ÖLÜMDEN SONRA HAYAT VE AŞK

Bunlarada Bakarsınız

David Hyatt

ÖLÜMDEN SONRA HAYAT VE AŞK

İngilizce'den çeviri: "Nika-Center" "Ahtapot" Kiev 1997

İngilizceden çeviri S. V. Bystrov

Sanatçı V.M , Tansky

Kapak tasarımında
I. M. Tverdun'un bir resminin parçaları kullanılmıştır.

kişisel deneyim ve deneyimleriyle ilişkilendirilen ­manevi ilhama ­dayanarak, bilinenleri yenilerle ustaca birleştiriyor ­. Yaşama ve yaşayan her şeye duyulan sevgi, ­her yaşamın mucizesinin, kutsallığının ve sonsuzluğunun bu şaşırtıcı kanıtının her sayfasına işliyor. ­Bu kitap, hayatın asla bitmeyecek harika bir macera olduğunu anlamamıza yardımcı oluyor ­.

 

Teşekkürlerim

Sevgili karım ve gerçek dostum Lily Hyatt'a, bitmeyen sevgisi, yıllar boyunca verdiği sürekli destek, bilgece tavsiyeleri ve bu kitabın on yıl önce tasarlandığı andan tamamlanmasına kadar bu kitap üzerinde çalışırken paha biçilmez yardımları için.

Yazar ve edebiyat temsilcisi John White'a, kitabıma olan inancı ve yayınlanmasına yardım ettiği için.

George W. Fiscoe, edebiyatçı, papaz ve metafizik eserlerin yayıncısı, coşkusu ve bu kitaba olağanüstü ilgisi için.

Bu kitap, varlığını tüm bu harika, yetenekli insanlara borçludur. Onların yardımı olmasaydı, asla yayınlanamazdı.

giriş

bu kitap, kabul etsek de etmesek de herkes için ­son derece ilginç ve heyecan verici bir konuya değiniyor - aynı zamanda ­bir tür kitap da sundu. bize ilham veren ve bizi daha yüksek bir düşünme ve öz-farkındalık düzeyine götüren ­bir inanç ve umut tanıklığı ­.

Yazdığım onca kitap ve okuduğum binlerce kitapla dolu hayatımda Ölümden Sonra Hayat ve Aşkın ayrı bir yeri var. Yazarın ­bu kitabın müsveddesini aldığım andan itibaren sahip olduğum en değerli şeylerden biri haline geldi. Muhtemelen aynı şey ­senin de başına gelecek.

Yazar, dikkatli araştırmalara, rafine zanaatkarlığa ve kişisel deneyimleri ve deneyimleri ile ilişkili manevi ilhama ve uzun yıllara dayanan faaliyetinde onu harekete geçiren bir kişiye olan sınırsız sevgiye dayanarak, bizim bildiklerimizle yeni olanı ustaca birleştiriyor. ­sonunda bir Dünya Hristiyan ve Yahudi İşleri Konfederasyonu fikrine yol açtı. Yaşama ve yaşayan her şeye duyulan sevgi, ­her yaşamın mucizesinin, kutsallığının ve sonsuzluğunun bu şaşırtıcı kanıtının her sayfasına işliyor.­

David Hyatt'ın evrensel ilkeleri basit ve erişilebilir bir şekilde belirtmesi, yorumlaması ve tanımlaması önemlidir. Kitapta ifade edilen fikirlerin çoğu ve açık

ÖNSÖZ Bunlar, hayatı boyunca büyük bir şevkle sürdürdüğü özerklik araştırmasına dayanmaktadır.

Büyük bir şevkle ve insanlığa karşı derin bir sevgi duygusuyla yazılmış bu kitabı soğuk bir kalple, ­içinde hayatın anlamı sorusuna hazır bir cevap bulmaya çalışarak okursanız üzücü olur .­

Benim gibi içeriğini daha iyi hissetmek ve anlamak için Life and Love After Death'i birkaç kez yeniden okuyun ve ardından bu kitap hakkındaki düşüncelerinizi ve onu okuduktan sonra ortaya çıkan düşünceleri diğer insanlarla paylaşarak onların hayatın harika bir macera olduğunu anlamalarına yardımcı olun . ­bu ­asla bitmeyecek.

Donald Curtis, Ph.D.,  

ölüm yok

başka bir boyutta devam eden ­daha güzel bir hayata geçiş olduğuna inanmak için sebepler var ­.

ölüm yok! Bu kitabı, sevdiklerini -kocasını, karısını, babasını, annesini, oğlunu veya kızını, erkek veya kız kardeşini, yakın akrabasını veya sevdiği arkadaşını- kaybedenlerin ölmediklerine, yaşamaya devam ettiklerine inansınlar diye yazıyorum ­.

Aslında ölüm yoktur. Biz dünyevi varlıkların "ölüm" dediğimiz şeyin arkasında bile, sadece hayat vardır - neşeli ve güzel.

İnsanlar hayatlarının en başından beri ­bir ölçüde buna inanmışlardır; her zaman ölümden sonra yaşamın bazı biçimleri olduğuna dair bir inanç olmuştur: sonsuz mutluluk Ülkesi, nirvana, Cennet - veya reenkarnasyondan sonra dünyaya dönme fırsatı. Bütün büyük dinler, "Ölüm yoktur" derler. Ancak bunun için kanıtlar açıkça yeterli değildi.

Ancak bütün dünya dinlerinde ahiret inancına dair deliller bulmaktayız. Ölümden sonra yaşamın kanıtını yorulmadan arayan Dr. William James ve Sir Oliver Lodge gibi kaşiflere minnettarlığımızı ifade ediyoruz ­. Eşsiz durugörüsü başka bir boyuta dair anlayışımızı genişleten Eileen Garrett ve Gladys Osborne Leonard gibi medyumlara da çok şey borçluyuz ­. Ayrıca , Raymond Moody, Kenneth Ring ve Michael B. Sabom gibi, bu fikre bağlı, hâlâ küçük olan bir grup doktor, psikiyatr ve psikolog da var . ­Aşırı durumlar yaşamış ve ölümün eşiğine gelmiş pek çok kişi üzerinde yaptıkları objektif incelemeler, bu kişilerin ahiret resimlerini gözlemlediklerini kanıtlamaktadır.­

İnsan ölümsüzlüğüne dair çok sayıda tanıklık için Büyük Britanya ve ABD'den ­birçok metafizik fenomen araştırmacısına minnettarız ­. Yüzlerce gerçek vakayı dikkatli bir şekilde kaydetmeleri, bize ­öbür dünyanın varlığı lehine birçok argüman veriyor .­

, ölümden sonraki yaşamla ilgili hikayelerden daha fazlasıdır . ­Öteki Taraftan ­alınan kanıtlar, ­dünyevi alanımızın ötesine geçen ve ­dünya dinlerinin peygamberlik fikirlerine karşılık gelen başka boyutların varlığına işaret ediyor. Hepsi ilahi mutluluktan bahsediyor ­ama aynı zamanda eziyetten, ıstıraptan, ruhun kendisi için yarattığı o cehennemden bahsediyor. Çoğumuz için yaşamımızın ve sevgimizin dünyevi gerçekliğimizin ötesinde başka bir boyutta devam edeceğine dair kanıtlarımız var.

Yakın zamana kadar, sizin gibi biz de ölümden sonraki yaşam fikrine şüpheyle bakıyorduk: medyumları dolandırıcı ve hatta sadece deli olarak görüyorduk ­. Öbür dünyayla temasları hakkındaki hikayelerini güvensizlikle dinledik ve onları kasten aldatmaktan mahkum ettik. ­Şimdi fikrinizi değiştirmek için en ikna edici kanıtları sunmaya çalışacağız ­. Medya kafaları arasında para uğruna acı çeken insanlara boş umutlar aşılamaya hazır birçok şarlatan olduğunu tıpkı sizler gibi biliyoruz . Ancak burada ­, dürüstlük ve nezaketlerinden şüphe duymayan medyumlardan gelen bilgilerin kısa bir analizini sunacağız . ­Alıntıladığımız kanıtlar incelendi ve varlığımızın ­fiziksel ölümün başlamasıyla sona ermediğini ­nesnel olarak kanıtladığını onaylıyoruz .­

Bu çalışmalar bizi ölümün hayatın sonu olmadığına, sadece dünyevi varoluştan daha ­yüksek bir seviyede yeni, daha güzel bir hayata geçiş olduğuna ikna ediyor ­!

Bu sorunla ilk deneyimim 26 yaşındayken 2. Dünya Savaşı sırasında oldu. O zamanlar İngiliz Sekizinci Ordusu'nda Mısır ve Libya çöllerinde savaşan bir ambulans şoförüydüm.­

Haziran-Temmuz 1942'de İngiliz kuvvetleri, ­Mareşal Rommel'in Afrika Kolordusu'na karşı çıktı ve Torbak'tan El Alamein'e ( ­İskenderiye'nin eteklerinden 100 km uzaklıkta bir demiryolu kavşağı ­) 600 km'den fazla uzanan bir cephe hattını savundu. İngiliz birlikleri, El Alamein'i ele geçirip Süveyş Kanalı'na girmeye ­çalışan Rommel'in şiddetli saldırılarını üç ay boyunca durdurdu ­. 23 Ekim'de, yeni komutan General Montgomery'nin önderliğinde, İngiliz Sekizinci Ordusu, ­ağır uçaklar ve toplarla desteklenen tüm cephe boyunca büyük bir karşı saldırı başlattı . On gün ve gece ­süren şiddetli saldırılar ­, Rommel Kolordusu'nun savunmasını kırdı ve onu aceleyle geri çekilmeye zorladı.

El Alamein'den Trablus'a kadar tüm yol boyunca Rommel'in müfrezeleriyle sürekli savaşlarda, tüm Kuzey Afrika boyunca batıya doğru üç bin kilometrelik yolculuğu başladı . ­Ben - ambulans şoförlerinden biri - bu koca bütünün küçük bir parçasıydım; ve orada ölümle burun buruna geldim. O birkaç ayda onunla çok sık karşılaşmıştım; Bugün, ­saldırının arifesinde asker arkadaşlarınızla konuşuyor, şakalaşıyor ve gülüyor, cesaretlerine ve sakinliklerine hayran kalıyordunuz ve yarın sabah cenazelerini gömmeye götürüyordunuz.

1942 yazında El Alamein'de Yeni Zelanda Kaza Servisi ile bağlantı kurduk. Bir ­akşam, saldırıdan hemen önce, genç bir Iovozelavian hademe ile konuşuyordum. Karısından ­çok sevgi dolu, sıcak ve içten bir şekilde bahsetti , ­Yeni Zelanda'daki hayatını hatırladı, ben de “eski güzel zamanlarda” nasıl yaşadığımı anlattım. Dostane bir şekilde ayrıldık ve ertesi gün buluşmak üzere sözleştik.

Gece boyunca her iki taraftan da çok sayıda yaralı vardı. Ağır yaralananlar arasında ­yeni arkadaşım da vardı. Zaten ölümün eşiğindeydi ve neredeyse bilincini geri kazanmıyordu ­, kolu koptu ve göğsü parçalandı. Zavallı adam geceyi atlatamadı ve ertesi gün onu diğer üç genç ­askerle birlikte Afrika çölünün ortasında iki ­metrelik bir kum tabakasının altına gömdük.

Donmuş, ağır bedeni tabuta yerleştirildiğinde, papaz onun üzerine Mukaddes Kitabın geleneksel sözlerini söyleyerek şöyle dedi: “Bir kişi ölse bile, şu anda yaşamaya başlar, çünkü İsa'nın dediği gibi: Ben hayatım ve diriliş Bana iman eden, ölse de yaşayacaktır. Ve kim yaşarsa ve Bana inanırsa sonsuza dek yaşayacaktır.” Bu sözleri dinleyerek şöyle düşündüm: “Ruhu nereye gidiyor? Hayat, aşk ve neşe dolu bu yakışıklı genç askere ne oldu ­- ruhu nereye gidiyor?

El Alamein yakınlarındaki silinmez başka bir izlenim, ölüm üzerine düşüncelerimi derinleştirdi. Öğlen elli Alman "as" *, ambulanslarımızdaki kırmızı haçları görmezden gelerek ­, yaralıların olduğu bir çadır kampa, bir ambulans konvoyuna ve yakınında bir insan kitlesinin toplandığı bir sahra mutfağına saldırdı. Panik korkunçtu...

Sonunda işler biraz sakinleştiğinde, yardım isteyen bir grup insan gördüm. Hemen yanlarına gittim. Şarapnelle parçalanmış dört adam orada yatıyordu ve aralarında ­midesi o kadar korkunç bir şekilde yaralanmış ki, ­bilincini kaybetmemesi şaşırtıcıydı. Ama ona yardım etmek için koştuğumda ­, elimi çekti ve sert bir şekilde, “Zamanını benimle harcama. Benim için her şey bitti. Kurtulabilecek olanlara iyi bakın."

Doğal olarak, onu diğerleriyle birlikte ­herkese mümkün olan her türlü yardımın verildiği ameliyat çadırına götürdüm ­. Kaptan kurtarılamadı ve geceleri öldü.

Bütün gün ve gecenin bir bölümünde, hayat kaptanın paramparça bedenini terk ederken, onun sözleri aklımdan çıkmıyordu ­. Ben burada ölüme alışkınım ama kaptan olayında ­başka bir şeydi. Düşündüm: savaşın dehşetinin ortasında bu kadar kararlılık ve irade olması ne kadar garip. Ama aynen böyle oldu - kanıtlanmış bir bilimsel gerçek kadar açık ve güvenilirdi. Ve bu münferit bir vaka değildi; bazı durumlarda, ölüm karşısında insanlar ­sıradan hayatta olduğundan daha cesur ve kararlı hale geldi. Bu duruma özverilik, Tanrı'nın aydınlanması, Yüksek Güç ­denilebilir ­- bu, en derin, en içteki dürtülerimizden birinin tezahürüdür ­. Neyse ki, her birimizin içinde - kutsal bir şey, Rab'bin bir parçası.

Ertesi gün kaptanı ve diğer ölüleri gömmeye yardım ettiğimde kendime tekrar şu soruyu sordum ­: “Ruh nereye gidiyor? O çıkar gözetmeyen ­, yüce gönüllü cesaret nereye kayboldu, gururlu ­ve asil ruhu nereye uçtu?

Bu soru, İngiliz Sekizinci Ordusu'ndaki hizmetimden beri beni meşgul ediyor. O zaman inandım ve şimdi de inanıyorum ki, bedenleri boş kalan bu insanların ruhları, ­fiziksel kabuğunu terk edip, ­duygu ve düşüncelerimizin erişemeyeceği başka bir boyuta taşındı. Elbette Yeni Zelandalı merhum merhumun ruhu, ­cesedinin gömülü olduğu kumlarda kalmadı . ­Ve o kahraman kaptanın ruhu, çöle gömdüğümüz kanvas bir tabutta kaskatı bedeniyle kalmadı. Yüzbaşının, o genç hademenin ve diğerlerinin ruhlarının ölmediğine ­, başka bir boyutta yaşadığına inanıyorum.

Sadece maddi, sonlu dünyaya inananlar için ­, uhrevî bir varoluş kavramı ­kabul edilemez. İnsan vücudunun ölümüyle beyninin de öldüğünü iddia ederler ve bu yadsınamaz bir gerçektir ­. Ama aynı zamanda, ­beyin öldüğü için insan bilincinin sona erdiğini ­, yani geriye sadece bir ceset kaldığını ve ­daha fazlasının olmadığını iddia ediyorlar.

Lawrence Leshan mükemmel ­kitabı The Medium, the Mystic and the Physicist'te (1966) şöyle yazmıştır: “ ­Modern bilim adamının ölümden sonra var olma olasılığı fikrini kabul etmesi çok zordur, çünkü o bu fikre güvenmektedir. beynin ve bilincin birliğinden. Bu "gerçeğe" dayanarak ­, bunun yalnızca bir fikir, bir varsayım olduğunu ve başka seçeneklerin mümkün olduğunu sık sık unutur. Örneğin, Bergson, James, Eccles, Barth ve diğerlerinin, en iyi formüle ettiği ­, Sir Charles Sherrington'un ­bakış açısı vardır : “Daha yakından incelendiğinde, bilincin tezahürlerinin ­fizik veya kimya kanunlarının ötesinde olduğu ortaya çıkıyor. Bu bakımdan beyni enerji ve bilinç içeren bir organ olarak tanımlamalıyız, ama enerjiyi bilince dönüştüren veya tersi olan bir organ olarak tanımlamamalıyız” (1).

sinir sistemi ­etkileşiminin refleksleri ve analizi üzerine yaptığı çalışmalardan dolayı ­Nobel Ödülü aldı ve bugün ­nörofizyolojinin babası olarak kabul ediliyor.

Leshan'ın düşüncesini geliştiren Sherwood, Ölümden Sonra Var Olacaksınız (1950) adlı kitabında şöyle diyor ­: "William James ve Henri Bergson ­, bilincin beyni aştığını, beynin işlevinin düşünceler yaratmak değil, yalnızca onları iletmek olduğunu kanıtlamaya çalıştılar. , tıpkı ses tellerinin işlevinin ­seslerin iletilmesi olması gibi. İnsan beyninin yalnızca geçici ve kusurlu bir ­bilinç kabı olduğunu ve beynin ölümünden sonra bile bilincin var olmaya devam ettiğini savundular ” (2).­

Seçkin bir beyin cerrahı olan müteveffa Wilder Penfield, ­mükemmel kitabı The Mystery of Consciousness'ta (1975) Leshan, Sherrington ve James'in görüşlerini paylaşarak ­, "zihin beyinden bağımsız hareket edebilir - tıpkı bir programcının beyinden ­bağımsız hareket etmesi gibi. bilgisayarı" (3). Penfield, yıllarca ­benzersiz beyin ameliyatları gerçekleştirerek ­, sara hastalarını inceleyerek ve hatta sıklıkla iyileştirerek, bilincin beyin ve bedenden o kadar farklı olduğu ve ­kendi enerjisiyle ­ayrı bir gerçeklik olarak düşünülmesi gerektiği ­ve azaltılamayacağı sonucuna vardı. ­beyin mekanizmalarına. W. Penfield şunları söyledi: “Bilincin işini beynin kendisinin gerçekleştirebileceğine dair hiçbir kanıt yok ... Bilinç ­kendi başına bir unsur olarak düşünülmelidir . Orta, öz ­, soma olarak adlandırılabilir . ­Bu, sonsuza kadar var olduğu anlamına gelir ­... (4). Hipokrat'ın uzun zaman önce söylediği gibi, beyin özbilincin "habercisidir". Artık beynin en önemli işlevinin, bilinç ile ­beynin diğer mekanizmaları arasında bir bağlantı görevi görmesi olduğu ­söylenebilir ... (5). İnsan zihninin, kendi bilgisayarını kendi ­amaç ve istekleri doğrultusunda programlayan, dünyayı dolaşan bir birey olduğu söylenebilir ” (6).­

Genellikle modern psikolojinin kurucusu olarak anılan ­, ünlü "Principles of Psychology" (1890) ve "The Varieties of Religious Experience" (1902) adlı ünlü eserlerin yazarı, doktor, psikolog ve filozof William James parlak bir yıldızdı ­. Harvard profesörleri arasında. Aynı zamanda İngiliz ve Amerikan Psikolojik Araştırma Derneği'nin başkanıydı ve kırk yıldan fazla bir süre ölümden sonra yaşam sorununu da inceledi ­. James, 1890-1920 döneminde bazı iyi bilinen medyumların seansları sırasında bilimsel gözlemler yaptı. “İnanç Çabası ve İnsanın Ölümsüzlüğü” kitabında şunları yazdı: “Beyin nihayet ­çalışmayı bıraktığında, ilettiği bilinç akışı ­kaybolduğunda, beyin ölür. Ancak bilincin yaşadığı alan ­değişmeden kalır ve daha gerçek bir dünyada zihin bizim bilmediğimiz bir şekilde var olmaya devam edebilir” (7).

Birçok metafizikçi, biz insanların ­iki bedeni olduğuna inanıyordu: kaslardan, kandan, kemiklerden oluşan fiziksel, maddi bir ­beden ve astral veya eterik bir beden - ruhun bedeni, hassas kalp ­, bilinç ve ruh.

Fiziksel beden sona erdiğinde ­, kişi çok ince bir madde biçiminde görünür - yaşamaya devam eden ve rasyonel, duyarlı ve ruhsal olan astral beden. Düşünen, hisseden, seven insan kişiliği ­başka ­bir boyutta, muhtemelen ­daha yüksek bir seviyede varlığını sürdürür.

Başka bir deyişle, kalbimiz atmayı bıraktığında, ciğerlerimiz nefes almayı bıraktığında ve fiziksel bedenimiz çalışmayı durdurduğunda - ­ve bundan eminim, diğer pek çokları gibi - astral bedenimiz, ruhumuz, zihnimiz ve ruhumuz basitçe bedenimize geçer. başka bir boyut.

"Ayrılırken" ne biz "ölürüz" ne de sevdiklerimiz. Sevdiklerimiz -eşimiz,kocamız,annemiz,babamız,kızımız,oğlumuz,arkadaşlarımız- öldüklerinde bizi terk etmesinler. Ve bazen onlarsız kendimizi yalnız hissetsek de onlar bizi terk etmiyor. Ruhları, sevgi dolu kalpleri, düşünceleri, duyguları ­bizim onları göremediğimiz ve duyamadığımız yerde her zaman oradadır.

Kendi araştırmama ve kişisel deneyimime dayanarak , öbür dünya dünyasının ­duyularımızla algılayabildiğimizden farklı bir dalga boyuna sahip dalgalar üzerinde çalıştığına dair derin bir kanıya vardım . ­Ayrıca ­, daha yoğun titreşim alanının ­, ­belirli ­yeteneklere sahip ve "medyumlar", " ­durugörüler " vb.

The Medium, the Mystic and the Physicist'te Lawrence Leshan ­şöyle yazıyor: Bir "durugörü", olağanüstü bir telepati veya durugörü kapasitesi ve çok güçlü bir algılayıcılığı olan bir kişidir. Medyum, psişik etkilere tepki veren ­(Batı'da bunlar çoğunlukla kadınlardır) ­kişidir ve ­paranormal vizyonlarını genellikle ­"ruhlardan", yani "ölü insanların ruhlarından" gelen mesajlar olarak yorumlar.

Bazı medyumlar transa girer ve bu durumda başka bir kişiyle özdeşleşirler ­. Trans halinde olmak, gerçek bir ortam, ­aldığı büyük miktarda bilgiyi paranormal bir şekilde iletir” (8).

Bu tür yeteneklere sahip olan dünya varlıkları, ­tıpkı bir radyo veya televizyonun belirli radyo dalgalarını aldığı gibi, Karşı Taraftan gelen bilgileri ­yüzlerce, binlerce kilometre mesafelere rağmen ses ve görüntüye dönüştürerek alırlar. ­Yaygın şüpheciliğin aksine, ­dünyevi varlıklar ile cisimsiz ruhlar arasındaki bu tür bir iletişim ­bin yıldan fazla bir süredir devam etmektedir. Ve en ünlü ve zeki insanların böyle bir deneyime tanıklık etmesi şaşırtıcı değil.

Büyük antik Yunan filozofu ­Sokrates'in (MÖ 470-399), İblis adını verdiği ­ve ona göre diğer dünyada olan ruhani akıl hocası ile iletişim kurduğunu biliyor muydunuz ­? Tanınmış bir İrlanda medyumu olan Geraldine Cummins, Mind in Life and Death (1955) adlı kitabında, "Sokrates zaman zaman İblis'ten ilham aldığını iddia etti" diye yazıyor. - Ondan tavsiye veya rehberlik almak için Şeytanını dinlemek istediğinde genellikle tam bir pasiflik durumuna girerdi . ­Zamanımızda bu, ­"kontrol" terimi ile tanımlanmaktadır. "Kontrolör" veya "iblis", medyumun ikinci kişiliği, bilinçaltı "Ben" in sözcüsü veya ­Sokrates'in sandığı gibi, ilham verici bir manevi rehber, ­kendisinden bağımsız olarak var olan ayrı bir madde olabilir. Bu ­, eski bir koruyucu melek kavramının açık bir ifadesidir ; ­Yunan mitolojisinde ­bunlar doğaüstü varlıklar, en düşük mertebeden tanrılar veya dahilerdir ”(9).

Sokrates'in sapkınlığı, İblis'in görünmez ruhuna olan inancı ­ve onu var olmayan biri olarak tanımayı kategorik olarak reddetmesi, Yunanlıların onu "tanrısız" ilan etmelerinin ve onu ­zehirden acı verici bir ölüme mahkum etmelerinin nedenlerinden biriydi. ­baldıran.

Şüpheci, Sokratik Demon'u on dokuzuncu yüzyıl psikiyatrının yaptığı gibi duygusal bir rahatsızlık, halüsinasyon veya delilik belirtileri olarak yorumlayabilir. L.F. Lelyut, Paris'teki akıl hastaları için akıl hastanesi doktoru, "Sokrates Şeytanı" kitabında ("Du De'mon de Socrates", 1856).

Ancak Avrupa dünya görüşü üzerinde büyük etkisi olan Sokrates'in bilimsel dehasını reddetmek zordur. Ayrıca öğrencilerin “içe dönük güzel” olarak tanımladıkları, tamamen ilgisiz, kibar ve insancıl bir insan olduğu da genel olarak bilinmektedir . ­Platon, büyük hocasını anarak , " ­tanıdığım en bilge, en adil ve en iyi lirdey ... çağının tüm insanlarının en gerçek adamı" olduğunu söyler . Sokrates'in ölümünü kabul ettiği cesur vakardan bahsetmemek de imkansızdır. Ölüm saati yaklaşıp da kendisine zehir (baldıran) getirileceği zaman, yanında bulunan en yakın dostları ve müritleri ­gözyaşlarını tutamadılar. Sadece Sokrates sakin kaldı. Baldıranı beklerken onlarla sessizce konuşarak ­ruhun ölümsüzlüğüne olan derin inancını hatırlattı ve ­gülümseyerek şöyle dedi: "En iyisini um ve sadece bedenimi gömdüğünü düşün!"

Sadece vücudu. Sokrates, ruhunun (10)'da yaşayacağını önceden görmüş gibiydi.

Beyaz Saray'da düzenlenen seanslarda destek bulduğunu biliyor ­muydunuz ? Bir seansta, Diğer Taraftan bir ses, Başkan'a ­, Fredericksburg'daki yenilginin ardından moralin düştüğü ve kafa karışıklığının hüküm sürdüğü Potomac Ordusunu bizzat ziyaret etmesini söyledi . ­Tavsiye üzerine karısı ve oğlu Ted'i de yanına aldı. Başkan ve yakınları, mağlup asker ­ve subaylarla sohbet etti, hasta ve yaralıları ziyaret etti. Askerler ve cumhurbaşkanı arasındaki anlayış, sempati ve aile sıcaklığı atmosferindeki bu iletişim, ­kuzeylilerin ordusunun morali üzerinde o kadar olumlu bir etki yaptı ki, bu özel an, bazıları tarafından savaşın gidişatında bir dönüm noktası olarak görülüyor. iç savaş.

Yine Beyaz Saray'daki başka bir oturumda, merhum Senatör Daniel Webster'ın sesine benzeyen ruhani bir ses, ­kabine ve Kongre üyelerinin protestolarına ve halkın tepkisine rağmen Lincoln'e sağlam durmasını ve Kurtuluş Bildirisini ilan etmesini tavsiye etti . ­Seans sırasında Lincoln, ­Bildiriyi geçmekte artık tereddüt edemeyeceği ve geciktiremeyeceği konusunda uyarıldı . ­"Ruhun" sesi ona, "Bu, faaliyetinizin ve hayatınızın en yüksek anı olacak" dedi. 1 Ocak 1863'te Lincoln, kanun hükmünde bir başkanlık kararnamesi - Kurtuluş Bildirgesi - yayınladı ­; Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm köleleri serbest bıraktı. Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin nihai olarak kaldırılmasına ­yönelik dev bir adımdı ­. Binlerce Amerikalı ve Avrupalı bu olayı büyük bir adamın eylemi olarak algıladı ve gerçekten de ­"başkanlığının en yüksek anı"ydı (I).

The ESP Reader'da (1969) David K. Knight , "Doğaüstü görünebilirdi" diyor ­. "Bazıları Bildirge'nin yukarıdan indirildiğine inanıyor" (12).

medyum olan Nettie Colburn Maynard ­, Was Abraham Lincoln a Spiritualist'te (1891) Lincoln'ün "spirualizme inanmadığını, onunla hiçbir ilgisi olmadığını ... özellikle ruh halinin aşırı derecede zor olduğu zamanlarda" belirtir ­. insanlar tehdit ediyordu. Ancak ­aynı yerde “bu tür konulara ilgi göstermiş olsaydı, ­kesinlikle kahinlikte büyük başarılar elde ederdi” (13) itiraf etmektedir.

Bununla birlikte, Lincoln bilinmeyeni bilmeye çalıştı ve manevi arayışında, ­yalnızca günlük dualar sırasında Tanrısından değil ­, aynı zamanda Öteki Taraftan gelen ruhlardan da tavsiye aldı. Bu onu ruhsal olarak Sokrates ile akraba kılar.

O zamanlar genç ­ve yetenekli bir medyum olan Nettie Colbourne Maynard, 1862'de Lincoln'le ilk tanıştığında ­, onun yüzündeki derin üzüntü onu çok etkiledi. “Hayatımda hiç bu kadar üzgün bir yüz görmemiştim ” diye hatırlıyor, “ve ­yas tutan pek çok insan gördüm . Yoksul ailelerde ­bulundum ­, öksüz çocuklar, dullar ve kalbi kırık güçlü adamlar gördüm, ama hiçbir yerde bu kasvetli ama yine de anlamlı yüzdeki kadar ıstırap ve keder ifadesi görmedim ... Bütün dünya onun kalbinin üzerinde yatıyordu. " (14).

1864'te üzüntü daha da belirgin hale geldi. Sokrates gibi ­Lincoln de bu dünyadaki günlerinin çoktan sayılı olduğunu hissetti. Ona bu önsezinin savaşın sonuyla bağlantılı olduğu görüldü . ­Beyaz Saray'da Başkan'a yaptığı ziyareti hatırlatan Tom Amca'nın Kulübesi yazarı Harriet Beecher Stowe, onunla ­savaş hakkında konuşurken "bazılarının duygusuzluk ve duyarsızlık olarak gördüğü dayanılmaz, sürekli acısını" hissettiğini söyledi. ­Sonundan bahsettiğimde sert, soğuk ve hatta acımasızca cevap verdi: "Bütün bunlar biter bitmez bana öyle geliyor ki uzun yaşamayacağım" (15).

Lamont'a ve diğer birkaç tanığa anlattığı garip ve rahatsız edici bir rüya gördü . ­Bu rüyanın kehanet olduğu ortaya çıktı. W. H. Lamon, Memoirs of Abraham Lincoln'de (1865) bunu şöyle anlatır: “Başkan bir rüyada ­Beyaz Saray'daki ölüm sessizliğini fark etti ve ardından ­birçok insanın boğuk hıçkırıklarını duydu. Merdivenlerden aşağı indi ama hıçkırıklar duymaya devam etmesine rağmen ağladığını görmedi. Sonunda, kendisini tatsız bir sürprizin beklediği salona çıktı. Orada bir cenaze arabası duruyordu ­ve yanında askerler şeref kıtası tutuyordu. Bir yığın insan ­, yüzü cenaze arabasıyla kaplı cesede baktı ve çoğu ­ağladı.

"Beyaz Saray'da kim öldü?" askerlerden birine sordu .­

"Başkan" diye yanıtladı. - Bir komplocu tarafından öldürüldü ­. »

Aynı anda güçlü bir üzüntü duygusu ­onu uykusundan uyandırdı. Derinden sarsıldı, o gece uyuyamadı” (16).

Ve bilindiği gibi, birkaç gün sonra, 15 Nisan 1865'te kehanetsel rüya gerçek oldu: Lin ­Coln, Ford Tiyatrosu'ndaki bir gösteri sırasında John Wilkes Booth'un elinden kurşun yarası aldı ve ertesi sabah öldü. Savaş Bakanı Edwin Stanton, kehanet niteliğindeki sözleri vücudunun üzerinden söyledi: "Artık tarihe aitsin."

Elektrik ışığını, fonografı, pili icat ­eden, film projektörünü geliştiren ve ­sayısız buluş için binden fazla patent sahibi olan ­en ünlü ve yetenekli Amerikalı mühendis Thomas Alva Edison'un ­bir aparat tasarlamaya çalıştığını biliyor muydunuz? bu, ­diğer dünyayla iletişimi kolaylaştıracak mı?

Diğer Taraftan gelen ve yalnızca medyumlar tarafından algılanan neredeyse algılanamaz sinyalleri ­alabilen, sıralayabilen ve güçlendirebilen bir cihaz tasarladı .­

Edison nadiren inanç ve din hakkında konuşmasına rağmen, ruhçuluğa düşkün olduğu bir ailede büyüdüğü için ölümden sonraki hayata inanıyordu. Edison, Günlük ve Çeşitli Gözlemler adlı kitabında, "ölü" ile iletişim kurmak için bir aygıt inşa ederken kendisine rehberlik eden ­güdüler üzerinde düşündü .­

Edison, "Öbür dünyadaki kişiliğimizin maddeyi etkileyebileceğine inanma eğilimindeyim " diye yazdı. - Eğer benim görüşüm doğruysa, o zaman ­geçmiş bir yaşamda var olan kişiliğimiz ­üzerinden hareket ederek işleyebilecek ­böylesine hassas ve hassas bir aparat ­inşa etmek mümkündür ­. Böyle bir aparat yapmak mümkün olsaydı, bir şeyi kaydetmesi gerekirdi” (17).

ouiyya masası şeklinde böyle bir aracın zaten var olduğunu söyleyebiliriz ­, ancak huzursuz Edison daha mükemmel ve doğru bir şey hayal etti.

Edison'un projesi ­ve insan ruhuna yönelik araştırması hakkında daha fazla bilgi için, yakın arkadaşı ­ve düzenli işbirlikçisi Dr. Miller Hutchison bize sağlıyor. Dr. S. Ralph Harlow, Life After Death (1961) adlı kitabında ­Hutchison'ın şu sözlerini alıntılıyor: "Edison ve ben, psişeyi araştırma sürecinde ­gerçeklerin keşfedileceğinden ve bizim için ölçülemeyecek kadar önemli verilerin bulunacağından eminiz. elektrik alanındaki tüm keşiflerimizden daha insan aklı” (18).

Edison 18 Ekim 1931 Pazar sabahı 3:24'te öldüğünde, en yakın üç arkadaşının ofislerindeki saatler ­tam o anda, 3:24'te açıklanamaz ve gizemli bir şekilde durdu. En şaşırtıcı şey, merhumun ofisinde duvarda asılı olan saatin 3.27'de durması - üç dakika sonra! (19)

Sevilen Tom'un üç çalışanı, saatlerinin neden o saatte durduğunu açıklayamadı. Edison'un laboratuvarının gece bekçisi de ­herkes kadar buna şaşırmış, hatta Edison'un oğluna saate hiç dokunmadığına dair yemin bile etmiştir. Bu bilmeceyi daha da karmaşık hale getiren şey, bir keresinde, bir fonografla yapılan deneyler sırasında, Edison'un en sevdiği şarkılardan biri olan "The Old Clock" u bir silindire ve bir plak üzerine kaydettiği gerçeğidir: " ­ama durdu ve gitmedi. artık yaşlı adam öldüğünde!”

Neden tüm bu saatler Tom'un ölümü sırasında durdu ve ofisindeki saat sadece 3 dakika sonra durdu? (20) Bu, henüz kimsenin çözemediği bir gizemdir ­.

Ancak ölümden sonra hayata inanıyorsanız, cevap şu olacaktır: seksen iki yaşında aklı ve hafızası sağlam olan ve alışılmadık bir mizah anlayışına sahip olan yaşlı şakacı Tom Edison, meslektaşlarını bilgilendirmek istedi. ve arkadaşlarına ­her şeyin aralarında olduğunu ve belki de kendisinin derinden inandığı şeyi onlara iletmek için: ruhumuz ve zihnimiz ölümden sonra bile var olmaya devam ediyor. Kendisi Öteki Taraf'a geldiğinde, ­onu sevenlere hala hayatta olduğunu göstermek için gerçek bir fırsat yakaladı.

Belki de en görkemli senfonilerin yazarı olan ünlü besteci Johann Brahms'ın (1833-1897) kendi müziğini ­bestelediğini içtenlikle reddettiğini ve en iyi bestelerinin harika akorlarının ve hoş melodilerinin ­kendisine geldiğini garanti ettiğini biliyor musunuz? ­Yüksek Dünyadan gelen trans anı? Bunu , ilham ve deha arasındaki bağlantı hakkında bir makale yazmak isteyen genç bir yazara anlattı . ­Brahms, söylediklerinin ­ölümünden en geç 50 yıl sonra yayınlanacağına dair yemin etti.

Üç saatlik konuşma, bestecinin ölümünden altı ay önce, 1896 sonbaharının sonlarında Viyana'da gerçekleşti. Viyana'daki Amerikan büyükelçiliğinde ­deneyimli bir stenograf tarafından kaydedildi ve ­Brahms'ın yakın arkadaşı olan ünlü kemancı Josef Joachim tanık olarak hazır bulundu. Sohbet sırasında o kadar çarpıcı düşünceler dile getirildi ki, Brahms'ın bunları şüpheci çağdaşlarıyla ­paylaşma arzusuyla yandığını hayal bile edemezsiniz ­.

Amerikalı gazeteci Arthur M. Abel daha sonra ­röportajı, ­Brahms ile konuşmadan 67 yıl sonra, 1964'te G. E. Schroder-Verlag tarafından Almanya'da yayınlanan Conversations with Great Composers adlı kısa kitabın bir parçası olarak yayınladı. Benim için bu ilham verici bir olaydı ama kitap çok satanlar arasına girmedi ­ve ne yazık ki unutuldu.

süreçte başına gelenleri detaylı bir şekilde anlatan Brahms, “Bu kozmik titreşimleri hissettiğimde, ­büyük şairler Goethe, Milton ve Tennyson'ın yanı sıra besteciler Bach'a ilham veren Güç ile temas halinde ­olduğumu biliyorum. ­, Mozart ve Beethoven. Şu anda, tam bir bilinç durumunda boşuna beklediğim fikirler beni öyle bir güçle yakalıyor ki ­, sadece birkaçını algılayabiliyor ve hatırlayabiliyorum ama neredeyse hiç yazacak zamanım olmuyor. Bana anlık içgörüler gibi geliyorlar ve kağıt üzerinde düzeltecek zamanım yoksa hemen yok ­oluyorlar ­. Kompozisyonlarımda ortaya çıkan temaları ­bu şekilde buluyorum. Brahms, arkadaşı Joachim'e , böyle anlarda her zaman hiçbir şeyle kıyaslanamayacak kadar harika hisler yaşarım ­, böylece başka biri, hatta sen, Josef bile anlasın, diye itiraf etti. ­"Bu anlarda kendimi Sonsuzluğun bir parçacığı gibi hissediyorum ve artık güzel bir duygu yok ­" (21).

Brahms, ilham kaynağının kendisinden daha yüksek bir şey olduğunu kabul eden tek parlak sanatçı değil.

Georg Friedrich Handel (1685-1759) ­, o zamanlar çok popüler olan ama şimdi neredeyse hiç icra edilmeyen İtalyan tarzında kırk bir opera yazdı. Zaten köklü bir besteci olan Handel, elli üç yaşında Mesih üzerinde çalışmaya başladı ­. Bu çalışma sürecinde eşi görülmemiş bir ­yükseliş ve özel bir ilham yaşadı. Bazı ­eleştirmenler "Mesih"i en büyük müzik parçası olarak adlandırdılar. Mesih Londra'da prömiyer yaptığında, kral ve maiyeti de dahil olmak üzere seyirciler, şükürler olsun ­nakaratından ilham alan doruk anında koltuklarından kalktılar.

Handel, Mesih'i yazmadan önce depresyondaydı ve yine de yirmi üç günlük ilham verici ­sıkı çalışmanın ardından harika bir iş çıkardı ­. Bazen yemek yemeyi ve dinlenmeyi unutarak, bu günlerde yaratıcılığın ilhamını ve sevincini yaşadı.

Fiziksel olarak bitkin olan, ancak en iyi eserinin tamamlanmış olduğu gerçeğinden dolayı canlanmış hisseden ­Handel, arkadaşlarına şunu itiraf etti: " ­Cenneti ve Rab'bin kendisini gördüm!" (22)

Yahudi Ansiklopedisinde " ­Talmud'un gelişinden sonra Yahudilik tarihindeki en önemli kişi ve tüm zamanların en büyük adamlarından biri" olarak adlandırılan Musa (Musa) İbn Meymun'un (1135-1204) olduğunu biliyor muydunuz? ­23), ­öbür dünyada manevi mutluluğa olan derin inancını test etti ve ilan etti mi? Parlak bir düşünür, doktor, avukat, haham ve ­halkının ruhani akıl hocası olan Moses Maimonides, ­Shakespeare'in sözleriyle "tüm zamanların adamı" idi. İbn Meymun'un ölümünün üzerinden yaklaşık 800 yıl geçti, ancak onun büyüklüğünün efsanesi, dünyanın dört bir yanına dağılmış Yahudi halkı arasında anlamlı bir aforizmayla yaşamaya devam ediyor: "Musa'dan Mesih'e - sadece Musa."

Musevilik, Hıristiyanlık kadar öbür dünya inancıyla da ilişkilidir. Yahudi Ansiklopedisi'ndeki ölümden sonraki yaşamla ilgili yorumlar şu ifadeyle başlar: "Yahudilik, ölümden sonraki yaşam inancını her zaman kabul etmiştir." Ortodoks Yahudiler her gün yemekten önce bir dua okurlar: " Mesih'in gelişine ve gelmekte olan dünyadaki hayata hazır olmamız için Rab bize iyilik etsin ."­

Pittsburgh Programındaki Yahudi Reformu hareketi, ­gelecekteki bir yaşamda inancın ­konumunu değiştirmeden bırakıyor : " ­Yahudiliğin ruhun ölümsüz olduğu doktrinini kabul ediyoruz ve bu inanç, ­insan ruhunun ilahi doğasına dayanmaktadır ..." ( 24).

İbn Meymun'un eseri 800 yıldan daha uzun bir süre önce yazılmış olmasına rağmen ­(Yod, Teşuvah 8), mutlu bir ölümden sonraki yaşam teması burada açıkça duyulmaktadır: "Ruhun yaşadığı mutluluğu burada dünyada bilmenin veya deneyimlemenin hiçbir yolu yoktur ­. Öbür dünya, çünkü bu dünyada sadece maddi ­mallar ve zevkler bilinir ve biz sadece bunları arzularız ... Gerçekte ­nefsin ahiretteki sevincini, ­yemek yemenin hazzıyla kıyaslamak imkansızdır. ­ve iç - bu dünyada. İbn Meymun, kendinden emin bir şekilde ­, sanki diğer dünyaya bakabilecekmiş gibi - klinik ölüm hali yaşayanlar gibi, izlenimleri yüzyılımızda doktorlar Raymond Moody, Kenneth Ring, Michel Szabo ve diğerlerinin laboratuvarlarında belgelenmiş olanlar gibi - İbn Meymun daha fazla konuştu. ­hakkında ve nefsin ahirette bileceği sevinçler”: “Bu mutluluk ­bizim anlayışımızı ve hayal gücümüzü aşar” (25). Ölüm sonrası vizyonlar yaşayanlar gibi, diğer dünya vizyonlarının "tarif edilemeyecek kadar muhteşem" olduğunu da kabul ediyor.

Formülasyonlarının doğruluğu ve düşünce mantığıyla ünlü en büyük filozoflardan birinin, iki yüzyıldan daha uzun bir süre önce, " ­ölümsüz ruhlarımızın" "uzak ­uzay dünyaları" ile yakın tanıdıklarını öngörmesine şaşırır mıydınız? Immanuel Kant (1724-1804), haklı olarak zamanımızın önde gelen düşünürlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Queen's Üniversitesi'nde Mantık ve Metafizik ­profesörü , en büyük ününü felsefi eseri Critique of Pure Reason ile kazandı . ­Kant bu yazısında, diğer şeylerin yanı sıra, insanın ölümsüzlüğüne dair düşüncelerini dile getirerek, ­dünyamızın ­biz insanların hayal ettiğinden çok daha karmaşık ve çok yönlü olduğuna dikkat çeker: “Kendimizi ve diğer nesneleri ­gerçekte oldukları gibi görebilseydik , ­kendimizi doğumumuzla başlamayan ve bedenimizin ölümüyle bitmeyen manevi dünyada görmemiz gerekirdi. Kant ayrıca , biz farkında olmasak da, manevi dünyayla iletişimin gerçekleştiğini ­belirtir : “Gelecekte bir gün - ne zaman ve nerede olduğunu söylemek zor - insan ­ruhunun dünyevi varoluş sırasında sürekli olarak ­bunlarla bağlantılı olduğu kanıtlanacaktır. başka bir dünyada yaşayan; insan ruhu, ­sıradan dünyada hayal bile edemeyeceği izlenimler karşılığında bu varlıkları etkileyebilir ” (26).­

1940 yılında İngiltere'yi Nazi işgalinden ­kurtaran Hava Kuvvetleri Komutanlığı'nın ­sahibi olan adamın ­ruhani çalışmalara ciddi bir ilgi duyduğunu ve hatta ­ölümden sonra yaşam konusunda dört ünlü kitabın yazarı olduğunu biliyor muydunuz?

ve İngiliz Kraliyet Hava Kuvvetleri'nin (RAF) Luftwaffe'nin üstün kuvvetlerine karşı ­kazandığı zafer, Lord Nelson'ın Trafalgar Savaşı'nda Napolyon'un deniz kuvvetlerine karşı kazandığı zafere eşdeğerdir. ­13 Ağustos 1940'ta, Hitler'in İngiltere'ye saldırmaya teşebbüs etmesi ve Luftwaffe'nin neredeyse tüm hava kuvvetlerinin RAF ile çatışmaya girmesinden, Hitler'in silahlı bir işgal emrini iptal ettiği ­Ekim ayına ­kadar , yani yaklaşık iki ay boyunca, gece gündüz, 500 ila 1.000 Alman bombardıman uçağı, ­sürekli olarak Büyük Britanya kıyılarına saldırarak ­hava alanlarını ve şehirleri yok etti. Spitfire ve Hurricane savaş uçaklarında Dowding komutasındaki İngiliz pilotlar ­, erken uyarı radar sistemi sayesinde 1700'den fazla ­düşman bombardıman uçağını, yani ­Alman hava kuvvetlerinin yaklaşık yarısını imha etti! Bedeli o kadar büyüktü ki, sonunda Hitler bile İngiltere savaşını kaybettiklerini anladı.

Bu zaferin organizatörü olarak havacılık başkomutanının ­değerini vurgulayan Winston Churchill, onun hakkında şunları söyledi: "Sizin komutanızı ­savaş sanatında bir deha örneği olarak kabul etmeliyiz."

RAF'ın cesur kahraman pilotlarına saygı ve hayranlıklarını sunan Churchill, şunları söyledi: "Daha önce hiç bu kadar az kişi tarafından bu kadar çabuk başarılmamıştı." Ve bu bir abartı değildi. RAF pilotlarının cesareti sayesinde Hitler ­durduruldu ve planlanan işgal ertelendi - ve ortaya çıktığı gibi, Büyük Britanya sonsuza dek kurtuldu ­. Bununla birlikte, İngiltere ağır kayıplar verdi: bu "birkaç" kişiden yaklaşık bin - üç RAF havacısından biri - öldürüldü veya yaralandı!

Dowding, bu genç, güçlü adamların ölümüne derinden üzüldü ­. Sürekli olarak astlarıyla ilgileniyordu ­. Ve ona aynı içten sempati ve saygıyla cevap verdiler ve bunu RAF'ın Luftwaffe'ye karşı kazandığı zaferle pratikte kanıtladılar . Ancak mareşalin ailesi gibi gördüğü 499 pilot ­savaş alanından bir daha geri dönmedi. Kaderlerini zorlukla deneyimleyen Dowding, sonraki yaşamını ­ölümden sonra yaşamın varlığına dair kanıt aramaya adadı .­

Altmış yaşından emekli olduktan sonra seksen yedi yaşındaki ölümüne kadar dört ufuk açıcı kitap yazdı: Mapu Mansion (Mansion Houses, 1943), Lychgate (1945), God's Magic ( Divine Magic, 1948) ve The Dark Star (Kara Yıldız, 1951). Bu, doğuştan gelen ­alçakgönüllülüğüne inanmasına ­rağmen , Dowding , ruhani toplantıların merkezi haline geldi. Yaşamın devamına ilişkin bilgimizi genişletmek için sadece dar bir medyum çemberi ile değil, Öteki Taraftan gelen ruhlarla da yakın temaslar kurar ­.­

Dowding, Divine Magic'te şöyle yazıyor: “ ­Ölümün sınırlarını ve kişisel deneyimi aşanlarla iletişim, bu tür bir iletişim mümkün olduğu için görmezden gelemeyeceğimiz bilgiler sağlar ­. Bunun, insanların fiziksel ölümün diğer tarafı hakkında en azından bir fikir edindikleri ve bu bilgi edinme yöntemine kayıtsız kalanların bilinçli olarak kendilerini mahrum bıraktıkları en değerli yöntemlerden biri olduğu güvenle söylenebilir . son derece önemli bir şeyden ­Mahkumiyet ­genellikle, bir konuyu incelemeye başladığımda dikkatlice topladığım gerçeklerin tarafsız birikiminden gelir ... ­Bilinçli ­ve aktif yeni bir varoluşa doğrudan ikna olur olmaz ölümden korkmayı bırakırız. ­. Ancak ­bunu anlamak yolun sonu değil, yalnızca başlangıcıdır.

Diğer dünyayla iletişimden ­benim aldığım izlenimlerin aynısını yapmayı başarırsanız, o zaman hayata, ölüme ve ölümden sonraki varoluşa bakışınız kökten değişecektir. Yaşamın ve bilincin öte dünyada da var olmaya devam ettiğinin kavranması büyük önem taşıyor... Ta ki ­beni ikna eden su, bu soruna açık fikirlilikle yaklaşmak isteyen herkes için mevcut olana kadar” (27) .

Rüyalar ve vizyonlar yoluyla, meleklerin ziyaretleriyle ve hatta Tanrı ile doğrudan temaslarla bağlantılı olan doğaüstü fenomenler ­hakkında güvenilir bir bilgi kaynağı ­, öncelikle İncil'dir. Eski Ahit'te toplanan ­birçok fantastik hikayeden biri ­Musa'nın hikayesini düşünebilir. İncil'deki peygamberlerin en büyüğü, bir kurtarıcı, bilge bir yasa koyucu ve büyük bir ­devlet adamı olarak Musa, halkının tarihinde kendisinin çok ötesinde bir rol oynamasına izin veren bir Yüksek Güçten ilham alan bir kişinin klasik bir örneğidir. insan, ­dünyevi yetenekler.

İsrail çocuklarını kölelikten Vaat Edilen Topraklara getiren Musa'nın yaptıklarının İncil'deki anlatımı, ­yalnızca kesintisiz mucizelerin değil ­, aynı zamanda insan ve Tanrı arasındaki sürekli diyaloğun bir tanımıdır. RAB yanan çalının arasından Musa'ya seslenir ve ­Yahudi halkını Mısır firavunu II. Ramses'in köleliğinden kurtarmak olan görevini duyurur. RAB, İsrailoğullarını özgür bırakmak istemediği için inatçı Firavun'a on “Mısır belası” gönderir . ­Daha sonra, Tanrı, Musa ve halkını çölden Kızıldeniz'e kaçarken yönetti ­; suları, Yahveh'nin emriyle, İsrailoğulları dibinden geçebilsin diye ayrıldı ve deniz ­biz Mısırlıları yuttu. onları eziyordu. Üç ay sonra, ­Sina Dağı'nda Yahveh, Musa'ya ­dinin temeli ve Yahudi halkının tüm yaşamı olan on emri verdi.

Halkını kölelikten çıkaran Musa, ­bir halk liderinin olağanüstü yeteneklerine sahip olduğunu , özel bir yetenek gösterdiğini ve tükenmez bir ­sabır gösterdiğini doğruladı. ­Bununla birlikte Musa, ruhsal büyüklüğünün zirvesinden itibaren bile, kendisinin yalnızca Tanrı'nın emirlerini insanlara ilettiği bir aracı olduğunu anladı. Ama ona, Tanrı tarafından yönlendirilen olağanüstü bir adama, yalnızca Yahudi-Hıristiyan ­tek tanrılı tek aşkın Tanrı kavramını değil, aynı zamanda cinayet ve hırsızlığın topluma karşı suçlar olduğu, ­pagan tapınmasına son verilmesi gibi etik varsayımları da ­borçluyuz. ­tanrılar ve putlar, sağlık ­ve verimli çalışma için gerekli haftalık dinlenme günü, kişinin kendi ailesinde sevgi ve mutluluk idealleri ve komşusuna şefkat ­. Bu temel kurallar toplum ve devlet ­yaşamı için gereklidir ve bu ahlaki kurallar ­On Emir'de yer almaktadır. Her zaman gözlemlenmese de, Batı'nın medeni ülkelerinin ahlakının temelini oluştururlar ­.

Musa'nın hikayesi gibi, ­Yeni Ahit'in dört İncil'inde anlatılan İsa'nın hikayesi, ­tüm insanlığın sevgi dolu bir kardeşi olan inanılmaz bir insan kişiliği imajının ­ortaya çıktığı mucizevi, paranormal olayların bir mozaiğidir . ­Yahudi ailesine ve Yahudi kültürüne ­bağlı olan İsa, ­atalara şu güvenceyi verdi: “Yasayı ya da peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın; Yok etmeye değil, yerine getirmeye geldim” (28). Vaazlarında, ­Musa'nın beşinci kitabından Eski Ahit'teki şu emirleri her zaman tekrarladı: "Tanrın Rab'bi seveceksin" ve Musa'nın üçüncü kitabından "Komşunu kendin gibi seveceksin".

İsa hayatıyla ­sevgi emirlerinin doğruluğunu kanıtladı. Aşk ondaydı, Baba Tanrı onda yaşıyordu. İyileştirdiğinde ve başka mucizeler gerçekleştirdiğinde: körlerin görme yetisini geri kazandığında, iblislerin tutsağı ve sakatları iyileştirdiğinde, ­kalabalıkları birkaç somun ekmek ve balıkla beslediğinde, ­Lazarus'u dirilttiğinde - müritlerine alçakgönüllülükle onun elinde sadece bir araç olduğunu söyledi. Tanrı: “Baba, bende kalarak her şeyi yapar” (29).

Daha sonra, aynı alçakgönüllülükle öğrencilerini ikna etti ­: "Size doğrusunu söyleyeyim, benim ­yaptığım işleri bana iman eden yapacak ve bunlardan daha fazlasını yapacak" (30). Tüm büyük işleri, ­ruhumuz Tanrı'nın sonsuz sevgisini ve merhametini aldığında her birimizin neler yapabileceğinin kanıtıydı.

, Romalılar tarafından çarmıha gerildikten ve ­mezara konduktan üç gün sonra diriliş aracılığıyla ölümsüzlük gerçeğinin vücut bulmuş hali oldu. Bu gerçek , Hıristiyan Kilisesi'nin temeli oldu .­

İsa'nın hayatının en büyük mucizesi, yarattığı Kilise bile değil, ­bu asil kişiliğin var olduğu gerçeğidir ! ­Varlığından şüphe edenler ve yaptıklarına efsane diyenler

32

Filozof, tarihçi ve ­on bir ciltlik Uygarlık Tarihi'nin yazarı Will Durant, Kimi'ye parlak bir ­yanıt veriyor: "Keşke bir kuşaktan birkaç basit, sıradan insan, tüm canlı varlıklara hitap eden böyle bir güce sahip bir evrensel düşünebilseydi. , yüce ahlak ve evrensel kardeşliğin böylesine ilham verici bir resmi - bu , İncillerde anlatılanların hepsinden çok daha büyük bir mucize olurdu ! ­(31).

İlerleyen bölümlerde, gerçekliği ­güvenilir belgelerle teyit edilen bir dizi olayı okuyucuya sunuyorum ve bu gerçekler ­bize yaşamın ve ölümden sonraki aşkın şaşırtıcı gizemlerini ortaya koyuyor ­. Kendi gözlemlerimin yanı sıra, kusursuz bir üne ve kristal berraklığında dürüstlüğe ve doğruluğa sahip insanlar tarafından verilen ­bu epizotların açıklamalarının yalnızca önyargı ­ve güvensizliği ortadan kaldırmakla kalmayıp, sorgusuz sualsiz inandırıcılıkları ­ve tartışılmaz kanıtlarıyla okuyucuyu ­sonsuz yaşamın Tanrı'nın dünyadaki çocuklarına en değerli armağanı olduğuna ve sizi, beni ve tüm sevdiklerimizi beklediğine ikna edin.

Raymond Köşkü

Ünlü bilim adamı Sir Oliver Lodge'un Flandre'deki ölümünden sonra oğlu olan asker Raymond Lodge, Öteki Yaka'daki mutlu hayatını ailesine anlatıyor.

Birinci Dünya Savaşı yaklaşık on milyon genci öldürdü. Büyük Britanya, Fransa, Almanya, Avusturya, Macaristan, Belçika, Hollanda, İtalya, Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri'nin şanlı oğulları ­- en iyileri ve en aktifleri - bu korkunç savaşta öldürüldü. Bunların arasında seçkin İngiliz fizikçilerinden biri olan Sir Oliver Lodge'un oğlu Rymovd Lodge da var.

Flanders'daki bir savaşta öldürülen Raymond, başka bir dünyaya geçti ve ardından babasının bulduğu bir medyum aracılığıyla ­dünyaya dönerek sevdiklerine "oradaki" yaşamı anlattı.

Zamansız ölümünden önce, yetenekli, terbiyeli bir genç olan Sir Oliver'ın oğlu, teknik bilimlerden büyülenmişti ­. Birmingham Üniversitesi'nde okuduktan sonra Warseley Motor Car Company'de iki yıl staj yaptı, ardından iki ağabeyi tarafından Lodge Plugs, Ltd., ocHOBanyıo'da işe girdi .

Birinci Dünya Savaşı başladığında Kaiser Wilhelm'in orduları, Belçika ve Hollanda topraklarını kasırga gibi süpürerek Fransa sınırlarına ulaştı. Eylül 1914'te Raymond, İngiliz Ordusu için gönüllü oldu ve Güney Lancashire tümeninde teğmenliğe terfi etti .­

Altı aylık yoğun bir eğitimden sonra cepheye, Fransa'ya gönderildi. Sonra kısa tatilleri saymazsak altı ay daha siperlerde geçirdi. Raimovd, bir askerin hayatının tüm zorluklarını biliyordu: fareler, pislik, sığınaklardaki zorlu yaşam koşulları. Patlamalar, makineli tüfek ve tüfek ateşi ve ardından gelen her şey sürekli ­gerilim yarattı: ölüler ve yaralılar. Savaşan tarafların mevzileri arasında, hiç kimsenin olmadığı topraklarda yatan siperlerin üzerinde, gömülmemiş cesetlerin ağır bir kokusu asılıydı.

ve evde kalan sevgili ailesi için endişe doluydu . ­Bu mektuplar bize, siperdeyken bile ­cephe hayatında çok değerli olan komik anları, dokunaklı olayları ve önemsiz şeyleri not edebilen enerjik, kararlı bir genç adamın imajını ortaya koyuyor. Hemingway, cesareti " ­baskı altındaki onur" olarak tanımladı. Raymond Lodge'un o birkaç korkunç aydaki davranışı, tam da böyle bir kişisel haysiyet örneğiydi ­.

Bir sabah, o ve askerleri siperdeyken, Raymond şarapnelle ağır şekilde yaralandı. Birkaç saat sonra, 14 Eylül 1915 öğlen saatlerinde Raymond yaralarından öldü ve yolun yakınına gömüldü. Orduya gönüllü olarak katılmasının üzerinden sadece bir yıl geçti!­

Sir Oliver Lodge, daha şimdiden dünyaca ünlü bir bilim adamı, diğer birçok faaliyet alanında önemli bir figür, hayatı mutlu bir şekilde sonuçlanmış bir adamdı. Güzel, şefkatli bir karısı ve harika bir ailesi vardı: altı oğlu ve altı kızı; onu tanıyan herkes tarafından sevildi. Bilimsel çalışmalarını iyi bilen binlerce kişi tarafından saygı ve takdir gördü. Atom ve elektrik teorisindeki olağanüstü başarılarından dolayı unvanı aldı. Bilim camiasında Sir Lodge, atmosferik deşarjlar, elektroliz sürecinde iyonların hareket hızı ve elektromanyetik dalgalar hakkındaki araştırmalarıyla biliniyordu. Genel olarak tanınan radyo mucidi Guglielmo Marconi ile neredeyse aynı anda bir kablosuz telgrafın oluşturulması üzerinde çalıştı. Lodge, kablosuz iletişim hatlarının ilkelerini çözmek ve icatlarının patentini almakla kalmadı, aynı zamanda bunları uygulamak için bir şirket kurdu. Ancak 1911'in sonunda, kısa görüşmelerden sonra Marconi, şirketini 20 bin sterline satın aldı ve Lodge, yıllık bin sterlin maaşla yedi yıl boyunca danışman olarak kaldı!

Bu, Lodge'un özelliğiydi: Bir kablosuz telgraf şirketi kurar kurmaz, onu ilgilendiren diğer fenomenleri özgürce takip edebilmek için derhal sahipliğini devretti. Lodge, eğitim, hükümet, insan hakları, kadın eşitliği, din ve parapsikoloji sorunlarından etkilenmiştir. On beş yıl boyunca Birmingham Üniversitesi'nin rektörlüğünü yaptı ve aynı zamanda ­İngiliz Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin başkanıydı . ­Popüler dergilerde yayınlanan yazılarında bilim ile dini uzlaştırmaya çalıştı.

Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin kurucularına adanmış "İnsanın Hayatta Kalması" kitabını yazdı , 2 *­

"Popüler olmayan bir bilim alanındaki en dürüst, en sabırlı araştırmacılar" olarak adlandırdığı kişi. Kitap, telepatiden ­sözde "diğer dünyayla konuşmalara" kadar belgelenmiş birçok paranormal fenomeni sunuyor. Ayrıca kendisinin ve diğer müfettişlerin tanık olduğu seanslara ilişkin tanıklıklarını da içerir; bu seanslarda yaşayanla “ölü” arasında temas kuruluyordu (1).

Bütün bunlar, bilim adamı arkadaşlarının çoğuna eksantrik göründü. Onlara göre, parapsişik fenomenler, deli ruhçuların ve diğer ele geçirilmiş ya da delilerin ayrıcalığıydı. Sir Oliver'dan daha az otoriteye sahip bir bilim adamının ölümden sonraki yaşamı araştırmaya yönelik herhangi bir girişimi, skandal olarak alenen alay konusu olacaktır.

Böyle bir muhalefete rağmen Sir Oliver, ­"meleklerin adım atmaktan korktuğu" bölgeleri keşfetmeye cesaret etti. Bilim dünyasının önde gelen temsilcileri, onun büyük bilimsel ­otoritesini göz önünde bulundurarak araştırmalarına müdahale etmeye cesaret edemediler. Kilisenin hiyerarşileri bile İngiltere Kilisesi'nin bu sadık cemaatini gücendirmemeyi tercih etti. Hem bilim adamları hem de rahipler ona ­yalnızca kibarca (ve bazen pek kibar olmayan bir şekilde ­) karşı çıkarken, Sir Oliver tabu olarak kabul edilen bu alandaki araştırmasında ısrar etti.

Ancak birçok okuyucu kitabını sevinçle karşıladı. Ona bir alim ve saygın bir Hıristiyan olarak çok değer veriyorlardı. Ondan hoşlandılar. mütevazı, açık yaşam tarzı. Ayrıca ­Parapsikolojik Araştırmalar Derneği'nin kullandığı bilimsel yöntemlerden de oldukça memnun kalmışlardır. Sir Lodge, ­okuyucuların ilgisini çeken "yasak", keşfedilmemiş konuları keşfetmedeki cesaretinden dolayı saygı görüyordu . ­Sir Oliver'a, geniş çapta kabul görecek ve muğlak fikirlerin yerini alacak, insanın ölümsüzlüğüne dair bilimsel kanıt arayışından dolayı minnettardılar . İnsanlar onun kitaplarını aldılar, ilgiyle okudular, başkalarına aktardılar ve arkadaşlarına tavsiye ettiler - ve böylece daha fazla araştırma masraflarını karşıladılar ­. Okuyucular öbür dünya hakkında mümkün olduğunca çok şey bilmek istediler. Bu, özellikle keder ve ölümün milyonlarca aileyi etkilediği Birinci Dünya Savaşı sırasında geçerliydi.

Raymond'un ölümünden sonra Sir Oliver, sevdiğini ve sevdiğini kaybeden herkesin yaşadığı acının aynısını yaşadı. İlk başta ona bu kayıptan sağ çıkamayacak gibi geldi. Ancak Raymond'ın başka bir dünyada var olmaya devam ettiği inancı Sir Oliver'ı destekledi ve her zamanki yaşam tarzına devam edecek gücü buldu. Şimdi, her zamankinden daha fazla, bir insanın dünyadaki kalışı sona erdikten sonra bile hayatının devam ettiğini kanıtlamaya çalıştı .

Ahiret gerçekten ­varsa, şimdi bunu kanıtlama zamanı! Ve soru sadece bilim adamlarına ve Kilise'ye bilgilerinin ne kadar yetersiz olduğunu göstermek değil. Kayıp yaşayan milyonlarca insana yardım etmek, sevdiklerini kaybetmenin acısını hafifletmek, onlara kendi ailesinin başına gelen kederle başa çıkma fırsatı vermek çok daha önemlidir . Belki de araştırmasının, teselli edilemez bir üzüntüyle ele geçirilen ailesinin acısını azaltacağını hayal etti.

gerçek medyumlar gibi davranan her türden dolandırıcının farkındaydı . ­Gerçek ortamlar ve alışılmadık durumlarda her zamanki gibi eşit ve sakin davrandılar. Leonora Piper ve Eileen Garrett gibi ­son derece gelişmiş duyarlılığa sahip ­bu tür parapsikoloji dehaları , ­diğer alanlardaki dahiler gibi, son derece nadirdi.

Sir Oliver'ın parapsikolojik araştırmalardaki arkadaşı ve meslektaşı Dr. William James, tüm medyumların dolandırıcı olduğu şeklindeki popüler ­­görüşle ilgili olarak ­şunları söyledi : hiçbiri siyah değil; bir tane beyaz bulmak yeterlidir” (2). Aynı şekilde, birçok medyum şarlatan olsa bile, ölümden sonra yaşamın varlığının kanıtı olarak hizmet edecek olan "ölü" ile ­gerçek teması gösterebilecek en az birini bulmak yeterlidir . Yetenekleri hem ­İngiliz hem de Amerikan Parapsikolojik Araştırma Dernekleri üyeleri tarafından ve kişisel olarak Dr. James tarafından dikkatlice test edilen Leonora Piper'ın bulduğu "kara koyun" olduğu ortaya çıktı.­

Benzer şekilde, "merhum" oğlu Raymond'dan gerçek bir sinyal ararken Sir Oliver kendi "kara koyununu" buldu - Bayan Katherine Kennedy, Bay Alfred Voight Peters ve Bayan Gladys Osborne Leonard. Üçü de olağanüstü duyarlılığa sahipti.

otomatik yazma yeteneğine sahip bir medyumdu . ­Bu yeteneği Raymond'un ölümünden neredeyse bir yıl önce, sevgili oğlu Paul bir kaza sonucu trajik bir şekilde öldüğünde kendi içinde keşfetti. Paul, eliyle -otomatik yazı yoluyla- onunla iletişim kurmanın bir yolunu bulunca şaşırdı ve sevindi ya da o öyle düşündü. Belki de kendini kandırıyor olabileceğinden korkan Catherine, bu fenomenin nedenlerini araştırmak için yardımını umarak Sir Oliver'a bir mektup yazdı.

Sir Oliver, Bayan Kennedy ile bir araya geldi ve oğlu Paul'den aldığı bilgilerle tanıştı. Onun üzerinde derin bir etki bıraktılar ve ona bu yeni keşfedilen yetenekleri geliştirmesini tavsiye etti ­. Ayrıca, onu Londra'da çalışan Amerikalı bir psişik olan Bayan Wreidt'e yönlendirdi ve Bayan Kennedy'yi Paul'ün hala hayatta olduğuna ikna etti. Birkaç ­ay sonra Bayan Kennedy, ­bulduğu diğer iki medyumdan Paul'ün hayatta olduğuna dair bir onay daha aldı. Akıl almaz bir tesadüf eseri ­, onlar Alfred Voight Peters ve Bayan Gladys Osborne Leonard'dı. Eylül 1915'in sonunda Sir Oliver, Catherine'den Raymond'la bağlantı kurmasını istediğinde, hemen kabul etti (3).

Alfred Voight Peters, olağanüstü derecede ­gözlemci, çok saygı gören, tanınmış bir psişik ­ve aynı zamanda Londra ruhani çevrelerinde popüler bir öğretim görevlisiydi. Neredeyse yirmi yıl boyunca parapsikolojik olayların incelenmesiyle uğraştı (4).

Bayan Gladys Osborne Leonard, yarım asır süren kariyerine otuz üç yaşındayken başladı. Trans halinde "çalıştı" ve en güvenilir araçlardan biri olarak kabul edildi. Bayan Leonard, yalnızca Sir Oliver ve ailesi de dahil olmak üzere birçok kişiye yardım etmekle kalmadı , aynı zamanda başarıları hem İngiliz hem de Amerikan ­Parapsikolojik Araştırma Derneği ­yıllıklarında ­doğrulanan ve belgelenen en çok çalışılan medyumlardan biri oldu ­. Yüksek şöhrete ve geniş popülariteye rağmen, Bayan Leonard, hayatının sonuna kadar, Sir Oliver onunla ilk tanıştığında olduğu gibi, Raymond ile iletişim kurma konusunda yardımına güvenerek, hassas, kibar ve sempatik bir kişi olarak kaldı ( 5 ) . Raymond'la iletişimde kendisine yardımcı olabilecek insanlar arayan Sir Oliver, bu üçünü seçme şansına sahipti.

Ve Raymond ortaya çıktı!

Bu üç yetenekli medyum aracılığıyla sadece babasına, annesine ve ardından kardeşlerine hitap etmekle kalmamış, aynı zamanda geçmiş yaşamına ve şimdiki varlığına dair açık ve ayrıntılı tanıklıklar vermiştir ­.

Elektromanyetik ve radyo dalgalarının kimyasal süreçler üzerindeki etkisinin mekanizmaları hakkındaki kapsamlı bilgisini kullanan Sir Oliver, ­ölen oğluyla olan temaslarının gerçekliğini doğrulamayı mümkün kılan gerekli verileri topladı. Seanslar sırasında ­konuşulan her kelime yalnızca doğru bir şekilde kaydedilmedi ­, aynı zamanda kapsamlı bir şekilde analiz edildi. Yalnızca Raymond'dan alınan ve ne medyumun ne de oturumlarda bulunan diğer kişilerin daha önce bilmediği gerçekler gerçek olarak kabul edildi. ­Bu daha sonra "destekleyici malzeme" olarak adlandırıldı. Medyum temasının gerçekliğini onaylayan "turnusol testi", seans sırasında sözde ruhtan alınan bilgilerin doğruluğu ve doğruluğuydu. Bu bilgi ne kadar önemli olursa olsun, güvenilirliği, ­belirli bir ortamın gerçekten "ölü" ile iletişim kurup kurmadığını hemen belirledi.

İşte Raymond'ın kimliğini güçlü bir şekilde destekleyen birkaç özel ayrıntı:

1.         Corps'tan bir subay olan Teğmen E.H. Mitchell'in adını verdi . Sir Oliver , ne o ne de medyumlar adamı hiç duymadıkları için oğlunun bu adı kimlik tespiti için verdiğini fark etti . ­Böyle bir teğmenin gerçekten var olup olmadığını öğrenmek gerekiyordu ­. Sir Oliver ona bir mektup yazdı ve genç subay nezaketle bir mektupta Raymond'la gerçekten de birkaç ay önce tanıştığını ve onunla arkadaş olduğunu söyledi; ölümünden derinden pişmanlık duydu ve Sir Oliver'ın ailesine başsağlığı diledi. Bu elbette küçük bir ayrıntı ama Teğmen E.H. Mitchell'in mektubu Raymond'un varlığının kesin kanıtıydı.

2.        Başka bir olayda, Sir Oliver, Raymond'ın kimliğine dair kanıt elde etmek için ruhtan kardeşlerden birinin adını vermesini istedi. Önce Norman adı yazıldı (Sir Oliver bunu teminat olarak ilan etti ­) ve ardından kardeşlerden birinin adı olan Noel olarak düzeltildi. Sir Oliver, oğulları Alex ve Noel ile bunu tartışırken, Norman adının tüm kardeşler için ortak bir ad olduğunu öğrendi. Raymond bir hokey hayranıydı ve ­maç sırasında genellikle kardeşlerini neşelendirirdi: "Dövün, Norman!" veya "Tekmele onları, Norman!" Sir Oliver kardeşlerden birinin adını sorduğunda, önce hepsini birleştiren adı verdi. Rai Monda dışında kim ­hala böyle cevap verebilir?

3.        Raymond'ın kimliğine tanıklık eden başka bir detay . ­Kardeşi Alex'in katıldığı bir seansta Raymond şaka yollu ona birinin doğum gününün 25 Ocak olduğunu hatırlattı. Alex, "Bana bunu hatırlatmana gerek yok!" Raymond'ın doğum günüydü - yirmi yedi yaşında olacaktı.

4.        bu konu hakkında asla yeterince konuşamazlardı .­

5.         Raymond şarkı söylemeyi sevdiğini hatırladı. Gerçekten iyi şarkı söyledi. Bir keresinde dini ilahiler söylemekten pek hoşlanmadığını fark etti ve "Irish Eyes" ("Irish Eyes") ve "Portakal Kızım" ("Turuncu Kızım") gibi şarkıları tercih etti. Doğruydu - sadece Raymond söyleyebilirdi. Raymond "Turuncu Kızım"dan bahsettiğinde , Alex ne yazık ki bunların Raymond'ın cepheye gönderilmeden önce aldığı son notlar olduğunu hatırladı.

Ancak Raymond'ın seanslarda bulunduğuna ve gerçekten de Sir Oliver'ın oğlu olduğuna dair en ikna edici kanıt, ölümünden birkaç hafta önce çekilmiş bir fotoğrafın hikayesiydi. Üzerinde diğer memurlarla fotoğraflandı. Raymond, 27 Eylül 1915'te medyum Voight Peters ve Lady Mary ile yaptığı bir seans sırasında ortaya çıkarana kadar, ne Sir Oliver, ne Leydi Mary, ne de herhangi bir akraba ­veya medyumun bu fotoğrafın varlığından haberi yoktu . Peters'a elinde ­baston tutarken çekilmiş bir grup fotoğrafı olduğunu söyledi . Peters, Leydi Mary'nin dikkatini çekmek istediği detayın bu olduğunu vurguladı.

Aileden hiçbiri fotoğraftan haberdar değildi ve Bayan Lodge bunun tamamen Peters'ın icadı olduğundan şüpheleniyordu. Ancak Sir Oliver, uzun süre başarılı olamasa da bu bilginin onayını bulmaya çalıştı.

Bir gün, 29 Kasım'da, Bayan Lodge, bir subay olan oğlu Raymond'ın asker arkadaşı olan tanıdığı Bayan P. B. Chives'ten bir mektup aldı. Oğlunun kendisine bir grup subayın ­altı fotoğrafını gönderdiğini yazdı ve Bayan Lodge'a böyle bir fotoğrafı olup olmadığını sordu. Olmazsa, sık sık onu düşündüğü ve ona çok sempati duyduğu için memnuniyetle onlardan birini gönderir ­. Lady Lodge hemen yanıt verdi, ­katılımı için teşekkür etti ve kendisine bir fotoğraf göndermesini istedi.

3 Aralık'ta, esrarengiz tablonun peşini bırakmayan Sör Oliver, ­bu hikayeyle ilgili araştırmasına Bayan Leonard'la yaptığı seanslarda devam etmeye karar verdi. Seans sırasında Raymond fotoğrafı daha detaylı anlattı. Ordunun çeşitli birimlerinden ve şubelerinden büyük bir subay grubunu tasvir ettiğini söyledi. Bir binanın veya dükkanın arka planına karşı çekilmişlerdir. Resimdeki memurlar üç sıra halinde düzenlenmişti: ilk sırada olanlar yere yatırılmalı, sonrakiler bir bankta oturuyor ve geri kalanlar onların arkasında duruyordu. Ön sırada / ayağında bastonla oturuyordu ve arkasında oturan memur omzuna yaslandı.

tarif ettiği fotoğrafın muhtemelen Bayan Chives tarafından çoktan gönderilmiş olduğunu ­ve kısa süre sonra alacaklarını kasıtlı olarak söylemedi . ­Bu açıklamanın gerçek fotoğrafla eşleştiğinden emin ­olmak istedi ­.

6 Aralık'ta Leydi Mary, Raymond'un önden gönderilen kişisel eşyalarını karıştırırken, 2 Ağustos'a ait bir notla kana bulanmış bir defter buldu: "Anı için fotoğraflandı."

7 Aralık'ta Bayan Chives tarafından gönderilen 20 x 30 cm ebadında bir fotoğraf geldi, ­bir mağaza önünde bir grup memurun fotoğrafıydı ­. Adamlar üç sıra halinde dizilmiş, Raymond ilk sırada ayağına bastonla Türk usulü yere oturmuş, arkasında oturan yoldaş da onun omzuna yaslanmıştı. 27 Eylül ve 3 Aralık seanslarında her şey tam olarak Raymond'un tarif ettiği gibi görünüyordu.

Birkaç ay sonra, gizemli fotoğrafın öyküsünü tartışırken Sir Oliver, bunun tam da uzun süredir aradığı Raymond'ın varlığının devam ettiğine dair ikna edici türden bir kanıt olduğunu kabul etti. Tüm olayı her zamanki titizliğiyle anlattı ve her zamanki ölçülü tavrıyla, ­Raymond'dan "olağanüstü" bir şekilde elde edilen bu onayın "yeterince empatik bir kanıt" olduğunu kaydetti.

Diğer dünyadan Raymond'un parapsişik araştırmasında argüman görevi gören bilgileri özenle sevgili babasına ilettiğini ikna edici bir şekilde doğrulayan başka vakalar da vardı.

Raymond'un varlığının insani ve ruhani yönleriyle ilgilenen insanlar, seanslar sırasında kendisini sevimli ve sevgi dolu, esprili ve neşeli, sevdiklerine ve anavatanına derin bir bağlılık hisseden bir genç adam olarak gösterdiğini fark ettiler.

Resmi olarak ölü kabul edilip gömülmesine ve kiliseye bir tabela asılmasına rağmen: "... 14 Eylül 1915'te Flandre'deki savaşlarda öldü", yaşayanlarla olan temasları, şaşırtıcı bir şekilde başka bir yerde varlığını sürdürdüğünü gösterdi ­. dünyevi dünyanın ötesindeki gerçeklik.

babası, annesi ve diğer aile üyeleriyle yaptığı konuşmalarda aktardığı ölümden sonraki yaşamın en ilginç ve önemli açıklamalarıdır .­

"Ölü" askerlerle yaptığı çalışmaları bildirdi ­ve savaşın kendisi için bitmediğini söyledi.

, ölümünden on üç gün sonra medyum Madame Leonard ile yaptığı bir seans sırasında oldu . ­Raymond, babasına savaşta ölen meslektaşlarına yardım etmeyi görevi olarak gördüğünü söyledi. Ölümden sonra onlarla karşılaştığında ­, bazıları hâlâ savaşçıydı ve savaşmaya devam etmek istiyordu. Çocuklara başlarına gelenleri açıklaması ve onları farklı bir dünyada da olsa var olmaya devam edeceklerine ikna etmesi gerekiyordu.

Bu mesajdan rahatsız olan Sir Oliver, bu seansla ilgili açıklamasını bir pişmanlık duygusuyla bitirir: "Raymond şimdi başka bir servise geçti, dolayısıyla faaliyeti sona ermedi."

Birader Lionel ve Bayan Leonard'la başka bir seansta (17 Eylül 1915), Raymond, "ruhun dünyasına kelimenin tam anlamıyla 'vurulmuş' bu zavallılara" ve henüz farkına varamayanlara yardım etmeyi görevi olarak gördüğünü tekrarladı. bu onlara oldu.

Raymond, babasının öbür dünya araştırmalarındaki faaliyetlerini onayladı, ona tartışılmaz ­kanıtlar sağlayacağına söz verdi ve bunların cesurca ifşa edilmesini istedi ­. Yeryüzünde milyonlarca insanı ikna ederek Öte Tarafta unutulmuş hisseden milyonlarca kişiye de bu vesileyle yardımcı olacağını bildirdi.

Leydi Mary, Raymond'un babasının araştırmasını onayladığı ve bir dizi reddedilemez ­kanıt sunacağına söz verdiği Alfred Voight Peters ile yaptığı bir oturumu da hatırlıyor. Raymond, şimdiye kadar babasının psikolojik araştırmaları, makaleleri ve raporları esas olarak varsayımlara ve sonuçlara dayanıyorduysa, şimdi duygularını dinleyebilir ve ­milyonlarca insanı heyecanlandırması gereken kendi deneyimlerine güvenebilirdi .­

Bir ay sonra Sir Oliver ve Voight Peters ile bir oturumda (29 Ekim 1915), Raymond babasından tüm yetkisini halkı araştırmasına çekmek için kullanmasını istedi. Çürütülemez kanıtların şüphecileri ikna edeceğine ve Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin bilimde hak ettiği yeri almasına yardımcı olacağına dair güvence verdi . ­Raymond babasına, akrabaları ve arkadaşları ölümsüzlüğe inanmadığı için öbür dünyada kendini terk edilmiş ­hisseden üzgün insanlar görürse ­, işinin ne kadar önemli olduğunu anlayacağını söyledi. Raymond, babasının araştırması sayesinde yeryüzündeki ve Öteki Taraftaki birçok insanın mutlu olacağına, Raymond'un ölümünden sonra verdiği ifadelerin babasına bu konuda yardımcı olacağına inanıyordu.

Raymond sık sık aileye olan değişmez ve derin sevgisini dile getirdi ve üzülmemesi için yalvardı, çünkü onların kederini görünce kendisi de mutsuz hissediyor. Onları her zaman yanlarındaymış gibi davranmaya çağırdı.

Sir Oliver ve Leydi Mary birbirlerine derinden bağlıydılar, elli yılı aşkın bir süre birlikte yaşadılar ve arkadaş canlısı ve geniş bir aile, aşklarının kanıtıydı. On iki çocukları oldu: altı erkek ve altı kız. Raymond'un ölümünden önce, aile mutluluğunun doluluğunu hissettiler. Raymond kardeşlerin en küçüğüydü. Öldüğünde 26 yaşındaydı. Ağabeyler teknoloji, ticaret ve kendi üretimlerini yönetirken, kız kardeşler henüz çok gençti. Hepsi küçük erkek kardeşlerini sevdiler ve onun ölümü karşısında şok oldular.

Raymond'un ölümünden önce, çocukların hiçbiri ­babalarının parapsikolojik araştırmalarıyla veya ölümden sonraki yaşamla ilgili sorularla ilgilenmiyordu. Dünyevi zevklere daha çok ilgi duyuyorlardı ­: hokey, tenis, deniz yolculukları, arabalar, yurtdışı gezileri, en son popüler şarkılar, danslar ve ­yüksek sosyete tarafından kabul edilen diğer binlerce eğlence.­

insan kaderi hakkında derinlemesine düşünmeye başladılar . ­Raymond'la yapılan seanslar ve ardından gelen aile sohbetleri, Lodge çocuklarının erkek kardeşlerinin aralarında olmadığı gerçeğini kabullenmelerine yardımcı oldu.

Noel'den yaklaşık bir ay önce (26 Kasım 1915), Leydi Mary ve Bayan Leonard Raymond ile yaptığı bir oturumda Raymond, annesini yeniden mutlu görmekten ne kadar memnun olduğunu, çünkü annesinin onun varlığına ikna olduğunu söyledi ­. Yas tutmaya devam ederse huzur bulamazdı.

Raymond annesine, üzüntü belirtisi ve gözyaşı yoksa Noel'i tüm aile ile geçireceğine söz verdi ­ve şenlik masasında hayalet olmak istemediği konusunda şaka yaptı. Üzgün yüzler görmek, kederli iç çekişler duymak istemiyordu. Annesi, Noel'de herkesin sağlığına ve iyiliğine içeceğini söyledi; orada olacağına dair güvence verdi ve tost karşılığında onlara iyi dileklerde bulundu.

Bir hafta sonra (3 Aralık 1915), Sir Oliver ve Bayan Leonard Raymond ile yaptığı bir görüşmede, babasına iyi olduğuna dair güvence verdi, tüm aileyi kutsadı, babasına onu çok sevdiğini söyledi ve ekledi duygularını tam olarak tarif edemiyordu: kelimelerle ifade edilemeyecek kadar derin bir sevgi hissediyor ve her zaman ailesinin yanında olabileceği için çok mutlu.

İki hafta sonra babası ve Bayan Kennedy ile başka bir seansta, Sir Oliver oğluna Noel'in yaklaştığını hatırlattı. Raymond ­, bütün günü ailesiyle geçirmek istediğini, ancak babanın bunu eğlenceli hale getirmek için elinden gelen her şeyi yapması gerektiğini söyledi. Bunun çok zor olduğunu biliyor ama ailesi onun sadece yaşadığına değil, mutlu ve sakin olduğuna da inanmalıdır!

Raymond üzüntüyle sözlerine, sevdiklerinin onların varlığından haberi olmadığı için pek çok evde kimsenin beklemeyeceği binlerce üzgün "ölü" asker olacağını ekledi. Görüşme sonunda babasına bir kez daha teşekkür etti, aileye selamlarını iletti, gitmesi gerektiğini söyledi ve kısa süre sonra ortadan kayboldu.

Raymond bu seansta ailesine karşı ifade ettiği sıcak duygularını başka vesilelerle de gösterdi. Aile fertlerinin ne yaptıklarıyla ilgilenir, dertlerini, hastalıklarını, sevinçlerini, dertlerini sorardı. Raymond, ölümünden sonra bile ailesiyle yakın temas halinde yaşadı. Yeni hayatından bahsederken, birçok yönden dünyadaki hayata benzemesine şaşırdı ve aynı zamanda mutlu oldu.

Birader Lionel ve Bayan Leonard'la yaptığı bir seansta Raymond, kardeşine yeni evini anlattı ve buranın çok güzel bir yer olduğunu ve etrafındaki dünyanın dünyaya çok benzemesinden çok memnun olduğunu söyledi. Raymond, William Amca ve dünyadaki kadar gerçek ve maddi olan diğer akrabaları tarafından ziyaret edildiğini bildirdi . ­Onları hatırladığı kadar tatlı ve naziktiler. Şu anda çeşitli çiçekler, çalılar ve ağaçlarla çevrili bir evde yaşadığını ve yaşadığı yerin ve çevresinin yeryüzündeki kadar gerçek görünmesine şaşırdığını söyledi. Maddi olmayan, maddi olmayan hiçbir şey fark etmedi. Yeni hayatına o kadar tutkulu ki, dünyaya dönmek istemez.

Babası ve Bayan Leonard Raymond ile yaptığı başka bir konuşmada, oradaki günlük yaşamın ona dünyevi yaşamdan daha ilginç ve heyecan verici göründüğünü söyledi. Çok şey öğrenmek ve çok şey öğrenmek istiyordu ve her şey o kadar ilginçti ki dünyaya dönme arzusu duymuyordu. Babasından bu bencilliği dikkate almamasını istedi ve anlaşılacağını umdu. Aslında, şimdi onlara her zamankinden daha yakın hissediyor. Şimdiki hayatından o kadar zevk alıyor ki başka bir yerde olmak istemez.

Kardeşi Alex ve Bayan Leonard'ın katıldığı oturumda Raymond, yeni dünyasının şaşırtıcı derecede çeşitli ve gerçek olduğunu söyledi.

Her gün yeni bir şey oluyor. Bir anda, istediğiniz yere gidebilir ve kimi isterseniz onu görebilirsiniz. Orada hem dersler hem de performanslar düzenleniyor, yani ­ruhsal ve entelektüel gelişim için sınırsız fırsatlar var.

Raymond ayrıca William Amca ile kütüphaneyi ziyaret ettiğini ve orada dünyadakilerle aynı kitapları bulduğunu söyledi; ama ek olarak, yazılmış olmalarına rağmen henüz yeryüzünde görünmeyen kitaplar da var. Yakında alıcı dünyevi yazarların bilincine özel bir şekilde aktarılacaklarını ve böylece dünyada görüneceklerini öğrendi.

Raymond, yeni dünyasındaki manevi değerlerden ve sadece ­herkes için zorunlu olan kanunlardan çok bahsetti.

Raymond, ölümünden dört buçuk ay sonra Leydi Mary ve Madame Leonard ile yaptığı bir oturumda (4 Şubat 1916), yeni hayatında etik değerlerden bahsetti.

Öbür dünyada yargıç ve jüri olmadığını söyledi. Dünyadaki her şey kendi türüne çekilir ve kişi tam olarak kendisi için tasarlanan yeri almaya çalışır. Kimseye zarar vermeden, başkalarına bakmadan onurlu bir şekilde yaşamaya çalışırsanız, ahirette uyum ­ve barış içinde bir toplumda yaşayabilirsiniz. Manevi ve entelektüel olarak size yakın olanlardansınız . Böyle bir dünyada, en iyi niteliklerinizi geliştirebilirsiniz.

Öte yandan aşağılık, kibirli ve açgözlü ­insanlar, benzerliklerin çekiciliği ilkesine göre, dünyevi varlıklarını sona erdirdikten sonra, kendilerini aynı aşağılık, kibirli ve açgözlü insanlardan oluşan bir toplumda, boş kalplerine tekabül eden bir atmosferde bulurlar. ve kısır zihinler Özlerini değiştirmeyecek kadar orada kalırlar.

Raymond, bencil, kötü ve açgözlü gençlerden örnekler verdi. Öbür dünyada, Raymond'ın asla gitmek istemeyeceği korkunç bir yerde kendi türleriyle birlikteydiler. Orada bulunanlar hiçbir yerde huzur bulamamışlar ve cehennem olmayan, aksine Araf'ı andıran ikamet yerlerinde mutsuz olmuşlardır. Ama onlar bile sonsuza kadar orada kalmaya mahkum değildiler: hayatlarını yeniden düşünmeleri, en iyisi için çabalamaları, bunu içtenlikle arzulamaları gerekiyordu - ve sonra onlara bunu başarmanın yolu gösterilecek. Bu yolda onlara daha yüksek seviyelerden gelen ruhlar eşlik edecek.

başkalarının yararına kullanıldıklarında değer kazanır . ­Her şey, dünyada nasıl bir insan olduğunuza, etrafınızdakileri nasıl algıladığınıza bağlıdır ­. Raymond'a göre bu, öteki dünyadaki en önemli etik ilkedir.

Yeni dünyada adaletsizlik yoktu. Herkes için tek bir yasa vardı ve Diğer Taraftaki yaşamı sevmesinin bir başka nedeni de buydu .­

Raymond üçüncü seviyedeki yaşamdan, daha yüksek seviyelerdeki öğrenmeden ve bu daha yüksek seviyelerdeki ruhsal gelişimin olasılıklarından bahsetti.

Leydi Mary ve Bayan Leonard'la bir seans sırasında (4 Şubat 1916), Raymond annesine dünyevi seviyenin üzerinde başkalarının olduğunu ve bildiği kadarıyla on tane olduğunu ve bunların ruhsal gelişime karşılık geldiğini açıkladı. adamın

İlk iki seviye, hala dünyevi varoluşla bağlantılı olan ve daha yüksek seviyelere geçmeye hazır olmayan insanlar için tasarlanmıştır. O, dünyevi seviyenin en yüksek tezahürlerini andıran, "Yaz Ülkesi" veya "Yuva Ülkesi" olarak adlandırılan üçüncüsündeydi. Artık - dilediği anda - dördüncü seviyeye geçebileceği konusunda bilgilendirildi; ama şimdilik bunu istemiyor çünkü şu an bulunduğu yerde iyi durumda.

Başka bir seansta Raymond, ailesine beşinci kattaki "öğrenme odasında" düzenlenen derslere katıldığını söyledi. Alt seviyelerde yaşarken daha yüksek seviyelerde hayata hazırlanmanın mümkün olduğunu keşfetti. Yedinci seviyeden bazı öğretmenler ona geldi. ­Bu saygın, yüksek eğitimli akıl hocaları ve öğretmenler, ­ona alt seviyelerdeki diğerlerine ufuklarını genişletmek için nasıl öğreteceğini anlattılar. daha yükseğe çıkmak istedi. Ona konsantrasyon, düşünceleri yansıtma ve onları dünyevi varlıklara gönderme yeteneği öğretildi. 4., 5. ve 6. seviyeleri ziyaret ettikten sonra, sonraki her birinin bir öncekinden daha güzel olduğuna ikna oldu.

Raymond, ziyaretini Mesih'in parlaklığını gördüğü en yüksek seviyeye bildirdi.

Daha önce açıklanan seansta Raymond, annesine coşkuyla, akıl hocalarının onu en yüksek seviyeye - tarif edemeyeceği kadar güzel bir yere - götürdüğünü ve orada - inanması zor olsa da - İsa'nın kendisini gördüğünü ve duyduğunu söyledi! Ve Raymond onu sadece uzaktan ve sadece bir an için görmesine rağmen, bunu yaşadığı en güzel deneyim olarak nitelendirdi. Mesih parlak giysiler giymişti ve sesi bir çanın çınlaması gibiydi. Bu muhteşem kişiliğin ışığıyla aydınlanan Raymond, kendini mutlu ve sevinçli hissetti. Hayatında daha önce böyle bir duygu yaşamamıştı.

Daha sonra, Yaz Ülkesi'ndeki üçüncü seviyesine geri döndüğünde, bir nehri durdurabilecek ve bir dağı yerinden oynatabilecek kadar ruhsal enerjiye doydu. Her şeyi kapsayan tarif edilemez bir mutluluk hissetti.

Sonra akıl hocalarına, İsa'yı onun gördüğü gibi görmenin her zaman mümkün olup olmadığını sordu; ve radyasyon gibi bir tür yansıtma, ruhun bedende enkarnasyonu olduğu için herkesin bunu böyle göremediği yanıtını verdiler. Ve her seviyedeki insanın, hatta dünyevi olanın, yardım için dua ederken bu radyasyonu bir dereceye kadar algılayabildiğini eklediler.

Raymond annesine coşkuyla İsa'nın gerçekten orada olduğunu, yaşayan Mesih'i ve inanması zor olsa da onu görmesi ve duyması için verildiğini söyledi!

"Kanıt" toplayan bir bilgin ve araştırmacı olarak ­Sir Oliver, oğlunun öteki dünyayla ilgili tanıklıklarına İsa'yla bu karşılaşmanın öyküsünü dahil etmekte tereddüt etti. Ona bu olayın kanıtlarla doğrulanamayacağı görüldü.

Sir Oliver, şüpheci psikologların buna histerik halüsinasyon ya da genel bunama diyeceğini biliyordu ­ve bazı kilise ­dogmacıları bunu sapkınlık olarak göreceklerdi. Ancak, Raymond'un özel ve sübjektif mesajını belgelere not etmesi gerektiğine karar verdi. Eleştirmenlerin görüşü ne olursa olsun, diğer dünyadaki ruhsal gelişimin tanımında önemli bir andı.

Yahudiliği, İslam'ı, Budizm'i veya Hristiyan olmayan başka bir dine inanan insanlar, Raymond'un dünyevi dini görüşlerinin, akrabalarınınki gibi Anglikan Protestan Kilisesi'nde oluştuğunu ve başka bir dünyada olması oldukça doğal olduğunu dikkate almalıdır. ruhu ­Mesih'i aramak için koştu. Bu gibi ­durumlarda, inancını güçlendirmek ve manevi gelişimi için ­, inanan bir Yahudi Musa, İbrahim, İşaya ve İlyas'ı, bir Budist - Gautama Buddha'yı ve bir Müslüman - Muhammed'i arayacaktır. Ne de olsa, bir kişinin ölümün eşiğinde olduğu durumlarda olan tam olarak budur (bu tür durumlar altıncı bölümde açıklanacaktır).

Raymond tarafından verilen bilgilerin çoğu ­inanılmaz görünüyordu, ancak diğer çalışmaların sonuçlarıyla doğrulandı ­.

diğer "merhumlardan" alınan pek çok tanım Raymond'ın bilgileriyle örtüştüğü için, Sir Oliver bunları haklı olarak makul bulma eğilimindeydi .­

Çok sayıda oturumda gerçekleştirilen diyaloglara dayanarak , ­Raymond tarafından ölümden sonraki yaşamı hakkında sağlanan ek bilgilerin bir listesi derlendi :­

kadın ve erkek arasında yeryüzünde doğan aşk duygusu daha da var olmaya devam ediyor;

ilişkiler ve aile bağları korunur;

yiyecek daha az maddi bir şey var;

ve gündüz olağan bir değişiklik yoktur ; dinlenmek istersen etraf kararır ve sanki bu isteyerek oluyormuş gibi görünür;

insanlar arasındaki iletişim duygu ve düşünce düzeyinde gerçekleştiği için dil engeli yoktur ­;

vücut neredeyse dünyadakiyle aynı, ancak daha hafif ve daha hareketli; Raymond'u hayatta tanıyanlar için aynı görünüyordu ama daha özgürce hareket ediyordu ve sadece düşünce gücüyle herhangi bir yere götürülebiliyordu;

yerde ölmeden önce vücudunun herhangi bir parçasını kaybeden veya bir yara nedeniyle sakat kalan askerler ­orada tamamen sağlıklı çıktı; öbür dünyada sakat, kör, sağır, dilsiz yoktur; ölümden sonra dünyevi bedenimizi kaybederiz ve mükemmel bir astral bedende kalırız;

ölümden sonra, kişide ani ahlaki veya ruhsal dönüşümler olmaz ­; dünyevi hayatta sadece maddi çıkarlar için çabaladıysan, bencil ve açgözlüysen, o zaman öbür dünyada da aynı şey seni bekliyor; iyilik için çabalarsan, insanları seversen, komşularına bakarsan, Öteki'deki varlığın mutlu olur ve gelişimini orada sürdürürsün;

öğrenme sürecinde daha üst seviyelere çıktıkça entelektüel ve ruhsal gelişim gerçekleşir; Öteki dünya, ­böyle bir gelişme için inanılmaz, sınırsız olanaklar sunar ­.

ilk olarak 1916'da Londra ve New York'ta yayınlanan ve daha sonra 1922'de Raymond Revised ("Return of Raymond") adıyla yayınlanan Raymond o Life a Death (Raymond veya Life and Death) adlı kitabında verilmektedir .

Sir Arthur Conan Doyle

, psişik fenomenler üzerine kırk yıllık belgelenmiş araştırmalara dayanarak "Diğer Tarafta yaşam neye benziyor" sorusuna şaşırtıcı yanıtlar alıyor .­

Çoğumuz için Sir Arthur Conan Doyle'un adı, dedektif Sherlock Holmes hakkındaki ünlü hikayeleriyle ilişkilendirilir. Bugüne kadar milyonlarca ­sadık okuyucu ve hatta daha fazla TV ve film izleyicisi bunlara bayılıyor. Ancak çok azımız, daha olgun bir yaşta Conan Doyle'un çeşitli parapsikolojik fenomenlerle ciddi şekilde ilgilendiğini biliyoruz.

1920'de, şüpheci arkadaşlarının hoşnutsuzluğuna rağmen, Sir Arthur, parapsikoloji ile ilgilenen bir grup insanın gayri resmi lideri ve belki de sadece İngiltere'de değil, tüm dünyada en ünlü ve yayınlanmış ruhçu oldu.

67 yaşındaki Sir Arthur, hala yakışıklı, enerji dolu, iyi yapılı ve 1,80 cm'den uzun boylu bir adamdı ­. Dıştan, neredeyse bir peri şövalyesi gibi görünüyordu . Mükemmel tavırları vardı, çekiciydi, arkadaş canlısıydı, sıcak bir kalbi vardı ve çoğu istemeden ona çekildi. Eleştirmenler, şüpheciler ve hatta hayranları onun öbür dünya konusunda "biraz sapmış" olduğuna inansa da, İngiltere'nin en sevilen insanlarından biri olduğunu söylemek abartı olmaz .­

Eleştirileri hiçe sayarak, aramızdan ayrılan çoğu sevdiklerimiz için Öteki Tarafta hayatın ­devam ettiğini hatırlatmayı görev bildi.

"Unutma, onlar ölmedi!" - Büyük Britanya ve diğer Avrupa ülkelerinde, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda'da ve ayrıca bazı Afrika ülkelerinde kalabalık konferans salonlarında dinleyicilerine tekrarladı . ­"Hiçbirimiz ölmeyiz! Ölümden korkma. Bu, ruhumuzun gelişiminde sadece farklı bir boyutta bir adımdır. Ölüm yok." (1)

Tıpkı meslektaşı ve yakın arkadaşı Sir Olivier ­Lodge gibi, Sir Arthur Kİ920 de öbür dünyadaki ruhani yaşamımız hakkında dünyadaki herkesten daha fazla şey biliyordu.

Ancak kırk yıl boyunca sarsılmaz bir şüpheciydi ­.

Edinburgh Üniversitesi'nde tıp okurken ­, 1880'de Boston'dan parapsikologlar tarafından verilen "Ölüm her şeyin sonu mu?" konulu bir dizi dersi dinledi. Bu sıralarda Arthur Conan Doyle, ölümden sonraki yaşam fikrini kabul etmemiş ve bunu bir fantezi olarak ele almış, ancak bir yazar ve yaratıcı kişi olarak ilgilenmeye başlamıştır.

Daha sonra İngiltere'de Southsea'de kendi muayenehanesini açtığında, ilk karısı Louise ile sosyete partilerine ve dostluk partilerine katıldı ve burada masa çevirme, alfabetik tablolarla falcılık ve huzurunda yürütülen daha ciddi ruhçuluk seanslarını gözlemledi. orta beyinlilerden ­. Bununla birlikte, gördüğü her şey hakkında ayrıntılı notlar almasına ve bunları saklamasına rağmen, o sırada bile tüm bunlara bariz bir güvensizlikle yaklaştı. Hayatının sonuna kadar gazetelerinde kaldılar.

Geçen yüzyılın seksenleri ve doksanları boyunca, zaten ünlü bir yazar, Sherlock Holmes ve birkaç ünlü tarihi roman ve kısa öykü hakkında öykülerin yazarı olarak, şüpheci ve aynı zamanda ­bir şüpheci olarak kalarak seanslara katılmaya devam etti. hevesli gözlemci

Sir Arthur bu yıllarda yazar olarak verimli bir şekilde çalışırken aynı zamanda ­bir hobi olarak algılayarak parapsikolojik fenomenler üzerine birçok kitap ve makale okudu ­. Ölümden sonraki yaşamın varlığını inandırıcı bir şekilde kanıtlayan, yaygın olarak bilinen, ­doğrulanmış kanıtlardan çok etkilenmişti ­. Bu gizemli fenomenlerin görgü tanıkları arasında, talyumu keşfeden adam, "Crookes sondası" nın mucidi, " Psişik Kuvvet ve Modern Ruhçuluk" ("Psişik Kuvvet ve Modern Ruhçuluk") kitabının yazarı Sir William Crookes gibi seçkin bilim adamlarına bile rastlandı. Modern Spiritüalizm", 1871).

1891'de Conan Doyle yine de Büyük ­Britanya Parapsikolojik Araştırmalar Derneği'ne katıldığında, bildirilen yüzlerce psişik fenomen vakasını ve yaşayanlar ile "ölüler" arasındaki konuşmaların dökümlerini özenle inceledi. Bütün bunlar şüpheciliğini sarstı. Daha sonra, görüşlerini şekillendirmeye yardımcı olan yorulmak bilmeyen faaliyeti, ölçülü, nesnel tavrı ve sıkı çalışması ­için Derneğe ­derin şükranlarını dile getirdi .­

1900'de Sir Arthur, Boer Savaşı sırasında Güney Afrika cephesinde yaralıları tedavi eden ve ölüleri gömen özel bir sahra hastanesinde gönüllü oldu ve ücretsiz sivil doktor olarak görev yaptı. Doğal olarak, görmek zorunda olduğu şey ve özellikle doktorların artık yardım edemediği kişilerin ölümü onu derinden etkilemişti.

Bundan önce, insan varoluşunun ebedi bilmecesinin cevabını yalnızca ilgili bir araştırmacı bilim adamı olarak aramıştı ­. Şimdi onun için bir öncelik haline geldi. Ölenlerin eşlerine ve yakınlarına, sevdiklerinin öldükten sonra da var olmaya devam ettiğini bildirmeyi özledi. Ancak kendisi bundan henüz tam olarak emin değildi.

İlk karısı Louise, 21 yıllık mutlu bir evliliğin ardından uzun, ciddi bir hastalıktan öldü - verem. Annesine telafisi olmayan kaybını ­, tanıdığı en sevgi dolu, anlayışlı ve en özverili kadın olduğunu yazdı. İlk kez bu kendine güvenen, enerjik ­, atletik kişi - mükemmel bir binicilik, golf ve tenis ustası, bir boksör - gerçekten hastalandı. Yaşam zevkini kaybetti, depresyon başladı ve altı ay boyunca kimseyle iletişim kurmadı.

Louise'in ölümü, düşüncelerini bir kez daha, bir insan yeryüzünde kısa süre kaldıktan sonra nereye gider sorusunun çözümüne yöneltti. Bir doktor olarak, karısının ne kadar ağır hasta olduğunu biliyordu ve onun dünyadaki kalışının aniden - bir ay veya ertesi gün - sona erebileceği fikrine boyun eğdi. Ancak 4 Temmuz 1906 sabah saat üçte sessizce "gittiğinde", kalbi kederden battı ve kaçan soruyu engelleyemedi: "Neden? Ve nerede? Hassas, sevgi dolu ruhu nereye gitti?­

İkna değildi, ama sevgili karısının ruhunun gömülü bir cesette değil, başka bir yerde olduğuna inanmayı o kadar çok istiyordu ki. Yine de, parapsikolog arkadaşlarının ölümden sonra yaşamın varlığını kesin olarak kanıtlamış oldukları konusunda hemfikir değildi.

On dört ay sonra Sir Arthur, çocukluğundan beri arkadaş olduğu çekici bir kadın olan Jane Lecky ile evlendi. Jane , kahverengi saçları, yeşil-kahverengi gözleri, ince, açık teni ve sıcak, yumuşak gülümsemesiyle olağanüstü derecede çekiciydi . ­Yetenekliydi: çok güzel şarkı söylüyordu, edebiyat ve sanatta çok bilgili, sporu seviyordu ve iyi bir biniciydi. Sir Arthur'un meslektaşları ve arkadaşları onun ışıltılı gülümsemesine, neşesine ve derin öğrenmesine hayran kaldılar. Sör Arthur'un annesinin içinde bir ruh yoktu ve sadece olağanüstü bir kişilik ve sevgi dolu bir gelin olduğu için değil. Jane'in oğlunun hayatına kattığı zarafet ve çekicilikten ve özellikle de Jane'in Sir Arthur'un çocuklarını kendisininmiş gibi sevmesinden memnundu ­. Mary Louise o zamanlar 18 yaşındaydı ve Kingsley - 15. Jane daha sonra iki oğlu ve bir kızı doğurdu. Bütün aile, Sir Arthur'un ölümden sonraki yaşamla ilgili araştırmasıyla ilgilendi.

Yıllar geçtikçe Sir Arthur ve Jane pek çok ortak yönleri olduğunu görünce çok sevindiler. Birbirlerine çok benziyorlardı ve gerçekten akraba ruhlar oldukları ortaya çıktı!

Doğru, küçük bir duygusal ve entelektüel fark vardı: ilk başta, birlikte yaşamlarının ilk yıllarında, kocasının parapsikolojik araştırmaları ona ­tehlikeli göründü ve bazen onu korkuttu.

Savaş yıllarında bu ayrım ortadan kalktı. Ağustos 1914'te Avrupa kanlı bir savaş alanına döndüğünde ­, Sir Arthur, ­savaşın gidişatını anlatmak için bir hükümet görevi aldı. 4 yıl boyunca günde yaklaşık on altı saatini bu işe ayırdı ve sık sık cepheye gitti. Çalışmasının sonucu, Birinci Dünya Savaşı'nın altı ciltlik bir tarihçesiydi.

1914'ten 1918'e kadar olan bu kanlı savaş sırasında, Avrupa halkları ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada en iyi, en sadık oğullarını kaybetti - dokuz milyondan fazla ölü ve yaralı. Kaç tanesi engelli? Birçoğu o kadar kötü sakatlandı ki, ölüm onların kurtuluşu olacaktı. O zamanlar, 1919'da, bu savaş insanlık tarihindeki en korkunç savaş olarak kabul edildi (o zamanlar, Avrupa'nın savaşlarda veya bombalama sırasında 6 milyonu olmak üzere yaklaşık 50 milyon kişinin öldüğü II. Dünya Savaşı'nın beklediğini henüz bilmiyorlardı. Yahudiler ve diğer milletlerden 5 milyon insan, Holokost sırasında Naziler tarafından toplama kamplarında yok edildi) (2).

Bu dört yıllık savaş sırasında Sir Arthur ve Jane için bir dizi trajik ­olay yaşandı. Zaten savaşın ilk aylarında, Jane'in erkek kardeşi Malcolm, Marne Savaşı'nda öldürüldü. O sırada Sir Arthur ve Jane ­evlerinde bir konuğa, hasta bir kadına, ­yetenekli bir medyuma - Lily Lauder Simons'a kur yapıyorlardı. Malcolm'un ölümünden sonra Lily Loder Simons onunla temasa geçmeyi başardığında, Sir Arthur, Jane'in bile bilmediği, savaştan önce gerçekleşmiş kişisel bir konuşma hakkında bir soru sordu. Malcolm'un hatırladığı ayrıntılar, Sir Arthur tarafından bile neredeyse unutulmuştu ve bu, sonunda onu ve Jane'i Malcolm'un gerçekten var olduğuna ikna etti. Lily Lauder Simons, onları kesinlikle hayrete düşüren bir başka kanıt daha sundu: bir kartpostalda, metni otomatik olarak Malcolm'un otantik el yazısıyla dikte ederek yazdı (3).

O andan itibaren Jane doğaüstü olaylardan korkmayı bıraktı ve sonraki 16 yıllık evlilikte, o ve Sir Arthur, paranormal araştırmasında ortak ve benzer düşünen insanlar oldular ­.

hayata ve ölümden sonraki aşka sadık bir inanan olduğu söylenebilir . ­34 yıllık araştırmadan sonra, soğuk zihni sonunda insan ruhunun sonsuza kadar yaşadığına inandı!

Sir Oliver Lodge, sevgili oğlu Raymond'u Flanders'ta kaybedip Raymond veya Yaşam ve Ölüm'ü yazdığında , Sir Arthur ve Jane, diğer binlerce okuyucu gibi, bu kitaptan derinden etkilendiler. İşte o zaman Sir Arthur, hayatının geri kalanını, kendisinin de yıllarca araştırma ve kişisel çabalar sonucunda ulaştığı büyük gerçeği insanlara tanıtmaya adamaya karar verdi: ÖLÜM YOKTUR!

Kendisi bu konuda şöyle yazdı: “Bu konunun olağanüstü önemini anladığım ve dünyanın nasıl değişeceğini, insanların bunu nasıl algılayacağını hayal ettiğim andan itibaren, ­daha önce yaptığım ve hala yapabileceğim her şeyi hissettim. bu göreve kıyasla hiçbir şey” (4).

Şimdi, Sir Arthur ve Jane'in görevi açıktı: Sevdiklerini kaybedenleri saran bir umutsuzluk döneminden sonra, bu insanlara kendilerinin bulabilecekleri teselli ve umudu vermeleri gerekiyordu.

Yine 1916'da Sir Arthur'un en büyük oğlu Kingsley, Somme Muharebesi'nde ağır şekilde yaralandı. Savaşın en dramatik bölümlerinden biri olan bu olayda, yaklaşık 60.000 kişi öldü ve Kingsley'in taburundaki hemen hemen her subay ya yaralandı ya da öldürüldü. Bu savaş bittiğinde, Somme'de yarım milyon asker ve subayın öldüğü tahmin ediliyordu.

Bu korkunç savaşın daha ilk gününde, iki Alman mermisi Kingsley'in boynunu deldi ama o mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Uzun bir hastanede kaldıktan sonra sağlık nedenleriyle yedeğe kovuldu. 1918'de bir grip salgını Avrupa'yı kasıp kavurduğunda ve yüz binlerce kurbana mal olduğunda, Kingsley de onların arasındaydı. Barışın imzalanmasından iki hafta önce, 11 Kasım'da oldu.

Ve üç ay sonra, Şubat 1919'da, ­cephede savaşarak dört sancılı ve tehlikeli yıl geçirmiş, Sir Arthur'un sevgili küçük kardeşi, tuğgeneral Innes, bu salgının bir başka kurbanı oldu.­

Bu aralıksız kayıplar, ­genellikle sorunlarına metanetle katlanan Sir Arthur için muazzam bir darbe oldu. Yine, Malcolm'un durumunda olduğu gibi ­, seans sırasında ­hem Kingsley'den hem de Innes'den bir araç aracılığıyla güvenilir bilgiler aldı: onlar artık hayattalar. Bu, onları bu dünyada bir daha asla göremeyeceğine dair üzüntüsünü azalttı.

Sir Arthur, arkadaşı ve asistanı Jane ile birlikte ­Büyük Britanya'daki tüm büyük oditoryumlarda ders vermeye başladı. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avrupa ve Afrika'nın büyük şehirlerinde - çok sayıda dinleyiciyle konuştuğu her yerde - konferans faaliyetine devam etti.

Sonraki on yıl içinde Sir Arthur, spiritüalizm ve psişik fenomenler üzerine altı kitap yayınladı ­. Çoğu yolda, otel odalarında, Jane ve en küçük üç çocuğuyla dünyayı dolaşırken yazılmıştır .

The Vital Message'da, kişisel olarak katıldığı çok sayıda oturuma ve kitaplardan ya da British ­Society for Parapsychological Research ve London Spiritist'ten derlediği yüzlerce vakaya dayanarak ölümden sonraki yaşamla ilgili şaşırtıcı araştırmasının sonuçlarını özetledi . ­kulüp. Sadece "Raymond og Life and Death" de öbür dünyadaki yaşam bu kadar ayrıntılı ve canlı bir şekilde anlatılmıştı.

İşte Sir Arthur'un araştırmaları sırasında ölümden sonraki yaşamla ilgili vardığı ana sonuçlar ­:

1.         Sevdiklerimiz, geride bıraktıklarına çok benzer bir dünyada olduklarını, ancak bu dünyadaki her şeyin "bir oktav daha yükseğe" ayarlandığını bildiriyorlar.

2.        Orada merhum akrabaları ve yeryüzünde yakın oldukları arkadaşlarla tanıştılar ve bu buluşma çok neşeli geçti.

3.        Aynı görüşlere, sevgilere, zevklere, yaşam değerlerine sahip insanlar birbirine yapışır. Sanat ve müzikle çevrili, rahat, konforlu evlerde evcil hayvanlarıyla birlikte yaşayan mutlu insanlardan oluşan topluluklar var .­

4.        Saf, parlak, açık kalpli iyi niyetli çoğu insan, misafirperver evleri, çiçekli bahçeleri, yeşil ormanları ve pitoresk su akıntıları ile Diğer Tarafta cenneti bulur.

5.        Yılların yükü yok. Yakınımızdaki insanlar bu yeni dünyaya girdiklerinde dünyevi varlıklarının ve olgunluklarının en yüksek şeklini alırlar.

6.         “Mükemmel bir vücut bizi bekliyor. Bu tür bilgileri oradan alıyoruz ” (5), - Conan Doyle bildirdi. Öbür dünyada insanın dünyevi bedeni yerini daha mükemmel bir astral bedene bırakır ­. Bu beden, dünyevi duyularımızla idrak edilmemesine ve çok daha yüksek bir "frekansta" çalışmasına rağmen, bizim için dünyevi bedenimiz ne kadar gerçekse, başka boyuttaki varlıklar için de o kadar gerçektir.

7.        Yeni, astral bedenler mükemmeldir. Tüm engelli ­insanlar: sakat, kör, sağır ve dilsiz - hepsi yaralarını, kusurlarını ve rahatsızlıklarını yeryüzünde bırakır.

8.         Birbirini gerçekten seven eşler öbür dünyada yer almazlar. Er ya da geç herkes bir eş bulur. Ölmeden önce birkaç kez içeri girmiş bir adam. evlilik, kendisine ruhen gerçekten yakın olan biriyle birlikte yaşamaya devam ediyor.

9.        ulaşana kadar onu seven insanlar tarafından ­büyütülecektir ­. Örneğin, yirmi yıl sonra kendisi "öldüğünde" iki yaşındaki kızının yasını tutan anne, ­Öteki Taraf'ta yirmi yaşındaki iyi yetiştirilmiş kızı tarafından karşılandı.

10.         Ölen sevdiklerimiz yeteneklerini, bilgi ve deneyimlerini, yaratıcı yeteneklerini, karakter özelliklerini ve ruhsal gelişim düzeylerini yanlarında götürürler - hiçbir şey kaybolmaz. İnsanın yeryüzünde öğrendikleri, zihnini ve ruhunu daha da geliştirmesi için yanında kalır.

I. Ölçüsü karakterin gücü, özverilik, şefkat, komşusuna sevgi ve ilgi olan manevi zenginlik dışında ne zengin ne de fakir vardır.

12.         Her şeyi yiyip bitiren ateş ve sonsuz ıstırapla zalim, grotesk bir cehennem fikri, ­Doyle'un muhbirleri tarafından reddedilir, ancak bundan, "dişlerin ağladığı ve gıcırdadığı" sonsuz karanlığın bir yerinin İncil'deki tanımlarının olduğu sonucu çıkmaz. gerçeğe karşılık gelmez. O dünyadaki benzerlik ilkesi sadece iyi insanlar için değil, dünya hayatı bencillik, tamah, şer ve hile ile dolu olan insanlar için de geçerlidir.Kendileri için yarattıkları cehennemdeki hayatları, onlar değişmedikçe değişmeyecektir . değer sistemlerini gözden geçirmeyecek ve yaşam biçimlerini değiştirmeyeceklerdir.

Harika bir parlaklıkla aydınlatılan üst katların aksine, ­bu katta gri tonlar hüküm sürüyor ve ­bu yerlerde yaşayan insanların ruhuna bağlı olarak bazen orası tamamen karanlık.

Hiç kimse sonsuza kadar lanetli değildir. Yol her zaman açıktır ve yüksek seviyelerden inen Işık ve Sevgi, zihinlerini ve kalplerini daha yüksek bir seviyede daha iyi, daha asil bir yaşama açmaya hazırdır.

13.         Genel olarak, Öteki Dünya, sakinlerinin çoğunluğu için bir mutluluk dünyasıdır ve bu nedenle çoğu, Diğer Taraftaki yaşam kıyaslanamayacak kadar ilginç ve tatmin edici olduğu için dünyaya dönmek istemez (6).

Sir Arthur'un nefesi kesilmiş bir dinleyici kitlesine defalarca tekrarladığı gibi, ­yıllarca süren araştırmalardan çıkarılan bu sonuçlar, "Diğer Tarafta yaşam neye benziyor?" Raymond Lodge'dakiler de dahil olmak üzere örnek olarak gösterdiği hemen hemen tüm vakaların "kesin olmasa da dikkate değer ölçüde birbirine benzemesi ve bu benzerliğin kaynaklandıkları kaynağa bağlı olmaması" da şaşırtıcıdır.

Bu nedenle, büyüleyici dedektif hikayelerinin büyük ustası Conan Doyle'un argümanları ­, çoğumuz için ölümümüzün, varoluşun sonu olmak yerine, eğer istersek, yeni ve harika bir dünyaya giriş olabileceğini gösteriyor. başka bir boyutta daha derin ve daha neşeli bir sevgi ve mutlu, güzel, ruhsallaştırılmış yaşam dünyası!

Albert Payson Therun

Albert Payson Therun, ­sevgili karısı Anise'i diğer dünyada da onu sevmeye devam ettiğine dair güvence vermek için öldükten sonra geri döner.

Sevilen birinin ölümüyle yüzleşmek zordur. Ahirete inansanız bile, bir yakınınızın kaybı, ­kendi ruhunuzun bir zerresinin ölümü ve dünyanın sonunun başlangıcı gibi hissedilebilir.

İnancımız ne kadar güçlü olursa olsun. Ölümsüzlük ve öbür dünyaya inanç, sevilen birinin bizi fiziksel olarak ve sonsuza dek terk ettiğine dair acı gerçeği kabullenemeyiz . ­Bir yakınımızın ölümünden sonraki ilk saatlerde, günlerde ve haftalarda her birimizin yaşadığı boşluk ve kayıp duygusunu ne dualar ne de dostların sempatisi azaltamaz .­

Ama geçer!

bağlantı kurduğumuz hayatın ve aşkın ­en anlamlı örneklerinden birini vereceğim . ­Bu hikayede çok fazla sıcaklık ve sevgi bulacağız ­ve umarım ­acınızı azaltır ve size olduğu kadar bana da rahatlık verir!

Albert Payson Therun tanınmış bir kişiliktir. İşte Encyclopædia Britannica'dan biyografisinin bir parçası.

Therun, Albert Payson (1872-1942), Amerikalı kısa öykü ve kısa öykü yazarı, popüler köpek öyküleriyle tanınan ­, 21 Aralık 1872'de Presbiteryen bakanı Edward Payson Therun ve Mary Virginia Havis'in oğlu olarak New York'ta doğdu. Therun... 1893'te New York'ta Columbia Üniversitesi'nden mezun oldu, Mısır ve Suriye'yi gezdi, yurduna dönüşünde 1894'te New York Evening World gazetesinde çalışmaya başladı. Boş zamanlarında maddi olarak ­gazeteciliğe bağımlı kalmamak için yazdı ve 1916'da Akşam Dünyası'ndan ayrılmadan önce 12 kitap yazmayı başardı.

1919'da köpeklerle ilgili ilk hikayesi Lad a Dog yayınlandı . New York, Pompton Lakes yakınlarındaki bir çiftliğe yerleşti ve adını ­Sunnybank koydu . ("Güneşli plaj"). Ölümüne kadar orada yaşadı, sanat yaptı, ­kömür ocağıyla yürüdü, avlandı ve balık tuttu. 1919'dan sonra 25'ten fazla kitap yazdı ­: tüm eserlerinde köpekler önemli bir rol oynadı. Bunlar “Bruce” (1920), “The Heart of Dog” (“Heart of a Dog”, 1925), “Lad of Sunnybank” (“Lad on the Sunny Beach”, 1928) ve “A Book of Famous ” kitaplarıdır. Köpekler” (“Kitap ünlü köpekler”, 1937). Ayrıca iki otobiyografik kitap yazdı: Şimdi Gm elli (Elli yaşımdayken ­, 1925) ve Hafızamın En İyisine ( Anılarımın En İyisi, 1930). Sunnybank'ta öldü 18 Şubat 1942 (1).

Amerika Birleşik Devletleri'nde ve diğer İngilizce konuşulan ülkelerde ­milyonlarca okuyucunun kalbini kazandığını da eklemek gerekir ­. Diğer dillere çevrildiler ve Avrupa ve Güney Amerika'da milyonlarca hayran buldular ­. Hollywood'da yapılan filmler ve ­Lassie kitabından uyarlanan televizyon dizileri, eserlerini [*]dünya çapında on milyonlarca televizyon ve sinema izleyicisine ulaştırdı .­

Bert güçlü bir adamdı, yaklaşık iki metre boyunda, kibar, yakışıklı ve enerjik bir açık hava yaşamına, avlanmaya ve balık tutmaya düşkündü. Aynı zamanda ­senfonik ve opera müziği, bale ve tiyatro uzmanıydı. Gazeteci arkadaşlarının yanı sıra Discoverers Club ­, Adventurers Club üyeleri ve ­New York'taki diğer kulüplerin arkadaşlığını seviyordu. Daha sonra, "Sunny Beach" in sessizliğindeki daha sessiz hayatı takdir etti , ama her şeyden çok karısını ve birlikte yaşadıkları ilginç, zengin hayatı sevdi. ­Enis veya Annie, ona sevgiyle hitap ettiği şekliyle, Bert'in ideal arkadaşıydı - çalışkan bir hostes ­, evde düzeni ve konforu koruyor, aynı zamanda edebi bir yeteneği vardı, şiir yazdı, müzik besteledi.

Bert ve Anise, Massachusetts, Springfield'daki lise günlerinden beri arkadaşlar ­ve Bert, Columbia Üniversitesi'nden mezun olduktan hemen sonra evlendiler ­. Tanıştıkları andan itibaren, sanki önceki yaşamlarında manevi bir çiftmiş gibi birbirlerine çekildiler . ­Evliliklerinin ilk yıllarında, ­Bert kariyerine New York Evening World'de muhabir olarak başladığında, çoğu mali olmak üzere yeterince zorluk yaşadılar, ancak buna rağmen aşkları ve evlilikleri çökmedi, aksine güçlendi.

Bert , ­World için çalışırken enerji, fikir ve inisiyatif doluydu. Bu prestijli ve popüler gazetede çalıştığı 22 yıl boyunca , spor haberlerinden kendi günlük haber köşesine kadar okuyucuların ilgisini çekebilecek her şeyi yazdı . Özünde, ­Evening World için serbest editördü ve yeteneklerinin sınırsız olduğu görülüyordu.

Elli Ünlü Savaş , Elli Başarısızlık Yapan Elli Başarısızlık ve Elli ­Ünlü Sahtekarlık . Elli ünlü dolandırıcılık") ­vb . On yıl!

Editörler, 1990'ların ünlü güzelliği ve şarkıcısı ­, "Diamond Jim" Brady'nin kız arkadaşı Lillian Russell'ın "anılarını" yazacak birine ihtiyaç duyduğunda, seçim Bert'e kaldı. Her zaman bir okuyucu ve eleştirmen olarak hareket eden sevgili Enis'in yardımıyla düzenli olarak ­en yeni ve ­en ilginç kitaplara ayrılmış bir köşe yazdı. Enis ile birlikte Met'te sahnelenen birçok operayı ve Broadway'deki performansların çoğunu incelediler ; ­iki kredi karşılığında incelemeler yazdı ve bunları World'ün bir sonraki sayısında yayınladı.

Bir muhabir olarak her zaman doğrudan, canlı ve ilgiyle yazdı. Bir konusu olmadığında, bir tane bulmak için kasabaya gitti. Üniversite yıllarında boksör olduğu için ­James Corbett, Jim Jeffreys, Bob Fitzsimmons, Tom Sharkey, Juice Rachlin ve Kid McCoy gibi isimlerle üç raunt dövüşmeye ve bu dövüşlerden her biri hakkında birer makale yazmaya karar verdi. .

Bert'in küstahlığına şaşıran gazetenin sahibi ­fikrini destekledi, ancak ­gazeteciyi devirmeleri halinde her boksöre Dünya'da bedava reklam sözü verdi. Şaka başarısız oldu! Doğru ­, Bert maçlardan birinden kolunda ­, diğerinde dudağında ve üçüncüsünde gözü morarmış olarak çıktı, ancak altı şampiyondan hiçbiri onu yenemedi. Dünya ağır sıklet şampiyonu James Corbett, Burt ile yaptığı üç raundun ardından onu "Amerika'nın en iyi amatör boksörü" olarak nitelendirdi!

Söylemeye gerek yok, Burt'ün bu kavgalarla ilgili yazıları ­gazetenin tirajını artırdı ve Burt birçok ­yeni sadık okuyucu kazandı.

Gazete çalışmasından bağımsız olarak Burt, Argos, Cosmopolitan ­, Redbook ve diğer popüler dergilerde ­çıkan popüler diziler ve macera hikayeleri yazdı ­ve ardından bağımsız kitaplar olarak yayınlandı.

Tiyatro oyun yazarı David Velasco'nun isteği üzerine Burt, ­merhumun hayata dönüşünü konu alan büyüleyici bir drama olan ­Peter Grimin'in Dönüşü adlı oyununu bir romana dönüştürdü .

Bir yazar olarak Bert o kadar başarılıydı ki, kırk dört yaşında, ­baş editörün pişmanlığına rağmen ­, Evening World'deki işinden ayrılmayı göze alabildi. Albert Therun'un yerini kim alabilir? Adı iki yıl daha editör listelerinde kaldı ­- geri döneceğini umdular.

Ama asla geri dönmedi.

Her şey, ­aylık popüler Redbook dergisinin yayıncısı Ray Long'un Sunny Beach'lerinde Terunları ziyaret ederken Bert'e kömür ocağı ­madalyası sahibi Lad hakkında bir roman yazması gerektiğini söylemesiyle başladı. Bert başlangıçta bu fikirden vazgeçti. Okuyucuların aşk romanlarıyla , kendi deyimiyle "onun ve onun hakkında" hikayelerle ilgilendiğine inanıyordu .­

Ancak Long ısrar ettiği için Bert kabul etti ve köpeğiyle ilgili ilk hikayeyi yazdı. Hikaye beğenildi ­ve Redbook, Cosmopolitan ve The Saturday Evening Post'ta diğerleri onu takip etti.

1919'da E. P. Dutton'ın ulusal bir başarı olan ve ­Burt ile Anise'nin hayatlarını derinden değiştiren Lad a Dog'da toplandılar . Anise, tüm övgüyü ­"sevgili yaşlı Laddie" ye bağladı. O zamandan beri Bert hiçbir zaman mali zorluklarla karşılaşmadı. Bert'in Akşam Dünyası'ndan ayrıldığı 1916'dan ­1928'e kadar geçen 12 yıl boyunca Enis'le birlikte yaşamları daha da neşeli ve macera dolu hale geldi. Mutlu Anason buna "hayatımızın öğle vakti güneş ışığı" adını verdi.

Yılın sekiz ayını Sunny Beach'te geçirdiler ­. Burası tatiller ve hafta sonları için bir sığınak olmaktan çıktı, yaratıcı faaliyetlerinin merkezi haline geldi. Kış boyunca operanın, Filarmoni Orkestrasının ve arkadaşlarıyla hayatın tadını çıkarmak için New York'a döndüler . ­Bu yıllarda Bert'in geliri duyulmamış bir şekilde arttı. Daha önce çok sayıda dergide yayınlanan ­romanları ­, şimdi yirmiden fazla kitap halinde toplanmıştır ­. Bu kitaplar yalnızca ABD'de değil, diğer birçok ülkede de en çok satanlar oldu.

Enis tam da bu sırada müzik bestelerini yaratıyor ­ve bunları ünlü müzik yayınevi G. Schirmer, Inc.'de yayınlıyordu. The Ladies Home Journal, McCIure's, Good Housekeeping ve The Atlantic Monthly için şiirler, kısa öyküler ve makaleler yazmıştır . ­Ayrıca yıllar içinde on yedi tane yayınladığı kitaplar da yazdı ­: ­üç roman, müzik üzerine birkaç kitap ve çocuklar ve gençler için birkaç şarkı koleksiyonu.

Bu "altın" dönemde Bert ve Enis çok ve zevkle seyahat ettiler. Londra, Dublin, Edinburgh, Paris, Nice ve Monte Carlo, Madrid ve Barselona, Roma, Napoli, Floransa, Venedik ve diğer birçok İtalyan şehrini ziyaret ettiler . ­Ayrıca Meksika, Mexico City, Kahire, Kudüs ve Hayfa ile Kutsal Topraklardaki diğer yerleri ziyaret ettiler, Florida, San Francisco ve Kuzey Kaliforniya'da çok zaman geçirdiler.

Sunny Beach ve New York'taki sosyal hayat, ışıltılı ve dostça sohbetlerle doluydu. Sinclair Lewis gibi yazarlar da burada konuk oldu, Kuzey Kutbu'na keşif gezisi yapan adam Viljalmour Stefanson gibi kişiler, Bert'in meslektaşları, gazeteciler, yönetmenler ve Lambs Club ve Players Club'dan oyuncular da evdeydi. Arkadaşları arasında gezginler ­, arkeologlar, coğrafyacılar, Kaşifler Kulübü'nden bilim adamları ­, Yazarlar Kulübü'nden yazarlar ve yayıncılar , ­Century Kulübü'nden politikacılar, sanayiciler, bilim adamları ve din adamları vardı. Bu arkadaşların çoğu ­Sunnybank'a gidiyordu . Bert ve Anise için önemli ­olaylar hakkında: ilk kez Haziran 1923'te kızları Lorraine'in düğünü gerçekleşti ve ikinci kez Eylül 1928'de evliliklerinin gümüş yıldönümünü kutladılar, ardından 380'den fazla toplanan arkadaşları ve hayranları.

sonra ölümünden sonra "Bildiğim Bert Terhune" ("Onu tanıdığım şekliyle Bert Terhune") biyografisinde anlatılan , sıcak dostluklarla dolu mutlu yıllardı . ­Bu dönemi anlatan bölüme "Zirvede" adını verdi.

Ve tam o sırada aniden talihsizlik başlarına geldi.

13 Aralık 1928 akşamı geç saatlerde Bert başka bir dizi üzerinde çalışmakta zorlanıyordu. Böyle durumlarda her zamanki gibi ­, Bert çiftliklerinde dolaşmaya çıktı. Aniden, ­bir araba, yolun yaklaşmakta olan şeridi boyunca hızlanarak, kalın karanlıktan fırladı. Bert'e bir arabanın tamponu çarptı ­, havaya fırladı ve bilinçsizce yol kenarına düştü. Araba kayboldu.

Bert kendine geldiğinde ­çalıların arasından çıkmayı başardı ve yoldan geçen başka bir araba onu çiftliğe sürdü. Uzun süredir yokluğundan endişe duyan Enis, yaralı kocasına dehşetle baktı. Tanrıya şükür yaşıyordu!

Derhal en yakın hastaneye sevk edildi ­ve doktorlar onun iç yaralanmaları ve kırıklarıyla ilgilendi ­. Haftalarca oruç tuttu ­ve ardından uzun süre koltuk değnekleriyle yürüdü ve eski el becerisi ona bir daha geri dönmedi. Hayatının sonuna kadar şiddetli acılar yaşamaya mahkum edildi ve giderek zayıfladığı çok sayıda ameliyat geçirdi.

, Anason'a olan aşkı uğruna çabuk iyileşmek için çok uğraştı . ­Birlikte yaşamlarına çok değer veriyordu ve mümkün olduğu kadar uzun sürmesini istiyordu. Koltuk değneklerini bastonla değiştirmeyi başardı ve eskisi kadar verimli olmasa da yazmaya devam etti ­. Anise ile o çok sevdikleri uzun yürüyüşler imkansız hale geldi. ­Çok sevdikleri ­uzun yolculukların yerini New York, Washington'a kısa ziyaretler ve ­Londra'ya deniz gezileri aldı. Hayatları daha sakin, ­ölçülü ve manevi hale geldi.

çalışmalarının zirvesi olacak bir kitap yazmaya karar verdi . ­İsa hakkında bir dizi denemeden oluşacak ve "Tanrı'nın Oğlu" başlığını taşıyacaktı. Bert hakkında ayrıca " ­Hafızamın En İyisine " ("Anılarımın En İyisi") otobiyografik bir hikaye yazmayı da başardı .

Sağlığının keskin bir şekilde kötüleşmesine rağmen ­, kendi içinde yeni bir yetenek keşfetti - popüler bir radyo feuilletonisti oldu. Chika'nın güzel sesi ve hikaye anlatma yeteneği ­onu bir radyo yıldızı yaptı.

Ancak sağlığı bozulmaya devam etti. 21 Aralık 1941'de altmış dokuzuncu doğum gününün arifesinde , ­şimdi sonuncusu olan başka bir ameliyatın ardından hastaneden döndü . Ağacı süslerlerken Enis'e " ­Kim bizim kadar mutlu olabilir anlamıyorum" demiş . ­Ancak, dünyevi yaşamının çoktan sona erdiğini hissetti. Enis de gerçeği kabul etmeye tam olarak hazır olmasa da bunu biliyordu.

Şubat ayının sonunda, ölümünden birkaç gün önce, onun yaklaşacağını tahmin eden Bert, Enis'e nazikçe ­ama kendinden emin bir şekilde şöyle dedi: "Geri döneceğim. Sunnybank'ta senin yanında olacağım Söz veriyorum!"

21 Şubat 1942'de onun kollarında ­daha iyi bir dünya için yola çıktı.

, her nasılsa özellikle dikkatli ama aynı zamanda yaratıcı bir şekilde ­Enis'i fiziksel, bedensel ayrılıklarına hazırlamaya çalıştı ­. Birkaç ay önce, "Çizginin Ötesinde" ("Çizginin Ötesinde") yazacağı bir makaleyi tartışmışlardı . İçinde ­sevdiklerini kaybettikten sonra acı çekenlere umut vermek istedi . ­Ayrıca zamanı geldiğinde Enis'e de teselli vereceğini umuyordu.

Notlarında, ölüm hakkında kendimize çok sık sorduğumuz birçok soru buluyoruz. Örneğin, bir kişiye kendi ­deyimiyle "çizgiyi geçtiğinde" ne olduğunu sordu ­. Gövdesi, kabuğu gömülür ve belirli kimyasal işlemlerden sonra dünyanın bir parçası olur. Ama yaşam gücüne , arzularına ve bazılarının ruhu dediği şeye ne olur ? Kahkahasına, ideallerine, özlemlerine ne olur? Sadece kabuğun bir parçası mıydılar ve onunla birlikte mi kayboldular? Hayatın bir okul olmadığına inanıyordu ­ve buraya belirli bir amaç için bir Yüksek Güç tarafından yerleştirilmezsek, o zaman bir insanın tüm hayatı kötü, acımasız bir şakadır.

Hayır, inanamadı. Tam tersine, bu temel soruların ilahi cevapları olduğuna ikna olmuştu . ­Yeryüzünde sahip olduğumuz gelişme olanaklarının sözde "ölüm" ile aynı anda sona ermediği onun için açıktır ­. Her birimizi başka bir hayat bekliyor ve ­bu hayatta yaşadığımız aşk ve duygular bizimle birlikte bir sonraki dünyaya geçiyor. Ve ­derin inancını sadece mantık ve sağduyuya değil, aynı zamanda ­Yeni Ahit'in şu anahtar sözlerine de dayandırdı:

“Babamın evinde nice köşkler var... Size yer hazırlamaya gidiyorum... Benim bulunduğum yerde olasınız diye... Yetim bırakmayın; Sana geleceğim ... Beni göreceksin, çünkü ben yaşıyorum ve sen yaşayacaksın” (2).

Ancak, keskin zihninin bu soruların bazılarına cevap verebilmesi için Bert'in kendisinin de ölme sürecinden geçmesi gerekiyordu. Ancak bundan sonra, belli bir süre sonra tekrar dünyaya dönebilir ve Enis'iyle temas kurabilirdi.

İçinde yaşarken ­her zaman çok misafirperver ve sıcak olan ev , şimdi soğuk ­ve düşmanca bir izlenim bıraktı. Bahçe ve evin etrafındaki arazi, ­birlikte baktıklarında çok güzel ve derli topluydu, şimdi o gidince ­gri ve çirkin görünüyordu. Anason, kısa süre sonra tekrar ona döneceğini umuyordu ama ondan ayrıldıktan sonra Bert ortadan kayboldu!

Ancak birkaç günlük tam bir yalnızlıktan sonra ­bir şey oldu. Sebepsiz yere, aniden neşeyle doldu, artık yalnız olmadığı hissine kapıldı. Bert onunlaydı. Sadece orada olduğunu biliyordu. Etrafındaki kara bulut dağılmış gibiydi. Odada onun varlığını hissetti ve bu onu neredeyse mutlu etti. ­Onun tekrar orada olduğuna olan inanç onun için büyük önem taşıyordu.

onun ölümüyle ilgili tüm tatsız resmi işlerle, mirasla ilgili yasal sorularla ve ­masasında başkaları denizine gömülmüş belge ve kağıtlar için sancılı aramayla ­başa çıkabilirdi .­

Anise, Bert'in varlığını hissettikten birkaç gün sonra ­, American ­Kennel Society'den tüm köpek yavrularının isimlerini ve soyağaçlarını soran bir mektup geldi. Köpeklerinden birinden yavrusu olan bir kişi de ­köpeğini Kennel Union'a düzgün bir şekilde kaydettirmek için soyağacı bekliyordu .­

Köpek yetiştiriciliği, çiftlik işi, kağıt yayıncılarıyla ­ilgili diğer tüm belgeler gibi soyağaçları ­da daha önce Burt'ün kontrolü altındaydı. Her zaman Enis'in yeterince ev işi olduğuna inandı ve bunun yanında edebiyat ve müzik de vardı. Artık herkes onunla tek başına uğraşmak zorundaydı .­

Uzun bir süre, yavru köpeğin yeni sahibi için gerekli soyağacı ve belgeleri arıyordu. Kocamın çalışma odasındaki tüm dolaplar ­ve masa çekmeceleri, tüm klasörler ve kağıt desteleri incelendi, ancak ­hiçbir yerde belge yoktu. Üçüncü denemeden sonra onları bulmaktan ümidini kesti: “Tanrım! Neden böyle umutsuz şeyler yapmaya zorlanıyorum ve yalnız bırakılıyorum ?” ­Kendini çaresiz hissetti ve ağlamaya başladı. Sonra Bert'in sesini duydu, ­sanki yanındaymış gibi geliyordu. Sakin bir şekilde "Arkanı dön. Aradığınız ­kağıtlar hemen arkanızda ­.”

Arkasını döndü ve eli komodinin içindeki küçük bir çekmecenin kapağını buldu. Zaten araştırmıştı, ama bu kez kağıtların arasında gerekli soyağacını buldu.

Ancak şimdi, sevgili Bert'in sözünü tuttuğunu fark etti: o sadece onun yanında değildi, aynı zamanda ona yardım etti! Doğru, onu görmedi ama sadece ­varlığını ve yardım etme arzusunu hissetti.

Varlığının bir sonraki tezahürü, ­Maundy Perşembe günü, o ve komşusu ­kiliseye gittiğinde meydana geldi.

Fırtınalı, yağmurlu bir akşam, tapınaktayken ­, diye düşündü, ­kilisenin yanında gömülü olan Bert'i hatırladı. Bu ­hatıralara üzülerek ağlamaya başladı ve şapkasının duvağını insanlardan saklamak için indirdi.

Aniden ürperdi ve ­tapınağın mahzeninde yanıp sönen iki ka ateşi gördü. Geçen otobüslerin farlarının parıltısı olduğunu düşündü ­. Kısa bir süre sonra, bir ışık kayboldu ve diğeri ona yaklaştı, yumuşak bir parıltı yaydı. Bu parlaklıktan Bert'in görüntüsü ortaya çıktı: canlı gibiydi ­, onun hemen üzerinde, yaklaşık dört metre uzaklıkta. Sakin gözlerine bakarak anladı ­: o mezarlıkta değil, burada, onunla, yaşıyor! Ve her zaman yaşayacak.

Ve yavaş yavaş bu fikre alıştı. Başka bir dünyadan gelmesine rağmen, o, eski sevgili Bert'i olduğu için büyük bir sevinçle şaşkına döndü! Gördüklerini kimseye söylemedi.

Eve dönen Anise, komşusuna kilise ayininde olağandışı bir parlaklık görüp görmediğini sordu ve şu yanıtı verdi: "Mum alevinden başka bir şey değil."

Üç hafta sonra, rahibine, ­Maundy Perşembe günü kilisede ayin kutlanırken olağandışı bir şey görüp görmediğini sordu. ­Başını salladı ve cevap verdi, "Hayır, hiçbir şey görmedim ama eminim bir tür vizyon görmüşsündür çünkü çok mutlu görünüyordun."

Sonraki günlerde, Bert'ten yayılan nazik titreşimleri tekrar tekrar hissederek, birlikte geçirdikleri kırk yılı giderek daha fazla düşündü. Mutlu evlilik hayatlarını anlatmaları gerektiğini düşündü. Tanıdığım Bert Terhune zahmetsizce yazılmış bir kitaptı ­ve üzerinde çalışırken Anis kendini ona yakın hissetti ­. İşi şaşkınlıkla ve sanki bir şey bekliyormuş gibi bitirdikten sonra kendi kendine sordu: Sırada ne var?

Cevabın uzun süre beklemesi gerekmedi. Birkaç ­gün sonra, ortak arkadaşlarının isteği üzerine yazan bilinmeyen bir kişiden bir mektup geldi. Bu kadın ­profesyonel bir medyum değildi, ama ­bazen başka bir dünyadan gelen varlıklarla otomatik yazı yoluyla temasa geçebiliyordu. Kocasını kaybetmiş olan Enis'e sempati duydu ve ­öbür dünyayla bağlantı kurma yeteneği sayesinde ondan veya onunla ilgili her türlü mesajı ­alabileceğine inanarak yardım teklif etti.­

Bunun için herhangi bir para istemedi ama ­başarıyı garanti etmediği konusunda Anason'u uyardı; belki de hiç çalışmaz. Tabii ki Enise denemeye karar verdi ve onu çiftliğine davet etti.

İlk başta, Enis tüm bunlar hakkında biraz şüpheciydi ­. Doğru, son derece anlayışlı medyumlar olduğunu ve birçok insana yardım ettiklerini biliyordu, ama aynı zamanda ­parapsikoloji alanında birçok düzenbaz ve şarlatanın olduğunu ve ­talihsizlik yaşayan insanlardan utanmadan zorla para aldıklarını da biliyordu. Kurnaz dolandırıcıların kurbanı olmak istemedi. Ortamı test etmek için ortak arkadaşlarını evine davet etti ve ona yardım etmesini istedi. Hemen kabul etti ve Anis'e yazan kadının ­gerçekten bir medyum olduğunu ve kendisine göre ­bu zor dönemde Anis'e kesinlikle yardımcı olabileceğini açıkladı.

Anis, Bayan S.'yi verandada kahvaltıdan sonra davet etti, güzel ve hoş bir kadın olan Bayan S., ­bir kağıt ve bir kalem aldı ve ­birinin elini hareket ettirmesini beklemeye başladı ve onu ­otomatik olarak yazmaya zorladı. Anason'u bunun yürümeyebileceği konusunda tekrar uyardı. Hamakta oturdu, ­gevşedi, zihnini herhangi bir işaretin algılanmasına hazırladı. Enise, yanındaki taburede oturmuş bir mucize bekliyordu.

Birden S. Hanım'ın elindeki kalem ­kağıdın üzerinde hareket etmeye başladı ve tüm sayfa yazıldığında diğer eliyle Enis'e vererek yazmaya devam etti.

Anason onun yazdıklarını okudu ve üzerinde düşündü. Kesinlikle Bert'ten bir mesajdı!

S. Hanım'ın elinde yazdıklarının içeriği.­

Bütün hastalıklardan kurtuldu. iyi hissettiriyor ­Şu anda S. Hanım da yanındadır.Enis'ten sesini dinlemesini ister, çünkü gelecekte ­doğrudan ona beyni aracılığıyla hitap edecektir. Öteki Dünya'daki düşünce alışverişi yöntemini, ­radyo iletişimiyle karşılaştırdığı ­, ancak çok daha düşük güce sahip elektrik kuvvetlerinin inanılmaz bir etkileşimi olarak adlandırdı.

Bert, her zamanki gibi onun yanında olduğuna ve daha sonra buluşacaklarına, bir daha asla ayrılmayacaklarına ve aşklarının sonsuza dek süreceğine dair güvence verdi.

Bunu okuduğunda gözleri yaşlarla doldu ­.

Sonra Bayan S.'nin eli tekrar hareket etmeye başladı: ona ağlamayı kesmesi için yalvardı.

Bu Enis'i ürküttü, çünkü bu onun ağladığını gerçekten görmüş olduğu anlamına geliyordu ­. Sonunda onu öptü ve bu mektubu bitirmek istemediğini ­çünkü onları yakınlaştırdığını söyledi. Şunun gibi imzalandı: "Aşk ­lu - adye - Bert."

Bayan S. Bert'i tanımıyordu, kitaplarını okumadı, onu duymadı. Yine de Enis'e göre ­bunu söyleyen kesinlikle oydu. "Önemli ölçüde daha az güç" gibi sözler ve tekrar birlikte olacaklarını ifade etmek, tam olarak Burt'un tarzıydı. Mektubun ilk bölümünü okuduğunda sevinçten ağladı ­; Anise'nin ağlamayı bırakması yönündeki şefkatli ricası, ­Bert'in orada, yanında olduğunu, onu görüp işittiğini doğruladı, ancak dünyevi bir varlık olarak onu ne duyabiliyor ne de görebiliyordu.

Hem Enis hem de Bayan S. son derece heyecanlıydı ­. Hiçbiri böyle bir sonuç beklemiyordu. Anis daha sonra bu mektubun ­her ikisine de maviden bir şimşek gibi çarptığını söyledi.

Bayan S. Burt'un elinden dört mektup daha yazdı ­. İşte içerikleri.

Birkaç gün sonra ikinci bir mesajda ­"çizgiyi aşmanın" bir bilinç kaybı gibi göründüğünü, ancak başka bir dünyada uyandığını söyledi. Orada birkaç yıl önce "ölen" birçok arkadaşla tanıştı ve şimdi çok iyi durumdalar.

artık tek istediğinin, kurmayı başardıkları bağla aydınlanan aşklarının devam etmesi olduğunu ­söyledi ­. Bayan S'nin Sunny Beach'e gelişinin tesadüfi olmadığına inanıyordu ve olması gerektiğinden emindi. Büyük Hayat Planı'nda kendisinin, Enis'in ve diğer insanların unutulmadığını ve bu Plan'ın tüm korkunçluğuna rağmen kendilerinin de bu Plan'ın bir parçası olduklarını söyledi .­

Dördüncü mektupta Bert, Enis'i varlığının gerçekliğine ve değişmeyen ­, sonsuz aşkına ikna etmeye çalıştı. En iyi yıllarının ileride olduğundan emindi. Kendisine katılana kadar bazı faydalı faaliyetlerde bulunarak zaman geçirmeye çalışacağını söyledi ­ve gelecekte bu kadar acı verici bir şekilde yalnız hissetmemesi için yalvardı ­. Şimdi S. Hanım ile görüşmelerine katılan anne ve babasının yanında olduğunu söyledi. Hanıma selam ve geçmiş olsun dileklerini iletiyorlar ­ve sevgili baldızlarına da bir mektup yazmaya çalışacaklarına söz veriyorlar.

Dördüncü mektubun sonunda Bert, Bayan S.'ye ilgisi, desteği ve yardımları için teşekkür etmiş ve ardından Enis'e şöyle yazmıştır: “Seni öpüyorum aşkım. İyi geceler".

Bir sonraki mesajı kendisine aldığında Enis ne kadar şaşırmıştı. Bu, otomatik yazma konusundaki ilk deneyimiydi. Daha önce hiç böyle bir deneyim yaşamamıştı ­ve sonra aniden, dinlenmek ve kitap okumak için verandaya yerleştiğinde, kafasındaki bir ses şöyle dedi: "Bir karan koşusu yap ­! Şimdi git ve kağıt ve kalem getir!"

Görmezden gelmeye çalıştı ama sesi onu rahatsız ediyordu. Eve girerken bir kalem ve kağıt aldı ­ve verandaya dönerek oturdu, ­defteri dizlerinin üzerine koydu ve bir kalem aldı. Sevgili Bert'inden haber almayı umarak birkaç dakika bekledi ­, ayarlayıp gökyüzüne seslendi. ­Aniden, hızlı ve kendinden emin bir şekilde yazdığını hissetti, ancak bu onun el yazısı ya da düşünceleri değildi - Diğer Taraftan bir mesajdı. Belki de Bert'ten!

Ancak, mektubun ondan olmadığını şaşkınlıkla fark etti. Kayınpederi Dr. Therouna'dandı ­. Ona "Annie Baby" adını verdi ve Bert'in yeni ruhani hayatında iyi durumda olduğuna dair güvence verdi. Kendisinin ve Mary'nin (Bert'in annesi) artık ­ona ve ona yardım etmek için oğullarıyla birlikte olduklarını bildirdi; kendisinin ve Bert'in onu Kutsal Haftanın Maundy Perşembe günü kilisede ziyaret ettiğini doğruladı), ­yardıma ve teselliye ihtiyacı olduğu için ona hayatta olduklarını bildirmek istediler (burada Anis kilisede gördüğü ikinci ışığın - bu olduğunu fark etti) kayınpederi Edward). Ayrıca, o Maundy Perşembe gününden beri sevgili Enis'in çok daha mutlu görünmesine ­çok sevindiğini bildirdi .­

yeni hayatına çok iyi hazırlandığını ve onunla gurur duyabileceğini söyledi . ­Oğluna dünyadaki yaşamında yaptığı yardım için ona teşekkür ederek, kendisinin ve Bert'in derin ­inancının onu Diğer Taraftaki yaşama o kadar iyi hazırladığını ve oğlunun ­nezaketine ve çekiciliğine hayran kaldığını söyledi ve ardından şunları söyledi: şefkati, duyarlılığı ­ve sevgisi onun önünü açmış ve ­böylesine şerefli bir yere sahip olmasını sağlamıştır. Ve Bert'e her zamankinden daha çok hayrandı.

Edward ondan güçlü olmasını istedi ve ne şimdi ne de gelecekte kendine eziyet etmesi için bir neden olmadığına dair güvence verdi, çünkü Bert onu bekliyor olacaktı ve Yüce Tanrı onun kocasıyla yaşamasına izin verecekti ve o zaman mutlulukları azalacaktı . ­sınırsız ­ve sonsuz ol. Sonuçta, şimdi bile ayrılmazlar çünkü aralarındaki bağ çok güçlü.

Mesajını kutsayarak bitirdi: "Rab sizi kutsasın ve korusun, imajı ­şimdi ve sonsuza dek gölgede kalsın ve barış getirsin, amin."

Enise, sevgili kayınpederini ölümüne kadar sadece yedi yıldır tanıyordu ama onu kendi babası gibi seviyordu ve o da ona aynı şekilde cevap veriyordu.

otomatik yazma yeteneğine sahip bir medyum olduğu ortaya çıkmasından çok heyecanlandı . ­Bu ­başlangıç, üçüncü şahısların aracılığı olmadan sevgili Bert ile iletişim kurabilmesidir.

Anise şimdi Bert'in düşüncelerini ve duygularını yakalamaya çalıştı ve ona yüksek sesle, sesli veya zihinsel olarak cevap verdi, ancak daha çok zihinsel olarak iletişim kurmaya çalıştı.

Bazen onun varlığını açıkça hissetti ­. Kendisine yazılı olarak hitap edebilmesi için hemen bir defter ve kalem aldı. Bazen Enis ­onu çağırırdı ve bir süre sonra onun içine gelirdi ­ve ruhsal olarak iletişim kurarlardı.

Enis, ölümünden kısa bir süre önce hakkında sık sık tartıştıkları, amaçlanan "Çizginin Ötesinde" makalesi için hazırladığı taslakları hatırlayarak, ona, bizi neyin beklediği hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye ilgi ve umutla çalışarak, herhangi birimizin soracağı birçok soru sordu ­. ­dünyevi varlığımızdan sonra.

Bert'ten yeni hayatı hakkında daha fazla bilgi vermesini istediğinde Bert, Diğer Taraftaki hayatın o kadar güzel olduğunu ve onu yeterince tarif edemediğini söyledi ­. Bu yeni hayata muazzam bir düşünce yoğunluğu, bir hayal gücü ve her şeyi kapsayan bir sevgi ve güzellik duygusu ­hakimdir ­. Bu hayat dünyevi hayata benzer, ancak yüz kat daha yoğundur. Çiçekler, ağaçlar, hayvanlar, kuşlar ve her şeyden önce insanlar sadece güzellik yayarlar.

Anise çok sevdiği anne ve babası hakkında her şeyi öğrenmek istiyordu. Bert, onlarla tanışıp birlikte olabilmek harika ve beklenmedik bir şey , diye yanıtladı. ­Eskisi gibiler, sadece daha mutlular ­ve birbirlerine daha bağlılar, yaşlanmadılar ve şimdi dünyadaki en güzel yıllarında olduğu gibi tam çiçek açmış durumdalar. Bert, Sunshine Coast'taki ölümünden sonra Diğer Tarafta uyandığında onunla nasıl tanıştıklarını anlattı ­. Ölümünden önce de sonra da Enis'le yatak odalarında yanındaydılar ve ölümcül uykusundan uyandığında ona sarıldılar, annesi onu öptü ve şimdi yaşadığı eve kadar annesi ve babası ona eşlik etti ­.

Ayrıca babanın ­kendisi gibi yeni ruhlara yardım ettiğini söyledi. Anne , henüz küçük yaşta dünyayı terk eden çocukların yetiştirilmesiyle ­ilgilenir ­. Onlara bakıyor ve ­bu işi çok seviyor. Bert artık manevi bir topluluğu paylaştığı yakın arkadaşlarla çevrilidir ­.

, bir zamanlar dünyada olduğu gibi birlikte birçok neşeli an yaşadığı birçok ortak arkadaşından bahsetti . ­Onun da bu harika sohbetlere katılabileceği anı dört gözle bekliyor .­

Yeni hayatında kendisine güzel müzikler, edebiyat ve "gerçek" "Sunny Beach"in parlak renkleri de eşlik etmektedir Enis'i de beklemektedir.

Enis bir müzisyen ve yetenekli bir besteciydi ­ve bu nedenle Öteki Tarafın müziğiyle ilgileniyordu. Bert, ona buradaki müziğin dünyevi müzikten daha güzel olduğunu ­ve gerçekten de Dünya'daki tüm harika müziğin Diğer Tarafta yaratıldığını ve onu eserlerinde yeniden üretmeye çalışan en iyi bestecilere aktarıldığını açıkladı. Ama her zaman işe yaramadı ...

Aynı durumun edebiyat, güzel sanatlar, mimari ve diğer sanatlar için de geçerli olduğunu ekledi ­. Tüm seçkin eserlerin fikirleri, onlara açılabilecek duyarlı ruhlara aktarılmıştır ­. Enis, Bert'in kitap okuyup okumadığını da öğrenmek istedi ve "Evet, elbette" yanıtını verdi. Şu anda bulunduğu yerde, sadece dünyevi değil, aynı zamanda şu anda bulunduğundan bile daha yüksek olan çeşitli insani gelişme düzeylerinde yaratılmış pek çok harika edebiyat var ­.

Bert'in tarifine göre, evi neredeyse dünyevi bir ev gibi görünüyor - gerçek bir gayretli ev hanımı olan Enis'in isteyebileceği her şeye sahip ve hatta forte piyano ve ­org bile evrendeki en iyisidir.

Anise her zaman Bert'in gardırobuyla ilgilendiği için ­kıyafetlerinin nasıl göründüğünü sormadan edemedi. Çok düşündükten sonra, bunun bir şekilde bir elbiseyi andırdığını yazdı. Biraz sonra , İncil'e göre Diğer Taraftaki insanların, ruhların "parlayan giysiler" giydiğini ­ekledi ­. "Belki de bu en iyi tanımdır ­."

, sözsüz iletişimden, içimizdeki ve etrafımızdaki Rab'bin sevgisinden ve düşünce gücüyle güçlendirilmiş hava yolculuğundan bahsetti . Diğer ­Tarafta gece olmadığını ama ruhun dinlenebileceğini söyledi . ­Anason nasıl dinlendiğini sorduğunda enerji düzeyinde varlığını sürdürdüğü ortaya çıktı; İlahi enerji akışının Rab'den geldiğini, evrenin tüm seviyelerine nüfuz ettiğini ­ve bunun yaşam Akışı olduğunu açıkladı. İçeri girdiğinde, ihtiyacı olan her şeyi alır. Bu anlarda Yaradan'ın kendisini hisseder, ince, yumuşak bir ışıkla sarılır, ruhunu doğaüstü bir his kaplar ve enerji ­ve güçle dolu olduğu ortaya çıkar.

Enis, içinde dinlenip uyumazsa evin ne işe yaradığını öğrenmek istedi. Bert, burasının arkadaşlarla birlikte olmaktan, başkalarını dinlemekten ve her türlü konuda sohbete katılmaktan keyif aldığı ­bir yer olduğunu açıkladı. ­Ev, aileniz ve arkadaşlarınızla birlikte olduğunuz merkezdir. Enis durmadan soruyor, nerede olduğunu, aramasına hemen cevap verip veremeyeceğini öğrenmek istiyordu . Nerede olursa olsun ­, her zaman "ufkun" ötesinde olduğunu söyledi . ­Ama nerede olursa olsun, onu her zaman duyar ve her zaman ona gelebilir.

"Ama bana nasıl ulaşacaksın? diye sordu. - Nasıl hareket ediyorsun?

Cevap basit ve derindi: "Cennet yoluyla, ­düşüncenin enerjisiyle."

Bert, yeni gelenlerle çalışmanın ve "desteğe ihtiyacı olanlara ­" yardım etmenin nasıl bir şey olduğunu anlattı.

Anne ve babasının onu Öbür Tarafa nakleterek ona yardım ettiği gibi, o da öldükten sonra diğer insanlara yardım etti. İhtiyacı olan ­ve isteyenlere destek vermek harika ve tatmin edici bir aktivitedir. Yeni gelenleri yeni gerçeklikte mutluluğun onları beklediğine ikna etmek büyük bir zevk .­

dünyayı erken terk etmek zorunda kalan küçük çocuklara ­büyüyecekleri, büyüyecekleri, mutlu yaşayacakları ve faydalı olacakları bir yere eşlik etmesi istenir . ­Biri annesi Mary olan ve çocuklarla nasıl mükemmel bir şekilde iletişim kuracağını bilen özel akıl hocaları vardı. Özellikle yetenekli çocukların eğitimi ile uğraştı ­.

Bert genellikle dünyevi bir göreve gönderilir, ­"ölü" askerleri "sınırın ötesine" götürmesi gerekir.

Anise bir gün ona bütün gün ne yaptığını sorduğunda ­oldukça net bir açıklama aldı ­. Bert bir "dünya yolculuğundaydı". Ona bazen görevlerinin savaşta ölen askerlere ve subaylara başka bir boyuta kadar eşlik etmek olduğunu ­söyledi ­(1943'tü - İkinci Dünya Savaşı'nın en zor dönemi).

Aniden ölen bu gençler, çoğu zaman başlarına gelenleri anlamadılar. Etraflarındaki yeni gerçekliğe alışmak için "ölümleri" gerçeğiyle ­nasıl uzlaşmaya çalıştıklarını izleyerek onlara derinden sempati duydu ­. ­Bazıları ­çok korkmuştu, diğerleri kızmıştı ve birçoğunun kafası karışmıştı ­ve daha fazla savaşmaya devam etmek istiyordu. Yine de şaşkınlık ­galip geldi ama aynı zamanda ­hâlâ hayatta olduklarına dair bir minnet duygusu da vardı. Hepsinin kafası tamamen karışmıştı ve şimdi ne yapacaklarını bilmiyorlardı.

Bert'in görevi, sonraki adımlarını yönlendirmek için ne yapmaları gerektiğini açıklamaktı. Kalplerinde ve düşüncelerinde zaten daha yüksek bir seviyeye geçişe hazır olanlara eşlik etmenin ne kadar olağanüstü neşeli bir duygu olduğunu söyledi, çünkü orada "Tanrı'nın iradesine itaat etmek isteyen herkes" güzellik ve neşeyi kıyaslanamaz bilirdi. bununla ­yeryüzünde bildikleri şeyle. Bert, ahiret dininin sevgi ve hizmet olduğunu ve ana özlemin ­ruhun gelişimi olduğunu zaten anlamıştı.

ve sevgi anlamına geldiğini ve kulağa hem basit hem de derin geldiğini söyledi . ­Herhangi bir dünyevi dogma ile ilgisi yoktu. Diğer tüm dünyevi dinler, ­Mesih'in ­insanlara sevgi ve hizmet hakkındaki öğretisinde ifade edilir. Kim yardım isterse, duaları duyulacaktır, ancak yardım her zaman ­tam olarak beklediğiniz biçimde gelmeyecektir.

Enis'e onuncu seviyede olan ancak ­eğitiminde ona yardım etmek için gelen akıl hocasını saygıyla anlattı. Hayranlıkla akıl hocasının derin bir bilgeliğe sahip olduğunu ve ona kelimelerle ifade edilemeyecek kadar minnettar olduğunu söyledi ­.­

Bert, ruhsal gelişimin düzeylerinden bahsetti.

, tüm yeni gelenlerin içine düştüğü seviyelerdir . ­Daha sonra herkes, ­manevi gelişimine ve ahlakına bağlı olarak daha yüksek seviyelere geçebilir.

seviyeden seviyeye ve ayrıca herhangi bir seviyeden Dünya'ya ve geriye doğru serbest hareket etme olasılığı var. ­Bert bir keresinde, ­ruhların ruhsal gelişimlerine göre en alt seviyeden en yükseğe kadar eşlik etmesi gerektiğinden bahsetmişti ve bunun zaman zaman çok zor bir görev olduğu ortaya çıktı. Anason neden diye sordu? Görünüşe göre iki alt seviye, esas olarak kızgın, hayal kırıklığına uğramış , tatminsiz, kendilerini düzeltene kadar orada kalan insanların ruhları tarafından işgal ediliyor . ­Bert, bu insanların dünya görüşlerini geliştirmeye yardım edecek ­, onları daha yüksek bilinç seviyelerine ulaşmaya ve çabalamaya teşvik edecekti. Ne yazık ki ­, her zaman başarılı olamadı.

Onuncu seviye, Bert'in bildiklerinin en yükseğidir, o zaman ruhun kendi üzerinde çalışması için ne bekleyeceğini yalnızca Tanrı bilirdi. Bu sadece diğer dünyada dikkat çekiciydi: ­ruh ­ölümden sonra kendini hangi seviyede bulursa bulsun, en iyi niteliklerini yavaş yavaş geliştiriyor , ­anlayış ve özverili hizmet yoluyla ruhsal gelişim ve sevgi alanını genişletmek ­için sınırsız olanaklara sahiptir .­

Seçim, yalnızca ruhun kendisine, ne kadar uzun süre ve hangi hızda gelişmeye çalıştığına bağlıdır.

Bert ruhsal gelişimden bahsettiğinde, Anise insanlığın kökeni ve ilk adımları hakkında ne öğrendiğini sordu.

Hepsinin temel parçacıklar, atomlar olarak başladıkları ­ve ancak sonsuzluktan sonra ­insan olarak yaşamı deneyimledikleri ve bir beden edindikleri ortaya çıktı. Bert ve Enis yüzyıllar önce Habeş pazarlarında eşeklerdi; çiçek satarak Bağdat sokaklarında dolaştı; Yunanistan, İspanya, İngiltere'deydiler ve birçok farklı enkarnasyon yaşadılar ama her zaman birlikteydiler ­. Burt'e, insanlık tarihini en başından beri anlatan Akaşik Yazılara (Yaşam Kitabı) erişme izni verildi . ­İnsan ruhunun gelişimini en başından, köklerinden bugünkü düzeyine kadar izlemek, Bert için son derece ilginçti ve bu deneyimle tanışma fırsatı için minnettarlıkla doluydu.

Muhtemelen Bert'in Akaşik Kutsal Yazılardan bahsettiğinde ne demek istediğini merak edeceksiniz. Parapsikolojinin dehası Edgar Cake bunu en iyi şekilde açıklıyor. "Uyuyan peygamber" Gene Germinar'ı anlatan "Mapu Konakları - Reenkarnasyon Üzerine Edgar Sos Hikayesi" ("Birçok enkarnasyon - Edgar Cayce'nin reenkarnasyon hakkındaki hikayesi") kitabında Aka shi (Hayat Kitabı) böyledir ­) Kutsal Yazıları yorumlar.

Akasha , Evrenin hem fiziksel ­hem de ruhsal temel eterik maddesi anlamına gelir. Akasha'da ­Evrenin başından beri her sesin, görüntünün, hareketin ve düşüncenin yok edilemez izleri sabittir (ve kalır). Bu kitabın varlığı, kahinlerin ve peygamberlerin olanaklarını açıklıyor ­, geçmişi ayrıntılı olarak anlatıyor, bazen çok uzak ve insan bilgisine erişilemiyor.

Akasha, tüm izlenimleri hassas bir kayıt gibi kaydeder ­ve dev bir kozmik "gizli kamera" ile karşılaştırılabilir. Bu kayıtları okuma yeteneği ­doğrudan her birimizin içindedir ve kullanımı yalnızca alıcılığımıza ­ve gerekli bilinç düzeyine ulaşma yeteneğimize bağlıdır ­- tıpkı bir radyo alıcısının ayarlanmasının radyo dalgalarının uzunluğuna bağlı olması gibi (3).

Basitçe söylemek gerekirse, Bert, tüm tarihin kaydedildiği ve bizim bilmediğimiz engin Evrenin boyutlarından birinde bulunan benzersiz bir "duvar halısından" her şeyi okuyabilirdi.

Seçkin İsviçreli psikiyatr Dr. Carl Jung, bu olguyu Kolektif Bilinçdışı olarak adlandırdı ­.

Bert, Enis'i, Tanrı'nın lütfu ve tüm evreni çevreleyen ve kucaklayan ışık sayesinde geldiği yolda en yüksek ruhsal gelişim derecesine göre tanımladı ­. Bireyselliği ruh ve akıl birliği ile birleştirerek, ­barış ve uyuma ulaşmak için daha yüksek seviyelerde bir bütün olarak var olacaklar ve hareket edecekler. Ve dünyevi varlıklar öbür dünyanın tüm çekiciliğini ve çekiciliğini hissedebilseydi, o zaman üzüntü ve umutsuzluk yeryüzünde sonsuza dek kaybolurdu ­.

Bert "tüm bu mucizeler arasında" her zaman Enis'i düşündü ve her görüşmede ­ona olan sınırsız sevgisini dile getirdi. Karşılıklı aşklarının mucizesi, manevi birlikteliklerinin hassasiyeti ve güzelliği karşısında onunla sevindi ­. Ve Enis'in ayrılıktan dolayı üzülmemesini ­, ancak inanılmaz manevi birliğe sevinmesini, gerçekten Tanrı'nın bir armağanı olduğunu ve bunun için ölçülemez bir ­şükran duyduğunu sordu.

, Anise'nin edebi başarısının yanı sıra yaratıcı doğasının diğer tezahürleriyle her zaman ilgilenmiştir ­. Tanıdığım ­Bert Terhune adlı kitabı, ilk temaslarından önce otomatik yazıyla yazıp yayıncıya gönderildiğinden, arkadaşlarını ve diğerlerini hayatın devam ettiğine ikna edecek başka bir kitap yazmasını istedi ­. ölüm denir. Onunla bu yeni kitap hakkında konuşurken Enis, daha önce yazılmamış "Çizginin Ötesinde" makalesinin notlarında yanıtlamaya çalıştığı birçok önemli soruyu hatırladı ve aslında bu yanıtları bulduğu sonucuna vardı ­.

İlk - tek başına - mesajını 5 Ağustos 1942'de Bert'ten aldı ve ardından ­iki buçuk ay boyunca onunla her gün iletişim kurabildiler. Beklenmedik bir şekilde 17 Ekim'de sohbeti bitirirken şöyle yazdı: "Sevgililer, kitabımız yazıldı" ve kitabın Tanrı'nın kutsamasını alması ve onu okuyan herkese umut ve güven aşılaması için dua etti ­.

Ama kitap henüz yazılmadı. Bert bununla şunu demek istedi: "Tamam Enis, sorularına elimden geldiğince cevap verdim ve şimdi devam et ve bu kitabı yaz!"

Enis bunu yaptı. Onun rehberliğinde, onun kısa denemesiyle başlayan ve Bert'in "çizginin ötesinde" hepimizden ne beklenebileceğini umduğuna dair açıklamalarla başlayan küçük bir kitap yazdı. Bert'in ölümünden sonra ona göründüğünden beri olan her şeyi yazmaya devam etti.

Bert'in hayatını değiştiren romanını ­yayınlamış olan yayıncı ­E.P. Dutton'ın (EPDutton and Company) 1945 tarihli bir sayısından alınan "Beyond the Line" adlı kitap, tabii ki ­en çok satan Delikanlı köpektir ".

Rahip ve misyoner Dr. Sherwood Eddy, otuzdan fazla popüler kitabın yazarıdır.

diğerleri: "Ölümden Sonra Hayatta Kalacaksın" ("Öldükten sonra yaşayacaksın"), onu "en açık, ikna edici ­ve rahatlatıcı ... Bir bireyin ölümsüzlüğüne dair yeterli kanıt sağlıyor ­... Bu kitap o olacak birçokları için umutsuzca ihtiyaç duydukları inanç ve ümidin kaynağı .”­

New Brunswick İlahiyat Semineri Müdürü Muhterem Dr. Joseph R. Sizo, ­­­kitaba girişinde şunları söyledi: ama bunu kendi deneyimlerimle gördüm. Mutlak ölümü protesto eden ve ­"Gördüm ve duydum" diyen ilk ses bu değil . Dostlar, ­bu kitabı düşünerek, umut ederek ve dua ederek okuyun ­ve bunu yaptığınızda, "ruhun ölümsüzlüğüne" dair asırlık Hıristiyan inancı ­sizin için yeni bir anlam kazanacaktır."

Kaptan W.R. Hinchleaf

Ünlü İngiliz pilot Yüzbaşı Hinchliff, bir uçak kazasında yaşamını yitirdikten on gün sonra, ­öteki dünyadan eşi ve çocuklarıyla ilgilenir ve ardından Öteki Yaka'daki yaşamı anlatır.

13 Mart 1928 sabah 8:35'te, önde gelen İngiliz pilot Kaptan Walter Raymond Hinchleaf, tek motorlu bir uçakla Grenville'deki RAF -a (Kraliyet Hava Kuvvetleri) havaalanından ilk kesintisiz uçuşu yapmak için havalandı. Doğudan batıya, Büyük ­Britanya'dan New York'a Atlantik boyunca. Beş saat sonra arabası ­en son İrlanda'da Cork Country üzerinde görüldü , ardından ­Atlantik üzerindeki ­gri bulutlarda gözden kayboldu ve bir ­daha asla görülmedi...

, Birinci Dünya Savaşı sırasında ölen sevgili oğluyla iletişim kurmayı bekliyordu . Aniden ­kendisine ölü Yüzbaşı Hinchliff diyen başka bir adamla temas kurduğunu ­hissetti ­.

Parapsikoloji alanında amatör olan Bayan Earle ­medyum değildi, ancak büyük ­yeteneklere sahipti ve uzun yıllar ölen oğlundan çok sıcak, samimi mesajlar aldı. Hinchliff'in mesajlarının tonu tamamen farklıydı: rahatsız edici, denilebilir ki, çılgınca. Bayan Earle'e karısıyla görüşmesi için yalvardı ­ve ardından bunun avukatı aracılığıyla yapılabileceğini açıkladı ve hatta ­Drummond'un adını ve High Street, Crowdon adresini verdi. Bayan Earl, telefon rehberinde o isim ve adrese sahip bir avukat ­bulduğunu görünce şaşırdı ­. Hinchliff'in mesajından bunun kendisi için çok önemli olduğunu anladığı için - bunu ona birkaç kez daha ısrarla hatırlattı - 12 Nisan'da Bayan Earl bir şans vermeye ve bu bilgiyi Bayan Hinchliff'e iletmeye karar verdi ­. Bununla birlikte, mektubunun bir "psikopatın" hastalıklı hayal gücünün bir ürünü olarak alınabileceğinden korkarak , Sir Arthur Conan Doyle'a bir mektup göndererek ondan kendisine tavsiyelerde bulunmasını istedi.­

Mektubu alan Sir Arthur hemen harekete geçti ­. Hinchleaf'ın avukatının Bayan Earle'ünkilerle eşleşen ­adını ve adresini öğrendi , Bayan Hinchleaf'e bir taziye mektubu yazdı ve Bayan Earl'ün ­rahmetli kocasından ­ona sevgisini ifade eden ve ona güvence veren gerçek bir mesaj almış gibi göründüğünü söyledi. ona her şey yolunda. Sir Arthur ayrıca avukatın adresinin gerçekliğinin "önemli ­" olduğunu da sözlerine ekledi.

Sir Arthur'dan bu mektubu alan Bayan Hinchleaf, hemen Bayan Earl'ü aradı ve o da, ­dünya çapında ünlü medyum Eileen Garrett ile temasa geçti. Bayan Garrett'ın yeraltı dünyasından gelen mesajları iletmedeki doğruluğu emsalsizdi.

Bayan Hinchliff'in bu yetenekli kadın medyumla katıldığı seanslarda ­, kocasının - başka bir dünyada olmasına rağmen - var olmaya devam ettiğine inandı ve kocası, birçok derin kişisel ayrıntıyı adlandırarak bunu ona kanıtladı ­. Karısını çok şaşırtan, ailenin refahını nasıl güçlendireceği konusunda ona tavsiyelerde bulundu. Sonraki seanslarda, ­öteki dünyadaki hayatını çok dokunaklı ve mecazi bir şekilde anlattı.

Birkaç ay sonra, Bayan Hinchliff bu olaylardan o kadar etkilendi ki, onları halka bildirmek istedi. Sık sık toplantılara onur konuğu olarak davet edilirdi ve ölümden sonraki hayata olan inancını başkalarının da paylaşacağını umarak, kalabalık salonlarda büyük izleyicilerle ­isteyerek konuşurdu .­

son ve trajik ­uçuşunda bir İngiliz halk kahramanıydı. Birinci Dünya Savaşı sırasında bir havacılık ustasıydı, yedi Alman uçağını düşürdü ve Battle Cross ile ödüllendirildi. Hava muharebelerinden birinde sağ gözüne bir düşman mermisi isabet etti. O zamandan beri taktığı yüzündeki siyah bandaj ona alışılmadık bir görünüm kazandırmıştı. Ayakta duran bir savaşçıya yakışır şekilde yaralandıktan birkaç hafta sonra ­hastaneden ayrıldı ve cepheye döndü.

Yakışıklı, ince bir adamdı, karizmatik bir ­maceracıydı, aynı zamanda bir ­dünya adamının sükunetine ve kendine hakimiyetine sahipti. ­30 yaşına geldiğinde, muhtemelen Birleşik Krallık'taki herkesten daha fazla, havada 9.000 saat kayıt yapmıştı. Savaştan sonra , ­bu Hollandalı havayolu şirketi faaliyetlerine başladığında ­KLM için yeni rotalarda ustalaştı . Daha sonra , ülkesindeki ilk havayolu olan Imperial Airways'in kurulmasına ve geliştirilmesine yardımcı oldu ­.

Hinchliff sadece cesur, iyi eğitimli bir ­pilot değil, aynı zamanda yetenekli bir sanatçı, doğuştan bir sporcu, bir kitapseverdi, bilimin ve uluslararası ilişkilerin gelişimiyle ilgileniyordu ­, 4 dil konuşuyordu, tek kelimeyle gerçek bir "Rönesans adamı" idi. ”

Ancak her şeyden önce sadık bir eş ve babaydı. İlk görüşmede kalbini kazanan güzel, uzun boylu bir esmer olan karısı Emilia'yı sevdi. Daha sonra KLM'de baş pilottu ­ve o da genel müdür yardımcısıydı ­. Evlilikleri iki güzel çocuğun doğumunu taçlandırdı ; ­babası öldüğünde kızı Joan 4, oğlu Pam ise 4 aylıktı. Her koşulda ­Walter, Emilia'ya her zaman telefon etti veya telgraf çekti ­, ona sonsuz sevgisinden emin oldu ve ­küçüklerine sevgi ifadeleri iletti.

Havacılık, onun diğer sürükleyici tutkusuydu. Gelişimi sayesinde tüm insanların, tüm insanların ­yakınlaşabileceğine ve tek bir barışçıl dünyada yaşayabileceğine inanıyordu.

of uçakta tek başına yaptığı cesur, kesintisiz uçuş karşısında şok oldu. St. Lauis , New York'tan Paris'e 33 saatte. Havacılık tarihinde bu türden ilk başarıydı.

Birkaç hafta sonra, onu finanse eden Clarence Chamberlain ve Charles Levin, ­tek motorlu bir Bellanca The Colambia ile New York'tan Almanya'ya 4.000 mil yol kat etti .

Kuzey Kutbu üzerindeki uçuşuyla ünlü ­Komutan Richard Evelyn Byrd, kanıtlanmış üç mürettebat üyesiyle ­New York'tan Paris'e çok motorlu bir uçak "Amerika" ile havalandı . ­Mürettebat varış noktasına güvenli bir şekilde ulaşmasına rağmen, Paris o kadar yoğun bir sisle kaplandı ki inemediler ­ve yakıt bitene kadar havada kaldılar, ardından ­Fransa kıyılarına yakın suya battılar ve ardından ulaştılar. sahil. Bu, ­42 saatlik kesintisiz uçuşun ardından 1 Temmuz'da gerçekleşti ­ve böylece havacılık tarihinde bir başka kilometre taşı oldu (1).

Hinchliff, bu tür öncü uçuşlarda yer almayı hayal etti ­. Seleflerinin yaptığı gibi, yeteneğini havacılığın gelişimi için ­kullanmak istedi ­. Uzun bir süre Atlantik üzerinden doğudan batıya, İngiltere'den New York'a uçmayı düşündü. İki yoldaşının 1927'de bir Fokker uçağında böyle bir girişimde bulunmuş olması onu durdurmadı. Birleşik Krallık'ta Salisbury'de başladılar ve Montreal'e uçtular ­, ­ancak İrlanda üzerinden uçup ­Atlantik'e doğru ilerlediklerinde öldüler. Karşıdan gelen güçlü bir rüzgar, Atlantik üzerinden doğudan batıya uçmanın batıdan doğuya uçmaktan çok daha zor olmasının nedeniydi, arkadan gelen rüzgar yalnızca hızı artırmaya yardımcı oluyor ­. Doğudan batıya, rüzgara karşı uçmak, düşük hız, daha fazla yakıt, ­daha dayanıklı bir makine ve pilotun ilgili kişisel niteliklerini gerektiriyordu. Raymond Hinchleaf, beceri ve tecrübesiyle, dikkatli hesaplamalardan sonra, iyi bir uçakta bu görevi başarabileceğinden emindi.

Pilot olarak günlerinin sayılı olduğunu anladı. Tek gözüyle daha kötüsünü ve daha kötüsünü gördü. Liidberg, Chamberlain ve Byrd'ın yaptıklarına benzer bir şey elde etmek istiyorsa , bunu şimdi yapmalıdır. Bu sadece şöhretle ilgili değildi - böyle bir uçuş ­, ailesine ömür boyu maddi olarak sağlayabilirdi .­

Bütün bunları Emily ile tartıştı. Kendini tamamen ­profesyonel kariyerinin işlerine adamıştı, uçuşlar sırasında tüm kalbiyle yanındaydı, planlarıyla ilgileniyordu ­. Kocasının planının çok riskli olduğunu anlamıştı ama onun pervasızca hareket etmeyeceğini de çok iyi biliyordu.

Hinchliff, Emily'ye böyle bir uçuşu üstlenirse, sponsorundan 10.000 poundluk bir sigorta poliçesi düzenlemesini isteyeceğine dair güvence verdi ­- o zamanlar ­bu yaklaşık yarım milyon dolara eşitti ­. Tanrı korusun, uçuş onun ölümüyle sonuçlanmış olsaydı ­, ailenin geçimi tamamen sağlanmış olurdu.

Çeşitli zorluklara rağmen, sürpriz bir şekilde, hızla bir sponsor buldu, daha doğrusu bir sponsor ­buldu. Gelen, basında daha çok Lord Inchcap olarak tanınan James Lily Mackay'in kızı, sofistike bir hanımefendi, uluslararası denizcilik patronu, R'nin başkanı Elsie Mackay'dı. ve yüksek sınıf gemileri büyük karlar getiren ­O. Shipping Line, Uzak Doğu sularında yelken açtı.

moda ve sosyal haberler bölümlerinde sık sık dergi ve gazetelerde yer aldı . ­34 yaşındaydı ve hem Londra'da tiyatro sahnesinde hem de İngiliz sinema ekranlarında tanınan bir oyuncuydu. Ata binmeyi severdi, uçak uçururdu ve İngiltere'nin en zengin mirasçılarından biriydi. Atlas Okyanusu'nu uçakla geçen ilk kadın olmak istiyordu .­

Yüzbaşı Hinchleaf ile şahsen görüşmeden önce bile, etkinliğin pilotu olması gerektiğine karar vermişti. Onu İngiliz Hava Bakanlığı aracılığıyla tanıdı ­ve hemen işe koyulmaya davet etti. İlk görüşmede, uçuş hazırlığıyla ilgili masrafları karşılamak için ona cömert bir ücret ödedi, ­kendisine bir uçak seçme hakkı verdi ve bir uçak satın alması için onu Amerika Birleşik Devletleri'ne gönderdi. Ona büyük miktarda ­para garanti etti ve hayatını 10.000 £ tutarında sigortaladı.

ABD'de Hinchleaf, bir Whirlwind Motorlu , kanat açıklığı 10 metre olan bir Stinsan Detroit uçağı satın aldı . 200 hp kapasiteli, 200 km/s hıza ulaşabilen, bugün yaygın gibi görünen, ancak 1928'de bir etki yarattı!

Brookland'daki havaalanındaki Winkers'a ait atölyelerde uçağın montajını kişisel olarak denetlediği aylarca süren dikkatli hazırlık sürdü . Yeni bir rüzgar yönü göstergesinin yanı sıra özel olarak ­tasarlanmış bir uçak pusulasıyla ilgilendi . Hızı ve kullanılan yakıtı ­hesapladıktan sonra ­, Havacılık Bakanlığı uzmanlarının da yardımıyla ­harita üzerinde rota çizdi ve alternatif rotalar da çizdi. Uçuş sırasında uçağın kanatlarında ve gövdesinde bir buz tabakası oluşması durumunda kimyasal destek sağladı ve ayrıca ­Hava Bakanlığı'ndan Cranville'deki RAF havaalanında daha uzun bir pistten kalkış izni aldı. büyük miktarda yakıt gerekir ­.

, diğeri kaptanın altı haftalık çalışması ve ­uçuş hazırlıkları sırasında harcadığı para için adlarına iki çek postaladığına dair güvence verdi . ­.

Sonunda lansman günü geldi - 13 Mart 1928. İçten bir vedalaşmanın ardından ağır yüklü uçak pist boyunca hareket etti ve sabah 8.35'te yavaşça havaya yükseldi.

Hinchliff'in günlüğüne yazdığı son sözler ­şunlardı: * Bu etkinliğin başarısına olan inancım ­artık yüzde yüz. The Return of Captain Hinchliffe'de Bayan Hinchliffe şunları ekliyor : “Onu seven bizler ­de başarıdan emindik. Hiçbirimiz en ufak bir başarısızlık ihtimaline bile izin vermedik.”

Uçağın İrlanda üzerinde göründüğüne dair mesaj ­ona beş saat sonra 13.40'ta göründü. Bu ilk ve son gönderiydi. Ayrıca - sessizlik. Günler süren sessizlik ­haftalara dönüşüyor.

Lansmandan bir hafta sonra gazetelerin ön sayfalarında ­"Hinchleaf ve McKay hala bulunamadı" manşetleri çıktı. Sonra shimi olarak öldükleri ilan edildi ­, gazeteler ve radyo daha yeni haberlere geçti. Dünya dönüyordu ve Emily ­dua etmek ve umut etmeye devam etmek için yalnız kaldı.

Bir ay geçti. Başladıktan otuz gün sonra ­, 13 Nisan'da Emily, Bayan Beatrice Earle'den bir mektup aldı ­:

"Değerli bayan!

Lütfen bu mektubu yazmaya cüret ettiğim için beni bağışlayın ­. Görünüşe göre yakın zamanda ortadan kaybolan bir havacı olan Bay Hinchleaf'in karısısınız. Dün ondan yazılı bir mesaj aldım, uçaklarının adanın rüzgarlı kısmından geçerken denize düştüğünü , bunun gece olduğunu vb. ­Gerçekten seninle iletişim kurmak istedi. Elbette ­böyle bir iletişimin olabileceğine inanmayabilirsiniz ama riske girip ­size yazmam gerektiğini üç kez tekrarladı.

Saygılarımla, Beatrice Earl"

Mektubu Emily'yi heyecanlandırmadı: Bayan Earl'ün akıl hastası olduğuna karar verdi ve ayrıca Emily öbür dünyaya inanmıyordu. Gelenek gereği çocuklar vaftiz edildi , ancak kendisi kilisede son derece redao göründü. ­Doğru, bir Yüksek Gücün varlığına inandı ­ve ona ­sessizce dua etti, ama bu bir inançtan çok bir umuttu.

Kaptan Hinchleaf'in Dönüşü'nde Emily, bir Pazar sabahı Ray'le birlikte ­The Sunday Express'te ölümden sonraki yaşam hakkında Hannen Swaffer tarafından yazılan ve ölümden sonraki yaşamın varlığına derinden inanmış pek çok ünlü kişinin alıntı yaptığı bir makaleyi okuduklarını hatırladı. ruhçuların argümanlarının doğruluğunda.

Yazıda adı geçen bu ünlü kişiler arasında Sir Arthur Conan Doyle, Sir Oliver Lodge, Fransız filozof Henri Bergson, psikanalist Carl Jung ve eski İngiltere Başbakanı Kont Balfour, yönettiği medyumlar sayesinde sevgilisinin ölümünden yıllar sonra ikna olmuş kişilerdir ­. ­onunla iletişim kurmak için. Bütün bunlar ona ve Ray'e güvenilmez göründü. Hatırladığı gibi, Ray küçümseyici bir şekilde yorum yaptı: "Saçma ve aldatma ­!" Ve onunla aynı fikirdeydi.

Bayan Earle mektuba, ­kendisine Kaptan Hinchleaf diyen kişiyle yaptığı "sohbetin" bir özetini ekledi: Onunla bir Ouija tableti aracılığıyla iletişim kurdu! Bu, Emilim'in şüphelerini güçlendirdi. O zamanlar Birleşik Krallık ve ABD'deki çoğu insan gibi o da bu masaları duymuştu ama bu "oyuncağa" pek güvenmiyordu. ­Bu delilikti, yirmilerin vebası, sıkıcı partileri çeşitlendirmek için bir salon oyunuydu. Oyuncular, ­garip ve tamamen anlamsız cevaplar arasında ­bazen şaşırtıcı derecede doğru mesajların ortaya çıktığını iddia etti.

Bu, Çin'de Konfüçyüs zamanından (MÖ 551-479) ve Yunanistan'da Pythagoras zamanından (yaklaşık MÖ 540) beri kullanılan, ­ruhlarla veya kendi bilinçaltınızla sözde iletişim kurmak için kullanılan basit bir cihazdı. Modern bir ouiyya tableti, yaklaşık 30 x 45 cm boyutlarında, lake veya zımparalanmış tahtadan yapılmıştır ­ve kenarlarına alfabe ve bir tarafında "evet" diğer tarafında "hayır" kelimeleri bulunmaktadır. Bilgi, üzerine bir parmağın yerleştirildiği bir ışıklı işaretçi kullanılarak iletilir ve görünmez bir ­güç, onu harflerle belirli bir sırayla hareket ettirir, tüm kelimeleri ve cümleleri yazar veya ­soruları "evet" veya "hayır" diyerek yanıtlar (2) .

ölümsüzlük fikrine olan şüpheleri ve ouiyya masası hakkındaki şüpheleri nedeniyle Bayan Earl'ün mektubuna olumsuz tepki vermesine rağmen , ­kocasıyla yaptığı bir konuşmayı kaydettiği iddia edilen transkript ona huzur vermedi. ­Yine de defalarca okudu ­.

Bayan Earl tarafından alınan ilk mesaj ­şöyleydi:

Bilinmeyen'. Boğulan birine yardım edebilir misiniz ?­

Bayan Earl: Siz kimsiniz?

Bilinmeyen: Elsie McKay ile boğuldum.

Bayan Earle (Bayan McKay'in adını Hinchleaf'e bağlayarak): Bu nasıl oldu?

Hinchliff: Sis, fırtına, rüzgar. Büyük bir yükseklikten düz aşağı.

Bayan Earl: Nerede oldu?

Hinchleaf: Adaların kıyı şeridinin dışında. Karıma onunla konuşmak istediğimi söyle ­. O çok endişeli.

İkinci mesaj 11 Nisan'da alındı ve ­şöyle görünüyordu:

Hinchliff: Karıma onunla konuşmak istediğimi söyle.

Cape Earl: Nereye düştün?

Hinchleaf: Adaların arkasında, dümdüz aşağı. Karımla konuşmalıyım.

Bayan Earl: Onu nasıl bulabilirim?

Hinchliff: İnci gibi. Mektup ulaşmazsa, Drummond, High Street, Crowdon'u deneyin. Söylediğim her şeyin doğru olduğundan emin ol.

12 Nisan'da alınan bir sonraki üçüncü mesaj bir yardım çağrısıydı:

Hinchliff: Lütfen karıma benden bahsedin, yalvarırım Bayan Earl.

Bayan Earl: Riskli, inanmayabilir. Hinchliff: Bir şans ver, tüm hayatım bir riskti, ­onunla konuşmalıyım!

Ve şüphelerine rağmen Emily, Bayan Earl'ün mektubunun ve Ray'in üç mesajının metinlerinin etkisi altındaydı ­- keşke Ray olsaydı. İkinci mesaj onu düşündürdü ­, çünkü daha önce ailesinin evinin olduğu Purley'de yaşamıştı; Drummond gerçekten de Ray'in avukatıydı ve Crowdon'da High Street'te bir ofisi vardı. Bayan Earl'e ouiyya masası aracılığıyla bu kadar doğru bilgilerin verilebilmesine ­şaşırmıştı ­. Öte yandan, ­"rüzgarlı adalar" terimi tamamen saçmalıktı ­.

Bayan Earle'ün kitabındaki mektubuyla ilgili olarak şunları yazdı: " ­Saf ahmaklardan zorla para alan bakır şarlatan beyinlerin hikayelerini sık sık okuduğum için, bu mektuba cevap vermenin gerekli olup olmadığından şüphelendim." Ray'in maneviyatla ilgili sözlerini bir kez daha hatırladı ­: "Saçma ve aldatma!"

bu mektubun düşüncesini tamamen bir kenara bırakmasına izin vermedi . ­Emily tavsiye almak için arkadaşlarına döndü ­ve ispritizma hakkında bir şey bilip bilmediğini sordu. Çoğu insan gibi onlar da hemen hiçbir şey bilmediklerini söylediler ve olan her şeye ironi ile tepki gösterdiler.

Bu tepkiye ve Ray'in hayatı boyunca parapsikolojiye karşı olumsuz bir tavrı olmasına rağmen ­Amy ­Lee, Bayan Earl'ün mektubunu görmezden gelemezdi.

Üçüncü mesajdaki bir satır: "Risk al, tüm hayatım bir riskti *", derinden etkilendi ve gözlerinde yaşlar belirdi: Ray bunu böyle ifade edebilirdi ­.

12 Nisan'da, tam da ­Emily Hinchliff'e mektup yazan Bayan Earl, Sir Arthur Conan Doyle'a Ray'le yaptığı konuşmaların dökümlerinin de eklendiği bir mektup gönderdi. Kendisine danışmak istedi çünkü kendini kandırdığından şüphe ediyordu.

Ertesi gün çizelgesine devam etmeye çalıştı. Bir an sonra, parmaklarının altındaki işaretçi titredi ve hareket etmeye başladı, ­bilgi aktardı:

"Yaptıkların için teşekkür ederim. Karım yaşadığımı ummaya devam ediyor. Doyle'a söylemene sevindim ­."

Böyle bir mesajdan sonra, öncekilerin doğruluğunu onayladığı için kendinden daha emin hissetti ­.

Sir Arthur onun mektubunu aldığında, Hinchliff'in avukatının telefon rehberindeki adını ve adresini hemen iki kez kontrol etti. Bilgi doğrulandığında şaşırdı ­çünkü Bayan Earle bu tür ayrıntıları bilemezdi.

Emin olmak için, Bayan Earl'e, mesajının doğruluğunu başka bir aracının doğrulamasını önerdi ­. Sir Arthur'un kendisine büyük güven duyduğu bu diğer medyum, Bayan Eileen Garrett'dı. O. Bayan Earl'ün Bayan Garrett ile görüşüp görüşmeyeceğini sordu. Bayan Earl, zamanında Bayan Garrett'ı çalışırken görme fırsatı bulduğu için hemen kabul etti. Birkaç yıl önce, Birinci Dünya Savaşı'nda ölen oğluyla ­tablet kullanarak iletişime geçmeyi başardığında ve ­bu temasın sadece hayal gücünün bir ürünü olup olmadığından şüphe duyduğunda ­, London Spiritist Society'ye başvurdu. Bayan Garrett sayesinde, ­oğlunun öbür dünyada mutlu olduğuna orada ikna olmuştu.

Şimdi, 18 Nisan seansında Bayan Earl, Kaptan Hinchleaf'ten daha önce aldığı bilgileri doğrulayabilirdi.

Toplantının ilk heyecanından ve ­alışılagelmiş hoş sohbetlerden sonra, Bayan Garrett derin bir nefes alarak transa geçti; bir süre sonra "lideri" Yuveni'nin alçak sesi duyuldu.

Juveni: Merhaba arkadaşım, umarım ­sana yardımcı olabilirim.

Bayan Earl. Bana Kaptan Hinchliff hakkında bir şey söyleyebilir misiniz?

Gençlik ¹ . Evet, sık sık senin yanında, seninle şanslı olduğunu düşünüyor.

Bayan Earl: Bana ona ne olduğunu söyleyebilir misiniz? Juveni: Rotadan saptı. Yetmiş ya da daha fazla kilometre ­güneyde.

Bayan Earl: Uçakta arıza mı var?

Yuveni: Hayır.

Bayan Earl: Yakıtınız mı bitiyor?

Juveni: Bir yere inecek kadar vardı ­. Rüzgar tarafından her yöne savruldu, bir fırtına çıktı ve yağmur yağıyordu.

Bayan Earl: Acı çekti mi?

Yuveni: Hayır. Her şey çok hızlı oldu ... En çok karısı için endişeleniyor. onunla konuşmak istiyor İngiliz gibi görünmüyor. Orada bir bebek var gibi görünüyor ama ikinci bebekten pek emin değilim.

Aldığı bilgi ­daha önce verdiği bilgiyle örtüştüğü için Bayan Earl rahatladı. Onu en çok sevindiren şey ­, Yüzbaşı Hinchliff'in hala hayatta olmasıydı. Bu en önemli şeydi.

Şimdiye kadar ünlü pilotun eşinden 12 Nisan tarihli mektubuna henüz bir cevap alamadı ­. Ona bir sevindirici haber daha vermek zorunda kaldığı için cevap vermesi için Tanrı'ya dua etti ­. Cevap beklerken ­seans raporunu Dr. Conan Doylu'ya gönderdi.

Mayıs 1928'de Sir Arthur'un -henüz bilmese de- iki yıldan az ömrü kalmıştı. Enerjisi ve gücü tükenmez görünüyordu, verimli bir şekilde ­edebiyatla uğraştı ve sık sık bir dinleyici kitlesiyle konuştu. Bayan Earl'ünkine benzer şekilde, ona her gün 60'tan fazla mektup geldi ve çoğu zaman yardım istedi. Son derece yoğun çalışma programına ve kamu işlerinin iş yüküne rağmen tüm mektuplara cevap verdi.

Bayan Earl'den son seansın ayrıntılı bir açıklamasını içeren ikinci bir mektup, sonunda onu Bayan Earl'ün gerçek bir davayla uğraştığına ikna etti. Bu onu alışılmadık bir şekilde heyecanlandırdı - sonuçta Kaptan Hinchleaf'in cesur eylemlerini çok yakından takip etmişti, ona çok değer veriyordu ve ölümünü ­havacılık için yeri doldurulamaz bir kayıp olarak görüyordu. Şimdi ise hemen pilotun dul eşiyle temasa geçmek ve ona kocasının hayatta olduğunu bildirmek istiyordu . ­Ve 14 Mayıs'ta ona bir mektup yazdı:

"Sevgili hanımefendi, size en derin başsağlığı dileklerimi iletmeme izin verin.

Bayan Earl adında birinden bir mektup alıp almadığınızı merak ediyorum . Görünüşe göre, kocanızdan ­size sevgisini ifade eden ve onun iyi olduğuna dair güvence veren gerçek bir mesaj aldı . ­Bayan Earl'ün güvenilmeye değer bir kişi olduğuna ve kocanızın raporunun avukatının tam adresiyle (sizin bildiğiniz ­ama Bayan Earl'ü tanıyamadığınız) doğrulandığına inanmak için nedenlerim var.

Ayrıca ikinci ortam da bu bilgiyi doğrulamaktadır ­. Senin İngiliz olmadığını, bir bebeğin ve muhtemelen bir çocuğun daha olduğunu söyledi ­. Bunun doğru olup olmadığını bilmek istiyorum. Ancak olmasa bile bu, ilk ortamdan alınan bilgilerin önemini etkilemez . ­Size yazıyorum çünkü kocanız size bu bilgiyi vermek istiyordu. Edinilen bilgilere göre uçak güneye doğru savruldu. İzninizle önümüzdeki hafta ­Sunday Express'teki yazımda bu gerçeğe özenle değineceğim .

Cevabınız için şimdiden teşekkür ederiz. samimi

A. Conan Doyle.

endişesini göstermek için zaman ayırmasına şaşırdı ve heyecanlandı .­

19 Mayıs 1928 Cumartesi öğleden sonra Emily, Bayan Earl ile evinde buluştu. Ev sahibesi , savaşta oğlunu kaybettiğinde ona yardım ettikleri gibi, ­tek derdi yardım etmek olan çok açık sözlü, tatlı bir kadın çıktı.Bayan Earl, Emily'ye ­yaşadığı zor anları anlattı. Oğlundan ouiya tabletinde aldığı mesajlar ­ve daha sonra Bayan Garrett ile yaptığı seanslarda aldığı onay, oğlunun başka bir boyutta yaşadığına inanmasına izin verdi .

Kadınlar çay içip uzun uzun sohbet ettiler. Emily, şüpheciliğini tamamen kaybetmiş gibi, büyülenmiş gibi dinledi .­

Bayan Earl, Emily'nin Bayan Garrett gibi bir medyumla seans yapmasını önerdi, ancak ­kendisi artık dosyasında iletilen mesajın gerçekliğinden oldukça emindi. Kaptan Hinchliff karısına bir şeyler iletmek için acele ediyormuş gibi göründüğünden, ­ouiyya masasının muhtemelen çok yavaş olduğunu ­fark etti . Tavsiyesi için ona teşekkür eden ­Emily, mümkün olan en kısa sürede Bayan Garrett ile bir seans ayarlamasını istedi.

Eve dönen Emily - ­Bayan Earl'ün samimiyetine rağmen - parapsikoloji hakkında ne düşüneceğini hâlâ bilmiyordu. Şüphelerle eziyet gördü. Sevgili Rey'inin şu anda hayatta olduğuna inanmak istiyordu , bu, belirsiz bir şekilde tanımlanan "başka bir seviyede" veya görünmez bir "diğer boyutta" olsa bile. ­Dünyada ­onun hayatta olduğunu bilmekten daha önemli bir şey yoktu ve buna inanabiliyor musun ­?

O akşam tanıdıklarına Bayan Earl ile görüşmesinden bahsederek, "Buna inanmıyorum," diye itiraf etti. Ve kafası tamamen karışmıştı. "Bu doğru olabilir veya olmayabilir."

Ve hemen gözleri alçakgönüllü ifadesini kaybetti ve dudakları gerildi. Doğru olabilir ya da olmayabilir, ama kontrol edeceğim, diye sonunda karar verdi.

En başından beri seansa gidip gitmemekte tereddüt etti ve Bayan Earl'den kendisine eşlik etmesini istedi. Kelimenin tam anlamıyla bir saat içinde tamamen bilinmeyen bir kişiyle garip, karanlık bir odada olacağı ­, transa gireceği ve garip bir sesle konuşacağı düşüncesi onu dehşete düşürdü.­

Bayan Earl, onu London Spiritualist Society'nin merkezi olan beyaz sütunlu bir eve aldı. İkinci katta, parapsikoloji üzerine kitapların bulunduğu geniş bir kütüphanenin yanında , ­şöminede yanan bir ateş ve pencerelerden sızan güneş ışığıyla parlak bir şekilde aydınlatılan küçük, güzel bir şekilde döşenmiş bir salon ­vardı . ­Bu berrak güneş ışığı Emily'yi memnun etti ve rahatlattı, özellikle de seansın tam bir dökümünü tutmak istediğinden ve ışık onun için çok yararlı olacağından.

Eileen Garret'i görünce daha da şaşırdı ­. Bir ödeme için elini uzatmış çılgın bir çingene büyücü yerine ­, ruhani yüzü, güzel yeşil-mavi gözleri, güzelce şekillendirilmiş ağzı ve bulaşıcı bir gülüşü onun yumuşak, samimi biri olduğunu kanıtlayan güzel, zarif giyimli bir sosyete hanımı gördü. , sevecen kişi. . Ve son olarak, en büyük sürpriz, onu tanıtan Bayan Earl'ün soyadını vermemesi ve ­onu sadece ona eşlik etmeye karar veren arkadaşı olarak tanıtmasıydı. Bayan Earle'ün tüm önlemlerine rağmen ­, seansta Bayan Hinchliff'in kimliği hemen ortaya çıktı ­.

Emily, her iki bayan tarafından, Eileen Garrett transa girdiğinde, muhtemelen "Diğer Tarafta" var olan "rehberi" veya "lideri" nin bir süre uyku ortamının vücuduna girip sesini kullanacağı konusunda uyarılmıştı ­. aparat.

erkek sesiyle onun aracılığıyla konuştuğunda ­Emily şok oldu .­

, kocası olduğunu ­iddia eden adamın şaşırtıcı derecede doğru 25 gerçek vermesiydi ­.

İşte Emily'nin duyduğu ve kaydettiği diyaloğun özü ve ­daha sonra yaptığı yorumlar:

Yuveni: Yenisin, daha önce orada değildin. Yanında iki kişi var. İlki 62-65 yaşlarında, ­ufak tefek, kendine Eliza, Elizabeth diyen bir kadın.

Emily: Bu, 1901'de ölen büyükannemle ilgili.­

Yuveni: Şimdi biri geldi, senin için çok değerli, çok genç bir adam. Aniden gitti. Hayat doluydu ­. Kalbinin ve ciğerlerinin ani tıkanmasından öldü ­, ama o anda zaten bilinçsizdi.

Emily: O boğuldu.

Juveni: Bana bir portre gösterir, Joan adını söyler ­, küçük Joan.

Emily: Kocam en büyük kızına her zaman "Küçük ­Joan" derdi.

Juveni: Enerji doluydu, hızı severdi. Belki ­bir uçak ya da bir araba. Yazın tek başına uçarken öldü . ­33 yaşındaydı.

Emily: Dört yanıt da geçerli.

Yuveni: Gözleri ağrıyor, şimdi tek gözü var, gülüyor. Diğer göze ne oldu?

Emily: Bir bandaj taktı, bu yaralanmanın bir sonucu.

Juveni: Sürekli parmağındaki alyansı gösteren kocan olmalı .­

Emily: Doğru.

Juveni: Küçük bir çocuktan bahsetmişken, çocuk yalnız değil. Yine Joan adında küçük bir kızdan bahsediyor. Öldüğünde yanında Joan'ın bir fotoğrafı vardı ­.

Emily: Yine doğru.

Yuveni: Sana verdiği kendi adıyla bir saatin var mı diye soruyor ?­

Emily: Kocamın ölmeden üç ay önce bana verdiği saat.

Juveni: Saatini merak etme, onda vardı, üzerinde yazılı olanı hediye olarak almış, der.

Emily: Kocamın saatinin nerede olabileceğini merak ediyordum, çünkü uçuşundan iki gün önce kayışın patladığını fark ettim ve acaba bu yüzden mi aldı diye merak ettim. Bunu kimseyle konuşmadım. Yuveni: Onlara verilen bir bileziğin var.

Emily: Onu giyiyorum. Düğün hediyesiydi.

Juveni: Kocanız ­tanıştığı birkaç kişinin adını söyledi. Diğerlerinin yanı sıra Herman ve Wilhelm de vardı. İkisini de burada gördü. Emily: Onaylıyorum: ikisi de onun arkadaşı ve ­pilot arkadaşıydı. Herman 1925'te Hollanda'da, Wilhelm 1926'da bir uçak kazasında öldü.

Ardından Hinchleaf'in son uçuşunun kısa bir açıklaması geldi. Emily dikkatlice tamir etti. Sesin Juveni'ye ait olmasına rağmen ­"sözlerin kocama ait olması" onu çok heyecanlandırdı.

Juveni: (Hinchliff'in kendisi doğrudan onun aracılığıyla konuşur) Sabah erkenden yola çıktım ve uçakta bir gün ve bir gece geçirdim. Öğleden sonra saat ikide ­son kez karaya çıktı.

Emily : Doğru.

Yuveni: Sonra sekiz saatlik uçuş, güçlü hava ­akımları, zayıf görüş, sakin deniz, ­sis ve daha sonra 400 kilometre sonra bir fırtına başladı, bir fırtına.

Emily: Yine doğru. Bu, hükümetin meteoroloji servisi tarafından onaylandı ­, bu gün için tahmin aynı.

Juveni: Kuzeye doğru uçmam gerekirken kuzeybatıya uçuyordum.

Emily: Sürekli kuzeye gitmek için bir plan yaptı.

Juveni: Labrador'a gitmeyi umuyordum, herhangi bir sorun çıkarsa diye planlamıştım. Ancak, ne kadar kuzeye uçarsam, ­başaramayacağıma o kadar çok ikna oldum. 14 ila 22 saat arasında 130-140 km / s hızla kuzeybatıya uçtum, yani fiilen 1100 km yol kat ettim. Saat 22.00 civarında rotamı daha da kuzeye ­çevirdim ve sonraki iki saat boyunca aynı yönde uçarak ­300 km daha kat ettim. Gece yarısı hava kötüleşti, karla birlikte yağmur yağmaya başladı. Rüzgar bir pervaneyi kırdı ve diğerini kırdı; Amerika'ya uçmanın mümkün olmayacağını anladım ve sonra rüzgarın ulaşamayacağı ­(rüzgar tarafında) adaları düşündüm.

Emily: "Rüzgarlı Adalar" Azorlar anlamına gelir.

Bu, Bayan Earl'ün ­"rüzgarlı adalar"ın sularıyla temasları sırasında gün ışığına çıktı.

Yuveni (olup bitenlere kayıtsız bir tanık tonunda ­): Sonra adalara ulaşmak için rotamı kasten güneye çevirdim. İnanması zor olabilir, çünkü her zaman herhangi bir sorun olursa kuzeye gideceğimi söylerdim ama gerçekten ­rotamı güneye çevirdim. Gece yarısından sabah saat üçe kadar sadece güneye uçtum. Rotadan emin değildim çünkü pusula bozuktu ama ­güney yönüne gitmeye çalıştım. Uçağı fırtınadan kurtarmak için güneye yöneldim. Motordaki ­buji kontrolden çıkmaya başladı ve branda ­dikiş yerlerinden patlamaya başladı.

Uçak şiddetli havada bozuldu ve ben tamamen bitkin düşmüştüm. Rotamdan atıldım ve bazen nerede olduğumu bilmiyordum.

Gece yarısına kadar umudumu kaybettim. Korku hissetmedim ama her anın ­son olabileceğinin acı bir şekilde farkındaydım! Daha önce konulan kursu ayrıntılı olarak hatırladım, ancak değiştirmek zorunda kaldım. Adalara ulaşmayı umarak fırtınadan kurtulmak için güneye uçtum.

Sabah saat üçten sonra araba suya battı ­ve içine su girdi. Azorlar çoktan ­görüş alanıma girmişti ve bazı kayaları seçtim ama akıntı ­onlara ulaşmama izin vermedi... Uçağın enkazından ayrıldıktan yirmi dakika sonra boğuldum ­. Bilincimi kaybettim ve ölüm hızla geldi.

Emily'. Daha sonra kocamın uçağının suya düştüğü yer bana gösterildi; Azorlara göre coğrafi boylamı ve enlemi belirlendi . ­Juveni (Hinchliff'in başka bir ifadesini aktararak): Ben bir ağaca düştüğümde annem şok oldu. Emily: Bu doğru. Kocam Fransa'da "vurulduğunda" uçağı bir ağaca çarptı.

Juveni (yine Yüzbaşı Hinchliff'ten): Sigorta konusunda endişeliydin . ­Beklemek, beklemek, beklemek. Ama yakında iyi haberler alacaksınız.

Emily: Mali konularda endişelendiğim sözü kesinlikle doğruydu!

Yuveni: Kocanız ne yapmak istediğini bildiğinizi söylüyor. Bir süre sonra kariyerinin sonu yaklaşıyordu. artık uçamayacaktı, görme yeteneği bozuldu ve tüm hayatı bu olmasına rağmen bu mesleği bırakmak istedi. Bu son fikri hakkında sizinle sık sık konuştu , mali durumunu iyileştirmek için bunun peşine düştü .­

Emily: Yine doğru.

Yuveni: Ona adıyla seslenemiyorum ama ­imzaları her yerde, şimdi heceleyeceğim: FIL-CHNIKH - Aynada görüyorum.

Emily: Aksine, ama sorun değil.

Juveni (çok heyecanlı bir sesle, ­Hinchliff'in duygularını aktararak): Aman Tanrım! Aman Tanrım! Berbattı! Birden üçe! Karım ve çocuklarımdan başka hiçbir şey hatırlamıyordum. Gücümü geri kazandığımda sizinle tekrar iletişime geçeceğim.

Son insanüstü çabası onu kıyıya çıkarmaktı.

Yuveni (Uzun bir aradan sonra, sanki pilotun kendisine hitap ediyormuş gibi): Onlara ölüm olmadığını, sadece sonsuz yaşam olduğunu söyle. Buradaki yaşam bir yolculuk ve bir koşulun diğeriyle değişmesidir. Bilinçsiz mükemmellikten bilince [†]geçiş .­

ve duygusal olarak bitkin ama aynı derecede coşkulu ­bir şekilde sandalyesinde arkasına yaslandı ­.

Nesnel bir bakış açısıyla, bu seans, ­spiritüalizm tarihinde en doğru şekilde belgelenmiş seanslardan biri olarak kabul edilmelidir . ­Başka bir kişi - Bayan Earl - tanık olduğu için önemi daha da büyük. Ek olarak, Emily tam transkriptini derledi.

Kendine soğukkanlı, ayık bir zihin ve şüphecilik sözü veren Emily kayıtsız kalamazdı. Çocuklara olan harika sevgisi ve şefkatiyle sevgili korkusuz Ray ile ilgili anılardan boğazı düğümlendi ve kalbi, sevgili hayat arkadaşı için özlemle doldu.­

Sevgilisi, kurtuluş olmadığını anladığında, onun yeryüzünde kaldığı son üç saatten bahsediyordu ve ­boynunu saran gerginliği ve çaresizliği açıkça hissediyordu. Suda geçirdiği son 20 dakikadan bahsederken -uçak çoktan düşmüştü- ­yanaklarından yaşlar süzülüyordu ve kadın onun ıstırabını onunla paylaştı.

Öte yandan, ruhu canlanmış gibiydi, birinin - ve neredeyse kesinlikle gerçekten kocasıydı - birlikte yaşamları hakkında, de-

tyah, sadece Rey'in bilebileceği kadar kişisel olan diğer birçok şey hakkında. Bu onu, Rei'nin bir şekilde, bir şekilde hala hayatta olduğu şeklindeki tek olası sonuca götürdü.

Bayan Garrett veya Juveni'nin sadece aklını okuduğu ve bunun bir telepati örneği olduğu iddiası, ­Ta Ray'in ölümcül uçuşunun açıklamasını ­yalnızca profesyonel bir pilotun bilebileceği tüm teknik ayrıntılarla açıklayamazdı .­

Emily, şüpheciliğinin bu tür argümanlar karşısında güçsüz olduğunu hissetti. Her şey çok garipti. Gözlerini kapattı ve her zaman inandığı Yüce Güce dua etti : "Ah, merhametli Tanrım, eğer bu doğruysa. ­Keşke Rey'in ­gerçekten hayatta olduğu ortaya çıksaydı!"

"Eileen Garrett ölülerle konuştu, hastaları iyileştirdi, şaşmaz bir ­vicdanla geleceği tahmin etti. 50 yıl harikalar yarattı. Kendisine doğaüstü güçler atfetmedi veya mucizevi derecede ­etkili bir güce sahip olduğunu iddia etmedi, ancak kendi içinde ­çoğu insanın erişemeyeceği şeyleri görmesine ve yapmasına izin veren bazı yetenekler geliştirdi. ­Ayrıca çoğu insanın bu tür yetenekler geliştirebileceğini iddia etti... Yine de ­Eileen Garrett'ın psişik başarıları, ­karşısına çıkanları her zaman hayrete düşürdü. Eileen Garrett'a ithaf edilen "Eileen Garrett ve Süper Duyarlı Dünya" ­kitabında ­, 25 yıldır yayıncısı, biyografi yazarı ve arkadaşı olan Alan Angof yazdı (3).

olduğunu iddia edenlerin çoğu, yalnızca yetersiz eğitimli değil, aynı zamanda çoğu zaman hiçbirimizden daha yetenekli değiller.

'/g 5*

Parapsikoloji alanındaki şarlatanların sayısı her zaman korkunç olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

, yetenekleri karşısında ­hayrete düştü ve İngiliz Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin bilim adamları tarafından isteyerek sayısız teste tabi tutuldu ­.

, Harvard Üniversitesi'nden Profesör William James ve ­Amerikan ve İngiliz Parapsikolojik Araştırma Derneklerinin diğer araştırmacıları tarafından yıllar boyunca dikkatle incelendi ve doğrulandı.­

Eileen Garrett, Oxford Üniversitesi Parapsikoloji ­Laboratuvarı'ndan Dr. William Brown ­, California Eyalet Özel Araştırma Departmanından Doktor ve Psikiyatrist Dr. Anita Muehl ­, ABD'nin Psikiyatri Kliniğinden Dr. Üniversitesi John Hopkins; ünlü Fransız doktor, ­Rockefeller Enstitüsü'nden ­Nobel Tıp Ödülü sahibi Dr. Alexis Karel; Daha sonra Kansas, Topeka'daki Menniger Kliniği'nde araştırma direktörü olan Columbia Üniversitesi'nden ­Dr. Gardner Murphy; ­Duke Üniversitesi'nden psikolog Dr. William McDowallis ve Duke Üniversitesi'nde Parapsikoloji Laboratuvarı'nı kuran ­ve duyular dışı algının varlığını bilimsel olarak kanıtlayan Dr.

1951'de, ABD'ye taşındıktan 10 yıl sonra, Bayan Garrett ABD vatandaşı oldu ve başarılı ­Creative Age Press'i ve Parapsikolojik Vakfı kurdu.

konferanslar düzenlemek, makaleler yayınlamak ve çeşitli özel programları finanse etmek olan ­bir parapsikolojik araştırma dalı ­. Vakıf, 1953'ten beri psişik fenomenlerin önemli yönlerini ele alan ­seçkin bilim insanlarının katıldığı uluslararası konferanslar ­düzenlemektedir ­. Bayan Garrett'ın 1970'teki ölümünden bu yana, konferanslara ­kızı Eileen Colby başkanlık ediyor ­. Eileen D. Garrett Kütüphanesi, New York City'de halka açıktır.

Bayan Garrett daha büyük bir yaşta yazar oldu ­ve parapsikoloji üzerine birkaç kitap , dört roman ve üç biyografik kitap yayınladı ­: ­Medyumluğun Anlamını Arayan Hayatım . ), Supernormal'de Maceralar ve Mapu Sesleri .

Eileen Garrett'in kariyerindeki en dramatik ve şaşırtıcı oturumlardan biri, 7 Ekim 1930'da, İngiliz uçağı "R101"in Fransa'da düşüp ölümünden 2 gün sonra, ­tüm yolcular , pilot ve tüm mürettebat üyeleri öldüğünde gerçekleşti.

Parapsikolojik Araştırmalar Topluluğu Ulusal Laboratuvarı'nda , laboratuvarın yöneticisi, ünlü ­ruh ­çağıran Harry Price ve Avustralyalı gazeteci Ian Koster'ın huzurunda gerçekleştirildi . ­Oturuma ayrıca ­, olan her şeyi dikkatlice kaydeden Price'ın o zamanki sekreteri Ethel Bingham da katıldı . ­Kazada hayatını kaybeden ­R101'in komutanı Hava Kaptanı H. C. Irwin, aniden Bayan Garrett'a trans halinde göründü ve heyecanlı bir sesle haykırdı: "Uçağın yükü ... motorun kaldırabileceğinden daha fazlaydı . .. kullanılan yer değiştirme çok küçük. .. toplam yer değiştirme çok kötü hesaplanmış, ... yükseklik regülatörü tıkalı çıktı ... yağ beslemesi kesildi ... "

Merhum Irwin'in sesi anlattı ve anlattı. ­Hepsi Bayan Bingham tarafından titizlikle kaydedilmiş pek çok teknik ayrıntı ­... Daha sonra bu notları okuyan Binford'daki ­Royal Airship Works'ten uzmanlar , onları "kesin ayrıntılarla dolu, şaşırtıcı bir belge" olarak nitelendirdiler.

Kazadan birkaç ay sonra, ­Kaptan Irwin'in raporundaki açıklamaların çoğu ­, İngiliz Hava Bakanlığı'nın resmi soruşturmasının sonuçlarıyla aynı zamana denk geldi.

, Kaptan Hinchliff'in diğer dünyadan aktardığı hikayesine döndüğümüzde, ­onun hediyesinin ve Bayan Hinchliff'e sağladığı bilgilerin değerini takdir etmemize yardımcı olacaktır .­

inisiyatifiyle Bayan Garrett ile bu seanstan kısa bir süre sonra ­Emily, Conan Doyle'u aradı ve ona teşekkür ederek olan her şeyi anlattı. Sir Arthur aradığı için minnettardı ve kesinlikle her şeyi ayrıntılı olarak öğrenmek istiyordu, bu yüzden iki kadını da çay içmeye evine davet etti.

Geldiklerinde, onları candan bir şekilde karşıladı ve Emily ­seans sırasındaki deneyimleri hakkında neredeyse nefes nefese konuşurken ilgiyle dinledi ­. Hikâyenin inanılmaz doğruluğundan etkilendi ama aynı zamanda ­olan her şey hakkındaki şüphelerini de paylaştı.

İnanılmaz olana inanmak ­zaman ve deneyim gerektirir." - Sir Arthur gülümseyerek cevap verdi ve bunu yapmasının 34 yıl sürdüğünü ekledi. Emily'yi Bayan Garrett ile seanslarına devam etmesi ve parapsikolojinin sırlarını keşfetmesi için ikna etti. Sakin ve dokunaklı bir şekilde , kendisinin ve eşi Jane'in erkek kardeşi Malcolm, erkek kardeşi Innes ve en büyük oğulları Kingsley'i kaybettikten sonra nasıl teselli bulduklarını ­, tam da sevdikleri insanların yaşamaya devam ettiğini kesinlikle kanıtlayan bu tür seanslarla anlattı . ­"Kocanızın seansın sonunda iddia ettiği gibi" ölümün var olmadığına dair güven kazanarak onun da teselli bulacağını hararetle umuyordu . ­Sir Arthur'la buluşması Emily'yi rahatlattı ve cesaretlendirdi, çünkü ­onun üzerinde beklediğinden çok daha büyük bir etki bıraktı . ­Dost canlısı, ­sevgi dolu, duyarlı ve özenli bir insandı.

Gri, soğuk bir akşam taksiyle eve dönen Emily'nin morali bozuktu, maddi sorunları yüzünden morali bozulmuştu. Elsie Mackay'in babası Lord Inchkep'ten gelen bir mektubu posta kutusunda boşuna aradı . ­Kocasının hukuk firmasından Elsie McKay'in ­uçuş koşulları anlaşmasında söz verdiği 10.000 sterlinlik sigorta poliçesini doğrulamasını istemesinin üzerinden altı hafta geçmişti . ­Başlamadan ­kısa bir süre önce Elsie, çeki şahsen ­sigorta acentesine postaladığına dair her ikisine de güvence verdi, ancak kocasının avukatları, dikkatli bir araştırmadan sonra ­, hiçbir sigortanın olmadığını belirtti.

Anlaşıldığı üzere Bayan McKay, ­2.600 sterlinlik geçici bir çek yazıp uçuştan hemen önce sigorta acentesine gönderdi, ancak hesabında ­çeki karşılayacak kadar para yoktu. Sonuç olarak, sigorta acentesi ­poliçeyi düzenlememiş ve ­bunun için ödeme yapma yükümlülüğünü teyit etmemiştir.

Bayan McKay'in diğer hesaplarında oldukça büyük meblağlar vardı. Malının ve gayrimenkulünün değerinde şüphe yoktu. Bu , İngiltere'deki en zengin insanlar arasında yer almasına izin verdi .­

hesapları donduruldu ve vasiyetin vasisi olarak babası tüm servetinin geçici yöneticisi oldu. ­Kızının bu uçuşta Kaptan Hinchleaf'e eşlik etmesini açıkça yasakladığı ve kızı ona itaatsizlik ettiği için Emily, ­Lord Inchkep'in bu durumda ne yapacağını bilmiyordu . ­Tek yapabileceği, ­kızının sözünü yerine getirmesini ve hayatının geri kalanında kendisine ve çocuklarına bakmak için 10.000 sterlin ödemesini umabilirdi. Lord Inchkep gibi bir finans kralı için bu hiçbir şeydi.

Başka çıkış yolu göremeyen Emily, ­Lord Inchkep'e bir mektup yazdı: belki de kızının sözünü yerine getirmek zorunda hissederdi kendini. Bu altı hafta önceydi! Sonraki haftalarda, ona yardım için yalvaran 2 mektup daha yazdı. Ve geri gönderilmedikleri için sata'nın adresine ulaştılar . ­Görünüşe göre ­basitçe görmezden gelindiler.

, hızla azalan yetersiz birikimleriyle yaşadı . ­Paraya çok ihtiyacı vardı ­ve hemen. Ray'in ­bugünkü seansta duyduğu mali bir konu hakkındaki sözlerini hatırladı: “Para için endişeleniyorsun. Bekle, bekle, bekle. Ama iyi ­haber yakında gelecek.”

Rei gerçekten bunu söylüyorsa, o zaman ne bilebilirdi? Ve "yakında" ne anlama geliyordu? bir hafta? ay ­? Birikimlerinin ne kadar süreceğini merak etti. Akşam, çocuklar zaten uyurken, ­Bayan Garrett'ın sözlerini yeniden yazdı, steiGram'ı yazıya döktü ve metni düzenledi. Ray'e karşı bir özlem duydu ve artık ona yalnızca onun yardım edebileceğini düşündü. Söylediklerinden herhangi biri doğruysa ­, Elsie'nin yükümlülüklerini yerine getirmesi için Lord Inchkep'i etkileme umudu olurdu.

Aniden kendini durdurdu. Ne de olsa, böyle düşünmek anlamsız - mantıksız, mantıksız. Rei'nin parapsikolojiye karşı tavrını hatırladı : "Saçma ve aldatma." Ancak bu şüphe ve itirazlara rağmen, transkripti yazıya döktüğünde, ­Sir Arthur'un tavsiyesine kulak vermesi ve seanslara devam etmesi gerektiğini anladı .­

24 Mayıs'ta Bayan Garrett ile yapılan ikinci seansta kanıtlar ­daha da kesindi. Şüphelerine rağmen ­, Emily bu toplantının samimi atmosferinden derinden etkilenmişti.

Seansa başlayan Juveni, hemen sevdiği Ray'i ayrıntılı olarak anlattı:

"Bu sana çok yakın bir adam. O çok endişeli. O genç ve zeki. Bu parlak bir ­kişilik, güçlü ve sevecen izlenimi veriyor, nazik bir karaktere sahip. O ­zaten sizinle iletişime geçti. Çok uzun boylu, zayıf, açık kahverengi saçları, mavi gözleri ve düz bir burnu var. O çok güçlü. Orduda görev yaptı, askeri rütbesi vardı ­... Görünüşe göre hala var ... Çok çabuk öldü ... Sizinle şahsen konuşmak istiyor. Senin kocan olduğunu söylüyor.

Daha sonra kendisine kocası diyen bir adam, Yuveni aracılığıyla evlerini sanki birkaç yıldır orada yaşıyormuş gibi doğru bir şekilde anlattı:

“Yemek odasını, evin yanındaki bahçeyi, garajı ve komşuların evini hatırlıyor. Genellikle garajda, yatak odasında duymanız için bir şeyler ıslık çalardı. Yatak odası bahçeye bakmaktadır. Kitaplıktan, küçük ­masadan, pilot üniformasıyla çekilmiş fotoğraflarından bahsediyor. Bir de radyo var ve kendisini yanında otururken görüyor. Farklı ülkelerden getirdiği birçok şey de var . ­Şapkası ve pelerini hala salonda duruyor . ­Onları oldukları gibi bıraktın.

Genellikle Pazar günleri Joan ile bahçede çalışır ve onunla konuşurdu ve Joan ona yardım ederdi. Ona çok bağlı ve onu çok özlüyor. Bana bir köpeği hatırlatıyor. O ona olduğu gibi o da ona çok bağlıydı. Genellikle onu evin içinde koşarken görür ... "

Her ayrıntı doğruydu. Sonra Ray, kızlarının o sabah sorduğu soruyu şaşkınlıkla gündeme ­getirdi: "Joan'a seyahate çıkacağını söylediğini biliyor ­ve o da onun ne zaman döneceğini sordu ­. " "Ona söylemediğin için teşekkür ederim. Joan'ı ve bebeği öp ."­

Her ikisi de yetenekli amatör sanatçılardı ve ­son uçuşunun ardından boş yalnızlık günlerini ­doldurmak için yaptığı ­çocukların yağlı boya portrelerinden söz etti ­:

"Kaybolduktan sonra yaptığın Joan ve bebeğin portrelerini gördü."

Hemşire hakkında konuştu, onu adıyla çağırdı ve ­onu övdü:

"Betty çok sağduyulu, güvenilir ve çocuklara çok iyi bakıyor."

Yaka iğnelerini aradığını bile biliyordu. Önemsiz bir şey ama bunu Ray dışında kim bilebilir?

Buna Juveni ekledi:

"Masasındaki kağıtları neden topladığını biliyor. Dolaptaki küçük bir kutuda saç tokaları. Seni kağıtları sıralarken görmüş."

Kitapta Emily şunları yazdı: "Saç tokasını aradığımı biliyordu ve aslında onları nerede bulabileceğimi tarif etti. Kontrol ettim: tam olarak söylediği yerdeydiler.

Kanıt büyüdü. Rey, Yuveni aracılığıyla , ­daha önce tanıdığı ve Diğer Tarafta tekrar tanıştığı ­birkaç kişinin adını hatırladı ve adını verdi ­. Ne zaman öldüklerini ve hatta bazı durumlarda nerede ve nasıl öldüklerini söyledi .­

Ray, okyanus üzerindeki fırtınayla mücadelesini tekrar ayrıntılı olarak anlattı ve daha sonra, yakınında ­uçağı terk etmek zorunda kaldığı Azor Adaları'ndaki adanın tam adını vermeye çalıştı:

"Adanın adı Maro-Kauro veya Karo gibi geliyor, hayır - Karvo."

Seanstan hemen sonra Emily, ­arkadaşı ve asistanı Gordon Sinclair'in yardımıyla ­Ray'in Hava Bakanlığı'ndan aldığı haritalardan biriyle adı kontrol etti ­ve adayı buldular. Adı yanlış anlayan ­Karvo -Juveni değildi ; isim Corvo'ya benziyordu, bu yüzden Rey tam olarak hangi adaya yakın düştüğünü biliyordu.

motorla veya daha doğrusu bujilerle ilgili sorunlardan da bahsetti . Başlamadan hemen önce onları değiştirdiğini söyledi ­, bunu yalnızca kendisi ve yardımcısı Sinclair bilebilirdi. Ray adına konuşan Juveni, “Mumlardan asla emin değildi. Ve başlamadan hemen önce onları değiştirdi ... Gergindi ve bu nedenle onları değiştirmek istedi. Yeni bujiler henüz uzun uçuşlarda test edilmediğinden biraz endişeliydi ­. Birinin hayatına mal olan kıvılcımlar saçtığını, çünkü uçuş sırasında böyle bir şey olursa, artık olumlu bir sonuç için umut kalmadığını söyledi. Yanma odasında sürekli olarak güçlü bir çıtırtı duyuldu ­... "

, seanstan hemen sonra Gordo'dan alınan tüm verileri kontrol etti . Ayrıca ­başlamadan hemen önce Ray ile mumları değiştirdiğini de söyledi .­

Ray, mali durum konusunda onu tekrar rahatlatmaya çalıştı : "Finansal ­işlerin yakında düzeleceğini bilmenizi istiyorum . ­Evinizi veya arabanızı satmayın. Yakında paranı alacaksın."

Oturum bittiğinde. Emily, elde edilen kanıt miktarı karşısında şaşkına döndü. Bu, onun gerçekten sevgili kocasıyla konuştuğunu doğruladı ­.

Birkaç gün sonra ­daha fazla kanıt vardı. Bayan Earl yalnız kaldığında oldu ­. Masamı tsu ouiya almam gerektiğini hissettim .­

İşte daha sonra okuduğu en önemli üç ifade:

1.         Hinchliff (kendini tanıttı): "Sonunda belli bir anlaşma yapılacak."

2.        “Küçük yara izlerim vardı, boğazımda yara izleri ­. Daha önce boğaz ağrısı yaşadım."

onu kendi kimliğine ikna etmeye çalışırken gösterdiği sabra şaşırmıştı . ­Kitabında şöyle yazdı: “1922'de kocam sürekli boğazındaki ağrı nedeniyle bademciklerini aldırmaya karar verdi. Bunu bilebilecek tek kişi bendim."

3.        "Azı dişi ve yüzük hakkında bir hikaye var, karıma sorun."

Bayan Earle bu garip mesajı yüksek sesle düşünürken ­, Emily'nin gözleri yaşlarla doldu ve gülümsedi. Daha sonra şöyle açıkladı: “Kocam tıp fakültesindeyken, bir keresinde kendisine bir diş için altın bir taç yapma görevi verilmişti ­. Artık ona ihtiyaç kalmadığında, aynı altından kendisine yıllarca taktığı bir yüzük yaptı.

Emily daha sonra kendisi için şu sonuca vardı: "Kocamdan bilgi aktarımı sırasında ortaya çıkan tüm bu küçük, kişisel ayrıntılar Benim için en iyi kanıttı ve beni bunun ­Ray olduğuna tamamen ikna etti."

9 Haziran 1928'deki üçüncü seansta, Amy Lee zaten ­kocasıyla iletişim kurduğuna tamamen ikna olmuştu . Kitabında şöyle yazdı: “Artık şüphecilik yerini kanaate bıraktı. Şükran duaları yapılmalı ­, alay edilmemeli.”

9 Haziran'daki bu oturumda Ray, Juveni aracılığıyla Emily'ye ­mali sorunları hakkında basına bilgi vermesini şiddetle tavsiye etti:

“En çok senin finansal problemlerinle ilgileniyor. Bu işi bitirmek için sabırsızlanıyor. Kızın babasından bir miktar tazminat gelmesi gerektiğine söz verir . ­Görünüşe göre kocanız ­Inchkep'in davranışına kızmış. “Ödemek istemiyorsa başka yollar da var. Daily Express'teki her şeyi bildirin . Neyin tehlikede olduğunu anlamalılar. Lord Beverbuk'un adını söyleyin . Endişelenme, yalvarırım, mali işler iyi görünmese de, ­eskisi gibi bir evin bakımını yapabilmen ve onurlu bir şekilde yaşayabilmen için para ­alacaksın . ­Parayı zaten Temmuz ayında alacağınız izlenimine sahibim. Bundan eminim"."

Basına ulaşma fikri ilk başta ona başarısız oldu. Bu, hikayenin geniş bir tanıtım kazanacağı anlamına geliyordu. Ancak buna rağmen, fırsat çıkar çıkmaz Ray'in dediğini yapacağına söz verdi ­.

Juveni seansı Ray'in güvencesiyle bitirdi, “Endişelenmeyi bırakana kadar senin yanında olacağım ­. Allah sizden ve yaptıklarınızdan razı olsun ­. Unutmayın ki ölüm yoktur, sadece sonsuz yaşam vardır!” Artık onu kalbiyle, aklıyla ve ruhuyla kabul etmiştir ­: “Ölüm yoktur, sadece sonsuz yaşam vardır!”

Bir sonraki seansta karısının mali sorunlarıyla ilgilenmeye devam eden Ray, ­Yuveni'nin arabuluculuğu aracılığıyla avukatlarla görüşmesini ve onlarla bir zamanlar satın aldıkları araziyi satıp orada bir şeyler inşa etmeyi planlamaları hakkında konuşmasını önerdi ­. Seanstan sonra, başarılı olmadan site planları için evin içinde arama yaptı. Birkaç gün sonra, Bayan Earl'ü ziyaret ettiğinde, Ray onları onun varlığından haberdar etti ve Bayan Earl'ün hesap tablosunu kullanmasını sağladıktan sonra, Emily'ye şu mesajı verdi: " ­Gerekli kağıtları, benim sol taraftaki bir çekmecenin arkasında bulacaksınız. ­çalışma masası." Planları, ­tıpkı Ray'in dediği gibi, sol taraftaki bir çekmecenin arkasına gizlenmiş olarak buldu. O günden itibaren onun varlığını ve desteğini sürekli hissetti ­. Mali sorunları çözmede ona her zaman yardım edeceğini biliyordu .­

Ama sonra Emily'nin ummadığı şeyler oldu.

ulusal gelirin azaltılmasına yardımcı ­olmak için Majestelerinin Hükümetine devretmeye karar verdiğini duyurdu. ­borç, ancak elli yıldan önce değil.

Emily bu garip ifadeden etkilenmişti. Lord Inchkep'in hareketi ona kendini beğenmiş ve kurnazca göründü, yarım yüzyıl boyunca kimseye yardım etmeyecek şekilde hesaplandı ve ardından Büyük Britanya'daki insanların gerçek sorunlarına zar zor dokundu. Dahası, bu saçma projenin Lord Inchkep'in cesur kızının karakterine hiçbir şekilde uygun olmaması ­onu üzüyordu . Ama en önemlisi Emily ­, kocası ve ailesiyle ilgili olarak Elsie McKay'e gerçek bir borcu iade etme olasılığını tamamen dışladığı gerçeğinden etkilendi . ­Emily, kocasının ­basına gitme tavsiyesini ancak şimdi takdir etti. Onun için kalan tek şey buydu ­. Şaşırtıcı olan, basına gitmesine gerek olmamasıydı , basın ona geliyordu. ­Churchill'in konuşmasından birkaç gün sonra, Daily Express'ten bir muhabir, Lord ­Inchkep'in kızının mirasını hükümete devretme hamlesi hakkında ne düşündüğünü sormak için kapısını ­çaldı . Emily ona tüm hikayeyi gerçeklere dayanarak anlattı: Lord Inchkep'e yanıt alamadığı birkaç mektup yazdı; mektuplarında, kızının Ray ile yaptığı anlaşmanın şartlarını yerine getirmesini, yani ölümü halinde 10.000 sterlin teminat ödemesini ve kocasının son 6 hafta içinde yaptığı masrafları ödemesini talep etti. uçuş için hazırlık ­.

Ertesi sabah, eyalet çapındaki ­Lord Beverbock ve Lord Northchleaf sendikasının gazetelerinin sayfaları, İngiltere'nin her yerinde kimseyi kayıtsız bırakamayacak manşetler taşıdı: ­­" Bayan vb.

Bu gazetecilik eylemi sonucunda Avam Kamarası davayla ilgilendiğini ifade etti ve Liberal Parti başkanı Hare Belisha, ­Lord Inchkep tarafından Bayan Hinchleaf'in meşru iddialarının neden göz ardı edildiğini araştırdı. Ekselansları Orshir Lordu'nun kendisine yakın biri tarafından iletilen cevabı soğuk geldi: "Yorum yapmadan bırakıyorum."

Basında bu olayla ilgili bir hafta süren dedikodulardan sonra ­öfke yatıştı ve her şey unutulmuş gibiydi.

Emily tercüman veya referans olarak bir iş ararken ­, Ray onun cesaretini destekledi) Inchkep sorununun çözüleceğine dair güvence verdi Juveni aracılığıyla ona güvence verdi: "Beklenmedik bir şey olursa veya herhangi bir şüpheniz varsa, benimle iletişime geçin ve bana danışın ­. . Her şey yoluna girene kadar seninle olacağım. Temmuzun son günü de olabilir ama olacak

Xia tam olarak bu ayda. İyimserliğine rağmen ­, Emily endişelenmekten asla vazgeçmedi.

Inchkep, Lord Inchkep, Lady Inchkep ve aileleri tarafından kurulan ve kaderinde ülkenin refahına hizmet etmek olan 500.000 £'luk Elsie Mackay Fonu'nun kurulmasını arzu ediyor. ­Büyük Britanya halkı , Lord Inchkep'in kızının hayatını kaybettiği ­felakette acı çekenlerin mirasçılarının ­herhangi bir saldırısına maruz kalmadı ­, - Maliye Bakanı'nın emrine verilen ­10.000 poundu verdi. mirasın bir kısmı ve Maliye Bakanının takdirine bağlı olarak yukarıdaki miktar, ilgili tüm tarafların taleplerini ­karşılamayı amaçlayabilir ­.

Emily'nin adı anılmasa da bu miktarın kendisi ve çocukları için olduğu açıktı.

Artık Emily'nin Ray'in gerçekliğinden ve Öteki Taraf'taki varlığından hiç şüphesi kalmamıştı ­. Basına gitme tavsiyesi kesinlikle doğruydu, diğer tüm iddiaları doğru çıktı ­ve şimdi - tahmin ettiği gibi - 31 Temmuz'da mali anlaşma haberi çıktı! Bu Emily'nin son argümanı, son ­kanıtıydı.

mesajını diğerlerine iletmeye karar verdi : "Ölüm yoktur, yalnızca sonsuz yaşam vardır!" ­- ve tanıklıklarınızla onaylayın ­. Bir şüpheci olarak öbür dünyanın var olduğuna ikna olmuşsa, bu bilgiyi başkalarına aktarmalıdır.

Lead Lecture Bureou aracılığıyla izleyicilerle bir toplantı düzenledi ve ­basit ve dokunaklı hikayesiyle dört yüzden fazla kişiden oluşan bir izleyici kitlesini büyüledi (ve çoğu yeterli alana sahip değildi) ­. Performans için parasal tazminatı reddetti. Daha sonra, Londra ve çevresinde binlerce insanın dikkatini çeken ­ve tüm evleri toplayan bir dizi performans düzenledi ­.

Başka bir boyuttaki yaşamla ilgili soruları yanıtlamak için Emily, Eileen Garrett ile takip seansları ayarladı. Ray'in duygusallığı ve canlı zihni, Eileen'in Raymond Lodge, Sir Arthur Conan Doyle ve Albert Payson Therun'un ifadesini bir kez daha doğrulamasını sağladı .­

Öteki Taraftaki yaşamın orijinal, benzersiz bir tanımını yaptı .­

1.         Fiziksel bedenden maddi olmayan bedene geçişin o kadar acısız olduğunu ve ­farkına bile varmadığını söyledi:

“Fiziksel bedenden soyuta geçiş ­anında gerçekleşir. Bedeninizi terk ederken acı olmaz ve bu o kadar sessizce gerçekleşir ki, eski ­ve yeni beden arasındaki farkı fark etmeniz biraz zaman, bazen günler alır. Benim durumumda, bu anlayış çabuk geldi, çünkü gerçekleşmeden birkaç saat önce ölümü bekliyordum.

2.        Değişmediğini, ancak daha hareketli ve enerjik hale geldiğini, "daha sakin bir zihinle, mükemmel bir vücuda yerleştirildiğini" belirtti.

“Gerçekten değişmiş gibi hissetmiyorum ­. Melek gibi, uhrevi hiçbir şey hissetmiyorum, ­cennetle ya da ölümden sonraki yaşamla ilişkilendirilebilecek hiçbir şey hissetmiyorum ­. Bu hayatta seninle olduğum kadar gerçek hissediyorum ve sık sık duyduğumuz ­büyük mutluluğa ve büyük cennete doğru hareketin ­çoğu ­insanın düşündüğünden çok daha yavaş bir süreç olması gerektiğine inanıyorum .. .

dünyanın bir ucundan diğer ucuna seyahat ederken, yeryüzündeki duyguların aynısını yaşarız . Yeryüzündeki her milletin kendi dili olduğu gibi, ­her devlet ­de başka düşünce esaslarına dayanmaktadır...

anlayışla dolu olduğunu söylediğini anlayamıyorum . ­Dünyada nasıl yaşadıysa, çalıştıysa, iyi işler yaptıysa ahirette mükafatını alacağını bilmelidir. Her şeyi hafife alan, ­başkaları pahasına yaşayan erkekler ya da kadınlar bunun bedelini Öteki Tarafta ödüyorlar ­. Doğru, burada fiziksel ıstırap yok, ancak buradaki manevi eziyet dünyadakinden çok daha korkunç. İnsanlar sorabilir - neden? Evet, çünkü burada çok daha bilinçliyiz, alıcıyız, daha özgür ve gözlemci bir zihne sahibiz, üzerimizde dünyadaki kadar güçlü olmayan daha mükemmel bir bedende var oluyoruz .­

3.        kendi kurtuluşu için bir şansı olduğunu, ancak bunun her bireye bağlı olduğunu ­kaydetti ­. Cennet ve cehennem kavramları burada geçerliliğini koruyor - bunlar her insanın ruhunda.

"Ben burada bir kötülük görmedim. Birçok insanın herhangi bir yasaya meydan okuduğunu gördüm, ancak bu kendi başına bir suç değil. Reddetmenin en başından beri içimizde kök saldığını ve ruhumuz kadar ayrılmaz olduğunu fark ettim ­. Kendi hatalarımızdan , doğru ve iyi işlerimizin deneyiminden çok daha fazlasını öğrenebiliriz ....­

Bize inanmamız öğretilen bir cennet ve cehennem var ­... Zayıf, ahlaksız, nefretle dolu insanlar var , ­tamamen yeni bir hayata başlamadan önce yaşadıkları hayatı sürdürmeyi tercih eden insanlar var. ­..

Hayat dolu gençlerin iyilik adına çalıştıkları bilimsel laboratuvarlar var. Ama çabalarını kötülüğe yönlendiren insanlar var. İyiler, ­insani gelişmenin azami mükemmelliği için çalışırlar ­, ama bazıları yalnızca dünyada alıştıkları, bildikleri ve sevdikleri durumu korumaya çalışırlar...

Aslında burada kötü ruhlar yok. Kaba, sinir bozucu, gaddar, kör - evet, kendi eksikliklerine karşı kör - var ­ve önceki yaşamlarında yaptıkları gibi burada da sözde kötülük yapanlar onlardır ­...

Sonraki her seviye, başkalarının dualarıyla değil, kendi çabalarıyla elde edilir ­, ancak dua yardımcı olur ve içtenlikle sorarsanız, istediğiniz her şey bir yerlerde duyulur ...

Ne yapmış veya daha önce kim olmuş olursak olalım , her birimiz kendi kurtuluşumuzu kazanmak için tamamen aynı fırsata sahibiz . ­Bana adil görünüyor ve bundan hoşlandığımı kabul ediyorum.”

4.        Ölümden sonra yaşamda yeni bir amaç buldu ve yeni bilgiler aldı, çünkü "buraya geldiğinizde ­, çağrınız tezahür etmeye yeni başlıyor ­."

"Biz ne yapıyoruz? Elimizden ne geliyorsa yapıyoruz ­. İnsanın yeryüzünde hazırlandığı ve öğrendiği her şeyle ilgilenen ­eğitim sistemleri, laboratuvarlar ve enstitüler vardır . ­İhtiyaçlarımız düzenli ve amaçlı... ­Burada aklın imkanları daha fazla, düşüncenin gücü daha yoğun... ­Burada organize bir zihin doğar, ruhsal düzeylerde yolculuk eder, güçlenir ve sonunda bulur. dünyevi yaşamı etkileme fırsatı.

Bununla birlikte, tüm bunlar özgürlüğünüzü sınırlamaz, daha çok (ki kısa süre önce terk ettiğim) dünyada yaşayan size, sizi terk edenlerle olan bağlantınızı anlamanıza ve onların size olan ilgilerini ve endişelerini anlamanıza yardımcı olur ­. Yeni dünyaya geldiğinizde, çağrınızın tezahür etmeye yeni başladığını bilmek, hayatınıza anlam ve güzellik katmıyor mu ?­

5.        Hastalıktan ve acıdan kurtulduğu için işinden zevk alıyor ve ruhunun amacı "evrenin sonsuzluğunu anlamak"tı.

“Benim işim zihinsel ve bir anlamda fiziksel. Beni ilgilendiren şeyler üzerinde çalışıyorum. Burada herkes çalışıyor. İşimden zevk alıyorum çünkü burada kendimi özgür, aktif hissediyorum, dünyadaki insan vücudunun kurtulamayacağı her türlü hastalık, hastalık ve depresyonla sınırlı değilim ­. İnsan vücudu, kalıtsal olan romatizma gibi ebeveynlerin ve diğer ataların ­her türlü hastalığını olduğu gibi toplar, kendi içinde biriktirir ­. Ama ­buraya düştüğünüzde tüm bunlardan kurtuluyorsunuz. Dünyayı terk ettiğinizde, en alt seviyeden ayrılırsınız ve sonra ruhunuz ilk kez kendi bağımsız varlığını anlar, fark eder, ancak daha önce var olduğundan eminim .­

Ne üzerinde çalışıyoruz? Entelektüel olarak çalışıyoruz ­ve yaptığımız işten zevk alıyoruz ve dünyada yapılan her şeyi yapıyoruz - para kazanmak dışında ­...

Çalışmak istemene neden olan nedir? Ve ­bizi yeryüzünde çalıştıran nedir? Kovalama! Sahip olma arzusu , olma arzusu, sahip olma arzusu... Beden bu özlemleri bizden gizler ve ruha şimdi ve her zaman yemesi gerektiğini öğretir. Çalışmak için çok iyi bir motivasyon ! ­Ancak bu hayatta kalma mücadelesi ­sona erdiğinde ve artık maddi malları elde etmek gerekli olmadığında ­, elde etme ve alma, yaratma ve sahip olma arzusu ­bedensel kabukla birlikte ölmez. Daha da güçlenir ­ve şimdi tüm ruhsal hazinelere ve bilginin armağanlarına ve daha net görme, anlama ve sonunda insanın şimdi kendini içinde bulduğu evrenin büyük anlamını anlama armağanına sahip olmayı arzular. Evren o kadar büyük ki, ­akılla kavranamayacak... Çok büyük. Büyük bilgiye sahip olanlar için ­, daha da büyük görünmelidir...

Yaklaşık bir yıldır buradayım ama yaşadığım her şeyi görüyorum. Ölüm sırasında ve sonrasında neler olduğunu bilmek isteyen birçok insan var ­. Yukarıdakilerin tümü, diğer insanların varsayımları değildir. Bunlar benim kendi izlenimlerim." (5) Yüzbaşı Hinchleaf'in Bayan Eileen Garrett'ın olağanüstü psişik yeteneği ve karısı Emily'nin özenli transkripsiyonu ­sayesinde ölümünden sonraki yaşam tarihi, ­psişik fenomen "arşivindeki" ­en iyi belgelenmiş ve doğrulanmış anlatımlardan ­biridir. ­.

Ölümün eşiğindeki deneyimler[‡]

Ölümün eşiğindeyken kısa bir içgörü yaşayan ve gelecekteki bir yaşamı gören birçok insanın deneyimi, doktorlar tarafından belgelenmekte ve ölümden sonraki yaşamdan gelen diğer kanıtlarla doğrulanmaktadır.

l. Şu anda hayattan zevk alan binlerce insan, ­bir zamanlar klinik ölüm denen bir durumu deneyimlemişti. Bazıları ­"ölüm" dediğimiz şeyin diğer tarafında yaşadıkları kısa deneyimler hakkında harika hikayeler anlatıyor.

Bir kişinin kalbi atmayı durdurursa, ciğerleri nefes almayı bırakırsa ve elektroensefalogram ­beyin aktivitesini göstermezse ölü kabul edilir. Hastaların "klinik olarak ölü" ilan edildiği ­ve doktorların ve hemşirelerin hazır bulunduğu tıbbi olarak belgelenmiş çok sayıda vaka vardır ­. ­Bu hastalar hayata geri dönmeyi ­ve birkaç saniye veya dakika süren fiziksel ölümleri hakkında inanılmaz hikayeler anlatmayı başardılar.

1975 yılında, doktor ve psikiyatrist Raymond A-Moody ilk olarak sınırda ­ölüme ilişkin kanıtlara dikkat çekti. Bunu en çok satan kitabı Life After Life'da anlattı.

ölen ya da ölümün eşiğine gelen ­ancak hayata geri dönmeyi başaran 150 kişinin tanıklıklarını sunuyor ve karşılaştırıyor . Bu "geriye yolculuk"u yapan elli kişinin öyküsünü ­yayımladı ­ve bu tür vakaları ilk açıklayan kendisi olmasa da, onları ilk kez kamuoyuna açıklayan ve geniş kitlelere sunan kişi oldu ­.

, bir zamanlar "başka bir dünyaya yolculuk" veya "yakından görülen" şeyin en uygun tanımı olarak "ölümün eşiğindeki deneyim"in zaten iyi bilinen tanımını kabul etti . ­"Ölüm eşiğindeki deneyimler" tam olarak nedir? Dr. Moody'nin kitabının sadece 184 sayfasında anlattığı bu 150 vaka çarpıcı bir benzerlik taşıyor.­

Çoğu durumda, hastalar fiziksel bedenlerini terk ediyormuş gibi hissettiler, bazen ­sağlık personeli alarmı verip ­onları kurtarmaya başlamadan birkaç dakika önce. Çoğu zaman, ruhsal bedenlerinin bir tür karanlık tünelden veya kuyudan geçtiğini ve ardından ­göz kamaştırmayan, ­ancak sevgiyi yayan çarpıcı derecede parlak, beyaz bir ışığa çıktığı hissini yaşadılar.­

Bazı görgü tanıkları, ­kendileriyle iletişim kuran "ışıltılı bir varlık" gözlemlediklerini iddia ettiler; tek kelime etmeden ve hiç ses çıkarmadan bazen ­insanın hayatında neler yaptığı sorusunu sorardı. Bazen önceki yaşamın tamamı ­çok hızlı bir şekilde gözden geçirilirdi , ­geriye doğru hareket eden bir haber filmi gibi bir şey. Birçoğu ölen akrabaları ­ve arkadaşları tarafından sıcak karşılandı . ­Tüm görgü tanıkları harika ­, ezici bir huzur ve mutluluk duygusundan bahsetti.

Daha sonra bazı anlaşılmaz, mistik nedenlerle bu "klinik olarak ölü" insanlar, fiziksel yaşamlarını sürdürmek için dünyevi bedenlerine döndüler. Bazen ailevi durumlardan dolayı hastalar ­geri dönme ihtiyacı hissettiler, ancak çoğu durumda "ölüler ­" kendileri için yeni buldukları bu harika yeri terk etmek istemediler. İsteksizce geri döndüler ve deneyimi o kadar harika buldular ki şüphe ettiler: bunun hakkında konuşmaya değer mi?

Dr. Moody'nin bu tür deneyimlere ilgisi ­ilk olarak, Virginia Üniversitesi'nde yirmi yaşında bir felsefe öğrencisiyken bir öğretmenden genç bir ­asker olan George Ritchie'nin hikayesini duyduğunda ortaya çıktı. Bu adam ­, 2. Dünya Savaşı sırasında Teksas'ta bir sahra hastanesinde çifte zatürreden öldü ve öldüğü ilan edildikten 9 dakika sonra aniden hayata döndü! ­Bu 9 dakika boyunca, Ritchie yukarıda anlatılanlara benzer, ancak çok daha dramatik olaylar yaşadı (1).

Birkaç yıl sonra Moody, şimdi ünlü bir doktor ve psikiyatr olan aynı ­askerle Virginia, Charlottesville'deki kendi kolejinde tanıştı ­ve burada bir grup öğrenciye kelimelere dökmesi zor ­deneyimini canlı bir şekilde anlattı.

Seyircilerin çoğu gibi Moody de duyduklarından ve Dr. Ritchie'nin cesaretinden çok etkilenmişti. Böylesine saygıdeğer bir doktorun o sıralarda, 1966'da klinik ölümünden sonra yaşam öyküsünü kamuoyuna duyurmaya cüret etmesi, kuşkusuz cesurca bir hareketti. Moody ­o zamanlar henüz bu tür vakalarla ilgilenmese de ­Dr. Ritchie'den duyduğu ifadeler hayatını büyük ölçüde değiştirdi. 1969'da, ­doktorasını aldıktan bir yıl sonra, yine ­Dr. Ritchie'ninkine benzer bir "ölüm deneyimi" vakasıyla karşılaştı ve yine üzerinde büyük bir etki bıraktı. ­1972'de tıp fakültesine girmeden önce, bu tür sekiz tanım topladı ve çalışmaları sırasında diğerleriyle karşılaştı. Özenle incelediği, ­elli görgü tanığıyla ayrıntılı görüşmeler yaptığı ve ­duyduğu her şeyi analiz ettiği toplamda bu tür 150 vaka topladı. Sonuç, ilk yılında neredeyse hiç tanıtım yapmadan 85.000 kopya satan ve ardından ­milyonlarca insan tarafından okunan uluslararası en çok satanlar listesine giren Life After Life oldu (2). Kitabın "Dr. George Ritchie'ye ve onun aracılığıyla bana bahsettiği kişiye" (yani Her İkisine) ithaf edilmiş olmasında şaşırtıcı bir şey yok.

, bu 150 klinik ölüm vakası üzerindeki araştırmasını özetleyerek ­, yalnızca birkaç kişiyi gözlemleyerek kesin sonuçlara varılamayacağına ikna oldu. Şaşırtıcı tesadüflere ek olarak - eğer ­olanların genel resminden bahsediyorsak - ­bireysel fenomenlerin algılanmasında farklılıklar vardı, ancak ­çoğu, örneğin bir tünelden geçti, diğerleri bir uçurumdan, bir çukurdan, bir geçitten bahsetti. bir vadiden ya da sadece karanlık bir boşluktan ve genel olarak bazıları buna benzer bir şey yaşamadı . ­Birçoğu aile üyeleri veya tanıdıklar tarafından karşılandı ve bazıları karşılanmadı. Bazıları "ışıldayan varlık" ile iletişim kurarken, diğerleri bunu yapmadı.

Bu yaratıkla iletişim kuranlar arasında, onu Rab veya İsa olarak yorumlayan Hıristiyanlar galip geldi, bazı Yahudiler onu bir melek olarak gördü ve diğerleri onu her şeyi kucaklayan sevginin vücut bulmuş hali olarak nitelendirdi.

onları hayata döndürmeye çalışırken sadece birkaç dakikalığına fiziksel bedenlerinin dışında kalan, ölüme yakın hayatta kalanlar, artık hiçbir şey hissetmediler, ­ancak ­"dönüşlerinden" sonra canlandırma sürecinin açıklamaları olağanüstü doğruluk, ­güvenilirlik ile ayırt edilir ve çok ayrıntılıdır. Diğerleri fiziksel ölümleri hakkında hiçbir şey hatırlamadı.

Adventores in Immortality kitabında yayınlanan, Amerikalıların ölüm ve ölümsüzlüğe karşı tutumları üzerine 1981 tarihli bir Gallup araştırması ­, bugün yaşayan yaklaşık sekiz milyon Amerikalının Dr. Moody'nin tarif ettiğine benzer "ölüm deneyimleri" yaşadığını gösteriyor. Birçoğu yaşadıklarını ­“unutulmaz” ve “tarif etmesi zor” olarak tanımlamaktadır (3).

İşte bunlardan bazılarının öne çıkanları.

Lokal anesteziye alerjik reaksiyon nedeniyle hasta nefes almayı bıraktı. Aniden, karanlık bir boşlukta büyük bir hızla hareket ettiğini hissetti. Bunu bir tünele benzetti ­. Kendini bir eğlence arabasına doğru yarışıyormuş gibi hissetti ­(4).

Tünelden hızlı bir şekilde geçtikten sonra muhteşem bir parıltı gören hasta, büyükannesi ve ­okuldan tanıdığı bir kızın yanı sıra birkaç akraba ­ve arkadaşı tarafından karşılandı . ­Eve gelmek gibiydi. Tüm bu süre boyunca bir netlik ve güzellik duygusu yaşadı, daha sonra buna gerçekten harika bir an adını verdi (5).

berraklığında, göz kamaştırıcı beyaz, harika ve parlak ­bir ışıkta hissettiğini söyledi ­, ancak bu onu kör etmedi. Daha sonra, ışığın bir yaratıktan geldiğini düşündü. Bu ışıltıya Tam Anlayış ve Sevginin Işığı adını verdi. Işıldayan Öz ona geri dönmesini ve dünyevi işlerini bitirmesini emretti. Tüm zaman boyunca, ­her şeyi kapsayan bir sevgi ve anlayış hissetti (6).

"Klinik ölümden" kurtulan bir kişi, ­kendisine sözlerle değil, ruhtan ruha hitap edilen Parıltıyı gözlemlediğini ve hayatta önemli ne yaptığını sorduğunu iddia ediyor. Ve kendini tekrar çocuklukta gördü, sonra her yıl tüm hayatı önünden geçti. Tüm sahneler hacimli, renkli ve olağanüstü derecede ­gerçekti. Her görüntü , ona sevginin ve diğer insanlara iyilik getirme arzusunun ne kadar önemli olduğunu hatırlatmaya çalışıyor gibiydi . ­Bencilce davrandığı bir sahne görür görmez bunun bir şeyler öğrenmek için olduğunu hissetti. Bu sahneleri sadece izlediği değil, aynı zamanda rol aldığı ­izlenimine kapıldı . ­5 dakikadan fazla sürmedi ve belki yaklaşık yarım dakika sürdü, ancak tam olarak belirlemek zor ­(7).

Hasta, klinik ölüm anında iki soru hakkında endişelendiğini iddia etti: hayatında ne yaptı ve ne yapmadı ve kendisine ek bir şans verildiğine göre şimdi ne yapması gerekiyor. O andan itibaren ­, eylemlerine daha fazla anlam kazandırmaya çalıştı, önemli bir şey yapmaya çalıştı, zihnini ve ruhunu zenginleştirdi. Şimdi öğüt almak istemiyordu ­ve kendisi de kimseyi suçlamıyordu. Her şeyden önce, çıkar uğruna değil, vicdanına göre hareket etmek istedi (8).

"Ölüm deneyiminden" üç yıl sonra, kurtarılan kişi, "dönüş" ve b * öncesi o dakikaların anılarının olduğuna tanıklık etti.

şimdi yaşıyor ve hayatını temelden değiştirdi. Ama bu konuda gerçekten kimseyle konuşmadı. Sadece karıma, kardeşime, papazıma ve Dr. Moody'ye söyledim. Yaşadıklarını abartmadan anlatmak onun için zordu ­. Kesin olarak emin olduğu tek bir şey vardı: "Ölümden sonra hayatın devam ettiğini biliyordu" (9).

Moody's'in adeta bu yeni dünyanın kapılarını açan harika kitabında anlatılan duyguların derinliğini tam olarak yansıtamıyorlar elbette . ­Moody şunları belirtiyor: "Gördükleri onlara yeni hedefler, yeni ahlaki ilkeler gösterdi, onları onlarla uyum içinde yaşamaya zorladı, ancak bunun kurtuluşlarını garanti etmediğini ve ahlaki mükemmelliğe tanıklık etmediğini anladılar" (10) ­. Ve en önemlisi, "şu ya da bu şekilde, hepsi artık ölümden korkmadıkları fikrini ifade ettiler" (I).

, "Yaşamdan Sonra Yaşam" kitabını okuma zahmetine bile girmemiş olan birkaç muhafazakar rahibin, ­kitabı ve "ölümün eşiğindeki deneyimleri" ­kötü iblislerin işi olarak nitelendirdiğini öğrendi . ­Öte yandan, yine de kitabı okuyan çeşitli Hıristiyan mezheplerinden birçok rahip, ­okuduklarından çok ­etkilenmiş ve kitap hakkında çok sıcak konuşmuşlardır ­. Bazıları bunu o kadar coşkuyla karşıladılar ki, Dr. Moody'yi cemaatlerini ziyaret etmeye davet ettiler (12).

Dr. Moody'nin çok uygun bir şekilde Life After Life adlı kitabı, zamanın gerekliliğine bir yanıt gibiydi. Moody's'in araştırmaları ve bulguları, binlerce okuyucu için ölümden sonra insan yaşamına dair kanıt ­arayışında büyük bir itici güç haline geldi ve ­"ölümün eşiğindeki deneyimler" konusunda yeni bir tavır ortaya koydu.

"ölümün eşiğindeki deneyimler"i hiç duymamış bazı doktor ve psikiyatrlar ­bu olasılığı reddediyor. Kitapta anlatılan vakalar belgelenmiş olmasına rağmen, tıpla ilgili birçok kişi ­bunları ­doğru olarak kabul etme eğiliminde değildir (13).

Moody's kitabını okuyan pek çok kişi ­bu tür şeylerin olabileceğine inanıyor, ancak ­"ölüm deneyimlerinin" ­eninde sonunda tıp bilimi tarafından açıklanacağına inanarak herhangi bir metafizik etkiyi reddediyor. Kitapta sunulan materyalleri, çoğunlukla insanların hikayelerinden oluştuğu için bazı insanlar kanıt olarak kabul etmiyor. Bazı insanlar yalan söyleme eğiliminde olduklarından, bazıları abartmak için dışkıladıklarından , diğerleri özellikle stres altındayken vizyon veya halüsinasyonlar gördüğünden ­, bu tür hikayeler bilimsel kanıt olarak kabul edilemez.

Moody'nin yaptığı gibi , bu olguyu inançlarının bir teyidi olarak aldılar . ­Kitabında, ölümden sonra yaşam fikrini inancın temel bir konumu olarak kabul ettiğini içtenlikle itiraf ediyor, ancak incelediği fenomenlerin gerçeğin bir tezahürü olduğundan da emindi (14).

Pek çok doktor "ölüm deneyimleri" ile ilgilenmeye başladı ve ­bu tür vakaların varlığına dair kanıt toplamaya başladı . ­Bilimsel ­ilgileri, Moody's'in ilgisinin on yıl önce ortaya çıkmasıyla aynı nedenlerden kaynaklanıyor.

belirli, küçük bir doktor grubu ­Moody's'in görüşlerini paylaşıyor. Doktorlardan biri, "bir bilim adamı olarak bu tür fenomenlerin olasılığını reddettiğini, ancak var olduklarını kabul etmek zorunda kaldığını" kabul etti (15).

O zamanlar otuz bir yaşında olan genç Dr. Moody, ­kitabına yönelik sert eleştiriler karşısında şaşırmadı . Bugün bazı tıp meslektaşlarından gelen ­saldırıları ve eleştirileri hatırlatarak , ilk başta yanıldığını düşünenlerin birçoğunun daha sonra ­sadık destekçileri haline gelmesi nedeniyle, çevresinde şüphecilerin bulunmasının yararlı olduğunu savunuyor (16 ).­

Moody, araştırmasına bilimsel bir teori karakteri vermedi , sadece ­toplanan materyali özetledi ve analiz etti . ­1975'te kitabı yayımlandığında, ölümden sonra yaşamın varlığını kanıtlamak istediği yönündeki suçlamaları reddetti. Yeterli kanıt sağlamadığını ve ikna edici sonuçlar çıkarmadığını kabul etti, ancak yalnızca daha az kesin olan bir şeyi açıkladı: duygular, sorular, açıklama gerektiren ilginç gerçekler - çoğu ilk bakışta açıklanamaz görünüyor (17) .­

Yapılan itirafın yanı sıra ­konuşma fırsatı bulduğu kişiler için “ölüm sınırında yaşananların” tamamen gerçek olduğunu ve bu kişilerle yapılan gizli iletişim sayesinde yaşadıklarının gerçeğe dönüştüğünü de eklemeyi görev bildi. kendisi için gerçek (18 ­) .

t ile öğrendiklerinden ne de daha önce bildiklerinden memnun değildi . Daha fazlasını bilmek istiyordu, çok ­daha fazlasını! Moody alışılmadık kitabının sonunda şöyle yazmıştı: “...ölüm hakkında öğrendiklerimiz, ­yaşam biçimimizi tamamen değiştirebilir. Anlattığım deneyim doğru çıkarsa, ­her birimizin hayatımızda yapacakları üzerinde büyük bir etkisi olacaktır ­... Neye dikkat etmezsek dünyevi hayatımızı tam olarak anlayamayız. peşindedir” (19).

Genel olarak, Dr. Moody'nin kitabı, "ölümün eşiğindeki deneyimler" olarak adlandırdığı bu fenomenlerin derinlemesine incelenmesini davet etti.

1977'de Moody's kitabı, ­Storrs'daki Connecticut Üniversitesi'nde gelecek vaat eden genç bir psikoloji profesörü olan Kenneth Ring tarafından okundu ve üzerinde büyük bir etki bıraktı. Moudy tarafından keşfedilen fenomenin bilimsel bir gerekçeye ihtiyacı olduğu sonucuna vardı ­. Araştırması için yüzden fazla ölüme yakın hayatta kalan kişiyi işe aldı, standart bir anket derledi ve 74 hastayla görüştü ­ve ­geri kalanıyla görüşmeleri için iyi eğitimli asistanlar görevlendirdi. Dikkatli araştırmaların ardından ­Ring birkaç önemli sonuca ulaştı.

Bunları kısaltılmış bir biçimde sunuyoruz.

1.         tarif ettiği vakalarda olduğu gibi ölümün eşiğinde olan veya klinik ölüm yaşayan kişiler, ­ölen akrabalarıyla tanışıp tanışmadıklarına bakılmaksızın , vücutlarının dışına çıktıklarını veya parlak bir ışığa doğru uzayı veya karanlık bir tüneli aştıklarını söylüyorlar. ­ve arkadaşlar, hiç bitmeyen bir deneyim, ­büyük bir rahatlama ve büyük bir neşe hissettiler, ilgi ve sevgiyle çevrelendiler ve orada kalmak istediler. Dünyevi varoluşa “döndüklerinde ”, ­hayatlarının sonuna kadar yaşadıkları hisleri hatırladılar (20).­

2.        Bu deneyimlere maruz kalan belirli bir insan tipi yoktur. Bu deneyimler ırk, yaş, cinsiyet, eğitim, sosyal statü ve sosyal statüden bağımsız olarak gerçekleşir (21).

3.        , "ölüm eşiğindeki deneyimlerin" gerçeklik derecesini veya derinliğini etkilemez . ­Hem ateistler hem de derin dindarlar arasında aynı sıklıkta mümkündür (22).

4.        Bu deneyimden önce gelen görüşler - şüpheci veya derinden dindar ­- ve ayrıca dindarlık veya şüphecilik derecesi ne olursa olsun, çoğu insan ­daha yüksek ve sevgi dolu bir güçle karşı karşıya kaldıklarına ve geleceğe bakabildiklerine ikna olmuştur (23). ­) .

5.        Hiçbir ilaç, ağrı kesici ya da diğer ilaçlar bu tür izlenimlere ve mucizevi “ölüm deneyimlerine” neden olmamıştır ­, aksine bazı ­kişilerin bu deneyimi unutmasına neden olmuştur (24).

6.        Bu deneyimlerin halüsinasyon olmadığı rahatlıkla söylenebilir ­, çünkü halüsinasyonlar ­farklı insanlar için kaotik, tutarsız, çoğu zaman anlaşılmaz ve içerik olarak çok farklıyken, ­"ölüm eşiğindeki deneyimler" ­aynı senaryonun ortak unsurlarını içerir (25).

7.        Araştırma sırasında toplanan verilere dayanarak , ölüm anının alışılmadık derecede güzel, barış, sevgi ve ­anlayışla dolu ­olduğu söylenebilir . ­Bu durum, insanların ciddi şekilde yaralandığı veya ciddi şekilde yaralandığı kazalarda bile mümkündür ­. Ring, bu bilginin ­ölümün eşiğindekiler için önemli olabileceğini savundu (26).

8.        "Ölümün eşiğindeki deneyimler" ile temasa geçen insanlar ölüm korkusundan kurtulurken aynı zamanda hayata daha çok değer vermeye başladılar. Kendilerini oldukları gibi kabul etmeye, diğer insanlarla daha fazla ilgilenmeye ve onların iyiliğini düşünmeye başladılar; maddi mallara daha az dikkat etti ­. Bu insanların çoğu yaşam tarzlarını değiştirdiler: daha anlamlı, ruhani bir yaşam arzuladılar ­- ve bu ille de herhangi bir dini organizasyon çerçevesinde olmak zorunda değil (27).

9.        Hepsi hayatlarının ve her şeyden önce yaşam ilkelerinin ve değer sistemlerinin değiştiğine inanıyordu ­. Bu insanlar başkalarını sevmeyi ve onlara yardım etmeyi öğrendiler ­. Ring, bu duyguların "kesinlikle doğru" olduğundan emindi.

ÖLÜM DENEYİMLERİ 145 çadır” (28) ve “dönüş”ten bu yana pek çok kişi ­bu deneyim üzerine düşünüyor. Daha sonraki yaşamları, daha derin, bilinçli, daha ruhani ve sevgi dolu bir yaşam yeteneği edindiklerini kanıtladı (29).

Life at Death: A Scientific Investigation ­of the Near-Death Experience adlı harika kitabına yansıdı. Alt başlığın da belirttiği gibi, bu bilimsel çalışma, ­bilim camiasında genel olarak kabul görmüş yöntemler olan istatistik ve uygulama ilkelerine ­tamamen uygun olarak özenle hazırlanmış çalışmaları anlatmaktadır. ­Ve aynı zamanda, akademik ilkeleri temelinde beklenebileceği gibi sıkıcı bir monografi değil. İlginç bir okuma çünkü yazarı, tıpkı Dr. Moody gibi, ­"ölüm deneyimlerinin" gizemini ve anlamını çözme arzusundan ilham alan bir meraklı ­.

Kitap, Dr. Moody'nin Dr. Ring ve ekibine böylesine özenle düzenlenmiş ­ilginç bir materyal için büyük şükranlarını ifade eden bir giriş makalesiyle açılıyor. Sonraki bir kitapta, Dr. Moody sadece Dr. Ring'in araştırmasına itibar etmekle kalmıyor, aynı zamanda onun çalışmasını bilimsel olarak meşru kıldığını da belirtiyor ; ­bir ­örnek (30). Newsday'in yazdığı gibi, " Life at Death'in yayınlanmasından sonra , 'ölüm deneyimleri' için evrensel bir 'matris' olduğu ortaya çıktı ­. (31)

Dr. Ring'in araştırması, ­küçük bir konuyu oldukça açık bir şekilde tanımlamaya ve sistematize etmeye yardımcı oldu.

Hâlâ yavaş yavaş farkına varmaya başladığımız bu gizemli fenomen hakkında gerçek malzeme miktarı :­

1984'te Dr. Ring, " Omega'ya ­Doğru Gidiş : Ölüme Yakın Deneyimin Anlamını Ararken " adlı yeni bir kitap yayınlayarak "ölüm deneyimleri" konusundaki çalışmasına devam etti. ­Bu gerçekten manevi felsefi çalışma, " ­ölümün eşiğindeki deneyimler" konusunda kendi deneyimlerine sahip olan birçok insanla yapılan ­bir ankete dayanan materyali kullanır ; ­bu deneyimin hayatlarını nasıl etkilediğini öğrenmeye çalışır. Ring'in bulguları, Moody's'in daha önceki vardığı sonuçları doğruluyor: ' ­Bunu deneyimleyen insanların yaşamlarında ­geri dönüşü olmayan değişiklikler oldu ve bu deneyimler ­ruhsal uyanış için katalizördü.

Kübler -Ross, terapist, psikiyatrist ­ve thanatolog, Of Death and Dying (1970) ve Death - the Final Stage of Growth gelişimi ­”, 1975 kitaplarının yazarı), neredeyse tek başına bize ­gerçek bir “merhamet, samimiyet devrimi” yaptı. ve ­hastanelerimizde ölümcül hastalarla ilgili olarak sempati ”. Ring'in 2. kitabına ve Moody's 1. kitabına dokunaklı önsözler yazdı .­

Binlerce ölümcül hastayla doğrudan etkileşime girdiği için ­, çoğu ­ona "ölümün eşiğindeki deneyimlerini" anlattı. Moody ve Ring'in neden bahsettiğini hemen anladı. "Omega'ya Doğru Gidiyorum " da , "pek çok kişinin kelimelere dökmeye çalıştığı bir ışık hissi deneyimlediği bir deneyimi" anlattı . Bu ışığı görme ­şansına sahip olan herkes ­ölmekten asla korkmadı. Bu ışığın yanında yaşanan özverili sevgi, anlayış ve sempati ­tarif edilemez.”

Kenneth'in yeni kitabının en büyük değeri, ­bu ışığa maruz kalan her insanda meydana gelen değişiklikleri anlamaya ve takdir etmeye çalışmasıdır . ­Bu samimi bir ­ruhsal deneyimdir ve onu deneyimleyen kişi için derin bir kişilik dönüşümü gözlemlenir. "Ölüm eşiğindeki deneyimler" ­, insan yaşamının yanı sıra bu yaşamı ve amaçlarını anlamak için yeni bir anlam verir. (32)

Ring tarafından tanımlanan 100'den fazla hasta, ­neredeyse her birinin ­bu deneyimden sonra ilgisiz, daha duyarlı ve manevi hale geldiğini ifade ediyor. Özbilinçleri arttı ve ­hayatlarının sonuna kadar bu yeni enkarnasyonlarında kaldılar. İşte Ring'in diğerlerinin arasında alıntıladığı “ölümün eşiğindeki deneyimler”den sonra hayrete düştüğümüz ­derin bir dönüşümün örnekleri ­.

1.         Kurtarılanlardan biri, neredeyse karaciğer yetmezliğinden ölmek üzere olan bir alkolik, ­tamamen farklı bir insan olduğunu hissetti. Ondan önce kasvetli, mutsuz ve kendini yok etme çabasındaydı , ama şimdi sakin, sakin ve mutlu oldu ve ­etrafındakiler için iyi bir şeyler yapmak için çok uğraştı - en azından mutsuz görünen birine gülümse (33).­

2.        İntihar girişiminden sonra ölümün eşiğine gelen bir kadından artık tam bir özveriyle yaşayan bir insan olarak bahsediliyor. Bunun doğru olduğunu teyit ediyor, artık Allah'ın kendisine verdiği her gün için şükrediyor ­ve bir dakikasını bile boşa harcamıyor. Kendisinde meydana gelen değişiklikleri tarif etmesi onun için çok zor, ancak bir şeye kesin olarak inanıyor: artık onu terk etmeyen ve onun üzerinde inanılmaz bir etkisi olan bir iç huzuru hissetti (34).­

3.         Ölüm eşiğindeki deneyimler”le temas eden bir başka kadın ­“Orada” gördüğü ışığı, her şeyi anlayan, affeden, ­kimseyi yargılamayan, daha önce hiç yaşamadığı mutlak bir huzur ve güven duygusu veren bir ışık olarak tanımladı. önce. Buna mükemmellik adını verdi - mutlak ­, bencil olmayan aşk. Bu deneyimin kendisi üzerindeki etkisinden bahsederken, ­kendini olduğu gibi kabul etmeye başladığını iddia etti. Uzun ve zorlu hayatında aldığı en önemli ders şüphesiz "ışık" ile iletişimdi . "Işık" onu tüm eksiklikleriyle kabul edip anladıysa ­, o zaman her şeyin onun için uygun olduğu sonucuna vardı (35).

4.        Hastalardan biri, ­bu deneyimler sonucunda kendisine gelen yeni yaşam ve aşk anlayışından bahsetti. Karakteri tamamen ­değişmiştir ve artık hayatı ­sevgi ve huzurla doludur. Tamamen farklı bir yaşam değerleri fikrine sahipti, ­yeryüzünde yaşayan tüm canlılarla bağını hissetti. ­Payına düşen her şeyi bir lütuf olarak kabul etti ve insanların "cennetin" burada, yakınlarda olabileceğini anlamadıklarını, etrafta olup bitenlere sadece gözlerinizi, zihninizi ve kalbinizi açmanızın yeterli olduğunu söyledi (36) ­.

5.         , insanlarla daha fazla dışarı çıkmaya ve onlarla iletişim kurmaya başladığını kaydetti . ­Ayrıca insanların onun yanında kendilerini daha iyi hissettiklerini de fark etti. Aile sorunlarına isteyerek yaklaşır. Görünüşe göre o da insanları daha iyi anlamaya başladı ­. Ve artık onların endişelerini ve kederlerini kalbine daha yakın aldığı için sabırlı olmayı öğrendi. Gerçekte en değerli şeyin başka bir kişiye karşı tutumumuz olduğunu fark etti. Tüm soruların cevabı aşk! (37)

6.        ölümün eşiğindeki deneyimler" deneyimini yaşadıktan sonra , ­komşularına da sevgi duydu. O andan itibaren herkesi sevmek çok daha kolay hale geldi. (38) Bu insanlardan biri, artık insanları bizim ­layık yolumuzla sevebileceğini açıkça itiraf etti .­ Yardıma ihtiyacı olan herkese yardım etmek isterim ­(39).

Bazı gerçeklerin bu özeti, Dr. Ring'in "Omega'ya Doğru Gidiş" adlı kitabında sunulan "ölümün eşiğinde" olan insanların sayısız tanıklığının ürettiği izlenimi yalnızca ­kısmen aktarıyor . Ek ­kanıtları, "ölüm deneyimlerine" ve bunların bize gönderdikleri sinyallere yeni bir boyut katıyor, bize mutlu, ­güzel bir yaşam ve ölümden sonra her şeyi kapsayan aşk için umut veriyor.

"Ölüm deneyimlerinin" değerini ve gerçekliğini belirlemede etkili olan başka bir araştırmacı, ­Atlanta, Georgia'da özel muayenehanede kardiyolog olan Michael B. Sabom'dur ­.

1977'de ­Florida Üniversitesi'nde kardiyoloji okurken Moody's kitaplarını okudu ve hayran kaldı. Doğru, kendisi henüz ­bu tür vakalarla karşılaşmadığı için onlara tam olarak inanmadı. Birkaç hastasıyla görüştükten sonra, kaç kişinin kendi ölümünden "hayatta kaldığını" görünce şaşırdı. Onu daha da şaşırtan şey, bunların kendisinin ve meslektaşlarının uğraştığı insanlar olmasıydı . Bu ­deneyimler o kadar sıra dışıydı ki hastalar ­“kafaları yerinde değil” diye düşünüp ­psikiyatri servisine gönderileceklerinden korktukları için bunları konuşmaya cesaret edemiyorlardı (40).­

Moody'nin kitaba olan ilgisi ve ­hastalardan duyduğu hikayeler, Dr. Sabom'u ideal laboratuvarı olan hastanesinde daha fazla onay ve kanıt aramaya yöneltti . Ölüme yakın bir anda "ölümün eşiğindeki deneyimleri" yaşayan ­otuz iki kişinin hikayeleri onu şaşırttı . ­Bu hastalar ­, o anda vücutlarının üzerindeki tavana kadar yükseldiklerini, ­onları hayata döndürmeye çalışırken sağlık personeli ve doktorları oradan izlediklerini ifade ettiler.

Bu hikayeleri kontrol eden Dr. Sabom, bazı hastaların ameliyat masasında vücutlarına ne olduğunu doğru sırayla ayrıntılı olarak anlatabildiklerine ikna oldu. Hastalardan biri ­, vücudunu terk edip üzerine çıkarak cerrahların çalışmalarını nasıl gözlemlediğini anlattı. Cerrahi aletleri, kalbinin neye benzediğini ve ameliyatın kendisini anlattı . ­Sabom, hastanın anlattıklarının doğruluğuna şaşırdı, çünkü tıbbi kayıtlar onun daha önce tıpla hiç karşılaşmadığını ve bu tür ayrıntıları bilemeyeceğini gösteriyordu. 4-5 dakika kalbi çalışmayan bir başka hasta ise bu süre içinde yaşananları aynen anlattı. Dr. Sabom için bu, bunların halüsinasyon ya da fantezi olmadığının en iyi kanıtıydı. Tüm bu durumlarda , geleneksel yoruma meydan okuyan bir şey olduğu sonucuna vardı (41).­

, biraz tıp bilgisine sahip 25 hastanın, doktor ve tüm resüsitasyon ekibinin ­kalbi tekrar atmaya çalıştığında ne olduğu hakkındaki varsayımlarıyla ­karşılaştırdı . ­25 hastadan 23'ü hikayelerinde temel hatalar yaparken, ­klinik ölümden kurtulan 32 hastanın tamamı tüm süreci doğru bir şekilde anlattı. Sabom ve Moody, bu insanların ­gerçekten fiziksel bedenlerinin dışında olduklarını ve klinik ölüm halindeyken tüm prosedürleri yandan izlediklerini ciddi bir argüman olarak değerlendirdi (42).

, Ring'in kitabı gibi ­Moody's'in gözlemlerini doğrulayan Recollection ­of Death: A Medical Investigation'da (1982) yüz yirmi hasta üzerinde "ölüm deneyimleri" üzerine ­ayrıntılı araştırmalar yayınladı . ­(43) Tıpkı selefleri gibi ­, Sabom da gizemi çözme arzusu ­ve "ölümün eşiğindeki deneyimlerin" büyük önemine dair bir anlayışla hareket ediyordu.

, bu hikayelere eşlik eden neşe ve üzüntü gözyaşlarıyla dayanışma ­kadar bilimsel olarak doğrulanmış bir cevap değil . Bu insanların yaşamlarına ve ölümlerine ­olan kişisel ­ilgim, kozmosun büyüklüğünü fark ederek, ­tıpkı bir zamanlar şöyle yazan Albert Einstein gibi, uysallık ve alçakgönüllülükle dolu olmamı sağladı:

"Bilimle ciddi şekilde ilgilenen herkes, ­Ruhun Evrenin Yasalarına hükmettiğine ikna olmuştur - insanla karşılaştırıldığında çok daha önemlidir ve Ruhun karşısında biz, mütevazı yeteneklerimizle insanlar başımızı eğmeliyiz" ­( 44).

"Ölümün eşiğinde deneyimler ..." yaşayan insanlara görünen vakaların her birinde bu "Ruh" idi. Ölümle yüz yüze olan insanların hayatlarında sürekli olarak mevcut olan bu ruhtur. , ifade edilemez bir gerçekle temasa geçti "( 45).

müdürü olan Dr. Fred Schumacher, ­ölümden kurtarılan 2.300 hastanın vaka geçmişlerini ve tıbbi kayıtlarını toplamıştı . ­Moudy, Ring ve Sabom'un çalışmalarından bilinenlere benzer şekilde 1400'den fazla vakanın, yani %60'tan fazlasının " ­ölüm eşiğindeki deneyimler" ile birlikte olduğunu ­bulmuştur (46).

Airlift Northwest için çalışan Seattle'da bir çocuk doktoru olan Dr. Melvin Morse, ­çocuklarda "ölüm deneyimleri" üzerine araştırma yaptı . ­Hava yolculuğu hizmeti, kazalarda yaralanan insanları kurtarmayı, ilk yardım sağlamayı ve onları Idaho'daki bir hastaneye götürmeyi içerdiğinden ­, ­kurtarılan çocukların hikayelerine rastladı ­. "Ölüm deneyimi" fenomeniyle ilgilenmeye başladı ­ve hastane yönetiminin izniyle ­son on yılda çocukların tıbbi kayıtlarını inceledi ve kalp krizinden kurtulan her çocukla görüştü.

Sonuç, kültürel ve dini geleneklerle daha az bağlı olan çocuklarda "ölüm deneyimlerinin" ­yetişkinler tarafından tanımlananlara benzer olduğuydu. Çocuklar da “tünelden geçtiler ­”, vücutlarını dışarıdan gördüler, ışıklı ­varlıkları gözlemlediler, yani yetişkinlerle neredeyse aynı hisleri yaşadılar. Ancak çocukların yaşananlara karşı daha mantıklı ve makul bir tavır sergilediklerine dikkat çekti . Yetişkinlerin ­aksine ­, olup biten her şeye şaşırmadılar ­ve yaşadıklarını hayatlarının en önemli olayı olarak görmediler. Bu konuda gerçekçiydiler ­ve bir insan öldüğünde bunun olmasını doğal buluyorlardı (47).

Michigan Üniversitesi'nde psikiyatri ­bölümünde ­asistan olarak ­Dr. Özellikle intihar girişimi vakalarıyla ilgileniyordu. "Ölüm eşiğinde deneyimler" yaşayan kurtarılmış insanların ­hayatın gerçek anlamını buldukları sonucuna vardı . ­Ölümden korkmamalarına rağmen ­hayatları daha anlamlı hale geldi. (48) Aynısı Moody tarafından not edildi. İnsanların bu tür deneyimlerden sonra, burada, dünyada gerçekleştirmeleri gereken görevin ­anlayışıyla dolu olarak geri döndüklerine ­dikkat çekti ­. Hayata karşı ciddi, saygılı bir tavırla geri döndüler . ­(49)

Grayson, son yıllarda Connecticut Üniversitesi Tıp Departmanında bir psikiyatrist olarak ­neredeyse her gün intihar girişimleriyle karşı karşıya kaldı. Araştırmasından önemli bir model ortaya çıktı ­: Kurtarılan intiharların büyük ­çoğunluğu - "ölüm deneyimleri" olmayanlar arasında - ­yeniden intihara teşebbüs etti. Aksine, böyle bir deneyim yaşayanlar bir ­daha asla ölüm saatini hızlandırmaya çalışmadılar (50). Bu da ­Moody'nin gözlemlediklerini doğruladı. Görüştüğü kişilerden hiçbiri, onun hayatına tecavüz etmek için daha fazla girişimde bulunmadı (51). Evrenin derinliklerinden gelen, bencilce sevildikleri bilgisi ­bu insanları iyileştirmiş, ­öz-değer duygularını o kadar güçlendirmiştir ki, hiçbir zaman kendilerini yok etme yoluna gitmemişlerdir ­.

Ring, Sabohm, Schumacher, Morse ve Grayson'ın gözlemleri, ­Moody's'in 1975'teki öncü araştırmasını tamamen destekliyor. Çok net bir şekilde anlattığı "ölümün eşiğindeki deneyimler" ile ilgili 150 vakayı kendisinin icat etmediği çok açık . ­Profesyonel prestijini ve sosyal konumunu ­riske atarak bu kadar cesurca yayınladığı ilk gözlemlerinin genç bir bilim adamının sansasyonel bir keşfi olduğunu ve diğer araştırmacılara ilham verdiğini artık biliyoruz .­

Moody şöyle yazdı: "Ölümün eşiğindeki deneyimler" ilgimizi çekiyor, çünkü bunlar ­insanın ruhsal varlığına dair sahip olduğumuz en gerçek kanıtlar . ­Gerçekten de tünelin sonundaki ışıktır” (52).

, ilk kitabı Life After Life'ın yayınlanmasıyla sona ermedi . ­Yayınlandığından beri hayatı hiç eskisi gibi olmadı. Son derece yakıcı bir konuya değindiğini ­ve çoğu insanın insanlığın en büyük gizemi olan ölüm ötesi yaşam ve aşkla gerçekten ilgilendiğini hemen fark etti (53). Çalışmaları aracılığıyla araştırmasının kapsamını genişletti, daha yoğun hale getirdi, geniş ­kitlelere hitap etti, radyo ve televizyon aracılığıyla milyonlara ulaştı.

1977'de Moody, Reflections ­on Life After Life adlı kitabının dikkate değer bir devamını yazdı . 1988'de The Light Beyond adlı yeni bir kitabında, "ölüm deneyimleri" yaşamış binlerce insanla görüştükten sonra vardığı şeyi ve "ölüm eşiğindeki deneyimleri" inceleyen herkese bir danışman ve danışman olarak deneyimini özetledi. ­."

"Bu deneyimler yaşamdan sonraki yaşamın varlığının kanıtı mı?" sorusuna ­kesin bir şekilde yanıt verir: "Evet!" Aynı zamanda ­bunun "kesinlikle bilimsel bir kanıt" olduğunu iddia etmez. Bunu şu şekilde açıklıyor: “22 yıl 'ölüm deneyimleri' üzerinde çalıştıktan sonra, güvenilir hiçbir bilimsel kanıt olmadığı sonucuna varılabilir .­

ÖLÜM EŞİĞİ İLE İLGİLİ DENEYİMLER 155 ölümden sonra hayatın varlığını kesin olarak iddia edebilmek için delillerdir . ­Ama bu sadece bilimsel kanıt. Duygularda ise durum farklıdır. Katı bir bilimsel dünya görüşüne ihtiyaç duymazlar . ­Benim - ve diğerlerinin - araştırma ­yöntemi "derin analiz" olarak adlandırılabilir. Bu yöntemi kullanarak, "ölümün eşiğindeki deneyimler" deneyimine sahip insanların bizim için erişilemeyeni görebildikleri - kısa bir süre için tamamen farklı bir gerçekliğe bakmayı başardıkları sonucuna vardım" (54) ).

Burada, kendisi de 1944'te bir kalp krizi sırasında "ölüm deneyimleri" yaşayan, en büyük psikoterapistlerden biri olan Carl Gustav Jung'dan alıntı yapıyorum. Daha sonra şöyle yazdı: " ­Ölümden sonra olanlar o kadar harika ki, hayal gücümüz ve duygularımız ­bunu yaklaşık olarak bile hayal etmeye yetmiyor" (55).­

Jung'un tanımı, büyük Yahudi filozof, ilahiyatçı ve hekim Moshe Maimonides'in sunduğu ölümden sonraki yaşam resmini akla getiriyor ­: anlayışımız, ­hayal gücümüzün ötesinde! (56)

Kişisel parapsikolojik deneyim

Bazı kişisel psişik deneyimler ve öznel ruhsal izlenimler. Ölüm, başka bir boyutta, sonsuz aşk dünyasında bir doğumdur! En heyecan verici macera henüz gelmedi!

.İkinci Dünya Savaşı sırasında, Mısır çölünde, ­hastanem bombalandığında tamamen hayal bile edilemeyecek bir şey oluyordu.

1942'nin uzun ve sıcak yazında, Mareşal Rommel ­ve Afrika Birlikleri, ­İskenderiye'nin dış mahallelerinden 100 kilometre uzaktaydılar ve ardından Süveyş'e "yıldırım" atmak için El Alamein yakınlarındaki İngiliz savunma hattını geçmeye boşuna çabalıyorlardı. ­Kanalı ve tüm Orta Doğu'yu ele geçirin. Hazırlık önlemleri döneminde, Almanlar genellikle ­cepheye yakın olan her şeye gece saldırılarına ve günlük bombardımanlara başvurdu. Bombardıman oluşumları düzenli olarak ­, bazen günde 2-3 kez baskın düzenledi.

Böyle korkunç bir öğleden sonra, cephe hattı yakınında, ilk yardım istasyonundan yaralı bir asker aldım ve onunla birlikte, yaralananlara yardım etmek için kurulan saha harekat kampına gittim.

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 157 dün gece savaşta acı çekti. Kampa varır varmaz, ­uçak filolarının doğrudan bize doğru koştuğunu duydum ve sonra gördüm. Arabadan ­çok uzakta olmayan bir siper fark ettim, ­oraya getirilen yaralıyı sürükledim ve kendim siper aldım. Uçaklar zaten üstümüzdeydi, uçaksavar topları ateşlendi ve gökyüzünü ­beyaz dumanla doldurdu. Patlamalar havayı sağa ve sola salladı ve bombaların olduğu yerde ­ateş, duman ve toz bulutları patladı. Aniden, bir uçak tam üzerime daldı ­. Yüzümü kuma sakladım ama havayı kesen kanatların ıslığına ve motorun kükremesine bakılırsa uçak alçaldı. Bombalar o kadar korkunç bir gıcırtıyla düştü ki, vücudu delip geçiyor gibiydi. Kendimi kuma gömmeye çalıştım - bombalar bana doğru uçuyor gibiydi. Uzandım ve bekledim ve görünüşe göre artık korkmuyordum, kaçınılmaz olana boyun eğmiştim. Bu sondu! Bir saniye içinde ­, gömülecek hiçbir şey kalmayacak şekilde küçük parçalara ayrılacağım. Sonunda bombalar düştü ­. Biri benden beş metre ötede, diğeri daha uzakta. Altımda her şey titredi ve siper duvarlarından gelen toprak sırtımı ve başımı kapladı, siperin duvarlarına şarapnel parçaları çarptı ve beni delmekle tehdit etti. ­Ölümü bekliyordum.

Bir anda, her şey kükredi ve toz döndü, sonra kükreme azaldı ve geriye sadece toz kaldı. Yaşadığıma inanamıyordum : Ne de olsa her şey ölmem gereken bir noktaya gidiyordu. ­Siperde bu şekilde, üstü başı kumla kaplı ve üstü tozla kaplı halde yattığımda, nasıl mucizevi bir şekilde hayatta kaldığımı anlayamadım.

Uçaklar geldikleri gibi aniden ayrıldılar ­. Ambulansım da dahil olmak üzere yanan arabalar yerde kaldı ve yaklaşık yirmi kişi yaralandı, bazıları ikinci kez yaralandı. Zorlukla ­siperden çıktım, güvende ve sağlam olduğum için kadere son derece minnettarım. Patlamalarla sağır oldu

ve uçakların uğultusu, hastamı siperden çıkardım, ona gerekli tıbbi müdahaleyi yaptım ve ortaya çıktığı üzere hepsinin yeniden sarılması gereken diğer yaralılara yardım etmeye başladım. Akşamın ilerleyen saatlerinde ambulansımın enkazına yerleştim, bir nakliye ekibinin arabayı ­tamirhanelere, yani ön hattan kilometrelerce uzağa götürmesini bekledim. ­Oturdum ve dümdüz karşıya baktım. Hiçbir şey düşünemeyecek kadar hayatta olduğum için çok mutluydum. Durumun dehşetine rağmen kendimi mutsuz hissetmedim, içsel bir sıcaklıkla ve her şeyi kapsayan bir varoluş duygusuyla ­doluydum ­. Yaşadım! Nefes aldım, ciğerlerimde havayı hissettim ­, vücudumu hissettim, gördüm, belimde bir ağrı hissettim ­ve - patlamaların kükremesi hala kulaklarımda olmasına rağmen - duyabiliyordum! Elbette kendi kendime yüksek sesle "Dave Hyatt" dedim ve adımı duydum! Söylenti tamamdı ­. Yaşamak ne güzel!

aklıma gelen baskınla ilgili düşüncelerden uzaklaştırmak için bir şeyler yapmaya karar verdim . "Torpido gözünü" açtım - ­arabanın ön panelinin kalıntılarının yanındaydı . ­Orada, tozlu ve yer yer kırık dökük Mezmurlar Kitabım duruyordu. Okumak için nadiren zaman bulmama rağmen, her zaman yanıma aldım . ­İyi bir eski dostun hediyesiydi. Siyah cildi yavaşça karıştırdım ve sonra içimden bir ürperti geçti: "Ölümün gölgesi vadisinden geçersem ­, kötülükten korkmayacağım, çünkü sen benimlesin" [§](1).

Bunlar o zamanlar okuduğum ilk kelimeler. Zhenny zamanı ­, tekrar okudum. O günkü olayların az önce okuduğum sözlerle bu kadar örtüşmesi tesadüf müydü ?­

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM                                159

Patlamalar hâlâ kulaklarımı tırmalıyor, bombalar hâlâ üzerime düşüyor, çölü kükreme ve ulumalarla dolduruyordu. Çöl griydi, uçsuz bucaksızdı, kumlar ­yaklaşan gecenin ufkunun ötesine uzanıyordu. Belki bir kazaydı - bombalama ve bu sözler, ama benim için, ­bu çorak arazide enkaz halindeki arabanın yanında tek başıma oturuyorum, canlı, olayların mantığına göre ölmüş olmam gerekirken , ­bir mucizenin gerçekleştiği açıktı : Ben ­hayatta kaldı. "Ölümün gölgesi vadisinden geçersem kötülükten korkmam, çünkü sen benimlesin" diye tekrar okudum ve alçakgönüllülükle ve hala hayatta olduğuma şükrederek, bu sözlere içtenlikle inandım.

Başka bir sefer çölde kayboldum ve bir şekilde dönüş yolumu buldum. Bu, "Tanrı'nın yardımıyla" dışında başka, mantıklı bir açıklama bulamadığım başka bir olağandışı durumdu.

Saldırı sırasında karanlık olmayan bir gecede çölde kaybolduğumu hissettiğimde boğazımı ve kalbimi sıkıştıran dehşeti tam olarak tarif edemem . ­Arabada dört ağır yaralı var ve ­bu kabul noktasının nerede olduğu ve oraya nasıl gidileceği hakkında en ufak bir fikrim bile yok ­. Yaralılar ambulansıma yüklenirken, güvenlik nedenleriyle hiç hareket ettirilmemişse, kontrol noktasının "kuzeydoğunun biraz kuzeyinde" yaklaşık üç mil olduğu söylendi. Kuzey-kuzeydoğunun biraz kuzeyinde, Kuzey Yıldızına odaklanarak hareket etmem gerekiyordu . ­Işıkları açma hakkınız yok - bu intiharla eşdeğerdir ­ve tek işaret yıldızların ışığı ve dar bir ufuk şerididir. Gidiyorsunuz ve etrafta hiçbir şey yok, sadece bir kum, çöl ve bazen son savaşların izleri. Ve yine, sadece kum - ne kadar uzaksa o kadar fazla. 3 mil gidiyorsun, 4, 5. Sonunda anlıyorum ki sabaha kendimi çölün ortasında bulabilirim

4'ü sırtından ağır yaralandı. Tam bir kafa karışıklığı içinde ­, biraz sakinleşmek ve etrafa bakmak için duruyorum. Yıldızların zayıf ışığında sadece sonsuz bir kum genişliği görüyorum ve vücuttan gelen yumuşak iniltiler duyuyorum - morfin enjeksiyonlarına rağmen yaralılar çok acı çekiyor ve ben de onların acısını onlarla yaşıyorum . ­Arabanın yanında durup çölün karanlığında en azından bir şey görmeye çalışıyorum ve daha önce hiç dua etmediğim kadar hararetle dua ediyorum: “Aman Tanrım, bana tıbbi yardım istasyonuna giden yolu göster! Bu insanları kurtarmanın bir yolunu bulmama yardım et!”

Direksiyona geri dönüyorum ve daha fazla sürüyorum, ancak şimdi "kuzeydoğunun kuzeyine" değil, doğrudan doğuya, çünkü bir iç ses size ­oraya gitmenizi söylüyor. Yaklaşık yarım kilometre sürüyorum ve ­aniden karanlığın içinden beliren bir kamyonun ana hatlarını fark ediyorum . ­Yaklaştım ve ­kamyonun hemen yanında uyku tulumlarında uyuyan iki çiftini gördüm.

-          Beyler sahra hastanesi nerede?

-          Bu bizim cemaatimiz, - biri cevap verir. "Yaklaşık çeyrek mil kadar yoldan sapmadan devam edecek ve siz de doğruca tıbbi istasyona gideceksiniz."

Birkaç dakika sonra, hademe ile birlikte, yaralıları ameliyathane olarak donatılmış ve gaz lambalarıyla aydınlatılmış büyük bir kanvas çadıra nakletmiştim ­.

Genç cerrah yaralıları çabucak ama dikkatlice muayene etti ve bana döndü:

-          Onları getirmeyi başardığın iyi oldu. Acil ameliyata ihtiyaçları var ­ama atlatacaklar.

-          Tanrıya şükür, diye cevap verdim.

Hayatımda hiçbir zaman Tanrı'ya o gece yaptığım kadar şükretmedim. Duygularımı yüksek sesle ifade etmedim ama ruhumun ve kalbimin derinliklerinde ­bana anlaşılmaz bir şekilde rehberlik eden elçisine teşekkür ettim.

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 161 çölde ve bu nedenle ­hareket yönünü değiştirdim ve bu nedenle yaralılarımı kurtarmayı başardım. Ocak 1944'te meydana gelen başka bir olay (yine parapsikoloji veya mistisizm alanından) ­hafızamdan silinmeyecek.

Ölümünden dokuz ay sonra babam beni ziyaret etti.

St. Simons Adası'nda görevlendirildim ve burada düşman uçaklarının radarla tespit edilmesi konusunda ­hızlandırılmış bir kurs alıyordum ­. Bir akşam saat 10 sularında ­babam odamda belirdi.

sonra tamamen bitkin bir halde yatağa uzandım ­ve gözlerim kapalı uykunun gelmesini bekledim. Aniden, ruhumda babamın çok canlı ve gerçek bir görüntüsü belirdi, sanki gerçekten ­buradaymış gibi. Her şey bir rüya gibiydi ama ben henüz uyumamıştım.

-          Merhaba Dave, - nazikçe gülümsedi, - Seni ziyaret etmenin ve hala hayatta olduğumu bilmenin güzel olacağını düşündüm.

Çok bronzlaşmış, uzun boylu, ince ve yakışıklıydı, zarif kahverengi takım elbiselerinden birinde mizahla parıldayan gri-mavi gözleri vardı. Harika görünüyordu.

-          Tanrım! Baba! Ben ağladım. - Bu gerçekten ­sen misin?

-          Gerçekten benim, Dave. Nisan'da öldüğümü düşündün, değil mi? Mark Twain'in dediği gibi, ­ölümümle ilgili söylentiler fazlasıyla abartılıyor.

Baba, bir televizyon ekranında gösterilmiş gibi görünüyordu, ama sadece gerçek boyutundaydı ­. Uyumadım, bilincim tamamen açıktı ve aynı zamanda onu hayal gücümde net bir şekilde gördüm. Ben giderim-

Onunla trans halindeki bir medyumun ölülerin ruhlarıyla konuşması gibi konuştum ama medyumun aksine ben transta değildim ve bilincimi kaybetmemiştim.

-          Görünüşe göre Mark Twain haklıymış, dedim. Aramızda kabul edilen bu şakacı sözlere karşılık olarak gülümsedim . ­- Gerçekten ­harika görünüyorsun.

Babam yatağımın kenarına oturdu.

-          doktorlar öldüğümü düşündükten sonra başıma gelenler beni gerçekten şaşırttı . ­Her zaman ölümün hayatın sonu olduğuna inandım.

Gözlerinde haylaz kıvılcımlar parladı.

-          Burada, bizim orada olduğumuzdan çok daha ölüsünüz.

Güldüm: Hiç böyle bir şey duymadım veya okumadım.

-          Çok teşekkür ederim, diye mırıldandım. Babam harika bir şakacıydı, her türlü şakayı severdi ve her şeyde eğlenmek için bir sebep bulurdu. Özellikle ölüm söz konusu olduğunda özel bir mizah anlayışı vardı.

-          Sık sık kullandığım o eski numarayı hatırlıyor musun? Sanırım bunu John Benney , Fred Allen veya başka bir komedyenden duydum . ­Konuşma çok ciddileşir ciddileşmez tehditkar bir şekilde "Hey sen, seni uyarıyorum: hiçbiriniz bu dünyadan sağ çıkamayacaksınız!"

yine güldüm

-          O eski şakanı hatırlıyorum ama hep kendi uydurduğunu düşünmüştüm.

-          Dave, bu beni ­hiç güldürmüyor. Dürüst olmak gerekirse, bu doğru bile değil. Hepimiz bu dünyayı canlı bırakıyoruz, sadece canlı değil, eskisinden de canlı. "Orada" daha yüksek bir "frekansta" çalışıyoruz. Daha alıcıyız ve çevremizdeki her şeyin farkında olduğumuzdan çok daha iyiyiz.

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 163 yeryüzünde ne olursa olsun. Bu, başka bir boyutta yaşamanın gerçekten takdire şayan olumlu yönlerinden biridir ­. Bana baktı ­. - Nisan ayında eve döndüğünüzde sizi tebrik edemediğim için çok üzgünüm .­

-          Muhtemelen benden daha fazla değil, - cevap verdim. - Ben dönmeden yelken açmış olman, belden aşağı bir darbeydi, baba.

1943'te bir Nisan sabahı Indiana, Terre Hoyt'taki ofisinde aniden hastalandı. Hemen hastaneye kaldırıldı, ancak beş gün sonra bilinci yerine gelmeden, ­zehirli bir kene tarafından ısırıldıktan sonra meydana gelen beyin iltihabından öldü.

"Aptalca çıktı," diye yorum yaptı bilerek, "ama görünüşe göre benim saatim geldi. Bunun senin için değil de benim için olmasına sevindim, Dave.

-          Dönüşümü öldüğün güne ayarladın baba. New York'a geldiğimde bildiğim ilk şey senin ölmüş olduğundu. Hayatımın en acı günlerinden biriydi.

-          TAMAM! Bunu not etmeliydin! meydan okurcasına karşılık verdi. - Benden kurtuldukları için değil ­, bu da iyi bir sebep olsa da, daha iyi, daha ilginç bir hayata geçtiğim için. Bunu öyle ­anlıyorum ki, hayatı boyunca az çok ­düzgün bir insan olan herkes için ölüm bir tatil olmalı. Ölümden sonra fiziksel beden dışında hiçbir şey kaybetmezsiniz ­ve onunla tüm hastalıklarınızı, aptalca hatalarınızı ve gereksiz endişelerinizi yeryüzünde bırakırsınız ve öğrendiğiniz her şeyi yanınıza alırsınız, değerli hiçbir şey kaybolmaz. Başka bir seviyeye geçişimiz, daha fazla gelişmemiz için büyük bir şans.

-          Ama elli üç yıl ölmek için çok kısa, diye haykırdım.

-          Ama on sekiz, yirmi hatta yirmi beş bile daha az! aniden cevap verdi. - Korkarım ki burada, dünyada ­gençleri öldürmek çoktan bir gelenek haline geldi. Tanrıya şükür, en azından bizim ailede sıra bana daha erken geldi. Bir an duraksadı ­ve beni dikkatlice izledi. - Duygularımı hiçbir zaman ifade edemedim Dave, belki iş bana geldiğinde ve frenler serbest bırakıldığında. Ama bilmeni isterim ki seninle her zaman çok gurur duydum, orada, yurt dışında yaptığın her şeyle gurur duydum. Sadece bir ambulans şoförü olarak değil, aynı zamanda bir askeri muhabir olarak. Makaleleriniz harikaydı! 26 yaşındaki her genç ­The New York Times'ta ve diğer 120 gazetede tam bir köşe yazısı almıyor ama sen aldın.

-          ben şanslıyım baba Geri çekilme durdurulduğunda ve savaşta bir dönüm noktası gerçekleştiğinde kendimi Torbuk'ta ve [**]cephe restore edilip tutulmayı başardığında El Alamein yakınlarında buldum .­

Ben Süveyş Kanalı'na varmadan çok önce, babam denizin ötesinde savaşma şansım olacağı için gurur duyuyordu ­. Pearl Harbor saldırısından önce gönüllü olarak kaydolduğumda ­tek bir şeyden emindim: Hitler ve Naziler kontrol altına alınmalıydı. Hitler'in Yahudilere ve özgür bir toplum ideallerine sıkı sıkıya inanan diğer insanlara yaptıklarına sakince katlanamazdım ­. ABD, "zamanımı bekliyorum" pratiğinin ardından tarafsız numarası yaptığında, bana İngiltere ­de bizim için savaşıyormuş gibi geldi. Amerikan Saha Servisi'nin Kuzey Afrika'daki İngiliz Sekizinci Ordusu için ambulanslar gönderdiğini ve şoförler aradığını ­öğrendiğimde hemen cevap verdim-­

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 165 Hiç param olmamasına ve bu hizmetin karşılığı ödenmemesine rağmen. Nedense bunun benim kaderim olduğundan emindim ve aslında bu adım tüm hayatımı değiştirdi.

Beklenen tüm masraflarımı karşılamak için birkaç ayda satılabilecek her şeyi - iki iyi takım elbise, bir gramofon, plaklar ve kitaplar - sattım ve bunun için sadece 200 dolar aldım. ­Mısır vapuru SS El Nil ile Süveyş'e gitmek üzere New York'tan ayrılmadan önce ­, fazladan birkaç dolar harçlık almak için North American Newspaper Alliance'dan John Wheeler ile ­görüştüm . ­"Bir değeri olması" şartıyla makalelerimin parasını ödemeyi kabul etti .­

Anlaşılan o ki, ­arabamın arkasında yazdığım ve Wheeler'a postayla gönderdiğim (makale başına 25 dolardan) sekiz büyük makale tüm Amerika'ya dağıtıldı. Bu , Mısır ve Libya'daki uzun aylar süren hizmetim sırasında beni tam bir yoksulluktan kurtardı .­

"Artık Öteki Taraf'a geldiğime göre," diye devam etti babam, "gitmeden önce konuştuğumuz ölüm öykülerin ve metafiziğinle haklı olduğunu kabul etmeliyim. Artık Daha Yüksek bir Güç olduğunu ve Tanrı ile Sevginin bir ve aynı olduğunu ve tüm bu talihsiz evrendeki tek değerlerin bunlar olduğunu biliyorum. Düşündüğümüz ve hayalini kurduğumuz hemen hemen her şey sadece burada, dünyada önemlidir. İlerlemek, ticarette, siyasette ­veya mesleğinde başarılı olmak, çok para kazanmak ­, toplumda yüksek bir konuma ulaşmak - bunların hepsi saçmalık, toz gibi ufalanıyor. Asıl ­önemli olan başkaları için ne yaptığınız, ­onları ne kadar sevdiğiniz, ne kadar sevdiğinizdir!

"Bunu söylemene sevindim, baba," diye yanıtladım. - Bunu söylediğini hiç duymadım; her zaman esprili ve alaycı bir şüpheci oldun.

"Genelde bu ziyaretleri yapmayız Dave ama hizmetinde yeterince ölüm gördün ve sonra beni aptalca bir şekilde kaybettin. Metafiziğinizle doğru yolda olduğunuzu, ölümün var olmadığını ve dünyadan ayrılan tüm yakınlarınızın hayatta, iyi ve çoğu zaman zihinsel olarak sizinle olduğunu ortaya çıkarsa sizin için daha kolay olacağını düşündüm . ­, ancak onları göremez ve duyamazsınız.

"Senden böyle bir şüpheciden Öteki Tarafta yaşam olduğunu duymak harika ­," diye yanıtladım.

- Dave, buraya tek bir amaç için geldim ­: sözde "ölümüm" yüzünden acı çekmeni durdurmak. Yapabileceğimden emin değildim. Artık hayatta olduğumu gördüğüne göre, neden üzülmemen gerektiğini anlıyorsun: Bu, yapmamız gerekeni yapmamızı engelliyor.

- Bunu hatırlayacağım, baba.

"ışığı kapat" uyarısıyla bir zil çaldı .­

Baba ürperdi.

- Ne oldu ha?

- Bu öyle bir donanma geleneği ki, genç subaylar yeterince uyuyabilsin.

"Anlıyorum, o zaman gitme vaktim geldi. Önünüzdeki karanlıkta bir tür ruhu tasvir etmek istemiyorum.

Yine gülmekten kendimi alamadım: Eşsizdi.

- Şimdi neredesin baba? Diye sordum.

- Derste.

- Ne hakkında?

- Tanrı hakkında - başka ne hakkında? Benim içinde bulunduğum grupta sadece Allah'tan bahsediyoruz.

Nasıl böyle bir gruba dahil oldun?

İçini çekti.

- Ben de hiçbir şey anlamıyorum. Bana benzerlerin benzerleri çektiği ve insanların sizinle aynı ruhsal gelişime sahip olduğu yerlerde ortaya çıktığınız söylendi . ­Yani, bir dereceye kadar buna kendim katkıda bulundum.

- İşte görüyorsun! Muzaffer bir şekilde gülümsedim. - Ruhsal olarak düşündüğünüzden daha gelişmiş çıktınız.

"Öte yandan," diye makul bir şekilde itiraz etti, "belki de sadece tüm hayatım boyunca bu kadar iflah olmaz bir şüpheci olduğum için oradayım.

Kişisine ironi ile davranma yeteneği onun gücüydü.

"Ama bu grupta kendi özgür iradenle olduğunu söyledin?" Seçebilir misin?

-Evet.

- O zaman neden şikayet ediyorsun ^?

Baba gülümsedi.

"Çünkü onlar kendi işlerine ­benden çok daha fazla dalmışlar ve her zaman ­çok ciddiler.

"Belki biraz mizah katmak için senin gibi birine ihtiyaçları vardır. Her zaman, Tanrı'nın insan aptallığına katlanmak için ­olağanüstü bir mizah anlayışına ve inanılmaz bir sabra sahip olması gerektiğini söylerdin ­.

Baba yine gülümsedi.

- Belki de haklısın. Her neyse, Tanrı'nın espri anlayışı olmadığına inanamıyorum, değil mi?

"Belki de bu yüzden oradasın, baba." Bu dersler bana kesinlikle harika bir şey gibi görünüyor ­.

- Dave, onları severdin ve belki de babanın aksine onları sonuna kadar anlayabilirdin.

"Işıkları söndür" sinyali ikinci kez duyuldu ve babam gitmek için ayağa kalktı.

- Şimdi seni bu umut dolu düşüncelerle baş başa bırakıyorum Dave, - ­dedi ciddiyetle. "Unutma: Ne olursa olsun, her şey en iyisi, çünkü asla şu anki kadar ölü olmayacaksın. Yakışıklı yüzünü geniş bir gülümseme aydınlattı. "Her zamanki gibi, seninle tanışmak büyük bir zevkti ­," dedi nazikçe, "ama ­benimle konuştuğunu kimseye söyleme, yoksa psikopatlara gönderilirsin!" - Sonra heyecanını gizleyerek ekledi: Tanrı seni korusun Dave.

Ve göründüğü gibi aniden ortadan kayboldu. Dışarı çıkmadı, kapıya gitmedi, sadece yoktu, sanki bir anda yok olmuştu.

Babam bir daha beni görmeye gelmedi ve bir daha Öte Taraftan kimseyle görsel temasım olmadı. Psikopatlar koğuşuna düşmemek için babamın tavsiyesini dinlediğimi ve bu davadan kimseye bahsetmediğimi bir kez daha tekrarlamama gerek olmadığını düşünüyorum.

Ne olduğunu asla öğrenemedim: metafizik bir ­fenomen, gerçek bir olay, bir hayal ürünü ya da ototerapi ile kurtarılan yalnız bir oğlun ölen babasıyla ilgili bir fantezi. Olay ister gerçek ister hayali olsun, babamın imajı o kadar gerçekti ki, ­1944'teki o unutulmaz Ocak akşamından itibaren ­, babamın başka bir boyutta yaşamaya devam ettiğine ­, korkusuz ve neşeli, bana yol gösterdiğine ve bana yardım ettiğine derinden ikna oldum. Diğer taraf.

Unutulmaz bir başka deneyim de Nisan'dan Ekim 1984'e kadar yaşam ve ölümden sonraki aşkla ilgili harika bir mesaj aldığımda yaşadığım deneyimdi. Bu mesaj sayesinde bana ulaştı

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 169 otomatik yazma, yani başka bir dünyadan bilgi aktarmanın alışılmadık yollarından biri: ­Öteki Taraftan gelen verici, dünyevi bir aracının eli yardımıyla yazar ­. Bu yöntem , sevgili Anason ile iletişim kurmak için Bayan S.'nin elini ve kalemini kullanan Bert Therun ile ilgili bölümde anlatılıyor .­

İngiliz Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin kurucusu ve lideri Frederick W. H. Myers, ­ölümünden sonra bizimle aynı şekilde konuştu ­. Yazısı, ­arkadaşı Frederick'in el yazısının gerçekliğini kabul eden Sir Ollie Ver Lodge tarafından tanımlandı.

Üniversitesi'nde şair, filozof, bilim adamı ve öğretmen olarak ­ve Human Personality and Its Survival of Bodily Death kitabının yazarı olarak biliniyordu ­. Kitabında "telepati" ve "bilinçaltı" gibi kavramların tanımları verilmektedir. Bu anıtsal (136 sayfa) iki ciltlik inceleme, bugüne kadar " ­parapsikoloji alanında şüphesiz en iyi bilinen ve en kapsamlı çalışma ­" olarak kabul edilmektedir (2).

Ölümünden 30 yıl sonra Myers, otomatik yazı sayesinde bilgimizin ufkunu ­genişleten başka bir ­kitap yarattı: Ölümsüzlüğe Giden Yol (Ölümsüzlüğe Giden Yol, 1932); giriş, yakın arkadaşı Sir Oliver Lodge tarafından yazılmıştır. Dünyanın en iyi medyumlarından biri olan Geraldine Cummins'in elinden yararlanan ­Myers, ölümden sonraki yaşamı bizim gerçekliğimizin dışında kalan çeşitli düzeylerde anlattı.

Bu kitaba girişinde, Bayan E. G. Gibbs (Miss Cummins ile uzun yıllar arkadaş olmuş ve ona yardım etmişti), ­psişik fenomenler dünyasında otomatik yazmanın önemini şu şekilde tanımlamıştır:

, yazarın elinin ­o anda farkında olmadığı bir şeyi yeniden ürettiği ­gerçek hayattaki bir fenomendir ... Bazı insanların yüksek ­frekanslara "ayarlanmış" olması mümkündür ve onlar sayesinde çok -“ölü” denilenler bıraktıkları dünya ile iletişim kurabilirler”(3).

1984 yılının Nisan ayında bir sabah, masamda oturmuş psişik fenomenler üzerine bir kitap üzerinde çalışırken ­, elim istemsizce hareket etmeye ve kalemim yazmaya başladı. Aynı zamanda, sanki hiç orada değilmişim gibi garip bir duygu yaşadım. Sonra ne olduğuna ­baktım : "Düzenli olarak 10.30 veya 11.00'de buluşun ve ­yeterince rahatlayıp beyninizdeki kanalı, düşüncelerimizin şu anda olduğu gibi geçmesi için temizleyip temizleyemediğinizi görün." Hemen aklımdan şu soru geçti: "Bunu kim yazıyor?", ama hemen kalemim ­benim katılımım olmadan tekrar hareket etmeye başladı. Ortaya şu çıktı ­: “Hayatınız boyunca biz sizin rehberleriniziz, akıl hocalarınızız. Kim olduğumuz önemli değil ­. Tasarladığınız Kitabı destekliyoruz. Sizi kullanarak, yaşam izlenimlerimizi başka bir boyutta aktarmamıza izin vermenizi öneriyoruz ­. Bu sayede ek bilgi ­edinebilir ve dünyevi kardeşlerinize ­ölümden sonraki yaşamın nasıl olduğu ve başka bir boyutta neler olduğu ­hakkında daha eksiksiz bir resim sunabilirsiniz ­. Gerçekten de yaşam dünyevi ­varoluşun ötesinde devam etmektedir. Ve insan isterse bu hayat güzel olabilir . ­Bu hayatı anlatmaya ve böyle olması için yapılması gerekenleri tavsiye etmeye çalışacağız. ­Yakında görüşürüz ve Tanrı sizi korusun. Yarına kadar".

Tutamak aniden durdu - benden başka kimse hareket ettirmiyordu.

Sonraki 6 ay boyunca, ­otomatik yazı yoluyla yaşam ve ölümden sonraki aşk hakkında düzenli mesajlar aldım . ­O kadar anlamlı ve iyimserdiler ki, en azından bazı parçalarını burada vermek zorunda hissediyorum.

30 Nisan 1984: “Dünyevi bir evlilikte, ideal durumda, iki sevgi dolu insanın ruhları, kalpleri ve düşünceleri birleşir ve çiftleşme yoluyla iki bedenin yanı sıra ­ruhlar, kalpler ve düşünceler de birleşir. Ve o anda, keşke bu gerçek aşksa ve sadece tutkunun ­tatmini değilse , onlar bir olurlar, iki sevgili ­birdenbire tek, ayrılmaz, güzel bir aşkta birleşir.

Aynı şey öbür dünyada da olur: Bir kişi ruhunun ideal eşini bulur ve tıpkı dünyada ­inanılmaz, tutkulu bir aşka aşık ­olmamız sayesinde birleştiğimiz gibi, dünyamızda da ­sevdiğimiz kişiyle birleşebiliriz ­. ve bir bütün halinde birleştirme gücü ve yeteneği bakımından dünyevi herhangi bir insan deneyimini çok aşan kendinden geçmiş bir aşkla kalbine, zihnine ve ruhuna dalın . Saf neşe, saf coşku, saf duygu - ­sadece bedenle sınırlı olmayan sevginin en yüksek şeklidir . ­Bir beden değil, enerji olan göksel kabuklarımız, tıpkı müziğin sesleri gibi, tek ve güzel bir senfoni yaratmak için birbirleriyle bağlantı kurabilir ve birleşebilir.

3 Mayıs: “İnsan vücudunu ilahi bir kaba dönüştüren ruhtur. Ölümden sonra yaşamaya devam eden odur. Varlığı sona eremez ­çünkü o bir enerjidir, bir titreşimdir, ­evrenin yok edilemez bir parçasıdır. Ve ne zaman - 7 *

adam ölür, ilahi bedeni ve zihni ­hayatta öğrendiklerini miras alır.

Bilgelik, yaşam deneyimi, sevgi sevinci, ­Tanrı sevgisi ve çocuklara sevgi, diğer insanlara sevgi ­: arkadaşlar, akrabalar, iş arkadaşları ­- ^tüm bunlar dünyevi sevgi deneyiminin bir parçasıdır. Bu aşkı öğrenmek için dünyaya geldin. Başka bir dünyaya geçerken ­, aşk hakkında daha çok şey öğrenirsiniz - sevme yeteneğinizi derinleştirir ve geliştirirsiniz, ona güzel çiçeklerle dolu bir bahçeye davranır gibi dikkatli ve saygılı davranmayı öğrenirsiniz.

“meşgul” insanlar olarak görüldüğümüz için bir tür işle uğraşıyoruz . ­Zamanı "öldürmeye" hizmet eden bir satranç, briç veya solitaire oyunu gibi. Çoğu zaman, iş bu kategoriye aittir, yani, sadece zaman kaybıdır, bunu yapan kişi için, tüketim malları ve ­dünyevi yaşam için gerekli diğer şeyleri satın alabileceğiniz ­para getirmesi dışında hiçbir anlamı yoktur. ­. bir şeyin varlığı.

Ama sonsuzluğa uyum sağlayabilir, zihnimizi daha yüksek bir seviyeye çıkmaya zorlayabilir ve rehberimiz olarak kendimizinkinden daha yüksek bir zihni seçebilir ve meditasyon, ­düşünce konsantrasyonu ve dualar yoluyla kalbimizi daha yüksek, aşkın kalbe açabiliriz. ­Bu şekilde, hem dünyadaki hem de ötesindeki yaşamlarımızı değiştirebiliriz.

Bunun için her sabah uyanır uyanmaz ve her akşam uykuya daldığınızda ve gün boyunca ­- durun, düşüncelerinizi durdurun, zihninizi dünyevi düşüncelerden arındırın ve meditasyon ve dua yoluyla kendinizi dünyaya açın. sana ait olmayan, Allah'a ait olan bir dış düşünce . ­Buna başka bir şey de diyebilirsiniz: hepimizin içinde yaşayan Yüksek Güç.

KİŞİSEL PARAPSİKOLOJİK DENEYİM 173 Ve daha önce deneyimlediğimiz her şeyden çok daha canlı ve bilinçli olan o mıknatıslayıcı, büyüleyici duyguyu deneyimleyeceksiniz . ­Bu meditasyonda, Tanrı'nın her şeyi anlayan ışığını ve harika parlaklığını kavramaya başlarsınız. Bu etkiye teslim olun ve ­içinizdeki uyuyan gücün uyanmasına izin verin. Bunu günde 4 kez yapın ve hayatınız değişecek.

Bu dönüşüm sırasında yayacağınız ışık gün boyu zayıflamaz.

Tüm insanlarda bulunan Robot parçacığı, yalnızca sizin realitenizde değil ­, aynı zamanda bizim Beyond'da da sedi yaşamının kalbi ve ruhu olmaya devam ediyor. Ego, Tanrı'nın sevgisinin, anlayışının, güzelliğinin ve lütfunun kaynağıdır ve hepimizi Yüksek Güç, Robot ve tüm Yaradılış ile birleştirir.

4 Eylül: “Gerçek varlığınız ­ruhunuzda gizlidir. Fiziksel bedeniniz, ­dünyada kısa bir süre kalmak için gereken geçici bir kılıftır. İlahi bedeninizi, fiziksel bedeninize benzer şekilde, ancak daha az maddi, daha az kaba ­, ideal olarak sağlıklı, güzel ve güç dolu olarak yeni boyuta götürürsünüz. Ayrıca tam olarak gelişmemiş duyularınızı da yanınıza alırsınız: görme, duyma, tat alma, koklama, dokunma ve bunun yanı sıra ­ekstra duyusal algı ve sezgi gibi daha az keşfedilmiş diğer duyular. İşte, ­bizim realitemizde, birçoğunun yeryüzünde neredeyse hiçbir faydası olmayan ve ­dünyevi kategorilerde tarif edilmesi neredeyse imkansız olan bu diğer duygular ­geliştirilebilir, kullanılabilir ve ­ruhunuzun ayrılmaz bir parçası haline getirilebilir. Siz daha bilinçli hale geldikçe hayatınız daha dolu olacak ­ve ne kadar bilinçli olursanız, o kadar canlı olursunuz.

Komşu sevgisi, Tanrı sevgisi ve tüm yarattıkları, bildiğimiz en yüksek yaşam ve bilinç biçimidir. Hayatın doluluğu, sevginin doluluğuna bağlıdır.

13 Eylül: “Diğer Taraftaki Tanrı'nın Krallığının tüm güzelliği kelimelerle tarif edilemez. Yeryüzünde sevgi dolu, hizmet dolu bir hayat yaşıyorsanız, ­başkalarına karşı cömertseniz, o zaman yeni hayatınızda ­kendinizi ruhunuzun örüldüğü Yüksek Titreşimler boyutunda bulacaksınız. Yeni çevrenizde ve yeni hayatınızda canlanmış, ilham almış, huzurlu ve uyum içinde hissedeceksiniz.

Tam olarak ne yapacaksın? Kendinizi, en derin özlemlerinize en yakın olan, sizi çevreleyen yeni titreşimlere tamamen ­kaptıracaksınız ­. Her gün daha yüksek bilinç seviyelerinin gelişimini öğrendiğiniz en iyi üniversitede okumak gibidir ­. İlk bakışta bunda pek çok bencillik ve bencillik var ama bu öyle değil çünkü ­bilincinizi kapsamlı bir şekilde geliştirerek kendinizin üstesinden gelir ve ­başkalarını, onların ihtiyaçlarını ve ilgi alanlarını daha iyi anlamaya başlarsınız. Aynı zamanda kainatın ve Allah'ın tüm varlık ve mahlukatının güzelliğini ve heybetini daha iyi anlamaya başlarsınız. Gelişiminiz bencil değil, içe değil ­dışa dönük, mutluluk, bilgi ve sevgi dolu.

Daha spesifik olarak, seminerlere ve derslere katılır, grup tartışmalarına katılır, ­sanattan zevk alır, oyun izler ve müzik dinlersiniz; tüm bunlar ruhunuzu geliştirir ve kalbinizi ­yenilenmiş sevgi ve güçle doldurur. Sürekli olarak ruhsal gelişim için çabalıyorsunuz. Ama bu sadece başlangıç!

O zaman elbette gelişen sevginizi kullanmak ve başkalarıyla paylaşmak zorunda kalacaksınız. Titreşimleri hala düşük seviyede olan ve daha yüksek bir bilince ulaşmak için ­rehberlik ve yardım bekleyenlere ­eğitim ve uygulama yoluyla seve seve yardımcı olacaksınız.

Aynı zamanda, tıpkı sizin gibi, dünyada kalan sevdiklerinizin de bu yüksek titreşimlere ve barış, güzellik ­ve bereketle dolu yeni bir yaşam biçimine giden yolu bulmalarına yardımcı olacaksınız. Tükenmez ilham ve sevgi sayesinde her zaman “sınırlanan hızda” yaşayacaksınız .­

Bilincinizi ne kadar çok öğrenir ve geliştirirseniz ­, Yüksek Güce o kadar yaklaşır ve İlahi Akıl, Kalp ­, Ruh ve Öz'ün en yüksek ifadesi ­olan Kozmik Bilincin bir parçası olursunuz.­

Nihai hedef, Tanrı ile birliğe ulaşmak, Tanrı ile yakın birleşmek, ­O'nun ışığının, sevgisinin ve O'nun iradesinin ifadesi, düşündüğünüz, söylediğiniz, yaptığınız her şeyde, olduğunuz her şeyde kişileşmesi haline gelmektir.

gördüğüm otomatik yazının kaynağı, ­görünüşe göre sonsuza kadar çözülmemiş bir sır olarak kalacak. Bu düşüncelerin Öteki Taraftan "aracılardan ­", "koruyuculardan", "içimizdeki tanrıdan" veya parapsikologların genellikle "süper bilinç" dediği şeyden gelip gelmediği önemli değildir. Önemli olan, bu tür bilgi ve ilham kaynaklarının ­var olması ve bunlardan meditasyon, derinlemesine düşünme ve dua yoluyla yararlanılabilmesidir.

Kaynağı ne olursa olsun, bu fragmanların değeri, ölümden sonra yaşam ve aşk ­tanıklıklarını doğrulaması ve pekiştirmesidir ­, bu yüzden ­onları buraya dahil ettim. İlahi Evreni yaratan sonsuzlukta dünyamızdaki en önemli şeyin aşk olduğunu bir kez daha vurguluyorlar .­

Yirmi asır önce Aziz John ­şu sözleri yazdı:

“Tanrı sevgidir ve sevgide kalan ­Tanrı'da kalır ve Tanrı da onda kalır” (1 Yuhanna 4:16).

Yüzyılımızda, filozof ve Katolik rahip Pierre Teilhard de Chardin ­, 1959'da etkileyici kitabı The Phenomenon of Man'da şöyle ­yazmıştı : “Yalnızca sevgi ... varlıkları bir araya getirerek tamamlayabilir. Gerçekten de, iki sevgili birbirlerinin içinde eridikleri anda değilse, hangi anda kendilerine tam olarak sahip olurlar ­? ..

Omega adını verdiğim [††]merkezlerimizin bu gizemli merkezinin şu anda zaten var olduğu ve parıldadığı gerçeğini kabul etmek ve kabul etmek için bilgimizi ­son sınırlarına kadar devam ettirmeliyiz - ve bu yeterlidir -.­

Omega'ya Doğru İlerlemek " adlı kitabında, ölümün eşiğindeki hastaların her şeyi kapsayan bir ­sevgi ve bu Sevgiyi kişileştiren bir ışığın veya Işıldayan Özün varlığını hissettiklerini söylediğinde bahsettiği Omega'dır.­

Bu evrensel sevginin varlığını hisseder ­, kalbimizde, düşüncemizde ve ruhumuzda tutarsak, mutluluğumuz sınırsız olacaktır. Ruhumuzun derinliklerinde Tanrı ile birlik, ­orada burada Tanrı'nın çocukları ile birlik, burada yeryüzünde Tanrı'nın ışığı ile birlik ve sonsuz güzellikteki İlahi Olan ile birlik ­bulma arzusunda doğru yolda olacağız. ­Evren.

O zaman gerçekten de artık biz olmayacağız, sadece içimizde yaşayan Tanrı olacak.

Yazar hakkında bir kelime

1978'de David Hyatt, ­Sacred Heart Üniversitesi'nden doktora derecesini aldı. ( ­Kutsal Kalp Üniversitesi):

-          diyalog ve eğitim yoluyla toplumun birliğini güçlendirme ve adaletsizliğe karşı mücadele çabaları için ­;

-          Amerikan toplumunun bilincine ­önyargının yıkıcı rolünün anlaşılmasını sağlamak için (...);

-          suça ­ve teröre, yoksulluğa ve ayrımcılığa karşı sağlam bir duruş için (...);

-          dünyanın tüm halklarını birleştirmek için aktif çalışma için.

Amerika Birleşik Devletleri ­içinde ve dışında dinler, ırklar ve kültürler arası anlayışı ­geliştirmeye adamış bir organizasyonun, ­Hristiyanlar ve Yahudilerin Yurttaşlar Kongresi'nin üyesidir . ­Dr. Hyatt ­bu organizasyonu 10 yıl yönetti. 70'e yakın iştiraki olan bir eğitim kurumuydu ve ­kişi ve kuruluşların katkı ve bağışları ­sayesinde yıllık bütçesi dört milyon dolardan sekiz buçuk milyona çıktı ­. Bu fonlar, ulusal ve yerel konferanslara ev sahipliği yapmak, kurumları desteklemek, gençlerle, öğretmenlerle, velilerle, polis memurlarıyla, din adamlarıyla, işadamlarıyla ve politikacılarla tanışmak ve selamlamak için kullanılmıştır.

Amerika. Başlangıcından bu yana program, ­ülke halkının birliğini güçlendirmeye önemli bir katkı olarak gören istisnasız tüm ABD başkanlarının sarsılmaz desteğini aldı.

Dr. Hayat liderliğinde ­en önemli görevler ana hatlarıyla belirtilmiştir:

-          Henry Ford Vakfı ve bir hükümet vakfı ile birlikte uygulanan, devlet okullarında eğitimin ­iyileştirilmesi ve daha fazla bütünleştirilmesi için bir topluluk programı ;

-          lise öğrencileri için bir dizi ırklararası ve inançlar arası program;

-          neo-Nazi örgütleri ve Ku Klux Klan tarafından Yahudi düşmanlığına ve ırkçılığa karşı ülke çapında bir kampanya ;­

-          İsrail, Ürdün ve Mısır'da Orta Doğu'da dinler arası ve etnik gruplar arası ilişkiler üzerine ­bir dizi kültürlerarası inziva ve ­Orta Doğu'da barış ve güvenlik konusunda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki programlar;

-          ülke çapında bir dizi konferans ve ­ABD Kongresi tarafından onaylanan Ulusal Holokost Anma Haftası'nın ­kurulması .­

birkaç başka kuruluşun yönetim kurulu üyesiydi . ­O ­başkan yardımcısı ve Katolik Irklar arası Birliğin Mütevelli Heyeti üyesi ­, Sovyet Yahudi İşleri Kamu Dinlerarası Departmanının kurucusu ve eş zamanlı sponsoru ve Amerikan-İsrail Dostluk Birliği komisyonunun üyesiydi ­. Ayrıca, kendisine ­Dışişleri Bakanı Dean Rusk tarafından teklif edilen bir görev olan Devlet İnsan Hakları Komisyonu başkanıydı .­

1978'de Viyana'da 15 katılımcı ülkeden delegeler tarafından düzenlenen olağanüstü bir ­kongrede Uluslararası Hıristiyanlar ve Yahudiler Konseyi'nin başkanlığına seçilen Dr. Hayat, 1980'de İsveç'in Sipuna kentinde yeniden bu göreve seçildi.

1982'nin sonlarında, Dr. Hyatt'ın emeklilik töreni sırasında, İngiliz ­Milletler Topluluğu Hıristiyanlar ve Yahudiler Kongresi'nin (NCCJ) eski başkanlarından biri olan Sacred Heart Üniversitesi'nden Thomas P. Melody , şimdi Amerika'nın ­Vatikan büyükelçisi onun hakkında şunları söyledi: "Davut, ­Dünya'yı donatan" evrensel insan " Teilhard de Chardin'in kişileştirilmesidir. Hem ­mimar hem inşaatçıdır. Onun liderliğinde NCCJ küresel aşamaya girdi." Ve B'nai Brith'in Karalama Karşıtı Birliği başkanı merhum Nathan Perelmuter şöyle dedi: hepimiz için..."

NCCJ'den ayrıldıktan sonra Dr. Hyatt, Merrill Lynch, Pierce, Fenner & Smith'in aracılık firmasında çalıştı ve aynı zamanda Hartford Insurance Group'ta halkla ilişkiler müdürüydü. 1948'den 1950'ye kadar Cornell Üniversitesi'nde araştırma görevlisiydi ­. Northwestern Üniversitesi'nden yüksek lisans derecesine ve Columbia Üniversitesi'nden Eğitim alanında yüksek lisans ve doktora derecelerine sahiptir.

Amerika Birleşik Devletleri İkinci Dünya Savaşı'na girmeden önce bile , David Hyatt, Hitler ­ve Hitler Almanya'sının zulmü, özellikle de ­Yahudilerin imhası karşısında şok oldu ­, önce Amerikan Saha Hizmetinde ve ardından sahra ­hastanesi şoförü olarak cepheye gönüllü oldu. 1941'den 1943'e kadar iki yıl boyunca Kuzey Afrika, Mısır ve Libya çöllerinde görev yaptığı İngiliz Sekizinci Ordusunda . ­Zor savaş koşullarındaki çalışmalarından dolayı onursal bir takdirle ­ödüllendirildi ­. 1943'ten 1945'e kadar ABD Hava Kuvvetleri'nde teğmen olarak görev yaptı .­

, büyük ölçüde hizmeti sırasında ölümle pek çok karşılaşması nedeniyle, hayatı boyunca ölümden sonra yaşam sorunuyla ilgilendi . American Society ­for Psychical Research üyesidir ve bu kitap, uzun yıllar süren derinlemesine araştırmaların ve derin ­kişisel ­düşüncelerin doruk noktasıdır.

"Cennetin Kapısındaki Şenlik Ateşleri " ("Cennetin Kapısındaki Şenlik Ateşleri", Seabury Press, 1983) kitabında da anlatılmıştır . Dr. Hayat'ın eşi ve yol arkadaşı olarak, NCCJ'yi yönettiği o yoğun yıllarda ve sonraki "dinlenme" yıllarında fikirlerini paylaştım ve işinde ona ­yardımcı oldum . ­Sık sık birlikte hayatımızdan "büyük bir macera" olarak söz ettim! Bu güne kadar öyle kalıyor.

Haziran 1992                                          Lillian L. Hyatt

Kitap eleştirileri

“Kanserli bir tümör ameliyatı ve kemoterapiden sonra iyileştiğimde ölüm korkusuna kapıldım ­, depresyona girdim. Daha sonra Life and Love After Death'i okurken her sayfada güven kazandım ­. Hayatımın sonunda sevdiklerimle başka bir boyutta buluşacağıma dair inandırıcı kanıtlar aldığımı hissediyorum . Hyatt'ın harika kitabı ­sayesinde ­artık hayatın ölümden sonra da devam ettiğini biliyorum ve korku hissetmiyorum.

Esther Whiting, Lauderdale, Florida

“Dr. Hyatt tarafından aktarılan ve parapsişik fenomenlerin varlığını kanıtlayan örnekler, hem şüphecilere hem de onlara inananlara saygı uyandırıyor. Bu, ölümsüzlüğün ve ölülerle iletişim olasılığının mükemmel bir kanıtı ve ­bu sorunun incelenmesine önemli bir katkıdır.

Alan Angof, yazar

Eileen Garrett ve Duyuların Ötesindeki Dünya

“Ölümden Sonra Yaşam ve Aşk” kitabı için derin şükranlarımı sunuyorum. Bu harika teselli ve destek sözleri, sevgili ­karımın ölümüyle bağlantılı zor dönemde benim için bir nimetti . Kitap beni onun hala hayatta olduğuna ve benim onunla olduğum gibi her zaman yanımda olduğuna ikna etti. Kitap ­her açıdan dikkat çekici: gerçeklerin seçimi, yüksek bilgi içeriği, insanlık ve iyimserlik .

Dr. Sam Brown, Eski Başkan

New Jersey Amerikan Yahudi Kongresi

“Sevdiklerini kaybetmiş ve sonrasında hayata bir şekilde uyum sağlamaya çalışanlar için “Ölümden Sonra Hayat ve Aşk” kitabı paha biçilmez bir ­yardım sağlayacaktır. Gerçek deneyimin canlı ve heyecan verici örnekleri ­, yazarın materyalini sunmanın ilginç bir yolu, yazdıklarına olan derin inancı - hepsi birlikte duygusal ve aynı zamanda ölümden sonraki yaşamın bilimsel, güvenilir bir resmini yaratır. . "

Laura Holland, yıllarca ­Bronx New York'ta Amerikan Kızılhaçına liderlik etti.

, Göğe Yükselişten önce, “Senin için bir yer hazırlayacağım” demişti. ­benim için bambaşka bir anlam. anlam."

Margaret Reynolds, ev hanımı, beş çocuk annesi, Ashtabula, Ohio

"İnanılmaz yazı! Tanınmış araştırmacılar tarafından belgelenen, ­çeşitli kaynaklardan derlenmiş, Karşı Taraftan biriyle iletişim kurmanın oldukça bariz örnekleri var. Yazarın ­kişisel deneyimlerini anlatan anlatısı gözyaşı olmadan okunamaz ... Bu, şüphesiz "inanan" ama "inanmayanların ­" uyanık olmasına izin veren parlak bir bilim adamının itirafıdır . ­Kitap o kadar eğlenceli ­ama aynı zamanda inandırıcı ve bazen o kadar nefes kesici yazılmış ki, bu bakış sizi büyüleyebilir.

Roger B. Bernhardt, psikanalist, New York

"Harry'nin ölümünden hemen sonra gönderdiğiniz kitap için yüz kez teşekkürler. "Ölümden sonra yaşam ve aşk ­" saf gerçektir. Hepimiz için büyük bir rahatlıktı . Bildiğiniz gibi ­Northwest Havayolları'nda pilot olan en büyük oğlum Gary, anlattığınız şeyin tam olarak Harry'nin umduğunu söylediğini söyledi. Ve ikinci oğlum Frank, Harry'nin hâlâ bizimle olduğunu söylüyor. Kitabınız bana ve birçok kişiye güç verdi. Bunu yazıp bana gönderdiğin için Tanrı seni ödüllendirecek.”

Marion Webb, Güvenlik Limanı, Florida

“Ölümden sonra yaşama inanan herkes, David Hayat'ın Ölümden Sonra Yaşam ve Aşk kitabını okumalı ­. Kitap cazibe ve fanteziyle dolu ve ­bu dünyada kısa bir süre kaldıktan sonra hayatımızın nasıl olabileceğinin harika bir açıklaması.

Hyatt'ın işaret ettiği gibi, en büyük şairlerimiz, yazarlarımız, müzik dahilerimiz,^{[‡‡] [§§]} Yoldaşlar, filozoflar, bilim adamları ve mucitler uzun zamandır dünyevi yaşamımızdan sonra bir tür yaşam olduğunu ­hissettiler ­. Edison, Brahms, Kant, İbn Meymun ve bu kitapta adı geçen pek çok kişi, ölümden sonraki yaşamımıza benzersiz bir bakış sunuyor.

Elinizden bırakamayacağınız bir başka bölümde yazar, ­"ölüm deneyimleri" fenomenini ve ruhsal gizemini araştırıyor. Bunu bizzat yaşadığım ve ­bazı hastalarımda yaşanan "ölüme yakın deneyimler" tanımlarına tanık olduğum için, yazarın verdiği örneklerin doğruluğunu bizzat onaylayabilirim.

Cephede kaldığı süre boyunca yaşadığı kişisel deneyimlerin tasvirleri de büyüleyici. ­Kişisel gözlemleri, değerlendirmelerinde cesur ve canlı, dokunaklı tarzı, bu kitabı erişilebilir ve eğlenceli bir ­okuma haline getiriyor. Kitabı okuduktan sonra coşku ve zevk yaşadım . ­Oku onu; seni kesinlikle ­şaşırtacak. Benim gibi."

Robert Blaine, RRCU , dahiliyeci, New York

"Bu unutulmaz olay 15 yıl önce oldu ­, ölümün eşiğindeyken "beyaz ışığı" gördüğümde ve zaten "orada" olanları - beni bekleyen merhum akrabalarımdan bazıları - onlara nasıl yalvardığımı hatırlıyorum , henüz hazır olmadığını, daha yapılmayan çok şey olduğunu... Dr. Hayat kitabında böyle şeylere anlayışla yaklaşıyor, " ­ölüm" kavramının gerekliliğini inkar ediyor, çünkü biliyor, benim bildiğim gibi. unutulmaz deneyimim, bu . hayatımızın sonu yok ve ölümden sonra ölüm yok. Çok dokunaklı, harika bir kitap yazdı."

Julie Küçük, New York

"Bir şüpheci olarak, bu kitabı biraz tarafsız okumaya başladım, tavrım - "beni ikna etmeye çalış" oldu! Ancak yavaş yavaş şüphecilik azaldı ve onun yerine güven ortaya çıktı. Malzemenin yeniliği ve bu kitabın yazıldığı biçim beni ­hoş bir şekilde şaşırttı: her hikaye sıcak ve etkileyici bir şekilde anlatılıyor... Kitabın beni tamamen ikna ettiğini söyleyemem ama geriye sadece bir adım kaldı. ana tezini doğru olarak kabul etmek. »

Sylvia Riebeck, San Francisco

“Eski bir kütüphaneci, bir yazar ve editör olarak ­Life and Love After Death kitabının yüksek profesyonelliğine dikkat çekmeden edemem . ­Olağanüstü bir ­çalışma ve eminim diğer okuyucular ­da onu son derece ilginç bulacaktır. Kitapta adı geçen ­Raymond Moody ve diğer yazarların çalışmalarına zaten aşina olmama rağmen , Dr. Hyatt ­sorunu incelemek ve üzerinde düşünmek için yeni yollar açtı. Kişisel deneyimleri ve daha yüksek bir bilinç arayışı bana özellikle değerli görünüyor ­. Bir yakınını kaybettikten sonra teselli arayan herkes - ki bu hemen hemen ­hepimiz için geçerlidir - Dr. Hayat'ın kitabını okuduktan sonra huzur ve zarafet bulacaktır.

Mary Lou Tipton, Memphis, Tennessee

“Kitabı sadece ilginç değil, aynı zamanda keyifli buldum! Bu, ölümden sonra hayatın varlığına dair ciddi bir argümandır . Bu teoriyi destekleyen önde gelen kişilerin ve özellikle bilim adamlarının listesi ­oldukça etkileyici ­. Kitabı okuduktan sonra pek çok şey netleşti, öbür dünyanın varlığına olan kişisel inancımı güçlendirdi!

Ralph Owen, heykeltıraş, illüstratör, bir reklam ajansının eski müdürü. Clifton, New Jersey

“Bildiğiniz gibi, neredeyse doğuştan Katolik bir yetimhanede büyüdüm. Kitabınızı okumadan önce ölüme hep bir belirsizlik ve büyük bir korku ile bakardım. Artık korku yerine ­bir huzur duygusu var, ruhumun bu dünyadan ayrıldıktan sonra nereye gideceği düşüncesiyle sevinç duyuyorum. Artık asıl inandığım şey bir gün gelecek ve en başta hiç görmediğim babam ve annem olmak üzere sevdiklerime kavuşacağım. Bir daha asla terk edilmiş ve yalnız hissetmeyeceğim.

Öteki Taraftaki insanların sevdikleriyle yaşaması, onları sevmesi ve onlarla ilgilenmesi beni derinden etkiledi. Sonunda, hayatın başka bir boyutta nasıl göründüğünü daha iyi ve daha net bir şekilde hayal edebildim.

Henrietta Alexander, Bağımsız Masa Yetkilisi, Manchester, Connecticut

“Bir rahip olarak, sık sık mezarın başında durur, sevdiklerinden ayrılmak zorunda kalanlar için teselli ve destek sözleri bulmaya çalışırım. Onunla Diğer Tarafta buluşacaklar mı ve bu görüşme nasıl olacak?

, Life and Love After Death adlı merak uyandıran kitabında bu soruları yanıtlamaya çalışıyor . ­Ahiret inancının tüm büyük dinlerde tasdik edildiğini vurgularken, aynı zamanda hem kişisel hem de yaşayanlarla sözde "ölüler" arasında kalan başkalarının tanık olduğu çeşitli mistik deneyimleri bizlerle paylaşıyor ­.

Dr. Hyatt'ın ölümsüzlüğe, özellikle de onun dünyevi yaşamımız üzerindeki etkisine olan derin inancını paylaşarak , kitabını ­insanın ölümsüzlüğü sorusuna cevap arayan herkese ve buna inansalar da, ­ölümden sonraki hayata olan inançlarını güçlendirmek isterler.

Dr.Peter Millet, Baptist papaz, Richmond, Virginia'daki ekümenik cemaatin başı

David Hyatt Life and Love After Death'te geleneksel tatolojinin sınırlarını aşarak bizi maneviyata ve daha da önemlisi maneviyata yeni bir bakış atmaya zorladı. Çalışmaları sadece eğlenceli değil , aynı zamanda ­yazarın ruhunun doğuştan gelen hassasiyetini ve insanlara olan sevgisini de yansıtıyor . ­Ölüm burada ­kasvetini yitirdi ve korkuyla kısıtlanmadan yansımaların konusu oldu. Yazarın ana fikri merak uyandırıcı ve ­güvenilir kaynaklardan özenle seçilmiş materyallerle destekleniyor... ­Hem bir bilim adamı hem de sıradan bir insan için olağanüstü derecede ilginç.”

Rafael Ryder, San Francisco

“Sevgili Dr. Hyatt! Kitabınızı okumak tüm bilim adamları için ne büyük bir keşif olacak! Yüzde yüz güvenilir kaynaklar ­kullanarak sunduğunuz ölümden sonraki yaşam resmi ­o kadar heyecan verici, etkileyici ve bütünleyici ki şüphecileri bile etkilemeli ­. Sir Oliver Lodge, Sir Arthur Conan Doyle, Sir William Crookes gibi tartışılmaz bilimsel otoriteye sahip kişiler, ­mistisizme yönelik nesnel, tarafsız araştırmalar için uzun süredir yol göstericidir. Raymond Moody, Kenneth Ring ve Elisabeth Kubler-Ross'un çalışmaları, ­bilim adamları arasında ­bu soruna artan ilgiye işaret ediyor ­... Kitabınız, ­gerçeği arayan ve ­ölümden sonraki yaşamla ilgili katı dogmadan kendini kurtarmak isteyen herkesin okuması gereken bir kitap olmalı. ölüm »

Donald H. Haddick, Golden Gate Spiritualist Kilisesi papazı , California Spiritualist Kiliseler Derneği başkanı

“Bu kitabı okumak benim için büyük bir zevkti ­! Pek çok yetenekli ve özverili insanın tanıklıkları, Öteki Tarafta hayatın nasıl olabileceğine dair harika bir anlayış duygusu verdi bana !­

Hyatt'ın kişisel deneyimi ve vardığı sonuçlar beni büyüledi ve ilgimi çekti. Bu kitabı okurken edindiğim izlenimleri başkalarıyla paylaşmak için sabırsızlanıyorum ­... Sonsuz yaşama olan özlemimizi ve ümidimizi dile getirdi. Bu kitap, en çılgın beklentilerimizin ikna edici bir kanıtıdır ­.”

Vera D. Voight, San Francisco Eyalet Üniversitesi'nde profesör

“Ne ilham verici, düşündürücü bir ­kitap! Sadece güzel bir şekilde belgelenmiş ve özenle hazırlanmış değil, aynı zamanda yetenekli bir şekilde yazılmış ­ve ruhsal olarak canlandırıcı! İkna edici kanıtlarla desteklenen "sonra" hayata böyle bir iyimserlik ve inançla tanışmak büyük bir zevk . ­Ölümden korkan herkese umut vermeli."

Sally Bingham, San Francisco

“İnanılmaz kitap! Her şüpheci, başka bir boyutta yaşam için onun ikna edici kanıtını ­memnuniyetle kabul etmelidir. Dr. Hyatt ustaca ve büyüleyici bir şekilde bize ünlü kişilerin ölen sevdikleriyle olan güvenilir, belgelenmiş konuşmalarını sunuyor . ­Araştırmasının kapsamı, birçok insanı "ölümden sonra yaşam ve aşk" gizemlerini kişisel olarak ortaya çıkarmaya teşvik etmelidir.

Evelyn Kirshenbaum, işçi lideri, New York

sonsöz

Beş çocuğum ve aileleri bu kitabın gerçek hayranları oldular. Destekleri için onlara şükran borçluyum: Ellen Clive Hyatt, Caroline ve Peter Parkhurst, Larry ve Diana Richards-Rice, Ellen M. ve Martyn D. ­Silverman ve Ann ve Geoffrey Hyatt-Smith.

Bu kitabın taslağının kişisel desteği ve onayı için, şifacılar grubuna ve beş seçkin rahibe, sevgili dostlarıma en derin şükranlarımı sunuyorum:

Roger B. Bernhard'a: New Yorklu psikolog ve psikanalist.

Robert Blaine, New York GP.

Golden Gate Spiritualist Kilisesi papazı­ San Francisco'da.

Hıristiyanlar ve Yahudiler Kongresi'nin eski Başkan Yardımcısı Peter Millet .­

Rafael Reider, San Francisco kardiyoloğu ve ­sevilen aile hekimi.

Piskoposluk Kilisesi Piskoposu ­Rahip John S. Spoon'a ve Protestan papaz ve ekümenik hareketin lideri Carl Herman Foss'a .­

Kalbimin bir dürtüsüyle, son metnin ilk nüshası olan The Map Who Talked With the Dead kitabının yazarı William W. Rosher ile birlikte Allen Spragetta'ya gönderdim ve ona bu konuda ne söylemesi gerektiğini sordum. .düşünür Bir hafta sonra onu aradığımda şöyle cevap verdi ­: “Kitabı bir nefeste baştan sona okudum - elimden bırakamadım. Büyük bir rezonans olacak. Bu işten vazgeçme, biri mutlaka yayınlar!” Bana yeşil ışık yaktığı için Allen Spraggett'a her zaman minnettar kalacağım.

Taslağın kopyalarını Raymond A. Moody, Kennet ­Ring ve Michael Sabom'a, "ölüm deneyimleri" üzerine yaptıkları öncü araştırmalarla ilgili haberimi değerlendirmeleri için gönderdim ­.

Dr. Ring ve Dr. Sabom çalışmaları hakkında yazdıklarımı hemen desteklediler ve Dr. Ring ­kitabın atmosferine olan hayranlığını ifade etme nezaketini gösterdi. Hastalığı nedeniyle Dr. Moody ile dört ay boyunca mektup veya telefon yoluyla iletişim kuramadım, ancak ­San Francisco'daki Saybrook Enstitüsü ­Amerikan Parapsikolojik Araştırma Derneği başkan yardımcısı ­Dr. . Şu anda West Georgia Eyalet Koleji'nde bulunan Dr. Moody, ­kitap hakkında hevesliydi ve kitabı övdü ve ­kitabın yayınlanması için belirleyici an olan bir edebiyat temsilcisi olarak bana John White'ı tavsiye etti.­

Bu dört seçkin bilim adamına da paha biçilmez yardımları için minnettarım.

Harika kütüphanelerin çalışanlarına şükranlarımı sunmak isterim ­: Amerikan ­Parapsikolojik Araştırma Derneği Kütüphanesi, San Francisco Üniversitesi Parapsikoloji Vakfı ­, San Francisco Eyalet Üniversitesi ve gerçekten harika olan Kütüphaneler Arası ­Değişim Değerli, önceden işlenmiş malzemelere erişim sağladığım sistem sayesinde .­

Tarihsel ayrıntıların çoğunun doğrulanmasındaki büyük yardımı için James D. Metlock'a özellikle teşekkür etmek istiyorum . ­Parapsikolojik Araştırma Derneği'nin şu anki kütüphanecisi John La Martin'e de paha biçilmez yardımı için teşekkür etmek istiyorum . ­Parapsikoloji Vakfı'nın kütüphanecisi olarak ­bana Vakfın kütüphanesinde çalışma fırsatı veren ve ­Vakıf Başkanı Bayan Eileen Colby'den kitabın annesiyle ilgili bölümünü okumasını isteyen Wayne Norman'a da minnettarım. ­ünlü medyum Eileen Garrett. Bayan Colby , sevdiklerini kaybetmenin yasını tutanların " ­kitapta yer alan bilgileri minnetle kabul edeceklerini" ekleme nezaketinde bulundu .

, son üç yılda taslağı okuyan elliden fazla sevgili arkadaşıma ve diğer asil insanlara, yazara sadece yardım etme isteklerini değil, aynı zamanda kendi deneyimlerini de sağlayan derin şükranlarımı sunmak isterim . ­Kaderin beni hayatımın farklı dönemlerinde bir araya getirdiği bu heterojen insan grubunun tek bir ortak noktası vardı: Dostluğumuz; ­Bazıları için metin ­onları "canlandırdı", diğerleri için - yakın birini kaybetmiş olanlar için - "teselli etti", onlar için "yeni bir umut kaynağı" ve "paha biçilmez bir yardım" oldu.

İşte bu kişilerin isimleri ~ teşekkür ve şükranlarıyla birlikte: Henrietta Alexander, Teresa ­Alexander, Martha ve Alexander Aries, Gregory Bernhard, Sally Bingham, Doris Blaine, Dr. Sam Brown, Arthur Colton, Dora ve Robert Cox, Catherine Dietzel Cox, Paige Satoris Deitz, Kitty ve Bud Ebbert, Donald Fassett, Georgine Heller ­, Laura Holland, Hudson Hyatt, doc. Rex Hutchins, Robert Jones, Evelyn ve Henry Kirshenbaum, Francis Lang, Sheila ve Jacinto Marrero, doc. Susan Mellet, Lilly ve Ralph Owen, Sylvia Riebeck, Frieda Ryder, Gerald Renner, Margaret Reynolds, Manny ve Ruth Rosen, Julia Small, Terry Sellard, doc. Robert W. Siebenschuh, Janet ve Richard Smith, Geoffrey Spence, Charlotte Teller, Mary Lau ve William H. Tipton, Peggy Tom, Victoria Trostel, Arlene Tucker, Marion Webb ve tüm harika Webb ailesi, Esther ve Russell Whiting ve Gerhard Winkler.

Alfred Lord Tennyson bir keresinde şöyle yazmıştı:

"Dünya, dua ile daha fazlasının yapılmasını asla hayal etmemiştir." Bu kitabın birdenbire ortaya çıkmadığı benim için açık. Yaratılışına yüzden fazla olağanüstü insan katıldı. Paha biçilmez yardımlarınız için Tanrı her birinizden razı olsun!

David Hyatt

Kaynakça

BİRİNCİ BÖLÜM. ölüm yok

1.    Lawrence Leshan. The Medium, the Mystic and the Physicist, New York, Ballantine Books, 1966, s.246-247.

2.    Sherwood Eddy. Ölümden Sonra Hayatta Kalacaksınız, New York, Rhinehart and Co., 1950, c.7.

3.    Wilder Penfield, OM, Litt. B., M. D„ FRS Zihnin Gizemi — Eleştirel Bir Bilinç Çalışması ve. the Human Brain, Princeton NJ, Princeton University Press, 1975, c.47.

4.    Там же, Предисловие, С.ХѴП-ХѴШ.

5.    Там же, с.46.

6.    Там же, с.61.

7.    William James. İnanma İradesi ve İnsanın Ölümsüzlüğü, New York, Dover, 1956, c.17-18.

8.    Lawrence Leshan. The Medium, the Mystic and the Physicist, New York, Ballantine Books, 1966, Вступление, CX

Сократ:

Martin Ebon. They Knewthe Unknown, New York, Wodd Publishing Co., 1971, c.1-5. Sherwood Eddy. Ölümden Sonra Hayatta Kalacaksınız , New York, Rhinehart and Co., 1950, yak. 19-21.

Britannica Ansiklopedisi, 20 Şubat , Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publishers, 1961, s. 915-9 Tamam.

Will Durant. Yunanistan'ın Hayatı, t.II, Medeniyetin Hikayesi. New York, Simon ve Schuster, 1939, c.452-456.

9.    Geraldine Cummins. Mind in Life and Death, Londra, The Aquarian Press, 1956, c.19-20.

10. Will Durant. The Stoiy of Philosophy, New York, Garden City Publishing Co., 1938, s. 1 1-19.

Линкольн:

11. Nettie Colbum Manyard. Abraham Lincoln Spiritüalist miydi? Philadelphia ­, C.Hartranft Yayınevi, 1891, c.64-74.

12. David C. Şövalye. ESP Reader, New York, Grassett in Dunlap, 1969, c.32.

13. Смп.П.с.92-93.

14. Там же, s.

15. Cari Sandburg. Abraham Lincoln - Savaş Yılları t.II, New York, Garden City Publishing Co., 1938, cl 1-19.

16. Там же, т. IV, s. 244-2

gün:

Martin Evan. Bilinmeyeni Bildiler, New York, World Publishing Со., 1971, c. 129-1

17. Thomas A. Edison. Thomas Aiwa Edison'un Günlük ve Muhtelif Gözlemleri, New York, Philosophical, Luty,

18. Ralph Harlow. Life After Death, Garden City, NY, Doubleday and Company, Inc., 1961, c.

19. Ailen Spraggett. Ölümsüzlük Örneği, New York, New American ­Library, 1974, c.103-104.

20. Martin Evan. Bilinmeyeni Bildiler, New York, World Publishing Co., 1971, s.

Брамс:

21. Arthur M. Abell. Büyük Bestecilerle Konuşmalar, Eschwege, Batı Almanya, GE Schroeder-Publishing House, 1964, c.ll, 16-18, 20-2

Örneğin:

22. Dünyanın Büyük Bestecilerinin Müziği, Pleasantville, NY Readers' Digest, 1954, c.

Маймонид's:

23. cilt II Judaica Ansiklopedisi, New York, The Macmillan Company ­, 1971, c.754-781: İbn Meymun, Musa

24. Louis Jacobs. Yahudilik Hakkında Ne Diyor...? New York, Quad-range/ New Y. James Book Co., c.159.

25. Там же, с. 161.

Кант:

26. cilt 13, Britannica Ansiklopedisi, Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publisher, 1961, c.266-272.

Will Durant. The Story of Philosophy, New York, Garden City PublishingCo., Inc., 1938, c.276-317.

Hava Kuvvetleri Komutanı Marshall Lord Dowding:

Главнокомандующий авиацией лорд Доудинг:

Robert Wright. Dowding ve Britanya Savaşı, Londra, Macdonald and Company, 1969.

Hava Kuvvetleri Komutanı Marshall Lord Dowding. Many Mansions, 1934, Lychgate, 1945, Londra, Rider and Co., The Dark Star, Londra, Museum Press Ltd., 1951?

Lord Dowding'in Ölümü, “New York Times”, 16 Şubat 1970, c.37.

27. Hava Kuvvetleri Komutanı Marshall Lord Dowding. Tanrı'nın Büyüsü - Maneviyatın Bir Yönü, Londra, The Spiritualist Press, 1948.

Моисей:

Erkek Yatak Odası II-V, Nevresim

cilt 15, Britannica Ansiklopedisi, Şikago, Londra, Toronto. William Benton Yayınevi, c.839: Musa.

Musa Pearlman. Musa'nın İzinde, Tel Aviv, İsrail Lean Amile Yayınevi,

Mart C. Berritt. İncil'in Dünyasını Keşfetmek , Nashville, Tennessee, Thomas Nelson Yayınevi,

Mortimer J. Cohen. İncil Yoluyla Yollar, Philadelphia, The Jewith Publication Society of America, 1946.

İsa:

Aziz İncili Matthew, St. Mark, St. Luka, St. Yuhanna: Yeni Ahit

Will Durant. Sezar ve Mesih, Cilt. III The Story of Civilization, New York, Simon and Schuster, 1944, s. 553-574: Bölüm XXVI "İsa".

Büyücü S. Berritt. İncil'in Dünyasını Keşfetmek , Nashville, Tenn, Thomas Nelson Yayınevi, 1979.

28. Aziz İncili Matta: Yeni Ahit 5:17.

29. Aziz İncili Yuhanna: Yeni Ahit 14:10.

30. Там же, 14:12.

31. Will Durant. Иисус, с.557.

ГЛАВА ВТОРАЯ. Раймонд Лодж

WP Neşeli. Sir Oliver Lodge, Rutherford-Madison-Teaneck, NJ Fairleigh Dickinson University Press, 1975.

Sör Oliver Locası. Raymond veya Life and Death, New York, Geoige H. Doran Company, 1916.

Sör Oliver Locası. Geçmiş Yıllar - Bir Otobiyografi, New York, Charles Scribner'ın Oğulları, 1932.

Sör Oliver Locası. Raymond Revised — Ek bir bölümle birlikte “Raymond or Life and Death”in Yeni ve Kısaltılmış Bir Baskısı, London, Methuen and Co., Ltd., 1922.

Некролог в “New York Times” 23 Ağustos 1940, c.15.

1.    WPJolly. Sir Oliver Lodge, Rutherford-Madison-Teaneck, NJ Fairleigh Dickinson University Press, 1975, c.186.

2.    Renee Haynes. Psişik Araştırma Derneği, 1882-1982; Bir Tarih, Londra, Macdonald, 1982, c.23.

3.    Sör Oliver Locası. Raymond veya Life and Death, New York, George H. Doran Company, 1916, c.ll7-120,backgroundonMis. Katherine Kennedy.

4.    Nandor Fodor. Bir Psişik Bilim Ansiklopedisi, Secaucus, NJ The Citadel Press, 1966, c.281: Alfred Vaut Peters.

John G. Fuller. Ölmeyecek Havacılar, New York, GP Putnam's Sons, 1979, c.72-73: Alfred Vaut Peters.

5.    Suzy Smith. The Mediumship of Mrs. Leonard, New Hyde Park, NY University Books, 1964.

Nandor Fodor. Bir Psişik Bilim Ansiklopedisi, Secaucus, NJ The Citadel Press, 1966, c. 193-195: Bayan Gladys Asbome Leonard.

Rosalind Haywood. Anlamın Ulaşabildiğinin Ötesinde — An Inquiry Into Extra-Duyusal Persepsion, New York, EP Dutton and Co., Inc„ 1974, Cl 12-120: глава XII — Mediumship — Mrs.Leonard (1) c.121-126: глава XII— Mediumship — Bayan Leonard (2).

Gladys Asbome Leonard. My Life in Two Worlds, Londra, Cassell and Co., Ltd., 1942.

Biyografik Parapsikoloji Sözlüğü, New York, Helix Press Garrett Publications, 1964, c.186-187: Bayan Gladys Asbome Leonard.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Сэр Артур Конан Дойл.

Конан Дойл:

Peter Kuzey. Conan Doyle - Bir Biyografi, New York, Chicago, San Francisco, Holt, Phinehart ve Winston, 1967.

The Rev, John Lamond, D.D„ Arthur Conan Doyle — A Memoir, Londra, John Murray, 1931.

Arthur Conan Doyle. Anılar ve Maceralar, Boston, Little, Brown and Company, 1924.

Britannica Ansiklopedisi, Cilt. 7, Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publishers, 1961, c.565: Arthur Conan Doyle.

Nandor Fodor. Bir Psişik Bilim Ansiklopedisi, Secaucus, NJ The Citadel Press, 1966, c. 105-107: Sör Arthur Conan Doyle.

8 Temmuz 1930'da "New York Times" ta yayınlandı , cl, c.4.

1.    Arthur Conan Doyle. The New Revelation, New York, George H. Doran Company, 1918, c.31-32.

2.    Ansiklopedisi , Cilt. 23, Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publishers, 1961, c.793.

3.    Colin Wilson. Ölümden Sonra Yaşam - Ölümden Sonra Yaşam İçin Kanıtların İncelenmesi , Garden City, NY, Doubleday and Co., 1987, c.

4.    John Dickson Carr. Sir Arthur Conan Doyle'un Hayatı, New York, Harper and Brothers, 1949, c.268.

5.    Там же, s. 258-2

6.    Arthur Conan Doyle. Hayati Mesaj, New York, George H. Doran Co., 1919, c.91-103.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Альберт Пейсон Терун

Терун:

Anice Terhune. Bildiğim Bert Terhune , New York, Harper and Brothers,

Albert Payson Terhune - Albert Payson Terhune'un En İyisi. Across the Line, New York, EP Dutton and Co. A.Ş., 1945.

9 Şubat 1964, 9.47'de "New York Times" ta yayınlandı .

1.    Britannica Ansiklopedisi, Cilt. 21, Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publishers, 1961, c.948: Albert Payson Terhune.

2.    Yeni Ahit [Jn. 14, 2-3, 18-19].

3.    Gina Cermina. Mapu Konakları - Edgar Sos Hikayesi, New York, New American Libraiy, 1950, s. 42-43.

BEŞİNCİ BÖLÜM. Kaptan WR Hinchleaf

Hinchleaf:

Emilie Hinchliffe. Kaptan WGR Hinchliffe'in Dönüşü , DFG, AFC, Londra, The Psychic Press, 1930.

John G. Fuller. Ölmeyecek Havacılar, New York, GPutnam'ın Oğlu, 1979.

1.    Frederick Lewis Aileen. Sadece Dün, New York, Harperand Brothers ­, 1931, s. 216-244.

cilt 4, Britannica Ansiklopedisi, Chicago, Londra, Toronto, William Benton Publisher, 1961, c.476: Richard Evehyn Byrd.

2.    Staker Avı. Ouija — En Tehlikeli Oyun, Harper and Row, 1985, c.3-6, c. 147-148.

Doğru:

Eileen J.Garrett. Medyumluğun Anlamını Arayışım Olarak Hayatım, Londra, Rider, 1939.

Eileen J. Garrett. Birçok Ses - Bir Aracın Otobiyografisi , New York, GP Putnam's Sons, 1968.

17 Eylül 1970'de "New York Times" filminde yazar .

Allan Angoff, Eileen Garrett ve Duyguların Ötesindeki Dünya, New York, William Morrow and Company, 1974.

3.    Allan Angoff, Eileen Garrett and the World Beyond the Senses, New York, William Morrow and Company, 1974, CX: Giriş.

4.    Eileen J. Garrett. Many Voices - The Autobiography of a Medium, New York, GPutnam's Sons, 1968, s. 8-9: Giriş, Alan Angof.

5.    Emilie Hinchliffe. Kaptan WGR Hinchliffe'in Dönüşü, DFG, AFC, Londra, The Psychic Press, 1930, s.69-81.

ALTINCI BÖLÜM Ölümün eşiğindeki deneyimler

Kaprisli:

Raymond A. MoodyJr., MD, Life After Life, New York, Bantam Books, 1975.

Life After Life Üzerine Düşünceler, New York, Bantam Books, 1978.

The Light Beyond, New York, Bantam Books, 1988.

Boks ringi:

Kenneth Ring, Ph. D., Life at Death, New York, Quili, 1982.

Omega'ya Doğru, New York, William Morrow and Company, 1984 Michael B. Sabom, MD, FACC, Recallections of Death, A Medical Investigation, New York, Harper and Row, 1982.

1.    Dr. Ritchie'nin araştırmasının tam açıklaması şu adreste bulunur: Geoıge G. Ritchie, MD Elizabeth Sherrill Retum from Tomorrow, Old Tappan, NJ, Fleming H. Revell Co., 1978.

2.    Raymond A. Moody. Hayattan Sonra Hayat, 1980.

3.    GeoGe Gallup, Jr. William Proctor ile, Ölümsüzlüğün Maceraları , New York, McGraw Hill Kitap Şirketi, 1982, s.17.

4.    Raymond A. Moody. hayattan sonra hayat. - c.32.

5.    age, s.53.

6.    age, s.59.

7.    age, s.65.

8.    age, s.84.

9.    age, s.99.

10. age, s. 87.

11. age, s.87.

12. Raymond A. Moody. Hayattan Sonra Hayata Yansıması . 1981, c.33-34

13. age, s.63.

14. age, s.66-67.

15. age, s.63.

16. Paul Repu. Psychology Today, Eylül 1988, s.14'te “ Ölümle Fırçalar — Ölüme yakın deneyimlerden elde edilen kanıtlar bir ahirete işaret ediyor” .

17. Raymond A. Moody. Yaşamdan Sonra Yaşam, c.153.

18. age, s. 154.

19. age, s. 157.

20. Ölüme Yakın Deneyim - Binlerce Kişi Bunu Nasıl Tanımlıyor, doc ile röportaj. Kenneth Ring, US News and World Report, 11 Temmuz 1984, s.59 ve Ann O'Roark Magoo. Life After Death: The Growing Evidence, Reader's Digest içinde , Ağustos 1981, s. 52-53.

21. Bkz. paragraf 20, s.59.

22. age, s.59.

23. Maıy Ann O'Roark, Ölümden Sonra Yaşam: Artan Kanıt, op. yaklaşık 53.

24. age, s.52.

25. age, s.53.

26. Bkz. paragraf 20, s.60.

27. age, s.59.

28. 23. paragrafa bakınız.

29. Kenneth Ring, Ph.D., Life at Death: Ascietific Investigation of the Near-Death Experience, New York, Quili, 1982, s.264.

30. Raymond A. Moody Jr., MD, The Light Beyond, New York, Bantam Books, 1988, s. 121-122.

31. 29. paragrafa bakınız.

32. Kenneth Ring, Ph.D., Heading Toward Omega, Elizabeth Kebler-Ross'un önsözü, s. 12.

33. age, s. 100.

34. age, s.99.

35. age, s. 103.

36. age, s. 109.

37. age, s. 127.

38. age, s. 127.

39. age, s. 128.

40. Ötesindeki Işık, bölüm 30, cl 10.

41. Magoo Ann O'Roark, bölüm 23, s.54.

42. Ötesindeki Işık, bölüm 30, s. 109.

43. Michael B. Sabom, MD, FACC, Ölümün Hatıraları: Tıbbi Bir Araştırma, New York, Harper and Row, 1982, s.133.

44. Helen Dukas ve Banesh Hoffman. A. Einstein - İnsan Tarafı, Princeton University Press, 1979, s.33.

45. Bkz. paragraf 43, c.186.

46. Mayy Ann O'Roark, bkz. madde 23, s.55.

47. The Light Beyond, bkz. paragraf 30, c. 107-108.

48. Mary Ann O'Roark, bkz. madde 23, s.53.

49. Yaşamdan Sonra Yaşam, c.44.

50. Ötesindeki Işık, c.77.

51. Yaşamdan Sonra Yaşam, c.44.

52. Ötesindeki Işık, c.83.

53. age, c.83.

54. age, s. 154.

55. age, s. 155.

56. Louis Jacobs. Yahudilik Hakkında Ne Diyor ? New York, Quadrange NY Times Books, 1958, s.159.

BÖLÜM YEDİ. Kişisel parapsikolojik deneyim

1.    Robert H. Ashby. The Guidebook for the Study of Psychical Research ­, New York, Samyel Weiser, Inc., 1972, s.69.

2.    Geraldine Cummins aracılığıyla Frederic W. H. Myers. Ölümsüzlüğe Giden Yol, Londra, Ivor Nicholson ve Watson, 1932, c.20.

İçerik

Muhterem Donald Curtis'in Önsözü ..................................... 5

BİRİNCİ BÖLÜM. ölüm yok ....................................... 7

başka bir boyutta devam eden çok daha güzel bir hayata geçiş olduğuna inanmak için nedenler var .­

İKİNCİ BÖLÜM. Raymond Köşkü ................................... 33

Flandre'de ölen ünlü bilim adamı Sir Oliver Lodge'un oğlu Soldier, ailesine Öteki Yaka'daki mutlu hayatını anlatıyor.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM. Sir Arthur Conan Doyle ........ 55

kırk yıllık belgelenmiş araştırmalara dayanarak ­, Diğer Tarafta yaşamın neye benzediğine dair harika cevaplar alıyor ­.

BÖLÜM DÖRT. Albert Payson Terun .................. 66

Albert Payson Therun, sevgili karısı Anise'i diğer dünyada da onu sevmeye devam ettiğine dair güvence vermek için ölümden döner.

BEŞİNCİ BÖLÜM. Kaptan WR Hinchleaf ............. 93

Ünlü İngiliz pilot Yüzbaşı Hinchliff, öteki dünyadan bir uçak kazasında öldükten on gün sonra eşi ve çocuklarına bakıyor, ardından Öteki Yaka'daki hayatı anlatıyor.

ALTINCI BÖLÜM Ölümün eşiğindeki deneyimler . 134

Ölümün eşiğindeyken kısa bir içgörü yaşayan ve gelecekteki bir yaşamı gören birçok insanın deneyimi, ­doktorlar tarafından belgelenmekte ve ölümden sonraki yaşamla ilgili diğer kanıtlarla doğrulanmaktadır.

BÖLÜM YEDİ. Kişisel parapsikolojik deneyim 156

Bazı kişisel psişik deneyimler ve öznel ruhsal izlenimler. Ölüm, başka bir boyutta, sonsuz aşk dünyasında bir doğumdur! En heyecan verici macera henüz gelmedi!

Lillian L. Hyatt. Yazar hakkında kelime ............................... 177

Mektuplar ve incelemeler ...................................................... 180

Sonsöz ..................................................................................... 188

Kaynakça ................................................................................. 191

---

[*]- Bu dizi Sovyetler Birliği'nde de gösterildi (çev.)

[†]Yukarıdakilerin tümü Emily'nin " Kaptan Hinchliffe'in Dönüşü " ("Kaptan Hinchliffe'in Dönüşü") adlı kitabında yer almaktadır.

[‡] Ölüme Yakın Deneyimler, Raymond A. Moody'nin Life After Life kitabından bir ifadedir .

[§]Mezmurlar 22:4.

[**]1941'de Libya'da savaş yerleri. Ed.

[††]Teilhard de Chardin. İnsan Olgusu. - M.: Nauka, 1987. - S. 209-211. Ed.

[‡‡]- John, 142

[§§]- Tam orada

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar