PSİKOLOJİK UYUMLULUK TEŞHİSİ ...AŞK HAKKINDA

 

L. N. SOBCHIK

Psikolojik uyumluluğun teşhisi. Bir kez daha aşk hakkında (psiko­

aşk , aile, çocuklar hakkında bir günlük ). - St.Petersburg: "Rech", 2002. - 80 s.

Bu yayın , aşk konusunun yanı sıra aile ve çocuklarla ilgili sorunlara da kayıtsız kalmayan ­geniş bir okuyucu kitlesine yöneliktir . O yardım ­edecek kendilerini anlamaları ve sevdikleriyle iyi ilişkiler kurmak ve sürdürmek için gerekli bilgileri edinmeleri daha iyidir .

Kitap aynı zamanda günlük ­işlerinde dramatik durumlarla karşılaşan psikologlar ve eğitimciler için pratik bir rehberdir . _ _ _ _ _ _ _ yardım için onlara . Okuyucuya yönelik genel tavsiye kullanılabilir _­ danıştığı kişilerin sorunlarını tartışmak için bir tuval olarak psikolog . Doğal olarak, testlerle ilgili bilgiler yalnızca profesyonel bir psikoloğa ­yöneliktir .

"Ne kadar az sevinç, ne kadar az keder!" diye haykırıyor biri , hayatının sonuçlarını özetleyerek .

“Bu dünya ne güzel, bak!” diyor şair .

Filozof , " Dünyadaki yaşam bir ıstırap vadisidir" diyor .

bir düzyazı yazarı iyimser bir tavırla "Hayat güzel ve harikadır" diyor .

pragmatik ­bir karamsarlıkla , "Hayat neyse odur, başka bir şey değil " diyor .

Doğanın güzelliği , sanatın başyapıtları , yaşam kalitesini yükselten ­teknolojik gelişmelerin yanı sıra mesleki başarı, ev ­konforunun sıcaklığı ve maddi zenginliklerin bize sunduğu imkanlar , sevdiğimiz şeyleri edinmenin sevincini yaşatır . tüm bunların farklı insanların gözünde farklı bir anlamı var . Bir kişinin mutluluğu her zaman maddi ­refahından kaynaklanmaz . Aksine, çoğu insan hayatlarını gözden geçirirken, ­istikrarsız hayatlarına ­ve sürekli para sorunlarına rağmen unutulmaz anlar yaşadıkları zamanları ­neşeyle hatırlar . canlı duygular, aşk , arkadaşlar arasındaki ortak dürtülere ait olma duygusu ve insan iletişiminin paha biçilmez ­armağanıyla ilişkili diğer olumlu duygularla dolu dakikalar, günler veya yıllar .

Aşk, evlilik, çocukların doğumu gibi olayları ve bu olaylarla ilişkilendirdiğimiz beklentileri her insanın hayatındaki en önemli olaylar olarak görmeye alışkınız . En büyük hayal kırıklığı ­, talihsizliğe, bir felakete eşittir, bu da diğer insanları yaşama isteksizliğine bile götürür, bir insanın hayatındaki en dramatik ­an Kural olarak karşılıksız bir ­duygu, sevilen biri tarafından reddedilme, sevilenler tarafından yanlış anlaşılmadır. ailede, çocuklarla anlaşmazlık . Bu sorunlar her zaman ölümcül değildir , yani sadece şans meselesi değildir veya kaderin bir kişiye galip gelmesi ve bu konuda hiçbir şey yapılamaz. Çoğu, kişinin kendisine, kendini ne kadar tanıdığına ve anladığına , ­duygularını ­ne ölçüde kontrol edebildiğine, zamanında nasıl duracağını bildiğine , itaat ve incelik gösterdiğine ­bağlıdır , bu da nihayetinde ona fayda sağlar . İlişkilerin sıcaklığını korumak için "ruh çalışmalıdır ." Aşkı kurtarma mücadelesi kendinizle başlamalıdır . Bu alandaki bilgilerle donanmak, yaşamın kendisiyle doğrudan ilgili bazı psikolojik araştırmalara aşinalık ­olabilir . Psikoloji, böylesine karmaşık ve ­incelikli bir konuyu incelemek için önemli deneyim ve teknoloji biriktirmiştir. madde, insan ilişkileri gibi .

Bu kaynaktan toplanabilecek bilgiler , kişinin kendi içinde, çevresindeki ­insanlarda daha iyi gezinmesine yardımcı olacaktır .­ ve kendi başarısızlıklarının ve hatalarının nedenlerinde .

PSİKOLOJİK UYUMLULUK

UYUMLU İLİŞKİLERİN TEMELİ OLARAK

Bir kişinin kaderinde, kendisinin ölümcül bir önem atfettiği koşullara ve şansa ek olarak , bireysel faaliyet tarzını ­belirleyen zihinsel ­özelliklerinin büyük bir rolü vardır . , iletişim, anlayış ve deneyim. Birbirleriyle etkileşime girerken , insanlar büyük ölçüde hedeflerin birliği , faaliyetin ortaklığı, genel kabul görmüş davranış ­normlarına yönelim ve kişinin kendi "Ben" inin oluşumuna ve onun "Biz" grubuyla özdeşleşmesine katkıda bulunan karşılıklı anlayışla birleşir. ". Daha sıcak ilişkiler - samimi-kişisel, aşk, akrabalık, dostluk - kural olarak, bu diyalogda gelişen "Biz" in bir miktar uzaklaşma eğilimi ile karakter ve değer yönelimlerinin benzerliği ­ile ilişkili daha farklı bir zemine sahiptir. "Ben" ve " Sen", "Onlar" (yani diğer herkes). Yukarıdakilerden , seçim ve kişilik özelliklerinin taraflılığının kişisel aşk ve arkadaşlık ilişkilerinde ­çok daha ­büyük bir rol oynadığı ­ve resmi , iş bağlantılarında biraz daha az rol oynadığı açıktır . buna göre­ Farklı bireysel kişisel özelliklere sahip insanların psikolojik etkileşimlerini incelerken , yalnızca bu özellikleri doğru bir şekilde ­tanımak değil , aynı zamanda kişiler arası ilişkilerde kendilerini nasıl gösterebilecekleri konusunda fikir sahibi olmak da önemlidir .

bireysel tipolojik özelliklerinde farklı olan ve aşk veya aile ilişkileri ile birbirine bağlanan insanların kişisel uyumluluğu ve uyumsuzluğu, tamamlayıcılığı (tamamlayıcı) ve karşıtlığı, hatta düşmanlığı hakkında konuşalım .

Bu yayın, geniş bir okuyucu ­kitlesine yöneliktir . Aşk konusu da kayıtsız değil , aile ­ile ilgili sorunlar da cabası . ve çocuklar. Kendilerini daha iyi anlamalarına ve iyiyi kurmak ve sürdürmek ­için gerekli bilgilerin bir kısmını kazanmalarına yardımcı olacaktır. sevdiklerinizle ilişkiler .

Kitap aynı zamanda psikologlar ­için pratik bir rehber niteliğindedir . ve günlük işlerinde dramatik ­durumlarla karşılaşan öğretmenler , gelişme nedeni kişisel yaşamlarında istikrarsız ilişkiler , aile sorunları ve ­onlardan yardım isteyen zor çocuklarla çatışmalar . Okuyucuya yöneltilen genel tavsiyeler, psikolog tarafından danıştığı kişilerin sorunlarını tartışmak için bir tuval olarak kullanılabilir . Doğal olarak, testlerle ilgili bilgiler yalnızca profesyonel bir psikoloğa yöneliktir ­.

AŞK. AİLE

ikinci tehlikeden kaçınmak ­zordur. basmakalıp gerçekler, sıradanlığa düşme olasılığı. Bu konuda çok şey yazıldı, söylendi ve söylendi . Yine de bu soruna geri dönmeye ve okuyucuyla bu mucize hakkında, en büyük mutluluk hakkında konuşmaya cesaret ­ediyorum . ve aşk denilen acı.

Yani, bir kez daha aşk hakkında.

Aşk genellikle bir tür saplantı, tutku nesnesinin hiç kimseyle kıyaslanamaz bir varlık olarak algılandığı acı verici bir durum olarak tanımlanır , tamamen özel, yeri doldurulamaz, tek ­vazgeçilmez, onsuz daha fazla yaşamın anlamsız ve hatta imkansız olduğu. Aşk nesnesine istemeden özel erdemler atfedilir ve kusurları apaçık olsa bile onlara belli bir çekicilik verilir ya da bununla baş etmek o kadar da zor ­olmayacak gibi görünüyor . Sevilen bir kişiye ­duyulan bu acı verici özlem, özellikle yakınlaşma yolunda engeller ortaya çıkarsa ve ne kadar çok olursa , tutku o kadar çok alevlenir. İnsan doğası, engellerin üstesinden ­gelme arzusu gibi bir özelliğe sahiptir , bu nedenle ulaşılamaz olan her şey özellikle çekici ­hale gelir . Sevilen hedefe ulaşan kişi sakinleşir ve durumu daha ayık bir şekilde değerlendirmeye başlar. Kör duyguların yerine ayık düşünme gelir ­. Ve şu anda, kişinin kendi arzusuna ulaşma arzusunun yalnızca bir hayalet arayışı olduğu ve bir kişinin bu kadar inatla aradığı şeyin onun için gerçekten gerekli olmadığı veya tamamen yararsız olduğu ortaya çıkıyor . Bu genellikle aşkta olur . Karşılıklılığın olmaması, arzulanan nesneden gelen olumlu bir yanıttan çok aşk ateşini tutuşturur ve kaybedilen ya da başarısız olan aşk çoğu zaman ­yaşam için bir iz bırakır . Kuprin ayrıca bunun hakkında yazdı ve ince bir şekilde, gerçekleşen aşkın sık sık kuruduğunu , karşılıklı kızgınlığın ve yanlış anlamanın acısını geride bıraktığını , bitmemiş aşkın ­ise günlük ayrıntıları aşağılayarak ve romantik bir hale içinde karmaşık olmayan bir şekilde hafızada kaldığını belirtti .­

İnsanlık tarihinin bazı dönemlerinde , aşk ilişkileri ­çeşitli ahlaki ve yasal çerçevelerle ciddi şekilde sınırlanmıştır , ancak toplumsal normların cinsiyet ilişkileri üzerindeki sınırlayıcı etkisi, açık bir şekilde olumsuz olarak değerlendirilemez . Bir yandan, sosyal eşitsizlik sorunu veya kurumsallaşmış klan ­önyargıları ile bağlantılı olarak , sevgi dolu kalpleri birleştirememeyle bağlantılı dramatik durumlar ve hatta trajediler ­gelişti . Ama öte yandan, o uzak zamanlarda ­ne kadar yoğun duygular gözlemlenebilirdi ! Sanat eserlerinde yansımasını bulan aşk ne doruklara ulaştı ! Romeo ve Juliet, Francesca da Rimini ve Paolo, Tristan ve Isolde ... Bunlar ve daha birçok güzel imge yüzyıllardır insanı süsleyen ve yükselten en yüksek ­duyguların sembolü haline geldi .

Aşkın önüne yapay olarak ­engeller çıkarmak elbette söz konusu olamaz . Ancak şunu da belirtmek gerekir ki , doğruluk­ ve çıplaklık ve aşk ilişkilerinde daha da çıplak pragmatizm , hem aşkın önsözünü uzatan (ve ilişkilerin hemen hemen bu döneminde , anıların daha uzun sürdüğünü unutmayın) hem de onun yumuşak akışını uzatan romantizm ve gizem ­perdesini kaldırın . Romanın kahramanı, toplumsal önyargıların üstesinden geldikten sonra, sonunda sevdiği kadının elini öpme fırsatını elde ettiğinde , onu ve onu aynı anda alt eden duygular, cinsel ilişki için kolayca elde edilen rıza durumunda olduğundan çok daha zengindir. ­. Aşk nesnesinin tanrılaştırılması ­kendi başına vazgeçilmez değildir.­ çok yönlü bir duygunun niteliği , ancak bu eğilim abartılı bir biçimde, bir yandan sanatta romantizm çizgisinin gelişmesine temel teşkil ederken , diğer yandan sanatta ­bir muhalefet dalgasına neden oldu . ­samimi insan ilişkileri ­alanına doğrudan zıt bir tutum biçimi .

İnsanın yarı ilahi imajı hakkındaki efsaneyi ortadan kaldıran ve ikiyüzlü rahipler tarafından aşkın üzerine atılan ikiyüzlülük perdesini kaldıran Sigmund Freud, insanları bilinçaltıyla yüzleşmeye yöneltti , içgüdülerle yaşıyor ­"Id" (O) ve insanı sundu "Ben" " Hayvan "İd"in insanın toplumsallaşmış ­" Ben " i ile ebedi mücadelesi sürecinde oluşan ­bir yapı olarak . Freud haklı olarak ( insan ırkının devamını sağlayan zorunlu ­bir içgüdü olarak ­doğasında bulunan cinsel ihtiyacın gerçekleştirilememesinin nevrotik bozukluklar şeklinde kendini gösterebileceğine inanmıştır . Ancak Freud'un cinsel ihtiyacın ­önemini ilan etmesi cinsel içgüdünün sınırsız bir şekilde serbest bırakılması çağrısı olarak anlaşılmamalıdır.Bu , konunun tıbbi boyutuna bakıldığında göz ardı edilmemesi gereken faktörlerden sadece biridir , ancak konuyu kapsamlı bir şekilde tartışırken , ­gözden kaçırmamak gerekir. aşk gibi psikolojik bir fenomenin karmaşıklığı .

Antik Yunan mitolojisinde aşk tanrısı Eros, hem temel tutkuları, hem de üremeye götüren şehveti ( Platon'un inandığı gibi ) ve saf güzelliği arayan ruhun yüceliğini bünyesinde barındırır . Daha yüksek eros için çabalamak, daha düşük olanın bastırılması anlamına gelir. Faaliyet teorisinin yaratıcısı olan yerli ­bilim adamı , psikolog A. N. Leontiev, kişisel olduğunu savundu. bir insanda biyolojik ­dürtülerini ve bireysel özelliklerini bastırmalı. Ancak Amerikalı psikolog Friedrich Perls, "Ben" in bütünsel, uyumlu bir görüntüsünün - Gestalt - yalnızca hem daha yüksek hem de daha düşük "Ben" birbirini yenmeye çalışmazsa , ancak uzlaşmaya ve bir arada var olmaya çalışırsa uyumlu olabileceğine ikna olmuştu. karşılıklı anlayış . . Daha yüksek bir düzene ait varlıklar olarak insanda, cinsel ihtiyaç, kültürel­ Homo sapiens türünün gelişimi , doğanın doğasında var olan içgüdü tarafından dikte edilenin dışında yeni tezahür biçimleri edinmiştir . Bu çekiciliği ­gerçekleştirme ihtiyacıyla ilgili ikincil ihtiyaçlar ortaya çıktı ­- görünüş kaygısı , daha yüksek bir sosyoekonomik statü elde etme arzusu , kişinin bireyselliğini ­beyan etme arzusu , yetenek, yetenek gösterme , kendine dikkat çekmek için , kendini gösterme arzusu daha iyi bir ışık ve böylece onu en çok memnun etmek için­ seçilmiş veya seçilmiş.

insan ırkının devamı için kurduğu, insanın çok kolay ­ve isteyerek düştüğü tatlı bir tuzaktır . Erkek ve dişi yarıların birbirine olan bu bilinçsiz çekiciliği olmasaydı , ilişkileri tamamen soyut bir ­doğaya sahip olurdu ve bir erkek ve bir kadın ­arasındaki temaslardaki ana yönergeler yalnızca manevi yakınlık veya ­ticaret olurdu. ilgi alanları. Cinsel çekim, bir partner seçmeye yönelik rasyonel bir yaklaşımı gizler, bu nedenle aşk, irrasyonel, aşırı rasyonel, öngörülemeyen bir duygudur , ancak bir kişinin sıradan endişelerle ­dolu hayatını süslüyor . Aynı zamanda cinsellik, uygun olmayan cinsel eğitim (veya hiç verilmemesi ) durumunda yaşam ve sağlık için çirkin ve hatta tehlikeli biçimler alabilir. Normdan sapan cinsel tezahürler ­, belirli bir ortamın etkisi altında, zorlanmış, aşağılayıcı koşullarda ve ­ayrıca zihinsel engelli kişilerde bir çekim patolojisi olarak ortaya çıkar . Çevrenin kültürü ne kadar düşükse , cinsel çekim o kadar ilkel gerçekleşir. Biçimlenmemiş, kişisel olarak ­olgunlaşmamış ergenlerde , cinsel içgüdü , aşka ne kadar az benzerse, ergen ruhsal olarak o kadar az gelişmiş olan cinsel ­meşguliyetin bir ­karikatürü olarak kendini gösterebilir . Ve tam tersi, bir kişinin ruhsal gelişimi ne kadar yüksek olursa, cinsel içgüdüye aracılık edilmesi o kadar zor olur, tezahürü ilkel, hayvan biçimlerinden o kadar uzaktır .

Elbette seks, evlilik ilişkilerinin uyumlaştırılmasında ­büyük rol oynar . Ünlü psikoterapist Constorum , " aşkta yasak hiçbir şey yoktur " demişti , yani birbirini seven bir erkek ve bir kadın, cinsel oyunlarında tutku ve fantezilerinin elverdiği ölçüde cesur ve yaratıcı ­olabilirler . Ancak günümüzde kadın-erkek ­ilişkisinin bu yönüne gösterilen aşırı ilgi , ­diğer çok önemli sorunları tamamen gizlemiştir . " Aşk" adı ­genellikle karşılıklı cinsel ­temasları ifade eder. hayranlık, hassasiyet ve şefkat basitçe yoktur. Bu tür ilişkilerin pragmatizmi, bu alana sportif ilgi (bazıları daha sık , bazıları daha çeşitli), aşkın gerçekte ne olduğuna yer bırakmaz.

İnsanlar arasında böyle mi olur?

Bunun adı aşk mı?..........

(AA Blok)

Aşksız seks , bir insanı hayvanlar aleminden atalarına yaklaştıran ilkel bir kendini gerçekleştirmedir . Aşk anlayışındaki diğer uç, onun diğer kutbu ­, sekse karşıt olan ­platonik aşktır . Bu tür duygular yalnızca karşılıklı anlayışın ince nüansları, şefkatli mektuplar biçimindeki duygusal aşk gereçleri, bir mendil veya düşmüş bir eldiven, bir tutam saç veya bir kitabın sayfaları arasında saklanan kuru bir çiçekle beslenir. Bunlar , ezici duyguların etkisi altında ­şiirsel bir doğanın ruhunda doğan şiirlerdir , bu aşk nesnesinin tanrılaştırılmasıdır. Bu tür bir ilişki, ruhsal olarak yakın insanların arkadaşlığına daha yakındır ve aşırı yakınlaşma ­, idili yok et. Bu nedenle, bu tür ilişkilerdeki mesafe , aşıkları hayal kırıklığından ­koruduğu için genellikle ­haklı çıkar . Pek çok filozof ve yazar , bedensel bir bileşenden ­yoksun bu tür duygular hakkında yazdı: bunlar Platon , Voltaire , Rousseau ve Goethe.

Anlatılanlardan , aşırı romantizmin gerçeklikten uzaklaştırdığı ve aşırı gerçekçiliğin kinizme dönüştüğü açıktır .­

Farklı etnik gruplarda, aşk çekiciliğinin özellikleri şu şekilde gösterilir:­ aynı değil: farklı dillerde aşk ilanı kulağa "Seni istiyorum", "Sana tapıyorum ", "Seni seviyorum", " Seninle sevişmek istiyorum" vb . gibi geliyor . Frank'ten değişir _­ sevgi nesnesinin tanrılaştırılmasına ­yönelik fizyolojik çekimin varlığının tespit edilmesi . Ve Rusya'nın ­bazı bölgelerinde, anne ile eşanlamlı aşk beyanları " Sana acıyorum" ifadesidir. Exupery'de Küçük Prens, sevgili gülüne atıfta bulunarak “ Ehlileştirdiklerimizden biz sorumluyuz ” der .

Uyumlu aşk, karmaşık bir deneyimin çok yönlü yönlerinden biri olarak ­, bir saldırının son ­akoru olarak seksi içerir. iki sevgilinin karşılıklı hassasiyeti . Aksi takdirde , bu basit bir fizyolojik ­işlevdir ve buna aşk demek büyük bir abartı olur .

gibi karmaşık bir kavramla ilgili olarak, fizyolojik yönünden bahsetmeyeceğimiz hemen bir çekince ­koyacağız . deneyerek ­_ aşktan özel, duygusal olarak doymuş bir ­aşk olarak bahsetmek , bireysel- kişisel dikkate alınarak kişilerarası ilişkilerin biçimi­ bu ilişkilere dahil olan kişilerin özellikleri ve psikolojik uyumluluk dereceleri . Aşık olma sürecinde bazı genel kalıplar vardır, ancak bu ­deneyimlerin farklı mizaç ve kişisel ­özelliklere sahip insanlarda nasıl tezahür ettiğini bilmek daha da önemlidir .

Günlük yaşamındaki her insan ve hatta görevi kendisine ­yönelen insanlara zor yaşam koşullarında yardım sağlamak olan bir danışman psikolog , aşk ilişkilerinin dramatik gelişiminin nedenlerini defalarca düşünmüştür ­.

İnsan karmaşık ve çelişkili bir varlıktır . Ona hayal kurma yeteneği verilir, fantezileri ­çevredeki gerçekliğin ötesine ­geçer . Gençlikte sevme ihtiyacı , sadece sevginin kendisidir ve onu değerli bulan, mutlaka ona layık değildir. Tatyana hakkında Puşkin gibi : "Ruh bekliyordu - birini!" Sevgiye duyulan ihtiyaç , çoğu zaman ­bir sevgi nesnesinin varlığını geride bırakarak , o anda yolda buluşacak kişiyi ayık bir şekilde değerlendirmeyi imkansız hale getirir . Bir duygu, yoğun bir beklentiden doğar ve nesnenin kendisi , bu duyguların üzerine düşmesi için yalnızca bir bahanedir . Bunu aynı anda ve karşılıklı olarak gerçekleştiren iki kişiye ne mutlu ­. Ve böyle bir tesadüf olasılığı düşüktür ­. Bölünmemiş ­olanın çektiği acı bu yüzden Aşk. Rusya'nın bazı bölgelerinde aşk şarkıları "Acı Çekme" genel başlığına girer .

En büyük mutluluk karşılıklı sevgidir. Ama en kötüsü­ sanat onu korumaktır . Aşık olmak, çoğu sonsuza kadar sevmeye yemin eder . Daha acı olan, aşk gittiğinde yaşanan hayal kırıklığıdır . Bu anı ertelemek ­ve acıyı hafifletmek kolay bir iş değildir, bu bazen yanılsamalarla ­ve hem aşk hem de sevgili hakkında idealize edilmiş bir fikirle ayrılma pahasına çözülür . Ama aynı zamanda , aşk kaybını kabullenmenin son ­derece zor veya ( ilk başta göründüğü gibi) tamamen imkansız olduğu ­da olur . Böyle bir kalp çerçevesini bir dereceye kadar yaşamamış biriyle tanışmak ­nadirdir . Ancak zaman, ilk başta iyileşmemiş gibi görünen ruhsal yaraları bile iyileştirir . Sezgisel ya da bilinçli olarak, kendilerini bunaltan duyguları, umutsuz acının yıkıcı kanalına değil , hümanist çıkarlar alanında gerçekleşmemiş şefkatin yüceltilmesiyle ilişkili ikame edici faaliyete yönlendirebilen insanlara daha az acı düşüyor . , böylece manevi boşluğu doldurur ve talep görme rüyasından tatmin yaşar .

Aşk ilişkileri belirgin bir öznel ­bileşen içerir: bir yandan, bu bilinçsiz ( fizyolojik dahil ) bir çekiciliktir, bu da bazen bir kişinin ­seçilen kişinin özelliklerini nesnel olarak değerlendirmesini zorlaştırır, bu da uzun vadeli bir arada yaşama başarısının üzerindedir . bağlıdır . Öte yandan, bu, bir ­kişinin sayesinde arzulanan ideal olan bağlanma nesnesine gitmek için zorunlu bir arzudur. sahip olmadığı özellikleri ve erdemleri bir başkasına atfeder . Çekiciliğin azalmasıyla (ya da sadece duygusal yoğunluğun biraz zayıflamasıyla), bireysel-kişisel planın ­yönleri ön plana çıkar . İşte o anda , bir kişi sanki ayılıyormuş gibi beklentilerinin gerçeklikle ­örtüşmediğini , hayranlık nesnesinin her şeyde ideale karşılık gelmediğini anlamaya başladığında ­bilişsel uyumsuzluk ortaya çıkabilir . daha olgun ­_ pozisyon, durumun olumlu ve olumsuz yönlerini tartma ­, kendi iddialarını gerçeğe göre ayarlama ve zor bir durumdan olası bir çıkış yolu planlama girişimi sağlar .

Bununla birlikte, daha sık olarak , bu durumun ortak yaratıcılarından her biri kendisinden başka birini suçladığında ve gereksinimlerine göre diğerini değiştirmeyi nihai hedefi olarak belirlediğinde, irrasyonel bir düzenin duygusal ­tepkileriyle karşılaşırız . Daha az ölçüde , insanlar aceleci bir adım veya kendi yanlış ifadeleri ve eylemleri için kendilerini suçlama eğilimindedir , karakterlerinin olumsuz yönlerini eleştirel olarak değerlendirir . Ve sonra, her birinin doğasında bulunan yanıt türü ve ­bir dizi kişisel özellik ile iki kişinin çıkarlarının çatışması sorunumuz var . İki insan, farklı koşullarda yetişen , farklı toprak katmanlarında kök salmış iki farklı ağaç gibidir . Yani kısaca, seksoloji ve seksopatoloji konularına dokunmazsanız (ve burada bu soruna değinmeyeceğiz) evliliğin sorunlarını anlatabilirsiniz .

Bir kişinin öğrenmek ­için kendisi ve diğer insanlar hakkında ne bilmesi gerekir ? karmaşık insan ilişkilerinde gezinmek mi ? neler ­var diğer insanlar üzerinde baskı mı ? İlişkilerdeki gerilimi nasıl giderir , birbirinizle iyi geçinir, çatışmadan kaçınır, lütfen ­, cezbeder, sakinleştirir vb. Bir aile kurmanın genel kalıpları ve sosyal yönleriyle ­bağlantılı olanların yanı sıra , günlük olarak aile sorunlarıyla ­ilgilenen pratik bir psikoloğun bilmesi ­gerekenler nelerdir ?

göz ardı edilen ilk şey, farklı cinsiyetlerin temsilcilerinde aşkı deneyimlemenin tipolojik olarak farklı varyantlarıdır . Erkekler arasında, sinir sisteminin güçlü bir varyantı ve sonuç olarak yüksek bir dış reaktivite ­olan stenik tip yanıt daha ­yaygındır . düşük intrapsişik (iç) psikolojik aktivite ile. Bu, erkeklerin daha az belirgin bir yansıtma eğilimine , nüanslara ­daha az farklılaştırılmış bir yaklaşıma sahip olduğu anlamına gelir . kişilerarası ilişkiler, fizyolojik ­yönlere daha güçlü bağımlılık , çok eşliliğe eğilim , ifadelerde sertlik , ­muhalefette kendini gösteren ­kolayca ortaya çıkan saldırganlık .

Ortalama olarak , erkekler kadınlardan daha saldırgandır ve bunun için iyi filogenetik nedenler vardır .

İnsan gelişiminin tüm aşamalarında insan bir avcıdır , koruyucudur ­, savaşçıdır, fatihtir. Ve aşkta saldırgandır . _ Psikologlar erkek karakterde daha sadist (acımasız) özellikler, kadınlarda ­ise mazoşist (fedakâr) özellikler buluyorlar . Çok eski zamanlardan beri , fetih savaşçıları ­kadınlara ganimet muamelesi yaptılar , cinsel şiddet biçiminde şehvet ­ve nefret karışımı sergilediler ki bu hiç de tipik ­değildir . kadınlar. Ve cinsel oyunlarındaki aşırı durumlar dışında , bir erkek saldırgan bir pozisyon alır, seçer, rakibini yener , bir kadını fetheder . Bir ­kadın esas olarak _ seçebilir sadece onu seçenlerden. Bazı etnik gruplarda kadın hâlâ dilsiz bir yaratıktır , çalınabilir bir şeydir ; bir alım satım nesnesi (kalym) olarak hizmet edebilir . Belirli bir ülkenin sosyokültürel gelişmişlik düzeyi ­ne kadar yüksek olursa , insanlar, statü o kadar yüksek ­olur kadınlara ne kadar evrensel insan hakları tahsis edilirse. Ve kim öne çıkıyor? Hepsi aynı adamlar, her zamanki gibi güçlü bir konumdan hareket ediyor. Feminizmi savunmadan , adalet adına bir kadın için ayağa kalkmaktan ­başka bir şey yapamam . Erkeklerin savaş ­başlatması doğal olsa da , kadınlar öncelikle barış için çabalar - kocalar için , oğullar için , yaşam ve aşk için. Kadınlara sahip çıkın yoksa erkeklere bakacak kimse kalmaz !

Psikolojik özelliklerine göre , bir erkek daha çok bir eylem adamıdır ve ­bir kadın bir duygu adamıdır , bu nedenle bir erkek eylemlerini esas olarak aşkının kanıtı olarak ­görürken , bir kadın sürekli olarak aşkın sözlü onayına ihtiyaç duyar . Çoğu kadın strese karşı daha az dirençlidir , duygusal olarak kararsızdır. Daha az belirgin bir iş, sosyal aktivite ile karakterize edilirler, ancak yüksek intrapsişik ile ­ayırt edilirler. aktivite (iç deneyimler), yani artan yansıma eğilimi ; kişilerarası temaslarda daha ince bir şekilde farklılaştırılmış bir yaklaşım ­ve kelimenin belirgin bir önemi ile karakterize edilirler . Sevgilerinde daha sabit , tek eşliliğe ­eğilimli , sözlü ­olarak kendisine olan sevgisinin sürekli onaylanmasını bekliyor. varyant, yani onun için çok önemli olan kelimelerle ... Dünyanın her yerinden gelen ve duyulan her şey yarı fısıltıyla söylenen bir cümle ­: "Seni seviyorum. Seni seviyorum... Sen beni seviyor musun? Ve nedense beklenen cevaba ulaşmak çok zordur : " Evet canım , seni seviyorum . " çok önemli ­değil , ama her zaman , her gün, her ­saat bu sevgi onayına ihtiyacı var . Sonunda birbirlerini anlasalardı , o daha az sorardı ve ­O , O'na cevap verecek gücü bulurdu .

Kadınlar her zaman erkek psikolojisini tam olarak anlamazlar . Onlara göre erkekler büyük çocuklardır . Birçoğu için koca başka bir çocuk, iri ve inatçı. Karşılıklılık arayan bir erkek, bir kadının savunmacı, kaçamak pozisyonundan etkilenir ­. Daha zayıf ve dolayısıyla ( koruyucu mekanizmalar nedeniyle ) tuhaf ve kurnaz olan bir kadın, genellikle erkeksi bir karakterin bu yanını kullanır , cilveli bir şekilde "kaçma", "reddetme" konumunu seçerek güçlü bir erkeği yakalar. ama aşk diplomasisinde daha az hünerli ­... Erkekler , kadın mantığını özel, tamamen irrasyonel bir kavram olarak vurgulayarak kadınları ­anlamazlar . Birçoğu, kadınları insan klanının bir parçası olarak sınıflandırmaya bile meyilli değil , onları neredeyse başka bir gezegenden yaratıklar olarak görüyor . Freud, bilimsel araştırmalara ve kendi gözlemlerine dayanarak , özel bir kompleks ­çıkardı. tapılan kadının önünde aşağılık - bazı erkekleri cinsel aktivitelerinden alıkoyan Oedipus ­kompleksi .­ Bu kompleksin gelişimini, belirli bir tipteki erkeklerin sevgili kadını çocuklukta hayran oldukları anne ile özdeşleştirmeleri gerçeğiyle ilişkilendirir. Görünüşe göre, bir sevgiliyi Tanrıça'nın kaidesine dikme eğilimiyle ilişkili zor ­kadın psikolojisi ve çekingenliği karşısında erkek başarısızlığı bazı sorunlar yaratıyor. Belki de ­bu yüzden bazıları , kendilerinden çok daha genç bir insan olarak , sevgisi parayla satın alınabilen kadınlarla olduğu gibi, hala zayıf bir şekilde entegre olmuş kişilerle başa çıkmayı daha kolay buluyor . Böyle bir ittifakta avantajları tartışılmazdır ve üstünlüklerini kanıtlamaya gerek yoktur .

Genel olarak erkeklerin çok eşlilik ile karakterize ­edildiğini söylediğimizde , yani aşk veya çekim nesnesine bağlılıklarında kararsızlar , bu ­, tüm erkeklerin hain olduğu ve zorunlu olarak cinsel sevgi nesnesini sonsuza kadar değiştirmeleri gerektiği anlamına gelmez . . Evet ve bu bakımdan kadınlar günahsız değildir. Bununla birlikte, erkeklerin çok eşlilik biçimindeki çok eşliliğe eğilimi, bazı etnik gruplarda ­bile yasallaştırılmıştır , bu kadınlar için söylenemez.

karşı pek çok karakter kalıbı ve farklı tutum türleri vardır , ancak çoğunlukla erkekler ­arasında bir yanlış anlama vardır . ve insanlığın dişi yarısı, gerçekten temelde farklı bir psikolojiye sahip olmalarından ­kaynaklanmaktadır .

sevdiği nesneyle ilgili olarak ­sahiplenici tavırları daha sık gösteriyorsa , o zaman bir kadın kendini feda etmeye ­daha yatkındır . Bir erkeğin hayatında bir kadın iş , kariyer, arkadaşlar, hobiler gibi kategorilerle ­birlikte yer alıyorsa, o zaman bir kadın ­için sevgili, onun tüm hayati çıkarlarının merkez üssü haline gelir, diğer her şey ikincil hale gelir . Beklenen ­duygusallığı alamamak kocasından ihsan , bir çocuğun ­doğumuyla değişir duygusal " selini " oğluna veya kızına yönlendirmek ve ardından (zamanı, dikkati ) tamamen kocasına ait olmaktan çıktığı için yeni bir çatışmanın zemini yaratılır . Kadınların bunu yapması akıllıca değil . Bunu anlamayan ­kadınlar , _ bir erkek daha bencil bir ­yaratık , aşık bir sahip olduğu ve babalık duyguları onda bir kadından çok daha sonra uyandığı ­ve karısının dikkatinin bir çocuğa kaymasını çok acı bir şekilde yaşadığı için ailelerini kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırlar. çoğu erkeğin doğasında olan suçlayıcı bir tavırla tepki vermek .

Erkeklerin zihni hakkında saygılı bir şekilde ve bir kadının ­zihni hakkında alaycı bir şekilde konuşulduğu zaman , buradaki mesele hiç de özel bir "kadın mantığı" değildir. Bir yandan, daha duygusal bir varlık olarak bir kadının yargıları duygusal olarak daha renklidir. Aynı zamanda akıllı kadınlar ve aptal erkekler var. Ama mesele bu değil. Bir erkeğin zihni , köklü sosyal koşullar nedeniyle, her zaman ana , ana görevi çözmeye daha fazla odaklanır, dikkatini günlük ­sorunlara ve genellikle " hayattaki küçük şeyler" olarak ­adlandırılan şeylere daha az dağıtır . Öte yandan bir kadın, yaşamın düzenlenmesi ve çocukların yetiştirilmesiyle ilgili çok sayıda "hayattaki küçük şeyler ­" de dahil olmak üzere birçok sorunu sürekli olarak akılda tutmak zorunda kalır. Ancak yine de çoğu zaman çalışır . Bu tür bir dağılımla bağlantılı olarak , zihinsel­ enerji tek bir yönde yoğunlaşmaz ve her zaman erkeklerden daha az etkili bir şekilde kendini göstermez . Bu, erkeklerde ve kadınlarda zeka araştırmalarından elde edilen verilerle doğrulanır . Örneğin, Moskova'daki ortaokulların lise ­öğrencileri arasında ortalama­ entelektüel potansiyelin dağılımı ( ­ortalama IQ) hem bir hem de diğer cinsiyetin temsilcileri için . farklılaştırılmış ­_ Bilişsel stil üzerine yapılan bir araştırma, sözel ve görsel - mecazi zekanın kadınlarda önemli ölçüde daha baskın olduğunu, erkeklerde ­ise biçimsel-mantıksal ve sezgisel zekanın baskın olduğunu gösterdi .

Kısacası, Profesör Higgins'in (B. Shaw "Pig ­Malion") meşhur sözüne: "Tanrım, kadınlar neden erkeklere hiç benzemiyor ?!" Tek bir cevap var : "Çünkü onlar kadın ." Ve bu konuda yapabileceğiniz hiçbir şey yok ­. Ve bilimsel bir bakış açısından , bir kişiye doğası gereği verilen bireysel ­özelliklerle , yani kök faktörlerle ­herhangi bir mücadele anlamsızdır, verimsizdir, taviz vermez. Tabii ki, onları bilen kişi onları bir dereceye kadar kontrol edebilir, ancak süreç­ yapısal olarak verilen özelliklerin sınırlandırılması ve bastırılması her zaman zihinsel aktivitenin aşırı zorlanmasıyla doludur ve nevrotikleşme, psikopatlaşma ve psikosomatik yoluyla veya daha da kötüsü alkolizm ­, uyuşturucu bağımlılığı, suç davranışı , deliliğe "kaçış" yoluyla çirkin uyum biçimlerine yol açabilir . intihar. Bir kişi için en zararsız ve başkaları ve toplum için yararlı olan , psikolojik bilgi kültürünün artması , kendini doğru anlama, diğer insanları anlama ve bu temelde onlarla doğru ilişkiler kurma becerisidir . Bütün bunlar, psikodiagnostik metodoloji ile ­donanmış bireysellik psikolojisi tarafından sağlanmaktadır. araştırma ve güvenilir yöntemler.

İlişkilerde - aşk, aile, dostluk - insanlar sadece karakterlerin benzerliği nedeniyle değil, aynı zamanda tamamlayıcılık , tamamlayıcılık ilkesi nedeniyle de birbirlerine çekilirler . Kişilerarası ilişkilerin karmaşık sorunlarını çözerken bir uzman tarafından ­hangi psikolojik ­kriterler dikkate alınmalıdır ? her ­şeyden önce mevcut durumu öğrenmek, “teşhis ­” yapmak gerekiyor oluşturulmuş ilişkiler (olumsuzluk, düşmanlık, yanlış anlama, doymamış bağlılık ihtiyacı, üstünlük mücadelesi , kıskançlık, hayal kırıklığı, suçluluk veya tam tersine , ­başka birini suçlama , başka bir kişinin ­bireysel özelliklerinin en önemsiz tezahürlerinden kaynaklanan ­tahriş , vb. ) Ardından, aile (aşk) ilişkilerindeki ortakların her birinin hangi bireysel ve kişisel özelliklerinin çatışmanın temeli olabileceğini , her birinin hangi eylemlerinin diğerinden şu veya bu yorumu bulduğunu , tesadüf derecesinin ne olduğunu öğrenin. ­değerler hiyerarşisi ­, hedeflerin birliği .

Bir psikoloğun bakış açısından, farklı kişilik türlerinin bir sevgi duygusunu nasıl deneyimlediğini ve yakın ilişkilerde kendilerini nasıl gösterdiklerini , kendilerine çekmek için hangi aracı kullandıklarını , neyi uzaklaştırabileceklerini görelim ­. çatışma durumlarından bir çıkış yolu nasıl bulunur . Aynı zamanda , anlaşılması diğer kişinin karmaşık ortaklıklarda doğru davranmasına yardımcı olacak mekanizmalara da dikkat etmekte fayda var .

Bu nedenle, aşırı duyarlı (hassas-içe dönük), ­utangaç, savunmasız bireyler, aşk nesnesine acı verici bir bağlılık gösterir , artan kızgınlığa eğilimlidir . Sadakat ve bağlılık, özveri eğilimi , ebeveynlik görevlerine karşı sorumlu bir tutum ile karakterize edilirler . Bir çatışma durumunda, ­aynı zamanda çaresizce acı çekerek , ilişkilerin dağılmasını mümkün olduğunca geciktirmeye çalışırlar . Karşılıksız sevginin yüceltilmesi (değiştirilmesi), genellikle çileci bir faaliyete veya (eğer yeteneği varsa ­) sanat (şiir, edebiyat, müzik) veya bilim alanında yaratıcılığa girmektir . Bu aynı zamanda sanatsal özelliklere ­sahip el sanatlarını da içerir . veya yaratıcı önyargı, bahçıvanlık, koleksiyonculuk, hayvanlara bakma . Rasyonel egoizme yapılan çağrılar burada etkisizdir ­. Geçmişe olan karakteristik yönelimleri zararlıdır ve _­ ruh hali geliştirme. Bu tür kişiler, kendilerine karşı dikkatsiz bir tavra , kabalığa ve sert ­ifadelere acı verici bir şekilde tepki verirler . Başarısız olduklarında ­gözyaşlarına ve çaresizlik tepkilerine eğilimlidirler , kendilerinden şüphe duyarlar , kolayca cesaretleri kırılır, eleştirel görüşleri çok ciddiye alırlar , bunlara aşırı özeleştiri ve aşırı suçluluk duygusuyla tepki verirler ­. İçsel karamsarlıkları ve kendinden şüphe duymaları onları ­son derece kişilerarası ilişkilerde bağımlıdır . Bu tür kadınlar bir erkeğe kolayca liderlik pozisyonları verir , onda destek görmek isterler ve "taş bir duvarın arkasındaymış gibi onun arkasında " hissetmek isterler. Evlilik ilişkilerinde hırslarını gösterme ve avuç içi için savaşma arzusuna yabancıdırlar . Bu tür erkekler, bireyselliklerini daha çok mesleki faaliyet ­alanında göstermeyi tercih ederler ­ve ev çevrelerinde "kılıbık" rolünü kabul ederler . Bu tür insanlar özellikle anlayışa ve desteğe ihtiyaç duyarlar , sürekli olarak­ kendilerine olan sevgi ve bağlılığın teyidi , evlilikle sabitlenen sadakate, ahlaki temizliğe, ­ilişkilerin istikrarına büyük önem veriyorlar .

göre , bu tür bir kişilik , bireysel tipolojik anket NTO', SMIL profilinin duyarlılık ^[2]ölçeğindeki maksimum puanlarda farklılık gösterir. ^{[3] [4]} önde gelen 2. ölçek ile , sekiz renkli Luscher testinde 1. rengin tercih edilmesi (bazen 5. veya 0 ile kombinasyon halinde ) ', artan puanlar

kişilerarası ilişkiler testinin oktantlarına göre V ve VIII DME ^[5], h + s- ( bastırılmış erotik çekicilik ile ­- hOs-, hOs), e + hy-, kO p±, d- m + MPV'ye göre ( Sondi's sekiz sürücünün testi) ^[6]. Huzursuz kişisel ilişkilerde acı verici bir kişilerarası çatışma ­ile ilişkili bir kaygı-depresif durumun düzeltilmesi , ­durumun travmatik ­yönlerini etkisiz hale getirmeyi ve olumlu beklentilere odaklanarak benlik saygısını artırmayı amaçlamalıdır . Grup psikoterapisi , psikodrama, sosyo-eğitim ­başarıyla kullanılmaktadır . NRP ­başarılı olabilir . Sanat terapisi ­de tavsiye edilir , yani sanat tedavisi (heykel, heykel, çizim, testere, müzik vb . ).

Aile sorunlarının ve dramatik aşk durumlarının basitçe kaçınılmaz olduğu tipolojik bir portre , duygusal ­bir portredir . değişken kişilik. Bilinçsiz sürekli ­ihtiyaç duygusal bağlılık, motivasyonel alanda tutarsızlık ­, aşırı sanatsallık ve başkalarına yönelik suçlayıcı bir tepki ­, yakın ilişkileri zorlaştırır . Aynı zamanda, grup katılımı arzusu ve hoş bir izlenim bırakma ihtiyacının yanı sıra genel kabul görmüş bir davranış modeline yönelme , kural olarak , bu çemberin yüzlerinin ­getirilmemesine yol açar . son molaya kadar, aile statüsünü veya diğer bağlantıları sayısız ­pahasına korumak için ne olursa olsun çabalamak ve işleri halletmek için acı verici girişimler . Aynı zamanda , gelişen çatışmanın gerçek nedenleri bilinç dışına itilir . Bu türden insanlar , kural olarak , kendilerini etkili bir şekilde sunabilir , akla gelebilecek her şekilde çekiciliğini gösterebilirler: duruşların ifadesi , tonlamaların ­zenginliği , kelimelerle oynama ; muhatabı bilgiyle nasıl etkileyeceğini, büyüleyeceğini ­, baştan çıkaracağını, başka bir kişinin çıkarları ve fikirleriyle tam bir uyum göstermeyi bilirler . Sevdiklerinizde , dış gösterişliliğe ve sosyal statünün önemine değer verirler, ünlülere deli gibi aşık olurlar , hayranların (veya ­hayranların) saflarına katılırlar , bir idolün görünümüne histerik tepki verirler.

Aynı zamanda, ortaya çıkan bir çatışma durumunda, bir aşk ilişkisindeki bir partner ­bir şeye uymayı bıraktığında , konumlarını ­savunmaya çalışırken , duygusal olarak dengesiz kişiler sanatsal yeteneklerini kullanırlar ve kendilerine atadıkları bütün bir dramayı oynarlar . sunağa aşklarını gençliklerini ve güzelliklerini getiren bir kurbanın rolü ve bu mizansendeki diğer katılımcı bir ­verg olarak hareket eder . ve egoist. Davasını kanıtlamak ve ­kendi ıstırabının derecesini göstermek için, kurban bayılabilir, aniden "ölümcül tehlikeli" bir hastalığa yakalanabilir (" ­Bunu onlar getirdiler!"), Hayali bir hazırlıkla aşırı derecede umutsuzluğu simüle edin intihar ­için unutmadan güzel bir poz verin , kirpiklerden damlayan boyayı silin , kıvrıkları düzeltin ve burnu pudralayın . Bu tür bir tepkiyle baş edebilmek için "diyalog"un diğer katılımcısı bu ­sahnede kendisine biçilen rolü üstlenmemelidir . Sorunun asıl kaynağı nedir ve durumun ciddiyetini hafifletmek için tam olarak ­ne yapılmalıdır sorusuna yanıt bulmaya çalışmalıyız . Aynı zamanda , minimum düzeyde kendi duygularını gösterin, tahriş ve öfkeyi açığa vurmayın , anlayış gösterin, suçlayıcı ifadelerin hararetini sıcak bir şekilde kaldırın , anlaşmazlığa mizahi tonlamalar verin, kısıtlama gösterin , "başlamanıza" izin vermeyin ve hemen itaat etmek ve hatta sempati ifade etmek için en ufak bir fırsat . ­Ve ancak duygular kaybolup gittikten sonra, gerçek sorunların tartışılmasını sağduyu ana akımına yönlendirmek mümkündür .

Şiddetli vakalarda, belirgin ­bir histerik semptom kompleksi ile , bazı insanlarda (daha sık bunlar kadınlardır), onları yakalayan (genellikle neden olmayan) güçlü duygular ­durumunda , daralmış bir bilinç ­durumu geliştirme eğilimi vardır . Ne zaman çevre bir sis içindeymiş gibi algılanır. Birkaç yudum su, soğuk bir duş ya da başka bir fiziksel etkinin yanı sıra ani bir durum değişikliği, ­ani bir gürültü ya da bambaşka bir ilgi düzleminde yer alan olumlu ya da olumsuz duygulara neden olan herhangi bir olay onları kendine getirebilir. , gerçeğe dönüş .

Yeterince yüksek bir zeka ile , bu tür bir kişilik kendini gerçek sanatçılar ve en büyük manipülatörler ­olarak gösterebilir . kendisi için doğru şekilde çevresindeki insanları oyununa dahil ederek başkalarından kendi yolunu çizmek .

Bu kişilik özellikleri, psikolojik testlerde ­aşağıdaki göstergelerle kendini gösterir : önde gelen 3. ölçek, yüksek 4.6 ve 8. ile birlikte , özellikle SMIL profilinde düşük 2. ile birlikte , tercih edilen 5. ve 4. renk standartları ( sonraki 2. veya 7. renk şiddetlenir ve 1. ve 0 durumu yumuşatır ), DME'nin IV ve VIII oktantları için yüksek puanlar , h+ reaksiyonları ! s+!, e+!, hy+!, e± hy+!! veya e0 hy0, k0 p± , k0 p0, d0 m+!! Sondi testine göre . Bu çevredeki insanlarda aşırı duygusallık için “drenaj kanalı”, sosyalliklerinin ve göstericiliklerinin, amatör performanslara katılımlarının, sahne aktivitelerinin veya sosyal aktivitelerin gerçekleştirildiği aktif bir profesyonel aktivite olabilir . Uyumsuz reaksiyonlar durumunda , düzeltici önlemlerin seçimi neredeyse hiç yapılmamalıdır.­ bireyin "oranına" güvenin . Aksine, psikoterapist, bastırılmış kişinin davranışı ­üzerindeki güçlü etkiyi göz önünde bulundurarak "duyguya " başvurmalıdır . deneyimler, bilinçsiz "ben". Bu nedenle, en başarılı ­olanlar: hipnoz, psikanaliz, psikodrama, sanat terapisi. Grup psikoterapisinde ve sosyo-eğitimde, bu türden temsilcilerin çok sayıda bulunması kabul edilemez : birden fazla değil, aşırı durumlarda - grupta iki. Aynı zamanda, bir psikoterapötik grubun becerikli yönetimi ile , ­genel tartışmalarda inisiyatifi ele geçirmeye çok ­istekli olan gayri resmi bir lider olarak psikoloğun fikirlerinin yönlendiricisi rolünü başarıyla oynayabilirler , çünkü çabalama eğilimindedirler . başkalarının dikkatini kendi şahsına çekmek için herhangi bir maliyet .

ilişkilerdeki zorluklar, uzun yıllar ve yetişkinliğe kadar devam eden kişiliğin ­artan uyarılabilirliği ve olgunlaşmamışlığı ile ilişkili ­dürtüsellik (kendiliğindenlik) gibi belirgin bir ­karakter özelliği ile de artar . Aynı zamanda , ­bir kişinin entelektüel seviyesi ve özdenetim gelişimine en azından bir dereceye kadar katkıda bulunan yetiştirilme tarzı önemlidir. kişilik ­_ sonucunda karakter özellikleri ağırlaşan , düşük entelektüel gelişime sahip , ­heyecanlı, dürtüsel tip uygunsuz yetiştirme veya yokluğunda , yalnızca evlilik yaşamı üzerinde zararlı bir etkiye ­sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda çoğu zaman ­suç eylemlerine yol açan en karmaşık davranış çeşididir ­. Dürtüsellik , yüksek zekaya sahip bir kişide belirgin bir karakter özelliği değilse , o zaman

ailede iyi bir şekilde yetiştirilmiş , o zaman burada zihnin duygular üzerindeki kontrolü , başkalarının gözünde kişinin "ben" imajına yönelik daha yüksek talepler ­nedeniyle biraz daha kendini gösterir. Ancak duygusal ­çöküntüler ve bunlar dışlanmaz . _ _

Kendiliğinden (dürtüsel, ­heyecanlı) kişilik türlerinin her iki varyantında ortak olan , bağlılıklardaki tutarsızlıklar , hem kişisel yaşamda hem de işte ebedi yenilik arayışı , benmerkezcilik ­, geç tezahür eden (veya hiç tezahür etmeyen ) çocuk ­sevgisi, birine itaat etme isteksizliği veya geçici zorluklara karşı sabırlı olamama, oyun bileşeni arama ­, iletişimde ve etkinliklerde heyecan ve risk . Her iki tip de modası geçmiş klişelerin patlama eğilimi ve ­geleneksel ahlakı küçümseme ile karakterize edilir . Ancak yüksek zekaya sahip seçenek, daha çok kişinin "ben" ini çevreye karşı koyan özgünlük olarak kendini gösterir . Daha ilkel çıkarlarla karakterize edilen kişilik tipi, antisosyal şekillerde kendini gösterebilir : alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, yasadışı eylemler. Çoğu zaman hızla kaybolan saldırganlık patlamaları ile aile temaslarında öfkeli tepkiler, hem birinci hem de ikinci olarak kendini gösterebilir . Aynı zamanda , birinci tip kişilik , yapıcı bir başlangıcı taşıyan fikir ve fikirlerinin ­özgürlüğünü daha sık savunur ve ikincisi - eylemleri yıkıcı olsa bile kendi yolunda hareket etme hakkını. Hırs ve hırs, yaşam seçiminde ­çok şey belirler evlilik hayatındaki yol . Eğer iş veya sosyal ­aktivite böyle bir kişinin ana güçlerini emerse , o zaman aile hayatında sabırlı ve bilge bir eşin (veya benzer bir kocanın) daha az sorunu olacaktır. Sosyal statü ve mesleki ­başarılar tatmin getirmezse, yerine getirilmeyen iddialar ­, yaralı gururun eziyetine dönüşecek ve kişilerarası ­ilişkilere düşecektir . Bu durumda paratoner rolü evli olan eşe düşmektedir ­. Bu tür kişilerin doğasında var olan yüksek arama etkinliği, onları bir tür sürekli hareketli (sürekli hareket makinesi) haline getirir, aşk temasları alanı da dahil olmak üzere amansız bir yenilik ve değişim arayışına yol açar. Yaşlılığa kadar , kalpleri gençliklerindeki kadar gençtirler , kolayca aşık olurlar, kolayca ayrılırlar , ­kopmuş bir ilişkiyi sorun çıkarmadan . "Yine özgür, ittifak arıyorum !" - eski aşklarından ayrıldıktan sonra kendilerine dikkatsizce diyorlar

büküm Aşkta , duyguları ­ihmal ederek esas olarak sekse önem verirler , maceracı bileşeni ve ilişkilere özel bir aciliyet veren aşk temaslarındaki riski takdir ederler. Bu tip erkekler bir kadında incelik aramazlar : tüm tezahürlerinde çok dişil ilke onları cezbeder . ­İdeal olan uzun bacaklı bir ­sarışındır , ama diğer herkes Seçenekleri de umursamıyorlar .

Kendiliğinden dürtüsel kadınlar, bu tip erkeklerle hemen hemen aynı şekilde davranır . Kasların oyunu, zekanın oyunundan daha çok dikkatlerini çeker ­. Aldatanların kendileri, ihanete ­kolayca katlanırlar daha önce kendisine yönelik aşağılayıcı ­bir değerlendirmeyi kızgın bir biçimde ifade eden erkekler .

Kendiliğinden dürtüsel kişiliklerin inancı, genel kabul görmüş emirlere ve davranış normlarına karşı çıkmaktır . Bu bağlamda , duygusal dürtüler de dahil olmak ­üzere benmerkezci çağrılarına uyarak çevrelerinin ahlaki kriterlerini ihmal edebilirler ­. Duygularında ve eylemlerinde çocuklar gibi doğrudan olduklarından , her zaman haklı olduklarına ikna olurlar , vicdan azabı ­çekmelerine neden olacak tüm bilgileri bilinçlerinden uzaklaştırırlar . Rahatsız olan her şey onlar için kabul edilemez. Bununla birlikte, bu tür insanlar genellikle olumsuz deneyimlere ­takılıp kalmazlar , zekidirler ve çevrelerindeki yaşamın diğer yönlerine kolayca geçerler .

Bu tür bir kişilik, psikolojik testlere göre , medya profilinde önde gelen 4. ve beraberindeki 9. ölçeklerle ayırt edilir L , önemli ölçüde (15-20 T ile) daha düşük 2 , 7 ve 0, 3 ile MCV renk aralığı, 4. renkler ilk konumlarda (veya +3-4, +5+34), baskın ­DMO oktantları I ve II ve reaksiyonlar h+s+!, p+!, d+ ! m0 veya m—, MPV verilerine hayır ; entelektüel testlere göre , iyi bütünleşmiş bir "I" (k±p+ veya p±) ile gelişmiş (IQ 120 ve üstü) ve zayıf entegre bir "I" (kO p- veya pO) ile entelektüel olarak gelişmemiş olarak ayırt edilirler. kişilikler.

İlişkilerin düzeltilmesi daha çok, tüm artıları ve eksileri tartması ve sonuçlar çıkarması gereken "yaralı" tarafa yöneliktir : katlanmak ya da katlanmamak. Diğer tarafın - " dürtüsel benmerkezci ­" - düzeltilmesi pratikte işe yaramaz, çünkü entelektüellerin kendileri her şeyi anlar , karakterlerini lanetlerler, ancak onunla hiçbir şey yapamazlar ve bugünün sorunlarıyla yaşayan ilkel ihtiyaçlara verilmez ve bunu anlamak için verilmez. Sosyal eğitim en kabul edilebilir yöntemdir

bu tür kişilikler için psiko-düzeltme . Çoğu zaman , " ­çevrenin " zor bir karaktere ­uyarlanmasına büyük ölçüde güvenmek gerekir . bireyin kendisinin tutumlarını değiştirmekten daha bireyseldir .

Ne yazık ki , yukarıda açıklanan duygusal olarak olgunlaşmamış, fevri ­kişilikler genellikle alkol bağımlılığı ­için verimli zeminlerdir . Alışkanlık , sırayla, yavaş yavaş alkolizme yol açar ­. Günlük sarhoşluk ve ­alkolizm arasına bir çizgi çekmek çok zordur ve içenlerin kendileri kendilerini alkolik olarak tanıyamazlar , bu da başkalarının ­onları durdurma ve onları bu zararlı çekimden kurtarma girişimlerini büyük ölçüde karmaşıklaştırır . Sonuç olarak , kişilerarası ilişkiler sistemi çöker ve duygular alanındaki ve erotizm alanındaki tüm ince nüanslar kaybolur . Cinsel yaşamlarında sistematik olarak içen ­insanlar , temaslarda tutarsızlık ve ­rastgelelik , ilişkilerde belirgin yüzeysellik ve potansiyelde azalma ile karşı cinsle etkileşim alanını genişletme arzusu ile ­karakterize edilir . Duygusal alanda , aile ilişkilerinde ­agresif duygular, alaycı ­ifadeler ve sorumsuzlukla kendini gösteren manevi kabalaşma meydana gelir . Sevdiklerinin acısı onlara hiç dokunmaz . Nezakete başvurma girişimleri ­hiçbir şeye yol açmaz çünkü onlar için ahlak sorunu aslında yoktur ­ve kişilik bozulması sürecindeki değerler hiyerarşisi ilkel ve gerekli hale gelir .

İnsanlığın erkek ve dişi yarısı arasındaki psikolojik farklılıklara daha önce değinmiştik . Aynı zamanda, her cinsiyet için tipik karakter özellikleri hakkındaydı . Ancak hayatta , kadınların erkeksi ­bir karaktere ve erkeklerin - kadınsı bir karaktere sahip olduklarında , genellikle paradoksal tezahürlerle ­karşılaşırız . Cinsiyet rolü davranışı (yani, karşılık gelen cinsiyete özgü davranış ) büyük ölçüde toplumdaki belirli eğilimlerle ilişkilidir . Ortodoks kadın pozisyonunun karakteristiği ­olmayan erkeksi davranış ­ve kadınlık özellikleri ve bir erkeğin karakterinin yapısında kendini gösteren bir özellik olarak kadınlık, çeşitli nedenlerle ilişkilendirilebilir . Bir yandan, son yıllarda ­, daha az kararlı bir genetik toprak, bazı bölgelerde hava ve su kirliliği nedeniyle zayıflamış, beslenme ­kalitesinde bir düşüş , artan radyasyon , etki gibi gerçekliğimizin tipik faktörlerine dikkat çekilebilir . pestisitlerin yanı sıra giderek daha fazla­ yayılan doğum yaralanmaları ve yaygın alkolizasyon . Bütün bunlar , kötü bir şekilde farklılaştırılmış cinselliğe ­, çocukçuluğa, saldırgan ve sapkın cinsellik ­biçimlerine yol açar . cazibe. Öte yandan, kadının vücuduna ( sıkı çalışma) ve ruhuna (sorumlu çalışma) artan talepler getiren bu tür işler de dahil olmak üzere , kadınların işgücü faaliyetinde artan istihdamını kışkırtan sosyal koşullara da dikkat edilmelidir . ) . Bütün bunlar, bir kadının ocağı korumak ve kocası ve çocukları için rahatlık ve manevi rahatlık yaratmak için tasarlanmış zayıf bir yaratık rolünde iddiasına katkıda bulunmaz . Aynı zamanda , endişelerle dolu , kabalaşmış ve bağımsızlık kazanan , bazen kocasından daha fazla kazanan bir kadın , bir erkeği bir dereceye kadar sürdürme fırsatından mahrum bırakan ­günlük hayatın zorluklarını onunla paylaşmaya çalışır . aile reisinin konumu , "kazanan", lider. böyle bir _­ Bu durumda, propagandanın ilan ettiği “ hakların eşitliğini ­” değil , sonuçta evlilik ittifakının her iki yarısını da mutsuz eden toplumsal rollerin dağılımındaki ­uyumlu dengenin ihlal edildiğini görüyoruz . Ayrıca bu çocukları da etkiliyor, çünkü her gün gözlerinin önünde "yanlış" sanatçıların "yanlış " roller oynadığı, çocuğun önünde "hayır" bir toplumsal cinsiyet ilişkileri modeli oluşturduğu bir drama oynanıyor . kendi cinsiyet rolü davranışını oluşturur : bir erkek için erkeksi, bir kız için ­ise ­dişildir.

Kadınsı karakter özelliklerine sahip erkekler , gündelik zorluklara karşı duyarlıdır , yakınlarının acılarına ve deneyimlerine ­duyarlıdır , duygusaldır, duygusal sevgilerinin nesnesini tanrılaştırma eğilimindedir , aşırı yumuşaklık ve itaat gösterir , ilişkilerde romantizme değer verir , kendini adamıştır. Ailenin çıkarlarını gözetirler, çocuklara özen gösterirler ve eğer bekâr kalırlarsa yaşlılığa kadar annelerine itaat ederler , onun tavsiyesi olmadan ciddi kararlar almazlar , güçlü karakterli kadınların önünde çekingendirler , yaratıcılıktan uzaktırlar ­. ve sekste utangaç.

Erkeksi karakter özelliklerine sahip kadınlar , bir kadına çekicilik ve erkeklerin gözünde çekicilik veren gerekli işveye ­sahip değildir . Yürüyüşleri , jestleri, yüz ifadeleri ve tonlamaları sert, zarafetten ve onu süsleyen ­o anlaşılmaz gölgeden yoksun. kadın ve erkeklerin kalbini kırar. Erkeklerle ­" eşit düzeyde" diyaloga girme çabası içinde, bu tür iş kadınları ( taşıyıcı kadınlar ), doğası gereği bir kadından çok daha güçlü bir cinsel içgüdüye sahip olan bir erkeğin anlayacağı kadar basit bir şeyi anlamazlar . , ona baktığında, onun her şeyden önce karşı cinsten bir birey olduğunu ve bu nedenle iş açısından tamamen eşit ilişkiler geliştiremediklerini görür ­. Kadın takımında böyle bir kadın da kendini rahatsız hissediyor çünkü diğer kadınların aksine çok daha küçük ­. moda, dedikodu ve dedikodu ile ilgileniyor . Sonuç olarak , ­hem erkekler hem de bayanlar takımında “ bazılarının gerisinde kalmış , bazılarına takılmamış ” beyaz bir karga gibi ­hissediyor kendini .

profesyonel danışmanlık sürecinde , karakter olarak belirgin liderlik ve bağımsızlık özelliklerine sahip bir genç kız dinledi ­. kendisi hakkında bilgi aldıktan sonra psikoloğa sordu: "Peki gelecekteki kocam nasıl olmalı ?" Cevap olarak kendisine şu söylendi : “Önce sevilmeli , en önemli şey bu. İkincisi, elbette kahraman, en azından güçlü bir lider kişiliğin hayalini kuruyorsunuz ­. Aynı zamanda, doğanız gereği çok bağımsızsınız , belki de bu özellikleri kasıtlı olarak kendinizde güçlendiriyorsunuz . Bu ­durumda , ikinizdeki de liderlik etme eğiliminin mutlu bir evlilik ­hayatı için tökezleyebileceği bir duruma girme riskiyle karşı karşıya kalırsınız . Bu nedenle, sizin için neyin daha önemli olduğunu anlamaya çalışın: eğer mutlu bir evlilikse, o zaman itaat etmeye alışın ve bağımsızlık varsa ­, müstakbel eşinize avuç içi verin. ve bağımsızlık, o zaman bir iş kadınının kaderini seçin ve bu durumda kişisel mutluluğa güvenmeniz daha zordur . Daha sonra çok keskin hayal kırıklıkları yaşamamak için seçiminizin sorumluluğunu kendiniz almalısınız ­.

SMIL'e göre , cinsiyet rolü davranışının atipik özelliklerini ortaya çıkaran ­, hiçbir şekilde cinsel patolojiyle ilişkili olmayan, ancak yalnızca erkeklerde belirli bir kadınlık karakter özelliği ve kadınlarda erkeksi özellikler ile kendini gösteren psikoteşhis kriterleri , artan bir şekilde belirlenir. 5. ölçek; portre seçim yöntemine göre bu, kadınlarda sert, büyük bir "I" ( k ± pO) ve erkeklerde yumuşak, küçük ­bir "I" (kO p ±) ve ayrıca baskın V, VI, VII'dir. Erkeklerde DME'nin VIII oktantları ve kadınlarda I, II, 111 ve IV - . Yeterli cinsiyet rolü davranışı geliştirmeyi amaçlayan sosyoeğitim , ilgili ­cinsiyet için atipik olan karakter özelliklerini düzeltmenin en etkili yöntemidir . Bireysel kişilik özelliklerini değiştirmek imkansızdır , ancak profesyonel psikologlar bir kişiye daha uyumlu ( cinsiyet-ünsüz) davranış tarzı tekniklerini öğretebilir . Ve bir insanın mutlu ­olması çok önemlidir ! İlişkileri uyumlu hale getirmek için çoğu durumda “Kadın Cazibesi Okulu ” ( ­Ekaterina Sobchik tarafından geliştirilmiştir) adlı bir sosyo-eğitim kullanmak ­uygundur .

Katı (inatçı bir şekilde katı) kişilikler, evlilik uyumu için çok zor bir seçenektir . Sertliğin ­özellikleri , sert bir tür daha yüksek sinirsel aktiviteye dayanır ve ilk başta böyle bir kişinin kıpırdaması ve kımıldaması zor olduğu , ancak daha sonra yolda hareket ederken , bir buharlı lokomotif gibi , inatla kendini gösterir. rayları kapatmadan ve tekerleklerin altına giren her şeyi yok etmeden raylar boyunca yuvarlanır . Bir yandan, bu tür insanlar "olumluluklarından ­" etkilenirler: ilkelere bağlılık, doğruluk, organizasyon; Öte yandan ­, onlarla yakın etkileşim içinde , belirgin inatçılık ­, kendini beğenmişlik, açık veya gizli saldırganlığı kolayca ateşleme eğilimi ve sıklıkla ve artan kıskançlık ile karakterize olmaları nedeniyle büyük sorunlar ortaya çıkabilir ­. .

Kıskançlık, genellikle aşk ve aile ilişkilerine eşlik eden , insan ­ruhunu aşındıran acı verici bir duygudur . Aynı zamanda, nesneyle ilgili olarak ­mülkiyet iddialarının bir unsurunu da içerir . bir rakibe karşı ­sevgi , kıskançlık ve acı çekme sadakatsizlik, genellikle hayali ve zorlama. Artan düzeltilemez kıskançlığın kalbinde, her ­zaman bilinçli olmayan, başka bir kişiye tam hakimiyet kurmanın imkansızlığı duygusu yatar. özümseme, boyun eğdirme . Sevilen bir ­varlığın düşüncesi ya da kanuna göre onlara ait “yarım” serbestçe hareket edebilen , bir yerde bulunabilen ve biriyle iletişim kurabilen , kendi kişisiyle ilgilenmek dışında başka şeyler yapabilen, birine gülümseyebilen veya (Allah korusun!) birine -bir şey-söylemesi onun sempati duyması, haklarının gasp edilmesi , vatana ihanet ve ihanet olarak ­algılanmasıdır . Kıskançlık kendini bir patoloji olarak gösterebilir ve daha sonra bir karakter özelliğinden sanrılı bir kavrama dönüşür ve kişilik ­,­ sosyal olarak tehlikeli Bu gelişme, alkolizmde artan iktidarsızlık ve beyin ­aterosklerozunun kaba belirtileri ile kolaylaştırılır .

acımasız (düzeltilmemiş, agresif) kıskançlık biçimlerine ­daha yatkındır .

Tüm katı kişilikler ille de kıskanç değildir, ancak genellikle kıskançtırlar.­ baskınlığın belirgin özellikleri ile ayırt edilir, ­despotik yetki. Hedefe ulaşmada aşırı azim ve azim gösterme eğilimindedirler ve karşılıklı itaat ile ­karşılaşmazlarsa , aşırı yoğunluğa ulaşabilen ve düşmanca ifadeler ve saldırgan eylemlerle birlikte olabilen öfke tepkileriyle patlarlar . Aşk (veya evlilik) ittifakının her iki yarısı da katılık özelliklerine sahip olduğunda, bu tür savaşlar özellikle acımasız ve uzlaşmaz hale gelir .

Yalnızca yüksek zeka ve aşılanmış etik ­davranış biçimleri , bu tür bireylerin duygusal ­patlamalarını ve saldırganlıklarını kontrol etmelerine yardımcı olur .

Bu tür kişiliklerde , kural olarak, SMIL profilindeki bir psikoteşhis çalışmasında, başrol 6. skalaya aittir , 2. renk, yüksek puanlarla 1. sıradaki ( 8. sıradaki hayal kırıklığı ile) konumunu istikrarlı bir şekilde korur . DME'nin IV oktanı için ve MPV verilerine göre reaksiyonlar s+! (!!, !!!), e-! (!!, !!!) hy+, p+! (!!, !!!) veya kO p±!— iken , PAT testinde dıştan suçlayıcı ifadeler içeren çelişkili ve agresif planlar hakimdir .

ölçütlerinden en etkili olanı , engellenen ihtiyacın nesnesinin değerinin düşmesine ­yol açanlar olabilir ( " Bunu bu kadar dert etme ! " ) kan basıncınız yükselir !"). (Değişim burada istenen etkiyi yaratmayacaktır.

olanların aksine , yakın ilişkilerde ­kaygısı artan bireyler, karşı tarafın kendilerine dayattığı oyunun kurallarını diğerlerine göre daha kolay benimserler . Uyum ve fedakarlık eğilimi , mazoşist özellikler genellikle evli bir partnerde nankör bir suistimal arzusuna neden olur.­ bu nitelikler ve düşük benlik saygısı ve ifade edilen sevgiyi kaybetme korkusu, onlara karşı saygılı bir tavra ve sevgi duygusunu sürdürmeye katkıda bulunmaz . Test verilerine göre , bu dairenin pizzaları SMIL profilinde önde gelen 7. ölçeğe (çoğunlukla yükseltilmiş 2. ve 0 ile kombinasyon halinde ), MCV'de ilk konumlarda 6. ve 0 renklere sahiptir . MPV'ye göre s-!, e+ hy— reaksiyonları , DME'nin önde gelen V, VI oktantları ve PAT grafiklerinde sıklıkla meydana gelen bir pasif pozisyonun varlığı .

Buradaki psikoloğun işi temel olarak seviyeyi ­eşitlemeye indirgenmiştir . her iki eşte de ­makul bir öz değerlendirme ile stabil-pozitif hakim " etki alanlarının" dağılımı (her biri kendi yolunda ­" ana", ancak belirli bir görev ve ilgi alanında ). Grup psikoterapi yöntemleri, otojenik eğitim, holotropik nefes alma ve NLP , özellikle aşırı kaygıyı azaltmayı ­amaçlayan düzeltici önlemlerden sonra olumlu bir etkiye sahip olabilir .

Psikolojide bireysellik olarak tanımlanan tipolojik özellik, görüşlerin özgünlüğü ­, tavırların özgünlüğü , eylemlerin öngörülemezliği ­gibi karakter özelliklerine sahip kişilerin doğasında vardır . Muhatap olarak çok ilginçler ama günlük yaşam için son derece zorlar . Analitik bir zihniyete ve belirli bir duygusal soğukluğa sahip olarak , "anatomi ­" yapabilirler . duygusal olarak ­kalırken başka bir kişinin deneyimleri mesafeli , empatiden aciz . Ek olarak, günlük yaşamın sorunları ­onları o kadar itiyor ki, onları bu günlük işlere hiç dahil etmemek, onlara bu tür faaliyetler için bir sevgi aşılamaya çalışmaktan daha kolay . İlişkilerin her türlü açıklığa kavuşturulmasını küçümsüyorlar ve ­beklenmedik eylemleri, dalgınlıkları, sorumsuzlukları, pratik olmamaları ­ile sevdikleri ­için ne gibi zorluklar yarattıklarını içtenlikle anlamıyorlar . Bu tür insanlara müsamaha gösterilir, hatta bazen özgünlüklerine hayran kalınır ­, ancak benmerkezcilikleriyle savaşmak tamamen yararsızdır ( akıntıya karşı yüzmek gibi ), çünkü karşı konulamaz bireyciliğe ek olarak ­, çoğu zaman narsist özelliklerde, yani narsisizmde de farklılık gösterirler. Yine, yetenekli bir psikolog tarafından telkin edilen iyi bir kendini anlama, aydınlanmış ­kişinin daha özeleştirel olmasına ve ( süreçte ) ustalaşmasına ­yardımcı olacaktır . sevdiklerinize karşı daha nazik olacak sosyal eğitim) davranış becerileri . NLP burada daha az etkilidir , grup yöntemleri bir kişinin bireysel özelliklerini dikkate almalıdır , bu nedenle zeka ve ilgi alanları açısından benzer kişileri seçerek onları küçük gruplara dahil etmek daha iyidir .

Bireycilik , izolasyon, pasiflik, kişinin iç deneyimler dünyasına Konsantrasyon ile birleştirilirse , yukarıda açıklanan özellikler dışa doğru daha az fark edilir, ancak bunlar aynı zamanda uyumlu ilişkiler kurmak için bir engeldir . Burada ( bu tip kişilerin gizliliği ve suskunluğu nedeniyle ­sorunlar hemen ortaya çıkmaz . Dıştan bakıldığında itaat gösterebilirler ancak bu nedenle ­iç çatışmalar ancak şiddetlenebilir . herhangi bir değişikliğe karşı pasif ve muhafazakar , uzun süredir modası geçmiş bir evlilik çerçevesinde uzun süre kalabilirler ve kural ­olarak bir hesaplaşmanın ­ve boşanmanın başlatıcıları değildirler . Partnerin duyguları , ­dalgaların bir kayaya çarpması gibi sessiz edilgenliklerine çarpar , ancak bu , kişinin acı çekmediği anlamına gelmez . Mevcut duruma ­ilişkin kendi kavramını oluşturur ve ona kaderin yolladığı bir kaçınılmazlık olarak ölümcül davranın ve bu nedenle " haçınızı taşımanız ve homurdanmamanız gerekir ." Belirgin öznelcilik nedeniyle dünya ve içinde yaşayan insanlar hakkındaki vizyonunu değiştiremez . Evlilikteki her iki taraf da içine kapanık bireyler ise , o zaman ­hayatları boyunca yan yana yaşayabilirler ama her biri­ içlerinden biri kendi hayatlarını yaşayacak ve ilişkiler giderek tamamen resmi bir birlikte yaşama ­karakterini üstlenecek .

Bu tür ­bireylerde psikolojik testlerin incelenmesi, SMIL profilinde ­0 ve 8 ölçeklerinde yüksek puanlar , DMO'da II'ye ek olarak gölgeli V oktant , MCV'de 5. ile birlikte ilk konumlarda renk 0, kararlı reaksiyon t— , t— !(!!,!!!) MSP'ye göre d-, d-!(!!, !!! ve k-p+) için , RA G'ye göre cimri ve resmi arsalar için .

Ayrıca hipersosyal (aşırı kontrollü ­) vurgulanmalıdır. evlilikte bir arada yaşamada normatif ­davranış dogmalarına vurgulu bağlılık , küçük seçicilik ve başkalarından artan talepler , dikkatli olma sayesinde ­günlük zorluklardan uzaklaşma arzusu olarak kendini gösteren ­kişilik tipi. kişinin kendi sağlığı ile ilişkisi . Bu tip kişiliğin motivasyonel alanı çelişkilidir: Standartlara ve çevrelerinin ahlaki kurallarına uyma arzusu ( yakın insanları aynı davranış tarzına zorlama eğilimi ile ), kendini gösterme arzusu ve kendi emellerinin gerçekleştirilmesi ­. _ Aynı zamanda hayatın bütün nimetlerini tatma ihtiyacı da bilinçdışında, düşüncelerin kutsallığını, gizliden gizliye gerçekleştirdiği saiklerin ­günahlığını ilan eden münafık tipini oluşturur ­. Kural olarak , bunlar , çocukluk döneminde akrabalarından (çoğunlukla annelerinden ) kendilerine karşı sıcak bir tutum ­eksikliği yaşayan ve bu nedenle gizli benmerkezciliklerini hipersosyal ­tavırlarla maskeleyen kişilerdir . Arkasında motiflerin sancılı mücadelesinin yattığı cephenin nezihliğinden endişe duyarak , ailenin korunmasına büyük önem ­verir , dost ve ­akrabalık bağlarını güçlendirmeye çalışırlar . ilişkiler. Bu ilişkiler bozulduğunda , refahta bir bozulma ile tepki verirler. Bu tür bireyler şu göstergelerle karakterize edilir : 1. ölçeğin SMIL profilinde lider konum , 6. renk standardının birinci veya ikinci konumunda sabit bir seçim ­veya MCV testinde 17 çifti, ağırlıklı olarak V ve VI oktantlar DME, hs±, MPV'ye göre ( Sondi testi).

Bu çevredeki kişilerde durumun düzeltilmesi, psikolog onlara olumsuz bir durumdan ­çıkmak için ayrıntılı talimatlar - tarifler verirse , onlara belirli psikoteknik teknikleri ­öğretirse etkilidir ­. Otojenik eğitim, grup psikoterapisi, sosyal ­eğitim , daha az ölçüde iyi bir etki sağlayabilir - NLP. Holotropik nefes alma ve hipnoz bitkisel krizler, batıl korkular ve artan hipokondri şeklinde komplikasyonlara yol açabilir .

Sevgi dolu insanlar ( eşler dahil) arasında , her biri acı verecek kadar yüksek bir öz- değer duygusuna sahip olduğunda ­ciddi sorunlar ortaya çıkar . Güçlü kişilikler için bu mücadele o kadar şiddetli olabilir ki, prestijlerini ­korumak isteyen insanlar ilişkileri karmaşıklaştırır , bazen onları saçma bir ­noktaya getirir . model ­del M. Gorky, " Yaşlı Kadın İzergil'in Masalları " ndan birinde iki hırsın mücadelesi üzerine kurulu böyle bir ilişkiyi tasvir etti: çingene Rada ve sevgilisi Loiko Zobar , hiçbiri diğerine boyun eğmek zorunda kalmasın diye ölmeyi tercih ettiler .

Evlilik ve aşk ilişkilerinde , eşlerin her birinin "ben"lerinin önemini çelişkili bir şekilde savunması , hırsların uzlaşmaz ­mücadelesi , özellikle her biri kendi benlik saygısını ve değerini küçümseyerek artırmaya çalıştığında , genellikle felakete ­dönüşür. doğal olarak kabul edemediği diğeri . İlişki kültürü düzeyi ne kadar yüksek olursa , herkes diğerinin bireyselliğine o kadar çok saygı duyacak , bu da durumu daha katlanılabilir hale getirecek ve hatta dışarıdan birine bu insanların mutlu olduğu görünebilir ... Ya da belki bu mutluluk ateşli duygular geldiğinde karşılıklı saygı sakinleşir mi?

Bununla birlikte, çoğu zaman hırs mücadelesi, ­bir kişinin diğerinin başarısına karşı kıskançlık ve kıskanç tavrı olarak kendini gösterir. Özellikle, erkekler ­genellikle işlerinde veya kamusal faaliyetlerde karısının veya sevdiği kadının başarısına sakince katlanamayacaklarını fark ederler ­, bunu kendi prestijlerinin küçümsenmesi olarak algılarlar ve ­bir liderlik pozisyonunun hayali kaybını acı verici bir şekilde yaşarlar. Bir kız arkadaşı, haysiyetini savunma çabasıyla ­gururunu ihlal ettiğinde, özellikle bir erkeğin öz saygısı dengesiz veya düşük olduğunda, bir erkeğin davranışı genellikle saldırgan hale gelir.

Aynı zamanda, kulağa ne kadar paradoksal gelse de, bir kadının tamamen boyun eğmesi, ilişkilerin uyumlaştırılmasına her zaman katkıda bulunmaz. "Aşkın kölesi", aşkta ve evlilik ilişkilerinde ortodoks olarak kadınsı bir konumdur, ancak yalnızca kendine güvenen ve komplekslerden yoksun bir adam, tamamen ­özverili aşk ve sonsuz güven armağanını yeterince kabul edebilir . ­Aksine, iç çelişkilerle parçalanmış ve tatminsiz gururla eziyet çeken "kötü şöhretli" bir erkek, ­diğer alanlarda başarısız sosyal kendini onaylamanın bir sonucu olarak yaşadığı hakaretleri ve aşağılanmayı bir kadından çıkarma cazibesine karşı koyamaz . ­hayatın. Kadın daha hassas ve esnek bir varlık olduğu için, ­böyle bir durumda en çok ailesinin mutluluğu için bir tehdit gören ve ­erkek gururunu kırmamak için kocasının dikkatini mesleki başarısına odaklamayan kişidir.­

, diğer özelliklerin vurgulanan kaliteyi dengelemediği , belirgin bir tür olarak saf hallerinde nadiren bulunduğu akılda tutulmalıdır . ­Mecazi ve tanınabilir hale getirmek için her kaliteyi kasıtlı olarak grotesk olacak şekilde keskinleştirdik. Aslında, örnek olarak gösterilen tipolojik özellikler, yalnızca ­gerçek hayatta meydana gelen çeşitli insan karakter kombinasyonlarının oluşturulduğu bileşik parçalar, tuğlalardır. Kişilik kalıbı norma ne kadar yakınsa, orta derecede ifade edilen bireysel-kişisel özellikler o kadar çeşitlidir, ­kişiliğin yapısında çok yönlü, ilk bakışta kutupsal, tipolojik özellikler o kadar dengelidir.

kişinin sosyal çevreye uyum sağlamasını zorlaştıran ­, ancak yine de sosyal açıdan önemli durumlarda ­engellenebilen ve kontrol altına alınabilen sivri bir tipolojik özellik , ­karşılık gelen - endişeli , hassas, içe dönük, katı, agresif, kendiliğinden, dışa dönük veya duygusal olarak değişken - tip ( önde gelen eğilimler teorisine dayanan ve bu eğilimleri ölçen ITO ^[7]ölçeklerine karşılık gelen sınıflandırmaya göre ).

Sosyo-psikolojik uyum önemli ölçüde ­bozulmuşsa ve aşırı durumlara kadar belirgin kişilerarası çatışmalara yol açar , o zaman böyle bir bağlamda psikopatik bir özellik olarak kabul edilen bireysel-tipolojik özellik, yalnızca keskin bir şekilde işaret edilmez, aynı zamanda kişilik yapısında bulunmayan diğer özelliklerle telafi ­edilmez . özdenetim gelişimine katkıda bulunabilecek ve düşmanca patlamaları , dürtüselliği, ­oto -saldırganlığı ve diğer olumsuz davranışsal tepkileri söndürebilecektir .

Ailedeki kişilerarası ilişkileri analiz eden psikolog ,­ sosyal psikolojide küçük bir grup olarak adlandırılan bu küçük ekibin her bir üyesinin hem öz saygısını hem de karşılıklı değerlendirmesini dikkate alın . En basit ve aynı zamanda bilgilendirici , kişilerarası ilişkiler teşhisinin kullanılmasıdır - DIR. Aynı zamanda, muayene edilen her kişiye talimatlar verilir : DME anketini oluşturan özlü ve basit özellikleri kullanarak gerçek ve ideal "Ben" lerini tanımlamaları ve ardından eşlerini (karı, koca) ve ideal eşini (karı) değerlendirmeleri , koca); aynısı (gerekirse) herhangi biri ­için yapılmalıdır. diğer aile üyeleri . İdeal ve gerçek görüntü arasındaki uyumsuzluk­ Değerlendirilen kişinin durumu, mevcut durumu bir bütün olarak değerlendirmek ve gerçek hayattaki bir partner (karı, koca, baba, anne, oğul, kız ve diğer önemli kişiler) arasındaki tutarsızlığın derecesini anlamak için büyük ilgi görmektedir . muayene olunan kişinin gözünde nasıl olması gerektiği konusunda bir fikir sahibidir . Aşağıdakilere dikkat etmek önemlidir : DME testinin göstergeleri tarafından özetlenen bir kişinin ideal "Ben" i, başkaları tarafından genellikle onun gerçek ­"Ben" i olarak algılanır, ancak bu paradoksun dikkatli bir şekilde incelenmesi , bunun esas olarak sosyal olarak yansıttığını gösterir. davranışın ­arzu edilen yönleri . Bu, bir kişi iyi bir izlenim bırakmaya çalıştığında , memnun etmek istediğinde olur . Psikolojik ­testler, bildirimsel ­arasındaki farkı önceden ortaya çıkarabilir . ve belirli bir kişinin nesnel bir portresi. Ama yapılmalı mı ? Aşk, büyük ölçüde öznel bağımlılığa bağlı olan irrasyonel bir duygudur . Aşk ve tutkunun karşı konulamaz bir güçle içine çekildiği uçurumun kenarında dursa bile bir insanı durdurmak imkansızdır . Daha önce böyleydi, her zaman böyle olacak - bir insan tutkularla yaşar ve aşk gibi bir duyguda sağduyuya yer ­yoktur. Başka bir şey de, insanların ilişkileri çatladığında ve bir kopma tehdidi olduğunda yardım ve tavsiyeye ihtiyaç duymalarıdır . ­Bu durumlarda , deneyimli bir kişinin ­doğru yardımı bir psikolog çok yardımcı olabilir.

verilerine göre, kişilerarası davranış tarzını özetleyen hem zıt hem ­de ek özelliklerin karşılaştırılmasına dayanan çok çeşitli mevcut seçenekler tespit edilebilir ­. Bunlar liderlik, bağımsızlık , saldırganlık, güvensizlik, pasiflik, bağımlılık, uzlaşma, fedakarlık ­gibi özelliklerdir . Basitlik için , ana iki yönden de başlanabilir : ­baskınlık-itaat ( ­I - II oktantların göstergelerinin V - VI oktantlara oranı ) ve saldırganlık - hayırseverlik ( ­III - IV göstergelerinin VII - VIII oktantlara oranı ) . Bu pozisyondan yola çıkarak , her bir özel durumun yorumu oluşturulur .­

Örnek. Denek Valentina, 45 yaşında. 15 yaşındaki kızı Olya ile iletişimde artan zorluklardan ve bu temelde kocası Nikolai ile ilişkilerinin bozulmasından endişe duyduğu için tavsiye için bir psikoloğa başvurdu ­. Olya küçükken karı koca kendi aralarında ve kızları ile olan ilişkileri dostçaydı. Annem Olya'yı bir müzik okuluna, artistik patinaj okuluna ve bir yabancı dil çalışma grubuna gitmeye zorladı çünkü kızının çeşitli şekillerde gelişmesini ­istiyordu . Olya, bu kadar çok faaliyetten bıkmış olmasına rağmen itaatkar ve çalışkandı . Son zamanlarda başka ilgi alanları var, arkadaşlarıyla yürüyüş yapmak, sinemaya gitmek , ziyaret etmek istiyor .

Bunun sonucunda çatışmalar çıkmaya başladı. Olya'nın babası kocası Nikolai , kızına acıyarak, karısının öfkesine neden olan karısına direnmeye çalışır , kızı şımarttığını suçlar . Evde bir çatışma durumu ortaya çıktı ­, karşılıklı anlayış yok .

DME kullanılarak yapılan araştırma şunları gösterdi ­: Valentina kendini çok uysal, aşağılanmış (V octant) ve aynı zamanda yüksek düzeyde gösterişli ( ­I octant) biri olarak değerlendirdi. Başkalarının sorumluluğunu , kendisine göre yalnızca kendisine zarar veren ana mülkü (VIII) olarak görüyor . Bu nedenle, ideal olarak , ­daha az cömert ve uyumlu olmak ister , o zaman kendine bir hedef olarak koyduğu ve ­çatışmayı şiddetlendirse bile geri adım atmayacağı şeyi başarabilecektir ( IV octant ) iddialar. SMIL'e göre Valentina , histeroid radikal ve patlayıcı özelliklere (profil - 346 "5721-/) sahip duygusal olarak kararsız tipte belirgin bir vurguya sahip ­, MCV'ye göre seçim 54627103, bununla bağlantılı olarak şüpheler vardı . gizli bir görüşmede onaylanan cinsel uyumsuzluğun varlığı . Onun gözünde koca iradeli bir insandır ; ­ideal koca kendine güvenen (I octant) ve aynı zamanda onun iradesine itaat eden (VII) erkektir . Valentina, ­kızını inatçı ve inatçı olarak değerlendirdi (I, III); ideal olarak , kızın imajı kendine güvenen, ancak itaatkar ve ­çalışkandır (I, V ve VI octants ­), yani kızın ideali, gerçekçi olmayan ve çelişkili bir imajdır.

Kocası kendisini edilgen, uysal, aşağılanmış (V oktant), kendinden emin olmayan, başkalarıyla dostluk içinde yaşamaya çabalayan , hoşgörülü (VI), yardımsever, ancak karşı koyamayan ve zor bir durumda ayağa kalkamayan biri olarak tanımladı . (I, II, III, IV oktantlar - düşük göstergeler). Aşırı yumuşaklık , çekingenlik ve uysallıktan ( "I" nin ideal görüntüsünde, V , VI oktantların göstergelerinde bir ­azalma ) kurtulmak ve daha özgüvenli, bağımsız ( ideal olarak , bir artış) olmak ­istiyorum I ve II oktantlarda ). SMIL'e göre - hipostenik yanıt türü (profil "275-/", renk seçimi ­- 15602347. Karısını yardımsever, sorumlu, ancak kategorik ve ısrarcı bir kişi olarak değerlendirir ( ­VIII , I ve III oktanlar ) .

Olya, karakterinin farklı yönlerini orta derecede ­ifade eden , ancak itaat, alçakgönüllülük, utangaçlık (V octant ) , ayrıca şüphecilik , kızgınlık, şüphecilik ve isyankarlığın (IV) baskın olduğu , ­oldukça uyumlu bir kişilik olarak kendini değerlendirdi . çevresiyle uyum içinde yaşama , insanlarla iyi geçinme , onlarla sıcak ilişkiler sürdürme (VI. VII octants) alışkanlığıyla çelişen . ­Ek olarak, bir aşağılanma duygusu , hastalıklı bir gurur kompleksinin oluşumu için bir arka plan oluşturur . İdeal olarak, bağımsızlık, kendine güven ( II ve I oktantlarda ­artış ) için çabalar .­ SMIL profili “27640-/, renk seçimi 25103467. Annesini kendine güvenen, ısrarcı ve saldırgan ­biri (I, III oktant) ve başka bir sempati ve anlayış (“boş” VII oktant ) olarak değerlendirdi . ). Onun gözünde babası nazik bir insandır (VI, VII, VIII oktantlar), ancak zayıf iradelidir ( V oktan için yüksek puanlar ve oktan I, II ve III için düşük puanlar ).

Elde edilen veriler ve aile üyelerinin her biriyle yapılan görüşmeler , aile içi çatışmanın nedeninin memnuniyetsizlik ­olduğunu kanıtladı . Durumuyla Valentina (bir zamanlar hayalini kurduğu eğitimi almadı ) . Bu ona eziyet ediyor ve kızının hayallerini gerçekleştirmesini istiyordu . Kızının davranışları artık beklentileriyle örtüşmediğinden , kocasını müttefik olarak görerek kendi başına ısrar etmeye çalıştı . Onun içinde destek görmediği için , bir değil iki sorunu olduğunu fark etti : kızının ­mutluluğu için ­tek başına savaşmak zorunda kaldı ; kızıyla ilgili . Derinlemesine bir çalışma ­belirgin bir şekilde ortaya çıkardı Valentina'nın nevrotikleşmesi, bu nedenle esas olarak yanlışla bağlantılı aşağılık kompleksini ortadan kaldırmak için daha fazla ­çalışma yapıldı . Valentina'nın , aile ilişkilerinde kocanın rolünün önemini artırma yönünde değerlerin yeniden değerlendirilmesi yolunda kişisel statüsüne ilişkin anlayışı ve ­kızının mutluluğu için neyin gerçekten gerekli olduğu ve neyin olmadığı konusunda farklı bir anlayış Tümü. Ayrıca cinsel uyum ­için çalışmalar yapıldı. temelde onlara her birinin bu alandaki bazı bireysel ihtiyaçlarını daha iyi anlamayı öğretmek ­için kaynayan eşlerin ilişkileri .

Tekrarlanan psikoteşhis çalışmasının ­dinamikleri, tüm aile üyelerinde duygusal gerilimde azalmaya ­yönelik belirgin bir eğilim gösterdi : oktant IV puanlarında bir azalma oldu , yani, çatışma ve düşmanlık düzeyinde bir azalma ), azaldı

kaygı göstergeleri (karı ve kızda ) ve fizyolojik memnuniyetsizlik ­( karı ve kocada). Psikoterapinin ­olumlu etkisi , bir yıl sonra aile mikro iklimi kontrol edilerek doğrulandı .

Bu nedenle , aile ilişkileri çalışmasında DME'nin kullanılması, üyelerin deneyimlerinin ­dünyasına yeterince derinlemesine nüfuz etmeyi sağlar ­. aileler, varsa hem kişilerarası hem de kişilerarası çatışmaları ortaya çıkarın ve ­belirli bir kişinin sorunlarına ve kaynaklarına dayalı olarak psiko- ­düzeltici etki önlemlerini seçme yönünü anlayın .

SMIL testini kullanarak aile ( samimi -kişisel) ilişkilerinde kişilerarası etkileşimin daha derinlemesine incelenmesi , herkesin kişiliğinin çok yönlü bir portresini ­çizmenize , konunun dürtüsellik veya saldırganlık derecesini ­değerlendirmenize , liderlik ve bağımsızlık için çabalama (artan ­4. , 6. ölçekler), çocukçuluk ve kendine karşı eleştiri yapmama (yüksek 9. ölçek), karamsarlık ve kendinden şüphe duyma, bağlanmayı kaybetme korkusu ( ­2. ve 7. ölçekte profilde lider ), artan kıskançlık duyguları (yüksek 6. ölçek), izolasyon ­veya utangaçlık (yüksek 0), eylemlerin özgünlüğü ve öngörülemezliği ( ­9. profilde eşlik eden bir artışla yüksek 8. ölçek ), gösteriş ve kibir (3.), eğitici ­dogmatizm (1. 2. ve 6. ile kombinasyon halinde ) . kendini şişirme eğilimi ( 6'dan 3'üncü), tutarsızlık ve kalpsizlik (yüksek 4'üncü ve 9'uncu , düşük ­7'nci ). Psikolojik uyumsuzluk, en çok, ilk olarak, aynı türden belirgin ajanlarla uğraştığımızda ve en çelişkili şekilde geliştiğinde kendini gösterir.­ her iki eşin de dürtüsel veya katı kişilikler ­, duygusal olarak dengesiz veya bireyci olduğu bir durum . İkincisi, SMIL profilinde 6. ölçekte yüksek bir zirvenin birleşimi her iki taraf için de en az elverişli olanıdır , çünkü burada yalnızca katı ­tutumlar , bilgiçlik, anlaşmazlık ve rekabet eğilimi , ­güvensizlik ve kıskançlık ortaya çıkmaz, bu da karşılıklı anlayış ve barış içinde bir arada yaşama, ama aynı zamanda kolayca ateşlenen düşmanlık (hayat arkadaşlarının her birinin programlanmış saldırgan eylemleri tehlikesinin bir unsuru olarak ) ­. Dahası, her biri haklı olduğuna o kadar inanıyor ki, ilişkilerini ­düzeltmek çok nankör bir görev.

Sözel engellenme testi ^7, saldırganlığın şiddet derecesini ve yönünü belirlemenin yanı ­sıra en önemli değerleri belirleme yöntemidir .

Düşük saldırganlık, kural olarak , kişilerarası ilişkilerin süper önemli olduğu ve saldırganlığın engellenmesine ­veya olumsuz duygusal tezahürleri engelleyen zihin kontrolünün güçlendirilmesine katkıda bulunan alanında bulunur . Maksimum saldırganlık, ­incelenen kişi için en önemli değerlere yönelik hayal kırıklığında ortaya çıkar . ­En önemli temasların çemberi en düşük puanlarla belirlenirse, en az anlamlı ilişkiler alanında maksimum puanlar ortaya çıkar. En olumsuz temasların olduğu bölgede ­, çatışma bölgesinde yüksek saldırganlık ortaya çıkar.

Karşı cinsle temas alanındaki zorluklar, ­kadınlara ve erkeklere yönelik saldırganlık puanlarının oranı ile kendini göstermektedir.

Anlık durumun özellikleri büyük ölçüde ­sekiz renkli Luscher testinin verilerini yansıtır. Burada ­, küçük grubun her bir üyesinin hayal kırıklığı derecesi, oldukça inandırıcı bir şekilde ortaya çıkıyor, artan olumsuzluk, güvensizlik, hayal kırıklığı , ­kızgınlık, anlaşılmazlık ve yalnızlık duyguları, psikosomatik komplikasyonlar ve duygusal gerilim. Szondi portre seçim testinin verileri, derin kompleksleri, bilinçsiz ­düşmanlık nedenlerini, soğukluğu, tatminsiz şefkati ­ve diğer birçok bilinçsiz çekim ve ­diğerine karşı itme mekanizmalarını tanımlamayı mümkün kılar ­; bireysel. Aile portresine iyi bir katkı, PAT testi ile yapılan inceleme sırasında elde edilen bilgiler olabilir : kişilerarası çatışmanın doğası, ­derinlerde gizli, bilinçsiz bir kişisel çatışmanın varlığı ­, ergenin aile çatışmasındaki sorunu ve aralarındaki anlaşmazlığa karşı tutumu anne ve baba - denekler metodolojinin resimlerinden bir hikaye derlerken ­tüm bunlar yeterli ama tam kapsama sahip olabilir .­

Yani b h ve L. N. Sözel hayal kırıklığı testi. Petersburg / Konuşma. 2002

Bunlar ve diğer psikoteşhis kriterleri, evlilik ve kişisel ­ilişkilerde çok önemli olan insan ruhunun parametrelerini tanımlamayı mümkün kılar .

özelliklere ek olarak (çakışan, yakın veya ­tamamlayıcı ), aşk ilişkileri ve evlilik , bazen insanların daha ­sabırlı olmalarına ve karakterlerin farklılığına karşı küçümsemelerine yardımcı olan ortak bir hedefin, yakın bir değer yöneliminin varlığıyla pekiştirilir . ­Bazıları tüm hayatlarını ortak çabalarla inşa ederek geçirirler ­, kendilerini zenginleştirin, çocukları insanlara getirin ; diğerleri idealler için ortak bir mücadele , bilim veya sanat tutkusu ile birleşir ­; yine de diğerleri , genel kabul görmüş davranış ­biçimlerine , dini ­inançlara vb . Ancak, farklı çıkarların ­aynı anda "programlanmış" göründüğü ve ortaklarda iç protestolara neden olmadığı bu tür paradokslar da vardır . En yaygın seçenek , bir aşk veya aile ilişkisindeki ortakların her birinin bir erkek ve bir kadın arasındaki klasik rol dağılımını ­izlediği ilişkinin ek ­doğasıdır . Bir erkeğin işle, sosyal faaliyetlerle meşgul olacağı , en zor ev işlerini yapacağı veya yapılmasını sağlayacağı, aile bütçesinden ve beklentilerinden sorumlu olacağı ve ­bir kadının evi tutacağı , ona bakacağı anlamına gelir . koca, çocuk ­yetiştir , güzelliğine bak . ve dışarı çıktığında ona gurur verici bir arka plan yapın . Ancak böyle bir ittifakın başarılı ­olabilmesi için sosyal koşulların da buna elverişli olması gerekir ve ne ­yazık ki her zaman böyle değildir .

Başarılı bir evlilik için başka bir seçenek , her iki eşin ­de , farklı değer hiyerarşilerine sahip olduklarından , onları asla kesişmeyen düzlemlere yerleştirirler . Dolayısıyla , faaliyetinin doğası gereği çok seyahat eden bir koca, yoğun bir çalışma döneminde , böyle bir hayatın kendisine dayattığı yasalara ­göre yaşar . Evde, belirli bir süre ­için mümkün farklı bir yaşam tarzını kabul etmek ve bunun yükünü taşımamak , çünkü yakında onu yeniden yollar, yeni insanlar ve şehirler bekliyor.

Farklı milletlerden ortaklar arasındaki bir ittifak , kültürel ve etnik farklılıklar temelinde uyumsuzluk hemen ortaya çıkmadıysa , böyle bir birlik içinde ruhun ve iç sırların ­gizli olması nedeniyle uzun süre müreffeh kalma şansına sahiptir . Başka bir kişinin serveti ­, aynı milletten insanlar arasında olduğundan çok daha uzun süre ortaya ­çıkacaktır . Böylece, İngiliz şair Byron , manastırdan zar zor ayrılan genç İtalyan güzeli Kontes Guiccioli'yi zeki ve oldukça “eğitimli” olarak görüyordu . Maurois, " Yabancı olmasaydı belki daha sert bir şekilde yargılayabilirdi , " diye yazıyor , "ama burada komik bir "egzotiklik karıştırıldı , yabancı bir dilde uçakları bile keyifli hale getirdi." İttifakları yeterince uzun sürdü , bu da kendini kaptırmış ­Don Juan-Byron için tipik bir durum değildi . Görünüşe göre, bu tür durumlarda ilişkilerin yavan ­ve sıradan doğası , daha sonra, insanlar farklı kültürlere ait olduklarında ortaya çıkarken, değer yöneliminin farklılığı burada resmen gerekçelendirilir ve suçlanamaz . Dolayısıyla sonuç: kişi kendini çok fazla açmamalı , gizeme, gizeme biraz yer bırakmalıdır . Ve en önemlisi, kişilerarası ilişkileri çok açık ve katı bir şekilde yapılandırmaya gerek yoktur : her zaman­ manevra için psikolojik alan . Bu, insanların birbirleriyle karmaşık etkileşiminde daha esnek ve dolayısıyla düzenlenmiş ilişkiler kurmak için bir ­platform yaratacaktır .

Aşağıdakileri ­vurgulamak gerekir : psikolojik düzeltmenin bir varyantını seçmek için psikodiagnostik ­verileri temel olarak kullanmak , pratik bir psikolog, alınan tüm bilgileri ­müşterilerinin kullanımına sunma hakkına sahip değildir . Sadece ­temel erişilebilir bir biçimdeki şeyler, ilişki kültürünü artırmak , kendini doğru anlamak ve her biri tarafından başka bir kişiyi anlamak için malzeme görevi görebilir . Çatışan bir çiftin önüne “kirli çamaşırları asmak ” , yani çorbayı diğerine göstermek etik değildir.­ kusurları ve karmaşık bilinçsiz derin sorunları ­, bazen farklılaşmamış ­cinselliğe dayanır erken çocukluk deneyimleri . Çoğu zaman bu konuda hiçbir şey ­yapılamaz ve psikologdan alınan bilgiler kafa karışıklığına ve korkulara yol açabilir .

İlişkilerin ­gergin olduğu ve fazladan her kelimenin ölümcül bir rol oynayabileceği durumlarda, bulgularının tümünün bir psikolog tarafından evli bir çiftle tartışılmaması gerektiği lehine başka bir argüman daha var . Herhangi bir ­_ karşılıklı kırgınlık olabilir birisi ilişkinin yapısını ana hatlarıyla ortaya koyana kadar affedilir , öyle ki, son aşk sevgisinin ­nesnesinin öneminde veya onun belirgin değer kaybında aniden oldukça ­açık bir azalma olur . Bundan sonra uzlaşma köprüleri kurmak imkansız olacaktır . Sosyal psikoloji alanında tanınmış bir uzman olan V.K. Myager, boşanma davası açan ­çiftleri ikna etmenin son derece zor olduğunu ve psikoterapinin ­aileyi korumaya yönelik olduğunu belirtiyor . Geç. Artık dönüşü olmayan bazı sert ­sözler , insanlar arasında bir dönüm noktası oldu ; en azından karşılıklı sevgi veya saygı yanılsamasını yaratan önemli ­bir şey kaybolur ve yeri doldurulamaz. Bu nedenle, örneğin, kocasının gözünde gerçek bir eş imajı ile onun öznel ideali arasında açık bir tutarsızlık keşfettikten sonra , kişi mevcut ilişkinin yapısını ­yüksek sesle tanımlamamalıdır . Aynı zamanda , bu tutarsızlığın ­en belirgin olduğu göstergeler, düzeltici bir yaklaşım için yollar önerebilir . Bu nedenle, ortaya çıkan ­aile anlaşmazlığına tam olarak neyin katkıda bulunduğunu bulmak önemlidir : karısının kocasının gözünde aşırı bağımsızlığı ve bağımsızlığı ( gerçek imajının psikogramında DMA'nın I, II oktanları ve vurgulama arzusu) İdeal görüntüde ­VI ve VII oktantları ) veya çatışması (111 ve IV oktanlar, ideal olarak VII ve VIII oktantlara karşı ), psiko-düzeltme çalışmasının taktiklerini ve stratejisini doğru bir şekilde ana hatlarıyla ­belirlemek için . Genel olarak, ailenin psiko-düzeltilmesi­ ilişkiler, parçalanmış bir kişiliğin Gestalt terapisi ­ile uyumludur : hem burada hem de orada, karşılıklı olarak kabul edilmiş, tutarlı bir bütün imaj oluşturmaktan bahsediyoruz , yalnızca bir durumda bu, bireyin " ben" i, diğerinde - aile "Biz".

Çoğu zaman , kişilik tipi ve değerler hiyerarşisi bakımından gerçekten çok farklı olan ve ­sorunlarını çözmeye çalışırken , her birinin diğerine karşı bir dizi edinilmiş şikayet ve suçlamasını sıralayan eşlerin karşılıklı reddi ile ­karşı karşıya kalınır . Ancak durumun kapsamlı bir şekilde incelenmesi , savaşan taraflardan ­her birinin (veya birinin) sorunlarını diğerinin pahasına çözmeye çalışması ve sevgi ve saygıdan ­oluşan çatışmanın ­özünü ortaya çıkarmayı mümkün kılar. uzun süredir söz konusu değil. Evlilik hesaplamaya dayalıysa , ailede uyumu nasıl bekleyebilirsiniz ? Ve hesaplama konusu mutlaka para değildir. Baştan çıkarma , kamu statüsü , Bulgakov'un yazdığı gibi , Moskovalıları şımartan ve görünüşe göre sadece onları değil , barınma sorununu çözme ihtiyacı olabilir . Aynı zamanda birisi tarafından damgalanma olarak algılanan yalnızlık korkusudur . Yetmişlerde oldukça popüler olan bir şarkının “ bir kadının monologu ” nu örnek ­olarak aktarmadan edemeyeceğim :

Bana aşık olur muydun ?

Kendi başıma gitmeye cesaret edemiyorum .

arardım .

Ama yalnız kalmaktan korkuyorum ...

İstemeden yerli şiirlerime devam etmek istiyorum : Tek başıma çocuk yetiştirmeyeceğim .

Dairemi, yazlığımı, kürk mantolarımı kaybedeceğim ... - Ve üzülerek, ince bir üvez ile sevilmeyen meşe ağacına bastırdı .

Acınası , komik ve aptalca . Her şey olduysa , eğer bir Kişi bencil çıkarlarını bir başkasının pahasına gerçekleştirirse , o zaman en azından kişinin bir vicdanı olmalı ve ondan hoşlanmadığı için onu çürütmemelidir .

Bazı insanlar için aile bağları acı vericidir, onlara göre - herhangi bir ­özgürlük eksikliği duyguları söndürür . Diğerleri ise tam tersine, evliliğin ilişkinin ciddiyetinin garantisi olduğuna inanıyor. Kuşkusuz, zorlayıcı ­karakter ilişkiler sevginin ­özgürce ifade edilmesini kolaylaştıramaz . Bununla birlikte, belirgin bir bağımsızlık ihtiyacı olan doğalar bile bazen bilinçli bir ihtiyacın özgürlük olduğunu anlamayı başarırlar . Kişi ancak buna ihtiyacı olduğuna, bunun kendi seçimi olduğuna inanarak, evliliği bir esaret olarak algılamaktan vazgeçer. Bu arada, "evlilik" kelimesi tam anlamıyla beklenen ile gerçek arasındaki bir tutarsızlık ­olarak yorumlanabilir . Bazı açılardan bu paradoks doğrudur, ancak başka yolu yoktur. Herkes ­kendi kaderini seçmekte özgürdür .

Birçoğu, ailenin bir kişiyi yalnızlıktan kurtaran küçük bir dünya olduğuna inanır , profesyonel ve yaratıcı büyüme için daha istikrarlı bir zemin oluşturur , bir kişinin üstesinden gelmesine yardımcı olur ­.­ hayatın zorlukları. Ancak pastoral olmaktan daha uzak durumlarda bile , genellikle bir kişinin düşmesine izin vermeyen, onu birçok aptallıktan ve pervasızlıktan koruyan , ( sorumluluk duygusuyla ) ötesine geçmediği ­belirli sınırlar yaratan ailedir . Ve eğer ayartmalara ve kendi isteksizliğine kapılarak ayrılırsa , o zaman geri dönme fırsatı ­olduğu sürece geri döner ve böylece finalden ­kaçar . düşmek.

Aynı zamanda, birbirlerine karşı karşılıklı şefkat ve ilgiyi koruyan, yaşlanan bir çift eş görmek ne kadar dokunaklı ! İstemeden , nasıl başardılar , bu insanlar birbirlerine ne kadar akıl ve sabır gösterdiler diye düşünürsünüz. Onlara ne yardım etti ? Görünüşe göre, hayatın kendisi ve onun içsel değeri hakkında gerçek bir fikir zamanla ortaya çıktı . Bu, hem kişinin kendi kendine saygısının ­standardı hem de benmerkezciliğini yitiren ­daha zengin bir "Ben", daha karmaşık ve istikrarlı bir "Biz" yapısına dönüştü .

Cinsel çekicilik, güzelliğe aşık olmak, yenilik için can atmak, ilginç bir toplantı - tüm bunlar, duyguların yenilenmesi adına birincil ilişkiyi bozmak için bir neden olabilir ve bunun olduğu kişileri kınayacağımı ­sanmıyorum . aşk denen yeni bir deliliğin uçurumuna kim koşacak . Ancak belirli bir Tabu tarafından bundan uzak tutulan insanlar da var . Bir sorumluluk ­duygusu , bir tür ahlak ölçüsü, kişisel bir inanç, kişinin ayartmaya direnmesine ve statükoyu korumasına izin verecek olan koruma ihtiyacı ­olarak tanımlanabilir . Ek olarak, cinsel duyumları yenileme ihtiyacıyla ilişkili oldukça anlaşılır duygular, sevgiyi, aileyi korumak adına pekala engellenebilir, bastırılabilir . Koşulların geçici olarak zorladığı ­bir durumda " sol " bağlantıyı haklı ­çıkarmak için karısıyla (hamilelik, komutanlar ­) yakınlaşmadan yapmak için, sık sık şu tartışmayı duyabilirsiniz: "Ben bir erkeğim!" . Bu, "Ben bir yarı tanrıdan çok yarı hayvanım ve bu ikincisi bana içgüdülerimle başa çıkma ve kendimi daha yüksek bir ahlaki düzeyde tutma gücü vermiyor " demek gibi bir şey. ­Bu daha dürüst olurdu. Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkide şehvetli ihtiyaçların tatmini ­tek ölçü olmamalıdır . İnsan fizyolojinin üstünde olmalı, kölesi olmamalı. Onu ­hayvandan ayıran da budur . Tarihte, özellikle aşka bağlılıkla bağlantılıysa , birinin perhizden öldüğü bilinen ­bir vaka yoktur .

Aileyi korumanın önemini anlayan birçok kişi bu sorunu ­çözer . orta uzlaşmacı bir şekilde ( hangisi olduğu açık ). Pekala , onları kendi yükledikleri vicdanlarıyla baş başa bırakalım, kimi - acı çekiyor , diğerleri ­- kendileriyle gurur duyuyor.

Her insan, mizacına , mizacına ­ve yaşam deneyimine göre kendi yaşam tarzını ­, aşkı aramak için kendi yolunu seçme hakkına sahiptir . Yine de, romantizmi geride bırakan sert modernite , bana bunun tamamen boşuna ­olduğunu söyletiyor. insanlar gülünç görünmekten, yüksek ­duygular göstermekten korkmaya başladılar. ve duygusallık. Gençlerin bile küfür ederek kız arkadaşları hakkında alaycı bir şekilde konuşmaları ve bunun kendilerini küçük düşürdüğünü ­düşünmeleri çok üzücü . güzel ve sevecen sözlerle aşk ilanı ; adil seks temsilcileri de onlardan sonra günah işliyor . Bu arada, küfür tamamen bir kadının onurunu rencide eden ­cinsel görüntülere dayanıyor . Bu, gerçekleşmemiş cinsel meşguliyetin saf bir yüceltilmesidir (değiştirilmesi ) ­: kimileri için aşırı cinsellik nedeniyle , kimileri için cinsel yetersizlik ­nedeniyle . Hiç kimse , cinsel doyum ihtiyacındaki artışın sürekli azalan ­bir güçle ters orantılı ­olduğu alkolikler kadar sulu küfür edemez . Aynı zamanda, başka hiçbir dilde Rusça kadar sevgi duygularını ifade etmeye yönelik kelimelerin zenginliği ve imgesi yoktur. Geçen yüzyılın başındaki Rus şairi Mihail Hoffmann şu terimlere sahiptir :

Senin için çok güzel sözlerim ve karşılaştırmalarım var .

Onları senin için sadece ben icat edebilirim aşkım .

Gelgit dalgaları, şimdi beklenmedik bir şekilde dik, şimdi coşkulu.

İstersen seni okşayacağım.

Ve evrensel favori, çağdaş ­şairimiz Bulat Okudzhava bunun hakkında ne kadar iyi yazdı ve şarkı söyledi :

Haykıralım , birbirimize hayran olalım !

Kulağa yüksek gelen sözlerden korkulmamalıdır.

Birbirimize iltifat edelim !

Sonuçta, hepsi - güzel .......................... aşk anları

göre yukarıdakilerden bazı sonuçlar çıkarılabilir . Ancak aşkı ve evliliği korumak için özel tarifler ve tavsiyeler bekleyen okuyucular olacaktır . Bunlardan en önemlilerini formüle etmeye çalışalım .

Cinsel içgüdü ve şehvetli çekim, bir aşk nesnesi seçerken kötü danışmanlardır, ancak iptal ­edilemezler : kişi kutsal değildir . Bu nedenle, kişisel verilere ve hatta psikolojik araştırmalara dayalı olarak eş seçimine yönelik çeşitli evlilik büroları , insanların "yarılarını" bulmalarına ancak mucizevi bir şekilde yardımcı olabilir. Bu, uzlaşmaya hazır , teselli arayan , yalnızlıktan uyanmış çaresiz bir ­ruh değilse . Ama sonuçta, aşkın her iki ­bileşeni de tesadüfen veya bilimsel bir yaklaşım temelinde oluşturulan bir ittifakta birleşmediğinde " birlikte yalnızlık" da vardır : cinsiyet ve ruhların akrabalığı.

, henüz sevdiği varlığını fethetmeye , onu cezbetmeye çalışırken istemsizce tırmanmaya çalıştığı o kaideden ­inmemelidir . İki şeyden biri : ya başlangıçta “ben” imajınızı çok fazla idealleştirmemelisiniz ya da gelecekte belirli bir seviyede kalmalı ve ­bu ideale karşılık gelmelisiniz . Diğer şeylerin yanı sıra , kişi onurunu ­düşürmemeli giyimde dağınıklık , temizliği ihmal etme , ­tavır ve sözlerde kabalık , ticaricilik.

Sevmek, hata, duygularını hayranlık nesnesine pervasızca atanlar ­, zevkleri ve okşamalarıyla ­mide bulantısına kadar aşırı beslenenler tarafından yapılır , bu da reddedilme tepkisine neden olabilir. Tedbir, olumlu duyguların tezahürüne uymak için önemlidir . Çıplaklığı tamamlamak ­için açılmamalısınız (hem mecazi hem de kelimenin ­tam anlamıyla ) . Hem ruhunuzla ilgili olarak hem de vücudunuzun cazibesiyle ilgili olarak her zaman en azından küçük bir miktar gizem olmalıdır, aksi takdirde partner ­kısa sürede tokluk hissedebilir , ilgi ve çekicilik zayıflar . Duygu ­şelalenizi biraz yavaşlatın , aşkı küçük yudumlarda için, hazzı uzatın ­ve aşkın yumuşak akışını uzatın .

Aşk ilişkisi karşılıklı olsa bile haysiyetinizi koruyun , duygularınız ne kadar güçlü olursa olsun kendinizi aşağılamayın ve kölelik yapmayın . Kendinizi aşağılayarak , ­sevdiğiniz kişide haksız bir üstünlük duygusu ­yaratabilirsiniz . daha sonra savaşmak zor olacak. Özellikle eski rezonansta bir kayıp hissi ­ve karşılıklı duygularda bir eksiklik varsa , kişi­ Kısıtlama egzersizi yapın ve öz saygınızı korumak için kendinizi biraz uzaklaştırın. Sadece - sahte bir oyuna ve gösteriye dönüşmemelidir . Yine, orantı duygusu ­burada çok önemlidir . Bir yönde veya diğer yönde aşırıya kaçamazsınız . A. S. Puşkin'in ­ahlaki monologunda Onegin'in Tatyana'ya hitaben söylediği sözlerde " Kendinizi kontrol ­etmeyi öğrenin " .

çatışmada , her şey için diğerini suçlamak için acele etmemelisiniz . Her şeyden önce, özeleştirel bir şekilde ruh halinizin ­derecesini anlamaya çalışmalısınız. suçluluk (veya gözetim), kendinize ­itiraf etme cesaretini bulun . Ve bunu yüksek sesle söylemek ve itaat etmek için daha fazla cesaret gerekir . Ama karşılıklı uzlaşma duygusu ne büyük bir sevinç getiriyor ­!

Sadece öfkeyi serbest bırakarak , bunun gerçekten gerçek bir nedeni varsa , affetmek ve ­okşamak gerekir (ne kadar erken o kadar iyi) , aşırı şiddetini kabul ederken .

Kırgın, sessiz oynamayın . Sakin ve ­yardımsever bir şekilde açıklamak daha iyidir. tam olarak suçun neden olduğu ve nasıl bu gelecekte önlenebilir ­. Ne de olsa, diğer kişi kendisinden ne beklendiğini, neden memnun etmediğini veya tahrişe neden olduğunu her zaman tahmin edemez .

solmuşsa , o zaman en iyisi cesaret kazanmak ve haksız ­suçlamalar olmadan , diğer kişide olan ve karşılıklı duyguların en parlak döneminde olan tüm iyi yönleri vurgulayarak neler olduğunu açıklayın . Aşkın ne yazık ki solup gidebileceği gerçeği , sebep­ içinden geçmek kolay olmasa da herkes anlıyor . Yine de, hassas bir şekilde ifade edilen gerçek, terk edilmiş kişi için , er ya da geç ortaya çıkan ve sonra korkakça kaçışın aldatma ve ihanet olarak algılanan beceriklilik ve yalanlardan daha az saldırgandır .

Kendinizi sevilen biri tarafından terk edilmiş bir kişinin rolünde bulan kişi ­, Hayatınızın bu dönemini er ya da geç sona erecek bir bölüm olarak kabul edin , cesaret gösterin, çünkü bu tür durumlarda ­yaşam deneyimi ve bilgelik kazanırız, ruhsal olarak azgınlaşırız . Vaiz dedi ki: "İlim kederi çoğaltır." Hayat ayrıca bize başka bir şey daha öğretir : keder ( ya da isterseniz üzüntü) zihnimizi ve ruhumuzu geliştirir , bizi derinlemesine düşünmeye zorlar, bizi hem başkalarının hem de kendi hatalarımızı analiz etmeye, hayatın anlamını anlamaya çalışmaya zorlar. .

Çatışma durumunda, sevgi için sadaka olarak yalvarmamalı , kendini küçük düşürmemeli ve acısını tarif etmemelidir : Bir başkasının ruhu soğuksa tamamen yararsızdır . bireyin konumu. Hesaplaşmadaki histerik sahneler sorunu şiddetlendirir: suçluluk duygusu veya dramatik aşırılık korkusu nedeniyle , diyalogdaki diğer katılımcı korkaklık gösterebilir ve geçici olarak ­önceden hazırlanmış pozisyonlara ­geri çekilebilir , uzlaşma . Ancak aynı zamanda, her ikisi de durumun umutsuz ­olduğunun farkındadır . Sadece belirsiz bir ­süre boyunca sürüklenir . Terk edilmiş (terkedilmiş) saygınlığını koruyorsa ve mantık ona bunun olduğunu ve bu konuda yapılacak bir ­şey olmadığını söylüyorsa , o zaman kız arkadaşının ( arkadaşının ) hatırasında olumlu bir iz bırakma olasılığı daha yüksektir .

Böyle bir ayrılık, daha sonra dostane ilişkileri sürdürmeyi ­mümkün kılar . uzun yıllar ilişkiler .

sıkıntılara ve karakterlerin farklılığına dayanan sıradan çatışmalardan bahsediyorsak , o zaman öncelikle ne tür bir "ağaç" olduğunuzu ve ne tür bir "ağaç " olduğunuzu anlamak için bireysel tipolojik özelliklerin açıklamasını yeniden okumalısınız . ­ağaç” senin yarındır. İkinci olarak, buna dayanarak , kendi karakterinizin zayıf yönleri ­üzerindeki kontrolü artırmaya çalışın ve bir başkasının karakterindeki ­zor özelliklere gelince , sonra anlamaya ve affetmeye çalışın . Huzurlu bir yaşamın başka yolu yoktur çünkü ideal insanlar yoktur ve tüm sorunlar ancak ­uzlaşma yoluyla çözülebilir .

hem aklı hem de duyguları gölgede bırakmasına izin vererek , ­edepsizliğe ve bayağılığa eğilimli kişilere tavsiyelerde bulunmanın bir anlamı yoktur ­. Önce içmeyi bırakıp iyileşmeleri, sonra kültürü artırmaları gerekiyor ­. normal bir insana yakışır bir seviyeye getirin ve ardından her şeyi tekrar okuyun .

özetlersek şunu söylemeliyim: farklı insanlar ­aşkı farklı şekillerde anlarlar. Bazı insanlar seksi sever ve onu ­diğerlerinden ayıran o özel deneyimleri yaşamadan seksi aşk olarak algılar . gerçek, çok yönlü aşk duygusu. Cinsel temas alanını aşırı derecede genişleterek , ­algının inceliğini aşırı fizyolojik duyumlarda boğma riskiyle karşı karşıya kalırlar ve bıktıklarında, sevgi dolu insanların hayatını dolduran kişilerarası iletişimin sevincini kaybederler . Aşkın kendisini, onun romantik başlangıcını seven diğerleri , hayal güçlerinde gerçeklikten kopuk bir aşk imgesi yaratırlar - bir ideal.­ ve geçici, bu da seksle ilgili ­olanlar da dahil olmak üzere daha gerçekçi ilişkiler sorunu ortaya çıktığında ve ayrıca yolda " aşk gemisinin" çarpabileceği ­bir hayat olduğunda hayal kırıklığına yol açar . Yine de diğerleri iç huzurlarını ­riske atmak istemiyor : sevgi ve saygı, bunların yerini hem şiddetli seksle hem ­de hayal kırıklıkları romantik aşk. En şanslı kim, teorik olarak gerçek aşkı deneyimleme ­, onun yakıcı ışınlarında hayatta kalma , onunla ilgili hayal kırıklıklarından ­kurtulma ve gidişatını olabildiğince uzatma olasılığı diğerlerinden daha fazla olan kim?

Temel olarak, bunlar, yaşam gerçeğiyle uyumlu taleplerle iyi bir özdenetim ve belirgin bir orantı duygusuna sahip kişilerdir . Bunlar, aşkta mutluluğun anahtarı olan duyguların uyumunu korumayı başaran insanlardır .

GENÇ, OKUL

Çocukluğun ve özellikle ergenliğin psikolojik yönlerine gelince , bu konu tartışılması gereken bir dizi ­problemdir . Bireysel kişilik özelliklerinin istikrarsızlığı , ­"Ben" sınırlarının kırılganlığı , benlik saygısının önemli dalgalanmalara eğilimi, durumsal etkilerin rolü , gerçek ­hayattan nesnel önemlerinde farklı olan "kahramanların" etkisi . gerçeklik ve sanat eserlerinden - tüm bunlar, çocuğun tipolojik ilişkisini ­belirlemede belirgin zorluklar yaratır ­. Yine de ortaya çıkan kişiliğin altında yatan çocuksu karakterin önde gelen eğilimlerini belirlemeye çalışacağız .

Çocukların bireysel tipolojik özelliklerini incelemek için , bireysel tipolojik anket ITDO'nun çocuk versiyonu uygundur.^{[8] [9]}. Teknik, çocuğun ­bireysel tipolojik özelliklerini tanımlamayı amaçlayan kısa ve öz bir ­ankettir . Anket, çocuğun her ifade için katılıyorsa "Doğru", katılmıyorsa " ­Yanlış " olarak yanıtlaması gereken 61 madde içerir . Anket maddeleri , sosyal olarak ­onaylanan veya onaylanmayan yanıt biçimlerini değil (ağırlığı ortaya çıkaran kışkırtıcı maddeler hariç ) esas olarak mizacın ­özelliklerini hedefledikleri için savunma tepkilerine neden olmaz . ITDO'nun onayı, tekniğin 12 yaşına ulaşmış bir çocuğun karakterindeki ana, hakim eğilimleri yakalamaya izin verdiğini gösterdi .

Önde gelen eğilimler teorisine göre , her çocuk, çevreleyen dünyanın fenomenleriyle ­ilgili olarak bireysel seçicilik ve ­alınan bilgileri kendi ­özümseme tarzı ile karakterize edilir . kişilikler , aynı çevresel koşullar altında bile . "Öncü trend" kavramı, "özellik", "mülkiyet ­" kavramından daha geniş ve dinamiktir . "durum". Önde gelen trend tüm seviyelere ve ­aşamalara nüfuz eder bireysel bir tipolojik ­yatkınlıktan ve karakter özelliklerinden oluşturulmuş bir kişiliğe doğru kişilik oluşumu . Tek kelimeyle, bu , kişilik gelişiminin tüm aşamalarında ve özbilincin tüm düzeylerinde kendini gösteren, uçtan uca istikrarlı bir kişisel özelliktir.

Bir yetişkinin oluşturulmuş kişiliği, bireysel bir tarzın istikrarlı özelliklerine sahipse, o zaman ­olgunlaşmamış ­bir kişinin özellikleri Çocuğun kişiliği, daha çok, sosyalleşme sürecinde kişiliğin henüz oluşmamış olduğu mizacın özellikleri olarak kendini gösterir . Kişilik "donmuş bir fosil" değildir, dinamik bir sistemdir, dış etkilere açıktır , ortamdaki değişikliklere bireysel olarak tanımlanmış bir değişkenlik aralığında tepki verir ­, bu da kişilik yapısını uyarlanabilir ve strese karşı dirençli kılar . Bununla birlikte, toplumun bireyselliği tamamen özümsemesine izin vermeyen , kişiliğin sabit özellikleridir ve durumsal faktörler sürekli değişikliklere yol açmaz . Bir çocukta , toplumun ahlaki bir sansürcü olarak etkisi, esas olarak, doğrudan özgürlük ve bağımsızlığa yönelik bir dürtü nedeniyle muhalefete neden olur ve arzularını ve ihtiyaçlarını gerçekleştirme ­cazibesi şeklindeki durumsal ­yönler , onları dürtüsel eylemlere iter . Çocuklarda gelişmiş iç öz kontrolün yokluğunda , ­yetişkinlerden daha büyük ölçüde , önde gelen bireysel-kişisel eğilim tarafından belirlenen bu tür bir deneyim ­ve davranış kendini gösterir .

Kişiliğin bütünle bütünleşmesi öz-bilinç, benlik saygısı ­yoluyla gerçekleşir . ve bir kişinin gerçek "Ben" ini oluşturan özdenetim , ideal "Ben" ise hareket ettiği ­yönü belirler . kendini geliştirme sürecinde kişilik .

Bir çocukta öz-bilinç, duygularının , fikirlerinin ve eylemlerinin analizi, bunların etrafındakilerin deneyimleri, düşünceleri ve davranışlarıyla ­karşılaştırılmasıyla oluşur , ancak kişilik hala zayıf bir şekilde bütünleşmiştir ve bu nedenle duygularda mizaç ­özellikleri baskındır . ve davranış . Bununla birlikte, doğuştan gelen bir karakter özelliği olarak bireysel-tipolojik stil, zaten açıkça belirtilmiştir. Karakter oluşumunda mizacın özellikleri temel özellikler olarak işlev görür ve­ bütünleştirici faktör, çevredeki yetişkinlerden ­gelen yetiştirme tarzıdır : anne, baba, öğretmenler.

, çocuğun yetiştirilmesinde birincil rolü oynar . Kendisi hipotimik deponun belirgin bir aksanıysa (hassas ­, artan kaygılı, süper sorumlu, fedakar ­fikirli kişi), o zaman çoğu zaman civciv için o kadar korkar ki, ona aşırı koruma ve herhangi bir nedenle sürekli korkularla ­zarar verir. başına bir şey gelecek korkusuyla . Çocuk her ­adımda tehlike uyarıları duyar . Anne, çocuğun bağımsızlık dürtülerinin yerine kendi eylemlerini ­koyarak her şeyi kendisi yapmaya çalışır ­. Bu durumda, normal hayatta kalmak için gerekli olan ­içsel kaygı duygusu salınır . ve yüksek bir kaygı düzeyine tırmanır ve daha da zorlaştırır­ hayata adaptasyon, çocuğu çaresiz , zayıf iradeli, aşırı uyumlu bir yaratığa dönüştürmek, çevredeki daha güçlü ­kişilere bağımlı .

Bir anne , aşırı bağımsızlık, dikkatsizlik, kendini gerçekleştirme susuzluğu özelliklerinin , hayatı zorlaştıran , endişe ve endişe getiren her şeyin bilincinden dışlanmasıyla birleştiği hipertimik tipin belirgin bir vurgusuyla ayırt edilirse , o zaman yöntemi eğitim kendini göz yumma olarak gösterir . Böyle bir durumda çocuk disiplinsiz, kaprislerinde sınır tanımadan büyür ; azim ve çalışmaya alışkın değildir . Gelecekte, gelişmemiş özdenetim nedeniyle ­adaptasyonu zordur . ve toplumda kabul edilen ahlaki ve ahlaki kısıtlamalara ve ilkelere ­uygun olarak geliştirilen davranış normlarının yokluğu .

Annenin karakteri belirgin bir şekilde ­dengesizse , duygusal uyarılabilirliğin özellikleri, ­tutarsızlık çocuğun gereksinimleri varsa , o zaman onun eğitim yöntemleri çelişkili ve yetersizdir: Kötü bir amelin ardından­ kınama veya ceza ve iyi davranış için çocuk ödül, teşvik almayacaktır . Çocuk, sağduyu temelinde anne tutarsızlığına ­uyum sağlayamaz , dolayısıyla­ ve kendi "Ben" i mantıksal ­öncüller temelinde oluşturulamaz . Böyle bir eğitim yöntemi, kişiliğin bütünleşmesine ­katkıda bulunmaz : aksine, "ben" in bölünmesine yol açabilir , tamamen parçalanmaya yol açabilir .

Yukarıda açıklanan ebeveynlik tarzlarının kısır etkisi sadece anneler tarafından değil, aynı zamanda babalar ve öğretmenler tarafından da akılda tutulmalıdır, çünkü çocuk üzerindeki etkileri anneninkinden biraz daha az önemli ­, ama aynı zamanda büyüktür .

ITDO'nun bireysel tipolojik anketinin ölçekleriyle ­ortaya çıkan ve ana ­bireysel kişilik tiplerini karakterize etmemize izin veren çocuğun davranışının kişisel özelliklerini ve üslup özelliklerini ­inceleyelim .

Anksiyete ölçeğindeki yüksek puanlar, yetişkinlerinkine benzer bir kişilik tipini ortaya koymaktadır ( önceki bölüme bakınız ­). artan kaygısı olan bir ­kişi olarak tanımlanır ve çocukta ­kararsızlık , belirgin bir sorumluluk duygusu , çevrenin gereksinimlerine - öğretmenler, ebeveynler , sınıf ­ve ayrıca şüphecilik, çekingenlik, mantıksız korkulara eğilim. Bu tür öğrenciler, kötü bir not alma korkusuyla görevleri tamamlamada daha gayretlidirler , acı verici bir şekilde sitemler ve cezalar yaşarlar, çeşitli kontrol görevleri ve sınavlardan önce çok gergindirler . Arkadaşlıkta sadakat ve bağlılık gösterirler , daha çok takipçi olurlar . Bu adamlar ve kızlar , büyüklerinin ahlakının ­sadık rehberleridir: ebeveynler, öğretmenler , suçluları hakkında şikayet etmeyi, anlatmayı severler . Sinsilik olgusu, zayıf bir kişiliğin, kendini savunmaktan aciz, güçlü bir patrona duyulan ihtiyaçla yakından bağlantılıdır .

Kaygı türü kızlar arasında daha yaygındır . Bu tipe ait erkek çocuklar ­"sessiz", "terbiyeli", " ­eğitimli " gibi görünürler . çocuklar." Yeterince üretken bir zeka ile , her ikisi de titizlik nedeniyle sistematik olarak akademik performans için yüksek notlar alabilir, öğretmenler ­onlar gibi , ebeveynler ­onlardan şikayet etmez , ancak basmakalıp düşünme tarzı ve davranışta uzlaşma yapmalarına izin vermeyecektir . herhangi bir ilginç bilgi alanında bir atılım . . ve güçlü kişiliklerle ilgili olarak her zaman lider bir pozisyon alacaklar .

Saldırganlık (stenilik) ölçeğinde artan sonuçlar , aksine, belirgin bir özgüvene , kendini gösterme arzusuna , motor aktiviteye ve düşük boyun eğme ile bağımsızlığa işaret eder ve yüksek puanlar aşırıya ­işaret eder .­ aktivite, düşük itaat ile dürtüsel davranış, görevlerin yerine getirilmesinde ihmal , devamsızlık eğilimi ve saldırgan ­eylemler bariz kötü niyetli holigan eylemlerine kadar .

Bu tip , özellikle tek ebeveynli ailelerde büyüyen erkekler için daha tipiktir . Bunların arasında, çocuklukta gerçek ebeveyn sevgisini, sıcaklığını, nezaketini ve ilgisini yaşamamış , erken çocukluktan itibaren çevreye ­karşı çıkmaya , kendileri için savaşmaya alışmış erkekler vardır . Onlarla çalışmak öğretim kadrosu için en büyük zorlukları oluştursa da ­, sert önleyici tedbirler ( okuldan atılma, özel bir sınıfa veya okula nakil , bilgi için olduğu kadar davranış için de kötü ­notlar ) burada yalnızca daha da fazla acıya yol açacaktır . çocuk ve kişisel deformasyon kötüleşecektir, çünkü kötülük kötülükle düzeltilemez.

Dışadönüklük ölçeğindeki yüksek değerler , ­aşırı eylemlerin amacına müdahale eden sosyallik, ­artan dikkat dağınıklığı, konuşkanlık; aşırı sayıda arkadaş ve tanıdıkla, temaslar yüzeysel, sığ kalır (birçok tanıdık - birkaç gerçek arkadaş). Eğitimde daha iyi öğrenirler ­_ bir oyundaki materyal , ders kitaplarından daha etkileşimli mod . Şakacı, komik ama oldukça gerçekçi ve girişimcidirler ­. Zor bir durumdan kurtulmak için yalan söyleyebilir , ­başkalarının gözünde önemlerini artırmak için böbürlenebilirler .

Aksine, belirgin bir İçedönüklük ­ölçeğine sahip erkekler farklıdır. suskunluk, tecrit, tecrit. Arkadaş ­seçiminde ­çok seçicidirler ama sevgilerinde sabittirler . Favori olarak değerlendirdikleri ­konuların çalışmasında düşünceli . Yalnız kaldıklarında materyali daha iyi emerler . Edebiyat ve insani konular onlara müspet ilimlerden daha iyi verilir. Sözel ( sözel ­) zeka çoğunlukla hakim. Tüm sınıfın önünde tahtada durmaktan hoşlanmazlar , bu da bilgilerinin doğru bir şekilde değerlendirilmesine engel olabilir. Etraftaki insanlar ­olabilir onları kasvetli ve düşmanca olarak algılarlar , ancak gerçekte genellikle diğer erkeklerin kabalığından ve katılığından muzdariptirler ve izolasyon ­, olduğu gibi, koruyucu bir tepkidir. Çoğu zaman kendi hayal dünyalarına sahiptirler, yaşam fikirleri pratik değildir , ­idealleştirmeye eğilimlidir . Yüksek zeka ile ­ayırt edilenler , yüksek yetenekleri ­nedeniyle olağanüstü yetenekler gösterebilirler . konsantrasyon ve ilgilendikleri materyali derinlemesine kavrama ­eğilimi .

Kendiliğindenlik ölçeğindeki yüksek puanlar , belirgin gevşeklik, kendini özgürce ifade etme eğilimi ­, liderlik veya en azından bağımsızlık ­için çabalayan çocukların karakteristiğidir . Özgürlüklerini kısıtlayan herhangi bir rejim çerçevesi muhalefete ­ve özgürlük arzusuna neden olur . Bunlar, kötülükten çok çelişki ruhundan tüm kuralları ve genel kabul görmüş davranış normlarını ihlal eden ­en itaatsiz çocuklardır . Yasak olan her şey onları cezbeder. Bu nedenle sigara , alkol ve uyuşturucuya erken ilgi . Aile veya okul çatışması durumunda , bu tür çocuklar evi terk etmeye , serseriliğe yatkındır ­. Bunlar okul rejiminin en kötü niyetli okuldan kaçanlar ve ihlal edenler . Eşit olmayan bir şekilde çalışırlar, esas olarak zengin sezgilere güvenirler , ipuçlarını ustalıkla kullanırlar , bütünü küçük bir ayrıntıdan kolayca yeniden üretirler . Okulda bu tür çocuklar bir beladır, ancak daha sonraki yaşamlarında birçoğu ­girişimleri , beceriklilikleri ve cesaretleri ­sayesinde benzeri görülmemiş başarılar ve parlak keşifler elde edebilir ve o zaman öğretmenler ­onların miyopluğundan utanacaktır . Ünlü fizikçi Albert Einstein'ın okuldaki kötü notları şimdiden tarihe geçti . muhtemelen ­_ kötü notlar kendi başlarına bir dahi işareti değildir, ancak iyi notlar daha fazla başarı için bir kriter değildir .

Duyarlılık ölçeği , belirgin etkilenebilirliği olan ­, son derece savunmasız, alıngan, başarısızlık durumunda ­depresif tepkiler vermeye eğilimli çocuklarda öne çıkıyor . Olanlarla ilgili suçluluklarını abartma ­arzusunu dile getirdiler . _ Sınıf ­arkadaşlarıyla ilgili olarak _ liderlik pozisyonu alırlar , liderlik aramazlar , sınıfta daha güçlü bir kişilik kisvesi altında kendilerini daha rahat hissederler veya öğretmenlerden ve velilerden destek ararlar. Çalışmalarında sorumluluk sahibi ve gayretlidirler, sınav durumuna ­aşırı kaygılı tepki verirler , düşük notlarla son derece sancılıdırlar . Kabalık , sadakatsizlik, küskünlük ile ­zor anlar yaşarlar . Çatışma durumlarında , kişi intihar eğilimlerinden ve uzun süreli depresif ­tepkilerden korkmalıdır . Çalışmalarında daha çok beşeri bilimlere odaklanırlar .­ bilim, onlara daha iyi edebiyat ve Rus dili verilir, şiirden , şarkı sözlerinden etkilenirler, ancak genellikle matematik ve fizikle anlaşamazlar . Aşkta ve arkadaşlıkta, bu tip adamlar hatırı sayılır bir sebat ­ve bağlılık gösterirler . Düşünceli bir öğretmen , bu tür çocukları sorumluluklarına ­güvenerek korur , vicdan ve ahlaki istikrar.

Yüksek oranlarda Labilite Ölçeği, belirgin ­bir duygusal istikrarsızlık (labilite, hareketlilik). Bunlar , ruh hali aşırı neşe , konuşkanlık ­, kahkahadan keskin bir ­şekilde alçaltılmış bir ­ruh haline kolayca değişen Neti'dir . _ bayılma, konvülsif seğirme ­, mide bulantısı ve kusma. Bunlar, hayal kurma eğilimi olan , zengin bir hayal gücüne sahip, çok etkilenebilir çocuklar . İlgi odağı olmayı severler , sanatsaldırlar, isteyerek amatör ­okul faaliyetlerine katılırlar , şarkı söylerler, şiir okurlar, dans ederler, performanslarda oynarlar . Davranışlarında çok fazla taklit vardır , herhangi bir sosyal role ­kolayca girerler . Pedagojik etkinin ana kaldıracı , kibirlerine ­hitap etmektir .

Sertlik ölçeğindeki yüksek puanlar, belirgin azim ( hedefe ulaşmakla ­ilgiliyse ) ve inatçılığı olan çocuklar için tipiktir . (eğer bu, kişinin bakış açısını savunurken ortaya çıkarsa ). Kendi statüleri onlar için hem hakimiyet, güç ­hem de maddi refah açısından son derece önemlidir . Onlar ­son derece başkalarının ihtişamını ve zenginliğini kıskanan , dostluk ve sevgide ­kıskanç , haklarını savunmada saldırgan . Çalışmalarda materyali yavaş yavaş kavrarlar ­, bazen çok yavaş bile olsa , ancak ustalaştıktan sonra, sıkıca tutarlar, cevaplarında birikmiş deneyime güvenirler , sezgi ve hayal gücünden ­yoksundurlar , bu yüzden iyi bir ipucu ­kullanmaları bile zordur . Malzemeyi incelemek için , bu tür çocukların tıkınmaya ihtiyacı vardır. İyi azim sayesinde iyi bir başarı elde edebilirler ve karakterdeki belirgin rekabet gücü nedeniyle sonuna kadar savaşabilir ve kazanabilirler . Bu kişilik tipi , özellikle bireysel ( takım ­dışı ) yarışmalarda, iyi atletlerde sıklıkla bulunur ­. ve güreş sporları . Ayrıca disiplinli ­hale gelirler ve cesur savaşçılar. Bilimlerden , kesin, somut olarak ­verilmesi daha iyidir. bilgi. Şiire ve duygusallığa yabancıdırlar ve kavgalarda katılık ve saldırganlık gösterirler .

Tüm bu özellikler daha da keskinleşir ve zorlukların nedeni ­olur. kişilik gelişiminin ergenlik döneminde sosyo ­-psikolojik uyumsuzluk . Bütün bir kişiliğin zar zor çizilen hatları , içeriden ve dışarıdan iki taraflı etkiye maruz kalır . ­Kan dolaşımına salınan güçlü ­bir hormon dalgalanması, cinsiyet belirtilerinin hızlı gelişimi , aşılanmış bir aşk ­ilişkileri kültürünün yokluğunda cinsel ilgiyi uyandırdı , karşı cinsle temaslarda çirkin davranış biçimlerine yol açar . Kısıtlanmış türün temsilcileri kendi içlerine kapanır, çitle çevrilir, köşeli, beceriksiz davranır, karşı cinsten kişilerin yanında olumsuzluk gösterir , bir aşağılık kompleksi yaşar ; hipertimik, heyecanlı kişilikler bu durumda ya kasıtlı olarak küstahça ve gösterişli ya da saldırgan ve tutkulu davranırlar. Ama sonuçta, bu onların başına ilk kez geliyor , ne bu ilişkilerin anlamı ve değeri ne de fizyolojik ve sosyal sonuçları hakkında ­hiçbir deneyimleri ve doğru anlayışları yok . Aynı şey sigara ve alkole karşı tutumlarıdır : bu aktivite onlara ne kadar yasak gelirse, ­o kadar çok çekilirler . 13-15 yaş karakteristiği olan figür ve yüz hatlarındaki değişiklikler , ­sesin kırılması, "ben" in alışılmış imajını bozar. Artık bir çocuk değil, henüz bir yetişkin değil - bir genç acı içinde yeni "Ben" imajını arıyor - ve onu yakında bulamıyor . Aşırı fiziksel enerji , kendini ­gerçekleştirme eğilimi olan yüksek arama etkinliği , yetişkinliğe girmeyle ilişkili yeni bir sosyal role hakim olma sorunuyla karşı karşıyadır . televizyon ekranları ve bu modelde bir gencin çevresinde gördüğü toplum - aile, okul, bahçe. Yaşam değerlerine , kendine ve başkalarına karşı yeterli bir tutum modeli yavaş yavaş oluşur . Ergenlikte ­öğrendiklerimiz çocuklukta şekillenir. Henüz yetişkinliğe adım atarken bile , eşiğinde olan bir genç, zihninde var olan " ideal" dünya modeli ile gerçeklik arasındaki tutarsızlığı yaşar . Birbirlerinden ne kadar farklılarsa , farklı kişisel özelliklere sahip ergenler tarafından farklı şekilde deneyimlenen bilişsel ­uyumsuzluk o kadar fazla kendini gösterir . Çoğunluk için , bu strese acı ­hayal kırıklıkları, öz farkındalıkta bir kırılma , kişinin etrafındaki dünyadaki yerinin yeni bir anlayışıyla bağlantılı olarak öznel "Ben" imajının değişmesi veya yenilenmesi , protesto tepkileri eşlik eder. yetişkinlerin otoriter tonu ve eski neslin ideallerini devirme eğilimleri .

Hayata , ülkenin tarihine, güncel olaylara ilişkin bilgilerin bir gence çarpıtılmış, örtülü ­bir şekilde sunulduğu durumlarda . bir ikiyüzlülük perdesiyle kaplı ve yetişkinlerin gerçek davranışları , öğreticilerinde vaaz ­ettikleriyle uyuşmuyor . notlar, bir gencin tepkileri hem kendisi hem de etrafındakiler için son derece sert ve zararlı olabilir . Yetişkinler - ebeveynler, öğretmenler, politikacılar - dürüstlüğü, samimiyeti, püriten ahlakı vaaz ederlerse , ­ancak gerçekte farklı davranırlarsa , o zaman çocuklar - özellikle çocuklar - genellikle ­okulu ve aileyi etkileyen bu çelişkileri çok ince bir şekilde yakalarlar. mikro iklim ve hayal kırıklığı, nihilizm, ­çevredeki yetişkinlere karşı olumsuz bir tutum , herhangi bir otoriteyi reddeden isyankar ­eğilimler ( SMIL 49826'da aynı anda dürtüsellik , bireycilik, katılık, iyimserlik ­ve karamsarlık ölçeklerinde yüksek bir profil) ile kendini gösterir . -/ yöntemi, istikrarsız özgüven , militan bireysellik ve artan inatçılık, renk seçimi 73 , Szondi'ye göre s+!!m - !!! ). Bu veriler öngörülemeyen davranışların beklenebileceği konusunda uyarıda ­bulunur . Böyle bir anda anti- sosyal bir kişilik, bir gencin gözünde bir "kahraman" haline gelebilir ve bir sokak ­akran grubunun değerleri en büyük önemi kazanabilir ve onu yasadışı eylemler alanına sürükleyebilir. Çocukluktan tanıdık ­acımasız bir ayrılığın zemininde klişeler ve gerçek hayatın gerçeğiyle çatışmalar , intihar düşünceleri ortaya çıkabilir ­( SMIL profili 2 "4'-/9, MCV 60752341 veya 70654132 seçimi ), bağımlılıklar da ortaya çıkabilir . Bu nedenle ergenlik, bireyselliğe karşı özellikle dikkatli bir tutum gerektirir ­ve yandan ­farklılaştırılmış bir yaklaşım çevreleyen yetişkinler.

Oldukça sık, gençler ­kendi kusurluluk hissinden ­muzdariptirler , klinik belirtilere ­( dismorfofobi) kadar bir çirkinlik kompleksine sahiptirler : aynadaki yansımalarına uzun süre ­baktıklarında , kendilerinde kategorik oldukları eksiklikler bulurlar . ciddi psikolojik işkencenin temeli haline gelen maksimalizm uzlaştırılamaz , tıpkı sinirlilik gibi dışa ­doğru tezahür eder , kabalık, saldırganlık. Acı verici bir şekilde, onları umutsuzluğa ve umutsuzluğa sürükleyen genç sivilce yaşıyorlar .

, SMIL profil tipi 278"0-/ veya 76"48-/, renk seçimi 06257341 veya 75364012'de yansıtılır .

travması ­veya herhangi bir hastalıkla ilişkili , görünümü etkileyen çeşitli fiziksel kusurlar , motor işlevler, başkalarının hassas bir yaklaşımının yokluğunda , çocukların kalplerinin sertleşmesine yol açar ve karakter oluşumunu olumsuz etkiler . Doğuştan topallıktan muzdarip olan ­Byron şunları yazdı : “ Zavallı annem ve sonra okul.­ Yoldaşlarım alaylarıyla, yaramı büyük bir talihsizlik olarak görmem gerektiğini bana ilham verdiler ve bu duyguyu asla yenemedim . Bedensel yetersizliğin zihne yerleştirdiği ve bizi dünyadaki herkesin aleyhine çeviren yıpratıcı acının üstesinden gelmek ­büyük bir doğuştan iyilik gerektirir .

Bu gibi ­durumlarda ebeveyn , öğretmen ve bir psikoloğun çabalarının çocuğun özgüvenini artırmaya yönelik olması gerektiği açıktır ; kişisel önemine ve sosyal değerine ­olan güvenini oluşturmak gerekir .

Bir gençle ilişki kurarken , bu çağın doğasında var olan acı verici gururu hesaba katmak gerekir ­. Başkalarının kendi kişisi hakkındaki görüşlerine büyük önem verilirken , aynı zamanda bu görüşe karşı kayıtsızlık vurgulandı ­. Kızgınlık ve hayranlık ­duyguları , gurur ve aşağılama duyguları, coşku ­ve umutsuzluk dalgalanmalarıyla maksimum ifadelerinde ergenlerin ana ruh hali arka planını oluşturur ( bu yaş için tipik SMIL profili -94'-/). Kişinin kendi kişiliğine saygısızlığa ­, haysiyetini küçümsemeye karşı artan duyarlılığı son derece ­acı verici bir şekilde kendini gösterir . Aynı zamanda özgüven , yeteneklerine inanç ­ve mutluluğa ulaşma umudu hakimdir . Tüm bunları ezmek, gururlu özlemleri aşmak , bu yaşta bir rüyanın kanatlarını kesmek kabul edilemez , çünkü bir kişiliğin gerçekleşmesi ­için kendine ve umutların uygulanabilirliğine inanç gereklidir ­.

Çocuklarda ve ergenlerde ­aktif, hipertimik tepki biçimleri genellikle baskındır, ancak yüksek 4. ve 9. ölçeklerin arka planında bile , daha spesifik bireysel kişilik ­özellikleri profilde zaten tahmin edilmektedir. henüz tam olarak belirlenmemiş ve durumun etkisi altında değişme eğiliminde olan , ancak tekrarlanan çalışmalarla tüm özellikler

5 daha istikrarlı trendler olarak ortaya çıkmaya başlıyor . Ergenlerde en sık gözlemlenen karakter vurgulama çeşitleri, A. E. Lichko ^[10]tarafından açıklanmış ­ve aşağıdaki şemaya göre onun tarafından dağıtılmıştır :

Tablo 1

Lichko'ya göre ergenlerde karakter vurguları

vurgu türü	ergenliğin özellikleri	cinsel gelişim	Davranış ihlalleri
1. hipertimik	Yüksek ruhlar ­, ­aktif ihtiyaç etkinlikler, disiplinsizlik ­, uçarılık	Erken ve güçlü gelişim, erken cinsel ilişkiler	Dürtüsellik, risk alma, anti ­-sosyal çevre ­için can atma , ­alkol içme eğilimi­
2. Sikloid	Duygusal arka plandaki ­döngüsel değişiklikler ­, düşük ruh hali dönemlerinin yerini ­iyileşme aşamaları alır.­	Cinsel aktivite seviyesi ­genel zihinsel ­duruma bağlı olarak ­dalgalanır.­	Yükselme dönemlerinde , alkol bağımlılığı; düşüş dönemlerinde, ­intihar düşünceleri.­
3. Kararsız	Duygusal deneyimlerin zenginliği, parlaklığı ve derinliği ­, dikkat işaretlerine duyarlılık	Cinsel aktivite ­flört ve ­kur yapma ile sınırlıdır­	Duygusal destek eksikliği, akut duygusal ­reaksiyonlara yol açabilir­
4. Şizoid	kalma eğilimi ­, empati kuramama, ­yabancılara karşı beklenmedik dürüstlük­	Dış aseksüellik, zengin erotik ­fantezilerle birleştirilir­	Kişinin kendi iç dünyasına çekilme tepkisi, ­eylemlerin beklenmedikliği ve özgünlüğü­
5. Astheno- nsvrotic	Kaprislilik, ­korkaklık, artan yorgunluk, şüphecilik ­, kaygı ­, ­sinirlilik	Cinsel aktivite ­kısa, hızla tükenen patlamalarla ­sınırlıdır ­.	Yaşlılara karşı hoşnutsuzluk ve motivasyonu düşük patlamalar

vurgu türü	ergenliğin özellikleri	cinsel gelişim	Davranış ihlalleri
6. Hassas	Çekingenlik ve utangaçlık ­, gürültülü şirketlerden kaçınma, etkilenebilirlik, artan görev duygusu	Eksik değer duygusu ­, ­bağlanmanın reddedilmesi cesaretin kırılmasına neden olur	Simüle havalı, ­başkalarının kabalığı saldırganlık patlamalarına neden olur
7 ­Psikostenik	Motor ­sakarlık, kararsızlık ­, iç gözlem eğilimi, karar vermede belirsizlik	Cazibenin gerçekleşmesi ­korkular ve olası sonuçlar ve başarısızlıklar korkusuyla ­engellenir ­.	Vurgulanan çalışkanlık, ­disiplin
8. Epileptoid	Duygusal patlama, bilgiçlik, artan temizlik duygusu ­, tutumluluk	Sevgi nesnesine karşı güçlü çekim ­, kıskançlık	çatışmalarla ilişkilidir.­
9. Histeroid	Kendine dikkat çekme ihtiyacı, benmerkezcilik ­, lider rolü iddiası, ­duyguların parlaklığı ve ifadesi	Cinsel davranışta pek çok teatral oyun, var olmayan bağlantıları icat etme eğilimi vardır.	Okuma ve çalışma isteksizliği, devamsızlık, yetişkin olma arzusu yok
10. ­Kararsız	Hedefe ulaşmada ­isteksizlik, huzursuzluk ­ve itaatsizlik ­, aylaklık arzusu, kolay boyun eğme	Cazibe güçlü değil ­, erken cinsel deneyim	Antisosyal ­çevre, uyuşturucular , grup ­suçluluk biçimleri için özlem­
11. Uygun	Başkalarının görüşlerine boyun eğme ­, bağımlılık, yargıların bayağılığı	Çekimin gerçekleşmesi büyük ölçüde ­çevre tarafından belirlenir .­	Uyum, başkalarının eylemlerini ­eleştirmemekle ­birleştiğinde , bir suç grubuna dahil olmaya yol açabilir .­

 

Bu vurgu varyantları, mantıksal olarak, önde gelen bireysel-kişisel ­eğilimlerin uyumsuz tezahür biçimleriyle ­ilişkilidir . Vurgulanan bir kişiliğin hipertimik tipi, ­engellenmemiş, bazen dürtüsel davranış, kendini onaylama arzusu, saldırgan aktivite , ifadelerin ve eylemlerin uygunsuzluğu , liderlik etme ­eğilimi , girişkenlik ile karakterizedir . ve saldırganlık ve sinir sisteminin sözde "güçlü" ­varyantına dayanmaktadır . Belirgin dış aktivite tezahürleriyle ­( hareketlilik, konuşkanlık, hırçınlık, sosyallik), bu tür bireyler, ince nüanslar olmadan çevreyle daha az farklılaşmış iletişim kurarlar . Aynı zamanda, temas çemberi çok geniştir, ancak ilişkiler ­yüzeyseldir , derin bir şefkat ­eğilimi yoktur, kopan temaslar , zihinsel acı olmadan kolayca yenileriyle değiştirilir .

Hipertimik kişilik tipi birkaç varyantta (alt tip) ortaya çıkar . Bunların arasında - epileptoid ve ona yakın uyarılabilir ­. Bunlardan ilki , özellikle belirgin inatçılık ve sebat, bilgiçlik, hizmete alınan fikre veya amaca inatçı bağlılık , artan rekabet duygusu , kıskanç ve kıskanç bir karakter, müteakip bir duygu patlaması ile olumsuz duygular biriktirme eğilimi ­ile kendini gösterir. . Bu nitelikler ­, örneğin sporda yer alırsa , o zaman bir gencin adaptasyonuna ­müdahale etmeyeceklerdir : aksine , onun kendini onaylamasına ­katkıda bulunacaklar ve ayrıca çevreden cesaret verici tepkilere neden olacaklardır . Spor aktivitesinde saldırganlık daha az kınanır, üstelik daha çok spor aktivitesine ­( boks , güreş vb. ) dönüştürülür . Bu tür bir kişiliğin özellikleri, sosyal olarak kabul edilebilir faaliyetlerde değerli bir uygulama bulamazsa , o zaman bir gencin tepkileri haklı ­olarak sonuçlanabilir . ve düşmanca eylemler, çünkü bu tür vurgulayıcılar, eleştirel açıklamalara ­karşı artan hassasiyet , kolayca tutuşan ve aniden parıldayan saldırganlık ile karakterize edilir. Bir tutku durumunda, bu tür ergenlerin ­davranışları özellikle acımasız ve yıkıcıdır. Sıradan bir kavga ciddi sonuçlara yol açabilir ve bir genç beklenmedik bir şekilde kendisini eylemlerinin yasa dışı bir eylem ­olarak değerlendirileceği bir durumda ­bulur . Maddi kaynakların kıtlığıyla , eylemlerinin suç ­olduğunu tam olarak anlamadan bir soyguna gidebilir : adalet hakkındaki kendi fikirleri sayesinde , bu eylemiyle toplumsal eşitsizliği ­protesto ettiğini düşünebilir . ya da kaderin onu reddettiğini telafi etti.

dürtüsel tepkilere ­eğilim ile karakterizedir , kötü düşünülmüş eylemlere ve ifadelere, deneyimin zayıf özümsenmesi ­, görüşlerin maksimalizmi, kararsız duygular, öfke-zevkin kutupsal tepkilerinin hızla birbirinin yerini alması , benlik saygısının aşırı dengesizliği ­hırs, ­eksikliği genel kabul görmüş davranış normlarına ve çevrenin ahlaki ilkelerine yönelim . Aynı zamanda , antisosyal etkilere karşı artan bir duyarlılık , kişinin kendi anlık arzularını ne pahasına olursa olsun tatmin etmeyi amaçlayan ilkel bir ihtiyaç motivasyonu ­vardır ve bu da sonuçta yasadışı davranışlara yol açabilir .

Kişisel vurgulamanın hipotimik varyantı kendini daha çok ­gösterir . dış belirtilerin pasifliği; bu tür ergenler daha aktif içsel zihinsel aktiviteye sahiptir , kendini gözlemleme eğilimi ­artar , otoriter, güçlü bir en yakın figürüne ­yönelme ile çevresel etkilere ­karşı artan hassasiyet vardır . çevre. Bu vurgu, sinir sisteminin "zayıf", engellenmiş bir ­kış varyantı temelinde gelişir . Bu tür vurgulayıcılar bir suç ortamına karışırsa , çoğu zaman "güçlü" (stenik , aktif) kişilikler, onlara karşı koyamayan , ­kendilerini kaptıran kişilerle ilgili olarak lider bir pozisyon alırlar . parlak bir şekilde ifade edilen fikirleri veya daha fazla güvenlik nedeniyle basitçe onlara bitişik . Aynı zamanda, herhangi bir akran liderin bir genç için her zaman yetişkin bir aile üyesinden veya öğretmenden daha çekici olduğunu vurgulamak önemlidir , çünkü bir genç ailede ve özellikle pedagojik ortamda nadiren anlayış bulur .­ bu iletişim alanlarında zaten çatışma ilişkileri ­ve karşılıklı reddetme gelişmişse .

Siklotimik kişilikler, görünmeden ortaya çıkma ile karakterize edilir .­ nedenler veya çok az bir nedenle ruh hali aşırı yüksekten ­yetersiz derecede düşük, depresif . Histeroid tipi vurgulama, sürekli olarak başkalarının ilgi odağında olma arzusuyla kendini gösterir ; duygusal inandırıcılık ve sanatkarlıkla ayırt edilen ­bu tip ergenler, önemli kişilerin onlar hakkında ne düşündüğüne ve söylediğine çok fazla önem verirler . Kibir ve taklitçi davranış, herkesin ­böyle bir genci kendi tarafına çekebileceği kaldıraçtır ve bunun olumlu, ­yapıcı bir ortamla değil, iyinin diğer tarafındaki güçler tarafından yapılabilmesi üzücü . Psikostenikler endişeli ve şüpheli bir ruh hali ile ayırt ­edilirler , uygunluk ile karakterize edilirler, kendi fikirlerini oluşturamama ve ­yetkililere aşırı derecede bağımlı bir konum . " Talihsizlikleri uyaran " ve "kötü kaderden" koruyan batıl inançlara ve ritüel eylemlere bağlılık, kötü alışkanlıklara (örneğin, tırnak yeme), takıntılı ­eylemlere veya korkulara (fobiler) dönüşebilir .

vurgular galerisine duyarlı ve genişleyen ­şizoidler de eklenmelidir ; her ikisi de ilgi ve ifadelerin özgünlüğü, eylemlerin öngörülemezliği, belirgin öznelcilik ile ayırt edilir ­. Çoğu zaman, bu tip bir kişiliğin oluşumunun kökenlerinde ,­ erken çocukluk döneminde çocuğa karşı sıcak tutum eksikliği , zulüm­ ve ona uygulanan eğitim yöntemlerinin kabalığı . Ama ilk ­başta (hassas şizoidler) içe dönüklüğün hakim olduğu ( rüyalar ve fanteziler dünyasına çekilme ), çevreye karşı aktif bir muhalefet ­yoktur , izolasyonla birlikte ­artan bir kızgınlık duygusu vardır. ve asosyallik. İkinci - geniş şizoidlerde - keskin bir şekilde belirgin bireysellik, vurgulanan ­bir şey olarak kendini dışa doğru gösterir. bağımsızlık ve diğer görüş ve görüşlere karşı hoşgörüsüzlük , davranış tarzı paradoksal ifadeler, eylemlerin beklenmedikliği ­ve vurgulanan görüşlerin uygunsuzluğu ile ayırt edilir. Böyle bir genç yasadışı davranış yoluna girerse , o zaman nadiren bir suç örgütünün sıradan bir üyesi olur , daha çok o bir "bozkır kurdu", yalnız bir avcıdır. Onun için suç ortamına dahil olmanın nedeni, artan bir bağımsızlık duygusu ve ­toplumun genel kabul görmüş ahlakına aldırış etmemenin yanı sıra duygusal katılık ve soğukluk olabilir . İyi bir zeka ve yetenekle , bu türden gençler ­kendilerini yaratıcı faaliyet alanında olağanüstü kişilikler olarak gösterebilirler , ancak çoğu zaman , protesto ve muhalefet ­tepkisine neden olan, etraflarındakiler tarafından benzersiz yeteneklerinin tanınmamasıdır ­. Başlangıçta, bu protesto tepkileri holigan davranışının ötesine geçmeyebilir , ancak gelecekte kişisel sapmanın ağırlaşması , gencin toplum tarafından bireysel hakkının tanınmamasını telafi eden ciddi suç eylemlerine yol açabilir . kendini ifade etme tarzı.

Bir gençte kişiliğin vurgulanması yalnızca bir yatkınlıktır ve yaşamda nasıl gerçekleştirildiği , bireysel özelliklerin zamanında ­tanınmasına ve bu özelliklerin sosyal ­açıdan yararlı bir yönde ustaca yönlendirilmesine bağlıdır .

Ergenlerde , kendini anlama henüz gerekli düzeye ulaşmamıştır ve duygusal ve davranışsal tepkilerin kontrol edilebilirliği yeterli güce sahip değildir, benlik saygısı son derece değişkendir ­, hırsların aşırı iniş çıkışları ve ardından keskin düşüşlerle ­karakterize edilir . Kişiliğin olgunlaşmamışlığını , eksik oluşumunu ayıran şey budur . Bu nedenle 13-15 yaş arası kız ve erkek çocukların duygu patlamaları ve protesto-agresif tepkileri ­çok canlı ve kontrol edilemez. Bunlar arasında , erkekler ve kadınlar için en tipik olan eğilimler ­de vardır . Kızlarda, sinir sisteminin inhibitör ve kararsız özelliklerinden kaynaklanan hassas, sikloid ve histeroid yanıt türleri ­daha yaygındır . Erkeklerde dürtüsel ve epileptoid (patlayıcı) tipte tepkiler ( ­sinir sisteminin uyarılabilir, aktif ve katı özellikleri ) daha sık gözlenebilir .

Çoğu zaman , zor gençler , kişilik vurgusu hipertimik (heyecanlı) bir tipte kendini gösteren erkek ve kız ­çocuklarıdır . Çok hareketli, aşırı duygusal, ­inatçıdırlar. ve ­yetersizliklerinde ısrarcı, irrasyonel ve sübjektif diğer bakış açılarına karşı iddialar ve hoşgörüsüzlük . özenli ­_ Psikodiagnostik ­testler kullanılarak kişilik özelliklerinin analizi , durumun en zor göründüğünü ortaya çıkardı . bir kişilik çerçevesinde , zıt tepki türlerine karşılık gelen işaretler ­birleştirilir . Bu nedenle, hem katılık hem de değişkenlik veya hipertimik (uyarılabilir) ve hipotimik (engelleyici) özelliklerle veya artan saldırganlıkla artan kaygı ile ilişkili özelliklerin bir kombinasyonu ­, sosyal yaşamı önemli ölçüde karmaşıklaştıran ­güçlü bir iç çelişki yaratır . insan adaptasyonu Böylesine çelişkili bir kombinasyon, genellikle belirgin bir iç çatışmanın temeli olarak hizmet eder ve gelecekte kişiliğin uyumsuz gelişimine yatkınlık ­oluşturur .

Liderlik eğilimi akıl tarafından kontrol edilebiliyorsa (en azından sosyal açıdan önemli durumlarda), o zaman açıkça tanımlanmış ­, belirgin bir karakterden bahsediyoruz . Karakterin vurgulanması, bir gencin çevre ile temas kurmasını zorlaştırır , bu nedenle bir genç vurgulayıcının sosyal uyumu yalnızca belirli koşullar altında gerçekleştirilir :

1.    Etrafındakiler her şeyde ondan aşağıdır, ancak aynı zamanda kendi çıkarlarının ­gerçekleştirilmesinden büyük ölçüde vazgeçmek zorunda kalırlar .

2.               Böyle bir kişi için özel bir sosyal niş yaratılır.

3.   Çevreleyen toplum, önleyici tedbirlere başvurmaya zorlanır ve özel bir eğitim türü tahsis eder veya özel gözetim altında çalışır.

Sosyo-psikolojik uyumsuzluk o kadar belirginse ­, ergenin davranışı düzeltilemez hale gelir ve tekrarlanır ­. davranışsal tepkiler bir klişe gibi acımasız (kontrol edilemez) bir karakter kazanırsa , o zaman psikopatik özelliklerden veya psikopatik bir kişilikten bahsediyoruz . Ancak, bu tür gençler dikkate ­alınmamalıdır . umutsuz, sosyalleşmeleri için mücadele etmek, katılaşmış kalplerini sevgi ve sabırla ısıtmak , ruhlarını ­her türlü iyilikle ısıtmak gerekiyor . Sert önlemler sadece onlara neden olur­ daha da büyük bir acılık ve onları nihayet çevrenin yasalara uyan katmanlarından kopmaya ­zorlayacaktır .

Genellikle, çeşitli uyum derecelerinin (karakter, vurgulama, psikopati) farklılaşması yeterli bir şekilde ­mümkün olur. bir gencin uzun süreli gözlemi , psikolojik ­teşhis yöntemleri, belirli bireysel-kişisel eğilimlerin ­ciddiyet derecesini güvenilir ve hızlı bir şekilde değerlendirmeyi mümkün kılarken, karakterolojik özellikleri vurgulamalardan ve psikopatik ­özelliklerden ayırt etmeyi ­sağlayan nicel göstergeler elde etmeyi mümkün kılar .

Tartışılan sorunlar bağlamında, “baskıcı” pedagojik yöntemlerin sıklıkla kullanıldığı okullardaki modern öğretim tarzının bazı özellikleri üzerinde de durulmalıdır . İçlerinden biri okul çocuklarının ­notlarının hafife alınması gerektiğini beyan ediyor . Öğretmenler , "Bu şekilde çocukları daha yüksek sonuçlar ­elde etme isteğini göstermeye zorlayacağız " diyor . Ve (belki de henüz en büyük değil ) ­başarıları ve çabaları için teşvik almayan öğrenciler, öğrenmeye olan ilgilerini tamamen kaybederler . Çoğu öğrencinin sonsuz

üçlüler ve ikililer ilgisizliğe ve öğrenmeye karşı isteksizliğe neden olur . Lise öğrencilerinin en az %30'u kötü notlara ­kaygı-depresif tepki verirken , bazıları alkol ­dahil çeşitli yollarla nöropsişik ­gerilimi gidermeye çalışır . ilaçlar, toksik maddeler (“tekerlekler”). olumlu eksikliği­ okuldaki deneyimler , "pilezhka" ve evde ceza, genel bir yanlış anlama ve reddetme atmosferi, intihar eğilimleriyle ­dolu öznel bir "çıkmaz sokak" duygusu yaratır . Acı çekme bardağındaki son damla , ­genellikle yetişkinlerin genellikle hafife aldığı karşılıksız aşktır, oysa gençler bu ilk ­duyguyu ­trajik bir şekilde yaşarlar .

Ayrıca, ergenlerin bilgiye ­yönelik bilinçli bir istek duymaları ve ­eğitimin yaşamlarındaki gelecekteki değerini anlamaları gerektiği konusunda ciddi bir yanılgı vardır . Birincisi, anlık problemler içinde yaşıyorlar ve “özgürlük bilinçli bir zorunluluktur” felsefi gerçeğini anlamalarına henüz fırsat verilmedi . Hatta bu anlayış birçok yetişkine ancak daha sonraki yaşlarda gelir . Yalnızca diğer acil, hayati ihtiyaçların engellenmesiyle hayata geçirilen hiper-telafi edici bir mekanizmanın böyle bir çabaya neden olabileceği bilimsel olarak kanıtlanmıştır (Lomonosov, Gorki ­ve diğerleri). Olgun, entegre bir "ben" ile zaten bir değerler hiyerarşisi oluşturmuş yetişkinlerde , bilgi edinme arzusu, ­bilinç aracılığıyla aracılık edilen bir kendini gerçekleştirme ­ihtiyacı olarak işlev görür . Temelde hiç kimse , özellikle çocuklar ders çalışmayı sevmez çünkü bu durumda tembelliğinizi bastırmanız ve kendinizi diğer ihtiyaçlarla sınırlamanız gerekir . İkinci olarak, öğrenme süreci dikkatin ­seferber edilmesini ( ve çocuklarda kararsızdır ) ve azim (ve çocuklar doğası gereği huzursuzdur ) gerektirir . Bu nedenle, çeşitli kullanmak gerekir­ belirli bir konuya ilgilerini uyandırmak için teknikler . Beceriksiz çocuk yoktur. Kötü öğretmenler var . _ düşünün­ çocukluk ve ergenliğin özellikleri , ders ilgi çekici olmalı ­, materyal görsel ­kullanılarak sunulmalıdır . ödenekler, her 15-20 dakikada bir ciddi çalışmaya ara ­verilmelidir şakalar, izin verilen motor tepkilerin dahil edilmesi ve gürültü yapma ve bağırma fırsatı . Değişiklikler daha aktif ve gürültülü olmalıdır ­çünkü en iyi dinlenme türü , bir aktivite türünden (entelektüel) diğerine ­, zıt (motor) ve tam tersi bir değişikliktir : gürültülü, motor- ­aktif bir durumdan sonra, biraz fiziksel. sakin ve düşünceli bir çalışma için ustaca kullanılması gereken ­yorgunluk gelir .

Öğretmenin çocuğun dikkatini çekmesi ve onu sürece ­dahil etmesi öğrenme, çocukların şu veya bu konuyu sevmesi ve kayıtsız davranması için çok çaba harcamak, gerçek beceri ve sanat göstermek gerekir .

Evet, bu doğru: biz yetişkinler çocuğu ­kazanmalıyız , onu memnun etmeye çalışın ve sonra şimdiden - dikkatini çekmek ve zorla değil, hafızasında kalması için ne hatırlaması gerektiğini ona söylemek için , siparişe göre . Ve geçenlerin harfi ­harfine ­, tırtıklı ve papağan gibi anlatılmasını talep etmeyin . malzeme, ancak tam tersine, hayal gücünü uyandırır ve yaratıcı sunumu çok takdir eder ; Çocuğa, sorunun ana özüne ilişkin anlayışını özgürce ifade etme ­fırsatı verin. Çocuklukta düşünmenin yaratıcılığı ve özgünlüğü özel bir güçle kendini gösterir. Bu uzun zamandır deneysel olarak ­fark edildi ve onaylandı . Bu nedenle, pedagojik süreç, sorunları çözmek için basmakalıp bir yaklaşımı aşılamamalı ve her çocuğun bireysel tarzının özgünlüğüne saygı duymalı ve geliştirmelidir.

Pedagojik sürecin bir hırs ­mücadelesine dönüşmesi kötüdür : ergenlerin artan özgüvenleri , güçlü bir konumdan hareket ederek hoşnutsuz ergenlerin asi ruh halini bastırmaya çalışan öğretmenlerin ­hırslarıyla çatışır . Gerçek bir öğretmen, ­şikayetlerini kontrol etmesi zor çocuklardan çıkarmayacak ve kötü davranış konusundaki notu hafife almayacaktır . Bir gencin kişiliğindeki herhangi bir deformasyonun ­yanlış yetiştirilmenin sonucu ­olduğunu düşürür . Ancak her eğitimcinin ­(sırasıyla okul ve ebeveynler) yetiştirme kusurlarını diğerinin hesabına atfetmesi ve böylece sanki sorumluluğu kendisinden kaldırması kötüdür .

Modern pedagojik metodolojide, daha önce olduğu gibi, ­Sukhomlinsky'nin çocuğun kişiliğine saygı ­çağrısının vahşi doğada ağlayan bir ses olarak kalması üzücü . Çocuğun yetişkinlere saygı göstermeyi henüz öğrenmemiş olması , pedagojik saldırganlığı haklı çıkarmak için ciddi bir argüman değildir; eğitimdeki ­bu eksiklik giderilebilir ­, ancak direktif tedbirlerle değil, kişisel önlemlerle örnek.

Çocuk öğretmek ve yetiştirmek gibi zor bir görevi üstlenen , bunu kalbindeki sevgiyle yapan ve hayal kırıklığından korkmayan ­öğretmen , bu " aptal ve kötü hayvanların" ­yapabileceğini anlayarak büyük bir minnettarlık ve hatta hayranlık duygusu uyandırır. nezaketi ve çabaları sayesinde ancak gerçek insanlar haline gelebilir . Böyle hocalar ­tanıdım . Yulia Viktorovna hastalanınca , bizim evin çocuklarının okuduğu en yakın okulda bir ders iptal edildiğinde , öğrencileri yetişkinlere danışmadan kendi harçlıklarıyla bir ­buket çiçek ve bir pasta aldılar ve endişeli bir endişeyle , birlikte ­onu ziyarete koştu ­. Ve bu, diğer öğretmenlerin hastalığı onlara neden olurken ­(onları affet, Tanrım) sadece rahatlama - "Ders olmayacak !!!"

Özellikle yetişkinlerin esnek ve mantıklı yaklaşımıyla, ergenliğin sorunlarının çoğu geçicidir . Yaşa özgüllük ­göz önüne alındığında , okuldaki ebeveynler, eğitimciler ve öğretmenler çocuğun karakterini kırmamalı, yaklaşımlarını kişiliğine göre ayarlamalı , kendini anlamasını geliştirmeli, yeteneklerinin gelişmesine katkıda bulunmalıdır .

psikoloğunun rolü kişiler arası ilişkiler kurmaktır .­ iletişim, optimizasyonu , çatışma durumlarının düzeltilmesi dahil . Bu, hem yatay iletişim yönünü ­(sınıftaki kişiler arası ilişkiler ) hem de dikey yönü ( öğretmenin sınıfla ve bireysel öğrencilerle ilişkisi ) dikkate alır . Okul çocuğunun ve onun iç dünyasının sorunlarının daha eksiksiz anlaşılması için, son ­yıllarda , ebeveyn ailesinin ve onun psikolojik mikro ikliminin incelenmesi giderek daha fazla kullanılmaktadır . Belirli bir ­ortalama (ortalama) öğrenci modeline odaklanma ­arzusu pedagojiye zaten çok fazla zarar vermiş ve özellikle öğrencilerin kendilerini etkilemiştir . nadir değil­ öğretmenler çocuğu başkalarına benzememesi , özgünlüğü nedeniyle suçlayabilirler . Bu, bireyselliğe saygısızlığın doğrudan bir tezahürüdür .

Adli psikolojik ve psikiyatrik muayene genellikle pedagojik olarak ­ihmal edilen ergenlerde yasa dışı davranış vakalarını dikkate almak zorundadır ­; bunların tüm sorunu, ne ­annelerinin ne de öğretmenlerinin onlar için sabrının olmaması , duygusal olarak dengesiz, çalışmalarında huzursuz olmalarıdır . astlar klanı arasında yer aldı . ­Diğer kaderleri, zihinsel engelliler için bir yatılı okul ve toplumdaki özel, ikincil bir konum , suçlu bir kendini onaylama yolunu seçme riskinin artmasıdır .

Psikolojik bir deneyde ­bu tür ergenlerin genellikle iyi bir öğrenme yeteneği ve işlenebilirlik sergilediğini belirtmek ilginçtir; bu, genetik olarak tam olarak temsil edilen , ancak yetiştirme ve zihinsel işlevlerin eğitimi sürecinde gelişmemiş birçok kişinin eğitim eksikliğini gösterir .

keskin bir biçimde ( karakter vurgusu , psikopatik özellikler) ­gösteren bazı bireysel özelliklerin, kişiselleştirilmiş bir yaklaşım bağlamında dikkate alınmaları halinde ­, özdenetim için daha uygun olduğunu ve ­bir gencin sosyal uyumsuzluğunun bir nedeni olmadığını göstermektedir. , yani la'yı öğretirseniz ­, ebeveynler ve akranlar, bir gencin özelliklerine anlayış ve sabırla davranırlar. Okul çocuklarına farklılaştırılmış ­yaklaşımı reddedin pedagojiyi bu şekilde terk etmek demektir . Öğretmenin (eğitimci, eğitimci) rolü yalnızca şu veya bu eğitim materyalini öğretmek değildir (tıpkı ebeveynlerin görevinin yalnızca çocuğu beslemek ve giydirmek olmaması gibi). Çocuğun mizacını, bireysel düşünme tarzını hesaba katan öğretim , öğretilen konuya gerçekten ilgi uyandırabilir . Yalnızca bu tür bir eğitim, öğrencinin güdüsel yönelimiyle örtüşür ve onun tepki türüyle çelişmez , yani yapısal ­özellikleriyle uyumludur . Eğitim hakkında " Kabı doldurmayın, lambayı yakın " derken bunu kastediyorlar .

Dengesiz, katı normlardan sapan , konsantre olmakta güçlük çeken, artan dikkat dağınıklığı, kolayca sinirli ve hatta agresif tepkiler veren ­veya tersine kapalı, pasif, iletişim kuramayan, sızlanan çocukların yüzdesi son yıllarda birçok tıbbi sorun ­nedeniyle artmıştır . ve çevre planı. Bu, bu tür çocukların yok edilmesi gerektiği anlamına mı geliyor ?­ genel öğrenci grubundan, yatılı okullarda mı yoksa hastanelerde mi belirlenecek ? Hayat , bu tür önlemlerin daha da büyük zararlar getirdiğini gösteriyor . Yalnızca izole durumlarda başvurulabilir . _ _ Temel olarak, bu tür çocukların , özelliklerini dikkate alarak daha belirgin bir bireyselleştirilmiş yaklaşıma ­ihtiyaçları vardır . yardım ­etmenin tek yolu bu sosyalleşmeleri, sıradan yaşam koşullarına uyum sağlamaları ­, böylece kötü şöhretli "dışlanmışlar" değil , toplumun tam teşekküllü üyeleri olarak büyürler . Aksi halde sakatlar ve suçlular ordusunu çoğaltacağız .

Psikiyatristler tarafından teşhis konulan gerçek engelli ­çocuklar bile , insancıl, farklılaştırılmış , yardımsever bir konumdan yaklaşılırsa , ­toplumun sosyal açıdan yararlı üyeleri ­olarak büyürler , belirli bir ( yeteneklerine göre ) uzmanlık alırlar. pedagojik yaklaşım. Aynı zamanda, en sağlıklı, kesinlikle normal çocuk ­, böyle bir yaklaşımın yokluğunda ( kişiliğinin en iyi ­, güçlü yönleri fark edilmezse ve başkalarının eleştirel tavrı zayıf olanlara vurgulanırsa) büyüyebilir . ahlaki bir canavar ve bir asalak ol .

Kitabımın bu bölümü ne hakkında ?

çocukluktan geliyoruz" gerçeği . Çocukluk ruhumuzu şekillendirir . Bu nedenle, yetişkinler, özellikle ebeveynler ve öğretmenler, çocuklarının büyüyünce ne olacağından, onlardan ne olacağından sorumludur . Dolayısıyla sonuçlar:

•   Bir çocukta, bireyselliğine saygı duymanız gerekir , onu ­ortalama bir modele eşitlemeye çalışmamalısınız .

•   Çocukluk mutlu olmalı . Her nasılsa bir büyükanne soruldu ­: "Torununu neden şımartıyorsun", o da " Kimi şımartayım ki ? "

•   çocuğu aşırı okşamalarla, bitmeyen öpücüklerle rahatsız etmemelisiniz , özellikle bunların çocuğu rahatsız ettiğini zaten fark ettiyseniz: bu, bir tepkiye ve hatta tiksintiye neden olabilir .

•   Aynı zamanda çocuğun kucaklaşma isteği her zaman yeterli karşılığı bulmalıdır . Yetişkinlerin soğukluğu çocuklarda derin bir kırgınlığa neden olur. Bir çocuğun (küçük veya büyük - fark etmez ) sevilmediğini, yalnız olduğunu ve kimsenin onu anlamadığını düşünmesinden daha kötü bir şey yoktur . Sorunların kökleri bu deneyimlerde gizlidir ve bu daha sonra yetişkin yaşamı boyunca birçok soruna neden olabilir . Bu sorunların cephaneliği intihar eğilimlerini, şiddet eğilimini , alkolizmi, uyuşturucu bağımlılığını ve suç davranışını içerir .

•   Kuşkusuz, aşırı refah, bir gencin emrine verilen fazladan para, onu umutsuzca şımartabilir , değerler ­hiyerarşisini bozabilir , onu tamamen maddi değerlere kaydırabilir . Ancak bir çocuğu hayatın ­temel zevklerinden mahrum etmek ve onu herhangi bir suç için cezalandırmak , onu oyun oynama, televizyon izleme , sevdiği kıyafetleri alma fırsatından mahrum bırakmak , harçlık ­vermemek , ikram etmemek ve hatta yemeği kısıtlamak - bu çok uzak yapıcı bir eğitim yönteminden . Bu sadece çocuğu kızdırabilir, onda bir kıskançlık duygusu geliştirebilir , onu hırsızlığa itebilir.

•    Bir çocuğu istemediği, sevmediği bir şeyi yemeye asla zorlamamalısınız , bu bir kapris olsa bile, çok daha sık bir sabit ­olmasına rağmen . olumsuz deneyim. Aksi takdirde , insan doğasına karşı şiddet , daha sonra gastrit, mide ülseri ve hatta daha ciddi sindirim organları hastalıklarına dönüşecektir . Çocuk yemek yemeyi hiç reddetse bile, açlık hissi hakkını alana kadar beklemelisiniz . Daha önce hiç bir çocuk böyle ­bir durumda açlıktan ölmemişti , ancak şefkatli anneler , çocukları için korktukları için genellikle böyle bir deneye sabrına ­sahip değiller , bu da çocuğun ruhuna ve sağlığına onarılamaz zararlar ­veriyor .

•    Çocuklar genellikle yetişkinler - ebeveynler, öğretmenler - tarafından maruz kaldıkları cezaları ­haksız bulurlar . Ve üzerlerine düşen öfke gerçekten aşırıysa ve her zaman adil değilse , o zaman kızgınlık ­çocuğun ruhunda uzun süre ve bazen ömür boyu pusuda kalır . Bu tür şikayetleri ne kadar sık yaşamak zorunda kalırsa, kalbinde o kadar düşmanlık ve düşmanlık duyguları birikir . Ve sonra , ­çocuklarda bu kadar çok saldırganlığın , hatta gaddarlığın olduğu ve vahşetlerinde acımasız ve alaycı suçluların nereden geldiğine şaşırmak için hiçbir neden yok .

•    İyi bir şekilde çalışmasa bile , üzerine tohum ekmemeye çalışın ­. bir çocuğun ruhunda nefret . Sonuçta, bir düşman değil, bir arkadaş yetiştirmek istiyorsun . Bu nedenle, ceza şekil olarak sapkın bir şekilde yaratıcı ­ve zaman içinde ertelenmiş olmamalıdır . Çocuğun hatasının derecesini aşmayan ­, hızlı bir öfkeli tepki patlaması daha ­iyidir . Yeterli bir öfkeli tepki aşağıdakiler tarafından ­takip edilmelidir: uzlaşma, bağışlama, şefkat. O zaman minnettar çocukların kalbi, uzlaşmanın sevincini sertlikten ve çoğu zaman düşündükleri gibi cezanın adaletsizliğinden daha çok hatırlayacaktır .

•    Elbette çocuk dövülmemelidir . Kim bu ­tür önlemlere başvurursa pedagojik sıradanlığının işaretleri . Kötü çocuklar , hem ailede hem de çevredeki toplum ortamında ( okul , bahçe, sokak) kötü yetiştirilmenizin ürünüdür . Bu nedenle , toplumun iyileştirilmesine ve kültürün genel olarak iyileştirilmesine yönelik ­önlemler vazgeçilmezdir .­ bir çocuğun ruhunun oluşumu için koşullar .

•   Çocuk, sizin gözünüzde kötü olduğunu varsaymamalıdır . Çocukların istikrarsız bir özgüvenleri vardır ve aynı zamanda haksız yere yüksek taleplerde bulunurlar ­. Çocuk (genç) tanıma arıyor. Okulda kötü öğrenci, ailede kötü çocuk olarak etiketlenirse , ona " Sen iyisin" denilecek yere gidecektir . Büyük olasılıkla, bir avlu veya ­sokak olacak sigara içme, içki içme ve hırsızlık yapma yeteneği nedeniyle övüleceği bir şirket .

•   haysiyetine saygı duyarak , aynı zamanda kişi aşinalığa ­kapılmamalı ve endişe ve endişelerle kendini ­çok fazla yüklemek istememeli , göz yumma göstermelidir . Bu, dizginsiz davranışlara , hatta belki de suça ­yol açabilen ve kesinlikle çocukta benmerkezcilik, bencillik ve narsisistik özellikler oluşturacak olan izin verme ­yoludur . Çocuğun okul, toplum ve hayatın kendisi tarafından yetiştirileceğini ­ümit eden ebeveynlerde bu tür sonuçlar tembellik ve sabırsızlıkla doludur .

•   Bir çocukta (genç) güçlü içecekler içme kültürü ­oluşturmak için , bu olayı özel olarak vurgulamadan , ortak bir ziyafet sırasında bir yudum seyreltilmiş şarap içmesine izin verebilirsiniz , ancak onunla birlikte , onu kullanarak içebilirsiniz . içki ­içmek , henüz cezayı hak etmemiş korkunç bir suçtur .

•   Düzeltme ve sıkıcı notlardan kaçınılmalıdır : Bu, çocuklarla konuşulması gereken dil değildir . Bu anda ­, tasarruf sağlayan bir koruyucu kapatma mekanizmasına sahiptirler . Çocuğunuza doğru iletişim tarzını ve çevredeki gerçekliğe ­karşı tavrı aşılamak istiyorsanız , ona kopyalama ­fırsatı verin . aile içindeki ve arkadaşlarla olan kişilerarası ilişkileriniz , onlara farklı cinsiyet ve yaştaki insanların ilişkilerinin uygun bir modelini görme fırsatı verir . Nasıl yapmanız gerektiğini ­ailenizin örneğiyle gösterin _ _ Erkek kadına ve kadına karşı nasıl davranmalı , büyüklere nasıl saygılı davranılmalı , nasıl kontrol ­edilmelidir ? duygularını ve karmaşık yaşam sorunlarını makul, rasyonel bir yaklaşım açısından çözer . Çocuklar arkadaşlarınızla nasıl iletişim kurduğunuzu ­, iş çatışmalarını nasıl çözdüğünüzü , hangi ­kitaplardan ­, filmlerden, sporlardan , müziklerden vb . Aksine sizi sevmeli ve sizi taklit etmelerini ­sağlamalıdır . Aksi takdirde - üzgünüm, bundan iyi bir şey çıkmayacak.

•    aşırı hareketlilikleri, konuşkanlıkları, sosyallikleri, oyun sevgileri nedeniyle ­suçlanmamalıdır : bunlar , bu yaş dönemi için normal niteliklerdir . ­Bunun bir ölçüde ­üstesinden gelinmesi gerekiyor . kısmen - ustaca, şiddet olmadan, bu tezahürlerin ifade derecesini ve uygulama yerini düzenler.

•    Mümkün olan en kısa sürede çocuğu ortak işbirliğine ve arkadaşlığa dahil etmeye başlayın , böylece eşit, yetişkin ­, sorumlu bir konuma alışsın . Çocuklar, yetişkinlerin küçümseyici ­üslubuyla küçümsenir . Bu, aşinalığa izin verilmesi gerektiği anlamına gelmez . Bu sadece bir çocuğun olumlu benlik saygısı ve kendine ­saygısı oluşturmakla ilgilidir .

•    Zaten oldukça büyük olan çocuğunuz için korkuyorsanız, ancak onunla iletişiminizi kaybettiyseniz ve sokağın ­kötü etkisinden, alkolizm , uyuşturucu bağımlılığı, suç davranışından korkuyorsanız , kendi bencilliğinizin boğazına basarsanız , pes edin . tam bir ev konforu sunarken­ ve tüm arkadaşlarının evinize girmesine izin verin. Biraz çöp atmalarına ­, biraz gürültü yapmalarına, en kötü ihtimalle içmelerine (ağ geçidindekinden daha az), bir ısırık almalarına ­(böylece alkolün etkisi minimum olsun), bir şeyi mahvetmelerine ­, hatta bir şeyler çalmalarına izin verin . Ama (!) Yavaş yavaş, oğlunuzun veya kızınızın arkadaşlarının arkadaşlığı , sizin çok açık olmayan ama iyiliksever etkiniz altında , ailenizin ahlakına uymayanları aralarından "sıkıştıracak" , çocuklarla dostluk geliştireceksiniz ve aynı zamanda kendi çocuğunuzla . ­Doğrudan muhalefet ve yasaklar tamamen yararsızdır ve hiçbir şeye yol açmayacaktır .

•    Çocukların kıyafetlere bakmamaları , başkalarının mallarına ve paralarına dikkatsizce davranmaları gerçeğini çok ciddiye almamak gerekir . ­Rebbe ­nok, ailesinden para çalan henüz hırsız değildir. Cep harçlığı yoktu (ve az miktarda olmalı ) ve aynı zamanda gerçekten lezzetli veya çok gerekli ­bir şey istiyordu . ­Çocuklar henüz ahlaki ve ahlaki davranış kriterleri ve maddi değerlere karşı yeterli bir tutum oluşturmadılar , çocuklar paranın ve şeylerin gerçek değerini bilmiyorlar (mutlu) ve ancak yıllar geçtikçe bu değerlere bağımlılığı yavaş yavaş anlamaya başlıyorlar . hayata karşı daha ölçülü (ve alaycı) bir tavırla birlikte .

•    Bir genci çalışmaya alıştırırken , bu "olayı" onu cesaretlendirerek ve överek ortak bir ­neşeli aktiviteye dönüştürün . İnsan ruhunu deforme eden zorunlu çalışma kadar iğrenç ve alçaltıcı bir ­şey yoktur . İster apartman temizliği olsun ­, ister bahçe düzenlemesi, ister mutfak bahçesi olsun, ister başka bir şey olsun , çekiştirmek ve küfretmek insanı ömür boyu her türlü işten tiksindirebilir . Bir çocuğun düzen ve doğruluk için çabalamasını beklememelisiniz: bu özellikler daha sonra ­, bazen yalnızca kendi ailesini ve kendi konutunu edinerek edinilir .

•   Bağımsızlık , notlarla değil , bazen ebeveynlerin risk almasını gerektiren güven ile aşılanır ve büyütülür . Çocuklara, ilk adımların başarısızlıkla sonuçlanacağını fark ederek, bağımsız hareket etme fırsatı vermeliyiz . Ancak yetişkinlere ­rağmen , kişinin kendi eylemleri için bir sorumluluk duygusu bu şekilde aşılanır ­. ilk başta biraz gergin olmalısın .

•   Çocuklara ve gençlere karşı iddialarda bulunurken , başkalarından ­imkansızı talep etmeden uzak geçmişte kendinizi daha sık hatırlamak güzel olurdu . Ek olarak, her nesil yeni bir çağın izini taşır : yüzyılın başındaki normatif davranış ve ahlak standardı , ortasında , özellikle sonunda gölgelerini değiştirir ve yeni yüzyıl bize tamamen farklı ahlak ve ahlak kriterleri getirir. ahlak; değer yönelimi, aileye, cinsiyete, yaşam ­ve ölüme, sanatın hayatımızdaki rolüne karşı tutum değişiyor. Tıpkı giyimdeki moda gibi ­, insanların çevredeki yaşamın çeşitli fenomenlerine ilişkin görüşleri değişiyor. Bilim ve teknolojinin gelişmesi, dünya görüşüne ­belirli bir yenilik getirmekte ve insan ilişkilerinde bir iz bırakmaktadır . Bu nedenle, yeni neslin temsilcilerinden önceki nesle hitaben bir açıklama duymak alışılmadık bir durum değil ­: "Bizi nasıl anlayamazsın ve anlamak istemezsin !!! " Düşündüren, hatta belki dinleyip ANLAMAYA çalışan haklı bir sitem . Ne de olsa bu, yüzyıldan yüzyıla yinelenen varoluşsal bir sorundur . Ve daha yaşlı olan, her şeyden önce nasıl bir yol bulunacağını düşünmeye ­çağrılan odur . babaların ve çocukların bu ebedi karşıtlığından . Sonuçta, "mutluluk anlaşıldığın zamandır ...".

•   Yetişkin çocuklara gelince ( ebeveynler için bir oğul veya kız her zaman çocuk olarak kalacak olsa da), göz kapaklarını ısırmayın , hak ettiklerinden daha fazla ­saygı ve sevgi talep etmeyin . Bu tür duyguları aşılamak ­ve bu tür bir saygıyı geliştirmek mümkün olsaydı , o zaman kalacaklar ve büyüdükçe (yaşlandıkça) giderek daha fazla tezahür edecekler . Ama bunu onlardan talep etmek imkansız ve yararsızdır . Aksine geri tepmeye neden olabilir . " Aşkın altın topunun her zaman ileriye doğru yuvarlandığını " ve gençlerde bir kız arkadaşa, eşe ve arkadaşlara duyulan sevginin daha önemli olduğunu uzlaştırmalı ve anlamalısınız , özellikle çocuklar kendilerine güvenle (ve sebepsiz yere ­) ebeveynlerinin olmayacağına inandıkları için. herhangi bir yere gidin ve onları sonsuza kadar seveceksiniz . Aynı zamanda - her zaman bilinçli olarak değil - ebeveyn sevgisi karşısında arkalarında güçlü bir arka his hissediyorlar ve bu olması gerektiği gibi harika ­. Ebeveynler kendilerini bir oldu bitti karşısında hissetmeli - çocuk bir yetişkin oldu ve ­biraz özgürlük hissediyor, kendisi için yaşama fırsatının farkına varıyor , hatta bir dereceye kadar gençliğin unutulmuş dikkatsizliğini hissediyor . Ve çocukların hayatı kendi hatalarından öğrenmelerine izin verilmelidir , çünkü en zeki olanlar bile bunu yabancılara yapmayı nadiren başarırlar . Yetişkin bir çocuğu görünmez ­prangalarla kendinize bağlayarak ­kötü sağlığınız ve yalnızlık duygularınız hakkında spekülasyon yapamazsınız : bu şekilde başınıza nefret getirebilir ve çocuğunuzun hayatını bozabilirsiniz. tüm haklarıyla ­biz Mevcut evrende, bir yetişkin, kimin çocuğu olursa olsun, sorunlarını bağımsız olarak çözmeli ve ebeveynlerine artık ilk sıranın verilmediği kendi hayatını yaşamalıdır . Bu hayat felsefesidir ve bu zamanla anlaşılmalıdır.

•    Aynı zamanda, her birimiz tam bağımsızlıkta ısrar eden , ­bağımsızlık talep eden ve ­ebeveynlerin hala öğretme ve koruma girişimlerine tepki olarak kızgınlık gösteren yetişkin birer çocuğuz . Ne kadar yanıldığımızı anlamak , kendimiz yaşlandığımızda ve şefkatli tavsiyemize yanıt olarak keskin ve sert sözler almaya başladığımızda gelecek , büyüyen çocuklarımızın kendilerini sinir bozucu vesayetten uzak tutma arzusunu gösteriyor ­. Ve sonra çok geç olacak. Ama çok geç olmadan, yaşlı ebeveynlerimizin tacizlerine ( ­zamanında yiyin ve sıkı giyinin, az için , daha sessiz yürüyün ) ­karşılık olarak , aşktan , bizi sıkıntılardan kurtarma arzusundan , hadi onlara bir şey söyleyelim . sert, kaba değil, hatta belki sevecen ve en azından onların tavsiyelerine uyacakmışız gibi davranın . Sonuçta, çok az ihtiyaçları var !

•    Modern nesil gençlerin çocukçuluğu , yanlış yetiştirmenin sonucudur ve bunun suçu biz yetişkinlere aittir : ebeveynler, okul ve çevredeki toplumun etkisi. Kişilik oluşumunun ­zamanında ve uyumlu bir şekilde gerçekleşmesi için ilk paragraftan son paragrafa kadar her şeyi tekrar okuyun ve hayatta uygulamaya çalışın .

Hayat karmaşık ve acılarla dolu , çocukluk en tasasız ­zamandır . Çocuğu gereksiz olumsuz deneyimlerden koruma fırsatı varsa, neden bu yaşam dönemini gölgede bırakalım! Bazen ona ironik bir şekilde ­kör anne sevgisinden bahsederler . Bu, annenin yavrusunun eksikliklerini fark etmediği ve nesnel olarak değerlendirmek istemediği anlamına gelir . Ancak dünyada yalnızca bir annenin yapabileceği böylesine özverili bir sevgi olduğu için insanlık hayatta kaldı. Sadece bir anne bir değer için değil , sadece başka türlü yapamadığı için ­sevebilir . Bu çok özel, özverili ve ­özverili bir sevgidir, annelik içgüdüsünden doğan sevginin ­en yüksek şeklidir . Çocuğu erken sinizmden korur ­, insanlara ve çevrelerindeki dünyaya güven oluşturan yanılsamaları korur . Bu iyi ilişkiler, önce kendini sonra başkalarını sevme yeteneğinin geliştiği temeli oluşturur . Auzhes ­yontulmuş, Çocuklukta anne sıcaklığından mahrum kalan bir kişi büyürken , ­başlangıçta diğer insanların nezaketine inanmaz , ne kendisi ne de başkaları için sevgi hissetmeyen kötü bir egoist olur .

Sadece sevgi ve sabır iyi bir sonuç verebilir . kocaman ­_ önemli olan, önemli diğerlerinin kişisel örneğidir. bir saatin ­altında Zor: ergenler bazen son derece ukala ve huysuzdur. Evet ve onları zamanımızda parlak ideallere yönlendirmek zordur ­. Ancak diğer tüm yollar yıkıcıdır, yalnızca biri yapıcıdır: sevgi ve sabır yolu .

Bu küçük kitap ne hakkında?

Hepsi aynı: aşk hakkında. Hayatımızı doldurması ve insan ilişkilerinin çeşitli alanlarında kendini göstermesi , onu nasıl kurtaracağımız ve kaybetmemiz, nasıl insan kalacağımız ve bu felaketten onurlu bir şekilde nasıl kurtulacağımız hakkında ­. İnsan ruhları uzmanı Andre Maurois, "Acı çekmek, hayatımızı dayanılmaz kılmak , aynı zamanda onu o kadar güçlü duygularla dolduruyor ki ­, benim boşluğum tarafından algılanamaz hale getiriyorlar " ­diye yazıyor .

Modern yaşamda çıplaklığa ­karşı büyük bir önyargı var . pragmatizm. Yüksek insani duyguların yerini hesaplama ve kinizm alır . Aile kurumu gittikçe daha az önemli hale geliyor, giderek daha fazla terk edilmiş çocuklar, boşanmışlar, bekarlar, çalışanlar, erkekler, evlenmemiş ­iş kadınları . Bazı Batı ülkelerinde kurulan tarikatlara ­benzetilerek evlilik akitleri moda oluyor . Şimdilik , geleneksel olarak eşlik eden aşk duygularının stoğu Rusların ruhlarında depolanıyor ve ilk başta maddi şeylerden bahsetmenin rahatsız edici göründüğüne inanılıyor . Ancak , boşanırken, yakın zamana kadar birbirlerini seven insanlar utangaç olmayı bırakır ve TV'yi neredeyse yarıya indirmeye çalışır .­ veya buzdolabı. İlişkilerin kültür seviyesi keskin bir şekilde azaldı . Daha acı verici bir çocuk için ­, küçümsemek, kiri ezmek - bu, çok iyi başlayan ve aşk denen şeyi ne sıklıkla bitirir .­

saygısı olan insan onurunu düşürmemeli , ­her koşulda insan kalmalıdır . Aşk gitmişse , o zaman durum her iki ­taraf için de en nazik şekilde çözülmelidir . Boşandıktan ­sonra bile yeni kurulan ailelerle arkadaş olan birçok çift tanıyorum . "Sevgili" ("Sevgili") kelimesiyle veya başka bir sıcak, saygılı kelimeyle ­, hatta ironik (efendim, hanımefendi) ile bir diyalog başlatın ve ardından diğer tüm kelimeler, anlaşmazlık veya sitem içerseler bile kulağa daha yumuşak gelecektir. Pek çok insanın ve (özellikle tehlikeli olan) gençlerin ruhuna nüfuz eden müsamahakârlık şenliği , cinsel tezahürlerin sözde "özgürlüğünü" resmen ­onayladı : aşk ilişkilerinin çıplaklığı , dahil eşcinsel aşk , " aşk " kavramıyla cinsiyetin eşitlenmesi , sadizm ve ­aşkın tezahürü olarak ilan edilen şiddet vb . ­yüzyıllar boyunca insanlığı kurtaran emirleri ihmal etmeyin . Ünlü Rus film yönetmeni German, It's Hard To Be God filmiyle ­ilgili yaptığı çalışmaları yorumlayarak , "Tanrı öldü, insanın iğrençliğine yüreği dayanamadı" dedi . Üzüntü ve umut ­dolu korkunç sözler bunlar . İçgüdülerinizin gerçekleşmesindeki aceleciliğe kendinizi kaptırmadan önce bunu ­düşünmeye değer .

İnsanlarda günlük ­hayatın üzerine çıkma arzusunu uyandırmak istiyorum. ve ilkel ihtiyaçlar, onlara şunu söylemek için : " Romantizm ­ilişkilerimizin alanından kovulmamalı , hayatı o kadar süslüyor ki ."

Böylesine güzel bir "şefkat değil " ­sözünün hayatımızdan çıkmış olması ne yazık . Geri verin , ruhunuza girmesine izin verin ve o zaman sizin ve çevrenizdekilerin yaşaması daha kolay hale gelecektir , çünkü bizde çok eksik olan sevgiyi içerir . Dostoyevski, " Dünyayı güzellik kurtaracak " diye yazmıştı ­. Görünüşe göre aklında insan ruhunun güzelliği ve nezaketi vardı . O zaman ­biraz farklı diyebilirsin: " Dünyayı aşk kurtaracak ." Öyle olsun!

---

^[2]6 saatten LN'ye Bireysel tipolojik özelliklerin ve ­kişiler arası tanılama ilişkiler. - St.Petersburg, Konuşma, 2002.

^[3]SobchikL N Kişilik çalışması için standartlaştırılmış yöntem SMIL - St. Petersburg, Rech, 2001.

SobchikL N Renk seçimi yöntemi, sekiz renkli Luscher testinin bir modifikasyonudur. - St.Petersburg, Konuşma, 2001

^[5]Sobchik L. N. Bireysel tipolojik özelliklerin ve ­kişiler arası teşhis ilişkiler - St. Petersburg, Konuşma, 2002.

^[6]Sobchik LN Portre seçim yöntemi, Szondi testinin bir modifikasyonudur . - St.Petersburg, Konuşma, 2002.

^[7]SobchikL N Bireysellik psikolojisine giriş . Psikodiagnostik teorisi ve pratiği - M., IPI, 1998, 2001. Bireysel tipolojik özelliklerin ve kişilerarası ilişkilerin teşhisi. Pratik rehber - St. Petersburg: Konuşma, 2002

^[8]Sobch ve k L. N. Bireysel tipolojik özelliklerin teşhisi ve ­kişilerarası ilişkiler. - St.Petersburg, Konuşma, 2002.

^[9]SobchikL N. Bireysellik psikolojisine giriş . Psikodiagnostik teorisi ve pratiği. - M., IPI, %19, 2001

^[10]Lichko A. E. Ergenlerde psikopatiler ve karakter vurgulamaları - M: Medicine, 1983.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar