Kara ve Beyaz Büyü...1Kısım

Bunlarada Bakarsınız

 

Kara ve beyaz büyü

Birinci kitap

Moskova. 1991

giriiş

PRATİK BÜYÜ NEDİR?

Şu tanımı yaptık: Pratik büyü, doğanın canlı güçlerinin evrimini hızlandırmak anlamında dinamikleştirilmiş insan iradesini etkileme sanatıdır ve kitabımızın tamamı bu tanımın açıklanması ve geliştirilmesidir.

Kendi zamanında Platon tarafından verilen ve zamanımızda Fabre d'Olivet tarafından geliştirilen insan ruhu teorisini modern fizyolojinin verilerine göre sunabildiğimizi umuyoruz. Çalışmanın bu kısmı gerekli bir temeldir.

Öte yandan, bu çalışmanın birçok bölümü, doğanın canlı güçlerinin, astral kökenlerinin ve ay altı dünyadaki karşılıklarının incelenmesine ayrılmıştı.

Bu önemli sorular, geleneklerde belirtilen değişmeyen temel ilkeleri bilmeden Maji çalışmasına başlayanlar tarafından genellikle yanıtsız bırakılır.

Bu çalışma hem genel bir sihir operasyonları teorisi hem de dua ve sihir örneklerini içerir. Teorik Büyü konusunda iyi bir kavrayışa sahip olduğunuzda, o zaman bu hazır metinler olmadan da gayet iyi iş çıkaracağınızı söylemeye gerek yok; vicdanınızın sesinde kendini gösteren ölümsüz ruhunuz, her bir operasyona kesinlikle uygun ifadelerle sizi harekete geçirecektir. Ama bu zaten sizin kendi işiniz, ama size yolu göstermeyi ve aciz insanları geri dönülmez bir şekilde oradan uzaklaştırmayı görevim olarak gördüm.

NAMAZ! HECELEMEK! GİZEMLİ FORMÜL!

19. yüzyılda ciddi gibi görünen bir yazarın tüm bunları "ilericinin evlatlarına", "demiryolları ve telefon çağının ünlü çocuklarına" sunması ve ayrıca okuyucularına dikkatli olmalarını tavsiye etmesi komik değil mi? Hem ruhbanlığın hem de materyalizmin?

Bu, modern şüpheci, kendini beğenmiş, boş ve sabırsız bu kitabı ateşe atması için yeterli değil mi?

Bu tür şeylerin moda olduğu, "sihirbazların", "büyük inisiyelerin",

"Okültizm ve Büyücülük Profesörleri" mantar gibi çoğalır ve anlaşılmaz incelemeleriyle kitap ve dergi yayıncılarını kuşatır, böyle bir zamanda saf bir ışık huzmesine ihtiyaç vardır. Her vicdanlı araştırmacıya bu "büyük insanları" gerçek değerleriyle takdir etme fırsatı vermek gerekiyordu. Önerilen makale onlara bu konuda herhangi bir şekilde yardımcı olacaksa, emeklerimizin karşılığını tam olarak alacağız.

Modern fakülte biliminin büyüklüğüne içtenlikle inanan ve büyülü araştırmayı boş bir hezeyan ya da hüsrana uğramış bir hayal gücü oyunu olarak gören insanlara gelince, onlara soracağız: Evrim yasası geri kalan her şey için geçerli olduğu gibi fiziksel güçler için de geçerli olmamalı mı? ve enerjinin herhangi bir biçimindeki dönüşümlerine bir tür sınırlar atamaya cesaret edebiliriz.

Tarih bize bugünün bilgeliğinin dünün delilik olarak kabul edildiğini göstermiyor mu ve analoji yoluyla bize mantıklı görünen şeyin, henüz bizim bilmediğimiz nedenlerin mantıksal tezahürü olduğu sonucuna varamaz mıyız?

Cam ayakları üzerinde izole edilmiş, cam diskinin dönüşü için harcanan mekanik işi elektrik enerjisine dönüştüren ve bu elektrik enerjisini iletkenin metal bilyalarına odaklayan bir elektrik makinesinin hareketi mantıklı kabul edilir. Ancak sihirbazın kömür çemberi içinde izole edilmiş eylemini, hazırlık sırasında vücudu üzerinde yaptığı fiziksel ve zihinsel çalışmayı astral enerjiye dönüştürerek, bu enerjiyi sonunda bulunan metal bir top üzerinde yoğunlaştırarak saçma ve apriori olarak görüyorlar. yalıtkan bir değnek verniği ile kaplı ahşap birinden.

Bir bulutun elektrik enerjisini çekip söndüren bir paratonerin veya Ramsden makinesinde elektrik enerjisini kıran metal bir ucun hareketini mantıklı ve akılcı buluyorlar.

Ama sihirli kılıç adı verilen metal bir uçla donanmış bir sihirbaz, astral güçler sisteminde yoğunlaşan enerjiyi emerse, şimdi bilim adamı olduğunu iddia eden herkes bağırır: delilik, halüsinasyon veya aldatma!

Bir kez daha tekrar ediyorum - sihirbazın kullandığı güçler, doğanın diğer tüm güçleriyle aynı düzendedir ve aynı yasalara uyar. Tuhaflıkları, yalnızca, psişik güçlerin canlı bir çevredeki dönüşümünden kaynaklanmaları ve psişik kökenlerinin izlerini belirli akılcılık işaretleri biçiminde tutmalarında yatmaktadır.

Cahil ve fanatik, bu güçlerde şeytanı görür; sakince bir mikrobu eğitmesine engel oldukları modern bilim adamı, onlarda yalnızca hiçbir üniversite programında yer almayan görevlere girmeye cesaret edenlerin hezeyanını görüyor.

Bağımsız bir hakikat arayıcısı, araştırılan sorunun her ayrıntısının farkında olmalı ve nereden gelirse gelsin kelimelerden korkmamalıdır.

Yazar

BÖLÜM BİR

BÖLÜM BİR

BÖLÜM I

BÜYÜNÜN TANIMI

Kristof Kolomb'un masaya koyduğu tavuk yumurtasıyla ilgili fıkrayı elbette bilirsiniz. Bunu sana tekrar etmeyeceğim . 1

Bu anekdot, genel olarak konuşursak, belirli bir sorunun tüm çözümlerinden en basitini bulmanın en zor olduğunu kanıtlıyor. Bu yüzden sihir, onu ciddiye alanlar için çok belirsiz ve anlaşılmaz görünüyor, çünkü öğrenci en başından beri kafasının karıştığı çok heceli ayrıntılara giriyor.

Okuyucular beni karşılaştırmaları seven ve hatta bazen onları kötüye kullanan bir yazar olarak görüyorlar; Bu alışkanlık ister bir kusur, ister bir erdem olsun, o kadar derine kök salmış ki, daha önce bırakmadığım gibi bu çalışmada da bırakmayacağım. Bu nedenle, bana öyle geliyor ki, sihrin ilk bakışta garip bir soru olduğunu açıklamak için mükemmel bir başlangıç: "Sokakta giden bir araba gördünüz mü?" "Neden bu soru?" diyorsun. Mürettebatı dikkatle gözlemleyen birinin mekaniği, felsefeyi, fizyolojiyi ve özellikle büyüyü kolayca kavrayabileceğini size kanıtlamak için cevap vereceğim.

Sorum ve özellikle yanıtım size aptalca geliyorsa, bu bana gözlemleyemediğinizi, baktığınızı ama görmediğinizi, hissettiğinizi ama hissetmediğinizi kanıtlayacak; gördükleriniz hakkında düşünme, nesneler arasında en basit görünen bağlantıları arama alışkanlığınız yok.

Atina sokaklarında dolaşan Sokrates, bir keresinde odun taşıyan bir adam görmüş ve odunların sanatsal bir şekilde istiflendiğini fark etmiş, bu adama yaklaşmış, onunla konuşmuş, onu öğrencisi yapmış ve bunun sonucunda içinden ünlü Ksenophon çıkmış. . Bu nedenle Sokrates, zihinsel gözle gözlerden daha net gördü.

Ve bu nedenle, eğer sihir çalışmak istiyorsanız, her şeyden önce, dış dünyanın duyularınıza çarpan tüm nesnelerinin, düşünen zihin tarafından bu duyusal algılardan çıkarılabilecek görünmez fikirlerin ve yasaların yalnızca görünür yansımaları olduğu fikrini aşılayın. .

Ciddi bir insansanız, bir başkasının kişiliğiyle ne ilgilenmelisiniz? Kıyafeti değil, karakteri ve davranış tarzı. Giysiler ve özellikle giyilme biçimleri, yaklaşık olarak bir kişinin yetiştirilme tarzını gösterir; ancak bu, içsel özelliklerinin yalnızca zayıf bir yansımasıdır.

Sonuç olarak, duyularımıza çarpan tüm fiziksel fenomenler yalnızca yansımalardır - daha yüksek varlıkların kıyafetleri - fikirler. Karşımdaki bronz heykel, sanatçının düşüncesini giydirdiği formdur. Bu sandalye, zanaatkarın düşüncesinin maddi aktarımıdır ve tüm doğada böyledir: Bir ağaç, bir böcek, bir çiçek, kelimenin tam anlamıyla soyutlamaların maddi temsilinin özüdür. Bu soyutlamalar, eşyanın sadece görünüşüyle ​​ilgilenen ve bununla yetinen bilim insanı tarafından görülmez. Şairler ve kadınlar, doğanın bu gizemli dilini daha iyi anlarlar çünkü evrensel aşkın ne olduğunu sezgisel olarak hissederler. Şimdi sihrin neden aşk bilimi olduğunu göreceğiz ve şimdi ekibimize geri döneceğiz. '

Araba, at, arabacı, hepsi felsefe, hepsi sihir, elbette, bu kaba örneğin sadece analojik bir tip olarak kabul edilmesi ve gözlem yeteneği ile.

Bir arabada oturan sürücü, atın yardımı olmadan arabayı hareket ettirmek isteseydi, bunu başaramayacağını kendinize not edin. Gülmeyin ve bana eksantrik demeyin, çünkü pek çok kişi sihri atsız arabaları hareket ettirme veya bilimsel terimlerle, herhangi bir aracı olmadan madde üzerinde irade ile hareket etme sanatı olarak görüyor.

Öyleyse, öncelikle, arabada bulunan sürücünün atsız hareket ettiremeyeceğini hatırlayalım. Ama atın arabacıdan daha güçlü olduğunu ve buna rağmen arabacının dizginlerin yardımıyla bu kaba kuvveti yönettiğini ve yönlendirdiğini fark ettiniz mi? Bunu fark ederseniz, zaten yarı sihirbazsınız ve "bilimsel dil" örneğimizi ortaya koyarak öğretimimize güvenle devam edebiliriz.

Arabacı zihne ve esas olarak hareketi yöneten iradeye tekabül eder, bu nedenle buna "yönetici ilke" denilebilir.

Mürettebat, "başlangıçta sürülen" rasyonel varlığı destekleyen atıl maddeye karşılık gelir.

At gücü temsil eder. Arabacıya itaat eden ve arabayı hareket ettiren at, tüm sistemi hareket ettirir; bu, aynı zamanda arabacı ile araba arasındaki ara ilkeyi temsil eden sürüş ilkesidir - destekleyenlerin kontrol edenle, yani maddenin iradeyle bağlantısı.

İyi anlarsanız, mürettebatı nasıl gözlemleyeceğinizi zaten öğrendiniz ve şimdi sihrin ne olduğunu anlayabilirsiniz.

Bir atı kontrol edebilmenin, onun kaprislerine karşı koyabilmenin, tüm güçleri doğru zamanda gerilebilir hale getirebilmenin veya tam tersine onları uzun bir yolculuk için kurtarabilmenin çok önemli olduğunu anlıyorsunuz. .

Bu nedenle, pratikte, arabacı insan iradesine, at - tüm tezahürlerinde hayata ve aynı şekilde tüm canlı ve cansız nesnelere karşılık gelir. Bu nedenle, yaşam bir araç, bir bağlantıdır ve onsuz irade maddeyi etkileyemez, tıpkı bir arabacının koşumsuz bir arabayı etkileyebilmesi gibi.

Beyniniz işlevlerini yerine getirmek için yeterli kana sahip değilse, o zaman irade, tüm arzuyla bedeni hareket ettiremez, uyuşursunuz ve yavaş yavaş bilincinizi bile kaybedersiniz, bu nedenle anemi bir eksikliktir. kandaki dinamizm ve dinamizm - kanın beyin dahil tüm organlara getirdiği kuvvet; ona oksijen, ısı, oksijenoglobin deyin, bununla yalnızca dış özelliklerini - kabuğunu tanımlayacaksınız; buna yaşam gücü deyin, onun gerçek karakterini siz belirleyeceksiniz.

Şimdi caddeden geçen arabalara bakmanın ne kadar faydalı olduğunu görüyorsunuz. At, kanın ya da daha iyisi organizmamızda çalışan yaşamsal gücün bir görüntüsü haline geldi ve o zaman, elbette, arabanın vücudumuzun görüntüsü olduğunu ve sürücünün irade olduğunu göreceksiniz.

"Kafamızı kaybedeceğimiz" noktaya kadar sinirlendiğimizde, kan beyne hücum eder, yani at biraz ısırır ve sonra - atla başa çıkacak kadar gücünüz yoksa arabacıya dikkat edin . Bu durumda sürücü dizginleri bırakmamalı, sıkıca çekmeli ve sürücünün enerjisiyle evcilleşen at yavaş yavaş sakinleşmelidir.

Aynı şey bir insan için de geçerlidir: Koçu olan irade, yaşamsal gücü iradeye bağlayan dizginleri sıkıca çekerek öfke üzerine enerjik bir şekilde hareket etmelidir ve kişi hızla sakinleşir.

Bir atı dizginlemek için, çoğu zaman en güçlüsüdür, bir arabacının dizginlere ve biraz ihtiyacı vardır; insanda, iradenin organizma üzerindeki etki araçlarını temsil eden sinir kuvveti olacaktır. Yönlendirme ve konsantre etme yeteneği, büyülü gelişimin birinci derecesidir.

Büyülü operasyonların üretimi için insan vücudunu, yapısını ve iradesini bilmek hala yeterli değil. Büyülü operasyonları bazı incelemelerden incelemek bile yeterli değil - işe kendi ellerinizi koymalısınız; tıpkı sık sık at sürerek sonunda arabacı olunması gibi.

Büyü ve genel okültizm arasındaki fark, sihrin pratik bir bilim olması, genel okültizm ise bir teoriyi açıklamasıdır; ama gizemi bilmeden büyü deneyleri yapmayı istemek, mekaniğini bilmeden lokomotif kullanmaya benzer.

General olması için tahta bir kılıç verilen bir çocuğun hayali nasıl gerçekleştirilemezse, büyüye kulaktan dolma bilgilerle aşina olan bir kafirin rüyası da gerçekleşemez - suyun akışını veya güneşin hareketini yardımla durdurmak komşu bir köyden, arkadaşlara böbürlenmek veya toprak sahibini baştan çıkarmak için ezberlenmiş bir büyü. Böyle bir deney başarısız olduğunda yaşadığı şaşkınlığı bir düşünün.

Öte yandan tahta kılıcı olan bir çocuk komuta etmeye başlasa askerler ne diyecekti?

Tahılın içerdiği gücü elden çıkarmadan önce, kişi kendini yönetmeyi öğrenmelidir.

Profesörlük almadan önce bir spor salonundan ve bir yüksek eğitim kurumundan geçmeniz gerektiğini her zaman unutmayın. Zorlanan herkes damat olabilir ve bunun için birkaç aylık eğitim yeterlidir.

Pratik büyü, tüm uygulamalı bilimler gibi ilgili teorilerin bilgisini gerektirir. Bir yüksek eğitim kurumunda mekanik okuyup mühendis olabilirsiniz veya bir çilingir dükkanında teknisyen olabilirsiniz. Büyü ile aynı şey.

Köylerde ilginç fenomenler üreten ve bazı hastalıkları iyileştiren insanlar var, başkalarından aldıkları bir sanat; onlara genellikle büyücü denir ve onlardan korkmak kesinlikle boşunadır. Bu sihir çilingirlerinin yanı sıra, ürettikleri büyülü olayların teorisini inceleyen insanlar var: bunlar sihir mühendisleri ve sunduğumuz iş esas olarak onlara yönelik.

Pratik büyü, daha önce de söylediğimiz gibi, uygulamalı bir bilimdir; bize iradenin uygulamalarını öğretir - sistemin yönlendiricisi olan bu yol gösterici ilke. Vasiyet neye bağlıdır? Her halükarda, mesele değil, çünkü bu, arabacının keçilerin üzerinde oturan koşumsuz arabayı hareket ettirme arzusuna eşdeğer olacaktır. Arabacı atı yönetir, arabayı değil.

Okültizmin en önemli değerlerinden biri, ruhun doğrudan madde üzerinde hareket edemeyeceği yönünde kurduğu konumdur: o, yalnızca zaten üzerinde hareket eden arabulucu prensibi etkiler.

Bu nedenle, sihirbaz iradesini doğrudan maddeye değil, maddeyi sürekli değiştiren şeye, okültizmde maddi dünyanın "oluşum planı" veya astral plan olarak adlandırılan şeye uygulamalıdır.

Antik çağda büyü, iradenin doğa güçlerine uygulanması olarak tanımlanıyordu, böylece modern fizik bilimleri büyü çerçevesine dahil edildi ve Rabbin Aeddekiel'in hikayesi gibi inisiye ısı, ışık, elektrikle başa çıkmayı öğrendi. Louis altında yaşayan , bize gösteriyor; ancak zamanımızda bu tanım çok geniştir ve okültistin sahip olduğu Pratik Büyü kavramına karşılık gelmez.

Sihirbaz ya da müridi, kuşkusuz iradesinin bazı doğa güçleri üzerinde bir etkisi yaratır; Geriye kalan tek şey, fiziksel olmayanlar olsa da hangilerinin olduğunu belirlemektir, çünkü onlarla ilgilenmek bir sihirbazın değil, bir mühendisin uzmanlığıdır.

Ancak fiziksel güçlere ek olarak, ilklerinden farklı olarak makinelerden değil, canlılardan kaynaklanan hiperfiziksel güçlerin de olduğunu biliyoruz.

Programımız, canlıların yaydığı güçler olan ısı, ışık ve elektrik konularını içermiyor çünkü bir kez daha tekrar ediyorum, bunlar tamamen fiziksel güçler.

Reichenbach, 1854 yılında yaptığı deneylerle, canlıların ve bazı manyetik cisimlerin karanlıkta hassasların görebileceği sıvılar yaydığını kanıtladı. Reichenbach'a göre bu sıvılar, "ode" adını verdiği bilinmeyen bir gücün tezahürleridir. Ondan sonra, Dr. Lewis ve Albay de Rochas, aynı ajanın çeşitli tezahürlerini gözlemlediler. Şu anda, bu gücün varlığı bilim tarafından zaten kanıtlanmıştır ve onu daha sonraki araştırmalarımızın temeli haline getirebiliriz.

Hindistan'da, uzun süreli egzersizlerin yardımıyla kendi içlerinde hiperfiziksel güçleri kontrol etme yeteneği geliştiren bir insan sınıfı vardır, bu insanlara fakir denir.

Olağan deneylerinden biri şu şekildedir: yerde oturan bir fakirden iki arshin uzağa, bir bitki tanesini ektikleri toprak bir çömlek koyarlar. Gözlerini ona dikiyor, yavaş yavaş solgunlaşıyor ve pozunda donuyor, elleri tahıllara uzanmış, görünüşe göre kataleptik bir duruma dalmış, vücudu biraz soğumuş durumda.

Bir süre sonra, tahıldan bir sürgün büyür ve hızla büyür.

Buna doğaüstü bir fenomen denilebilir mi? Hiç de bile.

Böylece fakir, doğal fenomenlerin normal seyrini hızlandırdı: bir sihir deneyimi yaşadı, ancak doğaüstü hiçbir şey yapmadı. Bir bitkinin ömrü üzerinde hareket eden fakir, onun maddesini de etkiler. Bitkinin hareketsiz yaşamını nasıl etkiledi?

Okült bilimin göstergeleri, kesin bir yanıt vermemizi sağlar: modern tıp dilinde bir insanın bitkisel veya organik yaşamının fenomenlerini üreten güç olarak adlandırılan kendi yaşamsal gücümüzle.

Fiziksel güçlerle uğraşmaya alışmış bir gözlemcinin kafasını asıl karıştıran şey, hayatın insandan çıkıp uzaktan hareket etmesi; ancak son 50 yılda modern mıknatıslayıcılar tarafından üretilen iyileştirmelere ilişkin yüzeysel bir çalışma bile araştırmacıyı doğru yola soktu.

Mürettebat örneğinde fakirin deneyimini açıklayalım.

Fakir, sürücüsü iradeyi, yaşam gücü atı ve bedeni de arabayı temsil eden bir takıma benzetilebilir.

Tahıl, çok ağır ve beceriksiz bir arabaya sahip, aç bir atın (bitkinin ömrü) sürdüğü başka bir ekiptir ve şoförü, deneyimsiz bir çocuk şu anda uyumaktadır.

İlk ekibimiz ikinciyi geçiyor.

Acıyarak, fakire yardım etmek için

Deneye devam edilirse, bitki üç veya dört saatte çiçeklerle kaplanır ve sonunda üzerinde yemeye uygun olgun meyveler belirir.

Bu durumda ne oldu?

Fakirin iradesi, organizmasının sinir kuvvetini yöneterek, tahılda saklı olan yaşam gücünü harekete geçirerek, bitkiyi ancak aylarca normal büyümeden sonra ulaşacağı bir duruma birkaç dakika içinde geçmeye zorladı. Bu güç herkes tarafından bilinir - hayattır.

Yaşam organik hareketin bir sonucu mu yoksa nedeni mi, burada fakirin iradesinin tahılda uykuda olan bitkisel güce etki ettiği ve onu yalnızca kendini göstermeye zorlamakla kalmayıp aynı zamanda ona verdiği gerçeğinin özünü araştırmayacağız. genellikle olduğundan çok daha enerjik hareket etme fırsatı. atını ağır bir arabaya koşturur, iki atı da bağlarından tutar ve arabayı hızla dağa sürükler.

Normal şartlar altında çok zaman (bir yıl) gerektirecek olan yükseliş (bitkinin gelişimi) kısa sürede geçilmiş olur.

Bunu yaptıktan sonra, arabacı (fakir) atını (yaşamını), bu süre zarfında yolda atsız (katalepside) duran arabasına (vücut) koşar.

Fakirin bitki üzerindeki etkisini anladınız mı?

Eğer öyleyse, büyülü deneylerde yaşam gücünün rolü hakkında bir fikriniz var demektir.

Bu örnekten, iradenin etki ettiği gücün yaşam olduğu ve bir kişinin iradesinin emrinde bulunan bu yaşam gücü aracılığıyla, görünen veya görünmeyen başka bir varlık üzerinde etkide bulunabileceği açıktır.

Bu nedenle büyü, iradenin yaşamsal güç üzerindeki bilinçli eylemidir, ancak bu tanım yeterince kesin değildir.

İrade, tüm insanların sahip olduğu bir güçtür, ancak çok az insan onu akıllıca kullanmayı bilir. Bu nedenle, kişi iradeye sahip olmalı, ancak onu davaya uygulayabilmelidir ve bu ancak eğitim ve iradenin uygulanması yoluyla elde edilebilir.

"İrade" ifadesine "gelişmiş" veya daha doğrusu "harekete geçirilmiş" sıfatını ekleyeceğiz ve bu ancak egzersizle dinamize edilebilir.

Öte yandan, hayat veya dünya hayatı kelimesi, bir yığın yoruma izin verir ve olağan anlamıyla herhangi bir belirli kuvvetler grubunu ifade etmez; Bunun ışığında, bu kelimeyi kullanacağımız anlamı daha ayrıntılı olarak ele alalım.

"Yaşam gücü" derdik ama bu isim bir kişiye uygulanarak benimsendi. Büyünün ele aldığı güçleri fiziksel güçlerden ayırt etmek için onlara "Yaşayan Güçler" adını vereceğiz.

Bu isim saçma, karşıtlarımız diyecekler ki; bunun ne olduğu açıktır ve bize göre gerçek öze kesinlikle karşılık gelir; Bunu aşağıda kanıtlamaya çalışacağız.

Şimdi söylenenlerin hepsini karşılaştırarak, büyünün aşağıdaki tanımını elde ederiz.

Büyü, dinamik insan iradesinin doğanın canlı güçlerinin hızlı gelişimine uygulanmasıdır.

Bu tanımdan, her şeyden önce, ana güçlerin üreticisinin, yani irade ve taşıyıcısının - hayatın bir kişi olduğunu ve bir kişiyi esas olarak zihinsel yönünden incelememiz gerekeceğini görüyoruz ve Bir kişinin çeşitli yeteneklerini nasıl uygulayacağımızı öğrendikten sonra, bu alıştırmaların tüm ayrıntılarını çözebileceğiz. Ve sonra, böyle bir gelişme sağlandığında, ona uygun bir hareket alanı tahsis edilmelidir.

Böylece, büyücülerin anladığı gibi bir doğadan ve irade tarafından yönetilen insan gücünün onda karşılaşabileceği yardım ve engellerden bahsedeceğiz. Aynı zamanda, bir kişinin yaşam gücünün bazı durumlarda fiziksel bir sida gibi hareket edebileceğini ve aynı yasaları takip edebileceğini belirterek, "canlı güçler" garip adımızı haklı çıkarmaya çalışacağız. Ve sonra, fiziksel bir güç olarak ve aynı yasaları takip edin. Ve sonra, bazı durumlarda, iyi bilinen fiziksel güçlerin, hayati dinamizmin etkisi altında, açık rasyonalite belirtilerinin tezahürüne nasıl yükselebileceği.

Yaşamın fiziksel güçler üzerindeki ve fiziksel güçlerin yaşam üzerindeki bu ikili etkisi, hem büyücünün bitkiler, hayvanlar ve görünür nitelikteki diğer nesneler üzerindeki etkisini hem de sihirde kaynak olarak kabul edilen ışıkların benzer eylemlerini belirler. canlı güçler, bu kelimenin tam anlamıyla.

Bu öğretinin, ampirik bilimlerin hükümlerine dayanarak kendilerine sağlam bir dünya görüşü oluşturmuş ve bu hükümleri son söz olarak kabul eden insanların zihinlerinde yaratacağı etkiye kesinlikle aldanmıyoruz. . Deneyimli bilim, analitik keşifleriyle insanlığa katı olma hakkına sahip olacak kadar büyük hizmetler sunmuştur. Ölümcül yasa, rutinin dar çerçevesinin ötesine geçen her şeyin, önceden "akıl sağlığı yerinde" bir toplum için alay konusu olmaya mahkum olmasını gerektirir.

Çağrımla gençlere ve rutine saplanmayan, hiçbir dogmadan utanmayan ve cesareti olmayan insanlara sesleniyorum; deneysel bilimin kapsadığı fenomen aralığının dışında bir şeyler olduğunu hissedenlere. Onlara şunu söylüyorum: sihrin verdiği açıklamaları özenle inceleyin, üzerinde düşünün ve onları yalnızca en sıkı deneysel kontrol altında kabul edin.

Yakında, enerjinin dönüşümü çalışmasının onları on dokuzuncu yüzyılın eski fiziğinden uzaklaştırdığı gibi, sizi modern öğretmenlerinizin çalışmasından uzaklaştıracak olan zeka ile donatılmış güçleri incelemek zorunda kalacaksınız.

Hangi biçimde görünürse görünsün, en azından klasik bir hayalet biçiminde, bilinmeyenin gözlerine sakince bakmayı öğrenin. Ruhban ikiyüzlülüğünü yendikten sonra, görünüşteki cömertliğinize rağmen, aynı derecede tehlikeli olan bilimsel ikiyüzlülüğün sizi yenmesine izin vermeyin; özgürlüğünüzden gurur duyun, onu kullanın ve bilimsel görüşlerinizi belirlerken bile her şeyde bağımsız olmayı öğrenin.

Şimdi, özetlenen plan sizi çok korkutmadıysa, sayfayı çevirip devam edeceğiz.

BÖLÜM II

İNSAN

ANATOMİK YAPISININ İNCELENMESİ. FİZYOLOJİK VE PSİKOLOJİK

Pratik Büyünün gerçek temeli, daha önce de söylediğimiz gibi, insandır.

Gerçekten de insan, onsuz hiçbir şeyi bilinçli olarak etkilemenin imkansız olduğu iradenin üreticisidir.

İnsanın özüne dair mümkün olduğu kadar açık ve özlü bir genel bakış üretmemiz gerekiyor. Bu gözden geçirme, bizi sihirle ilgili daha ileri araştırmalara hazırlamayı amaçlayacak ve bunu yaparken bazen psikoloji ve fizyoloji alanına geziler yapmak zorunda kalacağız.

Yolda karşılaştığımız ilk zorluk, bir kişinin tam olarak ne olduğunu tanımlamak değil, tam tersi: bir kişinin adının neyi kapsadığını, aslında o kişi olmadan belirlemektir.

Yani uyku hakkında çok önemli bir açıklama yapabiliriz. Uyku sırasında, olduğu gibi bir kişinin sadece bir kısmı kalır. Kalbi atar, ciğerleri nefes alır, kanı dolaşır, bu durumda insan sevemez, nefret edemez, kızamaz, arzulayamaz, çünkü bu duygu ve tutkuların taşıyıcısı olan akıl sahibi bir varlık dinlenir, uyuyor. sanki yokmuş gibi.

Vücudun bir kısmı çalışmaya devam ederken, diğer kısmı hareketsizdir. Kişi gerçekte bu parçalardan hangisini içerir: uykuda mı yoksa uyanıkken mi? Sağduyu bize bu durumda "gerçek" bir kişinin uyuduğunu, dolayısıyla bu organik işlevleri yerine getiren kişinin olmadığını söyler.

"Erkek" denen şey hissetme, düşünme ve arzu etme yeteneğine sahiptir ve kişinin bu kısmı bizim örneğimizde işlev görmemektedir. Bilinçten bağımsız olarak vücudun organik işlevini sürdüren başka bir şey uyanıktır. Doktorlar "bir şeye" bitkisel veya organik yaşam ve filozoflar - "bilinçsiz" diyorlar. Bir insanın otomatik, neredeyse mekanik bir parçasıdır. Buna "insan-makine" diyelim ama bu, bilinç ve özgür irade ile yetenekli gerçek bir insan değil. Bu konuya daha sonra döneceğiz, ancak şimdi yalnızca insanın uyuyabilen ve uyanabilen kısmı ile ölene kadar her zaman aktif olan diğer kısmı arasındaki temel farkı fark edeceğiz. Bu parçalar yaşam boyunca birbirleriyle yakından bağlantılıdır ve bu birlikten dikkat edilmesi gereken olaylar gelir.

Uyandıktan sonra, bir kişi bize bir dizi yeni fenomen sunar. Şimdilik varlığının tamamen organik, otomatik tarafını bir kenara bırakalım ve sözde "akıllı" insanla ilgilenelim.

Bir çocuğun - gelişim dönemindeki bir kişinin - neden kendi kendine vurduğu yumruklarıyla masaya vurduğu sorusuna hiç cevap vermeye çalıştınız mı?

Öte yandan, vurulan bir kişinin ilk dürtüsünün darbeye karşılık vermek olduğunu fark ettiniz mi?

Örneğin bir Alman askerini ele alalım. Bir memur gelir ve ona tokat atar; askerin ilk hareketi darbeye karşılık vermek olacaktır; eli, onu harekete geçirmek için çabalayan güçlü bir dürtü alacak. Bu hareket neredeyse istemsizdir ve zihin onu dizginlemeseydi ölümcül olabilirdi.

Gerçekten de, el içgüdüsel bir dürtüye boyun eğdiği anda, bir askerin zihninde disiplin, askeri mahkeme ve ölüm fikirleri girdap gibi döner ve bu kez bilinçli olan yeni bir dürtü, ilk düşüncesiz hareketi hemen durdurur.

Ve böylece eylem düşüncesizce veya kasıtlı olarak, içgüdüsel bir dürtüye uyarak veya bilinçli olarak gerçekleştirilebilir.

Tüm bunlardan, bilinçli rasyonel varlığın - kararları hakkında düşünen bir kişinin yanı sıra, içimizde etkinliğini keskin ve kaba dürtülerle gösteren başka bir şey olduğu sonucu çıkar.

Bu bizi şuurun, yani iradenin yanında başka bir aktif failin olduğu sonucuna götürür.

Şimdi geriye sadece bu ajanın herhangi bir gerçek varlığa karşılık gelip gelmediğine karar vermek kalıyor.

Bir darbeye bir tokatla karşılık vermeye ve tersine, bir eylemi gerçekleştirmeden önce sonuçlarını düşünmeye sevk eden ilkenin aynı olmadığı açıktır.

Bir köylü, tamamen düşüncesiz bir yaratıktır, en ufak bir yanlış anlaşılmada, hiçbir şey anlamadan kavgaya girer; bu arada iyi yetişmiş bir adam kartvizitini sunacak ve saniyeleri davet edecek.

Şimdilik daha fazla ayrıntıya girmeyeceğiz ama önce uyuyan kişinin iki kısma ayrılabileceğini not edelim:

1. mekanik kısım - şu anda hareket ediyor.

2. rasyonel kısım, bu durumda uyku kısmı.

Uyanık bir insanı ele almaya başlarsak, gerçekleştirdiği eylemlerin türüne göre yeni bir altbölüm getirmek ve iki yeni insan türü tanımlamak zorunda mı kalacağız?

1. dürtüsel kişi - ilk dürtüye itaat etmek,

2. rasyonel bir kişi - hareket etmeden önce düşünen ve tüm eylemleri duygu ve tutkuların değil, düşünce ve yargıların tezahürü olarak sunulan.

Böylece insanı üç ilkeye ayırabiliriz:

1. makine adam,

2. dürtüsel kişi,

3. mantıklı adam

Büyünün tüm çabaları, makul bir kişinin her yerde dürtüsel olanın yerini almasına izin verecek yollar bulmaya indirgenmiştir.

Bununla birlikte, öncekilerin tümü bize yalnızca çok genel, tamamen metafizik bir insan kavramı verdi; şimdi yukarıda belirtilen üç başlangıcın her birini ayrı ayrı daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

İNSAN-MAKİNE

Bir makine gördüğünüzde, öncelikle hangi amaca hizmet ettiğini belirlemeye çalışırsınız, ardından işleyişini ve cihazını detaylandırmaya başlarsınız. İnsan-makineyi de aynı sırayla anlatacağız.

İradenin taşıyıcısı olan gerçek insan, bir yandan organizması üzerinde, diğer yandan da bu organizmanın ürettiği güçler aracılığıyla görünen dünya üzerinde hareket eder.

İnsan-makine, insan yapımı tüm makinelerden yalnızca vücut için gerekli kuvvetleri üretmesi değil, aynı zamanda sürekli aşınan parçaları da geri yüklemesi bakımından farklıdır.

İnsan vücudu hakkında bir fikir oluşturmak için üst üste dizilmiş ve birçok boru ve elektrik teliyle birbirine bağlanmış üç fabrika hayal edin.

Alt fabrika göbek, ortadaki göğüs, üstteki ise baş olarak adlandırılır.

Fabrikalar için gerekli olan malzemeler, üst fabrikanın face denilen, ağız denilen karın girişinin yerleştirildiği cephesinden getirilir.

Yukarıda kapı var: göğüs - burun, havanın girdiği yer, sonra akciğerler tarafından işlenir.

Üstlerinde, izlenimlerden gizemli bir şekilde değişen, dış nesnelerin görüntülerini ileten gözler vardır.

Bu benzetmeye devam edecek olursak, mideye çok kaba makinelerin olduğu bir türbin istasyonu diyebiliriz; göğüs - daha hassas makineler ve bir yığın boru içeren bir pompa istasyonu ve son olarak kafa - dinamoları, akümülatörleri, transformatörleri ve çok sayıda teli olan bir elektrik istasyonuna karşılık gelir. Mahzenlerde fabrika atıklarını gidermek için tasarlanmış cihazlar yerleştirilmiştir. Bu üç fabrika birlikte insan-makineyi oluşturur. Şimdi fabrikaların her birini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Alt fabrika olan göbek, vücudun inşa edildiği arteri üretir. Dışarıdan yiyecek alıyor, onu sütlü bir meyve suyuna - chylus'a dönüştürüyor ve diğer iki fabrikanın makineleri için parçalar üretiyor.

Vücudun birçok yerinde, hem karına hem de malzeme tüketim yerlerine lenfatik damarlarla bağlanan lenfatik bezler - malzeme depoları vardır.

Orta fabrika - sandık - alt fabrikadan malzemeleri alır ve solunan havanın yardımıyla onları dinamik hale getirir. Ek olarak, daha sonra kan yoluyla vücutta taşınan canlılık üretir.

Üst fabrika - kafa - kanın getirdiği hayati gücü özel bir organ olan beyincik aracılığıyla işler ve yeni bir güç üretir - daha sonra vücuda dağıtılan sinirsel güç.

Vücudun tüm hareketlerini kontrol eden büyük sempatik sinirin düğümleri, bu gücün sağlanmasını sürdürmek için akümülatör görevi görür.

Şimdi fabrikalarımızın ilişkisini düşünün.

Mide yiyecekleri işler, ancak aparatını harekete geçirmek için gerekli olan göğüsten gelen kan ve bu hareketleri düzenlemek için kafa tarafından sağlanan ve gerekli olan sinir kuvveti olmadan herhangi bir şey yapmak güçsüz olacaktır.

Böylece göğüs ve baş, karnın idaresinde önemli bir rol oynar ve üstelik dediğimiz gibi her üç fabrikanın da atıklarının atılması için organlar karına yerleştirilirken, girdikleri maddelerin girişi de karındır. ihtiyaç yüze konur.

Göğsün ana görevi, midenin kendisine şil sağladığı organik elementleri ve aparatını harekete geçiren bir sinir akımı olan kafayı dinamik hale getirmektir. Son olarak, kafa (daha doğrusu beynin alt, arka kısmı), göğsün ona kan - sinir kuvveti üretmek için malzeme - vermesi nedeniyle vücudun hareketlerini kontrol eder.

Kanın bileşimi büyük ölçüde kanın kalitesine ve sinir kuvveti kan miktarına bağlıdır, bu nedenle doğru beslenme sinir kuvvetinin kalitesini ve bununla birlikte bir kişinin dış dünyayla ilişkisini değiştirir.

Bu durum Pratik Büyüde yaygın olarak kullanılır.

dürtüsel adam

Alman askeri örneğinde, hem büyüsel amaçlar için hem de hipnoz, alkolizm ve delilik sırasında gözlenen psişik olguları anlamak için çok önemli olan dürtüsel ve rasyonel kişi arasındaki farkı netleştirdik.

Her dürtüsel eylemin temel özelliği, kendisine neden olan izlenimi hemen takip etmesidir. Modern fizyologların refleks dediği şey budur. Neyin refleks olarak adlandırıldığına karar vermek için insan sinir sisteminin yapısını dikkate almak gerekir.

Söylediğimiz gibi insan-makine, aparatlarının hareketi özel (sempatik) bir sinir sistemi tarafından kontrol edilen üç fabrikadan oluşur. Bir beyincik ve kısmen birer birer ve bazen de büyük kitleler halinde bulunan bir dizi akümülatörden - sinir düğümlerinden - oluşur. Bu tür sinir düğümü kütleleri (ganglia) sinir pleksusları (pleksuslar) olarak adlandırılır. Hepsi, akışı toplayan ve düzenleyen güç depoları olarak hizmet eder.

Sempatik sinir sisteminin yanında bir tane daha vardır.

İnsan vücudunun vertebral kolonu, fabrikaların tüm telgraf tellerinin ve kafada yer alan merkez büronun başlangıç ​​noktasıdır. Bu teller, yani ilk ipler (sinirler), impulsları vücudun periferinden merkez ofise taşımalarına veya tam tersine duyusal veya motor sinirler olarak adlandırılır.

Geçerken, duyu sinirlerinin omurganın arkasından, motor sinirlerin ise önden çıktığını not ediyoruz. Bu sinirlerin tümü beyaz renklidir ve simetrik olarak dizilmişlerdir. Omuriliğin içinde bulunan omuriliği kesersek, dış kısmının sinirlerle aynı beyaz maddeden oluştuğunu görürüz, içeride ise dar bir kanalı çevreleyen gri renkli başka bir madde buluruz. beynin ortasından. Bu gri maddenin beyazla ilgili rolü, merkezin rolü - kondüktöre, istasyonun rolü - raylara, telgraf istasyonunun rolü - tellere karşı aynıdır.

Artık omuriliğin yapısının tam bir resmini çizebiliriz. Etrafı telgraf telleriyle çevrili. Ön tarafta merkez ofisten gelen gönderilerin gönderildiği sinirler (motor sinirler), arka tarafta yazıların büroya ulaştığı sinirler (duyu sinirleri) bulunur. Ortada uzun bir ikincil istasyon sırası var. Her istasyon iki odaya bölünmüştür, gönderiler arka odada alınır ve ön odadan gönderilir; bu iki oda, hem kendi aralarında hem de diğer istasyonlarla iletkenlerle birbirine bağlıdır.

Tüm bu çok sayıda istasyonun amacı, mümkün olduğunda merkez ofisin - başın - yerini almaktır.

Bu çok sayıda istasyonun karşılıklı ilişkisini anlamak için, insan organizması imgemizi hatırlayalım. Eylem için gerekli her şeyle donatılmış bu fabrikalar, yalnızca sempatik sinir sistemi ile doğrudan iletişim kurarlar. Bu nedenle kafa, kalbin veya karaciğerin hareketini kontrol edemez. Her fabrika bir çift özel organla donatılmıştır: bacaklı karın, kollu göğüs ve çeneli kafa.

Bu eşleştirilmiş organlar, fabrikaların içinde çalışan sinirler dışındaki sinirler tarafından hareket ettirilir. Doğru, sempatik sistem bu organlardaki kanın iç hareketini ve derinin solunumunu kontrol eder, ancak bu organların hareketi üzerinde hiçbir etkisi yoktur: bunlar beyin tarafından kontrol edilir; omurilik - otomatik iseler, kafa - bilinçliyse.

Üç fabrikanın her birinde, ilgili üyelerinden gelen tüm sinirlerin birleştiği omurilikte karakteristik kalınlaşmalar kaydedilmiştir. Aynı şekilde vücudun dış yüzeyindeki tüm hassas noktalardan gelen sinirler omuriliğe bitişiktir.

Böylece her fabrikada iki parça keskin bir şekilde ayırt edilir.

İlk olarak, sempatik sinirin münhasır kontrolü altındaki merkezi makine kısmı.

İkincisi, periferik kısım - diğer sinirlerden sorumlu olan deri ve üyeler.

Ancak sempatik sistemin aksine bilinçli olarak adlandırılan sinir sistemine geri dönelim. Eylem alanı organizmanın çevresel kısmıdır, ancak bu eylem iki tür olabilir: yansıtıcı ve bilinçli.

Ekteki şema bunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Orta fabrikayı - sandığı tasvir ediyor.

ELLERİN SİNİR SİSTEMİNİN ŞEMASI

A - omuriliğin ön tarafı P.S.M. P - omuriliğin arka tarafı Z.S.M. NM - omurilikten kola giden motor sinirler D.N.S.M.

NS - koldan omuriliğe giden duyu sinirleri P.N.S.M.

G - omuriliğin sinir düğümleri (ganglia) G.

SA - beynin ön kısmı P.G.M.

SR - beynin arka kısmı Z.G.M. SM - beynin motor sinirleri D.N.G.M.

C - elden beyne giden duyu sinirleri

h.n.g.m.

RO - büyük sempatik sinir P.S.N.'nin sinir pleksusu.

B, R'nin elidir.

Resmin ortasında, büyük sempatik sinir P.S.N.'nin kalp pleksusu (kardinal pleksus - P.O.) tarafından harekete geçirilen kalp ve akciğerler hafifçe işaretlenmiştir; omuriliğin ön kısmı ile iletişim kurar.

Desenin dış konturu, ele giden iki farklı sinir demetinden oluşur; bu kirişlerden bazıları D.G. - beyinden gelirken diğerleri D.S. - omurilikten, bu sinirler impulsları merkezden çevreye iletir - bunlar, okların dediği gibi motor sinirlerdir; aynı Ch.G. ve Ch.S. dürtüleri çevreden merkeze iletmek - egoya duyarlı sinirler. PGM - beyni hareket ettirmek (anterior) Z.G.M. - hisseden beyin (arka), P.S.M. - hareketli omurilik (orta), Z.S.M. - duyusal (arka) omurilik.

R.'nin eline ulaşan motor ve duyu sinirleri tek bir demet halinde örülmüştür.

Şimdi duyum ve hareket yolunu düşünün.

parmağımı batırdım İçinde alınan his, Ch.G'nin ışınları boyunca yönlendirilir. ve Ch.S.

Önce sonuncusunu halledelim.

Ch.S.'ye göre. duyum ilk olarak G. düğümünden geçer, ardından omuriliğin arkasına (orta merkez), yani ikincil telefon santrallerinden birine girer. Telgraf operatörü (sinir hücresi) gönderiyi hemen arkadaşına (omuriliğin ön kısmı) iletir. Bu sonuncusu, iletken D.S. kol kasları üzerinde, hızla geri çekilecek şekilde.

Bu, ilk hareketin mekanizmasıdır - refleks eylemi.

Ancak genellikle mesele bununla sınırlı değildir.

Parmakta alınan his, yalnızca C.S.'nin yolu boyunca yönlendirilmez. omurilikte, ama aynı zamanda Ch.G.'nin yolu boyunca. ağrı olarak algılandığı, yani duyumun omurilikte olduğu gibi bir sinir uyarısına değil, bir fikre dönüştüğü omuriliğe.

KOL SİNİRİNİN HAREKET ŞEMASI

Bu fikrin etkisiyle irade de P.G.M.'den eyleme geçer. DG iletkeni boyunca ele bir dürtü gönderilir, bu elin havaya yükselmesi nedeniyle: bu nedenle, iradenin bilinçli eylemi, ilk hareketin etkisini büyük ölçüde artırır.

Bu durumda, irade omurilikle aynı yönde hareket eder.

Bu fenomeni ekteki şekil boyunca izleyerek daha iyi anlamak için surattaki tokat örneğimizi tekrar düşünün.

Alman subayı A Noktasına saldırır. Az önce anlattığımız her iki olgu da hemen gerçekleşir. Duygu, Z.S.'nin gri merkezine gelir. omurilik, burada yansıtıcı bir dürtü uyandırır.

Bu dürtüye en yakın (yerinde) eylem, gırtlağın hareketi (ağlama) olacaktır, ancak örneğimizde farklı bir eylem varsayacağız ve ona tutunacağız.

İnsanın dürtüsel kısmı harekete geçer ve Z.S.'nin merkezinden gelen dürtü. torasik merkez Z.GR.'ye aktarılır, çünkü yeterli stimülasyon gücü ile birkaç farklı merkez buna aynı anda yanıt verebilir.

Z.GR'den. momentum D.S.'nin önüne iletilir. omuriliğin torasik kalınlaşması ve oradan iletken D.S. gergin hareket ele ulaşır ve bir tokat itirazı anlamında onu harekete geçirir.

Ancak aynı zamanda, duyum Z.G.'nin arka beynine ulaşır. en yakın duyu siniri boyunca Ch.G.

Orada acı fikri ortaya çıkıyor, ancak aynı zamanda LJ'nin en yüksek psişik merkezleri devreye giriyor, disiplin, yargılama ve ceza fikirleri belirli bir yargıya dönüşüyor, bu sayede irade bir dürtü üretiyor. yansıtma hareketinin zıt yönü.

P.G.'nin ön beyninden gelen bilinçli dürtü. en yakın iletkene göre D.G. ele ulaşır ve hareketini O. yönünde bildirerek refleksin hareketini felç eder.

Asker, bu iki karşıt dürtünün etkisi altında duruşunda katı kalır.

Okuyucu, örneklerin saflığından ve ayrıntılı anlatımdan şikayet etmesin, bunlar olmadan büyülü egzersizleri anlamak kesinlikle imkansız olacaktır.

Bilinçli hareket, ister refleksle aynı yöne ister ters yöne yönlendirilsin, ondan çok daha güçlüdür, bu nedenle, birinci durumda, yansıtma hareketi büyük ölçüde artarken, ikinci durumda tamamen felç olur. .

Bu eylemi güçlü bir frenle karşılaştırdığımızda, fenomenin yarısının tamamını gözden kaçıracağız, bu nedenle, bilinçli hareketimizi Fabre d'Olivet örneğini izleyerek, içinde her şeyin kapalı olduğu büyük bir topa benzetmek daha iyidir. yansıtıcı eylemlere karşılık gelen küçük toplar.

İnsanın tamamen mekanik kısmının yanında, bazı akılcılık (içgüdü) izleri gösteren ve emelleri ve tezahürleri bakımından bir hayvanı andıran başka bir kısım daha vardır. Dürtüsel insan dediğimiz bu parça, onu kullanmayı öğrenmesi ve tüm bilinçsiz dürtülere körü körüne itaat eden bir hayvan gibi olmaması koşuluyla, her zaman gerçek insana, irade sahibine tabi kılınabilir.

Şimdi bu motiflerin ne olduğunu ayrıntılı olarak ele alalım.

İnsanın yapısı hakkında şimdiye kadar söylediğimiz her şey üçlü (fabrikalar, pleksuslar vb.)

Korktuğunda, korkunç bir şey beklemek (sınavlar, inceleme, öğretim) - bir kişi midede, aşk açıklamaları anlarında, aksine kalbinde bir ağırlık hisseder. Zor bir soruyu çözerken kafada aynı duygu fark edilir.

Bu temel gözlem, Fabre d'Olivet'in çalışması sayesinde restore edilen Pisagor ve Platon'un psikolojisinin anahtarıdır.

Ve böylece, bir kişi psikolojik anlamda tam olarak geliştiğinde üçlü ve üçlüdür, oysa insanların büyük çoğunluğunda dört entelektüel merkezden biri veya ikisi gelişmiştir.

Bir Pratik Sihir öğrencisinin ilk görevi, vücutta meydana gelen tüm dürtüleri kendi kendine net bir şekilde anlatmayı öğrenmek, onları istediği zaman güçlendirebilmek veya dizginleyebilmektir.

İnsan nasıl ki dış dünyanın izlenimlerini duyu organları aracılığıyla algılıyorsa, aynı şekilde dış dünyaya karşılık gelen organlar aracılığıyla da etkide bulunur: bakış (göz), söz (larenks), jest (el) vb. ifade organları.

Dikkatli bir çalışma, iradenin tüm bu organlar üzerinde serbestçe hareket edebilmesine rağmen, her birinin insan varlığının incelediğimiz merkezlerinden biri ile sınırlı olduğunu bize gösterecektir.

Böylece gözler, asıl ifade aracı bakış olan irade sahibi insana aittir. Bu nedenle delilik, sarhoşluk, uyurgezerlik vb. durumlarda ilk bakış değişir.

Konuşma organı olarak gırtlak, esas olarak insanın psişik dediğimiz rasyonel kısmına aittir.

Eller, tıpkı bacakların mideye ait olması gibi, üzerine basıldığında göğse ait bir harf haline gelen bir hareket organı olarak. Tüm bu ifade organları, az önce tokattan söz ederken gösterdiğimiz gibi, insan iradesine ve reflekslerine itaat eder.

Amaçsızca dolaştığımızda veya tanıdık bir yol izlediğimizde, iradenin yapacak hiçbir şeyi yoktur ve hareketleri yalnızca alt refleksler yönlendirir; aynı şey, alışılmış el işçiliğiyle uğraştığımızda da olur.

Genellikle ezbere ezberlenmiş kelimeleri telaffuz ederiz: dualar, şiirler vb. Beynimizi hareket ettirmeden dedikleri gibi tamamen. Tüm bu durumlarda, dürtüsel kişi harekete geçer.

Çoğu zaman, hayvanların eğitildiği gibi, onları belirli faaliyetlere alıştırarak eğitmek mümkündür ve birçoğunun ideali, görevlerini yerine getirdiklerinde kendilerini mutlu gördükleri görevleri otomatik olarak yerine getirmektir.

Böyle bir özne ideal bir insanı temsil etmez - bu bir otomattır, rasyonel bir varlık değildir.

Büyünün en büyük düşmanı fevri insandır. İnsan, varlığının bu parçasını, vicdan ve alçaklıkla tüm uzlaşmaların kaynağı olarak, tüm itirazlarına rağmen ruha tabi kılabilmelidir.

Ölümsüzü ölümlüye tabi kılan, kabalaşır, maddenin kölesi olur ve böylece şimdiki dikkatsizlik sonucu gelecekte kendisine büyük bir iş koyar.

Dürtüsel veya düşünceli bir kişi üç yönlüdür, olabilir: içgüdüsel, duygusal veya entelektüel, ancak her durumda, öncelikle pasiftir.

İçgüdüsel tip - olağan işini veya başkasının isteğini pasif olarak yerine getirir, ancak asla kendi başına hareket etmez. Bu, Condillac'ın tanımına göre, bir insan-makine, isterseniz sonsuza dek uyurgezer bir rüyanın öznesidir.

Duygular, ruhuyla iletişim kurmanın tek yolunu temsil ediyor. Tamamen içgüdüsel bir kişi, örneğin kaba bir köylü, duyusal algılara ancak karşılık gelen ihtiyaçları ortaya koyarak yanıt verebilir.

Tüm eylemlerinde yalnızca tamamen hayvani güdüler tarafından yönlendirilecektir ve hayatının ideali yalnızca yemek, içmek ve uyku olabilir.

En yüksek zevki sarhoşlukta bulur ve ancak bu durumda en yakın yüksek alan, duygusallık onda biraz uyanmaya başlar; bu durumda bir erkeğin bir dişiyi sevmesi gibi sevebilir. Aklı içgüdülerine bağlıdır.

Bu içgüdüsel bir kişidir, ancak kelimenin tam anlamıyla bir kişi değildir.

Bir öncekinden biraz daha yüksek olan bir kişi, örneğin bir fabrika işçisi veya bir zanaatkar, daha gelişmiş duygulara sahiptir, bu duygusal bir tiptir.

Hassas algı ilk başta onda buna karşılık gelen bir ihtiyaç uyandıracak, ancak bu heyecan uzun sürmeyecek: çok geçmeden yerini onu kontrol edecek olan tutku alacak, çünkü artık duygusallık kendi başına geliyor.

Biraz önce verilen "heyecan" ve "duygusallık" ifadelerinin tam anlamını bir örnekle açıklayalım.

İnsanın psişik yanı, bir dağ yamacına üç teras halinde düzenlenmiş bir bahçe gibidir; bu terasların alt kısmına içgüdü, orta kısmına duygu, üst kısmına ise akıl adı verilir. Doğumda, her insan alt bahçeye (içgüdüler) dikmek için tohumlar alır. Toprağa ekilen bu tohumlardan, bahçıvanın herhangi bir bakımını gerektirmeyen yabani bitkiler büyür, çünkü dış izlenimlerin pınarı onlara önemli olan her şeyi bol miktarda sağlar.

Ancak bu bitkiler büyüyüp yetenek haline geldiklerinde, fikir adı verilen çiçekler ve yeni yeteneklerin tohumlarını saklayan meyveler verecekler.

Bu meyvelerden çıkarılan tohumlar, ikinci bahçeye (duyulara) ekilmek içindir. Ancak dış algı çeşmesinden gelen sprey nadiren bu bahçeye ulaşır ve bu nedenle bahçıvanın zaten bu bitkilere bakması gerekir, bunun sonucunda bitkilerin karakterini korumalarına rağmen daha az vahşi oldukları ortaya çıkar. alt bahçeden.

Hasat döneminde insanın psişik bahçesi yeni yeteneklerin meyveleriyle süslenir.

Bu meyvelerden "büyük bir özenle ve büyük bir özenle" tohumlar çıkarılmalı ve akıl bahçesine ekilmelidir. Orada, ancak bu şartıyla, onlardan yeni daha yüksek yetenekler büyüyecek. bahçıvanın tüm titizliğini ve dikkatini vermesi için.

Bozkırda doğan meşe ormanında hazır meşe olmadığı gibi, insanın doğasında olan fikirler de yoktur.

İnsan, az ya da çok kendi özgür iradesinin etkisi altında gelişebilen doğuştan gelen eğilimlere sahiptir. Ve "iyilik ve kötülük bilgisinin mitolojik ağacı" büyüyecek, çünkü bu ağaçta büyüyen mistik meyveleri toplayıp yetiştirebilmek gerekiyor.

İnsan ruhunun bir bahçe ile karşılaştırılması Platon ve Fabre d'Olivet'i anlamamızı sağlasa da, aslında tüm insan zihinsel yetenekleri sürekli hareket halindeyken, insan yeteneklerini hareketsiz olarak temsil eden önemli bir dezavantajı vardır. Bunun için insan yeteneklerinin adlarının kendi eksenleri etrafında dönen çemberler üzerine yazıldığını hayal etmek daha iyidir.

İnsan ruhuna nüfuz eden her dış izlenim, bir kişinin kendi içinde kaç yetenek düzeyi geliştirdiğine bağlı olarak bu tür bir, iki veya üç daireyi harekete geçirir ve doğadaki yeri bu gelişmeye bağlıdır.

Ama ustamıza geri dönelim.

Gördüğümüz gibi, duygu tüm zihinsel süreçlerde önemli bir rol oynar. O tipik bir Fransız; neşeli müziği ve romantizmi sever; çocukça saf doğası için en büyük zevk aşk, neşeli arkadaşlık, müzik eşliğinde tekne gezintisidir. Bir kadın hayatında ilk sırayı alır. Bu tutkulu tipin büyük avantajları vardır ve daha az dezavantajı yoktur, ancak her durumda, uygun bir yaşam rejimi ile muazzam bir gelişme gösterebilir.

Son dürtüsel insan türü, rasyonel otomattır.

Şu soru ortaya çıkabilir: akıl kendini ölümsüz ruhun dışında nasıl gösterebilir? Ama bunu açıklamak için hipnoz ve psikiyatri yazılarına atıfta bulunacağım ve bu son derece önemli türü kendim düşünmeye devam edeceğim.

Bu entelektüel tipin temsilcisi, çalıştığı ofiste adet olmadığı için içki içmez. Kadınlardan hoşlanmaz, erken evlenir ve iyi bir hayat sürer.

O makul, dengeli ve yine de bu bir erkek değil - bu bir makine.

Duygusu, uyku içgüdüsüne zar zor dokundu. Duygusallık zemininde biraz daha gelişmiş ve tüm varlığı tamamen entelektüel alanda yoğunlaşmıştı.

Onun için aşkın yerini akıl alır; her türden önemsiz şeyin hesaplanması onun için müzik görevi görüyor, varoluşunda ana yeri para soruları alıyor ve yaşam yolu ona üzerinde 300 ruble yazan parlak kilometre taşlarıyla kaplı gibi görünüyor. - 480 - 600 - 900-1200 - 2400 ... ve Ekselanslarının rütbesi.

Tüm hayatı üç yüz ruble ile Ekselanslarının rütbesi arasında akıyor ve sonra uzun zamandır beklenen mutluluk başlıyor, önceden hesaplanıyor ve tartılıyor: ön bahçesi ve diğer özellikleri olan cennet kulübesi.

Böyle bir öznenin bekar kaldığı ender durumlarda, zihinsel aktivite emeklilikle birlikte tamamen durur; içgüdüsel alan tüm varlığını yakalar ve ilgisizlik, onur ve zihinsel tembellikle dolu kariyeri, yaşlılıkta tam bir şaşkınlıkla sona erer.

Bu nedenle, bu konu, devletin kendi amaçları için inşa ettiği ve mevcut haliyle toplum için çok yararlı olan bir tür muhakeme makinesini temsil eder, çünkü katı öğretmenler tarafından şiddetli cezalar yoluyla onda geliştirilen yetenekler, dürtüsel bir kişinin sahip olabileceği en yüksek yeteneklere aittir. kişi: tümdengelim, analiz, karşılaştırma ve hafıza.

Ama fizyolojik ve özellikle büyülü anlamda, o bir insan değil, sadece bir hesap makinesidir. Böyle bir tanım o kadar doğrudur ki, çoğu zaman tutkuya dönüşen en iyi eğlenceleri bile, hesaplanacak hiçbir şeyin olmadığı, ancak bir kart oyunu olan şarap veya kadın değildir.

İnsan zekasını hareket ettiren ana kaynak sayılardır. Uyurgezerler tarafından önerilen eylemlerin belirlenen dakika ve saniyede tam olarak uygulanmasının nedeni budur. Bu aynı zamanda hemen hemen hepimizde ortak olan, uykuya dalarken dilerseniz belli bir saatte uyanma yeteneğimizin de temelidir.

Dolayısıyla, kendi içindeki insan iradesini, gerçek insanı, henüz hayattayken öldürmek ve onun yerine kürenin otomatik hareketini koymak mümkündür: içgüdüsel, duygusal ve entelektüel. İnsanı köle yapan tüm yönetici kariyerlerin korkunç tehlikesi budur.

Tüm dürtülere hükmeden, onları inceleyen ve yargılayan harika bir güç, her birimizin içinde, bazılarında daha fazla, bazılarında daha az gelişmiş - insanın gerçek aidiyeti - irade yaşıyor.

ADAM - OLACAK

İrade sahibi bir insan, doğanın büyük kozmik gücünü cisimleştirdiği için doğrudan içgüdüsel, duyusal ve entelektüel reflekslerle ve bir bakış, söz veya hareketle diğer insanlar ve doğa üzerinde hareket edebilir.

Lokomotifteyken kazandaki buharın durumunu gösteren bir basınç göstergesine bakan bir makinist gibi, sonra önüne uzanan patikaya bakıp belki de kaçınılması gereken tehlikeleri saklıyor ve buna göre makineyi kontrol edin; onun gibi irade adamı, ölümsüz adam, insan-makineye güvenerek, onu kontrol eder, dış duyularla çevrenin durumunun farkındadır.

alışkanlık ve ne askeri ne de sivil kurumlar bunun ölümcül sonuçlarından kaçamaz.

Dolayısıyla, bu isme layık bir kişi, aklının mekanik kısmını çalıştıran zanaatın yanı sıra, özgürce seçtiği bir mesleğe sahip olur. İbn Meymun'un 12. yüzyılda söylediği gibi, zihinsel olarak çalışarak mekanik işlerden dinlenirler ve hiçbir şekilde boşta oturmazlar, çünkü aylaklık yorar ve rahatlatır.

Şimdi bilinçli insan ve iradesinin dürtüsel insanın etkinliğine getirebileceği değişiklikler hakkında birkaç söz söyleyelim. Aralarındaki ilişkiyi sarhoşluk, delilik ve hipnozla ilgili bölümde öğreneceğiz. genel dünya ve esenlik - ek olarak, zihinsel hareketlerini hızlandırmasına veya hemen durdurmasına izin veren bir sinir sistemine sahip olan organizmanın durumu hakkında.

İNSANIN FAALİYET MERKEZLERİ

Doğayla eşiti olarak savaşır, onun yeryüzünü kapladığı ormanları yok eder ve onların yerine, sayısız icadın -istediği zaman hayal gücünün eylemleri- hayatı daha keyifli ama aynı zamanda zayıflar için daha tehlikeli hale getirdiği güzel şehirler kurar. İrade adamı hem maddi hem de düşünsel dünyanın öncüsüdür; mucit, şehirlerin kurucusu, cesur kaşif veya ebedi hakikatin habercisi. Gerekirse, vücuduna hükmettiği ve ona tabi olmadığı için her zaman uzak durabilir, acı çekebilir veya ölebilir. O efendisidir, kölesi değil.

Artık Pisagor veya Newton ile dürtüsel bir insan arasındaki fark açıktır. Meslekten olmayanlar için ikisi de insandır, ancak yalnızca ilk kişi bu adı gerçekten hak eder.

Bu bölümün içeriğini kısaca gözden geçirelim.

Üç manga, üç mürettebat, üç tip ve her biri üç bölüme ayrılmıştır.

Aşağıda: anatomik olarak - mide, fizyolojik olarak - bir madde fabrikası, psikolojik olarak - duygu ve içgüdü alanı.

Ortada: anatomik olarak - göğüs, fizyolojik olarak - yaşam fabrikası ve psikolojik olarak - duyumlar ve tutkular alanı.

Üstte: anatomik olarak baş (beynin ve omuriliğin alt, arka kısmı, devamı) fizyolojik olarak sinir kuvveti fabrikası ve psikolojik olarak zeka ve pasif ilham bölgesi.

Bu üç merkeze hakimdir, onları tamamen kucaklar (mistik efsanelerde bir meleğin koruduğu kişiyi kanatlarıyla örtmesi gibi), anatomik olarak hizmetkarlarıyla birlikte beyin - beş duyu ve ifade organları - içinde dolaşan her şeyin giriş çıkışları ruh; fizyolojik olarak - daha yüksek beyin merkezleri; psikolojik olarak - irade ve aktif zihin alanı.

SFENKS

Sfenks, insanoğlunun tüm bölümlerini ve çeşitlerini formlarında ifade eden eksiksiz bir pantacledir. Bu nedenle gelenek, Sfenks'in Oedipus'a önerdiği bilmecenin çözümünün <insan> kelimesi olduğunu söyler.

Sfenks bir insan kafasına, aslan pençelerine, bir boğa gövdesine ve kartal kanatlarına sahiptir (kaide üzerinde tasvir edilen dört müjdecinin sembolik özelliklerini karşılaştırın; Mısır sfenkslerinin çoğunda başın yanlarına yerleştirilmiş kanatlar veya bunların yerine geçen semboller vardır.

Bu büyük sembolü ifade eden formül şudur: bilmek, cesaret etmek, istemek, susmak.

Biçimlerinin göz önünde bulundurulmasında, insanın bileşimi ve ona rehberlik eden güdüler hakkında bilgi sahibi olmanın anahtarı vardır.

Boğa - balgamlı bir doğa, iş ve maddi bir beden anlamına gelir.

Aslan - iyimser doğa, cesaret ve yaşam.

Kartal - melankolik doğa, sezgi ve güç Son olarak, bir melek - insan mükemmelliğinin tacı - kolerik doğa, irade ve zihin anlamına gelir.

Fransız ressam ve spiritüalist, sfenksin bu analitik figürünü bizim talimatlarımıza göre bu şekilde resmetti.

Bir insanın bacakları (karın organları) boğayı yakalar (sahiplenir).

Eller (göğüs organları) aslanı başının yelesinden tutar.

Son olarak, baş üyeler - çeneler kartalı boynuna dolanan zincirden tutar.

Meleğin kanatları - irade - insanın bilinçsiz kısmını oluşturan tüm hayvani dürtüleri kucaklayarak tüm bu grubu çevreler.

Bu, sihirbazın ulaştığı hedefin sembolik bir görüntüsüdür.

İNSAN İRADESİNİN DÜRTÜSÜ VARLIKLA İLİŞKİLERİ

İradenin itici merkezler üzerindeki eylemiyle üretilen, başlatılan hareketin anında durması hakkında defalarca konuştuk. Şimdi bu fenomeni ayrıntılı olarak ele alalım.

Normalde uyanık bir kişinin içgüdüsel merkezine bir dış izlenim ulaştığında, aynı anda buna karşılık gelen bir duyum ve bir düşünme hareketi vardır. Burada çeşitli durumlar mümkündür.

Bir kişi alt zihinsel durumlardan birine aitse, o zaman hissi algıladıktan sonra, dürtüsel kısmın hareket etmesini engellemez ve hayvani dürtülerini tatmin eder ve özne, dürtüsel varlığın eyleminden pasif olarak yeni duyumlar algılar.

Bu durumda, bilinçli algıların merkezi, izlenimleri yansıtan ve kaydeden yalnızca bir ayna görevi gördü; daha yüksek merkezlerden aktif bir tepki yoktu.

Ancak bir kişi alınan izlenimleri işlemeye alışkınsa, pasif algılarından memnun olmayacak ve onları hemen eleştirel bir değerlendirmeye tabi tutacaktır.

Düşünme, algı tarafından üretilen bir fikrin zihinsel olarak işlenmesinden oluşur. Burada, farklı insanlarda eşit olmayan şekilde gelişmiş, bir fikri bir düşünceye ve bir düşünceyi bir yargıya dönüştüren yetiler devreye girer.

Yansımanın algıyı takip edip etmediğine bağlı olarak, oldukça farklı sonuçlar elde edilir, öyle ki, derinlemesine düşünme alıştırması, iradenin gelişimi için gerekli bir hazırlıktır ve algı fenomenindeki yansıma, fenomenlerdeki iradenin gelişimine tam olarak karşılık gelir. aktif eylemin.

Daha önce, kabaca dürtüsel bir kişinin dış algıya nasıl tepki verdiğini ele almıştık; Şimdi ortalama gelişmiş bir insanın bu durumda nasıl ilerlediğini görelim.

Gördüğümüz gibi, bilinçli bir varlık üç ana işlev gönderir:

1) Hisseder - duygu merkezleri tarafından kendisine iletilen görüntüleri ve fikirleri algılar, 2) Bu fikirleri özel bir işleme - tartışmaya tabi tutar.

3. sonucu bilinçli bir kişinin dürtüsel bir varlık, dış dünya ve kendisi üzerinde gerçekleştirdiği eylemdir. Burada irade devreye giriyor.

Böylece, duyum ya yalnızca içgüdüsel merkezleri harekete geçirebilir ya da en yakın yüksek merkezlere - duygu alanına nüfuz edebilir, sonra iki yeni fenomen meydana gelir:

1. İfade organlarına yönelik ve tutkulu bir karaktere sahip olan yansıtıcı dürtü (duygu),

2. bilinçli varlık üzerinde özel bir etki, o zaman sadece zevk ya da acı karakteriyle bir duyum değil, aynı zamanda sevgi ya da nefret karakteriyle bir duygu da alır.

Ancak algılanan duyumun sonuçları, bir duyguya dönüşerek anlayış üzerinde hareket edebilen bununla sınırlı değildir ve kendisinden iki yeni fenomen daha üretir:

3. entelektüel nitelikteki yansıtıcı eylemler - çekim, d) onun tarafından artık bir duygu olarak değil, bir yargı olarak algılanan - doğruluk veya hata karakteriyle bilinçli bir varlık üzerinde özel bir etki.

Böylece, yeterince gelişmiş bilinç merkezlerine sahip bir kişinin duyumları, algıları ona sırayla üç yönde sunulur: zevk veya ıstırap şeklinde, aşk veya nefret şeklinde vb. son olarak, üç refleksin bulunduğu hakikat veya hata biçiminde: her biri kendi adına olumlu veya olumsuz, yani aktif veya pasif olabilen ihtiyaç, tutku ve çekim.

Bir kişi, duyumun hoş (zevk, aşk, gerçek) veya nahoş (acı, nefret, sanrı) olmasına bağlı olarak, belirli bir duyumun kaynağına yaklaşır veya ondan uzaklaşır. Şu ana kadar sadece iradenin eylemiyle her zaman değiştirilebilen ilk başarıdan bahsettiğimizi unutmamalıyız, çünkü ele aldığımız merkezlerin her biri özünde otomatik olduğu gibi, irade sahibi de özünde özgürdür.

Şuurlu bir varlığın her üç itki merkezi üzerindeki ana eylemi, ikincisi arasında bir denge kurmaktır. Bu dengenin ihlali ciddi zihinsel bozuklukları gerektirir.

Bu dengenin ne olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

İp cambazının egzersizleri sırasında nasıl denge direği kullandığını muhtemelen sirkte görmüşsünüzdür. Bu direği yatay olarak önünde tutar ve gerektiğinde hafifçe sağa, sonra sola hareket ettirerek, bir ip veya tel üzerinde durarak dengeyi kolayca korur. Bu direk çoğu zaman tamamen pasiftir ve tek amacı zaman zaman ortaya çıkan ve ip cambazının ağırlık merkezini ipin içinden geçen dikey düzlemden uzaklaştırma eğiliminde olan rastgele kuvvetleri dengelemektir. kaçınılmaz olarak düşüşe neden olur.

İnsan ruhu da nadiren rastgele güçlerin etkisine maruz kalır ve onu normal yolundan çıkarmaya çalışır; bu, insanın yüksek kısmı sürekli olarak dengeyi yeniden sağlamakla ilgilenmeseydi kesinlikle gerçekleşirdi.

Bir dengeci, doğru tarafa düşmeye hazır olduğunu hissederse ne yapar? Denge direğini sola hareket ettirir ve denge sağlanır. Bu durumda dengeci, direğin ağırlığını devirme kuvvetine karşı koyar ve böylece yerçekimi kuvveti, dengeci ve direk dengeye gelir.

Herhangi bir denge örneğinde, bir bağlantı halkası (destek noktası, dönme ekseni) görevi gören üçüncüsüne etki eden iki farklı varlık gözlemliyoruz.

İnsan organizmasında, beden ve ruh zıt nitelikte iki maddedir, ara halka (yaşam, plastik arabulucu, astral beden) bu iki zıtlığı dengeli bir bütün halinde - canlı bir organizma - birbirine bağlar.

Hem fiziksel hem de zihinsel sağlık dediğimiz şeyi istikrarıyla belirleyen bu dengedir.

Sağlıklı bir vücutta az önce ele aldığımız ruhun bedenle olan dengesinin yanı sıra tüm merkezlerin ve bunların tezahürlerinin (içgüdüler, duygular, düşünceler) dengede olması gerekir.

Bilinçle dengelenen alt içgüdüsel merkez - sağduyu verecek, orta animik merkez (duygusallık) bilinçle dengede - akıl verecek - son olarak, bilinçle dengede olan yüksek entelektüel merkez, tezahür eder - akıl.

Zekanın bu tezahürleri - sağduyu, akıl ve akıl, duyarlılık ve bilinç arasındaki dengenin sonucudur. Dengeleri çeşitli nedenlerle bozulabilir ve bunun sonucunda çok önemli ve ilginç psikolojik olaylar ortaya çıkar.

Bu fenomenleri açıklayabilmek için, şimdi, ele alınan psikolojik unsurların her biriyle hangi fizyolojik güçlerin temas kurduğunu ele alalım.

Dış dünyanın ruh üzerindeki ve ruhun dünya üzerindeki etkisi, tıpkı arabacının arabayı doğrudan çekmemesi gibi, doğrudan gerçekleşmez.

Duyu organları - dış izlenimlere açık, maddeye (mürettebat) karşılık gelir; ruh - bir arabacıyı tasvir eder, ancak onları birbirine bağlayan, canlı organizmalar tarafından üretilen güç, ata benzer sinirsel bir güçtür.

Böylece sinir kuvveti, hem ruhun madde üzerindeki, hem de maddenin ruh üzerindeki etkisinde, ruhu maddi bedene bağlayan bir halka haline gelir.

SİNİR GÜCÜ

İnsanın çeşitli bölümlerinin zihinsel işlevlerini kısaca inceleyerek, fizyolojik güçlerin bunlarda ne kadar önemli bir rol oynadığını göreceğiz.

Gördüğümüz gibi, sinir kuvveti, ruhumuzun organizmayı ve dolayısıyla dış dünyayı aktif olarak etkileyebilmesi için gerekli bir araçtır. Daha önce gördük: canlı bir organizma tarafından sinir kuvveti hangi koşullar altında üretilir; şimdi ruhun bu gücü nasıl kullandığını ele alacağız.

Fiziksel bedene ek olarak, insanın bileşimi onu canlandıran ve harekete geçiren bir şey içerir - bu, neredeyse yalnızca refleks yasasına göre hareket eden astral bedendir, yani organik sinirlilik neredeyse nedendir. zihinsel olanlar hariç, dürtüsel nitelikteki tüm hareketler.

Örneğin, yiyecek mideye girdiğinde, midenin içini kaplayan mukoza zarına dokunmak, karşılık gelen bezlerin mide suyunu salgılamaya başlaması nedeniyle sinirsel bir reflekse neden olur. Dürtüsel psişik merkezler de aynı şekilde hareket eder; bir dış izlenim onlara ulaşır ulaşmaz otomatik olarak harekete geçerler, izlenimi bir fikir haline getirirler ve bunu dış merkezlere iletirler.

Şimdi duyu organı tarafından algılanan duyumun psişik merkeze nasıl iletildiğini ele alalım.

Algı anında, modern fizyologların öğrettiği gibi, duyu organından bir duyum yayar, sinir sıvısına ve ondan zaten psişik merkeze iletilen özel bir tür salınım hareketi. Bu titreşimin etkisi altında psişik merkezler harekete geçer ve bu sayede karşılık gelen fikirler kendilerini tezahür ettirme fırsatı bulur.

Örneğimizde titreşim, organizmanın çevresinden psişik merkeze sinir sıvılarına iletilir. Bu sonuncusu devreye girer ve aynı sinir sıvısının karşılık gelen titreşimleri ters yönde (psişik merkezden çevreye) - kasılmalarını belirleyen karşılık gelen kaslara iletmesine neden olur.

Böylece, aynı sıvı (vücutta başka sinir sıvısı olmadığı için), impulsun sinir iletkeninin hangi ucunda meydana geldiğine bağlı olarak her iki yönde de impuls iletir.

Ancak dürtüsel psişik merkezi eyleme geçirebilen yalnızca dışsal izlenimler değildir; aynı şey iradenin etkisiyle de gerçekleşir.

Uyanık durumdayken her zaman ruhun emrinde olan sinir sıvısı deposu sayesinde, her an karşılık gelen psişik merkez üzerinde hareket edebilir ve herhangi bir yansıtma hareketini durdurabilir.

Sonuç olarak, dürtüsel varlık, her üç tezahüründe de fiziksel beden ile ruh arasına yerleştirilir: en güçlü olanı tercih ederek, her ikisinden ve diğerinden kaynaklanan dürtülere eşit şekilde itaat eder. Bu nedenle, dürtü merkezlerini iradesiyle etkileme alışkanlığını yavaş yavaş kaybeden, böylece onları yalnızca dış dürtülere itaat etmeye alıştıran ve kısa sürede fiziksel bedeninin efendisi olmak yerine kölesi haline gelen bir kişi bu nedenle.

Daha önce de söylendiği gibi, sinir kuvveti her türlü uyarıyı ileten salınımlı bir ortamdır. Bunu not ettikten sonra, ruhun beden üzerindeki etki mekanizmasını ele alalım.

Normal durumda, ruh (sinir gücü yoluyla) dürtüsel psişik merkezler üzerinde öyle bir kontrole sahiptir ki, bunlar kendi iradesine karşı hareket edemezler, ancak ruh uygun miktarda sinir gücüne sahip olmadığında, dürtüsel merkezler harekete geçer. merkezler kontrolden çıkar ve en ufak bir algıya abartılı tepkiler vermeye başlar. Bu durumda, daha yüksek merkezlere iletilen duyumun nedeni büyük ölçüde organizmanın içindedir ve onun ürettiği fikir bu kez dış gerçekliğe karşılık gelmez. Halüsinasyonların ortaya çıkma mekanizması budur.

Görüyoruz ki, bu patolojik fenomenin nedeni, doğası gereği ilahi olan, asla hasta olmayan ruhun hastalıklı durumunda değil, ruhun psişeyi kontrol etmek için ihtiyaç duyduğu yeterli miktarda sinir gücünde yatmaktadır. halüsinasyon fenomenine tamamen yeni bir bakış açısıyla bakıyoruz.

Halüsinasyonların tehlikesi, kişiyi yanlış yargılara götürmesidir. Bu nedenle sinir yorgunluğu tehlikeli bir hastalık olarak kabul edilir.

Yukarıdakilerin tümü, ruhun kendisinin harekete geçirdiği dürtüsel merkezlerden duyumlar, hisler ve yargılar almasını en azından engellemez - ve bu durumda, ruh alınan duyumların gerçek nedeni konusunda muhtemelen yanılmayacaktır. .

Ruhun genellikle emrinde, sadece alt merkezleri itaat etmeye yetecek miktarda sinir kuvveti yoktur, aynı zamanda, hayal gücünün çalışması için kullanabileceği belirli bir rezervi de vardır.

Hayal gücü, iradenin, sinirsel gücün titreşimi yoluyla dürtü merkezlerine yönelik fikirler yaratma ve bu fikirleri bilinçli ruhun özel bir yetisinin eylemiyle şu ya da bu şekilde gruplama kapasitesidir. Hayal gücü, en ufak bir fazla çalışmada, yani sinir sıvısı fazla üretilmediğinde hızla kaybolan bir lükstür. stokların oluşumu için gereklidir.

Okült Psikolojinin yalnızca üstünkörü bir taslağını verdik, kapsamlı sunumu birçok cilt gerektirecektir. Konuyla ilgili daha ayrıntılı bilgi edinmek isteyen okuyucular, Fabre d'Olivet'in İnsanın Sosyal Durumu'nun önsözünde ve Platon'un Timaeus'unda değerli rehberlik bulacaklardır.

Bu nedenle, zihinsel yaşam fenomenlerini, özellikle de bozukluğunu anlamanın anahtarı, organizmanın yapısının incelenmesinde değil, sinir sıvısının ve tezahürlerinin incelenmesinde yatmaktadır, çünkü yalnızca sinir sıvısı yoluyla, insan ruhu duyulardan bilgi alır ve iradeyi harekete geçirir.

Esasen, insan ruhu tek bir düşünme yeteneği ile sınırlıdır; bedeni hissetme ve kontrol etme yeteneği, ruhun maddi dünyada (Doğa düzleminde) kalmasına bağlı ek özelliklerdir.İtici bir varlık bilinçten ayrı hareket etmeye başladığında ne olduğunu gösterecek birkaç olguyu açıklayalım.

NORMAL UYKU

Uyanık durumda, insan ruhu belirli bir miktarda sinir sıvısına sahiptir ve bu kaynağı iyi ya da kötü kullanıp kullanmadığına göre, makul ya da aptal bir kişi (içgüdüsel merkez), erdemli ya da kötü (animik) bir kişidir. merkez), bilgili veya cahil (entelektüel merkez). merkez).

Zihinsel çalışma adını taşıyan herhangi bir eylem: karar vermek vb., iradenin yalnızca başlangıçta aktif müdahalesini gerektirir.

Bu ilk itki dürtüsel ve psikolojik merkezleri, otomatik olarak başlatılan işi harekete geçirir ve sinir sıvısının yavaşça salınmasıyla gerçekleştirilen iradeye yalnızca bu otomatların genel rehberliğini bırakır.

Bu tür işlerin üretimi için harcanan sinir sıvısı arzı tükenir ve ruh yavaş yavaş vücut üzerindeki gücünü kaybeder. Bu sırada üyeler hareketsiz hale gelir, kişi ayakta durma yeteneğini kaybeder, gözler kapanır, duyular çalışmayı durdurur - normal uyku başlar.

Bu nedenle, normal uyku, miktarların kademeli olarak azalmasının sonucudur; ruh 2'nin bedenle bağlantısını kesen sinir sıvısı ifade edildi 

hassasiyet kaybı, iradenin zayıflaması.

Uyku sırasında, fiziksel bedenin planı ve yapıcısı olan astral beden, bilinç merkezlerinde meydana gelen tüm kayıpları telafi eder ve sinir kuvveti rezervlerini yeniler.

Bu rezervler belirli bir boyuta ulaştığında, uyuyan kişinin uyanmasıyla kendini gösteren, ruh ile organizma arasındaki iletişim yeniden kurulur.

Bu süreç, Chardel tarafından Fizyolojik Psikoloji adlı kitabında ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

Ruh hakkında söylenen her şey, psişik varlığın dürtülerine tamamen uygulanabilir, bu da genel olarak şunları söylememize izin verir: normal uyku, vücuttaki sinir sıvısının eksikliğinden kaynaklanır.

Daha sonra alkolizm ve kahvenin normal uykunun başlamasını geciktirebileceğini, ancak daha sonra şiddetli bir tepki verme tehlikesiyle karşı karşıya kalacağını göreceğiz.

ZEHİRLİLİK

Ruh ve dürtüsel varlık, normal bir durumda sağlıklı bir insanda karşılıklı olarak birbirini dengeler ve bunun sonucunda ikisi arasında sinir sıvısında belirli bir gerilim ortaya çıkar. Bu gerilimin bir sonucu, dürtüsel bir varlığın hareket etme kolaylığıdır.

Bir şey tarafından heyecanlanan bir kişinin kanı normalden daha hareketlidir. Tüm organları normal durumda olduğundan daha enerjiktir ve bunların arasında sinir kuvveti rezervlerini koruyan sinir pleksusları vardır.

Bu nedenle, ilk başta zihin temizleniyor gibi görünüyor, hayal gücü enerjik bir şekilde hareket ediyor ve emrine çok büyük miktarda sinir sıvısı alıyor. Ancak bu ilk aşama uzun sürmez; Mümkün olan en kısa sürede, dürtüsel varlığın sinirsel gerilimi, bilinçli ruhun sinirsel gerilimini aşar ve ikincisi, öfkeyle çalışan pasif varlığın kontrolünden çıktığını dehşetle fark eder: artık yeterli sinir sıvısı yoktur ve dürtüsel varlıkla baş etmeye yönelik tüm girişimleri beyhudedir. At acı çekti ve Kuchet dizginleri ne kadar çekerse çeksin tüm çabaları boşunaydı. İnsanın hayvani yanı bilinci fethetti; sağduyu, akıl, akıl ve ruhun içgüdüsel varlığı etkileyen diğer tüm işlevleri önce bulutlanır, sonra durur.

Organizmanın zihinsel dengesi, dürtü merkezlerindeki aşırı sinirsel güç tarafından bozulur ve böyle bir anda, tüm eylemlerine tek başına genellikle net olmayan saplantılı bir fikir rehberlik eder.

Bu, tüm kötü içgüdülerin ve tutkuların ortaya çıktığı ve genellikle bir kişiyi suça, ölüme götüren sarhoşluğun ikinci aşamasıdır, çünkü şu anda refleksler her şeye kadirdir ve tek başına dürtüsel varlık organizma tarafından tamamen verilir.

Son olarak, dürtüsel varlığın çılgınca çalışması, ruhu vücutta güçlükle tutan sinir gücünün son kalıntılarını emer ve huzurlu bir uykuya dalar ve eğer ruh çok hızlı ve kaba bir şekilde organikten koparılırsa merkezler, sonra ölü.

İşte zehirlenmenin üçüncü aşaması.

Çeşitli sarhoşluk derecelerinde, daha sonra ayrıntılı olarak öğreneceğimiz delilik olgusuyla önemli bir benzerlik not edilebilir.

1

Yazar, mahkeme entrikaları tarafından açık Amerika'dan iki kez geri dönmeye zorlanan Columbus ile ortak bir anekdottan bahsediyor. Kıskanç insanlar, erdeminin çok önemsiz olduğunu ve herkesin bunu yapacağını söyledi. Bir gün büyük bir mahkeme akşamında bundan sıkılan Kolomb, çiğ bir tavuk yumurtası getirilmesini emretmiş ve eleştirmenlerinden onu sarayın cilalı masalarından birinin üzerine koymalarını istemiş. Birçoğu alındı ​​ve kimse yapamadı. Tüm gelenler başarısız olunca, Columbus yumurtayı aldı ve masaya vurarak tabii ki yere koydu. Böylece, herhangi bir işin başarısının, onu üstlenme yeteneğinde yattığını kanıtlıyor.

2

Lewis aynaları, gri mat boyalı, yaklaşık 20 cm uzunluğunda ve 3 genişliğinde iki ahşap cetvelden oluşur; Cetvellerin her iki yanında, dikey eksende kenar olacak şekilde yerleştirilmiş, 20 mm çapında (10-15 arası) birkaç yuvarlak ayna takılıdır. Cetveller bir saat mekanizmasıyla farklı yönlerde döner ve aynalardan yansıyan güçlü bir lambanın ışığı, gözlerin önünde yanıp sönen karmaşık bir ışık noktaları sistemi oluşturur.

HİPNOZMA VE TELİF

Üç itki merkezinin her birinin ya dışarıdan duyu organlarından -dış duyumlardan- gelen sinir uyarılarıyla ya da içeriden beyin hücrelerinden - iradenin eylemiyle harekete geçirilebildiğini gördük.

Hipnozun çeşitli süreçleri, dürtüsel ve bilinçli varlık arasındaki dengeyi bozmayı ve sinir kuvvetiyle ruhu bedenden bir süreliğine ayırmayı amaçlar.

Bu, dürtüsel varlığı, bilinci alt edecek kadar güçlü bir şekilde uyandırarak elde edilir.

Bu uyarımı elde etmek için, örneğin, karşılık gelen itici merkezde keskin bir şok oluşturan parlak ışık veya güçlü ses (dönen Lewis aynaları 1. parlak nesnelerin sabitlenmesi, gong vuruşları) kullanırlar . Burada sarhoşluğa benzer bir olay meydana gelir, ruhun bedenle olan dengesi anında bozulur ve özel bir rüya türü elde edilir.

Bu rüyanın doğası, mekanik aygıtın mı yoksa telkinin mi onu elde etmeye hizmet edeceğine bağlı değildir; ayrıca sözlü telkin, yalnızca güçlü bir sesin yerine geçer.

Hipnotik uykunun başlangıcında, kişi tamamen pasif hale gelir ve dürtüsel merkezleri en ufak bir izlenime yanıt vermeye hazırdır. Sonra hipnozcu ona belirli bir eylem yaptırır ve hipnotize edilen kişinin dürtüsel varlığı, tıpkı kendi ruhundan gelen herhangi bir dış izlenime veya dürtüye itaat edeceği gibi, düşünerek itaat eder. Hipnotik bir rüyada gerçekleştirilen önerilen eylemin mekanizması böyledir.

Şimdi uyanış üzerine verilen telkinler (yani hipnotik telkinler) hakkında birkaç söz söyleyelim.

Telkini alan denek uyandığında, hemen önerilen eylemi gerçekleştirmek için bilinçli bir istek duyar ve ardından gelişim düzeyini ifade etme fırsatı bulur.

Bu yaratık tamamen dürtüselse, tüm içgüdüsel eğilimlere pasif bir şekilde boyun eğmeye alışmışsa (örneğin, bir köylü kadını), şaşkın olmasına rağmen pasif olarak öneriyi yerine getirir, ancak aynı zamanda eylemlerini rastgele motive eder. 2

Bununla birlikte, iradesini içgüdüsel dürtülere karşı koymaya alışmış, hipnotize edilmiş bir karaktere sahip kişi, telkin ancak iradenin izin verdiği ölçüde gerçekleştirilecektir.

Bununla birlikte, önerinin yerine getirildiği anda öznenin tekrar hipnotik bir uykuya dalması ve böylece iradeyi öneriye karşı koyma fırsatından mahrum bırakması mümkündür.

Hipnotize edilmiş bir kişiye, uyandıktan hemen sonra değil, belirli bir süre sonra bazı eylemleri gerçekleştirmesi için ilham vermek mümkündür ve deneyimin gösterdiği gibi, öneri çoğu durumda gerçekleştirilir.

Burada ilk kez bir fikrin harika bir dinamik sembolü ile karşılaşıyoruz: Bir süre için bir öneride bulunarak, öznenin dürtüsel merkezine, tam olarak doğum anını belirlediğimiz belirli bir dinamik varlığın tohumunu ekiyoruz. öneri metni. Bu dinamik varlık, zamanı geldiğinde içten dışa doğru hareket edecektir, dolayısıyla duygu değildir, çünkü duygunun temel özelliği, dışarıdan içeriye doğru olan eylemdir. Bu, ipnozcunun iradesinin özel bir dinamizm bahşettiği ve öznenin dürtüsel varlığına bir tohum şeklinde yerleştirdiği bir fikirdir, böylece belirli bir gün içinde bulunan enerjiyi aktif olarak tezahür ettirerek karşılık gelen merkezi harekete geçirir. Bu bir tür saplantıdır.

Okültistler ve sihirbazlar, insan iradesiyle yaratılan bu geçici dinamik varlıklara elemental varlıklar veya elementaller adını verirler 2 .

Bu varlıkların farklı türlerde olduğunu daha sonra göreceğiz.

Bitirmek için, hipnotik durumun aşamalarının her birinin, ele aldığımız belirli dürtüsel merkezlerin tezahürüne karşılık geldiğini belirtmek kalır; böylece içgüdüsel merkez uyuşuklukta, animistik merkez katalepside ve entelektüel merkez uyurgezerlikte ortaya çıkar.

DELİLİK

Analiz ettiğimiz tüm fenomenler -uyku, sarhoşluk, hipnoz- gördüğümüz gibi, tek bir ortak nedenden kaynaklanan bir dizi durumdur: bilinçli ve dürtüsel olma arasındaki dengesizlik. Şimdi deliliğin de aynı nedenden geldiğini göstereceğiz.

Bir halden diğerine hızlı geçişlerin, psişik ve fiziksel şokların yaşayan her varlık için zararlı olduğunu biliyoruz.

Sinir kuvveti tüm sinir merkezleri için aynıdır ve bu nedenle, ancak diğerlerinde bir eksiklik varsa ve bu tür bir kuvvet transfüzyonunun vücut için tehlike oluşturmadan gerçekleştirilebilmesi için, birinde fazlalık görünebilir. yavaş yavaş gerçekleşmelidir.

Bir ayyaşın takıntılı fikri, kendisini ve etrafındakileri yalnızca sarhoşluk sırasında tehdit eder ve ayıldıktan sonra unutulur, çünkü entelektüel merkezi, sarhoşluğu karakterize eden çılgın heyecana aniden değil, yavaş yavaş ulaştı.

Öte yandan, eğer korkunç bir görüntü, beklenmedik bir haber, ani bir neşe veya korku, son derece dürtüsel bir varlığı anında uyandırırsa, o zaman merkezlerden birine gelişigüzel bir sinir kuvveti akışı, vücudun geri kalanında tamamen yok olmasına neden olabilir. ölüm ya da delilik olacak.

Delilik sürekli sarhoşluktur. Deli adamın dürtüsel varlığı, organizmayla yalnızca gevşek bir şekilde bağlı kalan ve artık alt, zihinsel merkezler üzerinde herhangi bir etkisi olmayan, sonucu denge ilkesinin yokluğu, sağduyunun yok edilmesi olan bilinç üzerinde galip geldi. , akıl ve akıl ve reflekslerin bilinç üzerindeki nihai zaferi.

Delilik dizisi, hangi merkezlerin aşırı heyecanlanacağına bağlıdır. Entelektüel bir merkez ise, o zaman bir megalomanya ya da saplantıya sahip olursunuz; bu durumda deli, diğer tüm algıları bastıracak kadar güçlü bir telkinin sürekli etkisi altındaki bir özne gibi olacaktır. Bu bir animasyon merkezi ise, o zaman delilik kendinden geçmiş olacak ve bu durumda tüm olağan komplikasyonları gerektirecektir. Sonunda yoğun bir merkez ise, o zaman hipokondri ve melankoli ortaya çıkacaktır.

Tanımladığımız bireysel merkezlerin baskınlığının saf haliyle çok nadir olduğunu, ancak genellikle açıklanan fenomenlerin çeşitli kombinasyonlarını görüyoruz.

Bu nedenle, bir deli tamamen değilse de yarısı ölü olarak kabul edilebilir ... Swedenberg bu görüşü doğrular ve ondan vampirizm hakkında belirsiz bir sonuç çıkarır. Bu konuyu daha sonra ayrıntılı olarak ele alacağız.

Yukarıda söylenenleri kısaca özetleyelim.

Platon, insanın esas olarak, Tanrı'nın hizmetkarları olan tanrıların onu desteklemek ve hareket ettirmek için bir vücut ve uzuvlar ekledikleri bir kafadan oluştuğunu öğretti. Aynı şekilde gerçek kişiyi de ele alacağız.

Rasyonel bir varlık olarak insan, fiziksel dünyaya yabancıdır ve bu nedenle maddi doğa ile iletişim kurmak için arabuluculara ihtiyaç duyar. Böyle bir aracı, üç alt bölümü olan alt psişik merkezdir - aksi takdirde dürtüsel insan olarak adlandırılır. Amacı üç yönlüdür:

1. maddi bedene zihnin emirlerini iletir;

2. dış dünyanın izlenimlerini zihne aktarır;

3. bazı durumlarda vücudun yönetiminde zihnin yerini alır (alışılmış eylemler, refleksler).

İnsan organları, makinelerimizin organları gibi demirden yapılmış olsaydı, o zaman dikkate alınan iki ilke bedeni kontrol etmek için yeterli olurdu. Ancak gerçekte durum farklıdır.

Bir insanın maddi kısmı, organlar halinde gruplanmış hücrelerden oluşur, sistemler organlardan oluşur; sistemlerin toplamı, üç ana hedefi karşılayan bir insan-makineyi temsil eder:

1. Vücudun yıpranmış kısımlarının değiştirilmesi ve onarılması. Bu, kanda bulunan proteinler tarafından yapılır.

2. Organların canlanması, çünkü organizmayı düzende tutmak için yeterli değildir, aynı zamanda hareket edebilmesi ve çalışabilmesi için güçle de donatılması gerekir. Bu kuvvet, oksijen ve canlılık taşıyıcıları olan kırmızı kan hücreleri tarafından sağlanır. (Yani, insan makinesinin ilk iki ihtiyacı -düzeni korumak ve enerji sağlamak- kanla karşılanır).

3. Organların eylemlerinin yönetimi, bir kişinin refahı için gerekli olduğundan, tüm organların uygun ve amaca uygun çalışması. Bu, serebellum tarafından üretilen ve sinir ganglionları tarafından yoğunlaştırılan sinir kuvveti ile yapılır.

Öte yandan, bu sinirsel güç, ruhu dürtüsel varlığa ve onun aracılığıyla da organizmaya bağlar.

Böylece, insan makinesinin kendisiyle ilgili tüm ara aşamaları bir kenara bırakırsak, nihai amacının, bilinçli rasyonel varlık - insan ile organizması arasında duyarlılık ve irade yoluyla bir bağlantı görevi gören sinirsel bir gücün geliştirilmesi olduğunu söyleyebiliriz.

BÖLÜM III

DOĞA

DOĞANIN ANATOMİ, FİZYOLOJİSİ VE PSİKOLOJİSİNE İLİŞKİN KISA AÇIKLAMA

"İnsan" kavramının birçok farklı varlığı içerdiğini daha önce görmüştük. Aynı şekilde, "Doğa" da şimdi ele alacağımız birçok kavramdan oluşan bir kümedir.

Örneğin: yolun kenarında bir ağacın altında oturduğumda ve benden iki adım ötede bir dere aktığında, böcekler çimlerde koşuşturuyor ve güneş cennetin yüksekliğinden sıcak ışınlarıyla her şeyi aydınlatıyor - Tüm bu izlenimleri tek kelimeyle ifade edebilirim - "Doğa" . Ayağımın altındaki taş, altına oturduğum ağaç, gördüğüm hayvanlar, Doğanın üç krallıktaki tezahürlerini oluşturuyor: mineral, bitki ve hayvan.

Ama öte yandan, tüm bunların üzerinde durduğu toprak, onu verimli kılan su, soluduğum hava ve ayrıca güneş enerjisinin çeşitli tezahürleri olan sıcaklık, ışık, elektrik - bunların hepsi aynı zamanda Doğadır. .

Sonunda, gece çöktüğünde ve yıldızlar, gezegenler, uyduları ve kuyruklu yıldızlar göründüğünde - tüm bunlar "Doğa" kavramına da uyuyor.

Yani, bizim tanımladığımız şekliyle “Doğa”, bizi çevreleyen her şeyin, biz insanlar, dünya, bazı filozofların tanımladığı gibi “Ben-olmayan” her şeyin toplamıdır. Ancak Doğayı görünür dünyanın nesnelerinin bir koleksiyonu olarak düşünmek ve onu bu bakış açısından incelemek, bir insanda yalnızca görünüşü görmek, bir keşiş için bir cüppe almak anlamına gelir.

Bu, Doğanın tıpkı gerçek bir insan gibi görünen dış dünya olmadığı anlamına gelir, gördüğümüz, onu karıştırmayı sevdiğimiz beden değildir.

Bu soruyu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Kenarında oturduğum yol, insan iradesi bu yerdeki bakir toprakta değişikliklere girişmeseydi, bugünkü haliyle olmazdı. Hatta yol sürekli bir düzen içinde tutulmasaydı, yani insan iradesi sürekli olarak bu konuya yönelmeseydi, o zaman tabiat yavaş yavaş kendine gelir, otlar, ağaçlar ve böcekler çok geçmeden yaratılışı yok ederdi. .insan elleri.

İnsan yapıları, yalnızca dışımızda yaşayan her şeyin gelişimini yöneten güçle sürekli bir mücadele pahasına korunur.

Dolayısıyla, dış tarafından ele alındığında "Doğa" bize görünür dünyanın nesnelerinin bir koleksiyonu gibi göründü, oysa Doğaya var olan her şeyin evrimi açısından baktığımızda, onda ölümcül bir güç görüyoruz. aşık olduğumuz tüm varlıkların ve ışıkların yaşamını ve hareketini yönetir.

İnsanda doğa, varlığının organik (mekanik) parçasıdır ve iki tezahüründe aynı ilkenin (yaşam) iki ana organik işlevi yönettiğini biliyoruz: bir yandan beslenme ve diğer yandan hareket. diğeri

Bu güç, bir kişide iradesi ne olursa olsun hareket eder ve filozoflar buna "bilinçsiz" adını verirken, sihirbazlar - "astral beden", neden - yakında göreceğiz.

İnsanda çok çeşitli biçimlerde ve çok çeşitli anlamlarda hücreler vardır, ancak yine de kanın getirdiği aynı yaşam gücü hepsini canlandırır ve birinci güce dönüşerek hareketlerini kontrol eder.

Hekim, nerede olursa olsun, belirli bir hücre grubunu etkilemenin en kesin yolunun, kanın bileşimini uygun şekilde değiştirmek olduğunu çok iyi bilir. Bu durumda dikkat edilmesi gereken tek şey, eylemin gereksiz hiçbir şeyi yakalamaması, bilinen bir alanla sınırlı olmasıdır.

Aynı şekilde, Doğa'da tüm canlılar, biçimleri ne olursa olsun, insan vücudunun organlarına benzeyen bir hücre yığınıdır; hepsi, insan organizmasının her noktasında dolaşan aynı öz tarafından canlandırılmıştır.

Doktorunuzdan size yaşamsal gücü göstermesini isterseniz, arzunuzu tatmin etmesi onun için kolay olmayacaktır. Her neyse. O. sana kanı gösterebilir” diyerek, bu gücün sahibi olduğunu, böylece kanın herhangi bir organda dolaşmasına engel olunursa o organın öleceğini anlatır.

Size, bir organizmadaki yaşamın tezahürüne bakarak yaşamsal gücü tanıyabileceğinizi, ancak onu görmenin kesinlikle imkansız olduğunu, tıpkı saatinizin mekanizmasını harekete geçiren elastik gücü göremediğiniz gibi söyleyecektir. .

Kan küresinin organik hücreye göre işlevinin, havanın tüm kişiye göre işlevine tamamen benzer olduğuna dikkat edin.

Gerçekten de, kan topu soluduğunu getirir ve bu yerel soluma, tüm bireysel hücrelerin yaşamını sürdürür; Aynı şekilde gezegenimiz her bireyin nefes alması için gerekli olan havayı sağlamakta ve bireylerin bu nefesi tüm insanlığın yaşamını desteklemektedir. Dolayısıyla, insan için kan ne ise, toprak için de hava odur; tek fark, hücrelerin vücuduna hareketsiz bir şekilde bağlı olması ve kan akışının onları yıkamasıdır; insanlar kendilerini daldırıldıkları atmosferde hareket ederken. İnsan hakkında söylenen her şey, canlı olan her şey için de geçerlidir, çünkü kuş, böcek, bitki vs. de havaya ihtiyaç duyar.

Öyleyse hava, dünyevi yaşamın maddi taşıyıcısıdır ve tıpkı kanın vücuttaki rolünü inceleyerek, içerdiği yaşam gücünü tanımamız gibi, tam olarak, havanın doğadaki rolünü inceleyerek tanışırız. içinde yer alan dünyevi yaşamın özü ile.

Geriye şunu açıklığa kavuşturmak kalıyor: insan vücudunda kan, soluduğumuz havadan sürekli olarak yeni canlılık rezervleri çeker, ancak gördüğümüz gibi, kan insan için neyse, toprak için de hava odur, güneş ışığı ise toprak için odur. bir kişinin soluduğu hava.

Hücre Kan Havası

insan vücudunda

İnsan

Hava Güneşi

Dünyanın vücudunda

Hücre kanla yıkanır; hava insanı yıkar ve sorumuzu cevaplamak için atmosferin nasıl yıkandığını bulmalıyız?

Dünya, atmosferiyle birlikte, diğer gezegenlerle birlikte, Dünya'daki tek enerji kaynağı olan güneş ışınları okyanusuna daldırılmıştır. Böylece, tıpkı kanın insanın yaşam gücünün taşıyıcısı olması gibi, güneş ışınları da gezegen yaşamının taşıyıcılarıdır. Dolayısıyla, ele alınan maddelerin özelliklerini kanın özellikleriyle karşılaştırarak, bir kişinin canlanma ilkesinin kan olduğunu söyleyebiliriz; dünyevi yaşamın kanı havadır ve son olarak gezegen yaşamının kanı, tüm yaşamın birincil kaynağı ve taşıyıcısı olan güneş ışınlarıdır.

Her gezegenin atmosferinin özellikleri, güneş ışığı üzerindeki spesifik etkisinin sonucudur, tıpkı her varlığın çevredeki atmosfer üzerindeki spesifik etkisinin kendi hayatı olması gibi.

Büyü, dünyayı yaşayan bir organizma olarak görür. Bu durumu açıklığa kavuşturmak için, Dünya organizmasını tüm canlılar gibi insan organizmasıyla paralel olarak ele alalım. Dahası, karşılaştırmamız için insan vücudunun üç ana parçasından (kafa, göğüs, mide) birini seçeceğiz: bunu yapabiliriz çünkü bunlar yalnızca işlevlerinde farklılık gösterir ve özleri yapılarına kesinlikle benzer. ve onları yöneten genel yasalar. Sandığı örnek olarak alalım.

Göğüs, yeryüzünde yaşayan canlılar gibi çeşitli şekil ve amaçlara sahip bir hücre kütlesinden oluşur. Yaşamlarını sürdürmek için gerekli olan her şeyi içeren kan, tüm bu hücreleri yıkar; Bu hücrelerin hareketi ve beslenmeleri sinir sıvısı tarafından kontrol edilir. Bu sıvı, bildiğimiz şekliyle, "bilinç dışı" tarafından sinir hücreleri aracılığıyla organizmayı etkilemek için kullanılan bir araçtır.

Göğüste iki sinir sıvısı kaynağı vardır: 1) sempatik sinirin belirli bir miktarını yedek olarak içeren pleksusları ve 2) omuriliğin sürekli olarak yeni miktarlarda besleyen ön kısımları.

Sonuçta, göğüsteki metabolizmayı ve hareketleri, biz farkında olmasak da akılcı ilkenin yönettiğini kabul ederek, onun yerini, daha önce sözünü ettiğimiz sempatik sinirin omurilik kalınlaşması ve pleksuslarında belirleyebiliriz.

Böylece, göğsün, kendisiyle ana (baş) merkez arasında bir aracı görevi gören sinir kuvvetinin kendi özel etki merkezine sahip olduğunu görüyoruz.

Aynı şekilde, Dünya da aynı yardımcı merkeze sahiptir - Ay, uydusu. Şimdi gezegen ve uydusu arasında var olan büyülü ilişkileri öğreneceğiz.

Görüldüğü gibi, yeryüzünde yaşayan canlılar insan vücudunun hücrelerine, atmosferi insan kanına ve yeryüzünü çevreleyen ışıkların radyasyonları insanın sinirsel akımına tekabül etmektedir.

Bu radyasyonlar arasında ilk sırada, insanın merkezi beyin sisteminin yayılımlarına tam olarak karşılık gelen, merkezi armatürün güneş dinamik yayılımları yer alır.

Gecenin başlamasıyla birlikte güneş ışınlarının etkisi zayıfladığında, güneş - ay radyasyonlarının yansımaları tüm güçleriyle kendini gösterir. Ay, dünya ile ilgili olarak, göğüs ile ilgili olarak omuriliğin ve sinir pleksuslarının (yansıtıcı merkezler) kalınlaşmasına kesinlikle benzeyen bir organdır.

Uydu, gezegene göre, amacı geçici olarak merkezi armatürün yerini alan yoğunlaştırıcı bir organdır; bu nedenle, bir gezegen Güneş'ten ne kadar uzaksa, o kadar çok uydusu vardır.

Dolayısıyla yeryüzünün aldığı hafif sıvı, insanın sinir sıvısına benzer ve benzer bir amacı vardır: canlı organizmaların gidişatını kontrol eder ve onlarda düzeni sağlar.

Böylece, sonsuza dek benzer fenomenler gibi, Dünya üzerindeki yaşam, sihirbazların dediği gibi, armatürlerin veya astral etkinin etkisiyle yakından bağlantılıdır. Ve tıpkı denizin gelgitlerinin bize astral etkinin tamamen fiziksel tezahürünü açıkça göstermesi gibi, Doğanın daha derin bir araştırması da bize onun sadece fiziksel değil, aynı zamanda fizyolojik ve psikolojik diğer tezahürlerini de gösterecektir.

Dünyanın güneşe göre konumu ve ayın dünyaya göre konumu her dakika değişir ve astral tesir buna göre değişir. Buradan, astral etkiyi ana operasyon aracı olarak kullanan bir sihirbaz için her an gezegenlerin karşılıklı konumlarının kesin olarak bilinmesinin kesinlikle gerekli olduğu açıktır.

İnsan vücudunun yalnızca bir bölümünü (göğüs) gezegenlerden birine paralel olarak ele aldık - Dünya'yı fizyolojik işlevlerinde ve ana merkezlerle olan ilişkilerinde - beyin ve Güneş.

Ancak insan vücudunda göğüs kafesinin yanı sıra, kafanın genel kontrolü altında birbiriyle olduğu kadar onunla da yakından ilişkili başka kısımlar da vardır.

Benzer şekilde Kozmos'ta Dünya'nın yanı sıra Güneş'in etkisini yalnızca kendileri üzerinde deneyimlemekle kalmayıp aynı zamanda birbirlerini belirli bir şekilde etkileyen başka gezegenler de vardır. Bu nedenle, astral etkiyi incelerken, her bir gezegenin etkisine büyük dikkat gösterilmelidir.

Bu gözleme dayanarak, kadim insanlar ayın çeyreği (hafta) boyunca dünyanın her dönüşüne (günler) özel isimler verdiler ve onları eski Astrolojinin yedi gezegeninden birine adadılar; Batılı halklar arasında . 

B'den 4'e _

Şimdi eskilerin "element", "yedi gezegen" isimleri altında ima ettikleri kavramlara ve yedi sayısının genel olarak anlamına bakalım.

Eski çağlarda temel prensiplere dikkat edilirdi ve malr bunları maddi dünyada uygulamaya özen gösterirdi. Örneğin, kelimeler: toprak, su, hava, ateş - ilkeleri ifade ettiler. Çağdaşlarımız, aksine, bu sözlerle tözü anlıyorlar, bu nedenle antik çağın çalışmaları onlar için tamamen anlaşılmaz: modern fiziği katılar, sıvılar, gazlar ve kuvvetlerin incelenmesi olarak alt bölümlere ayırıyorlar ve bu alt bölüm kesinlikle antik çağa tekabül ediyor. doğanın toprak (katı cisimler), su (sıvılar), hava (gazlar) ve ateş (kuvvetler) olarak alt bölümlerine ayrılması 4 .

"Yedi Gezegen" alt bölümünün kökeni şu şekildedir: Dünya, bir ay çeyreği boyunca yedi dönüş yapar, her dönüşte gezegenlerle belirli bir orana yerleştirilir ve bu, " terimiyle gösterilen, astral kuvvetlerin özel bir dağılımına neden olur. etki" indüksiyonun elektriksel fenomeni ile analojide.

Böylece, Güneş ve Ay'ın konumuna bağlı olarak değişen, Dünya üzerinde en büyük etkiyi uygulayan, birincisi muazzam kütlesinde ve ikincisi yakın konumunda olmak üzere yedi ana astral tesir türü vardır.

Her an için gezegensel etkiyi hesaplamak mümkündür ve bu hesaplama Astrolojinin konusudur.

Eskiler, yedi ana astral etki türüne "yedi gezegen" adını verdiler, gökyüzünü yedi eşmerkezli küreye ayırdılar ve bir veya birkaç gezegen içerip içermediğine bakılmaksızın her birini belirli bir etkinin kaynağı olarak kabul ettiler.

Okuyucunun, görünür dünyanın tüm fenomenlerinin, görünmez dünyanın madde üzerindeki etkisinin sonuçları olduğunu bilecek kadar Okültizm'e yeterince aşina olduğunu varsayıyoruz.

İnsan vücudunda, söylendiği gibi, vücudun uzuvlarının hasar görmesi durumunda eski haline döndüren ve sürekli olarak düzenini korumaya özen gösteren bir "bilinçdışı" vardır. Paracelsus okulu buna "bilinçdışına" "astral beden" adını verir.

Yakında böyle bir ismin neden en uygun olduğunu göreceğiz, ancak şimdilik sadece insanda astral bedenin, irade ve bilinçten tamamen ayrı olarak organik yaşamın tüm tezahürlerini kontrol ettiğini hatırlayalım.

Astral bedenin bunun için kullandığı alet sinir akımından başka bir şey değildir.

Doğada, sinir akımının rolü, maddi Doğayı etkilemek için bir araç olan astral radyasyonlar (bazen parlak) tarafından oynanır.

Tüm dünyevi varlıkların gelişimi, sinirsel olana benzer şekilde astral sıvının aracılığı ile astral etki altında gerçekleşir ve gelişimin hızı, içerdiği sıvı miktarına bağlıdır.

Bu nedenle, büyümesi sırasında çeşitli astral etkilere (gezegenlere bağlı olarak) maruz kalan bir bitki, bir dizi değişikliğe uğrayacaktır ve bu nedenle, özellikleri de hangi ana (altında) bağlı olarak çok farklı olacaktır. ne etkisi) bozulacaktır.

Sonuç olarak, sonuçta, tüm dünyasal varlıklar sürekli olarak Doğa ve Kader olarak adlandıracağımız özel bir gücün etkisi altındadır.

Bu kuvvet, armatürlerin - dolayısıyla evrenin evrensel arabulucusu (at) olan astral ışık - radyasyonları yoluyla organizmaya etki eder. Her organizma, sinir merkezlerinde yoğunlaşarak bu organizmanın astral bedeni haline gelen ve maddi formlarını geliştiren bu astral ışığın bir bölümünü bireyselleştirir.

Astral ışığın kalitesi birçok faktöre ve diğer şeylerin yanı sıra, astral ışığın organizma tarafından asimile edildiği ve astral bedene işlendiği anda Dünya'nın uzayda işgal ettiği konuma bağlıdır.

Ve fiziksel beden, astral bedenin yalnızca görünür bir tezahürü olduğundan, formlarını inceleyerek, astral bedenin niteliklerini belirleyebilir ve oluşumunun hangi gezegenlerin baskın etkisi altında gerçekleştiğine karar verebiliriz.

Her organizmanın bir veya iki aydınlığın işaretiyle işaretlendiği ortaya çıktı ve bu işaretlerin veya "imzaların" anlaşılması sihirbazlar için o kadar önemlidir ki, bunların incelenmesi özel bir dalda - "astral işaretleri okumak" olarak tahsis edilmiştir.

Böylece, her organizmanın astral bedeni, astral ışığın bir parçacığı (bireyselleştirilmiş), tüm Doğada dolaşan, onlarla sürekli bir bağlantı sürdürür, ondan beslenir ve onun tarafından desteklenir.

Organizma üzerinde hareket etmek isteyen profan, fiziksel bedeni doğrudan etkilemeye çalışacak ve bu durumda, bozulan dengeyi yeniden sağlamaya çalışan ve onun çabalarını yok eden astral bedenin aktivitesiyle mücadele etmek zorunda kalacaktır; bu arada sihirbaz yaratılış açısından nasıl hareket edecek: buna göre astral bedeni değiştirecek ve bunun sonucunda maddi beden değişecektir. Alopati ve homeopati arasındaki fark budur.

Doğa veya kader, insanlar da dahil olmak üzere dünyevi organizmaları kontrol eder.

İnsan vücudu iskeletiyle mineraller alemini, merkezi göbek olan bitkisel yaşamıyla bitkiler alemini, animistik yaşamla da merkezi göğüs olan hayvanlar alemini temsil eder.

Organizmanın tüm işlevlerinin, özünde her duruma göre bireyselleştirilmiş astral ışıktan başka bir şey olmayan çeşitli tezahürlerinde tek bir güç tarafından kontrol edildiğini biliyoruz.

İnsanın Doğadaki yerini belirlemek için, kontrol edici ve yol gösterici ilke olarak, ölümsüz ruhun taşıyıcısı olan başı onun üzerinde seçmeliyiz. Beden ise tam tersine, tamamen doğaya dalmış, onun tüm yasalarına ve etkilerine tabi, bütünlüğü fizyologlarımızın "bilinçdışı"nı oluşturan bir varlık olarak tasvir edilmelidir.

Bir insanı bu şekilde tasvir etmenin aslında küçük bir dünyası vardır (mikrokozmos), çünkü onda sadece doğanın üç krallığını değil, aynı zamanda ilahi bir kıvılcımı da görüyoruz.

Bütün söylenenlere dayanarak, iradenin sinir sıvısı aracılığıyla organizmaları istediği gibi kontrol edebileceğini görüyoruz; aynı zamanda astral beden üzerinde ve onun aracılığıyla da astral ışık ve Doğanın güçleri üzerine.

Simyadan Teurjiye kadar tüm tezahürlerinde Sihrin tüm sırrı budur.

Kendini kontrol edemeyen, heyecanlanan, heyecanlanan ve dürtüselleşen bir kişi, tamamen Doğa'ya aittir ve kendi bedeninin kölesidir, bu nedenle böyle bir kişi, kendi vücuduna ve dolayısıyla başka hiçbir bedene hükmedemez.

Böyle bir kişinin elindeki tüm mistik formüller, büyüler, tılsımlar ve törenler hiçbir etki yaratmaz ve ona bir dizi talihsizlik getirmez, çünkü bir çocuğa lokomotif sürmesi emanet edilemez.

Organizmasını bilinçli olarak kataleptik bir duruma sokan Hindu fakir, hayvanların şeklini değiştirebilir veya birkaç dakika içinde bitki yetiştirebilir, çünkü formların özü üzerinde hareket ederek kendi astral bedenini kontrol eder; büyülü operasyonları gerçekleştirmenin tek yolu budur.

*

Işıklar hareketsiz olsaydı, herhangi bir dakika için astral etkiyi hesaplamak çok kolay olurdu, ancak hareket ettikleri için astral etkileri hesaplamak için bu bölümde ortaya konan teorilerin bilgisi gerekir.

Her şeyden önce, yaşamın insandaki tezahürü ile astral doğadaki tezahürü arasındaki muazzam farka dikkat etmek gerekir. İnsanda sinir akımının kaynağı, sinir pleksusları ve diğer merkezler yerlerinde hareketsizdir ve bu nedenle sinir sıvısının doğası yalnızca kaynaklandığı yere bağlıdır.

Bu merkezler uygun iletkenlerle sinir sıvısının tüketildiği yere bağlanır, örneğin: el sinirlerle doğrudan beyne ve omuriliğin torasik kalınlaşmalarına, sırayla diğer merkezlere bağlanır; bu şekilde eli de etkileyebilir.

Gezegen sisteminin fizyolojisi hakkında bir fikir oluşturmak için, tüm sinir merkezlerinin hareket ettiğini, örneğin içgüdüsel merkezin belirli bir anda el ile bağlantılı hale gelecek bir konuma geldiğini hayal etmeliyiz. bir süre sonra yerini animistik merkeze bırakır vb.

Gerçekten de astral etki merkezleri olan gezegenler sürekli hareket halindedir ve periyodik olarak tüm canlılar üzerindeki etkilerine uygun konumları işgal eder.

Bu nedenle, astral etkileri hesaplamak için, okuyucunun Astronomi'ye yeterince aşina olduğunu ve böylece ona mutlak hareketi açıklamayacağımızı varsayarak, şimdi yapacağımız gezegenlerin dünyaya göre hareketini incelemek gerekir. gezegenlerin.

12 Aralık'tan itibaren Güneş'i her gün gözlemlersek, bu gün güneydoğuda A noktasından doğduğunu, öğlen 3 noktasına yükseldiğini ve akşam güneybatıda B noktasından battığını göreceğiz.

Gün boyunca Güneş, ABA'nın gökyüzündeki yayını tanımlar ve bildiğiniz gibi, gece boyunca, antipodlarımızın yarımküresini aydınlatarak yayı tanımlar. Şimdi, örneğin 9 Mart'ta gözlemi tekrarlarsanız, Güneş'in doğuda B noktasından yükseleceğini, öğle vakti 3 noktasında, 3 noktasının üzerinde olacağını ve sonunda batıda batacağını fark edeceksiniz. E noktası

Gün boyunca, CBA'nın yayından daha büyük olan VZE'nin yayını tanımlayacaktır, bunun sonucunda Güneş 9 Mart'ta 12 Aralık'tan daha uzun süre görünür kalır, yani Mart'taki gün daha uzundur. Aralık ayına göre.

Öğlen saatlerinde Güneş'in işgal ettiği noktayı günlük olarak yanıtlayarak, 12 Aralık'tan 10 Haziran'a kadar bu noktanın gökyüzünde gittikçe yükseldiğini ve 10 Haziran'dan 12 Aralık'a kadar tekrar düştüğünü göreceğiz. Dolayısıyla bu nokta, yıl boyunca gökyüzünde belirli bir eğriyi tanımlar. Güneş'in sabit yıldızlara göre geçişini günlük olarak gözlemleyerek, yıl boyunca, Dünya'nın yörüngesi etrafında döndüğü oranda, onun göksel ekvator etrafında döndüğünü göreceğiz. Güneş'in gökyüzündeki bu yıllık yolu, aylara karşılık gelen 12 bölüme ayrıldı ve bunlara zodyak işaretleri deniyordu.

Böylece, Güneş görünürdeki yıllık hareketinde yıl boyunca zodyak dairesi etrafında döner, tıpkı günün akışında akrebin kadran dairesi etrafında dönmesi ve burçların büyük dünya saatlerindeki burçlar etrafında dönmesi gibi. saat kadranımızın her iki numarasını da değiştirin.

Dediğimiz gibi, güneş her gün geçer.

Zodyak burçlarının bile - Mart'ta Gelets - Nisan'da İkizler - Mayıs'ta Yengeç - Haziran'da Aslan - Temmuz'da Başak - Ağustos'ta

ay boyunca, yani: Terazi - Eylül'de Akrep - Ekim'de Yay - Kasım'da Oğlak - Aralık'ta Kova - Ocak'ta Balık - Şubat'ta

Tıpkı bizim saatimizde olduğu gibi, dünya saatinde akrep dışında 12 kat daha hızlı hareket eden yelkovanın yanı sıra “Güneş” ibresinin yanında bir de “Ay” ibresi vardır. ay boyunca zodyak çemberinin etrafında; ve sihirbaz, operasyonları için uygun bir zaman seçebilmek için dünyanın saatine, doğada saatin kaç olduğuna bakabilmelidir. Artık büyük saatin iki ana ibresini biliyoruz, bunların yanı sıra daha az önemli olan beş ibresi var.

Yedi ok-aydınlatıcıyı sırayla listeleyelim:

1. Ay bizim uydumuz

2. Hızlı hareket eden MERCURY

3. VENÜS - sabah ve akşam yıldızı

4. Görkemli APOLLO - GÜNEŞ

5. Kırmızı MARS

6. alçakgönüllü JÜPİTER

7. Karanlık ve uzak SATURN.

DOĞA HAKKINDA ÖĞRETİMİMİZİ KISACA TEKRARLAYIN

Hem Doğanın hem de insanın daha yüksek bir ilkenin kontrolü altındaki varlıkların ve şeylerin bir toplamı olduğu konumunu belirledik.

Dünyevi Doğanın üç krallığının varlıklarını esas olarak dünyevi atmosfere borçlu olduğunu gördük.

Daha derin bir çalışma bize, bu atmosferin kendisinin - dünyayı çevreleyen dinamik çevrenin - bir tarafta Ay'ın ve diğer tarafta diğer gezegenlerin evrimi üzerindeki dünyanın kendisinin etkisinin bir sonucu olduğunu gösterdi.

Gezegen sistemimizin yapısını tanımladık; bütünü evreni oluşturan diğer gezegen sistemleri de aynı tipe göre inşa edilmiştir.

Güneş dünyasını, organları zodyak burçlarından art arda geçen "göksel evler" olan ve konumlarına göre dünyayı ve yaşayan canlıları şu ya da bu şekilde etkileyen armatürler olan canlı bir varlık olarak gördük. BT.

Tüm gezegenler, insanın sinir sıvısına benzer bir güç olan astral ışık okyanusunda yüzer.

Böylece Kozmosun anatomisini ve fizyolojisini ele almış olduk. Şimdi Psikoloji hakkında birkaç söz söyleyelim.

İnsan vücudunda sinir kuvveti karşılık gelen sinir hücrelerini harekete geçirir: irade merkezlerinin hücreleri veya duyu organları.

Ancak bu hücreler, birincisinde şuurlu bir varlığın, ikincisinde ise dış dünyanın elindeki aletlerden başka bir şey değildi.

Gördüğümüz gibi, Cosmos'ta ışıklar astral güçleri harekete geçirir; sinir hücrelerinin sinir kuvveti olmasına oldukça benzer; sinir hücrelerinin kimin aleti olduğunu gördük ve şimdi ışıkların kimin aleti olduğunu ele alacağız.

İnsanda üç ilke ayırt ettik: madde, yaşam ve akıl. Maddi doğayı canlı bir organizma olarak ele aldığımızda, benzetme yoluyla onu kontrol eden rasyonaliteyi aramalıyız.

Bildiğimiz gibi bir maddi kütle, örneğin bir taş, ancak ona dışarıdan uygun fiziksel kuvvetler uygulandığında hareket etmeye başlar.

Oysa canlı bir varlık, hareket edebilecek, isteyerek hareket edebilecek, iradesiyle hareket eden organlara içeriden etki edecek kadar mükemmel. Bu temel farktır.

Armatürleri birer taş blok olarak gören materyalistler, onların hareketlerini dışarıdan gelen bir itmeye borçlu olduklarını varsayarlar.

İnisiyatifler, aksine, armatürlerin içlerinde bulunan kuvvetlerin etkisi altında hareket ettiğini öğretir. ve gezegen çekirdeğinin hareketinin canlı bir hücrenin çekirdeğinin hareketinden farklı olmadığı.

Her fiziksel fenomenin, astral düzlemin kuvvetlerinin madde üzerindeki etkisinin sonucu olduğunu öğretirler. İnsan vücudu ile ilgili olarak, bu açıktır.

Gerçekten de, üzerinde astral çizgiler olan derinin bir bölümünü yok eden hafif bir kesiğin birkaç gün içinde o kadar tamamen düzeldiğini ve cildin spiral çizgilerinin bile bire bir düzeldiğini biliyoruz. Fizyoloji bize bu restorasyonun en yakın sinir düğümünün hücreleri tarafından kontrol edildiğini öğretir ve biliyoruz ki yara o kadar büyükse en yakın düğüm veya ondan uzanan sinir lifleri hasar görür, o zaman bu durumda kesin restorasyon olmaz. oluşur ve iz elde edilir. Böylece, organik formun "ikmalinin" sinir düğümünde lokalize olduğu ve insan vücudunun, her biri kendi bölgesindeki formları korumaya özen gösteren bir sinir düğümü içeren küçük bölümlere ayrıldığı ortaya çıktı.

Bu düğümler o kadar bağımsız merkezlerdir ki, böyle bir düğümün zarar görmesi durumunda ana merkezler, gördüğümüz gibi, işlerini yapamaz hale gelirler.

İnsan hakkında söylenen her şey aynen Kozmos için geçerlidir.

Nesiller boyunca sürekli kendini tekrar eden dünyevî varlıkların suretleri, esbab âleminin ve onun sakinlerinin kesintisiz faaliyetinin neticesidir. Kâhin uyurgezerler, madde üzerinde hareket eden zeki varlıkların bu dünyasına çok aşinadırlar; bu dünya, bedenimizin içindeki hücrelerin gerçekliği kadar bizim fiziksel görüşümüze görünmezdir.

Bu zeki varlıkları etkileyerek organik formların gelişimini hızlandırmak mümkünken, Doğa olaylarının olağan düzenini değiştirmek için öyle bir etki gerekir ki, bir insan için neredeyse imkansızdır.

Yani, örneğin, bir fakir iki saat içinde kolayca bir ağaç yetiştirebilir, ancak bir elma ağacında zorlukla salatalık alabilir.

Yani, Doğa üç şekilde etkilenebilir:

1. Fiziksel olarak - Doğadaki bir yaratığın veya başka bir nesnenin konfigürasyonunu değiştirerek, ona dışarıdan fiziksel kuvvetler uygulayarak. Bu imalat sanayidir.

2. Fizyolojik veya astral olarak, içinde dolaşan sıvıları etkileyerek nesneyi değiştirmek. Bu, tüm ilaçları ve bazı büyülü eylemleri içerir.

3. Zihinsel olarak, sıvıları değil, onları kontrol eden varlıkları doğrudan etkiler.

Doğanın yapısını parçalarına ayırdık ama insanın içindeki konumunu bulmaya çalışacağız.

Uygun koşullar altında tüm yetenekleri gelişmiş bir kişi, Doğa olaylarını kontrol edebilir. Bir kişi bedeniyle tamamen maddi Doğaya dalmıştır ve ona göre hareket ederek, çevresindeki Doğa üzerinde bir miktar etkide bulunabilir.

Ancak Doğa, özünde etkilidir ve hatta üçlüdür. İçinde fiziksel ve astral tarafları ayırıyoruz, astral kısım ise fizyolojik ve psikolojik olarak ikiye ayrılıyor.

Bir kişi hareket ve jestle (ayak ve el) esas olarak fiziksel Doğa üzerinde hareket ederken, söz ve bakışla (gırtlak ve göz) - astralde hareket eder. Bu alt bölümün sihirde ne kadar büyük bir önemi olduğunu yakında göreceğiz, ama şimdilik insan organizmasında da astral Doğada iş başında olan güçlerin aynısının iş başında olduğunu ve organizmanın kendisinin tayin ettiği bir hayvandan başka bir şey olmadığını hatırlayalım. Doğa insanın hizmetinde - ölümsüz ruh - bu, herhangi bir büyülü eylemin anahtarıdır.

BÖLÜM IV

MİMAR

Pratik Büyü, Doğada insan arasında var olan ilişkilerin geliştirilmesi ile sınırlıdır, insanı en yüksek ilahi plana bağlayan ilişkilerin incelenmesi ve geliştirilmesi Theurgy'ye aittir.

Bunun ışığında, sadece sihirle ilgili olan bu çalışmada, Kabala öğretilerine göre ilahi planda hareket eden ve insan kişiliklerinin İlahi olanla kısmi birleşmesinden doğan varlıklarla ilgilenmeyeceğiz.

Bir insanı hayal etmek istediğimizde aklımıza gelen ilk şey görünüşüdür. Bu arada, en yüzeysel yansıma, fiziksel bedenin yalnızca ruhun bir taşıyıcısı ve tezahür aracı olarak hizmet ettiğini gösterir.

Doğamızdaki şeylerin ve varlıkların bütünü, İlahi olanın taşıyıcısı ve sözcüdür, yani fiziksel insan organizmasına oldukça benzer bir rol oynar. Bu nedenle, Tanrı hakkında konuşmak ve O'nun fiziksel tezahürlerine güvenmemek, metafizik bir siste kaybolma ve çoğu okuyucu için anlaşılmaz kalma riskiyle karşı karşıyayız.

Bu nedenle, Tanrı hakkındaki fikirlerimizi açıklarken, bir yandan insanın yapısına, diğer yandan dünyanın yapısına güvenmeye çalışacağız.

İnsanda şunları ayırt ettik: ilk olarak, uyanıklık ve uyku sırasında otomatik olarak hareket eden fiziksel, organik bir varlık; ikincisi, daha yüksek bir entelektüel varlık, neredeyse yalnızca uyanık saatlerde, birincisi aracılığıyla tezahür eder.

İnsanın organik kısmı, Doğa dediğimiz şeye benzer. Aynı ebedi ölümcül yasalar hem insan vücudunu hem de Kozmosu yönetir. Bir kişinin bilinçli kısmı, (çok kaba da olsa) bizim Tanrı fikrimize benzer. Fiziksel insanın bilinçle ilişkisi, böylece bize Doğanın Tanrı ile ilişkisini açıklar ve fiziksel varlığın insan ruhuyla ilişkisi, insanın Tanrı ile ilişkisini açıklar.

Analojilerimize dayanarak, iki büyük kozmik ilkede tezahür eden Tanrı'nın kendi bağımsız varlığına sahip olduğunu prensipte belirleyebiliriz: Doğa ve insan.

Bu görüşe göre, var olan her şeyin temel nedeni, Doğa olaylarının doğal akışına kişisel olarak müdahale etmez; tıpkı insan zihninin kalbin veya karaciğerin eylemlerine müdahale etmemesi gibi.

İnsan, kaderinin yegâne yaratıcısı ve hakimidir, kamarasında her istediğini yapabilen bir gezgin gibi, kaderin kendisine tahsis ettiği alan içinde dilediğini yapmakta serbesttir. Bir geminin kaptanının yolcuların fantezilerinden sorumlu tutulması ne kadar azsa, Tanrı da insan eylemleri için o kadar az suçlanabilir.

Yüzeysel bir gözlemciye, tıpkı bir kişinin ona organların ve yeteneklerin bütünlüğü gibi görüneceği gibi, Tanrı da var olan her şeyin toplamı gibi görünebilir.

Gerçek insan, bildiğimiz gibi, bir ruhtur ve hepsini ayrı ayrı bildiği ve sahip olduğu fiziksel bedenden, astral ve psişik varlıktan farklıdır. Ayrıca her şeyin başlangıcı olan Allah, tabiattan ve bildiği ve elinde bulundurduğu insanlıktan farklıdır.

Kabaca bir benzetme yaparak, Doğayı Tanrı'nın bedeniyle ve insanlığı O'nun yaşamıyla karşılaştırabiliriz. Yukarıdakilerden biliyoruz ki, fiziksel organizma insan bedenidir ve astral beden, psişik varlıkla birlikte onu canlandıran ilkelerdir; yine de üçü birlikte, insanın bilinçli kısmının tezahürü için kullandığı organik kısmı oluşturur.

Unutulmamalıdır ki, insan ruhunun organizmanın her bir zerresine bir iç duyumla bağlı olduğu; öyle ki, kendisi doğrudan parçacık üzerinde hareket edemese de, kendi adına, acıyı ve diğer duyumları ileterek kendisini ruha bildirebilir.

Aynı şekilde Tanrı, evrenin en küçük zerresinde ve her birimizin içinde, bedeni oluşturan hücrelerin her birinde mevcuttur.

Bu nedenle doğa ve insan, aynı zamanda her yandan aktif ilahi güçlerle çevrili olarak, doğanın eylemlerine veya insanın etkinliğine müdahale etmeden, evreni sürekli olarak ilerleme yolunda yönlendirerek özgürce hareket eder.

Kabalistler, dünyanın genel akışını kontrol eden ilahi ilke olan Baba'yı, özellikle insanlığı kontrol eden ilke olan Oğul'u ve özellikle Doğa'yı kontrol eden ilke olan Kutsal Ruh'u çağırırlar. Tüm bu Kabalistik terimler, dünya yaratıcı gücünün üç farklı tezahürünü ifade eder.

BİRLİK

Canlı bir varlık olarak kabul edilen Evren üç ilkeden oluşur: Hermetistlerin dilinde Doğa, İnsan ve Tanrı, - Makrokozmos, Mikrokozmos ve Arketip.

İnsana mikro kozmos veya küçük dünya denir, çünkü onda da evreni yöneten benzer yasalar işliyor 5 .

Doğa, diğer ilkelerin dayanak noktası ve tezahür merkezidir.

İnsan - özellikleri nedeniyle Doğa üzerinde hareket eder, sözüyle diğer insanlar üzerinde hareket eder; dualı vecd içinde Tanrı'ya yükselebilir. Dolayısıyla insan, yaradılışı Yaradan'a bağlayan bağlantı halkasıdır.

Tanrı - her şeye gücü yeten etkisi ile diğer ilkelerin özgürce faaliyet gösterdiği alanları tamamen kaplar ve böylece dünyayı kontrol eder, tüm unsurlarını eylem ve amaç birliğine getirir.

Tanrı, diğer şeylerin yanı sıra, iki ana gücün 6 aktif tezahürünü aynı anda engellemeden insanların yollarını aydınlatan Takdir'in faaliyetiyle evrende kendini gösterir .

Bir kişi, Kaderle savaşmasına ve onu kendisine hizmet etmeye zorlamasına izin veren İradesinin eylemiyle dünyada kendini gösterir. Aynı zamanda, bir kişi tercih ettiği yolu seçmekte özgürdür -

Providence, ya da hor gör.

Doğa, eylemlerinin ana temeli olan ana tiplerin birçok örneğini bir plan ve düzene göre ilk ve son kez yeniden üreten Kader'in eylemiyle dünyada kendini gösterir.

Olgular tabiat alemine, Kanunlar insan alemine ve İlkeler ilahi alemine girer. Tanrı ilkeleri yaratır, doğa yaratılan ilkeleri geliştirir ve onları gerçeklere dönüştürür; insan, iradesinin Doğa üzerindeki etkisiyle olguları dönüştürerek, çoğaltarak ve iyileştirerek, olguları ilkelere bağlayan bağıntıları bulup araştırarak yasalar yaratır.

Her, en önemsiz gerçek bile, Tanrı'dan kaynaklanan görünmez bir ilkenin görünür bir tezahürüdür ve ilgili yasayı uygulayan bir kişi, görünür bir gerçek ile görünmez bir ilke arasındaki bağlantıyı her zaman yeniden kurabilir, bu, benzer yöntemin temelidir. .

İKİNCİ BÖLÜM

BÖLÜM V

ÖN BİLGİLER. BAŞLANGIÇ HİSSİ

Birinci bölümde insanın ve tabiatın yapısını sihirbaz için gerekli olan açılardan ele aldık. İkinci bölümde bahsettiğimiz bileşenleri nasıl kullanabileceğinizi ve geliştirebileceğinizi anlatacağız. Ve son olarak, üçüncüsünde - bu şekilde hazırlanmış bir organizmanın - Pratik Sihir amacıyla nasıl kullanılacağını göstereceğiz.

Bu tür faaliyetler için insan vücudunun çeşitli bölümlerinin geliştirilmesi, bunların çok özel bir şekilde incelenmesini gerektirir. Aslında, insanın Doğayı etkilemeden önce dürtüsel varlığının özlemlerine direnmek için kendi kendisinin efendisi olması gerektiğini biliyoruz. Bunun için gerekli malzemenin sinir kuvveti olduğunu da biliyoruz. O zaman, sinir kuvvetinin niteliklerinin kanın bileşimine bağlı olduğunu biliyoruz, bu da bir yandan kili oluşturan besinler tarafından, diğer yandan da kanın bileşenleri tarafından belirlenir. solunan hava ve solunum ritmi. Bu amaçla, solunan yiyecek ve hava ile insanın Doğadan aldığı duyumlar hakkında, bunlar organizmaya nüfuz edinceye kadar iradesini uygulayabileceği duyumlar hakkında bir dizi gösterge vermemiz gerekecek. Bu, hazırlıkların en zorlu kısmı olacak, pratikle ciddi olarak tanışmak ve belirli sonuçlara ulaşmak isteyenler tarafından üstlenilmesi gereken. İnsanı incelerken sihirbazın duadan ne kadar fayda gördüğünü gördük ve bu konuda birkaç söz söylemek zorunda kalacağız.

Daha sonra, insanın dışarıda eylemde bulunduğu çeşitli tezahür organlarının gelişimini göstereceğiz.

Bakışın eğitimi ve ayna kullanımı, konuşmanın geliştirilmesi, formüllerin hazırlanması ve ezberlenmesi, pantakülün temeli olan bir jestin geliştirilmesi; son olarak, belirli bir yürüyüş türünün gelişimi ve daire çizme yeteneği bizim tarafımızdan unutulmayacaktır.

Pratik Kabala'nın belirttiği sisteme göre geliştirilen bir kişi, dinamikleştirilmiş iradenin bilinçli bir kaynağı haline gelir ve dahası artan bir başarıyla egzersiz yapabilir. İkinci bölümde bundan bahsedeceğiz.

Ancak doğanın tezahürlerini inceleyerek, operasyonun hangi saatte yapıldığının kayıtsız olmadığını gördük. Bu nedenle, sihirbaz için son derece önemli olan Astrolojinin verilerini çok detaylı bir şekilde incelememiz gerekecek. Aynı zamanda Kabalistik tablolar vereceğiz. bu konuyla ilgili olarak, gezegensel ve zodyak ruhlarının imzaları ve pantaküllerinin yanı sıra. İnsan iradesinin dinamizmi bilgisi ile taçlandırılmış, Doğanın dinamizmi çalışması olacaktır.

Böylece, büyülü operasyonların iki koşulunda ustalaşacağız:

1. İnsanın dinamizmi ve her şeyden önce iradesi.

2. Bu iradeden etkilenecek olan Doğa güçlerinin kullanımı.

Bununla, bir yanda bitkiler, hayvanlar ve mineraller ile diğer yanda göksel cisimler (zodyağın gezegenleri ve yıldızları) arasındaki büyülü ilişkileri olabildiğince açık bir şekilde göstermeye çalışacağımız ilk bölümümüzü bitireceğiz: Hazırlık ya da Gerçekleştirme. diğeri

Büyü, tabiri caizse, insanın doğa üzerindeki etkisi üzerine mevcut çalışmanın Teurjilerle -insanın ilahi planın varlıkları üzerindeki etkisi- tıpkı Psysurgy gibi - insanın dünya üzerindeki etkisi ile ilgili olmadığını bir kez daha tekrarlıyoruz. insan ruhları Bununla birlikte, bu sonuncusu hakkında birkaç söz söylemek zorunda kalıyoruz.

İşte daha fazla çalışmamızın planı. Şimdi konunun sunumuna geçebiliriz.

YİYECEK

İÇGÜSEL BİR VARLIĞIN GERÇEKLEŞMESİ

Tüm söylenenlerden sonra, yiyecek sorununun sihirbaz için önemi ortaya çıkıyor. Uğruna uğraşması gereken ideal, az miktarda sinir gücünü iradenin emrine vermektir. İradenin emrinde yeteri kadar sinir kuvveti bulunduğunu tasdik eden işarete "ruhun hürriyeti" denir.

Böylece, özgür ruh, gerçekte, psişik bir duygu olarak, iradenin yeterli miktarda sinirsel sıvıya sahip olduğu fizyolojik bir duruma tekabül eder. Bu durum, özellikle vücudun fizyolojik çalışma ve esas olarak sindirim ile meşgul olmadığı sabahları kendini gösterir.

Ayrıca, Pratik Büyü operasyonlarının çoğunun, varlığın bu aşamalı kaydileşmesi, organizmanın ve psişik varlığın ayrılması durumuyla ve bunun gıdadan uzak durma, bedensel ve hatta ruhsal yorgunluk yoluyla çakışacak şekilde zamanlandığını da göreceğiz.

Ancak unutmamak gerekir ki, amaçlanan bir hedefin peşinde koşan aç bir kişinin zihinsel durumu, egzersiz yapmayan kişilerde uzun süre dayanamayan geçici bir durumdur, çünkü bu durumda sinir sıvısı yenilenmez ve rezervleri hızla tükenir.

Düşüncemizi daha iyi açıklığa kavuşturmak için, kaldırması gereken ağırlığa bağlı olarak çeşitli yüksekliklere çıkabilen bir top şeklinde bir insan hayal edelim. Top ruhu, ağırlığı organizmayı ve kancalar sinir kuvvetini temsil edecek. Topun tutulabileceği farklı yatay katmanlar, farklı zihin durumlarını temsil eder. Bundan, topu dünyaya çeken organizmanın yerçekiminin azaltılmasıyla "ruhun özgürlüğüne" ulaşılabileceğini görüyoruz. Bu nedenle, bedenle ilgili tüm mistik alıştırmalar, aralıklı, kısa süreli ve asla uzun süreli olmaması gerektiğini gözden kaçırırlarsa, gözüpektirler. Mistik topluluklardan birinin öngördüğü rejime göre, eşi benzeri görülmemiş bir lüksle çevrili ve eti yatıştırma bahanesiyle kelimenin tam anlamıyla açlıktan ölen çok zengin Amerikalı kadınlar gördüm. kötü şöhretli Teosofi Cemiyeti'nin bir tür olarak hizmet edebileceği, Doğu dinlerinden veya Batı eğitim okullarından rahipler veya öğretmenler tarafından yalnızca belirli bir süre için kurulan pratik yöntemlerini ödünç alabileceği ve takipçilerini bu kuralı hayatları boyunca değişmeyen bir kesinlikle yerine getirmeye zorlayabileceği , hiçbir iklime, ne de takipçilerin fizyolojik özelliklerine uymadan. Bu nedenle, yoksulların ilk kurbanları olduğu kazalar ve hastalıklar. ne de takipçilerin fizyolojik özellikleriyle. Bu nedenle, yoksulların ilk kurbanları olduğu kazalar ve hastalıklar. ne de takipçilerin fizyolojik özellikleriyle. Bu nedenle, yoksulların ilk kurbanları olduğu kazalar ve hastalıklar.

Eğitim yardımıyla, ruhun emrine verilen sinir gücünün rezervlerini kademeli olarak artırmak mümkündür. Bu doğrudur, ancak yenilenmesinin doğrudan gıdanın emilimiyle ilgili olduğunu unutmamak şartıyla. Bu bizi başka bir sunuma götürür.

Ruh sağlığı durumu, ruh ve beden arasındaki uyumlu denge ile sağlanır. Entelektüel varlığın birdenbire organizmaya üstün geldiği zaman, dengenin yukarı doğru bozulması, bayılma ve delilik tehlikesi vardır; tersine, organizma entellektüel ilkenin önüne geçerse, aşağı doğru bir denge kaybı olur. uyuşukluk tehdidi ve hayvan hali ile ... Dengeyi korumak isteyen irademiz, bunun için kendimizi alıştırmamız gereken çeşitli araçlar benimsiyor. Diyelim ki, aç karnına, az önce bahsettiğimiz ruh özgürlüğü durumunda, mideye zengin ve ağır bir yiyecek koyduğumuzu varsayalım. O zaman ne olacak? Biliyoruz ki mide dolduğunda içgüdüsel bir tatmin duygusu oluşur ve aynı zamanda düşünceler karartılır, sonra müdahale edilir ve sonunda

Fizyolojik olarak, sinir kuvvetinin henüz ruhun emrine girmiş olan kısmı amacını değiştirmiş ve insanın aklî alanda bulunan hareket merkezi içgüdüsel alana geçmiş, beden yavaş yavaş kendi yerini ele geçirmiştir. ruhun aracını - sinir gücünü elden çıkarın.

Bu mide doygunluğunu kendisi için bir zevk biçimi olarak gören içgüdüsel insan, öğleden sonra dinlenmeye yol açan giderek artan bir sersemlemeye kapılır. Böyle bir insan tamamen bedeninin kölesidir ve herhangi bir büyü işlemi yapamaz.

Aksine, gelişmiş bir insan eylemlerinde zordur ve ondan bir an önce kurtulmak için elinden gelen her şeyi yapar. Uyarıcı maddelerin önemi buradadır. Organizmayı uyararak, vücudun zihinsel çalışmayı üstlendiği süreyi azaltırız. Bu nedenle, aktif bir kişi, maddi bağımlılığı artıran akşam yemeğinden sonra yatmak yerine birkaç farklı yöntem uygulayabilir: 1) fiziksel çalışma, 2) Doğadan ödünç alınan ve yaşamsal aktiviteyi artıran, aslında heyecan verici, kahve gibi bir çare. çay, alkol, şeker vb.

Konunun doğru formülasyonu, zihinsel emeğin dinlenmesi şeklinde fiziksel emeğin üretildiğidir. Psişik merkezler üzerindeki uyarıcı etkiler çok daha sık kullanılır, ancak bu kıyaslanamayacak kadar daha zararlıdır. Uyarıcı kullanımı, daha sonra ele alacağımız özel bilgi gerektirir, ancak şimdi yalnızca özelliklerini ve elde ettikleri hedefleri not edeceğiz.

Sihir öğrencisi, organik güçlerinin pratik gelişimi ile başlamalıdır. Bu nedenle, yiyecek ve uyarıcıda sinir gücü üzerinde iki etki kutbu olduğunu hatırlarsa, o zaman bu ѵ büyük bir adım olacak. Yemeğin kendisi heyecanı azaltır ve gerekirse tasavvufun bastırılmasına izin verir, aç karnına heyecanlanmak tehlikeliyken, zihni fikirler dünyasına taşır. Son olarak, yemek ve heyecanın birleşimi, çok fazla sabır gerektiren şeyleri yapmaya yardımcı olur. Çalışmamızın kapsamı, besinlerin sınıflandırılmasını genişletmemize izin vermiyor, bu nedenle kendimizi gerekli pratik bilgilerle sınırlıyoruz. İnsanoğlunun midenin geri kalanı ve çalışması sırasında sinir kuvveti üzerinde nasıl hareket edebildiğini ve anatomik ve içgüdüsel merkezi olan midenin durumuna bağlı olarak ruhun az çok bağımsız olduğunu gördünüz. küre, ancak mineral krallığından gelen tuz gibi ek çeşnileri saymazsak, vejetaryen ve omnivor yiyeceklerin seçimi de önemlidir. Ayrıca,

Böylece insan ruhu, lokomotif kullanan ve makinenin organları üzerinde doğrudan bir etkisi olmayan, ancak yakıtın yardımıyla belirli bir anda ısıyı az ya da çok artıran ve böylece elde ettiği ısıyı artıran bir mühendise benzetilebilir. çelik organlara etki eden farklı basınçların meydana geldiği az ya da çok buhar.

Aynı şey, yiyeceğin vücut üzerindeki etkisini yaşayanların başına gelir. En genel durumlarda gerçekleşen eylemlere bakalım.

VEJETERYANİZM

Yedi günden kırk güne kadar süren büyü operasyonuna hazırlık sırasında tamamen bitkisel bir rejim uygulanması gerektiğini ve bu yüzden ikinci bölümde göreceğiz.

Organik insanın, dünyevi varoluşu süresince bu bedeni insan-ruha ödünç veren Doğanın bir yaratımı olduğunu biliyoruz. İnsan vücudunun iki dünyevi krallığa ait olduğunu biliyoruz: hayvanın göğsü ve sebzenin midesi.

Bitki aleminden alınan besinler, neredeyse tamamen içgüdüsel bir bakış açısıyla etki edecek ve sürekli tüketilirse vücutta dinginlik üretecektir. Organizmanın böyle bir durumundaki iradesi neredeyse güçsüz olacaktır, çünkü dürtüsel varlığın direnci tamamen duracaktır. Sıkılma korkusu olmadan köye gidip vejeteryan yemeği yerseniz ve sadece süt ve su içerseniz, heyecanlı bedeniniz hızla sakinleşir. Ama daha da fazlasını arzularsanız ve içinizde uyuyan yüksek (aşkın) yetileri uyandırmak istiyorsanız, o zaman vejetaryen yemeğine birkaç bardak çay ekleyin ve bir saat boyunca günlük meditasyon yapın ve telepatik ve astral şeyleri görebileceksiniz. fenomenler.

Alkolün hariç tutulduğu bir vejeteryan rejimi, kırsal kesimde faydalı bir şekilde uygulanabilir ve bu durumda uzun yıllar herhangi bir tehlike arz etmeyecektir. Bu mod, vücudun iradeye karşı direncini çok hızlı bir şekilde yok edecek ve bir kişiyi başlangıçta - yedi ve ardından - on beş gün içinde Sihir öğrencisi için gerekli olan pasif hale getirecektir. Ama tekrar ediyorum, kırsal yalnızlık veya benzeri bir ortam koşulunda, maddi kaygılardan uzak.

Yavaş nefes alan vejetaryenlikte süt, yumurta, peynir kullanılır, ancak büyülü hazırlık döneminde yumurta ve peynir zaten dışlanır; bu durumda, yalnızca vejetaryen bir rejime bağlı kalmalıdır. Ama en önemlisi mekanın şartları dikkate alındığında mevsime ve iklime uyum sağlamasıdır. Soğuk, daha kutuplu ülkelerde, insan vücudu bu kadar ağır katı ve bitkisel sıvı yağ, lahana turşusu ve bira olmadan yapamaz, ancak Hindistan, Mısır ve ekvator ülkelerinde, güneş etkisiyle doyurulmuş dinamize edilmiş yiyecekler, birkaç pirinç tanesi yerine geçer. bütün yemek, Almanların ihtiyaç duyduğu lahana turşusu.

Bu nedenle, bir vejeteryan veya başka bir rejim, iklime göre nicelik ve nitelik bakımından değişiklik göstermelidir. Ve bu koşulları dikkate almamak için tamamen cahil olmak gerekir. İklim ve çevrenin bu tür gereklilikleri, Doğu dinlerinin kuruluşunda her zaman dikkate alınmamıştır ve dikkat çekicidir ki, vejeteryanlığın etkisiyle orada yeni önyargılar eskilerin yerini alma eğilimindedir.

GIDA TESİSİ

Vejetaryen beslenmenin vücuda huzur getirdiği gözleminden yola çıkan çeşitli mezhepler, ne kendi dinlerine dönenlerin fizyolojik yapısını ne de iklimsel etkileri dikkate alarak beslenmenin şiddetini artırmışlardır. Daha sonra sağduyu argümanları ön plana çıktı, insanı beslemek amacıyla öldürmeyi reddetti, bitkiler aleminin minerallerin yavaş ayrışmasıyla ve hayvanın bitki örtüsüyle beslendiğini unutarak, sürekli fedakarlığın bir örneğini sundu. Böylesine insani bir bakış açısıyla akıl yürüterek, bitkileri yiyerek onları hayattan mahrum bırakıyoruz; bunun ışığında sadece tohum ve meyve yiyen mezhepler ortaya çıktı.

Yürüyüşler, hasatlar, biçmeler sırasında her an yüzlerce ve binlerce canlıyı yok ettiğimizi ve hatta daha da fazlası, soluma yoluyla emilen havadaki milyonlarca canlıyı maalesef canlı olarak vücudumuza soktuğumuzu anlamak için çok az düşünmeye gerek var.

Bu konuda sağlam bir görüşe sahip olmalı ve insan vücudunun, diğer canlıların kendi gelişimleri için Doğa'dan ödünç alan bir canlılar (hücreler) topluluğu olduğunu hatırlamalıyız. Fikri varlığımız olan insan, sadece duyumlarla beslenen ve sinir kuvveti ile hareket eden bir ruh insan olabilir. Ancak sinir gücü üreten bir organizmanın, yakaladığı böceklerin kanını yavaş yavaş emen o narin bitki olan Drosera'dan (Drosera) ya da kendini bir sineğe atan bir örümcekten ya da son olarak bir Boğa, o sakin vejetaryen, en narin sapları ve çiçekleri acımasızca çiğniyor.

Bu tür görüşlere bu kadar isyan ediyoruz, çünkü en sakin köylüyü öfkelendirebilecek gerçeklere tanık olduk.

Londra'da mistik bir topluluğun bir toplantısında, iki üye, Kontes V. ve Bayan M., canlıları yok etmemek için kelimenin tam anlamıyla açlıktan ölürken görüldü. Oysa bu cemiyetin kurucuları hastalık bahanesiyle akşam yemeklerinde balıkların büyük porsiyonlarını telef ettiler. Hanımlar durugörü olmak istediler ve bunun beklentisiyle beyin anemisi aldılar.

Fransa'da, günde bir bardak süt içen bir taşra doktorunun karısı Bayan L.'yi ilgiyle izledim - bir maneviyat örneği. Sonunda kaydileştiği noktaya ulaştı ve bir yıl sonra yorgunluktan öldü. Ama tesellisi, sütün ve havanın içindeki mikroplar dışında, vücuduna tek bir canlı bile girmedi.

Bu gibi pratik meselelerde, ruhaniyetçi mezheplerin temelini oluşturan ve nefsin bedenin işlerine katılmadığı bahanesiyle müntesiplerini menfur fikirlere sevk eden veya necis organizmayı ruhaniyetlendirmek için çılgınca çabalayan tasavvuftan kaçınılmalıdır. .

İnsanın dış eylemlerini yöneten ruh, onun tüm eylemlerinden tamamen sorumludur, oysa ruhsallaştırma yalnızca sinirsel gücü üreten organik işlevler üzerindeki sabırlı ve tutarlı etkiyle elde edilir.

Herhangi bir diyet gerektiren Uygulamalı Büyü yapmadan önce, deneyi yapan kişinin amacı ve güçleri belirlenmelidir. İki ana faktörü göz önünde bulundurarak: çevre ve iklim, kendinizi seansa hazırlamak için gün sayısını belirleyebilirsiniz.

Sıradanlıktan vejeteryan rejime geçiş kademeli olmalıdır: İlk başta kişi uyarıcılardan uzak durmalı ve onları suyla değiştirmelidir. Ardından iki veya üç gün sonra et yiyin, ardından balıktan uzak durun ve en uzun süre hızlı ve yağsız tereyağı kullanmanıza izin verin.

Sadece en zor ve ciddi (uzun) büyülü operasyondan - astral formların bilinçli olarak çağrışımından - önceki sekiz gün boyunca, operatör tarafından bizzat toplanmış tatlı suda kaynatılmış sebzelerin kullanılması gerektiği unutulmamalıdır.

Tüm bu diyet hazırlıkları, kişisel tutkuların ateşli faaliyetinin konsantrasyonu engellediği ve vejetaryen bir diyet deneyimini yıkıcı hale getirdiği şehirde değil, kırsalda yapılmalıdır.

Beyin anemisi fenomenleri, tam bir diyet uygulayan ve buna altı aydan fazla katlanmayan birkaç kişide belirgindi. Genel olarak, iklimimizde vejeteryanlık, kırsal kesimde yaşarken dönemsel, ihtiyatlı olabilir.

ET GIDA

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bitkisel yiyeceklerin içgüdüsel merkez üzerinde özellikle güçlü bir etkisi vardır, oysa hayvansal yiyecekler tutkuları etkiler ve büyük ölçüde organizmanın dışsal iradeli izlenimlere karşı direncini geliştirir. Sonuç olarak, hayvan yemi esas olarak sürekli hareket halinde olan aktif insanlar için gereklidir ve kırsal kesimde yaşayan insanlar için çok fazla değildir. Bu yiyecek, Magic'in takipçileri tarafından kullanımdan kaldırılmalıdır, ancak yiyeceğin vücut üzerindeki etkisini anlamak isteyenler, bazı kişisel deneyler yapmalıdır.

Ayın büyümesi sırasında on beş günlük bir vejetaryen diyet döneminden sonra, organizmanın dürtüsellik açısından sıfıra getirildiği kabul edilebilir, ardından 1/2 ila 3/4 lb. arası etin etkisi test edilebilir, iptal edilebilir. etkisi, ardından vejeteryan rejimi altında iki gün bekleyerek, deneyi aynı koşullar altında, önce koyun eti ile ve ardından aynı aradan sonra domuz eti ile tekrarlayın, ardından sıcaklıktaki artışa bakılarak bulmak mümkündür. Bu yemeğin etkisi.

HEYECAN VERİCİ MADDELERİN KULLANIMI

Bitkisel yiyeceklerin içgüdüsel yaşamın merkezine ve etli yiyeceklerin tutkuların merkezine etki ettiğini gördük, şimdi hangi maddelerin sinir rezervlerini ve dolayısıyla entelektüel merkezleri etkilediğini görelim. Bu maddelere uyarıcı adını verdik: fizyolojik olarak sinir rezervi üzerinde etkilidirler. Örneğin yorgunsun, uyumak istiyorsun, iraden yeterince aktif değil, sinir gücün yok ama yorgunluğa yenik düşmek istemiyorsun ve bunun için bir fincan kahve içiyorsun, sonra iş kolaylaşıyor , yeni bir reaksiyona kadar. Bu durumda ne oldu?

Normal durumda sinir kuvveti deposunun büyük sempatik sistemin pleksusunda yer aldığını biliyoruz. Uyarıcının ilk eylemi, sinir kuvveti arzını etkilemek ve onu vücudun emrine vermektir.

Bu eylemin ilk etkisi, entellektüel merkezin yeni bir dinamizm kazanmasıdır, ancak bunun sonucu organizmanın büyük bir yorgunluğudur ve uzun süre devam ederse zararlı sonuçlar doğurabilir. Hiçbir şey bir erkeğe bu değerli Sinir Gücü deposunun aşırı harcaması kadar pahalıya mal olamaz. Sindirim organındaki bir bozukluk birkaç saatte düzelirken, sinir sistemindeki bir bozukluk uzun ve dikkatli bir tedavi gerektirir.

Balzac, araştırmacılara ciddi şekilde tavsiye edilen The Veil of Isis dergisinde yeniden bastığım modern uyarıcılar üzerine mükemmel bir çalışma yazdı.

Burada kendimizi şu uyarıcıları açıklamakla sınırlıyoruz: alkol, kahve, çay, morfin ve haşhaş; ama diğer maddeler hakkında daha detaylı konuşmayı umuyoruz.

ALKOL

Bir uyarıcı olarak alkol, en değerli ve tehlikeli araçlardan biridir. Votka şeklindeki etkisi hızlıdır, ancak uzun sürmez. Etkisi altında, büyük miktarda sinir gücü salınır ve zihin, olduğu gibi, zenginlik ve birbirinin yerini alan bir dizi canlanan fikirle aydınlatılır. Böyle bir anda herhangi bir araştırma derlemek aklına gelmemeli ve tek tek düşünceleri işaretlemekle yetinmeli!

Zihinsel faaliyetlerin başlamasından 1/2 saat önce içilen bir bardak votka, zihnin üretkenliğini en kısa sürede artırır.

Alkolün etkisi çok zayıf olmasına rağmen iki kez tekrarlanmaması tehlikelidir, çünkü ikinci dozun artırılması gerekir, bu da sarhoşluğa ve hayvanlarla cinsel ilişkiye yol açar.

Alkolün yanında, likörlerde karıştırılan şekerden bahsedilmelidir, eylemleri sinir rezervleri üzerinde daha zayıf olmasına rağmen, ancak irade üzerinde güçlü bir şekilde hareket ederken, alkol duyarlılığı etkiler. Bu nedenle likörler, düşünmenin değil, hareket etmenin gerekli olduğu zamanlarda tercih edilmelidir.

KAHVE

Kahve, eylemin devamı ile ilgili olarak en güçlü uyarıcıdır. İki özelliği vardır: Birincisi, içtikten bir saat sonra, midenin sinir pleksusuna etki eder ve ısı yardımıyla sindirimi kolaylaştırır, bu da zihnin emrine daha fazla sinir gücü verir; eylem kahve içtikten iki veya üç saat sonra başlar, entelektüel alanı etkiler ve bu eylemin süresi içilen kahve miktarına bağlıdır, bir fincan kahvenin etkisi bir ila iki saat sürer. Yani öğleden sonra saat birde kahve içen bir insanda psişik hareket saat üçte ortaya çıkar ve saat 5'e kadar sürer. Bu andan itibaren, midenin boşluğu sırayla heyecan verici bir şekilde hareket eder, faaliyetler çok yorucu olmaması koşuluyla zihinsel çalışma kolaylaşır: notlar, eskizler, planlar yapmak, ancak denemeler yazmak ve zor zihinsel işler yapmak sabahları aç karnına veya hafif, doyurucu olmayan bir akşam yemeğinden sonra yapılmalıdır. Kahvenin gergin insanlar üzerinde üçüncü bir etkisi daha vardır: Heyecan verici etkinin sona ermesinden sonra ıstırap gelir, bu fenomen açıklamayı hak eder.

Bir afrodizyak olarak kahve, zihne ganglionik pleksusta bulunan sinir kuvveti deposunun bir kısmını sağlar. Vücudun kahveden elde ettiği güç ve gerginlik, organik tedarik pahasına ruhun geçici olarak yükselmesini temsil eder, bu nedenle kahve tüketimi zayıf veya kansız olmayan, yalnızca güçlü kişiler için uygundur. Normal durumda olan bir kişide, kahve alımı entelektüel etkisini üretti ve çalışma ile daha da arttı - sinir merkezlerinde 10-60 dakika boyunca üzüntü ve karamsarlık şeklinde bir boşluk hissi ortaya çıkıyor, bu da bir tür yiyeceğin benimsenmesiyle yok edilir.

Kahvenin psişik eylemi genellikle alıcılığı artırmak içindir, bu nedenle kahve, Magick öğrencisinin sanatsal alıcılığı geliştirmesi için bir araç görevi görür. Ve sanatsal etkilenebilirlik derecesinin gergin duruma bağlı olduğunu gerçekten kanıtlıyor ve kahvenin onu heyecanlandırdığını biliyoruz.

Kahveyi Türk usulü hazırlayarak, uyarıcı etkisini büyük ölçüde artıran kaynatma şeklinde içebilirsiniz.

Son olarak, Balzac'ın talimatlarına göre aç karnına kahveyi hafifçe öğütmek, bu değerli çareden beklenebilecek en yüksek etki derecesini üretir.

ÇAY

Etki süresinin sonunda kahve çok güçlü, ancak kısa sürede geçici bir karamsarlık etkisi yaratırsa, o zaman çay daha haince davranır.

Çayın verdiği zihinsel heyecan, alkol ve kahve arasında bir yerde bulunur, ancak bu heyecan hafiftir ve ani geçişler göstermez. Çay melankoliye neden olur ve yavaş yavaş ama yavaş yavaş sinir merkezlerini etkiler. Nadiren çayın neden olduğu karamsarlık dürtüleri vardır, ancak genellikle bu içeceğin kötüye kullanılmasından kaynaklanan sinirlerde bir anemi vardır. Bu uyarıcının özelliği, zihinsel emeği desteklemektir ve zararı, sinir merkezleri üzerindeki güçlü etkisinde bulunur. Çay tarafından uyarıldığında sinir gücünün yenilenme süresi diğer maddelerden daha uzundur.

Ortaya çıkan sinirsel anemi, inisiyatif eksikliği ve iyi ruh hali üretir.

Çayı kötüye kullanan bir kişi kansızlaşır, kaderinden şikayet eder, ancak durumunu hafifletmek için hiçbir çaba göstermez, bu nedenle kelimenin tam anlamıyla bir kaderciyi temsil eder.

Esrar - Afyon - Morfyum

Pek çok kişi esrarın kişinin psişik yönü üzerindeki etkisi açısından en tehlikeli ilaçlardan biri olduğunu, harika vizyonlar ürettiğini ve deneyi yapan kişiyi ecstasy'ye soktuğunu düşünüyor, ancak bunların hepsi hatalı. Bu madde, afyon gibi, ancak daha yoğun bir şekilde sinir kuvvetlerinin rezervlerine etki eder. Tamamen zihinsel alana aktarılarak tüm stoklarını anında yok eder. Bu nedenle, hayal gücü fikirleri abartır, harika resimler çizer, ancak bunların önceden var olan bir fikirde bir temeli olması gerekir. Böylece, esrarın etkisi altında yanan bir kandil, çok renkli taşlarla parıldayan bin ışıkla harika bir saray gibi görünür 7 .

Öte yandan, kaba düşünce söz konusu olduğunda, temsiller böyle olacaktır.

Esrar tamamlar ama yaratmaz, Bu sarhoşluk halinin ardından korkunç bir tepki gelir; mağazaların tamamen tükenmesi, hoş rüyalar ve astral duyumların bir sonucu olarak korkunç kabuslar ve yoğun ıstırap üretir. Ondan türetilen afyon ve morfin aynı şekilde hareket eder, ancak o kadar güçlü değildir. Tepkimenin eziyetinden kurtulmak isteyen bu alışkanlığın talihsiz kölesi, yavaş yavaş zehir alımını arttırır, bu da onu tamamen tükenmeye ve ölüme götürür.

Büyü açısından bakıldığında, bu maddelerin tehlikesi çok önemlidir, çünkü dürtüsel bir varlığın irade üzerindeki gücünü arttırırlar ve bu maddelerin hakimiyetine yenik düşmemek için çok fazla enerjiye ihtiyaç vardır. dünya ruhunun maddeye vücut bulmuş halidir.

UYGULAMA VEYA BULUŞ

UYARIM KONTROLÜ

Bu nedenle deneyi yapan kişi, bahsettiğimiz birçok maddede, yalnızca Maji için değil, aynı zamanda organik güçlerinin günlük kullanımı için de değerli yardımcılara sahiptir. Kısa süreli de olsa büyük bir zihin gerilimi yaratmak gerektiğinde, eylemden 1/2 saat önce alınan bir küçük bardak miktarında şampanya ile şekersiz alkol ona bu konuda yardımcı olur. Ancak, bu durumda eylem zamanını hesaplamanız gerektiğini hatırlamalıyız.

Daha önce hazırlanmış bir planı yerine getirmek, daha önce gelen bir düşünceyi geliştirmek veya bir biyografik veya bibliyografik araştırma çalışması yapmak - tek kelimeyle, bir tür eylem gerçekleştirmek için bir bardak alkol içmek gerekir. veya kahvaltıdan sonra bir fincan kahve, bir tabak lahana turşusu ile tatlandırılmış ağır kötü yiyeceklerle birlikte istenen eylemi gerçekleştirecektir.

Aksine, bir amelin yerine getirilmesi değil de bir icat gerektiğinde, o zaman çok hafif ve az miktarda yiyecek alınmalıdır.

vahşet ve anlayışla, çünkü yalnızca ölümde bulunabilir ■ bu durumda, ölüm korkusundan bir sığınak. Esrar, gizli fikirlerin ve eğilimlerin güçlü bir uygulayıcısıdır, onun aracılığıyla bilinçdışı, şaşkın bilinç önünde kendini gösterir ve ruh, sanki bir aynadaymış gibi kendi içinde yansıtan, kendisi için olumlu bir vahiydir. Böylece insan, içinde yaşayan, varlığından bile şüphelenmediği bir dostla tanışır; bir kişi koruyucusu aigel ile konuşuyor veya. herkesin kalbinde taşıdığı o sinsi iblisle, dilerseniz onu yıkıma doğru iterek. Ataların düşüşünden önce, evrensel insan (Adam-Kalion) fikirlerini nesnelleştirmek için yarı ilahi bir yeteneğe sahipti: "varlıkları düşündü" (maddeyi yaratan düşünce), "rüyalarda yaratıldı". Esrarla deney yapan kişiye, bu maddenin insana bu harika yeteneği geri kazandırdığı görülüyor. zihninde var olan her şeyi zorlanmadan dışsallaştırır. Görünüşe göre düşmeden önce sahip olduğu "yaratıcı söz" yeteneğini yeniden almış.

Öyleyse, Haşhaş'ın özellikleri sayesinde kişi, en azından kendisine göründüğü gibi, Havva'nın (Ayşe) şahsında kendisine karşı verilen cümleyi - voleiin yeteneğini - atlar: “Yaratılmasının önündeki engelleri artıracağım. sizin tarafınızdan bir şey ve sadece çabalar pahasına tüm işlerinizi alacaksınız. Bunlar, "tanrısız İncil" in söylediği sözlerdir: "Kederinizi ve hamileliğinizi çoğaltacağım, acı içinde çocuk doğuracaksınız" (Yaratılış, bölüm III, ayet I b). Esrar her zaman astral bedenin çıkışını destekler ve bazen bu fenomeni bir kişi bile belirler. Hint Kenevir birinci sınıf bir büyülü bitkidir.

kim bir fincan kahve veya bir bardak likör (şekerli şarap) içmeli? Kahvaltının sonunda en sevdiğiniz müzelerden birine yürüyüşe çıkmalı veya hafif bir kitap okumalısınız ve sadece saat 4'te, kahvaltı saat 12'deyse çalışmaya başlayabilirsiniz. Bir saat içinde düşünceler akacak ve tam bir sunum değil, uçan eskizler yapılmalıdır.

Daha sonra soluma, aromalar ve dua sisteminin uyarıcıların etkisine nasıl bağlanması gerektiğini göreceğiz. Kendi üzerinde araştırma yapan kişinin burada yapılan işaretleri incelediği kanaatindeyiz. Bu, daha ayrıntılı açıklama gerektiren zihinsel hijyen tohumudur. Bununla birlikte, beyine pleksusların (ilk koşullar) gönderilmesi teorisini veya tersine beynin sinir kuvveti ile ilgili olarak mideden taleplerini asla unutmamak gerekir. İlk durumda, fikirlerin üretkenliği vardır, ancak bunların uygulanmasında büyük zorluk vardır; ikincisi, marifet eksikliği vardır, ancak sinir kuvvetini bir noktada yoğunlaştırma ve dolayısıyla psişik merkezlerin yüzeyini etkilemek yerine derinlemesine hareket etme yeteneği vardır. Sinir akımlarını seyreltmek veya kalınlaştırmak, uyarıcı ve yazı değiştirmek,

SOLUNMUŞ HAVA

ANNICA VARLIĞININ GERÇEKLEŞMESİ

Yiyecek ve uyarıcılar yoluyla fiziksel bedenin modifikasyonunu ele aldık.

Artık astral bedenin atmosferik hava, kokular ve solunan havayla birleşebilen ve doğrudan akciğerlere etki edebilen uçucu maddeler tarafından değiştirilmesine geldik.

Atmosferik havanın astral sıvılarla ilişkisi ve onun dünyevi varlıklar üzerinde hareket eden canlandırıcı etkileri hakkında söylenenleri hatırlıyoruz. Solunan havanın kanın bileşimindeki hızlı değişimi etkilediği unutulmamalı ve bunun sonucunda akciğerler aracılığıyla vücut üzerinde oluşturduğu etki iyice araştırılmalıdır. Yiyecek ve uyarıcıların kana girmeden önce çeşitli organlardan geçmesi gerekirken, solunan uçucu maddeler kanı anında ve hatta kan topunun atmosferik havanın canlandırıcı etkisine maruz kaldığı anda bile etkiler.

Üç durumu ele almamız gerekiyor:

1. Havanın sinir kuvveti açısından kan üzerindeki etkisi;

2. Solunum ritmi ve insan iradesinin onda yapabileceği değişiklikler;

3. Uyarıcıların, tütsü ve uçucu maddelerin - eter ve kloroform - astral beden üzerindeki etkisi.

Yiyecek ve uyarıcıların nasıl kullanıldığını öğrenen öğrenci, hazırlık çalışmasının bu ikinci aşamasına başlayacaktır. Birkaç kat yüksekliğe koşarak veya hızla tırmanarak boğuluyorsunuz - fiziksel gücün boşa harcanmasını hızlı nefes alarak ödüllendiriyorsunuz, kalp daha güçlü atıyor ve sinir merkezlerine normalden daha fazla kan akıyor; sonuç olarak kayıpları telafi etmek için daha fazla sinir gücü üretilir. Nefes bir körük gibi hareket eder ve hızlı bir solunum ritmi kalp merkeziyle bağlantılıdır ve nefesin her hızlanması anında kalbine yansır.

Herkesin inhalasyon fenomeni aracılığıyla yapabileceği böyle bir gözlem, iradenin nefes yoluyla astral beden üzerindeki bilinçli eyleminin anahtarını bize verir. Kesintilerle yavaş nefes almak ise tam tersine sinir merkezlerinin uyarılmasını yatıştırır ve bu, solunum ritminin tüm zihinsel sonuçlarıyla birlikte boş veya tok bir mide durumuna benzetilmesidir. Bu, solunum ritminin etkisini belirler.

Hava akciğerlere girip geri döndüğünde, soluma ve soluma arasında üretilen solunum veya hava sirkülasyonu. Birinci periyot, havanın ciğerlere çekildiği ve kısa bir aradan sonra dışarı verildiği ikinci periyottur. Küçük bir gözlem, kalbin yankı yaptığını gösterecektir, ancak daha sık aralıklarla dakikada 20 nefes ve 60 atış sayarız. Ancak nefes alma modeli, giderek daha az kesintiyle kalp atışı düzenine benzer.

Akciğer ve kalp, birbirine geçen bir dişli çark sistemine uygulanabilir; bu, herhangi bir nefes alma hızlanmasına kalp atışında ve dolayısıyla kan dolaşımında bir artışın eşlik etmesi gerçeğinde bulunur.

Böylece nefes almak, vücudun kaybettiği dengeyi geri kazanmaya hizmet eder.

Uyarma sinir kuvveti arzını tükettiyse, o zaman nefes alarak hemen geri yüklenir, mümkünse nefes almak dinamizmi telafi eder ve gereksiz parçacıkları ortadan kaldırır, ancak bunun için solunum ritimleri iyi dağıtılmalıdır. Böyle bir sonuca ulaşmak için nefes almayı yavaş ve derin yapmak gerekir, bu nedenle hızlı nefes alma ters etki yaratacak, uyarımı artıracak, bundan hızlı ve güçlü bir tepki üretecek, giden kişilerin nihai sarhoşluğu. doğrudan temiz havaya çıkan bir içki nöbeti oluşur.

Solunumun geliştirilmesindeki pratik deneyler, soluma ve soluma arasındaki aralıkları artırma eğiliminde olmalıdır.

Hintli yogilerin öğretisi bu noktadan şu şekilde bahseder: "Solunumla verilen karbondioksit miktarını kademeli olarak azaltmalısınız."

Sihirbaz sıklıkla derin (büyük) nefes almalı ve organizması üzerindeki etkisini gözlemlemelidir, her önemli eylemden önce üç derin nefes alınmalı ve aynı zamanda kişi ne yaptığını düşünmelidir. Entelektüel bir uyaran olarak nefesin eylemi, hareketle daha da yoğunlaşır. Bu nedenle, yemekten sonra yapılan bir yürüyüş, heyecan verici olanların yerini kolayca alır. Daha sonra, önemli bir büyülü deneyime giden günde nefes alma ritimlerinin nasıl düzenlenmesi gerektiğini göreceğiz. Solunan hava genel olarak yalnızca astral beden için besindir ve yiyeceğin yanı sıra yalnızca içgüdüsel olarak değil, aynı zamanda insanın diğer merkezleri üzerinde de etki edebilen maddeler olduğunu biliyoruz: bunlar uyarıcıdır.

Daha önce uyarıcıların her birinin yaklaşık etki süresini inceledik ve sürenin oldukça uzun olduğunu öğrendik. Ayrıca astral bedeni, canlandırıcı varlığı uyarabilen maddeler de vardır. Bu maddeler vücuda solunan hava ile birlikte girer - bunlar tütsü.

İçgüdüsel, hayati ve zihinsel merkezler üzerindeki etkilerine göre bu tür tütsülerin tam bir listesi derlenebilir, ancak bu ayrıntıları daha eksiksiz bir çalışma için saklayacağız.

Bir tür tütsü - misk - hayvanlar aleminden çıkarılır ve hayati merkez üzerinde güçlü ve hızlı hareket eder, öyle ki bazen güzelliğin yerini alabilir Misk, alkolün hayati kuvvet üzerindeki etkisini üretir ve her ikisi de varsa birleştiğinde, dürtüsel varlık öyle bir çekime maruz kalır ki, özellikle müzik onu desteklemiyorsa, neredeyse hiçbir irade karşı koyamaz.

Eter'in ve özellikle Kloroform'un, fiziksel alkolün yerine anima'da kullanılması, bize bu tür uyarıcıların etkisinin anahtarını verebilir.

Kloroform soluyan bir varlık, çok miktarda alkol almış kişilerle aynı semptomları yaşar ve gösterir, ancak bu etkiler birkaç dakika içinde ortaya çıkarken, alkol ile sarhoş olma durumu oldukça uzundur.

Bununla birlikte, etki mekanizması tüm uyarıcılar için hemen hemen aynıdır.

Kloroformun ürettiği bitkinlik, bitkinlik ve birkaç saat boyunca duyarsızlık, gerçek uykudan önceki uyarılma döneminin açıkça gösterdiği gibi, sinir merkezlerinin başlangıçtaki aşırı uyarılmasının sonucudur. Bu dönem, duyu organlarından birinin veya daha doğrusu insanın psişik merkezlerinden birinin uyarılmasının dolaysız sonucu olan hipnotik uykuya benzer, ancak aynı değildir.

Miskin etkisini kloroformunkinden ayıran boşluk, tütsüyü sınıflandırmamızı sağlar. Ol-faktometrenin mucidi Charles Henri liderliğindeki birkaç modern maden arayıcısı bu yolu seçmiştir.

Genel olarak öğrenci, seçilen tütsü veya uçucu maddenin etkisinin menşeine, mineral, bitki veya hayvanlar alemine bağlı olduğunu hatırlamalıdır, ancak insanın merkezlerinden biri uyarılmışsa, o zaman diğer merkezler harekete geçer. çoğunlukla buna katılın, bundan dolayı sınıflandırmalarında bir zorluk var. Öğrenci, eylemin doğasına göre üç ana tütsü türünü ezberlemelidir. Psişik varlığa etki eden benzer maddelerle buhur, zihin için bir uyarıcıdır.

Bir canlı üzerinde hareket eden misk, içgüdüleri etkiler.

Ana özelliği, zihin biraz çalkalandığında içgüdülere göre hareket etmek olan tütün dumanı.

Tütsü - dualara heyecan verir.

misk - sevmek

- Tütün dumanı - uyumak için. İşte yönetebileceğiniz üç yardım.

Eterin etkisinin kontrol edilmesinin zor olduğunu öne sürenlere, etkisi eterin etkisinden daha yavaş ve gözlemlenmesi daha kolay olan tütün dumanını tavsiye edeceğiz.

1

Lewis aynaları, gri mat boyalı, yaklaşık 20 cm uzunluğunda ve 3 genişliğinde iki ahşap cetvelden oluşur; Cetvellerin her iki yanında, dikey eksende kenar olacak şekilde yerleştirilmiş, 20 mm çapında (10-15 arası) birkaç yuvarlak ayna takılıdır. Cetveller bir saat mekanizmasıyla farklı yönlerde döner ve aynalardan yansıyan güçlü bir lambanın ışığı, gözlerin önünde yanıp sönen karmaşık bir ışık noktaları sistemi oluşturur.

2

Bu varlıklar şu anda elemental ruhların aksine, onlara larva veya asiro-meitals denir.

3

* Pazartesi Ay'ın günü, Salı Mars'ın günü, Çarşamba Merkür'ün günü, Perşembe Jüpiter'in günü, Cuma Venüs'ün günü, Cumartesi Satürn'ün günü, Pazar Ay'ın günü. Güneş. Rusça gün adlarında bu oran mevcut değildir.

Hindu ezotermizmi onlara, ampirik bilim tarafından kabul edilmesine rağmen fon eksikliği nedeniyle araştırılmayan beşinci bir element olan "Eter" ekler.

5

İnsan kendisine mikrokozmos adı verilen bütün bir dünyayı açar, çünkü om, indirgenmiş olanın kısaltılmış bir modelidir: bu nedenle başı gök kubbeye, göğsü orta ya da göksel gökyüzüne ve göbeği temel Doğa'ya karşılık gelir.

6

Doğa doğduğunda hükmeder, bize anne ve baba, erkek ve kız kardeşler, tüm aile ilişkileri, yeryüzünde bir yer ve nihayet sosyal bir konum verir. Bütün bunlar bize bağlı değil, bir profam için her şey bir şans meselesi, ancak bir filozof için bu, aksi takdirde "kader" veya "kaçınılmazlık" olarak adlandırılan önceki olayların kaçınılmaz ve aşılmaz sonuçlarıdır. Pisagor, bu bağlı doğayı, birincisini malzeme olarak kullanan ve kendi takdirine bağlı olarak ondan iyilik veya kötülük çıkarabilen başka bir özgür doğa ile karşılaştırır. Bu ikinci doğaya kuvvet veya irade deniyordu, birinci doğanın unsurlarıyla ilgili olarak davranışını belirleyen insan yaşamının rehberi olarak kabul edildi.

7

Esrar. Doğu halkları bu ismi Hint kenevirinden elde edilen yağlı ekstrakt için verirler ve çiçekli tepeleri olan bitkinin tamamı kullanılır. Özel işleme sonucunda merhem gibi yağlı bir madde ortaya çıkıyor. Tütün şeklinde tütsülenmek üzere hazırlanan kenevire de Kif denir. Kif içmek ve hatta haşhaşı saf haliyle, pelet şeklinde veya hurma reçeli ile karıştırarak almak, özel bir tür sarhoşluğa neden olur; - azizlerin göksel mutluluğunun bir ön tadı olarak mistik doğalar. Baudelaire'in anlatımı, tüm şiirsel niteliğine rağmen, içeriğin hem zenginliği, öğreticiliği hem de katı doğruluk açısından olağan bilimsel incelemeleri çok aşan Yapay Cennet'ini okumaya değer. Baudelaire'in bilgeliğine hayret ediyorsun, ana özelliği neşe duygusunu abartmak ve üzüntü duygusunu şiddetlendirmek olan bu garip ilacın zihinsel eylemini anlamayı başaran, şu anda ruhu işgal eden duyguları aşırı yeniden dağıtmaya getiren. Ancak acı verici duyguların abartılması ancak beceriksizce, zamansız veya uygun hazırlık yapılmadan yapılan deneylerde görülür. Aksine. Anlayışla kullanılan esrar, ruhun yaralarını ve * ülserlerini iyileştirir. Bu sonuca ulaşmak için, deneyim sırasında kişinin iradesini belirli bir yönde yoğunlaştırması yeterlidir ve fiziksel aktivite alanında zayıflamış veya en azından körelmiş bu aynı irade, kişinin içsel faaliyeti alanında her şeye kadir olduğu ortaya çıkar. . Ancak, her halükarda, deneyi yapanın korkak bir korkak olduğu ortaya çıkarsa,

DUYGULAR HAKKINDA

PSİKİK VARLIĞIN GELİŞİMİ

Büyülü gelişimin amacı, dürtüsel bir varlığın insanın iradesine mükemmel bir şekilde boyun eğdirilmesidir.

Sihirbaz hiçbir sevdaya ve heyecana teslim olmamalı ve bunlara hemen karşı koymalıdır. Beslenme ve nefes almanın buna nasıl katkıda bulunduğunu söyledik ve şimdi sıra insan duyumlarını ana bakış açısından ele almaya devam ediyor. Bazen "Ben kurbağa göremiyorum, diğeri zambak kokusuna dayanamıyor" diyen insanlarla tanışırsınız. Bu nedenle, tüm içgüdüsel tiksinti veya heyecan duyumları, öğrenci tarafından acımasızca yok edilmelidir. Bu süreç, irade eğitimi ile çok kolaydır. Felsefi açıdan duyu organları, bir gücün farklı tezahürleri olarak düşünülmelidir; aynı şekilde arpın farklı uzunluktaki ve farklı gerilimdeki tellerin çıkardığı farklı sesler de aynı maddeden çıkar. Ancak daha net bir açıklama için, dokunma ve tat almanın daha çok fiziksel beden ve içgüdülerle ilgili olduğunu hatırlatarak bu ayrımı koruyalım,

Bu duyguların her biri hakkında birkaç söz daha ekleyelim.

DOKUNMAK

Canlı veya başka bir bedene dokunmanın verdiği his ne olursa olsun, kişi ona tam bir kayıtsızlıkla ve özellikle varsa antipati duymadan bakmalıdır. Dokunma hissini korumak için, aslında tüm organlar için olduğu gibi temizlik gereklidir, bu nedenle öğrenciye her gün sabahları neredeyse tamamen soğuk banyolar yapmasını ve ardından cilde yağ sürmesini veya daha da iyisi üzerine serpmesini tavsiye ederiz. demir cevheri infüzyonu.

Ne olursa olsun, bu rejim, önemli büyülü operasyonlardan önceki 8 gün boyunca gereklidir.

TATMAK

Genel olarak yemeği sevmekten, lezzetli ve tatsız yemek ayırt etmemekten, ayrıca içme, süt, bira konusunda da dikkatli olunmalıdır. Görünüşe göre boş olan bu alışkanlık, aksi takdirde sihirbazın iradesine itaat etmeyen içgüdüleri bastırmak için büyük önem taşır. Unutulmamalıdır ki, içgüdüsel merkezle doğrudan ilişkili olan tek duyu tattır. Ayrıca yemek yeme saatlerini çeşitlendirmeye ve yiyecek miktarını kademeli olarak azaltmaya alışmalısınız. Dürtüsel bir varlığı eğitme alışkanlığı son derece zararlıdır ve refleksler gibi en güçlü iradenin eylemini engeller.

KOKU

Sürekli tütsü koklama alışkanlığı mutlaka yok edilmelidir çünkü bu, çeşitli kokuların yaşamsal merkez üzerindeki etkisini belirlemeyi imkansız hale getirir. Herhangi bir güzel kokulu çiçeğe karşı mevcut antipatinin üstesinden gelmeye çalışmak da gereklidir çünkü bu antipati bir refleksten gelir. Antipati duygusunun üstesinden gelmekten bahsettiğimizde, bu onun yerini sempati ile değiştirmesi gerektiği anlamına gelmez, sadece dürtüsel antipatilerin tezahürünü baskılayacak böyle bir irade gelişimi istiyoruz.

İŞİTME

İşitmenin gelişimi, bir sihirbaz için en gerekli şeydir, çünkü işitme ve görme estetik duyguların anahtarıdır, bu nedenle kişi müzik için bir tutku geliştirmelidir. Teorik çalışma, birkaç saat içinde kahve, müzik hakkında konuşmak ve akıl yürütmek - işleri kolaylaştırır. Başarıdan asla vazgeçme.

Emek ve sürekli gayretle, entelektüel gelişim için çok gerekli olan bir ritim anlayışına ulaşacaksınız.

GÖRÜŞ

Çoğunlukla müzelere sabah ziyaretleri ve sanatsal yaratıcılığın eserleri üzerine düşünmek estetik zevki geliştirir. Bu, çay tüketimi ile büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Ancak sihirbazın dikkat etmesi gereken en önemli şey, garip ve olağandışı nesneler karşısında soğukkanlılığın korunmasıdır. Bu hisler ortaya çıkabilir, ancak irade tarafından anında bastırılmalıdır. Kadim inisiyasyon deneyimlerinin çoğu tam olarak bundan ibaretti ve bu nedenle görmenin gelişimi büyük önem taşıyor. Sihirbazın korkması gereken en önemli şey, soğukkanlılığını kaybetmektir. Birinin kafasını kaybetmek, iradenin kontrolü olmadan, dürtüsel bir varlığı ve ölümsüz bir ruhu, ölümlü bir varlığın doğaüstü bir fenomen karşısında yaşadığı korkuya bırakmaktır, çünkü astral alemin varlıkları sadece hareket edebilir. büyücü korkuyla, çemberinde tenha ve sihirli bir şekilde silahlanmış. Bu nedenle, deneylere kendini kaptıran sihirbaz, uzun süreli bayılma ile beyin hasarı almamak için cesur olmalıdır. Bu durumda cesaret bilimden çok daha önemlidir.

İşte çağrışım sırasındaki vakaların gerçek örnekleri: Sihir çalışmasına kendilerini kaptıran iki genç Hindu, bir çağrışım yapmaya karar verdi ve birkaç gün hazırlandıktan sonra ormanın kenarına yerleştiler. Çembere girerek büyüler yapmaya başladılar. Aynı anda, boynuzlarını indirmiş, doğrudan üzerlerine koşan kızgın bir boğa gördüler. Arayanlardan biri o kadar korkmuştu ki çemberin dışına atladı ve bayıldı, diğeri soğukkanlılığını koruyarak kıpırdamadı ve bir halüsinasyonla uğraştığını anladı. İlkinin bayılması oldukça uzun sürdü. Bu vaka, Madras'ta yayınlanan Thcosophist dergisinde anlatılmıştır.

Ama burada aynı türden bir tane daha var.

1892'de, cemiyetimizin operasyonları iyi bilen üyelerinden biri, Lyon civarında bir deneyciye eşlik etti. Daire, üç yolun kesiştiği noktada çizildi. Çağrı hemen gece yarısı başladı. Kısa süre sonra, yollardan biri boyunca onlara tam hızla koşan bir araba belirdi. Genç adam, ışıklı fenerleri, atların takırdamasını ve bir kırbacın çıtırdamasını görünce o kadar korktu ki çemberin dışına atlamak istedi, ancak deneyi yapan kişi onu zorla geri tuttu. Bu vizyon, ilk vakadakiyle aynı halüsinasyondan başka bir şey değildi.

Vizyon geliştirmenin ve iradenin duyular üzerindeki sürekli kontrolünün meydan okuyanlar için gerekli olduğu açıktır. Ancak çağrışım sırasında bu tür vakaların çok nadir olduğunu ve çoğunun herhangi bir hazırlık veya geliştirme gerektirmediğini de eklemek gerekir. Sihirbazın, insana Doğa'ya açılan kapıyı açan duyumların farkında olması gerekir.

MÜZİK

Vücuda yiyecek veya hava şeklinde giren her maddenin yanı sıra organik yaşamın merkezlerini etkileyen uyarıcıların olduğunu gördük. Şimdi bakalım duygu için benzer bir şey var mı? Elbette bu, müzik biçimindeki duyumlara uygulanan ritim ve vuruştur. İşitme, akıl merkeziyle doğrudan temas halindedir ve başka bir kişiden veya başka bir kaynaktan gelen işitsel izlenimler doğrudan bu akıl merkezine ulaşır. Sağır ve dilsizlerin modern eğitimi, en yüksek duyu olan görme, işitmenin yerini aldığında, psişik merkezi doğrudan etkilemenin mümkün olmadığını gösterir. Ancak kulak, entelektüel merkezin tek girişidir.

Müzik doğrudan ruha etki eder ve din adamları buna dikkat ederdi. eski adanmışlar. Ancak psişik merkez, gelişmiş olduğu ölçüde algılar ve bir işçinin, bir esnafın ve bir laik kişinin müziği değerlendirmesinde büyük bir fark vardır. Yani toplumun her sınıfına göre farklı bir müzik türü vardır. Bu nedenle, tamamen içgüdüsel bir kişi, müzikte hurdy-gurdy veya alay marşını tercih eder. Zanaatkar veya küçük memur ise, tütün dumanı ve yerel hanımların gülümsemelerinin yarı içgüdüsel ve kısmen dinamik duyumları tamamladığı bazı kafe-restoranlarda gramofon dinlemekten zevk alacaktır. Ancak kendini bu ortamın içinde bulan gerçek bir müzisyen kendini çok rahatsız hissedecek ve ahlakın kabalığına kızacaktır. Dolayısıyla cahile sevinen şey, sanatçıya azap olur.

Uyandırıcı bir entelektüel merkez olarak müzik o kadar çeşitlidir ki, gelişimleri ne olursa olsun her sınıftan insanın zevkine uygulanabilir, böylece bir uyarılma olarak sihirbaz için ne kadar önemli olduğunu görebilirsiniz.

Bu nedenle, tütsü tütsülemeyle birlikte yavaş ve ciddi pasajlar, duada ruhun en yüksek dürtüsü açısından sihirbaz tarafından özellikle incelenmelidir. şiir

Şiir, kelimenin müziğidir ve ritim ve orantı açısından çalışılmalıdır, ancak bu konuya daha sonra döneceğiz.

ÇÖZÜM

İrade, teneffüs edilen ve insana nüfuz eden duyumların ve maddelerin seçimi yoluyla, organik kuvvetlerin artması ve azalmasıyla onun çabalarını değiştirebilir.

Uyarıcı kullanımı bu eylemi hızlandırır, ancak yalnızca kısa bir süre için, iş ve çalışma ise onu uzatır. Ayrıca, çalışma alışkanlığı harika bir şey ama uyarılma alışkanlığı çok tehlikeli.

Yiyecek ve uyarıcılara sahip olan sihirbaz, organizmasıyla ilgili olarak, bir enstrümandaki bir müzisyen gibi, belirli bir nota almış, istenen sonucu alacaktır.

Bu nedenle, kişi her zaman eylemin amacını bilmeli ve o zaman korkusuzca hareket edebilir.

İÇGÜDÜSÜNÜN VARLIĞININ GELİŞİMİ

Hayal gücümüz kendi kendine çalışırken ardışık işlere girişmek bizim için zorsa, bu sizin entelektüel merkezinizin karşı çıkılması gereken içgüdüsel merkeze galip geldiğini gösterir, çünkü ani bir talihsizlik veya maddi eksiklik durumunda koşullar beraberinde getirecektir. gerçek hayatla yüz yüze gelirsin ve o zaman somut hiçbir şeyi yeniden üretemez, hayalperest ve geveze olarak kalırsın. Gerçek iş, zihinsel ölümden kaçınmak için kişinin yavaş yavaş alışması gereken acıdır. Bu eylemi gerçekleştirirken, kendisi için acı çeken ve tüm gücüyle direndiği ruh maddeleşir; Bu ıstırabın üstesinden gelmenin iki yolu vardır: 1) Her şeyin aynı saatte uygulanması, 2) Bilinçli sersemlik, ruhun maddeleşmesi,

Büyük bir yanılgı, fiziksel bedeni ve onun ihtiyaçlarını hor görmektir. Bu, zihnin iktidarsızlığına, verimsiz mistisizme ve deliliğe yol açar.

Doğa, insanlığa varlığını tezahür ettirmesi için üçlü bir yol bahşetti ve bu varoluşun amacı, boğayı yavaş hareket ettiği iddiasıyla öldürmektir, çünkü bu şekilde hareket etme olasılığımızı kaybederiz.

Ruhunuzu somutlaştırabilmeniz kadar, onu nasıl harekete geçireceğinizi de bilmelisiniz. Böylece yaşam gücünü yoğunlaştırma ve boşaltma yeteneğine sahip olabiliriz ve bu şekilde:

Yiyecek. Ağır ve bitkisel (ör: lahana turşusu).

İçmek. Heyecan verici. Süt ve bira.

Nefes. Yavaş ve derin değil.

Tütsü. Tütün dumanı.

Hissetmek. Tat bilinci.

Müzik. Yavaş, monoton ve hafif. Zaman. Öğleden sonra veya daha iyi bir akşam. Bu şekilde elde edilen ruh halinde önceden bir plan yapılması gerekir çünkü ulaşılan durum yeni fikirlerin geliştirilmesi için uygun değildir.

Aktif bir mizaca sahip bazı sanatçılar, içgüdüsel olarak jimnastiği düzenli bir iş dağılımı ile değiştirir.

Zihinsel çalışma için en iyi zaman sabahtır. Her sınıftan insan için özel kurallar var ama bu detaylar bizim işimiz için çok fazla.

HAYVAN VARLIĞININ GELİŞİMİ

Soluk yüzlü ve derin bakışlı insanlar var, bunlar harika düşünürler ve çalışkanlar. Ancak bir patronları yoksa yetenekleri kaybolur. Organik dirençten ve malzeme aktivitesinden yoksundurlar; bu faaliyetin temeli kandır. Bu kategoriye kaç parlak sanatçı ve yazar dahil edilmiştir. Sonuç olarak, bu insanların yaşamsal varlıkları yeterince gelişmemiştir ve Mısırlılar ve daha sonra Yunanlılar, filozoflarından talep etmekte oldukça haklıydılar .fiziksel gücün gelişimi. Bu tür rüya gibi doğalardaki mistik ruh hali, şehvetli vejetaryenlik, zihinsel alan için yıkıcıdır, fiziksel egzersiz ise organik güçleri güçlendirir. Bir sihirbazın gelişimi, organizmanın tam bir dengesini gerektirir, bu nedenle sihirbazın ilk görevi, zayıf ve etkin olmayan merkezlerin aktivitesini eski haline getirmektir, böylece canlı bir varlığın gelişimi, sihir öğrencisinin ana işi olmalıdır. Bu gelişme şunlara dayanmaktadır:

yiyecek: kızarmış et, av eti;

içecekler: şarap;

nefes alma: hızlı ve derin;

tütsü: misk;

duyumlar: hoş koku, müzik - marşlar, yemekten hemen sonra dinlenme.

Böyle bir rejimin birkaç günü, böyle bir talimatın yararlılığını ve sadakatini gösterecektir. '

Zaten birkaç kez bu öğretileri uygulama fırsatı bulduk ve onların uygulanması sayesinde, bir veya iki ay içinde oldukça uzun süredir devam eden bir çalışma yayınlayabildiğimiz noktaya ulaştık. Ayrıca, bu kuralın genel olduğunu ve istenen sonucun daha önce açıklanan tüm fizyolojik eylemlerin birleşiminden elde edildiğini not ediyoruz. Cahil, yiyecek ve tütsünün organik etkisinin farkına varmadan, bunu okuyan şarap veya etin düşünceler üzerinde etkisi olduğunu görünce çok şaşıracak, ancak deneylerimizin sonuçlarını ciddi kaşifler için açıklıyoruz ve onlara " Black Dragon" ya da başka bir büyü kitabı, bilimsel araştırmamızdan çok daha ilginç.

AKILLI BİR VARLIĞIN GELİŞİMİ

Büyük ellere, kalın parmaklara ve çalışma eğilimine sahip olmakla birlikte, özellikle hızlı bir zihne sahip değilseniz, zihninizi geliştirmeye ve beyne daha geniş bir faaliyet alanı vermeye çalışıyor musunuz?

Mükemmel hafızanıza güvenin ve özellikle hızlı bir başarıya sahip olmasa da size parlak bir kariyer vaat ediyorum. Ancak, bizim için varoluşun tüm özü olan eğilimlerinizin ve dürtülerinizin üstesinden gelebilmeniz gerektiğini unutmamalısınız: En ufak bir çelişkide asla öfkeye kapılmamalısınız; duyumlardan ve müzikten bahsederken anlattığım zihin jimnastiğinin aynısını yapmak gerekiyor. Buna, gelişiminizin temeli olarak aşağıdaki modu ekleyin - ve altı ay içinde size ilahi müziğin işaretlerini temsil eden ruhsal hareketin ilk tezahürlerini vaat ediyorum:

yiyecek: meyveler, süt ürünleri, yumurta, biraz et, şeker;

içecekler: hafta boyunca kahve (günde bir kez); sıradan içecek - saf su, bazen şarapla;

nefes alma: yavaş, ekspirasyonda gecikme ile; tütsü: tütsü (dua için heyecan verici); duyumlar: işitme ve görmenin gelişimi, dikkatli bir müzik çalışması, kutsal müzik, senfoni konserleri, opera, Wagner'in en son müziği,

çalışma saatleri: sabahları aç karnına, 7'den II'ye ve öğleden sonra 5'ten 7'ye.

BÖLÜM VI

MEDİTASYON HAKKINDA

DÜŞÜNMEYE BAŞLA

Mideye giren bir gıda zerresi, vücudun ayrılmaz bir parçası haline gelmeden önce birçok farklı değişikliğe uğrar. Benzer şekilde, psişik varlığa hizmet eden duyumun da tamamen özümsenmesi için birçok dönüşümden geçmesi gerekir. Bu dönüşümlerin serisi üç ana bölüme ayrılabilir:

1. Enerjinin algılanması, duyu organları tarafından duyumlar, bu enerjinin bir fikrin ortaya çıkmasından önce yoğunlaşmasıdır.

2. Belirli fikirlerin geliştirilmesi.

3. Düşüncenin özü olan fikirlerin işlenmesi.

Böylece, duyu organları duyumlara göre, sindirim organları gıdaya göre ne ise, sindirilebilir kısımların sindirilmeyen kısımlardan ilk ayrımı onlarda gerçekleşir ve ilk işlem gerçekleşir.

Fikirler oluştuktan sonra filtrelenir, yoğunlaştırılır ve karaciğerde şilos ile meydana gelen ilgili olguya benzer şekilde bellekte depolanır. Sherdel, hafızayı, bilincin duyarlılık üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak tanımlar ve bölünmüş bir kişilik fenomeni ve bazı hipnoz fenomenleri, ilk bakışta garip olan bu tanımı mükemmel bir şekilde doğrular.

İşte burada dürtüsel, reflekslerin kölesi, rutine bağlı, hiçbir zaman inisiyatif göstermeyen kişinin işi biter. Ancak öte yandan, öğretmenlerimizin gözünde çok değerli olan hafızayı tamamen pasif nitelikte bir yetenek olarak gören sihirbazın işi tam da bu noktadan başlar.

Karaciğerde işlenen Chylus henüz dönüşümlerine kadar gitmedi: karaciğerden akciğerlere gönderir, burada modern histologlar tarafından desteklenen Louis Lucas'a göre beyaz topların bir kısmı kırmızıya dönüşür. olanlar.

Aynı şey zihinsel süreçler için de geçerlidir. duyumları algılamak ve damgalamakla ilgili ilk temel çalışmayı, bunların işlenmesi ve özümsenmesi gibi kıyaslanamayacak kadar karmaşık bir çalışma izler. Hissetme ilkesinin işini, düşünen kişinin işi, her insanın yapamayacağı, eşsiz bir yüksek mertebenin işi izler. Fabre d'Olivet, "Birinin kafasında fikirlere sahip olmak hissetmektir; kafasında düşüncelere sahip olmak ise yaratmaktır" diyor. Meditasyon düşünce işidir; vecd ve kehanet de dahil olmak üzere insanın gizli yetilerinin gelişimine giden yoldur.

Modern eğitimin sağladığı özel hafıza gelişimi, yetenek ve derin düşünmenin gelişimi için kesinlikle gereksizdir ve örneğin, doğası gereği tefekkür sahibi olan bir köylünün ruhunda kehanet, bir ukalanın ruhundan çok daha kolay gelişir. sayısız diploma ve resmi önyargılarla bezenmiştir.

Eğitim bir araçtır, bir araçtır - eksikse bazen tehlikelidir, ancak modern "pratik insanın" gözünde olmadıkça asla bir amaç değildir.

Önceki bölümlerde ana hatlarını çizdiğimiz çeşitli egzersizler hissetme ilkesini geliştirmeye yardımcı olduğu gibi, meditasyon alıştırması da düşünme ilkesini hızla geliştirir ve düşünme ilkesinin bu gelişimi sihirbazın ana görevlerinden biridir.

Bu gelişmeye yol açan araçların belirtileri her yerde ve her yerde bulunur, örneğin, anatominin felsefi yönüyle ilgili Doğanın sırrını anlamak isteyen Goethe, eline bir kafatası aldı, tenha bir köşeye oturdu. bahçe ve tefekkür içine daldı. Yavaş yavaş beyninde fikirler doğdu, hala net olmayan ilişkiler belirginleşti, benzetmeler imdada yetişti ve tefekkürün etkisi altında, . çenelerde bir ara kemiğin varlığı veya kranial omurların açılması. Edgar Poe, Eureka'sında, modern Astronominin kurucusunu temel yasalarını keşfetmeye tek başına derinlemesine düşünmenin götürdüğünü kanıtlıyor ve orada ayrıca yansıma pratiği için birçok değerli gösterge veriyor; sonunda, insan Doğayı düşündüğünde gerçeğin her zaman ortaya çıkacağını iddia ediyor, yaratıcı gücün konuştuğu basit ve sonsuz dili anlayacak kadar konsantre olabilen. Sokrates'in "iblisi", ona o dönemde bilinen tüm ahlaki kodlardan daha iyi bir rehber olarak hizmet etmemiş miydi?

Yukarıdakiler, bir kişinin derinlemesine düşünmeye nasıl daldırılabileceğini anlamak için hala yeterli değilse, o zaman görevi kolaylaştırmak için birkaç pratik açıklama yapacağım.

1. İlk zihinsel alıştırma, yalnızca bellekten gelen, yansıtıcı nitelikteki tüm yanıtları ve fikirleri, düşünceli ve bilinçli yanıtlarla değiştirmeyi öğrenmek olmalıdır. Düşünmenin en tehlikeli düşmanı, ders kitaplarından derlenen tüm yanıtlara hazır, ezberlenmiş fikirler yığınıdır. Bilgeliğini kanıtlamak için öğrenilmiş cevapları ortaya atan insan, zeki görünmek için eski, meşhur fıkralar anlatana benzer.

Aynı şekilde, günlük yaşamlarında her türlü tartışma ve tartışmaya, çelişkiye ve polemiğe hiçbir ciddi kişi tarafından müsamaha gösterilmez; tüm bu tür retorik alıştırmalar, her şeyden önce, yararsızdır, çünkü sözlü bir tartışmada, neredeyse her zaman rakibinizi gücendirirsiniz ve bu durum, öz-sevgiyle bağlantılı olarak, kararsız ve yarı ikna olmuş özneleri, verilen fikrin yeminli düşmanları haline getirir. anlaşmazlığa yükselmek. Her insanın kendi kanaati kişisel bir meseledir, bu yüzden düşünmeden hareket eden insanların istedikleri kadar tartışmasına ve tartışmasına izin verin ve etrafınızda gürültülü bir tartışma çıktığında sessiz kalmayı öğrenin. Gerekirse Pisagor'un Altın Ayetlerini yeniden okuyun; düşüncelerinizi olabildiğince açık bir şekilde ifade etmeyi öğrenin, ancak kendinize yeterince saygı gösterin ve asla tartışmayın, çünkü, tekrar ediyorum,

Bu nedenle, meditasyondaki ilk egzersiz kişinin ifade ettiği tüm fikirlerin farkında olmak ve her zaman hafıza yerine aktif aklı kullanmaktır.

2. Ek olarak, çevremizdeki her şeyin sadece dış duyusal görünümünü değil, çok daha fazlasını görmeyi öğrenmeliyiz, her görünür maddi algıda gizli olan bu görünmez fikirleri kendimize her zaman net bir şekilde açıklamaya çalışmalıyız.

Örneğin, kitabın başında verilen ve caddede ilerleyen bir araba gözleminden ortaya çıkan uzun sonuçlar zincirini hatırlayalım.

Ve nasıl bir uygulayıcı, tek bir fikri bilinçli entelektüel işlemeye tabi tutmadan ifade etmiyorsa, tek bir duyumu da dürtüsel bir varlığın yansıtıcı bölgesinden bilinçli gözlemin zeki bölgesine aktarmadan kabul etmez. Bir süre titizlikle sürdürülen bu alıştırma, özellikle bu amaç için geliştirilmiş en zor ve uzun yöntemlerin yanı sıra iradeyi de geliştirmektedir.

3. Görünürden kaynaklanan görünmeyeni, biçimler tarafından ifade edilen fikirleri düşünerek inceledikten sonra, daha ileri gitmeli ve fikirler arasındaki bağlantıları aramalıdır.

Analojilerin önemli bir rol oynadığı yer burasıdır. Dinsizlerin gözünde hiçbir anlamı olmayan bazı bitki veya minerallerin, örneğin gezegenlerin herhangi bir belirli konumuyla bağlantı kuran, sihirbaz tarafından görülebilen birçok astral işareti vardır.

"Şifacılar" ve "köy büyücüleri" biliminin tamamı bu işaret okumasına indirgenmiştir ve buna inançlarını eklersek, o zaman birçok durumda köy şifacısının neden şifalı bitkiler ve köklerle iyi sonuçlar elde etmeyi başardığı anlaşılır. büyücüyle alay eden, onun eylemlerini bile anlamadan alay eden patentli bilgiç, iradesinin katılımı olmadan hazırlanan ve inançsız reçete edilen ilaçları - bu madde cesetleri - ile hiçbir şey yapamaz. A. Kircher, "Büyü, şeylerin korelasyonunun bilimidir" dedi ve bu tanım, eksik olmasına rağmen mükemmel.

Bağımsız olarak ve bir doğal analojiler kitabı olmadan aramak - bu, bir sihirbazın öğrencisinin üçüncü zihinsel alıştırması olmalıdır.

4. Doğa fenomenlerini tefekkür etmenin ve onlar hakkında düşünmenin yanı sıra, yeni başlayanların sanat eserlerini uzun süre düşünmelerini şiddetle tavsiye ederiz. Bu tefekkür, mümkünse, tam bir sessizliğin hüküm sürdüğü gün ve saatlerde yapılmalıdır. Her eser üzerinde tefekkür etmek için birkaç kez gelmekte fayda vardır ve aynı anda birkaç farklı eseri incelemek hiçbir şekilde gerekli değildir.

Herhangi bir işi kendiniz üstlenirken, aynısını yapın: birkaç oturumu dikkatli okumaya ayırın, not almak için elinize kalem alın ve asla iki farklı tezi aynı anda okumayın. Uzun zaman önce Montaigne tarafından önerilen bu yöntem, günümüze kadar tüm değerini korumuştur. Aceleyle ve okuduklarınızı düşünmeden okumaktansa hiç okumamak daha iyidir. Söylemeye gerek yok ki, söylenen her şey yalnızca ciddi incelemelerin gerçekten ciddi bir şekilde okunması için geçerlidir ve örneğin, bir kişinin yalnızca düşünceli kısmını heyecanlandıran ve zihnin herhangi bir katılımını gerektirmeyen güncel gazeteleri okumak için geçerli değildir. Tümü.

ODAK EGZERSİZİ

telepsika 1

DÜŞÜNCELERİN KONSANTRASYONU

Söylenenlerin başlangıçtaki zihinsel gelişime göre değişebileceği açıktır. Sihirbaz için en zor ve en gerekli egzersizlere geliyoruz. Bunlara katılmak isteyen ancak zorluklardan korkanlar aşağıdaki açıklamaları takip etmelidir.

Uyandığınızda, yatakta otururken, kendinizi yün bir battaniyeye sarınıp ucunu başını örttüğünüzde, önce bugün için bir eylem planı çizmeli, yapılması gereken her şeyi hatırlamalı, eylemin gidişatını düşünmeli, iç güdülere göre. Bu meditasyon altı gün boyunca her sabah önce on, sonra on beş ve sonra yirmi dakika yapılmalıdır. Şu anda, nefes yavaş ve derin olmalıdır. Charles Barlet'e göre bir süre sonra hoş bir ruh hali hissedilir ve irade dürtüsel varlığı ele geçirir. Ondan sonra Psikometri, ardından Telepati yapabilirsiniz.

.

PSİKOMETRİ

Psikometri egzersizleri mümkün olduğunca karanlıkta yapılır. Bunun için akşamları tanıdık yüzlerden birkaç mektup hazırlanır ve uyanır uyanmaz birbiri ardına alına yaklaşık beş dakika bekletilerek uygulanır. Bu tür birkaç seanstan sonra, bu yüzlerin görüntüleri netleşir. Bundan sonra, mektuplar eski eserlerle değiştirilir, ardından eski uygarlıkların vizyonları ne kadar net olursa, durugörü o kadar hazırlıklı olur.

Psikometrinin bazı sonuçları elde edildiğinde, düşüncelerin uzaktan iletişim veya Telepsiki deneylerine başlanabilir.

Farklı noktalarda olan iki kişi, belirli bir zamanda, anlaşarak, aşağıdakilerden oluşan bir deney üretir: biri, bir nesne hakkında net bir fikrin derinliklerine iner ve ikincisi, aklında ne olduğunu tahmin etmeye çalışır. .

Araplar, tefekkür alışkanlığı sayesinde bu ilişki yöntemini çok iyi bilirler. İki yazarın çok ilginç deneyimleri: Odeon Tiyatrosu'nun gerçek yönetmeni Leon Debo ve mükemmel ezoterik drama Love'ın yazarı Hyunrik. "Grup of Independent Researchers in the Ezoterik Bilimler"de Telepsychia çalışmasında daha az dikkate değer sonuç elde edilmedi.

AŞK

MAN-WILL'İN ETKİNLEŞTİRİCİSİ

Üç organik merkezin her birini etkileyebilecek maddeler, tütsü ve izlenimler vardır, ancak şu soru ortaya çıkar: İrade adamı, ölümsüz adam, onların eylemlerinden korunuyor mu? Tabii ki değil. Ancak uyarıcı maddelerden, tütsülerden veya ruhsal müziğin izlenimlerinden daha yüksek bir şey vardır, bir kişinin ölümsüz ruhuna nüfuz eden bir şey - bu aşktır.

Aşk, karşı cinsin tüm engelleri aşan içgüdüsel çekiminden başlayarak, insanı suretlerin veya hakikatin güzelliği karşısında secde ettiren aklın coşkusuna kadar zerreleri birbirine çeken gizemli bir araçtır. Aşk, var olan her şeyin büyük motorudur, ölümsüz bir biçimde hareket eder, iki gerçekleştirme yolu vardır: Alttaki nesildir ve yüksekteki vecddir, çünkü ölümsüz ruhun dönen merkezi, merkeziyle aynıdır. animik küre, sadece radyasyonu daha kapsamlıdır.

Bu nedenle, sentetik olarak ele alınan Büyü, aşkın bilimidir; yıldızların güneşe olan sevgisi veya atomların güce olan sevgisi. Bu nedenle kadın, ister refakatçi olarak hareket etsin, ister yeryüzünde içgüdüsel bir aşk rahibesidir. Ay, ailenin annesi veya Venüs gibi metres, fahişe veya eş olarak. Kadın ve büyücü insanoğlunun evladıdır, bazen ocağın bekçisidir, bazen büyüleyici erdemlere hükmeder. Yani aşktan kaçan, ona karşı koyamaz.

İnsan ruhunun uzmanı Anatole France, keşiş Paphnius'un nihayet kendisi için anlaşılmaz olan bu güç tarafından vurulduğu "Thais" adlı makalesinde bu büyülü yasayı mükemmel bir şekilde tanımladı. Bu nedenle, aşk arzularını gerçekleştirmek için Büyüye başvuran pervasız kişi, zaten mağlup olduğu yerde silah arayan bir cahil veya aptaldan başka bir şey değildir. Sihirbaz, görmezden gelmemesi gereken aşka tabi olmamalıdır. Sihirbaz için iffet, yalnızca sihir operasyonundan önceki 40 gün boyunca gereklidir. Ancak sihirbazın öfke ve nefrete direnmesi gerektiği gibi, aktif bir gücü temsil eden aşk dürtülerini denetleyebilmek zorundadır.

Harika atların olduğu güzel bir araba yolunuza çıktığında ve ona binerek yolu kısalttığınızda ne yapacaksınız? Değerli zamanınızı onun yolunu kesmek için mi kullanacaksınız yoksa arabaya atlayıp dizginleri alıp yolunuza devam mı edeceksiniz? Çözün, çünkü benzer bir görev her gün karşınıza çıkabilir. Yolda giderken iki kazaya maruz kalabilirsiniz: Atların altında ezilmek veya arabaya binip atları dizginleyecek kadar enerjiniz yoksa zaman kaybı. Cesaretin bir sihirbaz için gerekli olan temel niteliklerden biri olduğunu unutmayın ve Sfenks'in bilmecelerini kendiniz söküp çözmeyi öğrenin. Artık yol size gösteriliyor ve atları kontrol ederek önden koşmalarına izin verebilirsiniz.

Erkek, insanlığın ruhani kutuplarından birini temsil ettiğini ve kadın beyninin karşılıklı yardımlaşmasıyla fikrinin etkin hale geldiğini unutmamalıdır.

Beni bir kadının yardımı olmadan başarılı olan dini bir davaya mı yönlendiriyorsun?

Platon, "Bayram"ında insanlığın iki kutba bölünmesinin anahtarını verir.

Tüm Sihir, fizyolojik dünyadaki değil, psişik dünyadaki eylemlerden oluşur ve bu, şüphesiz, etkiyi tanıyan ve yöneten sihirbazın ana gücüdür.

Şairler -doğanın o peygamberleri- her zaman aynı şeyi vaaz etmişlerdir; bu nedenle, eğer insan sihirbazların ebedi bilimini bilmek ve çalışmak istiyorsa, kadınları hor görmemelidir.

Ancak psişik varlık galip geldikçe, insana farklı bir sevgi ifşa edilir ve Kutsal Kabala, güçlerini hakikat kültüne ve kendini unutmaya adayan bilgenin, çalışmalarında giderek daha netleşen varlığıyla destekleneceğini öğretir. kız kardeşin ruhu: astral varlıklar kişisel evrimlerini sevgilinizin lehine adarlar.

Bu, Kabala çalışmış olanların kavrayabileceği en derin ve en gizli "Sevgi Gizemlerinden" biridir. Ancak gerçeğe yönelik böylesine ateşli bir arzunun yanında, aynı pankartın arkasına saklanan kaç tane alçak ve kaba arzu tezahür eder.

İnsanlığa ilham veren yüce görevler uğrunda hayatlarını feda edenler, bilimi yalnızca dünyevi menfaatlerin elde edilmesine katkıda bulunabilecek bir kuruntu olarak görenler ve himaye sayesinde iyi yerleri işgal edenler tarafından deli ve hayalperest olarak görülüyor. yer.

Gerçek sevgiyi yozlaşmış sevgiden ayırmak için büyük bir içgörü gerekir ve sihirbazın ilk görevi, her yerde gerçek sevginin tezahürünü tanımak ve tüm tapınakların en kutsalını, aşk tapınağını kirleten yozlaşmış olanı merhametsizce ortaya çıkarmaktır. . Hristiyanlığın iki ana yüzünün tezahürüne katkıda bulunan o tapınak: St. Magdalene ve St. Teresa.

ENGELLER

DÜRTÜSÜ VARLIĞIN MUHALEFETİ

İrademizin önerdiği her eylemi, herhangi bir alanda gerçekleştirmenin aynı derecede kolay olduğunu düşünmek gerekli değildir. İrade gücünün her onaylanmasından önce ve buna içgüdüsel bir varlığın muhalefeti eşlik eder, bazen o kadar enerjik ki, harekete geçmeye eğilimli kişi umutsuzluğun ve zayıflığın etkisi altına girerek infazı başka bir güne ertelemeye zorlar. iradenin gücü. Gerçekte, zihinsel emek, en azından kısa bir süre için, dürtüsel bir varlığın bir kişinin iradesine tamamen tabi kılınması koşuluyla gerçekleştirilebilir. Ancak bu, özel bir geliştirme gerektirir.

Böyle bir ifade gülünç ve inanılmaz görünecektir. Ancak bunu kendisi deneyimlemeyen tek bir sanatçı veya yazar yoktur. Uzun ücretler ve ertelemelerden sonra zihinsel çalışmaya alındığınızı varsayalım. İşe oturmak için gösterdiğiniz irade çabasının yeterli olduğunu ve artık her şeyin tıkır tıkır gideceğini zannedersiniz ama işe oturur oturmaz bir yere gitmeniz gerekir. Size öyle geliyor ki, fikriniz havada netleşecek ve tanımlanacak ve bu düşünce o kadar güçlü ki, kalkıp işinizi bırakıyorsunuz. Bu durumda, dürtüsel bir varlığın etkisi altına girdiniz, çünkü fikirleriniz daha net hale gelmedi ve hareketin karakteristik bir eylem olduğu içgüdüsel merkez, uyanıklığınızı aldattı.

Ancak tuzağı anladığınızı ve pes etmek yerine kendiniz için çaba gösterdiğinizi varsayalım. O zaman dürtüsel varlık farklı davranır: sanki sihir gibi egzersiz ihtiyacı ortadan kalkar ve onun yerine beynin çalışmasını giderek daha zor hale getiren sürekli artan bir susuzluk gelir.

Bu, içgüdüsel varlığın bir başka tuzağıdır, çünkü sıvının her yudumu beynin sinir kuvvetinin bir zerresini emer ve böylece girişiminizin gerçekleşmesini geciktirir.

Ama şimdi bu duygunun üstesinden geldiniz ve kaleminiz çalışıyor, sonra diğer itici merkezlerin hareketi başlıyor.

Fiziksel ihtiyaçlar sessizdir veya azalır, ancak bunların yerini şehvetli uyarılmalar alır. Geçmiş mücadelelerin, eski bağlılıkların, hırslı düşüncelerin görüntüleri peş peşe karşımıza çıkar ve görünmez bir güç sizi kaleminizi düşürür, koltuğunuza yaslanır ve hayallere daldırır.

Şimdi sıra, başkalarından kaçabilenleri bekleyen en tehlikeli tuzağı açıklamaya geldi. Araştırmacı, yemeğin, uyaranların, öfke patlamalarının ve şehvetli ayartmaların cazibesine direnme gücüne sahip olduğunda ve kararlı bir şekilde yoluna devam ettiğinde, şimdiye kadar aklına gelmemiş harika bir fikirle aydınlanarak aniden durur ve bu da açılır. geniş, henüz keşfedilmemiş bir ufuk. Bunu başka bir fikir ve nihayet bütün bir dizi takip eder ve tüm bunlar o kadar beklenmedik ve o kadar keyiflidir ki, hızla kağıda veya tuvale koşar ve çılgınca eskizler çizerek onu meşgul eden konudan yavaş yavaş uzaklaşır. Aklı başına geldiğinde beyni yorulur ve ona daha fazla hizmet edemez. Ardından, her gün tekrarlanan yaptığı değerli işaretleri dikkatlice toplar ve konu burada durur.

Dürtüsel bir yaratığın hilelerine aşina olmak, onunla başa çıkmanın en iyi yolu olarak en yararlı olanlardan biridir. Nitekim, sabır ve azim, dürtüsel bir varlığa karşı, hızlı ve kesin bir şekilde hedefe ulaşır ve sihirbaz, antik çağın sirenlerinin efsanesini hatırlayarak, çabaladığı hedefi bir dakika bile gözden kaçırmamalıdır.

BÖLÜM VII

GELİŞTİRME 2

İRADE GÜCÜ

Klasik filozoflar, insan ruhunun, Okültizm öğretileriyle tamamen aynı fikirde oldukları üç bölümden oluştuğunu düşünürler.

Hisseden - veya hassasiyet.

Düşünen şey ya da zihin.

Ne istiyor - ya da bir öküz.

Özel gelişimin neyin hissedildiğini ve neyin düşündüğünün gelişmesine nasıl izin verdiğini zaten gördük, şimdi son kısmı - iradenin gelişimini - ele almaya devam ediyor.

Tartıştığımız çeşitli fizyolojik ve zihinsel egzersizlerle başlatılan bu gelişme, iradenin tezahür ettiği dört organın gelişmesiyle tamamlanır: bakış, konuşma, jest ve yürüyüş ya da genel olarak eylem.

Bu nedenle, Magic, esas olarak gizli ilişkilerin dışsal tezahürlerini göz önünde bulundurarak, bu organların her birine, bu bilimin öğrencisi için aşina olması gereken çeşitli sembolik tezahür modları atfeder. Böylece, Sihirli Aynalar bakışı geliştirmeye hizmet eder, Sihirli Değnekler ve Kılıç jest eğitimine katkıda bulunur ve ayrıca Tılsım adı verilen Tılsımlar ve son olarak Dairelerin ve yazıların çizimi sonuncusunun gelişimine karşılık gelir. tezahür organları - yürüyüş ve özdenetim.

GÖRÜNÜMÜN EĞİTİMİ

SİHİRLİ AYNA. MANYEtizma 3

Sihirli aynalar astral ışığı yoğunlaştırmak için kullanılan araçlardır, bu nedenle kişinin üstlenmek istediği şeye göre kömür, kristal, cam ve metaller kullanılabilir. Sihirli aynalar ile yapılan deneylerin detaylarına girmeden bu cihazın cihazı ve işleyişini ele alacağız.

Sihirli Aynaların en basiti saf su ile dolu kristal bir bardaktır. Beyaz bir masa örtüsü üzerine yerleştirilir ve arkalarına bir aydınlatma cihazı yerleştirilir. Bu kadar basit bir cihazla çok ilginç sonuçlar elde ettik.

Bu nedenle, inanmayanları ikna etmek için, genç bir kız olan kızına sağ elini başının üzerinde tutarak dikkatlice camın ortasına bakmasını önerdik. Genç kâhin hemen oldukça uzak bir mesafede geçen bir sahneyi anlatmaya başladı. Doğrulama mesajı onayladı.

Biz de Cagliostro'nun anlattığı deneyi hipnotizmaya boyun eğmeyen kadınlar üzerinde gerçekleştirdik ve hemen dikkate değer sonuçlar aldık. Bu durumda, 3. bölümde açıklanan kurala göre aynayı hızlı bir şekilde aydınlatmak ve Anael'i aramak gerekir.

Arap Büyücüler tarafından kullanılan ve üstelik yapımı çok kolay olan başka bir ayna kategorisi daha vardır.

Gergin bir çocuğun başparmağını balmumu ile karartmak ve eylem sırasında uygun tütsü yakmak için öngörülen çağrışım yapmak yeterlidir.

Çizim kağıdının dörtte birini kömür veya İtalyan kurşun kalemle de karalayabilirsiniz. Bu sayede gergin yüzlerin izlenimlerini yansıtan aynalar elde edilir.

Gezginler, Doğu'da kullanılan çeşitli büyülü aynaları anlatırlar.

Hindistan'dan getirilen sihirli ayna ile bizzat deneyler yaptık. Işığı yansıtan kristal bir top şeklindeydi."

Bu topun altında, durugörünün sorulduğu kişiye ait eşyaları oraya koymaya yarayan küçük bir oda düzenlendi.

Hipnotize edilmiş kişilerle yapılan deneyler dikkate değer sonuçlar verdi.

Genel olarak, tüm bu aynalar sadece astral ışığın bir kısmını bir noktada yoğunlaştırmaya ve kişisel hayatımızın evrensel yaşamla, formların koruyucusu ile bağlantısını kurmaya hizmet eder.

Sihirli aynada yapacak bir şey yokken hemen çağrılan biçimlerin yansımasını göreceğiniz sanılmamalıdır. Sihirli işlemler, en önemsizleri bile, büyük bir zihin çabası, tam bir sakinlik ve özellikle üstlenilen görevin zorluğunun derin bir farkındalığını gerektirir.

ellerini vücuttan uzağa kaldırırken çıplak hastaya sokun, ancak vücut boyunca değil, aksi takdirde ilk hareketten kaynaklanan akım bozulur.

Çapraz geçişler genellikle hastanın başının üzerinden yüze ve göğse doğru uygulanır.

Kolları üst üste gelecek şekilde ellerini kavuştururlar; avuç içi hastaya dönük, başparmaklar aşağıda ve kalan parmaklar hafifçe ayrık. Sonra yatay bir çizgi oluşturana kadar ellerini birbirinden ayırmaya başlarlar. Bu hareketle ön kollar hareketin sonunda başparmaklar yukarıda olacak şekilde dönmelidir. Daha sonra ilk konum elde edilene kadar ters sırada hareket ederler. Boyuna geçişler, hastanın vücudunu manyetik sıvı ile doyurmayı, enine - vücuttan fazlasını çıkarmak için tasarlanmıştır.

2. Ellerin üzerine konması, hareketsiz durumdaki ellerin mesafesindeki bir harekettir.

Avuç içi yerleşimi

Avucun dayatılması, avucun vücudun hareket etmek istedikleri kısmından 5-20 santimetre uzakta tutulmasından oluşur.

parmak yerleşimi

Genellikle sağ elle yapılır ve parmaklar uzatılmış, hareketsiz, hafifçe ayrık ve vücudun hareket etmek istedikleri kısmına yönlendirilmelidir.

Dairesel bindirme

Elin konumu önceki durumda olduğu gibi ve fırça dairesel bir hareket yapar.

3. El koymak. Eller vücudun hareket etmek istedikleri kısmına yerleştirilir ve aşağı yukarı uzun bir süre bu pozisyonda bırakılır.

4. Ellerin dokunuşu. Ellerin dokunuşu, vücudun bir veya başka bir yüzeyinde birkaç kez üretilen hafif sürtünmeden oluşur. Temas, dayatma ile ilişkili uzunlamasına geçişlerde olduğu söylenebilir. V. Sürtünme. Bir eldiven veya bezle örtülebilen elin yardımıyla tüm vücudun veya vücudun bir kısmının az çok kuvvetli bir şekilde ovuşturulması vardır. Bu teknik önceki tekniğe benzer, tek fark ikinci durumda elin vücut yüzeyine bir miktar baskı uygulamasıdır.

Geriye nefes ve bakışın etkisinden bahsetmek kalıyor.

6. Nefes, soğuk ve sıcak olmak üzere iki çeşittir. Vücuttan belirli bir mesafeden soğuk bir nefes uygulanır. Mıknatıslayıcı, sanki bir mumu söndürmek istiyormuş gibi vücudun bir veya başka bir yerine üfler.

Sıcak nefes, mıknatıslayıcının bu şekilde nefes almasıdır. kışın elleri ısıtmak ve dudakları hastanın vücuduna 1 - 2 santimetre mesafede dokunmak veya durmak için nasıl yapılır.

7. Bakışın hareketi büyük ölçüde, bakışın 2-3 metre mesafedeki hastaya yumuşak bir şekilde düştüğü andaki mıknatıslayıcının konsantrasyonuna bağlıdır.

Burası, bitki ve minerallerin manyetizmasının bir kişi üzerindeki etkisinin yanı sıra, şu veya bu tür manyetik etkinin hastalıkların tedavisinde ve bir uyurgezerlik durumuna neden olmadaki önemi hakkında ayrıntılara girmenin yeri değil. kişi.

Bu nedenle, aynadaki vizyonlara yalnızca ilerici gelişme ile ulaşılır ve burada biraz daha gerekli tavsiyelerde bulunacağız.

Deneyin gereken sakinlik ve konsantrasyonla yapıldığını varsayalım. Ancak yine de bu yeterli değil; hala aşılması gereken bir engel var.

Bir süre dikkatlice aynanın ortasına baktığınızda, gözlerinizde tuhaf bir karıncalanma hissedersiniz, sizi bazen göz kapaklarınızı indirmeye, göz kırpmaya zorlar, bu da önceki çabaların sonucunu yok eder.

Göz kırpma dürtüsel insan tarafından üretilir ve tamamen yansıtıcı bir eylemdir, irade ile üstesinden gelinmelidir, bunun için yirmi dakikalık günlük egzersizle birkaç gün yeterlidir.

Gözlerde karıncalanma hissedildiği anda göz kapaklarının düşmemesi için iradenin zorlanması gerekir ve dediğimiz gibi bunu başarmak hiç de zor değildir.

Göz kırpma arzusu yenildiğinde, bakan kişi aynanın renginin değiştiğini görecek, aynadan yayılan sıvıların önce kırmızı, sonra mavimsi, elektrik çıkışlarının rengini anımsattığını görecek ve daha sonra bazı formlar yalnızca göz kırpacaktır. aynada görünmeye başlar.

Üçüncü bölümde okuyucular ayna ve tütsü kutsaması ile ilgili tüm detayları bulacaklar. Kaganye'de, Mystic Magic'in Sihirli Aynalara ayrılan bölümünde de değerli talimatlar bulunur.

Bakışın geliştirilmesi ve onun niyeti hakkında söylediklerimiz, büyülü tılsım deneylerine uygulanabilir.

Bu durumda efsunlunun gözü bir ayna görevi görür ve efsuncunun gözlerinden sıvı akımları alır.

Gerçek manyetizma, sıvının salınmasından farklı bir yol gerektirir: manyetizma etrafında yoğunlaşması ve birikmesi gerekir. Hayırseverlik sayesinde elde edilen şifaların tek sırrı budur. Bunu anlamak için, hareket etmenin iki yolu olduğunu hatırlamalıyız: Birincisi - buruşuk bir alın ve sert bir bakışla büyük miktarda sıvı yayarak - bu itici bir yoldur, sanki kendini psişik varlıklardan korumak ister gibi ve ikincisi, tam tersine - bir sonuca ulaşmak için yoğun bir arzu ile. . Bu durumda, sıvının mıknatıslayıcıya çekiciliği ortaya çıkacak ve bunun için onu dinamik hale getirmek ve amaçlanan amacına yönlendirmek yeterlidir.

İnsan kafasından çok kalbiyle mıknatıslanmalı. Tanım biraz kaba olabilir, ancak gerçeğe tam olarak karşılık gelir.

Arzudan ve onun kaba arzu dürtüsünden bile daha güçlü olan gücünden daha sonra bahsedeceğiz.

KELİME

Titreşim teorisinin modern bilimde ne kadar yer kapladığını biliyoruz, ancak bu öğreti tamamen fiziksel gerçekler alanına havale edilmişti ve Flamarion'un cezbedici argümanları, bu öğretiden çıkarılabilecek psişik alanla ilgili sonuçlara yeterince dikkat çekmedi. Okültizm, fiziksel düzlemdeki her titreşimin, düzlemlerdeki özel bir durumdaki değişiklikleri belirlediğini kanıtlar: astral ve psişik. Bu tanımın ve sonuçlarının farkında olan kişi, insan konuşmasının Doğanın tüm planlarındaki önemli etkisini anlayabilir.

Konuşma aynı anda üç eylem eyleminden oluşur:

1. Ses - fiziksel düzlemi harekete geçirmek.

2. Astral düzlemi harekete geçiren belirli bir tür hayati sıvının dışarı salınması.

3. Sesin beden verdiği ve telaffuzun hayat verdiği bazı yaratıcı psişik varlıklardan veya fikirlerden kurtuluş.

Maddi dünyada bu şekilde gerçekleşen ve tezahür eden her fikir, gerçek bir varlık gibi davranır ve sonra en azından fiziksel düzlemde yavaş yavaş kaybolur.

Bir fikrin var olma süresi, kökenini borçlu olduğu zihnin gerilimine, yani ona harcanan canlılık miktarına bağlıdır. Bazı durumlarda, bir adam tüm özel hayatını hayırsever bir amaca adar ve böyle bir durumda astral ve özellikle ilahi planda harika bir güç akımı yaratılır. Felsefi veya dini öğretilerin müstakbel takipçilerine yönelik zulüm ve girişimlerinin gerçek nedenlerini burada aramak gerekir. 1839'da Malfati de Montereggio tarafından ispatlanan ve Vergey'in Anatomical Philosophy adlı eserinde modern çalışmaları sayesinde ayrıntılı bir şekilde açıklığa kavuşturulan konuşma, zihnin üretkenliği için bir araçtır.

Eski bir Hıristiyan efsanesi, şeytanın bir düşünceyi konuşmaya dönüşmeden kavrayamayacağını söyler.

Birkaç adı olan ve iki inisiyasyon tarafından dikkatle korunan bir konuşma bilimi vardır: güneydeki Sanskritçe mantralarda (ayetlerde) ve doğuda İbranice Kabalistik kurallarda. Modern bir Avrupalının zihni için daha erişilebilir olan ikincisi, bu bölümün temelini oluşturdu. Okültizme az çok aşina olan kişiler, Kabala'nın ne olduğunu bilirler, bu nedenle, Sihir konusunda deneyimli Kabalistlerin, büyü kitaplarında kısmen çarpıtılan ifadelerin kökeninin astral üzerinde hareket ettiklerinde İbranice kelimelere özel bir etki atfettiklerini hatırlamak yeterlidir. ve büyülü sözler sırasında kullanıldığı açıktır. Sadece deneylerde belirlenen kuralların uygulanması için gerekli isimleri listeleyeceğiz.

Bu sözler, daha yüksek fikirlerin bir kabuğu olarak hizmet eder ve çoğunlukla astral varlıklara insan bilimini hatırlatan sentetik formüller oluşturur. Üstelik sihirbaz, hem kendisinin hem de akıl hocalarının önceki deneyimlerinin şansının ona verdiği kesinlikle bu formülleri dinamikleştirir. Başarı, özellikle cahiller arasında daha güçlü olan sıvıların salınmasıyla kolaylaştırılır - anlamadıkları bu formüllere körü körüne inanan köy büyücüleri.

Bu nedenle, sıradan İbranice ifadeleri bilen büyücü, İbranice sözcükler nedeniyle değil, bu sözcüklerle ifade edilen hayal gücünün canlılığı nedeniyle genellikle dikkate değer sonuçlar elde eder. Bu nedenle konuşmanın gelişimi sihirbazın başarısı için en gerekli koşuldur ve bu gelişimin kuralları üçüncü bölümde ele alınacak olan dua ayinlerinde yer almaktadır.

Şu anda hatırlanması gereken şey, bir kazayı önlemek için sihirbazın dürtüsel varlığını tam olarak kontrol etmesi çok önemli olan, ani bir konuşma kesintisi olan çağrıda karşılaşılabilecek tek zorluktur. zararlı sonuçlar doğurabilir.

JEST YAPMAK

Düşünceyi ifade etme yolları olarak kabul edilen görme ve konuşma, kısa ömürlü olmaları gibi büyük dezavantajlara sahiptir, bu nedenle, bir fikrin yoğunlaşması olarak kabul edilen jestin avantajı vardır. Hareketin şu ya da bu uygulaması, çizim, yazı, resim, heykel ve gelecek nesillere aktarılan tüm sanatları, bir fikri gerçekleştirmenin damgasını oluşturur.

Mektup - özünde somutlaştırılmış bir fikri ve çizimleri temsil eder, bu nedenle, en azından biraz Okült bilimler okumuş olan herkes, bu formların fiziksel düzlemde görünmeden önce astral düzlemde gerçekleştirildiğini bilir: temsil ettikleri gibi astral düzlemdeki fiziksel varlıkların bir yansımasıydı.

Bu nedenle, doğrudan astral düzleme iletilen, fiziksel gücü tezahür ettiren sentetik bir görüntünün, o düzlemde yaşayan varlıklar üzerinde güçlü bir etkisi olacaktır. Örneğin iradesi yeterince gelişmiş bir insan, astral varlıklar üzerinde fiziksel bir insandan daha az etki bırakır.

Bir kişi, yeryüzünde olduğu gibi, diğer insanlar tarafından gözlerle, tamamen fiziksel organlarla görülebilir: onlar onun kıyafetlerini, saç rengini vb. Tersine, astral düzlemde yalnızca bu ahlaki varlık görünür: insan, psişik mükemmelliğiyle orantılı olarak az ya da çok aydınlık görünür. Bu ışıltı, tamamı sihirli pentagram figürünü oldukça doğru bir şekilde temsil eden akışkan, çok renkli çizgilerden oluşur.

Öyleyse, pentagram, dünyevi hayati sıvılar nedeniyle bu rakamı görebilen astral güce sunulduğunda, bu astral güç, sanki önünde büyük iradeye sahip bir kişi varmış gibi, bununla bastırılacaktır. astral düzlemde sadece sentetik devrelerin görülebilmesi nedeniyle algı aynıdır.

Gezegensel veya meleksel işaretler olarak adlandırılan ve neredeyse tüm tılsımlarda bulunan ve çok önemli ahlaki yasaların sentetik bir özetini temsil eden bu garip figürlerin kaynağı budur. Bu paradoksal görünecek, ancak üç yıl boyunca hipnotik bir varlık üzerinde yapılan deneyler ve bunlardan elde edilen sonuçlar, bunun yeterli bir teyidi olarak hizmet ediyor. Bundan elli yıl sonra, tıpkı şimdi sıcaklığı anladıkları gibi, astral güçleri de anlayacaklar ve o zaman Kabala'nın gizli öğretilerinin aldatma değil, gerçek olduğunu görecekler.

Ancak astral'ı etkilemek için bir jest, fiziksel madde üzerinde yoğunlaşmayı gerektirmez, örneğin: elin basit bir hareketiyle tasvir edilen haç işareti, nasıl öğretilir .. Hıristiyanlık, eğer üretilirse, olağanüstü güce sahip bir tılsımdır. irade ve güçlü bir inançla, maddi dürtülerle savaşmak için Tanrı ile insan arasındaki birliğin bir işareti olarak hizmet etmek.

Böylece Magick, öğrencinin emrine, ikinci bölümde bahsedeceğimiz araçlar olan destekleyici jestler için bir dizi araç koyar.

yürüyüş

Bakış, sözler ve jest tarafımızdan incelenmiştir. Bir kişinin tamamen farklı yerlere taşındığı yürüyüşten bahsetmeye devam ediyor.

Bedenin maddi düzlemdeki hareketine, astral düzlemde akışkan katmanların hareketi eşlik eder.

Her adımda insan, doğanın biçimlendirici düzleminde durmaksızın kesişen sıvıları çeker veya iter. Çoğu insan Kader'in elinde tamamen çaresizdir, onun hakkında en ufak bir fikri yoktur.

Kara önseziler veya Sonsuz'un gizemli sesi, çoğunlukla yalnızca despotik aşk tanrısına tabi olan şairleri veya kadınları heyecanlandırır.

Yani oradan geçen insan belli bir irade çalışmasından sonra arkasında akıcı ve dinamik bir iz bırakır. Böylece, bir daire çizen ve böylece aynı şekilde iki kez geçerek iradesini onaylayan kişi, durugörenlerin görebileceği, ancak astral düzlemdeki varlıkların erişemeyeceği bir alan alır. Macbeth'te kazanın yanında büyücülerin tarif ettiği üçlü çemberi hatırlayın ve Shakespeare'in Okültizmi ne kadar iyi bildiğini bir kez daha göreceksiniz.

Sihirbaz, bir bitkiyi toplamadan veya kendini kötü ruhlardan korumaya başlamadan önce, operasyon yerini çevreleyen üçlü bir sıvı dizisi ile iradesini ortaya koyacaktır. Astral düzlem üzerindeki etkiyle ilgili bu tür bir hareket, maddi düzlemde bir şeyin çizildiği veya tasvir edildiği bir jestle eşdeğerdir. El tarafından sunulan deneyim. Levi ve büyük önemi, kişinin kendi egzersizini yapmak için uzun bir yürüyüşten kaynaklanan yorgunluğun üstesinden gelmesinde yatmaktadır. Herhangi bir konuda olacak.

Bu nedenle, örneğin, uzun bir yürüyüşten sonra akşam güçlü bir dinlenme arzusuyla geri dönmek, irade çabası göstermek ve yarım saatlik yürüme mesafesinde bulunan bir yere gitmek, ilk taşı veya başka bir nesneyi almak. karşınıza çıkar ve sonra eve dönersiniz. Verilen emeğin simgesi olan bu şey, sizin için tüm muska ve tespihlerden daha geçerli bir tılsım olacaktır.

Hac yolculuğunun psişik eyleminin tüm sırrı tam olarak burada yatmaktadır.

Sabah saat 2'de Mont Martre'nin tepelerinden aldığım küçük bir taş, çok yorgun bir şekilde dönerken, çok ilginç manyetik işlemler yapmamı sağladı.

HİPNOZM

Daha önce belirtilen teoriye dayanarak, dürtüsel merkezlerden birinin herhangi bir anormal uyarılmasının, dürtüsel varlık ile irade sahibi arasındaki bağlantıda bir bozulmaya neden olduğunu zaten biliyoruz.

Bundan, insanlarda ve hayvanlarda hipnotizma genel adı ile belirtilen belirli zihinsel durumların varlığı çıkar.

manyetizma.

Dupote'un kanıtladığı gibi, insanın akışkan güçlerinden yararlanan manyetizma, Majinin deneysel dallarından biridir; ama çok yüzeysel bir çalışmadan sonra iddia ettiği gibi, hepsi bu Sihir değil, çünkü Magic Unveiled'da yıldızların ciddi bir tanımını ve etkilerinin pratik bir belirlemesini aramak boşuna.

Hipnotizma, de Rochas'ın da gösterdiği gibi, uyanıklık hali ile söz konusu araştırmacının "hipnozun derin hali" dediği büyülü haller arasındaki bir geçiş halidir.

Teorik değerlendirmeleri bir kenara bırakarak, bir kişide hipnotik bir duruma neden olmanın çeşitli pratik yöntemlerinin neler olduğunu göreceğiz.

Bu yöntemlerin sınıflandırılması şu şekildedir:

1. Deneğin hipnoza duyarlılığının belirlenmesi.

2. Konunun hipnotize edilmesi.

3. Hipnozun evreleri ve derin halleri.

4. Uyanmanın çeşitli yolları.

1. HASSASİYET DURUMU

Bazı tıp fakültelerinin iddialarına rağmen herkesin hipnoza yatkın olmadığı söylenebilir.

Erkeklerin yaklaşık %40'ı ve kadınların %60-70'i koşulsuz olarak duyarlı kabul edilir.

Bazı teknikler, hipnozun konu üzerindeki etkisinin derecesini hemen yargılamanıza izin verir.

Bu teknikler arasında şunları not edebiliriz: 1. Geri çekme (Muten'in yöntemi).

2. Küçük parmağı çekmek.

3. Uyanıkken öneri.

4. Parlak bir nesnenin eylemi.

5. Dönen bir aynanın hareketi.

6. Sihirli aynanın eylemi.

Bu yöntemlerin her birini kısaca açıklayalım.

Geri çekmek. Konuyu bacakları birbirine bağlı olacak şekilde konumlandırın. Avuç içlerinizi omuz bıçaklarının üzerine koyun, arkasında tutun ve bir süre sonra sessizce ellerinizi çekin. Hassas bir konuyla uğraşıyorsanız, omuzları ellerinizin hareketini takip edecek ve iradesi dışında geri çekilecektir.

Küçük parmak çekme. Denekten eldiveni çıkararak size sağ elini vermesini isteyin. Avucunuzu aşağı gelecek şekilde yerleştirin ve sol elinizin avucunu deneğin avucuna hafifçe bastırarak küçük parmağı serbest bırakın. Bunu yaptıktan sonra, bu küçük parmağı çekim hareketini takip edene kadar yatay geçişlerle kendinize doğru çekin.

Daha sonra süjeye ve serçe parmağınıza bu fenomeni durdurana kadar diğer parmaklardan ne olursa olsun uzak durması için sözlü bir öneride bulunabilirsiniz. Deneyden sonra, soğuk bir nefes yardımıyla serçe parmağı, eli ve ön kolu serbest bırakmak gerekir.

Uyanıkken öneri. Bu öneri, öznenin gözlerinin içine dikkatle bakılarak ve ona kesin ve otoriter bir şekilde şunu veya bunu yapmasını emrederek (gözlerini kapatıp açamamak, ağzını açamamak vb.) Bu tekniğe duyarlı denekler en hassas olanlardır.

Parlak bir nesnenin ve dönen bir aynanın hareketi. Denek, bakışını parlak bir noktaya (sabit veya hareketli) sabitlemeye zorlanır ve birkaç dakika sonra denek göz kapaklarında ağırlık ve karşı konulamaz bir uyku isteği hissederse, böyle bir özne korkmadan hipnotik aşamalara getirilebilir.

Sihirli bir aynanın etkisi. Hipnoza duyarlı kişiler, sihirli bir aynanın önüne yerleştirildiklerinde renkleri ve şekilleri görürler ve mükemmel bir duyarlık haline gelebilirler.

♦ »

♦

Alıcı olmayan denekler bırakarak, daha sonraki deneyler için daha alıcı kullanın.

2. KONUNUN HİPNOTİZASYONU

Alıcı olan bir özne hipnotize edilebilir.

Birkaç hipnotizasyon yöntemi vardır. Bunlardan aşağıdakileri açıklayacağız:

1. Basit bir öneri.

2. parlak nokta

3. dönen ayna

4. Görünüş

5. Geçer

Basit bir öneri. Hastanın gözleri yumuşak bir bakışla sabitlenir ve onları kapatması emredilir, ardından derinin hassasiyetini kaybetmesi (hala, çok nazikçe) önerilir ve bu anda (sert olmadan) düştüğü belirtilir. uykuda, uykunun onları nasıl daha fazla ele geçirdiğini hissediyor. Bu, hasta biraz da olsa alıcıysa gerçekten olacaktır.

parlak nokta Bu en ünlü hiledir. Kişinin alın hizasında burun köprüsüne yerleştirilmiş parlak bir noktaya (örn. nikel düğme, bıçak ağzı, küçük ayna vb.) sabitlenmesini sağlayın. Bu pozisyon süjeyi gözü bir noktaya getirmeye zorlar, hipnotizasyon hızla gerçekleşir.

Dönen ayna. Dr. Lewis'in dönen aynasının kullanımı, güvenilirliği ve hareket hızı açısından diğer yöntemlere göre bir avantaja sahiptir. Özellikle tek başlı ve nikel kaplı bakır kaplı bir ayna öneriyoruz. Bu ayna hastanın göz hizasına 50 cm mesafede yerleştirilerek titreşen ışığın göze girip girmediği kontrol edilir. Denek, başını bir şeye dayayarak bir sandalyede oturuyor. Uyku 20-30 dakikada gelir.

Görünüş. Hipnozda bakışın kullanılması sıkıcı ama çok enerjik bir tekniktir ve diğer teknikler başarısız olduğunda sonuç verir.

Denek, sırtı ışığa dönük olarak önünde oturuyor. İki elini de tut ve bütün elinle başparmaklarını tut. Ardından, bakışın gelişimi sırasında belirtilen kurallara göre deneğin sağ gözünün gözbebeğine dikkatlice bakmaya başlarlar. Öneri aynı anda uygulanırsa sonuç daha da hızlı gelir.

Geçer. Önceki durumda olduğu gibi başlarlar, ancak deneğin her iki başparmağı da hipnozcunun sol elindedir, 5-6 dakika boyunca sağ eliyle baştan başlayarak yukarıdan aşağıya geçişler yapar ve mide bölgesi ile biten. Sonra deneğin kollarını gövdesi boyunca indirir ve iki eliyle geçişlere devam eder. Bu teknikle elde edilen uyku, hipnotik tekniklerin neden olduğu uykudan farklıdır.

3. FAZ BELİRLEME

BEN

Hipnotik evrelerin ilkinde deneğin tüm uzuvları gevşer, el ondan çekilip bırakılırsa derin uykuda olan ve sarhoş ölü bir insanı andıran özneden direnç göstermeden düşer. Nefes almak derin ve doğrudur. Bu uyuşukluk aşamasıdır.

'BEN!

Uyuşukluk evresindeki bir öznenin gözlerini zorla açarsanız veya ona başka bir şekilde davranırsanız, ikinci bir evre oluşur.

Üyeler, bu pozisyonlar ne olursa olsun, kendilerine verilen pozisyonları sertleştirir ve korur. Öznenin gözleri sabittir (bunu not edin) ve dümdüz ileriye veya bakışlarını nereye yönlendirirseniz oraya bakın. Ne kadar yüksek sesle konuşursanız konuşun konu bizi duyamaz. Dış dünyaya tamamen kapalıdır. Bu katalepsi aşamasıdır.

Bu durumda deneğin başı bir sandalyeye, bacakları diğerine konulabilir; vücut ağırlık üzerinde kalacaktır. Bu durumda, ecstasy uyandırılır.

III

Şimdi deneğin gözlerine üflerseniz, geçişler yaparsanız veya alnını hafifçe ovuşturursanız, durum tamamen değişir.

Denek sanki uyanıkmış gibi konuşur ve hareket eder, ancak çevreden habersizdir ve nerede olduğunun farkında değildir.

Bu üçüncü aşamadır: uyurgezerlik. Bu durumda özne, bilgisi çok önemli olan karakteristik özellikleri ortaya çıkarır.

Her şeyden önce, önerilebilir. Ona sadece uyku sırasında değil, uyandığında da bir şeyler görmesini ve yapmasını emredebilirsin ve bu vizyon kalır, bu eylem birkaç gün, ay ve hatta bir yıl içinde gerçekleşir.

Öneri anında özne bilinçsiz hale gelir ve dürtüye akıl yürütmeden itaat eder ve çok daha önemlisi, öneri yapıldığında geri dönen duyarlılığını aniden kaybeder. Konu, burada ele almayacağımız bazı durumlar dışında, kendisine emredildiğini görecek ve kendisine emredilen şeyi yapacaktır.

Uyurgezer durumda, kişiliği değiştirme yeteneği de ortaya çıkar.

Konuya diyorsun ki, sen falan milletvekilisin, mecliste konuşmalar yapıyorsun. Konu hemen kendisine gösterdiğiniz kişinin rolüne girer ve kendisine gösterilen tüm özellikleri yerine getirir. İsteğe bağlı olarak kimliği birkaç kez değiştirmek mümkündür.

Aynı durumda, hipnotize edilmiş bazı denekler uzak görüşe sahiptir.

Bütün bu söylenenleri özetlersek, üç halin özelliklerinin şöyle olduğunu görürüz:

1. Uyuşukluk - Derin uyku.

2. Katalepsi - Sabit gözler. Fosilleşmiş üyeler.

3. Uyurgezerlik - Öneriye duyarlılık. Kişilik değişikliği. Uzaktan görüş.

Ana aşamaları anlattık. Şüphesiz çok sayıda ara haller ve bu safhaların birbiri ile kombinasyonları vardır. Ancak soruyu karıştırmanın faydası yok.

Sonuç olarak, hipnozcuların talimatlarına göre aşamaların şu sırayla takip edildiğini not ediyoruz:

1. Uyanış. 2. Uyuşukluk. 3. Katalepsi. 4. Uyurgezerlik.

5. Uyanış. 6. Uyuşukluk. 7. Katalepsi. 8. Uyurgezerlik.

9. Uyanış vb.

Bu aşamalar döngüsel bir süreçtir.

4. UYANIK KONU

Kişi, çeşitli uyandırma yöntemlerini deneyimlemeden asla uyumamalıdır. Bu zeminde pek çok sürpriz olabilir ve yeni başlayanların ve kolayca soğukkanlılığını kaybeden operatörlerin kafasını karıştırır.

Konuyu aşağıdaki şekillerde uyandırabilirsiniz.

1. Sadece öneri veya komutla uyanmak.

2. Nefes uyandırma.

3. Geçişlerle uyanma.

4. Bir bakışla, öneri olmadan uyanmak.

5. İlk yöntemlerin bir kombinasyonu ile uyanış.

Komut üzerine uyanış. Denek uyurgezerlik evresindeyken, herhangi bir zararlı sonuç olmaksızın derhal uyanması emredilir. Ellerini üç kez çırparak veya başka bir şekilde uyanmasını emredebilirsin. Bu teknik somnambulistik aşamada tercih edilir, denek uyuşukluk halindeyken kısmen başarılı olur, ancak o kadar hızlı çalışmaz.

Nefes uyandırma. Deneğin gözleri arasına güçlü bir darbe üflenir, bu onu uyandırır ve hipnozun zararlı etkilerini ortadan kaldırır 4 .

Geçişlerle uyanma. Özellikle derin hipnoz hallerinde en iyi yollardan biri. Önce göğüs hizasında, sonra deneğin başı hizasında iki elinizle birkaç kez yatay geçişler yapın. Uyanmanın yavaş olduğu ortaya çıkıyor, ancak zararlı sonuçları yok, denek fazla sıvıdan tamamen kurtulmuş durumda. -

Göz uyanışı. Konu herhangi bir nedenle öneriye direndiğinde kullanılır. Bu durumda, alnın ortası yüksekliğinde, gözlerinin arasındaki konuya yakından bakmanız gerekir. Uyanış yakında gelir ve tek bir kelime söylenmez.

Zor yol. En iyi sonuç, özne yukarıdakilerin bir kombinasyonu olan bir şekilde uyandırılırsa elde edilir:

1. Uyurgezerlik aşamasında, gözler arasına üflenirken telkin yapılır. Tam uyanış hemen gelir.

2. Bunu yaptıktan sonra, konunun alnının üzerinden geçişler yaparak yukarıda belirtilen yere üflerler.

3. Son olarak, özne tamamen uyandığında son darbe üflenir.

Derin bir uyuşukluk halinde olan ve telkine itaat etmeyi reddeden bir denek gibi zor bir durumla uğraşırken, kişi katalepsi veya uyurgezerliğin hipnotik aşamasını başlatmaya çalışmalı ve ardından deneğe bir saatte uyanması gerektiğini önermeli. belirli bir süre (1/2 saat veya bir saat içinde) bu önermeye darbeler ve geçişlerle eşlik eder.

İNSANIN TAM GELİŞİMİ

İffet aşktır

Çeşitli uyarıcılar ve çeşitli insan merkezlerinin incelenmesine paralel olarak, çeşitli ifade organlarının gelişimini ele aldık. Diğer uyarıcılar arasında aşk, tüm insanı etkileyen bir çaredir.

Bu uyarıcı, ifade merkezine - eşit derecede sentetik - üretime karşılık gelir. Zihinsel, fizyolojik olabilir, iki zihnin tek bir amaca ulaşmak için birleşmesi canlı fikirler üretir, tıpkı bir idealin peşinde koşan iki kalbin birleşmesi fiziksel ölümden sonra gelen duygular yaratır ve birbirini tamamlayan iki varlığın fiziksel birliği yaratıcı fikirler yaratır. çocuklar.

Sihir, fiziksel sevginin zevklerini kademeli olarak daha yüksek ve daha kalıcı zevklerle ve ardından düşüncenin yaratımı olan daha az aldatıcı zevklerle değiştirmeyi öğretir.

Fiziksel aşktan zevk alan bir kişi, herkesin bildiği gibi sonunda ilgisizlik ve hayal kırıklığı hisseder.

Böyle bir gelişme zaman ve tedrici olmayı gerektirir, öyle ki ilahiyatçı veya teozofist kendini tamamen cahil gösterir ve genç insanlara mutlak iffet aşılar.

Tarikat kurucularının çoğu gençliklerinde dağınık bir hayat sürdükleri için yaşlılıklarında bu konuda hakim olamazlar. Sihirbazın sevmesi yasak değil ama kadının iradesine boyun eğecek kadar aşkın etkisi altına girmesi haram.

Aşk dürtüleri, irade sahibi kişinin her zaman kontrol etmesi gereken refleksler olarak görülmelidir.

Fabre d'Olivet, kadın ve erkeklerin eylemlerini yöneten güdüleri güzel bir şekilde aydınlattı. Bir erkek, herhangi bir kişinin mülkiyetinden yasal işlemden önce yararlanmak ister ve bir kadın, sevdiği bir varlığa sahip olma konusunda güvenini korumaya çalışırken, Havva'nın neredeyse her zaman Adem'i yendiği bir mücadele gösterir.

Ancak bir kadın, içgüdüsel olarak bilimin cazibesini güçlendirdiğini ve fiziksel düzlemdeki her şey gibi güzelliğinin kaybolduğunu hissederek, sevgi bölünmesine müsamaha göstermez.

Böylece bilime düşkün olmayan insan, yavaş yavaş sevgilisinin etkisine yenik düşer ve dürtü merkezi üzerindeki gücünü kaybeder.

Sihirbazın gelişimi, canı istediğinde aşkın çekiciliğine karşı koyabilmesine yol açmalıdır.

Daha gelişmiş bir adam, tutkuya, yani gelişmesi onu pasif varlığının etkisi altına sokabilen aşka dönüşen sevginin tomurcuklarını kırmalıdır.

Bu nedenle aşktan vazgeçmek az ya da çok uzun perhiz dönemlerini gerektirir. Fizyolog, zihinsel gelişimi manevi kitaplar okumak ve onun için anlaşılmaz duaları tekrarlayarak boğazını çalıştırmaktan oluşan, manastır cüppeli sağlıklı bir köylü için öngörülen mutlak perhizin gerektirdiği çok önemli psişik rahatsızlıkları gözden kaçırmamalıdır. Rahiplik için çağrılan bir kişi iffetli olmalı ve törenden 15 gün önce ve törenden sonraki 15 gün boyunca et yemekten kaçınmalıdır, çünkü bu eylemin performansı bir Yüksek Büyü ayini temsil eder. Tarikatı mesleğe göre bir meslek yerine bir para ticaretine dönüştürmek, rahipleri bu işi adanmış, özgür insanlara emanet etmek yerine perhiz yapmaya mahkum kişilere dönüştürmek - böyle bir din ölümü hak eder.

Söylenenlere dayanarak, fiziksel oluşumun yanılsamalarının, bedenin işlevlerinin, küçümsenemeyecek ve sonunda bizden hesap soracak olan ayrıntılarını oluşturduğunu sihirbaza hatırlatmalıyız.

Az çok yaygın olan tüm toplumların aklında saf sevgi ve dolayısıyla ikiyüzlülüğün veya cehaletin ürünü olan fiziksel perhiz vardır.

Yaşlı duygusal hanımlar bunu yapsın, ama biraz şiirsel de olsa içimizin hepimizin içinde olduğunu ve tezahür için gerekli bir araç olan bedeni hor görmek için doğmadığımızı bilecek kadar sağduyumuz var. manevi ilkelerdendir.

Aşkın telkinlerini iradenin tüm gücüyle bastırmalı ama asla göz ardı etmemelisin. Aşağı yukarı uzun perhiz dönemlerine katlanma, onları fiziksel ve zihinsel emekle doldurma ve günlük aktiviteleri çeşitlendirme alışkanlığı edinin.

Sihirbazın kadınlarla ilgili ana kuralları şunlardır: EVE, kafirler içindir.

Yaratılış, temel çalışmalarımızda değinmeyi gereksiz bulduğumuz derin bir gizem içerir.

ÇÖZÜM

İnsan organizmasının mükemmelliği ile ilgili orijinal öğretimizin seyri tamamlandı.

Besinlerin, soluduğumuz havanın ve duyumların etkisi altında, uyarıcılar, tütsüler ve müzik yardımıyla, içimizde hissedilen şeyin ne kadar gelişebildiğini gördük. Buna rağmen, bizdeki düşünme ilkesinin de aynı şekilde derin düşünmenin etkisi altında nasıl büyük ölçüde gelişebileceğini göstermiştik. ana görevi hafızayı geliştirmek olan modern eğitim, insanın en yüksek yeteneklerini küçümseyerek ele alıyor.

Son olarak, bakış, söz, jest, yürüyüş, üreme ve aşkın gizemlerinin gerçekleşmesi hakkında konuşarak, istediğinin gelişiminin başlangıcını hızla öğrendik.

Belki de bu bilgiyi çok ayrıntılı ve sıkıcı bulacaklar ve kusurları ve hataları sadece kendimizi suçlayabileceğimiz Magic'e atfedecekler. Bizce bu ayrıntılar, kadınları hızlı bir şekilde baştan çıkarmak ve kendilerine önem vermek için Büyü kullanmak isteyenler için gerekliyken, bu çalışmalar zayıf insanlar için uzun ve zor ve hatta tehlikeli olmalıdır, bu nedenle uyurgezerlere danışmaları çok daha iyidir. gelecek hakkında bilgi edinmek, kişinin kendi heyecanı için ruhani çevrelere katılmak ve tabiri caizse Budizm'i, ezoterizmi incelemek, toplumu eğlendirmek için - tüm bunlar tehlikeli değildir ve deneylerden, tefekkürden ve deneyimlerden çok daha hoştur. iradenin gelişimi. Büyülü deneyler için insanın gelişimi yeterli değildir, insanın bu değerli müttefiki olan Doğa üzerinde uygulanabilecek etkinin de farkında olunmalıdır.

BÖLÜM VIII

DOĞA

Mükemmel bir şekilde gelişmiş ve istenirse güçlü bir irade çabası geliştirebilen bir insan hayal edelim. Yeterli olacak mı?

olmadığını biliyoruz. Sihrin, Doğa güçlerinin hızlı eylemi için yoğun bir insan iradesinin tezahürünü temsil ettiğini varsayarsak, sorunun yalnızca ilk yarısını çözeceğiz. Geriye Doğa güçlerinin kendilerini nasıl tezahür ettirdiğini incelemek kalıyor.

Özgürce hareket edebilen, talih bahşedilmiş adam, o kadar ölümcül güçler karmaşasına girer ki, harekete geçmek için uygun anı kaçırırsa tüm çabaları sonuçsuz kalır. Bu nedenle, örneğin, en son köy büyücüsü, ayın hareketlerine ilişkin basit bir bilgi sayesinde her zaman doğru olanı yapar ve iradesini fazla zorlamadan olumlu sonuçlar alır.

Bu çalışmanın ilk bölümünde, Doğa güçlerinin eyleminden ve kökeninden, yıldızlardan ve onların etkilerinden zaten bahsetmiştik. Bu konuya dönmeden, sihirli operasyonların icrasında gerekli olan Pratik Astrolojiye birkaç sayfada bir giriş yapmalıyız.  Sonra, bu konu Sihirden çok Psikiyatri'ye ait olsa da, ay altı dünyasının L aktif zihinlerini ele alacağız . O zaman sadece öğrenci ihtiyacı olan tüm bilgilere sahip olacak ve bu çalışmadan edindiği bilgileri başarılı bir şekilde uygulayabilecektir.

ASTRONOMİK ASTROLOJİ VERİLERİ

Canlı varlıklarda ve nesnelerde dolaşan astral sıvı, ezoterik öğretiye göre, gök cisimlerinin belirli bir andaki konumuna bağlı olarak meydana gelen, kademeli olarak yoğun bir durumdan boşalmış bir duruma geçer.

Daha fazla netlik için, gezegenlerin yolu, zodyakın on iki burcuna karşılık gelen on iki eve bölünmüştür.

Okurlara gökyüzünü, her saatin bir zodyak burcunu temsil ettiği bir saatle karşılaştırmamızı hatırlatıyoruz.

Aynı zamanda akrep, yelkovan ve saniye ibreleri, gökyüzünde dönen gezegenler gibi kadranın etrafında farklı hızlarda hareket eder.

Konumuza dönecek olursak, kadranımızda yelkovanı temsil eden Ay'ın kameri ay boyunca (28 gün) tüm zodyak burçları etrafında, akrebi temsil eden Güneş'in ise her ay bir tümen geçtiğini not ediyoruz. , bu sonuncusu gibi, bölüm başına karşılık gelen zaman aralığında da hareket ediyor. Okültizm tarafından zodyak burçlarına ve gezegenlere atfedilen özelliklerin ve ilişkilerin bilgisi, sihirbaz için kesinlikle gereklidir.

Bu mesajları en gerekli olanlarla sınırlayacağız ve gereksiz olanları atacağız.

BURÇ SİMGELERİ

Söylediğimiz gibi Zodyak'ın on iki burcu vardır ve bunlardan ilki Mart ayına karşılık gelen ve 30 dereceyi işgal eden Koç burcudur.

Başarısızlığı önlemek için Astrolojiye aşinalık gereklidir.

Gözlerinizin önünde, sihirbazlar tarafından diğerlerini hesaba katmadan tek yararlı gezegen olarak kabul edilen 7 gezegenin yerleştirildiği bir hareket alanınız var.

Magick tarafından belirlenen sırayla gezegenler şunlardır: Satürn, Jüpiter, Mars, Güneş, Venüs, Merkür, Ay.

BURÇ SİMGELERİ

Mart

Nisan

Mayıs

Haziran

Temmuz

Ağustos

Eylül

Ekim

Kasım

Aralık

Ocak

Şubat

Herkes bunun, sistemin merkezi olarak Dünya'ya göre görünen konumlarının sırası olduğunu bilir. Astronomik olarak, okuyucuların iyi bildiği sıraya göre şu şekilde sıralanırlar: (Neptün ve Uranüs) - Satürn - Jüpiter (gezegenin bir grup parçası) - Mars - Dünya ve Ay - Venüs, - Merkür - Güneş, armatürümüzü sistemin merkezi olarak alır.

Yedi gezegen, bir kadrandaki saatin uçları gibi gökyüzünde döner. Ancak Hermetistlere göre göksel saatin farklı hızlarda dönen yedi kolu vardır.

Gezegenlerin çoğu, entelektüel astral gücün salıverilme noktası olarak hizmet verdiğinden, onları olabildiğince net bir şekilde hayal etmek gerekir ve belirsizliği ortadan kaldırmak için en önemli detayları belirteceğiz. Bunu yapmak için, etkileşimlerinden bağımsız olarak gezegenlerin özelliklerini göz önünde bulundurun ve Dünya'nın uydusuyla başlayın.

AY özellikle Dünya'nın fiziksel dünyasını ve hermetik bilimlere göre yüksek dünyayı yönetir. Bu uydu, güneş sistemi ile ilgili olarak düzensiz bir kütledir, ancak Dünya nüfusu için olağanüstü bir öneme sahiptir, sonuç olarak, Pratik Büyüde, operasyonun başarısı için, etkisi tarafından yönlendirilmesi yeterlidir. Ay ve Güneş.

Ay, babası Güneş olan yaşamın ilkesi olan tüm dünyevi yaratıkların astral bedenlerinin annesidir.

Gezegenin kendileriyle bağlantılı ilk ganglionları olarak kabul edilen uyduların diğer özelliklerinden daha önce bahsetmiştik. Yeryüzünde görünen her şey - ruhun sıvıları - Ay'dan geçer ve Dünya'yı tekrar terk eden her şey onun içinden geçer. Ay benzer şekilde evrelerinde evrensel evrim ve içe dönme yasasını yeniden üretir. Ayın ilk yarısında (N. L. ve P. L.), artıyor gibi görünüyor ve bu zamanda ay etkisi dinamik olduğu için sihirbazın ışık deneyleri için kullanması gereken zamandır.

Ay'a karşılık gelen renk beyazdır.

MERCURY, Güneş'e en hızlı ve en yakın gezegendir. Ayrıca canlılık ve hareket bolluğu ile çocukluğu temsil eder. Merkür, Güneş'in etrafında 88 günde döner, bu da sihirbazın etkisini yılda dört kez kullanmasına izin verir.

Merkür, tüm bileşiminde yedi renkli prizmanın rengine karşılık gelir, bu da Merkür'e bağlı olan her şeyin bir özelliği olan değişim arzusu anlamına gelir.

Eski büyü kitaplarında bu gezegenin adı çeşitli renklerde yazılmıştır.

VENÜS sabah yıldızıdır. Kadın gençliği, tüm nitelikleri, cazibeleri ve tehlikeleriyle, bu aşk tanrıçası, tüm değişimlerinde metres olarak hüküm sürerken, iffetli Diana, Ay, anne olarak hüküm sürer.

Venüs yılı 224 gün 16 saate eşittir ve bu gezegenin etkisi altında yapılan deneylere büyük önem verir, çünkü kaçırılan bir gün elverişli bir anı neredeyse tam bir yıl ayırır.

Venüs yeşil renge karşılık gelir.

GÜNEŞ coşkulu Apollon'dur. Asil hırs ve gururun yanı sıra cesaret ve uygulamadaki deneyimsizliği olan yüce gönüllü gençlik: tüm geçmişten gelen ilahi ilham, hor görme ve tiksinti ile sanat. Güneş, dünyamızda doğan her şeyin babasıdır ve bu nedenle Büyü üzerindeki etkisi çok önemlidir, zodyak işaretleri ile ilgili konuma göre hesaplanır.

Hristiyan tatilleri: Noel, Paskalya, Yaz Ortası Günü - Güneş tatilinin özü.

Rengi altın sarısıdır.

MARS, Dünya'ya en yakın gezegendir. Kırmızımsı ve şiddetli, bir savaşçının imajını temsil eder. Mars'ta cesaret, enerji, öfke, vahşet ve gaddarlık vardır. Magick'te eylem için Mars'ın etkisi kullanılır. Bu gezegenin yıllık dairesi 687 gündür, bu, dünya yılının neredeyse iki katı uzunluğundadır ve bu, doğrudan etkisinin pantacles oluşturmak için kullanılmasına genellikle izin vermez. Ona adanmış günleri ve saatleri veya Zodyak burçlarında Ay'ın benzer ilişkilerini kullanın.

Rengi kırmızıdır.

JÜPİTER - gençliğin dürtülerinin yatıştığı ve kendi üzerinde ustalaşan akıl sahibi, iradeli bir adam - bu Jüpiter'in örneğidir. Sakin ve tutarlı Jüpiter, bunun için 11 yıl, 10 ay ve 17 gün kullanarak Güneş'in etrafında Dünya'dan on iki kat daha yavaş döner. Güneş'in hayat veren etkisinin ona Dünya'dakinden çok daha az etki ettiği doğrudur, çünkü onun günü dünyanın yarısı kadardır. Majide, şeref ve şeref veren Jüpiter'in etkisi ancak istisnai durumlarda kullanılabilir.

Renk - mavimsi metalik.

SATURN - yaşlı adam üzgün ama çok hoş. 29 Dünya yılı ve 187 gün boyunca yörüngesinde döner. Etkisi altında doğan her şeye uzun ama hüzünlü bir hayat verir.

Satürn, kara büyücülerin yanı sıra küçülen Ay'ın da favori gezegenidir.

Renk - kurşun, siyah, metalik.

Bunlar, sistemimizin gezegenlerinin orijinal kavramları olup, Merkür, Güneş, Mars, Jüpiter ve Satürn, insan yaşamının çocukluktan yaşlılığa kadar olan evrelerini temsil etmekte ve aynı zamanda içinden geçtiği dönemlerin ahlaki ve zihinsel karakterini de göstermektedir. insan geçer.

16 yaşında ihtiyar denebilecek Satürnler var, 70 yaşında çocukluğunun canlılığını ve coşkusunu koruyan Merkürliler var. Ay ve Venüs, iki tür kadını temsil eder: annelik ve aşk, sembol olarak iki renge sahiptir: deniz için yeşil ve kaynak suyu için beyaz.

Haftanın her gününün şu etkili gezegenlerden birine karşılık geldiğini unutmayın: Pazar - Güneş, Pazartesi - Ay, Salı - Mars, Çarşamba - Merkür, Perşembe - Jüpiter, Cuma - Venüs, suooota - Satürn ve Sihir açısından onlar hakkında sahip olmanız gereken sunumu tamamlayın.

1

Yazarın kullandığı "Telepati" kelimesi yerine burada "Telepsikia" terimi, daha önce kurulanla tekdüzelik şeklinde benimsenmiştir.

Telepsika, psişik telgraf, düşüncelerin uzaktan iletilmesidir, Telepati ise yaşayan insanların hayalet veya astral bedenlerinin fenomenidir. "Bu, insan ruhunun güçlü bir iradenin yardımıyla astral bedeni seçme ve onu istediği yere yönlendirme yeteneğidir."

Temel telepatik deneyimler, iki kişinin anlaşmasından oluşur. dalgaları yükselterek (bazen haşhaş veya diğer yardımcı araçların yardımıyla) astral bedenini bir başkasına görünür kılmak için tahsis eden, diğeri ise önceden belirlenmiş bir zamanda görmek için hayal gücünü zorlayan, bu, sıradan görüşle erişilemeyen bir mesafede bulunan birinci kişinin astral bedenidir (aslında "eterik çift", bkz. Lndbinter - "Astral Düzlem").

2

Maddi dünyanın ana sorunu, varlıkların kendilerini yalnızca bir kabuk ve tezahür için bir koşul görevi gören yeterli (karşılık gelen) bir biçimde tezahür ettirebilmelerinde yatmaktadır, dolayısıyla bir kişinin iradeli özünün, içinde yaratıcılığını bedensel hapishanesinin dışında göstermek için, ifade edilen arzuya benzetme yoluyla karşılık gelen bir işarete güvenmelidir.

Doğasına tekabül eden ve onun tam ifadesi ve mutlak simgesi olan bir işarette destek bulan arzu, bir kelime olur ve adeta göksel durumun özelliği olan virtüellik (uygulama yeteneği) ona geri döner. Bu bakış açısından, insan kelimesini bazı amblemlerde destek bulan belirli bir arzu olarak tanımlamak mümkündür... Mutlak işaretler ve iradenin tekabülleri doktrini, Törensel Büyünün inşasını tamamlar; hatta dinlerin resmi olarak Törensel Büyüyü sadıkların Tanrı'yı ​​görmesini, hissetmesini ve ona dokunmasını sağlamak amacıyla kullandığından, tüm kültlerin inşasını tamamlar diye de eklenebilir. Rahiplerin ritüeli ve kabalistlerin ritüeli ortak, birleşik ve değişmez bir doktrinin ifadesidir ve uygulanmasında her iki yöntemin özdeşliği arzulanan hiçbir şey bırakmaz... Yani, her manevi varlığın bir varlıktan diğerine iletilmesi ve imgeler dünyasında vatandaşlık haklarını elde etmesi için bir işaretle <burada aşağıda" ifade edilmesi gerekir ... Bir işaret kurulduktan sonra, şu yolla iletilebilir: astral beden veya plastik ortam yoluyla irade tarafından kontrol edilen ağırlıksız sıvılar. Telepati ve tüm benzer sanatlar bu prensibe dayanmaktadır: başrahip Tritem ve öğrencisi Agrippa tarafından kullanıldıkları biçimde yazı ve psişik telgrafın tasarımı ... Açık sözlü konuşma bir işarettir, jest bir işarettir. kelimenin olumlanması ve kelimeler ne kadar mecazi ise, rüya gibi veya istemli bir çabayı o kadar çok ifade ederler, çaba o kadar gerçek ve uygulanabilir olur ... Bir hareketin özelliği hakkında koca bir kitap yazılabilir. fikir ve arzuların ifadesi. Baş Rahibin gizemli ve ciddi jestleri, ibadet Büyüsüne büyük ölçüde katkıda bulunur... Ancak yalnızca kategorik arzu ve onun yaratıcı sanallığı, Sihir ve Dinin güçlü bir yardımcısının işaretini yapar. Başlangıçta işaret, iradeyi daha kesin olarak tanımlamaya, onu ona bir formülasyon veren sınırlar içine hapsetmeye hizmet eder. İrade bir işaretle sabitlendiğinde ve ifade edildiğinde, işaret onu belirli bir mesafede istenen yönde yansıtmaya hizmet eder. Son olarak, bir burcun en önemli özelliği, kehanetin tek başına gösterdiği çabayı dinamize etmesinde yatar, çünkü bu çaba, aynı işareti kullanan arkadaşların benzer çabalarıyla çoğalır. İşaretin makul kullanımı, hemen belirli bir çemberde büyülü bir zincir oluşturur ve bu topluluğun egre-gorasına neden olur. Örneğin, haç işareti, bir kişiyi tüm inanan topluluğunun manevi faydalarıyla tanıştırır, bu işaret, dini yakınlaşmanın bir işareti, bir kurtuluş hiyeroglifi ve doktrinsel bir taslaktı. Öte yandan, sihirli bir daire içinde bulunan ve elinde bir pentagram tutan sihirbaz, çemberi kardeşçe iletişimin bir sembolü olarak kullanan tüm canlı ve ölü inisiyelerle iradesiyle, bilinçli ve ölçülü bir şekilde iletişime girer. ve pentagramın Kabalistik işareti - evrensel bilgi töreninde değişmez gerçeğin bu iki klasik amblemi.

3

Manyetizma antik çağda biliniyordu. Orta Çağ'da, az sayıda kişinin mülkiyetindeydi ve Mesmer'in zamanından beri, aralarında aşağıdaki kişilerin bu önemli bölümün bilimsel olarak doğrulanmasına büyük katkıda bulunduğu bir dizi mıknatıslayıcı arasında geniş bir uygulama alanı buldu: Puysegur, Deleuze, Dupotet, La Fontaine ve diğerleri. diğerleri

Manyetizmanın genel önermeleri, II. Charles'ın doktoru Maxwell tarafından Mesmer'in aforizmalarının ortaya çıkışından çok daha önce ifade edilmişti.

Maxwell'in ifadeleri şu şekilde özetlenebilir:

1. Ruh sadece görünen bedende değil, bedenin dışındadır ve organik bedenle sınırlı değildir.

2. Ruh, sözde bedenin dışında çalışır.

3. Her bedenden, ruhun varlığıyla hareket ettiği ve enerji ve hareket etme yeteneği verdiği ışınlar yayılır. Bu ışınlar sadece farklı cisimlerde farklı olduğu gibi, aynı vücudun bazı kısımlarında da farklıdır.

4. Hayvanların bedenleri tarafından yayılan ışınlar, ruhun hareket ettiği yaşamsal ruh ile bir ortama sahiptir.

5. Hayvanların vücutlarının salgıları, yaşamsal ruhun bir kısmını tutar; bu nedenle yaşam içerirler. Ve bu hayat, bir hayvanın hayatı ile homojendir, yani aynı ruhtan gelir.

6. Salgılar vücuttan çok uzakta olmasına rağmen, vücut ile salgıları arasında kesin bir bağlantı vardır. Aynı şey vücudun ondan ayrılan kısımları ve kan için de geçerlidir.

7. Bu canlılık o zamana kadar devam eder. salgılar, vücut parçaları veya kan başka bir şeye dönüşene kadar.

8. Vücudun bir kısmının diğerlerine zarar vermesi için etkilenmesi yeterlidir.

9. Yaşamsal ruh, vücudun bir bölümünde güçlenirse, tüm vücutta güçlenir.

10. Ruh en çok çıplak olduğu yerden etkilenir.

11. Salgılarda, kanda vb. ruh bedende olduğu kadar gizli olmadığı için onu etkilemek daha kolaydır.

12. Ruhların karışımı (yani radyasyonlar) sempati uyandırır ve bu sempatiden aşk doğar.

Bu kısa önermeler tüm manyetizma teorisini içerir.

Uygulama ile ilgili olarak, ayrıntılara girmeden, bir kişinin bir başkası üzerindeki manyetik etkisinin en önemli yöntemlerini önereceğiz. Bu teknikler şu yedi gruba ayrılabilir: pas, el koyma, el koyma, dokunma, ovma, üfleme ve bakma.

I. Paslar, hareket halindeki ellerin mesafesinin eylemidir.

Geçişler boyuna ve eninedir.

Boyuna geçişler vücudun büyük bir kısmına, bir tarafa veya her iki tarafa uygulanır. Her zaman yukarıdan aşağıya, yani baştan vücudun alt kısmına veya daha sonra bacakların sonuna kadar yapılırlar. İşte oi nasıl yapılır: baştan başlayın ve gövdeden aşağı inin. Kas gücü uygulamanıza gerek yok, kolunuzu gerin. Avuç içi hastanın vücuduna bakacak şekilde parmaklar hafifçe ayrılmalıdır, ancak birbirinden ayrılmamalıdır. Daha sonra mıknatıslayıcının elleri, sanki parmaklarıyla beş çizgi çizmek ya da hastanın başından dökülen bir sıvıyı vücudunun diğer bölgesine geçirmek istiyormuş gibi, hastanın vücudu boyunca yavaşça hareket eder. Ayağa ulaşan mıknatıslayıcı, sanki manyetik sıvının dışarı akışını durdurmak istermiş gibi ellerini yumruk haline getirdi ve tekrar geri döndü.

4

Deneğin vücudundaki aşırı büyülü sıvıyı ortadan kaldırır.

DOSTLUK VE DÜŞMANLIK

Tanıdık olmayan bir eve girildiğinde ilk akla gelen şey, mahcubiyet yaratmamak için ev sahiplerinin kendi aralarında ve ziyaretçilere karşı dostluk ve düşmanlıklarını sorgulamaktır.

GEZEGENLER

Satürn - Jüpiter -

Mars - Güneş -

DOSTLAR DÜŞMANLAR

Mars - Diğerleri

Hiçbiri zararsız - Mars

Venüs - Diğerleri

Jüpiter ve Vene - Satürn ve Mars ra

Venüs - Güneş, Mars,

Merkür ve Ay - Satürn

Merkür - İyi ile iyi - Kötü ile kötü

Ay - Nötr - Nötr

O halde gezegenler âlemiyle tanışan bir insan, kendisine hitap ederken kimseyi gücendirmemeye ve onun düşmanlığını hak etmemeye dikkat etmelidir çünkü her biri cennetin anahtarlarına sahiptir. Bu nedenle yukarıdaki tablo çok yardımcı olabilir. Genel olarak, güneş sistemindeki en kötü iki gezegen olan Satürn ve Mars'a dikkat etmeli ve tam tersine Jüpiter, Güneş ve Venüs'ün yardımını almaya çalışmalıdır.

GEZEGENLERİN KARŞILIKLI KONUMU

BAKIŞ AÇILARI

Şimdi Astrolojinin çok önemli bir başka konusuna, yani gezegenlerin kavuşumuna ve karşıtlığına (karşıtlığına) değineceğiz. Gezegenler aynı dairesel yolu ve farklı hızlarda izledikleri için birbirlerine yakınsadıkları ve ayrıldıkları anlar olmalıdır.

Veçhe adı verilen bu konumların hepsini bir defada kendimize hesap verebilmek için bunları akreplerle karşılaştıracağız.

Bağlantı - saat on ikide ibrelerin konumu ile ortaya çıkacak, ikisi de aynı çizgide olacak, bu durumda gezegenler aynı boylama sahip olacak.

Kare - tam olarak üç veya dokuz saat gösteren, dik açı oluşturan ellerin konumuna ve gezegenler - 90 ° farkla boylamı olanlara karşılık gelir.

Muhalefet - tam olarak altı saati gösteren ibrelere karşılık gelir; saatin ibreleri düz bir çizgi oluşturur ve gezegenlerin boylamları 180° farklılık gösterir.

Buna ek olarak Ay'ın etkisinin Güneş ile kavuşum halindeyken en fazla olduğunu ve her ay böyle bir olay meydana geldiği için sihirbazın bu zamanı bilmesi gerektiğini ekleyelim ki bu çoğu ameliyatında gereklidir.

GEZEGENLER VE BURÇLAR ARASINDAKİ İLİŞKİLER

gezegen evleri

Artık gezegenlerin özelliklerine ve birbirleri üzerindeki etkilerine aşina olduğumuza göre, operasyonlar sırasında sihirbaz için gezegenlerin en yararlı konumlarını ele alacağız.

Öncelikle burçların her birinin tercih edilen konum yani gezegenin evi olarak kabul edildiğini ve gezegenin uzun yolculuğundan sonra eve döndüğünde ne kadar mutlu olması gerektiğini bilmeli, sonra etkileri de güçlenmiştir.

İşte bu evlerin isimleri:

Satürn'ün Jüpiter evleri var

Oğlak ve Kova.

Yay ve Balık

Mars Koç ve Akrep

güneş aslanı

Venüs Boğa ve Terazi

Merkür İkizler ve Başak

Ay Kanseri

Vurgulanmayan gezegenlerin gece evleri ile ilgili olarak burada bir ekleme yapılmalıdır.

ON İKİ BURÇTAKİ AY

Şimdi, Büyüde büyük önem taşıyan bir durum olan Ay'ın zodyak işaretleri ile olan ilişkilerini incelemeye geldik. Zodyakın her burcunun 30 ° içerdiği bilinmektedir, Astrolojiyi anlama kolaylığı için, zodyakın her burcunu üç bölüme ayırdılar: başlangıç, orta ve son - her biri 10 °. El yazısıyla yazılmış Anahtarlardan daha fazla talimat çıkardık.

ARIES (1 ila 10 dereceden başlayarak). Ay, bu zamanda gezginler ve tüccarlar için faydalı bir etki yayar.

Bu etki altında derlenen yazıtlar ve tılsımlar, gezginleri ve tüccarları tehlike ve talihsizliklerden korur.

Orta (11-20°). Ay zenginliği ve hazinelerin keşfini etkiler. Oyunda mutluluk için tılsımlar ve yazıtlar derlemek için uygun an, özellikle Ay Jüpiter ile iyi bir açıdaysa (bağlaç).

BOĞA (31 dereceden 40 dereceye kadar). Yazıtlar ve tılsımlar çizilirken etkiler,

kuyu ve çeşmelerin bozulmasına, dostlukların, evliliklerin ve benzeri şeylerin bozulmasına vesile olur.

(Son 60°). Boğa burcundan ayrıldıktan sonra Ay, sağlığı ve çalışma yeteneğini etkiler ve ayrıca asil kişilerin ve (şu anda Venüs ile bağlantılıysa) tılsımların ve çizilecek diğer figürlerin iyiliğini kazanmayı destekler. bu etki altında, kaçınılmaz olarak adil cinsiyetin sevgisini kazanmak için elverişli olacaktır.

İKİZLER (61-90°). İyi avlar, savaşta bol şans. Bu dönemde ayın etkisi, tılsımlar, gizemli figürler veya bu kombinasyonun etkisiyle oluşan yazılar giyenleri karşı konulmaz kılıyor.

KANSER (91 - 120°). Kurnazlık üzerindeki etkisi, vatana ihanet, komplo ve diğer suiistimallerde iyi şanslar. Ancak eğer. Ay Jüpiter, Venüs ve Merkür ile uygun oranlarda, tılsımlar aşka, kumara ve hazinelerin keşfine katkı sağlayacak.

ASLAN (121 - 150 °). Satürn ile açı olarak, burca girişinin başlangıcında tüm talihsiz girişimleri etkiler, ancak bu burçtan (141-150 °) geri çekilme sırasında tüm refah üzerinde olumlu bir etkisi vardır.

BAŞAK (151 - 180 °). Satürn'e daha az açıyla iyi bir etkiyi temsil eder. Bu etki altında oluşan tılsımlar ve yazılar, oyuncular, gezginler ve hırslı insanlar için çok uygundur.

ÖLÇEKLER (181-210°). Hazine arayanları, zenginlikleri, madenleri ve bol kaynakları keşfedenleri desteklerler.

AKREP (211-240°). Burç, evlenen veya herhangi bir topluluk oluşturan gezginler için çok zararlıdır.

YAY (241-270°). Hırslı insanlar ve uzun ömür üzerinde iyi bir etkiye sahiptir.

OĞLAK (271-300°). Venüs veya Jüpiter'in olumlu etkisi altında, sağlık, adil seks sevgisi üzerinde iyi bir etkiye sahiptir, böylece bu zamanda derlenen tılsımlar ve yazıtlar evliliğe verilen zararın yarattığı kötü etkiyi önler, dostluğu ve eşler arasındaki iyi ilişkileri sürdürür. .

KOVA (301-330°). Sağlık ve seyahat üzerinde kötü etki.

BALIK (331-360°). Tılsım ve yazıt yapmak isteyenler bu takımyıldız altında Satürn ile olan açıya dikkat etmelidir, böylece Jüpiter, Venüs veya Merkür'ün etkisi olumlu olsa da kumar üzerinde önemli bir etkisi olacaktır.

* - 1

Ay'ın etkisiyle tanışmanın Büyü deneyleri için son derece yeterli olabileceği yukarıda belirtilenlerden görülebilir, köy büyücüleri bu bilgi ile sınırlıdır. İşte Ay'ın uyguladığı etkinin genel bir sonucu, yardımcı olabilir ve saatleri gözlemleyemiyorsanız burçlardan memnun olabilirsiniz.

Sihir İçin Ayın burçlarda olması için

toprak üçgeni Güney.

Aşk için canım, Ay'ın bunların burçlarında olması ve hava üçgeni olması için. Batı, görünmez olurdu

Ayın su üçgeninin olağanüstü şeylerinin burçlarında olması için üretmek. Kuzey.

Şan, zafer. Ay'ın güç burçlarında olması için ateş üçgeninin girişimleri. Doğu.

Ay ağdası = İyi deneyimler.

Azalan Ay = Kötü deneyimler (büyücülük). İyi deneyimler Ay yalnız kalmalı

güneş ile sayılar.

Kötü deneyimler Ay içinde olmamalı

Güneş ile çift sayılar.

Bu bölümler çok daha ileri gider ve temel Astroloji bile Ay'ın her bir evindeki çeşitli etkilerini inceler, bu da ayın şanslı veya şanssız günlerinin asıl kaynağı olan 28 ay evinin yuvarlak sayısını verir. Tüm bu ayrıntılara girip hafıza için aşağıdaki görüntüyü veremeyiz (Aşağıdaki tablo 1'e bakın ).

DİĞER GEZEGENLER

Diğer gezegenlerle ilgili detaylar üzerinde duracağız, bu Sihir için değil, Astroloji için geçerli. Büyük operasyonların olumlu sonuçları üzerinde etkisi olduğu için Güneş hakkında sadece bazı verileri not edelim.

GÜNEŞ:

Ocak. Satürn'ün ruhlarını çağırmak için çok uygun.

Şubat. Jüpiter'in ruhlarını çağırmak için harika bir zaman.

Mart. Mine çiçeği toplama zamanı (Rusya'nın orta ve güney illerinde yetişir).

Nisan. Aşk operasyonlarına iyi gelir, özellikle 26'sı (Kutsal Cumartesi yılın en hayırlı günüdür).

Mayıs. İlk sayı aşk operasyonları için uygundur.

Haziran. Bakire pigmentin giydirilmesi. (Doğmamış kuzuların, yani daha doğmadan annesi boğazlanmış kuzuların derilerinden yapılır). Seyahat için maskotların hazırlanması. 20 Haziran her türlü operasyon için uygun bir gün. Yaz Ortası Günü'nün (23) arifesinde sihirli bir değnek yapılmalı. Aynı gün şifalı bitkiler toplamanız gerekiyor.

Temmuz. Zenginlik ve hazine avı için büyük etki (özellikle Pazar günü). 24 Temmuz'da kurbağa derisi önümüzdeki Aralık ayı için hazırlanıyor. Sihirli bitkileri ve özellikle Heliotrope, Lily ve Nettle'ı toplayın.

Ağustos. Ruhların çağrışımları ve bilinçli görünümleri için olumlu etki. 15'i, aşk tılsımlarının derlenmesi için son derece hayırlıdır. 21'inde (gelecek Çarşamba), oyun için bir tılsım derlenir.

Eylül. 12'sinde aşk tılsımları derlenir.

Ekim. Mars günü ve saatinde (Salı) savaş tılsımları hazırlanır.

Kasım. Jüpiter'in ruhlarını çağırmak için uygundur. Ayın 23'ü özellikle Koç'a ait Mars'ın ruhlarını ve Yay burcunun ruhlarını çağırmak için iyidir.

Aralık. Satürn'ün gün ve saatindeki yeni ayda, başarılı bir şekilde üremeye ve canlı hayvan satın almaya hizmet eden çok önemli bir beş köşeli yıldız çizilir.

BÖLÜM IX

DOĞANIN ÜÇ KRALLIĞINDA GEZEGENLERİN ETKİSİ ÜZERİNE

DOĞAL ASTROLOJİ

Göksel gezegenlerin etkilerini incelemeyi yaklaşık olarak tamamladık, ancak bu onların tek hareketi olmayacak ve biz dünyevi sakinler için astral sıvının Doğanın üç yüksek krallığı üzerindeki etkisi özel bir önem kazanıyor.

Sihir Teorisi, doğanın tüm yaratımlarının astral düzlemin işleyişinden geldiğini ortaya koyar.

Önceki koşullar karşılanamıyorsa, Jüpiter ve Venüs'ün en azından yükselen veya orta cennet olması gerekir.

Saat Satürn Mars Merkür Ay Güneş Venüs Satürn Mars Merkür Jüpiter Venüs

Büyülü operasyon saatleri Seçilecek

aramalar için

Aşk komploları için

Nefret komploları için

Pantacles hazırlamak için Büyük törenler için, her dünyevi varlığın belirli bir astral etki altında olduğu açıktır. Kendilerini yöneten gezegen tarafından işaretlenen tüm varlıkların ve diğer canlılar gibi insanların da bu işaretlere sahip olduğu söylenir.

Amacımız, her şeyden önce mümkün olduğunca açık olmaktır ve bu nedenle gezegenlerin dünyamızla olan ilişkilerinin ayrıntılarını bir kenara bırakacağız ve yalnızca en gerekli olanı belirteceğiz.

Her deneyde sihirbaz, gezegenlerin üç krallık üzerindeki etkisini çemberinde birleştirmelidir, bu nedenle her gezegen için en basitleştirilmiş oranlardan oluşan ve çoğu zaman her krallığa ayrı ayrı uygulanan bir merdiven vereceğiz. Daha ayrıntılı açıklamalar bu esere ekli sözlükte gezegenlerin isimleriyle bulunabilir.

Okuyucuları, her gezegenin diğer gezegenleri ve taşları etkilediği konusunda uyarmalıyız. Rehberlik için en pratik sınıflandırmayı benimsedik.

Diğer oranları büyü kitaplarında (sihir kitaplarında) ve özel yazılarda bulabilirsiniz.

MADEN KRALLIĞI

FARKLI METALLER

Mineral krallığı, sihirbaza metaller ve sihirli taşlar sağlar.

Metallerin birçok safsızlığı vardır ve özellikle astral sıvının araçları olarak gezegenlere karşılık gelen yedi metal aşağıdaki gibidir:

Satürn - Kurşun

Jüpiter - Kalay

Mars - Demir Güneş - Altın Venüs - Bakır Cıva - Merkür

Lѵna - Gümüş

Metaller pantez, madalya, tılsım, yüzük, alet vb. yapmak için kullanılır.

taşlar Yüzükleri süslemeye hizmet eden ve aynı zamanda büyülü etkileri çeken az çok değerli taşlar vardır. Evax ve Aron'un "Sayılar Kitabı"ndan ve Büyük Albert'ten çıkarılan taşlarla ilgili çok ilginç veriler bulunabilir, ancak çalışmamız taş sınıflarına göre değil, taşların ilişkilerine göre farklı bir düzende düzenlenmiştir. gezegenler.

Sonunda "Anahtarlar"ın çeşitli tablolarından ve Agrippa ile Kircher'in yazılarından alınan aşağıdaki oranları benimsedik.

Gezegenlere atfedilen taşlar

Satürn - Manyetik taş, Kalsedon

Jüpiter - Safir, Beril

Mars - Ametist, Elmas

Güneş - Carbuncle, Chrysolite, Heliotrope

Venüs - Mavi direk, lapis masmavi

Merkür - Zümrüt, Akik

Ay - Kristal, İnci, Beyaz Mercan

Fantastik taşları mümkün olduğunca bu listeden çıkardık: kuşların yuvalarında, hayvanların bağırsaklarında veya bilinmeyen ağaçlarda bulunanlar, örneğin: İbibik yuvasındaki ünlü taş (bkz. El. Levy) ), kişiyi görünmez yapan 2 .

Ancak burada köy büyücülerinin ilmihallerini oluşturan büyü kitaplarının yedi gezegene ait taşlara atfettiği mucizevi özellikleri sadece merak olarak anlatacağız.

Satürn.

1. Taş manyetiktir. Sihirli bir değneğin parçası olduğu için bir sihirbaz için çok faydalıdır. Bu manyetik taş, yapay olarak çıkarılan demir ile karıştırılmamalıdır.

1. Bir erkek, karısının sadık ve iffetli olup olmadığını öğrenmek istiyorsa, karısının yastığının altına manyetik bir taş koymalıdır: eğer sadıksa, hemen kocasına sarılır, aksi takdirde yataktan fırlar.

2. Bu taşın (kızgın kömürlerin üzerine taş konularak elde edilen) tozunu alıp evin dört bir köşesine dökseniz, evde uyuyan herkes oradan çıkar ve hırsızlar cezasız bir şekilde tasarruf edebilir. (Büyük Albert).

2. Halledon. Hayalleri ve her türlü boş düşünceyi kovmak için bu çamurlu ve kara taşı delmeniz ve boynunuza takmanız gerekir. Nitelikleri sayesinde düşmanların alt edilmesi sağlanır ve vücudun gücü ve cesareti korunur.

Jüpiter.

1. Safir. Savaşan taraf arasındaki anlaşmayı yeniden sağlamak için sarı kullanılır, daha az parlak ve en iyisidir. Bu taş, kendi üzerine takılırsa, rıza, sakinlik verir, dindar yapar ve tutku dürtülerini yumuşatır.

2. Beril. Düşmanlarına karşı zafer kazanmak, imtihanlara ve yanlış anlamalara son vermek isteyen herkes, rengi su gibi açık ve şeffaf olan Beryl'i almalıdır. Kendinize takarsanız düşmanlardan korkmazsınız, varsa süreci kazanırsınız. Çocuklar üzerinde harika bir etkiye sahiptir, onları öğrenme yeteneğine sahiptir.

Mars.

1. Ametist. Esprili olmak ve asla sarhoş olmamak için mor bir ametist takılmalıdır, en iyisi Hindistan'da bulunur, sarhoşluğa etki eder ve zihni bilime yönlendirir.

2. Elmas. Düşmanlarına galip gelmek isteyenler, ancak keçi kanıyla ıslatılarak kırılabilecek kadar parlak ve güçlü bir elmas takmalıdır. Sol tarafa bağlanırsa, düşmanlara karşı harika davranır, zihni korur, vahşi hayvanları kaçmaya sevk eder, öldürmek veya bir tür kötülük yapmak isteyenlerin kötü planlarını savuşturur, anlaşmazlıkları ve süreçleri durdurur ve sonlandırır. Ayrıca elmas zehire ve gezgin ruhlara karşı çok iyidir.

Güneş.

1. Karanfil, karanlıkta parlıyor.

2. Krizolit. Akıllı olmak ve aptalca şeyler yapmamak için, saf altından bir yüzüğün içine yerleştirilmiş bu yeşil ve parlak taşı takmak gerekir. Ayrıca hayalet verir, deliliği giderir ve cesareti artırır.

3. Kediotu. Yeşil renkler (zümrüde benzer, ancak alacalı, sanki

kan damlası).

Tüm büyücüler ona "Babil'in mücevheri" diyor. Onunla aynı adı taşıyan çimenle ovuşturursanız, içinden gözlemlenen Güneş tamamen kanlı renkte görünür. Rahipler bunu kahinlerin sözlerini tahmin etmek ve putların cevaplarını almak için kullandılar. Bu taş Etiyopya, Kıbrıs ve Hindistan'da çıkarılmaktadır.

Venüs.

Laciverttaşı. Gök mavisi ve altın ışıltılar içerir. Tek başına giyildiğinde melankoli ve dört günlük ateşi iyileştirir.

Bu eylem, modern zamanlarda şüphesiz ve doğrulanmıştır.

Merkür.

1. Zümrüt. En iyi sarı ve parlak, giyen kişiye hafıza, zeka ve zenginlik verir ve dilin altına koyarsanız, kehanet armağanını alırsınız.

2. Akik. Her türlü tehlikeden korur, cesaret verir, dünyadaki hiçbir şeyden korkmama ve tükenmez üretken yetenekler, beyaz damarlı siyah özellikle iyidir.

Ay.

1. Dağ kristali. Onun yardımıyla dışbükey cam gibi Güneş ışınlarından aydınlatabilirsiniz. Sütü arttırmak için hemşirelerin oraya bir parça kaya kristali koyarak bal içmeleri iyidir.

2. Mercan. Fırtınaları ve gök gürültülü fırtınaları süsler, nehir ve akarsu taşkınlarını azaltır. Kırmızı ve beyaz var. Ayrıca kanamayı anında durdurur, kendi üzerine takmak her zaman makul ve dikkatlidir. Mercan, sudaki fırtınalar ve tehlikeler için mükemmel bir çare.

bitkisel krallık

Sihirli Otlar

Şifalı bitkilerin incelenmesi, toplanması ve hazırlanması Pratik Büyüde çok önemli bir yer tutar. Bu nedenle, bitkilerin ve gezegenlerin yazışmalarını açıklamaya birkaç sayfa ayırdım. Büyülü bitkilerin toplanması ve hazırlanması üçüncü bölümde daha ayrıntılı olarak ele alınmıştır.

oranlar

Meyveler - Jüpiter Kökleri - Satürn

Çiçekler - Venüs Kökü - Mars

Tohumlar ve kabuk

Merkür Yaprakları - Ay

Bütün bitki güneştir

Satürn. .

Satürn'ün bitkileri, gezegenle olan etkilerine ve ilişkilerine göre sınıflarda düzenlenir.

1. Uyuşukluğa ve sersemlemeye yol açan zehir içeren bitkiler, itüzümü gibi.

2. Meyvesiz görünen bitkiler.

3. Kökleri, yaprakları veya meyveleri siyah olan bitkiler (örneğin siyah incir, ladin, selvi).

4. Acı tadı ve güçlü kokusu olan, siyah bir tonu olan ve Yabani Maydanoz veya Yabani Kereviz kadar zararlı bitkiler.

Satürn'ün karakteristik bitkisi Hellebore (Ranunculaceae ailesinden Hellebomus niger) olacaktır.

Bu bitkinin yetiştirildiği bahçelerde Noel Gülü (Rose de Noel) olarak bilinir. Helleborus fetidus veya kokulu Karaca ot - gerekirse ilkinin yerini alabilir.

Satürn'ün ilk bitkisine Offoditius denir. Suyu, mesane hastalığı ile birlikte bacak ve bel hastalığını söndürmek için çok iyidir. Boynuna takılan haşlanmış kök, öfkeli ve melankoliyi sakinleştirir ve kötü ruhları evden uzaklaştırır.

Jüpiter.

Jüpiter'in otları hoş ve aromatik bir kokuya sahiptir ve meyveleri yağlıdır (örneğin: fındık, badem) ve tadı hoştur.

Ağaçlar meşe gibi görkemlidir veya kavak, beyaz incir, ceviz ağacı ve özellikle zeytin ağacı gibi uğurlu kabul edilir.

Bitkilerden - esas olarak Nane, Eczane boletus, sürekli Magic'te kullanılır.

Eylemi Albertus Magnus'un çalışmasında bu şekilde açıklanan Henbane (Hyaseiamus niger).

Jüpiter'in altıncı bitkisi, genellikle Octharar ve bazıları Henbane olarak adlandırılır. Apse ve yaralara uygulanan kök, onları temizler ve iltihaplı durumu yok eder ve kendi üzerine giyilen görünümlerinden korur, gut tedavisi için, özellikle burçlar altında, bacakları olanlar için ikiye bir kök kesiği uygulanır. veya onlardan sorumludur. Ballı suyundan oluşan bir içecek karaciğer ağrılarını giderir (Jüpiter'in etkisiyle). Giyin, sevgiyi teşvik eder. Bir kadına kendini sevdirmek isteyen bu otu giymelidir, çünkü o zaman neşeli ve hoş olacaktır.

Mars.

Mars otları aşağıdaki özelliklere sahiptir:

1. Aşırı sıcakta zehirli hale gelir (örn. Sütleğen).

2. Dikenleri ve dikenleri vardır (örneğin, Isırgan).

3. Soyulduğunda veya yendiğinde göz yaşarmasına neden olur (ör: Soğan, Hardal).

Mars'ın karakteristik bitkisi, 700'e kadar çeşidi olan Euphorbia veya Sun-gazer'dır (Euphorbia).

Albertus Magnus, Ornoglose adı altında, özellikleri Euphorbia ile aynı olan bir bitkiyi tanımlar:

"Mars'ın dördüncü bitkisi Ornoglose'dur. Kökü baş ağrılarına iyi gelir, çünkü tüm insanların başı üzerinde hüküm süren Koç burcunun Mars'ın zihni olduğu varsayılır.

Erkek testislerinden ve çürümüş ülserlerden muzdarip olmak için kullanılır, eğer Mars Akrep'te ise, tohumu tutan bir işarettir. Suyu ishal, hemoroid ve sindirim bozukluklarında içilebilir.

Güneş.

Güneşin otları çoğunlukla aromatiktir, her zaman Güneş'e doğru döndükleri için güneş bitkileri olarak sınıflandırılırlar: gün doğumunda açanlar vardır, örneğin - Defne, Şakayık, Kırlangıçotu Güneş, Albert Great'in aşağıdaki mucizevi özellikleri atfettiği Heliotropium'dur (Heliotropium).

“Ağustos ayında, Güneş Aslan burcundayken toplanan bu bitkinin harika özellikleri var, çünkü kurt dişiyle birlikte bir defne yaprağına sarılıp kendi üzerine giyildiğinde, giyene zarar ve iftira atılmasına izin vermiyor. , ama tam tersine, en iyisini yap ve onun hakkında konuş. Geceleri yatağın başucuna koyarsanız hırsızları tanırsınız. Bu bitkiyi kiliseye getirirseniz, kocalarına sadakat antlaşmasını bozan kadınlar, çimen temizlenene kadar ayrılamazlar. Bu özellik şüphesizdir, çünkü sık sık doğrulanmıştır.

Knotweed veya Bird's Buckwheat (Polygonum ovieulare), Albertus Magnus aşağıdaki açıklamayı verir:

"Güneş'in ikinci bitkisi olan Poligoine, Barrigiole veya Renouce, adını Güneş'ten alır, çünkü hızla büyür ve bazıları tarafından Güneş'in evi olarak adlandırılır. Bu bitki kalp ve mide hastalıklarını iyileştirir. Ona dokunan kişi, altında doğduğu gezegenin özelliklerini kazanır. Kökünü takarsanız göz hastalığından kurtulursunuz, mideye sürülürse delilikten korur, ayrıca ciğerlere ve rahat nefes almaya faydalıdır. Suyunu kim içerse, bir aşk ilişkisi için çok fazla tutku ve güce sahip olacaktır. Melankolik kanlı ishale yardımcı olur.

Venüs.

Venüs'ün bitkileri kokularıyla dikkat çekicidir, örneğin: Mine Çiçeği, Valerian, Venüs Saç ve bu gezegene adanmış meyveler armut, incir, portakal gibi çok tatlıdır. Özellikle sabah saatlerinde yapılan deneylerde gül Venüs'e de ithaf edilmiştir. Venüs'ün tipik bir bitkisi olarak, en güçlü ve gizemli büyülü bitkilerden biri olan Mine Çiçeği (inisiyasyon otu) denilebilir. (Onunla ilgili bazı ayrıntılar, kitabın arkasına iliştirilmiş Sihirli Sözlük'te bulunabilir.) İşte Büyük Albert'in söylediği:

"Venüs'ün yedinci bitkisi Pisterion veya bazılarının dediği gibi Güvercin otu veya Verbena'dır. Boynuna uygulanan kökü sıracayı, apseleri, yaraları ve kabakulakları iyileştirir, ayrıca ondan bir yama hazırlayıp ağrılı bölgeye uygulamak gereken idrarı durdurmaya yardımcı olur. Rektumdaki sıyrıklar ve hemoroid için mükemmel bir şekilde çalışır. Mine çiçeği suyunu bal ve ılık su ile içerseniz hafif ve özgür nefes aldığınızı hissedeceksiniz. Mine çiçeği sperm salınımını teşvik eder ve bu nedenle insanları aşık eder. Dahası, biri onu kendi üzerine giyerse, o zaman evlilikte güçlü ve güçlü olur. Bir eve, yere veya bağa koyarsanız iyi bir gelir elde edersiniz.

Kökü bahçıvanlar ve asma yetiştiricileri için iyidir ve onu takan çocuklar iyi huylu ve öğrenmeye istekli hale gelir. Evleri mükemmel bir şekilde temizler ve kötü ruhları ve iblisleri uzaklaştırır.

Merkür.

Cıva otları çeşitli renk ve çeşitlerde gelir. Hazel (çalı) ve Ivan da Marya'ya ek olarak, Butterbur (Tussilago) onlara aittir. Merkür'ün beşinci bitkisine Penta-filon, Palmiye veya Kaz Otu denir. Pedactilins veya Pentafilon, aksi takdirde Pentate (Potenti I Іa). Kökü yaraları ve likeni iyileştirir - eğer bir sıva olarak uygulanırsa. Suyunu su ile içerseniz sıraca, göğüs ve mide ağrılarına iyi gelir. Ağızda alınan kök, diş ağrısını ve diğer ağız boşluğu hastalıklarını durdurur: Kendi başınıza takarsanız, büyük yardım alırsınız, yüksek rütbeli insanlara dilekçe verirken bile bilim insanı yapar ve istediğinizi elde etmenize yardımcı olur.

Ay.

Su bitkileri ona adanmıştır, örneğin özellikle aydan güçlü bir şekilde etkilenenler. Düğümlerin her ay saatinde büyüdüğü palmiye ağacı, Agrippa - Chinosta-res'e göre çimen ve ayın evreleriyle aynı anda artan ve azalan Albert - Chrynatares'e göre çimen. Beyaz Zambak'a benzer, tıbbi özellikleri kadar adında da, özellikle gözlerle ilgili olanlarda. Albertus Magnus'un aşağıdaki tanımına atıfta bulunduğumuz Bataklık Nilüferi veya Su Hattı (Nymphae atba) ve Beyaz Zambak (Lilium candidum): “Ay'ın üçüncü bitkisine Chryno-states denir; suyu mide ülserlerini temizler. Çiçeklerin böbrekleri temizleyici etkisi vardır ve onları iyileştirir. Ay gibi büyür ve küçülür ve göz hastalıklarına iyi gelerek görüş netliği sağlar. Ezilmiş kökler gözlerin üzerine konursa, görüş gücünü netleştirir ve geliştirir, çünkü gözler Ay'a büyük bir sempati duyar ve onun etkisine bağlıdır. Suyunu içmek, et ve sıracanın sindirimine yardımcı olur.

HAYVAN KRALLIĞI

Hayvanlar, bu işlemler için gerekli olan astral sıvıyı salgıladıkları için Büyü deneylerinde kullanılırlar. Tüm büyücülük, kutsanmış nesnelerin canlanmasının başlangıcına dayanır ve bu canlanma, kurbağanın söz konusu nesneye yönelik astral bedeni sayesinde elde edilir (kurbağa bir Satürn'dür).

Gerekirse asistanlardan biri, manyetik sıvı akışı yeterince güçlü olan bir köpekle değiştirilebilir. Kuşların gezegenlere göre tüyleri, manyetik bir akımla dinamize edilen su için iğne olarak kullanılır. Bu nedenle, bu hayvanların bazılarında köy büyüsüne atfedilen özelliklerin bir listesini veriyoruz.

HAYVANLAR

Satürn	ibibik
Jüpiter	Kartal
Mars	Şahin
Güneş	Kuğu
Venüs	Güvercin
Merkür	Leylek
Ay	Baykuş

GEZEGENLERİN İNSAN ÜZERİNDEKİ ETKİSİ

Eskiler, gözlemleri sayesinde, dünya kuvvetinin madde üzerindeki etkisinin farklı aşamalarını belirlediler.

Doğanın tüm planlarında her neslin aynı evrelerden geçtiğini fark ettiler ve bu durumu müritlerin zihnine kazımak için bu evrelere bireysel olarak etkiledikleri için değil yedi gezegenin isimlerini verdiler. , ama bu evrensel yasanın işleyişinin ifadesi aynı zamanda tüm Doğa için geçerli olan belirli bir ölçüt olduğu için. İşte bu noktada ezoterizmin gerçek öğretisini anlamamış olanlara tuhaf gelecek olan bu gezegensel uygulamaların anahtarı buradadır.

Bu nedenle, kuşun veya tavşanın gelişimiyle ilgili embriyoloji öğretisi, insan embriyosunun gelişiminin bir göstergesidir, ancak iki menşe düzlemi konusunda hiçbir belirsizlik olmamalıdır. Yedi evrensel ilkeye sahip Hindular, aynı fikri, ancak daha az net bir şekilde ifade ederler ve Ay, Mars, Jüpiter yerine Jiva, Langa-Sharira, Manas ve benzerlerini okumayı tercih ederler... çünkü biz alışık değiliz. Sanskritçe ifadeleri farklı bir anlamda anlamak. Eminiz ki ciddi bir araştırmacı, belirttiklerimizin anlamını araştırarak bu konuda çok net bir fikir oluşturacaktır. Şimdi dünya kudretinin tüm aşamalarını insana tatbiklerinde ele alalım; bu aşamalar, yedi ilişkinin hepsinin temeli olarak hizmet eden gezegenlerin genel adlarıyla anılır. Belirsizliği önlemek için, gezegenlerin insan organları ve işlevleri üzerindeki etkisinin ilk tablosunu düşünün.

Bunu, Büyük Albert'in otantik olarak kendisine ait olan eserlerden birinde mükemmel bir şekilde canlandırdığı bu oranların hangi nedenle ateşleneceğinin açıklanması izleyecektir.

Bu sunumu, on altıncı yüzyılın hermetik geleneklerinde anlaşıldığı şekliyle bir oranlar tablosu ile bitireceğiz. Bu tablo, gezegenlere verilen özel anlamlarla ilgili her şeyi içermektedir.

gizlilik, ancak yine de bu ortamın çeşitli etkilerine göre ona bölme gücü veriyor.

Satürn'ün küresi hemen yıldızların küresini takip eder ve ruh bu gezegenden muhakeme ve zeka alır. Onu takip ediyor:

Jüpiter Küresi - cömertlik ve diğer bazı zihinsel özellikler bahşeder.

Mars küresi - raporlar: nefret, öfke ve diğer bazı tutkular.

Güneş küresi - şehvet ve sanat bahşeder.

Merkür küresi neşe ve zevk getirir.

Tüm doğal erdemlerin kaynağı olan Ay küresi onları onaylar.

Bütün bu özellikler ruhtan gelmesine ve onları gök cisimlerinin çeşitli yerlerinden almasına rağmen, yine de sadece ona değil, tüm bedenlere de atfedilir.

B. FİZİKSEL BEDEN

Şimdi gezegen adı verilen yıldızların etkisi ve etkisiyle tohumda başlayan bedenden söz edelim. Unutulmamalıdır ki, Satürn'ün soğuğu ve kuruluğuyla sıkıştırılan insanın var olacağı madde, doğal hareket sırasında ondan güçlendirici ve bitkisel bir özellik alır, çünkü Satürn'ün iki gücü vardır: madde üretmek ve onu vermek. özel bir form veya form.

Gezegenlerin Karşılık Gelen Etkisi. Fizyolojik etki Özel etki

	manevi organlar
Satürn	Sele'nin Gücü - Melankolik ruh hallerini kontrol eder hazineler verir ve Zenk düşüncesi ortaya çıkarır sırlar
Jüpiter	Devletin ruhu Karaciğer Tüm kan ve damar kütlesi üzerinde hüküm sürer Onur dağıtır, önemli gönderilerin kapları altında, ödüller ve keyif inkar
Mars	İrade Mide Safrayı Yönetir zafer verir
Güneş	Spiritüel Kalp hayati sıcaklığı yönetir ve kalp Sağlar dostluk tsa - temizlik ışın prensler ve ordu

	kişiler
Venüs	Diriliş ruhunu Tomurcuklar Tohum üretir ve organik yönetir Kadınların sevgisini verir, riimchi - dünyayı yaratma yeteneği ve kurtarma sanatta ve
Merkür	Ruh kolay değildir Yaşam ruhlarının işi. Beyni canlandırır, heyecanlandırır Bilgi verir, mutluluk verir. işlevinin sürekliliği ticaret ve oyunlar
Ay	Profesyonellerin Ruhu - Beyin doğal güçleri yönetir Kolaylaştırır Gezi ve yayın talihsizliği önler

A.UM

Günlük hareketinde alt küreleri içeren ilk hareket ettirici, eylemiyle maddeye varoluşun ve hareketin özelliklerini iletir.

Sabit yıldızlar küresi, tohuma yalnızca varoluş koşulları altında, çeşitli biçim ve işlevlere göre gelişme olanağı vermekle kalmaz.

İlk ay boyunca, Satürn embriyonun gelişimini (oluşumunu) yönetir.

İkinci ayda yerini Jüpiter alır ve üyeleri dağıtmak ve atamak için kendisine özel bir yetki verilir. Üstelik Satürn'ün ilk ayda kuruttuğu parçaların harikulade sıcaklığını ve nemini artırır.

Üçüncü ayda Mars, ısısıyla başı oluşturur ve sonunda uzuvların şeklini oluşturur: boynu kollardan ve kolları yanlardan ayırır.

Dördüncü ayda embriyonun oluşumunda görev alan Güneş, hekimlerin ve bazı astronomların görüşlerine göre şehvetli ruhun kalbini ve hareketini yaratır, ancak Aristoteles kalbin başlangıçta doğduğunu ve katıldığını savundu. diğer bölümlerin oluşumunda ise bazı yazarlara göre yaşamın kökeninin kaynağı Güneş'tir.

Beşinci ayda Venüs, kadınların kulakları, burnu, kemikleri, üreme organları ve göğüsleri gibi dış kısımlarını mükemmelleştirerek yenilerini ekler, ayrıca el, ayak, parmak ve saçları oluşturur.

Altıncı ayda Merkür'ün etkisiyle ses aygıtı, görme organı ve tırnaklar oluşur.

Yedinci ayda, ay diğer gezegenlerin oluşumunu tamamlar: tüm boşlukları sıvı ile doldurur. Venüs ve Merkür tüm vücudu nemlendirir ve meyve suyu oluşumu için gerekli besini sağlar.

Sekizinci ayda Satürn, soğuma ve kalınlaşma etkisiyle mikropları sıkıştırır.

Dokuzuncu ayda Jüpiter onu sıcaklığıyla nemlendirir.

***

Şimdi eskilerin insanın bedenine ve ruhuna hükmeden Doğa tanrısına atfettiği etkiden bahsetmek uygun olacaktır.

TİPLER

Diğer tüm gezegenlerden daha yüksek, daha koyu, daha ağır ve daha yavaş olan Satürn, baskın etkisi altında doğan kişiye esmer bir vücut, siyah saç, sakal, küçük bir mide ve yarık topuk verir.

Daha yüksek ile ilgili olarak, o kızgın. hain, hain, kızgın, melankolik kötü hayat. Pisliği, kötü kıyafetleri sever, lüksü, şehveti sevmez, hatta nefret eder. Tek kelimeyle, Satürn'ün etkisi altında doğan insanların beden ve ruhun neredeyse tüm kötü niteliklerine sahip olduğunu söyleyebiliriz.

Jüpiter - gezegen uysal, parlak, ılıman ve mutludur, özel etkisi altında doğanlara güzel bir yüz, parlak gözler, yuvarlak bir sakal, diğerlerinden daha büyük ve birbirinden biraz uzak iki üst ön diş, ten rengi beyaz ve pembe verir. , saç uzun, manevî nezaket, dürüstlük, tevazu ve oldukça uzun bir ömür, namus sevgisi, güzel elbise, takı, lezzetli yemekler, tütsü, sadaka vermeye yatkınlık, merhamet, hoşluk, iyi niyet, konuşmalarda samimiyet, vakarla yürüyüşleri vardır. ve yere bakma alışkanlığı.

Mars. Onun özel etkisi altında doğan bir insan, güneşten yanmış gibi kırmızımsı bir ten rengine, kancalı bir buruna, dışbükey bir göğse, kısa saçlara, küçük gözlere, kaba ve kambur bir vücuda sahiptir. Tutarsız, aldatıcı, utanmaz, sinirli, anlaşmazlık ve kavgalar ekebilir.

Güneş genellikle dünyanın ışığının gözü olarak adlandırılır. Onun etkisi altında doğan biri kaslı, yakışıklı, iri gözlü, güzel sakallı, uzun saçlı. Bazıları ikiyüzlü olduklarını ancak güzel bir kabukları olduğunu öne sürerken, diğerleri onlara iyilik sevgisi ve kötülükten nefret etme atfeder.

Venüs güzellik, iri ve etli gözler, kalkık kaşlar, üst dudaktan daha kalın bir alt dudak, orta boy, hoşluk, dürüstlük, bilgi, müzik sevgisi, zevk ve dans, zarif yürüyüş ve zevkli giyinme yeteneği verir.

Gökbilimcilerin ışığını ve etkisini ödünç aldığı Güneş'e çok yakın bulduğu Merkür, ruhsal özelliklerden güzel bir yapı, orta boy, güzel bir sakal verir: zeka, felsefe ve bilim sevgisi, ticari konuşma, bulma yeteneği arkadaşlar, zenginlik, iyi ve samimi tavsiyeler verme yeteneği, ancak sözlerini tutmama, değişememe ve iyi arkadaşlığı sevme.

Diğer gezegenlerden daha hızlı hareket eden ay, insanı kararsız, gezgin, kelimelerle değişken ve hiçbir şey yapamaz hale getirir.

Tutulması hoş, orta boylu, başları yukarı kaldırılmış, şakaklarda genişlemiş, gözleri farklı: biri diğerinden daha büyük.

Tüm gezegenlerin ve diğer gök cisimlerinin göksel gücü etkilediği ve ondan etki aldığı ve eylemlerinin her zaman gerekli ve değişmez olduğu unutulmamalıdır, böylece karanlık varlıkların daha yüksek ve göksel güçler tarafından kontrol edildiği, yani bu dünyada yapılan tüm fedakarlıklar pek işe yaramaz ve yaşam ya da ölüm veren gök cisimlerinin etkisini engelleyemez.

BURÇLARIN İNSANLAR ÜZERİNDEKİ ETKİSİ

İnsan vücudunun tüm üyelerinin burçlara bağlı olduğu unutulmamalıdır.

Koç - işaretlerin ilki - Güneş'in ılımlı özelliklerini içerir, sıcaklığı ve nemi iletir ve nesli heyecanlandırır, bu nedenle Güneş'in Koç burcundaki varlığı, yaşamın kaynağı ve başlangıcı olarak kabul edilir, ayrıca bir kişinin başını da bağlarlar. tüm parçalarıyla, çünkü kafa vücudun en önemli kısmıdır ve gökyüzündeki Koç burcu en önemli (en yüksek) burçtur, bunun adaleti inkar edilemez, çünkü belirtilen burçta olan Güneş yayılır. ısı ve nem ve insan kafası hayatın ve ruhun yeridir.

Boğa boyun üzerinde hüküm sürer.

İkizler - omuzların üstünde.

Kanser - kolların ve ellerin üstünde.

Aslan - göğsün üstünde, kalp ve karın tıkanıklığı.

Başak - mide, iç organlar, yanlar ve kaslar üzerinde.

Gökyüzünün yarısı olan bu burçlar, vücudun sadece yarısını yönetir.

Terazi ikinci yarıyı ifade eder: böbrekler ve diğer üyelerin başlangıcı vardır.

Akrep, bir erkek ve bir kadının cinsel organlarının bir kısmını yönetir.

Yay - kalçaların üstünde.

Oğlak - dizlerin üstünde.

Kova - inciklerin üstünde.

Balık - ayakların üstünde.

Burada birkaç kelimeyle zodyak burçlarının vücudun bölümlerindeki ilişkisi ve öyle düşünmeyin.

bu şeyler hayali veya fantastik.

Ay'ın burcunda bulunduğu bir üyenin zarar görmesinin çok tehlikeli olduğu unutulmamalıdır. Şimdi sihirbazın toplumdaki davranışının nasıl olması gerektiğini, ne olduğunu açıklamaya devam edelim.

BURÇLARIN MALZEME DÜZLEMİ ÜZERİNDEKİ ETKİSİNİ GÖSTEREN TABLO

İşaretler	T	Ve sen
Koç (Mart)	W	Alpheus
Boğa (Nisan)	İÇİNDE	rbena
	M	çoktan.
İkizler (Mayıs)	İÇİNDE	rbena
	Ve	tr.
kanser (hemşire)	VE	fildişi
Aslan (Temmuz)	D	yakva
Başak (Ağustos)	M	yata
	Ka	değişken
Terazi (Eylül)	P	güneş
Akrep (Ekim)	H	rnobyli
Yay (Kasım)	M	yuvarlandı
Oğlak (Aralık)	İÇİNDE	Diana
	sch	Habil
Kova (Ocak)	W	eevik
	ve	rginsky
balık (şubat)	İLE	rka
	zo	N

BÖLÜM X

MAG VE TOPLUM

Şimdiye kadar, sihirbazın yavaş yavaş iradesini geliştirmesine ve psişik varlıklar üzerindeki bilinçli etkisini artırmasına izin veren en kolay deneylerden geçtik. Bu nedenle, sihirbazın görünen ve görünmeyen dünyada çevresinde sempatik bir atmosfer oluşturmayı başardığını varsayalım, onu, işini ve bilgisini, onu anlamadan her birine cevap verecek olan din dışı ve cahil arasında uygulamaya davet edeceğiz. iyi işlerinden kavgacı saldırılarla ve ifşaatlarının her birine - alaycılık. İşte böyle bir hizmetin net sonucu. Nadiren asil bir istisna dışında, bugün çok zayıf olan ancak yarını hasımlara ve düşmanlara dönüştürebilen bu adaylara iyiliksever ve gülümseyerek kalmaya kendini adamış ve sebat etmiş olanlar, çünkü nadiren asil bir kalp bulunur, herkes için hazır ortak denemelere dayanmaya yardımcı olmak için çeşitli tavizler ve fedakarlıklar. Bu, Pythagoras'tan Raymond Lull'a ve Paracelsus'tan Martinez Parculalis ve Louis Claude de Saint Martin'e kadar tüm Okült bakanlarının tarihidir. Ancak engeller asla bir yürüyüşçüyü durdurmamalı ve düşmanca bir ortamda onun zihinsel etkisi olmalıyız ve bir fikir şövalyesi olarak, müttefiklerinin sayısını hesaba katmadan kendisini en yoğun düşman kalabalığına nasıl atmalı ve rakipler Yeni başlayanlara asla manyetizasyon ve konsantrasyon deneyimlerine geçmemelerini şiddetle tavsiye ediyoruz. Birkaç sadık arkadaşıyla çevrili, daha deneyimli öğretmenlerin tavsiyelerinin rehberliğinde, sessiz çalışmanın ana kural olduğu, kutsal olmayanlar arasındaki hizmetiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan savaşlardan ve mücadelelerden kaçınmasına izin verin. Zaferin kibirli tatmininin ötesinde, düşmanların bilmediği, yüksek bilimin yaşayan bir kişileşmesi olsun. meraklı değil Ancak böyle insanlar sayesinde Hermetik Gelenek asla kaybolmayacak ve simya deneylerini derin bir yeraltının sessizliğinde gerçekleştiren 15. yüzyılın bilgili simyacısı, gelecek nesillere filozofun taşından daha değerli hazineler miras bıraktı. yaşam iksiri, insanlığa hiçbir şey vermeyen cahil din adamları açıkça zafer kazanırken.

Devam eden ve insanlığı geliştiren sizi, kendi kişisel gelişiminizi nasıl öğrendiğinizi asla unutmayın - en ufak bir zayıflık tezahüründe, emeklerinizin amacının size karşı döneceğini ve güçlerin ilk kurbanı olacağınızı asla unutmayın. evcilleştiremeyenler. Ve şimdi, zorluklar karşısında hala geri adım atmıyorsanız, hizmet için girdiğiniz ortamın psişik aydınlanma olasılıklarını incelemeye geçelim.

ASTRA İŞARETLERİNİ OKUMAK

(İmzalar)

Eskiler insanları mizaçlarına göre dört sınıfa ayırdılar: soğukkanlı, iyimser, melankolik veya gergin ve kolerik veya safralı, sfenksin dört şekli ve tetragramın dört harfi bu bölünmeye karşılık gelir; insanın bileşimi üzerine deneme.

İçimizde bulunan dürtüsel varlık kendini üç şekilde gösterir: içgüdüsel, animistik ve zihinsel: iradeli bir adam bu üç ilkenin tümünü içerir. Bu ayrım, bu çalışmanın ilk bölümünü inceleyenler için oldukça açıktır. Böylece, içgüdüsel varlığın baskın olduğu her birey sakin, yavaş olacak, ancak boğanın inatçılığını gösterecek - hiyeroglif görüntüsü, araştırmacının gözü onu teninin beyazlığından, vücudunun yumuşaklığından, jestlerin, sesin ve yürüyüşün yavaşlığı. Ardından, bazı ayrıntılar vereceğiz.

Animistik ilkenin hakim olacağı bir kişi, bir aslanın hiyeroglif görüntüsünü yansıtan, koşullara göre yargılanan aktif, çevik, dürtüsel olacaktır. İlk bakışta pembe teninden, kaslarının sertliğinden, yürüyüşünün canlılığından, mimiklerinden ve konuşma hızından anlaşılır. Bu iki sınıfta madde, dürtüsel varlıkta fikirden üstün gelir. Entelektüel varlığın üstünlük sağlayıp sağlamadığı başka bir sorudur. Bu mizaçtaki kadınlarda, son derece etkilenebilir ve hızlı bir asimilasyon kapasitesi ile kuşların karakteristik özelliklerini çok gelişmiş buluyoruz. Yüzün sarılığı ayırt edici bir özellik olacak, jestler hızlı ve sarsıntılı, ses gibi.

İradenin ve dolayısıyla kibrin hakim olduğu insanlar, koyu tenli ve derin bir bakışla ayırt edilir. Jestleri ve yürüyüşleri ölçülür.

Bu bölümlerde ustalaşmanın pratik ve kolay bir yolu aşağıdaki gibidir. Karşılaştırma için beyaz bir şey, örneğin bir kağıt parçası ve yüz için bir gömlek yakası alın ve incelenen kişinin ten rengiyle karşılaştırın. Bu nedenle, üç kişiyi ellerini bir beyaz kağıdın üzerine yumruk şeklinde koymaya davet ettiğinizde, nadiren sözünü ettiğimiz iki karakteristik renkten daha azı olacaktır, yani:

1. Beyaz veya açık sarı (neredeyse beyaz) renk, ağırlıklı olarak balgamlı ve sakin, içgüdüsel bir karakter ortaya koyar.

2. Derinin pembe rengi dinamik, aktif ve tutkulu bir karaktere işaret eder.

3. Sarı renk, melankolik veya karamsar, entelektüel bir karaktere işaret eder.

4. Siyahımsı veya en azından çok koyu, dalgaların adamına aittir.

Bu ilk gözlemleri daha sık, tercihen ellerin üzerinde yapmak çok faydalıdır, çünkü yüzde iki ton bulunur: ellerde bulunan ve ana mizacı gösteren ana ton ve ek olarak, bir karışım saf tipler çok nadir olduğu için ikincil bir mizaç. Ek ton sayesinde mizaç teşhisini daha doğru bir şekilde yapmak mümkündür.

**

İnsan herhangi bir unsuru temsil etmez: içgüdüsel, anemik, entelektüel veya istemli, iki veya daha fazla unsurun bir katmanından oluşmaz, ancak bunlar onun içinde yakından birleşir. Benzer şekilde, içinde ayrışma yoluyla bir asit ve bir baz bulunması ve ardından temel elementlerini keşfetmek için bu asidi ayrıştırması gereken kimyasal bir tuzdur.

Yukarıdaki uygulamada izin verilen ilk analiz, bu sorunu çözmek için yalnızca genel yönergeler verir. Sakin bir birey, vücutta etkisi baskın olan ana öğeye katılan unsurlara bağlı olarak şehvetli, düşünceli veya sadece soğukkanlı görünebilir.

Bu nedenle, daha düşük düzeydeki dürtülere tabi olan soğukkanlı, hiyeroglif imgesi olarak bir boğaya değil, bir domuza sahiptir. Aynı şekilde, mizacına göre hareket etmez ve doğuştan gelen soğukkanlılığını ele verirse, hiyeroglif görüntüsü de boğadan ata dönüşür.

Aynısı diğer mizaçlarda da olur: aktif, entelektüel ve iradeli.

1. Bu dağılım şu şekilde oluşturulmuştur. Uzaktan, ilk belirlemeyi yürüyerek yapabilirsiniz: hızlı veya yavaş, adım adım: uzun veya kısa.

2. Ardından, önceki talimatlara göre derinin rengini düşünün. III. Profilde ve özellikle burunda özel gözlemler yapılır. Dışbükey özellikler içgüdüsel ve animist bireyleri, içbükey özellikler ise entelektüel ve iradeli bireyleri ifade eder.

4. Mizacı belirlemede yapılan hataları gerekirse düzeltmek için ağız, çene ve gözleri gözden geçirerek bu ilk gözlemimizi kapatalım.

5. Ardından yapısı, rengi ve çizgisi açısından ele aldığımız eli ele alalım.

6. Tüm bu gözlemler, birkaç satır elde edilebilirse bir el yazısı araştırmacısı tarafından kontrol edilir. •

Bu genel değerlendirme listelerinin her biri, uygulandığında, kişinin tanıyabilmesi gereken doğal özelliklerine göre üç gruba ayrılır. Bunu başarmak için, bize göre, yüzün, özellikle burun şeklinin ve mümkünse el yazısının en hızlı ve en pratik şekilde incelenmesini tavsiye ediyoruz. Bir el veya başka bir şeyle karşılaştırmak için ana rengimiz beyaz olduğunda, elmacık kemiklerine pembemsi bir renk tonu olan beyaz mavimsi bir kağıt yaprağı; temel beyaz zemin üzerinde eski fildişi gibi hafif sarımsı bir ton olan bir yüz, koyu göz rengiyle birlikte olağanüstü enerjiyi ifade eden bir görünüm - tüm bunlar olağanüstü irade gücü anlamına gelir.

BÖLÜM İKİ

Bölüm bir

PRATİK BÜYÜ

ELEMENTALLER VEYA ELEMENTAL RUHLAR

Paracelsus, "Tüm elementlerin ruhu ve yaşamı vardır" diyor. Elementlerin sakinlerine Sagans (elementaller) denir. İnsandan aşağı değillerdir, ancak ölümsüz bir ruha sahip olmamaları bakımından farklılık gösterirler. Bunlar doğanın güçleridir, yani Doğanın etkinliğine atfedilen her şeyi üretirler. Varlık olarak adlandırılabilirler ama Adem'in soyundan gelmezler. Elementlerle beslenirler. Giyinirler, evlenirler ve ürerler. Kendileriyle konuşabilen insanlara olan ve sıklıkla görünen her şeyi bilirler. İnsan ortamına nüfuz edebilir ve toplumla karışabilir, yavru üretebilirler ama çocuklar onlara aittir/değil..." Ve burada, herhangi bir simya formülünde olduğu gibi, kişi gerçek anlamı aramak zorundadır. Her şeyden önce ve devamını anlamak için, şeylerin özelliklerinin soyut kavramlar değil, yaşam, biçim,

İnsanın, vücudunun en kaba bölümünü oluşturan, ancak yine de kendi potansiyellerine sahip olan - karbon, fosfor vb. Elementallerden oluştuğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, elementaller insandan daha düşük değildir, çünkü onun evrimine katılabilirler. , ancak yalnızca, örneğin çiçeklerin gübreleyici tozu ve mineral krallığının elementalleri ile ilgili olarak, bunların çok az bir kısmı gelişmelerinde insan aşamasına ulaşır.

Evrimin ilk aşaması, minerali bitkiler alemine yükseltir, mineral elementinin gücünün ötesinde bir çaba, bunun sonucu melezlerdir - teratolojik sapmaları temsil eden yarı bitkiler - ama dahası, evrim genellikle minerali hayvana bağlar. durağanlığı hareketliye, duyarsızı şehvetliye, amorfizmi formaliteye bağlayan bir tür ilkel enkarnasyon, insan yararsız ve inatçı bir çaba hisseder; hayvan, tıpkı bir kişinin daha sonra maddi bedenini terk etmesi gibi, mineral kabuğundan kurtulur.

Elementaller asla Manas'a, yani ruha ulaşmaz, çünkü insan ruhsal evriminden önce kendisinde kalan tamamen maddi olan her şeyi bir kenara atar, ancak insanın bileşiminde önemi inkar edilemeyecek bir rol oynarlar.

57

Hatta denilebilir ki, maddi bedeni söz konusu olduğunda, insan elementallerin etkisi altındadır -doğanın bir kuvveti, ama organik bir kuvvet. İnsani hiçbir şeye sahip olmadıkları için, madde için kaçınılmaz olan bitkisel, mineral ve gazlı elementaller gibi yaşamı boyunca bir kişinin içine nüfuz ederler.

Sonuç olarak, elementaller ve insan arasında, ancak çok yüksek bir gelişme derecesine ulaşıldığında sona eren bir karşılıklı ilişki ilişkisi vardır. Mineral veya bitki elementi, arzularının biçimini temsil eden çekime tabidir. Madde ile kaplıdır, ancak kimyasal olarak ayrıştırıldığında veya damıtıldığında veya hatta sadece toz haline getirildiğinde, elemental yine de potansiyel bir durumda bulunur: o bir enerji deposudur. Bu enerji tekrar bir minerale, bitkiye veya hayvana dönüşme eğilimindedir. Kendilerini tezahür ettirmek için bir fırsat arayarak doğada dolaşırlar.

Bu temel güçler arasında iyi, tarafsız ve kötü olduğunu anlamak kolaydır. Yanan asit, zararsız su gibi karşılık gelen elementlere sahiptir. Zehirlerde, patlayıcılarda, doğanın tüm kaba kuvvetlerinde elementaller vardır. Kabala şöyle der: "Dünyada ruhun hakim olmayacağı hiçbir şey yoktur, çimen bile yoktur." Aynı düşünce daha somut bir biçimde. Her ot yaprağı kendi içinde, diğer kuvvetlere bağlı olan ve ilk ifadesi doğaya dağılmış olan yaşam kuvveti olan bitkisel kuvvet demetinden bir ışını temsil eden bir kuvvet içerir. Burada soru uygun, elementallerin bir kişi üzerinde bir etkisi var mı ve bunun tersi de geçerli mi? Bir elemental için insan, bir yok edici gibi bir düşmandır. Ama dikkatli olması gerekir: elemental kendini savunur ve bir adam kendi krallığına izinsiz girdiğinde en büyük önlemleri almak gerekir. Şeyler intikam alır çünkü acı çekiyorlar. Elementallerin kabalığı kavramını kendine koyan var mı? Bir kelime her şeyi anlatır, Şimşek elementalleri vardır, denizin; Bir kasırga, elementallerden oluşan bir kasırgadan başka bir şey değil mi? Temelde elementaller insana tabidir, ancak onun onlar üzerinde sahip olduğu zorlama hakkı onların normal evrimine zarar verir ve savaşır ve öldürürler.

Kuvvetler gibi, bir neden aramak için evrende hızla koşarlar. Yollarına çıkan her şey onlara alet, bela ise yolunu tıkayanlaradır. Kişi maddeden kurtulana kadar elemental onun düşmanıdır. Astral beden bile maddi kısmıyla ondan kaçmaz ve kaba gücüyle onu yırtıp parçalayabilir.

İnsan, dünyevi yaşamı boyunca, onu çağrıştıran ve onunla dalga geçen elementallerle çevrilidir. Bilim ve sanat yoluyla hükmedebilir, ancak yalnızca en ufak bir hata ortaya çıkacaktır - elemental zaferler ... intikam alır! Bir buhar kazanının, bir madenin patlaması, sürekli evcilleştirilen ve evcilleştirilen elementalin kaba bir zaferidir. Bir kişi, yalnızca psişik gücünü kullanarak onun üzerinde gerçek güce sahiptir, yalnızca ona karşı elemental güçsüzdür. İlhamla elemental olanı anlayan, yani bir varlığın kaba maddenin altında saklı olduğunu bilen, bu varlığın peşine düşen, onunla yakınlaşır ve onun yüzüne bakar - her şeye kadirdir, yani bu güce sadece sahiptir. astral düzleme ulaşmış olmak. Şimdi Kara Büyü ile ne demek istediğimiz açık.

Kendisini efendisi olarak görmesine rağmen, bir büyücü veya kara büyücü, bir düşman değil, bir müttefik, bir suç ortağı ve neredeyse elementalin bir kölesi. Elemental, onu kabalığın uçurumuna sokan, eylemlerini felç eden, psişik düzleme girişi yavaşlatan bir suçlunun yardımcısı haline gelen, evrimin düşmanı bir kötülük ajanıdır. Çeşitli biçimlerde görünen astral bedenleri ele geçirirler. Büyücü, astral akımının bir kısmını elementallere aktarır ve onların kısa ve ürkütücü varoluşlarına katkıda bulunur. Ayrıca medyumun astral formunun bir kısmını da alabilirler. Bir hayvanın cesedini kullanırlar veya maddi bedenini terk eden bir astral forma sahip olurlar, farklı parçaları canlandırırlar ve uzun süre insanların hafızasında kalan canavarca görüntüleri yeniden üretirler.

Elementler hakkında son söz - kötülük ve peygamberler dünyasını oluştururlar.

Kabala'da bu - “Olahm - H - Asya!> - Asya dünyası, kabukların dünyası olarak da adlandırılan eylem dünyası - "Olahm - Na - Oiphoth * - en kaba kısımdan oluşan madde dünyası diğer dünyaların. Kabala'nın Keliphot (kabuk veya kabuk) olarak adlandırdığı kötü ruhları içerir.

Dünyanın prensi - "Samael" - zehir ve ölüm meleğidir. Karısı - "Iskhet-zamumine - fuhuş, onunla birlikte bir hayvan oluşturur -" Shioae veya "Khanva".

Ama aynı zamanda iyiliğin elementalleri de vardır ve Beyaz Büyü gücünü onlar üzerinde kullanabilir. Bunlar yukarıdan gelen güçlerdir, öyle ki efsaneler, efsaneler ve Kabala meleklerin isimleriyle ifade edilir.

Saf güçler olarak, Kabala onları on Sephiroth'un isimleriyle ifade eder:

1. Kether - Atzilut'un sınırsız Dünyası - uzay (parlaklık dünyası)

2. Hohma - sonsuz akıllı aktivite

3. Bina - akıllı eylem

En yüksek manevi üçlü bu şekilde oluşur

4. Chesed - Briah'ın Merhameti ve Barışı -

aşk (barış yasası.)

5. Geburah - güç ve cesaret

6. Tifered - güzellik veya

nezaket

7. Netzah - kararlılık veya Yezira Dünyası - zafer (biçimlerin dünyası ve

8. Taşı - parlaklık, parlaklık, fark edildi.) ihtişam

9. Jesil - vakıf

10. Malkut bir krallıktır

hayat. Asya dünyası (madde dünyası)

Bu on Sephirit'in gerçekler dünyasında hala önemi vardır: I - Ruh, II - Hava, III - Su, IV - Ateş, V - Yükseklik, VI - Derinlik, VII - Doğu, VIII - Batı, IX - Kuzey, X - Güney.

Biraz düşünüldüğünde anlaşılması kolay olan bu semboller üzerinde daha fazla durmadan, ilkelerin, yasaların ve gerçeklerin öğelerini belirli bir sıraya yerleştirmeye çalışan Kabalistlerin, elemental gruplarını Sephiroth'un her birine nasıl tarihlendirdiklerini göstereceğiz:

1. Chaiot-Khakadosh - kutsal hayatlar (kutsal hayvanlar)

2. Chaiot-Khakadosh - kutsal hayatlar (kutsal hayvanlar)

3. Aralim - tahtlar

4. Ofanim - tekerlekler veya şekiller

5. Aralim - tahtlar

6. Hashmalim - kabileler

7. Seraphim - dişi kuvvetler

8. Shenanim veya Malachim - krallar

9. Tarshisim - ihtişam, parlaklık, parlaklık

10. Beni Elohim - en yükseklerin oğulları

11. Cherubim - sfenksler

107 Aishim yaşayan kabilelerdir.

Daha yüksek özelliklere sahip bu sefirotlar, kanunlar, hareket ve yaşam alanında eşdeğer kavramlara sahiptir. İşte buradalar:

I. Rakhit ha-Galgalim - dolaşımın başlangıcı II. Maslot, zodyak III'ün küresidir. Sabetay - barış IV. Tzedek - direktlik

5. Madim korkunç bir güç

6. Sechemech - güneş ışığı

7. Bacaklar - harika parlaklık VIII. Kokab - yıldız ışığı IX. Levanach - ay ışığı

X. Shelom-Jezodot - temellerin yok edicisi.

Böylece, Sephiroth'un dört serisi dört dünyayı oluşturur:

Atsila - seçim, arketip dünyası

Berna - yaratılış, kanunlar dünyası

Ietsira - oluşum (yaratma), gerçekleşmeler dünyası

Asya - madde, eylem dünyası.

Bu ikincisinde kötülüğün elementalleri vardır: a) Şeytan - Tanrı'ya karşıt b) Beelzebure - karanlığın ve iblislerin prensi c) Lucifer - astral ışığın ruhu d) Astaroth - efendisi Magon'un ifadesine göre Doğu. Güçlü olana koruma sağlar. Çağrışımlarda, isteyerek geçmişi ve geleceği iletir.

5. Asmodeus - Yok Eden Melek

6. Belphegor - servet bahşeden keşiflerin ve icatların dehası

7. Baal, yani tanrı ya da kral, ihanetin ruhudur. Cehennem lejyonlarının komutanı.

8. Adrammelez - Cehennemin Büyük Şansölyesi

9. Lilith, Samael'in 4 karısından biridir (pasif ilkesinin kişileştirilmesi Lilith olan maddenin aktif ilkesi). Succubi ve lamiaların başı, yeni doğanların katili.

10. Nahema - vampirlerin kraliçesi, mutluluğun ölümcül yok edicisi vb.

Böylece, doğanın zararlı güçleri iblislerde kişileştirilir ve tartışan kişi için bu isimler, tehlikeli ve zararlı özelliklerin maddi fikrine büründükleri anda fantastik karakterlerini kaybederler. Kimyasal isimlerden daha fantastik bir şey yoktur: hidrokiyanik asit, morfin...

Bu kısa açıklamalar, elementallerin ilkesini anlayan ve bilime dalmak için azmi olan kişiler için yeterlidir.

Şimdi başka bir varlık dizisine geçelim.

ELEMENTLER VEYA RUHLAR BOYUTLANMAMIŞTIR

Bu sorunun ele alınması gelecekteki yaşamın gizemlerine değiniyor ve Budistlerin okült bilimi ve ezotermi öğretilerini G. Sinnett tarafından aktarıldığı şekliyle adım adım izleyeceğiz.

Birincisi, insanın 7 veya 9 ilkeye bölünmesini hatırlamalı ve her seferinde tekrar edemediğimiz kelimelerin anlamlarını sürekli olarak aklımızda tutmalıyız.

Üç alt başlangıç: Rupa - beden, Jiva - yaşam gücü (ruh) ve Linga-Sharira - form, astral beden (karşılık gelen: Rupa - Gafu veya Gafahu, kaballar: Jiva - Nefeshu-Zayini veya Koaha-Gafu; ve Linga-Sharira - Ruah ile birlikte Kabala'ya göre temel bilinçdışı veya Bhuda'yı oluşturan Nefesha).

Bu üç ilke, ölüm anında ayrı bir varlığa ayrılır ve unsurları elbette var olmaya devam eder, ancak elemental dünyaya geri döner.

Doğrudan bir kişiyle bağlantılı olan daha yüksek ilke - Kama-Rupa (Kaballa - Ruach'a göre) - arzuların bedeni, hayvan ruhu, iradenin taşıyıcısı, daha yüksek ve daha düşük ilkeler arasındaki bağlantı noktası. Bir kişinin özleminin daha yüksek ruha mı yoksa daha düşük maddeye mi yönelik olduğuna bağlı olarak ikili bir doğası vardır.

. İnsanlar gibi hayvanlar da Kama-Rupa'ya sahiptir, ancak Manas 3 ile bağlantısı olmadan (Kabala - Neshama'ya göre), Kama-Rupaları gelişimlerinin en yüksek aşamasını temsil eder. İnsanda bu sadece bir ara aşamadır: insanın hayvani ruhu, fiziksel arzuların yeridir. Bu arzuların ne kadar güçlü ve kaba olduğuna ve dolayısıyla bir kişinin onlara boyun eğmesine veya onlarla savaşmasına bağlı olarak, gelişimi yavaş veya hızlı bir şekilde daha yüksek seviyelere - ruha gider. 

Sıradan bir insanda, manevi kısım zar zor ana hatlarıyla belirtilir. Ahlaki ve sosyal bakış açısından, insanlığın maddi ihtiyaçlar tarafından fiziksel varoluşa yönlendirildiğini, ya ortalama ve meşru bir refah için ya da tam tersine tutkular için çabaladığını anlamak kolaydır: açgözlülük, oburluk, şehvet.

İnsan hayatında vicdanın sadece öğüt veren bir sesi vardır ve öğütleri bile nadiren dikkate alınır. Bir kişinin yalnızca mükemmellik idealini temsil etmediği değil, aynı zamanda gerçek bir kişi bile olmayabileceği gerçeğiyle iyice aşılanmış olmalıdır. Gerçekten de, insanın hayvanlar aleminden tamamen farklı bir varlık olduğu varsayılırsa, o zaman şu anda durum böyle değildir, insan artık hayvanlıkla manevi dünyadan daha yakından bağlantılıdır.

Yaşam mücadeleleri, bedensel tutkuların neden olduğu suçlar ve ayrıca savaşlar, hepsi hayvanlığa işaret eder.

Bir insanın gerçek doğumunun ölümü olduğunu söyleyecek kadar cesaretli olmalı - hayvanlıktan kaçış.

Belli ki dereceler var ama iyi insanlar hayvanlarla cinsel ilişkinin zorlamalarına katlanamıyorlar ve en erdemlilerin çabaları kaçıp kendilerini kurtarmaya yönelik.

Irkımız hayvan-insan, gerçek insan bizden sonra gelecek. Ruhsal bir ruha sahip değiliz, diyor Sinnett ve bunu pek beklemiyoruz. Hayvanda birim varlık Kama Rupa'da yoğunlaşmıştır. İnsanda, insan ruhu olan Manas'a katılır. Modern insanlığın dışında duran mükemmel bir insanda, manevi ruh olan Boddhi'ye (Kabala - Hayah'a göre) ve son olarak Atma'ya (Kabala'ya göre - Yechida) - ruha ulaşır. Evrim tamamlandığında, sonuçları modern insandan bir mineralden olduğundan daha farklı olacaktır.

Şimdi ölümden sonra, daha doğrusu doğumdan önce, sonraki ve daha yüksek bir durumda evrimin nasıl gerçekleştiğini ele alalım.

Ölümden sonra, sanki kendi ağırlıkları ile sürüklenip götürülen üç alt ilke maddeye geri döner:

1. Gövde - oluşturulduğu öğelere geri döner. Tözün alındığı yüksek elementler tarafından ele geçirilmiş gibidir, onu ele geçirirler ve yerel maddi dünyadaki maddi etkinliklerinin çemberine çekerler;

2. Canlılık (Jiva) - bir vücut gibi kaybolmaz, etkisi altına giren bir grup molekülle sınırlı yeni bir eylem üretir;

3. Son olarak, astral beden az ya da çok hızlı bir şekilde kendi kendine parçalanır.

Dördüncü ilke, Kama-Rupa veya hayvan ruhu, iradenin veya arzuların merkezi, bizimkinin devamı olan ve yalnızca ruhsal anlamda daha yüksek olan daha yüksek bir dünyaya gitmek için uçar. toprak, onun bir parçasını oluşturur ve atmosferine daldırılır. Bu dünya gerçek bir varlıktır - astral düzlem veya Kama-Loka.

Orada gerçekten yeni bir hayat başlıyor. Ruh, astral düzlemin bir varlığıdır, Kamalokist, fiziksel bedene kıyasla eterik bir bedenden oluşur, ancak Manas'a kıyasla çok maddidir, bu yazışma şu şekilde temsil edilebilir:

Kama Rupa - arzuların bedeni;

Aşağı Manas yaşam gücüdür;

En yüksek Manas ruhtur.

Burada daha yüksek ve daha düşük ilkeler arasındaki mücadele başlar.

Ancak Linga-Sharira ile en kaba hayvan ilkelerinin ortadan kalktığını ve Kama-Rupa ile birlikte Kama-Loka'da geriye kalanın yalnızca bir içgüdü, atavizm için bir çaba, adeta hayvanlıktan pişmanlık olduğunu unutmamalıyız.

Aksine, bir kişinin gerçek kişiliğini oluşturan şey - bilinç durumu, manevi dünyaya geçer.

"Gerçek kişilik 3" derken, düşünen ve meditasyon yapanlara atıfta bulunuyoruz. Ve bunlardan en az biri bizim tarafımızdan ikna olmazsa, o zaman muhtemelen tutkuya kapılır, bildiğimiz gibi prensibi her zaman varlığımızın en hayvani kısımlarında kalır, ancak bu durumda o hayır artık kendini kontrol eder - kendin olur. 

Hepimiz biliyoruz ve hissediyoruz ki, bir insanın gerçek kişiliği, yaşamda her gün mücadele eden, tükenen, ilham alan şeyler değildir. Bu yüzden tekrarlıyoruz: içimizde bir kişinin olduğunu hissediyoruz, ancak kendimizin bu kişi olmadığını biliyoruz. Geleceğin bir ifadesi olan hayalimiz, gerçek sosyalizmin olması gereken şeydir: kendimizi ve komşularımızı kötülüğe, ahlaksızlıklara ve suçlara götüren maddi hayatın bunaltıcı ağırlığından, kısacası maddeden kurtulmak. , insanın zihinsel çabayla ruhun bağımsızlığını elde etmek için makinelerin ilerlemesi, elektrik ve diğer güçlerin kullanılması yoluyla çabaladığı. Günlük çalışma üzerindeki kısıtlamalar, yalnızca dünyayla daha yakından bağlantılı olanlara boş zaman verilmesini gerektirir, bu da ruhu maddi bağlardan kurtarmaya yardımcı olacaktır.

G. Sinnett'e göre, bir kişinin ruhsal unsurları ölüm yardımıyla serbest bırakılır bırakılmaz Kama-Loka'dan devakanik duruma geçer, bu kurtuluş omuzlarından atılan bir yük gibidir.

Devakan kısmen dinin cennet dediği şeye karşılık gelir, ancak bu kavramlar arasında çok önemli bir fark vardır.

Devkana'da ölümlüden sonra hayatta kalan, tüm varoluş zincirinden geçen, yaşayan her şeyin hayatını borçlu olduğu, tüm evrim boyunca birbiri ardına gelen tüm değişikliklerden kurtulan ve sonsuza dek süren bireysel monad değildir. - tek başına ebedi olan monad, bu Devakan'ın deneyimlediği şey bile değil - bu, bedensiz bir kişiliğin saf özbilincidir. Genel olarak Devakan'a girenler, en yüksek arzularımızı, en hassas duygularımızı ve en yüksek zevklerimizi oluşturan her şeyde kendi bireyselliğimizi temsil eder. Bunun, maddi bedenin ihtiyaçları ile bir arada var olması ve mümkün olan her şekilde geciktirdiği ve kısıtladığı manevi özlem, özgürlük ile şartlandırılan dünyevi kişiliğimizden tamamen farklı bir şey olduğunu anlamak kolaydır.

Dolayısıyla, bireysellik, evrimin en başından beri, bu öz az ya da çok rastgele koşullar tarafından gizlendiğinde ve karartıldığında, kendisini özgürleştirmeye çalışan bir özdür ve bunu ne kadar çabuk, irademiz o kadar güçlü bir şekilde, Manas'ın yansıması olarak başarır. , maddeden yakalanmaya direnir.

Okültizm, tam kurtuluşun ancak belirli sayıda enkarnasyon ve reenkarnasyondan sonra geldiğini iddia eder. Devakan, bu öğretiye göre, bireysel monadın az çok uzun bir süre sonra reenkarne olmak ve arınma işini, mutlak kurtuluşunu tamamlamak için ayrıldığı, bir dereceye kadar dinlenme olan bir geçiş halidir. sonunda girer

Nirvana, yeniden Ruhsal Başlangıç ​​ile özdeşleşecek ve sonunda onun tarafından yüceltilecek 4 .

Theosophical Education'a göre Devakanik durum, son kişiliğin duyusal duyumlarına uygun değilse, bundan yalnızca metafizik nitelikteki düşünce ve çabaların bu yeni duruma geçtiği sonucu çıkmaz. Aksine, daha yüksek bir düzlemin üretilmiş tüm duyumları, gelişme alanlarını Devakan'da bulur. Tüm rüyalar, keşke yüce ve olsaydı. yasaldır, onda gerçekleşir: en şefkatli sevgiyle sevdiğimiz herkes yanımızdadır ve bizi asla terk etmez. Bizim için kendimizden daha değerli olan varlıklar, bilgi edinilen şeyler - tüm bunlar Devakan'da aklımızı ve kalbimizi sevindiriyor ve ruhun tüm özlemlerini dolduruyor. Bu durum tamamen sübjektiftir, doğrudur, ancak hayırlı fiiller hisseden bir varlık için bu yüce haz, üzerine yazı yazdığımız masa ve yaslandığımız sandalye kadar gerçektir. Ancak Devakanik durum, bireyin evrimi sırasında edindiği ruhsal güçlerin bileşimine bağlı olarak göreceli bir durumdur. Tüm orijinal özler, bileşimlerinde aynıdır ve yalnızca Nirvana'da, Büyük Her Şeye eşit olan bu kimlik yeniden tezahür eder:

“Devakan'da durum, Karmaya olduğu kadar, bireyi Nirvana'ya getirmek için gerekli reenkarnasyon sayısına da bağlıdır. Dolayısıyla bu teori, cennet ve cehennemi erdemli veya kötü bir yaşam için ebedi bir ödül veya ceza olarak tanımlayan dinlerle karıştırılmamalıdır. Çıkış noktasının gerekçelendirilmesine acımasızca başkaldırırsak, tam tersine, ortaya atılan Mutlak'ın farklılaşması sorununu bir kenara bırakarak, okült Budist fikirlerin mantıklı olduğunu kabul ederiz.

Devakanik halin bir örneği olarak şu alıntıyı aktarıyoruz: “Devakan'da aşk, bu yaratıcı güç, sevenin ve onun varlığını özleyenin önüne sevilen bir imaj koyar ve bu imaj her zaman ona cevap vermeye hazırdır. sevgi dolu bir varlığın arzusunu yerine getirmek için en ufak bir çağrı, ancak bu, maddi birliğe benzemez: maddi beden - yanılsamaların bedeni olan Mayavi-Rupa, manevi gözlere ve manevi bedene - vizyonumuza görünmez. . Birbirini seven iki varlıktan biri dünyada hayatta kalırsa ve sadece rüyada ölü bir arkadaşla iletişim kurabilirse, o zaman gerçekte bunun hatıraları çoğunlukla kaybolur. Devakanik bir varlık ise, sevdiği bir varlığa manevi sahip olmanın sevincini her zaman ve sürekli olarak korur, çünkü yalnızca dünyevi kederi temsil eden ayrılığı asla yaşamaz.

Gelecekteki yaşamın tüm teorisini içeren şu cümleyi düşünmelisiniz: "Bireyin ulaştığı gökyüzü, yeteneklerine mükemmel bir şekilde karşılık gelir, çünkü o, Tanrı'nın daha da büyük bir benzerliğini elde etme arzusunda yetkinleşmiştir. İnsanlığın tüm erdemlerini birleştiren iki adanmış özelliği ile ilişkisi: Sevgi ve Bilgelik. Nirvaia'nın ruhun evriminin tüm döngüsünü, acı çekmesini ve mükemmellik çabasını anlamsız hale getirdiğini ve diğer yandan, gelişen bir kişilik için O'nun ulaşılabilir durumunu tasvir ederek İlahi Olanı küçük düşürdüğünü fark ederek, bu doktrinin yanlış anlaşıldığına veya yanlış anlaşıldığına inanıyoruz. , bunun yerine, bu baskının popüler olması ve svptilish'in derinliklerinde farklı bir yoruma sahip olması.

kendi yaratımıdır, özlemlerinin ve yeteneklerinin eseridir.

G. Sinnet, Karma'yı gerçek bir ezoterik anlam vererek tanımlar: “Karma, bir insanın dünyevi yaşam sırasında ürettiği iyi ve kötü özlemlerin toplamı anlamına gelen kolektif bir ifadedir ve tabiri caizse doğası her yere damgalanmıştır. beşinci ilkenin molekülü - aktif yaşamını terk ettiği andan yeni bir dönüşe kadar tüm değişimlerinin devamında bu izi koruyan insan ruhu.

İşte Devakan hakkında çok ilginç bir düşünce.

“... Öldükten sonra şuurlu hayatın devamına inanmayanlar, tüm isteklerini dünyevî mallarla sınırlayanlar, kendileri için olmayanı yeniden üretemezler ve Devakan barışları ne kadar sürerse sürsün bir sulh olur. sadece yeni bir soruya girmek için uyanacakları rüyasız uyku.

Şimdi insan monadının ölümden hemen sonra geçtiği en yakın duruma, yani Kama-Loka'ya dönelim. Orada, aşağı yukarı kısa bir süre için Linga Sharira veya astral beden ve arzu bedeni Kama Rupa kalır.

Ancak hepsi bu kadar değil, Manas'ın alt ilkeleri bu astral kabukla bağlantılı kalıyor - bilince yanlış bir benzerlik, bir tür ahlaki içgüdü, bir fikir üretemeyen, yenisini özümseyen ve ruhsal ilerleme için uygun olmayan. Bu, yaşam boyunca alınan izlenimlerin aktif bir hatırasının korunduğu bir kalıntıdır. Kama Rupa, kalıcı varoluş koşullarına uygulanamaz, içinde hala farkedilen görünen bilinç kısacıktır. Ancak, başlangıcı şimdi onun dışında olan son izlenimlere, arzu patlamalarına ve bilincin uzak etkisine hala maruz kalan Komalokist (astral beden), yine de bir süre temel formda var olur.

Komalokist, içinde bulunan maddi ilkelerin ağırlığı altında eziliyor. Manevi malları tercih eden bir kişinin sahip olduğu şey, hayatı kaba ve maddi olan bir kişinin sahip olduğu şeyden daha kolay ve hızlı bir şekilde yok olur.

İyi bir astral doğum için ilk koşul, iyi bir dünyevi ölümdür.

Sadece normal şartlar altında fiziksel ve ruhsal gelişimini tamamlayan iyi yaşadı.

Bir kişi alçakgönüllü, ancak kötü yaşamadıysa, aşırıya kaçmadan zevk aldıysa, vücuduna yalnızca yaşamı sürdürmek için gerekli olanı sağladıysa, sosyal konumuna ve eylemlerine göre hijyene dikkat ettiyse, o zaman mükemmel fiziksel koşullarda hedefe ulaşır. Yaşlılıktan değilse de organlarının normal yorgunluğundan ölür. Hayatının süresi, doğumda getirdiği fiziksel karmaya, yani yaşam kıvılcımının bağlı olduğu astral bedeni (formu) için malzeme görevi gören elementlerin kalitesine bağlıydı. Hayatı boyunca onları iyileştirmişse veya en azından kötüleştirmemişse, konumunu düşürmemiş ve en iyi koşullarda ölür. Astral beden ise, evrim sırasında saflaştırılmış, ilk prensiplerden ayrılmış olarak dengede görünecektir. Bir insan tam anlamıyla dürüst ve kibar olsaydı,

Dünyevi ölüm durumu, ruhsal parçanın gelişimiyle orantılı olarak, tabiri caizse geometrik bir şekilde yardımcı olur. Tamamen maddi kısımdan (Kama Rupa ve alt Manas) gelen astral beden, dünyevi anavatanından gittikçe uzaklaşarak astral düzlemde özgürce gelişecektir. Tamamen parçalanana kadar Kama-Loka'nın yüksek bölgelerinde kalır. Bu sözün önemini ileride göreceğiz.

Tersini düşünün:

1. Fiziksel pürüz. Bireysel veya toplumsal organizasyonun kusuru nedeniyle aşırılıklar, yoksunluklar, ahlaksızlıklar veya yoksulluk nedeniyle vücudun zarar görmesi.

2. Ahlaki kabalık. Varoluş, zihinsel unsurun maddi ilkeye suçlu, kısır, sürekli tabi kılınmasıdır. Burada astral doğum en kötü koşullar altında gerçekleşir. Kesinlikle doğru bir evrim yoktu. Varlığın maddi kısmı incelmek, yumuşamak yerine kabalaşır. Manevi kısım bir dereceye kadar gerçekleşir - körelir. Karma kötüdür: terazi madde ve hayvanlığın tarafındadır. Ağır olan Linga-Sharira, Kama-Loka'nın alt katmanlarında kalır ve bu koşullar altında tabiri caizse hala dünya ile bağlantılıdır. Yaklaştığı elementallerin onun üzerinde hâlâ gücü var. Kurtulamadığı ve onu materyalizasyon yoluyla getirme durumuna yaklaştırabilen ve hatta Katie-King gibi yarı canlı ve önceden reenkarne olabilen insan güçlerine tabidir.

En düşük Komalokist - saf olmayan elementer, hayvanlıktan kurtuluşunun zamanını bekleyerek, yeryüzünün üzerinde koşar, dolaşır. Ağırlığı büyüktür, onu bağlayan zincir güçlüdür çünkü o kendi kendine bağlıdır. Belki de kabalık ve madde bile onu, elemental olanın elemental haline geri döndüğü bir noktaya getirecektir.

Geriye çeşitli şekillerde zorla kesintiye uğratılan evrimler sorununu ele almak kalıyor.

Bunları aşağıdaki bölümlere ayıracağız: a) Ölü doğmuş - sadece anne karnında yaşayanlar

2. bebekken öldü

3. Kaza sonucu öldü

4. Başkalarının suçundan öldü

5. Kendi suçlarından ölenler (idam edilenler)

6. intiharlar

Önümüzde Kama-Loka'ya erken girişin bir dizi kusuru var. Bütün bu durumlar yukarıda ele alınanlardan farklıdır. Normal evrimin ani, izinsiz veya şiddetli bir şekilde durması oldu.

Ölü doğanlar için, görünüşe göre evrim başlamadı. Manevi kısmın gelişmek için zamanı yoktu. Bir vücut bitkili. Yaşam gücü tükenmemişti, Kama Rupa zar zor uyanmıştı. Manas sessizdi. Aslında bunlar, ruhun en küçük dereceye kadar kendini gösterdiği tamamen maddi varlıklardı.

Evrim yasası, ruhun kıvılcımının tezahür ettikten sonra gelişmesi için uygun koşulları bulmasını gerektirir.

V. Hugo bunu "Hayalet" şiirinde güzel bir şekilde tasvir etti.

Ölen çocuğun yaşam güçleri annede kaldı ve yeni bir anlayıştan sonra, gelişmelerine izin verecek fiziksel bir form alacaklar. Ancak yaşamı aniden sonlandırmanın başka herhangi bir yöntemiyle, cisimsiz bir varlık, normal gelişim için dünyada gerekli olacak bir süre olan bir astral beden haline gelmelidir.

Bu elementerler aslında ölü insanlar değiller - yaşıyorlar, maddi bir bedenden zorla mahrum bırakıldılar, gerçekten astral bir bedende yaşıyorlar.

Sinnett, "Hayattan kopmuş, güçlerinin en üst noktasında, dünyevi tutkuların sıcağında, binlerce bağla bağlanmış, tüm zevkleri tatmaktan ve onları harekete geçiren arzulardan zevk alamamaktan aciz bu varlıklar," diyor. korkunç bir tehlike, - dünyevi hayatta kahramanlar veya azizler olanların dışında - atmosferlerinden geri çekilemezler ve mümkün olan her yolu tekrar hayata döndürmeye çalışırlar 5 .

Ancak intiharların ve suçluların durumu daha da kötü. Tutkuları ve ihtiyaçları tarafından suça sürüklenen bu bireyler, normal evrimlerine eşit bir süre boyunca elementer olarak kalırlar, bu tutku ve ihtiyaçlardan özgür değildirler, manevi yönleri emekleme dönemindedir. Ne kadar dizginsiz ve kaba kötü adamlardılar, öyle kaldılar. Dengesiz insanları maddi bedenlerinden kovmak ve bu bedenlere sahip olmak için astral bedenleri ile sürekli bir mücadele başlatırlar. Buradan her türlü nevroz, delilik, epilepsi, alkolizm, morfin bağımlılığı, afyon ve esrar kullanımı ve diğer kendini sersemletme, sarhoşluk gelir, bu da bu defnelere kapı açar, sadece böyle bir fırsat bekler. Bunlar gerçek cinlerdir ve irade onlara hiçbir fayda sağlayamaz.

Bu tür elementerler, insanları uyumaya veya rüya görmeye teşvik eder ve astral beden ayrılır ayrılmaz, bedenine girebilmek için gerçek bir savaşa katlanmak zorundadır. Buradan kabuslar, korkunç vizyonlar ve panik korku geliyor.

Elementler ayrıca Kama Lok'un alt kısmında dolaşan ve maddeleşmiş bir hayalet kisvesi altında bir tür görünür reenkarnasyon gerçekleştiren astral bedenleri de ele geçirir. Bu unsurlar, bir kişinin maddi gücüne tabidir ve bazı durumlarda onları kendisine itaat etmeye zorlayabilir. Dikkatsiz insanlar masaları çevirmekle meşgul olduklarında, ne korkunç yaratıklar dediklerini düşünmezler, ancak bu arada bu gibi durumlarda, seanslarda hareketler ve sesler üreten çoğunlukla elementerlerdir. Ortamın iradesi onları elektriklendirir ve aynı zamanda çoğunda fenomen aracılığıyla bir araç görevi görür.

Çağrışım seanslarında ve medyum seanslarında, elementerlerin sayısı havadaki toz parçacıkları kadardır. Medyumun yaydığı astral bedeni psişik bir forma büründürürler ve çoğunlukla karanlıkta, bütün olarak veya ayrı parçalar halinde görünürler, çünkü vücutlarının yetersiz gücü ışıkta görünmelerine izin vermez, çünkü ışık onları yok etmiştir. bileşenlerinin astral_ moleküllerini dağıtmak için çok büyük bir parçalayıcı güç. “Nefste bedene meyl olduğu müddetçe” buyurulmaktadır.

Thomas Tylor, Phaedo'ya girişinde, - bu eğilim sayesinde, dünyevi bedeninin ruhundan ve buharlarından veya bir şekilde çevredeki havadan toplanan sıvılardan oluşan bir tür havadar perde çekiyor. Hiçbir şey bundan daha mantıklı olamaz.

Eskiler, saf olmayan ruhların ölümden sonra bir süre havadar ve buğulu manevi kabuklarda dolaştığını savundu. Mezarların yanında göründükleri ve eski evlerinin sakinlerini rahatsız ettikleri.

Apuleius, "Onlar, kötülüğün belası ve iyiliğin boş dehşetini oluşturuyorlar" diyor.

Cudrvorth, "Ruhların veya hayaletlerin, onları insanlara görünür kılacak kadar yoğunlaştırabilecekleri belirli elastik bedenlere sahip olduklarını varsayarsak, yine de, onları bir araya getiremeyecekleri ve yoğunlaştıramayacakları varsayılmalıdır" diyor Cudrvorth. böyle bir derece, onları kas ve kemik haline getirmek veya en azından böyle bir deneyim onlara büyük zorluk ve ıstırap verirdi. Ancak, Phlegon'un ünlü öyküsünde olduğu gibi, hayaletin her zamanki gibi iz bırakmadan kaybolmadığı, ancak arkasında bir ceset bıraktığı zaman, bazen diğer katı bedenleri kullanabildikleri, onları hareket etmeye ve harekete geçmeye zorlayabildikleri inkar edilemez.

Ölümcül ıstırapta, arzunun yerine getirilmesi için umutsuz bir yoğunlaşmada, maddi bedenden çağrılan astral bedenin sevgili ve yakın varlıklara koşması da anlaşılabilir.

Aşağıdaki macera, elementerlerin görünümünün binlerce örneğinden biri olarak hizmet edebilir.

“Yüzbaşı Whitkorft'un (V heatcroft) karısı, o sırada Hindistan'da bulunan kocasını 15 Kasım 1857 gecesi bir rüyada gördü. Uyandı ve onu üniformalı, elleri göğsüne bastırılmış, yüzü solgun ve ölü görünümlü, saçları darmadağınık ve gözleri umutsuzluk ifadesiyle yatağının yanında durduğunu gördü. Tuvaletinin en küçük ayrıntılarını gördü. Hayalet konuşmak için çaba sarf etti ama ağzından ses çıkmadı. Birkaç saniye sonra görüntü kayboldu. Sabah, kocasının yaralanmış ya da ölmüş olduğundan emin olarak, gördüğü görüntüyü annesine anlattı. Birkaç gün sonra, kaptanın 15 Kasım'da Luknov yakınlarında öldürüldüğünü bildiren bir haber geldi. Numaranın yanlış olduğunu kocasının müdürüne yazdı. Harp Dairesi'nde araştırma yaptıktan sonra, yüzbaşının ayın 15'inde öldüğünü öğrendiler, ancak daha sonra bir görgü tanığından bir mektup geldi.

Bu nedenle, elementaller ve elementerler, genellikle fantastik olarak adlandırılan ve insanların ilişkiye girebileceği iki varlık sınıfını temsil eder.

Ölüler aşağı yukarı uzun bir süredir temel haldedir ve insan iradesinin onları ortaya çıkarma olasılığı vardır. Ancak yalnızca iki durumda görülebilirler:

a) Astral bedenleri, bizim uçağımızda kendini gösterebilecek kadar madde ile yüklüyse veya uykuda, uyuşuk veya baygın bir medyumun astral bedenini hemen ele geçirebilecekleri şekilde kullanma fırsatına sahiplerse. gerçekleşmesi için. b) Öleni tekrar görmek için ısrarlı istek

astral bedenini onu içtenlikle seven kişiye yakın tutar.

Unutulma, bir elementin gönderilmesi, serbest bırakılmasıdır.

1. 
   

Işıkların konumlarına katkıda bulunduğu uygun bir an seçildiği takdirde, büyüsel işlemler başarılı olabilir. Bu, Luke'un uğurlu evlerden birinde olmasını, Satürn veya Mars'a düşmanca bir açıda olmamasını ve Solitz tarafından yakılmamış olmasını gerektirir.

İyiliğin işlemleri için Luma, Çarkıfelek'ten ayrılmalı ve kötülük için mim ile bağlantılı olmalıdır.

Operasyon gündüz yapılırsa, Luia yükselen ve gündüz burçlarından birinde olmalıdır.

Operasyon gece yapılırsa, burçların gece burçlarının yükseleceği anı seçmek gerekir.

Eğimli zodyak işaretleri yükselişteyken, büyülü eylemler en zor olanıdır. Çarkıfelek yükselişteyken operasyonlar başarısız olur. Lupa'nın 18° Terazi'den 3° Akrep'e veya zodyak burçlarının son derecelerinde olmadığına dikkat edilmelidir, çünkü her burcun son odası kötü niyetli gezegenler tarafından yönetilir. Ayrıca III, VI, IX ve XII evlerinde olmamalıdır.

2. 
   

Ametist oyma için resimler Ayı Beril Kurbağa olmalıdır

kalsedon	Binici, elinde pico* ile shi* sür
mercan	kılıçlı adam
Zümrüt	Sığırcık
graiate	bir aslan
Oniks	Deve
Safir	Veri deposu
sardonyx	Kartal
selenit	martin
Topaz	Şahin

3

Bir kişi aktif veya bilinçli bir insan ruhudur.

Budist vzothermieme'deki Nirvana durumu, Boddhya (Hayah) kendini öznelleştirmeyi bitirdikten sonra bireyselliğin devrildiği "hiçlik" durumu anlamına gelir.

Bu noktada, güney geleneği (Hindu ezoterizmi), ruhun İlahi Öz'den ayrıldığını iddia eden batı (Avrupa) ve doğu (Kabala) gelenekleriyle çelişir. enkarnasyonların ve diğer sanatların yardımıyla kendi bireyselliğini kazanır ve İlahi olanla daha fazla birleşmez ve yalnızca

5

 Her savaşın az gelişmiş lemmeiter'lerin astral akışını ne kadar terk ettiğini tahmin edebilirsiniz .

GİZLİ FELSEFE

"Okült Felsefe" konulu kitaplarımızda, büyünün kökenini, rasyonel temellerini, test edilenleri seçme ve toplamanın yollarını, şaşırtıcı sonuçlar elde etmek için ayrıntılı ve tam olarak ortaya koyduk. Ancak daha teorik olarak, insanlar < pratik olarak, orada bazı noktalar tam olarak açıklanmamıştır, diğerleri alegorik veya şifreli bir biçimde ifade edilmiştir. Son olarak, derin çalışma ve özenli araştırmalarla elde ettiğimiz bilgiler, bu bilgiye inisiye olmayan kişiler tarafından tarafımızdan açıklanmıştır. Bu nedenle Okült Felsefenin ve tüm majikal operasyonların tamamlayıcısı ve anahtarını oluşturan bu çalışmada, reddedilemez hakikatin, tartışılmaz büyü kanunlarının ve kutsal gücün çok ilginç deneylerini ve belgelerini veriyoruz. Okült Felsefe okuyarak, bunları bilmek için can atıyorsunuz, bu kitabı okuyarak gerçekten zafer kazanacaksınız,1 .

DAHİ İLE İYİ VE KÖTÜ RUHLARIN İSİMLERİNİ BULMANIN YOLLARI 2

Bilin ki, her gezegenin akıl sahibi varlığının adları şu şekilde belirlenir: yani, gezegenin bedeninin yükselişinden, gezegenin düzenine göre dünyanın görüntüsünden (gök kubbesinden) çıkarılan harflerle belirlenir. Zodyak burçları, gezegenin gözlenen her derecesinden her bir dereceye kadar, işaret yapıldığında, o zaman Yükseliş derecesi ile Hesaplamaya başlamalıdır. Aynı nedenle, kötü ruhların prenslerinin isimleri tabloda her gezegen için ters sırayla listelendiğinden, izdüşümler evlerin burçlarının ters sırasına göre gider. Ancak dünyanın ruhu olduğu varsayılan en yüksek rasyonel varlığın adı, daha önce belirttiğimiz nedenle dünyanın dört ülkesinden alınmıştır. Tersine, ana iblisin adı dört geliş açısında seçildi. Aynı şekilde hava kuvvetlerine komuta eden büyük ruhların isimleri, onları sonraki evlerin dört meleğinden tanıyacaksın. Bu nedenle, iyi bir ruhun adını seçmek için, projeksiyon, yükseliş derecesinden başlayarak ve kötü ruhlar için - geri dönerek işaretlerin sırasına uymalıdır. Kötü ruhların isimlerinin, iyi ve kötü ruhların isimlerinin bu yazıtlarıyla belirlendiğini bilin. Tabloya ikinci mertebedeki iyi ruhun adıyla başlarsak, kötü ruhun adı prensler ve yönetici ruhlar mertebesinden çıkarılacaktır. Tabloya üçüncü dereceden iyi bir ruhun adıyla veya herhangi bir şekilde bu tablodan veya gökyüzünün görüntüsünden çıkarılan kötü bir ruhaniyet yöneticisinin adıyla başlarsak, o zaman elde edilen isimler bundan en düşük mertebeden kötü ruhların icracılarının isimleri olacaktır. kötü ruhların isimlerinin, iyi ve kötü ruhların isimlerinin bu yazıtlarıyla belirlendiğini. Tabloya ikinci mertebedeki iyi ruhun adıyla başlarsak, kötü ruhun adı prensler ve yönetici ruhlar mertebesinden çıkarılacaktır. Tabloya üçüncü dereceden iyi bir ruhun adıyla veya herhangi bir şekilde bu tablodan veya gökyüzünün görüntüsünden çıkarılan kötü bir ruhaniyet yöneticisinin adıyla başlarsak, o zaman elde edilen isimler bundan en düşük mertebeden kötü ruhların icracılarının isimleri olacaktır. kötü ruhların isimlerinin, iyi ve kötü ruhların isimlerinin bu yazıtlarıyla belirlendiğini. Tabloya ikinci mertebedeki iyi ruhun adıyla başlarsak, kötü ruhun adı prensler ve yönetici ruhlar mertebesinden çıkarılacaktır. Tabloya üçüncü dereceden iyi bir ruhun adıyla veya herhangi bir şekilde bu tablodan veya gökyüzünün görüntüsünden çıkarılan kötü bir ruhaniyet yöneticisinin adıyla başlarsak, o zaman elde edilen isimler bundan en düşük mertebeden kötü ruhların icracılarının isimleri olacaktır.1 .

Tabloya ikinci kategoriden keyifli bir başlangıç ​​yaptığımızda çıkarılacak isimlerin ikinci kategoriden olacağı açıktır. Onların altında kötü bir ruhun adını çıkarırsak, o zaman en yüksek yönetici ruhlar kategorisinden olacaktır. Aynısı, en yüksek mertebeden kötü bir ruhun adıyla başlayarak yapılmalıdır. Bu tabloya üçüncü dereceden kötü ruhların adıyla başlarsak, mevcut iyi veya kötü ruhlar, çıkaracağımız isimler mevcut alt seviye ruhların isimleri olacaktır.

Çok bilgili insanlar olan birçok sihirbaz, bu tabloları Latin alfabesini kullanarak derlemek istedi. Aynı tabloların yardımıyla, tüm ruhlar bölümünün adına veya tezahürüne göre, iyi veya kötü bir ruhun adı, daha önce belirtildiği gibi, tüm ruhlar bölümünün adı bulunabilir. veya faaliyetinin türü ilgili armatür tarafından belirlenir. Bu yöntemin yazarı ünlü Trismegistus'tur. Bu yöntemi Mısır harfleriyle açıklamıştır, ancak bu tablolar harflerin anlamına göre başka lehçelere de çevrilebilir. İlk alan Trismegistus oldu.

ruhların isimlerini belirlemek. Ruhların kutsal isimlerini doğru ve ritüel olarak belirleme yönteminin gücü ve büyülü sırrı, bu ismin sesli harflerinin doğru ve ritüel olarak kulağa hoş gelen ismi oluşturduğu tam düzenlemesinde yatmaktadır. Bu sanat, ikinci dereceden, iyi ve kötü, temsili ve yönetici ruhların isimlerini seçmek için göğün konumunu hesaplayarak bulunan ünlüleri dağıtma yeteneği ile tamamlanır. Hayrına bu şu şekilde yapılır: Harfleri gösteren ve dikkate alınan armatürler sıraya dizildiğinde, önce evin XI derecesi birinci armatürün derecesinden 1. sırada çıkarılır ., geriye kalanlar yükselme derecesinden başlayarak sırayla yerleştirilmelidir ve bu sayının yeterli olmadığı durumlarda bir sesli harf olan ilk harf için yer olacaktır. Bu harflerin ana harflerini sayı ve sıralarına göre yerleştirmeye başlayın ve lâmbanın yerini alacak olan ve lâmbanın yerini alacak olan ve sırayla birinci olacak olan bu ünlü harfe atanmalıdır. ilk harf 2. Daha sonra sırasıyla birinci nurnun derecesinden ikinci nurnun derecesini çıkararak ikinci harfin yerini bulun ve arta kalanını yükselenin arkasına yerleştirin. Ünlüleri yerleştirmeye başlayacağınız bir yer olacak ve ikinci yıldızın üzerine düşen ikinci harfin ünlüsü olacak. Ve böylece art arda aşağıdaki ünlüleri bulacaksınız, her zaman bir sonraki yıldızın derecesini en yakın önceki yıldızın derecesinden çıkarırsınız. İyi ruhların isimleri için tüm hesaplamalar ve tanımlamalar burçların sırasına göre yapılmalıdır.

• Gökyüzünün görünür günlük sirkülasyonu nedeniyle se ml ve. her ışık ufkun üzerinde belirir (yükseliş, gün doğumu noktası, Doğu, 1. ev), en yüksek yüksekliğine ulaşır (meridyen, Güney, X evi), ufkun altında batar (Batı, 7. ev), bizden en uzak mesafeye ulaşır (Kuzey , alt meridyen IV evi) ve ufkun üzerinde yeniden belirir. Astrologlar gökkubbeyi 12 parçaya (evler) ayırdılar - b ufkun üstünde ve b altında, ilki ufkun altından ilk görünen evdi, ikincisi - sonraki, vb.

1. ev köşeli, 2. - sonraki, 3. - düşen, 4. - tekrar köşeli vb. .

Böylece gezegenin günlük hareketinde sırayla tüm evlerden ve bunlara karşılık gelen harflerden geçtiği ve ruhların adlarının oluştuğu açıktır.

• İlk ışık, yükselenden sayılarak ancak evlerin ters sırasına göre: XII, XI, X, vb. (ufkun üzerindeki yüksekliğin hx derecesinde, ilk 6 ev ufkun altındadır ve sonuncuları üstünde).

• • Kabalistik alfabelerde sadece ünsüzler vardı, bu nedenle yazar ünlüleri elde etmenin özel bir yolunu belirtmez.

• 
  

Güç tılsımı.

İyi ruhlar için XI. evin derecesinin alındığı kötü ruhların isimlerine gelince, kötü olanlar için XII. evin derecesi alınmalıdır .. Tüm hesaplamalar ve tanımlar, evin XII. dereceden başlayarak burçların sırası ile ilgilidir. Bu tablolardan çıkarılan tüm sonuçlarda ünlüler farklı bir sırada yerleştirilmiştir. İlk olarak, kaç tane olursa olsun, harf sayısının tamamı isim olarak alınır, bu şekilde sütunun başından başlayarak, ismin çıkarıldığı ilk harften başlayarak sayılır: ve harf Bir harften diğerine olan mesafe dikkate alınarak, sayının düştüğü alfabe sırasına göre çıkarılan adın ilk sırasına aktarılır. Ancak bu mesafenin sayısı sütunun başından itibaren alınır ve bittiği yer birinci ünlünün yeri olur. Ondan başlayarak ünlüler aynı sütunda (sütun) sayılarına ve sırasına göre gider ve adın ilk harfine denk gelen oraya yerleştirilmelidir. Aşağıdaki ünlüleri bulacaksınız alfabetik sıraya göre önceki harflerden sonrakine vb. mesafelerin ayarlanması. Mesafe sayısı sütunun başından itibaren hesaplanır ve gerekli olduğu yerde istenilen sesli harfin yeri de bulunur. Sonra ünlüler ondan ayarlanır ve ünsüzlerin üzerine düşenler nihayet onlara atanır, ancak bir sesli harf bir sesli harfin yerini alırsa, birincisi yerini ikinciye bırakır. Bunu sadece iyi ruhlar için öğrenin, kötü ruhlar için de aynısını yaparlar, ancak bunun için hesaplamayı ters sırada, alfabenin ve sütunların ters sırasına göre, yani aşağıdan yukarıya yapmanız gerektiğini unutmayın. nihayet atanacaklar, ancak sesli harf sesli harfin yerini alırsa, birincisi yerini ikinciye bırakır. Bunu sadece iyi ruhlar için öğrenin, kötü ruhlar için de aynısını yaparlar, ancak bunun için hesaplamayı ters sırada, alfabenin ve sütunların ters sırasına göre, yani aşağıdan yukarıya yapmanız gerektiğini unutmayın. nihayet atanacaklar, ancak sesli harf sesli harfin yerini alırsa, birincisi yerini ikinciye bırakır. Bunu sadece iyi ruhlar için öğrenin, kötü ruhlar için de aynısını yaparlar, ancak bunun için hesaplamayı ters sırada, alfabenin ve sütunların ters sırasına göre, yani aşağıdan yukarıya yapmanız gerektiğini unutmayın.

Her insanın iyi dehasının adı önemli bir temeli ve hatırı sayılır bir önemi temsil eder. Ama şimdi başka kesin hesaplama araçlarını göstereceğiz. Bunlardan biri doğum haritasında beş Hylegial yer seçmektir. Bunlar işaretlendikten sonra Koç burcundan başlayarak sıra ve sayılarına göre harflerin şekilleri sıralansın. Belirtilen yerlerin derecelerine denk gelen harfler, bu yerlerin sırasına ve itibarına göre dizilmiş ve hesaplanmış, Deha ismini oluşturacaktır. Başka bir yol da Almu-teli'yi, yani yukarıda belirtilen yerleri yöneten nurları almaktır.. Bu tespit, Almuthellere karşılık gelen harfleri seçerek, yükseliş derecesinden başlayarak yapılır. Onur sırasına göre dizilmiş bu harfler Genius'un adını oluşturur. Mısırlılar tarafından tercih edilen çok yaygın bir yöntem de vardır. Yükseliş derecesine göre yön belirlenir ve evin Almutel XI'ine göre harfler seçilir. Bu eve İyi Dahi denir. Liyakatlerine göre sıralanmış bu harfler, Dâhilerin isimlerini verir. Benzer şekilde kötü Dahi'nin adı belirlenir, ardından işaretlerin tersi sırayla yön verilir. İyilik için önce Koç burcunu, kötülük için Oğlak burcunun başından başlamalıyız. İyi için yükseliş derecesinden sayarken, kötülük için hesaplamaya 7. evin birinci derecesinden başlarız. Mısırlıların sistemine göre, XII evin Almutel'inden hesaplanan Genius'un adı, kötü Genius'un adı olacaktır.

İYİ VE KÖTÜ RUHLARIN CENNETSEL İŞARETLERİ VE İMZALARI

Göksel burçların şekil ve başlarının olmasının nedeni budur: altı gezegenin ışıklarına karşılık gelen altı baş. Birincisi Güneş için bir yıldız veya haç içerir, Jüpiter için ikincisi bir daire, üçüncüsü Satürn için yarım daire, üçgen, yuvarlak veya sivri uçlu koi-chok, dördüncüsü Mars için bir virgül, delici bir çizgi, bir kare

sıçan düz veya eğik, beşinci Venüs ve Merkür için - virgül veya kuyruklu bir nokta, alçaltılmış veya yükseltilmiş, altıncı Ay için - karartılmış bir nokta.

L YILDIZLAR, NOKTALAR VE NOKTALARA EKLENEN ÇİZGİLER Ayrıca geometrik bir şekil veya bir aritmetik sayı da yerleştirebilirsiniz, ancak bu ikincisi dokuzu, yani melek sayısını geçmemelidir.

Ruhların açığa çıkmasıyla elde edilen tablo, özelliklerini, bazı ilahi varlıkların uyumunu kuşatan ve oluşturan güvenilir işaretler olmasından alır.

Başlar yıldızın gökyüzündeki konumuna göre yerleştirildiğinde, çizgilerin doğasının özelliklerine göre çizilmesi gerekir. Bu, sabit yıldızlarla ilgili olarak kabul edilmelidir. Gezegenlerin konumu belirlenirken çizgiler çıkarılmalı, kafalar görünüşlerine göre karşı karşıya yerleştirilmelidir.

Ancak, herhangi bir derecede biraz daha yüksekte duran bir göksel görüntünün veya aynı büyüklük ve nitelikteki yıldızlara ait bir tür burcun bir işaretini oluşturmak gerektiğinde, bu yıldızların sayısı belirlenecek, çizgiler belirlenmelidir. konumlarına ve gösterilene benzer bir düzene göre bağlanmalıdır.görüntü, ki bu oldukça sık olabilir. Ruhun ismine göre çıkarılan imzalar birleştirilir ve aşağıdaki tabloda belirtilir, ismin her harfine tabloya uygun olanı verilir, bu da ilhamı kullanması en kolay olanıdır. Ancak bilmek istediğiniz ismin harfi bir incir veya harf satırına düştüğünde küçük bir zorluk ortaya çıkmaz. Böyle bir inşaat aşağıdaki gibi yapılır. Bir harf bir harf satırına düşüyorsa, bu harfin hangi sıraya, ikinciye veya üçüncüye ait olduğunu belirlemek gerekir, o zaman ismin kendisinin kaç harf içerdiği: örneğin, beş veya yedi. Bu sayıları birer birer çarpın ve çarpımı üçe katlayın. Bundan sonra, sonuçlar sıralı alfabetik sırayla harflerin başında belirlenir. Numaranın düştüğü harf, ruhun imzasına yerleştirilmesi gereken harf olacaktır. Aksine, ismin harfi resim satırına düşerse, bunu yapmanız gerekir: isimdeki harfin seri numarasını temsil eden sayıyı alın ve harfin seri numarasını temsil eden sayı ile çarpın. alfabeyi girin ve çarpımı dokuza bölün. Bölüm, başlığa yerleştirilecek sayıyı veya resmi verir. Voob- ruhun imzasına konması gereken kişi olacaktır. Aksine, ismin harfi resim satırına düşerse, bunu yapmanız gerekir: isimdeki harfin seri numarasını temsil eden sayıyı alın ve harfin seri numarasını temsil eden sayı ile çarpın. alfabeyi girin ve çarpımı dokuza bölün. Bölüm, başlığa yerleştirilecek sayıyı veya resmi verir. Voob- ruhun imzasına konması gereken kişi olacaktır. Aksine, ismin harfi resim satırına düşerse, bunu yapmanız gerekir: isimdeki harfin seri numarasını temsil eden sayıyı alın ve harfin seri numarasını temsil eden sayı ile çarpın. alfabeyi girin ve çarpımı dokuza bölün. Bölüm, başlığa yerleştirilecek sayıyı veya resmi verir. Voob-

hatta başlamış bir sözleşmenin, verilen bir sözün veya teslimiyetin kanıtı oldukları gerçeğinden. Bu imzalar başka bir şekilde elde edilemez. İmzalara ek olarak, görünme eğiliminde oldukları kılığında kötü ruhların çeşitli figürleri ve ünlü görüntüleri vardır. Bu görüntüler, ruhun adını oluşturan harflerin sayısına göre aşağıdaki tablo kullanılarak, ruh adına ilk harf birkaç kez tekrarlanırsa, o zaman görüntüsü öncelikli olacak şekilde bulundu. Birinci dereceden harflere, görüntülerine göre vücudun en yüksek kısmı - kafa atanır. İblisler ayakları ve bacakları işgal eder. Orta harfler, gövdenin ortasında, koltuğun bulunduğu bazı bölümlere atanmıştır. Ancak bir karşıtlık varsa sayıyla eşleşen harf devreye girer. Aynı koşullar altında, bağlanmaları gerekir. Aynı isim başlık tablosunda herhangi bir farklılık veya silah içeriyorsa, o isim görselde yerini alacaktır. Kötü ruhların anlamını aynı tablo ve görsellerden, çünkü hangi ruha ait olduğu için tablonun imzalarına göre öğrenebiliriz. fark veya araç, önemli olacak. Bu bir taç ise, o zaman kraliyet onuru demektir. Eğer bir arma ise, bir düklüktür. Kontun tacı bir ilçe ise. Bir taç veya arma yoksa - bir asa, bir kılıç, bir çapa - bu, bir şehir valisinin konumu anlamına gelir. Aynı şekilde, bir resim tablosu yardımıyla gelecekte kraliyet haysiyetini kimin alacağı bulunur. Onur, taç tarafından değerlendirilir ve şehir valisinin konumu, araçlar tarafından değerlendirilir. Son olarak, insan görüntüsüne sahip olanlar, hayvan görünümüne sahip olanlardan daha önemlidir. Atlıların piyadelere göre bir avantajı vardır. Ruhların saygınlığı ve üstünlüğü, tüm bu işaretlerin bütünü ile belirlenebilir. Bununla birlikte, herhangi bir belirtiye sahip olan, hangi saygınlığa sahip olursa olsun, aşağı seviyenin ruhunun her zaman yüksek seviyenin ruhlarından daha düşük olduğu bilinsin. Kralların ve kontların daha yüksek makamlara tabi olması ve bakanlarından daha önemli olmaması sakıncalı değildir.5 .

RUH NASIL GÖRÜNÜR

HAFTANIN İLGİLİ GÜNLERİNDE

SATURN'ÜN RUHUNUN GÖRÜNÜŞÜ

Genellikle uzun ve ince bir vücutta öfke ifade eden bir yüzle görünürler. Dört yüzü vardır: birincisi başın arkasında, ikincisi önde ve üçüncüsü ve dördüncüsü her dizde. Renkleri siyah, mattır. Hareketler sert rüzgar gibidir; ortaya çıktıklarında, yerin sallandığı izlenimi uyandırır. İşaret - dünya herhangi bir kardan daha beyaz görünüyor.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Bir ejderhaya binen sakallı bir kral. Sakallı yaşlı adam, yaşlı kadın bir çubuğa yaslanmış. Açgözlü. Ejderha. Baykuş. Koyu giysiler. Tükürmek. Ardıç.

JÜPİTER RUHU GÖRÜNÜMÜ

Kanlı ve safralı bir vücutta, orta boylu, korkunç bir heyecan içinde görünürler, gözleri çok uysaldır, konuşmaları dostçadır, rengi demiri andırır. Hareket tarzları gök gürültüsü sırasında şimşek gibidir. Bir işaret - aslanlar tarafından yutulmuş gibi görünen insanlar çemberin içinde belirir.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Kılıcı çekilmiş bir kral geyiğe biniyor. Gönyeli ve uzun giysili bir adam. Kız bir defne çelengi ve çiçeklerle süslenmiş. Boğa. Geyik, tavus kuşu. masmavi elbise Kılıç.

MARS RUHUNUN TİPİK GÖRÜNÜMÜ

Uzun ve safralı görünürler, çok çirkin görünürler, esmer ve biraz kırmızımsı renktedirler. geyik boynuzları ve akbaba pençeleri ile.

Deli boğalar gibi kükrediler. Dürtüleri hiçbir şeyi esirgemeyen bir ateş gibidir. Bir işaret - dairenin yakınında şimşeklerin çaktığını ve gök gürültüsünün gürlediğini düşünebilirsiniz.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Kurda binen silahlı bir kral. Kırmızı giysiler. Silahlı adam. Kalçasında kalkan olan bir kadın. Keçi. Atış. Polar yün.

GÜNEŞİN RUHUNUN TİPİK GÖRÜNÜMÜ

Genellikle geniş ve iri bir gövdede, yoğun ve tam kanlı görünürler. Renkleri kanla boyanmış altın gibidir. Görünüm gökyüzündeki bir parıltı gibidir. Semptom meydan okur, terli hisseder.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Aslana binen asası olan bir kral. Taçtaki kral. Asası olan kraliçe. Kuş. Bir aslan. Altın veya safran renkli giysiler. Asa. Teker.

VENÜS RUHUNUN GÖRÜNÜŞÜ

Orta boylu güzel bir vücutta görünürler, görünümleri büyüleyici ve hoştur, renkleri beyaz veya yeşildir ve üstte yaldız vardır. Yürüyüş parlak bir yıldız gibidir. Bir işaret, çemberin etrafında oynayarak meydan okuyanı kendisine davet eden bir kızdır.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Deveye binen asası olan bir kral. Güzel giyimli kız. çıplak kız Keçi. Deve. Güvercin. Giysiler beyaz ve yeşildir. Çiçekler. Çimen. Kazak ardıç.

MERKÜR RUHUNUN GÖRÜNÜŞÜ

Orta boylu, soğuk, ıslak, güzel, kibarca belagatlı bir vücutta görünürler. İnsan görünümünde, şeffaflaşmış silahlı bir asker gibidirler. Gümüşi bir bulut gibi yaklaşıyorlar. Bir işaret - arayan korkmuştur.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Ayıya binen bir kral. Harika bir genç adam. Çıkrık tutan bir kadın. Köpek. Ayı. Sfenks. Renkli bir elbise. Kamış. Sopa.

AY RUHU GÖRÜNÜMÜ

Genellikle büyük, geniş, sarkık ve balgamlı bir vücutta görünürler. Renk olarak kasvetli ve kara bir buluta benziyorlar. Fizyonomileri tombul, gözleri kırmızı ve sulu. Kel kafa, belirgin yaban domuzu dişleriyle süslenmiştir. Denizdeki en güçlü fırtınanın hızıyla hareket ederler. İşaret, dairenin yakınında şiddetli yağmurdur.

İSTİSNAİ DURUMLARDA ÇEKTİKLERİ GÖRÜNTÜLER

Bir alageyik üzerinde oturan bir fiyonklu kral. Küçük çocuk. Yay ve oklarla avcı. İnek. Küçük geyik. Kaz. Yeşil veya gümüş elbise. Dart oyunu. Birden çok bacağı olan adam.

FARKLI AMAÇLAR İÇİN PANTA YAPIŞTIRICISI BİLEŞİM YÖNTEMLERİ

Şimdi kutsal pantacles ve mühürlerle ilgilenelim. Pentacles, kutsal işaretler gibi, bizi kazalardan korur, kötü ruhları evcilleştirmemize ve kovmamıza ve esas olarak iyi ruhları, onların yardımıyla kötüleri evcilleştirmek için çekmemize yardımcı olur. Pentacles, daha yüksek bir mertebeden iyi ruhların imzalarından ve isimlerinden veya vahiy ayetlerinden veya kutsal yazılardan ödünç alınan kutsal imgelerden oluşur. Ayrıca geometrik şekiller ve Tanrı'nın kutsal isimleri veya diğer işaretlerle hesaplamaların birleşimini içerirler. Pantacles oluşturmamıza hizmet eden imzalar, iyi ruhların birinci, ikinci ve bazen üçüncü kategorisine aittir. Seçilen imzalar kutsal kabul edilir ve son olarak yukarıda bahsettiğimiz imzalar atılır. Her ne tür bir imza olursa olsun, meleğin adının yazılı olduğu çift daire ile çevrilidir. İlahi isme ruhen ona has olan ve hizmetine uygun olanı da eklersek, daha da anlamlı olur. Hesaplanan sayıları köşeleri olan bir rakamla çevrelemek istiyorsak buna izin verilir. Beş köşeli yıldızları oluşturan kutsal imgeler tarafımızdan Kutsal Yazılardan ve peygamberlerden, hem Eski hem de Yeni Ahit'ten alınmıştır, örneğin: çarmıhtaki bir yılan görüntüsü ve peygamber Yeşaya, Daniel, Ezra'nın diğer vizyonları ve Kıyamet'ten. Bu kutsal imgeler, görüntünün oluşturulduğu amaçla ilişkisi ve uygulaması olan herhangi bir ilahi adın yerleştirileceği veya kutsal kitaptan ödünç alınan bir ayetin istenen etkiyi artırmada çok etkili olduğu ikili bir daire içine alınmalıdır. ruhlar üzerinde. Örneğin, zafer kazanmak ve düşmanların üstesinden gelmek için göründüğü gibi bir pantacle hazırlamanız gerekir. ve görünmez, bu amaçla, Maccareans'ın ikinci kitabından, çıplak bir kılıcı tutan bir el olarak, ayetin bulunduğu yerin etrafında kullanabilirsiniz: “Kutsal kılıcı, Tanrı'nın armağanını alın, onunla yapacaksınız. Halkım İsrail'in düşmanlarını öldürün". Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da buna benzer başka bir ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Bu amaçla, Maccareans'ın ikinci kitabından bazı görüntüleri, etrafına orada bulunan ayeti yerleştirmek için çekilmiş bir kılıcı tutan bir el olarak kullanabilirsiniz: "Tanrı'nın armağanı olan ve öldüreceğiniz kutsal kılıcı alın. Halkım İsrail'in düşmanları." Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da buna benzer başka bir ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Bu amaçla, Maccareans'ın ikinci kitabından bazı görüntüleri, etrafına orada bulunan ayeti yerleştirmek için çekilmiş bir kılıcı tutan bir el olarak kullanabilirsiniz: "Tanrı'nın armağanı olan ve öldüreceğiniz kutsal kılıcı alın. Halkım İsrail'in düşmanları." Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da buna benzer başka bir ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Etrafına şu ayetin yerleştirileceği çıplak bir kılıç tutuyor: "Halkım İsrail'in düşmanlarını öldüreceğiniz, Tanrı'nın armağanı olan kutsal kılıcı alın." Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da buna benzer başka bir ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Etrafına şu ayetin yerleştirileceği çıplak bir kılıç tutuyor: "Halkım İsrail'in düşmanlarını öldüreceğiniz, Tanrı'nın armağanı olan kutsal kılıcı alın." Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da buna benzer başka bir ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da buna benzer başka bir ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Ya da bir mezmurdan bir ayet: "Elinin gücünü yüzünün önünde gör ve ölüm var" ya da başka bir benzer ifade: "İstersen ilahi ismin etrafına yazabilirsin, ama korkuyu ifade eden kelimeyi kurtarmalısın. İstenen başarı için kılıç, öfke, Tanrı'nın intikamı veya eşdeğeri. İstenirse, Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi, yapılan hesaba göre çokgen bir şekil de çizin. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi yapılan hesaba göre. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir. Okült Felsefe'nin sayılar ve benzeri işlemlerin ele alındığı ikinci bölümünde belirtildiği gibi yapılan hesaba göre. Bu kategoriye, büyük bir güce sahip olan, çok kullanışlı ve kullanışlı iki güzel gözlük aittir.L, deneyin güvenliği için bile gerekli.

• Bu, tanrılara adanmış numaralara ve elementlere atanan diğerlerine atıfta bulunur.

akıl hocası ve ruhlar. Kıyamet'in ilk bölümünde, ağzında iki ucu keskin bir kılıçla bir tahtta oturan Tanrı'nın ihtişamını temsil eden biri bulunur. Çevresinde bir yazıt var: “Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve son, var olan, olmuş ve gelmekte olan benim. Her şeye kadir, ben ilk ve en yeniyim, yaşayan ve ölüyüm ve çağdan çağa yeniden yaşıyorum, ölüm ve cehennemin anahtarlarına sahibim . Sonra sonraki üç âyet civarında: “Allah'ım, bize mesh için verdiğin şeyi kendi rızanla pekiştir. "Rüzgârda savrulan toz gibi olsunlar ve Rab'bin bir meleği onları zapt etsinler diye." "Yolları karanlık ve kaygan olsun ve Rab'bin meleği onları izlesin diye." Sonra Tanrı'nın on ana adını yazın: El, Elohim, Elo-ha, Sabaoth, Elyon, Escerhi, Adonai, Jah, Tetragrammaton, Sadan 6. Yedi boynuzlu, yedi gözlü bir kuzunun kurban görünümünü temsil eden başka bir pelerin ve ayaklarının altında, Apocalypse'de söylendiği gibi yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap vardır. “Etrafına şu ayetler yazılmalıdır: “Burada aslanı, büyücü Yahuda'yı, Davut'un kökü yendi. Kitabı açıp yedi mührü kıracağım." İkinci ayet şöyle olacaktır: “Şeytanın gökten şimşek gibi düştüğünü gördüm. Bakın, ben size yılanı ve akrepleri ayaklar altına alma gücü ve düşmanlarınızın tüm cesaretini verdim ve bu size hiçbir zarar vermeyecek. Ve bu yazıtların çevresinde daha önce bahsedilen Tanrı'nın on ana ismi tasvir edilmelidir.

Rakamlardan ve isimlerden oluşan bu beş köşeli yıldızlar, bu düzeni korurlar, çünkü belirli bir eylem veya amaç için bu şekilde numaraya göre yerleştirilen herhangi bir görüntünün, bu beş köşeli yıldızın köşelerinde, arzulananı gerçekleştirme gücünü ileten bazı ilahi isimler olması gerekir. amaç. Böyle bir isim, resim sayısı kadar harf içermelidir. Veya isme konulan harf sayısı şekil numarasıdır veya şekilde yazılan sayı şekil sayısını geçmemeli veya ondan küçük olmamalıdır. Bu şekilde bulunan isim bir olabilir veya şeklin köşelerini işgal eden birkaç ve farklı isim olabilir. Ortada, adın kendisinin bir değişikliğini temsil eden ana görüntü yerleştirilecektir. Genellikle dörtgen bir masanın üzerine yerleştirilen bazı isimleri yeniden düzenleyerek pantacles yaparız, ardından bir veya iki daire daire içine alınır ve ' isimle aynı duayı okuyan mukaddes bir ayet veya ismin kendisinden alındığı bir ayet. Beş köşeli yıldızların anlamı, en büyük etki ve güçleri ve iradenin uygulanması için genişletebileceğimiz ve istediğimiz yere yerleştirebileceğimiz bu kalıplara göre değişir.7 . Düşmanları kızdırmak için bir neden varsa, Tanrı'nın dünyayı küresel bir sel yardımıyla nasıl düzenlediğini, Sodom ve Gomora'yı kükürtlü yağmur ve ateşle yok ettiğini, Firavun ordularını ve Kutsal Yazılarda bahsedilen diğer infazları nasıl boğduğunu hatırlayalım. denizde.

Sudan tehlikenin kaldırılması için bir talepte bulunmanız gerekirse, Nuh'un tufandan kurtuluşunu, İsrail oğullarının Karadeniz'den geçişini, İsa'nın denizde karadaymış gibi yürümesini hatırlayalım. Tekneyi yıkımdan kurtardı, rüzgarlara ve dalgalara emretti, boğulan Petrus'un sularından çıkardı ve benzerleri. Hedefimize uygun olarak Tanrı'nın kutsal isimlerini de çağıralım. Düşmanların yok edilmesi için öfke, intikam, korku, adalet, ilahi katılığın isimlerini hatırlayalım. Musibet ve musibetlerden korunmak için rahmet, himaye, selâm, sebat, ihsan ve benzeri ilâhî isimlerle analım. Arzu ettiğimiz bir şeyle ilgili olarak bir nimet istediğimizde, bir veya birden fazla olan ve arzu ettiğimiz nesneye karşılık gelen görevleri olan iyi bir icracı ruhun adını da ekleyelim. Çoğu zaman insanları zorlamak için bazı kötü ruhları da çağırırız, bu durumda onun adı da not edilmelidir. Son olarak, bir mezmurun herhangi bir ayeti veya St. Kutsal Yazılar arzumuzu ifade etmeye gelir, onu güdülerimize dahil edebiliriz. Tanrı'ya dua ederek, bazen bir melek, bir yıldız, bir ruh veya seçilmişlerden biri olsun, bu konuda bir veya daha fazlasının temsil edilmesini istemek için seçtiğimiz aracıya başvurmak zorunda kalırız. . Böyle bir dua, Gizli Felsefe'nin ikinci kitabında belirttiğimiz kurallara göre oluşturulmalıdır. bazen bir melek, bir yıldız, bir ruh veya seçilmişlerden biri olsun, belirli bir konuda bir veya daha fazla kişinin temsil edilmesini isteyerek, seçtiğimiz bir arabulucuya başvurmak zorunda kalırız. Böyle bir dua, Gizli Felsefe'nin ikinci kitabında belirttiğimiz kurallara göre oluşturulmalıdır. bazen bir melek, bir yıldız, bir ruh veya seçilmişlerden biri olsun, belirli bir konuda bir veya daha fazla kişinin temsil edilmesini isteyerek, seçtiğimiz bir arabulucuya başvurmak zorunda kalırız. Böyle bir dua, Gizli Felsefe'nin ikinci kitabında belirttiğimiz kurallara göre oluşturulmalıdır.8 nasıl büyü yapılacağı hakkında konuştuğumuz yer 8 .

ETKİLEMEK

Üç çeşit büyü etkisi olduğunu bilin:

• ilk olarak, doğal şeyler aracılığıyla çağrışım;

• ikincisi, dinin sırları, ayinler, mucizeler ve benzerleriyle; - üçüncüsü, ilahi isimlerin ve kutsal işaretlerin gücüyle.

Bu tür tesirlerle sadece ruhları değil, tabiattaki bütün varlıkları, ne olursa olsunlar, hayvanları, fırtınaları, yangınları, selleri ve askeri kuvvetleri ele geçiririz.

Sıklıkla yukarıda belirtilen etkileri yalnızca çağrışım amacıyla değil, aynı zamanda yatıştırma ve kutsama için de kullanırız. Bunu yapmak için Kutsal Yazılardan duruma uygun bir pasaj eklemek çok yararlıdır. Yani, örneğin: Yılanların komplosu için, yeryüzü cennetindeki lanetlerini ve çöle götürülmelerini hatırlamak gerekir, şu ayette ifade edilir: “Asp ve basilisk'e basacaksınız ... 8 vb . Bu şeylere olan körü körüne inancın, kutsal ayini etkilemeye veya engellemeye niyetlendiğimiz şeye aktarma konusunda büyük bir gücü vardır. Bunun bir örneği aforoz, cenaze töreni vb. 

kutsallaştırma

Bu fiilde geçerli olan her şey ve araç üzerinde yapılması gereken kutsama hakkında söylenmelidir. Bu kutsamanın gücü iki şekilde elde edilir: kutsamayı yapan kişinin erdemiyle ve kutsama sırasında söylenen duanın gücüyle. Hayatın kutsallığı ve kutsama gücünün kutsallaştırma yapan kişide bulunması gerektiğinden, böyle bir kişi erdemler ve kutsama ile kazanılan niteliklerle ayırt edilmelidir. Bu kişinin erdemlerinin ve gücünün sarsılmaz bir şekilde farkında olması da gereklidir. Büyünün kutsama içeren kısmında böyle bir kutsallık gereklidir; bu kutsallık büyünün kendisine dahil edilebilir. Örneğin, İncil'in kutsal sözlerinde gördüğümüz gibi, bir tanrı tarafından bu amaçla kurulmuşsa. Veya bunun için dini statü tarafından reçete edilmişse. Olabilir

Mukaddes ve ilahî isimlerin zikredilmesinin sonunda, takdis ve tövbe esnasında giyilen mukaddes alâmetleri, yaratılış mührü olarak kullanmak gerekir: mukaddes su, serpme, chrismation, ibadet esnasında kullanılan tütsü. Bundan, her kutsamadan önce su, yağ, ateş ve tütsünün kutsanması ve kutsanması, bunun için mum mumları ve parlak lambalar kullanılması gerekir, çünkü ışık olmadan kutsal ayinin tam olarak yerine getirilmesi mümkün değildir. Unutulmamalıdır ki, kutsanmış bir şey, üzerine saygısızlık düşebilecek çok kirli şeyler kategorisine aitse, kutsama öncesinde bu şeyi bir büyü yoluyla arındırmak gerekir. Bu şeyler, saflıkta yeniden doğdukça, ilahi lütuf almaya daha muktedir hale gelirler. Her kutsamanın sonunda, uygun bir duadan sonra, kutsayan bu şeyi kutsamalı,

İşte söylenenleri anlamanıza yardımcı olacak bazı örnekler.

Suyu nurlandırırken, Allah'ın suyun ortasında gök kubbeyi nasıl güçlendirdiğini, dört mukaddes ırmağa Aden Bahçesinde akmasını emredip tüm evreni suladığını, suları nasıl bir adalet aracı kıldığını, küresel bir tufanla devleri ya da Karadeniz'de Firavun sürüsünü boğduğunu, halkını karada denizden ve Ürdün'den nasıl geçirdiğini, çölde bir taştan nasıl mucizevi bir şekilde su çektiğini ve nasıl bir pınar yaptığını Şimşon'un duasında bir eşeğin dişinden su fışkırıyor, ilk günahın kefareti için suyu bir merhamet ve kurtuluş aracı olarak nasıl kullandığını, Mesih'in Ürdün'de nasıl vaftiz edildiğini ve suları nasıl temizleyip kutsadığını. Ayrıca, bu niyete uygun ilahi isimleri anmak, örneğin Tanrı'yı ​​adlandırmak gerekir: hayatın kaynağı, rahmet ırmağı ve benzeri.

Ateşi yakarken kişi, Tanrı'nın ateşi nasıl ceza, intikam ve günahların kefareti için adaletinin bir aracı yaptığını, Kıyamet Günü'nden önce dünyanın nasıl ateşle yutulacağını, Tanrı'nın Musa'ya yanan bir çalının içinde nasıl göründüğünü, Ateş sütunu İsrail oğullarını çölde yönetti, çünkü ateş olmadan hiçbir şey sunulamaz, ritüel kurallarına göre kurban kesilemez ve kutsanamaz, çünkü O antlaşma çadırında sönmez bir ateş kurdu, mucizevi bir şekilde tutuşturduğu gibi söndü ve başka bir sefer onu su altında söndürülemez hale getirdi ve benzerleri. Bu arzuya göre Tanrı'nın isimlerini çağırırlar, çünkü Kutsal Yazılar'da ve peygamberlerde uygun ifadelerle: "Tanrı için yakıp yok eden bir ateştir" denir: Tanrı'nın nuru, Tanrı'nın ışığı, Tanrı'nın parlaklığı.

Yağ ve tütsü aydınlatırken, Kutsal Tarihten bununla ilgili olayları hatırlayalım (bunları Çıkış kitabında bulacağız), mesh yağı, meshedilmiş olarak Mesih'in adı gibi uygun kutsal isimler ve bu duruma uygun ayinler, örneğin - Kıyamet'te, Tanrı'nın huzurunda yanan bir lambada kutsal yağı arındıran iki zeytin ağacından bahseden bir yer. Işığın, mumların ve kandillerin kutsaması, ateşin ve ocak görevi gören sunağın kutsanmasına atıfta bulunur, ayinlerden benzer bir yer ekleyelim, örneğin, yedi kandil ve Tanrı'nın huzurunda yanan kandiller. Kendilerinden önce yapılması gereken her dini ayin için gerekli olan bu kutsama törenleri olmadan, kutsal hiçbir şey başarılı bir şekilde gerçekleştirilemez9 .

Son olarak mekanların ışıklandırması, silahlar ve benzeri şeyleri anlatacağız. Bir yeri veya daireyi kutsamadan önce, tapınağı aydınlatmak için Süleyman'ın duasını kullanabilirsiniz. Sonra yeri kutsal su ve tütsü serperek kutsayacaksınız, kutsama için Tanrı'nın tahtını, Sina Dağı'nı, Ahit Çadırını, Kutsalların Kutsalı'nı, Kudüs Tapınağı'nı kutsamanın gizemini hatırlayacaksınız. Golgotha'nın kutsanması, Mesih'in çarmıha gerilmesi, Rab'bin mezarı, Mesih'in başkalaşımı ve yükselişiyle kutsanmış Tabor Dağı vb. Bu duruma uygun ilahi isimleri de anmak gerekir: Rab'bin yeri, Tanrı'nın tahtı, Tanrı'nın çadırı, Rab'bin sunağı, Tanrı'nın konutu - onları yerleştirmek için duruma uygun isimler kutsallaştırılacak yer.

Aletleri ve kullanılan her şeyi kutsamak için, kişi aynı şeyi yapmalı, kutsal su serpmeli, tütsülemeli, mür sürmeli, kutsal bir işaretle işaretlemeli, dua ile kutsamalı, Kutsal Yazıların kutsal sözlerini ve nesneye uygun ilahi isimleri hatırlamalıdır. kutsanmış

Kılıcı kutsamak için, İncil'deki "iki giysisi olan" vb. sözünü ve ikinci Maccabee hakkında söylenenleri hatırlayalım: "kılıç ilahi ve mucizevi bir şekilde Judas Maccabee'ye teslim edildi." Son olarak, peygamberlerden uygun olan her pasaj: "İki ağızlı kılıç alın"...

Aynı şekilde, yapılan eylemler, kitaplar, resimler kutsanır - serpme, tütsüleme, mesh etme, kutsama, azizlerden söz edildiğinde, ayinlerden alınan kutsamaların hatırlanması: Tanrı'nın Musa'ya Dağda verdiği on emrin kutsanması Sina, eski ve yeni ahit'in kutsanması, yasanın kutsanması, peygamberler, Kutsal Ruh tarafından ilan edilen yazılar, ayrıca duruma uygun ilahi isimleri anarlar: Tanrı'nın antlaşması, Tanrı'nın kitabı, yaşam kitabı , Allah'ın bilgisi ve hikmeti.

Operasyona katılanların kimliğinin kutsanması aynı ayinlerle gerçekleştirilir.

Şaşırtıcı derecede güçlü ve son derece etkili bir kutsama ayini de var, ancak bu zaten büyücülüğe ait. Kutsama veya kurban töreni, kutsamak istediğimiz şeye aktarıldığında gerçekleşir. Bilinmelidir ki, adak ve kurban yemini hem şeyleri hem de kişileri kutsallaştırma gücüne sahiptir. Bunlar, bir bakıma, bu isimler ve bunların kaynaklandığı isimler ile arzumuz ve onun uygulanmasıyla yakından bağlantılı şeyleri yapan bizler arasındaki anlaşmalar ve koşullardır9 , örneğin sigara içmek, mesh etmek gibi yukarıdaki şeyler olduğunda , yüzükler, resimler, aynalar ve madde ile daha az ilgisi olan şeyler, örneğin: jestler, pantacles, büyüler, dualar, resimler, yazı - onları adadık, Okült Felsefe'nin üçüncü kitabında söylendiği gibi inisiyasyon için teklif ediyoruz. .

KUTSAL KİTAP

Kendilerine hizmet etmek için çoğunlukla kötü ruhları kullanan bazı sihirbazların bir ayinleri vardır. Onları çağırmak için, daha doğru bir şekilde ruhlar kitabı olarak adlandırılan kutsanmış bir kitapları var. Buna eklenecek başka bir şey yok. Bu kitap kendi kullanımım için derleniyor. Buna uyan ruhlar, kutsal bir yeminle onayladıkları tam ve aktif bir itaat yemini verirler. Bu kitap en saf, kullanılmamış kağıttan yapılmıştır. Birçoğu buna bakire kağıt diyor. Bu şekilde derlenmiştir: Sol tarafta ruhun sureti, sağ tarafta imzası ve üstünde ruhun adını, rütbesini ve konumunda işgal ettiği yeri içeren bir yemin vardır. ve güç. Birçoğu bu kitabı başlığı veya resmi atlayarak oluşturur. Bu arada faydalı olabilecek hiçbir şeyi ihmal etmemek daha geçerli. Daha Fazlası, yer, zaman ve saatin koşullarını, yıldızlara göre hangi konumda olduklarını, bu ruhların etkisi altında oldukları, yer, ayin ve düzenin seçildiği koşulları belirleyin. Bu şekilde derlenen, güzelce ciltlenen, bir liste, yorumlar ve özel işaretlerle sağlanan bu kitap, yanlış bir yerde açılma hatasına düşmemek için özenle korunmuştur. Bu kitap saygıyla tutulmalıdır: ruh kirlendiğinde ve anlamsız olduğunda, gücünü kaybeder. kitap derlemek Yanlış yerde açma hatasını önlemek için. Bu kitap saygıyla tutulmalıdır: ruh kirlendiğinde ve anlamsız olduğunda, gücünü kaybeder. kitap derlemek Yanlış yerde açma hatasını önlemek için. Bu kitap saygıyla tutulmalıdır: ruh kirlendiğinde ve anlamsız olduğunda, gücünü kaybeder. kitap derlemek

* Burada, Agrippa'ya göre, antik çağlarda tanrılara nasıl kurbanlar sunulduğu: "ve kulun, sana bunları sunuyorum ve kurban ediyorum, sana bir kutsallık kaynağı diyorum ve kutsallaştırılmak için bu kurbanı yapıyorum. Arzum yerine gelsin diye, ama “nesne benim adağım sayesinde senin olduğu için var olamaz ve senin isteğinle yok edilmesi gerekir, böylece ve” o fedakarlıkla sana tabi olurum, ailene girerim ve senin olurum. hayran." Daha önce belirtilen şekilde üretilir ve kutsaması - iki şekilde. İşte birincisi. Yazılı ruhların her biri, aşağıda ele alacağımız ayin ve düzene göre daireye çağrılır ve kutsanacak kitap dairenin dışında bir üçgen üzerine yerleştirilir. Daha önce ruhların huzurunda kitapta yazılı olan bütün yeminler okunur ve ardından üçgen şeklinde dairenin dışına yerleştirilir, orada yazılı. Ondan sonra da bütün ruhları tek tek suretlerine ve imzalarına el koymaya zorlarlar, bunun için düzenlenen ortak bir yeminle kitabı tasdik ve takdis ederler. Bu yapıldığında kitap kapatılıp geri alınır ve ardından yukarıda da söylendiği gibi töre gereği ruhların salıverildiği müşahede edilir.

Bir kitabı kutsamanın başka bir yolu, kitap açıldığında ruhların kendileri görünmediği sürece daha kolay ve daha etkilidir. İşte burada. Daha önce de söylendiği gibi, sonunda, her ne olursa olsun ruhun zincirlenmiş olarak kaldığı duaların, ittifakların, güçlü büyülerin yazılı olduğu bir ruhlar kitabımız var. Kitap, daha önce sözünü ettiğimiz, üzerinde Vahiy'den ödünç alınmış ilahi azametin mukaddes pantalonlarının betimlendiği iki Levhadan oluşmaktadır. İlki kitabın başına, ikincisi ise sonuna konur. Bu şekilde oluşturulan kitap, parlak ve açık bir havada, gece yarısından önce, aşağıdaki açıklamaya göre kavşakta çizilen daireye getirilir. Orada, açılan kitap, daha önce tarif edilen ayinlere göre kutsanır ve ardından, içinde yazılı olan ruhlar, biçimleri altında ve yerlerinde çağrılır. Ruhu üç kez yeminlerle çağırırlar, bir kitaba yazılır, öyle ki üç gün içinde itaat yemini eder ve bu kutsal kitapta tasdik eder. Daha sonra kitabı boş bir tuvale sararak gömerler ve orada bırakırlar. Ardından çemberin yok edilmesi ve ruhların serbest bırakılmasının ardından gün doğmadan ayrılırlar. Üçüncü gün, gece yarısı civarında geri dönerler, çemberi dizlerinin üzerine koyarlar, Allah'a şükran duası edip dezenfekte ettikten sonra kitabı çıkarırlar, açmadan alırlar ve kutsarlar. Ardından çağrılan ruhları belirli bir sırayla serbest bıraktıktan sonra çemberi yok eder ve gün doğmadan ayrılırlar. Bu son kutsama töreni, tüm imza sahipleri ve ruhlara yönelik tüm deneyler için uygundur ve kitap, yukarıda anlatıldığı gibi beş köşeli yıldızlarla süslenmiş iki kutsal tablet arasına yerleştirilmiştir. Kutsanmış bir kitapla yapılan işlemler için, kişi parlak ve berrak bir gün seçmelidir - bir saat ruhlar için en uygun olanıdır ve arazi onların gereksinimlerinin doğasına uygun olmalıdır. Kitap tam olarak olması gereken yerde açılır ve ruhlar bir yeminle çağrılır, onlar tarafından imzalanır ve onaylanır ve arzunun doğasında bulunan imza ve görüntünün adı. Gerekirse, kitabın sonunda belirtilen etki ile ruhu çağrıştırırlar. İstenilene ulaştıktan sonra ruhu bırakın.

İYİ RUHLAR NASIL ÇAĞIRILIR

Şimdi iyi ve kötü ruhları nasıl çağıracağımızı ele alalım. İyi ruhlar, hangi kategoriye ait olurlarsa olsunlar, bizimle açıkça konuştukları ve bize uyanıkken göründükleri veya uyku sırasında onlara sorduğumuz şey hakkında kehanetsel olarak bizi bilgilendirdikleri için çeşitli zorluklarla karşılaşırlar. Muhabbet için güzel bir ruh çağırmak isteyen kimse, iki noktaya dikkat etmelidir. Arayanın kendisinin (sihirbaz) ve ardından dış ortamın - çağrılan ruha uygun olarak hazırlanması. Sihirbazın belli bir süre içinde kendisini bu büyük gizeme dinsel olarak hazırlaması gerekir. İtiraf etmeli, içten ve dıştan tövbe etmeli ve her gün kutsal suyla yıkanarak temizlenmelidir. Bütün bu süre boyunca iffetli, ölçülü ve tamamen sakin bir ruhla mümkün olduğunca ev ve devlet işlerinden emekli olmalıdır. Her gün güneşin doğuşundan batışına kadar zikirlerin yapıldığı yerde uygun gördüğü şekilde namaz kılmalıdır. Saf ketenden kutsal bir giysi giymiş olarak, yukarıda belirtildiği gibi, günde yedi kez Tanrı'ya ve meleklere yalvarır. Hazırlık ve egzersiz günlerinin sayısı genellikle kameri aya eşittir, diğer Kabalistler kırk güne bağlıdır. Çağrışım yapmaya niyetlenenler için, her şeyden önce uygun, nezih, kapalı, tüm gürültüden izole edilmiş ve kimsenin ziyaret etmediği bir oda seçmek gerektiğini not ediyoruz. yukarıda belirtildiği gibi. Hazırlık ve egzersiz günlerinin sayısı genellikle kameri aya eşittir, diğer Kabalistler kırk güne bağlıdır. Çağrışım yapmaya niyetlenenler için, her şeyden önce uygun, nezih, kapalı, tüm gürültüden izole edilmiş ve kimsenin ziyaret etmediği bir oda seçmek gerektiğini not ediyoruz. yukarıda belirtildiği gibi. Hazırlık ve egzersiz günlerinin sayısı genellikle kameri aya eşittir, diğer Kabalistler kırk güne bağlıdır. Çağrışım yapmaya niyetlenenler için, her şeyden önce uygun, nezih, kapalı, tüm gürültüden izole edilmiş ve kimsenin ziyaret etmediği bir oda seçmek gerektiğini not ediyoruz.10 . Büyülür ve kutsanır, ardından içine doğuda bulunan beyaz, temiz bir tuvalle kaplı bir sunak veya masa düzenlenir. Her iki tarafta, operasyon sırasında her zaman yanması gereken iki kutsanmış mum bulunmalıdır. Mihrabın ortasına daha sonra değineceğimiz kutsal ahit konulur, üzeri savan veya temiz bir örtü ile örtülür ve dönem sonuna kadar kapalı kalır. Kutsal tütsü ve mesh için saf yağ yakında tutulur ve her ikisi de takdis edilmelidir. Tütsü brülörü sunağın tepesine yerleştirilmiştir. Yaktıktan ve alevi kutsadıktan sonra, her gün dua sırasında tütsü yenilenmelidir. Giysiler uzun, saf keten, önü ve arkası kapalı 10. Başına gönye şeklinde beyaz keten bir bant geçirilir. Önünde Tetragrammaton adında altın veya yaldızlı bir plaka olmalıdır. Bütün bunlar iyi bilinen bir ritüele göre kutsanmalı ve kutsanmalıdır. Bu kutsal yere ancak yıkandıktan sonra, kutsal giysiler içinde ve çıplak ayakla girilebilir. İçeri girerken mübarek su serpilmeli, sunakta buhur yakılmalı, ardından mihrabın önünde diz çökerek daha önce söylendiği gibi dua edilmelidir.

Son gün pişirme süresini bitirirken, daha katı bir rejime uymak gerekir. Ertesi gün, gün doğarken aç karnına, anlatılan ayinleri izleyerek kutsal bir yere girilmelidir. Önce - serpin, sonra - dezenfekte edin, gözleri ve alnı çapraz olarak kutsanmış yağla yağlayın ve sonunda her şeyi kutsayın. Bundan sonra kutsal masayı açabilir ve sunağın önünde diz çökerek dua edebilirsiniz.

Meleklerin çağrılmasını bitirdikten sonra, ortaya çıkmak isteyenler, iyi ve olumlu bir karşılamadan sonra serbest bırakılmalıdır.

İyi bir ruh çağırmak için tasarlanmış bir masa.Bazen bilinen bir metalden veya uygun türde ve renkte yeni bir yumuşak mumdan yapılır. Ya da berat olacaksa temiz ve renkli olmalıdır.

Dış şekil, sayılarla gösterildiği gibi kare, yuvarlak veya üçgen olmalıdır. Orada hem büyük hem de küçük ilahi isimler yazılıdır.

Masanın ortasına, içinde planörün veya iyi ruh denen ana ruhun adı ve imzasının bulunduğu, kontrolünde iyi ruh denilen bir altıgen çizilir. Altıgenin etrafında, çağırdığımız ruhlar kadar çok pentagram var. Sadece birini çağırırsak, yine de ruhun veya imzalı ruhların adının yazılacağı dörtten az beşgen tasvir etmemeliyiz.

Bu tablo ayın büyümesi sırasında, ruha tahsis edilen gün ve saatte hazırlanmalıdır. Aynı zamanda uygun bir gezegeni çağırırsak, sonuç daha da iyi olacaktır. Yukarıdaki kurala göre derlenmiş bir tablo. Bu tür tablolar, herhangi bir kategorideki iyi ruhları çağırmaya adanmıştır. Bu şekilde, kutsal pantacles çizimi için konulan kurallara göre, herhangi bir ruha uygun özel tablolar hazırlayabiliriz.

Şimdi başka bir yol göstereceğiz, daha da kolay.

İyi bir ruhun kehanetini almak isteyen bir kişi, saf, iffetli olmalı ve bundan önce itiraf etmelidir. Pazar günü veya yeni bir ayda etrafı beyaz bir tuvalle kaplı (yapıştırılmış) temiz ve aydınlık bir odaya sahip olan sihirbaz, kutsaması ve büyüsü için bu odaya temiz beyaz giysilerle girmelidir. Bunun için kutsanmış kömür alarak bir daire çizmek, bu dairenin kenarlarına meleklerin isimlerini ve ortasına - Tanrı'nın en yüksek isimlerini yazmak ve dört ana noktaya tütsü brülörleri koymak gerekir. Daha sonra aç karnına bu daireye girilmeli, yıkandıktan ve doğu kısmında durup uygun bir mezmur okunmalıdır.

Aynı zamanda tütsülemek ve sonunda kutsal bir isim taşıyan meleklere onurlandırmak, aydınlatmak ve bilmek istediklerini ortaya çıkarmak için yalvarmak gerekir. Bu, altı gün boyunca aç karnına ve günlük abdestten sonra yapılmalıdır. Yedinci gün, Şabat'ta, yine aç karnına ve yıkandıktan sonra, daireye girin, kaka yapın, kutsanmış yağla alnı gözlerin üzerinde, avuç içlerini ve ayak izlerini gösterin ve ardından diz çökerek ilahi melekle aynı mezmuru okuyun. isimler. Daha sonra ayağa kalkarak daire içinde doğudan batıya doğru yürümeye başlayın ve başınızın döndüğünü hissedip dairenin içine düşene kadar devam edin. O zaman, ne istediğinizi size duyuracak olanın görüneceği vecd haline gelirsiniz.

Dairede dört ana noktaya göre ayarlanmış dört kutsanmış lamba olması gerektiğine, ateşin bütün hafta yanması gerektiğine dikkat edilmelidir. Oruç, tüm yiyeceklerden uzak durmayı içerir ve yaşam, girişimin önemine uygun olarak duygu dolu olmalıdır. Sadece saf su içebilirsiniz. Tütsü ve yağ İncil'de belirtildiği gibi olmalıdır. Çembere her girdiğinizde, alnınızda Tetragrammaton adlı altın bir levha olmalıdır.

TAHMİN ALMANIN YOLU

Uyku sırasında çeşitli ruhlardan kehanet almak için tütsü, merhem, bilinen içecekler ve diğer maddeler kullanılır.

Bir rüyada günlük ve hızlı bir şekilde tahminler almak istiyorsanız, Güneş veya Satürn'ün bir halkası yapmanız gerekir. Harika sonuçlar veriyorlar.

Geceleri başlığın altına yerleştirildiğinde gerçek rüyalar getirir. Bilinen takımyıldızlar altında doğru bir şekilde hazırlanan sayı tabloları da tahminlerin elde edilmesine yardımcı olur.

Bu amaçla hazırlanan ve kutsanan tablolara ve kutsal sözleşmelere sahip olmak iyidir. Örneğin, Süleyman tarafından derlenen "Almadel" tablosu, Tetragrammaton adının bir permütasyon tablosu, bu amaçla çeşitli figürler, sayılar, kutsal imgeler ve Tanrı ve meleklerin adlarıyla derlenmiş bir tablodur. Kutsal Yazıların çeşitli yerlerinden, mezmurlardan, ayetlerden ve çeşitli kehanetlerden, vahiylerden ve kehanetlerden oluşurlar (bkz. Şekil No. 2 ve No. 3).

Tanrı'nın, meleklerin ve ruhların duaları ve büyüleri aynı sonuca götürür. Bu dualarda ifade edilen arzular, hızlı başarı için Kutsal Yazıların tanıklığına göre Tanrı'nın gösterdiği bazı mucizeler veya lütuflar için uygun olmalıdır: Eski Ahit'te - Joseph, Firavun, Daniel, Nebuchadnezzar'ın Yeni Ahit'teki rüyaları Ahit - Meryem Ana'nın kocası Joseph'in rüyası, üç Magi'nin rüyası, Mesih'in göğsünde uyuyakalmış olan Evangelist John ve son olarak, Kutsal Yazılarda bahsedilen ve örneğin mucizeler ve vahiy ile ilgili olan her şey, Elena'ya Rab'bin Haçını bulması için bir gösterge görevi gören bir rüya, Konstantin ve Şarlman'ın ifşası, St. Brigid, Cyril ve Methodius ve diğerleri. Arzu nesnesi olan ve uyku anında, kesin bir arzu ve gerekli ayinlerle dindarca söylenen bu tür şeyler, şüphesiz başarı gücüne sahiptir: listelenen tüm koşulları yerine getiren,

Manevi dengeyi bozmamak için tahminlerde bulunmak, yiyecek ve içeceklerde ölçülü olmak ve seyretmek dileğiyle. Yatağınızın dilerseniz temiz, lekesiz, lanetli ve kutsanmış olmasına dikkat edin.Uygun (gün ve saate karşılık gelen) bir tütsü ile tütsüleyin. Viskinizi uygun yağ ile ovun. Ardından yüzüğü parmağınıza takın 11 ve uygun bir görüntüyü onayladıktan sonra, başlığın altına kutsanmış bir masa veya tüzük yerleştirin.

Dua ettikten sonra yatağa uzanın ve uyuyana kadar ne bilmek istediğinizi düşünün. Ay, doğum haritanızın dokuzuncu evi olan zodyak burcunu geçtiğinde, doğum haritanızın dokuzuncu tersine döndüğü evde ve dokuzuncu burçtayken muhtemelen bir kehanet rüyası göreceksiniz. mükemmellik işaretinden.

Bu, ilimleri ve sanatları tam ve hızlı bir şekilde, aklımızın bütün açıklığı ile kavrayabileceğimiz bir vasıtadır.

İyi bir ruh yukarıdaki sonuçlara ulaşmamıza yardımcı olsa da, kötü ruhların da bizimle doğrudan veya bir şekilde dışsal bir şekilde iletişim kurduğunu unutmamalıyız.

KÖTÜ RUHLAR NASIL ÇAĞIRILIR

Çembere kötü bir ruh çağırmak için, onun doğasını, hangi gezegene karşılık geldiğini ve bu gezegen tarafından kendisine verilen görevlerin neler olduğunu bilmek gerekir. Tüm bunları bilerek, gezegenin doğasına ve seçilen ruhun görevlerinin doğasına uygun olarak çağrı için uygun bir yer bulmalıdır.

Doğal gücü denizler, nehirler ve kaynaklarla ilgiliyse, bir kıyı yeri seçilmelidir. Ve her ruh için aynısını yapın.

Ardından, zamanı seçmek gerekir: ilk olarak, havanın durumuna göre - sessiz, kuru ve berrak, Ruhun gerçekleşmesi için uygun ve ikincisi, gezegenin özelliklerine ve ruhun kendisine göre, talihsiz , gezegenin ve ruhun gereksinimlerine göre günün veya gecenin belirli bir bölümü.

Bu tespitleri yaptıktan sonra hem arayanın korunması hem de ruhun 12 görünmesi için uygun bir yere bir daire çizin .

Korunmamız gereken başlıca ilahi isimler çembere girilir ve onlarla birlikte gezegene atanan ilahi isimler ve bu ruhun hizmeti. Ayrıca, çağrılacak ruhu ortaya çıkarmaya zorlayabilecek ve hükmedebilecek iyi ruhların isimlerini yazmak gerekir. Çevrenizi korumak istiyorsanız, bu işleme uygun imzalar ve pançolar ekleyin. Ayrıca, duruma karşılık gelen, içinde sayıların yazılı olduğu bir daireye veya dışına herhangi bir çokgen yazabilirsiniz.

Gezegene ve ruha göre oluşturulmuş kandillere, tütsülere, yağlara ve maden ocaklarına özen gösterin.

Bütün bunlar, doğal ve göksel niteliklerinin özelliğine göre ruhu ifade eder ve dini veya büyülü bir kült olarak kullanılır.

Çağıranın ve yardımcılarının güvenliği, ayrıca ruhu çekmek ve ona hakim olmak için, kutsal sözleşmeler, tablolar, resimler, pantalonlar, kılıçlar, asalar, uygun renkteki cübbeler ve tüm kutsal eşyalar gibi kutsal ve kutsanmış nesnelere dikkat edin. mutfak eşyaları.

Uygun hazırlıklardan sonra, duruma uygun vücut hareketleri ve yüzle yüksek sesle dua etmeye başlayın: önce Tanrı'ya, sonra iyi ruhlara dönün. Namazdan önce korunmak için İncil'den herhangi bir mezmur veya ayet okuyabilirsiniz.

Dualarınızı bitirdikten sonra, arzulanan ruhu dostane ve sevecen bir sesle çağırmaya başlayın, onu dünyanın her yerinden çağırın ve gücünüzü ve erdemlerinizi listeleyin.

Bir süre dinlenin, ortaya çıkan herhangi bir ruh için etrafınıza bakın. Görünmezse, büyüyü üç defaya kadar tekrarlayın. Hala görünmüyorsa, onu ilahi güçle çağırmaya başlayın, böylece büyüleriniz ve hatırlatmalarınız ruhun doğasına ve anlamına karşılık gelir, tüm bunları üç defaya kadar, daha yüksek ve daha yüksek sesle, gerginlik, kızgınlık, sitem ile tekrarlayın. onu görev ve yetkisinden mahrum etme tehdidi. Her cümleden sonra kısa bir ara verin. Herhangi bir ruh göründüğünde, ona dönün ve onu sevgiyle selamlayın. Aradığınız ruhun bu olduğundan emin olmak için adını öğrenin. O zaman ondan neye ihtiyacın olduğunu öğren. Israr ederse veya kandırırsa, onu uygun bir büyü ile kontrol altına alın. Yalan söylediğinden şüpheleniyorsanız, kutsanmış bir kılıçla dairenin dışında bir üçgen veya pentagram görüntüsü yapın ve ruhu oraya girmeye zorlayın. Ondan herhangi bir söz aldıysanız, göstereceğiniz mukaddes kılıcınız üzerine yemin ettirebilirsiniz.

JHS

Sihirli daireyi dairenin çizgisine getirin ve onu elini üzerine koymaya zorlayın.

Ruhtan arzuladığınız ve gerekli gördüğünüz şeyi aldıktan sonra, size zarar vermemesini emrederek onu nazikçe serbest bırakacaksınız. Ayrılmayı reddederse, onu daha güçlü büyülerle uzaklaştırın ve gerekirse bir büyü ile onu yok edin ve ona aykırı olan nimetleri yakın.

Ayrıldığında çemberi hemen terk etmeyin, dua edin, Tanrı'ya ve sizi koruyan ve koruyan iyi meleklere şükredin. Sonra her şeyi düzene koyarak gidebilirsiniz.

Umudunuza aldandıysanız ve size tek bir ruh bile gelmediyse, umutsuzluğa kapılmayın, çıktığınız çembere dönün ve daha önce söyleneni yapın.

Bir şeyde hata yaptığınızdan şüpheleniyorsanız, ekleyin veya çıkarın ve düzeltin. Sürekli tekrar, arayanın otoritesini ve gücünü artırmaya yardımcı olur, ruhları dehşete düşürür ve onları uysal ve itaatkar yapar.

Bazıları daire içinde girip çıkmasına izin verilen bir giriş düzenler. Onlara göre bu giriş, kutsal isimler ve pantalonlarla kilitlenir, açılır ve güçlendirilir. Ayrıca, arayan kişinin, görünmeseler bile ruhları serbest bırakmadan daireyi terk etmemesi gerektiğini de bilin. Bu ihmal nedeniyle birçok kişi büyük bir tehlikeye maruz kalmıştır ve bunu önlemek için kişinin sağlam bir korumaya sahip olması gerekir. Genel olarak, ruhlar sıklıkla ortaya çıkar, ancak arayan kişi korktuğunda veya operasyon sırasında kullanılan öğelerle ilgili bir hata veya eksiklik olduğunda ortaya çıkmaz. Ruhların bu tür iradeleri sebepsiz olmaz, ihmal nedeniyle ve sonraki günlerde görev bilinciyle ortaya çıkarlar. Çemberde, daha önce kitabın kutsanmasıyla ilgili paragrafta belirtilen şekilde gerçek görünüme çağrılırlar.

Kötü ruhların yardımıyla belirli bir hedefe ulaşmaya çalıştığımızda ve onların ortaya çıkmasına gerek olmadığında, örneğin deneyimin bir aracı veya amacı olarak hizmet eden nesnelerle yetiniriz. resim, yüzük, yazı, imza, kandil, kurban ve benzeri diğer eşyalar. Bazen, deneyimin gereklerine göre imzasıyla ruhun adı, ayrıca ruha uygun olarak kana veya tütsüye yazılan yazılar olacaktır.

Çoğu zaman, Tanrı'ya ve meleklere dua ettikten sonra, kötü bir ruhu çağırır ve onu İlahi güçle çağırırız.

Elementalleri Çağırmak (Elemental Spirits)

Başka tür ruhlar var, çok zararlı değil ama insanlara yakın. İnsan tutkularına sahipler, bir kişiyle konuşabildiklerinde mutlular ve isteyerek insanlarla birlikte kalıyorlar.

Bazıları ormanlarda ve korularda yaşar, diğerleri mutludur, evcil ve vahşi çeşitli hayvanlar gibi olurlar, bazıları çayırlarda ve pınarlarda yaşar.

Bu çeşitli ruhlar bulundukları yerde ve güzel kokulu tütsü ile yumuşak bir sesle bir lir veya bunun için özel olarak düzenlenmiş bir çalgı eşliğinde çağrılabilir, ayrıca şarkı söyleme ve büyüler kullanmalı, övücü ayetleri selamlamalı ve söz.

İnatlaşırlarsa, yürüdükleri yerlerde tehditler, küfürler, alaylar, hakaretler ve en önemlisi imha tehdidiyle zorlanabilirler. Onlara ihtiyacın olursa, büyülere başvur.

Bu ruh çağırmada, esas olarak zihnin sağlamlığını ve koşulsuz cesareti gözlemlemelisiniz.

Daha sonra görüşmeye başlamadan önce görüşme için masayı temiz bir örtü ile örterek hazırlamalıdır. Üzerine taze ekmek koyacaksınız, yeni toprak çömleğe su veya süt koyacaksınız ve yeni bıçaklar. Üzerine tütsü dökülen bir ateş yakılmalıdır. Yanında ruhlar için birkaç sandalye ayarlanacak, onları içmeye ve yemeye davet edecek masanın sonunda oturmak gerekir. Kötü bir ruhtan korkuyorsanız, bir daire çizin, böylece masanın oturduğunuz kısmı içine alınır ve geri kalanı dairenin dışında kalır 13 .

ÖLÜLERİ ÇAĞIRMAK

Ölülerin ruhları şefkatle bedenlerine bağlanır ve onlar için benzer bir arzu hissederler - bu, cenazeden mahrum bırakılarak bedenlerini zorla terk eden kötü insanların ruhlarıyla ilgili olarak gözlemlenir. Nemli bir nefes şeklinde kalıntılarının etrafında şaşkınlık içinde dolaşırlar.

Bu ruhların bedenlerle nasıl bağlantı kurduklarını bildiklerinden, benzer duman, sıvı ve kokular onları kolayca cezbedebilir.

Buradan, ölülerin ruhlarının, kan dökülmeden veya geride bıraktıkları vücudun bir kısmı açığa çıkmadan çağrılamayacağı anlaşılıyor. Gölgeler çağrılırken, taze kan, kemikler ve ölülerin eti, koyun sütü, bal ve bitkisel yağ ile birlikte ruhu enkarne etme araçlarını getirebilecek her şey kullanılır. Ölülerin ruhlarını anmak isteyenler, bunu, yaşamları boyunca belirli yerler, nesneler veya kişiler için hissettikleri benzer çekim veya eğilim nedeniyle, bu ruhların daha sık göründüğü yerlerde yapmalıdır. Bu tür yerler, cehennem doğası gereği, bu ruhları arındırabilir veya cezalandırabilir, bu yerleri tanımak kolaydır, çünkü içlerinde hayaletler belirir, geceleri etrafta koşar ve benzeri inanılmaz fenomenler duyulur.

Aramak için en uygun yerler mezarlıklar, infaz ve katliam yerleridir (savaşlar), daha da iyisi, yakın zamanda şiddetli bir ölümle ölmüş bir kişinin cesedinin yazılmadığı ve gömülmediği yerler, çünkü bu yerlerin kutsanması sıradan gömme, ruhların yargı yerine yaklaşmasını engeller ve uzaklaştırır.

Bu nedenle, şiddetli bir ölümle ölmedilerse ve gömülmeden bırakılmadılarsa, ölülerin ruhlarını aramak zordur.

btodo departmanı

TÖREN BÜYÜSÜ

MANYETİKLEŞTİRME UYGULAMASI

Şimdiye kadar bireysel olarak gerçekleştirilebilecek hazırlık deneylerinden söz ettik. Şimdi sihrin uygulanmasına, yani insanın gelişiminin çeşitli ayinlerinde ve doğanın çeşitli etkilerinin birleşimine geçmeliyiz. Tarif edeceğimiz her deneyim o kadar karmaşıktır ki, listelediğimiz bilgilerin çoğunun uygulanmasını ve teori ile ciddi bir tanışıklığı gerektirir. Bu nedenle, bir kişi daha fazla deney için yeterince hazırlıklı değilse, o zaman en iyi ihtimalle yalnızca en sefil sonuçları elde edecektir.

Dinamikleştirilmiş insan iradesi, astral etkilerle birlikte, tarif edeceğimiz her işlem için, çoğunlukla canlı bir varlıktan ödünç alınan hızlı güç değişimleri üretir. Bu, amaçlanan hedefe ulaşmak için ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduklarından, burada tamamen insani eylemlerimizi doğanın etkisinden ayıramayacağımız anlamına gelir. Bu nedenle, çalışmamızın bu bölümünü baskın eyleme karşılık gelen 4 bölüme ayırdık: tüm büyülü işlemlerin özü olan mıknatıslama, konsantre etme, dağıtma ve birleştirme. Ayrıca eski büyü kitaplarında belirtilen pratik bilgilerin çevremize uygulanmasını içeren bir koleksiyon derledik. Materyalist bilimlerin ilerlemesi, sihirbazın araçları "Anahtarlar" da açıklananlardan daha güçlü ve daha gelişmiş kullanmasına izin verir. Derin teori bilgisine ihtiyaç duyulacak yer burasıdır çünkü her dakika Ceremonial Magic'in önemli problemlerini çözmeniz gerekecek. Arkaizm nedeniyle önemli bir hataya düşmemek için içinde bulunduğumuz çağı unutmamalıyız.

BÜYÜK OPERASYON

Sihirbazın tamamen hazır olması gereken ruhların büyük çağrışımları, Süleyman'ın Anahtarları adlı bir kitapta anlatılır.

Bu, Pratik Kabala'nın ezoterik bölümünü oluşturur ve çeşitli eski büyü kitaplarından, yani büyülü tarifler koleksiyonlarından en ciddi ve en uygulanabilir deneyleri seçerek öğretilerini net bir şekilde sunmaya çalışacağız.

Bu bölümün büyülü deneyler için endikasyonları bir araya getirdiğini ve "Anahtarlar"da yer alan gezegenler ve onların ilişkileri hakkındaki bilgilerin, bu kitabın ilk bölümünde bu konuyla zaten tanışmış olan okuyucu için gereksiz olacağını zaten söylemiştik. Ancak biz burada "Süleyman'ın oğlu Rehoboam ile Sohbetleri" başlığı altında kısaca görünmez alemin genel teorisini sunacağız ve bu bilgiler muhtemelen onların saygınlığına göre değerlendirilecektir.

KİŞİSEL YEMEK

Büyücü tek başına hareket edebilir. Sıradan bir çevrede bir yardımcısı olabilir, ancak büyük bir çağrışımla üç kişi olmalıdır: bir sihirbaz ve yeterince bilgili ve özverili iki yardımcı veya ikisi insan ve biri köpek olması gereken eğitimli üç canlı. çemberden çıkmasın diye hiçbir koşulda iple bile bağlanamaz. Bu yardımcılar, olağan ritüele göre kutsanmalı ve çağrılmalıdır: su, hava, toprak ve ateş.

Her birinin bir tılsımla donatılması gerekir, bu durumda bu, Süleyman'ın büyük pantakülünde yer almalıdır.

Asistanı suyla kutsamak, söylemeliyim. “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsal ve bölünmez Üçlü Birliği adına arındırıcı bir susuzlukla yenilenmiş olarak, tüm günahlarınızdan, En Derin Olan'ın sözü sizin aracılığınızla insin ve sonsuza dek sizinle olsun. Amin."

Bir köpeği bir daire içine almayı düşünüyorsanız, o zaman önce kutsanmış suya batırılmalı ve şöyle söylenmelidir: “Kutsal Üçlü adına seni yaratanın adına sana bir yaratık, köpek çağırıyorum, böylece o bu işte ve diğerlerinde, yapmaya çalışmadığım her şeyde - gerçek bir müttefik ve arkadaş ol. ”

Bu işlemleri bitiren ve tütsü ile tütsüleyen asistanların, bu durumda büyülü bir laboratuvar olacak olan operasyon yerine girmelerine izin verilir.

MOD

Ameliyattan dokuz gün önce, ameliyata katılacak herkesin katı bir vejetaryen diyeti izlemesi gerekir. Ayrıca, belirtilen ritüele göre sabah bir kez ve akşam iki kez ortak bir dua sunulmalıdır.

Son üç gün boyunca rejim sadece ekmek, su ve suda kaynatılmış sebzelerden oluşmalıdır.

Ameliyattan iki gün önce veya arifesinde her katılımcı itiraf etmelidir.

İTİRAF

Yerin ve göğün, görünen ve görünmeyen her şeye kadir Tanrısı'na ve O'nun tüm kutsal meleklerine ve gökte ve yerde bulunan tüm yaratıklara, kutsal sunağınızın ve Majestelerinin huzurunda itiraf ediyorum ki, günahlardan gebe kaldım ve günahlar gibi, vahşi bufalo, döndüm. sana itiraf ediyorum kutsal

74

fakirlerin güçlülere karşı şikayetlerini gönülsüzce dinledi, dostlarıma ve komşularıma zarar verdi, velinimetlerimden talepte bulundu, onlara güvenmedi, büyüklerime doğru düzgün iyilikler göndermedi, hayvanlar gibi düzensiz bir hayat sürdü, çok Nadiren Tanrı'nın tapınağını ziyaret etti, boş ve kirli konuşmalar yaptı, kutsal şeylere kirli ellerle dokundu. Benzer şekilde, aldatıcı düşüncelerle, sapkın rüyalarla, yeminleri bozmakla, pervasız yargılarda, kötülerin kötü girişinde, nefsin şehvetinde, utanç verici eğlencelerde, aşırı sözlerde ve onursuzlukta, kaçamak işlerde günah işledim. iftiralarda, çekişmelerde ve çekişmelerde, kin ve düşmanlıkta, küfür ve sıkıntıda, Allah'ın emirlerine karşı gelmekte, iyilik gözetmeni ihmalinde, tüm duyularımda günah işledi: görme, işitme, tat, koku, dokunma ve son olarak,

Suçluyum, günah işlediğim her şeyi itiraf ediyorum ve Tanrı'nın gözünde suçlu ve tüm insanların önünde bir günahkâr olduğumu kabul ediyorum. Bu nedenle, cezaya layık olan siz, Tanrı'nın tüm melekleri ve azizleri, insan ırkının düşmanı ve düşmanı şeytana karşı yargı gününde tanıklarım olmanız için yalvarıyorum, tüm bunları saf ve kusursuz bir şekilde itiraf ettim. düşmanım sevinmesin diye, günahlarım karanlıkta dolaşsın ve Yaratıcım Allah'ın huzurunda itiraf edileyim diye.

Bu itirafı saf ve pişmanlık duyan bir kalple üç kez telaffuz ettikten sonra, temiz bir yerde, tam bir yalnızlık içinde yere secde eden sihirbaz, yüzünü çördüklü suyla serpmelidir (Mavi St. , etrafındaki her şeyi içmiş ve gidecek yoldaşları ve gerekli tüm şeyler belli bir yere. Çemberi çizip içine girerek ruhları çağırmaya başlayacak, önce bir tövbe işareti olarak sihirbazın kendisi ve yardımcıları yeri öpmeli ve söylediğim her şeyi tam olarak yerine getirmelidir.

BANYO HAKKINDA

Tüm pişirme süresi boyunca, her sabah suyu önceden kutsanması gereken banyo yapmak gerekir. Banyo yaparken mezmurları söylemelisin:

1. suya dalmak, Mezmurlar 26, 13, 38, 68 ve 105;

2. su serpilmiş, Mezmurlar 50 ve 23;

3. banyodan çıkarken 142, 4, 137, 125 ve 138. Mezmurları söyleyin.

OPERASYON

Sihirli sunağın önünde bir daire içinde olan sihirbaz, önce yapabileceği en ateşli duayı söyleyecektir, "Tüm yaradılışın başlangıcına", sonra "Dörtlü büyü", ardından "Yedi büyüsü" " ve son olarak, "Süleyman'ın Büyük Meydan Okuması" - bu, ana ayinin üretim sırasıdır, diğerleri arasından aşağıdakileri seçeceğiz, Peter d'Aban'a göre, bu ayin için bir model görevi görecek. uygulamasında sihirbaz.

ÜRETİM OPERASYONU

Mümkünse, parlamadığı sürece Ay'ın geleceği zamanı beklemek gerekir. Sihirbaz dokuz gün boyunca kusursuz olmalı, operasyon başlamadan önce itiraf etmeli ve cemaat almalı, belirlenen gün için gerekli tütsü, rahip tarafından kutsanmış su, parlayan kömürlerle yeni bir toprak kap, giysiler ve bir pantacle, daha önce de söylediğimiz gibi, tüm bunlar kutsanmalı .

Asistanlardan biri bir tencere kömür ve tütsü taşımalı, ikincisi - bir kitap, üçüncüsü - giysiler ve bir pantacle taşımalı ve sihirbazın kendisi, üzerinde Kutsal Ruh'un kütlesinin kutlandığı ve üzerinde Agda'nın bulunduğu çubuğu alacaktır. ve + bir tarafa, + OH diğer tarafa + yazılır.

Ameliyat yapılacak yere kadar yol boyunca yürürken, asistanlarla birlikte dua edilmelidir. Operasyon için belirlenen yere gelen sihirbaz, önceki talimatlara göre bir daire çizmeli ve üzerine kutsal su serperek şöyle demelidir: Asperges, ben, Domine, hysopo et mundabor Lavabis me et super nivem dealbabor.

Üç gün oruç tutarak ve her türlü pislikten uzak durarak törene hazırlanan sihirbaz, beyaz giysili, pantalon, tütsü ve diğer gerekli şeyleri kuşanarak çembere girecek ve dünyanın dört bir yanından nezaret eden melekleri çağıracaktır. yedi gezegen ve haftanın yedi gününü yöneten, metaller ve yedi çiçek.

Diz çökerek melekleri çağırır ve her birini adıyla çağırır: "Ah, siz büyük melekler, yardımıma gelin, arzularımı destekleyin ve onların gerçekleşmesine katkıda bulunun."

Ardından harekatın olduğu gün dünyanın dört bir yanından havaya hakim olan melekleri çağırır. Onlara özel bir dua ile dönerek ve isimlerini bir daire içine yazarak şöyle diyecek: “Hepinizi çağırıyorum ve sizi Adonai'nin tahtına çağırıyorum: Agios, Oteos. Ishikos, Athanatos, Paracletus, Alpha ve Omega ve üç kutsal isim - Agla, O, Tetragrammaton, irademi yerine getirmek için hemen görünecek.

Bu duayı bitirdikten sonra operasyonun bu gününe yönelik büyüleri okuyacak (aşağıda yer almaktadır).

Melekler asi ve inatçı iseler ve bu günün büyüsüne uymuyorlarsa, aşağıdaki büyülere ve hava ruhlarının çağrılarına başvurulmalıdır.

HAVA RUHU BÜYÜLERİ

Biz, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış, güçle donatılmış, O'nun iradesiyle yaratılmış, Tanrı El'in her şeye gücü yeten, heybetli ve harika adı El, sizi çağırıyoruz (burada, kategorileri ne olursa olsun, çağrılan ruhların isimlerini telaffuz etmelisiniz. ) ve Söyleyenin adına emredin - oldu, Tanrı'nın tüm isimleriyle: Adonai, El, Elohim, Elohe, Sabaoth, Elyon, Esserchie, Jah, Tetragrammaton ve Sadai - Yüce Rab Tanrı - biz hemen kendi gözlerimizle, bu çemberin önünde, güzel bir insan şeklinde, korku uyandırmadan, çirkinlik ve çirkinlik olmadan hemen karşımızda görünmenizi emrediyor ve acımasızca emrediyoruz. Hepinize gelin (listeleme takip eder), çünkü sizi isme göre sıralarız:

1. Ve Adem'in işittiği ve konuştuğu B;

2. Lut'un işittiği ve tüm ailesiyle birlikte gücüyle kurtulduğu Tanrı Agla adına;

3. Yakup'un duyduğu, onunla güreşen ve kardeşi Esav'ı elinden kurtaran melek Joda;

4. Aaron'un işittiği ve onu bilge ve güzel konuşan yaptığı Anefexeton;

5. Mısır'ın sularını kana çevirmek için Musa'nın konuştuğu ordular;

6. ve 7) Kurbağaların çıkıp evleri doldurması için Mısır'ın sularını karıştıran ve her yerde yıkıma neden olan Essershi ve Oriston;

8. Musa'nın dolu üretimi için dile getirdiği Zhlion, dünyanın yaratılışından bu yana hiç görülmemiş;

9. Musa'nın dile getirdiği, doludan sonra geriye kalan her şeyi yok eden çekirgeleri doğuran Adonan;

10. İsa tarafından söylenen, güneşin hareketini bırakan Şems-Amatia;

11. Daniel tarafından Baal'ı yok etmek ve ejderhayı öldürmek için konuşulan Alfa ve Omega;

12. üç genç Sidrach, Sisach ve Abdenago tarafından işitilen Emanuel adıyla, kızgın fırında şarkı söylerler ve oradan zarar görmeden kurtulurlar;

13. Adonai'nin tahtı olan Adgios'un adı;

14-17) Oteos, Ishiros, Athanatos, Paracletus ve bu üç gizli isim Agda, He ve Tetragrammaton - Sizi her şeye kadir, diri ve gerçek Rabbimiz Tanrı'nın bu ve diğer tüm isimleriyle çağırıyorum. Kendi hatanla cennetten cehennem uçurumunun derinliklerine atılan sen, seni söyleyenin tüm gücüyle çağırıyoruz - ve olan oldu, Tanrı'nın korkunç ve korkunç kararına göre tüm yaratıkların itaat ettiği kişi , O'nun İlahi büyüklüğünün huzurunda sürekli ve şiddetli çalkantı halinde olan çalkantılı ve şeffaf deniz;

18. Cenâb-ı Hakk'ın tahtının önünde yürüyen, önde ve arkada gözleri olan dört ilâhî hayvan T. Tahtını her zaman çevreleyen kutsal ateşe yemin olsun ki;

19. Sürekli olarak Tanrı'nın huzurunda olan kutsal melekler T ve bu büyüklüğün kendisi, O'nun Kilisesi tarafından çağrılır. Tüm arzularımızın yerine getirilmesi için sizi (isimleri) Yüce Tanrı'nın en yüksek bilgeliğiyle bu çemberin önünde görünmeye davet ediyoruz;

20 ve 21) Musa'nın Datan, Korah ve Abyron'u korkunç bir uçurumun ağzına atıp onları yutmasını emrettiği ve göklerin, yerin tüm ordusunun gücünden aldığı Baldashi'nin Tahtı ve Primmaton adına yemin olsun ve cehennem titrer, kafası karışır ve düşer. Her isteğimizi yerine getirmek için hemen bu dairenin önüne çıkmazsan, seni lanetleyeceğiz, seni her türlü hizmetten, mekandan ve zevkten mahrum bırakacağız, havuzda kaldığın yerlerde sonsuz ateşte yanmaya mahkum edeceğiz. , ateş, kükürt.

Adon ve Sabaoth adına gelin, Adonai-Amoriam! Gel, Gel! Kralların kralı Adonai, Sadei, her şeye gücü yeten ve korkunç olan sana bunu yapmanı emrediyor. Hiçbir yaratık O'nun kudretine karşı koyamaz. Bu nedenle, itaatsizlik ederseniz ve alçakgönüllü ve arkadaş canlısı, irademizi yerine getirmeye hazır bu çevrenin önüne çıkmazsanız, O size karşı her zaman kararlı olacak ve sizi sonsuz ateşle cezalandıracaktır. Gel, gel, Adonai-Sabaoth adına, Adonai-Amoriam! Gel, Gel! Neden geciktiriyorsun? Seni kim tutuyor? Acele etmek! Kralların kralı Adonai sana bunu yapmanı emrediyor. El, Ati, Titeip, Asya, Zin, Yen, Minozel, Akhadan, Wai, Waa, Hey, Haa, Aye, Exe, El, Eil, El, Chi, Nasıl, Nasıl, Nasıl, Wa, Wa, Wa, Wa.

BÜYÜ LABORATUVARI

GEREKLİ MALZEMELERİN HAZIRLANMASI VE SAKLANMASI

Amel ile bitmeyen her niyet beyhude, onu ifade eden sözler de faydasız olacaktır. Sadece eylem yaşamı kanıtlar ve bu eylem iradeyi onaylar. Bu, Magic'te kullanılan tüm araçların teorisinin temelidir.

Hitabın düzenlenmesi için, büyük (ciddi) operasyonlar için mutlaka gerekli olan özel bir oda ayırmak gerekir.

Laboratuarda kullanılan mobilya, araç ve gereçler yeni ve aşağıdaki sırayla ayrı ayrı kutsanmış olmalıdır.

1. Gezegenlerin olumlu etkisi altında satın alın veya hazırlayın.

2. Sihirli su serpmek.

3. Kutsanmış tütsü ile fümigasyon.

4. kutsal yağlama

5. Kutsal ismin icadı.

6. Dua kutsaması.

7. Koruma.

ODA

Oda aşağıdaki gibi döşenmelidir.

1. Duvarlar, temizliği sağlamak için kolayca değiştirilebilmesi için ahşap çerçevelerin üzerine gerilmiş beyaz bir bezle kaplanmalıdır.

2. Bir pusula yardımıyla dört ana yönün noktalarını doğru bir şekilde belirlemek ve tavana altın kağıtla yapıştırılmış karton bir yıldızı sürekli doğru yönü gösterecek şekilde tutturmak gerekir.

3. Doğu tarafında, Merkür'ün himayesinde satın alınan, kutsanan ve işaretlenen uzun ve geniş bir masadan oluşan bir laboratuvar düzenlenmelidir. Kalın cam veya beyaz geçirimsiz madde ile kaplanmalı, masanın üzerine zararlı gazları uzaklaştırmak için bir boru çekilmeli ve ayrıca gazlı bir cihaz yerleştirmek iyidir ama simyadan daha çok ilgilendiren bu detayları anlatmayacağız. konumuz

Odanın doğu kısmında: a) ince beyaz bir örtü olan, daha sonra bahsedeceğim bir sunak, b) sunağın sol tarafında, içi beyaz maddeyle kaplı (her zaman küstah bakışlardan kapalı) çeşitli büyülü nesneler için, ) sağ tarafta - en yaygın olan tüm büyük dinlerin sembollerini saklayan, içi altın kağıtla yapıştırılmış başka bir benzer dolap. Tüm bu eşyalar satın alınmalı, kutsanmalı ve Güneş'in himayesine dair işaretler sağlanmalıdır; d) Laboratuvarı istenildiğinde geri çekilebilen bir perde ile ibadethaneden (şapel) ayırır. Oda, çapı yaklaşık iki kulaç olan bir daire için boşluk bırakılır, bu, büyülü deneyler odasının düzeniyle sona erer.

Sihirbazın kendisi için böyle bir laboratuvar düzenleme fırsatı yoksa, kendisini en gerekli olanla sınırlamalıdır: bir sunak ve bir şeyler için bir dolap. Küçük bir kitaplık bu amaç için uygundur: üst kısım (tahta) bir sunak görevi görebilir ve içi bir şeyler saklamak için kullanılabilir. Basit bir beyaz masa da bu amaca hizmet edebilir ve bir şeyleri saklamak için bir kutu (iç kısmı beyaz bezle döşenmiştir), böyle bir cihaz "Anahtarlar" da bile tavsiye edilir.

Cihaz ne olursa olsun, ancak herhangi bir operasyonun ana temeli sunaktır.

ALTAR

Daha önce de söylendiği gibi sunak ince beyaz bir örtü ile örtülmelidir. Dünya pantakülünü üç düzleminde tasvir etmelidir: insan, doğal ve ilahi. İşte izlemenizi önerdiğimiz sıra.

Sunağın ortasına, Eliphas Levi'nin - maneviyatçı veya Agrippa - tamamen kozmik pentagramı yerleştirilmelidir.

Agrippa'nın pentagramı, bunun için gerekli olan metaller elde edilebiliyorsa daha iyidir, aksi takdirde ilki.

Bu pentagram, bakire bir hayvanın derisinde (örneğin ölü doğmuş bir buzağı) veya tamamen yeni bir parşömen üzerinde ve daha da iyisi - sihirbazın kendisi tarafından daha önce Güneş'in himayesinde kutsanmış kağıt hamurundan yapılmış kağıt üzerinde tasvir edilmiştir.

Pentagramın etrafına gezegenlere karşılık gelen metallerden yapılmış yedi küçük metal küp yerleştirilmeli ve Merkür'ün küpü kristal bir küpün içine yerleştirilmelidir: bu küpler Mısır yıldızının yedi ucunda olmalıdır.

Aşağıdaki nesneler sunağın dört köşesine yerleştirilmelidir: 1) sağ üst köşeye - (iyot) ışık, 2) sol üst köşeye - (heh) duruma göre bir tütsü veya mangal, 3 ) sol alt köşede (in) - sihirli tuz, 4) sağ alt köşede - (heh) büyülü su.

1

III km., Ch. Okült Felsefenin 2. maddesi, Agrippa şöyle der: Sihir deneylerinde yalnızlık ve gizlilik gereklidir. Etnik deneyimler sessizlikle güçlenir ve açığa çıkarak yok edilir. Duyurulduktan sonra güçlerini kaybederler.

2

Kişi astroloji bilgisine sahip olmadığı ve içinde Okült Felsefede bulunan belirtilerin bulunduğu Kabalistik tablolara aşina olmadığı sürece bu pasajı net bir şekilde anlamak imkansızdır.

3

X-* evi, arkadaş* ve patron* anlamına gelir ve XII - düşmanlar ve talihsizlik.

4

Almutel, zodyakın bu kredisini yöneten gezegene verilen isimdir. Evde birkaç işaret varsa (2 nln 3), o zaman ilk.

5

Agrippa'nın ruhları sınıflandırması feodal sisteme karşılık gelir; 19. yüzyılda bir büyü kitabı derleyicisi daha demokratik amaçlara sahip olabilirdi. Büyüde artık hiyerarşinin olmadığı yerde büyücülüğün başladığı doğrudur.

6

Bu isimler, Tanrı'nın bilinen özelliklerine atanır ve mezmurların ve büyülü sözlerin söylendiği sırada sessiz cehennem ağacına karşılık gelir. Onun üzerine üç ayin yapılacak (üçüncüsü Kutsal Üçlü'nün onuruna). Taftaya sarılırlar ve sonra tüm büyülü özelliklerini alırlar. Ruhlar onları fedakarlık yapmadan bile kullanır. Görünen ve görünmeyen tehlikelerden korur, lütuf ve arzu edilen faydalar getirir.

7

Agrippa, “Süleyman'ın Anahtarları” naltaklı tütsüyle tütsülemeyi, Kabala'nın on Sephiroth'una ulumayı emrediyor ve Tanrı'nın kutsamalarının iyilik için ve O'nun Hediyelerinin kötülük için indiği bir tür kanalları temsil ediyor. Platoi, isimleri tapınaklardan daha kutsal kabul etti. Allah'ın isimlerinin sayısı yetmiş ikidir.

8

Sihirbazlar, yapılan her operasyonda özellikle şiirsel bir büyü yapılması gerektiğini öğretir. Başarıyı yaratan eylem değil, dağıtımı artıran eylemdir. Hatta bu durumda bunu sözlü olarak ifade etmektense yazılı olarak ifade etmek daha iyidir. Agrippa, bu büyülerin bir ruha, yıldıza veya tanrıya, bu ruhun, yıldızın veya tanrının ihtiyacına ve özelliklerine göre seçilen bir ilaha yazılmasını tavsiye eder. Km'nin verdiği şeyleri övün ve övün ve yok ettiği ve karşı koyduğu her şeyi aşağılayın. Üstelik O'nun adıyla arayıp soruyorlar. O'nun güçleri ve mucizeleri. Natural Magni'de hiçbir şey bu kadar geçerli değildir, ancak büyük incelik gerektirir.

9

* "Anahtarlar" iyi bir mağara, baraka, kavşak, bataklık, bahçe, ada sunar. Sihirbaz ve yardımcıları, mezmurlar ve dualar söyleyerek arka arkaya dururlar. Birinci öğrenci bir buhurdan tutar, ikincisi bir kitap, üçüncüsü bir kalem, hokka ve tütsü, dördüncüsü bir kazan kömür. Ancak Agrippa daha temkinli ve eğitimlidir, evin içinde sessizliği tercih eder.

10

"Süleyman'ın Anahtarları", oayatakln'ın giysilere dikilmesini, beyaz yarım botların işaretlerle süslenmesini gerektirir ki bu, büyük meleksel çağrışımlar için aşikardır, yalınayak olmak gerektiğinde, hatta çağrıldığında tamamen çıplak durmak gerekir. tanrıçalar üzerinde.

on bir

"Anahtarlar" yüzükleri kutsamak için bir yol sağlar. Jüpiter ve Venüs saatinde atılmalı ve kutsanmalıdır. Tetragrammaton adıyla haç şeklinde oyulmuştur. Saf altından yapılmış, kutsal * su ile büyülenip serpilir, tütsü ile yıkanır ve diz çökmüş sihirbazın sol elinin küçük parmağına konur ve sonra ipeğe sarılır.

12

"Süleyman'ın Anahtarları", arayan kişinin asla yalnız kalmamasını, yardımcılarının tek sayıda, en az bir, ruhların en çok sevdiği beş numarada, belki bir direğe bağlı bir köpekte veya bir çocukta olmasını gerektirir. Operatör onları yıkar, büyüler, teşvik eder, dezenfekte eder.

13

Agrippa'nın yöntemi, modern spiritüalistlerin* uyguladığı yöntemden daha nazik, daha mantıklı ve daha bilgili. Yine de daha iyi sonuçlar veriyor mu? Ancak sihirbazın, şairlerde bulduğumuz şeyi yorumladığı ve geleneksel çağrışıma dahil ettiği doğrudur - bu insanların ruhunun yansımaları: Homer, Virgil, Lucan, Claudius. Bir masa aracılığıyla yapılan modern çağrışımlarda en büyük çeviklikle kaçma alışkanlığındaki ruhların intiharlar, katiller ve soyguncular olduğu kesindir.

SİHİRLİ AYNA

Sunağın yukarısında duvara yaslanmış, mümkünse siyah bir arka plana karşı sihirli bir içbükey ayna.

Şimdi su, tuz, tütsü, lamba ve aynaların hazırlanışından bahsedelim.

SU

Duadan sonra, ritüele göre, ayın gününde ve etkisi altında, mümkün olduğunca temiz, ancak damıtılmamış suyu kristal bir kaba dökerek kutsamak gerekir. Önce ellerini onun üzerine uzatırlar ve ilahi Tetragrammaton adını üç kez tekrarlayarak ve ayrıca herhangi bir özel durum söz konusuysa inisiyasyonun amacını fısıldayarak fısıldarlar. Daha sonra Ay'ın tütsüsü ile tütsülenir ve bataklığa dua edilir.

UNDINES'E DUA

Denizin korkunç efendisi! Göksel ırmakların anahtarını elinde tutan, yer altı sularını mağaralarda tutan, sel ve bahar yağmurlarının kralı, ırmakların ve pınarların kaynaklarını açan sen, yeryüzünün kanı olan neme dönüşmesini emrediyorsun. bitkilerin suyu. Sana tapıyoruz ve seni çağırıyoruz. Biz sizin hareket eden ve değişen yaratıklarınızız. Bizimle denizin fırtınalarında konuşun, önünüzde titreyelim, bizimle berrak suların mırıltısında konuşun ve sevginizi özleyelim.

Ah, sürekli yeniden doğan bir varlığın akıntılarının kaybolduğu enginlik. Ah, sonsuz mükemmellikler okyanusu, derinliğinde yansıdığın yükseklik ve yükseklikte kaybolan derinlik. Zekâ ve sevgiyle bizi gerçek hayata yönlendir. Bizi feda ederek ölümsüzlüğe ulaştır ki hatalarımızı telafi etmek için sana su, kan ve gözyaşı sunmaya layık olalım. Amin.

Suyun olağan kutsanması böyledir. Büyük törenler için ve sunakta kalan su için şunu yapmalısınız: ellerinizi koyarak ve üç kez üfleyerek, aşağıdakileri söylerken suya biraz kutsanmış tuz ve kutsal kokulardan kül atmanız gerekir:

“Ebedi bilgeliğin tuzunda, yeniden doğuşun suyunda ve yeni dünyayı ortaya çıkaran balmumunda, hepsi sonsuza dek sonsuza dek Elohim, Gabriel, Raphael ve Uriel aracılığıyla olsun. Amin."

Sonra bir su büyüsü yapacaksın ve üç dakikalık derin derin düşündükten sonra ölümsüzler için bir dua okuyacaksın.

Bu şekilde, kristal bir kapta sunağın üzerine sürekli kullanım için kutsanmış su konur ve aynı kapakla kapatılır.

SU BÜYÜSÜ

Suların ortasında bir kubbe olsun ve sular yukarıdakilerden aşağıdakilerden ayrılsın ve aşağıdakiler yukarıdakiler gibi olsun. Güneş babası, ay annesidir ve rüzgar onu rahminde taşımış, yerden göğe ulaşmış ve yine gökten yere inmiştir. Benim için tuz ve kül, yarattıklarında yaşayan Tanrı'nın bir aynası ve bir yaşam kaynağı ve günahlardan arındırıcı olman için seni çağırıyorum, su gök kubbesi.

TUZ BÜYÜSÜ

Tuz, tıpkı su gibi nefesle kutsanmış en saf deniz tuzu olmalıdır ve ardından aşağıdaki büyü telaffuz edilir:

“Bu tuzda bilgelik olsun! Hoshmael uğruna ve Ruach, Hoshmael'in erdemleri uğruna hem zihinlerimizi hem de bedenlerimizi her türlü yozlaşmadan korusun. Ananın canavarları onu terk etsin ki, göksel tuz olsun, yerin altında ve yerde tuz gibi olsun ki, döven boğa beslesin ve dönen boğanın boynuzlarımıza umut versin. Amin."

Bu şekilde kutsanan tuz, tüm kirli şeylerden korunarak sunaktaki kristal bir kapta saklanır.

Tütsüden kalan küller dikkatlice toplanır ve aşağıdaki büyü yapılarak kutsanır.

KÜL BÜYÜSÜ

“Küller yaşayan suların pınarına dönsün ve toprak verimli olsun ve hayat, üç isim olan Netzah, Hod ve Jezod aracılığıyla, Alfa ve Omega ile başlayan ve biten odun üretsin. Azoth'un ruhu. Amin."

Bu kül, dikkatlice kapatılmış geniş ağızlı bir şişede saklanır. Diğer büyülü şeylerin saklandığı bir dolaba yerleştirilir.

Tuz ve kül kutsanırken cücelere şu dua söylenir.

GNOMS'A DUA

Dünyayı kendisine destek olarak alan Görünmez, her şeye kadir gücüyle onları doldurmak için uçurumlar kazdı! Sen ki, adınla dünyanın mahzenlerini titreten, taş damarlardan yedi metalin akışını yöneten sen. Yedi dünyanın hükümdarı, madencilerin çalışmalarını ödüllendiriyor, bizi arzuladığımız havaya ve ışık krallığına götürüyor. Uyanık ve dinlenmeden çalışıyoruz, kutsal şehrin on iki taşında, gizli tılsımlarda, dünyanın manyetik ekseninde arıyor ve bulmayı umuyoruz. Tanrım, Tanrım, Tanrım! Mazlumlara merhamet et, göğüslerimizi genişlet, başlarımızı özgürleştir ve yükselt, bizi yücelt. Oh, istikrar ve hareket! Ah, geceye bürünmüş gün! Ey ışıktan gizlenen karanlık! Ey çalışanlarının mükafatını her daim veren Rabbim! Oh, gümüşi beyazlık! Ey altın parıltı! Ah, canlı ve melodik elmasların tacı! Gökyüzünü parmağına takan sen, safir yüzük gibi. Yeryüzünde saklanan sen, taşların krallığında, yıldızların harika tohumu. Yaşayın, yönetin ve bizi koruyucusu yaptığınız hazinelerin ebedi bekçisi olun! Amin.

Tütsü ve Tütsü

Tütsü kutsanırken, hecelere bir dua söylenir:

"Işığın Ruhu! Bilgelik Ruhu! Nefesi her şeye şekil veren ve verendir. Ey varlıkların hayatı, önünde değişen bir gölge veya kaybolan bir buhar olan sen! Ey bulutların üzerine çıkan ve rüzgarın kanatlarına binen! Nefes vermenle sonsuz boşluklar meskun olur ve nefes vermenle senden gelen her şey geri döner. Sonsuz kısırlıkta sonsuz hareket, sonsuza dek kutsansın! Seni yüceltir, yaratılan ışık, gölgeler, yansımalar ve suretlerin fani âleminde seni kutsar, senin sarsılmaz ve sönmez ışığın için durmadan çabalarız. Aklınızın ışını ve sevginizin sıcaklığı bize nüfuz etsin, o zaman hareket eden her şey onaylanacak, gölge bir beden olacak, havanın ruhu kuru toprağa, bir rüya bir düşünceye dönüşecek. Fırtınaya kapılmayacağız, sabahın kanatlı atlarını durduracağız ve akşam rüzgarlarının sert rüzgarlarına rehberlik edeceğiz. karşınızda görünmek için Ey Ruhların Ruhu! Oh, hayatın tükenmez nefesi! Ah, Yaradan'ın nefesi! Oh, ilahi bir hareket ve hakikat okyanusu olan ebedi sözünün gelgitinde var olan her şeyi solumak ve vermek! Amin."

Magic'te gezegenlerle olan ilişkilerine göre dağıtılan çeşitli tütsüler kullanılır. En basit ve en etkili olanı göstereceğim çok sayıda var. Magic Hours'ta birkaç başka isim daha listelenmiştir.

Beyaz Büyü deneylerinde tütsünün kullanıldığı unutulmamalıdır, çünkü yararlı etkileri çeken bir tütsüdür.

Tütsü ocağındaki akkor kömürlerin üzerine tütsü serpmek ve ayrıca tütsü serpmek gerekir. Ancak, dumanın kalın olması ve sihirli lambanın renkli ışınlarının ona doğrultulması gerektiğini unutmamalıyız.

Tütsü, uygun gezegen etkisi altında serpilerek ve dua edilerek satın alınır ve kutsanır, ardından gezegenin mührünü taşıyan cam kavanozlarda saklanır.

YANGIN BÜYÜSÜ

Ateşe tuz, tütsü, beyaz reçine, kafur ve kükürt atın ve ateşin üç hükümdarının adlarını üç kez söyleyin: Güneşin ve şimşeğin kralı Mikail, Volkanların kralı Samael, prens Andel semenderlerden.

KOMPOZİT tütsüler

Tütsü kutsaması için dua. "Ey sonsuz! Varlıkların yaratığı. Dünyanın azizi! Bu tütsüyü kutsa, kutsallaştır ve Sana doğru kaldır ve dualarımızı işit. Amin."

Sihirli Tütsülük Hakkında

Mars'ın etkisi altında yeni bir toprak ocak elde etmek ve onu belirtilen kurallara göre kutsamak gerekir.

SİHİRLİ LAMBA

Gezegensel etki onda birleşecek şekilde düzenlenmelidir. Eliphas Levi, metallerin oranı için mükemmel bir kural koysa da, bunun sakıncası vardır ki, bu, yalnızca büyük topluluklara sahip olanların veya iyi imkanlara sahip kişilerin sahip olabileceği çok değerli bir nesne gerektirir. Bu nedenle, yeni başlayanlar için mevcut olan gezegen renklerinin kullanılması tercih edilir.

Bu nedenle, yedi gezegenin renklerine karşılık gelen yedi renkli cam, içine camların yerleştirildiği cilalı ahşap bir stand satın almak gerekir. Her biri, gezegene karşılık gelen günde ayrı ayrı satın alınmalı ve olağan ritüellere göre kutsanmalıdır. Bu sehpanın üzerine sunağın metal küplerinden biri veya metal bir halka yerleştirilebilir. Merkür'e adanan cam levha, diğer tüm gezegenlerin levhalarının paralel renklerinden oluşmalıdır.

Cam plakalar, daha da pratik olan cam toplarla değiştirilebilir.

Kutsama, operasyonun önemine bağlı olarak bir, üç veya yedi yeni mumdan oluşmalıdır. Güçlü bir büyüteç, mumların yaydığı ışığı sihirli bir aynaya veya tütsü dumanına odaklayacaktır. Renkli plaka, büyüteç ile duman veya ayna arasına yerleştirilmelidir. Özel bir kapak, ışığı reflektör şeklinde belirli bir yöne yönlendirmelidir.

Sihirbazın ihtiyaç duyduğu doğaçlama lamba budur. Bu amaçla sıradan bir sihirli fener kullanılarak kalıcı bir lamba düzenlenebilir. Yakmak için, suyun kutsanması için öngörülen kurallara göre kutsanmış yağ kullanılır. Fenerde kullanılan tabloların yerini renkli cam levhalar alacak. Bu fener için, aydınlattığı alanı arttırma imkanı sağlayan bir basamak düzenlenmiştir. Karton aparat metal yerine tercih edilir. Fener, genel kurala göre (yağmurlama, fümigasyon) kutsanır, ardından semenderlere dua edilir. Böyle bir kutsama önce güneşin etkisi altında (tıpkı bir lamba satın almak gibi) ve ardından uygun renkli gözlüklerle her bir gezegenin etkisi altında yapılır. Lambayı tamamen kutsamak yedi gün sürer.

semenderlere dua

Ebedi, anlatılamaz, yaratılmamış her şeyin Babası! Sürekli dönen dünyaları iten bir arabada acele etmek. Kudretinin tahtının yükseldiği, tepesinden her şeyin Senin müthiş gözlerine açık olduğu sınırsız eterin hükümdarı. Çağların başından beri sevdiğiniz çocuklarınızı duyun, çünkü Altın, büyük ve ebedi büyüklüğünüz dünyayı, gökyüzünü ve yıldızları aydınlatıyor. Onların üzerine çıkıyorsun, ey yanan ateş! Orada tutuşuyorsunuz, Kendi nurunuzla kendinizi destekliyorsunuz. Tükenmez ışık kaynakları Senin özünden fışkırmakta, her şeyi ayakta tutan, Senin yarattığın biçimleri yaratmaya her an hazır bir varlığın tükenmez hazinesi olan sonsuz ruhunu desteklemekte. Tahtınızı çevreleyen kutsal Krallar bu ruhtan gelir. Ey evrenin Babası! Ah, tek kişi! Ey mutlu ölümlülerin Babası! Ezeli düşüncene ve taptığın özüne mucizevi bir şekilde benzeyen varlıklar da yarattın. Onları dünyaya hakikati ilan eden meleklerin üzerine yerleştirdin. Nihayet, bizi aslî âlemimizin üçüncü klasmanında sen yarattın. Bu nedenle, sana hamd etmek ve emirlerine tapınmak bizim bitmeyen işimizdir. Orada Sana sahip olmak için bitmeyen bir arzuyla yanıyoruz. Ey Baba! Oh, Anne, anneliğin ve saf sevginin harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı. Anne, anneliğin ve saf sevginin harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı. Anne, anneliğin ve saf sevginin harika prototipi! Ey oğul, bütün oğulların rengi, her şeklin modeli! Ruh, ruh, uyum ve her şeyin sayısı.

Amin."

Tüm ön hazırlıkları yapan sihirbaz, sunak için gerekli eşyalara sahip olacaktır.

Diğer işlemlere geçmeden önce sunakların üzerine yerleştirilen sihirli aynanın aparatını burada anlatacağız. Ya amalgam kaplı ve aynı zamanda içbükey camdan veya son olarak cilalı metalden hazırlanır.

Göstergeleri olabildiğince kısaltmak istense de, sihirli aynanın yapısını ayrıntılı olarak anlatan Süleyman'ın Anahtarları'na dönmek zorunda kalıyoruz.

METAL AYNA

İşte Batı'daki Orta Çağ sihirbazları tarafından kullanılan ayin, birçok "Anahtar" listesinin aktardığı gibi.

Parlak, biraz içbükey, iyi cilalanmış bir çelik levha alın ve üzerine beyaz bir erkek güvercinin çatısını belirgin ve net bir şekilde yazın: "Yehova, Elohim, Mettatron, Adonai."

Bu kaydı beyaz, temiz, yeni bir tuvale koyun.

Ayın ilk dördünün başlangıcında, güneş battıktan sonraki ilk saat içinde onu gördüğünüzde, pencereye gidin ve saygıyla gökyüzüne bakın ve şöyle söyleyin:

Ah, Ebedi! Ah, Ebedi Kral! Her şeyi insan sevgisinden ve onların iyiliği için yaratan Allah tarifsizdir. Bana (isim), değersiz hizmetkarına ve saf niyetime bak. Meleğiniz Anael'i bana göndermeye tenezzül edin ki bu aynada görünsün ve yoldaşlarını çağırıp emretsin, Senin yarattığın, ey Yüce, sonsuza dek var olan ve sonsuza dek var olacak olan kullarına ve senin adına saf bir şekilde dua etmelerine izin ver ve onlardan ne yapmalarını istediğimi bana göstererek aydınlanmama katkıda bulunun.”

Bundan sonra doğu safranı gibi yanan kömürlerin üzerine uygun bir tütsü atın ve şöyle söyleyin:

“Sana bu tütsüyü sunuyorum, ey Tanrım. Üçlü, İyi, En Yüce, Cherubim ve Seraphim'in üzerinde duruyor ve çağları ateşle yargılamak zorunda, duy beni.

Aynı zamanda kil veya demirden yapılmış bir tütsü brülörüne bir ayna yerleştirilerek etrafı dumanla çevrelenecek şekilde fumigasyon yapılmalıdır. Yukarıdaki duayı üç kez söyleyerek sağ elinizle tutmanız, ardından üç kez aynaya üflemeniz ve şöyle demeniz gerekir:

"Gel Anael, gel! Yüce Baba adına, her şeyi bilen Oğul ve her şeye kadir Kutsal Ruh adına gönüllü olarak bana gelin. Korkunç Yehova adına gel, Anael. Korkunç Yehova adına gel, Anael. Ölümsüz Elohim'in gücüyle gel Anael. Gel, Anael, kudretli Mettatron'un eli tarafından cezbedildi. Bana gel (aynaya adını söylemelisin) ve kullarına sevgi, neşe ve huzurla benden gizli olan şeyleri gözlerime göstermelerini emret. Öyle olsun! Amin."

Bunu söyledikten sonra, gözlerinizi gökyüzüne kaldırın ve şöyle söyleyin:

"Yüce tanrı! Her şeye hareket veren sen, duamı duy ve arzum seni memnun etsin! Tanrım, bu aynaya bir bak ve onu korusun ki, hizmetkarlarından biri olan Anael, zavallı, talihsiz hizmetkarını (adını) tatmin etmek için kardeşleriyle birlikte onun üzerine insin. Ey tüm göksel ruhlar tarafından kutsanmış ve övülmüş, sonsuzlukta yaşayan ve hüküm süren Tanrı! Öyle olsun!"

Ondan sonra kendini geç ve aynayı geç.

İlk gün ve sonraki kırk beş gün boyunca aynısını yapın, ardından Anael güzel bir çocuk kılığında görünecek, size boyun eğecek ve yoldaşlarına size itaat etmelerini emredecektir. Bir ayna hazırlamanın her zaman kırk beş gün sürmediğini unutmayın; genellikle ruh on dördüncü günde görünür. Aynayı hazırlayanın niyetine, takvasına ve çalışkanlığına bağlıdır.

O göründüğünde, ona arzunuzu söyleyin ve her aradığınızda görünmesini ve arzularınızı yerine getirmesini isteyin.

Daha sonra istenen cevabı veya açıklamayı almak için yukarıdaki tüm duaları söylemeye gerek yoktur, aynayı tütsüleyerek şunları söyleyin:

"Gel Anael, gel! Bu meydan okumanın sonuna kadar gönüllü olarak vb. gelin (daha önce bakın).

Deneyimi bitirdiğinizde, ruhu salıvererek şöyle diyeceksiniz: “Gelip arzumu yerine getirdiğin için teşekkür ederim Anael; selametle git ve çağırdığımda gel."

Anael'in tütsüsü safrandır.

SATURN'ÜN AYNALARI

Bu tür diskler ve aynalar, fiziksel nesnelerin yanı sıra yalnızca daha düşük düzeydeki veya kötü ruhları görünür hale getirebilir. Onlar için özel bir kutsama yoktur.

AYNALAR SOK. HELENA

Zeytinyağlı kristal kasenin içine bir haç çizin ve haçın altına "Saint Helena" yazın. Sonra yasal bir evlilikten doğan tertemiz bir çocuğa bu kupayı elinize verin, arkasında diz çökün ve St. Helena.

Bir çocuk bir melek gördüğünde ona her türlü soruyu sorabilir.

Bazıları bu operasyon için yedi yarıküreden gelen suların karışımıyla dolu bir kristal küre kullanır.

DAHİ (KORUYUCU MELEK) AYNADA GÖRÜNMESİ İÇİN DUA

Yüce sonsuz Tanrı! Bütün yaradılışı kendi şanı için, O'nun şerefine ve insanın hizmeti için yaratan, Senin tarifsiz isminin hatırına dehamın ortaya çıkmasını istiyorum. Amin.

Üçüncü Bölüm

SOLOMON'UN ANAHTARLARI

BÖLÜM BİR

Oğlum Rehoboam!

Topladığım tüm zenginlikler, tüm doğa bilimlerinin en yararlısı olan cennet bilimindeki bilgilerimi size emretmek istediğim gerçeğiyle karşılaştırılamaz. Ve bu sonuca nasıl vardığımı anlamanız için size şunu söylemeliyim ki, bir keresinde, Tanrı'nın büyüklüğünü derin derin düşünürken, O'nun meleği şu anda önümde belirdi ve şöyle dedim: "0, ne kadar harikasınız. Yaratıcının işleri.” Bu sırada caddedeki sık ağaçların arasında yanan yıldız şeklinde bir ışık fark ettim ve yüksek bir ses geldi: “Süleyman, Süleyman, şaşırmayın. Rabbin, seni en çok memnun edecek şeyin bilgisini sana vahyederek merakını gidermek istiyor, dilediğini O'ndan istemeni emrediyorum.

Şaşkınlığımdan kurtulduğumda meleğe, Rab'bin isteğine göre kendime bilgelik armağanını seçtiğimi ve şimdi, Yüce Tanrı'nın iyiliğiyle, ayrıca cennetin tüm hazinelerine sahip olduğumu ve cennetin tüm hazinelerine sahip olduğumu söyledim. her şeyin doğasının bilgisi.

Bu yüzden oğlum, tüm yeteneklere ve zenginliklere sahibim ve eğer sana söylemek istediklerime dikkat edersen, o zaman seni temin ederim ki, Tanrı'nın lütufları sana geçecek, göksel ve dünyasal yaratıklar itaat edecek. sen eşyanın kudret ve özellikleri ile ilgili ilimleri öğreneceksin, vasiyetimdeki nimetlere kavuşman için onları yöneten temiz meleklerin isimlerini, mesleklerini ve onlara emanet edilen özel görevleri sana bildireceğim. , bana sadece dünyevi şeyler üzerinde değil, aynı zamanda göksel şeyler üzerinde, yani kendi isteğim ve isteğimle kullanabileceğim melekler üzerinde de güç veren Tanrı'yı ​​​​yüceltmek için çabalıyorsanız, size sağladığım mülk. onlardan oldukça önemli hizmetler.

Öncelikle Allah'ın yarattığı her şeyin O'na itaat etmesi gerektiğini bilmelisiniz. Yarattıklarında en yüksek mükemmelliğe ulaşmış, dünyevi ve ilahi olanı birleştiren bir varlık, yani bedeni kaba ve maddesel, ruhu ruhani ve göksel olan bir insan yaratmıştır. Ona göre, tüm yeryüzünü sakinleri ile boyun eğdirdi ve benim Göksel Yaratıklar dediğim melekler, bazılarının kaderinde ışıklar kontrol etmek, bazılarının elementlerde ikamet etmek, yine bazılarının insanlara rehberlik etmesi ve yardım etmesi ve dördüncüsü övgüler yağdırması yazgılıdır. durmadan Rabbine. Mühürleri ve imzaları sayesinde, suistimal etmeden ve onlardan kendilerine has olmayan şeyleri talep etmeden onların rızasını kazanabilirsiniz, çünkü ismi anan lanetlenir.

Allah boşunadır ve bize bahşettiği ilim ve nimetleri kim kötülük için kullanacak?

Oğlum, sana söylediğim her şeyi dikkatle hafızana kazımanı ve sana ifşa ettiğim sırları ve ruhlar üzerinde aldığın gücü kötüye kullanmaktansa bu vasiyeti ateşe atmayı tercih etmeni emrediyorum. Sizi uyarıyorum ki, bu iyiliksever melekler, sizin bu haram taleplerinizin yükü altında ve bıkmış olarak, talihsizliğinize rağmen, hem Allah'ın emrini yerine getirebilirler, hem de O'na ifşa edilen sırları kötüye kullanan herkese karşı. Oğlum, ilahi ruhların sana getirebileceği fayda ve zevklerden zevk almana izin verilmediğini düşünme. Bilakis, pek çok ruhun lütuf ve yakınlık duyduğu bir kimseye hizmet etmek onlar için en büyük zevktir. Rab onları, insanın gücüne verilen dünyevi işleri sürdürmeleri ve yönetmeleri için atadı.

Yaptıkları mesleklere göre çeşitli türlerde ruhlar vardır, gök kubbenin göğünü kontrol eden bir ruh vardır, bir diğeri birinci motordur, üçüncüsü birinci ve ikinci kristal gökleri kontrol eder, dördüncüsü yıldızlı gökyüzünü kontrol eder, orada aynı zamanda "Satürnlüler" dediğim Satürn gökyüzünün ruhlarıdır, "Jüpiter", "Marslı", "Güneş", "Venüs", "Ay" ve "Merkür" ruhları vardır. Elementlerde, cennette olduğu gibi, krallıkların ruhları vardır: ateşli, havadar, sulu ve dünyevi - hepsi, onları tanıyacak ve onları kendine çekebilecek kadar mutlu olacak bir kişiye çeşitli hizmetler verebilir. kendisi. Ayrıca Allah'ın uyanık olan her insana bir ruh tayin ettiğini ve onu koruduğunu söylemek istiyorum, onlara koruyucu melekler denir, onlar elementlere aittir, bizim gibi, mizaçları olanlara hizmet etmeleri çok daha kolaydır. o eleman için daha uygundur, bu onların özelliğidir, yani örneğin ateşli bir mizacınız varsa, yani iyimserseniz, dehanız ateşli olacak ve Bayeol krallığına tabi olacaktır. Bu ruhları çağırmak için belirli zamanlar, güç ve özel güce sahip oldukları günler ve saatler vardır.

Daha sonra aşağıdaki tablodan her gün ve saatte hangi gezegenin ve hangi meleğin tabi olduğunu, bunlara karşılık gelen renkleri, metalleri, bitkileri, bitkileri, suyu, havayı ve kara hayvanları, tütsüleri ve ayrıca dünyanın hangi tarafından olduğunu göreceksiniz. kendilerine ait büyüler, mühürler, imzalar ve ilahi harfler eksik olmadan çağrılmalıdırlar, bu sayede bu ruhlara kendilerini sevdirme fırsatı bulurlar.

Ayrıca, büyülü operasyonları gerçekleştirmek için çeşitli araçlar hazırlamak gerekir, örneğin: bir kılıç - gücün ve gücün tezahürü için, kirli ruhları kovmak ve ortadan kaldırmak ve saf ve ilahi ruhlara komuta etmek için; hançer - operasyonlar sırasında kurbanları bıçaklamak için gerekli; bir bıçak - kurbanı kesmek ve yakmalık sunu için ayrılan parçaları ayırmak için; tahta için başka bir bıçak ve tüyleri bilemek için bir çakı.

Tüm bu öğeler başka bir şey için kullanılmamalıdır.

Ek olarak, operasyon için gerekli olanı metallerin üzerine kazımak için bir keskiye, mürekkebi depolamak için bir hokkaya, kurbanların kanını toplamak için bir kaseye, tütsü ateşi yakmak için bir mangala ihtiyacınız olacak. Ayrıca tüm bunların yeni olması gerektiğini, daha sonra anlatacağım bir şekilde hazırlanmaları, yaratılmaları ve arınmaları gerektiğini unutmayın. Özellikle törende hiçbir ayrıntıyı atlamayın, çünkü bu işlemlerde hassasiyet gerekir, o zaman ruhlar hemen ortaya çıkar ve size boyun eğer. Renkli mürekkebiniz kadar kaleminiz olması gerekir. Bazı işlemler bazen belirli hayvanların kanını gerektirir ve her biri için gerekli olan özel aletlerin yanı sıra size ayrıntılı olarak anlatmaya çalışacağım.

İşlem yapılacak yerin ise kırk gün boyunca temiz ve kirlenmemiş olması ve bu süre boyunca gece gündüz kandili yanık tutması gerekir.

Ayrıca biri Venüs'ün operasyonları için, diğeri ise diğer tüm durumlar için olmak üzere iki farklı asaya sahip olmak ve ayrıca beden ve ruhun saflığını gösteren uygun kıyafete sahip olmak gerekir.

ÇAĞIRMA İÇİN GEREKLİ EŞYA LİSTESİ

1. Beyaz kanvas yeni astarlı kutu, ceviz, zeytin veya diğer ahşap.

2. Kep, pantolon, çorap ve ayakkabılar önemli operasyonlar için her defasında yeni olacak şekilde beyazdır.

3. Inkwell ve temiz kuzgun tüyleri

4. Beyaz saplı çakı

5. Keski gibi çelik bız

6. iyi makas

7. Beyaz fayans hokkası (yeni mürekkep ve iplikler).

Kutuda: ateş, çakmaktaşı, çakmaktaşı ve kav yapmak için gerekli aksesuarların bulunduğu küçük bir kutu.

(Kükürt Satürn'e adanmıştır).

yeni mum

Paskalya arifesinde kutsanmış bir şişe su.

Üç bıçak: biri beyaz saplı keskin, siyah saplı bir hançer ve yine siyah saplı orak şeklinde bir diğeri.

Oldukça büyük pusula.

Kutuya, bir parmak kalınlığında ve neredeyse aynı uzunlukta, ancak daha ince bir ceviz çubuğu (kutunun tüm uzunluğu boyunca) koymanız gerekir.

Beyaz bir tay veya genç bir atın saçından fıskiye.

Küçük tütsü torbaları.

Kil tütsü brülörü ve taze kömür.

Bir daire çizmek için küçük bir yeni ip yumağı.

KESİCİ HAZIRLIĞI

Büyülü işlemler için gerekli olan bazı aletlerin yapımında keskiden vazgeçilemeyeceğine göre, önce ve sonraki şekilde mi hazırlanmalı?

Salı veya Cuma günü, kesmek veya birini kesmeye zorlamak için bir çelik keski sipariş etmeli veya satın almalısınız (sizin huzurunda ve zamanın kurallarına ve diğerlerine tabidir; bu, dışarıdan yardıma izin verilen tüm aletlerin hazırlanması için de geçerlidir) aynı gezegenlerin gün ve saatlerinde ( veya ) (Şek. 6).

—o o o—o—AsİeL -6

Ardından, yukarıda çizimi gösterilen bir kutu sapı yapın, ardından onu yıkamanız ve ardıçla tütsülemeniz ve ardından aşağıdaki duayı okumanız gerekir:

“Baba, ebedi Tanrı, senin şerefine yapılan bu aracı kutsa ki, tüm iyi ve kurtarıcı şeyler için Senin yüceliğine hizmet etsin. amin.e

Fümigasyondan sonra ileride kullanmak üzere saklayın.

EPEE'NİN HAZIRLANMASI

Sihirli değnek astral üzerinde hareket eder. Herhangi bir noktayı temsil etmeksizin halka ve metal parçalardan oluşmaktadır.

Sihirli kılıç, sihirbaz için bir savunma görevi görür ve bittiği nokta ona tüm saygınlığını verir, bu nedenle Paracelsus kılıcı bir trident ile değiştirdi ve neden bir tahta parçasına çakılan eski bir çivi, gerekirse, en iyi ve en pahalı kılıcı değiştirin. Büyücü Sideville'in öyküsünün de gösterdiği gibi, bir ruh gibi hareket eden astral güç ile bir beden gibi kucaklayan ve hareket eden yaşamsal sıvıların birleşiminden oluşan sıvı toplarının elektrik toplarıyla büyük bir benzerliği vardır.

Bu görüntü yapıldığında tütsü ile yakacak ve şu duayı okuyacaksınız:

“Her şeyi yoktan var eden Rab, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı, bu hançeri kutsamak, temizlemek ve kutsal kılmak için alçakgönüllü bir dua ile Sana dönen kulunu (adını) hor görme, böylece operasyon yapmaya layık hale gelsin. Kutsal meleklerinize de bu işte hazır bulunmalarını emredin. Ey Yüce Rabbim! Kendisine her şeyin bilgisini verdiğin babamı hatırla. Bu hançeri öğretisinin gücüyle arındırın ve kutsal Tetragrammaton adınızla Sizi memnun edin.

çakı imalatı

Mars'ın etkisi altında, birkaç bıçağı ve beyaz sapı olan yeni bir çakı satın almanız gerekiyor. Bir bıçak büyük olmalı ve çim ve ince dalları kesmeye hizmet etmeli, belirli günlerde bir veya iki küçük bıçak - kalemleri keskinleştirmek, parşömen, deri ve kağıt kesmek için, böylece bir bıçak ritüellerde belirtilen birkaç aletin yerini alacaktır.

Sapın malzemesi, yeni olduğu sürece önemsizdir.

İyice yıkayıp sildikten sonra beyaz bir masa örtüsüyle kaplı bir masaya koyun, serpin, dezenfekte edin ve büyük bir dikkatle şu duayı okuyun:

"Musa'nın Tanrısı! İsrail Tanrısı! Yüce Tanrım! Hizmetkarını (adını) unutma ve babama ifşa ettiğin ve tüm melekler aracılığıyla ona isimleri ve yüce Tetragrammaton adını ifşa ettiğin, gücün şerefine hazırlanan aracı kutsa.

Bundan sonra, kendiniz kazıyacaksınız veya bir tarafa harfler ve isimler kazınmış olacaksınız.

Arabita

Astral fiziksel beden üzerinde ancak fiziksel yaşamın sıvıları aracılığıyla hareket edebilir, bu güce yaşam elektriği diyebilirsiniz.

Bu nedenle, sihirbaz, çağırdığı astral gücün gücünü kötüye kullanmak istediğini ve niyetine aykırı hareket etmeye hazır olduğunu varsayarsa, o zaman kılıcının ucunu çıkarmaktan başka çaresi yoktur.

HANÇERİ HAZIRLAMAK

Operasyonlar sırasında hançersiz yapmak imkansız olduğundan, kılıçla yaptığınız gibi yıkayacağınız aynı saplı en iyi çelikten kendiniz için hazırlayacak ve sildikten sonra ucunu bir sehpaya yapıştıracaksınız. dingil kutusundan yapılmış ve sonra bir dua oku: " Agla, He, Pentagram tonlu ... ", kılıç için olduğu gibi. O zaman kendinizi kazımanız veya aşağıdaki kelimeleri ve imzaları ifade etmeniz gerekir.

azizler ve diğerinde bir mühür (Res. 5). Sonra tütsüleyip kutsadıktan sonra yukarıdaki duayı okuyacaksınız. Bundan sonra çeşitli renklerde ipek bir flep içine sarmak ve kullanana kadar saklamak gerekir.

ftc/EL o --- - 5

SİHİRLİ DEĞNEK

İradesinin tezahürünü yönlendirmek için sihirbazın demirle bağlanmış bir asası vardır. Sihirbazdan çıkan büyük miktardaki sıvıyı konsantre etmeye ve belli bir noktaya yönlendirmeye yarar. Bu astral bir güçtür, ancak kendi başına gizemli bir etkisi yoktur ve fenomen yaratmak için sihirli bir değnek kullanmanın yeterli olduğunu düşünen insanlar, olmak için bir flüt sahibi olmanın yeterli olduğunu düşünen bir kişiye benzetilir. oynayabilmek.

TÜM OPERASYONLARA UYGUN BİR STICK HAZIRLAMAK

Mürverden iki ayaklı bir çubuğu olabildiğince pürüzsüz bir şekilde kesmek gerekir. Ayın yeniden başladığı gece gece yarısından sonra elinize alıp doğuya dönerek yere düşmemesi için fırlatıp yakalayacaksınız, stiletto için sözler söyleyeceksiniz. hecelemek. Bu töreni üç kez tekrarlayacak ve kullanana kadar saklayacaksınız.

VENÜS OPERASYONLARI İÇİN Sihirli Değneğin HAZIRLANMASI

Venüs'ün gün ve saatinde, iki fit uzunluğunda bir mürver dalı kesin, kazıyın ve dizlerinizin arasındaki tüm düğümlerde delikler açın, üzerine kendinizi kazımak veya bir sonrakini oymak için vermek üzere bakır parçalarını nereye koyacağınız görüntü (Şekil 7), Venüs'ün bu gününü ve saatini seçerek ve ardından delikleri yeni sarı mumla kapatarak ve tütsüleyerek şunları söyleyin:

“Evrenin Yaratıcısı, Cennetin Yaratıcısı, Kudretli Varlık, Pentagrammaton, Aye, Aye, Aye, Isquiros. Her şeye gücü yeten Aziz, ebedi Tanrı gelin ve bu çubuğu kutsal isminle ve Meleklerinin yardımıyla temizle. Amin!"

Ardından, pirinç uçları taktıktan sonra, kullanana kadar saklamanız gerekir.

TÜM OPERASYONLAR İÇİN BAŞKA BİR Sihirli Değnek HAZIRLAMAK

Gece yarısı, yeni ay zamanı, elinize mümkün olduğu kadar pürüzsüz bir kabuğa sahip ve Venüs'ün çubuğuyla aynı boyutta, yani iki fit uzunluğunda bir mürver çubuğu alın; doğuya dön, onu fırlat ve yere düşmemesi için yakala ve şöyle diyerek:

"Kasvetli ölüm vadisinde yürümek zorunda kalsam da hiçbir kötülükten korkmam çünkü sen benimlesin, asan, asan beni teselli edecek."

Aynı kelimeleri söyleyerek bu işlemi üç kez tekrarlamak ve ardından asayı gizlemek gerekir.

MÜREKKEP HAZIRLAMA

Her neyden yapılmışsa, ancak yeni ve temiz olması için gerekli bir koşuldur. Uygun zamanda (Merkür'ün etkisi altında) aşağıdaki duayı okuyarak tütsülenmeli ve kutsanmalıdır:-

"Tanrı her şeye kadir! Seni çağıranın duasını işit ve seni yüceltmek için hazırlanan bu küçük kabı tüm işlerin için kutsa. Amin."

Bundan sonra, gerekirse gezegene karşılık gelen bir rengin önceden kutsanmış mürekkebi ile gizlenmeli ve doldurulmalıdır.

KURBAN KANINA KASAYI HAZIRLAMAK

Baskı ve yazı için içine birkaç damla kurbanlık kanın döküldüğü bir kaseye sahip olmak gerekir. Bu kase topraktır ve sırsızdır. Fümigasyon yapılmalı ve hokka için verilen büyünün aynısı yapılmalıdır.

Sonra kullanılana kadar saklayın.

KALEM YAZI İÇİN HAZIRLANIYOR

Operasyonun türüne göre çok renkli tüyler kullanılır, şu şekilde kutsanır: tütsüledikten sonra bir kuzunun kanını alıp yazarken parmaklarınızı tuttuğunuz yere batırırsınız:

"Yüce tanrı! Duamı işit ve bu tüyleri kutsamanla onurlandır. Amin."

Daha sonra tüketilene kadar saklanmaları gerekir.

KALEM İMALATI

Gezegen renklerine karşılık gelen yedi kalem satın almak gerekir. Her biri bu gezegenin gününde ayrı ayrı kutsanmalı, ardından özel bir çakı ile keskinleştirilmelidir.

Burada kurşun kalemler için bestelenmiş, kurşun kalemlere uygulanabilen büyü kitaplarının duası söylenmelidir.

PUSULA VE CETVEL

Pusula, Güneş gününde (Pazar) satın alınır; ve bölümleri olan hükümdar ayın etkisi altındadır.

Bu nesneler aydınlatılır ve sarılır: kullanılmadan önce sarı ipekten pusula ve beyaz ipekten cetvel. (Papa).

KAVURMA VE TUTSUNLUĞUN HAZIRLANMASI

Sigara içmek için ateş yakmak için bir mangalın olması gerekir. Siyah sırlı kilden yapılmalı ve yeni kömürlerle seyreltilmelidir. Bu işlem için şunlara sahip olmanız gerekir: maşa, çıra, mum ve kibrit.

Kömürler alevlendiğinde şunları söylemelisiniz:

“Musa'nın Tanrısı, Harun'un Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, bu ateşi kutsa ve arındır ki Senin hoşuna gitsin ve yanacağı tüm yerleri de arındır. Amin."

Sonra ameliyeye uygun tütsü atıp kutsarsınız ve şöyle der:

“Ebedi Tanrı! Yaratıkların yaratığı! Dünyanın azizi! Bu tütsüyü kutsa ve sana kaldır ve dualarımızı işit. Amin!"

Bu sözleri söyleyerek ateşe biraz tütsü atmalı ve gerisini saklamalı.

SİTENİN İŞLEMLERE HAZIRLANMASI

İşlemleri gerçekleştirmek için temiz ve uygun bir yer seçmeniz gerekiyor. Özellikle kadınlar, en az yedi gün ondan önce yaşamamalıdır. Temiz, yeni bir beyaz çarşafla döşenmeli ve şöyle söylenerek kutsanmalıdır:

“Ebedi Tanrı, Bilge, Güçlü, Kudretli! Yaratıkların yaratığı! Burayı ziyaret et ve huzurunla ve azametinle kutsa. Burada saflık, iffet ve yasanın yerine getirilmesi hüküm sürüyor ve tütsü dumanı Size doğru yükselirken, lütfunuz ve kutsamalarınız bu yere insin. Oh, siz meleksiniz ve siz ruhsunuz! Bu yerin adanmasında hazır olun. Seni de beni de yoktan var eden, hikmetiyle her an beni de seni de hiçe indirgeyecek olan Hak, Hayy ve Ebedi Allah'a Amin.

Namaz sırasında tütsü yakılmalıdır. Kutsamanın sonunda kırk gün gece gündüz yanması gereken bir kandil yakılmalıdır.

Bu odaya sihirbaz ve operasyonlara katılacak kişiler dışında kimse girmemelidir.

KIYAFET SANİTASYONU

İşlemleri gerçekleştirmek için gömlek gibi beyaz ketenden, ancak yere, kafa için bir delik olan ve aşağıya doğru biraz daha geniş giysiler dikmek gerekir. Kollar bileklerde dar olmalıdır.

Aynı tuvalden bir şapka yapmanız gerekiyor.

Bütün bunlar şu şekilde kutsanmalıdır:

"İyi bir baba! Yıldız Yapıcı! Sonsuz Bilgelik! Senin için hazırlanan bu giysiyi tüm gücünle ve tüm erdemlerinle kutsa. Onur ve şeref. Her şeyi yoktan yaratan gerçek, yaşayan ve ebedi Tanrı adına sizi çağırıyorum, işlemimde kirli hiçbir şey olmasın, ama erdemli eylemlerle dolu olsun. Amin."

Ardından fümige edin, kullanana kadar saklayın.

KURBANIN KUTSALLANMASI

Tüm işlemler fedakarlık gerektirir. Saf ve lekesiz olmalıdır. Onu yıkadıktan ve gezegene karşılık gelen tütsü ile tütsüledikten sonra, derisinde veya başındaki tüylerde küçük bir kesi yapılmalı ve üzerine deniz tuzu serpilmeli ve şöyle söylenmelidir:

“Yüce sonsuz Tanrı! Dünyanın hükümdarı. Bu kurbanı yiğitliğinle arındır ve kutsal kıl ki ondan akan kan seni hoşnut etsin, çünkü senin merhametinle onu öldürmeye veya yaşatmaya gücüm yeter. Amin.>

Bundan sonra kurban kesilmeli ve kanının bir kısmı ameliyatın yapıldığı odaya veya yere serpilmeli ve şöyle söylenmelidir:

“Yüce ve merhametli Musa'nın Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı, Yakup'un Tanrısı! Burayı kutsallaştırın ve bu saf kurbanın kanını akıtarak temizleyin ve siz, Melekler ve Ruhlar, gelin ve en yüce Tanrı'ya sunmak için kanı toplayın. Amin."

KİTABIN HAZIRLANMASI

Bakire bir hayvanın parşömeninden, tüm operasyonların dualarının, azizler şeklindeki Meleklerin adlarının, güvercin kanıyla mühürlerinin ve imzalarının yeniden yazılacağı küçük bir kitap yapmak gerekir. Bundan sonra, en yüksek tanrılara, yani Büyük Tanrı'ya ve saf Ruhlara aşağıdaki şekilde kutsanmalıdır.

Belirlenen yere beyaz bir masa örtüsüyle kaplı küçük bir masa koyun, üzerine bir kitap koyun ve ilk sayfada olması gereken büyük pantacle üzerine açın. Masanın ortasına konulan bir lambayı yakıp beyaz bir perde ile ayıracak, cüppenizi giyecek ve açık bir kitap alarak büyük bir dikkat ve tevazu ile şu duayı okuyacaksınız:

“Adonai, Elohim, Hel, Yeh, Yeh, Yeh. Prenslerin prensi, varlıkların yaratığı! Bana acıyın, Size hararetle dua eden, kutsal ve heybetli Tetragrammaton isminiz ile size operasyonlarında başarı göndermesi, Meleklerinize ve Ruhlarınıza bu yere yerleşmelerini emretmesi için yalvaran hizmetkarınıza (isminize) bakın. Oh, siz yıldızların Melekleri ve Ruhlarısınız! Ah, siz elementlerin Melekleri ve Ruhları! Siz Ruhlar, Tanrı'nın yüzünün önünde duruyorsunuz! Ben, En Yüce'nin uygulayıcısı ve sadık hizmetkarı, Seni, Tanrı'yı ​​​​adınla, varlıkların Varlığı, Tetragrammaton ile çağırıyorum, seni bu operasyonda görünmeye ve hazır olmaya davet ediyorum, Tanrı'nın hizmetkarı alçakgönüllülükle sana yalvarıyor. Bu. Amin."

Ardından günün gezegeninin tütsüsüyle dezenfekte edecek ve küçük kitabı masanın üzerine koyacak, lambanın perdeler kapalıyken bunca zaman aralıksız yandığını gözlemleyeceksiniz. Bu işlem, Cumartesi gününden başlayarak yedi gün boyunca, güneşin olduğu saatte, baskın gezegene göre sadece tütsü değiştirilerek tekrarlanmalıdır. Bu süreden sonra kitap ihtiyaç duyulana kadar masa dolabında saklanmalıdır.

Her seferinde, bir kitap almadan önce, sihirbaz kostümünüzü giymeli, lambayı yakmalı, dizlerinizin üzerinde dolabı açmalı ve yukarıdaki duayı okumalısınız:

"Adonai, Elohim, Hel..." ve kitabı alın.

SOLOMON'UN BÜYÜK GÖZÜ

BÜYÜK RbIChTASye

DE SALOMON.

Bir kitabı aydınlatırken, içinde veliler (litaniler) şeklinde isimleri yazılı olan tüm melekleri çağırmak gerekir. Bu saygıyla yapılmalı ve melekler ve ruhlar zamanında ortaya çıkmasalar bile bu şaşırtıcı olmamalıdır, çünkü doğalarının saflığı nedeniyle en yakın insanlarla ilişkiye girmeleri zordur. kısmen anlamsız, bedensel olarak kirli ve kararsız. Ama törenlerde kararlılık ve dindarlıkla, onları görmeyi ve onlarla paydaşlığa girmeyi umabilmeniz için ortaya çıkmaya zorlanacaklar. Ama gereksiz veya dinsiz bir şey yapmamanızı tavsiye ederim, bunu yaparak onları kendinize çekmek yerine tam tersine uzaklaştırabilir ve gelecekte onlara meydan okumanızı zorlaştırabilirsiniz.

İşlemleri gerçekleştirme yöntemini belirttikten sonra, bu arada, farklı alanlarda ve elementlerde yaşayan iki kategoriye sahip olan ruhların doğası hakkında size bir şeyler anlatmak olacaktır, örneğin: Raphael ateşte yaşayan bir melektir ve ateş ruhlarının başı, ayrıca Tanrı'nın yüzünün önünde duran yedi melekten biri ve dahası, Cuma günü başkanlık eden Venüs adlı bir yıldıza hükmeden bir melek. Sırasıyla isimlerini ve ilk numaralarını verdiğim diğer melekler için de aynı şey söylenebilir.

SOLOMON'UN BÜYÜK GÖZÜNÜN TERS YÜZÜ

DÖRT GÜÇ

Hava Ateş Su Toprak

temel melekler

Michael Raphael Gabriel Uriel

ELEMENTAL ÜSTÜNÜN RUHU

Herub Seraph Tarzis Haniel

DÜNYANIN BU RUHLARIN MEVCUT OLDUĞU BÖLGELERİ

Batı doğu kuzey güney

Mevsimler

İlkbahar yaz sonbahar kış

SEZONLARIN YÖNETİMİNDE PRENSLER

Gargazel Caracaza Katran Galbarel

MEVSİMLERE GÖRE ÖZELLİKLER

özel çok güçlü özellikler ve yerleşik bir

hafif ışık

ve Parlak ve şeffaf doğru

Dört Zamanın Ruhlarının Prensleri

İnce ve koyu

Yılın

Maimon

Boyle

jeller ve saf

al oğlum

ruhlar.

hava

BAKANLAR ve DÖRT

heceler

Zehir Ejin

MEVSİMLERİN PRENSİNİN LEJYONLARI

Periler Pigmeler

görünür de hizmet eder.

bunun gibi yıldızlar

Zodyak'ın isimsiz burçlarının, isimlerin etkisi nasıl yansır ve onları oluşturur. kendin

Ama sanat büyük gerektirir

yedi yıldız var

içinde bulundukları yedi gök

melek lejyonlarının da yaşadığı gezegenler olarak adlandırılır.

Burada

yazışmaları:

Ha

BU YÜZDEN

ha E bir

ra

E

dikkatli olun ve bu nedenle, size anlattıklarımı birkaç kez okumanızı talep ediyorum, böylece hafızanıza iyi bir şekilde kazınmış ve çok zararlı olabilecek bir hata yapmamış olursunuz ve bu şekilde bu bilgileri kolayca özümseyebilirsiniz. ve kaba ve cahilden bilgili birine dönüşeceksin ve hatta ruhlarla olan ilişki sayesinde basiret armağanını alacaksın. Ama sizi uyarıyorum, onların imzalarını özenle yerine getirmeli ve kelimeleri karıştırmadan ve hiçbir şeyi atlamadan dua etmelisiniz, çünkü bu, çağrı ve operasyonda başarısızlıkla sonuçlanacaktır.

Her şeyden önce, diğer tüm melekler gibi size imzalarını ve mühürlerini vereceğim elementlerin dört prensi var.

fare

BEN.

* ve ben ha o X o-ben *

Oryantal

İSİMLER

Seraf

ELEMANLARIN PRENSLERİ

Güneş

£

Ö

Batı

çalı

Jüpiter

heh

Venüs	Bakır Yeşili	J3 5 5 S.ha	S X	se	V	ep	yeni
				YÜ	Ve	HAYIR	inci
X
X §(J	•X C	3 ha • ha	Ѳ	Ha	İle	ti

ben parlarım

II g ben II ben
de

onlar ben

			sayfa		isa		var olmak
	COX	GB		—
Q				YÜ	G
S.ha	X			İçinde	•İle	Ö	İle
S	demir kırmızısı	ha 2 Ve	G	A

Yahudi isimleri

III

12

13

OO

a> 3 x X as-

<0

5

S

•X	Batı	Samael
«- i 5İ f	Doğu	Raphael
£ §-5 5 n, x-ѳ- S'dir	Doğu	huriel

K.0.X I Q. cLj52i 2i *5

lûOJhUh? *003ra

WAZ _

o X 3 f- X ha

Ö. o X ha o f

t- n o X b n ha w

Ö. Ö. ha o.? ez o. Ha IO Ç
	Batı Kuzey	Michael Cebrail

. .14

3 CQ

ıh

2 £ 15

Zodyak işaretleri olarak adlandırılan on iki sabit yıldız da vardır.

15

17

GEZEGEN RUHLARININ MÜHÜRLERİ

Dünyanın işgal ettikleri bölgeleri

Güney

Doğu

Batı

Batı

Doğu

Kuzey

Güney

Ruhların isimleri veya daha yüksek zeki yaratıcı güç

Ruh mühürleri

Araton

Bretor

Faleg

öküz

ha git

Yılan

tam

ben-tt

ELEMENT MELEKLERİNİN MÜHÜRLERİ

Menelope

66

-- 26

Amadih

*** O 1  P Z 1=3

&2О1

Einahisl

vg 7 g£ o-<nfr*UL>W 21

Daynaleh

Ve ıç X ı') l 'm-.' -1 31 b Sbf oîz i "6 61H 29

GEZEGEN RUHLARININ İMZALARI VE ÜLKELERİ

Dünyanın işgal ettiği kısmı

Güney

Doğu

Batı

Batı

Doğu

Kuzey

dahilerin isimleri

cassiel

zachiel

Samael

Anael

Raphael

Michael

Gezegen dehalarının imzaları

S -"HU-"34

Tanrı'nın bildiğimiz on ismi, kötü ruhları evcilleştirmede çok güçlüdür. El değmemiş parşömene yazılmış ve kendi üzerine giyilmiş, büyük saflık ve Tanrı'nın kutsamasını alacaklar.

1. Ehye	ben benim
2. Jah Tetragrammaton	Sonsuz
3. Yehova İetraglohim	sonsuz
4. Elohim	adli
5.Eldibor	Kuvvetlerin Tanrısı
6. Shaddai Ehiyeh	her şeye gücü yeten
7. Yehova	sonsuz
Sabaoth	ordular
8. Ev sahiplerinin Elohim'i	ev sahibi tanrı
9. Heitsadık	Tanrı diridir ve
10. Shekinah	doğru Görkemli

Göklerin ve yerin tabiatının en kıymetli ve en güzel şeylerini temsil eden bütün mühürler, imzalar ve mukaddes isimler, münasip bir zamanda, ağustos ayının başında, güneş doğmadan önce, el değmemiş parşömen üzerine bilinen mürekkebi ile yazılmalıdır. Onları tasvir ederken, gözlerinizi gökyüzüne kaldırmanız ve doğuya dönmeniz gerekiyor. Hazır olduklarında, onları doğduğunuz saatte boynunuza asmak için saklayacaksınız, ardından doğuya dönerek on gün boyunca şafak vakti onları saymanız gerekecek ve ne büyücülük ne de başka bir tehlikenin size zarar vermeyeceğinden emin olabilirsiniz. Sen korkunç değilsin, daha da fazlası - sadece imzalarını atarsan ve kendine takarsan, engellerin üstesinden geleceksin ve melekler ve ruhlar tarafından sevilecek ve korunacaksın. Sizi temin ederim ki bu, tüm operasyonlarda başarı için en iyi araçtır, çünkü Tanrı'nın adıyla donatılmış olarak, ruhların imzaları, sayıları ve mühürleri, belirli bir operasyona uygun, her şeyi olağanüstü bir kolaylıkla ve hızla başaracaksınız ve tüm göksel ve dünyevi güçler size itaat edecek. Ancak tüm bunlar, aşağıda tasvir edilen beş köşeli yıldız şeklinde yerleştirildiklerinde en büyük güçlerine ulaşırlar, çünkü Allah'ın mühürleri, imzaları ve isimleri yalnızca davayı güçlendirmeye, öngörülemeyen kazaları ortadan kaldırmaya ve yardım almaya hizmet eder. melekler ve ruhlar.

Başlangıçta başarısızlıkla karşılaşmamak için, herhangi bir işleme başlamadan önce notlarımı birkaç kez okumalı ve tekrar okumalısınız. Size kötüye kullanmamanız gereken bazı iyi tarifler miras bırakıyorum, çünkü Tanrı'nın adını boş yere anan lanetlenecektir.

Böylece törenlerin tüm detaylarını inceledikten sonra, henüz çoğu kişinin bilmediği, ancak iyi bir amaç için kullanılması şartıyla, düzenin bozulmasına ve bozulmasına neden olmamak için dikkat etmeniz gereken tariflere geçeceğiz. komşunuz, çünkü kan Rab'be haykıracak ve aksi takdirde siz O'nun haklı gazabına uğrayacaksınız.

Bu dünyada en çok arzu edilen şey sevgi ve iyiliktir. Birinin kalbini ve iyi huyunu fethetmeye çalışan bir insanın yapmayacağı hiçbir şey yoktur, ancak hayattaki düzgün aşk çoğu zaman bedensel tutkuya, yıkıcı ve değersiz bir şeye dönüştüğü için, bir şey için aşkla çabalamanızı yasaklıyorum. Nazik ve dürüst bir insanın gerçek zenginliğini temsil eden arkadaşlığı kazanmak için. Göreceğiniz gibi, saf sevgiyi çeken aynı tarifler, zinaya da meyletebilir ve tasarladığınız erkek veya kadını, zaten değersiz bir hareket olan nefsani tutkunuzu tatmin etmeye meyletebilir. Saf bir kızı zinaya zorlamak utanç vericidir ve yasal evlilik yoluyla onun onurunu geri getiremezseniz daha da aşağılıktır.

Bu örnek, diğer tüm durumlarda size bir gösterge olabilir.

MAG HAZIRLANIŞI

KONSANTRASYON

BAŞVURU. İKİNCİ AŞAMA. MAG. HAFTASI YEDİ GİZLİ NAMAZ

Psişik güçlerin çekimi sessizlik içinde yapılmalıdır. Düşük maddi hedefler nedeniyle değil, yalnızca azim, sakinlik ve gerçeği bulma şeklinde. Yavaş yavaş astral vizyonlara ulaşabilir ve sihir sanatında ustalaşabilirsiniz. Bu nedenle, bu hazırlık döneminde ciddi bir karakter gereklidir ve kibirle "büyücü" veya "büyük inisiye" olmaya itilenler talihsizdir. Suçlamaktan çok acımayı hak ederler, çünkü kibir ve gurur yeni başlayanların hayal gücünü etkileyen en sinsi tuzaklardır.

Efsaneye göre Pisagor, öğrencilerine her şeyden önce, öğretmenin bilgelik geliştirdiği güney ateşli doğaları için derinlemesine düşünme ve konsantrasyonu geliştirmenin en pratik yolu olan uzun süreli bir sessizlik testi uyguladı. Sihir uygulayıcısı, uygulamasını çeşitli bahanelerle saklamalıdır. En azından Eliphas Levi bu konuda ısrar ediyor. Düşünceleri yoğunlaştırma egzersizi, düşünmenin gelişimi ve dua etme alışkanlığı ile yakından bağlantılıdır, bu yüzden Psikiurjiye aittir.

MAG GÜNÜ

Gün, kameri ayın dört mevsimine ve dört haftasına karşılık gelen dört bölüme ayrılmıştır: sabah veya bahar günü, zihinsel çiçeklenme zamanı; öğlen veya yaz, çiçeklenme zamanı; akşam veya sonbahar, hasat veya egzersiz zamanı; nihayet, gece ya da kış, bir dinlenme ve düşünme zamanı.

Sihirbazın günü üç tür duaya ayrılmalıdır: sözler, eylemler ve yansımalar.

Sabah kalkıp kendinizi fiziksel olarak, özellikle suyla daha iyi temizledikten sonra, bu gün için sunakta Encheridion'dan ödünç alınan yedi gizli duanın hizmet edebileceği bir dua söylemelisiniz. Bundan sonra, duaların en etkili ve yararlı olanı olan çalışmaya başlayabilirsiniz (İncil der ki: kim çalışırsa, dua eder). Yaşamı desteklemeye hizmet eden bir zanaatla birleştirilmiş emek, özgür seçilmiş emekten farklı olmalıdır. Bu isme layık olan herkesin bir işi olmalıdır: Fiziksel yaşamını desteklemek için bir ticaret ve zihinsel gelişim için bir uğraş. Bu iki sorunun birleşiminden günümüzün sosyal kargaşasının çoğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle, günün çoğu profesyonel çalışmaya düşüyor ve bu çalışmalar bittiğinde, derinlemesine düşünmek için bir fırsat var.

Son olarak, akşamları, yatmadan önce, geçen gün boyunca edinilen gözlemler ve öğretiler üzerinde düşünmeye birkaç dakika ayırın. Son olarak, Pythagoras'ın Altın Şiirler'inde tavsiye ettiği gibi ahlaki bir sınav, günü onurlu bir şekilde sonlandıracaktır.

Aktif gelişim döneminde, büyülü operasyonlar göz önüne alındığında, bu bölümde belirtilen çeşitli uygulama yöntemlerine asıl dikkatin verileceği açıktır.

SİHİRLİ ZİNCİR

Dua ritüeli iyi bilindiğinde ve sihirbaz oldukça deneyimli olduğunda, bir büyü zinciri kurarak onu tamamlar. Sihirbazın yalnızlığı tam bir başarısızlığı gerektirir, çünkü harekete geçirilen akışkan akımlar, konsantrasyon merkezi ve çıkış yolu ile karşılaşmazlarsa korkunç bir reaksiyon üretecektir.

Güçlü bir elektromanyetik direğin önünde küçük bir manyetik at nalı hayal edin, birincinin tüm gücü yok edilir ve ikincinin gücü tarafından emilir. Benzer şekilde, majide de kişi, ikincisinden başlayarak, hem görünür hem de görünmez dünyada, mümkün olduğu kadar güçlü bir akışkan çekim kutbu düzenlemelidir. Bu çekim kutbu, bir kez üç düzlemde de kurulduktan sonra, tüm kıskançlık ve kötülük çabalarıyla aşılamayan büyülü bir zincir oluşturur. Tek ya da toplu dua, büyü devresini aynı gerilimde tutmak, başka bir deyişle, eylemin merkezinde sürekli bir manyetizma yenilenmesini sürdürmek gibi temel amaca sahiptir.

Daha önce de söylediğimiz gibi, öğretileri diğerlerinden daha değerli olan ölü eski veya modern öğretmenlerden birinin seçildiği görünmez dünyayla başlamalıyız.

Öğrencinin arzu ve zevkiyle hareketlenen bu öğretmenin adı, büyülü devrenin ilk çekirdeğini oluşturacaktır.

Her törenin veya duanın başında, sihirbazın görünmez dünyadaki iradesinin bir sembolü olarak sevgili öğretmenin adı söylenmelidir. Ardından, görünür veya görünmez dünyadan kaynaklanan, astralde hareket eden psişik etkilerin meydan okuması gelir. Sonuç olarak, sihirbazın mizacına hakim olan ve adını yüksek sesle söyleyen gezegen dehasına dönülmelidir.

Bundan sonra, dua ettikten sonra, bilinen bir arzunun yerine getirilmesini incelemek veya havarilik yapmak veya astral güçlerin saldırılarından korunmak için istenen manevi desteğin nelerden oluşması gerektiğine karar verilmelidir. Tehlike durumunda veya önemli bir eylemi gerçekleştirme anında, psişik etkinin tezahürünü hemen hissetmek için kendinize zincirin başının adını üç kez söylemeniz yeterlidir. (Kader, askerlik hizmeti sırasındaki sosyal konumumuzla gücü artan günlük tehlikeler ve tuzaklar ektiğinde, sihirli zincirin etkisinin gerçekliğine kişisel olarak ikna olmuştuk. Yaklaşan tehlike konusunda her zaman uyarıldık; bu sayede kurtulduk).

Ancak kişisel denemeler konusunda sessizlik, sihirbazın ilk şartıdır.

Kendini Kabala çalışmasına adamış genç bir adam gördük, mütevazi bir yaşamla gerekli değerli kitapları hemen aldı ve bunun için Görünmez'e sihirli devresini kurdu. Bununla birlikte, ciddi bir kişinin kendisi hakkında konuşmaya gerek olmayan her şeyi pratikte görecektir.

Görünmeyen dünyada bir zincir kurulmuşsa, bunu görünür dünyada gerçekleştirmeye çalışmak gerekir, bunun için ciddi, mütevazı ve yararlı bir arkadaşla zihinsel bir iletişim hizmet edecektir. İnisiyatif toplumlarının bütün ciddiyeti budur.

Bilimsel eğitimin ve kısıtlamanın güvencesini temsil eden insanlardan oluşan bir toplumla ilişkilere girmek mümkünse, o zaman bu yapılmalı ve yabancılaşmada kişinin er ya da geç büyük bir tehlikenin avı olacağı unutulmamalıdır: bencillik veya hırs. Daha sonra, sihirli çemberin Görünmezden koruyan bir zincirin maddi bir görüntüsünden başka bir şey olmadığını göreceğiz, ancak bunun Pratik Kabala'nın ana sırlarından biri olduğunu unutmamalıyız.

Sihirli Çember

Her büyü operasyonu, sihirbazın iradesinin bir sembolü olarak hizmet eden ve kötü etkilere karşı bir çit oluşturan daire içinde yapılmalıdır - bu, Törensel Büyünün temelidir.

Bu daire sihirli bir kılıçla ve gerekirse kömür tozu ve bir mıknatısla çizilebilir. Sihirli dairenin düzeninin çok ayrıntılı bir tasvirinden kaçınmak için, yedi gezegensel etkiye karşılık gelen yedi dairenin çizimlerini vereceğiz. Okuyucu, diğer açıklamaları Kabalistik Astroloji bölümünde bulacaktır (albüme bakın).

DAİRE ÇİZİMİ

Dıştakinin çapı dokuz ayak, içtekilerin ikinci ve üçüncünün bir avuç içi birbirinden ayrı olacak şekilde üç daire.

1. Çemberin ortasına şunu yazın:

1. çalışma saati (adı)

2. saat meleğinin adı

3. saat meleğinin mührü

4. meleğin ve ruhların isimleri - günün hizmetkarları

5. şimdiki zaman adı

6. mevcut ruhların isimleri

7. baskın işaret adı

8. mevsime göre arazinin adı

9. Bu çağda güneş ve ayın isimleri.

2. Dış çemberde:

Dört köşede günümüz (gezegen) havasının meleklerinin adları vardır.

3. İç çemberde:

Tanrı'nın haçlarla ayrılmış dört ismi

4. Çember dışında:

Her köşede bir pentagram vardır

5. Bir dairenin boşluğunda:

Doğuda - z, batıda - w

DÖRT ÜLKEYE HİTAP EDEN BİR DAİRE İÇİNDE SÖYLENMESİ GEREKEN ALLAH'A DUA

SVETA

Amorul, Tanehsa, Ladisten, Rabur, Tanehsa, Ladisten, Esha, Aladia, Alfa ve Omega, Leiste, Oriston, Adonai - bana acıyın. Cennetteki Baba, Merhametli ve Merhametli, beni temizle, kutsamalarını değersiz kuluna göndermeye tenezzül et ve Yüce elini bu karşıt ve asi ruhlara uzat ki, Senin emrinle ilahi işlerine bakayım, Senin hikmetinle aşılanayım. , kutsal adını yücelt ve her zaman ibadet et Sana sesleniyorlar ey Allah'ım! ve Senin kudretinle çağırdığım ruhların, Senin tarafından buna mecbur bırakılarak hemen ortaya çıkmalarını ve bize, hiçbir şüpheye yer bırakmadan, istediğimiz her şey hakkında doğru ve adil cevaplar vermelerini kalbimin derinliklerinden Sana yalvarıyorum. soracak ve onlara sipariş ettiğimiz her şeyi bize getirdiklerini,

Sonra, dairenin ortasında olan sihirbaz, eli beş köşeli yıldızın üzerinde şöyle diyecek:

“Süleyman'ın pelerininin gücüyle sana sesleniyorum ki, bana dürüstçe cevap ver.

“Baralaneisis, Baldahienzis, Paumachia ve Apologeia tahtı, krallar ve cömert yetkililer, güçlü prensler Aenio, Liashidae, cehennem krallığının bakanları: Primak - Apolodeia tahtının prensi ve dokuzuncu kohort! Sahip olduğum en üstün gücün gücüyle sana sesleniyorum, seni çağırıyor ve inatla emrediyorum, konuşan ve yapılan, tüm yaratıkların itaat ettiği Kişi adına, Tetragrammaton, Yehova, Tetragrammaton adıyla, çağ kapanır, söylenince ayetler dağılır, hava titrer, deniz kaçar, ateş söner, yer titrer ve cennetin, yerin ve cehennemin tüm orduları titrer, şaşkına döner ve düşer. tüm sorularıma makul cevaplar vermek için dünyanın her yerinden hiçbir mazeret göstermeden buraya gelmekten çekinmiyorsunuz. Arzu ettiğimiz gibi, barışçıl, görünür ve misafirperver, iyi niyetle gelin.

GÖRÜNTÜLER VE GÖRÜNÜŞLER

Bunu söyledikten sonra, çemberdekileri korkutmak ve onları uçurmak için çığlık atan birkaç hayalet göreceksiniz. Bazıları oklarla silahlanacak ve ek olarak, sonsuz sayıda korkunç hayvan ortaya çıkacak, ancak onlardan korkmamalısınız, çünkü sihirbaza hiçbir şey yapamazlar: elini koyarak onları dizginleyecektir. pantacle ve şöyle diyor: “Çarmıha gerilen Tanrı'nın gücüyle çekiciliğiniz yok olsun>. Ve itaat edecekler. Bundan sonra elini pantacle üzerinde tutmaya devam ederek şöyle diyecek: “İşte görmeniz için getirdiğim Süleyman'ın pantacle'ı ve işte Tanrı'nın yardımına sahip olan şeytan kovucunun kimliği, o Korkusuz, anlayışlı ve sizi bir büyü aracılığıyla çağırmak için tüm gücüyle giyinmiş, bu isimler sayesinde şevkle acele edin - Aye, Saraye, Aye, Saraye ve burada, adına görünmekten çekinmeyin. ebedi, yaşayan gerçek Tanrı: Eloi,

Arşima, Rabur; burada olan beş köşeli yıldız, size emreden ve cennetin ruhlarının gücüyle sizi zorlayan, sizi çağıran sihirbazın kişiliğiyle üzerinizde duran - acele edin, ortaya çıkın ve adı Octinomos olan efendinize itaat edin.

Bundan sonra, dört yöne de üfleyin ve büyük bir hareket görünce, “Neden geç kaldınız? Seni kim geciktirdi? Ne yapıyordun? Abrak'ın üzerine düşen Lord Bastat veya Wahat, Aberer'in üzerine koşan Abeor adına efendinize itaat edin.

Sonra her zamanki formlarında görünecekler. Çemberin yanında durduklarını görünce mukaddes peçeye sarılı pantaleyi göster, aç ve "İşte senin hükmün, itaat et." Ondan sonra onları uysal ve her zamanki hallerinde göreceksin, sonra da "Dile, dilediğini iste, biz Allah'ın emriyle her şeye hazırız" diyecekler.

O zaman onlara şöyle deyin: “Selam olsun size, seçkin ruhlar ve krallar, benim adımla çağırdığım, göklerin, yerin ve cehennemin önünde eğildiği, kralların tüm krallıklarını sağ elinde tutan ve gücüne hiçbir şeyin karşı koyamayacağı Kişi. . Seni görünen dairenin önünde diktiğime göre, o zaman dostça ve kararlı ol ve izinsiz ayrılma, benim isteğimi değiştirmeden yap. Denizin sınırlarını çizen, O'nun dilemesi olmadan aşılması mümkün olmayan ve her zaman her şeyi yaratan kralların Hükümdarı Allah'ın emirlerine tabi olması gereken Allah'ın gücüyle size emrediyorum. Öyle olsun!"

Ondan sonra ne bilmek istediğinizi sorun, size cevap vereceklerdir. İstediğinizi aldıktan sonra, “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, esenlikle evinize gidin ve aramızda barış hüküm sürsün” diyerek gitmelerine izin vereceksiniz. Seni aradığımda gelmeye her zaman hazır ol."

DUA HAKKINDA

Dua, idealize edilmiş bir duygunun sihirli bir şekilde geliştirilmiş bir irade üzerindeki etkisi yoluyla, insan "ben"inin daha yüksek bilinçdışıyla anında kaynaşmasını amaçlar.

**

*

Operasyonun en başında bir dua söylenmelidir. Ancak dua, biçimciliğin dışa dönük bir ifadesi değil, zihinsel ve ruhsal bir eylem olmalıdır, bu nedenle sihirbaza ezberlenmiş duaları değil, her seferinde yeni ifadeler kullanmasını tavsiye ederim, böylece bu basit bir derinlemesine düşünme eylemi değildir.

Manevi bir varlık, dua sırasında en yüksek entelektüel gerilim noktasına ulaştığında, bu eylem sıradan fenomenlerle bir tutulamaz. Bu nedenle, örneğin, bir annenin hasta çocuğu için hararetli bir duası, bir rahibin görev dışında yaptığı bir duadan daha çok Görünmeyen'e dokunur. Öngörülen tüm büyülü dua ayinlerinden aşağıdakileri tercih ediyoruz.

Sihirbaz, operasyon başlamadan en az üç saat önce yemek yememelidir. Beş dakika boyunca meditasyon yapmalı ve ardından üç derin nefes almalıdır. Sonra sırayla dünyanın dört bir yanına, doğudan başlayarak, her birinde bu ülkenin bir meleği veya dahisini çağırarak, çağrıdan önce kutsal ismin karşılık gelen harfini söyleyerek dönmelidir. Bu durumda yünlü kumaşın üzerinde durmalısınız: halı veya battaniye. İlk dairenin duasını bitirdikten sonra üç dakika dinlenir, sonra tekrar Doğu'ya döner ve avuç içleri yukarıda olacak şekilde ellerini uzatarak tekrar dua etmeye başlar. İfadeleri kendisinin seçtiğini ve bir müzik aleti eşliğinde yoksa, duasını yavaş ve ciddiyetle okuması gerektiğini zaten söylemiştik. Önce görünmez dünyanın sihirli zinciri oluşturan başları çağrılır, daha sonra, insanlığın evrimini kontrol eden manevi bir düzenin varlıkları ve nihayet, var olan her şeyin ve tüm hiyerarşinin en yüksek merkezine kademeli olarak ulaşacaktır. Dua, her zaman yapılması gerektiği gibi, gözler mabedin büyülü aynasına sabitlenmiş olarak ayakta okunur. Ancak özünde manevi olan bu eylem için ne yer, ne zaman, ne de araç gerekli değildir, sadece kendinizi kelimelerle ifade etme yeteneği yeterlidir ve tarif ettiğimiz ayinler sadece ona eklenir ve ifade edilir: yürüyüş, jest, söz ve bak.

Daha sonra sihir laboratuvarı kurulduğunda tütsü tütsülenmesi, kılıç, sopa ve kadeh, döndükleri noktaların araçları olarak ritüele eklenir.

Eliphas Levi'nin Ritüelinde Rab'bin Duasının gizli anlamı ile ilgili öğrettiği büyülü dua bu olsa gerek. Ezoterik ritüelin tüm temel unsurlarını tam olarak bildirdik. Sihirli duanın yarattığı etkiler çok önemlidir. Astral düzlemde temel formlar, insan kelimesinin eylemiyle mıknatıslanır. Sihirbaz, animistik merkez üzerindeki etkisinden emin olabilir. Ruhu, gerçek unsuruna geri dönmüş gibi hissediyor. Şimdiye kadar alışılmadık bir huzur ve memnuniyet duygusu sihirbazı ele geçirir ve ilk deneyimden itibaren vizyonlar ortaya çıkar. Bununla birlikte, büyülü dua daha önemli deneyler için ayrılmalıdır. Yeterince meditasyon ve zihinsel dua. Tam sipariş olağan hallerde en geç yedi gün sonra yapılmalıdır.

ENCHERİDION'UN YEDİ GİZLİ DUASI

PAZAR

Babamız, cennette kim varsa... ve bizi kötü olandan kurtar, vb. Beni kurtar. Rab, geçmiş, şimdiki ve gelecekteki tüm ruhsal ve bedensel ıstıraplardan O'nun yaratması. Senin iyiliğine göre bana huzur ve sağlık ver ve bana merhamet et. Yaratılışınız, kutsanmış Meryem Ana'nın aracılığıyla, Havarileriniz: Peter, Paul ve Andrew ve tüm azizler. Bana, Yaratığına, hayatımın geri kalanında barış ve sağlık ver ve merhametinin yardımıyla asla günahın kölesi olmayayım, Oğlun İsa Mesih adına korku ve kafa karışıklığına düşmeyeyim. Tanrı olarak sonsuza dek Kutsal Ruh'la birlik içinde yaşayan ve hüküm süren Rabbimiz! Öyle olsun! Rab'bin huzuru her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Tanrım, öğrencilerine verdiğin cennetin huzuru her zaman kalbimde sağlam bir şekilde olsun, ve her zaman benimle görünen ve görünmeyen düşmanlarım arasında olsun. Öyle olsun! Rab'bin esenliği, yüzü, bedeni, bana yardım etmesi, beni rahatlatması ve koruması için kanı, hem ruh hem de beden için yaratılışınız (isim) olsun. Öyle olsun! Meryem Ana'dan doğmaya tenezzül eden, çarmıhta dünyayı günahlarından yıkayan Rab'bin Kuzusu, ruhuma ve bedenime merhamet et. Dünyanın kurtuluşu için katledilen Tanrı Kuzusu Mesih, ruhuma ve bedenime merhamet et. Tüm inananların aracılığıyla kurtulduğu Tanrı'nın Kuzusu, hem bu hayatta hem de sonraki hayatta bana esenliğini ver ve her zaman olsun. Öyle olsun! Meryem Ana'dan doğmaya tenezzül eden, çarmıhta dünyayı günahlarından arındıran, ruhuma ve bedenime merhamet edin. Dünyanın kurtuluşu için katledilen Tanrı Kuzusu Mesih, ruhuma ve bedenime merhamet et. Tüm inananların aracılığıyla kurtulduğu Tanrı'nın Kuzusu, hem bu hayatta hem de sonraki hayatta bana esenliğini ver ve her zaman olsun. Öyle olsun! Meryem Ana'dan doğmaya tenezzül eden, çarmıhta dünyayı günahlarından arındıran, ruhuma ve bedenime merhamet edin. Dünyanın kurtuluşu için katledilen Tanrı Kuzusu Mesih, ruhuma ve bedenime merhamet et. Tüm inananların aracılığıyla kurtulduğu Tanrı'nın Kuzusu, hem bu hayatta hem de sonraki hayatta bana esenliğini ver ve her zaman olsun. Öyle olsun!

PAZARTESİ

Ah, ulu Tanrım. Her şeyin kurtarıldığı kişi, beni de tüm kötülüklerden kurtar. Ey bütün varlıklara rahatlık bahşeden yüce Allahım, onu bana da nasip et. Ey her şeyde yardım ve destek gösteren yüce Allah'ım, bütün ihtiyaçlarımda, musibetlerimde, girişimlerimde ve tehlikelerimde bana da yardım et ve yardımını göster; tüm dünyayı yaratan Baba adına, onu kurtaran Oğul adına, yasayı yapan Kutsal Ruh adına, beni düşmanların tüm hilelerinden, görünür ve görünmez kurtar. tüm mükemmelliği. Kendimi Senin ellerine teslim ediyorum ve tamamen Senin kutsal himayene teslim oluyorum. Öyle olsun! Yüce Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Her şeyi tek sözüyle yaratan Baba Tanrı'nın kutsaması her zaman benimle olsun. Yaşayan Tanrı'nın Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'in kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Yedi armağanıyla birlikte Kutsal Ruh'un kutsaması benimle olsun! Öyle olsun! Meryem Ana ve Oğlunun kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun!

SALI

Rabbimiz İsa Mesih'in gerçekleştirdiği ve öğrencilerine verdiği ekmek ve şarabın kutsaması ve kutsaması: "Alın, yiyin, bu günahların bağışlanması için sizin için parçalanmış olan Benim bedenimdir" kutsal Melekler, Başmelekler her zaman benimle olsun , Başlangıçlar, Kuvvetler, Otoriteler, Hakimiyetler, Tahtlar, Kerubimler ve Seraphimler, her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Patriklerin, Peygamberlerin, Havarilerin, Şehitlerin, İtirafçıların, Bakirelerin ve tüm Tanrı'nın Azizlerinin kutsaması her zaman benimle olacak! Öyle olsun! Tanrı'nın tüm cennetlerinin kutsaması her zaman benimle olsun! Öyle olsun! Yüce Tanrı'nın görkemi beni desteklesin ve korusun ve sonsuz iyiliği bana yol göstersin. Sınırsız merhameti bana ilham versin. Tanrısallığı bana rehberlik etsin. Baba'nın gücü beni korusun! Oğul'un bilgeliği beni hızlandırsın. Ve Kutsal Ruh'un gücü her zaman benimle düşmanlarım arasında, görünür ve görünmez olsun. Baba'nın gücü - beni güçlendirin, Oğul'un bilgeliği - beni aydınlatın ve Kutsal Ruh'un tesellisi - beni sakinleştirin. Baba dünyadır. Oğul hayattır, Kutsal Ruh teselli ve kurtuluş aracıdır. Öyle olsun! Tanrı'nın lütfu beni kutsasın! Öyle olsun! Merhameti beni ısıtsın ve sevgisi beni korusun! Ey İsa Mesih, Yaşayan Tanrı'nın Oğlu, zavallı bir günahkar olan bana acı!

ÇARŞAMBA

Ey Emanuel! Beni kötü düşmandan ve görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan koru. Bütün kötülüklerden kurtar beni. İsa Mesih, dünyaya gelen Kral. İnsan olan ve bizim için sabırla acı çeken Tanrı! Yüce İsa, uysal Kral, her zaman benim ve düşmanlarımın arasında olup beni koru! Öyle olsun! İsa Mesih zafer kazanır; İsa Mesih hüküm sürüyor, İsa Mesih emrediyor! Evet, İsa Mesih beni durmadan tüm kötülüklerden kurtarıyor! Öyle olsun! İsa Mesih bana düşmanlarıma karşı zafer lütfu versin. Öyle olsun! İşte Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhı. O'nun gözü önünde düşmanlarımdan kaç. Yahuda kabilesinin aslanı zafer kazandı. Davud'un Çubuğu! Şükürler olsun! Şükürler olsun! Şükürler olsun!

Dünyanın kurtarıcısı, beni kurtar ve bana yardım et! Beni Haç ve değerli kanınla kurtaran Sen, beni destekle, ey ​​Tanrım, bunun için Sana dua ediyorum. Ey Agios! Aman Tanrım! Agios ve Shiros! Angios, Amanatos!

Ayazon Himaş! Kutsal Tanrı! Kutsal Güçlü! Kutsal merhametli ve ölümsüz, bana merhamet et, Senin yaratılışın (isim). Tanrım, desteğim ol, beni bırakma, dualarımı geri çevirme. Kurtuluşumun Tanrısı, her zaman yardımcım ol. Tanrım, kurtuluşum!

PERŞEMBE

Gözlerimi hak nuruyla nurlandır ki, onların ebedi uykuları silinmesin, korkarım ki düşmanım ona karşı bir üstünlüğüm var desin. Rab benimle olduğu sürece düşmanlarımın şerrinden korkmayacağım. Ey En Tatlı İsa! Kurtar beni, beni destekle ve kurtar ki, hem göksel, hem dünyevi hem de cehennem gibi her şey yalnızca senin adına boyun eğsin, böylece tüm uluslar Rabbimiz İsa Mesih'in Babasının görkeminde kaldığını ilan etsin. Öyle olsun! Gün ve saat ne olursa olsun, Rab'be ne zaman yakarsam, kurtulacağımı biliyor ve güveniyorum. En tatlı Rab İsa Mesih, yaşayan Tanrı'nın Oğlu! Kıymetli isminin gücüyle bu kadar büyük mucizeler yaratan, lütfunu fakirlere bahşeden, çünkü O'nun gücünün önünde iblislerin kaçtığı, körlerin gözlerinin açıldığı, sağırların işittiği, topalların iyileştiği, dilsiz konuştu, cüzzamlılar temizlendi, acı çekenler iyileşti, ölüler dirildi. İsa'nın en tatlı ismi söylenir söylenmez, kulaklar zevkle, ağızlar hoşlukla doldu. Adın söylenmesinden itibaren iblisler kaçtı, dizler eğildi, tüm kötü düşünceler kökünden söküldü, tüm zayıflıklar iyileştirildi, tüm öfke ve dünyayla mücadele, et ve şeytan durdu ve her şey

göksel nimetler, çünkü Tanrı'nın bu kutsal adını çağıran ve çağıracak olan herkes kurtulmuştur ve kurtulacaktır. Bu kutsal isim, Kutsal Bakire'nin rahminde gebe kalmadan önce bile bir melek tarafından söylendi.

CUMA

Ey en tatlı isim! İnsan kalbini kuvvetlendiren isim, hayatın, kurtuluşun, sevincin ismi, kıymetli, nurlu, şanlı ve hoş isim, günahkarı kuvvetlendiren isim, her şeyi kurtaran, yöneten, koruyan ve yöneten isim. Senin adınla emret İsa, şeytan benden uzaklaşsın. Ey Rabbim, görmeyen gözlerimi aç, sağırlığımı yok et, topallığıma şifa ver, sözümü dilsizliğe döndür, cüzzamımı yok et, sağlığıma kavuştur, beni ölümden dirilt ve yeniden dirilt, beni her yönden içten koru. ve dış kötülük, öyle ki, kutsal isminle bahşedilen ve güçlenen ben, her zaman sende kalayım, seni yüceltip onurlandırayım, çünkü tüm bunlar sana ait, Rab'be ve ebedi Tanrı'nın Oğlu'na yüceliğe layık olarak. her şeyin yönetildiği ve neşe içinde kaldığı. Övgü, izzet ve izzet Sana çağdan çağa hep verilecektir. Öyle olsun!

İsa Mesih kalbimde olsun. Öyle olsun! Rabbimiz İsa Mesih her zaman içimde olsun, beni diriltsin, beni korusun, önümde olsun ve bana yol göstersin, arkamda olsun ve beni korusun, üzerimde olsun ve beni kutsasın , ve içimde olmasına ve bana hayat vermesine izin ver, bana hükmetmesi için yanımda olmasına izin ver, beni güçlendirmek için benden üstün olmasına izin ver. Sonsuza dek yaşayan ve hüküm süren O, beni sonsuz ölümün tüm eziyetlerinden kurtarmak için her zaman benimle olsun. Öyle olsun.

CUMARTESİ

Meryem Oğlu İsa, Dünyanın Kurtuluşu, Tanrım, bana karşı merhametli ve nazik, uysal ve merhametli ol. Dünyanın kurtarıcısı Sana gereken saygıyı ve tapınmayı verebilmem için bana Kutsal Ruh'un lütfunu bağışla. Hiç kimse O'na elini süremezdi, çünkü O'nun saati gelmemişti. Var olan, olmuş ve her zaman olacak olan, başından sonuna kadar Tanrı-Adam'dı. Bu dua beni sonsuza dek düşmanlarımdan korusun. Öyle olsun! Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı! Fahri unvan! Meryem Ana'nın oğlu, zavallı bir günahkar olan bana merhamet et ve uysallığınla beni sonsuz kurtuluş yoluna götür. Öyle olsun! İsa, başına geleceklerin hepsini bilerek öne çıktı ve onlara, "Kimi arıyorsunuz?" dedi. Ona cevap verdiler: "Nasıralı İsa." İsa onlara, "Benim!" dedi. Ona ihanet edecek olan Yahuda onunla birlikteydi. Onlara kendisinin olduğunu söyler söylemez, sırtüstü yere düştüler. Sonra İsa onlara tekrar sordu, "Kimi arıyorsunuz?" Ve yine, "Nasıralı İsa" diye yanıtladılar. İsa öğrencilerinden söz ederek onlara, "Ben olduğumu size zaten söyledim. Beni arıyorsanız, bırakın gitsinler" diye tekrarladı.

"Mızrak, çivi, haç, dikenler ve katlandığım ölüm, günahkarların suçunu yok ettiğimi ve kefaret ettiğimi kanıtlıyor."

Kurtar beni, Rab İsa Mesih, tüm ülserlerden, yoksulluktan, düşmanlarımın hilelerinden ve Rabbimizin beş yarası bana sürekli bir şifa aracı olarak hizmet etsin. İsa Yoldur, İsa Hayattır, İsa Gerçektir, İsa acı çekti, İsa çarmıha gerildi.

Yaşayan Tanrı'nın Oğlu İsa, bana acı.

Böylece İsa onların ortasında yürüdü ve O'na el dokunmadı, çünkü saati henüz gelmemişti.

YEDİNCİ GÜN

Güneşin günü, mümkünse, ruhun ihtiyaçlarına adanmalı ve çalışmaya değil, ruhun ihtiyaçları açısından gerçek dinlenmenin bu seçilmiş egzersizde yattığı unutulmamalıdır. çünkü fiziksel ve manevi emeğin mutlak olarak kesilmesi hayvanın geri kalanıdır, ama insanın değil, yeterince gelişmiştir. Bu nedenle, bu gün, ya büyülü bir çalışmada ya da daha da iyisi, hem zengin hem de fakir herkesin erişebileceği mükemmel bir Magick laboratuvarı olarak hizmet veren bir kilisede ciddiyetle dua edilmelidir.

Kışın ve kötü havalarda Pazar sabahının başlangıcı bu mesleğe ayrılmalıdır. Yazın, güzel havalarda, insan elinin işi olan tapınağı, doğa ile doğrudan temas, ormanda veya açık havada dua etmekle değiştirmekte fayda var ki bu tercihen tavsiye edilir.

Pazar öğleden sonra, doğanın sağladığı büyülü nesnelerin hazırlanmasına ve doğa bilimlerinin müzelerde veya senfoni konserlerinde estetik duyunun geliştirilmesine uygulanmasına ve buna bağlı olarak Tören Büyüsünün küçük operasyonlarının zamanlamasına ayrılmalıdır. .

Akşam, hafta boyunca çalışmalardan elde edilen sonuçları gözden geçirmeye ve kontrol etmeye, seçilen yazıları okumaya ve alıntılara veya zamana ve yere bağlı olarak tiyatroyu ziyaret etmeye ayrılmalıdır.

Laboratuvara giren sihirbaz, tahtta veya sihirli çemberde uzun bir meditasyon ve dua ile günü sonlandırır. Bu noktada cam ve yün gibi izolasyon maddelerinin kullanımı dikkatle incelenmelidir.

Ancak, yansıma konusu herkesin takdirine bırakılmıştır.

Tefekkürde ilerleyen egzersiz, eskilerin üç bölüme ayırdığı daha yüksek psişik yetilerin gelişmesine yol açar: kendinden geçme, vecd ve peygamberlik uykusu.

1. Coşku, nefesin sürekli artan yavaşlaması ile birlikte ruhani şeyleri tefekkür etmenin sonucudur. Bu şekilde, bir insan katalepsiye ulaşır ve astral beden, ruhsal düzleme ani bir yükselişle aydınlanır. Böyle bir gerilim içinde olmak, hakikat ve adaletten hareket eden güçlü bir irade, böyle bir zihinsel aşamanın ilk motoru görevi görür. Joanna D'arc'ın tüm vizyonları bu duruma atıfta bulunur, çeşitli mistik ve dini ritüeller, oruçlar, dualar, bu yeteneği kendi içinde geliştirmek isteyen sihirbaz için mükemmel bir destek görevi görür. Özel çalışma gerektiren bu tehlikeli mesleğin uygulanmasında artık ısrar etmeyeceğiz.

2. Ecstasy, aynı fenomenle (katalepsi, sabit bir bakış, özel bir nefes alma ritmi, vb.)

Albay de Rochas tarafından tarif edilen belirli bir derin hipnoz aşaması ecstasy'ye yaklaşır, ancak pasif bir karaktere sahiptir. Son bölümde bunun hakkında konuşacağız.

3. Peygamberlik rüyası. Uyku ile rüyayı karıştırmayın. Rüyalar genellikle zihinsel merkeze (beyin) giden (kendiliğinden) ani bir sinir kuvveti hücumundan kaynaklanır ve burada ortaya çıkan görüntüler, beyne çarpan son izlenimlere bağlıdır. Materyalist filozoflar teorilerinin çoğunu bu gözleme dayandırırlar. Aksine, rüya kehanettir ki bu çok nadirdir. ruhun astral düzlem tarafından ani aydınlanmasıyla üretilir.

Hafızaya etki eden izlenimler hem derin hem de canlıdır ve öyle bir özelliğe sahiptir ki, onları yaşayanlar hiçbir zaman anlamlarında yanılmazlar. Dahası, maddi kabuktan (prangalardan) kurtulan ruh, ilahi planın bilinçli etkisini hissedebilir ve algılayabilir hale gelir.

Derin düşünme ve dua, gelişimin ana aracı olarak görülmelidir, ancak aksi takdirde aşağıdaki yönergeler izlenmelidir:

“İlahi rüyalar görmek isteyenler kendilerini buna hazırlamalı, insan aklı hiçbir şey tarafından rahatsız edilmemeli, ruh tutkularla rahatsız edilmemelidir. Bu gün akşam yemeği yememeli ve sert içecekler içmemelisiniz. Oda düzenli olmalı, büyülerle temizlenmeli, kutsallaştırılmalı ve tütsü ile tütsülenmelidir. Kendinizi viski dünyasına bulaştırmalı ve parmaklarınızı uyku yüzüklerinde tutmalısınız. başınızın altına ilahi bir resim ve özel bir kart koyun, kutsal dualarla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bçağırın. Sihirbaz yatakta uzanırken arzusunun düşüncesine konsantre olmalıdır. Ancak bu şekilde zihinsel yeteneklerimizi aydınlatan bir rüya görebiliriz ”(Agrippa).

Elementallerle ilgili her şeyi tanımladıktan sonra, onları kontrol etmek için bu varlıkları etkilemenin çeşitli yollarını incelemeye geçelim.

Bu araçlarda ustalaşmak için, bu varlıkların teorik olarak temel güçlere ve kutsal tetragramın harflerine karşılık gelen dört sınıfa ayrıldığı bilinmelidir. Bu dört element sınıfına cüceler (toprak), semenderler (ateş), sylphs (hava), unnds (su) denir. Bu bölünmeler, astral maddenin kendini gösterdiği ortamın etkisi altında değişikliklere uğraması anlamına gelir. Bu değişiklikler bazı özel tekniklerin kullanılmasını gerektirir: Kabalistik kelimeler, dualar ve büyüler. Agrippa'nın "Occult Philosophy" kitabının IV bölümünden çıkan sonuçları temsil eden Eliphas Levi'ye göre bir korelasyon tablosu derledik. Bu tablonun dikkatli bir şekilde incelenmesi bize gerekli ilk belirtileri verir. Hava, toprak, su ve ateşle ilgili dualar ve büyüler için kişi üçüncü bölüme dönerek buna başka talimatlar da eklemelidir.

HAVA BÜYÜSÜ

Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde gezindi ve insanın yüzüne yaşam nefesini üfledi. Işık ve ışıkta Michael liderim ve Sabtabnel kölem olsun. Söz benim görünüşüm olsun ve kalbimin arzusuyla, aklımın yansımasıyla ve sağ gözümün bakışının gücüyle bu havanın ruhlarına hükmedeceğim ve güneşin atlarını dizginleyeceğim. Öyleyse, sizi çağrıştıran, havanın yaratığı - Pentagrammaton ve güçlü arzunun ve saf inancın yoğunlaştığı IEBE adı. Amin.

TOPRAK BÜYÜ

Dünya, her gün sigara içerken ve cücelere dua ederken su, nefes ve ateş serperek, yardımıyla çağrılır.

Sihirbazın elementaller üzerindeki ana eylemi, iradesinin merkezinden gelmelidir, ancak sinirleri zayıf, başı dönen, gnome'ları kontrol edemeyen, fırtınadan korkan, yeraltında hareket edemeyen, ateşten korkan bir kişi - semenderlerde ve gök gürültüsü ve kasırgadan korkan - hecelerde. .

Ancak dünyanın dört bir yanına ve tesir için kullanılan araçlara göre sırasını değiştirerek belirttiğimiz duanın yardımıyla elementaller üzerinde hareket etmek mümkündür. Aynı zamanda, her eylemin, astral güçlerin saldırısından korunduğunuz tenha bir sihirli çember içinde gerçekleştirilmesi gerektiği unutulmamalıdır.

Karanlıkta meditasyon yapmak, yünü izole etmek ve kılıcı zamanında kullanmak, elementalleri daha hızlı görmeyi mümkün kılar.

YANGIN BÜYÜSÜ

Ateşe tuz, tütsü, beyaz reçine, kafur ve kükürt atmak ve ateşin üç dehasının isimlerini üç defa tekrarlamak lâzımdır:

Michael - güneşin ve şimşeğin kralı

Samael - volkanların kralı

Anael - Semenderlerin Prensi

Burada ek olarak Eliphas Levi'nin üç büyük büyüsünü veriyoruz.

1. DÖRT BÜYÜ

Ölülerin başı, yaşayan ve adanmış yılan aracılığıyla Tanrı'nın sana hükmetmesine izin ver! Herub, Tanrı'nın sana Adem - Yothavah aracılığıyla komuta etmesine izin ver! Gezici kartal, bırak Tanrı sana bir boğanın böğrüyle buyursun! Yılan, Rab sana Müjdeci ve Aslan aracılığıyla buyursun! Michael, Gabriel, Raphael, Anael!

Ölü gözlü melek, itaat et ya da kutsal suyla birlikte kaybol. Kanatlı buzağı, seni bu kılıçla bıçaklamamı istemiyorsan çalış ya da dünyaya dön. Zincirli kartal, bu işarete uyun ya da bu nefesten uzaklaşın. Hareket eden yılan, ayağımın dibinde sürün ya da kutsal ateşle azap çek ve yaktığım tütsüyle yok ol. Su, suya geri dön! Ateş yanığı! Hava sirkülasyonu! Sabah yıldızı olan pentagramın gücüyle ve ışığın haçının merkezinde yazılı olan Tetragram adına yeryüzü yere düşsün. Amin.

2. YEDİ BÜYÜ (GEZEGENLER)

Mikail adına, Yehova sana burayı - Shavayot'u terk etmeni emredebilir.

Cebrail adına, Adonai sana buradan ayrılmanı emredebilir - Bel Nal.

Raphael adına, Elohim'in önünde kaybol.

Sahabiel.

Samael Zebaoth sayesinde ve Elohim Zhibor adına Adhamelsk başarılı oldu.

Zahariel ve Sahiel-Melez yüzünden Elvo-Samgabiel'e itaat edin.

Tanrısal ve insani Shoddai adına ve sağ elimde tuttuğum Pentagram'ın işaretine melek Anael adına, Yothava olan Adem ve Havva'nın gücü adına, Lilith'in yerini aldı, bizi rahat bırakın Nahema . Aziz Eloim, dahilerin isimleri: Orifiel'in emrindeki Cassiel, Shalshiel, Afiel ve Zarachisl - Moloch bizden yüz çevirsin! Çocuklarımızı yemenize izin vermeyeceğiz.

3. SOLOMON FATURASI

Krallığın gücü! Sol ayağımın altında ve sağ elimde ol. Sonsuza dek zafer! İki omzuma dokun ve zafere giden yolda bana rehberlik et.

Merhamet ve Adalet! Hayatımın dengesi ve parlaklığı ol. Akıl ve Bilgelik bana bir taç veriyor Malhut'un Ruhları! Beni tapınağın binasının dayandığı sütunların arasına götür. Netzah ve Hod melekleri beni Yesod'un kübik taşına yerleştir. Ah Zhelulael! Ah Geburahel! Ah Miferet! Binael, aşkım ol!

Ruach Hokmael, ışığım ol. Olduğun ve olacağın şey ol, ah Katheriel!

Odur! Saddai, Cherub adına beni destekleyin! Adonai adına gücüm ol. Beni Elohim! Oğul adına ve ev sahiplerinin erdemiyle kardeşlerim olun. Zhloim, Tetragrammaton adına benim için savaş.

Malaim! IEVE adına beni koru. Seraphim! Eloah adına aşkımı arındır. Hasmalim! Eloi ve Shekinah'ın ihtişamıyla beni aydınlat.

Aralim! Harekete geç.

Ofanim! Arkanı dön ve parla.

Chaiot Ha-Kadosh, bağır, konuş, homurdan, alçak sesle. Kadoş! Kadoş!

Kadoş! Saddai! Tanrı aşkına! Yot-Havah! Eyazeriye! Şükürler olsun! Şükürler olsun! Şükürler olsun! Amin.

HAFTANIN YEDİ GÜNÜ İÇİN BÜYÜLER

PAZAR BÜYÜCÜSÜ

Sizi çağırıyorum, Tanrı'nın melekleri, kudretli, azizler, Adonai adına, Hey, Hey, Hey, Kimdi, kimdi ve kim olacak. Hey, Adonai ve adım Sadai. Kados, Kados, Kados, Cherubim'i yöneten ve tüm cennetin üzerinde duran en güçlü güçlü Tanrı'nın büyük ismi. Ey Saray, göğü, yeri, denizi, evreni ve bütün varlıkları ilk günkü gibi yaratan, onlara mukaddes ismi Faa'yı yazdıran asırların efendisidir.

Dördüncü lejyonun başında bulunan ve kudretli ve ünlü Salamis'in huzurunda hizmet eden kutsal meleklerin isimleriyle de sizi çağırıyorum.

Güneş denilen yıldızın adı, burcu, yaşayan Tanrı'nın tapılan ve korkunç adı ve başta sıralanan tüm adlar.

Sen, kutsal melek Mikail, tüm dünyayı ve içindeki her şeyi yaratan İsrail'in Tanrısı Adonai'ın tapılan adı altında Pazar günü başkanlık eden sen, bana yardım etmen ve tüm isteklerimin yerine getirilmesine katkıda bulunman için yalvarıyorum. irademe ve arzuma göre, tüm işlerimde, zenginliğimde ve genel olarak benim için yararlı ve gerekli olacak her şeyde.

Burada çağrışım sebebini ve büyüleri kimin için yaptığını belirtmek gerekir. Altın, inci, karbonkül ve zenginlik verme, güçlünün korunmasını sağlama, düşmanlığı sona erdirme, onur getirme, hastalıklara neden olma veya onları iyileştirme gücüne sahiptirler.

PAZARTESİ BÜYÜ

PERŞEMBE BÜYÜ

Adonai, Adonai, Adonai, Eye, Ey, Ey, Kados, Kados, Kados, Achim, Achim, Achim, Eeyore, Eeyore, güçlü Eeyore isimlerinin gücü ve gücüyle sizi, iyi ve kudretli melekleri çağırıyorum. İkinci gün denizleri, ırmakları ve tüm suları, hatta göğün altındakileri ve yeryüzünde, Denize en yüksek adını yazdırdı, ona geçemeyeceği sınırlar çizdi.

Sizi, iyi ve güçlü melekler, ilk lejyonlara komuta edenlerin ve büyük ve onurlu Orphaniel'e hizmet edenlerin isimleriyle çağırıyorum.

Ay olarak adlandırılan yıldızın adı ve yukarıda listelenen tüm isimler.

Aya adanan ikinci güne başkanlık eden Gabriel, yardımıma gelmeni ve tüm arzularımı yerine getirmeni rica ediyorum.

SALI BÜYÜ

Size kutsal isimlerle güçlü ve kutsal melekler çağırıyorum: Eeyore, Eeyore, Eeyore, Heh, Heh, Heh, Va, Hee, Ha, Ha, Ha, Va, Va, Va, An, An, An, An, Ane, Aye, Aye, El, Ay, Elibra, Eloim, Eloim ve yeryüzü adını verdiği, yüzeyinde ağaç ve otların bittiği kuru suyu yaratan ve ona kutsal değerli ismini yazdıran yüce Allah'ın diğer isimleri , tapılan ve heybetli ve beşinci lejyona komuta eden ve kudretli Asimoi'ye hizmet eden meleklerin adları, Mars yıldızı adına, seni çağırıyorum, ey Samael, Salı günü başkanlık eden sen, yukarıdaki tüm isimlerle. Yaşayan ve gerçek Tanrı Adonai adına, yardımıma gelin ve tüm arzularımı yerine getirin.

(Yetkileri altında: savaşlar, yangın, ölüm, teslimat, gerekirse on bine kadar asker, sağlık veya hastalık).

ÇARŞAMBA BÜYÜ

Sizi korkunç ve harika isimlerle güçlü, kutsal, kudretli melekler olarak çağırıyorum: Adanai, Elohim, Sadai, Sadai, Eye, Eye, Ye, Asania, Azariah. Gündüzü geceden ayırmak için büyük ışığı yaratan İsrail'in Tanrısı Adonai adına. İkinci lejyonda görev yapan meleklerin tüm isimleriyle, Meleğin önünde üç kez büyük, güçlü ve güçlü. Merkür yıldızı, onun kutsal ve saygıdeğer mührü, yukarıdaki tüm isimler adına, seni çağırıyorum, büyük melek Raphael, dördüncü güne başkanlık eden sen, rahibi Harun'un alnına kazınmış kutsal isim. yüce Yaratıcı ve Kurtarıcı tarafından merhametle onaylanan meleklerin isimleri ve nihayet altı kanatlı hayvanların tahtı adına yardımıma gelin ve irademi yerine getirin.

(Çeşitli madenleri dağıtmak, gizli hazineleri keşfetmek, hakimleri müsamahaya sevk etmek, savaşta zafer, ilimlerde başarı vermek, eşyanın niteliğini değiştirmek, sağlık vermek veya uzaklaştırmak, fakirleri yüceltmek ve küçük düşürmek onların elindedir. zengin).

Kutsal melekler sizi şu isimlerle çağırıyorum: Kados, Kados, Kados, Esshersi, Esshersi, Esshersi, Hatim, Hatim, Eeyore - çağların hükümdarı, Kantin, Zhaim, Zhannk, Anna, Kalbar, Sabbak, Betiray, Alnaim .

Beşinci günde dünya yüzeyinde balıkları, sürüngenleri ve kuşları yaratan Adonai adına sizi çağırıyorum.

Altıncı lejyonda güçlü ve mükemmel şefleri olan kutsal meleğin huzurunda hizmet eden melekler, prens.

Jüpiter'in yıldızı ve mührü adına, her şeyin yüce yaratıcısı Adonai.

Tüm yıldızların isimleri, güçleri ve kudretleri ve son olarak daha önce adı geçenlerin isimleri adına, Jüpiter'in gününe başkanlık eden ey büyük Sahiel, seni çağırıyorum! Yardımıma gel ve isteğimi yerine getir.

(Kadınları sevmeye, erkeği şenlendirmeye, imtihanlara son vermeye, düşmanları yatıştırmaya, mazlumlara şifa vermeye, kısacası iyilik ve kötülük yapmaya muktedirdirler.

Perşembe günü, beşinci göğün üzerinde havaya hükmeden meleklerin olmadığı, neden Perşembe namazı kılınması gerektiği söylendi).

CUMA BÜYÜ

Siz kutsal, güçlü ve güçlü melekleri şu isimlerle çağırıyorum: Altıncı günde dört ayaklıları, amfibileri ve insanları yaratan, Adem'e tüm hayvanlar üzerinde güç veren O, Hey, Heya, Eeyore, Ie, Adonai, Sadai. Rab'bin isimlerini kutsadı.

(Para verme, bir yerden bir yere eşya taşıma, hızlı atlar teslim etme, bugünün ve geçmişin sırlarını ifşa etme gücüne sahiptirler).

Güçlü ve güçlü bir prens olan büyük melek Azhiel'in huzurunda üçüncü lejyonda görev yapan meleklerin isimleri.

Venüs'ün yıldızı, kutsal mührü ve yukarıdaki tüm isimler.

Altıncı güne başkanlık eden büyük melek Anael, yardımıma gelmeni ve irademi yerine getirmeni rica ediyorum.

(Para vermek, şehvet uyandırmak, şehvetle düşmanları bir araya getirmek, evlilikler düzenlemek, erkeklerde kadın sevgisini uyandırmak, hastalıkları iyileştirmek onların elindedir).

CUMARTESİ BÜYÜ

Alonai, Adonai, Adonai, Ey, Ey, Asim, Asim, Asim, Kados, Kados, Kados, Ina veya Ima, Ina veya Ima adına Kafriel veya Cassiel, Mashtai ve Serakiel, güçlü ve kudretli melekler sizi çağırıyorum. , Sadai, Eeyore , Sar, - İsrail halkının bu günü şaşmaz bir şekilde onurlandırması ve kutlaması için, hizmet eden meleklerin isimleriyle vaat edilen gelecek çağda bu ödülü kazanmak için çağları yaratan ve ölen Rab yedinci lejyonda, büyük ve güçlü bir melek olan Booel'in huzurunda.

Satürn'ün yıldızı, kutsal mührü ve yukarıdaki isimlerle, bu günü yöneten Cafriel, yardımıma gelmeni ve irademi yerine getirmeni rica ediyorum.

(Nifak, kin ve nefret saçmak, kötü düşünceler uyandırmak, yol göstermek, öldürmek ve sakat bırakmak onların elindedir).

Ruhların Boyun Eğdirilmesi Yemini

Biz yönetici ruhlarız: krallar, imparatorlar, prensler, dükler, kontlar, markizler, baronlar, valiler, komutanlar, bakanlar, soylular ve bize bağlı diğer ruhlar, Tanrı'nın yüce ve kutsal isimlerini tanır, imzalar, onaylar, taahhüt eder ve yemin eder. , bu kitapta yer alan yeminler ve büyüler ile bizde var olan alametlerle Allah'ın bize verdiği yetkiye göre istisnasız her türlü ihtiyacında bu kitabı kullanacak olanlara hizmet edeceğimizi tasdik ederiz. Aşağıdakilerin tümü:

Birinci. Bize ihtiyaç duyan herkese verdiğimiz yemine göre sadakatle hizmet etmeyi ve onların tüm arzularını kendileri ve astlarımız aracılığıyla yerine getirmeyi taahhüt ve teslim ederiz. Sizi temin ederiz ki, hiçbir ölümlünün hizmetimiz tarafından neler yapıldığını ve başarıldığını bilmeyeceği ve hiçbir ruhun, istendiğinde bile, ne için çağrıldığını kimseye söylemeyeceği konusunda sizi temin ederiz.

Ayrıca bizden istenen her şeyi hile ve gizleme olmaksızın getirip zorla getireceğimize ve her şeyin onların isteğine göre iyi yapılacağına ve bizden aldıklarımızı da geri almayacağımıza söz veriyoruz. Yaşamları boyunca veya öldükten sonra, verilen hizmetlerin karşılığını almayı beklemeyeceğiz.

Saniye. Bizi bu kitapta sayılan isimlerle çağıran herkese, çağrıldığımızda çirkinlik ve rezillik olmadan, arayanın Allah'tan aldıklarını, doğal beş duyusunu, ne onun yanında bulunanlar, ne bizi çağırdığı yer, ne de ev, kükreme, vurma, gürültü, fırtına, gök gürültüsü ve şimşek çıkarmadan, hiçbir şeyi kırmadan ve görünmeden, tek bir canlı bizi fark etmeyecek şekilde bizi ve yoldaşlarını çağıran, eğer öyle emrederse.

Sorulan sorulara sadece mutlak gerçekle, kurnazlık ve belirsizlik olmadan cevap vermeyi taahhüt ediyoruz, aksine açık, anlaşılır, meydan okuyanın dilinde konuşmayı taahhüt ediyoruz. Ve gereklilikleri yerine getirdikten sonra, görünüm koşullarını gözlemleyerek, emirler üzerine barışçıl ve sessizce yola çıkın.

Üçüncü. Yukarıdaki şartları yerine getirmek için, azabımızı yüz kat artırmanın, dakikadan dakikaya bizi görev, şeref ve şereflerimizden mahrum bırakma pahasına, bize meydan okuyanlara hizmet etmeyi ve emirlerini yerine getirmekte gecikmemeyi taahhüt ederiz. gerçek deftere mühür ve imzamızı uyguladığımız şahitlik.

Bölüm Dört OPERASYONLARIN BURCUNUN DERLENMESİ

Her operasyon için, hangi amaçla yapılırsa yapılsın, operasyon için seçilen gündeki gezegenlerin konumunu belirlemek çok faydalıdır.

Bunun için şunlara sahip olmanız gerekir:

1. Sabit efemeris - gezegenlerin yörüngeleri ve hareket tabloları.

2. Cennet kartları.

Yıldız falını şu şekilde yaparlar: Bir daire çizerler, onu 12 parçaya bölerler ve her bölmede dereceleri işaretlerler: 30, 60, 90 ve 360'a kadar. Ay'dan başlayarak gezegenlerin her birinin derecelerini ve ardından konumlarını tasvir edin.

Belirli bir günde gökyüzündeki gezegenlerin konumuna sahip olarak, birbirleriyle ilişkilerinin farkında olabilirsiniz, ancak burada hangi burçların ufkun üzerinde olduğuna dair bir gösterge eklemek gerekir ve hangisinin ortaya çıkacağı ortaya çıkar. gezegenlerin oranı ufkun altındadır, yani görüş alanı dışındadır.

KABALİTİK ASTROLOJİNİN İNCELENMESİ

Şimdiye kadar gezegenleri astronomik bir bakış açısıyla inceledik ama bu bir sihirbaz için yeterli değil. Tılsım yaparken ve okurken, ayrıca kehanetlerde, Astrolojinin Kabalistik bölümünü kullanmalıdır.

Kabala her gezegene özel harfler veya işaretler, sayılar, tılsımlar, melekler ve şeytanlar atfeder. Tüm bu ayrıntılar, Agrippa, Peter Aban, Kircher ve Eliphas Levi'nin büyü kitaplarında, "Anahtarlar"da, yazılarında bulunur.

Öncelikle, dikkatimizi her birinin tılsımlarına odaklayarak, birlikte ve ayrı ayrı ele alınan yedi gezegenin Kabalistik ilişkilerini kuralım. Daha sonra zodyak burçlarının Kabalistik ilişkilerini analiz edeceğiz ve bu incelemeyi çeşitli durumlar için Tılsımlarla bitireceğiz. Bu bölümün kısalığına rağmen, şimdiye kadar ortaya çıkanların en kullanışlı ve eksiksizlerinden biri olarak kabul edilmelidir.

Tılsımlar ve Temizliği İle İlgili Notlar

Teorik bir bakış açısından, tılsım, astralın ana özelliklerine göre, sihirbazın iradesinin astral etki ile bağlantısının somutlaşmış bir işaretidir. Sihirbaz tarafından satın alınan ve kutsanan tılsım, özel bir etkisi olmayan yalnızca bir semboldür.

Sihirbaz az çok eski bir tılsım elde etmeyi başarırsa, o zaman onun anlamını keşfetmeye çalışmalıdır ki bu, verdiğimiz rakamlar sayesinde Okültizme aşina bir kişi için özel bir zorluk teşkil etmeyecektir. Etkisini öğrendikten sonra, onu yeniden kutsamak gerekir, ancak büyük bir törenle, bunun için bir asa, bir kase, bir kılıç ve bir pentagram hizmet etmelidir.

gezegenler	Gezegenlerin en yüksek melekleri
Satürn	Zafkiel
Jüpiter	Tzadkiel
Mars	Samael
Güneş	Michael
Venüs	Haniel
Merkür	Raphael
Ay	Cebrail

Unutulmamalıdır ki, nesnelerin kutsanması için ay ve gezegenlerin oranı yeterlidir ve bu tür bir kutsama her gün yapılabilir.

Dünyanın gök evlerine göre konumuna göre üretilen aydınlatmalar bir ay boyunca geçerliliğini koruyor. Kutsama haftanın günlerine (ayın çeyreği) göre yapılırsa tesir biraz daha uzun olur. Eğer - Ay'ın Zodyak burçlarındaki konumuna göre (gezegen evleri), o zaman etki bir yıl veya daha fazla sürer. En gerçek kutsallaştırma? Güneş oranının gösterdiği anda gerçekleştirilir - bu etki, sihirli değnek ve kılıcı kutsarken tercih edilir.

tılsımlar

Astralin yaratıcı biçimlerinin doğru temsilleri olarak kabul edilen tılsımlar teorisine daha önce işaret etmiştik. Pantacles ile tanışma ve karşılaştırmalı olarak bunları kullanma yeteneği, operatör tarafından astral güçlere sunulan diplomalardır. Magic alanında lisans derecesi gibi bir şey.

Tılsımı olan ve bunun anlamını ve uygulamasını, gris-gris'li bir zenci mi yoksa başka biri mi olacağını bilmeyen cahil bir kişi, Homeros'un orijinal kreasyonlarının sunulacağı bir vahşi gibidir.

Beş köşeli yıldız figürleri, bu kuralın bir istisnasını temsil etmeyen Yahudilerin Urim ve Tumim'i gibi Büyü ayinlerinde önemlidir, çünkü kült çoğu durumda, orada bulunanlar için anlaşılmaz olan büyülü bir işlemdir. rahibe gelince. Grimoire'lar (sihir kitapları) ve "Anahtarlar" çok sayıda tılsım içerir. Tüm bu ayrıntılara girmeden, burada daha ünlü ve sembolik anlamıyla kabul edilen figürlerden birini - "Agrippa'nın Büyük Tılsımı" sunacağız.

Birincisi, tılsımın yapıldığı malzeme metal, bakire bir hayvanın derisi, aynı deriden yapılmış parşömen veya son olarak sihirbazın olumlu etki altında yaptığı kağıt olabilir.

Hayırlı işlemler için.

Tılsım, büyülü hareketin ikinci uygulamasını oluşturur. Burada, ne kadar önemsiz olursa olsun, her büyü deneyimini kutsamanın gerekliliğine işaret etmek gerekiyor.

Sihirbaz asla alet kullanmamalı, tütsü yakmamalı veya kutsanmış olmayan su ve ateş kullanmamalıdır. Kutsama, kelimeler ve jestler aracılığıyla nesnelerin bir tür mıknatıslanmasıdır.

Katolik ayinlerinde fıskiye kullanımı Pratik Büyünün bu bölümüyle yakından ilişkilidir ve Binbir Gece Masalları'ndaki sihirbazların dinamize su kullanımını anımsatır. De Rocha, birçok kez test ettiğim çok ilginç bir deney üretti.

Jest hakkında söylenen her şeyden, ne kadar önemli olduğu açık. Hareket, vücut üyelerinin, canlı varlığın ifade organlarının harekete geçirilmesine bağlıdır ve dürtüsel varlığa veya irade sahibine bağlı olan eylemlerin bir sentezini oluşturmalıdır.

Şimdi tılsımların bazı detaylarına göz atalım. Her birini yapmak küçük bir büyülü işlemdir, bu nedenle yeni başlayanlar bu törende çokça pratik yapmalıdır.

Tılsımları derlemek için aşağıdaki araçlara ihtiyaç vardır:

İkinci olarak, bu işlem için gerekli olan malzemeler: kalemler, pusula, cetvel, deri için bir çakı, parşömen ve kağıt, bir keski, metal üzerine yazılar ve işaretler kazımak için yeni mum ve asit.

Üçüncüsü, tılsımların korunduğu çeşitli renklerde ipek kılıflar.

Tılsımlar için MALZEMELER

Karşılık gelen tılsımlar için gezegen metalleri elde etmek gerekir: Satürn için - kurşun, Jüpiter için - kalay, Mars için - demir, Güneş için - altın, Venüs için - bakır, Merkür için - cıva (altın ve gümüş alaşımı) Ay için - gümüş.

Tılsımın bir tarafında (gezegensel), gezegenin bir görüntüsünü, diğer tarafında - onun sihirli karesini yapmanız gerekir. Bu görüntüler katı olmayan metal üzerinde bir keskiyle veya mum ve asitlerle çoğaltılır.

DERİ, PARŞÖMEN VE KAĞIT

Deri. Güneşin etkisi altında, Yaz Ortası Günü arifesinde (23 Haziran), bir ölünün derisini satın almak gerekir.

Kötü işlemler için

doğmuş kuzu veya dana. Köyde belirli bir güne kadar böyle bir cilde sahip olmak kolaydır. Eski Mısır'daki Sihir öğrencileri de böyle yaptı. Her zamanki törene göre kutsama sonrasında beyaz bir keten içinde saklanmalıdır.

Parşömen. Sürekli kullanım için yeni parşömen oldukça yeterlidir ancak tılsımlar için deri tercih edilir.

Tılsımların yazılması için kağıt ve Büyücü'nün kişisel kullanımı için bir kısa kitap. Deneyler için kendi kağıdınızı yapabilirsiniz, ancak fabrikada hazır kağıt hamuru satın almak daha iyidir. Suyla seyrelttikten sonra metal bir levha üzerine yayın ve normal bir fotokopi makinesinin altına koyun. Ayrıca, hangi kağıdın yapıldığı etkisi altında ince telden gezegenin bir taslağını da yapabilirsiniz.

MADALYA VE Tılsım İmalatı

(Metal üzerine harf oyma)

En pratik olanı, önce metal madalyayı hafif ateşte eritilmiş ince bir yeni balmumu tabakasıyla kaplamak, ardından operasyonun ilgili olduğu gezegenin etkisi altında serpip dezenfekte etmektir.

Ardından, bir keski ile sihirli harfleri sağ tarafa ve arka tarafa - gezegenin figürünü kazıyın, ardından metali gezegene karşılık gelen saat ve günde suyla seyreltilmiş aside batırmak yeterlidir. .

Madalya asit içindeyken kutsanmalıdır.

Madalya asitten çıkarıldıktan hemen sonra zayıf bir sodalı su çözeltisinde yıkanmalı ve ilgili renkteki ipek bir beze sarılmalıdır.

YEDİ GEZEGENİN Tılsımları

Satürn Tılsımı - 3. 3 Numara.

Cumartesi melekleri: iyi - Orifiel, kötü - Nabam, Ruh - Aratron, melekler - Darokiel, Jophiel ve 7. Lejyon komutanı - Boel.

Yemek pişirmek. Temiz, iyi cilalanmış kurşundan yuvarlak bir levha alın. Bir elmas kesici kullanarak, bir tarafa - bir pentagram içine alınmış bir tırpan ve diğer tarafa - altı köşeli bir yıldızla yazılmış ve Kabala dilinde - Orifiel - yazılmış Rempha adıyla çevrelenmiş bir buzağı başı kazıyın. sihirbazların mektupları.

Bu tılsımı takmak isteyen kişi, Cumartesi günü (tanıklar olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden) kendisi oymalı ve tılsımı büyülü bir şekilde kutsamalıdır. Şap, assafoetida, sklommanen ve kükürt karışımının, selvi ağacı, kül ve karaca ot sapları ile kullanılmayan bir toprak mangalda (daha sonra toz kömüre gömülür ve bir çöl yerine saklanır) yakılmasından kaynaklanan dumanla fümigasyondan oluşur. ). Bundan sonra tılsım siyah ipek bir çantaya dikilir ve göğsün üzerinden geçen aynı kurdelelere asılır.

Özellikler. Felçten, kanserden, etoburluktan, su damlasından, kuruluktan, felçten, veremden, diri diri gömülme tehlikesinden, pusuda öldürülmekten, alçakça öldürülmekten, zehirlenmekten, düşmekten, kol ve bacak kırılmasından, kadınları doğum tehlikesinden korur. Etrafındaki eşya sayısını arttırır. Kavga etmeyi varsayar

vosti. Binicinin sol botunda, atını yenilmez yapar. Çiftlik hayvanı alımında ve yetiştirilmesinde faydalıdır. Ordu komutanı tarafından toprağa gömülerek, düşmanı geri çekilmeye zorlar. Cumartesi melek mektupları.

Jüpiter'in İşareti Duyarlılığın İmzası İblis varlığın İmzası

SATURN'ÜN SAYILARINA KARŞILIK GELEN MİSTİK İSİMLER: 3 AB

9 - HAREKET

15-İAH

45 - YAĞMUR

45-ZAZEL

Cumartesi Melekleri - Cassiel, Mahatan ve Uriel

Hava Melekleri - Kral Maimon

Bakanları Abumalit, Assenby, Balidet'tir.

Rüzgar - Güneybatı

Tütsü - Kükürt

ўіlmsmanі Co^fpaUı

Sol Taraf.

Bu tılsım genellikle şu şekilde tasvir edilir: bir yandan üstte "Satürn" yazısı yapılır, altında beş köşeli bir yıldız görüntüsü ve ardından elinde tırpan olan sakallı yaşlı bir adam ve diğer yanda 1'den 9'a kadar sayıların olduğu bir şifre karesi ya da “Kabalistik tablo”.

Kabala'ya göre Şabat iblisi Nabam, "Tau" harfi veya devrilmiş bir Yahudi haçı üzerinde duran eskimiş yaşlı bir adam olarak tasvir edilir. Hristiyan mistisizmi, ona Mesih'in haçına veya doğrudan "Tau" ya ve Cumartesi meleği Orifisl adına karşı çıkıyor.

CUMARTESİ VEYA CUMARTESİ SİGARA İÇMEK

1/2 ons manyetik taş, siyah haşhaş tohumu ve mandagora ve 1 tane mür reçinesi almanız gerekir. Hepsini toz haline getirin, bir yarasanın kanıyla ve iz bırakmadan kara bir kedinin beyniyle karıştırın. Büyük bir bezelye büyüklüğündeki topları koyduktan sonra, her seferinde üç top olmak üzere kullanılana kadar siyah bir cam kavanozda saklayın.

Cumartesinin sihirli  çemberi-

JÜPİTER Tılsımı. 34 numara.

(PAPUS'a göre - 35) (ZIOBU'ya göre - 4)

Perşembe Meleği: iyi - Zahariel, kötü - Aham, Ruh - Bethor, melek - Sadkiel, iyilik dehası - Zakiel, kötülük - Elvah-Samabiel. 6. Lejyonun Melek Komutanı - Sashiel.

Yemek pişirmek. İyi parlatılmış tenekeden yuvarlak bir rozet üzerinde, elmas kesiciyle kesilmiş, tetragram şeklinde dört dişli bir taç ve diğer tarafında bir kartal başı. altı köşeli bir yıldızın ortasında, gezegen dehasının adı Pi-Leons (Kab. - Zahariel'e göre) yazısıyla çevrili.

kutsama. Buhur, amber, balsam, cennet taneleri, safran, küçük hindistan cevizi kabuklarından tütsüye batırılır, meşe, kavak, incir ağacı, nar ağacı ile yeni bir toprak mangalda yakılır ve daha sonra ıssız bir yerde kömür tozuna gömülür. Tılsım, aynı çapraz şeritler üzerinde gök mavisi ipek bir çanta içinde göğse asılır.

Özellikler. Evrensel beğeni ve eğilimi çeker, endişeleri ortadan kaldırır, asil işletmeleri korur, serveti çoğaltır, beklenmedik kazalara, şiddetli ölüm tehlikesine karşı korur. Karaciğer hastalığında ölümden, zatürreden, kötü huylu tümörlerden ve omuriliğin şiddetli ıstırabından korur. Üzüntüyü, panik korkusunu giderir ve ticarette ve her türlü işletmede iyi şanslar verir.

İnsanlar üzerinde hakimiyet ve mutluluk için hizmet eder.

Saf gümüş bir plaka üzerine oyulmuş, güçlü, baskın Jüpiter'i tasvir ediyor; zenginlik, iyilik, sevgi, barış ve uyum verir, düşmanları uzlaştırır, onurları, saygıları ve öğütleri onaylar. Karalla (Kırmızı) üzerine kazınmış - Büyücülüğün verdiği zararı giderir.

Jüpiter'in İşareti Şeytan Yaratığın Akıllı İmzasının İmzası

SAYILARA KARŞILIK GELEN MİSTİK İSİMLER

4 - ABBA 16 -TAİE 16-EXİE

34 - ELİF

136 - MUSTAFA

136 - HİZMET

Perşembe Melekleri: Sahiel, Kastel, Azahiel Perşembe günü hava melekleri: Gut-King Bakanları: Magyut, Gyutriz.

Rüzgar - güney (havadaki meleklerin isimleri yoktur) Tütsü - Safran.

Bu tılsım daha çok gümüş üzerinde şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta üstte "Jüpiter" yazısı, altında beş köşeli bir yıldız görüntüsü, aşağıda bir kitapla rahip kılığına girmiş bir adam var. elleri ve diğer tarafta 1'den 16'ya kadar sayıların olduğu sihirli bir kare veya kabalistik tablo var.

Perşembe gününün sihirli çemberi

SİGARA İÇEN JÜPİTER VEYA PERŞEMBE

Eşit oranlarda sığla, amber, nane, cennet taneleri, küçük hindistan cevizi ve safran.

Mars Tılsımı. 5 NUMARA

Salı meleği Samael, dahiler: iyi - Amabiel, kötü - Adramelek, gezegenin ruhu - Faleg. 5. Lejyonun Melek Komutanı - Asimon.

Yemek pişirmek. Bir tarafta iyi cilalanmış saf demir bir plaka üzerinde bir elmas kesici ile kesin - bir pentagramda kılıçlar ve diğer tarafta - Eptosa adıyla çevrili 6 köşeli bir yıldızın ortasında bir aslan başı. taksiyle. - Samael, Mars'ın gezegen dehası.

kutsama. Kurutulmuş pelin ve sedef tütsüsüne daldırın, kırmızı ipeğe sarın. Aynı renk ve malzemeden çapraz şeritler ile göğüste giyin.

Özellikler. Yenilmezlik, olağanüstü güç ve güç sağlar. Savaşlarda düşmanların saldırılarından, ateş nedeniyle ölümden, aşındırıcı yaralardan veya salgın hastalıklardan korur.

Miy, doğum haritası tarafından tahmin edilen iskele üzerindeki infazlar. Böyle bir tılsım kalenin komutanı tarafından kalede kapatılırsa zaptedilemez. En iyi demirden yapılmıştır. Bir tarafta bir kare, diğer tarafta - gezegenin figürü: zırhlı bir savaşçı ve sağ elinde kılıç ve sol elinde bir kalkan olan bir miğfer. Başın üstünde bir yıldız ve Mars yazısı var. Üretimden sonra kırmızı taftaya sarılırlar. Yenilmez kılar, gücü ve gücü iletir, savaşlarda zaferler. Kalenin döşenmesine yerleştirildiğinde, zaptedilemezlik getirir.

Demir bir levhaya veya Mars'ın elverişli bir konumuna sahip bir kılıca oyulmuş bir masa, bir kişiyi savaşta güçlü, muhakemede bilge, isteklerde mutlu, rakipler için korkunç yapar ve düşmana karşı zafer verir. Mercan (taş, polipnik) üzerine oyulmuş - kanı durdurur ve kadın düzenlemesini durdurur.

Mars'ın İşareti Mars'ın sezgili Şeytanı'nın imzası Mars'ın varlıkları

MARS SAYILARINA KARŞILIK OLAN MİSTİK İSİMLER

5 - XE (kutsal ismin harfi)

25 - ZEI

65 - AHŞAP

Kıdemli Seviye 325 -

325 - ŞAHİN

SALI MELEKLERİ

Salı Melekleri: Samael - Satael - Amabiel

Salı günü hüküm süren hava meleği: Kral Samakas

Bakanları: Carmack - Ispoli - Paffran

Rüzgar: güneydoğu

Doğu:

melekler 5 cennet,

Salı günü hüküm süren, kim denir

dünyanın dört bir yanından

Friagane, Gudel, Damael, Calzas, Aragon Lama, Astanya, Lobkin, Soncas, Jaxel, Isael ve rel Rahumel, Hiniel, Reyel, Serafiel, Matiel, Frasiel Sacriel, Janiel, Haldel, Ozael

MARS

NAMBROT'A KARŞI HIRİSTİYAN SEMBOLÜ

Bu tılsım genellikle şöyle tasvir edilir; üstte bir tarafta Mars yazıtı ve beş köşeli bir yıldızın görüntüsü ve altlarında solunda bir kalkan ve sağ elinde bir kılıç olan silahlı bir savaşçı, diğer tarafta - dijital bir kare 1'den 23'e kadar sayılar veya bir Kabalistik tablo.

Kabala'ya göre, Salı iblisi Nambrot, sağ elinde bir kılıç ve sol elinde saldırı ile alınan bir kule görüntüsü olan bir kalkan tutan demir taçlı bir savaşçı olarak tasvir edilmiştir. Hristiyanlar, barış komünyonu ve Rach yazıtıyla bir bardakla ona karşı çıkıyorlar ve meleğin adı Samael'dir. İki yılan, kulplarını oluşturan kasenin kenarlarını ısırır.

MARS VEYA SALI SİGARA İÇMEK

Rosin, çarpık veya soluk reçine, amonyak * hellebore - her biri 1/4 ons, silindi ve bir tane kükürt tozu, kara kedi kanı ve karga beyni ile karıştırıldı. Ondan toplar yapıyorlar.

SİHİRLİ DAİRE SALI

GÜNEŞ Tılsımı. SAYI - 6

Pazar Meleği Michael. Dahiler: iyi - Dardiel, kötü - Shavaiot, gezegenin ruhu - Oeh, Angel, 4. lejyonun komutanı - Salamia.

Yemek pişirmek. Tamamen saf, iyi parlatılmış altından yuvarlak bir tabak alın ve üzerine bir elmas keski ile tasvir edin: bir tarafta pentagramda bir daire ve diğer tarafta, yanına "Pi- yazan bir yıldıza insan kafası Rhe" (ve Kabala'ya göre - Michael), büyücülerin harfleriyle yazılmıştır. Bu tılsımı takmak isteyen kişi Pazar günü kendisi (tanıklar olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden) yapmalı ve tılsımı büyülü bir şekilde takdis etmelidir. Bu amaç için özel olarak tasarlanmış bir toprak mangalda defne ağacı ve kurutulmuş kediotu saplarıyla yakılan tarçın, sığla, safran ve kırmızı sandal ağacından çıkan dumanla fümigasyondan oluşur. Bundan sonra tılsım açık sarı ipekle dikilir, göğüste aynı örgülerle çapraz olarak güçlendirilir.

Özellikler. Onu tam bir inançla takan kişi, bu dünyada hoş bir şekilde güçlü olur, şeref, zenginlik ve saygıyı hak eder, takan kişiyi hareketlerde zarif, sevimli, şanlı, her konuda güçlü, krallar ve prensler gibi onu en yükseklere yükseltir. mutluluk seviyesi ve arzuladığı her şeyi teslim etmek.

Burç

Güneşin zeki bir varlığının imzası

güneş iblisi

GÜNEŞİN SAYILARINA KARŞILIK GELEN MİSTİK İSİMLER

6 - VO (kutsal harf, isim)

6 - XE (çok)

212 - KIRMIZI

666 - SURAT

PAZAR MELEK MÜHRÜ

Pazar Meleği - Michael

Pazar Melekleri: Michael, Dardiel, Khyurata-pel

Pazar günü hüküm süren hava meleği:

Wotkan-Kral

Bakanları: Tyus, Anas, Sinabal

Bu meleklerin tabi olduğu rüzgar: Pazar günü hüküm süren ve dünyanın 4 yönünden çağrılması gereken 4. cennetin Borosi Melekleri.

Doğu - Samael, Bahiel, Atel, Gabriel, Vio-natraba

Batı - Anael - Pabel, Ustael, Burhat, Suk-kratos, Kapabili.

Kuzey - Aiel, Aniel, Vel, Aquiel, Maga-briel, Sapiel, Matuiel

Güney - Habudiel, Mascasiel, Harfiel, Uriel, Natomiel

Pazar Tütsü: Kırmızı Sandal Ağacı.

GÜNEŞ

Bu tılsım genellikle şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta 1'den 36'ya kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya bir Kabalistik tablo oyulmuş ve diğer tarafta, taht üzerinde sol eliyle işaret eden taçlı, asalı bir kral ayağının dibinde yatan bir aslanın eli, üzerinde bir işaret tasvir edilmiştir. Güneş ve onun üzerinde "Güneş" yazısı vardır.

SİGARA GÜNEŞİ VEYA DİRİLİŞ

Safran, tütsü, balsam, defne tohumu, karanfil ve mersin, birer tane misk ve ambergris toz haline getirin ve karıştırın, bunların hepsini gül suyunda stragan sakızı ile seyreltin ve büyük bezelye büyüklüğünde toplar yaparak kurutun. Güneşin içinde. Kullanıldığında, bir seferde üç top alın.

PAZAR BÜYÜ ÇEMBERİ

VENÜS Tılsımı. 7 NUMARA

Venüs Melekleri - Zerirel, dahiler: iyi - Anael, kötü - Bilita ve Venüs'ün ruhu Nahema - Hagiel. 3. Lejyonu yöneten melek - Ajiel.

Yemek pişirmek. Saf bakırdan yuvarlak bir plakayı cilalamak ve bir tarafına elmas kesici ile çift pentagramda oymak iyidir, diğer yandan sihirbazların alfabesinin “g> harfini, etrafında adın yazılı olduğu bir yıldızdaki güvercini tasvir edin. Anael yazılmıştır - Venüs'ün dehası. Bu tılsımı takmak isteyen bir kişi, Cuma günü (şahit olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden) kendisi oymalı ve tılsımı büyülü bir şekilde kutsamalıdır. Zeytin ağacıyla yakılan menekşe ve gül dumanıyla tütsülemekten ibarettir. Bundan sonra tılsım yeşil veya pembe ipek bir kumaşa dikilir ve aynı örgülerle çapraz olarak göğüse asılır.

Özellikler. Eşler arasındaki uyumu ve sevgiyi sürdürür, takan kişiden haset ve kini uzaklaştırır, kadınları ölümcül ve korkunç hastalık olan kanserden, zehirlenmeden korur, Mars'ın doğum haritasında tehdit ettiği tehlikeleri ortadan kaldırır, uyum kurar, düşmanlığı yok eder, eşlerin iyi niyetini yerine getirir. gebe kalmayı teşvik eder, kısırlığı yok eder ve evlilik birlikteliğini güçlü kılar.

Büyücülüğün yolsuzluğunu tespit eder: bir erkek ve bir kadın arasındaki barışı yeniden sağlar. Ölümcül bir düşmana Venüs tılsımının batırıldığı bir sıvı içirilebilirse, bu düşmana duyulan nefret iyilik ve bağlılığa dönüşür. Her türden hayvan ırkını bolca üretir. Güvercinlik içine yerleştirilir, güvercinlerin üremesini teşvik eder. Melankoliye karşı yardımcı olur, güç verir ve Venüs saatlerinde seyahat ederken korur. Cuma meleğinin mektupları, aşağıya bakın.

Bu tılsım genellikle gümüş üzerine şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta 1'den 49'a kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya bir "kabalistik tablo" oyulmuş, diğer tarafta üstte "Venüs" yazısı ve resim beş köşeli bir yıldızın altında, sol tarafında bir yay ve yanan bir ok ile aşk tanrısı yerleştirilmiş bir kadın, sol elinde bir müzik aleti tutmaktadır.

VENÜS'ÜN İŞARETLERİ VE HARFLERİ

Ruh

Duygusal varlık

İblis

Pzhtaitsy Ayagel'in Mührü.

VENÜS'ÜN SAYILARINA KARŞILIK GELEN MİSTİK İSİMLER

7 - HAYIR

49 - HAYIR

157-KAHRAMAN

1252 - BENES SERAPHİM

Cuma Melekleri: Anael, Rashiel, Sashiel

Cuma günü hüküm süren hava meleği: Kral Maraboth

Bakanları: Amabiel, Aba, Abalidoth, Flaef

Rüzgar: Zefir

Üçüncü Cennetin Melekleri:

Doğu - Sershiel - Sheduzitaniel - Korat -

Tamael - Thanasiel

Batı - Turiel - Soniel - Babiel - Kadiel - Maltiel - Huzatiel

Kuzey - Peniel - Penael - Penat - Raphael - Raniel - Dormiel

Güney - Porna - Sashiel - Shermiel - Samael - Santanael - Aile

Tütsü - Horoz Tüyü

ASTARTE'YE KARŞI HIRİSTİYAN SEMBOLÜ

Kabala'ya göre, Cuma iblisi - Astarte, her bir bacağı bir yılanın kuyruğunda biten puslu bir kadın figürü şeklinde tasvir edilmiştir. Hıristiyanlar, çift lingam işareti, Meryem Ana'nın monogramları ve meleğin adı Anael ile ona karşı çıkıyorlar.

SİGARA İÇEN VENÜS VEYA CUMA

Her biri birer tane olan misk, amber ve kırmızı mercanlar, kuru güller ve aloe ağacı ile toz haline getirildikten sonra beyaz güvercin kanı ve iki serçe beyni ile karıştırılır. Bu hamurdan toplar yapılır.

cıva tılsımı. SAYI-8

Merkür meleği Raphael'dir, dahiler: iyi - Miel, kötü - Sahabiel, gezegenin ruhu - Ophiel, 2. lejyonun melek komutanı - Sarafiel.

Yemek pişirmek. Gümüş, kalay ve cıva karışımından (veya * hazırlanması aşağıda belirtilecek olan katı cıvadan) yuvarlak bir plak yapılır. Bir akik keski yardımıyla, bir tarafta çift pentagramda kanatlı Caduceus görüntüsü, diğer tarafta altı köşeli bir yıldızda bir köpek kafası oyulmalıdır. Bu tılsımı takmak isteyen bir kişi, çarşamba günü (şahit olmadan) ve niyetini kimseye bildirmeden kendisi oymalı ve tılsımın büyülü bir aydınlatmasını yapmalıdır. Kurutulmuş zambak, nergis, duman ve mercanköşk saplarıyla yakılan benzoik toz (nemli tütsü), topuz (hindistan cevizi kabuğu) ve styrax (sıvı amber) karışımından dumanla fümigasyondan oluşur. Bundan sonra tılsım gökkuşağı renginde ipek kumaşa dikilir ve aynı kurdeleye asılarak göğüste çaprazlanır.

Özellikler. Mağazanın eşiğinin altına yerleştirilen her türlü ticaret ve endüstrinin himayesini sağlamak için - alıcıları çeker, epilepsi ve delilikten, cinayet ve zehirlenmeden, tuzaklardan ve ihanetten korur. Yastığın altına konur, peygamberlik rüyalar verir. Kullanıcıya arzu edilene ulaşmada çekicilik ve mutluluk verir. Kazanç ve refah, hafıza, akıl ve kehanet armağanı sunar.

Bu tılsım daha çok bu şekilde tasvir edilir, gümüş, kalay ve sarı bakır alaşımı üzerine oyulur veya tamamen yeni bir parşömen üzerine tasvir edilir. Bir yanda I'den 64'e kadar sayıların yer aldığı dijital bir kare ya da “kabalistik tablo”, diğer yanda üstte “Merkür” yazısı ve beş köşeli yıldız görseli, bunların altında ise bir sağ elinde bir caduceus ile kanatlı bir deha şeklinde Merkür'ün çizimi.

CUMA'NIN SİHİRLİ DÖNGÜSÜ

KATI CİVA HAZIRLANIŞI

2 ons amonyak, graugrin alın, hepsini bir demir kazanın içine toz haline getirin, üç bardak demirli su ekleyin ve karışımdan bir bardak kalana kadar kaynatın, ardından içine 2 ons saf cıva dökün ve sürekli karıştırarak kaynatmaya devam edin, Katı bir karışım elde edilene kadar. Bu bileşim saf su ile yıkanır ve 2 ons terra merita ve alexandrine çinko rengi ile bir meşe tahta üzerinde yuvarlanır, bir eritme potasına yerleştirilir, aynı büyüklükte bir başka kap ile kaplanır ve sıkıca sürülür. Bu potalar, kırmızı olana kadar ateşe verilir, elde edilen bileşim, ağırlıkça aynı miktarda boraks ile kaynaştırılır. Buna katı cıva denir. Ondan, cilalanması ve söylenenleri tasvir etmesi gereken gerekli boyut ve büyüklükte bir levha hazırlanır.

CİVA SAYILARINA KARŞILIK GELEN BÜYÜSÜ İSİMLER

Merkür'ün İşareti İblis Merkür'ün Akıllı İmzasının İmzası

8 - ASBOĞA

64 - DIN

64 - DOĞU

260 - İTRİEL 280 - TEPTHAZTHARAT

Çarşamba Melekleri: Raphael - Miel - Sarafiel

Çarşamba günü hüküm süren havanın melekleri: Madiat - Vel - Modiat-Kral

Bakanları: Syukyuinos - Salladies

Rüzgar: batı

Çevreyi kontrol eden ve dünyanın 4 bölgesinden çağrılması gereken 2. cennetin melekleri:

Doğu - Matlai - Tarmel - Varaborat

Batı - Ierescue - Mitraton

Kuzey - Twiel - Rael - Iarahel - Venael - Velel - Abuyori - Yusirnuel

Güney - Millel - Saçma - Babil - Galuel - Vel - Lakuel

Tütsü - Sakız

ASTAROT'A KARŞI HIRİSTİYAN SEMBOLÜ

Kabala'ya göre Çarşamba iblisi - Astaroth veya Tart-hak, içinde "Liber Scientia" kelimelerinin yazılı olduğu ters çevrilmiş bir kitap taşıyan, eşek başlı bir adam figürü olarak tasvir edilir. Hıristiyanlar, etrafında "Yehova" kelimesinin ve melek Raphael'in adının yazılı olduğu altı köşeli bir yıldızı temsil eden kesişen iki üçgen olan Süleyman'ın mührü ile ona karşı çıkıyorlar.

MERCURY VEYA ÇARŞAMBA SİGARA İÇMEK

Dişbudak meyvelerinden silinen 1/4 ons toz, lapis masmavi ve ağaç odunu, aloe ve 1 tane styrax, benzoin reçinesi ve tavus kuşu tüyü uçlarını alıp, kırlangıçotu ile karıştırmak gerekir.

ÇARŞAMBA MELEK MÜHRÜ

kina kanı, az miktarda geyik beyni ve tüm bunlardan iri bezelye büyüklüğünde toplar hazırlayın.

Satürn'ün Sihirli Çemberi

AY Tılsımı. 9 NUMARA

Ay Meleği - Gabriel, dahiler: iyi - Samael, kötü - Belal ve Lilith, gezegenin ruhu - Phil. 1. lejyondaki melek komutan Orphaniel'dir.

Yemek pişirmek. Saf gümüşten yuvarlak bir rozet alın ve bir tarafına kaya kristali bir keski ile - bir çift pentagram - yükselen Ay'ın bir görüntüsü ve diğer tarafa - şu isimle çevrili altı köşeli bir yıldızın içine alınmış bir kase kazıyın: "Pi -Ioh>, (Kabala'ya göre - Ay'ın gezegen dehası Cebrail). Bu tılsımı takmak isteyen kişi, Pazartesi günü (tanıklar olmadan ve niyetini kimseye bildirmeden) kendisi oymalı ve tılsımı büyülü bir şekilde kutsamalıdır. Çernobil ve udun kurutulmuş saplarıyla eşit oranlarda yakılan beyaz sandal ağacı, kafur, aloe ve salatalık tohumları gibi toz dumanıyla fümigasyondan oluşur. Bundan sonra tılsım beyaz ipek bir kapağa dikilir ve aynı örgülere göğüs üzerinden geçerek asılır.

Özellikler. Deniz yolculuklarına patronluk taslıyor, gemi kazasından koruyor ve doğum haritasında Satürn'ün etkisiyle ortaya çıkan şiddetli ölüm tehlikesini önlüyor. Giyen kişiyi merhametli, sevimli, uysal, neşeli, saygın yapar, her türlü kötü etkiyi önler, zenginliği ve bedensel sağlığı artırır. Düşmanları kovar, herhangi bir yerin zararlı etkilerini ortadan kaldırır. Epilepsi, apopleksi, ödem ve deliliği iyileştirir.

Bu tılsım daha çok şu şekilde tasvir edilir: bir tarafta 1'den 81'e kadar sayıların bulunduğu dijital bir kare veya kabalistik bir tablo sunulur ve diğer tarafta üstte Ay'ın bir yazıtı ve bir görüntü vardır. beş köşeli bir yıldız, altlarında ise geniş bir elbise giymiş, bir hilal üzerinde duran, boynuzları yukarı kalkmış bir kadın resmi, sağ elinde aynı hilali tutmaktadır.

AY'IN İŞARETLERİ VE HARFLERİ

Sentient İblis Yaratık Ay Ay

PAZARTESİ MELEK MÜHRÜ

FwiGryIA XxAUtUK

MEKTUPLAR VE MÜHÜRLER

Ayın Mührü

Ay İmzası

Ayın Kutsal Mektupları

AY'IN SAYILARINA KARŞILIK GELEN MİSTİK İSİMLER

9-HAREKET

81 - ELİM

369 – ASMODEUS

3321 - SHED, BARSHEMOD, SHARTAKHAM 2321 - MALHABETAR, SİSİM, HED, BERU AH ŞENAKİM Ayın Melekleri: Cebrail - Mikail - Samiel. Angel of Air Pazartesi günü iktidarda: Ko-rol-Arkhan

Bakanları: Ticket - Mistaby - Bu meleklerin itaat ettiği Abyuzana Rüzgarı: 1. cennetin Zephyr Melekleri, Pazartesi günü hüküm sürüyor ve 4 ana yönden çağrılması gerekiyor: Doğu - Garibel - Madiel - Deamiel - Yanael

Batı - Sahiel - Khabaiel - Wahanael - Ko-rabiel

Kuzey - Mael - Virael - Valmum - Baliel - Balai - Husmastran

Güney - Curaniel - Dabriel - Darkviel - Khanum, - Anael - Vituel

Pazartesi Tütsü: Aloe.

KABALA'YA GÖRE PAZARTESİ CİNİ

HIRİSTİYAN SEMBOLÜ LUCIFER'E KARŞI KARŞILIK

Kabala'ya göre, Pazartesi iblisi Lucifer, boynuzları yukarı bakacak şekilde hilal şeklinde bir ayın üzerinde duran bir çocuk olarak tasvir edilmiştir. Başının üstünde ters bir pentagram var, omuzlarının arkasında bir yarasanın kanatlarını indirmiş, elinde yanan bir meşale tutuyor. Hristiyanlar, ortasında Cebrail'in adının yazılı olduğu doğrudan bir pentagramla ona karşı çıkıyorlar. Pentagramın köşelerinde İbrani harfleriyle tasvir edilen bir monogram - brlgey, yani Baba'nın ihtişamını geri kazandıran iyi kurtarıcı İsa bize acısın.

SİGARA AYI VEYA PAZARTESİ

Beyaz bir boğanın gözbebeği veya gözleri ve bir kurbağanın tüm kafası, 1/4 ons sığla ve aynı miktarda kaffara ve beyaz haşhaş tohumu ile toz haline getirilir, bu tozdan genç bir kazın kanıyla karıştırılarak bir hamur yapılır. büyük bezelye büyüklüğünde topların yuvarlandığı yapılır.

PAZARTESİ Sihirli Çember

MEVSİMLERİ YÖNETEN MELEKLER

İlkbahar - Talvi, Yaz - Gasmaran, Sonbahar - Ardarel, Kış - Fallas.

İlkbahar - Melekler: Katakaza - Kore - Amatiel - Commissoros Burç başkanı - Spugliguel İlkbaharda Dünyanın Adı - Amadai

Güneşler - Abraim Aylar - Aguzita

Yaz - Melekler: Gargatel - Tariel - Gaviel Burç Başkanı - Tyubeel Yazın Dünyanın Adı - Güneşin Fasativisi - Astemay

Aylar - Armataşlar

Sonbahar - Melekler: Tarkaam - Gubarel

Burcun başı Torquaret'dir.

Sonbaharda Dünyanın Adı - Güneşin Rahimara - Abragini

< Ay - Matazignais

Kış - Melekler: Amabael - Ktarari

Burcun başı Altarib'dir.

Kışın Dünyanın adı Güneşin Geremia'sıdır - İşe gidip gelme

Aylar - Affaterim

Burç simgeleri

Koç (Mart)

Boğa (Nisan)

İkizler (Mayıs)

Yengeç (Haziran) Aslan (Temmuz) Başak (Ağustos) Terazi (Eylül) Akrep (Ekim) Yay (Kasım) Oğlak (Aralık) Kova (Ocak) Balık (Şubat)

Muriel Verkhel Hamaliel Zuriel Barbiel Aenahnel Hanael Barchiel Barchiel

Hakimiyet Güçler Kuvvetler Başlangıçlar Başmelekler Masumiyet Melekleri Şehitler İtirafçılar

CARL FOURIER'İN TÜM DOĞRU OLMAYANLARDAN KORUYAN Tılsımı

Bu tılsımın derleyicisi, gücünün tartışılamayacağını iddia etti. "Dört hareket" teorisinin yazarı Carl Fourier, bu tılsımın formülünü çözdüğü ve onu oluşturup kendi üzerine koyabildiği için hiçbir zaman tesadüf olmamıştır. Herkes, çekişme zamanlarında, talihsizleri ikna etmek amacıyla, siyasi tutkularla çalkalanan kızgın bir kalabalığın ortasına nasıl koştuğunu gördü. Cesur Fourier birçok kez bu minnettar eylemi gerçekleştirirken, iki yandan ateşe dayandı, birkaç kez vuruldu ve kurşun derisine hafifçe bile değmedi, elbisesinin kıvrımlarının konumunu bile asla değiştirmedi. İşte bu tılsımın formülü.

Çapı en az 5 santimetre olmalıdır, ancak kolayca dokuz santimetreye çıkarılabilir, ancak daha fazla olamaz.

Doğmamış bir kuzunun derisinden yapılmış, belirtilen boyutta bir parşömen parçası alın ve kenarlarına biri kırmızı mürekkeple, diğeri arap zamkı ile karıştırılmış damıtılmış suda çözülmüş gümüş tozuyla iki eşmerkezli daire çizin. Daireler birbirinden belirli bir mesafede durmalı, aralarındaki boşluk 12 eşit parçaya bölünmeli, birbirinden gümüşle çizilmiş çift şeritle ayrılmalı, bu 12 boşluğa Koç burcundan başlayarak 12 burç çizilmelidir. vb. sırayla. Şeklin ortasına bir Mısır yıldızı çizilmiş, bu yıldızın ışınları bir prizma renklerinde uygulanmalı ve uçları birbirinden gezegenin simgesini tasvir edebilecek kadar uzakta olmalıdır. üçgenin ortasına ışınlarla aynı renkte yazılması gereken, ışınlardan oluşur. Işınları ayıran boşluğa, siyah mürekkeple Latince yedi metalin adını ve metallere karşılık gelen müzik notalarının adlarının altına yazın; son olarak, yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple güneşin bir görüntüsü çizilir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Bu şekilde bir pan-tacle hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), hazırlanan yapıştırıcı ile kenarlarından yapıştırırlar. ökse otu, görüntünün bulunduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yedi metalin adını siyah mürekkeple Latince olarak ve metallere karşılık gelen notaların altına yazın; son olarak, yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple güneşin bir görüntüsü çizilir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Bu şekilde bir pan-tacle hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), hazırlanan yapıştırıcı ile kenarlarından yapıştırırlar. ökse otu, görüntünün bulunduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yedi metalin adını siyah mürekkeple Latince olarak ve metallere karşılık gelen notaların altına yazın; son olarak, yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple güneşin bir görüntüsü çizilir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Bu şekilde bir pan-tacle hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), hazırlanan yapıştırıcı ile kenarlarından yapıştırırlar. ökse otu, görüntünün bulunduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple güneşin bir görüntüsü çizilmiştir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Bu şekilde bir pan-tacle hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), hazırlanan yapıştırıcı ile kenarlarından yapıştırırlar. ökse otu, görüntünün bulunduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. yıldızın merkezinde, altın zemin üzerine kırmızı mürekkeple güneşin bir görüntüsü çizilmiştir. Tüm bu operasyon gece yapılmalı ve her gezegenin görüntüsü, hakim olduğu saatte çizilmelidir. Bu şekilde bir pan-tacle hazırladıktan sonra, üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş yuvarlak bir gümüş tabak alırlar (elde edilebilecek en saf gümüş olmalıdır), hazırlanan yapıştırıcı ile kenarlarından yapıştırırlar. ökse otu, görüntünün bulunduğu taraf. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş (alabileceğiniz en saf gümüş olmalıdır) yuvarlak bir gümüş tabak alırlar, bunu ökseotundan yapılmış bir yapıştırıcıyla kenarlarından yapıştırırlar. görüntü yer almaktadır. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır. üzerine bir figürü bükmeden yapıştırabileceğiniz kadar geniş (alabileceğiniz en saf gümüş olmalıdır) yuvarlak bir gümüş tabak alırlar, bunu ökseotundan yapılmış bir yapıştırıcıyla kenarlarından yapıştırırlar. görüntü yer almaktadır. Daha sonra tılsım kutsanır, yeşil saten bir torbaya dikilir ve ipek bir kordon üzerine takılır.

SOLOMON'UN ANAHTARLARI

METALLERDEN Tılsım Denilen Astronomik Yüzük Yapmanın Bir Yolu

Göklerde çok büyük bir güç vardır ki gezegenler ve yıldızlar metallere, hayvanlara, bitkilere, bitkilere, ağaçlara etkilerine göre dökerler, bu yüzden Okült İlimler ile uğraşmak isteyenler için Kendilerinde bu bilimler tarafından incelenen özelliklere sahip bir şeye sahip olmak çok önemlidir.

Böylece oğlum, aşağıdaki şekilde yapılan dört yüzükten birini takmaktan daha kullanışlı ve kullanışlı bir şey bulamadım.

MART, TEMMUZ VE EKİM AYLARINDA DOĞANLAR İÇİN İLK FAYDALI YÜZÜK

24 Temmuz civarında, güneşin gün ve saatinde, eşit oranda altın ve demir sahada eritilmeli ve bir halka haline getirilmelidir.

Yüzüğün yuvasına kediotu otu, küçük parçalar halinde aslan ve kurt derileri, kuğu ve atmaca tüyleri ve bunun üzerine bir yakut koyacaksınız. Sonra batıya dönerek melekleri çağırın: Michael, Sherub, Gargatel, Tariel, Tabieli, Bael, Sylphs, Kamael, Fileg, Samae-la, Oeh, Anael ve nemli tütsü ve miskle tütsülenmiş, aslan derisine sarın ve sadece yazın salı ve pazar günleri, mars ve güneş saatlerinde, takarken batıya dönerek giyin.

Herkes tarafından sevilip onurlandırılacağın için sana büyük refah ve harika şeyler getirecek.

İKİNCİ YÜZÜK ŞUBAT, NİSAN, EYLÜL VE KASIM AYLARINDA DOĞDU

20 Nisan civarında, Venüs veya Jüpiter'in gün ve saatinde saf kırmızı bakır ve kalayı eşit oranlarda eritin, bu alaşımdan bir yüzük hazırlayın ve Kasım ayına kadar saklayın.

"Venüs kılı" bitkilerini, genç kanı, keçi ve geyik derisi parçalarını, güvercin ve kartal tüylerini zümrütlerini üste koyacaksınız. Sonra yüzünü Doğu'ya çevirerek melekleri çağıracaksın: Raphael, Seraph, Karaskaz, Hamabiel, Kommissoros, Maimon, Sylphs, Zadkiel, Bethor, Sahiel, Hamiel, Hagit ve aynı törenleri yapacaksın, yani dezenfekte edeceksin ücretli tütsü (defne ve aloes) ile ve onu ilkbaharda takacaksınız, elinize aldığınızda Doğu'ya, Venüs veya Jüpiter'in gün ve saatinde döneceksiniz.

MAYIS VE AĞUSTOS AYLARINDA DOĞANLARA ÜÇÜNCÜ YÜZÜK

Mayıs ayında kurşunla birlikte biraz kurşunu eriterek elde edilen civayı kurşunla birlikte dondurun ve çiçek açtıktan sonra işlenecek hale gelinceye kadar soğumaya bırakın, sonra içine civayı koyup demir bir çubukla iyice karıştırın. ve bu alaşımdan soğuduğunda kendinize bir yüzük alın.

Yüzüğün yuvasına biraz Yabanmersini otu, kuğu derisi, Leylek tüyü koyacaksınız ve üstüne bir kaya kristali yerleştireceksiniz. Sonra kuzeye dönerek ardıçla dezenfekte edip melekleri çağıracaksınız: Cebrail, Tarlis, Amabieli, Etan, Poimon, Nymphs, Michael, Ofil, çok renkli ipek bir kumaşa sarın ve kışın giyin, alarak Merkür'ün gün ve saatinde çıkar ve bunun için kuzeye döner.

OCAK, HAZİRAN VE ARALIK AYLARINDA DOĞANLAR İÇİN DÖRDÜNCÜ HALKA

Haziran ayında, Ay veya Satürn'ün gün ve saatinde, eşit miktarda gümüş ve kalay alıp sahada onlardan bir halka yapmanız gerekir. Aralık ayında, Satürn veya Ay'ın saat ve gününde, içinde aşağıdakileri tasvir edeceksiniz:

Yuvanın içine Selenotropia ve Stonecrop bitkileri, kedi ve köstebek derileri, baykuş ve ibibik tüyleri koyacaksınız ve bunların üzerine bir safir koyacaksınız. Güneye dönerek kükürtle tüttüreceksin ve melekleri arayacaksın: Uriel, Ariel, Tarkvam, Gualbarel, Aegina, Pygmies, Tzafkiel, Gabriel, Aratron, Ful, Cassiel ve sonbaharda o gün giyeceksin ve Ay ve Satürn'ün saati.

Fakat bu yüzükler, umumiyetle, cennetin tesirine tâbi olduklarından ve nitelikleri ve kapsamları, bu tesirden kaynaklandığı için, burada işaret ettiğim bütün merasimleri iyi yapmak ve vasiyetimin bütün talimatlarına uymak lâzımdır. mülk olarak saklamanızı, asla değerini kaybetmemenizi emrediyorum.

Size verdiğim sırların hemen ardından, daha önce bahsettiğim ve sizin için daha az yararlı olmayacak pantacles var. Ana şey, belirtildiği gibi metal üzerine imalatlarında uygulanması gereken özendir. Bu nedenle, vaat ettikleri eylemleri büyük bir sürprizle görmenin zevkini yaşayacaksınız. Fakat bu ilim alenîye izin vermediği, bilakis gizli ve saklı olduğu için burada izaha lüzum yoktur ve gösterileni yapmak gerektiğine inanmak yeterlidir.

I VE II SOLOMON'UN BÜYÜK PANTACLE'I

6RAND P6NTACLG

•|AIOI/\IO4VS GİRİŞİ

ŞÖHRET, ONUR VE SERVET KAZANDIRMAK İÇİN Tılsım

Bu pantacle, inatçı ve inatçı ruhları büyüye boyun eğmeye zorlamaya hizmet eder. Göstererek, görünmelerini sağlayın.

Dolunayın büyümesiyle altın üzerine yapılır.

MUTLULUK tılsımı

III. El değmemiş parşömen üzerine tasvir edilen bu pantacle, Mars'ın düşmanları olan Jüpiter'in (veya Venüs'ün) bahar günü ve saatinde zeytinyağı ve örümcekle tütsülenir. Sağ eline takılır ve kura çekerek çemberinde tasvir edilen kelimeleri söyler.

Onun sayesinde kaderin etkisinden korunacaksınız.

tılsımlar

SİHİRLİ KUTU İÇİN

IV ve V. Beş köşeli yıldızların konulduğu kutu üzerinde tasvir edilecek daire ve yazılar.

VII. Bu pantacle, hazineleri bulmak ve sahip ruhları kovmak için büyük muhakeme sakinliği ile birlikte şöhret, onur, zenginlik, rütbe ve diğer faydaları elde etmek için kullanılır. Bakir parşömen üzerine kırlangıç ​​kanadı tüyü ve baykuş kanıyla tasvir edilmiştir.

TÜM TEHLİKELERDEN KORUMA Tılsımı

VI. Bu kullanışlı pantacle, tüm bariz tehlikelerden korunma açısından büyük bir güce sahiptir. Böyle bir konumda dikkatle düşünülmeli ve dindarca çalışılmalıdır. böylece "Foderant" kelimesi en üstte olur. Gümüş bir tabakta yapılır ve kırmızı ipekle kişinin üzerine giyilir.

HAZİNE SAHİBİ OLMAK İÇİN Tılsım

8. Jüpiter'in ruhlarını ve esas olarak üzerinde isimleri yazılı olanları çağırmak için kullanılır. Bunlardan Sarahiel ve Senyer hazinelerin efendileridir ve bulundukları yere sahip olma yöntemini gösterirler. Çelik üzerine oyulmalı veya el değmemiş parşömen üzerine mavi mürekkeple yazılmalıdır.

RUHLARI BANTLAMAK İÇİN tılsım

9. Bu beş köşeli yıldız, Ebedi Olan'ın görüntüsünü temsil eder. Cennetin ve yerin, meleklerin ve iblislerin O'nun önünde diz çöktüğü söylendiği gibi, ruhlar üzerinde büyük bir etkiye sahiptir, onları ve tüm varlıkları evcilleştirir.

Ağustos ayının ilk on gününde, güneşin gün ve saatinde bir aslan derisi parçası üzerinde tasvir edilmiş olup, kuğu kalemi, altın veya sarı boya ile yazılmalıdır. Altın, çok ince bir levha üzerinde de tasvir edilebilir. Uygun tütsü ile tütsülenmiş, altın şerit veya zincir üzerine takılmalıdır.

SAVAŞTA YENilmezlik Tılsımı

X Mars tarafından yönetilir. İmparator Beşinci Charles, Innsbruck şehrinde çok uzun süre kullandı. Yumuşak ve iyi parlatılmış demirden kesilir. Takan kişiyi yenilmez kılar.

ÇOK FAYDAYA SAHİP OLMAK İÇİN TILKI

11. Birçok nimete, şerefe ve izzete sahip olmayı vaat eder. Meleği Beriel.

Yengeç burcundaki Jüpiter'in gün ve saatinde gümüş üzerine oyulmuştur.

SINIRDAN SERBEST BIRAKILMASI İÇİN tılsım

AMACI GERÇEKLEŞTİRME Tılsımı

12. Denizde kölelikten, karada esaretten korur. O kadar güçlüdür ki hapis ve esaretten kurtulur. Üzerindeki imzalar Merkür'e aittir. Ağustos ayında çizildiğinde, bu gezegenin Jüpiter ile kavuşumda veya Ay ile iyi açıda olduğunu gözlemlemek gerekir.

KORUMA tılsımı

13. Bu, Güneş'in beş köşeli yıldızıdır ve onun meleklerine aittir. Ağustos ayında, Güneş'in gün ve saatinde bir aslan postu üzerinde tasvir edilmelidir. En saf altından bir plaka üzerine de kazıyabilirsiniz. Prenslerin ve soyluların dostluğunu sağlayarak büyük faydalar sağlar. Onun sayesinde insan, kibar ve dürüst olursa yükselebilir ve çok şey başarabilir.

14. Güneşin ruhlarına ait, Mart ayında öldürülen bir kuzunun derisine yapılmalı ve sarı boya ve bu tür operasyonlar için özel olarak tasarlanmış bir çakı ile keskinleştirilmiş bir kuğu tüyü ile yazılmalıdır. Üstün özelliklere sahiptir, onu takana başarı getirir ve kendisi için belirlediği hedefe ulaşmasına yardımcı olur. Kalbinize aslan derisinden bir ipe asarak, kalbinizi güçlendirecek ve bayılmaktan kaçınacak, ayrıca prenslerin ve saray mensuplarının beğenisini ve sevgisini kazanacaksınız. Ayrıca, daha önce listelendiği gibi, daha önce söylendiği gibi Ağustos ayında, Güneş'in gün ve saatinde altından yapılabilir.

ARKADAŞLIK HEYECAN VE NEFRET YOK ETMEK İÇİN Tılsım

15. Bu pantacle Venüs'e adanmıştır. Mayıs başında, bu ayın başında öldürülen genç bir boğanın parşömeni üzerine, Venüs'ün gün ve saatinde bir güvercin kanı ve aynı kalemle yazılmış parşömen üzerine derlenmiştir. Güneş Terazi burcunda iken mutlaka dezenfekte edilmelidir. Sevgi uyandırma ve nefret büyüsünü yok etme gücüne sahiptir. Göğsün sol tarafında giyilmelidir. Aynı töreni gözlemleyerek kırmızı bakır üzerine de yapabilirsiniz.

ÇEKMEK VEYA ÇIKARMAK İÇİN tılsım

16. Güneşe ait olduğu için mineral ve hazine arayışında çok yardımcı olur. Mart ayında ve ardından Ağustos ayında Güneş'in açıldığı gün ve saatte fümigasyon yapılmalıdır. Bir kişiye veya hayvana açık ve parlak bir zamanda küçük bir taş atarsanız, o zaman her yerde atıcıyı takip edecektir. Birini çıkarmak istiyorsanız, beş köşeli yıldızdan küçük bir parça kesip yemesine izin vermelisiniz.

BELLEĞİ GÜÇLENDİRMEK İÇİN Tılsım zihinsel ve hafızayı güçlendirmek için. 24 Mayıs civarında keçi derisine uygun renkte çekilmelidir. Çekildiğinde kaynağa yakın bir çöküntüye yerleştirilmeli ve kükürt ile tütsülenerek 29 gün gömülmelidir. Yeni ayda, sihirli bir değnek ve yakındaki bir kaynaktan suyla dolu bir bardak taşıyarak onu kazarlar. Ondan bir parça kesip bir bardağa atmak ve bir çubukla karıştırmak gerekir. Bundan su hemen buhara dönüşür ve ardından yağmur gibi yağar. O zaman hızlı bir şekilde içmelisin. Mart ayında, Merkür günü ve saatinde boynunuza asın. Aynı zamanda katı cıvadan da yapılabilir ve bir bardağa konulan bir parça yerine hepsini koyun ve sonraki tüm işlemleri yapın.

17. Önerilen pantacle, Merkür'ün ruhlarına aittir. İnsanlara rahatlıkla çok faydalıdır. XVIII. Sihirli jartiyer kullanan kişiler için gerçek pantacle gereklidir; ona sahip olduğu için, kötü ruhların onu yoldan çıkarabilecek entrikalarından korkacak hiçbir şey yoktur. Onu takacak olan deniz tüccarı, balıkçılar için de yararlıdır, çünkü onunla çok balık yakalayacaklardır. Bir öncekiyle tamamen aynı şekilde yapılır: Mayıs ayında keçi derisinde vb.

VENÜS RUHLARININ TESLİM Tılsımı

19. Venüs Pantacle'ı. İnatçı ruhları boyun eğdirmek, onları eski koşullara boyun eğmeye zorlamak için kullanılır. Kim beş köşeli yıldızın daldırıldığı veya bir parçasının indirildiği suyu 26 Nisan'dan itibaren otuz gün boyunca en büyük düşmanına içirirse, onu en iyi arkadaşı haline getirecektir. '

Haziran ayında, Venüs'ün gün ve saatinde öldürülen bir keçinin derisi üzerinde, aynı keçinin kanı ve buna göre fümigasyon yapılmış beyaz bir kazın tüyü ile tasvir edilmiştir.

tütsü. Aynı törenlere uyarak kırmızı bakır üzerine de işleyebilirsiniz.

SATURN'ÜN RUHLARINA TABİ OLMAK İÇİN TILKI

20. Bu pantacle, çağrıldığında Satürn'ün ruhlarını itaatkar ve arkadaş canlısı yapma özelliğine sahiptir. Bir köstebeğin derisinde tasvir edilmiş, Satürn'ün gün ve saatinde Ocak ayında ibibik kalemle yazılmış, güneye dönerek yönetici melekleri çağırıyor ve kükürt ile tütsülüyor. İhtiyaç duyulana kadar Stonecrop bitkisinin altında toprağa gömülü tutulmalı ve ihtiyaç duyulana kadar tekrar gömülmelidir. Aynı törenlere bağlı kalarak, ancak mutlaka kutsanmış bir keski ile kurşun üzerine yapmak da mümkündür.

GNOMS'A TABİ OLMAK VE REFAHI ARTIRMAK İÇİN Tılsım

21. Satürn'e ait olan bu pantacle, cüceleri itaate zorlamak için özel bir güce sahiptir. Refahı artırır ve ayrıca düşmanı yere gömülmesi gereken kaçmaya zorlar. 20 Haziran civarında, Satürn'ün gün ve saati, genç bir eşeğin derisi üzerine tüy kalemle yazılmıştır. Kurşun ile de yapabilirsiniz.

JÜPİTER'İN RUHLARINA TABİ OLMAK İÇİN TILKI

22. Çağırıldığında Jüpiter'in ruhlarının itaatini sağlamak için gerçek bir pantacle kullanılır. Jüpiter'in gün ve saatinde Kasım veya Şubat aylarında bir teneke levha üzerinde tasvir edilmiştir. Kasım ayında öldürülen bir geyiğin derisinden yapılan, kartal tüyü ile yazılmış parşömen üzerine de yapılabilir.

SIĞIR BÜYÜTME Tılsımı

23. Burada tasvir edilen pantacle özel bir kaliteye sahiptir, bu, canlı hayvan satın almak ve beslemek isteyenler için çok önemlidir, çünkü bir çiftlik evine gömülürse, hayvan kısa sürede şişmanlar ve hızla çoğalır. Bu, Haziran ve Aralık veya Ocak aylarında, Satürn'ün gün ve saatinde, yeni ayda ve

24. 
    

her gün biraz yaban domuzu tohumu eklenmiş kısrak sütü ile aynı zamanda misk tozu ile tütsülenerek sulanmalıdır.

Aslan derisi üzerinde, ibibik tüylü, ritüel bıçağıyla keskinleştirilmiş veya kurşun levha (saf metal) üzerinde, ritüel keski ile oyularak ve tüm talimatlara uyularak yapılır.

HIZLI KOŞU VE AT BİNENİN EMEKLİ OLMASI İÇİN Tılsım

25. Bu beş köşeli yıldız ata yorulmazlık ve hız verir. Sağ cebinizde tutarsanız, asla incinmez. 20 Haziran civarında, Satürn'ün gün ve saatinde, dolunay sırasında ve oyma sırasında güneye dönerek, melekleri ve ruhları, Satürn'ü uygun fümigasyonla çağırarak kurşun üzerine çekilmelidir.

Lütuf Tılsımı

26. Gerçek pantacle, Jüpiter'in ruhlarına atıfta bulunur ve onlar sayesinde eylemi tezahür eder. Kesinlikle herkesin beğenisini kazanmak için çok faydalıdır. Böyle bir beş köşeli yıldız, Şubat ayında bir at derisi parçası üzerinde tasvir edilmiştir.

27. 
    

kuğu tüyü Jüpiter'in doğuya dönen saati. Aynı zamanda emrindeki ateş ruhları da çağrılmalıdır.

Şans Tılsımı

28. Perşembe günü gerçekleştirilen tüm işlemler için yararlı bir beş köşeli yıldız, çünkü onu üzerinizde bulundurarak hiçbir şeyde başarısız olmayacaksınız. Şubat ayında bir teneke levha üzerinde oluşturun. ritüel bir keski yardımıyla Jüpiter'in gün ve saatinde fümige edildikten sonra mavi bir beze sarılıp Kasım ve Şubat aylarında giyilir ve elinize aldığınızda doğuya dönüp buna bağlı sülfleri çağırın. Güderi üzerinde aynı ay, gün ve saatte kılınabilir. aynı törenleri izliyor.

ÖĞRENME Tılsımı

Mart ayında, neredeyse ayın son çeyreğinde. Fümigasyondan sonra ihtiyaç duyulana kadar kırmızı beze sarılır.

İZLENME KALELERİ İÇİN tılsım

29. Neşeli ruhlar lejyonuna ait, prensler İsmail ve Jophiel'e tabi olan, hiçbir yeteneği olmayan bu pantacle ile bilimleri kolayca öğrenebilirsiniz. Teneke üzerinde, ritüel bir keski ile, kasım ayında, Jüpiter'in gün ve saatinde, uygun fümigasyon ile hazırlanır. Aynı ay içinde öldürülen dişi geyiğin derisine de kuğu tüyü ile aynı yönergeleri izleyerek yapabilirsiniz.

MARS'IN RUHLARINI FETHEDECEK Tılsım

30. Bu pantacle, operasyon sırasında ısrar etmeleri ve görünme isteksizlikleri durumunda, etkisiyle havanın ruhlarını evcilleştirmeyi mümkün kılan Mars'ın yönetimi altındadır. Saf çelik üzerine oyulmalıdır.

31. Bu pantacle, Mars'tan o kadar güçlü bir etki alıyor ki, bir kaleye gömülmek onu zaptedilemez kılıyor. Mars'ın günü ve saati olan Ekim ayında çelik üzerine oyulmuştur. Yaparken mutlaka Batı'ya dönmelisiniz. Kırmızı beze sarılı olarak muhafaza edilmelidir.

32. 
    

33. Bu pantacle, ateşte yaşayan ruhlar olan semenderleri zorlamaya ve itaat etmeye hizmet eder. Mart ayında öldürülen bir domuzun derisinin parşömeni üzerine, Mars'ın gün ve saatinde, koyun kanı ve yeşil ağaçkakanın tüyü ile yazılmalı, tütsülenmeli ve ihtiyaç duyulana kadar saklanmalıdır. Aynı törenlere uyularak, belirtilen aydaki Mars'ın gün ve saatinde bir ritüel (kutsal) keski ile oyulmuş çelik üzerine de yapılabilir.

ÜZGÜNLÜĞÜ GİDERME VE BEYNİ İYİLEŞTİRME Tılsımı

34. Asıl pantakül, evi Koç burcunda bulunan Jüpiter'e aittir, etkisiyle dilediğiniz kişiye iyi niyet getirir, üzüntüleri giderir, beyin iltihabını ve baş dönmesini iyileştirir.

Eşit oranlarda demir, gümüş, altın ve bakır alaşımı üzerine, yaklaşık 21 Mart, Mars günü ve saatinde, yeni ay zamanında, yeterli büyüklükte bir madalya şeklinde yapılır, böylece her şey burada tasvir sığabilir. Bütün bunlar bir ritüel keski ile yeniden üretilir. Ayini yaptıktan sonra mavi ipek bir beze sarın ve başın arkasına yerleştirin.

YARALARI KAÇINMAK İÇİN TILKI

35. Burada tasvir edilen beş köşeli yıldız, savaşa giden kişiler için çok faydalıdır. Savaşta gücü ve cesareti artırır ve onu takan kişi hiçbir silahtan asla zarar görmez. 22 Ekim civarında, ana hatları çizilen ayinlere göre çeliğe kazınır, ardından kalbe yakın düşmesi için bir kurt kılının dokunduğu bir iple boyuna asılır ve kişi doğuya dönmelidir ve Mars'ın ruhlarını çağırın. Bunun için şahin tüyü ve kanını kullanarak, söz konusu zamanda öldürülen bir kurdun derisi üzerinde de pişirebilirsiniz.

36. 
    

37. Bu pantacle, gücünü Jüpiter ve Akrep'in ruhlarından ödünç alır, bu da ona panik korkusunu giderme ve iktidarsızlığın bozulması gibi büyülü mülkleri iyileştirme yeteneği verir. Bakır üzerine yapılır, yaklaşık 20 Haziran, Jüpiter'in gün ve saatinde, doğuya dönük ve tütsülendikten sonra mavi bir beze sarılır.

KAZANMA SÜREÇLERİ İÇİN Tılsım

38. Gerçek beş köşeli yıldız Güneş'e aittir ve etkisi - Aslan takımyıldızındayken - davaları kazanmak için mükemmeldir. Onun aracılığıyla, prensler ve krallarla bile mahkemede kesinlikle her şeyi alabilirsiniz. En saf bakır üzerine yapılır, 20 Haziran civarında, Jüpiter'in gün ve saatinde, yeniayda, doğuya dönülür ve tütsülendikten sonra mavi bir beze sarılarak üreme organlarının üzerine konur. .

DOĞAL ISIYI GELİŞTİREN Tılsım

XXXVI. Bu pantakı yöneten Venüs ve Terazi melekleri, ona her türlü zehre, zehire ve büyüye direnme gücü bahşeder. 20 Haziran civarında, Venüs'ün gün ve saatinde, yeni ay sırasında, eşit parçalardan bakır, altın, gümüş ve kalaydan alaşımlandırıldıkları için yapılır. Fümigasyondan sonra yeşil bir beze sarılmalıdır. Bütün bunlar doğuya dönerek yapılmalı ve ardından kalbin yanında altın bir kordona asılmalıdır.

BAŞARILI SEYAHAT İÇİN Tılsım

39. Venüs ve Boğa'nın yönetici ruhları bu beş köşeli yıldıza öyle mucizevi bir güç bahşeder ki, onu kaybeden kişiye doğal ısıyı geri verir. Bunu oluşturmak için, 20 Nisan civarında, yeni ay sırasında, Venüs'ün gün ve saatinde, bir madalya şeklinde, fümigasyon - hepsi eşit parçalarda bakır, demir, kalay ve altın alaşımı yapmak gerekir. bu doğuya dönerek yapılır; erkekler onu sağ uylukta ve kadınlar solda güçlendirir.

KARŞI KARŞI TILKI

YADUI BÜYÜSÜ

37. Muriel'in erdemli ruhu, bu tılsımı giyen gezginleri, ama esas olarak suda yüzenleri sağlıklı ve zarar görmemiş tutma yeteneği ile donatıyor. Haziran ayında, yeni ay zamanında, ayın gün ve saatinde gümüş tabakta yapılmalıdır. Uygun bir kutsama yapıldıktan sonra boynun sol tarafına beyaz tafta, beyaz ipek kordon veya gümüş örgü üzerine asılır.

38. 
    

HASTALIKLARI İYİLEŞTİRMEK İÇİN Tılsım

39. Önerilen pantacle, Merkür ve İkizler meleklerinin etkisiyle iç hastalıkları iyileştirir. Ayrıca onu giyen kişilerin tıbbi uygulamalarının başarısına da katkıda bulunur. Uygun güce sahip olması için, yaklaşık olarak 21 Mayıs'ta, Merkür günü ve saatinde, yeni ay sırasında, eşit miktarda altın ve gümüş ağırlıkça alaşımlanır ve diğer pantacles gibi kutsanmış bir keski ile oyularak , fumigasyon yaparak çok renkli ipekli kumaşlarda üzerlerine giyerler.

Şans Tılsımı

TİCARET VE OYUNDA

40. Merkür ve Başak'ın dehaları, faydalı etkileriyle bu pantaleyi korurlar ve onu giyenlere ticaret ve kumarda iyi şanslar getirirler. Katı cıva üzerine, 21 Ağustos civarında, Merkür günü ve saatinde, yeni ay sırasında, açık zamanda, fumigasyondan sonra, çok renkli ipeğe sarılmış ve sağ elde bileklik olarak takılmıştır.

oyuncak bebeğin üzerine yatacak şekilde kırmızı bir dantel üzerine. Ayrıca, bilimlerin başarılı bir şekilde incelenmesinde Şubat ayında doğan kişilere yardımcı olur.

YAY RUHLARINA TABİ OLMAK İÇİN Tılsım

12. Bu pantacle, Mars'ın evlerinden biri olan Yay burcunun etkisi altında çizilmiştir, bu takımyıldızın ruhlarını itaat etmeye zorlama özelliğine sahiptir. 23 Kasım civarında, Ay'ın büyümesiyle, Mars'ın gün ve saatinde, teneke üzerine yapılır, fümigasyondan sonra yakut beze sarılır ve ihtiyaç duyulana kadar özenle saklanır.

YAPI ÜRETİMİNDE BAŞARI TILKI

FELÇ TEDAVİSİ İÇİN Tılsım

XL. Balıktan etkilenen bu pantacle, felci iyileştirme ve onu giyenleri ondan koruma gibi özel bir güce sahiptir. Şubat ayında, Mars günü ve saatinde, yeni ay sırasında çeliğe kazınmalı ve uygun tütsü ile tütsülendikten sonra asılmalıdır.

13. Satürn'ün melekleri ve ruhları, bu beş köşeli yıldıza yapılan inşaatlarda başarılı olma özelliğini verir. Kasım ayında, yeni ay zamanı, Satürn'ün gün ve saatinde kurşuna işlenir ve tütsülemeden sonra siyah bir beze sarılıp siyah bir kurdele ile boyna asılır.

HIRSIZLIĞI KAÇINMAK İÇİN TILKI

XLI11. Phil, melek ve ruh. Ay'ın kontrolü altında, gerçek beş köşeli yıldız üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahiptir ki, onu kendi başınıza takmak hiçbir durumda soyulamaz. Gümüş tabakta, haziran ayında, ay günü ve saatinde yapılmalı, fümige edilmeli ve tüketim zamanına kadar beyaz ipek bir beze sarılmalıdır.

HIZLI YÜRÜME Tılsımı

XLIV. Bu pantalon, seyahatlerinde jartiyer (hızlı yürüyüş için) kullananlar için çok faydalıdır. Haziran ayında, Ay'ın gün ve saatinde, sakin ve açık bir zamanda yapılır ve fümigasyondan sonra beyaz cevhere sarılır.

HAVA DURUMUNU DEĞİŞTİRECEK TILKI: YAĞMURU, TEHLİKEYİ VE FIRTINAYI ÇEKİN

14. Önerilen anlaşma ay ruhlarına aittir. Haziran ayında, Ay'ın gün ve saatinde, açık ve aydınlık bir zamanda, aynı ay ve (Ay'ın) aynı gün ve saatinde öldürülen baykuşun deri parçası üzerine yapılır. Bu beş köşeli yıldızı bir bardak saf suya koyar ve bir ritüel sopayla karıştırmaya başlarsanız, hava değişir, yağmur, dolu ve fırtına çıkar.

İÇİNDEKİLER

Sayfa

ÜNLÜ DOKTOR PAPUS "KARA VE BEYAZ BÜYÜ"'NÜN İKİ CİLTLİ BASKISI EN SON 1913'te RUSYA'DA YAYINLANMIŞTIR. ANCAK, ÇALIŞMASI HALA BİLİMSEL Okültizm İÇİN TEK BİLİMSEL REHBERDİR. BU ÖĞRETİYİ TAKİP EDEREK, ORGANİZMASINI GELİŞTİREREK VE İRADEYİ GELİŞTİREREK, BİR İNSAN BÜYÜ OLUR, yani (GÖRÜNÜR BİR ÖNCEKİ BAŞLANGIÇ KATILIM OLMADAN) SİHİRLİ BİR ŞEKİLDE DIŞ DÜNYAYI ETKİLEYEBİLİR.

Okültizm, DOĞAYI ZIMNİ YASALARA TABİ AKILLI GÜÇLER Hiyerarşisi OLARAK DÜŞÜNÜR. BU FİZİK VE KİMYADAN FARKLIDIR, UĞRAŞTIKLARI KUVVETLERİ KIRINTININ BİR BELİRTİSİ OLARAK TEDAVİ EDERLER.

BİRİNCİ VE İKİNCİ KİTAPLAR "KARA VE BEYAZ BÜYÜ" OKUYUCULARA RUH DÜNYASINI, NESNELERİ VE AYDINLATMA RİTÜELİNİ VE BÜYÜ TÖRENLERİNİN ALETLERİNİ TANITIR, YÜKSEK RUHUN İSİMLERİNİ BULMAK İÇİN TALİMATLAR VERİR. SÜRÜMDE

ÇOK SAYIDA Tılsım, Dua ve PANTAKÜL BELİRTİLMİŞTİR: BÜYÜCÜLERİN Tılsım ve Pentacı OLUŞTURURKEN İŞLERİNDE KULLANDIĞI ALFABELER TOPLANMIŞTIR; BEYAZ VE KARA BÜYÜ VE HERMETİK TIP TARİFLERİ; HASARIN GİDERİLMESİ, SEVGİ İÇECEKLERİ VE DİĞER SAYGI GÖSTERME YOLLARI VE YOK EDİLMESİ, HAZİNE BULMA TEKNİKLERİ; KARA KİTLE, CADILAR TOPLANTISINI VE ASTRA BEDENİN ÇIKIŞINI ANLATIR.

---

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar