YILDIZ ADAM Hermetizm Felsefesi

Valentina Polyanova tarafından Rusçaya çeviri

1993

İÇERİK

ÖNSÖZ................................................................................................... 5

AŞİD'den ................................................................................... 1. Mesaj 9

II             Deccal....................................................................................... 12

III           HOMO SAPIENS'İN İNCELENMESİ.................................. 27

IV          TÜRLERİN KOLEKTİF RUHU............................................ 39

V            OLMAK YA DA OLMAMAK.............................................. 59

VI          GERÇEK BİLGİ İLLÜYONU ............................................... 75

VII         ÖZGÜRLÜK İLLÜYONU..................................................... 91

VIII       HERMETİZM....................................................................... 101

IX          ARAYANLAR....................................................................    109

OLİMPUS'A GİDEN YOL

X            AKILIN YEDİ ANAHTARI................................................ 123

XI          ÖĞRENCİLER...................................................................... 161

XII         GERÇEK ADANMA............................................................ 171

XIII       TESTLER.............................................................................. 195

XIV      ENGELLER........................................................................... 203

XV        PRATİK ADANMA............................................................. 207

XVI      iradeli benlik.......................................................................... 211

XVII    YILDIZ ADAMIN YAŞAMI VE YETENEKLERİ........... 228

XVIII      GENEL DEĞERLENDİRMELER.................................... 243

OKUYUCULARA.............................................................................. 255

ÖNSÖZ

Bu kitapta, kitlesel tüketim biliminin "tatlandırılmış" sırlarının bir başka popüler açıklamasını bulmayı uman herkes derin bir hayal kırıklığına uğrayacaktır.

"Yıldız Adam" kitabı, şimdiye kadar bilinen tüm öğretilerin en büyüğünü ve insanlığa neler verebileceğini ele alıyor.

gezegenimizdeki ­veya evrenin diğer uzak yıldızlarındaki insanlara şimdi veya gelecekte sağlanabilecek en büyük hazinedir . Bir kişinin kendi ­bilgi aracını - zihnini geliştirme olanaklarına dayanarak, kendisine nesnel olarak bakma yeteneği de dahil olmak üzere, doğanın ­gerçeklerinin derin özünü mükemmel bir şekilde anlama sanatını içerir . ­Gerçek bilgi, özünde, insanın iç gerçeklerine dayanır, doğanın kendisi tarafından belirlenir - bilge, adil, her yerde ­var olan, ebedi ve ölümsüz.

Gerçekleri anlama yeteneği doğuştan değildir ­. Bir kişi, yalnızca önyargılı, tanımlayıcı, tamamen dışsal bir yorum temelinde kendisinin yarattığı gerçeklik resimlerini görebilir ­.

Böyle bir yaratılış, kişiselleştirilmiş bir ­sahte gerçekliktir ve Dünya'da yaşayanların sayısı kadar bu sahte gerçekliklerin olduğu söylenmelidir. Bu hayali yaratımı "toplumsal gerçeklik" olarak adlandırıyorum çünkü pratikte birey, insanlığın "kolektif ruhunun" kültürel bir yankılayıcısı ve uzantısından başka bir şey değildir. Bu nedenle insanlar yarı uykuda - yarı uyanık olarak eksik bir hayat yaşarlar, bu nedenle megalomaninin her türlü tezahürüne rağmen önemsizdirler. Başka bir deyişle, kelimenin tam anlamıyla değerli, gerçek bir hayat yaşamıyorlar, gezegenimiz hakkında yüzeysel bilgilerle yetinerek yüzeyde süzülüyorlar.

Efsaneye göre, yirmi asırdan fazla bir süre önce, gezegenimiz, dünyevi köken dışındaki öğretisine Hermetizm adı verilen büyük bilge Hermes Trismegistus - Trislavny Hermes tarafından ziyaret edildi. ­Bu öğretinin amacı, insanın kendisinin ve Evrenin derin özünü kavramasıydı. Hermes'e göre, mikro kozmos ve makro kozmos analoglardır, bu nedenle, kendi Evreninin bir bireyinin bilinçli kavrayışı, onu evrensel bilgelikle , doğanın gizli anatomisine karşılık gelen bilgiyle ­zenginleştirebilir, oysa doğa, Tanrı gibi, içinde bulunduğu Tanrı gibi. ­bir izdüşümdür, ne başı ne de sonu vardır.

Öğretilerini seçkin bir azınlığa aktarmaya karar veren Hermes, dilin sınırlı olanakları sorunuyla karşı karşıya kaldı. İnsan dili tanımlayıcıdır ve bilgiye dayalıdır ve sonuç olarak öğretme amaçlarına uygun değildi : gerçek bilgelik bilgiye değil, anlama dayalıdır. ­Sırf fikrî olarak özümsenemez, ancak OLMAK ile idrak edilebilir. Bu nedenle Hermes, daha önce bilinmeyen, mevcut tüm "anlam dillerinden" farklı, güçlü bir zihnin alanında yüksek bilinç düzeyinde gerçekleşen ve birçok bakımdan ötesine geçen bir "anlam diline" başvurmak zorunda kaldı. sıradan insan hali ­. Daha yüksek öğretilerin anlaşılmasını sağlayabilecek tek ­araç "tanrıların dili" idi.

Hermes, doktrinini tam bir gizlilik içinde öğretmeye başladı ve ­böylesine görkemli bir girişimi gerçekleştirmenin getirdiği muazzam zorluklar göz önüne alındığında, en nitelikli olanları öğrencisi olarak kabul etti . ­Zamanla, bir inisiyasyon okulu kuran öğretmenler, üstatlar ve müritler yetiştirmeyi başardı; bu okul, pek çok öğrencinin herhangi bir manevi veya felsefi dürtü tarafından yönlendirilmediği gerçeğinin tam bilinciyle, aşırı gürültü olmadan, alçakgönüllülükle çalışan bir okült kardeşlik. değil, açgözlülükle , ­düşük tutkuların tatmini için sınırsız güce ulaşma arzusuyla .­

Okullara kabul edilenlerin çoğu testleri geçemedi ­, böylece niyetlerinin temelsizliğini ve ­eğitimin bir sonraki aşamasına geçiş için vazgeçilmez bir koşul olarak hizmet eden etik temellerin eksikliğini doğruladı.

Alınan bilgilerin sınırlı ve yüzeysel olması, spekülasyon ve önyargıya dayalı, ­her türlü sihir ve okült teorilerin temelini oluşturan yanlış, güvenilmez ezoterik bilgilerin ortaya çıkmasına neden oldu. Doğru, kutsal okültizm, "tanrıların diline" hakim olamayan ve kendi sınırlamaları, gönül rahatlığı ve küçük düşünceleri nedeniyle daha yüksek bilincin gelişimiyle ilgilenmeyen herkesin erişemeyeceği, Hermes'in tek öğretisidir.

kişinin ruhsal yola girmesine izin veren mistik ve aşkın bir olay olan Hermetizme ­inisiyasyon yapmak için gerekli güce ve bilgeliğe sahip olan az sayıda öğretmen olmuştur. ­mükemmellik ve kozmik bilgelik. Bu amaca ulaşan birey ­bir yıldız adama dönüşür. Astral insan, homo sapiens'in hayal edebileceği en yüksek fetih, homo sapiens türlerinin bir bütün olarak ancak bin yıllık başarılı bir gelişme sürecinin bir sonucu olarak yükselebildiği evrimsel sürecin zirvesidir. ­yaratılmış doğasının tamamen üstesinden gelmek adına bir sıçrama yapmak ­, böylece bir adım daha yükseğe tırmanarak Evrenin evrim merdiveninde daha yüksek bir yer almak için. Kendini geliştirme yolu uzun ve zordur. Bu yüce hedefe ulaşmanın, uyumsuzluğun, yıkıcı güçlerin, çirkinliğin, saldırganlığın, mutsuzluğun sona ereceği bilince ulaşmak uğruna kişinin kendisi ve kendi hayatı üzerinde gerçek gücü elde etmesi dışında başka bir yolu yoktur ­. Gerçek inisiye, önemsiz var olan gerçekliğin üzerine yükselebilir ­ve zaman ve mekanı aşan mutlak gerçekliğin sınırsız varlığına karışabilir. Bu andan itibaren tereddütleri, şüpheleri, yalnızlık duygularını bilmeyecektir. Hermes'in MIND adını verdiği , yaşamı yaratmaya ve sürdürmeye muktedir yegane her şeye gücü yeten güçle uyumlu bir ilişki kuracaktır .­

Hermetik İlke şöyle der: “Her şey zihindir. Evren ­zihinseldir.” Bu, Evrende tek bir tür temel enerji olduğu anlamına gelir: ­tüm canlı ve cansız türlerin yaratılışında ve varoluşunda ­dengeyi korumak için sonsuz titreşimlere ve yaşam formlarına dağıtılan ve yönlendirilen daha yüksek, bilinçli, zeki bir güç ­.

Kozmosun gizli bir anatomisi vardır - kuvvetleri bir insandan beslenen ve hayatının tüm durumlarını etkileyen doğal bir mekanizma. Bu güçlerin bilgisi, onları kullanma yeteneği, gerçek Hermetik'in ­hayatın en önemli durumlarında hedeflerine ulaşmak için aklını kullanmasına izin verir. Kader yoktur, sadece sebep ve sonuç vardır, hiçbir şey tesadüfen olmaz. Gerçek büyünün batıl inanç ve büyücülükle hiçbir ilgisi yoktur. Gerçek bir ­sihirbaz, kendi iç dünyasının tam bir SAHİBİdir, ­çevresini etkileme yeteneğine sahiptir: “Yukarı nasılsa, aşağıda da öyle. Hem içeride hem dışarıda"

güç ve güç elde edebileceklerini umuyor . ­Bunun psişik yeteneklerin geliştirilmesiyle sağlanabileceğine inanıyorlar. Ama bu saf bir aldatmacadır. Mutantın yolu olan sihir, kişisel kurtuluş ve ruhsal ­mükemmellik için en yüksek sanattır. Bu yukarı doğru evrim sarmalı, ­bireyi gerçek cennete - Hermes'in öğrettiği gibi, yalnızca kişinin kendi erdemi ve iç disipliniyle ulaşılabilecek cennete - götürür. Kendinizi yenmeden bu görevi başarmak imkansızdır. Doğa, ­ölümsüzlük adayını türlü türlü imtihanlara tabi tutar. İradesi ve karakteri günlük sessiz eğitimde yumuşatılmalı, kalbi pislikten arındırılmalıdır, çünkü yalnızca temiz kalplilerin doğanın sırlarının Koruyucusu İsis'e dönme hakkı vardır. Aksi takdirde birey mum alevinde yanan bir kelebeğin kaderini yaşayabilir ­. En yüksek gerçek, kötü niyetli ­ve saf olmayanları kör eder ve yakar, saf yürekli ve mükemmel olanı yüceltir.

Tanrıların habercisi Hermes'in kutsal imgesi, binlerce yıl boyunca üzerimizde parlayarak doğru yolu gösterir.

kendi seçiminizi yapmakta özgürsünüz .­

John Baines

AŞİD'İN MESAJI

Doğanın gizemlerinin Leydisi Isis size sesleniyor.

Siz, aydınlanmanın kapılarını açmaya can atan yeni gelen ­ve bu mesajı saf meraktan okuyan, inisiye olmayan siz, ruhunuzu ehlileştirin, zihninizi özgürleştirin, duygularınıza hakim olun ­. Dünya koşuşturmacasından uzaklaşın ve eşiği aşıp tanrılar diyarına özgürce girmek için nefsinize sığının . Önyargıları reddedin, ­egoizmi, bencilliği ortadan kaldırın, aceleci kararlardan vazgeçin, olaylara ölçülü, sakin bir şekilde bakın.

Kendinizden başka hiçbir şeyden korkmayın, hafif yargılarınızdan başka hiçbir şeyden şüphe etmeyin, düşüncesizce inkar etmekten vazgeçin. Düşüncelerinizi sarhoş eden kalabalıktan kopun. Kendin ol, kendin için düşün, kendini sınırlama.

Mucize peşinde koşan, inisiyasyona susamış, ­bakışlarını uzağa sabitleme. İçinizde yatan güçleri toplayın. Hindistan ve Tibet için . ­Allah'a, Allah'a, İsa'ya ağlama. Aradığın yakında, yakında. Evet. Dışarıya bakmayı bırakın , onları içe çevirin. Duyularınızı düzenleyin, duyularınızı keskinleştirin ve orada, varlığınızın özünde, Öz'ünüzü, gerçek özünüzü, ­yanılsamayla gizlenmiş gerçeği, toza hayat soluyan ölümsüz enerjiyi bulacaksınız ve bu toz sizsiniz. ­. İnançla ve saygıyla bak ­, bir ışık akışı var ve seni kör eden bu ışık Tanrı'dır. İlham verdiği şeyi dinleyin: "Ben senin yolunum, ben hayatım!".

Ama dikkat et! Ölmeden önce Tanrı'nın yüzünü göremeyeceksiniz! Daha ileri gitmek ister misin? Senin için harika bir hediyem var . ­Sana... ölüm vereceğim! Titremeyin, bu ölüm ölümsüzlere bir armağandır. Küllerinden yeniden doğan anka kuşu tarafından size verilir . ­Olmak için olmamak gerekir. Doğmak ve yaşamak için önce ölmek gerekir. Bunu başarırsanız, iki tür olarak anılacaksınız. Teklifimi reddetme, iyice düşün! Ölüm beklentisiyle yaşamaktansa hemen ölmek daha iyidir ! ­Benden vazgeçerek yolunuza engelsiz devam edebileceğinizi sanmayın. Hiç de değil, çünkü bütün yollar bana çıkıyor! Beni ihmal ederek, akrabalığı hatırlamadan bir yetim gibi yaşayacaksın. Önünde iki yol var: ya benim tarafımdan emil ya da benimle birleş. Seçim sizin tarafınızdan yapılmalıdır.

Yutulmak istiyorsanız, hayatınızı zevke adayın ­. Zevk bardağını son damlasına kadar için. Bilincinizdeki tinin sesini susturun, kendinizi yaratıksal içgüdülere, ­maddenin şehvetli zevklerine teslim edin. Ve sonra, sizin için beklenmedik bir şekilde, en yüksek yamyamlık anı gelecek. Senin için üzüldüğümü mü düşünüyorsun? Kendinizi boş umutlarla avutmayın. duygularım yok Zevk ve acıyı, iyi ve kötüyü bilmiyorum. Sabahları her şeyin üzerinde eşit olarak parlamak için doğan güneş gibiyim. Ölümden sonra sizden sadece emanetler ve hatıralar kalacak. Ve sonra ... o zaman hafıza olmayacak.

Benimle evlenmeye niyetliysen, inisiyasyonun ölümüne hazırlan. Ruhsal cesaretinize ve iyi doğanıza acımasızca kayıtsız kalan Sfenks tarafından ­gönderilen denemelerden geçmelisiniz ­. Sadece dört elementin saldırılarını püskürterek Çarmıha Gerilmenin eteğine yükselebilenlere teslim olabiliyorum. İhanetin, hor görmenin ve alay etmenin, zulmün, iftiranın ve küfürün acı kadehinden içenlere sevgiler sunuyorum. Yaratılmış dünyada ruhun yalnızlığını cesurca savunan ve buna katlanan inisiyeleri seviyorum . ­Bir bardak iftira ve küfür içtikten sonra bana geliyorsun - ­hava elementinin gönderdiği imtihanlar; su elementi tarafından gönderilen bedensel ayartmalara ve ahlaksızlıklara katlanmak; dünyevi unsurların darbelerine ve zulmüne dayanmış olmak; ateşli elementin şiddetli şiddetini yatıştırmak.

Bu dört birlik, bana gelenlerden biri olan İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçın dört ışınına karşılık gelir. Başkaları da vardı, daha büyükleri ama gizlilik içinde yaşıyorlardı. Kimse onların varlığından haberdar değil, çünkü bu onların davası için daha hayırlıdır.

Dünyada sadece bir ve iki kez doğanların yaşadığına inanmayın. Ne yazık ki iki kez değil, sadece bir buçuk kez doğanlar var, bunlar prematüre bebekler. Onlara dikkat edin, aldanmayın ­, bilin ki bu tür varlıklar ne bizim dünyamıza ne de başka bir dünyaya aittir. Ne inisiye olana ne de inisiye olmayana atfedilemezler, öğretmenlerin bir tür taklididirler - yarı eğitimli, kurnaz vaizler, ölü papirüs fanatikleri ve kara büyü. Hepsi beni arzuluyor, şansımla övünüyor gibiler ­, ama kendileri benim gülümsememle onurlandırılmadılar bile. Bazıları sariler veya tunikler giyiyor, diğerleri rahip cüppeleri, bazıları da Masonların cübbesi. Aralarında en yüksek gerçeği bir tek kendilerinin bildiğini iddia ­edenler var , ­bu konuda tekelleri var. Onlara karşı olumlu bir tutum içinde olduğum konusunda bana güvence veriyorlar, ama aslında onlar dilenci gibiler, bilgelik kırıntıları için yalvarıyorlar . Kişi başının üzerinde durup meditasyon yaparak ikinci bir doğum elde edemez, boş, anlamsız ayin ve törenlere ve Kutsal Ruh'un merhametine güvenilmemelidir.

Beni hor görüyorsan, seni kutsayacağım: Tanrıların yemeği olmaya mahkum olduğun yolda devam et. Erkek olmak herkese verilmez, bazıları hayvan olmaktan daha fazlasını yapamaz, hatta daha kötüsü - bitkiler ... Bana meraktan yaklaşma, önce düşünmek daha iyi. Bilmediğin şeyde aceleci olmak kolaydır. Cesaretin yoksa ­geri dön. Gurur ve kibir zırhıyla kendinizi koruyun, komşularınız gibi dünyaya yukarıdan bakma fırsatıyla yetinin. Hazır değilsen, yüzümü görmeye çalışma. Hayvan açgözlülüğü ve boş bir merakla yansımama bakan kişinin vay haline, beni sonsuza kadar unutmayacak ve bana sahip olmaya susamış olarak ölecek.

Hazırsan, beni görecek gözün, işitecek kulağın varsa, niyetin temiz ve asilse, o zaman hiç çekinmeden git ve bil ki, gizli eşiği geçtiğin an, tutkumla seni bekliyor olacağım. genç bir gelin ilk aşkını bekler. Bu kitap size yardımcı olacaktır. Belki de çoğu kişinin aradığı ama çok az kişinin bulduğu çok gizli kapıdır. Ara ve beni bulacaksın. Tanrılara dua etme, benim için dua et. Beni dualarınla değil azminle kazanacaksın.

III

Deccal

Bir insanın bu kadar çok şey bilmesi ve bu kadar az anlaması garip. Bilginin ürünü, insanın anlama yetersizliğinde erir .­

Homo sapiens, bilgisini genişletmek için büyük çaba sarf eder, ancak bu hırslar sayesinde giderek daha fazla tereddüt ve umutsuzluğun umutsuzluğuna kapılırlar. Bilgiye susamış bir halde kendini tüm tutkusuyla yeni hipotez ve teorileri incelemeye adar, ancak efsanevi ­Tantalum gibi büyüyen susuzluğunu gideremez.

Homo sapiens adlı halüsinasyon gören yaratığın kaderi gerçekten paradoksaldır: ne kadar çok öğrenirse o kadar az anlar. Her geçen gün yeteneklerini genişleten Homo sapiens, kendisinden ayrılıp dış dünyayla bütünleşme çabası içinde kendi yüzünü kaybetme noktasına gelir. Bilimde kısa sürede ustalaşmayı başaran, her geçen gün daha da doğal olmayan, basmakalıp, programlanan bir dünyada toplu halüsinasyonların ürettiği hayaletler arasında aynı hızla çözülür. Bu gerçeklikte, kural olarak, ­çokluğun oluşturduğu normlara tamamen uyan ve çok erken yaşlardan itibaren bağımsız düşünmeyi reddeden, ­çoğunluğun "kolektif aklının" gerektirdiği şekilde hareket eden kitlelerin tipik temsilcisi kazanır. Bu, ­maddi başarıya giden bir kazan-kazan yoludur, ancak ödenecek bedel, ödülden çok daha fazladır ­. Fiyat, kendi bireyselliğinizdir, Delphic "Kendini tanı!" emrinin en yüksek amacıdır.

Aslında kendini tanıyan ve bu nedenle başkalarını daha iyi anlayan kişi, eylemlerinde çoğu zaman sınırlıdır, çünkü kural olarak vasatlar lider olarak öne sürülür. Programlanmış kişiliklerin "altın buzağı" ve abartılı klişelerine saygı ­duymuyoruz ­. Delphi Tapınağı ve idealleri artık yok. Onların yerini bilim mabetleri, ­yaratıcılık yasası, dinler, kendilerine özgü sloganları ve deyimleriyle çeşitli sosyal kurumlar aldı. Hepsi ortak bir paydada birleşiyor: "Kendinizden vazgeçin, çokluğa boyun eğin ­ve onun planlarını izleyin."

Bu durumun farkında olan çok az insan var ama bunu içgüdüsel olarak hissedip sisteme direnmeye çalışanlar var, esasen onlara bunu yaptıran şeyin ne olduğunu söylemekte zorlanıyorlar. Örneğin gençler, ­kolektif ilke tarafından yutulma tehlikesine karşı içgüdüsel olarak başkaldırırlar, ancak bunu yaparken bazen yoldan çıkarlar. Bununla birlikte, zaman geçtikçe gençlik ­geri çekilerek "kolektif aklın" karşı konulamaz etkisine teslim olur ­.

Takımda zorlukla kök salan insanlar anti-sosyal olarak kabul edilir, genellikle bireyselliklerini kaybederek kitleyle kolayca ve tamamen birleşenlere büyük saygı duyulur. Kaynaşma arzusu, ­var olmanın doğru yolu, "toplumsal bilinç"in varlığı olarak görülür . ­Bu, homo sapiens'in bir başka önemli yanlış hesaplamasını yansıtıyor: Kendinizi bilmeden başkalarını sevmek, onlara yardım etmek imkansızdır.

Prensip olarak, Homo sapiens iki bin yıldır bugün hala karşı karşıya olan sorunlarla karşı karşıyadır. Aynı korkular, arzular, endişeler, özlemler, yanılsamalar, aynı açgözlülük, korkaklık, kompleksler, iç çatışmalar onu ezmişti. Ve davranış normları özünde mevcut olanlardan çok farklı değildi. Öte yandan, maddi koşullar alanında ­dramatik değişiklikler meydana geldi. Şu soru ortaya çıkıyor: türün içsel doğasında da benzer bir ilerleme olmadı mı? Başka bir deyişle Homo sapiens, bir insan olarak bugün daha yüce, ­daha olumlu niteliklere sahip bir varlık haline gelmedi mi? Bu sorunun cevabı kategorik olarak olumsuzdur. İki bin hatta beş bin yıldır insanların tamamen insani özellikleri hiçbir değişikliğe uğramadı. Homo sapiens, yalnızca medeniyetin getirdiği yüksek taleplerin bir sonucu olarak entelektüel olarak büyüdü ­.

Tarihinde dünya barbarlıktan uygarlığa uzun bir yol kat etmiş olsa da, "makul vahşi", kültür ve eğitim yoluyla dışsal bir parlaklık kazanmış olsa da, temelde uzak geçmişteki kadar ilkeldir ­.

İnsanlığın manevi izolasyonunu sona erdirmek için, Dünya'da sevgi ve şefkatle dolu bir kalbe sahip daha yüksek bir varlık ortaya çıktı. Mesih, insana başka bir dünyayı - şiddet ve nefretin, köleliğin ve çatışmanın olmadığı, kendisinin neler yapabileceğini göstermesi için - tanıma fırsatı vermeyi amaçlıyordu.

"Göze göz, dişe diş" kuralına göre programlanan kalabalığın "kolektif aklı", Mesih'in çağrısına şiddetle karşılık verdi ve Mesih'i yok etti, tıpkı Hz . ­Farklı türden daha yüksek bir varlık kisvesi altında Mesih.

, büyümeyi, bilinçli bir birey olmayı, Homo sapiens'ten bir yıldız adama dönüşmeyi kendine hedef koyan herkesi bekleyen bu kör canavar, başsız canavar Deccal'in elinde bir alettir . ­Starman, homo sapiens evriminin zirvesidir.

Eski zamanlarda, Deccal hakkında yanlış bir efsanenin ne zaman ortaya çıktığını kimse tam olarak bilmiyor. Dünyada dinin değerlerine saygısızlık ederek onu yok edecek efsanevi bir kişiliğin ortaya çıkacağı fikri, bunda bir hatadır. Böyle bir varlığın insan kılığına girerek böyle trajik bir rol üstleneceğini düşünmek yanlıştır .­

Hermetizm'de ­ona yol açan "İsa'dan önce olan" anlamına gelen "Ante-Christ" tabiri vardır. Bu anlamda tek Deccal, Vaftizci Yahya idi. Belki de mevcut haliyle Deccal efsanesi, orijinal Hermetik terim olan "Deccal" kullanan geleneğin çarpıtılmış bir versiyonudur. "Deccal" kelimesini "Mesih'e karşı" anlamını ve "Antechrist" kelimesini - "Mesih'ten önce" koyduk .

Mesih'in ruhsal dürtülerinin bir insan vücudunda cisimleşebileceğine güvenilemez . ­İlahi bir güç olarak Mesih, dini tapınaklarda her yerde mevcuttur ve inananları barış veren örneği izlemeye çağıran yalnızca sembolik bir alegoridir. Hiç kimse Mesih'in gerçek ruhsal gücüne sahip değildir. Farklı dinlere mensup rahipler onu taklit etmeye çalışıyorlar ama ne yazık ki bunu yaparken tamamen dışsal, kilisenin yerleşik klişelerine karşılık gelen ­basmakalıp bir ruhaniyetle uğraşıyoruz .­

Bununla birlikte, böyle bir cehalet her zaman maneviyat eksikliği anlamına gelmez. Gerçek şu ki, gerçek özünde maneviyat, bilinmeyen kalan az sayıda kişi tarafından yayılıyor. Bu kelimeye asil bir anlam yüklemeye çalışan, onu günlük kaba seslerden kurtaran sihirbazlar diyelim ­. Bu bağlamda, "inisiye olmuş büyük öğretmenlere, bilinmeyen yüksek varlıklara ­veya insanlığın okült bilgelerine" atıfta bulunur.

Neden "büyücüler" terimini kullanıyoruz? Bu, cahil kalabalığın her zaman şaşırtıcı özelliklere ve yeteneklere sahip olanları kendisine yabancı olarak adlandırmasının basit bir nedeni için yapılır. Bir zamanlar Engizisyon, ­onların alışılmışın dışında fikirlerini küçümsemeye ve yok etmeye çalışarak bilgelere bu etiketi astı . ­Bu nedenle, inkar ve hurafe damgasından yavaş yavaş arınması için bu terimi kararlı bir şekilde tanıtmanın zamanı gelmiştir. Büyü ­, cehalet, batıl inanç - bunların hepsi Homo sapiens'in özellikleridir, sihirbazların değil. Ne yazık ki, geçmişte sihirbazlara, büyük olasılıkla daha temel içgüdüleri tatmin etmek için panayırlarda dolaşan sıradan sihirbazlar demek alışılmış bir şeydi.

Mesih neden maneviyatın sembolü oldu? İsa, Sihirbazlar Kardeşliği'nin en sıra dışı üyesiydi ve Mesih'i enkarne etme görevi için özel olarak eğitilmişti ­. İsa ve Mesih iki farklı kişidir, birincisi insan, ikincisi ilahidir.

Mesih, insanların belki de ancak milyonlarca yıl sonra yükselebilecekleri, böylesine yüksek bir evrimsel gelişim aşamasını işgal eden en yüksek varlıktır. Bunu Arkhangel olarak adlandırılabilecek dünya dışı bir ruhani güç olarak hayal edelim ­. Bu Başmelek, uzun bir evrim sayesinde ­son derece mükemmel, her şeye gücü yeten bir maneviyata ulaştı. İsa, görevi için uzun süredir hazırdı, çünkü enkarnasyon eylemi sırasında kısa anlarda meydana gelen büyük titreşime direnmek zorunda kaldı, gücü sinir ve hücresel sistemleri yok edebilecek kadar güçlü. Aslında, ona maddi kabuğunu sağlayan İsa'da somutlaşan Mesih tarafından mucizeler gerçekleştirildi.

Sihirbazların kardeşliği gizliydi, çünkü yalnızlık hakkına sahipti, ancak bazı üyeleri ­, Homo sapiens'e manevi yaşama giden yolu gösterme arzusunun rehberliğinde sıradan insanlarla karıştı. Ancak sihirbazlar, manevi zirvelere ulaşmanın bir aracı olarak hermetizm sanatında ustalaşmanın ­seçkinlerin malıdır ve bu nedenle sırlarını ifşa etmenin istenmediğini biliyorlardı. Buna rağmen, İnisiyelerin Kardeşliği ­gerekli meziyete sahip olan herkese, ­eğer işlerin ölçeği ve zekası izin veriyorsa, sihirbazlardan veya yıldız insanlardan oluşan Hermetik seçkinlere katılma fırsatı sunar.

Sihirbaz bilimi, Hermes Trismegistus'un (Trisglorious Hermes) onuruna Hermetizm sanatı olarak adlandırılır ­. Efsaneye göre , o ­, İnisiyatörler Kardeşliği'nin Büyük, Yüce Öğretmeni olarak yaklaşık otuz bin yıl önce uzaydan Dünya'ya geldi .­

Işığıyla aydınlanan Mısır, bilgelik ve büyüklüğün zaferini elde etti ve büyük kutsal bilime Hermetizm adı verildi. Bu çağda, yalnızca büyük fedakarlıklar ve denemelerden geçmiş olanlar, hermetik inisiyasyon okullarına erişebiliyordu. Bu okullara girmeyi başaran insanların çoğu, birçok engelin, ayartmanın ve zorlu imtihanların üstesinden gelmek için gerekli olan ahlaki ve ruhsal güç eksikliği nedeniyle yavaş yavaş güvenini kaybetti ve bunun yardımıyla İsis, * Doğanın sırlarının sahibi, belirlendi. mutlak gerçeğin bilgisine ­talip olanların gerçek doğası .

İsa böyle bir okula kabul edildi ve ­en yüksek inisiyasyon derecesine ulaşarak hermetik oldu.

Burada, Sihirbazlar Kardeşliği'nin öğretilerine dayanarak, İsa Mesih'in gizemini ve insanlığın ahlaki ıstırabının nedenlerini açıklamayı uygun görüyoruz. Bu ahlaki gizemin temelinde "altın buzağı"ya tapınma, başka bir deyişle paranın gücüne tapınma yatmaktadır. "Para tanrısını" memnun etmek, hayatta kalmak için kişi kendini feda etmeye, ­manevi isteklerden vazgeçmeye zorlanır. Gerekli geçim araçlarına sahip olanlar, kural olarak, tüketici pazarı ­pahasına kıskanılacak bir sosyal konum elde etmek için potansiyel manevi yeteneklerini kullanırlar ­. Bireyin manevi ve ahlaki nitelikleri giderek daha fazla değer kaybediyor, paraya olan ihtiyaç onu rüşvetçi yapıyor, aşağılık bir metal karşılığında şeref, saygı, sevgi, şan ve güç satın alabilirsiniz. "Sarı şeytan ­" dünya üzerinde güç kurmuştur ve onun armağanlarından yararlanmak isteyenler ona hizmet etmek zorundadır. Paranın yalnızca maddi, somut değil, aynı zamanda görünmez gücü de vardır, çünkü para biriminin kendisinin hiçbir değeri yoktur, sadece insan çabalarının, insan emeğinin bir simgesidir. Şaşırtıcı bir paradoks: İşin kendisi asil bir öze sahipken ­, sonucu olan para, şeytani, şeytani gücün gücündedir.

Sevgili okuyucu, kendinizi Şeytan'ın yerine koyun ve suçları, açgözlülüğü, savaşları, kardeş katliamını, çöküşü kışkırtmak ­için hangi araçların kullanılabileceğini düşünün ­. Altından daha uygun bir çare bulmak zordur: kendi içinde nötrdür, ancak kötü amaçlar için kullanıldığında şeytani bir güce sahiptir.

Şeytan gerçekten var mıydı, yoksa sadece insanlar tarafından belirli fenomenleri açıklamak için yaratılan bir efsane mi? Tanrı'nın varlığına inanıyorsak, o zaman Yüce'nin zıttı olarak şeytanın veya Şeytan'ın varlığına da inanmalıyız. Hayatta mutlak bir birlik olmadığı için ­, şu veya bu ilkenin varlığı, karşıtının da var olduğuna inanmak için sebep verir. Karanlık olmadan ışık, kötülük olmadan iyilik, yalan olmadan gerçek olmaz. Hayat ölümü, ölüm de hayatı takip eder.

Sonuç olarak, Tanrı en yüksek yaratıcı zihin rolüne ­ve şeytan - yıkıcı zihin rolüne sahiptir. Eski Kabala'da ­şeytan sembolik olarak Tanrı'nın gölgesi olarak temsil edilirdi. Meleklerle çevrili büyük Yaratıcı gibi, iblis de cehennem lejyonuna sahiptir. William Blatty'nin The Exorcist adlı kitabında bahsettiği ve ­"şeytanın istilası" olarak bilinen fenomeni anlattığı bu lejyondur. Bu noktada hikayemize devam etmeden önce ufak bir açıklama yapacağız.

Büyük Hermetizm öğretmenlerinin güvendiği geleneklerden biri, insanlık tarihinin çok önemli bir anında, güçlü, "şeytani bir Başmelek"in, tabiri caizse, gezegenimizin okült savunmasını aşmayı başardığını ve atmosferine nüfuz ederek büyük çalkantılara neden oldu. Böyle bir yaratığı daha iyi görselleştirmek için ­H.L. Hermetik kroniklere göre, bugün bile kendisini hissettiren böyle bir felaketin, farkında olmadan da olsa doğrudan nedeni Musa'dır.

Nil Nehri kıyısında katranlı bir sepet içinde bulunduğu ve evlat edinildiği bilinmektedir . Mısırlı kılığına girerek Mısırlı rahipleri yanılttı ve onu ritüel büyünün sırlarına soktular: ­sihirbazın arzuladığı fenomeni uyandırmak için temel doğal tonların titreşimine neden olmanın bir yolunu keşfettiler. ­Atom fiziği teorisi, insanın maddenin patolojik değişimlerine veya dönüşümlerine neden olabileceğini öğretir. Bu nedenle, gizli işlemlerle belirli mutasyonları elde etmek için ­, kişinin mucize yaratıcısı olmasına gerek yoktur. Mısır büyüsüne ezoterik ­katılımına rağmen, Musa atalarının kurallarına sadık kaldı. Halkını baskıdan kurtarmayı ve onları Mısır'dan "vaadedilmiş topraklara" götürmeyi tutkuyla arzuluyordu. Bu isteğin gücünde olan Musa'nın varlığından haberdar olması­

Güçlü güçlerden oluşan ve onları nasıl yöneteceğini bilen N'iiipi, Yahudi halkının kurtuluşu için ona cennetten güç ve ilham gönderecek olan benzer bir hijyenik varlık olan bir melekle anlaşma yapmak için cesur bir fikir başlattı.

1 Uzun hazırlıklardan sonra, Musa tek başına büyülü ilahiler ve büyüler okuyarak ayin törenini gerçekleştirdi . Garip atmosferik olayların meydana gelmesinden sonra ­, ona tuhaf bir yaratık göründü. Musa dehşete kapılmıştı, çünkü onun yayıldığını ve (-bir düzine güç. Kimseye bilmesi için verilmiyor ve hayal etmesi zor)- ( yani dikiş dikmek , hangi koşullar altında bir anlaşma ­(“antlaşma”) akdedildiğini hissetti. melek, destek sözü verdi , karşılığında katı itaat talep etti. Ya. ile konuştu ve basit bir cerrahi ameliyatın (sünnet) mahkumun sembolü haline gelmesi arzusunu dile getirdi - • şist takipçileri için. Bu ayini geçiren adam , kendisini Ya'nın oğlu olarak görme hakkını aldı. Sözleşme dökülen ­kanla dolduruldu .

O günden itibaren, doğaüstü güçlere galip gelen Musa birçok mucize gerçekleştirdi, Eski Ahit sandığı gücünün merkezi oldu. Korkunç salgın hastalıklar ve ­diğer birçok felaket Mısır'ın başına geldi. Ya gazabını kâfirlerin ve mürtedlerin üzerine indirdin. Bu, Musa'nın kavminin çölde dolaşmaları on yıl süren Mısır'dan çıkışının başlangıcıydı .

Daha sonra Ya. birden hareket tarzını değiştirerek ortak paydası kan dökmek olan tuhaf talepler dile getirmeye başladı. Musa dehşete kapıldı, hatasını anladı, "ilahi melek" olarak gördüğü kişinin ­aslında, askere almak istediği parlak gücün tam tersi olan "karanlık meleği" olduğunu anladı.

Gölgeler ordusunun bir temsilcisi olan bu cehennem meleğinin, ­ilahi bir kıvılcımdan canlılık yüklü bir madde olan insan kanıyla beslenen bir vampir olduğu ortaya çıktı . ­Bu nedenle göçe, okült diktatör tarafından kışkırtılan çok sayıda kan döküldü.

Bu ben kimdim? Evrimine dayanarak, bunun bireyselliğini uzun bir kozmik zaman boyunca koruyan, kökeni bilinmeyen eski bir varlık olduğunu söyleyebiliriz . ­Ne yazık ki, evrimi ­karanlık, olumsuz, yıkıcı kavramlara yönelikti ­- benzer bir şey, zamanla hayata küsüp hayata karşı olumsuz bir tavır algılayan insanlarda olur.

Evrende bunun gibi birçok canlı var. Neyse ki, gezegenimizin manyetik kalkanı onlar için aşılmaz bir engel görevi görüyor. Ancak büyülü bir ayin gerçekleştiren Musa kapıları açtı ve Y.'nin Dünya'ya girmeyi başardığı yolu temizledi.

İnsanlığın gizli tarihinde şu veya bu olay çok önemli, baskın ve aynı zamanda maalesef zararlı olabilir. Bu yargıyı desteklemek için Dünya gezegeninin kökeni hakkında bir takım açıklamalar yapmak gerekmektedir .­

Alaycı itirazlardan korkmadan, Dünya'nın bir insan olduğunu söyleyebiliriz - onun ayrı bir eşdeğeri değil, kelimenin tam anlamıyla bir insan.

Hermetizm felsefesi, yeniden doğuş teorisinin gerçeğini kabul eder ­, ancak bunun tüm insanların başına gelmediğine, yalnızca başlangıçta fiziksel beden dışında ölüme dayanabilecek belirli özelliklere sahip olan veya geliştirmiş olanların başına geldiğine inanır. "İnsan" terimi, bazılarının ­sıradan dünyevi insanlarda bulunmayan fiziksel özellikler sergileyebilmesine rağmen, tüm insanlara atıfta bulunmak için kullanılır. Yeniden doğuşa gelince, Hermetizm, yüksek sınıf bir hermetik, bireyselliğini ve bir dereceye kadar hafızasını korurken, bilinçli olarak reenkarne olma, yani fiziksel görünümünü değiştirme becerisinde ustalaştığında, o zaman her yeni reenkarnasyonda ruhsal gücünün artacağını öğretir. artırmak ­. . Her yeni yeniden doğuş, ilahi kıvılcım maddesinin güçlenmesine yol açar.

Böylece, bildiğimiz şekil ve boyutlardaki insan vücudunun artık böylesine büyük ve güçlü bir maddeyi taşıyamaz hale geldiği bir nokta gelir. Ve sonra ruh veya süper gelişmiş madde, muazzam enerjisine karşılık gelecek yeni bir fiziksel beden aramaya başlar.

ve koşulları bizim için anlaşılmaz olan gelişimini orada sürdürmek için şu veya bu yeni veya genç gezegenin vücudunda yeniden doğar . ­Bu şekilde, bir zamanlar süper evrimleşmiş bir insan ­, Dünya gezegeninin vücudunun sorumluluğunu üstlendi ve onu, Evrenimizdeki en mükemmel şekle sahip olan bir top şekline sahip olan kendi vücuduna dönüştürdü.

Bu top, insan vücudu ile aynı temel malzemelerden yapılmıştır. (evrenin malzemeleri anlamında). Topun nefes alma, hareket etme, düşünme ve hissetme yeteneği vardır ­. Dolaşım ve sindirim sistemlerinin yanı sıra bir üreme sistemi geliştirmiştir. Petrol dünyanın kanıdır ve bitkiler, hayvanlar ve mineraller besin görevi görür ­. Cinsel olarak dünya, erkek ve dişi yarım küreleri olan bir hermafrodittir. Bitki örtüsünden nefes alır ve Homo sapiens'in çeşitleri olan özel antenler aracılığıyla ruhani ve manyetik yiyecekler alır.

olduğu felaketin boyutlarını okuyucunun tam olarak hayal edebilmesi amacıyla bu açıklamayı yaptıktan sonra ­, kötülük ve intikam duygusuyla dolu bu kadim yaratığın, Hz. genç ruhu Dünya'dan kovdu ve onun yerini aldı. Bu olay kanlı bir dönemin başlangıcı oldu. Yahudiler için, ­Benliğin negatif enerjisinin masum bir kurbanı olduklarından, şiddetli acılar, baskılar ve keder zamanları gelmiştir.Bu, Yahudi halkının başına gelen korkunç (felaketleri) açıklar.

Musa'nın, onlara yardım etmek isteyerek insanları hangi denemelere mahkum ettiğini anlayınca içine düştüğü çaresizliğin derinliğini bir düşünün. Zamanla Musa, vahşi bir kinle ele geçirilen Ya'yı etkilemenin imkansız olduğuna ikna oldu ve ardından ­halkının bilge adamlarını toplayıp onları büyük ve diğer Mesih'e adadı. Bu adamlar, büyülü ritüellerin yardımıyla, ilahi mucizenin gizemini hayata geçirmeyi başardılar ve dünyayı Benliğin yıkıcı gücünden kurtararak onları özgürleştirmesi umuduyla Tanrı'yı yarattılar.

Bundan sonra Musa, GÖK Dağı'na çıktı ve onu bir daha kimse canlı görmedi. Peygamberin ilkelerini miras alan bilge adamlar ­, yerleşik kanonlara göre mesih ayinini gerçekleştirerek onları korudular. Sonuç olarak, bir asır sonra ­, Musa'nın başlattığı bilge adamların beklediği Kurtarıcı, “insan oğlu” (bu sözlere dikkat edin) İsa ortaya çıktı.

Yani, hepimizin bildiği koşullar altında, İsa doğdu. Hermetizm, İsa'nın bir Romalı ve bir Yahudi'nin oğlu olduğu ve Romalı bir asker olan babasının okült güçlerin bir aracı olduğu tezine bağlıdır.

Meryem'in bekaretiyle ilgili neden bir görüş var? Bu bilmecenin ­fizyolojik bekaret kavramıyla hiçbir ilgisi yoktur ­, İsa'nın babası ile Meryem arasında fiziksel bir yakınlığın olmadığı gerçeğiyle ilgilidir. Bebeğin ruhani babası, ­bir oğula gebe kalmak için Romalı bir askerin fiziksel bedenini kullanan büyük bir esirciydi . ­Ruhani tohum okült öğretmene, fiziksel ­sperm Romalıya aitti. Böylece Meryem bekaretini kaybetmeden hamile kaldı. O dönemde virginitas terimi "bakire" anlamına gelmiyordu, ­Meryem olan asanın (Latince virgula "çubuk" anlamına gelir) sırrına inisiye olan kadınları ifade ediyordu. Musa'nın sihirli değneğine virgula da deniyordu .

Kendilerine "Görmek için gözü, duymak için kulağı var" denilenler bunu anlayacaklardır. Geri kalanların bu bilmecenin özüne nüfuz etmesi çok daha zor olacaktır.

İnsan tarafından yaratılan ve bir insan vücudunda enkarne olan İsa ­, Antechrist olan Vaftizci Yahya tarafından kutsandı. İsa'nın nehirde vaftiz edilmesi , görevi doğumdan itibaren belirlenmiş olan İsa'da Mesih'in ilk tezahürünün yoluydu .­

Sihirbazlar Kardeşliği, Musa'nın zamanından beri olayların gidişatını yakından takip etmiş, değiştirememiştir. Sihirbazlar, Mesih'in gizemine inisiye oldular, ­dünyayı ortaya çıkan ciddi anormalliklerden kurtarmaya çalışan bilge adamlar olduğunu biliyorlardı ­ve onlara yardım etmeye karar verdiler. Sihirbazlar, İsa'nın doğumunu beklediler ve onun okült vaftizcileri oldular, onu korudular ve çifte görevini yerine getirebilmesi için onu uyardılar ­.

Bu görev, "seçilmiş insanları" gizli katilden kurtarmak ve dünyayı, sloganı "komşunu sev" dinin emri olacak yeni bir çağın gelişine yol açacak olan Ya adlı görünmez vampirden kurtarmaktı. , misilleme yasasının "göze göz, dişe diş" formülünü değiştirmek için tasarlandı .­

Verilen görev sayesinde, İsa Sihirbazlar Kardeşliği'nin aktif bir üyesiydi ve onlardan her türlü desteği ve ilhamı alıyordu ­. Ancak büyük öğretmenler, İsa'nın görevini yerine getiremediğine ­, yani kısmen yerine getirdiğine, nihai hedefe ulaşamadığına inanıyor. İsa hakkında, İsa değil. İsa'yı gerçekten anlamak için, onun üç kişiliğini incelemek gerekir: insan İsa, tanrı İsa (insan tarafından yaratılmıştır) ve İsa aracılığıyla hareket eden Mesih . ­Mesih, dünyevi Baba'nın yüce gücünü dünyaya ifşa etmek için gökten inen bir yıldız ruhu olan bir melektir.

İsa ve on iki havarisi, güneş sistemini ve kozmosun gizemini sembolize eder. Hermetizm, güneş sistemimizin on iki gezegen ve Güneş'ten (on iki havari ve İsa ile bir benzetme) oluştuğunu ve zamanla ­yeni gezegenlerin keşfedileceğini iddia eder.

Çarmıhta çarmıha gerilme önceden belirlenmiş bir senaryodur, ­buna göre, Mesih'in Dünya gezegeninin atmosferine girebilmesi ­ve Benliği sonsuza dek dışarı çıkarabilmesi için İsa'nın kanının dökülmesi gerekir. Mesih, i'nci görevin ilk bölümünü tamamladı , ancak Dünya'yı Ben'in varlığından kurtarmayı başaramadı. O zamandan beri gezegenimizi birlikte yönetiyorlar.

Mesih'in enerjisi, Büyücüler Kardeşliği'nin temsilcileri aracılığıyla dünyayı etkiler. Bu kişiler, öğrencilerine, ben'in ve yarattıkları ruhun parçalanmasını sağlayacak ve kendilerini Ben'in etkisinden kurtaracak ölçüde ruhsal yeteneklerini geliştirme fırsatı bulan Hermetizm okullarına liderlik ederler. ­nefret, kıskançlık, şehvet, açgözlülük, kendini beğenmişlik, kendini beğenmişlik gibi ilkel hayvan içgüdüleri.

Homo sapiens'in sınırlarını aşma ve tam teşekküllü insanlar olma potansiyeline sahip seçilmiş ruhları ­aydınlatmak için manevi alev korunur .­

Bu duruma ulaşmayı başaran herkes, Mesih'in radyasyonunun odağına düşer ve ­Benliğin yolunda bir engel daha olur.Saf insanlar, Mesih'in bir gün Dünya'ya döneceğini düşünür. Ama o hala Dünya'da! Sadece Mesih'i çarmıha geren aynı insanlığın onu oradan çıkarması gerekir.

O zamana kadar savaşlar devam edecek. Pek çok insan ölecek ve yaşam güçleri, bu çatışmalara büyük okült gücü dahil olan Benlik tarafından emilecek ve bu varlık yenilene kadar durmayacaklar.

kütlesine titreşim yoluyla iletenler üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olan Deccal'den başkası değilim. ­değişen yoğunluktaki kuvvet türleri. Böylece, insanlığın "kolektif bilinçaltına ­" gömülü benlik yasaları, "göze göz, dişe diş" felsefesini motive eder. Kendilerini bu habis enerjinin esaretinde bulan insanlar, şeytani bir yaşam tarzı sürerler: nefret ederler, çalarlar ­, yok ederler, komşularını öldürürler, kötülüğe daha da büyük kötülükle karşılık verirler, onurları için ticaret yaparlar, zayıfları köleleştirirler, savunmasızları sömürürler, kötüleri lanetlerler. dürüst. Neyse ki, Dünya'da farklı davranan başka insanlar da var. Onlarsız hayat tamamen dayanılmaz olurdu. Bir şekilde Mesih'in etkisi altına giren (mutlaka dindar değil) ve yüksek ahlaka sahip olanlardan bahsediyoruz.

Dinlerin aile ve toplum üzerinde olumlu bir etkisi vardır, ancak ne yazık ki tamamen manevi bir bakış açısıyla çok az şey sunarlar, kural olarak, ayrım gözetmeden Mesih'in bayrağını dalgalandırarak bu eksikliği gidermeye çalışırlar.

Magi Kardeşliği enerjisini Mesih'ten almaz ve onun adına yuva yapmaz. Yalnızca O'nun erdemlerini ortaya koyar ve "seçilmişlerin" (gerçek insanlar) kendilerini inançlarında ve daha yüksek bir ruhsal yaşama bağlılıklarında tesis edebilmeleri için dünyanın bilmesi gereken olayları vurgular. Bilgelerin enerjisi, ­kozmik yasalarla uyum içinde yaşamalarından, onları onurlandırmalarından, onlara itaat etmelerinden kaynaklanır ­, köklerini ulaştıkları en derin parlak maneviyattan alır, bu da onları Büyük Tanrı ile büyülü ilişkiler koşullarına sokar. Hermetizm'in her şeyin temel nedeni olarak kabul ettiği Evrenin Babası , düzenin ve yaratılışın en büyük gücü.­

modern dünyanın psikolojik ve sosyal fenomenolojisinin ­ezoterik yönü açıklanmalıdır ­. Homo sapiens safça, hayattaki tüm olayların yüzeyde göründükleri gibi olduğuna ve her şeyin tam olarak büyük çoğunluğun düşündüğü gibi olduğuna inanır. Olayların veya gizli sebeplerin ezoterik yönü söz konusu olduğunda , bu tür insanlar ­inanamayarak gülümserler ve tamamen çocukça kanıtlar öne sürerler ­: eğer durum böyle olsaydı, o zaman "basın bunun hakkında yazardı" veya "biz inceleriz" derler. okulda ve üniversitede" ya da "bunu özel, sağlam bir şekilde tartışılan kitaplarda okurduk ­". Bu düşünce tarzı, ilerlemeyi frenler ­- sonuçta, eğer tüm insanlar olaylara aynı şekilde baksaydı, o zaman hiç kimse az bilinen fenomenleri incelemekle meşgul olmazdı.

Yukarıda belirtilen zorluklara rağmen, Homo sapiens -yalnızca bir tür olarak değil, aynı zamanda bireysel tezahürlerinde- Hermstizm'in hakikatlerinde kısmen ustalaşmasına yardımcı olacak gizli üstün niteliklere ve özelliklere sahip olabilir. Bu bilgiye dayanarak, bireysel bir Homo sapiens i, daha yüksek bir gerçekliğin varlığını fark edebilir. Böyle bir birey, yavaş yavaş Hermetizm takipçilerinin - sihirbazların veya aydınlanmışların - dünyasına girmek için ­uyuşuk bir rüyada yaşamanın kaderinden kurtulabilir .­

Özgürlüğe susamış bu güçlü ve bilge adam Musa, kozmik ölçekte bir hata yaptı. Büyük Hermetik bilgelere göre, bu hata neredeyse güneş sisteminin yok olmasına yol açıyordu. Netlik için, hermetik prensibi temel alarak güneş sistemini atomun yapısıyla karşılaştıralım: "Yukarıdaki gibi, aşağıda da öyle." Bu durumda, Ya'nın gücünün ele geçirilmesi , Dünya'nın ruhsal çekirdeğini değiştiren elektronun keyfi bir ikamesi olarak düşünülebilir .­

Bu, Büyücüler Kardeşliğini Hermetizm öğretilerinin sırlarını saklamaya zorlayan birçok dersten biridir. Kardeşlik, yalnızca sınavı geçen ve gerekli bilgiye ve insani niteliklere sahip olduğunu kanıtlamış olanları eğitir.

III

HOMO SAPIENS'İN İNCELENMESİ

Homo sapiens yaşayan bir paradokstur. Kim olduğunu söylemek zor: Dünya sakinlerinin en göze çarpan ya da en önemsiz yaratığı ­. O, en yüce ­mülkleri ve en korkunç ahlaksızlıkları birleştirir. Dünyada pek çok iyi insan var ama daha çok kötü insan var. İyi bir insan yasayı yerine getirir, komşusuna baskı yapar ve elinden geldiğince insanlara yardım ederek mümkün olan her şekilde iyilik yapar . Kötü insan ise yapıcı olmayan, ahlaksız, başkalarına bir şekilde zarar vermekten zevk alan kişidir.

, iradeleri dışında iyi ve kötüdürler . ­İyiler kendi içlerinde iyidir. Kötüler statükoyu değiştiremezler, kötülüğü kabul ederler, haklı çıkarırlar. Pek çok iyi insanın zeka eksikliğinden muzdarip olması ve birçok kötü insanın zeki olması nedeniyle durum karmaşıktır.

Arkadaşlarınızı nasıl seçersiniz? Sevginizi kimin verebileceğini / verebileceğini önceden nasıl öğrenebilirsiniz? • Hayattaki yerinizi belirlemede yardımcı olmaya kendinizi nasıl hazırlıyorsunuz? İnsanları kasıtlı olarak iyi ve kötü, zengin ve fakir, zeki ve aptal, önemli ve önemsiz olarak tüküremezsiniz Kural olarak, homo i npііens, analize uygun olmayan olumsuz akrabalık nedeniyle içgüdüsel olarak gruplar halinde birleşir. -іnіr genellikle belirli avantajlar veya dezavantajlar temelinde yapılır. Benzer özellikler, tersinin gözlendiği aşkın nі / idrara çıkması için bir çekim nedeni olarak hizmet eder.

Homo sapiens'in ­psikolojisini araştırıyor , sayısız iç çelişkiyi açıklamaya çalışıyorlar. Ahlak, aşk, ahlak, hayatın ve ölümün mahiyeti, sonlu ve sonsuz konularında pek çok risale ve deneme bulunmaktadır. Ancak Homo sapiens'in gerçek doğasına çok az ışık tutuyorlar. Ve buradaki sebep, ­bilimsel verilerin eksikliği değil, bilinen kavramların gerçekliğini ve uygulanabilirliğini analiz etmeyi amaçlamazsa bilginin işe yaramaz olmasıdır. Örneğin, herhangi bir öğrenci, insanların sürekli bir uyurgezerlik durumunda yaşadığını anlayabilir ­, ancak bu tez vicdani olarak savunulsa bile ­, bilgisini hayatın genel bağlamında uygulayamaz. Öğrenci, bu durumdan kaynaklanan korkunç sonuçlar hakkında en yüzeysel fikre sahip değildir ­.

Ne de olsa bazen, en anlamlı fenomenler ­herkes tarafından bilinmesine rağmen fark edilmez. Bunların en önemlilerinden biri de biz insanların hayvanlar alemine ait olmamızdır. Bu söz soyut gelmesin diye ­birkaç kez tekrarlayalım: "Ben bir hayvanım, ben bir hayvanım, ben bir hayvanım." Ve bu gerçeğin ne anlama geldiğini ve bundan ne çıktığını düşünelim. Pek çoğu, bu gerçeğin gayet iyi farkında olduklarını söyleyecek, ancak bundan ne gibi sonuçlar çıkacağını tamamen hayal edemiyorlar. Yani bilim "çok şey bilir ama neredeyse her şeyi ihmal eder." Bu durumda, zevksiz değil, Desmond Morris'in hayvan-adamı konu alan "Çıplak Maymun" kitabı üzerinde durmak istiyorum. Kitap toplumda geniş yankı buldu. Yazar, türün yaratılan özelliklerini basit bir şekilde inceleyerek gerçek bir zoolojik portre yarattı. İnsanlar daha önce Homo sapiens'in maymun olduğunu bilmiyor muydu? Elbette biliyorlardı ama kimse bu gerçeğin özüne inmedi.

Bununla birlikte, Homo sapiens yetenekleri ve yaratıcı dehası, akıl yürütme, sevme, yaratma yeteneği ile gurur duyuyor, kendisini "en yüksek zeki varlık", "en mükemmel yaratım" olarak görüyor.

Homo sapiens kültürüyle özellikle gurur duyuyor ­, başarılarını gelecek nesillere aktarabilme yeteneğinin kendisini ­böyle bir fırsattan yoksun diğer hayvanlardan temelden ayırdığını iddia ediyor. Benzer şekilde ­Homo sapiens, uygarlığın başarılarını miras alma konusunda en üstün hakka sahip olduğunu iddia eder. "Mutluluk herkesin hakkıdır", "insan hür doğar" gibi ifadeler buna çok güzel tanıklık etmektedir. ­Başka bir deyişle , her Homo sapiens'in ­sadece doğumundan dolayı mutluluk, özgürlük, sevgi ve esenlik hakkına sahip olduğu anlaşılmalıdır . Nitekim homo sapiens'in özgürlüğe, mutluluğa, ­kendisinin elde etmediği her türlü refaha hakkı olmadığı gibi, hiç de düşündüğü kadar zeki, makul ve baskın değildir. I Doğanın genel bağlamında türlerin anlamını anlamaya yönelik ­doğru yaklaşım , homo sapinlerin zihinsel vasatlığını, uyurgezerliğini ve yanıltıcı doğasını ortaya çıkarabilir. Antropolojik bir ­bakış açısından, olgunlaşmamış, gelişmemiş, kendini onaylamayı amaçlayan bir varlıktır. Ancak Homo sapiens, bu gerçekleri ayık bir şekilde kavramak yerine, ­hayali zekası ve yetenekleri hakkında illüzyonlar inşa eder.

yoluyla tüm yaşamın toptan yok edilmesi gibi potansiyel bir tehdidin olabileceğini düşünmek saçmadır ­. Toplumda baskıcı yasaların varlığı, insanların davranışlarında akıl, adalet ­, hoşgörü, görev duygusu ve karşılıklı saygı fikirleri tarafından yönlendirilmediğini gösterir.

İnsanların mantıksız davranışlarının kanıtı, çeşitli zihinsel kompleksler ve bozukluklar, kendini ­öldürme eylemleri, öfke nöbetleri içinde işlenen suçlar, ölçülemez hırslar ­ve kederdir.

Ve tüm bunlarla birlikte, homo sapiens, yalnızca hayal gücünde var olan bir dizi niteliğe, yeteneğe ve avantaja sahip olduğundan emindir. Calderón de la Varca'nın "hayat bir rüyadır" sözü bazılarının hayal ettiğinden çok daha gerçektir. Homo sapiens türü, doğaya büyük miktarda malzeme sağlar, böylece stoklarının rehberliğinde , ­evrimsel hedefini gerçekleştirebilecek az sayıda birey üretebilir. Bu bireyler, insani varoluş koşullarına ulaşabilir, kendilerini özgür, mutlu hissetme, ­refah ve sevginin tadını çıkarma ayrıcalığına sahiptirler. Kitlenin geri kalanı, doğa ve tarihin sosyal deneyleri için hammaddedir. Doğa kayıtsızdır, herhangi birine sempati ve antipati ona yabancıdır.

Bu, insanların birbirlerinden nefret etmeleri, kendilerini değersiz görmeleri için bir sebep değildir. Sonuç olarak, genel evrim açısından Homo sapiens ­erken çocukluk dönemindedir. Bu pozisyonda bir yetişkinden farklı davrandığı için utanmamalıdır. Aslında, insanın nispeten bilinçli yaşı sadece birkaç bin yıl öncesine dayanmaktadır. Homo sapiens bireyinin yaşı ile bir benzetme yaparsak, o zaman türün bilinçli yaşı sadece sekiz ila on yıldır.

Dünyevi değil, kozmik boyutta tam yaşa ulaşan Homo sapiens'in bilgelik kazanacağına dair bir varsayım var.

İnsanoğlu, biyolojik ve psikolojik davranışları ­kolektif normların sınırlarını aşmayan tüm bireyleri normal kabul eder. Bu normları ihlal eden herkes deli ilan edilir. Bununla birlikte, normalin optimale ne ölçüde yaklaştığını asla sorgulamıyoruz. Belki de optimal ile karşılaştırıldığında normal, ­az gelişmişliğe ve kusurluluğa çok daha yakındır.

onların o kadar zeki olmadıkları varsayılabilir , ancak tam tersine, insanlığın geri kalanı inanılmaz derecede aptal. Bunun oldukça kabul edilebilir olduğu konusunda hemfikir olmalıyız çünkü ­insan ırkını diğer ırklarla karşılaştırmak için hiçbir referans noktamız ve başlangıç noktamız yok . ­Gezegenimizin sakinlerinin tamamen deli olduğunu hayal edin ­. Nasıl kurulur?

sapiens'in şartlanmalarını aşarak, derin bir bilince ve tam içgörüye ulaşarak, mistik bir dünya görüşü yardımıyla bu fenomenleri gerçekleştirebilir . ­Bu sayede küçük, geçici, izafi gerçeklerle uğraşmaya alışmış olan insan, şuur açıklığı sayesinde mutlak, ebedî hakikatleri kavrayabilecektir. Bu yüksek bilinç döneminde birey, normal bir insanın aslında anormal bir insan olduğunu anlayabilir.

küçük ve bir dereceye kadar doğası gereği kusurlu. Homo sapiens'in zihnen değil ruhen gelişmemiş olduğunu ve davranışlarının sorumsuzca olduğunu gözden kaçırmaz, hipnotize olmuş gibi davranır. Bazı azizlerle ilgili olarak vahiy veya aydınlanma olarak adlandırılan bu biliş süreci, yüksek bilinç durumundan ayrılan ve kendini bir kez daha her zamanki seviyesinde bulan kişi, her yaştan insanın davranışlarını gözlemlemeye başladığında onay bulur. adım, inisiyelerin vardığı sonuçların doğruluğunu onaylar ­. Aynı zamanda, bilimdeki olağanüstü ilerlemenin bir kişinin zekasından, yeteneklerinden bahsettiği genellikle vurgulanır. Medeniyet gelişiminin yüksek seviyesi bunu açıkça göstermektedir. Bu argüman, Homo sapiens'in zekasına çok değer verdiği ve bunu en yüksek insan başarısı olarak gördüğü gerçeğini yansıtıyor. Bu aynı zamanda önde gelen ve entelektüellerin yaptıklarının toplumda onurlandırıldığını ve bu insanların nüfuz gücü ve prestij açısından büyük milyonerlerden sonra ikinci sırada yer aldığını da açıklıyor. Tarih, insanlığın yarısını yok edebilecek ölümcül bir silah icat etmiş olsa bile bir dahiyi uzun süre hatırlar.

Hermetizm, zekanın insan kişiliğinin en değerli unsuru olduğu tezini reddeder ve bireyin en önemli, en değerli unsurunun şu anlamda bilinç olduğuna inanır: açık bilinç, aydınlanma, uyanıklık, bilgelik. Bilincin özellikleri ­yalnızca, şu ya da bu nedenle daha yüksek bir zihinsel aktiviteye ulaşmış, yani bir dereceye kadar kitlelerin içinde bulunduğu uyurgezerlik hipnozundan kurtulabilen bireylerde doğar.

Prensip olarak, Homo sapiens zihinsel, duygusal, içgüdüsel ve fiziksel seviyelerde olacak şekilde programlanmıştır. Psikoloji açısından kişilik, "bireysel bir program" olarak tanımlanabilir. Her insan ­kalıtım, eğitim, kültür, taklit yetenekleri, öğrenme ve edinilmiş koşullu reflekslere bağlı olarak karmaşık ve kapsamlı bir şekilde programlanmıştır ­. Böylece düşündüğünde bu süreç, tüm çabalarına rağmen sapamadığı beyin programı çerçevesinde gerçekleşir.

Her insan her zaman kendi “beyin yazısına” bağlı kalır ve onun içinde ve onun aracılığıyla kendini göstermekten başka bir şeye muktedir değildir, bunu anlamak için programlama ve bilinci birbirine zıt iki unsur olarak algılamak gerekir. Bilinç, ­programının somutlaşmış hali olan bir varlığın gücünün açıkça ötesinde olan değişim, seçim ve kendi kaderini tayin etme yeteneğini ima eder. Büyük bir programcıya Tanrı , Evrenin Babası, Kozmik Akıl veya başka bir şey denilebilir , ancak prensipte neyin tehlikede olduğu açıktır.­

Beynin programlanması ve daha az bilinen başka sebeplerden dolayı insanlar sürekli bir uyurgezerlik halindedirler. Uyurgezer nedir? Sözlük somnambulizmi uyku sırasında uyuyanın kalktığı, yürüdüğü ve bazen konuştuğu anormal bir durum olarak tanımlar. Bu tanımı genişletecek olursak uyurgezerlik, insanların uyandığı, hareket ettiği, kavga ettiği, birbirini sevdiği, nefret etmediği, sevindiği, acı çektiği, düşündüğü, çocuk sahibi olduğu, yaşadığı, yaşlandığı ve ­öldüğü tüm insanlığı kapsayan bir uyku olarak adlandırılabilir ­. bir an için değil, hipnotik durumunun farkında. Hipnozla ilgili bilgiler ezoterik okullardan kaynaklanır, ancak bilim, bu bilgiyi kabul etmesine rağmen, gerçek anlayışından son derece uzaktır.

Her birey geceleri uyur ve gündüzleri uyanıktır. Ancak kimse şu hususu hesaba katmaz: Uyku ve uyanıklık, psikolojik faaliyetin iki uç noktasıdır; bu iki kutup arasında pek çok derece vardır. Geceleri kişi hassas ya da çok derin bir uyku uyuyabilir. Aynı şey, kişinin yarı uykulu olabileceği veya algılarında güçlü bir keskinleşme yaşayabileceği uyanık durumda da olur. Homo sapiens yavaş yavaş, ­uyanık olduğu gün boyunca faaliyet durumunun yararlı olduğuna ikna oldu. Özünde, bir kişinin geliştirebildiği ve açık uyanıklık belirtileri gösterebildiği böyle bir hipnotik veya somnambulik uyku durumundan bahsediyoruz . Programlanmış zeka ­için , ­özellikle kimsenin bu gerçeği fark edecek kadar uykudan uyanmadığı durumda, hipnozun etkisine yenik düşmediği açıktır . 1 1 yine de tarih, hipnotik durumdan çıkmayı başardıkları, gerçek durumun özünü anladıkları ve duygularını diğer insanlara aktarmaya çalıştıkları için gerçeği kavrayan bireysel filozofların hayatından vakaları bilir. uyanmalarına yardımcı olmak için . Bireyler ­çağrılarını duydu, ancak büyük çoğunluk sağır, dilsiz ve körü körüne saklandı . Pek çok filozof büyük düşünürlerdi ama uyurgezerlik halindeydiler ­. Bunlar zihnin devleriydi, bilincin değil. Geleneksel felsefenin başlangıçta çok kuru, soyut, soğuk ve tarafsız olmasının nedeni budur. Temsilcileri *, yaşayan gerçeklikten uzak, bir görüntü veya sembol şeklinde var olan gerçeğe aşıktır .

Dolayısıyla, Homo sapiens'in zekası tamamen mekaniktir - ölüdür, programlanmıştır.

Ve yaratıcı yetenekler hakkında ne söyleyebilirsiniz, ­okuyucu itiraz edebilir, çünkü bir kişi ben yaratıcı dehasını yorulmadan iddia ediyor? Bu sorunun cevabı şudur: ­Bilge bir kişinin zihinsel ve kültürel programı istikrarlı bir şekilde ilerler, ancak aynı zamanda her zaman ­testin oluşturduğu modeli takip eder. Bir insan sürekli olarak öğrenebilir ve araştırma yapabilir, ancak tüm bunlar aklının temel içeriğinin ötesine geçmez. Bu şekilde binlerce heterojen ve homojen unsur yaratır, ancak buna gerçek bir yaratıcılık süreci denemez. Mekanik zeka dünyasında en zeki, programı en çok bilgiyi içeren ve onu olabildiğince ustaca kullanabilendir.

I Gerçeğe olgunlaşmış bir filozof, çoğu insanın gözünde Hermetizm'in takipçisi, yaşayan bir zekaya sahiptir: aktif, yaratıcı, bireysel olarak programlanmış, çoğu insandan farklı. Böyle bir zeka, saf aklın ötesine geçer ve zihnin zihinsel ölçümlerin engelini aşması ­ve maneviyat alanına girmesi gereken içsel konsantrasyonun doruklarına ulaşır . Aslında Hermetik filozoflar, akıl kelimesine yaygın olarak kullanılmayan bir anlam verirler, onların görüşüne göre bu kavram "gergin bir içgörü durumunda müritlik yoluyla elde edilen zeka ve bilinci" içerir. Sıradan ­insanın böyle bir zekası yoktur ve ­uykulu veya hipnotik durumda uyurgezerlik çıraklığı tarafından geliştirilen zihninin ve bilgisinin sınırlamalarıyla yetinmek zorundadır. Aklın olanakları sayesinde, Hermetizm'in takipçisi, ­homo ­sapiens'in erişebileceği göreceli ve zamansal gerçeklerin aksine, mutlak ve ebedi gerçekleri kavrayabilir. Sızdırmazlık maddesi sonsuz hedeflerin peşinden koşarken, sıradan, başlatılmamış bir kişinin hedefleri geçicidir, sınırlıdır. Zihnin daha yüksek olasılıklarından mahrum kalan Homo sapiens, kader ve ölüm, hastalık, savaşlar, yoksulluk ve hayatın diğer tehlikeli iniş çıkışları karşısında kendi aşağılığını ve kırılganlığını belli belirsiz anlıyor. Bu nedenle , gücü kendi zayıflığını telafi edebilecek ­liderler ve liderler aramakla sonsuza dek meşgul ­. Aynı amaçla tapındığı, eksik yetenek ve güçleri kendisine indirmesini istediği tanrıları icat etti. Uygar dünyamızın yapısı, içsel zayıflığını ­dışarıdan güçlendirmek için kolektif koruma, destek ve kontrol sistemleri yaratan bireyin mutlak zayıflığı, korkaklığı, acizliği, cehaleti, tamamen savunmasızlığı üzerine kuruludur.­

, belirli bir tarihsel anda eylemleri toplumun çıkarlarına aykırı olan güçleri önlemek için standart bir kültür, ahlak, din, standart yasalar ve bir polis aygıtı yaratır . ­Toplumun hayatını, çocuklarının geleceğini planlar ve programlarlar. Öte yandan, her zaman insani bir şekilde değil, yaratılmış bir şekilde rasyonel olan dünyamızın sürekli insanlıktan çıkarılmasıyla , içsel ­ruhsal kıvılcım giderek daha fazla zayıflıyor. Dünya, insan doğasını unutarak bilimi hale haline getirdi.

Bireyin psikolojik aktivitesinin çekim merkezi, giderek daha fazla dış dünyaya doğru hareket ediyor ve yavaş yavaş medeniyetin canavarca yaratımlarının gücüne giriyor: tüketim malları, arabalar, sinema ve vizyon. Çağımızın süper canavarları olan kitle iletişim araçları, basın, insanları başarılı bir şekilde manipüle etmenin, onları otomatlara dönüştürmenin araçlarıdır. İnsanlar , ­küçük insan gruplarını güçlendiren farklı ideolojilere ve sistemlere hizmet etmeye hazır, ürünlerinin itaatkar tüketicileri haline gelirler. Çoğunluğun olduğu bir çağda yaşadığımız ve onun sesinin kralların ve prenslerin gücünün yerini aldığı ­doğruysa , o zaman tarihin bir azınlıklar çatışması, yani egemen olan liderlerin bir çatışması olduğu da daha az doğru değildir. kitleler.

Bu konuda Alberta Üniversitesi profesörü ­Ludwig von Bertalanffy'nin şu açıklaması ilgi çekicidir: "Tepki, dış uyaranların neden olduğu bir tepkidir... Davranış doğuştan veya içgüdüsel olmadığı sürece , dış etkilere açıktır. vücudun daha önce tabi olduğu: ­Pavlov'a göre klasik koşullanma, Skinner'a göre araçsal koşullanma, Freud'a göre erken çocukluk döneminin parlak olayları, yeni teorilere göre ikincil pekiştirme. Bundan, ­ilk bilgi olan ilköğretimin, ­genel olarak tüm insan yaşamı gibi, temel hijyen normlarının aşılanması ve erken çocukluk dönemindeki diğer müdahalelerle başlayan, sosyal olarak kabul edilebilir davranışlara ve baskıya yol açan dış koşullara verilen ana tepkiler olduğu sonucu çıkar. sosyal olarak kabul edilemez davranışların önlenmesi, ardından Skinner'ın güçlendirme ilkelerine göre daha olumlu sonuçlar veren ve yetişkin bir bireyin müreffeh bir topluma dahil edilmesiyle sona eren ve ­her insanı müreffeh hale getiren eğitim cihazlarının kullanımıyla eğitim. biri, kitle enformasyonunu ideal bir tüketiciye, yani ­egemen siyasi grubun fikirleri açısından yeterli bir otomat haline getirmek amacıyla akrabalık yoluyla katı bilimsel yöntemlerle oluşturulmuş reflekslerle , ­tepkiler ... Bir makine gibi, bir kişi programlanabilir ­: makinelerin mükemmel kimliği, örneğin ­montaj hattından çıkan arabalar; arzuların sınırı olarak denge ve rahatlık; minimum maliyet ve maksimum kâr ile bir ticaret işlemine benzer davranış - ­ticari bir toplum felsefesinin idealleri bunlardır.

Uyaran-tepki, gelir-harcama, üretici-tüketici ­- bu, çeşitli alanlarda uygulanan temelde aynı kavramdır.

"Profesör A, B ve C'nin Watson, Hill ve Freud'u ne ölçüde değiştirdiği veya güçlü argümanlarını daha sınırlı ve filtrelenmiş hilelerle değiştirdiği beni ilgilendirmiyor . ­Ancak ruhlarının toplumumuza hakim olmaya devam etmesinden son derece endişeliyim ve hatta insanlığın hayatta kalması için bunun gerekli olduğuna dair bir görüş var. İnsanı yaratılmış doğanın en alt aşamasına indirger , onu bir otomat, atıl bir tüketici, kendini beğenmiş, siyasi güçler tarafından bir kukla gibi kontrol edilen, ­anormal bir sistem tarafından sistematik olarak kandırılmış bir varlığa ­dönüştürmek amacıyla manipüle eder. ­eğitim ve nihayetinde karmaşık psikolojik manipülasyonlarla onu giderek daha fazla insanlıktan çıkarır. Bu tür yöntemlerin sonucu her yerde kendini gösteriyor : Kitle kültürünün tarif edilemez bayağılığında, ­ana dillerine çok az hakim olan ve aynı zamanda saatlerce televizyon karşısında oturup boş boş televizyona bakan ergenlerin ve gençlerin gelişigüzel ilişkilerinde. ­ekran... Sınırsız, acımasız rekabetin insanları tımarhanelere ittiği bir toplumda; Jeffersoncu demokratik toplumu kolayca kontrol edilebilen bir aşamaya çeviren siyasette ­... İkna sanatı en eskilerden biridir... Çoğulluğu ikna etme sanatı, ­psikolojik mekanizma ve yöntemleri kullanan bir bilim haline gelmiştir... En büyük çağımızın keşfi, nükleer silahların keşfiyle birlikte, insanları simüle etme, onları diş masasından Beatles'a ­, başkanlara, atom savaşına ve kendi kendini yok etmeye kadar her şeyin otomatik tüketicilerine dönüştürme yeteneğidir .­

tarafından yabancılaştırılan bir Homo sapiens, ­yaratılış senaryosunda kendisine biçilen rolü yaşamaktan başka çaresi olmayan bir kukladan başka bir şey değildir . Nedir bu - ­bilinmeyen güçlerin canavarca bir komplosu mu yoksa sıkılmış tanrıların eğlencesi mi?

İnsanların ruhu üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan görsel-işitsel araçların saldırılarından daha sürekli, toplumun birçok sayısal talebi, medeni yaşamın sürekli artan karmaşıklığı - tüm bunlar, bir kişiyi uyanmamış bir uyurgezerliğin büyüsüne kaptırır. ­ki uyanmak zordur. Sonuçta, bir kişinin çevre ile ilişkisi, ­hipnozu sürdürmenin ve güçlendirmenin bir unsuru olarak hareket eden sürekli bir geri bildirim sürecidir.

kitlesel hipnoz durumundan kaynaklanan maddi koşulları diğer insanlarla paylaşmak zorunda kalırlar .­

Homo sapiens ­, yalnızca sürdürmesine ve derinleştirmesine katkıda bulunan somnambulistik uykunun nedeni olarak kabul edilemez ­.

bir ölümlüyü alçakgönüllü bir hizmetçiye dönüştürmek için beynine hipnotik uyku mekanizmasını soktu .­

Hermetik hocalar, ulaştıkları yüce aydınlanma durumundan duydukları sevinci, buna hazır olanlarla paylaşmak için, insanları uykunun esaretinden kurtarmaya yardımcı oldukları özel okullar kurarlar. boyun eğen canlı enstrümanlar”, Aristoteles bunu böyle tanımlar ­... “köle” kavramı.

Sihirbazlar Kardeşliği, ­sihir faaliyetleri gerçekleştirmek için gerekli verilere sahip olan herkesi bu ruhani harekete katılmaya davet ediyor. Bir kişi kayıp cenneti osurabilir ve hatta daha fazlasını başarabilir, çünkü İncil'e göre onu Tanrı'ya eşit kılan "yasak meyveyi" tatmış olarak orada yaşayacaktır .

davet , yalnızca "Gözü olan görsün, işitecek kulağı olan nefes alsın" denilen kimseler için geçerlidir . Dinlemesini bilmeyen.

Yüce lütuf ve ölümsüzlük eşiğini geçmenin herkese verildiği düşünülmemelidir. Aksine, "çoğu çağrılır, seçilmişler çağrılır."

Her insanın kendi kişisel seviyesi vardır ve eğer bu seviye düşünce ve kültür açısından düşükse, gerçek inisiyasyon okulu derecesine ulaşmak için aşılması gereken köprü aşılmaz olacaktır. Öte yandan, erdemli ve düzenli bir yaşam süren ­, ahlaki ve ruhsal yükselme için çabalayan kişi ­, kendini inisiyasyona hazırlayabilir. Burada katı kurallar yoktur. Bazı durumlarda, bir kişinin böyle bir okula kabul edilebilmesi için daha yüksek bir eğitim alması gerekir, çünkü kesin bilgi olmadan öğretiyi kavrayamaz, gerçeği imanla kabul etmesi gerekir ve bu değildir. yeterli.

Homo sapiens'in tamamen programlanmış olmasına ­ve bu onun için çok zararlı olmasına rağmen, ­içinde ilahi bir kıvılcım parlıyor ve bu ona otomatik olarak kurtuluş ve kalkış için büyük fırsatlar sağlıyor. Bu, şu ya da bu nedenle, alışılmadık derecede güçlü bir ilahi kıvılcıma sahip olan ve hayattan yüksek taleplerinde iyi işlerde kendini hissettiren insanların başına gelir . Ve eğer ­bir kişinin iç dünyasının böyle bir analizini ­yaptıysak , o zaman böyle bir "açılımın" amacı, bir kişinin evrim olasılıklarına sahip olduğunu göstermek ve onu ­yıkıcı eleştirilere maruz bırakmamaktır .

IV

TÜRLERİN KOLEKTİF RUHU

Aristoteles, bir köleye "canlandırılmış bir itaatkar araç" adını verdi. Onun tarafından genel olarak insanlara uygulanan bu korkunç tanım (bir birey türün yalnızca bir ön eki, bir yankılayıcısıdır ­), kulağa bugün olduğu kadar hiçbir zaman bu kadar güvenilir gelmemişti. Homo sapiens, diğer hayvan türleri gibi, evrimini yöneten bir "kolektif ruha" sahiptir. • "Kolektif ruh" kuşların göçünü meydana getirir, üremeyi düzenler, çeşitli değişim ve adaptasyonların ana hatlarını çizer ­, adet döngüsünü belirler ve en genel ifadeyle hayvanların içgüdüsel davranışlarını yönetir. Homo sapiens, tam olarak hayvanlar alemine üyeliği nedeniyle, bireysel düşünceyi bastıran ortak bir beyin gibi hareket eden, kontrol eden, kontrol eden ve düzenleyen bu yönlendirici güce tabidir .­

Jung bu ortak ruha "kolektif bilinçdışı" adını verir. Jung , "yaratığın ­ruhu " terimini kullanmasa da , onun varlığından kesinlikle haberdardı. • Kolektif bilinçdışı” özünde Homo sapiens'in yaratılmış ruhudur. Bu sorunun anlaşılması, algılanması ve tartılması, türlerin yaşamının en önemli ilkesini elimize veriyor, çünkü yaratılan dürtü, tüm insan eylemlerinin ana nedeni olarak hareket ediyor.

bir yoğunlukla öznenin ruhunu oluşturan ­sıradan ruhun bir yansımasından başka bir şey değildir . Bu, bireyde somutlaşan, onun bireysel ­karakterini oluşturan ve böylece ona, tabiri caizse, devasa hayvan ruhundan bağımsız olarak var olan kendi yaratılmış ruhunu bahşeden ortak "tortu"nun bir tecellisinden başka bir şey değildir. orjinal ­minyatür..

Böylece, bir birey ebeveynlerinden fiziksel ve genetik kalıtım ve bir bütün olarak insanlıktan - enerji ve yaratık zekası alır. Bu durumda, bu verililiği aşması ve kendisini ayrı bir kişi olarak oluşturması son derece zordur. Ve eğer Hermetizm okuluna girecek kadar şanslı değilse, kaderle hesaplaşmak ve sevdiklerinin kaderini paylaşmak zorunda kalacaktır .­

Hermetizm felsefesi, insanın, kendisini türün "merkezi bilgisayarı"na bağlayan göbek bağını kesmeden, yaratılmış özellikleri için bir besin kaynağı görevi gören ruhsal veya ahlaki ilerleme sağlayamayacağını iddia eder.

Bu olay olağanüstü ve benzersizdir, çok büyük sonuçları vardır ve geri döndürülemez, ancak yalnızca otantik hermetik okulların derinliklerinde gerçekleşir. Eğitim kurumlarının geri kalanı, öğrencinin ­yaratılmış ruhunun ­derinliklerine nüfuz edemez , amaçları, şüphesiz zekanın daha da büyük bir hayvanlaşmasına yol açan öğrenmeyi yaymaktır.

Aklın hayvanlaştırılması çağımızın genel bir olgusudur. Birey ne kadar zekiyse, içindeki canavar o kadar güçlüdür ve canavar bu zekayı ­diğer her şeyi ihmal ederek içgüdülerini tatmin etmek için kullanır.

Kolektif program ("kolektif ruhun programı") acımasız, insanlık dışı rekabete dayanır, bireyi yemek için öldürmeye zorlar. Ölümün birçok derecesi vardır ve bunların sonuncusu fiziksel yıkımdır. Ölümden önce, içsel arzuların bastırılmasının sonucu olarak yavaş bir yok oluş vardır. Başkalarının iradesini ezerek veya acımasızca sömürerek, kötülüğe kötülükle karşılık vererek, sevgilerini, akıllarını, mutluluklarını ve huzurlarını yok ederek cinayet işliyor ­, onlara iftira atıyor, küfürler savuruyor veya sorunlarına tamamen kayıtsız kalıyoruz ­.

İnsanlığın geleceği hiç de iyimserlik uyandırmıyor, çünkü sevgiyle ısınmayan, ruhsal özden yoksun, soğuk, insanlık dışı bir zekanın hızlı bir gelişimi var.

, amacı türün "merkezi bilgisayarına" hizmet etmek olan kapsamlı bir beynin, bilimsel programın ­işleyişi nedeniyle zihnin titanlarına ve ruhun cücelerine, vicdanı ve duyarlılığı körelmiş insanlara yol açar . .

Kurtuluşun yegâne imkânı hem parça başı çalışan yani Hermetizm kültürü temelinde hayatta bağımsızlığını kazanan bireyin hem de “merkezi düşünce kuruluşundan” kopuşun elindedir.

Ne yazık ki herkes kurtarılamaz çünkü sistemimizin gerekli gezegensel uyumunu sağlayan "merkezi bilgisayar" çalışmayı durdurursa, Homo sapiens türünün tamamen yok olması mimik dengesini ciddi şekilde bozacaktır.

Kurtulamayanları ne bekliyor?

Dramatik veya görkemli bir şey yok. Bazıları geri dönecek ve birçok yeniden doğuşla yavaş tekamül yoluna girecek, diğerleri ise her şeyin sonunun mezar olduğundan emin olan materyalistlerin çoğunluğu için çürüme, yani ölümle karşı karşıya kalacak .

Bir kişinin kapana kısıldığı rüyalar ağı anlaşılmaz, eksiksiz ve aynı zamanda canlı bir şekilde açıktır, kişinin yalnızca sosyal psikolojinin belirli fenomenlerinin özüne girmeyi öğrenmesi gerekir. Yüce işlere talip olan insanlar bile , ve ortak bir kültür tarafından dikte edilen davranış normlarının kısır döngüsünde dönerler. Ne kadar çok öğrenirlerse, o kadar az bilir ve anlarlar. Tüm çabaları merkezi bilgisayar tarafından kamu kültür fonunun verilerini tamamlamak için kullanılır ­.

"Merkezi bilgisayar" nasıl ortaya çıktı?

Dünya'da ortaya çıkışından bu yana, insan çevresi üzerindeki etki yoluyla kademeli olarak oluşmuştur ­. Eğitimi, makas ve insan yayılımlarının sonucudur. "Bilgisayar", insan yaşamının varlığı sayesinde büyümeye ve gelişmeye devam edecek ­, insandan daha uzun yaşayacak, çünkü "kolektif ­bilinçdışı" veya "merkezi bilgisayar ­" olarak adlandırılan enerji yaratıldığında, maddi veya biyolojik gıdaya ihtiyaç duymaz.

Zihinsel ya da ideolojik bir bakış açısından birey yoktur, çünkü o kültürden ayrılamaz. Nihayetinde "merkezi bilgisayar" tarafından kontrol edilen, sosyal olarak kabul edilen davranış normlarına uyar . ­Bu nedenle, ­bazı durumlarda kültür bir kişi üzerinde faydalı bir etkiye sahip olabilirken, diğerlerinde ­tam gücünde olan bireyi özgürlüğün, bilincin, kısıtlamanın, kısıtlamanın, boyun eğdirmenin, bastırmanın, hipnotize etmenin ilahi kıvılcımını tam anlamıyla öldürür. ­Kültür, bir kişiyi tek bir modele göre şekillendirir ve bu, "merkezi bilgisayarın ­" yaşam gösterisini oynaması için ihtiyaç duyduğu köleler olan insan robotları damgalamak için bir prototip haline gelmiştir.

Bizimki gibi hasta bir toplum, her zaman ­hasta bir kültürün, kolektif klişeler yoluyla bir dışlama kültürünün hakimiyetindedir ­. Toplumumuz gerçekten hastalıklı ve içinde yaşayan bizler, "İlahi Komedya" olarak anılmaya değer şeytani rüyaların içinde kayboluyoruz. Her varlık sayısız sorun ve çatışmayı içinde barındırır. İyi ya da kötü, bir kişi , çılgın bir dünyada varoluşun tüm dehşetini anlamamak için ­daha yüksek yeteneklerini köreltir ­. Ünlü bir aforizma vardır: "Körler krallığında tek gözlü bir kral da vardır." Toplum yönetiminin yüksek kurumlarının akıl sağlığı üzerinde hiçbir kontrolün olmadığı medeniyetimizde şimdi benzer bir şey oluyor. Bir dereceye kadar , ­aklı başında mı yoksa akıl hastası mı olduklarını hiç bilmediğimiz kişiler tarafından kontrol ediliyoruz . Şu veya bu kişinin ­herkesin düşündüğü gibi normal görünmesi yeterlidir .­

Bildiğiniz gibi, bir akıl hastalığı gerçeğini tespit etmek uzmanlar, profesyoneller için bile kolay bir iş değildir. Sokaktaki adam ­deliliğin varlığını algılayamaz.

Gelişmiş kabul edilen medeniyetimizde böyle bir sorunun hiç sorulmaması inanılmaz. Bildiğimiz kadarıyla geniş kitleler bir avuç küçük insan tarafından kontrol ediliyor. Liderlik gruplarında akıl hastalarının yüzdesi nedir ? ­Yüzde otuz? Elli? Ya da belki çoğunluk? Akıl hastalarının önemli pozisyonlarda, yüksek bir sosyal pozisyonda bulunmayan insanlar arasında bulunması o kadar da kötü değil, ancak insanların zihinsel ve zihinsel durumlarını periyodik kontrollere tabi tutmadan ciddi şekilde sosyal faaliyetlerde bulunmalarına izin vermektir ­. sadece saçma.

Şu anda ­yaşadığımız bölgede adaleti sağlayan yargıcın deli, akıl hastası olması ­oldukça kabul edilebilir . Herhangi bir psikiyatr böyle bir olasılığa pek itiraz etmez, bilindiği gibi, ­akıl hastalığının belirtileri çoğunlukla örtülü, karmaşık ve ­aldatıcıdır. Aslında hepimiz, ruhta patolojik sapmalara sahip olmayan neredeyse hiç kimsenin olmadığını biliyoruz ama kimse bundan kaynaklanan tehlikeye aldırış etmiyor.

Sözü edilen yargıcın gerçekten ciddi zihinsel sorunları varsa, o zaman önümüzde toplumun hakkın sorunlarını çözme yetkisine sahip olduğuna dair korkunç bir örnek var, ancak (ciddi bir analizden sonra yasaların farklı yorumlandığını gösteriyor.

, okulun kutsal tarafsızlığına bir kuruş bile koymayan bir çift noicist olan dünyada kaç hakim olduğu sorusunu sormak yerinde olur . ­Kaç tane tanınmış halk figürü histeri, megalomani, benmerkezcilik, dizginlenemeyen güç arzusu , sadizm, tamamen ­özeleştiri eksikliğinin kurbanıdır.­

Pozisyonları gereği, ­pozisyonun prestijinin yarattığı "psikolojik enflasyon" riskine maruz kalan insanların ruh sağlığı üzerinde herhangi bir kontrol şekli yoktur . Jung tarafından ortaya atılan terim, kendini işgal ettiği konumla özdeşleştiren ve ­deforme olmuş bir benlik saygısına yol açan kişinin maruz kaldığı hukuksuzluk durumunu yansıtır . Böylece doktor , toplumun bir bütün olarak tıp mesleğine verdiği önemi, önemi ona atfederek kendi kişisinin rolünü abartabilir . ­Ancak bir kişi hiçbir şekilde ­sahip olmadığı bir unvan ve pozisyon değildir, bu nedenle bir doktor yalnızca bireysel bir kişidir, genel olarak tıp sınıfının önemine ve prestijine sahip olma hakkı yoktur, çünkü bu meslek binlerce insanı birleştirir. . "Enflasyona" maruz kalan kişi, farkında olmadan kendisine ­, yalnızca kendisine ait olmayan ve toplum tarafından oluşturulmuş bir güç, yetenek ve rol yüklemeye çalışır .­

Psikolojik kontrolün olmadığını, binlerce masum kurbanın şu ya da bu şekilde güçlülerin çılgınlığının bedelini ödediğini biliyoruz. Adalet hataları, gücün kötüye kullanılması , silahlı çatışmalara yol açan ölümcül siyasi kararlar, mali mafya devralmaları, modası geçmiş veya kusurlu eğitim sistemleri, hepsi bir şekilde ­yukarıda tartışılan akıl hastalarının eylemlerinden kaynaklanmaktadır. ­Para için kendi şerefini, haysiyetini, edepini satan insanlar da benzer bir duruma düşerler.

yararlı keşiflerin ve diğer olumlu faaliyetlerin ­varlığı şüphesiz inkar edilemez ­, ancak ne yazık ki, şu ya da bu nedenle, nadiren dünyada belirleyici değişikliklere yol açarlar. Benzer bir durum, bir ağacın gövdesi ve kökleri çürürken dallarını tedavi etmeye başladığımızda ortaya çıkar. Bu nedenle bilimsel başarıların ve keşiflerin , insan doğası değişip daha yüksek bir seviyeye yükselmedikçe insanlık için önemli sonuçları ­olmayacaktır .­

Ve yine de, sonsuz uzun bir süre boyunca, küçük çakıl taşlarından bir dağ oluşur. Bunu anlamak için, gerçek ilerleme ve evrim adına ­insan doğasında bir değişikliğin gerekli olduğu tezini kabul etmek gerekir.

Hermetik Hermetiklerin omuzlarına aldıkları tam da bu muazzam görevdir ve bu amaçla insanların ruhsal olarak gelişme fırsatı bulduğu Hermetik okullar vardır .­

"Merkezi bilgisayar" olarak da adlandırılan "kolektif ruhu" düşüşe geçirme mekanizmasını daha net bir şekilde hayal etmek için, ­kitlelerin psikolojik ­tepkisini analiz etmek gerekir ki bu, gizli güçlerin işleyişini keşfetmemize yardımcı olacaktır. belirli durumlarda ­insanlar üzerinde güç kuran.

İşte Gustave le Bon'un "Kalabalık Psikolojisi" adlı kitabından birkaç paragraf.

Ls Bon şunları yazıyor: “Kalabalık kelimesi genel anlamıyla bireylerin gelişigüzel yığılması anlamına gelir.

Psikoloji açısından bakıldığında, kalabalık kelimesi yukarıdakinden tamamen farklı bir anlama sahiptir. Şu ya da bu durumda ve kesinlikle belirli koşullarda, bir insan birikimi, bütünü oluşturan bireylerin özelliklerinden temelde farklı olan yeni özellikler kazanır. ('bilinçli kişilik olduğu gibi kaybolur ve aynı zamanda tüm kurucu birimlerin düşünceleri ve duyguları ­aynı yönü kazanır. Kuşkusuz, çok açık bir özelliği olan bir geçiş "kolektif ruh" oluşur. Bunu takiben toplum, ­daha iyi bir tanım olmadığı için örgütlü bir kalabalık ya da daha çok dilerseniz psikolojik bir kalabalık olarak adlandırılabilecek bir şeye dönüşür.

Le Bon'un açıklaması, "merkezi bilgisayar"ın insanları psikolojik kalabalıklara nasıl zorladığı konusunda bir fikir oluşturuyor. Kalabalık kelimesinin psikolojik anlamı genel olarak kabul edilen anlamıyla örtüştüğü için bu kalabalıklar farklı sayıda bireyden oluşabilir - iki, üç, beş veya kırk -. Bir ahlaksızlık, canlı bir bireycilik geliştirmeyi başarırsa, ­kalabalığın etkisine karşı daha az duyarlı hale gelir.

Le Bon ayrıca şöyle yazıyor: “Duygular, din, politika, ahlak, sevgi ve düşmanlık alanlarıyla bağlantılı her şeyde, olağanüstü kişilikler nadiren sıradanlık seviyesinin üzerine çıkar. Zeka açısından bir matematikçi ile bir kunduracı arasında uçurum olabilir ama karakter açısından bu insanlar arasında böyle bir fark ya yoktur ya da önemsizdir. Bireylerin ­entelektüel eğilimleri ... ve buna bağlı olarak bireysellikleri ­"kolektif ruhta" silinir. Heterojenlik, bilinçaltı özelliklerin hakimiyeti ile homojenliğe dönüşür. Yüksek zeka gerektiren eylemlerin performansının neden kalabalığa özgü olmadığını açıklayan, sıradan niteliklerin birliğidir. Önde gelen isimlerin, çeşitli alanlarda uzmanların bir toplantısında alınan genel kararlar, ­zayıf fikirlilerin bir toplantısında alınan kararlardan önemli ölçüde farklı değildir. Kalabalık, yetenekle değil, aptallıkla birleşir.

Bilinçli kişiliklerin ortadan kalkması, bilinçaltının üstünlüğü, aynı düzene ait duygu ve düşüncelerin telkin ve aktarımı yoluyla manipülasyon, önerilen fikirleri hemen eyleme geçirme eğilimi - bunlar, kalabalığın bir parçası olarak bireyin temel özellikleridir ­. . Bu artık eski birey değil, zayıf iradeli bir otomat. İnsan, kalabalığa katıldığı gerçeğiyle, medeniyet merdiveninde pek çok basamak iner.

Ayrıca aynı yazar şöyle yazıyor: “Kalabalık itaatkar bir şekilde güce boyun eğiyor ve zayıflığın bir tezahürü olarak algılanan nezakete zayıf tepki veriyor.

Kitleler asla iyi yöneticileri desteklemezler, onları zorla bastıran tiranlara sempati duyarlar. Anıtlar her zaman zorbalar için dikilir.

Ve bazen kalabalık en büyük zevkle ­düşmüş despotu ezerse, o zaman bu onun gücünü kaybettiği, zayıflar kategorisine düştüğü için olur, onu hor görmeye başlarlar, korkmayı bırakırlar ... Sürekli olmasına rağmen istikrarsız güce karşı başkaldırma kararlılığıyla, kitleler ­her zaman iktidara yenik düşer. İktidarın gücü dalgalanırsa, aşırılıklara meyleden kalabalık, sırasıyla anarşi durumundan teslimiyete ve teslimiyetten anarşiye geçer. Öte yandan, devrimci içgüdülerin hakimiyetine inanmak, kalabalık psikolojisi hakkında çok az bilgi sahibi olmak anlamına gelir. Böyle bir yanılsamanın temelinde kitlelerin şiddete eğilimi yatmaktadır. Ancak itaatsizlik ve huzursuzluk salgınları gelip geçicidir. Kalabalık, ­bilinçaltı tarafından güçlü bir şekilde kontrol edilir ve bu nedenle, onu son derece muhafazakar kılan, yüzyıllarca süren kalıtıma sıkı sıkıya bağlıdır ­. Kendi haline bırakıldığında, çok geçmeden ­isyandan vazgeçer ve içgüdüsel olarak boyun eğmeye yönelir .

Bu pasajdan, "merkezi bilgisayarın" insanları manipüle ederek tasarımını gerçekleştiren kuklalara dönüştürdüğü gom hakkında net bir fikir edinilebilir ­.

Nedir bu tahminler? Oyunun belirli kurallarına uyulmasını gerektiren Homo sapiens'in ­evrim programından bahsediyoruz . ­Genel anlamda, aşağıdakilere kadar kaynarlar:

1.   Homo sapiens özgür değildir ve olamaz çünkü başlangıçta türlerin kolektivitesini içerir.

2.    Homo sapiens, yalnızca "yaşam ürününü" sermayeleştiren görünmez yüksek güçlerin yararına doğmaya, acı çekmeye, hastalanmaya ve ölmeye çağrılır. Homo sapiens'in kendisi de diğer hayvan türlerinden faydalanmıyor mu? Dünyada sadece o beslensin diye var olan hayvanlar yok mu? Mineraller kozmik ışınlarda yaşar. Bitkiler mineralleri yerler ve hayvanlar bitkileri yerler. İnsan ­hepsiyle beslenir ve tanrılar insanı yiyecek olarak kullanır.

3.    Bu nedenle Homo sapiens sonsuza kadar köledir. Buna rağmen, gruptan ayrılan bireysel izole bireyler özgür olabilir.

4.   Mümkün olan tek özgürlük, “merkezi bilgisayar”ın kontrolünden kurtulmaktır ve ­bunu başarmanın tek yolu, kendi üzerine çıkarak kazanmaktır.

5.   dahil olduğu programda oyunun kurallarına uymakla yükümlüdür .­

6.   Homo sapiens'in evrimi kaçınılmaz olarak zamanla gelecek ­, ancak dünyevi değil, kozmik boyutta. Homo sapiens'in mükemmelliğe ulaşması muhtemelen milyonlarca Dünya yılını alacaktır.

7.    Homo sapiens bir birey olarak evrime tabi değildir, yukarıda da belirtildiği gibi sadece bir tür olarak gelişir. Gelişmek isteyen bir birey , kendisi için evrimin mümkün olduğu mutant bir insana dönüşmelidir .­

8.    Oyunun başka kuralları da var, ancak ­burada yalnızca yukarıda listelenenler açıklanabilir.

Evrim programının ­işleyişini anlamak için itici güçler hiyerarşisini ele alalım.

diyagramın yardımıyla, Evrende işleyen ana güçleri kısaca açıklamaya çalışacağız: Yaratıcı Tanrı, yaşam ve ölüm, ışık ve gölge, rüya ve gerçeklik gibi ikili tezahüründe, gücünü aşağıya doğru uzatır ve Hermetik gelenekte, ­evrim programından sorumlu olan Arkonlar veya Kaderin Efendileri olarak adlandırılan melekler aracılığıyla hareket etmek mümkün olana kadar daha düşük .­

Homo sapiens ile ilgili olarak, bu program şemada belirtildiği gibi hipnotik enerjiye dayanmaktadır. Buna rağmen uyanıklık ya da uyanıklık dediğimiz ışık enerjisinin ilahi radyasyonu ­Dünya gezegenine ulaşır ama Homo sapiens'i etkilemez. Arhontlar tarafından yönetilen ve kontrol edilen ­uykuya neden olan enerji, ­programlanmış sistemleri en küçük hücreye, yani aileye getirir.

"Görmek için gözü ve duymak için kulağı olanlar" ­bu sisteme aşina olmaktan ölçülemez derecede fayda sağlayacaktır.

Bu açıklamanın ışığında oldukça mantıklı ve son derece açık görünen İsa'nın hayatındaki bazı garip olayları açıklamada kilit anahtar ­olarak kullanmak için somut bir örnek verelim .­

İsa neden ilk bakışta aileden bu kadar nefret ediyormuş gibi görünüyor?

Sözlerini hatırla:

“Çünkü ben adamla babasını, kızı annesinden, gelini kaynanasından ayırmaya geldim. Ve insanın düşmanı evidir. Babasını veya annesini benden daha çok seven bana layık değildir.” Ve ona, "İşte, annen ve kardeşlerin dışarıda duruyor" dediklerinde İsa, "Annem kim ve kardeşlerim kim?" Sonra eliyle müritlerini işaret ederek ekledi: "İşte annem ve kardeşlerim." Ve öğrencilerden biri İsa'dan babasını gömmesine izin vermesini istediğinde ­, şu yanıtı duydu: "Ardımdan gelin ve ölülerin kendi ölülerini gömmesine izin verin."

Aşk vaaz veren birinin ağzından çıkan garip sözler!

Ancak her şey basitçe açıklanır. Diyagrama baktığımızda, ailenin hipnotik veya hipnotik enerjiye destek görevi gören son hücre olduğuna, Homo sapiens'i yaratılan bilinçaltına esaret altında tutan araç olduğuna ­ikna olacağız ­.

İsa, öğrencilerinin göksel ışığı görmelerini, uyanmalarını ve gelişmelerini istediğinden, onların kaçınılmaz olarak uykunun prangalarını kırmaları gerektiğini anlamıştı.

Bu örnek, elbette, on iki havari örneğinde olduğu gibi, yalnızca manevi gelişim yolunu sonsuza kadar seçmek, dünya hayatını terk etmek, insan sevgisinden vazgeçmek isteyenler için faydalı olabilir. İki tür aile olduğunu anlamak da çok önemlidir: yaratılmış (homo іaniens) ve ilahi (insan). Üyelerinin ruhsal gelişimi sayesinde uykunun gücünden kurtulmayı başaran herhangi bir ailenin özünde ilahi bir aileye dönüştüğünü açıklamaya gerek yok. Aile çekirdeği yakından birleştirilmelidir, ancak aynı zamanda hipnotik güçler veya kan bağları değil, gerçekten manevi "cemaat" birleştirici bir ilke olarak hizmet etmelidir.

Maddi özgürlük açısından, Homo sapiens ­büyük ilerleme kaydetme yeteneğine sahiptir, bir gün şüphesiz İncil'deki "Ekmeğini alın teriyle kazanacaksın" diyen kuralı reddedecektir. Bilim ve teknolojinin gelişmesi, sonuca varmak ve iş gününün , bir kişiyi ağır işlerden kurtaracak olan özel makinelerin (robotlar) otomasyonunun büyümesiyle orantılı olarak azalacağını tahmin etmek için sebep verir. ­Tıp alanındaki olağanüstü başarılar da öngörülebilir, yeni

 

TANRI

 

EVREN

Dünya'daki yaşamı daha keyifli ve konforlu hale getirecek yeni icatlar. Ancak bu başarılara maneviyat seviyesinde bir artış eşlik etmezse bu, insanlığı "uygar barbar" durumuna götürecektir. Torunlarımız, en gelişmiş ikpolojiye sahip olan, kasların ve ruhsal bilincin ilerleyici körelmesine maruz kalacak, son derece uygar barbarlara dönüşecekler.­

ve daha önce tartışılan "psikolojik şişme" olgusu , sıradan insanlar arasında çok yaygın hale geldi. Etkisi altında ­insanlar kendilerini bilim, sanat, kültür, teknolojik ilerleme, bir bütün olarak medeniyet ile özdeşleştirme eğilimindedir, kendilerini kişileştirmeleri olarak görürler. Bu tür insanlar , ­kişilikleri hakkında gerçek bir fikri kaybederler ve ona, sahip olmadığı anlam ve özellikleri atfederler ­; . Bu tür insanlar her türlü psikolojik hileyi kullanarak kendi değerlerini milyonlarca kez abartarak kendi kibirlerini eğlendirirler.

Şu veya bu kişiyi meziyetlerine göre takdir etmek, değerini anlamak için, toplumun onu onurlandırdığı tüm onurlardan, ödüllerden, ayrıcalıklardan, miras ve güç niteliklerinden kesinlikle soyutlanmalıdır. Ne yazık ki, analizin sonuçları çok hayal kırıklığı yaratabilir, çünkü bu kadar abartılı bir varlıkta ­insan kişiliği bulmamız pek olası değildir. Hayatın tesviyesiyle öldü ya da belki de hiç var olmadı.

Bu nedenle, bir kişi her türlü maskeyi takma, farklı togalar giyme eğilimindedir, bu da ­onun yaşamasına izin verir, tamamen önemsizliğini başkalarından gizler. Kişi ^{ne kadar} küçükse, başkalarının gözünde kendine daha fazla ağırlık vermek için Benliği "abartma" arzusu o kadar belirgindir.

Bilim psikolojisi, insan doğasının en derin özünde takdir edilme arzusu olduğunu ­, dolayısıyla kendini övme ihtiyacını ortaya koymuştur. Tüm insan deneyimleri arasında, benlik saygısının büyümesine yönelik endişenin en karakteristik olduğu ve ­üstesinden gelinmesi en zor insan özelliğinin kibir olduğu kanısındayız .­

Dr. Gordon Allport bu konuda şunları yazar:

“Karakteri ne olursa olsun, en saf haliyle ortaya çıkan kendine saygı, her zaman kişisel prestij ve itibarı korumayı amaçlayan dikkate değer bir davranış stratejisini çağrıştırır. Bazen gerçek duyguları saklayan bir kişi, şu veya bu maskenin arkasına saklanarak sahte bir cephe yaratır. Bu tür davranışlarla ön plana çıkan kişilik, onu “narsisizm” travmalarından kurtarıyor... En etkileyici olan ise insanların özgüven adına ­kendi kendilerini kandırabilmeleri... Birçok mekanizma var ­. kendi kendini kandırma, "rasyonelleştirme" genel adı altında birleştirilebilirler ... Akıl yürütme, ­eylemlerimizin gerçek nedenini ortaya çıkarır ve "rasyonelleştirme", onları haklı çıkarmak için uygun nedenler bulmaya yardımcı olur.

Bireyin Benlikle ilişkisini analiz ettikten sonra, ­Egosunu çevreleyen gerçeklikten mümkün olan her şekilde izole etmeye çalıştığını not ediyoruz. Bireyi dünyadan ne kadar "hava yastıkları" ayırırsa, o kadar sakin uyur: kendini gerçeklikten ayırmayı başarır, kişilik olarak tanımladığımız koruyucu mekanizmanın kabuğu ve işlevleri aracılığıyla belirsiz ana hatlarını ayırt eder ­. Kişilik, bireyin programına hizmet eder. Ayrıca ­bu programın bir parçasını oluşturur ve psikolojik desteğini ve desteğini oluşturur. Kişilik mekanizmasının incelenmesi son derece yararlıdır çünkü "merkezi bilgisayarın" çalışma sisteminin özünü anlamaya yardımcı olur.

"Kolektif ruh", yani "merkezi bilgisayar", kişilik, kültür, toplum, kitle hareketi, eğitim, reklam, televizyon ve basın, hepsi hipnozun hizmetine sunulan güçlü araçlardır.

Bağımsız olarak ilerlemeyi, kitlelerin arasından sıyrılmayı başaran bireysel ayrıcalıklı azınlıklar var. Doğuştan veya zenginlikten entelektüel aristokrasiye ­ait olabilirler , ancak gerçek doğaları gereği, bu tür insanlar, kitlenin geri kalanı gibi, ­"merkezi bilgisayarın" itaatkar araçlarıdır, tek fark, çabalarının daha iyi ödüllendirilmesidir.

İnsanlar arasındaki farklar yüzeyseldir, içsel özlerinde çok benzerler.

Elbette dünyada "seçilmişler" var - ­bu ayrıcalıklı insanların zekasının içgörüsü, ­onların yüzeysel, tamamen dışsal bir ilkenin sınırlarını bir dereceye kadar aşmalarını sağlıyor. Bu kişiler, şu ya da bu nedenle, hipnotik enerjinin hipnotik etkilerine karşı daha dirençlidirler . ­Ama açıklamaları, çalışmaları sanrılı çoğunluğun boşluğunda tamamen eriyip gidiyor.

Kavramları olağan uygulamalarının bağlamı dışında anlamanın ve anlamanın zorluğu, pratikte bir kişinin "kolektif ruhun" hayatındaki rolünün ne kadar büyük olduğunu anlamasına izin vermez. Bunu anlamak için, biz insanların, bağımsızlığın en ufak tezahürlerinden ve kendi kişisel hayatımızdan yoksun bir yapı olan "kolektif ruhun" hayati bir radyasyonu olduğumuzu anlamak yeterlidir . Bu aksiyom, insan ­yaşamında belirleyici bir rol oynayan ­oldukça karmaşık birçok psikolojik olguya ışık tutar ­. Örneğin, acı çekmeyi ele alalım; birçok insan eyleminin altında yatan motor budur ­. Erich Fromm, “acıya yol açan ayrılık, insani özelliklerimizi gerçekleştirme fırsatından mahrum kaldığımız izolasyon anlamına gelir . ­Kendi yalnızlığımızın, sevginin birleştirici gücünden yoksun olduğumuzun bilinci ­, bir utanç duygusuna yol açar. Ayrılık utanç ve acıyı aynı anda yaratır. Dolayısıyla insanın ilk arzusu ayrılığı yenmek, yalnızlığının zindanından kurtulmaktır .

Şu soru ortaya çıkıyor: insanlar neden izolasyondan bu kadar utanıyorlar? Kimden izolasyon? Açıkçası, birlik ihtiyacı ­"kolektif ruh", yani "merkezi bilgisayar" ile doğrudan bağlantılıdır. Dış veya iç koşullardan kaynaklanan herhangi bir ayrılma tehdidi veya olasılığı, dehşete yol açar. İşte tam da böyle ­bir panik halindedir ki hayvan-insan sürüden uzaklaştırılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldığında düşer.

Homo sapiens'in muzdarip olduğu hastalığın boyutunu belirlemeye yardımcı olur . İnsan olma arzusu ­duymamakla kalmaz ­, aynı zamanda hayvan durumundan kurtulmaya yönelik herhangi bir girişime acı verici bir şekilde tepki verir. Bu nedenle acı çeken Homo sapiens, korku duygusunu geçici olarak köreltmeyi amaçlayan sonuçsuz ve gerçekçi olmayan önlemlere başvurur. Fromm, izolasyondan kurtulmak için şu girişimleri anlatıyor :­

1.   seks partisi

Orjiler aracılığıyla birey, gerçeklik duygusunun kaybolduğu ve bununla birlikte izolasyon duygusunun da ortadan kalktığı bir geçiş aşırı uyarılma durumuna ulaşır. Bir şarküteri durumuna ulaşmanın araçları uyuşturucu, alkol, seks ve bazı ritüellerdir. Her şeyden önce, ilkel kabilelerin ayinlerinden bahsediyoruz, ancak daha yüksek medeni toplumlarda bile, dini ritüelleri gerçekleştirirken, birey kendinden geçer, kabile arkadaşları topluluğuyla ve bağışlayan bir tanrıyla birleşme duygusu yaşar. müminlerin günahlarını örter ve “lütuf ruhu” gönderir.

Alkol ve uyuşturucu kullanımı, ­insanlarla ve dünyayla kısa süreli bir birlik duygusuna neden olur, ancak bu, kısa sürede yerini daha da büyük yalnızlık ­ve ıstırap duygularına bırakır.

2.    Takıma uyum

Böyle bir birlik ile bireysel bir varlık, sürüye ait olduğu için olduğu gibi çözülür. Birey, ­kendini komşularıyla kayıtsız şartsız özdeşleştirdiği, onların görüşlerini, düşüncelerini, davranışlarını, geleneklerini algıladığı ölçüde tecritten ve dolayısıyla yalnızlık korkusu duygusundan kurtulur.

Ancak bunun için ödenmesi gereken ağır bir bedel var: özgürlüğün ve bireyselliğin kaybından bahsediyoruz. Ayrıca Fromm'a göre konformizm yoluyla çağrışım şiddetli veya şiddetli değildir, sakindir ­, alışkanlıklar tarafından dikte edilir ve bu nedenle yalnızlığın acısını her zaman boğmaktan çok uzaktır ve sonra orjiistliğe ihtiyaç vardır. zevkler Fromm, sürü uyumluluğunun tek bir avantajı olduğuna inanıyor: kalıcıdır, spazmodik değildir ­. Birey, üç ya da dört yaşından itibaren bu uygunluk modelinde eğitilir. O zamandan beri sürüyle bağlantısını kaybetmedi ve hatta ­kendi cenazesini sosyal açıdan son önemli olay olarak görüyor ve seçilen modele sonuna kadar sadık kalıyor.

3.    Yaratıcı etkinlik

Her türlü yaratıcı faaliyette yaratıcı, kendisini dış dünyayı kişileştiren malzeme ile birleştirir. Yaratıcılık sürecinde kişi dış dünyayla birleşir. Bununla birlikte, yaratıcılıkla sağlanan birlik kişilerarası değildir, bu nedenle, önceki durumlarda olduğu gibi, bireyin karşı karşıya olduğu sorunun yalnızca kısmi bir cevabından bahsediyoruz. Soruna tam bir çözüm ancak kişilerarası birlik yoluyla - başka bir kişiyle bir sevgi duygusuyla birleşerek - elde edilebilir.

4.    Aşk yoluyla birleştirmek

Soruna tam bir çözüm, tutku veya simbiyotik bir ­ilişki değil, yalnızca gerçek sevgi ile elde edilebilir. Tutkulu bir bağda, birey tutkusunun kölesidir, "eylemleri" pratikte "pasif"tir, çünkü motorları ­zorlamadır ve birey aslında ­bir eylemin icracısı değil, bir nesne olarak görünür. Simbiyotik bir ilişki, her iki taraf da birbirine bağlı olduğunda ­ve karşılıklı olarak "emildiğinde" belirgindir. Bu bir tür vampirizm veya asalaklıktır. Aşka dayalı bir ilişki ancak olgun bir duygu varsa yani ­bireyciliğin varlığını tehdit etmeyen bir birliktelik varsa vardır.

Fromm'un derin betimlemeleri, Homo sapiens'in yaşamındaki ana itici güç olan derin ıstırabın, "merkezi bilgisayar"ın gücünden kurtulma korkusuna dayandığı sonucuna götürür ­. Okuyucu, Homo sapiens'in "kolektif ruhu" bilgisini bir anahtar olarak kullanarak, sosyal psikolojinin tüm yönlerini kendisi için analiz edebilir. Her ne hakkında olursa olsun: aşk, politika, savaş, ahlak, adalet ­veya adaletsizlik - "merkezi bilgisayarın" gizemini çözersek her şey açıklanabilir.

Pek çok okuyucunun kafası karışacaktır, çünkü bunun daha çok gizemli bir güç meselesi olduğunu hayal etmiş olabilirler - sihir, okült. Belki de bilmeceyi "abracadabra" veya durugörü mucizelerinin yardımıyla çözmeyi umuyorlardı. Sabır beyler! En sabırsız ­ve en yüzeysel insanlar, kural olarak, kördür. Yalnızca büyük gerçeklerin basit şeylerde saklı olduğunu anlayan kişi, ­bir kabuk tarafından gizlenmiş olarak onların özüne nüfuz edebilir. İnsanlar, gerçeğin ve karmaşıklığın aynı olduğuna inanarak işleri karmaşıklaştırma eğilimindedir. Olguların derin bir analizi, basit olanı fark etmenin karmaşık olanı fark etmekten çok daha zor olduğunu gösterir. Basit olan çekici değildir ve kimse onu inceleme zahmetine katlanmaz, kimse onun özünü anlamaya çalışmaz. Gerçek ise basit olanda gizlidir, bunun "doğanın açık kitabında yazıldığını" söylemeleri tesadüf değildir. Gerçek her yere saçılır ama fark edilmez. " Hakkında hiçbir fikrimiz yoksa , bilineni tanımak daha zordur ." ­Tanınmış olan sadece dikkat çekmemekle kalmaz, aynı zamanda önyargıyla da gizlenir.

Bu nedenledir ki akıl kendini arka bahçelerde ­, lüzumsuz, işe yaramaz çöp yığınlarında bulmuştur. Böylece kendi içinde saklıyor olabileceği gerçek hazine ihmal edilmiş olur.

Okültizm ve büyünün sırrı, herkesin bildiğini ama kimsenin anlamadığını anlamaktır. Bu nedenle yakınlar telaşlanıyor, koşuşturuyor, Hindistan'dan gelen gizemli öğretmenlerle iletişim kurmaya çalışıyor, kendi içlerinde olağanüstü psişik yetenekler keşfetmeye çalışıyor, büyülü sırlar içeren benzersiz el yazmaları arıyor.

Okültizm kavramı, anlaşılmaz bir bilgi alanı anlamına gelmez , ancak insan aptallığı, züppelik, yüzeysel ­yargılar, fantezi ve yüksek bilinç eksikliği ­nedeniyle gizli olduğu ortaya çıkan doktrini ifade eder ­. Bu nedenle, "abracadabra" nın yardımcı olmadığını gördüklerinde, okült taraftarlarının ­sihirle karşılaşma beklentilerinde ihanete uğramış hissetmelerinin nedeni budur. Büyünün genel fikri nedir? Sihir, birkaç numarada ustalaşmanın veya bazı yetenekler edinmenin yeterli olduğuna ve tüm arzularının mucizevi bir şekilde yerine getirileceğine inanan ihmalkar insanların umutları için bir üreme alanıdır. Başka bir deyişle, sihirbazların sanatını, belirli yeteneklerin belirli bir "oyunun" kurallarına keyfi olarak tabi kılınması olarak temsil ederken, çevredeki dünya, doğa sihirbazın iradesine ve kaprislerine tabidir. Böyle düşünenleri hayal kırıklığına uğratmalıyız ­- evrende keyfi hiçbir şey yoktur, aksi takdirde bu kozmosun ölümüne yol açar. İnsanlar kendilerini rahatsız etme eğiliminde değiller ve bu nedenle basit sihir, dikkatsizlerin gözünde son derece çekici görünüyor ­. Triglorious Hermes'in "yukarı nasılsa, aşağıda da öyledir" sözünü temel alarak, fiziksel veya maddi malların elde edilmesinin her zaman yığın, zaman ve çaba gerektirdiği belirtilmelidir. Bu, ilk adımların ancak uzun bir inisiyasyon sürecinden sonra atılabileceği Hermetizm sanatı için de geçerlidir. Ne de olsa, çabanın izlenen hedefin önemine bağlı olduğunu ve en yüksek manevi özelliklere sahip gerçek bir insana dönüşmekten daha yüksek ve asil bir hedef olmadığını unutmamalıyız .­

Pek çok insan büyüyü ­psişik yeteneklerle bir tutar, okültün asıl amacının onların gelişimi olduğunu düşünür. Böyle bir hata doğaldır, manevi hedefleri hiçbir şekilde geçici ve göreceli olmayan, bu hedefler sınırsız, ebedi ve mutlak olan, maddenin, tarihsel zamanın, yaşamın ve ölümün ötesine geçen okült hakkında tam bir bilgi eksikliğinin bir sonucu olarak doğaldır. ­.

 

 

 

 

 

 

 

 

OLMAK YA DA OLMAMAK

Shakespeare tarafından ortaya atılan bu geleneksel soru, Hermetizmi inceleyenlerin temel faaliyetlerinden biridir. İlk bakışta, bir karardan bahsediyoruz gibi görünebilir: yaşamak ya da ölmek. Varlığının kanıtı ortaya çıktığı andan itibaren, kendini görmeye başladığı ve uzayda belirli bir yeri kaplayan maddi bir bedeni olduğunu fark ettiği andan itibaren kimse i ("var olmadığını" düşünmez. Herhangi ­bir normal insan , i ("Orada mıyım yoksa değil miyim?" sorusu olursa, olumlu yanıt verir.   \

Yine de Hermetizm, Homo sapiens'in kendisini olumsuz olarak aşağılaması gerektiğini savunur. Bunu anlamak için, kavramların tam doğruluğunu ve derinliğini kavramanız gerekir. Bunu yapmak için iki felsefi üçgen getireceğiz :­

Ben homo sapiens, ilahi bir kıvılcıma veya ruha sahip fiziksel bir bedenin ve Psikolojik Benliğin veya kişiliğin sahibidir.

IІСИХОЛОГИЧЕСКОЕ Я

МАТЕРИЯ

 

Şu veya bu kişinin var olup olmadığı sorusunu sorduğumuzda, fiziksel bedeninden ve Psikolojik Benliğinden bahsediyorsak, cevap olumlu, ruhundan veya Yüksek Benliğinden bahsediyorsak, cevap olumsuz olacaktır.

Bunu anlamak için, maddi dünyada, maddi bedende yaşayan belirli bir kişi anlamına geldiğini anlamanız gerekir. Bu beden görünür, varlığı tartışılmaz ­çünkü belli bir yer kaplıyor. Bedenin psikolojik benliği ­de kendini hissettirir (belki de başka bir hali yoktur, çünkü deliller vardır). Ama ­ben ya da ruh, maddede vücut bulmuş olmasına rağmen, ait olduğu dünyada özel bir hayat yaşıyor. Yüksek ­benlik bedende veya gerçek dünyada tezahür etmez ve bu nedenle şimdiki zamanın maddi gerçekliğinde "mevcut değildir ­."

Elbette ruhun varlığına veya Homo sapiens'in ruhuna inanmayan insanlar için bu açıklama anlamsızdır. Bu tür insanlar kendilerine şu soruyu sormalıdır: “Ben kimim? Elbette ben sadece bir beden değilim, sadece bir isim de değilim. Belki ben düşünürüm? Peki ben kimim?

Akıl yürütmeye bu yönde devam edersek, ruhun veya ölümsüz özün, Sen'in, Benliğin "gizemli bir ağırlıksızlık" içinde yaşadığını kabul etmek zorunda kalacağız. Erişilemez, ondan psikolojik uyanıklığa uzanan ince bir iplik bireye bir maneviyat duygusu verir, ancak ruh ne bireyin beyninde ne de maddi dünyanın somut gerçekliğinde tezahür bulmaz.

Bu yüzden kendime şu soruyu sorduğumda: "Orada mıyım, değil miyim?" ama fiziksel bedenimin şimdiki zamanın gerçekliğinde olduğu maddi dünyada değilim. Ama boşlukta olmak benim için yararsız olduğuna göre, olmadığımı kabul etmeliyim. Öte yandan, birisi (benim Psikolojik Benliğim) esas olarak maddi gerçekliktedir ve var olmaktadır.

Bu şekilde, gerçek tarafından izlenen ana hedefe yaklaşıyoruz - ekzoterik değil, ezoterik okültizm. Bu hedef şu şekildedir:

1.   Homo sapiens'i insana dönüştürün.

2.    Bu kişinin manevi olduğundan emin olun.

olduğu maneviyattır . Pek çok insan maneviyatı, bir türün tam bir ahlaki saflığa ulaştığı, bir atmosferde yaşadığı gizemli mistik bir durum olarak görür : maddi ­çıkarların dışında, cinsel iffet koşullarında, Irota'da, sevgi ve benlik koşullarında et ve alkol kullanımından uzak durma. ­- olumsuzlama. Sanatçılar genellikle ­fotoğraflananları çok zayıf, bitkin yüzler ve batık pi.ami ile, yüzlerinden asalet soluyor. Çoğu zaman Mesih, fiziksel olarak »-і.іboіo, cansız, zayıflamış bir adam şeklinde karşımıza çıkar. Şu ya da bu nedenle "ahlaki kaygı" yaşayan herkesin bize empoze etmeye çalıştığı şey, bu sahte ahlak düzenlemesidir.

Özünde, * manevi bir kişi kavramı yalnızca n nu anlamına gelir: onun ruhunun beyinde cisimleşmesi. Sonuç olarak, hiç kimse veya başka bir kişi manevi değildir, çünkü onun ruhu maddi, somut, zamansal gerçekliğe pn іui'dir. Bu gerçeğin bir sonucu olarak, kişide daha yüksek bazı özellikler uyanıyorsa, o zaman bu farklı bir sorundur.

I İncelenmekte olan soruna zaman kavramını tanıtarak, biz • • i» * «varoluş sorununu daha net bir biçimde sunacağız. ' 1 1 o zamanla ilgilidir ­, bu durumda 'n' ile ilgileniyoruz (Einstein'ın açık formülleri ve nrіnіue, şimdiki zaman ve gelecek gibi kavramlar. Aslında, olumlu ve analizimizin olumsuz kavramları var.

i yargılarımızın seyrine zaman kavramını da dahil ederek özetleyelim . Homo sapiens, Psikolojik Benliğe, Yüksek Benliğe ve benim ruhuma sahip Fnistik bir bedendir. Beden, madde olarak uzayda ve zamanda belirli bir yere sahiptir. Tüm bileşenleri basit i' içinde i ns* ve vb zamanında düzenlemeye çalışalım .

ŞİMDİ	1. Fiziksel beden	Şüphesiz kal­
ŞİMDİ,	(özel olarak ne olduğunu ­) 2. Psikolojik Benlik	şimdiki zamanda vaet, yani bugünün gerçekliğinde var. Dünyevi gerçeklik Uzay ile ilgili olarak doğru mekansal ve zamansal konuma sahiptir :­
GEÇMİŞ VE GELECEK NEDİR	3. Ruh	belirsiz Zaman: geçmiş, şimdiki zaman ­ve gelecek arasında gidip gelir Uzay:
OLDU	(temiz enerji)	sonsuz
VE OLACAK		Zaman: kozmik

 

Evrende, evrenin mutlak gerçekleri tarafından yönetilen sayısız yaşam formu vardır ­. Buna rağmen, mutlak gerçeklikler içinde ­, her biri kendi mutlak ve izafi yasalarına sahip olan sonsuz bir düzeyler ölçeğinde mutlak dereceler olan zamansal ve izafi hakikatler vardır. Biz Homo sapiens olarak bildiğimiz dünyanın gerçeklerinde, yani maddi bedende ve dünyasal zamanda yaşıyoruz. Uzak bir gezegende yaşıyor olsaydık, bedenimiz ruhani veya gaz olabilirdi ve zaman o gezegene karşılık gelirdi. Sonuç olarak, Homo sapiens olarak ana realitemiz, ­dünyevi zamanın hüküm sürdüğü, dünyevi saatlerle ölçülen Dünya gezegeninin maddi dünyasıdır ­. Biyolojik bedendeki yaşamımız söz konusu olduğunda bu bizim somut gerçeğimizdir . ­Yukarıdaki sorunu dikkatlice analiz ettikten sonra, aşağıdaki sonuçlara varabiliriz ­:

1.    Fiziksel bedenimiz, ­varlığımızın yaşam koşullarının mutlak gerçekliğine uyum sağlayarak yaşar ­. Dünyevi zaman, saatin ibrelerinin gösterdiği gibi vücudumuza göre akar.

2.   Psikolojik benlik, şimdiki zamana, geçmişe ve geleceğe bakan bir rüzgar gülüdür. Asla tam olarak şimdide olmadığı gibi, asla tamamen geçmişte ­veya gelecekte de değildir. Zamanla olan ilişkisinde, ­Psikolojik Benlik fiziksel bedenden farklıdır, yani zamanda farklı bir konuma sahiptirler.

Ruhumuz, zamansız bir karaktere sahip olmasına rağmen, kozmik zamanda ikamet eder. Ruh olan şeydir, şevk olacaktır.

Maneviyat eksikliği, gemi ruhu ve bedeninin zaman içinde çakışmamasından kaynaklanmaktadır, bu nedenle aralarında hiçbir bağlantı yoktur. Vücut ile іхх arasında uyum sağlayabileceğiniz iki ana yöntem vardır:

bir kaos

B sıradır

’) bu iki sistem, beden ile ruh arasında temas kurabilmek için birbirine bağlanan bir “aracıya” ihtiyaç duyar. IIIriant A'da birey, ilahi ile birleşmek için bilinçaltına (geçmişin, şimdinin ve geleceğin bir arada var olduğu) güvenir. Buna kaos diyoruz, çünkü zaman ve mekanda bir bozulma var, bu da bireyin yaşamının maddi koşullarından olumsuz etkilenebiliyor ama ruhsal radyasyonunu artırıyor.

B varyantında, yapay bir arabulucu olan düzen, sihirli yollarla bilinçaltında değil ­, süperbilinçte oluşturulur. Sonra, bu nokta üzerinde ve ­daha ayrıntılı olarak duracağız .

i ve fiziksel beden üzerindeki geçici gerçeğe yaklaştırmayı amaçlar ­, çünkü tersi imkansızdır.

Varlığın ana sırrına nüfuz etmek için, öğrenci kavramların incelenmesiyle meşgul olmalıdır , * ve i pr x'in eşdeğerleri varlık ve yokluktur, kendini bu i om ve ii ile özdeşleştirir . Doğal olarak, varlık gerçekliğe, varlık ise fanteziye tekabül eder. Başka bir deyişle, içinde yanılsama olmayan "fantastik" her şey, çünkü yalnızca bireyin zihinsel temsillerine karşılık gelir. Öte yandan, her şey gerçektir, çünkü gerçeklik, bireyin dışında var olan bir fenomenin veya tamamen incelenmiş, kanıtlanmış, ana hatlarıyla belirlenmiş bir iç fenomenin nesnel algısının sonucudur.

Bir kişinin, tamamen fantastik ve yanıltıcı olan kişisel, öznel dünyasında, somut nesnel gerçeklikten tamamen koparak nasıl yaşadığını not etmek çok öğreticidir. Bu, homo sapiens uyurgezerliği ile açıklanır, çünkü her bireyin kendi bireysel arzularına ve korkularına karşılık gelen kendi rüyaları ve fantezileri vardır. Bir dereceye kadar herkes , bilinçaltının ihtiyaçlarına göre hayal gücünün yarattığı kendi hayal dünyasında yaşar . ­Varoluşun muammasını çözmek için bize bir başlangıç noktası veren şaşmaz bir yaklaşım vardır, bu ­hermetik bir kavramla ifade edilir: “Tek gerçeklik şimdidir; geçmiş ya da gelecek yoktur, ikisi de illüzyondur.” Geçmiş asla var olmadı, ama gelecek henüz gelmedi.

Gerçek nedir? Geçmişle geleceğin birleştiği nokta burasıdır.

Tek gerçeğin içinde bulunduğumuz an olduğunu idrak edebilirsek ­, "olmak ya da olmamak" bilmecesinin özü de açığa çıkacaktır.

Hayatımız gerçek, mutlak ve amansız ­doğayı içerir; rüyalar ve zaman. Böyle bir yaşamda, fantezi modülleri ve gerçeklik modülleri ile karşılaşırız. Her modül üç unsurdan oluşur: zaman, mekan ­, bireysel. Bu üç unsurun birleşimi, belirli bir bireyin var olup olmadığını belirler.

Bunu anlamak için çevremizdeki dünyayı şu şekilde hayal edin ­:

1.   Değişmez ve taşınmaz bir alan ­.

2.   Bilgisayar bandına benzeyen, eşit aralıklarla bölünmüş ­, yani derecelendirilmiş bir bant, bir santimetre gibidir. Her bölüm bir saniyeye karşılık gelir. Bu sistem, sabit bir alanda saniyede bir bölme hızında hareket eder. 'yn + gіsya'nın uzay veya zaman olması önemli değil , asıl mesele bunlardan birinin hareket etmesi.

zaman bandında uzayın bölümleri .­

(Evrende pek çok zaman bandı olduğu anlaşılmalıdır ­. İnsanın yanı sıra kendi zaman bantlarında • raller, hayvanlar, bitkiler, gezegenler, galaksiler vardır. Beklenen hedeften hareketle bunlardan biri üzerinde duracağız: insanın bandı ve kimyası .

saniyede bir bölme hızında hareket ettiğini hayal edelim , "yakından yürüyen" bir kişinin onunla senkronize hareket etmesi gerekir . Tekrar açalım. Sonsuza kadar çizgide duran ' ben' , çizgide kalır. mevcut, gerçekte, bu nedenle, o .

i \ yürüyüşümüzün gerçekliğini sağlar ve tesadüfün olmaması fantastik bir varoluşu doğurur . ­Burada, modülün oluşumu için gerekli olan diyagrama bir öğe daha eklenmelidir. Böyle bir şey fiziksel ve zihinsel aktivitedir ve şu anda yazıp yazıyorum . Örnek olarak aşağıdaki örneği ele alalım:

Yukarıda tartışılan zaman bilmecesine inisiye olan X bireyi, şimdiki ­an ile zamanda mükemmel bir örtüşmeyi başarmıştır.

O hangi pozisyonda?

hayali zaman ölçeğinin 2. konumu ile çakıştığını düşünelim . Bu bölünme, öğle yemeğinden sonraki ­3 saat 45 saniyelik süreye karşılık gelir . Deneyimizin konusu şehir merkezinde bulunan ofisinde ­. Onun için gerçek olan nedir? Yalnızca belirli bir anda fiziksel olarak bağlı olduğu zaman-uzay ilişkisi . ­Bu onun ana gerçeği, yani: içinde olan her şeyin ve meşgul olduğu işin olduğu bir ofis. Ev, araba, aile ve şu anda ­ondan uzakta olan her şey yalnızca ikincil bir gerçeklik olarak var. Bunlar, bireyin yakın gelecekte temasa geçmek zorunda kalacağı ve bu nedenle onun için şu anda var olmayan unsurlardır, çünkü daha önce de söylendiği gibi, tek gerçeklik şimdiki andır.

Zaman
1	2	3                 4                 5                  6
		Uzay

 

Sonuç olarak, birey zihinsel olarak bilincini şu ya da bu ikincil gerçekliğe ya da fanteziye ­(halihazırda kendi uzay-zamanına dahil olmayan şeylere ­) yansıttığı için, zamanla uyumsuzdur ve kaçınılmaz olarak rüyaların, fantazilerin etkisi altına girer. , ­gerçek dışı. Bu nedenle insanlar, zihinsel ­konsantrasyonun değerli bir şey elde etmeyi amaçlayan güçlü bir silah olduğundan belli belirsiz şüpheleniyorlar. Açıktır ki, bir bireyin zamanla senkronizasyonu sağlayabilme derecesi doğrudan ­onun öz disiplinine bağlıdır.

Eğer bir şekilde kozmik zamanla çakışmayı başarabilseydik ­, şüphesiz binlerce, milyonlarca yıl yaşardık. Çağımız insandan gezegene değişirdi .­

İnsanın en korkunç düşmanı ­, yukarıda da bahsedildiği gibi geçmişe, şimdiye ve geleceğe yönelik bir rüzgar gülünü andıran ve zamanın çakışmasını imkansız kılan Psikolojik Benliğidir.

Bir kişinin hayal gücü, onu bilincini şimdiki anın dışına yansıtmaya iter ve bunun sonucunda fanteziler içinde yaşamak, yani var olmamak, olmamak zorunda kalır. Bir insan başka bir zamanda yaşıyorsa, o zaman şimdiki zamanda olmadığı bir kez ve herkes için hatırlanmalıdır.

Yukarıda söylenenlere çok önemli bir şey eklemek gerekiyor, yani: bir kişi zamanla bir saldırı içinde var olduğunda ve şimdiki anda kaldığında, beynin maneviyatının tezahürlerini kaybeder, manevi olur. Meditatif olarak, maneviyatın sırrı zamanın gizeminde saklıdır ve onun; (kişi üzerindeki etkisi.

Hermetizme göre insanın iki yaşı vardır:

1.   kronolojik yaş.                                  ,

2.    Gerçek yaş.                                       ⁴

Herkes kronolojik yaşın ne olduğunu bilir. Gerçek akıl, ruhun bireyin beynindeki tezahür anlarının ve dolayısıyla belirli bir maddi gerçekliğe erişim anlarının toplamıdır ­. Bazıları tesadüfi ­, diğerleri bireyin kendisine bağlı olan çeşitli nedenlerle, ruh bedensel bir enkarnasyon kazanır. Ancak çoğu insan için bu tür anlar o kadar nadir ve kısa ömürlüdür ki, kırk yaşındaki bir kişinin gerçek yaşı altı ay, birkaç hafta, gün ve hatta saat olabilir. Gerçek yaş , ruhun tezahür ettiği dönemlerin - ­ne kadar kısa olursa olsun, bireyin büyümesinin ve bilincinin artmasının yıldönümünün olduğu anların - özetlenmesiyle oluşur .

Hermetizm takipçilerinin, öğrencilerin ruhsal gelişimi, ruhun enkarnasyonuna ulaşması ve bu konumun korunması için kullandıkları yöntemlerden bazılarını ortaya koyacağız . ­Gerçekten evrimsel bir sürece şüphesiz dahil ediliyor . Ancak bu süreç uzun ve zordur, çünkü • fiilin tözüne geçmesini”, yani fiilin ve ruhun ete ve kana dönüşmesi ­gerekir .

İsa, Son Akşam Yemeği sırasında öğrencilerine ekmek ve şarap sunarken, "...yiyin: bu Benim Bedenim, için... bu Benim Kanımdır" derken kastettiği buydu.

Çok az insan bu kelimelerin sembolik değil gerçek bir anlamı olduğunu düşünür. Çoğu, ifadenin basitliğine rağmen, İsa'nın ne demek istediğini anlamıyor. Azınlığı düşünerek yazıyoruz ama herkese aynı fırsatı sunmak için çoğunluğun dilini kullanıyoruz.

Gerçeklik modülü aşağıdaki unsurları içerir:

1.   Konu doğru uzay-zamanda.

2.    verilen açıklamaya göre mekanın içeriği ­(maddi ve psikolojik fenomenler).

Fantezi modülü şunları içerir:

1.   Konu yanlış uzay-zamanda.

2.    Yukarıda belirtilen boşlukta bulunan maddi ve maddi olmayan olaylar .­

Söylemeye gerek yok, gerçeklik modülü nadir bir istisnadır. İnsanların ezici çoğunluğu ­hayatlarını, gerçek bilince ve gerçek mutluluğa ulaşmak için özneyi en yüksek şanstan mahrum bırakan fantezi ve rüyaların esaretinde geçirirler. Ve bu fenomen tarif edilmesine rağmen, insanlar kendilerini tehdit eden tehlike konusunda uyarılır ­, sadece çok küçük bir kısmı içinde bulundukları durumun tüm riskinin farkındadır.

O halde, "Kitlelerin İsyanı" adlı kitabında yazan José Ortega y Gasset'nin bilge sözlerini hatırlayalım:

Bilimde tartışılan her şey soyuttur ve soyut ­kavramlar açıktır. Bilimin netliği, konuşmacının zihninden çok, hakkında konuştuğu şeylerde yatmaktadır. Aslında en kafa karıştırıcı ve zor olanı, ­hayatın her zaman benzersiz olan somut gerçekliğidir. Bu gerçeklikte gezinebilen, tüm yaşam durumlarının doğasında var olan yüzeysel kaos aracılığıyla şeylerin özünü ayırt edebilen kişi gerçekten "açık bir zihne" sahip olmalıdır ­; anın gizli anatomisini kavrayabilen; yani hayatta kaybolmayan insan. Etrafınızdakileri izleyin ve hayatta ne kadar güvensiz davrandıklarını göreceksiniz. Beraberindeki başarılar veya başarısızlıklar ne olursa olsun, bu insanlar delilere benziyorlar, başlarına gelenleri hiç anlamıyorlar. Bazen kendilerinden, hayatlarının belirli koşullarından ne kadar emin bir şekilde bahsettiklerini duymanız gerekir , bu onların bu konuda kendi görüşlerine, kendi fikirlerine sahip oldukları anlamına gelebilir. ­Ancak bu fikirlerin üstünkörü bir incelemesi bile, gerçeklikten ne kadar uzakta olduklarını gösterir ki ­görünüşe göre yönlendirilmişlerdir. Daha derin bir analizle, bu tür insanların genellikle değişmekten , gerçekliğe uyum sağlamaktan aciz oldukları tespit edilebilir . ­Aksine, ­fikirlerini hayata geçirerek, kendi yaşam standartlarına göre bir gerçeklik anlayışını empoze etmeye çalışırlar . Hayatın, bir insanın kendini kaybolmuş hissettiği bir kaos olduğundan şüphelenirler, ancak korkunç gerçekliğin gözlerine bakmaktan korkarlar, korkularını her şeyin son derece net olduğu ­kurgular, fantazmagorya ile örtmeyi tercih ederler. ­onları hayatın karmaşasında bir dayanak noktası, gerçeklikten kaçmak için çamuru toplamanın bir yolu olarak görün .

dönen , zorluklardan korkmayan ama aynı zamanda "kaybolmuş" hisseden kişiye "açık fikirli" bir kişi diyoruz . Gerçek bu: yaşamak "kaybolmuş" hissetmektir. Bunu anlayan herkes kendini, gerçek özünü bulmaya, sağlam zemine basmaya çalışıyor. Böyle bir insan, deniz kazası geçirmiş bir adam gibi, kendini kurtarmak için içgüdüsel olarak tutunacak bir saman çöpü arar ve bu trajik, ısrarlı ve son derece ­dürüst arayış, onu kaotik hayatını düzene sokmaya zorlar. Kazazedelerin fikirleri tek doğru fikirlerdir. Geri kalan her şey retorik, tavır, içsel saçmalık. Güvensiz hissetmeyen bir kişi ­geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolur. Kendisini, kendi özünü asla kavrayamıyorum .

Bu, örümcekler de dahil olmak üzere farklı düzendeki şeyler için geçerlidir. Ne olursa olsun, bilimin kendisi hayattan bir kaçıştır. Pek çok bilim adamı, tam da hayatla yüzleşmekten korktukları için kendilerini bilime adadılar . ­Bu tür insanlar, belirli durumlarla uğraşırken kötü şöhretli aptallıklarını açıklayan "açık bir zihin"den yoksundurlar ­. Bilimsel fikirleri , hazır tariflere, sloganlara ve deyimlere güvenmenin aptalca olduğunun farkına varırken , belirgin bir sorunlu nitelikteki konularda kendimizi güvensiz hissettiğimiz ölçüde değerlidir . Bilimsel gerçekleri keşfedenler, gündelik hayatın çeşitli yanlış durumlarıyla savaşta "ellerini kana bulayarak" gerçeğe ulaşmak için bilimsel olan hemen hemen her şeyi "sindiren" ilk kişiler olmalıdır.

Ortega y Gasset, başlatılmamışsa da zekice, hermetik olmayan bir şekilde , "temiz zihinlerin" (onun ifadesi) hayatta ne kadar nadir olduğunu kanıtlıyor - insanlar kendi düşüncelerinin ve fantezilerinin akışına kapılmış durumdalar, onların gerçeğe ulaşmalarına izin vermiyorlar . ­hayatın gerçekleri.

Sıradan bir insan, kendisini her yönden çevreleyen dünyada doğru yoldan sapmasının ne kadar büyük olduğunu hayal bile etmez ­, çünkü komşuları da çevreye onun kadar zayıf, hatta daha kötü bir şekilde uyum sağlar. Ne yazık ki okul ve üniversite bu konuda, özellikle de toplumun koyduğu etik ve ahlaki normlar, yasalar ve kurallar konusunda bize yardımcı olamıyor. Bu yasaların toplumda rol oynayabilmeleri için, şüphesiz çok fazla olmayan "açık zihinler" tarafından yaratılmaları gerekir. Ve yine de (bu, tarihte birden fazla kez olmuştur), zaman zaman aniden "açık zihinler" ortaya çıkar ve ­izlenmesi gereken yolu oldukça doğru bir şekilde gösterir. Kitlelerindeki insanlar, zekanın böyle bir tezahürünü hor görürler - ancak bu, cahillerin anlamadıkları şeylere değişmez tepkisidir - sonuçta, bu şekilde kişinin zihinsel aşağılığını örtmek daha kolaydır ­.

Dünyamız, en azından şimdi, oldukça sağlıklı insanlar olduklarından emin olan ve başka bir durum olduğundan şüphelenmeyen bir sakatlar gezegenidir. Ama dertleri bedensel ya da zihinsel bozukluktan değil ­, bilinçli uyanamamaktan kaynaklanır. Bilinçli uyanışın özü nedir? İnsanla hayvan arasındaki fark değil mi? Kesinlikle hayır, her ne kadar Homo sapiens'in ilahi kıvılcımdan yoksun hayvanlardan çok daha yüksek bir bilince sahip olması mantıklı olsa da .­

Söz konusu bilinç, uyku durumundan ayrılmış, zekanın varlığından kaynaklanmaktadır ­. Uyuyan bir kişinin zekası, aksine, mekanik ­düşünceye ve "ölü" zekaya zarar vermeyen bilinçten yoksundur. Aşağıda açıklamaya çalıştığımız noktaların bir özeti bulunmaktadır:

1.   , rüyalara boyun eğmenin ürettiği zekadır . Bu durumda bireyin aydınlanma düzeyi, zekası çok parlak olsa bile çok düşüktür. Bu zekanın gücü, yalnızca ­zihinsel bilginin ustaca sistemleştirilmesinde yatmaktadır. Bu zekaya "ölü" veya "zaprog-I) denir. Ben dünyadan farklıyım”.

2.    Bilinç, uyanışa boyun eğme temelinde ­ortaya çıkan ve gelişen zekadır ­, bilincin netliği. Bireyin uyanma düzeyi her zaman yüksektir. Bu tür bir zekaya "canlı" veya "programlanmamış" diyoruz _.

Bir kişinin "akıl hastası" olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz ­. "Zihinsel" terimi tamamen mecazi olarak kullanılmaktadır, çünkü Homo sapiens'in daha sonra açıklanacak olan bir aklı yoktur. "Zihinsel geçersiz" ifadesiyle, zihnin ve bireyin zayıflığını, verimsizliğini vurgulamayı amaçlıyoruz , oysa Hermetizm açısından zihin, bireyin yalnızca gizli bir durumda sahip olduğu en yüksek yetenektir ­.

Uyanıklık durumunun krizi göz önüne alındığında, Dünya gezegeni, Tanrı'nın ya da şeytanın iradesiyle, yarı uyanık durumdaki bireyin fark etmediği ve kendi tehlikesini tam olarak anlamadığı "küçük bir cehennemdir" ­. durum. Homo sapiens, bir deli gibi, Kastilyalı hidalgo Don Kişot gibi yel değirmenleriyle savaşır. Böylece ebedi savaş, gençlik geçer, yanılsamalar ölür, saflık kaybolur, son netlik görüntüsü yavaş yavaş kaybolur.

homurdanmadan sırtlarını eğmeye zorlamak isteyen ­ahlaksız sömürücülerin yerine koyalım . ­Onları özgünlüklerine ve mutlu yaşamlarına inandırmak için toplu hipnoza başvurmaktan daha başarılı bir yol düşünmek pek mümkün değil. Yorulmadan emzirebilen ve bizim için istenen ürünü yaratan mükemmel robotlar yaratabileceğiz. Ayrıca, bu tür robotlar üreme ve yiyecek elde etme yeteneğine sahiptir . Homo sapiens'in diğer türlerden farklı olarak sadece kendisi için saban sürdüğü, ektiği ve ürettiği şeklinde itiraz edilebilir. Evet, kendi geçimi için kullandığı ürün ve malzemelerde bu böyledir . Homo sapiens'i ­emeğinin yarattığı şu veya bu maddi üründen mahrum bırakacak böyle bir hayvan türü yoktur . ­Bununla birlikte ­, insan sinir sistemi tarafından günden güne üretilen somut olmayan meyvelerde durum oldukça farklıdır. Bu meyveler, evrim merdiveninin daha yüksek bir basamağını işgal eden varlıklar tarafından anında "toplanır " - ­insan faaliyetlerinden yararlanan ve karşılığında ekonomide önemli bir rol oynayan belirli kozmik işlevleri yerine getiren kozmosun gerçek tanrıları. ­Evren. Bu yaratıklar zaten tartışıldı. Bunlar Kaderin Arhontları. Ayrıca Zodyak Tanrıları olarak da adlandırılırlar, gezegenimizdeki insan varlığının kaderini onlar belirler. Gerçek astrolojiden bahsetmişken, şu veya bu gezegenin "radyasyonunu" kastetmiyoruz, ancak zodyak Tanrılarının etkisi - her birinin (sayıları 72'dir) insanları etkileyen kendi kişisel, açıkça tanımlanmış karakteristik özellikleri vardır. özel bir şekilde kontrol edin. . Dünyanın tüm sakinleri, ­insanlığın kaderini düzenleyen ve şekillendiren bir veya birkaç tanrıya tabidir, Hermetiklerin kaderi hariç, çünkü ikincisi ­belirli bir anda yaşamsal ­bağımsızlık kazandı, kendilerini Arhontların diktelerinden kurtardı. .

Homo sapiens'i manipüle ederken kullandıkları soğuk, acımasız ciddiyetleri yüzünden . ­Kendimize onlar için uygun bir sembol seçme hedefini koyarsak, bu evrim dünyevi zamanımız çerçevesinde somut olmasa da, şüphesiz insanlığı ilerletmek için pasifleştirdikleri kırbaç ve çulları tasvir etmemiz gerekir. Bu görünmez yargıçlar, milyonlarca insanın öldüğü dünya savaşlarını acımasızca körüklüyor. Homo sapiens'in ­beslenmeleri için her gün öldürülen binlerce hayvana verdiği önem kadar, Arhontlar da savaş kurbanlarına o kadar az önem veriyorlar .­

Şiddetli bir varoluş mücadelesi içinde Homo sapiens, doğal ve sosyal çevre ile çeşitli ilişkilere girerek, kaçınılmaz olarak her türlü imtihanlardan, ıstıraplardan, sanrılardan ve diğer hoş ve nahoş deneyimlerden geçer. Bunun bir sonucu olarak, bir kişinin duygusal ve sinir sisteminde ­maddi unsurlar gelişir ve bedeni titreşimler şeklinde "terk eder" (titreşir; madde titreşen enerjiden başka bir şey değildir). Titreşimler, biyolojik birimlerde somutlaşan, Arhontların frekansıyla ayarlanmış ve senkronize edilmiş antenler aracılığıyla iletilir. Arhontlar bu enerjiyi burada açıklamaya hazır olmadığımız ama kozmik bir işlevi yerine getirdiklerini söyleyebileceğimiz amaçlar için kullanarak "emerler".

Böylece, homo sapiens, şüphelenmeden, sahip olduğu en asil üründen - insan deneyiminin nihai damıtılmış ürünü olan, ­bireyin kanının, ruhunun ve yaşamının parçacıklarını içeren "et suyu" ndan mahrum kalır. Bunun için birey yaşar, acı çeker, sever, zevklere kapılır , çalışır, kavga eder, çalışır, araştırır - tüm bunlar yalnızca değerli ­"yaşam suyu" üretmek amacıyla yapılır . "Merkezi ­bilgisayarın" Homo sapiens'i yönetmek için bir araç olarak Kaderin Başkonakları ile yakın ilişki içinde var olduğunu anlamak gerekir .­

Yaratıldığı Homo sapiens'in hayatının anlamı, Cennet Bahçesi'nde hayattan zevk alabilmek değil, onun hizmetkarı - Tanrı'nın tarlasını ekip biçecek mükemmel bir işçi - aynı zamanda Tanrı'ya yemekle hizmet edin ­.

Bir kişi "et suyunun" çalınmasını önlemeyi başarırsa, bu değerli yaşam ürünü sayesinde ­tanrılara eşit hale gelebilir ve ­fiziksel bedeninin kimya laboratuvarının ürünlerini tam olarak kullanarak hızla gelişebilir. Hermstizmi kavrayanların, kaderin Arhontlarının etkisinden geçici olarak kurtulanların uğraştığı tam da budur. Bu tür bireyler, vicdanları ve sorumlulukları gereği ­, kendilerini kamçı pahasına tekamül ettirecek bir gözetmene ihtiyaç duymazlar, kendi tekamüllerinin sorumluluğunu üstlenirler ve gerekli görürlerse kendilerini de ölüme mahkum ederler . ­sonsuz mutluluğa ulaşmak adına geçici acılara.

Onlar, geçici zevklerin yolunu seçen, bedelini "sonsuz acı" ile ödeyen, başlatılmamış beğenilerin tam tersidir.

Bir öğrenci başarısız olursa veya geçici özgürlükten yararlanmaya çalışırken seçtiği yoldan saparsa, Arhontlar onun üzerindeki gücünü yeniden kazanır ve onu ciddi şekilde cezalandırır.

ülkelerin Arhontlar tarafından “şehitlik” nesnesi olarak seçildiğini ­göreceğiz ­. Ancak yapılan fedakarlıkların anlamsız olduğu düşünülmemelidir, çünkü bunlar, acı çekme yasası gereği, kural olarak, sakinlerinin ahlaki, maddi, manevi ve entelektüel yeniden doğuşuna yol açar ­. Böylece, savaşlardan sonra hızlı bir iyileşme ve gelişme düzeyinde bir artış olur, ancak savaşlar evrim için çok yüksek bir bedeldir, eğer ­dünyada yeterince "açık fikirli" insan olsaydı, savaşlardan kaçınılabilirdi. ­kitleler tarafından takip edilmelidir.

Homo sapiens'in erişemeyeceği diğer sırları ifşa etmeyeceğiz. Ezoterik Sfenks'in sessizlik çağrısı yapan emirlerine sadık kalmayı tercih edelim . ­Söz ve sessizlik, evrenin uyumunu bozmamak için ustalıkla kullanılması gereken iki kılıçtır. Görecek gözleri olanlar, kelimelerle değil, inisiyelerin gizli işaretleriyle ifade edilen her şeyi anlarlar ­. Anlayamayanlar için cehalet içinde kalmak, tatlı bir rüyada uyumaya devam etmek daha iyidir. Nihayetinde, Arhontlar ­, kendisini bekleyen tehlikeyi göremeyecek kadar kör olan Homo sapiens'in nihai bir başkaldırısı tarafından tehdit edilmiyor .­

ve telafi ve koruma araçlarının egemen olduğu bir dünyada ­, klişeler ve mekanik olarak edinilmiş bilgilerden oluşan dar bir dünyaya kapalı olan Homo sapiens'in korkunç sınırlarını gözlemlemek üzücü .­

Zihinsel zayıflık, kapatıldığı hücrenin ne kadar küçük olduğunu fark etmesine engel olur. Ve onun yerine biri, kendisini içinde bulduğu durumları makul bir şekilde tartma zahmetine girmeden, tereddüt etmeden uyguladığı, kınadığı veya sabırla katlandığı kararları verir.

VI

GERÇEK BİLGİ İLLÜYONU

Tüm gerçek bilgiler akıldan gelir, zekadan değil. Akıl, Hermetik'i ­, önceki bölümde belirtildiği gibi, zihinsel birey olan inisiye olmamış kişiden ayırır.

Hermetik, mutlak gerçeğe erişmesini sağlayan yüksek bir bilince ulaşmasını sağlayan, kendi geliştirdiği bir zihne sahiptir.

Fiziksel olarak zihin, ­iki kutup arasında asimile edilmiş manyetik bir küredir: beyin (erkekler için negatif kutup) ve cinsiyet (erkekler için pozitif kutup). Kadınlarda ise tam tersine beyin pozitif kutup, cinsiyet ise negatif kutup görevi görür. Bu âlem, yalnızca Hermetik okul öğrencisinin kendi içinde gerçekleştirdiği ­faaliyetten oluşur ve ­uzun bir çabanın sonucudur. Daha yüksek maneviyat açısından, zihin, inisiyenin yorulmadan ana cinsi (cehalet, yalanlar) ölümsüzlüğe ulaştığı "altın" taneciklerine (bilgi, gerçek) dönüştürmekle meşgul olduğu bir "altın madeni" dir. kendi bireyselliğinden.

Akıl, zekanın "midesidir". Eğer yoksa, Homo sapiens alınan bilgiyi öğütemez ­ve "ham" zekaya dönüşür. Bilgiye olan susuzluk uğruna, kişi büyük miktarda bilgiyi emer ve onu "beyin arşivine" koyarken, gizemin "özü" çözülmeden kalır. Ve ortalama bir kültürel düzeydeki bir birey, çok fazla bilgiye sahiptir, bu nedenle, "çok şey bildiğine" dair aldatıcı bir duyguya sahiptir. Çeşitli nedenlerle fikir beyan etme ahlaki hakkına sahip olduğundan emindir ve aynı zamanda, nihayetinde zeka eksikliğini gösteren zihinsel aşağılığının tamamen farkında değildir. Çalışılan yazarın prestiji ne kadar yüksekse, öğrenci ne kadar çok ders alırsa, körlüğü o kadar umutsuz olur. Üniversite dersliklerinde uzun süre çalışarak mesleki unvan kazanan bir kişi, zekasının tamamen, onarılamaz bir şekilde sakatlandığından, ­çok düşük bir seviyede şekillendiğinden veya donduğundan emin olabilir. ­Öğrenci, uyanıklık durumu son derece tatmin edici olmadığı için materyali özümseyemez ­. Sayısız veri kombinasyonuyla hokkabazlık yaparak, her türlü numarayı temel alarak besteleyerek, bireysel entelektüel esneklik ve ­"yüksek zekasına" ve olağanüstü profesyonel yeteneklerine mutlak güven kazanmasına yardımcı olan alınan bilgileri ezberliyor . Ancak ­, formüllerle değil, gerçek hayatta yaşayan pratiklerle uğraşmak gerektiğinde, bu tür mekanik bilginin tamamen yararsız olduğu ortaya çıkıyor . ­Bu nedenle, Homo sapiens'in tüm asırlık ­insanlık tarihi boyunca biriktirdiği muazzam miktarda bilgi ile, kendi iç doğasında en ufak bir evrim belirtisi yoktur, başlangıcından bile söz edilemez. İnsan , sayısı ve karmaşıklığı her geçen gün artan sayısız kavramların "taşıyıcısı" olmuştur . ­Ama kendisi aynı kaldı. Bu, homo sapiens'in pratikte biriken bilgileri kendi ­değişimi adına, evrim adına kullanma çabasındaki tam çaresizliğine ışık tutmaktadır . ­Bu yetersizlik açıktır: Sahip olduğu bilgi, kendisine tarafsız, ölçülü, nesnel, talepkar davranmasına izin vermez ­. Bireyin kendisini dışarıdan "göremeyeceği" bir sır değildir ve bu nedenle ­kendi kişiliğinin rolü ve yetenekleri hakkındaki fikirleri yanlıştır. İçinde olduğu en kötü şey . ­Yapabilecekleri, yaşamın maddi koşullarını iyileştirmek ve bilinçaltındaki diğer dürtülerin rehberliğinde, ona bir insan gibi yaşamayı öğretecek daha yüksek bir galaktik ırk keşfetmenin gizli umuduyla yıldızlara koşmaktır. ­oluşturulan durum.

Bu nedenle birçok insan, uçan ineklerin kurgu olmadığı yanılsaması altında yaşıyor , onları mucizevi bir şekilde son derece organize hale getirecek ­uzaylılarla tanışmayı hayal ediyorlar ­. Onlar - bu genellikle hayatta olur - amacı gerçekten ulaşılabilir olasılıklardan uzaklaşmak olan en düşünülemez özlemlere ve yanılsamalara kapılırlar.

i'yi dogmanın hizmetine sokmak, gerçekten işe koyulmaktan (manevi gelişim elde etmek için) çok daha kolaydır . Homo sapiens doğal olarak tembeldir ve bu nedenle kolay bir yol arama eğilimindedir. ilkel dinlere ve cahiliye inançlara kadar, her şey çok zorlanmadan elde edilebilir - Kutsal Ruh'un iradesi ve kutsamasıyla ­veya şanslı bir şansla. Bu nedenle, humo sapiens her türden saçma, önyargılı , mantıksız ve keyfi rüyalar yaratma konusunda tutkulu. . Rüyalarının içeriği önemsizdir, içlerindeki asıl şey, "Homo sapiens'in gemi kazası gibi yapıştığı uygun illüzyonları koruma olasılığıdır. İstenmeyen ­bir Ego'dan kurtulmak için destek ararken, şaşkın bir kişi Bu şekilde, tutkulu arzusunu - kendi bireyselliğinden kurtulma ve katılmayı özlediği kitle hareketiyle birleşme - tatmin etmeyi başarır. Erich Hoffer hakkında, "Kutsal bir fikre inanç, çoğu zaman kendine olan inancın yerini alır" derken tam olarak bunu kastetmiştir.

kaderini bağladığı dini dogmalar onun tarafından inançla kabul edilir. Yalnızca doğrudan görevlerin ve gerekliliklerin ötesine geçen çaba gösteren ­insanlar ­aylak DEĞİLDİR, diğer herkes çoğunlukla hayatlarını kökten değiştirebilecek bazı olayların hayallerinde yaşar . Bu beklentiler, ya milyoner olacakları "mutlu bir şans" ya da "büyük aşk" ya da bir kişinin kaderini değiştirebilecek, onu mutlu edebilecek "daha yüksek bir güç" veya "fikir" ile bağlantılıdır. Söylemeye gerek yok ki, bu tür yanılsamalar, ­yoğun metodik çalışma yoluyla istenen sonuçlara ulaşmak için bireyin tüm gerçek niyetlerini yok eder. Homo sapiens gerçekten bir "kadro serseri" dir, çünkü zihinsel aktivitelerinde ve davranışlarında kendilerini özenle kimyasal olarak var olan ve yalnızca insan vücudunda uyku durumuna neden oldukları "uyku hapları" ile pompalarlar ­.

Bu tembellik kuşkusuz entelijansiyanın alanına da yansır ­. Hiç kimse "hayatını zorlaştırmak" - zor problemler üzerine kafa yormak istemez. Bu bireyin karakterindeki ve yaşam tarzındaki eksiklikler için mükemmel bir bahane görevi gören fikirleri takip etmek çok daha kolaydır . ­Örneğin, sorumsuz bir kişi , ­en yüksek ilahi güce koşulsuz kolektif boyun eğme ­yoluyla onu herhangi bir kişisel sorumluluktan tamamen kurtaran şu veya bu dini veya siyasi harekete coşkuyla katılır ­, kimsenin sahip olmadığı bir grup insanla birliği sağlar. tam anonimlik nedeniyle sorumlu değildir. Korkak, kendisini ruhsal ve zihinsel huzurunu tehdit eden deneyimlerden korumaya en uygun hareketi seçer.

Entelektüel tembellikten bunalmış olan Homo sapiens, ­her şeyi olabildiğince doğru bir şekilde hatırlamak için beynini mümkün olan en kısa sürede büyük miktarda bilgi ile doldurmaya çalışır. ­Bu şekilde, ortaya çıkan sorunu veya çatışmayı analiz etmeye çalışma zahmetine girmeden, yıldırım hızıyla başlattığı tüm durumlar için hazır “çözümler” elde etmeyi umuyor. Bu tür düşüncelerin rehberliğinde, birey her türlü bilgiyi hızlı ve çok yüzeysel bir şekilde özümser ve "uykulu müritlik" dediğimiz bir süreci gerçekleştirir ("ana gerçek" ile ilgili olarak düşük bir "uyanıklık" düzeyinde meydana gelen öğrencilik eşittir sıfıra). Bu durumdaki bir ­birey, bilgi kaynağının otoritesine büyük önem verir. Şu veya bu profesörün, yazarın veya enstitünün prestiji ne kadar yüksekse, öğrenci kendisine önerilen kavramları analiz etmeye çalışmadan o kadar aptalca algılar. Bu klişeye göre hareket ederek, önde gelen şahsiyetlerin davranışlarını taklit etmeye, onlara hayran olmaya, ideolojilerini uluyan olarak algılamaya eğilimlidir .

Zamanla, böyle bir kişi entelektüel olarak tamamen programlanmış bir kişiye dönüşür ve bu da zekasının "ölümüne" yol açar ve bu da "mekanik ­" veya "ölü" zekaya dönüşür. Bir kişi ne kadar yetenekli olursa olsun, yeteneklerinin böyle bir koşulluluğuyla, "akıl hastası" olmaya mahkum olduğundan emin olabilir , çünkü zihinsel "miyopi" nedeniyle ­cehaletinin derinliğini hayal edemez. ­, tüm yaşamının kabuğu" kendi bilgisidir.

Böyle bir "zihinsel kabukta" birey rahat ve rahat hisseder , onu düşünmeye ve belki de ­entelektüel yükünün tamamen gözden geçirilmesi gerektiğine dair sonuca varmasına neden olabilecek ­"tehlikeli" argümanlardan ve gerçeklerden tamamen korunur . ­Kendi uyum ve koruma mekanizmasını geliştirmiş olan böyle bir insan, ­bildiğine ve anladığına ve kültürünün mimarisini oluşturan şeylere inanmaz . Böyle bir birey hayatında kültürel programında kodlanmamış olgular, teoriler ve bilgilerle uğraşmak zorunda kaldığında ­, bilgileriyle çelişen her şeyi şiddetle reddeder ve bilmediğini ihmal eder. Bazı yeni, beklenmedik konuların varlığından dolayı , özellikle bu konular onun ­kuralları ve ilkeleriyle çelişiyorsa, psikolojik bir rahatlık ve rahatlık duygusuna sahip olur. davranış.Uygulamada, bireyin biriktirdiği tüm yaşam deneyimi, kişiliğinde somutlaşmaya çağrılır. Ancak ­burada, zeka sorunu düşünüldüğünde tartışılan aynı fenomenle , yani arasında olduğu gerçeğiyle karşı karşıyayız. bütünleşik ve asimile deneyim arasında önemli bir fark vardır İnsanlar kendi deneyimlerinden düşündüklerinden çok daha az yararlanırlar, çünkü genellikle bütünleşiktir. bireyin "uyanışına" hiçbir şekilde katkıda bulunmayan ve bireyin özünü anlamadan körü körüne uyduğu temelsiz davranış kurallarını tanımlayan "klişeler" ve anlamsız kalıplaşmış semboller biçiminde kişilikte . ­Bu programlanmış talimatlarda, gerçek zekayı ilgilendiren her şeyde kendi sakinliğini ve ataletini korumak için onları güvenilir saklanma yerleri olarak kullanarak kurtuluş arar. Böyle bir dizi koruyucu ve işlevsel mekanizmaya "kabuk" diyoruz , içinde bir kişinin ­çocukçuluğunda ve olgunlaşmamışlığında ilkel kaldığını, yeni gerçeklerle ­ve hayatın talepleriyle karşılaşmanın neden olduğu rahatsızlıklardan kaçındığını vurgulamak istiyoruz . ­Bu nedenle kişi, ­beyin programının ayrılmaz bir parçası olmayan tüm bu fikirleri otomatik olarak reddetme eğilimindedir ve aynı zamanda, ne kadar şüpheli olursa olsun, tutumlarıyla örtüşen herhangi bir görüşü a priori kabul etmeye hazırdır. ciddi, derinlemesine bir analiz ışığında görünebilir. Özünde, düşünmenin toplum tarafından kaybolan ­(eğer toplumda bir tane varsa) ve yerini "bilgiyi taklit etme ve hatırlama sanatı"na bırakan bir sanat olduğu sonucuna varıyoruz.

Bu nedenle, karmaşık bilimsel problemleri çözebilen seçkin bilge insanlar, örneğin duygusal çatışmaları çözme, çocuklarını anlamaya çalışma söz konusu olduğunda, her türlü dünyevi, tamamen pratik zorluklarla başa çıkma girişimlerinde tam bir çöküş yaşarlar. onlara akıllıca tavsiyeler verin.

Yardım sağlamak için özel kurumların oluşturulması yoluyla toplumun örgütlenmesi, "her şeyin sağlandığı" medeni bir dünyadır, yani devletin her birimiz hakkında kararları vardır. Devlet yardımları yetersiz kaldığında bile tıbbi, eğitimsel, yasal ve diğer sorunlar bir ölçüde çözülüyor. Her şey öyle organize edilmiştir ki, tarihöncesi insanın yaptığı gibi, birey tek başına ciddi sorunlar üzerinde kafa yormak ya da yiyecek avlamak zorunda kalmaz . ­Herkes için geçerli olan “standart” çözümler vardır. Bugünün insanı, açlıktan ölmek zorunda kalabileceğini biliyor, ancak geçmiş dönemlerde kitlesel bir fenomen olan aç ölümle yüzleşmesi pek olası değil.

Göreceli güvenilirlik, entelektüel tembellik için mükemmel bir ortamdır, çünkü aslında hiçbir şey bir kişiye zarar vermez. Beynini çok fazla sömürmesi gerekmiyor, entelektüel rekabete giren mutlu sıradanlık rolünden memnun. Çok az kişi "tam gerçeğin" özüne, var olanın özüne ve incisine inmeye çalışır; vardır ve bir varlık-iplik olacaktır. Bilge insanlar "yarı bilge" statüsünden memnunlar, ancak yalnızca belirli bilim, sanat , edebiyat alanlarında bilgiyle donanmış ve insan doğaları ve okültizm kanunları ile ilgili olarak tamamen cahil kalarak ­, Evrenin yaşamı dünyaya tabidir.

hayatın gizemine hiç girmeye çalışmazlar , kendilerini çeşitli fenomen türlerini tanımlamakla sınırlarlar, özünü değil, yalnızca anlaşılması daha az zor olan şeylerin varlığının "yolunu" dikerler.

Hermetik farklı bir yol seçer: her şeyden önce Evrenin yaşam ilkelerini incelemeye ve özümsemeye devam eder, ♦ i.і.і yaşamın tüm •ni/іgііya'larını birleştiren “altın ipliğe” ulaşmaya çalışır . Örneğin, şeftali olduğunu tespit etmek isteyen bilim, önce kabuğunu ve altındaki dokuyu inceler ve ardından yavaş yavaş çekirdeği incelemeye geçer. Macun, kılıf ve kumaşın düz olmasıyla ilgilenmez, bilir: Toprağa ekilen tohum meyve verir ve çoğalır . Mutlak olanı ve ötekini bilen gerçek bir bilge , "yarı bilge" tarafından yazılan kitapları inceler ve her zaman göreceli gerçeklere istediği zaman ulaşabilir.

Agnostikleri severim, Hermetikler de şeylerin gerçek bilgisinin olmadığını savunurlar. Ama aynı zamanda, Hermetizm felsefesinin temel ilkesi olan çok önemli bir şeyi ekliyorlar: Şeylerin gerçek bilgisinin imkansızlığı, özel koşullardan kaynaklanmaktadır - Homo sapiens'in bilinci. Eğer bu koşullar Hermetizm yöntemleriyle değiştirilirse, dönüştürülürse , birey, şeylerin gerçek kavranabilirliğini yavaş yavaş mümkün kılacak yetiyi edinecektir. ­Bu temelde, iyinin ve kötünün ötesindeki şeyleri bilme yeteneğine, zıtlıkların ve bağımlılıkların ötesine geçen bilgiye sahip olan sihirbazların Kardeşliği oluşturuldu. Böyle bir bilim zorunlu olarak tarafsız ve anonimdir.

Homo sapiens'in kavramsal yaklaşımı büyük ölçüde inançlarından kaynaklanmaktadır. Bir konuda yeterince emin olarak, çoğu durumda yalnızca görüşlerinin, umutlarının, beğenilerinin ve hoşlanmadıkları şeylerin bir yansıması olan bilgi kategorisine güvenini yükseltir.

Belki bu birisine safça gelebilir, ancak birçok düşünür ve bilim insanı, insan ırkının gelişmesine umutlarını türün zekasının muazzam gelişimine bağlıyor ve bu sayede cennetin yeryüzüne geleceğine inanıyor. Bu insanlar Hermitizm bilimine erişemedikleri için, zekanın yaratılan doğaya hizmet ettiğini ve bir kişiye kendisi için gerçekten yararlı olacak hiçbir şey veremediğini anlamıyorlar. Şu soru ortaya çıkıyor: İki hayvan arasında seçim yapmak zorunda kalsaydık - akıllı ve aptal, hangisi daha tehlikeli? Elbette daha tehlikeli olan akıllı bir hayvandır.

Bilincin yokluğunda zeka, kaçınılmaz olarak insanı kaosa sürükler ve bu kaos, vasat akılların kışkırttığı isyanlardan daha eksiksiz, muazzam ve karmaşıktır.

Her birey kendi körlüğünün sınırları içinde gelişir, kendi konumunu güçlendirmeyi ve başkalarını zayıflatmayı tutkuyla arzular. Çoğu zaman insanların tamamen çılgınca ve yanlış teoriler vaaz ettiklerini, haklı olduklarına, gerçeği yalnızca kendileri bildiklerine, geri kalan her şeyin yanlış olduğuna içtenlikle ikna olduklarını gözlemleriz. Dahası, diğer insanların yanlış anlamalarıyla karşılaştıklarında çok acı çekerler. Özünde, bu insanlar fikirlerinin doğruluğunu meşrulaştırmak ve onaylamak, hayatta tanınmak ve doğanın onları reddettiği önemli rolü kazanmak istiyorlar.

Hermetiklerin kendilerini hakikatin taşıyıcıları olarak gördükleri söylenebilir. Bununla birlikte, ini inu üzerinde hiç kimsenin tekeli olmadığını hemen beyan etmek zorundayız , ancak köken nedeniyle değil, manevi aristokrasi nedeniyle hermetizm sanatının gerçek sahipleri olarak hareket ediyoruz. Manevi aristokrasi Parmak belirli bir kişide başladı ve onda sona erdi, yalnızca bu kişiden, yani bu kişinin yeniden doğuşları sırasında önceki yaşamlarında olduğu kötülükten miras alınabilir. Yeniden doğuşa inanmayan insanlar var. Onlara, yeniden doğuş” ve gûzît gibi şeyleri söylemekle yükümlüyüz, çünkü onlar ölümden sonra hayatta kalabilecek bir şeyi kendi içlerinde barındırmazlar . Karma her zaman son sözü söyler, çünkü yeniden doğmasalar bile doğaya karşı görevlerini bir şekilde yerine getirmek zorunda kalacaklardır.

Hermetizm ilkelerini inceleme ve uygulama zahmetine katlanmayan tembel bir kişinin ondan şüphe etmesi kolaydır, ancak gerçek değişikliklerini özümsemeden Hermetizm bilimini reddetmek, bilmediğini eleştirmek demektir. İnançla ilgili şu veya bu fikri kabul edenlere yönelik suçlamalarımız ne kadar sağlam olursa olsun, herhangi bir doktrini veya diğerini makul bir analize tabi tutmadan reddedenleri kınamak bizim için daha az haklı değil .­

¹ Bu çok yaygın yaklaşımı göstermek için, "inanç karşıtlığı" terimini kullanalım, i ve bir şeye körü körüne inanmak zararlıysa, o zaman "inanç karşıtlığı" daha az zararlı değildir, yani karşıtlığa irrasyonel bir inanç daha az zararlı değildir. - araştırmamızın sıkıntısı , bunun için, şüphesiz, bir şekilde derin, ciddi muhakemenin temelinde yatan tarafsızlığı tamamen dışlar .

Ben kesinlikle, inancın taraftarları veya "gazilere karşı" birçok insan, gerçek, aydınlanmış entelijansiyadan kesinlikle mahrum kaldım ­. Yalnızca tam "uyanış" halindeki bir beynin, bilinçli , uyanmış, programlanmamış zekanın en yüksek biçiminin üzerinde yükseldiği temelleri kademeli olarak atabileceğini savunuyoruz . II Özel bir kavrayışa sahip olursam , böyle bir zeka gerçek bilgiye erişebilir. Bilginin pek çok derecesi vardır ­ve bunların en yükseği kesinlikle mucize yaratmayı değil, mantıksal, doğal mistisizmi gerektirir. Mevcut "aydınlanma" terimi ­, ruhsallaştırılmış zekanın tam tezahürünü belirtmek için kullanılır . ­Açık bir vicdanla, gerçek bilginin Homo sapiens için erişilemez olduğunu, ancak bireyin Homo sapiens aşamasından yıldız bir adama dönüştüğü ve ona ücretsiz bilgi ­hakkı verdiği takdirde elde edilebileceğini iddia etmeye cesaret ediyoruz.

Homo sapiens, "yarı bilge insanlara" özgü göreli bilgiyle yetinmek zorundadır. Bu tür bir bilgi, maddi dünyaya ışık tutarken, aynı zamanda içsel panoramayı karartır ve bilimsel bilgiyi işe yaramaz hale getirir - madde insana hizmet etmeye çağrılır, tersi değil.

, kendilerini tamamen maddenin hizmetine vermiş, ­yaşam enerjilerini acımasızca emen insanların benzerliğiyle dolu, insanlıktan çıkmış bir dünya biçiminde karşımıza çıkıyor .­

Madde ve Homo sapiens, maddenin Homo sapiens'e ihtiyacı olduğu gibi, Homo sapiens'in de ona ihtiyacı olması anlamında garip bir simbiyoz içinde var olurlar. Ancak her şeye rağmen, daha önce de söylendiği gibi, Homo sapiens ile gerçek bir hayvan arasında temel bir fark vardır. Homo sapiens, onu hayvandan daha yüksek bir seviyeye çıkaran ilahi bir kıvılcıma sahiptir ­. Bu kıvılcım, kişide ne kadar zayıf olursa olsun, çok küçük, mikroskobik derecede de olsa, aydınlanma ışıması gibi önemli bir olguyu doğurur ­. Bilinç ­, ilahi kıvılcımın yayan enerjisidir, ya da öz, kuvvet, KOTopasi sonsuza dek aittir!' Güneşin yaydığı ışık ve ısı gibi insandan ayrılır ve ondan ayrılır . ­Böylece, her insan yaratılan manyetizmaya benzer bir enerji yayar, ancak bu enerji ­ilahidir, yüksek titreşime sahiptir. Başlangıcının çeşitli aşamalarında, dolgu macunu, ­parlaklığını artırmak için bu ilahi kıvılcım üzerinde hareket eder.

Böylece, inisiye olmayanın "uyanışı" yanan bir muma benzetilebilir ve inisiye için - gelişiminin belirli bir aşamasında - "Güneşin Çocukları" nın derin gizemini gösteren bir tabağa benzetilebilir . ".

“Uyanış” sayesinde kişi, eliyle dokunduğu her şeye ve faaliyet alanına giren her şeye enerji yayar. Sanatçı etkisini işine odaklıyor, özel bir deneyime yol açan ve enerji yayan bu silt , sırayla ruhumuz üzerinde olumlu ya da olumsuz bir etkiye sahip.

Mobilya yapan bir marangoz, arzusu ne olursa olsun "çok para koyar", bu kaçınılmazdır. (Bu emekle Homo sapiens maddeye bilinç verir, yani şeytani olanın ruhsallaştırılmasından veya yüceltilmesinden bahsediyoruz.

Ama bunu bilinçsizce yapıyor, eylemlerine bağımsız, iradeli denemez, daha doğrusu, içlerinde "olan" bir şey var çünkü kaderinde ya da öyle yapmaya programlanmış . Cehaletinden dolayı insan, maddenin sahibi ve efendisi değildir; üstelik Magria, onu elementalleri dölleyen ve onlarda enkarne olan bilinçli enerjiden mahrum bırakarak ona boyun eğdirmiştir.

Bilinçli enerjinin kendine özgü bazı özellikleri vardır, geri kalanı sonuca bağlıdır • belirli bir kişiyle birlikte yaşama. Bu, aşağıdaki i chgma tarafından onaylanır:

1.   Bilinçli enerjinin kendisi saf ve saftır. ("Tanrı'nın bedenine" sahiptir, sonsuz genç bir parçacığı Yüce Yaratıcı tarafından ışır ve belirli bir kişide cisimleşir ­.

2.  Bedenlenmiş "uyanış". Belirli bir kişide somutlaşan bu enerji, kendi içinde saf ve tertemizdir, bu kişinin ana mibrasyonel tonlarına, kültürüne, özdenetimine, disiplinine ve davranışına bağlı olarak değişir.

Bedenlenmiş enerjinin önünde (örnek 2), iki nuga açıktır:

K. En yüksek somutlaşmış "uyanış", insan ırkının sonsuz derecede tatlı kısmında içkindir. Bireyin zihinsel deneyimi yoluyla ­saf ruhsal ve saf enerji , yalnızca maddi bir bedende var olan insan bilgisi olan iyi ve kötü anlayışını kazanır. Sonuç olarak, insan zekasının elde edilmesi, ilahi zekanın korunmasıyla birleştirilir. Bu durumda, ­insan yaşamının en yüksek amacına ulaşılmasından bahsedebiliriz.

C. İnsan kütlesinde daha düşük bedenlenmiş bir "uyanış" mevcuttur ­. Bilinçli enerji karartılır ve küçümsenir, çünkü yaşamı içgüdülerinin tatminine bağlı olan o kör cahil Homo sapiens'in yanlış yönlendirilmiş zekası nedeniyle onun yüksek özü, ahlaksız canavara boyun eğdirilerek kirletilir ­. Böyle bir "uyanış"ın derecesi ­kendi içinde yine oldukça yüksektir, ancak bireyin düşük tutkuları, içgüdüleri ve eğilimleri nedeniyle "kirli" bir enerji yayar ve bu da onu daha düşük bir dereceye düşürür.

Günlük yaşamda birey, sahip olduğu maddi ­varlıkları bilinçli bir enerjiyle doyurur. Serbest bırakılan bu enerji, bireyden ödünç alınan, yani onu istemeden terk eden kendi zekasından bağımsız hareket etmeye başlar . ­"Saf uyanışa" özel bir ton ve renk verir ­. Her insanın kendine özgü dürtüleri ­, korkuları, arzuları, hırsları ve kontrolsüz duygular olarak tezahür eden duyguları vardır. Bu güçler bilinçli enerjiye ivme kazandırır ve bireyi terk edip zihinsel yapılarla birleştiği andan itibaren onun için kesinlikle kontrol edilemez hale gelir. Bu nedenle insanlar çoğu zaman eşyanın tam bir kölesi haline gelirler. Bir şeyleri istismar ediyorum'!' birey, "uyanışını" giderek daha doymak bilmez bir şekilde özümser.

zekasını kazanan ve bağımsız hareket etmeye başlayan ­özel makinelere, robotlara ayrılmıştır ­. Aslında, bu tür kitapların amacı, kurgu biçimini kullanarak belirli fikirleri yaymaktır ­, yazarları, okuyucuyu yavaş yavaş daha karmaşık şemalara hazırlamak için düşündürmek ister ­. Bazı durumlarda, ortodoks insanlık tarihi çerçevesine uymayan her şeyi ­inatla reddeden kitlelerin direnişinden kaçınmak için gerçeklik kurgu ile örtülür . Ancak yukarıda belirtilen fenomenin var olduğu ve hepimiz ­onun gücü altında olduğumuz gerçeği kalır. Makine bir canavara dönüştü, ­ancak sadece bir insanı yutmak niyetinde değil, aynı zamanda bunu çoktan yaptı . Örneğin bir arabayı ele alalım. Sahibine daha çok fayda sağlar ama kendimize şu soruyu soralım ­kim kimi taşır, efendi kimdir, hizmetkar kimdir? Evet, bir araba ­sahibini itaatkar bir köle gibi kullanıyor, ancak sahibi arabaya yakıt ikmali yapmak, düzenli tutmak için gün boyu çalışmak zorunda, ayrıca onu kendisi "sürüyor" - ve tüm bunları haklı çıkarmak için çok varlığının nedeni - yollarda yüksek hızda seyahat edebilmek, Dünya'nın kanını emebilmek uğruna - petrol.

Ya da diyelim ki evcil hayvanlarımızın, evcil hayvanlarımızın, örneğin köpeklerin bakımı - sonuçta insanlar mfm için çalışıyor ve onları kendi çocukları gibi besliyor. Çoğu zaman, örneğin , homo sapiens'in bir köpeği tasmalı olarak gezdirmesini izlerken, kişinin kendisine kimin kime liderlik ettiği sorusunu sorması gerekir. Köpek ve sahibi arasındaki nihai karşılıklı çekiciliğin ve aralarında ortaya çıkan, kural olarak bazen sadece davranışta gözlemlenen ve bazen de garip bir ­fiziksel karaktere bürünen benzerliğin temelinde bilinçli enerji yatar . ­Bu gönderi basitçe açıklanır: Bir kişinin bir hayvanı, bir arabası ve diğer kişisel eşyaları enerjiyi emer. Daha önce de belirtildiği gibi "kirletilmiş" olan "konağın ­uyanışı ", bireyin kişisel özelliklerini özümser ve sonuçta hayvanın görünüşünün tasarımına katkıda bulunur.

, sahibi üzerinde yıkıcı bir etkiye sahip olan ve körü körüne kendi ­"duygularını" ona indiren, kendisine ait bir makinede somutlaşır . Dr. Frankenstein'ın hikayesi ­, bu fenomeni güzel bir şekilde doğrular ve not edilmelidir ki, güdülenmiş bilinç bile insanın gerçek beyin çocuğudur, vebadan doğar . Çoğu zaman insanlar kendi ­yarattıkları tarafından yok edilirler, eylemlerine herhangi bir karmik tepki ile değil ­. Duygusal veya yıkıcı ­nitelikte ortaya çıkan güçler, bilinçaltında yaratıcılarını yok etmeye çalışır.

Çok erken yaşlardan itibaren öfke, kaprislilik gibi kötü alışkanlıklar geliştiren gerçek çocuklarda da benzer bir şey olur, yetişkinler arzularını tatmin etmezse histerik ağlamaya hazırdırlar ­. Bu küçücük canlıları suçlamaya hakkımız yok, çünkü onlar sadece yetişkinlerden öğrenilen eksikliklerin onların bedenlediği bilinçle taşıyıcıları olarak hareket ediyorlar . ­Ebeveynlerin kontrol edemediği tüm eksiklikler, sakladıkları içgüdüsel nitelikteki tüm eğilimler ­çocuklarda vücut bulur. İncil'in babaların suçunun "çocuklarda ve çocukların çocuklarında" cezalandırıldığını söylemesi tesadüf değildir. Ve bu nedenle, ebeveynler ­çocuklarını kontrol edemeyeceklerini, onlara liderlik edemeyeceklerini belirtmek zorunda kalırlar, aksine çocuklar genellikle ­yaratıcılarının zorbalarına dönüşürler. Bu tür durumlar, tutku biçimini alan iç enerjiyi kontrol etmenin imkansızlığını bir kez daha teyit eder. Aynı şey çocuklarında da olur ve bu durumlarda asi enerji başka bir fiziksel bedenden gelir.

Makineler hakkındaki yorumumuza devam ederek, operatörün çalıştığı bilgisayar üzerinde olağandışı bir etkiye sahip olduğu gerçeğini not etmenin gerekli olduğunu düşünüyoruz: ikincisi, operatörün fiziksel durumuna, koşullarına karşı özel bir "hassasiyet" kazanıyor ­. Mesele şu ki, operatörün bilinçli enerjisi bilgisayara giriyor ve daha sonra ­bağımsız hareket ediyor, ancak ana özelliklerinde operatörün titreşim durumlarıyla uyumlu olmaya devam ediyor.

Tüm sürücülerin ve kamyon sahiplerinin iyi bildiği başka bir olgu daha var. Sürücünün geçimini sağlamak için kendisi için bir emek kaynağı olan ulaşım araçlarıyla yoğun bir şekilde özdeşleşmesine dayanır. Bu, belirli koşullar altında çeşitli saçma sapan mekanik kusurları tespit eden makinelerin garip "davranışına" atıfta bulunur. Bazı durumlarda bu, sahibinin mahvolmasına yol açar. Kaza yapan bir arabanın sahibini değiştirdiği zamanlar vardır, ancak felaketler peş peşe devam eder, neredeyse orijinali tekrar eder.

sahiplerine talihsizlik getirdiği, hatta bazen şiddetli ölümlere neden olduğu durumlar iyi bilinir . ­Bütün bunlar, maddi bir nesnede somutlaşan ve bu nesnenin önceki sahiplerinden birinden veya muhtemelen ­üreticisinden miras kalan "görünmez beyin çocuğu" (bilinç) ile açıklanabilir. Ayrıca, bir zamanlar ölüme neden olan, trajik olayın ve suçlusunun titreşimlerine doymuş olmaları nedeniyle tehlikeli hale gelen ateşli silahlarla ilgili iyi bilinen hikayelerden bahsetmeye değer. U gsiod, görünüşe göre, iyi bilinen atasözünden kaynaklanmaktadır: " Silahı şeytan ayarlar"; Ölümcül titreşimleri emen silah, bunları manyetik indüksiyon yoluyla sahibine iletir ve en ufak bir provokasyon veya duygusal ­şokta, silahı sezgisel olarak kapar.

ve çiçeklerin , sahiplerinin, onlara bakanların ve etraflarında oyalananların bilincinin etkisine son derece duyarlı oldukları gerçeğine de dikkat çekelim . Herhangi bir ağaç veya çiçek hakkında özel bir ­ses çıkaran ve onunla bir insan gibi konuşan herkes, bu bitkinin güzelliğinin ve ♦ dayanıklılığının kat kat arttığına kolayca inanabilirdi.

Olağan “uyanış” koşullarında gerçek konumun hala imkansız olduğunu netleştirmek ve maddenin homo pisns üzerindeki muazzam gücünü vurgulamak için bu konuya değindik . İkincisi, entelijansiyasını maddenin hipnotik etkisinden kurtaramaz, ki bu bunu iki şekilde yapar:

1.   Bireyin kütle enerjisi ile ışınlanması yoluyla.

2.  Bireyin önceden emilmiş bilinçli enerji ile ışınlanması yoluyla.

Maddenin, bireyi belirli bir şekilde etkileyen güçlü radyasyona sahip kendi enerjisi vardır. Kaderini maddi "dövüş sanatçıları" ile ilişkilendiren bir kişi , servetini korumak ve artırmak dışında başka bir varoluş yolu hayal edemez . ­Öte yandan, algıladığı madde zeka üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir, yani zekayı inceltme veya köreltme yeteneğine sahiptir. Bedensel maddenin düşük, yoğun titreşimleri varsa, zeka ­geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolur. Bu nedenle, ­kısmen Hermetizmin sırlarının farkında olan Musa, takipçilerine domuz eti yemeyi yasaklamıştır - domuzlar, bir kişinin entelektüel yeteneklerini olumsuz yönde etkileyen, son derece düşük ve yoğun titreşim durumlarıyla karakterize edilir ­. Vejetaryenliğe gelince, ­bu konuda farklı bakış açıları var, ancak bir süredir et yemeklerini reddeden herhangi bir kişi, düşüncelerinin hassas bir şekilde temizlendiğini doğrulayabilir.Kitlelerin yaydığı bilinçli enerji, bireyi hipnotik olarak etkileyerek baskı sağlar. farklı titreşim türleri ve belirli bir titreşime uymaya zorlama. Kötü niyetli bir kişinin görev gereği bize sunduğu bir hediye, ­sağlığımızı, zekamızı, kaderimizi olumsuz etkileyebilir.

sürekli bir uyurgezerlik halinde yaşadığını ve bunun onun ­uyuşukluktan kurtulmasını, gerçek bilgi yeteneği kazanmasını engellediğini ve uyanıklığını ve zekasını büyük ölçüde bozduğunu ­hatırlayalım ­. Bireyin beyin programlamasının derecesine ve potansiyeline doğrudan bağlı ­olan insan özündeki azalma nedeniyle bireyin bilgi miktarı her geçen gün artmaktadır ­.

Programlama, otomatik fizyolojik, içgüdüsel, duygusal ve entelektüel tepkilerle bireyi "biyolojik bir robota" dönüştürür.

Bireyin fikirleri, düşünceleri ve duyguları, insan ­özünü kaybederek basit elektronik devrelere dönüşür , dış etkiler tarafından yönlendirilen, serbest bırakılan unsurları, yalnızca kültürel ­uyumun, şehvetli gelgitlerin rezonatörü olan bireyin iç tepkilerine dönüştüren. ­insanlık tarihinin akışı, ­ebedi toplum.

7.

ÖZGÜRLÜK İLLÜYONU

Homo sapiens'in en kalıcı yanılsamalarından biri, özgür iradenin akla yatkınlığıdır.

Daha önceki sayfalarda anlatılanlara bir de ­"her durumda kişi dilediği gibi davranır" argümanını ekleyebiliriz ve bu hareket özgürlüğü, onun dış güçlere tabi olmadığının şahididir. Hiç şüphe yok ki, kişinin kendi gücünün bilincinin doğması, özgürlük yanılsaması sayesindedir . ­Özgür olduklarını kanıtlamak isteyen gençler, ­toplum tarafından dayatılan davranış normlarına isyan ediyorlar, tam bağımsızlıklarından eminim , ama özünde, iii , bilinçaltı dürtülere boyun eğmeleri.

veya kişisel özgürlükten, kamu özgürlüğünden, eylem özgürlüğünden, konuşma, düşünce özgürlüğünden, ahlaki özgürlükten ­, ekonomik özgürlükten bahsediyoruz . Günlük yaşamda, kural olarak, ana dikkat "ekonomik köleleştirme" veya kadınların özgürleşmesi sorunlarına verilir, alt sınıfların üst sınıflar tarafından baskı altına alınması, iktidardakilere bağımlılık, gençliğin boyun eğdirilmesi ile ilgileniyoruz. yetişkinler tarafından oluşturulan bir toplumda ve diğer birçok soru, numaralandırmak ve । dağın anlamı yok.

I Amacımız geleneksel bir felsefi analiz değil, geçmişteki birçok düşünürün hakkında yazdığı, “Asıl mesele Homo'nun gerçekliğiyle ilişkilendirilen problemlerdir” niiieps'in yazdığı her şeyin gözden geçirilmesidir.

Birey kendi kişisel bağımsızlığına inanır, hiçbir şeyin onu engelleyemeyeceğine inanır - sadece istemeniz gerekir - onu bir köleye dönüştüren prangaları kırın. Kendisini tatmin etmeyen bir işi bırakıp, insanların sadakalarıyla geçinen bir serseri olabiliyor. Kendisine zorlukla verilirse, kendi başına bir iş bulması veya bir şekilde kesintiye uğraması durumunda, hiçbir şey okulu bırakmasına engel değildir. "Özgürlüğe" ulaşmanın bu tür yolları, bireyin canının istediğini yapma hakkı için para ödediği, ancak bedelinin ona küçük göründüğü yanılsamasına yol açar.

Okuyucu, kendi bağımsızlığı sorununu çözmenin en iyi yolunun bu kitabı gönüllü olarak bir kez ve sonsuza kadar terk etmek olduğunu düşünmekte özgürdür. Bu tür bir akıl yürütmenin özü, Homo sapiens'in son derece gurur duyduğu ve bizim "bir şeyler yapma yeteneği" dediğimiz bir güce sahip olmasıdır. Bilinç, zeka, irade ve özgürlük bir araya gelir! bu armağanları kutsal sayan, insan özünü tanımlayan, bunlara sahip olduklarından bir an bile şüphe duymayan insan ırkının mitolojik temeli.

Özgürlük ve bu bölüm hakkındaki akıl yürütmemizi göstermek için, bizi ilgilendiren konuyla yakından ilgili oldukları için içindeki "irade" ve "arzu" sözcüklerini içeren bir "üç" yapalım.

Hikâyeye devam etmeden önce, bu kitaptaki malzemenin sunuluş sürecini açıklamayı gerekli görüyoruz: açık ve açık bir betimleme yolu arzusu. Uygulamada böyle bir yaklaşım, ruhsal gelişim yoluyla gerçek etkili sonuçlar elde etmek isteyen herkes tarafından erişilebilen, hermetik olmayan olarak adlandırılabilir. Bireyin kendi gerçek doğası ve yaşam değerleri ölçeğindeki gerçek konumu hakkında derin bir bilgiye sahip olması hayati önem taşır. Birey, kendisi ve hayatı hakkında yanılsamalarla dolu olduğu için, ruhsal farkındalığı imkansız hale gelir ve iyi niyetli bir insanın güzel bir rüyasına dönüşür. Dünya, sonuçta kendilerini rahatsız eden gerçeklerden uzaklaşmak isteyen insanların kullandığı mekanizmalardan başka bir şey olmayan bu tür seraplarla dolu. Ezoterizm, sert gerçeklikten dönmek isteyenlerin zihninde çeşitli fantezilerin ortaya çıkması için en uygun olanıdır, çünkü birey, onunla yüz yüze geldiğinde, her türlü fedakarlığı yapmaya, hedefe ulaşmak için önemli çabalar göstermeye zorlanır. arzulanan şarkı ve bu kesinlikle çok zor ve yorucu.

durumlardan korkmaz . Bu tür insanlar için okültizm gerçek bir “Aç Susam!”dır, sıskaların mükemmellikleri ve ruhsal gelişimleri hakkında sadece hayal gücünde var olan ve bilinçaltı arzu ve korkularla taklit edilen illüzyonlarla eğlenmesine izin verir.­

Ezoterik doktrinlerin taraftarları, kural olarak, bu tür keşiflerin saçmalığına veya katıksız öznelliğine ve görünen saflığına rağmen, kendi eksikliklerini haklı çıkaracak ve gizli rüyaları teşvik edecek bir ideolojik sistem keşfetmeye heveslidir.

istediğini veya kendisine uygun olanı anladığını iddia etmeye cüret ediyoruz , beyninde belirlenen ­yaşam ve davranış kurallarına veya alışkanlıklarına aykırı olan her şeyi tamamen reddediyor. Hermetizm öğrencisinin veya öğrenci olmak isteyen aceminin önündeki en büyük beş engelden biri belki de burada yatıyor . Testereyi önyargısız, analizsiz bir amaca tabi tutmak için, derin, bilinçli bir derinlemesine düşünme süreci olmadan incelenen nesnede bir kesim yapılmasına izin vermeyen esnek, açık bir karaktere sahip olunmalıdır.

Ancak bireyin tüm çabaları, eğer kendisi, zekası ve eğitimi hakkında çok yüksek bir görüşe sahipse, her zaman başarısızlığa mahkumdur. Tarafsız olmayı bırakmak, kendini belirli fikirleri yüzeysel bir şekilde incelemekle sınırlamak, çoğu zaman yalnızca duygusal veya sembolik içeriklerini ödünç almak için süper zeki, kültürlü ve bilge olmayı ­hayal etmek yeterlidir . Kibir ve gurur, Homo sapiens'in gözlerini kapatan ve uyanık, önyargılı, nesnel bir gözlemcinin bariz olanı görmesini engelleyen iki bandajdır.

Sembolik olarak Homo sapiens'in kişiliğini şişirilmiş bir balona benzetebiliriz ­. Bu durum onu Dünya'nın seviyesine kıyasla daha yüksek kürelere doğru yükselmeye zorlar. Bulutların arasında süzülen birey, dünyanın kaderini düşünür, kendini en bilge, en mükemmel yaratık sanır. Ne yazık ki ağırlıksız bir durumda olduğu için günlük yaşam gerçeklerinden uzaktır . ­Genel olarak hermetizm ve ezoterizm öğrencisinin yapmakla yükümlü olduğu ilk şey, ayağını yere sağlam basmak ve ne kadar acı verici olursa olsun, kişi gerçek, muhtemelen mümkün olan en düşük seviyeye ulaşana kadar "havayı dışarı salmaktır". , çünkü tek başlangıç noktası ­yalnızca sıfır olabilir. Sıfırdan başlamazsanız, başlangıç her zaman yanlış olacaktır. Öğrenci, evrenin sonsuzluğu karşısında kendi önemsizliğinin ve önemsizliğinin tam olarak farkına varmalıdır. Daha önce de belirtildiği gibi, birey "cehaletinin derinliğini fark etmek" zorundadır, çünkü yalnızca deneyimden kaynaklanan tam bir alçakgönüllülük, onu derin düşünme ve yeterli uyanıklıkla donanmış olarak, özünü anlamak için gerekli olan psikolojik duruma ­götürebilir. ­Hermetizm ve buna karşılık gelen gerçeklerin büyük önemi Bu alçakgönüllülük derecesine ulaşılmadıkça, kibir ­ve kibir kalıntılarının yanı sıra içsel doğanın yıkıcılığı karşısında, birey ­hermetik bilimden herhangi bir manevi fayda elde edemez. Bu nedenle, bireyin kendisini istediği gibi değil, olduğu gibi görmesini istiyoruz. Öğrenci, kavramları bir mümin veya mürşidin körü körüne kanaatiyle algılamamalıdır. Aksine, her şey ­yoğun bir teyakkuz halinde sakin, objektif bir analize tabi tutulmalıdır. Ancak kişi bu prosedürle yetinmemeli, öğretiyi günlük yaşamda deneyimlemek, kendisinin ve başkalarının deneyimlerini gözlemlemek gerekir.

Hermetizm'in çalışılması ve uygulanmasında, ­öğrencinin amacına ulaşmak için kaçınılmaz olarak akılda tutmak zorunda olduğu bir sıra vardır. Bu sekansın ruhuna uygun olarak, okuyucuyu mümkün olan her türlü çabayı göstermeye çağırıyoruz.

bu kitabın anlamını anlamak. Başarılı olmak için geçmeniz gereken üç ana aşama vardır:

1.   Motivasyon

2.    Anlamak

3.    Pratik

Sonuç, evrimdir.

Bunlar, öğrencinin amacına ulaşacağı üç temel adımdır. Motivasyon güçlü olmalı, anlayış derin olmalı ve uygulama yoğun olmalıdır. Tüm bunların sonucu öğrencinin evrimidir. Ancak ilk bakışta basit görünen şeyi başarmak zordur. Kural olarak, öğrenci aşamalardan birinde başarısız olur ve hiçbir evrim gerçekleşmez. Çoğu zaman sonuç şu şekildedir:

Motivasyon

2.                       

3.    Pratik

Kütle enerjisinin uyarılması vardır, evrim gerçekleşmez.

Bu durumda birey, bir heves nöbeti içinde, Pgz'nin dikkatini ikinci noktaya bırakır ve doğrudan uygulamaya geçer. Veya - benzer bir hata çok sık meydana gelir, anlayamadığı için ikinci aşamayı atlar. Sonuç, "kitle enerjisinin uyarılması", yani istenen sonuç - evrim olmadan bedensel coşkudur.

Hermetizmde ustalaşmak için derin anlayışın temel önemini anlamak gerekir. Bu inanç ve kendini ikna ile ilgili değil, gerçek anlayış olmadan, gerçek sonuçlar yerine, öznel yanılsamalar elde edilir.

Genellikle aşağıdaki durum oluşur:

1.   Motivasyon zayıf

2.    Anlamak yeterli değil

3.    Pratik az

Sonuç küçük bir gelişmedir.

Bazen anlayış ve uygulama kabul edilebilir bir düzeye ulaşır, ancak motivasyon zayıftır. Bu gibi durumlarda, manevi amacın kavranması için bireyin yakıtı eksiktir.

Bu konunun özünü açıklığa kavuşturduktan sonra, özgürlük, irade ve arzu üçgeninin analizine geçelim .

Dikkat edilmesi gereken ilk görev, Homo sapiens imcei'nin özgürlüğe karşı ikircikli bir tutuma sahip olmasıdır. Onu özlüyor ve aynı zamanda ondan korkuyor. Kural olarak, fiziksel olarak özgürlüğü arzular ve bundan psikolojik olarak korkar. Homo sapiens fiziksel, politik ve ekonomik özgürlüğe kavuşmak istiyor. Tamamen kişisel hedeflere ulaşmak için tam bir hareket özgürlüğüne sahip olmak isterim. Bu arzu, sınırsız güç susuzluğunda ifade edilir, yani bireyin insanlar ve çevre üzerinde güce sahip olmak için özgürlüğe ihtiyacı vardır. Bu susuzluğa kapılarak, fiziksel, ideolojik ve ekonomik bağımsızlığı elde etmek için mevcut tüm araçları kullanır. Ve aynı zamanda, kalıtsal bir bireysel sorumluluk korkusunun pençesindedir, kendi kararlarının ve eylemlerinin sorumluluğundan kurtulmak için kişisel benliğinin "çözüldüğü" dini, kültürel ve politik sistemlerle birleşir.

Öte yandan, özgürlük, kişisel eylemlere ve eğilimlere muhalefetin olmaması, bireyin amaçları ne olursa olsun hedeflerine ulaşmasına izin verilmesi olarak anlaşılır. Bu nedenle, birçok insan, paranın insanı özgür ve güçlü kıldığını iddia ederek, başarılı ekonomik işlemlerde aziz özgürlüğü görme eğilimindedir.

Ancak bu yaklaşımla Homo sapiens, pratikte bir gardiyana ve hatta bazen bir kişinin celladına dönüşen çok önemli bir durumu hesaba katmaz. İnsanın içsel doğasından, gerçek efendilerinden - duygular ve vah, içgüdüler ve tutkulardan bahsediyoruz. Bu hayatın nefsinin tek gerçek özgürlüğü, kendi tutkularımızdan kurtulmaktır, ibn onlar bizim üzerimizde güce sahip oldukları sürece, biz sadece kitlelerin duygusal durumunun gelgitlerine tabi olan piyonlarız.

Eylemlerimizde, düşüncelerimizde ve hislerimizde çevrenin içsel doğamız üzerindeki etkisine tabi olduğumuz sürece herhangi bir bağımsızlık söz konusu olamaz. Yaratılmış ruhumuzun bize hakim olan ilkel gücüyle karşılaştığımızda etrafımızı saran özgürlük duygusu yok olur.

hareket özgürlüğüne sahip zengin bir adamdan daha özgür olabilir . ­/ Günden güne gerçek özgürlük, benlikten ve türün "merkezi bilgisayarından" kuru kurtuluştur. Olmazsa, bir kişi büyük bir politikacı olabilir veya altıncı milyoner ün, onur ve takım elbise sahibi olabilir, ancak son fakir adamdan daha az ve muhtemelen daha fazla kölelik içinde kalabilir ­.

analiz etmeye ve hayatta hangi kararları tamamen özgürce, dışarıdan veya içeriden baskı olmaksızın, onu şu ya da bu şekilde hareket etmeye sokan ve şu gerçeğiyle kendini haklı çıkaran kararları tartmaya davet ediyoruz: ii * Başka seçenek yoksa veya en az dirençli yolu • seçerseniz. Elbette, sorunları çözmek için böyle bir "özgürlük", ­♦'ye bağlı olmayan koşulların ve bireyin arzularının birleşiminden kaynaklanır. Herhangi bir kararın alınabileceği yaklaşık çerçeveyi başlangıç \u200b\u200bnoktası olarak alarak, bir kişinin taklit, uygunluk veya hırs nedeniyle şu veya bu alanı seçtiğini göreceğiz. Yalnızlık, cinsel arzular, aşka susamışlık ya da kendi zevki için evlendiğini. Özgür seçim, herhangi bir dış veya iç baskı olmadan, tarafsız ve ♦ • önyargılı davranışla, artıları ve eksileri dikkatli bir şekilde tartarak, sonuca varıldıktan sonra, ne istediğimizi ve bizim için ne ölçüde olacağını, planlarımız aile ve özel çıkarlarla örtüştüğü sürece, olumlu ya da olumsuz .­

Böylece, üçlümüzün ikinci kelimesine geçiyoruz. Nihayetinde irade , beklenen sorunu bulmanın anahtarıdır. Başka bir deyişle, karar verme ve seçme ve karar verme yeteneği, irade yoluyla tezahür eden nіііііok olgunluğunun, olgunluğun varlığını gerektirir ve bu zhio olmama özelliği hayatımızda merkezi bir yer tutar. <'m.i ve. özgür, varoluşumuzla ilgili konularda bilinçli olarak karar verme yeteneğine sahip olmalıyız . ­Üçgenin üçüncü kavramını oluşturan arzu ile yanlış bir şekilde bu düzlemde karıştırılır . Özünde, insanın irade tarafından değil, içgüdüler veya baskın duygular tarafından üretilen ve koşullanan arzu tarafından yönlendirildiğini öğrenmeliyiz. İradeye sahip olmak, güçlü, istikrarlı ve olgun bir Yüksek Ego'ya sahip olmak demektir, çünkü iradenin sabit bir davranış çizgisini sürdürmesine izin verilir, bu pratikte olmaz, çünkü birey sürekli olarak ağırlık merkezini veya Kontrol Eden Egosunu değiştirir. . Bu gerçeğe Gurdjieff tarafından yerinde bir şekilde dikkat çekilmiştir: "İnsanın bir değil, aslında içgüdüsel ve anarşik bir şekilde ona acı verici bir şekilde hükmeden birçok Egosu vardır." Bu nedenle Homo sapiens kararlarını çok hızlı değiştirmekte ve bu durum düşünce ve duygularının değişimini etkilemektedir. Bundan muazzam iç çelişkiler, yönelim bozukluğu, şüpheler ve kararlılık gelir - her şeyin her dakika değiştiği bir yerde nasıl bir istikrar beklenebilir? Bunu bilinçaltında hisseden Homo sapiens, onlara bağlı kalarak doğaçlama bir istikrar elde etmek için güçlü entelektüel planlar kurar. Kontrol Eden Ego'nun "biyolojik yapımızda" (fiziksel bedenimizde) barındırdığı hiçbir şey gibi - kararlı bir program bize ne yapacağımızı söyleyecektir. Bu, Homo sapiens'in zekasını "sertleştirmesinin", kendisini bir kez ve sonsuza dek sabit, istikrarlı, değişmeyen şemalarla sınırlamasının nedenlerinden biridir. Bu belirli avantajlar sağlar, ancak olumsuz faktörlerle karşılaştırıldığında çok önemsizdir. Belki de "durağanlığın", ona daha fazla duygusal ve entelektüel istikrar ve ait olduğu gruba uyum sağlama yeteneği sağlaması anlamında, birey için yararlı olduğu gerçeğinde bazı gerçekler vardır. Ama öte yandan, "atalet" onu mecazi anlamda bir "taş çiçeğe" dönüştürür - zincirlenmiş, esnek olmayan, statik, dönüşüm dinamiklerinden yoksun.

Dünya değişirken, birey, dönüşümlerin anlam ve sonuçlarına uymaya isteksiz, modası geçmiş planına bağlı kalır.

Yetişkin ve olgun bir Yüksek Ego olmadan, kişinin gerçek bir iradesi yoktur; yalnızca bilinmeyenin ve beklenmedik olanın gücü, ­onu kendisi tarafından seçilmeyen ve sonuç olarak kendisi tarafından tamamen bilinmeyen bir hedefe doğru iter. Homo sapiens , bilinmeyene doğru dolaşan, i kısmını ya da geleceğin onu bekleyen trajedisini tamamen ihmal eden ebedi i yönüdür. 11 Bunun beklentisi, ­yarın ne olacağı kesin olmadığından, zorlama altında hayattan zevk almasına ve amansızca bugün zevk aramasına neden olur; Homo sapiens geleceği olmayan bir yaratıktır, en azından kendi geleceğini seçme hakkından mahrumdur.

Bu gibi durumlarda onun materyalist ve tamamen egoist tavrını bir dereceye kadar anlayabilir ve affedebiliriz.Homo i a 1 1yene elindeki tüm imkanları kullanarak miskin ve içeriksiz iç dünyasını ­titretir.Bunun için çabalarken bazen kendi dünyasını feda eder . karamsar ıstırabı tercih eden manevi dünya.

Yüksek Ego'nun yokluğundan dolayı Homo sapiens, bireye mikro düzeyde yönetilen ve onun hayatını yöneten Kolektif Ego'ya çaresizce sığınmaya çalışır. Türün "kolektif ruhu" veya "merkezi bilgisayarı" hakkında konuşurken bundan önceki bölümlerde zaten bahsetmiştik. ­Böylece, birey, nihayetinde onu tamamen yabancılaşmaya götüren belirli davranış normlarının geleneklerinin, adetlerinin, toplu onayının veya kınanmasının etkisi altında oluşur. Özgün bir yaşam tarzı sergileyen veya toplumda başarıya ulaşan insanlar, yaşam tarzlarını düşüncesizce, yüzeysel olarak algılayan, içine dalmak istemeyen kitleler tarafından kısa sürede taklit konusu haline gelir . Film yıldızları ve pop yıldızları , imajlarından dolayı taklit çılgınlığı yaratırlar , "gri insanlar" öne çıkmak, ünlü olmak için böyle bir imaj elde etmeye çalışırlar.­

Az sayıda insan vardır ki eylemleri ­gerçektir, orijinaldir, çünkü kendi içsel dürtülerinin çağrısına uyarlar ­ve kendilerini oldukları gibi gösterirler ; çoğunluk sürekli olarak başkalarına bakıyor, eylemleri için güven ve gerekçe kazanmak için onay arıyor. Hemen hemen tüm insanların , uygun hareket tarzını algılamak için muhatabın yüz ifadesini, onun neyi ifade ettiğini anlama arzusuyla - onay veya suçlama - gözlemleme alışkanlığı vardır .­

Kitleler ise sürekli olarak takip edecek liderler aramakla meşgul. Bu, kendi iradelerinin olmadığının açık bir kanıtıdır, birilerinin peşinden gitmeleri gerekir, çünkü kendilerinin yolu açacak güçleri yoktur. Lider her zaman gücün, cesaretin, özgürlüğün sembolüdür, sıradan bir insanda olmayan kararlılığa sahiptir.

Homo sapiens sik'te iradenin varlığını kategorik olarak reddediyoruz ve aslında her şeyin "doğuştan yazıldığına" göre Doğu bilgeliğinin doğru olduğunu iddia ediyoruz. Homi sapiens, kozmik düzende belirli bir seviyeyi işgal eder ve onun için her şey öngörülür ve önceden belirlenir. Ancak, bu kavram kesinlikle, körü körüne veya incelikle alınmamalıdır. Bunu şu şekilde yorumlamak durumundayız: Kişi, kader efendilerinin veya burç tanrılarının kendisine sunduğu imkanların sınırları içinde kalır. Ancak bireyi kesin olarak seçilen yönde şu ya da bu yolu izlemeye zorlamazlar - ona seçim yapma fırsatı veren sapmalar vardır.

Ve prensipte Homo sapiens'te her şeyin "doğuştan yazıldığı" doğru olsa da, bu, kendisini "yaratık kolektif ruhtan" kurtaran ve bir yıldız adama dönüşen bilge için geçerli değildir. Böyle bir kimse için hiçbir şey yazılmamıştır, elinde kader kitabı ve Evrenin kanunlarını çiğnemeden istediğinizi yazabileceğiniz bir kalem tutmaktadır.

Homo sapiens hayatını istediği şeye adayamaz. Gelgitleri kaderin Efendileri tarafından belirlenen kolektif "ilerleme" dalgaları üzerinde yüzmek zorunda olduğu gerçeğine katlanmak zorundadır.

Böylece, büyük medeniyetlerin doğuşuna kan, ter ve gözyaşı dökülmesi eşlik eder, ta ki bir gün sarkaç hareket yönünü değiştirip her şeyi yok edip geriye sadece kalıntılar, izler, anılar bırakana kadar. Hayat sarkacı, ne kadar önemli ve görkemli olursa olsun, insan elinin yarattığı eserleri yok etmekte, zaman rüzgarları onları alıp götürmektedir. Ve sadece ölümsüz tanrılar zamanın amansız geçişinden korkmazlar.

8.

HERMETİZM

Hermetizm, Evrenin mükemmel bir bilimidir, Lemurya döneminde Dünya'da ortaya çıktı. Efsaneye göre hermetizm, bu aşkın eylem yoluyla Homo sapiens için daha yüksek evrime erişim sağlamaya çalışan dünya dışı öğretmenler ­tarafından gezegenimize aktarıldı .

rehberlik eden yüksek güdüleri bilmiyoruz ­, sadece Dünya'ya geldiklerinde orada uzun süre kalmadıklarını biliyoruz. Gelişlerinin fiziksel gerçeğiyle en az ilgileniyoruz: yolculuklarını nasıl, hangi gemide yaptıkları. Ancak uzay aracının evrendeki tek ulaşım aracı olmadığını belirtmekte fayda var. Bu tür insanların ya da başka bir deyişle insanımsıların, belirli koşullar altında, hatta maddi bir cismin yokluğunda bile ­, evrende ­ışık hızını aşan bir hızla hareket etmeleri oldukça olasıdır . ­Düşünce en hızlısıdır ve düşüncenin kanatları üzerinde uçma olasılığına kesinlikle inanıyoruz - Merkür böyle bir uçuşun simgesidir ­.

Hermetizm ilkelerinin rehberliğinde, ­uzaylıların bilimsel ve teknik donanımıyla ilgilenmiyoruz ­, insanın içsel doğası bilimiyle, tüm bilimler için mutlak kodla ilgileniyoruz. Bu nedenle Hermetizm bilimler bilimi olarak adlandırılabilir .

Antik çağlarda doğan Hermetizm bugün ortadan kalkmadı, zayıflamadı, ­Hermetizme dayalı sistemlere dönüşen birçok sözde felsefi mistifikasyonun ortaya çıkmasına rağmen tüm özgünlüğünü korudu ama gerçek bilgi yok.

Zamanımızda Hermetizm tam teşekküllü, etkili bir ­bilgi dalıdır. Hâlâ homo sapiens'e kozmik sınıflandırmadaki yerini terk etme ve ölçülemeyecek kadar yüksek bir seviyeye yükselme - bir erkek, yani homo sapiens'in mahrum kaldığı en yüksek insani niteliklerin somutlaştığı bir yaratık olma fırsatı vermeye çalışıyor. . ­_ Böylesine büyük bir sıçrayış, gerçek bir mutasyon gerektirir ve Homo sapiens bu süreçle başarılı bir şekilde başa çıkabilirse, durumunu kalıcı olarak sonlandırabilecek ve bir yıldız adama dönüşebilecektir .

Bu herhangi bir soyutlama veya sembolle ilgili değil, çok gerçek, gerçek, somut olarak somut bir olasılık hakkında. Doğanın yeni harikalarının keşfedilmesine ve ­bilim ve teknolojinin tüm fantastik başarılarına rağmen, dünyada daha önce bahsettiğimizden daha büyük bir mucize yoktur ve olamaz - bir insan "larvasının" dönüşmesi mucizesi. yıldız bir adam.

Ve bu mucize bugün, zamanımızda, dünyamızda gerçekleştiriliyor, duyulmamış bir şey değil - sonuçta, kişi ezoterik inisiyasyon geleneğiyle oldukça sık uğraşmak zorunda.

, faydaları yıllar içinde unutulacak önemsiz, geçici olayları incelemeyi tercih ediyor . ­Aynı zamanda Sant Yago, Buenos Aires, Paris, Pekin, New York, Moskova, Kahire'de mutantlar yaratılıyor ­, amfibi yaratıklarını sonsuza kadar terk edebilen yıldız insanlar ­, ancak fiziksel olarak, belki de gezegenimizde yaşayacaklar. , gerçek ilerlemeye katkıda bulunan diğer tüm sakinlerden daha fazla . ­İnsan kendi gezegeninde bir yabancı gibi, basit ­, anonim bir yaşam süren üstün bir varlık gibi hissedebilir. Önemsiz insanlar sürekli dikkatleri üzerine çekmeye çalışırken, gerçekten kilolu olanlar ­gölgede kalıyor.

Varsayımsal yıldız misafirleri olarak adlandırdığımız "uzaylılar" veya "uzaylılar" aslında hiçbir yerden gelmiyorlar. Antik çağlardan beri isimsiz olarak burada, Dünya'dalar. Kitlelerle tamamen karışan bu insanlar, her zaman insanlığın ışığı olmuştur. Prometheus gibi ilahi ateşi taşırlar, yolu aydınlatırlar, dünyevi insana ilham verirler, i- evriminde " larva" aşamasında donmuş olan ona yardım ederler.

Bu yıldızlar ne yapıyor? Zamanlarını neye ayırıyorlar ? ­Diğer insanlarla aynı şekilde çalışırlar, ayrıca günlük ekmeklerini almak zorundadırlar - yüksek bir devlet onları kutsal emzirme görevinden muaf tutmaz. Aksine, kişi ne kadar “uyanmış” ise, ­sorumluluk o kadar fazladır. Hayatta kalma mücadelesine ek olarak, yoğun bir hermetik faaliyet içindedirler ­, bu da varlıklarının, eylemlerinin, düşüncelerinin, görüşlerinin daha yüksek, aşkın bir ­amacı olduğu anlamına gelir. Hayatlarını dünyevi varlıklara hermetizmi öğretmeye adadıklarını sanmayın . ­Bir dünya bilimi olarak Hermetizm, inisiye edilmemiş dünyevi insanlara emredilmiştir, bu öğreti yalnızca ­inisiyasyon dediğimiz sürecin koşullarıyla başarılı bir şekilde başa çıkmış olanlar için mevcuttur. Gereksinimleri yerine getirmeyenlerin meraklarını gidermeye, Yüceler Yücesi'nin, Evrenin En Büyük Hükümdarının kanunları gereği ­gizlice neyin gizlendiğini öğrenmeye hakları yoktur. Ayrıca, sözde yıldızların inisiyasyon sürecinin koşullarını ifşa etmekle meşgul olduklarını düşünmeyin . ­Çok azı bu sorumluluğu üstlendi. Geri kalanların hepsi, henüz bahsetmeye hakkımız olmayan iş yapıyor .­

İki tür yıldız insan olduğu belirtilmelidir: bazıları aslen uzaydan geldi ve evrimlerini gezegenimizde sürdürdüler, diğerleri inisiyasyon yoluyla mutantlara dönüştüler ve aydınlanmalarının ilerlemesinden dolayı yıldız insanlar kategorisine girdiler . .

Hermetizm faaliyetinin en erken tezahürü, Eski Mısır topraklarında, tarihsel olarak açıkça işaretlenmemiş ve ­öğretmenlerin Öğretmeni Hermes Trismegistus'un (Üç Görkemli Tanrı) adıyla ilişkilendirilen kokuda gözlemlenmiştir. . Efsaneye göre, bu öğretmen Dünya gezegenine üç bin yıl önce ulaştı. Hermetizm felsefesi, ­adını ilk öğretmenlerinin bu seçkin halefi ve takipçisinden alır.

Unutulmamalıdır ki Hermes'ten önce hermetik bilimin farklı bir adı vardı, ancak bu o kadar da önemli değil, çünkü kelimeler birçok kez değişebilen sembollerden başka bir şey değildir, oysa özünde belirledikleri nesne değişmeden kalır. Tarihsel gelişim sürecinde Hermetizm farklı isimler almış, ancak içsel doğası aynı kalmıştır. Hermetizm'in en ünlü takipçileri, doktrini acemilere aktarmanın daha erişilebilir bir yolunu bulmak için bir dizi açıklayıcı sembol benimseyen Gül Haçlıların öncüleriydi (bugün bu adı taşıyanlar değil). Unutulmamalıdır ki, günümüzde Gül Haçlıların az sayıda müritleri varsa, o zaman kimse onları bilmiyor.

zamanımızda kendilerini nasıl adlandırırlarsa adlandırsınlar (Gül Haçlılar, sihirbazlar, inisiyeler, öğretmenler, büyücüler vb.) Herhangi bir "düzende" birleşmiş değiller, dünyanın her yerine dağılmış durumdalar ve her biri ­bağımsız. , hepsi ortak bir plana göre çalışmasına rağmen. Ünlü bir politikacı, bir rahip, bir ­okul müdürü, bir yazar, bir film yıldızı, bir asker, bir zanaatkâr, bir düşünür yıldız bir insan olabilir. Bunlar ne yapacaklarını kesin olarak bilen insanlar, Hermetizm öğretmenleri değiller, bunun için özel bilgelik öğretmenleri var, çok azı var, bunlar Hermetizm eğitimi için okulların liderleri.­

Birçoğu, Hermetizm felsefesinin soyut bir teorik disiplin, bireyin pratikte hiçbir faydası olmayan bir zihin jimnastiği olduğunu düşünme eğilimindedir.

, Homo sapiens'i ilgilendiren sayısız sorun hakkında muazzam bir akıl yürütme yelpazesi sunar . ­İnsanlık tarihine adını yazdırmış en büyük filozoflar, bugün medeni düşüncenin temel direkleridir. Bu konuda daha önce söylenenlere somut bir şey eklemenin zor olduğu oldukça açık . Bu nedenle Hermetizm felsefesinden bahsederken kimseyi eleştirmekten kaçınırız. Dikkatleri üzerimize çekmek, sansasyon yaratmak, taraftar kazanmak gibi bir arzumuz yok ; ­dünyaya sadece belirli şeyleri anlatmak istiyoruz, böylece insanlar, düşünme yeteneklerine göre, ­hermetizm sanatının temel ilkelerini kabul edebilir veya reddedebilir, onlara gülebilir veya sadece omuz silkebilir. Büyük hermetik bilim adamları kimseyi ikna etmeye niyetli değiller ­, görevleri insanlığın ruhsal aydınlanmasıdır. Söyledikleri insanların kulağına ulaşırsa, kütükler Homo sapiens için yeni bir şafağın doğabileceği umuduyla sevinir; Sözleri anlaşılmaz ve değer görmezse, o zaman sadece şansını kaçıranların yasını tutmayı umursarlar.

Yıldız insanlar zamanın geçişiyle pek ilgilenmezler - özünde ölümsüzdürler. Tekrar tekrar değişebilirler ­. Ölüm dediğimiz süreci yaşadıktan sonra, niapium ile silahlanmış bilinçli bir insan olarak kendilerini korurlar ve her seferinde sağlıklı bir uykudan uyanan bir insan olarak fiziksel varoluşa dönerler . ­Homo niiene, bir yıldız adam olarak ölümsüzlüğe ulaşmak istiyorsa, düşünen bir insan olarak varoluşunun kısalığını hatırlamalı ve kararlı davranmalıdır.

taşıyan doktrin olan Hermetizm'in neden bu kadar az bilindiğini merak ediyor. Bazı insanlar ilahi bilimi yoga, okültizm, mentalizm, parapsikoloji, spiritüalizm, demonoloji, kara büyü vb. ile özdeşleştirirler, bu alandaki literatürün bolluğuna rağmen hermetik gizemin varlığını inkar ederler. Hermetizm'in sadece özel bir bilinç durumunda bir fikir edinilebilmesi nedeniyle otantik okulların dışına yayılmadığını beyan etmeyi görevimiz olarak görüyoruz, aksi takdirde öğreti yanlış boş konuşmaya dönüşme tehdidinde bulunuyor . ­Uyanmış bir kişinin bilgeliği, uyuyan kişi tarafından, tüm zekasına rağmen anlaşılamaz .

Hermetizm felsefesinin, "müfredatı" bir an önce tamamlamak için sürekli ruhsal yalnızlık, zekanın maksimum cilalanmasını gerektirdiğine dair bir görüş var. Geleneksel felsefeden farklı olarak, Hermetizm son derece hayati bir olgudur. Birey, öğrenmeden pratik faydalar elde etmek için bir kişinin dünyevi varlığı sırasında geçtiği çeşitli reenkarnasyonlarla başa çıkmak zorundadır, çünkü Hermetizm felsefesi, herhangi bir üniversitede veya herhangi bir okulda incelenmeyen yaşama sanatını içerir. Dünyada. Mürit, hayatın derin gizemlerine nüfuz ederek alnının teriyle hermetik bilgelik kazanır. Gerçek bir hermetik bilim adamı ve yıldız adam olmak için birçok zorluğun üstesinden gelir, teorik bilgi edinerek aydınlanmaya ulaşır.

Hermetizm yaşayan tek felsefedir, ­fikri, kavramı, eti, kanı ve ruhu içeren tek bilgidir. Etten ve kemikten (İsa'yı ve Son Akşam Yemeği'ni düşünün) Hermetizm sürekli yenilenen, dinamik, esnek ve sonsuza dek gençtir.

Hermetizm, yaşayan bir felsefe olarak, bilgeliğin zirvesi ­, evrenin ilahi ruhu, reenkarne ve canlı maddenin bedenidir.

Yerleşik şablona göre yıldız insanların "serbest bırakılması" için model olabilecek özel bir "hermetik model" veya "matris" yoktur. Aksine, her yıldız kişi benzersizdir. Bu nedenle Hermetizm felsefesi, Homo sapiens'in öğretildiği geleneksel yöntemle, en çalışkan ve zeki olanın garantili başarısıyla öğretilmez.

Hermetizm çalışma programı ezbere öğrenilmesi gereken konuları içeriyorsa , bu ­, bilimin özünün bayağılaştırılmasına yol açabilecek, beyinleri yıkanmış, yani belirli bir plana göre programlanmış insanların yaratılması anlamına gelir. Hedefleri özgürlüğü, bağımsızlığı garanti eden ­insanın özgür iradesi - biz bu özgürlükleri en basit ve anlaşılması kolay olan özgürlükler olarak adlandırıyoruz.

Özel bir program ve metodoloji olmadan “öğrenmeden öğrenme”nin nasıl gerçekleştiğini, bilginin nasıl aktarıldığını anlamak kolay değil . İnisiyasyon sürecinde, mürit, kendi geliştirdiği kriterlere dayanarak, ­temeli özel nitelikte sözlü talimatlarla aldığı “bilgide ustalaşmak” için özel yaşam koşullarında yaşamaya zorlanır. ­“zihinsel osmoz” dediğimiz mistik süreç.

Gerçeğin yararına, Hermetizm, ­bir veya başka bir kişinin bilginin temellerini öğretmenden alarak bağımsız olarak öğrenmeye çağrıldığı kendi kendine eğitim süreci dışında, başka herhangi bir şey hakkında derin bilgi edinme olasılığını tanımaz. ­sözlü veya yazılı bir metin şeklinde. Sıradan okullarda ve yüksek öğretim kurumlarında kullanılan ­eğitim sistemi ­ciddi eksikliklerden muzdariptir: öğrenciyi, ­kurumlarının prestiji ve otoritesi nedeniyle beynine yerleştirilen kesin olarak tanımlanmış bir plana göre programlar. Öğrencinin zekası ciddi şekilde zarar görür ­, durağan bir karakter kazanır, dikkati yalnızca çalışılan konuya odaklama özelliği kazanır, bu da bireye gerçekten yeni fenomenler de dahil olmak üzere birçok farklı fenomeni derinlemesine analize tabi tutma yeteneği verir . Profesyonel düzeyde, ne yazık ki, sık sık aynı modele göre damgalanmış ben ve sosyalistlerle karşılaşıyoruz , bu tür insanlar hakkında şöyle derler: herkes aynı blokta.

Hermetizm, bir bireyin beynini programlamayan ve zekayı kesin olarak kurulmuş mekanik şemaların esaretinden kurtaran tek bilimdir. Yıldız bir adamın zekası özgürdür ­, programlanmamıştır. Bunun nasıl elde edildiğine gelince, bunun açıklaması programlanmış bir aklın çerçevesine uymamaktadır ve bu nedenle bu kitabın ele alınma konusu değildir. Ancak, yüzeysel bir izlenim elde etmek için okuyucu, tikel ile genel arasındaki ilişkiyi ve iyi bilinen bir bilgeliğin anlamı hakkında düşünmelidir: "Doğru ve yanlış bir şey yoktur, ağırlık kişiye bağlıdır. içinden baktığın camın rengi." II Gerçekten de, hakikatin sayısız hipostazlarının üzerine çıkmayı başarırsak, varlığı ve yokluğu, hakikati ve yanlışı, iyiyi ve kötüyü, cehaleti ve hikmeti, hayatı ve ölümü kendi içinde içeren mutlak hakikati öğrenebiliriz. ■

Örnek olarak, Zen Budist terimi koan'a güvenmek istiyorum . Koan, bir öğretmen ile öğrencisi arasında bir tür sembolik diyalogdur.Öğretmen, mantık kanunlarına uymadıkları için akıl yardımıyla çözülemeyecek görevler koyar.Yöntemin amacı yok etmektir, kavramsal aşmaktır. her şeyin özünü, biricik doğasını kavramak adına düşünmek.

Hermetizm, her şeyin zihinsel olduğunu iddia eder (zihniyet kelimesi Evrenin benzersiz enerjisini belirtmek için seçilir, "ruh" kelimesi ile değiştirilebilir), Evrenin doğası da zihinseldir. Böylece var olan her şeyin zihinsel enerjiden oluştuğunu söyleyebiliriz. Atom zihinseldir, insan da Tanrı gibi zihinseldir.

Hermetizm felsefesinin en büyük erdeminin özü budur: Her şeyin eşsiz özüne nüfuz eder ve her yerde bulunan bu öz, bilgeliğin ana anahtarıdır.

Hayat çelişkili ve paradoksaldır; Dünyada neden bu kadar adaletsizlik olduğunu kimse kendi kendine açıklayamaz, Yüce bir Yaratıcı vardır. Hermetik bilgeliğin ışığında, çelişkilerin ağırlığı ortadan kalkar, paradokslar düzelir, her şeyin gizli amacı kristalleşir.

Gerçek, sadeliğin önceliğindedir ve basit, sıradan şeyleri anlamak için büyük bir bilgelik veya eğitim gerekir. Asgari düzeyde ­kültür esastır, çünkü onsuz zeka, senteze ulaşmak için gerekli olan çalışma tabanından ve materyalden yoksundur; bu, bireyin artık kültüre, en azından genel olarak kabul edilen türden bir kültüre ihtiyaç duymadığı bir durumdur.

IX

ARAYANLAR

Zengin ezoterik mitoloji, yalnızca okültün özünü ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda onu örtmek için mümkün olan her yolu dener, bu da - içtenlikle ya da samimiyetsizce - hermetik gerçeğe ışık tutmaya çalışanlarda ciddi endişelere neden olur. Her biri kendi felsefesine sahip birçok okul, merkez, hareket var. Tüm bu eğilimler bir dereceye kadar birbirine zıttır, savundukları öğretiler arasında tutarlılık ve tesadüf yoktur. Doğal olarak, her okul 111 diğerlerini kusurlu ve yanlış olarak nitelendirerek nihai gerçek olduğunu iddia ediyor. Herhangi bir okulu veya okulu inisiyatif altına almak gibi bir niyetimiz olmadığı için , arayanlara aradıklarını bulabilmeleri ve kişisel güdülerini olabildiğince dikkatli bir şekilde değerlendirebilmeleri için bazı talimatlar vermek istiyoruz. Arayanların her ­birinin ne bulmak istediğine dair kendi fikri vardır ve aramaları başarı ile taçlandırılabilir, ancak bazen keşfin ona değerli, gerçek, olumlu bir şey getirmediği sonucuna varır.

Okült bilimlerin genel bağlamında, bazı insanlar spiritüalizmi, yogayı, Rosicrucianism'i, parapsikolojiyi ve mentalizmi destekler. Bu akımların her birinde sırayla farklı okullar ve sözde okullar vardır, bu da ­inisiye adaylarının seçim yapmasını zorlaştırır.

İlk görev olarak, insanlığın genel ortalama düzeyi arka planına karşı her bireyin kendi "seviyesine" sahip olduğunu not etmeyi gerekli görüyoruz. Aşağıdaki karşılaştırma uygundur: hepimiz bir akvaryumda yaşıyor gibiyiz ve herkes kendisi için vücut yoğunluğuna bağlı olan uygun daldırma derinliğini bulmuştur. Homo sapiens'in bazı örnekleri tür içinde çok düşük, diğerleri çok yüksektir. Bu durumda herkesin kendi düzeyine uygun bir akım veya ekol arayışında olması doğaldır, aksi halde birey kendisine bir fayda sağlayamaz. Açıktır ki "herkes kendi türünü arıyor." Bir amaca ulaşma isteği çok düşük düzeyde olan vasat bir bireyin çok üst düzeyde bir okula girdiğini düşünelim. Bu yerin ona yeterince iyi ve hatta kötü görünmeyeceğini tam bir güvenle söyleyebiliriz, çünkü "kötü" fikrinde kendi "daldırma" seviyesinden ilerliyor. Onun için iyi olan, kendi titreşimine karşılık gelen şeydir.

Bir akvaryumdaki daldırma derinliğine benzeterek, yoğun titreşime sahip insanların yüksek düzeyde inisiyasyona sahip gruplarda olmaları neredeyse imkansızdır, uzlaşmaları ve daha düşük kategorideki bir gruba geçmeleri gerekir.

En düşük seviyedeki okulların bile faydalı olduğunu belirtmekte fayda var. Eğer onlar olmasaydı, hiç kimse yeteneklerine karşılık gelen bir ışık huzmesine ihtiyaç duyan daha düşük bir kategorideki bireylerin gelişimi ile meşgul olmazdı. Öte yandan, yüksek titreşimli bir kişi yanlışlıkla daha düşük kategorideki bir harekete katılırsa, kendini rahat ve rahat hisseder, ancak ruhsal gelişimi zayıf veya sıfırdır.

İsa'nın öğrencisi olmak için apostolik seviyeye ulaşmak gerekir, başka yolu yoktur.

Birkaç gerçek okul olduğunu bilmek de çok önemlidir; bunların çoğu, temel ilkelerin çalışıldığı ve uygulandığı bir tür merkezdir. Anlaşılır olması için okulları üç gruba ayıracağız.

1.   Eğitim merkezleri. Bunlar çoğunluktur.

2.   En yüksek gizli güçle bağlantısı olan okullar. Son derece nadirdirler.

3.   İnisiyasyon sürecinin sembolik değil gerçek bir şekilde öğretildiği inisiyasyon okulları .

Uygulamada birinci fıkrada belirtilen eğitim merkezlerine herkes girebilmektedir ­. Öğrenim ücretini yatırmak ve derslere düzenli olarak devam etmek, uzaktan eğitim durumunda ­onlarla düzenli iletişim halinde olmak yeterlidir.

Bu merkezlerin herhangi birinde eğitim almak yararlıdır, çünkü orada kişi daha yüksek konuların algılanmasına hazırlanırken ­aynı zamanda onda "ruhun huzursuzluğunu" uyandırır. Bu grubun Hermetik doktrinin ekzoterik veya dış tarafını temsil ettiği söylenebilir.

। olan okulları birleştirir. yıldız insanlarla bağlantı . Bu okulların öğrencileri eğitimden büyük ölçüde yararlanmaktadır.

Üçüncü nokta, inisiyasyon okullarını içerir. Bunlar , öğrencinin inisiyasyon sürecinden gerçekten geçebileceği ve sembolik olarak geçemeyeceği yegane yerlerdir . ­Bu okulların özelliği, bir rehber öğretmenin varlığı ve ­inisiyasyon yoluyla öğrenciye aktarılan göksel ateşin taşıyıcıları olmalarıdır . İnisiyasyonun, bazı saf insanların düşündüğü gibi bir tören, bir tapınakta gerçekleştirilen bir ritüel olmadığını, tüm mutasyon sürecini - bir insan larvasının bir yıldız insana dönüşmesi - neden olduğu ­ve bir süreç olduğunu anlamak çok önemlidir. ­bu okulların öğretmenleri tarafından yönlendirilir.

Başlangıç okulları nerede bulunur? Fiziki ­konumlarının bir önemi yoktur, çünkü bu tür okulların sayısı az da olsa, manevi yükselmeye gerçekten susamış ve bunun için gerekli verilere sahip olan insanlar, bu okullardan birinin yolunu gösterecek birini mutlaka bulacaktır.

Şimdi adayların özellikleriyle ilgili bir tartışmaya dönüyoruz. Bildiğiniz gibi, arzularına uyan, mevcut tüm okullardan geçen ve belki de neye ihtiyaçları olduğunu bilmedikleri için hiçbir şey elde edemeyen insanlar var. Bu tür insanların kafaları en fantastik fikirlerle dolu, içtenlikle inanıyorlar ve gerçek öğretmenlerin yalnızca Hindistan'da veya Doğu'nun diğer gizemli ve erişilemez köşelerinde bulunduğuna kesinlikle inanıyorlar. Uçan dairelerle telepatik olarak temasa geçerlerse ezoterik bilgiyle donanmış olduklarına inandıkları varsayımsal uzaylılardan talimat alabileceklerini düşünenler var.

Bazı insanlar yalnızca spiritüalizme, parapsikolojiye, masonların öğretilerine inanma eğilimindedir. Daha saf aramalar ve her türlü tavsiye, gizli parşömenler, bir okulun veya diğerinin yeterliliğine dair maddi kanıtlar gerektirir. Bir de şu ya da bu kurumun şanından, prestijinden çok etkilenenler var, onu en iyisi sanıyorlar. Ve aslında aday, girmeyi planladığı eğitim kurumunun avantajlarını ve dezavantajlarını doğru bir şekilde değerlendirmek şöyle dursun, seçecek konumda değildir. Bir seçim yapabiliyorsa, bu, manevi içgörüde eğitmenleri geride bıraktığı ve eğitmenlerin ona hiçbir şey öğretemeyeceği anlamına gelir. Bu gibi durumlarda aday, kendi ruhunun aydınlanmasıyla yönlendirilmelidir. Eski zamanlarda, şu ya da bu ezoterik kardeşliğe inisiye olmak isteyenler şu şekilde test edildi: Ofit'e iki kase şarap getirildi, bunlardan birinin ölümcül bir zehir içerdiği konusunda uyarıda bulunuldu ve bir seçim yapmayı teklif edildi . Kadehi boşaltmayı reddederse, kutsama konusu onun lehine kararlaştırılmadı. Bazen sadece bir numaraydı, ­kişinin karakterinin gücünü, kararlılığını test etmek için tasarlanmış bir numaraydı ­, ama bazı durumlarda şaraba gerçekten de zehir karıştırılmıştı. Eline bir bardak zehir alan bir kişinin, inisiyasyonu gerçekleştirme niyetinde ilahi kıvılcımın aydınlanmasını almadığına inanılıyordu.

Arayıcının kendisine rehberlik eden güdüleri dikkatlice tartması çok önemlidir, bu onu birçok sıkıntıdan ve zaman kaybından kurtaracaktır. Bildiğiniz gibi insan davranışındaki en olumsuz etkenlerden biri kendini kandırmadır. Homo sapiens, kendini kandırmak amacıyla grotesk, incelikli aldatmacaların ustasıdır, Aldatıldığını anlaması yıllar alır ve aldatanın kendisinden başkası olmadığını yakar. Psikolojide, kendini kandırmanın şarkısı çok doğru bir şekilde tanımlanır ve büyük ölçüde ­düşük değerli bir kompleksle açıklanır.

Kendini kandırmanın birçok yolu vardır, bunlara "rasyonalizasyon" denir. Profesör Gordon Allport 111 ii) 11 bu fenomeni şöyle tanımlar: “Zihin dürtüleri ve • inançları gerçek dünyaya göre ayarlar; buna karşılık, "prii ve schonalization", gerçeklik hakkındaki fikirleri ­bireyin dürtülerine ve inançlarına uyarlar. Akıl yürütme, eylemlerimizin gerçek nedenini ortaya çıkarır ve bunların anlaşılması, bu eylemleri haklı çıkarmak için uygun nedenler sağlar. Bu isim gerçek bir merhaba hazinesidir. ve mantıksal bilgelik. Ne yazık ki, pek çok insanın hayatındaki tarihi olayları açıklamasına yardımcı olacak olsa da, kimse bundan yararlanmak için acele etmiyor.

Birey, içindeki sıkıntı düşüncesini uzaklaştırmak için kendini kandırır ­ve böylece sorunu çözmeden geçici bir rahatlama elde eder. Hermetizm veya diğer ezoterik bilgilerle ilgilenen herkes için, güdülerimi analiz etme yeteneği hayati önem taşır. Böyle bir kişi, manevi yüceltme arzusunun gerçek mi, gerçek mi, manevi susuzluk tarafından dikte edilen mi yoksa ana sebep mi olduğunu kendisi için açıklığa kavuşturmalıdır . kendisine prestij, ün ve itibar kazandırabilecek yetenekler edinme konusundaki bencil arzuyu yabancılaştırır .­

Belki de birey, yalnızca önemsiz ve istenmeyen Ego'sundan kurtulmak amacıyla, yalnızca kolektif bir harekete katılmak istiyor. Ya da belki birey aynı zamanda paranoyak, karmaşık bir kişilik, başarısız, halka ihtiyaç duyan kibirli bir tip ya da merak duygusuyla hareket eden bir entelektüeldir. Belki kendinden ve dünyadan kaçmak niyetindedir, ya da aşktaki hayal kırıklıklarının ve yalnızlığa duyulan özlemin etkisiyle kendine uygun bir arkadaş aramaktadır. Ondan para kazanmak veya karşı cinsten insanlarda sempati uyandırmak için büyülü yeteneklerde ve sırlarda ustalaşmaya hevesli insanlar var ve bazıları neti için "üçüncü gözün" açılmasını istiyor, ancak aslında, neyin tehlikede olduğuna dair temsillere sahip değildir. Bu ve benzeri durumlardan, tüm bu bireylere ruhsal büyüme arzusunun rehberlik etmediği ve bu nedenle hermetik aydınlanma arayışıyla hiçbir ilgileri olmadığı, sadece buna hazır olmadıkları, ilgilendikleri sonucuna varabiliriz. tamamen farklı bir şey.

Bundan, yukarıda sıralanan durumlardan herhangi birinde sınıflandırılabilecek kişilerin - kendilerini ilgilendiren sorunla doğru orantılı olarak - gerçek bir ruhsal gelişim arzusuna sahip olmadığı sonucu çıkmaz. Çoğu zaman sözde "süper-ruhsal" kişilikler, daha incelikli zihinsel verilerini bizim "uygarlığımızın" iniş çıkışlarına uyarlamaları zor olduğu için dünyevi yaşamda birçok sorunun yükünü taşıyan insanlardır. Hermetik Kardeşliğe katılan bir öğrencinin, önüne çıkan büyük zorluklara dayanamadığı sıklıkla olur. Bu nedenle adaylar elenir, çünkü gerçek inisiyasyonun olmadığı bir çalışma grubuna veya meditasyon okuluna üye olmak zor değildir. İnisiyasyon okuluna giren kişi, ışığa geçmek istiyorsa kendi hayaletinin direncini aşmak zorundadır. Doğa, gerçek ruhsal özelliklerin değerlendirilmesinde acımasızdır. Hermetik simyada, "altın elde etmek için kişinin altına, en azından bir tanesine sahip olması gerekir" denir. Bu ilkeye göre, sınav sırasında mutlak doğrulukla ne kadar "manevi altın" bulunduğu ortaya çıkıyor.

• kentsel köy adayı. En azından "altın" çarkının en küçüğüne sahip değilse, herhangi bir mutasyon söz konusu olamaz, bireyin çok ihtiyaç duyduğu "altını" elde etmek için hayatın tam ortasına dalmaya hazır olması gerekir. gmu'nun bir sonraki yeniden doğuşta ilerlemesine izin verin.

, birkaç yıl içinde öğretilerde en ufak bir vii elde edemediği için, muazzam muhteşem okulu ve burada alınan bilgiyi takdir etmekten aciz olduğu da olur . Bu durum sonsuza kadar devam edebilir veya her an bireyin gözünü sonsuza kadar açan aydınlatıcı bir deneyimle aşılabilir.

İlerleme ve başarı eksikliği genel hatlarıyla bireyin kendisinin yeterli ѵі pli uygulamaması ve eylemlerini sınırlamasıyla açıklanır. Yanlış anlaşılmaları önlemek için , hermetikliğin sarhoş ve rahatlığı seven insanlar için çok sert olduğu belirtilmelidir. Aksine, evrim sırasında italik çabalar gerektirir. Ve burada daha önce söylenmiş olana geri dönmek ­zorunda kalıyoruz , ancak anlaşılabilir olması için bu soruna tekrar tekrar geri dönmeyi gerektiriyor . Gerçek şu ki Laik, okültizmi, büyüyü veya hermetizmi, diğer koşullar altında çok daha fazla azim gerektirecek olan büyülü formüller yoluyla başarmasına izin veren bir sistem olarak görüyor . O (ve) zenginlik, aşk, kariyer ilerlemesi veya "hayali ayrıcalıkların" daha yüksek güçlerin yardımıyla elde edilebileceğine inanıyor. Daha önce de belirtildiği gibi, insanlar kendi kültürlerine uyan neye inanmak istiyorlarsa ona inanma eğilimindedirler . Bu nedenle, ekstra çaba sarf etmeden, fayda elde ederek mucizevi vaat eden her şey, inisiyatifsiz kişiler tarafından anında kabul edilir. Hiç şüphe yok ki • "Aladdin ve Sihirli Lamba" ve "Binbir Gece" paketleri, okült rüyalarını bilinçaltına aktaran tembel bir kişi tarafından yapılmıştır . Bu, mucizelerin imkansız olduğu anlamına gelmez, ancak "abracadabra" sayesinde hiçbir durumda kendi başlarına olmaz, ancak çok fazla çalışma ve çaba gerektirir. Hermetizmin ilkelerinden biri şöyle der: "her nedenin bir sonucu vardır", yani onu doğuran eylemin, istenen sonuca bağlı olarak belirli bir oluşturma ve uygulama süresi olan potansiyel eşdeğerinden bahsediyoruz. . Zahmetsizce, mucizevi bir şekilde elde edilebilecek hiçbir şey yoktur. Hiçbir şey "gökten düşmez." Bu, kozmik düzenin ihlaline yol açardı ve eğer bu tür hileler mümkün olsaydı, o zaman Evreni oluşturan madde parçalanabilirdi. Uzayda mucize ve kaza yoktur, sebep-sonuç kanunu vardır, az bilinen doğa kanunlarına uyan olaylar vardır. Sözde mucizeler, özünde oldukça normal fenomenlerdir ve asıl mesele, doğalarının bizim tarafımızdan bilinmemesidir.

Arayıp da istemediği için bulamayanlar da vardır, yoksa kolay işin üstesinden gelip evrim adına kendilerini aşmışlardır. Bunu önceden biliyorlar ve bundan korkuyorlar. Öte yandan, ebedi bir arayıcı olmak çok kolaydır, böylece birey, gerçek huzurunu bozma tehlikesi olmadan çılgın rüyalara dalabilir. Fantastik rüyaların pençesinde olmak ­, böylesine sürekli bir araştırmacı, kendisini tam teşekküllü kendini gerçekleştirme olasılığından mahrum eder. Her yeni günle birlikte daha mükemmel hale geldiğinizi, ahlaki mükemmellik yolunu izlediğinizi yıllarca hayal etmek çok kolaydır . ­Doğal olarak, bu tür bir fantezi ve kendini aldatma derecesine bağlı olarak, bireyin hayatını daha kolay ve daha katlanılabilir hale getirir, ancak gün gelecek, acımasız gerçek tüm çıplaklığıyla karşısına çıkacaktır.

Kimseyi incitmek istemeden, hakikat adına, ­insan kategorileri kadar çok okul türü olduğu inkar edilemez. Reenkarnasyon zincirleriyle bağlı olarak Hermetik öğretinin ışığını ilk kez görenler için uygun okullar var . Evrimlerinde ilerleyenler, zeki ve basit olanlar, geçmiş ­yaşamlarında inisiyasyon sınavında başarısız olanlar ve okült yargıçlar tarafından cezalandırılan öğretmenler ­için okullar vardır . ­Beyaz ve kara büyü okulları da vardır.

yüce hayallerin gimmulasına çevirmek için Hermetizme sığındıklarından daha önce bahsetmiştik . İnsanlar hasta öğretmenler tarafından öğretildiğinde öğrenmek çok daha tehlikeli ve trajiktir . Hasta öğretmenler var mı ? Ne yazık ki, usta (öğretmen) kelimesinin belirsizliğini ve insan beyninin ­ötesinde dengesizliğin olduğu kendi fizyolojik dayanıklılık tavanına sahip olduğu gerçeğini açıklayan zamanlar vardır .­

Örnek olarak şu durumu ele alalım: Bir kişi birçok ezoterik bilgide ustalaşmıştır, ancak ­bir yıldız adama dönüşmesi , yetersiz “içsel saflık” nedeniyle ve ayrıca zihinsel bozukluğun üstesinden gelememesi nedeniyle gerçekleşmemiştir. hüsran ve çeşitli komplekslerden kaynaklanır ( ­akıl bozukluğunun hiçbir şekilde delilikle eşanlamlı olmadığını unutmayın ). ­Böyle bir kişi, burada analiz edilmesi uygun olmayan nedenlerle, her an, çalışmalarını öğretmenin zihinsel sapmalarından etkilenebilecek olan bir okul kurabilir. Bundan, böyle bir kişinin öğrettiği bilginin yanlış olduğu sonucu çıkmaz - aksine ­, teoride her şey kesinlikle doğru olabilir. Büyük ezoterik önemi olan bir aforizmadan alıntı yapmak istiyorum: “Doğru, yanlış insanların elinde ­yanlış hareket etmek demektir; Doğru insanların kullandığı yanlış yöntemler doğru sonuç veriyor.” ­Bunun anlamı: Ahlaki, duygusal veya ruhsal sapmaları olan bir bireyin elindeki gerçek bilgi, ­öğrenciden olumsuz bir tepkiye yol açamayan ancak olumsuz bir etkiye sahip olan kısır bir etkiye sahiptir. Öte yandan, dürüst, aklı başında bir insan , bilgisinin belirli bir kısmında yanılabilir . ­Bu durumda, nihai sonuç şüphesiz arzu edilir ve doğru olacaktır. Elbette ideal varyant, bireyin dürüstlüğünü ve bilginin doğruluğunu içerir. Bu nedenle, kara büyü uzmanları büyük ezoterik bilgiye sahip olabilir, ancak niyetleri, gerçek niyetleri şüphelidir ­, öğrencilerini yanıltmaya ve daha sonra onları gizli amaçları için kullanmaya çalışırlar. Takipçilerinin zayıflıklarından yararlanarak onlara gelecekle ilgili her türlü yanılsamayı aşılarlar.

Ama hasta öğretmenin hikayesine geri dönelim. Böyle bir kişinin, kural olarak, gerçek bilginin tek sahibi olduğuna içtenlikle ikna olduğu ­söylenmelidir ­. Üzgün bireylerin en çarpıcı özelliklerinden biri, kendilerine hayranlık duymalarıdır; bu, öyle bir noktaya gelir ki, her biri ­samimi bir şekilde kendisini Dünya'ya inmiş, yanılmaz ve her yerde var olan Tanrı olarak hayal eder. Böyle insanlar asla yanılmazlar ­, her zaman haklıdırlar. Özeleştiri kaybı, kendini övme, ­özellikle bu insanların kendileri hakkındaki ifadelerinde belirgindir, kendilerini her zaman güçlü, bilge, zeki olarak sunarlar. Herhangi bir psikiyatrist, bunların tipik ruhsal bozukluk vakaları olduğunu söyleyecektir. Bir paranoyak ve hatta istenirse bir şizofren kişinin ezoterik bilgiye erişebileceğini ve bir öğretmen olarak hareket edebileceğini unutmamalıyız. Bununla birlikte, bu tür insanların gerçek yüzlerini tanımak nispeten kolaydır: kişinin kendi kişiliğine hayranlık, yanılmazlık çılgınlığı, kendini övme, nihai gerçeğe sahip olma iddiası - bunlar, kural olarak, tipik özellikleridir.

Bir genelleme olarak, inisiyasyonun hedeften - manevi gelişimden uzaklaştığı ­ve bireyi acı verici megalomaniye, megalomaniye götürdüğü, bireyin bildiği gerçeğin onun içine nüfuz eden yanılsamalarla karıştığı durumlar olduğunu söylemek isterim. bilinçaltı. Yani kusurlu, kusurlu bir inisiyasyondan bahsediyoruz . Örneğin, bir kişi nefsini arındırmayı başaramamış, ancak biraz titremeye başlamış ve "ışık gölgesinin takipçisi" olmuş olabilir. Şeytan, insanları şaşırtmak, doğruları çarpıtmak, çarpıtmak için fırsatı kaçırmaz. Şeytani olan, tersine çevrilmiş ilahi olandan başka bir şey değildir.

Asıl amacı üyeliğe başlamak değil siyaset olan okullar var ve onlar taraftar ­çekmek için formu bir kılıf olarak kullanıyorlar . Özünde, hedefleri bir yıldız adam yaratmak değil, belirli ideolojik sistemlerin savunması için savaşçıların saflarını yenilemektir.

evrimleştiğinizi, son derece ruhsal, zeki, hazırlıklı olduğunuzu garanti ederek özgüveninizi ­pohpohlayanlara karşı dikkatli olun ­.

, kendi bencil amaçları için müritleri işe almanın bir yolu olarak, ­açık veya gizli dalkavukluk kullanırlar ­. Orada, öğrenciyi manipüle etmek, onun temel tutkularını kullanmak ve aynı zamanda arzuların vazgeçilmez bir şekilde yerine getirilmesini vaat etmek için bir araç olarak ustalıkla dozlanmış hedefli yalanlara başvururlar. Kendini fedakar, bir tür yeni İsa Mesih gibi göstererek bedavaya öğretmeyi taahhüt edenlere güvenilmemelidir . ­Parasız verilen eğitimin hiçbir değeri yoktur, değersizdir. Gerçek değerler tam ödeme gerektirir.

Pek çok sözde öğretmen, eğitimin parasız olması gerektiğinde ısrar ediyor. Biz farklı düşünüyoruz: gerçek eğitim satın alınamaz, satılamaz. Öğrenci ­hocalara, okula, fizik hocasına kendinden parasız bir şey vermekle yükümlüdür. Bu, çiğnenemeyecek gizli bir yasadır.

Sonuç olarak söyleyelim: Okulda mutlaka bir öğretmen olmalıdır, çünkü böyle bir şey yoksa ve öğretim sadece geçmişin öğretilerinin aktarımıyla sınırlıysa, mürit akışı kuruyabilir ­- öğrenci var, öğretmen lazım. Ezoterik kardeşliği yöneten eğitmenin Büyük Öğretmen rütbesine sahip olması gerekmez - bu hiç kimseden uzaktır. Böyle bir kişinin gerçekten doğru yönelimli olması, dürüst, aklı başında ve saf bir insan olması önemlidir. Arayıcının, içsel bir duyu dışında öğretmeni keşfetmesinin başka bir yolu yoktur. Gerçeğe ve özgürlüğe olan susuzluk ne kadar güçlüyse, aradığını bulacağına olan güveni de o kadar güçlüdür.

OLİMPUS'A GİDEN YOL

AKILIN YEDİ ANAHTARI

mentalizm

Mentalizmin ana ilkesi şudur: "Her şey zihinseldir, evren zihinseldir."

Yedi Hermetik ilkeden ilki, evrenin zihinsel olduğunu ve Tüm'ün tek temel gerçeğinin akıl olduğunu , çünkü evrenin kendisinin değişken bir yaratılış olduğunu belirtir. Bir kişinin zihinsel konsantrasyon yoluyla düşünceyi sürdürmesi gibi, kozmosu ayakta tutan Tanrı'nın zihniyle yaşıyoruz ­.

Hermetik ilkelerin özeti olan ­Kybalion, bilgimizi gösteren iki kural içerir.

1.   Tüm'ün sonsuz zekası, kozmosun rahminde bulunur.

2.     Her şey (Allah) onun sonsuz zihninde zaman dilimlerinde var olan sayısız evrenler yaratır ve bu nedenle milyonlarca evrenin yaratılması, gelişmesi, çökmesi ve ölümü onun için sadece bir andır.

Böylece Tanrı ya da zihinsel Tüm, yaşamı düşünceyle yaratır ve insan, evreni kendi zihninde yaratmaya muktedirdir. Yüce Yaratıcı, yaratılanı hayal eder ve onu kozmik yumurtaya göre projelendirir, sınırsız tezahürlerinde yaşamı meydana getirir. Bu nedenle, dolgu macunu, elementlerin kimyasal bileşimini incelemeye çalışmaz, ancak her şeyin yapısının altında yatan mentalizm ilkelerine odaklanır. ­Hayvanlar, bitkiler, mineraller, insanlar, tanrılar, gezegenler, galaksiler, evrenler, madde ve enerji - Her şey zihinseldir, Evren zihinseldir. Bu nedenle, kozmosun her yerinde aynı yasalar, yani aklın yasaları işliyor.

Zihinsel enerji, en yoğun, en kabadan en ince, narin olana kadar sonsuz sayıda titreşimle kendini gösterir. Bu titreşimlerin birleşimi, tıpkı bir piyanonun ürettiği notaların birleşimi gibi, evrenin farklı unsurlarını ve malzemelerini, farklı özelliklere ve zihnin ortak bir özüne sahip olarak üretir .

Eski simyacılar, tüm metallerin temel bileşiminin aynı - zihinsel olması nedeniyle kurşunu veya başka bir metali altına çevirebileceklerine inanıyorlardı .

Her birimizin fiziksel bedeni zihinseldir, kemiklerimiz, kanımız, sinir sistemimiz, aklımız ve ruhumuz, düşüncelerimiz de zihinseldir.

Zihinsel Her Şey (Tanrı) sonsuzdur, ebedidir, değiştirilemez ve bilinemez. Zihinsel Her şey enerji ya da madde değildir , daha yüksek bir şeydir - ­ruh ya da gerçek öz olarak da adlandırılabilecek yaşayan sonsuz bir zihin .

Zihin - Her şey var olmuştur ve her zaman var olacaktır: tüm anlayışın ötesinde olan mutlak bir değerdir. Sonlu, değişken, dönüşen her şey BÜTÜN'e ait değildir . Ve Bütün'ün dışında hiçbir şey var olmadığına göre, gerçekte sonlu olan her şey hiçtir. Kibalioi, Hermetizm ile ilgili şu soruyu gündeme getiriyor: Evren nedir? Eğer Tüm'ün dışında hiçbir şey var olamıyorsa , bundan Evren'in Her Şey olduğu sonucu mu çıkar? Hayır, öyle değil çünkü Evren ­değişken birimlerden oluşuyor ve sürekli değişiyor. Ama eğer Evren bir şeyse ve aynı zamanda Her şey değilse, o zaman sonuç olarak hiçbir ­şey değildir. Ancak duyularımız evrenin varlığını algılar. Ve Evren bir şey olduğuna ve Tüm olmadığına göre, o zaman nedir? En basit açıklaması şudur ­: Evren, Tüm'ün zihinsel bir yaratımıdır.

Bu, iyi bilinen Hindu ilkesi Maya'nın kökenidir . Hindular, "Her şey Maya'dır" der, bu da "Her şey bir yanılsamadır" anlamına gelir. Bazı düşüncelerimiz açıkça yanıltıcıdır. Hayal gücümüz bastonla belirli bir yeşil / alçak yaşlı adamı çizerse, o zaman bu görüntü maddi açıdan bir fantezinin ürünü, saf bir yanılsamadır, ancak oldukça somut ­, madde dizisinde somut ve gerçek, unsurlar ve ­hayal gücümüzün kişilikleri. Bu nedenle, bir hayalet, fiziksel bir kişi için bir hayalettir, ancak başka bir hayalet için, ahşap ­bir kapıdan geçebilen ­, ancak "hayalet ağaçtan" yapılmış bir "hayalet kapıya" giremeyen maddi bir varlıktır.

Hayali bir araba, ­maddi bir araba ile çarpışamaz, ancak başka bir hayali araba ile çarpışabilir ­, çünkü aynı titreşime ayarlanmıştır ve aynı "madde" yoğunluğuna sahiptir.

Anlamak gerekir ki, etten kemikten bir varlık olan Homo sapiens olarak bizler, Evren'in düzeninde belirli bir titreşim düzeyindeyiz ve belirli bir yer işgal ediyoruz ­. Bizim için maddenin, bizimkine yakın veya aynı titreşim özelliklerine sahip olan ve bu enerjinin zıt kutuplu olduğu gerçeğini düşünmek tavsiye edilir. Öte yandan, insan bedeni farklı titreşim hallerinin enerjisinden oluştuğu için ­, "maddesi", vücudunu oluşturan enerjiye benzer bir enerjidir.

, Her Şeyi oluşturan tek ve tek bir enerji, madde veya ilksel öz vardır .­

Evrende bizim için tanımlanan yerden uzaklaşıp, doğasına katılmak için zihinsel Tüm ile birleşebilseydik, o zaman Evren (sadece bizim için) parçalanırdı, çünkü gözlemcinin noktasını veya konumunu değiştirmiş olurduk ­.

Mutlak bakış açısından "Her şey bir yanılsama" ise, o zaman bizim ölümlü konumumuzdan "hiçbir şeyin bir yanılsama olmadığını" anlamak zor değil, çünkü olan her şey gördüğümüz ve hissettiğimiz şeylere yansır. Dolayısıyla Homo sapiens olarak bizler Tanrı'nın suretinde yaratıldık ve içimizde ilahi bir kıvılcım barındırıyoruz. İçimizdeki cismani sonlu, göreli ve değişken ise, o zaman ilahi kıvılcım mutlakı temsil eder.Bu konunun ­özünü tartışırken önemli bir keşfe geliyoruz: Homo sapiens, Evrende doğadaki gibi katılan tek canlı Düşünürler (Tanrı ilahi bir kıvılcımdır) ve Düşünür'ün hayal gücünün yapısında (maddi dünya fiziksel bedendir).

İlkenin özünü anladıktan sonra, insanın yaratılış nedeni hakkında bir fikir edinilebilir. O, Tanrı'nın düşüncelerinde evreni somutlaştırmak için kullandığı araçtır. Büyük Yaratıcı, yaşamı yaratmak için insan beynini kullanır. Bu süreçte iki aşama vardır, bunlar:

1.   İnsan kendi evreninin Tanrısıdır.

2.    İnsan, yaşamı yaratma organıdır (Tanrı'nın "cinselliği"?)

İlk aşamada, Homo sapiens evreni zihninde yeniden yaratır ­; bu, çarpıcı bir şekilde ilahi yaratılışı anımsatan bir süreçtir. Homo sapiens'in hayal gücünden doğan bu evrende gezegenler, galaksiler, bitkiler, mineraller ve hatta başka bir boyutta kendimizin olup olmadığını sormak gerekir. Gerçekte, sonsuz büyük olgular sonsuz küçük olgularla karışır. Bir şeyin ne zaman yok olacak kadar küçüleceğini veya parçalanacak kadar büyüyeceğini tahmin edemeyiz . Her insanın düşüncesinin tüm Evreni içerdiğine ­ve onun için her şeyin saniyelere sığdığına ve hayali dünyaların sakinlerinin bakış açısından belki de milyonlarca yıl geçtiğine içtenlikle inanıyoruz .­

ve zihinsel Evreninde var olan ­yaşam, ­bu dünyadan insanın kendisinin yaşadığı İlahi Evrene geçer; yani maddi yoğunluğu, ­Yaratıcının maddi yoğunluğuna benzetilir.

Bu bir kişinin başına gelebilir ve bir anda, kendisine tanıdık gelenden daha yüksek olan başka bir Evrene aktarılacaktır.

"Her şey bir yanılsamadır" ("Her şey Mayadır") sonucu, bu gerçeği algılamaya hazır olmayan kişilerde kafa karışıklığına neden olabilir ve her şey bir yanılsama olduğu için hiçbir şey yapılmaması gerektiğine başkalarını ikna etmeye çalışacaklardır. çünkü sonunda her şey anlamsızdır. Bu

Bu kabul edilemez bir hata olur, çünkü bir kişi kendini sözde zihinsel Her Şey-'Ebedi'nin dışında var olabilecek bir gözlemci konumuna koyar.

ruh olarak adlandırılan Homo sapiens'in ilahi kısmının evriminin gelişmesinden, güçlenmesinden ve ilerlemesinden oluşur . Bu karakteristik kısım, düşsel (yanıltıcı) kısım pahasına gelişir ­, bunun sonucunda Homo sapiens de bir mutanta, yani ağırlık merkezi yanılsamadan mutlak olana hareket edecek bir bireye dönüşebilir. (ilahi bir ışıma olan ruha) . Bu son derece ciddi değişim, bireyin yavaş yavaş gerçeği anlamasını ve sonunda değişmeyen, ölümsüz, ebedi ve ­zamanın dışında olduğu için zaman sürecinde değişmeyen mutlak ­gerçeğin bilgisine ulaşmasını sağlar . II, son tahlilde, görelilik mutlakın yalnızca küçük bir bölümünü kapsadığından, yalnızca mutlak gerçek tamamen doğrudur ­. Kybalion'a göre Hermetizm bu nedenle bilim adamları ve yarı bilim adamları arasında ayrım yapar . Son kategori, Büyük Yaratıcı'nın hayal gücünün bir ürünü olan Maya'nın hayali dünyasının bilgisi ile sınırlıdır, bu tür insanlar ­var olan her şeyin orijinal kaynağını anlamaya çalışmazlar . ­Bu, gölgeler dünyasından, uyku dünyasından bir tür bilim insanıdır. Gerçek bilim adamları, Hermetizm'in takipçileri, esas kısımda kutuplaşmayı sağlarlar ve sonra ruhları kendi beyinlerinde gerçekleşir. Bu tür bilim adamları, VslikoptThinker düzeyine, mutlak bilgisine erişim elde etmek için uyutucu fanteziler dünyasını reddederler.

Yazışma

Yazışmanın ana ilkesi şudur: "Aşağıdaki gibi, yukarıda da öyle."

Bu hermetizm ilkesi, evrenin düzeninin farklı titreşim seviyeleri ve sınıflandırmaları arasındaki benzerliklerle ilgilidir. Yaşamın daha büyük ölçeği, maddeden ­ruha uzanır ve sonsuz titreşim frekanslarının olduğu bir ortamda var olur . Bu çevre içinde, tinsel ya da anlaşılmaz olan, yoğunluk için geçerli olan aynı yasalara tabidir. Tüm kozmik fenomenler arasında bir uygunluk veya benzerlik vardır, bu analojinin incelenmesi, bilinene dayanarak bilinmeyenin gizemlerini çözmemize yardımcı olur.Örneğin, astroloji, bir kişinin benzer bir kopyasını içeren bir mikro kozmos olduğu hipotezine dayanır. Evren, yaşam diyagramı aracılığıyla ­güneş sistemimizdeki bizi etkileyen gezegenleri birleştiriyoruz. Yıldız falımızın haritası, ­yazışma yasası sayesinde iç yapımızın bir diyagramına dönüşebilir . ­Gezegenler, etkilerini vücudumuzun karşılık geldikleri bölümleri aracılığıyla gösterirler. Koç burcunun başa, Balık burcunun bacaklara karşılık geldiği ve zodyakın bir veya daha fazla burcu, onu kontrol eden gezegen ­ve vücudun karşılık gelen kısmı arasında yakın bir ilişki olduğu bilinmektedir . ­Bir tılsım yardımıyla korunmaya muhtaç bir birey ile karşılık gelen kozmik güçler arasında manyetik bir bağlantı kurulabilir. Kozmos, enerjisiyle bir kişiyi etkiler, buna karşılık bir kişi de kozmosu etkiler.

Bu, yansımasını hayal etmesi zor olan geri bildirim ilkesidir. Birisi göle bir taş atarsa, bu basit eylemin er ya da geç Evrenin sınırlarına bir şekilde yansıyacağına dair bir görüş var. Her şeyin birbirine bağlı olması anlamında bir birlik vardır ve kendimizi diğer insanlardan veya çevreden ayıramayız. Böylece görünmez ipler okuyucumuzu yalnızca ­gezegenimizin her sakiniyle değil, aynı zamanda uzayda yaşayan tüm canlılarla da bağlar. Birinden nefret ederek, yavaş yavaş kendimizi yok ederiz. Birinden intikam almak niyetindeyseniz, harekete geçirdiğiniz güç sonunda üzerinize çökecektir. Saf Hermetizm'in altında yatan ilkelerini hatırlayalım: "Sana yapılmasını istemediğin şeyi başkasına yapma" ve "Birbirinizi sevin." Tekabül ilkesi, "Her şey zihinseldir, Evren zihinseldir" gerçeğiyle açıklanmaktadır . Zihinsel enerji, her şey arasındaki ortak bir bağlantıdır.

Dışsal bir yazışma vardır (dış kesimler arasında), hem kendi vücudumuzda, zirvede hem de karşı cinsle ilgili olarak kendini gösterir. Bademcikler ve testisler veya siyatik arasındaki, spermatozoon ve medulla oblongata arasındaki benzerliklere veya ikincisi ile cinsellik arasındaki ilişkiye dikkat etmeye değer . Zihinsel duyarlılıkta bir artışla birlikte bilinen cinsel duyarlılık kaybı vakaları vardır, haklıyım ve bunun tersi de geçerlidir. Bir örnek , kural olarak zihinsel yeteneklerde bir azalmanın eşlik ettiği satirazisli hastaların doyumsuz cinsel açlığıdır. Cinsiyetlerin zıttı ­olarak ise ­penisin vajinaya, rahmin ise prostat bezine karşılık geldiği bilinmektedir.

Sözde "sempati büyüsü", bir kişi ile bir balmumu figürü, bir tür tılsım, bitki veya başka bir nesne arasında yapay bir bağlantı kurma sanatıdır ­. Bu durumda, bir balmumu figür yardımıyla elde edilen etki, sonunda modellik yapan kişiye yönlendirilecektir . ­Aynı ilkeye göre, bir kişi bir ağaç veya bitki ile yazışmaya girerek ona bir hastalık bulaştırabilir ve böylece iyileşebilir.

Akupunktur, insan vücudundaki eşdeğerliklerin yararlı kullanımına bir örnektir . ­Yani örneğin kulak memesini uyararak baş ağrısı iyileşir. Görünüşe göre kulak memesi ile baş arasında ortak bir şey var, ancak özel uygulama böyle bir yazışmanın varlığını doğruladı. Akupunktur yardımı ile uyum prensibine göre oluşan birçok hastalıktan kurtulabilirsiniz.

"Yukarıdaki gibi, aşağıda olduğu gibi, aşağıda olduğu gibi, yukarıda" aforizmasının incelenmesi özellikle ilgi çekicidir, çünkü bu, ­bireysel ile dünyevi ve göksel doğa arasında var olan karşılıklı etki bağlantılarını açıklar. Bize enerji yayan çevre, kendimizde ve günlük yaşamımızdaki olaylarda değişikliklere neden olur. Öte yandan, psikolojik ve zihinsel durumumuz doğayı etkiler. Bunun sonucunda hayatımızda mutlu ya da trajik olaylar meydana gelir. Söz konusu aforizmanın, yalnızca çalışkan öğrenciler tarafından anlaşılabilecek, özellikle büyük bir pratik anlamı vardır. Bazı örnekler verelim. Belli bir kişi odasını korkunç bir karmaşa içinde tutuyor. Fiziksel nitelikteki bu maddi gerçek, zihinsel ve duygusal olarak kendi fiziksel davranışının bir kopyası haline gelen bireyin psikolojisine de yansır. Ruhu dağınık bir odaya benzer ve bunun tersi de geçerlidir.

Yukarıda adı geçen kişi, bütün gününü vicdanlı bir şekilde odasını temizleyerek, işleri düzene koyarak geçirir, bu sayede ruhunu düzene sokar ve sonuç olarak kendini ­yedinci cennette mutlulukla hisseder.

Hırs ve olumsuzluklarla dolu bir birey, muhatap olduğu insanlarda bir hoşlanmama duygusu uyandırma eğilimindedir.

Belli bir kadın kendini çirkin, çekici bulmaz ­ve özünde çekici olmasına rağmen, olumsuz ­psikolojik tutumu karşı cinsten insanlar üzerinde itici bir etkiye sahiptir.

Görünüşe göre bu tür vakaların daha fazla analizi gereksiz.

Uygunluk ilkesinin istisnai önemi bağlamında, ­şu veya bu bireyin tabi olduğu yasalara ve bunun yanı sıra ince titreşimlerin enerjisi düzeyinde ortaya çıkan bağımlılık ve özgürlük eksikliğine dikkatlice bakalım. Açıklayıcı bir örnek olarak, kocasıyla tamamen uyumsuz yaşayan bir kadını hayal edelim - ayrılırlar ama boşanmazlar. Böylece kadın, kocasıyla bağını sıkı bir şekilde sürdürmeye devam eder ve bu, kendisine zarar vermek isteyen olumsuz bir birey ise, oluşmaya devam eden ve şüphesiz ileride kendisine zarar verecek olan enerjiden kendini kurtaramaz. eşler, diyelim ki on yıl önce ayrıldı. Buradaki sebep nedir? "Yukarıdaki aşağıdaki gibidir" aforizmasıyla ortaya çıkar ­. Yasal nikahın sona ermesine kadar ­bu kişiler ayrılmaz bağlarla birbirlerine bağlı olacaklardır. İnsan yasaları , zihinsel titreşimlerin maddi titreşimlerden çok daha istikrarlı olduğu bir yeri belirtmek için astral durum, zihinsel seviye veya dördüncü boyut olarak ­adlandıracağımız enerji dünyasını ­etkiler . Bu tür vakalar, ­yukarıda tartışıldığı gibi sadece günlük yaşamda, günlük yaşamda değil, aynı zamanda yasal anlaşmaların varlığında iş dünyasının temsilcileriyle de meydana gelir. Noter tasdikli belge geçerli olmakla birlikte, ortaklar birbirleriyle bağlantılıdır ve her biri ­diğerinin hayatını olumlu ya da olumsuz etkiler ve karşılığında onlardan aldığı enerji, hayatındaki önemli olayların gelişimini belirler. . Hepimiz , yasal bir bağlantıyla kaçınılmaz olarak bizi geride bırakan , zor veya olumsuz karması olan insanlarla hayatımızı ilişkilendirme tehlikesiyle karşı karşıyayız .­

Uygunluk ilkesi, ­bir kişiyi müebbet hapse mahkûm eden bir cezanın ne kadar canavarca bir zalimlik olduğunu anlamayı mümkün kılar. Homo sapiens yasalarına göre, böyle ­bir birey öldükten sonra bile süresiz olarak veya sonsuza kadar hapiste kalır. Müebbet hapis ve özü, ölüm hapis demektir.

Ancak kendini böyle bir durumda bulan kişiler ­umutsuzluğa kapılmamalıdır. Onlara veda sözleri vermek istiyorum: ­ölümle özgürlüğü kazanmak için manevi korumaya başvurmaya çalışın. Böyle bir "göç" (bu şekilde adlandırılmalıdır), şu duanın günlük olarak okunmasıyla mümkündür: "Kendimi insan yasalarından kurtarıyorum ve ilahi adaletin ellerine teslim ediyorum." Bu formülün etki etmesi ve özgürleşmenin gelmesi için kişinin ­bu sözlerin tüm derinliğini hissetmesi gerekir, mekanik tekrarları bir sonuç vermez. Ölüm cezasına çarptırılanlarda durum farklıdır, çünkü kurtuluş kaçınılmaz olarak ölümle birlikte gelir.

Astronomik keşiflerin ve gözlemlerin muazzam öneminden bahsetmek imkansızdır ­. Teleskop kullanan herhangi bir ­gözlemci, yıkıcı nitelikte süptil enerji yayan yeni bir yıldız keşfederse (tüm bedenler "kütle enerjisi" olarak adlandırılabilecek enerji yayar ­), o zaman zihinsel bir kanalın varlığı nedeniyle gezegenimize çok güçlü bir şekilde ulaşacaktır.

Eski Mısır tapınakları, yılın belirli bir zamanında, kesin olarak işaretlenmiş bir yerden bir delikten gökyüzünde inşaatçıların bildiği bir yıldız görülebilecek şekilde inşa edildi - bu, zihinsel temas bu şekilde kuruldu ve gözlemci, söz konusu yıldızın olumlu etkisini yaşadı.

Yedi hermetik anahtar doktrininin, öğrencinin bir sırrı neyin oluşturduğunu keşfetmesine veya onu satırlar arasında okumasına temel teşkil ettiğine dikkat edilmelidir.

Medeniyetlerinin gerilemesinden önce hermetik bilginin doruklarına sahip olan bu harika insanlar olan eski Mısırlıların anısına adanmış sözlerle yazışma ilkesi hakkındaki yorumu tamamlamak istiyorum. Cahil ve cahil arkeologlar, eski Mısırlılar tarafından hayvanların tanrılaştırılmasını geriliğin, ahlaki düşüşün bir işareti olarak görüyorlar. Bizim bakış açımıza göre, kadim Hermetizm bilgeliği bu olguda tezahür bulmuştur. Özü şu şekildedir: tanrılar-hayvanlara insanlar tarafından değil, ­tanrılaştırılmamış geri kalan hayvanlar tarafından tapılırdı . Hayvanların tanrılaştırılması, Homo sapiens'te enkarnasyon yoluyla insan ırkının saflığını, gelişimini, hayvanların büyülü yollarla insan düzeyine nüfuz etmesini önlemeyi amaçlıyordu.

"Gerçek Bilişin Yanılsaması" bölümünde, ­hayvanların insan zihninin radyasyonlarını algılarken ilahi bir kıvılcımın veya büyülü ateşin enerjisini kısmen özümsediğini açıklamak için bilinç sorununu zaten ele aldık. ölümden sonra insani değerler ölçeğine girmeleri. Bariz nedenlerden dolayı, bu genellikle evcil hayvanlarda veya bazı özel nedenlerle ­insanlarla sürekli temas halinde olan hayvanlarda, örneğin sirk köpekleri gibi titreşimleri insana yakın olan hayvanlarda olur.­

bunama hastası olduğuna inananların yüzlerindeki ironik gülümsemeyi hayal ediyorum . Pekala, onları çok iyi anlıyorum - çünkü mutlak gerçeğin doğruluğunu kişisel olarak doğrulama fırsatım olmasaydı, bu alanda kendimi acemi gibi hissetseydim, o zaman bu kitabı okurken onlar gibi düşünürdüm. Öte yandan, inanmayan okuyucular, sihirli bir değnek sallayarak birkaç dakikalığına benim yerimde olsalar, argümanlarıma tamamen katılırlardı. İnsanoğlunun pratik bir şekilde edindiklerinin doğruluğunu teyit etmek için genetik deneyime ihtiyaç vardır. Hermetizm ile ilgili olarak inanç ve inançsızlık gibi kavramların olmadığını ­, yalnızca anlayış veya yanlış anlama olduğunu belirtmeyi de görevim olarak görüyorum.

hayvanların tanrılaştırılmasıyla ilgili muhakememize devam edelim . ­Bir insan için ilk yeniden doğuşta, hayvan çok düşük bir seviyededir ve güçlü hayvan içgüdülerine sahip olduğu için topluma kesinlikle zarar vermez ­, çünkü içgüdülerini kontrol edememe nedeniyle bir suçlu veya sapık olur. Böyle ­bir birey, bir dizi yeniden doğuşta seviyesini kademeli olarak yükseltmeye zorlanır. Açıktır ki birçok hayvan homo sapiens olarak reenkarne olduğunda insanlık ciddi bir kriz yaşıyor, şu anda buna tanık oluyoruz.

Mısırlı rahipler, ritüel sihrin kurallarına uyarak, tanrılaştırılmış bir hayvanı, diyelim ki bir köpeği kurban ettiler ­ve onu gizli bir yere gömdüler. Köpeğe bir isim veren rahipler, kurban sırasında onu "köpeklerin tanrısı" ilan ettiler. Böylece, özel olarak eğitilmiş bir hayvanı, köpeklerin insan seviyesine düşmemesini sağlayan bir okült muhafıza dönüştürdüler. Acemilerin boşta kalan merakını gidermeye hizmet edecek olan ­bu büyülü operasyonun tam ve derin bir açıklamasını kaçırıyorum .­

bir hayvan olarak yeniden doğamayacağını ve herkesin yeniden doğmadığını da belirtmek gerekir , ancak bu ayrı bir konudur.­

Titreşim

Titreşimin ana ilkesi şudur: "Her şey hareket eder, Her şey titrer."

Bu yasa, Evrendeki her şeyin titrediğini, hiçbir şeyin hareketsiz kalmadığını söylüyor.

Madde, enerji ve ruh titreşim hallerinin sonucudur.

Ruh, frekansı o kadar büyük olan en hızlı titreşimlerin uç kutbudur ki kutbun kendisi tamamen hareketsiz görünür. Diğer kutup olağanüstü yoğun maddeden oluşur Hermetizm, bu iki kutup arasında milyonlarca farklı titreşim kipi ve yoğunluğu olduğunu öğretir. Maddeyi oluşturan moleküllerin ­sürekli hareket ve titreşim halinde olduğu, elektronların ve protonların da hızla titreştiği bilinmektedir.

Hata yapmaktan korkmadan, Evrende ­"farklı frekanslarda titreşen zihinsel enerjiyi" temsil etmeyen hiçbir şeyin olmadığını not ediyoruz. Işık, ısı, manyetizma, elektrik farklı titreşim biçimleridir. Dördüncü boyut olarak bilinen gizemli alem, yüksek frekansın titreşim halinden başka bir şey değildir. Bir kişi fiziksel bedenini çok yüksek bir frekansta titretmeyi başarırsa (buna X frekansı diyelim), o zaman dördüncü boyutun dünyasına fiziksel olarak nüfuz edebilecektir. Bununla birlikte, bu uzak olasılıkla ilgilenmiyoruz, ancak karşılık gelen titreşimleri kontrol edebiliyor olmamız gerçeğiyle ilgileniyoruz. Düşünceler, duygular ve dürtüler sadece bizim titreşimsel ­durumlarımızdır. Fiziksel bedenimiz, ­aynı frekansta titreşen sistemlerin bir toplamıdır ve sağlık, vücudun titreşimlerinin uyumundan söz eder. Hastalıklar uyumsuzluktur ve ölüm, biyolojik sistemlerin titreşimsel bütünlüğünün parçalanmasıdır . ­Kişisel hayatımızda her şey ­titreşimler tarafından belirlenir: eğer mutluysak, o zaman bu olumlu titreşimlerin erdemidir. Zihinsel titreşime bağlı olarak düşüncelerimiz ­bizi az ya da çok zeki yapar ­. Zekanın titreşim frekansına bağlı olarak her insanın kendi zihinsel dalga boyu vardır : zihinsel dalga ne kadar kısaysa, şu veya bu kişi o kadar zekidir ve bunun tersi de geçerlidir.

titreşim frekansları eşleşmediğinde karşılıklı anlayışı engelleyen ­zihinsel dalga boylarındaki farklılıklar nedeniyle iletişim kurmakta güçlük çekerler ­. Şu veya bu kişiyle iletişim kurma arzumuz varsa ve o bizi gerçekten anlıyorsa, tam bir yakınlık kurmak adına zihinsel dalgamızı onun titreşim durumuna uyarlamaya çalışmalıyız . ­Bu, genellikle birbirini iyi anlayan insanlar arasında çarpıcı bir farklılığın varlığını açıklar. Biri, diğerini "farklı bir dalgada" bırakarak, zihinsel dalgasını hassas bir şekilde değiştirdi - yanlış frekansta şu veya bu radyo istasyonunu yakalamaya çalışan bir kişi gibi, onu uzattı veya kısalttı. İnsanlarda titreşimsel düşüşlerin nedenleri farklıdır. Sağlık sorunları, depresif durumlar, atalet, iç çatışmalar, entelektüel ilgisizlik başlıca sebeplerden bazılarıdır. Çok uzun dalgaları olan (düşük frekanslı) kişilerde, zayıf entelektüel eğitim nedeniyle durgunluklar meydana gelir.

Çevre ayrıca insan titreşimleri üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir. Hepimiz, bizi sürekli etkileyen, benzer bir enerji uyandıran bir titreşimler okyanusunda yaşıyoruz. Bizi çevreleyen kozmik ve karasal alan, insanlar üzerinde büyük etkisi olan titreşimlerle doludur. Belirli bir şehri ziyaret eden bir kişi, sakinleri arasında olumlu veya olumsuz bir titreşim atmosferi hissedebilir, aynı şey bir partide olur: bir evde samimi, yardımsever bir atmosfere, diğerinde - hareket eden güçlerin varlığına dalarız. itici bir şekilde Belirli bir evde yaşayan insanların ­titreşimsel radyasyonu ­, fiziksel yapısına nüfuz ederek onu pozitif veya negatif enerjiyle doyurur ve ziyaretçi bunu hemen hisseder. Misafirlerde hasret uyandıran evler var, bazı durumlarda o kadar dayanılmaz oluyor ki intihar düşüncesi geliyor.

Orada yaşayan insanların ruh halleri bize aktarılıyor. Bireyin davranış alışkanlıkları, duygusal durumu, düşünceleri, ahlaki ve manevi ölçütleri, genel olumlu ya da olumsuz durumunu belirlemekte ve bu da günlük yaşamını belirleyici bir etkiye sahiptir. Her aile, her birey grubu, kendileriyle temasa geçen herkes tarafından hissedilen enerji girdapları içerir. Titreşimler bireyde birikme eğilimindedir - başka bir deyişle, birey iyi ve kötü titreşimleri emer, bazen kendisinde gizli güçlerin birikmesi nedeniyle yavaş hareket için bir madene dönüşür. Bu kuvvetler yıkıcı veya yaratıcıdır ve uygun bir fünyenin etkisi altında, uygun şekilde lehte veya aleyhte olaylara neden olacak bir patlama meydana gelebilir.

Bu güçler, güçlü titreşimlerin sahibiyle temasa geçen herkes üzerinde büyük * bir etkiye sahip olmaları ile karakterize edilir ­. Çevre, "ışıltıyı" etkileyen güçlerden etkilenir. Bu, özellikle sorunlarını biriyle paylaşan "ışıldayan" ın rahatlamış hissettiği ve dinleyicinin ruh halinin keskin bir şekilde düştüğü ­durumlarda belirgindir ­. Belki de bu konuda en savunmasız olanlar, şüphesiz hastaların hastalıklarıyla temastan zarar gören psikiyatrlardır.

Ziyaretçilere bariz zarar veren düşük, negatif titreşimlerin biriktiği merkezler, içki işletmeleri ve genelevlerdir.

Kişisel yaşamında başarılı olmak veya manevi ­veya maddi anlamda kişisel gerçekleştirme olanaklarını artırmak isteyen herkes, ­talihsiz bir kazadan veya "talihsiz kaderden" kaçınmak için öz disiplin yoluyla titreşimlerini yükseltmeye özen göstermelidir.

Çevrenin etkisine yenik düşmemek için ­katı bir manevi öz disiplin gözlemlemek gerekir. Dünyada bir kişiyi öldürebilecek ­güçlü olumsuz güçler var çünkü ana tonları yıkıcı, yok edici. Bazı seslerin (titreşimlerin) maddenin uyumunu bozabileceğini biliyoruz - bunlar infrasonik ­titreşimlerdir, diğerleri - ultrasonik titreşimler - tıbbi amaçlar için kullanılır. En dayanıklı maddeyi delen bir shzer ışınının gücü (titreşim) iyi bilinir.

Homo sapiens bilinçaltında titreşimsel uyumsuzluğun üstesinden gelmenin bir yolunu bulmaya çalışır: bu nedenle, iç huzurunu yeniden sağlamak için iyi müzik dinler. Bununla birlikte, olumsuz duyguları ortaya çıkaracak kadar uyumsuz olan müzik ritimleri vardır ­. Bazı enstrümanların sesi öyle kadanslara yol açar ki, belirli koşullar altında bu sesler derin bir üzüntüye neden olabilir - örneğin, bir flüt türü olan halk çalgısı kuena böyledir. Belli bir desibeli aşan seslerin zararlı etkisi ­de bilinmektedir, oldukça şiddetli sinir yorgunluğuna neden olur ve kişinin hem fiziksel hem de zihinsel çalışma kapasitesini azaltır.

Konuşulan dilin titreşimi de dinleyici üzerinde olumlu ya da olumsuz bir etkiye sahiptir. Kişisel çekicilikten yoksun olmayan, sesleri ­hoş olmasa da itici olan insanlar var. Her şey ses salınımının gücüne bağlıdır. Bizimkiyle uyumluysa, sempatiye, iyi duygulara sahibiz ve bunun tersi de geçerlidir. İnsanlar genellikle titreşimlerine bağlı olarak kendilerine nezaketle ya da nefretle davranıldığını fark etmezler.

Bir bireyin salınım enerjisinin etkisini ­belirlemek zor değildir. İki grup ev bitkisinin kullanıldığı basit bir deney var . ­Farklı yerlere yerleştirilirler. Her gün bir grup bitkiden ­sanki insanmış gibi söz edilir, sevgi ve dostlukla anılırlar ­. İkinci grup kendi haline bırakılır. Zaman, okşayarak ve sevgiyle bakılan bitkilerin, diğer bitki grubuyla aynı toprakta yetişmelerine, aynı miktarda ışık ve su almalarına rağmen, özellikle şiddetli bir şekilde büyüdüğünü ve çiçek açtığını gösteriyor.

Endüktif kuvvetlerin ve titreşimin bir kişi üzerindeki etkisini test etmek için kullanılabilecek başka bir basit deney daha var. Bunu yapmak için, bize göründüğü gibi bizden hoşlanmayan bir bireyin seçimini durdurmak gerekir. Düşünme eylemsizliğimizin üstesinden gelmeye çalışalım ve ona sempati ve içten bir iyilikseverlikle davranalım. Yakında kendine karşı tavrında çarpıcı bir değişiklik bulacağız, bu kişinin bize daha dostça davranmaya başladığına ikna olacağız. Çoğu zaman, kötü niyetimizle kendimize karşı düşmanca bir tavır uyandırırız.

Titreşim ilkesi, lanetin gücünü anlamayı mümkün kılar - gerçekten var, ancak içinde doğaüstü hiçbir şey yok: lanet, yıkıcı titreşimleri basitçe yoğunlaştırır ve yönlendirir. Aynısı kutsama ile gözlenir, ancak zıt güçler devreye girer.

Aşıklar birbirlerine sevgi dolu sözler söylediğinde, bundan aldıkları zevk sadece birbirlerini sevdiklerinin bilincinden değil, aynı zamanda konuşulan kelimelerin titreşimsel etkisinden de kaynaklanır.

Bu problem üzerinde dikkatlice düşünürsek, ­salınıma neden olan basit harf kombinasyonları olan sihirli kelimelerin olduğunu belki anlayabiliriz. Örneğin, bir karateka'nın geleneksel bağırışı, ­başlangıçta rakibin hareketlerini felç etmeyi amaçlıyordu. Belirli bir ton ve sıklık gerektirir, aksi halde bir etkisi olmaz.

Titreşim ilkesine özenle nüfuz eden çalışkan öğrenci, büyük önem taşıyan fenomenleri anlayabilirken, "görecek gözleri ve işitecek kulakları olmayan" bilmeceyi çözmeyecek, eşiğinde duracaktır ­.

Polarite

Kutupluluk ilkesi şöyle der: “Her şey çifttir, Her şeyin ­iki kutbu vardır; her şeyin karşıtı vardır; yakın ve zıt varlıklar aynıdır; karşıtlar doğaları gereği aynıdır, ancak dereceleri farklıdır; kenar- Hifcmu dokunma; herhangi bir gerçek, yarı gerçektir; tüm tiradokslar düzeltilebilir.

, Evrende bütünün olmadığı doktrinine dayanmaktadır , çünkü Her şey çifttir, iki yüzü, iki zıt kutbu vardır. ­Bu basit gerçeğin arkasında hayatın en derin gizemleri yatmaktadır, çünkü ­hayatın ritmini tutan kutupluluktur. Zıt kutupların coşkusu olmasaydı, hayatın kendisi imkansız olurdu ­. Kutupluluk çalışmasında öğrenilmesi gereken en önemli şey, ­karşıtların her elementte kaçınılmaz olarak mevcut olduğu gerçeğidir. Bu yasa heterojen elemanlara uygulanamaz. Örneğin, sıcaklığın iki ucu vardır: soğuk ve sıcak, ancak sıcaklığın pozitif kutbu ile elektriğin negatif kutbunu karşılaştıramazsınız . Kutupluluk ilkesi, yoğunlukta bir artışın olduğu, pozitiften negatife doğru gradasyonun olduğu derecelerdeki titreşim ölçeğine uygulanabilir.

Bu nedenle, örneğin, ışık ve karanlık ­aynı fenomenin iki uç noktasıdır, bir durumda ışığın varlığı, diğerinde - yokluk. Sevgi ve nefret etmeme ­bir bütünün zıt kutuplarıdır, yani insanın çekme ve itme duygusudur. Ruh ve madde aslında bir ve aynıdır, sadece zıt titreşimlerde görünürler. Aynı şey yaşam ve ölüm, iyi ve kötü için de söylenebilir.

Bu anlamda mutlak olmadığını akılda tutmak özellikle önemlidir ­, çünkü örneğin mutlak soğuk ve mutlak ısının ne olduğunu kimse belirleyemez. Az ya da çok, belirli bir an kastedilmektedir. Ve böylece sevginin sevginin yokluğundan daha az nefret olduğunu ve korkunun en saf haliyle cesaretten daha az cesaret olduğunu söylersek yanılmayacağız. Her iki kutup da her zaman pozitif ve negatif olarak tanımlanır ­, aralarındaki fark tamamen ve basitçe bir derece meselesidir. Bu nedenle Hermetizm, dönüşüm olasılığı fikrini ­, yani şeylerin zıtlarına dönüşmesi fikrini destekler ­. Nefret sevgiye, yoksulluk zenginliğe, korkaklık cesarete, cehalet kutupluluk ölçeğinde ilerleyerek bilgeliğe dönüşebilir. Kaçınılmaz olarak, pozitif kutup esasen negatiften daha yüksek olan pozitif ve negatif uç noktalar vardır. Cesaret korkuya göre pozitiftir, ışık karanlığa göre pozitiftir, sevgi nefrete göre pozitiftir. Hermetik, gerçek anlamda ruhani bir bilim adamı olarak, negatifi ve pozitifi dönüştürerek içsel titreşimlerini istediği zaman yükseltebilir.

Kybalion'a göre , "istenmeyen, kutup değişikliği yoluyla yok edilebilir." Kurtulmak istediklerimizden kutuplaşan bir zihinsel gücün yardımıyla kutupları tersine çevrilirse, hastalık sağlığa dönüşebilir. Sadece aynı sıranın karşıtlarının dönüştürülebileceğini düşünmek oldukça mantıklı - örneğin, bir armutu elmaya çeviremezsiniz. Öte yandan, yeşil bir armutun olgun bir armuda dönüşmesi oldukça mümkündür.

Okült, ezoterik kitaplardan alınan iyi bilinen bir sembol içerir. Bu kendi kuyruğunun ucuna yapışan bir yılan. Dar anlamda, bu, iki ucun amansızca çekildiği ve karşılıklı soğurma eğiliminde olduğu, ancak ikincisi asla gerçekleşmediği bir kutupluluğun tasviri olarak anlaşılmalıdır . ­Boşluk bolluğu çeker, masumiyet ve deneyim karşılıklı olarak geçirgendir. Bu ilkeden yola çıkarak, Homo sapiens'in hayatının olağan koşullarında ­erişebileceği hakikatin varlığını reddediyor ve ­her hakikatin yarı hakikat olduğunu ve bir kişinin mutlak hakikate ancak onun seviyesinin üzerine çıktığı takdirde ulaşabileceğini kabul ediyoruz. ilke kutuplaşması, zıtlıklar çizgisini aşıp sebepler âlemine varacaktır. Naif insanlar , dünyada iyiliğin kötülüğe galip geleceği bir zamanın geleceğinden emindirler . ­Kutupluluk ilkesine göre ne iyilik ne de kötülük ayrı ayrı kazanamaz. İki uç olarak iyi ve kötünün kesinlikle göreceli olduğunu anlamak gerekir. Bir tilki kümese girip bir tavuğu yerse, tavuk için kötü ama doğa kanunlarına uyan tilki için iyi, hayatta kalması gerekir. Gerçekte, kötülük iyiden yana hareket eder ve iyilik kötülükten yana hareket eder. Hayat ölüm için çalışır, çünkü doğduğumuz andan itibaren ölmeye başlarız. Ölüm, yaşam için işe yarar, çünkü herhangi bir çürüme, yeni bir yaşam biçimi yaratan ­bir dönüşümdür . Karanlık olmasaydı ışık ne olurdu ? Onun varlığı karanlık olgusu tarafından belirlenmiyor mu? Şu ya da bu fenomenin var olduğu gerçeği, bizi bunun karşıtının ­aynı gerçeklik olduğu fikrine götürmelidir.

Kutupluluk, bir erkek ve bir kadının karşılıklı çekim, birleşme arzusu yaşamasının nedenidir. Kuyruğa yapışan ebedi yılanın kanunu böyledir. "Karşıt dokunuş" diyen aforizmayı analiz etmek daha az ilginç değil. Diyelim ki bunu aşk alanına uygulayarak, nefreti sevgiye dönüştürmenin kayıtsızlıktan daha kolay olduğu kanıtlanabilir. Zıtlıklar birbirine değdiği için terazinin bir ucundan diğer ucuna olan mesafe, uçtan ortaya olan mesafeden daha kısadır. Hermetik bir bakış açısından, sonuç, ­bir noktadan diğerine en kısa mesafenin düz bir çizgi olmadığıdır.

 

 

50°

Daire, iki kutbu birbirine bağlayan kademeli bir ölçektir. Pozitif kutup yüz derece ve negatif kutup sıfırdır. Bu rakamlar tamamen keyfidir ve daha fazla netlik için verilmiştir. Kademeli bir ölçekte sıfırdan yüze çıkmanın elliden yüze çıkmaktan daha kolay olduğunu iddia ediyoruz. Bu, mesafenin dairenin düzleştirilmiş çizgisinden çok daha kısa olduğu çizimde gösterilmiştir. Örneğimizdeki elli sayısı, sonsuz kararsızlığın ve ilgisizliğin bir sembolüdür, kayıtsızları, Tanrı'nın Krallığında yeri olmayanları temsil eder. Bu, bir bireyin daha önce savunduğuna taban tabana zıt bir ideoloji algıladığı olgusunu açıklar. Bu sır, ciddi sorunlarla boğuşan insanlar için bir teselli olabilir ­: başarıya düşündüklerinden daha yakınlar, umutsuzluğa kapılmayın, umutsuzluk sıradanlığın kaderidir / Hermetizm, kararsızlığın hatadan daha ölümcül olduğunu söyler ve bunun nedeni temizlemek.

Eski simyacılar kurşunu altına çevirme olasılığına inanıyorlardı. Bazı durumlarda maddi gerçeklerle ilgiliydi ­, diğerlerinde ise tamamen sembolik şeylerle ilgiliydi. Altın, metal ölçeğinin en sonundadır, bu nedenle ­kurşunu altına dönüştürmek için simyacının kurşunun titreşimini ve kutuplaşmasını değiştirmesi gerekiyordu. Aynı şey, içsel "metaller" "manevi altına" dönüştüğünde de olur ­.

Seçkin hermetikçiler tarafından kullanılan metal dönüşümü ilkesine bağlı kalınarak, bunun için kullanılan mekanizma kısaca açıklanabilir, ancak Yüksek Benliğin rehberliği altında içsel uyuma ulaşmamış bir kişi için böyle bir açıklama işe yaramaz ­. Bu konuya daha sonra döneceğiz.

Daha önce bahsedildiği gibi, birçok titreşim seviyesi vardır. Zihinsel dönüşüm ilkesiyle ilgili olarak, daha fazla netlik için iki ana düzeye değineceğiz: aşağıdaki şemada temsil edilen daha yüksek nedenler dünyası ve daha düşük etki dünyası:

NEDENLERİN YÜKSEK DÜNYASI

YÜKSEK BENLİK

SONUÇLARIN ALT DÜNYASI

PSİKOLOJİK BENLİK

FİZİKSEL BEDEN

Etkilerin alt dünyası fiziksel düzeydir; nedenlerin en yüksek dünyası, yaşamın radyasyon seviyesidir. ¹ Hermetik, dönüşüm sürecini gerçekleştirmek ­için Yüksek Benlik dünyasına yükselir ve zihnin yardımıyla, yok etmek istediği her şeyin bulunduğu zıt kutba kutuplaşır. Hatırladığınız gibi, "istenmeyen bir kutup değişikliği yoluyla yok edilebilir." Bu, bireyin o anda deneyimlediği fenomenlerin ve sonuçların üzerine çıkması gerektiği anlamına gelir. Bu sürecin bir sonucu olarak, hedefe ulaşılana kadar titreşim derece derece değişir. Teoride bu basit görünebilir , ancak pratik uygulama katı disiplin ve ­önceden Yüksek Ego'nun yaratılmasını gerektirir - aksi takdirde her şey teori düzeyinde kalacaktır.

Kybalion'un şu aforizmasını hatırlayalım : "Akıl, tıpkı metaller ve elementler gibi, dereceden dereceye, halden hale, titreşimden titreşime dönüşebilir." Metallerin dönüşümünü veya simyasal dönüşümü uygulamaya koymak için ­her şeyden önce kendi zihnimizin kutuplarını nasıl değiştireceğimizi öğrenmek gerekir ­, aksi takdirde çevreyi etkileyemeyiz ­. Herhangi bir dönüşüm süreci, amacı ne olursa olsun -içsel ya da dışsal, maddi, dünya- zihinsel bir eylemdir, çünkü Her şey zihindir. Öğrenci, yalnızca kendi zihinsel durumunu değil, aynı zamanda çeşitli olumsuz ve yıkıcı titreşimlere maruz kalan diğer insanların zihinsel durumunu da değiştirme fırsatıyla özellikle ilgilenir.

Polarite, günlük sorunlarımızı analiz etmede son derece yararlı olan bir anahtardır. Kişilerin çatışmaların ve engellerin gerçek anlamını abartmadan ve küçültmeden kavramasını sağlar. Böylece, hermetik, kendisini zor bir durumda bulduğunda, kutba ulaşana kadar ölçeğin pozitif ucuna doğru kutuplaşarak bunu kademeli olarak değiştirebileceğini bilir. Bu operasyon için gereken süre, ­hedefin önemine bağlıdır, çünkü doğada her şeyin bir olgunlaşma dönemi vardır ­. Küçük hedeflere hızlı bir şekilde ulaşılabilir, ancak daha büyük hedefler daha fazla zaman gerektirir.

"İstenmeyen şeyler kutup değişikliğiyle yok edilebilir" diyen önemli hermetik kuralı unutmayalım . ­Buna dayanarak, öğrenci derin bilgiye ulaşabilir.

Ritim

Ritmin ana ilkesi şöyle der: “Her şey gelgitlerden oluşur; Her şey yükselir ve düşer; sarkacın salınımı ­Tüm'de mevcuttur; sola sapma sağa sapmaya eşittir; ritim telafidir.

iki kutup arasında akan ritmik titreşimlere tabi olduğunu öğretir . ­Etki ve tepki, gelgitler, ilerleme ve gerileme, yükselme ve düşüş vardır - bu kesinlikle Her Şey'in özelliğidir ­. Evren, gezegenler, doğa, insan, milletler, medeniyetler - Hepsi doğar, zirveye ulaşır, düşüş ve ölüm yaşar, böylece yaşam döngüsü tamamlanır. Gelgitler fiziksel bedenimizde, duygularda, hislerde, içgüdülerde, zekamızda ve yaşam durumlarımızda kendini gösterir. Bu, kişisel planlarımız, diğer insanlarla ilişkilerimiz, doğa ile temaslarımız, hayatımızın ayrılmaz bir parçası olan her şey için geçerlidir.

Ritim ilkesi sarkacın hareketini sembolize eder. Sarkacın hareketi, soldaki salınımların sağdaki salınımlara eşit olduğu ritim ilkesini açıklar. Pratik bir bakış açısından, sarkaç kanunu hakkında güvenle konuşulabilir. Yaratılış bu yasaya göre ilerler: ­Her şeyin ortaya çıkışı gelir, ardından soğurulma gelir. Yayılma, yaratılış zamanını temsil eder, emilim aşamaları içerir ve bu sırada Her Şey tamamen enerjiyi geri yükler. Yüce Varlık, fiziksel bir yaratılışta maddeleşene kadar enerji yayar, ancak ikincisi en yüksek noktaya - maksimum maddeleşme derecesine - ulaştığında, sarkaç ­, ilahi yaratıcı enerji ortaya çıktığında kaydileşmeye veya ölüme ulaşana kadar ters yönde hareket etmeye başlar. ­orijinal kaynakla birleşir ­. Aynı şekilde milletin gücünün doruklarına ulaşılır ve ardından kademeli bir gerileme başlar. I Şu veya bu kişinin, şu veya bu medeniyetin veya gücün ne zaman zirveye ulaşacağını belirlemek ­kolay değil , ancak gerilemenin kaçınılmaz olduğunu tam bir güvenle söyleyebiliriz.

Yukarıda açıklanan ritim ilkesi ve kutupluluk ilkesi, yaşam süreçlerini destekleyen güçlerdir, çünkü yaşam, iki bant arasında art arda ve ritmik olarak hareket eden bir güçtür. Yaşam ve ölümün bir tanımını vermek gerekirse ­, o zaman yaşamı iki kutup arasında bir salınım, ölümü de doğanın dengesini aşan bir zamanda kuvvetlerin bir kutupta kutuplaşması olarak kabul ederiz. Kutuplaşma, bildiğiniz gibi, negatif ve pozitif olabilir. Negatif polarizasyon ile her iki kutup da birbirine çok yakındır ve her biri temel özelliklerinin önemli bir bölümünü kaybeder. Pozitif polarizasyon ile istenmeyen titreşimin bilinçli olarak ortadan kaldırılması ­mümkün olur, ters yönde polarizasyon nedeniyle polarite değişir.

Negatif kutuplaşma ile zıt kutupların tesirlerinin ve I'lerinin zayıflaması nedeniyle canlılıkta bir düşüş gözlenir ve sonunda ölümle yaralanan kutupların birleşmesi meydana gelir. Basit bir dille ifade edilen yaşamın sırrı, alanlar arasında sürekli bir gerilim sürdürmektir. Kesin bir güvenle söylenebilir ki, bir çocuğun doğumunda zıt kutuplar birbirinden çok uzaktadır ve bu nedenle aralarındaki gerilim çok fazladır. (Ancak yaşla birlikte zıtlıklar yavaş yavaş birleşir ve hayat gün batımına doğru ilerler. Zıt kutuplar bilinç ve bilinçaltı veya bireyin kendisi ve çevredir. Kişi ve çevre arasındaki sürekli etkileşim (uyarıcı) bireyi yavaş yavaş depolarize eder. ve yaşamsal güçlerini zayıflatır.

Bir kişinin yaşamsal işlevlerini inceleyerek, vücutta meydana gelen en ince süreçleri polarite ve ritmin yönettiği ve hastalığın her zaman bir ritim bozukluğu veya polarite ihlali ile ilişkili olduğu sonucuna varılabilir. Vücudun sürekli bir denge sağlaması gerekir, dengesizlik anormal bir durumun işaretidir ­. Bilimde sabit denge durumuna homeostaz denir. Homeostaz yeterince çalışılmamıştır ve araştırma ­faaliyetlerinde ritim ve kutupluluk ilkelerine güvenecek bilim adamlarının birçok yeni keşif yapabilecekleri görülmektedir .­

Kalbin aktivitesi, solunum organları, uyku, uyanıklık ­sarkaç yasasına uyar. Böylece uyku, ­dengeyi korumak için gerekli değişim için fırsat sağlar. Uyku bozukluğu yani uykusuzluğun organik denge bozukluğuna yol açtığı için ciddi rahatsızlıklara yol açtığı bilinmektedir .­

bir kişiyi olumlu veya olumsuz değişimleriyle etkileyen ­yaşam döngülerinin biyoritimleri hakkında bilgi ­, yalnızca ezoterik bilim adamlarının amacıydı. Bu bilgi artık ritimlerin etkilerini belirlemek için cep hesap makinelerinin geliştirildiği noktaya kadar yaygınlaştı ­. Yine de yalnızca üç biorhythms tanımlanmıştır:

—     12 pozitif ve 12 negatif gün içeren 24 günlük erkek ritmi ;

—     14 pozitif ve 14 negatif günden oluşan kadın ritmi ;

—     16 buçuk pozitif ve 16 buçuk negatif günden oluşan 33 günlük, entelektüel ritim .

40, 56, 92 ve 276 günlük döngü ritimleri hala yaygın olarak bilinmemektedir.

Bu kitap, biyoritim teorisinin pratik asimilasyonunu öğretmeyi amaçlamıyor, bu muhtemelen ayrı bir cilt gerektirecektir , kendimizi ­biyoritmik göstergelerini dikkate alan insanlara hitap ettiğimiz ­son derece önemli bir tavsiyeyle sınırlamayı görevimiz olarak görüyoruz. ­hayatımın her gününde. Yaşamlarında hangi ritimlerin belirleyici olduğunu belirlemek için bir günlük tutmalarını ve tüm mutlu ve talihsiz olayları yazmalarını tavsiye ediyoruz, çünkü biyoritimler tamamen bireysel bir olgudur.

24 günlük bir ritimde negatif faktörlerden güçlü bir şekilde etkilenirken , diğerleri 33 günlük bir ritimde negatif bir döngüden etkilenir.­

, tekrarlanan tekrarlarla özel bir ritim kazanan eylemlerinin doğasına bağlı olarak kendi ritmik durumunu yarattığını bilmek çok önemlidir . ­Bireyin hayatındaki dönemsel tekrarlar göz önüne alındığında, bu olaylar veya eylemler iradesinden bağımsız olarak işlenmektedir, yani olumsuz olaylar birey istediği için meydana gelmemekte, aksine onları etkisiz hale getirememektedir. .

Negatif bir ritmin nasıl doğduğunu kısaca açıklayalım. Örneğin, hırsızlık kurbanı olan bir kişinin durumunu ele alalım. Zararın küçük olduğuna karar vererek adli makamlara başvurmamaya karar verir . ­Sonuç olarak, negatif bir ­ritim oluşur ve bu birey periyodik olarak kayıplara maruz kalır, bunlar ilk kayıp gününde olduğu gibi gezegenlerin bulunduğu yerde meydana gelir. Kendiniz kontrol etmesi kolay olan bir sonraki örnek, ortaya çıkan uyumsuzluk ritminin yeni, daha ciddi sorunların ortaya çıkmasına neden olduğu aile kavgalarıyla ilgilidir. Aynı şekilde, zenginlik ve yoksulluk, mutluluk ve mutsuzluk, uyum ve uyumsuzluk ritimleri oluşur, bir kez ortaya çıktıklarında neredeyse etkisiz hale getirilemezler. Biliyorsunuz “bela tek başına gelmez”, musibetler bir gelgit dalgaları gibi üstümüze üstümüze gelir, yani insanın üzerine çöker, aklını başına toplamasına engel olur. Öte yandan, zaman zaman, bireyin bir dizi olumlu olay yaşadığı şans dönemleri de vardır. Bundan, bir kişinin şu ya da bu anda, her zaman kurulması mümkün olmayan nedenlerle belirli bir ritmi algıladığı ve bu ritim değişene kadar belirli bir - olumlu ya da olumsuz - tonu koruduğu sonucuna varabiliriz. Ne yazık ki, küçük yaşlardan itibaren sarkacın her hareketiyle gelen felaketlerin ritmini algılayan bireyler var. Kural olarak, bu tür ritimleri etkisiz hale getirmek çok zordur, çünkü ne kadar uzun sürerlerse, genlikleri o kadar artar. Olumsuz ritimlerin etkisi altında kurulan evliliklerde, sarkaç diğer kutba hareket edene kadar eşlerin çocuk sahibi olmaması akıllıca olacaktır ­, aksi takdirde çocuklar talihsiz bir ritmik titreşimle doğabilir ve eşlerin hatalarının bedelini ödemek zorunda kalabilirler. ebeveyinleri.

karşıt karakterin yeni bir ritmik hali yaratılarak kırılabilir .­

kutuplaşma ile yüzen insanların kaderinden kaçınmak için kalmanın isteneceği direğe doğru hareket etmek. ­Akış. Homo sapiens, sarkacın salınım hareketinin bir kölesidir, eğer hayatta şanslıysa, bu, eylemlerinin sarkacın hareketiyle tesadüfi bir tesadüf olduğunu gösterir. Mali durum, sağlık, iş, canlılık, aşka gelince, o zaman tüm insanlar tamamen sarkaç yasasına bağlıdırlar, rüzgarın iradesiyle farklı yönlere taşınan bir ağaçtan koparılmış yapraklar gibidirler. ­Mastik ise ­bu etkiyi tamamen ortadan kaldıramasa da ritmin etkisinin üstesinden gelebilmektedir. İrade, ritmik salınımı çok aşağıda bırakarak, sebeplerin en üst mertebesine yükselmesine yardımcı olur ­.

Sözde dengeleme yasasının ritim ilkesiyle pek çok ortak noktası vardır, çünkü dengeleme, "sola salınımın uzunluğunun sağa salınımın ­uzunluğunu belirlediği" koşullar altında gerçekleştirilen denge veya dengeleme anlamına gelir. Bu, bir bireyin sahip olabileceği şeylerin sayısını sabitler, çünkü ona ait olan tam olarak ­eksik olana karşılık gelir. Bu nedenle zenginler, fakirlere verilen nimetlerden mahrum kalmaktadır. "Kartlarda şanssız olan aşkta şanslıdır" sözünü herkes bilir ve bunun tersi de bir dereceye kadar aynı fikri doğrular. Bu sorunu uzun uzadıya tartıştığımız için ­, şunu not etmek isterim ki, tüm insanlar sahip olabilecekleri aynı miktarda veya çeşitli şeylerle doğarlar ­, fark sadece dağılımın doğasındadır.

) yüz negatif birimimiz olduğunu varsayalım . ­Zengin bir kişi, kural olarak, yeteneklerinin ana bölümünü sıfıra indirir, yüz yaşam biriminin tümü "para kazanmaya" tabidir. Sevgi, manevi ihtiyaçlar, aile ­mutluluğu ve benzeri alanlar elbette ­eksik yani olumsuz birimler arasındadır. Yani kişiye yüzden fazla sembolik birime sahip olmak verilmez, bunlar farklı şekillerde dağıtılır ­. Dağılımın göreli düzgünlüğü, ­dengeli bir yaşamın kanıtıdır, ancak bu, herhangi bir açıdan dikkate değer olarak adlandırılamaz. Konsantrasyon ­, konsantrasyon çok şeyden vazgeçmeyi gerektirir.

Hayati birimlerin konsantrasyonu

Varlık	45 adet
Güç	20 birim
ahlaki asalet	5 birim
Aşk	5 birim
İstihbarat	10 birim
Sağlık	10 birim
Mutluluk	5 birim

Sonuç: Birey zengindir ve güce sahiptir, ancak çok değildir.­

mutlu.

Hayati birimlerin dağılımı

Varlık	10 birim
Güç	10 birim
Aşk	15 birim
Dostluk	15 birim
ahlaki asalet	15 birim
İstihbarat	15 birim
Sağlık	10 birim
Mutluluk	15 birim

Sonuç: Birey daha dengelidir, yaşamı daha zengindir, daha fazla öğe içerir.

Bu örnekler tamamen keyfidir, amaçları dağılımın sonuçlarını ve buna bağlı olarak ­hayati birimlerin konsantrasyonunu göstermektir. Bu teoriye dayanarak, her okuyucu farklı durumları gösteren kendi örneklerini verebilir.

Örneğin, sadece yürümek için kullanılabilen kas potansiyelimizi karşılaştıralım ­, ancak odun kesmek, yüzmek, dağa tırmanmak, boks yapmak, yani hayati enerjimizi daha fazla fayda sağlayacak şekilde dağıtmakla meşgul olabiliriz. Böylece, bir elektrik santralinden alınan enerji, ­büyük miktarda elektrik tüketen veya yüzlerce basit elektrik lambası arasında dağıtılan bir tesisi beslemek için kullanılabilir.

Yaşam birimleri yasası temelinde, evli bir erkek ve bir kadın yaşam birimlerini birlikte kullanmaya başladıklarında ne olduğunu incelemek ilginçtir. Ve dünyaya kendi yüz yaşam birimiyle gelen ­bir ailede dünyaya gelen ve o an için anne ve babasının himayesinde olan bir çocuk, ­yaşam birimlerinden oluşan “aile eşyası ”nı artırır.

Sonuç olarak, ancak ritim ilkelerinin üzerine çıkabilenlerin kendilerini gerçekten özgür hissedebileceklerini söylemeyi görev biliyoruz.

Neden ve soruşturma

Sebep ve sonucun ana ilkesi şudur: “Her sebebin bir sonucu vardır; her etkinin bir nedeni vardır; her şey bu yasaya göre yapılır. Chance-post, tanımadıkları kişiler tarafından böyle adlandırılmış bir yasadan başka bir şey değildir ; ­birçok nedensellik düzeyi vardır, ancak ­bu yasayı bunların hiçbirinde aşmak mümkün değildir.

Bu yasa, Evrende tesadüfi hiçbir şeyin olmadığını, içinde olan her şeyin kendi nedeni olduğunu öğretir. Sözde ­şans, nedeni bilinmeyen - hiçbir şey yasadan bağımsız olarak, onun dışında var olamaz, çünkü böyle bir güç Evrenden bağımsız, ondan daha yüksek olacaktır. Ritim yasasını neden-sonuç yasasına uygulayarak, etkinin öneminin her zaman onu doğuran nedenin önemine eşdeğer olduğu sonucuna varabiliriz. Kutupluluk ilkesi göz önüne alındığında daha önce belirtildiği gibi, ­iki ana seviye vardır: nedenlerin seviyesi (daha yüksek) ve etkilerin seviyesi (daha düşük) ve bir kişi günlük yaşamında yalnızca ikincisini hisseder. Bir etkiler dünyasında yaşıyoruz ve olayların okült nedenleri yalnızca hermetik alimler tarafından biliniyor.

Şansın iyi bilinen bir tezahürü, Hinduların karma dediği şeydir. Bu terimi de kullanacağız çünkü en başarılı olduğunu düşünüyoruz. Bir bireyin hayatında meydana gelen olaylar ile geçmişte, şimdi veya geçmiş yeniden doğuşlardaki eylemleri arasındaki bağlantıyı karma ile açıklamaya çalışırlar. Popüler inanışın aksine ­, karmanın her zaman olumsuz olmadığına, geçmişte yaptığımız iyi işlerin sayısına eşit olumlu yanı olduğuna inanıyoruz. Karma yasası yeniden doğuşla yakından ilgilidir ­- bu, kanıt gerektirmeyen bir gerçektir.

Yeniden doğuş tamamen kişisel bir sorundur, genellikle birey bunun var olduğunu "hisseder", ancak böyle bir duyguya sahip değilse, o zaman hiçbir tartışma onu buna ikna edemez. Ve eğer kanıt sunmak mümkün olsaydı, o zaman bu, bireyin seçme özgürlüğünü sınırlar, üzerinde baskı kurulurdu. Bazı okült fenomenlerin doğruluğuna ikna olmuş bir kişi, ­gerçek bir ruhsal ilgi duymadan ezoterik bir okula girebilir. Her şeye rağmen ­, reenkarnasyonu zihinsel olarak tanımlamanın bir yolunu göstereceğiz: "maddeyi ele geçiren enerjidir." Ev bitkileriyle deneyler yaparken, enerjiyi esasen bitki maddesine "somutlaştırdığımız" ve bu bitki, sonsuz uzun evriminde bitkiden daha uzun yaşayabiliyor. Benzer bir fenomen, ruhsal enerjinin bir hayvanın vücudunda enkarnasyonu sırasında gözlemlenir: ölümünden sonra, bu enerji, maddenin evrimsel döngüsünün sonuna kadar diğer bedenlere geçer.

Sebep ve sonuç yasası, adaletsizliklerin varlığı için bize makul bir açıklama verir, neden bazı çocukların hasta olarak doğduğunu veya erken öldüğünü, ince, hassas bir ruha sahip insanların neden yoksulluk içinde yaşarken, diğerlerinin, hayvani, altın içinde yıkandığını anlamamıza yardımcı olur. ­. Bu yasa, çocukların süper yetenekli olma olgusunu, harika çocukların ortaya çıkışını ­- çok erken yaşta ­olağanüstü müzik yetenekleri sergileyen veya "şans eseri" büyük bir servetin sahibi olan çocuklar açıklar. Alnının teriyle çalışan bir insanın sefalet içinde ot gibi yaşamasına, kaderin neden bir başka tembele güldüğüne açıklık getireceğiz. Tarihsel olaylar ­yeni bir ışık altında karşımıza çıkıyor, bazı tarihsel figürlerin sıfırdan başlayarak üstün güce nasıl ulaştığını anlıyoruz (Hitler tipik bir örnektir). Onları neyin diktiğini, hangi gerekçenin iktidara getirdiğini elbette bilemeyiz , çünkü hayat, tarihin üzerine darbe üstüne darbe uyguladığı, tüm olayların iç içe geçtiği koskocaman bir tuvaldir. Ölümlülerin ötesine geçemeyeceği bir Maya perdesiyle karşı karşıyayız .­

Karma eylemi, "öyle yazılmıştır" iddiasına yol açan sebeplerden biridir, çünkü şimdiki zaman her zaman ­geçmiş eylemlerimizle yargılanır. Kişi sonuçlara dönüşürken kaderle şekillendiğinde, hayatının bir döneminde kontrol edilen belirli sayıda neden her insanın kaderine düşer . ­Ve yalnızca gerçekten bilge bir kişi, istenmeyen nedenlerin etkisini kısmen etkisiz hale getirebilir.

, Homo sapiens'in kaderini yöneten Kaderin Efendileri veya Archons ile zaten ilgilendi . ­Arhontlar, ­bireysel karma ile ilgilenirler, ancak kollektif bir yaklaşımla. İnsanlığın karması ne ise onların kontrolü altındadır ve bu genel bağlamda, insanları eylemleri için ödüllendiren veya kazığa oturtan okült yargıçlar rolünü oynarlar .­

Buna paralel olarak sebep-sonuç ilkesi işler. Başka bir deyişle, kişi kendi karmasıyla "kendini cezalandırır". Arhontlar ise bireyin faydalı dersler çıkarması ve değerli deneyimler kazanması için dramatizasyonları planlar ve sahneye koyar.

Bazı insanlar yeniden doğduklarında zengindi ­, gücü ve parayı kötüye kullandılar ve yeni hayatlarında aşırı talihsizliğin tüm zorluklarını yaşamak için dilencilerle yaşadılar. Komşusunun hayatına tecavüz eden bir kişi de, yaptığı vahşetin doğrudan veya dolaylı etkisiyle ölecektir. Bir zamanlar bir kadını köleleştirmek için aşk tılsımı, tutkusu kullanan kişi, yeniden doğduktan sonra ­tamamen kadınlara bağımlı olmaya mahkumdur. Dilenciler bazen ender bir gurur sergilerler, dünyayı tamamen hor görürler ve bu sadece psikolojik bir telafi meselesi değildir, davranışlarının daha derin kökleri vardır. Bu tür bireyler, şüphesiz ­, önceki yaşamlarında toplumda yüksek bir konuma sahiptiler, kibirleri fiziksel bedenlerini geride bıraktı.

Bazıları, daha önce başka fiziksel bedenlerde yaşamış olsaydık, bunu hatırlamamız gerektiğini iddia edebilir.Böyle bir akıl yürütme çocukça safçadır: Sonuçta, ölümle birlikte beyin hafızadan silinir, yalnızca önceki deneyimlerin ürettiği içgüdüsel dürtüler korunur. Yani, örneğin, önceki hayatında şu veya bu kişi hırsızlıktan yargılanmışsa, yeniden doğduktan sonra son derece dürüst olacaktır, ancak bu baskı altında dürüstlüktür.

Arhontların insanların kaderleri üzerindeki doğrudan etkisi heyecan durumlarında gözlemlenir, seçim hayatı kökten değişen bir bireye düşer. Kazançlar çok zengin insanlara, milyonerlere gidiyor, bu sadece Kaderin Hükümdarları tarafından önceden belirlenmiş olayların etkisini şiddetlendiriyor. Rastgelelik, bizim bilmediğimiz bir nedenin görünen tek etkisidir. Şu ya da bu sonuca yol açan tüm nedenleri belirlemek genellikle imkansızdır, bunlar iç içe geçmiştir, yalnızca sonuncusunu belirlemek mümkündür, çünkü şimdiki zaman geçmişe dayanmaktadır. Ama aklımızı felsefi bir alıştırma şeklinde yayarsak, geçmişin derinliklerinde kaybolmuş bir nedenler zinciri kurabiliriz. İşte bu yüzden GSR metisçileri küçük detaylara büyük önem verirler, insanların hayatında belirleyici faktörler olabilirler. Küçük bir nedenin bazen büyük bir etkisi olur.

Sebep-sonuç ilkesinin en tehlikeli özelliklerinden biri, karmanın sözde "verici" tarafından harekete geçirilen sebepler için en ufak bir kusuru olmayan insanlara genişletilebilmesidir. Negatif karması olan bir kişiye yardım edenin darbesini alacağına dair değişmez bir yasa vardır ve bu ciddi sorunlarla doludur. Bu nedenle hermetikçiler, enerjilerini boşa harcamamak ve onları yok edebilecek olumsuz bir titreşimle "enfekte olmamak" için ayrım gözetmeksizin herkese yardım etmeyi reddederler. Sürekli olarak talihsizliklerini anlattıkları dinleyici arayan bireyler, bilinçaltında birikmiş olumsuz duygulardan kurtulmaya çalışırlar ve bunları sempati duyarak şikayetleri dinleyen ve başkasının talihsizliğini omuzlarına alarak kendilerini acıya mahkum edenlere iletirler. .

Merhametli bir Samiriyeli imajı, nezaketiyle heyecanlanmaktan başka bir şey yapamaz, ancak böyle bir kişi her zaman ­kendini inkarın kurbanı olur, yardım ettiği kişilerin talihsizliklerini üstlenir ­. Yardım ettikleri kişiler, insanlığa fayda sağlayan bireyler haline gelseler, insanların özverileri bu kadar zararlı olmazdı. Alınan yardım tamamen bencil amaçlar için kullanılıyorsa, ­burada merhamet işe yaramaz. Dolandırıcılara ve kabadayılara sağlanan yardım, ­değerli, ruhen yüce bir kişinin tamamen ölümüne yol açabilir.

Tartışılan konunun, dürüst olmayan emekle çalınan veya elde edilen fonlarla yaşayan kişilerle ilgili başka ilginç bir yönü daha var. Bu tür insanlar, doğa ile yaptıkları sözleşmeye göre ­, er ya da geç çaldıklarını iade etmek ya da bedelini ödemek zorunda kalacaklardır. Ve eğer tedbirsizce böyle bir kişiye yardım edersek, o zaman hayatının gidişatı için sorumluluk almaya zorlanacağız , doğa bizden ödenmemiş borcunun ödenmesini talep edecek.­

İhtiyacımız olan ve arzuladığımız her şey ­, hiçbir şeyi karşılıksız vermeyen, her şeyin bedelinin ödenmesi gereken genel doğa fonuna aittir. Bize hiçbir şey karşılıksız verilmez ­, hayatımızın, zevk anlarının ­, sevginin, huzurun, bilginin, gücün ve hatta soluduğumuz havanın bedelini öderiz. Bunu fark etmiyoruz, çünkü bu her gün oluyor, ­dünyadaki tek ödeme aracının para olduğu kanaatine sahibiz . ­Kozmik düzlemde paranın hiçbir değerinin olmadığını, orada tamamen farklı şeylerin gerçek bir fiyatı olduğunu ve bu kitapta daha önce tartıştığımızı fark etmiyoruz. Yani mesela şeytan için tek bir insan ruhu dünyadaki bütün altınlardan daha değerlidir.

Sebep-sonuç yasasının en temel özelliği, üst düzey bir hermetiğin, iradenin muazzam çabaları pahasına, bir üst nedenler dünyasına aktarılabilmesi ve bu düzeyde kutuplaşarak bir nedene dönüşebilmesidir. , etkilerin hüküm sürdüğü, daha yüksek bir seviyeden yayılan o hayatı bırakın. . Sebepler dünyasında olan hermetik, ruhsal enerjisinin harekete geçirdiği sebeplerin er ya da geç somut sonuçlara dönüşeceğine tam bir güven duyarak, kendi hazırladığı plana göre kendi hayatını yönetebilir.

Menşei

Üretim ilkesi şöyle der: “Yaşam gücü Her Şeyin doğasında vardır; kadınsı ve erkeksi bir başlangıcı vardır; yaşam gücü kendini her seviyede gösterir.”

Yedinci hermetik ilke, doğa yasalarının bilgi döngüsünü tamamlar, yaşamsal gücün her şeyde tezahür ettiğini ve erkek ve dişi ilkelerin her yerde mevcut olduğunu açıkça ortaya koyar. Yanlışlıkla doğum ve cinsiyeti karıştırmamak gerekir , çünkü ikincisi yalnızca üreme organlarının yapısı ve erkek ve dişi adaptasyonundaki farklılıkla ilgilidir. Cinsiyet, nesil ilkesinin birçok tezahüründen biridir, fiziksel düzeye karşılık gelir, ancak bildiğimiz gibi, zihinsel bir ilkenin ve dolayısıyla neslin varlığına sahip birçok düzey vardır. Hermetizm, yaşam gücünün bir motor gibi davrandığını iddia eder ve bu, etkileşimi enerji üreten pozitif ve negatif yüklerin bulunduğu atomda bile kendini gösterir. Olumlu ve olumsuz kutuplardan bahsetmişken, onları erkek ve dişi, doğuran ve dölleyen olarak ­adlandırmak daha doğru olur ­. Elektrikteki pozitif yük eril, negatif yük ise dişildir.

Dişil veya negatif ilke, tüm elektriksel ve manyetik fenomenler için rahim görevi görür. Dişil enerji, eril ile birleşme, aktif özelliklerini emme ve yeni bir yaşam gücü yaratma eğilimindedir.

Hermetizm ayrıca bize yerçekiminin erkek ve dişi parçacıkların birbirini çekmesi ve itmesinin sonucu olduğunu öğretir.

Daha önce de belirtildiği gibi, fiziksel bedenimizin analizi, onda bir iki kutupluluk olduğunu göstermektedir. Bu nedenle erkeklerde eril öğeler sakral ilexus'un altında, dişil öğeler baş dahil bu bölgenin üzerinde yer alırken, kadınlarda bunun tersi geçerlidir . Bundan, ­bir kadının serebral beyin özelliğinin tipik olarak erkeksi ve bir erkeğinkinin dişil olduğu netleşir. Bir erkekte tohumlama ilkesi hayal gücünde ve bir kadında - rahimdedir. Bununla birlikte, vücudun kendisinde sağ dikey taraf eril veya pozitif, sol taraf ise negatiftir; Beynin sağ yarım küresi pozitif yüklüyken, sol yarım küresi negatif yüklüdür. Nesil ilkesi, bir mistik ­veya dini eylemin gizli anlamını anlamaya yardımcı olur - dua sırasında avuç içlerini katlamaktan bahsediyoruz; bu, ­erkek ve dişi ilkelerin karşıt olduğu nesil süreciyle ilişkilendirilir.

Yaşam gücü, Hermetizm öğrencisinin insanlarınkinden daha üstün kalitede yeni bir mutant varlık yaratmasını sağlayan okült yasadır. Manevi evrimin başka bir gerçek yolu yoktur ­ve bu sırrın kullanımını dışlayan her şey saf fantezidir ve sonuçlar tamamen özneldir.

sorun yaratmak ve zamanı emmek için önümüze çıkan basit engeller olarak görerek bir kenara atmanın ­ne kadar yanlış olduğunu da anlayacağız . ­Hermetist, ­problemlerde yaşamın negatif kutbunu, yani ­arzu edilen hedefe ulaşmak için ortaya çıkan pozitif enerjinin karşı çıkması gereken gücü görmek zorundadır. Bunu anlarsak, ­bilincin gelişimine gerekli bir katkı olarak yaşamdaki engellerin rolüne dair tamamen farklı yeni bir görüşe sahip olacağız. Bu, bilincin , tam olarak ulaşmak istediğimiz niteliğin, uyanmış zeka tarafından yönlendirilen atalet ve irademizin çarpışmasının sonucu olduğu anlamına gelir . Karşıt güçlerin bu mücadelesi olmasaydı, ­herhangi bir kapalı ilerleme, herhangi bir evrim ­söz konusu olmazdı .

Burada mutasyonun büyük büyülü sırrını açığa çıkarmanın gerekli olduğunu düşünüyoruz: bir kil parçasından bir adam olan Homo sapiens'in bir yıldız adamına dönüşmesi. Bu dönüşüm ancak öznenin, onun ruhani babası olacak etten kemikten bir öğretmenle temasa geçmesi koşuluyla mümkündür. Ve annesi kim? Bir bireyin annesi, onun yaratılmış ilkesidir, yani ruhsal açıdan negatif dişi kutbunu temsil eden yanıdır. Gerçek inisiyasyon sürecini başlatan öğrenci (ve sembolik inisiyasyonun aksine), hareketi onu öğretmene veya hayvana yaklaştıran sarkaçtan güçlü bir şekilde etkilendiğini tespit eder. Öyle anlar vardır ki ruhunun derinliklerinde Hermetizm'in varlığının çürütülemez delillerini idrak eder, uyanıklığın en üst mertebesine yükseldiğini hisseder. Ancak diğer anlarda her şey karanlıkta boğulur ve inisiyasyon öğrenciye anlamdan ve amaçtan yoksun görünür, birinin ona acımasız bir şaka yaptığı hissine kapılır. Ve sarkacın salınımlarının yalnızca kademeli olarak zayıflaması, bilinçli bilişin istikrarına ulaşmayı mümkün kılar. Nesil ilkesi bize ­Baba ve Anne unsurları olmadan var olabilecek hiçbir yaradılışın olmadığını öğretir - bu , inisiyasyon süreci de dahil olmak üzere tüm Evren için geçerlidir . ­Bu nedenle ­yalnızlık içinde olan bir kişi, çok fazla teorik bilgiye sahip olmasına rağmen, yalnızca öznel sonuçlara ulaşabilmektedir ­, neslin ikinci kutbundan yoksundur ­.

Bir öğretmene ihtiyacımız var, bu daha önce tartışılmıştı. Öğretmen bir mutant değilse, o zaman yanlış olarak kabul edilmelidir, ancak bu tanım son derece görecelidir: daha yüksek, optimal fenomenlerle ilgili olarak yanlıştır ­, ancak daha düşük düzeydeki şeylerle ilgili olarak doğrudur. Ve böylece mutant olmayan bir öğretmen, bir öğrenciye çok yardımcı olabilir. Ancak mutlak bilgisine sahip değildir ve mitlere göre Prometheus tarafından insanlar için çalınan kutsal ateşi öğrencilerine aktaramaz . Bu kutsal ateş hiçbir şekilde bir soyutlama veya mecaz değildir.

İsa'nın başının üzerinde fark edilebilen I NRI sembolüyle gösterilen gerçek bir gerçek, ruhsal bir güç . Bu sembolün gerçek ­hermetik anlamı şu şekilde ­deşifre edilir : Igne natura renovatur integrat, bazen bu formül Jesus nascente renovatur iao veya Igni ii i Irus roris inventur olarak okunur . Bu formüllerin tümü erken Gül Haçlılar tarafından kullanıldı (artık bilinmiyor) ve hepsi simyacıların "her şeyi yenileyen" büyülü mayası olan ­ilahi ateşe atıfta bulunuyor .

Ancak insan, evrim için bir öğretmen bulmanın yeterli olduğunu düşünmemelidir, bu kesinlikle böyle değildir, öğrenci o kadar gelişebilir ki, bağımsız olarak en yüksek nesil ilkesini elde edebilir, çünkü bu bir eğitim gerektirse de. pozitif veya aktif maya ­, daha az önemli değil ((öğrencinin kendisi tarafından zihinsel bir sterik varlığın paylaştırılması ­, bir inisiyenin işaretlerine ve özelliklerine sahip olmak. Bu süreç, özü daha sonra üzerinde duracağımız gizli bir öğreti olan Teurgia olarak bilinmeye başlandı. .

Köken ilkesini incelemeye devam ederek, evliliğin insan hayatındaki olumlu ya da olumsuz rolüne dikkat çekmek istiyorum.

Uyumsuz bir evliliğin etkisi travmatik olabilir ­ve travma genellikle tehlikeli derecede ­yıkıcıdır. Sevgi ve uyum üzerine kurulu evlilik, olumlu sonuçlara yol açar.

Hermetik evlilik kavramı, geleneksel olandan temelde farklıdır. Konseptimize göre, bir evlilik birliğinin yasal bir sözleşme ile imzalanması gerekmez. Bu durumu aksi bir örnekle açıklamaya çalışalım ­. Uzun yıllar boyunca evliliklerini yasal olarak kaydettiren belirli bir aile çiftinin (maalesef bu tür fenomenler nadir değildir), sözde evlilik ­aurasını oluşturamadıklarını varsayalım - gizli veya zihinsel ­, ortak yaratım, bir bağlayan pozitif manyetik kapalı alan, ­çifti uyumlu hale getirir ve korur. Evliliği fiilen “sabitleyen”, onu doğa kanunlarına göre resmileştiren evlilik havasıdır . İnsanları birleştiren beşeri yasalar değil, onları bir araya getiren ve hüküm süren koşullara bağlı olarak ayıran doğanın eseridir. Evlilik havası, aile mutluluğunun ve birliğinin tam sırrını içerir. Yokluğunda, ilgili yetkili makamlar tarafından düzenlenen herhangi bir belgeye bakılmaksızın, birleşme imkansızdır. Hermetik bakış açısına göre evlilik, yalnızca gerçek aşkın varlığında meydana gelen iki kutuplu kürenin gizli bağlantısına dayanır. Gizli aşk yavrularından yoksun olan eşler evli bir çift değildir, bu insanlar tutku, kişisel rahatlık, yalnızlık veya alışkanlık korkusuyla birleşirler.

Evlilik birliğini yıkılmaz, geri döndürülemez, ömür boyu akdedilmiş bir şey olarak gören ve ­evlilik bağlarının sona erdirilmesini büyük bir günah olarak gören dinler, ­dogmalarını bir an önce gözden geçirmelidirler. Homo sapiens'e özgü. Böyle bir tutum, evlilik bağlarının suni bir şekilde, aşkın açık ve güzel bir tezahürünün yerini alan doğal olmayan bir yasa temelinde sürdürülmesi anlamına gelir. Aslında gerçek sevgi bağlarıyla bağlı olmayan aile, ­görev gereği ya da çıkarları için bir arada yaşayan bir hayvan topluluğudur. Ne yazık ki, bu durum arzu edilenden daha fazla insan için tipiktir ­. Söylemeye gerek yok, mutluluk yalnızca gerçek bir evlilik ilişkisinin olduğu bir ailede mümkündür - aksi takdirde ideal bir pozisyonun kötü bir taklidi olur ­. Bir erkeği ve bir kadını yalnızca aşk gerçekten bağlayabilir, onun yokluğu ailenin temellerini baltalar.

kuvvetle ilgili bu kısa incelemeyi, okuyucuya satırlar arasında saklı olan her şeyi kendi gücüyle keşfetmeye çalışmasını ve bunun üzerinde derin derin düşünmesini tavsiye ederek ­bitirmek istiyorum ­, çünkü işte en sırrın anahtarı buradadır. sırlar. Buna karşılık, tek bir arzu tarafından yönlendirildik ­- inisiyelere ruhsal büyüme ve gelişme fırsatı sağlamak ­.

11.

ÖĞRENCİLER

öğretmenlere ­sahip olmak yeterli değildir , müritlere, yani hayatın gizemleri hakkındaki gerçeği kavrayacak adaylara ihtiyaç vardır. Bu görev hiç de kolay değil, çünkü insanlar ­, bir alanda veya başka bir alanda uzman olmak isteyen öğrencinin yalnızca öğrenmede titizlik gerektirdiği geleneksel eğitim ve öğretim yöntemleri fikrine alışmış durumda . Daha yüksek veya daha düşük sonuçların, bireyin eğitim kurumlarındaki öğretmenlerinden aldığı bilginin kalitesine bağlı olduğu görüşü vardır . ­Bir kurumun "geniş bir hermetik öğretim programı" veya ezoterik araştırma ilan ettiğini öğrenen ­kişi, doğru yolda olduğuna inanmaya başlar. Eğitim kursları ve inisiyasyon okulları arasındaki büyük farkı bir kez daha vurgulamak istiyorum . ­Birey, yararlı ya da yararsız, gerçek ya da öznel olabilecek bilgileri elde etmek için öğrenme sürecine dahil edilir. Kurtuluşa ulaşamayabilir ­(türün "kolektif ruhundan" kurtulamayabilir), ancak her durumda, ruhsal üstünlüğe giden yolda bir şekilde ilerleyecek, daha fazla gelişme için gerekli özelliklerle zenginleşecek ve ­muhtemelen , gelecekteki yeniden doğuşlardan birinde tam özgürlüğe kavuşabilecektir ­.

İnisiyasyon okullarında Hermetizm takipçisi, gerçek evrimi gerçekleştirme, Homo sapiens'in "kolektif ruhundan" kurtulma ve gerçek bir mutant veya yıldız adama dönüşme fırsatı yakalar. İnisiyasyon okuluna girmeyi başaran bir kişinin i. oryantasyon ve orada gerçekleşen aktivite için bir dizi gösterge veya başlangıç noktası, aksi takdirde çalışılan konuların ve yöntemlerin anlamını ve içeriğini anlamadığına ikna olarak derin bir hayal kırıklığına uğrayabilir ve ben Hermetizm teorisini incelemeliyim. zekanın zayıf gelişimine, açığa çıkan sırları kavrayamamaya. Birey, tüm zekasına rağmen, tek başına akıl yürütme ve mantığın, öğretinin tüm derinliğini özümsemek için yeterli "" olmadığına ikna edilebilir; bu olmadan, entelektüel yetenekler en uygun şekilde etkin bir şekilde kullanıldığında, en yüksek uyanış durumuna ulaşmak imkansızdır. ,

İnsanların sürekli olarak uykulu bir durumda oldukları, belli belirsiz uyanıklık anlarıyla kesintiye uğradığı, gündüzleri uyanık gibi görünmelerine rağmen, gerçekte bir uyurgezerin yaşamını azaltılmış bir uyanıklık durumunda sürdürdükleri daha önce söylenmişti. Dolayısıyla Homo sapiens'in muhakemesi ve mantığı, rüya fantazisinin entelektüel araçlarıdır. Kendini gözlemleme, insan bilincinin hassas fenomenlerini inceleme girişimlerini engelleyen doğal engellerin varlığı göz önüne alındığında, bunu gerçekleştirmek çok zordur. Bu yüzden uyanış hakikati dünyasında olup bitenleri anlamak için bir akıl yeterli değildir. Bu nedenle, öğrenci ilk aşamada muhakemesinin sonuçlarına güvenemez, "farklı bir beyinle" düşünmeyi öğrenmesi gerekir, kendi içinde olağanın ötesinde başka bir muhakeme oluşturmak zorundadır ve bu ancak gerçek ve sembolik değil, başlatma. Gerçek inisiyasyon , öğrencinin fizyolojik yapısında derin somut değişiklikler meydana getirir . ­İnisiyasyon, ancak neofilin insanüstü çabalarıyla başarıya ulaşan acı verici ve zor bir süreçtir. Bunu sonraki bölümlerde daha ayrıntılı olarak ele alacağız, ancak burada kendimizi Hermetizm takipçisinin karşılaması gereken koşulların ­yanı sıra üstesinden gelmesi gereken iç ve dış engelleri açıklamakla sınırlayacağız. Esas olarak okullar, takipçilerini en zeki adaylar arasından değil, kendi yarattıkları doğalarının hayaletini yenebilecek ­niteliklere sahip kişilerden seçerler ­, bundan şüphe edilemez. Bir takipçi adayının karşılaması gereken yaklaşık gereksinimler şunlardır:

—   içsel içerik zenginliği ;­

—            önyargılardan kurtulma veya bunların üstesinden gelme yeteneği;

—            kendi önemsizliğinin bilinci;

—   yaşamın ana hedefi olarak (tüm süreç için) başlama çabası;

—            okula sadakat, bağlılık, sebat ve bağlılık;

—            esnek ve canlı zihin;

—            okulun ana tonuyla uyum;

—   alınan talimatlara uyma arzusu ­;

—            belirli bir akıl hastalığının yokluğu.

Sonuç, törensel entelektüelliğin, unvanların, mesleğin, sosyal statünün özel bir önemi olmadığını gösteriyor. Bireyin içsel doğası, kendisini ­yalnızca şu anki dünyevi ­yaşamını değil, aynı zamanda gelecekteki varoluşunu da belirleyen hermetik bir amaca adama yeteneği temel ilgi alanıdır. Hiçbir gerçek okul, aldatmaya başvuran, yani ruhsal üstünlüğe susamış oldukları konusunda kendi kendini kandıran ve daha yüksek varlıklar olmak için kesin bir kararlılığa sahip bireylerle çalışarak zaman kaybetmeye istekli değildir . İnisiyatif okulları, inisiyatif işlerinde tutarlı bir davranış çizgisine bağlı kalanlara dikkat etmeyi tercih eder ­. Unutulmamalıdır ki, ancak okuldaki bir deneme süresinden sonra takipçi olunabilir ve sıradan bir öğrenciden herkesin takipçiye dönüşemeyeceği, bunun belirli yetenekler gerektirdiği unutulmamalıdır. İki yol vardır - sırasıyla öğrencinin yolu ve takipçinin yolu kolay ve zor. Her birinin kendine göre avantajları ve dezavantajları vardır ­ve bu nedenle, konuyu derinlemesine incelemeden kişinin "takipçi olana kadar dinlenmeyeceğini" söyleme hakkı yoktur.

Müridin kolay yolu ile müridin zor yolu arasındaki farkı açıklamak için iki ihtimali karşılaştırmaya çalışalım.

Öğrencinin kolay yolu

Sorumluluklar. Onlardan çok azı var. Hepsi özellikle bireyin yaşam biçimiyle ilgilidir, yüksek ahlaki ve manevi ilkelere, nezaket ve kardeşliğin tezahürüne tabidir. Öğrencinin okulun iç tüzüğündeki kurallara uymakla yükümlü olması mantıklıdır.

sınavlar. Nispeten basit, başarılı sonuçlar elde etmek için fazla çaba gerektirmez.

Sonuçlar. Kontrol, kendi karakterini yönetme yeteneği, komplekslerin üstesinden gelme, utangaçlık, yarış roystvo. Zihinsel enerjiyi kontrol etme, onu bencilliğin üstesinden gelmeye ve başkalarına yardım etmeye yönlendirme yeteneği. Gelecekteki Farsça doğum koşullarında tam uygulamaya hazırlık. Özetle, öğrenci büyük ölçüde gelişir, ancak hermetik ölüme, yani homo sapiens'in "kolektif ruhundan" tam kurtuluşa ulaşmaz.

takipçinin zor yolu

Sorumluluklar. Büyük, gerçekleştirmesi zor. Takipçi belirli bir süre için Öz'ünden vazgeçmeye, öğretmene tam bir teslimiyet yemini etmeye hazır olmalıdır. Gerekirse her şeyi feda etmeli.

Testler. Çok az insan onlara karşı koyabilir. Edward Buluer-Lytton'ın Zanoni adlı romanında çile, kapının eşiğinde bir hayaletle karşılaşmak olarak anlatılır. Aslında, bu tür deneyimler ­yazarın anlattığı kadar dramatik değildir, ancak karmaşıklıkları nedeniyle çok zordur. Doğanın olumsuz bir parçacığı (Şeytan olarak adlandırılabilir), karanlık güçler, takipçiye ­her türlü olumsuz tepkiyle karşı çıkar ve ­mümkün olan her şekilde Olympus'a, tanrıların meskenine giden yolunu kapatmaya çalışır.

Testlerin başarıyla tamamlanması durumunda sonuçlar. Hermetik ölümden sonra, takipçi bir mutanta veya yıldız adama dönüşür - dünyevi bir adam olarak evriminin doruklarına ulaşmış, ­daha yüksek bir seviyede daha fazla evrim geçirecek olan bir birey. Böyle bir insan, özünün ölümsüzlüğünü bilinçli yeniden doğuş yoluyla elde eder, Maya'nın gölgeliğini biraz açarak mutlak gerçeği kavrar. O, iyinin ve kötünün ötesindedir, karşıtların ötesindedir, kederin, ıstırabın, mutluluğun ve mutsuzluğun ­, yaşam ve ölümün ötesindedir. Bu başarılar semboliktir, ancak kesinlikle gerçektir, doğrudur. Bu noktada acemiler her zaman ­aynı soruyu sorarlar. İnisiyenin bir süper insana dönüşmesiyle ilgili olup olmadığını soruyorlar - ­hastalanmayan ve ölmeyen, yiyeceğe ihtiyaç duymayan ve normal biyolojik işlevleri yerine getiren yenilmez, yok edilemez bir yaratık. Ve daha pek çoğu, Kont Cagliostro'nun neden hapishanede öldüğünü merak ediyor, bu gerçeğe ve bu adamın hayatındaki diğer birçok tehlikeli durumun varlığına dayanarak, onun gerçek bir inisiye olmadığı sonucuna varmaya hazırlar ­. Öte yandan biz, Cagliostro ve Kont Saint-Germain'i tüm zamanların en büyük Hermetizm öğretmenleri olarak görüyoruz ve Cagliostro'nun hapishanede öldüğü versiyonunu reddediyoruz. Ama öyle olsa bile, bu kadar büyük bir adam bundan daha az ünlü olmadı. Yaşam fenomenleri genellikle yüzeyde gördüğümüzden farklıdır ve ayrıca Cagliostro rütbesindeki öğretmenler, insan şeklindeki bir hayvanın olumsuz tepkilerine maruz kalmamak için gerçek hedeflerini dikkatlice gizlerler. Burada popüler bir özdeyişten alıntı yapmanın uygun olacağını düşünüyorum: "Şeytanla aynı kaseden höpürdete çıkanın uzun bir kaşığa ihtiyacı vardır." Bildiğiniz gibi ­Homo sapiens'i beladan kurtarmak ya da hayatını kolaylaştırmak için dünyevi işlere karışan insanlar, sonunda çarmıha gerilir, yardım etmek istedikleri kişiler tarafından çarmıha gerilirler.

Süpermen yanılgıları temasına devam ederek ­, okuyucudan kendilerini Krypton'lu Amerikan çizgi süpermen Clark Kent'in yerine koymalarını istiyoruz. İlk bakışta kaderi çekici görünebilir, ancak düşündüğümüzde, fiziksel olarak ölümsüz, yok edilemez, hastalığa ve tehlikeye karşı savunmasız, kalbe ve cinsel arzulara dayanıklı, sürekli olmaktan daha korkunç bir ceza olmadığı sonucuna kolayca varabiliriz. , kesinlikle erdemli ve mükemmel. Böyle bir canlı yaşasaydı, muhtemelen şeytanın yarattığı, mekanik bir robot, insanlık dışı, talihsiz, acınacak bir yaratık olurdu. Başarılardan değil başarısızlıklardan ders aldığımızı ve onları kaybetme tehlikesi olduğunda insanlara ve şeylere değer vermeye başladığımızı unutmayın. Hayatın tuzu biberi, geleceğin bizi ne gibi sürprizlerle karşı karşıya bıraktığını bilmememizde, sürekli sahip olduklarımızı kaybetme tehdidinde ya da arzularımızı yerine getirmenin imkansızlığında yatar. Kilo almak, hiçbir şey kaybetmemek dayanılmaz, ahlaksız ama insanlık dışı olurdu.

Büyük Hermetizm hocaları da herkes gibi olası tüm tehlikelere ve hastalıklara, ölüm tehdidine maruz kalır, varoluşlarının güzelliğini, yüceliğini, insanlığını oluşturan egodur - güçlerini savunarak gösterirler. diğerleri ve çıkarlarını korumak için gönülsüzce manevi gücü kullanırlar. Bildiğiniz gibi, çarmıhta çarmıha gerilmenin gerçek tehdidini bilen İsa, kendisini kurtarmak istemedi ki bu, onu bir aldatıcı olarak görmek için hiçbir gerekçe sağlamıyor. Tam tersine bu, Kâinatın Yaratıcısı tarafından kendisine gönderilen korkunç sınavı alçakgönüllülükle ve alçakgönüllülükle kabul ettiğini gösterir.

Büyük kabalist Eliphas Levi "...bu insanlar (büyük inisiyeler) krallar olmak yerine onları yönetmeyi tercih ediyor" diyor. nasıl anlaşılır? Gerçekten seçkin insanların tanınmamayı, toplumda mütevazı bir konuma sahip olmayı tercih ettiklerini, bir dahi için felaket olan şöhretten, zenginlikten, onurdan çekindiklerini anlamak zor değil.

Bir inisiye adayı kendisi için kolay ya da zor bir yol seçmeli ve bunu bilinçli ve tarafsız bir şekilde yapmalı, bir mürit yolunu seçen kişinin gelecekte bir takipçi olabileceğini akılda tutmalıdır. Önceden takipçi olmaya çalışırsanız, başarısızlık felaket olabilir ve aday yeniden doğduktan sonra yeni bir hayatta şansını beklemek zorunda kalacaktır.

Bir adayın seçimi ne olursa olsun, iç engelleri aşması gerekir, böyle bir anda neler olup bittiğine dair net bir fikir sahibi olmak için buna hazır olmalısınız. İç engeller arasında kibir, kibir, bencillik ve kibir vardır.

Kişinin kendi rolünün yanlış abartılması, ­hermetik gerçeğin tarafsız araştırılmasında bireyin önünde büyük bir engel oluşturur: Bu, alınlarında yedi karış olduğunu sanan ve her şeyi bildiğini düşünen insanlar için geçerlidir. Böyle bir muhakeme elbette cehaletin meyvesidir, böyle konuşan veya böyle düşünen insanlar kural olarak Hermstizm'in temellerini özel bir okulda incelememişlerdir ve tecrübesi olmayanlar bu tür kategorik düşüncelerden kaçınmalıdırlar. yargılar. Diğerleri için, Hermetizm okuluyla temas başarılı olmadı; önlerine çıkan sınavlara dayanamama, ­özgüvenlerine ciddi bir darbe indirdi. Olumsuz duyguların etkisi altında, bu yaralı insanlar Hermetizm öğretilerini kibirli bir şekilde karalıyor, okulun rolünü inkar ediyor ve ­Hermetizm merkezlerini beceriksizlik, yararsızlık, tehlikeli etki ile suçlamak için şikayet edecek bir şeyler arıyorlar.

Ancak inisiye adayının kaçınılmaz olarak karşılaştığı dört ana engele geri dönelim. Kibrin arkasında sadece bireyin narsisizmi değil, aynı zamanda bilgisinin anlamsızlığının da yattığına dikkat edilmelidir, ki bu ­genellikle boştur, temelden, derinden ­aşkın anlamdan yoksundur. Kibir ve kibir , gerçekte böyle olmasa da, insanları yorulmadan çevrelerindeki olağanüstü yetenekleri, zekaları ve önemleri hakkında bir izlenim yaratmaya zorlar . ­Kendi kendine tatmin, ­hayali gücün gösterilmesi yoluyla kendi zayıflıklarını gizlemek için çocuksu bir arzuya yol açar. Egoizm, bireyde kendisinin dünyanın göbeği olduğu ve dünyadaki her şeyin acımasızca onun etrafında döndüğü fikrini üretir. Kibir bilgi eksikliğinin meyvesi olan cehaletten başka bir şey değildir.

Bu eksiklikler, kişiyi kendi kişisinin önemini abartmaya, ­ölümlülerden üstün olduğunu düşünmeye ve eğitim, sosyal ve maddi ­konum bakımından kendisinden aşağıda olan herkesi küçük görme hakkına sahip olmaya teşvik eder. ­Ve ancak zaman geçtikçe birey, kendisinin boşuna sıra dışı olduğunu düşündüğüne ikna olur. Bireyin hermetik evrim yoluna girme yeteneğine verilen zararın özü, onun görüşüne göre itibarı, prestiji ve şöhreti yeterince yetkili olmayan insanlardan gelen bilgileri sezgisel olarak reddetmesidir.

, Gurdjieff'in kendi önemsizliği ­ve prangalardan kurtulmak için güçsüzlük duygusu olarak nitelendirdiği ezoterik bilgiyle kendini silahlandırmazsa, Hermetikliğin özüne gerçekten nüfuz edemeyecek. ­yaşam koşulları ve kuralları. Bu, arzularımızı yerine getiremeyeceğimizi anlamak anlamına gelir, çünkü genel olarak her şey istenmeyen olaylar nedeniyle olur. Gurdjieff'in "kişinin kendi hiçliği " dediği her şeyin, özünde, ­biz insanların tamamen fiziksel, içgüdüsel, duygusal ve entelektüel olarak programlandığımızın ve bu programın değiştirilemeyeceğinin kesinlikle kesin kanıtı olduğunu söylemek daha doğru olur. ­, temel yapılar değiştirilebilir veya yok edilebilir. Bu nedenle, şu veya bu kişi ne kadar küstah ve kibirli olursa, kendisi hakkında ne kadar çok düşünürse, Hermetizm felsefesinin özüne hızla nüfuz etme yeteneği o kadar az olur. Programı, hermetizmi reddediyor, çünkü ikincisi toplumun kültürel değerlerinin bir parçası değil - aksi takdirde ­, insanlar bu öğretiyi körü körüne algılarlardı, ancak bu tür bir algı değersizdir, çünkü yetersiz bilgiye sahip olanlar yükün üstesinden gelemezler. taklit ve hurafe ­. Başka bir deyişle, bir kişinin önemsizliğini gerçekten ve geri dönülmez bir şekilde fark etmesi gerekir ­, bu onun inisiyasyona yönelik ilk adımlara karar vermesine izin verecektir. Aksi takdirde mürit veya mürit , bir bireyden sahte bir varlığa, bir maskeye, bir kişiye, kısacası bir kişiye dönüşme tehlikesiyle karşı karşıyadır . ­Hermetizm, ­kişilik ile program arasında pek çok ortak nokta olduğunu ve bu nedenle kendi kişiliğinin üzerine çıkamayan öğrencinin Gerçek Benliği ile temas kuramayacağını ve daha yüksek ­gerçeği kavrayamayacağını öğretir. "Kişilik" kavramı, Hermetik için neredeyse "şeytani" bir anlama sahiptir, çünkü kişilik , Öz Benliği uyurgezerliğin esaretinde tutan mekanizmadır .

İnisiyasyonun en başından itibaren, mürit kendisini kendi programının esaretinden kurtarmaya çalışmalıdır. Ondan birkaç dakikalığına bile ayrılabilirse, bu onun ­kendisine dışarıdan bakmasına izin verecektir . Programın esaretinden kaçmak için tarafsız olmalı, eski kavramlarını ve fikirlerini unutmaya çalışmalı, sanki fiziksel bir bedenden yoksun, Evrenin genişlikleri üzerinde süzülen yaşayan bir akla dönüşüyor. . Tarafsızlık, açık ­fikirlilik, sakinlik, korkudan kurtulma, inanç eksikliği ve "inanç karşıtlığı"nı içerir. Okula "kutsal inanç" veya kör "inanç karşıtlığı" ile dolu olarak giren acemi çok tehlikelidir ­ve her ikisi de entelektüel olarak Hermetik değildir.

Hermetizm okuluna öğretilmek için girmediği, inisiyasyon okullarının görevi olmadığı, Hermetizm bir bilimdir, erişimin Homo sapiens olduğu bilinciyle aşılanmış böyle bir neofit yapmak için ısrarla çaba gösterilmelidir. yasaklı. Okul, kişinin içsel içeriğinin değerini anlamasını, yani ne tür bir gizli ­ruhsal güce sahip olduğunu anlamasını sağlar. Kuvvet yoksa veya çok zayıfsa, birey neredeyse yaratılış aşamasındadır , hayvanı insandan ayıran büyük uçurumun üzerinden atlayamaz. Neofit , bilinç düzeyini artırmasına ve gerçek bilgiye erişmesine izin verecek araçlar sağlanan özel yaşam koşullarına yerleştirilmelidir . ­Okulun ­bilgisi vardır, ancak bu, sıradan eğitim kurumlarındaki herhangi bir bilim veya akademik disiplinden farklı bir şekilde sağlanır ­: takipçi, ana bilgiyi kendisi elde etmekle yükümlüdür, bunlar gizlilik perdesi altında gizlenir. Ve bu da görmek için göz, duymak için kulak gerektirir. Bilginin özümsenmesi ­ancak öğrencinin üstün bilinçli çabalar pahasına alegoriler, meseller, ­benzetmeler ve metaforlar perdesinin altına girmesi şartıyla mümkündür. Gerçeği bilmek, yalnızca Öz Benliklerinin ruhu tarafından yönlendirilenlere verilir.Ana eylem güdüsü merak, bencillik veya saf bilgi susuzluğu olan kişiler, yaratılıştan bu yana (neyse ki) gerçek tarafından aydınlatılmayacaklardır. Suçlu, ahlaksız veya sorumsuz yıldız erkek veya yıldız kadın sayısı , Dünya'da olduğundan daha kötü bir lanet olurdu . Ancak bu ­hiçbir koşulda olmayacak. Gerekli dahili verileri gösteren Homo sapiens, mutasyonun bir sonraki aşamasına hazırlanmak için desteği hak ediyor. Zamanla ­Hermetizm onun için yasak bir meyve olmaktan çıkacak ­ve bu evrensel bilimde ustalaşma şerefine layık görülecektir .

Bir genelleme biçiminde, hermetik bilginin, gerçek manevi çıkarların uyanışının gerçekleştiği , herkesin katılabileceği seçkinler için, seçkinler için tasarlandığını belirtmek isterim. ­Geniş kitleler Hermetizme hakim olma arzusu göstermiyorlar, aksine bu bilimi hor görüyorlar, böylece Mesih'in katmanlarının domuzların önüne inci atmaya değmeyeceği gerçeğini doğruluyorlar.

Pek çok insan domuz olarak doğar, halinden memnun yaşar ve domuz olarak ölür.

Yasağı bir bencillik ve zayıflık işareti olarak gören Hermetik tipin, Hermetik bilgiye kısıtlama olmadan erişmek isteyen birçok insanı şok edeceğinden neredeyse eminiz. Kim böyle düşünüyorsa, bolluğun vasatlıkla eşanlamlı olduğu ve azınlığı oluşturan yüksek organizmaların katı dersler sonucunda ortaya çıktığı ve türün seçkinleri olduğu doğaya yönelmenizi tavsiye ederiz.

İstenen değişikliklerin gerçekleşmesi için öğrencinin dinleyebilmesi gerekir, böylece talimat sırasında alınan her şey zihnine tam olarak ulaşır, çünkü Homo sapiens genellikle sadece anlamak istediğini anlar ve narsisizmiyle ve kişisel tercihleriyle çelişen her şeyi reddeder. .

12.

GERÇEK ADANMA

Tek gerçekten otantik, gerçek inisiyasyon ­, derin, somut, nesnel ve maddi bir süreçtir . Bu, okul okul dolaşan, yaratılan bireysellikten kurtulma arzusu olmayan insanların aşamayacakları bir engeldir ; teorik inisiyelerin, sembolizm dehalarının, koltuk sihirbazlarının, kütüphane farelerinin, ­entelektüellik ve retoriğin melezlerinin, ­sahtekarların, korkakların, uyurgezerlik kültürünün taraftarlarının, insan vasatlığının savunucularının üstesinden gelemeyeceği bir yoldur. . Birçok ünlü şahsiyet kendilerine inisiye dedi, ancak bir azınlık inisiyasyonu gerçek bir şekilde gerçekleştirmeyi, genellikle hatalı ve yanlış olan teorinin sınırlarını aşmayı başardı. Bu nedenle, şahsında yüzyılımızın en büyük öğretmenlerinden birini düşünmediğimiz Gurdjieff, ne yazık ki, bir halef bırakmadı - şüphesiz değerli olanların yokluğu etkiledi. Aynı şey, ölümü Teosofi Cemiyeti'nin düşüşünü başlatan Blavatsky'nin başına geldi.

Okült ve ezoterik öğretilerin tanınmış taraftarlarının en büyük hatalarından biri, inisiyasyonu yalnızca bir dizi egzersiz, bilgi veya ritüel olarak görmeleri ve asıl şeyi - inisiyasyonun aşkın, kozmik, mistik, ilahi ve ebedi özünü - ihmal etmeleridir ­. Ve evrensel hakikat açısından, bu eylem istisnai bir öneme sahiptir, Homo sapiens hayvanının yıldız bir insana dönüşmesini temsil eder . Homo sapiens'in en yüce hayallerini bile aşan böylesine büyük bir fetih, ilginç bir macera olarak hafife alınmamalı ve yüzeyselleştirilmemelidir. Tüm devasa boyutlarıyla takdir edilen bu fetih, ­insan ruhunun yapabileceği her şeyin en asil, en yüksek girişimi olduğunu düşünüyoruz - bu, Homo sapiens türünden bilinçli bir çıkış ve istisnai olarak yüce bir türe geçiş meselesidir. yıldız adam türleri . İnsanlık tarihinde, önemi bakımından Homo sapiens'in ruhsal yükselişinin böyle bir destanıyla karşılaştırılabilecek bir başarı yoktu ve olamazdı. Ne yazık ki, insanlar bir inisiye olmanın, örneğin bir doktor, bir mühendis, bir elektronik teknisyeni, bir Rota ri kulübünün bir üyesi, bir yoga ya da parapsikoloji takipçisi olmak kadar kolay olduğunu düşünüyorlar. Ezoterik öğretilerin ve doktrinlerin en gayretli ustalığıyla, hermetik ölümden tamamen sembolik olarak, gerçekçi olmayan bir şekilde geçen öğrencinin asla gerçek bir inisiye olmayacağına dikkat ­edilmelidir ­.

İnisiyasyon bir feragat eylemidir, ruhun ameliyatıdır. Böyle bir vazgeçişin sadece bazı şeylerden sakınmak olduğunu düşünmeyin . Kişinin ­yaratılmış kişiliğinin kesinlikle eksiksiz bir fedakarlığından bahsediyoruz . Hayvan egoizmi ortadan kalkmalı ve yerini saf nesnelliğe bırakmalıdır. İnsan, kategorik olarak yaratılmış zevklerden vazgeçmeye, onların yerine inisiyenin zevklerini koymaya çağrılır ­ki bu, tam dengeye ulaşıldığında hem yaratıksal, hem içgüdüsel hem de ruhsal açlığı eşit derecede tatmin edebilir.

Cahil insanların tek bir amacı vardır - hayvani iştahlarını tatmin etmek, verimli çabaları esas olarak büyük maddi ­faydalar vaat eden zenginleşmeye yöneliktir. ­Bu kişilerin ağırlık merkezi vücut kütlelerindedir. Beyni sömüren, duyulara ilham veren, tutkuları harekete geçiren bedendir. Vücut efendidir ve öznenin kendisine bir hizmetçi rolü atanır. Cismani ­madde çürümeye ve kurumaya başladığında, birey aniden bunun kendisini kölelikten kurtardığını keşfeder ve ilk kez (maalesef zaten faydasız) kendi hayatına, kendi düşüncelerine, duygularına ve deneyimlerine asla sahip olmadığı sonucuna varır. ama protoplazmik kütleyi beslemek, ihtiyaçlarını karşılamak için çok çalışan bir köleydi . Gelişmek, mutlu olmak, gelişmek için ­kullanmak zorunda olduğu hayat, ­vaktinin olmadığı ya da yapamadığı şeylerin hatıraları zinciri şeklinde karşımıza çıkıyor .­

Gerçekte, insan vücudu bir birey değildir. Bir birey , gelişmesine ve gelişmesine izin veren deneyim kazanmak için fiziksel bir bedende enkarne olur . ­Kural olarak böyle bir hedef ulaşılamaz kalır veya elde edilen son derece önemsizdir. Birey, yaşamın sonuçlarını özetlediğinde, tüm varlığı boyunca kendisi için ne kadar az şey aldığını ve Homo sapiens türünün komik senaryosunun somutlaşması için ne kadar fedakarlık yapmak zorunda kaldığını fark eder.

İnisiye durumu bir bütün olarak değiştirebilir, ancak bu, bazı ­sözde mistiklerin yaptığı gibi vücudunu hor görmesi gerektiği anlamına gelmez, aksine, ­onu güçlendirmek, insanlaştırmak, getirmek için mümkün olan her yolu denemeniz gerekir. onu bir aydınlanma durumuna ­ve yeni zekaya dönüştürür. Böylesine ruhsallaştırılmış, insanlaştırılmış bir hayvan artık dünyevi tutkularla eziyet çekmiyor, bireyin daha yüksek bilincine tabi oluyor. Bu bağlamda, insan vücudunun kendisinin kötü, necis hiçbir şeyle ilişkilendirilmediği, aksine ­içinde Büyük Yaratıcı'nın maharetli elinin göründüğü mükemmel bir biyolojik yapı olduğu vurgulanmalıdır . ­Bedeni saptıran, karalayan bireyden başkası değildir. Bu yüzden vahşi hayvanlar yaratılışlarında kesinlikle saftırlar , kötülük bilmezler. Şiddet sevgisinden değil, korkudan ya da ­yemek için öldürürler. Tek kana susamış, kirli yaratık, bir tür hayvan-insan melezi olan Homo sapiens'tir ­.

İnisiyasyonun amacı kısa bir cümleyle özetlenebilir: "inisiyasyon, programlanmış bir hayvanın özgür, programlanmamış bir yıldız insana dönüşmesidir." Bu hedefe ulaşmak, bireyin kişiliğini veya programını yok etmek anlamına gelir. Hermetik bir bakış açısıyla, Homo sapiens iki ana güçten oluşur: beynin biyolojik programı (kişilik) ve Yüksek Benlik dediğimiz ruh veya ilahi kıvılcım Program, bir bireyin onu bir robota benzeten öğelerini içerir . ve onu türün "merkezi bilgisayarı" ile bağlayın. Ruh, yaşamın temel nedeni olan Tanrı'nın bir yayılımıdır, madde ile ilgili deneyim kazanmak için fiziksel bir bedende enkarne olur ­. İnisiyasyon sürecinde öğrenci, doğal olarak yavaş yavaş gerçekleşen programın ölümünü deneyimlemelidir. Ancak, sadece yıkımdan bahsettiğimizi, daha doğrusu programın parçalanma sırasında Yüksek Benlik tarafından emildiğini ve değiştirildiğini düşünmemelisiniz.Bu aşamada, program kendine özgü özelliklerini kaybeder ve bir dizi veriye ve bir veri setine dönüşür. iç filtreden geçmesi gereken bilgi zinciri yeniden değerleme. Ve sonra zorunlu ­uyurgezer karakteri kaybolur, güçlü bir "indirgeme" ve dönüşüm geçirir. Bütün bunlar, ancak öğrencinin bağlılığı ve sebatı, derin anlayışı ve eğitmenle yakın ilişkisi gibi belirli gereklilikler yerine getirildiğinde mümkündür.

, ruhunun, bedeninin ve ruhunun ne olduğunu bilmek gerekir . ­Ruh her zaman bir soyutlama ve bir gizem olmuştur ve onun özünü tanımlamaya ve açıklamaya yönelik tüm girişimler belirsiz ve anlamsızdır. Hermetik öğretiye göre ­, Homo sapiens'in ruhu dört sistemden oluşur: üreme, sindirim, dolaşım ve solunum; bunların her biri dört elementten birine karşılık gelen temel zekayı yönetir.

Üreme sistemi                                                  Ateş

Sindirim sistemi                                          Toprak

Dolaşım sistemi                                                  Su

Solunum sistemi                                             Hava

Öğretmenlerin Öğretmeni olan büyük Hermes Trismegistus, ­Sfenks'in sırlarının açığa çıktığını görse dehşete düşerdi. Onun döneminde bilgiye erişim, yalnızca birçok denemeden geçmeyi ve belirli sayıda basamak çıkmayı başaranlara verildi ­. Eski simyacılar, Evrenimizdeki her şeyin ­dört elementten oluştuğunu iddia ettiler, bu büyük hermetik gerçeklerden biridir. Tanrı da dört elementten ve dişil yönüyle (doğa) yaratılmıştır. O, humo sapiens'e doğumda ­dört elemente karşılık gelen dört bakir zeka bahşeder. "Akıl" ile kastedilen , içsel unsurlarına bağlı olarak kendi akıl ve bilinçlerine sahip olan "temel varlıklar"ın ­kastedildiği okuyucu için açık olmalıdır . ­Ateşli varlık üreme sistemimizi yönetir, dünyevi ­varlık sindirim sistemini yönetir, sulu olan ­dolaşım sistemini ve havadar olan solunum sistemini yönetir. İnisiye, işini güçlendirmek, sürdürmek ve değiştirmek için bu zekalarla zihinsel temasa girebilir.

Okuyucunun dört sistemimizin zekası hakkında gerçekçi olmayan bir fikri olmaması için, bunların insan figürleri şeklinde temsil edilemeyecekleri açıklığa kavuşturulmalı, bu soyut bir "ruhtan zeka yayılması" kavramıdır ­. her ­elemanın." Tıpkı Tanrı'nın insanda ilahi kıvılcımın yayılmasıyla tezahür etmesi gibi, dişil yönüyle doğa, ­insanın dört "krallığının" temel kıvılcımında somutlaştırılır ­. Yani insan görünen ve görünmeyen taraflardan oluşur. Görünür taraf, Tanrı'nın dişil yönüne, yani ruha karşılık gelir ve görünmez taraf, erkek yönü olan ruha karşılık gelir. Yukarıdaki örnek, kozmosun formlarında ve yapılarında ­bulunan herhangi bir görünür bedenin ­Büyük Yaratıcının (Evrensel Anne) dişil tarafı olduğu tüm Evren için geçerlidir. Büyük Baba, yaşamın özünü oluşturan ve görünmez kalan eril özü somutlaştırır.

Bir bebeğin masumiyeti, yalnızca etrafındaki dünyayı bilmemesinden değil, daha da fazlası - ruhunun bakir saflığından ­, yani dört elementinin toplamından kaynaklanmaktadır. Büyüyen çocuk, etrafındakileri taklit etme çabasıyla, onların ahlaksızlıklarını ve kötü alışkanlıklarını benimseyerek, temel zekalarını kendisi saptırır. Özünde, bireyin tüm sorunlarının kökü olarak libidoyu ilan eden büyük Freud, ­yaşamın üç kaynağını görmezden geldi ve ­yalnızca bir tanesine odaklandı - ruhun ateşli unsuru, böylece büyük bir içgörü gösterdi, çünkü o hayat veren ateş. İlk kez sigara yakan genç, tütünden tiksiniyor, sigara dumanı öksürmesine, baş dönmesine ve baş ağrısına neden oluyor. Gerçek şu ki, bu "saldırganlığa" sert tepki veren solunum cihazının zekası direnç sunuyor. Ancak görevi bireye hizmet etmektir ve eğer irade gösteren kişi sigara içmeye devam ederse, hava zekasının sigaraya karşı isyan etmeyi bıraktığı bir an gelir ki bu onun için ölümcüldür, çünkü bir bütün olarak birey gibi zararlı bir nikotin bağımlılığı kazanır ­. Histeri, kendine acıma, depresif durumlar ve genel olarak tüm duygusal problemler dolaşım sistemine bağlıdır. Açgözlülük, bencillik, şiddet, nefret, haset, kıskançlık sindirim sisteminin etki alanıdır ve olası kompleksler ­üreme sistemidir. Birey davranışlarıyla zekasını lekeleyip yozlaştırır, nefsini küçük düşürür ve böylece ruhsal tekâmül şansını kaybeder .­

ile her biri haçın dört ışınından birine karşılık gelen dört elemente zincirlenmiş Yüksek Benlik arasında açıkça izlenebilir bir bağlantı bulunabilir . Kelimenin tam anlamıyla, ­Yüksek Benlik anlamına gelen “Ben yolum” ­sözlerini hatırlayalım .

İnisiyasyonu benzetme ile tarif etmek istersek , kastedilenin ­"çarmıha gerilmiş Mesih'i alaşağı etme" girişimi olduğunu not etmek uygun olacaktır . ­Bunu yapmanın tek bir yolu var, çünkü bireyin konumunu bilmek, ­"merkezi bilgisayarın" ihtiyaçlarına göre programlanmış olarak çok az şey yapabileceği sonucuna varmaktan kendini alamaz. ­Birey kendi içgüdüleri, duyguları, düşünceleri ile mücadele edemez. Tek olasılık,

programın herhangi bir nedenle gücünü kaybettiği anda ortaya çıkan bir anlık uyanıştır. Daha sonra birey, başka, daha yüksek bir yaşam olduğunu ­ve öğretmenin gösterdiği yola girerek gelişebileceğini anlamaya başlar. Ve bunu yaptıktan sonra, fedakarlık ve büyük çaba gerektiren alçakgönüllülük ve çilecilik yapmak zorunda kalacak. Altıncı Benlik, sistemlerin bütününe eklenir ve dört-birlik, yedi-birliğe dönüştürülür. Altıncı Ben'e İradeli Ben diyelim ve sonra bireyin yapısının şeması aşağıdaki şekli alacaktır:

1.   Огонь Земля Вода Воздух Эфир Астральность Дух

2.   Огненное Я Земное Я Водяное Я Воздушное Я Эфирное Я Волевое Я Высшее Я

3.   yetiştirme sistemi

4.    Sindirim sistemi

5.    Kan dolaşım sistemi

6.    Solunum sistemi

7.    omurga sistemi

8.    İrade sistemi

9.    Bireyin kendisi

, bireyin davranışını gerçekleştiren "alt beyin"i oluşturan ilk dört noktanın sınırları içinde "işlev görür" . ­Daha geniş kavramsal ve entelektüel yeteneklere sahip insanlar, ­bir dereceye kadar beşinci madde çerçevesinde hareket ederler. Omuriliğin olanakları ­sıradan bir insan tarafından kullanılmaz, onlar tarafından bilinmez. Altıncı sistemin veya İradeli Benliğin Homo sapiens için kesinlikle ulaşılamaz olduğuna dikkat edilmelidir . Öte yandan, yedinci nokta ­tüm insanlarla doğrudan ilgilidir, Öz ­- Benlik bireyin yaşamında somutlaşmazken, “boşlukta” denilebilir, onu çok ince bir iplikle birbirine bağlar. bireyin vücut yapısı.

İradeli Benliğin gerçekten inisiye olmuş bir kişiye dönüşmüş bir kişi tarafından yaratılmış bir şey olduğu gerçeğini hesaba katmak da önemlidir , diğer tüm sistemler Büyük Yaratıcı olan Tanrı'nın yaratımlarıdır.

Diyagramlar yardımıyla bir insanın tezahür ettiği çeşitli yolları göstermeye çalışalım .­

Diyagram 4 , gizemli teurji yoluyla İradeli Benliğini yaratarak , yaymak istediği niteliklerle donanmış ilahi bir varlık haline gelen inisiyeyi göstermektedir . Bu nedenle İrade Benliği özünde ruh ile Psikolojik ­Benlik arasında aracı olmuş bir mürittir.Normal şartlar altında ­bireyin ilahlık mertebesine yükselmesine izin verilmez ; (iki dünya - fiziksel ve manevi), istenirse, kendi ruhu, ilahi kıvılcım veya ­Yüksek Benliği ile temasa geçebilir . Bunu başarmak için, takipçinin dört zekada ustalaşarak ­onları tamamen İradeli Benliğe tabi kılması gerekir . Doğal olarak, bundan önce gelir. İradeli Benliğin doğumu , gelişimi ve olgunlaşması .­

İradeli Benliğin rolünü artırmaya yönelik ilk adım, özveridir ­. Birey, alışılmışın dışına çıkan çabalar göstermek, özveri göstermek, iradesinin oluşmasına ve ruhsal yükselişine katkıda bulunmakla yükümlüdür. Öz disiplini motive eden neden veya amaç büyük önem taşır . Bir birey kendi hırsları veya görev duygusuyla hareket ederse, bu, ­İradeli Benliğin oluşumuna yol açmaz , çünkü eylemleri zorlama, bireyin dışındaki bir güç (ihtiyaç veya tutku) tarafından motive edilir. Ayrıca öğrencinin tam olarak neyi ve hangi amaçla yaptığı konusunda oldukça net olması gerekir ki ortaya çıkan varlık yüksek derecede aydınlanma ve zekaya sahip olsun. Bu anlamda özel bir ayna kullanmakta fayda var. Öğrenci aynanın önünde durur, bakışlarını yansımasına sabitler ­ve bir süre sonra birkaç kez sessizce şöyle der: "Ben iradeyim." Bu alıştırmanın etkinliği yalnızca bireyin duygusal durumuna, telaffuz yöntemine ve I kelimesini telaffuz ederkenki duygusal titreşime bağlıdır ­. daha yüksek iç durum

 

Ruh

1 . sıradan insan

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. İnisiyasyon yoluyla edinilen yüksek kavramsal yeteneklere sahip bir kişi

2. Kavramsal yetenekleri yüksek bir kişi

 

4. Adanmış

mutluluk. Bu durumun yokluğunda egzersiz mekanik olarak yapılırsa etki beklenmemelidir.

İradeli Benliğin oluşmasından belirli bir süre sonra , birey kendinde ilginç değişiklikler fark etmeye başlar ve insan bütünlüğünün öncü kuvvetini oluşturan merkezcil bir kuvvetin varlığını kurar. Aslında, İradeli Benlik , yalnızca Yüksek Benliğe itaat eden mikro kozmosun efendisine dönüşür.İstemli Benliğin güçlendiğini fark eden öğrenci, kendisini uyandırma ve özgürleştirme girişimine dönüşen bir sonraki adımı atabilir. evrensel rüya enerjisinin gücünden. Bunun için, Hermetizm ile ilgili diğer her şeyde olduğu gibi, bireyin tam bir anlayışa ulaşması, neden ve hangi amaçla şu veya bu şekilde hareket ettiğini bildiğinden kesinlikle emin olması gerekir .­

homo sapiens'in normal durumu olan somnambulistik uyku arasındaki ortak noktayı anlamak için hipnozla ilgili ciddi literatürü incelemenizi öneririz . Uyku bilmecesine ışık tutan ve onu bu kitabın konusuyla ilişkilendirmeye yardımcı olan Profesör Anatoly Milekhnin'in çalışmaları bu açıdan olağanüstü fayda sağlayabilir.

Bir takipçinin uykulu durumdan çıkmak için uyması gereken beş ana nokta vardır, bunlar uyanma tekniğinin kendisiyle değil, uyanmayı teşvik eden davranış yöntemiyle ilgilidir. İşte buradalar:

1.   Yalan söylemeyi kes.

2.    Hayal kurmayı bırak.

3.    Düşünmeyi öğren.

4.    Şimdiki zamanda yaşa.

5.    Fiziksel bedeninizi harekete geçirin.

Nokta 1. Yalan söylemeyi bırak

Şimdi göreceğimiz gibi, 1. ve 2. maddeler yakından ilişkilidir. Yalan söyleme sorununa yaklaşan öğrenci, bilinçsizce her zaman yalan söylediğini kendisine açıklamalıdır. Uzun süre aldatan insan, gerçeğin nerede yalanın nerede olduğunu unutmaya başlar. Bir süre sonra kendisi kendi icatlarına inanır, kendi yalanlarının kurbanı olur, hayatını içsel içeriğe uymayan davranış kurallarına, düşüncelere, duygulara, içgüdülere tabi kılar. Hepsinden kötüsü, birey doğru ile yanlışı karşılaştırma temelini kaybeder. Kişisel çıkarlarına uygun olanı doğru kabul etmeye alışır ­ve kendini sevmeye aykırı, yerleşik önyargılara aykırı olan her şey yanlış olarak reddedilir.

Kişi zor sorunları çözmekten kaçınmak, sorumluluktan kaçınmak, kendi haysiyetini düşürmemek için yalan söyler ­. Böylece birey sürekli olarak kendini ­ve başkalarını kandırmakta, kendi fantezisinin ürünü olan hayali dünyanın derinliklerine dalmaktadır. Gerçekle hiçbir ilgisi olmayan ve tüm insanlar yalan söylediği için kişinin kendisinin ve başkalarının yalanlarıyla dolu bir hayatın yansıması olan temsiller, fikirler, değerlendirmeler, sempatiler ve antipatiler oluşturur .­

, başkalarının bizi gerçekte olduğumuz gibi maskesiz görmesini engellemek için kendinizi olumlu bir şekilde gösterme arzusudur . ­Herhangi bir maske bir aldatmacadır ve her bireyin maskeli balo cephaneliği binlerce maskeden oluşur. Bunun farkına varmak, devasa boyutlara yayılan yalanların verdiği zararın tüm derinliğini anlamak gerekiyor . ­Kişi kendini ve başkalarını kandırmaktan vazgeçmeli ve sözde “beyaz yalana” başvurması gereken durumlarda ne yaptığının farkında olmalı ve buna ihtiyacı olduğuna kendi vicdanıyla karar vermelidir.

Nokta 2. Hayal kurmayı bırak

, idealler, aşk hakkında her türlü fantastik fikirle doludur . ­Baskıcı gerçeklikten uzaklaşmaya çalışan ­kişi, hayal gücüne alan açar, karşısına çıkan ilk aldatmacaya inanmaya hazırdır. Birey, ­kişisel yanılsamalarını sert, rahatsız edici bir gerçekliğe yansıtır ve kendini kandırmak için pembe gözlükler takar. “Hayal kırıklığı” uzun sürebilen sancılı bir süreçtir, bu tamamen kişinin doğal olmayan bir hayat yaşadığını, bu hayatın kendi içsel hayallerinin bir ürünü olduğunu ne kadar anlayabildiğine bağlıdır. Gerçeğin yüzüne ayık bir şekilde bakmak ve onu mübarek bir rüyanın seraplarıyla bitirmek büyük cesaret ister. Öte yandan, hayallerin er ya da geç söndüğünü de unutmamak gerekir. Ancak, insanlar yetenekli - ve bu çok tehlikeli - er ya da geç diğerleri de kaybolur, bu nedenle insan yaşamının tarihi bir tür uyurgezerlik dizisidir. Bu kısır döngüyü kırmak kolay değildir, çünkü bu itmenin neden olduğu yanılsamaların ve acı verici deneyimlerin kaybı insanın yeni, daha tatlı rüyalar icat etmesine, hayal kırıklığı, yalnızlık, umutsuzluk gibi sıkıntılardan kurtulmasına yardımcı olur. bak, farklı dünyalarda yaşıyorlar.

Eylemlerinden ve tepkilerinden birinin veya diğerinin nedenlerini ciddi bir şekilde araştırmaya karar veren bir kişi, prensip olarak, davranışının kendi fantezilerinin beslenmesine tabi olduğunu anlayacaktır. Gerçeği olduğu gibi, süslemeden görmeye çalışmak büyük cesaret, disiplin ve kararlılık gerektirir. İnsanların büyük çoğunluğunda böyle bir cesaret yoktur. İnsanların küçük yanılsamalara, hayallerin meyvesine nasıl sarıldıklarını ve gerçek değeri olan her şeyi nasıl hor gördüklerini görmek üzücü. Bir bütün olarak toplum aynı şekilde inşa edilmiştir, burada, değerler tartılırken, terazi genellikle daha sonra "sonsuz acı" ile ödemek zorunda kalacağı geçici zevkler vaat eden her şey tarafından bozulur ­.

Hermetist aksini yapar: Barışa ve sonsuz mutluluğa ulaşmak adına gönüllü olarak kendini acı çekmeye, katı öz disipline ve yoksunluğa mahkum eder. Her birey bilinçli olarak ne istediğini düşünmeli, geçici zevkleri seven bir kişinin mutlu kabul edilip edilemeyeceği veya sonsuz ağırlıksızlık durumunda derinden mutsuz bir kişi olup olmadığı sorusuna kendisi karar vermelidir . ­Çoğu insan dünyevi hayattan sonra hiçbir şeyin olmadığını öğreten felsefeye inanma eğilimindedir, bu yüzden mümkün olduğunca ondan zevk almalısınız ­. Böyle bir akıl yürütmeyi bir düstur haline getirenler, hayatlarından memnun olup olmadıklarını, toplumun sunduğu tüm gösterişlerin ­doyumsuz bir susuzluğu giderip gideremeyeceğini ve yalnızlığın acısını hafifletip hafifletemeyeceğini kendilerine sormalıdır.

Modern dünya mükemmel bir şekilde organize edilmiştir, ama ne adına ­? Neler olduğunu düşünceli bir şekilde gözlemleyerek, Homo sapiens'in "rüyalarını" mümkün olan her şekilde desteklemek ve beslemek için etraftaki her şeyin senkronize olduğunu tespit ediyoruz. Birey, ancak yukarıda söylenenlerin hepsini anladığında ve kendisi için deneyimlediğinde uyurgezerlikten kurtulacaktır; insanların hayatlarının yol gösterici başlangıcı haline gelen rüyalarda eğlenerek yaşadıklarını öğrendiğinde, büyük bir şaşkınlık içinde. Tüm plan ve projelerimizi, hayatta gerçekleştirmeye niyetlendiğimiz şeyleri analiz etmekte fayda var, tüm bunlar geçmiş zamanın ışığında boş bir seraptan başka bir şey değil.

Nokta 3. Düşünmeyi öğrenin

sürecini tamamen yeniden yönlendirmek, onu gerçekten yaratıcı kılmak çok önemlidir , ancak bunu başararak kişi düşünce netliği kazanacaktır. ­Yaratıcı düşünme, programlanmamış, özgürce akıl yürütme yeteneğinden başka bir şey ifade etmez. Herhangi bir olguda yeni bir şeyler görebilmek için insanın zekasını kullanması, önyargılarını kırması gerekir; ancak önemsiz kaynakların reddedilmesi temelinde, gerçekten tarafsız yargıların oluşturulmasında istenen sonuçları elde edebilecektir . ­Bu, mecazi anlamda, yaratıcı düşünme yeteneğidir. Yaratıcı düşünmenin amacı , programı ortadan kaldırmak, oluşumu ­"merkezi bilgisayarın" belleğinde depolanan bilgilerin ­zorunlu etkisinden bağımsız olan böyle bir yargı düzeyi yaratmaktır ­. İnsanlar mecburiyet altında, istemeden düşünürler. Bu, düşünme sürecinin istemsiz bir şekilde gerçekleşmesi kadar açıktır, çünkü kişi ­istediği zaman düşünmeyi bırakamaz, aksine takıntılı fikirlerden, kendisine eziyet eden ağır düşüncelerden kurtulamaz. Modern dünyada var olan yüksek düzeyde organizasyon ve güvenilirlik, ­bireyin hayatta kalmak için fazla çaba harcamak zorunda olmadığı, kolaylık pahasına yaşama fırsatı bulduğu koşullar yaratır. bazı durumlarda, onu işle hiç rahatsız etmez, bu, özellikle hayatının koşullarını canlı doğada şiddetli varoluş mücadelesiyle karşılaştırırsak çarpıcıdır. Özünde, hiçbir şey bireyi kardinal zekayı kullanmaya itemez. Aksine, zor durumlardan kaçınma ve zekasını zorlayan koşullardan kurtulmanın yollarını keşfetme konusunda uzmanlaştı. Özgür düşünme yoluna girmek değil, yerleşik, zaten test edilmiş bir düşünce ve davranış sistemi çerçevesinde hareket etmek çok daha kolay ve güvenlidir. Taklit, körü körüne kopyalama, günümüzde Homo sapiens'in giderek azalan merakını tatmin etmenin en erişilebilir yolu haline geldi. Bu soruya Hermetizm ışığında değinerek, "ölü" ve "yaşayan" bir bilgi olduğunu iddia ediyoruz. "Ölü" bilgi, bütünle olan ilişkisini tamamen göz ardı ederek şu ya da bu olgunun özel anlamını anlamaktan ibarettir. Özel biliş ­, genel şemanın diğer alanlarına nerede ve ne zaman uyacağına dair tam bir belirsizlikle, bilginin geri kalanından izole edilmiştir . ­Aynı zamanda, "yaşayan" bilgi, en yüksek uyanıklık halindeki bir kişi tarafından elde edilir ve her zaman "zihinsel sindirimin" ürünüdür.

"Ölü" bilgi, saf aklın buluşudur, "canlı" bilgi zihinde doğar. Akıl, şu veya bu bilginin Evrenin genel bağlamında hangi yeri işgal ettiğini anlamaya yardımcı olan uyanmış bir düşünürün malıdır.

Homo sapiens ile yıldız adam arasındaki en önemli farklardan birine geldik . Homo sapiens sadece beyinle düşünebilir ve bu nedenle zekası ­zihinsel ­-beyin alanıyla sınırlıdır. Ek olarak, sıradan bir insan entelektüel faaliyetinde beynin yalnızca bir bölümünü kullanır , özellikle de bu faaliyet ­dört zekayı ve bilinçaltını - yaratılan formun kalıtsal ruhunu içeren bir tür "ön beyin" içinde yürütüldüğünden. ­. Bu nedenle Homo sapiens, en yüksek entelektüel seviyesinde , ­yaratılmış ruhun, canavarın buyruklarına uyar .

İncil, canavarın numarası olarak 666 sayısından bahseder. Bu sayıları çevirerek, bir kişinin sayısı olan 999'u elde ederiz.

Böylece hermetik, inisiyasyon yolunda, daha önce de söylendiği gibi, sıradan insanda bulunmayan ve bununla prensipte ­psişenin sembolik soyutlanması kastedilen bir zihin olan bir "tinsel sistem" oluşumunu başarır. . Gerçekte zihin , insan yeteneklerinin tek bir bütün halinde en yüksek entegrasyonudur, İradeli ­Benliğe, yani ruha veya bireyin kendisine tabidir.

, beynin bir bölümünün dört zeka ve bilinçaltıyla olan bağlantısını adlandıracağımız ­ilkel "ön beyin"ini kullanarak, ­kültürel kazanımların nesilden nesile aktarıldığı ve ­deneyimlerin biriktiği bilimsel keşifler yapar. ve kolektif bilgi kullanılabilir. Keşifleri ve araştırmalarıyla bir grup dahi , medeniyetimizin seviyesini yükseltmeye değerli bir katkı yaptı. ­Bu insanların yeteneklerinin gücüne en ufak bir gölge düşürme niyetinde olmadan, "somutta" çalışan, "bütünü" kesinlikle görmezden gelen "entelektüel dahiler" den bahsettiğimizi not etmeyi gerekli görüyoruz. , bu insanlar faaliyetlerinin varoluş üzerindeki etkisinin sonuçları hakkında hiçbir fikre ­sahip değiller .­

Bu zeki dahileri "yarı-bilge" kelimesiyle nitelendirmek uygundur, çünkü onlar "monokavramsal ­" davranırlar ve her şeye uzmanlıklarının prizmasından bakarlar. Dünyevi veya beşeri medeniyete ait olmayan yüksek zeki bireylerin davranışlarından, tepkilerinden, değerlendirmelerinden ve değer sistemlerinden ­bahsetmek ilginç olurdu . Bu tür yüksek varlıkların ­, Homo sapiens'in bayağılığının, bencilliğinin, önyargılarının ­, ahlaki, kültürel ve ruhsal hurafelerinin üstesinden nasıl gelmeyi başardıklarını bilmek ­daha az ilginç olmayacaktır .­

Gerçek bilim adamları, ­zihinlerinde her şeyi yaratabilen "akıl dahileri"dir; uzlaşmaz olanı uzlaştırmak için zıt kutupların seviyesinin üzerine çıkmayı başarırlar; tüm paradoksları çözerler, eşyanın özüne nüfuz ederler, ­sonuca dönüşen her şeyin gizli sebebini aydınlatırlar. Onlara gerçek bilgelik verildi - Kral Süleyman'a hediye edilenin aynısı; iyinin ve kötünün dışında var olan onlar , her şeyi tek bir bütün halinde birleştiren gizli ipleri bilirler. ­Bu gerçek bilim adamları, içsel doğalarını kontrol etmek ve geliştirmek için kendi yeteneklerini kullanarak kendilerini bildiklerini gösterirler. Yardımıyla fiziksel altının değil, "ruhsal altının" yaratıldığı "filozofun taşına" sahipler, bu minnettar görev, ­Homo sapiens hayvanının yüceltilmesine katkıda bulunuyor.

, vücudun tüm uzuvlarını beyne dönüştürme sırrına sahip olması gerçekdışı sayılabilir mi ? ­Ayaklarınızla, ellerinizle, midenizle, ciğerlerinizle düşünmek mümkün mü? Evet, yapabilirsiniz, kısmen zihin bunu biliyor - entelektüel, duygusal, içgüdüsel ve maddi olanı emen bir tür süper beyin.

Bu büyük beyinlerin keşiflerinin kaderini sormaya değer. Bu soruyu cevaplamak için okuyucunun, süper beynin yapabileceği ­her şeyi dikkatlice analiz etmesi gerekecek . İlgi alanları bundan sonra değişecek mi? Dünyevi olgularla ilgilenmeye devam mı edecek yoksa düşüncelerini ebedi olana mı çevirecek?

Bu soruyu cevaplamak için, sıradan bir insanın "ölü zekasının" dünyevi zeka ve akıl veya süper akıl olduğunu hatırlayarak, Dünya gezegeninin Evrenin geri kalanına göre yeri ve önemi hakkında düşünmek yeterlidir. göksel zekadır. Herhangi bir karınca bir anda insana dönüşürse, karıncanın çıkarları korunur mu ­? (Evrensel ekonomi için kuşkusuz karınca ve insan eşit öneme sahiptir ­.) Belki de dahilerin en büyük ilgisi büyük bilimsel keşiflerde yatmıyor veya belki de "evrensel plana" eriştiklerinde müdahale izni almıyorlar. önceden belirlenmiş bir zaman diliminde olayların doğal akışıyla mı ? Bir ­örnek ­, zihnin en büyük dehası olarak kabul ettiğimiz Leonardo da Vinci'dir. Niyetlerini bir araya getirebilecek durumda değiliz , bunlar onun inisiyasyonunun , emeklerinin sırrını oluşturuyor . ­Amacının ne olduğunu bilmeden onları yargılayamazsınız.

genelleme. Homo sapiens, ­ona mümkün olan tek ­dolaylı yaklaşımı sağlayan ve her zaman insanın kültürel şeması içinde olan bir "ölü zekaya" sahiptir. Bir yıldız adam, ona dünyevi seviyenin üzerine çıkma ve Yüksek Benliğini geliştirme gücü veren "yaşayan zekanın" sahibidir. "Ölü bilgi " (ortodoks bilgelik) ve "yaşayan bilgi" (hermetik ­bilim) vardır. ­Birincisi beynin ürünü, ikincisi ise süper beynin ürünü. Süper beynin gelişimi hakkında daha fazla talimat verilecektir.

Madde 4: Anı yaşayın

varlığın sırrını açığa çıkarmak için bütüncül bir yaklaşımı açıklamanın yanı sıra, üstesinden gelmenin yollarının bir açıklamasının verildiği "Olmak ya da olmamak" bölümünün ­içeriğini anlamak önemlidir. ­uyurgezerlik. Bu yaklaşım ­şöyledir: “Tek gerçeklik şimdidir ­; geçmiş ya da gelecek yoktur, ikisi de yanılsamadır (şu anda geçmiş ve gelecek yoktur, geçmiş vardır ­ama gelecek henüz gelmemiştir). Ayrıca bugünün, geçmişle geleceğin birleştiği nokta olduğunu söyledik ."­

Hayal ile gerçek olmayanı gerçek ve hakikatten ayıran bir çizgi vardır. Gerçek, bir kişinin adımlarının ve arkadaşının - zamanın çakışmasından oluşur . ­Fiziksel bedenimiz sürekli gerçeklik içindedir; nesnel olarak var olur ve yer kaplar. Öte yandan, bu "geminin" sakini - Yüksek Benlik - kural olarak gerçek dışı yaşar, yani gerçekliği fanteziden ayıran çizginin diğer tarafında ­. Gerçek olmayan , atıfta bulunduğu zamanla çakışmayan bir zamana yansıtılan X doğal gerçekliğine ait bir şeydir .­

X saati ile uyumlu olan ve X zamanının karesine yansıtılan ­Delta-15 olarak tanımlanan bir gerçekliğe ait olan bir kişi, gerçeklikten kaçınır ­ve B boyutunda var olan bir dünyada yaşar . doğal olarak, fiziksel bedeninin erişimi yoktur, çünkü birey X zamanının karesine tırmanamaz. Bu nedenle, şu soru ortaya çıkar: eğer zamanın birçok farklı hızı varsa, o zaman kaç gerçeklik vardır? Dünyada mümkün olan zaman hızları kadar çok gerçeklik olduğu cevabını vermek mantıklı olacaktır. Buna rağmen, Delta-15 gerçeğiyle fiziksel olarak sınırlı olan bizler, buna uyum sağlamak zorundayız. Bir kişi Delta- 15 ile ilgili olarak gerçek olmayan bir dünyada yaşıyorsa , o zaman onun hiç var olmadığını söyleyebiliriz, çünkü onun bedeni bir uyurgezerin, bir delinin, içinde ikamet etmeyen bir "kabuk" bedenidir. Yüksek Benliğin ruhu olmadan, sadece ­fantastik bir kaleydoskopun gözlemcisi olan bir varlık.

Örneğin, dördüncü boyut nedir?

kendisini dördüncü boyutun zamansal titreşiminde tezahür ettirebilecek bir araca sahip olanlar için gerçekten var olan bir dünyadır . ­“Her şey bir yanılsamadır” düsturunun bu problemle doğrudan ilgisi vardır ve ­şöyle deşifre edilmelidir: “Mutlak gerçeklikte hiçbir şey gerçek değildir , var olan her şey ancak ­aynı titreşime veya aynı zamana sahip insanlarla ilgili olarak gerçektir ; çünkü ­zaman hızdır ve hız titreşimdir. Bu ilke, hayaletin bizim için neden sadece bir yanılsama olduğunu, neden ­önemlilikten yoksun olduğunu anlamamıza yardımcı olur. "Hayaletler" derken , bir kişinin ölümünden sonra kalan enerjiyi kastediyoruz .­

Düşünce somut maddi gerçeklikten yoksundur: tartılamaz, onunla çarpışmak imkansızdır, ancak ­zihinsel maddeden oluşan bir kişi için düşünce görünür ve somuttur. Bedenimiz düşünceyle neden çarpışamaz? Çünkü beden ve düşünce farklı hızlara sahiptir ve dolayısıyla ­farklı gerçekliklerdedir.

çok farklı iki titreşimsel gücün birleşimiyiz :­

- kütlenin veya fiziksel bedenin enerjisi;

- zihnin veya ruhun enerjisi.

tek amacı evrimdir. Büyük insan kitleleri için kozmik evrim ve bir birey için kişisel evrim. Fiziksel beden gelişmemiz için bize verilmiştir ­. Tembellik, ilgisizlik veya yetersizlik nedeniyle gelişmeyen bir birey, ­kendi hayatının ilk görevini yerine getirmez ve geriye tek bir şeyi kalır - Tanrı'nın "cinsel organı" olmak, yaşayan bir maddi enstrümana dönüşmek. üreme. Bu süreç ­büyük acılar içerir, çünkü fiziksel beden için ödenmesi gereken bedel, sahip olduğu tek anlamın, yani bireysel evrim yeteneğinin kaybıdır.

, birbirinden ayrı ve uzak iki zamana aittir . ­Sonuç olarak, ruh kendini Dünya'da göstermez; Fiziksel bedene bağlı ve köleleştirilmiş olarak, Psikolojik Benliğin fantezilerine ve hayallerine katlanmak zorunda kalır , ­kendisini şimdiki zamanın dışında yaşamaya zorlayan Delta- 15 çerçevesinde kendine bir yer bulmasına izin verilmez. yani ­Delta- 15 gerçeklerinin dışındadır.Böylece beden, ruhun taşıyıcısı olma işlevini yitirir ve kaderin Arhontlarının itaatkar bir aracına dönüşür. Evrendeki yaratılışın, tüm duygusal, içgüdüsel ve zihinsel ­durumları oluşturan, enerjiyi yaratan ve nihayet yoğunlaşıp uzak gelecekte maddeye dönüşen homo sapiens'in hayal gücü ile kavrandığı açıklığa kavuşturulmalıdır. ­Bu nedenle, Tanrı'nın Evrenin Büyük Mimarı olduğunu ve insan kitlesinin, ­maaşı yaşam hakkı olan bir işçiler ordusu olduğunu iddia etmek için her türlü neden vardır.

değiştirilmesi imkansız olduğunda fark edilmesinin yalnızca acıyı şiddetlendirdiği görüşünde. ­Mutlak gerçeği anlamanın tek yolu, ­hayalleri yıkmak ve bir başlangıç noktasında beden ve ruhun çakışması ya da gerçekliğe erişimi paylaşmak uğruna zamansal iletişim nedeniyle kendi tekamül hakkını kazanmaktır ­. Sonuç olarak, birbirine zıt iki gerçeğin -madde ve ruh- bilgisine sahip olan insan, iki dünyada yaşayacaktır. Aralarındaki çelişki üçüncü gerçeklikte - maddi olmasına rağmen ­ilahi ilkenin bir parçasını oluşturan ve bu haliyle malzemenin bir parçası olarak hareket eden hermetik olanın koştuğu mutlak gerçeklikte - yumuşatılır. Biz buna sınırın bu tarafında olmak (gerçekle hayali ayırmak), ayakları yere basıp başını gökyüzüne yaslamak diyoruz, inisiyatifsiz, ayaklarının altında hiçbir şey olmayan ve kafaları bunlarla dolu. uyurgezer fanteziler.

Şimdiki zamanda yaşamak için, birey sadece İradeli Benliğin yaratılmasını başarmakla kalmamalı, aynı zamanda onu güçlendirmelidir, çünkü Sol ­Benlik zayıf veya güçlü olabilir. İrade, Psikolojik Benliği tatmin eder ve ­mikro kozmosumuzun ­İradeli Benliğin himayesi altında içsel bir hiyerarşi içinde tamamen birleşmesi ile gevşeme durumunda uygun bir yaratıcı disiplin aracılığıyla şimdiki ana odaklanır .­

İradeli Benliğe boyun eğdirmenin yollarını aramaması önemlidir.Gelecekte , tüm fenomenler birbirine bağlı olduğu için bu sürecin pratik kısmını genelleştirmeye çalışacağız ve her bölümde bu tür açıklamalar yapmaya başlarsak, bu birçok sapmaya yol açacaktır.

5. Nokta. Fiziksel bedeninizi etkinleştirin

Yüksek Benlik ile iletişimde bir "engel" olduğu oldukça açıktır.Aynı zamanda, "bedensel maddenin titreşimini artırmayı" umursamamak imkansızdır, bunun için bedeni irademize itaat etmeye zorlamak gerekir . ­Bu amaca hizmet eden üç ana unsur üzerinde kısaca duralım, bunlar:

- Yiyecek.

- Nefes.

- Jimnastik.

Ayrıntılara girmeyeceğiz, çünkü bu unsurların analizi bu bölümün görevine dahil değil, onlardan sadece uyurgezerliği yok etmenin bir yolu olarak bahsedeceğiz. Reko-

Düzeltmelerimiz çok kısa olacak, şimdilik sadece "fiziksel varlığı harekete geçirmek" sorusuyla ilgileniyoruz.

Beslenme açısından, domuz eti gibi "düşük titreşime" sahip yüksek yoğunluklu etleri yemekten kaçınmanızı ve vejeteryan beslenmeye geçmenizi öneririz. Öğrenci, bilincin arınması için önemli olan hayatın münzevi yönüne özel dikkat göstermelidir. Alkol tüketimi ile ilgili olarak ­, burada özellikle dikkatli olunmalıdır, çünkü alkol, sonuçları hemen hissedilmeyen güçlü bir organik depresandır. Vücudun hızlı, yararsız aşınmasına ve yıpranmasına katkıda bulunan "kalorili bir yakıt" görevi görür. Bir ahlaksızlığa dönüşen alkolizm, bireyin eterik korumasını yok eder, bu da bireyin düşük astral seviyedeki ­şeytani yaratıklarla temasa geçmesine izin verir ­(materyalden sonra en düşük olan titreşim seviyesinden bahsediyoruz). Bu durum klinik uygulamada delirium tremens adını almıştır.

Solunum, mümkün olduğu kadar çok oksijeni emmenin bir yolu olarak hizmet etmeli ve diyaframın genişlemesinden başlayıp akciğerlerin üst kısmının doldurulması ve göğüs hacminin arttırılması ile biten bir göğüs ile nefes alınmalıdır. Soluma, karın boşluğunu genişleterek ve keskin bir itme ile öne doğru çıkararak başlamalıdır. Soluma ­, akciğerler dolana kadar devam eder, buna göğsün genişlemesi ve karnın geri çekilmesi eşlik eder. Kalan havanın atılmasını kolaylaştırmak için nefes alırken karın hafifçe içeri çekilmelidir . ­Sabahları yapılan on dakikalık egzersiz, vücuda fiziksel bedeni harekete geçirmek için ihtiyaç duyduğu enerjiyi sağlar.­

Jimnastik vücudun yeniden aktivasyonu için vazgeçilmezdir, ancak ­Dr. Cooper'a göre ritmik jimnastik gibi orgazm da kardiyovasküler sistemi güçlendiren egzersizlere ihtiyaç duyar. Ek olarak yaşa uygun başka egzersizler de yapabilirsiniz. Her sabah tam bir hareketsizlikle bir egzersiz yapmak gereklidir ­, örneğin: bir sandalyeye oturun, doğrulun ve üç dakika hareketsiz oturun. Bu alıştırmada tam olarak ustalaştıktan sonra ­, birincisine benzer olan ancak tamamen hareketsizken tüm kasları germeniz, yumruklarınızı sıkmanız ve "Uyanığım ­" diye düşünmeniz gerçeğinden oluşan bir sonraki aşamaya geçin. ­düşünce tüm vücudunu doldurmalı. . Kas gerginliği bir dakika sürer, ­ardından beş dakika süren tam hareketsizlik ile tam bir gevşeme gelir ve tüm bu süre boyunca "Uyanığım" düşüncesini bırakmamalısınız. İstenilen sonuca ulaşmak için bu egzersiz tam bir hareketsizlik ile yapılmalı, tek bir kas bile hareket ettirilmemeli ­, egzersiz sırasında gözler açık olmalıdır.

Daha önce bahsedildiği gibi, inisiyasyon süreci, İrade Benliğinin yaratılması ve rüyaların yok edilmesi dahil olmak üzere iki önemli aşamadan oluşur. ­Daha önce belirtildiği gibi, ikinci aşama beş ana şartın yerine getirilmesini gerektirir:

1.   Yalan söylemeyi kes.

2.    Hayal kurmayı bırak.

3.    Düşünmeyi öğren.

4.    Şimdiki zamanda yaşa.

5.    Fiziksel bedeninizi harekete geçirin.

" zihinsel sindirim" e geçelim ­Sıradan bir insanın "zihinsel midesi" (zihni) yoktur ve bu nedenle ­aldığı bilgiyi etkili bir şekilde "sindiremez" . Bu metaforun mecaziliğine ve sembolizmine rağmen, ­midenin çalışmasına karşılık gelen ­ideal zeka faaliyetini çok doğru bir şekilde yansıtıyor : bu faaliyet, temel unsurları ­"besin maddesine" dönüştürmekten ibarettir. Kişi ne kadar yemek yerse ­yesin, bünyesi emdiği besinleri özümseyemezse hiçbir fayda sağlamaz. Aynı şey , ancak gerçek asimilasyondan sonra beyin nötronlarına entegre olan bilgiyi emen, "entelektüel obur"a ­dönüşen Homo sapiens'in zekasında da olur . ­Kısacası Homo sapiens, zihinsel besin stoklayan ama onu kullanamayan bir hayvandır. Fiziksel bir bakış açısıyla, hiç yemediği yiyecekleri stoklayan ­bir kişiye benzetilebilir . Obezite sadece fiziksel değil ­aynı zamanda entelektüeldir ve zekayı zenginleştirmenin bu yolu ile gurur duyan insanların olması ilginçtir. İnsanlar ne kadar çok çalışırlarsa gerçeği kavramaya o kadar hazır olduklarını düşünürler. Bunun tam tersi olabileceği asla akıllarına gelmez. Ve bu soruyu bireyin ­programlamasını göz önünde bulundurarak düşünürsek, daha fazla eğitimin ­daha güçlü bir program anlamına geldiği, program ne kadar güçlü olursa, uyanıklık yüzdesinin o kadar düşük olduğu ve düşük uyanıklık seviyesinin daha fazla olduğu ortaya çıkar. otomasyon ­ve daha az insanlık, daha fazla gerçek dışılık ve fantezi ­. "Zihinsel midesi" olmayan bir bireye öğretirken, her zaman aynı sonuç elde edilir: kişiliğin entelektüel şişmesi, programın güçlendirilmesi ve genişletilmesi. Öte yandan, zeki bir birey öğrendiğinde , entelektüel gıdayı gerçekten sindirir ­ve bunun sonucunda kendisinde gerçek değişimler ve evrimler gerçekleşir. Daha önce tartışılan birinci ve ikinci aşamalar tam olarak ­zihnin oluşumunu hedefler , bu nedenle koşullarını dikkatli bir şekilde yerine getiren öğrenci yalnızca dönüştürmeyi gerçekleştirmekle kalmayacak , aynı zamanda diğer birçok ­yüksek görevi de yerine getirebilecektir. ­hermetik değer. .

, anlama sürecini tam olarak uygulayan bir bireyde hangi değişikliklerin meydana geldiğini kesinlikle ortaya çıkaramayacağı belirtilmelidir .­

Psikoloji, anlamanın bazı unsurlarını bilir, ancak bunların önemini hesaba katamaz. Mükemmel bir şekilde yapıldığında ­bu işlem, şüphesiz homo sapiens'in ihtiyaç duyduğu bir elementi vücutta üreten bir ­"sihirli-simyasal işlem"dir ve bu elemente uyanış elementi denilebilir . Unutulmamalıdır ki, başlangıcının bu aşamasında bilinçli uyanıklık, kanın kimyasal bileşiminde bulunan maddi bir elementtir, yanma sonucunda " ruhsal altın" oluşur , özümüzü besleyen ve büyümesini sağlayan. Simya oldukça ormanlık bir faaliyettir, bedenin kap görevi gördüğü, tutkunun yakıtı ve kurşunun ana hammadde olduğu. Simyasal "yüceltme", Homo sapiens'i yıldız bir adama hapseden uzun bir süreçtir . Bu ilerlemeyi azaltmak için doğrudan yollar sunabilecek böyle dualar, nefes egzersizleri, sihirli formüller ve efsanevi öğretmenler yoktur.

13.

TESTLER

Ünlü ­hermetik roman Zanoni'ye yöneltilen en yaygın suçlamalardan biri, bu eserin ana karakterlerinden biri olan Clarence Glyndon'ın içinden geçmek zorunda kaldığı denemelerin korkunç olay örgüsü ve anlatımıyla ilgilidir. Pek çok kişi, yazar Sir Bulwer-Lytton'ın ­aceminin inisiyasyon yolunda karşılaştığı zorlukları abarttığını ve dramatize ettiğini düşünüyor. "Eşikteki korkunç hayalet", okuyucunun gözünde soyut veya öznel içsel zorlukların sembolik bir yeniden üretiminden başka bir şey değildir. Bazıları, hayaletin öğrenciyi gerçekten ziyaret eden ve onu her türlü çetin sınava maruz bırakan bir kötü yaratım olduğunu düşünmeye meyillidir .­

Çok az insan hayaletin takipçinin uğraşması gereken sorunlardan sadece biri olduğunun farkındadır ­, diğerleri Zanoni'de gösterildiği kadar dramatik değildir. Gerçekte, ne ustaların ne de öğretmenlerinin, öğretmen olma arzusuyla iki farklı inisiyasyon yolu seçen romanın kahramanları Zanoni ve Mejnaur ile hiçbir ortak yanı yoktur.

Aslında testler daha çok fantastik ­hayaletler ve büyülü ritüellerle değil, sıradan ­, günlük yaşamla ilişkilendirilir, bu yüzden çok daha önemli ve zordurlar. Testler var, çok zorlar ve adayların bunun farkında olması gerekiyor. Doğal olarak bu, ­gerçek inisiyeleri ifade eder ve ­huzurlu varoluş barışından ödün vermeden, tehlikeli veya rahatsız edici olabilecek her şeyden kaçınarak yüksek bir seviyeye ulaşmayı uman insanları değil. Neofit ne kadar çabuk anlaşılırsa. büyük sınavlardan geçmek, karmaşık iç engelleri aşmak zorunda olduğu için, inisiyasyon sürecinin kendisinin ne kadar önemli olduğunu o kadar kolay görebilir. Daha önce belirtildiği gibi, Homo sapiens programlanmıştır ve tamamen türün "merkezi bilgisayarına" ve "kolektif yaratık ruhuna" bağımlıdır. Bu esaretten kurtulmak isteyen bir bireyin, şiddetli, enerjik tepkiler vererek hikmetin idrakine giden yolu tıkayan doğanın kendisinin şiddetli direnişiyle karşılaşacağını tahmin etmek zor değildir. Dolayısıyla, bir kişi doğru yola girmeye, yalanlardan ve kendini kandırmalardan kurtulmaya karar verdiği andan itibaren, kendisi üzerinde gerçekten korkunç çalışmalara başladığı andan itibaren, içinde her türlü ayartma, zorluk, sorun, şüphe ortaya çıkmaya başlayacaktır. amacı, acemiyi niyetlerinden vazgeçmeye zorlamak olan yaşam ­. Bunda garip bir şey yok, çünkü çoğu yılmaz unsur gibi, onu kontrol altına alma, boyun eğdirme eğilimlerine sert tepki veren bir kişinin iç doğasını değiştirme girişiminden bahsediyoruz. Vahşi bir canavarı evcilleştirmek çok çaba gerektirir. Her insanın içinde bir vahşi canavar vardır ve onun kültüre ve eğitime meydan okuyan vahşetinin nereye varacağını kestirmek zordur. Başı, boynu ve göğsü kadın, gövdesi ve pençeleri aslan olan efsanevi Mısır Sfenksi, insanın yaratılmış doğasının bir simgesidir . Hermetik gerçeğin korkusuz arayıcısının yolunu tıkayan odur. Ancak Sfenks'in kanatları da vardır, bu, bir kişinin birçok kişinin inandığı gibi ruhun gücüyle değil, yarattığı doğasının gücüyle yükselmesi gerektiğinin bir simgesidir ­. Bu aynı zamanda bir eşeğe binen İsa Mesih'in görüntüsü tarafından da önerilmektedir - önümüzde ­Yüksek Benlik tarafından evcilleştirilmiş bir hayvanın sembolü var,

Özünde, bir kişi daha yüksek bir seviyeye yükselme arzusuyla yakalanmışsa, o zaman bunu ruha değil, içinde oturan ve kendi başına kötü olmayan hayvana borçludur.

 

o kadar bozulmuştur ki, görünüşü, türün "merkezi bilgisayarının" bir parçası olan, insanın yaratılmış doğasının genel fonundan (kolektif bilinçaltı) oluşur. Daha fazla netlik için, ruhu ve hayvanı ­, birincisi RUH'a bakan iki üçgen şeklinde tasvir edelim.­

ЖИВОТНОЕ

 

yukarıdan aşağıya ve diğeri yukarı.

Ruh, Dünya'ya doğru yayılan göksel bir güçtür. Pasif kutup tarafından çekilen, bu durumda maddi , dünyevi varoluş tarafından çekilen pozitif yaşam kutbunu temsil eder . ­Ruhun kendisi saftır ve bu nedenle bilinmeyeni aramakla meşguldür, titreşimlerinden farklı titreşimlerle ­, yani duyumlarla varlığını sağlayabilecek tek şey budur.

Ancak hayvanlarda durum farklıdır. Cennete can atıyor, çünkü ona yalnızca tanrısallığın verebileceği saflığı elde etmeyi özlüyor.

 

ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ

ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ

 

"Süleyman sembolü" olarak adlandırılan altı köşeli yıldız , olumlu bir işaret değildir, uyuşukluktan ­, yaşam hareketinin askıya alınmasından bahseder . Ancak bu işaret, ­merkezinde yaratılışın "hayati dengesini" kişileştiren "yaşam sembolü" ankh göründüğünde tamamen farklı bir anlam kazanıyor , bu onu olumlu bir figüre dönüştürüyor.­

, maddi formun "deneyimi" yoluyla aydınlanma veya mükemmelliği sağlamak için yeryüzüne inen ­ruhlar veya bakire ilahi kıvılcımlardır ­. Okuyucuya, yazarın ikili üçgenin sırrını şiirsel bir mizah anlayışıyla ortaya koyduğu Anatole France'ın ilginç kitabı Rise of the Angels'ı ­okumasını tavsiye ediyoruz ­. Adlandırılmış iki gücün - yükselen ve alçalan - varlığı ­, yaratılan ilke tarafından temsil edilen ruhsal enerjinin ve maddenin güçlerinin rehberliğinde İradeli Benliğin rolünü daha derinlemesine incelememizi sağlar .

Genellikle inisiyasyon okuluna giren insanlar ­, denemeler konusunda ironik davranırlar, onları yalnızca engel olarak görürler, ancak zamanla eksiklikleri hakkındaki acımasız gerçeği öğrenirler. Ancak şu veya bu imtihanda kişinin başına gelen başarısızlık, bir yenilgi değil, ibret, yani yeniden imtihan edileceği anlamına gelir. O zamana kadar aşması gereken bir engel karşısında olduğu yerde kalacaktır . Denemelerin ­istisnai zorluğu, ­yakalanması zor doğasında yatmaktadır. Testler genellikle bireyin uyanıklık seviyesinin düşük olması nedeniyle farkında olmadığı içsel yenilgilerine dayanmaktadır. Aynı şey , çoğu zaman fark edemediği eksikliklerinde de olur .­

Bir kişinin Hermetik okula girerken attığı ilk adımlar, belirleyici bir öneme sahiptir, çünkü o ­, çoğunlukla kendi sorunlarının bir yansıması olan yanlış izlenimler ve tuhaflıklar tarafından yönlendirilme eğilimindedir . ­Pek çok durumda birey, okulu kendisini sömürmeye çalışan veya çıkar elde etmek için baskı uygulayan bir varlık olarak görür ­. Ve kurtuluşa özlem duyan, başarıya giden bir yol arayan, kurtulmak istemeyen ve kolay ikna edilebilen, emredilebilenlerden biri olmadığını meydan okurcasına vurgulayan kişidir. Birey, kurtuluşuyla (doğanın gücünden kurtuluşu) kendisinden başka kimsenin ilgilenmediğini ve kendisine güvenmesi gerektiğini, başka kimsenin ona yardım etmeyeceğini anlamaz. Ve dünyadaki gerçek konumunu anlayana kadar, ­sonunda tam olarak çabaladığı şey olan varoluş için savaşma motivasyonundan yoksun kalacaktır. Başarılı olmanın tek yolu, bireyin doğa ve kendi kaderi ile ilgili olarak yaşamdaki yeri hakkında net bir fikir edinmesi ve ayrıca İradeli Benliği bir gerçekleştirme aracı olarak verimli kullanmasıdır .

Samimi öğrencilerin başına gelen inanılmaz hikayelere tanık olmak zorunda kaldık. Bazen bir kişinin seçtiği yoldan saptığı için aniden zengin olması veya bir ilişki yaşaması yeterlidir . Bir bireye yakın olanların inisiyasyonu öğrenmesi ve onun yeminli düşmanları haline gelmesi alışılmadık bir durum değildir; bu insanların ­türün "merkezi bilgisayarı" tarafından kontrol edildiğine şüphe yoktur . ­Bazen çıraklar, tıpkı sihirbazların çırakları gibi, ­tabiatı kendi isteklerine göre esnetmeye çalışırlar ve sonunda onun kölesi olurlar. Bir öğrencinin kardeşlik toplantısına zamanında yetişebilmek için üstesinden gelmesi gereken ­zorluklar ­trajikomik bir renk kazanır. Hangi "mucizelerle" yüzleşmek zorunda değildir ve sorunun özü, tüm ­bu müdahalelerin bireyin kendisinden gelmesi gerçeğinde yatmaktadır. Hermetizmde, ­bireyin olumsuz yaratılmış doğasını kişileştiren bir hayvanın sembolik bir görüntüsü vardır. Bu, aptallık, inatçılık, tembellik, ihmal, sorumsuzluk gibi özelliklere atfedilen bir eşek. Ve bu nedenle, biri hoş olmayan bir hata yaptığında, onun hakkında "eşek gibi davrandığını" veya "eşek kadar aptal" olduğunu söylerler. Hermetizm'de de zorlukları aşmak için uzun ve sancılı bir yoldan geçtikten sonra ­aynı yerde kalan insanlar için kullanılan "eşeğin yolu" diye bir tabir vardır . ­Hermetik bilim, kişinin yalnızca eşeği kendi içinde fethederek Sfenks'in üstesinden gelebileceğini ve onun kanatları üzerinde ve uzayda yükselebileceğini öğretir. Sfenks , yıldız adamın aracıdır .

Adayın cinsiyeti sorununa gelince, erkeklerin testlerinin ağırlıklı olarak içgüdülere ve psikolojik ve maddi açıdan bundan kaynaklanan her şeye odaklandığını belirtmek gerekir. Kadınlarda zayıf taraf duygusal doğadır. Bu nedenle kadınların inisiyasyon okullarına kabul edilmediği bir gelenek vardı. Bu nedenle mason locaları kadınların sadece sözde "hanımlar gecesi ­"nde bulunmasına izin veriyordu. Kadınların henüz gizli tarikatlara katılma hakkından mahrum olmadığı eski günlerde, ­bir aşk dalgasıyla tarikatlarının ­sırlarını rakiplerine ifşa eden kadınların ihaneti nedeniyle birçok tarikat tasfiye edildi.

Masonlar aslen yüksek inisiyeler tarafından onları daha yüksek dereceli okullara hazırlamak için bir okul olarak kurulan Hermetik bir kardeşliğin parçasıydı. Ancak Hiram'ın sembolik ölümüyle Masonluk, ayinlerin ve sembolizmin sırlarını, örneğin şifrelerin gerçek anlamının sırrını kaybetti. Hermetik gelenek ortadan kalktı ve geriye yalnızca ­anlaşılmaz bir sembol dili kaldı. Var olan aydınlanma ­hermetik anlamını yitirdi - yalnızca tamamen felsefi bir anlam korundu. Zaman geçtikçe Mason Kardeşler kış uykusuna yattı, belki de masonik ihtişamın otuz üç derecesine sahip olduklarının kibirli bilinciyle uykuya daldılar. Ancak eski ritüellerden ilham alan sembolleri gerçekten çok güzel. Masonluğa giriş, ­hiç şüphesiz aklı açık olan herkes için faydalı olacaktır. Ancak, Masonluğa katılmak ile gerçek heterojenliğe ulaşmak arasında çok büyük bir fark vardır .­

Gerçek inisiyatif okullarının saflarına kadınların kabulünü hiçbir zaman kısıtlamadığı ve kadınların tapınakta çalışmasına izin verildiği vurgulanmalıdır.

İnisiye adayının geçmesi gereken denemeler ­tamamen içsel veya maddi nitelikte olabilir . Malzeme denemeleri, doğanın tepkisinden kaynaklanan belirli durumlarla ilgilenir. Doğa sadece dışsal değil, aynı zamanda içsel olduğu için, ­büyük iç çatışmalar mümkündür. İnisiyasyon sürecinde, öğrenci özellikle iki ilginç ­olaydan derinden etkilenir. Bunlardan biri adayın ­kendini çarpıtma, idealleştirme ve ikiyüzlülük olmadan olduğu gibi görme becerisini kazanmasıdır. İkincisi, dünya ve içindeki insanlar hakkındaki gerçeği öğrenmektir. Kendini olduğu gibi gören öğrenci derin bir şok yaşar. Önünde iki olasılık açılıyor: kendisi hakkında yeni bir fikri kabul etmek veya onu tamamen reddetmek. İkinci durumda, çıplak gerçek karşısında dehşete düşen birey, izolasyondan tamamen kopmak yerine, aşılmaz, sarsılmaz bir ­demir duvarla kendisini yaşayan gerçeklikten uzaklaştırır. Bir bireyin evrim geçirmek için kurtulması gereken birçok yanılsama (yanıltıcı fenomen anlamında) vardır. Bu, Mabel Collins'in "Yoldaki Işık" adlı ünlü kitabında çok iyi söylenmiştir: "Görmeden önce, gözler ağlamayı unutmalı ­. İşitmenin duyulması için önce kulakların duyarsız hale gelmesi gerekir ­. Ruh, Üstatların huzuruna yükselmeden önce, ayaklar gönül kanıyla yıkanmalıdır.”

Çıplaklığındaki hayatın gerçeği o kadar korkunç ki, insan buna beyin sarsıntısı olmadan katlanmak için kendini hazırlamalı. Takipçi, ­doğanın kesinlikle soğuk ve kayıtsız olduğunu, bir keşişin merhametine ve bir kiralık katilin sapkınlığına eşit derecede kayıtsız olduğunu anlamalıdır. Rahmi buğday ve baldıran, şifalı otlar ve zehirli bir iksir doğuracak. Yasaları ­amansızdır, en yüksek idealizm ve en aşağılık kötülük onları değiştirmeyecektir ­. Gerçekten, aslında, "jilet bıçağından" bahsediyoruz: eğer öğrenci bencillik ve kötülük tohumlarını kendi içinde saklıyorsa, o zaman sırların bilgisi onu artık normal olamayacak kadar travmatize eder. Bu bağlamda, Zanoni'den aceminin hikayesi öğreticidir, ancak gerçekte her şey çok daha korkunçtur ve romandaki kadar muhteşem değildir. Pek çok insan , aşağılık tutkulardan kurtulamayanların dayanamayacağı korkunç bir gerçek karşısında kaybolur.Gerçek, çocukluğa dönenlerin masum saflığının tümden açığa çıkmasıyla idrak edilir. Gerçek, saf olanı yücelten ve tutkuların ele geçirdiği kişileri öldüren iki ucu keskin bir kılıçtır.

İnisiyasyon okulunda, öğrencinin dürüstlüğünün, saflığının ve kararlılığının sınandığı yüzlerce durum ortaya çıkar. Aldatılacağı düşüncesiyle okula ve öğretmenlere olan güvenini kaybetmesi ile denemeler başlar. Her birey içsel yenilgilerini şüpheler ve çelişkilerle açıklamaya başlar. Böylece namussuz şerefsiz olacağından emindir, köle olan seçme özgürlüğünü kaybedeceğinden korkar, ahlaksız varsa okulda varsa ahlak kanunlarını çiğnemeye zorlanacağını düşünür ve hırsızlar "itibarlarından" korkarlar.

Birçoğu kendilerini göz ardı edildiğini düşünüyor ve belirli eylemlerde önyargı ve önyargı görme eğiliminde, onlara çok az bilgi alıyorlar gibi geliyor. Bazıları, özellikle duyarsız egoistler, yol arkadaşlarını duyarsız olmakla suçlarlar. Kısacası, ­okulda yaşam durumları yeniden üretilir, öğrenciler ­kendilerini de dikkate alarak başkalarının davranışlarını bilinçli olarak gözlemleme fırsatı bulurlar. Böyle bir ortamda, öğrencilerin daha iyi anlaşılması, onlara ­zamanında ve etkili yardım sağlanması için koşullar yaratılır. Böyle bir çalışmanın ­meyve vermesi için, doğal olarak doğru olması gerekir, yani öğrencinin bir saniye bile numara yapmaya hakkı yoktur ­, davranışı dürüst ve samimi ve tepkileri kesinlikle gerçek olmalıdır. Unutulmamalıdır ki, başarılı bir şekilde üstesinden gelinen her test, izleyiciye daha yüksek bir uyanış derecesine yükselme ­, daha önce anlaşılmaz olanı anlama yeteneği kazanma fırsatı verir ­.

XIV.

ENGELLER

Denemelerin aksine, engeller doğal tepkiler değildir , onlar ­gelişmek için herkesin üstesinden gelmesi gereken sıradan engellerdir .” uyku. ­Bu başarısız olursa, hareket edemez.

Uyanış yüksek bir bedelle verilir, çünkü homo sapiens, evrensel yaşam enerjisini temsil eden kozmosun hipnotik etkisine tabidir, ­üstelik ­, çevreleyen gerçeklikten veya kendisinden memnun olmayan her birey, kendisi hakkında besteler yapar ve kendisi için en ideal şekilde fantezi dünyasını anlatıyor. Hermetizmde bu fenomene "saçma romantizm" denir ve şairlerin romantizmiyle karıştırılmaması gerekir. Romantizm, kişinin rüyaları gerçeğin bir yansıması olarak algılamasını sağlayan unsurdur ­ve tüm hayatı kendi hayallerini gerçekleştirmeye çalışmaktan ibarettir ­. İnsanlar genellikle onu daha yüksek düzeydeki romantizmden ayırt edemeseler de, okuyucu bunun yıkıcı romantizmin en düşük biçimi olduğu konusunda net olmalıdır.

Genel anlamda, birey, yolu boyunca ­aşağıda listelenen engellerle karşılaşır.

Genel olarak yanlış Hermetizm ve ezoterizm anlayışı

Bu alandaki insanların fikirleri iki uç arasında dalgalanıyor: Bazıları ezoterizmi hurafe, kötülük, şeytanla ilgili bir şey olarak sunuyor, diğerleri de buna körü körüne inanıyor. İkincisi, okült terminolojiyle cesurca hareket eder, "astral düzlemde tezahür etmenin", "üçüncü gözü açmanın", "Kundalini'yi uyandırmanın" gerekli olduğunu iddia eder ve aşırı saflık nedeniyle, içtenlikle gerçeğine inanırlar. bu kelimeler.

Kendinizi nesnel olarak görmede zorluk

Her insan, kendi içinde değer verdiği nitelikleri her şeyden önce gösterir.

özgür, deneysel bir yaklaşım dışında her şeyi kendi fikirleri prizmasından değerlendirme eğiliminde olur . ­Bu, "kabul edilen", "doğru", "olumlu" imaja karşılık gelmeyen şeyin mideden daha fazla püskürmesiyle her gün bir gerçeklik parçasını "çiğnemek" ile eşdeğerdir. Kişisel fikirlerin tutsağı olan ­Allah'ı kendi suretinde ve suretinde yaratan kişi, onu yakışıklı, ak sakallı bir ihtiyar olarak tasvir eder.

Gerçeği bilmeye ilgi eksikliği

İnsanlar gerçeği bilmeye çalışmıyor çünkü bu onları ilgilendirmiyor. Sabah doğa tarafından yutulma tehlikesiyle karşı karşıya kalsalar da mışıl mışıl uyumayı tercih ederler, bu gerçeği çocukluktan beri biliyoruz.

Sürüye ait

"Sürüye" ait olmak, bireyde "herkesin yaptığı gibi alışılageldiği gibi" davranması gibi basit bir nedenle "her şeyin yolunda" olduğu yanıltıcı bir duygu yaratır. Bu yüzden bağımsız kararlar almaktan korkuyor. En azından ­ondan "resmi bilim" tarafından onaylanmayanları bilme arzusu beklenebilir . Bu bağlamda, hipnozun bir bilim olarak kabul edilmeden önce daha az etkili olup olmadığını ve bundan sonra daha "saygın ve etkili" hale gelip gelmediğini kontrol etmek ilginç olacaktır . Bu yöndeki muhakemeye devam ederek, "saygınlık ­" ve "ahlak" kavramlarının çoğu durumda ­yalnızca sürüye ait olmayı yansıttığı sonucuna varıyoruz .­

Tutku bağımlılığı

Tutkular, bireyin içinde daha yüksek olanlarla birlikte var olan daha düşük eğilimlerinin bir ifadesi olarak hizmet eder. Başlıca ­olanlar, bireyin en yüksek çıkarlarını hiç düşünmeden ihtiyaçlarının tatminini sağlayan bedensel kitlenin iştahında tezahür eder. Tembellik, atalet, tembellik, ilgisizlik, zulüm, öfke, kıskançlık, şehvet ve diğer birçok ahlaksızlık bir kişiyi manipüle eder ­, onu hiçbir şeyi değiştiremeyen bir piyona dönüştürür. Bir insanı ele geçiren tutku, bedeni üzerinde psikolojik tepkiler de dahil olmak üzere bir dikte kurar ve ­önceki kararlarını unutturur.

Psikolojik sorunların öğretime yansıması

güç arzularını veya aşağılık komplekslerini telafi etmek için Hermetik öğretiye yönelirler . ­Birçok durumda, problemlerin ana unsurlarını ondan çıkarmak ve bu temelde, öğretimin başarısına katkıda bulunacak bilgilerle gerekçelendirmek için travmalarını, korkularını, hırslarını ve bilinçaltı arzularını öğretime yansıtırlar. psikolojik rasyonalizasyon süreci ­.

özgürlük korkusu

Bildiğiniz gibi homo sapiens'in özgürlük korkusu saçmalık noktasına varıyor. Ruhunun derinliklerinde, Hermetizm yolunun özgürlüğe ve kurtuluşa götürdüğünü anlar. Fakat birey gerçekten özgür olmayı istiyor mu? Homo sapiens türünün çoğu üyesi, ­katlanılabilir köleliği en görkemli ve görkemli özgürlüğe tercih eder. Bu nedenle insanlar kölelik ararlar, özgürlük duygusuna tahammül edemezler. Derin deniz tarafından yutulacağını bildikleri halde "kendilerini kayaya zincirleme" eğilimindedirler.

Bunlar kısaca manevi kemal yolunda ortaya çıkan engellerdir ­.

15.

PRATİK ADANMA

, gerçeği keşfetme ve ruhsal tekâmülü gerçekleştirme görevinin üstesinden kendi başına gelemez . Bu amaçla, ­yıldız adam ­durumuna ulaşmamızı sağlayan süper beyin şeklinde bir zihin oluşturmamız gerekiyor ­. Aşağıda süper beyin oluşumunun unsurları bulunmaktadır. 1. Dört zeka: (su, hava, toprak ve

	insan ruhu olarak bilinen ateş)
2.  İradeli Benlik 3.  İstihbarat 4.  Üç ana hedef:	а)   İstemli Benliğin Oluşumu б)    uyanış в)    zihinsel asimilasyon
5. Daha yüksek üç hedef:	а)  yeniden programlama б)  Başlangıçta ölüm в)  yeniden doğuş
6. Üç yüce hedef:	а)  Evrim б) Yıldız adama dönüşüm в)  Güçten kurtuluş Maya             (kozmik illüzyonlar)

Ana gereksinimin rolünü abartmak zordur - ­takipçinin üstesinden gelmesi gereken yolu zaten geçmiş olan Hermetik bir öğretmene sahip olma ihtiyacı. Sadece bilinçli

ancak reenkarne, öğretmensiz yapabilir veya mümkünse, hafızayı "uyarmak" için birçok öğretmenin yardımına başvurabilir. Bilinçli olarak reenkarne olanlar önceden hariç her şeyi yıpratır, ancak bunlar nadir görülen durumlardır.

Aşağıda, amacı gerçeğe giden yolun özelliklerine ışık tutmak ve öğrencinin karşılaştığı sorunları çözmesine yardımcı olmak olan ilk öneriler bulunmaktadır. Yalnızca gerçek bir öğretmen, manevi ateşi bir takipçiye aktarabilir - okült gücün bir aracına dönüşen büyülü bir maya. Bu şiirsel soyutlama ile ilgili değil, oldukça maddi şeyler hakkında, ­bir öğretmen ile bir takipçi arasında yürütülen belirli bir süreç hakkında. Doğal olarak kazanılan güç, öğrenciyi çileciliğin temellerine hakim olmaktan kurtarmaz, aksine onu büyük bir şevkle takip etmeye zorlar.

Dört zekanın gelişimi

Dört zekayı kendi içinde geliştirmek için, öğrenci onları filizlenmiş kötü alışkanlıklar ve ahlaksızlıklar olarak görmeli ­ve seçilen davranış modeline bağlı olarak onları aydınlanma ve zeka ile zenginleştirerek tüm olumsuzluklardan arındırmaya çalışmalıdır.

/. Sindirim sisteminin zekası
(toprak elementi)

Toprak elementi tüm bedensel maddeleri kapsar, ancak ana yeri midedir. Anahtar kelime "emilim" dir. Bu zekayı geliştirmek için ­, işlevlerini bir dereceye kadar iradenin, İradesel Benliğin kontrolüne sokmak gerekir.

Sindirim sistemi, konuşabileceğiniz, iletişim kurabileceğiniz ve kontrol edebileceğiniz zeki bir varlık gibi eğitilmelidir ­. Bunun için şu formül kullanılır: “Siz, sindirim sistemimin zekası ­, her sözüme körü körüne uymanızı emrediyorum. Biyolojik fonksiyonlarını kusursuzca yerine getirebilmen için sana uyanıklık ve zeka veriyorum . Bundan böyle benim iradem senin iraden olacak, çünkü ben ­senin saygı duyman, itaat etmen gereken Tanrın, efendin ve sahibinim. Benim isteğim olduğu için yiyeceksin ve ben aç olmadığım için sen aç kalacaksın.” Sindirim sisteminin gizli güçlerini birleştirmek için bu formül birkaç kez tekrarlanmalıdır.

Kendiniz için periyodik olarak oruç günleri ayarlamanız gerekir ­, bu şu sözlerin söylenmesiyle başlamalıdır: “Sen, sindirim sistemimin zekası, x saat yemek yemeyi reddediyorsun, çünkü bu benim isteğim. Bu emrimi kayıtsız şartsız yerine getirmeni emrediyorum .­

Hepatit veya başka bir sindirim sistemi rahatsızlığı olan öğrenci, ­tüm iradesiyle sindirim sisteminin zekasını güçlendirerek hastalıklarını yenmeye çalışmalıdır. Okur, ­bu talimatların gizli anlamını keşfetmek için çaba göstermelidir ­, çünkü okült yasalar gerekenden fazlasını söylemeyi yasaklar.

2.    Üreme sisteminin zekası
(ateş elementi)

, içgüdülerin merkezi olan zemin alanında bulunur . ­Anahtar kelime "radyasyon" dur. Bu zekayı geliştirmek için, diğer sistemler için geçerli olan formülün aynısı kullanılır. Yalnızca karşılık gelen öğenin adı değişir. Cinsel işlevler kontrol edilmeli ve kişinin iradesine tabi olarak cinsel ilişkinin ancak İradeli Benliğin izniyle mümkün olması sağlanmalıdır.Libidonun bu sistemde yer aldığı unutulmamalıdır. Bu gerçek, bu faaliyet merkezini etkileyerek tüm kompleksleri ortadan kaldırmak için kullanılabilir. Bunun uğruna, ilgili zekayı "akla" zorlamak, olgun davranmak, çocukçuluklarından tamamen vazgeçmek gerekir. Bu tür çalışmalar, solunum sistemi ile ilgili paragrafta tartışılacak olan hayal gücünün kontrolü ile birleştirilmelidir.

3.    Dolaşım sisteminin zekası
(su elementi)

Su elementi dolaşım sisteminde yaşar ve duyguların merkezidir. Anahtar kelime "birlik" dir. Bu zekanın gelişimi için yukarıda bahsedilen formül uygulanır. Bununla birlikte kalbi zararlı, yıkıcı duygulardan korumak için sıkı ve duygusal hijyen gerekir. Bu, İrade Benliğinin yatma zamanı eylemleriyle elde edilir.Ayrıca, tam bir barış durumuna, duyguların iradeye tabi kılınmasına ulaşmak için kalbe (bu sistemin beyni) günlük olarak dikkat edilmelidir.

4.    Solunum sisteminin zekası
(hava elementi)

Hava elementi, hayal merkezi ile solunum sistemlerinde yoğunlaşmıştır. Anahtar kelime "canlandırma". Tanıdık bir formül kullanarak, hayal gücü üzerinde sıkı bir kontrol kuruyoruz. Ne pahasına olursa olsun, hastalıklı bir hayal gücünün patlamalarını bastırmak, yalnızca olumlu, uyumlu, dengeli ve yüce düşüncelerin nüfuz etmesine izin vermek gerekir. Konuşma yeteneğini geliştirmeli, dilin saflığını korumalı ve sözlerinin efendisi olmalısın. Bir şey söyleyip başka bir şey yapan bir öğrenci doğanın oyuncağına dönüşür, kişisel planlarını gerçekleştirmesi çok zordur. Nefes almak bize titreşimler dünyasına erişim sağlar, " ­koku alma duyusunu keskinleştirir" ve nefes alma ve nefesi tutma sırasında oluşan her türlü titreşimi yakalamayı mümkün kılar.

Bu talimatların birçok gizli anahtar içerdiğini, bunların keşfedilme olasılığının okuyucunun ilgi alanlarının derinliğine ve içgörüsüne bağlı olduğunu bir kez daha not etmenin gerekli olduğunu düşünüyoruz.

Alıştırmaya bir örnek olarak, şu unsurlar birleştiğinde ne olduğunu düşünün: hava (solunum ­sistemi) ve ateş (üreme sistemi), su ve toprak.

XVI.

iradeli benlik

İstemli Benliğin nasıl yaratıldığını zaten açıkladık, ancak onu güçlendirmenin ve güçlendirmenin yollarını belirtmedik, bunlar temelde ­aşağıdakilere kadar özetlenebilir:

- Arzuların yönetimi, arınması, yüceltilmesi.

- Psişik pili şarj etmek.

- Enerji tasarrufu.

- İrade tarafından yönlendirilen eylemler.

Arzu, Homo sapiens'in ana enerji kaynaklarından (veya enerji israfından) biridir. İç dünyamıza dönersek , arzuların ­hayatımızın ayrılmaz bir parçası olduğunu ve ender bir güce ve sürekliliğe sahip olduklarını anlayacağız . ­Bu bize, manyetik gücümüzün radyasyonu zaman kaybı ve aşınma ile ilişkili olduğundan, büyük miktarda enerji kaybı olduğunu söyler. Ancak arzularımızı kontrol etmeyi, yönetmeyi öğrendikten sonra onları muazzam bir güç kaynağına dönüştürüyoruz. Hermetist, arzuyu bir kapris ya da kapris olarak değil, bir zeka ve yöntem eylemi olarak görür. Bir bireyin şu veya bu arzusu tatmin olmadığında ­, onda güçlü bir güç titreşir, ancak aradığını alır almaz, bu güç ortaya çıkan boşluk tarafından etkisiz hale getirilir. Arzularının gerçekleşmesini uzun süre ve ısrarla arayan bazı insanlar mutlu ­olmazlar ­, aksine derin bir boşluk, ilgisizlik ve hayal kırıklığı yaşarlar. Bunun nedeni, türü motive etmenin yolu olan yakıtın kurumuş olmasıdır, çünkü bizi şu veya bu arzunun tatmini için savaşmaya iten enerji, ­bu arzunun kendisi tarafından sağlanır. Her insanın birçok nesne arasında dağıtabileceği veya belirli bir şeye odaklanabileceği enerjiye sahip olduğundan daha önce bahsetmiştik. Bu ilkenin uygulanması , arzuları ­bastırmanın gerekli olduğu anlamına gelmez ­, sadece oldukça makul olarak adil, elverişli olduğunu düşündüğümüz ve yalnızca İradeli Benliğin bize gösterdiği zaman ve yerde gerçekleşebilecek arzuların anlaşılması gerekir. , var olma hakkına sahiptir.

"Müsadere" ilkesini de uygulayabilirsiniz, Örneğin, çok arzu edilen bir şeyi feda ederek, karşılığında ­büyük manevi veya ahlaki değeri olan başka bir şey elde edin. Bu, arzuladığımız şeyi anlamak için irademizi kullanarak düşmekten vazgeçebileceğimiz ahlaksızlıklar için de geçerlidir ­. Örneğin, bir kişi kendi kendine şöyle diyebilir: "Sigara içmeyeceğim ... (ve elde etmek istediğini söyler)." Bu cümle, her sigara içme dürtüsünü hissettiğinizde söylenmelidir.

, "daha güvenilir kaynaklardan" "gizlice" öğrendiğiniz bilgileri diğer insanlarla paylaşma arzusudur . ­Egonuzu etkilemek ve nihayetinde tatmin etmek için bunun hakkında konuşmak için sabırsızlanıyorsunuz. Bu, insanlarla paylaşmanın yasak olduğu anlamına gelmez ­, sadece kendinizi önemli kılmak için kesinlikle gerekli olduğunda dikkatli, kasıtlı olarak yapmanız gerekir. Ayrıca herkese duyurduğumuz planların uygulanmasının gizli tutulan planlardan daha zor olduğunu da belirtmek isterim.

"Psişik pili şarj etmek", diğer insanların biriktirdiği ve yaydığı, bazıları küçük dozlarda, diğerleri büyük miktarlarda olan manyetizmadan elde edilen gergin ve psikolojik tonumuzdur. Manyetizma, bilinçli nefes alma ve diğer tüm özdenetim egzersizleri yoluyla oluşturulur . ­Söylemeye gerek yok, bir birey ne kadar "manyetik" ise, hayattaki başarı şansı o kadar artar.

Aynı zamanda, İradeli Benliğin önemli bir özelliği, onu "aktive etmek" için enerji gerektiğinden, sürekli canlanmaya ihtiyaç duyan güçlü bir manyetik alan biçiminde var olmasıdır.

tasarruf etmenin kesinlikle gerekli olduğunu anlamak önemlidir ­, çünkü İradeli Benlik, tüm canlılar gibi yorulmadan gücünü boşa harcar ve bu nedenle yakıta ihtiyaç duyar.

Birçok kötü alışkanlık ve çelişki, ­büyük enerji harcamalarına neden olur. Sabırsızlık, duygusal çatışmalar, aşırı telaş, başkalarının düşüncelerini çiğneme, suçluluk, öfke, gereksiz veya aşırı keder, her türlü rahatsızlık, korku, dikkatsizlik, tembellik - tüm bunlar, İradeli Benliğin enerjisini emer. iç disiplin ve düzeni sağlamanın maliyeti, arzu edilen hedeflere ulaşmak için davranışlarını tabi kılmaktır.

Eylemlerimizin irade tarafından yönlendirildiği durumlarda, "arzu" ve "irade" arasındaki fark çok net bir şekilde izlenebilir. Çok kullanılan "irade güçtür" ifadesi, yanlış veya abartılı olduğu için değil ­, istenen amaca ulaşmak için kişinin iradesini nasıl kullanması gerektiğini tam olarak açıklayamadığı için itibarını yitirmiştir. İsa'nın öğrencilerine şu ilhamı verdiğini biliyoruz: "Eğer bir hardal tanesi kadar imanınız varsa ve bu dağa, 'Buradan öteye geç' dersen, yerinden oynar." (Matta 17:20). İlk bakışta, bunun irade ile hiçbir ilgisi yoktur, ancak daha yakından bir analiz, İsa'nın basit inançtan bahsetmediğini, çünkü yeterli olmadığı için, iki ana güçten oluşan hermetik inançtan bahsettiğini gösterir: irade ve haklı inanç ­.

, İrade Benliğinin erkeksi gücünü temsil eder ve haklı inanç, duyguların dişil enerjisini temsil eder. ­İradenin akıllı bir tezahürü için, "irade" kelimesini sihirli formülün geri kalan sözleriyle ilişkilendirmek gerekir. Bunlar kelimelerdir: bilmek, cesaret etmek, irade göstermek, sessiz kalmak. Onlarla aşağıdaki kombinasyonlar yapılabilir:

 

Знай, как проявлять свою волю

Знай, как осмеливаться

Знай, как молчать

Знай, как знать

Знай по своей воле Осмеливайся по своей воле Молчи по своей воле Проявляй волю по своей воле

Осмеливайся знать Осмеливайся проян лять свою волю Осмеливайся молчать Осмеливайся осме ливаться

 

İrademizi uygulayabilmek için, ­tam olarak neyi başarmak istediğimizi bilmemiz ve doğru motivasyonu, iradeli bir enerji kaynağını elde etmek için değer derecelendirmemizde ona öncelik vermemiz gerekir.

Dört Hermetik "emir ­" de uygulanmalıdır. İşte buradalar:

- Aşk.

- Umut.

- Bilgi.

- Dünya.

/. Aşk

Yüce Zeka olan Tanrı, sevgi aracılığıyla ­bize yaratıcı özü verir. Bu sadece erkek ve kadın çekiciliği değil; ilahi özü cisimleştiren her şeye talip olan enerji ruhu tarafından üretilir ­. Tutkulu aşk, özünde ­aşk değil, zevk elde etme araçlarını korumayı amaçlayan egoist bir sahip olma arzusudur. Sevginin gerçek anlamını anlamak için, kişinin kendi iradesine göre sevmesi gereken aksiyomu araştırmak gerekir.

2.    Umut

Umut, tohumların biriktiği, geliştiği ve olgunlaştığı bir rahimdir. O, seksin karşılığıdır. Bir erkekte kadınsı bir ruh ve bir kadında erkeksi bir ruh. Geni fiziksel bedenin geninden farklı olan eterik dualite, yani içindeki erkek dualite dişi, dişi erkektir. Polaritesini değiştirerek ayrılması gereken bir erkekte bir kadın ve bir kadında bir erkek parçacığı içerir.

3.    Bilgi

Gezgin için pusula neyse hermetik için de bilgi odur ­, çünkü hermetik bilim doğa yasalarının bilgisini içerir. Bu bilgiye sahip olan öğrenci, bilmeyenden daha yüksek bir mertebeye yükselir ­. Doğa kanunları hakkında derin bir bilgi, onu kontrol etmeyi mümkün kılar. Şu aksiyomu düşünmek gerekir: "Büyücü cennette hüküm sürer ve cehennemde hüküm sürer" ("cehennemde hüküm sürmek", şeytani güçlerden ölümü önlemek için yeterli güce sahip olmak anlamına gelir).

4.    Dünya

Sol Ben'in ruhla birleşmesini sağlayacaktır . ­Bir insanda ortaya çıkan iç çatışmaları yok etmenin tek yolu budur . ­İrade, arzularını ve ihtiyaçlarını kontrol altına alarak bedene kanunlarını dikte etmeye başladığında, birey ­fiziksel bedeninin efendisi olur ve yaşamında derin bir barış hüküm sürer ve huzurun gücü uyumun zaferine yol açar. mutluluk. Böyle bir insan, tabiat kanunlarıyla tam bir uyum içinde yaşadığı için kâinatın hakimi olur.

Dünyanın gücü, yalnızca ­hayal gücünü kontrol eden irade aracılığıyla elde edilir. Kontrolsüz hayal gücü, gerginliğin ve kaygının ana ­kaynağıdır, ancak buna rağmen sevgi olmadan huzur olmaz. Bu nedenle, titreşimi sevginin titreşimine zıt olan bencilliğin üstesinden gelmek gerekir.

Haklı İnanç

Gerekçelendirilmiş inanç, Hermetizm teorisinin pratikte uygulanmasından kaynaklanır. Doğa kanunlarının işleyişini araştırarak ve ­öğretiyi pratikle test ederek, öğrenci sarsılmaz bir güven kazanır, kendine ve Hermetizme güvenir, inançla değil, mantığa mutlak inanç ve sahip olduğu her şeyin görsel ­kanıtı Hermetizm okulunda öğrenildi.

İstihbarat

Homo sapiens'in aklı olmadığını, sadece beyni ve zekası olduğundan daha önce bahsetmiştik. "Beyin" zekasının bilinçli olmadığını, içsel içerikten yoksun olduğunu, zihinsel zekanın karakteristik bir özelliğinin ise bilinci olduğunu iddia etmesi için sebepler var. Birinci zeka uykuludur ve ikincisi uyanmıştır. Okuyucunun, bireyin gizli bir durumda sahip olduğu ve zihnin oluşumunun altında yatan konu hakkında ilk fikir edinmesi için, üç merkezi - üç hayati kaynağı - adlandırmanın önemli olduğunu düşünüyoruz:

1.    Beyin zekadır.

2.     Kalp duygulardır.

3.     Seks içgüdüdür.

Genellikle birey bu merkezlerden birini veya ikisinin bir kombinasyonunu tam olarak kullanır. Hermetizm, ­hayati kaynakların aşağıdaki "işleyişinin" sağlanması gerektiğini öğretir:

Örnek 1

1.    Beyin zekadır

Üç olasılık ya da üç titreşen güç vardır: Zekanın zekası.

Zeka duyguları.

İstihbarat içgüdüsü.

2.     Kalp hisleri

Ve burada üç olasılık var:

Duyguların duyguları.

Duygu zekası.

içgüdüsel duygu.

3.     Seks içgüdüdür

Yine, üç olasılık var:

İçgüdü içgüdüsü.

İçgüdü duyguları.

— İçgüdü zekası.

Bu dokuz değişken, insanın sayısını oluşturur ve ­insan bir üçlü olduğundan, bu şu şekilde temsil edilebilir:

Adam - 999

Hayvan - 666 (ters dokuzlar)

Ve dolayısıyla Homo sapiens, hayvanın sayısında şu şekilde kendini gösterir:

Örnek 2

1.    Beyin zekadır

- Zekanın uykusu (beyin).

- Zeka fanatizmi (kalp).

- Zekanın canavarlığı (cinsiyet).

2.    Kalp hisleri

- Duyguların fanatizmi (kalp).

- Duyuların uykusu (beyin).

- Duyguların canavarlığı (içgüdü).

3.     Seks içgüdüdür

- Hayvanlarla cinsel ilişki içgüdüsü (cinsiyet).

- Fanatizm içgüdüsü (kalp).

- İçgüdü uykusu (zeka).

"666 sayısıyla düşünen" kişi, ­gerçeği anlama fırsatından mahrumdur. Ancak, en inanılmaz işleri - iyi ve kötü - yapabilir. Eylemleri programlanmıştır ­ve bu nedenle hem genel olarak insan ırkı hem de bireyin kendisi için olağanüstü bir tehlike oluşturabilir. İnsanlar, iyinin her zaman iyiye, kötünün de her zaman kötüye dönüştüğüne inanır, ancak hayatta bu her zaman böyle değildir.

Örnek 1 , zeka, duygular ve içgüdüler arasında tam bir dengenin sağlandığı düşünce bütünlüğünü sağlamayı amaçlamaktadır. Sol Benliğin yaratılması , artı bir dizi disiplinin kademeli olarak geliştirilmesi, kutupları ­beyin ve cinsiyet olan ve çekirdeği omurga olan iki kutuplu bir manyetik sferoid oluşumuna yol açar .­

Bu manyetik alan hermetikte gerçekten var ve onun en yüksek uyanıklığının odak noktası - ölüm yoluyla çürümeye direnen ve ­bireyin fiziksel bir beden yokluğunda bile var olduğu ve düşündüğü bir güç. Onunla Dünya gezegeni arasındaki benzerlikleri analiz etmeye değer.

Zihnin özünün genel kavramı, şu sonuca varıyoruz:

а)    Zihin, İradeli Benliktir.

б)    Zihin, hermetikte oluşan iki kutuplu bir manyetik sferoiddir.

в)    Sebep "filozofun taşı" dır.

г)    Zihin tüm vücuttur.

д)    Akıl süper beyindir.

е)    Akıl ilahi akıldır.

ж)    Akıl, insanın en yüksek gizli yeteneklerinin birleşimidir.

 

МОЗГ

РАЗУМ

ПОЛ

 

d noktası "tüm bedendir" diyorsa , zihnin manyetik bir küre olup olamayacağını soracaktır .

Akıl veya süper beyin, yıldız kişinin en yüksek bilgeliği - "iyinin ve kötünün diğer tarafında" olanı kavramasına ­izin verirken, bilgelerin zemini yalnızca bilgiyi ("ölü bilgi", katkıda bulunan) biriktirebilir. ­Homo sapiens dünyasındaki iddiaları daha sağlamdır), zekalarını geçici, sınırlı görevleri çözmek için kullanırlar. Sıradan insanlar beyinle düşünür, ­Hermetik ise akılla düşünür.

Üç ana hedef

uyanışından ve "zihinsel sindiriminden" daha önce bahsetmiştik . Yeterince söylendi, ancak ­alınan bilgilerin "işlenmesinde" en önemli unsur olarak zihinsel sindirimin önemini yeniden vurgulamayı gerekli görüyoruz. ­öğrenci tarafından. "Zihinsel sindirim yöntemine ­" tam anlamıyla hakim olmayı başaranların şaşkın bakışları önünde tamamen yeni bir dünya açılacak, yazılı ve sözlü bilginin gerçek anlamı, sanatın, müziğin ve diğer insan faaliyet biçimlerinin anlamı ortaya çıkacak. onlara açık. Akıl yoluyla kavranan nüfuz etme gücü o kadar kapsamlıdır ki, herhangi bir kitap okurken, herhangi bir meslekte, doğanın açık kitabını okuma lütfuna bahşedilen herkes, onlardan hikmetli, faydalı dersler ­çıkarabilecektir . en çeşitli durumlar , sessiz dili anlamayı öğrenin, ­hayvanlar, bitkiler, kuşlar ve hatta taşlar. Bu anlayış süreci sayesinde ­, bilgelikleri ve farkındalıkları sürekli olarak artacaktır ­. Bu, diğer insanlara yardım, bağış veya siyasetle değil, farklı, daha yüksek bir şekilde yardım etmeyi mümkün kılacak, onlara akıllıca yaşamayı, düşünmeyi öğrenmeyi, bağımsız kararlar almayı öğreterek, onlara usta olmanın ne kadar harika olduğunu gösterecek. kendi canına kıy ve kendi çabalarınla kurtul ­. Mesih dönemi ­sona erdi. Kendini kurtaramayan, kendini mahveder. Ancak kendi içinde akıl oluşturabilen insan bu gerçeği takdir edebilir.

Üç Yüksek Hedef

Belirtildiği gibi, daha yüksek üç hedef, yeniden programlamayı ­, inisiyasyonda ölümü ve yeniden doğuşu içerir. Programlama , Homo sapiens'in biyolojik ve psikolojik yönünü yöneten bir dizi mekanik ve otomatik şemadır.­

Şu ya da bu anormalliği ortadan kaldırmanın dışında, doğal olarak biyolojik işlevlere müdahale etmek istemiyoruz . ­Amacımız, ­motor sistemin özel eğitimi olmadan imkansız olan, bireyin psikolojik olarak özgürleşmesidir.

En genel anlamda, yeniden programlamanın temellerini erişilebilir bir şekilde açıklamaya çalışacağız. Program kaldırma aynı zamanda mekanik devrelerin bilinçli olanlarla değiştirilmesinden oluşur. Uyanan burnu yeniden öğrenerek öğrencinin programı bozulur. Bunu anlamak için, insanın mekanik şemalarının çıraklıkla şekillendiğini akılda tutmak gerekir. Böylece, belli bir anda, istemli eylemlerin tekrarlanmasıyla oluşan şemanın otomasyonu sayesinde çocuk çaba harcamadan özgürce yürümeye başlar. Sizi temin ederiz ki, Homo sapiens'in var olduğu düşük uyanıklık seviyesi, herhangi bir eğitimi uykulu hale getirir, yani daha yüksek bir uyanıklık, karakter eksikliği. Genel eğitimin "mekanik" olması tesadüf değildir - bireyin programlamasını güçlendirir, ­uyanıklığının derecesini kademeli olarak azaltır ve ­daha yüksek aydınlanma uğruna uyanıklık olasılığını keskin bir şekilde azaltır. Çelişkili bir şekilde, bir kişi ne kadar çok öğrenirse ­, o kadar "insanlıktan çıkar", çünkü ­mekanik planlarının artan tüm güçleri ve ölçekleri onu daha çok bir robot gibi yapar. Ve bu, daha önce belirtildiği gibi, kaçınılmaz olarak ­gerçek zekayı yok eder ve bireysel programa tam bir köleliğe ve bağımlılığa yol açar. Zeka testleri " bireyin ­mükemmel kondisyonundan" bahseder , ayrıca ­sinir hücreleri tarafından bilgileri koordine etme ve hızlı bir şekilde sentezleme yeteneğini de düzeltirler. Bu özellikler, bir bilgisayarın nasıl çalıştığını düşündürür. Zekâ için karşılıklı testler derleyip sunabilen mükemmel robotlar olsaydı ­, o zaman testin sonuçları şüphesiz mükemmel olurdu ­ama mekanik zekadan bahsediyor olurduk. Doğru, mevcut robotlar olağanüstü ­"entelektüel" yeteneklerini çeşitli işlemleri gerçekleştirirken kullanırlar ve Homo sapiens'ten daha hızlı ve daha güvenilir çalışırlar.

Hermetizm, Homo sapiens'i mükemmel bir robot olarak görür. Onun zekasının , gerçekten uyanmış bilinçli bir kişinin daha yüksek zekasının temsil etmesi gereken şeye karşılık geldiğine kategorik olarak katılmıyoruz .­

Bireyin yeniden programlanması, daha yüksek bir uyanış halindeki eğitimi yoluyla kademeli olarak gerçekleştirilir, gerçek zeka doğarken, bireyi Homo sapiens'in "ölü bilgisi" ile kutupsal olan "yaşayan bilgi" ile zenginleştirir.

Antik çağda bile, Homo sapiens türünün bir temsilcisi olan bir bireyin, vücudunu terk ederek her zaman olağan şekilde ölmediği, dolgu macunları ile tespit edilmiştir. Çoğu durumda, bireyin ruhu başka bir dünyaya taşındıktan sonra bedeni bir "zombi" olarak yaşamaya devam eder. Bu şartlar altında, bir insan görünüşte normal bir hayat sürdürerek otuz veya kırk yıl hayatta kalabilir. İşin kötüsü kimse bunun farkında değil, aslında gerçek bir “yaşayan ceset” ile selamlaştığından, konuştuğundan, hatta aynı çatı altında yaşadığından kimsenin şüphesi yok. Hermetizm açısından bir ceset, ­biyolojik yaşamın kuruduğu fiziksel bir beden değildir, bir ceset ruhsuz bir bedendir, çünkü ruh bireyin kendisidir, Gerçek Benliktir, gerçek bireydir, tektir. "cephe" arkasında. İnsanlar ölü ile canlıyı ayırt edemediklerine göre, düşünemediklerini fark etmemelerinde, ­kendileri yerine “başka bir şeyin” düşündüğünü anlamamalarında şaşılacak bir şey yoktur. Türün "merkezi bilgisayarından" bahsettiğimizi ve bireyin ­gücünden ancak yeniden programlama yoluyla kurtulduğunu zaten biliyoruz.

Ve şimdi sonsuz paradokslara geri dönelim ve ­özü, bir bireyin mesleki eğitiminin onun entelektüelliğinin sınırlandırılmasına yol açması gerçeğine dayanan çelişkiyi ele alalım (görünüşe göre her şey tam tersi olmalı) ) - sadece kültürel, teknik ve mesleki programları geliştirilmeye tabidir.

bir üniversitenin yerleşik yüksek itibarı olan profesörlerin ­prestij ve otoritesinden ilham alan telkin gücüne karşı koyamaz ­. Öğrenciler kendilerine öğretilen her şeye inanırlar ve ­ünlü bilim adamlarının, öğretmenlerinin davranışlarını taklit etmeye çalışırlar. Kendi kendine eğitim yapan insanlarla ­her şey tamamen farklıdır, entelektüel seviyeleri, kural olarak, ­kendi kendini yetiştiren insanların daha zayıf programlanmış olmaları nedeniyle üniversite mezunlarının entelektüel seviyesinden daha yüksektir. Hermetizm, en azından şimdi, mevcut ­eğitim sistemi altında, kendi kendine edinilen bilgiyi profesörlük derslerine tercih eder. ds-programlama sorusuyla bağlantılı olarak, öğrencinin kendi başına geçebileceği belirli bir aşama olduğunu, ardından bir öğretmenin veya eğitmenin ­vazgeçilmez katılımını gerektiren daha ileri ve yoğun bir aşama olduğunu not ediyoruz. ­Takipçinin kendisinin katılımı, esas olarak hareketlerine anlam vermeye çalışırken motor becerilerini yeniden şekillendirmekten oluşur. Egzersiz on dakika sürer ve günde kişi istediği kadar tekrar edilebilir. Egzersizi yavaşça yapmak, her hareketi düşünmek, hissetmek gerekir. Hareketler normalden daha yavaş olmalıdır. Bu, motor prosedürlerin amaçlılığı anlamına gelir . ­Sonuç, ­öğrenciyi "şimdi anına" getiren, uyanıklık seviyesinde yavaş olmayan bir artıştır.

Yaşamın en güçlü duyumlarının uzaydaki hareketle ilişkili olduğu gerçeğini düşünmeye değer. Yürüyüş bilinçli yapılmalı, kollar, omuzlar, baş, gözler, tüm vücut hareket ederken, düşünmeli ve hissetmeli.

Bu egzersizleri günlük olarak yapmanın yanı sıra, ­Özel X ile aranızdaki farkı düşünün. Yani, bazı X kişisi kendisinin böyle olmadığını, X'in bir piyon, Benlik için bir kap olduğunu düşünmelidir.X'in deneyimlediği duygu, düşünce, dürtü ve korkuların özünde tamamen yabancı olduğuna dikkat edilmelidir. Bu alıştırma ­, aralarında net bir çizgi olan iki ayrı varlık ortaya çıkana kadar yapılmalıdır ve ardından oyuncu oldukça doğal bir şekilde "Ben X değilim" diyebilir.­

bundan kesinlikle emin olmak. Bir sonraki alıştırma, öğrencinin duyularını başarılı bir şekilde buna tabi kılarak, görmeyi ve görmemeyi, duymayı ve duymamayı öğrenene kadar beş duyusunu kontrol etmeyi öğrenmesi gerektiğidir. Bu alıştırma istisnai bir öneme sahiptir, ancak bunu ayrıntılı olarak açıklamayacağız, çünkü yalnızca en ısrarcı olanların onun sırlarına hakim olabileceğine inanıyoruz.

Yalnızca bir öğretmenin rehberliğinde yapılabilecek alıştırmalara gelince, yalnızca eğitmenin ­takipçinin şemalarını mekanik seviyenin üzerine çıkmasına yardımcı olmak için kademeli olarak yok edebildiğini söylemenin gerekli olduğunu düşünüyoruz. ­uzun ve karmaşık bir süreç, ustalaşmak pratik gerektiriyor, başka yolu yok. Aşamanın doruk noktasında, "inisiyasyonun ölümü ­" meydana gelir. Kelimenin hermetik anlamında "kişiliğin" parçalanmasından bahsediyoruz, çünkü Hermetizmde "kişilik" programın eşanlamlısıdır. "İnsiyasyonun ölümü" ile aday ­psikolojik olarak var olmaktan çıkar ve yeniden doğuş için gerekli olan süre boyunca, ­evrimini engellemeyen son derece basit temel kalıplara göre yaşar.

" olacak . ­Bu yöntem, efsaneye göre annesi bakire olan İsa'nın doğumunu ezoterik bir sembol olarak düşünmek için sebep verir ­. Ve yeniden doğan kişinin "bir kadının oğlu" olmadığını söylemek için nedenlerimiz var . ­Bireyin ­hermetik yeniden doğuşundan sonra , tamamen yeni bir varoluş sizi bekliyor - ­"merkezi bilgisayarın" gücünden kurtulmuş, yeniden programlanmış bir kişinin hayatı. İlk kez ­gerçek bir kendi kaderini tayin etme ve özerklik hakkını elde eder, düşünceleri yalnızca kendisine aittir, zekası öyle bir düzeye ulaşmıştır ki, uzayın hipnotik etkisinden kurtulmuştur.

Temizlenen ruhu, bir bebeğin ruhu gibi tertemiz ve masum hale geldi. Bireyin kendisinde olan gerçek cennet budur. Hakkında cennette ikamet ettiğini söylemenin alışılmış olduğu

Tanrı , özünde Yüksek Benlik ­veya ilahi bir kıvılcımdır; onun ışığı altında bireyin kendini önemsiz hissettiği ve aynı zamanda yüce bir barış ve sevgi durumu yaşadığı. Göksel melekler korosu, hayvanlar aleminde ölen kişiye ilahiler söyler, böylece yeniden doğduktan sonra insan dünyasında canlanır. Bir döngü sona erdi, ikincisi başladı: insanın bir yarı tanrıya yükselmesi.

Üç yüce gol

, bir yıldız adama dönüşme ve Maya'nın gücünden kurtuluş olduğunu daha önce belirtmiştik .­

Zaten bildiğimiz gibi evrim, ruhsal özün büyümesi ­, canavarın zulmünden kurtulması anlamına gelir. Artış hem “nicel” hem de “nitel” olmalıdır. Bir bireyin X zaman içindeki evrim süreci ­aşağıdaki basit şema ile ifade edilebilir:

ДУХОВНАЯ СУЩНОСТЬ

ЦЕЛОЕ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ

ЦЕЛОЕ

ДУХОВНАЯ СУЩНОСТЬ

 

Diyagram 1'de, manevi varlık merkezde küçük siyah bir nokta olarak temsil edilir ve "geri kalan" büyük bir daire olarak tasvir edilir. Diyagram 2'de , "geri kalan" ile karşılaştırıldığında siyah noktada bir artış var - evrimsel bir süreçle karşı karşıya olduğumuzun kanıtı.

ile "bireyin Nirvana ile birleşmesi", yani kozmik yumurtaya dönüş çağrısı yapan yoganın hedefleri arasındaki büyük farka dikkat çekmek isterim . ­Özünde Yoga'nın yumurtanın yolu, Hermetizm'in ise spermatozoanın yolu olduğunu söyleyebiliriz. Yogizm'in takipçileri, oluşumu ­uzun zaman alan temel kişiliklerinin parçalanmasını sağlamak için büyük çaba harcarlar . Asla reenkarne olmazlar ­, ancak yeni bir yaşam dalgasını beklemek için kozmik yumurta ile birleşmeyi tercih ederler. Soru ortaya çıkıyor, belirli çağlar sonra ­yeni bir yaşam dalgası geldiğinde ne olur? Ebedi olan hiçbir şey yoktur, yeniden doğmaktan kurtulur, sonsuz uykudan uyanır, ­her şeye yeniden başlamak için reenkarne olmaya mecbur kalır.

Hermetik yol, ruhsal bireyselliğin bilinçli evriminden oluşur ­. Özünde bu, bireyin ruhsal özünün sınırsız büyümesinden başka bir şey değildir. Birey, kim olduğunu bir an bile unutmadan ­, bize tanıdık gelen beden, muazzam ruhsal enerjisini barındırmak için yetersiz kalana kadar gelişir. O andan itibaren ­, Dünya gezegeni ve diğerleri gibi gök cisimlerinde evrimi devam ediyor. Bu canlıların yaşamlarını, düşünme, konuşma, hissetme, hareket etme biçimlerini hayal etmek kesinlikle imkansızdır. Göksel kürenin , özün çekirdeğe ve geri kalanının fiziksel bedene karşılık geldiği , şema 1 ve 2'de gösterilen cisimlere çok benzer bir bedeni olduğunu belirtmekte fayda var . Benzer şekilde, Güneş ile ­güneş sisteminin geri kalan gezegenleri arasında ­büyük bir fark olduğu da varsayılabilir .­

Ve şimdi, bireyin bir yıldız adama dönüşmesinin rolü sorusuna geri dönelim .

Yıldız adam kavramının özünü açıklığa kavuşturmak için , bunun yakın veya uzak geçmişte homo sapiens türüne ait olan ve kendi çabaları pahasına ­evrimsel spektrumun diğer ucuna geçişinin temeli haline gelen kendi içindeki genetik ve işlevsel-psikolojik mutasyon. Bu yelpazenin kutuplarından biri Homo sapiens, diğeri ise yüksek bilinç düzeyine ulaşmış Hermetik dediğimiz ­Starman . Yıldız adamın ­, mesleği son derece zor olan hermetik bilgelik öğretmeni olması gerekmez . Ancak bu, kendisini "amfibi" durumundan çıkaran, Evrenin büyük sırlarını daha fazla kavrayabilen ve gelecekteki kişiliğini bağımsız olarak seçebilen bir kişidir.

Harika şeyler yapmış, olağanüstü bilgilerde ustalaşmış, ancak yıldız insanlar haline gelmemiş birçok öğretmen var. Ve tam tersi, hermetik sanatın sırlarına hakim olan bir yıldız adam, elbette dönüşür *! Öğretmenlerin Öğretmenleri'nde.

Progresif mastiğin uzmanlaşmasıyla ilgili olarak , ­bu amaçla Zanoni grafiğini kullanarak çok önemli iki nokta üzerinde kısaca duralım . ­Zanoni ve Msjnur'un kendileri için seçtikleri farklı yollardan bahsediyoruz. Zanoni, yüksek siyaset yolunu seçti, insanlık tarihinin ve medeniyetinin yaratıcılarının ön saflarında yer alan liderlerden biridir. Msjnur , bilinen tüm yolların en iyisi olan bir bilgelik öğretmeninin yolunu izledi . ­Bu tür bireylerin son derece nadir olduğu söylenmelidir, dünyada onlardan çok az vardır, çünkü çözmeleri gereken son derece zor görev, yalnızca bir yolculuğa çıkmalarına izin verecek gerekli manevi güce sahip birkaç kişinin gücü dahilindedir. bu yolda ­Ve saf insanlar ­her yerde öğretmen bulma eğiliminde olsalar da, onların çok az olduğunu ve tahmin edilebileceğinden daha ketum bir hayat sürdüklerini iddia ediyoruz ­. Komployu bozmaya karar veren T'ler, bunu yalnızca inisiyasyon amacıyla yapıyor.

Bu öğretmenlerden bazıları kendilerini Maya'nın gücünden, yani evrensel illüzyon ilkesinden kurtarmayı başarır. Bu, "gerçeklik maskesinin" üzerinde yaşadıkları ve insan ırkı için büyük önem taşıyan olayların onlar için "Maya'nın gelgitlerinden", yani illüzyonun evrensel ilkesinden başka bir şey olmadığı anlamına gelir. her şeyi yok etme amacı, sürekli ve fark edilmeden değişen, kıyıda tekrar tekrar yuvarlanan ve geri çekilen, aynı döngüyü zar zor farkedilen değişikliklerle tekrarlayan gelgit dalgaları gibi . ­Mutlak gerçekliğin en yüksek sakinliğine sahip bu insanlar, ­tıpkı Buer-Lytton'ın romanının kahramanı Majnur gibi, insan yaşamının "komedisini" sakince gözlemlerler .­

Burada iki efsanevi öğretmen olan Cagliostro ve Comte Saint-Germain arasındaki anlaşmazlığa dönmenin gerekli olduğunu düşünüyoruz. Bildiğiniz gibi Cagliostro, Fransız Devrimi'nin kışkırtıcılarından biriydi ve Marie Antoinette'in kolyesiyle ilgili bölüm, devrimin yolunu açmak için Madame de La Mothe aracılığıyla doğrudan onun tarafından kışkırtıldı. Comte Saint-Germain ise kralcıydı, devrime karşıydı ­. İlginç olan, felsefi konumlarındaki farktır. Cagliostro'ya göre, devrimin olağanüstü, dünyadaki en büyük ilerlemeye yol açması gerekirken, Saint-Germain ­insan kitlelerinin evrimi, evrim, her ne olursa olsun - hızlı ya da yavaş - acele etmeye gerek olmadığını savundu. her zaman döngüseldir, yani bir döngünün tamamlanmasıyla bir sonraki döngü başlar.

olgusunun anlamını anlamak için , "Evren zihinseldir, Her Şey'in tek temel gerçekliği zihindir" şeklindeki mentalizm ilkesini hatırlamak gerekir . ­Evrenin kendisi zihinsel bir yaratımdır, biz Tanrı'nın zihniyle yaşıyoruz... Her şey sonsuzdur ­, ebedidir, değişmez ve bilinemezdir; aşırı, hareketli ve değişken olan her şey Bütün olamaz ve bunun dışında hiçbir şey olmadığına göre, aşırı olan her şey gerçekte bir hiçtir.

Maya halini aşmak, her şeyin ne kadar uç, hareketli, değişken olduğunun tamamen ve tamamen hayali olduğunun farkına varmak ve buna göre bu bilinci sonsuz, değişmez ve ebedi olana, Tanrı'ya yöneltebilmektir.

XVII.

YILDIZ ADAMIN YAŞAMI VE YETENEKLERİ

Yıldız bir ­insanla tanışma ve onunla konuşma fırsatımız olsaydı , onu diğer insanlardan neredeyse hiç ayırt edemezdik. Bazı "mistikler", büyük inisiyelerin fiziksel görünüşlerini ­gülünç bir şekilde abartma eğilimindedir ­. Ve bu nedenle, birçok insanın hayal gücünde, İsa, Kut Hoomi, Morya, Serapis Bey ve diğerleri gibi efsanevi büyük inisiyelerin ­idealizasyonlarından açıkça söz eden melek yüzleri damgalanmıştır. Ama özünde, büyük öğretmenler fiziksel olarak sıradan insanlardan farklı değildir, herkesin göremediği tek ayırt edici özellik, onları çevreleyen güç ve enerji aurası, gözlerinin parlaklığı, yüzlerinin aydınlatması ve yayılan uyumlu titreşimdir ­. Henri Druville'in Gizli Bilim Tarihi'ndeki Gül Haçlıların ilginç bir tanımına bakalım. Gül Haçlılar, kendi zamanlarında en önemli hermetik düzen, ­yıldız adamın fidanlığıydı . Bununla birlikte, gerçek Gül Haçlılar tam bir sır saklarlar ­ve çoğu zaman öyleymiş gibi davranan ve bunu parolaya atıfta bulunarak kanıtlamaya çalışanlar, kutsal adı gasp etmiş beceriksiz taklitçilerden başka bir şey değildir. Gül Haçlılar ve Gül Haçlılar arasında bir fark vardır ­ve ­inisiyelerin tarikatın gerçek üyelerini dışsal değil, içsel işaretlerle tanıyabildikleri söylenmelidir. Henri Druville Gül Haçlılar hakkında şunları yazıyor:

“Varlıkları, tarihsel olarak kanıtlanmamış olsa da, anlayış ve hayranlık uyandıran yaşıyla dikkat çekiyor. İnsanlıktan son derece temel bir şey olarak bahsediyorlar; görünüşleri mütevazi olabilse de gururları büyüktür. Yoksulluğa bayılırlar ve yoksulluğun kendilerine farz olduğunda ısrar ederler, bazen ­çok büyük servetlerin sahibi olsalar da, İnsan ­sevgisinden kaçınırlar, içinde bulundukları şartların gerektirdiği, sevginin kendilerine uygun gördüğü durumlar dışında duygulara teslim olmazlar. bu dünyada yaşamak Kadınları sevememelerine ve daha alt düzeyde yaratıklar olarak görülmelerine rağmen, kadınlarla ilişkilerinde çok cesurlar. Sade ve saygılı tavırlarıyla, yüreklerini kaplayan özgüvenlerini göğün sonsuzluğu karşısında göstermezler . ­Bunlar dünyanın en samimi insanlarıdır ama onların geçilmezliği granitten daha zordur. Bu ustalarla karşılaştırıldığında krallar ­fakir görünüyor; onların yanında en bilge aptal gibi görünür; küçümsedikleri zafer için özlem duymazlar ve eğer ikincisi onları gölgede bırakırsa, bu onların iradesine aykırı olur; onur peşinde koşmazlar ­, insan büyüklüğü onları baştan çıkarmaz. Fark edilmeden dünyayı dolaşmak isterler; bu nedenle insan hayatını tarafsız bir şekilde gözlemler, ancak kaderine duyarlıdır; içsel olarak rahatlar ve aydınlanırlar, ellerinden geldiğince iyilik yapmaya hazırdırlar. Bu inanılmaz yüceltme hangi ölçüyle ölçülebilir ? ­Eleştirel muhakeme önlerinde kaybolur. Bu okült filozofların durumu yüce ve inanılmaz. Onların ruhlarını ve amaçlarını anlamaktan aciz olan dünya, ikisini de kısır bir şekilde birleştirir.

Bu portre kesinlikle çekici ve tekne satın alıyor ama Homo sapiens'in nasıl bir yıldız adam olarak görüldüğüne dair bir fikir veriyor. Bizim açımızdan, ­inisiyasyon yolunda Hermetizme inisiyeyi aşağıdaki avantajların beklediğini onaylıyoruz:

1.   Komplekslerden ve düşük tutkulardan kurtuluş.

2.   Türün "merkezi bilgisayarının" gücünden kurtuluş ve gerçekten uyanmış bir kişiye dönüşme.

3.    Mutlak zihinsel berraklık ve ruhsal denge.

4.    Doğanın gizli güçleri hakkında bilgi.

5.    Gerçekten bilgeler grubuna katılmak.

6.    Hayatın iniş çıkışlarına karşı zafer.

7.    Kendini bilmek ve keşfetmek.

8.    Mutluluğun ve aşkın sırlarına hakim olmak.

9.   Duygusal, içgüdüsel ve beynin yeniden programlanması ­.

10.   Yaratılan ruhun "kolektif bilincinden" kurtulmak.

11.   İç tanrı ile birleştirme.

12.   Aşkın gerçeğin ve tek ­gerçeğin bilgisi, öğrenilmiş bir zihne dönüşüm ,

13.   Acıdan ve sonuçsuz ıstıraptan kurtulma.

14.   "Avatar" aracılığıyla bilinçli reenkarnasyon.

15.   Her şeyin gizli nedenlerinin farkındalığı.

16.   Titreşimlerde ustalık ve gizli dönüşüm.

17.   Bir yıldız erkeğinin veya bir yıldız ­kadınının durumuna genetik ve psikolojik mutasyon yoluyla ulaşılması.

18.   Maya esaretinden kaçış.

Bu yetenekler, Hermetik'in ­sıradan insanın seviyesinden kıyaslanamayacak kadar yüksek bir seviyeye yükselmesine yardımcı olur; bu sayede, sıradan insanın, ­en derin duygularını paylaştığı yakın arkadaşları söz konusu olsa bile, Hermetik öğretmeni gerçekten derinden tanımlaması zordur. ­düşünceler ve hisler. Sıradan bir insanın bakış açısından, ­bu tür öğretmenler anlaşılmazdır ve onlara gerçek bir değerlendirme yapmak imkansızdır, büyük olasılıkla tamamen yanlış sonuçlara varılabilir ­.

Astral insanın tamamen ruhsal varlığı akılda tutulmalıdır ­. Tüm becerileri ruhsal niteliktedir, ki bu, ­sihirlerini uygulamak için ­hiçbir uyanışa, çok daha az yeniden programlamaya ihtiyaç duymayan astral büyü uygulayıcıları ve uygulayıcıları için hiçbir şekilde geçerli değildir. Sihir yapanların birçoğunun kara büyü uzmanları kategorisine ait olduğu konusunda uyarmayı görevimiz olarak görüyoruz ; bu, belirli bir yönüyle " ­vücudun kütle enerjisinin önceden yeniden programlanmadan ­kullanılması ve yansıtılması ­"dır. Kural olarak, illüzyonistlerin tüm öğrencileri uyuyan, programlanmış insanlardır. Uykulu bir durumdayken ­, şu ya da bu nedenle, genellikle ilkel tutkuları tatmin etmek için kullanılan Hermetizm teorisine ya da "olağanüstü ilerleme kaydetmiş" güçlü varlıklara dönüşmeyi başardıkları tatmin edici yanılsamasına eriştiler. onların evriminde." Bazen bu insanlar içtenlikle yanılıyorlar, sanki özellikle onlar için yaratılmış, öznel, yanıltıcı bir dünyada yaşıyorlar.

Kara büyü, kural olarak, bir yıkım ­ve cinayet aracı değildir, aksine kaos ve anarşi yaratma yeteneğine sahiptir. Hayranları, içlerinde oturan ve kurtulamadıkları hayvana boyun eğiyor , kasvetli planlarını yerine getiriyor.­

olanın tamamen farklı kavramlar olduğunu ve ruhsal olana sihirle ulaşılamayacağını anlamak zor değil . ­Öte yandan, büyüye erişimi olmayan gerçekten ruhsal bir birey yoktur. Maneviyat içermeyen sihir her zaman kara büyüdür. Bunu daha iyi anlamak için, maneviyatın saflığın, alçakgönüllülüğün ve sevginin manevi konumunu "algılamak" anlamına gelmediğini, gerçek maneviyatın, daha önce de belirtildiği gibi, ruhun bireyin beyni aracılığıyla tezahür etmesi anlamına geldiğini hatırlamak gerekir.

, maneviyatla hiçbir ilgisi olmayan, enerji yayan bir dizi fenomen olarak düşünmek gerekir . ­Medyum veya kahin olmak için ruhani bir insan olmak gerekli değildir. Alt astral kürede benzer ­tezahürler meydana gelir ve insanda enkarne olan hayvan ve onun tutkuları ile ilişkilendirilir.

Hermetiğin ruhsal özelliklerine tekrar dönersek ­, daha yüksek yeteneklerin onun maddi gerçeklikten geri çekilmesine izin vermediğini söylemenin gerekli olduğunu düşünüyoruz; aksine ­, her şeyde yasalara uymakla yükümlüdür, çünkü kimsenin onları görmezden gelmeye hakkı yoktur. Maddi bir bedende yaşayan dolgu macununun, diğer tüm insanlar gibi yemek ve uyumaya, dinlenmeye ve eğlenmeye ihtiyacı vardır; düşmanca bir ortama yerleştirilmiş herhangi bir biyolojik organizmanın karşılaştığı sorunları çözmek zorundadır . Sözde okült kitaplar, inisiye hakkında yanlış bir izlenim yaratmış, onu yemeğe ve uykuya ihtiyaç duymayan, zamanının çoğunu astral boyutta geçiren bir tür muhteşem yaratık olarak tasvir etmiştir . ­Manevi ve maddi mükemmelliğin bir karışımı vardır ve bu, maddenin ­sürekli değişmesi nedeniyle gelişmeye tabi olmadığı gerçeğini hesaba katmaz . ­Buna rağmen, inisiye mühürleyici, ­dönüşümün sırlarına sahiptir ve belirli koşullar altında, ­kendi sorunlarını çözmek veya başkalarının belirli zorlukların üstesinden gelmesine yardımcı olmak adına hayattaki bireysel durumları yaratabilir veya dönüştürebilir.

Starman gerçeğin taşıyıcısıdır. Pek çok insan ­, birinin mutlak gerçeğe sahip olduğunu iddia etmesinden memnun değildir ­, bunu benmerkezciliğin ve derin cehaletin bir tezahürü olarak görürler. Ama bir an için birisinin mutlak gerçeğe erişimi olduğunu hayal edelim ­. Ne yapsın, sussun, ­bilgisini mi saklasın? Yoksa hakikati kavramak için çabalayanlara yardım etmek mi onun görevi?

adamın mutlak hakikatin sahibi olduğunu ve hiç kimsenin yıldız adam olmadan mutlak hakikati kavrayamayacağını kesinlikle kabul ediyoruz . ­Buradan; Yıldız insanları, mutlak gerçek hakkındaki bilgilerini, bir öznenin, bir kişinin veya Tanrı'nın kendilerine ifşa etmesine borçlu değildir, bunu, genetik ve psikolojik mutasyon nedeniyle gelişen belirli beyin ve entelektüel formların, çıplak gerçeği fark etmelerine ­izin verdi ­- bu, homo sapiens'in yaşamının özelliği olan bir trans durumunda mümkün değildir. Homo sapiens'in gerçeği bilme organına değil, yanılsama ve aldatma üretme organına sahip olduğunu anlamak önemlidir. Bazı büyük hocalar, insanın cennette yaşarken hakikate erişebildiğini, ancak evrim geçirmediği için onu kullanma fırsatı bulamadığını iddia ederler. Allah, bir insana gazaplanıp onu cennetten kovduğu zaman , onu rahmetinden mahrum etmiş ve ona bir vesvese organı bahşetmiştir. Böylece Allah, insanı irade ve aklın devasa çabalarıyla hakikati kavrama imkânına mahkûm etmiştir. Bu, bir kişinin fiziksel bedeninin dönüşme yeteneği nedeniyle gerçeği bilebileceği ve gelişebileceği anlamına gelir.

Bununla birlikte, mutlak gerçeğe sahip olma gerçeği, yıldız adamın her şeyi bildiği anlamına gelmez. Aslında, bilmediği her şeyin açık bir hesabını kendine verir. Yıldız adamın, istediği her şeyi bulmasına yardımcı olan temel bir bilimi vardır , sadece ona yeterince zaman ayırmanız gerekir.

Mutlak hakikatin sahibi olmak, ­Evren seviyesinin üzerine çıkma ve evrensel ­yanılsamayı yaratan ve sürdüren Her Şey ile birliğe ulaşma yeteneğine sahip olmak demektir. Mutlak gerçeğin karakteristik özelliği, asla değişmemesi, içsel doğasının aynı kalmasıdır. Daha somut bir anlamda, Hermetik hakikatlerin kendi kendilerine değişmediği sonucu çıkar. Sürekli değişen durumlarda bunları nasıl uygulayacağını bilmek gerekir ­.

Üç tür gerçek vardır:

- Mutlak kozmik gerçek: doğanın sırlarının bilgisi, yedi hermetik ilkenin bilgisi.

- Spesifik mutlak gerçek: belirli bir sorun veya durumla ilgili mutlak gerçek.

- Göreceli gerçek: yanıltıcı dünyanın gerçeği, mutlak gerçeğe göre aldatma.

"Hiçbir şey gerçek değildir, hiçbir şey aldatmaca değildir, her şey içinden baktığımız camın rengine bağlıdır."

Yıldız adam mutludur, ancak doğanın sunduğu her şeyi kullanmasına rağmen mutluluğu maddi koşullara dayanmaz. Yıldız bir erkeğin mutluluğu, iç dünyasının mükemmelliğine, güzelliğine, uyumuna ve dengesine dayanır. Dünyada "iç açlığını ­" gidermek isteyen ama bunu nasıl yapacağını bilmeyen pek çok mutsuz insan olduğu söylenmelidir .­

Her bireyin ­ruhu için özel yiyeceğe ihtiyacı vardır, ancak bu onu gerçekten tatmin edebilir, ancak çoğu zaman, cehaletleri nedeniyle insanlar aşağıdaki ­yollardan birini seçer:

1.    Bazı bireyler, ruhu unutarak yaratılışın ihtiyaçlarını sürekli olarak kendi içlerinde tatmin ederler.

2.    Çileciler, içsel inançlar nedeniyle veya ­komplekslerin zorlamasıyla dünyevi mallardan vazgeçerler, hayatlarını manevi özlemlere adarlar, ancak bu onlara istenen mutluluğu getirmez.

3.    denge sağlama çabası içinde ­sarkacın darbeleri altına düşen bireyler vardır ­ve bu onları dönüşümlü olarak birinci ve ikinci yola iter.

Yıldız adam, tam bir iç dengeye ­ve hem ruhsal hem de fiziksel açlığın aynı tatminine ulaşır ­, yani hem hayvanı hem de Ruhu eşit derecede tatmin eder, böylece tam bir istikrarın kurulmasını sağlar. İçindeki hayvan saftır, doğal olarak önceki bölümlerde bahsedilen ahlaksızlıklar ­ona yabancıdır.

Yıldız adam alçakgönüllüdür. Cehaletinin boyutunun tamamen farkındadır ve kendisini çevresindeki her şeyin sonsuzluğuyla karşılaştırarak kendi önemsizliğinin bilinciyle dolar ­.

Yıldız adam tüm canlıları sever. Uyanıklığı her şeyi etkiler ve her şey ondadır. Bu tam birleşme duygusu, ona insan doğasını derinlemesine anlama armağanı verir ­. En gizli insan güdülerine nüfuz ederek, insanları hatalarından dolayı suçlamaz. O herkesten daha çok sevmeye muktedirdir, çünkü sevmek vermek demektir ve yıldız adam Güneş gibi ışıl ışıldır. Bir çeşit dev yıldız gibi, ­maddenin oluşumunu dönüştürerek kendi içinde enerji üretir. Bu, "yukarıdaki gibi, aşağıda da öyle" hermetik kavramının bir devamıdır.

Yıldız adam adildir, önyargısızdır. Her zaman tarafsız olmasına, yani insanları kişisel önyargıları olmadan, en azından kişisel uygunluk kaygılarına dayanarak değerlendirmesine izin veren bir "iç kriteri" vardır. Gerçek bir bilge her zaman adildir.

Yıldız adam tutkulara yabancıdır. Tüm içgüdüsel, duygusal ve entelektüel eylemleri aktiftir, bu da gerçekten bağımsız bir jeneratör olduğu anlamına gelir. Bir yıldız adam uyaranlara tepki verir, zevk alabilir ama bu onu belirli duygulara boyun eğmeye, bağımlı olmaya mecbur etmez; hoş olandan zevk alır .­

Yıldız adam ölümün üzerindedir. Fiziksel bedenin ölümü, bu ölümden kurtulan ve başka bir fiziksel bedende yaşayan, ya maddi rahme dönen ya da bir yetişkinin bedenini "ele geçiren" ruhsal bireyselliğini etkilemez. Böylece yıldız adam bilinçli olarak reenkarne olur ve bir avatar olur.

Yıldız adam acımasızca güncellenir. Zaman zaman ­davranışının kriterlerini o kadar değiştirir ki, gözlemciye "hiç kriteri yokmuş" gibi görünebilir. Küllerinden yeniden doğmayı başaran anka kuşunun sırrını biliyor ve kader saatinin yaklaşmasıyla yeni bir hayata reenkarnasyon adına kendini öldürüyor. Benzer bir gizemli süreç, aynı fiziksel bedende bir yıldız adamın hayatında birkaç kez gerçekleşir.

Yıldız adam , başkalarının görüşlerine kayıtsızdır. Davranışının diğer insanlar üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığıyla ilgilenmiyor. Hatta bazı durumlarda ­insanlara kendileri hakkında kötü düşünmeleri için bir sebep vermenin gerekli olduğuna inanıyor, böylece kendilerinin idolü haline gelmelerine izin verilmeyecek ve en samimi arkadaşlarını ortaya çıkarabilecekler. Arkadaş canlısıdır, ancak yalnızca gerekli içsel öze sahip olanlarla dosttur; bireyin gizli bir durumda olan özel niteliklerden yoksun olmadığı durumlar dışında yüzeyselliğe müsamaha göstermez.

Bir yıldız adam iyinin ve kötünün ötesindedir, bu nedenle dünyadaki olaylar ve sakinleri hakkındaki görüşü genel olarak kabul edilenden önemli ölçüde farklıdır. Bazen bize önemsiz görünen ­bir suçu sert bir şekilde kınıyor ve bazen de ­bize göre acımasız cezayı hak eden insanlara hoşgörü gösteriyor. Bu tür yargıların dayanaklarını bilmiyoruz, ancak onun ­kaprislerle yönlendirilmediğinden emin olabiliriz.

Yıldız adam nedenler dünyasında yaşar. En yüksek nedensellik düzeyiyle doğrudan bağlantılı olarak ­, kendi yaşamının ve diğer insanların yaşamlarının belirli somut sonuçlarının tezahürü için arzu edilen nedenleri kendisi eyleme geçirebilir. Sıradan insan, ­kaderin müdahalesi sayesinde hayatında istediğinin "gerçekleşeceğini" umar. Bu olmayınca barışır ve bilmediği sebeplerin sonuçlarını toplayarak yaşar.

Yıldız adam gerçekten insancıl. Manevi yetenekler , hayattan kaçınmak, ­kendini ­hayatın iniş çıkışlarından ­korumak için ona hizmet etmez - o, tüm insanlar gibi yurttaşlık görevlerini yerine getirir ve günlük ekmeğini kazanır . Evliliğe girdikten sonra, arkadaşının veya arkadaşının kendi seviyesine yükselmesine yardımcı olmaya çalışır, ancak bu olmazsa barış, uyum ve sevgi içinde yaşayabilir.

Starman'ın siyasi inancı yok. O bir insandır ve tüm insanların ­ruhsal tekamül gerçekleştirmesini arzu eder. Devrim ile evrim ­arasındaki farka dikkat çekmek istiyorum . Devrim kelimesi bir döngüyü, döngüsel bir tekrarı çağrıştırır. Zaman geçtikçe “normale” dönmek için her şey değişir . ­Evrim ise, yüzeysel değil ­, derin bir dönüşümün gerçekleştiği, sarmal bir yükseliş anlamına gelir. Yıldız adam, bireyin özgürlüğüne müdahale eden her şeyi reddeder, ancak ­özgürlüğe karşı sorumsuz bir tavrı da onaylamaz. Bireyin özgürlüğü kendisinin kazanması gerektiğine ve bunu Tanrı'dan veya toplumdan bir hediye olarak beklememesi gerektiğine inanır.

Yıldız bir adam, diğer herhangi bir kişi gibi ­hastalanıp ölebilir çünkü fiziksel bedeni fiziksel dönüşüm yasalarına tabidir. Ancak buna rağmen, çoğu durumda, bir dizi ardışık, kademeli eylem yoluyla hastalığı sağlığa dönüştürebilir . Onun için en büyük tehlike, yardım ettiği ve dertlerini omuzladığı diğer insanların olumsuz karmasıdır. Bu , tedavisi zor olan "akıl kaynaklı bir hastalığa" neden olabilir . ­İnsanlığın Kurtarıcısı olan İsa'nın Kendi Kendini iyileştiremediğini hatırlayalım.

Yıldız adam, hayatın iniş çıkışlarına yabancı olan bir münzevi değildir. Hiç ilgisizlik çekmiyor, diğer birçok insandan daha yoğun bir hayat yaşıyor. Bazen bir taştan daha soğuk, bir elmastan daha sert olabiliyor ama tam tersine tüm varlığıyla sevebiliyor. Bir yıldız ­adamın ince bir duygusallığı vardır, çünkü uyanıklığı, sıradan bir insanın özelliği olmayan, sonsuz geniş bir titreşim yelpazesini kapsar. Bu olasılıklar, klavyesi bin farklı notadan oluşan piyano çalmaya benzetilebilir.

Yıldız adam , egoist bir şekilde değil, iç dünyasının ender zenginliklerinden dolayı kendine dönüşür. Uyanıklığı o kadar eksiksizdir ki, maddi dünya uğruna bu gerçek cenneti terk etmesi onun için acı verici derecede zordur. Bu , Hermetik bilginin yayılmasının sorumluluğunu üstlenen adam olan ­Hermetik Bilgeliğin Efendisi için özellikle üzücüdür . Belli bir anlamda, her gerçek Öğretmen, Mesih gibi çarmıhta çarmıha gerilir. Hermetik-Gül Haç özdeyişine göre ­, “Mesih (Yüksek Benlik) çarmıhtan indirilmeli ve kalp onun yerine çarmıha gerilmelidir” (duygusal egoizm). Gökyüzüne yükselen bir bireyin, tekrar ­Dünya'ya inerken, maddi dünyanın çirkinliği için ne kadar büyük bir fedakarlık yaptığından kimse şüphelenmez . ­Ancak bu, daha yüksek bilgeliğin anlamıdır, kutupluluk ilkesine karşılık gelir, çünkü sürekli olarak cennette kalan birey, erdemleri engellerle karşılaşmadığı için sonunda yozlaşır ­. Bu nedenle, gökyüzünün bir sakini olan yıldız adam , her iki ayağı da Dünya'da sağlam bir şekilde durur. Daha önce de belirtildiği gibi, iki dünyada var, cennette ve dünyada yaşıyor, o bir insan ve aynı zamanda Tanrı.

Yıldız adam , organizmasını canlılıkla şarj etmesini ve bilinç yaymasını sağlayan evrensel manyetizmanın sırrını kavradı .­

, vücudunun etrafında bir enerji topu gibi dönen ve zihinsel gücünün bir uzantısı olan ­muazzam bir manyetik radyasyona sahiptir ­. Bu manyetik enerji topu, inisiyenin ruhsal gelişimine karşılık gelen bir alanı kaplar. İsa Mesih'in manyetik küresinin o kadar büyük olduğu ve tüm insan ırkı üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu için tüm Dünya'yı kapladığına dair bir görüş var.

Bu, "Tanrı her yerdedir" formülünün anlamını anlamamızı sağlar - radyasyonunun tüm evreni doldurmasından bahsediyoruz.

Starman, "evrim döngüsünün" sırlarını kullanır. "Eşeğin yolu"ndan, yani ­insan kılığına girmiş bir hayvanın ­sonuç olarak eski yerinde kalabilmek için kat ettiği sonsuz uzunluktaki yoldan daha önce bahsetmiştik. Böyle bir kısır döngü, gelişmeye yol açmadığı için pek iyiye işaret etmez. Tersine, "evrimsel döngü" adayın yeryüzü ve gökyüzü arasında titreşmesini, sırayla kutuplaşmasını ve kutuplaşmasını sağlayan kutuplaşma ilkesinin ­akıllıca uygulanmasından oluşur . ­Bu sayede tam bir dengeye ulaşmakla kalmaz, aynı zamanda ­hem ışığa hem de karanlığa uyum sağlamayı bilen bir insanın içgörüsünü kazanır. Uzun yolculuk, onu başlangıç noktasından çok uzağa götürür, ancak bu, hatırı sayılır bir evrimin yoludur. Örnek olarak ­Hermann Hesse'nin Sidhartha romanında çok güzel anlattığı, kahramanın insan sürüsünden ayrılmak ve bireyselliğini korumak için uzun bir mücadele verdiği süreci ele alalım. Ancak hedefe ulaştıktan sonra, sonunda Tümü ile birleşmesi için içinden geçmesi gereken bir dizi zorlu deneme ve deneyimle karşı karşıya kalır . ­Yolun başındaki Sidhartha'yı, evrimin doruklarına ulaşmış bilgeden ne kadar çarpıcı, ne kadar büyük bir uçurum ayırıyor ­! Bunu mecazi olarak ifade etmek gerekirse, düşmüş kişinin en derin arzusunun cennete gitmek, cennete ulaşmış kişinin en büyük arzusunun ise yeryüzüne inmek olduğunu söylerdik . Anatole France'ın Meleklerin Yükselişi'ne tekrar dönmek istenebilir.

Yıldız adamın kendi ahlakı vardır. Göksel ahlak, dünyevi insanın ahlakından farklıdır. Mutlaktır ve içsel değerlendirmelerin etkisi altında değişmezken, dünyevi ahlak hakim kültürün normlarına uyum sağlar. Yamyam " kültürünün" hakim olduğu gün aniden gelirse, yamyamlığın oldukça ahlaki olduğu ilan edilecek ve tüm muhalifler büyük olasılıkla zulüm görecek.­

yıldız bir kişinin ­ahlaki kodu değişmez, ancak bu onun sarsılmaz sayılması gerektiği anlamına gelmez. Aksine, en derin özüne dokunmayan ­sürekli dönüşümlere tabidir ­. Hermetik, Homo sapiens'in birçok konumunun anormal olduğunu düşünür. Sorumsuzluk, ­gücü kötüye kullanma, ilgisizlik, ikiyüzlülük, körü körüne saflık, kendini ­küçümseme, şöhret arzusu, övgü, alkış - tüm bunlar Homo sapiens'in anormal gelenek ve göreneklerinin örnekleridir. Hermetik ­etik tamamen farklı bir seviyeye sahiptir, kanunları sıradan bir insanın davranış normlarından farklıdır.

Bir yıldız adamın yetenekleri hiçbir şekilde ­"üçüncü göz", "çakra" veya "Kundalini" varlığıyla belirlenmez. Psişik güçleri yoktur. Daha önce de belirtildiği gibi, Hermetikler, parapsikolojik özelliklerin yalnızca " kütle enerjisinin yer değiştirmesi ve yansıması" olduğu görüşündedir , bu nedenle, şu veya bu birey ne kadar yaratılmışsa, bu alandaki şansı o kadar artar. ­Bu nedenle, parapsikolojik yetenekler, bireyin güçlü içgüdüsel veya duygusal ­tutku saldırılarına ­maruz kaldığı durumlarda "kendilerini daha güvenilir bir şekilde gösterir" , bu tür durumlar ­kütle enerjisinin radyasyonunu yoğunlaştırır ve şiddetlendirir. Ruh burada kayıtsızdır, her zaman sadece "bilinçaltı büyüsüdür". Hermetiğin enerjisi, ­ruhsal gücü, saflığı, tutkuların boyun eğmesi, hayvan enerjisinin yüceltilmesi, niyetlerin doğrudanlığı ile beslenir ­.

Yıldız bir insan, dünyevi yaşamda büyük maddi sorunlara sahip olabilir, çünkü seviyesindeki diğer insanların seviyesinden büyük fark, ­alışılmadık, açıklanması zor bir gücün varlığından kaynaklanan içgüdüsel bir güvensizlik ve korku duygusuna neden olur. Mastörün maruz kaldığı zulüm , ekonomik başarısızlıklar, sosyal ve ekonomik ­başarıların belirli bir psikolojik ­tutum gerektirdiği, "krallığı bu dünyadan olmayan" ve sanatı takdir edilmeyen Dünya'da ciddi bir engel haline gelebilir. ­Bununla birlikte, aksiliklere rağmen, hermetik depresyona girmez ve yeterince sıkı savaşırsa, kaçınılmaz olarak mücadeleden galip çıkar.

Yıldız adam iyi yapar ama dikkatli yapar. Sadece kendisine göre yardımı hak edenlere elinden geldiğince yardım eder. Değersiz bir kişiye yardım etmenin zarar verdiğine inanıyor . ­Sağlanan maddi ­destek rüzgara savrulur ve faydalı sonuçlar vermezse, iki veya üç kez daha yardım etmeye çalışacak ve ardından tüm girişimleri durduracaktır.

Yıldız bir adam sadece anlaşılması zor değil, aynı zamanda son derece nahoş bir insan gibi görünebilir. Yalan, ikiyüzlülük, dolandırıcılık ve yalan dünyasında yaşamaya alışkın olanlar, bir yıldız adamla iletişim, onun tam açık sözlülüğü, kolaylığı, özgünlüğü, beceriksizliği ve gizli niyetleri nedeniyle şok edicidir. Açık sözlülüğü, ­her türlü maskeyi takmaya alışmış biri için dayanılmaz olabilir . ­Bir yıldız insanın davranışının doğal sadeliğini şu sözlerle açıklamaya çalışacağız ­: "Varken yer, düşünür, sonra düşünür, konuşurken düşünür, sonra konuşur, dinlenince sonra dinlenir. ."

O mükemmel bir varlık değildir ve olmayı arzu etmez; daha önce de belirtildiği gibi, çabaları "göreceli mükemmelliğe" ulaşmayı hedefliyor çünkü mutlak mükemmellik diye bir şey yok.

Yıldız adamın mutasyonu tamamlandıktan sonra, ­kutsal dağın sakinlerinin nüfusunu başka bir yarı tanrı ile artırarak Olympus'a yükseliş yaptı ; ­tanrısallığı tamamlamayı arzulamaz, ancak evrenin ­hiçbir zaman tam olarak anlaşılamayan sırlarını kavramaktan vazgeçmez.

Bazı insanlar, insanlığın kollektif yapılara doğru gitgide daha kararlı bir şekilde ilerlediği günümüz için bu yolun fazla bireysel olduğunu düşünme eğilimindeler. Böyle düşünenlere itiraz etmeyi gerekli görüyoruz: eğer ­insanda bireycilik galip gelmezse, insan sürülerin bir uzantısı, bir dişlisi, devasa bir makinenin önemsiz bir parçası olarak kalacaktır.

benliklerini kolektiflere, kitlelere aşılamaya çalışan bireylerin olduğunu anlıyoruz . ­Ancak başka bir olasılık daha vardır: Tam farkındalık ve olgunluk adına Yüksek Benliğin özgürleşmesi ve gelişmesi ­. Bunu gerçekleştirmek için, bencilliği toplum için tehlikeli olan kör bireyciliğe yol açan bir birey ile toplumsal görevi konusunda net bir fikre sahip olan bir birey arasındaki farkı açıklığa kavuşturmak gerekir ­. Yalnızca özgürlüğe ulaşmış bir kişi gerçekten kolektif bir bilince sahip olabilir ve aynı zamanda bağımsız ve özgür olabilir, kimsenin beynini ele geçirmesine izin vermeyebilir. Özgür olamama nedeniyle insanlıkla birleşmek ile ­özgürlüğü kazandıktan sonra insanlıkla birlik olmak arasındaki fark sonsuz derecede büyüktür!

bireyselliği içerdiği için özgürlükten korktuğunu belirtmek ilginçtir . ­Aynı nedenle Homo sapiens, ­akıl yürütmeyi, belirli kararları benimsemeyi gerektirmeyen hareketlere katılmaya çalışır. Tersine, hermetik yol, bireyi, ­suçu toplumdaki bazı grupların üzerine atmak yerine, hayatta olup biten her şeyin sorumluluğunu almaya zorlar.

kendi bireysel varlığını kavramamış bir kişinin ­dünyaya ve insanlara hiçbir şey veremediği" söylenebilir . ­Tersine, bireyselliğin zirvesine ulaşmış olan Hermetik, insanlara tek yararlı şekilde yardım edebilir: onlara nasıl akıllıca yaşayacaklarını öğretmek.

XVIII

GENEL DEĞERLENDİRMELER

Hermetizm çalışması, Homo sapiens'in gerçek değerler yaratamadığı için sahip olduğu en iyi şeyi çarçur ettiğini görmeyi mümkün kılar. Özlediği mutluluk ellerinden kayıp gider, mutluluk anlarında sadece geçici bir neşe kalır. Bunun farkına varmak, genellikle kişiyi ­, "yapabildiğiniz kadar hayattan zevk almanız gerektiğine ­, çünkü başka bir hayat olmadığına" inanan materyalist bir şüpheciye dönüştürür . ­Çoğu zaman, izlenen amaç "kendi zevkiniz için yaşamaktır". Bununla birlikte, yıllar geçtikçe, kişi yavaş yavaş mutlu olmadığını, dakikalarca süren hoş deneyimlerin arasına acı, ıstırap ve ruhsal boşluk dakikalarının serpiştirildiğini anlamaya başlar. Genellikle insanlar ­hayatlarında belirli bir şeyin eksik olduğunu ve bunu başardıktan sonra mutlu olacaklarını düşünürler. Ancak, arzularını tatmin eden bir kişi genellikle aynı derecede mutsuz kalır ­ve bu onu duygusuz, duyarsız, ­materyalist olarak eğilimli, her türlü gerçek dışı, felsefi ve mistik din tarafından baştan çıkarılabilen biri yapar.

Hayatta iyileşmenin, acının ve zevkin ötesinde neler başardığımı ve başkaları için neler yapabildiğimi özetlemek kadar cesaret kırıcı bir şey olamaz. Naif insanlar, "mahalle" sütununu meslek unvanları, maddi varlıklar, servet, aile ve edinilen bilgilerle ilgili açıklamalarla kolayca doldururlar . ­Bununla birlikte, amansız gerçek şu ki, kalıcı değerlerin sahibi olduğundan emin ­olmadıkça, birey hiçbir şeye sahip değildir ­. Normal şartlar altında bir kişi hayatın kendisine verdiği görevlerin bir listesini yapabilir, ancak bu durumda bile görev süresinin ne zaman sona ereceğini bilmez.

Özünde, birey hayattan kendisi için yalnızca kendisiyle sonsuza kadar, hatta ölüm çizgisinin ötesinde kalabilecek olanı alır. Kendiniz için bir şey elde etmek, bir yaşam amacı elde etmek, kişisel, mahrem olanın sahibi olmak demektir - bu, nihayetinde kişinin hayatının meyvesidir.

Her insan kendine şu soruyu sormalıdır: Hayat bana ne verdi? Belki de var olmam yeterlidir? Gerçekten düşündüğüm her şeyi başardı mı, yoksa yarın her şey kaybolup sabun köpüğü gibi patlayacak mı?

Bu tür bir akıl yürütme birçok kişiye çok bencilce görünebilir, ancak kişinin kendi çıkarlarını tamamen hiçe saymasının, aşırı bencillik kadar aptalca, hatta daha fazla olduğu konusunda hemfikir olamaz. Nefes alma, yemek yeme ve kendi içinde yaşamı sürdürme fırsatı için her şeyi vermek kulağa çok romantik, şiirsel gelebilir ama böyle yaşamak çok rahatsız edici , ­sonsuz kölelik demektir. Burada "sonsuz" kelimesini, dünyevi zamanla karşılaştırıldığında gerçekten sonsuz olan kozmik zaman anlamında kullanıyoruz. Bu ­, bir bireyin bazı anlar için kozmik zamana erişim kazandığı ve otuz dünya saniyesinde doğumdan ölüme kadar bütün bir yaşamı özet olarak görebildiği rüyalarla kanıtlanır. Bu akıl yürütme " ­cehennemde sonsuz azap" için de geçerlidir.

Pek çok insan Hermetizm, Okültizm ve ezoterizmle ilgili her şeyle alay etme eğilimindedir, ancak hiçbiri bu alanda doğrudan deneyime sahip değildir, başkalarının fikirlerine veya önyargılarına atıfta bulunurlar. Bazıları ­entelektüel kibirlerinin büyüsüne kapılarak ­Hermetizmi itibarsızlaştırmak amacıyla suya yönelirler. Bu şekilde akıl yürüten kişilerin kendi mantıklarına tamamen ve tamamen güvendiklerini ve aşağıdaki eleştirel düşünen insan kategorilerine ait olmadıklarını ­umuyoruz :­

—   -uyanık zannedip de aslında ­uyku halinde olanlara;

—    başka insanları, sistemleri, kurumları körü körüne taklit etmeye, pervasızca inanmaya meyilli, kendileri için düşünmek zorunda olmayanlara;

—    tutkuları mantığın önüne geçenlere. Bu tür insanlar önceden bir davranış çizgisi çizerler ve ondan tek bir adım sapmazlar, kimsenin - ne yabancıların ne de kendilerinin - argümanlarını dinlemeyin - onlar için asıl mesele, iç huzurlarına, kibirlerine ve çıkarlarına hitap eden şeydir;

—    görüşleri önünde eğilenlere. Bu görüşler, bu fikirler ezelden beri biliniyor, onlar ­farkında olmadan beyinlerine kazınmış. Bu insanlar herhangi bir itirazı dinlemek istemiyorlar.

Unutulmamalıdır ki, bireyin argümanlarının çoğu, kural olarak, ­inandığı şeye daha fazla inanmak için sebep veren sebepler aramaya indirgenir.

, "merkezi bilgisayara" bağımlılıklarının imkansızlığını kanıtlamak için "istediklerini yapabileceklerini" ilan ederek ağızlarından köpürmeye hazırlar . ­Bu tür bireylerin aslında arzularının tamamen “merkezi bilgisayar” programına bağlı olduğunu anlamaları zordur. Tüm eylemlerimizin iç veya dış baskı altında gerçekleştirildiği sonucuna varmak için bireysel güdüleri daha derinlemesine analiz etmek yeterlidir . ­Düşüncelerimiz, duygularımız, dürtülerimiz, eylemlerimiz her zaman zorlamadır, daha yüksek, özgür düşüncenin ürünü değildirler.

Genellikle hayatta başardığımız her şeyin uzun bir listesi kişisel özgürlüğün varlığının kanıtı olarak verilir. Bununla birlikte, her şeyin kişinin kendi iradesine göre mi yapıldığı yoksa başka birinin iradesiyle mi buna zorlandığımız sorulmaya değer . ­Bazı arzularımız birileri tarafından mı dikte edildi? Bu sorular üzerinde herkesi düşündürecek ve homo sapiens türlerinin sisteminin korkunç derecede çarpık olduğu sonucuna varabilecek birkaç basit argüman var . ­İşte ­onlardan bazıları:

“Bilim insanlara gerçek mutluluk getirmez; onlara sadece kolaylıklar, zevkler ve teknik olanaklar sağlar.

- Zeka, bireyi geliştirmez, onu "anlamlı" yapmaz.

- İnsanın içsel doğası, ­tüm insanlık tarihi boyunca önemli bir gelişme göstermemiştir.

- İnsan doğasının büyük bir bölümünü bilmez.

- İnsan ırkının hayvanlar dışında kendisini karşılaştıracak kimsesi yoktur, bu nedenle insanların kozmik değerler ölçeğinde kendi erdemlerini ve konumlarını değerlendirmek için bir başlangıç noktası yoktur.

Bu argümanlar herkesin kendi sonuçlarını çıkarmasına yardımcı olacaktır.

Unutulmamalıdır ki Hermetizm'in amacı Homo sapiens'in ne kadar kötü ya da önemsiz olduğunu belirtmek değildir, öğretinin insan ırkı ile ilgili net bir planı vardır. Tek zenginliği ilahi kıvılcım olan bu "küçük, önemsiz hayvana" ne tür bir homo sapiens olduğunu gösterin ­; sınırsız Evrende işgal ettiği yeri belirtin ­- amaç yıkıcı değil, yaratıcıdır. Bir kişinin korumasız bir hücrede olduğunu akıl yürüterek anlamasını sağlamak istiyoruz, çünkü onda hücreden çıkma arzusunu uyandırmanın tek yolunun bu olduğunu düşünüyoruz . ­Birey "her şeyin yolunda olduğuna" ve "kendisinin iyi olduğuna" inandığı sürece gerçek evrim imkansızdır. Bu nedenle, birçok mistik, genellikle zor bir deneyimden sonra, olumlu bir "şok" görevi gören ve onların uyuşuk uykularından uyanmalarına neden olan, aniden ruhsal kaygı yaşar. Acı çekmenin amacı, bireyin bilincini uyandırmaktır, ancak birçok insan mışıl mışıl uyur, acı çekmek onları sadece küser, yük boşuna harcanır.

Birçoğu, bu yolda ilerleme kaydetmek için "çok ruhani" olmanın yeterli olduğunu hayal ederek, Hermetizme karşı tamamen "tapınan" bir tavır sergiliyor; bu tür "manevi" bireyler, kavramlarına göre, ­daha yüksek bir seviyeye geçiş için en iyi şekilde hazırlanırlar. Gelişimin ilahi veya okült güçlerle temas yoluyla gerçekleştiğine ve kendini insanlığın hizmetine vererek her şeyin başarılabileceğine inanırlar .­

Hermetizm'in asıl büyük "kusuru", onun saf zeka yolu olmasından kaynaklanır ­ve eğer öğrenci zekasını ve uyanıklığını gerekli düzeye geliştiremezse ­, o zaman herhangi bir evrim söz konusu olamaz. Büyük bir zorluk ­da çok çalışma ihtiyacıdır, çünkü hermetizm "kendini kurtarmanın" yoludur, insanlar tembellik, aylaklık nedeniyle kurtarılmak istemezler. Aşırı ısınmış beyinlerinin bir ürünü olsa bile ya da bir "büyücünün" ya da bir uçan dairenin mürettebatının yardımına güveniyor olsalar bile, Mesih tarafından kurtarılmayı tercih ediyorlar . ­İnsanların kendi çabaları pahasına kurtuluşa teşebbüs etmekten çekinmelerinin nedenlerinden biri, neyin kurtarılması gerektiğini anlamamasıdır, insanlar safça Dünya'da her şeyin göründüğü gibi olduğuna inanırlar.

Profesyonel okültistler ve ebedi ezoterizm öğrencileri, ­bir gün birinin, örneğin tüm ezoterik sırların bulunduğu "üçüncü gözü" açabileceğini umuyor. Bu insanlara “üçüncü gözün” sadece insan enerjisinin yansımasını görmelerine izin verdiğini, hiçbir şekilde ruhsal gelişme ve ilerleme sağlamadığını söyleyebiliriz . ­Ek olarak, "üçüncü gözü" açmak için sözde "operasyonun" tamamen sembolik doğasından bahsetmeye değer - bu sözlerle Lobsan Rampa, Hinduların Maya Virrupa dediği, kabaca "göz" olarak tercüme edilen şeyin gerçek özünü perdeledi. illüzyon yolu . "

Tek boynuzlu efsanevi bir hayvan olan peri masalı tek boynuzlu atı tam olarak bu olguyu yansıtır. "Üçüncü gözü" kullanmak isteyen kişinin alnının ortasında bir "boynuz" geliştirmesi gerekir.

Genellikle farklı derecelerde bölünmüş bilinç hakkında konuşurlar. Bunun yüksek düzeyde bir ruhsal evrimin kanıtı olduğuna dair bir inanç var. Böyle bir anlayış kesinlikle gerçeğe aykırıdır : ­Manevi fayda sağlamayan esrar indica özü ile zihin kolayca bölünebilir . ­Bölme, tehlikeli ve son derece yorucu bir egzersizden başka bir şey değildir. Buna, bu şekilde veya "üçüncü göz" tarafından gözlemlenen "vizyonların" doğru olup olmadığını veya kozmik eterden ilham alan seraplar olup olmadığını söylemenin zor olduğu gerçeğini de eklemek gerekir. Asırlık aforizma “Yukarı nasılsa, aşağıda da öyledir” bunu doğrular. Kontrol edebildiğimiz duyularımızı kullanarak fiziksel dünya hakkında çok sık hata yaparsak, nadir, sınırlı yeteneklerimizi kullanırken hataya düşmemiz o kadar olasıdır.­

Daha önce kısaca bahsettiğimiz bilinçteki bölünmenin gerçek anlamı, hermetik bölünme olarak adlandırılabilir ­... Aynı anda iki düzeyde - cennette fiziksel ve ruhsal düzeyde - bilince ­sahip olma yeteneğinden oluşur. ve Dünya'da. Bu şekilde, hermetik kendi üzerine yükselir ve her ikisi de "gözleri açık" iki kişiliğe bölünür. Bu şekilde, "gökyüzünü Dünya'ya bağlamaktan" oluşan "yetenek yeteneğini" kazandığına dair bir görüş var. Bu durumla bağlantılı olarak, ­sıradan insan için anlaşılmaz olan ve iki kutbun aynı anda algılanmasından oluşan ilginç bir olguyu tanımlamayı gerekli görüyoruz. Anlamı, ­belirli bir bireyin aynı anda hem üzgün hem de neşeli olması, zevk ve acı, sakinlik ve heyecan, çekim ve itme, yaşam ve ölüm deneyimlemesi gerçeğinde yatmaktadır. Ancak bu deneyimin ayrım yapılmaksızın bir tür ortalama duruma indirgendiği düşünülmemelidir. Aksine, karşıtlara - iyi ve kötü - yol açan olumsuz yankıların yokluğunda, bu duyumların her birinin mutlak bir anlayışına ve "hissine" yol açar . Bunu anlamayı kolaylaştırmak için değil, ­daha derinden “hissetme” fırsatı vermek için belirtiyoruz .­

, manevi farkındalığın temellerinin temeli olduklarından emin olarak "Kun Dalini" veya "çakralara" büyük önem verirler . ­Gerçek şu ki, tavsiye edilen "Kunadalini uyanışı" ­, ruhsal gelişimle hiçbir ilgisi olmayan yoğun bir yaratıcı öfori yaratması dışında, bir kişiye fayda sağlamaz .

Gerçek evrimin kendiliğinden olamayacağı anlaşılmalıdır. Evrendeki tek bir kişi, yavaş, uzun, yoğun bir kendini gerçekleştirme süreci olmadan kendi evrimini gerçekleştiremez ­.

Bazı insanlar, kendileri için yararlı olup olmadığını düşünmeden, benzersiz bir azimle, basiret gibi büyülü güçlerin peşine düşerler. Kolayca erişilebilir sözde "altıncı his" edinimidir. Kimsenin kullanmak istemeyeceğini içtenlikle umarak, bunu başarmanın yollarından birini adlandıralım. Bunun için medyum olmak ve medyumun yeteneklerini geliştirmeye çalışmak yeterlidir ki bunu seanslar sırasında oluşan toplu telkin yardımı ile başarmak zor değildir. Bir medyum haline gelen birey, sözde "kontrol eden ­ruh" denilen daha düşük bir türün aşılanması nedeniyle hızla bir durugörüye dönüşür. Geleneksel klasik ­okültizmde bu ruhlara "astral kabuklar" denir, bu, ölümden sonra belirli bir süre yaşayabilen ve ­canlılardan "dışarı pompaladığı" manyetik enerjiye ihtiyaç duyan bir bireyin yaratıcı ilkesini vurgular. Bu özel bir vampirizm türüdür. Bu "astral kabuklar" ortamı ele geçirir ve ­"ölüler diyarında" gördüklerini bilincine sokar ve bunun için yüksek bir fiyat talep eder: enerjisini ortamdan dışarı pompalarlar, bunun sonucunda ikincisi genellikle lösemi veya modern tıbbın karşısında güçsüz olduğu bitkinlik nedeniyle başka bir korkunç hastalık geliştirir.

Maneviyata inanmayan insanların arasına girmeyi başaran eski bir medyumun başına gelen ilginç bir vakayı biliyoruz . Onları ­, tarih öncesi yaratıkların kendisine göründüğü ve onunla konuştuğu sansasyonel vizyonlarıyla tanıştırdı . ­Sonuç olarak, bir süre sonra hikayesini dinleyen altı kişi hayatlarında ilk kez böyle şeyleri “görmeye” başladı. Önümüzde tipik bir "manyetik kirlenme" örneği var.

Paranın gücünün tatlı tadını deneyimleyen birçok insan, ruhsal sorunlarla alay eder; parayla her şeyi satın alabileceklerini iddia ederler, filozofları hor görürler, fikirlerini onlara satmayı düşündüklerini söylerler. Zenginlikleri tarafından korunarak, arzularının sınırına ulaştıklarına ikna olmuş durumdalar . Ne yazık ki onlar için bu insanlar, ­paranın satın alabileceği maddi zevkler dahil hiçbir şeyin olmadığı belirli bir sınır olduğunu ve mülkiyeti koruma çabalarının ­tüm enerjilerini tükettiğini anlamıyorlar .­

Modern Karunlar, gastronomik zevklerini tatmin etmeye devam etmek veya arzulanan bir kadına sahip olmak uğruna cinsel gücü yeniden kazanmak için kendilerine herhangi bir para karşılığında yeni bir mide satın alamazlar. Alçakgönüllü bir işçinin sahip olduğu şeye onların sahip olamamaları ironik değil mi ?­

önemli sosyal faaliyetler için kullanan ve kaderin Efendilerinin ­gelecekteki yeniden doğuşlarından birinde onları ödüllendireceği mutlu istisnalar olduğu düşüncesidir . ­İyilikler günahların affına vesile olur, doğrudur. Bununla birlikte, Hermetizm için genel kabul görmüş anlamda günah olmadığı, ancak bir sebep ve sonuç yasası olduğu, insanları yargılayan ve kişisel sorumluluklarına göre cezalandıran ve onları dört kategoriye ayıran okült güçler olduğu öğrenilmelidir ­:

— Okuma yazma bilmeyen insan kitleleri.

- Orta sınıf.

— Büyük bilim adamları, büyük profesyoneller, filozoflar, kamu liderleri.

- Özel.

Okült yargıçlar, bireyi taşıdığı sorumluluğa göre adlandırır ­, birinci kategori için sorumluluk neredeyse sıfır, ikinci kategori için biraz daha yüksek, üçüncü kategori için yüksek sorumluluk ve ­dördüncü kategoriyi oluşturan inisiyeler ­mutlak sorumlu kabul edilir. Sonuç olarak, onlardan hak yolundan sapanlar, belki de olabilecek en kötü cezaya çarptırılırlar ­, çünkü gözleri açık hareket etmişlerdir. Bu ceza, bireyin şiddetli bir şekilde yok edilmesi ve gelecekteki reenkarnasyonlarda statüsünün "düşürülmesi" anlamına gelebilir ­.

Unutulmamalıdır ki, her şey gibi Hermetik bilim de iyilik adına ve kötülük adına uygulanabilir. Kendi içinde tarafsızdır, çünkü iyinin ve kötünün ötesindedir, ancak bazı kuralları bilinebilir ve yanlış uygulanabilir ­. Bu nedenle, beyaz ve kara büyü arasında her zaman keskin bir çizgi çizilir, çünkü ilki yaratıcıdır ve ikincisi yıkıcıdır ­. Kara büyücüler söz konusu olduğunda, genellikle Binbir Gece Masalları'ndan hikayeler hatırlanır. Terimin en kötü anlamıyla, yıldız adamın en kötü düşmanları olan kara büyücüler vardır, çünkü her türlü karanlık gücü ona saldırmaya teşvik ederler . Onlar, ­yıldız insanların antipotları , belki de cehennem kelimesini tanımlamak doğru olur.

Birçoğu ölüme direnmenin her türlü gizli yolunu biliyor. Alexandra David-Niel, Tibet hakkındaki kitaplarından birinde, ­yaşayan insanlarla "beslenerek" hayatlarını uzatan eski rahiplerin varlığına dair korkunç bir vakayı anlatıyor. Yavaş ölüme mahkum edilen bu talihsizler, ­daha önce ölenlerin cesetleri üzerinde özel lahitlerde yatıyor. Ayrışma yaşam boyunca meydana gelir. Davanın başarısı için, rahipler onları ölüme karşı yüce muhalefetin münhasırlığına ve belirleyici manevi haysiyetine ikna etmeyi başardıktan sonra, bu insanlar gönüllü olarak ölüme gitmelidir ­.

Kont Drakula bir fantezi değil. Hermetizm, ­bu tür varlıkların gerçekten tanıştığını, yüzlerce yıl yaşamış bazılarının sıcak insan kanı içtiklerini ve bu şekilde kendi sistemlerinin restorasyonu için gerekli olan canlılığı elde ettiklerini iddia eder . Başkalarının enerjisini emmek için farklı seviyelerde insanlar tarafından tezahür ettirilen ­bilinçsiz vampirizmin bilinen gerçekleri vardır . ­Bu anlamda "Makizm" ve "anaerkillik" bilinçsiz vampirizmin biçimleridir ­.

Bu konu çerçevesinde, ­yaratık içgüdüsünün esaretinde rakiplerini "yutan", ­onları tamamen mahveden ve yok eden işadamları hakkında bir çalışma yapmak ilginç olurdu. Vampirizm o kadar geniş bir konudur ki, bundan sonraki kitaplardan birinde daha ayrıntılı olarak ele almak faydalı olacaktır ­.

Dünya, yıldız ve cehennem gibi insanlar arasında yürütülen korkunç savaşlardan habersizdir. Birçok önemli fenomen gibi, aldatıcı görünümlerle gizlenirler.

, insanların "uyanış seviyeleri" teorimizin bilimsel olarak kanıtlanması olasılığıdır . ­Belki de yakın gelecekte, daha önce bilinmeyen beyin ritimlerini keşfetme ve değiştirme alanında önemli ilerlemeler kaydedilecek, bunların en önemlisi en yüksek uyanmış ™ ritmidir, sonuçlarından kaynaklanan yüksek uyanıklığa sahip insanlarda kendini gösterir. ­kendi üzerlerinde yaptıkları hermetik çalışma . ­Belirli bir keşif bilimsel gerçeğe dönüştüğünde, insanlar kaçınılmaz olarak kendilerini "uyanıklık seviyelerine" göre gruplandıracaklar. Sosyal ve entelektüel sınıflar ortadan kalkacak, onların ­yerini uyanıklık derecesine göre sınıflandırma alacaktır. Belki de bu, birimin en yüksek uyanıklık derecesini ve on - en düşük olanı göstereceği ondalık bir derecelendirme getirecektir . ­İnsanlık daha yüksek grupların temsilcileri tarafından yönetilecek ­ve bu belki de savaşların, suçun ve yoksulluğun olmadığı, herkesin eşit şansa sahip olduğu bir dünyanın varlığının en güvenilir garantisi olacak, çünkü herkes yükselme fırsatına sahip olacak. uyanıklık terazisi bir gün mertebesine ulaşmak için mertebe birimleridir. Ancak böyle bir sistemin kabul edilebilmesi için, insan zekasını değiştiren mevcut sisteme kıyasla daha büyük bilimsel ağırlık ve otorite kazanması gerekir; uyanıklık dereceleri teorisinin kesinlikle açık bir bilimsel doğrulamasının inkar edilemez sonucu ­olmalı ve temelleri, herkes tarafından anlaşılabilecek şekilde basit bir dille ifade edilmelidir.­

Bunun, insan ırkı için bir dereceye kadar mutlu bir gelecek sağlayabilen tek keşif olan, Dünya'da var olduğu günden beri insanın en büyük keşfi olacağının garantisini veriyoruz.

Ancak başlangıçta bu, birçok insanın "diskalifiye edileceği" gerçeği göz önüne alındığında büyük zorluklara yol açacaktır, çünkü bizim için sürpriz bir şekilde, şu anda yüksek zekaları nedeniyle daha yüksek varlıklar olarak tanınan çoğu kişinin bulunacağı görülecektir. , uyanma dereceleri değiştiğinde beşinci kategoride bir yerde olabilir. Ve şimdi büyük liderler olan insanlar, bu insanların en yüksek uyanıklık seviyesine sahip olmadıkları ve yüksek bir uyanıklığın ürettiği devlete sahip olmadıkları kanıtlandıktan sonra en alt kategoriye geçmek zorunda kalacaklar ki buna " iç değerlendirme" ­.

Öte yandan, basit, eğitimsiz ve "ilkel zekaya" sahip kişilerin ön plana çıkması muhtemeldir. Bu gibi durumlarda, yalnızca uyanıklık düzeyini belirleyecek olan bir beyin çalışması, bireyin ­evrim, bilgelik ve ruhsal ­mükemmellik kavramlarını içeren "manevi yaş" derecesini belirleyebilecektir .

Bu yüzden dünya olabilir. bir " ­manevi yaşlılar danışma komisyonu" yönetin - ­yüksek düzeyde uyanışa ve net bir "iç değerlendirmeye" sahip gerçek bilgeler.

, büyük olasılıkla yıldız kaynaklı büyük bir felaketin sonucu olarak dünyanın sonunun 2000 yılında geleceğine dair tahminlere inanıyor . ­Tahminlerin kendilerinin doğruluğundan veya yanlışlığından soyutlayarak , bu tür fenomenlerin ana, belirleyici faktörünün kişinin kendisi olduğunu düşünüyoruz. Sodom ve Gomora'nın, sakinlerinin korkunç ahlaksızlığı nedeniyle yok edildiği biliniyor. Dolayısıyla, yıldızlararası ilişkilerinde Dünya gezegeni, ­insanlığın zihinsel, duygusal, içgüdüsel ve psikolojik durumlarına bağlıdır. İnsanların davranışları, karakterleri büyük ölçüde iklimi, florayı, faunayı ve tellür olaylarını etkiler.

Öngörülen tüm felaketler, bir kişinin davranışındaki ve ruhsal yaşamındaki kategorik, belirleyici değişikliklerle önlenebilirdi.

Bu bakımdan, her zaman olduğu gibi, geleceği tahmin etmek için girişimlerde bulunulduğu zaman, Hermetizm onu tahmin etmekten çok onu belirlemekle ilgilenir.

“uyanış seviyesi”nin bilimsel ölçümünün gerçeğe dönüşeceğinden ve insan hayatında yeni bir çağın geleceğinden eminiz .­

YAZAR HAKKINDA

JOHN BAINES (takma adı Dario Salas Somer) çağdaş bir filozof, Dario Salas Hermetik Felsefe Enstitüsü'nün kurucusu ve yöneticisidir. 1935'te Şili, Sant Yago'da doğdu . Küçük yaşlardan itibaren kendisini Eski Mısır'ın en büyük bilgesi Hermes Trislavny'nin ezoterik ilkelerine dayanan pratik, eyleme geçirilebilir felsefe çalışmalarına adadı . John Baines'in edebi kariyerinin başlangıcı, insanın iç dünyasını ­ve çevre ile ilişkisini incelemeye adanmış "Gizli Öğreti" kitabının yayınlanmasıyla ilişkilidir . ­Baines'in görüşleri, modern psikolojik teorileri ve eski ­felsefi bilgeliği birleştirir. Bu dizinin sonraki kitaplarında Hypnofulness (1967), Starman (1979), The Science of Love (1982), Does Woman Exist? (1983), "İç Dünyanın Evrimi" (1984), insanın doğası ve dünyayla ilişkisi konusundaki anlayışı derinleştirir. John Baines'in eserleri ABD, Latin Amerika ve Avrupa'da yayınlandı.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar