın cesetlerle beslendiğini bilmiyor musun? Dikkat etmek. Ceset yemekten nefret eden kişi, yaşamıyor demektir. Dünya onun için bir ceset olur. Her şeyin yalan olmasına izin ver ve bana gelse iyi olur."

Bir kadın gibi konuşuyorsun.

“Ben sana hayat verebilecek kadınınım. Sonunda, dünyevi hiçbir kadın aynı e yeteneğine sahip değildir. 7 ateş seçtiniz, [110/111] bu nedenle hayatınızı dünyevi bir kadından değil benden alın. Acıtıyor ama bu doğru.

Her zaman sadece onlara hayat vereceksin ve onlar sana hayat veremezler. Sadece ben yapabilirim . Bu nedenle, boşluk ve tiksinti seni ele geçirmediğinde , bana gel.”

Öyleyse bana hayatımı ver, bolluğu ve gücü geri ver.

"Tüm şartlarımı yerine getirecek misin?"

Evet yapacağım.

"Yani artık kadınlara mektup yazmak yok, inlemek yok 1 . Bunu uzun zaman önce bilmeliydin. Kendi kaynağını bulana kadar onlar için yaşam kaynağı sizsiniz . Şikayet mektupları teklemelerdir. Vermelisin, ama sadece benden almalısın. İnsan kadınları, senin nefsinle kendilerini [111/112] karıştırdıkları için beni hep kıskanırlar. Bu, onların acı çektikleri ve size acı çektirdikleri şeytanlarıdır . Beni yakaladın ve doğru olmaya zorladın. Ben senin kadınınım, başkası değil."

Senden şüphe duyuyorum ve sana güvenmiyorum.

“Ben insan bir kadın değilim, yapamazlar. Onlara güvenemezsin ama benim güvenebileceğime güvenmelisin. Bunu zaten birçok kez deneyimlediniz. Neden hala inanmıyorsun? »

Bazen başkalarının da yapabileceğini hissediyorum.

“Yalnızca benim aracılığımla, asla kendimiz aracılığıyla. Kendi kaynaklarına sahip olmadıkları ve sadece sizinle yaşadıkları için boş ve kurudurlar. Onlardan sevgi mi istiyorsun? Sadece aldığın şeyi alacaksın. veremezler. [112/113] Ben veririm, onlar veremez."

öyleyse bana ver Senin şartlarını yerine getireceğim.

Bir koşul daha var: siyahı bırakın 1 . Çok derin bir ilişki değil. O da boştur ve senin sayende yaşar. Sana ihtiyacın olanı veremez. 7 ışık aldın . Kendini ne kadar bağlarsan, o kadar zayıflarsın. Artık mektup yok, bana vermen gereken zaman yok. Sadece benimle gidersen sana güç vereceğim. Başkalarını senden uzak tutacağım ama bana gel . Benimle yalnız kalmalısın. Bolca sessizlik ve kendinizi bağlamayın. İhtiyacınız olan insani yönleri ele alın . Birçok kişi benimle gelmene itiraz edecek. Kalem bile yazmak istemeyecek. Ama tereddüt etmeden bana gel. Çözümü sadece ben verebilirim. Bana giden yolu buldun . Böylece maaş size de gelecek. Ama benimle kal.[«] [113/114]

28. IX. 16?

Her şey çok tehlikeli değil mi?

“Her zamankinden daha az. Şimdi sadece tehlikenin uyanışı geliyor. Arkadaşlarına dikkat etmelisin."

Böyle büyük bir karanlık bana mı hükmediyor?

"Daha fazlası: derin güvensizlik ve gizli korku. Uğursuz oldun."

işaretleyeceğim Ama söyle bana: dün neden benimle siyah hakkında bu kadar aşağılayıcı konuştun? Sadece kıskanıyor musun yoksa bunun arkasında daha derin bir sebep mi var?

“Evet, bu kıskançlık, kadın kıskançlığı. Gerçekten önemli olmadığını mı düşünüyorsun ? Bu kendini korumadır. Bu nedenle siyah olana iftira atmam gerekiyor . Bir şekilde iyi olmadığı için değil, benden çok şey aldığı için ona karşıyım.

Korkarım çok açgözlüsün. Benden çok şey istiyorsun.

"Senden her zaman çok şey istiyorum. Kadınlar benim en tehlikeli [114/115] rakiplerim çünkü benim niteliklerime sahipler. Bu yüzden beni kolayca siyah olanla karıştırabilirsin. Ayrıca altın keçi gözlerim ve siyah kürküm var. Onunla senin arasında duruyorum . Beyaz senin için daha az tehlikeli, çünkü benden tamamen farklı ve o kadar elverişsiz bir doğası var ki, kesinlikle orada kaybolamazsın. Onun yüzünden çok fazla acı çekiyorsun. Eskiden tehlikeliydi ama şimdi değil.

Ben ondan daha güçlüyüm diye sana kızgın. 1 Ama siyah olan utanmazca akıllı. Onu sevdiğini anlıyorum ama ondan kurtulmak istiyorum. Yapabilir miyim belli değil. Başa çıkamadığım insani şeyler var. Ama ben her zaman karşı olacağım . Yani dikkatli ol. Benden çok uzak değil !”

Senin bir insan değil, bir yarım iblis olduğunu hatırlıyorum. Umarım sana verdiğim kalbim seni iyileştirir. Umarım kalbim sana insan doğası hakkında bir anlayış vermiştir. Aramızda hep cehennem ve [115/116] şeytan gibi olmak zorunda değil . Ama benimle yaşa ve bu dünyada doğru yolu bulmama yardım et. Hala kalbimde bir şeyler var. Şimdiye kadar benim için anlaşılmaz olan bir şey yapacağımı biliyorsun : sihir. Doğru mu yapıyorum yoksa karşı argümanları görmüyor muyum?

"Büyülü? Bunda neye ihtiyacın var?

Orada da gerekli ve yararlı bir şey kazanıp kazanamayacağımızı bilmek istiyorum. "Dikkat olmak! Bunu inkar edemem. Ama buna karşı sebepler var. Bu nereye varmalı? Yeni bilgiye mi? Onları özlüyor musun? Kendinden emin? Zaten sahip olduğundan daha fazlası var mı?”

Ama kesinlikle onun hakkında çok şey biliyor olmalısın? Tüm kürenizi kaplamıyor mu?

Benim için karanlık olan bu. Nasıl çalıştığını bilmiyorum. Tabiat kendisini [116/117] ancak insan vasıtası ile bildiğine göre, ancak insan vasıtası ile apaçık hale gelir .

Belki bundan bir şeyler öğrenebilirim? Kim bilir? Senin için sadece zaten sahip olduğun şeyi alabilirim ama bilmiyorum. Sana ilim getirdiğim öte, senin ötendir . Neye sahip olduğunuzu anlayabiliyorum. Ama sen değil. Bu yüzden bana ihtiyacın var."

Yani niyetime itiraz edecek bir şeyin yok mu?

"Daha önce de söylediğim gibi bir şey yok. Siz insanlar hala her şeyi bilmek istiyorsunuz!"

Bence bir şeyler saklıyorsun. Neye sahipsin? Açıklamak istemediğin bir şey var mı?

"Anlaması çok zor!"

O yüzden benim gibi çabala.

"Şimdi deneyelim. Altın Kuş'tan bir şey. Beyaz bir kuş değil, 2 ama altından bir kuş. Bu tamamen farklı. Beyaz kuş iyi bir Daimon'dur, ama altın olan sizin üstünüzde ve Tanrı'nızın altındadır. Önünüzde uçuyor. [117/118] Onu mavi eterde yıldıza doğru uçarken görüyorum. Bu senin bir parçan. Ve aynı zamanda içinde seni barındıran kendi yumurtasıdır. Benimle misin? O zaman sor!"

Bana daha fazlasını anlat Bu konuda içimde kötü bir his var.

"Altın kuş bir ruh değildir, o senin bütün doğandır. İnsanlar aynı zamanda altın kuşlardır; Hepsi değil; bazıları solucandır ve toprakta çürür. Ama birçoğu aynı zamanda altın kuşlardır .”

Devam et, iğrenmemden korkuyorum. Bana ne anladığını söyle.

“Altın bir kuş 6 ışıklı bir ağaçta oturuyor. Ağaç, Abraxas'ın başından büyür ve Abraxas dışındaki her şey Pleroma'dan büyür.

Ağacın kendisinden büyüdüğü her şey, ondan ışık olarak çiçek açar. En yüksek çiçeğin, altın kuş yumurtasının göbeği gibi dönüşmüştür. Işık ağacı her şeyden önce bir bitkidir ki buna birey denir; Abraxas'ın kafasından çıkıyor, onun düşüncesi, sayısız düşünceden biri. Bir birey çiçeksiz ve meyvesiz sadece bir bitkidir , 7 ateş ağacına geçiştir. Birey, ışık ağacının öncüsüdür . Phanes'in kendisi, Agni, Yeni Ateş, Altın Kuş. 1 Bu, bireyden sonra olur, yani dünyayla yeniden birleştiğinde , dünya ondan çiçek açar. Dürtü Abraxas'tan gelir, birey ise ondan farklı olandır, ancak 7 ışık ağacı Abraxas ile birleşmiş bireyin sembolüdür . Phanes burada belirir ve o, Altın Kuş ileri doğru uçar.

Abraxas ile benim aracılığımla bağlantı kuruyorsun. Önce bana kalbini veriyorsun , sonra benim aracılığımla yaşıyorsun . Ben Abraxas'a giden köprüyüm. Böylece nur ağacı sende doğar ve sen nur Ağacı olursun [119/120] ve Phanes yükselir senden. Öngördün ama anlamadın. İçgüdüye karşı bir birey olmak için zamanla Abrax'tan ayrılmak zorunda kaldınız . O zaman Abraxas ile bir olursun. Benim aracılığımla oluyor. Yapamazsın.

Bu yüzden benimle kalmalısın. Fiziksel Abrax ile birlik insan kadın aracılığıyla ve ruhsal olanla benim aracılığımla gelir ; Bu yüzden benimle olmalısın . "

29. IX. 16 Sabah

Bak yine yanılmışım. İki kere kolay değildi. Bu lanet bir mektup!

"Evet, talihsizlik! Sizler zayıfsınız."

Ve sen, kilitlemek zorunda kaldım! [120/121] Yine yanlış anladığım için senin göreceli özgürlüğünü borçlu değil miyim?

"Evet, bir kez olsun ben de iyi bir gün geçirmek ve sıkıntılarının ve günahlarının tadını çıkarmak istiyordum."

Günahlar nelerdir?

“Şimdi kendimi biraz aşağılayıcı bir şekilde ifade ediyorum: ama aynı zamanda tutarsızlığım yüzünden varlığımdan bir kez daha şüphe ederek beni değersizleştiriyorsun . İyi ki geldin hemen. Gelmezsen, şeylerin ve insanların içinde kaybolacağım ve yine beni oradan çıkarmak zor olacak. Tüm duyguların tadını çıkarıyorum ve içinde tamamen kayboluyorum. Sadece senin sayende varlığımı hatırlıyorum . Ancak, biraz ciddiyet kaybettim. Bu eksikliği tamamlamam gerekiyor. Bana yardım etmelisin. İşimize devam edebilmemiz için yarın sabah gelmelisiniz. [121/122].

Akşam:

Çatışma yeniden başlıyor gibi hissediyorum. Benimle kal ruh, Daimon. Hâlâ uykuda olan, yayınlanmamış olan elde edilmelidir. Hadi çalışalım.

"Bu başka bir şey."

Bu nedir?

Zar zor telaffuz ediliyor. Hala çok uzakta, sis gibi belirsiz, yanıltıcı - karanlık genişlikte sis, yeşil gece, karanlık ormanlar. Ne görüyorum? Adını kim koyabilir? Neredeyse tarif edilemez - çok geniş, çok ince, çok nefes alabilir - ne tuhaf - bunu nereden aldın? Çok soğuk ve kuzeyde, çok denizde - ne gördün?

Ne buldun? Sana nasıl geldi? Tarifsiz, ulaşılamaz, korkunç şeyler - yılan sarmalları, iç içe geçmiş, düğümlenmiş halatlar gibi 1 , rünler gibi, zor okunan işaretler. Bir şeyi deşifre ettin.

Anahtar nerede - soluk ve sisli, nefes almak gibi - orijinal.

İşaret, kendinizi kapmanıza izin verir sK

Bu ne anlama geliyor? Üst ve Alt uzunlamasına bölünerek dört eder. Bulanıklaşıyor - beni sıkı tut - Tekrar yaklaşmalıyım - sabır - sıkı tut, uzağa bakma - şimdi ateşli, 2 daire O O gibi gözler, boş ateşli göz yuvaları.

parlak cam damlıyor gibi görünüyor - yukarı doğru yanan sarı ışık, karanlık bataklıkların üzerinde gezinen bir ışık - 1'in mezarı - Gkt0 içinde mi duruyor ?

O boş, boş; birisi oradan çıktı, nereye gitti? Çatal Y Bu çatal nedir?

[122/123] Ayrılık öncesi neler yaşandı? Günah mıydı, hayır, ihtilaf mıydı? Hayır: ayrılık mı?

- Karanlık. Ama bak - başka bir işaret, Q'nun kafası ayrılmış mı? Nereden düştü? ben

Izgara döngü zindan horoz

Kayboldum - çok garip - bu alışılmadık. Sana ait olmayan bir şeyi kaptın, sonsuz derecede uzak, garip, cehennem gibi bir şey. Sana bir şey girdi , olumsuz - dün gece - sihir - garip tılsımlar - hızla çıktı - garip tılsımlar buldum - yalanlar - sihir numaraları - gerçek değil, dünyadan değil - zehir - yeşil zehir şişelerinden cehennem gibi hileli zehir. Yay, kirli, sahte, iğrenç, sahtekarlık, cehennem büyüsü. Seni sihir konusunda uyarmıştım . Şeytanın çöpü tarafından ele geçirilmişsin .

Yeter, yalvarırım seni pis fare, cehennem topu, seni cadı büyüsü - yok ol, açığa çıkacaksın, çivileneceksin ve asılacaksın. Herkes sana bakıyor, herkes sana tükürüyor - öğrendim - öğrendim - uzağa ve uzağa, uzaylı pisliği - hava temiz - kapıyı kapat .

Bu yüzden ayrılmak daha iyi. Ama şimdi olanın bir aldatmaca ve büyü zehiri olduğunu anlamalısın. Dokunma. Şeytan tuzak kurmuştur. Siyah iyidir. İyi bir hava var. Yeşil zehir ve karanlık hazırladı. [123/124] İyi ki çıkmış. Başka bir şey yok ! Sen, karanlığın kurnaz Newt'i, aptalca bakıyorsun, av senden kaçıyor. Şimdi ışığa doğru - sisin üzerindeki yıldızları görmeliyiz - sis zehir üretir. Ey en saf hava, koku uçurumunu kapat. Yukarıdaki tahtta saf beyaz bir ışık yak.

Sihir - bu büyü - şeytani çamur - onunla lekelenirsin - saf olmayan karışım - soğuk zehir - kendini koru. 1

İyi bir iş yaptın. Beni sarhoş etti! Gizlice körelten bir zehirdi.

Bunu bildiğim iyi oldu. benimle kal ruhum. Hala söyleyecek bir şeyin yok mu?

ışığın tamamen saf ve beyaz olması için çok çalışarak kendinizi arındırmanız gerektiğini bilmeniz gerekir . Zehirli bir siste neredeyse söndü. Yarın işe başlayacaksın" [124/125]

2 KERE. 16.

Seni dinlemeye geldim! Benimle konuşacak mısın? Yoksa ruh halime göre başka bir şey mi yapmalıyım?

“Canınız başka bir şey istediğinde, onu yapın. Gerçekten başka bir şey havasında mısın ? Şimdi ne yapacağını bilmediğin için biraz utandın. »

Öyle ve bu yüzden geldim.

"Öyleyse dinle: her şeyi incelemeden anlamını anlamayacaksın.

O zaman sizin için net olmayan birçok şeyi hala anlamanız gerekiyor. Bunu "altın kuş" tan anladınız mı? Hayır, ondan uzak. Bu zor. Işık gibi , güneş gibi doğmaz mı ? Zenith'e yükselmiyor mu? Hangi karanlıkta duruyorsun?

Ben de bununla ilgileniyorum. Derin karanlıkta duruyorum. Altın kuş nereye uçar? Uzun zamandır ateşin ve başımın üstünde gündüzün hayalini kuruyorum, ama sanki derin bir vadide duruyoruz ve tepemizde dar bir gün yarığı var. Işık ne zaman gelecek? Neden hep tüm dünyanın gölge tarafındayız?

"Evet, orada, gölgeli tarafta duruyorsun. Ama ışığı uzaktan gördüm ve çok uzakta olmasına rağmen hala görüyorum.

Neden çok uzak? Bunun olması için elimden gelen her şeyi yapmadım mı? Söyle bana! [125/126]

"Bence dua etmelisin."

Kime?

“Sana ışık getirmesi için Tanrına dua et, yoksa gelemez. Dua köprüsüne ihtiyacı var. Yöntemleri denenmemiş bırakmamalısınız. Hiçbir şeyin yardımcı olmadığı yerde , dua yardımcı olur. Dua Tanrınıza yardım eder. Onun ışığı var, benim yok. 1 Senin aracılığınla ancak uzaktan görebilirim. Ama sen görmüyorsun."

Öyle yapacağım.

6.X.16

Gördüğünüz gibi çalışmıyorum. Hayal ediyorum. Güçlerimi aldın mı?

[«]Evet, buna ihtiyacım vardı.[«]

Neden? Daha derin şeylere bakmalıyım. Bilim zaman alır. Yüzyıllardır gömülü olan şey henüz çıkarılmadı.

Yani hayal kurarken yanlış bir şey yapmadım mı?

"Hayır, hiç de değil. Bilmeniz gerekenler bu şekilde olgunlaşabilir çünkü hala anlaşılması zor şeyler var.”

Bunu benimle tartışabilir misin?

Dene, bana güç ver, sonra belki bir şeyler getirebilirim. [126/127] Bu altın kuş, Yeni Dünya, açılmak üzere olan kanatlı yumurta. Hava, herkesin soluduğu hava, dünyanın kuzeyden ve güneyden, doğudan ve batıdan her yerde esen engin rüzgarları onu çatlatacak. Yumurta henüz gelişmedi ama ağaç büyüyor; ve yine de 6 ışık, düşman oldukları için 7. ışık için tehlikelidir. Büyük ışıkların en tehlikeli düşmanları küçük olanlardır. Belirtilmelidir. Bilim küçük ateşlere aittir. Bunlar gereklidir, ancak yedinci ateşin parlayabilmesi için kısıtlanmaları gerekir. Bilim güneşin berrak ışığına, sanat ise ayın ışığına tekabül eder.

İkisi de yedinci ateşin yanında duruyor ama aynı değiller."

Neden durdun?

"Burası karanlık. Başka bir şey var, tamamen farklı bir şey. Ölülerden, ruhlardan bir şey.

Onların nesi var?

"Bu ayaktakımının ne dediğini anlayamıyorum. Hepiniz öldünüz! [127/128] neden huzur bulamıyordunuz? Henüz yeterince günah işlemedin mi? Başka ne istiyorsun? Sadece orada dur! Sen ne diyorsun? Aç mısın, susuz musun? Senden hoşlanmıyorum. Ne yapabilirsin? Siz de ışığa yaklaşmak ister misiniz? Bir şeyler mi oluyor? Neden ellerini kaldırıyorsun? Ne, hiçbir şeyin yok mu? Nesiniz siz, dilenciler?

Sen, ihtiyar 1 , neden bu kadar üzgün görünüyorsun? Gerçeğiniz tanınmadı mı ? sen genç kadın aşkı bulamadın mı

Hala ne istiyorsun? Gerçeklik senin gölgen oldu ve sen de gölgesin.

Özleminin sana ne faydası var? Ama yaşamadığın şeyi, içinde hâlâ yanan ateşi yaşayana geri ver ki, onu hâlâ doldurabilsin. Bunu artık yapamazsınız . Çok geç - onsuz yapmak zorunda kalacak. Ateşini ver, yaşayanın ona ihtiyacı var. Neden bu kadar açgözlüsün, ona bu kadar açgözlü sarılıyorsun?

Vazgeç, o zaman en azından ateş hala canlı olacak, sen gölge olurken. Neden ateşini feda etmek istemiyorsun? [128/129] Üst katta bir ışığa ihtiyacımız var. Yanınıza yağ alırsanız lambalar nasıl yanabilir ?

Sen ne diyorsun? Duyulmak ister misin? O zaman ne istiyorsun? Konuşmak!["]

Elijah: Temsilci olarak geldim. Canlı terk edilmek çok üzücü .

Salome ağlıyor, gözleri yaşlarla kör. Sempati istiyoruz.

Neden sempati? Yaşamak istersen yaşayan bir insan ölür. Sizler gölgesiniz, kendinizi feda edin ve sizinle kalan ateşten geriye kalanları yaşayanlara bırakın . Yeni bir ateş yakacak ve senin ateşine ihtiyacı var."

İlya: Onsuz yapamayız, yoksa herkese yetecek kadar sıcaklığımız yok . Ateşin kalıntılarını bize bırakın. Bize biraz sıcaklık bırakırsan sana başka bir şey veririz . Ölüler o zaman tamamen ortadan kalkmalı mı? Size hala bilgelik verebilir ve yaşayanların bilmediği birçok şeyi size öğretebiliriz.

"O halde ne diyorsun?"

[I.] Ne istediğini bilmiyorum. [129/130]

"Geçiş hakkında, belki de ölümden sonraki hayat hakkında bir şeyler bilmemiz gerekiyor. Baskıcı şüpheler bize eziyet ediyor. Burada bir engele çarptık. Herhangi bir tavsiye?["]

I. Bunu düşüneceğim. Salome, bir çıkış yolu görüyor musun?

S. Gözlerim kapalı. Bir kez açıldılar ve ışığı, yaşayanların ihtiyaç duyduğu büyük alevi gördüm. Ama dışarı çıktı. Üzerine çok fazla keder çöktü ve onu söndürdü. Kazılması gerekiyor.

I. Bunun için gücüm yok.

C. Beni lanetlenmiş Tanrı doğmadan önce evimizin bulunduğu yere götür 1 . Görmüyorum ama bir zamanlar alevin yandığı yerde kalan sıcaklığı hissediyorum . Burayı kendi ellerimle kazacağım. Baba, orada mıyız?

I. Evet, buradayız.

S. İşte senin için bir taş. [130/131] Üzerinde eski ve esrarengiz bir işaret, üzerinde parlayan bir nur ağacı görüyor musun? Ellerim hissediyor. Burası doğru yer. Yaşayan bana gelmeli. Defol git şeytani kuş, yılan, kadın.

Benimle yaşayanların arasına girmemelisin.

Kardeşim, ellerin ne kadar soğuk! 2 Gözlerin ne kadar kuru, yüreğin ne kadar kederli. Öp beni.

Ah, Salome! Seni öpmek - ne acı!

S. Senin ıstırabın benim ıstırabımdır.

I. Ne kadar soğuksun, bir ceset gibi! Bu ne kadar önceydi! Nasıl bir gölge gibi! sana sarılamıyorum Soğuk bir nefes gibisin. Ellerim boşluğu kavradı ve içimi bir soğuk ürperti kapladı. Sahip olduğun ateş nerede? Bu

S. dışarı çıktı. Orada, derinlerde, hala birkaç köz var. Benim için büyük kayalar al ki aşağı inebileyim. [131/132]

ME: Bu taşlar çok hafif ve aynı zamanda çok hareketsiz ve ağır. Onları kim kaldıramazdı ya da kim kaldırabilirdi? Çok az ve çok fazla! Ve bu bizi ateşe mi götürmeli?

S. Kardeşim, yap.

I. İşte bir blok - sonsuz derecede ağır ve hiçbir şey. İşte ayaklarınızın dibine atıyorum. İkinci üçüncü. Gerçekten de burası daha sıcak. Belki sen haklısın?

Şimdi ne olacak?

I. Vallahi bir ceset! Dur - Aman Tanrım - benim. Alevi altıma gömen ölü bir adam mıyım ben ? Ölümüm için yas tuttun mu, Salome? Nasıl öldüm? Beni kim öldürdü? Kana susamış biri kanımı mı döktü ? Öz kardeşim nasıl oldu da öldün? Alevleri altına gömdüğünü mü? Seni keder mi öldürdü? Yaş [132/133] kafanızı karıştırdı mı? Korkunç saat! Ben kendim ölüler arasında yatıyorum!

Demek senin işindi, Salome, aşağılık! Phanes'in kendisi gibi parıldayan bir yumurtanın içinde dallarda yattığım Hayat Ağacı'ndan beni indirdin ve doğumumdan aşağı inip kendimi oraya gömmem için beni büyüledin. Dağlara çıktım ve kayboldum. Parlayan yükseldiğinde dünyada yalnızdım. Ruhu sınırı geçti ve gece bizi terk etti.

bir gün istiyorum Salome, lanet olsun, gözyaşların beni öldürdü. Canım, neden ölüleri boğmadın? Şimdi ne olmalı?

“Ağacın üzerinde dur ve yukarı bak; belki kanat açarsın ya da gökten ateş yağar ve altın bir kuş gibi sana iner.

BEN: Ama ne yapacağım? Hiç ışığa ulaşabilecek miyim? Dünyaya sadık kalsam daha iyi olmaz mıydı? Ve altın kuşu havada ve geniş gökyüzünde mi bırakacaksınız?

"Bir erkek olarak ölürsün, önce biri olarak, sonra bir başkası olarak. Bir solucan olursun . Phanes senden yükseldi. O gelişti. O senin üzerinde parlıyor. Her şey yapılır. O bir solucandı. Aydınlık bir insandın. Sen solucan oldun ve o yükselen ışık saçan oldu. İşiniz , gizli geçitler kazan ve kudretlileri deviren bir solucanın işi oldu .

Çünkü o, nurlu olan, bu solucandan gelişmiştir.[«]

9.X 16 1

Hala temiz değil. Işığı bulmama yardım et. Phanes nihai ve yüce mi ?

Evet, O, mutlak ve yücedir. Ondan sonra gelen gelişme, korunma ve gerilemedir"[134/135]

gelişme öngörüyor musunuz?

"En iyi ihtimalle, çok belirsiz. Çok uzak. Savaşlar, her türden felaketler arasındaki boşluklarda ifade edilmesi güç şeylerde duyulmamış o kadar çok şey var ki . Çok, sonsuz kaos - ileri geri yorucu. İnsanlıktan ümidimi kesmek istiyorum. Başlangıcın çok alçak ve alçak olması ve çok güzel ve büyük olması gibi - daha sonra ateş toprağa karıştı ve saf parlaklığını lekeledi. Hala saf alevi görebilirsiniz. Alev yayıldıkça duman onu bulutlandırır. Önceden tahmin etmek ve bilmek ölümcül bir başlangıç olacaktır. Girişimler cehaletin karanlığında korunsun.

dikilen ağacın getirdiği meyveleri görmek için en azından ileriye bir göz atmak istiyorum .

“Çöldeki tapınaklar mı? Gizli topluluklar mı? törenler? Ritüeller?~xx~Renkli elbiseler? Korkunç türden tanrıların altın görüntüleri mi? Bunların hiçbiri - aşk ruhuyla işaretlenmiş, ateşle yanmış olanlar, birbirlerini tanımazlar ve gizli yerlerde aynı dili konuşmazlar . Ruhun oraya buraya yerleştirilmiş küçük belirtileri, kalplerde ve zihinlerde gizli ateş.

Dünyanın tanıdığı şey suya dönüşür. Gerçek nadirdir ve [135/136] tanınmaz. Ama birkaç kişiden onu tanımayan çoğu kişiye kadar işe yarıyor .”

Bu hedefe doğru doğru yolda mıyım?

"Evet ama bu konuda kendine güveniyorsun. İnsanlar güzel haberler bekliyor. Daha fazlasını vermelisin, ama sadece birkaçına."

16.X.16.

20.X 16.'

Önünde eğilmeliyim, Doğu'nun ışığı! Doğrusu, dünya her yerde yanıyor , her yerde her şey yanıyor, her yerde delilik ateşi yükseliyor.

Bize sarsılmaz bir gönül rahatlığı ver ki öfke ve dehşet içinde çığlık atmayalım.

Üşüyelim ki iç ışığımız bizi aydınlatsın ve ısıtsın.

Bize mukaddes tefekkür ve zafer esenliği ver ki kalplerimiz dinlensin ve kin ve intikamın ateşli yanılgısından uzaklaşsın.

Yaklaşan Sonsuzluğun yaklaşan gölgelerinin sessizliğini bize ver. [136/137].

Canım, sözüne ihtiyacım var.

"Nasıl parlıyorsun? Şimdi titreyen bir ışık tarafından kucaklanmadınız mı? O altın parıltı neydi?

Sen neden bahsediyorsun, ruhum? Işığı nerede gördün?

" Etrafında gördüm, şimdi etrafında akan altın bir ışıltı . Hiç böyle bir şey görmemiştim ve yine de - şimdi hatırlıyorum - buna benzer bir şeyi çok uzaklarda, kuzey göğünde görmüştüm. sana mı geldi Benim aracılığımla gelmedi, bizim tarafımızdan değil. Önden gelmiş olmalı. Phanes miydi?

Ne kadar tuhaf konuşuyorsun! Bu konuda hiçbir şey bilmiyor musun?

"Bu konular bizi ilgilendirmiyor. Altın kuşa benden daha yakınsın. Ben senin gölgenim, ışığın değil. Görünüşe göre senin için karanlık bir gölgeyim, ama bu yüzden parlıyorsun . Ama bu altın ışıltı, güneş bulutsusu gibi, yıldız çiği gibi - nasıl? Hiç böyle bir şey görmedim!"

Gerçekten bana gülüyor musun? En derin acıların bana çarptığını bilmiyor musun? Artık acı için bağırmıyorum ama sana rapor ediyorum ki belki beni kötü şakalarından kurtarabilirsin.

"Ne hakkında düşünüyorsun? Şaka yapmıyorum! Ben ciddi konuşuyorum. Hiç böyle bir şey görmedim! Sana ne oldu? Altın gibi parlıyorsun!"

Acıdan zayıflamış, acıdan uyuşmuş - bir de parlayan altından mı bahsediyorsun ?

"Kendime engel olamıyorum - gördüm, bir güneş bulutsusuydu , etrafınızda güneşle parıldayan altın iplikler ördü - ilahi bir parıldayan ışık. Elini kristal köprüye koymadın mı, ayağını güneşin altın kiremitlerine koymadın mı? Ah, ölümlü, söyle bana seni kim aydınlattı? Altın bir ışık bulutsusu hangi gökyüzünün hangi derinliklerinden üzerinize düştü?”

Beni korkutuyorsun ruhum, ayartıcıların en kötüsü ve en şeytansısın .

Sen ne diyorsun? Kutsallığın budalalığıyla, aptalca ve haksız kibirle beni kışkırtma . Oynama benimle, yalnızlığı etrafa göksel genişlikler yayılmış olan. Yalvarırım yalan söyleme ve aldatma.

"Ben yalan söylemem ve aldatmam. Senin görmediğini gördüm. Neden hep yeniden kaybolmak istiyorsun ? Yolun insanlara inmiyor, ama seni sallanan, çınlayan altın gökyüzünde ve kutsal zevkin güneşli bulutlarında görüyorum. Görünüşe göre bağlı olan yakında serbest bırakılacak. Sessiz ol, sabırlı ol, bekle, hiçbir şeye ihtiyacın yok. Yalnızlık ara. Benimle konuş ama öğretinin sözlerini söylemezsen insanların önünde sessiz ol. Amin."

24.X.16.1 _

Ruhum, beni her zamankinden daha yüksek ve daha korkunç yalnızlığa götürüyorsun. İnsanlarla birlikte vadide kalmak istedim . Neden kesintiye uğradım? Beni insanlardan iten sadece hassasiyetim mi ? Ya da nedir?

Ne? Duyarlılık? Diğerleri sizden daha hassastır. Yalnızlık? Elbette yalnızsın ve elbette yalnız olmalısın. İnsanlar da istiyor, sadece biz değil. Yanlış anlaşılmasaydın kim olurdun!"

Ah, insan olan her şeyin bu Kara Mezarı! [140/141]

“Ne hakkında mızmızlanıyorsun? İnsanlar ölümlüdür. Hiçbir şey arkadaşın Gılgamış'ı kardeşini kaybetmekten kurtarmadı. . Keşke herkes senin gibi düşünse! Hala ne istiyorsun? Gücün zamanı sona eriyor."

Canım sen de yok olur musun?

"Nasıl yapabilirim? Sen yaşarken ben buradayım, sonra dağılırım. Ben senin için bir geçit değilim. Kime-xx~Phanes dediğiniz anlamına gelir.”

Diğer tarafa dönemez miyim? Sana sırtımı dönebilir miyim?

"Benimle bağlantını kaybetmemelisin. Ama bence dünyanın diğer ucundan biriyle konuşmayı denemelisin . Belki sana anlamadığım bir şey söyler. Phanes değil, alevde yaşayan kişi olacak. [«] [141/142]

6.XII. 16.1 _

Neden bu zehirli banyo? kendimden tiksiniyorum! Ve her şey kabul edilmeli mi? Ama bunların hepsi senin cehennemin, ruhum. Senin için büyük bir fedakarlık yaptım; Bugün seni yaşadım. senden bıktım Ödülün nedir?

"Hiçbir şey aptal! Benden kim muzdarip? Beyinsiz aptal!"

Pis hayvan! Haklısın. Ben bir aptalım

24.XII. 16

Rabbimiz bizim için bu gece doğdu. Öyleydi. Ve o farklı oldu - evet, o farklı oldu. Yeni günler geldi. Eski topraktan yangın çıktı. İçi sızladı. Ateşin oğlu gitti ve ışıktan uzandı ve ışık soldu. Artık iyiliğin yükünü kaldıramazlardı. Yeni güneş, anneannenin yanan vücudundan ayrıldı. Ejderha sürünerek geldi ve yeni bir güneş tükürdü. İçindeki ışığa artık dayanamıyordu. Böylece her şey olması gerektiği gibiydi.

Oh, en bilge aptallığın uçurumu! [142/143]

Ey akılsız bilgeliğin göksel dağı!

Sen yukarıdan yükselen ışıksın, bizi esir alma!

Ey titreyen yanan toprak, bizi aşağı çekme!

Sen, demir, gizli, ilkel ve katı, erime!

Yükselin ve aşağıya inin, siz İlahi dramanın ateşli bulutları ve dumanı tüten marnlarısınız.

Bir kere eridim, bir kere yandım. Şimdi bütünüm.

Haydut ruh iblisi, neden beni çekiştiriyorsun? Tanrılarla konuştum. İnsanlardan mı bahsedeceksin ?

[“] Sözü bana verin. Yalnız değilsiniz. Çevrenizde insanlar var. Onları insanlara dönüştürün.[«]

Ne istiyorsun? Canınız insan yemeği mi çekiyor?

[“] Hayır, insanları sevin. Canım aşk istiyor. [«] [143/144]

ben senin ruhunum

Hayır, senin "ben"in değil, "sen"in. "

Benim misin? Gölgem mi demek istiyorsun? Her zaman arkamda, altımda, üstümde ve yakınımda kim var? Neyi asla anlayamayacağım? Bu benim ruhum mu? Neyi sevmek istiyor?

Bu benim ruhum, en yücem, Birim. Bu benim sana olan köprüm ve senin de bana olan köprün. Cehennem ve göksel ateşten yaşıyor. Bir kişiyi bir kişiye, ben - ben, ruhu - ruha dönüştürür. Beni yakın ve uzak tutuyor, senden doğru uzaklıkta ve sana doğru yakınlıkta. Bu yüzden tanrılarla konuştuğunda seni çekiştirdim. Ebedi ateş ve karanlıktan sonra bana çok uzun baktın. Bu yüzden sana [14 4/145] endişe gönderdim . Kaygı şu anlama gelir: ruh talep eder. Kendinizi rahatlatın. beni dinledin Barış seninle olsun. İlaç insanlara ulaştı. Tanrılar kızgın. Erdem değil, inanç değil, bilgelik değil, büyüme.

Emir değil, genç bir filiz.”

"Daha fazla konuş, daha bitirmedin. Her şeyi duymak istiyorum! « 1

"Alçak, neden bana işkence ediyorsun? Benim olanı tutmak istiyorum."

Erkek olsaydın sana ait olan benim için mukaddes olurdu ve ona elimi uzatmazdım. Ama çalıyorsun, ilahi mucize . İnsanlara ait olan her şeyi geri alın. Konuş, gitmene izin vermeyeceğim.

"Bana hizmet etmelisin."

Sana hizmet etmeli miyim? Böyle bir iddianın gerekçeleri nelerdir? çaldın _ Geri dönmek.

[“] Sana çok şey verdim. Neden bana hizmet etmek istemiyorsun?[«] [145/146]

Çalıntı malları verdin. Kutsallık da insana ait değil mi? Onun olanı talep edecek. Siz Daimonlar gibi olmayacak ama onun iç insanlığı tanrılara eşittir. Hizmet etmeyecek. Talep edecek .

"Bir insanı tanrılaştırmak mı istiyorsun?"

Bir kişi değil, bir kişinin orijinal özü. İbadeti hak ediyor. Sana yeterince verdim. Sana hak ettiğin kadarını vermek istiyorum. Ama insan özgürlüğünü hak ediyorum. Onu bana vermelisin. Adam bunu hak ediyor. Tanrılar köle sanıyordu . Ama insanın kendisi yasa olmak istiyor. Bu yapılacaktır [146/147].

26.XII. 16?

Fakat özgür bir eylemin bu sonuçları nelerdir? Bu iç çatışma nereden geliyor? Acı mı?

"Sürekli acı mı çekiyorsun?"

HAYIR.

"O zaman nerede acı çekmiyorsun?"

Nereye gittiğini biliyorum. İnanılmaz. Ne yapılabilir?

[«] Sınırlara saygı gösterin [«]

7. I.+6. 17.1 _

2-3 gecesiydi. BEN.

"Sonunda burada mısın? Neden daha önce sormadın? Bu gece seni tekrar uyarmalı mıyım? Direnişinizde neden ısrar ettiniz ? Sen hain bir kulsun!"

Hizmetçi olmak istemedim. Ben de direnişimi hak etmek istiyorum. Ama şimdi buradayım ve direncimi olabildiğince aştım.

"Ama yine de direniyorsun. Neden? [147/148] Yine mi küfürle doldun aptal! Her zaman hemen atlamanız gerekir. Not al!

Şimdi söyle bana neydi? Nasıl bir ateş yanıyordu, neydi bu un?

yılan ateşi Dünyevi çığlık atana kadar kavruluyordu. Çığlık atmalı ki görmezden gelmeyin.

Neyi anlatacak?

En büyük şeyleri, daha fazla sırları anlatacak. Böylece o gece Doğu'dan biri geldi. Sana geldi seninle konuşmak istiyor. Dinlemek.

3 “Batı'nın Adamı! seninle konuşuyorum _ Havanız sisli. Işığın içeri girmesine izin ver Doğuda açık bir gün var, batıda ise kırmızımsı bir alacakaranlıkta parlıyor. Doğudan yeni bir güneş doğuyor . Doğuya bak. Dinle Doğu. Ses oradan geliyor. Titreyen ateş orada için için yanıyordu, şimdi o seninle. Ne yaptık? Üzerine tuttuk. Biz yılana benzer [148/149] bitki formları yarattık . Tonozlar ve yüksek kemerler inşa ettiniz . Onların altında bir şey var mı? Orada sakladığın bir şey var mı?

Boş hava, işte bu. Bizim bir çatımız yok ama sizin sadece bir çatınız var. Bu yüzden çatını arıyorum. Seninle yaşamak istiyorum: Ben sessiz bir hastayım. Yavaşça garip şeyler yapıyorum, mahzenleri nadide süslemelerle dolduruyorum. Bana sığınacak yer verir misin ?"

Tabii ki alacaksın. Ama sözlerinin anlamı karanlık, ey Doğu'nun oğlu. Daha açık konuş! Kan mı içiyorsun?

[«] Hayır, ben gölge değilim, yaşıyorum. [«]

Nasıl bir gölge değilsin?

[«] Hayır, daha önce hiç görülmemiş, dünyevi, eski kardeşinizde yaşıyorum. — Beni dinle. Dinlemekten başka bir şey yapmanıza gerek yok:

Yeni Işığı getirenin sen olduğuna inanıyorum. Elinizin [149/150] ihtiyacımız olanı yaptığına inanıyorum. Sana bağlılığımı sunuyorum. Ateşte yandım, kızıl balçık gibi, taş gibi sertim. Doğam toprak, katı kırmızı kayalar. Yaşlar beni değiştirmez. Hala eskisi gibiyim. Bilgeliğimin ne yenilenmeye ne de değişikliğe ihtiyacı var. Bakışlarım anlaşılmaz bir sır söylüyor, ağzım bir yabancının önünde sessizce konuşuyor. Kendime öğretmiyorum, öyleyim . Yavaş büyüme sayesinde kendimi geliştiriyorum.”

Kendini bana verir misin? Senden alıp kendime katayım mı?

"Beni alamazsın, köklerim toprağa bağlı. Ama benimle kalabilir ve formumun üzerinde şekil alabilirsin, seni değişen cisimsiz alev."

Beni esnemelerle, sonsuz can sıkıntısıyla dolduruyorsun. [150/151]

["] Olmalı. Aksi takdirde çok hızlı yaşarsın: zamanın uzun olmalı, yoksa yaşayamazsın. Aksi takdirde alev her zaman onu yakmaya devam edeceği için hiçbir şey gerçek olmayacaktır. Taş yanmaz. Ateşin içinde tehlikeli bir ruhsun ve yakında yanacaksın . Bir taşınız eksik. Ağır ol. Ben Yerçekiminin Ruhuyum, senin kardeşin. 1 Yerçekimi kalır, hafiflik buharlaşır. Ağır olmalısın yoksa iz bırakmazsın. Sizi alevlendiren her şeye karşı direnç gösterin ki, yıkım alevleri sizi fark etmesin. Her şey yanıyor ama yer yanmıyor. Uzun süre kalmalısınız. Kendinizi değişimden koruyun. Gelişme değil, daha çok toprağa kökler. Bu yüzden Prometheus hırsızlık yapmaktan kendini alamadığı için kayalara zincirlenmiştir. 1 Kendisi yırtıcı bir alev oldu, bu yüzden Dünya'ya bağlandı. Önce gönüllü olarak yapın. Kendini toprağa bağla, taş ol."

Derin bir üzüntü karşılığında bana ne veriyorsun?

"Dünyanın sevinci."

Dünyanın acısını gördüm. [151/152]

"Neden üzgünsün? Toprağın da neşesi var. Herhangi bir alev kadar sabırsızsın .["]

17. 1. 17.

Beni kaygı ve dehşetle dolduran nedir? Havadaki ölüm çıngırağının nesi var? Yüksek dağlardan düşmek nedir ? Hangi ağırlık bizi ezip boğacak? Hangi şeylerin gölgesi üzerimize düşüyor? Konuş ruhum!

“Tanrılara yardım edin, tanrılara kurban verin; solucan sürünerek gökyüzüne çıktı, yıldızları örtmeye başladı. Yedi katlı mavi göğün kubbesini ateşli bir dille yutar. Yolunu kanla döşer, cennet sakinlerinin kemiklerini tarlalara saçar."

Neden bahsediyorsun?

“Kulaklarını aç, sözlerime izin ver: sen de yutuyorsun. Ateş seni yalar. Çabuk [152/153]—taşa; taşa sürün ve ateş akışı geçene kadar dar muhafaza içinde bekleyin. Ateşli rüzgar bulutların üzerine indiği için dağlardan kar yağar .

Kar oradan mı geliyor? Sana uzun zaman önce söyledim. Ateş solucanları, ateşli halkalar yeryüzünü ve gökyüzünü dolaşırlar. Zehirli dumanı içinize çekmemek için nefesinizi tutun.

Kendini dizginle ve tanrılara kurban sun. İnsanlar çıldırmaya başlar. Tanrı geliyor.

Onu almaya hazırlanın, ama bir taşın içine saklanın, çünkü o tam bir ışıltıdır, sonra korkunç bir ateştir.

Neden şimdi aptalca insan düşünceleriyle kendine işkence ediyorsun? Gözlerinizi kocaman açın, kulaklarınızı dikin, bakın ve Tanrı'nın nasıl geldiğini görün. En güçlü bağlılık gerekir, yoksa yanarsın. Beni dinle, beni dinle, Tanrı geliyor.

Ancak bu sefer nefsine hakim ol, sus, içine bak, içinden dinle ki Allah [153/154] seni ateşe atmasın.

Ve başka?

"Başka bir şey yok, yeter."

4 II 17?

Hangi korkunç şirketi tutuyorsun? Ne acınası bir ayaktakımı! ciddi olamaz mısın

Beni neden sevmiyorsun? Neden hep kaçıyorsun?

"Bana çok az şey veriyorsun. Yabancıların kapısında dilenmek zorundayım."

Benim için neyin var? Onu bana ver.

"Önce bana sevgini ver."

Köpeğini sevmeli miyim? Bu bir panter değil. Zararsız bir yaratık. Neden kendini böyle bilmecelerle kaplıyorsun? Neden bu banal yaygara?

"Yeterince banal değilsin. Onu bana vermelisin"?

Nerede sıradan olabilirim? Zaten yeterince sıradanım. HAYIR? Neden bu kadar huzursuzum ?

"Senin için yeterli değil. Daha yalnız olmalısın. O zaman toplumum daha iyi olur.”

[154/155] Hadım gibisiniz, iğrençsiniz. Seninle lanetlendim.

"Kabasın. Hanımlarla böyle konuşulmaz."

Cehenneme git, seni yaşlı kokot. Bütün olamaz mısın? Sen gerçekten renksiz ayaktakımına aitsin. Pembe bir sabah elbisesi, sizi gerçekten öne çıkaran şeydir. Çekici görünmek ister misin ? Orada ne var? Bir şey yazılır - göster!

"Bunu kötü bir arkadaşla birlikteyken gece yaptım."

Bu nedir? Roman? Bilimsel yazı mı? İtiraflar mı?

"Bundan bir şey çıkmaz. Bir kadının ağlaması - sen buna duygusallık diyebilirsin.

Göster bana, ama önce duymama izin ver.

"Bunu oku ve seni etkilemesine izin ver."

“/ / Yalnızım - yalnız Tanrı tarafından terk edilmiş - yalnızlığın uçurumunda - etrafımda bir yokluk denizi - donmuş [155/156] buzlu hiçlik. Üzerinde siyah ve mavi puslu gökyüzü asılı. Donmuş korkularla grafit renkli okyanus. Güneş beni terk etti ve şimdi uzaklardaki insanlığı aydınlatıyor. Onlar sabah kutlar, ben gece yas tutarım. Kocam uzak denizlere gitti, bana hiç sarılmayan koca -

Buzlu bir gecede boş bir yatakta Tanrı'nın Gelini . Keskin bir mızrak gibi bulutları delen bir çığlık attım . Ama kimse beni yukarıdan ya da aşağıdan duymuyor. Deniz canavarının şişkin gözleri bana bakıyor ve hiçbir şey görmüyor.

Gözyaşlarımın akıntısı denizi kaplamayacak - birçok okyanusta bir damla.

Onun için dünya kıyılarına geliyorum eşi olmayanların , önemsiz olanla yetinenlerin, sevgiden yoksunların, zenginlerin sofralarından pahalı kırıntılar toplayanların, iyi niyetli sadakalarıyla beslenenlerin arasına karışıyorum. [156/157]

Ben yalnızım - Tanrılar dünyanın ve ayın üzerindeki yüksek patikalarda yürürler.

Göğüs kafesim inliyor. Kalbim sevmiyor ve sevilmeyecek. Daimon insanları beni çaldı ve neşem ve gülümsememle yaşıyor.

Soyuldum, fakir ve terk edilmişim. Benden çaldığın şey bu mu?

Onlar tanrı mıydı? Güneşi benden kim aldı? Hayatımın güzelleşmesini kim engelledi?

Boşlukta kalıyorum, inliyorum ve eşim insan ırkının üzerinde parlıyor.

Lanet olsun millet, ateşi çaldınız. Evlerinizin üzerine güneş fenerleri yığdınız , havayı güneş ışığıyla doldurdunuz. [157/158] İnsan neden yaşamalı? Açım .

Cennetimden çaldıkları ateşle insanları yok etmeleri için tanrılara yalvardım.

Ateşi gizlice çalan isyancılar olan Horde of Thieves'e sığındın. Lanetim sana isabet etsin, seni aptal ve ruhun işkencecisi."

İntikam ve nefret dolusun. Ama size söylüyorum: insan eziyet günleri geride kaldı . Artık Tanrı tarafından terk edilmenin ne demek olduğunu biliyorsunuz. Şimdi ne hakkında şikayet ediyorsun?

“Yaşayabileceğim bir evim yok. Tanrım beni terk etti. Hediyemi insanlara vermedim mi? Bunun için bana teşekkür etmediler mi? Şimdi de soydular beni, o nankörler, utanmazlar. [158/159] Bana ağıtlar ve gözyaşı bıraktılar ve ganimete sevindiler.

Onu benden çaldığını bilmelisin. Başınızın üzerinde yanan ateş bana ait . Ödünç alınmış, çalınmış parlaklık - bana ait olan ışık , kocamın düğün hediyesi. Ama o da beni terk etti. Altın mavnası, tanrıların ve iblislerin şöleni olan ziyafetimizin düzenlendiği deniz dibinin mavi saraylarına yükseldi.

Nerede dolaşıyor, sadakatsiz mi?

ölümlü insan hayvanının hüzünlü ve acınası gecekondularının üzerinde parlıyor .

Aşkım hakkında ne biliyorlar? Acım hakkında ne biliyorlar? [«] [159/160]

Ağıtlarından esnemek istiyorum. Tanrı insanlara göründüğü için kendini bu kadar mutsuz hissetmene üzüldüm. çok uzun süredir kendini tutuyorsun 190

onun. Sen sadece bir Daimon'sun, neden tanrıları sevmek istiyorsun? Bana olan sevgine alış. Çünkü benimle yaşamalısın, Tanrı ile değil. Ait olduğun Daimon'unum. Neden tanrılarla pastoral oyunlar oynamak istiyorsun? Benimle gel.

Kötü şeyler sadece güneşe gözlerinizi kısarsanız olur. Benim yolumdan gitmelisin . Allah'ın terk etmesi, insanın geri dönmesine yardımcı olacaktır .

19.11. 17 1

Ve şimdi? Sen ne diyorsun?

“Kalk, ihtiyar, bırak neşe yeniden hüküm sürsün yeryüzüne. Dünyevi olana neşe ver ."

Kimi arıyorsun?

"Eski, yeryüzünün ruhu" [160/161]

şeytanın kardeşi mi?

"Ne hakkında düşünüyorsun? O, dünyanın Abraxas'ıdır. Hiç kimse yeryüzündekileri onun kadar memnun edemez. Zevk uğruna bölünmüş olanı birleştiren bir hermafrodit midir ? Sizi yeryüzünde güçlü ve mutlu kılar. İnsanların hayatını ve mutluluğunu kurtarır. Onsuz nasıl büyüyebilirsin? Zavallı aptallar! Tanrılara nasıl hizmet edeceğini bilmiyorsan , en azından kendine hizmet et."

Ne öğretiyorsun, vahşi kafir!

“Bir araya gelin ve böylece bütün olun! Ve sonra yaşıyorsun. Sevinç dünyevi yaşama aittir. Sevinç hakkında ne biliyorsun? Bir neşe marşı ama sen keder alayını sürdürüyorsun.

Sana sesleniyorum Phanes, ışıldayan, hepimizin önünde parıldayan, uzak gezgin, [161/162] dünyanın karanlığında bize öğüt ver. Bizi hakikat yolunda tutmak için bize ışık ver.

4 “Geldim, ışığım seninle. Senin yolun düz. Ayakların yanılmıyor . Felaket önlendi. Yol güvenli. Ayrılık sizden kaldırıldı. Işığın Efendisi doğdu. Kendini kaldırdı ve beyaz atlar onun önüne geçti. Ayaklarının altından çiçekler çıkıyor. Toprağın hikmeti ve bereket nurunun iyiliği, size neşe yolunu hazırladı. Endişeyi bırak . Rab geldi. Ölümlüler mutlu olabilir. Ruh kötülüğe teslim oldu. Kötü olan aşktan sakattır. Gözlerinden biri kör. Şu andan itibaren, ışığın ışıltısını içmiyor. 1 [162/163]. Ona sarıldı ve sarıldı. Güvendesin. Düz yolun keyfini çıkarın."

20.11. 17?

kimseyi aramam; sen, Phanes, yukarıdaki, sen, ruh, aşağıdaki, dünyanın habercisi, kucaklayan Abraxas, bana kızma. Ben senin yıldızlı gökyüzünde bir kum tanesiyim. Üstü ve altı benden daha güçlü. İtaat ediyorum, kendimi tutuyorum.

Konuşmak! Kim olursa olsun, sesi duyulmalı.

ruh _ "Geldim. sana bir sözüm var ben fakirim Senin gücüne ihtiyacım var." Ne istiyorsun?

"Hazır olmana ihtiyacım var, kulaklarına."

Alabilirsin. [163/164]

"Acı çektiğimi düşün. Karanlık ovalarda, kasvetli mağaralarda yaşıyorum. Soğuktan titriyorum."

O zaman çık dışarı. Vücudumun sıcaklığıyla ısın.

"Kadınlara olan sevgine ihtiyacım var."

Ne? Beni küçük düşürmek ve bana daha fazla acı çektirmek mi istiyorsun? Bu aşka ihtiyacın var mı yoksa beni kadınlara mı götürmek istiyorsun ?

"Seni kadınlara yönlendirmek istiyorum."

Ondan ne elde ediyorsun? Benim yıkımım senin için iyi mi?

"Seni yok etmeyecek. Kazanacaksın."

Senin için konuşmak kolay. Dayanılmaz olana katlanmama yardım etmiyorsun.

"Yine de sana yardım ediyorum. Her şey iyi olacak".

Sana kim inanacak? Ölümlülerin acısına gülüyorsun. [164/165] Sizi daha yakından tanıdım .

"Ama sesi dinleyeceğine söz vermiştin. Benim sesimi de dinlemelisiniz."

Phanes : "Işığım kaçınılmaz olandan geliyor. Yıldızım senin ıstırabından parlıyor .

Kaynaklarım hayatınızın doluluğundan akıyor. Yaşanmayan her şey benim için gölge ve yoksulluktur. Yaşananlar gücümü besliyor. Haberciyi dinle."

VE BEN? Onu ben de istiyorum.

2.III . 17?

Her şey olması gerektiği gibiydi.

Ama son zamanlarda birisi ruhlardan bahsetmeye başladı. Bana çarptı. Ve kendim gibi hissetmiyorum. Seninle ruhlar hakkında konuşmalıyım ruhum. Benimle konuşacak mısın?

[“] Evet, yaşayanlar hakkında. İşte yaşayanlar hakkında söyleyebilecekleriniz: onlardan çok fazla var. Benim için çok fazla var. Biraz sınırlamak istiyorum. [165/166] Keşke işte olsaydınız. Kısıtlama gereklidir, aksi halde bitirmeniz gerekeni bitiremezsiniz. İyi düşün."

Yapacağım. Peki ya ruhlar?

"Ruhlar hakkında bir şey yok."

8. III. 17.

Bu karanlıkta neler oluyor?

“Işık yaratılmalıdır . Aldığınız ham maddeden oluşturmalısınız. Hala söylenmesi gerekiyor . Kelimeler! Işık kendini ancak madde olarak gösterdi. Sadece yükseğe kaldırıldığında aydınlık olacaktır. Kabiri 1 tarafından taşınan şeyin hala geri alınması gerekiyor. En yüksek ışığınızdan , en yüksek ışıklardan geçmelidir : bilim ve sanat . Bu iş için tüm güçler birleşmelidir . [166/167]

Bunu yapması gereken tek kişi sen değilsin. Phanes'in iyi bir güzellik, ışık ve neşe tanrısı olması için birçok kişinin aynı şeyi yapması gerekir .

Daha net görmeli ve duymalısınız . Taş üstüne taş koymalısın. Uçurumları aşmalı , geçilmezliği aşmalı ve bataklıkları kapatmalısınız. Buğday çamurdan büyümek zorundadır.

Işık yakılmalı, ateş yakılmalıdır .

Çalışmak gerekir, çalışmak, en zahmetli iş, tek bir amaç için çalışmak, Phanes, ışıltılı. Bu nedenle, kendinizi sınırlandırmalısınız. Diğerlerinden kesin. Başladığın şeyi bitir.

Çok fazla hayal kuruyorsun. Sana fantezilerin bittiğini söylüyorum. [167/168]

Kasa bir dağ oluşturur. Geri kalan her şey bir kaçış, dağdan bir kaçıştır. Ölçeklendirmeniz gerekiyor . Geri dönüş yok! Geri kalan her şeyi bu hedef etrafında düzenleyin , aksi takdirde bu davanın devleri sizi yok edecek. Ne istiyorsun? İşinizin tamamlanmasını istiyor musunuz ? Hayat bir yöne gidiyor . Bitirmek önce gelir."

30.III . 17.

Sözlerine uyuyorum. Konuşmak!

2 "Bu her şeyin başında - gizli zindan - geleceğin doğum sancıları - modernitenin düşüşü - sizi ve çocuğu kurtaran sağlam adaya, kayalara bakın.

Işıltı - çiçeklerin kokusu - eşsiz bahar - aşk gecesi - ruhların düğünü - yılan da hafif oldu - yukarı doğru çekildi - ışığı dışarı [168/169] yayılıyor - zili duyuyor musun? İlk zil çalar - dünya üzerinde bir çağrı duyulur.

yanında paran var mı Onları götür - elin cennete dokunuyor.

su buldun mu Doğum belirtisi olarak iç.

Ateş yakıldı mı? Yanması için üzerine odun atın.

Tükendin mi? Kendinizi canlandırın - dinlenme zamanı başlıyor.

Sen kimsin ki böyle kara sözler söylüyorsun? Ben Phanes, senin ışığın. Kılıcınızı kesecek şekilde bileyin. Karanlığı daha parlak hale getirmek için meşaleyi yak."

Kara sözlerinle ne yapayım? Harekete mi geçmeliyim yoksa dinlemeli miyim ? [169/170]

“Bunun sana ulaşması için sessiz olmalısın.[“]

10. IV. 17?

Dinlendim. Gördüklerimi, elimden gelen her şeyi yaptım. Pratik yaptım. Sihir miydi , bir şeyleri zorlama arzusu muydu?

17. VI. [IV. ] 17.1

Canım, nedir bu üstümdeki ateş?

Bana rüyanda söylediğin gibi ne söylemek zorundasın? Bana ışık ver!

D. Ateşten mi gelmeli? Evet, ateş üst katta - kuzeyden - soğuktan . Ne gelir - mavi-siyah bulutlar - ateşin kırmızı parıltısı - her şey keskinleşir - bölünen gizlenir - evrensel olan ortaya çıkar - kitaplar okunmalıdır.

BEN: Hangi kitaplar? Hatırlıyorum - bir rüyada gizli bir el yazması hakkında bir konuşma vardı . Peki ya ateş?

E. Ateşten bir kitap - gelir - üstünüzde asılı kalır - yıldızların altında, aşağıda yıldızların altında - yakınınızda - aklınızı neden tutuyorsunuz - [170/171] yukarıdakini dinleyin. Size şu kelimeleri vereceğim: mavi ve yeşil - mavi bulutlar - yeşil sular ve üzerlerinde ateş. Ondan uzaklaşmak ne kadar zor.

, meşaleyi taşıyabilmesi için , parlayan içimdeki Tanrı'ya dua ettim . Işığın olduğunu görüyor musun?

E. Görüyorum: kalenin üç kulesi var - üç altın kule, sabah ışıltısıyla dolu - kapılar kırmızı ve beyaz sütunlar - insanlar girip çıkıyor - orta kulede, yüksek beyaz bir salonda, bir sevgili, bir aziz oturuyor tefekkür içinde. Ondan ateş akar , kale mavi gökyüzünde ateşli bulutların üzerinde durur. 1

Phil. Neden durup merak ediyorsun? İşe başlamak. Gizli olanı ortaya çıkarın.

D. Yapamam - beni hangi güç tutuyor? Toprak mı sen mi insan? Bırak beni yoksa seni lanetlerim.

ME: Özgürlüğünüz olsun. İhtiyaçlarınızı takip edin. Hiç kimse baskıya maruz kalmasın. Ama söyle bana, neyi ayırt edebiliyorsun? [171/172]

E. Üç kapının yasasını anlıyorum: güç, ihtişam ve ihtişam. İhtişam en yüksek, parlak ateştir. Bu kapılardan geçmek ister misin?

Ben istemiyorum, olması gerekeni istiyorum. Ben sağır ve körüm.

Güzel. Bu sizi ateşten koruyacaktır. İhtişamdan geçmeli miyim?

Ben. Senin tarzın buysa, evet.

E. Öyleyse dinle - altın yılan yoldur, kara mezarın üzerindeki parıldayan yılan köprüsü - ihtişamın arkasındaki karanlık kapı - arka planın karanlığındaki kırmızı ışık kötüdür. ayırt ettim. O yola girmemekle iyi ettin .

Kabul etmeli miyim? Öyleyse Kötülüğün Gözü beni - Kızıl Mağara'ya - duvarlarda kanlı yılanlar 2 - beyaz kapılar - üst katta geniş salonlarda uzun geçit, sayısız kapı - dar basamaklar boyunca çatıya kadar - küresel perspektifin üzerinde - çiçek açıyorum dağların tepesinde ateş - Sonsuzluğun içinden parlıyorum - beni hala görüyorsun - uzak bir ışık - yıldızın kendisi, sonsuzlukta kaybolmuş - ama işte bir iplik - yıldızdan yıldıza örülmüş birçok iplik - baş döndürücü bir köprüde - sonsuz uzunlukta - o ulaşıldığında, ilk yıldız - aynı zamanda tüm dünya.

ME: Bu sonsuzluklarda ne yapıyorsun?

D. Yangının kaynağını arıyorum. Bilge onu yukarıdan, yıldızlardan aldı. Bu yüzden yıldızlara gittim . Ateşle dolular.

ME: Peki, ateş yeryüzüne neden ulaştı?

D. Yukarı ve aşağı kaydı. Nasıl? Yıldızlardan alındı. Kim aldı?

Kimin eli onu yukarı ve aşağı çekiyordu, astral ateş? O sendin? Evet, gerçekten sensin - seni tanımıyordum, sen de bilgesin. [173/174] Niçin seni arkanda ve üstünde aradım? Neden Kötülüğün Gözü'ne düştüm ? Neden yıldızlara? Ateşi yaklaştırdınız . Onu içine çektin ve senden çiçek açtı ve tependeki havayı çok uzaklara doldurdu. Sana gelmeliyim - yanında kalmak istiyorum. Şeytan beni neden uzaklaştırdı?

Ben Bana inanmadın ve bu yüzden yolunu kaybettin. Neden yoldan çıktın? Çünkü sana kendimden daha çok inandım. Bu nedenle, ışıltılı 1, Benliğimde büyüdü. Sonsuz ateşin kaynağı benimle. Bana gel, bende yaşa ve ateşi ve sonsuz ihtişamı sev. Benliğim en yüksek bilgeliğe, en sıcak ateşe sahiptir. Benim Benliğim ihtişamın kapılarında yaşıyor. Benliğim yıldızın ateşini kendine çeker.

18. IV. 17.

Eksik olan başka bir şey var mı? Ben pek kendimde değilim. Ne olduğunu söyle? [174/175]

"Hastayım, akıl hastasıyım. Gördün. Seninle temasa geçmedim. Bu yüzden hastayım. benimle nasılsın?"

Senin benden şüphe ettiğin gibi ben de senden şüphe duyuyorum. Sana güvenilebilir mi bilmiyorum. Daimonlara asla güvenilmez.

"Yani sebebi bu! Yine de bana güvenebilirsin. Genel olarak, sana iyi davrandım kardeşim.

Evet, ama bazen beni kandırdın.

"Ama her zaman senin lehine çalıştı."

Evet, çünkü sonunda her şeyi kendi gözlerimle gördüm.

"Ama sana karşı iyiyim"

Ama bence çoğu zaman değil. O zaman beni nasıl aldatabilirsin?

"Tek bir olay bile hatırlamıyorsun."

Ama bu yüzden seni hapse atmak zorunda kaldım.

"Sağ."

Kısa bir hafızan var . Bu yüzden sana güvenmiyorum. Ama iyi bir iş çıkarırsan [175/176] ve bana nasıl hissettiğini söylersen güvenimi kazanabilirsin .”

“Çok şey yaşıyorum. İnanılmaz şeyler."

Uzlaşma adına söyle.

“Yeşil su ve mavi-siyah bir bulut gördüm. Beni deli etti; yangından beter. Ateş bana bu topraktan daha yakın. Ama bana daha fazla güç vermelisin. Bu yeterli değil."

Öyleyse, Tanrı aşkına, onları al.

“Evet, senin için zor ama benim için de zor. Öyleyse işe geri dönelim!

Kaleyi üç kez beş kule çevreliyor. Surlarda üç kere altı kapı vardır.

Kalede üç kere yedi büyük salon vardır. Aşağıda yeşil bir dere akıyor. Üstünde kara bir bulut, üstünde çizdiğin sonsuz ateş var. Dağda mağaralar var, yığılmış altın, katılaşmış ateş var. İnsanlar nerede? Kale boş. Belki de gittiler. İhtişamın Altın Evinde Philemon'u tek başına görüyorum . [176/177] Baucis nerede? 1 O öldü, hayır, o yaşıyor, ben Baucis'im. Bilgenin arkasında duruyor , eli tahtına dokunuyor.

Onlar yalnız. İnsanlar nerede? Saraylarda kimler yaşıyor? Hiç kimse.

Her şey hazır. kimse gelmiyor mu Ara, Filimon! Zayıf bir sesin var. Ve insan kulağının duyabileceği bir sesim yok. İnsanlar kaleyi görmüyor mu? Bulutlar mı sakladı? Evet, doğru, ateşi saklıyor. Ne keder, bu kara bulut! Nereden geldi - ateş altında duman! Ne garip! Kederli misin münzevi Philemon? Ateşin gizli diye mi üzülüyorsun? Kalenizin etrafında yeşil su akıyor. Köprü nerede? Köprü yok, Philemon. İnsanlar karşıya nasıl geçebilir ? Sen, pontif, bir köprü yapmalısın, nadir ve değerli taşlardan geniş bir köprü. Neden [177/178] yas tutuyorsun? Neden ateşi bir bulutla gizliyorsun? Yalnızlığından dolayı mı üzülüyorsun?

Yalnız değilsin, ben seninleyim. Bir köprü yap, sana eşlik edeceğim"

Ama neden daha önce gelmedin?

"Sana gelmek istedim ama Philemon'la gitmem gerekti. O senden daha uzun. Bunu bilmiyordum. Sana sadece Philemon aracılığıyla ulaşıyorum.[«]

25.IV. 17.

Ne görüyorsun?

E. İhtişamın kapısında duruyorum ve birinin gelmesini bekliyorum. Sol üstte küçük siyah bir kuş var. Sağ altta beyaz bir yılan var. Ortada bir hayvanın, muhtemelen bir filin iskeleti var. Eti nerede? Karıncalar onu yedi. Bunu vücudunda hissettin mi? Büyük olasılıkla hayır. Bu çok uzun zaman önce oldu. Hiç beyaz yılan gördünüz mü? Evet, Mysterium'daki yılan dövüşünde gördünüz . Ama kara kuş? Bu yeni bir şey.

nasıl denir? Ne diyorsun kara kuş? Dinle diyor ki: [178/179]

"Uzaktan gelen benim, kuzgun değil, uğursuz bir kuş değil, gecenin kuşu, kara toprak kuşu doğudan, kum ve karın yattığı, soğuk rüzgarların estiği boş dağlardan. çıplak toprak Yükseklerde, büyünün ve doğaüstünün evi olan bir açlık ülkesi."

Ben: Ama ne getirdin, burada neye ihtiyacın var?

D. Sessiz ol, onunla konuşmama izin ver. Senin dilini anlamıyor.

Kuş: "Yeşil" gördün mü? "Kara taşı" gördünüz mü?

"Ateşin kahkahasını" duydun mu? Atmaviktu 1 ile konuştunuz mu ?

Kuş. Bunun dışında bir şey yok. Gri taşların üzerine oturdum, rüzgardan korunaklı bu yerde sürüklenen kumlara rahatça yerleştim , yaban eşekleri ve uzaktan bir adam gördüm. Ne dediğini anlamıyorum.

D. O halde beklediğim kişi sen değilsin. Kalk boş hayalet, (yılana:) Nereden geldin?

Yılan. Aşağıdan, binlerce yıldır içinde yaşadığım büyük bir mağaradan geldim. Mutlak karanlıktan beyaz ve kör oldum. Yavrularımın bacakları var ve ben de açlıktan değil, kendi kendime tefekkürden kuyruğumu kemirdim. Ateşten yaşadım ve sıvı toprak içtim. Böylece beyaz mermer kadar sert ve buz kadar soğuk oldum.

E. Bu gerçek olan, yılanların kralı, dünyadan filizlenen tüm yılan benzeri şeylerin babası.

Söyle bana uçurtma, "yeşil" gördün mü?

Yılan: Evet, onu taşlara çivilenmiş, içinde kimse olmayan bir elbise gibi gördüm.

Kör olduğum için gördüm. Gören göremez.

D. "Kara taşı" gördünüz mü?

Yılan. Ben iyi bilirim, belki 100 yıl kadar yattım üzerinde, son kurban ateşinin yakılmasının üzerinden 10.000 yıl geçti. Ve yine de o hala sıcak.

"Ateşin kahkahasını" duydun mu?

Yılan. Ateş kaynağının ağzından günden güne gürledi. Derin kahkahalar henüz bitmedi.

D. Atmaviktu ile konuştunuz mu?

[Yılan] Binlerce yıldır benim yoldaşım oldu. İlk başta yaşlı bir adamdı, sonra öldü ve bir ayı oldu. O da öldü ve su samuru balığı oldu. O da öldü ve siyah bir Newt'e dönüştü. O da öldü, sonra Atmavictu içime girdi ve beni hemen ihtişamın eşiğine [180/181] yükseltti. Ben kendim eski Atmaviktu'yum. Daha önce yanılmıştı ve bir erkek oldu, oysa aslında dünyevi bir yılan.

D. Bu kara kuş kimdi?

Yılan. Atmavictu'nun ruhu ve yanılgısı böyleydi. Hâlâ sanrılı ve henüz boğazıma vurmadı. Bana yaklaştığında onu yutuyorum, doyuyorum ve taş ağırlığım ve hareketsizliğim azalıyor. Atmaviktu'nun ruhunu özlüyorum. Eğer ona sahip olursam, görkem kapısından girerim. Boğazın üzerine uzanacağım. Ben bir köprüyüm, insanların ülkesine ve insanların ülkesinden altın kaleye götüren canlı bir kemer.

Ben Ruhum bu diyalog ne anlama geliyor?

Sessiz ol, daha bitmedi.

Yılan'a. Söylesene, önümde yılan şeklinde gördüğüm Atmavictu kim?

Yılan. Atmavictu, yılan büyücü Kobold'dur ve kendisi de bir yılandır. Kim olduğumu biliyor muyum?

D. Bilmelisin, kör solucan.

Yılan. Adım özümdür. [181/182] gerçekleşmişse, doğumumdan beri bana Atmaviktu denildi . Belki de her zaman oldum ve her zaman olacağım.

Kim olduğumu nasıl bilebilirim?

D. Saklanma. Bak, kuşunu yakaladım. Bana kim olduğunu söyleyeceğine söz verirsen sana veririm.

Yılan. Geri ver, seni her zaman kaçan ruhunu kaybettin. (Kuşa hırladı ve iki taşın çarpışması gibi bir sesle gagasını kapattı.)

Orak. Son olarak, doğru beslenmeydi. Gözlerim açık, kan nehir gibi akıyor. Düz bir şekilde geriniyorum, taş gibi etim gevşiyor. aklım başıma geldi

D. Sözünü unutma!

Orak. Atmavictu? Ben Öz'ün çekirdeğiyim. Benlik bir kişi değildir. 1 Atmavictu'nun hatasıydı. Bu benim binlerce yıllık sürgünüm ve karanlığımdı.

D. Demek Atmaviktu budur! Ama yeşil manto nedir?

Yılan. Bu, öldüğünde ve bir hayvana dönüştüğünde insanken çıkardığı Atmaviktu'nun pelerini . [182/183]

e.Ama bu kıyafet nedir?

Yılan. İnsanlığı.

D.Ah

xx Ama söyle bana, en bilge kişi, üzerine yattığın bu kara taş nedir? Yılan. Yani, ölüm?

Ölüm mü? Bu ne anlama geliyor?

Yılan. Atmavictu'nun bir erkekken ölümü. O zamandan bu yana 10.000 yıl geçti ve Atmaviktu'nun ateşi taşın üzerinde söndü çünkü Atmaviktu bir erkek oldu ve başka hiç kimse ölüme övgü ateşlerini yakmadı.

İhtişam eşiğinin kara bir taş olduğunu görüyor musun? Onun üzerindeki ihtişam, yeniden alevlenen hamd ateşidir.

Ölüm!

Ama söyle bana, ateşin kahkahası nedir?

Yılan. İlksel ateş güler çünkü Atmaviktu bir insandı, bir ayı, bir su samuru oldu ve hatta sonunda bir Triton oldu ve tüm bu biçimlerde kendini unuttu . [183/184]

E. Orijinal yangın onunla alay mı etti?

Yılan. Kıyafetine güldü.

D. Bana Atmaviktu'nun neden erkek olduğunu söyle?

Yılan. Kaçınılmazdı. Bir erkeği özlemekten hastalandı. Ne yaptığını düşünemediği için başı ağrıyordu . Böylece şifacı bir adam oldu. Bu durumda kaldı ve bu onun hatasıydı çünkü kimse kendi mantosu olamaz. Bunu anlamış ve ormana girip ayı olduğu için ölmüş. Bu sayede insanlar daha insancıl hale gelerek kaleler inşa etmeye başlamış ve ormanlar ayılara bırakılmıştır. Yayıldıkça ve güçleri arttıkça ormanı temizlediler. Sonra Atmaviktu üçüncü kez öldü ve sudaki bir su samuru gibi geriledi. İnsanlar yeniden yerleştiler, gemiler inşa ettiler ve yeni kıyılara yöneldiler. Sonra Atmavictu dördüncü kez öldü, siyah bir Triton oldu ve tekrar yer altı sularına daldı. Ancak insanlar tüm dünyayı fethetti ve güçleriyle her şeyi sular altında bıraktı. Bununla birlikte, karanlıkta , Atmavictu kendini tekrar buldu, yani beni, ateşle beslenen ve Atmavictu'nun son hatasını da yutan beyaz, kendinden ışıklı bir yılan .

Ama şimdi? Son hatamızı da yuttuktan sonra ne yapacaksın ?

Yılan. Bakmak!

D. Kıvranan yılan ayağa kalktı ve ihtişamın kapılarını açtı. Oh, bu ihtişam - çok parlak - yılan nerede? İhtişamdan kim çıkar, kim ihtişamın eşiğinde yeşil bir kaftanla durur? Bu sevgili Philemon'dur, ölümün üzerindeki alev, övgünün yeni ateşi.

Philemon bir insan değildir, o gerçekten Öz'dür.

28.IV._ _ 17.1 _

Bir şeyi unuttun ruhum - ve bu benim için çok ağır - tarih öncesi bir filin iskeleti. Burada dayanılmaz bir karanlık var. Bilge adama iskeletin ne anlama geldiğini sorun.

D. Nasıl soru sorabilirim?

I. Çok basit. Doğrudan ona sor.

İşe yarayacak mı? Cevap verecek mi? O zamandan beri oldukça fazla zaman geçti.

Kapılar kapalı. Öyle olsun, kapıyı çalıyorum: bilge Filimon ya da sen, beyaz yılan, konuş ! iskelet ne demek? Kapı açılıyor - uçurtma siyah kornaya sarılıyor . Konuş yılan - iskeleti bana nasıl açıklayacaksın?

Yılan. Kemirilmiş kemikler mi? Şimdi tarih öncesi çağlardan geriye kalanlar, karıncaların yiyemedikleri şeyler. Ana hatlar kaldı, çürüyenler kayboldu ama katı olan kaldı.

E. Filimon'a giden yolumu kesmek istiyormuş gibi neden kapının önünde duruyor?

Yılan. İlkel geçmiş, sen ve Philemon arasında bir engeldir.

E. Orijinal geçmiş nedir?

Yılan, xx İnsanların ve tanrıların tarihi, bir zamanlar yaşamış ve hala görüşü engelleyen gerekli hatalar. Toprağı hızla deviren bir pulluk değil, ekim için yararlı eski bir çapa. Eski bir enstrüman, görüyorsunuz, bir zamanlar iyiydi, ama şimdi yerini daha iyi bir şey aldı.

D. Neden eski araçlara ihtiyacımız var? Eski araç nedir?

Yılan. Bu kişi söylediklerinizi neden kaydediyor? [186/187]

E Sahip olması ve anlaması için yazması gerekir.

Yılan. Tek çıkış yolu bu mu? Göremiyor mu?

D. Yapabiliyorsa.

Yılan. Denemeli.

D.-xx- (bana dönerek): Deneyecek misin? (Yılan'a) Daha yeni , daha iyi bir yol mu olacak?

Yılan. Bu yüzden olacak. Her şey söylenemez. Vizyonunu uygulamalıdır.

Bu eskisinden daha iyi bir yol.

ME: Peki ya başarısız olursa?

Yılan. Ne diyor? Ne işe yaramayabilir? Ancak bu doğru yoldur.

Cumartesi

29 IV. 17.'

Boşluğa baktım.

Hiçbir şey görmedin ama baktın, düşündün, kendini içine yönelttin .

Ben. Şimdi çalışabilir mi? Git ve sor!

D. Deneyeceğim - kendim şüphelerle doluyum. Ama benimle kal, bana yardım et, yoksa hiçbir şey işe yaramaz.

Ben elimden geleni yapacağım.

E. Öyleyse kapıları tekrar aç, Serpent - o geliyor - isteğimizi bir kez daha yerine getir ve iskeleti bizim için yorumla .

Yılan. Hiçbir şey görmedi - doğal olarak, neden bakmanın ve görmenin aynı şey olduğunu düşündü ? Adam görmeden bakıyor. Baktı ve hiçbir şey görmedi; Ben sadece bakmaktan bahsettim, görmekten değil. Öyleyse şimdi iskeleti dinleyin. Bu, zamanın üzerinden atamadığı eski bir kalıntıdır [187/188]. Yılan ve kara kuş onun kardeşleridir. Beyaz yılan, tüm bilim ve felsefenin kendisinden evrimleştiği veya yaratıldığı daha düşük gerçek, anlayış ve bilgeliktir.

, hem iç hem de dış gerçeklikle ilgili en yüksek yanılsamadır - batıl inançtır . Bir filin iskeleti ortada, bir zamanlar güçlü olan bir şeyin kalıntıları gibi, insan erkek olmaya başladığında, Atmaviktu yanılsaması ve şifası başladığında bile var olan . Kemikler tüm bu zaman boyunca daha önce olanın kalıntıları olarak korunmuştur, çünkü o zamanlar Atmaviktu henüz bir erkek değildi, çünkü insanlar henüz kaleler inşa etmediler, ancak çılgınca yaşadılar. Görüyorsunuz ki fil , Atmavictu henüz kendisini bir insan olarak hayal etmemişken, ilkel benliğin bir işareti ve sembolü olarak dünyaya inen bir mamuttur .

D. Bu neden bir engeldir?

Yılan. Geçenler her zaman gelecek olanlara bir engeldir. İlk önce tamamen temizlenmelidir. Zamanın yok edemediği şey yapay olarak yok edilmelidir. Bu, insanlığın geçmişten geleceğe gelmek için her zaman ihtiyaç duyduğu araçları gerektirir: yani kesmek, eskiden ayırmak, kemiklerin yok edilmesi. Bu gerçekten de eskinin bir travmasıdır, ancak yeni yalnızca eskinin tamamen aşınması ve yıpranmasıyla yaşar. İnsan ancak doğal olmayan yollarla antik çağda doğal olanın dışına çıkabilir ve sonuç olarak yeni bir doğallığa ulaşabilir.

aokg|oid [askesis] adı verilen uygulamalar buna atıfta bulunur. 2 Aksi takdirde, eski doğal ve yeni doğal olmadığı için kişi eskiye karşı tamamen savunmasızdır.

diriliş

Yani, münzevi uygulamalar size göründüğü gibi zayıftır, ancak yeni hala galip gelir ve sonra onu mutlu bir şekilde kendiniz yaratmak yerine ondan acı çekersiniz.

Dün bu adam, ilk uygulama olmadan sadece aydınlanma istedi. Pratik yapmalıdır, aksi takdirde hiçbir şey elde edemez. Her zaman o fildişine takılıp düşecek. 20 yılı aşkın bir süre önce, bu kemikleri hayal etti. Bu, dahili terfisini 1 kapatan belirli bir kariyer ve eğitim kursu almasına izin verdi . Aksi takdirde kaybolacaktı. Atmaviktu henüz bir erkek olmadığında var olan kadim ile kalmak arzu edilir ve hatta gereklidir, aksi takdirde asla tükenmeyecektir . Kemikler , zamanın artık ortadan kaldıramayacağı, ancak yalnızca doğal olmayan egzersizlerin ortadan kaldırabileceği son kalıntılardır . Yeterince duydun mu?

D. Bunu düşüneceğiz.

14. 17 Mayıs.

Anlaşmazlık havada. Bu kararsızlık ve şüphe nereden geliyor?

[«] Neden haklarınızı talep etmiyorsunuz? Sevdiğin gibi davranmalısın. [«] [189/190]

yanlış yapmak istemiyorum

"Doğru olup olmaması önemli değil. Ne olacak, olacak.”

Ama ne istediğimi asla bilmiyorum.

"O zaman keşfet."

Bu yüzden buradayım. Sizden daha önce eksik olan bir açıklama bulmak için sizi dinlemek istiyorum . sana neler oluyor

“Çok şey oluyor. Zor şeylerin bir araya getirilmesi gerekiyor.”

“Hala bloklar halinde istiflenmesi gereken duvarlardaki taşları görebiliyorum - yontulmuş.

Ama kimse inşa etmiyor. Taşları kim bıraktı? Neredesin, eski Atmaviktu ve sen, bilge Philemon? - Ne yaptın?

Phil. birleştik Atmaviktu, yani I. Atmavictu'yu kaçırdığımda eski bir sihirbazdım. Bilgelik içeceğinden gençleştim. Başım altın ateşle mi parlıyor? Bu adamdan kurtulduğumdan beri alev içimde yeşerdi. Atmaviktu henüz bir hayvanken ben içindeydim, o bir yılanken kalkıp [190/191] şatoma taşındım ve beyaz bir yılanla yemek yedim ve onu kendim yedim ve bana ebedi gençlik verdi. ve ne kadar da ateş, ışığını başımın üzerinde tutuşturuyor . Bu kişiyi aştım. Benim için ihtişamın kapısıydı. O toprağa ait. Ben ateşim, insandan doğdum, insan gibi değil, alev gibi. Ben bu adamın içinden geçtim , onu aştım. Seviyorum. Bu adam benim gemimdi.

Ben parlayanın kuluyum - bu adam toprağa ait - sağlığına kavuşsun! O benim gemimdi. O topraktır. Davranışlarına göz yumdum. Onun yaşadığını kabullendim, onu parlayana bağladım.

D. "Ama kendini ondan kurtarırsan bu kişiye ve bana ne olacak?"

Phil. O topraktır, yaşayacaktır. Her şeyi yerine getirdi. Her şeyi gördü, Ebedi Alev'e yaklaştı . O yerine getirildi. Barış ona verilecek. Ben kendimi ondan kurtardığım için o da özgür . Kendi içinde kalır ve dünyasını kaplar. Yiyecek sıkıntısı yok. [191/192] Canını Allah'tan almış, oraya dönüyor . devam ettiriyorum.

Nefsine dalabilene ne yücedir; o yerine getirildi. Yükseltme gücü ondan serbest bırakıldı. Altın kuş kanatlarını açtı. Bu kişiyi ne aşağıya ne de yukarıya çeker . O dünya - ortada yüzüyor. O güneşi görür, ben Tanrı'yı. Gölgesi ateşe dönüştü. Memnun olur ve yeri öper. Yıldızı uzaktan parlıyor. Onun yıldızı benim kardeşim , kulluk etmediğim uzak bir Tanrı. Bu adam benim bedenimdi, benim giriş ve yükseliş kapımdı.

Ben onun ruhu ya da Tanrısı değilim. Onun içsel varlığı bana yabancı, bu dünyaya düşmüş bir uzaylı yıldız tohumu. Onun sayesinde büyüdüm. Yaşlılıkta doğdum ve yaşlılıkta gençliğime ulaştım, 1 ve nihayet o kişi öldüğünde Tanrı'nın ana bedeninde eriyip gidiyorum . Bu adam bir yıldız tohumu - nereden geldi? Belirsizlikten düştü. O topraktır ama toprağa ait değildir. O [192/193] bir gariptir. Bu nedenle, insan asla dünyanın kanunlarına boyun eğmeyecektir. Abraxas'ı değiştirir ama yıldızı asla onunla karışmaz. O güneşin çocuğu değil, kardeşidir. Bir güneş cübbesi giydi ve uzaktaki mavi ışığını güneş renkleriyle kapladı. Ben onun mantosunda gizlendim ve onun mantosundan kurtuldum.

Uzak bir yıldız tarafından aydınlatılıyor. Onun için ben bir alevim.

20. V.17.

"Harika", güçlü bir şeyden bahsediyordun. Bu neyi gösteriyor?

D. “Beni dinlemelisiniz, çünkü ihtiyacınız olanı ben, insanlar değil, yapabilirim. Kendilerine bakmalılar. Hala hamile vücudumun çoğunu sana vermem gerekiyor. Siyaha vermemelisin. Yaratmalı. Kendisinin yakalanmasına izin vermeyecek. ona yolu göster"

Öyle yapacağım.

S. ["] Bağlı kalın . Ve şimdi dinleyin: Bağışta bulunan [193/194] alır.

sıcaklığın nuru içinde Ebedi Alevde oturan âşığı gördüm .

Birçok kez inşa edilmiş, rengârenk taşlardan ve yeşil taşlardan dikilmiş Altın'a baktım.

I. Siz XX'in bir şeye baktığından şüphelendim. Ama görmediğimi biliyorsun . Hayat benden sana akar; hayat bana da senden gelsin.

D. Ne bilmek istersiniz?

Gizemli olan Philemon hakkında bilgi edinmek istiyorum. O kim ve benim için ne? Phanes adını verdiğim ışık taşıyıcı hakkında bilgi almak istiyorum. Onu ateşin içinde oturan Hazret-i Zülcelal'in huzuruna götür ve sözünü dinle.

S. (Phil'e). Ateşin içinde, sonsuz mutluluğun ışıltısında oturan yüce kişi, bu isteği işit ve bize kendin ve Tanrın hakkında bilgi ver. [194/195]

Phil. Bu kişi benim kim olduğumu bilmek istiyor. Ona kim olduğumu ve kim olduğumu söylemedim mi? Kim olacağımı söylemedim. Ben Phanes olacağım. Bu adam öldüğünde onun ihtişamı içinde eriyeceğim. Ölmüyorum, zaten Phanes'im, bir insan değil, Tanrı'nın aleviyim. Dünyadan daha dünyeviydim . Yeraltındaydım, büyüdüm, bu kişi sayesinde büyüdüm. Onu yendim. Ben onun eseriyim, yaşadığı şeyim. o ben değilim O toprağa ait.

Phanes sonsuz bir ateştir, görünmez ve görünür hale gelecek her şeyi kapsayan bir alev, sonsuz bir Şafak.

Ben Hızır'ım, gençliğe yaşlılıkta giriyorum . İşim bittiğinde , başlangıcın tohumu olacağım.

Bu kişi, Starseed'den inşa ettiğim benim eserim. Evet, belirsizliğin dışına atıldı ve forma vesile oldu. [195/196] O beni şekillendirdi , ben de onu şekillendirdim. O dünyayı öptü, ben de güneşi.

Atmaviktu olarak bir hata yaptım ve insan oldum. Benim adım İzdubar'dı. Bu nedenle, onunla yüzleştim. Beni sakatladı. Evet, bu adam beni sakat bıraktı ve beni bir yılan-ejderhaya çevirdi. İyileştim, hatamı anladım ve ateş yılanı yuttu. Philemon böyle gelişti. Benim biçimim onun tezahürüdür.

Ondan önce tezahürüm bir formdu.

Ben bir ustayım.

Bu kişi feragat konusunda karşıtlara hizmet edecektir. Zıtlıklara alçakgönüllülükle katlanacaktır . Dolayısıyla arabulucu-uzlaştırıcı olan beceri, büyüklük ona gelir. Bu hizmeti kimler gerçekleştirebilir? Sadece bu hizmetten muzdarip olan. O kendi efendisidir.

Bu sözleri gerçekten dinledin mi? Öyleyse benimle evimin çatısına gel . [196/197].

Etrafına bir bak, ne görüyorsun?

D. Sanki dünya yanıyormuş gibi, ateş ve dumanla çevrili gökyüzünü görüyorum. 1 Yıkım ve yıkım görüyorum. Gökyüzünün ortası boş - orada bir ateş çiçeği, altın ve birçok değerli taş çiçek açıyor. Ne görüyorum?

Phil. Gördüğünüz şey, XX'in en yükseğe doğru çiçek açması, yükseliyor. Yıkımın ve yitik nimetlerin dumanından, kurban ateşinden, dolayım çiçeği büyür . Değerli bitkiyi görüyor musun? Çiçeği hangisi taşır?

D. Onun üstümüzde yükseldiğini görüyorum.

Phil. I — et o İki kökten yetişir. Kökleri görüyor musun?

D. Hayır, neredeler?

Phil. Ben bir köküm ve sen başkasın. [197/198] kesinlikle düşünmedin, bu yüzden görmedin. O zaman sen kimsin? Öyleyse gözlerini ikinci kez kör aç

Ben Elijah'dım, sen Salome'sin. Sen de yanıldın. Sen bir yanılsamasın, ben gerçeğim. Sen sonsuza kadar benim kızımsın.

Adam benim hatamdı, sen adamın hatasıydın. Adam kurtuluşum için beni sakatladı. Onu kurtarmak için beni sakat bıraktın.

Bu adam senden kurtulduğunda, ben de ondan kurtuldum. Başından beri olduğum ateş oldum . Başından beri olduğu toprak oldu.

Yüreğinde dövme demir kadar sert bir yıldız tohumu olan Kara Dünya Yılanı'nı taşır, yedi kez yoğun ısıda yanar ve tarif edilemez bir soğukla soğutulur.

D. Yine de ben kimdim? Bana ne olacak?

Phil. Bu adam toprak oldu. O benim hatamdı [198/199]. Ateş oldum çünkü onun gerçeğiydim. Sen onun hatasıydın ve o benim ateşimdi. Madem o toprak oldu, sen ateş olacaksın. Sen en başından beri benim kızımsın.

Pleroma'nın doluluğunda, senin ve benim annemiz olan ebedi var olmayan annede biriz.

Sen benim annemsin, kız kardeşimsin, karımsın. Bu adamı senden ben yaptım ve oğlum ve oğlumun oğlu olacağım. Ve bu, Atmavictu'nun hatasıydı.

Ancak onu kendimden değil, başıma gelen bir gariplikten doğurdum. Yıldız tohumu gebe kaldı.

O nereden geldi? benden gelmedi Bu sıvı demir damlası annemizin kucağına düştü. Annemiz onu sende bulunca sıvı ateş diye haykırdı. [199/200]

21. V.17.1 _

Canım, yanlışlar duydum. Sen benim hatamdın. Evet, karşıtlara, iyiye ve kötüye katılımımdın . İyilik kadar iyilik, kötülük kadar kötülük yaptım. Yapmam gerekeni yapmak zorundaydım ama iyilik kadar iyilik, kötülük kadar kötülük yaptım.

D. Demek yaptın. Kuşu ve yılanı atıp kadın kılığına girene kadar bunun bir hata olduğunu bilmiyordum. Böylece hatanın daha önce ne olduğunu görebilirim. Ben bir insan değilim. O zaman ben kimim? Ey Filimon, ben kimim?

Phil. Sen benim meselemsin, benim alanımsın, sen benim sağım ve solum, evetim ve hayırımsın.

Sonsuz yolum senden geçiyor. Adam senin oğlun, ben de oğlumun oğluyum.

E. En büyüğüm, sen nurlu olanın yolunu tutarsan ben nerede kalırım?

Phil. Sen adamın mantosusun, anası ve hatasısın, nasihatçisi ve aldatıcısısın.

K zenci 7

21 Mayıs 1917-15 Aralık 1932

okuyucuya not

1913'te başlayan bir dizinin sonunu işaret eden 135. sayfada bitiyor . On yılı aşkın uzun bir aradan sonra Jung, farklı bir not için 7. kitaba döndü. Bu nedenle, burada çoğaltılmamışlardır.

1 21. V. 17. Devam

Phil. Önümde yürüdün ve şimdi beni takip edeceksin. Ben liderim. Ben ilerleyen ateşim, sen kararsızlara destek olan yardımcı elsin. Ben gelecek olanım, sen şimdinin doluluğusun. Sen neşe ve zevksin, çekişme ve yalansın. Sen insanların hayırda da şerde de yardımcısısın. Ben kader yolunun o ateşli çizgisiyim . Sen iyi ve kötüde bir yanılsamasın. Ben acımasız gerçeğim . Ben geçmiş ve geleceğim. Bu adam benim hediyem. Bu yüzden o benim hayal gücüm, çünkü ben oldum ve olacağım, ama değilim. Hediyem bir yanılsama.

Bu kişi hayal görüyor ve sen varsın. Bu yüzden sen her zaman varsın, çünkü insan her zaman yanılgı içindedir . Neden yanılıyor olmalı ? O bir yıldız tohumudur, uçsuz bucaksızda dolaşır, bilinmezlikten düşmüştür. O

1 7. kitabın başında, rüyanın bir yorumu gibi görünen tarihsiz bir ek var: "Notlar: / (Nebuchadnezzar'ın) ağacının kesilmesi, Attis mitinde ladin ağacının kesilmesine atıfta bulunur. Dev aynı zamanda aslında yükselen güneş olan İzdubar'dır, dolayısıyla bir yarı tanrıdır. Hatta O'nun " novus so" olarak Mesih veya aynı zamanda yükselen güneş olan Mithra olduğu bile aklımdan geçti . İnsan tarafından kişileştirilen güneş, papadır (kilisedeki Mesih'in vekili). Bu büyüyen büyük bir ağaç. Bu şu anlama gelir: benim işim güçlü ve tanınmış, her yerde görünen parlak bir kişiyi devirmek (yani papalık veya kilise) - ve kilise buna ne diyecek? Bana karışan kadın ne demek istiyor?—Bana Vetula gibi geldi, yaşlı. Kilisenin nasıl müdahale ettiğini görebilirsiniz: daha zor koşullar koyuyor, beni öldürmek istiyor ve sonra bana karşı hareket etmesi için meşru bir nedeni olması için imkansız bir duruma yerleştirilmem gerekiyor. Ve sonunda gizli bir toplantı çağrılır. Ama artık çok geç, çünkü arka kapıdan girdiğim an, zaten tüm dünya tarafından biliniyor ve Amerikalılar tartılıyor ve dünya delegesi mecliste beliriyor." (Çevirmenin notu: Konsey, dini bir mahkemedir). Izdubar için bkz. 8 Ocak 1914, Kitap 3, sayfa 119 . 8, § 484; "Rüyaların Doğası Üzerine", 1945, CW 8, § 559). "Vtula", "yaşlı kadın" için Latince'dir.

karıştırılmaya devam ediyor. Sanrı onun gerçeğidir ve bunu bilmesi gerekir. Seyahat sayesinde yaşıyor. 1

diriliş 3.VI 17.

ruhum nerdesin Ne görüyorsun? Ne yapıyorsun? Senden bir daha haber alamadım. Doğrusu senden çok uzun süre ayrı kaldım.

D. “Uzun zamandır uzakta değilsin. Her şey olması gerektiği gibi yolunda gitti.

O sessizlikte işimi yapabilirim."

Sen ne yaptın? Katılayım.

D. “Eski madenlerden cevher - kırmızı taşlar - altın - parlak şeyler yığdım. Kadim Atmavicta'nın ne getirdiğini, Philemon olduğunda nasıl parıldayan yılan derisini döktüğünü bir bilseydiniz . Tehlikeli zehirler, şeytani parlak şeyler - aşıkların ayakları için parıldayan toprak.

Bir bakayım. İşi bitirmek için ilerleyin.

D. [“] Benden - seninle bağlantılı olduğumdan - seninle ölümlü olduğumdan - vücudunun yaşamıyla, güneş mantonunla konuştu. Filimon [1/2] ölümsüzdür. İçinizdeki yıldız tohumu ölümsüzdür.

Dünyanın bir parçası, Pleroma, ışık ve karanlık.

Işık, Pleroma'dan farklı olduğu için; karanlık, çünkü o Pleroma'nın ta kendisi. Işık farklılıktan parlar. Farklılaşma yıldızın ışığını yoğunlaştırır - Philemon kendini daha yükseğe yükseltir. Kafası yanıyor. Ebedi ateşli gökyüzüne doğru yanar . Bu nedir? Üzerimde bir yük var mı? Vücuduna yük mü geldi? Zehir içerir mi? Kurbanlık hizmeti yerine getirmediğinizi görüyorum . Bu yapılmalı."

7.tsgEki. 1917 mi?

Canım, kurbanlar getirildi. Hazırlık onaylandı. Duruşma gerçekleşti.

D. “Görüyorum ve kabul ediyorum. Siz yapılması gerekeni yaptınız, yapılması gerekeni de yapacaksınız. Hiç şüphe yok, kendi yoluna git. Yeteneğinize göre hangi yol açılırsa."

Ve yine de, neydi? Birisi gece köşede durdu. Ne istiyor ve o kim?

"Karanlık ruh, aldatma ruhu, Şeytan büyücüsü, en kara büyü ustası."

Onun adı ne?

D. Adı unut. Sana ne istediğini söyleyebilir. Onun varlığı yeterli - oldukça kötü.

I. Ne istiyor? Ne getiriyor?

D. "Gerçekten şeytan işi - sen safsın."

Bu zaten yeterli değil mi?

D. "Hayat asla yeterli değildir."

Öyleyse bırakın konuşsun.

Soul Magu: Dinle, kadim Dünyanın karanlık oğlu, çamur ananın yeğeni , sana sesleniyorum. [2/3] gün ışığına çıkın.

Mag. İşte buradayım - gerçekten benim gibi birini görmedin mi? Elbette bana ihtiyaç var - Philemon, oğlum muhtemelen çok zayıf. Bana yardım et? Ne ödeyeceksin?

Dnislov ücret hakkında. İlk gelen sendin. Seni aramadık.

M. Şimdi buyurgan konuşuyorsun. Ne istiyorsun?

D. Senden hiçbir şeye ihtiyacım yok. Fazla siyahsın, fazla gece yarısı, fazla topraksın. Ama bizden ne istediğini itiraf et!

M. Lanet olası gün ışığından kurtulmak - kör eder.

D. Kesinlikle hayır. Bize ölümüne bakmanı istemiyoruz. Tavırların ölümcül. ne istiyorsun söyle

M. Ne istiyorum - gerçekten bilmek istiyor musun? Boğulmak istiyorum, evet, boğulmak . Hoşuna gitti mi? Bir insanı boğmak istiyorum.

D. Demek zararsızı öldürmek isteyen siyah bir maymunun içine saklananlardan birisin .

M. Hayır, lanetli tekliflerinle maymunu benden aldın. Ama sen benim içindin. Sihrinin benim üzerimde hiçbir gücü yok. Daha güçlü bir şey düşün. Buradayım, boğulmuş hissediyorum.

D. Biliyorsun asilzade, bize dokunamazsın. Senden korkmuyoruz, en karanlık hayalet. Ve bunu bildiğin için iddiasız, iradesiz, güçsüz, sadece bir istekle gelirsin. Biraz yanıyor. Sana söylemeli miyim? Gözüne düşen bir altın tanesi. Bu yüzden bir geceye ihtiyacın var, böylece kimse 264

onu görmedim Evet, seni yaşlı yalancı ve düzenbaz, istediğin kadar kıvran. Tehdidin güçsüz. Birisinin sizi nezaketle altın tahıldan kurtarıp kurtaramayacağını soruyorsunuz . Bunun doğru olduğunu söyler misin? 1

M. Gerçek nedir? Lanet olsun! Altınını aldım. İsterseniz çıkarın. [3/4]

D. Yalan söylüyorsun. Özlemle baktın. Ve sonra gözüne bir altın tanesi düştü, çünkü altına doydun. Ama seni yakıyor ve sen ondan kurtulduğun için çok mutluydun . Bu yüzden sormaya geldin. Kibarca bize iade etmenize izin vermemizi isteyin.

M. Siz şeytanın kötü işkencecilerisiniz - kendiniz çıkarın.

D. Biz çıkarmıyoruz.

M. Çıkaramıyorum.

D. Çaba gösterin.

M. Domuzlar, alçaklar, şeytanlar - onu yerinden oynatamazsınız. Merhametin yok mu ? Ben de yaşamak istiyorum.

D. Yaşamanıza izin verdik, ama pahasına değil.

M. Dinle abla sen de bizim ailedensin. Biraz cinayet, biraz kan - bundan hoşlandın, değil mi? Biraz daha karanlık, biraz daha ilkel kaos - bu sizi cezbetmiyor mu? Öyleyse neden bu kadar yüksek - burası, aşağısı daha sıcak.

E. Bilgeliğinizi bir kenara atın - altın tahıl sizi yakar, bu yüzden işe koyulun.

M. Yapamam—o kadar yüksek sesle değil—o duyuyor. 1

D. Duyması gerekiyor - seni rahatsız eden ne?

M. Pisliği sevmez. Onun altın tanesi dünyadaki her şeyden çok sevdiğim çamura , bok böceğinin babası olduğum gübreye düştü. Bütün bok böcekleri içimde yuva yapıyor. Ben onlar için gıda ve anne kabuğuyum.

E. Bunun senin şeytani zanaatın olduğunu biliyorum ama almaman ve almaman gereken bir altın tanesi seni yakar.

M. Bana yaklaşmaya çalış - kiri solumalısın, ona dokunmamalısın.

Daha sonra masumiyet içinde ellerinizi yıkayabilirsiniz.

Yapmayacağım.

M. Altın tanesini de istiyorsun değil mi? Sana ait değil mi? Sizin için çok değerli olanın bok böceği embriyosu olduğunu biliyorsunuz.

D. Seni yeterince yakana kadar bekleyebiliriz. Çok siyahsın , kim senin tarafından lekelenmek ister ki !

M. Lütfen, pazarlık edelim. [4/5] altın tanesini tekrar alman için sana ne vermeliyim?

D. Biliminizi almak isteriz.

M. Hayır, ama bu değil - hiçbir koşulda.

İşte bu kadar. Bu yüzden istemiyorsan seni yakmasına izin ver.

Dinle! Bilimimden ne istiyorsun?

E. Philemon dışında bilgi almak istiyoruz. O senin oğlun ve sen onu, doğmamış torununu biliyorsun. Gözüne oturuyor, kutsal bok böceği. Bunu görüyorsun ve biliyorsun.

M. Kahretsin - bu olmamalı - bekle, dur - istemiyorum.

D. bekliyoruz. Hala seni yakıyor.

M. Sen şeytanın karısı bu azabı durdur. Bu Philemon tarafından söylenmelidir.

D. Ama onun yerine sen geldin çünkü sırrı biliyorsun. Yay onu. Ve özgür olacaksın.

M. Kara-Kara-Krama - Kras-Tel-ham - çok yapraklı bir ağaçtan - altın bir meyve - tattınız mı - altın, lezzetli, olgun ve verimli bir tohum gördünüz mü? Sihir büyüleri, çeşitli ve karmaşık büyüler yaptınız mı?

Bir kitap alın, yüksek sesle okuyun, gelmesi için onu arayın. Xx'i yapmak yanan tahılı zayıflatır.

D. (bana) Büyü yap!

M. Oh, nasıl yanıyor - ateşli şehvet gibi, cehennem gibi bir acı gibi. Su verin - alevi acımasızca kesen Ebedi Ateş bıçağını söndürün. Bir keski ve parlak tanecikler püskürten bir çekiçle yapılan bir darbe hala yeterli değil. Dokun bana, dokun bana - Acıma ortak olmalısın - başka türlü nasıl olabilir? Gizemin sizi kuşatmasına izin verin. Bin kara perde, [5/6] kurtuluşun için - Senin için aşılmaz bir sır örüyorum - korunuyorsun -

D. Ne pis bir koku. Boğucu.

M. Dayanılmaz derecede acı çekiyorum - yardım eli uzatın, yalvarırım.

D. Patience, hala çok karanlıksın ve bize hiçbir şey vermedin, sadece yalvardın.

M. Philemon'dan başka bir şey bilmiyorum. O bir erkek değil - öyleyse bu adam neden endişeli? Ben de insan değilim - sadece bir kalıntıyım.

D. Neden geciktiriyorsun? Bunu bitirelim.

M. Artıklar çok lezzetli değil. Artıklar cennete kadar bir koku yayıyor. Tanrılar lanet olsun! Ne ıstırap!

E. XX kendine gel ve tanrıları rahat bırak.

M, Evet - kendime - öyle olmak için, evet - ama tekrarlamak gerekirse - seni boğabilirim.

D. Bir kere bile deneyemezsin.

M. Annem beni neden doğurdu - Bir taştan sürünerek çıktım - kendine annem diyen saçma yaratığı biliyorsun - buna kazık, keskin bir blok veya koni denilebilir. Güzel, üstte sivri ve altta mükemmel bir şekilde yuvarlak ve her taraftan eşit şekilde katlanmış. Ne gülebilir ne de ağlayabilir ve sert bir taş kadar mükemmeldir. Yerde bir işaret, bir işaret var, ıssız bir toprakta bir kanun çıkarıldığına, her şeyin standart olması gerektiğine, her şeyin düz ya da yuvarlak olması gerektiğine dair.

Eski ateş her şeyi eritebilir ve yakabilir, ancak siyah ana taş oluştuğundan beri hiç erimemiştir . Titriyorum, gölgesi daha uzun, parlak bir şekilde parıldayan zirve [6/7] zirvede. Babam tarafından icat edildi, ateş. Hâlâ durmaksızın hizmet etmek zorunda olduğum babamdan nefret ediyorum . Babamın ateşini miras alan ben , annemin sakin, doğrudan ve döngüsel çalışmasını her zaman değiştiren ve bozan ben değilsem kim ? Her şeyi sırayla seviyorum çünkü annemi seviyorum ve hep bozuyorum. Oh, beni nasıl yakalıyor ve yatıştırıyor

Neyin doğru ve düzenli olduğunu gördüğümde. Orada olmalı ve onu yok etmeliyim ya da en azından bir şeyi yok etmeliyim; bana ilham veriyor: düz çizgiyi rotasından saptırmak. Eğri bir çizgiyle bir şeyi geçmek, aniden standart bir şeyi bozmak - Onu kaçıramam. O zaman babamın inkar edilemez bir şekilde yarattığı koni neden annemin konisi ile uç uca gelsin? Çarpık olan her şey de işe yarayacaktır. Bu yüzden aralarına annemin öğütüp toz haline getiremeyeceği, babamın ateşinin tutuşturamayacağı bir kum tanesi koydum . Ayrıca onu yeryüzünde bulamadım, yine de yıldızlardan düştüğünde yakaladım.

Bu her zaman rahatsız eden iyi bir şeydi - xx Bunu yüksek sesle söylememeliyim - bu insani. Kavuşmak isteyen iki koninin arasında ne olduğunu bilmemeli . Kendini sert ve yanmaz yapmak yerine, her zaman kendini yumuşatmak ve bu yüzden parçalamak ister aptal. Hep baskıdan uzaklaşmak ister, bir an yere, bir an göğe.

Ama bunu yapamaz; esir tutuluyor ve akıllı olsaydı güçlü ve yanmaz olurdu. O bir kristal gibi olurdu ama ben de kafasını karıştırıyorum çünkü bunun onu nasıl dengesiz yaptığını biliyorum. Bu benim sırrım. Anlamayacaksın, yeterince biliyorsun.

Yeterli değil! Bu sır da açığa çıkarılmalıdır.

M. Dur, soyulmana izin vermeyeceğim.

D. Seni yakar. Bırak gitsin

M. Sık sık [7/8] görmenize rağmen anlayamazsınız. Her şey rünlerle ilgili. Ben onları tanıyorum. Onlar benim işim, benim bilimim.

D. İşte bu, benim istediğim de bu. Bize öğretmeniz gereken şey bu.

Hayır, asla.

D. bekliyorum. Aksi takdirde özgür olamazsınız.

M. Şeytan sen, neden olsun ki? Rünler bana ait, başka kimseye değil.

sen çok aptalsın Onları anlayan tek kişi benim. Bir anlayabilseydin ne olurdu! Onlardan asla vazgeçmeyeceğim .

D. Bir kum tanesi seni yakar mı?

M. İnkar edemem. Ama rünler? Hala onları kullanamazsınız . Senin için çok zeki bilim! Bakın, şu kesitler:

Bundan ne istiyorsun? Ve hala birçoğu var!?

D. Bize okumalısınız.

M. Nasıl olduğunu biliyor muyum? Yapamam. Yapmalımıyım? İnanmayacaksın. Ama bakın, iki köşegen bir daireye çıkıyor. Düz bir çizgi köprüde durur, bir adım aşağı iner ve iki güneş boyunca bir yılan gibi sürünür. Sonra dümdüz aşağı iner ve 268'i taklit ederek spiral şeklinde kıvrılır.

üst koni ve rahminde güneş olması. Bunun altı iki kez çizildi çünkü önemli ve arkasında doğrudan bir durak var. Bundan sonra iki elini uzatır ve sağlam, dik durmak ve iki güneşi kendine çekmek ister. Kirli, değil mi? Ancak alt koninin karnında karanlık bir güneş vardır ve bu nedenle ürkütücüdür. Haçlı bir tekerlek olsaydı, hareketsiz durur ve yılanın iki güneşin etrafındaki yolunu izlemeye devam ederdi. İşte orada yazılanlar.

D. Açıklayın - bu anlaşılmaz!

M. Safsızlıktan yoksunsun. Anladığınız kadarıyla gübre yok. Ancak, iki köşegen sizsiniz. Çember güneştir. Birinde güneş var, diğerinde yok. Bu yüzden bir zotdiagonalsin. Hâlbuki dimdik durup köprünün üzerinden yürüyen, fakat arkasında iki güneş [8/9] bırakıp dosdoğru olan biri olmalıdır . Bu yüzden tekrar suyun altına girmeli ve kendi etrafına sarılmalı, sonra üst koninin göbeğinde Güneş var. Bununla daha uzun kalacak ama diğeri XX'in ikinci güneşine hasret. Ama alt köstebek göbeğinde başka bir güneş kararır . Kendisinden korkan kişinin Güneş'in başı ve çarkı olduğunu görüyorsunuz - tamamen güneş ve kıvrımlı yol boyunca dümdüz gidiyor ve artık düz değil, küçük bir kuyruğu yukarıda - bu saçma! Bir şey biliyor muydun?

D. Bu zaten bir şey. Ama bize rünleri daha önce göndermiştin. Bunları bize okumalısınız:

- =£/ „ !

M. Kahretsin, beni düşündürüyorsun. Ama ben aptal değilim - senden çok daha zekiyim .

Farklı bacaklara sahip ikisine bakın, bir dünya bacağı ve bir güneş bacağı , üst koniye doğru uzanıyor ve Güneş'i içeride tutuyor, ama ben diğer güneşe doğru bir eğri çizgi çizdim. Bu nedenle, aşağı uzanmanız gerekir. Bu arada, üst güneş koniden çıkar ve koni nereye gittiği konusunda üzgün bir şekilde ona bakar. Bir kanca ile alıp küçük bir hapishaneye yerleştirmeniz gerekiyor. Daha sonra 3'ü bir araya gelmeli, birleşmeli ve tepede dönmelidir (eşmerkezli olarak). Bununla güneşi tekrar hapishanesinden kurtarmayı başarırlar. Şimdi kalın bir taban ve güneşin güvenli bir şekilde üstüne oturduğu bir çatı yapıyorsunuz. Ama içeride ve evde bir güneş daha doğdu. Yani siz de tepede kıvrılıp, üst güneş-xx-aralarına girmesin diye alt kısımda yine hapishanenin üzerine bir çatı yaptınız. İki güneş hep bir arada olmak ister - öyle dedim - iki koni de - her birinin bir güneşi vardır.

Jung bu rünleri Liber Novus'un kaligrafik cildinde şekil 89'daki Kırmızı Tablet üzerine yazdı . Bir araya gelmelerini istiyorsunuz çünkü o zaman bu şekilde bir olabileceğinizi düşünüyorsunuz.

diğer tarafa yaslanıyorsunuz - bu önemli ( = ), ancak o zaman aşağıda sadece 2 güneş var, bu yüzden alt koniye gitmeniz gerekiyor.

Sonra güneşleri oraya bir araya getirirsiniz, ama ortaya, ne yukarıya ne aşağıya, dolayısıyla 4 [9/10] değil, 2 vardır , fakat üst koni alttadır ve üstte kalın bir çatı vardır ve devam etmek istiyorsanız, iki elinizle geri dönmek için çabalarsınız.

Ama aşağıda iki kişilik bir hapishaneniz var, ikiniz için de. Yani alt güneşe bir hapishane yaparsınız ve alt güneşi hapishaneden çıkarmak için diğer tarafa düşersiniz. Geri dönmek istediğiniz şey budur ve üst koni gelip alt koniye bir köprü yapar, daha önce kaçan güneşini içine alır ve sabah bulutları çoktan Alt koniye girer, ancak Güneşi çizginin gerisindedir. görünmez (ufuk ). Şimdi birleşmişsiniz ve güneş yukarıda olduğu için mutlusunuz ve yukarıda onunla birlikte olmak istiyorsunuz. Ama siz şu anda yükselen Alt Güneş'e hapsedildiniz. Bu bir durak. Şimdi üst katta dörtgen bir şey yapıyorsun, düşünce dediğin şey, kapısı olmayan, kalın duvarları olan bir hapishane, içinden güneş çıkmasın ama koni çoktan gitti. Dibe doğru uzunca diğer tarafa doğru eğilirsiniz ve altta bir spiral şeklinde kıvrılırsınız. O zaman bir olursun ve güneşler arasında kıvrımlı bir yol yaparsın - bu çok komik! ~ ve önemli ( = ). Ama aşağıda eğlenceli olduğu için yukarıda bir çatı var ve çatıdan geçmesi için kancayı iki elinizle kaldırmanız gerekiyor.

O zaman aşağıdaki güneş hürdür ve onun üstünde bir zindandır. Sen aşağı bakıyorsun ama güneş sana yukarıda. Ama bir çift olarak duruyorsunuz ve yılanı kendinizden ayırdınız - muhtemelen sizin için yok edildi. Bu nedenle, aşağıdakiler için bir hapishane yaparsınız. Şimdi yılanın kendisi dünyanın üzerindeki gökyüzünü geçiyor. Birbirinizden tamamen ayrılmışsınız, yılan gökyüzünde tüm yıldızların etrafında ve dünyanın çok yukarılarında kıvrılıyor.

Altta şöyle yazıyor: Annem bana bu bilgeliği verdi.

Tatmin oldun mu?

Henüz değil. Hala okumanız gereken başka işaretlerimiz var:

M. Burada yine bir alt koni var ve XX üst ve alt güneşlerini yeniden bağlamak istiyorsunuz . Onu özlüyorsun , ama nostaljik olarak. Onları bir araya getirdiniz ve uzun süre geri dönmek için bekliyorsunuz. Sonra alt koninin üzerine bir çatı yaparsın, onu gerçekten kilitlersin ve güneşleri geri getirirsin ve şimdi hepsini bir araya getirirsin ve böyle yaparak kendin ikiye katlarsın, yani birin yerine [10/11 ] 4 olur ve bölünürsünüz.

Bu yüzden güneşi tekrar alçağa çekmelisiniz ve bundan dolayı içinizde yukarıya yönelik arzu büyüyecektir. Toprak hattının üzerine çıkarsınız ve düşersiniz . Bu yüzden bir anda dibe iniyorsunuz ve üst kulvarda takılıp kaldığınız için aşağıdan yukarı çıkmak istiyorsunuz .

Yalnız kalmak ve dik durmak istiyorsun [,] bu yüzden ortada bir çizgi çiziyorsun , yerde yürüyorsun ve sonra yükselip göğe çıkıyorsun. Ve sen bu yolda yürüdüğünde, yılan tüm yıldızların üzerinde sana doğru sürünür. Yalnızsın, bir elinle yılanı kuyruğundan, diğer elinle yıldızları tutuyorsun. İkisi de ayrı. Böylece dik durursunuz.

(9. IX17'den itibaren)

Ve bu şekilde dururken, arka tarafı (sola doğru) tuttuğunuz için kemer diğer taraftan üzerinizde büyür. Şimdi aşağıda belki yıldızlar için büyük bir hapishane ve yukarıda belki yılan için bir beşik yapıyorsunuz . Hapishanenin kapağına basıyorsun ('^7)

Orada senin de yukarda bir hapishanen var ve bir olan güneş sana tepeden bakıyor. Biriniz kendini beğenmiş ve aşağıda kilitli. Güneş bir yılan kuyruğuna sahiptir ve yılanın kendisidir, diğeri ise En Yüksek'e ve hatta daha yükseğe özlem duyar. Aşağıdakilerin isyankarlığı ve daha yükseğe yönelik çaba birleşir. Çatı kalktı, zemin indi ve sen yine bir oldun.

(10 IX17)

1

Ya da kemeri ileri taşımayı başarırsanız, aşağıdan bir köprü yapıp merkezden yukarıya ve aşağıya hareket edersiniz ya da yukarıyı ve altını ayırıp güneşi tekrar ayırır ve yukarıdakinin üzerinden yılan gibi sürünürsünüz, ve aşağıda olanı elde edersiniz. Yaşadıklarınızı yanınıza alıp yeni bir şeye doğru ilerliyorsunuz.

" M E W9M E F? HU "

Yılan alçaldıkça yükselir, güneş kapanır, hapishanenin arkası açılır ve böylece yılan öne doğru sürünür, yükselir ve düzleşir, çünkü ikiniz de yukarıdasınız. Şimdi Güneş'i içine alıyorsun ve aşağıdan ortasından üzerine bastırıyorsun, böylece bölünüyorsun [11/12], ki bu hoşuna gitmiyor, bu yüzden önüne dönüp başka bir şey bekliyorsun ve orada birsin. . Üstü ve altı ayırdın. Üstteki koni oraya alçalıp güneşi kendine doğru çeker ve siz aşağıdan büyük bir ıstırapla ve tek başınıza sürünürsünüz. Bu noktada üstteki koni genç olduğu için güçleniyor ya da ona bir siper alıp küçültmeye çalışıyorsunuz ve alttakine dönüyorsunuz. Seni mutlu ediyor ve ondan kaçamıyorsun, bu yüzden yalnız kalmak ve önüne bakmak için bir köprü kurmalısın . Sonra tek bacaklı büyük olan gelir ve iki Güneş arasındaki kıvrımlı yola adım atar ve alttaki olana geri döner - bu sevimli ve komik. Ondan kurtulmuyorsunuz ama üst güneş geliyor ve ellerinizi öne doğru çekiyor ama alçalıyor. Geri gelmeyi çok daha büyük bir şiddetle arzuluyorsun ama iki kat daha güçlü oluyorsun. Bu nedenle, bir olmalısın, yukarıdan ve aşağıdan ayrılmalı ve yukarıdan en alçak güneşe gitmelisin. Ama orada bölünmüşsünüz ve aranızda bir köprü kurmalısınız. Sonra üst koni alt koniye kadar geri gelir, yani üstte bir çizgi vardır ve sizi aşağı doğru iter, böylece ileri atılırsınız.

(5. IX. 17 № .2)

Çünkü orada zaten bir olmuşsundur, üstteki koni gelir, güneşini alır, onu yutar ve yok olur. Düşersin ve tekrar savaşırsın. Alt katta iki güneş için veya ikiniz ve üçüncüsü için büyük bir hapishane yaparsınız. Ama sonra yukarıdan gelen ateş güçlü bir şekilde alçalır ve alt koniyi yukarı doğru çeker. Sizi geri çeker ama yine de ileriye, yani her zaman çok sevdiğiniz yılana doğru çabalarsınız . Alt Koni nedeniyle yukarıdaki Yılan'ı hedefliyorsunuz. Dünya ile birlikte duran Aşağı Güneş'in üzerindeki gökyüzüne sürünerek uzaklaşır. Ama daha ileriye bakmalısın. Yukarıda olan aşağı inmeli ve aşağıda olan yukarı çıkmalı ve yine de bölünmelidir. Orada üst koni karanlık güneşini bırakır. Arkanızdaki alçak güneşi hedefliyorsunuz ama o yerin altında.

Geri dönmek istediğin için, önünde bir kambur var. Altta sert bir zemin oluşturuyorsunuz ve sonra ortada kıvrılıyorsunuz. [12/13]

(I.IX.17). şimdi yap _

K2GE /G^P ET?

Jung bu rünleri Liber Novus'un kaligrafik cildindeki resim 90'daki Kırmızı Tablete yazdı .

KU) .

M. Hala yeterli değil! Şimdi nihayet anlayabilirsiniz. Ancak şimdi , aşağıyı özleyenlerle kendi aranızda bir köprü kuruyorsunuz.

Ama yılan sürünür ve güneşi yukarı çeker. Sonra ikiniz de daha yükseğe çıkarsınız ve yükselmek istersiniz (^), ama güneş batar ve sizi aşağı çekmeye çalışır. Ama aşağının üstüne bir çizgi çekersin ve yukarıya talip olursun ve tamamen bir olursun. Bir yılan gelir ve aşağıda yatan bir kaptan içmek ister. Ancak daha sonra üst koni belirir ve durur. Yılan gibi arzu yine ileri gider ve ondan sonra geri dönmeyi çok ((-)) arzularsın.

Ama alttaki güneş çekiyor ve böylece yeniden dengeleniyorsun . Ama çok geçmeden, elini üst güneşe uzattığında geriye doğru düşersin. Diğeri istemez ve bu yüzden dağılırsın ve bu yüzden kendini 3 kere birbirine bağlamak zorunda kalırsın. Sonra tekrar dimdik ayağa kalkarsın ve iki güneşi sanki senin gözünmüş gibi önünde tutarsın, sonra yukarının ve aşağının ışığını önünde tutarsın ve ellerini ona uzatırsın ve bir olmak için birleşirsin. bir ve iki güneşi ayırmalı ve biraz daha aşağıya inip yukarıya ulaşmak istiyorsunuz . Ama alt koni üst koniyi yuttu çünkü güneşler çok yakındı. Böylece üst koniyi tekrar yukarı kaldırıyorsunuz ve artık alt koni olmadığı için onu tekrar yükseltmek istiyorsunuz ve üst kısım boşken alt koniye karşı derin bir özlem duyuyorsunuz çünkü güneş çizginin üzerinde görünmüyor . Aşağı inmeyi özlediğiniz için, üst koni alçalır ve görünmeyen alt Güneş'i kendi içinde yakalamaya çalışır.

Orada [13/14] kıvrımlı yol yukarıya kadar, siz ayrıldınız ve aşağıdaki her şey yer altında. Yine daha yükseğe çabalarsın, ama daha aşağı arzu bir yılan gibi sürünür ve onun üzerine bir hapishane inşa edersin. Ama sonra alt koni belirir, en altta olmaya çalışırsınız ve iki güneş birdenbire yeniden belirir, birbirine yakın. Oraya geri dönüp hapse girmek istiyorsun. O zaman biri cesurdur ve diğeri en aşağıyı arzular. Hapishane açılıyor, insan aşağıda olmayı daha çok özlüyor, ama yukardaki cesur kişi özlüyor ve artık cesaret edemiyor, gelecek olanı özlüyor. Ve böylece olur: güneş daha alçaktan doğar, ancak hapsedilir ve ikiniz ve alttaki güneşi hapsettiğiniz için beklediğiniz üst güneş için yukarıda 3 yuva yapılır . Ama şimdi üstteki koni güçlü bir şekilde aşağı iniyor, sizi ayırıyor ve alttakini yutuyor. Bu imkansız . Böylece, konilerin ucunu öne doğru merkeze doğru yuvarlayın ve döndürün. Çünkü böyle şeyleri bırakamazsın! Bu yüzden farklı olmalı. Biri yukarıya, diğeri aşağıya uzanmaya çalışıyor; çünkü bunu kuvvetle yapmalısın, çünkü konilerin uçları birleşirse artık ayrılamazlar - bu yüzden aralarına sert bir tohum yerleştirdim. Bahşişten bahşiş - bu çok güzel bir sipariş olurdu. Bu anne ve babayı memnun ediyor, ama bana ne kalıyor? Tohumum ne olacak?

Yani hızlı bir plan değişikliği! Biri aranızda bir köprü kurar, alt güneşi yeniden hapseder, biri yukarıyı ve aşağıyı özler, ama diğeri özellikle ileriyi, yukarıyı ve aşağıyı özler.

Böylece gelecek gerçekleştirilebilir - bunu şimdiden ne kadar iyi söyleyebildiğimi görün - evet, gerçekten zekiyim - sizden daha akıllı - çünkü konuyu çok iyi ele almışsınız, ayrıca her şeyi eve tek bir çatı altında getiriyorsunuz, bir yılan , ve her iki güneş.

Her zaman en eğlencelisidir. Ama siz birbirinizden ayrısınız ve üst çizgiyi çizdiğiniz için, yılan ve Güneş çok aşağıdalar. Bunun nedeni, kendinizi zaten aşağıdan kendinize sarmış olmanızdır. Ama bir araya gelirsiniz ve aynı fikirde olursunuz ve dimdik durursunuz çünkü bu iyi, eğlenceli ve harikadır ve böyle kalacağını söylersiniz . Ancak üst koni zaten batıyor çünkü limiti önceden daha yükseğe koymanızdan memnun değil. Üst koni hemen güneşine uzanır - ama başka hiçbir yerde güneş yoktur ve yılan da güneşi yakalamak için yukarı atlar. 1

Düşersin ve biriniz alttaki koni tarafından yenir. Üst koni ile onu dışarı çekersiniz ve karşılığında alt koniye ve üst koniye de güneşini verirsiniz . Gökyüzünde dolaşıp külahları altında tutan tek gözlü gibi her şeyin üstünü örtersin ama sonunda her şey ters gider. Yürümek ve yan yana durmak için konileri ve güneşleri bırakıyorsunuz ve yine de aynısını istemiyorsunuz.

Sonunda, yukarıdan inen su'nun üst konisine kendinizi üç kez bağlamayı kabul ediyorsunuz.

Benim adım Ha-Ha - Ha - eğlenceli isim - Ben akıllıyım - bak, son işaretim Büyük Peri Evlerinde yaşayan beyaz adamın büyüsü, senin Hristiyanlık dediğin büyü. Şifacınızın kendisi şöyle dedi: "Ben ve Baba biriz, benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez."

Üstteki koninin baba olduğunu söylemiştim. Seninle 3 kez bağ kurdu ve diğeri ile baba arasında duruyor. Bu nedenle, diğeri koniye ulaşmak istiyorsa içinden geçmelidir. [15/16]

Ben: Ruhum, ne korkunç, monoton bir şarkı - ne masallar - ne büyü, hangi dünyalardan ve hangi geçmişten söyledi? senin neyin var?

Zehirli yılan büyüsüyle büyülü bir şekilde sarhoş mu uyuyorsun ? Sen hastasın? Konuşmak!

E. Altın tohumu tutuyorum - sonsuz çürümenin kokusu beni sağır etti - hastayım. Ha-dinle-lanet olsun Ha-Ha, kendi yankına dön - ha - ha - ha!

(bana göre): Adı onu dışlıyor. Şans eseri, adı oyununu mahvediyor. Yardımsever bilge Philemon'u görüyorum.

Phil: Ne dediğini duydun mu? Bunun gerçek olduğunu biliyor musunuz - xx, diğer taraftan bakıldığında? Ama gerçek bu. Öyleyse şimdi gerçeğin yüzünün öğretisini ve şarkısını dinleyin :

, sulardan parıldayan tanrıdır .

Phanes şafağın gülümsemesidir.

Fanes harika bir gün.

O ebedi ölümsüz hediyedir.

O akan bir nehirdir.

O rüzgarın fısıltısıdır.

O, açlık ve tokluktur.

O aşk ve şehvettir.

O üzüntü ve rahatlıktır.

O vaat ve yerine getirmedir.

O, her karanlığı aydınlatan ışıktır. [16/17]

O sonsuz gündür.

O ayın gümüş ışığıdır.

O, yıldızların göz kırpanıdır.

O yanıp sönen, düşen ve kaybolan kayan bir yıldızdır.

O, her yıl geri dönen bir kayan yıldız akışıdır.

O, geri dönen Güneş ve Ay'dır.

O, savaşları ve asil şarabı getiren son yıldızdır.

O, yılın iyiliği ve dolgunluğudur.

Saatlerini hayat dolu bir çekicilikle geçiriyor.

O bir kucaklama ve sevgi fısıltısıdır.

O, dostluğun sıcaklığıdır.

O, boşluğu canlandıran Umut'tur.

O, tüm yenilenmiş güneşlerin ihtişamıdır.

O her doğumdaki neşedir.

O çiçekler açıyor.

O bir kelebeğin kadife kanadıdır.

O, geceleri dolduran çiçek açan bahçelerin kokusudur.

O bir neşe şarkısıdır.

O ışık ağacıdır.

O mükemmelliktir, her şeyi daha iyi yapar.

Sesi çok iyi.

Dengeli.

O kutsal bir sayıdır.

O hayatın taahhüdüdür.

O bir antlaşma ve kutsal bir yemindir. [17/18]

O çeşitli sesler ve renklerdir.

O, sabahın, öğlenin ve akşamın kutsallaştırılmasıdır.

Nazik ve uysaldır.

O kurtuluştur.

Ama bu methiyeden sonra Philemon ihtişamın kapısına oturdu, gözlerini kapattı ve ebedi şimdinin ışığına baktı.) Ve bir süre sonra ayağa kalktı ve şöyle dedi:

Ve X 17 1

"Şüphesiz, Phanes hayırlı bir gündür."

Tekrar oturdu ve düşüncelere daldı. Ve bir müddet sonra üçüncü defa kalkıp şöyle dedi:

"Şüphesiz, Phanes iştir, tamamlanmasıdır ve ödülüdür."

O zahmetli iş ve akşam barışıdır.

O, Orta Yol'un başlangıcı, ortası ve sonu olan bir basamaktır. 1

Phanes O öngörüdür.

O korkunun sonu

O filizlenen tohumdur, açan tomurcuktur.

Alma, kabul etme ve sunma kapısıdır.

O kaynak ve çöldür.

O güvenli bir sığınak ve fırtınalı bir gece.

Umutsuzluğa olan güvendir.

Çözünmede katıdır.

O, esaretten kurtuluştur. [18/19]

Gelişimde tavsiye ve güçtür.

O, insanın dostudur, insandan yayılan nurdur, insanın yolunda gördüğü parlak nurdur.

O, insanın büyüklüğü, değeri ve gücüdür.

D. Sevgili, bize merhamet et! Peki ya adam?

Phil. [“] Kişi asla en mükemmel imajına ulaşmaz. Bu yüzden bir adama şunu söylüyorum:

Yoksulluğunuzda kutsanmış olun, uysal, alçakgönüllü ve merhametli olun, sitem ve zulme tahammül edin, çünkü ışık önünüzde parlıyor ve sizi karanlıkta bırakmıyor.

Kızgınsanız, "Kızgın değiliz" demeyin, yoksulluğunuzu hatırlayın ve çabuk barışın.

Düşman değil Kimsenin düşmanı olma yoksa kendini kendine düşman edersin. Ama senin yoksulluğun çok büyük ve seninle çelişebilir.

Düşmanımızı sevdiğimizi söyleme. 1 Bu yalan, yoksulluğunuz düşünüldüğünde savurgan olur . Düşmanını rahat bırak ki düşmanlığı kendini tüketsin.

Tanrılar gibi mükemmel olmayı dilemeyin, ancak yoksulluğunuza ve gotha'nıza dikkat edin , böylece içinizdeki hem kusurlu hem de zayıf olan tamamen yok olmasın. Mükemmelliğin [19/20] komşuna tatsız ve haksız bir yük olur .

Yoksulluğunuza kendi başınıza katlanmayı ve mükemmelliğinizin bahanesiyle komşunuza yük olmamayı düşünün.

Yoksulluğunuza sadaka vermeyi unutmayın.

Ama dua ettiğinizde, tanrılardan istemeyin, Tanrı'nın yüceliğinin gerçekleşmesini , O'nun sizin için konulan yasasının gerçekleşmesini ve aydınlatan ışığın aydınlanması için yoksulluğunuza alçakgönüllülükle katlanabilmenizi dileyin. yolunuzun karanlığı daha da parlayabilir.

Dua ettiğinizde, gerekli olduğunu düşündüğünüz şeyin değil, doğası gereği kaçınılmaz olanın yerine getirilmesini isteyin. Yoksulluğunuz daha fazlasını arzulamaz.

Kimse efendiye hizmet edemez ama herkes kendine hizmet eder çünkü yoksulluğundan dolayı yardıma ihtiyacı vardır. Bolluğun yardıma ihtiyacı yoktur.

Bu yüzden size söylüyorum: Hayatınıza, yediklerinize ve içtiklerinize, ayrıca vücudunuza ve giydiklerinize dikkat edin. Yemek can kadar önemli değil mi? Ve vücudunun da kıyafete ihtiyacı yok mu? Ve kardeşlerine yük olmaman için vücudunun sağlıklı ve canının emniyette olması gerekmez mi ?

Onlar da senin kadar fakir değiller mi?

Gökyüzündeki kuşlara bakın: korunmak için kuş tüyü giymezler mi? Sıcacık yuvalar yapmıyorlar mı? Geçimlerini servet ve ağır işlerde aramıyorlar mı ? [20/21] Başkalarını besleyen karga gördünüz mü? O halde, ey sabırlı hizmetkâr, vücudunu sağlıklı tutmak için ona hizmet et.

yardım et , kibirli Daimon, böylece tüm sahte dindarlık ve insanüstülük ondan uzaklaşsın , böylece Tanrı'ya bakabilirsin.

Dürüst çalışmayla kazanmadığınız hiçbir şey size gelmeyecek.

Kendinizi takva ile kirletmemek için cennetin size indirdiği her hak edilmemiş hediye için tövbe edin.

Yarını düşün, çünkü yarın yeterince veba olacak. 1

Ey münafıklar, önce gözünüzdeki merteği çıkarın ve kardeşiniz sizden onu gözündeki kıymıktan kurtarmanızı isteyene kadar bekleyin. Kardeşin gözündeki dikeni seviyorsa neden onunla uğraşasın ki?

Elbette kutsal olanı köpeklere vermemeli ve domuzların önüne inci atmamalısınız, ama kardeşleriniz köpek ve domuz mu?

Sor ama yalan söyleme, kapıyı çal ama ısrarcı olma; kabul edilip edilmeyeceğin bilinmiyor, çünkü kardeşlerin fakirdir ve onları savurganlığa kışkırtmayacaksın . Ama tamah kendini yer ve miras sana geçmez.

Sevginin dış yasasını gözlemlerken iç yasanızın yolunda yürüyün. Bu orta yol bazen dar bazen de geniş 3 . Kim bu yolu [21/22] takip etmezse, kalbinde lanet vardır.

Bereketli olanları meyvelerinden tanırsınız, ama dünyayı canavardan kurtardığı için kısıra şükredin .

İç zorunluluk yasasını yerine getiren kişinin kalbinde Cennetin Krallığı vardır / çünkü mutluluk gününü yaşamıştır.

Kendinizle kopukluktan değil, yoksulluğunuzun tatmininden hareket edin .”

Ama bundan sonra Philemon eğildi, elleriyle yere dokundu ve talimatı yerine getirdiği için ondan af diledi.

Sonra salona, su havuzuna döndü ve kendini öğretmenlik kibrinden arındırdı. Beyaz pelerinini kahverengiye çevirdi ve köprüden insanların ülkesine doğru yürüdü. Orada bir yan şapele girdi. xx'te Sunağın üzerinde bir haç asılıydı. Philemongh eğildi ve ona şöyle dedi: [“] Kardeşim, hatamı bağışla, sözüne karşı günah işledim . Senden farklı öğrettim. Ama bu şekilde yanılırsam, bana gerçeği tanımayı öğret.”

Ama çarmıha gerilen sessiz kaldı, çünkü kendi gerçeğini ölümüyle tamamlamış ve mühürlemişti ve böylece kardeşinin gerçeğine yer açmıştı.

Sonra Filimon ağlayarak kardeşinin donmuş elini öptü ve öğretmenlik yaptığı yere döndü. [22/23]

18.X 17.1 _

Ruhum, konuş benimle!

E. Hangi nedenle tereddüt etmeli ve şüphe duymalısınız? İşlerin nasıl geliştiğini göremiyor musun? İşte hayat aynen böyle. Neden endişelenmene izin veriyorsun ?

Beyaz olan bir şey itiraf etti mi? Size ait olan her şeyin hakkını sürekli olarak şart koşup sahiplenmiyor mu ? Çok aptal olmasaydın, senin çok sabırlı, çok iyi olduğun söylenebilirdi.

ME: Korkarım tavsiyen her zamanki gibi çok aşırı.

D. Beyaz aşırı mı? Her şey abartılı ve sizi engelliyor.

Bir kez olsun, kabul et.

I. Ama aşk?

D. Bununla nasıl başa çıkıyor ? Aşkının kendisi umursar mı? Ya da sadece aldığı ya da alamadığı aşk. Dileğini yerine getir ve nasıl davrandığına bak. Kötü davranırsa ki bu oldukça olasıdır, aklı başına gelene kadar yine sessiz kalabilirsiniz. Onunla her zaman bir deney. Genellikle değerli bir şey yaptığında, ona gerçekten yaklaşabilirsiniz. Sadece çok azının farkında olabileceği için çok fazla değil.

Her zaman çok fazla verirsin. Bu aptalca. Böyle insanlar için pahalı olmak zorundasın , yoksa sadece kendini harcarsın. [23/24]

22.X 17.2 _

Her şey yeniden ilerliyor. Bu nedir?

D. Ayağa kalkarım, beklerim ve kendimi duyururum.

Ne istiyorsun?

D. Sana söyleyeceğim. Philemon'u gördüm. Kapıda durdu ve insanların ülkesine baktı . Ama kimse gelmedi. Kimse köprüye basmadı. Ve Philemon'un şöyle dediğini duydum:

[“] Yani yaşayanlar arasında gerçekten kimse yok mu? Sadece senin gölgelerin mi var? Uykunda senden ayrılan gölgelerin mi ? İsteksizce mi geldin? Sadık hizmetkarlar olarak yaşayanlarla gitmeyi mi tercih edersiniz? Ama ben sana daha layık bir hizmet, daha güzel bir vefa biliyorum. Sözlerimi dinle ve efendilerinin uyuduklarında kulağına fısılda. Onlara söyle: ["]" Siz ikiyüzlüler aşktan bahsetmeyin, ama sevginizde hangi arzuların saklı olduğunu öğrenin. Kardeşin fakir değil mi sana verecek hiçbir şeyi yok? Neden "Seni seviyoruz" diyerek arzunun yükünü ona yükledin ? Kardeşinin refahını seviyor musun? Hayır, buna katılmak istiyorsun. Herkes kendi başına çalışsa, kendisine fayda sağlayan şeyi yapsa ve iyiliğini kardeşinden istemese daha iyi değil mi? Kendi içinizde zenginlik için çabalayın, ihtiyacınız olan tüm şans size gelsin.["]

Philemon'un söylediği buydu.

Sana ne oluyor ruhum, hangi acı sana eziyet ediyor?

Üzgünüm. Bir hizmetçi efendisini sever ve efendisinin refahına ortak olmak istediği için kulağına böyle şeyler fısıldamamayı tercih eder.

BEN: Demek beni sevmiyorsun. Sana uzun zamandır bundan bahsetmedim mi? [24/25]

D. Haklısın, seni hâlâ gerçekten sevemiyorum.

BEN: Neden olmasın?

E. Neden bu sonsuz "neden"? Neden her zaman her şeyi bilmek zorundayım?

I. Beğenmemenizin nedenini biliyor olmalısınız!

D. Nasıl sevebilirim ve nasıl sevmeliyim? Benden sevilebilecek her şeyi alıyorsun . Sana bu şekilde yakışıyor. Benim için hiçbir şey kalmadı. çok seviyorsun

Bu yüzden daha az seviyorum.

BEN: Ama ne yapacağım?

D. Daha az sev. Bıçak, duydun, bir bıçağa ihtiyacın var. Uymayanları kesin . Siyah değil - sana yakışıyor. O sakin ve size eşlik ediyor. Sana ihtiyacı var. Senin için her şey yolunda giderse mutlu olabilir. Almaz, kurtarmaz . Her zaman benim olanı senden çalmalıyım. Çok ihtiyacım olursa ölüleri cezbeder. Beni senden uzaklaştırıyorlar. Mahallede bir tane var , kara büyücünün kardeşi. Etrafımda sürünüyor.

BEN: Ne istiyor?

D. Neye sahip olduğunu veya ne istediğini bilmiyorum.

BEN: Öyleyse ona sor.

Ne istiyorsun siyah? Yaklaş ve konuş!

Ka. Ben ruhun başlangıcıyım . Ben - Ha, ama öte yandan. Ben onun ruhuyum. Ona rünler ve alt bilgelik verdim. Ben onun ruhuyum. O gitti ben kaldım. Seninle olmak istiyorum. 1 I. Bizim için ne uğursuz bir arkadaş?

1 Jung , Anılar'da şöyle yazar: "Daha sonra Philemon, Ka adını verdiğim başka bir figürle özdeşleşti. Eski Mısır'da "Kraliyet Ka", ruh tarafından somutlaştırılan dünyevi formuydu. Benim fantezimde Ka'nın ruhu aşağıdan, topraktan, derin bir maden gibi geldi. Onu dünyevi bir biçimde çizdim, tabanı taştan ve tepesi bronz olan bir herm gibi. Resimde yüksekte bir yalıçapkını kanadı görünüyor ve onunla Ka'nın başı arasında yuvarlak, parlak bir yıldız bulutsu yüzüyor. Ka'nın ifadesinde şeytani bir şey var - hatta Mephistopheles bile denebilir. Bir elinde renkli bir pagoda veya mezara benzeyen bir şey tutarken, diğer elinde mezar üzerinde çalışmakta olduğu bir kalem tutmaktadır. "Tanrıları altına ve değerli taşlara gömen benim" diyor. Philemon'un bacağı topaldı ama kanatlı bir ruhtu, Ka ise bir tür toprak iblisi ya da metal iblisiydi. Philemon manevi yöndü, "anlam"dı, Ka ise o zamanlar henüz aşina olmadığım Yunan simyasının Anthroparion'u gibi doğanın ruhuydu. Ka, her şeyi gerçeğe dönüştüren, ama aynı zamanda yalıçapkınının ruhunu, yani anlamını karartan ya da onu güzellikle, "ebedi yansıma" ile değiştiren kişiydi. Zamanla, simya çalışarak her iki figürü birleştirmeyi başardım” (s. 209-10).

Wallis Budge şunları belirtiyor: “Ka, ait olduğu kişinin şekline ve niteliklerine sahip soyut bir birey veya kişiydi ve normal yaşam alanı bedeniyle birlikte bir mezarda olmasına rağmen, istediği zaman dolaşabiliyordu; o insandan bağımsızdı ve gidip onun heykellerinden herhangi birinde yaşayabilirdi" (Mısır Ölüler Kitabı , s . ixv) 1928'de Jung şu yorumu yaptı: "ruh fikrinin olduğu oldukça yüksek bir gelişme aşamasında zaten var, tüm görüntüler yansıtılmaya devam etmiyor ... ama şu ya da bu kompleks, artık bir yabancı olarak değil, bir tür aidiyet olarak hissedilecek kadar bilince yeterince yaklaştı. Ancak aidiyet duygusu, kompleksin bilincin öznel içeriği olarak algılanması için ilk başta yeterince güçlü değildir. Adeta, kısmen bilinçli özneye ait veya ona benzer, kısmen özerk bir varlık olarak ve bilinçle bu şekilde buluşarak, yarı gölgede, bilinç ile bilinçdışı arasında tarafsız bir bölge olarak kalır. Her halükarda, mutlaka konunun niyetlerine tabi değildir, hatta daha yüksek bir mertebeden olabilir, çoğu zaman bir ilham veya uyarı kaynağı veya doğaüstü bilgi olabilir.

Psikolojik olarak, bu tür içerikler henüz tam olarak bütünleşmemiş, kısmen özerk bir kompleks olarak açıklanabilir. İlkel ruhlar, Mısır'daki Ba ve Ka bu türden komplekslerdir" (Ben ve Bilinçdışı İlişkileri , CW 7, § 295). 1955-56'da Jung, simyadaki Anthroparion'u "[adanmış ruh], spiritus tanıdıkis gibi, işinde ustanın yanında duran ve doktorun iyileşmesine yardımcı olan goblinin metaları" olarak tanımladı (Mysterium Conjunctionis, CW 14, § 304). Antroparion'un simyasal metalleri temsil ettiğine inanılıyordu ("On the Psychology of the Child Archetype," CW 9, pt. 1, § 268) ve Zosimus'un vizyonlarında (CW 13, § § 60-62) ortaya çıktı. Jung'un bahsettiği Ka'nın resmi hiçbir zaman gün ışığına çıkmadı.

15 Ekim 1920'de tabloyu, onunla birlikte analiz eden Constance Long ile tartıştı. Resim kedi gibi görünüyor. Sanatında 54 S. G. Jung (s. 126). Notları, Jung'un Philemon ve Ka arasındaki ilişkiye dair anlayışına ışık tutuyor: "Her iki taraftaki iki figür, baskınların babalarının kişileştirilmesidir." Biri yaratıcı baba Ka, diğeri Ka'ya biçim ve yasa (oluşturma içgüdüsü) veren Philemon, Dionysos & P = Apollon'a eşdeğer olacaktır.

Philemon, kollektif bes'in unsurları içindeki şeylere bir formülasyon verir... Philemon bir fikir verir (belki Tanrı), ama bu, yüzer, uzak ve belirsiz kalır, çünkü icat ettiği her şey kanatlıdır. Ama Ka madde verir ve tanrıları altın ve mermere gömen olarak anılır. Onları maddede yanlış anlama eğilimi vardır ve bu nedenle manevi anlamlarını kaybedip taşa gömülme tehlikesiyle karşı karşıyadırlar. Bu nedenle, tıpkı kilisenin Mesih'in mezarı haline gelmesi gibi, tapınak da Tanrı'nın mezarı olabilir. Kilise ne kadar gelişirse, o kadar çok ölür. Ka'nın çok fazla üretmesine izin vermemelisiniz - maddeye bağlı kalmamalısınız; ama maddeden çok az üretilirse yaratık yüzer. Aşkın işlev bütündür. Bu resim değil, benim rasyonelleştirmem değil, bilinçli zihin ile yaratıcı taraf arasındaki iletişimden kaynaklanan yeni ve canlandırıcı yaratıcı ruh. Ka bir sansasyondur, R-sezgisidir, o çok insanüstüdür (söylediklerinde aşırı derecede üstün ve soğuktur. [ CGJ, R'ye yönelttiği soruları veya yanıtlarını yazdırmadı.] Ka ve Philemon daha çok insan, insanüstüdürler (onlara parçalanırlar, biri kol. iblislerdir.).. "Philemon, Ha'nın ters yüzüdür. Ka, Şeytan'ın kardeşidir, bu Deccal - Kızıl Papa. Lenin." "Kızıl Papa ", Propaganda FIDE Cemaati başkanına atıfta bulunabilir.) (Günlük, CLM, s. 32-36).

D. Bizden neye ihtiyacınız var?

Ka. Bana sahip olmalısın, çünkü bana hala ihtiyacın olacak. Ha dışarısını bilir, ben içini bilirim. Onun fakirliği var, benim zenginliğim var. Ne biliyor? Sadece koniler, güneşler, yılanlar ve acınası rünler hakkındaki sıkıcı hikayeleri.' [25/26] Altın çekirdek onun gözlerini yakıyor ama benim gözlerim saf altından. Vücudum kara demir demir . Ben ağır ve ebediyim. Rünlerin anlamını biliyorum, Ha onlardan çocuk gibi bahsediyor.

I. Dikkatli ol ruhum, o doğaüstü, son derece akıllı.

D. Hala sormadan geliyor musun? Ne istiyorsun?

Ka. Sadece sana eşlik etmek istiyorum.

Ben, ona güvenmiyorum.

D. Bence onun bizimle gelmesine izin vermelisin. Ha'nın söylediği tamamen aptalca değildi. Kendi tarzında, küfür olmasına rağmen kurnazca zekiydi - kabul ediyorum.

(Ka'ya). Kara yüreğinde kötülüğü saklıyor musun?

Ka. Hayır, benim bir kalbim bile yok. Ben baştan aşağı demirim. Üşüyorum, hepsi bu. Belki de kullanabileceğin şey budur?

Duydun mu? O soğuk ve akıllı. Bu yardımcı olmaz mıydı?

BEN: Bildiği her şeyi sana anlatırsa, bırak seninle gelsin.

D. Bak Ka, bize bildiklerini öğretmek şartıyla bizimle gelebilirsin.

Ka. Neye ihtiyacın olduğunu biliyorum. Benim sırrıma ihtiyacın var. Benim sırrım tüm sihrin özüdür. Ve bu aşktır. Çok sıcaksın, aşkı nasıl yayarsın? Ona sahipsin. Başkalarına yayılmaz. Beyaz pelerinli yaşlı sana ne diyor? 2 Aşktan bahsediyor ve onun hakkında konuşmuyor. 3

Dinle dostum, ruhunun seni çalmasına izin verdin. Sana sevgi verdirir ve sonra hükmeder. Her şeyden önce, yönetmek istiyor. Çok fazla sevgi vermeyin .

Aşka değil, amacına bak. O zaman sevgi yayacaksın. Philemon'un aşkı var mı? Hayır, yayar. [26/27] İzin ver seninle gideyim, sana sıcacık bir ışıltı veren soğuğu vereyim.

I. Ruhum, Philemon'a Ka hakkında ne düşündüğünü sor.

D. Philemon, sana sesleniyorum, kutsanmış, sevgi dolu, bize merhamet et ve bize tavsiyeni ver.

Yukarıya bakınız, 7 Ekim 1917, s.148.

Yani Philemon.

Liber Novus'taki Liber Secundus'un 21. bölümünde Philemon, kendi ruhunun aşığı olarak tanımlandı (s. 407).

Phil. Ka benim gölgem. Onsuz nasıl idare edebilirsin? Ka da seninle gelebilir, tıpkı benim gibi. Aşağıda gölgesi olmayanın üstünde kimse yoktur. Işığım güçlü ve gölgem karanlık.

D. Sevmek, ne büyük bir muamma!

Phil. kardeşimi gördün mü 1 Üşüdü ve ışığını gemide yakmadı mı?

E. Mübarek kişi, görkem kapısında duran sen, cübben neden Kırmızı? Kurban kesmeye gidiyor musun?

Phil. Giysilerimi kana, bu adamın kanına batırdım. Benim için masumiyet giysisi nedir ? Canlı kanla kırmızı. Ben sevgili değil miyim?

E. Öğret bize, mübarek kişi, altın sözler.

Phil. Gerçekten, Phanes bir teselli edicidir. Hata yapanlara yol gösterir. Dul kadının danışmanıdır.

Boş bir bardağı doldurur.

Açların sofrasına ekmek koyar.

O yalnızların dostudur.

Yanlış anlaşılanlara ses verir.

Adalet terazisine bir ağırlık koyar.

O, fakirin zenginidir.

Onun nuru dağları aydınlatır. [27/28]

Acı ve sevinçten doğar.

Şeytanlar da ona hizmet etti.

Hayvanın çaresiz gözlerinde parlar.

O, şeytanların söylediklerini anlayandır.

O, ölülerin kurtuluşudur.

O, hastaların şifasıdır.

O, tüm canlılara karşı şefkatlidir.

O kristalin güzelliğidir.

O, günahtan yükseliştir.

O, bütün kanunların üzerinde kanundur.

yoluyla kurtuluştur .

Parladığı yerde lanet yoktur.

O, en yükseklerin alegorisi, tüm gizemlerin toplamıdır.

Ka. Philemon, dur! Konuşmanız boş. gölgen nerede Gölgeniz 1 size şunu söyler:

Dünya lanetli, sonsuz cennet lanetli, insan ve Daimon'u lanetli. Tüm harika haberler lanetlendi. Ne tür yalanlar söylüyorsun, Philemon?

Masmavi gökyüzünde hangi parıldayan yılan büyü sanatı işini yapıyorsun ? Sözüm demirdir, ılık damlaların beni eritmez. Benimle konuşman gerek, seni tatlı yalancı .

Phil. Seni tanıyorum gölgem. Sonunda beni yakaladın mı? Hoş geldin [28/29] karanlığın oğlu! Doğumunu kutlamak için kırmızı bir cübbe giydim . Kendini göster dostum! Esmer demir vücudun ve parıldayan altın rengi gözlerin ne kadar güzel ! Ve uçurumunuzun güzelliği ne kadar yüce! Rahatlatıcı güzelliğini her şeyin üzerine saçan sonsuz ışığa teşekkür ediyorum.

Ka. Ne harika sözler! Beni onlarla kandırabileceğine inanıyor musun? Cüppenizin kırmızı rengi kan, canlı insan kanı. Ebedi adaletten sana karşı şahitlik ediyor . Masumlara karşı işlenen suçlar için haykırıyor. İnsan kanı cübbenizi mükemmel bir şekilde lekeleyecektir.

Phil. Gerçekten, yalan söylemezsin. Ben tanrıların insanlara karşı suçuyum.

Onun üstündekiler ona karşı suç işlerler. Elim masumların kanıyla kırmızı . Ebedi İyiliği onun etinden kopardım.

Ka. Utanmaz, yargıya gel. Hain yollarınızı ortaya çıkaracağım. Bu kişide saklanmıyor muydun ? Ona korkunç bir gölge vereyim diye beni onun yolundan gitmeye zorlamadın mı ? Cehennem köpeklerine topuklarını ısırtmadın mı?

Phil. Doğruyu söylüyorsun. Bu adama saklandım.

Onu cehennemin kızı, cenneti ve yeri kucaklayan Büyük Ana ile evlendim . Ona kadınsı bir görünüm vermemiş miydi, onu sevmiyor muydu?

Ka. Ve doğurmadın mı onunla ayıp ve gizli, [29/30] korkunç bir solucan ? Senin kızın? Ensest!

Phil. Kırmızı meyve xx'ten kurt çıkmadı mı? Gökyüzünden fışkıran altın tohum ? İnsan elini sonsuz güzelliğe uzatmadı mı?

Ka. Onu ondan çaldın. Küçük bir mülkünü çaldınız. Onun inancına ve bağlılığına ihanet ettin . Güç hırsın için onu köle yaptın. Onun için kanla, masum kanla ödedikleri güzelliğin nedir? Ona ne veriyorsun? Zaten ödedin mi? Hiçbir şey yalancı, elin boş.

Phil. Aldığımı alırken elim boştu. Evet, onu bu adamdan aldım , kalktım ve ihtişamın eşiğine koydum.

Ka... ne kahrolası bir aldatmaca! Burada ne yapıyorum? Ve yine çok geç geldim.

Phil. Çok geç değil, hayırlı bir saatte. Benimle eskisi gibi kalacaksın.

Ka. Sonsuza dek sana bağlı mıyım? (bana) Benimle Philemon'un arasına girmek ister misin?

Yapma! Rünleri düşün!

I. Ey mümin, sevgili nefsim! [30/31] benim yerim neresi biliyor musunuz?

Sen bir annenin kızısın, anne sevgini anlıyorum. Gerçekten gitmeme izin vermek istemiyor musun ? Ama benim olduğum yerde olacağını biliyorsun. Evet ya da hayır diyorum ve sen her zaman oradasın. Sonsuz güzellik adına bırak ben karar vereyim. Ben gölge ve ışık arasında yatan bir tohum değil miyim ? Nasıl farklı bir insan olabilirim ? Bir insanı nasıl farklı sevebilirim? Benim tarzım? Benim krallığım dünya ve krallığım cennet. 1

Yer ve gök birbirinin üzerine çökerken nasıl huzur bulabilirim?

Ebedi rünler yerine getirilsin. Benimki açık ve koyu. Benim bilinçsizce aldığımı Philemon geri verdi. Bilinçsizce olduğumdan başka, gölge alacak. Üçüncüsü bana ait ve bu benim hayatım.

Phil. Oğlum, ömrün bereketli olsun.

Ka. Oğlum, ömrün bereketli olsun.

D. Ama hayatı?

Phil. Sabırlı olun, söylenecek bir söz daha var.

6.X [-XI.] 17.2

Ruhum, ne görüyorsun?

D. Yukarıdan bir çınlama duyuyorum, aşağıda bir gölge görüyorum. Aralarında yatan bozulmaz tohumu görüyorum .

Sevgi dolu bir babaya sesleniyorum ki bize karanlığı yorumlasın.

D. Noble, sevgili, Elini aç! [31/32]

Phil. Gölgemi gördün mü? O benim gölgem.

Karanlığın ışıkla birleştiği yasa budur.

Işık olmadan nasıl karanlık olabilir?

Gündüz gecenin kardeşi değil mi?

Gölge güneşin karısı değil mi?

Benim yanan ışığım ölümsüzdür, maddesi ölümsüzdür.

İnsan? O nereden geldi?

Sadece üçte biri kendi doğasıdır.

Üçte ikisi daimonlardır.

E. Baba, bize merhamet et. kişi nedir? Yolları, sonu ve başlangıcı nedir?

Phil. O bir yıldız tohumu. Hangi sonsuzluklardan indi?

Ka. Evet, nereden geldi? Ha onu talihsiz bir saatte bulmuş ve babası ile annesi arasına yerleştirmiştir.

Phil. Ama sonsuz güzelliği görmedi mi? Eli bozulmaz altın bulmadı mı? Gözleri güneşi görmedi mi, gökte ve yerde yaşayan ve ölülerin hepsini isimlendirmedi mi ?

Ka. Ne için? O kim olacak? Ağaçlardan yapraklar gibi düşer. Mezara atılacak , bütün canlılar gibi çürüyecek.

Phil. konuşma yapmadı mı? Sana güzellik vermedi mi? Ben onun ağacından çıkan meyve [32/33] değil miyim? Onun köklerinin karmaşasında güven içinde yatmadın mı ? Gerçekten, ağaç Yıldız Tohumundan büyümedi mi?

Ka. Zamanı gelince devrilen bir ağaç. ağaç nedir?

Phil. Bu tohumdan bir yıldız ağacı yetişir. Mübarek gün dediğimiz o nadide meyveyi ortaya çıkarır . Gerçeği taşır.

Ka: Keder, sanrı, umutsuzluk dolu bir gün.

Phil. Meyvesi ağrıları giderir.

Ka. Ve yeni acılara katlan.

Phil. Ebedi Mucize Ağacı! Sadece bir ağaç - çoğu gibi değil misin?

Birçoğundan biri mi? Çokluğun kendisi mi? Bu yaprak başka bir XX ağacına ait olabilir mi? O kökler kardeşini besleyemez mi? Bu çiçek senden mi yoksa diğerinden mi? Senin ormanını başka bir ağaçtan ayırt edebilecek akıllı biri var mı ? Hepiniz bir ağaç değil misiniz? Bu ağacın yıllarını kim sayıyor?

Etrafa bak! Sevgilinizin gözlerinde ne görüyorsunuz? kendini görüyorsun Kendinizi nefret edilenlerde de görüyorsunuz. Canavarın gözlerine bakarsanız, ruhunuzun içini görmüyor musunuz? Sen kayalarda yetişen yosunsun, sen ağaçtan düşen yapraksın , sen yeryüzünü kaplayan ormanlar ve içinde taşıdığı hayvanlarsın. Yapraklar ağaçtan, ağaç da yapraklardan gelecek.

Hayız zamanını ölçen kudretli sen misin ?

Neden kendini seviyorsun? Çünkü sen yalnızsın. Neden kendinden nefret ediyorsun?

Çünkü yalnız kalmak istemiyorsun. Ama aşk da doğrudur. Kendinle bir olmak , başkalarıyla bir olmaktır. Başkalarıyla bir olmak ölümsüzlüktür.

Bütün zamanlar ve bütün insanlar senin içinde yaşamıyor mu? Kendinle bir ol ve geçeceksin . Sadece birey ölür.

20.XI. 17.

Ne istiyorsun ruhum? Nedir bu karanlık işaretler?

S.Farkında değil misin? Ka içerisi kalabalık. Filimon konuştuğundan beri demiri parlıyor. İçinde gerçek olabilir .

BEN: O zaman ona sor. O baskı yapıyor.

D. Ka, dinle! Neden militan çatışma? Neden ağırlığını etrafa yayıyorsun?

Neden demirhane gibi parlıyor?

Ka, sonunda dinler misin? Ben Philemon'dan daha mı aşağıyım? Beyaz siyahtan daha mı iyi? [34/35] Filimon bana gölgem dedi. Ben ona gölgem diyorum. Ben sertim, o havadan ince. Gerçeği bir gölgedir, bir nefestir, uçup gider ve şimdiden rüzgar tarafından sürüklenir. Ben antik taşım. Gölgemi kovalamaya lanetlendiğime göre gerçekten ondan daha kötü olduğumu mu düşünüyorsun? Hep benden önde olmaya mahkum değil mi ?

O benim ancak habercim, öncümdür. Sıradaki Tb benim.

Dayanırım, gelir gider. Benim henüz tırmanmadığım bir yere tırmandığında , o gittikten çok sonra bile hala seninleyim. Ben seninim ve kalıcı gerçek, o gelip geçici bir ışık, güneşin rastgele gezinen bir ışını . Bu yüzden beni dinler misin? Philemon ile ölümsüzlük hakkında konuştun mu? Yeşil ve mavi gök mavisi tülleri nasıl serdiğini gördün mü? Hayır, çünkü senin gözlerin zaten bağlıydı. Artık ölümsüzlük hakkında bir şeyler bildiğini düşünüyor musun? Ağaçtan düşen bir yaprak - bir sonbahar günü - ama ağaç kalır - ne kadar sürer ? - Bir kış günü - balta köklerini keser - ve şimdi - ağaç nerede ? kağıt küldür - çürüme - toz - en küçük kök en küçük bitkinin her biri atomlarından birini solumaktadır - evet, ağaç nerede? Bu ağaç kim? Philemon'un ilahi baştan çıkarma işi nerede kaldı? Sana ne kadar küçük olduğunu öğretti. Ama ne kadar harika olduğunu biliyor musun? Ama bunu nasıl bileceksin! Dünyanın ne kadar uçsuz bucaksız olduğunu görmek için gözleriniz, konuşma sesinin ne kadar çabuk kaybolduğunu duymak için kulaklarınız, ne kadar zayıf olduğunuzu göstermek için kaslarınız var. Gün ışığı seni kör ediyor ama yine de hep ışığa bakıyorsun. Ama beni göremiyorsun çünkü gözlerin ışık için yaratılmış.

Philemon o gözleri gerçekten senin içine koydu. Ama senin içine koyduğum gözlerin arkasında gözler, kulakların arkasında kulaklar, kara gözler, kara kulaklar olduğunu bilmiyorsun.' Onlar yanılmaz, yanılmaz olanda, tüm ışıkların ötesinde yatanda, hakikatin sonsuz gecesinde görür ve işitirler. Bu gözlerle daha küçük olana bakıyorsun , senin büyük olduğun yerde, bu kulaklarınla yıldızların ötesinden sana ulaşan en zayıf sesleri işitiyorsun, bu gözler kocaman, yıldızlı gökyüzü gibi ve bu kulaklar seni çevreliyor ve senden daha uzağı işitiyor . zodyakın sınırları. Ne kadar büyük olduğunun farkında mısın ? Philemon, hayatınızın bir ağaçtaki yapraklar gibi geri döndüğüne sizi inandırmak istiyor . Ama ağacın hayatı yaprağa girmedi mi?

Yaprak düşmedi mi, nemli toprakta çürümedi mi? Ama yaprak nedir? Yerleşik bir milyon dünyayla cennetin kasasını kaplar . Enginliğin bir sınırı var mı? Küçüklüğün bir sınırı var mı? Tüm sonsuzlukta enginden daha büyük ve küçükten daha küçük bir şey yok mu ?

Yeryüzü cennette bir tohumdur. Yeryüzündeki bir toz zerresi, gökteki yer kadar büyüktür . Ve bir toz zerresi gökyüzü kadar engindir, kaç gök, sayısız dünya, çünkü sonsuzluk hudutlarıyla nerede sınırlıdır ? Filimon büyük tanrılara giderse ve Dünyanın gölgesinde küçük ve tek başına oturursan, kendi Benliğin, kendin olduğun ve onsuz olamayacağın yaşayan Benliğin nereye gidiyor? Neden benliğinin sonsuzluğu hissediyorsun? Aslında, benimle ilgili sonsuzluğuna neden ihtiyacın var ? Ve neden bu acı verici feragat - sonsuzluğu istememek? Gün ışığı sizi kör eder, size ters yönü gösterir. Günün gözleriyle görür, günün kulaklarıyla dinler, günün yüreğiyle arzularsın ve bu nedenle Philemon ile birlikte büyük tanrılara yükselmek istersin ve büyük tanrıları kepçelemesen de , bu umudun aldatıcı görüntüsünü her gün açığa vururken görebilirsiniz . Buna inanıyorsan yüzüne karşı yalan söylüyorsun. Gözümle gör, kulağımla dinle! Gülünç ve ciddi bir gizem! Philemon'a zulmetmek için neden lanetlendim ? O değerli ve güzel bir ışıltı, sadece benim gölgem - harika şeyler konuşuyor, o güzellik ve gerçeğin bir soytarısı - ama benim gerçeğim sizi güldürüyor - tanrılar sadece ölümlülere gülüyor - büyük hakkında konuşurken gülmediniz Tanrı-adam - saygıdan ürperdin - Mesih'in kendine oğlunu bile çağırdı 1 ve onu çok güzel ve değerli buldun - ama ölümsüz benliğin - oğlun bir cüce olacak, kim gülmez ki? Büyük Tanrı-adam, gülünç ölümsüzlüğüne güldü. Ancak cüce, Yüce Tanrı'nın kendisinde tatmin bulduğunu düşündü. Ağaç [37/38] yaprak olur. Bütün ağaç gibi yaprak da benim. Ağacın I'i yapraklarda çok biçimli hale gelir ve her yaprak bütün bir ağaç-I'dir. Evet, bütün ağaçtan daha küçük ama yine de benden daha küçük değil.

Ağacın her hücresi bir ben değil mi ve yine bir hücredeki her zerre hücrenin, ben yaprağın, ağacın ben'i değil mi? Küçücük bir zerrede kaç dünya vardır?

Hayatın en küçük parçacığı nedir? Hala yaşayabilmesi için bir şeyin ne kadar büyük olması gerekir? Ve bir şeyin artık yaşayamaması için ne kadar küçük olması gerekir ?

Tıpkı İnsanoğlu'nun ortaya çıkmadan önce Büyük Tanrı-insan tarafından sarıldığı ve onunla bir olduğu gibi, içinizde de daha küçük bir dünyaya kapatılmış bir oğul-Ben var, sizin Ben'iniz sizden daha az değil. O senden çok daha küçük ama küçük olan nedir? Harika olan ne? Ve son saate kadar sizin içinizde kapalı olduğu için, ona gizli kişi veya bir yumurtanın içine alınmış kişi denir . Evet, ölüm saatinde bir kuş gibi uçar gider.

I. Garip, ben'in ölümsüzlüğünden bahsediyor!

D. Bu, memnun olduğum oğlum.

10. 18. 1

Onu tanıyorum. Yüreğimi sevindiriyor yaşlı asi ama eli ölüm getiriyor ve vücudunun alt yarısı taştan.

Hayır-kardeşi-Buddha'daki DDag, kutsanmış . [38/39]

BEN: Ne diyorsun Buda? Hoş geldin Ka, hoş geldin ölüm veren. Sen saygı görüyorsun, Buda'nın kardeşi. Seni görmek ne büyük mutluluk!

Kai: Beni tanıdın mı? Sonsuz güzellikle dolu bir tapınak, ölüm sarayları, tanrıların mezar odaları inşa ettim. 1 Güzelliğimi, sanatımı görüyor musun? Altın ve değerli taşlara dönüşen düşüncelerim mi? Gerçek şimdi nerede? Konuşmak!

Ben gerçekten? Seçmeli miyim? Bana sorduğuna göre, belki de gerçek bendedir? Evet, gerçek benim içimde: Ben . Bu, tüm gerçeğin ilk ilkesidir. Gerçek başka nerede?

Gerçek benim içimde. Philemon'un ya da senin gerçeğin hakkında ne biliyorum? Gerçeğinizi söylediğinizi ve birbirinizle çeliştiğinizi biliyorum . Bu benim gerçeğim. Gerçeğimin ikinci ilkesi şudur: Bilmiyorum . Sen kendi gerçeğini biliyorsun, Philemon da onunkini biliyor. benimkini bilmiyorum Bu doğru.

D. Arkadaşım: ya ben? Benimkini unuttun. Tanrını övüyorum. Aydın olanı, akıl hocasını, Yorganı övüyorum . Seni kabul eden, seni yükselten, seni aydınlatan ışığı övüyorum. Bu benim gerçeğim.

Günümü aydınlatan güneşe itaat ettiğim gibi içsel ışığı da takip ederim .

Ka: Kum tanesi tanrısı mı? [39/40]

I. Evet, gerçekten de bir kum tanesinin Tanrısı.

Ka. Hiçbir şeye güvenmiyorsun.

Ben, bu zaten bir şey.

Ka: Seni inkar edemem ama çok küçüksün.

I. Daha çok Tanrım.

D.Neden bahsediyorsun? Bu Tanrı'ya gerçekten inanıyor musun?

ME: Onu övmedin mi?

D. Doğru, ama duygularım hızla değişti.

I. Bu yüzden sen benim ruhumsun, değişen ay. Işığın ödünç alındı. Yarın tekrar gelmeye başlayacak.

11. II. 18.1 _

Ka. Nereden olduğunu bilmediğim bir yerden, kaynak yerine düşen o göksel manyetit parçasını düşünüyor musunuz ? Demir fetişinizi henüz pas yemedi mi? Bu senin Tanrın, değil mi? Filimon'un hakkında büyük sözler söylediği kişi mi?

BEN: Doğruyu söylüyorsun. Dün olduğum, bugün kaldığım ve yarın hep kalacağım küçük katı şey, benim Tanrım, rehberim, yaşanmaz bir denizde titreyen bir ışıktır.

Ka. Ufukta kalbinizde oturanı -Allah bilir nereden düştü- gerçekten görüyor musunuz?

Ben Kalbimde oturanın ufukta da göründüğünden eminim. Bir yerde görünecektir. [40/41]

Ka. Bulunan - insanların dediği gibi - en değerli ve en büyük inci, bir kabuklu deniz hayvanı hastalığıdır. O halde senin Tanrı'nın senden ne farkı var inci?

Tanrının senin hastalığın olduğunu inkar edebilir misin? Ölüm kabuğu kırdığında sona eren Öz'ün zayıflığı mı? Benliğin yok edilmesinin, hala çekiçle örs arasında kalanın toz haline getirilmesinin insanların en değerli arzusu olacağı konusunda Philemon'la aynı fikirde olduğumu hâlâ biliyor musun ? Yukarıda sıcak, amansız bir ışık, aşağıda kömürlerin boğucu kırmızı parıltısı - ve neden ? Sadece fetiş tahıl serbest bırakılmak istemediği için. Işığa karışsan daha iyi olurdu , ama en iyisi, kendin daha düşük bir parlaklık haline gelmen olurdu. Öyleyse ne istediğinizi seçin : Philemon veya Ka? Veya gündüz tarafını tercih ederseniz - İsa mı yoksa Buda mı?

Tanrı yardımcım olsun: Sadece kendimi seçebilirim: 1 Ben bu kum tanesini dört yüce kardeş arasından seçiyorum .

Ka. Bu kararla yüceleri reddettiğinizi ve kendinizi onların üzerinde konumlandırdığınızı düşünün.

I. Yanılıyorsun, kutsal asi; dört soylu arasında bir kum tanesi nedir ? Tanrı bana yardım etsin ki gurur ve kibirden yüce olanın yerine bir kum tanesini seçmeyeyim . Bu [41 /42] tohum senin için nedir?

Senin için hiçbir şey değil ama yine de tüm tanrılara tercih ettiğim Tanrım, çünkü o benim Tanrım, benim fetiş taşım; diğerlerinden daha iyi değil, sadece benim için daha iyi, çünkü bu benim Tanrım.

D. Katılıyorum. Sözlerini hissediyorum.

Ka. Nasıl? Kurtuluştan vazgeçiyor musun? Kutsallık mı? sonsuz gerçek? Kutsal Komünyon öğretimi?

Ne isyandan bahsediyorum, ne de nankörlükten. Hikmetlerinden dolayı yücelere hamd olsun ; ancak Allahım başka bir şey istiyor, dört yüce arasında bir kum tanesi olmak.

Ka. Garip - Bu Tanrı hakkında gerçekten hiçbir şey bilmiyorum. Karanlığım onu yeterince aydınlatmıyor gibi - sadece bir meteorik demir tanesi görüyorum - buraya gel Philemon ve şimdi bana bu fetiş taşı nasıl gördüğünü söyle.

Phil. Şüphesiz O, Allah'tır ve O'nun nuru uzayın enginliğini doldurur. İşte onu görüyorum. Derenin kaynağına oturandan su akıp gider.

14. II. 18

I. Ruhum, söyle bana, ne görüyorsun ve nasıl görüyorsun?

D. Ka'yı ve ne yaptığını görüyorum. O burada, seninle. Sana zarar veriyor.

BEN: Ne yapıyor?

E. [42/43] sonsuzluk için bir ev, bir saray, bir Tapınak, bir mesken veya bir mezar, bir mesken inşa eder. Tanrınız için bir tapınak mı inşa etmek istiyor? Ka, söyle bana, neden böyle gizemli bir şekilde yemek yiyorsun ?

Ka. Tanrı için bir zindan, bir sunak yapıyorum ki ona dokunan onunla bir olsun. Tanrılar bana uçmayı unutturmalı.

D. Bu hain adamın Tanrısını yakalamak istiyor musun?

Ka. Bana hain mi diyorsun? Filimon'un kalesini ben yapmadım mı? Artık çarkın dönmesinden kurtulduğuna göre -bundan gerçekten hoşlanmıyordu- artık saraya ihtiyacı yoktu. Şimdi, normalde bir erkeğe dikkat etmesini tavsiye edeceği şeyi, yani ölçülü olmayı uyguluyor. Bu yüzden bir adam için bir bahçe inşa ediyorum .

D. Neden bir kişi için, kendiniz için değil?

Ka. Benim yerimde büyülenmiş, ayakları ana taşına bağlı, sadece özlem ve tatminsizlikle sonsuz mutluluk dolu bir ıstırap içinde hamile kalmayı bekleyen birini görmek istiyorum .?

E. Neden bir insanı bu eziyete sokmak istiyorsun? Bunun için mi yaratılmıştı ? Hayır, benden daha iyi biliyorsun çünkü kurnazlığın harika.

Ka. İstiyorum ve yapacağım. kendimden yaratmalıyım; Yaşayanları mermer ve altına gömmek istiyorum.

E. Bu Tanrı'nın kendisinin gömülmesine izin vereceğine inanıyor musunuz?

Ka. Hangi Tanrı [43/44] tapınaklara ve sunaklara göz dikmez? Ve hangi insan Tanrı tarafından tapınılmak istemez ? Bana tapınakların onu yakalamasına izin vermeyecek bir Tanrı göster!

E. Peki ya bu Tanrı tapınaklar ve sunaklar olmadan yaparsa?

Ka. O zaman o bir tanrı değil ve ben ona bir manyetit parçası, siyahlar için bir fetiş diyorum.

E. Onun Tanrı olduğunu inkar edebilir misin? Yemini reddederse Tanrı olmayacağını mı?

Phil. Bir düşün Ka: O yeni bir tanrı - onu beceriksizce yakalasan da yeni, gerçekten yeni bir şey . Binlerce kez yaptığını düşündüğün gibi oldu ve bin birinci kez farklı oldu. Bu Tanrı'yı yakalamak için her insan için bir tane olmak üzere milyonlarca tapınak inşa etmelisiniz. Ona hikmetli sözler söylemek bana düşmez ve tapınak onun için hazırlıklar senin için değildir. Anne ve babanın artık oğlunu anlamadığı, babanın aklının ve annenin anlayışının sona erdiği ve her şeyin sanıldığı gibi gitmediği bir zaman gelir. Korkarım tapınağınız size adanmış. 1

28.II. 18.

Ruhum, rüya beni sana işaret ediyor. Bana ne söylemelisin? Bana bu rüyayı sen verdin, yani bana ne söylemek istediğini biliyor musun?

E. Sözlerin inançsızlıkla dolu. Bu güvensizlik nereden geliyor? Ne de olsa benim dediğime göre yaşıyorsun . Uzun zamandır beyazdan paylaşmamanızı tavsiye ediyorum . Bundan hayır çıkar ama zulüm gerektirir. [44/45] Daima seni neyle itham ediyorsa onu yap! Oyunun kuralları böyle işliyor.

Z. Ama söyle bana, bu sorunu Philemon ve Ka ile çözebilecek bir şey gördün mü? Ortada acı içinde süzülüyorum.

D. O zaman mesele çözülene kadar ortalıkta dolanman gerekecek.

ME: Kendine aşırı güveniyorsun, değil mi? Ben acı çekerken oyunu kazandığını mı sanıyorsun? Güzel yönlerinden birini daha mı gösteriyorsun? Tüm ıstıraplara rağmen, senin için hiçbir hafifleme olmayacak; hiçbir şey alınmayacak, azaltılmayacak veya kalifiye edilmeyecektir. Söyle bana, bir şey gördün mü?

D. Evet, yakınlarda çömelmiş F'yi gördüm .

BEN: Neden bahsediyorsun? Yakınlarda çömelmek mi?

D. Kurnazdır, kurnazların en kurnazıdır.

BEN: Ama ne düşünüyorsun? Ne istiyor?

D. Bir şey arıyor - muhtemelen bir anahtar deliği.

Ben neden?

D,. Şimdi sürün.

I. Ruhum, neden bahsediyorsun? mübarek değil mi?

D. Yakalandığından beri artık yok.

BEN: Neden bahsediyorsun? Esaret mi? O F? Onu kim yakaladı?

D. Kendinden başkası değil. Onun resmini çizdin. "Hiçbir suret, hatta bir benzerlik bile yaratmamalısın," dedim RAB, "tercihen yapma, çünkü büyücüyü ve tüm sahte tanrıları büyüleyen şey budur. Ancak, sonuç için tek sebep görüntü değil .

Esas olan Ka'nın bizim tarafımızdan kabul edilmiş olmasıdır. Gölgenin olduğu yerde [45/46] ışık uzakta olamaz. Gölge ışığı, ışık da gölgeyi yansıtır.

Evet, F yakalandı ve Ka daha az değil. Bu nedenle tartışırlar. Bu yükseklik nedir ? Yakından baktığınızda? Evet, Ka hapiste . Işığı ve gölgeyi kim yakaladı? Senden başka kim var? Onlara mübarek mi diyorsun? Yakalanan "mutlu"ların nasıl sürünerek uzak alacakaranlığa kaçılabilecek deliklere baktıklarını gördünüz mü ? Ama yine de onları güçlendirdiğiniz ve onlara kutsanmış dediğiniz için size zarar veriyorlar .

Yani senin olanı talep ediyorlar. Soyulacaksın. İkisi de kurnaz, ölçüsüz akıllı. Biri size sahte bir ihtişam verir, diğeri ise size sahte bir gölge verir. Şimdi patronun kim olduğunu görüyor musun? Daha yüksek mübarek ile daha alçak mübarek nerede birleşir ? Bana öyle geliyor ki, gündelik hayatla arabuluculuk yapıyor.

ME: Çok harika şeyler söylüyorsun.

1. III. 18.

Ama bana daha fazlasını anlat. Başka ne gördün?

E. Onları hem tutsak eden hem de hapseden Allah'ınızdır. O güçlüdür. tanrıların üstünde tanrı.

Ben Onu düşündüğümde neden yavaşlıyorum?

D. Engellenmiş olmalısın çünkü onun hakkında düşünecek hiçbir şeyin yok.

ME: Ama aynı şey duygularda da oluyor.

D.Öyle olmalı. Hissedilemez veya dokunulamaz.

ME: Ama o zaman, onunla ne alakam var? Nasıl algılarım? Onunla nasıl konuşabilirim? O benim için ne? [46/47]

E. İçine daldın, içinde yüzüyorsun, tıpkı dünya eterindeki dünya ve onun havası gibi , çelişkili ve anlaşılmaz bir şey. Tanrınız, Tanrınız da öyle .

Kendi içindeyken Tanrı'dasın .

Ben Neden bundan memnun değilim?

E. Çünkü siz de hiç kendi içinizde değilsiniz, ne önünüzde ne de arkanızdasınız, her zaman yukarıda ya da aşağıda, F ya da Ka'nın büyüsüne kapılıyorsunuz. Bakışlarınız neden F veya ve Ka'ya sabitlendi? Neden kendini göremiyorsun ?

Ben yaptım. Hala oluşturulması gereken her şeyi şekillendirip düzenleyerek işime devam etmek istiyorum.

D. Buna karşı hiçbir şeyim yok. Ama işini Phil gelene kadar yapamazsın . ve Ka "yüce" ve sen sadece iki mıknatıs arasındaki bir tohumsun. Tanrınız dünyadır. Dünyayı ve Tanrıları şekillendiriyor, ona güç ver. Ama dünyaya bakarsanız, o zaman Tanrılar hükmeder ve Tanrınız zayıftır. Ama onunla kalırsan, ona arzularının gücünü verirsen, Tanrın güçlüdür. Tanrınız aynı anda hem güçlü hem de zayıftır. Ona güç verirsen, onun dünya gücünü kendine çekersin. Ona güç vermezsen, dünya gücü seni terk eder ve sana karşı döner. Tanrılara saygı ve saygısızlık - işin sırrı bu . Bu sırrı kavrayamayan kişi , ya dünyada ya iblislere ya da geçmişte ve Aşağıda ya da gelecekte ve Yukarıda olmak üzere dört yanlış yoldan geçer.

Tanrılara hürmet ve hürmetsizlik [47/48] kendine hürmet ve hürmetsizlikle başlar ve insanlara, hayvanlara, bitkilere ve cansız varlıklara hürmet ve hor görmeden önce gelir. Saygı ve küçümseme yerine, her şeyden önce sevgi ve nefretten bahsedebilirsiniz, çünkü bazıları sevgiyi saygıya, nefreti aşağılamaya dahil ederken, diğerleri saygıyı sevgiye ve aşağılamayı nefrete dahil eder . Sisli bir dil yok. Konuşman kaygan.

Tanrı en iyi arkadaş, sevgili, anlayan gibidir ve bir kişiyi anlamaz, ancak yine de severse ve bu nedenle her zaman yanlış yapar ve bu nedenle başkalarına işkence eder ve yok eder , Tanrı gibi davranır. Tanrı her şeyi bilendir 1 dolayısıyla kendi bilgisinin farkında değildir. O bir dünya gücü olduğu için gücünün farkında değildir . O her bir varlık olduğu için varlığının farkında değildir. Nasıl ki insan , sınırları ve ayrılığı sayesinde Benliğinin bilincindeyse , Tanrı da ancak nefes alan, yiyen ve içen bireyler tarafından cezbedilirse varlığının tamlığını ortaya çıkarabilir. O zaman Tanrı, insan doğasının da eklenmesiyle , öyle davranabilir ve öyle görünebilir ki, kendisinin tek bir kişi gibi bilincinde olması, beni arkadaşım, kardeşim, babam olarak sevmesi dışında hiç kimse bir şey söyleyemez. , oğlum. Ancak yukarı ve aşağı arasında yatan gizli tohum her zaman dönerek yeni, anlaşılmaz bir yanı ortaya çıkarır. Böyle olması gerekir - hayat böyle gider. Sonra arkadaşım, kardeşim, babam ve oğlum artık beni anlamıyor ve beni sevdiği için beni incitiyor . Şunu da söyleyebilirsiniz: çünkü benden nefret ediyor veya aynı ölçüde: beni hor görüyor . Ve öyledir, çünkü en derin sır, tanrılara saygı ve hor görmede yatmaktadır.

Tanrı artık beni anlamıyorsa, Tanrı'dan uzaklaşmalı mıyım? Kendimi onun sevgi dolu intikamından korumalıyım , Tanrı'dan Uzaklık [48/49] 4 yanlış yolda yürüyor, bu çarmıha gerilme, bu Abraxas. 4 yanlış yol: dış dünyevi varlıkla bir ol ya da ruhla bir ol, ihtişamla bir ol, gölgeyle bir ol, Ka.

Bu yüzden Allah'a ulaşmak için çabalamalısın. O değişmemiştir, çünkü o ebediyen aynıdır. O her şeydir, geçmiş ve gelecek, hiçbir şeyi anlamaz, çünkü o her şeydir ve hiçten farklıdır. Değişmez, sizin için kısmen anlaşılır, kısmen anlaşılmaz.

değişen biri olarak bahsettin .

Neden olmasın? Diğer taraftan tarif ettim. Tanrı da dönüşmüş ve yeni yüzünü kavrayamayacağınız bir tohumdur. Ama senin özün Tanrı'dır. Dediğim gibi Tanrı kendini anlamıyor.

ME: Evet, ama o zaman ben kimim? Kim, eğer Tanrı Her Şey ise?

e.Tyest ve Tanrı vardır. Sen olmasaydın, Tanrı nasıl olabilirdi? 1

Ben Ama benden başka insanlar da var.

E. Tıpkı sizin gibi, Tanrı'nın bütünlüğüne aittirler. Bu nedenle Tanrı'nın tüm insanlara dağıldığı söylenir ve Mısırlılar da annenin Tanrı'nın tüm parçalarını tekrar toplamak için büyük bir özenle topladığını söylemesinin nedeni budur. tıpkı Yunanlıların Tanrıların Tanrısının onu yuttuğunu ve tamamen dirilttiğini söylemesi gibi. Tanrı tohumdur ve Tanrı insanın tüm özüdür. İnsan gözüyle bakarsam, o zaman Tanrı değişir çünkü kişi Tanrı'nın kendisini nasıl değiştirdiğini anlamaz. Ama eğer Tanrı'nın özünden konuşursam - ve tam da bunu yaptım - Tanrı [49/50] her zaman

bir ve aynıdır ve kendini bir tohum olarak anlamaz, çünkü her şeyden önce kendini bir birey olarak anlayamaz, çünkü özü bütünlük ve evrenselliktir, her şeyi bilmeden bilmez, tıpkı kendisi gibi. kendini evrensel özden var olarak bilmez . Dolayısıyla tohum dönüşürse ne olduğunu anlamaz. Bütünlüğünü ve dolayısıyla soyunu seviyor . Ama tohumuna ulaşamadığı zaman, onun ıstırabını çekmez, fakat tohum bütünlüğe ulaşamadığı için ıstırap çeker. Tanrı xx tohumunu gerçekten çok seviyor ama onun dönüştüğünü görmüyor ve her zaman yaptığı gibi onu inciterek ve zarar vererek yakalamak istiyor. O halde tohum da Allah'a karşı savaşmalı, Allah'tan uzaklaşmayı istemelidir. Bu nedenle ve tohum Tanrı'nın Kendisi olduğu ölçüde, Tanrı'ya karşıdır ve kendisini Tanrı'nın yerine koyar.

kendisinin doğurduğu ve onları terk ettiği ıstıraptan kurtarmak için oğlunu gönderdiğini söylerler . Ancak oğul, yaratılandan uzaklaşmanın daha iyi olduğunu, artık verimli olmamanın daha iyi olduğunu ve yakın sonu ve tamamlanmayı beklemenin en iyisi olduğunu insanlara öğretti . Ama oğul bir insandı ve onun içindeki tohum, dünyanın Yaratıcısının yasasına başkaldırdı.

Ama oğul bir insandı ve onun içindeki tohum, dünyanın Yaratıcısının yasasına başkaldırdı. Ama Tanrı'nın sevgisi onu takip etti ve onu kanlı bir ölümle kucakladı. Böylece tohum zarar gördü. Neden? Allah'tan uzak durmadı. Onu aramaya izin verilmedi , çünkü o devirde Tanrı'dan uzaklığı bilmek yasaktı. Dünyanın her çağının önce bilmesi gereken ve her şeyden çok bilmesine izin verilmeyen bir şeyi vardır.

ME: Her şey o kadar zor ki, bunun hakkında düşünmek bile zor. Dürüst olmak gerekirse anlamıyorum.

D. Şimdi, bu anlaşılabilir. Ayrıca şu anda anlaşılabilir ve bilinebilir olanın sınırlarına yaklaşıyoruz . Ama şimdi Tanrı'nın neden hem değiştiğini hem de aynı kaldığını anlıyor musunuz ? Her şey nerede konuştuklarına bağlı. Kendinizden [50/51] kendinizden bahsettiğinizde , bu, kendinizden dışarıdan, dünyadan, dünyanın gözünden bahsettiğinizden biraz farklıdır.

Bu iki ifade birbiriyle çelişse bile, siz hala varsınız ve tefekkür dünyası da var. Tanrı ile aynı. Senin bakış açından, o kararsız. Kendi içinde görüldüğünde, o değişmez. Kendini bir tohum olarak tanımadığı için değişim hakkında hiçbir şey bilmiyor. Ama tohum dönüşür. Ama genel olarak tohum nedir? Hiç bir şey. Böylece bütünlük onu hissetmez. Ama hiç şüphesiz tohum bunu hissediyor, çünkü bir bütün olarak terk edilmiş ve yanlış anlaşılmış hissediyor. Ancak bütünlük, bireyi anlamaz . Bu nedenle, bir kişi Tanrı'ya giden yolu aramalıdır. Bu nedenle , Tanrı'yı \u200b\u200biçine çekmelidir. Ama nasıl oluyor?

Bu ancak Tanrı'ya nasıl dönüştüğünü , nasıl değiştiğini açıkça gösterdiğinde olabilir. Ona kendini açıklamalıdır. Tanrı'ya ulaşabileceği kelimeleri ve ifadeleri bulmalıdır . Kendisinde ve tohumda her zaman Tanrı'nın parçasına aracılık etmesi gereken insan, bunu asla bilinçli bir mekanizma ile yapamaz, ancak ancak ruhunun yardımıyla veya ruhuna hala sahip olan birinin yardımıyla yapabilir . içlerinde başka.

Tohum her zaman şekil değiştirmelidir, çünkü o yaşamın tanrısıdır. Hayat özünde harekettir.

BEN: Ama eğer tohum Tanrıysa ve tüm dünya Tanrıysa, o zaman insan nerede ve nedir?

D. Size insanın tamamen Tanrı'da olduğunu söylüyorum. O, dünya olarak Tanrı ile tohum olarak Tanrı arasında aracıdır. Philemon, Tanrı'yı yalnızca bir amaç olarak, Ka'yı yalnızca bir temel olarak görür.

Onu bir tohum ve bir dünya gibi benim aracılığımla görüyorsun. Bir varlık olarak Tanrı en büyük ve en küçük olduğuna göre , insan Tanrı'nın dönüşümü sürecinde aracı olmalıdır . 1

Ve tek arabulucu bile değil, çünkü hayvanlar ve bitkiler de bu işte rol oynayacak. [51/52]

Ya.Gerçekten Danaidova sonsuzluk ve anlamsızlık...

D. Bu nedenle sessiz kalma hakkımız var. "Son" ve "anlam" hakkında gerçekten söylenecek ne var? Kaç tane yüzlerce dünya inşa edildi veya birbiri üzerine asıldı, ne kadar anlam ve saçmalık içeriyorlar? Yani anlamsız iyilikler yok ! Olanın ve var olanın Allah olduğunu anladınız mı?

Bence evet.

D. O zaman, şimdi başka bir kurtarıcıyı dinleyin. Ayrıca yaratılıştan uzaklaşmanın iyi olduğunu, artık verimli olmamanın daha iyi olduğunu ve en iyisinin dünyanın acılarına son vermek olduğunu öğretti. Dünyanın Yaratıcısına ve O'nun sürekli yaşam yaratma Yasasına başkaldırdı . Tanrı'dan uzaklaşmayı aradı ve onu aldı, çünkü Tanrı ona yakın ya da uzak olsun, tohumu her zaman sever. Ve böylece o da yeniden Tanrı'daydı ama çarmıha gerilmedi çünkü tohum zarar görmemişti.

ME: Bu iyi bir fikir değil mi? Neden bu yoldan gitmiyoruz?

D. Bu bizim yolumuz değil. Anlayış varyantları lanetlensin. İyi yollar görülebilir ! Neden onları kabul etmiyoruz? Biz aptallarız, iyi yolları seçmeyen kınanması gereken aptallarız. Körlük, aptallık ve aptallık tercih edilir, öyle ki iyi yolu tanımak imkansızdır: sadece kendi yolumuza engel olur.

Ama iyi yolu göremeseydik ve anlayamasaydık yolumuz ne kadar kolay olurdu ! Sadece bizim yolumuz var! Ve bu, tüm yolların en kötüsü! [52/53] Bu kararın kötü olduğunu söylemek zorundayım . Birincisi, eskidir ve ikincisi, tohumun etkinliğini söndürür. Kişi artık dönüşümü hissetmez.

I. Bana öyle geliyor ki, bahsettiğiniz tohum zaten gizli olanın tohumu, ama aynı zamanda şeytan denen şeyin de tohumu.

D. Çok şey kaçırmadın. Tohum için Tanrı, düşmanı olan gölgeyle buluşmaya gider . Ateşli bir nur iken rakibi mavi yıldız ışığı, ateşin içi soğuk, korların üstünde kardır. Allah kendisiyle çatışıyor. 1 Her İki Kurtarıcı iyiyi, iyiden ve kötülükten kurtuluşu öğretin. Evet, ikisi de birbiriyle çeliştiğinde bile iyi yolu biliyor. Ama iyilik içinde birleşmişlerdir. Evet, iyiye gidiyor olsaydık, nerede ve ne zaman olacağını bilirdik. Çünkü açık, basit yollar bizim için öğretmenler tarafından çizildi ve sayısız insan tarafından geçildi. Neden onları almıyoruz? İyilik için değil , yaşam için çabalamalıyız . İçimizde çağrıldığı şekliyle hayat, iyiden daha yüksektir, çünkü iyilik yalnızca hayatın meyvesidir. Ama hiçbir meyve, üzerinde büyüdüğü ağaçtan daha değerli değildir. Evet, keşke temelli gitseydik!

Ama bu bizim zamanımız değil, istemiyor çünkü zamanımıza daha kutsal olarak verilen hayatı istiyor, hatta bazı kötülükler bile iyi olanlardan daha iyi ve daha kutsal görünüyor. Kendimizi savunamayız. Hayata doğru gidiyor, çünkü hayat bizim için güzel, çünkü hayatın iyi olabileceğini biliyoruz. Hayatın yaşanmadan yok olması gerektiğine [53/54] inanamayız . Hayatın kendi içinde yanan ve kendi kendini yayan bir alev olduğuna inanıyoruz.

2. III. 18?

Ruhum, tanrılar arasında durduğum Tanrı'da değil, Tanrı'da olduğum o orta noktayı bulmama ve tutmama yardım etmelisin.

D. Yani asılmış bir adamın durumunu mu kastediyorsunuz? Siz buna Tanrılar arasındaki orta nokta diyorsunuz . Tanrı'nın sürecinde çok fazla pay alıyorsunuz .

Ben İçte ve dışta hala tamamen Tanrı'daysam nasıl daha az alabilirim ?

E. Elbette, içte ve dışta Tanrı'dasın ve yine de sensin, gerçeğin ne içeride ne dışarıda, ama onların arasında, ayrıca ne yukarıda ne aşağıda, ama onların arasında. Sen bir tohum değilsin, onun kabuğusun. Ah, bu konuşma daha zengin olsaydı! Ya da belki daha fakir olsaydı daha iyi olurdu. Görüntü ve açıklama seçeneklerinin zenginliği bir talihsizliktir.

BEN: Senin neyin var? Hangi uzaylı ruhu seni etkiledi?

E. Büyü altındayım, uzaylı bir güç engel oluyor. Bilim, muhtemelen sizden içeri girmek istiyor. Onunla ilgilenmelisin. İşim bitti. Ayrılık

29.III . 18.1 _

Bu şarkı kulağa nasıl geliyor? Gerçekten neredeyim?

D. Her zamanki gibi yine kendi içindesin. Başka nerede olurdun? zavallı benliğinde

I. Bu konuda ne yapmalıyım?

D. Nasıl bileyim? Bizim gibi insanlar bunun hakkında bir şey biliyor mu? Biz sadece başka bir şey biliyoruz, ama benliğiniz - tüm dünya bundan dolayı bir kafa karışıklığı içinde - görünüşe göre siz kendiniz. Bu nedenle, şu veya bu Tanrı adına "ben" den kurtulmak uygun görüldü. Kendinle baş başa kalmak her zaman herkese iğrenç gelmiştir. pes edecek misin ? Hala yapabilir misin?

I. Teslim olmak ne demektir? Bir insan gerçekten kendini verebilir mi? [54/55]

D. Bunu kendime de soruyorum. Belki bekle, bir şey olur . Keskine karşı donuk, beyaza karşı siyah. Bence bu sorunun çözülmesini bekleyemezsiniz. Bu arada kendinizi iyi hissetseniz de hissetmeseniz de önce yapılması gerekeni yapın . Bu görevle henüz işiniz bitmedi. Güçlü kal, sabırlı ol. Tamamlanması gerekir . Yalnız ol - doğal olarak - neyi farklı yapacaksın - sadece işin uğruna yaşıyorsun.

ME: Benim de kendim için yaşadığıma inanmıyor musun?

D. İşsiz nesin? Başkaları için ne iseniz, işiniz aracılığıyla onu yaparsınız. İşiniz sizsiniz. İşini yaptığın kadar kendin yaşıyorsun. İsteksizliğinize rağmen vazgeçmek zorunda değilsiniz - sayılmaz.

14. IV. 18?

Ve şimdi? Ne elde edildi? Sadece hastayım.

D. Neden bu kadar sabırsızsın? Kendini vahşi bir canavar olarak görmüyor musun? O sana rehberlik etmeyecek. Hala yeterince uysal değilsin. Sen kendin hissediyorsun. Kendine direnirsin, kendine boyun eğemezsin. Ama artık sabırla gelen her şeyi kabullenmek zorundasınız.

15. IV. 18?

E. Ka Cezaevi'nden çıktığın için ne kadar şanslısın!

BEN: Ne demek istiyorsun? Bana açıkla!

D. Ka yaşayan tüm tanrılar için tapınaklar ve mezarlar inşa eder. Eğer kendi Öz'ündeysen, Tanrı'dasın. Ve Tanrı olarak duvarla çevrilip diri diri gömülme tehlikesiyle karşı karşıyasın .

Neden ben? Anlamıyorum.

E. Tanrı kendisini ilahi ve ebedi eylemde açığa vurur ve onda kemikleşir. Bu onun mezarı. Bu böyle olmalı - her tanrının kaçınılmaz kaderi. [55 /56]

I. Ama kendimde olmalıyım ve kendimle olmalıyım ve böylece Tanrı ile ve Tanrı'da -

her zaman Tanrı ile ve Tanrı'da olmalısınız ? Kendin Tanrı olmak istiyor musun? Ve gömülmek mi? Tanrı sonsuz güç ve ruhtur. Ama senin bir vücudun var. Her zaman Tanrı ile ve Tanrı'da olmak istersen vücudun acı çeker.

Ben Kafa karışıklığınız bitmek bilmiyor - halbuki - daha ne isterim ki?

Sabır o zaman, kendimin dışında, Tanrı'nın dışında mı olmalıyım? Nerede o zaman? yaratılışta mı?

E. Tabi dışarıda insanlarla, kendi dışınızda, F ve K ile. Bunlar Allah'ın doğup kabre gitmesine yardım eden ellerdir.

ME: "İnsanlarla dışarı çıkmak" ne anlama geliyor?

E. Tanrı'nın hizmetinde. Phanes, senin içinde ve her yerde tektir ve milyonlarca kez sende ve her yerdedir.

BEN: "Tanrımın hizmetinde" mi?

D. Ne hakkında soru soruyorsun? İnsan içe giden yola girer ve dışa gelir. Diğeri içe ulaşmak için dışa gider. Her iki yol da iyidir ve birbiriyle buluşur ve her ikisi de yaya olarak seyahat edilmelidir. Bir an Tanrı'da ve sonraki an Tanrı'nın dışında yaşamaktan başka nasıl yaşayabilirsiniz? Eğer Tanrı'nın içindeyseniz ve içinde kalırsanız, O'nun ebedi eylemine gömüleceksiniz. Eğer var olur ve Tanrı'nın dışında kalırsan, asla kendine gelemezsin ve kendi ıssızlığında kendi kabuğun, serap olarak kalmazsın. Bu nedenle, zamanın herhangi bir anında, kendinizle ve kendi içinizde olduğu kadar Tanrı'yla ve O'nun içinde olmalısınız. Ama kendi içinde kalırsan, Tanrı'nın ölümcül gölgesi seni alt eder ve seni diri diri gömmek ister. Tanrı sizden parladığına ve Filimon ile Ka'yı beslediğine ve insanlara gittiğine ve onların Tanrısının yiyeceği olduğuna göre, bunu yapmakla kendisini kendinden kurtarır. Bu nedenle, Tanrı'nın yaptığının aynısını yapmalısınız. Farklı yaşamayacaksın .

ME: Ama "kendimin ötesinde" nasıl yaşayabilirim?

D. "Kendinizin dışında" değil, insanların kendileriyle dışında. O zaman kendi içindeysen sadece kendinle olmazsın, aynı zamanda kendinin dışında ve kendinle de olabilirsin, sadece kendi içinde değil. Aynı şekilde, kendi içinizdeyken Tanrı'dasınız ve kendinizin dışındayken Tanrı da içinizdedir.

I. Öyleyse "ben" nedir? Bu Öz ile aynı değil mi?

E. Eğer kendi içindeysen, "Ben"i Öz'den ayırt edemezsin.

Ama eğer kendinle dışarıdaysan, o zaman Benlik, Benlikten farklıdır. Çünkü Öz, senin kadar benim de sakladığım büyük bir sır . 1 Tüm Cenneti dolduran o küçük tohumsa, ama bir ölü madde tanesi ve tüm sonsuzlukta Tanrı.

Amin. "Amin" diyorum çünkü böyle mantıksız bir ifadeden sonra "Amin" [57/58] demesi gerekir . Ama tüm sırlar yanlıştır. Tüm sırlardan nefret ediyorum, bu yüzden onları size mümkün olduğunca açıklıyorum. Çok fazla gizem olmasa daha iyi olurdu, ama inkar edilemezler - bunlar ve nihayet - sırlar olmadan çelişkilerden kaçış olmaz.

Yani - eğer kendinizin dışındaysanız, o zaman "Ben"inizin Öz'den farklı olduğunu hissedersiniz. Ya tiksinti, endişe ve ölüm korkusuyla dolu bir ölü madde zerresi gibi hissediyorsunuz ya da bu içsel ölümü kabul edip bu cesetle son akşam yemeğinizi geçirdiyseniz ve bu ölümden Tanrı'nın tohumunu aldıysanız , o zaman kendinizi Tanrı gibi hissediyorsunuz. sende

Ama bakın, Philemon geliyor. Ne istiyor?

F. Bak, bana öyle geliyor ki senin Tanrın dediğin ışık benim de ışığımdı. Bu ışığın benden geldiğini düşünürdüm. Ama şimdi bunun benim yemeğim olduğunu görüyorum. Kendini F'de gösterir, K'de etkisi vardır. Dış görünür, etkisi olan karanlıktır. Etkili - karanlık. Tezahür eden ışıktır. Etkili olan kendini göstermez ve kendini gösterenin etkisi olmaz . Bu benim sınırlamam. Yani kardeşimin etkili olabilmesi için karanlığa, yoksulluğa ve sefil bir ölüme ihtiyacı olacaktı.

K. Benim büyüklüğümü ve kendi sınırlarını görmen iyi oldu! Doğru ölçüyü bulmaya başlarsınız , aktif ve yaşayan her şeyi hor görürsünüz. Karanlığıma, ebedî zilletime lânet ediyorum , halbuki [58/59] Ben kudret sahibiyim, sen görünensin, aldatıcı bir görünüşsün, bir şarlatansın, bir dolandırıcısın, benden bir adamın sevgisini çalan . Ama bugün güzel bir gün, lanetimin sana ulaştığı gün - sınırlarını ilan et, çaldığını, masumları soyduğunu , aldattığını ve aldattığını haykır. Etkiyi yaratan ve sizi lanetleyen benim , çünkü gerçekten etkili olan her zaman gizlidir! Bu yüzden kardeşim bir kralın oğlu olarak doğmalıydı ve dışsal tüm parlaklık onu çevrelemeliydi.

1 1921'de Jung, Benliği şu şekilde tanımladı: "Ben sadece bilinç alanımın merkezi olduğum için, tüm ruhumla özdeş değildir, diğer kompleksler arasında sadece bir komplekstir. Bu nedenle, "Ben" ile Öz'ü birbirinden ayırırım, çünkü "Ben" yalnızca bilincimin öznesidir, Öz ise bütünlüğümün öznesidir; bu nedenle bilinçdışı psişeyi de içerir. Bu anlamda, Öz, Öz'ü kuşatan ve içine alan (ideal) büyüklük olacaktır. Faust'un Goethe'ye ve Zerdüşt'ün Nietzsche'ye yaptığı gibi, bilinçdışı düşlemde Kendilik genellikle aşırı-düzenli veya ideal bir kişilik olarak görünür” (Psychological Types, CW 6, § 706). mezara, böylece görünür hale gelir. Görünüşü onu vurgulamasaydı, tüm bilgeler arasında kim ona dikkat ederdi? Tüm gerçeklik için dünyayı aldatan görünüşe lanet olsun . Gerçekten iyi bir gün Philemon ve kanadın kırpılacak.

F. Sen doğruyu söylüyorsun Ey Ka, senin gerçeğin - ve kendi gerçeğine inanmayan yanılıyor - eğer benimki, seninki ya da onun gerçeği gibi bir şey varsa. Beni altın gibi gösterirken senin etkini kutsuyorum

K: Ve ben neden karanlık, yalnız, neşesiz bir varoluşa lanetleneyim ki, senin altınının, tüm dünyayı kör ettiğin sahte, ikiyüzlü altın sisinin yaratıcısıyım?

F: Gölge neden ışığa isyan eder? Işık yanlış bir şey mi yaptı?

Ka'ya hak vermemiş miydim? Acı çekmenin sırrı nedir Ka? Neden aktif olan her şey [59/60] karanlık ve gün ışığından kovulmuş?

K .: Sen bir ikiyüzlüsün, günün ışığısın, üst dünyanın altın ışıltısısın, dün ve yarın ebedisin. Ama bugün kanatlarından birini kırdın. Gücü olan sen değilsin. Ben etkili bir şeyim. Etkim var, görünmüyorum . Çöktünüz çocuklarım, titanlar duydular , sözlerimi duydular, temelleri sarsıyorlar. Eylem için bir zaman var. Kahretsin - bana da lanet edebilirsin - çok uzun zamandır verimli olanı hor gördün ve kötü görünüşü övdün.

F. Dinle Ka, senin gerçek şeklin değil miyim? Sen benim gerçek gölgem değil misin?

Görünüş her zaman yanlışken, gerçek olan sadece gölge mi?

Ka. Bütün dünya Philemon'dan bahsediyor ama Ka'dan bahseden kim? Yine de Ka her şeydir - varlıkların ve formların yaratıcısı.

3. VI. 18.1 _

Ruhum, gerçekten bu gece bana tehditkar bir bakışla mı geldin? Ne istemiştin?

D. Seninle uzun süre konuşmama izin vermedin. Sizin de belirttiğiniz gibi, sizinle Ka hakkında konuşmam gerekiyor. Hayırsever kısıtlayıcı onu anlıyor musun? Kutsal Topraklar için, Dünya'da sizin için güzel olan ve yaşamak istediğiniz o yer için size sevgi veren mi? Burayı özen ve sevgi ile süsler, toprağı işler ki yeşersin ve [60/61] meyve versin. Sizi bu dünyevi parçayla, sizin için çok değerli olan bu insanlarla sınırlandırıyor. Size o özel formda olma hissini verir. Diğer tüm olasılıkları dışlar. Bu yüzden

Pazartesi. Jung, tehlikeli ve kana susamış göründüğü altı hastayı muayene etti . Kökleri toprağa bağlıdır ve insanları topraklarına bağlar.

Ben gördüm. Ama söyle bana nefesimi tutan ne, beni durduran ne?

D. Philemon korkuyor. Dünyanın tehlikesini seziyor. Dünyanın bir başka zehrinin güzel yılanından korkar . Bacağı bir zamanlar zehirli bir ısırıkla sakatlanmıştı ama kanatları büyümüştü. Zehrin gücünü biliyor, bu yüzden uçma yeteneğini geliştiriyor. Güllerin arasında bir yılan görür ve bu yüzden kelebek olmak ister. Ancak, ona fazla aşık olmana izin verme , çünkü sen bir insansın, dünyevi hayvanların kardeşisin. Dünyanın kaderi ne kadar güzel ve tanıdık! Tanıdığınız ve sevdiğiniz, sizi tanıyan ve seven insanlar, bu yeryüzünü sevgiyle gölgeleyen ağaçlar, güneşi selamlayan nemli çiçekler, şafağın titrek havasını dolduran kuşlar, parıldayan yapraklar ve çiçekler, ışıltılı yüzey su, dağların üzerinde bulutları kalınlaştıran rüzgar - Dünyanın kaderi bu. O da seven Philemon'dur. Daimonlar, kendini bulan, doğan, dört ırmağın kaynağı olan kişide uzlaşır 1 ve [61/62] kaynak toprak . Su, zirvesinden dört bir yana akar. O güneşi doğuran denizdir, o güneşi taşıyan dağdır , o dört büyük ırmağın babasıdır, o dört büyük Daimon'u birbirine bağlayan haçtır . O, yanlışlıkla uzaya düşen, yok edilemez bir hiçlik tohumudur. Bu tohum başlangıçtır, tüm başlangıçlardan daha genç, her sondan daha yaşlıdır. İnsanın büyüklüğünü ve küçüklüğünü övüyorum . Onun ıstırabı yeryüzünü doldurur, kaderi en küçük ve en gizli şeylerdedir.

Sana neşe getiren nedir? Sevinç , senin olmayanın fedakarlığıdır . _

Ama neşe senin Öz'ündür.

3. VII. 18.

Ey bir yaz sabahının sırrı! Kalktığınızda insanlar ve tanrılar sizi selamlıyor.

Diyorum ki - söyleyen sen misin, ben mi? Doğdum mu?

10. VII. 18.

Canım, neler oluyor? Kendimle aynı fikirde olmama neden olan nedir? Hangi gözyaşları ayırır?

E. Dünyanın ruhları tarafından zehirlenme.

BEN: Bununla ne demek istiyorsun?

D. Black, dünyanın ruhunu, yaşamak isteyen ölülerin ruhunu taşır. Gücünü senden alıyor . Hayata geri dönmek isterdi. Düzeltemez. Bu konuda hiçbir şey yapamaz, sadece sen yapabilirsin. Bununla mücadele edilmelidir. Henüz her şeyi denemediniz, henüz her şeyi yapmadınız. [62/63]

Ben Başka ne yapabilirim?

D. Daha da çok sevebilirsin.

Ben.Nasıl olduğunu bilmiyorum.

D. Eylem yoluyla.

Ben. Hangi eylemle?

ME: Bu bir serap değil mi? Siyahın içinde bir ruh var mı? Ya da daha doğrusu içimde bir şey yok mu?

E. Ruhlar her zaman iki kişi arasındadır. İki kişi arasındaki bir ilişki içinde yaşıyorlar. Ruhlar da akrabalık olmadan ölüdür, sadece insanlar değil. Ancak ruhların ölebilmeleri için ilişkiden uzaklaştırılmaları gerekir.

ME: Ama nasıl, soru bu!

D. Biliyorum ama nasıl ■ kolay değil. Dönüyor ve dönüyor, bir geçit arıyor ve bulamıyor . Ruh, işte böyle. Ölülerin ruhları bundan böyle yaşar. Bir "nasıl" olduğu yerde, kurtarılmamış ruhlar toplanır. Onu özümserler, onu yaşarlar. "Nasıl?" sorusu nerede? “varsa, orada yiyecek bulurlar.

İnsan nasıl olduğunu bilmediği sürece, ruhlar onu yutar.

I. Öyleyse bunu bulmama yardım et.

D. Öncelikle geride kaldığınızı görmelisiniz. Neden bana iki çeşit mülk verdin? Neden zıtları ayırmıyorsun? Neden beni karışık bıraktın ? Bu bir durgunluk sorunu yaratır. Zıt kutuplar birbirini götürür. Dünyanın bir ucunda olduğum diğer yarım ise benden farklı bir ruh. Bu, şeyler ve senin arasındadır. Ebedi görüntülerle senin arasındayım. Ben zihnim, o duygu. Ben ışığım, o karanlık. Siyah onun sembolüdür. [63/64] Hala Salome'yi ondan kurtaramadınız. O, zehirli danslar yapan, büyüleyen ve sarhoş eden, kan içen ve büyülü hastalıklara neden olan dünyanın ruhudur . Sembolden kurtulmuş olsaydı, ebedi imgelere biçim, madde ve gerçek hayat verirdi.

Ama kendini bir azizin kanıyla sarhoş ediyor. 1 İnsan sembolünden kurtulamadı . Neden siyahı seviyorsun? Çünkü o bir dansçı (birisi kapıyı tırmalıyor).

BEN: O kimdi?

E. Ölülerin ruhları eşlik ediyor, yeryüzünün ruhları, gömülü olanlar ebedi görüntülerin ruhları değil, Köpekler ve kediler gibi pençeleri var, kara gece kuşları, leş kuşları gibi bacakları var. dansçı kusuyor, pençeleri ve keskin dişleri var, arkasında kanlı yırtıklar var , kan havuzları ve ölülerin ruhları kendilerini tıka basa dolduruyor. Bir adamı sarhoş eder ve o bir azizin kanıyla sarhoş olur, içlerine zehir döker. O şehvetin ateşi ve şehvetin azabıdır. O çok güzel. Zevk ve zehir arzusu verir. İnsanlara zehir içirir ve zehir yedirir. O cehennem gibi bir baştan çıkarıcı . O, acı çekme dürtüsüdür. Ben sonsuz tefekkürüm. Sonsuzluğa taşıyorum, maddenin gizemine, yeryüzünün güzelliğine, dünyevi her şeyin ölümüne çekiyor. Ben ebedi annenin kızıyım, o Ebedi Baba'nın kızı. O dünya, ben cennetin kabıyım. Evet, o dünyanın rahmidir . Ondan gerçek biçimler çıkıyor, ama benden sonsuz imgeler çıkıyor. [64/65]

Ben Ama onu nasıl özgür bırakabilirim?

D. Beni nasıl serbest bıraktın? Sadece beni gerçeklikten farklılaştırarak.

Onu nasıl serbest bırakacaksın? Sadece onu gerçeklikten ayırıyor. Acı çekiyorsan , onu ara ve nasıl aradığını sor ve bana sor. Sana ne verdim? Sana sonsuz görüntüler verdim. Onu gerçeklerden ayırıp ona sorarsan ve beni konuşturduğun gibi konuşturur ve cevap verirsen o da sana verir. Sana aciz bir öfkeyle eziyet ettim . Aciz zevk ve çaresiz özlemle sana eziyet ediyor. Onu ara ve söyleyeceklerini dinle.

I. Bunu yapacağım ve burada çünkü işkence çok büyük. Salome, aşağılık dansçı, seni kanlı pençeli kaplan, gel, dinle ve konuş . Ne istiyorsun?

Salome]. Ne istiyorsun? Ne istediğimi biliyorsun.

Ben biliyorum. Ama artık istemiyorum.

Salome]. Yani daha fazlasını istemiyor musun? Buna inanıyor musun? Sen şehvet ve onun eziyetlerini istiyorsun, tutkulu bir arzu istiyorsun, her şeyi yiyip bitiren bir ateş. Sana istediğini veriyorum.

I. Aldatıldın. İsteksizlik uyanır. Hala küçük ve zayıf. Ama büyüyecek. Sana saldıracak bir kahraman olmalı.

S[alomeya] — Nerede? Kahraman? Onu gören oldu mu?

Ben, sana göstereceğim.

Salome]. Deli, peygamber, münzevi?

Ben: Hayır, tabii ki değil, ama ıslak öpücüklere boğulmasına izin vermeyen , yaşamak isteyen ve şehvet tarafından tüketilmeyi reddeden biri.

Öfke beni öldürmedi ve şehvet bunda başarılı olmamalı.

Salome]. Zaten pişmansın. Dünyanın güzelliğini kaçırmak ister misin?

Senin kölen olmayacağım - cehennem ateşi gibi yanarken yeryüzünün mutluluğu nedir? Zehir gibi seni hasta ettiğinde mi? Size karşı mücadele kabul edilir. Gücünü halka devredene kadar dinlenmeyeceğim . İnsan yaşamalı. İtaat etmelisin. Dünyanın güzelliğinden vazgeçmek istemiyorum, kırların güzel kokuları benden kaçmamalı, ama yılanın zehri öldürülmeli ki insan çiçekler arasında dolaşabilsin.

Salome]. Büyük planların var. Öyleyse işe koyulun kahramanlar. Sen sadece gülünçsün.

I. Dinle Salome, sihrin bozulacak. Sihrinin gizemini çözeceğim . Bana sırrını öğretiyorsun.

Salome]. Asla. Herhangi bir sırrım yok. Benim sırrım senin zayıflığın ve bu bir sır değil.

Sırrın sahibi sadece Kirke'dir, bahçesinin zavallı domuzları değil. 1

Sihrinizi test edin - ona aziz dediği için zayıflık içinde yaşayan kişi, çubuğu sizden kapar . [67/68]

Salome]. Neden beni rahatsız ediyorsun? Ne söylemeliyim? Ben hiçbir şey bilmiyorum. Büyüm bir sır değil. Bu sadece bir kaza. Başka ne sorulacak?

Sebeplerini soruyorum, çünkü ezelî bir zaruretten gelmiyor.

Olaylar da farklı olabilir. Sebepleri biliyorsun, olayların nasıl olduğunu biliyorsun . Sihirli iksirleriniz, kötü otlarınız, uğursuz formülleriniz, gece kuşlarının çığlıkları, uğursuz rüzgarlar, yılan izleri ve fare dişleriniz yok mu ?

Salome]. Bu yüzden, eğer istersen sırrı benden almaya çalış.

BEN: Konuşmak zorundasın.

Salome]. Emrime uymalısın.

seve seve Ama zorlamayı kıracağım .

Salome]. Konuşmalı mıyım? Kulaklarına vuracağım, kalbini deleceğim, diyaframını yırtacağım, bağırsaklarını karıştıracağım.

Kahverengi gözler? Senin kahverengi gözlerin yok mu? Sıcak dudaklar? Ateşli dudakların yok mu ?

Rahmin gizemi? sen rahmin değil misin?

Kabul etme ve doğurma isteği? Evet, zihnin doğurur. Vücudun kısır değil mi? Doğurganlığı özlüyor mu? Üreme için can atıyor mu? Gerçekten rahminize girmek istiyor musunuz? Kendini tasavvur etmek için mi?

ME: Nedir bu şeytani konuşma? boşuna soruyorsun Gücünü transfer etmelisin. [68/69] zulmüne son verin!

Salome]. Bu yüzden seni incitiyor. Bu iyi. Biri beni tuttuğunda bunun nasıl bir şey olduğunu hissediyor musun?

Ben pes etmiyorum. konuşmalısın

Salome]. Söylemeliyim: diğerlerinden daha iyi değilsin. Diğerlerinden daha küçüksün. Sen bir zayıfsın, bir korkaksın. ne için iyisin? Dünyanın zenginliğine ne gibi bir katkınız oldu? Aldatırsın ve aldatırsın, aptal, zayıflıklarınla kandırılırsın.

I. Unutuyorsun: senin gücün, senin lanet olası gücün. Ama konuş, dinliyorum.

Salome]. Ne yapabilirsin? Güçsüzsün, gevşeksin, rüzgarda dalgalanan bir paçavrasın. Gücümü tanı. Kötü konuşabilirim. Ve sen? Sözünün gücü var mı? Zayıflığınla savaş, zayıf çocuk.

Ben Benim zayıflığım, kendin için iddia ettiğin güç. Bu, pençelerinle yakaladığın ve şimdi beni ezen gücüm . Ruhların maiyeti size hizmet ediyor. Bana kim hizmet ediyor? Ben yalnızım, birçok kişiden biriyim ve hayatım için, insanlığın hayatı için ve daha iyi bir insanlık için savaşıyorum. yanımda kimse yok Kimse beni destekleyemez . Sesim zayıf olduğu için feryadımı kimse duymuyor. Üstelik sessizim. Sadece [69/70] beni aşağılamak için. Ama sana izin vermeyeceğim çünkü sırrını ortaya çıkaracağım.

Salome]. Senin için yeterli değil mi? Çabalarınızın saçmalığını, çılgınlığını görüyor musunuz? O zaman sen kimsin? Üzüntü ve umutsuzluğun seni beslediğini görmüyor musun? Toplanmaya hazır olduğunuzda toplanan akbabaların nesi bu kadar şaşırtıcı ? Sırrımı ister misin? sana ne faydası var İnsanlığı büyülemek mi istiyorsunuz? Yoksa Daimonları zorlamak mı istiyorsunuz? Alay konusu oluyorsun.

Z. Bu konuşmayı durdurun. Beni aldatmayacaksın. Bu tuzakları daha önce biliyordum.

Salome]. Bundan sıkılacaksın. İçten içe, bunun ne kadar aptalca olduğunu çok iyi biliyorsun. Serap, başka bir şey değil. Görünüşe göre Fata Morgana benim dans sanatım - daha fazlasını ister misin?

Ben Bu garip ayak hareketleri beni korkutmuyor. Arkasındaki korkuyu şimdiden görebiliyorum.

Salome]. Ama korkacağımı söylemek istemiyorsun. Yine de anlamam gereken şey bu.

ME: Göremediğiniz şeyler var .

Salome]. Bende korku gördün - nazarın var mı? Bu Philemon'un işi! Sana kötü gözle baktı. Bu , o Simon iken kanadını kırdığım için geç intikamı . 1 Hristiyanlara neden yardım etmeliyim?

hortus deliciarum'a yükseltenlerin Hıristiyanlar olduğunu bilmediğin izlenimini veriyorsun.

Salome]. Bunu nasıl bildin? Bu Philemon'un intikamı. Bana ihanet etti.

BEN: Neler oluyor? Benden gizli olan nedir?

Salome]. Ona sihrimi Simon'a ödünç verdim ve Philemon Simon ve o beni kontrol etti, ama ben kalleşçe onun kanadını kırdım. Sırrını senden saklayamadı mı? - Sen kimsin? Sen bir tanrı mısın? Sana gücü kim verdi?

İhtiyacım var.

Salome]. İhtiyaç genellikle yalvarmayı öğretir—

Ben değil - bana güç verdi. Ve gücümü hissedeceksin. Sırrını vereceksin .

Salome]. Yapamam. Ben kendim bilmiyorum. Zevk kendini bilir mi, körlük kendini hiç bilmiş midir?

31. VII. 18.'

Eğer işim başarılı olacaksa ve her şey onun tamamlanmasına ulaşacaksa, her zaman önce sana boyun eğmeliyim, ruhum, böylece beni Tanrı'nın yaşadığı yere çekeceksin. Güneş dünyasının izlenimlerine çok kapıldım ve bu yüzden beni gördüğünüz y'nin diğer tarafına götürmeniz gerekiyor.

Öyleyse bana neye baktığını söyle

E. Yanında insan sembolünden kurtulmuş Salome'yi görüyorum. Z. Ne istiyor?

Ayağa kalkıyor, soruyor ya da yalvarıyor, bilmiyorum. Söyle bana Salome [71/72], neden burada duruyorsun ve neyi bekliyorsun ?

Salome]. Bana soru sormaya devam ederken - ya da büyü yaparken - bu kişiden hala ayrılmadım - asla sorum ya da şüphem yok - bu yüzden bana büyü yaptı! Bütün bunların arkasında bir hile olduğundan şüpheleniyorum. biri beni bıraksın

D. Sana hangi soruyu sordu?

Salome]. Sırrım hakkında soru. Hiçbir sırrım yok - zevk ve zevk duygusu - bu sır nedir? Bu sadece bir olay ve daha fazlası değil. Tüm bunların arkasında bir gizem olduğunu hissetmeme izin vermesi Philemon'un şeytani kurnazlığı . Kuşkusuz bu düşünceyi besleyen oydu, bu adam değil.

Bir insan nasıl böyle bir düşünceye gelebilir? Zevk, haz duygusudur , başka bir şey değildir. Tüm bunların arkasında neden bir gizem var? Bu kişi neden bana tüm bunların ardındaki gizemi soruyor? Onu bu çılgın fikre kim yönlendirdi ? Bunu bana sorma cüretine onu kim itti? Böyle çılgınca bir düşünceyi bana mı atfediyorsun? F'den başka kim? Sadece onun kötü sanatı , Nessus'un pelerini gibi bir kişiye yapışan bu tür düşüncelere yol açabilir . Ama benim sırrım yok , sırları bana sormak deliliktir, küstahlıktır, zalimliktir. Duyumun arkasında hiçbir şey yoktur, hiçbir gizem yoktur, onun dışında ya da içinde hiçbir şey yoktur. Bu sadece bir his - evet, gözyaşlarıma gül - bir his bir histir, zevk zevktir, hoşnutsuzluk hoşnutsuzluktur ve daha fazlası değil. Bir sırrı olmasını istemiyorum - iğrenç, çılgınca bir fikir, kirli ve aptalca.

I. Ruhum, Salome'nin neden üzgün olduğunu söyle bana? Gerçekten çok mu korkunç , ama hazzın ardında hangi sır saklı olabilir?

E. Salome'nin ahlaka aykırı olduğunu fark etmedin mi? Kendi yolunda saftır - saf zevk, saf duygu, düşüncesiz, gizemle lekelenmemiş - onun ideali budur. Onun ahlaki duygusunu kırdınız , hatta baltaladınız çünkü artık şüpheler onu terk etmiyor.

Salome]. Duygu saf. Neden gizemli ve çamurlu berrak suyu karıştırmak istiyorsun?

D. Ama yine de görüyorsun, Salome, zevkin ardında bir sır saklı olabileceği düşüncesi seni büyüledi ve bir daha gitmene izin vermeyecek. Bu düşünce seni neden yakaladı? Gerçekten, sadece içindeki bir şey onunla buluşmaya gittiği için. Onunla tanışmaya ne geldi? Muhakkak sende hazır bulunan düşüncenin aynısı[73/74] 1

Salome]. Doğru olamaz, çünkü bunun hakkında düşünmem bile.

D. İçinizdeki bu düşünceyi durdurmaz.

Salome]. Siz de zevkin arkasında bir sır olduğunu düşünüyor musunuz? Sır nedir? Bir sırrım olmalı mı?

BEN: Söyle canım, Salome gerçekten sır bilmiyor mu, yoksa numara mı yapıyor ?

D. Doğal olarak kendisi bir muamma olduğu için bunu bilmiyor.

Salome]. Sen ne diyorsun? Ben neyim - bir sır mı? Kendimi nasıl bilebilirim? Zevk kendini bilir mi?

D. Yine de bize sırrınızı verdiniz. Sen bütün hazların ardındaki sırsın , toprağa değen ruhsun, Sen, maddeyi kucaklayan, anlatılamaz olanı ampirik yapan kız kardeşim.

Benim aşkım ebedi imgelere ait, seninki ise ebedi maddeye. Ka senin baban, F benim babam. İşte böylece gerçeği gizleyen, sisi dağıtan, binlerce çıkmaz sokak yaratan perde yırtıldı. Kendinizi bir ruh olarak tanıyın, zevkinizin saflığından vazgeçin, siz kendiniz onun safsızlığı, karmaşası, gizemisiniz.

Tıpkı bir görüntünün sonsuz hazzı içermesi gibi haz da sonsuz anlam içerir. [74/75] Görüntülerim saf mı? İnandım ve unuttum. Resimlerim dünyanın zevkini soluyor. Ve senin zevkin tekrar tekrar ebedi suretler doğurur . Gökyüzünün açık mavisi açık mı ? Hayır, mavi çünkü maddeyi görebiliyorsun . Görmeseydiniz kristal berraklığında su ne olurdu? 1 Yalnızca boşluk saftır. Saf haz boştur ve bu nedenle haz olmaz . Saf bir görüntü boş olur ve bu nedenle bir görüntü olmaz. Sonuçta, görüntü her zaman bir şeyi tasvir eder, memnuniyet sonsuzlukta bir görüntü ister, ancak

2

zamanlar sonsuzlukta zevk ister.

Yüce Olan, 4 yol tamamlandı, 4 acıya katlandı, 4 sevinç gerçekleşti , 4 rüzgarın tanrılarına bir adak hazırlandı. Nihai çalışma tamamlandı: Salome görüldü. 4 rüzgar sana doğru yükselir, 4 dere sana doğru akar.

Tek başına, Sen bütün hak ve batıl ilâhların ilâhısın, bütün yoklukların mevcudiyetisin, dediğin zaman geldi. Sessiz kaldık ve konuşmanızı bekliyoruz.

I. Korku hissediyorum. Kim konuşacak? Ses hangi derinlikten veya yükseklikten, göğün veya yerin hangi bölgesinden gelecek?

Endişelenme. Koro tek ses olarak, ses de koro olarak konuşur. [75/76]

F. Tüm varlıkların tek sesi içinizde konuşur.

Tüm güneşlerin güneşi senin içinde parlıyor.

Tüm yolların yolunda, herkesle bir yürüyorsunuz.

I. Ruhum, bununla yüzleşmek zor.

D. Sus, direnme.

F. Bu yol insanı karaya, varılacak yere götürecektir.

4 ırmağın kaynağı ve okyanusu, tamamlanma 4 acı ve 4 sevinç, 4 rüzgarın Tanrılarının babası ve annesi, insanın çarmıha gerilmesi, gömülmesi, dirilişi ve ilahi gücü, yüce eylem ve yokluk, dünya ve tohum, sonsuzluk ve zaman, yoksulluk ve bolluk, Tanrı tarafından taşınan Tanrı'nın genişlemesi , ölümü ve yeniden doğuşu. Ebedi yaratıcı güç, ebedi eylemde parıldayan, iki anne ve kız kardeş-eş tarafından sevilen, tarif edilemez Kederli mutluluk, bilinemez, bilinemez, yaşam ve ölüm arasında bir kıl payı, gökleri kaplayan dünyalar nehri - Sana insanların sevgisini veriyorum , bir opal kavanoz su; su ve şarap, süt ve kan, insanlar ve tanrılar için yiyecek döker.

Sana acı çekmenin sevincini ve sevincin acısını vereceğim.

Size bulunmuş olanı veriyorum: değişimde kalıcılık ve kalıcılıkta değişim .

Taştan bir sürahi, tamamlama kabı. Su aktı, şarap aktı, süt aktı, kan aktı.

Yirminci değerli gemiye dört rüzgar esti.

Dört göksel krallığın tanrıları eğriliğini koruyor, hem anne hem de baba onu koruyor, ağzında Kuzey'in ateşi yanıyor, Güney'in yılanı poposunu çevreliyor, Doğu'nun ruhu onun bir tarafını tutuyor ve Batı'nın ruhu diğerini tutar.

Sonsuza dek reddedildi, sonsuza dek var olur. Her biçimde tekrarlanan, ebediyen aynı olan, hayvanlar çemberiyle çevrili bu tek değerli kap, kendini inkar eder ve kendini inkar etmesiyle yeni bir ihtişamla yükselir.

Tanrı'nın ve insanın kalbi.

Bu bir ve çoktur. [77/78] Dağları ve vadileri aşan yol, okyanustaki yol gösterici yıldız, içinizdedir ve daima önünüzdedir.

Tamamlanmış, gerçekten, gerçekten tamamlanmış, bunu bilen kişidir.

Tamamlanmak yoksulluktur. Ancak yoksulluk şükran demektir. Şükran sevgidir.

2. VIII. 18.1 _

2 Doğrusu ben senin kurbanınım, doyum bir kurbandır.

Tamamlanma, gölgenin neşesi ve öngörüsüdür.

Tamamlama sondur. Son, başlangıcı ifade eder ve bu nedenle son küçüklüktür ve en küçüğün başlangıcıdır.

Her şey eksiktir ve bu nedenle tamamlanma yalnızlıktır. Ama yalnızlık topluluk arar. Bu nedenle tamamlama, topluluk anlamına gelir.

Ben mükemmelliğin ta kendisiyim, ancak yalnızca sınırlarına ulaşan kişi mükemmeldir. Ben sönmez ışığım, ama gece ile gündüz arasında duran mükemmel kişidir.

Ben ölümsüz, ölümsüz bir aşkım ama mükemmel olan, aşkının yanına kurban bıçağını koyandır.

Ben güzelliğin kendisiyim, ama tapınağın duvarında [78/79] oturan ve para için ayakkabı tamir eden mükemmel.

Tam, basit, yalnız ve oybirliğiyle olan biri. Bu nedenle çeşitlilik, ortaklık, belirsizlik arar . Çeşitlilik, ortaklık ve muğlaklık yoluyla, sadece tee, yalnızlık ve oybirliğine doğru ilerliyor .

Tok olan acıyı ve sevinci bilir ama Nuh, neşe ve acının ötesinde Mutluluktur.

Mükemmel olan ışığı ve karanlığı bilir, ama ben gündüzün ve karanlığın ötesinde ışığım.

O, yukarıyı ve aşağıyı tam olarak bilendir, ama ben yüksek ve alçağın ötesindeki Yüksekim.

yaratılanı bilir , ama ben suretin dışındayım, yaratılanın ve yaratılanın dışında sonsuza dek sureti doğuruyorum .

Tok olan sevmenin sevilmenin ne olduğunu bilir ama ben sarılmaların ve yas tutmanın ötesinde sevgiyim .

Mükemmel olan erkeği ve kadını bilir, ama ben bir erkeğim ve bir adamdan babası ve oğlu erkek ve kadının, çocuğun ve yaşlı adamın ötesindedir.

Mükemmel olan yükselmeyi ve düşmeyi bilir, ama ben şafak [79/80] ve alacakaranlığın ötesindeki merkezim.

Tam olan beni bilir ve bu nedenle benden farklıdır.

26 VIII. 18?

Canım, neler oluyor? Orada ne mayalanıyor? Endişeye yenik düştüm!

A.2 Çok uzun süre beklediniz . Neden daha önce sormadın?

Ben, bazı şeylerin olmasına izin vermem gerektiğini düşündüm.

C: Evet, ama yine de senin olanla ilgilenmek zorundasın. Sormalıydın . Seni rahatsız hissettirmeliydim. Salome zehirli iksirler yapar. Büyü uzmanı Medea mı?

Ya'da Ne yapıyor?

A. Ona sor.

I. Salome, ne yapıyorsun?

Salome]. İntikam alacağım. Neden bana anlam verdin? Anlam vermek istemiyorum. Ben sadece hisler istiyorum. Boş fenomenler istiyorum.

ME: Peki ya hiçbir şey olmazsa?

Salome]. Her şey zamanı gelince olacak. Olmasına izin vermezsen senin için zehirim var.

ME: Neye izin vermeliyim?

Salome]. Zevk için pişirilen her şey.

BEN: Daha net ol. Ne yapıyorsun ve ne yapmak istiyorsun?

Salome]. Duygular istiyorum. Olaya müdahale etmeyin.

Ben Karışmayacağım ama bilmek istiyorum.

Salome]. bilmek zorunda değilsin. Her şeyin olmasına izin vermelisin.

Ben Bir şeylerin olmasına izin verdim ama sen bana karşı neyin peşindesin?

Salome]. huzurunuzu bozarım [80/81]

Neden ben?

Salome]. Çünkü sakince değil, sinirli bir şekilde bakmak gerekiyor. seni rahatsız ediyorum

BEN: Ne amaçla?

Salome]. Tahrişin kadınlara iyi geliyor. Onları heyecanlandırıyor. Rahatsız edilmeni istiyorlar yoksa hiçbir şey yapmayacaklar.

I. Ruhum, söyle bana, bu doğru mu?

C. Bu kısmen doğrudur. Kadınların sebepleri olmalı, yoksa çok fazla izin verirler. Bu tahrişi kabul etmelisin, görünür olmasına izin ver; Salome'nin haklı olarak dediği gibi heyecanlandırıyor. Yapabileceğin hiçbir şey yok . Kabul et ve kendine iyi bak. Biraz acı çekiyor olmalısın. Bunun olmasını sağlayamazsın . Sabır , bol sabır. Salome konuşacak.

Salome]. Seni biraz üzmüş olmalıyım. Çok sakinseniz , her şeyin yolunda olduğu izlenimini yaratırsınız. Sahip olmak işe yaramaz, sadece hissetmek.

çok sabırsızsın İçinizde güç şeytanı var. Her şey olduğu gibi olmalı. Yapacak bir şey yok. Başkalarının da hayattan nasibini almalı.

I. Canım, bunun ötesinde bir şey biliyor musun?

C: Hiçbir şey vermeyin. ek tavsiye ederim.

28. VIII. 18.1 _

Acı ve sevinçten doğan Tanrım, Ölümsüz Olan, ışıkla yolunu gösteriyorsun! Sen orta yolsun, kurtuluş ve lanetle dolu, talih ve talihsizlikle dolusun. Ölümlü olanın ötesine adımın. Ağlamak bize ve Şafak'ın gülümsemesine nasip oldu. Bizimle kal, ıstırap yüklü sonsuzluklardan kurtarıcı , sınırları belirleyen, benim kaderim.

25.1. 1919

Ağır bir fedakarlık yapılmıştır. Yeni bir yaşam tarzı açılıyor. Şu anda seni dinlemeliyim [81/82] ruhum.

D. [“] Gördüm. Ayağa kalktım ve izledim ve her zaman oradaydım.

Gördüğünüz gibi Philemon çocuğu kaldırıp yere fırlattı. Titreyen canavarlar büyülü zincirlerle bağlı. Bunu yapan Çinli sihirbaz, yüksek eğitimli ve değişken Phil'di. Olan oldu ve olması gerekiyordu . Yani her şey doğruydu. Senin aşkın kadınlarda kara, kararsız bir ruh uyandırdı .

Aşkın, kadınların yaratıcısı, sevgilisi Ka'dır. Onlarla ruh, seninle aşk dediğin. Ben buna üretken güç diyorum. Phil gibi hazinelerini sana teslim etmesi için Ka'yı bağla. kadının kararsız ruhunu, ruhu alsın diye bağladı.

- ne kötülüğe katlanıyorsun dostum!

BEN: Kim konuşuyor?

D. F'ydi. Daha yüksek kürelerle meşgul olarak başının üzerinden koşturdu. Ka, taşların üzerinde titreyerek gürler.

ME: Hizmetinizde nelerin gerekli olduğunu düşünüyorsunuz?

D. Bazen bana bir konuşma yapman. sana hakaret etmeyeceğim

Ben: Bana söyleyeceğin başka bir şey var mı?

D. Burada söylenecek bir şey yok. Uzaktaki her şeyin gerçekleşmesi için aşağıdakileri yapmalısınız . Ve bazen beni dinlemeyi unutma.

2. II. 1919.1 _

Sana kederimi anlatacağım, ruhum. Yalnızlık yüreğimi yiyor.

D. Seni ne rahatsız ediyor? Yalnızlık? Neden bunu yapmasına izin veriyorsun? Korundun.

I. Öyleyse bu kapağı kaldırın.

Yapamam. Yakınlarda daha güçlü biri duruyor. [82/83]

BEN: Bu kim?

D. Ka, şüphelendiğin gibi. Philemon'un gölgesindesin.

Ben Ka! Endişeli gölge. Kurnaz ellerinle hangi kederi hazırladın? Neden beni koruyorsun?

Ka. Çok düşünüyorsun, ben de seni hüzünle kapladım. Düşünmemeli, çoğaltmalısın.

I. Evet - senin gerçeğin! Nasıl yaşanmalı? Mezar üstüne mezar inşa ediyorsun .

İnsan hayatını ne umursuyorsun?

Ka. Boğulmak mı istiyorsun?

I. Olmamayı tercih ederim. F2 gölgeleri geride bırakıyorsa , beni ışık bırakın.

Ka. Işık? Ben sadece gölgeler ve karanlıkla ilgileniyorum. Dünya beni ne ilgilendiriyor?

ME: Beni kederin karanlığıyla kaplarsan, bundan ne elde etmeyi umuyorsun?

Ka. oluşturmayı dört gözle bekliyorum. Sızlanmanızın anlamı nedir? sen ne yaparsan yap

BEN: Yani doğru. Ama beni incitirsen, ne yapabilirim?

Ka. İtaat etmen ve bir şey yapamaman için seni sakatlayacağım -

BEN: Bunu yapmak mı? Çelişki!

Ka. Çok acelen var - benim istediğimi yapmanın dışında.

Ben, sana itaat etmemi mi istiyorsun?

D. Onu dinle, o güçlü ve kadın ruhuna sahip değil.

Ben dinliyorum benden ne istiyorsun?

Ka. Cesaretin mi? Salome seni kötü bir büyüyle [83/84] boynundan tutuyor.

I. Canım, bunu benden neden sakladın?

D. Göremedim. Salome'nin ne yaptığını bilmiyorum.

BEN: Bu nasıl?

D. O her zaman benim bakmadığım yerdedir. F'nin Ka'yı görüp ne yaptığını bildiğine inanıyor musunuz? Karşılıklı olarak kendilerini görebildikleri ve birbirlerini tanıyabildikleri halde, neden her ikisinin de farklı türden hakikatleri vardı?

Bu nedenle Salome bana yabancı. Sadece ışığımı görüyorum, gölgemi değil çünkü içeriden görüyorum - Salome'nin ne yaptığını yalnızca Ka anlayabilir.

ME: Salome beni neden tuttu?

Ka. Çünkü sen bir erkek değilsin, zihinsel olarak dişileşmişsin. 1 Erkek olmanı istiyorum. Salome'nin büyüsüne karşı yumruk. Başka hiçbir şeye gerek yok.

Yapabileceğin bir şey değil. Benim yetkim var ve sen itaat ediyorsun.

22. III. 19.

Canım, bu çok zor.

D. Her şey olması gerektiği gibi olur. Söyleyecek hiçbir şeyim yok.

ME: Ama nasıl olacak?

D. Geleceğinizi tahmin etmeli miyim? Bir bekleme olmalı mı? Öyleyse dinleyin: tek bir taş dokunulmayacak. Her şey tekrar çökecek. Vadilerin olduğu yerde dağlar, suyun olduğu yerde kuru topraklar olacaktır. Mutlu musun?

ME: Şaka yapmaya cesaretin var mı? Ne sandın? Yine sihirli tasarımlarınız var mı?

D. Hiç de değil. Sadece çılgına dönüyorum.

ME: Yine mi ilaç aldın?

D. Biraz. Olasılıkları seziyorum.

ME: Tekrar bir şey fark etmen ölümcül olur. Gerçekten tekrar maddeye dalmak istiyor musun ? Sana böyle bir hakkı kim veriyor? [84/85]

D. Senden başka kim? Yine yumuşaksın, güneşteki yağ gibi.

Ben Beni nerede yakaladın?

D. Sözde insanlık değilse başka nerede? Etkileyicisin. Güzel söz değil mi?

Ben Ne oynuyorsun?

D. Sözde yumuşak kalpte.

Ben, insanlıktan uzaklaşmamı mı istiyorsun?

D. Hayır, ama karıştırmaktan. Neden başkalarının acısı yüzünden kendine acı çekmesine izin veriyorsun? Seni güçlü, güçlü ve sağlıklı görmek istiyorlar. Hala sana aşılmaz bir duvar gibi ihtiyaçları var . Gerçek aşk olurdu - bir kalpten çok bir taş gibi.

Ben, sen çok zalimsin.

D. Ebedi üremenin sıcağına dalmamı mı istiyorsun?

Erimiş akışta, maddenin çözülmesinde tekrar tekrar çözülmek mi istiyorsunuz? Yeniden başlamak mı? Ama sen bir devam istiyorsun, bir başlangıç değil.

Ben Yalan söylemediğini bana kim kanıtlayabilir?

D. Yalan söylediğimi hissediyor musun?

Ben söyleyemem. Ama nerede gelişmeli?

Herkesin sizi terk edeceği Golgota 1'inize . Bu arada, daha da bilinmez olmalısın.

ME: Nedir bu kara sözler? Golgotha'm nedir?

Bunu bilmek istiyor musun?

I. Açıklığa sahip olmalıyım. Biliyorsan konuş.

D. Sadece kelimeyi biliyorum. Ancak daha fazlasını biliyor.

I. Öyleyse ara onu.

JF, Bir ölümlü Calvary hakkında, kendi Calvary hakkında bilgi almak istiyor.

F. Merak mı? Yoksa durugörü mü istiyorsun? Golgotha tanrılar için ölüm mü? Bu sana ne anlatıyor?

I. Tanrılar uğruna ölümü aramıyorum, çünkü insanlar için yaşamak isterim.

F. Ama tanrılar senin hayatını geri istiyor. Aydınlığı doğurdun. Onu doğuran artık çocuk doğurmayacak. Hayatını insanlara değil Tanrılara verecek. [85/86] ne düşünüyorsun?

Ben, hayatını tanrılara vermenin ne demek olduğunu düşünüyorum.

F. Ka'ya sor gölge. Bunu biliyor.

I. Öyleyse bana cevap ver Ka, yeryüzünün karanlık oğlu.

Ka. Sen kendin üreme yolundaysan, mücevherime nasıl şekil vereyim, Tanrılara nasıl şekil vereyim? Sihirli şekli kara asadan çizmedin mi? Kararlı olmazsan herkesin özlediği ışık söner. Sen değilsen kim kendin dışında yaşamalı? Karıştırma yoluyla başkalarından hayat ödünç alacak mısınız? Hepsi çocuk doğurmayla ilgileniyor. Ruhunun sahibi kim ? Herkes için bütün olmalısın, karışıklıktan arınmış ve ayrı olmalısın.

ME: Kaçınılmaz olanı görüyorum.

30.IV._ _ 1919.1 _

Havada ne olduğunu biliyorsun. Sana uzun süre sormayacağım. Bana ne gördüğünü veya bildiğini söyle.

Bir şey biliyorum. F söyledi.

BEN: Sana ne dedi?

E. Mor cübbesini tekrar giydi. Bir kutlama yapmak istiyor.

BEN: Nasıl bir kutlama?

D. Zafer.

BEN: Ne için?

D. İnsanların üzerinde.

ME: Kahretsin, yarı tanrıların memnun olması rahatsız edici.

D. Acele etmeyin. Onlar da yaşamak isterler. Senin büyük yalnızlığından memnun.

BEN: Ne dedi?

E. Kutsal sözler söyledi, doyum hakkında konuştu. Seve seve katılır.

Tanrılar her zaman insan yaşamına katılmak isterler. Onlar da yapmalı. Tanrı-insanları başka nasıl geliştirmeli?

I. Ama Ka? Ne yapacak?

E. Batıl gölgeleri yayacak.

I. F'nin beni arzularıyla doldurduğunu hissediyorum. kabul edemem

E. Ka'nın hazinesi ortaya çıkarsa, [86/87] ondan kaçamayacaksınız.

Ka'nın hazinelerinden vazgeçebilir misin? Hayır yapamazsın. Böylece F'nin düşüncelerini de reddedemezsiniz , biri diğerini doğurur. Başka soru yok. Sonsuza dokunuyorsun. Kendinle kal. senin olanı yap

Arada İngiltere'de altı hafta. Orada, perili bir kır evinde.

Eve döndükten sonra çok yorgun. Çok bir araya getirildi. 1

21. Temmuz 1919?

Konuş benimle, kayboldum.

1. Jung, İngiltere'deki ilk öğrenci grubuna seminerler verdiği Harley Strnt'de durdu. Grup, Maurice Nicholl ve James Young'ı içeriyordu. 4 Temmuz'da Society for Psychical Research'te (CW 8) "Ruhlara İnancın Psikolojik Temelleri" üzerine bir konuşma yaptı; 4 Ekim'de psikoloji kulübünde tekrarladı. Ve Temmuz'da William MacDougall'ın davetlisi olarak Royal Society of Medicine Psikiyatri Bölümü'nde "Ruhsal Hastalıklarda Psikogenez Problemi Üzerine" (CW 3) adlı bir konuşma yaptı ve 12 Temmuz'da "İçgüdü ve Bilinçdışı" sunumunu yaptı. British Psychological Society, the Aristoteles Society ve the Association mind'in ortak toplantısında (CW 8). Hafta sonları, Aylesbury'deki Waddston malikanesinin yakınında, Nicholl, Young ve Maude Hoffman tarafından kiralanan Cranwell Çiftliği'ndeki bir kulübede kaldı. Emma'ya yazdığı bir mektupta çiftlikler çiziyor (The Art of C. G. Jung, s. 149). 1950'de deneyimlerini Fanny Moser'ın Ghosts: False Faith or True Faith? (CW 18, § § 757ff.) Cranwell Çiftliği'nde aniden uyumakta zorlandı, garip sesler duydu ve garip kokuyordu. Bir hayvanın etrafta koşuşturduğu izlenimine kapıldı. Koku ona Burgholzli'de açık kanser hastası yaşlı bir kadını hatırlattı. Bir gün uyandı: “Orada, yanımda, yastığın üzerinde yaşlı bir kadının kafasını gördüm ve sağ gözü fal taşı gibi açık bana bakıyordu. Yüzün sol yarısı gözün altında yoktu. Evin perili olmakla ünlü olduğunu öğrendi. Düşlerinde, “İngiltere'de perili bir evde yaşıyorum. Önce yaşlı kadının yüzünün sol yarısını gördüm. Sonra her türlü ses. Felç edici korku, uykusuzluk, aniden başka bir odada yatışıyor. Sonra Tony'nin yarı somutlaştığını gördüm." 1950'de, "vizyonun hipnagojik bir halüsinasyon karakterine sahip olduğunu ve muhtemelen karsinomalı yaşlı bir kadının anısının yeniden canlandırılması olduğunu" öne sürdü. Kokular, önceki sakinler hakkında bir şeyler söyleyebilirdi. Açıklayamadığı bir damlayan su sesi vardı. Görünüşe göre tüm kiracıları korkuttuğu için ev daha sonra yıkıldı. Nicholl, bahçe odasında sık sık suluboya resim yaptıklarını hatırladı: "Bize sembolik olarak nasıl resim yapacağımızı anlattın." Kenneth Walker, "Dr. Jung'un maviye boyadığı Mithraic sunağı, iki figür, görünüşe göre meşale taşıyıcılar" diye hatırladı. Elistai Mil şöyle hatırladı: "Dr. Jung'un orta yol boyunca yürüyen bir ruhu tasvir eden tablosu - dar, tehlikeli bir yolda yürüyen küçük bir insan figürü, bir tarafta yüksek bir dağ, diğer tarafta bir uçurum - dramatik renklerle dolu."

Nicholl ayrıca, Jung'un "psikolojik-materyal-dönüşüm-yani. bir kişi psişik dehasını bir tahta parçasına sokarsa, Orman ona karşı çıkar ve aslında bu bir psikotransformizm örneğidir. (Bury Pogson, Maurice Nicoll: A Portrait [New York: Fourth Way Books, 1987], s. 63-66'da alıntılanmıştır ).

Bu sırada Jung, Atmavictu'nun iki ahşap figürünü oydu. İsviçre'ye dönüşünde, bir heykeltıraşa bir alçı maket ve ardından bir taş heykel yaptırdı ve bunu Küsnacht'taki evinde göl kıyısına yerleştirdi (bkz. The Art of C. G. Jung, s. 148-50).

2. Pazartesi. 1919'da bir noktada Jung, İspanyol gribine yakalandı ve bu sırada kürelerle ilgili bazı vizyonlar gördü ve daha sonra boyadı (The Art of C. G. Jung, kat. 56, 57, 58, 59, 60, 61 , s. 131-36.) 6 Şubat 1959'da Annel Jaffe'yi şöyle hatırladı: “1919'da bacam bozuktu ve sıcaklığım kırk dereceydi. "İspanyol gribi" idi ve hayatımın kontrolünü kaybediyormuş gibi hissettim. Sonra bir rüya gördüm. Tabii ki rüya mı yoksa görüm mü olduğunu kesin olarak söyleyemem: Kendimi fırtınalı bir denizde küçük bir yelkenlide buldum. Teknede bir top buldum. Teknenin içindeydi ve onu güvenli bir yere götürmem gerekiyordu. Arkamda, hem beni hem de tekneyi batırmakla tehdit eden korkunç bir dalga yükseldi. Sonra adaya indim. Ay manzarası ya da ölü bir ülke kadar çorak volkanik bir adaydı. Orada hiçbir şey büyümedi. Hatırlayamıyorum: top Dünya'da bir adada mı yatıyordu yoksa üzerinde mi geziniyordu? Daha sonra başka bir güzel resim ortaya çıktı. İyileşme döneminde olmalıyım ya da rüyadaki resim iyileşme sürecinin başlangıcı anlamına geliyordu: adanın üzerinde harika bir akşam gökyüzü asılıydı. Bir top yüzdü veya iki ağaç arasına yerleşti. Ve rüyanın son resmi: Tunus'ta Sousse limanındaydı. Orada değerli bir çadır kuruldu ve küre çadırda yaşadı ya da tutuldu. Karakteristik Afrika yelkenlileri limana demirlemişti. Limanın izlenimi çok net ve belirgindi. Birkaç hafta sonra Susa'ya indiğimde her şey tam da hayal ettiğim gibiydi. O zamanlar Afrika'ya gideceğimi bilmiyordum. Sadece iki veya üç ay sonraydı. Sousse'ye vardığımda hemen anladım: bu benim hayalim! Benimki gibi tekneler var! “(alıntı yapılan agy, s. 137)

D. Yolunu mu kaybettin? Tam olarak değil, neredeyse doğru yolda. Bu nedenle, hayalleriniz yok. Şu anda onlara ihtiyacın yok.

Ben şüphelerle doluyum. Bir şey görüyor musun?

D. Onu bu gece gördüm. Seni içine çekmek istiyor.

Neden ben?

D. Ne istediğini bilmiyorum.

I. Öyleyse ona sor.

JF, bak, adamım ne planladığını veya istediğini bilmek istiyor.

F. Bu kişinin kaderi için gerekli olan işi yapıyorum.

BEN: Belli değil. Belki F daha net olur?

F. Çok kabasın. Ben saygıyı hak ediyorum. Sabırsız mı oldun? Beklemeyi öğrenin. Neden bu kadar sabırsızsın? Başarı seni öldürdü mü?

Ben. Mümkün, ama ne yaptığınızı bilmek isterim.

F. Hala yukarı çıkıyorum. Alttaki henüz tükenmedi.

ME: Alt derken neyi kastediyorsun? [87/88]

F. Ka'nın krallığı, Ka'nın kendisi, maddenin Yaratıcısı.

Ben, Söyle bana, söylediklerin neden beni ilgilendirmiyor?

F.Çünkü seni ilgilendirmiyor. Bu benim işim, seni ilgilendirmez. O senin yolunda değil. Kendine dikkat etmelisin. Bizim olana sahip çıkarız .

I. Ruhum, söyle bana, her şeyi görüyor musun ve doğru mu düşünüyorsun?

D. Neredeyse tamamen doğru. Çok şey olduğunu fark ediyorum. Bir şeyler oluyor ama ne F ne de Ka ne olduğunu bilmeme izin vermiyor. Bence yolunuza eskisi gibi devam ederek doğru olanı yapıyorsunuz.

2311 1920.1

Arada yaşananlar rüyalar kitabında bulunur ama daha çok Kırmızı Kitap'taki görsellerde bulunur.

, İlahi Olan'ın tam doluluğudur . Bu yüzden ikisi de birbirleri için anlaşılmaz birer muammadır. Tanrısallığı kim anlayabilir ki?

Ama Tanrı, kişiliğin gizeminden tek başına doğacaktır.

Yaşam ve aşk arasındaki ayrılık, yalnızlık ve birlik arasındaki çelişkidir. [88/89]

bu iki giriş arasındaki "Rüyalar" daki girişlerdir :]

Pazartesi. Jung altı hastayı muayene etti.

ağustos 1919.

Rüya: Yakın zamanda büyük bir sanatçı tarafından kurulmuş bir anatomi müzesindeyim . Büyük salon. Büyük bir masanın üzerinde, muhtemelen anatomik, muhteşem ciltlere sahip 4 büyük eski kitap duruyor. Duvarda, üstünde bir parça sinüs olan pişmiş bir kalp görüyorum. Ayrıca parmaklarınızı ayırın . Lily 1 onları alıp oynamak istiyor. Onu durdurdum. Sonra odanın ortasında eski bir geminin çürüyen topunu görüyorum ve küçük bir tahtada iki genç adam tarafından garip bir şekilde (asa?) keşfedildiğini okuyorum . Eski surların temellerini aradılar ama daha ilginç toplar buldular. Sonra Emma girdi, ardından Franz 2 . Bunun Lili'den çok Franz için olduğunu düşündüğünü görebiliyorum. Franz benim Amerikan şapkamı ve diz boyu eski bir üniforma gömleğini giyiyor. Ayrıca süngülü bir çocuk silahı. Bir izlenim karşısında sersemlemiş, ağzı ve gözleri ardına kadar açık, tamamen şaşkın ve sersemlemiş bir ortaçağ bilgini gibi kambur ve kambur görünüyor .

Aynı gece görüş.

Karımın yatağının sağında, dua eder bir pozda, en sert biçimde Büyük Melek duruyor.

Solunda karanlık, şeffaf, tehlikeli bir kütle var. İçinde sadece aşağıdaki formları görüyorum

Sonra solumda bir melek görüyorum. Parlak bir noktayı (*) işaret ediyor ve buradan neredeyse kapalı gözleri, siyah gözleri olan ölümcül solgun bir kız çıkıyor .

Jung'un en küçük kızı Helen Horney-Jung (1914–2014).

Jung'un oğlu. Franz. keskin güney hatlarına sahip saç, yaklaşık 28 yaşında (26. sayfadakiyle aynı) 1 Yatağımdan yaklaşık 2 metre uzakta duruyor ve bende hoş olmayan bir cinsel duygu uyandırıyor .

10. I. Ağustos 1919.

Rüya: genç bir adamla (bronzlaşmış, benden daha küçük ve daha genç), tek atlı hafif bir vagonda uzun maceralı bir yolculuk. Yağmalamak, ateş etmek, virajlı köy yollarında, tonozlu taşların çökmekle tehdit ettiği bir tünelden kaçmak . Ardından, düşmandan saklanabileceğiniz ücretsiz düz bir manzara. Aniden içine girdiğimiz bir kapı ile bir saray belirir. Arkadaşım şaşkınlıkla ellerini çırpıyor ve "Ah" diye haykırıyor. 17. yüzyılda bizi esir alan ve aç bırakmak isteyen küçük bir despotun sarayında olduğumuzu hemen anlıyoruz . Ama hileyle kurtulacağımızı biliyoruz (Wells, The Time Machine).

I./12. ağustos 1919

Rüya: Emma, 2 büyük kızım ve ben Güney Sibirya veya Güney Afrika'daki zengin bir köylünün misafirleri gibiyiz. Devekuşu yetiştiriyor. Düşük saz bina. Sıcağa karşı koymak için buzlu limonata yapıyorum. Emma elini içine sokuyor ve içindekileri döküyor. Tüm bardakları öfkeyle duvara fırlatıyorum. Kırılmazlar, lastik bir top gibi yere düşerler. Odadan çıkıp bir ahıra gidiyorum. Üzerinde şaşırtıcı derecede eski kitapların bulunduğu alçak, geniş bir masa var. Kahverengi deriden bir tane alıyorum: "Açta Thomasina." Kahverengi preslenmiş deri sayfalar. Her sayfanın ortasında Hz.

16./17. ağustos 19.

Shmerikon'da Rüya: Anne ve diğer birçok yabancıyla bilinmeyen bir sokakta . Sağda 2 ev var, eski harap barakalar, cephesi sirk afişleri gibi birçok katmanda büyük sarı posterlerle tamamen yapıştırılmış .

Anne birdenbire bir adım geri çekilir ve "Burada biri var" der. Yani bir hayalet. Hemen diğer insanların önünde böyle şeylerle gösteriş yapmanın gerçekten histerik olduğunu düşünüyorum. Ama hemen ardından evlerden birinin cephesinin aniden nasıl hareket ettiğini ve sokağa düştüğünü görüyorum. Bundan hayaletin, daha ileri giderse evin başına yıkılmak üzere olduğu konusunda onu uyardığını görüyorum. İnsanlara "Gördün!" - ve ben gidiyorum. İçlerinden biri beni takip ediyor ve "Artık bize daha fazla yardım etmene gerek yok" dedi. Sanki bir hayaletin ortaya çıkması doğaüstü olaylara olan inançlarını pekiştirmeye yetiyordu ve bu onlar için yeterliydi.

J üzerinde yoğunlaştırabilmem için zaten gerekli olan uygulamamı sınırladım.

5.1.1920

Noel'e giden günlerde rüyamda Bayan McCormick'i gördüm. Siyah bir yas elbisesi giymişti ve benden bir şey bekliyormuş gibi üzgünce bana baktı. Ona bu rüya hakkında yazdım. Tam o sırada, biraz önce arkadaşı Campanini'nin ölümüyle ilgili bir telgraf aldığını söyledi . Bir dolandırıcılık vakası.

4./5./1.20

Rüya. “10 refakatçi ile seyahat etmek gibi. Eminim ki korkunç bir kozmik doğa olayı, belki de Kıyamet Günü, beklenmedik bir mucize gerçek olacak. Şu anki dünyamız çok kısa bir süre içinde kesinlikle muazzam bir alt üst oluş yaşayacak . Bir mucize olan bu olayın anlamından ve yüksek mistik öneminden eminim ve kendimi buna hazır hissediyorum. Bir mucizeye, dünyevi her şeyin ruhsal alanda ve başarıya dönüşmesine karşı yüce bir güven içindeyim . Yoldaşlarımla eve gidiyorum, İtalya'da yakalandık, ancak o zamana kadar doğaüstü Karanlık şeklindeki büyük olayın habercisi çoktan gerçekleşmeye başladığından, kurtulduk. Ben ve halkım, hazırlıklı olarak ve olacakların öneminin farkında olarak korunuyoruz. Bu olay ya dünyanın düşüşüdür ya da sis ve bulutlardan dolayı “artık güneşi göremiyoruz”. Ancak hava eskisinden daha sıcak.”

Aynı geceden bir parça: “volkanik bir adada. Birine adayı terk etmek istediğimi söylüyorum çünkü sadece orada belirli bir krater açılması değil, denizin orada burada birdenbire kaynamasından da anlaşılacağı gibi tüm dünyanın sıcak olduğunu gözlemledim. Bu, tüm adanın aniden patlayabileceği anlamına geliyor.”

İlk rüya ile çağrışımlar: 1913 savaşı vizyonundan sonraki jeolojik fanteziler: 1 Alplerin kuzey ucunda büyük bir göl oluşur ve denize karışır. İsviçre'nin kuzey sınırında veya Zürihberg'in ötesinde 200-300 metre yüksekliğinde bir dağ silsilesi yükselir. Zürih'in seviyesi deniz seviyesinden birkaç metreye kadar düşüyor. Sonuç olarak, iklim giderek ısınıyor.

Bu dünya için iyiye işaret değil.

Üniversitede tekrar okumam veya insanlarla başka bir şekilde çalışmam gerektiğini hissediyorum.

[ Liber Novus'ta bu döneme ait üç adet tarihli tablo ve her iki yüzünde de ona düşebilecek ve her halükarda tematik olarak ilişkili olan tarihsiz üç tablo vardır . Uygulamada çoğaltılırlar.]

5.IX. 1921

Evet, Tanrı yalnızlıktan doğar - bu kelime beni etkiledi mi?

Yalnızlık böyle başlar. Yalnızlığın soruları bile yoktur. Sormaz . Boş ve dipsiz.

Hâlâ yüzeyde olduğumu mu söylüyorsun? Hala yüksek olan yerde, hala çok fazla gürültü vardır. Sivri kulaklara ihtiyacım var mı? Duyduğum için yas tutuyorum. Hala kendimden çok mu bahsediyorum? Aksini nasıl yapabilirim? Çok az söylediğim de söylenebilir çünkü büyük acıyı anlatabilecek kelimeler dudaklarımdan çıkmak istemiyor. Bunun hakkında - Tanrı'nın dolgunluğunun parladığı en kutsal yer hakkında - konuşmaması gerektiğini anlıyorum.

Şimdi içimde soğuk ve sert, metalin parıldayan yüzeyi, geçilmez , pürüzsüz. Dışarısı hakkında çok mu konuşuyorum ? Metal bir duvarla mı konuşuyorum ? Belki de bu korkunç soğuğun arkasından konuşan biri varsa, arkasından kimin konuştuğunu duymak için kulağımı ona dayamalıydım?

Bu metalik yüzeyde yansımaktan hoşlanıyor muyum? Bir erkeğe hangi utanmazlık emanet edilmez? Yine bir Karnaval oyunu olacak.

Neden gerçekten konuşmak istiyorum? Tabii ki duymak istemiyorum. Ama her şeyden önce dinlemeliyim. Konuşma kibri beni asla terk etmeyecek mi? Ve sesimin yankısına seviniyor muyum? Gerçekten , acı içinde bile yeterince derin değilim ki bunu söylemeye gerek yok. Kahretsin, neden bundan bahsetmek zorundayım? [89/90] Yüzeysel, tabiri caizse iktidarsızlık öfkesi. ben lanetlendim Kalbim kendinden koptu . Artık hayata erişim yok. Neredesin kaynak? Ne kadar derine gömülmüş, acıyla kaplanmış! Evet, boş, cehennem kadar boş. Ömrüm geçti ve ben kaldım. Seni nerede bulabilirim?

Daldan düşmüş asılmış bir adam gibi kendimden koptum. Ve böyle yaşamaya başlamalı mıyım ?

Canım seni arayayım mı? Hayır, artık umut yok, yanılsama yok. Korku çıplak olmalı, benim kadar çaresiz. Bu sefer koltuk değneği yok. Şimdi asayı dipsizliğe, tüm olasılıkların ötesine, belki de ebedi bataklığın artık geri dönüşü kabul etmediği sonsuz donukluğa daldırıyoruz. Evet, burası daha da kızışıyor -belki geri dönüş yok doğru kelime- belki hayatının geri kalanında dipsiz bir uçurum, sessizlik, sessiz yalnızlık.

Hayatımın nereye gittiğini biliyorum - ve işte önümde metal bir duvar.

Kulaklarım bulandı, kalbim dondu, bu yüzden hayatım yokmuş gibi davranmak için aceleyle konuşuyorum.

Tekerlek ağırlaşmış gibi görünüyor - metal ağır. [90/91] metale dönüşmemek için bağırmak istiyorum. Ah - bu nasıl oldu ? cevher oldum? Sessiz cevher, sadece ağır ve sert, muhtemelen kurşun. Aslında cevherin kulağı yoktur ve burada söylenenler sadece bir aldatmacadır . Bu sefer korku hissetmiyorum, sadece sertlik ve soğukluk. 1

21.IX. 1921.

En uzak göklerle en derin cehennemler arasında ne büyük bir gerilim! Yedi kat karanlık - cennetin coşkulu altını - ne konuşma! Ama ben konuşuyorum. Ben konuşurum ve sen susarsın. Konuşmak zorunda değilsin. Konuşmam gerektiğini, daha doğrusu kekelemem gerektiğini biliyorum . Bana görünen harika Tanrı'ya ilahiler söylemek istedim , cennetin mutluluğu hakkında, Tanrı dünyasının derin sessizliği hakkında, üzerime bolca akan tüm kutsanmış, en kutsanmış ve en yüksek coşku hakkında konuşmak istedim. bu tarif edilemez Tanrı'nın lütfu - kalbimin kurtuluşu hakkında şarkı söylemek istediğim övgü - üç kez kutsal yıldızın ihtişamına şükretmek istedim - ama bunlar sadece kelimeler ve gerçekten bu kelimeler söylenmemeli .

En karanlık derinliklerde tutuşturulmuş pek çok karanlık sözcük var, inanılmaz derecede eski ve ilksel olandan çıkarılmış tamamen ilkel sözcükler 1 .

Anlamsız ve amaçsız sözler, [91/92] tüm geleceğe gebe, ilkel arzulardan ve imkansızlıklardan hasta, asırların çamurunda bastırılmış, ancak arkasında hayvan olanların çözebileceği bir sır.

İmkansızlık çılgınlığı bu nedenle, yaratıcı güç tarafından şişirildi. Bundan şüpheleniyorum . Konuşacak başka bir şey yok.

Korkum var, uhrevi korku, gerçekten Samanyolu'nun arkasına düşen bir göktaşı korkusu, insan korkusu yok, sadece korkuyu bilebilecek hiçbir şey olmadığında ortaya çıkan bir korku. Görünüşe göre gerçek olmayan korku .

Hiçbir zaman iyi olmamış ve her zaman yeni bir sağlık kaynağı olarak bozulmuş bir şey . Bu onu ifade etmenin bir yolu. Şunu da söyleyebilirim : en büyük gücün kaynağı olarak çok zayıf bir şey.

Bu zavallı kekemeliği, bu bitki benzeri kör can sıkıntısını lanetliyorum. Ancak içimde bir şeyler titriyor ve bir şeyler söylemek istiyor. Çünkü bir yerlerde kokan ve dokunan bir şeydi ve canlanmakla tehdit eden bir şeydi. [92/92a]

2930 XII. 21.

[BENCE]. Neler oluyor, nedir bu beni uyanık tutan rüyalar, nedir bu beni bunaltan korku?

Belki seninle konuşmamalıydım ruhum ama başka çıkış yolu göremiyorum . Benimle konuş ve açıkla. Benim görmediğim bir şey mi görüyorsun?

E. Senin göremediğin birçok şey görüyorum - uçurumun üzerinde büyüyen ağaçlar, dönen kartallar, ölçülemez derinliklerde süzülen. Doğudan gelen, ölüm kokusu yayan ruh, sizi karanlığa sarmak istedi, ben ona direndim ve dönüşüm için onu kuzeye, ateşli direğe sürdüm.

[BENCE]. Doğunun Ruhu kimdir?

Doğu'nun tüm aşırı olgunluğuna doymamış , özel bir yapıya sahip bir şeytan, kasvetli bir şeytan, alçakgönüllü bir Şeytan . Nasıl tarif edebilirim?

Ne demek istediğimi biliyorsun? HAYIR? Doğu'nun aşırı olgunluğuyla dolu, fazla yaşlı, fazla şişman, fazla üzgün, sudaki yağ kadar sakin.

[I], ne demek istediğini anlamıyorum. Kendimde böyle bir şey bulamıyorum . Daha açık konuş, tut onu ruhum. Yardıma ihtiyacım var çünkü korku boğucu. Kendine gel. Açıklığa ihtiyacım var.

D. Kolay değil. Bana uzun zamandır sormadın. Koşullarımı karşılamak istiyor musun?

[BENCE]. Hangi koşullar? şartların var mı

D. Doğal olarak şartlarım var. Gerçekten her şey olmadan çalışacağımı mı düşünüyorsun? Biraz kanını almalıyım yoksa seni gizlice emerim. Anladın?

[BENCE]. Anlıyor muyum? Bu sefer seni tamamen anlıyorum çünkü kendimi yorgun hissediyorum. Öyleyse kanımı al, ama konuş ve her şeyi açıklığa kavuştur.

D. Evet, kanınızın tadı güzel. Ne kadar alabilirim? çok isterdim Ama dinleyin: guguk kuşu yumurtalarını her zaman başkalarının yuvalarına bırakır.

[BENCE]. Bu ne anlama geliyor? Hangi karanlık önseziyi telaffuz ediyorsun?

D. Gerçekten de, kötü önseziler. Bir önsezim var. Guguk kuşu bunu yapmalıdır, aksi takdirde çoğalamaz.

[BENCE]. Aptalca şakalar yok. Bir cevap istiyorum.

D. Sen bir guguk kuşusun. Başkasının yuvası, başkasının kendisi için yaptığı ve senin elde etmen gereken şeydir. [BENCE]. Çalınmadı mı?

Çalınmış ya da değil, soru sadece hayati bir gerekliliktir. Seni daha zeki yapacak mı?~hh-hayır? O halde dikkat edin: Çevrenizde size sunacak bir şeyi olan insanlar var. Onları fark ettin mi? - HAYIR? O zaman gözlerini aç. Beslenmek istemiyorlar, size vermek istiyorlar .

[BENCE]. Neye işaret ediyorsun?

1.1. 221. _ _

E. Kadınları işaret ediyorum.

[BENCE]. Ne demek istiyorsun?

D. Demek istediğim, bu açıdan fikirleriniz yanlış.

[BENCE]. Nasıl yani?

D. Senden bir şey almak istediklerini düşünüyorsun. Ama sana vermek istiyorlar.

[BENCE]. Bildiğiniz gibi deneyimlerim oldu.

D. Hiçbir şey ifade etmiyor. Başkaları da olabilir. Ayrıca, daha derin bir şeyden bahsediyoruz.

[BENCE]. Neden dikkatin dağıldı?

D. Çünkü bu sorunun zaten çözüldüğünü düşünüyorum. Yoksa öyle düşünmüyor musun?

[BENCE]. Bu bakımdan özel bir şey hissetmiyorum. Öyleyse derinliklerden , vizyonlarınızdan bahsedin. Neler olduğu konusunda daha fazla netliğe ihtiyacım var. Etraftaki her şey çok karanlık.

Ötenin karanlığı neyi saklıyor? Söyle bana!

D-Üç geyik ormandan kaçtı ve en güzel avcı onları yakalayamadı. Köpekler, atlar ve parlak mızraklarla avlandı ama yine de ondan kurtuldular. Nehre atlayıp yüzdüler ve köpekler izlerini kaybettiler. Geyik tanrıçası onları kurtardı - evet, Artemis 1 . O güzel ve iffetli değil mi? Onu tanıyor musun? Ve onu tanıyor musun? Pazar günleri neden avlanmak istiyorsun ? Neden güzel hayvanları yakalayıp öldürmek istiyorsun? Bu yüzden ayısı sana saldırdı. Bu yüzden güzel ay tanrıçasına bir fedakarlık yapmak zorundaydın. aptal.

[BENCE]. Şimdi görüyorum ve istifa ediyorum.

E-Evet, hayırsever Tanrılar vardır ve sevenler karanlıkta yaşar. Bunu hissettin . Bunu hissetmeyen herkes hor görülmeye değer.

[BENCE]. Ama uyumamı engelleyen neydi? Ne gördün?

E. Bir kayanın üzerinde yatan, düğüm şeklinde kıvrılmış üç yılan. Kılıç onları kesti. Kılıç, tek kollu güçlü bir adam tarafından kullanılıyor. Gözleri kaotik bir tutkuyla parlıyor . Muhtemelen bir kolunu kaybeden Dionysos'un bir takipçisi ve öğrencisiydi.

Onu nerede kaybetti? Ona kirli ve yetersiz göründüğü için kesti , evet, çılgınca sağ elini kesti. Artık rol yapmak istemiyordu, sadece kontrol edilmek istiyordu. Yönetebilmeniz de gerekiyor.

Neden yılanların uyumasına izin vermiyor? Onu terk etmek isteyen şeytanın tehlikeli köpeğinin üzerine köpeğini salmasını ona kim söyledi ? Görev duygusu dediği vahşi ve boyun eğmez arzusu, ona yanlış bir şeyler fısıldadı. Yalnız kalmak, tek başına hükmetmek, yalnızlıktan sarhoş olmak, tanrılardan ve insanlardan uzak, Tanrısını hadım etmek istiyordu. 1

Kadının sevgi dolu karanlığını, soğuk geceyi neden küçümsüyorsun? Ağaçların arasından bir fısıltı, karanlık, şifalı konuşmam mı? Neden benimle konuşmadın?

[BENCE]. Bana yardım edebileceğini hissetmeme izin ver. Bana kutsal bir rüya ver, sıcacık bir kucak ver ki gecenin annesi beni rahmine alsın . Kadınları onurlandıracağım. Ama uyumama izin ver ki bana gerçekten yardım edebileceğini göreyim.

D. Sadece şartlarımı yerine getirirsen.

[BENCE]. Onlara isim verin.

D. Bana her zaman onlar hakkında soru sormalısın. Bana gelip sormalısın . Bu birinci şart. İkinci olarak, her türlü gereksiz gevezelikten kaçınmalı ve her bakımdan ölçülü davranmalısınız. Ve kadınlara olan nefretinizi bir kenara bırakın. Bir kadına büyük bir iyileştirme gücü verilmiştir. Onu kullan.

[BENCE]. Söz veriyorum. Ama başka bir şey! Benden kaçmaması gereken başka bir şey görmedin mi? Bana öngörülemeyen bir güçle saldırabilecek bir şeyi gözden kaçırmadığıma dair bana huzur ve sakin bir güvence verene kadar seni bırakmak istemem.

şimdi bilmeni gerektirecek hiçbir şey görmedim .

[BENCE]. Bu doğru?

D. Bugün için, evet.

4.1.22.

[BENCE]. Tavsiyen iyiydi ve bana iyi uykular getirdi. Şimdi size şu anda neyin benim için en zor olduğunu açıklamaya geldim . Belki iyi bir tavsiyen vardır. Biliyorum T? benim için çok değerli ama tamamen yararsız. Ona haksızlık etmeden ve her şeyden önce çok sert ve yanlış bir şey yapmaktan kaçınmadan biraz netleşmek istiyorum . Benimle konuş ve bana zaten yardım ettiğin gibi yardım et. Benimle konuş!

D. Senin için her şeyi yapamam ama biraz. Kendiniz çok şey yapmalısınız, çünkü bu tüm ölçülerin ötesinde zor bir görevdir. Bunların hiçbiri kaçırılmamalıdır.

O her zaman Büyük Anne'nin elçisi olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Kendisi istemiyor, özgür ve bağımlı değil, iradesine karşı zorlanıyor, elçi rolünün yükü altında acı çekiyor. Bu unutulmamalıdır. Onu da unutmayacaksın. Ancak öte yandan, tamamen veya kısmen ortadan kaldırılması zor olan kusurlarla dolu bir kişidir. Dayanılması gerekir, ancak yükünün değeri biçilemez . Net anlarda, kendisi görür. Bugünkü davranışın doğruydu. İnsan özgürlüğünüze yük değil, yükünüzü hafifletici olmalıdır . Ne yazık ki , her zaman böyle değil.

ME: Bak, aslında zaten bildiğim şeyleri söylüyorsun. Daha derine bak, hiçbir şey göremediğim yere.

D. Beni hangi derinliklere gönderiyorsun! Senin sayende çok sevdiğim tatlı günlük hayattan o kadar uzaktayım ki. Keşke hep güneşte kalsaydın. Beni en çok bu memnun ediyor. Neden bu dünyevi karanlıkta?

[BENCE]. Sen bu yere aitsin, amacın ve amacın orada yatıyor, benim için büyüleyici şeyler yaptığın gündüzleri değil. O yüzden o nota dal ve bana ne gördüğünü söyle. Bir kere bu sorunla uğraşmak zorundayım.

D. Hiçbir şey seçemiyorum, aşağısı bir kuzgunun kanadı kadar siyah, gece.

[BENCE]. Gözlerini süz ve gör!

D. Nasıl görmeliyim? Benim için ışık yok.

[BENCE]. Kanı al, ateşi al ama bak.

Yapamam.

[BENCE]. Yapabilmelisin. Neden bu direniş? Bu konuyla ilgileniyor musunuz? Ve sen istemediğin için hiçbir şey görmüyorsun?

D. Konu bu değil. Bu çok zor.

[BENCE]. Zayıf olma. Ben de öyle olmamalıyım.

D. Öyleyse dinle! Korkunç derecede karanlık, anlaşılması neredeyse imkansız, bu yüzden hiyeroglifler: Wigalda, wigamma, widrofit fialtomari fandragypti remasse.

[BENCE]. Bu ne anlama geliyor?

D. Muhtemelen Büyük Anne'nin rünlerini bilmiyorum.

[BENCE]. Onları bizim için kim ayırabilir?

E. Buna sihir, saf olmayan sihir dahildir.

[BENCE]. Biliyorsun?

D. Evet ve hayır.

[BENCE]. Söyle bana, ilgilenmediğinden ve anlamak istemediğinden emin misin ama saklanıyorsun ?

D. Hayır, bu karanlığın üzerinde süzülen Yüce Ana'nın mesajı, sorunuzun cevabı.

[BENCE]. Anlamadığım bir cevabın ne faydası var?

D. Onları okumak, çözmek demektir.

[BENCE]. Bana ne yapacağımı tavsiye et?

D. Sözlere bak, belki konuşurlar.

[BENCE]. Aklım beni yanıltıyor. Konuşmak.

Yani:

vigalda: nasıl ?

wigamma: nasılsın?

vidrofit: nasıl yapabilirim?

fialtomari: yüce bir koca olun

Phandragypt: Mısırlıların Sülünleri—

remass: kal.

[BENCE]. Bu ne anlama geliyor?

olduğu gibi kalması gereken asil Mısır sülün kuşunun kocası haline nasıl getirebilirsiniz ? Yüce Anne, sıradan bir kadın olarak düşünülmek istemez ve bu nedenle bir kadından beklediğinizi ondan asla beklememelisiniz .

Kendisi bunu bilmiyor ve kadın olabileceğini düşünüyor. İnsan hatası. Dertleriniz, sıkıntılarınız bundan kaynaklanır. İnsan haklarınız için mücadele etmelisiniz. Büyük Anne her yerde ve her zaman değil, ihmal edilemeyecek zamanlarda güçlüdür. Çünkü diğer zamanlarda güçten yoksundur. Sert muamele onun için kötü değil . . İnsani hatalarından dolayı bunu hak ediyor. Adaletinize boyun eğmeli. [92b/sn]

5.1. 22?

[BENCE]. Seninle konuşmam gerektiğini hissediyorum. Bu kadar yorgunken neden uyumama izin vermiyorsun? Endişenin senden geldiğini hissediyorum. Beni uyanık tutmanı sağlayan nedir?

D. Şimdi uyuma zamanı değil, çünkü uyanmalı ve gece işinde önemli şeyler hazırlamalısın. Büyük iş başlıyor.

[BENCE]. Ne harika bir iş?

D. Şimdi yapılması gereken iş. Bu büyük ve zor bir iştir. Gün içinde işte kalmaya zaman bulamazsanız uyumaya zaman yoktur. [BENCE]. Ama böyle bir şeyin olduğundan haberim yoktu.

D. Ancak, uzun süredir uykunuzu böldüğümü fark etmişsinizdir. Çok uzun süredir baygınsın. Şimdi daha yüksek bir bilinç seviyesine geçmelisiniz.

[I].-Ben hazırım. Bu nedir? Söyle bana!

E. Şimdi dikkatlice dinleyin: Hristiyan olmayı bırakmak kolaydır. Ama buna ne demeli ? Çünkü gelecek daha çok şey var. Her şey seni bekliyor. Ve sen? Sessizsin ve söyleyecek hiçbir şeyin yok. Ama daha yüksek sesle konuşmalısın. Neden vahiy aldın? Saklamak zorunda değilsin . Formda mısın? Vahiy söz konusu olduğunda biçim hiç önemli oldu mu?

[BENCE]. Ama yazdıklarımı yayınlamam gerektiğini düşünmüyor musun? Bu bir felaket olurdu . Ve bunu kim anlayacak?

Hayır, dinle! Evliliği, yani benimle olan evliliği mahvetmemelisin, kimse beni dışarı zorlamamalı, hele Tony. Tek başıma yönetmek istiyorum.

[BENCE]. Yani yönetmek mi istiyorsun? Bu kadar kibirli olma hakkını nereden buluyorsun?

E. Bu hak bana geliyor çünkü ben sana ve senin mesleğine hizmet ediyorum. Bunu her şeyden önce sana söyleyebilirim ama her şeyden önce mesleğin için.

[BENCE]. Ama benim çağrım nedir?

D. Yeni din ve ilanı.

[BENCE]. Aman Tanrım, bunu nasıl yapabilirim?

D. Bu kadar sadakatsiz olma. Kimse senin kadar bilemez. Bunu senin kadar iyi söyleyebilecek kimse yok.

[BENCE]. Ama yalan söyleyip söylemediğini kim bilebilir?

D. Kendinize yalan söyleyip söylemediğimi sorun. Doğruyu söylüyorum.

[BENCE]. Ama aynı zamanda bana ne yapabileceğimi de söyle.

D. Önce dikkatini dağıtmama izin ver.

[BENCE]. Öyleyse yap.

Tam zamanlı olarak benimle çalışmaya alışmalısın , Tony veya başka biriyle değil. Aksi takdirde asla uyumazsınız. Değişmek için benimle çalışmalısın. Hala harika bir iş için uygun değilsin.

[BENCE]. Keşke benimle bunun hakkında konuşsaydın.

D. Senin gücüne sahip değilsem nasıl yapabilirim? Onu başkalarına değil, bana vermelisin. Benimle çalışırken yaptığın şey bu. Söz veriyor musun?

[BENCE]. Söz veriyorum. Ama bana uyku vermelisin.

D. Bunu ve daha fazlasını yapacağım.

[BENCE]. Sebat etmeye devam edeyim mi yoksa biraz uyumama izin verir misiniz? D. Henüz değil, işimiz henüz bitmedi. Bugün sana ne verdi?

[BENCE]. Harikaydı ve kendimi iyi hissettim.

D. Bana ne verdin? Hiç bir şey. O zaman uyumayı nasıl umabilirsin?

[BENCE]. Şimdi anladım ve gördüğünüz gibi düzelteceğim. Ama benden ne bekliyorsun? D. Beni beklemen dışında sadece ilgini bekliyorum.

[BENCE]. Ama senden ne bekleyebilirim? Senden beni bekleyen büyük işten bahsetmeni istemiştim ama cevap vermedin.

D. Dediğim gibi, odaklanmanıza ve gücünüze düzenli olarak ihtiyacım var . yoksa senin için hiçbir şey yapamam. Sakin ol ve uzan. Belki uyuyacaksın. Ama yarın ciddi ve ayık bir iş için buraya gelmelisin.

6.1. 22?

[BENCE]. Ve yine buradayım. Konuş ey ruhum!

D. Bugünkü görevini tamamladın. Çok fazla şarap içmeyin. Çok fazla yeme . Ölçülü ol, çünkü büyük bir iş seni bekliyor.

[BENCE]. Sürekli ne oynuyorsun?

D. Büyük eserden bahsediyorum, din meselesinden.

[BENCE]. Ama bana anlatmalısın ki içimdeki huzursuzluk yatışsın da uyuyabileyim.

E. Çok fazla uyumak istememelisin ama her şeyi doğru algılamak için uyanık olmalısın.

[BENCE]. Bana ne algılamam gerektiğini söyle.

D. Bakmayı öğrenmelisin. Buna kendi içinde bakmalısın.

[BENCE]. Kendimde ne aramalıyım?

E. Şimdiye kadar sadece kadınlarda gördüğünüz üç kutsal İsis.

[BENCE]. Bunu nasıl yapabilirim?

E. Kendi üzerinde yoğunlaşma yoluyla, gereken ölçülülük, sessizlik, dua yoluyla.

[BENCE]. Ama daha fazlasını söylemelisin. Hâlâ seninle konuşmamı istiyorsan neden sussun ?

Yapamam.

[BENCE]. Çaba göster. Aldatılmama izin vermeyeceğim. Ben ciddiysem sen de ciddi olmalısın.

D. Yapamam, umurumda değil.

[BENCE]. O zaman neden gelip seninle konuşmamı istiyorsun? Bunu bitirelim.

D. Bir şey görürsem sana iletebilmem için yakınımda olmana ihtiyacım var.

[BENCE]. Bir şey gördün mü?

D. Gördüm: üçlü bir ev, iki kanatlı bir ev. Avluda iki hurma ağacı ve bir çeşme vardır. Evin olduğu yer sıcak, insanlar ve tavırları yabancı. Yağ gibi kokuyor. Bu Afrikalı . Ne gündüz ne de gece, gün batımından sonra alacakaranlık. Birisi pencerenin önünde duruyor ve arkadaşının gittiği kuzeye bakıyor . Eli Altın Top oynuyor ve bir prens gibi görünüyor. Yemez içmez, arkadaşı onu terk ettiğinden beri geceleri yalnız rüyalarla doludur. Arkadaşı ona ne zaman dönecek? Arkadaşının sesini [92c/d] ve el yazısını okuyamadığı kitabın açıklamasını bir daha ne zaman duyacak ? Ortada bir halı üzerinde tonozlu beyaz bir odada yatıyor ve arkadaşı gittiğinden beri odaya kimse girmedi. Ne zaman dönecek?

[BENCE]. İki yıl önce Afrika'da gördüğüm ilahi gençlik rüyasını düşündüğünüzü görüyorum . Buna ne dersin?

D. Arapça öğrenmek istemedin mi? Bir şekilde ilgili. sende bir şey var zha- 2

oraya geri dönmek için bekliyorum.

Bunun ne olduğunu biliyor musun? Kendinle baş başa kalmaktır. Siz geri kazanmanız gereken şeysiniz , aksi takdirde hiçbir şey olmayacak. Bu yüzden ona geri dön ve sesini tekrar duyacak . Ve tekrar duymalı, yoksa o yaşayamaz, sen de yaşayamayacaksın.

[BENCE]. Ama o kim? Söyle bana!

E. O, sensiz var olamayan ve senin de onsuz var olamayacağın Tanrı'dır. Kendisiyle tekrar iletişime geçilmesi gerekiyor.

[BENCE]. Öyleyse bana yolu göster

E. Önce kendinle baş başa kalarak, sonra üçüne saygı duyarak.

[BENCE]. Hangi üç?

E. Güneş, Ay ve Dünya.

[BENCE]. Bu gizemli söz nedir?

D. Gizemli değil. Güneş erkektir, ay dişidir, dünya senin vücudundur ve o yukarıdan gelen bir ruhtur.

[BENCE]. Kadına ve erkeğe saygıyı anlamıyorum.

D. Erkeklerde erilliği ve kadınlarda dişilliği onurlandırıyorsunuz. Bunlar kadın ve erkeği temsil eden insanlar ve siz ortadasınız .

[BENCE]. Ama bu insanlar kim?

D-Birlikte yaşadığın kişiler.

[BENCE]. Onları okumalı mıyım?

E. Saygı göstermek değil, onlara saygı ilkelerinin taşıyıcıları gibi davranmak. Kendini bulana ve sana yük olmayı bırakana kadar Tony'nin gitmesine izin vermelisin. 1 Dostlarına yük olma, sen de onların eşeği olma.

[BENCE]. Senin görüşünde benim göremediğim gizli bir şey mi var?

DD.

[BENCE]. Bu nedir?

E. Bu üç katlı bir ev, içinde o var. Güneyde bir ev almayı düşündünüz mü? Bu ne anlama geliyor? Güneş, huzur, güzellik 3 kısımdır. Ve bahçede 2 palmiye ağacı? Sen ve karın. Ve çeşme?

İkisi arasındaki aşkın kaynağı. İşte ortaya çıkarılması gerekenler. Tanrı bu evde yaşıyor.

[BENCE]. Bu kadar şok edici bir basitlikte olabilir mi? O zaman neden benim yolculuğum? Neden benim arayışım?

E. Bu eve giden yol, babanın tüm günahları ödenene kadar hep gezintilerden geçer. Kendini son kuruşuna kadar kurtardın. Artık arkadaşlarınla barış içinde yaşamalısın.

[BENCE]. Ve şeytanlar dinlenmemi rahatsız etmeyecek mi?

D. Deneyecekler. Ama beni ararsan onları korkuturum.

[BENCE]. Nasıl korkunç. Gerçekten doğruyu mu konuşuyorsun?

D. Aksini nasıl yapabilirim? Bu doğru. [92/93/94/95]

7.1. 1922.

[BENCE]. Ruhum, konuş benimle ve söylenmesi gerekeni söyle. Biliyorsunuz ki bu işi keyifle değil, keyifle yapıyorum çünkü bu karanlıkta bana yol gösteren ve aydınlatan tek şey o. Benimle konuş!

D. Seni karanlık yollara götürüyorum. Sabır gerekiyor, henüz konuşamıyorum, sadece el yordamıyla. Hız yavaş ve yol dik. Ve yine de takip edilmelidir. Sana bir şey mi geliyor?

[BENCE]. Endişeliyim ve ne olduğunu bilmiyorum. Çok uzak görünüyor.

D. Evet, yakın değil. Etrafta olan iyi. Ama mesafe karanlık. Doğru anlayamıyorum . En uzak mesafeden görülen bir gök cismi gibi görünüyor, bir yıldız değil, bir yapıya sahip karanlık bir cisim. sen de görüyor musun

[BENCE]. Sadece akıl gözüyle ama nasıl tarif ettiğiniz belli değil. Ama belki benim göremediğim bir şey görüyorsundur.

E. Size verebileceğim hiyerogliflerle kaplı.

Bir teklif gibi görünüyor. Bir mesaja benziyor.

[BENCE]. Nasıl okunur?

E. Başlangıçta ay ve güneş vardır, dişil ve erildir ama dişil eril içerir . 1

İkinci işaret, dört işlevi içeren kaptır. açıkça psişik içeren beden. Bu, dün size erkek ve dişi ve dünya hakkında anlattıklarımla bağlantılıdır . Üçüncü işaret karmaşıktır: bir olta ve bir balık.

Çubuk çok büyük ve balık çok küçük olduğu için yakalanamaz. Dördüncüsü, eşit olmayan şekilde yüklenmiş bir ölçektir. Beşincisi Terazi için küçük bir tepsi içerir, diğer taraf Dünya'ya sıkıca tutturulmuştur. Terazi artık hareket etmiyor. Aşağıdaki her iki satır da tartı tepsisine sığmayacak kadar büyük olmayan iki balıktır. Altıncı yine birbirine ait üç erkek yıldızı doğuran dişi Ay'dır. İki balık yükselir ve bir şekilde üç küçük güneşle birlikte asılır. Bu

cümlenin sonu demektir.

[BENCE]. Ancak bu mesaj ne anlama geliyor ve nereden geldi?

E. Kozmik olandan, yani doğumdan önce ve ölümden sonra var olandan . Güneşi vücudunda taşıyan Ulu Anne gecesi bir mesaj gönderiyor. Dikkatlice okumak için yeterince iyi bir sebep. Görünüşe göre ilk işaret, eril olanı üstlenen gece Isis'in kendisidir. Bugün size düşen maça asıydı. Dişil burçtasın. İkinci işaret size atıfta bulunur, yani mesaj sizinle konuşur ve 3. işarette bu çubuğun balık için çok büyük olduğunu söyler. Yakalamanız gereken balıklar hala biraz sınırların dışında ve dengeniz bozuk. Tamamen ortada değilsin. Ne ile bağlanabilir? İlk olarak, daha fazla bakalım. Denge , Terazi'nin bir tarafı, sağ tarafı, bilinç, dünya ile bağlantılı olacak şekilde düzenlenmelidir . Bu sadece size güç verebilecek olan eşinize atıfta bulunabilir . Diğer taraf Tony'dir. Görünüşe göre, iki balık alma çağrısı var. Bu ne anlama geliyor? Bu konuda Büyük Anne'nin tavsiyesine sahip görünüyor . Bu anlamda, rüyaları kadar izlenmelidir. Ama muhtemelen, belki de dün bahsettiğim anlamda, sürekli gerilim içinde tutulması gerekiyor.

Sonra Büyük Ana, üç küçük güneşin veya gök cismi ile aralarında iki balığın doğumunu vaat eder. 2 Balık, gelecek anlamında yeni dine atıfta bulunan üç güneşi takip eden Hıristiyan ve Hıristiyan karşıtı anlamına gelir. 1

Güneş eril olumlamadır, aydınlatıcıdır. Triumvirate, siz, Emma ve Tony, sembolik taşıyıcılar, " FADRAGYPTI" kelimesiyle gösterilen Mısır sembolü, Mısırlıların sülünleri, İsis, Osiris, Nephthys. Bu nedenle Nephthys-Tony, balığı, yani gece veya bilinçsiz tarafı da alır. Ve balık anneyi döller ve doğurur , Hıristiyan Deccal sonuncusu olarak onu takip eder. Bu iyi bir tahmin.

Sakin olabilirsin.

8.1.1922.

[BENCE]. Bundan daha fazlasını çıkarmalıyız. Bunun, yüzeyi bu karanlık şeyle kaplı hiyerogliflerin bir önermesi olduğunu söylediniz. Başka bir şey alabilir misin ?

Yapabilirim. Ancak tereddüt ediyorum.

[BENCE]. Neden tereddüt ediyorsun?

E. Bilginizi arttırmak istemiyorum, aksine bilginizi hayata geçirmek istiyorum. Eskiden her şey tam tersiydi. Şimdi her şey böyle gidiyor. Bu yüzden size sadece eşinizle ilişki kurmanız için ihtiyacınız olan karakterleri okuyorum.

komşuları, aksi takdirde din geçerli olmayacaktır. Ve bu bir gerçeklik haline gelmelidir . Ancak, yalnızca insan ilişkilerinin dönüşümünde gözle görülür şekilde ifade edilir. 1 İlişkiler, en derin insan bilgisinin bile yerini almasına izin vermez . Dahası, din yalnızca bilgiden değil, aynı zamanda görünür bir düzeyde, yeni bir insan ilişkileri düzeninden oluşur. Bu yüzden benden daha fazla bilgi beklemeyin. Size sunulan Vahiyden bilinmesi gereken her şeyi biliyorsunuz ama bu zamanda yaşanması gereken her şeyi henüz yaşamadınız.

[BENCE]. Bunu tamamen anlayabilir ve kabul edebilirim. Ancak, bu bilginin hayatta tam olarak nasıl gerçekleştirilebileceği benim için belirsiz. Bana bunu öğretmelisin.

D. Bu konuda söylenecek fazla bir şey yok. Düşündüğün kadar mantıklı değil anne. Bu yol semboliktir. Bana bugün nasıl hissettiğini açıkla.

[BENCE]. Kendimi depresif hissettim ve özgür değildim ve hangi boşluğun beni ezdiğini ve üzerimde hangi karanlığın yattığını bilmiyordum .

D. Yüce Anne'nin perdeleri tarafından kuşatıldınız, gizem sizi kuşatıyor. Senin için açmalı mıyım? Işığa dayanabilir misin? Işık, yani bilgi değil, gerçek.

[BENCE]. Beni korkutuyorsun. Bu kötü?

D. Hayır, ama zor: annenin sözü gerçek oldu: karanlık tarafın aldı . Bu yüzden sustun ve kendinden uzaklaştın.

[BENCE]. Bu almanın ne anlama geldiğini bana açıklar mısınız?

D. Büyük Ana'nın dedikleri gibi doğuracağını.

[BENCE]. Bu nasıl anlaşılmalı?

D. Daha fazla bir şey söyleyemem. Kendisi ete kemiğe bürünmüş bilgi olduğundan, hiçbir bilginin yapılamayacağı bir olaydır. Son zamanlarda çizdiğiniz resmin anlamı budur. 2 Böylece, Büyük Gizem

1. Ertesi yıl, Jung konuyu Polzyte, Cornwall'daki yayınlanmamış seminerlerinde ele aldı. Bir noktada, “toplu ilişkilerin bireysel ilişkilere dayanması gerekir, çünkü akrabalık olmadan birey var olamaz, çünkü her birimiz bir organizmanın hücreleriyiz. Bireysel ilişkiler kurduğumuzda, görünmez kilisenin temellerini atarız” (Seminer — Temmuz 1923 , Dr. CGJung, Polzeath, Cornwall'da düzenlendi . Esther Harding'in Notları , Kristine Mann Kütüphanesi, New York, s. 20). Bu fikir, Jung'un çevresinde devam eden tartışmalara yol açtı. Cary Baines, "İnsan İlişkileri" başlıklı yayınlanmamış bir makale yazdı ve şu sözlerle başladı: "Polzite'deki yaz okulumuzun son iki veya üç oturumunda, analitik psikolojinin geleceğin 'kilisesine' olası katkısını tartıştık. Bu uğursuz "kilise" sözcüğüyle, öznel deneyimin yeni bir sentezi için çabalarken modern fikirlerin alacağı kaçınılmaz biçimi kastediyorduk. Çünkü, içeriğin sonunda biçim tarafından boğulmasına ilişkin gizli tehlike ne kadar büyük olursa olsun, bu türden fikirlerin hayatta kalması için şu ya da bu biçimin gerekli olduğuna karar verildi. Psikanalizin özel katkısı, hem bireysel hem de kolektif doğru türden ilişkilerin inşası ve bir kişinin ilişkiler yoluyla kendini tam olarak ifade ettiği ve içinde saklanmadığı, çevrelenmiş bir gelecek vizyonu olarak kabul edildi. çok cezbedici olan binlerce korku" (Baynes makaleleri , s.1 , CFB, bkz. Giriş, s. 83ff. ).

2. Tarih sırası açısından, bu, LN'deki (bkz. Ek, s. 155) 127. resme atıfta bulunuyor gibi görünüyor ve bu resim şu yazıyı taşıyor: “Amor zafer. Bu görüntü, 9 aydan az bir süre bekledikten sonra 9 Ocak 1921'de tamamlandı. Bilmem hangi kederi, dört kat fedakarlığı ifade ediyor. Neredeyse bitirmemeye karar verdim. Dört işlevin amansız çarkı, tüm canlı varlıkların özü, özveri ile dolu." Bağlam içinde okunduğunda, fedakarlık bilginin ete dönüşmesini temsil eder.

Almış olduğunuz dişil mücevher gerçekliğe girer ve yaşar. Karınla konuşacaksın.

[BENCE]. Ne hakkında konuşmalıyım?

D. Sana ne vereceğim hakkında.

[BENCE]. Ama bana ne verdiğini nereden bileyim?

D. Çünkü onu ifade ediyorsun.

[BENCE]. Niyetimin beni engellemesinden korkuyorum. Korkarım doğru olanı bulamayacağım .

D. Söyledikleriniz doğru olacaktır. Tb, benden öğrendiklerini karına uygulamalısın. Sen de benimle konuşuyorsun ve ne söylemen gerektiğini ve benim ne söyleyeceğimi bilmiyorsun. Sen de onunla bu şekilde konuşmalısın ve ben senin sorularına cevap verdiğim gibi, o da cevap verecektir. Kendi adına konuşmam için bana güveniyorsun, neden karına da güvenmiyorsun? Karına güvensen iyi olur.

[BENCE]. Bu konuda büyük zorluk çekeceğimi hissediyorum ve tamamen çaresiz hissediyorum.

Neden? Kendiniz gölgeleri konuşturabiliyorsanız, o zaman neden yaşayan insanlar olmasın?

[BENCE]. Bu çok daha zor. İnsanların ve kendimin duygularından kaçınırım. öyle olmamasını isterdim

D. Ve bu yüzden denemelisin. Başka nasıl bir ilişki kurabilirsin ? Ondan bir cevap vermesini isteyin ve cevap için tüm sorumluluğu ona bırakın. Kendisi için becerikli olması için ona da güvenin .

[BENCE]. Bugün bana söylemek istediğin başka bir şey var mı? Şu anda ne denemem gerektiğinden hiç emin değilim.

D. Neden şimdi olmasın? Bugün sana söyleyecek başka bir şeyim yok.

10.1. 1922 1

[BENCE]. Seninle konuşmam ve bana söyleyeceğin bir şey olup olmadığını sormam gerekiyor. Tavsiyeleriniz doğrultusunda elimden geleni yaptım. Benim için yeterince zordu ve dikkate alınması gereken kötü sonuçları vardı. Uykusuz bir gece küçük bir şey değildir.

D. Ama bu olmadan gerçek hiçbir şey yapılamaz.

[BENCE]. Bunu söylediğinde kafamda baskı hissediyorum. Neden böyle kötü sonuçlar gelmek zorunda?

D. Kendiniz açıklamanız gerekir. Burada herhangi bir çaba sarf etmiyorum. Bunun bilgi ile alakası yoktur, olaydır. Benim görevim başka bir şey. Olaylar gerçek olmalı. Bununla ilgilenmeliyim.

Salı. Jung yedi hastayı inceledi.

[BENCE]. Bu konuda bana söyleyeceğin bir şey var mı?

D. Hayır, her şey olması gerektiği gibi gidiyor.

[BENCE]. Yalan söylüyorsun?

D. Mümkün olduğunca değil. Şimdi yalan söylediğime inanmıyorum. Bu arada, eskiye kıyasla çok değiştiğimi anlamalısın. Yalan söylemek için daha fazla nedenim yok. [BENCE]. Öyleyse kalemimi bırakabilir miyim?

[D].Evet

13.1. 1922.1 _

[I] Benimle konuşmak ister misin? Pek çok şey kararsız ve karanlık kalır. Neden kalbimi karıştırıyorsun?

D. Ben yapmıyorum, sizin işinizden geliyor. Duygularınız hızla değişir .

[BENCE]. Değiştirebilir miyim?

D. Evet, istersen yapabilirsin. Kendi işlerinde daha fazla söz sahibi olmalısın . Kitabınızı hazırlayabilmelisiniz.

[BENCE]. Ama kendime gerekli zamanı nasıl ayırabilirim?

D. Sadece dikkatsizlik yoluyla.

[BENCE]. Nasıl yani?

E. Kendinizi hastalardan kurtarmak veya mümkün olduğu kadar sınırlar koymak.

[BENCE]. benim için çok zor

D. Tam da bunu yapabilmelisin. Tasarruf etmeyi öğrenin , bu sizin için iyi. Pervasız olmalısın, biliyor musun? Aksi takdirde hiçbir şey elde edemezsiniz.

Kitabın ele alınması önemlidir, çünkü gerekli şeylerden biridir, olması gereken bir şeydir.

[BENCE]. Bana söylemek istediğin başka bir şey var mı? Zamanımla neler yapabileceğime bir bakalım.

D. Hayır, bugün sana söyleyecek başka bir şeyim yok. En fazla: yeni bir kitap için bu gece edebiyat bibliyografyasına başlamalısın. Ayrıca, gelecek haftadan itibaren rüyaları toplamaya başlamalı ve hastalara hazırlık için uygun talimatları vermelisiniz. Edebiyat bibliyografyasından sonra , yarın hala az çok önemli olarak hatırladığınız tüm rüyaları ve konuyla ilgili diğer düşünceleri yazmaya çalışmalısınız. Bunun için 11-12 saat kullanmalısınız.

16.1. 1922.1 _

[Ben], elimden geleni yaptım. Ama biliyorsun cesaretim kırıldı. Tony'nin bana verdiği zorluk bu.

D. Bu anlaşılabilir bir durumdur. Ama neden onun seni etkilemesine izin veriyorsun? Onun sorununu çözemezsin . Sadece o yapabilir. Üstelik her zaman yarın vardır.

[BENCE]. Bu ucuz ve duyarsız bir teselli!

asla işkence görme zahmetine katlanmayan bir Ruh Daimon olarak ilgileniyorsunuz . Neden onunla ortak oluyor? Ayrıca farklı şekilde halledebilirsiniz.

[BENCE]. Buna gizlice ortak olmuyor musun?

E. Neden[?] İçinde [96/97] ben olsaydım içten içe daha çok etkilenirdin. Daha önce ne olduğunu biliyorsun.

[BENCE]. Bana bir şey göndermek ister misin?

D. Evet, Tony'nin Büyük Anne'den aldığı görevi düşünüyorum. Şimdi her şey yolunda gidiyor. Yakında her şey netleşecek.

[BENCE]. Ama ne olacak?

D. Fena da değil. Bütün bunlar yapılmalı.

[BENCE]. Ama ne olduğunu biliyor musun?

Hayır. Yüce Anne bana, zaten bildiğiniz mesajından fazlasını söylemedi. Ama bunda yanlış bir şey yok. Neden bu kadar korkuyorsun? Hala kadınları ve onların özel gadget'larını tanımıyorsunuz. Etkilenmenize izin vermemelisiniz, kendi yolunuza gitmeli ve size sunulanı yapmalısınız. Daemon kaynaklı çılgınlığa sonsuza kadar kapılamazsınız. senin olanı yap Aynısını yapmayı öğrenmeliler . Öyleyse bunu da yap. Çok fazla endişeleniyorsun ve bu nedenle erteliyorsun. Bu şefkat yardımcı olmuyor. Bir işin var ve sağlığına dikkat etmen gerekiyor. Çok fazla yiyorsun. Et konusunda ölçülü olun. En fazla 2 porsiyon , 1 kase çorba. Sabahları sigarayı bırakabilir misin? Yoksa kısaltmak mı? 1 tüp yeterlidir. Zamanında yat. Artık dişilsiniz ve itaat etmelisiniz.

17.1. 1922.2 _

[BENCE]. Seni istediğim gibi dinleyemedim. Henüz bunun için yeterince özgür değilim. Ben de büyük bir yorgunluktan bunaldım.

D. Evet, zor. Ama işini kısa kes. Çok fazla hastanız var.

Daha azına sahip olmalısın. 1

[BENCE]. Ben elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışacağım. Ama bunu yapacak gücüm pek yok.

Bütün bunları yapacak gücü nereden bulabilirim?

D. Onları sana vereceğim. Ama benim şartlarıma uymak zorundasın.

[BENCE]. Onlar neler? Bir şey için söz vermeden önce.

D. Bu kadar güvensiz olmana gerek yok. İmkansız bir şey yapmak zorunda değilsin .

Ama bu şartları size aktarmak zor. Daha güçlü , yani daha az yorgun olana kadar beklemeyecek misin ?

[BENCE]. Hayır, onları şimdi tanımak istiyorum ki ışık olsun ve yolumu bulabileyim.

D. Öyleyse dinle: yaşlandın, gücün artık eskisi gibi değil.

Bu nedenle basitleştirin. basit ol çok fazla veriyorsun Daha ayık olabilirsin.

Büyük yükü başkalarına bırakın.

[BENCE]. Ama bana hangi koşullarda güç veriyorsun?

D. Bu kadar yorgun olup olmadığınızı nasıl doğru bir şekilde söyleyebilirim? Ara ver ve geri dön.

27.1.1922.

[BENCE]. Neden her şey bu kadar karanlık ve kasvetli?

D. Çünkü her şey bir değişim sürecidir. Eskiden olan zamanlar eskidi ve yeni bir düzen için çabalıyor. Bu yüzden her şey karanlık.

Senin için kasvetli ama içinde canlı ve aktif.

[BENCE]. Ama ne olmalı? Kader değişikliği nereye götürür? Gerçekten bana okuyabileceğin bir mesaj yok mu?

Hayır. İlki henüz gerçekleşmedi ve gerçekleştirmenin yolu eziyetle dolu.

[BENCE]. Söylesene, benim davranış tarzım mı ve belki bir yerlerde yanlış mı var?

Neden beni uykudan mahrum ettin?

D. Seni mahrum etmedim. Kendinizi adaletsizliğinizden mahrum ettiniz. Ayrılığın kaçınılmaz olduğunu göremiyor musun? Senin için ve onun için.' Istırabın ölçüsü dolmuş, neşe ve hayat ışığı sönmüştür. Başka bir yerde başka bir ışık bulunabilir.

[BENCE]. Kurtuluş yok mu?

D. Hayır, bu kaderin üstesinden gelinemez. Mucize? Bir mucize mi düşünüyorsun? Ben bir şey göremiyorum.

[BENCE]. Etrafınıza bakın, görücünüzün tüm gücünü toplayın, sonsuz karanlıkta bile ve insan ıstırabı uğruna uzanın.

D. Senin için yapacağım ama sonsuz gecenin dev bulutu korkunç. Bu bulutun sol üst tarafında düzensiz şekilli bir şimşek bandında sarı parlak bir bant ve onun ötesinde bulutta belirsiz kırmızımsı bir ışık görüyorum. Hareket etmiyor. Bulutun altında ölü bir kara yılan ve kafasına mızrak gibi saplanmış şimşek görüyorum. Tanrı'nınki kadar büyük bir el bir mızrak fırlattı ve her şey kasvetli, canlı bir görüntüde dondu. Ne demeye çalışıyor? Yıllar önce çizdiğiniz , siyah beyaz bir yılanla siyah ve kırmızı bir adamın Tanrı'nın ışınıyla çarptığı görüntüyü hatırlıyor musunuz? Bu görüntü onunla ilişkilendirilmiştir, çünkü daha sonra ölü bir yılan da çizdiniz ve bu sabah beyaz bir cüppeli, siyah mumya benzeri bir yüzü olan o adamın kasvetli bir görüntüsünü görmediniz mi?

[BENCE]. Bütün bunlar ne anlama geliyor?

D. Kendi imajı.

[BENCE]. Ama ne kastedilmektedir?

D. Bunu sizin için nasıl yorumlayabilirim? Karanlık bir bulutun derinliklerinde asılı duruyor. Onu kim sökebilir?

[BENCE]. Sana tekrar söylüyorum: gücünü topla, bir sineğin cesaretini topla , takdirinin cüretini topla. Bugünün sefil ıstırabı çok derin. Sık sık yaptığınız gibi, gizemin köküne tutunun. Mecbursun.

E. Elimde Tanrıların gücü yok. Daimonları zorlayabilir ama [97/98] Tanrıları değil ve bu kaderi gerçekten Tanrı gönderdi.

[BENCE]. O zaman onda ilahi iyilik olacaktır, çünkü tanrılar sadece şeytan olamazlar. Bu Tanrı nedir?

E. Gerçekten cevher tanrısı, Büyük Ana'nın hizmetkarı. Hangi erkek bir annenin sevgisi ve ciddiyeti ile rekabet edebilir ? Bu ebedi annenin dehşetidir. Anneyi ancak teslimiyetle fethedebilirsin.

[BENCE]. Ama bu gizemi çözmek için nasıl bir teslimiyet gerekiyor?

D. Öncelikle bugün gözlerinizin önünde duran görüntüyü çizmelisiniz. Doğanızı büyüleyecek. Ama Anne senin doğanda var, o Anne.

[BENCE]. Yapacağım. (Görüntü tamamlandı). 1

Bu resmi çizdim. Şimdi ne diyorsun?

D. Gördüm. Olduğu gibi. Ne söylemeliyim? Sanatın beni kayıtsız bırakıyor.

[BENCE]. Bu ne anlama geliyor? Daha önce olduğu gibi geliyor. Kendin için bir şeyi geri almaya değer mi?

Neden olmasın?

[BENCE]. Görüntü size hain bir güç mü verdi?

D. İstediğiniz güç.

[BENCE]. Bu cehennemi karanlıkta bana ışık verebilmen için sana güç vermek istedim.

D. Büyü yoluyla kendinize ışık alabileceğinize inanıyor musunuz?

[BENCE]. Seni büyülemek istemiyorum. Görüntü altyazılı: sihirbazın sonu. Bunu anlıyor musun ?

D. Anlıyor muyum? Senden daha iyi bence. Bu yüzden büyün beni kayıtsız bırakıyor.

[BENCE]. Deli, seni değil kendimi büyülemek istedim. Neden bu lanet pisliği yapıyorsun?

D. Bu şaşkınlık gereklidir. Her şey birbirine karıştırılmalıdır-

[BENCE]. Daha uzun olup bir vampiri oynayabilmek için mi?

Hayır, hayır, hayır. Anlamıyorsun. Bu son olmalı.

[BENCE]. Bununla ne demek istiyorsun? Daha açık konuş.

D. Bozukluk sona erer. O ilk ve son gelir. Ancak yeni bir gün gelmeli.

[BENCE]. Bununla ilgili ne yapabilirsin, güçsüz Daimon?

D. Sadece izleyebilirim.

[BENCE]. Ama o zaman belirsizliğinin arkasında ne saklıyorsun?

E. Başınıza gelen tüm ciddiyet.

[BENCE]. Hiç umut görmüyor musun?

E. Umut, evet - ama kaosun ötesinde. Senin üzerine oturan ben değilim, mutlak gerçeklik. Ben kurtuluş getiremem ama sen getirebilirsin. Sipariş konusunda sabırlı olmalısınız .

Gerçekliğe karşı gerçek. Hayatını korumalısın. Adım adım işinize gidin ve rahatsız edilmeyin. Gücünü kendinde bulacaksın. Bırakma. Sıradaki kitabı al, görevini yap. Gözlerinizi ve kulaklarınızı kapatın. Resmine bak. Istırapta kayıtsızlık vardır. ıstırap burada

Bunun hangi görsele ait olduğu net değil. senin gerçeğin İlkel insan yaşadı ve öldü. O sana geçmişin verebileceği her şeyi verdi. Şimdi şimdiyi yaratmalı ve geleceği inşa etmelisin. Gelecek yaratılacak . Geçmiş öldü. Kendini aştı. Hala hangi kanıtlara ihtiyaç var? Şikayetin hiçbir şeyi değiştirmez.'

25.XII. 1922.

[BENCE]. Sesin beni aradı. Uykumu böldün. Gecenin bir yarısı yanıma geldin ve korkuyla bana saldırdın. sen benim ruhum değilsin Yoksa o mu? Cevap.

E. Ben değilim kafir, seni çok uzun zamandır bekliyorum ama yine de bunca zaman senin yanında durdum ve bu son günlerde sana bir uyarıdan fazlasını verdim.

Ve yine de tereddüt ettin. Sonunda dinliyor musun?

[BENCE]. Öyleyse söyle bana, kim uykumu alıyor, gecenin bir yarısı kayıp bir yabancı gibi mi yoksa bir hırsız gibi mi geliyor? [98/99]

D. İşte duruyor, senden daha büyük olan. Uzaylı ve yine de ünlü.

Ben, onu göremiyorum.

D. Yeşil çelenklerle süslenmiş, neredeyse çıplak ve gevşek ipekle yarı dökümlü.

[BENCE]. Nasıl ayırt edebilirim? - Sen kimsin?

O. Yendiğin kişi.

[BENCE]. arkadaşım mısın aşkım Afrika'nın kalbi seni özgür kıldı mı? Kuzey bulutlarının arasından yolunuzu nasıl buldunuz?

O. Gelmek zorundaydım, zamanı gelmişti, şartlar oluşmuştu. Seninle olmaya geldim.

BEN: Ne söylemek istiyorsun? Benimle nasıl olacaksın? Sen, görmediğim, kimden korku, ölüm korkusu, gece kaygısı ve uğursuz önseziler geliyor ? Aniden, uzun zamandır beklenen ve beklenmedik ne getirdin?

O. Altın getirdim, dünyanın Altın Kalbi.

BEN: Sözlerin ne anlama geliyor? Altın aldatıcıdır. Söz zaten yanıltmadı mı?

O. Şaşırma. Afrika'nın gümüş ayının altında mutlu bir şekilde uyurken rüyalarında güzelliğimi gördüğün için beni tanıdığını düşündün. Ama beni tanımıyorsun. Senden ödünç aldığım kabuklarımdan birini, ölümlü görünüşümü gördün, beni göremediğin gibi, suretimi de göremezsin.

Ruhun benim hakkımda bir şarkı yazdı çünkü o bir kadın. Benim hakkımda her zaman anlayabileceğiniz şey görünüştür. Sözlerim, konuşmanızın odalarından [99/100] ödünç alınmış bir görünüştür. Dünyanın Altın Kalbi, dünyanın güneşine doğru sanki altın gibi parlayan veya parıldayan bir görünümdür. Ben dünyanın Kalbinden geliyorum, Ben dünyanın Kalbiyim, Ben ışığım, ışığım. Kendimi gündönümleriyle örtüyorum, giysim zamandır ve zaman benim tezahürümdür. Sana zahirsiz görünemem , ey kara harflerin muallimi!

ben . sen konuş _ Oh, sana okuttuğum kitaptan bahsediyorsun - çocuklarından öğrenmesi gereken öğretmen ! - Ben değilim asil efendi, kendimi yetiştirdim ve kibirlendim. O gece dünyanın dörtlü bölümünün ortasında, sonsuz çölün yıldızlı gökyüzünü ilk gördüğümde üzerime düşen, bana verilen bir rüyanın, cennetten bir armağanın bir görüntüsüydü.

Evet, hangi geceler! Kibirli değildim, bilinmeyen bir sonsuzluktan bir rüyaydı. Avrupa'nın bütün soğuk ve sisli alacakaranlığında, bütün düzensizliklerinde ve hastalıklarında senin için prangalandım en güzel arkadaşım . Ama sen çok uzaktaydın ve sadece bir kez senden uzak bir mesaj duydum .

Evet, senin gerçek ilahi güzelliğini gördüm; Bunu hayal gücümün gururundan yapmadım ama garip bir gökten gelen bir rüya bana bunu gösterdi.

Gözüm gerçekten değersizdi, anlayışım sönüktü.

seni görüyormuşum gibi geldi ama sadece dışını gördüm ve bunu bilmiyordum. HAYIR

Sana kendimden değil, gururumdan değil, tanrıların cennetinden gönderilen bir rüya bana bunu gösterdi.

Sana bilgeliğimi öğretmedim, ama sana evdeki odandaki kırmızı halıda bulduğum bir kitaptan öğrettim . Senin evindeydi. Kitap bana ait değildi. Değerliydi ve şimdiye kadar yazabildiğimden daha güzel yazılmıştı. Bundan daha ince, daha beyaz parşömen, kitabın yazıldığı mürekkepten daha siyah mürekkep görmedim . Gerçekten de eski bir kitaptı ve benim dilim olmayan ama dünyadaki her zamankinden daha güzel ve mükemmel bir dil konuşuyordu. Ve o rüya olmasaydı sana nasıl öğretebilirdim, gerçekten dünyanın Kalbinden bana akan o üç kez kutsanmış rüya .

Dream-see bağlantısı. yukarıda, sayfa 212

O. Dur, beni yendiğin için parıldayan gerçekten sensin . Hiç anladın mı ?

Ben asla. Anlayışım zayıftı ve soruya bile ulaşamadım. Ve [101/102] bu konuda kendime söylemek istediğim her şey boş ve yavandı.

Noble, sen daha iyi biliyorsun, o yüzden bana öğret.

O. Sana öğretmeye geldiğime inanıyor musun? Rüya sana gençliğinde bilgelik bilmeden bana öğretmen gerektiğini göstermedi mi ? Öğretmen olacaksan cahilim demiyor mu?

ME: Yoksulluğumdan sana ne öğreteyim?

O. Dışarısı içerik ister. Bedenlere yansımadıysa görünüş nedir ?

Ah, çözemediğim bilmecelerle konuşuyorsun. Korkarım kral bir dilencinin konuğu. Sana ne sunabilirim? Dileğin nedir?

O. Bana öğretmeni isterim.

ME: Sen kimsin ki sana öğreteyim? Kendine dünyanın kalbi diyorsun. Dünyanın kalbine, benimle, karanlığın örtüsü altında oturan zavallı adamla nasıl konuşabilirim?

O. Benimle konuş ve dünyanın kalbine konuşacaksın.

BEN: Ama bir gece bana verilip de soyulan sevgilim sana ne diyeyim? Bana görünmez, gerçekten ölçülemez güzellikte döndün; Ah, ruhumun bir vizyonuna sahip olsaydım! Belki o zaman seninle konuşacak kelimeleri bulurum . [102/103] O. Hecele, öğret bana. Bilmiyorum. Bana kim olduğumu söyle .

BEN: Nerden bileyim ?

O. Benim ışığım seni aydınlatmadıktan sonra ne işe yarar? Ama seni aydınlatıyor ve görünüşüm onlara ihanet ettiği için sözlerini tutamayacaksın. Geri durma . Karanlığın ve yoksulluğun size öğrettiklerini anlatın, sonsuz bulutlarda dolaşırken bulduklarınızı , uzun yolculuklarınızdan getirdiklerinizi anlatın. Sözlerinden korkma. Gece yarısı sana geldim, sözünü kestim, girilmesini istedim, hidayet istedim, dünyanın derinliklerinden sana gelen rüyanın sana öğrettiği gibi. Benimle konuş , ben de sözlerini dinleyeceğim. Beni fethettin ve istememi sağladın.

Rüya:

Castagnola 1 Gece. 1 saat.

2/31. 1923 2

[BENCE]. Ah ruhum, gece yarısı beni ne çağırır? Hangi korku uykuma musallat oluyor ve onu emirle yok ediyor?

Salı/Çarşamba günü Lugano Gölü kıyısındaki Ticino köyü.

D. Neden tereddüt ediyorsun? Çabuk gel, ustan orada. 1 Onun güzelliği korkunç. Ölüm hiç bu kadar güzel miydi? Gerçekten de o, ölümden daha güzeldir. Tarif edemem... bu ışık - nedir bu? Ölülerin o parıltısıyla ilgili değil .

Yükselen kelimedir.

I. Evet, hissediyorum. İçimi tarif edilemez duygularla dolduruyor. Bu nedir?

Korku? Yoksa melankoli mi, geriye bakmak, acıyı hatırlamak, [103/104] korku mu?

- Sen kimsin? Bana bir kelime söyle.

[O]: Ben yendiğin kişiyim.

[BENCE]. Sensin? Sana "en güzel" demek isterdim ama bu kelime boğazıma düğümlendi. Sana nasıl güzel derim? Seni görmüyorum, görünüşünü bilmiyorum . Tarif edilemez bir korku yayıyorsun.

[O]: Ben konuşmayanlardan geliyorum. Ölü köpeklerinden ikisini gördüm. Ve ikisi de seni hala seviyor. Onlara senin kokunu getirdim. Big ilk başta beni tanımadı ama sonra kokunu içine çekerek bana sarıldı. Adamınızı da ölü gördüm. babanı gördüm Ölümün ve uykunun solgunluğu hâlâ üzerini örtüyordu. Kar üzerindeki ay ışığı gibi tüm ışığın beyaz olduğu Ölüler Ülkesinden geliyorum.

[BENCE]. Belki de seni saran korku budur? Ah dostum, neden ölülerle birlikteydin? [O]. Beni durdurmazsan başıboş dolaşıyorum. ben bir yabancıyım Uzaklarda yaşayan dostlarınla birlikte olmadım mı ?

[BENCE]. Ama bu kadar tarif edilemeyecek kadar ürkütücü, bu kadar tehlikeli mi hırıldıyorsun?

[O]. Yürüdüm ve her zaman ölüm ve yaşamın bazen buluştuğu dünyanın sonuna gittim ve şimdi tamamen ölülerle birlikteydim. Sana söylediğimi unutma: Ben ortaya çıkıyorum ve her zaman [104/105] bir kefene ihtiyacım var. Bu sefer kendimi ölüm perdesine sardım.

[BENCE]. Neden, anlaşılmaz, bunu yaptın mı?

[O]. Neden? Ne, hiçbir fikrin yok mu? Söyle bana neden yaptım?

[BENCE]. “Bilmemeniz imkansız!~xx~Anlam size açıklandı. Ne yaptığını biliyorsun. Başka nasıl konuşabilirsin?["]

[O]. "Yani konuşuyorum? Sadece konuşuyormuşum gibi hissediyorum. Kendimi kelimelere döktüm. O zaman öyledir ya da ben derim.["]

[BENCE]. “Ama nasılsın o zaman?[”]

[O] - Dolaşıyorum ve kını değiştiriyorum. Az önce ölülerle birlikteydim ve ölümün kefeni beni sardı. Şimdi seninleyim ve sana kelimelerle görünüyorum. Bana öyle geliyor ki, konuşmanıza kendimi kaptırıyorum. .[»]

Jung'un sonraki anılarında bu figür Wotan olarak tanımlanır. Aşağıya bakınız, sayfa 232, paragraf 222. 205.

[BENCE]. Ama bunu neden yapıyorsun? Neden ölülere gidiyorsun ve sonra bana gelip beni korku ve ölüm kokusuyla dolduruyorsun? Neden köpeklerimi ve neden babamı arıyordun? ["]

[O]—Çünkü seni ölüler arasında ararken bulamayınca seni uyurken buldum. Uyuyan başka canlılar da buldum. Neden hepiniz uyuyorsunuz, bazen yarı ölü müsünüz?["]

[BENCE]. “Neredeyse gerçek gibi görünüyor. Ama söyle bana - bu can sıkıcı - neden tüm bunları bilmiyorsun? Ya da o zaman neden tüm bunları bilmiyorsun? Neden insanların uyuduğunu bilmiyorsun? Hala hayattaysam neden beni ölüler arasında arıyorsunuz?["]

[O]. "Ne bileyim ben? Sana kim olduğumu bile bilmediğimi söyledim çünkü hiçbir şey beni her şey olmaktan alıkoyamaz. Her şeyi giyebilirim, [105/106] hiçbir şey olabilirim ve aynı zamanda her şey gibi görünebilirim. O zaman kim olduğumu nasıl bilebilirim? Söyle bana, var gibi görünüyorsun, hayır, varsın ve bu yüzden bilmelisin. Sadece var olanlar bilebilir, çünkü kim varsa odur ve bu nedenle başka türlü olamaz. Bu nedenle, diğerini bilebilir ve bilmelidir . Her şey olabildiğim için bilemem çünkü ben sadece böyle değilim ve farklı değilim.

“Ama yine de öyle mi? Yoksa gerçekten yokmuş gibi mi hissediyorsun?["]

[O] - Tabii ki varım, tabiri caizse, var olmaktan çok görünüyor gibi görünsem de. Sözlerin bu zahiri özellikleri ifade edebildiğine göre, kendimi varlık ya da yokluk olarak da perdeleyebilirim . Böyle özellikler var mı bilmiyorum . Sadece onlarla eşleşebileceğimi biliyorum.["]

[BENCE]. "Ama sana kim olduğunu söylersem - eğer gerçekten yapabilirsem - ve bu doğruysa, o zaman ne olacak? O zaman kim olduğunu bilirsin ve o zaman böyle olursun, başka türlü olmaz çünkü kararlı olursun.["]

[O].-Evet, tam olarak aradığım şey bu. Bana kim olduğumu doğru bir şekilde söyleyebilseydin, beni yakalar ve falancaya çevirirdin. Beni ikinci kez yenebilirsin ve ben de bunun peşindeyim. Ne kadar, ne kadar sonsuz bir süre, sanki bir rüyadaymış gibi, kalemin kapılarında durdum ve bir dostun, evime bir düşman gibi dalmasını bekledim .

Ve asla gelip bana kim olduğumu söylemek istemedi. Buraya geldin yabancı ve tavırların bana düşmanca geldi. Kendi evinize giriyormuşçasına köprüyü geçip kapıdan girdiniz xx. Bundan sonra seni , beni yenebilecek ve beni her şey olmaktan kurtarabilecek biri olarak tanıdım . Beni yenmeyi başardın ama bu çaresizliğin cesaretini gerektirdi. Ve işte yine sana geliyorum. Oh, anlıyorum, istediğin buydu - Sana geldim, çömeldim, ölümle tehdit ettim, bir tehlike var, hissettiğin ve anlamaya çalıştığın bir ürkütücü - Biliyorum, anlıyorum, bu yüzden üzerimi örttüm. ölüm kokusu, herhangi bir ölümcül solgunluktan daha beyaz bir beyazlık - yaşayanları iliklerine kadar korkutur. Şimdi biliyorum. Bunu neden yaptığımı bilmem güzel. Şimdi neden kendimi ölümle örttüğümü anlıyorum - uyuyan ve bana kim olduğumu söylemeyen yaşayan seni korkutmak için. Tabii ki hala bana kim olduğumu söylemedin ama bazı şeyleri neden yaptığımı gösterdin. Görüyorsunuz, çok şey yapabileceğinizi biliyorsunuz. Bana zaten yolu gösterdin. Bir insan bir şeyi neden yaptığını biliyorsa, gerçekten ne olduğunu keşfetme yolundadır. Bu doğru değil mi? Kim olduğumu duymaya geldim. Beni tanıdığını ve beni ve [107/108] cehaletimi yenebileceğini biliyorum. Neyin olup neyin olmadığını söyleyen bir kitap okuyabileceğinizi biliyorum. Beni unutma, bekliyorum.["]

[I].—Genç adam, bana zor bir görev verdin. Ama beni hazır bulacaksın. Ölüm kokusu beni korkuttu. Ama senin gibi gerçekten var olup olmadığını bile bilmeyen ya da öyleymiş gibi görünen bir varlık pek inandırıcı değil - ya da örneğin bir hayvan - belki gerçek ya da zahiri varlığını da bilmiyor - o kendisini bir armadillo ya da çıngıraklı yılan olarak hayal etmesi pek olası değildir - ki bu onu en ufak bir zarardan veya sıkıntıdan mahrum etmez - ama şimdi eklemeliyim ki, kendiniz hakkındaki cehaletinize rağmen, sizin gerçekliğiniz inkar edilemez bir şeydir. Ama yalvarırım envanteri yazmayın , bana zaman verin. Bu zor bir görev.[»]

[O.] “Zorlamıyorum, biliyorum. Ama gözünü önündeki sorudan ayırma. Kendinizi zorladığınızda size hiçbir zarar gelmez. .[»]

[BENCE]. Ruhum, burada zor bir görev yatıyor. Zaman kazanmama rağmen çözüme yaklaşamadım. Sana hala ihtiyacım olduğuna dair bir his var. Bu konuyu ciddiye alın. Ötenin tüm derinliklerine bak, belki orada tavsiye bulursun.["]

3.1. 1923.'

[BENCE]. Ey ruhum, bu zamanın keder ve kederinde, her türlü ruh halinden, vefasızlıktan gerçekten sakınmalısın . Bu, sadece gitmeniz gereken çok büyük bir iş. [108/109]

Anlıyorum. Buradayım. Dileğin nedir?

[BENCE]. Arzum yok ama fikrimi ifade edeceğim. Hadi çalışalım. Yabancı misafir hakkında ne söyleyebilirsin esmer dostum?

D. Benim de senin kadar kafam karıştı. Ama onu görüyorum.

[BENCE]. Öyleyse tarif et. Belki bu bize bir ipucu verir "O burada mı?"

D. Hayır, gitti. Nerede olduğunu bilmiyorum. Gittiğinde sanki hiç var olmamış gibi. Philemon, Philemon veya Ka'dan tamamen farklıdır. Varlıkları her zaman kişinin nerede bulunabileceklerini tahmin etmesine izin verir. Kaybolduklarında bile, bir yerlerde olduklarını hissedebilirsin. Ama gittiğinde gitmiştir. Sanki ben olmanın ve olmamanın üstündeydi. Öyle görünüyor ya da olmayabilir. 1

Varlığın ve yokluğun ötesinde ne var?

[BENCE]. Ben bu konuda düşüneceğim. Bir ipucu gibi görünüyor. Ama tarif etmeye devam et.

E. Onu ilk gördüğümde, korkunç bir güzelliğe sahipti - gerçek Tanrı. Dionysos'u hayal gücünüzün tüm gücüyle hayal edin. Bu size zayıf bir fikir verecektir . İkinci kez oldukça farklıydı, yine güzeldi, tarif edilemeyecek kadar güzeldi, ama fosforlu, ölümcül bir solgunlukla, karda dolunay gibi, gözleri bir kış gecesinde büyük yıldızlar gibi parlıyordu.

Şeffaftı, bir tutam gibi parlak beyaz buruşuk kürkle tamamen çevrelenmişti. Korkunç bir ölümcül don onu çevreledi. Onu görmediğin iyi oldu. Kelimeler dilinizde donup kalırdı.

Ebedi ölümün son gizli anlamı ve son gerçek özü gibi görünüyordu . [109/110]

[BENCE]. Tuhaf - bunu nasıl yorumlamalıyım? Daha önce sormuştunuz: varlığın ve yokluğun ötesinde ne var? Bu en önemli şey gibi görünüyor. Demiurge olmak ve olmamaktır çünkü o doluluk ve boşluktur . Ancak olmanın ve olmamanın ötesinde, niteliklerden yoksun, anlaşılmaz Pleroma vardır. Pleromatik bir şey olabilir mi? Biliyorsunuz, Afrika'da gördüğüm bir rüya onun "varlığını" gösteriyordu. Bu rüyayı neden Afrika'da gördüm? Çölde ilk gördüğüm o unutulmaz gece % ve Platonik miti anladı . Zirvede, tam olarak kavşakta, büyük, parlak bir gezegen vardı. Bu görüntü, bireyleşmenin gizeminin bir ifadesi olarak beni etkiledi. Dört gün sonra , hayatımın en büyük olaylarından biri haline gelen bir rüya gördüm .

yoksa insanla karşılaştırılamaz mı olduğunu bile bilmediğimiz o anlaşılmaz varlık, Öz' mü olmalı?

Philemon bana Öz'ün Pleroma, bir parça ve aynı zamanda bütün olduğunu öğretti. 1 Kendisine, her şey ya da hiçbir şey olabilen bir dış tezahür diyor. Pleromatiktir - Abraxas'ın aksine. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

D. Bana iyi geliyor. Ancak Pleroma'nın kendini göstermesi nasıl mümkün olabilir?

[BENCE]. Pleroma'nın görünüşten başka bir şey olmaması mantıklıdır, çünkü Abraxas eylemdir ve dolayısıyla verimliliktir ve dolayısıyla gerçekliktir. Böyle bir insan formunda ortaya çıkması, elbette benim için her şeyin ötesinde bir sürpriz ve aynı zamanda şu anda anlayışımı tamamen aşan bir şey. anlayamıyorum. Yenilmesine ve koşullanmasına izin verme arzusu benim için tamamen karanlık. . Pleroma'nın kesin bir şey olmak istemesi ne anlama geliyor?

D.

kastagnola

1/5/1923?

[BENCE]. Nitekim gece yarısı yine geldi. Yaydan fırlayan bir ok gibi efendisinin arzusunu yerine getirmek için acele eden büyük tazıya ıslık çalarken onun tiz, korkunç ıslığını duydum . Gerçekten, ey nefsim, o buradadır. Yakınlığı iğrenç. gözlerim göremiyor. Söyle bana, kimin yüzünü görüyorsun? Kimin formu?

D. Gerçekten, doğru söyledin - o gerçekten burada. Titriyorum, delici, korkunç bir ıslık duyuyorum . Bu o. O güçlü bir avcıdır, insan avcısıdır.

Onu nasıl tarif edebilirim, güçlü mü? Kara bir bulutun uluyan şimşeğinin ötesinde tüm insan sanatlarını alt üst eder - onu tek bir insan gözü bile göremez . Ama ıslık çaldığında, sürüsü birdenbire ayağa kalkar, her yayını çeker, mızrak hedefi vurur , tıslar ve takırdar. Halkın efendisi, tazılarına benzer, korkudan zalim, ölüm korkusundan itaatkar olanların önünde titreyerek onları takip eder . [111/112]

[BENCE]. Hangi güçlü olanı tarif ediyorsun? Görünmez varlığının dehşetini gerçekten hissediyorum. Söyle bana benimle konuşacak mı? Görünüşü arkadaşım olan kişiyi neden korkutuyor?

D. Seninle konuşacak. Zalim yayı yere koydu ve parlak kılıcını kınına aldı. Kızıl saçlı, sakallı, vücudu ve bacakları hayvan derisine sarılı bir adamdır. Gözleri tanrıların ışığıyla parlıyor ve yüzü bir tanrının mermer solgunluğuna sahip. Evet, bakışı sabittir, insan sanatıyla ulaşılamaz . Dilini hafifçe şaklattı ve sanki zehirli bir yılana basıyormuş gibi dehşet yükseldi. Usta - herkes sorgusuz sualsiz bir takipçidir - çünkü - kim direnmeyi düşünür ki? Çeneni tut, onun huzurunda ne söylemeye cüret edersin ? O kudretlidir - bize ne korkunç bilmeceler getirdi! Seninle konuşacak ama önce konuşma. Sana bakmıyor. Uzaktan kısık sesle konuşuyor. Onu duymuyorsun. Hala sana doğru dönmedi. Uzak bir şafağa uzanıyor - kanlı av işini icat ediyor - köpekleri gergin - sürüsüne kim karşı çıkmak ister? Korkunç ıslığı kanı dondurur ve tazılarından her biri koca bir adamı tavşan gibi efendisinin ayaklarına [112/113] taşır. 1

Şafak ne diyor?

Gerçekten, efendi, kudretli, önünde her sorunun öldüğü korku . Şimdi size gerçek bir Tanrı gibi kayıtsız bir şekilde bakıyor ve size şöyle diyor:

O: Beni yenen sen misin? gülebilir misin? Hayır yapamazsın.

Çünkü beni yenmeyi nasıl başardığını anlamıyorsun ve yine de bunu bir kez yaptın - ilk ve son kez. Bana bu tekilliğin ne anlama geldiğini söyleyebilir misiniz? Beni yendin de ne demek? Ve ne demek istiyorum? Tahmin et ve kim olduğumu söyle, kazanan sensin!

[BENCE]. Gerçekten, Sen, bizde mutsuz olan her şeyin önünde hafifçe toz haline geldiği Tanrı'sın. Sen efendisin, güçlüsün, korkunun eşlik ettiği, önünde herkesin ölümcül bir korkuyla her işaretini beklediği, kulakları dikilmiş, tazılar gibi titreyen, bir insan sürüsü seni bekliyor. Sen şüphesiz Tanrısın, aksini söylersem ölümcül bir korku beni yakalar. Sizden yayılan dehşet, bağlı dilleri çözer ve sizi Doğru Söz'e zorlar. Kim senin önünde oynamaya ve ikiyüzlü olmaya cesaret edebilir? Seni nasıl yenebilirim? Bunun nasıl mümkün olduğunu anlayamıyorum . Ama gerçek bir rüya bana bunu yaptığımı söyledi. Evet, bilmeden Allah'ı yendim . [113/114]

O: Bunu yapabilirdin çünkü bilmiyordun. Ama söyle bana Tanrı nedir? Tanrı dediğin nedir? [BENCE]. Tanrı, önünde kurtuluş olmayan her şeye gücü yeten bir varlıktır . Ondan önce sessiz bir korku içinde yere düşerler. Kimse itaati sorgulamaz . İnsan gücünün büyüsüne kapılır. Düdük sesini duyanın damarlarındaki kan donar. Kimse itaati sorgulamaz. Böyle bir dehşetin efendisi gerçek Tanrı'dır ve hayalet olsanız bile siz o'sunuz. Hayaletin Tanrı cübbesi giymesi ya da gerçek bir varlık olması ne fark eder ? Burada kim altın pullarla oynamaya cesaret edebilir? Kimse bunun bir görüntü ya da gerçek olduğunu düşünmüyor. Dilinle hafif bir tık yeter ey avcı!

O. Söyle bana Fatih, Tanrı'yı fethetmen ne anlama geliyor?

[BENCE]. Bu saygısızlık ya da istemsiz bir şey değildi, yapabileceğim tek şey buydu, çünkü Tanrı saldırsa bile hayatımı korumak zorundaydım . Ve belli ki beni kurtarmak istedin, yoksa beni kolayca öldürebilirdin. O zamanlar birçok kişinin hayatına mal olan bir hastalığa yakalandım, ancak bu hastalık hızla ve kolayca geçti. Beni kurtardığını biliyorum. Cesaretimi ve kararlılığımı gerçekten sınamak istedin. Ben senin üstesinden gelmeni şöyle yorumluyorum: [114/115] seni en derin cehalet hâlinde bırakamazdım ve bırakmak da istemezdim . Bilgeliği öğrenmelisiniz, çünkü yalnızca gücü olan ve bilgeliği olmayan bir kral nedir? Bilgelikten yoksunsa gücü kötü yönlendirilmiş değil midir ?

O. İyi anladın. Hikmet dediğin nedir?

[BENCE]. Doğru düşünceden doğru eyleme bilgelik diyorum. 1 O. Bu iyi söylendi. Ama doğru olan ne?

[BENCE]. Doğru olan, bütünle uyum içinde olandır ve bütün daha büyük bir yaşama götürür.

O... bu da çok iyi söyledi. Kazanan, sana öğreneceğime söz verdim. Gücümün bilgeliğe ihtiyacı var. Ama hikmetsiz doğmuş olan Tanrı neden hala güçlü? Bana bunu açıkla! [BENCE]. Size Tanrı'nın her şeyi tüketen bir varlık olduğunu söylemiştim . Bilgelik ise tam tersidir, yumuşaktır, asla acımasız değildir , yıkılmaz, kimse ondan korkmaz ve toz içinde ona boyun eğmez. Tanrı büyük bir güç olduğundan, temelde bilgelikten yoksundur. Olduğu gibi.

O. Çok güzel söylemişsin ama dediğin hoşuma gitmedi Bilgelik gücü yok etmeli mi ? Cevap!

[BENCE]. Bilgelik, adaletsiz otoriteyi yok eder ve doğru otoriteye doğru şekli verir .

O. İyi koydun, kazanan!

O gidiyor, sırtını döndü, dağın üzerindeki kara bulutları kovalıyor - bizi şüpheye düşürmeyen gerçek Tanrı. [115/116]

[BENCE]. Ruhum, onun ilk olarak çok uzun zaman önce ortaya çıkmadığına inanıyorum. Sen ve ben nasıl bilebilirdik ? İnsan anlaşılmaz olanı asla bilemez. Yıllardır gelecek bir Tanrı hakkında konuşmamıza rağmen , geldiğinde inanılmaz derecede yeniydi. İtiraf ediyorum, ben de senin kadar şok oldum, sersemledim - Korku ve acımasız itaat tanrısı , şimşek çekici olan bir aptal, kimin aklına gelirdi! Ama bir adam, bir usta öğretebilirdi ! Ona itaat etmek güzel.

Sabah bir, Castagnola .

6/7 7/8.1. 1923.1 _

Ruhum, bana yardım et ve söyle, onu gördün mü?

Evet, onu yeni ve beklenmedik bir kılıkta gördüm. Dağlara acele ettiğini söylemedim mi ? Oradan ergenlik çağında , henüz ilk sakalını bırakmamış bir erkek çocuk şeklinde gelir . Hastalıktan eziyet çekiyor, sırtı ağrıyor ve yardım arıyor. Utangaçlığı konuşmasına izin vermez, bu yüzden önce onunla konuşmalısın.

[BENCE]. Dinle oğlum, oğlumun şeklini almışsın. 2 Gerçekten ben onu rüyada gördüm. Gözlerin bilinçsizlikle dolu. Hastalık seni endişelendiriyor, uykun sığ. Neyin acısını çekiyorsun?

O. Sırtımdan dolayı acı çekiyorum. Cildim bir kızarıklıkla kaplı, beni yakıyor ve ağrı uykumu kaçırıyor. Bana bir merhem ver, yanmayı durdurmak için bir merhem.

[BENCE]. Senin hastalığın olağandışı, oğlum. Hastalığının ne zaman ve nasıl başladığını bilmeden sana nasıl merhem verebilirim? [116/117] Hastalığınız nasıl başladı?

O. Sanırım birkaç gün önce başladı. Rüya onu getirmiş olmalı.

Kötü bir rüya, gece yarısı hakkında bir gece rüyası.

[BENCE]. Kötü rüya ne dedi ve seni nasıl hasta etti?

O. Büyük tazılarla avlanmayı hayal ettim, omzumda berbat kurtların kurt kürkü asılıydı.

Elimde bir mızrak tutuyordum ve kemerimden geniş ağızlı bir kılıç sarkıyordu.

Aceleyle dağlara, ayıların yaşadığı bulutlu ormana, yavru ayılarla oynamak için yavruyu bana getirmek istedim, güzeller, yünlüler, komikler, ona tasmalı liderlik etmek istedim.

Sonra eski püskü kurt kürkünden mide bulantısı geldi.

Kurdun berbat olduğunu bilmiyordum, kimse bana söylemedi.

Hastalığımı nasıl iyileştireceksin?

[BENCE]. Hastalığınız bir rüyadan geldi.

Kötü bir rüya hastalığınızı getirdi.

Rüyada tazılarla ayı avlamak istediğinde , eğlence olsun diye yavru yakalamak istediğinde eski püskü bir kurt kürkü giyiyordun .

Şimdi dinle, sana olanları anlatayım: [117/118]

Babanın öldürdüğü kurt ruhuydu.

Derisinde zehirli bir hastalık yaşayan kurt ruhu.

Bu, karlı ormanlarda uluyan ve bir kış gecesi aç dolaşan sıradan bir sarı kurt değildi.

Bu bir kurt ruhuydu ve insanlara hastalık getiriyorlar.

Bu, her zaman yaşamak istedikleri için ölümlerinin intikamından gelir.

İnsan bulana kadar aç kalırlar ve onları sadece insan eti besler.

Uyuzları bundan geliyor.

O. Teşekkür ederim Hastalığı söyleyerek yanma hissini ortadan kaldırdınız.

Ama söyle bana, uyku~xx-bana nasıl hastalık getirebilir?

Fiziksel bedenimde kurt kürkü giymedim, sadece geceleri ortaya çıktı, bir rüyanın görüntüsüydü.

Rüyadaki bir görüntü beni nasıl hasta edebilir?

[BENCE]. Oğlum, sıradan bir rüya seni ele geçirmedi.

Gece görüntüsünü gördüğünüzde kollarınızda uyanıktınız.

Sen kendin bir mızrak ve bir kılıçla dağlara gittin.

Kendini uyuz kurt kürküyle kapladı.

Islık ve çığlıklarla gezginleri ve [118/119] hayvanları korkutur.

Omzunun üzerinden gerçek bir deri atarak, kendi öz babandın, kızıl sakallı bir kurt ve insan avcısıydın.

Hastalık sana bundan geldi oğlum.

Babanın derisini giydin.

O. Evet, seni gördüm doktor, benimle konuştun.

Akıllıca sözler dudaklarından uçup kulağıma ulaştı.

Ne dedin: bilgelik mi? Nasıl unutabilirim!

Görünüşü beni cezbetti. Bu bir rüya değildi.

Bilge, bir daha asla kurt derisi giymeyeceğim.

Birinin diğeriyle nasıl ilişkili olduğunu öğrenmeye geldim.

Babamın derisini giydiğim için, omzuma kurt postu astığım için , yabancıları ve hayvanları ıslık ve çığlıklarla korkuttuğum için hastalık arkadan sinsice yaklaştı.

Teşekkürler, hastalığımı söyledin, cilt pürüzsüz, tüm yanma hissi geçti. Bilgelikten mi bahsediyorsun ? Daha akıllı oldum.

9.1. 1923.1 _

Salı akşamı saat 6.40'ta annem Küsnacht, Seestraße 177'de öldü. Pulmoner ve serebral emboli. Neredeyse 75 yıl. Acı kısa sürdü. 2 uygun . 2'sinde öldü. Son sözleri, "Aman Tanrım, kısaltın!"

12.1. 23?

O akşam saat 6'da biraz uyudum. Uyumadan önce aniden babamın yüzünü çok canlı bir şekilde gördüm. Gülümsedi ve çok iyi bir ruh halindeymiş gibi görünüyordu. [119/120]

Aynı gün akşam saat on birde, uyumadan önce, annemi tıpkı gördüğüm gibi tabutun içinde karanlıktan süzülürken, başı hafifçe geriye atılmış, gözleri kapalı gördüm. , sanki uyuyor ya da bayılıyormuş gibi ama içinde yaşıyor. Babam gülümseyerek yanında durmuş, farklı bir halde gülümseyerek ona bakıyordu.

XX 1922 8/9 Ocak 1923'te rüyamda babamın uzun bir yolculuktan döndüğünü gördüm . Artık bir kez olsun evime gelip hiç tanımadığı ailemi görebileceğini düşündüm . Ama evliliği konusunda bana danışmak istedi ve ben de ona evlilikteki psikolojik ilişkiyi anlatmak zorunda kaldım. 1

21.1. 1923.

[BENCE]. Kendi adıma söyleyecek hiçbir şeyim yok. Konuşmak! Ne söyleyebilirsin? Çözemediğim çeşitli şeyler oluyor gibi görünüyor.

D. Çok şey oluyor. Karışıklık, annenin ölümü yüzünden ortaya çıktı.

Onun ruhu bizi yaratmaya teşvik etti.

[BENCE]. Neden dayanılmaz derecede yorgunum?

D. Ağır bir yük olduğu için.

[BENCE]. Daha açık konuş. Geri çekiliyorsun.

Yapamam. Hiçbir şey akmıyor. Annen öldükten sonra her şey durdu. Ve Tanrı'nın kendisi karanlıktadır.

23/24. 12. 1923?

Sonunda bir rüya

25.XII. 1923

Uyku metni: Askerdeyim. Tabur ile yürüyüş. Ossingen* yakınlarındaki ormanda, bir kavşakta bir kazıya rastladım: 1 metrelik taştan, kafası olmayan bir kurbağa veya kurbağa figürü. Arkasında kurbağa kafalı bir çocuk oturuyor. Sonra, kalbine çapa saplanmış bir adam büstü, Roman. 1640 dolaylarında ikinci büst , aynı motif. Sonra mumyalanmış cesetler. Nihayet [120/121] 17. yüzyıl üslubunda bir araba ortaya çıkıyor. İçinde ölü ama hala hayatta olan biri oturuyor. Ona "Bayan" dediğimde başını çeviriyor; "Bayan"ın soylu bir unvan olduğunu biliyorum . [121 / 121a]

8/911 1924?

Gece geldiler. Birçoğu görünmez bir kalabalığın içinde. Evimin önünden geçtiler. Onlar geçerken uyandım. Bakmak için dışarı çıktım ve nereden geldiklerini veya nereye gittiklerini bilmiyordum . Doğudan geldiler ve Batı'ya gittiler. Her iki taraftan da evimin önünden aktılar. Büyük taşların üzerinden tökezlediklerini duydum . Geleceğin insanları, doğmamış ölüler. nerede ve nerede? Durmak istemiyor musun? Ne arıyorsun? Bir kelime mi arıyorsunuz?

Dur, işte Philemon'un tapınağı, ruh yoksulluğumuzu örten kulübe. 1

Sana ne verebilirim? Yüksek ses yok, sadece sessizlik ve gelen ifade edilemez fısıltılar . Ağzım , olanlar hakkında konuşamıyor, hatta çığlık bile atamıyor . Bir şeyin olduğuna dair kesinlik ve ne olduğuna dair cehalet . Bu mütevazi sofraya oturmak ister misiniz? Ve benimle sessizce yemek ye, belki duvarlar konuşur, belki o ateşten konuşur, belki taşlar sana bir şeyler fısıldar? Kimden? Onu tanımazsınız, çünkü o kavranamaz, yanımdan geçen ve beni suskun bırakan yüce Büyük. Ve bu yüzden tökezleyeceğim ve sen güleceksin [121a/B] ve ne yazık ki ne olduğunu anlamayacaksın. Yine de yanımızda duruyordu, çok yakındı, daha önce hiç olmadığı kadar somuttu.

Benimle konuştu, içimi sonsuzluğun nefesiyle doldurdu. Neden bir kekeme seçti? Neden onun hakkında konuşmalıyım? Tanrılar dilencilerle oturur, açlara misafir olarak gelirler ve boş masalarda İlahi yemeği kutlarlar. . Hiçbir kelime ne olduğunu , beni neyin doldurduğunu ifade edemez . [121B/121]

IbNov 1926 1

Yıllar geçiyor. Afrika'da arıyordum. - Kime? Muhtemelen onun, bilinmeyen, Tanrı ya da yoğunlaştırıcı kaya. Orada bulamadım.

Bu ses ne diyor? Dışarıda hiç bulamadım. Tamam, o zaman geri geleceğim.

Bir ses miydi? Ruhumun susturulması gerekmez mi? susmayacak mısın? Her şey dış kadere taşmadı mı? Benimle tekrar konuş!

D. Sen dışarıda kal.

[BENCE]. Evet, öyle ve olmamalı mı?

D. Böyle mi olması gerekiyordu?

[BENCE]. Bu doğru. Bana hiçbir şey göremediğim bir yerde ışık vermen ya da bana bir rüya vermen daha iyi.

4 Aralık 1926J _

Ancak şimdi 23/24 XII 1923 rüyasının Anima'nın ölümü anlamına geldiğini görüyorum ("öldüğünü bilmiyor"). Bu annemin ölümüyle aynı zamana denk geliyor.

16 XII XI'den sonra yıkıcı sembollerle gerileyen bir ensest uykusu yaşandı .

Animeye atıfta bulunma girişimi açıkça yanlış yönlendirildi. [121/122] kötü sonuçlar aldı. Annem öldüğünden beri A. [Anima] sessiz kaldı .

Önemli! 1

22/23X1 1926.

Rüya. Bayan Reichstein'ın kocası 1) aniden öldü. Sonuç olarak, delirdi. Ama ondan kaygısının sembolizmini anladığını ve aslında deli olmadığını açıkça anladığım bir mektup aldım.

1) Şu anda hamile. Hamileliği nasıl idare edeceği konusunda endişeli. 23 Kasım'da seansa gelmemiş, onun yerine akıl hastası hamile bir kadın yanlışlıkla hemşiresiyle yanımıza geldi . Brunner'a gitmeyi gerçekten istiyordu .

30 XII Bayan R. bir daha gelmedi.

20/21XI1926

Rüya. Benim çizdiğim İsviçre "kilisesinin" bir görüntüsünü görüyorum. Sonra harika bir alanda muhteşem bir sıva tapınağı:

Birkaç kadınla çocukça oyunlar oynuyorum (X). Canlı, neşeli bir ruh hali içinde 100'den fazla insan var. 14 —* den Sophie Teyze ve Ernst Fichter geliyor 1).' Hayal kırıklığına uğradım ve oyunumu durdurdum. Güzel tapınağımı 2) gördüğü ve onu kıskandığı için utanıyorum.

1. teneffüste tiyatro

2. Mahzene açılan kapı

3) Sunak

4. apsis

5. Sunağın önünde yükselen platform

6. Bir duvarın arkasında hafif girintili yan giriş (7)

8) Turuncu, kırmızı, yeşil Çin fenerlerinin resimlerinin bulunduğu halı kaplı açık bir oda (9)

10) Çift sıra sarı mermer sütunlar

I) Tepeden muhteşem mavi denize bakış

12. Giriş

13. Yüksek pencereler [122/123]

Basmakalıp, dünyayla uzlaşma. küçük burjuva ufuk. Ernst Fichter 1947'de öldü. Sophie Teyze birkaç yıl önce yaşlılıkta.'

Sadece cennette. Manevi kitaplar okumak. Gerçekten mi? Çocukluk, güzellik ve bilgelik hayali bir yerlerde gerçek olacak mı?

3/4 Aralık 1926?

Rüya. Kar yağdı.1). Dolaşıyorum (Stuttgart2 çevresinde)). Karda kocaman adımlarla karşılaşıyorum. Hayvan, sanki karı gevşetiyormuş gibi, karda derin oluklar bırakarak dörtnala koşmuş olmalı. Gergedan 3)? Bu pek mümkün değil. Hippo 4) bir hayvanat bahçesinden mi yoksa bir hayvanat bahçesinden mi? Bir su aygırı veya filden daha büyük 5). Hayvan korkmuş olmalı.

1. Bu sabah gerçekten kar yağdı

2. doğa bilimcinin ofisi.

3. Afrika

4. [)] "

5. Mamut

6. Ortama ve zamana uymaz. Schlegel rüyasında bir fil gördü ve bana bundan bahsetti. o da rüyadaydı, Tony de öyleydi, çok açıktı. garip hayvan Birçok kişiye böyle görünmeliyim. İnsanlar [123/124] beni güçlükle anlıyor. Mamut - büyük bir güç - bir filin ayak izleri. Tripitaka'ya bakın. Buda ayak izi mi?

2/3XII. 1926?

Rüya. İnsan büstü modelleme girişimi

1. .) eritilmiş inek yağından

2. .) Beyaz.

Zamanında bitirememe endişesi

3. .) göstermelidir.

1. bir zamanlar küçük bir adam büstü yapmıştı, çok karanlık ama şaşırtıcı derecede iyi . Kırık.

2. Meyrink, Golem "Tereyağı gibi bir taş. [«]' Ektoplazma 2

3. Benim işim. Hayatım kendimi sunmaya yetecek mi?

9. 1.1927?

X. Sigg öldü 4 . önemli rüyalar

1. Meyrink'in "Golem"i gece uyanık olan anlatıcının şu sözleriyle başlar: "Gecenin bu saatlerinde uyuyamam; uyanamıyorum; yarı uykulu, zihnim okuduklarının, duyduklarının tuhaf bir karışımını oluşturuyor, her biri kendi derecesinde netlik ve renge sahip, düşüncelerime karışan ve nüfuz eden akışlar. Buda'nın Hayatı'nı okuyordu ve bir pasaj dikkatini çekti: "Yatarken bir parça tereyağı gibi görünen bir taşın üzerine bir karga uçtu ... bir parça tereyağı gibi görünen bir taşın görüntüsü alır. beynimde gittikçe daha fazla yer açıyor” (çeviri Mike Mitchell [Sawtry, UK: Dedalus, 2017], s. 17)

2. Trans halindeki fiziksel ortamlar tarafından oluşturulduğu iddia edilen fiziksel bir madde. 21 Mart 1934'teki bir seminerde Jung, “ektoplazma tıpkı beyazımsı solucanlar gibidir; fotoğrafı çekildiğinde aynen böyle görünüyor, çok iğrenç ve bir sürüngen dokunuşu var. İnsanlar, onun onlarda uyandırdığı garip duyguyu birbirinden oldukça bağımsız olarak tarif ettiler; sürüngen derisinin dokunuşuyla karşılaştırılabileceğini söylediler, yumuşak ve aynı zamanda lastik gibi sıkı, kemiksiz. Flournoy bir keresinde bana dokunduğu eli tarif etmişti: Pek ele benzemiyordu, sadece üç parmaktı ve insan dokunuşu değildi, içinde kemik yoktu ama sert ve esnekti. Onu aldı ve yavaş yavaş ellerinde eridi; Onu en çok etkileyen şey, gerçekten eridiği, niteliğini değiştirdiği, inceldikçe inceldiği ve sonunda hiçbir şey kalmadığıydı. Bunlar açıklayamadığımız tuhaf olgulardır” (VS, voi. 2, s. 1376-77).

3. diriliş

4. Hermann Sigg (1875–1927) bir işadamı, Jung'un yakın arkadaşı ve komşusuydu ve 1904'te zeytinyağı konusunda uzmanlaşmış ve Tunus, İspanya ve Fransa'da tarlaları ve fabrikaları olan Haus Sigg & Co.'nun kurucusuydu. Şirket, İsviçre'nin zeytinyağı ithalatının çoğundan sorumluydu. Neue Ziircher Zeitung'daki Sigg'in ölüm ilanı, onu "çok kibar, çok dürüst, ileri görüşlü bir iş adamı" olarak tanımladı (14 Ocak 1927). 1927'de Jung, LN kaligrafi cildine Liverpool Dream'den haritanın bir görüntüsünü çizdi ve buna şu yazıyı verdi: "D. IX Ocak anno 1927 Hermannus Sigg aet.s. 52 arkadaşım. [ 9 Ocak 1927 , arkadaşım Hermann Sigg 52 yaşında öldü]” (bkz. Jung, Bollingen'deki kulesinde, ilahinin yeniden doğuş sürecinin doruk noktasını anlatan, taşa oyulmuş Latince yazıtlı bir fresk çizmiştir. Liber Novus ve "Kara Kitaplar"ın ana teması olan "Tanrı'nın gömüldüğü yer burası / dirildiği yer burası. / Dağların içindeki bir ateş gibi, / topraktan çıkan bir solucan gibi, / Tanrı başlıyor . / O yılan gibi külden, / Anka kuşu gibi ateşten, / Tanrı doğar / mucizevi bir şekilde. / Doğan güneş gibi, / Ağaçtan alev gibi, / Tanrı yükselir. / Vücuttaki bir hastalık gibi, / ana rahmindeki bir çocuk gibi, / Tanrı doğar. / İlahi delilik, / Ölümcül hatalar, / Hüzünler ve manevi acılar yaratır. / Bir ağaç gibi / Adam kollarını açar / Ve kendini / Cennetlik bir insan / Kim görür bilmedi / dünyanın ışığına ve cennetin dört nehri karşısında / Ve en yüce insan ve ruhun / en büyük babanın / ve Tanrı'nın Annesinin / yüzünü görecek / Ve anlaşılmaz bir şekilde doğum / Tanrı kendini / insandan / bir görüntüden, / her biçimden, / girerken / tasavvur edilemez ve mutlak / sırra doğru kurtarır. 9 Ocak 1927'de ölen çok sevgili dostum Hermann Sigg'in anısına."

Haziran 1926'da bir rüya gördüm: Herman Sigg ve ben Cenevre Gölü'nde bir arabadaydık. Lozan'dan Vevey istikametine gidiyoruz . 1 Ama Vevey, Luksor ve biz Nil üzerindeyiz.

place de la ville " e [şehir meydanına] varan X. C., "Arabada bir şeyi tamir etmem gerekiyor. Bu yaklaşık bir saat sürecek. Bu arada yürüyüş yapabilirsiniz . Daha sonra şehrin doğu çıkışında (yön: Montrö) buluşacağız ."

Şehirde dolaşıyorum ve bir saat içinde belirlenen yerde X.S.'yi bekliyorum. Ama gelmiyor. İleride bekleyip beklemediğini görmek için tekrar ana yola çıktım. Aniden arkamda bir araba duruyor. Bu X. O sinirli. "Ama beni gerçekten bekleyebilirsin ve benden kaçmak zorunda değilsin.["]

Rüyayı düşünürken, Luksor'un Vevey gibi Cenevre Gölü'nün (Rhone yönü) sağ kıyısında değil, Nil'in sol kıyısında yer aldığı aklıma geldi. Nil'in sağ kıyısında bir nekropol var.

26. Aralık X.S. ve ben tekneyle Bollingen'e gittik. Lake Barajı'na gittiğimizde çoktan gece olmuştu. Direği indirmek istediğim için dümeni ona verdim ve beyaz ışığa doğru rotasından sapmaması için onu uyardım.

Aniden bir patlama oldu. Navigasyon işaretindeki pervaneyi yok etti . Yanlış yola gitti. Doğru yolu bildiği için buna çok şaşırdım .

29/30 XII [124/124a] gecesi bir rüya gördüm: büyük bir şehrin fakir bir mahallesinde karanlık, uğursuz bir sokak. Yalnızım. Köpeği olan bir adam bana doğru geliyor. Köpek saldırır ve kendimi savunmak için büyük bıçağımı çekerim. Köpeği başından alıyorum ve kafatasının kemiklerinin hareket ettiğini fark ediyorum. "Kırılma" diye düşünüyorum ve hayvana şefkat duyuyorum. Bir adam (bilinmiyor) sallanarak ve bir şeyler mırıldanarak yaklaşıyor. Sarhoş mu yoksa hasta mı bilmiyorum?

Önceki gün XS tekrar eve döndü. Kafası meşgul ve depresifti. Aksi takdirde, hiçbir şey fark etmedim. Rüya bana onda bir sorun olduğunu söyledi. Doğruca eve girdim ve inceledim : aniscoria ! ilerleyici felç Karısı, bir zamanlar frengi enfeksiyonu geçirdiğini biliyordu. Benden dikkatlice sakladı. Brunner'a götürdüm.

21.

2 ben 1927'

Rüya: iki ogre, bir aydınlık, bir karanlık. Aydınlık Olan bana saldırmak istiyor.

Aynı gece: Liverpool'da genç bir İsviçreli ile rıhtımdayım. Karanlık, yağmurlu, dumanlı ve bulutlu bir gece. Bir plato üzerinde yer alan şehrin üst kısmına tırmanıyoruz . Merkez Bahçe'de küçük yuvarlak bir göle geliyoruz, ortasında bir ada var. İnsanlar burada böylesine dumanlı, karanlık ve kirli bir şehirde yaşayan İsviçrelilerden bahsediyor. Ama adada kırmızı çiçeklerle kaplı, ebedi güneşle aydınlatılmış bir Manolya olduğunu görüyorum ve şöyle düşünüyorum: “Şimdi bu İsviçrelinin neden burada yaşadığını biliyorum. Belli ki nedenini de biliyor."

[ 124a/b] Şehrin bir haritasını görüyorum:

5 9 Ocak 1927 X. Sigg, omurilik delinmesinin ardından felç geçirerek öldü.

13.1. 1927*.

cenaze . "Meshg" ertesi gece canlı bir duyguya kapıldı, sanki yatağımın ayakucunda durup elini bana sallıyormuş gibi. Onu takip etmeye karar verdim (düşünerek ). Beni evden bahçeye çıkardı. , sokağa ve evine. Oradan çalışma odasına, masanın arkasında büyük bir kitaplık vardı. Orada ne tür kitaplar olduğu hakkında hiçbir fikrim yoktu. Üç ciltli kırmızı ciltten ilkini işaret etti . ikinci üst raf.Sonra vizyon durdu.Ertesi sabah hemen karısına gittim (aslında[)] ve ondan beni çalışma odasına götürmesini istedim.Bir taburede durdum, üç kırmızı kitap vardı ve birincisi: adı Zola: Legacy of the Dead (İçeriğin önemi yok mu ? ) 1

Ertesi gece bir rüya gördüm: X. S.'yi sağlıklı ve mutlu görüyorum , sanki gençleşmiş, gülümsüyor ve yeni bir takım elbise giymiş gibi.

Birkaç gün sonra: XS ve ben Luxor Tropical Hotel'de .

Küçük beyaz mermer bir masanın başındaki kanepede oturuyorum. Yanıma oturuyor ve beni öfkeyle suçluyor: “Öldüğüme inanıyor musun? aynen senin gibi yaşıyorum Hafif bir leş kokusu var. Bana tehditkar bir şekilde yaklaşıyor ve onu durdurmak için yüzüne doğru savurduğum bıçağımı çekiyorum. (bkz. sayfa 174)

Ocak 1927'nin sonu. George Porter, Chicago X 1'de intihar etti . yaşayamamak.

Anima'yı kadınlara yansıtır.

23 Mayıs 1927 .

Bugün Amerikalı bir hasta olan Jerome Schloss kalp krizinden (anevrizma?) aniden öldü.

28. V. Cenaze. 1 Cenaze konuşması yapmak gerekir .

31. O zamandan beri, Sigg ve Porter'ın ölümünden sonra olduğu gibi, büyük bir huzursuzluk atmosferi var.

Rüya: (30/31 V) Emma'nın karnında ağrı vardı. 1) Bir cerrahla ameliyat ediyorum 2) Karsinom büyümesinin yayılmasını buluyoruz . 3) Çalışmaz ve güvenilir değildir.

4.) Çok şok oldum. Ölüm gelene kadar uzun süre acı çekmesi gerekir.

1. .) son günlerde onun ve benim ölümüm hakkında düşünüyorum. Genellikle belirsiz bir endişe.

2. .) Voltard . jinekolog. Bayan Sigg'i ameliyat etti. Kişisel olarak bilinmiyor.

Dün gece Emma, onu ameliyat ettiğimi ve başka bir rüyada, kusması gereken bir cesedin açılacağını (bir rüyada) hayal etti.

3. .) muhtemelen pankreastan - babamınki gibi.

4. .) son zamanlarda yaşadığım ıstırabın başlıca nedeni Bessos'un yoğunlaşmasıdır. Babam gibi ellerimde dishidroz var .

Neden bana işkence ediyorsun? Kesinlikle senden geliyor. Ne biliyorsun? Gel ve konuş!

"Konuşmayı sevmiyorum."

Muhtemelen daha iyisini yapabilmen için mi?

"Evet, senden iğreniyorum."

ezmeyeyim diye mi ?

"Bunu yaparak kendine zarar veriyorsun."

Bu beni durdurmamalı. Ama bunun doğru yol olduğundan şüpheliyim. "Elbette yanlış." [125/126]

Benimle aynı fikirde olmak için çok hızlısın. Ama içimdeki bazı duyguları çok abarttığınızdan ve tabii ki aslında tüm olasılıkların çok ötesinde olduğundan şüpheleniyorum , bu yüzden artık dayanamayacağım bir ıstırap ortaya çıkıyor. Belirli bir makul sınırın ötesindeki acılara katılmayı kategorik olarak reddettiğimi biliyorsun. Dürüst olmak gerekirse, aceleye getirilmeme izin vermeyeceğim. Bu arada bir kere söyle bana, hangi hakla bana eziyet ediyorsun? Yüksek sesle konuş!

"Sır, canım, sır!"

Sırlara ihtiyacım yok. Lütfen bilmem gerekenleri benimle paylaşın. "Bunu yapmam."

Muhtemelen yapamazsın. Muhtemelen seni de ele geçirdi. İnsan dünyasında bana çok sık geliyorsun. Bu iğrenç derecede olumsuz rüya nedir ?

"Karının ölmesini istiyorsun, değil mi?"

Seni çöpçü, maymun konuşmanı kes. Eğer durum buysa, ben de söyleyebilirim. Aynısını kendime söyledim. Tüm bunların arkasında senin olduğunu, beni bir yanılsama tuzağına düşürdüğünü anlamak için bunu kendi kendime söylemem senin sayende . Baştan başlamak istemiyorum ama hayatı büyütmek istiyorum. Artık hayatın beni alıp götürmesine izin vermiyordum . İçe, karanlığa dönün ve huzuru arzulamak yerine hayatın kalıplarını gözlemleyin. Rüyam ne anlama geliyor ? [126/127] Evliliğim umutsuz ve ameliyat edilemez mi? Hayır bence öyle değil. Yapacak bir şey olmadığını ve her zaman acı çektiğim şeye, tıpkı bir kişinin tedavisi olmayan bir hastalığa katlanması gibi katlanmam gerektiğini biliyorum .

2II 1928 '

Söyle bana ruhum, bilmem gereken bir şey var mı?

D. Doğal olarak bir şeyler var. Sana söylemeli miyim? Nasıl yapabilirim? Senin bilmediğini nasıl bilebilirim?

Onu tanıyorum. Daha fazla konuşmak yok.

D. Daha fazla oyalanmayacağım, ama yoldan sapmalısın.

Bana geçici bir çözüm göster.

D. Gelin ve kendinizin yönlendirilmesine izin verin. Seni uçuruma götürüyorum. Siyah derinlikleri ve ötesini görüyor musun?

Z. Aniden uçuruma düşen siyah kayaların arkasında beyaz binalar görüyorum . Açıkça görmek için çok uzak.

D. Dikkatlice bakın, çaba gösterin.

Z. Arkasında beyaz bir kubbe olan dikdörtgen bir bina görüyorum. Bu nedir?

D. Daha fazla bak. [127/128]

I. Derinliklerde azgın bir nehir kayaları görüyorum, dar bir yol rüzgarları.

Orada insanlar geziniyor. Uzun parlak giysiler içindeki bir sıra insan. Yaşlı bir adam tarafından yönetiliyor.

Cenaze alayı? Ben sedye göremiyorum. Nehrin sağ tarafında, bloklar arasında dönerek aşağı doğru kıvrılırlar . Ne yapıyorlar ? Sola doğru küçük bir geçit açılıyor ve orada yukarıya çıkan bir yol görüyorum. Oraya - zikzak çizerek - yavaşça yukarı çıkıyorlar - genellikle hareketsiz duruyorlar. En üstte patika geçidin etrafından dosdoğru gider ve Beyaz Saray'a çıkar. Oraya giderler. Dikdörtgen evin birçok penceresi vardır - giriş dar sol taraftadır. Erkekler ve kadınlar var. Yaşlı adam koyu kahverengi ahşap kapıyı bir sopayla çalar - açılır. girerler İçeride kırmızı halılı uzun beyaz tonozlu bir koridor var. Hepsi yalınayak gidiyor. Geçit biter, karanlık bir şey vardır. Daha küçük kapılar. Soldaki kapı. Sola dik, sarı zeminli yeni ama dar bir koridor. Bazı yüksek yan kapılar.

Kubbeli binadaki kavisli kemerlerin altında, tamamen cilalı mavimsi mermerden dairesel bir revak vardır. Beyaz mermer zemin.

I Ortada mavi su bulunan sekizgen havuz, kubbe açıklığının hemen altında. Bilinmeyen nedenlerle dalgalar halinde hareket eden su. [128/129] Resim yok , yazı yok - ama tam karşısında, sütun dizisinin altında, orta yaşlı bir adamın gerçek boyutlu bir heykeli oturuyor - antik mi? Roman xx'e benziyor. Bir dizi insan havuzun etrafında dolaşıyor ve şarkı söylüyor - ne söylüyorlar? "Suyu övün" mü? Doğru mu duydum? "Cennetin aynası" diyerek onu su yayı ile selamlıyorlar. Kenarda diz çöküp hayvanlar gibi ağızlarından su içiyorlar. Kimse elleriyle dokunmuyor. Sonra göletin etrafında yere otururlar ve ekmeği sağa uzatarak yerler. Yaşlı adam, uzun bir asaya yaslanmış, tek başına duruyor.

Heykelin önünde duruyor, düşünceli bir şekilde ona bakıyor, çenesini kaldırmış - sessiz diyalog - insanlar en büyük sessizlikte sessizce yemek yerken. Şimdi yaşlı adam asasını sallıyor. "Kadınlar soluna, erkekler sağına gidiyor. Yaşlı adam dışında herkes yüzleri göle dönük, alınları yerde dizlerinin üzerine çöker. Şimdi yaşlı adam döner, suya gider ve asasıyla üç kez dokunur. Sonra diz çöker ve başını havuzun kenarına yaslar. Şu anda , bir zil çalıyor, büyük bir zil gibi görünüyor - herkes ayağa kalkar ve birbiriyle el sıkışır. Yüzlerindeki [129/130] ifadesi ciddi ve samimidir. (Gördüğüm kadarıyla cüppeler çok eski . Erkekler Galyalı şortlar ve kısa Galya cüppeleri giyiyor. [)] İnsanlar artık sütun dizisinde tek kelime etmeden gruplar halinde toplanıyor. Yaşlı adam suyun yanında durmuş, heykeli incelediği gibi onu da inceliyor .

Geçidin çok uzağında olduğum için tüm bunları yalnızca zihinsel olarak görüyorum. Bu vizyon ne anlama geliyor ruhum?

ME: Yaşlı adamı tanıyor musun?

Evet, bu Philemon.

D. Romalı Sezar Antony Pius'tur.

BEN: Bu inanılmaz. Bundan ne anlamalıyım?

D. Şüphesiz bir din hizmetidir.

BEN: Ama nerede? Hangi ülkede? Hangi din?

E. Toprağınız, dininiz, şarap yerine su, et yerine ekmek, söz yerine sessizlik.

Peki ya Sezar?

Tekrar bak.

Ben... Yaşlı adam hâlâ suyun yanında duruyor, gök mavisi suları derinden seyrediyordu. Şimdi kollarını açar ve herkes havuzun etrafında halka olur . Ne oldu? Birbirlerini omuzlarından tutarlar.

Uzay kararır [130/131] ve yıldızlar suda parlar. " Su evi" - " yıldızların ilkel evi" şarkısını söylüyorlar . Su bir ayna gibi sakin ve içinde herkes kendi yüzünü görüyor. Sanki kara bir bulut uzaklaşmış gibi yeniden parlaklaşıyor . Sezar'ın önünde küçük bir sunak var, üzerinde yaşlı adamın-xx- ateşe verdiği bir ağaç var. Alevi düşünür. İnsanlar yine revağın altına girdi, yine karanlık oluyor. Sadece ateş ve yaşlı adamın göz kamaştırıcı bir şekilde aydınlatılmış figürü görülebilir. Birisi, yaşlı adamın ateşi söndürdüğü gümüş bir sürahi şarap getirir - tekrar aydınlanır, biri gümüş tepsiye bir parça çiğ et getirir. Yaşlı adam tabağı alıp çıkışa gidiyor, herkes onu takip ediyor. Dışarıda birkaç köpek bekliyor, üzerlerine et fırlatıyor. Yaşlı adam halkına el sallar ve bir anda gözden kaybolur, sadece asası kalır ve yere düşer. Adamlardan biri onu alıp derin bir vadiye götürür. Bunlar buruşur ve alay karanlıkta kaybolur. Sadece beyaz binalar görünüyor, akşam ışığında hala kırmızı renkte yanıyor.

ME: Peki Sezar'a yapılan bu ateş kurbanı nedir? [131/132] eski çağa mı döndük ?

D. Hiç de değil - ama anlamı belirsiz - bu arada, Sezar kültü ne anlama geliyor? Şarap bir sunu değildi, ama Filimon üzerine su yerine şarap döktü ve eti köpeklere verdi . Sezar'ı değil, ateşi düşündü.

Ben anlamıyorum.

D. Açıklayamam ama bekleyip başka bir şey olup olmayacağını göreceğim 1 .

1932 baharında Hans Zimil bir kazada öldü (bkz. s. 206) 1

26. kasım 1932 .

Ben endişe duyuyorum. Karanlık rüya bana işkence ediyor. Önce I Ching'e soracağım. "Sihir numarası"? Diyorsun? Artık eski numaralar yok. Geride mi kaldın?

"Beni terk ettin.["]

BEN: Bu nasıl? Neden benimle gelmedin?

D. Arkana bakmadan çok hızlı yürüdün.

ben haklısın Arkama çok az baktım. Nefesimi tutarak ileri atıldım . Neden beni aramadın?

D. Kader ve rüyalar aracılığıyla seni aradım.

ME: Demek öyleydi. Anladım. Ama neden çok hızlı ve uzağa koştum ?

D. Kader, zorunluluk, hırs, arzu. [132/133]

ME: Evet, geriye dönüp bakmak daha akıllıca olur.

D. Daha akıllı anlamına gelir. Neden hep ileri? Bizi ne bekliyor? Daha iyi bir şey var mı ? Tüm geçmiş gibi, tüm gelecek. Bakış her yere nüfuz eder - geçmişin dünyası, geleceğin dünyası bir yapılır, bakışın nesnesi, tanrının aynası.

Kabul ediyorum. Ama neden rüyanda tehditkar konuştun?

D. Böylece geriye bakabilirsin. Arzun anlamsızlıkta, çılgınlıkta büyüdü. Bu yüzden sana deli gibi göründüm. Geriye bakacak yaştasın.

ME: Bu tehdit edici zamana dönüp bakmalı mıyım?

D. Özellikle söyleyebilirim. Eskiler her zaman ne olduğunu savundu. Bu genellikle daha iyidir - zaman çok hızlı akıyor. Her şeyin acelesi var. Durmak. Durmalıyız . Bir yerlerde şimdiki zaman geçmiş olmalı. Çember ancak bu şekilde kapanır.

Z. Tuhaf bir generalsin.

D.Çünkü her türlü ayrıntıya hapsolmuşsun. Ama mahremiyet kalmaz . Sürekli değişiyor. Böylece her zaman kalan ve kalıcı olan generali unuttunuz.

Memnun değilim. Bir yerde takılıyorum.

D. Beklemeye devam et. Sana yapışır, seni bırakmaz. Geriye baktığınızda sizi yavaşlatır . Şimdi I Ching'e sorun.

14. = Dâ yû. Mülkiyet büyük ölçüde 1 .

Ben dinlenmek ve verilenlerin dolgunluğunu görmek istiyorum.

27. Kasım 1932 .

Ben Hala endişelerim var. Karanlık rüyalar! Ne istiyorsun? Ne için çabalıyorsun? Yerleşmem gereken bir şey bulunamadı. Benimle konuş!

D. Ne söyleyeceğimi bilmiyorum. Zor görünüyor. Her şeye sahip olamam.

birçok karanlık dünyalarının derinliklerinde olduğuna inanıyor musun ?

D. Zar zor konuşabiliyorum. kaçmak istiyorum.?

BEN: O neden? Böyle bir şey yapmaman gerektiğini bilmiyor musun? Bu isteksizlik nereden geliyor?

E. Özgür olmaya çalışıyorum - biliyorum. Ben sanrı içinde mutluyum. Her zaman yanılsamalardan kurtulmak istiyorsun ve bunun sonucunda ne yaptığını biliyor musun ?

Ayrıca özgür olmak istiyorsun. Ne için? Katı hiçlik için.

ME: "Varlık"ın sadece aldatmaktan ibaret olduğunu mu söylüyorsun? Ne, beni incitmek mi istiyorsun?

D. Durum böyle olmaktan çok uzak. Seni gerçeğe dönüştürmek istiyorum.

ME: Ama ya istemezsem?

D.İşte böyle. İstemiyorsun. Bu yüzden [134/135] incinmiş hissediyorsun . Kendini empoze ediyorsun.

ME: Peki bu yorgunluk nereden geliyor?

D. İçeride değilsin, dışarıdasın.

I. O zaman "içeride"nin ne anlama geldiğini biliyorsun.

D. Bir şüphem var.

I. Öyleyse söyle. Rüyam ne anlama geliyor?

D. Bu yabancı mı? Şafağın renkleriyle boyanmış, kendi içinde kıvrılmış mı?

Ne, onu tanımıyor musun? o sen değil misin

BEN: Bu nasıl? General asla tatmin olmaz.

Ah hayır. Her ayrıntıda bir koruma arayıcısı, kıvrılmış, kendini korumaya muhtaçsın . Kendini israf etmeyen . Bilmek istemiyorsun.

ME: Bu çok paradoksal.

D. Paradoksu ortaya çıkarın. Kadim gerçek. Ne kadar kaçınmaya çalışırsanız çalışın, genel olarak inişten kaçınamazsınız - eğer Benlik açılırsa, Benlik küçülür 1 . Şafağın rengiyle ilgili soruları ortaya çıkaran daha güçlü bir ışık akmaya başlar . O - o değil, sen - o değil, üçüncüsü, daha büyük. Kendini tut. Gitmelisin.

14/15 XII 1932 Arama başlıyor .

21. Shi ho . ısırarak.

1. Rüya. Ben Profesör Fierz ile XX'im 1

2. Tamamen çamura bulanmış çiftçi ve karısı, çırılçıplak, düşüncesizce sarhoş halde tarlada yuvarlanıyorlar.

3. koşu sanki bir oltaya astığım büyük bir jambon parçası çıkardı. Yine anladım ama önemli bir kısmı köpeğin eline geçti.

Başvuru

Mandala taslağı 1, taslakların ilki gibi görünüyor ve 2 Ağustos 1917 tarihli. Bu, kaligrafik cilt LN'deki şekil 80'in temelidir . Resmin üst kısmındaki açıklama "OANHE" dir (Phanes). Aşağıdaki açıklama: “Stoffwechsel in Individuum” (Bireyde Metabolizma).

Mandala Sketch 2, Mandala Sketch 1'in arka yüzüdür.

LN kaligrafi cildindeki 82. figürün temelidir .

Mandala taslağı 4, 6 Ağustos 1917 tarihlidir.

Systema Mundi Totius. 1955 yılında Systema Mundi Totius Jung, Du'nun Eranos konferanslarına adanmış özel bir sayısında isimsiz olarak yayınlandı . Şubat 1955'te Walter Corti'ye yazdığı bir mektupta Jung, adının mektupta görünmesini istemediğini açıkça belirtti (JA ). Resme şu yorumları ekledi:

Makro kozmik dünya içindeki mikro kozmosun çatışkılarını ve onun çatışkılarını tasvir eder. En üstte, Erikapaios veya Phanes olarak adlandırılan ve bu nedenle Orphic tanrılarının ruhani figürünü anımsatan kanatlı bir yumurtadaki bir çocuk figürü vardır . Derinliklerdeki karanlık antitezi burada Abraxas olarak adlandırılmıştır. Dominus mundi'yi temsil ediyor , fiziksel dünyanın hükümdarı ve ikili doğa dünyasının yaratıcısıdır. Ondan hayat ağacı olarak adlandırılan hayat ağacı filizlenir . ("hayat"), üst muadili ise ignis olarak adlandırılan yedi şamdanlı bir şamdan şeklinde bir ışık ağacıdır. ("ateş") ve Eros ("aşk"). Işığı ilahi çocuğun ruhani dünyasına işaret eder . Sanat ve bilim de bu ruhani aleme aittir , ilki kanatlı bir yılan ve ikincisi kanatlı bir fare (delik kazan!) olarak temsil edilir. — Şamdan üç numaralı manevi ilkeye dayanır (ortada bir büyük ateşle iki kez üç ateş), Abraxas'ın alt dünyası beş ile karakterize edilir, doğal insanın sayısı (onun beş ışınının iki katı ) yıldız). Doğal dünyanın eşlik eden hayvanları, şeytan canavar ve larvadır. Ölüm ve yeniden doğuş demektir. Mandalanın daha fazla bölünmesi yataydır. Solda, bedeni veya kanı ifade eden bir daire görüyoruz ve ondan, fallusun etrafına dolanan ve ilkeleri doğuran bir yılan yükseliyor. Yılan karanlık ve ışıktır, dünyanın karanlık dünyasını, ayı ve boşluğu ifade eder (ve bu nedenle Satanas olarak adlandırılır). Bol doluluğun parlak dünyası sağda yatıyor , parlak daireden frigus sive amor dei [soğuk veya Tanrı'nın sevgisi] Kutsal Ruh'un güvercini uçar ve bilgelik (Sophia ) çift kaseden sağa ve sola akar. "Burası cennetin dişil alemi. - Karakteristik zikzak çizgileri veya ışınları olan büyük bir küre, iç güneşi temsil eder; bu kürede makrokozmos tekrarlanır, ancak üst ve alt bölgeler bir aynada olduğu gibi ters çevrilir. Bu tekrarların sonsuz olduğu, en içteki öze, gerçek mikro kozmosa ulaşılana kadar gittikçe azaldığı varsayılmalıdır . ( Aniela Jaffe, ed., CG Jung, Word and Image [Princeton: Princeton University Press / Bollingen Series, 1979], s. 75).

72

Şekil 72, LN .

1930'da Jung, Altın Çiçeğin Sırrı Üzerine Yorum'da bu görüntüyü , tedavi sırasında bir hasta tarafından çizilen bir mandala olarak isimsiz olarak yayınladı. 1952'de Mandala Sembolizmi Üzerine'de yeniden üretti ve şunları yazdı:

Orta yaşlı bir adamın çizimi. Merkezde yıldız. Mavi gökyüzünde altın bulutlar. Dört ana noktada insan figürleri görüyoruz: üstte düşünceli bir poz veren yaşlı bir adam; Loki'nin veya kırmızı, alev saçan Hephaestus'un altında, elinde bir tapınak tutuyor. Sağda ve solda açık ve koyu renkli kadın figürleri. Birlikte , tabiri caizse benliğin çevresine ait olan kişiliğin dört yönünü veya dört arketipsel figürü belirtirler . İki kadın figüründe, anima'nın iki yönü kolayca ayırt edilebilir. Yaşlı adam, anlam veya ruh arketipine karşılık gelir ve Bilge Yaşlı'nın karşısındaki karanlık chtonik figür, büyülü (ve bazen yıkıcı) bir Lucifer unsurudur. Simyada, yakalanması zor "hileci" Mercurius'a karşı Hermes Trismegistus'tur . Gökyüzünü çevreleyen daire, basit gibi görünen yapıları veya organizmaları içerir. Çemberin dışına dört renkte çizilen on altı küre aslen göz motifinden gelir ve bu nedenle gözlemleyen ve ayırt eden bilinci ifade eder. Aynı şekilde bir sonraki dairedeki içe dönük süslemeler de içindekileri merkeze doğru boşaltan kaplar gibidir. [Not: Simyada, Ripley's Scroll ve türevlerinde benzer bir kavram vardır (Psikoloji ve Simya, şek. 257). İşte orada, niteliklerini yeniden doğuş banyosuna döken gezegen tanrılarıdır .] Öte yandan, dış kenar boyunca uzanan süslemeler, sanki dışarıdan bir şey alıyormuş gibi dışa doğru açılır. Yani, bireyleşme sürecinde, başlangıçta yansıtma olan şeyler, "iç"e yönlendirilir ve kişiliğe yeniden entegre edilir. Burada , şekil 25'in aksine, "Yukarı" ve "Alt", erkek ve dişi simyasal hermafroditte olduğu gibi bütünleştirilmiştir (CW 9, pt. 1, par. 682).

Yukarıdaki şekil Philemon ve alttaki şekil Ka'dır.

Şekil 105, LN

Şekil 109, LN. Efsane şöyle der: “Bu madde adamı ruhlar dünyasında çok yükselir, burada ruh kalbini altın bir ışınla deler. Sevinçten taşar ve dağılır. Yılan, yani şer, ruh âleminde kalamaz.”

Şekil 111, LN. Efsane şöyle der: “Yılan ölü olarak yere düştü. Ve öyleydi

yeni doğumun göbek bağı."

7/?

Şekil FROM, LN. Efsane şöyle der: “Bu, ilahi bir çocuğun görüntüsüdür. Uzun bir yolculuğun sonu demektir . Nisan 1919'da çizim tamamlanır tamamlanmaz ve bir sonraki çizim üzerinde çalışma başlar başlamaz, OIAHMQN'nin [FILEMON] bana tahmin ettiği gibi, bana Ѳ getiren biri geldi . Ona FAMNE [FANES] adını verdim çünkü o yeni Tanrı."

Şekil 117, LN. Resimdeki metin: ATMAVICTU; iuvenis adiutor (genç destekçi); TELEFOROE (TELESPHOR); hominibus quibusdam'da spiritus malus (bazı insanlarda kötü bir ruh); Efsane şöyle der: "Ejderha güneşi yutmak ister ve genç adam bunu yapmamak için büyü yapar. Ama yine de yiyor."

919

Şekil 119, ZJV. Efsane şöyle der: “Lanetli ejderha güneşi yuttu, karnı açıldı ve şimdi kanla birlikte güneşin altınını da aktarması gerekiyor. Bu , eski olan Atm Aviktu'nun dönüşüdür . Büyüyen yeşil örtüyü yok eden, Siegfried'i öldürmeme yardım eden genç adam."

121

Şekil 121, L/V. Efsane şöyle der: "XI. MSMXIX. [11.1919] Çok güzel yerleştirilmiş bu taş, Lapis Philosophorum olmalı . Elmastan daha serttir. Ancak uzaya dört farklı nitelikte, yani genişlik , yükseklik, derinlik ve zaman içinde uzanır. Bu nedenle görünmezdir ve fark edilmeden içinden geçilebilir. Kova'nın dört akıntısı taştan akar. Bu , anne ve baba arasında yer alan, başlarının birbirine değmesine izin vermeyen yok edilemez bir tohumdur; Pleroma'yı dengeleyen monaddır .

Tamam. 1920 Oyma ahşap, boyalı, 21x4x4 cm JFA.

Şekil 122, LN. Efsane şöyle yazıyor: “4 Aralık MSMХІХ [1919]. Bu, cevherin ters tarafıdır. Taşın içinde olanın kendi gölgesi vardır. Bu, yaratılıştan ayrıldıktan sonraki eski Atmavictu. Başlangıcını bulduğu sonsuz hikayeye kavuşmuştu. Yine bir taş kalıntısı oldu ve yaratılışını tamamladı. İzdubar formunda bir insanı geride bıraktı ve OIAHMQN ve Ka'yı doğurdu. PHILNMPH taşı verdi; Ka - Ѳ".

Şekil 123, LN. Efsane şöyle der: "IV Ocak. MSMXH [1920]. Bu, içinde kutsal su bulunan bir kaptır . Kabirler, ejderhanın vücudundan yükselen çiçeklerden büyür. Üst katta tapınak.

Şekil 125, L/V

Şekil 127, LN. En üstteki efsane şöyledir: "Amor zafer" (Aşk kazanır ). Alttaki efsane şöyle diyor: “Çizim 9 Ocak 1921'de tamamlandı, 9 ay yarım kaldı. Kendini ifade ediyor bilmem nasıl bir keder, dört misli bir fedakarlık. Neredeyse bitirmemeye karar verdim. Dört işlevin acımasız çarkı, fedakarlıkla dolu dört canlının özüdür . "

Ut^nur w L- tl y Y ' ^pl^'^«mL(gЬy

Şekil 154, LN. Kenar notu: "Bhagavad Gita der ki: kanunun gerilediği ve kanunsuzluğun büyüdüğü yere ben oraya giderim. Takva sahibi olanların kurtuluşu ve kötülük yapanların helâk olması için, hukukun kurulması için, her çağda doğdum. Bu, Bhagavad Gita'nın 4. bölümünün 7-8. ayetlerinden bir alıntıdır. Krishna, Arjuna'ya gerçeğin doğası hakkında talimat verir.

Şekil 159, LN. Jung, 1929'da Altın Çiçeğin Sırrı Üzerine Yorum'da anonim olarak yayınlamış ve 1952'de yeniden üreterek şu yorumu eklemiştir : Ortadaki gül bir yakut, dış yüzü bir tekerlek ya da bir duvar olarak tasvir edilmiştir. bir kapı (böylece hiçbir şey içeriden çıkamaz veya dışarıdan içeri giremez). Mandala, bir erkek hastanın analizi sırasında kendiliğinden yaratılmıştı. Hastanın rüyasını anlattıktan sonra Jung şunları ekledi:

Rüya sahibi devam etti: “Bu rüyayı çizmeye çalıştım. Ancak çoğu zaman olduğu gibi, biraz farklı olduğu ortaya çıktı. Manolyanın bir çeşit yakut cam gül olduğu ortaya çıktı . Dört köşeli bir yıldız gibi parlıyordu. Meydan, parkın duvarını ve aynı zamanda bir meydanda parkın etrafından geçen caddeyi temsil eder. Buradan sekiz ana cadde ve her sekiz yan sokaktan, tıpkı Paris'teki Place des Stars gibi, parlak bir merkezi noktada birleşen. Rüyada bahsedilen tanıdık, yıldızlardan birinin köşesindeki bir evde yaşıyordu. Bu nedenle mandala, bir çiçek, bir yıldız, bir daire, bir çitle çevrili alan (temenos) ve bir kale ile mahallelere bölünmüş bir şehir planının klasik motiflerini birleştirir . Rüya sahibi, "Her şey sonsuzluğa açılan bir pencere gibiydi" diye yazmıştı ("Concerning Mandala Symbolism", CW 9, pt, 1, par. 654-55).

1955-1956'da . _ Jung , benliğin bir resmini belirtmek için "sonsuzluğa açılan pencere" benzer ifadesini kullandı (Mysterium Coniunctionis, CW 14, par. 763).

7 Ekim 1932'de Jung bu mandalayı bir seminerde gösterdi ve ertesi gün yorum yaptı. Bu betimlemede mandala çiziminin uykudan önce yapıldığını belirtir:

Dün gece sana gösterdiğim çizimi, ortadaki taşı ve etrafındaki küçük taşları hatırlayabilirsin. Bununla ilgili rüyayı bilmek ilginizi çekebilir. Bir mandalanın ne olduğu hakkında hiçbir fikrim olmadığı ve aşırı alçakgönüllülüğümle merkezdeki mücevher olduğumu düşündüğüm bir zamanda bu mandalanın yaratıcısıydım ve o ışıklar, elbette, kendilerinin de öyle olduğunu düşünen güzel insanlar. .taşlar, ancak daha küçük. ... Kendime çok değer verdim, eğer şöyle ifade edersem: harika merkezim burada ve ben tam kalbimin içindeyim.

Rüyasındaki parkın mandaladakiyle aynı olduğunu ilk başta fark etmediğini ekledi ve şöyle dedi: "Yani Liverpool hayatın merkezi - karaciğer hayatın merkezini temsil ediyor - ve ben değilim. merkez, ben karanlık bir yerde yaşayan bir aptalım , o küçük ışıklardan biriyim. Böylece mandalanın merkezi olduğuma dair batılı önyargım düzeltilmiş oldu - her şey, performansın merkezi, kral, tanrı bendim” ( Kundalini Yoga Psikolojisi, ed. Sonu Shamdasani, s. 100). Anılar'da Jung daha fazla ayrıntı ekledi (s . 223-24).

Jung, 1929'da Altın Çiçeğin Sırrı Üzerine Yorumlar'da isimsiz olarak yayınladı. 1952'de Mandala Sembolizmi Üzerine'de yeniden üretti ve şu yorumu ekledi:

Bir meydanda düzenlenmiş duvarları ve hendekleri, sokakları ve kiliseleri olan bir ortaçağ şehrinin çizimi. İç şehir , Pekin'deki imparatorluk şehri gibi yine duvarlar ve hendeklerle çevrilidir . Altın çatılı bir kale ile temsil edilen tüm binalar içe doğru açılır. Ayrıca bir hendekle çevrilidir. Kalenin etrafındaki zemin, karşıtların birlikteliğinden bahseden siyah ve beyaz çinilerle döşenmiştir . Bu mandala orta yaşlı bir adam tarafından yaratıldı. ... Böyle bir tasarım, Hıristiyan sembolizminde bilinmemektedir. Vahiy'den Göksel Kudüs herkese tanıdık geliyor. Hint fikir dünyasına geçerek, Meru dünya dağında Brahma şehri ile tanışıyoruz. Altın Çiçek'te şunları okuyoruz: "Sarı Kale Kitabı şöyle der: 'Yaşam, bir metrekarelik bir evin bir inç karelik bir tarlasında düzenlenebilir.' Metrekare bir ev bir yüzdür. Yüzde inç kare bir alan: göksel bir yürekten başka ne olabilir ki ? İnç karenin ortasında parıltı var. Yeşim Şehri'nin mor salonunda Mutlak Hiçlik ve Yaşamın Tanrısı bulunur” (CW 9, pt. 1, par. 691).

Об этой мандале см. John Реек, "Visio Dorothei: Çöl Bağlamı, İmparatorluk Ortamı, Sonraki Alingments: Studies in the Dreams and Visions of Saint Pachomius and Dototheus, Son of Quintus" (tez, CG Jung Enstitüsü, Zürih, 1992), s . 183-8

Şekil 163, L/V. Efsane şöyle der: “1928. İyi tahkim edilmiş bir altın kalenin bu resmini çizdiğimde , Richard Wilhelm bana Frankfurt'tan ölümsüzlük bedeninin tohumu olan altın kale hakkında bin yıllık bir Çince metin gönderdi. Ecclesia catholic et protestantes et seclusi in secreto. Sonsuza kadar. (Katolik Kilise ve Protestanlar ve gizliliğe girenler. Çok uzun zamanın sonu.)

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar