SEMBOLLER ANSİKLOPEDİSİ

Yayın Evi

BAYKUŞ

Moskova, Sankt Petersburg

21.03.08 tarihinde müşteri hazır slaytlarından çıktı almak için imzalanmıştır. Biçim 70x108'∕ j2 . Gazete kağıdı. Basın FPF ile yüksek. Dönş. fırın l. 44.1. 15.000 kopya kadar tiraj . 1172'yi sipariş edin.

Semboller ansiklopedisi / sost. VM Rochelle. — M .: ACT; E68 SPb.: Sova, 2008. — 1007, [1] s.: il.

Sembolik dil evrensel bir dildir. Antik tapınakların taşlarına oyulmuş sembollerle, İnisiyasyon ritüellerinde, tüm Kutsal Yazılarda, Asur ve Mısır sfenkslerinin gizemli formlarında, piramitlerin çarpıcı oranlarında gizlenmiş, gizemli amblemlerde karşılaşıyoruz. eski simya kitaplarında, görsel sanatlarda ve edebi edebiyatta buluşuyoruz. Ve farklı halkların kültür ve geleneklerinin izlerini taşımalarına rağmen her yerde aynıdırlar.

Eski zamanlarda sembolizm, dar bir İnisiye çemberi tarafından dikkatle korunan gizli bir bilgiydi. Artık sembollere erişim herkese açık ve onları incelemek ve onlarla çalışmak isteyenlerin sayısı sürekli artıyor.

Kitap, okuyucuya sayıların ve geometrik figürlerin sembolizminin yanı sıra felsefi, dini ve psikolojik semboller (mitoloji, eski mistik tarikatlar, minerallerin, bitkilerin, hayvanların "dünyevi" sembolleri) dahil olmak üzere temel sistemleri tanıtır. Ansiklopedi, sembolizmin özünü anlamaya yardımcı olan 700'den fazla illüstrasyonun yanı sıra efsaneler ve gelenekler içerir.

 

İÇERİK

İNSANLIĞIN EN ÖNEMLİ EVRENSEL SEMBOLLERİ

Yeniyi bilmek istiyorsanız eskiyi okuyun.

eski atasözü

Simgelerin dili, tüm zamanlar ve halklar için eşit derecede adil olan gerçek, evrensel, tüm insan dilidir.

V. Şmakov

Bilinen tüm kültürlerde, sembollerle şifrelenmiş, her şeyi kapsayan bilginin izlerini buluyoruz: eski tapınakların harap taşlarına, tüm İnisiyasyonların ritüellerinde, tüm Kutsal Yazılarda, garip amblemlerde oyulmuş rüzgar çay sembolleri buluyoruz. eski simya kitaplarında, piramitlerin çarpıcı oranlarında gizlenmiş, Asur ve Mısır sfenkslerinin gizemli formlarında damgalanmış olduklarını görüyoruz ... Ve her yerde özdeşler, ancak şuna ya da buna özgü özelliklerin izlerini taşıyorlar. insanlar.

Sembolik dil evrensel bir dildir. Sembolizm sadece şeyler, fenomenler ve fikirler arasındaki ilişkiyi ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda maddi dünya ile doğaüstü arasındaki bağlantı yasalarını da ortaya koyar: "Aşağıda olan yukarıdaki gibidir." Ancak çoğu insan sembollerin dilini bilmez, nasıl deşifre edeceğini bilmezken semboller insan düşüncesinin, sanatın, örf, adet, din ve mitolojinin gelişimini anlamak için son derece önemlidir.

Eski zamanlarda sembolizm, dar bir İnisiye çemberi tarafından dikkatle korunan gizli bir bilgiydi. Artık sembollere erişimin herkese açık olduğu ve onları incelemek ve onlarla çalışmak isteyenlerin sayısının sürekli arttığı bir zaman geldi.

Modern dünyada sembollere olan ilginin artması, birçok kişi tarafından insanların manevi ihtiyaçlarının canlanmasının, hayatımızın sıklıkla dönüştüğü günlük hayatın sıkışık kafesinden çıkma arzusunun bir göstergesi olarak görülüyor.

Semboller işaretçi görevi görür ve çevremizdeki dünyayı daha iyi anlamaya yardımcı olur ve bu nedenle onunla uyum içinde yaşar. Yüzyılların uçsuz bucaksız mesafesinde ortaya çıkan ve anlamlarını bugüne kadar koruyan klasik sembollerin yeni anlamlarını ortaya çıkarmanın zamanı geldi. Kimbilir daha ne kadar bilinmeyen katmanları kendi içlerinde saklıyorlar, evrenin henüz bilinmeyen hangi kanunları içlerinde kodlanmış ve kanatlarda İnsan'a ifşa edilmeyi bekliyorlar!

Bu ansiklopedide, bilim adamlarının bilimdeki en son başarıların rehberliğinde biyoloji, fizik, astronomi ve diğer bilgi alanlarında niteliksel olarak yeni keşifler yaptıklarında, modern dünya anlayışı için en önemli olan sembollere özel önem verilmektedir. Ortak bir mülk haline gelen bu keşifler, yaşam anlayışımızı - yasalarını, amaçlarını ve olasılıklarını - tamamen değiştirebilir. Her şeyden önce bu, sayıların, geometrik şekillerin ve zamanın sembolizmiyle ilgilidir.

Bununla birlikte kitap felsefi, dini ve psikolojik sembolleri içeren temel sistemleri de tartışıyor: bunlar mitoloji, eski mistik tarikat sistemleri ve psikolojik algıyı en açık şekilde gösteren “dünyevi sembolizm” (mineraller, bitkiler ve hayvanlar). doğanın insan dünyası.

Her makale önce sembolün genel, evrensel anlamını açıklar ve ardından belirli bir kültürün özelliği olan özelliklerini tartışır.

Ansiklopedi, WOLIKA sembollerinin özünü anlamaya yardımcı olan 700'den fazla illüstrasyonun yanı sıra efsaneler ve gelenekler içerir.

Alıntıların yazarları hakkında bilgi kitabın sonunda verilmiştir.

Kitap geniş bir okuyucu kitlesine yöneliktir. Yaşı, eğitimi, algı düzeyi ne olursa olsun herkes bu kitapta hayatını daha ilginç kılacak yararlı ve ilginç bir şeyler bulacaktır.

KÖKENİ VE İFADE TARZLARI

SEMBOLLER

Tüm dinler, sembolleri Kutsal Yazılar'ın harfler, Söz'ün kategoriler ve okült felsefenin gizemli işaretleri olarak hizmet ettiği tek bir birincil kitabın hafızasını korumuştur.

Eliphas Levi

SEMBOLLERİ KİM VE NEDEN İCAT ETTİ?

Sembollerin dünyası hayatın dünyasıdır. Hayat sembollerle çalışır ve onlar aracılığıyla kendini gösterir; her nesne yaşamı içeren bir semboldür.

O. M. Aivankhov

En eski zamanlardan beri insanlar, çevreleyen gizemli dünyadaki şeylerin ve fenomenlerin bağlantısını ifade edebilecek evrensel bir dil arıyorlar. Bu arayışlar, önce genelleştirilmiş görüntülerin ve ardından evrimsel gelişim sürecinde soyut kavramların keşfedilmesine yol açtı. Bu tür görüntülere ve kavramlara semboller denir ( Yunanca'dan. symbolon - tanımlayıcı bir işaret, bir işaret ) .

Resmi bilime göre medeniyetimizin sembolizminin tarihi mağara adamı dönemine kadar uzanıyor - mağaraların duvarlarında eskilerin dini inançlarını ve yaşam hakkındaki fikirlerini yansıtan işaretler günümüze kadar geldi.

Birçok faktör "sembol oluşturan" hale gelebilir: bunlar gelenekler ve ritüeller, doğal fenomenler ve biyolojik süreçler, insan ruhunun durumları, ayinler ve vahiylerdir. Ancak bir sembol "icat edilemez", yapay olarak yaratılamaz, ona kişisel bir yorum getirilemez, çünkü En Yüksek Gerçeği yansıtır . (Bazen bu tür girişimler, yalnızca yazarlardan başka kimsenin okuyamadığı sıradan bir şifrenin oluşturulmasına yol açtı.)

Sembol oluşumunun doğası, başka bir şeyin anlamını içeren, genellikle soyut veya genelleştirilmiş, bu diğerinin çeşitli niteliklerini kapsayan, genellikle somut olan bir nesne veya görüntü bulmaktır. Kişi bazı gerçekler üzerinde meditasyon yaptığında, sorularının cevabı, yorumlanacak bir sembol şeklinde zihninde belirebilir. Kusursuz bir sembol, insan kişiliğinin tüm yönlerini tatmin etmelidir: ruh, akıl ve duyular. Evrensel sembol o kadar kapsamlıdır ki farklı dönemlerin, dinlerin, kültürlerin ve medeniyetlerin ihtiyaçlarını karşılayabilir.

"İnsanlık tarihi bir gün sürüyorsa, son beş saniyeyi zar zor biliyoruz" uzun zamandır biliniyor. Kaybolan uygarlıkların refah ve düşüş dönemlerinin hatırası geri alınamaz bir şekilde kayboldu, ancak insanın Hakikat arzusu, sembollerle damgalanmış zamanın perdesinden bize ulaştı.

Zaman, sembolizmin yapısını temelden değiştirmedi. Önceki kavramlar sistemini yok etmeden yalnızca art arda yeni anlam katmanları ortaya çıkardı.

Sembollerin kökeninin doğası ne olursa olsun, modern insanlık onları sadece tam olarak biçimlendirmekle kalmadı, aynı zamanda sistematik hale getirdi. Aynı semboller tüm eski kültürlerde mevcuttur: Eski Mısır'da, Sümer'de, Hindistan'da, Çin'de, Afrika'da (özellikle Dogon'da), Kolomb öncesi Amerika'da... Ve her yerde benzer semantik anlamlara sahiptirler. Bu, aynı kaynaktan ortak kökenlerine tanıklık ediyor. Bu kaynağın ne olduğunu bilmiyoruz, ancak yine de eski doğalarının bir kanıtı korunmuştur. Bu, Eski Mısır'dan bize gelen Thoth'un Kutsal Kitabıdır.

1'İN KUTSAL KİTABI NEDİR?

Thoth Kitabı bir semboller koleksiyonudur ve büyük değerlerini hemen hissetmek için içsel bakışınızı bir kez özlerine yönlendirmeniz yeterlidir.

V. Şmakov

Thoth'un Kutsal Kitabı, bir kement sistemi biçiminde ortaya konan eski bir bilgi bütünüdür (Latince'de kement "gizem" anlamına gelir). Çoğu insan, "kement" kavramını tarot kartlarıyla ilişkilendirir ve onları mistik bilginin birincil kaynağı olarak görür. Ancak Tarot kartları, Thoth Kitabı'ndan gelmelerine rağmen buzdağının sadece görünen kısmıdır.

Efsaneye göre, bu Kitap aslen (belki de Atlantis'in varlığı sırasında) altın levhalara basılmıştır ve medeniyetimize bu biçimde ulaşmış, Eski Mısır'ın (Mısırlıların dediği gibi Khem ülkesi) kutsal alanlarında tutulmuştur. anavatanları). En yüksek rahiplik inisiyasyonunun temelini oluşturan oydu, ancak zamanımıza yalnızca ayrı parçalar hayatta kaldı, dikkatlice aktarıldı ve Batı ezoterik geleneği tarafından Tarot gizemi biçiminde en eksiksiz şekilde üretildi.

Bir Yazmak.

Eski bir kısma kopyası ( hiyeroglifte, ibis kuşu başlı geniş omuzlu bir adam olarak tasvir edilmiştir. Elinde bir papirüs parşömeni vardır, çünkü dünyaya yazıyı veren kişi olarak kabul edilir )

Bu kitabın kökeni, dünyanın en büyük efsanevi yaratıcısı ve yeryüzündeki her şeyin kaşifi olan Üç Kere Hermes Trismegistus'un adıyla bağlantılıdır. Onun adı altındaki doğa bilimleri doktrini (hermetizm), Aydınlanma'ya kadar egemen oldu ve günümüze kadar geldi. astroloji ve astromagic şeklinde. Yahudiler için Enoch, Müslümanlar için İdris neyse, çoğu Avrupalı için Hermes oydu. Gerçekten de antik çağda Hermes Trismegistus, Mısır tanrısı Thoth, Enoch, Musa, Orpheus, İdris, Merkür ve diğer efsanevi ve tarihi figürlerle özdeşleştirildi. Çeşitli Hermes de bilinmektedir: ata, baba, oğul, İki kez ve Üç kez en büyük, birinci, beşinci vb. , hepsi aynı Termes Trismegistus'un farklı hipostazlarıdır.

Thoth'un kitabı 78 gizemden oluşur. Her kement, sembolik bir açıklamanın eklendiği karmaşık bir sembolik resimdir (her şey içindedir, her vuruş bir semboldür).

Yüce hiyeroglif, Thoth'un Kutsal Kitabı'nın ortak bir sembolüdür (bu isim uzun bir "o" ile telaffuz edilir)

Arcana sistemi üç bölüme ayrılmıştır.

• 1. İlk bölüm kement 0'dır, ancak sırayla * kement arasında 21. sırada yer alır ve bu nedenle kement XXI olarak da adlandırılır. Bu nedenle, sonraki kement (XXP) literatürde bazen XXI sayısı ile belirtilir.
• 2. İkinci kısım 21 sırdan (I-XX, XXII) oluşur. Arcana І-ХХП'a Büyük (veya kıdemli) denir .
• 3. Son 56 sır Küçük (ya da küçük) olarak adlandırılır, Büyük Kitabın üçüncü ve son bölümünü oluştururlar ve eşyanın ve insanın doğası hakkında bilgiyi bir üye olarak depolarlar ve evrenin bütünsel bir resminde bağlantı kurarlar.

Alities: tüm bunlar

Thoth'un Kutsal Kitabının böyle bir bölümü, en yüksek hiyeroglif olan ortak sembolü ile yorumlanır: bir kare, içinde bir üçgen, ortada (merkezde) bir nokta. Nokta, sıfır gibi, Mutlak'ın doğal bir sembolüdür ve prensipte bizim anlayışımızla erişilemez; sıfır herhangi bir sayıdan daha yüksektir: herhangi birini içerir ve aynı zamanda anlaşılmaz ve yalnızca yaklaşık olarak bilinir. Üçgen - yeniden var olmanın bir sembolü, üçlü ilkesine uyar, diğer her şey soyut bir düşünme biçimidir. Kare, dört elementin ilkelerine dayanan gerçekleştirme dünyasının (dünya yanılsaması - Maya) bir sembolüdür.

Her kementin, insanların bilgisinin çeşitli alanlarında kendi sembolik karşılıkları vardır. Böylece, ondalık sayı sistemi doğrudan, sıfır kavramını tanıtarak birime daha yüksek bir düzen veren gizemli sistemden ortaya çıktı. Dünyanın en eski dillerinin alfabeleri de doğrudan sır sisteminden gelir ve harflerin sembolizmi de buradan kaynaklanır. Tüm mitoloji şu ya da bu şekilde antik çağın bu büyük anıtıyla bağlantılıdır ve en gelişmiş halkların dinlerinde (örneğin, Hindistan veya Hellas), tanrıların tüm panteonu, gizemli sistemin bir sembolünden başka bir şey değildir. Kadim ruh ve yıldız bilimi olan astroloji de bu sembolizme dayanmaktadır.

Thoth kitabının orijinali neredeyse tamamen kayboldu, ancak sembolik görüntüler günümüze kadar geldi, çünkü eski çağlarda bile tapınakların iç bozkırlarındaki erişilemeyen sığınaklara oyulmuş, madeni paralara, papirüslere, masalara ve ayrıca basitleştirilmiş bir biçimde de olsa, gizemli tarot kartlarına dönüştürülmüştür.

KAVRAMLAR "İŞARET", "AMBLEM", "SEMBOL" ״

Kelimeler anlam ifade eder, şeyler kastedilir. Ancak, bazen bazı şeyler...

Alciato

Literatürde “sembol”, “işaret”, “amblem” kavramları sıklıkla karıştırılmaktadır. Ancak bunlar eşanlamlı değil, kavramların her birinin kendine ait, sadece kendi tanımı, kendi özel anlamı var.

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi ve diğerleri.

"İşaret" kavramı

yalnızca bir gereksiz özelliği olan, dar anlamda uzmanlaşmış bir anlamı olan bir görüntüdür . İşaret, belirli bilgileri olabildiğince kısa ve doğru bir şekilde iletmelidir: izin, yasaklama, uyarı, özel gösterge... Uygulama alanına bağlı olarak, işaretler gruplara ayrılır: yol işaretleri, topografik, kartografik, matematiksel, işaretleme, emtia, para, ev vb.

Para - bir sembol mü yoksa bir işaret mi? Parayı kavram olarak kastettiğimizde, o zaman bir semboldür ( zenginlik, güç vb. Sembolü), bir şeyi ödemek için parayı elimize aldığımızda, belirli bir anlamı olan bir işarettir.

"İşaret" kavramı çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Örneğin eski Yunanlılar arasında, kırık kiremit parçaları genellikle geleneksel bir tanımlama işareti görevi görüyordu;

Antika altın ve gümüş paralar

bağlantıda yüz kopma çakıştı, temasa geçen insanlar birbirini tanıyabildi.

Amblem kavramı

Bu veri reddit. Ve verilen verir. Ve algılanan şey tekrar geri döner.

Amblemlerden birinin metni

Amblemler - gerçek bir nesneye (şeye) belirli bir anlam vermek ve herhangi birini değil, organik olarak

bu konuyla ilgili.

" güneşin altında öyle bir şey olmadığına " inanıyordu.

Cennet askeri malzeme sağlayamazdı: yalnızca "güneşin altında var olan şeyler", yalnızca gerçeklik (soyut hiçbir şey), amblem için malzeme sağlar. Bununla birlikte, diğer teorisyenler hemfikir olsalar da, aynı zamanda onu gerçek bir şey olarak görerek mitoloji için bir istisna yaptılar.

amblem için » . Ama aynı zamanda doğru

Amblemler kitabı için illüstrasyon

Amblemlerin altın çağında (XVI-XVII yüzyıllar), amblemin yapısına katı gereksinimler getirildi: üç bölümden oluşması gerekiyordu. Amblem, genellikle Latince (sözde yazıt) olan kısa bir cümle ile açıldı. Altında

ardından bir çizim. Sözde imza daha da aşağıya yerleştirildi: çizimi ve yazıtla bağlantısını (genellikle ayette) açıklayan ayrıntılı bir metin; amblemin bir eşyaya dönüşmemesi için bu metinde fazla boşluk olmamalıdır.

Amblemin kendisi bir "grafik aforizma" olmasına rağmen, hem hayvanlar hem de bitkiler amblemlerde sembolik anlamlarını korurlar ve daha iyi anlaşılması için bir yazıt sağlanır.

Amblem slogandan ayırt edilmelidir. Amblemin başlı başına bir çizim, sloganın da altındaki imza olduğu yönündeki yaygın anlayış tamamen yanlıştır. 17.-15. yüzyıl insanının görüşüne göre, hem amblem hem de slogan bir metin ve bir çizimden oluşuyordu, ancak aralarında üç önemli fark vardı.

• 1. Amblem üç bölümden (yazıt, çizim, imza) oluşur, slogan - imzası olmadığı için sadece iki. Aynı zamanda imza alan sloganlar amblem kategorisine geçebilir ve azalan amblemler sloganlara dönüşebilir.
• 2. Sloganda, metin ve çizim birbirini tamamlar, çizimde veya metinde ayrı ayrı bulunmayan bir anlam yaratır ( “Çizim fikrin bir bölümünü gösterir, kelimeler diğerini gösterir.” -J. Beaudoin ) . Amblemde yer alan yazı ve çizim birbirini tamamlayan değil, birbirini destekleyen eşdeğer anlamlara sahiptir.
• 3. Amblem, belirli bir genel fikri, kavramı ve sloganı - belirli bir kişinin arzusunu veya düşüncesini ifade eder.

Amblem örnekleri (yazılar italik olarak, imzalar roman tipinde; imzalar Rusça, Latince, Fransızca, Almanca ve İngilizce olarak verilmiştir):

Dolayısıyla amblem, belirli bir fikri anlamaya yardımcı olan ve kendi başına bir sembol olmayan düşüncelerin toplamını genelleştirir. Hepsinden iyisi, amblemin özü amblemlerin kendisinde aktarılıyor: “ Mens immota manet. Düşünce hareketsiz kalır .

Ağır basan terazi Akciğer verir. Ağır çeker. Boşaltın. Elie tire du cote, qui est le plus charge. Der schu>ere Teil geħt nieder. Ne kadar ağırsa, o kadar alçalır

Manyetik oklarla çevrili bir yıldız Tanrım! Bize yollarını göster. Vias tuas monstra mihi, Domine! Senyör! montrez moite voyes. Herr, zeig uns deine Wege. Tanrım, bize yollarını göster

Çarmıhtaki taç Tanrı'nın gücü bizimledir. Dei virtus inest nobis. La vertu de Dieu est avec nous. Kraft Gottes'ın mitunları var. Tanrı'nın erdemi bizimle

1705'te Amsterdam'da Büyük Peter'in emriyle bir amblem ve semboller kitabı yayınlandı. Rusça olarak, 1788 yılında St. Basılı Danıştay Üyesi Nestor Maksimovich-Ambodik " . Kitabın başına dokuz amblemli Büyük Petro'nun bir portresi yerleştirildi.

Amblemlerin tanımı (yazılar italik olarak, imzalar roman tipinde verilmiştir)

• I. Parlak güneş. Her zaman ve her yerde. Semper and ubique similis Toujours le tete.
• II. Yükselen güneş ve diğer gök cisimleri. Diğerleri ona teslim olacak. Saega caedant. Diğerleri paroissent.

Çapa ve kürekte yunus

Yavaşça acele et. Tavsiye almadan hiçbir şey yapmayın. Festina!ente . Ne danışmadan kaybolur. Rat'tan başka bir şey yok. Danışman olmadan hiçbir şey

Turna burnuyla çok kum alır Yerinde ve zamanında konuş. Zamansız yok olmasın dilinden. Keta-ti ve zamanında. Loco, et geçici. Pour ne parle, qu'en temps, etlieu. adam mı? nie, alszu seiner Zeit, and seinem Orte, reden. Konuşmak için değil ama onun zamanında ve yerinde

Labirent Kaderi yolu bulup açacaktır. Tanrı'nın takdiri beni oradan kurtaracak. Tanrı oradan çıkmama yardım et-mu. Aracı teslim alın. Ma destinee m'en fera sortir. Size yardımcı olabilecek en iyi seçeneklerden biri. Kaderim beni oradan çıkaracak

Türkiye

Ek olarak somurtuyor.

Gururla şişirilmiş.

Habitu tumescit. Ils'enfle d'orgueil. Er ist vom Hochmut aufgeblasen. O hırs dolu

Devekuşu gözüyle yumurtasını kuluçkaya yatırır, Erdemi her şeyden üstündür. Çeşitli vale erdemleri. Sa vertu autre toute autre. Seine Tugend her yerde ubertrift. Onun erdemi diğerlerinin üzerindedir

Kafesteki papağan Özgür olmak daha iyidir. Özgürlük altın bir kafesten daha iyidir. Praestat liberum esse. Ortamı özgür bırakın. Freiheit'tan uber ölemezler. Özgürlükten daha iyi bir şey yok

7.

Amblemler kitabının ilk Rusça baskısının başlık sayfasından amblemler

• III. Parlayan bir güneş ve civciviyle hızla süzülen bir kartal. İmparatorluğunuzun umudu büyüktür. İmparatorluk belirli bir seviyededir. La grande esperance, Empire'ın bir tonudur.

VJ Göğsünde Aziz George olan, mağlup yılana çarpan, asası ve küresi olan çift başlı taçlı bir kartal. Lider ve düşmanlardan koruyucu. Dux, ac clypeus ile eşleşir. Le Guide et le defendur des ennemis.

• V. Her tarafı denizle çevrili bir dağ ve üzerinde esen rüzgarlar. Hiç mobil değil. Immota tamen/ Cependant elle hareketsizdir.
• VI. Bir köpeği öldüren aslan. Onu kim teslim edecek? Quis eripiet & Qui le delivrera?
• VII. Bulutlardan çıkan, zırh giymiş ve elinde zeytin dalı olan bir kılıç tutan bir el. Savaşa ve barışa hazır. Utrumque paratus'ta. Bir tout hazırla.
• 8. Herkül, omuzlarında ışık taşıyor. Kuvvete eşit yük. Nes impar viribus opus. Güçler, yardımcı kuvvetleri eşitler.
• IX. P, P harfleri demek istiyorum: İlk İmparator Peter. Petrus Primus İmparatoru.

"Sembol" kavramı

Sembol, aynı zamanda, düşünceleri damgalamanın en tamamen hareketsiz biçimi ve onları çeşitli fikirlerin bilişine uygulamanın en tamamen plastik yöntemidir.

V. Şmakov

Bir sembol, bir işaret gibi, yalnızca bir şeyin basit bir eşdeğerine indirgenmez, çoğu zaman birbiriyle çelişen anlamlara sahiptir ve yalnızca bağlam içinde anlaşılabilir.

Aynı anda birkaç düzeyde çalışabilir ve aynı anda hem ezoterik hem de ekzoterik anlamlar taşıyabilir, böylece en açık ve yaygın yorum her zaman tam değildir ve gerçeğin sadece bir parçası olabilir.

İnsan ve evren (insan-mikrokozmos) arasındaki bağlantıyı simgeleyen gravür

Sembol, kendisinden daha büyük bir alana erişim sağlayan bir anahtardır. Coleridge'in dediği gibi, sembol her zaman anlaşılırlıkla iletilen gerçekliğe katılır ve kendisi de prototipi olduğu Birlik'e dayanır. Bu nedenle, sembolün deşifre edilmesi, "alışma" süreci, insan ruhunun yapısının ve belki de ruhun yapısının çözülmesine katkıda bulunur.

Sembolizm bilimi, sembollerin incelenmesi ve yorumlanması (yorumlanması) ile uğraşır.

Karakter FORMLARI 2

Rab, Adını yazdı ve Evreni 32 mistik bilgelik adımında üç Seraphim ile yarattı: O'nda ikamet eden Sayılar, Harfler ve Sesler, Bir ve Bölünmez.

En eski Kabalistik eser olan "Sefer Yezira" kitabı

Bir sembol ses, hareket, çizgi, çizim vb. İle ifade edilebilir. İşaret dili sembolik hale geldi - mudralar ve Evrenin metafizik yapılarının bir mandala biçimindeki görüntüsü ve arasındaki ilişkinin sihirli formülü. bir mantra aracılığıyla ifade edilen bir kişi ve bir tanrı ve hatta fikrin kendisi bir sembol görevi görebilir. Ancak bir sembol hangi biçimde temsil edilirse edilsin, her zaman gerçekliği bir kişi tarafından algılandığı şekliyle dünyaya tercüme etmek için özel bir dildir. Örneğin, bir besteci müzik (ses) haline gelen notaların (grafik sembol) dilini kullanır; sanatçı, uzay-zaman yapılarını düzlemde ifade edebilmeli; yazar, duygu ve duyguları aktarmak için imgelerin dilini kullanır.

İfade biçimine ve sınıflandırma yaklaşımına bağlı olarak, semboller birkaç kutuplu gruba ayrılır.

Ses ve grafik sembolleri

bilgi aktarımı bazı durumlarda tek yol olarak kabul edilir.

izin verilebilir; arasında özellikle yaygındır.

harey, cadılar, şamanlar...

Grafik semboller, sesli olanlardan farklı olarak bağımsız bir hayat gibi yaşayabilirler, bilgi aktarmak için bir aracıya ihtiyaç duymazlar, kendileri saklanabilen, iletilebilen, dağıtılabilen bir bilgi kaynağıdır. İçin-

Ses sembolleri - konuşulan kelime, sesli not, mantra. Antik çağlardan beri insanlar, huzursuzluk ve zulüm zamanlarında, kitapların ve Engizisyonun yok edildiği zamanlarda, delil olarak kabul edilebilecek herhangi bir küçük şeyin keşfinin acı verici bir ölümle tehdit ettiği zamanlarda, gizli bilginin sözlü olarak iletilmesi için ses sembolleri kullandılar. . Ek olarak, grafik sembollerin sözlü biçimi: petroglif, petrogram, piktogram, hiyeroglif, alfabe, geometrik şekil, baskı numarası, çizim, resim ...

Petroglif (Yunanca petra - kaya, taş ve glif - oyma kelimelerinden ) - kayalara veya taşlara oyulmuş resimler ( hayvanlar, kuşlar, av sahneleri, savaşlar, vb.). En eski buluntular Neolitik döneme, en son buluntular Orta Çağ'a kadar uzanır; birçok ülkede rüzgarlı.

Bir petrogram, bir kayanın üzerindeki bir çizim veya yazıttır.

piktogram ( Latince pictus'tan - boyalarla boyanmış, çizilmiş-

Firavun Narmer'in cenaze levhası. MÖ IV binyılın sonu. 3.

Ön taraf

"Phaistos'tan Disk" üzerine Girit resimli yazı örneği

ny) - eski yazı sistemlerinde sembol olarak kullanılan bir resim: örneğin, ayı temsil eden bir hilal resmi, suyu temsil eden dalgalı çizgiler vb. olayları kaydetme veya çizimlerle fikirleri ifade etme sanatı ile istatistiksel verilerin ve oranların grafikler, çizelgeler, semboller ve diğer benzer yöntemlerle sunulması.

Bir hiyeroglif , bütün bir kavramı ifade eden mecazi bir işarettir veya

Champollion'un hiyeroglifleri deşifre etmeye başladığı iki kartuş (oval bir çerçeveyle çevrili bir işaret grubu): "Ptolemy " ; "Kleopatra"■

bir kelime, tek bir hece veya konuşma sesi. Başlangıçta hiyerogliflere, çoğunlukla Mısırlılar olmak üzere taşa oyulmuş kutsal yazılar deniyordu.

Alfabe ( Yunan alfabesinin ilk iki harfinden "alfa" ve

"beta" - Yunanca telaffuzun ortasında "vita" ) - bir dilin yazımında benimsenen ve belirli bir sıraya göre düzenlenmiş bir dizi harf.

Yazı, antik simgeciliğin ilkelciliğinden bir adım ileri gitse de, yazı dilinin işaretleri, uygar dünyanın son derece kültürlü toplumlarında bile gelişen simgelerin yerini hiçbir zaman tam olarak alamadı. Dahası, düşünce ve dil sembolizmle yakından bağlantılıdır, bu nedenle dilin kendisi ve yazılı kelime özel bir sembolik anlam kazanmaya, bir tür sembolik koda dönüşmeye başlamıştır. Yazı ilahi bir kökene atfedildi ve harfler, sayılar ve kelimeler yalnızca tezahür biçimleri olarak kabul edildi.

Somut ve soyut semboller

Başlangıçta, birçok sembol, geometrik şekiller, resimler, çizimler vb. Aracılığıyla iletilen gerçek dünyadaki belirli nesnelerin veya fenomenlerin basitleştirilmiş şematik bir temsiliydi. Bunlar, kavram sembolleri ve görüntü sembolleri şeklinde var olabilen sözde özel sembollerdir. .

Sembol kavramı: bir kürenin görüntüsü

Kavram sembolleri , kişinin iç dünyasıyla doğrudan ilgili olan, bir şeyin fikirlerini, duygularını veya soyut niteliklerini yansıtan sayılar veya geometrik şekillerdir.

İmaj sembolleri genellikle, ilişkilendirildikleri yaratığın veya nesnenin şeklini taklit eden nesneler (şeyler) veya grafik resimlerdir. Anlamları bazen beklenmediktir, ancak daha çok açıktır, çünkü bu nesnelerin veya yaratıkların başlangıçta bir irisi olduğu belirli bir kaliteye dayanırlar: bir aslan - cesaret, bir kaya - dayanıklılık, vb.

Sözde soyut semboller de bilinmektedir; ya baskısız bir biçimde ya da tamamen keyfi olarak karıştırılmış bir biçimde bulunurlar.

İlki "görünmez semboller"dir: soyut fikirler ve spekülatif resimler. Bu sembollerden biri şuydu:

—

Sembol-resim: Baba-Güneş ve Anne-Ay, İlahi bir çocuğu doğuruyor

felsefede ve çeşitli bilimsel alanlarda yeni keşiflere ivme kazandıran en gizemli ve esrarengiz olan "filozof taşı" kavramı.

İkincisi, genellikle tamamen hayal edilemez bir şeye, örneğin Çin kültürüne özgü fonetik çağrışımlara dayanan bir tür sembolik ritüel ayin veya bir tür gizemli eylemdir . Bu tür semboller, hem grafik çizgileri hem de geometrik şekilleri, ayrıca ladinleri ve ritüel hareketleri içerebilir.

Basit ve karmaşık karakterler

Basit semboller genellikle en basit geometrik şekilleri (üçgen, kare, daire) ve bunların öğelerini (nokta, çizgi, yay) içerir. Ancak bu tür görünüşte basit semboller bile, hem farklı gerçeklik düzeylerinin içeriğini hem de bunlar arasındaki ilişkiyi (ara bağlantılar) ortaya koyduklarından, çok çeşitli fenomenleri ve aşırı karmaşık kavramları metafiziksel olarak birbirine bağlayabilir.

Karmaşık semboller, bileşimsel gruplardır. İçlerindeki nesneler, yalnızca ortak bir ritimleri varsa ve bir bütün olarak algılanarak birbirlerine uyumlu bir şekilde uyuyorlarsa bağlanırlar. Karmaşık bir sembol uyumsuz bileşenler içeriyorsa ( farklı titreşimlerle)

rasyonel seviye ) , o zaman algı için belirli bir enerjiye sahip olmayacağından tüm sembolik biçim geçerli olmayacaktır.

Kükürt-cıva teorisi. Kükürt ve cıva, metallerin babası ve annesi olarak kabul edilir. Bir araya geldiklerinde çeşitli metaller oluşur. Kükürt, değişkenliklerini ve yanıcılıklarını ve cıva - sertlik, plastisite ve parlaklığı belirler. Simyacılar bu iki prensibi simyasal bir androjen, iki ejderha veya birbirini ısıran yılanlar olarak tasvir ederler. Kükürt kanatsız olarak tasvir edilmiştir ve simyacı birleşmeyi başarmıştır.

Karmaşık bir sembolün bir örneği, ilkel maddenin simyasal formülüdür.

mey, cıva - kanatlı. Her iki ilke de varsa, o zaman aldı

ilk madde

Karmaşık simgesel biçimlerde, yalnızca öğelerin birbirleriyle kombinasyonu değil, aynı zamanda konumları ve yönelimleri de önemli bir rol oynar. Bileşenlerinin kombinasyonuna bağlı olarak, sembol anlamını değiştirecektir (bazen karmaşık sembollerde, öğeler birbirlerini doğrudan etkilemeyecek, yalnızca bir sürecin gelişimini gösterecek şekilde oluşturulabilir). Örneğin, ışığın kırılması nedeniyle (resimde görünmüyor, ancak ima edilmiş) kavisli görünen, sudan dışarı çıkan bir ağaç kütüğünün görüntüsünü düşünün. Bu kompozisyon, suyun bir akışkanlık sembolü olarak değişkenliği ifade ettiğini düşündürür.2 Semboller Ansiklopedisi

insan doğası, insan duyguları, bu nedenle, bir kişiye duygular konusunda güvenilemez veya tamamen onlara güvenilemez, ancak en sıradan şeyleri yargıladığında bile akıl ve deneyimle desteklenmelidir. Tasvir edilen madeni bu şekilde yorumlamak ancak sembole yansıyan zıtlıklar arasında bir gerilim olması durumunda mümkündür. O zaman bilinç, bilinçaltının yardımına ihtiyaç duyar: yalnızca birlikte, temsil ettiği fikrin çeşitli yönlerini ifade ederek, sembolün bütünsel bir algısını verebilirler.

Sihirli Semboller*

Sihirli sembollerden oluşan özel bir grup vardır. Gerçek bir büyülü sembol, içinde bir tür saklı olan bir görüntüdür.

Yılan Ourobor (altın yapımıyla ilgili eski bir Yunan-Bizans simya metninden)

bu değer. Bu anlam, bu içsel anlam, genellikle çoğu insanın tamamen anlaşılır bulduğu ve daha fazla düşünmeyi gerektirmeyen bir biçimin arkasına karmaşık bir şekilde gizlenir.

Örneğin, Havva'nın Aden Bahçesinde baştan çıkarılışını tasvir eden dini bir tabloda Şeytan, baştan çıkarıcı bir yılan şeklinde saklanmaktadır. Bu yılanın, ilk insanları yasak meyveyi tatmaya ikna eden ve böylece İnsan'ın düşüşüne yol açan Kadim Yılan'ın sembolü olduğu iyi bilinmektedir.

Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler. Ka. Dolayısıyla bu yılan Şeytan'ın bir simgesi ama aynı zamanda büyülü bir simge mi? Cevap olumsuz. Bu sadece, gerçekten büyülü olarak kabul edilemeyen dini bir semboldür: imajında gizli, gizli bir anlam yoktur.

Ancak başka bir yılan, görüntüsü bir simya el yazmasında bulunduğu için kesinlikle büyülü geleneğe atfedilebilir. Bu yılan kendi kuyruğunu ısırır, okült gelenekte buna Ourobor (bazı baskılarda - Oroboro) denir. Bu karmaşık bir semboldür çünkü döngüsellik fikri de dahil olmak üzere birçok kavramı içerir ( "Zamanın Sembolizmi" bölümüne bakın ) .

sihirli semboller çizen bir rodea, 10 sayısını sembolik biçiminde tasvir ettiği söylenebilir: sıfırı düşünen ayakta duran bir kişi ve pusulanın ayakları birbirine temas eder: biri dairenin merkezi, diğeri dairenin çizgisidir. . Eğer

Büyülü sembolizmin başka bir örneği ve yorumu aşağıdaki şekilde gösterilmektedir. Bu büyülü imge ile genellikle ayakta duran bir kişinin figürü (1 rakamı veya I harfi) figürü göz önüne alındığında, dikey çizginin (yaratılış çizgisi) kişisel bireysellik, "düşünme" ile ilişkili olduğu açıktır. merkez ile daireyi (iç "ego") uzlaştırma girişimi » ve dış dünya), vb.

Dikey çizginin "düşünme" ile ve dairenin kendisinin ruhla ilişkili olması, geçen yüzyılın Teosofistlerinin neden bu iki sembolü bir araya getirdiğini açıklıyor; bu, onlar için insanın "en yüksek zihinsel" (ruhsal) yeteneğini temsil ediyordu. . Bir kişi kozmik düşünmeye katıldığında, maddi koşullardan tamamen kurtulmuşsa, en yüksek kalitede düşünce süreçleri sağlayan yetenekten bahsediyoruz. Alt düzey düşünmeye, yani normal düşünme sürecine dalmış bir insanı malzeme aleminde tasvir etmek gerektiğinde, o zaman başka bir sembol kullanılır. Bu sembol , alt düzey dünyanın - maddi dünyanın özelliği olan "ikiliği" ortaya çıkarmak ve belirtmek için kullanıldı . Doğrudan deneyimin hakim olduğu alt dünya, yalnızca zıtlıklar, karşıtlıklar aracılığıyla - ışık ve karanlığın, neşe ve acının, iyi ve kötünün vs. karşıtlığı aracılığıyla bilinir.

Sihirli semboller çizen bir büyücü (Mikhail Mayer'in "Atlantia Fugiene" kitabından, 1618)

İnsan ve kutupları (Robert Fludd'un 4Utriusque Cosmi Maioris kitabından bir gravürün detayı , ^ l 617)

Daha yüksek bir seviyeden, manevi dünyadan daha düşük ve maddi bir dünyaya iniş kavramı, çeşitli büyülü sembollerle ifade edilir. Genellikle üst dünya, bir çemberin yardımıyla, bazen neredeyse güneşle sembolik olarak ifade edilir - bir hale gibi bir çemberden bu dünyaya akan ışık demetlerinin görüntüsü ile. Bu ilerici aşağı doğru hareket, adım adım gösterilir - bir dizi sembolik figürün yardımıyla, bu sıra yaratılan dünyanın dört katlı doğasını ifade eden bir çarpı, bir küp veya hatta bir kare ile bitene kadar.

Karmaşık bir büyülü sembol, 17. yüzyılın büyük İngiliz okültisti Robert Fludd'un kitabından bir gravür olarak kabul edilebilir. Çember bir bütün olarak sekiz mistik çalışma nesnesini temsil eder ve bunların en önemlisi çemberin tepesinde çıplak olarak tasvir edilen İnsanın kendisidir. Ayağında bir maymun vardı. Büyülü sembolizmdeki bir maymunun görüntüsü, belirli bir okült kavramla ilişkilendirilir, ancak bu durumda yazar, bir kişinin yalnızca daha yüksek doğasını geliştirmeye çalışmadığı takdirde neye dönüşebileceğini gösterdi. Bu tezin, Darwin'in insanın maymundan türediği teorisiyle hiçbir ilgisi yoktur. Aksine, insanın aşağı doğasının bir maymunun doğasına ne kadar benzediğini gösterir ve eğer bir insan ruhunun gelişimine gereken önemi vermezse, kolayca ilkel, maymun benzeri, kontrollü, kontrollü bir yaşama dalabilir. sadece daha düşük arzularla.

İnsanın daha yüksek doğası, insanın başının üzerinde bulunan bir sembolle temsil edilir - üçgen bir ışık demeti. Bu, yalnızca bir kişinin arzulayabileceği bir tanrının görüntüsüdür. Üçgenin ifade ettiği üçlünün de belirli bir büyülü anlamı vardır. Ve maymunun dört ayak üzerinde durması da sadece bir tesadüf değildir, çünkü üç ve dört, büyü geleneğindeki ana sembollerdir. Yine de kişinin imajını analiz etmek çok önemlidir. İnsan, doğasının iki kutbu arasında çıplak durur: içsel tanrının göz kamaştırıcı ışığı ve içindeki maymunun yozlaşmış görünümü. Bir seçeneği var: Kutuplardan biri onu manevi dünyaya yükseltecek, diğeri ise onu hayvani duruma düşürecek. O gerçek,

insanın bir seçimle karşı karşıya olduğu dikkat çekecek kadar gizli bir ayrıntıyla daha da vurgulanıyor: insan için Latince kelime olan homo, adamın kendi başına bölünür: NO MO.

Görüntüdeki iki daire, sanki iki O harfini oluşturuyormuş gibi, hemen Ourobora yılanının gövdesinin oluşturduğu daireleri ve büyülü caduceus'un iki halkasını akla getiriyor. İlk durumda, O harfi, belirli bir seçim gerektiren ve ortak bir fikirle birleştirilen iki kutbun sembolü olan H harfiyle (H - bir çapraz çubukla birbirine bağlanan iki dikey) birleştirilir - fikir - fikri ruh. Söylenenlerden, AMA sembolü, bir kişinin ilahi doğa yönünde seçim yapma olasılığına sahip olduğunu gösterir. Resimdeki HOMO kelimesindeki ikinci O harfi M harfiyle birleşerek MO kombinasyonunu oluşturur. Bu durumda, M harfi bir ok sembolü V ile birbirine bağlanan iki dikeydir, bu da önerilen seçimin diğer yönde - aşağıda duran maymuna doğru - yapılabileceği anlamına gelir.

HOMO kelimesi iki ayrı parçaya ayrılmasaydı böyle bir yorum mümkün olmazdı. Bununla birlikte, böyle bir ayrım yapıldığında, tüm sembolik kompozisyon, her insanın ilahi ve hayvani doğası arasında bir seçimle karşı karşıya kaldığını gösterir, sanki şu soruyu sorar: insan yıldızlara mı ulaşmaya çalışacak yoksa iç dünyasıyla ittifak mı yapacak? maymun?

Bu nedenle, sunulan grafik tasarım (çizim), sembolik bir anlamı olan, çok dikkatli olmayan bir gözlemle kolayca gözden kaçabilecek, ancak yine de görüntünün doğasını bir bütün olarak zenginleştiren görsel alegoriler olarak hizmet eden birçok küçük ayrıntı içerir. Büyülü sembolizmin özü budur.

SAYILARIN DOĞASI ״

Her şey sayılara göre düzenlenmiştir.

Pisagor

Evrenimizin kalbinde bir yasa, yaşamın tüm tezahürlerinin gerçekleştirilmesini yöneten bir dizi kural vardır. Aslında Avrupa geleneğinde ilk olarak Pisagor'un işaret ettiği gibi evrende gerçekleşen süreçlerin temeli matematikseldir ve sayılarla temsil edilir.

Hermetik felsefede, sayıların dünyası nedenler dünyasıyla özdeşleştirilirken, sayıların yalnızca nicel değil, aynı zamanda nitel sembolizmi de vardır. Kutsal Pisagor matematiğinin en derin anlamını inceleyen Eduard Schure, içindeki sayının “ dünya uyumunun kaynağı olan yüce Birim, Tanrı'nın temel ve aktif bir niteliği olarak kabul edildiğini savundu. Sayıların bilimi , hem dünyalarda hem de insanda, hem makro kozmosta hem de mikro kozmosta , canlı güçlerin, 60 kadınsı niteliğin eylem halindeki bilimiydi .

* Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Arcana Tarot vb.

Eski zamanlarda bile sayılar sır alanına aitti, kutsal. Sembollerle şifrelenmişlerdi ama kendileri dünyanın uyumunun sembolleriydi.

Pisagorcular, sayıların şeyler dünyasının altında yatan ilkeler dünyasına ait olduğuna inanıyorlardı. Pisagor, "Her şey sayı biçiminde temsil edilebilir" dedi.

Aristo, sayıyı "şeylerin başlangıcı ve özü, etkileşimleri ve durumları" olarak adlandırdı.

Fiziksel düzlemde somutlaşan, şekillenen sayılar geometrik şekiller haline gelir, örneğin: 1 - nokta, 2 - açı, 3 - üçgen, 4 - kare, 5 - BT pentagramı. D.

Eski Mısırlılar, kutsal sayı biliminin kavranmasının hermetik eylemin en yüksek adımlarından biri olduğuna ikna olmuşlardı, onsuz inisiyasyon olamaz.

Hinduizm'de sayılar evrenin birincil maddesidir.

Çinlilerin tek sayıları vardır - bu yang (cennet, değişmezlik ve uğurluluk), çift sayılar - yin (dünya, değişkenlik ve olumsuzluk ), yani tek sayılar eril, çift sayılar dişildir.

Garip, tamamlanmamışlığı, devam eden bir süreci, sürekli devamı, yani sonu olmayan her şeyin ezel alemine ait olduğunu sembolize eder. Bu nedenle, süslemelerde, mimari veya heykelsi yapıların dekorasyonlarında genellikle tek sayıda özellik veya öğe kullanılır. Tatil için tek sayıda çiçek vermek ve mezarlığa çift sayıda çiçek getirmek adettendir. "Göksel tanrılara yapılan kurbanlar tek sayıdır ve dünyevi tanrılar için çift sayıdır" (Plutarkhos ) .

Sayılar, kaosun aksine düzenin sembolüdür. “ İşaretler ve sayılar aleminde ve bunlarla ilişkili mucizelerde yaşıyoruz. Nehirler, ağaçlar ve dağlar sadece sayılardır, maddeleşmiş sayılardır. Bu konuyu biraz daha derinden incelerseniz, rakamlardan başka bir şey olmadığını, ancak o kadar özenle perdelendiklerini görürsünüz ki, ne işitilir, ne hissedilir, ne de idrak edilir. Ancak onlara yaklaşırsanız ve onları gerçekten hissederseniz, konuştukları, şarkı söyledikleri, aroma yaydıkları ortaya çıkıyor ” ( O. M. Aivankhov ) .

Her sayının derin ezoterik bir anlamı vardır ve sadece felsefi değil, aynı zamanda oldukça günlük. Bu nedenle, çok eski zamanlardan beri astrologlar, bir kişinin doğumu sırasındaki gezegenlerin konumuna göre ( 3 yıldızın konumuna göre ), kaderini tahmin eden doğum haritaları derlediler; yıldızların ve sayıların yazışmalarına göre evli çiftler seçildi.

Tüm dillerde, bir sayı alfabenin bir harfine karşılık gelir; kimyada her element hem bir sembole hem de bir sayıya karşılık gelir.

Sayı geometriktir, maddeseldir ve herhangi bir biçimde kendini gösterebilir. Geometrik şekil, matematiksel oran, ağırlık, uzunluk ölçüsü veya çokluk - bunların hepsi sayıdır.

SAYILAR-SEMBOLLER ״

"Bir her şeydir" - ve her şey ondandır ve her şey onun içindedir ve eğer her şeyi içermiyorsa, o bir hiçtir.

Eski bir simya incelemesinden

On ilk sayı

Birden ona kadar sayıların sırrını kavrayan, her şeyin temel nedeninin gizli bilgisini bilir.

1-10 arasındaki sayılar kutsal kabul edilir 4 .

Özellikle evrenin sırlarını inceleme sırasını belirleyen Yaratılış kitabı "Sefer Yetzirah" (200-900), sefirot adı verilen 10 başlangıç rakamı ve 22 harf yardımıyla evreni anlatmaktadır. birlikte Hayat Ağacının 32 bilgelik yolu olarak bilinen alfabe.

Sefirot nedir? Kabala'ya göre, tüm evren, tüm dünya, doğal dizinin ilk on sayısına karşılık gelen on alana, küreye (sefirot) bölünmüştür. "Sefirot" kelimesi, İbranice - Kabala dilinde "sephira"nın çoğul halidir. Bu kelime "mispar" - "sayı" teriminden gelmektedir. Bununla birlikte, literatürde, pek doğru olmayan biçimler geleneksel olarak rüzgarlıdır - "sefirler" veya "sefi-şirketler". İşte on Sefirot'un geleneksel olarak kabul edilen isimleri:

sephirah 1 - Kether;

sephirah 2 - Hokmah;

sephirah 3 - Binah;

sephirah 4 - Chesed;

sephirah 5 - Geburah;

sephirah 6 - Tiferet;

sephirah 7 - Netzah;

sephirah 8 - Hod;

sephirah 9 - Yesod;

sephirah 10 - Malkut.

1 NUMARA (BİR, BİR, MONAD)

Bilgeliğin sembolü. Grafik görüntü bir noktadır. Pythagoras'a göre 1 sayısı monad'ı simgeler.

Birim: başlangıç, birincil birlik (orijinal neden), yaratıcı (Tanrı), ana hareket ettirici, öz, mistik merkez (evin merkezi - ev dahil), ayrılmaz, mikrop, izolasyon, yükseliş, eril ilke (yang). Kalitenin gelişmesini sağlayan ve böylece çoğulluğa götüren ilke, yani tüm sayıların temeli ve yaşamın temeli. Hedef sayı olarak da yorumlanır.

Astrolojik yazışma - Güneş, element - Ateş.

2 NUMARA (İKİLİ, İKİLİ)

Grafik görüntü - çizgi veya açı. 2 sayısını birlik içinde tezahür ettirmek veya bulmak imkansızdır, hiçbir yerde ve hiçbir şeyde değildir. 2 sayısının ortaya çıkması için bir birlik bölünmesine ihtiyaç vardır. 2 sayısı, yalnızca iki birim (iki tam sayı) yan yana yerleştirildiğinde doğar. Ancak hiçbir şeyin birliğin dışında gerçek bir varlığı olmadığına göre, o zaman birlik kendi dışına bir yansıma yansıtmalıdır. Özünde birliğin ölümü anlamına gelen bölünme bu şekilde gerçekleşir. Bu nedenle ikili aynı zamanda orijinal iyiden sapan günahı da sembolize eder ve bu nedenle geçici ve bozulmaya açık olanı gösterir.

İki aynı zamanda dualite, dönüşüm, farklılık, çatışma, bağımlılık, durağanlık, köklülüktür; dolayısıyla denge, istikrar, yansıma, zıt kutuplar, insanın ikili doğası, çekim. Tezahür eden her şey çifttir ve karşıt çiftler (kutuplar veya binerler) oluşturur; bunlar olmadan yaşam var olamaz: ışık - karanlık, ateş - su, doğum - ölüm, iyi - kötü, vb.

Platon, ikinin anlamsız bir sayı olduğunu, çünkü üçüncü faktörün getirdiği bir oranı ima ettiğini söyledi. Pisagor'a göre ikili, bölünmüş dünyevi bir varlıktır.

İki, kişinin dünyada kendisinden başka insanların da olduğunu fark ettiği aşamayı temsil eder.

Farklı türlerden olsalar bile, aynı sembolik anlama sahip bir çift hayvan,

örneğin, iki aslan VEYA bir aslan VE bir boğa (her ikisi de - 2 rakamının gösterimi: güneş), çifte güç anlamına gelir. Güneş ve Ay

Ay, kral ve kraliçe, kükürt ve cıva ) ) , ilk başta zıt, ama sonunda çözülüp birleştirici

Simyada ikisi zıttır ( Güneş ve androjende (hermafrodit).

Kabala, Hayat Ağacının Sefirot'un iki ana grubuna ayrıldığı ezoterik bir ikili sistem içerir. Bunlar sırasıyla Jüpiter ve Mars tarafından yönetilen Chesed ve Geburah'dır. Chesed yin'dir ve Geburah yang'dır.

Mistik uygulamada Chesed bazen mavi (veya beyaz) bir adam olarak ve Geburah, mavinin bir erkeğe ve kırmızının bir kadına karşılık geldiği Doğu felsefesi kavramlarına benzer şekilde kırmızı bir kadın olarak temsil edilir.

İki: Güneş ve Ay (eski simya minyatürü)

Yahudi geleneğinde iki, yaşam gücüdür; Kabala'da ise bilgelik ve öz-farkındalık.

Hristiyanlıkta, Mesih'in iki doğası vardır - ilahi ve insan.

İslam'da ikili ruhu sembolize eder.

Hinduizm'de iki dualitedir, Pakta Shakti'dir.

Budizm'de ikisi, yolu görmek ve onu takip etmek için birleşmiş, erkek ve dişi, teori ve pratik, bilgelik ve yöntem, kör ve topal, samsara ikiliğidir.

Taoizm'de ikili kua, iki belirleyici, yin-yang'dır. İki zayıf bir Yin sayısıdır, çünkü merkezi yoktur.

Çin'de ikili yin, dişil, dünyevi, elverişsizdir.

Gezegen Ay'dır, element Su'dur (bu, Bilgeliğin Anası anlamına gelir).

2 numaralı dönem Yengeç takımyıldızıdır.

־ Ching” (“Değişimler Kitabı”) adlı eserde öne sürülen 2 sayısına dayanmaktadır . Modern bilgisayarlar tam da böyle bir sistemde çalışır: 0 = 0,1 110 = 101,6 = 100,5 "11,4" 10,3 "1,2 ״, 7 = 111,8 = 1000,9 = 1001,10 = 1010 , I \u003d 1011,12 \u003d IOO, vb.

3 NUMARA (ÜÇ, ÜÇ, ÜÇLÜ)

Geometride 3 sayısı, üç nokta ile tanımlanan düzlemi sembolize eder. Grafiksel olarak, 3 sayısı ifade edilir

Δ üçgen. Diğer üçlü biçimler de mümkündür: triskelion (üç ışınlı gamalı haç), yonca, Çin trigramları, trident, üç şimşek, fleur-de-lis, ortak başlı üç balık (Hıristiyan Üçlüsü'nün bir sembolü), üç ayaklı ay hayvanları (ayın evrelerini simgeleyen). Birbirine bağlı üç halka veya üçgen, üçlünün üç yüzünün ayrılmaz birliğini sembolize eder.

Üç, ilk mükemmel, güçlü sayıdır, çünkü bölündüğünde merkez korunur, yani merkezi denge noktası. Yang ve hayırlıdır.

3 sayısının diğer sembolik anlamları: çokluk, yaratıcı güç, yaratma, yenilenme, büyüme, ileri hareket, dualitenin üstesinden gelme, dışsal ifade, sentez. Üçlü bir kümeye eşdeğer olduğu için büyük bir sayıyı, bir birikimi sembolize edebilir.

Üç aynı zamanda yerine getirme anlamına da gelir ve genellikle bir şans işareti olarak alınır, belki de muhalefetten çıkış yolunu işaret ettiği için - kararlı bir eylem, ancak bu aynı zamanda başarısızlığa da yol açabilir.

Ritüeller sırasında birçok eylem üç kez yapılır: örneğin, İslam'da günde üç abdest, üç selamlama, üç gelecek tahmini vb.

Cinsel açıdan, üç, bir aşk üçgeninin yanı sıra bir çatışma sembolüdür (“üçüncüsü gereksizdir”) .

Okültistler, "üç" kavramının, manevi dünya alanında en yüksek seviyenin bir tezahürü olduğuna inanırlar.

Simyada üç ilke esastır: ruhu, ruhu ve bedeni simgeleyen kükürt, cıva ve tuz. Simyacıların metalleri sıradan metaller değil, metafizik bir yapıya sahip canlı özlerdir.

Pisagorculukta üçlü bütünlüğü simgelemektedir. Pisagor, üçü bir uyum sembolü ve Aristoteles - bütünlük olarak görüyordu: "Üçlü, bütünün sayısıdır, çünkü başlangıcı, ortayı ve sonu içerir." Pisagorcular üç dünyayı ilkelerin, aklın ve niceliklerin kapları olarak ayırdılar.

Üç, güven ve güç taşır, çünkü bir veya iki kez tesadüf olabiliyorsa, o zaman üç kez zaten bir kalıptır. Bu nedenle, Mısırlı Thoth'a Üç Kere En Büyük - Trismegistus denir.

Trinity, toplamı olan dualite ve birliğe bölünebilir.

Üç, ruhu simgeleyen “göksel” bir sayıdır, dört ise bedenidir. Üç ve dördün toplamı yedi eder ve kutsal yediyi oluşturur. Çarpımları, tamamlanmış döngüyü simgeleyen on iki sayısını verir (örneğin, zodyak 12 burçtan oluşan bir dairedir; 12 aydan oluşan bir yıl).

Üç, dört ve bunların toplamı - yedi, üç dünyanın ve dört elementin kraliçesi olarak Afrodit'e (Venüs) adanmıştır.

Üç, "hepsi" kelimesinin atandığı ilk sayı olduğu için kutsal bir sayıdır. Bu, varlığın üçlüsünün bir sembolüdür.

3 rakamı ve üçgenin önemi, araştırma için tükenmez bir konudur.

"Üçün gücü" evrenseldir ve gökyüzü, toprak ve su olarak tasarlanan dünyanın üçlü doğasını kişileştirir. Bu bir kişidir: beden, ruh ve ruh; doğum,

Yıldız Üçgeninin Gizemi ("Uranographia" kitabından ■ Jan Gsveliya, 1690)

yaşam ve ölüm. Bu başlangıç, orta ve sondur; geçmiş, şimdi ve gelecek.

Üç aynı zamanda bir kabile topluluğunu, küçük bir "kabileyi" oluşturan en küçük sayıdır. Kamu ve adli uygulamada, örneğin antik Roma'daki triumvirlik gibi, herhangi bir önemli karar verme hakkına sahip olan en az insan sayısı üçtür.

Orfik sembolizm bir üçlü içerir: varlık, yaşam, kavrayış.

Kabala'da (bu gizli bilginin adı, "almak" anlamına gelen üç harfli KBL kökünden gelir), üçlü anlayışı, erkek ve dişi ilkelerin üçlüsünü ve onları birleştiren karşılıklı anlayışı sembolize eder. İbranice'nin üç harfi - aleph, mem ve shin - üç ana öğeye karşılık gelir: hava, su ve ateş.

İncil'de yaratılışın üç aşaması vardır: Ruh'un üzerinde gezindiği ilkel kaos, Adem'in yaratılışı ve Şabat'ın kutsanması.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u tek bir Tanrı'da birleştirmeyi mümkün kılan Hıristiyan Üçleme (Üçlü Tanrı) doktrini, daha çok yönlü ve güçlü bir birliği ifade ederken üç rakamının nasıl bir numaranın yerini alabileceğinin bir örneğidir. .

Üç - İncillerde en sık geçen sayı - üç bilge adam, üç Petrus'un inkarı, Golgota'da üç çarmıha gerilme, İsa Mesih'in dirilişi - üç gün sonra, üç ölümden sonra görünüş, üç Meryem, üç teolojik erdem - İnanç, Umut , Aşk.

İnsanın kendisi beden, ruh ve ruhtan oluşan üçlü bir organizasyona sahiptir.

Hinduizm'de üç sesli heceli OM (AUM) saygı görür. Bu mistik ses kombinasyonundaki üç ses, kozmosun ritmini ve ilahi prensibi aktarır. Doğanın üç gunası (nitelikleri) (sattva - uyum, rajas - kasırga, tamas - madde) şeylerin özünün anlaşılmasıyla ilişkilidir: sattva - iyilik, mutluluk; rajas - heyecan, zevk, kaygı; tamas - cehalete yol açan atalet, ilgisizlik. İnsan ruhunda sattva, düzendir, aydınlanmanın, dengenin ve sabrın temelidir; rajas hareketliliktir, aktivite ve tutkunun kaynağıdır; tamas atalettir ve onunla ilişkili tüm işaretler, tembellik, eylemsizlik ve cehaletin kaynağıdır.

Hindu Trinity - Brahma, Vishnu, Shiva, tek bir yaratma, koruma ve yok etme gücünü kişileştiriyor

Budist kutsal metni Tripitaka üç bölüme ayrılmıştır.

Taocu Büyük Üçlü cennet, insan ve dünyadır.

Maori Büyük Ruhu (İlahi Yaratıcı) Güneş, Ay ve Dünya üçlüsüne sahiptir; doğa tanrısı geçmişi, şimdiyi ve geleceği birleştirir.

Çin'de üç, ilk tek, yang, pozitif sayı, kutsallığın, meşruiyetin, şerefin ve inceliğin sembolüdür. Üç ilke - cennet, dünya ve insan. Üç, cennetin, dünyanın, insanın gerçek yoludur.

Japonlar üç "kutsal hazineye" saygı duyarlar: bir ayna, bir kılıç ve gerçeği, cesareti ve şefkati simgeleyen değerli bir taş.

Meksika üçlüsü üç haçla sembolize edilir: biri büyük, ikisi küçük.

Üç, yalnızca sembolizmde ve dini düşüncede değil, aynı zamanda "üçüncü kez başarılı olur" işaretinin çok eski köklere sahip olduğu mitolojide, efsanelerde ve masallarda da en olumlu sayılardan biridir. Halk masallarında, kahramanın genellikle üç dileği vardır ve bunlar üçüncü kez yerine getirilir: Olumlu bir sonuç elde etmek için üç denemeye veya üç denemeye katlanmak gerekir. Folklorda üç prens, üç cadı, peri (iki iyi, bir kötü) vardır.

Eski Yunan Hecate veya Kelt Brigid gibi üç başlı veya üç vücutlu tanrıların birçok işlevi vardı ve aynı anda evrenin birkaç küresini kontrol ediyordu. Slavların üç başlı bir ay tanrısı vardır.

Tanrıların ve güçlerin üçlüleri sayısızdır. Sümer-Semitik, Yunan, Kelt ve antik Cermen kültürlerinde üçlü ay tanrıları ve üçlü tanrıçalar bol miktarda bulunur.

Greko-Romen mitolojisinde: kader tanrıçaları Moira, bir Moira'da üçlüdür; Erinia'da erinia üçlüsü; Gorgonlar - Medusa'da. Üç Charite, Graces, Sirenler, Hesperides, Griler, Üç Fury, Üç Harpi. Cerberus triceps; Scylla'nın üçlü bir kuyruğu vardır; Chimera'nın vücudu üç bölümden oluşur. Dünyanın üç antik Yunan hükümdarı Zeus, Poseidon ve Hades kardeşlerdir (öznitelikleri üçlü şimşek, trident ve üç başlı köpek Cerberus idi). Üç Park (eski Yunan ve İskandinav mitlerinde).

Eski İskandinavlar ve Almanlar arasında: üç norm şeklindeki kader - Mana, Nya ve İplik, aynı zamanda dolunay, yeni ve azalan ay anlamına gelir. Eski Cermen mitolojisinde ay kaderdir; ay tanrıçası - Holda - iki kızıyla birlikte üçlü. Aydaki tavşanın üç ayağı vardır. Thor bazen üç başlı olarak tasvir edilir ve triquestra Odin'in (Wotan) sembolüdür. Keltler aynı zamanda Üç Kutsanmış Hanım'a ve diğer sayısız üçlüye sahiptir - tek bir tanrının üçlü yönleri.

Üç büyük tanrıyı (Brahma-Vishnu-Shiva) birleştiren ana Hindu üçlüsü - Trimurti, yaratma, koruma ve yok etme gücünün üçlüsünü sembolize eder.

Çin geleneğine göre, üç erkek kardeş gökleri yönetir.

İnkaların üç büyük tanrısı vardır: Güneş, Ay ve rüzgar.

Afrika halkları arasında ay tanrıçası üç tanrıdır: ikisi siyah, biri beyaz. Afrika'da üç, bir erkeğin sayısıdır (bir fallus ve iki testis).

Arap üçlüsü tanrıça Manat, üç kutsal bakire şeklinde temsil edilir: Üç stel, taş veya sütun, sütunlar üzerinde oturan güvercinler olarak tasvir edilen Al-Itab, Al-Uzza ve Al-Manat.

NUMARA 4 (DÖRT)

İlk üç boyutlu şekil dört noktadan oluşturulmuştur. Bu uzaysal bir yapıdır.

/\pa veya tezahür sırası; statik - dinamik ve döngüselin aksine. Tetrad, Pisagorcular tarafından orijinal, her şeyden önce gelen, her şeyin kökü, kaynağı olarak görülüyordu.

/__\ Dört, dört olarak da gösterilebilir

/ rehistnik, kare veya çapraz.

\ / Dört, çift, Yin sayısıdır, semboliktir

∖ j∕ bütünlük, bütünlük, tamlık, dayanışma, dünya, düzen, rasyonel, ölçü, görelilik, adalet, istikrar.

Dört numara, Dünyanın yaratılışı ve içindeki yönelim hakkındaki mitlerde kullanımını önceden belirleyen, ideal olarak istikrarlı bir yapı olan statik bir bütünlük modelidir.

Bütün dünya, dörtlük yasasının bir tezahürüdür. "Doğadaki her şey, kendi içinde bir üçlü olmasına rağmen, dış düzlemde dördüncü bir uygulamaya sahiptir" (Thomas Henry Burgon ) . Yani, piramidin kenarları üçgendir, ancak tabanında bir kare bulunur. Büyük mantra Aum, genizden gelen 'n' sesiyle sürekli hale getirilir, fonetik olarak {aumn} gibi görünür. Kutsal YHV harfleri , Kızı simgeleyen dördüncü harf "he" yardımıyla tetragrammaton YHVH'ye dönüştürülür . Hayat Ağacı'nın üçlü üçlüsü son onuncu kürede (Malkut) özetlenir. Rajas, tamas ve sattva prakriti'yi etkiler.

Dört rakamı ve geometrik eşdeğeri - kare - Tanrı'yı (kare sunak) ve onun yarattığı maddi dünyayı gösterir. Yaşamları boyunca yazıldıkları durumda, erdemlilerin başlarının üzerinde kare haleler tasvir edilmiştir.

Dört ana nokta, mevsimler, rüzgarlar, meydanın kenarları. Dört deniz, dört kutsal dağ. Ayın dörtte biri. Batı'da dört element vardı (Doğu'da beş). İlahi dört, Üçleme'ye karşıdır. Dört, Eski Ahit'te sembolik bir sayıdır. Sembolizmde hemen hemen her yerde dört parça bulunur.

Simyada, dört ana element, maddenin dört haline olan ilişkilerine göre dağıtılır: katı, sıvı, gaz, ateşli. Katı olan her şeye “toprak”, sıvı olan her şeye “su”, gaz olan her şeye “hava” kategorisine, ateşli, yani ısı ve ışık olan her şeye “ateş” kategorisine girer. Kükürt, cıva ve tuz, dördüncü madde olan simyasal altına yol açar.

Ezoterizmde dört sayısı, düşüncelerimizin ve duygularımızın bu dünyaya süzüldüğü ilahi bir süreçtir, yani dört arınma, saflık sayısıdır. Bununla birlikte, aynı zamanda ıstırabın sayısıdır, çünkü çoğu zaman ıstırap arınmanın tek yoludur. Aynı zamanda fiziksel düzlemdeki sınırlamaların sayısıdır (çoğu zaman kare figürler depresyon, yakınlık, hapsedilmişlik hissine neden olur).

Dünyanın dörtlü bölümü, tüm inisiyasyon geleneklerinde, tüm dini kültürlerde korunur.

Mısır'da dört, zamanın kutsal sayısıdır, güneş ölçüsüdür. Cennetin kubbesi dört sütun üzerine oturmaktadır. Horus'un dört ana noktayla ilişkilendirilen dört oğlu, ölen kişinin etrafında dört tarafa yerleştirilmiş dört mezar çömleği tarafından korunur.

Pisagorculukta dört, mükemmellik, uyumlu orantı, adalet, toprak anlamına gelir. Dört, Pisagor yemininin sayısıdır. Dört ve on tanrıdır. Tetrak-porsuk: l + 2 + 3 + 4 == * 10.

Yunanistan'da dört, Hermes'in kutsal sayısıdır (sekiz sayısı - iki dört).

Hermetizmde ilahi dörtlü, Tanrı'dır.

Yahudi geleneğinde dört, ölçü, iyilik ve anlayıştır; Kabala'da - hafıza. Kabala'nın dört dünyası, uzayda dört yön ve Tora'nın dört hiyerarşik seviyesi. Göksel Kudüs'ün dörtgeni mükemmelliği, sabitliği ve istikrarı gösterir: "Benimle konuşanın şehri, kapılarını ve duvarlarını ölçmek için altın bir kamış vardı // Şehir bir dörtgen içinde yer alıyor ve uzunluğu genişliğiyle aynı. ” {0mκp., 21 : 15-16).

Sümer-Sami geleneğinde, dört yıldızlı tanrılar dört ana nokta ile tanımlanır.

Hıristiyanlıkta dört beden sayısı, üç ise ruhu simgeler. Bir haç oluşturan dört cennet nehri; dört İncil, müjdeci, baş melek, baş şeytan. Dört kilise babası, büyük peygamberler, temel erdemler (bilgelik, sertlik, adalet, ölçülülük). Tek Ruh'u taşıyan dört rüzgar. Dört Kıyamet Atlısı. Tetramorflar. Bakışları St. İlahiyatçı Yuhanna, dört melek ortaya çıkıyor: “Ve bundan sonra, rüzgar yeryüzüne, denizlere veya denizlere esmesin diye dünyanın dört rüzgarını tutan, dünyanın dört köşesinde duran dört melek gördüm. herhangi bir ağaca” (Rev., 7 : 1). Bu melekler, barışçıl, sakin bir tarihsel gelişimin görüntüsüdür; bu göksel varlıklar, dört ana unsurla ilişkilidir.

Eski Almanya mitolojisinde dünya dört cücenin üzerinde durur.

İskandinav Asgard'da dört nehir süt akar.

İslami dörtlü, ilke-yaratıcı, dünya ruhu, dünya ruhu, ilk maddeyi içerir. Kabala'nın dört dünyasına karşılık gelirler. Dört tane daha meleksi varlık, dört ölüm evi var.

Hinduizm'de dört, bütünlük, tamlık, mükemmelliktir. Yaratıcı Brahma'nın dört yüzü vardır. Tapınak, düzeni ve kesinliği simgeleyen bir karenin dört tarafında duruyor. Dört tattva, dört insan bedeni, dört doğa krallığı (hayvan, bitki, mineral, zihin), dört yuga (dünya döngüleri). Bir zar oyununda dört, galibiyet demektir. Dört kast, dört çift karşıt. Ölümsüzlüğün dört nehri.

Tantrik metinlerde dört, Muladhara çakranın taçyapraklarının sayısıdır.

Budizm'de Hayat Ağacı Damba'nın dört dalı vardır, köklerinden dört kutsal cennet nehri akar ve dört sınırsız arzuyu sembolize eder: şefkat, şefkat, sevgi, tarafsızlık; kalbin dört yönü.

Çin Budizminde, dünyanın her iki tarafını koruyan dört göksel koruyucu vardır: jasper yüzük ve mızrakla Mo-li Qing (Doğu); Dört telli bir ud ile Uzağı Gören Virupaksha (Batı); Kaos, karanlık ve deprem şemsiyesiyle Virudhaka (Güney); Kamçılı Vaishravenna (Kuzey) , panter derisi işareti, yılan ve inci. Çin'de dört, kare ile sembolize edilen dünyanın sayısıdır.

Taocu dört göksel koruyucu, pagodalı Li, kılıçlı Ma, iki kılıçlı 40 ve çivili gürzlü Wen'dir. Dört ruhsal yetenekli veya kutsal yaratık: bir ejderha, bir anka kuşu, bir qilin (tek boynuzlu at), bir kaplumbağa, aynı zamanda ana noktaları simgeliyor.

Maya halkları arasında göksel çatıyı dört dev tutar.

Amerikan Kızılderilileri arasında bu sayı en çok dört ana nokta olarak kullanılır. Dört rüzgar bir haç ve bir gamalı haç ile temsil edilir.

5 SAYI (BEŞ)

İnsanın bir mikro kozmos olarak sembolik temsili ( Agrippa'nın "De Occulta Philosophia" kitabından,

1532 )

5 rakamı, insanın, makro kozmosun bir sembolüdür; Başı, kolları birbirinden ayrılmış ve bacakları birbirinden ayrı beş köşeli bir yıldız veya sadece beş köşeli bir yıldız veya bir pentagram (normal beşgen) oluşturan bir adam figürü olarak grafiksel olarak tasvir edilmiştir.

Beş köşeli yıldız, tıpkı pentagram gibi, bütünsel bir bireysellik, yukarıdan gelen ilham ve ters çevrilirse ruhsal beslenme anlamına gelir; üst kısmı aşağı çevrilirse, büyücülük ve kara büyü sembolüdür.

Beş, meditasyonu, dini, aktif durumu, çok yönlülüğü ve Doğu'yu almazsanız beş duyuyu sembolize eder. Beş rakamı ayrıca aşk, sağlık, duygusallık, analiz, eleştiri, güç, karşılıklı bağımlılık, organik büyüme ve kalp ile ilişkilendirilmiştir.

Beş, döngüsel bir sayıdır, çünkü bir kuvvete yükseltildiğinde kendisini son basamak olarak yeniden üretir. Bir daire gibi beş bütünü, 12'ye bölünen 150'lik ( 5:12 ) merkezin sayısını ve Cennet'in Dünya ile buluşma noktasını, ayrıca kardinal noktaları ile birlikte ana noktaları sembolize eder. Merkez nokta. Ayrıca merkezde duran dört büyük gücün Yaratıcısıdır.

İlk sayma sistemi beş basamak içeriyordu.

Gül, zambak ve üzüm gibi beş yapraklı çiçekleri veya beş loblu yaprakları olan bitkiler mikrokozmosu sembolize eder.

Simyada, beş yapraklı çiçek ve beş köşeli yıldız, beşinci elementin işareti olan özü sembolize eder.

Pisagor mistisizm doktrinine göre, yedi gibi beş sayısı kutsaldır, üçü (Cennetin işareti) ve ikisini (Dünyanın işareti) birleştirmektedir ve doğa ve sanat kanunları buna dayanmaktadır.

Pisagor'a göre, dört ana element olan toprak, hava, ateş ve su, monad yani eter tarafından sızmıştır. Geçirgenlik ve canlılık sembolü.

Pisagorcular beş düzenli geometrik cisim ayırt ederler: eşkenar üçgen olan dört yüzü olan bir tetrahedron; altı yüzü olan bir küp - kareler, sekiz yüzü olan bir oktahedron - eşkenar üçgenler, on iki yüzü olan bir dodecahedron - eşkenar üçgenler; yirmi kenarlı, yüzü bir düzgün beşgen olan icosahedron. Bu çokgenler, yaratılan tüm formların en mükemmeli olan bir küreye yazılabilir.

Antik dünyada beş sayısı aynı zamanda aşk ve av tanrıçası Afrodit (Venüs) ile de ilişkilendirilir. Aşk ve seksle ilgili bu çağrışımlar, beşin üç (eril) ve iki (dişil) sayılarının toplamı olduğu gerçeğine dayanabilir. Bu bağlantının bir başka kaynağı, beş köşeli yıldızın tanrıça İştar'ın amblemi, Venüs gezegeninin kişileştirilmesi, ilk akşam ve son sabah yıldızı olduğu eski Mezopotamya geleneği olabilir. İştar hem aşk hem de savaş tanrıçasıdır, bu yüzden beş köşeli yıldız hala askeri bir nişan olarak kullanılmaktadır.

Ek olarak, Greko-Romen geleneğinde beş, ışığı ve tanrı Apollon'un kendisini, beş niteliğe sahip ışık tanrısı olarak sembolize eder: her şeye gücü yeten, her şeyi bilen, her yerde var olan, ebedi, bir.

Parsiler ve Mandeniler arasındaki Zerdüştlük ayinlerinde beş önemli bir rol oynar. Bunun nedeni, beş kutsal ek ışık günü olması olabilir. Zerdüştler günde beş vakit namaz kılarlar.

Yahudi geleneğinde beş, özü anlamak güç ve ciddiyettir. Pentateuch - Yahudilikte İncil'in ilk beş kitabı Tevrat olarak adlandırılır: Tekvin, Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye. Kabala'da beş, korkuyu sembolize eder.

Ahit Sandığına yerleştirilmiş Musa Kanununun iki levhası insan elinin iki ayasına karşılık gelir: beş açık emir ve beş gizli emir.

Hristiyanlıkta beş, düşüşten sonra bir kişiyi sembolize eder; beş duyu; çarpı oluşturan beş nokta; İsa'nın beş yarası; beş bin kişiyi doyuran beş ekmek.

İslam geleneğinde beş, faydalı ve koruyucu bir semboldür. Müslümanlar dinlerinin beş temel üzerine kurulu olduğuna inanırlar: iman, namaz, hac, oruç, merhamet. Müslümanlar günde beş vakit namaz kılarlar.

Hinduizm'de beş, dünyanın gruplarını, ince ve kaba hallerin beş elementini, beş ana rengi, duyguları, Vişnu'nun beş enkarnasyonunun iki katını, Shiva'nın beş yüzünü (Hindistan'daki Shiva'nın amblemi aynı zamanda bir beş köşeli yıldız). Ayrıca Hinduizm'deki beş, dört yön ve tanrıların bulunduğu merkezdir: merkezde tahtta oturan Shiva, kuzeyde Vishnu, güneyde Brahma, doğuda İşvara vardır. , Mahadeva batıda.

Budizm'de kalbin merkezle birlikte beşi oluşturan ve evrenselliği simgeleyen dört yönü vardır. İkincisi, çevresinde dört ada bulunan Kutsal Dağ ile de sembolize edilir. Beş ezoterik buda (dhyani-buddalar veya tathagatalar) vardır: Vairochana-Sparkling (onun nitelikleri bir tekerlek, bir sentra ve beyazlıktır); Akshobhya-Sertleşmez (nitelikleri vajra, doğu, mavi renktir); Rat-nasambhava-Gem-born (nitelikleri mücevher, güney, sarı renktir); Amitabha-Sınırsız Işık (nitelikleri lotus, batı, kırmızı renktir); Amoghasiddhi - Değişmez Şans (nitelikleri kılıç, kuzey, yeşil renk).

Tibetlilerin beş ana unsuru vardır: toprak, su, ateş, rüzgar, gökyüzü.

İnsan mikro kozmosu (ve el ile) ile ilişkilendirilmesine ek olarak, beş rakamı Çin, Japon, Kelt ve diğer geleneklerde (dört eski dünya artı merkez) evrenin önemli bir sembolüdür.

Çin'de beş rakamı dünyanın merkezinin bir sembolüdür, dünyanın sembolik resmindeki önemi çok büyüktür: dünyanın beş parçasına ve beş duyuya ek olarak, beş elementi, beş metali sembolize eder. beş müzik tonu, beş temel tat, beş atmosferik madde, beş durum, gezegenler, kutsal dağlar, tahıllar, çiçekler, zehirler, güçlü muskalar, temel erdemler (hayırseverlik, göreve sadakat, ritüellere uyma, bilgelik, güven), beş inisiyasyon, ebedi idealler, insanlık içindeki beş tür ilişki.

Japonya'da beş, Budist mükemmellik amblemidir.

Sabah yıldızı Quetzalcoatl'ın Aztek tanrısı, beş numara ile ilişkilendirildi. Ekimden sonraki beşinci günde çimlenen mısır filizleri gibi, beşinci günde yeraltı dünyasından (beş numarayla da ilişkilendirilir) yükseldi. Aztekler yaşadıkları zamanı "Beşinci Güneş Çağı" olarak adlandırdılar.

Günlük yaşamda risk kavramı, deneyim birikimiyle gerçekleşen beş sayısı ile ilişkilendirilir. Tahmin edilemez olduğu kadar mutlu.

6 SAYI (ALTI)

Sendika ve denge sayısı. Grafik ifade, iki üçgenin iç içe geçmesiyle oluşan bir altıgen veya altı köşeli bir yıldızdır: biri yukarı (eril, ateş, gökyüzü), diğeri yukarıdan aşağıya (dişil, su, toprak). Bu figür Davut Yıldızı veya Süleyman'ın mührü olarak bilinir, bazen insan ruhunun bir sembolü olarak kabul edilen mükemmel dengeyi sembolize eder.

Altı, uyum anlamına gelir, on içinde mükemmel bir sayı: 1 + 2 + 3 \u003d 6. "Tüm sayıların en üretkeni" {Philo ) . Kutup kuvvetlerinin birliğini sembolize eder. Altı aşk, sağlık, güzellik, şans, şanstır (Batı'da bu zar oynarken bir kazançtır). Güneş çarkının altı ışını vardır.

Pisagorcuların öğretilerine göre 6 sayısı dünyanın yaratılışını simgeliyor. Bu numara Orpheus ve Thalia Müzesi'ne ithaf edilmiştir. Pisagor sisteminde altı, altı yüzü olan ve istikrarı ve gerçeği simgeleyen küp gibi, iyi şans veya mutluluğun bir işaretidir (bu anlam hala zarlar için korunmaktadır).

Sümerler için altı, yaratılışın altı günü anlamına gelir.

Antik Yunanistan'da altıgen, hermafroditin işaretidir. Hermafrodit, iç içe geçmiş iki üçgen şeklinde tasvir edilmiştir; bunlardan biri, yukarı bakan eril prensibi, ateşi ve Cenneti, aşağı bakan ise dişil prensibi, suyu ve Dünya'yı sembolize eder.

Yahudiler için altı sayısı, yaratmanın, tefekkür etmenin, anlamanın altı günüdür; Kabala'da yaratılış ve güzellik.

Hristiyanlıkta altı, mükemmelliği, eksiksizliği, yaratılışın altı gününü sembolize eder.

Hindistan'da altı sayısı kutsal kabul edilir; altı Hindu uzay boyutu: yukarı, aşağı, geri, ileri, sol, sağ.

Çin kehanet kitabı "I-Ching", kombinasyonu 64 doğrusal heksagramdan oluşan bir sistem oluşturan kesik ve sürekli çizgilerin boyun-ti'sine dayanmaktadır.

Çinlilerin altı var - evrenin sayısal ifadesi (dört ana nokta, yukarı ve aşağı altı yönü oluşturur); altı duyu (altıncı akıldır); gündüz ve gece altı kısma ayrılır.

Ashanti mitolojisinde (Tropikal Afrika) ölüm sayısıdır. Yılan ve akrep onunla ilişkilendirilir.

SAYI 7 (YEDİ)

Normal bir altıgenin ilk sayısı (altı yüz ve bir merkez).

Üç ve dört birlikte yediyi oluşturur, başka bir kutsal sayı. Cennetin ve ruhun sembolü olarak üçü ve Dünya ile bedenin sembolü olarak dördü içeren yedi, hem manevi hem de dünyevi olanı kapsayan ilk sayıdır. Şeylerin ruhsal yönüyle ilgili gizemlerin sayısı, doğadaki gizemli ilahi güç.

Yedi, insanın mistik doğasıdır: 7 = 3 (akıl, duipa, ruh) + 4 (huzur). İnsanın yedi kapısı: iki göz, iki kulak, iki burun deliği ve bir ağız.

Ek olarak, yedi Evrenin sayısıdır, makrokozmos, yani bütünlük ve bütünlük anlamına gelir.

Dünyayı anlamanın yedi anahtarı, her şeye ilişkin yedi bakış açısını sembolize eder. Bu, her fenomenin üç gezegen ilkesine karşılık gelen bir form olarak kabul edilebileceği anlamına gelir: fiziksel-eterik, zihinsel yaşam ilkesi ve diğer biçimlerin varlığı için yararlılık ilkesi. Öte yandan, her fenomen, manevi vizyonun üç bakış açısından da görülebilir: bir fikrin ifadesi olarak, hayatın anlamının bir tezahürü olarak ve sevginin bir tezahürü olarak. Dünyayı anlamanın yedinci anahtarı, şeylerin özünü açığa çıkarır. Bu yedi yaratıcı güç, kutsal lambaların yedi mumunu temsil eder, Doğu'nun sembolizmi ve efsanelerinde somutlaşırlar. Ve insanlığa verilen her ruhsal dürtünün tezahürünün yedi tayfı vardır: yedi gizemli Kumara, Venüs'ten Ruhlar, yedi İnisiyasyon Okulu ve Yolu, yedi din yaratır.

Ve sadece dünyada değil, gökyüzünde de bu yedili mevcuttur: Büyük Ayı'nın yedi yıldızında (kuzey yarımkürede tüm yıl boyunca görülebildikleri için bazen "yok edilemez" olarak kabul edilirler), her birinin gerçekten yedi yıldızında gruplandırılmış takımyıldızı Çünkü gerçekten de, dünyanın üç temel ilkesini betimleyen, dinamiğin dörtlü yasasına yansıyan yedi sayısı, Kozmos'un yaşamını kontrol eden sayıdır. Üç yüksek ilke, dört alt ilkeye hükmeder ve kendi öğelerine sahiptir.

Yedi numara mükemmellik, güven, güvenlik, barış, bolluk, dünyanın bütünlüğünün restorasyonu, sentez, bekaret ve Büyük Meselelerin sayısıdır. Yedi kozmik dönem, Yedi Cennet, cehennem alanları, ana gezegenler ve karşılık gelenleri metaller, dünya küreleri, Güneş ışınları ( Güneşin yedinci ışını, bir kişinin bu dünyadan diğerine geçtiği yoldur). İnsanın yedi yaşı, bilgeliğin sütunları, gökkuşağının renkleri, haftanın günleri, notalar, oktavlar, dünyanın harikaları, yedi ölümcül günah, yedi mutlak değerlendirme kategorisi.

Mühendislik psikolojisinin verileri, yedi sayısının bir kişinin sinyal sembollerini ezberlemesi için belirli bir maksimum olduğunu doğrulamaktadır. Yedi, insan hafızasının miktarını belirleyen insan sinir sisteminin "bant genişliği" dir. En dayanıklı ve verimli gruplar, kolektifler, bir görevle birbirine bağlanan üç veya yedi kişiden oluşur.

Bazı geleneklerde yedili bir sayı sistemi vardır (veya eski zamanlarda var olmuştur). Böylece 7 sayısı, en yaygın kullanılan kozmik gösterge görevi görür ve evrensel olarak hesaba katılan her şeyi karakterize eder. Bu sayı, evrenin ana sayısal parametrelerinden biridir. Dünyanın çeşitli halklarının kültürlerinde büyülü yedi, maksimum, sınır, tamlık, sınırlama anlamlarına sahipti: yedi bilge adam, yedi eski Hint rishisi (tanrılaştırılmış bilge), Eski Sümer'in yedi büyük tanrısı, Mısır dininde yedi Ruh , yedi anne -

Afrika'daki Nganasan ataları.

Büyüde konuşma için ipte yedi düğüm vardır, büyüler yedi kez tekrarlanır.

Astrolojide sihirbazların yedi köşeli yıldızı vardır; yedi Ülker, yedi büyük gezegen (Güneş, Venüs, Merkür, Ay, Satürn, Jüpiter ve Mars).

Simyacıların "Büyük İş"te yer alan yedi metali vardır.

SuKyutsh Ppnsdslyoi »

Sihirbazların yedi köşeli yıldızı: Pazar - Güneş; Pazartesi - Ay Salı - Mars Çarşamba - Merkür; Perşembe - Jüpiter Cuma - Venüs Cumartesi - Satürn

Sembollerini taşıyan yedi gezegen el ele tutuşarak durmaktadır, bütünlük, bütünlük ve sentezi kişileştirmektedir (bronz heykel grubu, Keşmir, 11. yüzyıl)

Mısır'da yedi Hathor vardır - Kader tanrıları; Hathor rahibelerinin yedi kabı vardır; Ra'nın yedi kızı yedi gömleğine yedi düğüm atıyor; Ra'nın yedi şahini yedi bilge adamdır; yedi inek ve bir boğa doğurganlığı temsil eder; üç kere yedi kapısı olan yeraltı dünyasının yedi evi. Yedi numara Osiris'e adanmıştır.

Pisagorcularda yedi tane var - Cennetin üçü ve dünyanın dördü de dahil olmak üzere kozmik bir sayı; barış tanrısı; mükemmellik

Greko-Romen geleneğinde yedi, lirinde yedi tel bulunan Apollon'a, ayrıca Athena (Minerva) ve Ares'e (Mars) adanmıştır. Pan'ın yedi yivi vardır. Yunanistan'da yedi büyük bilge vardır.

Yahudi geleneğinde yedi, okült bir anlayıştır. Yahudi yılında yedi büyük bayram vardır; menoranın yedi dalı vardır; Tapınağın yapımı yedi yıl sürdü.

Sümer-Sami geleneğinde, haftanın yedi günü olmak üzere ay takviminin yedi bölümü vardır. "Boynuzlarınız altı günü işaretlemek için parlıyor ve yedinci - yarım disk", böylece yedinci gün Güneş'e, karanlığa ve kötülüğe muhalefetin bir sembolü haline geliyor. Yani yedinci gün herhangi bir şey yapmak tehlikelidir ve dinlenme gününe dönüşür.

Ayrıca Dünya'nın yedi kuşağı, ziguratın katmanlarıyla simgelenen yedi Cennet, her biri yedi yapraklı Hayat Ağacı'nın yedi dalı, yedi cehennem kapısı, yedi Tiamat iblisi ve onu yok eden rüzgarlar, yedi çiçek vardır. , mühürler, kader tanrıları.

Yedi sayısı, çok çeşitli Hıristiyan kavramları ve nesneleri ile ilişkilidir; Hıristiyan kozmolojisinin gizemlerinin mistik kavrayışının kutsal alanı, Tanrı bilgisi ve fütüroloji ile ilişkilidir.

Hristiyanlıkta Tanrı, yaradılışın altı ışınının ortasındaki yedinci merkezi ışınla sembolize edilir. Yedi ayin, Kutsal Ruh'un yedi armağanı, yedi (3 + 4) teolojik ve temel erdem, yedi ölümcül günah, arafta yedi sıradağ, yedi liberal sanat, gezegenlerle birlikte yedi kristal küre, yedi büyük ahlaksızlık, yedi melek vardır. mevcudiyet, Mesih tarafından kovulan yedi iblis, yedi günlük oruç ve tövbe, Meryem'in yedi sevinci ve kederi, Hıristiyanlığın yedi savunucusu, eski kilisenin yedi konseyi, yedi taht, yedi mühür.

Eski Ahit'te - Baal'ın yedi sunağı, yedi kurbanlık boğa ve koç, yedi borazan, Eriha çevresinde yedi tur, Ürdün'de Naaman'ın yedi yıkanması, Şimşon'un yedi zinciri,

3 Semboller Ansiklopedisi Elişa'nın büyüttüğü çocuk yedi kez hapşırdı, gemi yedinci ayda durdu ve güvercin yedi gün sonra gönderildi.

Rus kültüründe haftaya hafta denirdi; "Mutlulukla yedinci cennette olmak", "Yedi bir beklemeyin", "Yedi dert - bir cevap". "Aile" kelimesi "yedi" kelimesinden gelir. Halk geleneği yedi sayısını kutsallık, sağlık ve akılla ilişkilendirir. Yedi, birin bütünlüğünü altının idealliğiyle birleştirerek bir tür iç simetri yaratır.

İslam'da ilk mükemmel sayı yedidir; yedi gökler, iklimler, karalar ve denizler, çiçekler, peygamberler, aktif kuvvetler, durumlar veya kalp durması; Kabe, Allah'ın yedi sıfatını simgeleyen yedi defa tavaf edilir.

Hindistan, İran, Uzakdoğu bölgesi, özellikle Kamboçya'da bilinen yedi başlı ejderhalara Kelt ve Akdeniz folklorunda rastlanır.

Hinduizm'de, selden 60'lı yıllarda yedi bilge adamın kurtarıldığı yedi Brahmin değerli taşı vardır.

Budizm'de yedi, yükselişin, en yükseğe çıkmanın, merkezi bulmanın sayısıdır. Buda'nın yedi adımı, zaman ve mekanı aşan yedi kozmik basamağın yükselişini sembolize eder. Borobadur'daki yedi katlı Prasada, aşkın kuzeyde Buda'nın krallığına ulaşan bir zirveye sahip kutsal bir dağ ve dünya eksenidir.

Çinlilerin yedi perisi ve hayvan ruhları vardır.

SAYI 8 (SEKİZ)

Pisagor'a göre sekiz, uyumun simgesi, kutsal bir sayıdır. İlahi adaletin sayısı. Şeklini caduceus üzerinde birbirine dolanmış iki yılandan alır. Sekizgen, bir karenin daireye dönüşmesinin başlangıcıdır ve bunun tersi de geçerlidir.

İkisinin ilk küpü olan bu sayı, küpün altı yüzünün kusursuzluğunun yanı sıra üç boyutluluğu da simgeliyor.

Sonsuzluğun tersine çevrilmiş bir işareti olan simetrik bir figür olarak (Hayat Ağacındaki sonsuzluk sayısının sembolik ifadesi sekiz rakamıdır), dualiteyi gizler ve aynı anda iki dünya anlamına gelir - maddi ve manevi. Sayı iki sayıdan oluşur: 4 ve 4, yani çift karedir ve bu nedenle dörtlü bir denge olarak anlaşılabilecek mükemmelliğe getirilmiş kararlılığı * temsil eder. Değişmeyen (kader) Kaderin sembolü. Astrolojide Kader gezegeni olarak adlandırılan Satürn gezegenini ifade eder.

Manevi açıdan sekiz, yedi adımı veya Cenneti geçen inisiyenin hedefidir ve bu nedenle bu sayı, yeni bulunan cennetin yanı sıra yenilenme, restorasyon, mutluluk, mükemmel ritmin bir sembolüdür. Sekizinci gün yeni, mükemmel bir insanı doğurdu. Yedi günlük oruç ve tövbenin ardından, sekizinci gün ruhsal yenilenme başlar. Oktav sayısı (7 + 1) ve her şey yeniden başlıyor. Ara yönlerle birlikte sekiz rüzgar ve ana noktalar. Sekiz rakamı aynı zamanda karşıt çiftleri de sembolize eder.

Diğer sembolik anlamlar: aşk, tavsiye, konum, yasa, anlaşma.

Mistik sekiz rakamı

Sekiz rakamının bir halkası devrimi, ayaklanmaları, anarşiyi, yolsuzluğu ve eksantrikliği sembolize eder. Diğeri felsefi düşünceler, okült öğretilere güçlü bir eğilim, dindarlık, niyetlerin yoğunlaşması, iş dünyasında çalışkanlık ve dünyaya ölümcül bir bakış açısıdır.

Hermetizm teolojisinde bir ana Tanrı vardır - Thoth (Hermes) ve sekiz küçük tanrı. Sekiz (iki dört), Hermes'in (Thoth) sihirli sayısıdır. Yahudiler arasında sekiz - mükemmel anlayış, ihtişam, IHVH harflerinin sayısal değeri, "Rab'bin sayısı"; Tapınak sekiz gün boyunca kutsandı.

Platon'a göre, cennetin ışıklı sütunu farklı renklerde sekiz küre ile çevrilidir. Pisagorcular için sekiz, üç boyutluluk ve kararlılık anlamına gelir.

Sümer-Sami geleneğinde sekiz, Cennetin sihirli sayısıdır.

Hristiyanlıkta, sekiz rakamı restorasyon ve yeniden doğuş anlamına gelir. Vaftiz genellikle yeniden doğuş yerini simgeleyen sekizgendir. Sekiz mutluluk.

İslam'da dünyayı yöneten taht, Arap alfabesinin sekiz yönüne ve sekiz harf grubuna karşılık gelen sekiz melek tarafından desteklenir.

Hinduizm'de 8x8, göksel dünyanın yeryüzünde kurulmuş düzeni anlamına gelir. Tapınakların yapısı, aynı sembolizmle karakterize edilen mandalayı yeniden üretir - 8x8. Dünyanın sekiz alanı, sekiz güneşi, günün bölümleri, çakraları vardır.

Budistler için sekiz rakamı bütünlük, tüm olasılıkların toplamıdır. İyi alâmetin sekiz sembolü. Budizm'in ana sembolü sekiz kollu tekerlek, Dham-ma-çakradır.

Sekiz asil ilke: 1 ) doğru inanç; 2) doğru değerler; 3) doğru konuşma; 4) doğru davranış; 5) geçim araçlarının doğru şekilde elde edilmesi; 6) doğru özlemler; 7) kişinin eylemlerinin ve dünyayı duyularla algılamasının doğru değerlendirilmesi; 8) doğru konsantrasyon (meditasyon).

Taoizm'de sekiz, tezahür etmiş formlarındaki tüm olasılıklar, fenomenal dünyanın güçleri ve sekiz Taocu aziz veya ölümsüz anlamına gelir.

Çinliler arasında sekiz rakamı bütünü, tezahür eden formdaki tüm olasılıkları içerir, iyi şanslar getirir. Zaman ve mekanı simgeleyen, genellikle bir daire şeklinde düzenlenmiş sekiz trigram ve karşıt çiftler. İnsan varoluşunun sekiz sevinci.

Japonca'da sekiz, "çok" anlamına gelir; Gökyüzünde sekiz tanrı var.

NUMARA 9 (DOKUZ)

Dokuz, tek bir sayının ilk karesidir: 9-3x3, her şeye kadirlik anlamına gelir ve üçlü bir üçlüdür. Bu doluluk, tamamlanma, başarı, başlangıç ve son, bütün, göksel ve meleksel sayı, dünyadaki cennettir.

Ayrıca dokuz, dairenin sayısıdır, dolayısıyla 90 ve 360 dereceye bölünür. Sırasıyla erkek ve dişi ilkelerin yanı sıra ateş ve su, dağlar ve mağara ilkelerini simgeleyen iki üçgenden oluşan bir figür olarak tasvir edilmiştir.

Dokuz, bozulmaya tabi olmayan bir sayıdır; Dokuzun katı olan herhangi bir sayının rakamlarının toplamı dokuz verdiğinden, yok edilemez maddenin sembolü. Anahtar kelimeleri okyanus ve ufuktur, çünkü dokuzun ötesinde on numaradan başka bir şey yoktur. O (tüm ilk sayıların) sınırı ve sınırlamasıdır.

Dokuz ayrıca güç, enerji, yıkım ve savaşın sayısıdır. Savaş silahlarının yapıldığı metal olan demiri sembolize eder. Kötü, çünkü ters altı. İnsanın alt, fiziksel doğasının sembolü.

Rosicrucian Tarikatına mensup Max Handel, bu fikir hakkında şu yorumu yaptı: " İnisiye'nin çeşitli derecelerde gizemlerin eğitimli durugörü gözüne göre, Dünya katmanlar halinde inşa edilmiş gibi görünüyor, tıpkı bir soğan gibi, bir seviye veya katman birbiri ardına. Bu tür dokuz katman ve toplam on olmak üzere bir merkezi çekirdek vardır. Bu katmanlar, İnisiyeye kademeli olarak ifşa edilir . Her İnisiyasyonda, başka bir katman onun için kullanılabilir hale gelir, böylece dokuz alt gizemin sonunda dokuz katmanın hepsinde ustalaşır, ancak çekirdeğin sırlarına henüz erişemez.

Eski dilde, bu dokuz adıma "alt gizemler" denir. Neofit'e, istemsiz varoluş faaliyetleri yoluyla, geçmiş evrimiyle ilgili her şeyde bilinçli bir düzeyde rehberlik ederler ve böylece o, o sırada bilinçsizce yaptığı işin tarzını ve anlamını anlayabilir hale gelir. Mevcut on katlı yapının (üçlü beden, üçlü ruh ve üçlü ruh) nasıl var olmaya başladığı gösterilir; büyük Yaratıcı Hiyerarşilerin bakir ruh üzerinde nasıl çalıştıklarını, ondaki egoyu uyandırdığını ve bedeni oluşturmasına yardım ettiğini; ve ayrıca şu anda sahip olduğu ciltte üçlü ruhu üçlü bedenden çıkarmak için kendisinin ne iş yaptığı. Adım adım, alt sırların dokuz derecesinden, dokuz katmandan taşınır.

Bu dokuz sayısı, şu anki evrim aşamamızın kök sayısıdır. Sistemimizde başka hiçbir sayının sahip olmadığı bir anlamı vardır. Bu, Dünya Döneminde insan aşamasına ulaşan insan olarak evrimine başlayan yaşam olan Adem'in sayısıdır. Tıpkı Yunanca'da olduğu gibi İbranice'de de sayı yoktur, ancak her harfin sayısal bir değeri vardır. Adam, İbranice'de ADM olarak yazılır. A harfinin sayısal değeri 1, D 4, M 40'tır. Bu sayıları toplarsak 1 + 4 + 4 + 0 = 9 elde ederiz - Adem veya İnsanlık sayısı ...

Ayrıca kurtulacakların sayısına ilişkin yere de dikkat edersek bunun 144.000 olduğunu görürüz.Bunu oluşturan rakamları toplarsak 1 + 4 + 4 + 000 = 9 yani yine sayı olur. pratik olarak tüm insanlığın kurtulacağını ve mevcut evrimimizde ilerleyemeyenlerin sayısının koca bütüne kıyasla önemsiz kalacağını ve başarısız olanların bile kaybolmayacağını ve gelişmelerini gelecekte sürdüreceklerini gösteriyor. sonraki evrim şeması...

Sıradan bir insanı bağımsız bir adım olarak kabul edersek ve bir kişiden Tanrı'ya on üç İnisiyasyon olduğunu hatırlarsak veya bir kişinin bilinçli bir yaratıcı Hiyerarşi olmaya hazırlanmaya başladığı andan itibaren, yine aynı dokuz sayısını elde ederiz. : 13 + 1 + 13 = 27; 2 + 7 = 9.

Ayrıca vücudun inşa edilmekte olduğu ve mevcut etkili te noktasına ulaştığı dokuz aylık bir hamileliğimiz var; ve vücutta dokuz delik vardır: iki göz, iki burun deliği, iki kulak, bir ağız ve iki alt delik.

İlerleyen insan dokuz alt İnisiyasyondan geçip böylece Dünyanın dokuz katmanının tamamına eriştiğinde, çekirdeğe erişme hakkını henüz kazanamamıştır. Bir kişinin zihnin sırrını, dünyadaki varlığının şu anki kısmının sırrını öğrendiği dört Büyük İnisiyasyonun ilkinin yardımıyla önünde açılır. Dünya Döneminin sonunda tüm insanların ulaşacağı dereceye kadar zihnini geliştirmişse, ilk büyük İnisiyasyona hazırdır. Bu İnisiyasyonda, bir sonraki aşamanın anahtarını alır ve bundan sonra yapacağı iş, Jüpiter Döneminde tüm insanlığın yapacağı, ancak şu anda bizi ilgilendirmeyen iş olacaktır .

Pisagorcularda dokuz vardır - tüm diğerlerinin içinde var olduğu ve dolaştığı tüm sayıların sınırı.

Yahudilerin dokuzu var - saf anlayış, gerçek. Kabala'da dokuz, temeli sembolize eder.

Hristiyan sembolizminde dokuz sayısı nadiren görülür. Melek korolarının üçlü üçlüsü, cehennemin dokuz küresi ve çemberi vardır.

Masonluğun Dokuz Seçilmiş Şövalye Nişanı vardır.

Dokuz, Kelt geleneğinde önemli bir sayıdır. Bu, merkezin sayısıdır, çünkü sekiz yön artı merkez dokuza eşittir. Üçlü tanrıçalar üç kez üçlüdür. Brigid'e hizmet eden dokuz bakireyi simgeleyen dokuz beyaz taş, dokuz Kelt kızı daha var. Dokuz, her seferinde dokuz olmak üzere seksen bir kişiyi içeren Beltane ateş ritüeli ile ilişkilidir.

Kendini mızrakla çivileyen İskandinav Odin (Wotan), insanlara bilgeliğin sırlarını öğrenmek için Dünya Ağacı Yggdrasil'e (karaağaç) dokuz gün ve gece asıldı. Işık tanrıçası Persephone'nin kuzeydeki karşılığı olan Skeldi, üç ay boyunca dağında, dokuz ay da Njord denizinde yaşıyor. Dokuz, İskandinav ve eski Cermen sembolizminde kutsal bir sayıdır.

Hinduların dokuzu vardır - kutsal ateş olan Agni sayısı; kenarlarında daha küçük dokuz kare olan bir kare, evreni içeren ve ona rehberlik eden seksen bir kareden oluşan bir mandala oluşturur.

Budizm'de dokuz, en yüksek manevi güç, ilahi bir sayıdır.

Çinlilerin dokuzu var - göksel güç; 3x3, tüm sayıların en uygunudur. Aynı zamanda, ışıklı salonda olduğu gibi, sekiz yön artı dokuzuncu nokta olarak merkez anlamına gelir. Dokuz temel kamu yasası ve dokuz memur sınıfı vardır. Feng Shui, arazinin kiracılar tarafından ekilmesi için sekiz dış kareye bölünmesini gerektirirken, dokuzuncu kare Shandi'nin yüce hükümdarına adanmış "tanrı planı"dır. Aynı zamanda , ikincisinin göksel güçlerin habercisi olarak rolünü vurgulayan "imparatorun alanı" olarak da adlandırılır .

Maya halklarının dokuz yeraltı dünyası vardır ve her biri ayrı bir tanrı tarafından yönetilir.

10 SAYI (ON)

Pisagor tetraksisi—on to- •

çek, evrensel doğanın sırrını ortaya çıkaran bir semboldür. Tetraxis (1 + 2 + 3 + 4= 10) ilahi olanı sembolize eder; bir nokta anlamına gelir, iki uzunluk anlamına gelir, • • •

üç (üçgen) - düzlem, dört - hacim veya boşluk.

Hayat Ağacında de- • • • •

yedi küre (sefirot). dört harf

Tanrı'nın bir üçgen şeklinde düzenlenmiş kutsal adı, on numarayı (tetragrammaton) verir.

Ayrıca on, daire sayısı olarak dokuz ile merkez sayısı olarak birin toplamıdır, dolayısıyla mükemmellik anlamıdır.

Bu aynı zamanda etrafında dans ettikleri bir sütunla da sembolize edilir.

Kabalistlerin öğretilerine göre birim-başlangıç aynı zamanda varlıkların ve şeylerin birim-ucudur ve bu bakış açısına göre sonsuzluk yalnızca ebedi şimdidir. Bu nedenle, eski sembolistler bu fikri bir dairenin ortasındaki bir nokta olarak tasvir ettiler: Sonsuzluğun merkezindeki birim-başlangıç (nokta) (daire, başı ve sonu olmayan bir çizgidir). Bu düşünce on numarada ifade edilir: "Bu, Tanrı'nın dünyayı nasıl yarattığının bir görüntüsüdür: sıfırdan, bir kişinin eylemi sayesinde tüm canlıları yarattı ve bu on." 1 ve 0 rakamlarından oluşan on numara, Tanrı ve komşuya olan sevgiyi, gücü, evrenin birliğini (iki beş gibi), İlahi yaratılışın sonucunu, iki karşıt ilke ile ifade edilir: erkek ve kadın, ışık ve karanlık, yer ve gök; ruhu ve maddeyi temsil eder. Yokluktan, kozmik kaostan 0, hayat doğar - 1.

On sayısı, zar zor esen bir şekilde yorumlanabilir: 1, Tanrı'dır; 0 sonsuzdur.

1 numaranın nitelikleri, İlahi kader yasasına göre hareket ederek şeref, inanç, özgüven, isim ve şan verir; 0, kişiyi bu yaşamdaki kaderini anlamaya götüren manevi mücadeleye iter. Savaştaki sayı yaygın ve derin mistik anlamlarla dolu.

Merkezi olan bir daire şeklinde on

Bu yönüyle, maddi ve manevi ilkelerin kutsal birliğini ifade ettiği anlaşılmaktadır: on sayısı, her iki ilkeye de sahip olduğu için mükemmelliğin kendisidir. Resimdeki gibi çizilirse, bir Hindu lingamdır, Mührü Süleyman'a benzer bir semboldür (iç içe geçmiş üçgenler - erkek ve dişi). Lingam, Shiva'nın kutsal bir sembolü olarak kabul edilir; Hinduizm'in ritüel pratiğinde bu tasvir edilmiştir.

Çinliler, on'u, merkezi insan "Ben" i simgeleyen hiyeroglif "chi" tarafından oluşturulan ve önünde her iki yolun, yin ve yang'ın yattığı eşkenar bir haç olarak tasvir ediyor. Bu mükemmel bir figür, denge ve uyum NII'nin sembolü .

On yaradılışın tacıdır. Birden orijinal boşluğa dönüşü temsil ettiği (yansıttığı) için en kutsal ve eksiksiz sayı olarak saygı duyulan ondur.

On, tüm sayıları ve dolayısıyla her şeyi ve olasılıkları içerir, tüm saymanın temeli ve dönüm noktasıdır. Kapsamlı bir şey, yasa, düzen, otorite anlamına gelir. Bu başarı sayısıdır, yerine getirmeyi sembolize eder.

Aynı zamanda güzelliğin, Yüce uyumun, Kozmos'un mükemmel sayısının sembolüdür.

On sayısı, genel bolluk, sınırsız miktar, tamlık fikrini sembolize eder. Aynı zamanda insan düzeniyle de ilişkilidir: sol elin beş parmağı Kanun alemini temsil eder ve sağ elin beş parmağı Güç alemini temsil eder.

Pisagorcular için on bir monad, bir dizinin yenilenmesi, sonsuz bir dağılım, mükemmelliktir.

Roma'da bu sayı, eksiksizlik anlamına gelen mükemmel bir rakam olan "X" işaretiyle temsil edildi. On aynı zamanda yolculukları tamamlama ve başlangıç noktasına dönme sayısıdır. Odysseus dokuz yıl dolaştı ve onuncu yılda geri döndü. Dokuz yıl kuşatma altında kalan Truva, onuncu yılda düştü.

Tanrı'nın adının ilk harfi olan } (yod, ebedi kelime) harfinin sayısal değeridir . Parlak bir anlama yeteneğini, ilahi desteği, Decateuch'u, Krallığı, Tanrı'nın on ismini, sefirot sayısını sembolize eder, genellikle Hayat Ağacı olarak tasvir edilir. Bunlardan ilki, her biri orijinal Üçlü Birliğin (erkek, dişi ve onları birleştiren anlayış) imgesi olan üç üçlü oluşturan, kalan dokuzunun monad ve kök nedenidir. Onuncu, Adonai, birliğe mistik dönüşü sembolize eder. Süleyman'ın tapınağında on lavabo, masa ve şamdan vardı. Kerubiler on arşın yüksekliğindeydi. On Levili tufandan önce hüküm sürdü.

Kabalacılıktaki birim aynı zamanda tüm olasılıkların toplamı olarak kabul edilir ve yaratılan tüm varlıklar sadece onu oluşturan parçalardır; Aynı şekilde Tek Adam da, varlığını oluşturan milyonlarca hücrenin toplamından oluşur.

Sümer-Sami geleneğinde bahar kutlamalarının onuncu günü, tüm tanrıları tasvir eden bir geçit töreni ile kutlanırdı.

İncil'de, Rab insanlığa on emir verir. Bunlar, insanların ilişkilerini destekleyen ve bir arada yaşama normlarını belirleyen ahlaki dünya düzeninin yasalarıdır.

Papirüs üzerindeki On Emir'in eski metninin bir parçası

Hristiyanların on kandil, bakire ve yetenekler hakkında meselleri vardır. Ondalık Tanrı'ya adandı.

Tithing İslam'da önemli bir rol oynar.

Onun, 100 ve 1000'in kuvvetleri, tüm Hindu yığını kozmolojisinin merkezinde yer alır.

Tantrik metinlerde on, Svadhisthana çakranın taçyapraklarının sayısıdır.

Çin'de, fenomenlerin bütünlüğünü simgeleyen On Bin Şey, yani sayısızdır. On Göksel Kök (Gan) muhtemelen en yaygın Çin döngüsünün on günlük haftasıyla ilişkilidir ( bakınız SAYI 60 ) .

0 (SIFIR)

Sıfır daire ile aynı sembolizme sahiptir.

Boş bir daire olarak tasvir edilen sıfır, hem ölümün yokluğunu hem de dairenin içindeki mutlak yaşamı gösterir. Bir elips olarak tasvir edildiğinde, yanları yükselişi ve alçalmayı, açılmayı ve katlanmayı sembolize eder. Birimden önce sadece boşluk ya da yokluk, düşünce, mutlak gizem, anlaşılmaz Mutlak vardır.

0 işareti tüm sayıların kaynağıdır ve bir daire ile gösterilmesi boşuna değildir, bu sonsuz küçük ve sonsuz büyük değerlerin sınırıdır. İleri görüşlü matematikçiler, sıfıra boşluğun anlamını atfetmeyi çoktan bıraktılar. Sıfır, dünyanın kendi kendine kapanan bir çemberidir. Sıfır, henüz farklılaşmaya uğramamış bir potansiyel, yani dünyanın tüm büyüklüklerinin anlaşılmaz malzemesidir. Mutlak Birliğin dolgunluğunu ifade eder ve aynı zamanda birincil androjen olan Kozmik Yumurtayı, dolgunluğu kişileştirir.

Sıfıra dayalı sihirli bir mühür veya sonsuzluğu simgeleyen bir daire, sınırsız ışık, bir (Agrippa * De Occulta Phylosophia kitabından " , 1532)

Yani sıfır bir yandan boşluğu, hiçliği, ölümü, yokluğu, vahiy edilmemişi, nitelik ve niceliğin yokluğunu, gizemi simgelerken, öte yandan sıfır aynı zamanda sonsuzluğu, sonsuzluğu, gerçekliğin mutlaklığını, evrensellik, güç, boşluk süresi oluşturma.

Pythagoras için sıfır, mükemmel form, monad, her şeyin kaynağı ve kapsamıdır.

Kabala'da sıfır, sonsuzluktur, sınırsız ışıktır, birdir.

İslam'da, Tanrı'nın özünün bir sembolüdür.

Budizm'de sıfır, boşluk ve önemsizliktir.

Taoizm'de sıfır, boşluğu ve yokluğu sembolize eder (Tao, birinin atasıdır).

Maya piktogramlarında sıfır, kozmik bir sarmal ile temsil edilir.

Sıfır aynı zamanda ondalık çarpanının işaretidir. Ondalık sistemde on basamak vardır: sıfırdan dokuza. İkili sistemde yalnızca iki basamak vardır - sıfır ve bir.

Tarihsel not: "sayı" kelimesi Arapça "sayılardan" gelir - boş, özgür. İlk başta bu kelime Arapların ve Hinduların sıfırı belirtmek için kullandıkları sembol olarak adlandırılıyordu. Kendi başına hiçbir anlam ifade etmiyordu, ancak bir kenara konulduğunda değeri on kat artırıyordu ( sıfır MÖ 600 civarında Hindu matematikçiler tarafından icat edildi; Avrupa'da 1202'de İtalyan matematikçi Leonardo Fibonacci tarafından tanıtıldı ) . 16. yüzyılın ortalarında "sayı" kelimesi, sayıları temsil etmek için kullanılan tüm Arapça karakterlere yayıldı.

• Bazı kutsal sayılar

• haç sembolizmi

• F

• Sırt çantası - sadaka verenin amblemi, bir özellik
• SEMBOLLER-KAVRAMLAR*

• ⅜ ditsu'ya ışık saçan denir. Hristiyanlıktaki pagan Işıklar tatili değişti ve bir arınma tatili veya Candlemas haline geldi.

• Mezopotamya (Sümer, Babil, Asur)*

• F

• Maya
• Budizm'in ana dalları

• yin Yang

• F ' -
• F

• olivin
• Tahıllar, sebzeler*

• ⅜
• ⅜ —
• F-
• F

• TAROT KARTLARININ TARİHİ HAKKINDA

1

Thoth'un Kutsal Kitabı: Tarot'un Büyük Gizemi. (Ezoterizmin sentetik felsefesinin mutlak başlangıcı: Vladimir Shmakov'un yorumunun deneyimi.)

2

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Bailey G. Kayıp Sembolik Dil; KoçR. Semboller kitabı. Amblem; Foley J. İşaretler ve semboller ansiklopedisi vb.

3

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Aivankhov O. M. Geometrik şekillerin dili, Bailey G. Kayıp sembollerin dili; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Numeroloji. Üniversal harf titreşimleri / Comp. I. Dorje ve P. Tsoma/; Papus. Kabala; Rudnikova N. P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Gizemli Tarot; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

4

Kutsal - gizli bir anlam içeren, kutsal bir şekilde yabancılardan saklanan; ayin, tören. Genel olarak, semboller doğası gereği kutsaldır: diğerleri genellikle açık anlamın arkasına gizlenir - herkese açıklanmayan gizli anlamlar. (Burada ve aşağıda - yakl., auth.)

Bazı kutsal sayılar

Birisi onları nedensel bir akıl yürütme bağlantısıyla birleştirene kadar gerçek görüşlerin bile pek değeri yoktur.

Platon

11 NUMARASI

Ve sayısı günah, yasanın ihlali, tehlikeli-tew ile ilişkilidir. On, mükemmel sayı ve yasa olduğu için, on bir her ikisinin de ötesine geçmeyi simgeler.

12 SAYI (DÜZİNE, DODECAD)

Dodecad tam, tamamlanmış bir döngü, kozmik düzen, kürelerin uyum sayısıdır. 3x4'e eşit olması, aynı zamanda manevi ve dünyevi düzeni ifade eder; ezoterik ve ekzoterik. Bu, bir yıldaki burçların ve ayların sayısıdır (altı erkek ve altı kadın). Gece ve gündüzün on iki saati, On İki Dünyevi Dal, Kozmik Ağaçta on iki meyve.

Noel'den önceki on iki günün, gelecek yılın on iki ayının hava koşullarını tahmin ettiğine (benzer olduğuna) inanılıyor.

Mısırlıların, Ra'nın gece saatlerini geçirdiği on iki cehennem kapısı vardır; Nil boyunca on iki büyük tapınak (on üçüncü tapınak Büyük Piramit'in kendisidir). Başlatma on iki döngüden oluşuyordu ve on iki yıl sürdü (her döngü bir yıldır). Her döngü için ön-

--

sonuç olarak bilincin tüm kadın yönleri hakkında bilgi veren ana tapınaklardan biri atandı.

Herodot'a göre Olimpos'ta on iki tanrı ve tanrıça vardır. Hesiod on iki devden bahseder. "Oniki Levha Kanunları". Ayrıca kış gündönümünde kaosa dönüşün on iki günü, ölülerin dönüşü Roma'da Saturnalia sırasında kutlanırdı.

Mithra'nın on iki öğrencisi vardı.

Yahudi geleneğinde Hayat Ağacı'nın on iki meyvesi; Cennet Şehri'nin on iki kapısı; tapınağın masasında yılın aylarını gösteren on iki kek; Harun'un göğüs zırhında on iki taş; İsrail'in on iki oymağı, Yakup'un oğulları.

Sümer-Sami geleneğinde, Kaos ve Kozmos arasındaki düello on iki gün sürdü.

Hıristiyanlar, Noel kutlama günleri olan Kutsal Şehrin temelinde ruhun on iki meyvesine, yıldızlara, havarilere, kapılara ve taşlara sahiptir.

İslam'da, Ali'nin torunları olan on iki İmam, günün on iki ila on bir saatini yönetir.

Dalai Lama'nın konseyinde on iki üye.

13 NUMARA (LANET BİR DÜZİNE)

Şeytanın düzinesi olarak adlandırılan ve şanssız kabul edilen 13 sayısı, aslında Dünya'nın kozmik döngüleriyle ilişkili gizemli bir güçtür. Bir yılda 52 hafta (on üç ay) vardır. Zodyak dairesinde gizli, gizli bir on üçüncü takımyıldız vardır - Ophiuchus, yaklaşık olarak Akrep'in 28. derecesi ile 3. Yay derecesi arasında yer alır ve Güneş'in içinden Akrep takımyıldızından daha uzun süre geçer.

Kadim bilgilere göre, galaksimizde başka boyutlara açılan on üç yıldız kapısı vardır, ancak Orion Kuşağı'nın orta yıldızı bunlar arasında özel bir öneme sahiptir. Bu yıldız kapısında, büyük ışık ve büyük karanlık bir araya geliyor.

Eski Mısır'da, bilincin tüm dişil yönleri hakkında bilgi veren on iki inisiyasyondan sonra, birinden, sonuncusundan - on üçüncüsünden - geçmek gerekiyordu. Horus'un Sağ Gözünün erkek bileşenini incelemek amaçlanmıştı ve bu bilgi hiçbir yerde kaydedilmedi. Ana kilometre taşları Mısır'ın on üçüncü tapınağı olan Büyük Piramit'in altında tek bir duvara kazınmış olsa da, tamamen sözlü bir gelenekle aktarılmıştır.

Gül Haçlılar arasında insandan Bot'a giden yol da on üç İnisiyasyondan geçer.

Hristiyanlıkta, Büyük Oruç'un son haftasının akşam ayinlerinde, Mesih'in ölümünden sonra dünyaya gelen karanlığı simgeleyen on üç mum (Katolikler arasında tenebra olarak adlandırılır) birbiri ardına söndürülür. On üç sayısı, İsa ve havarilerle birlikte Yahuda'nın sayısı olduğu için uğursuz kabul edilir. Aynı zamanda cadılar meclisinin numarasıdır.

On üç günlük dönemlerden oluşan Aztek takviminde on üç önemli bir sayıdır.

Maya Kızılderilileri, zamanı hesaplamak için aynı anda iki takvim kullandılar: bir ayın yirmi güne eşit olduğu on üç aylık bir takvim ve on üç günlük aylardan oluşan yirmi aylık bir takvim. Maya'nın her biri ayrı bir tanrı tarafından yönetilen on üç Cenneti vardı.

20 SAYI

El ve ayak parmaklarının toplamı olan bu sayı, kişinin bütününü ve yirmili sayma sistemini sembolize eder.

Tantrik metinlerde yirmi, Manipura çakranın taçyapraklarının sayısıdır.

Maya Kızılderilileri arasında yirmi, bir kişinin sayısı olarak kabul edildi (el ve ayak parmaklarının sayısına göre). Yirmi günü olan aya Mayalar tarafından insan denirdi.

Güneş'in 60. cildiyle ilişkilendirilir ve kutsal ve mutlu olarak saygı görürdü.

21 SAYISI

Mükemmelliğin sembolü. İki kutsal sayı olan üç ve yedinin çarpımı olarak tüm tek sayıların en kutsalı. Simyada adi metalleri gümüşe dönüştürmek için gereken yirmi bir günü sembolize eder. Yahudi geleneğinde yirmi bir sayısı bilgelikle ilişkilendirilir.

22 SAYI

Thoth'un Kutsal Kitabındaki Evreni, İnsanı ve aralarındaki bağlantıyı - varlık yasalarını tanımlayan Büyük Tarot Arkana'sının sayısı. Kutsal Kabala sayısı. İbrani alfabesindeki harf sayısı.

İlkbaharda yeniden doğan Proserpina sayısı, ruh ve bedenin dönüşümünün bir simgesidir.

32 SAYI

Hinduizm'de - Shiva boncuklarında rud-raksha ağacının 32 veya 64 meyvesi; genellikle bu tür boncuklar Shaivite azizlerinin resimlerinde bulunur. Tantrik metinlerde 32, Anahata çakranın taçyapraklarının sayısıdır.

33 SAYI

Çoğulluğu, gücü, eksiksizliği ve mükemmelliği sembolize eder. İsa'nın yaşı.

Otuz üç, Hindu Pantheon'undaki kök sayıdır ve aynı zamanda Mutlak'ın 33 milyar niteliğini sembolize eder.

40 SAYI

Dört ile ilişkilendirilen kırk sayısı bütünlüğü ve bütünlüğü ifade eder. Bu sayı aynı zamanda deneme, deneme, inisiyasyon, ölüm anlamına gelir. Kırkıncı günde bir anma töreni düzenlemek gelenekseldir: ölümden kırk gün sonra bir kişinin eterik bedeninin dağıldığına ("öldüğüne") inanılır . Mısır'da Osiris, ölümünden sonra kırk gün ortalıkta yoktu, bu süre oruç tutma dönemidir.

"Kırk günün" özel anlamı, görünüşe göre, Pleiades'in gökten kaybolduğu kırk günlük dönemin yağmur, fırtına ve sel zamanı olduğu ve tehlikeli kabul edildiği Babil'e kadar uzanıyor. Pleiades'in dönüşü evrensel bir sevinçle kutlandı. Aynı zamanda, kötü güçlerin kırk günlük hakimiyetini simgeleyen kırk sazlık bir demet yakıldı.

Romalılar gelen gemileri kırk gün boyunca "karantinada" tuttular ( İtalyanca quaranta giomi'den - kırk gün ) .

Mitraizm'de kırk, inisiyasyon günlerinin, şenliklerin ve kurbanların sayısıdır.

Hristiyanlıkta Büyük Oruç, Mesih'in çölde geçirdiği kırk günün onuruna kırk gün boyunca devam eder. Paskalya'dan Miraç'a kadar olan kırk gün, dokunulmazlık süresi ve sığınma hakkının süresidir. Eski Ahit'te Musa, Sina'da kırk gün geçirdi; İlyas kırk gün saklandı; kırk gün sağanak tufan yağdı; Nineveh'in Jonah yönetimindeki kırk günlük denemesi; Yahudiler kırk yıl boyunca çölde dolaştılar; kırk yıl Filimnistlerin boyunduruğu altında yürüdüler; Davut ve Süleyman kırk yıl hüküm sürdüler; İlya İsrail'e kırk yıl hükmetti. Hezekiel kırk gün boyunca İsrail'in adaletsizliğine katlandı.

Baalbek'teki Perslerin, Tatarların tapınakları, Druidlerin tapınakları, Hezekiel tapınağının kırk sütunu vardı.

İslam'da kırk, değişimin ve ölümün, aynı zamanda barışmanın ve ilkeye dönüşün sayısıdır. Muhammed kırk yaşında çağrıldı. Kuran kırk günde bir okunur.

Kırk aynı zamanda bir çoğulluk ölçüsüdür. Rus'ta: kırk kırk kilise, bir kürk manto için kürklü bir hayvanın kırk derisi.

48 SAYI

Tantrik metinlerde kırk sekiz, Vishuddha çakranın yapraklarının sayısıdır.

49 SAYI

Özel bir kutsal anlamı olan kutsal sayı (7 × 7). Örneğin, bir insanda potansiyel olarak mevcut olan toplam sinir merkezi sayısı tamı tamına kırk dokuzdur.

50 SAYI

7×7 yıllık döngüyü tamamladıktan sonra ellinci yıl, başlangıca, orijinal duruma ve yeni bir başlangıca dönüşü simgeleyen Büyük Yıl, Jübile olur. Elli ay döngüsü (dört yıl) Olimpiyat Oyunları arasındaki aralığa eşittir.

Tantrik metinlerde elli, Ajna çakranın taçyapraklarının sayısıdır.

Hristiyanlıkta, Mesih'in göğe çıkışından sonraki 50. günde Kutsal Ruh'un havariler üzerine ineceğine dair bir efsane vardır.

Ortodoks kilise tatili Trinity, Paskalya'dan sonraki 50. günde kutlandığı için Pentekost olarak da adlandırılır.

60 SAYI

Altmış üç yirmi olarak yuvarlak bir sayıdır. Bu, birkaç kezdir (60 dakika ve 60 saniye).

Genellikle destanlarda bulunur. Mısır'da uzun ömürlülüğü sembolize ediyordu.

Çin'de bu, Batı'da "Çin döngüsü" olarak bilinen altı küçük döngüyü simgeleyen döngüsel bir sayıdır. Değişen On Göksel Gövde ve Oniki Dünyasal Dalın etkileşimi, döngü altmışıncı yılda tüm kombinasyonlar tükendiğinde sona erecek ve ardından tekrar tekrar edecek şekilde inşa edilmiştir. Altı döngü kabaca tropikal bir yıla eşittir.

64 SAYI

Hinduizm'de altmış dört, bazı tespihlerdeki boncuk sayısıdır.

DNA'mız 64 kodon 1 içerir , ancak sıradan insanlarda bunlardan sadece 20'si açıktır. Şu anda, 24 kodonu açık olan çocuklar doğdu. Bu tür insanların bağışıklık sisteminin sıradan bir insandan 3.000 kat daha güçlü olduğu tespit edilmiştir.

70 SAYI

Yahudi sembolizminde, şamdanın yetmiş dalı Decans'ı temsil eder - on gezegenden yedi gezegenin on iki zodyak bölümü.

72 SAYI

Tanrı'nın adının temsili ile ilişkili Kabalistik sayı.

⅛⅛ ⅛ L ⅜ ⅛ ⅜ Tanrı'nın Telaffuz Edilemez ismi, j∑ " σ "jL T 2 ״ Herkes tarafından kontrol edilebilen JL

SX Γ⅛ ⅛ Evrenin Z seviyeleri, YHVH - os-

S *4 <⅛ ⅛ Gün

** Ortaçağ Kabalistleri.

Kabalistik temsil Bu ismin içerdiğine inanılıyordu.

tanrının adı           kendi içinde doğanın tüm Güçleri ve onun içinde

evrenin özünü içerir; doğru telaffuz etmeyi bilen, Tanrı'dan her istediğini isteyebilir. Kabala'da her harfe belirli sayıda düğüm atanır (üç sayısıyla ilişkilendirilir) ve her düğümden üç yapraklı bir rozet çıkar. Düğüm sayısını yaprak sayısıyla çarparsanız, yetmiş iki (24 x 3) sayısını elde edersiniz.

içinde harflerin yazılı olduğu bir üçgen olan tetragrammaton tarafından da tasvir edilmiştir . (Tetragrammaton, literatürde Shem ha-mephora veya Shemaham-forash - "ayrıntılı olarak ad" olarak anılır.)

Üçgenin içine yerleştirilen harflerin sayısal değerlerini toplarsanız yine 72 elde edersiniz.

Ayrıca 72 geometride kutsal bir sayıdır. En önemli sembollerden biri olan beşgenin açısı 72 derecedir. 72 derece aynı zamanda DNA molekülündeki dönme açısıdır. ''

Birçok kaynak 72 melek mertebesinden bahseder. 72 sayısı aynı zamanda, Dünya etrafındaki Mesih Bilinci ızgarasıyla ilişkili olan Platonik katıların inşa edilme şekliyle de ilgilidir.

99 SAYISI

İslam'da tespih 99 taneye sahiptir - İlahi isimlere karşılık gelen döngüsel bir sayı. Allah'ın ismine karşılık gelen yüzüncü tesbih ancak cennette bulunur.

108 SAYISI

Ürüne eşit kutsal sayı

niyu sihirli üçgen numaraları:

Budistler ve Hare Krishna'ların bir tespihleri vardır Magic mpeyi0nwuκ 108 ana boncuk ( artı bir, adanmış

schennaya Buddha veya Krishna ) . 108 boncuk, Buda'nın doğumunda mevcut olan 108 brahmin'i sembolize eder ve halka ipliği, üzerine boncuk fenomenlerinin dizildiği Kanun Çarkı ve samsara çarkıdır.

Çinli rahipler nehir boyunca 108 adım atıyorlar, Shiva-Nataraja Chidambaram tapınağında, kısmalarda 108 dans duruşu-karana tasvir ediliyor, vb.

SAYI 165

Katolikler için tespih, elli yıllık gruplara ayrılan 165 boncuktan oluşur, her elli yılda bir, Ever-Virgin'in sevinçlerinin, üzüntülerinin ve yüceltilmelerinin özel "gizemlerine" karşılık gelir.

Boncuklar Katolik dualarına karşılık gelir: büyük Pater Noster ve Gloria, küçük - Ave Maria. Saint Dominic'in özelliği.

500 SAYISI

500 sayısının sembolik bir anlamı da vardır. Kutsal Havari Pavlus'a göre, dirilen Mesih'i 500'den fazla kişi gördü (Korintliler'e 1. Mektup, 15:6 ).

500 yıl önemli bir kozmik döngüdür.

SAYISI 666 (CANAVARIN SAYISI)

Tekvin kitabında, daha önceki Sümer-Sami geleneğinde olduğu gibi, dünyanın altı günde yaratıldığına inanılıyordu. “İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahyine” göre “canavar”ın (şeytan) sayısı 666'dır: “ İşte hikmet. Kimin aklı varsa, canavarın sayısını say, çünkü o insan sayısıdır; onun sayısı altı yüz altmış altıdır” (Rev. XIII , v. 18).

Bu metin için bir açıklama Gül Haçlılar'da bulunabilir: "İnsanın eski zamanlarda yaratılışını anlatan Yaratılış Kitabı'na ve gelecekteki başarılarıyla ilgili olarak Vahiy Kitabı'na dönersek, sayısını göreceğiz. engel olan canavar 666'dır. Onu oluşturan sayıları özetlersek, 6 + 6 + 6 = 18'i ve dolayısıyla 1 + 8 = 9'u elde ederiz, yani yine her şeyin nedeni olan insanlık sayısıdır. kendi ilerlemesini engelleyen kötülük ”(Max Handel).

Bir hipoteze göre, bu sayı "şanslı" yediden önceki sayının üç katını tekrar ettiği için seçilir.

Kabala'da 666, Başmelek Mikail'e karşı çıkan güneş iblisi Sorat'ın sayısıdır.

Hıristiyanlıkta - Canavarın işareti, Deccal.

Bu sayı kararsızdır, çünkü hem Canavarın sayısı hem de Diadem Meleği Hakatriel'in sayısı anlamına gelir.

Nümerolojik teoride, 666'nın, erken Hıristiyanlara baskı uygulayan Roma imparatorlarından birinin şifreli adı olduğuna inanılıyor. Buna karşılık, bazı akademisyenler 666'nın, Vahiy'in yazarının erken Hıristiyanlık için tehlikeli olduğunu düşündüğü Gnostik sapkınlığın liderlerinden biri olan Simon Magnus'un manastır numarası olduğuna inanıyor.

Öte yandan 666 bir güneş sayısıdır, “güneş karesinin” toplamı kutsal geometrideki ana figürlerden biridir.

SAYISI 888

İbrani harflerinin sayısal değerlerine göre bu, Canavarın sayısı olan 666'nın aksine İsa'nın sayısıdır.

1000 numara

Tantrik metinlerde bu, Sahas-papa çakranın taçyapraklarının sayısıdır. Çoğu zaman çokluk anlamında kullanılır.

SAYISI 10.000

Birçok insan için bu sayı sonsuzluğu, sayılamayan bir çokluğu sembolize eder. Çin'de, zamanın belirsizliğini yansıtıyor.

SAYI 142 857 (KUTSAL NUMARA)

Antik çağlardan beri bu sayı, 1.000.000'in yediye bölünmesiyle elde edildiğinden ve tüm temel sayıları (üç, altı ve dokuz hariç) içerdiğinden kutsal olarak anılmıştır. Bu sayının rakamlarının toplamı 27 yani 9'u verir.

ALTIN BÖLÜM SEMBOLLERİ 2

Burada ya da hiçbir yerde, arıyoruz.

Paracelsus

Numara diğer numaralarla ilişkilidir. Bu oranlar esrarengiz bir şekilde uyumludur: altın oran (1.618...), π sayısı (3.142...), e sayısı (2.718...), sayının kökü... Anlaşılmaz, mantıksız ama geometrik olarak dünyanın ifade edilebilir oranları. Dünyamızın tüm yapısı bu tür orantılara dayanmaktadır. Bunlar varlığımızın dikkat etmediğimiz sabitleridir çünkü onlar bizim için yerçekiminin etkisi veya nefes alma süreci kadar doğaldır.

"Altın bölüm" (altın oran) terimi, Leonardo da Vinci tarafından tanıtıldı.

Altın oran, AC segmentinin ikiye bölünmesidir, öyle ki AB'nin büyük kısmı daha küçük BC ile aynı şekilde, AC segmentinin tamamı AB ile ilişkilidir, yani.

A B C

<phi> oranını işaretleyen noktalar

AB: BC ־ AC: AB.

Bu orana genellikle "phi" oranı (veya "phi" sayısı - F sayısı) denir. F \u003d 1.618 ...

Altın oran, dünyamızda uyum ve istikrarın simgesidir. Kutsal geometrinin yardımıyla, insan vücudunun Evrenin ölçüsü olduğu ve Evrendeki kesinlikle her şeyin bedenlerimizde ve çevrelerindeki enerji alanlarında ölçülebileceği ve bulunabileceği kanıtlanmıştır. İnsan vücudunda ve "phi" oranında tezahür etti.

Drunvalo Melchizedek, Yaşam Çiçeğinin Kadim Sırrı adlı kitabında şöyle yazar:

" Da Vinci, vücudun etrafına bir kare çizerseniz, ardından ayaklardan uzatılmış parmakların uçlarına bir köşegen çizerseniz ve ardından göbekten yana doğru paralel bir yatay çizgi (bu paralel çizgilerden ikincisi) çizeceğinizi hesapladı. karenin, o zaman bu yatay çizgi köşegeni tam olarak phi oranlarında ve ayrıca baştan ayağa dikey bir çizgiyle kesişecektir. Göbek deliğinin tam da bu noktada olduğunu ve kadınlarda biraz daha yüksekte veya erkeklerde biraz daha aşağıda olmadığını düşünürsek, bu insan vücudunun bölünmüş olduğu anlamına gelir.

Ek çizgilerle Leonardo tarafından çizim

phi ile orantılı ... İnsan vücudunda phi oranının olduğu tek çizgiler bu çizgiler olsaydı , bu muhtemelen sadece ilginç bir gerçek olurdu. Aslında phi oranı vücutta binlerce yerde bulunur ve bu sadece bir tesadüf değildir.

İşte insan vücudunda phi oranının bulunduğu bazı belirgin yerler. Parmağın her bir falanksının uzunluğu , bir sonraki falanksa phi oranındadır ... Tüm parmaklar ve ayak parmakları için aynı oran not edilir. Bu biraz alışılmadık bir ilişki, çünkü bir parmak diğerinden daha uzun, bu bir tür keyfilik gibi görünüyor, ama keyfilik değil - insan vücudunun hiçbir yerinde yok ...

Mızrakçı Doryphoros'un heykelindeki *phi* oranı

Antik Yunan heykeltıraş Polikleitos'un Doryphoros heykelindeki altın bölümün oranı

Matematik ve doğadaki altın bölümün oranlarına uygunluk: solda - şu oranla ifade edilen uyumlu bir segment kombinasyonunun gözlemlendiği bir spiral: OB: OB - OB : OS - OS : OD, vb. Sağda, altın bölümün kurallarına uygun olarak kendisi tarafından inşa edilmiş eski bir yumuşakçaya ait spiral şekilli bir kabuk var.

Ön kolun uzunluğunu avuç içi uzunluğuyla ilişkilendirirseniz, o zaman phi oranını elde edersiniz, tıpkı omuz uzunluğunun ön kolun uzunluğuna atıfta bulunması gibi. Ya da bacağın uzunluğunu ayağın uzunluğuyla ve uyluğun uzunluğunu bacağın uzunluğuyla ilişkilendirin, vb. Pi oranı tüm iskelet sisteminde bulunur. Genellikle bir şeyin eğildiği veya yön değiştirdiği yerlerde işaretlenir. Vücudun bazı bölümlerinin boyutlarının diğerlerine oranında da bulunur. Bunu incelerken, her zaman şaşırırsınız.

Aşağıdaki şekil, phi oranını göstermenin başka bir yolunu göstermektedir. Burada eğriler, bir eğrinin diğeriyle nasıl ilişkili olduğu görülebilecek şekilde gösterilmiştir; insan vücudunda bir dizi phi oranı görüyorsunuz...

... Yunanlılar phi'nin oranını çok iyi anladılar. Tıpkı Mısırlılar ve diğer pek çok eski halk gibi. Bir sanat eseri yarattıklarında... her şeyin matematiksel olarak tam olarak phi ile orantılı olduğundan emin olmak için ölçümler yaptılar... Yüze her türlü ifadeyi verebiliyorlardı.

Cheops, Khafre ve Menkaure'nin Büyük Piramitleri

veya herhangi bir duyguyu ifade eden bir heykel yaratın. Yunanlılar sağ ve sol yarıküreleri birbirine bağlayarak yarattılar.

Romalılar Yunanistan'ı yendiklerinde kutsal geometri hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyorlardı. İnanılmaz derecede yüksek Yunan sanatı gördüler ve onu taklit etmeye çalıştılar, ancak Yunanistan'ın fethinden sonraki Yunan ve Roma sanatını karşılaştırırsanız, Roma sanatı amatör sanat gibi görünüyor. Ve Romalı sanatçılar yaptıkları işte gerçekten yetenekli olmalarına rağmen, her şeyi ölçmenin gerekli olduğunu bilmiyorlardı - vücudun gerçek görünmesini sağlamak için gereken tam da bu mükemmellikti .

Dünyadaki farklı klasik mimari stilleri aynı ilkeleri kullandı. Yunanistan'daki Parthenon, bir Japon pagodasından tamamen farklı görünüyor, ancak aynı matematiği bünyesinde barındırıyor. Ve Büyük Piramit bu iki binaya hiç benzemiyor ama aynı matematiği bünyesinde barındırıyor.

Mutlak simgesel dil dildir.

geometrik şekiller .,.

Geometrik şekiller, sayıların somut bir düzenlemesidir. Sayılar ilkeler dünyasına aittir ve fiziksel düzleme indikçe geometrik şekiller haline gelirler.

O. M. Aivankhov

* Aivankhov O. M. Geometrik şekillerin dili; Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Goodman F. Büyü sembolleri; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Gizemli Tarot; Frissell B. Bu kitapta tek bir gerçek yok ama tam olarak böyle oluyor.

PROTOTİLER

GEOMETRİK SEMBOLLER

Geçmişin İnisiyeleri dikey veya yatay bir çizgi, bir daire veya bir nokta çizdikten sonra bir artı, bir üçgen, bir kare, bir pentagram, bir heksagram veya kuyruğunu ısıran bir yılanı birleştirdiklerinde... her rakam

O. M. Aivankhov

Hemen hemen tüm geometrik semboller, birkaç geometrik elemanın kombinasyonlarından oluşur - her biri aynı zamanda kendi özel anlamı olan ve genel kompozisyona katkıda bulunan basit bileşenler.

Bu büyülü "parçacıkların" en basiti - semboller bir nokta, bir daire, bir daireden oluşan yay çeşitleri, dikey ve yatay çizgilerin yanı sıra bir üçgen, kare veya dikdörtgendir.

Aslında, görünüşte basit olan bu figürlerin anlamları oldukça karmaşıktır.

Nokta (merkez)

Mistik temsillerde nokta, merkezin bir sembolü, yaşamın kaynağı, birincil yaratıcı enerjinin bir sembolüdür ve bazen o kadar yoğun olarak sunulur ki, onu yalnızca bir delik gibi soyut bir şey yansıtabilir. Mistik literatürde yaygın olan, son derece sıkıştırılmış bir enerji olarak bir noktanın eski sembolizmi, Evrenin kökeni hakkındaki modern fiziksel ve astronomik teorilere son derece yakındır.

Enerjinin birincil durumdan çıkıp kendini göstermesi için bir ayrılma noktasına ihtiyacı vardır. Nokta boyutsuzdur ve henüz birlikten çıkmamıştır, ancak tezahür için gereklidir. Nokta tek çarpandan oluştuğu için birlik sayısını - 1 taşır.

Nokta, tüm işaretlerin özüdür.

Astar

Noktanın ilk tezahürü olduğu kuvvet bir süre hareket ederse, nokta hareket eder ve bir çizgi oluşturur. Böylece ilk boyut doğdu - uzunluk. Esasen, hat sonsuzdur. Böylece ilk tecelli olarak bir numaraya da tekabül etmektedir. Ama her şeyin bir başlangıcı ve bir sonu olan tecelliler âleminde (fiziksel dünyada), çizgi de üç faktörle sınırlıdır: başlangıç noktası, bitiş noktası ve bunların arasında kalan boşluk.

Yatay çizgi. Yatay, maddeyi sembolize eder, içe doğru hareketi ifade eder: dünyevi düzlemde - batıdan doğuya, zamanla - geçmişten geleceğe. O

4 sembol ansiklopedisi

Terazi (burç)

Dünya ve Güneş'in Mısır sembolünün şeması (Terazi burcunun modern görüntüsünün prototipi)

Ufuk çizgisine atıfta bulunan Dünya ve Güneş'in Mısır sembolü

ufuk çizgisini, Cennet ile Dünya'yı ayıran çizgiyi temsil eder. Örneğin, Terazi burcunu temsil etmek için kullanılan antik sembolde, tabana çizilen yatay çizgi, kelimenin tam anlamıyla Dünya'nın ufkudur. Astrologlara göre üstteki çizgi, Güneş'in ufukta batışının ilkel bir grafik temsilidir. Bu sembol, çizimden de görülebileceği gibi, nihayetinde Mısır'ın Güneş ve Dünya tasvirinden ödünç alınmıştır. Çemberin iki yarısı arasındaki ve Terazi burcu sembolünün iki parçası arasındaki ayrım çizgisi, ufuk çizgisinden başka bir şey değildir - Cenneti ve Dünyayı ayıran çizgi.

"İçe doğru hareketi" ifade eden yatay, dişil ve alıcı bir unsur olarak kabul edilir.

Yatay çizgi dünya, rengi beyaz.

dikey çizgi. Kural olarak, dikey bir çizgi yukarıdan aşağıya hareketi sembolize eder - Cennetten Dünyaya (Cennetten Cehenneme) yönde, yani yukarıdan bir kişinin kökenini ifade eder. Dikey, daha yüksek bölgelerden malzeme alemine "inişi" ifade eder; bu yön geleneksel olarak eril ilke ile ilişkilendirilir.

Bazı durumlarda dikey, aşağıdan yukarıya ("yükseliş") - Cehennemden Dünya'ya, Dünya'dan Cennete hareketi sembolize eder. Aşağıdan yukarıya doğru , insanlığın Tanrı'ya olan özlemi yansıtılır. Dikey mükemmeldir ve ruhu, manevi arzuyu sembolize eder.

Dikey eksen, kutsal alan ile günlük yaşam alanı, alt ve üst dünyalar arasındaki iletişim hattıdır.

Dikey çizgi, I harfi veya bir rakamı olarak yorumlanır. Büyülü gelenekte bu, Cennet ve Dünya arasında düz duran bir kişinin görüntüsü anlamına gelir (bazı okültistler, Latince'de "yalnız, yalnız" anlamına gelen Solus kelimesinin bazen dikey bir çizgiyi belirtmek için kullanıldığını iddia ederler). Böyle bir kişinin, yukarıda, yukarıda gökyüzünün ve onun altında, aşağıda yeryüzünün olduğunun tam olarak farkında olarak, hayatını içsel doğrulukla (haysiyetle) yaşamaya hazır olduğuna inanılır. ikisinden de sorumludur: bu fikir, I harfindeki iki kısa dikey çizgi ile doğrulanır.

On altıncı yüzyıl okültisti Cornelius Agrippa'nın en önemli kitabında, bir dairenin ortasında dik duran bir adam gösterilir. Ayakları bir küpün üzerinde duruyor ve başının üzerinde büyük bir daire var. Küp, kareler ve dikdörtgenlerden (yani dört kenarlı figürlerden) yapılmış olması nedeniyle, genellikle eskilerin görüşlerine göre çeşitli kombinasyonlardan oluşan maddi dünyanın bir sembolü olarak kabul edilir. dört elementin kombinasyonları: Ateş, Hava, Su ve Toprak. Başın üstündeki daire

Ayakta duran bir kişinin harmonik oranları. Oymacılık (Agrippa *De Occulta Phylosophias> kitabından, 1532)

insan, ruh fikri ile doğrudan ilgili bir semboldür.

Agrippa'nın simgesel terimlerini kullanarak, bu kişinin maddi dünyada dimdik ayakta durduğunu ve şüphesiz onunla olan özel ilişkisinin farkında olduğunu söyleyebiliriz.

yukarıdan inen güç fikriyle ilişkili güç.

Büyülü sembolizmde, dikeyin anlamı

Dik ben bazen "monad" olarak adlandırılır. Bu nedenle, gizli sembolizmde, böyle bir dikey çizgi, bazen yatay (dişi) çizgiye göre hangi pozisyonda bulunduğuna bağlı olarak yaratıcı bir çizgiyi ifade eder. Örneğin, yatay bir çizgiden sarkıtılmış düz bir dikey çizgi tasvir edildiğinde, ana rahminden (yatay) çıkan yaratıcı bir ışın (dikey), yani bir kadının rahminden çıkan insan ruhu anlamına gelir. . Bazen tau haçı olarak adlandırılan T harfi şeklindeki bu sembolik figür, en yaygın okült sembollerden biridir.

Eğri çizgisi. Çin sembolizminde eğri çizgi, gösterişli ve gösterişli ihtişam peşinde koşan samimiyetsiz kişiyi, düz çizgi ise doğruluğun ve mükemmel insanın simgesi olarak kullanılır.

Daire

tüm kozmosu bir bütün olarak tanımlar - X olan her şeyi.

cennetin geniş genişliğiyle çevrili.

Bütünlüktür, mükemmelliktir, birliktir, sonsuzluktur. Bu, hem sabitlik hem de dinamizm fikrini içerebilen bir bütünlük, bütünlük sembolüdür.

Daire (ve küre), başı ve sonu olmayan bir figür olduğu için, mistik öğretilerdeki tüm geometrik formların en önemlisi ve evrenselidir. Ve diğer önemli sembolleri (tekerlek, disk, yüzük, kadran, Güneş, Ay, Oroboro, zodyak) temsil edebildiğinden, sembolizmini tanımlamak oldukça zordur. Bu, sonlu ile sonsuzu, sınırlı ile sınırsızı birleştiren, dünyanın bir tür evrensel projeksiyonudur. Bu nedenle, birçok durumda, mitolojik gelenek, belirli sembolik varyantlarda kozmosu bir top (grafik olarak bir dairedir) olarak temsil eder: bir kaplumbağa, bir disk, vb.

Büyülü sembolizmde daire, manevi güçler anlamına gelir. Başlangıcı ve sonu olmayan var olan Tanrı'nın uyuyan gözü, ruhların ara durumda olduğu manevi yaşam alanı.

Neoplatonistler için daire, Tanrı'nın enkarnasyonu ve kozmosun sınırsız merkezidir.

Eskiler için, gözlemlenebilir evren dairesel olarak görülüyordu: onların görüşüne göre, varsayılan gezegen de dahil olmak üzere tüm gezegenler böyle görünüyordu.

Mısırlı Horus'un başının üzerindeki Güneş diski. antik mısır duvar tablosu

Dünya'nın suyla çevrili diski, döngüsel süreçler ve mevsimlerin değişmesiyle de buna ikna olmuşlardı. Zamanı (güneş saati) ve uzayı (ana astrolojik ve astronomik başlangıç noktaları) ölçmek için çemberi kullanırken sembolik anlamlar ve işlevler ayrılmaz bir bütündü.

Göksel sembolizm ve göksel güce olan inanç, dünyadaki ilkel ritüellerin ve erken dönem mimarisinin temelini oluşturur: bir ateş, bir sunak veya bir idol etrafında dairesel danslar ve ritüel yuvarlak danslar; Kuzey Amerika Kızılderilileri tarafından dolaşan barış çubuğu; yuvarlak formlar - göçebe halkların yurtları, çadırları ve kampları; dönen şamanlar; Neolitik dönemde megalitik işaretlerin ve yapıların dairesel yapısı.

Daire uyumu kapsar: Arthur efsanesindeki Yuvarlak Masa, yuvarlak müzakere masası, modern İngiliz deyimlerinde yaygın olarak kullanılan "bağlantıların ve tanıdıkların sihirli çemberi" ifadesi...

Birçok görüntüde, özellikle Sümer, eski Mısır ve Meksika ikonografisinde göze çarpan ışınlar, kanatlar, alevler yardımıyla daireye dinamizm verildi.

Bu durumlarda daire, Güneş'in gücünü veya yaratıcı, verimli kozmik güçleri sembolize eder. Kanatlı daire ilahi ruhtur.

Eşmerkezli daireler göksel hiyerarşileri (Rönesans sanatında Cenneti simgeleyen melek koroları gibi), cehennem dairelerini veya Zen Budizminde ruhsal gelişim düzeylerini temsil edebilir.

Ortasında nokta bulunan bir daire, Tanrı'nın açık gözü, Evrenin bir sembolü, dünya görüntüsünün plandaki bir izdüşümüdür. Merkezdeki nokta, her şeyi destekleyen ve toplayan bir zirve gibidir, hayatın birliğini tüm tezahürleriyle zirveden görebilir. Aynı zamanda Güneş'in astrolojik sembolü ve altının simyasal sembolüdür. ------

bir çekirdek ve bir çevresel zardan oluşan bir hücre; atom...

ark

Yay bir dairenin parçası olduğu için yaşam gücünü, potansiyel ruhu sembolize eder. Genellikle bir yay, manevi alemden kaynaklanan bir şeyi belirtmek için kullanılır. Yay bütün bir şey oluşturmadığından, asla ruhun "dolu" yaşamını sembolize etmez, daha çok erkekte tamamlayıcısını arayan dişil enerjinin eksikliğini temsil eder. Buna güzel bir örnek, gezegenimsi ay tanrıçasının sol elinde tutulan hilaldir. Şekil, altı köşeli yıldız için en ikame ezoterik figürü göstermektedir.

John Indagin, 1582 kitabından )

Babil'in antik gizem merkezlerinde kullanılan sembollerden biridir . Bu görüntü bize, bir ay sembolü (bir yay veya hilal gibi) gördüğümüz her yerde, karşılık gelen güneş sembolünü aramamız gerektiğini, çünkü dişil doğayı temsil eden ay yayının eril sembolle dengelenmesi gerektiğini söyler.

Genellikle yayın yorumlanması, uzaydaki konumuyla ilişkilendirilir.

(doldurulmaya hazır bir kase) sembolüdür .

Ruh için bir kap görevi görebilecek, ruhu tutabilecek, kurtarabilecek bir şeyi ifade eder.

Sihirli sembolizmde böyle bir yayın klasik örneği, Merkür'ün sembolünün tepesindeki ay arkıdır.

Genellikle Hermetik geleneğin ruhani enerjisini içeren bir kadeh olarak görülür. Böyle bir görüntü, Meryem'in görüntüsü için tipik olan bir hilal kasesi şeklinde döndürülür, çünkü bu onun hayat olduğunu, kasenin içindekileri, Meryem adının anlamı olan deniz (Büyücü) olduğunu gösterir.

• 2. Ark - devrilmiş bir kase.

Ruhu tutamayan bir şeyi - atıl veya cansız bir şeyi sembolize eder.

Baldung Grien'in "Mary of the Apocalypse" gravüründe, ay hilal alışılmadık bir şekilde ters çevrilmiş, ancak bebek İsa onun üzerinde durduğu için (Meryem'in kollarında olmasına rağmen), sembol bu çizimde güneş, eril prensibi temsil ediyor.

Ünlü sihirbaz John Dee, harika Monad'ında, çifte birimi temsil etmek için hilal ayını birçok kez kullanır.

Koç burcunun sembolünün aslında bir noktaya bağlı iki hilalden oluştuğunu kanıtlıyor. Bu varsayım yanlış olsa da, yirminci yüzyılda pek çok destek kazanmıştır. Ancak Dee'nin özünde suyun (ay hilali) sembolü olan ateş sembolüne (Koç'un ateş burcu) dönüştüğü bir gerçektir.

" kitabından , 1513)

Ay (Luna), Güneş (Sol), Elementler (Elementa) ve Ateş (Ignis) - bir * Monad'da birleştirilmiş dört sembol " John Dee (John Dee'den teorem 10 * Monas Hierogliphica")

Ay

Sol

elementa

İgnis

• 3. Yayın dikey konumu.

Sembolizm: manevi, potansiyel yaşam veya ölüm. Denge halinde olan bir şeyi ifade eder. Dönebilir ve iki pozisyondan birini alabilir: Ya kasenin içine geçer ve böylece canlılık ile dolar ya da devrilebilir (devrilmiş kase) ve cansız ve hareketsiz hale gelebilir.

Üçgen

En güçlü ve evrensel sembollerden biri olan mistik üç rakamı; düzlemi tanımlayan şekillerden ilki. Dolayısıyla genel olarak yüzeyin sembolü.

"Yüzey üçgenlerden oluşur" (Platon). Bir eşkenar üçgen tamamlanmayı sembolize eder.

Kutsal geometride, bir eşkenar üçgenin şekli, tanıyanın, tanınanın ve tanımanın bir ve aynı olduğu Tanrı'nın sembolik bir görüntüsüdür: 3'te 1 ve 1'de 3.

Her form, onu inşa eden ve içinde ikamet eden yaratıcı gücün bir tezahürüdür (imgesidir). Orijinal dinlenme halindeki ilahiyat, kendisini her zaman bir üçgen şeklinde gösterir. Bu nedenle, bir eşkenar üçgen, tam bir uyum ve tam dengenin bir simgesidir: köşe noktalarının üçü de birbirinden aynı uzaklıkta bulunur. Öte yandan, Kutsallık durağanlıktan üç boyuta geçtiğinde, o zaman her zaman 4 sayısında kendini gösterir. 1 ve 3 sayıları Tanrısallıkta bir birlik oluşturduğu sürece, 1'de 3 ve 3'te 1 olarak kalırlar. Ama birlikten ayrıldıklarında ayrılırlar ve "1'den 3'e" 1 ve 3 olur ve bu da 4 eder.

Bir eşkenar üçgen, içinde gizlenmiş dört küçük eşkenar üçgen içerir. Bu aynı zamanda üç boyutlu dünyanın anahtar sayısının sırrıdır - 7 sayısı. Kutsal geometrinin büyük sırrı burada yatmaktadır: on noktalı bir üçgen, onu diğer üçgenlere bölme fikrini verir, bu da kutsal bir sonuç verir. şekil ( şekle bakınız ) .

Bir üçgenin dörde bölünmesi

On noktalı kutsal üçgen

Daha genel olarak, doğrusal üçgenler veya üçgen biçimli kompozisyonlar, tanrıların üçlülerini ve diğer üçlü kavramları temsil edebilir: evrenin üçlü doğası; Cennet, Dünya, İnsan; baba, anne, çocuk; adam gibi

beden, ruh ve ruh; insanda, akılda, kalpte ve iradede; ki-

mii - asit, baz, tuz ...

Üçgen parlaklık, Baba Tanrı'nın bir özelliğidir.

Eşkenar üçgen aynı zamanda Güneş'in sembolü olarak da görülebilir. Tabii ki, Güneş'in en yaygın sembolik temsili, merkez ve çevre ilişkisini vurgulayan, merkez noktası olan bir dairedir. Ancak Güneş hayatın, ısının ve ışığın kaynağı olduğu için bir üçgen olarak da tasvir edilebilir. Üçgen şeklindeki güneş, Kutsal Üçlü'nün en iyi sembolü olarak kabul edilir (Tanrı'nın gücünün, sevgisinin ve bilgeliğinin anlamlı bir görüntüsü).

Yukarıyı gösteren bir eşkenar üçgene evrimsel üçgen (evrimsel Turner) denir. Bu, tanrıyı, ateşi, yaşamı, kalbi, dağı ve yükselişi, esenliği, uyumu, alevi, ısıyı (dolayısıyla havayı simgeleyen yatay çizgi), manevi dünyayı simgeleyen bir erkek ve güneş işaretidir. Aynı zamanda sevgi, hakikat ve bilgelik üçlüsüdür. Kırmızı üçgen telif hakkı anlamına gelir. Yukarıyı gösteren bir eşkenar üçgen, Tanrı'nın Mısır amblemidir. Pisagor sim-

bilgelik öküzü. Ayrıca, bir sonraki işaretin aksine,

ters üçgen

dünyevi olanı temel alan ve en yükseğe talip olan eril unsurdur.

Aşağıyı gösteren bir eşkenar üçgene involüsyon üçgeni veya involüsyon döndürücü denir.

Ters üçgen belki daha eski bir işarettir, aydır ve dişil, rahmin doğurganlığı, su, yağmur, soğuk, doğa, vücut, yoni, shakti sembolizmine sahiptir. Ebeveyn, ilahi lütuf olarak Büyük Anneyi sembolize eder. Dişi kasık üçgeninin sembolizmi bazen daha doğrudan belirtilir: üstten çizilen kısa bir iç çizgi eklenerek.

Dağ ve mağara sembolizminde, dağ tepe noktası yukarıda olan bir erkek üçgen, mağara ise tepe noktası aşağıda olan bir dişi üçgendir.

Dünyevi dünyada, evrim ve içedönüş üçgenlerine iyi ve kötü denir, çünkü insanlık dünyasındaki evrim ve evrim etik bir renk almıştır (etik yalnızca iki ilke arasında karşıtlığın olduğu yerde ortaya çıkar).

Öğeleri simgeleyen üçgenler şu şekildedir: ateş - ters çevrilmiş; su - ters çevrilmiş; hava - yukarı doğru kesik bir tepe ile döndü; toprak - kesik bir üst kısımla aşağı bakacak şekilde. Aynı gösterim simyacılar tarafından da kullanıldı.

∆V∆V

Ateş Su Hava Toprak

temel üçgenler

için üçgen, Triad'ı simgeliyor. "Bir dik üçgenin dikey tarafını bir erkekle, yatay tarafını bir kadınla ve hipotenüsü yavrularıyla karşılaştırırlar: Başlangıç olarak Osiris, orta veya depo olarak İsis ve tamamlanma olarak Horus" ( Plutarkhos ) . Mısırlıların eli, ateş ve suyun, erkek ve kadının birliğidir.

Kutsal üç sayısına dayanan en basit düz figür olan üçgen, Athena ile ilişkilendirilen Pisagor bilgelik işaretiydi.

Yunanlılar arasında delta (üçgen) hayatın kapısını , dişiliği, doğurganlığı sembolize eder.

Yahudilik ve Hıristiyanlıkta, yukarıyı gösteren bir eşkenar üçgen Tanrı'nın bir işaretidir. Hristiyanlar için, bir eşkenar üçgen veya kesişen üç dairenin oluşturduğu bir üçgen, üçlüyü (üç kurucu kişinin birliği ve eşitliği) sembolize eder. Hıristiyan üçlüsünün tanrısı bazen bir üçgen içinde bir gözle veya üçgen halesi olan bir figürle temsil edilir.

Hinduizm'de yukarı ve aşağı üçgenler ־ niki incelik ve shakti, lingam ve yoni, Shiva ve onun Shakti'sidir.

Çin'de üçgen neredeyse her zaman dişi bir semboldür. Kılıçların asılı olduğu üçgen, restorasyonu simgeliyor.

Okültistler, üçgeni, üç kavramıyla ilişkilendirildiği ve çeşitli okült sistemlerde üçlüleri sembolize ettiği için özel öneme sahip büyülü bir sembol olarak görürler.

kare, dikdörtgen

Kare, bir dizi mitolojik, sembolik ve diğer geleneksel olmayan yorumlara sahip geometrik bir figürdür. En belirgin kare, düzen, eşitlik, hakikat, adalet, bilgelik, onur, samimiyet, toprak gibi kavramları simgeleyen dört rakamıyla ilişkilendirilir. Kare, dört ana noktayı, dört mevsimi, dört insan çağını, dünyanın dört temel unsurunu (ateş, su, toprak, hava) kişileştirir. Aynı zamanda dört elementin birleşimidir.

Kare, dinamik yaşam ve hareket döngüsüne karşı ölümün sabitlenmesidir. Kare, statik kararlılık ve bütünlük ilkelerini birleştirir.

Kare, mükemmel kapalı alan tipini sembolize eder ve sırayla dünyanın sembolik bir görüntüsü olarak kabul edilen birçok dini bina ( piramitler, kiliseler, ziguratlar, pagodalar vb.) için bir modeldir. Kare erildir, daire dişildir, dolayısıyla kare Dünya ile, daire Gökyüzü ile özdeşleştirilir. Kutsal bir yapının, tapınağın, kilisenin mimarisinde, bir dairenin kareye veya bir karenin daireye dönüşmesi, Cennetin küresel şeklinin Dünya'nın kare (dikdörtgen) şekline ve tersinin dönüşmesini temsil eder. Bu nedenle, karenin sembolizmi Dünya'da meydana gelen süreçleri kişileştirirken, dairenin sembolizmi kural olarak daha yüksek, dünyevi olmayan dünyanın, Tanrıların dünyasının bir alegorisidir.

Kare vücudun normal sistemlerini stabilize eder, titreşimleri sakinleştirir, kutupları dengeler, temel yaşam gücünü odaklar.

Dikdörtgen ayrıca Araf'ı veya Cehennemi sembolize eder.

Eşkenar dörtgen dişil yaratıcı prensibi, yani vulvayı temsil eder. Bereket tanrıçalarının hayati sembolü.

Sızdırmazlık malzemeleri için, taban üzerinde duran bir kare stabilite anlamına gelir; köşede duran ve ortasında bir daire bulunan bir kare - dünya ruhu (anima mundi).

Pisagorcular için kare ruhu simgeliyor.

Greko-Romen geleneğinde kare, dişi doğurgan bir güç olarak Afrodit'in (Venüs) bir simgesidir.

Hinduizm'de kare, evrendeki düzenin arketipi, orantı standardı ve bir kişiyi değerlendirmek için ideal olan ana semboldür. Kare, biçimin, Purusha'nın, özün, uzayın ve karşıt çiftlerin, kardinal noktaların, dört kastın vb. insanların dünyası. Stupanın tabanındaki kare, Dünya'nın sembolik şeklini temsil ediyor.

Budizm'de, korten tabanındaki kare veya küp, dünyevi varoluş planını kişileştirir .

Çinlilerin bir karesi var - Cennetin dönen çemberi ile birlikte hareketsiz Dünya. Bir kare ve bir dairenin ortak görüntüsü (eski Çin madeni paralarında olduğu gibi) yin ve yang, Dünya ve Gökyüzü bağlantısının bir simgesidir ve aynı zamanda mükemmel dengeli bir kişi anlamına gelebilir. "Meydanda hareket etmek" Konfüçyüs ilkesi anlamına gelir: "Kendin için istemediğin şeyi yapma." Yarım daire (yay) olan bir kare, düzen, doğruluk, erdem yasaları, bilgelik yolları, gerçek rehber anlamına gelir.

KUTSAL'IN ANA SEMBOLLERİ

GEOMETRİLER

Geometrik şekiller gerçeğin çerçevesi gibidir, oysa imgeler hâlâ deyim yerindeyse biraz et, deri ve kas içerir.

O. M. Aivankhov

Kutsal Geometri, varlığımızın altında yatan ve Gerçekliğimizdeki İlahi düzene tanıklık eden formların öğretisidir. Görünmez atomdan devasa, sonsuz uzak yıldızlara kadar bu düzenin izini sürebiliriz . Kutsal semboller evrensel bir kozmik yapıya sahiptir, sabittirler ve nesilden nesile değişmeden aktarılırlar .

Geçmek

Cosmos 3'ün sembolü olarak haç

İnsanlığın ortak sembolü haçtır. Haç sembolü en eski dinlerde, en eski uygarlıklarda bulunabilir: Mezopotamya'da, Mısır'da, Çin'de vb. Onu kim icat etti? Kimse - çünkü doğada var.

Bu eski bir evrensel semboldür ve her şeyden önce, en basit biçimine indirgenmiş Kozmos'un bir sembolüdür.

Haç, dünyanın merkezidir; ateş ve ışığın sembolü; Gerçeğin yayılan ışığının bir sembolü; dünyevi yatayın göksel dikeyle kesiştiği, Dünyanın kutsal merkezinin bir sembolü - ve bu, Cennet ile Dünya arasındaki iletişim noktasıdır. Dört ana eksen, haçın merkezinden çıkarak dört ana noktayı simgeliyor: kuzey, güney, doğu, batı. Kozmik eksen, kozmik Hayat Ağacını simgeleyen Zenith ve Nadir noktalarından geçer. Kuzey-güney yönü gündönümü ekseni, doğu-batı yönü ise ekinoks eksenidir.

Haçın merkezi (beşinci) noktası, maddenin dört ana unsurunu birleştirir. Dört güçlü yüce forma karşılık gelirler. Dünya uzayında dört ana noktada dururlar ve kozmik bir haç oluştururlar. Dünya süreçlerine öncülük ederler, onları yönetirler ve yaşam olan Tek Tanrı'nın - Güneş'in hizmetkarlarıdırlar. Bunlar baş meleklerdir. Her kozmik günde, Güneşin Ruhu'nun rehberliğinde ve ilhamında değişirler. Bunlar, Kozmos'ta ve insan ruhunda düşünce, duygu (duygular) ve irade olmak üzere üç güç şeklinde kendini gösteren orijinal güçtür.

Kuzeyde ışığı mavimsi bir ışıltıya sahip olan ve diğerlerinden daha zayıf olan bir tanesi duruyor. Yüce, sade bir görünümü var; onun adı Uriel'dir (Uriel, Sandalphon).

Güney yönünde güneş gelişiminin hükümdarı duruyor. Işığı altın bir parıltıya sahiptir. Yüce, güç dolu bir görünümü vardır; onun adı Raphael'dir (Rafael).

Batıda varlığı gümüşi bir ışıkla parıldayan kişi vardır. Yüce, sevgi dolu bir görünüşü var; onun adı Cebrail'dir (Cebrail).

Dördüncü melek pembe ve altın ışığını doğudan yayar. Diğer üçünün özelliklerini kendi içinde taşıyan, yüce bir muzaffer görünüme sahiptir; onun adı Michael'dır.

Başmeleklerin her biri, insanın üyelerinden biriyle ilişkilidir. Ruhsal dönüşüm sırasında, Mikail'in gücü zaten var olan üç kişiyle birleşir ve onun sayesinde daha yüksek bir güç tarafından aydınlatılırlar.

Ek olarak, haç, dört güçlü hava akımının - rüzgarların sembolüdür. Haçın kuzey ucu, en güçlü, her şeyi fetheden kuzey rüzgarını sembolize eder; yanı sıra kafa ve akıl. Güney ucu, güney rüzgarını ifade eder; ateş ve duygu, ayrıca erime ve yanma. Doğu doğu rüzgarını temsil eder, kalp sevgi ve yaşam kaynağıdır. Batı ucu, ruhlar diyarından gelen yumuşak batı rüzgarını sembolize eder; ölümün nefesi ve herkesi bekleyen bilinmeyene yolculuk.

Haç aynı zamanda dört elementin - hava, toprak, su ve ateş - sembolü olarak da hareket eder. Herhangi bir unsurun haç şeklinde düzenlenmesi, bu kavramlarla ilişkili doğal unsurların dengelenmesine yardımcı olur ve çalışmalarını normalleştirir.

Haç, mikro ve makro kozmos arasındaki bağlantının ana sembolüdür. Ruh ve maddenin birleşimini, ruhun (dikey çizgi ile ifade edilen) zamana (yatay çizgi ile ifade edilen) katılımını sembolize eder. Haç, birlikteliklerinde ruh ve madde için en yaygın semboldür. Yaratılmış dünyada deneyimlediğimiz, ışığı ve karanlığı, yukarıyı ve aşağıyı, sağı ve solu, iyiyi ve kötüyü vb. algıladığımız dualitenin arketipsel bir sembolü olarak kabul edilebilir.

Kollarını yanlara doğru uzatmış duran bir kişi de bir haçtır, mikro kozmosun bir görüntüsüdür, her bireydeki engin Evrenin bir yansımasıdır. Haç, hem yatay hem de dikey olarak sonsuz ve uyumlu genişleme yeteneğine sahip evrensel arketip insanı kişileştirir. Dikey çizgi göksel, ruhsal ve entelektüel, pozitif, aktif, erkeksi. Yatay çizgi dünyevi, rasyonel, pasif, negatif, dişildir. Bir bütün olarak haç, orijinal androjeni oluşturur. Bu, doğanın doğasında var olan karşıtların dualizmi ve birliğidir. Yaşamın doluluğu, ruhun maddeye inişi için gerekli olan yatay-dikey yönde insan ruhunun ruhsal birliğini ve bütünleşmesini kişileştirir.

Ruh insan vücuduna girdiğinde, dört elementin bir sentezi olan madde olan fiziksel beden olan haçını alır.

Haç, bir kişinin fiziksel enerjisini duygusal, zihinsel ve ruhsal enerjilerle dengeler. İnsan ayrıca fizyolojik düzeyde haçı da içerir. Ellerinin hareketi çaprazdır: sağ elin hareketi beynin sol yarımküresi (erkek, mantıksal, entelektüel), sol el sağ (dişi, duygusal, sezgisel) ile ilişkilidir. Dua sırasında İnisiye, ruhunun madde üzerinde çalıştığını göstermek için sanki bir haç çizer gibi sırayla dört ana noktaya döner. Böylece haç iki ilke içerir: evrende birlikte çalışmak için buluşan erkek ve dişi. Eril ve dişil ilkelerin kendi içinde, aktif ve pasif, salıveren ve soğuran, ruh ve madde, erkek ve kadın, akıl ve kalp, bilgelik ve sevgi ile birlikte çalışmasını öğrenmesi gerekir.

Her yöne genişleyebilen haç, sonsuz yaşamı simgeliyor.

Haç fikri zodyak çemberine de yansır. Dört burç takımyıldızından oluşan gruplar üç haç oluşturur: 1 ) eksenler: Koç - Terazi ve Yengeç - Oğlak; 2) eksenler Aslan - Kova ve Akrep - Boğa; 3) eksenler Yay - İkizler ve Balık - Başak.

Bu üç haçın her biri dört başlangıç taşır. İlkini ele alalım: Koç - Terazi ve Yengeç - Oğlak. Koç (ateş burcu) - Terazi (hava burcu) ekseni eril prensibi temsil ederken, Yengeç (su burcu) - Oğlak (toprak) dişi prensibi temsil eder. Aslan (ateş) - Kova (hava) ve Akrep (su) - Boğa (toprak) eksenlerinin oluşturduğu diğer iki haç için de aynısı; Yay (ateş) - İkizler (hava) ve Balık (su) - Başak (toprak).

Hayat Ağacı (Kabala'da Sefirotik Ağaç) gibi karmaşık bir kutsal sembol, yirmi iki yüzden oluşan bir haça da benzetilebilir. Keter'in yukarısındaki kareye Kabalistler, Binah ve Hokmah sefirinin birleşmesinden doğan gizemli, gizli, ilahi bilgiyi temsil eden Daath küresini yerleştirirler. On Sefirot (1-10) yirmi iki yolla (1132) birbirine bağlıdır. *'

Haçın karşılıklarını başka sembollerde de bulabilirsiniz, örneğin insan başlı, boğa gövdeli, aslan pençeli ve kartal kanatlı Mısır sfenksinde. Bu dört hayvan, Aslan-Kova ve Akrep-Boğa eksenlerinin oluşturduğu haçı temsil eder. Gelenekler şöyle der: Çok eski zamanlarda, insanın düşüşünden önce bile Kartal, burçta Akrep'in yerini aldı. Bu nedenle Sfenks bir tasvirdir.

Sefirotik Ağaç (Hayat Ağacı)

Keter

Malkut

Sephirothic Ağacın haç şeklinde temsili

Kıyamet'te Tanrı'nın Tahtı'nda duran ve gece gündüz şarkı söyleyen dört kutsal Hayvan, Khayon Ha-Ko-lesh veya Seraphim şeklinde de bahsedilen dört elementin tezahürü: "Kutsal, Kutsal, Kutsal Yüce Yüce Tanrım." Sfenks haçtır ve haç, maddenin kökü olan dört elementtir.

Mısır biliminin bilgisine sahip olan ve kaybolmasını istemeyen ilk Kilise Babaları, dört müjdecinin her birini Sfenks'i oluşturan figürlerden biri olarak belirlediler (sembolleştirdiler): Matta - bir buzağı, Mark - bir aslan , Luke - bir erkek, John - bir kartal. Sfenks ayrıca dört kardinal nokta ile ilişkilidir. Bu dört yönün kapıları dört baş melek tarafından açılır.

Bu nedenle haç, neredeyse hiç çalışılmayan ve büyük bir saygıyla ele alınması gereken kozmik bir semboldür.

Haç takmak iyidir, ancak anlamını anlamanız şartıyla. Başa çıkmayı ve uyum içinde olmayı bilmediğimiz her şey, her canlı bizim için ölümcül olabilir. Bu, tılsımlar, pantacles ve semboller için geçerlidir; bu aşk için de geçerlidir. Bir kişinin aklında veya kalbinde iyi bir şey yoksa, çarmıh bile onu değiştiremez veya koruyamaz.

Çapraz şekiller 4

Haçın biçimleri çeşitlidir. Hem enine çubuk sayısında hem de haç uçlarının sayısında (Keldani ve İsrail'de olduğu gibi üçten altıya, hatta sekizden) ve oranlarda farklılık gösterirler.

YUNAN VEYA KARE ÇAPRAZ

ayrıca tarih öncesi çağlardan beri çeşitli anlamlarda - Yunan vaftizi - kullanılan crux quadrata, güneş tanrısının, yağmur tanrısının, dünyanın yaratıldığı elementlerin: hava, toprak, ateş ve su. Erken Hıristiyanlıkta, Yunan haçı Mesih'i simgeliyordu. Aynı zamanda laik, dünyevi gücün bir sembolüdür, ancak Tanrı'dan alınmıştır.

Yunanistan'ın ulusal bayrağında, mavi zemin üzerine beyaz olan bu haç, ilk kez 1820'de ortaya çıktı ve Müslüman Türklerin egemenliğine karşı mücadeleyi simgeliyordu. İlk kez, 1291'de Kutsal Roma İmparatorluğu'na karşı birleşen üç kantondan biri olan Schwyz'in askeri bayrağında kırmızı zemin üzerine beyaz bir "Yunan haçı" belirdi. 1339'dan beri İsviçre bayrağında yer almasına rağmen, bu "Kutsal Haç işareti" ("Cenevre Haçı" olarak da bilinir) resmi olarak ancak 1848'de ulusal olarak kabul edildi.

YUNAN HAÇ ESASLI KARE HAÇLAR

Bunlar aşağıdaki haç biçimlerini içerir: kişi, kulüp, yıldız, Mighty Kudüs dahil Mighty haçlar, sadece Kudüs işareti, haçlıların haçı, Cermen haçı, çapraz çekiç, haç

kutsama

çapraz çapraz

haçlı haçı

Çapraz haç, Kutsal veya Alman Haçı olarak da adlandırılır. Gnostikler, dört ayinin (felsefi başlangıçlar) bir işaretine sahiptir.

Haçlı Haçı, gümüş zemin üzerine beş altın haçtan oluşur. Bu haç, Kutsal Mezar'ın Koruyucusu ve 1099'daki Birinci Haçlı Seferi'nin sonunda Kudüs'ün Müslümanlardan kurtarılmasından sonra Kudüs'ün ilk hükümdarı olan Norman fatihi Bouillonlu Gottfried tarafından bir arma olarak kabul edildi.

"Haçlı" kelimesi, başlangıçta Hıristiyan inancının ve misyonunun bir sembolü olarak askerlerin sancaklarında, kalkanlarında ve cüppelerinde taşıdıkları haçtan gelmektedir. sekizinci sırasında

kapitat haçı

çapraz kulüp

çapraz yıldız

Güçlü Kudüs haçı

Kudüs haçı

tttt

Mighty Cross'un çeşitli biçimleri

Kampanyanın başlangıcında veya 1272'ye kadar süren "Haçlar Savaşı" nda, haçlılar zaten çeşitli şekillerde haçlar taşıyorlardı, işleri silah zoruyla halletmek gerektiğinde ayırt edici işaretleri olarak hizmet ediyorlardı. Buna ek olarak, renk ataması ortaya çıkar çıkmaz, her eyalet kendi haçını kendi renginde tasvir etmeye başladı. 13. yüzyıl İngiliz tarihçisi Matthew Pari'ye göre, İngiltere'de beyaz bir haç, Fransa'da kırmızı, Flanders'da yeşil, İtalya'da mavi veya açık mavi ve İspanya'da bir "sürünme" (teraldik kırmızı) vardı. İskoçya'dan gelen haçlılar St. Andrew haçını taşıdılar; Tapınak Şövalyeleri beyaz zemin üzerine sekiz köşeli kırmızı bir haç aldı ve Aziz John Tarikatı Şövalyeleri, pankartlarında siyah zemin üzerine sekiz köşeli beyaz bir haç (şimdi Malta haçı olarak biliniyor) tasvir etti.

Haçlı Haçı (bazen Kudüs Haçı olarak da adlandırılır) genellikle sunak yatak örtülerinde kullanılır: büyük

haç, doktrini dört ana noktaya yayan dört küçük - dört müjdeci olan Mesih'i sembolize ediyor. Birlikte beş haç, Mesih'in yaralarını da sembolize edebilir.

Cermen haçı

çapraz çekiç

Cermen haçı aynı zamanda crosslet olarak da adlandırılır. Uçlardaki dört küçük haç, dört İncil'i simgelemektedir. Eğik bir haç şeklinde buna St. Julian'ın haçı denir.

Çekiç haçı , şekli antik çağda kullanılan desteklere benzer olduğu için Fransız potenee - "destek" olarak adlandırılan ana hanedan haçlardan biridir.

kutsama haçı , kilisenin iç ve dış duvarlarında yerden 2,5 m yükseklikte bulunuyordu. Toplamda kilisede 24 haç vardı - üçü iç duvarlara kırmızı boya ile uygulandı ve üçü dış duvarlarda kısma olarak tasvir edildi. Haçların üzerine şamdanlar tutturulmuştu: Kilisenin içinde yanan 12 mum, Hristiyanlığın ışığını taşıyan 12 havariyi simgeliyordu. Mesih'in sembolleri olan bu haçlar, şeytanı ve cinlerini kovmak için tasarlanmıştı ve kutsama töreninin önemli bir özelliğiydi: Rahip merdivenleri tırmandı, başparmağını kutsal yağa batırdı, haçı meshetti ve sonra altında bir buhurdan salladı. haç.

LATİN ÇAPRAZ

Latin haçının bir başka adı da uzun haçtır. Yatay çubuğu, dikey çubuğun ortasının üzerinde bulunur.

Genellikle haç ham Latin ağacından yapılır , ancak bazen haçın ihtişamını simgeleyen altınla veya kırmızı lekelerle ( Mesih'in kanı) kaplanır .

yüz) yeşil (Hayat Ağacı).

Kollarını iki yana açmış bir adama çok benzeyen bu biçim, Hıristiyanlığın gelişinden çok önce Yunanistan ve Çin'de Tanrı'yı simgeliyordu. Mısırlılar için kalpten yükselen haç nezaketi simgeliyordu.

LATİN HAÇ ESASLI UZUN HAÇLAR

Bunlar, her şeyden önce, Aziz Petrus m haçı (ters haç), ardından uzun kapitat ve sopa haçları ve hanedan I'dir.

geçmek.

Aziz Petrus Haçı (ters haç)

başıyla çarmıha gerildiğine inanılan Aziz Petrus'un sembollerinden biri olmuştur.

r r * ׳ Aziz haçı

65 CE'de ters bir haç üzerinde ulumak e. Peter , Roma'da İmparator Nero döneminde. A

Yonca YAPRAKLI ÇAPRAZ VEYA " ÇAPRAZ ŞİŞE- Kulüpler

ne de " . Yonca yaprağı, Teslis'in bir sembolüdür ve haç

Elinde sinek haçı olan Engizisyoncu

Şekli hanedan ile ilişkilendirilen çapraz hançer haçı

zambak

haç aynı fikri ifade eder. Ayrıca Mesih'in dirilişine atıfta bulunmak için kullanılır.

Çapraz hançer , Orta Çağ'da, rahiplerin kendilerini geçmeleri gereken yeri bir kitapta bir haçla işaretlediklerinde ortaya çıktı.

ANDREYEVSKIY ÇAPRAZ (EĞİK ÇAPRAZ)

Aynı zamanda köşegen veya eğik olarak da adlandırılır. Böyle bir çarmıhta Havari Aziz Andrew acı çekti ve şehit oldu. Efsaneye göre, kendisini Mesih ile aynı çarmıhta çarmıha gerilmeye layık görmedi ve bu nedenle cellatlarından onu döndürmelerini istedi.

Romalılar bu sembolü, ötesine geçişin yasak olduğu sınırı işaretlemek için kullandılar.

Aziz Andrew haçı, potansiyel monadın kategorilerinin birliğini, yani Gerçekliğin nirvanik doğasını sembolize eder. Aynı zamanda mükemmelliği, 10 sayısını sembolize eder.

Eğik haç, hanedanlık armalarında saltire olarak adlandırılır ve Yunanca yazıda Mesih'in adının ilk harfi olan X harfine benzer. Aynı zamanda crux decussata olarak da adlandırılır (Roma rakamı 10'un görüntüsünden). Haç, rengine bağlı olarak farklı azizleri sembolize eder; altın - St. Alban (ilk İngiliz şehidi); mavi veya beyaz - Aziz Andrew; siyah - Aziz Osmund; kırmızı - Aziz Patrick.

Aziz Andrew, Rusya'nın koruyucu azizidir ve Büyük Petro Rus donanmasını yarattığında (1690'larda), filo bayrağı için beyaz zemin üzerine mavi eğik bir haç benimsemiştir. Bu bayrak 1917 devrimine kadar kullanıldı.

Aziz Andrew Haçı (eğik çapraz)

saltire

Aziz Andrew Haçı (mavi zemin üzerine beyaz), 12. yüzyılda İskoçya'nın ulusal amblemi olarak kabul edildi. 1606'da (12 Nisan), İskoçya'dan James (James) VI'nın İngiltere Kralı I. James olmasından üç yıl sonra, bu haç yeni Birlik Bayrağında göründü.

İrlanda'da, eğik haç, MS 432 civarında İrlanda'nın koruyucu azizinden sonra St. Patrick'in haçı olarak adlandırılır. e. Hıristiyanlığı İrlanda kıyılarına getirdi. Renkleri beyaz zemin üzerine kırmızıdır. İrlandalılar bunu hiçbir zaman ulusal bir sembol olarak kullanmasa da, bu haç 1801'de Büyük Britanya bayrağının hanedanlık armalarına dahil edildi. Ayrıca, bu haç Jersey adasının bayrağında da mevcuttur.

TAU-CROSS (ST. ANTHONY CROSS)

Tau haçı, Yunanca T harfine (ışın) benzerliği nedeniyle bu şekilde adlandırılmıştır. Hayatı, yüce gücün anahtarı olan fallusu sembolize eder. Bu formun Mitraizm'de haçı vardır, Thor'un Çekici (“intikamcı”, “parçalayıcı”), gök gürültüsü tanrılarının ve demirci tanrılarının bir özelliği. Hanedanlık armalarında bu, Yüce Haç'tır.

tau haçı

Aziz Anthony Haçı

T şeklinde bir haç üzerinde yılan.

Eski Mısırlılar doğurganlığı ve yaşamı temsil etmek için T işaretini kullandılar.

İncil zamanlarında, bu sembol İbrani yazısının son harfi olduğundan, tau haçı dünyanın sonunu belirtmek için geldi ve aynı zamanda korumak için kapıda duran İsrailliler için kurtuluş işareti olan Kabil'in işareti olarak hizmet etti. Ölüm Meleği "bu ülkedeki tüm ilk doğanları yok etmek" için Mısır'dan geçtiğinde evleri; bu, işareti genel bir koruma sembolü haline getirdi.

Bu haç için alternatif isimler: crux commissa ve Hıristiyan kiliselerinde - Hıristiyan manastırcılığının kurucusu Büyük Anthony'nin (4. yüzyıl) adını taşıyan St. Anthony haçı.

13. yüzyılın başında Assisi'li Francis bu haçı amblemi yaptı.

Tau Haçı ayrıca bir haç görevi görür. Bazıları bunun Mesih'in çarmıha gerildiği haçın şekli olduğuna inanıyor. Antik çağda yapıldığı için darağacına benzerliği nedeniyle "darağacı haçı" olarak da adlandırılır.

Sihirde, T şeklindeki haç, ruhun zaman bölgesinden (yatay) daha yüksek düzlemden dünyevi bölgeye (dikey) inişi anlamına gelir.

Dikey çizgi, Dünya ile manevi âlem arasında uzanan "merdivenin" bir simgesi olduğundan, sembolistlerin başarılı bir yolculuk yapmış olan herkesin bir mucize olduğunu vurgulamak için bu T şeklindeki haç üzerinde bir yılan tasvir etmesi oldukça yaygındır. manevi alemde bilgelik kazanacaktır.

MISIR ÇAPRAZI - ANKH

Ankh, aynı zamanda crux ansata, ⅝∕ veya "ansate" veya "kulplu haç" olarak da bilinen eski Mısırlılar arasında en önemli semboldür. Bu M■■■■ haçında iki sembol birleştirilir: bir daire ( sembol olarak - I

sonsuzluk öküzü ) ve ondan bir tau-haçı sarkıttım

(yaşamın bir sembolü olarak); birlikte belirlerler || yut ölümsüzlük, sonsuz yaşam, -

Mısır ankh'ı da sonsuzluğu temsil eder.Mısır r haçı ankh'dir .

yeni hayat, "gelecek hayat", "gelecek zaman", gizli hikmet, hayat ve ilim sırlarının anahtarı olduğu gibi, ölümün kapılarını açan anahtardır.

Ayrıca ankh'ın Hayat Ağacı'nı sembolize ettiği varsayılır: oval sonsuzluktur ve haçın uzunluk ve genişlik olarak genişlemesi aşılmaz bir boşluktur. Belki de ufkun üzerinde yükselen güneşi de sembolize ediyor.

HRISTIAN ANKH ÇAPRAZ

Mısır'ın ilk Hıristiyanları olan Kıptiler, bu sembolü öbür dünyayı temsil etmek için kullandılar. Bize daha yakın zamanlarda ankh, büyücüler tarafından ritüellerde, kehanet, kehanet, şifa ve doğumda kadınlara yardım etmede kullanılıyordu. 1960'ların sonundaki hippi hareketi sırasında ankh, barış ve gerçeğin popüler bir simgesiydi.

Hıristiyan ankh haçı

KOPTİK ÇAPRAZ

Mısır'daki Kıpti Kilisesi'ne aittir.

Aynı sembolün başka bir versiyonu daha var: bir daire içinde kesişen ve bir haç oluşturan dört yay.

Mısır'daki Kıpti Kilisesi dört çivili bir haça sahiptir; çarmıha gerilmede kullanılan çivileri sembolize ediyorlar.

Başka bir resim çizme Kıpti haçı

Kıpti haçı Dört çivili Kıpti haçı

çapraz ezme

Malta haçı

ÇAPRAZ EKMEK

Kenarları uçlara doğru genişleyen haç, bir kuşun açık kanatlarını sembolize eder.

Malta Haçı

Malta haçına sekiz köşeli haç da denir. Asur'un dört büyük tanrısını sembolize eder: Ra, Anu, Belus ve Hea. Malta Şövalyeleri Amblemi.

Bu formun siyah bir zemin üzerine beyaz haç en başından beri, Haçlı Seferleri sırasında (1095) Kutsal Toprakların Müslümanlarından kurtuluşa kendilerini adayan Johnitler olarak da adlandırılan Hospitallers'ın askeri ve dini düzeninin amblemiydi. -1272). 1291'de sürüldüler, karargahlarını Rodos'a (1310'da) ve daha sonra Malta'ya (1529'da) taşıdılar, bu yüzden isim.

Bugün, Malta haçı Britanya'da St. John Sıhhi Tugayı'nın adı olarak görülebilir;

Malta Haçı Amerigo'nun Altında

Vespucci (1451-1512) - Yeni kıtanın Brezilya kıyılarını keşfeden ve dünya topraklarının büyük bir kısmının onun adını alacağından şüphelenmeyen Floransalı gezgin ve coğrafyacı

şövalyelik veren bazı emirlerde de mevcuttur, örneğin Hamam Tarikatı'nda.

filateli Malta dilinde

haç, 1840'tan 1844'e kadar posta ücretini iptal etmek için kullanılan ilk posta damgasıdır.

ÇUBUKLU ÇAPRAZ

İki çapraz çubuklu dini haçlar, başpiskoposlar ve patrikler ve üç çapraz çubuklu - papa anlamına gelir.

Lorran haçı veya Lorran haçı iki enine çizgiye sahiptir. 15. yüzyılın başlarından itibaren Fransa'da Lorraine Dükalığı'nı yöneten Guise ailesinin rozetinden geliyor. 6 Ocak 1412'de Lorran yakınlarındaki Domrem'de doğan Joan of Arc'ın ambleminin bu haç olduğu söyleniyor. Haçın bu şekli, Haziran 1940'ta General Charles de Gaulle tarafından Fransa'nın Nazi işgalinden kurtuluşunun bir sembolü ve ayrıca Özgür Mayıs Fransa örgütünün bir sembolü olarak onaylandı.

Lorraine haçı

+ İki yatay çubuklu ataerkil haç , başpiskoposlar ve kardinaller tarafından kullanılır. Bu, Ortodoks Kilisesi'nin bir sembolüdür, aynı zamanda Katolik kardinal haçı ve iki çapraz çubuklu haç olarak da adlandırılır. Üst çapraz çubuk, Ataerkil Pontius Pilatus'un emriyle tanıtılan bir titulustur (bir titulus, bir isim yazmak için kullanılan bir tahtadır) . Başpiskoposun haçı adı altında , genellikle başpiskoposların armalarında bulunur. Bazen yanlışlıkla Lorraine çaprazı olarak adlandırılır, ancak ikincisinde üst ve alt çapraz çubuklar dikey çapraz çubuğun uçlarından eşit mesafeye yerleştirilir.

Bu haç Yunanistan'da yaygındır ve bazen Angevin veya Lorraine olarak adlandırılır.

üç yatay çapraz çubuklu papalık haçı , papanın katıldığı geçit törenlerinde kullanılır. Üç çapraz çizgi, gücü ve Hayat Ağacı'nı sembolize eder.

Sekiz köşeli haç, Rus Ortodoks Kilisesi'nin haçıdır. Ayrıca doğu haçı veya Aziz Lazarus'un haçı olarak da adlandırılır. Doğu Akdeniz, Doğu Avrupa ve Rusya'da Ortodoks Kilisesi'nin sembolü.

Üç enine çapraz çubuğun üst kısmı, ataerkil haçta olduğu gibi, adın yazıldığı başlıktır, alt çapraz çubuk eğimlidir.

KALDIRILMIŞ ÇAPRAZ

sekiz köşeli haç

Rus haçı (Aziz Lazarus)

Yükseltilmiş haçların en ünlüsü Golgota haçıdır. Bu, yükseliş veya iniş haçı olarak da adlandırılan bir Latin haçıdır. Hristiyan erdemlerinin üç seviyesini tasvir eder: İnanç (en yüksek), Umut, Merhamet. En özlü sunak haçlarından biri.

Eski Haç üzerindeki haçların görüntüleri, set

madeni paralar ( sağda - üç adımda yükseltilmiş bir haç

yanında bir el ile )

Anlamı açıklanması zor olan dört çizgi üzerine yerleştirilmiş bir haç (dört İncil'i sembolize edebilirler)

Erken Hıristiyan imgelerinde yükseltilmiş haç (haçın dikildiği zemin bir nokta ile temsil edilir: bazen altı nokta tasvir edilir, bu da kum taneleri anlamına gelir)

BOŞ ÇAPRAZ

İçi boş olanların en basiti gama haçı veya gama diondur; Dört Yunanca G harfinden (gama) oluştuğu için böyle adlandırılmıştır. "Kilisenin mihenk taşı" olarak Mesih'i sembolize ettiği söylenir. Genellikle böyle bir haç, Ortodoks Kilisesi rahiplerinin kıyafetlerinde görülebilir.

Alman haçı, aşağıdaki sırayla dört harf F ile inşa edilmiştir: “Frish, Fromm, Fruhlich, Frei” (güçlü, 60-korku, neşeli ve özgür).

İçi boş olanların en karmaşık olanı Roma kutsal haçıdır.

gama çapraz

alman haçı

Roma kutsal haçı

EĞİMLİ ÇAPRAZ

Sembolizm net değil.

ÇATAL ÇAPRAZ

Hristiyan geleneğinde, böyle bir haç, Hayat Ağacı'nın sembolizmiyle doğrudan ilişkilidir. Bir ev sembolü olarak hırsızların haçı olarak kabul edildi.

KONSTANTİN HAÇI ( •.CHI-RO► İŞARETİ)

Konstantin Haçı, "Chi-Rho" olarak bilinen bir monogramdır. X (Yunanca "chi" harfi) ve R ("ro") harflerinden oluşur - bunlar Yunanca Mesih'in adının ilk iki harfidir. Efsane, İmparator Konstantin'in Roma'ya giderken gökyüzünde eş yöneticisi ve aynı zamanda rakibi Maximilian'a gördüğü bu haç olduğunu söylüyor; haçla birlikte, "Bunu fethedin" olarak tercüme edilen "In hoc vinces" yazısını gördü. Başka bir efsaneye göre, savaştan önceki gece rüyasında bir haç gördü ve imparator bir ses duydu: "In hoc signo vinces" ("Bu işaretle kazanacaksın"). Efsaneler için, bu tahmindir. Konstantin'i Hristiyanlığa çevirdi. Monogramı amblemi yaptı ve kartal yerine labarumuna (imparatorluk standardı) yerleştirdi. 27 Ekim 312'de Roma yakınlarındaki Milvian Köprüsü'nde elde edilen zafer, onu tek imparator yaptı. Ertesi yıl, imparatorlukta Hıristiyan dininin uygulanmasına izin veren bir ferman yayınlandı; inananlara artık zulmedilmedi ve o zamana kadar Hristiyanların gizlice kullandıkları bu tuğra, Hristiyanlığın genel kabul görmüş ilk sembolü oldu ve aynı zamanda zafer ve kurtuluşun bir işareti olarak da bilinir hale geldi.

kavisli çapraz

çatallı çapraz

Konstantin haçı

*Chi-Rho* sembollü sihirli mühür (Agrippa, 1533)

*ÇİFT ÇAPRAZ

Çift haç, Cennet tanrısı olarak Zeus'un güneş sembolüdür; Buda'nın ayakları üzerinde de tasvir edilmiştir; Gökyüzünün Keldani tanrılarına ve Aryan tanrılarına eşlik eder.

çift çapraz

İNGİLİZ HAÇI

Kelt haçı - üzerine daha küçük bir dairenin yerleştirildiği bir haç. Bazen Jonah Haçı veya Yuvarlak Haç olarak anılır. Daire hem Güneş'i hem de sonsuzluğu simgeliyor. 8. yüzyıldan önce İrlanda'da ortaya çıkan bu haç, muhtemelen Mesih'in adının Yunanca yazılmış ilk iki harfinin bir monogramı olan ve yayılmasının ön koşulu haline gelen "Chi-Rho" (Konstantin Haçı) türetilmiştir. İsa'nın bir sembolü olarak haç. Genellikle bu haç oymalar, hayvanlar ve insanın düşüşü veya İshak'ın kurban edilmesi gibi İncil sahneleriyle süslenmiştir.

ingiliz haçı

ÇAPRAZ-SWATİK

Gamalı haç genellikle kozmik enerjinin bağımsız bir eski sembolü olarak kabul edilir, ancak özünde, aynı zamanda "kırık" uçları dönme hareketini ileten bir tür haçtır. Hıristiyanlar bu sembolü (özellikle sözde gizli haç) dinleri için zulüm gördükleri zamanlarda kullandılar. Ayrıca Yunan alfabesi G'nin ("gama") dört harfinden oluştuğuna inanılıyordu.

gizli haç

çapraz gamalı haç

İçi Boş Haç Gamalı Haç

MERKEZDE BİR NOKTA (DAİRE) İLE ÇAPRAZ

Böyle bir haç kozmik merkezi sembolize eder: ana noktalara karşılık gelen dört nokta, Cennet ve Dünya'nın buluştuğu beşinci merkezi noktada birleşir.

Ortasında tekerlek bulunan bir haç Hindu çakrası, gücü, büyüklüğü, güneş enerjisidir.

GÜL İLE ÇAPRAZ (ROSICCRUC)

Başka bir isim gülün haçıdır (beş yapraklı); uyumu, kalbi, merkezi sembolize eder. Gül Haç, Gül Haç Tarikatı'nın amblemidir.

, insan ırkının sıcak kanını yenmek için çağrılan saf bir hayati sıvıdır." Çoğu zaman, bu işaret, Meryem Ana ve Mesih, kadınsı ve erkeksi, maddi ve manevi, manevi ve şehvetli aşk olarak Evrenin ilahi ışığı (gül) ve dünyevi ıstırap dünyası (haç) olarak yorumlanır. Başka bir yorum daha var: Hayat Ağacı'nın çarmıhında büyüyen bir gül, yeniden doğuşu ve dirilişi simgeliyor.

Bir gül ile çapraz (Gül Haç)

DAİRE İÇİNDEKİ ÇAPRAZ (MASONİK ÇAPRAZ)

Ѳ Masonik haç, kutsal bir yeri ve kozmik merkezi simgeleyen, daire içine alınmış bir haçtır. Göksel çemberdeki uzayın dört boyutu, Büyük Ruh'u içeren bütünlüğü sembolize eder. Bu haç ., _ Kozmik Ağacı kişileştirir, yayılır-

Masonik Haç ~ ״

Dünyanın üzerinde yatay olarak yaralanıyor ve dikey merkezi eksen aracılığıyla Cennete dokunuyor. Böyle bir haç ya taştan yapılmış ya da Roma Gotik tapınaklarının duvarlarında kutsallaştırılmalarını simgeleyen tasvir edilmiştir.

TÖTON ÇAPRAZ

Dört üçgenden oluşan haç, Cermen şövalye düzeninin amblemidir *.

Bir daire içinde ayrılmış çapraz

BİR DAİRE İÇİNDE AYIRILMIŞ ÇAPRAZ

Bir daire içinde ayrılmış bir haç, servet çarkı olan Güneş'in hareketliliği anlamına gelir. Hristiyan kilisesi, bina kilise avlusunun çemberinin içinde bir haç oluşturacak şekilde inşa edilmiştir ( ayrıca bkz. Çember ) .

KARE İÇİNDE ÇAPRAZ

Bu, dünyanın ve istikrarın Çin sembolüdür.

Babil Haçı

Sümer-Sami geleneğinde kullanılır. Bu, hilalli bir haçtır: hilal, bir dişi algılayıcı unsur olan bir ay teknesidir; haç, direğin ekseni ve aynı zamanda fallik semboldür; birlikte erkek ve dişinin, Cennet ve Dünya'nın birliğini temsil ederler.

EL İLE ÇAPRAZ

Eli olan bir haç, nazara karşı eski bir tılsımdır ( bkz. "Yükseltilmiş Haçlar" ) .

ÇAPA ÇAPRAZI

Çapa haçı, son gizli haçtır. Bu haç şekli, ilk Hıristiyanların yer altı mezarlarının duvarlarına boyadıkları resimlerde bulunur. Bazen çapa haçı, enine çubuktan sarkan bir yunus veya iki balıkla tasvir edilmiştir. Hıristiyan sembolizminde çıpa genellikle bir güvenlik, istikrar ve istikrar işaretidir.

Anchor Cross: Ortak bir çapa sembolünün altına gizlenmiş bir tau haçı

Çapa çapraz seçenekleri

umut. Aziz Pavlus, İbranilere Mektup'unda "ruhun adeta çapası olan umut" hakkında yazar.

Çapa haçı - üç sembolün birleşimi: haç, daire ve hilal. Hilal Meryem'in amblemi olduğu için bu, Mesih'in Meryem'in vücudundan doğuşunun bir sembolüdür.

PASİFİST HAÇ (BARIŞ HARCI)

Bu sembol, 1958'de Gerald Holtom tarafından o zamanlar ortaya çıkan nükleer silahsızlanma hareketi için tasarlandı. İlk başta Holtom, sembolün temeli olarak daha geleneksel bir görüntü almak istedi, ancak daha sonra geleneksel haçların askeri olanlar da dahil olmak üzere çok fazla anlam taşıdığına karar verdi. Yeni bir sembol geliştirmek için semafor alfabesini kullandı: "N" (nükleer, nükleer) ve "D" (silahsızlanma, silahsızlanma) sembollerinden bir haç yaptı ve onları Pasifist olarak yerleştirdi . KRU'da G > cht0 küresel çapraz (dünyanın çaprazlanması) duyurusunu sembolize ediyordu . Sembol, 4 Nisan 1958'de Londra'dan Berkshire Nükleer Araştırma Merkezi'ne yapılan ilk protesto yürüyüşünden sonra halkın dikkatini çekti. Kısa süre sonra bu haç, hem barışı hem de anarşiyi simgeleyen XX yüzyılın 60'larının en yaygın işaretlerinden biri haline geldi.

UZAY ÇAPRAZ

Uzay çaprazı genellikle iki eşit çapraz çubuktan oluşur, ancak başka seçenekler de bulunabilir. Dikey kısım daha uzun olabilir: bu, erkek bileşenin dişi bileşenden daha gelişmiş olduğu anlamına gelir. İki veya üç yatay çubuk olabilir. Hiçbir zaman çift dikey çizgi olmadığını not etmek ilginçtir, çünkü yalnızca dişil olan madde çoğuldur; ruh - dikeyle sembolize edilen eril ilke - birdir.

1

Bir kodon veya üçlü, bir DNA veya RNA molekülündeki ardışık üç nükleotidden oluşan genetik kodun bir birimidir.

2

Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı.

3

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi vb.

4

Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Koch R. Semboller Kitabı. Amblem; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi.

haç sembolizmi

farklı kültür ve dinlerde 1

Kesişen iki çizgiyi temsil eden haç, tarih öncesi çağlardan beri dünyanın hemen her kültüründe dini, koruyucu bir sembol olarak hizmet etmiştir. Farklı ülkelerin ve dönemlerin haç sembolü, felsefi içerik ve uygulamada benzerdir. İşaret sistemlerinin benzerliği, tarihsel olarak uzay ve zamana göre ayrılmış halklar arasında bile gözlemlenir.

Haçın tüm görüntüleri (ritüel ve dekoratif desenler, dini semboller ve süslemeler), insan ruhunun derin süreçlerinden bu yana belirli bir ortaklıkla birleştirilir.

çevreleyen dünyada meydana gelen süreçlerle yakından ilgilidir. Ritüel süslemelerin, yazı tiplerinin, işaretlerin ve sembollerin mistik etkisi buradan kaynaklanır.

Simya Yorumunda Çarmıha Gerilmenin Gizemi

Haç, simyacıların potasıdır ("pota" kelimesinin kendisi "haç" kelimesinden gelir). Simya, maddeyi dönüştürme işidir. Simyacı, önce ölen ve ayrışan hammaddeyi potaya yerleştirir; bu işlem siyaha karşılık gelir. Sonra madde dağılır ve temizlenir; beyaza karşılık gelir. Sonra damıtma ve füzyon olur ve madde kırmızı olur. Sonra süblimasyon gelir - altın rengi. Bu işlemler içsel yaşamın farklı aşamaları olarak yorumlanmalıdır. Simyacının potadaki maddeyle yaptığı iş, aslında kişinin kendi bedeninin potasında yapması gereken ruhsal çalışmadır. “Diriliş” maddesi potadan altına dönüşerek çıkar: Dirilen kişi çarmıhtan iner. İsa, " Ölmezsen, ölmezsin" dedi.

yaşamak için çocuklar " .

Ayrıca simyada haç, dört elementin (hava, toprak, ateş ve su) doğal düzenidir.

Sfenksin önünde bulunan tabletin ankh ve diğer Mısır hiyeroglifleri, sözde Kleopatra'nın İğnesini (Thames Set, Londra) koruyor.

Platonizmde haç, "tüm dünyayı ikiye bölen ve iki parçayı üst üste koyan" yaratıcının bir simgesidir.

Gnostikler için haç, mükemmelliklerin dengesini sembolize eder.

Mısır'da haç (ankh) yaşamı, birliği, ölümsüzlüğü, sağlığı sembolize ediyordu. Hakikat tanrıçası Maat tarafından tutulur ( "Antik kültürlerin mitolojik sembolleri" bölümüne bakın ) .

Ancak ankh, sıradan yaşam süreçlerinin dönüşümü ile ilişkili olduğu için, yaşamın basit bir sembolünden kıyaslanamayacak kadar daha fazlasıdır.

Bu haç ayrıca dişi ve erkek tanrılar Osiris ve İsis'in birliğini ve dolayısıyla cennet ve yerin birliğini sembolize eder. Hiyeroglif yazıda bu işaret "yaşam" anlamı ile yerleştirilmiş ve "refah" ve "mutluluk" kelimelerinin bir parçası olmuştur. Bir yaşam sembolü olarak, eski Mısırlıların birçok imgesinde bulunur.

Ankh, kısırlığa yardımcı olduğuna inanıldığı için kadınlar tarafından boyuna takılan koruyucu bir muska olarak kullanılır. Mısırlılar, ankh'ı uzatmak için muskalara tasvir ettiler.

Dünya'daki yaşam; bu muska ile gömülü

ölüler - başka bir dünyada yaşam için. J

Ankh'ın gücüne olan inanç, ankh'ın anahtarın böyle göründüğüne, ölüm kapılarına inanmanın anahtarı olduğu fikrine dayanıyordu.

ölümün kapılarını açabilen. Bu "anahtarın" sembolü, sellere ve su seviyesindeki dalgalanmalara karşı koruma sağlaması umuduyla kanalların duvarlarına yerleştirildi.

Ama her şeyden önce ankh, Mısır'ın büyülü inisiyasyon ritüelleri sırasında kullanılan en eski büyülü sembollerden biridir. Böyle bir sembole iyi bir örnek, Mısır mitolojisinden alınan bir görüntüdür. Bu görüntü, Mısır Ölüler Kitabı'nda yer alan açıklamaya göre, tanrıların ve iblislerin, yeni ölmüş Hunefer'in ruhuyla ölümden sonra insana ifşa edilen topraklarda karşılaştıklarında yeniden üretildiği daha geniş bir kompozisyonun parçasıdır.

Horus (güneş diski ile) ve Osiris (ankh ile). antik mısır duvar tablosu

Antik geçmişte, bazı insanlara olağanüstü yetenekler geliştirme fırsatı veren, varlığın daha yüksek alemlerini görmelerine izin veren tapınaklarda çeşitli büyüler uygulandı. Bu tür büyülü inançlara göre sıradan insanlar bu dünyayı "karanlıkta belli belirsiz" görmeye mahkumdur, yani nesnelerin yalnızca dış kabuğunu, kabuğunu görebilirler. Tapınaklarda inisiyasyon ayininden geçenler kendilerini bu hipnotik güçten kurtarabilir ve daha yüksek dünyayı görebilirler. Ve ankh'ın kendisi bu daha yüksek vizyonu sembolize eder, çünkü Tau'nun görüntüsü sıradan bir insanın doğumunu ruhun anne rahminden dikey bir izdüşümü olarak tanımlar, ancak inisiye, ruhun anne rahminden aynı izdüşümüdür . aslında nereden geldiği (bir daire ile ifade edilen) manevi dünyanın geniş alanlarını asla unutmayın. Bu nedenle ankh, inisiyasyon yoluyla kazanılan bilgeliğin büyülü bir sembolüdür ve bu, onu ellerinde sıkıca tutan Mısır firavunları döneminden kalma birçok tanrı ve rahip imgesinde bulunduğunu açıklar.

Bize gelen bilgilere göre, tapınakların gizli bilgisine inisiyasyon, inisiyasyon için seçilen insanlar T şeklinde bir haça bağlandı ve üzerlerinde gelişmelerini sağlamak için tasarlanmış bazı ritüeller yapıldı. inisiyasyonun başlangıcı olan içsel vizyon.

Sümer-Semitik geleneğinde, eksik bir aya sahip Babil haçı, ay tanrılarının yanı sıra ayın dört evresi (Babil'de) ve evrenin dört temel elementinin tanrıları (Suriye'de) ile bağlantıyı sembolize eder. .

Asur haçı, güneşin parladığı dört yöndür; çapraz güneş sadece aristokrasi tarafından giyildi.

Yunanlılar arasında Efes Artemis'in kaşlarında haç tasvir edilmiştir.

Romalılar arasında haç, vahşet için cezayı kişileştirir.

Fenike'de haç, yaşam ve sağlık anlamına geliyordu.

Chaldea'da yaratılışın altı günü, zamanın altı aşaması ve dünyanın ömrü bir haçla tasvir edildi.

Yahudi Kabalasında altı köşeli haç yaratılışın altı günü, zamanın altı aşaması ve dünyanın süresi anlamına gelir.

Haç en çok Hıristiyanlıkta kullanılmıştır. Her şeyden önce, Mesih'in, çarmıha gerilmesinin ve ihtişamının ve dolayısıyla Hıristiyan inancının bir sembolüdür. Bu kapasitede, haç yalnızca Hıristiyan ritüellerinin ayrılmaz bir parçası değil, aynı zamanda sanatta ve 400'den fazla haç formunun kaydedildiği bayraklar ve hanedanlık armaları dahil olmak üzere diğer birçok alanda ana sembol haline geldi.

Roma, Pers, Yahudi geleneklerinde çarmıha germe, nüfusun köleler, korsanlar, asiler, suçlular ve diğer "vatandaş olmayanlar" gibi kesimleri için acımasız ve aşağılayıcı bir cezalandırma yöntemiydi. Bu nedenle, Mesih'in zamanında, yeni inananları çekebilecek bir sembol gibi görünmüyordu. Yetkililerin zulmü, ilk Hıristiyanlar arasında "çarmıha gerilme" nin çeşitli varyantlarının veya hatta haçın gizli görüntüleri olarak yalnızca görünüşte bir haça benzeyen figürlerin (çapa, asa, gamalı haç, trident) ortaya çıkmasına neden olmuş olabilir. Roma imparatoru Konstantin'in vaftizinden sonra bile haç, Christogram'a kıyasla ikincil bir sembol olarak kaldı. Hristiyanlık yeterince yayıldıktan sonra, Hristiyanlık öncesi anlamları sembolizmine dahil ederek egemen olmaya başladı ve böylece yeni bir geleneği derinleştirdi: Mesih'in kendini feda etmesi yoluyla kurtuluşun sembolü olarak haç.

Erken Hıristiyan sanatının doğasında bulunan çarmıhtaki tutkusuz Mesih'in şematik temsili, yavaş yavaş yerini Tanrı'nın acı çeken Oğlu'nun duygularla dolu görüntüsüne bıraktı. Sıradan haç, insan ıstırabının rahatlatıcı bir sembolü haline geldi.

Aziz Andrew haçı üzerinde çarmıha gerilme sahnesi, şehitliği ve ıstırabı simgeliyor ( Rheinland , MS 7. yüzyıl.)

Sembolü haç olan kurtuluş fikri, somutlaşmasında son derece etiktir, çünkü haç bağışlama ve hakikat, erdem ve barıştır, birbirini kucaklar.

Hristiyanlıkta haç, ıstırap, inanç, kefaret, ölümün kabulü veya eziyet ve fedakarlıktır. Y şeklindeki haç, Mesih'in çarmıhta uzanan ellerini ve "ellerini kaldırışını" tasvir eder (Mezmurlar, 141:2).

Aziz Andrew haçı şehitliği, acı çekmeyi ve aşağılanmayı tasvir ediyor.

Ortaçağ sembolizminde, efsaneye göre Mesih'in haçı, düşüşün nedeni olarak bir kurtuluş aracı haline gelen Bilgi Ağacından alınan bir ağaçtan yapılmıştır. Haçın "iki kolu" da merhamet ve yargıyı temsil eder.

Namaza başlamadan önce dünyanın dört bir yanına dönme ritüeli, Hıristiyan dininde haç işareti şeklinde yerleşmiştir. İbadet eden kişi, sağ eliyle alnına sırayla solar pleksusa, sağ ve sol omuza dokunarak: " Baba, oğul ve Kutsal Ruh adına, aminler" dediğinde, temasa geçer . düşüncesiyle üzerinde çalışması gereken dört ana noktayla, sevgiyle. Haç işareti yapan kişi, ruhun sırrında manevi ilkeyi geliştirerek geleceğe işaret eder. Kutsal aracılığıyla, bulutsuz ruh aracılığıyla, insan maneviyatı İlahi enerji ile bağlantılıdır.

John Chrysostom, tıpkı bir lambanın tepesinde ışık olduğu gibi, haçın tepesinde de parlayan bir hakikat güneşi , yani Mesih olduğunu yazdı. Bu, altın ışık ışınlarının yayıldığı heykel ve resimdeki haç fi-iuralarını anımsatıyor.

Hıristiyan sanatında, Güneş ve Ay, haçın dikey (göksel) ve yatay (dünyevi) eksenleriyle temsil edilen, Mesih'in ikili doğasını yansıtmak için genellikle haçın her iki yanında tasvir edilmiştir.

Çiçek açan haç (çapraz boton), varsayıma göre, 03-Harun'un dalının şişmesi ve İsa'nın aktif bir hayata yükselişi başladı.

Ölümsüzlüğün sembolü olan eski Mısır ankhı, Hıristiyan Kıpti Kilisesi tarafından amblemi olarak kabul edildi.

Maniciler arasında, ışığın haçı, tüm doğayı kaplayan ışığı, Mesih'in acısını sembolize eder.

İskandinavlar ve Cermenler arasında tau-cross, gök gürültüsü, şimşek, fırtına, yağmur, doğurganlık ve ayrıca fırtına tanrılarının gücünü kişileştiren Thor'un çekicidir. İskandinavya'da runik haçlar, mülklerin sınırlarını veya liderlerin mezarlarını işaret ediyordu.

Keltler arasında haç, fallik bir sembol, yaşam, doğurganlıktır.

" ► hem de "gerginlikte" tüm varlık hallerinin mükemmel birliğini sembolize eder ; yatay ve dikey genişleme, daha yüksek tanımlama.

İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ( vitray pencere Hindularda, katedralin çapraz penceresinin dikey yönü rajas'tır, Bourges'de genişleme, c. 1230 ) varoluş, sattva (yüksek

shi göksel durumlar ) ; yatay tamastır (daha aşağı, daha dünyevi haller). Haç, kutsal Ganj ile ve ateş tanrısı Agni'nin çapraz ateşli sopalarıyla ilişkilendirilir.

Hinduizm ve Budizm'de haç, varlığın alt ve üst alanlarının birliğinin bir görüntüsüdür: dikey enine çubuk cennete yükseliş ve yatay olan dünyevi yaşam anlamına gelir.

Budizm'de, bir dairenin içindeki haç, kanun çarkı ve samsara çarkı (yaşam çarkı) anlamına gelir; dairenin ötesine uzanan uçları olan bir haç, ilahi bir enerjidir.

Taocu Haç - Hayat Ağacı, yenilenme, gizli bilgelik büyümesi, ilahi güç ve kural, gelecek yaşam.

Çin'de haç cennete giden bir merdiven olarak kabul edilir ve Çin hiyeroglif yazısında 10 sayısı (evrenselliğin sembolü) de haç ile gösterilir.

Afrika'da, haç işareti himayeyi, korumayı, kozmik birliği, kaderi ve bir daire içine alınmış yüce gücü sembolize edebilir. Afrikalılar arasında (Bushmen ve Hottentots), haç bir tanrıyı, çocuk doğurmada korumayı sembolize eder.

Yakın zamana kadar Hıristiyanlık hakkında hiçbir şey bilmeyen halkların çarmıha geniş bir şekilde saygı duyması, özellikle Kuzey ve Orta Amerika'daki ilk misyonerleri şaşırttı.

Haç, yağmur getiren rüzgarlar anlamına gelebilir (örneğin, haçın genellikle bereket, yaşam ve doğal unsurların sembolü olarak kullanıldığı Kolomb öncesi Amerika'da).

Meksika'da haç, rüzgar ve yağmur tanrılarının bir özelliğiydi - Quetzalcoatl ve Tlaloc. Çoğu zaman, insanların kurban olarak çarmıha gerilmesinin Aztek görüntüleri vardır.

Maya'nın bir tau haçı var - Hayat ve Geçim Ağacı.

Amerikan Kızılderililerinin bir haçı vardır - bir kişinin şekli, yağmur, yıldızlar, yakacak odun ateşi, bekaret, dört ana nokta ve dört rüzgar. Haçın merkezi, tanrıların ve rüzgarların karşıt güçleri tarafından sürülen dünya ve insandır.

Maori'de haç, ortak iyilik olan ayın tanrıçasıdır.

Dini olmayan bağlamlarda çapraz 2

Haç sadece dinsel olarak değil, aynı zamanda birçok din dışı bağlamda da karşımıza çıkıyor. Büyülü sembolizmde, çok çeşitli sembolik yorumlara sahip olduğu için genellikle gizlenir (bakınız , örneğin Gül Haçlıların mistik sembolü, bölüm VP.4). "Gizli" haç yukarıdaki resimde görülebilir: bir kişi, bir haçı tasvir ederek kollarını yanlara doğru uzatır. Çizimin bu fikri, uzayın dört yönünün adlarının kişinin başının üzerine, ayaklarına ve uzanmış ellerin parmak uçlarına yazılmasıyla doğrulanır. Böylece, tam görüntünün sembolizmi

"Gizli" haç: Astronomi, gezegen kürelerinin karşısında bir haç tasvir eden makrokozmik adama bakıyor (16. yüzyılın başları gravürü)

Görüntü, kişinin uzayda (dört yönde) ve zamanda (çünkü gezegenlerin eşmerkezli yörüngelerinin üzerinde tasvir edildiği için) "çarmıha gerildiğini" gösterir. Bu görüntü, özünde bir daire içinde duran bir madde (uzay ve zaman) haçı olan yıldız falının ana figürünün en görsel versiyonudur.

Daha genel anlamda, haç dualite ve birlik, birlik ile ilişkilidir. Psikanalistler - Carl Jung'un takipçileri - onu iyilik enerjisinin bir sembolü olarak görüyorlar.

Haçlar, özellikle eğik haç, genellikle herhangi bir sembolik anlamı olmayan desenlerde kullanılır veya uygulanır.

sadece yön işaretleri olarak, imza veya anlaşma, anlaşmazlık veya uyarı işaretleri olarak. Taşlara veya ağaçlara çizilmiş bazı eski haçların anlamı henüz belirlenmemiştir. Ekmek ve ev yapımı kekler üzerindeki haçlar, 17. yüzyılda Protestan İngiltere'de bir gelenekti. Ritüel ekmek her zaman bir haç ile işaretlenir.

Yunan ve Latin haçları, ortaçağ hanedanlık armalarının temelini oluşturdu.

gamalı haç 3

Gamalı haç, grafik sembollerin en eskisidir ve tüm kültürlerde her zaman en yaygın olanlardan biridir. Aryan kökenli olarak kabul edilir. Gamalı haç, Güneş ve Gökyüzünün antik yüce Aryan tanrısının ikonik olmayan bir görüntüsü olarak kabul edilir. Güneş diski ile birlikte tasvir edildiğinden, çoğunlukla güneş sembollerine atıfta bulunur. Bu sembolün tam anlamı bilinmiyor.

Sanskritçe'den tercüme edilen "gamalı haç" kelimesi "iyi varoluş", "iyi eylem" anlamına gelir ve bereket, iyi alamet, refah, iyi şans ve talihsizlikten kaçınmanın yanı sıra doğurganlık, uzun ömür, sağlık sembolüdür. ve hayat. Bu nedenle, "Ramayana" da (Hint destanı), Kral Rama'nın ordusuyla birlikte Hindistan'ı ve Seylan adasını fethetmek için Ganj Nehri boyunca hareket ettiğinde, iyi şans sembollerinin - gamalı haçların - burnunda tasvir edildiği söylenir. onun gemileri.

Gamalı haç, haçın gizli bir görüntüsü olarak kabul edilebilir. Arkeolojide, böyle bir haç, dört büyük Yunan harfinin Г (“gamma”) bir kombinasyonu olduğu için, crux gammata veya gammadion olarak adlandırılır. Bu yorum, "gama" nın Dünya Tanrıçası Gaia'nın adının ilk harfi olduğunu vurgular, böylece burada gamalı haç bir güneş sembolünden çok dünyanın bereketinin bir sembolü olarak görülür.

Gamalı haçın bir diğer adı da kancalı haçtır. Hanedanlık armalarında gamalı haç, krampondan - demir bir kanca olan krampon haçı olarak bilinir.

Gamalı haç, uçları dik açıyla "kırılmış" olan ve bu işaretin dönüş yanılsamasını yaratan düzenli bir eşkenar haçtır.

Gamalı haçın, Güneş'in Dünya etrafındaki görünür hareketini taklit ederek kendi ekseni etrafında döndüğü kabul edilen sembollere ait olması nedeniyle her zaman bir yaşam ve ışık amblemi olarak görüldüğü bilinmektedir.

Gamalı haç işareti muhtemelen güneş çarkını tasvir ediyordu, birçok kültürde Güneş veya Gökyüzü tanrılarıyla ilişkilendiriliyordu.Dönen Güneş, öğlen Güneş'in yayılan çemberi, güneşin sağ eli, kutup ve dönüşü gibi yorumlar. etrafındaki yıldızlar, girdabın hareketi, hareket, dünyanın dönmesi, merkez, eylemdeki yaratıcı güç, döngülerin oluşumu, samsara çarkının dönüşü.

Çoğunlukla, geceyi gündüze çevirerek göklerden güneş geçişinin bir simgesidir ve dolayısıyla doğurganlığın ve yaşamın yeniden doğuşunun bir simgesi olarak daha geniş bir anlam ifade eder.

Gamalı haça özgü dönme enerjisine ek olarak, bu işaretin diğer grafik sembolleri de kullanıldı: kavisli uçlar, statik merkezi çevreleyen bir kare oluşturur; haç, üzerinde Güneş'in bir daire içinde hareket ettiği ve onları bir daireye dönüştürdüğü (yani, kareyi yuvarlayarak ve bir daireyi kare yaparak) bir karenin dört köşesi olarak; ruh ve madde anlamına gelen dikey ve yatay çizgilerin bir kombinasyonu olarak haç ve ayrıca dört varoluş seviyesi; haçın uçları rüzgar, yağmur, ateş ve şimşek, dört eski dünya, ayın dört evresi, dört rüzgar, dört mevsimin sembolleri olarak yorumlanır.

Ayrıca gamalı haçın iki kollu ve iki bacaklı bir kişinin görüntüsü veya erkek ve dişi ilkelerin, dinamik ve statik, hareketli ve hareketsiz, uyum ve dengenin, hareketin iki tamamlayıcı aşaması, merkezkaç ve merkezcil bir kombinasyonu olduğu varsayılır. , soluma ve soluma, merkezden ayrılma ve ona dönüş, başlangıç ve bitiş. Ayrıca bir tür labirenti, hareket halindeki suyu sembolize eder. Belki de çatallı bir şimşek (iki Z-şekilli şimşek sembolünün bir kombinasyonu) veya iki yanan meşale ve bunların dairesel hareketinin bir görüntüsüdür; veya Vedik Kraliçe Arani'nin ateş yakmak için giydiği iki kavisli çubuk; ya da yaradılışın merkezinde dönen kaos olan Büyük Nefes'in ilkel hareketinin sembolü olan Kabalistik Alef; veya çift İskandinav Yılan Güneşi.

Gamalı haçın bir menderesi geçerek oluştuğuna dair başka bir görüş var. Bazen Tau Haçının bir çeşidi olarak kabul edilir. Ayrıca bunun, göğüste alçakgönüllülük işareti olarak çapraz kollar gibi bir alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük sembolü olduğuna inanılıyor.

Bazen Süleyman'ın düğümleri olarak adlandırılan kesişen gamalı haçlar, ilahi anlaşılmazlığı ve sonsuzluğu sembolize eder.

Gamalı haç hareket halindeki bir haçtır. Hareket sağa (daha sonra haç dallarının uçları sola döndürülür) veya sola (dalların uçları sağa döndürülür) yönlendirilebilir. Bununla birlikte, görüşler genellikle hareketin yönünü belirlemede farklılık gösterir.

Hareket halinde gamalı haç haçı

Sağa (saat yönünde) dönen haç, vidaladığımız, sıkıştırdığımız, enerjilerin tezahür etmesini engellediğimiz anlamına gelir: onları kontrol etmek için tutuyoruz. Bu, fiziksel güçlerin akışını engelleyen bir maneviyat sembolüdür. Bunun bir örneği, bedeni hareketsizlikte destekleyen, daha yüksek, ilahi doğalarının enerjilerinin kendini göstermesi için alt doğalarını "mahveden" yogadır.

Ters yönde (saat yönünün tersine) döndürüldüğünde, gamalı haç, "vidaları gevşettiğimiz", frenleri serbest bıraktığımız, fiziksel ve içgüdüsel enerjileri başlattığımız ve böylece ruhun yüksek güçlerine geçişi kapattığımız anlamına gelir: kendimizi mekanik, dünyevi tarafa veririz .

Gamalı haçın iki biçimi vardır: düz ve ters - uçlarının hangi yöne büküldüğüne bağlı olarak (bazen "eller" olarak adlandırılırlar).

Düz gamalı haç: solak (uçları sola doğru bükülür), dönüşün saat yönünde gerçekleştiği kabul edilir.

Ters gamalı haç: sağ elini kullanan (uçları sağa doğru bükülmüş), dönüş saat yönünün tersine olarak kabul edilir.

Doğrudan ve ters gamalı haçların sırasıyla erkek ve dişi, güneş ve ay ilkelerini, saat yönünde ve saat yönünün tersine hareketi ve ayrıca beynin iki yarım küresini (sol ve sağ), göksel ve chtonik gücü sembolize ettiğine inanılmaktadır. , yükselen bahar ve batan sonbahar güneşi.

Düz gamalı haç, aslan, koç, geyik, at, kuşlar, nilüfer gibi güneşli ve bereketli sembollerle ilişkilendirilir. Sunaklar, heykeller, cüppeler, çömlekler, vazolar, mutfak eşyaları, çömlekler, silahlar, kalkanlar, elbiseler, madeni paralar ve ayrıca dönme hareketini simgelediğine inanılan iğlerde bulunabilir.

Gamalı haç üzerindeki kanatlı disk, Mısır ve Babil'de güneş enerjisinin bir simgesidir.

Eski Yunanlılar arasında gamalı haç, Cennet tanrısı olarak Zeus'un ve güneş tanrısı olarak Helios'un bir özelliğidir; Hera, Ceres ve Artemis'te de bulunur.

Eski Romalılar arasında gamalı haç Jüpiter, Tonance ve Pluvius'u simgelemektedir.

Eski İskandinavlar ve Cermenler arasında bu, hava, gök gürültüsü ve şimşek tanrısı olarak Thor'un savaş baltası veya çekicidir, iyi şanslar. Thor'un çekici bazen iki zikzak şimşek ile bir gamalı haç olarak tasvir edilmiştir. Litvanya'da gamalı haç, iyi şans getiren bir tılsımın özelliklerine sahiptir. Keltler, gök gürültüsü tanrılarının getirdiği şansa sahiptir.

Mason geleneğinde gamalı haç, talihsizlik ve kötülüğün sembolü olarak kullanılmıştır. O da gizliydi

Gnostiklerin işareti ve Maniheistlerin Hıristiyan mezhebinde haç yerine kullanılmıştır. Gnostikler arasında gamalı haç, Yedinci enkarnasyon olan Sitala'nın ve ayrıca alçakgönüllülüğün sembolüdür.

İlk Hıristiyan yer altı mezar kiliselerinde, aynı zamanda Mesih'in amblemiydi.

İlk Hıristiyanlar, mezar taşlarındaki gamalı haçı daha ortodoks haçın kılık değiştirmiş bir şekli olarak tasvir ettiler ve Orta Çağ'da aşağıdaki boş alanı doldurmak için vitray pencerelere boyandı (ayağı doldurun), dolayısıyla İngilizce adı fylfot.

u0N1m!Λci<

Roma yer altı mezarlarındaki erken Hıristiyan mermer mezar taşı üzerindeki gamalı haç ( Latince yazıt:

*Leoni huzur içinde yatsın .)

Kalbinin ve samsara çarkının sembolü olarak Buda'nın göğsünde düz (sol taraflı) gamalı haç (Japonya, XIII yüzyıl)

Asyalı Müslümanlar için gamalı haç dört ana nokta ve melekler tarafından dört mevsim üzerinde kontrol anlamına gelir: Batı Kayıt Meleğidir, Güney Ölüm Meleğidir, Kuzey Yaşam Meleğidir, Doğu Duyuru Meleğidir. .

Gamalı haç, belki de Sanskritçe'de esenlik, iyi şanslar anlamına geldiği için birçok Doğu kültürü tarafından bir muska olarak benimsenmiştir. Ayrıca gamalı haç, en yaygın kullanılan sihirli sembollerden biridir. Gamalı haçın canlılık, güneş enerjisi ve döngüsel yeniden doğuşun bir işareti olarak sembolizmi, genellikle Yaratıcının sembolizmiyle örtüşür, bu özellikle Budizm ve Jainizm geleneklerinde belirgindir.

Jainizm'in takipçileri için bu, Cennetin ve Dünyanın Yaratıcısı olan ilahi güçtür. Dört el, varoluşun dört seviyesini sembolize eder: protoplazmik yaşam, bitkiler ve hayvanlar, insan, göksel varlıklar. Üzerinde üç daire bulunan gamalı haç, Üç Mücevher (doğru inanç, doğru bilgi ve doğru davranış) anlamına gelir; üzerinde bir hilal ile - bir kurtuluş durumu (büyüyen ay her zaman daha dolgun hale gelir); hilalin üzerinde bir daire bulunan bir gamalı haç, tam bilgi, her şeyi bilme durumunun bir sembolüdür.

Uçları sola (düz) gelecek şekilde “bükülmüş” gamalı haç, sonsuz varoluş döngüsünün bir Budist sembolüdür. Budizm'de gamalı haç genellikle yazıtların başında ve sonunda bulunur ve eski Budist madalyalarının üzerine oyulmuştur. Budistler arasında gamalı haç: Buda'nın kalbinin mührü (samsara çarkının hareketsiz çekirdeği olarak kabul edilen Buda'nın göğsünde tasvir edilmiştir), Buda'nın ezoterik doktrini, samsara çarkı. Buda'nın Ayak İzlerindeki Sekiz Hayırlı İşaretten biri.

Mavi gamalı haç, Gökyüzünün sonsuz mükemmelliği, kırmızı olan - Buda'nın kalbinin erdeminin sonsuz mükemmelliği, sarı olan - sonsuz refah, yeşil olan - tarımın içerdiği sonsuz mükemmellik anlamına gelir.

Gamalı haç, Vedik ateş tanrısının ve ilahi marangoz Agni'nin (ateş yakmak için çubuklar) ve daha sonra - Indra'nın bir sembolüdür. Aynı zamanda bir öncü ve kavşak tanrısı olarak Brahma, Surya, Vishnu, Shiva ve Ganesha ile ilişkilendirilir.

Hinduizm'de gamalı haç bazen Ganj'dan gelen kutsal su kavanozlarını mühürlemek için kullanılır.

Hititler tarafından yaygın olarak kullanılır.

Zerdüştlerin gamalı haçı yoktur.

Çinliler: "On Bin Gücün şanslı sembollerinin birikimi." Bu, uzayın ve dünyanın dört sınırı (dünyanın dört parçası) anlamına gelen "fan" hiyeroglifinin erken bir biçimidir. Bir çerçeve olarak, bu form "wan zi" anlamına gelir - On Bin Şey veya dizi, yani ne başlangıcı ne de sonu olan bir dizi, yaşamın sonsuz bir yenilenmesi, sonsuzluk. Çin'de, sağ elini kullanan (ters) gamalı haç, kadın gücünün (yin), solak (düz) - erkek gücünün (yang) bir simgesidir.

Japonya'da gamalı haç, uzun yaşamın ve refahın sembolüdür. Japonca'da Buda'nın kalbi, iyi şanslar, iyi dilekler anlamına gelir.

Kuzey Amerika Kızılderililerinin sembolizminde gamalı haç, rüzgarların dört tanrısı olan kutsal dört sayısıyla ilişkilendirilirdi.

Dört kadın ve saçlarından oluşan Sümer gamalı haçı, dişi üretici gücü simgeliyor ( Sümer seramikleri. MÖ 5. binyıl)

dört sezon; aynı zamanda uğur, bereket, yağmurdur.

Ters gamalı haçın dişi bir sembol olduğunun kanıtı, vulva üçgeninde tasvir edildiği Artemis ve Astarte'nin görüntülerinde bulunabilir.

antik gelenekte Artemis (Roma mitolojisinde, Diana) ile karşılaştırılan tanrıça İştar.

Ters (sağ elini kullanan) gamalı haç, olumsuz çağrışımlara neden olabilir. Örneğin Hindistan'da sembolize eder.

Nazi askeri madalyasında gamalı haç

Yukarı Mezopotamya'da uçları sağa doğru bükülmüş ters gamalı haç (bu, Alman Naziler tarafından kullanıldı) dişi üreme ilkesiyle ilişkilendirildi, genellikle büyük Semitik gecenin alt karnında ve kara büyüde tasvir edildi. 60-gin Kali - ölüm ve yıkım getiren “kara tanrıça”.

20. yüzyıldaki en ünlü ters (Yin) gamalı haç türü, Nazi Partisinin 1920'de bir sembol olarak benimsediği Alman Hakenkreuz - "kancalı haç" idi. NSDAP bayrağında, gamalı haç, pan-Alman ve anti-Semitik toplum "Thule" nin armasından "indi",

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra inşa edilmiştir.

Gamalı haç uzun süre tamamen sembolik bir figür olarak kaldı, ancak yavaş yavaş sembolizmi unutuldu ve gamalı haç bir dekorasyon motifine dönüştü. Hem kutsal nesnelere hem de ev eşyalarına uygulandı.

Gamalı haç görüntüsü - hem düz (saat yönünde dönen) hem de ters (saat yönünün tersine dönen) - Navajo kabilesinin masa örtüsünde, Yunan seramiklerinde, Girit sikkelerinde, Roma mozaiklerinde, Truva kazıları sırasında kazılan nesnelerde bulunabilir. duvarlar Hindu tapınaklarında ve çeşitli kabilelerin diğer birçok kültüründe.

Navajo Kızılderililerinin düz (solak) gamalı haçı

Navajo Kızılderililerinin ters (sağ elini kullanan) gamalı haçı

19. yüzyılın sonunda Rusya'da, Novgorod ve Oryol eyaletlerindeki havlu desenlerinde svaetika sıklıkla bulundu. 20. yüzyılın başında, Şubat Devrimi'nden sonra 1000 ve 250 ruble için verilen kredi notlarında, gamalı haç, uzanmış kartal için arka plan görevi gören merkezi bir konuma sahipti ve ayrıca 250 rublelik biletlerde şunlar vardı: arka taraftaki kenarlarda gamalı haçın iki resmi daha var. Swa-

Stillingfleet'teki (Yorkshire) kilise cemaatinin kapısında *gamalı haç*

1

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi vb.

2

Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler vb.

3

Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili; Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Frissell B. Bu kitapta tek bir doğru söz yok ama böyle oluyor vs.

F---------------

1918'de çıkarılan Sovyet Rusya'nın ilk banknotlarında da bir çubuk vardı (örneğin, 10.000 rublelik bir banknot).

Gamalı haçın şekli bazen tamamen beklenmedik şekiller alabilir. Örneğin, bazı sembolizm tarihçileri, Stillingfleet yakınlarındaki bir kilise cemaatinin kapısındaki geç Orta Çağ dövmesinin aslında bileşik bir gamalı haç olduğu konusunda ısrar ediyorlar. Swastika'nın bir varyasyonu da triskelion ve trikvetra gibi fiіura olarak kabul edilebilir.

Triskelion Triquetra

Triskelion muhtemelen köşeleri üzerinde duran ve her birinin bir tarafı kaldırılmış üç üçgenden yapılmıştır. Şekil, daha sonra hızla dönen üçgenlerin görüntüsünün ortaya çıktığı, kendi ekseni etrafında dönen, dünyanın hayali bir çizgisi boyunca hareket ettiği izlenimini veriyor. Triquetra, hareket fikrini dönen bir tekerlek şeklinde ifade eder.

Pentagram (beş köşeli yıldız) 1

Nezaketi hayatın temeli, adaleti ölçü, hikmeti engel, sevgiyi neşe, hakikati ışık eyle.

77. Donov

Sembolün genel anlamı.

sahip olduğumuz tüm sembollerin en eskisidir . İnsanlığın farklı tarihsel dönemlerinde farklı yorumlara sahipti. Görünüşe göre, pentagram ilk olarak 4000 yıl önce Mezopotamya Pentagramında , muhtemelen Venüs gezegeninin hareketinin astronomik bir diyagramı olarak ortaya çıktı. Yıldızların Sümer ve Mısır burcu oldu.

Daha sonraki sembolizm: beş duyu; eril ve dişil, beş puanla ifade edilir; uyum, sağlık ve mistik güçler. Pentagram aynı zamanda maneviyatın malzeme üzerindeki zaferinin bir sembolü, bir güvenlik, koruma, güvenli bir eve dönüş sembolüdür.

Druidler için bu, Baba Tanrı'nın bir işaretidir. Yahudilerin Pentateuch'u var.

Gnostikler ve simyacılar pentagramı beş elementle ilişkilendirdiler; Hıristiyanlar - İsa Mesih'in beş yarasıyla.

Pisagor pentagrama pentalf adını verdi. Antik Yunanistan'daki Pisagorcular, pentagramın iki (dişi, dünyevi) ve üç (erkek, göksel) sayılarının bir kombinasyonu olduğunu düşünerek,

sağlığın, mistik uyumun, Cennet ve Dünya'nın birliğinin sembolü olarak kullandı.Bu bağlamda beş rakamı, insan bedeninin ve zihninin mikro kozmosunu sembolize ediyordu. O zamandan beri , pentagram nihayet gizli bir anlam kazandı.

Sihirli bir sembol olarak Pentagram

Büyülü ritüellerde kullanıldığında, beş köşeli yıldıza genellikle beş köşeli yıldız denir.

Littleborough, Devon'daki kilise bahçesindeki Mason anıtının gizli sembolizminin bir parçası olarak Pentagram

Pentagram (beş köşeli yıldız) en yaygın kullanılan sihirli sembollerden biridir. Resmi bir mezar taşına, Gül ve Haç Nişanı'nın amblemine ( bkz. Bölüm VIII.3 ) , sihirli tabletlere ve tılsımlı mühürlere üflenebilir... Sihirbazlar bazen, üzerinde başörtüsü bulunan başlıklar içinde tasvir edilirler. bir pentagram şekli ve sonuç olarak doğaüstü güçlerin yardımını çağırmaya yardımcı olur. Sihir ritüellerinde, genç bir boğa derisinden yapılan parşömen üzerine tasvir edilen beş köşeli yıldızlara özel güçler atfedilir; ayrıca koruma amaçlı olarak ağaçlara, taşlara, tılsımlara ve yüzüklere tasvir edilirdi. Edebi örnek: Faust, Mephistopheles evinin eşiğinden geçemeyecek şekilde bir beş köşeli yıldız çizdi.

Bir ucu yukarıda ve ikisi aşağıda olan beş köşeli yıldız, Batı'da " druid'in ayağı" olarak bilinen beyaz büyünün bir işaretidir. ; _ İle

bir ucu aşağıda ve ikisi yukarıda, sözde "keçi toynağı" ve şeytanın boynuzlarını temsil eder - sembolizmin özelliği olan, ters çevrildiğinde pozitiften negatife değişen bir işaret.

Beyaz ve Kara Büyücülerin Pentagramları

Babilliler bu sembolü büyülü bir tılsım olarak kullandılar.

Bu işaret her yerde şeytanlardan bir muska olarak kabul edildi. Latince ve Kabalistik Yahudi monogramları genellikle koruyucu bir daire içine yazılmış bir tılsım beş köşeli yıldız şeklinde yapılır.

Kelt rahipleri pentagrama cadının ayağı adını verdiler. Aynı zamanda Orta Çağ'da iyi bilinen bir kek haçıdır.

Pentacle - Masonik adanmışlık sembolü - "yanan yıldız".

Pentagram, evrensel olarak kullanılan, büyülü etkinin ve disiplinli bir İradenin dünyadaki fenomenler üzerindeki egemenliğinin sembolüdür. Bu, Beyaz Büyücü'nün yukarıyı gösteren pentagramıdır.

İradenin başka bir yönü daha var - yıkıma, manevi görevi yerine getirmeyi reddetmeye doğru. Bu, ters bir pentagram ile sembolize edilen Kara Büyücünün İradesidir. Genellikle ters pentagram kötülüğün sembolü olarak görülür. Bazıları , bu tür bir pentagramın, ışınların boynuz, kıllı yanaklar ve sakal olduğu bir keçi kafasının kaba bir görüntüsü olduğunu söyler .

Diğer sembolistler, tersine çevrilmiş pentagramın Dünya'ya enerji akıttığını ve bu nedenle materyalist eğilimlerin bir sembolü olduğunu iddia ederken, olağan

6 sembol ansiklopedisi

Pentagramdaki ilahi oran (altın oran)

pentagram enerjiyi yukarıya yönlendirir, böylece manevi olur.

Herkes bir konuda hemfikirdir: Pentagram, elbette, insan figürünün "manevi biçimini" temsil eder ( aşağıya bakın).

Bu sembolün gerçek oranları, altın oran olarak adlandırılan kutsal bir orana dayanmaktadır: bu, çizilen herhangi bir çizgi üzerindeki bir noktanın, çizgiyi böldüğündeki konumudur, böylece küçük kısım, büyük kısım ile aynı oranda olur. parça bütüne ( şekle bakınız ) : örneğin, ac doğrusu b noktasında öyle bir şekilde bölünmüştür ki

olmak ab ed ac ab ac ac reklam

Bu "altın oran" veya bazen "ilahi oran" olarak adlandırılır, pentagramın her bir ışınında kendini gösterir ve sihirbazların bu sembole her zaman hayranlık ve hayranlıkla baktığını açıklamaya yardımcı olur.

Mükemmel bir insanın sembolü olarak Pentagram

Beş köşeli bir yıldız olan pentagram, kollarını açmış, iki ayak üzerinde duran mükemmel bir adamın simgesidir. Bir kişinin yaşayan bir pentagram olduğunu söyleyebiliriz. Bu hem fiziksel hem de ruhsal olarak doğrudur - insan beş erdeme sahiptir ve onları gösterir: sevgi, bilgelik, hakikat, adalet ve nezaket. Bunlar, bir pentagram ile temsil edilebilen Mesih'in erdemleridir.

İnsan gelişimi için gerekli olan bu beş erdem, insan bedeniyle doğrudan ilişkilidir: nezaket ayaklarla, adalet ellerle, sevgi ağızla, hikmet kulaklarla, gözler hakikatle ilişkilendirilir. Hakikat ruha, aşk ruha, hikmet akla , iyilik kalbe, adalet suya mahsustur.

İnsan vücudu ile beş element (toprak, su, hava, ateş ve eter) arasında da bir yazışma vardır: irade toprağa, kalp suya, akıl havaya, ruh ateşe, ruh esire karşılık gelir. Böylece insan iradesiyle, aklıyla, kalbiyle, ruhuyla, ruhuyla kozmosta çalışan beş elemente bağlanır ve bunlarla bilinçli olarak uyum içinde çalışabilir. Bu tam olarak başka bir sembolün anlamıdır - küçük olanın büyük olanın içine yazıldığı bir çift pentagram: bir kişi (mikrokozmos) evrenin (makrokozmos) içinde yaşar ve hareket eder.

Bu sembol nasıl yorumlanır? Onunla pratik olarak nasıl çalışılır?

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattığını söyler. Bu nedenle, insan - "küçük dünya" - içinde var olan unsurlara ve malzemelere sahiptir.

Mükemmel bir insanın sembolü olarak Pentagram

İsa'nın Pentagramı

Çift pentagram (insan ve evren)

"büyük dünya": Tanrı'nın tüm nitelikleri ve erdemleri. Ancak

tezahür etmelerine izin vermek için benzerlik yasasını bilmek gerekir.

Diyelim ki aynı dalga boyuna ayarlanmış iki diyapazonunuz var: Biri titrerse, siz dokunmasanız bile diğeri de titremeye başlar. Bu iyi bilinen bir rezonans olgusudur. Böylece, kozmik diyapazonun dalga boyunda diyapazonunuzu titreştirebilirseniz, size cevap verecektir. Şimdi ruhun, nefsin, aklın, kalbin ve iradenin yer aldığı pentagram görüntüsüne dönelim. Ruhunuzu titreştirirseniz, kozmik Ruh karşılık verecektir. Ruhunuzu titretirseniz, evrensel Ruh karşılık verir... Ama tam tersi de olabilir: kozmik Ruh veya evrensel Ruh titreşir ve sizin ruhunuz, ruhunuz onlara uyumlandığı için, mesajlarını alırlar. Veya Kozmik zihin bazı fikirleri ve bilgileri yayar ve aynı dalgaya ayarlanmış zihniniz onları kabul eder ” ( O. M. Aivankhov ) .

altıgen 2 3

Analoji Yasası ... altı köşeli bir yıldız şeklindeki eski bir sembol, Süleyman'ın Mührü, Mistik Heksagram, Makrokozmosun işareti olan Süleyman'ın Büyük Beş Köşeli Yıldızının ön yüzü ile ifade edilir.

V. Şmakov

Heksagram - iki kutup üçgeninden oluşan bir şekil, altı köşeli bir yıldız. Bu karmaşık ve bütün

altı küçük ayrı üçgenin gruplandığı simetrik şekil _

büyük merkezi altılı 5QF'nin etrafında toplanın

kare.

Orijinal üçgenler bireyselliklerini korusa da sonuç bir yıldızdır. heksagram

Bu Solo'nun ünlü büyülü mührü. Mona veya Davut Yıldızı. Resmindeki üst üçgen beyaz ve alttaki üçgen siyah. Her şeyden önce ∖ f'yi sembolize eder

kırmızı, mutlak analoji yasası, ifade edilen - /7 ∖ / ∖ ⅝ 1 mistik formül: "Aşağıda olan, ∖ Z yukarıdakine benzer."

Heksagram karşıtların birliğidir - 3 ״״״ βe3da Dam ^ tei, eril ve dişil, pozitif ve negatif, ateş ve su, evrim ve evrim, ilişki, her şey diğerinin bir görüntüsü olduğunda, tamamlayıcı güçlerin mükemmel dengesi, kendi içine bakan bir kişi doğa, ikili yaratım güçleri, tüm elementlerin sentezi. Yukarıya bakan üçgen göksel bir sembol olduğundan ve

aşağı doğru - " eraa * - pr swsna ∣ r karakteri

dünyevi, o zaman birlikte bu iki dünyayı birleştiren bir kişinin sembolüdürler. Bir erkek ve bir kadını birbirine bağlayan mükemmel bir evliliğin sembolüdür.

Süleyman'ın mührü bir semboldür

Süleyman'ın Vemki - Pa ״ takl'ını başaran tüm varlıklar kendi içlerinde her iki prensibi de geliştirir: erkek (ön ve arka taraflar) ve dişi - yayılan ve alan; hem güce hem de yumuşaklığa sahiptirler.

İki üçgenin buluşması, ruh ve maddenin mükemmel birliğini sembolize eder. Süleyman'ın mührünün büyülü gücü burada yatmaktadır.

İnsan vücudunda, solar pleksus ve beynin birleşimidir.

Mührü Süleyman aynı zamanda bir kişiye evrim yolunu gösteren bir semboldür : kişi sadece almayı değil, aynı zamanda vermeyi, emmeyi ve yaymayı, Cennetten - Dünya için algılamayı - yaymayı da öğrenmelidir. Sadece başkalarına verdiğimizde alırız ve doyarız.

Sihirde Süleyman'ın mührü, Koruyucu'nun suretidir: madde üzerinde manevi güç verir ve cinlerin efendisidir.

Basit sembollerin kombinasyonları 4

Düz çizgi kombinasyonları

KÖŞE

Cennet ve yeryüzünün buluşma noktası. Dokunurlar ama kesişmezler. Bu işaret, Tanrı ile dünya arasındaki alışverişi sembolize eder. Orta Çağ'da Masonlar arasında sağ köşe adalet, saflık, dürüstlük anlamına geliyordu.

« Pisagor Mektubu*

ruhun 60 ־ lei daha yüksek alemlerine kadar aşağıdan yukarıya doğru okunmak içindir . Böyle bir içe doğru hareketin iyi bir örneği, bazen "Pisagor harfi" olarak adlandırılan Y harfidir (Pisagor'un kendisi buna hayatın akışının bir sembolü adını vermiştir). Bu çok eski bir büyülü sembol. Gelecekteki gelişimini belirlemek için birini seçmek zorunda olduğu iki yolun kavşağında duran kişi anlamına gelir. Sol taraftaki yol genellikle kötülüğün yolu olarak kabul edilir (bu nedenle kara büyü uygulayıcılarına genellikle "Sol El Yolunun Takipçileri" denir). Sağ taraftaki yol, iyilik yoludur. "Pisagor mektubunun" sembolizmi, bir kişinin bir yol seçmekte tamamen özgür olduğunu ve bu seçimin yansıma yardımıyla veya kişinin maneviyatı aracılığıyla yapılması gerektiğini gösterir - bu nedenle seçimi simgeleyen öğe (Y) dikeyin altında değil üstte.

Bazı modern sembolistler, Y sembolünün, dua etmek için kollarını göğe doğru uzatmış ayakta duran bir adamın temsili olduğunda ısrar ederler. Dua eden kişi ile duasının yöneltildiği Tanrı arasında belirli bir boşluk vardır. Aynı zamanda bazı sembollerde, bir kişinin dualarına karşılık olarak yaklaşan bir ilahın grafik gösterimi şu şekilde ifade edilmektedir.

Tanrı: Tersine Döndüm Adam:

imzalıyorum : tg

azalan anlamına gelir - ben

deniya yüksek ruh I Sign *Pisagor

J alt maddeye | mektup*

Tanrı ve insan dua yoluyla birleştiğinde, bu iki form birleşerek bir yayılma noktası oluşturur.

İki işaret temas halinde, aralarındaki boşluğu kapatıyor ve yeni bir figür oluşturuyor.

Kesişen iki işaret yeni bir figür oluşturur

* Tam olarak kesiştiğinde, işaretler yeni bir şekil oluşturur - altı köşeli bir yıldız. Birleşme için çabalayan iki figür, gücü merkezden her yöne yayan yeni figürde tamamen emilir, ancak merkezin kendisi hareketsiz kalarak kendi etrafında bir dönüş oluşturur.

Altı köşeli Altı köşeli yıldız veya nokta, yayan Güney ışınları , yaygın bir sihirli kaya) yıldızı ve halk sanatında bir semboldür. Örneğin bazı Akdeniz ülkelerinde teknelerin pruvalarında tasvir edilen muska anlamı taşıyan semboller. Bununla birlikte, bu sembol büyülü anlamını, Khapshesut cenaze tapınağının duvarında korunan metinden de anlaşılacağı gibi, beş ve altı köşeli yıldızlara büyük önem verilen Mısır hiyerogliflerinden ödünç almıştır.

Bu sembolü geliştirme aşamasında göz önünde bulundurarak, ayakta dua eden bir adam ve ona inen Tanrı imgesinden başlayarak

Bir Yunan balıkçı teknesinde koruyucu bir muska olarak oyulmuş ve boyanmış altı köşeli bir yıldız

—Ф ׳

Teb'deki Kraliçe Hatşepsut'un mezar tapınağının duvarındaki hiyerogliflerin ayrıntıları

, daha önce sadece boşluk olan yerde şimdi formların bir birleşme noktası olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Sihirli sembolizmde boşluk, genellikle çizgi kadar önemlidir.

Üçgen Kombinasyonları

Köşelerle birbirine bağlanan üçgenler cinsel birliği sembolize eder.

Heksagramı oluşturan kesişen üçgenler sentezi, karşıtların birliğini sembolize eder.

Yatay olarak uzanan ve tepelerinde birbirine değen iki üçgen, ay sembolü, büyüyen ve küçülen ay, ebedi dönüş, ölüm ve yaşam, ölüm ve diriliştir. Temas noktası yeni ay ve ölümdür.

Her iki figür de birbirine doğru hareket ediyor ve orijinal figürler değişmemiş ve çarpışmamış olsa da temas halinde tamamen yeni bir figür oluşturuyor.

cinsel birliktelik

Ay sembolü (solda - büyüyen ayın sembolü, sağda - azalan)

Simyacıların iki üçgeni vardır - öz ve madde, biçim ve madde, ruh ve can, kükürt ve cıva, sabit ve değişken, ruhsal güç ve bedensel varoluş.

İki kapanış üçgeni, "sıvı ateş" veya "ateşli su" haline gelen karşıtların birliğidir. Budistler saf bir aleve ve Buda, Dharma ve Sangha'nın Üç Mücevherine sahiptir.

ateşin gözü

Üçgenlerin ortak bir taban çizgisi vardır ve zıt yönleri gösterir. Bir köşede duran bir kare

Ejderha gözü eski sembolü

Tanrı Baba.

Bu sembol hakkında başka bilgi yoktur.

Birbirine bağlı üç üçgen, Trinity'nin yok edilemez yüz üç kişisini temsil eder.

Mısır'da, eşmerkezli dairelerle çevrili üç çift üçgen figürü, Ruhlar Ülkesi Khui'yi sembolize eder.

Kareler ve edikula kombinasyonları

KARE KARE YAZIN

İç kare, dış karenin duvarlarına dayanır. Bir insanın yaşarken dörtlü kanunun işleyişinden hiçbir yerde kaçamayacağını, yani meydanın duvarlarını “kıramayacağını” simgeleyen mistik bir figür. Ama kişilik büyüyüp ruhsallaştıkça insan, dış kare ile iç karenin duvarlarını zorlar. Böylece doğanın sınırlarını zorlayarak, onları yeni içeriklerle doldurur.

Bir karenin içine yazılan kare

sekizgen yıldız

İç içe geçmiş iki kare. Tanrı'nın işbirliğini simgeleyen mistik bir figür ve kişisel, hiyerarşik ve evrensel karmadan kurtulmuş, yalnızca Tanrı'nın Karmasını taşıyan bir kişi,

iyh kare - sekiz köşeli yıldız

"boyunduruğu hafif olan." Elbette, böyle bir Dwa iç içe geçmesinin koşulu - karmaya karşı zafer ve boyunduruğundan kurtulmak, tamamen ilgisizlik, kişinin kendi kişiliğine ve eylemin sonuçlarına bağlı olmamasıdır.

Başka bir düzeyde, bu figür, her şeyin uyum içinde kaybolduğu ve karmaşanın uyum içinde olduğu bir karmaşa olarak yorumlanır.

KARE İÇİNDE KARE

Doğruluğu sembolize eder. Meydanın kendisi bir düzen işaretidir. Etrafımızı saran her şeyin temel ilkesi budur.

kare içinde kare

triseps

TRİSEPS

Tricele, göksel gücün eski bir periyodik işaretidir.

Diğer basit geometrik sembollerle birleştirilmiş daire

Pasif, kadınsı unsur

BİR DAİRE İÇİNDE YATAY

Tüm başlangıçların başında gelen pasif, dişil unsur.

BİR DAİRE İÇİNDE DİKEY

yukarıdan yürüyen aktif, eril unsur . Verimli zaman. erkek eleman

DAİRE İÇİNDE ÇAPRAZ

Erkek eleman (çapraz) dişiyi (daire) doldurur. Her şeyin başladığı yer burasıdır. Kuzey ve doğu mitolojisinde - Güneş'in bir sembolü. Eski Cermen halkları bu figüre Wotan haçı adını verdiler. Mason haçı. Mısır'da karşıtların birliğinin simgesidir. Rüzgar ayrıca Kuzey Avrupa'da, Çin'de ve Orta Doğu çemberinde Haç üzerinde esiyor.

Büyülü sembolizmde standart araç, sırasıyla ruh ve maddeyi temsil eden daire ve haçın karşıtlığıdır. Bir daire içindeki haç, aynı zamanda burç için ana form olan klasik bir büyülü tasarımdır. Burada haç, ruhun (dikey çizgi) zaman küresinden (yatay) inişini gösterir; ruh aynı zamanda zodyak (daire) ile sembolize edilen manevi dünyanın etkisi altındadır (kontrolü altındadır). Bu, bir doğumu tanımlamanın mükemmel bir grafik yoludur.

DAİRE İÇİNDE ÜÇGEN

Bir daire içindeki üçgen, sonsuzluk çemberi içine alınmış formlar dünyası anlamına gelir. “Böyle bir üçgenin içindeki alan, hepsinin ortak merkezidir ve “ Hakikat Ovası” olarak adlandırılır, üzerinde olmuş ve olacak her şeyin sebebi, şekilleri ve suretleri bulunur; orada rahatsız edilemeyecek bir huzur içinde yaşarlar ve Sonsuzluk onları çevreler; ve buradan zaman, bir çeşmenin fışkırması gibi dünyalara akar ” (Plutarkhos ) .

DAİRE VE KARE

C. Jung'a göre, kare ile birleştirilmiş bir daire, ruh veya "Ben" (daire) ile beden veya gerçeklik arasındaki bağlantının bir simgesidir.

(kare). Bu yorumun, üzerine bir kare içine dairenin çizildiği mandalanın maddi dünyadan manevi dünyaya geçişi simgelediği Budist geleneğiyle çakışması dikkat çekicidir. Kabalistik gelenekte, kare içine yazılmış bir daire bir semboldür.

Ölümlü bir bedende Tanrı'nın kıvılcımıyla yazılmış bir daire .

kare

Batı ve doğu geleneklerinde kare

Bir daire içine yazılan fare, Dünya'yı kucaklayan Gökyüzü'nü belirtir.

“ Ruh en ısrarcı ve güvenilir olanıdır, ancak her zaman hareket halindedir. Madde hareketsizdir, durağandır; bu hareketsizlik kare ile sembolize edilirken, ruhun periyodik, döngüsel hareketi kare ile sembolize edilir.

Kare, xia'dan ru GOM'a . soru öğrenmek

bir daire içine yazılmış ״ _

daire ve kareyi birleştir...

Kaç kişi kendini manevi olarak görüyor! Bakıyorum ve aslında içinde küçük bir daire olan kocaman bir kare görüyorum. Çemberi karenin içinde olan, topuklarını kuvvetlice yere vurarak yürür ve toprağı karıştırır. Oysa çemberi dışarıda olan insan yürümez, uçar. Dünya onu tanır ve ağır bir şekilde iç çekmez, aksine hareketini hissetmeyi bile sever. Ne de olsa toprak duyarlı ve bilinçli...

Fiziksel yanı inatçı, azimli ama ruhsal yanı da dayanıklı... Evi (kareyi) yıkarsan daire bozulmadan kalır. Nerede olursa olsun, imkansız

İnsandaki ruh ve madde çemberi yok eder, çünkü o

bizi çevreliyor Bu, içinde yaşadığımız ve nefes aldığımız kozmik okyanustur ” ( O. M. Aivan-khov ) .

Soruna " Bir dairenin dördünlenmesi*

Her zaman, geometriciler başarısız bir şekilde dairenin karesini alma problemini çözmeye çalıştılar: art arda değişen bir kareden bir daire oluşturmak. Bu sorunun mantıklı bir çözümü olmadığına inanılıyor. Rönesans döneminde, dairenin karesi, dünyevi malzemelerden ilahi mükemmellik yaratmanın zorluğunun simyasal bir simgesiydi. Ortaçağ bilim adamlarının bu sorunu çözmeye yönelik girişimleri aslında madde ve ruhu uzlaştırma arzusuyla açıklanmaktadır.

Romanesk kiliseler veya bazı pagan tapınakları gibi kare, haç veya dikdörtgene dayalı mimari yapılarda, yuvarlak tonoz ve kubbeler göksel sembolizm içerir.

gezegen sembolleri

Gezegenlerin hiyeroglifleri ( şekle bakın ), en basit geometrik semboller olan bireysel öğelerin bir kombinasyonundan gelir. Bu bir daire, bir haç, bir yay.

Örneğin, Venüs gezegeninin sembolü, dairenin ve haçın büyülü doğası konulu bir tür grafik meseldir. Daire, haçı daireye ait yüksek alanlara çeken bir tür "ruhsal çekimin" varlığını kişileştirmesi gereken haçın üzerinde yer almaktadır. Dört parçadan (dört element) oluşan haç, oluşum, çürüme ve ölüm yasalarına tabidir ve bu büyük maneviyat çemberinin içine yükseltilirse kesinlikle kefaretini bulacaktır. Bu sembol bir bütün olarak dünyadaki dişiliği temsil eder - sonra-

ruhsallaştırmaya, kurtarmaya ve korumaya çalışan bir chala

malzemenin krallığı.

Sihirli semboller oluşturabilen benzer temel biçimler diğer gezegenlerde bulunabilir.

diğer semboller (mühürlerinin doğru adı, "mühürler"). Jüpiter, burç tablolarına göre, bireyin yaşamı boyunca deneyimlemek zorunda kalacağı duygusal durumların özelliklerinden sorumludur, basit bir haç (ruh ve madde arasındaki mücadeleyi simgeleyen), bir yay ile yükseltilmiş olarak tasvir edilmiştir. manevi bir anlamı vardır. Başka bir deyişle, Jüpiter, potansiyel ruh yayının yükselttiği maddenin haçı fikrini temsil eder.

Mars, gerçeği kişileştiren, ağırlık yapan, manevi yaşam çemberini "aşağı indiren" haç fikriyle ilgilidir.

Satürn, sınırlama ve korku gezegenidir - burçta, bir kişinin hayatta karşılaşacağı çeşitli kısıtlamaları belirtmesi amaçlanmıştır. Satürn'ün büyülü sembolü aslında Jüpiter'in tersine çevrilmiş bir sembolüdür. Bu, ruh ve madde arasındaki çatışmayı temsil eden haçın , ruhsal potansiyelin yayını aşağı indirdiği anlamına gelir.

Diğer gezegenlerin sembolleri de benzer şekilde yorumlanır.

Monad

Tüm büyülü sembollerin en dikkat çekici olanı, Kraliçe I. Elizabeth'in danışmanı ve astrolog olan okültist John Dee (1527-1608) tarafından tasvir edilmiştir. Monad adını verdiği bu sembol, ilk olarak 1583'te Monas Hiyeroglyphica kitabında yayınlandı. sembolün dört ana bileşeni olan artı, daire, yay ve nokta detaylı analizlere tabi tutulmuştur. Dee, büyü sembollerinin doğasını geometri açısından sunar ve monad'ı bir dizi teoremde test eder.

John Dee'nin sihirli monad'ı

Ay

Güneş

Elementler

Ateş

Bir monadın dört kurucu parçası

Dee, monad'ı o kadar derin bir düzeyde araştırıyor ki, teorisiyle Pisagor uyumu, İncil bilgisi ve matematiksel oranlarla bağlantılar buluyor.

sarmal 5

Her şey Bir'e götürür. Freher'in büyülü sistemindeki sarmalın görüntüsündeki yazıt

Kutsal bir form olarak sarmal

Hayatımızdaki bir başka kutsal form da spiraldir. Farkında olmadan sürekli spiral kullanıyoruz. Sarmal kolları olan bir galakside yaşıyoruz. Kulağımızdaki işitme organı spiral şeklindedir... Spiral -

Spiral yapı doğada yaygın olarak görülen bir yapıdır.

Samanyolu Kutsal geometrisi iki tür spirali araştırır: altın oran spirali (altın bölüm) ve Fibonacci spirali 6 .

Altın bölüm

sarmal

Bu spirallerin karşılaştırılması, aşağıdaki sonucu çıkarmamızı sağlar. Altın oran sarmalı mükemmeldir; o Tanrı, Kaynak gibidir. Şekilden her iki spiralde üstteki dört karenin aynı büyüklükte olduğu görülmektedir. Fark, başladıkları yerdedir. Fibonacci sarmalının alt kısmı, üst bölgenin yarısına eşit bir alanı kaplar: alttaki altın oran sarmalı, üst bölgeden 0,618'lik bir alanı kaplar. Fibonacci spirali, eşit karelerden oluşan bir boyun kullanılarak inşa edilir ("sonludur"), 30 lotlu spiral ise çok daha derinden başlar (aslında hiç başlamaz - Tanrı gibi sonsuza kadar devam eder). Ve çıkış noktaları farklı olsa da birbirlerine çok çabuk yaklaşırlar.

Giza platosunda logaritmik sarmal

Bilim adamları Mısır'ı incelerken Giza'daki üç piramidin sarmal şeklinde inşa edildiğini keşfettiler. Bunun Fibonacci sarmalı değil de altın sarmal olduğunu düşündüler. Ancak daha sonra (1980'lerde), her iki spiralin de üst üste bindirilmiş olarak orada bulunduğu bulundu.

Başka bir örnek: Birçok kitap, Büyük Piramit'teki Firavun Odası'nın altın oranın bir dikdörtgeni olduğunu iddia ediyor ama bu öyle değil. Aynı zamanda Fibonacci serisi ile de ilgilidir.

Doğadaki sarmallar

Sarmal galaksilerden girdap ve kasırgalara, yumuşakça kabuklarından insan parmaklarındaki desenlere kadar sarmal şekiller doğada çok yaygındır ve hatta bilimin keşfettiği gibi, canlı bir organizmanın her hücresinde bulunan DNA molekülü bir şekil almıştır. ikili sarmal..

“ Sirius A ile DNA molekülü şeklindeki bir spiralin içinde 7. uzayda uçuyoruz . Bu yıldızla ortak bir kaderi paylaşıyoruz. Böyle bir hareket, DNA moleküllerinin ve kromozomların kozmosun belirli bölümleri hakkında bilgi taşıdığını gösterir. Belirli olayların meydana geldiği kilit dönemler vardır. Sirius, Dünya ve kozmosun geri kalanı arasındaki genetik uyumla ilişkilidirler . Şu anda çok özel bir uyumlanma gerçekleşiyor” ( B. Frisell ) .

Drunvalo Melchizedek, dönen galaksi hakkında şunları yazıyor:

“ Bir spiralin biri diğerinin karşısında, birbirinden tam olarak 180 derece ayrı iki kolu vardır. Işığın yansıtıcı kılıflar arasında nasıl çok karanlık olduğuna dikkat edin. Koyu renkli spiraller birbirine 180 derece ve beyaz ışık spirallerine 90 derece dönmektedir. Doğrudan merkeze bakarsanız, galaksinin iki zıt kolunun olduğunu göreceksiniz.

tam 180 derecededir.Burada, bir yönde bir beyaz ışık spirali çıkar ve bundan 180 derecelik bir açıda, ters yönde başka bir beyaz ışık spirali çıkar. Koyu renkli kollar - kadın - açık renkli olanlar arasında yer alır. Bilim adamlarının bulduğuna göre bu, sarmalın hafif kolları arasındaki karanlık ışığın neden uzayın geri kalanındaki karanlıktan farklı olduğunu açıklıyor. Bunun nedeni, sarmaldaki siyah ışığın dişil enerji olması ve dış uzayın karanlığının Büyük Boşluk olmasıdır ki bu aynı şey değildir. Bilim adamları neden farklı olduklarını tam olarak anlamıyorlar . ”

Birbirine derece...

dönen galaksi

Spiralin sembolizmi sarmal yapıya sahip olan her şeyde bulunur, bunlar kulak, yumuşakça kabukları, ahtapot dokunaçları, sarmal yılanlar, kedi ve köpek gibi sırtını kemerleyebilen hayvanlar, çeşitli bitkiler ... Spiraller can çam ve ladin kozalaklarında, ayçiçeklerinde ve diğer birçok bitkide, geyik dahil bazı hayvanların boynuzlarında bulunur ... Açık avucunuzu dikey olarak önünüze koyarsanız, başparmağınızı yüzünüze doğru çevirirseniz ve küçük parmak, parmaklarınızı art arda yumruk haline getirin, Fibonacci spirali olan bir hareket elde edersiniz.

Salyangoz Deniz kabuğu Çam ve ladin kozalakları Ayçiçeği

Şekilde gösterilen çam kozalağı üzerinde, bir çift sarmal açıkça görülmektedir: birinci sarmal bir yöne, ikincisi diğerine gider. Bir yönde dönen bir spiraldeki ölçek sayısını ve diğer spiraldeki ölçek sayısını sayarsak, bunların her zaman Fibonacci dizisinden iki ardışık sayı olduğunu görebiliriz: örneğin, bir yönde 8 ölçek varsa , o zaman diğerinde 13 olacak; birinde 13 varsa, diğerinde 21 vardır. Doğada bulunan çok sayıda çift sarmal örneği her zaman bu kurala uygundur. Özellikle ayçiçeği sarmalları her zaman Fibonacci serisiyle ilişkilidir.

Doğada kutsal geometrinin tezahürüne bir başka örnek de nautilus kabuğudur: " Kutsal geometri üzerine yazılan herhangi bir iyi kitabın bir nautilus kabuğu göstermesi gerektiğine dair yazılı olmayan bir kural vardır. Birçok kitap bunun bir altın oran sarmalı olduğunu söylüyor ama bu doğru değil - bu bir Fibonacci sarmalı.

Sarmalın kollarının mükemmelliğini görebilirsiniz, ancak merkeze veya başlangıca bakarsanız o kadar da mükemmel görünmüyor. Bu şekilde, onları ayrıntılı olarak düşünmek imkansızdır. Gerçek bir deniz kabuğu görmenizi tavsiye ederim. En içteki iki kıvrımı aslında eşittir ve uzunluklarının oranı 1'dir, bu da phi katsayısından (1.618) uzaktır. İkinci ve üçüncü virajlar phi'ye biraz daha yakın . Ardından, nihayet bu zarif pürüzsüz spiral elde edilir. Bu küçük istiridyenin en başta bir hata yaptığını düşünebilirsiniz; ne yaptığını bilmiyor gibiydi. Hayır, çok güzel çalışıyor, bu bir hata değil. Sadece Fibonacci serisinin matematiğini aynen takip ediyor. ” (Drunvalo Melchizedek).

sarmalın sembolizmi

Spiral, Paleolitik çağlardan beri kullanılan oldukça karmaşık bir semboldür. Hanedan öncesi Mısır, Girit, Miken, Mezopotamya, Hindistan, Çin, Japonya, Kolomb öncesi Amerika, Avrupa, İskandinavya ve Britanya'da bulunur; Okyanusya'da da bulunur (ancak Hawaii'de bulunmaz).

Ve her yerde sarmal, her şeyden önce, hem kozmos düzeyinde hem de mikro kozmos düzeyinde büyük yaratıcı (yaşam) gücünün bir simgesidir.

Bir dairenin şeklini ve hareketin momentumunu birleştiren sarmal, aynı zamanda zamanın, döngüsel ritimlerin, mevsimlerin değişiminin, doğum ve ölümün, Ay'ın "yaşlanma" ve "büyüme" aşamalarının da sembolüdür. Güneş'in kendisi gibi. Aynı zamanda Güneş ve Ay'ın yayılımlarını, hava ve su akımlarını, gök gürültüsü ve şimşeği sembolize eder.

Farklı ve yakınsak olarak spiral, büyüme ve genişleme, genişleme ve daralma, bükülme ve gevşeme anlamına gelebilir. Sürekliliği de sembolize edebilir. Dönen gökyüzünün, Güneş'in hareketinin, dünyanın dönüşünün bir görüntüsü olabilir. Fırtına sırasında hava hortumu şeklinde veya girdap şeklinde, doğurganlığı ve varlığın dinamik yönünü sembolize eder. Bir kasırga olarak, Çin inen ejderhasıyla ilişkilendirilir. Spiral ve kasırga, özellikle doğada enerji sembolü olarak hareket ettiklerinde, aynı sembolizme sahiptir.

Kasırga spiralleri, yaşam ağının ve kaderin efendisi ve illüzyon perdesini dokuyan Ana Tanrıça'nın perdesinin dönmesi ve dokumasıyla ilişkilendirilir.

Ayrıca sarmal, labirent ile aynı sembolizme sahiptir.

Metafizik terimlerle, varoluşun gerçeklerini, varlığın çeşitli biçimlerini, ruhun gezintilerini ve sonunda merkeze dönüşünü sembolize eder.

Pürüzsüz ve sonsuz bir çizginin parçası olan spiral, aynı zamanda gelişimi, devamı, sürekliliği, merkezcil ve merkezkaç hareketi, nefes alma ritmini ve yaşamın kendisini sembolize eder.

Çifte sarmal, Güneş ve Ay'ın gücünün artması ve azalmasının yanı sıra evrim ve içe dönüşün, yaşam ve ölümün değişen ritimlerini sembolize eder. İki yarımküre, iki kutup, gece ve gündüz, tüm ritimler anlamına gelebilir. doğa, shak-ta-shakti, tezahür ve tezahür etmemenin yanı sıra döngülerin sırası. Tipik bir androjen sembolüdür ve çift yönlü sembolizmle ilişkilendirilir.

Yılanların caduceus üzerindeki sarmal şekli diğer çift sarmallar gibi karşıtların dengesini simgeler. Aynı anlam, bir tür çift spin-rady olan Taocu "yin-yang" işaretinde de bulunur.

*yin-yang işareti »

Açıkça mevcut olan karşıt güçler

kasırgalar, kasırgalar ve alev dilleri, Kozmosu yöneten yükselen, alçalan veya dönen enerjiyi anımsatır.

Yükselen sarmal erkeksi, fallik bir işarettir, alçalan dişildir, bu da çifte sarmalı aynı zamanda doğurganlığın ve çocuk doğurmanın sembolü yapar.

Sıkıştırılmış sarmal yay, yoga öğretilerinin önemli bir unsuru olarak kabul edilen sırtın tabanındaki yılan gibi enerji topu gibi, gizli gücün bir sembolüdür.

Spiral ayrıca güç ve yaşam merkezi olarak göbekle bağlantılıdır.

Sarmal yılan. ( Kireçtaşı oymacılığı. Leiden Müzesi, Hollanda )

Engerek taşı. Sarmal yılan şeklinde oyulmuş ammonit (özel koleksiyon)

Spiral, aydınlanmanın, bilgeliğin ve sezginin bulunacağı merkeze olan yolculuğu yansıtan büyülü bir semboldür. Merkeze doğru böyle bir sarmal yolculuğun amacı bilgelik elde etmekse, o zaman sarmal bazen sarmal bir yılan olarak tasvir edilir.

"Yolu" temsil eden spiral, aynı zamanda güçlü bir enerji yükünün ifadesi olarak da hizmet eder.

Popüler büyü geleneğinde, bazen "Aziz Hilda'nın muskaları" olarak adlandırılan ve aslında ammonit (taşlaşmış kabuklar) olan ve açık uca bir yılan başı iliştirilmiş birçok "yılan muskası" vardır. Bu tür tılsımlar, Whitby (İngiltere) ve yakın köylerde hala satılmaktadır ve onları takanlar için koruyucu güçlere sahip olduğuna inanılmaktadır. Ammonitlerin, Aziz Hilda'nın onları manastırından kovmak için Whitby'nin yukarısındaki uçurumun kenarından gönderdiği yılanların fosilleşmiş bedenleri olduğu söyleniyor.

Keltler arasında spiral ayrıca alevin bir sembolü olabilir.

Maori geleneğinde eril prensibi ifade eder ve falliktir, ancak genellikle deniz kabuğu sarmalındaki dişi vulva ile ilişkilendirilir.

Girit ve Miken'de ahtapotun sarmal dokunaçları sarmal, gök gürültüsü, yağmur ve su ile ilişkilendirilirdi.

Taoizm ve Budizm'de "değerli inci" veya "ejderha kılıcı" bazen bir sarmal olarak tasvir edilir.

Ayrıca tanrıların ve kralların ruhları, yağmur üreten hayvanlar ve sürüngenler, kıvrılmış ve uyuyan Kundalini yılanı ile ilişkilendirilir.

Rudra veya Pushan gibi kasırga ve doğal elementlerin ve hareketlerin tanrıları, spiral veya kabuk şeklinde saç stillerine sahiptir.

Spiral ve gamalı haç kombinasyonu ( İnguşetya, MÖ V-IV yüzyıllar)

Neolitik sarmal gamalı haç (İran)

Sanatta, bir spiral, Avrupa'dan (Kelt geleneğinde çift spiraller veya Roma başkentlerindeki spiraller) Pasifik Okyanusu'na (Yeni Zelanda'da Maori spiral oymacılığı, Polinezya'daki ada dövmeleri) en yaygın dekoratif desenlerden biridir. Maori oymacılığı, sarmal desenler ve doğal olaylar arasındaki bağlantıyı gösteren eğreltiotu yapraklarının düzenlenmesine dayanır. Belirsizliği o kadar büyük olmasına rağmen, bazen anlamını deşifre etmek için özel anahtarlar gerekli olsa da, genellikle sarmalın sembolizmini belirleyen bu bağlantıdır. Ayrıca, sarmal kalıplardaki sembolizmin istemsiz olarak mevcut olduğunu, bilinçli kullanımının çok daha az yaygın olduğunu belirtmekte fayda var.

Megalitik anıtlara oyulmuş 8 spiral , yeraltı labirentlerinde bir yolculuğu tasvir ediyor ve oradan olası bir dönüş için umut veriyor.

yıldızlar 9

Yıldızların uçlarının (ışınlarının) sayısı genellikle üç ila on iki arasında değişir. Üç köşeli yıldız nadirdir. Dört köşeli - haç - önemli bir uyarı için kullanılır; Mezopotamya güneş tanrısı Shamash'ın işareti. Pia-

tik uçlu yıldız, neşe ve mutluluğu sembolize etmesi de dahil olmak üzere farklı şekillerde yorumlanır. Aynı zamanda Semiteka tanrıçası İştar'ın dövüş enkarnasyonundaki amblemidir; Bethlehem Yıldızı. Masonlar için beş köşeli yıldız, mistik merkezi simgeliyor.

Bethlehem Yıldızı

üç köşeli yıldız

dört köşeli yıldız

altı köşeli yıldız

Yaradılışın altı köşeli yıldızı

beş köşeli yıldız

Spiritüel yeniden doğuşun sekiz köşeli yıldızı

Oktogram, Ondalık Ondalık

bir yıldızla yazılmış, bir yıldızla bestelenmiş

astar. Üç nayanın yorumlanması

bilinmeyen üçgenler

( azizin sembolü

ruh)

Yıldız kapısını simgeleyen üçlü yıldız

Sihirbazların yedi köşeli yıldızı

Sihirbazların dokuz köşeli yıldızı

Altı köşeli yıldız, dört köşeli yıldızla aynı sembolizme sahiptir, yalnızca daha zengin ve dolgundur. Bu gerçek bir yıldız. Yedi köşeli yıldızda beş köşeli yıldızın karakteristik özellikleri tekrarlanır; Gnostik yıldızın yedi ışını vardır . Sekiz köşeli yıldız, yaratılış, doğurganlık ve cinsiyetle ilişkilendirilir; Venüs'ün amblemi.

Üç üçgenden oluşan dokuz köşeli yıldız, Kutsal Ruh'u simgeler.

Bir çizgide çizilen yedi ve dokuz köşeli yıldızlar, astrolojide ve büyüde mistik yıldızlardır.

On köşeli yıldız, İsa'nın on havarisini sembolize eder ve

On iki köşeli yıldız on iki köşeli - İsrail'in on iki (İsrail'in on iki kabilesi) kabilesidir.

"Balık Balonu"

Modern araştırmacılar, evreni birçok boyutta bir organizma olarak anlayan ezoterik geleneklere dönüşü teşvik ediyor. Bununla birlikte, ezoterik geleneklerin aksine, akademik bilim bu anlamı henüz insanın kendisine ve İlahi enerjinin tezahürüne uygulamamıştır. Kozmosun aynalarına benzer şekilde biz de Tanrı gibi çok boyutluyuz. İçimizdeki pek çok şey, biçimleri kutsal tarafından incelenen gerçekliğin görünmez alemlerine aittir.

geometri.

Şekil Vesica Piscis ( " Balık kesesi *), iki dairenin kesişmesinden elde edilir.

Eski inisiyasyon uygulamalarında geometriye "bilimlerin ilki ve en soylusu" denirdi. En basit ama aynı zamanda en mistik kutsal geometri figürlerinden biri, Vesica Piscis ("Balık Balonu") olarak bilinir. Bu şekil, aynı yarıçapa sahip iki dairenin kesiştiği noktada, her dairenin merkezi diğer dairenin dairesinin üzerinde olduğunda elde edilir. İki dairenin kesiştiği bölge Vesica Piscis denilen alanı oluşturur .

Vesica Piscis'in iki boyutu vardır - uzunluk ve genişlik; bunlar büyük bilginin iki anahtarıdır. Hayat Ağacı'nın her çizgisi, ister 10 ister 12 daireye sahip olsun, Hayat Çiçeği'ndeki Vesica Piscis'in uzunluğu veya genişliğidir. Ve hepsinde altın oran oranları var.

Vesica Piscis'in şaşırtıcı özellikleri ve bu figür temel alınarak inşa edilen dikdörtgen (uzunluk ve genişliğin temel alındığı yer), İnisiyelerin derin araştırma konularıydı.

Vesica Piscis'ten türetilen eşkenar üçgen, insanlık tarafından bilinen en eski mistik sembollerden biridir. Bu basit rakam, kendisiyle ilişkilendirilen enerjiyi birkaç kat artırır. Üçgen ayrıca renk bölümünü temizler ve titreşimleri uyumlu hale getirir.

İncil, tüm evrenin Söz tarafından yaratıldığını belirtir; Aynı şekilde Evreni temsil eden Ev'in kutsal formu da bir eşkenar üçgen yardımıyla oluşturulmuştur. Yunan filozofları, yeryüzündeki her şeyin göğe benzediğini belirtmişler, dini ve tasavvufi araştırmalarında sürekli bu benzerliğin belirtilerini aramışlardır.

Bu rakam yalnızca Tanrı'nın üç hipostazının bir sembolü olarak görülmedi. Çok eski zamanlardan beri iki dairenin yaylarıyla sınırlanan kısmı, yeni doğumla ilişkili en kutsal Hıristiyan amblemi olarak kabul edildi. 4. yüzyıldan beri, manastırların ve diğer dini toplulukların tüm mühürleri bu mistik forma göre yapılmıştır. İlk kilise babaları, Hıristiyanlara Pisciculi adını verdiler.

Azizlerin resimlerinde haleler (haleler) hakkında

Vesica Piscis şeklindedir .

Bu figür, tüm Gotik mimarisinin temelinde yer alır; binaların , katedrallerin ve tapınakların planlanması üzerindeki etkisi fazla tahmin edilemez.

Bu gizemli figürün boy ve eninin oluşturduğu dikdörtgen, en basit haliyle olağanüstü nitelikler taşıyor. Üç Vesica Piscis'e ayrılabilir . kısa kenarlara paralel düz çizgilerde eşit parçalar . Tüm parçalar geometrik olarak birbirine ve bir bütün olarak şeklin tamamına tam olarak benzer olacaktır. Bu şaşırtıcı benzerlik, bir özün üçlüsü hakkındaki önermeyi yankılar.

Belirtilen bölme süresiz olarak devam ettirilebilir - ve benzerlik ilkesi her zaman korunacaktır. Başka hiçbir dikdörtgenin bu tuhaf özelliği yoktur.

Bir dikdörtgen ayrıca iki kenara paralel düz çizgilerle dört eşit parçaya bölünebilir - ve yine parçaların her biri tam olarak birbirine ve tüm fiіura'ya benzeyecektir. İşlem keyfi olarak uzun bir süre devam ettirilebilir ve her yerde kutsal bir eşkenar dörtgen görünecektir.

İlk metafizikçiler göklerin aritmetiğini anlamaya çalışan müneccimler ve astronomlardı. Bugün, binlerce yıl sonra, fizikçiler evrenin o kadar soyut bir modelini inşa ettiler ki, sadece matematikçiler

Vesica Piscis Bölümü

onun anlayışını umabilir.

Hayat Ağacı

Birçoğu Hayat Ağacının kökenini Kabala ile ilişkilendirir, ancak bu böyle değildir ve bunun kanıtı vardır.

vesika

piscis

İki ekstra daire ile Hayat Ağacı

" Hayat Ağacı herhangi bir kültüre ait değildir - yaklaşık 5000 yıl önce Hayat Ağacı'nı Karnak ve Luksor'da her sırada üçer sütun olacak şekilde iki sıra halinde oymuş olan Mısırlılara bile ait değildir. Hayat Ağacı ırkların ve dinlerin ötesindedir. Bu görüntü, doğanın ayrılmaz bir parçasıdır ... Mısır sütunlarında bulunan Hayat Ağacı'na bakarsanız, onun üstünde ve altında başka bir daire görebilirsiniz ... Bu, başlangıçta on iki bileşen olduğu anlamına gelir . Hayat Ağacı'nda ve Hayat Ağacı'nın bu ondalıklı versiyonu aynı zamanda Hayat Çiçeğinin görüntüsüne de mükemmel bir şekilde uyuyor (on üçüncü daire Ağaçta da olabilir) " (Drunvalo Melchizedek).

Tasavvufta Hayat Ağacı, Tanrı'nın yaşadığı Evrendir. İnsanın kendisi minyatür bir Hayat Ağacıdır. Bu ağaçla ilişkilendirildiğinde ölümsüzlüğe sahipti.

Hayat Ağacından ayrılan insan, yoğun dünyanın tam merkezinde, yeryüzünde bir mesken aldı.

'Aivankhov OM Başlatma Bilimi; Drunvala Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; Papus. Kabala.

7 sembol ansiklopedisi

konu. Kabala dilinde bu mesken, Hayat Ağacının onuncu Sephira'sı olan Sephira Malkut olarak adlandırılır. Yukarıdaki her şeyi aşağıdaki her şeyle birleştirir, ruh ve maddeyi kendi içinde bağlar. Bununla birlikte, sembolizm dilindeki bu sefira, bir kişiye eylemin, gelişimin ve yaklaşan manevi çalışmanın yolunu gösterir: düşüncenizle varlığın en tepesine yükselmeniz ve ardından canlandırmak ve canlandırmak için aşağı inmeniz gerekir. fiziksel bedeninizi arındırın. İnsan vücudunun kendisi Sephira Malkuth tarafından tanımlanır. Bu çalışmanın amacı, fiziksel bedeni kalan dokuz Sefirot'un nitelikleri ve erdemleriyle beslemektir.

Hayat Ağacı'nda, antik çağın Kabalistleri en yüksek bilgeliği - insanla dünyayla ilgili bilgeliği - sonuçlandırmışlardır. Kadim Kabala bilimi, bir kişinin ilk günahı işledikten sonra tüm sayıları karıştırdığı için İlahi görünümünü kaybettiğini iddia eder. 1 sayısını 0'ın önüne koymak yerine, maddeyi tercih ederek sayıyı 0'ın önüne koydu. Manevi inisiyasyon felsefesi şöyle der: önce ruh neden olarak gelmeli, ancak o zaman madde gelmelidir; önce derinlemesine düşünme, meditasyon - ve sonra aydınlanmaya götüren anlamlı eylem. Böylece, 10 sayısı "saf" bir birimdir, en ince maddeye bürünmüş orijinal ruhtur.

Hayat Ağacı, o kozmik bedenin acısının atardamarları olarak düşünülebilir. Bu damarlardan, kanallardan olduğu gibi, kozmosun hayat veren güçleri akar, her türlü su-!Onurlandırmayı besler ve hayatın kozmik nabzı onlarda atar. Hayat Ağacı, evrensel 10. hayat kuralı planının bir parçası olan ayrı bir bölümdür.

Hayat Ağacı, her şeyi tek bir eksende toplayan bir semboldür.

DNA molekülü 10

Dan Winter'ın "Heartmath" adlı kitabı, DNA molekülünün lob-cahedra ve ikosahedronların "ikizler" olarak bağlanması temelinde inşa edildiğini gösteriyor. DNA molekülünü dönen bir küp olarak da hayal edebilirsiniz. Küpü özel bir şekilde 72 derece döndürürseniz, bir ikosahedron elde edersiniz ve bu da dodecahedron'un "ikzi" olur. Böylece, DNA'nın yapısı karşılıklı bir karaktere sahiptir: icosahedron - dodecahedron - icosahedron, DNA iplikçikleri boyunca yükselir ve bu her zaman birbiri ardına devam eder. Küp içindeki bu dönüş, bir DNA molekülü oluşturur. 10 başka gizli ilişki olmasına rağmen, DNA'nın gerçekten de kutsal geometriye dayandığı bulunmuştur .

DNA molekülünün yapısı evrensel Hayat Ağacına benzer; şimdiye kadar yaşayan ve - çok önemli olan - gelecekteki yaşam biçimleri hakkında bilgiler içerir.

İlkel yaşam formlarının 2,7 milyar yıl önce var olduğuna dair kanıtlar var. Moleküler fosiller, Dünya'da hayatta kalan en eski biyolojik yaşam formlarıdır. Yaşları, moleküler saatin daha doğru bir şekilde ayarlanmasına ve evrensel Hayat Ağacı'nın atomik yapısının düzeltilmesine yardımcı olur.

Hidrojen, karbon, nitrojen ve oksijenden oluşan dört karmaşık bileşik (adenin, sitozin, guanin ve timin olarak adlandırılan nükleotidler) birbirleriyle, Hayat Ağacı'ndaki sefırah Sevgi ve Güç, Kıyaslanabilirlik ve Majesteleri ile aynı şekilde ilişkilidir. Ve her zaman bir alçalma ve yükselme halindedirler, hareketlerinde ikili bir sarmal oluştururlar. Hayat Ağacı gibi bu spiralin olumlu ve olumsuz yönleri vardır, erkek ve dişi nitelikleri içerir. Genetik kodu da Hayat Ağacı'na benzer: Üçlüdür. Bu, dört nükleotidin, kombinasyonları (içerdiği bilgilerle birlikte) bir sonraki hücreye aktarılan hücre çiftleri elde edilecek şekilde bağlandığı anlamına gelir - vb.

DNA molekülü, hücre bölünmeye hazır olmadan hemen önce hücre çekirdeğinden gizemli bir şekilde çıkar.

Vesica Piscis

OGDCO

hücre bölünmesi

Üç boyutlu uzamsal cisimler 11

KONİ

Koniye önden bakarsanız, bir üçgen görürüz, yukarıdan bakarsanız - ortasında nokta olan bir daire. Bu şekillerin her birinin kendi sembolizmi vardır ( yukarıya bakın), bu durumda da anlamını koruyan.

Genel olarak koni, birliği içinde dünyanın bir görüntüsüdür.

Koni ayrıca dişil ve erkeksi bir cinsel semboldür. Doğurganlık sembolü. Semitik tanrıça İştar'ın özelliği.

KÜRE

Bütünlüğün yanı sıra doğurganlığın (bir daire gibi) sembolü. Antik Yunanistan'da, kürenin işareti, gücün eski amblemi olan daire içindeki bir haçtı. Dünyanın evrenin merkezinde olduğuna inanan Ptolemy'nin kozmogonik teorisini gösteren, birkaç metal halkadan oluşan bir küre, astronominin eski bir amblemidir.

Koni: önden ve üstten görünüm

Silahlı küre (Tycho Brahe'nin kitabından gravür)

BEŞ PLATON

Hem kutsal hem de geleneksel olanı anlamak için büyük önem taşıyan beş benzersiz form vardır.

Beş Platonik cisim: küp, tetrahedron, oktahedron, dodecahedron, icosahedron

geometri. Pisagor bunları Platon'dan çok önce kullanıp ideal geometrik katılar olarak adlandırsa da, bunlara ׳ Platonik katılar denir.

Herhangi bir Platonik katının bazı özel özellikleri vardır. İlk olarak, böyle bir vücudun tüm yüzlerinin boyutu eşittir. Örneğin, tüm Platonik cisimlerin en ünlüsü olan küpün her yüzü kare şeklindedir ve hepsi aynı boyuttadır. İkincisi, Platonik katının kenarları aynı uzunluktadır: küpün tüm kenarları aynıdır. Üçüncüsü, bitişik yüzleri arasındaki iç açılar eşittir. Küpün bir açısı 90 derecedir. Dördüncüsü, Platonik cisimlerin her biri, köşelerinin her biri bu kürenin yüzeyine temas eden bir küre içine yazılabilir. Küpün (A) yanı sıra tüm bu özellikleri karşılayan yalnızca dört şekil vardır: eşkenar üçgen şeklinde dört yüzü olan tetrahedron - B (tetra "dört" anlamına gelir); oktahedron - C (okta "sekiz" anlamına gelir), sekiz yüzü aynı eşkenar üçgendir

boyut; ikosahedron - D; dodecahedron - E.

Son iki Platonik katı biraz daha karmaşıktır. İkosahedron, eşkenar üçgenlerle temsil edilen 20 yüze sahiptir. Dodecahedron (dodeca "on iki") düzenli beşgenler şeklinde 12 yüze sahiptir.

Aslında, orijinal bir form var - bu, altıncı beden olarak kabul edilen her şeyin başladığı küredir.

Bir küre içine yazılmış platonik katılar

boşlukla ayrılmış yalnızca altı gezegen vardı (şimdi bilinen geri kalanı henüz keşfedilmedi). Öklid geometrisinde sadece beş düzenli cisim vardır, bu nedenle Kepler, ardışık oktahedron, ikosahedron, dodecahedron, tetrahedron ve küp etrafındaki gezegenlerin yörüngelerini kaydetmeyi ve tanımlamayı başardığında çok gurur duydu.

Eski simyacılar ve Pythagoras gibi büyük beyinler, bu altı formun belirli elementlerle ilişkili olduğuna inanıyorlardı ( şekle bakın ) : küp - toprak, tetrahedron - ateş, oktahedron - hava, ikosahedron - su, dodecahedron - eter (eter, prna ve takyon enerjisi bir ve aynıdır; her yere dağılmışlardır ve uzay-zaman-ölçümünün herhangi bir noktasında bulunurlar). Bir küre boştur. Bu altı element, evrenin yapı taşlarıdır. Evrenin niteliklerini yaratırlar.

Altı element - kürelere kazınmış olarak temsil edildikleri şekliyle birincil formlar - Hayat Ağacına ve Evrenin üç birincil enerjisine karşılık gelen üç sütunla ilişkilendirilebilir. Solda bir erkek sütun, sağda bir kadın, merkezi sütun, yaratan, bir çocuktur. Veya Evrenin maddesine dönersek, solda bir proton, sağda bir elektron ve merkezde bir nötron elde ederiz.

Altı elementin, üç sütun üzerinde gösterilen ve kutupluluğun üçlüsünü gösteren altı ana formla bağlantısı

Tetrahedron ve küpü içeren sol sütun, bilincin erkek bileşeni, beynin sol yarım küresidir. Bu çokyüzlülerin yüzeyleri üçgenler veya karelerdir. Merkezi sütun, sol ve sağ hemisferleri birbirine bağlayan korpus kallozumdur. Dodecahedron ve icosahedron'u içeren sağ sütun, bilincin dişi bileşeni, beynin sağ yarım küresidir ve çokyüzlülerin yüzeyleri üçgenler ve beşgenlerdir.

Bu üç sütun dünyevi bilinç durumunu sembolize eder. Soldaki sütun, Dünyanın bilincinin erkek kısmının zaten yaratıldığını gösterir ve sağdaki sütun, bütünlük ve denge için gerekli olan dişi bileşenin yaratılışının şimdi tamamlanmakta olduğunu gösterir.

küp. Küp, küre dışında kimsenin sahip olmadığı bir özelliğiyle diğer Platonik katılardan farklıdır: küp ve küre, diğer dört Platonik katıyı ve birbirini mükemmel bir şekilde kapsayarak yüzeyleriyle kaplayabilir.

Küre, en önemli dişil form olan Anne iken, küp, en önemli eril form olan Baba'dır. Tüm gerçeklikte, küre ve küp en önemli iki şekildir ve iş yaratılıştaki orijinal bağlantılara geldiğinde neredeyse her zaman baskındır.

Sembolik olarak, küp kare ile aynıdır - dört, madde sayısı, dört element sayısı. Küp, ideal bir sabit noet, sabit bir taban - dünyanın kendisinin bir sembolüdür. Bu nedenle, genellikle hükümdarlar (örneğin, Mısır firavunları), krallarının istikrarının bir sembolü olan kübik bir taş üzerinde otururken tasvir edilir.

Küp, her kenarı aynı özelliklere sahip üç boyutlu bir karedir !■■ ■ - ■ ■ ------ ׳ ■ ־ — ■

diğerleri gibi o da gerçeğin simgesi oldu. ico-___ içinde

Maya, Hayat Ağacı ״' dan büyüdü jf

Küba. Hem Yahudilikte hem de İslam'da küp, inancın merkezidir. Mekke'deki hacılar, Müslümanların en saygıdeğer mabedi olan Kabe'nin kübik yapısını tavaf ederler.

Bir kübün uzaya açılması bir haçtır ve eğer Hristiyan kiliseleri genellikle planda bir haç şekline sahip olacak şekilde inşa edilirlerse , bunun nedeni tam olarak haçın bir kübik taşın düzlemine açılımı olmasıdır: Kilise, Mesih'in dininin uzun süre yeryüzünde onayını temsil etmelidir.

Tamamen kapalı bir figür olan küp, sınırlamayı sembolize eder. Bu nedenle, küpün gelişmesiyle oluşturulan haç aynı zamanda sınırlamayı, acı çekmeyi de ifade eder.

dörtyüzlü. Bu şekil dört düzgün üçgenden oluşmaktadır. Onları bir düzlemde açarsanız, bir eşkenar üçgen oluştururlar - Tanrı'nın bir sembolü.

Bir eşkenar üçgen gibi, tetrahedron da uyum ve dengenin somutlaşmış halidir. Her köşe noktası diğerlerinden eşit uzaklıkta, yani dinlenme ve denge durumunda olduğu için içinde gerilim yoktur . Kare gibi bir küpün köşe noktaları birbirinden farklı uzaklıklardadır yani bu şekillerde sabit bir gerilim vardır.

oktahedron. Açıkça söylemek gerekirse, oktahedron küpün "ikizidir": küpün bitişik yüzlerinin merkezlerini birleştirirseniz, o zaman

bir oktahedron elde edersiniz.

Leonardo'nun polihedronu (Luca Pacioli'nin "De Divine Proportion" - "On Divine Proportion" kitabı için çizim)

prana. Simyada genellikle

Dodecahedron ve icosahedron. Do decahedron o kadar kutsal bir formdur ki, Pisagor zamanında, bu kelimeyi Pisagor okulunun dışında biri söyleseydi, oracıkta öldürülürdü. İki yüz yıl sonra, Platon yaşadığında, onun hakkında konuşabiliyordu ama çok dikkatli.

" Bu kısmen beşinci elementin, eterin dodecahedron ile ilişkili olmasından veya sadece dört element olmasından kaynaklanıyordu: ateş, toprak, hava ve su ve çok kutsal kabul edildiği için pranadan nadiren söz edilir. Diğer bir neden de, o günlerde kadim bilginin dikkatlice gizlenmiş olması, buna göre on iki yüzlünün insan enerji alanının dış kenarına yakın olması ve en yüksek bilinç biçimi olması ... On iki yüzlü geometrinin bitiş noktasıdır ve o çok önemli. Mikroskobik düzeyde, dodecahedron ve icosahedron, tüm yaşamın planı olan DNA'nın birbiriyle ilişkili parametreleridir . (Drunvalo Melchizedek).

Dodecahedronun yüzlerinin merkezlerini düz çizgilerle birleştirirseniz, bir icosahedron elde edersiniz. İkosahedronun yüzlerinin merkezlerini birleştirerek yine bir dodecahedron elde ederiz. Birçok polihedranın "ikizleri" vardır.

Genel olarak, bir polihedron en gizemli üç boyutlu geometrik şekillerden biridir. Her zaman onlara büyülü bir anlam verildi .

PİRAMİT

Piramit, evrende var olan hiyerarşinin bir simgesidir. Herhangi bir alanda, piramit sembolü, çoğulluğun ve parçalanmanın alt düzleminden daha yüksek birlik düzlemine geçmeye yardımcı olabilir.

İnisiyelerin, insanlığa birlik dersini öğretmek için çizgilerin tepeye doğru birleşerek Güneş'e doğru koşmasını istedikleri için tapınakları için bir piramit şeklini seçtiklerine inanılıyor.

üstünde üçgen bulunan haç şeklinde bir anahtar tutuyor . Bu, piramit ile aynı semboldür: dördünde, üzerinde ruhun egemen olduğu üç madde vardır.

YILDIZ TETRAHEDRON

Atlantis zamanında ve öncesinde, pranayı soluma şeklimiz doğrudan vücudumuzun etrafındaki elektromanyetik alanlarla ilgiliydi. Tüm enerji alanlarımız geometriktir.

Bir yıldız tetrahedron, karşılıklı olarak kesişen iki tetrahedradan oluşan bir figürdür. Bu figür aynı zamanda Davut'un üç boyutlu yıldızı olarak da algılanabilir.

Küpün bir değil, birbirinin tam yansıması olan iç içe iki tetrahedra içerdiğini görebilirsiniz.

yıldız dörtyüzlü

Küpün yanında bir yıldız tetrahedron (şekilden yıldız tetrahedronun bir kübe nasıl sığdığı açıktır)

Başka bir deyişle, yıldız tetrahedron da küpün içine sığar. Bu iki tetrahedra, tanınabilir dünyanın gizli yasasını sembolize eder: birbirini tamamlayan ve mükemmel bir denge oluşturan pozitif ve negatif iki tamamlayıcı yarım arasındaki bölünmemiş bağlantı. İki karşıt yasa olarak tezahür ederler: ruhun yasası ve maddenin yasası. Ruh hayattır, madde direniştir. Ruhun yasası radyasyondur, ihsan etmedir, özveridir, özveridir. Maddenin kanunu içine çekmektir, soğur, donar, felç olur. Ruh dünyası ile madde dünyası arasındaki bağlantı o olduğu için, yalnızca bir kişi bu iki yasayı bilinçli olarak birleştirebilir.

Böylece yıldız tetrahedron, yaradılışın iki kutbunu mükemmel bir denge içinde temsil eder. Yaratılan her şey -hareket dünyası- bu ilahi dengeye dayalıdır. Tüm biçimlerden geçen bir iç yasadır.

ÜÇ BOYUTLU ÇAPRAZ

Üç boyutlu bir haçın uzunluğu, genişliği ve derinliği vardır. Beş küpten oluşur.

Böyle bir üç boyutlu haçın ön ve arka taraflarının her biri, toplam on olmak üzere beş kare içerir. Sonra yan çevre boyunca on iki kare - toplamda yirmi iki. Bu yirmi iki kare, Kabala'nın öğrettiği gibi Tanrı'nın dünyayı yarattığı yirmi iki unsuru temsil eden İbrani alfabesinin yirmi iki harfine karşılık gelir.

Aslında, haç daha da önemli sayıları içerir.

üç boyutlu çapraz

Bir numara ׳ , haçın kendisi, birlik.

İki ׳ , yatay ve dikey çubuk, uzunluk ve genişlik, iki boyut.

Üç ׳ , uzunluk, genişlik ve yükseklik, üç boyut.

Dört ׳ , çapraz çubukların uçlarının dört yönü.

Beş: ön ve arka düzlemlerde beş kare, yani ışıkta ve gölgede bir pentagram.

Altı: duran haçın yatay karelerinin sayısı.

Yedi: Düzlemdeki çapraz direğin gelişiminde haçın iki kolunun her birini oluşturan karelerin sayısı.

Sekiz: Yatay bir çubuk oluşturan ve dikey bir düzlemde bulunan tüm karelerin sayısı.

Dokuz: beş küp ve çapraz çubukların uçlarının dört yönü.

On: Ön ve arka kenarların karelerinin toplamı.

On bir: altı yatay kare artı iki kenardan birinde beş.

On iki: yatan haçın çevresi etrafındaki karelerin sayısı.

Böylece sayıların birbirinden ayrılamaz olduğu, bütünden kopmadıkları - her zaman bu bütünün yönleri oldukları not edilebilir.

Aynı şey haç ile sembolize edilen kişi için de geçerlidir. Bir varlık olarak o birdir. Madde ve ruhtan müteşekkil olduğu düşünülürse ikidir. Ruh, ruh ve beden (ya da akıl, kalp ve irade) olarak görüldüğünde üç yaşındadır. Dört unsurdan oluşan bir varlık gibidir: toprak, su, hava ve ateş. Kolları açık ve bacakları açık bir şekilde beş erdemin sembolü olan bir pentagrama sığdığında o bir beşlidir: adalet, nezaket, sevgi, bilgelik ve hakikat. Bir omurga ekleyin (dikey) - ve şimdi altı tane var. Yedi bedeni vardır: fiziksel, eterik, astral, zihinsel, nedensel, buddhic, atmic. Kabalistlerin yaptığı gibi on, astrologların yaptığı gibi on iki parçaya da bölünebilir...

Ama insan hep aynıdır. Benzer şekilde, sayılar yalnızca birliğin yönleridir: onları birbirinden ayırmak imkansızdır; farklı açılardan görülen bir bütündür. Bu gerçek, üç boyutlu haç ile sembolize edilir. Kabalistler bütün bir bilimi bu sembolde yoğunlaştırmayı başardılar. Yaratılışı izlerken, temelinin haç olduğunu gördüler. Üç boyutlu haç, tezahür açısından yaratılışı sembolize eder.

İNSANLIĞIN EN ÖNEMLİ EVRENSEL SEMBOLLERİ

“Felsefenin konusu üç yönlüdür: Tanrı, Doğa ve insan” F. Bacon

SEMBOLLER-RESİMLER 12

Bir şey yalnızca Tanrı istediği için değildir, Tanrı onu tam da adil olduğu için ister.

Aziz Thomas

ARCH, ARCH

Kemer, her şeyden önce cennetin kasasının bir simgesidir. Aynı zamanda yoni'nin (vulva) sembolüdür. İnisiyasyon ayinlerinde kemerden geçmek, kişinin eski doğasını tamamen reddetmesinden sonra yeni bir doğum anlamına gelir.

Greko-Romen sembolizminde kemer, gök tanrısı Zeus'u (Jüpiter) temsil eder. Antik Roma'da ordu, düşmanı yendikten sonra zafer takından geçerdi.

Kemer ve ark, İslam kültüründe ortak unsurlardır. Camilerin girişleri genellikle kemerlidir. Bu, camiye bu kemerli kapıdan giren bir kişinin manevi (yüksek) alemin sembolik güçleri tarafından korunacağı anlamına gelir. İnsan ve hayvanların sembolik dekor içinde tasvirini reddeden Arap sanatı, genellikle ayrıntılı arabeskler ve süslü çizgilerle gizlenmiş olsalar da, büyülü sembollerle doludur.

Arkın (kemer) daha yaygın bir kullanımı, Tarot destesindeki Ölüm kartı örneğinde görülebilir. Çok ilginç büyülü sembolizm içerir.

Ölüm, insanoğlunun büyük eşitleyicisi, kutuplayıcısıdır: Maddeyi ruhtan ayırır. Bu polarizasyon, iki eğri veya yay kullanılarak temsil edilir.

Üstteki eğri, Ölüm'ün kafatasına taktığı bir tür başlıktır: manevi aleme yükselen yaşamı sembolize eder. Alt eğri, acımasız tırpanın bıçağıdır. Genel sembolizm, yaşam döngüsünün iki kısma ayrılmasıdır; bir kısım yükselirken, diğer kısım yeryüzünün karanlığına dalar.

BA GUA

Ba-gua (bazı kaynaklarda pa-kua) - genellikle bir daire şeklinde düzenlenmiş, zaman ve mekanı simgeleyen sekiz trigram ve zıt çiftler.

Tarot destesinden * Ölüm " Kartı (Fransa, 18. yüzyıl)

Ba-gua ve Büyük Monad (kötü güçlere karşı tılsım, Çin)

BAPHOMET

Hermafrodit (yarı insan-yarı keçi) veya keçi benzeri bir görünüme sahip bir adam veya sadece bir keçi - şeytanın sembolü ("Semboller - Kavramlar " bölümündeki ŞEYTAN'a bakın ) .

SAHİL

Yüce gücü, daha yüksek gücü, gerçeği, teslimiyeti sembolize eder. Genellikle bir asa ile tasvir edilir. Mısır sanatında bela, ölülerin yargıcı olarak Osiris'in bir özelliğidir.

BÜYÜK KARE TEŞKİL

Büyük kare beş köşeli yıldız, tüm kişinin Hindu sembolüdür. Kare 7 dikey sütuna ve 7 yatay şeride ayrılmıştır. Yatay çizgiler

dünyalar (planlar); Adi, Anupadaka, Atma, Buddhi, Manas, Kama ve Stula. İlk sütun, Atman ışınıdır ve her bir bant için , ilkinden başlayarak sütunlar, 2. D__ ן __ aynı 7 dünyayı karakterize edecek ,

d d d I __ Her bir yatay şerit

D D D ΞE

D D D *1 * __bu bandın ait olduğu plan.

D D D * ben * D__ İnsanın 7 planı vardır, hissedebilir

H * ben * ben * ben * ben

beş köşeli yıldız

analoji.

İĞ

Tüm kader tanrıçaları iplik eğirici ve dokumacıdır. Her zaman üç tane vardır: bunlar doğum, yaşam ve ölümün sembolleridir; geçmiş, şimdiki zaman, gelecek vb. Kural olarak ikisi bir kişiye elverişlidir ve ona yardım eder ve biri kötü ve zalimdir, hayatın ipini kıran odur.

Milin dönüşü, evrenin hareketini, insan kaderindeki dişil prensibi ve ayrıca gerçek dünyanın yanıltıcı bir ışıkta göründüğü perdeyi sembolize eder.

İğ, Büyük Ana'nın yanı sıra korkunç enkarnasyonlarında ay 60 ginasının bir özelliğidir. Nereidlerin altın bir iği vardı. Periler, kendilerine iyi davranılan insanlar için döner ve örer.

KÜREK

Kürek, ilkel okyanusu karıştıran asa ya da mızraktır ve ayrıca ölüler gemisini nehrin karşı kıyısına götüren direktir. Bu bağlamda kürek ve sırık gücü, beceriyi ve bilgiyi simgeler. Nehir tanrılarının niteliği.

Mısır'da kürek, üstün güç, hükümet ve devlet faaliyeti anlamına geliyordu.

Ölülerin gemisini nehrin diğer tarafına götüren kürekler (eski Mısır duvar resmi)

ÖLÇEKLER

Terazi adaleti, tarafsızlığı, yargılamayı, bir kişinin erdemlerinin ve kusurlarının değerlendirilmesini sembolize eder. Tüm karşıtların ve tamamlayıcı faktörlerin dengesinin sembolü. Nemesis'in özelliği.

DAL

Altın Dal, alt ve üst dünyalar arasındaki bağlantıyı, göksel dünyanın anahtarı olan inisiyasyonu sembolize eder. Diana'ya adanan Nemi Gölü'ndeki kutsal korunun rahibi, selefi Altın Dal'ı ortadan kaldırarak görevini aldı.

Gümüş Dal ve elma, dünyamızı masal dünyasıyla birbirine bağlar. Bir dalı kırmak, kralı öldürmek (yani, güç ve iktidardan mahrum etmek) demektir.

Dalın sembolizmi, sihirli değnek, sırık ve kürek sembolizmi ile de bağlantılıdır.

Keltler arasında dal, gençliğin dönüşünü temsil eder. Druidler için Altın Dal beyaz ökseotudur. Yahudilikte akasyadan bazen Altın Dal olarak bahsedilir.

Şube, gelin ve damadın sembolüdür. Ek olarak, 1 Mayıs'ta bir insan konutunu ince dallarla süslemek, uzun süredir bahar doğurganlık ritüelinin bir parçası olmuştur.

HALO bkz. HALO.

DİSK

Disk çok yönlü bir semboldür. Budizm'de disk, Vairochana'nın bir özelliği olan Yaratılışın bir sembolü, Boşluğun merkezidir. Çinlilerin kutsal bir diski vardır - Güneş - Cenneti, 60. varlığı, manevi ve cennetsel mükemmelliği sembolize eder.

Yükselen güneşin diski , yaşamın yenilenmesinin, ölümden sonraki yaşamın, dirilişin sembolüdür.

Hinduizm'de yanan bir disk Krishna'nın bir özelliğidir, basit bir disk Brahma'nın bir özelliğidir.

Dönen yayılan disk, Vishnu'nun silahıdır; ayrıca evrenin kendi ekseni etrafında dönmesi ve çakraların dönüşü anlamına gelir.

Boynuzlu Ay veya boynuzlu Güneş diski, güneş ve ay tanrılarının birliği, ikisinin bir arada birliği, ilahi çiftin kutsal birliği anlamına gelir.

Ejderha taslağı olan bir disk, Boşluk anlamına gelir. Mısırlılar arasında güneş tanrısı Ra'yı, gücü ve yenilenmeyi sembolize eder.

Kanatlı disk , Cennetin gücü, bir güneş tanrısı, Cennetin ateşi, güneş diski ile bir güneş şahininin veya kartalının kanatlarının bir kombinasyonu, göksel kürenin eksen etrafında hareketi, bir tanrı, dönüşüm olarak yorumlanır. , ölümsüzlük, doğanın üretici gücü ve ikiliği (koruyucu ve ölümcül yönler). Kanatlı disk - "Büyük Tanrı", "Yukarı Bölgelerin Efendisi". Yahudilikte "kanatlarında şifa olan doğruluğun Güneşi" dir.

Güneş kanatlı disk (Mısır)

Işık ve ışığın gücü olarak kanatlı disk - Zerdüştlükte Ahuramazda veya Hürmüz'ün sembolüdür. Sümer-Sami geleneğinde kanatlı disk, Güneş tanrılarını - Asur Aşur ve Babil Şamaş'ı sembolize eder. Zodyak sembolizmi: koç boynuzu üzerindeki disk Koç burcudur.

İçinde delik bulunan disk, merkezi Boşluğu, aşkın ve tek varlığı simgeleyen kozmosun döngüsünü ifade eder.

YAĞMUR

İlahi esenliğin bir sembolü, cennetin inişi * göksel arınma, doğurganlık nimetleri. Yağmurun sembolizmi, döllenmeyi ve ruhsal açılımı temsil ettiğinde güneş ışınlarının sembolizmi ile örtüşür. Cennetin bütün tanrıları yeryüzünü yağmurla bereketlendirir. "Gökten yağan yağmur Dünya'yı bereketlendirir ve insan ve hayvan için tahıl doğurur" (Aeschylus).

DOLMEN

Yeraltı dünyasına giriş. Kadın rahmini ve ona girişi sembolize eder. Aynı zamanda bir menhir ile ilişkilidir, ötesinde (anlayışın ötesinde) anlamına gelen fallik bir sütun da yeniden doğuşu sembolize edebilir.

EV

Dünyanın merkezinin simgesi, Büyük Ana'nın sığınağı, tecrit ve koruma anlamına gelir. Kabile dinlerindeki kült ev, kulübe veya çadır çadırı, kozmik merkezi, dünyamızı, evreni ve ayrıca inisiyasyon sırasında rahme dönüşü, yeniden doğum veya yenilenmeden önce karanlığa inişi kişileştirir.

DORGE

Bu, Tibet Budizminde yüce güç ve adaletin sembolü olarak kullanılan bir asa veya asa, "asil bir taş". Asaya bağlı çanlarla çevrili dişi pasif ilke ile bağlantılı olarak erkek aktif gücünü sembolize eder. Birlikte ele alındığında, dorje yöntemi ve bilgeliği temsil eder; şefkate dayalı eylem; yüce mutluluk; yedi olumlu ve ebedi erdem.

Elmas asa, "yenilmez", şimşek, öğretimin ilahi gücü, aşkın gerçek ve aydınlanmadır. Dorje tüm kötü arzuları ve tutkuları bastırır. O yok edilemez, ancak görünüşte yok edilemez bile olsa kendisi her şeyi yok edebilir. Dhyani-Buddha Amoghasiddhi, yaşam üzerindeki gücü ve olağanüstü dünyanın kontrolünü simgeleyen çift şimşek ve Akshobhya'nın sahibidir.

Çapraz dorjeler dengeyi, uyumu ve gücü sembolize eder.

YOL

Asa ve asa gibi, asa da doğaüstü gücün eski bir amblemidir, ancak asadan daha az otoriterdir, daha çok büyücülük ve gizemli yaratıklarla ilişkilendirilir. Asa, dönüşümün bir simgesidir.

KİLİT

Gizliliğin, yakınlığın sembolü; gizliliğin kişileştirilmesi ("çeneni kapalı tut"), dünyanın gerçeklerinden ve diğer insanlardan saklanma, saklanma arzusu. Kale ayrıca kendini reddetmeyi de sembolize edebilir (zayıflıklarınızı veya istenmeyen niteliklerinizi yedi kilidin arkasına başkalarından ve kendinizden saklıyor musunuz?).

Ancak kilidi bir anahtarla açarsanız, yeni alanlara girişi veya fiziksel veya duygusal enerjinin serbest bırakılmasını sembolize edebilir.

AYNA

Gerçeği, kendini gerçekleştirmeyi, bilgeliği, aklı, ruhu, doğaüstü ve ilahi Zekanın yansımasını, ilahi hakikatin açıkça parlayan yüzeyini, Güneş, Ay ve yıldızlara yansıyan en yüksek zekayı sembolize eder. İtibaren-

Bronz bir aynanın arkasında tasvir edilen kehanet sahnesi (Yunanistan)

Aynadaki yansıma, görünen, geçici dünyadır, ama aynı zamanda insanın kendisi hakkındaki bilgisidir.

Ayna, Güneş diskini kişileştiren ve Ay'ın yansıyan ışığını gösteren hem güneş hem de ay sembolizmine sahiptir. Aynanın büyülü özelliklere sahip olduğuna ve ters çevirme ayna dünyasının girişi olduğuna inanılıyor. Bir tapınakta veya bir mezarın üzerine yansıtıcı yüzü aşağı gelecek şekilde bir ayna asılırsa, ruhun yükseliş yolunu açar. Sihirde aynalar bakışı geliştirmeye hizmet eder.

Kare ayna dünyayı, yuvarlak ayna ise gökleri simgelemektedir. Metal aynanın ortasındaki rozet, dünyanın eksenini ve iki kuvvet arasındaki dengeyi simgeler. Aynı zamanda merkeze ve Güneşin Kapısına ya da Cennetin Kapısına ulaşmayı da ifade eder.

Sami geleneğinde ayna dişi 60-zhestvo'yu (erkek - bir salkım üzüm) sembolize eder.

Hristiyanlıkta kusursuz bir ayna Meryem Ana'yı kişileştirir, bu nedenle ona "Doğruluk Aynası" denir. Meryem Ana bazen saf saflığını simgeleyen elinde bir ayna ile tasvir edilmiştir. Aynı zamanda bebek İsa'nın bir sembolüdür - "Tanrı'nın aynası."

Neredeyse Orta Çağ'ın sonuna kadar bir tarafı cilalanmış gümüş veya bronz bir disk olan ayna, eski Yunan tanrıçası Afrodit'in (Venüs) ve Orta Doğu'daki annelik tanrıçalarının amblemiydi.

Hem Hristiyan geleneğinde hem de İslam'da insan kalbi, Tanrı'yı yansıtan bir aynaya benzetilir. "Allah bir aynadır, sen onun aynası olduğun gibi içinde kendini de görürsün" {İbn Arabi ) . " Evren Tanrı'nın aynasıdır... insan evrenin aynasıdır" {İbn Al Iasafi ) .

Hinduizm ve Budizm'de bir ayna, tüm görüntülerin ve biçimlerin yalnızca basit yansımalar olduğunu, bir karma halinin yaratılmasını, zihnin bir icadı olduğunu, duyusal, somut dünyanın bir yanılsama, yalnızca bir yansıma olduğunu hatırlatır. Yama (eski Hint felsefesinde, ölüler krallığının efendisi) kendisine düşen ruhların karma durumunu değerlendirmek için bir ayna da kullanır. Ayna, Budizm'deki Sekiz Değerli Şeyden biridir. Budizm'de ayrıca ayna, saflık, yansıyan hakikat, aydınlanmış zihin, biçim, yansıyan beden, samimiyet, saflık halindeki ruhun bir sembolüdür. Yansıyan ışık olması, samsara anlamına gelir.

Taoizm'de ayna kendini gerçekleştirmeyi sembolize eder. Kişi doğasını düşündüğünde, korkunç yansımasını gördüğünde kötülük yok edilir: "Kötülük kendini tanıdığında yok olur." Ayna, ek olarak bilgenin zihnini sembolize eder: "Bilgenin dingin olan zihni, evrenin aynası olur" ( Chuang Tsu).

Çin'de ayna aynı zamanda samimiyet, uyum ve mutlu bir evliliğin amblemidir (ikincisi bir saksağanla ilişkilendirilir).

Aynanın, yaşamın kendini bilmesinin bir sembolü olarak felsefi anlamı, Asya kültürlerinde, özellikle Japon mitlerinde ve dininde yaygın olmuştur. Yaratıcı tanrı İzana-gi çocuklarına bir ayna vermiş ve kötü düşünce ve duygulardan kurtulana kadar her sabah ve akşam diz çöküp aynaya bakmalarını söylemiş. Bir Şinto cehenneminde, büyük bir ayna yeni gelen günahkarların günahlarını yansıtır ve onlara buz veya ateşle cezalandırma yöntemini gösterir. Ana Şinto tapınağı Ise'de tutulan bronz Yatano-kagami aynası, ilahi ışığını sakladığı mağaradan çıkan sihirli bir aynanın görüntüsüyle baştan çıkan güneş tanrıçası Amaterasu'yu sembolize eder. Ayna aynı zamanda güneş sembolleri taşıyan ve imparatordan imparatora geçen bir Japon imparatorluk kalıntısıdır.

Japonya'da kagami ("suçlayan ayna") gerçeği gösterir ve yanlışları ortaya çıkarır. Aynanın görüntüsü aynı zamanda ilahi Güneş'i de ifade eder. Ritüellerde, kutsal bir aynada bir tanrı belirir. Gerçeğin sembolü olarak ayna, kılıç ve mücevherle birlikte Üç Hazineden biridir.

Meksika mitolojisinde ayna, Tezcatli Poka'nın bir özelliğidir. Bu "parlayan" veya "tüten" ayna, sırasıyla güneş tanrısı Yaz ve ay tanrısı Akşam'ın bir özelliği olan güneş ve ay anlamlarına sahiptir.

SNAKE , OUROBOR'a ve ayrıca "Dünya sembolizmi (Doğanın Dili)" bölümüne bakın .

MISIR

Tahılın temel gıda olduğu tüm kültürlerde, büyülü, olumlu bir sembolizme sahiptir: ölümden sonra yaşamın devamı, yeniden doğuş, ilahi yaşam armağanı - bir buğday, arpa veya mısır tanesi ölüyormuş gibi toprağa düşer. ancak ilkbaharda tekrar filizlenir. Yuhanna İncili'nde ( 12:24 ) İsa Mesih şöyle der: “Buğday tanesi toprağa düşüp ölmedikçe, sadece bir tane olarak kalır. Ölürse ondan çok taneler çıkar .

Buğday ve diğer tahılların başakları veya demetleri, özellikle Yunan gizemlerinde birçok tanrının nitelikleridir, dünyanın verimliliğini, ölümden doğan yaşamı, Güneş'in gücüyle üremeyi ve büyümeyi sembolize eder. Altın kulaklar, parlak Güneş'in bakir Dünya ile evliliğinin yavrularıdır.

Tahıl ölçüleri doğurganlığı, bolluğu tasvir eder.

Demet ve saban demiri - Gümüş Çağ'ın bir sembolü; bağlı bir demet, bir rıza sembolüdür.

Tahıl bolluğu ve refahı sembolize edebilir. Tahıl yetiştirmek, hem kahramanın yeniden doğuşu hem de bahar mahsulleri anlamına gelir.

Tahıl sadece yiyecek değil, aynı zamanda bir tohumdur, dolayısıyla başak da cinsel bir semboldür.

Görsel sanatlarda kulak, yeryüzünün birçok tanrısının bir özelliğidir.

Doğurganlığın ve üretken gücün sembolü olarak kulak demeti - Büyük Eleusis Gizemlerinin ana ve en yüksek sembolü (kısma)

Doğu. Cenaze törenlerinin ayrılmaz bir parçası olan tahıl, öbür dünyada bolluk demektir. Buğday veya arpa filizi Akdeniz, İran, Çin ve özellikle Mısır'da birçok cenaze kültünde ve cenaze törenlerinde ve ayrıca Doğu'da Kutsal Hafta törenlerinde kullanılmıştır.

Tahıl, Çin, Antik Roma ve Orta Hristiyanlık'ta bir cenaze töreni amblemiydi.

Mısır'da kulak, İsis'in yanı sıra Osiris'in bir özelliğidir ve tahıl ölçüsü Serapis'in amblemidir.

Sümer-Sami geleneğinde tahıl Kibele'ye adanmıştır. Cybele kültünde Attis, "sıkıştırılmış sarı bir tahıl başakcığı" dır. Ekmek bir ritüel yiyecekti.

Greko-Romen geleneğinde tahıl doğurganlığı, bolluğu, ölümden kopan yaşamı temsil eder. Mezarlara tahıl eken Romalılar, böylece ölen kişiye yaşam gücü sağlamış oldular. Tahıl, Demeter (Ceres), Gaia ve Başak'ın amblemidir. Antik Roma sanatında Ceres, buğday başaklarından bir çelenk takar ve elinde bir demet tutardı. Antik Yunan tanrıçası, Serenlerin Annesi Demeter'in bir niteliği olarak, "sessizce kesilmiş" sivri uç, Eleusis gizemlerinin merkezi simgesiydi: "Ve orada büyük, hoş, mistik tefekkürün en mükemmel nesnesi olarak sergileniyordu. , sessizlikte sıkıştırılmış bir spikelet” { Philosophenomena ) . İnsanlar ve bitkiler için yeni bir yaşam için bir umut amblemiydi. Tahıl, Artemis'e kurban olarak sunuldu.

Asur tanrısı Tammuz'un (Dumuzi) özelliği. Filimnistlerin en ünlü ilahı olan Dagon, Askalan ve Gazze'de tahıl ve başak tanrısı olarak görülüyordu.

Tahıl ve üzüm, Hıristiyan Eucharist'in amblemidir. Hristiyanlıkta buğday başakları Efkaristiya'nın ekmeği, Mesih'in bedeni, lütuf, doğruluk, Tanrı'nındır. Kulak, Orta Çağ ve Rönesans'ta Meryem Ana'nın elbisesinde tasvir edilmiştir.

Aztekler, az çok önemli olan birkaç tahıl tanrısına aynı anda tapıyorlardı. Eski Peru'da doğurganlık, mısır samanından yapılmış bir kadın figürüyle tasvir ediliyordu. Maviye boyanmış mısır resimleri (doğal renk - kırmızı), Kuzey Amerika'da yeryüzünün (kırmızı) ve gökyüzünün (mavi) verimli birliğinin sembolleriydi.

Meksikalılar arasında mısır sapı ve yapraklarındaki sinek kuşu birlikte Güneşin Kahramanı ve Doğanın yeniden doğuşu anlamına gelir.

Amerikan Kızılderilileri arasında, tüm tohumlarıyla birlikte mısırın başağı insanları ve evrendeki her şeyi temsil eder.

ZİKZAKLI

Şimşek ve doğurganlığın sembolü. Tüm fırtına tanrılarının bir özelliği. Babilli Adad, elinde bir zikzak veya üç alevden oluşan bir demet tutar. Zikzak, trident ve gök gürültüsü ile aynı sembolizme sahiptir.

ZİGKURAT

Tuğladan yapılmış ve sembolik bir kutsal dağ - tanrının mesken yeri olan Dünya Dağı - şeklindeki devasa Mezopotamya basamaklı tapınağı. Bu, cennet ve yeryüzü, dünya ve yeraltı dünyası arasındaki dikeyliği birbirine bağlayan kozmik eksendir. Zigurat, yedi göğü veya varoluş planını, yedi gezegeni ve yedi basamağı simgeleyen yedi kat üzerine inşa edilmiştir, bu da yedi metale ve yedi renge karşılık gelir: 1 ) siyah - Satürn , kurşun; 2) kırmızı-kahverengi - Jüpiter, kalay; 3) kırmızı-pembe - Mars, demir; 4) altın - Güneş, altın; 5) beyaz-altın - Venüs, bakır; 6) koyu mavi - Cıva, cıva; 7) gümüş - Ay, gümüş.

Manevi olarak, MÖ 2200 ile 500 yılları arasında inşa edilen ziguratlar. örneğin , size hem insanın daha yüksek seviyelere yükselişini hem de ziguratların adandığı tanrıların kulenin tepesinde bulunan kutsal alanlara ineceği umudunu temsil ediyor.

Yahudilikte ana zigurat, insan gururunun ve deliliğinin sembolü haline gelen Babil Kulesi idi. Babil'in büyük kule-tapınağının, her biri bir gezegeni temsil eden yedi katına sahip olduğuna dair teoriler var.

Ziguratlara benzer şekilde Orta Amerika'daki basamaklı tapınaklar da Kozmos'un yapısını simgeler.

KUYRUĞUNU ISIRAN YILAN, bkz. OUROBOR.

CADUCUS

caduceus

Antik çağlardan beri bilinen sembolik figürler arasında caduceus ("haberci asası" anlamına gelen Yunanca bir kelime) özel bir anlama sahiptir. Genellikle antik bilgelik tanrısı Hermes'in (Merkür) asası olarak anılır.

iki kutbun kaynaşması: iyi - kötü, sağ - sol,

Caduceus - iki yılanın etrafına sarılmış küçük kanatlı "sihirli" bir asa. Yılanların kıvranan bedenleri, çubuğun etrafında iki dairesel ti, yılan başına bir daire oluşturacak şekilde iç içe geçmiştir, böylece yaratılan dünyanın doğasına tekabül eden ışık - karanlık vb .

Caduceus yılanlarının iç içe geçmesi aynı zamanda psişik enerji akışlarının geçişini de gösterir: sağ akış - artı - sola, eksiler çizgisine geçer ve bunun tersi de geçerlidir. Fizyoloji açısından bu, kaybedilen eşitliğin restorasyonunun bir sembolüdür.

Küre ve Kanatlı Merkür Sembolü (Manchester'daki Co-op Binasının duvarındaki Mısır tarzı sembolik yapı)

Bir bütün olarak Yaşam ile insan vücudunda farklı işlevleri yerine getiren Yaşam akımları arasındaki ağırlıklar.

Caduceus'un sembolizmi uygulamaya bağlı olarak değişebilir. Metafiziksel olarak caduceus, birincil ve ilkel maddenin kaba dünyevi maddeye düşüşünü, bir İllüzyona dönüşen tek bir Gerçekliği tasvir eder.

İnsan vücudunun çakralarından (enerji merkezleri) akan iki görünmez "yılan gibi " enerji (ida ve pingala). Caduceus'un etrafına dolanmış güç iletkenleri olan iki yılanla ilişkilendirilirler (* Woodroffe'nin Serpent Power kitabından , 1923)

Merkür'ün elinde Caduceus (18. yüzyıla ait bir gravürün detayı)

Bilgelik yılanının baştan çıkarıcı yılanla doğrudan ilişkili olduğu kabul edilmektedir. Bilgeliği kişileştiren yılan, ancak kötülüğün taşıyıcısı olduğu zamanlardan kalma eski derisini dökerse böyle olabilir. Bu nedenle Merkür'ün çubuğu iç içe geçmiş iki yılanın etrafına sarılmıştır: bunlardan biri ışık yılanı, diğeri karanlık yılanıdır. Birlikte, başka bir bilgelik sembolü oluştururlar, çünkü insan ve tanrılar arasında bir aracı olan Merkür insanlığa göksel bilgelik getirir (bunun için ona genellikle "tanrıların habercisi" denir).

Kural olarak, caduceus, yılanların bilgeliğinin veya temsil ettikleri kutupların göksel kökenli olduğunu hatırlatmak için kanatlarla tasvir edilir.

Caduceus'un kanatları, herhangi bir sınırı, havadarlığı geçme yeteneğini sembolize eder; çekirdek - güç; çift yılan İnsan vücudunun çakralarından (enerji merkezleri) akan iki görünmez "yılan gibi" enerji (ida ve pingala). Caduceus'un etrafına dolanan güç iletkenleri olan iki yılanla ilişkilendirilirler (Woodroffe's Serpent Power'dan, 1923). İyileştirici ve zehirli (hastalık ve sağlık) iki yılan, "doğanın doğayı yenebileceği" anlamına gelir. Caduceus, evrende faaliyet gösteren bu iki gücün tamamlayıcı doğasının ve iki cinsiyetin birliğinin simgesidir.

İki yılan, bağlantı ve ayrılık, iyi ve kötü, ateş ve su, yükseliş ve alçalmanın yanı sıra restorasyon, bilgelik ve bereket güçlerini temsil eder. Simyada, erkek kükürt ve dişi cıva, dönüşümün gücü, uyku ve uyanış, "Büyük Deneyim"in çözülmesi ve pıhtılaşması, karşıtların sentezi ve gerçekliğin daha yüksek ve daha düşük seviyeleri arasında meditasyonun nüfuz edici işlevidir.

Habercinin asası (veya asası), tüm tanrıların - haberciler ve arabulucular - Cennet ve Dünya arasında hareket ettiği, yukarı ve aşağı dünyanın eksenidir.

Caduceus, tüm haberciler tarafından bir barış ve koruma işareti olarak giyilir ve bu onların ana özelliğidir. Mısırlı Anubis tarafından giyilir; Elinde sağlık ve gençlik anlamına geldiği Greko-Romen Hermes (Merkür); Fenike Baal ve bazen İsis ve İştar. Bu "altın bir çubuk, üç parçalı zenginlik ve mutluluktur" (Homer). Güneş ve Ay'ın sembollerini destekleyen çubuk olduğu varsayılmıştır.

Caduceus, boynuzlarla taçlandırılmış bir top şeklinde olabilir - bu bir Fenike ve Hitit güneş sembolüdür. Aynı zamanda Hermes'in (Merkür) astronomik sembolüdür. Caduceus Hindistan'da da bulunur.

HALAT

Tüm bağlar gibi, ip de aynı anda hem bağlanır hem de sınırlanır, ama aynı zamanda sonsuz genişleme ve özgürlük olanağı da yaratır; Cenneti erişilebilir kılabilir ve bir ritüel geçitle, bir merdiven veya asma merdivenle, bir köprüyle, bir ağaçla, bir dağla vb. ilişkilendirilebilir. Homer. Ölümü ve umutsuzluğu temsil edebilir (çünkü asmak için kullanılır).

Sümer-Sami geleneğinde, Akad "dünya ipi" dünyayı çevreleyen ve Cenneti Dünya'ya bağlayan suları sembolize eder. Babil su tanrısına genellikle evrenin "ipi" veya "bağı" denirdi. Sümer kutsal resminde, kanatlı kapılardan geçirilen bir ip, tanrı ile insan arasındaki bir birliği, mistik bir bağı tasvir eder.

Antik Yunanistan'da, vazo ile birlikte ip, Nemesis'in bir özelliğidir.

Hristiyanlıkta ip, Mesih'in acısını ve Yahuda'nın ihanetini sembolize eder.

Hinduizm'de Tanrı'yı bilmek, görünmez bir ipe tırmanmaktır. İpli fakir numarası, manevi yükselişin görünmez ipinin kıyılmış bir versiyonu olan Cennete büyülü yükselişi sembolize eder.

Budist öncesi Tibet dininde, bon-po ipi Cenneti Dünya'ya bağladı ve onun boyunca inen tanrılar insanlarla karıştı. Kesildikten sonra üzerine tırmanın.

8 Semboller Ansiklopedisi Gökyüzü sadece ruhlar olabilir. İpi kesmek insanı ölümlü yaptı.

Avustralyalı tıp adamları, başka dünyalara tırmanmak için kendi göbek bağlarından bir ip yaparlar.

KANOPLAR

Kanopik gemiler ritüel gemilerdir. Mısırlılar arasında, mezar odasının dört yanında bulunurlardı ve ölülerin dört tanrısının korumasını sembolize ederlerdi. Bu dört kap, babun, çakal, şahin ve insan başı şeklinde yapılmıştır.

CÜCE

Cüce, doğanın bilinçsiz güçlerini sembolize eder - cüceler, elfler vb.

Mısırlılar iblisi bir cüce ile ilişkilendirir.

Greko-Romen kültüründe Hephaestus (Vulcan) bazen bir cüce olarak tasvir edilir.

Hinduizm'de Şiva'nın ayağının altındaki bir cüce insan cehaletidir. Bazen Vishnu bir cüce şeklini alır.

Gücünü güçlendirmek için üç figür şeklinde tasvir edilen Mısır tanrısı cüce Bes. O, yolların ve patikaların koruyucusudur. Yolcular , yol boyunca öngörülemeyen tehlikelerden kendilerini korumak için, uğursuz doğasındaki nihai bilinmezliğin bir sembolü olarak ona döndüler .

ANAHTAR

Anahtar çok güçlü bir semboldür. Bu güçtür, seçme gücüdür, nefestir, hareket özgürlüğüdür, bilgidir, inisiyasyondur. Çapraz altın ve gümüş anahtarlar, Mesih'in Havari Petrus'a verdiği sembolik "Cennetin Krallığının anahtarları" olan papalık otoritesinin amblemidir. Geleneğe göre kapıların bekçisi Janus da anahtarları sol elinde tutar (gündüzden geceye ve kıştan yaza geçişi kontrol ettiğine inanılır). Anahtarlar kapıları hem kilitleyip hem de açabilmelerine rağmen, neredeyse her zaman erişimin, özgürleşmenin ve geçiş, inisiyasyon, yaşamın bir aşamasından diğerine ilerlemenin görünür sembolleridir. Bir anahtar haçı andıran Mısır ankh, öbür dünyaya geçişi simgeliyor. Çoğu zaman anahtarlar, yetkililerin veya özgür şehirlerin amblemleridir. Japonya'da pirinç mahzeninin anahtarları bir refah sembolüdür.

Fey Pomeranes'in "Yeraltı Dünyasının Altıncı Sarayı" ■ adlı tablosunun detayı, şekil olarak bir ankh'a benzeyen bir bardağı gösterir (son kan damlaları camdan pişirilir - bir yaşam sembolüdür)

Cennet kapılarının anahtarlarıyla Aziz Petrus (bir taş resmin detayı, Notre Dame, Paris, 12. yüzyıl)

KAMÇI(ZİNCİR)

Kırbaç ve döven, gücü, büyüyü, gücü, özellikle de yargıyı kişileştirir. Mısır'da, bir ceza aracından çok bir tarım aracı olan döven döven, hükümetin, adaletin ve doğurganlığın (fallik tanrı Min'in bir özelliği olarak) amblemiydi. Cinsel sembolizm de dahil olmak üzere tüm bu sembolizm de kamçıya atfedilir.

Lupercalia'nın Roma tatili sırasında, Luperk rahiplerinin derilerinden kemer kestiği ve Palatine Tepesi'nin etrafında koşarak rüzgarlı kadınları onlarla birlikte kırbaçladığı keçiler Faun'a kurban edildi: Bu darbenin kadınları kısırlıktan kurtardığına inanılıyordu ve doğumu kolaylaştırır.

İsa'nın sarrafları tapınaktan kovmak için kullandığı kırbaç, O'nun ruhani otoritesini simgelemektedir.

Sanatta kırbaç aynı zamanda Mesih'in Tutkusu'nun amblemidir.

Kırbaçlama, Orta Çağ'da cadıların içindeki şeytanı kovmanın ve tövbekâr günahkarların etini öldürmenin popüler bir yoluydu. Krallar sembolik olarak tasfiye edildi - onların yerine "kırbaçlanan çocukları" kullandılar. İslam'da kamçının modern kullanımı, fiziksel bir cezadan çok sembolik bir süreçtir.

KOBRA

Yılanın genel sembolizmini paylaşan kobra, bazı ek sembolik niteliklere sahiptir. Yerden yükselen ve başlığını açan kobra, Hindistan ve Mısır dini sanatında kutsal bir sembol olarak görülüyordu. Eski Mısır'da, firavunun tacı üzerinde gevşek başlıklı dişi bir kobra Uto tasvir edildi ve güneş tanrısı Ra'nın yanan gözünü ifade etti. Ayrıca tapınakların duvarlarında can alabilecek veya kurtarabilecek bir güç amblemi olarak tasvir edildi.

TEKER

Sürekli değişim ve tekrarın yanı sıra gezegenleri ve yıldızları yöneten kozmik itici gücün ana sembollerinden biri.

İlk tekerlekler sağlamdı, bu nedenle ilk görüntüleri Ay ve Güneş'i temsil eden disklerden çok az farklıydı. MÖ 2000 civarında ortaya çıktı. e. telli tekerlekler tekerleğe güneş sembolizmi ekledi. Tekerlek, güneş enerjisinin bir simgesidir. Güneş, Cennette dönen bir tekerlektir: Güneş merkezdir ve tekerleğin tekerlekleri ışınlardır. Tekerlek, tüm güneş tanrılarının ve onların dünyevi habercilerinin - güneş krallarının bir özelliğidir. Maddi dünyadaki evrensel kuralı, yaşam döngüsünü, yeniden doğuşu ve yenilenmeyi, asaleti, değişkenliği ve değişiklikleri sembolize eder. Aynı zamanda maddi dünyayı sembolize edebilir: daire maddi dünyanın sınırıdır ve merkez sabit bir noktadır, "hareketsiz motor", kozmik merkez bir ışık ve güç kaynağıdır.

Yarıçaplarla bölünmüş daire, maddi dünyanın döngüsel tezahürlerinin dönemlerini sembolize eder.

Büyük askeri öneme sahip savaş arabalarının ortaya çıkışı, tekerleği yalnızca Güneş'in değil, aynı zamanda özellikle Mısır, Orta Doğu, Hindistan ve Asya'da gücün, kudretin, egemenliğin ana sembolü haline getirdi.

Kanatlı tekerlek aşırı hızı gösterir. Tekerlek yuvarlama töreni, gökyüzünde yuvarlanan güneşi sembolize eder. Bu ritüel, kış gündönümü sırasında Güneş'i destekler.

Sembolizm de yaygındır ve çıkrıkları tezahür döngüleri (doğum, ölüm ve yeniden doğuş) ve insanın kaderi ile ilişkilendirir.

Ayrıca Güneş'e bağlı olarak yılların, zamanın ve yaşamın değişimini simgeleyen "İşaret Çarkı" veya zodyak da vardır.

Bir daire içinde kesişen iki çizgiden oluşan motif

(tekerlekli haç olarak bilinir ve daha sonra Hıristiyanlıkta üçüncü haç haline gelir) tekerleğin icadından önce gelir ve Kolomb öncesi Amerika'da da bulunur (tekerlekler hala bilinmezken).

Çarkla yakından ilişkili olan tanrıların genellikle bir güneş ışığı vardı.

veya dünya gücü: Orta Doğu'da Ashur, Shamash ve Baal; Antik Yunanistan'da Zeus, Apollo ve bazen Dionysos;

Vishnu-Surya Hindistan'da.

Bazı çok eski Mısır mezarlarının tavanlarında dörtlü veya sekizli gruplar halinde bulunan tekerleklerden biri

Temmuz ayında yaz gündönümünde tepelerden yanan tekerlekler, sanki güneş arabasını ufkun ötesine gitmeye ve ertesi gün yeniden ortaya çıkmaya zorluyormuş gibi yuvarlandı.

Mısır mitolojisinde insan, Khemu'nun (Akıl) çömlekçi çarkında yaratılmıştır. Mısırlılar dönen bir çömlekçi çarkı bağladılar ( muhtemelen

ulaşım tekerleğinin prototipi ) insanın evrimi ile

kalite.

Mithraistler arasında tekerlek, Cennette dönen Güneş'i temsil eder. Sümer-Sami geleneğinde, yaşam çarkı ve Güneş çarkı, güneş tanrıları Ashur, Şamaş, Baal ve tüm savaş tanrılarının nitelikleridir.

Greko-Romen geleneğinde, altı kollu bir tekerlek, göksel bir tanrı olarak Zeus'un (Jüpiter) bir özelliğidir. güneş çarkı

Helios'un (Apollo) arabasını sembolize eder ve Dionysos'un amblemidir. Proclus'a göre yaşam çarkı, yaratılış döngüsünün veya Ixion çarkının bir sembolüdür. Aynı zamanda kaderi sembolize eder.

Çarkın sembolizmi, Doğu ve Batı'nın çiçeklerinin ana sembolleri olarak nilüfer ve gül seçimini güçlü bir şekilde etkiledi.

Hıristiyan katedrallerindeki gül şeklindeki pencereler, ruhsal gelişimin tekerlek şeklindeki sembolleridir. Hristiyanlıkta tekerlek, Aziz Catherine, Erasmus, Euphemia, Quentin'in amblemidir. Hezekiel peygamberin Mukaddes Kitaptaki mucizevi görümlerinde, tekerlekler, Yehova Tanrı'nın her şeye kadir gücünün, O'nun ahlaki kanunlarının değişmezliğinin ve meleklerinin izlediği istikrarlı yolun bir sembolü olarak tekrar tekrar döner.

Hinduizm'de tekerlek sonsuz, mükemmel tamamlamayı temsil eder ve Varuna'nın ve daha sonra Vishnu'nun bir özelliğidir. Çark aynı zamanda zaman, kader veya "kata", "samsara'nın amansız ve durmadan dönen çarkı"dır. Samsara çarkının dönüşü dairesel bir dönüş, değişim, ilerleme, dinamiktir. Lotus şeklinde stilize edilen tekerlek, çakrayı simgelemektedir.

Jainizm'in takipçileri, sürekli dönen bir Zaman çarkına sahiptir.

Çıkrığın sarsılmaz bir yaşam yasası olarak sembolizmi, Budizm'in ikonografisine hakimdir. Yaratılış Çarkı, kişiyi illüzyonlara tutunduğu sürece sürekli döngülerde bir enkarnasyondan diğerine taşır. Sadece Kanun ve Öğreti çarkı illüzyonu kırabilir. Buda Tekvin çarkının hareketsiz merkezidir.

Budizm'de çark kozmosu, Kanun ve Hakikat Çarkı'nı, samsara çarkını, dharma'nın simetrisini ve mükemmelliğini, barışçıl değişimin dinamiklerini, zamanı, kaderi, her şeye kadirliği sembolize eder. Hukuk ve Öğretme Çarkı illüzyonları yok eder. Kolları, merkezde birbirine bağlı ruhsal olasılıkları ve Buda'dan yayılan ışık ışınlarını temsil eder - Sarnath'ta Doktrini öğrettiğinde dönmeye başlayan "Kelime ve Yasa Çarkını Döndüren O". Bu tekerlek, Buda'nın ikonik olmayan bir görüntüsü olabilir. Altın çark manevi gücü sembolize eder ve Buda'nın Ayak İzi'nde tasvir edilen Evrenin Hükümdarının Yedi Hazinesinden biridir.

Tantrik Budizm'de ruhsal enerjinin akışını kontrol eden değişen çakralar genellikle nilüfer çarkları olarak tasvir edilir.

ama bilge, hareketsiz merkeze ulaşmış olan ve bunu yapabilen kişidir.

Budist dharma çarkı ( Şekil VII

MS VIII yüzyıllar)

Taocular için tekerlek maddi dünyayı sembolize eder ve bu nedenle fiziksel çaba harcamadan (yani "wu-wei" - eylemsizlik) tekerleği hareket ettirmektir. Taoizm'de değişen dünyanın sabit merkezine ulaşmış bilgenin simgesi de çarkın eksenidir.

Çin'de tekerlek, Budizm'dekiyle aynı sembolizme sahiptir.

Daha dünyevi bir düzeyde, Bayan Şans çarkı (servet çarkı), iniş ve çıkışların ve kaderin öngörülemezliğinin ortak bir amblemidir.

ARABA

Tanrıların, kahramanların veya alegorik figürlerin hareketlerinin gücünü ve hızını göstermek için yaygın olarak kullanılan dinamik bir güç sembolü. Savaş arabası sembolizminin muzaffer karakteri muhtemelen büyük ölçüde onunla bağlantılıdır.

Savaşa hazır olduğunu simgeleyen bir savaş arabasındaki antik kahraman

Orta Asya halklarının MÖ 2. binyıldan itibaren Batı'yı işgallerinde kullandıkları savaş arabalarının inanılmaz gücü. e.

Hindu mistikler ( daha sonra K. Jung'un psikanalist-takipçileri tarafından desteklendiler) arabayı insan özünün bir sembolü olarak gördüler: arabacı (bilinç), dizginleri (sürücü gücü ve zihni) kullanarak atları kontrol eder (hayati güçler ) ) vagonu (gövdeyi) taşımak. Ahlaki bir alegori olarak, araba artık ruhun muzaffer yükselişinin bir sembolüdür.

Tekerleğin sembolizmi genellikle tanrıların savaş arabalarının - güneş (örneğin Apollon) veya ay (Artemis) sembolizmiyle örtüşür. Tanrı imgelerinin veya alegorik figürlerin sembolik anlamı, genellikle arabalarına koşulan yaratıkların sembolizmi tarafından belirlenir (veya tamamlanır).

Böylece, Yunan (Roma) tanrılarının arabaları şu yaratıkları cennetin kasasından çeker: Afrodit'in (Venüs) arabası - güvercinler, güneş Apollon - beyaz atlar, savaş tanrısı Ares (Mars) - kurtlar. Kibele , aslanların çektiği bir arabayı sürer . Tritonlar (denizatları), kabuklarını üfleyerek, denizlerin tanrısı Poseidon'un (Neptün) arabasını çekerler. Sabazis, Güneş'in vagonuna hükmediyor. Jüpiter Dolycean bir boğa takımını yönetir. Artemis (Diana), tavus kuşları - Hera (Juno), köpekler - Hephaestus (Vulcan), kartallar - Zeus (Jüpiter), keçiler, leoparlar, kaplanlar, panterler veya centaurlar - Dionysos (Bacchus) ve Eros (Cupid) arabasını geyik çeker. . Siyah atlar Pluto'nun arabasını kullanıyor. Galatea'nın arabası yunuslar tarafından dalgalar boyunca çekilir ve Hermes'in (Merkür) arabası horozlar veya leylekler tarafından kullanılır.

Hinduizm'de bir savaş arabası, bir varlığın tezahürü içindeki "araç" ıdır. Arabanın çeki demiri dünya eksenidir; iki tekerlek - bir eksenle birbirine bağlanan Cennet ve Dünya ve bunların dönüşü tezahür döngüleridir. Savitri, parlak atları yönetir. Soma'nın bir antilop veya on beyaz atın çektiği üç tekerlekli bir ay arabası vardır. İkiz tanrılar Ashvins üç tekerlekli bir araba kullanıyor. Usha (şafak), ineklerin veya kırmızı atların çektiği bir arabayı sürer. Indra altın bir arabaya biner. Shiva, ay ceylanları veya antiloplar tarafından çekilen bir araba kullanıyor.

İranlılar arasında Sihirbazın arabası, elementleri simgeleyen ve onların dört tanrısına adanmış dört at tarafından koşulmuştur. Bereket tanrıçası Anahita'nın dört beyaz atın (rüzgar, yağmur, bulut ve dolu) çektiği bir arabası vardır ve Mithra ile birlikte görünür.

İskandinavlar ve Cermenler arasında Thor'un arabasını güneş geyiği veya koçlar (keçiler) kullanır ve Freya'nın arabasını ay kedileri kullanır.

İffet, Bekaret'in alegorik figürleri, Tek Boynuzlu At, Sonsuzluk - melekler, Geceler - siyah atlar, Ölüm - kara boğalar, Zafer - filler tarafından bir arabada taşınır.

Araba (İbranice, Merkaba'da), Tanrı'dan insan aracılığıyla fenomenler dünyasına iniş zincirinin sembolik bir temsilidir. Hezekiel peygamberin vizyonuna göre, tüm Kabalistik öğretilerin etrafında toplandığı merkez olarak yorumlanır. "Merkaba" 03 kelimesinin insanın hafif bedenini de salladığını not etmek ilginçtir. ־

Bir savaş arabasını tasvir eden bir tarot kartı, özdenetim anlamına gelir.

KUYU

Kadınsı, Büyük Anne'nin rahmini, ruhu sembolize eder. Yeraltı dünyasıyla bağlantısı olan; Kuyu genellikle iyileştirme ve dilekleri yerine getirme yeteneğine sahip büyülü sular içerir. Kapalı bir kuyu bekaret sembolüdür. Bir yay tarafından beslenen bir kuyu, erkek ve dişinin birliğini temsil eder. Kelt destanında kutsal kuyular başka bir dünyaya erişim sağlar, büyülü özelliklere sahiptir ve şifalı sular içerir. Yahudilikte saf su kuyusu Tevrat'ı sembolize eder. Hıristiyanlıkta kurtuluş ve arınmanın sembolüdür. Cennetteki Hayat Ağacının eteğindeki bir kuyu, pınar veya pınar, Hayat Sularını ve cennetin dört ırmağını meydana getirir.

ZİL

Çan genellikle pasif, dişil prensibi somutlaştırır, şekli cennetin kubbesini sembolize eder. Kötülüğü savuşturabilen ve hatta yok edebilen bir tılsım olarak evrensel olarak saygı görüyor.

Daha genel anlamda, çan zamanın geçişini sembolize eder. Zil sesi iyi olaylara (düğün, zafer) işaret eder, ancak aynı zamanda bir tehlike veya ölüm sembolü de olabilir.

Çan, inisiyasyonu, elementlerin hareketini, yıkım güçlerine karşı büyücülüğü sembolize eder. Çanın sallanması, iyinin ve kötünün, ölümün ve ölümsüzlüğün uç noktalarını ifade eder.

Pek çok dinde çan sesi, gerçeği vaaz eden ilahi sesi sembolize eder. Deniz rüzgarında çınlayan küçük çanlar, cennetin seslerini simgeler. Bir zilin çalması, bir meydan okuma veya bir uyarı anlamına gelebilir.

Çanların nazik sesleri, örneğin, tanrı Priapus'un onuruna eski Yunan ritüellerinde olduğu gibi (Priapus figürlerine çanlar asıldı ve falluslarla ilişkili Baküs ritüellerinde kullanıldı) mutluluğu veya cinsel zevki sembolize edebilir.

Yahudilikte tam tersi anlamlara sahipler , burada giysilere asılırlar, bekaretini sembolize ederler.

Hristiyanlıkta kutsal çan, ibadet sırasında Mesih'in varlığını duyurur. Kilise çanları inananları çağırır ve cesaretlendirir, kötü ruhları kovar ve fırtınaları dindirir. Çanın (vuruşun) boşluğu ve dili vaizin ağzı ve dilidir.

İslam ve Hinduizm'de çan sesleri, Tanrı'nın kalbinin atışının yankıları olarak kabul edilir.

Dünyanın birçok ülkesinde çalan çan, bir dua çağrısıdır ve Tibet'te Buda'nın talimatlarına itaat ve boyun eğme çağrısıdır.

Bir Budist için zilin çalması, mükemmel bilgelik öğretisinin saf sesidir. Tantrik Budizm'de zil dişil prensibi, dorje ise eril prensibi temsil eder.

Çin'de çan sesleri kozmik uyumun sesidir, aynı zamanda hayranlığı, saygıyı, alçakgönüllülüğü, sadık hizmetkarların teslimiyetini, imtihanların sonunu sembolize eder. Zil, nazardan sakınır ve kötü ruhu uzak tutar. Ritüel çan, insan ve Cennet arasındaki uyumu sembolize eder.

Ritüel kazan ( Çin, MÖ 800)

KAZAN

Kazanın sembolizmi kaseninkine benzer ( bkz. BOWL), ancak kazan daha güçlü bir semboldür ve genellikle ritüel faaliyetler ve sihirle ilişkilendirilir. Sihirde kazan, dönüştürücü gücü sembolize eder. Cadının kazanı büyülü büyüleri kişileştirir. Keltler arasında bolluğun sembolü, tükenmez bir yaşam desteği kaynağı (bereket durumunda olduğu gibi), canlanma güçleri, dünyanın üreme güçleri, yeni bir savaş için savaşçıların canlanması. Ceridwen'in büyülü kazanının üç yeteneği vardır: Tükenmez, Restorasyon, İlham. Kazan, Bran ve Dagda'nın bir özelliğidir. Hıristiyanlıkta kazan, Aziz Fausta, Felicity, John, Vitus'un amblemidir. İskandinavların tüm nehirlerin kaynağı olan bir "kükreyen kazanı" vardır.

KOTOMKA

Bu, kadın koruyucu gücünün bir simgesi, bir koruma yeri ve dolayısıyla yaşam ve sağlık, değerli veya değerli olanın depolanmasıdır. Bir sırt çantası bir çanta ile ilişkilendirildiğinde, bu, Kıyamet Günü beklentisiyle bireyin amellerinin delil olarak saklanması anlamına gelir. Asanın yanı sıra sırt çantası, "kesesi" omzundan veya asasından sarkan tasvir edilen hacıya ait bir niteliktir.

1

Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili; Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Koch R. Semboller Kitabı. amblem vb.

2

Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Papus. Kabala; Papus. Pratik büyü vb.

3

Sihirde bir pentagram (beşgen) anlamına gelen "beş köşeli yıldız" kelimesiyle karıştırılmamalıdır. Pantacle, şekli ne olursa olsun uzun zamandır herhangi bir tılsım veya muska olarak adlandırılıyor.

4

Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Koch R. Semboller Kitabı. Amblem; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi.

5

Livankhov O. M. Başlatma Bilimi; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Frissell B. Bu kitapta tek bir gerçek yok ama tam olarak böyle oluyor.

6

Ortaçağ matematikçisi Leonardo Fibonacci, bitkilerin büyüdüğü belirli bir düzen veya sıra keşfetti. İşte dizilim: 1,1,2,3,5,8,13,21,34,55 , 89,144 , 233 vs. başı yok, sonu yok, sonsuza gidiyor. Hayat sonsuzlukla nasıl başa çıkacağını bilmiyor. Ve Fibonacci dizisi olarak bilinen bu dizi, ona sonsuz sorunun cevabını veriyor " (Drunvalo Melchizedek).

7

Güneş sisteminin uzayda spiral bir hareket yaptığı varsayılmaktadır. Bu, bir şeye “bağlı” olduğumuzu gösterir. Bu konuda bilim adamlarının özellikle ilgisini çeken, son zamanlarda alışılmadık bir yıldız oldu - Sirius A.

8

Megalitik anıtlar, Avrupa'da (dolmenler, menhirler, cromlech'ler), Kuzey Afrika ve Asya'da mezarlar, kutsal alanlar olarak hizmet veren büyük taş levhalardan yapılmış tarih öncesi yapılardır.

9

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; KoçR. Semboller kitabı. Amblem.

10

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı.

onbir

Aivaikhov O. M. Geometrik şekillerin dili; Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; Koch R. Semboller Kitabı. Amblem; Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Gizemli Tarot; Tresidder J. Semboller Sözlüğü.

12

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Bailey G. Kayıp Sembol Dili; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Koch R. Semboller Kitabı. Amblem; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; TresidderJ. semboller sözlüğü; Shmakov V. Pnömatolojinin Temelleri: Ruhun oluşumunun teorik mekaniği, vb.

Sırt çantası, sadaka verenin amblemi, tüccarın bir özelliği ve ayrıca tanrıların tüm habercileri, özellikle Hermes (Merkür) ve Priapus ve Hıristiyanlar arasında - Aziz Jude, Matthew ve Nicholas.

kan

Canlılığın ritüel sembolü. Birçok kültürde, kanın ilahi enerjinin bir kısmını veya daha genel olarak bireyin ruhunu içerdiğine inanılır.

Bazı eski geleneklere göre kanın faydalı ve doğurgan bir gücü vardır.

Örneğin bir Orta Doğu düğün töreninde geline koyun kanı serpilirdi. Ortadoğu'da gelinler kurbanlık koyunun kanına basarlardı. Kanı geçmek doğurganlık kazanmak anlamına geliyordu.

İsa Mesih'in kanıyla dolu bir kaseyi tasvir eden bir çizimin detayı (XVI yüzyıl)

Mithra ve Kibele'nin Roma ayinlerinde büyülü gücü korumak için boğa kanı kullanıldı. Roma taurobolia'sında, inisiyelere kurbanlık bir boğanın kanı döküldü.

Canlılığın sembolü olarak kan, bazen Meksika boğa güreşlerinde içilir. Birinin kanını içmek akraba olmak demektir, ancak aynı şekilde düşmanın gücünü emebilir ve böylece ölümden sonra onu güvence altına alabilirsiniz.

Kan kırmızı güneş enerjisidir. Gençleştirme de dahil olmak üzere yaşam, ruh, güç ilkesini kişileştirir (dolayısıyla fedakarlık fikri). Aztek imparatorluğunun altın çağında, sabah öbür dünyadan döndüğünde Güneş'e enerji vermek için yılda 20.000 kurbanın kanı döküldü.

Kan karışımı, birçok halk geleneğinde (örneğin, kan kardeşliği) bir birliğin sembolü veya insanlar arasında ve ayrıca insan ile Tanrı arasında bir anlaşmadır.

Kan ve şarap değiştirilebilir sembollerdir. Roma Katolik ve Ortodoks geleneklerinde, Efkaristiya ayininde, cemaat şarabı Kurtarıcı'nın kanını sembolize eder. Hıristiyan sembolizminde, çarmıha gerilme anındaki kan ve su, bedenin yaşamını ve ruhun yaşamını temsil eder.

Çin'de kan ve su, yin ve yang'ın temel ilkelerini temsil eden tamamlayıcı semboller olarak görülüyor.

"En yüksek onuru" (Pliny) simgeleyen Tyrian moru, pıhtılaşmış kanın rengine, "mor bir kan tonuna" (Homer) sahipti.

Bir melek, çarmıha gerilen İsa'nın kanını toplar.

<B0∂ Life*'ın gücünü ve enerjisini sembolize eder ( G. Bellini'nin bir tablosundan 4Kurtarıcının Kanı* )

KANATLAR

Kanatların ana sembolizmi: hız, hareketlilik, yükselme, yüceltme, güçlü arzu, üstünlük, özgürlük, zeka, ilham.

Kanatlar genellikle dünyadan cennete yükselme veya hareket etme fikri ile ilişkilendirilse de, korumayı ("kanat altına almak") da sembolize edebilirler. Kanatlar genellikle güneş tanrılarıyla ilişkilendirilir. Babası Daedalus ile birlikte Girit efendisi Minos'un gazabından kaçmaya çalışan Icarus hakkındaki antik Yunan mitinin sembolizmi ilginçtir. Icarus, küstah insanın aksine gerçek tanrı olan Güneş'e çok yakın uçması nedeniyle yapay kanatlarındaki balmumu eridiğinde ezilerek öldü. Sadece değerli bir kişinin kanatları olabilir. Kibirlilerin kanatları, Şeytan'ın kanatları gibi kırpılır veya ateşle kavrulur.

Kuşların ve kanatların sembolizmi yakından ilişkili olduğundan, sanatta kanatlı yaratıklar, özellikle kanatları pullarla kaplı veya yarasaya benzeyen (Şeytan'ın işareti) yırtıcı ve korkutucu olabilir. Kanatlı yılanlar veya ejderhalar dünyevi ve göksel güçleri birleştirir. Perilere daha zarif kelebek kanatları bahşedilmiştir. Kanatlı melek çizme geleneği MS 6. yüzyılda ortaya çıktı. e. ve tanrıların elçisinin klasik imgelerine ve diğer kanatlı 60 hareketlere dayanmaktadır.

Kutsal Ruh'un güvercini gibi Ruh'un meleklere, ruhlara ve kişileştirmelerine ek olarak, sanatta başka kanatlı yaratıklar da bulunur: kanatlı sandaletleri ve miğferi kahraman Perseus tarafından da giyilen Yunan haberci tanrısı Hermes (Merkür). ; uyku tanrısı Hypnos ve oğlu Morpheus; tanrıça Nemesis ve harpiler; Glory, History, Peace, Fortune ve bazen de Zaman Baba'nın alegorik figürleri. Kanatlı diskler güneş amblemleridir.

LABİRENT

Labirent, bir yapı veya bir model şeklinde var olabilir. Bu, birçok farklı yorumu olan, genellikle çelişkili, bazen korkutucu olan bir gizem, gizem sembolüdür. Labirente karşı bu tutum, bir kişinin kendisini korkutan ama aynı zamanda onu koruyabilen mağaralarda yaşadığı o günlerde ortaya çıktı. Mısır ve Etruria'daki (Orta İtalya) en eski labirentler, kralların mezarlarını sağlam tutmak için inşa edildi. Herodotus'a göre ( c. 484-c. 425 BC), bu mimarilerin en büyüğü

Mısır'daki Moeris Gölü'nün yanındaki yapısal labirentlerde 3.000 tuzak ve 12 çıkmaz vardı.

Genellikle labirentin yolcuyu şaşırtmak, yoldan çıkarmak için birçok yolu vardır. Anahtarı bulmanız veya zor bir sorunu çözmeniz gereken çıkmazları vardır.

Tuzakları olmayan, ancak gizemli ama tek yol boyunca giden labirentler vardır, seçime gerek yoktur, şaşırtıcı bilmeceler, gezgini yoldan çıkarmaya çalışır, ∏f

Chartres'teki (Fransa) katedralin mermer zemininde bir ortaçağ labirent dansı planı

ve bu gezgin karşıya geçmesin diye haşhaş yolundan geçiriliyor

kesim: önce yol merkeze çıkar, sonra yol çevreye döner ve her seferinde tekrar geri dönerek yavaş yavaş merkeze ulaşır ve labirentten çıkar. Bu tür labirentler, tapınaklarda, başlama ayinleri için olduğu kadar, güneşin ve gezegenlerin iç içe geçmiş yörüngelerini tasvir eden ritüel danslar için de kullanılıyordu. Ortaçağ Katolik kiliselerinin zeminindeki benzer labirentler, "Kudüs'e giden yolun", yani kutsal yerlere yapılan hacların sembolik bir görüntüsüdür.

Labirentin sembolizmini açıklamak için birçok seçenek var.

Koruyucu sembolizm. Evlerin üzerindeki labirent görüntüleri, talihsizliği önleyen bir tılsım anlamına gelir ve düşman güçlere ve kötü ruhlara karşı korunmak için tasarlanmış büyülü bir formdur.

Yunan evlerindeki ilk labirent süslemeleri aynı koruyucu sembolizmi içeriyordu, desenlerinde kötü ruhların kafasının karışması ve güçlerini kaybetmesi gerekiyordu. Knossos'taki Minos sarayındaki muhteşem sıhhi tesisat sistemi, Theseus'un minotoru öldürdüğü efsanevi Girit labirentinin temeli olabilir. Bu efsanenin ana fikri, kahraman-kurtarıcının sembolü olan Theseus'un kendi içindeki hayvani içgüdülerin üstesinden gelebilmesi ve Minos'u güçten mahrum bırakabilmesidir.

Gömüler, mezar mağaraları ve labirent şeklindeki mezar höyükleri ölüleri korur ve geri dönmelerini engeller.

Kozmogonik sembolizm. Labirentin Güneş'in hareketini, doğuşunu ve batışını, Kış iblislerinden uzun süre esaret altında kaldıktan sonra bahar kurtuluşunu sembolize ettiğine inanılıyor. Aynı zamanda, merkezin ilahi saflığı temsil ettiği ve merkeze ulaşmanın mistik bir şekilde kaynağa (regressus ad uterum) döndüğü Toprak Ana'nın bedenidir. Labirentin bir başka sembolik anlamı: Bu, bir adamın, yutucu yönüyle Büyük Ana'nın krallığı olan yeraltı dünyasına indiği bir gece deniz yolculuğunun başlangıcıdır. Genellikle bir kadın labirente hükmeder ve kural olarak içinde bir erkek dolaşır.

Kare içindeki labirent, boşluk ve dört ana nokta anlamına gelir ve sembolik olarak gamalı haç ile ilişkilendirilebilir.

Mistik ve dini semboller. Labirent, Minos labirentinde olduğu gibi merkezinde Labirentin Efendisi, Ölülerin Yargıcı tarafından korunur veya yönetilir.

Labirentin dünyayı, evreni, anlaşılmazlığı, hareketi, karmaşık bir sorunu sembolize ettiğine inanılıyor. Kesintisiz çizgisi sonsuzluk, sonsuz süre, ölümsüzlük anlamına gelir; burada iplik, bu dünyadaki her şeye nüfuz eden ve onu bağlayan "cennete giden ip" dir. Labirent izin verir ve yasaklar, aynı zamanda hem kabul etmemenin, yolu zorlaştırmanın hem de çıkışı zorlaştırarak tutmanın sembolüdür. Merkeze ancak gerekli bilgiye sahip değerli kişiler ulaşabilir. Bu bilgiye sahip olmadan oraya girmeye cesaret edenler labirentte mahvolurlar. Bu durumda labirent, büyülü bir yerin sembolizmine sahiptir.

Labirent dansları veya Truva dansları ve oyunları zorlu bir yolculuğu, doğumdan ölüme ve yeniden doğuşa (merkez hem doğum hem de ölümün yeri iken) bir yolculuğu simgeler; giriş ve çıkış yolu; düşüş ve yükseliş; derinliklere inmek ve yükseklere çıkmak. Bu sembolizm, labirentin Güneş'in yolunu temsil ettiği "Turna Dansı" ile ilişkilendirilir. Labirente girmek ölmek, çıkmak ise yeniden doğmak demektir.

Gizli merkeze giden yol olan labirent, Kayıp Dünya ve Kutsal Kâse arayışıyla ve Doğu sembolizminde - samsaradan ve karma yasalarından kurtulmakla ilişkilendirilir. Aynı zamanda mağaranın sembolizmi, yeraltı dünyası fikri, başka bir dünyaya gizemli yolculukla da ilgisi var; genellikle mağaralarda veya mahzenlerde düzenlenen kabul törenlerine; her zaman ölüm ve yeniden doğuşla ilişkilendirilen cenaze törenlerine. Labirent, düğümün sembolizmini paylaşıyor, bağlayıcı ve salıverici, sınırlayıcı ama aynı zamanda bağlayıcı.

Ayrıca labirent, top şeklinde kıvrılmış bir yılanın sembolizmi, bağırsaklarla kehanet ritüelleri ve "yeryüzünün iç kısımları" sembolizmi ile ilişkilendirilir. Bir ağ veya ağının ortasında bir örümcek olarak tasvir edilebilir.

Psikolojik sembolizm. Ana dinlerde labirentten geçişin psikolojik önemi: inisiyasyon (aydınlanma), anne rahmine sembolik dönüş, ölümden yeniden doğuşa geçiş, manevi bir merkezin açılması, gergin, genellikle çıkmaz bir benlik süreci -bilgi. Bu merkeze, yeni bulunan bir cennete dönüş; eziyet, imtihan ve imtihanlardan sonra idrak elde etmek.

Labirent, sıradandan kutsala geçiş ayinlerini sembolize eder; yaşam ve ölümün gizemleri; bu dünyanın zorluklarından ve yanılsamalarından geçerek merkeze, aydınlanmaya ve Cennete giden yaşam yolu; ruh testi; başka bir dünyaya kaçma yeteneği (bu dünyaya girmek kolaydır, ancak girdikten sonra onu terk etmek zordur); çözülecek düğüm; tehlike, zorluk ve kader.

LOTUS

Çeşitli kültürlerde nilüfere - nilüfere - inanılmaz saygı gösterilmesi, hem bu çiçeğin olağanüstü güzelliğiyle hem de onunla ilahi bir yaşam kaynağı olarak vulvanın idealize edilmiş formu arasındaki benzetmeyle açıklanır . Bu nedenle nilüfer her şeyden önce doğurganlığın, doğumun ve yeniden doğuşun sembolüdür.

Lotus, kozmik yaşamın kaynağını ve dünyayı yaratan tanrıların yanı sıra güneş tanrılarını kişileştirir. Ayrıca lotus, her bitkinin aynı anda tomurcukları, çiçekleri ve tohumları olduğu için geçmişi, bugünü ve geleceği sembolize eder.

Lotus aynı zamanda ruhsal gelişimin ve ruhun mükemmelliğe ulaşma yeteneğinin bir sembolüdür. Bu, çamurdan büyümüş ama çamurla lekelenmemiş asil bir kişinin sembolüdür.

Lotus sembolü, Eski Mısır, Hindistan, Çin ve Japonya kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır.

Mısır'da, dipteki alüvyondan büyüyen ve kusursuz saf yapraklarını Güneş'e doğru açan nilüfer, ilkel kaostan yükselen Güneş'in kendisi olarak övüldü. Nilüfer, Mısırlılar için yaşam kaynağı olan Yukarı Nil'in amblemi iken, papirüs Aşağı Nil'in amblemidir; birlikte resmedildiler, birliklerini temsil ediyorlar. Horus'a adanmıştır: "O nilüferdendir", "saf nilüfer, Güneş tarlasının çocuğu" ("Ölüler Kitabı"). Horus'un dört oğlu bir nilüfer üzerinde Osiris'in önünde durdu. Thebes'teki tanrı Amon ־ Ra ile ilişkilendirilen nilüfer, güneş anlamına gelir ve Hathor tarafından tutulduğunda ay anlamına gelir. İsis'in bir özelliği olarak doğurganlığı, bekaret, saflık, Anne ve Bakire'yi kişileştirir .

Mısırlılarda nilüfer aynı zamanda " ateş" anlamına da gelir.

akıl , yaratılış, yeniden doğuş, beslotus çiçeği ölümü, krallık. Cenaze töreninde simgeleyen bir nilüfer çelengi , Dünya'nın ve dirilişin doğurganlığının bir simgesi olarak kabul edildi. (Mısır)

Mısır ikonografisinde nilüfer, boğa, aslan, koç, grifon, sfenks ve yılanla birlikte görünür.

Hinduizm'de, kutsal nilüferin suda dinlenirken Vişnu'nun göbeğinden büyüdüğüne ve Brahma'ya (ruhsal aydınlanmanın sembolik bir görüntüsü) hayat verdiğine inanılır. Lotus, tezahür eden dünyanın pasif tarafı olarak evrenin bir sembolüdür; dünyevi olanın en yüksek biçimi veya yönü; ebedi özün yaratıcı gücü; insan doğasının kendi kendini yeniden üreten, kendini ifade eden hareket ettiricisi; özellikle çocuklar için tüm yeteneklerin, sonsuz yaşamın, insanüstü ilkenin, saflığın, güzelliğin, uzun ömürlülüğün, sağlığın, şöhretin, iyi şansın ifşasının sembolü. Lotus, insandaki ilahi ve ölümsüz başlangıcın, pratikte mükemmelliğin sembolüdür.

Vishnu ve Lakshmi yaratılışı izliyor: Brahma, Vishnu'nun göbeğinden çıkan bir nilüfer çiçeğinden büyüyor

Lstpos - ilahi ve insan yaşamının evrensel yuvası (eski Mısır duvar resmi)

Aynı zamanda nilüfer, nilüferden doğan güneş prensibini, Brahma'nın tahtını kişileştirir. Agni ayrıca bir nilüferden doğdu. Güneş prensibinin bir yansıması olarak, nilüfer güneş tanrıları Surya ve Vishnu'nun bir amblemi olarak kabul edilir, çünkü ay prensibi Sri Lakshmi veya Padma'nın ikonik olmayan bir sembolüdür, 60-gini ■ * nem ", eş ve * sevgili Vişnu'nun . " Güneş ışınlarına açık suların üzerinde duran nilüfer, ∏yρy-shay ve Prakriti arasındaki etkileşimi sembolize eder.

Hem Hinduizm hem de Budizm'de birçok tanrı yanan bir nilüferin ortasında bağdaş kurmuş olarak tasvir edilmiştir. Burada nilüfer, güneş ve ateş tanrılarının bir özelliğidir.

Tapınağın eşiğindeki nilüfer, tanrının meskeni ve dua sırasında gereken saflık ve tarafsızlık hali anlamına gelir. Üç gövdeli nilüfer, zamanın üçlü yönünü temsil eder. Çiçeğin merkezi bazen dünya ekseni açısından Meru Dağı olarak tasvir edildiğinden, lotus bir barış sembolüdür.

Lotus ayrıca bir kişinin içsel yol kemiklerinin gerçekleştirilmesini sembolize eder veya (tantrik gelenek ve yogada), bin yapraklı bir aydınlanma nilüferi gibi çakralardan akan ve patlayan enerji akışlarını kullanmak mümkündür. , başın tepesinden. Aynı zamanda, çakralar genellikle nilüferler olarak tasvir edilir ve bu bağlamda, uyandığında merkezi ortaya çıkan ve çakra dönmeye başlayan çarkın sembolizmini üstlenir.

Budizm'de - Hint, Tibet, Çin ve Japon - nilüfer, Buda'nın kendisinin amblemidir ve nirvana durumuna yol açabilecek manevi bilginin çiçeklenmesini sembolize eder.

Bodhisattvalar bazen henüz açmamış çiçeklerin üzerinde dururken tasvir edilir. Tüm Budaların Annesi olan Beyaz Tara'nın niteliği, ruhsal çiçeklenme anlamına gelen bir nilüfer üzerinde duran aydınlatıcı bir bilgelik kitabıdır. Tibet Budizminin babası Padmasambhava, sekiz yaşındayken kalbinde bir nilüfer bulduğunu iddia etti.

Özellikle Tantrik Budizm'de göze çarpan nilüferin cinsel imgesi, bazen bir gövde (erkek) ve bir çiçeği (dişi) birleştirerek ruhsal birliği ve uyumu simgeliyor.

Nilüferin Sekiz Kıymetli Şeyden biri olduğu Çin Budizmi, ona daha geniş bir sembolizm atfeder: dürüstlük, kararlılık, kararlılık, aile uyumu ve refahın yanı sıra çok sayıda çocuk sahibi olmanın kutsaması. Çin kültüründe lotus, saflık, mükemmellik, manevi zarafet, barış, dişi deha, yaz anlamına gelir. Çin geleneğinde kutsal ve dünyevi sembolizm genellikle karıştırılır. Bu nedenle, nilüfer daha çok saflık ve hatta bekaretle ilişkilendirilse de, Çinli "aşk rahibelerine" "altın nilüferler" denir.

Japonya'da nilüfer bekaret sembolüdür. Taocular için, nilüfer dedikleri güneş çarkı, hayatın kozmik çarkı, ruhsal açılım, kalptir; Taocu ölümsüz dahilerden Ho Zen-Ku'nun amblemi. Taocular nilüferi ruhsal gelişimin bir sembolü olarak görürler.

Sümer-Sami geleneğinde nilüfer, Yüzsüz Anne'nin başını çektiği ay tanrılarının yanı sıra hem Güneş'i hem de güneş tanrılarını kişileştirir. Ayrıca bir yandan yaratıcı gücü, diğer yandan cenazeleri, yaşam-ölümü, dirilişi ve ölümsüzlüğü sembolize eder.

İran'da nilüfer güneşi ve ışığı sembolize eder.

Antik Yunanistan, İtalya ve Orta Asya'da nilüfer, yeniden doğuşu simgeleyen dekoratif bir yas dekorasyonu olarak uzun süredir kullanılmaktadır.

Greko-Romen kültüründe lotus, Afrodit'in (Be-nera) amblemidir.

Ancak Yunan mitolojisindeki "nilüfer yiyenlerin" kutsal çiçekle hiçbir ilgisi yoktur: Görünüşe göre Homeros'un şiirinde Kuzey Afrika çalı nilüferinin fermente edilmiş suyundan bahsedilir.

Lotus, Maya çizimlerinde de bulunur. Orada, büyük olasılıkla, tezahür eden Evreni, Dünya'yı sembolize ediyor ve aynı zamanda yeniden doğuş anlamına geliyor.

AY

Ay bolluğu, döngüsel yenilenmeyi, yeniden doğuşu, ölümsüzlüğü, okült gücü, değişkenliği, sezgiyi ve duyguları sembolize eder. Eskiler zamanı ayın döngüleriyle ölçtüler; gelgitlerin başlama zamanlamasını belirledi; gelecekteki hasadın nasıl olacağını tahmin etti.

Ay diskinin ortaya çıkması ve kaybolması ve şeklindeki etkileyici değişiklikler, Ay'ın hayvan ve bitki dünyalarındaki (doğum, büyüme, yaşlanma, ölüm ve yeniden doğuş) dünyevi döngülerin anlamlı bir kozmik görüntüsü haline gelmesine yol açtı. Ay kültlerinin ve ay hoγq sembolizminin yaygınlığı ve gücü, kısmen ay ışığının gece avcılığı için öneminden ve bunun yanı sıra ilk zaman ölçüsü olmasından kaynaklanmaktadır (bilinen ilk takvimler temel alınarak oluşturulmuştur. ayın evreleri).

Ayın sadece gelgitleri değil, aynı zamanda insan kaderini, ayrıca yağmur fırtınalarını, kar yağışlarını, selleri ve hayvan ve bitki dünyalarının döngüsel ritimlerini ve ayrıca bir kadının yaşamını (adet döngüsü boyunca) yönettiğine inanılıyordu. ).

Ay'ın gökyüzünde üç gün yokluğu (Hekate günleri - Kara Ay) ve ardından yeniden ortaya çıkması, Ay'ı yaşamdan ölüme ve ölümden hayata geçişin bir sembolü haline getirdi. Bazı geleneklerde Ay, öbür dünyaya giden yolu işaret eder veya kendisi, doğru ruhların ölümünden sonra ikamet ettiği yerdir.

Ayın sembolizmi genellikle olumlu olsa da, bazı kültürlerde, ölüm ve gecenin uğursuz karanlığı ile çağrışımların neden olduğu, olup biteni izleyen bir nazar olarak temsil edilir.

Eski Mısır bilgelik, sayma ve yazma tanrısı gibi Thoth ve antik Yunan tanrıçası Hekate ay ve okült sembolizmi birleştirir.

Astrologlar, diski sadece güneş ışığını yansıtan Ay'ın pasif taraflarını vurgularlar, bu nedenle Ay'ı vahiy ile değil, entelektüel ve spekülatif bilgi ile ilişkilendirirler.

Tara destesinden *Ay " kartı

Astronomik takvimlerde Ay'ın görüntüsü

(Taoizm, Ay'ı cehaletin karanlığındaki manevi bilginin gözüne benzetmesine rağmen).

Psikologlar Ay'ı, gece yıldızının ana sembolizmiyle örtüşen öznellik, sezgi ve duyguların yanı sıra ruh hali değişiklikleriyle ilişkilendirir.

Grafiksel olarak, Ay çoğunlukla büyüyen bir hilal - solda boynuzlar (uçlar) olarak tasvir edilir. Astronomi takvimlerinde ayın evreleri şu şekilde gösterilir:

Ay'ın gökyüzündeki hilaline baktığınızda, şimdi büyüyüp büyümediğini anlamak istiyorsanız, zihinsel olarak Ay'ın boynuzlarına bir çubuk (düz çizgi) koyun: "r" harfi elde edilirse, o zaman Ay büyüyor (kelime bu harfle başlıyor) ve değilse azalıyor.

Ay kadınsıdır. Ay'ın dişi özellikleri taşıdığı yerde, imajı çok farklı olabilirdi - anneliği koruyan büyük tanrıçalardan bekaretin acımasız, soğuk koruyucularına (eski Yunan ay tanrıçası ve Artemis'i avlamak gibi). iffet,

--------------F süreksizlik, değişkenlik, "buzlu" kayıtsızlık - tüm bu nitelikler Ay tarafından sembolize edildi. Ayın en ünlü antik tanrıçası olan Romalı Diana, başlangıçta ormanların küçük bir İtalik tanrıçasıydı, daha sonra Yunan ay kültü Selene'nin (Beyaz Ay) bazı karakteristik unsurlarını "ödünç alan" Artemis ile özdeşleştirildi. , Endymion'un sevgilisi) ve yas ritüellerinde Ay'ı temsil eden Hekate (Kara Ay).

Eski Yunan ve Roma tanrıçalarının saçlarındaki hilal görüntüsü hem saflık hem de doğum anlamına geliyordu . Hristiyan ikonografisinde, Meryem Ana bazen bekaretinin simgesi olan bir hilal ile tasvir edilir.

Ay erkektir. Ay, öncelikle dişil sembolü olarak kabul edilse de, bazen özellikle göçebe ve avcı halklar arasında erkek tanrılar tarafından kişileştirildi . Noktaları yukarıyı gösteren bir hilal şeklinde tasvir edilen büyük Sümer-Sami ay tanrısı Sin, takvimin ve insan kaderinin efendisi kabul ediliyordu. Ay, Japonya'da, Okyanusya'da, Alman-İskandinav kültüründe ve ayrıca bazı Afrika ve Kuzey Amerika kabilelerinde erkek görünümüne sahipti.

Ayın evrelerinin sembolizmi. Dolunay, bütünlük ve mükemmelliğin bir işareti olarak daire ile sembolizmi paylaşır. Dolunay aynı zamanda Budistler arasında ve Çin'de büyük bir aile olan güzellik ve huzurun sembolüdür. Hasat Ayı, sonbahar ekinoksundaki dolunay, bolluğun sembolüdür ve evrensel olarak aşk ve evlilikle ilişkilendirilir. Şu anda düzenlenen Çin ay festivalinin zorunlu bir özelliği, meyve ve hamur işlerinin yanı sıra, ay ile özdeşleşen ve aynı zamanda doğurganlığın sembolizmini taşıyan yuvarlak fenerlerdir.

Dolunayın artabileceği ve hatta deliliğe neden olabileceği inancı Roma kökenlidir (dolayısıyla "deli" terimi). Doğuştan zayıf fikirlilere yalnızca bu nedenle değil, aynı zamanda rüyaların metresi olan ayın aynı zamanda fanteziler ve meraklarla da ilişkilendirildiği için genellikle "ayın çocuğu" denir.

Büyüyen ay, yani solda boynuzlu hilal, ekin ekmeye başlamak için iyi bir işarettir.

Yeni Ay'ın ince orağı , örneğin Meryem Ana'nın genç Ay'ı ayaklarının altında tuttuğu Hıristiyan tasvirlerinde olduğu gibi, bakireden doğumu sembolize eder (Vahiy 12:1 ).

Azalan Ay (Türk hilali) - sağdaki boynuzlar - bir yıldıza bağlı - tanrıça İştar'ın işareti (Roma mitolojisinde Venüs), daha sonra sadece Türkiye'nin değil, genel olarak İslam'ın sembolü haline geldi, yani her ikisi de Allah'ın hakimiyeti ve gücü, gelişme ve refah.

Haçlı Seferleri'nden bu yana hilal , haça karşı bir amblem olmuştur ve hatta İslam ülkelerinde kızıl haç yerine kızıl hilal kullanılmaktadır. Halihazırda Türkiye, Libya, Malezya ve Tunus devlet bayraklarında bir veya daha fazla yıldız bulunan bir hilal yer almaktadır.

Hilal, İslam'ın gelişinden çok önce bir amblem olarak kullanılmıştır. Hala 34 yaşında! yıl M.Ö. e. Bizans'ta, efsaneye göre dünyevi işlere müdahale eden ve Bizans şehrini Makedonlardan savunan bu devletin hamisi 60 gini Luna Hekate'nin onuruna bir hilal ve bir yıldız resmiyle madeni paralar basıldı. kuşatma - gökyüzünde beklenmedik bir hilal ayının ortaya çıkmasından sonra saldırı durduruldu.

hilal , genellikle doğurganlık belirtileri olan ay ve boğa veya inek sembolizmini birleştirir. Hilalin ölümsüzlük iksiri içeren bir kase şeklindeki görüntüsü Hindistan'da ve Keltler arasında olduğu kadar Müslümanlar arasında da yaygındı.

Batı Asya'da hilal, kozmik güçlerin eski bir sembolüdür. Hilal aynı zamanda, Babil'in büyük ay tanrısı Sin'in, üzerinde uçsuz bucaksız uzayda yelken açtığı gemisi olarak kabul edildi.

Hilal sembolizmi, yalnızca ayın evreleriyle ilişkili sürekli yeniden doğuş fikrini içermez, aynı zamanda bir araya getirilmiş iki boynuzu andırır - doğrudan ikiye katlama sembolü (boynuzun bir bolluk amblemi olduğu unutulmamalıdır).

Eski Mısır'da hilal ve daire işareti ilahi birliği simgeliyordu.

Mitlerde ve ritüellerde ayın sembolizmi. Ay döngüsü boyunca ayın şeklindeki değişiklikler, eski Mısır Osiris'i gibi yenilmiş ve yeniden doğmuş tanrıların onuruna mitlere ve ritüellere yansıyan sembolizminin çoğunu açıklar. Ay evrelerinin değişimi, ortadan kaybolmanın, aralığın, ardıllığın sembolü, Okyanusya halklarının geleneklerinde ebedi gençliğin amblemi ve hemen hemen her yerde ölümsüzlüğün sembolüdür. Bu nedenle, Ay'ın Hayat Ağacı'nın üzerinde tasvir edildiği bazı İslami mezar taşlarında ağaçlarla ilişki kurulur.

Doğu halkları ayı, doğurganlığın popüler sembolleri olan tavşan veya tavşanla, diğerleri kış uykusundaki ayıyla, kurbağa ve karakurbağası gibi amfibilerle, görünen ve kaybolan antenli salyangozla (hilalin uçları) ve ayrıca gece hayvanları ile ilişkilendirir - kedi ve tilki.

Doğu ikonografisinde ay tavşanı, Hayat Ağacı'nın altında ölümsüzlük iksirini karıştırır (bazı resimlerde Ay, bu iksirin döküldüğü kadehtir). Bir tavşan veya bir tavşan ve ayrıca bir kurbağa, en çok ay diskindeki lekelerin modelinde görülür, ancak bazen bir demet çalı, su taşıyıcı veya Afrika inançlarına göre yaşlı bir adamdır. kıskanç Güneş'in rakip Ay'a fırlattığı pislik. Mitlerde daha sık olarak, Güneş ve Ay, karı koca, erkek ve kız kardeş, soğuk ve sıcak, ateş ve su, erkek ve kadın gibi ayrılmaz bir birlik oluşturur.

Sihirli Çember

Sihir çemberi, törensel büyünün temelidir. Sihirbazın iradesinin bir sembolü ve aynı zamanda sihirbazı görünmez dünyanın olumsuz etkilerinden koruyan koruyucu bir bariyer görevi görür. Böyle bir çemberde tüm büyülü işlemler gerçekleştirilir. Farklı amaçlar için farklı daireler kullanılır. Bir daire çizmek, belirlenmiş tüm kurallara göre yapılması gereken belirli bir büyülü ritüeldir. Ayrıca sihirli çemberlerin ve yazıtların yazılmasının özdenetim ve yürüyüşün gelişimine katkıda bulunduğuna inanılmaktadır.

Doktor Johann Faust ve Mephistopheles (Christopher Mardlowe'un kitabından * Doktor Faust'un trajik hikayesi " , 1631)

Magic Circles ve Dr. Faust'un Asası ( } , Scheible *Das Kloster'dan")

kutsal sihirli daire

Hazineleri keşfetmek için sihirli daireler

Hindu-Müslüman-

işaret sihirli daire

mandala

Bu, manevi, kozmik veya psişik düzeni simgeleyen geometrik bir kompozisyondur. Sankrit dilinde "mandala " ► "daire" anlamına gelir. Bu geometrik kompozisyon, kareler veya üçgenler üzerine kurulu olsa bile yine de eşmerkezli bir yapıya sahiptir.

Mandala, en yüksek gerçekliği - şehvetli dünyayı aşan Manevi Bütünlüğü tasvir etme girişimidir.

Kutsal mandala (Hindistan, Rajasthan, 18. yüzyıl çizimi)

Manevi merkez, zihinsel arzuyu sembolize eder.

birçok tapınak ve stupanın yapısına bir mandala şeklinde yansıyan noe ve fiziksel.

Tüm mandalaların çarpıcı bir özelliği, maddi dünyanın karışıklığına ve düzensizliğine karşı ilahi uyumu simgeleyen, onu oluşturan unsurların yüksek resimsel uyumudur. Jung, mandalanın, bir kişinin diğer insanlarla psikolojik etkileşime duyduğu özlemin arketipsel bir sembolü olduğuna inanıyordu. Diğer

araştırmacılar, mandalanın kişinin kendi "Ben" inin ötesindeki ruhsal bir yolculuğun görsel bir ifadesi olduğuna inanıyorlardı.

Budist mandala, eski zamanlarda hem Budizm'de hem de Hinduizm'de esas olarak meditasyon uygulamasının bir niteliği olarak bilinmesine rağmen, aynı zamanda inananların kutsal yerlere yönlendirilmesi olan inisiyasyonun bir sembolüydü.

Mandalanın dairesi ve karesi sırasıyla Cennetin küresel şeklini ve Dünyanın dikdörtgen şeklini temsil eder; birlikte, uzaydaki ve insanların dünyasındaki şeylerin düzenini sembolize ederler.

Meditasyon için OM işareti olan mandala. Onun tefekkürü, geleceğin habercisi olan bir rüyaya neden olur

Farklı mandalaların sembolik anlamları farklıdır; bazılarının belirli nitelikleri sembolize etmesi amaçlanan figüratif unsurları vardır, örneğin, bazen mandala unsuru bir nilüfer çiçeğinin içinde oturan bodhisattvaların görüntüleridir (kendi sembolizmleri vardır). Bununla birlikte, kompozisyonun genel anlamı değişmeden kalır ve yol gösterici zihni, doğaüstü yapıları, aydınlanmanın netliğini sembolize eder.

MANDORLA Bkz. HALO.

KILIÇ

Kılıç, en karmaşık ve en yaygın sembollerden biridir. Bu kavram ikirciklidir: bir yandan kılıç müthiş bir silahtır, diğer yandan Kozmik Denge ile eş zamanlı olarak ortaya çıkan ve onun tam tersi olan kadim ve güçlü bir güçtür.

Bu silahların imalatında, kılıçlara doğaüstü özellikler kazandırıldığı için gizli bilgi ve beceriler kullanıldı. Kişisel "adları" olan sihirli kılıçlarla ilgili birçok efsane vardır, örneğin: Excalibur - Kral Arthur'un kılıcı, Gram - Alman-İskandinav mitolojisi Siegfried (Sigurd) kahramanının kılıcı, Durendal - Öfkeli'nin kılıcı Eski Fransız destanının kahramanı Roland vb. Kılıcın simgesi silah gibidir, ikili yaşam ve ölüm kavramına indirgenmiştir.

Kılıç aynı zamanda güçlü bir büyülü sembol, büyücülüğün amblemidir.

Ayrıca kılıç, gücün, adaletin, yüce adaletin, her yeri kaplayan aklın, anlayışlı ti'nin, fallik gücün, ışığın, ayrılığın ve ölümün sembolüdür.

Pek çok kültürel gelenekteki kılıç kültü, kılıcın törensel (şövalye olduğunda ortaçağ haçlı şövalyelerinden) ve ritüel ( örneğin, Japonya'da) anlamlar kazanmasına katkıda bulundu. Bu nedenle, Japonya'da efsaneye göre sekiz başlı bir ejderhanın kuyruğundan yapılan bir kılıç, İmparatorun Üç Büyük Hazinesinden biri olarak kabul edilir.

Schliemann tarafından Mycenae'de (Atina, Ulusal Müze) bulunan zengin işlemeli kılıçlar

Kılıç, alegorik Adalet, İstikrar, Ruhun Gücü ve Gazap figürlerinin vazgeçilmez bir özelliğidir.

Dinde kılıç, Rab'bin Sözü'nü "Ruhun kılıcı" olarak adlandıran Aziz Paul'un bir özelliğidir. İki ucu keskin kılıç, ilahi hikmet ve hakikatin önemli bir simgesidir.

Dalgalı, alev benzeri iki ucu keskin kılıçlar da arınma ile ilişkilendirilirdi. Örneğin simyada böyle bir kılıç ateşin amblemidir. Cennete giden yolu koruyan ateşli bir kılıçla İncil'deki melek görüntüleri de arınma ile ilişkilendirilir.

Bir erkek ve bir kadın arasında yatan kılıç, ilişkilerinin saflığının bir simgesi, ama aynı zamanda yakınlık yasağının da bir simgesi.

Damocles'in kılıcı, kaderin, kaçınılmazlığın, mutluluk ve refahın yanıltıcı doğasının bir simgesidir. Bu isim, Syracusan tiranı I. Dionysius'un favorisi olan Damocles efsanesinden geldi. Zalim, Damocles'i bir gün tahta çıkardı, ancak başına bir at kılına bir kılıç astı.

Adaletin bir sembolü olarak kılıç genellikle pullarla birlikte tasvir edilir. Kılıç da Başmelek Mikail'in elinde tutulmaktadır. Çoğu zaman kılıç, Rab'bin cezasının (cezalandırıcı kılıç) bir sembolü olarak Yargıç İsa'nın görüntülerinde bulunur.

Kırık bir kılıç, yenilgiyi sembolize eder.

Kılıç dansları ölüme karşı çıkmayı sembolize eder.

Hinduizm'de, Vishnu genellikle elinde ateşli bir bilgi kılıcı ile tasvir edilir.

Budizm'de kılıç, cehaleti kesen bir bilgelik silahı olarak algılanır.

Çin halk alametleri, rüyasında sudan bir kılıç çıkardığını gören bir kadının bir erkek çocuk doğuracağını söyler; suya düşen bir kılıç, bir kadının yakın ölümünü tahmin eder.

DÜNYA YUMURTA

Figüratif büyülü sembol. Dünyanın birçok halkının gelenekleri, Evrenin ortaya çıkışının şiirsel bir görüntüsünü veya kişileştirilmiş bir yaratıcı gücü - örneğin Yaratıcı Tanrı veya Yaratıcı vb. İle ilişkilendirir. Kural olarak, yaratma eylemi bölünme ile birleştirilir. Dünya Yumurtasının üst ve alt yarısına, daha sonra gökyüzüne, dünyaya, güneşe (yumurta sarısından) dönüşür. Genellikle Dünya Yumurtası altın olarak tanımlanır, bazı durumlarda Güneş'in başka özelliklerine sahiptir.

Hinduizm'de Praja-pati'nin yaratıcısı Dünya Yumurtasından doğar ve Brahma da ondan doğar.

Babil geleneğine göre, Dünya Yumurtası gökten Fırat'a düştü ve tanrıça İştar ondan "çıkardı".

Mısırlılar arasında Dünya Yumurtası “yaratılmamış ve ebedi tanrı” Neph'in ağzından çıkmıştır ve üretici gücün bir simgesidir. Dünya Yumurtası, doğurganlık ve yeniden doğuş ritüelleriyle ilişkilidir. Böylece Mısır'da boyalı yumurtaları yeniden doğuşun sembolleri olarak değiştirdiler - kozmik ve insan, göksel ve dünyevi. Mısır tapınaklarına asıldılar ve bugüne kadar aynı şekilde Müslüman camilerinde asıldılar.

KÖPRÜ

Köprü, farklı kültürlerde yaygın olarak kullanılan bir semboldür. Bu, her şeyden önce, bir birleşme sembolü olduğu kadar, yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasındaki zor bir geçişin de sembolüdür. Hayattaki zor bir duygusal dönemi somutlaştırabilir. Köprü, bir başkasının, genellikle düşman bölgesine geçme tehlikesiyle ilişkilendirilir.

Zerdüştlükte, ölülerin ruhlarının kendilerini cennete gidebileceğiniz Ayrılık Köprüsü'nün (Chinvat Parvata) önünde bulduklarına inanılır: köprü doğrular için genişler, ancak günahkarlar için darlaşır. jilet.

Daha genel anlamda, köprü bir durumdan diğerine geçişi sembolize eder. Değişim ve dönüşümün güçlü bir sembolüdür.

Gökkuşağına genellikle göksel köprü denir.

Nimbus, HALO'ya bakın .

BİR İPLİK

Bağlantı ipliğinin sembolizmi, hem mikro kozmosta hem de bir bireyin hayatındaki olaylarda doğaldır.

İplik, büyülü güçler tarafından bükülen ve dokunan yaşam akışını, insan kaderini sembolize eder. Yunan mitolojisinde bunlar moiralardır - kaderin üç tanrıçası, Zeus ve Themis'in üç kızı: Clotho yaşam ipliğini döndürür, Lachesis kaderleri dağıtır, Atropos yaşam ipliğini belirlenen saatte keser (Roma mitolojisinde moiralar karşılık gelir) parklar).

İplik aynı zamanda evreni birbirine bağlayan ve evrenin kendisinden örüldüğü birlik, tutarlılıktır; Var olan her şeyin bağlı olduğu ve tüm canlıların iplik ışınlarıyla birbirine bağlandığı güneş.

Boncuk, tespih ve çelenklerdeki iplik, dünya ipliğini sembolize eder.Bir inci veya değerli taş küresinden geçen iplik, bir tecelli döngüsü anlamına gelir.

Hindular için iplik, İçsel Hükümdar Atman'dır: "Tıpkı bir dizi incinin bir ipliğe dizilmiş olması gibi, her şey üzerime dizilmiştir" (Bhagavad Gita). Aynı zamanda rüzgardır, pneuma, "iplik rüzgarla aynıdır" (Upanishads). Brahma'nın ipliği, insan mikro kozmosu - orta kanaldaki dünya ekseni Meru Dağı'nın bir sembolüdür.

Budistler için, Öğretinin (veya konuşmanın) ipliği, sutralarda ve tantralarda bulunur ve eski kültürün bu yazılı anıtlarına nüfuz eden bilgeliği sembolize eder.

MAKAS

Makas, yaşam ve ölümün bir sembolüdür. Aynı zamanda birleşme (iki parça bir gibi davranır) ve kopma (hayatın ipini kesmek) anlamına gelir. Yunan kader tanrıçasının özelliği, belirlenen saatte hayatın iplerini kesen Moira Atropos'tur.

HALO

Olağanüstü ruhsal güce veya azizlere sahip insanlara atıfta bulunmak için sanatta kullanılan görünür parlak bir ışıltı görüntüsü. Haleler zar zor üfleyen biçimlerdedir: hale, parlak bir halkadır; halo - ışıklı daire ( Yunan halelerinden - daire, disk ) ; mandorla - stilize badem şeklinde bir hale. Halenin sembolizmi, en eski kültlerin parlayan tanrıları olan Güneş ve Ateş ile ilişkilendirilir. Halo bazen sadece başı, bazen de tüm figürü çevreler.

hale buda

Halo. Bir kişinin başının üzerine yerleştirilmiş bir daire görüntüsü oldukça eski bir tarihe sahiptir ve sanatta hale şeklini alarak günümüze kadar gelmiştir - amacı kutsallığını belirtmek olan altın bir daire. kişi veya bu kişinin daha yüksek bir düzlemle doğrudan iletişim kurduğu gerçeğini onaylayın.

Hale görüntüsü, Güneş'e son derece benzeyen eski Mısır "Ölüler Kitabı" ndaki görüntülerin de gösterdiği gibi, Mısırlıların büyülü sembolizminden ödünç alınmıştır. Görünüşe göre, ortaçağ resimlerinde halelerin etraflarına kutsanmış bir ışıltı yayan küçük Güneşlere benzer şekilde tasvir edilmesinin nedenlerinden biri de bu.

Hinduizm'de, Shiva'nın alev çemberli halesi kozmosu sembolize eder.

Mitraizm'de hale, Güneş'in ışığını ve Mithra'yı güneş tanrısı olarak gösterir.

Budizm'de Buda'nın Kırmızı Halosu, dinamik güneş aktivitesinin bir göstergesidir.

Bizans sanatında Şeytan bazen gücün ışıltısını simgeleyen bir hale ile tasvir edilirdi.

Hıristiyanlıkta hale 4. yüzyıla kadar tasvir edilmemişti, kutsallık, aziz anlamına geliyordu. Haç şeklindeki hale, İsa'yı işaret eder.

Bazı kültürlerde, ortak bir hale, majesteleri, bir yarı tanrıyı veya tanrılaştırılmış bir imparatoru ima eder.

Nimbus. Hale, taç tarafından temsil edilen dünyevi gücün aksine, manevi gücü sembolize eder. Bazen bir hale, güneş enerjisi ve ölümsüzlüğün sembolü olarak Phoenix kuşunun bir özelliği olarak kullanılır.

Halo mavi, sarı veya gökkuşağı renginde olabilir. Yunan mitolojisinde mavi hale Zeus'un bir özelliğidir.

Başmelek Mikail'in kerevitle noktalı halesi (Parma'daki vaftizhanede tavanın alt kısmında ortaçağ freski ve kabartması)

Azizlerin başlarını çevreleyen haleler ve haleler, onlardan yayılan Tanrı'nın Işığını sembolize eder.

cennet tanrısı Romalıların mavi bir halesi vardır - Apollo ve Jüpiter'in bir özelliği.

Üçgen bir nimbus veya eşkenar dörtgen şeklindeki bir nimbus, Baba Tanrı anlamına gelir.

Mandorla. Tasavvufta "badem" (İtalyan mandoriasında) saflığın ve iffetin sembolüdür.

Orta Çağ Hıristiyan sanatında göğe yükselen İsa figürünü ve bazen Meryem Ana'yı veya diğer yükselen azizleri vurgulamak için kullanılan badem biçimli bir halenin (ışıltı) görüntüsü. Vesica Piscis ("Balık Mesane") olarak bilinen mandorla, Görkemli İsa'nın erken dönem Hıristiyan sembolüydü.

Mandorla, oval şekli nedeniyle antik çağda vulvanın simgesiydi. Aynı zamanda maneviyatın sembolü olan bir alevin grafik görüntüsüdür. Öte yandan, simgeliyor

Mandorla veya Vesica Piscis ( bir kişinin tüm vücudunu çevreler)

Mesih'in etrafındaki Mandorla (Ortodoks ikonundan)

kesişen iki yay olarak tasvir edilen cennet ve yerin ikili birliğini çözer. Bu, mandorla'nın neden genellikle yükselen figürlerin etrafında tasvir edildiğini açıklar, sadece kutsallıklarını değil, aynı zamanda başkalaşımlarını da sembolize eder.

OUROBOR(OROBORO, OUROBOROS)

Kendi kuyruğunu ısıran yılanı betimleyen halka şeklindeki figür sonsuzluğu, bölünmezliği ve zamanın döngüselliğini simgeler. sembol-

Bu figürün yüzü, yumurtanın yaratıcı sembolizmini (şeklin içindeki boşluk), yılanın dünyevi sembolizmini ve dairenin göksel sembolizmini birleştirdiği için farklı şekillerde yorumlanır. Ayrıca kuyruğunu ısıran bir yılan, karma yasasının bir sembolüdür, samsara çarkları Enkarnasyon çarklarıdır.

Kendi kuyruğunu ısıran yılan (mezar taşı detayı)

Bu işaretin dini bir nitelik olarak ortaya çıktığı Mısır'da Ourobor'un, Güneş'in öbür dünyaya indiği gün batımı noktasına günlük dönüşünü sembolize ettiğine inanılıyor.

Yunanistan'da muhtemelen ölüm ve yeniden doğuşun sembolüdür.

Roma İmparatorluğu'nda Ourobor, sonsuzluğun bir sembolü olarak, zaman tanrısı Satürn'ün ve Yeni Yıl tanrısı Janus'un bir özelliği haline geldi.

Gnostikler, onda, sonsuz kez tekrarlanan doğal döngülerin kendi kendini sürdürmesinin bir örneğini ve zıtların birliğini, yaşamın özünün bir ifadesini, dolaşımında var olan her şeyi içeren evrensel bir döngüselliği görüyorlar. Hepsi bir arada bir özdeyiş bazen bu sembole eşlik eder.

Ouroboros (Gnostik yılan) simyadaki en önemli semboldür. Tüm simya teorileri, birlik (tüm birlik) fikri ile karakterize edilir. Simyacı, buna dayanarak çalışmasına ilk maddeyi aramakla başladı. Onu bulduktan sonra özel operasyonlarla filozofun taşını aldı. Her şeyin birliği fikri sembolik olarak bir ouroboros - kuyruğunu yiyen bir yılan - sonsuzluğun ve tüm simya sürecinin sembolü olarak tasvir edildi.

Oroboro (bir ortaçağ Yunan simya el yazmasından)

Gnostik yılan

ÇOBAN

Çoban - genellikle sürünün lideri ve koruyucusu olan Kurtarıcı, ölüler diyarına giden bir rehberi sembolize eder, bu nedenle bazen bu durumda niteliği çobanın asası olan ölülerin tanrısıyla ilişkilendirilir. İyi Çoban Sümer, İran, Yahudi, Orfik, Hermetik, Pisagor, Tibet ve Hıristiyan geleneklerinde bulunur.

Mısır'da firavunlar "sürülerinin" çobanlarıydı ve Ra "tüm insanların Çobanı" idi.

Sümer-Sami geleneğinde, ay tanrısı ve çoban Tammuz, sürülerin koruyucusudur. Fenikeli Animos ve Magos insanlara sığır otlatmayı öğretti.

Yunanistan'da Orpheus-Boukolos, yani çoban, İyi Çoban'dır, nitelikleri omuzlarında bir koç veya kuzudur. Hermes-Kriofo- İyi Çoban olarak hareket eder.

İyi Çoban Olarak İsa (Roma heykeli, '3. yüzyıl)

büyüdü - "Kuzu taşıyıcı". Pan aynı zamanda bir çobandır ve Hermes (Merkür) insan ruhlarının çobanıdır.

izzet çobanlardandır . Ira'da ־ güneş gözünün sahibi olan İyi Çoban ölümsüzlüğün sırrına sahip değildir.

Hristiyanlıkta, İyi Çoban olan Mesih, insanlığı ve şefkati ve ayrıca kaybedilenlerin günahlarının kefaretini sembolize eder.

Hinduizm'de Shiva bir çobandır ve Krishna çobanlar ve ineklere bakan genç kadınlarla ilişkilendirilir.

Tibet Budizminde, "Merhametli İyi Çoban" Dalai Lama'da somutlaşmıştır.

KUŞ TÜYLERİ

Sembolizm, tüylerin ağırlıksızlığına, kuşların uçma yeteneğine ve kuşlara bahşedilen manevi niteliklere dayanmaktadır.

Kuş tüyü, nem, kuruluk ilkesine karşı gerçeği, hafifliği, Cenneti, yüksekliği, hızı, uzayı, dünyanın diğer bölgelerine uçuşu, ruhu, rüzgar ve hava elementini sembolize eder. Daha geniş anlamda, şamanlar, rahipler veya hükümdarlar tarafından giyilen tüyler, ruhlar dünyası veya ilahi güç ve himaye ile büyülü bağlantıyı sembolize ediyordu.

Eski Mısır'da tüy, yüce güç, hakikat, uçuş, ağırlıksızlık, kuruluk, yüksekliktir. Tüyler, gökyüzünün birkaç tanrısının bir niteliğidir, ancak özellikle öbür dünyada ölülerin kalplerini bir devekuşu tüyü yardımıyla tartan hakikat tanrıçası (adalet) Maat'ın - günahkarları ayırmak için tasarlanmış bir adalet alegorisidir. ruhlar salihlerdendir. Nitelikleri tüy olan diğer tanrılar arasında güneş Amun-Ra ve Ankheru, Osiris, Horus, Shu, Hathor, Apis, Mentu, Nefertium bulunur. Amenti'de Osiris, gerçeğin tüylerini terazinin diğer tarafına atarak ruhu tartar.

Hristiyan geleneğinde tüyler duayı, inancı ve tefekkürü sembolize eder. Bazen, örneğin bir yüzükteki üç tüyün inancı, umudu ve merhameti simgelediği Medici ailesinin arması gibi erdem anlamına gelirler.

İskandinavlar arasında tanrıça Freya, havada uçmasını sağlayan sihirli bir tüy pelerini kullanır. Tüylerden bir pelerin, sadece Freya gibi göksel tanrıların değil, aynı zamanda sihir yardımıyla maddi dünyanın ötesine seyahat etmeye çalışan Kelt druidlerinin bir özelliğidir.Keltlerde, din adamları tarafından giyilen tüylerle süslenmiş pelerinler yolu kişileştirir. başka bir dünyaya Periler ayrıca tüylerle süslenmiş elbiseler giyerler.

Taoizm'de tüy, bir rahibin, "tüylü bilgenin" veya "tüylü ziyaretçinin" bir özelliği, diğer dünyayla bir mesajdır.

Şamanların tüylü cübbeleri, başka dünyalara uçma ve bilgi edinmek için yolculuklar yapma yeteneği verir.

Çin'de kuş tüyü, damar ve ahşap motifli bir süs, zıt kavramları tek bir sembolde birleştirir: hafiflik

ve tüylerle sembolize edilen yücelik ve dünyevi canlılık (tohumunun kendisi bir yaşam türü olan bir ağacın büyümesi).

Aztek tüyü başlık (Codex Mendoza'dan çizim)

Quetzal kuşunun parlak yeşil tüyleriyle kaplı yılan, büyük Aztek tanrısı Quetzalcoatl'ın yanı sıra cennet ve yeryüzü üzerindeki gücünün bir sembolü olarak kabul edilir. Kuzey Amerika'da, liderlerin tüylerden yapılmış başlıklarının onları Büyük Ruh ve hava, ateş ve gök tanrılarının gücü ile eşitlediğine inanılıyordu. Tüyleri hem içe hem de dışa dönük bir disk olan tüylü Güneş, Ova Kızılderilileri arasında Kozmos'un ve Merkez'in simgesidir. Tüyler ayrıca yükselen duanın yaygın bir sembolüdür; Pueblo Kızılderililerinin gündönümlerinde yağmur yağdırmak için ritüellerde kullandıkları tüylü asalarının sembolizmi buradan gelir.

Amerikan Kızılderilileri arasında, kartalın tüyleri Thunder Bird'ü, Büyük Ruh'u, evrenin ruhunu ve ışık ışınlarını kişileştirir. Toltek kültüründe tüylü çubuklar duayı ve tefekkürü temsil eder.

Tüylü veya tüylü saç modelleri giymek, bir kuşun gücünü kendinize almak demektir. Bu, kullanıcının kuşların bilgisi ile ("küçük kuş bana söyledi"), aşkın ve içgüdüsel bilgileri ve büyülü güçleri ile temasa geçmesini sağlar.

Resim sembolleri 269

---------------------------------

İki tüy, ışığı ve havayı, iki kutbu, dirilişi sembolize eder.

Üç tüy zambakla ilişkilendirilir.

Tüylü taç, güneş ışınlarını temsil eder.

Beyaz tüy, bulutları, deniz köpüğünü ve korkaklığı sembolize eder, çünkü dövüş horozunun kuyruğundaki beyaz tüy veya tüyler, kuşun safkan dövüş horozlarının doğasında bulunan saldırganlıktan yoksun olduğunun bir işareti olarak kabul edilir.

gölgelik

Gökyüzünün Asya sembolü ve sonuç olarak, büyüklük ve daha yüksek güçleri koruyan. Budizm'deki Sekiz Değerli Şeyden (iyi şans sembolleri) biri. Zodyakın göksel sembolizmi ile ilişkili. İslam geleneğinde cennetle ilişkilendirilir. Hindu ritüellerinde, Güneş'ten gelen yuvarlak bir gölgelik mihraceler içindir, kare bir gölgelik din adamları içindir.

KADRO

Ağaçların veya dalların enerjisi, fallus, yılan, el (veya işaret parmağı) ile ilişkilendirilen eski bir doğaüstü güç sembolü.

kilise alaylarında yüksek din adamlarının önünde taşınan, güç ve gücün erkeksi bir sembolüdür . Asa, hacıların ve azizlerin bir özelliği olarak daha yaygındır, ancak aynı zamanda ceza anlamına da gelebilir.

Tutankhamun'un kancalı ve savurmalı asası

Çobanın asası ve dövüşü, bir çoban ve insan ruhlarının yargıcı olan eski Mısır tanrısı Osiris'in ana nitelikleridir.

Dini masallarda, mitlerde, efsanelerde, folklorda, özellikle belirli ağaç türlerinden (örneğin ela) yapılmış bir asa, kişisel gücün bir simgesidir veya sahibine dünyevi dünya üzerinde dönüşümler yapmak, kehanet etmek, yapmak için güç verir. kararlar verin, yaraları iyileştirin, su bulun veya kötü ruhları uzaklaştırın. Dünyanın yaratılışının ve asayla ilişkilendirilen doğurganlığın sembolizmi, Tanrı'nın Levi kabilesini kutsamasının bir işareti olarak asası çiçek açan ve badem meyvesi veren Harun'un (Musa'nın kardeşi) İncil'deki öyküsünde özellikle açıkça görülür. İsrail baş rahibi olarak Harun'un yetkisini teyit ediyor.

Efsanevi rün asası literatürde sıklıkla görülür - gökkuşağının tüm renkleriyle parıldayan kısa bir çubuk. Yüzeyine gizemli rünler uygulanır. Rune personelinin kendi ruhuna sahip olduğuna inanılıyor. Efsaneye göre kaderi kişileştirir ve yüzeyindeki rünler bireylerin kaderini temsil eder. Bu kalıpları girift bir şekilde iç içe geçiren rune asası, dünya tarihini yaratır. Aslında bir rune asası olan sihirli bir değnek görüntüsü tüm klasik mitolojide mevcuttur.

GEÇMEK

Geçiş, bir varoluş düzleminin diğerine değişmesiyle, bu dünyadan diğerine geçişle veya aşkınlıkla ilişkilidir. "Zor geçiş" sembolizmi, sıradandan kutsala geçişle, cennete dönüşle, daha yüksek bir bilinç seviyesinin kazanılmasıyla, fenomenlerin ikili ve kutupsal dünyasındaki düalizmin aşılmasıyla ilişkilidir. Geçit sembolizmi genellikle dar bir kapı, iğne deliği, dar yol veya köprü, bıçak yolu, kılıç köprüsü, canavarın ağzındaki halka gibi rasyonel zihnin sınırlamalarının üstesinden gelmeyi içeren bir paradoks kullanır. iki değirmen taşı arasında bir geçit, çarpışan taşlar veya kayalar. , Scylla ve Charybdis, kapısı olmayan bir duvar vb. Geçidin sembolizmi, zaman ve mekanın (yıldız kapıları), gündüz ve gecenin ötesine geçmek olarak da kullanılmaktadır.

Geçiş, inisiye olmayan kişinin maddi bedeni için imkansızdır ve yalnızca ruh düzeyinde ve "zamansız bir anda" ve ayrıca sıradan duyularla algılanmayan yollarla gerçekleştirilebilir. Fiziksel (maddi) zihin ve ruhun gücüyle aşılır. Taoizm'in, Hinduizm'in, Budizm'in, Hristiyanlığın "dar kapısı", İslam'ın "tarika" yolu budur. Geçiş ritüelleri genellikle ayrılmayı içerir ve nihai bir yeniden birleşme ile sonuçlanır.

GÖKKUŞAĞI

Doğaüstü ve doğal dünyalar arasındaki köprüyü sembolize eder; meteorolojide olduğu gibi genellikle iyi bir alâmettir.

Antik Yunanistan'da, gökkuşağı çiğinden bir elbise giymiş gökkuşağı tanrıçası İris, insanlara Zeus ve karısı Hera'nın habercisi olarak kabul edildi.

Yahudi ve Hristiyan geleneklerinde gökkuşağı, Tufandan sonra Tanrı'nın yeryüzündeki yaşamla uzlaşmasının bir işareti olarak kabul edilir: "Gökkuşağımı buluta koydum, böylece benimle dünya arasındaki sonsuz bir antlaşmanın işareti olsun" (Yaratılış 9:13 ) .

Batı sanatında İsa bazen bir gökkuşağının üzerinde oturan bir Yargıç olarak tasvir edilir. Ayrıca Meryem Ana ve Üçlü Birliğin (üç şeritli gökkuşağı) bir özelliği olarak rüzgarlıdır.

Hindistan'da gökkuşağı, kahraman tanrı Indra'ya bir yay olarak algılanır (gökkuşağının Yeni Zelanda Maori savaş tanrısı Kahukara'nın amblemi olduğu Pasifik'e benzer bir gelenek).

Tibet Tantrik Budizminde "gökkuşağı bedeni", meditasyonun sondan bir önceki geçiş halidir ve burada maddi varoluş saf ışığa dönüşmeye başlar.

Genellikle bir gökkuşağı cennete giden bir merdiveni sembolize eder (örneğin, Buda'nın yedi renkli gökkuşağı). Birçok gelenekte gökkuşağı cennete giden yoldur. Bir su ve aynı zamanda güneş sembolü olarak, uçları yerde duran bir gökkuşağının, iyi bir hasadın olacağı veya hazinelerin saklandığı yerleri gösterdiğine inanılıyor - folklor "altın çömlek".

Ancak gökkuşağının sembolizmi her zaman olumlu değildir. Bu nedenle, bazı eski kültürlerde gökkuşağı, ölümden sonraki yaşamın bir simgesidir. Afrika, Hindistan, Asya'nın bazı bölgelerinde ve Kuzey Amerika yerlileri arasında gökkuşağı yılanlarla ilişkilendirildi ve gücü olumlu ya da olumsuz olabilir. Bazı Orta Afrika mitlerinde, Gökkuşağı Kralı Nkogolo zalim bir tirandır. Bu nedenle, belki de Afrika ve Asya'da yaygın olan, gökkuşağına dikkat etmenin güvenli olmadığı şeklindeki batıl inanç - sonuçları tahmin edilemez olabilir. Orta Asya'da şaman ayinlerinde cennete yolculuğu simgeleyen gökkuşağı renklerinden kurdeleler kullanılırdı, ancak folklor gökkuşağına dokunma tehlikesi ve ona bakarken baş dönmesi konusunda uyarıda bulunurdu.

Yine de, gökkuşağı genellikle pozitif bir semboldür.

BOYNUZLAR

Boynuzlar doğaüstü gücü, tanrısallığı, ruh gücünü veya kafadan doğan yaşam ilkesini sembolize eder. Böylece, miğferler veya başlıklar üzerindeki boynuzlar, bir tanrının çifte gücüne ve haysiyetine, ruhun tezahürüne, kraliyet soyuna, zafere, korumaya, sanata, hayvancılık ve tarım ürünlerinin bolluğuna sahiptir.

Boynuzlar, hem Güneş tanrılarının hem de Ay tanrılarının (tüm Ana Tanrıçalar, Cennetin Kraliçeleri) özelliklerinin bir parçası olan hem güneş hem de ay sembolüdür.

Boynuzlu tanrılar, savaşçıları, hem insanlar hem de hayvanlar için doğurganlığı sembolize eder ve hayvanların efendisidir. Boğaların veya ineklerin boynuzlarına sahipler, yani onur, haysiyet ve güç veya üretken güç ve doğurganlığın bir işareti olarak koç ve keçiler. Geyik boynuzlarına genellikle bir yılan veya koç başlı bir yılan görüntüsü eşlik eder.

İnek boynuzu şeklindeki ay, özellikle Mısır sanatında sıklıkla güneş diski ile birlikte görülür.

Boğanın boynuzları güneştir, güneş diskini destekleyen inek boynuzları görselinde ise hem güneş hem de ay sembolizmi vardır.

Boynuzsuz ay hayvanları, azalan ayın son aşamasını temsil eder.

Üzerinden uzun bir kurdele düşen boynuzlar, fırtına tanrısını simgeliyor. Keskin ve delici olan boynuzlar, fallik ve erkeksi bir semboldür; içi boş olduklarından, kadınlığı ve alıcılığı ifade ederler. Boynuzların gücü, koşullara bağlı olarak yararlı veya zararlı olabilir.

Mısırlıların inek boynuzları vardır - Büyük Ana olarak tanrıça Hathor'un bir sembolü; ayrıca İsis ve cennetin hanımı Nut ile bir ay olarak tasvir edilirler. Amun'un boynuzları koç gibi kıvrılır. Seth'in (Sutek) boynuzlarında onlardan düşen uzun bir kurdele vardır - fırtına tanrısının bir işareti.

Sümer-Sami geleneğinde boynuzlar, hem güneş hem de ay olmak üzere en yüksek ilke olan gücü, tanrıyı sembolize eder. Boynuzlu başlıklar Ashur, Anu ve Bel tarafından giyilir. Fırtına tanrısı Adad'ın tacından düşen uzun bir kurdele ile boynuzları vardır.

Yahudilikte boynuzlar gücü sembolize eder; "boynuzları kaldırmak" zaferi işaret eder; "boynuzları kırmak" yenilgi demektir. Bazen Musa, otoriteyi simgeleyen boynuzlarla tasvir edilir.

Greko-Romen geleneğinde Dionysos genellikle boynuzlu olarak tasvir edilir. Pan boynuzlu bir doğa tanrısıdır, onun satirleri de boynuzludur, bu da erkeklik ve erkek üretici gücü anlamına gelir. Zenginlik tanrısı olan Pluto'nun bir boynuzu vardır ve bu boynuz, "Amalthea Boynuzu", zenginlik ve bolluk verendir.

Minos kültüründe boynuzlar, gücü ve tanrıyı kişileştiren ağaç, sunak ve çifte balta sembolleriyle ilişkilendirilir. Boynuzlar, içinde yaşayan tanrının ikonik olmayan bir tasviridir.

Hristiyanların iki boynuzu vardır - bunlar düşmanı yenebileceğiniz Eski ve Yeni Ahit'tir. Kıyametin yedi boynuzu, Tanrı'nın Yedi Ruhu, her şeyi bilme ve güçtür. Daha sonra boynuzların şeytanın simgesi olduğu kabul edildi.

Sasani döneminden bir Pers kralının tasviri

İskandinav mitolojisinde güç, erkeksi nitelikler, bir savaşçının işaretidir.

Keltler arasında boynuz doğurganlığı simgeler. Boynuzlu Tanrı, hayvanların Rabbidir. Geyik tanrısı Cerninn- "Geyik" her zaman koç veya geyik başlı bir yılanla birlikte görünür.

Daha sonraki zamanlarda ortaçağ İngiltere'sinde boynuzlar utanç, hor görme, ahlaksızlık ve aldatılmış bir kocanın sembolü haline geldi. Bunun nedeni, Hıristiyanlığın Boynuzlu Tanrı'yı şeytan ve kötülüğün gücü ile ilişkilendirmesidir.

İslam'da boynuzlar güçtür, "kornayı kaldırmak" zaferdir, başarıdır.

Hinduizm'de Rigveda'nın dört boynuzu dört ana noktadır.

Amerikan Kızılderilileri arasında "daha korkunç görünmek için" kafa boynuzlarla süslenmiştir.

EL

Güç (dünyevi ve ruhsal), eylem, güç, tahakküm, koruma - bu, elin insan yaşamındaki önemli rolünü ve ruhsal ve fiziksel enerjiyi iletebileceği inancını yansıtan ana sembolizmdir. El uzun zamandır güçlü bir sembol olarak kabul edildi, kaya sanatında bile bir motif olarak mevcuttu.

İkonografide el, bağımsız bir görüntü görevi görür; örneğin, avuç içindeki göz, basiretin veya (Budizm'de) şefkatli bilgeliğin sembolüdür.

El, bir araç görevi gören koruyucu veya cezalandırıcı bir güçtür; Mısır, Hindu ve Budist dini sanatında üstün gücün, mevcut kanunların ve düzenlerin sembolü. Atut'un eli Mısır'da doğurganlığın amblemiydi, tanrının (erkeklerin ve kadınların yaratıcısı) bedeninden orijinal, hayat veren tohumun çıkmasına yardım etti.

Hristiyan resminde el, bulutlardan çıkan Tanrı'nın sağ elidir. Hıristiyan Üçlemesinde Tanrı'nın bir sembolüdür.

Eski zamanlardan beri kralların, dini liderlerin ve mucize yaratıcılarının ellerinin iyileştirici güçleri olduğuna dair bir inanç var; bu nedenle dini kutsama, onay ve koordinasyon için el ele tutuşma.

* Fatima'nın Eli " (Müslüman oymalı pandantif)

İslam'da Muhammed'in kızı Fatıma'nın açık avucu beş direği sembolize eder: iman, dua, hac, oruç, merhamet.

Her şeye gücü yeten tanrıların çoğu zaman, her birinin kendi işlevi ve karşılık gelen sembolik anlamı olan birkaç eli vardır. Batı Afrika'daki Bambara halkı arasında ön kol, insan ve Tanrı arasındaki bağlantı olan ruhun bir simgesidir. Eski Meksika'da, beş rakamı yeraltı dünyasıyla ilişkilendirildi ve bu nedenle parmakları açık olan el bir ölüm sembolü olarak kabul edildi.

Palmistler, bir kişinin karakteri ve kaderi hakkında yüzden değil elden çok daha fazlasını okuyabileceklerini iddia ediyorlar.

Sağ ve sol elin sembolizmi. Sol elin onuru simgelediği Çin ve Japonya dışında, evrensel olarak sağ el tercih edilir. Örneğin Kelt hükümdarlarından biri savaşta sağ kolunu kaybettikten sonra devrildi. Mesih, sağ eliyle merhamet, sol eliyle adalet sağlayan Tanrı'nın sağında oturuyor.

Batı geleneğine göre sağ el samimiyeti, mantığı; sol - ikilik (beyaz, siyaha karşı sihir). Sağ elle kutsama, sol elle lanet.

Hırsızların dünyasında, bir hırsız geleneği vardı - mesleklerinde iyi şans elde etmek için asılmış bir suçlunun kopmuş sağ elini yanlarında taşımak.

Jestlerin sembolizmi. Güzel sanatların sembolizminde genellikle el ve güç özdeşleştirilse de (İbranice'de "shin-nim" sözcükleri), bu çok daha geniş ve çeşitli jest sembolizminin yalnızca bir yönüdür. Hindu ve Budist geleneklerinde, dini ritüellerde, danslarda ve tiyatroda temsil edilen el ve parmakların yüzlerce pozisyonu ve pozisyonu dahil olmak üzere bütün bir sembolik dil vardır.

Hareketler (sembollerden ziyade sinyaller) her yerde bulunur ve ortak bir anlamı vardır:

yumruk - tehdit, saldırgan güç, sır, güç (karanlık gücün yumruğunu kaldırdı);

kendinden açık ve kaldırılmış bir el - bir kutsama, barış, koruma, Buda'nın eli;

kaldırılmış el, üç parmak birlikte - Christian Trinity;

kaldırılmış el, başparmak ve iki parmak kaldırılmış - yemin etmek;

iki el kaldırılmış - yay, ilahi kutsamanın kabulü, teslimiyet;

kapalı veya gizli eller - saygı;

katlanmış eller - sakinlik;

avuç içleri üst üste - meditasyon (kaldırılmış avuç içi, hem verme hem de alma isteği anlamına gelir);

avuç içleri bir arada - dua, rica, selamlama, alçakgönüllülük;

göğüste katlanmış kollar - alçakgönüllülük (aynı zamanda bilge duruşu).

Sağ eldeki sol yumruk, Afrika'nın bazı bölgelerinde boyun eğmenin simgesidir. Her iki avucu başka bir kişinin avuçlarına koymak, daha yaygın bir güven veya boyun eğme hareketidir (bir efendiye feodal hizmet sözleşmesinde olduğu gibi). El sıkışmak, dostluğun, kardeşliğin, selamlaşmanın, anlaşmanın, tebrikin, uzlaşmanın ya da özverili sevginin en evrensel simgesidir.

Tüm dünyada, sembolik bir jest anlaşılır - direnişin sona ermesinin bir işareti veya merhamet, yasallık veya (dini bir bağlamda) ilahi merhamet çağrısı olarak alçakgönüllülükle kaldırılan eller.

SANDALET

Luna, "Bakır Sandaletlerin Tanrıçası" dır. Altın veya bakır sandaletler dolunayı simgeliyor. Kanatlı sandaletler hız anlamına gelir ve haberci tanrıların, özellikle Hermes'in (Merkür) bir özelliğidir.

MUM

Mum, hayatın karanlığındaki ışığı, aydınlanmayı, Güneş'in hayat veren gücünü ve ayrıca hayatın faniliğini, kırılganlığını, vefasızlığını, söndürülmesi kolay sembolize eder. Bir kişi öldüğünde yanan mumlar, ölümün karanlığını aydınlatır, gelecek dünyanın ışığını kişileştirir ve Katolik ve çoğu Doğu cenaze törenlerinin ayrılmaz bir parçasıdır.

KAYNAK

Güvenilirlik, dürüstlük, doğrudanlık, istikrarlı tee, istikrar, gücün sembolüdür.

Kaya, güç için en sık kullanılan İncil metaforudur ve Musa'nın asasının vurduğu kayadan su fışkırması olarak tezahür eden Tanrı'nın yaşayan gücü ile eşittir. Mesih'in alegorik isimlerinden biri, sonsuz yaşamın kaynağı olan "Çağların Kayası" dır.

Ortadoğu'nun bazı dinlerinde, özellikle Mi-raizm'de, tanrıların yaşayan bir kayadan doğduğuna inanılıyordu.

Çin'de bir kaya uzun ömürlülüğü sembolize eder ve Çin resminde bir kaya, aktif bir eril prensip olan yang'ın sembolüdür.

Özellikle Doğu Mısır'daki kayaya oyulmuş heykeller ve son zamanlarda Borglum'un Rushmoor Kayası'ndaki (ABD) ABD başkanlarını gösteren anıtsal resimleri, zaman içinde zaferin aynı sembolik anlamını almıştır.

ASA

Asa gibi doğurganlığın, yaratıcı güçlerin ve gücün sembolüdür. Asa daha süslüdür ve daha yüksek tanrılar ve yöneticilerle ilişkilendirilir. Asa genellikle manevi veya kraliyet otoritesinin adaleti yönetme ve cezalandırma hakkını ima eder. Böylece Mısır firavunlarının asası, zalim tanrı Set'in başı ile süslenmiştir. Roma imparatorlarının fildişinden yapılmış asası, büyüklüğün ve ölümsüzlüğün sembolü olan bir kartalla taçlandırılmıştır. Küresel uçlar, dünya üzerindeki gücü sembolize eder - örneğin, Büyük Britanya hükümdarlarının toplu ve haçlı asası böyledir.

Diğer asalar, özellikle Hindu ve Budist geleneklerindeki elmas vajra asası ve Tibet dorje asası olmak üzere şimşeğin yaratıcı-yıkıcı gücüyle ilişkilendirilir. Hem manevi otoritenin kararlılığını hem de şefkatli bilgeliği veya manevi aydınlanmayı sembolize ederler.

Çin'de Budist ju-yi asası, göksel himayenin (bu nedenle düğün törenlerinde gelinin ailesine takdim edilmesinin) veya yaşlılara gösterilen saygının sembolü olarak kabul edilir.

GÜNEŞ

Güneş, gücün on iki sembolünden biridir. Çoğu kültürde bu, yaratıcı enerjinin ana sembolüdür. Güneş genellikle yüce tanrının kendisi veya her yeri kaplayan gücünün vücut bulmuş hali olarak algılanır. Antik astronomiye hakim olan yermerkezli evren resmine rağmen, evrenin en eski resimlerinden bazıları Güneş'i Kozmos'un sembolik merkezi veya kalbi olarak gösteriyordu.

Bir ısı kaynağı olarak Güneş canlılığı, tutkuyu, cesareti ve ebedi gençliği temsil eder. Bir ışık kaynağı olarak bilgiyi, zekayı sembolize eder.

Batı sanatındaki alegorik Hakikat figürü genellikle Güneş'i tutarken tasvir edilir. Tüm gök cisimlerinin en parlakı olan Güneş, kraliyet ihtişamının ve imparatorluk ihtişamının bir simgesidir.

Güneş evrenin başlangıcı ve sonudur (Giordano Bruno'nun De Umbris Idearum kitabından )

Çoğu gelenekte Güneş, erilliğin bir simgesidir. Almanya, Japonya, Kelt bölgeleri, Afrika, Kuzey Amerika Kızılderilileri, Okyanusya ve Yeni Zelanda'da Güneş dişil prensip olan Anne ile ilişkilendirilir. Bazı kültürlerde, Güneş'in aynı anda birkaç ilahi kişileştirilmesi vardır: Mısır'da Kerpi (bağlı bir bok böceği) yükselen Güneş'i sembolize eder, Horus yükselen Güneş'in tanrısıdır, Ra zirvesindeki Güneş'tir ve Osiris batan güneşin tanrısı. Antik Yunanistan'da Güneş, Helios'u temsil ederken, antik Roma'daki Sol'un yerini zaman zaman güneş ışığının parlaklığını temsil eden Apollo almıştır.

Öte yandan, Güneş genellikle yüce tanrının oğlu olarak temsil edilir ve bazen onun bakışını veya ışıltılı aşkını sembolize eder.Eski Yunanistan'da Güneş, İskandinavya'da - Odin'de, İran'da - Ahura'da Zeus'un gözü olarak kabul edildi. Mazda (bazen Hürmüz olarak adlandırılır), Hindistan'da - Varuna, Muhammed ona Allah'ın gözü dedi.

Güneş, Budistler tarafından Buda'nın ışığı, Kuzey Amerika Kızılderilileri tarafından Büyük Ruh olarak saygı görüyor. "Gerçeğin Güneşi" olan Mesih, geç Roma İmparatorluğu'nda popüler olan ve yenilmez Güneş'in yeniden doğuşunun sembolü olan tanrı Mithra'nın yerini aldı.

Güneş'in bindiği arabayı genellikle altın ya da beyaz atlar, bazen de kuğular çeker.

Güneş, "dünya kapısı", bilginin ve ölümsüzlüğün girişidir. Üç Güneşli inşa edilmiş ağaç, Tri-murti'yi sembolize eder. Ağaçtaki on Güneş, döngünün sonunu simgeliyor. On iki güneşi olan ağaç Adityas, 30-diaka'nın işaretleri ve yılın ayları anlamına gelir. Güneş'in bu on iki formu, tezahür döngüsünün sonunda aynı anda bir olarak görünecektir.

Astrolojide Güneş, yaşam, canlılık, kişiliğin somutlaşmış karakteri, kalp ve onun özlemleridir.

Simyacılar için bu zihindir. Sol et Luna altın ve gümüş, kral ve kraliçe, ruh ve beden vb.

"Kara Güneş", maddenin ham, birincil hali için simyasal bir semboldür.

Beyaz Güneş, güneş hayvanları (horoz, kuzgun, Çin ejderhası) ile ilişkilidir; Kara Güneş, yılan ve chtonik sembollerle ilişkilendirilir.

Koruyucu Güneş (eski bir incelemeden)

Güneşin en karmaşık kültleri Peru, Meksika ve Mısır'da kutlanmaktadır.

Perulu güneş tanrısı, disk şeklinde 30 parçalı bir yüze sahip bir adam olarak tasvir edilmiştir. Aztek Beşinci Güneş kültünde, savaş tanrısı Huihuilopochtli, insan ırkının koruyucusu olan Güneş'in güçlerini sürdürmek için giderek daha fazla fedakarlık talep etti. Aztek kana susamışlığının bu korkunç hikayesi, güzel genç ışık tanrısı Balder'in ölümüyle ilgili İskandinav efsanesinin tam tersidir, ancak bu efsanelerin her ikisi de bir güneş tutulmasının sembolik temasına, Güneş'in geceleri kaybolmasına dayanmaktadır. veya parıltısının gücündeki mevsimsel artış ve azalma. Aztekler için Güneş saf ruhtur, havadır, Quetzalcoatl'dır; kartal, yükselen güneşi ve göksel başlangıcı ve kaplan veya düşen kartal, batan güneşi ve dünyevi başlangıcı sembolize eder. Tepeli yılan bir güneş sembolüdür. Aztekler ve İnkalar kendilerine

"Güneşin çocukları" "Güneşin Çocukları" muhteşem, cisimleşmiş tanrılardır.

Amerika Kızılderilileri arasında Güneş evrensel ruhtur, göğün kalbidir. Bazı kabilelerde Güneş dişil ilke, Anne olur; diğerlerinde Güneş ve Ay bir erkek ve karısı veya erkek ve kız kardeş olarak kabul edilir. Güneş Dansı en önemli ritüellerden biridir.

Mısırlılar için Horus'un sağ gözü yürüyen Güneş, sol gözü ise Ay'dır. kan,

Güneşin sembolü olarak kartal (Teotihuatecan'dan Aztek freski)

yılan Apophis şeklini alan Seth ile savaşmak, karanlıkla savaşan Güneş'in gücüdür. Mısır efsanesi, Güneş'in bir teknede öbür dünyanın tehlikeli yolundan geçen gece yolculuğunu ve onun her sabah bir yılanın ağzından görünüşünü anlatır.

Güneşin kanatlı diski, Ra, Aten'in güneş gücünün ve yaşamın yenilenmesinin bir simgesidir.

Çin'de Güneş hiçbir zaman yüce tanrı olarak görülmedi. Çinliler için bu yang, “büyük eril ilke”, Gökyüzü, günün gözü,

imparatorun sembolü olan dünyayı canlandıran aktif güç. Diğer birçok halk gibi, Çinliler de güneş enerjisinin yıkıcı yönlerini sembolik olarak, kaç tane güneşin dünyayı kızgın bir duruma ısıttığı efsanesinde ifade ettiler: on güneş sırayla göksel nöbetlerini gerçekleştirmeyi reddetti ve parıldamak için dışarı çıktı. aynı zamanda; Yay tanrısı , kozmik dengeyi yeniden sağlamak için dokuzunu öldürmek zorunda kaldı . Çin'deki karakteristik güneş amblemi, gün boyunca güneş konumunun üç aşamasını simgeleyen üç ayaklı bir kuzgunun bulunduğu kırmızı bir disktir: gün doğumu, zirve ve gün batımı.

Japonlar arasında Güneş, kadınların ve yılanların tanrıçası, Amaterasu, " büyük Güneş'in sahibi kim?", İzanagi'nin sol gözünden doğmuş ve Japonya'nın sembolü olan uluyan Güneş mikado'nun kendisinden geldiğidir. kaynaklandığına inanılmaktadır. Japon efsanesi bu temanın biraz saçma bir yorumunu sunar: güneş tanrıçası Amaterasu bir mağarada saklanıyordu ve onu oradan çıkarmak kurnazlık gerektiriyordu.

Yunanlılar arasında Güneş kılığına giren Apollon karanlığın Python'unu öldürür. Orfikler için Güneş, "her şeyin Babası", "Büyük Yaratıcı ve her şeyin besleyicisi, dünyanın hükümdarı" dır. Güneş kalbidir ve ay evrenin karaciğeridir.

Yahudilikte Güneş, ilahi irade ve rehberliktir.

Hermetik "Güneş, her şeyin ilahi canlandırıcısıdır."

Hristiyanlar için Güneş, ışık ve sevgi yayan, evrenin hükümdarı ve koruyucusu olan Baba Tanrı'dır, Mesih, "Adil Güneş", Logos, insandaki ilahi ilkedir. Haçla birlikte tasvir edilen güneş ve ay, Mesih'in ikili doğasını ve Evrenin Efendisine tapan doğa güçlerini sembolize eder, güneş baş melek Mikail'in koltuğudur ve ay Cebrail'dir. Thomas Aquinas, göğsünde Güneş ile tasvir edilmiştir.

Keltler için Güneş dişiliğin simgesidir.

Müslümanlar için Allah'ın her şeyi gören, her şeyi bilen gözüdür. “Bu Güneş, o perdenin gizlediği Güneş'in yansımasıdır” {Mevlana ) . Evrenin Kalbi ve "Gökte ve Yerde Tanrı'nın işareti".

Zerdüştlükte Güneş'in kanatlı diski Ahura Mazda'yı (Hürmüz) sembolize eder. " Ölümsüz olan Güneş'i onurlandıran, hızlı atlarla hükmeder... Hürmüz'ü onurlandırır, başmelekleri onurlandırır, kendi ruhunu onurlandırır . "

Hinduizm'de güneş tanrısı Indra, kaos ve karanlığın ejderhası Vritra'yı yener. Shiva, ışınları dünyaya hayat getiren yaratıcı Shakti olan Güneş'tir.

Maoriler için Güneş ve Ay Cennetin gözleridir. Mithraistler arasında Mithra güneş tanrısıdır. Sol, quadriga ve Cauto genellikle sağda, Ay ve Cautopat ise Mithra'nın solunda tasvir edilir. Okyanusya halkları arasında, çoğu zaman Güneş her şeyin Anası, Ay ise Baba olarak kabul edilir.

Avcı uygarlıklarında Güneş, Büyük Avcı olarak kabul edilir.

Güneşin sembolik görüntüsü. İkonografide, Güneş bir dizi sembol ve işaretle tasvir edilir: altın bir disk, ışınları ve kanatları olan bir disk (genellikle Orta Doğu'da bulunur), ışınları olan öğlen (Nihon - "yükselen Güneş" - Japon emperyal amblemi) , merkezinde nokta bulunan bir daire ( astrolojide kendini tanımanın sembolü), yıldızlar

Mısır'da bir güneş küresinin görüntüsü

Güneş diski görüntüsünün farklı versiyonları

doy, sarmal, halka, tekerlek, gamalı haç (veya dönüşü ifade eden diğer haç şeklindeki işaretler), kalp, rozet, nilüfer, ayçiçeği, krizantem. Güneş ayrıca bronz, altın, sarı veya kırmızı, elmas, yakut, topaz, kanatlı veya tüylü yılan, kartal veya yılanlı kartal, şahin, Anka kuşu, kuğu, aslan, koç, horoz veya boğa.

Güneş bazen Hayat Ağacı'nda bir meyve olarak tasvir edilir. Güneş tanrısı erkek olduğunda, Güneş sağ göz olarak tasvir edilir. Tanrının cinsiyeti kadın ise, Güneş sol göz olarak tasvir edilir.

Güneş'in gezegensel işareti (merkezi noktası olan bir daire), "Büyük İş" in tamamlanmasının bir simgesidir.

İnkalar, Güneş'i ışınlar yayan altın bir disk şeklinde yüzü olan bir adam şeklinde tasvir eder.

GEMİ

Feminenin evrensel sembolü. Büyük Ana'nın rahmi, barınak, koruma, koruma, beslenme, doğurganlık. İçsel hareketin ve içsel değerlerin sembolüdür. Tas. Simyacılar için hermetik kap, tüm zıtlıkların deposu, dönüştürülmesi gerekenlerin muhafazası ve beslenmesidir. Mayaların ters çevrilmiş bir kabı vardır - ay ve sel tanrıçası olarak Ixchel'in bir özelliği.

DUVAR

Eşik sembolü, engeller. Duvarı aşmak, dışsal, sıradan alandan içsel, kutsal olana geçmenin bir yoludur. Kapısız bir duvar, kapı, birbirine yaklaşan kayalar vb. ile aynı sembolizme sahiptir. Aynı zamanda hem koruma hem de kısıtlama olan kutsal bir kapalı alanı sembolize eder . Kent surları, dişilere barınak sağlayan kapalı bir alanı simgeler. Merkezin ve rahmin sembolüdür. Dairesel duvarlar genellikle sihirli bir dairenin korunmasıyla ilişkilendirilir. "Çin Seddi" uzayı dış karanlıktan ayırır. Ateş duvarı hem inisiyasyonu hem de büyülü korumayı sembolize eder. Dikdörtgen planlı kutsal yapının dört duvarı dört ana noktaya bakmaktadır. Hindu kutsal mimarisinde bir duvar, istikrarı ve çok yönlülüğü ifade eder.

Sütun (sütun, sütun)

Bir destek sembolü, Dünyanın kutsal Ekseni, ilahi güç, dünyevi ve kozmik hayati enerji, yükseliş, istikrar, güç ve süreklilik.

Exodus kitabında Tanrı, İsrail halkını bir ateş direği şeklinde görünerek Sina çölünden geçirir. Ateş sütunu da Buda'nın bir simgesidir.

Efsanevi kahramanların gücü ve cesareti genellikle sütunlarla ilişkilendirilir: Kelt efsanevi kahramanı Cuchulainn, düşmanları tarafından mızraklandığında, ayakta ölmek için kendini bir sütuna bağladı; Şimşon, Filistin tapınağının tonozlarını destekleyen sütunları atarak ölür; Herkül, Cebelitarık Boğazı'nın güney ve kuzey kıyılarına sütunlar dikerek, onlarla uygar dünyanın sınırlarını belirliyor. Herkül Sütunları, Kral V. Charles'ın arması üzerinde, Amerika'daki zengin İspanyol kolonilerine bir selam olan "Ötesi" olarak tercüme edilebilecek övünen "Plus ultra" sloganıyla birlikte görünür.

İlkel kültürlerde, ahşap veya taş sütunlar genellikle Dünya Ağacı'nın (örneğin, eski Almanlar arasında Irmensul'ün) veya yüce 60 hareketinin bir görüntüsü olarak hizmet eder.

Kolomb öncesi dönemde, İnka rahiplerinin güneş tanrısını sembolik olarak bir sütuna "bağladıkları" Machu Picchu kültüründe, diğer dünya güçleriyle bağlantının sembolü olarak sütunların rolü özellikle Orta Amerika'da güçlüydü.

Antik dünyada, bağımsız bir sütun genellikle özel bir sembolik anlama sahipti, ancak mimari yapılarda sütunların da sembolik bir anlamı vardı. Mısır'da, dört başlıkla süslenmiş dikey bir sütunun, tanrı Osiris'in ölümsüz yaşamının akışını yönlendiren omurgasını temsil ettiği söylenir. Mezopotamya ve Fenike tanrıları da sütunlar olarak tasvir edilir ve bunların üzerine bazen sembolik işaretler dikilir, örneğin büyük Eyi kültünde bir koç başı.

Hinduizm'de taçlı bir sütun, Yolu simgelemektedir.

Sanatta bir sütun, Sebat ve Metanet'in alegorik figürlerinin bir özelliğidir. Mesih'in kırbaçlandığı sütunun anlamı budur.

Kırık bir direk veya direk, Batı sanatında olduğu kadar Avustralya Aborjinleri arasında da ölüm ve kaosun sembolüdür.

Arcadia'daki Lycaon Dağı'ndaki Zeus kültünün merkezi, üzerlerine kartal resimleri oyulmuş iki sütundu . Eski Mısır'da iki sütun kutuplaşma ilkesini, dünyanın dualitesini sembolize eder. Kudüs'teki Süleyman Mabedi'nin girişinin iki yanında iki dev sütun duruyordu; daha sonra adalet ve hayırseverliğin Masonik amblemi haline geldiler.

Kartaca'da üç sütun ayı ve evrelerini simgeliyordu.

Beş kutsal sütun, gerçek bir İslam takipçisinin işaretidir.

İncil'deki Süleyman'ın Özdeyişleri kitabına göre, bilgelik gelişimi Yedi Sütun'dadır.

AYAK

Ayak, hareket özgürlüğünü, hizmet etmeye hazır olmayı, alçakgönüllülüğü, alçak konumu sembolize eder. Ayakları öpmek veya yıkamak, tam bir aşağılama ve saygı anlamına gelir. Ayak izleri, gezginin kat ettiği yoldur. Çin sembolizminde taban, bir zaman ölçüsü anlamına gelir. İnsanları ayaklarıyla ezen tanrılar, dünyevi tutkuların ve laik varoluşun pasifleştirilmesini sembolize eder. Ayağı yere vurmak iktidarsız öfkeyi temsil eder.

Ateş tanrılarında olduğu gibi bacakların yokluğu, istikrarsızlığı veya alevleri temsil eder. Ea-Oannes'in balık gövdesi gibi vücudun bacakların yerini alan diğer kısımları, ikincil bir unsur anlamına gelir veya tanrının ikili doğasından söz eder.

TETRAMORFLER

Tetramorflar, dört elementin kuvvetlerinin bir sentezi olarak kabul edilir.

Pek çok gelenekte, ilahi korumanın evrenselliğini ve birincil kaosun geri dönüşünden korunmayı sembolize ederler.

Köşelerde tetramorflarla Mesih'in görüntüsü (15-13. Yüzyılların el yazmasından)

Bazı kültlerde bunlar dört ana yönün dört başlı muhafızlarıdır.

Hezekiel kitabının ilk bölümünde açıklanan dört İncil tetramorfunun bir insan, bir aslan, bir öküz ve bir kartal kafaları vardır. Daha sonra, Hıristiyan geleneğinde, bu görüntüler havariler - Aziz Matta, Mark, Luka ve Yuhanna ile ve ayrıca İsa Mesih'in enkarnasyonu, dirilişi ve yükselişi ile özdeşleştirilmeye başlandı. Bir insan ya da kanatlı bir adam olarak tasvir edilen Matta, Mesih'in insan doğasını simgelemektedir. Çölde kükreyen kanatlı bir aslan şeklindeki Mark, gelişi hazırlar ve Mesih'in kraliyet haysiyetini bildirir. Kanatlı bir boğa (veya buzağı) şeklindeki yay, Mesih'in fedakarlığının, kurtuluşunun ve rahipliğinin sembolüdür. Yuhanna - bir kartal, "Güneşe bakabilen" (Yeremya) - bir kartalın kanatları, yüce olanı yükseltmeye yardımcı olur, Mesih'in yükselişini ve ilahi doğasını sembolize eder.

Bazen insan bazen de insan, aslan, boğa, kartal başlı mistik figürler olarak tasvir edilen dört Keruv, Rabbin Tahtının dört köşesinin ve cennetin dört sınırının bekçisidir. Ayrıca dört doğal unsuru sembolize ederler ve cennetin girişini ve cennetin merkezini koruyan, ıslah edilmemiş insanın erişemeyeceği alevli içgörü kılıçlarını tutarlar.

Mısır'da Horus'un dört oğlundan biri insan başlı, diğer üçü hayvan başlı olarak tasvir edilmiştir.

THYRSUS

Thyrsus, Yunan şarap tanrısı Dionysos'un (Roma mitolojisinde Bacchus) yanı sıra rahiplerinin ve tapanlarının asasıdır. Bir çam kozalağı veya üzüm salkımı ile tepesinde ve sarmaşık veya sarmaşıkla dolanmış mızrak şeklinde bir direktir (orijinal olarak içi boş bir dereotu sapından). Hem cinsel hem de bitkisel olan gübreleme, doğurgan gücü sembolize eder.

Yumru thyrsus'ta mevcuttur, muhtemelen fermente çam reçinesi bacchanalia sırasında içilen şarapla karıştırıldığı için - bunun cinsel duyumları artırdığına inanılıyordu.

10 Sembol Ansiklopedisi

AX (AX)

Balta, Cennet tanrılarının güneş amblemidir. Gücün, gök gürültüsünün, bereketin, göksel tanrıların getirdiği yağmurun ve fırtınalı rüzgarların, hataları düzeltmenin, fedakarlık yapmanın, desteğin, yardımın sembolü. Aynı zamanda eski güneş tanrılarıyla ilişkilendirilen, yaygın olarak kullanılan bir egemenlik sembolüdür.

Okyanusya halkları, kuzey halkları ve Afrikalılar arasında balta, liderin ve hükümdarın gücünün bir simgesidir ve her yerde bir savaşçının niteliğidir. Okyanusya'da balta aynı zamanda insan biçimini de simgeliyordu. İlahi güce sahip olduğuna inanılıyordu. İskandinavlar arasında balta, ilahi bir varlığa, lidere veya savaşçıya eşlik eder. Sümer-Sami kültüründe balta Tammuz'un amblemidir. Genellikle kıvılcımların eşlik ettiği baltanın parlaklığı ve donuk darbeleri, büyük ölçüde, örneğin Batı Afrika'da, ateş ve bir fırtınanın hayat veren gücüyle ilişkilendirilen sembolizmini belirledi. Balta Ortadoğu'da kurbanlık öküzlerin kafataslarını yarmak için kullanılıyordu.

Çoğu zaman balta, zorlayıcı bir kararın simgesidir. Balta, Çin düğün törenlerinde ailelerin birliğini simgeliyor. Yunan mitinde Zeus, bir baltayla kafasını yarıp baş ağrısından kurtulmuştur; tanrıça Athena ondan çıktı.

Çift balta (balta). Çift balta, muhtemelen, Cennet tanrısı ile Dünya tanrıçası, gök gürültüsü ve şimşeklerin kutsal bir birliği olarak kabul edilir.

Mısırlılar için bu bir güneş sembolüdür.

Yunanlılarda Zeus'un bir özelliği vardır; Tenedos Dionysos'un sembolizminin ikonik olmayan biçimi.

Minos kültüründe çift balta sembolünün kökeninin izini sürmek mümkün değildir. Zeus'un binanın inşasını himaye etmesi umuduyla Minos tuğlalarına çift taraflı bir balta oyulmuştur. Diğer durumlarda, çift taraflı bir baltanın hilali andıran bıçakları Ay'ı sembolize eder veya karşıtların birliğini ifade eder. Bir tanrının varlığının yanı sıra yüce güç ve gücü sembolize etmesi gerekiyordu. Ayrıca Girit'te bir tanrının doğrudan ikonik olmayan bir görüntüsü kadar bir sembol olmadığı ve doğaüstü güce sahip olduğu varsayılmaktadır.

Elinde çift balta olan Yüce Anne (buradaki balta fallik bir semboldür)

Ayrıca Avcı Ana'nın da simgesidir. Hitit baltası ve çift balta, Güneş tanrısı ve Cennetin Efendisi Teşub'un nitelikleridir; egemenliği sembolize eder.

Hristiyanlar için çifte balta eziyet, yıkım demektir. Azizler Vaftizci Yahya, Matta, Matthias ve Proclus'un amblemi.

Hindu mitolojisinde, yakacak odun ve kürklerle birlikte ateş tanrısı Agni'nin bir özelliğidir. Vishnu, çift Bilgi ağacı olan Sam-seru ağacını baltayla keser.

Budistler için çifte balta doğum ve ölüm döngüsünü keser.

Keltler arasında tanrı, lider veya savaşçı anlamına gelir.

Çinliler adaleti, mahkemeyi, gücü, cezayı sembolize eder. Kutsal balta, şehvetli, aydınlanmamış bir kişi için ölüm demektir.

Yoruba'nın Afrika kabileleri arasında çift balta büyülü işlevler yerine getirir: fırtına tanrısı onunla birlikte gürler.

TRIDENT

Mızrak, deniz üzerindeki gücün en ünlü sembolü ve eski Yunan tanrısı Poseidon'un (Roma mitolojisinde, Neptün) bir özelliğidir.

Mızrak, gök gürültüsü ve şimşeği, üç alevi, üçlü silahları - cennetin, havanın ve suyun güçlerini sembolize eder. Bu, tüm göksel, gök gürültüsü tanrılarının ve fırtına tanrıçalarının ve ayrıca tüm su tanrılarının, suların gücü ve bereketinin silahı ve niteliğidir. Göksel Üçlünün yanı sıra geçmişi, bugünü ve geleceği sembolize edebilir

gelecek.

Vishnu'nun üçlü özünün bir sembolü olarak trident'i: yaratıcı, koruyucu ve yok edici (Rajasthan'dan bir tablodan, 18. yüzyıl)

Mızrak, eski Minos uygarlığının (Knossos ve Phaistos'ta keşfedildi) yanı sıra denizlere hükmeden Britanya'nın amblemidir.

Greko-Romen kültüründe yıldırım çarpmasını simgeleyen trident, göksel tanrı Zeus'un (Jüpiter) silahıdır.

Hıristiyanlıkta trident, Üçleme'nin bir sembolü olarak, bazen de şeytanın bir silahı olarak kullanılır. Şeytan'ın elindeki trident, alegorik Ölüm figürünün elindeki dirgen ile aynı rolü oynar.

Hindistan'da trident benzeri trishula, Shiva'nın silahıdır ve takipçilerinin alınlarında bir işaret olarak tasvir edilen Shiva'nın üç yönünü (yaratıcı, koruyucu, yok edici) sembolize eder. Vajra şeklindeki trident, fırtına tanrısı Indra'nın ve yok edici Durga'nın elmas asası olarak algılanır. Aynı zamanda Agni'nin üç özünü yansıtan bir ateş sembolüdür.

Budizm'de trident, Buda'nın Üç Mücevherini sembolize eder. Saf alevin Cennetini ve üç zehrin yok edilmesini sembolize eder: öfke, arzu ve tembellik. Ayrıca trident, Dorje'nin bir sembolüdür.

Çinliler: güç, güç.

TRİPOD

İlahi Üçlüsü, yükselen, öğlen ve batan Güneşi, zamanı geçmiş, şimdi ve gelecek olarak sembolize eder.

ÜÇLÜ

Üçlü, Üçlü Birlik'ten farklıdır, çünkü ikincisi üçü bir arada iken, üçlülerin üyeleri tamamen bağımsızdır . Triad örnekleri: astrolojide - Güneş, Ay, Venüs; Zerdüştlükte - Ateş, Işık, Eter; Taoizm'de - Büyük Üçlü: Cennet, İnsan, Dünya; veya büyülü, insani ve doğal. Aynı zamanda insan, göksel ve dünyevi arasında bir aracıdır. Teslis gibi bir üçlü genellikle bir üçgenle ve bazen de bir trident ile sembolize edilir.

İkonografide, üçlü, genellikle yakından ilişkili fikirleri (beden, ruh, ruh gibi) veya ortak işlevlere sahip tanrıları (eski Yunan mitolojisindeki üç moira veya üç lütuf gibi) sembolize etmek için kullanılan üç nesneden oluşan bir gruptur. Doğum, yaşam ve ölüm üçlülerinde, üç tanrıça genellikle bir kız, bir gelin ve bir yaşlı kadın olarak tasvir edilir (örneğin, Persephone, Demeter ve Hekate), aynı zamanda evrenin döngüsel doğasını da sembolize ederler.

....... ..........

Hindu üçlüsü - Brahma, Vishnu, Shiva.

Üçlü genellikle bir kaplumbağa ile sembolize edilir, özellikle kaplumbağanın ruhsal olarak yetenekli dört yaratıktan biri olduğu Taocu sanatta: üst kabuk cennetin kasasını temsil eder, alttaki su ve toprağı temsil eder ve merkezi gövde bir kişiyi temsil eder. . Bu sembolizm, Triadlar olarak bilinen Çin gizli toplulukları tarafından da benimsenmiştir.

Üçlüler, örneğin tanrıların Kelt üçlü oymalarında olduğu gibi, üç başlı bir fiyu-ry şeklinde ortaya çıkabilir. Ortaçağ sanatçıları, Kutsal Üçleme'yi Kilise yasaklayana kadar benzer şekilde tasvir ettiler.

TRİGRAMLAR

Trigramlar, sürekli (yang) ve kesik (yin) çizgilerin üçlü bir kombinasyonudur. Bunlardan sekiz tane var ve bunlar Çin'in büyük kehanet kitabı olan Değişim Kitabı'nın temelini oluşturdu. Trigramlar, evrenin tamamlayıcı güçlerin sürekli akışına dayandığına dair Taocu doktrini sembolize eder: erkek, aktif (yang) ve dişi, pasif (yin).

1

2

5 6

8

* Değişiklikler Kitabının altında yatan sekiz trigram »

Trigramlar ayrıca bir kişinin üç özünü - bedeni, ruhu ve ruhu - kişileştirir: irrasyonel duygular, rasyonel zihin ve süper-rasyonel akıl ( bkz. BA-GUA ) .

İki trigramın kombinasyonları, yorumlanması geleceği tahmin etmeyi mümkün kılan Değişiklikler Kitabı'nın 64 heksagramını oluşturur.

TRIKVETRA (ÜÇ IŞINLI SWATİKA)

Triquetra büyük ölçüde gamalı haçtan esinlenmiştir. Bu aynı zamanda Güneş'in hareketidir: gün doğumunda, zirvede ve gün batımında. Bu sembolün ayın evreleri ve yaşamın yenilenmesi ile bağlantısı hakkında önerilerde bulunulmuştur . Pil-tik gibi, iyi şans getiren bir semboldür. Sık sık görünür

güneş sembolleriyle; Pamphylia'daki Aspendius'un antik sikkelerinde, Phrygia'daki Menecratia'da, Kelt haçlarında görülebilir, burada dedikleri gibi, bu işaret üçlüyü sembolize eder ve deniz tanrısı Manannan'ın bir sembolüdür. Ayrıca Thor ile ilişkilendirildiği Cermen sembolizminde de mevcuttur.

Trikvetra (üç uçlu gamalı haç)

Bu, Sicilya ve Man Adası'nın amblemidir.

TRISKELION

Birbirine bağlı üç ayak şeklinde dinamik enerjinin sembolü. Gamalı haça benziyor ama dört yerine üç

bükülmüş ışınlar, tsik- ■I etkisi yaratıyor

kişisel hareket Kelt sanatında ve Yunan sikkelerinde ve kalkanlarında bir motif olarak, triskelion'un güneş ve ay evreleriyle (varsayılan anlamlardan biri) güç ve fiziksel güçten daha az ilgisi vardır . Skilly Adaları ve Man Adası'nın amblemi olarak kabul edilir. Ayrıca triskelion, zafer ve ilerlemenin sembolüdür.

TRIMURTİ

Kutsal Hindu Üçlemesi Brahma, Vishnu ve Shiva'dır. Yaşamın üç döngüsünü sembolize eder: yaratma, koruma ve

Trimurti - Indian Trinity (granit üzerinde çok eski bir görüntünün taslağı, Hindistan Evi Müzesi)

yıkım. Hristiyan Üçlemesi ile benzerliklerine rağmen, Trimurti tek tanrılı bir "üçlü tanrı" kavramı değildir. 60 yıl sonraki Hindu geleneğinde, Shiva'nın kendisi, Trimurti'nin Yaratıcı, Koruyucu ve Yok Edici, üreten, sürdüren, tamamlayan üç yönünü temsil edebilir.

Trimurti bazen bir kaplumbağa olarak tasvir edilir. Ayrıca, hem korkunç tezahüründe (alev ve kafatasları sembolleriyle) hem de yararlı (bilgelik ve sempati olarak Lotus, Sophia, Tara gibi) Büyük Anneyi sembolize eder.

YONCA

Shamrock-yonca üçlüyü, birliği, dengeyi ve ayrıca yıkımı sembolize eder. Erkek üçlüsü gibi falliktir ve bu nedenle sembolik olarak tek bir büyük yaprakla değiştirilebilir.

Arapların şamrah dedikleri ekşi yonca, Pers üçlüsünü simgeler.

Yonca genellikle üçlülerin bir sembolüdür, Mistik Ağaç, “güneş çarkı” dır. Hıristiyanlıkta, Aziz Patrick'in amblemi ve İrlanda'nın arması olduğu kadar, üçlünün bir sembolüdür.

ÜÇLÜ

Üçlü Birliğin sembolü - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Tek Tanrı olarak

Teslis, birlik, üçün birde ve üçte bir birliği olmasıyla üçlüden farklıdır. Çeşitlilik içinde birliğin sembolüdür. "Aracı olarak hareket eden ortadaki, diğer ikisini tek bir mükemmel düzende bağlar" (Proclus).

Hristiyanlıkta bu Baba, Oğul ve Kutsal Ruh veya Meryem, Yusuf ve İsa'dır. Üçlemenin sembolleri el (Baba'nın simgesi), kuzu (Oğul'un simgesi) ve güvercintir (Kutsal Ruh'un simgesi).

Teslis sarı, kırmızı ve yeşil renklerle sembolize edilir; üç nitelik - Sevgi, İnanç ve Umut.

nuh kafası; üç kartal veya aslan; üç güneş; gözlü üçgen*

Üçlemenin diğer sembolleri: taht, kitap ve güvercin (güç, zeka, aşk); iç içe geçmiş üç balık veya içlerinde od-30m olan üç balık veya üç yıldız; üç kenetlenmiş üçgen; bir daire içinde üst üste bindirilmiş üç daire veya kemer; yonca veya üç yapraklı haç.

Mısırlılar: Baba, Anne, Oğul; Osiris, İsis, Horus.

Greko-Romen kültüründe: Zeus, Poseidon, Hades; Jüpiter, Neptün, Plüton; Gökyüzü, Okyanus, Yeraltı.

Sümer-Sami geleneğinde: Anu, Ea, Bel; Sin, Şamaş, İştar; Aşur, Anu, Hoa. Teslis'te "üçte ikisi Tanrı, üçte biri İnsandır" (Gılgamış).

Kabala'da orijinal üçlü eril, dişil ve birleştirici zihni içeriyordu.

Hinduizm'de Üçlü Birlik, Trimurti'nin yanı sıra üçlü Brahman, AUM'dur. yıkılmaz söz

İskandinavlar ve Cermenler: Odin, Thor, Frigga; Bodan ■ (Wotan), Donar, Freya.

Keltlerin listelenen üçlüleri arasında üç Brigid'den (üçü bir arada) bahsedilmelidir.

Budistlerin Triratna'sı vardır: Buddha, Dharma, Sangha; Budalar, Budaların Oğulları ve Dharmakaya.

OUROBOROS bkz. OUROBOR.

TAPINAK

Dini mimaride tapınak, Rab'bin Evi'nin yeryüzündeki bir simgesidir; yeraltı, cennet ve dünyayı birbirine bağlayan kozmik merkez; ruhsal aydınlanma yolu. Bu sembolizm, yüzyıllar boyunca kutsal yapıların biçimini temelden etkilemiştir.

Antik Yunan temenlerinin (tanrılara hediye olarak getirilen kapalı alanlar) ruhu uzun süredir belirleyici olmuştur: tapınaklar basit bir sığınak veya bir tepenin üzerine, bir nehrin yanına veya kutsal bir koruya yerleştirilmiş bir taş olabilir. Mimari yelpazenin karşı ucunda Mezopotamya'nın basamaklı ziguratları, Uzak Doğu'nun stupaları ve pagodaları, Orta Amerika'nın devasa piramitleri, Hindu mandala tapınaklarının karmaşık biçimleri ve çeşitli mimari tarzlara sahip muhteşem Hıristiyan Batı tapınakları yer alır. Klasik, Romanesk, Gotik, Barok). Tüm bu çeşitli stiller tek bir şeyde birleşiyor - evrenin ilahi düzenini sembolik olarak aktarmaya çalışıyorlar.

kromozomlar

Kromozomlarımız, tüm Gerçeği - sadece bedenimizi değil, en uzak yıldızdan küçücük bir bitkiye ve tüm atomlardan tek bir atoma kadar bu Gerçekteki her şeyi - tanımlayan geometrik görüntüler ve modellerdir.

TAS

Her şeyden önce kase, toplanma fikrini ifade eder. Manevi ve fiziksel gıda , zihinsel sağlık ve ölümsüzlük için kalp özlemlerinin romantik bir sembolü . Kupa, ruhsal aydınlanmayı veya bilgiyi, günahların kefaretini ve ölümsüzlüğü sembolize eder.

Hristiyan sanatında kupa, bir inanç sembolü ve ayrıca bazı azizlerin bir özelliği olarak kullanılır. Kadeh, Mesih'in Mistik Akşam Yemeği sırasında kullandığı kap veya Adem'in sahibi olduğu ve kaybettiği ölümsüzlük kadehi veya Arimathea'lı kutsal dürüst Joseph'in kanını topladığına inanılan Efkaristiya kadehiydi. beşinci Mesih'in ırkları . Özünde, kupa, Tanrı'nın merhametini bahşeden Mesih'in kurban kalbinin bir sembolü haline geldi. Kutsal Kâse hakkındaki ortaçağ efsanelerinde, kupa, yalnızca saf bir ruh ve samimi bir kalp tarafından ortaya çıkan mükemmel doğayı sembolize eder. Keltler arasında bir kase, hükümdarın otoritesini doğrulamak için kullanılan bir ritüel kaptır.

Fransa'da kase, başlangıçta yalnızca bazı büyülü özelliklere sahip bir servis öğesi olarak bulunur ve klasik bir bereket veya Kelt büyülü kazanı olarak bulunmaz. Bu durumda, kase, hükümdarları (Balıkçı Kral) veya doğanın kendisini zayıflatmak için büyülü bir onarıcıyı temsil ediyor gibi görünüyor.

Carl Jung, kupayı erkeğin kendi merkezini bulma arzusunun bir sembolü ve özünde alan ve veren dişi bir sembol olarak görüyor.

Tüm dünyada olduğu gibi Çin ve Japonya'da da düğün törenlerinde birlikte bir bardak içmek sadakati ve bağlılığı simgeler.

Öte yandan, Tanrı'dan çarmıha gerilmesinin yaklaştığını öngörerek acı bardağı çıkarmasını isteyen İsa Mesih'in İncil'deki öyküsünde olduğu gibi, kupa zor bir kaderin (acı bardak) bir sembolü olabilir.

Sözde "zehirli kupa" umut vaat ediyor ama bela getiriyor.

İNSAN

kendiniz, sadece sembolik olarak da olsa, rokosma ) . İnsan vücudu,

İnsanın evren olarak sembolik temsili (Çin)

Tüm canlıların tacı. En eski kültürlerde, neyin geliştirilebileceğinin bir sembolü. Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış, maddi ve manevi, göksel ve dünyevi olanı birleştirir. Bu mistik inanç, bir kişinin sık sık evrenin tüm unsurlarını içeren bir mikro kozmos olduğu fikrinin temelini oluşturur ( Pisagor geleneğinde bir pentagram (beş köşeli yıldız veya beşgen şekil) olarak tasvir edilen haşhaş), oluşan kollar, bacaklar, bir kafa, genellikle inşaatçılar tarafından temel alınırdı. Eril ilke genellikle güneş, ateş, şimşek ve fallus benzeri nesnelerle - bir ok, bir koni, bir mızrak, bir lingam, dikilitaş, sütun, direk, saban, çubuk, spatula, mızrak, kılıç, şimşek, meşale.

Düzleştirilmiş bir kişinin görüntüsü dikeydir. Dürüst kişi, yorumlanması kolay olan bütün bir sihirli semboller sistemi aracılığıyla Ruh'a ve Dünya'ya bağlıdır. Böyle bir insan, maddi formu üç boyutlu dünyada sadece bir dayanak olarak kullanır.

Tanrı-insanın sembolik formu bir piramittir.

Buna karşılık, maddi varlığına hizmet etmek için aklını kullanan materyalist bir kişinin sembolik görüntüsü , ilahi "Ben" içinde yaşayan sırrın çarmıha gerildiği bir haç veya tau-haçtır. Kendini gösteremez ve maddi dünyanın yasalarına tabidir. Üç boyutlu dünyanın iki büyük çapraz çubuğunda - zaman ve uzayda - çarmıha gerilir ve bu madde çaprazında ölür. Bununla birlikte, en alt seviyeye inmiş olan bilinçte bile, ilahi yaratıcı öz bazen dirilir. Cehaletinde materyalist bir kişi, kendi içindeki yüksek "Ben" - Tanrı'yı \u200b\u200bçarmıha gererek, sonsuz eziyet ve ıstırap yaşar. Acı ve ıstırap onun yüksek bilincini uyandırır.

Üç noktalı bir daire, bir kişinin sembolüdür.

Daha genel anlamda, bir insanda, modern bilim adamlarının beden, yaşam ve irade olarak adlandırdıkları üç ilke bir araya getirilmiştir. Bu nedenle, bir kişi sembolik olarak bir daire içine alınmış üç nokta (başlangıçlar) ile temsil edilebilir.

SEMBOLLER-Kavramlar 1

Fikirlerin bilgisi, zamansal fenomenlerde zamansız ebedi anlamlarını açığa çıkarır.

Andrey Bely

İKİZLER

İkizler dualitenin sembolüdür. Göksel veya ilkel ikizler, güneş tanrısının oğulları, iki kardeş insan doğasının iki tarafını temsil eder - eylem ve düşünme, ego ve alter ego. Çoğu zaman düşmanlık içindedirler ve biri diğerini öldürür, ardından biri aydınlık, diğeri karanlık olarak tasvir edilir. Birincisi kurbanı sembolize eder, ikincisi kurban edeni sembolize eder ki bu ikili gündüz ve gece, ışık ve karanlık, Cennet ve Dünya, tezahür etmiş ve tezahür etmemiş, yaşam ve ölüm, iyi ve kötü, iki yarım küre, kutupluluk, büyüyen ve yaşlanan Ay vb. Bu karşıtlıklar bir çift daire veya sütun olarak da tasvir edilebilir.

Ashvins, Dioscuri, İskandinav ve Cermen ikiz tanrıları gibi yardımcı ikizler, elementlere karşı koruma sağlar.

Mısırlılar Osiris ve Set, sürekli çatışma halinde olan iyi ve kötünün ikili gücünü sembolize eder. Aslan şeklindeki ikiz tanrılar Shu ve Tefnut kendilerini yarattılar. Shu'nun (uzay) bir insan kafası vardır, iki veya üç tüyden oluşan bir tüyü vardır ve elleriyle gökyüzünü destekler. Tefnut (yağmur tanrıçası) dişi aslan veya dişi aslan başlı kadın görünümündedir.

-------------------------------------------------- -------------5 ( §>

Greko-Romen geleneğinde, Dioscuri, Castor ve Pollux genellikle biri karanlık, diğeri aydınlık olarak tasvir edilir, başlarına doğdukları Dünya (kozmik) Yumurtasının iki yarısını simgeleyen yuvarlak başlıklar takarlar. göksel tanrı Zeus (Jüpiter) ve Leda. Romulus ve Remus tipik savaşan ikiz kardeşlerdir.

Yahudilikte bunlar Cain ve Abel, Jacob ve Esav'dır.

Hinduizm'de ashvinler veya nasatyalar, rahipler ve doktorlar, göksel tanrı Dyaus'un oğullarını kişileştirerek ışığı ve karanlığı, gündüz ve geceyi, sabah ve akşam yıldızlarını sembolize eder. Uluyan, öğle vakti ve batan Güneşi simgeleyen üç tekerlekli bir araba kullanıyorlar; ikisi de insanlara karşı naziktir.

Maniciler için ikiz ruh, koruyucu melektir.

Mithraism'de, meşaleleri yukarı ve aşağı çeviren eşleştirilmiş erkek figürleri, yükselen ve batan Güneş'i, yaşam ve ölümü vb. Sembolize eder.

İskandinavlar ve Cermenler arasında Baldur ve Loki de düşmanlık içindedir: biri iyiyi, diğeri kötüyü sembolize eder. Cermenler arasında ikiz kuvvetlere Alci denir.

Afrika halkları arasında ikizler kötü bir alâmeti simgeler.

Amerikan Kızılderilileri, ikizleri insan gelişimindeki istikrarın üçüncü aşamasıyla ilişkilendirir.

RÜZGÂR

Rüzgar ruhu, evrenin yaşayan nefesini, ruhun yaşamı sürdürmedeki ve tüm canlıları birleştirmedeki gücünü sembolize eder, bununla bağlantılı olarak rüzgar ipler, ipler vb. “Rüzgarın ipi .. . İp rüzgarla aynıdır ” (Upanişadlar). Rüzgar, soyut, cisimsiz ve anlaşılması zor bir şeyi kişileştirir. Tanrıların habercisi olarak rüzgarlar ve özellikle kasırgalar, bir tanrının varlığına işaret edebilir. Rüzgar ateşle birlikte 60 dağı ve volkanı simgeliyor.

Aeolus'un dört rüzgarı genellikle çocuklar, bulutlardan çıkan çocuk kafaları veya boru üfleyen veya üfleyen sakalsız adamlar olarak tasvir edilir. Aeolus, rüzgarların ve hava hareketi yardımıyla ses çıkaran tüm müzik aletlerinin tanrısıdır.

Çin tıbbında akupunktur için uğurlu noktalar bulma yöntemine Feng Shui ("rüzgar ve su") denir.

Rüzgar bazen kanatlar veya bir yelpaze ile sembolize edilir.

ZAMAN VE UZAY

Maddenin ayrılmaz özellikleri olan zaman ve mekan, bir ba-gua imgesiyle sembolize edilir ( "İnsanlığın en önemli evrensel sembolleri" bölümüne bakın ) .

DÜNYANIN DUALİYETİ

( ışık ve karanlık, iyi ve kötü vb.) etkileşimi olan dünyanın dualitesi birçok sembole yansır. Bunlardan en ünlüsü yin-yang sembolüdür.

Ayrıca, bu dünyanın ikili doğasını iki ana kavram - karanlık ve ışık - temelinde yansıtan ünlü okültist Eliphas Levi'nin sunduğu semboller de ilginçtir. Onun sunduğu gravür, bir kutsama eylemi gerçekleştiren bir insan elini tasvir ediyor. Güçlü bir ışık huzmesi, kutsayan elden duvara bir gölge düşürür ve bu gölge, Şeytan'ın boynuzlu başının görüntüsüdür. Tabii ki, içinde

Bu alegorik figür birkaç anlam düzeyi içerir, ancak ana fikir şudur: kötülük ve iyilik iç içe geçmiştir ve karanlık ve ışık bir tür ahlaki düelloda karşı karşıya gelir.

Gravürün üst köşesindeki iki basit sembol, yaratılmış dünyanın bu temel ikiliğini temsil eden en eski büyülü figürlerdir.

Bu şekillerden ilki, iki üçgenin oluşturduğu bir eşkenar dörtgendir. Üst üçgen beyazdır, ışığı simgelemektedir.

Priestly Ezoterizm: The Sign of Anathema (Eliphas Levi's Transcendental Magic, 1896'dan)

Alttaki üçgen karanlıktır, karanlığı simgelemektedir. Genel olarak, eşkenar dörtgen, merkezi eksen etrafında dönme sürecinde dikkate alınmalıdır. Bu dönüş sırasında, yalnızca ışığın yerini karanlık almaz, bunun tersi de geçerlidir.

Aynı şey, ikinci figürün - Tai Shi ("yin-yang" sembolünün Çince adı) sembolizminde de gözlenir, ancak burada ek olarak, yatay bölme çizgisi dikey bir çizgi ile değiştirilir, böylece kaçınılmaz hareketi sembolize eder. tezahürleri hayatımızda sürekli karşılaştığımız manevi ve maddi arasında.

Ancak, Eliphas Levi'nin kitabında sunulan "Çifte Süleyman Üçgeni" diyagramının açıkça gösterdiği gibi, dualite dünyevi yaşam düzeyiyle sınırlı değildir. Bu sembolün , Anathema işareti ile şekilde tasvir edilen basit bir baklava şeklindeki figür ile benzerliğine dikkat edilmelidir . Diyagram, elbette bir eşkenar dörtgen değil, kendi kuyruğunu yiyen bir yılanın yuttuğu ve sınırladığı dik, uzun bir dairedir, sürekli ortaya çıkan büyülü bir sembol. Tem

Kabalistik doktrinin iki eski temsilcisini gösteren Salomon Çift Üçgeni* diyagramı: Macroprozipus ve Microprozipus, Işık Tanrısı ve Yansıma Tanrısı (Eliphas Levi's Transcendent Magic*, 1896'dan)

ancak burada diyagramın üst kısmı olduğu gibi alt kısmında gösterilmektedir. Yukarıdaki Latince yazıt, eski okült "Yukarıdaki aşağıdaki gibidir" sözüne karşılık gelir. Bu şema yine evrenin ikiliğini vurguluyor, ancak bu sefer sembolizm çok daha incelikli: burada ikilik, daha aşağı, daha karanlık dünyanın daha yüksek dünyanın bir yansıması veya daha zayıf bir görünümü olduğu gerçeğinin bir sonucu olarak ortaya çıkıyor . İki sarı çizginin (STOLA ve DEI etiketli) oluşturduğu ve tepe noktası saç bölgesinde ve üst yüzün üçlü tacı olan ana üçgeni gözlerinizle incelerseniz, içinde gizlenmiş elmas şeklindeki bir figür bulabilirsiniz. Şema.

Bu üçgen, alt dünyadaki daha koyu yansımasıyla birlikte, bir önceki şeklin sol üst köşesinde yer alan ikili eşkenar dörtgeni anımsatan tüm bu karmaşık figür çerçevesinde ışık-karanlık ilişkisini ifade eden bir eşkenar dörtgen oluşturur. .

Sembolizmin önemsiz görünen tüm bu detayları sadece bir tesadüf olarak görülmemelidir. Yaratıcılarının hemen hemen her büyülü ve okült sistemde ilan edilen gerçeğe işaret etme arzusuna tanıklık ediyorlar: daha yüksek bir dünya ve daha düşük bir dünya var ve olağanüstü, özel bir şekilde her biri diğerinin bir yansıması. yüksek dünyanın mi * ışık romu ve alt dünyanın - karanlığın dünyası olduğu ve cömert yüksek dünyanın, onları kabul etmek isteyen herkesin üzerine ruhunun armağanlarını döktüğü gerçeği.

Aydınlığa ve karanlığa karşı çıkma fikrinde pek çok okült büyülü sembol bol miktarda bulunur, ancak öz her zaman aynıdır: ışık (yang) ve karanlık (yin) her zaman birbirini takip ederek geri döner ve Çinlilerin "On" dediği şeye yol açar. Bin Şey", yani yaratılan dünya.

Bununla birlikte, okültten uzak insanlar tarafından dualiteyi tasvir etmek için kullanılan ana sembol, en yaygın iki rakamıdır, ancak yine de büyülü bir yapıya sahiptir. Birinden iki doğar. Bir (1 + 1) eşleme, iki tane oluşturur. Kendini yansıtan ruhtan, yaratılan dünyanın ikiliği üretilir. Sanki ışığın kendini göstermesi için karanlığa ihtiyacı var.

İki numara, yatay bir düz çizgi ve dikey bir yaydan yapılmıştır. Büyülü geleneğe göre düz bir çizgi ve bir daire olduğu gerçeğini hesaba katarsak ( parçası

yay ) tamamen farklı ve hatta karşıt iki yaratıcı ilkeyi gösterir, o zaman 2 sayısının grafik gösteriminde, ışık ve karanlık arasındaki aynı çatışmayı (yaratılan dünyanın ana özelliği) görmek kolaydır, ki bu açıkça Eliphas Levi'nin diyagramı ile gösterilmiştir. İki numaranın ayna görüntüsünün bir aşk sembolü anlamını kazandığını görmek hiç de tesadüfi değil.

Bu görünüşteki tesadüfün içsel anlamı, tüm okült geleneklere göre aşkın birlikte yaratma dünyasında birleştirici ve bağlayıcı bir unsur olarak hizmet etmesi gerçeğiyle açıklanır. Karanlık ve ışık, aşk yoluyla bir tür birlik içinde birleşir. Bu nedenle Eliphas Levi'nin şemasında karanlık ve ışık bir yılan aracılığıyla birbirine bağlanmıştır. Böylece, ikili bir anlamı olan dikey simetri ekseni etrafında iki numaranın birleşik bir ayna görüntüsünü yarattıktan sonra, yatay çizgide kalbin sembolik bir görüntüsü olarak kabul edilebilecek şeyi alacağız - sevginin mükemmel bir görüntüsü olarak dünyanın dualitesini birbirine bağlayan güç.

RUHSAL DÜNYA

En eski zamanlardan başlayarak, manevi dünya, en yüksek dünya olarak, üstümüzde, gökyüzünde bir yerde, bize gelen en eski sembollerde, bir daire şeklinde tasvir edilmiştir - ister ilgili olsun. zodyak sembolizmi veya yıldızların manevi dünyası hakkında.

ŞEYTAN

Şeytanın en yaygın sembolleri Baphomet ( Antik Kültürlerin Mitolojik Sembolleri bölümüne bakın ) , keçi ve kara kedidir.

Ezoterik anlamını yitiren hayvan sembolü bir idole dönüşür. Bu tür bir putperestlik, hayvan sembollerinin bulunduğu tüm dinlerde mevcuttur. Totemizm, özellikle kolayca putperestliğe dönüşür. Ancak, özellikle şeytan fikrini sembolize eden özel bir hayvan türüne işaret edilmelidir - bu bir keçidir.

Şeytanın bir sembolü olarak keçi, son derece eski bir kökene sahiptir. Cinsel unsurun hayvani tarafını kişileştiriyor ve Diodorus Siculus'a göre Mısırlılar tarafından bu şekilde anlaşıldı. Manetho'ya göre Mısır Mendes'indeki keçi kültü, Mısır'ın ilk tarihi firavununun dokuzuncu halefi döneminde ortaya çıktı ve ardından antik dünyaya yayıldı.

"Sabeliler arasında iblislere saygı duyan ve keçi imajına sahip olduklarına inanan mezhepler vardı, bu yüzden onlara "keçi" anlamına gelen "se-irim" deniyordu" (Maimonides) . Kutsal Yazıların dediği gibi, "zina peşinde gittikleri keçilerine artık katliam getirmesinler" diye, şeytanın böyle bir temsili Musa'nın zamanında bile yaygındı. Arabistan'daki gezginler, orada hala kötü bir ruhun eski görüntülerinin kalıntıları olan yaban keçilerinin birçok taş resmini görüyorlar. Suriye seirleri ile muhtemelen Romalıların carpides satyri'si ve Yunanlıların keçi bacaklı ve başlı Pan'ı ile aynı kökeni paylaşırlar. Aynı fikir Hıristiyan sembolizmine de yansıdı: orada şeytan bir keçi veya keçi boynuzlu, sakallı ve bacaklı bir adam olarak tasvir ediliyor. Özellikle, ortaçağ inançlarına derinden kök salmıştır: o zamanın kötü ruhlarının tezahürleriyle ilgili sayısız hikayede, bunlar her zaman keçi bacaklarıyla sunulur. Bu hikayelerdeki merkezi yer, şeytanın her zaman kocaman bir kara keçi şeklinde göründüğü ve herkese bir öpücük için anüsünü (arka tarafı) sağladığı Şabat hakkındaki efsaneler tarafından işgal edilir.

Şeytanın başka bir görüntüsü - kara bir kedi - de çok eski bir kökene sahiptir ve Şabat'ta keçi ile aynı rolü oynar.

CANLILIK

Doğu geleneğindeki canlılığın sembolleri Ejderha ve Kaplan'dır. Ejderha negatif canlılığı (yin qi) temsil ederken, Kaplan pozitif canlılığı (yang qi) temsil eder. Birleşik parlaklıkları, orijinal ruhun parlak bir ışık biçiminde tezahür etmesine yol açar. Canlılık, sinir ve enerji sistemlerinin en ince kanallarını doldurduğunda, belirsiz sesler çıkarır. Bu nedenle uğuldayan Ejderha, Doğu'da canlılığın (qi) ve üretken gücün (ching) doluluğunu sembolize eder.

fenalık

“ Kötülük, doğanın yalnızca kör bir karşıt gücüdür; gericiliktir, direniştir, muhalefettir; bazıları için kötü, diğerleri için iyidir ... O sadece bir ışık gölgesidir ve bu gölge olmadan, soyut düşüncemizde bile var olamaz. Kötülük ortadan kalkarsa, iyilik de onunla aynı anda yeryüzünden kaybolurdu... Antik çağ, tamamen ve kesinlikle kötü olacak bir başlangıç olan "Kötülük Tanrısı" tanımıyordu. Pagan düşüncesi, aynı Doğa Ana'dan doğan ikiz kardeşler biçiminde iyiyi ve kötüyü temsil ediyordu ” ( H. P. Blavatsky ) .

"Dünyada mutlak kötülük yoktur - kötülük görecelidir" (Yalal-ud-din-Rumi). Kötülüğü kozmik güç ilkesine yükseltmek ve iyiliğin karşısına koymak en büyük yanılgılardan biridir.

Her insanla ilgili olarak kötülük, yalnızca görünüşler dünyasına saplandığı sürece var olur. İnsan ruhun bilgisi ile yaşamaya başlar başlamaz, onun için kötülük sona erer, içeriksiz bir sembol haline gelir.

Kötülük kavramı, karanlığın güçlerini, iblisleri, şeytanı, Şeytan'ı, Beelzebub'u, Lucifer'i, Angra Mainyu'yu (Ahriman) içerir.

Kötülüğün sembolleri yılan, ejderha (Doğu ülkeleri hariç), engerek, akrep, akrep-adam, kasırga, tüm yırtıcı hayvanlar ve bireysel boynuzlu hayvanlar, karınca ve bekardır. Cyclops'un gözü.

Hindistan'da kana susamış tanrıça Kali yarı kadın, yarı yılandı. Genç Krishna'nın ilk başarısı, Vishnu'nun yılan Kalinada'ya karşı kazandığı zaferin yalnızca sembolik bir tekrarı olan dev bir yılana karşı kazandığı zaferdi. Bu sembolik başarı her yerde tasvir edilmiştir.

Mısır'da yetişkin Horus'un ilk başarısı aynı zamanda bir yılanın öldürülmesiydi. Öte yandan, her ölü kişinin ruhu yılan Apopi ile savaşmalı ve ya onu yenmeli ya da yok olmalıdır.

Yunanistan'da, Herkül'ün Lernean hidra üzerindeki zaferiyle ilgili benzer bir efsane var.

ALTIN ZİNCİR

Altın zincir, iki kutbun etkileşimine adanmış bir tür oyun olan bir grafik diyagramdır.

Sembolik fikirler açısından oldukça zengin olan bu diyagramın ana sembolizmi, neredeyse tamamen

Aurea Catena Homeri. • * Halka Platonicus. Superius ve Inferius Heimetis.
kaos 4	. _
Spiritus Mundi vo- ( *	1 labiis incorporeus.
Ruh Dünyası 11	1 asit corporus.
Dünyanın ruhu sabittir.	1 vücut alkali
Hammadde 0- ZPi	1 milyon ceset
fublu-vL	burun
Ani-r*	⅛ daha fazla
sebzeler	N ateşAzoth
Mine-f^	raller
Dünyanın Ruhu	merkezli sabit ateş
Chao tarafından tahmin edilen	1 saf doku
mükemmel uyum	,mata, feu QuinaEf-
Fetia Uni- ∖ ζ,	verfalis

Homeros'un Altın Zinciri (<Aypea Catena, or Description of the Origin of Nature and Natural Things*, 1757 kitabından)

daire - hem dikey hem de yatay yönlerde, bu, Tanrı'yı alt dünyayla birleştiren tüm büyük Varlıklar Zincirinin ruhsal doğasını ifade eden kombinasyonlar yaratmanıza izin verir.

Bu karakter zincirinin yukarıdan aşağıya doğru okunması gerektiğini vurgulamak önemlidir. Bu semboller zincirinin gizli anlamını anlamak için, gizli simya terminolojisini anlamaya gerek yok, sadece dikey yönün ruhsal gücü, yatay yönün ise bu ruhsal gücün maddi karşıtlığı olduğunu hatırlamanız yeterli. Bu grafik şuna benziyor

O kadar basit ki, gerektiği gibi düşünüldüğünde, tüm büyülü simgeler dizisi içindeki en ustaca simgesel araçlardan biri olduğu ortaya çıkıyor.

YİN YANG

Yin-yang sembolü Çin kökenlidir. Çinliler buna varoluş çemberi anlamına gelen Tai Shi derler. S şeklindeki bir eğri ile iki eşit parçaya bölünmüş bir daire ile sembolize edilir : koyu, dişil (yin) ve açık, eril (yang).

Yin, yeryüzü, vadi, ağaçlar ve çiçekler, ay hayvanları ve kuşlar ile ilişkili, nemli, karanlık, pasif, yumuşak, uyumlu ve sezgisel maddenin dişil ilkesidir. İkili (kutup) sınıflandırmasında ayrıca kuzeyi, karanlığı, ölümü, dünyayı, ayı, çift sayıları vb. sembolize eder.

Tai Shi: Bir oktogram içine alınmış bir yin-yang sembolü (Bangkok'un eteklerindeki bir parkın kapısındaki resim)

Yang, gökyüzü, dağlar, güneş hayvanları ve kuşlar ile ilişkili, kuru, parlak, aktif, sağlam, esnek olmayan, rasyonel eril ilkedir. İkili sınıflandırmada güney, ışık, yaşam, gökyüzü, güneş, tek sayılar ile eş tutulmuştur.

Bu daire dönüyor olarak düşünülmelidir, bunun sonucunda karanlığın yerini kaçınılmaz olarak ışık alır ve ardından ışığın yerini karanlık alır. Çinli filozoflar, en saf ışıkta bile belirli bir karanlık unsuru olduğunu ve bunun tersi olduğunu iddia ederler. Bu nedenle, her bir yarının ortasında, zıt renge boyanmış küçük bir daire tasvir edilmiştir: beyaz zemin üzerine siyah ve siyah zemin üzerine beyaz.

Bu sembolizm, yaygın olarak inanıldığı gibi, eskilerin doğurganlık, üreme, fallik kült vb. karşıtların etkileşimi, yani onların birliği.

Dengeli dinamizmin bu basit görüntüsü, evrendeki karşıt güçlerin ve ilkelerin karşılıklı bağımlılığını sembolize eder. Mükemmel bir androjen bölünmemiş bir daire oluştururken, yin-yang sembolü, bölünmüş her yarının diğerinin tohumunu içerdiğini ima eder. Yin-yang'ın yaratıcı gerilimi, değişimi ve kaynaşması değişime ve harekete, gelişime ve karmaşıklığa yol açar.

GÜNAH KEÇİSİ

Bu, diğer insanların günahları veya eksiklikleri için bir kefaret sembolüdür. Günah keçisi veya "keçi Azallah" (çölün iblisi), Yahudiler tarafından Kefaret Günü Yom Kippur'da çöle götürüldü. Yılın birikmiş günahlarını sembolik olarak yanında götürdü. J. Fraser, temel eseri The Golden Bough'da (1890), kuraklık, veba veya mahsul kıtlığından etkilenen Küçük Asya ülkelerinde eski zamanlarda yöneticilerin günahlarını üstlenen insanların taşlandığını veya keçi gibi kurban edildiğini belirtir. aflar.

Zikzak ışınları ile güneş (İnkaların altın maskesi)

IŞINLAR

Gübreleyici gücün, kutsallığın, ruhsal aydınlanmanın ve yaratıcı enerjinin, yaratıcı gücün sembolüdür. Işınlar, güneş tanrısının saçını, ilahi özün bir tezahürünü veya azizlerden yayılan bir ışıltıyı (halo) tasvir edebilir. Güneş sembolizminde yedinci ışın cennete giden ana yoldur.

GİZEM VE AKIL

Tasavvuf ( Yunan Mystikos'tan - gizemli ), birlik fikrinin (dişil ilke) doğal taşıyıcısıdır. Akıl ise aksine çoğulluğu olumlayan ve gerçekleştiren ilkedir (eril ilke). Sembol !! -Chesky mistik başlangıç, bir kase ve zihin - bir kılıçla ifade edilir.

BİLGELİK

Bilgeliği ifade eden ana semboller yılan (gündüz, güneş, ancak dişil esnek erkek burcu) ve baykuştur (gece, ay, fark edilmeden, sessizce, ancak erkeksi kararlı ve hızlı hareket eden kadın burcu). Eril ve dişil ilkelerin en önemli özelliklerinin her birindeki birleşimidir ve tam olarak bilgeliğe tekabül eder.

Antik Yunan bilgelik tanrıçası Athena (Roma mitolojisinde Minerva), ayaklarının altında kıvrılmış bir yılanla

Antik Yunan bilgelik tanrıçası Athena (Roma mitolojisinde Minerva) genellikle kutsal bir baykuş eşliğinde veya kıvrılmış olarak tasvir edilir.

ayağında bir yılan.

Şarap genellikle bilgelik ve gerçekle ilişkilendirilir: "In vino veritas" ("Şaraptaki Gerçek"). Aynı şey su, özellikle kaynak suyu için de söylenebilir. Bilgeliğin sembolleri arasında değerli metaller ve taşlar, özellikle altın ve gümüş, krizolit, yeşim taşı, elmas, inciler ve zirkon da bulunur. Bilgelik altın ve mavi, yedi sayısı ve üçgen ile ilişkilidir.

Bilgelik Tanrısı Manjushri

Resim "Yılan Yolu"

Diğer bilgelik sembolleri: ejderha, grifon, tavus kuşu, sfenks, tek boynuzlu at, kuş, arı, sıçan, nilüfer, ceviz, kalp, yedi sütun, asa, parşömen, kılıç, yüzük, tuz, dil. Düz bir adamı simgeleyen dikey çizgi, bir dereceye kadar bilgelik fikriyle de ilişkilendirilir.

Bazı okültistler, yolun grafik ifadesinin

bilgeliğe giden, yalnızca kişinin bilgeliği elde edebileceği dolaylı yol, S harfidir. Okült gelenekte, bilgelik yoluna bazen "Yılanın Yolu" denir ve bu yolu temsil etmek için tasarlanmış birçok büyülü imge vardır. Örneğin, bir insanı yutan bir yılan

Balık tarafından yutulmuş bir adam.

Renkli cam. Bununla birlikte, Yunus'un hikayesinin bir örneği, bir " balık, yılan veya ejderha " tarafından yutulan insanoğlunun bu tür tüm görüntüleri, inisiyasyon geleneğinden kaynaklanır, buna göre böyle bir kişi iki dünya vizyonu alır: manevi ve maddi. (Fransa, Mulhouse'daki Saint-Etienne kilisesinden) Lovec . Yılanlı ve hatta balık kuyruklu çok sayıda insan görüntüsü, genellikle inisiyasyon sürecini tasvir eden büyülü sembollerdir - bir kişinin bilgelik yoluna o kadar entegre olduğu bilgelik kazanma, o (veya o) bir "yılan" olur.

"Pek çok gülden bir damla yağ, birçok eziyetten bir damla hikmet" (Farsça atasözü).

DÜNYA EKSENİ

Ezoterik gelenekte dünyanın ekseni olan Dünya Ağacı'nın sembolleri mızrak, kılıç, anahtar ve asadır.

Osiris Teti

Mısırlılar, Tat'ı (veya Tet'i) dünya ekseninin bir sembolü olarak ve Osiris'in omurgası olan ve ek olarak istikrarı, gücü, değişmezliği, korumayı kişileştiren Kuzey Kutbu olarak kullanırlar.

ÖĞLEN

Yahudi ve İslami geleneklerde vahiy saatini ve daha geniş anlamda açık yüzleşme anını sembolize eder. "Öğlen" kavramının olumlu, manevi anlamı, bu anda kötülüğü simgeleyen gölgelerin olmamasıyla açıklanır. Bu aynı zamanda, genellikle öğle saatlerinde, gün ışığının gücünün ve görkeminin zirvesindeyken yapılan, Güneş'in onuruna yapılan eski ritüellerle de kolaylaştırıldı.

GECE YARISI

Çin geleneğinde, güneşin dünyanın üzerinde yükseldiği 12 saatlik döngünün başlangıcı, enerjinin yenilenme anıdır. Çinliler bunun, özellikle Aralık ayındaki kış gündönümünde, çocuk sahibi olmak için hayırlı bir an olduğuna inanıyor.

Hristiyan efsanesine göre, gece yarısı İsa Mesih'in doğum zamanıydı. Hindistan'da Tantrik geleneğe göre gece yarısı, ruhsal zirvenin saati ve başlangıç anıdır (bir eyaletten diğerine geçiş); bu nedenle Hindistan'ın bağımsızlığını ilan etme töreni gece yarısına denk getirildi.

PROVIDENCE

Eski Mısırlılar, ilahi takdiri sembolik olarak bir boğa Mnevis, bir güvercin ve bir güneş diski şeklinde tasvir ettiler.

REENKARNASYON

"Reenkarnasyon" (veya reenkarnasyon yasası) teriminin, erken Hıristiyanlıkta reenkarnasyon fikri reddedilmemiş olsa da, Doğu felsefesinin kavramlarını ifade ettiğine inanılmaktadır.

Reenkarnasyon fikri, insanın varlığının sadece bedensel varlığıyla sınırlı olmamasıdır. Yalnızca başka bir duruma geçiş olarak kabul edilen ölümden sonra, kişi diğer hipostazlarında - sözde ince bedenlerde ( astral , zihinsel vb.) Var olmaya devam eder ve ardından fiziksel dünyada tekrar enkarne olur.

Hinduizm, Budizm ve diğer dinlerde, sürekli bir doğum ve ölüm döngüsü olan bir samsara doktrini vardır. Sebep ve sonuç yasası olan Karma, kişiyi yeni bir enkarnasyona (reenkarnasyon) zorlar.

Böylece reenkarnasyon yasası samsara çarkı ile sembolize edilir. Yeniden doğuşun ve sonsuz yaşamın sembolüdür.

ŞEYTAN

Kabalistler , Şeytan'ın gerçek adının Yehova'nın ters çevrilmiş adı olduğunu söylerler, çünkü Şeytan kara bir tanrı değildir, Tanrı'nın yokluğudur. Şeytan, ateizmin veya putperest tapınmanın kişileştirilmesidir . Başlatılanlar için o bir kişi değildir; iyilik için yaratılmış ama kötülüğe hizmet edebilen bir güçtür; bir özgürlük aracıdır. Bu gücü, fiziksel varoluştan önce, tanrı Pan'ın boynuzlarının mitolojik biçimi altında temsil ettiler; buradan Şabat'ın keçisi geldi - şairlerin sahte * efsanenin Lucifer'ini yaptıkları eski yılanın ve ışık taşıyanın kardeşi (Eliphas Levi).

"Şeytan her zaman bir düşman olarak var olmuştur " , tıpkı ışığın gece gibi parlaması - gündüzü soğuk gibi şekillendirmesi - bizi biz olmamız için karanlığın gerekli olması gibi, doğadaki varlıkların dengesi ve uyumu için gerekli olan karşıt bir güç olarak. sıcaklığın verdiği neşeyi daha çok arzulayın” ( £. P. Blavatsky ) .

“ Mikail'in ayakları Şeytan'ı konumunda tutmasaydı, Şeytan Tanrı'yı \u200b\u200tahttan devirmek ya da daha doğrusu ortadan kaybolmak, Yüce'nin uçurumlarında erimek için acele ederdi. Bu nedenle Şeytan, bir heykelin kaidesi olarak Mikail için gereklidir ve bir lokomotif için bir fren gerekli olduğu için, Şeytan için Mikail gereklidir . (Eliphas Levi).

"Şeytan, kötüler tarafından anlaşılan Tanrı'dır" (Eliphas Levi).

"Şeytan, dünyaya tat veren tuzdur" (Jacob Boehme ) .

Şeytan, bir dikdörtgenin içinde yarım daire şeklinde tasvir edilmiştir. Bu görüntü tüm kötülüklerin yerini simgeliyor. Yarım daire iki nedenden dolayı kullanılır. Birincisi, o değil

daha çok gün doğumu veya gün batımının kişileştirilmesi, ancak aynı zamanda ölümü simgeleyen, hareketsiz ve kötülükle dolu bir şeyi ifade eder. Bu görüntü, Şeytan'ın bir zamanlar bir melek olduğunu (ve bu nedenle güneş ilkesiyle ilişkilendirildiğini), ancak gururu nedeniyle yaratılışın en alt kısmına düştüğünü hatırlatır. İkinci olarak, yarım daire, bir kişinin (sembolik olarak birbirine bağlı iki yarım daire olarak tasvir edilir) kısmen alt, cehennem kürelerine ve kısmen de en yüksek küre olan İlahi'ye ait olduğunu gösterir.

IŞIK

Işık ilk yaratılıştır. Işık, başlangıç ve sonla ilişkilendirilir, Altın Çağ'da vardı ve düşüşten sonra yerini karanlığa bıraktı.

Işık ve karanlık, Büyük Anne'nin iki yönüdür: yaşam ve sevgi, ölüm ve gömülme, yaratma ve genişleme.

yıkılmak.

Buda'dan yayılan ışık

Felsefi öğretilerin çoğu, ışığı ve karanlığı karşıtların birliği, iyinin ve kötünün tezahürü olarak görür. Işık, iyilik ve Tanrı ile eş anlamlıdır. Böylece İsa Mesih dünyanın Işığıdır, Gautama Buddha Asya'nın Işığıdır, Krishna Işığın efendisidir, Allah göğün ve yerin Işığıdır.

Işık, kötülüğü ve karanlığın güçlerini dağıtma gücüne sahiptir. Işığa ulaşmak, merkeze gelmek demektir. Cenneti bulmak, orijinal ışığı geri getirmek demektir.

Berrak Işık mutlak gerçekliktir, saf varlıktır, renksiz ve biçimsiz Boşluktur. Saf olmayan ışık, fenomenler dünyasına müteakip dönüş anlamına gelir.

Rasyonel analitik bilgiyi sembolize eden Ay'ın yansıyan ışığının aksine, Güneş'in ışığı manevi bilgiyi temsil eder.

İç aydınlanmanın, kozmik gücün, gerçeğin sembolüdür. Işık, logos'tur, fenomenin içerdiği evrensel ilkedir, orijinal akıldır, gerçektir, doğrudan bilgidir, cisimsizdir, iyinin kaynağıdır. ışık emisyonu

sonsuz ışığın lambası

Tanrı tarafından bahşedilen yeni hayatı kişileştirir. Işık aynı zamanda ölümsüzlüğün, sonsuzluğun, cennetin, saflığın, vahyin, bilgeliğin, büyüklüğün, neşenin ve yaşamın kendisinin simgesidir. O ihtişam ve parlaklıktır.

Işık, aydınlatma, doğaüstü güçlerin veya iletkenlerinin sonucudur.

Ek olarak ışık, göksel faydalı güçlerin inişini simgeleyen yağmurla ilişkilendirilir.

Orta Çağ'da veba, kıtlık ve depremlerden korunmak için Şubat ayı başlarında meşale alayı ile Işık Festivalleri düzenlendi. Şubat ayı başlarında Keltler, Brigid'in bayramını kutlayarak tahılın etrafına mumlar yaktılar.

Namazda yakılan ateşler, Üç Cihan ateşleridir.

Greko-Romen mitolojisinde Zeus'a (Jüpiter) "açık gökyüzünün tanrısı" denirdi. Eleusis ritüellerinde Demeter Kore'yi ararken ateşler yakılırdı.

Yahudi Kabalasında Ein Sof'a "sınırsız ışık" denir.

Hristiyanlar için "Mesih Dünyanın Işığıdır", "Değişmeyen ve yüz çevirmeyen Herkesin Işığının Babası." Bogoro Olarak Meryem Ana - 11 Sembol Ansiklopedisi

1

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Shmakov V. Pnömatolojinin Temelleri: Ruhun oluşumunun teorik mekaniği, vb.

Amida Buddha (Amitabha) - Sınırsız Işık

⅜------- Ditsu'ya ışık saçan denir. Hristiyanlıktaki pagan Işıklar tatili değişti ve bir arınma tatili veya Candlemas haline geldi.

İslam'da Allah'ın parlayan nuru tüm dünyayı aydınlatır; ego da saf varlık, Cennet, hava, ilahi bilginin, heybet ve güzelliğin tecellisidir, akıldır, sözdür, ilahi isimdir. Formların yaratıcısı, ışığın taşıyıcısıdır. “Allah göklerin ve yerin nurudur” (Kuran).

İran mitolojisinde ışık saf varlıktır, ruhtur. Zerdüştlükte, gerçeğin gücü karanlığa karşı ışıktır, tıpkı Işığın Efendisi Ormuzd'un (Ahura Mazda) Yalanların Efendisi Ahriman'a (Angra Mainyu) karşı çıkması gibi.

Persler arasında ışık alevi kutsaldır.

Hinduizm'de ışık egodur, ayrıca At-man, kozmik yaratım, üretici güç, maneviyat, bilgelik, kutsallık, Işığın Efendisi Krishna'nın tezahürleridir.

Maniheist metinlerde Wachman, Bilgeliğin Işığı ve İyi Işık'tır.

Budizm'de ışık gerçektir, kurtuluştur, doğrudan anlamdır.

yani, Buda ile özdeşleşme. Işık, dünyanın geçici doğasını ve koşullu varoluşu ifade eder.

Taoizm'de ışık Tao'dur, Cennetin ışığıdır, yokluğun, birliğin tezahürüdür.

Çinliler için ışık ilahi güçtür, yang.

Işık genellikle düz veya dalgalı ışınlar, Güneş diski veya hale olarak tasvir edilir. Kural olarak, doğrudan

nia ışığı temsil eder ve dalgalı ısıyı temsil eder. Işık ve ısı sembolik olarak birbirini tamamlar ve Ateş elementinin iki kutbudur.

PARLAMAK

Parlaklık, saf maneviyatı, bilgeliği, kutsallığı, kalbin saflığını, doğaüstünü sembolize eder. Güneş ışınları, parlak bir taç veya taç, hale, hale, mandorla şeklinde tasvir edilmiştir.

ÖLÜM VE YENİDEN DOĞUM

Hristiyan geleneğinde ölüm ve yeniden doğuş, biri Dieste'de (Belçika) bir mezar taşında tasvir edilen eski karmaşık sembollerle ifade edilir. Bu kompozisyon, her bir çift ölümü ve yeniden doğuşu temsil eden iki "daire" ve iki haçı birleştirir. Alt çift, kemiklerden oluşan bir haç ve her zaman ölümün veya en azından ölü maddenin sembolü olan yuvarlak bir kafatasıyla temsil edilir - ruh tarafından kullanılan fiziksel bedenden kalan kabuk. Bir kafatası ile temsil edilen bu alt daireden, biçiminde Mesih'in öldüğü haçı andıran bir haç büyür - diriliş haçı, yeniden doğuş. Bu alegori bir bütün olarak daha geniş bir daire içine yazılmıştır, bu da insanların ölüm ve yeniden doğuşunun kozmosun büyük ruhsal alanı içinde olduğunu gösterir. Bu karmaşık sembol aynı zamanda ilginçtir çünkü iki basit şeklin (çapraz ve daire) daha karmaşık fikirleri ifade etmek için nasıl kullanılabileceğini açıkça göstermektedir.

İnsanoğlunun ölümü ve yeniden doğuşu. Dieste'deki (Belçika) mezar taşında tasvir edilen sembolizmin detayı

BİLİNÇ (ÜÇ KONU)

Eski zamanlarda, bilincin üç yönünü belirtmek için Dünya'da geçici olarak kalışımızı yansıtan belirli semboller kullanılıyordu. Görüntüleri tüm dünyaya yayılabilir. Genellikle bilincin üç yönü üç hayvan olarak tasvir edilir: biri yerin altında yaşar, diğeri yeryüzünde ve üçüncüsü yerin üzerinde uçar. Yeraltında yaşayan hayvan mikro kozmosu temsil eder; havada uçan şey makrokozmostur; ve yeryüzünde yürüyen hayvan

Bilincin üç yönünü temsil eden semboller

örneğin bizim gibi ilk ikisi arasındaki orta adımı temsil eder. En yaygın semboller şunlardır: Mısır'da - kobra, Horus'un sağ gözü, şahin; Peru'da - çıngıraklı yılan, puma ve akbaba; Amerika yerlileri arasında çıngıraklı yılan, dağ aslanı ve kartal; Tibet'te - bir yılan, bir domuz ve bir horoz.

GÜNDÖNÜMÜ

Güneş kültlerinde ve ritüellerinde son derece önemli olan astronomik bir fenomen. Kış gündönümü, 22 Aralık (Kuzey Yarımküre'de yılın en kısa günü) özellikle önemlidir. Ondan sonra Güneş sembolik olarak "yeniden doğmuş" kabul edilir. MS 274'te 3. Roma İmparatorluğu'nu (Pers ışık tanrısı Mithra tarafından kişileştirilen) "Yenilmez Güneş" kültü etrafında birleştirmeye çalışan İmparator Aurelian, 25 Aralık'ı Güneş'in doğum günü olarak belirledi. 60 yılı aşkın bir süre sonra, Hristiyan Kilisesi, İsa Mesih'in yeni Işık Prensi olarak doğum gününü kutlamak için bu tarihi ödünç aldı. Aralık gündönümü, eski Mısır Osiris'i ve Kelt Balder gibi sembolik olarak ölen ve yeniden doğan diğer tanrıların da doğum günü olarak kabul edildi. Gündönümü günlerinden itibaren antik Roma Saturnalia ve Yulitids ile 12 günlük Noel tatili gelir.

BİRLİK

Birliğin sembolleri, tüm ikili karşıtlıklar, kesişen daireler, çift üçgen, androjen, iç içe geçmiş ağaçlar, yin-yang, lingam ve yoni'dir (vulva).

DÜNYANIN PARÇALARI

Coğrafyadaki dört ana yön (doğu, batı, kuzey ve güney), antik çağlardan beri kozmosun bir sembolü olarak kullanılan bir haç ile temsil edilir ve beşinci yön olarak kabul edilen artı işaretlerinde, İnsanın varlığı ima edilir. Özellikle Amerika'daki ilkel ayinler, tanrıların kendilerinin bu dört yönün sonunda olduğu ve insanların yaşamlarını oradan kontrol ettiği fikrine dayanır. Bu, mitolojide olduğu kadar günlük yaşamda ve dini uygulamalarda da dört sayısının önemini açıklar. Bu yönlerden, hasadı artıran ya da yenen yağmur getiren rüzgarlar gelir. Rüzgarlar, tapılan ve kurban edilen tanrılarla kişileştirilir. Çinlilere göre dört ana noktanın ve merkezin koruyucu sembolü kaplanlardır. Ana yönlerin her birinin doğasında bulunan sembolizm büyük ölçüde iklime dayandığından, kültürler arası tesadüfler Güney ve Kuzey'den çok Batı ve Doğu için not edilir.

Doğu. Neredeyse her zaman ışığı, yaşamın kaynağını, Güneş ve güneş tanrılarını, gençliği, dirilişi, yeni yaşamı sembolize eder. Bu, çoğu ilkel din için kilit bir yöndür ve birçok eski haritada en üstte kuzeyin değil doğunun olması şaşırtıcı değildir. Doğuda Çin Göksel Ejderhası, Dünyanın Yaratıcısı Aztek Timsahı, Hıristiyanlar ve Yahudiler arasında Cennet, kahramanların yurdu, ataların yurdu ve birçok Afrika inancında doğu, doğruların ruhları yaşar. Ortodokslukta ve İslam'da dua edenler voe-tok'a bakarlar ve Dakota Kızılderilileri, diğer birçok halk gibi, ölüleri göksel rüzgarların kaynağı olan doğuya bakacak şekilde gömerler.

Batı. Kuzey Amerika'da - Mutlu Av Toprakları'nda ve Hint-İran, Mısır ve eski Yunan geleneklerinde - Ruhlar Krallığı'nda uykuyu, dinlenmeyi, ölümün gizemini sembolize ediyor. Bazı kültürlerde Batı'nın sembolizmi korkuyla doludur. Batıda, Kuzey Avrupa'da inandıkları gibi, ölüm denizi - Uçurum var. Aziz Jeremiah, Şeytan'ın batıda olduğuna inanıyordu. Birçok Afrika kabilesi için batı, kötü insanların ruhlarının öldükten sonra gittiği yöndür.

Kuzey. Kuzey Yarımküre'nin çoğu kültüründe kuzey, saldırgan güçleri, karanlığı, açlığı, kaosu, kötülüğü sembolize eder. İstisnalar, kuzeyin Işık olduğu ve şiddetli rüzgarlarla ilişkilendirilen eril sembolün olduğu Mısır ve İran'dır. Kuzey, Ahriman (İran'ın Karanlık tanrısı), Lucifer ve Mictlantecuhtl (Aztek Ölüm tanrısı) dahil olmak üzere güçlü 60'ların sarayının bulunduğu yerdir. Aztekler kuzeyi Savaş Kartalı, Yahudiler kanatlı boğa ve Çinliler kara kaplumbağa olarak tasvir ettiler.

Güney. Birçok ülkede ateşi, tutkuyu, erkekliği, güneş ve ay enerjilerini sembolize eder. Ancak Mısır ve Hindistan'da gece, cehennem, dişil sembolüdür.

DANS

Kozmik yaratıcı enerji, uzayın zamana dönüşümü, evrenin ritmi, ilahi yaratılış "oyununun" taklidi, gücün, duyguların, etkinliğin sürdürülmesi.

Daire dansları, Güneş'in gökyüzündeki hareketini tekrarlar. Kılıç dansları ve eğlenceli halk oyunları, özellikle ilkbaharda Güneş'in gökyüzündeki dairesel hareketinde yardımcı olur.

Zincir halinde dans etmek, erkek ve kadın, Cennet ve Dünya arasındaki bağlantıyı sembolize eder.

Dans bir nesnenin etrafında yapıldığında, böylece kapanır, sihirli bir daire içine alınır, korunur ve güç verilir.

Sözde "kargaşa" veya labirent dansları, başlangıçta doğası gereği koruyucuydu, ancak aynı zamanda merkezde bulunan nesneye güç veriyorlardı. Çoğu zaman olduğu gibi merkez bir kızsa, dansın amacı nesneye ve merkeze ulaşmaktı, bu da ya inisiyasyon ya da cenneti kazanma anlamını kazandı.

İp veya iplikle yapılan danslar, Ariadne'nin ipliğini ve labirente hem girip çıkmayı mümkün kılan gizli bilgiyi tasvir ediyor; ip veya iplik, muhtemelen göbek bağı anlamına gelir.

Dionysos'un (Bacchus) dansının çılgınlığında duygusal kaosun bir simgesi vardır.

Tek tanrılı dinlerde çember dansları, Rab'bin tahtı etrafındaki melekleri taklit eder. Aziz John'un apokrif İşleri, merkezde duran ve "sözde buna bir ayin" adını veren on iki havarinin Mesih'i çevrelediği bir daire dansını anlatır.

İslam'da dervişler dans ederek dönerler, gezegenlerin kendi eksenleri ve Güneş etrafındaki hareketlerini taklit ederler; ruhun gücüyle gezegenlerin varoluş ve dönüş döngülerinin yanı sıra.

Derviş dansı ( dervişler için dans, Tanrı ile bağlantı kurmanın yaygın bir aracıdır. Varlığı ve zarafeti, kaldırılan bir el aracılığıyla dansçıya iner, vücuduna ve ruhuna nüfuz eder ve onu terk ederek, indirilmiş bir el aracılığıyla yeryüzüyle birleşir )

Hinduizm'de Shiva'nın dansı, evrenin ebedi hareketi, ritmi, yaratılışın "oyunu", burada Shiva dünyanın Yaratıcısı, Koruyucusu ve Yok Edicisidir. Kaosun ve maddenin yenilmiş iblisi üzerinde, cehaletin üstesinden gelmek için dans eder. Dansı, yanılsamaların yok edilmesinin ardından kurtuluşu simgeliyor. Eğik bir çocuk figürü üzerinde dans eden Shiva o kadar hafiftir ki ona zarar vermez . Ve bir kadınla dans ettiğinde, dansı iki cinsiyetin gerçek oyunu kadar nazik, zarif ve doğaldır. Tek başına dans ettiğinde, yalnız, bu dünyanın dışında olan münzevi sembolizmini üstlenir ve şiddetli ve yıkıcı hale gelir.

Dans, Dansın Efendisi Shiva ile yakından ilişkili olsa da, diğer birçok Hindu tanrısı da dans ve müzikle ilişkilendirilir. Vishnu ve Krishna, Kaliya yılanının başında dans eder. Vedik sonrası metinlerde dans, yaşlanma ve ölümle ilişkilendirilir. Upanishad'larda ölüm bir danstır, çünkü dans yaratıldığı anda yok edilir, ancak ölüm gibi aynı zamanda özgürleştiricidir.

Kuzey Amerika'nın Plains Kızılderilileri, dünya ile daha yüksek doğaüstü güçler arasındaki bağlantının bir sembolü olarak bir direk kullandıkları yorucu (tamamen tükenme noktasına kadar) danslar yaptılar. Güneş bu danslarla çağrılır, bazen savaşçıların vücudundan et parçaları çıkarılır, böylece gündüz ışığına kurban edilirdi. Bu danslar, Güneş'in güçlerinin restorasyonunu, evrenin yaratılışını, Güneş'in güçleriyle birleşmeyi sembolize ediyordu. Dansın yavaşlaması ve hızlanması, Güneş'in doğuşu ve batışı, nefesinin evreleri ve nabzının atışları anlamına geliyordu.

GÖLGE

Pozitif güneşin aksine negatif başlangıcın sembolü. Bazı ilkel kabilelerde gölge insan ruhunu sembolize eder, aynısı büyücülük ve komplolarda da vardır. Başka birinin gölgesine düşmek kötü bir alamettir.

DOKUMA

Geçici olayların değişmeyen bir temelde sürekli değişen bir modele örülmüş iplikler olduğu sürekli bir süreç olarak sunulan, kozmik yaratılışın eski bir sembolü. Dokumanın kozmik sembolizmi en azından Babil dokumacı tanrıçası İştar ile başlar. Çiftleri, eski Mısır'da arkadaşı olan kutsal örümcek olan Neith ve eski Yunanistan'da Athena idi. Kişisel kaderler, yaşam ipliği moira (Roma'da - parklar, İskandinavya'da - norns) - Kaderin kişileştirilmesi - kesilene kadar modele dokunur.

Budizm'de dokuma, hayali bir gerçeklik yaratma sürecinin bir sembolüdür.

Çin'de dokuma, erkek çözgü ile dişi atkı arasındaki sürekli etkileşimi, bağlantıyı sembolize eder.

Japon mitolojisinde güneş tanrıçası Amaterasu, göksel kutsal dokuma salonunda dokumayı kontrol eder.

ÜÇÜNCÜ GÖZ

Shiva veya Buddha'nın üçüncü gözü, alnın ortasındaki "ışıltılı nokta" veya "alevli inci" dir. Birliği, dengeyi, şeylerin gerçek görüşünü, düellodan ve karşıt çiftlerden kurtuluşu, aşkın bilgeliği, ışığın kristalleşmesini, ruhsal bilinci, aydınlanmayı sembolize eder. (Bu fiziksel bir olgu değildir.)

OLMAK ÜÇLÜ

Tüm dini ve felsefi düşünce sistemleri, evrenin üçlü yapısını tanır. Her şey üçlü şemaya göre inşa edilmiştir, her şey üç dünyanın gerçekliğini kopyalar ve yansıtır: ilahi, manevi ve fiziksel veya ilkeler, yasalar ve eylemler dünyası.

Varlık üçlüsünün sembollerinden biri

Ana dünya sembolleri üçlüdür: üç numara, üçgen, üçlü, üçlü, trident, trigram, triquetra, triskele-on, yonca.

MERKEZ

Merkez her şeyin kaynağıdır; tezahür etmemiş varlık; makrokozmos ve mikrokozmosun kesişimi; kozmik düzen; kozmosu hem dikey hem de yatay olarak birleştiren bir eksen; dünya ekseni; çekirdek; her şeyin etrafında döndüğü nokta; tüm olasılıkların toplamını içeren bir nokta; uzayda ve zamanda kırılma; zaman ve mekanı birbirine bağlayan üç dünya (yüksek, alt ve orta) arasında bir karşılıklı iletişim noktası; "Yasanın Dayanağı"; tüm zıtlıkların ortadan kalktığı bir çözüm ve uzlaşma noktası; ebedi "burada ve şimdi"; dinlenme noktası; Aristoteles'in "sabit motoru".

Merkez aynı zamanda kalkış ve dönüş noktasıdır: her şey ondan doğar, etrafında döner ve iki ek hareket sırasında ona geri döner - merkezkaç ve merkezcil, ayrıca nefes alma ve verme, kalpten kan dolaşımı ile sembolize edilir. Merkezden çevreye ilerleme, var olan dünyaya ve çokluğa yolculuk anlamına gelirken, ruhsal merkeze giden yol birliğe giden yoldur. Aynı zamanda mekanın üretildiği noktadır, bu noktadan hareket ve formlar doğar; hem genişleme hem de daralma, yakınsama, çokluğu merkeze çekme, uyum, bilgi ve aydınlanma noktası.

Ayrıca merkez bütünlüktür, bütünlüktür, mutlak gerçekliktir, saf varoluştur, cennettir, potansiyeldir, kutsal mekandır.

Merkezin sabitliği sonsuzluğu ve kusursuz sürekliliği sembolize eder. Eski bir metal aynadaki bir yuva veya bir kasadaki bir gözetleme deliği gibi herhangi bir merkezi projeksiyon, Evrenin bir yönü ve dünya ekseninin üst ucu, arasındaki bir iletişim noktası olan Güneşin Kapısı veya Cennetin Kapısı anlamına gelir. Cennet ve dünya. Bu sembolizm birçok Doğu geleneğine dayanmaktadır. Her bölgenin kendi sembolik merkezi veya alanı vardır: güneş sisteminin merkezi, dengeyi koruyan Güneş'tir; metaller arasında merkezi yer (ortada) altına, taşlar arasında - herhangi bir değerli taş, bitkiler arasında - bir zambak veya gül, kuşlar arasında - bir kartal, deniz sakinleri arasında - bir yunus.

Tüm canlılar arasında merkezi yer insana aittir. İnsanın merkezi ruh, cismin merkezi ise kalptir. Ailede baba merkezdir; orduda başkomutan; evde fırın; tapınakta sunak. Merkez olmadığında sistem yaşanmaz hale gelir, dağılmaya başlar.

Merkez sembolleri: sütun, Kozmik Ağaç, Kutsal Dağ, kalp, ateşli sunak, fırın, sarmal, labirent, piramit ve herhangi bir kutsal yer. Çarmıhta merkezi yer bazen değerli bir taş veya bir çiçekle işaretlenir.

Yahudilikte merkez Shekinah'tır (Tanrı'nın yakın olduğu yer, Kutsal Yer, Yüce'nin yaşadığı iç odalar), varlığın başlangıcı, düşünce.

Çakralar ince insan vücudunun merkezleridir:

1 - Muladhara; 2 - Svadhisthana;

3 - Manipura; 4 - Anahata;

5 - Vishuddha;

6 - Ajna; 7 - Sahasrara

İslam'da merkez bir noktadır, "İlahi mesken", uyum, denge ve düzenin "İlahi yeri", gizli merkez - kişinin iletişim kuramadığı şey, "kalp gözü".

Hindular için merkez Saf Varlık, birlik, Ishvara, mutlakın yeri, Brahman, "tüm ışığın karanlık kaynağı", zamanın ötesinde bir nokta, İç Tanık'tır. Çakralar, bedenin içsel sembolik ruhsal merkezleridir.

Budizm'de merkez Saf Varlık, Aydınlanma, Nirvana'dır.

Taoizm'de - Tao, Saf Varlık, "ne burada ne de orada olan sonsuzluktan başka bir şey değil" (Chuang-tsu).

Çinliler için merkez mutlak barış, ilahi içkinlik, hareketsizlik, Cennetin iradesi, "Yasanın Referans Noktası" (Chuang-tsu), değişmeyen ortadır.

Amerikan Kızılderililerinin Büyük Bir Ruhu var ama o her yerde.

VARLIĞIN DÖRTLÜ YASASI

Tüm dünya, dörtlü yasanın bir tezahürüdür. Dünyevi varoluşun istikrarının dayandığı yer burasıdır.

Bu yasanın dünya sembolleri: dört rakamı, kare, piramit, haç, Hezekiel'in vizyonundan kaynaklanan dört sembolik hayvan: kanatlı bir adam, bir aslan, bir boğa ve bir kartal.

Hıristiyan geleneğinde, bu hayvanlar dört müjdeciyle ilişkilendirilir: kartal - St. John, durugörünün her şeye nüfuz eden gözü olan kozmik Ruhu (eter) kişileştirir; boğa - St. Duka, her yere nüfuz eden bir unsur ve kozmik güç olan Yaşam sularını kişileştirir; aslan - St. Mark - ateşli enerji, korkusuz cesaret ve kozmik ateş; kanatlı adam ( Aziz Matta'nın yanında duran bir insan kafası veya bir melek ), insanın yüksek zihninde ve kozmik maneviyatta birleşmiş önceki üç hayvanın bir sentezidir.

Bütün bu semboller Mısır, Chaldea ve Hindistan'dan gelmektedir. Mısır'da varlığın dörtlü yasası kanatlı bir disko, bir sfenks, bir piramit ile sembolize ediliyordu.

MİTOLOJİK SEMBOLLER

ESKİ KÜLTÜRLER

İster sözlü ister yazılı olsun, mitlerin kendileri geniş sembolik sistemlerdir ve genellikle kabile geleneklerine dayanan dini, felsefi ve psikolojik tutumları içerir.

MİTİK YARATILMIŞLAR 1

Hayali hayvanlar, doğaüstü güçlerin bir sembolü veya insan fantezisinin bir ürünü, insan ruhunun bir yansıması olarak dünyanın her yerinde mitlerde ve folklorda bulunur. Aksi takdirde tarif edilmesi zor olacak fenomenleri açıkça karakterize etmemizi sağlarlar.

J. Tresidder

Efsanevi yaratıklar, kural olarak, insan hayal gücünün onlara dünyamızın olağan ilkelerinden özgürlük de dahil olmak üzere alışılmadık yetenekler kazandırmasına izin veren birkaç hayvanın bir kombinasyonudur. Birkaç farklı hayvanın görünümünü birleştiren canavarlar, başlangıçtaki kaosun veya doğanın korkunç güçlerinin bir simgesidir. Muhteşem hayvanlar genellikle Hayat Ağacı'nda, kapıda, hazineleri veya gizli, gizli bilgileri korurken tasvir edilir. Korkunç canavarlar, insan doğasındaki kötü güçleri kişileştirir. Salgınları ve yıkıcı güçleri de sembolize edebilirler. Tanrılar ve kahramanlar bu canavarlarla savaşır, örneğin Marduk, ilkel kaos olan Tiamat'ı yener, Minotor Theseus, şövalyeler ejderhaları öldürür. Hepsi düzenin kaosa, iyinin kötülüğe, ışığın karanlığa karşı zaferini kişileştiriyor. Canavarın açık çenesi, yeraltı dünyasının kapıları veya yeraltı dünyasının girişi anlamına gelir.

AMAMET

Timsah çeneli, aslan yeleli ve hipopotam gövdeli bir hayvan. Yutucu. Eski Mısırlıların lanetlenmiş ruhlarına eziyet ediyor. Bir intikam sembolü ve ölümden sonra insanları bekleyen korkutucu bilinmeyen.

Amfisvena

Basilisk'e benzer, ancak her iki ucunda bir baş bulunan yılan gibi bir yaratık; her iki yönde de görebilir.

ananti

Vishnu'nun kozmik öncesi bir rüyada üzerinde yattığı dev bir yılan. Yılan sembolizmini paylaşır.

BA

Ba, bir kişinin ölümünden sonra kuş şeklinde uçup giden ruhun Mısır sembolüdür.

BENNU (BENGU)

Mısırlıların insan başlı bir kuşu var. Ruhun kendi iradesiyle bedeni terk edebilmesi demektir. Bennu kuşu, Osiris'in ruhunu temsil eder ve bazen anka kuşu ile özdeşleştirilir. Yaratıcı prensibi sembolize eder, Kozmik (Dünya) Yumurtanın üreticisi olarak kabul edilir.

HIPPO (HIPPO)

Denizin gücünü kişileştiren Leviathan'ın ve havanın gücünü kişileştiren Zizu'nun aksine, dünyanın gücünü kişileştirdiği varsayılır. Su aygırı, bir kişinin önünde çaresiz kaldığı unsurun bir başka örneğidir.

BÜKENTAUR

Yarı adam, yarı boğa. İnsanın ikili doğasını sembolize eder.

BASİLİS (KOKATRİS)

Basilisk, ortaçağ sembolizminin en ölümcül yaratıklarından biridir. Farklı kaynaklar ona farklı bir görünüm atfediyor.

Bazı verilere göre, basilisk bir basit-

seamus, ama bir horozun kafası ve bacakları var. Alfred Brehm'in yazdığı:

Basilisk adı altında, eski Yunanlılar ve Romalılar, doğaüstü güce sahip, en korkunç türden yılan benzeri bir canavar hayal ettiler. Doğaüstü bir şekilde doğmuş, kuluçkaya yatamayan sürüngenlerin yumurtalarından çıkmış ve insanlar hariç tüm canlılara zararlıydı. Doğumuna bir horoz, bir yılan ve bir kurbağa katıldı: horoz çirkin yumurtalar bıraktı ve yılan ve kurbağa onları devraldı ve yumurtadan çıkardı. Basilisk'in kanatlı bir gövdesi vardı, başında bir taç vardı, dört horoz bacağı, bir yılan kuyruğu, ışıltılı gözleri vardı ... Bu hayvandan çıkan zehirin havayı doldurduğunu ve yaşayan her şeyi öldürdüğünü söylüyorlar: meyveler düştü ağaçlar çürüdü, çimenler kurudu, kuşlar düşüp öldü ve hatta binicili bir at öldü. Ve sadece bir horoz onunla karşılaştırabilir - en kısa sürede

saklanmak zorunda kaldı . Basilisk'in sadece görünüşünün öldürebileceğine inanılır ve onu yenmenin tek yolunun önüne bir ayna koymak olduğuna inanılır.

Hıristiyan sembolizminde bu, şeytanın dört enkarnasyonundan biridir, 91. mezmurda şöyle der: “Asp ve basilisk'e basacaksınız; Aslanı ve ejderhayı çiğneyeceksin." Hanedanlık armalarında bir ejderhanın kuyruğuyla tasvir edilir ve düşmanların ezilmesini sembolize eder. Basilisk ayrıca ihaneti veya ölümcül bir şeyi sembolize eder.

Basilisk hakkındaki efsaneler yüzlerce yıl yaşadı ve Orta Çağ'da birçok insanın hayatına mal oldu: yumurtlayan bir horozun sahibi kilise tarafından zulüm gördü, büyücülükle veya kötü ruhlarla iletişim kurmakla suçlandı ve hayır kanıt gerekiyordu.

Okült ve büyülü sembolizmde basilisk, taçlı bir yılan olarak tasvir edilir. Basilisk, bakışıyla her şeyi mahvedebileceğine inanıldığı için, bilgeliğin büyülü bir sembolü olarak kabul edildi: Sonuçta, gerçek bilgelik, bir kişinin manevi dünya vizyonuna sahip olmasını gerektirir. Bu tür bir görüşe hazır olmayan bir kişi ölümle karşı karşıya kalabilir.

Basilisk'in taç şeklinde bir arması vardı, dolayısıyla adı - "yılanların kralı". Ayrıca taç bilgeliği sembolize eder.

Basilisk bazen bir insanı yerken tasvir edilir. Bu görüntüde belirli bir derin büyülü anlam var: basilisk, bilgeliğin mistik bir sembolü olduğu için, bir kişiyi yemesi, inisiyasyon sürecini sembolize ediyor.

Bir insanı yiyen şahmeran ( Kuzey Yorkshire'daki St. Alkled's Kilisesi'ndeki minberde tasvir edilmiştir )

Sembol dilinde bu, bir kişinin "yılanın vücuduna girmesi", yani bilgeliğe girmesi anlamına gelir. Soruna bu açıdan bakarsanız, erkekleri ve kadınları yiyip bitiren "canavarlar" ve yılanların pek çok alışılmadık görüntüsünün aslında tam olarak söz konusu büyülü resim geleneğiyle ilgili olduğu ortaya çıkıyor (hatırlayın, örneğin, balık veya Jonah'ı yutan balina) . Şekildeki basilisk spiral şeklinde kıvrılmış olarak gösterilmiştir. Bir sarmalın varlığı, ilke olarak her an serbest bırakılabilen ve söz konusu sembolü Ourobor'un yılanının sakin ve soğuk döngüsel doğasından keskin bir şekilde ayıran konsantre bir enerjiye işaret eder. Dolayısıyla, tehlikeli bir yaratık olan basilisk, aynı zamanda bir bilgelik sembolüdür, yani hazırlıksız bir kişiyi tehdit eden "tehlikenin" ta kendisidir.

gargoyle

Canavar kafalar - ya insan ya da hayvan ya da muhteşem. Kiliseden uçan kötü ruhları veya nesnelleştirilmiş kötü güçleri veya tersine kötü ruhları korkutan güçleri sembolize ederler.

HARPİLER

Yarı kadın, yarı kuş (dişi baş ve göğüs ve pençeler - bir akbaba) iğrenç bir görünüm. Ani ölüm, girdaplar ve fırtınalarla ilişkilidir. Yıkıcı yönüyle dişil ilke.

GARUDA

Hayat Kuşu, Cennet, Güneş, zafer. Her şeyin yaratıcısı ve yok edicisidir. Bazen Phoenix ile özdeşleştirilir. O aynı zamanda her şeyin yaratıcısı ve yok edicisi olan Vishnu'nun aracıdır ("Vishnu'nun atı"), Yumurtadan zaten bir yetişkin olarak çıkar ve Hayat Ağacı'na yuva yaparak tüm arzuları yerine getirir. Nagalarla savaşır.

Baş, göğüs (dişi), gövde, dizlere kadar olan bacaklar insan, gaga, kanatlar, kuyruk, arka ayaklar (dizlerin altı) kartaldır. Efsaneye göre, üçüncü cennetten Soma içkisini Indra'ya ve insanlara getirdi.

Tibet tıbbında "Garuda-5", bileşenleri kutsal kuşun kalbi, kanı, kemikleri, eti ve damarları ile ilişkili olan karmaşık tarifleri ifade eder.

Hanedanlık armalarında kırmızı ve altın tüylerle tasvir edilmiştir.

veya tamamen altın.

Garuda'nın görüntüsü, Endonezya'nın ana amblemi olan Tayland'ın amblemidir.

HİDRA

Yunan mitolojisinde Hidra, yedi başlı bir ejderha-yılandır. Kötülüğe karşı mücadeledeki zorlukları sembolize ediyor: Kafalarından biri kesilir kesilmez hemen yenisi çıkıyor. Kör, hayvani yaşam gücü.

hipogrif

Yarı at yarı grifon. Apollo'nun arabasındaki kanatlı atlar gibi güneş prensibini kişileştirir.

hipolektriyon

Yarı at yarı horoz. Güneş sembolü.

GORGON (MEDUSA GORGON)

Gorgon - saç yerine yılanları, yaban domuzu dişleri, altın kanatları ve bronz bacakları olan bir kadın görüntüsü - düşmanca kötülüğün en açık sözlü kişileştirmesi, yok edicinin korkunç yönüyle Büyük Ana, korku.

IZGARALAR

Chimera ile aynı.

GRİFİN

Kartalın başını, kanatlarını ve pençelerini aslanın gövdesiyle birleştiren güneş melezi bir yaratık. Bu hayvanlar sembolize olduğundan

Hava ve yeryüzü üzerindeki ziruyut gücü (kuşların kralı ve hayvanların kralı), grifon etkileyici bir güç ve uyanıklık sembolüdür. MÖ 2. binyıldan itibaren popüler hale geldi. e. Batı Asya'da ve daha sonra - Orta Bostock'ta, Yunanistan'da ve ardından Avrupa'da. Yahudiye'de, Pers'in (Zerdüştlüğün karşıt güçleri) bir simgesiydi, Asur'da şeytani bir anlamı vardı. Girit'te saraylar onun resimleriyle süslendi ve ona koruyucu rolü verildi. Yunanistan'da grifon, savaş arabasını gökyüzünde sürdüğü güneş tanrısı Apollon'a adanmıştı, Athena için bilgeliği kişileştirdi, Nemesis için - intikam. Efsaneler, grifonların Hindistan ve İskitlerin altını koruduğunu söylüyor. Ayrıca Extreme'de yaşayan grifonların bir efsanesi var.

Kartal başlı fantastik kanatlı aslan (St. Petersburg'daki Sanat Akademisi'nin iskelesindeki grifon)

Kuzeyde, Hyperboreans ülkesinde bulunan Zeus'un altınını tek gözlü bir insan kabilesi olan Arimaspians'tan koruyorlar.

Erken Hıristiyan ikonografisinde grifon sembolize edilir.

o bir intikam gücü ya da engeldi, ancak XIV yüzyıldan beri Mesih'in ikili doğasının (insan ve ilahi) kişileşmesi haline geldi.

Daha sonra grifon, bilimi ve tefeciliği sembolize etmeye başladı. Hanedanlık armalarında, kanatlı bir dişi grifon ve kanatsız bir erkek ayırt edilir. Edward III'ün en sevdiği hayvan olan grifon, İngiltere'nin kraliyet sembollerinden biri haline geldi.

EJDERHA

Ejderha veya "kanatlı yılan", ancak yalnızca kartalınki gibi pençeleri vardır, yılanla kuşu, ruhla maddeyi birleştirir. Bu, çoğu zaman çelişkili yorumlarla en evrensel ve en karmaşık sembollerden biridir.

≡ Başlangıçta, ejderhanın sembolizmi tamamen elverişliydi ve hayat veren sular (bir yılan) ve dünyanın nefesi (bir kuş) anlamına geliyordu. Göksel tanrılar ve onların dünyevi temsilcileri olan imparatorlar ve krallar ile özdeşleşti. Daha sonra, gök gürültülü fırtınaları izleyen kutsanmış yağmurları ve aynı zamanda şimşek ve sellerin yıkıcı güçlerini ifade eden sembolizmi kararsız hale geldi.

Ejderha güneş ve ay, erkek ve dişi, iyi ve kötü olabilir.

Ejderha ve yılan, genellikle örtülü, farklılaşmamış, kaos, gizli, dizginlenmemiş doğayı ve ayrıca suyun hayat veren gücünü temsil eden sembolizmde birbirinin yerine kullanılabilir. Gök gürültüsü ve şimşek kustuğunda, tezahür etmeyen dünyadan yaratılmış form ve madde dünyasına bir geçiş olur. Ve burada ejderhanın ikili bir sembolizmi vardır: hem yağmur tanrısı hem de yağmur yağmasına izin vermeyen rakibi olarak hareket edebilir. Bir yandan deniz ve denizin derinlikleriyle, diğer yandan dağ zirveleri, bulutlar ve güneş doğu bölgeleri ile ilişkilendirilir.

Canavarlar olarak hareket eden ejderhalar, kahramanların, fatihlerin ve yaratıcıların dünyayı ele geçirmek veya kurtarmak için savaşması gereken "dünyanın efendileri"dir. Onlar hazinelerin bekçileridir ve gizli bilgilere erişim sağlarlar. Ejderha aynı zamanda uzun ömürlülüğün de simgesidir.

Doğuda, ejderha, kural olarak, iyilik getiren Cennetin Gücüdür, Batı'da ise yıkıcı ve kötü bir güç olarak görülür.

Çin Deniz Ejderhası Le

Çin Deniz Ejderhası Leitai Gökyüzü Ejderhası Akciğer

Çin ejderhası Chiao, mutlu bir olayın sembolü

Uzak Doğu'da kozmik ve doğaüstü gücü, bilgeliği, gizli bilgiyi, yaşam taşıyan suların gücünü sembolize eder. Ejderhalar hazineleri korur, doğurganlığın ve gücün sembolü olarak hizmet ederler. Bu, Cennetin Oğlu ve bilge ve asil bir adam olarak İmparatorun amblemidir. Ejderhanın vızıltısı, canlılığın (qi) ve üreme gücünün (ching) doluluğuna tanıklık eder.

Tek tanrılı dinler, ejderhayı şeytani bir güç, bir savaş ve yıkım sembolü olarak tasvir eder, ancak Logos'u, canlandıran ruhu veya her şeye gücü yeten tanrıyı kişileştirebildiği bireysel durumlar dışında.

Hıristiyan kültüründe ejderha, pis kokulu nefesi ve pullu gövdesi, aslan pençeleri, yarasa benzeri kanatları, çatallı dili ve kuyruğu olan efsanevi bir canavardır; ejderha, insanı günaha sürükleyen bir yılan olarak ölümün, karanlığın ve şeytanın sembolüdür. Sanat genellikle Başmelek Mikail'i ayaklarının dibinde bir ejderhayla ve iyinin kötülüğe karşı zaferini simgeleyen bir mızrakla ejderhayı delen Aziz George'u tasvir eder.

Zincirdeki bir ejderha, kötülüğü mağlup etmek anlamına gelir, genellikle kuyruğu bir düğüme bağlanır, çünkü akrep gibi ejderhanın da kuyruğunda güce sahip olduğuna dair bir inanç vardır.

Bu özelliğine rağmen krallar ve imparatorlar ejderhayı sembol olarak seçmişlerdir.

Eski İngilizler, ejderhayı Sakson işgalcilerle savaşmanın sembolü yaptılar.

Keltler arasında ejderha, terörü, yenilmezliği ve dolayısıyla bağımsızlığı ilham etme yeteneğini sembolize eder.

Ejderhayla savaş, içsel bilginin hazinelerinde ustalaşmak için aşılması gereken zorlukları sembolize eder. Ejderhaya karşı kazanılan zafer, ışık ve karanlık arasındaki çatışmanın çözümünü, kötülüğün yıkıcı güçlerinin yok edilmesini veya kişinin kendi karanlık doğasına karşı kazandığı zaferi ve kendini kontrol etmeyi kişileştirir.

Çin'de en büyük manevi güce sahip olan bu varlık, yaşamın ve ışığın bir simgesidir; Altın ejderha, Çin imparatorluk ailesinin amblemidir. Doğu burçlarına göre ejderha en mutlu burçtur. Dra-koya yılı olan 1988'de Çinli ebeveynler, ikizlere farklı isimler verilmesini gerektiren yasayı görmezden geldiler ve onlara ejderhanın oğulları adını verdiler.

Çin halkının hamisi olan kutsal göksel Ejderha olarak, kırmızı yıldız Antares (Akrep takımyıldızının alfası) Göksel İmparatorluk'ta saygı görür.

Çin efsanesine göre Güneş, altı ejderhanın çektiği bir arabada doğudan batıya her gün seyahat eder. Akşam araba durur, ejderhalar ve sürücü (Xihe) dinlenir.

"Değişimler Kitabı"nda ("I-Ching") ilk heksagram (Qian, Yaratıcılık) ejderhaların eylemleriyle karakterize edilir: alt çizgi, hayat veren güçlerin yükselişinin başlangıcı olan "dalan ejderha"dır. ; ikinci satır "görünen ejderha sahadadır" yani parlak hayat veren ilke yüzeye çıkmıştır; beşinci özellik "havalanan ejderha gökyüzünde." Yani, parlak hayat veren ilkenin gelişmesi var, gücü her şeyi dolduruyor; altıncı özellik - "Gururlu ejderha tövbe yaşar", yani en yüksek çiçeklenmeye ulaşan parlak hayat verme ilkesi zayıflamaya başlar ve ardından Qian başka bir heksagrama - Kun'a dönüşür.

Ejderhanın hiyeroglifi - Ryu - zihin, güç, enerji, yetenek, tüm doğa anlamına gelir. Bu işaret ejderhanın kendi adı olarak da kullanılabilir.

Rusya'da ejderha, şeytan olan Şeytan'ın işareti olan yılanla tamamen özdeşleştirildi. Kutsal Rusya'ya karşı çıkan güçlerin bir amblemi olarak kabul edildi.

Simya sembolizminde ejderha, Merkür'ün doğasını temsil ediyordu.

tek boynuzlu at

Tek boynuzlu at - mistik bir yaratık - uzun, keskin bir boynuzu olan, at veya geyik gövdeli bir hayvan. Genel durumda, kadınsı, ay prensibini, saflığı, saflığı, iffeti sembolize eder.

Birçok ülkenin folklorunda bulunur. Örneğin Çin'de bolluğu ve uzun ömürlülüğü temsil eder. Batı'da, özellikle hanedanlık armalarında, tek boynuzlu at zarif ama vahşi bir hayvandır, ata benzer, ancak keçi sakalı, antilop bacakları, aslan kuyruğu ve alnının ortasında bir boynuzu vardır - o kadar keskindir ki herkes kesebilir. sadece dokunarak kendileri. Hristiyan sanatında güvercin ve kuzu ile ilişkilendirilir; efsaneye göre sadece ormanda tek başına oturan iffetli bir bakire tarafından yakalanabilir: saflığını hisseden tek boynuzlu at ona yaklaşabilir, başını kucağına koyabilir ve uykuya dalabilir. Bu efsanelere dayanarak, özellikle kadınsı olmak üzere saflığın sembolü haline geldi. Aynı zamanda İsa'nın bir alegorisidir. Mesih "bizim için bir kurtuluş boynuzu kaldırdığı" için (Luka İncili), tek boynuzlu atın boynuzu haçın sembolü oldu.

Boynuzun dokunduğu her şeyi arındırabildiği (toz haline getirilmiş "tek boynuzlu at boynuzu" ortaçağ tariflerinde yer alıyordu ve 17. yüzyılın sonlarına kadar eczacılar tarafından panzehir olarak satılıyordu) varsayıldı, bu nedenle boynuzun gücünü sembolize etmeye başladı. Mesih günaha direnmek için.

Ayrıca, tek boynuzlu at bir öfke sembolü olabilir ve bazı kaynaklara göre, bir kişiyi sürekli takip eden ve onu "yakalamaya" çalışan ölüm. Leonardo da Vinci, tek boynuzlu atı bir şehvet sembolü olarak görüyordu.

Hanedanlık armalarında tek boynuzlu at, 15. yüzyıldan itibaren saflığın, saflığın ve erkek onurunun sembolü olarak görünmeye başladı. Tek boynuzlu at genellikle silah kalkanlarında bulunur. Ön ayaklarını kaldırarak düz durduğunda ve savunma pozisyonunda (en defans) durduğunda, sanki boynuzuyla kendini savunduğunda buna yaslanma (assie) denir.

Babil'de tek boynuzlu at, keçi ve balık görünümünü birleştiren bir yaratıktı. Bu formda, Babil tanrısı Ea-Oannes'in - "Uçurumun Efendisi" biçimlerinden biri olarak kabul edildi.

SOLUCAN

Kanatsız ejderha. Savaşı ve salgını temsil eder.

ziz

Büyük kuş. Havanın temel kuvvetlerini sembolize eder.

hafıza

Dev korkunç Babil kuşu ; kuş Her şeye kadirlik anlamına gelen Sümer Kader tabletini çalabilir.

KALA MAKARA

Aslan ve makara veya timsah. Yüzey elementinin kuvvetlerini kişileştiren bir güneş sembolü.

Sentor

Yunan mitlerine göre, bir centaur, bir at gövdesi ve bir insan gövdesi olan bir yaratıktır. Bu sembol, insanın daha düşük doğasını, daha yüksek bir doğa, insan onuru ve yargılama yeteneği ile birleşen hayvani doğasını temsil eder. İnsan doğasının vahşi ve iyi yönlerini ve bu zıtlıklar arasındaki çatışmayı sembolize eder.

OĞLAK

Sümerler için tanrının enkarnasyonu olan Oğlak burcu (bir keçi başlı ve bir balık gövdeli) gibi bazı "melez" yaratıklar ilahi lütfu kişileştirir - Eia dünyasının yaratıcısı.

Kyung

Tibet efsanevi kuşu, belalardan ve bulaşıcı hastalıklardan koruyucu.

LAMİA

Lamia - yılan gövdeli bir kadın - eski bir Yunan kıskançlık alegorisi. Zalim bir kraliçe bir canavara dönüştü. Sirenlerle eşittir ve benzer sembolizme sahiptir.

LAMUSSA

Asur mitolojisinden yaratık. İnsan başlı kanatlı boğa. Dikkat sembolü.

Kanatlı dev bir boğa-adam heykeli ( Dur-Shar-rukin'deki II. Sargon sarayından. MÖ 8. yüzyılın ikinci yarısı)

Leviathan

Korkunç büyüklükte bir deniz canavarı, kocaman bir balık, "bu kıvranan yılan", okyanusun ve kaosun ilkel canavarı, su derinliklerinin temel gücü (su aygırı Dünya'nın temel güçlerini ve Ziz havayı temsil eder) .

LEOGRIFF

Bir aslan (veya grifon) ve bir yılanın "melezi". İllüzyon, maya, Büyük Anne'nin korkunç yönü.

Leogrif ( Babil'deki İştar Kapısı'ndan kiremitli görüntü.

TAMAM. MÖ 570 e.)

MAKARA

Batı geleneğinde makara, balık ve timsah melezi, muazzam büyüklükte fantastik bir deniz canavarıdır. Denizlerin ve okyanusların, nehirlerin ve göllerin gücünün sembolü.

Hinduizm'de Makara, bir balık gövdesi, bir antilopun başı ve ön ayakları ile tasvir edilmiştir. Bu, yaşamın ve doğanın tüm halleri ve unsurlarıyla sentezlendiği olumlu bir görüntüdür; gökkuşağı ve yağmurla, sudan büyüyen nilüferle, kış gündönümünden (22 Aralık) sonra Güneş'in dönüşü ile ilişkilendirilir. Bir dizi efsanede Makara, dünyanın koruyucusu olarak hareket eden tanrılarla ilişkilendirilir - lokapal (Varuna, Soma, Indra, Kubera ...).

Avrupa zodyak çemberinde, makaranın Hindu görüntüsü (balık ve antilopun “melez”) Oğlak burcudur ve maddi varoluş çemberinde yeni bir doğumu veya ondan bir çıkışı simgelemektedir.

352

Mapmuxopac

Minotor

Deniz canavarı

MANTİKOR

Mantikor - insan kafası, aslan gövdesi, akrep kuyruğu olan bir yaratık - Yahudi bir yıkım, yok etme sembolü.

MARTİKHORALAR

Kanatlı İran aslanı adam.

MEDUSA GORGON bkz. GORGON

MELKART

Bir denizatı andıran Küçük Asya efsanevi yaratık. Orta Çağ'da imajı, Doğu Akdeniz'deki bazı şehirlerin amblemi olarak kullanıldı.

DENİZ KIZI bkz. RUSH

MİNOTOR

Boğa başlı bir adam. İnsan doğasının vahşi tutkularının sembolü.

DENİZ CANAVARI

Genellikle ölçülemez derinliği, ilkel kaosu veya tezahür eden 60 ilahi gücü sembolize eder.

NAGI

Hindu mitolojisinde, yarı tanrılar, kural olarak, bir yılan gövdesi ve bir veya daha fazla insan kafasıyla tasvir edilir (bazen sadece çok başlı yılanlardır). Eski Hint geleneğine göre onlar, başkentleri Bho-Navati'nin bulunduğu ve dünyanın sayısız hazinesini korudukları yeraltı dünyasının - Patala'nın sahibidirler.

Efsaneye göre nagalar, doğumunda Gautama Buddha'yı yıkadı ve ayrıca ölümünden sonra kalıntılarını korudu ve korudu.

Mahabharata, nagaların amriyi tadarak ölümsüzlük kazandığını bildirir.

Kıvrılmış bir bacak üzerinde oturan Buda, fethettiği ve koruyucusu ve desteği yaptığı içgüdüde saklı bilgiyi simgeliyor (Angkor tapınağından bir heykel)

SEN.

Nagalar, hazinelerin ve ezoterik bilginin koruyucuları, yılan krallar ve kraliçeler, suların yaşam güçleri, tutkulu doğadır. Ayrıca, insanların yararına kontrol edilebilen doğal güçlerin koruyucu bir sembolüdür.

Ezoterik kaynaklarda bu isim, onların büyük bilgi ve bilgeliklerini vurgulayan bilgelere ve ustalara verildi.

GÖKSEL KÖPEK

Yıkımın, felaketlerin, tutulmaların sembolüdür. Ayrıca meteorlarla da ilişkilendirilir.

OPINIK bkz . EPİMAK

PEGASUS

Perseus kafasını kestiğinde Medusa'nın boynundan çıkan Musa'nın kanatlı atıdır. Bellero'nun üzerinde bulunduğu Pegasus - 12 Sembol Ansiklopedisi

yazı tipi Chimera'yı mağlup etti, daha yüksek ve daha yüksek doğanın birleşimini kişileştiriyor, daha yükseğe çabalıyor ve maneviyatın malzeme üzerindeki üstünlüğünü sembolize ediyor. Aynı zamanda belagat, şiirsel ilham ve tefekkür sembolüdür.

Avrupa hanedanlık armalarında Pegasus, düşünürlerin armalarında tasvir edilmiştir.

Bugün genellikle hava taşımacılığının bir amblemi olarak kullanılmaktadır.

KUŞ ZU bkz. ZU.

KAYA KUŞU

Kanatlarının hışırtısı rüzgarı yükselten ve uçuşu şimşek çakan devasa ve korkunç bir Arap Gök gürültüsü kuşu. Arap geleneğine göre, dünyanın ekseni olan Kaf Dağı'nın zirvesi dışında asla yere oturmaz. Güneş. Göksel hayvanları ifade eder.

Deniz Kızı (XV yüzyıl)

DENİZ KIZI

Bir balık kadın, insan dünyasında ve doğaüstü dünyada yaşayabilen bir naiad. İnisiyasyonun büyülü sembolü.

Deniz kızı, Centaur'un deniz versiyonunu temsil ediyor. Bununla birlikte, deniz kızı, uzun bir yolculukta yalnızlıktan eziyet çeken denizcilerin hikayelerinde daha olumlu bir imaja sahiptir.

Deniz kızları tüm Avrupa uluslarının folklorunda görünürler, Kore de dahil olmak üzere Sibirya ve Asya'da bilinirler (ancak orada, deniz kızlarının elleri yerine yüzgeçleri vardır) ve Japonya (sadece bir insan kafası ve diğer her şey balıktandır).

Slav mitolojisinde deniz kızları (banyo, vodynitsy, paçavralar, dirgenler, undines) kural olarak zararlı yaratıklardır. Boğulmuş kızlar ve vaftiz edilmemiş ölü bebekler onlara dönüşüyor. Deniz Kızı Haftası sırasında (Troidea'dan sonra), deniz kızları sudan çıkar, tarlalarda koşar ve ölümlüleri gıdıklayarak öldürebilir veya onları suya çekebilir. Perşembe günleri özellikle tehlikelidir - deniz kızları harika bir gün.

Bir deniz kızının görüntüsü aynı anda su ve bitki örtüsü ile ilişkilendirilir , su ruhlarının özelliklerini ve ölümü hasadı garanti eden doğurganlığı somutlaştıran tanrıları (örneğin, Kostroma, vb.) Birleştirir.

Genellikle deniz kızları, nereidler, naiadlar, su perileri gibi eski Yunan mitolojisindeki yaratıklardan korkarlar. Ancak bu sonsuza dek genç bakirelerin, deniz kızlarının aksine balık kuyruğu yoktur.

SEMENDER

Semender, normal formdaki hayvanları içeren bir grup efsanevi yaratıklara aittir, ancak

doğaüstü güçler. genellikle semender

alevler arasında küçük bir kertenkele veya kanatsız bir ejderha, bazen insan veya köpeğe benzer bir figürle tasvir edilmiştir.

Bu yaratıklar, yaratıkların en zehirlisi olarak kabul edilir, ısırıkları ölümcüldür.

Semender ateş elementidir ve çok soğuk bir vücuda sahip olduğu için ateşte yaşayabilir. Şehvetli cazibelere karşı mücadelenin bir sembolüdür. Semender cinsiyetsiz bir yaratık olarak kabul edildiğinden, aynı zamanda iffeti de simgeler. Hristiyan sanatında, inanç ve iyiliğe sarsılmaz bağlılığı ifade eder.

SATIR

Efsanelere ve efsanelere göre satirler, doğa tanrıları Silvanus, Faun, Pan, Dionysos'un (Bacchus) yoldaşları ve takipçileridir. Evcilleşmemiş liro-dy'nin erkek ruhunu, ahlaksızlığı ve şehveti sembolize ediyorlar. Boynuzlu ve keçi sakallı insan kafaları, insan elleri ve belden aşağısı keçi gövdesi vardır. Genellikle başlarında Dionysos'un söğüt çelengi ve ellerinde thyrsus asası ile tasvir edilirler. Satirlerin diğer özellikleri: üzüm fırçaları, meyve sepetleri, şarap sürahileri, bereket ve yılan. Bacchanalia'daki kadın meslektaşları bakirelerdir.

Daha geniş anlamda satir, insan doğasının duygulardan ve akıldan oluşan ikiliğini sembolize eder.

SEMARGL (SENMURV)

Kanatlı köpek. Semargl'ın imajı, inancın savunucusu olan sadakat ve dini bağlılığın bir amblemi olduğu İran'dan geldi. Küçük Asya ülkelerinde tapınakların dış duvarlarında bir koruma, bir tılsım olarak tasvir edilmiştir.

Eski Slavların fikirlerinde Semargly köpekleri toprak, toprak ve bitki kökleri ile ilişkilendirildi. Süslemede köklere karşılık gelirler.

SEMURG

Sülün, grifon, aslan ve köpeğin birleşimi. Gökyüzü sembolü. iki dünya arasında aracı.

simplicissimus

Simplicissimus, bir ejderhaya benzeyen, ancak iki kartal bacağı ve bir ilmek şeklinde bükülmüş başlık şeklinde bir kuyruğu olan kurgusal bir hayvandır. Savaşı, kıskançlığı, kötü kokuyu, felaketi, Şeytan'ı ve aynı zamanda uyanıklığı sembolize eder.

Simplicissimus, Kral Harold'ın kişisel amblemiydi ( Fransızca'da

Hastings savaşını ve Harold'ın 1066'daki ölümünü anlatan Bayeux halıları, simplicissimus iki kez tasvir edilmiştir ) .

SİREN

Siren, dişi başlı bir kuştur. Efsanelerde denizcilerin baştan çıkarıcısı olarak bilinir. Sirenlerin nitelikleri, şehvetli cazibeyi kişileştiren müzik aletleri olan lir ve flütlerdir.

Siren, bir erkeğin cazibesini, bir kadının baştan çıkarmasını, aldatmayı, bir erkeğin gerçek amacından sapmasını sembolize eder; geçici olanın çekiciliğiyle baştan çıkarma, ruhsal ölüme yol açar; şehvetli cazibelere kapılmış bir ruh. Aynı zamanda cenazenin bir sembolüdür.

Mısır'da siren kuşları bedenlerden ayrılmış ruhlar olarak kabul edildi. Yunan mitolojisinde bunlar kana susamış kötü ruhlardır.

Sirenler, mitolojik deniz kızı muadillerinden çok daha tehlikeli kabul edilir: insanları yok etmek için güzel şarkı söyleyerek cezbederler.

Slav mitolojisinde, sirenlerin analogu, ancak çok daha olumlu, geleceği tahmin edebilen ve yağmura neden olabilen kehanet kuş-insanlar - Şirinler (Sirin, Alkonost, Gamayun).

Sfenks

KÖPEK FO

Cesaret ve enerjinin Çin sembolü.

SFENKS

Eski Mısır'da üç tür sfenks vardı: insan başlı (erkek veya dişi) ve aslan gövdeli (ve-rosfenks) ve koç başlı (kriosfenks).

bal peteği - 20 m, uzunluk - 70 m Bu, bir aslan gövdeli ve beklendiği gibi, Güneş'in doğduğu yöne - babası Ra'ya dönük firavun Khafre'nin (Chephren) yüzüne sahip bir yaratıktır. Bu, dört elementi birbirine bağlayan ve gizemli, esrarengiz ve güneş enerjisini kişileştiren eski ve sakin bir görüntüdür. O

En eski ve en büyük sfenks, piramitlere yaklaşımları koruyan Giza'daki Büyük Sfenks'tir. Büyük Sfenks, MÖ 26. yüzyılda kireçtaşından yapılmıştır. e. Onun sen-haysiyeti, asaleti, bilgeliği ve gücü sembolize ediyor. Aynı zamanda, gezegendeki en yüksek zeka ile güçlü fiziksel gücün birliğinin gizli bir sembolüdür.

Mısır'da mezar taşı olarak kullanılan koç başlı Mısır sfenksleri, daha sonra Orta Doğu'da sfenks olarak da adlandırılan ve koruyucu önemi olan kanatlı yaratıklara dönüştü.

Mısır sfenksinin daha sonraki Yunan efsanesi "Sfenks'in gizemi" ile hiçbir ilgisi yoktur.

Koç başlı Sfenks - sessizliğin sembolü

Sfenks'i tasvir eden Mısır parası

Yunan mitolojisinde sfenks, aslan gövdeli, kartal kanatlı, dişi başlı ve göğüslü korkunç bir canavara dönüşmüştür. Bu dişi canavar yoldan geçenlere bir bilmece sormuş: "Kim dört ayak üzerinde, iki ayak üzerinde ve üç ayak üzerinde yürür ve ne kadar çok ayak o kadar zayıf yaratık?" Sfenks, çözemeyen herkesi yuttu. Kral Oedipus doğru cevabı verince (bu adam çocukken dört ayak üzerinde emekleyen, ilk günlerinde dimdik yürüyen, yaşlılığında elinde sopayla yürüyen bir adamdır), sfenks kendini bir uçurumdan denize attı. C. G. Jung'a göre bu efsane, erkek fiziksel gücünün baskın hale geldiği bir dönemde anaerkilliğin (Yüce Ana tanrıça mitini düşünün) ortadan kayboluşunu yansıtır.

Bu hikaye, sfenksi eski bilgeliğin koruyucusu olan popüler bir gizem sembolü haline getirdi.

St.Petersburg'daki Sanat Akademisi'ndeki iskelede Fife'dan Sfenksler

Scylla (Yunanistan)

sti, ancak Jung, sfenksi kadın açgözlülüğünün yanı sıra "korkunç bir anne" sembolü olarak görüyordu.

Scylla ve Charybdis

Yunan mitolojisinde Scylla ve Charybdis, dar bir boğazın her iki tarafında yaşayan ve deniz kuvvetlerinin geçişini yok eden Sicilya Denizi'nin iki canavarıdır.

aralarından geçen denizciler. Bunlar acımasız enkarnasyonlar

Bir zamanlar güzel periler, altı başlı, her kafada üç sıra diş ve çirkin uzun boyunlu canavarlara dönüştüler . Bu kükreyen, gürleyen canavarlar denizi yuttu ve geri tükürdü (korkunç bir girdabın kişileştirilmesi, derin denizin açılması). Scylla ve Charybdis 03 arasında olmak, aynı anda farklı yönlerden tehlikeye girmeye başlar.

TENTU

Ayaklarında kuş başlı, kanatları ve pençeleri olan bir adam. Savaşı, çatışmayı, ikiyüzlülüğü, kötülüğü sembolize eder.

TİYAMAT

Babil deniz tanrıçası, yok edici. Uçurumun canavarı, korkunç bir boyuta sahip, ilk kaosu, suyun temel güçlerini, karanlığı kişileştiriyor.

tayfun

Bazı kaynaklara göre bu insan başlı bir ejderhadır; sağ elinde aşağıyı gösteren bir trident tutar. Diğer kaynaklara göre bu canavar, kocaman ağzı olan sakar bir timsah şeklindedir.

Kontrol edilemeyen şeytani gücün sembolü.

Typhon, Yunan mitolojisinde yüz başlı, ateş püskürten bir canavardır. Typhon'u mağlup eden Zeus, tepesinden Typhon'un nefesinin bir ateş, taş ve duman akışıyla fışkırdığı Etna Dağı'nın büyük kısmını üzerine fırlattı.

TRİTON

Bacak yerine balık kuyruğu olan yaşlı bir adam veya genç bir adam olarak tasvir edilmiştir. Yunan mitolojisinde, Poseidon'un oğlu ve denizlerin metresi Amphitrida olan bir deniz tanrısı olarak kabul edilir. Triton bir kabuktan boru üfler ve suların güçlerine hükmeder. Deniz kızının deniz versiyonu ama erkek.

ANKA KUŞU

İlahi mitolojik kuşlar arasında Phoenix özellikle dikkat çekicidir - dirilişin tüm sembollerinin en ünlüsü, ölümsüzlüğün eski sembolü olan Güneş. Phoenix, Salamander gibi, Çin anka kuşu Feng Huang'ın da sahibidir.Japon anka kuşu Hoo, sıradan bir görünüme sahip ancak doğaüstü güçlere sahip bir grup hayvan için bir refah sembolüdür. Bu efsanevi kuş küllerinden tekrar tekrar doğuyor.

Japon Phoenix Bird Hoo - refahın sembolü

Çin Phoenix Kuşu Feng Huang

yanıyor. Yükselen Güneşi simgeleyen altın ve kırmızı renklerle boyanmıştır.

veriler, kokulu bitkilerden ) , bir cenaze şarkısı söylerken, bunu duyunca hayvanlar ölüyor. Sonra oturma-

Anka kuşu efsanesi, antik Mısır'ın güneşe tapanların merkezi olan ve bir balıkçıl başıyla tasvir edilen tanrı Ben'e kurbanların sunulduğu Heliopolis'te ortaya çıkmıştır. Bu ateşli ayinlere ve muhteşem egzotik kuşların (30 lotluk sülün gibi) tasvirlerine dayanarak, Yunan yazarlar ayrıntılarda farklılık gösteren ancak özünde aynı olan efsaneler ürettiler. Bu efsanelere göre, Anka kuşu (güneşin ağacı olan palmiye için Yunanca adıyla çakışan bir kelime) Arap çöllerinde yaşar ve 500 yıl yaşar. Ömrünün sonunda ölümün yaklaştığını hissederek yabani tarçın yapraklarından bir yuva yapar ( diğerlerine göre yuvaya girerek tarçın yakar, güneş ışınlarının altında kanatlarını çırpar. kurban etme, 500 yıl daha yaşamak için küllerinden yeni bir anka kuşu doğar.Yeniden doğan anka kuşu, kömürleşmiş yuvayı küllerle birlikte heliopolis'teki güneş sunağına taşır.

Başlangıçta geçişin ve gün batımının döngüselliğinin bir sembolü olarak kabul edilen Anka kuşu, çok geçmeden insan ruhunun maddi dünyanın zorluklarıyla olan ebedi mücadelesinde yeniden canlanmasının amblemi haline geldi. Sanatçılar Phoenix'in neye benzediğini bilemedikleri için, genellikle Güneş'in (veya ruhun) sembolleri olarak kabul edilen kuşlar olarak tasvir edildi: örneğin antik Roma'da, bir ölünün cenaze ateşinden havalanan bir kartal şeklinde. imparator. Roma sikkelerinde Phoenix, ebedi imparatorluğun simgesidir. Eski Mısır'dan bu sembol, tam dokunulmazlıkla Slav mitolojisine (Firebird, Finist-Clear-Falcon) geçti.

Bu kuş aynı zamanda erken Hıristiyan mezar taşlarında Mesih'in yeniden doğuşunun ve ölüme karşı zafer umudunun bir sembolü olarak bulunur. Ortaçağ resminde, bir pelikanın yanında tasvir edildiğinde (insan doğasının bir sembolü) İsa Mesih'in ilahi doğasını kişileştirdi. Anka kuşu ayrıca alegorik merhamet imgelerinin bir niteliği olarak bulunur. Ayrıca Anka kuşu, arındırıcı ve dönüştürücü ateşi, kimyasal element kükürdü ve kırmızı rengi sembolize ettiği simya alegorilerinde ortak bir elementtir.

Yahudi efsaneleri, bu kuşun uzun ömürlülüğünü, Cennet Bahçesi'ndeki yasak meyveyi tatmayı reddetmesiyle açıklıyor.

Bazen Anka kuşu ile diğer fantastik kuşlar arasında benzerlikler kurulur: İran Semurg'u, Çin Feng-huang (evlilikte karşılıklı bağımlılığın yanı sıra barış ve refahın sembolü), Japon Hoo ve Orta Amerika Quetzal. Ancak sadece Semurg, Anka Kuşu sembolizmini bir dereceye kadar paylaşır ve bu, iki mitin karşılıklı olarak birbirini zenginleştirdiğini varsaymayı mümkün kılar. Anka kuşu hikayeleri ile ateşte yaşayan semenderlerin Arap efsaneleri arasında da bazı bağlantılar vardır.

F-----------------

ÖFKE

Kanatlı yılan kadın. Dizginlenmemiş duyguları ve haklılığı sembolize eder.

KİMERA

Homer'in tarifine göre bu, aslan başlı, keçi gövdeli ve yılan kuyruklu bir canavardır. Ateşle beslenir, kanatlı bir pegasusu yöneten Bellerophon tarafından öldürülür.

Hanedanlık armalarında kimera bazen bir kadının başı ve göğsü ve bir ejderhanın kuyruğu ile tasvir edilir.

Chimera, karada ve denizde rüzgarlara ve fırtınalara neden olur. Tehlikeyi ve yanılsamayı sembolize eder (alüvyon üretebilir ,,             ״ , yanılsama). Üstelik bu bir sembol

Raphael tarafından Chimera

(Vatikan) yokluk.

Cerberus (Kerberus)

Antik Yunan (ve Roma) mitolojisinde Cerberus, yeraltı dünyasının eşiğinin koruyucusu olan yeraltı Üçlüsü'nü temsil eden, yılan kuyruğu olan üç başlı devasa bir köpektir.

Diğer kaynaklara göre, bu canavarın yılan yeleli birçok kafası vardı ve lanetlenmiş ruhlara eziyet ediyordu.

Her durumda Cerberus, bir kişiyi ölümden sonra bekleyen korkutucu bilinmeyenin kişileştirilmesidir.

Mitolojik fikirlere göre Cerberus'un annesi, Etruria'da çok saygı gören Echidna'ydı (yarı kadın, yarı yılan).

KILIN

Yin-yang ilkesini simgeleyen bir hayvan. Bazen tek boynuzlu at ile eşittir. Bir erkek ve bir dişinin birliği (androjen ilkesi), mükemmellik, doğanın saflığı, beş elementin özü.

EPIMAK <OPINIK )

Griffin türü. Epimakos aslanın gövdesine ve bacaklarına, kartalın kafasına, ensesine ve kanatlarına ve devenin kuyruğuna sahiptir. Bazen kanatsız olarak tasvir edilmiştir. Griffin sembolizmini paylaşır.

SHI-ZA

Çin mitolojisinin fantastik imgelerinden biri. Bu yaratık, çeşitli hayvanların özelliklerini birleştirir. Çince'de "shih-tza", "aslan" anlamına gelir, ancak kısa geniş bir ağızlığı ve birçok keskin dişi olan yarı açık ağzı, dışbükey bir göğsü ve güçlü ön ayakları olan büyük kafası hiç de aslan değildir. Bazı haberlere göre Shih Tza, bir aslan ve bir kurbağanın "melezi" dir.

TANRILAR VE KÜLTÜR SEMBOLLERİ

Felsefe bazen kitlelere ulaşabilmek için inanca dönüşür.

Eliphas Levi

Birisi oldukça yerinde bir şekilde şunu belirtti: "Arkeologların bulgularına göre, eski insanlar sadece vazo yapmakla meşguldüler ve ölmeden önce, karakterlerinin temel yanlarını göstererek onları her zaman yok ettiler ve sonraki nesillere yalnızca parçalanmış parçalar bıraktılar. en iyi kreasyonları." Ancak kırıklara ek olarak, eskiler bize mitler ve efsaneler bıraktı.

Mitler ve efsaneler sadece peri masalları değildir, içlerine gömülü sembollerin yardımıyla bize geçmiş dönemlerin dünyanın yapısı ve insanın içindeki rolü hakkındaki fikirlerini aktarırlar, insani değerlerle ilgili eski kavramları çıkarırlar Zamanın derinliklerinden, bilincin tarihini ve evrimini anlamamızı sağlıyor.

Tabii ki, herhangi bir efsanenin ana karakterleri tanrılardır. Tanrıların insan formu hemen elde edilmedi, çoğu ilk başta hayvandı veya hayvan görünümündeydi. Eski Mısır'da, modern bilim adamlarının hesapladığı gibi, modern Hindistan topraklarında yaşayan Aryanların kutsal kitabında 5 bin 60'tan fazla vardı, eski Meksikalılar arasında 3 binden fazla tanrıdan bahsediliyor - binlercesi , Roma'da - 30 bin! Ancak diğer ulusların da kendi tanrıları vardı - ayrıca yüzlerce ve binlerce. Ve tanrıların çoğu balık, yılan, timsah, kuş, canavar görünümündeydi...

Örneğin, Khanty'de yüce tanrı bir mızrak görünümündeydi. Ob Körfezi'nde yaşadı ama tüm dünyayı ve en önemlisi nehir ve deniz balık stoklarını elden çıkardı.

Çok güçlü tanrıça Atargat (Atargatis), insan başlı bir balıktı. Atargat , Suriye tanrılarının panteonunda o kadar büyük bir figür olarak görülüyordu ki, efsaneye göre tanrıçanın kendisinin kurduğu Şam yakınlarında kendisine büyük bir göl adanmıştı. Ve kıyısında muhteşem bir balık tanrıçası tapınağı vardı.

Eşsiz bir şifacı olarak kabul edilen suların ve komploların efendisi Babil tanrısı Eia daha da güçlüydü. Ayrıca, bir kişinin bireysel belirtileri olan bir balık görünümündeydi. Babil'den (farklı bir isimle de olsa) daha sonra bazı Asya ülkelerinin dinlerine göç etmiş ve orada da onurlu yerlere yerleşmiştir.

Kafkasya ve Transkafkasya halklarının Balık Ana hakkında bir efsaneleri vardı. Bu halklar, bir kişinin ölümünden sonra ruhunun bir balığa dönüştüğüne ve suda yaşadığına inanıyorlardı.

Köpekbalıkları gözetimsiz bırakılmadı. Bununla birlikte, insanların zihnindeki bu tehlikeli yaratıklar kötü ruhlar değildi, aksine, örneğin Madagaskar adasının sakinleri olan Madagaskarlılar arasında (köpekbalıkları ve totemleri var) olduğu gibi, iyi güçleri kişileştirdiler. hayvanlar ve tanrılar). Ancak köpekbalıkları, Hawai Adaları'nın sakinleri arasında hala en büyük onurun tadını çıkarıyor. Onlara göre köpekbalıkları en güçlü tanrılardır. Ve bu tanrıların kralı veya ana tanrı Kama-Hoa-Lin, isterse insan kılığına girip insanlar arasında yaşayabilir. Genellikle efsaneye göre Honolulu bölgesinde bir yerde büyük bir mağarada yaşar ve oradan dünyada olup biten her şeyi izler ve gerekirse uygun önlemleri alır. Kama-Hoa-Lin'e gerçekten sorarsanız, düşmandan, suçludan intikam alabilir, masum acıyı koruyabilir: küçük bir meşale yakar ve aloe bitkisinin suyunu denize dökerseniz, köpekbalıklarının kralı kurtarır zor durumda olanlar. Köpekbalıklarının geri kalanına komuta eder, onları çeşitli görevlere gönderir, ancak her zaman yalnızca insanlara yardım etmek için. Japonlar arasında Same köpekbalığı da iyi bir tanrıydı. Ayrıca insanlara yardım etti, ancak yalnızca ona saygılı davrananlara.

Diğer insanlar arasında, yılanlar ve timsahlar genellikle kutsal hayvanlar ve iyi 60'lar olarak kabul edildi. Orta Afrika'ya giren ilk Avrupalılar, orada hüküm süren yılan kültüne hayran kaldılar. Bir Avrupalı açısından bu şaşırtıcı gerçeği fark etmeyecek tek bir gezgin belki de yoktu. Örneğin, 17. yüzyılda yılan kültünün merkezini ziyaret eden gezginlerden biri olan Dahomey şöyle yazmıştır: “... Bu yılanlar evlerin içine girerler, alınmalarına izin verirler ve yalnızca zehirli yılanlara saldırırlar. uzun, siyah ve ince ... » Açıkçası, özellikle Afrika'nın birçok halkı tarafından saygı duyulan pitonlardan bahsediyoruz. Saygı o kadar büyüktü ki, pitonu (kazara veya kasten) öldüren kişi eve kilitlendi ve ev ateşe verildi. Bir kişi, ancak bağımsız olarak, dışarıdan yardım almadan yanan bir evden çıkarsa ölümden kaçınabilirdi - o zaman tanrının onu affettiğine inanılıyordu.

Daha yakın zamanlarda, bazı Afrika ülkelerindeki yılanların lüks tapınakları, geniş bir hizmetkar kadrosu vardı ve hatta çok asil kişiler yılanlara hizmet etmeyi bir lütuf olarak görüyorlardı. Dahomey'de, kutsal yılanların şefi veya onun adıyla Büyük Rahip, ülkenin kralıyla aynı güce sahipti.

Aynı Dahomey'de, sadece pitonlara değil, aynı zamanda zehirli yılanlara da "çocukları kutsal yılanlara sunma" geleneği vardı: yeni doğmuş bir çocuk, yılanın hiçbir şey yapmayacağına kesin olarak inanarak yılanın önüne yerleştirildi. bebeğe.

Yılan kültü Asya ve Amerika'da gelişti ve gelişti. Örneğin, Sri Lanka'da yılan tanrı Neith hakkında birçok efsane vardır. Burma'da, antik kalelerin duvarlarında kutsal yılan tanrıların görüntüsü bulunur, onurlarına bazıları nispeten yakın zamanda inşa edilmiş lüks tapınaklar dikilir. Azteklerin ana tanrılarından biri - güçlü ve bilge Quetzalcoatl - bir yılandı, daha doğrusu tüylü bir yılandı. Meksika kültürünün eski merkezi Cholula da dahil olmak üzere birçok tapınağı vardı. Maya Kızılderilileri de Kukulkan adlı bir yılanı ana tanrı olarak görüyorlardı.

Hepsi olmasa da, dünyadaki birçok insanın hayvan tanrıları vardı. Ancak bin yıl geçti, gezegendeki yaşam değişti ve tanrılar değişti. Bazıları unutuldu, diğerleri eski anlamlarını korudu. Medeniyetler öldü ve doğdu ve onlarla birlikte, Tek Tanrı fikri ile dünya dinleri ortaya çıkana kadar, insanların yaşamlarını yönlendirmek için dünyaya yeni tanrılar geldi.

Mitler ve efsaneler bizi sadece eski tanrılarla değil, aynı zamanda o zamanın insanları için önemli olan sembolizm içeren ve tapınma nesneleri olan bazı nesnelerle tanıştırır.

Mısır 2

Modern tarih bilimi, Mısır uygarlığının başlangıcının MÖ 3300'e kadar uzandığını iddia ediyor. e . ve Sümer tarihine 500 yıl önce başladı, her iki kültürün de neredeyse aynı anda gelişmeye başladığına inanıyorum. Bence tarihçiler daha doğru bir tarihleme yapacak olsalardı, Sümer ve Mısır'ın sadece birkaç yıl arayla ortaya çıktığını göreceklerdi.

Drunvalo Melchizedek

Mısır mitolojisi, çeşitli dini metinler, ilahiler, tanrılara dualar, mezarların duvarlarındaki cenaze törenlerinin kayıtları vb. Antik Krallıkların 5. ve 6. hanedanlarının firavunlarının piramitlerinin iç duvarlarında ( MÖ XXVI-XXI yüzyıllar); Orta Krallık lahitlerinde korunan "lahit metinleri" (MÖ XXI-XV yüzyıllar); Yeni Krallık'ın başlangıcından Eski Mısır tarihinin sonuna kadar olan dönemi kapsayan "Ölüler Kitabı"; cenaze metinleri koleksiyonları. Ayrıca "İnek Kitabı", "Nöbet Saatleri Kitabı", "Yeraltı Dünyası Kitabı", "Nefes Kitabı", "Amduat" vb. Metinler de bilinmektedir.

Eski Mısır'da, yeni çağdan birkaç bin yıl önce, hayvan tanrılarına tapınma zaten yaygındı (bilimde bu din biçimine "zoolatri" deniyordu). İlk başta, Eski Mısır'ın bireysel şehirlerinin veya bölgesel birimlerinin sakinleri tarafından tapılan tanrılar vardı - adaylar: bir koç, bir kedi, bir timsah, bir firavun faresi vb. tanrılar (ana olanlara ek olarak, ikincil olanlar da vardı). Zamanla Mısırlılar yerel tanrılara karşı daha hoşgörülü hale geldi ve tanrıların çoğu ulusal hale geldi. Bunlar hayvanlar ve kuşlar, amfibiler ve sürüngenler, evcil hayvanlar ve hatta böceklerdi.

Altı ayaklılar arasında bok böceği bok böceği veya kutsal bok böceği özellikle saygı görüyordu. Bu isim altında bilime bile girmiştir. Şimdi böcek kültünün tam olarak ne zaman ortaya çıktığını söylemek pek mümkün değil ama buna bu böceğin olağanüstü özelliklerinden kaynaklandığı açık. Yılın belirli zamanlarında böceklerin topları şekillendirip inatla yuvarladıklarını, tenha bir yer aradıklarını, topun böceğin kendisinden çok daha büyük olduğunu, bazen birkaç kez fark ettik. Bu tek başına Mısırlıların bok böceğine saygı duymasını sağladı. Ancak böceği "kutsal" kampına götüren başka nedenler de vardı: rahipler, ayın gün sayısına göre bok böceğinin her bir ayağında - "parmaklar" - otuz işlem saydı. Ve Güneş'e benzer yuvarlak toplar, büyük tanrı Ra'yı kişileştirdi. Bununla birlikte, kutsallığın ana işareti, toplardan genç böceklerin ortaya çıkmasıydı. Rahipler, böceklerin dünyanın tozundan gelecekteki bir böcek yaratmak için çöp, kanalizasyon topladıklarına inanıyorlardı.

1872-1873'te Mısır'a yaptığı bir gezi sırasında, Alman Mısırbilimci G. Ebere, (şimdiye kadar bilinen) en kapsamlı eski Mısır'ı satın aldı ve 1875'te yayınladı.

-

"Papirüs Ebere" adı altında bilime dahil olan tıbbi inceleme. Risalede pek çok ilginç bilimsel bilginin yanı sıra bok böceğinin gelişimi ile ilgili bir hikaye de yer almaktadır. Her halükarda, bok böceği, Mısır'ın kutsal hayvanları arasında uzun süredir onurlu yerlerden birini işgal etmektedir. Tapınakların anıtlarında ve duvarlarında tasvir edilmiş, mezarlara yerleştirilmiş soyluların mumyaları ile birlikte kendisi de mumyalanmıştır. Altından ve değerli taşlardan böcekler yapılmaya başlandı, üzerlerine firavunların isimleri ve duaların sözleri kazındı.

Mısır'da da kutsal yılanlar vardı. Yılan şeklindeki pozitif (“iyi”) tanrıların yanı sıra negatif tanrılar da vardı. Örneğin, birincil kaostan sürünen bir yılan olan yaratıcı tanrı Amon, olumlu bir karakter olarak kabul edildi ve her gece Nil'in yeraltı kaynaklarını içen Apep adlı devasa bir yılan olan güneş tanrısı Ra'nın ana düşmanı olarak kabul edildi. , açıkça olumsuzdu (“kötü”). Bereket tanrıçası Reneutet pozitif bir yılandır ve yılan görünümündeki karanlığın iblisi Nebezhd negatif bir karakterdir.

Elbette Mısır'daki bazı yılan tanrıları korkuyordu, diğerleri saygı görüyor ve saygı görüyordu. Ancak yılanlara tapınma, timsahlara tapmanın yanında hiçbir şeydi.

MÖ 5. yüzyılda Mısır'ı ziyaret eden antik Yunan tarihçisi Herodot. e . ve 1. yüzyılda Mısır'ı ziyaret eden antik Yunan coğrafyacı ve tarihçi Strabon ve. 3 ״, içinde küpeler ve bileziklerle süslenmiş dev timsahların bulunduğu özel havuzlar hakkında yazdı. Herodot'un yazdığı gibi "kutsal yiyecek" ile beslendiler ve Strada timsahların onun huzurunda yediklerini bile adlandırdı: kızarmış et ve kekler; ve balla karıştırılmış şarap içtiler.

Sadece tapınaklardaki havuzlarda tutulan timsahlar saygı görmedi. Nehirlerde yaşayan vahşi timsahlar da dokunulmaz kabul edildi çünkü hepsi nehirlerin efendisi tanrı Sebe-ka'yı somutlaştırdı. Ve insanların refahı birçok açıdan buna bağlıydı: Tanrı isterse Nil dökülecek ve su çekildikten sonra kıyılarda verimli bir alüvyon tabakası kalacak; istemezse dökülme olmaz yani hasat olmaz.

Ölü veya kazara öldürülen timsahlar mumyalandı ve özel mağaralara törenle gömüldü. Alfred Brehm, Nil boyunca yaptığı bir yolculukla ilgili notlarında, yüzyıllardır orada yatan binlerce mumyalanmış timsahın bulunduğu mağaraları ziyaret ettiğini söyledi.

Ancak KUTSAL timsahlar Sebek sayılır.

her yerde takılmadı. Mısır bölgesindeydi,

timsahlara hiç saygı gösterilmeden davranıldığı, hatta zararlı ve çok tehlikeli kabul edildiği yer. Firavun faresinin kutsal olduğu yerlerde timsahlara saygı gösterilmezdi. Zehirli yılanlarla savaşma yeteneğiyle ünlendi. Ve burada ünü abartılsa da, çok sayıda kobranın olduğu yerlerin sakinleri maniastayı kutsal kabul ediyorlardı (orada, diğer bölgelerin aksine kobralara saygı duyulmuyordu). Ama burada, Mısır'da barajlar yapmaya, kanallar yapmaya başladılar ve Nil'in suları çorak vadilere aktı. Timsahlar su ile birlikte ortaya çıktı. Suyun gelişiyle çiçek açan bölgeler haline gelen bu vadilerin sakinleri, hemen timsahları kutsal ilan ettiler: onlar için timsahlar suyun ve dolayısıyla doğurganlığın sembolü haline geldi. Efsaneye göre firavun farelerinin yumurtalarını yok eden firavun fareleri.

codil zararlı ilan edildi. Bununla birlikte, "tanrıların değişmesi" hemen gerçekleşmedi - diğer bölgelerde firavun farelerine saygı duymaya ve timsahlardan nefret etmeye devam ettiler. Dini bağnazlık genellikle firavun faresi ve timsah taraftarları arasında şiddetli kanlı çatışmalara yol açacak bir düzeye ulaştı.

Mısır'daki en güçlü tanrı şahindi. Bilim adamları bir zamanlar Mısırlıların bu rol için şahini seçmesinin nedenlerinden birinin, onun Güneş'e gözünü kırpmadan bakabilmesi olduğuna inanıyorlardı. Eskilerin fikirlerine göre, sadece tanrılar kendi türlerine gözlerini kırpmadan bakabilirlerdi. Ve Güneş bir tanrı olduğuna göre, bu, şahinin bir tanrı olduğu anlamına gelir.

Mısır mitolojisinde, güneş tanrısı Ra, diğer birçok güneş tanrısı gibi, bir şahin şeklinde somutlaştırılmıştır. Ayrıca güneş diski ile taçlandırılmış şahin kafası olan bir adam olarak tasvir edilmiştir. Ra, ilahi Evrensel ruhu tezahür eden yönüyle - sürekli yanan bir ışık olarak - kişileştirir. Eski Mısır'daki Ra kültünün merkezi Heliopolis (Iuku) şehriydi. Zaten MÖ XXV-XXVI yüzyıllarda. e. Ra, panteonun ana tanrısı oldu ve kültü genel bir Mısır karakteri kazandı. Eski Yunanlılar da Ra'yı Helios (Güneş) ile özdeşleştirdiler.

Artık resmi bilim, şahinin “tanrısallığını” farklı bir şekilde açıklıyor. Bir zamanlar bu kuş, adaylardan birinin topraklarında yaşayan insanların totemiydi. Şahin-ataya saygı, yavaş yavaş onun tanrılaştırılmasına dönüştü. İsim alt-

diğer adayları etkisine aldı ve onlara tanrısı olan şahini verdi . Bed-ama bu kuşun kültü neredeyse Aşağı Mısır'a yayıldı. Bununla birlikte, Yukarı Mısır'da şahin bir tanrı olarak tanınmadı, kendisinden biri vardı - yılan kılığında.

Kuzey ve Güney'deki adayların yöneticilerinin sözde Erken dönemde ( MÖ 3050-2715) tüm Mısır'a hakimiyet mücadelesi, iki 60- arasındaki düşmanlığı anlatan çok sayıda efsaneye, mite yansıdı. tanrılar - adı Horus veya Horus olan bir şahin kuşu (diğer kaynaklara göre, şahin başlı Horus, Osiris ve İsis'in oğludur) ve Set (savaş ve kötülük tanrısı) adında bir yılan.

Sonunda, her iki krallık birleşti ve Horus, tüm Mısır'ın hükümdarı olan sabah (yükselen) Güneş'in büyük tanrısı ana tanrı oldu. Lahitler ve amblemler üzerinde tasvir edilmiş, onuruna muhteşem tapınaklar dikilmiş ve kurbanlar kesilmiştir. Bazı şehirlerde, tapınaklarda rahipler tarafından sunulan canlı kuşlar vardı. Vahşi doğada, bu kuşlar dikkatle korunuyordu, bir şahinin öldürülmesi ölümle cezalandırılıyordu.

Şahin, Mısır'ın ana tüylü tanrılarından biriydi, ancak tek tüylü tanrısı değildi. Başka bir tanrı bir kuştu

kan

Ayarlamak

O

ibis (bu türün bilimsel adı bile kutsal ibis'tir). Mısır'daki ibis, Thoth'u sembolize ediyordu (gerçi bazen Thoth tavus kuşu şeklini alıyordu).

Mısır tanrılarının en ünlüsü ve en gizemlisi, Yunanistan'da Üç Kez Büyük Hermes (Hermes Trismegistus) olarak adlandırılan He'dir.

Thoth'un sembolü, yaratıcı Bilgeliğin özünü içerdiğine inanılan Ay'ın parlak yüzüdür. Ayrıca Thoth, yazının tanrısı ve tüm bilimlerin ve sanatların koruyucusudur.

Kutsal ibis göçmen bir kuştur ve Mısır'da Nil'in selinde ortaya çıkar ve su çekildiğinde uçar ve kıyılarda verimli alüvyon kalır. Mısırlılar, Nil'in kıyılarından taşmasına neden olan şeyin ibis olduğuna inanıyorlardı. Onun onuruna tapınaklar dikildi ve ibisin ölümünden sonra (kuşun cesedi insanların eline geçerse) mumyalandı. Kuş öldürmenin cezası çok ağırdı.

Bazı modern bilim adamlarına göre, Mısır'da yalnızca insanlara fayda sağlayan hayvanlar tanrılaştırıldı (hatta bazı insanlar kültün temelinin yararlı hayvanları koruma ve kurtarma arzusu olduğunu öne sürüyor). Bazı durumlarda, durum açıkça buydu, ancak bazen eylemler, tamamen kendilerine özgü olmayan hayvanlara atfedildi. Ibis bunun tipik bir örneğidir. Yakın zamana kadar, ibis kültünün, kuşun yılanları ve akrepleri yok etmesi nedeniyle ortaya çıktığına inanılıyordu. 19. yüzyılda yayınlanan sağlam bir eserde bile ibis'in "bu ülkenin en gerçek hayırseverlerinden biri" olduğu kaydedildi. Ancak ibis, artık iyi bilindiği gibi yılan ve akreplerle beslenmez. Mısır'da ibis, hastalıkların şifacısı, insan ırkının hamisi, canavarlara karşı bir savaşçı vb. Olarak da saygı görüyordu.

Çakal, Mısır'da "ufkun bekçisi" olarak görülüyordu. Eski Mısır'da ölüler, bereketli bir şeridin arkasında bir çölün uzandığı - "ölümün kenarı" olan Nil'in batı yakasına gömüldü. Çakallar çölde yaşıyordu - bu bölgenin "sahipleri" ve "koruyucuları".

bir kehanet, çünkü onun Güneş'le birlikte doğuşu

Köpek Mısır'da da kutsaldı. Nil'in yıllık selinin arifesinde, genellikle ufukta parlak bir yıldız belirirdi. Bu yıldız Sirius'tur (Mısırlı adı Sothis'tir). Sirius Canis takımyıldızında olduğu için Canis yıldızı olarak da bilinir. Mısırlılar, Köpek yıldızının ortaya çıkışını Nil'in bereketli selinin ilahi bir işareti olarak görüyorlardı.

Mısır'da bir de köpek tanrısı var - Anubis. Mısır hiyerarşisinde Neters olarak adlandırılanlardan biridir. Neterler, insan vücudu ve hayvan kafası olan efsanevi yaratıklardır. Anubis, ölülerin koruyucu azizidir. Köpek veya çakal başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir; sağ elinde Hermes'in asasını, solunda ise bir ankh tutar.

Osiris, Mısır'ın en büyük tanrısı, İsis'in kardeşi ve kocasıdır. Euripides'in sunumunda Osiris, Zeus ve Dionysus ile aynıdır, çünkü Dio-Nis'in transkripsiyonunda "Nisa'nın Tanrısı" olarak okunur ve Euripides'e göre Osiris, "mutlu" anlamına gelen Nisa'da büyümüştür. Arapçada. Onda

Neter Anubis

Osiris

IŞİD

Aynı zamanda, tüm yazarlar bir konuda hemfikirdir: Osiris "İnsanlığın Kurtarıcılarından veya Usta liderlerinden biriydi" ve "İsa efsanesi, neredeyse tüm ayrıntılarıyla, Hıristiyanlık döneminden bin yıl önce bulunabilir ... ” Osiris'in gömüldüğü yer, binlerce yıl boyunca bir hac yeri olarak hizmet etti. Osiris aynı zamanda doğanın üretici güçlerinin tanrısı, yeraltı dünyasının kralı, antik çağlarda yeryüzünde hüküm süren tanrıların dördüncüsü olarak saygı görüyor.

Mısırlı rahiplere göre, ana Mısır tanrılarından biri olan Osiris'in ruhu bir boğaya ve kız kardeşi-karısı İsis'in ruhu bir ineğe yerleşti. Ve boğanın Mısır'ın kutsal hayvanları arasında neredeyse ilk sırayı alması şaşırtıcı değil.

Kutsal boğanın birkaç adı vardı: boğaya tapan her şehir ona kendi adını verdi. (Mısır'da birçok şehir, ulusal tanrıların yanı sıra kendi, özellikle saygı duyulan hayvan tanrılarına sahipti.) Kutsal boğanın en ünlü isimleri Mnevis ve Apis'tir.

Mısır'da tüm boğalar özel bir saygı görüyordu, ancak yalnızca belirli gereksinimleri karşılayanlar kutsal kabul ediliyordu (yaklaşık otuz tane vardı). Örneğin sağ tarafında aya benzer bir nokta ve dilin altında rahiplerin böcek dediği bir düğüm olmalıdır. Kutsal boğanın kılı sert, siyah veya beyaz olmalı, alnında - kare bir beyaz yün tutamı, sırtında - kartala benzeyen bir nokta, kuyruğun ucu çatallanmalıdır. Onurla bulunan kutsal boğa, yirmi beş yılını geçirdiği tapınağa kadar eşlik edildi. Altın, gümüş, değerli taşlarla süslenmiş, zaman zaman parkta yürüyüşler yapmış, tapınağın çevresinde bunun için özel olarak düzenlenmiş, sadece seçilmiş tahılları yemiş ve güzel kokulu banyolarda yıkanmıştır. Yirmi beş yıl sonra boğa öldürüldü - havuzda boğuldu. Doğru, son zamanlarda, uzmanların belirlediği gibi daha saygın bir çağa kadar yaşayan kutsal boğaların mezarlarının keşfedildiğine dair haberler var. Belki de bu, kutsal boğaların yirmi beşinci "hükümdarlığı" hakkında şimdiye kadar genel kabul görmüş bakış açısını çürütüyor.

1851'de Fransız arkeolog Auguste Mariette, Kahire yakınlarındaki Saqqara Vadisi'nde kazılara başladı. Bulduğu şey tüm beklentilerini aştı. Önce yerden bir sfenks caddesi çıktı. Sonra harap bir tapınak bulundu ve dibinde - zindanın girişi. Zindan 350 metrelik bir koridordu, yanlarında özel nişlerde devasa - dört metre uzunluğunda, iki metre genişliğinde, üç metre yüksekliğinde - kırmızı ve siyah cilalı granitten yapılmış lahitler (her lahitin ağırlığı) yaklaşık 65 ton). Ve lahitlerde kutsal boğaların mumyaları yatıyordu. 1500 yıl boyunca Memphis şehrinin tapınağında yaşayan "ilahi Apiler" buraya gömüldü.

Koçların, koyunların, keçilerin, babunların tapınakları vardı.

İnsan ve hayvan görünümünü birleştiren diğer tanrılar arasında Hathor (Cennet Tanrıçası), Khensu'dan bahsetmeliyiz.

Mut

(Ay tanrıçası), Bayet (güneş ışığının canlandırıcı gücünü simgeleyen kedi tanrıçası), Keb (Dünya tanrıçası), Khnemu (ayrışmanın sembolü).

İsis veya Mısır'da çağrıldığı şekliyle, doğanın güçlerini kişileştiren tanrıça Issa (tanrıça Bakire Ana'dır), Osiris'in (Ouazar) dişi yönü olarak anlaşılır. Mitolojik efsaneler, onu efsanevi Khem ülkesinden (Mısır'ın eski adı) "güneşte giyinmiş bir kadın" olarak yorumlar. Ezoterik olarak - Dünyanın Annesinin kişileştirilmesi veya "Işınını kendi üzerinde taşıyan."

İsis'in alt dünyanın tanrıçası olarak tezahürlerinden biri, "tüm canlıların burun deliklerini açan" kuzey rüzgarının metresi Ma'dır. Kural olarak, hayranlarına bir haç (fiziksel yaşamın sembolü) getirirken tasvir edilir ve ona "Gökyüzünün Hanımı" denir.

İnsan görünümüne sahip Mısır tanrıları arasında Mut (doğanın sembolü), Amon-Ra (yaşamın yeniden yaratan güçlerinin güneş sembolü), Theme (şafak ve alacakaranlığın sembolü), Net (av tanrısı), Neb-Tet (aile ocağının koruyucusu) da yaygın olarak bilinir. , Ptah (yaratılışın ve restorasyonun sembolü), Sokaris.

Neph'in oğlu Ptah, "yaratılışın" (evrimin) gerçekleştiği Işık ve Yaşam ilkesidir. Ezoterik olarak Ptah, Mısır Logolarının kişileştirilmesidir. Herodot'a göre Mısır'ın ilk hükümdarı - Less - ona bir tapınak dikti. Ptah'ın, Güneş ışınıyla gebe kalan kutsal boğa Apis'in babası olduğuna inanılıyor. Ptah aynı zamanda Osiris'in prototipidir, Mısırlılar buna İlk Aklın bilgeliği derler. Ptah ayrıca, onun maddesinden yaratılan tüm insanların atası olan tüm tanrıların babası olduğu fikrini doğrulayan "kendi kendini yaratan maddeyi" sembolize eder. Ayrıca Ptah, "düz" haliyle Güneş'in ve Ay'ın yaratıcısı olarak kabul edilir. Bir haç ve bir çubukla tasvir edilmiştir.

Hindular, Ptah'ı yok edicinin enkarnasyonunda Shiva olarak yorumladılar.

Ateş tanrısı Sokaris, Mısır mitolojisinde kozmik yönüyle Ptah-Sokaris ve fallik yönüyle Ptah-Sokaris-Osiris dahil olmak üzere birçok biçimde temsil edilir. Böylece, onun oğlu olan boğa Apis, bir güneş ışınıyla onun içinde gebe kaldı.

Mısır'da çok önemli bir rol, aynı zamanda hukuk ve adaleti de simgeleyen 60 cin hakikat Maat tarafından oynandı. Başında kuş tüyü, elinde ankh ve asa ile tasvir edilmiştir. Gerçeğe uygunluk sorunu her zaman o kadar ciddiye alındı ki, Onsekizinci Hanedan döneminde tüm Mısırlıların bu tür giysiler giymesi yasaklandı.

Amon Ra

Ptah

Rahip, elinde bir ankh bulunan heykelcikini kullanarak hakikat tanrıçası Maat'a bir kurban sunar.

törenler ve diğer özel günler dışında giyilen giysiler bedeni gizlediği ve dolayısıyla yanılttığı, yani aldattığı için.

Ankh, Mısır kültürünün en önemli özelliklerinden biridir ( ayrıca bkz. bölüm IV.1 ) . Bu, hem insan hem de ilahi yaşamın ve bir bütün olarak evrenin Mısır sembolüdür. Ankh, gizli bilginin ve gizli bilgeliğin, gücün, gücün ve antlaşmanın anahtarıdır. Yaşam üreten ilkelerin - Cennet ve Dünya - birliği olarak Osiris ve Isis'in erkek ve dişi sembollerinin bir kombinasyonundan oluşur. Ankh ayrıca ölümsüzlük ve "gelecek yaşam" anlamına gelir.

Hayat Ağacı'nın veya ufuktan çıkan Güneş'in şekillerinden birini temsil ettiği ileri sürülmüştür. Oval, sonsuzluk anlamına gelebilir ve uzunlamasına ve enine düzlemlerde haç biçiminde bir genişleme, sonsuzluktan uzaya geçiş anlamına gelebilir.

1

Goodman F. Büyü sembolleri; Dmitriyev Yuri. On üç kara kedi; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Shmakov V. Pnömatolojinin Temelleri: Ruhun oluşumunun teorik mekaniği, vb.

2

Dmitriyev Yuri. On üç kara kedi; Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Shilov Yu Höyüklerin kozmik sırları; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

Mezopotamya (Sümer, Babil, Asur) 1

Sümer kronikleri, Mısır hiyerogliflerinden önce gelen geometrik dil dışında, elimizdeki en eski yazılardır.

Drunvalo Melçizedek

Mezopotamya ya da diğer adıyla Mezopotamya, insan uygarlığının en eski merkezidir. Sümer, Babil, Asur gibi kültür merkezlerinin doğduğu yer orasıydı.

İncil'deki bazı mitlerin daha eski kaynaklara, özellikle de Sümer-Babil geleneklerine kadar gittiği artık iyi bilinmektedir. Bunun lehine olan en çarpıcı argümana genellikle Tufan efsanesi denir: Yaratılış kitabında ortaya konan olayların, Babil mitinde neredeyse tam bir benzeri vardır ve bu da, sırasıyla Sümer kaynağına kadar uzanır. Ayrıca, dünyanın kökeni ve İncil'in ortaya çıkmasından iki veya üç bin yıl önce küresel sel hakkındaki Sümer mitlerinin, kısmen Rigveda'ya yansıyan Hint-İran (Aryan) kültürünün malı haline geldiği de biliniyor. Bununla birlikte, İncil'in önceki hikayeleri Sümer mitolojisinde paralellikler buldu (örneğin, İncil'deki cennet, insanın yaratılışı, vb.).

Arkeologlar, Asur'un başkenti Nineveh'in kalıntıları arasında ve Mezopotamya'nın bir başka büyük antik kenti olan Nippur'da keşfettiler

Sadece Sümerlerin tarihini değil, aynı zamanda Dünya'nın yüz binlerce yıl öncesine dayanan tarihini de kaydettiği varsayılan kil tablet kütüphaneleri bulundu. Bu çivi yazılı tabletler deşifre edildikçe, dünyaya bakışımız, doğru olduğunu düşündüğümüz şey muhtemelen önemli ölçüde değişecektir. Tıpkı John Anthony West'in Sfenks ile yaptığı çalışmanın modern insanlık tarihi anlayışı üzerinde bir etkisi olduğu gibi.

Evrenin kökenine ilişkin Sümer mitine göre, ilksel Okyanus (A-ki-an: "Yeryüzü olmayan-gökyüzü"), Enlil'in içinde doğduğu atasal adayı veya Kian Dağı'nı doğurdu.

("hava sallanıyor", "rüzgar"), ana Ki'yi ("toprak") ve baba An'ı ("gökyüzü") ayırıyor.

Sümer efsanesi

dünyanın yaratılışı hakkında (Susa'dan gelen mühür)

Benzer bir hikaye, Susa'dan bir tablette anlatılıyor. Büyük olasılıkla, hava sahası tanrısı Enlil'in ellerini göğsünde dua ederek kavuşturduğu yolculuğunu tasvir ediyor. İlk olarak, elinde U şeklinde bir dal bulunan fantastik bir yılan teknesinde gösterilir.

(resmin alt kısmı, sağ), ardından sırtında dizgin ve pulluk olan boğanın önünde

değil (resmin alt kısmı, solda), ama sonunda - gökyüzünde, günün yanında kompozisyon "hayat ağacının" veya "evrenin ekseninin" göksel zirvesini ve önceki ikisini sembolize ediyor - gövde ve kökler, yani dünyevi ve uhrevi dünyalar. Göksel dünyanın dünyevi ve öbür dünyadan açıkça ayrıldığı iki katmanlı kompozisyon, bu tanrının ana eylemine karşılık gelir.

Ay, W şeklinde kuş (kartal) ve iki keçi. Sonrasında-

Uzun bir süre sonra, tanrılar ortaya çıkıp ilk insanları kilden şekillendirdikten sonra, Enlil yaptı

ikinci olağanüstü başarısı: bazı "taş iblisler" eşliğinde diğer dünyaya uçtu ve

oradan insanlar için bir çapa (veya saban).

-F

Enlil'in İkinci İşi (Sümer baskısı)

!üzerinde X şeklinde değerli bir işaret. Aynı zamanda, U şeklindeki işaret

Sümer tapınaklarında, kurbanların yanı sıra kayıkçıların görüntüleri yaygındı; burada dünyevi sunakların ve cennetin kurbanları kabul eden bölümlerinin çizimleri bir "kafesi" çok andırıyor ve "kafesin" solunda karşılaştırılabilir. Sümer mühürlerini kurban edenlere ve sağdaki "balıksırtı" X- figüratif işaret - cennetsel tanrıların kurbanı kabul etmesiyle. Kurbanın anlamı, kurban edenlerin ayaklarının dibinde tasvir edilen sabanla ortaya çıkar. İlkbaharda toprağı sürmeyi, ekmeyi sembolize eder ve kurbana, yağmur ve sıcaklık indirmek için cennete hitaben yapılan bir dua eşlik eder.

Sümer'de, Doğu'nun tüm tarihinden geçen çok eski bir mitolojik motif de doğdu - ölmekte olan ve dirilen bir tanrı.

Bu tür tanrılar, olumlu ve olumsuz yarım yıl döngüsü, ekme ve biçme, doğum ve ölüm hakkındaki fikirlerle üretildi.

Kurban sahnesi (Sümer Akad krallığının mührü)

Sümer'de en ünlüsü Du- mitiydi.

müzik Onun geçmişi böyle.

Dumuzi ("gerçek oğul"), ilk başta basit bir çoban olmasına rağmen, ilahi bir ortamdaydı. Annesinin adı "Cennetin Ejderhası", kız kardeşi Geshtinanna'nın adı "Cennetin Asması", arkadaşının adı Güneş tanrısı ve sevgilisiydi.

13 Lennoy sembollerinin ansiklopedisi - İnanna (“cennetin hanımı”, Venüs). Dumuzi'yi mahveden oydu. Diğer dünyada bir kez (gökyüzündeki Venüs gezegeninin mevsimsel hareketleri nedeniyle), Ivanna kurtuluşunun yerine geçecek birini sunmak zorunda kaldı ve sevgilisini işaret etti. Ölülerin tanrıçası, peşinden bazı kötü yaratıklar gönderdi, Dumuzi, Güneş'in yardımıyla bile onlardan kaçamadı ve parçalara ayrıldı ... Geshtinanna, erkek kardeşine yardım etti: krallığında yarım yıl geçirmeyi kabul etti. onun yerine ölü O zamandan beri Dumuzi öldüğünde bir kuraklık başlar ve o yükseldiğinde dünya yeşerir.

Bu efsane, Sümer-Akad krallığının tabletlerinden birinde resmedilmiştir. Solda, üzerinde dört ok bulunan bir tahtta oturan bir adam görüyoruz.

bir efsanenin çizimi . Bu , Hint-İranlıların cenneti etkilemek için tasarlanmış büyülü bir aracı olan Dumuzi hakkında bir brasman benzerliğine sahip bir tür tanrıdır . Tahtta oturan kişinin ilahi mertebesi de ayın hilali ve "yıldız" ile vurgulanmaktadır. Yılın mevsimlerini ve aylarını simgeleyen noktalı (Güneş'in işareti) bir dairenin yanı sıra 4 x 3 uçlu ve aynı sayıda ışından oluşur. Göksel gücün niteliklerinin yanı sıra, Tanrı'nın diğer dünya üzerindeki egemenliği de vurgulanmaktadır: Ona iki köpek hizmet eder, önünde insan başlı bir sunak durur. Brasman gibi bu nitelikler daha sonra Hint-İran kültürünün özelliği haline gelir: bir çift köpek, yeraltı dünyasının efendisi Yama'ya hizmet eder ve kurbanlık titan Purusha'nın kafasını kesmek, gökyüzünün "yaratılışını" sembolize eder.

Söz konusu mührün üzerindeki yüce tanrı, evrenin yaratıcısı Enlil ile bilgelik tanrısı Enki'nin işaretlerini birleştirir. İkincisi, Dumuzi miti ile yakından ilişkilidir. Sanki köpeklerinden biri tarafından Enlil-Enki'ye doğru itilmiş gibi, alayın merkezinde temsil ediliyor. Alay, elinde keçi olan bir adam ve iki kadından oluşuyor. İlk kadın - Dumuzi'nin sevgilisi İnanna - onu elinden sunağa ve yüce tanrıya götürür; ikincisi, kız kardeşi Geshtinanna arkadan geliyor. İlki, 60'lık hareketin nitelikleriyle donatılmıştır: boynuzlar ve sağ eliyle dokunduğu "yıldız" ve sunakla birlik; ikinci kadının sıfatı göğe dönük bir daldır.

Daha sonraki pek çok kültürde, kartal ve yılan arasındaki karşılaşma hakkındaki Sümer-Akad miti de kırılmıştır - M.Ö.

cennetin hükümdarları ve dış dünyaların alın teri.

Kian adası hakkındaki Sümer fikirleri daha kısa bir ömre sahip olmaya mahkûmdu. Ancak, keyifli Dilmun adası ve korkunç "Ölümsüzlük Dağı" hakkındaki mitlere yansıdılar. Ölümsüzlük fikrinin işaretleri burada oldukça açık bir şekilde ifade edilmektedir. Ancak, Baal'ın Aryan mitinden farklı olarak, bu fikir neredeyse yıllık döngülerle bağlantısından yoksundur, daha dünyevidir ve yaşamın ölüme karşı zaferine olan inançsızlıkla işaretlenmiştir. Dilmun ve "Keder" olay örgüsü, "Gılgamış'ın Şiiri"nde birleşir.

Hayat Ağacı'nı koruyan kartal başlı (Nisroch) kanatlı tanrı ( Ninova'daki Asurbanipal sarayından kabartma. MÖ 7. yüzyılın ortaları)

*Gılgamış Şiiri " için resim (Iumero-Akad krallığının baskısı)

insan varoluşunun sonsuzluğuna olan inancın kaybolması o kadar şaşırtıcı bir güçle ifade ediliyor ki, okuyucuyu bugüne kadar heyecanlandırmaya devam ediyor.

onunla hiçbir ilgisi yok. Daha sonra Gılgamış destanı şekillenmeye başlayınca bu geleneksel hikâye edebi bir nitelik kazandı.

Gılgamış hakkındaki efsaneler MÖ 27. yüzyılda şekillenmeye başladı. e. Bu efsanenin resimli ve edebi versiyonları vardı. İnce çok daha eskidir. Uruk'ta (Uruk) efsanevi kral Gılgamış'ın hükümdarlığından 500 yıl önce zaten vardı ve ilk başta kırılması yoktu.

ve Akad'ın halefi Babil'dir.

Mezopotamya'nın eski tanrıları arasında en ünlüleri şunlardır:

Sümer

Anu, üç yüce tanrıdan biridir (Enlil ve Enki ile birlikte).

İnanna kelimenin tam anlamıyla "cennetin hanımı" anlamına gelir. Sümer mitolojisinde doğurganlık, cinsel aşk, savaş ve çekişme tanrıçası. Akadca İştar'a karşılık gelir.

Nammi , ilkel sularla sembolize edilen Sümer ana tanrıçasıdır. Her şeyi tüketen anne sevgisinin genel Sümer sembolizmi, birincil suları ve aynı zamanda korku uçurumunu kişileştiren dünyevi prensibi ve deniz sembolünü içerir.

Enki , bilgelik tanrısı olan üç yüce tanrıdan biridir.

Enlil , evrenin yaratıcısı, hava (hava sahası), sonra toprak, bereket tanrısı olan üç yüce tanrıdan biridir (Anu ve Enki ile birlikte).

Babil

Adad gök gürültüsü, rüzgar ve yağmur tanrısıdır. Bir çekiç ve bir şimşek ışını ile boynuzlu olarak tasvir edilmiştir.

Baal (Baal) eski bir doğurganlık, su ve savaş tanrısıdır.

Hastalık ve kötülüğün iblisi, insana düşman olan bir gücün, kaderin sembolüdür.

Ishtar - Akad mitolojisinde, 60 cin doğurganlık ve cinsel aşk, savaş ve çekişme. Astral tanrı. Venüs gezegeninin kişileştirilmesi. Sümer İnanna'sına karşılık gelir.

Kanatlı tanrılar , yaşamı ve bilgiyi temsil eden sembolik ağacın kanatlı koruyucularıdır.

Marduk Yaratıcıdır. Babil panteonunun yüce tanrısı, Babil'in hamisi. Sümer Enlil ile özdeşleştirilmiştir. Babil'de "Yüce Lord Marduk" olarak anılırdı, MÖ 605-562'de Babil kralı II. Nebuchadnezzar dahil herkes ona tapardı. e. ( onunla birlikte Babil Kulesi ve asma bahçeler inşa edildi, bunlar hala

Marduk

390

Oannes

antik dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edildi ) .

Nemrut av tanrısıdır.

Oannes bilim ve yazı tanrısıdır.

Tammuz doğurganlık tanrısıdır (eski Fenike mitolojisindeki Adonis ile aynıdır).

Asur

Apshiur savaş tanrısıdır.

Dagon, yeryüzünün ve tarımın tanrısıdır. "Dagon" kelimesinin kelimenin tam anlamıyla iki anlamı vardır - "kulak" ve "balık". Tarım ve balıkçılığın koruyucusu olan "mesih" olarak yorumlanır. Anne-dot adıyla da bilinir. Filistliler arasında, MÖ 2. binyılın sonunda. e ., yüce tanrı, savaş tanrısı olarak bilinir. Akad mitolojisinde, Orta Fırat nüfusunun koruyucusu olan Babil kökenli olmayan bir tanrı olarak saygı görüyor.

Zahak (Zohak, Aji Dahaka) - Zend Avesta'da şeytanın veya Şeytan'ın yılan şeklinde kişileştirilmesi. Bu, bir başı insan olan üç başlı bir yılandır. Avesta, onu Bau-ri veya Babil bölgesinde yaşadığını anlatır. Aynı zamanda Za-hak, bayrağında mor bir ejderha işareti bulunan Asur hanedanının alegorik bir sembolüdür.

Aşur

Dagon

Nisroch, kartal başlı bir tanrıdır.

BABİL KULESİ

Nisroch

Yaratılış Kitabı'nın hakkında söylediği bina: “ Ve birbirlerine dediler: Tuğla yapalım ve onları ateşle yakalım. Ve taş yerine tuğla, kireç yerine toprak katran oldular. Ve dediler: Kendimize bir şehir ve gökler kadar yüksek bir kule yapalım ve bütün yeryüzüne dağılmadan önce kendimize bir isim yapalım .

19. yüzyılın önde gelen arkeologlarından Robert Koldewey, dev bir temel keşfetmeyi başardı. Nisroch Yazıtlarda kulelerle ilgiliydi. İncil'de bahsedilen kule (belli ki gerçekten vardı) muhtemelen Hammurabi döneminden önce yıkılmıştı, yerine bir başkası dikildi - birincisinin anısına. Babil kralı Nabopolassar'ın şu sözleri korunmuştur: "Bu zamana kadar Marduk, önümde zayıflamış ve yıkılmaya yüz tutmuş Babil Kulesi'ni, temelini yeraltı dünyasının göğsüne dikmemi emretti. ve tepesi göğe çıkacak.” Ve oğlu Nebuchadnezzar ekledi: "Gökyüzüyle tartışabilsin diye Etemenanki'nin tepesinin yapımında benim parmağım vardı."

Babil Kulesi devasa teraslar halinde yükseliyordu. Herodot, üst üste dizilmiş sekiz kuleden oluştuğunu söylüyor; ne kadar yüksek olursa, kulenin boyutu o kadar küçük olur . En tepede, yerden yüksekte bir tapınak vardı. (Gerçekte sekiz değil yedi kule vardı.)

Kule, Saha ovasında duruyordu (gerçek çeviri - "kızartma tavası"). "Ancak bizim Sakhi'miz," diye yazıyor Koldevey, "Etemenanki zigguratının - cennetin ve dünyanın temelinin tapınağı, Babil Kulesi, dört bir yandan çevrili olduğu eski bir kutsal mahalle biçiminden başka bir şey değil. her türlü yapının bir kültle bitişik olduğu bir duvarla.

Kulenin tabanı 90 metre genişliğinde ve aynı yükseklikteydi. Bu 90 metrenin 33'ü birinci katta, 18'i ikinci katta ve 6'şar metre diğer dördü üzerindeydi. 15 metre yüksekliğindeki en üst kat, tanrı Marduk'un tapınağıydı. Altınla kaplı, mavi sırlı tuğlayla kaplı, uzaktan görülebiliyordu ve sanki yolcuları selamlıyordu.

"Ama kalıntılarının verdiği tapınak fikrine kıyasla tüm açıklamalar ne anlama geliyor ! .. Eski Ahit Yahudileri için insan kibirinin vücut bulmuş hali olan kulenin devasa mae-siv'i, içinde yükseldi. mağrur tapınak saraylarının, büyük ambarların, sayısız odanın ortasında; beyaz duvarları, bronz kapıları, portalları olan zorlu kale duvarı ve bütün bir kule ormanı - tüm bunların güç, ihtişam, zenginlik izlenimi vermesi gerekiyordu; çünkü tüm geniş Babil krallığında böyle bir şeyi uydurmak zordu .

Her büyük Babil şehrinin kendi ziguratı vardı ama hiçbiri Babil Kulesi ile karşılaştırılamazdı. İnşası 85 milyon tuğla aldı, muazzam bir kütle ile tüm mahalleyi kapladı. Mısır piramitleri gibi, Babil Kulesi de köleler tarafından inşa edildi. Ancak aralarında bir fark var: piramit, genellikle kısa yaşamı boyunca bir hükümdar tarafından inşa edildi; onu yalnızca kendisi için, mumyası için, "Ka"sı için inşa etti ve Babil Kulesi nesiller boyu hükümdarlar tarafından inşa edildi: büyükbabanın başlattığını torunlar sürdürdü. Bir Mısır piramidi çökerse veya soyguncular tarafından harap edilirse, onu yeni hazinelerle doldurmak şöyle dursun, hiç kimse onun restorasyonuyla uğraşmadı. Babil ziguratı birkaç kez yıkıldı ve her seferinde restore edildi ve yeniden dekore edildi. Bu anlaşılabilir bir durum: Zigurat yapan yöneticiler onları kendileri için değil herkes için inşa ettiler. Zigurat, tüm insanlara ait bir tapınaktı, binlerce insanın yüce tanrı Marduk'a ibadet etmek için akın ettiği bir yerdi. Bu resim muhtemelen alışılmadık derecede renkliydi: Marduk heykelinin önünde bir fedakarlığın yapıldığı "Aşağı Tapınak"tan insan kalabalığı çıktı. ( Herodot'a göre saf altından dökülen bu heykel, taht, tabure ve masayla birlikte 800 talant ağırlığındaydı. Tapınağın odalarında bir tür yetenek standardı vardı: taştan bir ördek, "gerçek yetenek". Üzerinde yazılı yazıt, "Ağırlığı 29.68 kg idi. Böylece Herodot'a göre Marduk'un heykeli saf altından yapılmıştı ve 23.700 kg'dan daha ağırdı.) Sonra insanlar merdivenlerin dev taş basamaklarını tırmandılar . Babil Kulesi'nden yerden otuz metre yükseklikte bulunan ikinci kata çıkarken, bu arada rahipler iç merdivenler boyunca aceleyle üçüncü kata çıktılar ve oradan gizli geçitlerden Marduk'un kutsal alanına girdiler. kulenin en tepesinde yer almaktadır. "Yukarı Tapınak"ın duvarlarını kaplayan emaye tuğlalar mavimsi-mor bir renkle parlıyordu. Herodot bu tapınağı MÖ 458'de gördü. yani ziguratın yapımından yaklaşık 150 yıl sonra ; o zamanlar şüphesiz hala iyi durumdaydı. "Aşağı Tapınak" ın aksine, burada heykel yoktu, bir yatak ve yaldızlı bir masa dışında hiçbir şey yoktu (bildiğiniz gibi, Doğu'daki tüm soylular, Yunan ve Roma soyluları uzanmıştı. yemek sırasında). Halkın bu tapınağa erişimi yoktu - Marduk'un kendisi burada göründü ve sıradan bir ölümlü onu cezasız bir şekilde göremezdi. Sadece seçilmiş bir kadın, Marduk'la aynı yatağı paylaşmaya hazır bir şekilde burada geceler geçirdi. "Ayrıca," diye yazıyor Herodotus, "tanrının kendisinin bu tapınağı ziyaret ettiğini ve bu yatakta dinlendiğini iddia ediyorlar, ancak bu bana çok şüpheli görünüyor."

Ve tapınağın çevresinde, büyük bayram günlerinde uzak ve yakın yerlerden şenlik alayına katılmak için gelen hacıların yaşadığı bir halka gül evleriyle kaplı duvarlar ve tanrının hizmetkarları Marduk rahipleri için evler kralı kim taçlandırdı; kesinlikle büyük güçleri vardı.

Ortasında Babil Vatikan'ı Etemenan-ki'nin bulunduğu avlu böyleydi.

Tukulti-Ninurta, Sargon, Sennacherib ve Asurbanipal, Babil'e saldırdılar ve Marduk, Etemenanki ve Babil Kulesi'ni yok ettiler. Nabopolassar ve Nebuchadnezzar onu yeniden inşa etti. Nebuchadnezzar'ın ölümünden sonra Babil'i ele geçiren Koreş, şehri sağlam bırakan ilk fatih oldu. Eteme-nanki'nin ölçeği onu etkiledi ve yalnızca hiçbir şeyin yok edilmesini yasaklamakla kalmadı, aynı zamanda mezarına minyatür bir zigurat, küçük bir Babil Kulesi şeklinde bir anıt dikilmesini emretti.

Yine de kule yine yıkıldı. Pers kralı Xerxes, yalnızca Büyük İskender'in Hindistan yolunda gördüğü kalıntılarını bıraktı; o da devasa harabelerden etkilenmiş, o da büyülenmiş gibi onların başında dikilmiş. Strabon, emriyle on bin kişi ve ardından tüm ordusu iki ay boyunca çöpleri temizledi, bu bağlamda Strabon günlük 600 bin ödemeden bahsediyor.

Antik Yunanistan ve Roma 2

Antik Yunanistan, karmaşık akrabalıkların yanı sıra birbirleriyle ve ölümlü insanlarla hiyerarşik ilişkiler içinde olan bir dizi tanrı, titan, kahraman, ilham perisi, perisi miras olarak bıraktı. Zeus'un önderliğindeki yüce tanrılar, kutsal Olimpos Dağı'nda ikamet ediyordu. Olimpos aynı zamanda Olimpos tanrılarının meclisidir. Genellikle tanrılar arasında bir Olimposlu olarak kabul edilme hakkı için bir mücadele vardı.

Aşağıda en ünlüleri - istikrarlı sembollere dönüşerek hayatımıza sağlam bir şekilde girenler.

Tanrılar, farklı isimler altında da olsa (Roma isimleri parantez içindedir) esas olarak antik Yunanistan'dan Roma'ya göç ettiler.

TANRILAR

Adonis, eski Fenike mitolojisinde doğurganlık tanrısıdır. MÖ 5. yüzyıldan itibaren e. Adonis kültü Yunanistan'a ve daha sonra Roma'ya yayıldı.

Artemis (Diana)

Asklepios (Aesculapius)

Hades (Hades, Pluto) yeraltı dünyasının ve ölülerin krallığının tanrısıdır. Hades aynı zamanda ölüler diyarının da adıdır.

Amphitrite denizlerin efendisidir.

Apollo veya Phoebus, bir tanrı, sanatın hamisi, kahin ve şifacıdır. Zeus'un oğlu. Yay veya cithara ile güzel bir genç adam olarak tasvir edildi. Erkek güzelliğinin sembolü.

Ares veya Ares (Mars), savaş tanrısıdır. Zeus ve Hera'nın oğlu.

Artemis (Diana) , doğum sırasında kadınların hamisi olan av tanrıçasıdır. Zeus'un kızı. Bazen başında bir hilal ile, bir yay ve oklarla tasvir edilmiştir.

Ay tanrıçası, Dünyanın Anası, her şeyin Büyük Anası ve yaşam güçlerinin koruyucusu olarak da kabul edilir.

Asklepios (Aesculapius) - ölüleri bile dirilten şifa tanrısı.

Athena veya Pallas Athena (Minerva), savaş ve zaferin yanı sıra devlet adamlığı, bilgi, sanat ve zanaat tanrıçasıdır. Kafasından tam zırhlı (miğfer ve zırh içinde) doğan Zeus'un kızı. Atina şehrinin hamisi.

Afrodit (Venüs) - deniz köpüğünden doğan aşk ve güzellik tanrıçası.

Boreas, kuzey rüzgarının tanrısıdır. Güçlü kanatlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Sert bir soğuk rüzgarı temsil eder.

Harpiler kasırga tanrıçalarıdır, korkunç bir görünüme sahip kanatlı yaratıklardır (yarı kadın, yarı kuş). Kızgın, öfkeli bir kadının sembolü.

Hebe (Juventa) sonsuz gençliğin tanrıçasıdır. Zeus ile Herakles'in karısı Hera'nın kızı. Olympus'ta Hebe, ziyafetlerde tanrılara nektar ve ambrosia sunardı .

Hekate, Ay'ın karanlık tanrıçası, gece kötü ruhlarının hamisi, büyücülüktür. Bazen yeraltı tanrıçası Persephone ile özdeşleştirilir. Astrolojide Hekate'ye Kara Ay (Lilith ile eşanlamlı) denir. Hekate elinde bir meşale, saçlarında genellikle yılanlar, bazen üç yüzlü (ikonografide üçlü figürler, anne imgesinin çok yönlülüğünü simgelemektedir) tasvir edilmiştir.

Helios (Sol) Güneş tanrısıdır. Roma adından, güneş niteliklerine sahip olan yaygın "güneş" kelimesi geldi.

Hera (Juno), tanrıların kraliçesi, Zeus'un (Jüpiter) kız kardeşi ve karısıdır. Evliliğin koruyucusu. Zorba-tew, zulüm, kıskanç eğilim farklıdır.

Hera (Juno)

Hermes (Merkür) - Olimpiyat tanrılarının habercisi, ticaret ve kâr tanrısı, çobanların ve gezginlerin hamisi. Ayrıca ölülerin ruhlarının yeraltı dünyasına iletkeni. Zeus ve Maia'nın oğlu. Kanatlı sandaletler, seyahat şapkası ve elinde bir asa ile tasvir edilmiştir.

Hestia (Vesta) - kültü Roma Vestal rahipleri tarafından gönderilen ocağın tanrıçası. Tanrıçanın tapınağında kutsal bir ateş yaktılar . Vestalar soylu ailelerin kızlarından seçilirdi, bekaret yemini ederek 30 yıl boyunca tanrıçaya hizmet etmek zorunda kalırlardı. Vestaların yemininin ihlali durumunda, diri diri yere bıçaklandılar.

Hephaestus (Vulcan) - ateş tanrısı, demirciliğin hamisi. Zeus ve Hera'nın oğlu, geniş omuzlu ve topal olarak tasvir edilmiştir.

Dinlenen Herkül ( Lysippus. Herculaneum'daki kazılarda bulunan bronz kopya. MÖ IV. yüzyıl )

Gaia (Tellus) - dağların ve denizin geldiği yeryüzü tanrıçası , ilk nesil tanrılar, tepegözler, devler. Doğanın hayat veren gücünü somutlaştırır. Hesiod ( yaklaşık MÖ 700), Yunan mitolojisini sistemleştiren şair, toprak ana Gaia'yı tanrıların soy kütüğünün en başına "her şeyin anası, ilk neden, tüm tanrıların en yaşlısı" olarak yerleştirmiştir. Yunan panteonu" •. Sadece tanrıları değil, aynı zamanda ilk insan olan Attis efsanesine göre Erichthonius'u da doğurdu.

Demeter (Ceres) - bereket tanrıçası, tarımın hamisi. Kronos ve Rhea'nın kızı, Zeus ve Poseidon'un kız kardeşi, Persephone'nin annesi. Greko-Romen geleneğindeki Demeter ve Rhea kültü, tabiat anaya olan hürmeti yansıtıyordu, çağımızın ilk yüzyıllarında Hıristiyanlıkla rekabet eden Frigyalı Büyük Ana Kibele kültüyle doruğa ulaştı.

Dionysos (Bacchus, Bacchus) bağcılık ve şarapçılık tanrısıdır. Yunan mitolojisinde , MÖ XIV.Yüzyılda bahsedilmektedir . e. dünyanın verimli temel güçlerinin tanrısı olarak. Kural olarak, sürekli olarak Apollon'a (kabile aristokrasisinin tanrısı) karşıdır. Dionysos kültünün halk temeli, onun gayri meşru doğumuyla ilgili mitlere ve ardından Olimpiyat tanrılarının saflarına girme hakkı için verdiği mücadeleye yansıdı. Ana efsaneye göre Dionysos, Zeus ile Theban prensesi Semele'nin oğludur. Dionysos'un Osiris, Serapis, Mitra, Adonis, Anon, Liber ile özdeşleştirilmesinin çeşitleri bilinmektedir . Orta Çağ'da, Dionysos genellikle hasat zamanı olan Ekim ayını kişileştirdi. Şu anda, şerefine şenlikler yapıldı - şenlikleri, seks partilerini, sarhoşluğu simgeleyen Dionysia ve Bacchanalia.

Zeus (Jüpiter) yüce tanrıdır. Babası titan Kronos'u (Chronos) Tartarus'a atarak tanrıların ve insanların efendisi oldu.

Zeus (Jüpiter)

Nick (Victoria)

Zeus'un nitelikleri: aegis (kalkan), asa, bazen bir kartal. yer - Olympus (Olympian Zeus).

İrida , tanrıların habercisi olan gökkuşağının tanrıçasıdır.

Kibele, Roma İmparatorluğu boyunca Küçük Asya'da, Yunanistan'da saygı gören bir Frig tanrıçasıdır. MÖ 204'ten. e. Kibele kültü Roma'da bir devlet kültü olarak kurulmuştur. Kibele'nin onuruna rahipler, kendi kendine işkence, kan yıkama ve kendini hadım etme gibi ritüellerle gizemler gerçekleştirdiler.

Nergis , nehir tanrısı Kefis'in oğlu güzel bir genç adamdır. Afrodit tarafından cezalandırıldığı peri perisi Echo'nun aşkını reddetti: Sudaki yansımasına aşık oldu ve karşılıksız tutkudan öldü. Tanrılar tarafından bir çiçeğe dönüştürülmüştür. Kendini sevmenin sembolü.

Nike veya Nike (Victoria), zafer tanrıçasıdır.

Pan (Faun) - başlangıçta sürülerin tanrısı, çobanların koruyucusu, sonra tüm doğanın tanrısı. Keçi boynuzlu, toynaklı ve sakallı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Persephone (Proserpina) - Bereket ve yeraltı tanrıçası. Demeter ile Hades'in karısı Zeus'un kızı.

Plüton, Hades'i görür .

Poseidon (Neptün), denizleri bir trident ile kontrol eden, denizlerin hakimi olan 60 Olimposludan biridir. Kronos ve Rhea'nın oğlu.

Rhea - Dünya, yüce tanrıça, Zeus'un annesi. Bazen Kybele ile özdeşleştirilir. Efsanelerden birinde, Rhea (Toprak) bir taşı beze sardı ve yeni doğan Zeus yerine onu, çocuklarını doğumlarından hemen sonra yiyip bitiren kocası Kronos'a verdi.

Selene , Artemis ile özdeşleşmiş ayın ışık tanrıçasıdır. Astrolojide - Beyaz Ay

Poseidon (Neptün) ve Demeter (Ceres)

Uranüs, Cennetin tanrısı, Gaia'nın (Dünyanın tanrıçası) kocası, titanların, tepegözlerin ve yüz kollu devin babasıdır. Oğlu titan Kronos (zamanın efendisi) tarafından hadım edildi ve devrildi.

Phaeton, güneş tanrısı Helios ile heliadların kardeşi perisi Clement'in oğludur.Faz-ton, Helios'tan geldiğini kanıtlamak için babasının güneş arabasını sürmeyi üstlendi, ancak yaklaşan ateş püskürten atları engelleyemedi. yer neredeyse yanıyordu. Bir felaketi önlemek için Zeus, Phaethon'a yıldırım çarptı ve alevler içinde nehre düştü. Bir dizi kaynak, Phaethon mitinde yansıtılan gerçek gezegensel süreçlere işaret ediyor.

Themis adalet tanrıçasıdır. Yunanlılar gözleri bağlı (tarafsızlık sembolü), ellerinde bir bereket ve terazi ile tasvir edilmiştir. "Themis'in Terazisi" - adaletin kişileştirilmesi; "Themis rahibi" - kanunun hizmetkarı.

Romalılar, Themis'i tasvir etmek için başka bir sembolik resim kullanırlar: kübik bir taş üzerinde iki sütun arasında oturan uzun giysili bir kadın. onun gözleri

Fortuna (Roma)

Furia (Roma)

bağlı; sol elinde bir terazi, sağ elinde ise kaldırılmış bir kılıç tutmaktadır.

Thetis , Nereidlerden biri olan bir deniz tanrıçasıdır. Zeus, iradesi dışında ölümlü Peleus ile evlendi ve oğlu Aşil'i doğurdu.

Talih mutluluk, şans, iyi şans tanrıçasıdır. Bir bereketle, bazen bir top veya tekerlek üzerinde, ayrıca gözleri bağlı olarak tasvir edilmiştir. "Çarkıfelek" - kör şans, iyi şanslar.

Kirk veya Kirk, Odysseus'un yoldaşlarını domuza çeviren ve onu bir yıl boyunca adada tutan Eya adasından bir büyücüdür. Sinsi baştan çıkarıcılığın sembolü.

Erinyes veya eumentsdy (öfke), yeraltı dünyasında yaşayan intikam tanrıçalarıdır; suçluyu kovalamak, onu aklından çıkarmak. Fury, kötü bir kadının sembolüdür.

Eros (Cupid, Cupid) - aşk tanrısı, aşk tutkusunun kişileştirilmesi. Okları ve yayı olan, birinin kalbine ok atan ve onu sevgiyle ateşleyen oyuncu bir çocuk olarak tasvir edilmiştir. Roma geleneğinde, Cupid'in niteliği bazen faslardır - insan kişiliği üzerindeki gücün ve üstünlüğün sembolü olan bir demet halinde bağlanmış çubuklar.

TİTANLAR

Daha sonraki mitlerde titanlar yanlışlıkla devlerle özdeşleştirilir. Titanyum, sıradan insan yeteneklerini aşan devasa, görkemli bir gücün sembolüdür, dolayısıyla "devasa emek" kavramı da buradan gelir.

Titanidler, Zeus tarafından birlikte Tartarus'a atıldıkları Titanların kız kardeşleridir.

Kronos (Satürn). Uranüs (Cennet) ve Gaia'nın (Toprak Ana) birleşmesinden, en önemlileri zamanın efendisi Kronos (Satürn), nehirlerin babası Okyanus, dağların kişileştirilmesi olan Atlas doğdu. , Iapetus - insan ırkının atası, ayrıca Cyclopes (yıldırım ) ve hecatoncheiers (fırtınalar). Uranüs çocuklarını sevmedi ve onları yerin derinliklerine hapsetti. Kızgın olan Gaia, Titan çocukları serbest bıraktı ve onları babalarına karşı isyan etmeye ikna etti. Savaşta Titanların lideri Kronos, Uranüs'ü hadım etmiş ve gücünü elinden almıştır. Yıldızların efendisi, Kronos'a gelecekte aynı kaderi paylaşacağını tahmin etti: oğullarından biri tarafından kovulacaktı. Ve böylece oldu: titanlar, Kronos Zeus'un (Jüpiter) oğlu tarafından yenildi ve Tartarus'a devrildi.

Roma geleneğinde şenlikler Satürn - Saturnalia'ya adanmıştır. Satürn'ün karanlık yönünü, kış gündönümünü, eski yılın ölümünü ve yenisinin doğuşunu sembolize ederler, natalis solis invicti ölür - yenilmez Güneş'in doğum günü, kaostan uzaya geçiş, akışın askıya alınması zamanın. Saturnalia'nın on iki gecesinde ölüler dünyaya döner. Ek olarak, bu, eski kralı veya onun yerine geçen bir hayvanı ("günah keçisi") kurban etme zamanıdır, azalan doğurganlığı sembolize eder ve yeni kralın doğurganlık gücü olarak tahta çıkma çağrısı yapar. On iki günlük kaos, sembolik olarak gelecek yılın on iki ayını öngörür. Bu pasaj, Düzensizlik Lordu veya "Fasulye Kralı" ve "Bezelye Kraliçesi" tarafından yönetilir. Festivallere ziyafetler ve karnaval eşlik eder. Saturnalia'nın özelliği, kaosa dönüşün bir sembolü olan toplu kılık değiştirmelerdir. Karnaval sırasında sınıf ayrımlarına saygı gösterilmez, fakir vatandaşlara para dağıtılır, birbirlerine hediyeler yapılır.

Prometheus, Olympus tanrılarından ateşi çalan bir titandır. insanlara aktarıyor. Bunun için Zeus'un emriyle bir kayaya zincirlendi ve sonsuz işkenceye mahkum edildi: her gün uçan bir kartal, bir gecede yeniden büyüyen karaciğerini gagaladı. Prometheus'u serbest bıraktı ve kartal Herkül'ü öldürdü. İnsanlara hafif ve özverili hizmetin sembolü. Prometheus imajı edebiyata, güzel sanatlara ve müziğe geniş ölçüde yansır.

DEVLER

Dünya tanrıçası Gaia tarafından gök tanrısı Uranüs'ün kan damlalarından doğan canavarca devler. Olimpos tanrılarına başkaldırdılar, Kikloplar ve Herkül'ün yardımıyla onlar tarafından yenildiler ve yeryüzünün derinliklerine atıldılar. Bir şeyde anormal, kontrol edilemeyen bir artışın sembolü (örneğin, büyüme - devasalık).

Tanrıların devlerle savaşı (gigantomachy), Bergama'daki (Berlin'deki Antik Koleksiyonda muhafaza edilen) Zeus sunağının frizinde tasvir edilmiştir.

SİKLOPLAR (KİKLOPLAR)

Uranüs ve Gaia'nın oğulları, Zeus için şimşek okları yapan tek gözlü devler, yardımıyla titanları yendi. Mycenae ve Tire infe'de güçlü "kiklopik binaların" inşaatçıları olan, demirhanesinde tanrı Hephaestus'un uşakları olarak kabul edilirler. Odyssey'de Tepegözler, uzak bir adadaki mağaralarda yaşayan ve tanrıların gücünü tanımayan vahşi bir kabile olarak tasvir edilir.

DEVLER

Antaeus - tanrı Poseidon'un oğlu ve dünyanın tanrıçası Gaia, dev bir Libya hükümdarı. Toprak ana ile temas halinde olduğu sürece yenilmezdi (ondan güç alıyordu). Onu yerden koparan Herkül tarafından boğuldu. Köklerle, kaynakla bağlantıyı sembolize eder.

Procrustes, yolcuları zorla bir yatağa yatıran dev bir soyguncudur: kısa olanlar bacaklarını kesti; uzun olanlar, çekti. Bu nedenle, fenomenin özüne uymayan bir ölçü anlamına gelen "Procrustean yatağı" ifadesi.

ilham perileri

Dokuz Muses - Zeus'un kızları ve bilimlerin, şiirin ve sanatın hamisi tanrıça Mnemo-Sina:

Euterpe lirik şiirin ilham perisidir;

Clio - hikayeler;

Bel - komedi;

Melpomene - trajedi;

terpsichore - danslar;

Erato - aşk şiiri;

Polyhymnia - ciddi ilahi şiiri;

Urania - astronomi (kelimenin tam anlamıyla - Afro-dita-göksel);

Calliope epiktir.

İlham perileri , ilham ve yaratıcılığın sembolleridir.

Trajedi İlham perisi (maske)

Komedi İlham perisi (maske)

1

Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; Keram K. Tanrılar, mezarlar, bilim adamları; Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Shilov Yu Höyüklerin kozmik sırları; Ezoterik elo-var / Comp. B. R. Korzhenyants.

2

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Goodman F. Büyü sembolleri; Dmitriyev Yuri. On üç kara kedi; Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı; Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Lechner E. Sembolizm; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

F---------------

periler

Dağlarda, ormanlarda, denizlerde, pınarlarda yaşayan dişi doğa tanrıları. Zeus'un kızları, Dionysos veya Artemis'in yoldaşları olarak kabul edilirler.

Naiads - nehirlerin, akarsuların ve göllerin perileri (Slav mitolojisinde - deniz kızları, Cermen'de - denizler).

Nereidler , isimleri sakince oynayan, yumuşak denizin çeşitli niteliklerini yansıtan deniz yaşlı Nereus'un 50 kızı olan deniz perileridir.

hicivler

Bunlar, Dionysos'un maiyetindeki orman tanrıları, doğurganlık iblisleridir. Satirler şehvetlidir, perilerle birlikte ormanlarda dolaşırlar, yuvarlak danslar yaparlar. Vücutları kıllarla kaplıdır, bazen kuyruklu ve toynaklı olarak tasvir edilirler. Satir, şehvetin, şehvetin sembolüdür.

TRİTON

Deniz tanrısı, Poseidon'un oğlu ve denizlerin metresi Amphitrite. Bacak yerine balık kuyruğu olan yaşlı bir adam veya genç bir adam olarak tasvir edilmiştir.

KAHRAMANLAR

Kahramanlar, tanrıların ve ölümlülerin oğulları.

Aşil (Aşil) en cesur kahramanlardan biridir. Truva kuşatmasına katıldı. Aşil'in annesi (tanrıça Thetis), oğlunu ölümsüz kılmak isteyerek onu Styx'in kutsal sularına daldırdı; sadece Thetis'in onu tuttuğu topuk suya değmedi ve savunmasız kaldı. Aşil, Paris'in topuğuna isabet eden okundan öldü. Dolayısıyla "Aşil topuğu" ifadesi - bir savunmasızlık sembolü.

Herkül'ün çalışmalarından bazıları (Villa Albani'de kısma).

Üst sıra: soldan sağa - Nemea aslanının öldürülmesi; Theseus'un Hades'ten (Cerberus'un altında) serbest bırakılması, Diomedes'in kısraklarının evcilleştirilmesi; testere serisi: Lerne hidrasına karşı mücadele ve Cyrene alageyiğinin yakalanması.

Kadın figürleri perileri tasvir ediyor

Herkül (Herkül) , Zeus ve ölümlü kadın Alcmene'nin oğlu bir kahramandır. Olağanüstü bir güce sahip olan Herkül, on iki tanesi en iyi bilinen ve ayrıntılı olarak açıklanan birçok başarı sergiledi. Ayrıca Herkül, Prometheus'u serbest bıraktı, Antaeus'u mağlup etti, centaurlarla savaştı vb. Güç ve cesaretin sembolü.

Perseus, Zeus ve Danae'nin oğludur. Gorgon Medusa'yı öldürdü, Andromeda'yı deniz canavarından kurtardı, Miken'i kurdu.

TANRILARIN VE KAHRAMANLARIN ÖLÜM YARDIMCILARI

Andromeda - Yunan mitolojisinde, Etiyopya kralının kızı, onlar tarafından ülkeyi harap eden deniz canavarına kurban olarak verildi ve Perseus tarafından kurtarıldı. Efsaneye göre, ölümden sonra bir takımyıldıza dönüştü.

Arachne - Yunan mitolojisinde, bir Lidyalı kız, Athena'yı bir dokuma yarışmasına davet etmeye cesaret eden yetenekli bir dikişçi kadın. Ovidius'un Metamorphoses'ta anlattığı gibi, tanrılara saygısız Arachne güzel bir kumaş dokudu ve üzerinde Zeus, Poseidon, Dionysos'un sayısız aşk ilişkisini tasvir etti. Öfkelenen Athena kumaşı yırttı. Arachne keder içinde kendini astı. Athena, Hekate'nin iksirinin yardımıyla Arachne'yi sonsuza kadar ağda asılı kalan ve sonsuza kadar iplik ören bir örümceğe dönüştürdü.

Argonotlar, bir ejderha tarafından korunan Altın Post'u aramak için Jason liderliğindeki Argo gemisiyle Colchis'e giden kahramanlardır.

, Girit kralı Minos'un kızıdır . Minotaur'u öldüren Atinalı kahraman Theseus'un labirentten çıkmasına yardım etti ve ona ucu girişe sabitlenmiş bir iplik yumağı sağladı ("Ariadne'nin ipliği"),

Danae , torununun elinde öleceği tahmin edilen Argos kralı Acrisius'un kızıdır. Acrisius, Danae'yi bir ölümlüye erişimin olmadığı bakır bir kuleye hapsetti. Danae'ye altın yağmuru şeklinde giren Zeus'tan, oyunlar sırasında fırlatılan bir diskle büyükbabasını yanlışlıkla öldüren Perseus'u doğurdu.

Medea , Hekate'nin rahibesi büyücü Aet'in en küçük kızıdır. Argonotların lideri Jason'ın Altın Post'u almasına yardım etti. Yıllar sonra, Korint kralının kızıyla evlenmeye karar verdiğinde, Medea rakibini öldürdü, Jason'ın iki çocuğunu onun önünde öldürdü ve kanatlı bir arabada kayboldu. Medea'nın imajı edebiyata ve sanata yansıdı.

Odysseus (Ulysses) , Homer's Odyssey'in kahramanı Truva kuşatmasına katılan Ithaca'nın kralıdır. Zekası, kurnazlığı, becerikliliği ve cesaretiyle ünlüydü.

Paris, Truva Kralı Priamos'un oğludur. Zeus, Paris'e güzellik konusunda kendi aralarında tartışan Hera, Athena ve Afrodit'i yargılaması talimatını verdi. Afrodit'i kazanan olarak tanıyan (elmayı veren oydu - bu tartışmadaki ödül), Paris, Sparta kralı Menelaus'un karısı olan güzel Helen'in kaçırılmasında desteğini aldı, ancak diğer iki tanrıçanın nefretini uyandırdı. savaşın patlak vermesiyle Truva'nın düşmesine katkıda bulunan. "Paris'in Yargısı", önyargılı, önyargılı yargının bir simgesidir. Bu efsaneden "uyumsuzluk elması" ifadesi gelir.

Penelope, çok sayıda talipin tacizini reddederek, yirmi yıl boyunca kocasının Truva seferinden dönüşünü sadakatle bekleyen Odysseus'un karısıdır. Penelope, evlilik sadakatinin bir simgesidir.

Sisifos, tanrıları alt eden ve iki kez ölümden kaçmayı başaran Korint kralıdır. Bunun için tanrılar onu sonsuza kadar yeraltı dünyasında bir dağın tepesine bir taş yuvarlamaya mahkum etti ve bu taş zirveye ulaştıktan sonra geri yuvarlandı. "Sisifos emeği", sonuçsuz sıkı çalışmanın bir simgesidir.

Tantalus, tanrılar tarafından ebedi işkenceye ("tantal eziyet") mahkum edilmiş bir Lidya veya Frig kralıdır: suda boynuna kadar ayakta durup bir ağaçta asılı meyveleri görünce, su kaldığı için ne susuzluğu ne de açlığı gideremedi. dudaklarının altından ve meyveli dal yükseldi.

Theseus (Theseus) - efsanevi Atina kralı ( MÖ XIII.Yüzyıl hakkında). Yunan efsanelerine göre Theseus, Procrustes'i yenmek, Minotor'u öldürmek ve Amazonlarla savaşa katılmak da dahil olmak üzere birçok başarı elde etti. ( Minotaur, Girit kralı Minos'un karısından, tanrı Poseidon'un kutsal boğası ile olan ilişkisinden doğan, yarı boğa-yarı insan bir canavardır. Minos, Minotaur'u bir labirente hapseder ve Atina'yı kendisine tabi olmaya mecbur eder. Minotor'u beslemeleri için düzenli olarak yedi genç erkek ve kadın teslim edin. )

Aegeus bir Atina kralıdır. Oğlu Theseus'a Minotor'u öldürmesi gereken Girit'e kadar eşlik eden Aegeus, zafer durumunda geminin beyaz yelkenlerle geri döneceğini kabul etti. Ancak Theseus aceleyle yelkenleri değiştirmeyi unuttu. Theseus'un ölümü anlamına gelen siyah yelkenleri gören Aegeus, keder içinde kendini denize attı, bu yüzden oraya Ege denildi.

Jason, Altın Post için yola çıkan Argonotların lideridir. Jason, büyücü Medea'nın yardımıyla aldı.

TANRILARIN ÖZELLİKLERİ

Antik Yunan tanrıları, daha da eski totemik hayvanlarla bazı bağlantılarını sürdürdüler ve her zaman insan görünümüne sahip olmalarına rağmen, bir süre için ve çok iyi nedenlerle hayvana dönüşebilirler: ya birini kurtarmak, ya öldürmek ya da kendilerini kurtarmak için. .

Yani Zeus bir kurtla ilişkilendirilir, ancak gerektiğinde boğa, kuğu veya kartal olarak reenkarne olur.

Karısı Hera bir inekle ilişkilendirilir, av tanrıçası Artemis bazen ayı özellikleri taşır, tanrı Dionysos zaman zaman keçi, boğa, kartal, panter, aslan kılığına girer. Athena başlangıçta bir yılan olabilir.

Bereket tanrıçası Demeter, Poseidon'un zulmünden kaçmak için geçici olarak ata dönüştü, bu nedenle bazen bir at başı ile tasvir edildi. Ares, Adonis'i öldürmek için yaban domuzu kılığına girer.

Tanrı Pan keçi bacakları ve başında boynuzlarla tasvir edilmiştir. Gökkuşağı tanrıçası İrida, gençlik tanrıçası Hebe, zafer tanrıçası Nike kuş kanatlı kadınlardır. Satirler keçi bacakları, boynuzları ve kuyrukları olan insanlardır, semenderler yarı balık, yarı insandır, sirenler yarı kuştur, vb.

MS 1.-2. yüzyıllarda yaşamış antik Yunan tarihçisi Plutarkhos. e ., şöyle yazdı: "Mısırlılar gerçek hayvanlara saygı duyuyorlardı, Yunanlılar ise daha kesin bir şekilde güvercinin Afrodit'e, kuzgunun Apollon'a, köpeğin Artemis'e vb. adandığını söylüyorlar ..."

Gerçekten de, Yunanistan'da belki de bazı hayvanların, hatta birkaçının adanmayacağı hiçbir tanrı yoktur (o zaman bu tanrılar, başka isimler altında Roma'ya göç ettiler ve ilahi hayvanlar da onlarla birlikte taşındı). Bu nedenle, kartalın bir güç sembolü olan Zeus'a (Jüpiter) yakın olduğu kabul edilir. Hem Zeus hem de Jüpiter genellikle ayaklarının dibinde oturan bir kartalla tasvir edilir. Hera'nın (Juno) kendi çevresi vardır: tavus kuşu, inek, keçi 1 - majesteleri ve meyve bükme sembolleri ve guguk kuşu - baharın sembolü. Apollon, ayaklarının dibinde bir kurt ve bir fare ile tasvir edilmiştir. Athena (Minerva) her zaman yanında bir bilgelik kuşu, bir baykuş, ayrıca bir yılan, küçük karga ve bir horoz taşır. Afrodit'in (Venüs) kendi güvercini vardır ve bitki örtüsü ve doğurganlık tanrıçası Artemis'in (Diana) bütün bir maiyeti vardır: bir aslan, bir panter, bir ayı, bir dişi geyik, bir güvercin. Savaş tanrısı Ares'e (Mars) bir horoz ve ağaçkakan eşlik eder ve sığır yetiştiriciliği Hermes'e (Merkür) bir kuzu eşlik eder. Hermes ayrıca tanrıların elçisi, ticaret ve devlet işlerinin koruyucusu olduğu için ona bir horoz ve bir köpek de adanmıştır. Köpekler ayrıca karanlığın ve sihrin tanrıçası ve Roma meyve bahçeleri tanrıçası Pomona olan Hekate'ye (Gravia) adanmıştır ve yılan, şifa tanrısı Asklepios'un (Aesculapius) sürekli bir arkadaşıdır.

Millin'in The Gallery of Mythology adlı kitabı, Roma geleneğinde yuvarlak bir sunak görüntüsünü gösterir. Ortasında bir daire içinde on iki tanrının büstleri tasvir edilmiştir.

on iki ay boyunca.

" On İki Tanrının Tablosu" olarak bilinen Gabialıların astrolojik sunağı

İlk olarak yılı açan Güneş tanrısı Apollon'a (a) dikkat çekiliyor. Başında çelenk var. Yanında bir tür kadın kafa bandı olan Juno (δ); sonra bir trident ile Neptün (c); sonra başında külah olan Vulkan (</); daha fazla Merkür (e) ve onun yanında hanedan çubuğu; ayrıca Ceres (/), Vesta (g) dizilerinde, her ikisi de niteliksiz; sonra sadağıyla Diana (solda); Mars (i) miğferinde; Venüs (⅛) ve Aşk Tanrısının yanında; sonra Jüpiter (/) ve yanında şimşek; ve son olarak Minerva ( מז ), tıpkı Mars gibi kafasında bir miğfer var.

Tanrıların büstleri başka bir daire ile çevrilidir - zodyak.

Zodyak çemberinin burçları, her burcun ait olduğu ayın başındaki tanrının niteliğine sahip olacak şekilde çevreye dağılmıştır:

Oğlak - Ocak, onunla birlikte Juno'ya ait bir tavus kuşu, onun koruması altında; Kova - yanında Neptün'ün kutsal hayvanı olan bir yunus var; Balık - Mart, baykuş, Minerva'nın hayvanı; Koç - Nisan, Venüs'e adanmış bir güvercinle; Boğa - Mayıs, Apollon'un tripodu; İkizler - Haziran, Merkür'ün kanatlı kaplumbağaları; Yengeç - Temmuz, Jüpiter'in kartalı; Aslan - Ağustos, Ceres sepeti; Başak - Eylül, elinde iki yanan meşale ve bir Vulcan şapkasıyla; Terazi - Ekim, bir çocuğun elinde tutulurlar, yanında bu tanrının oğullarını besleyen Mars'ın dişi kurdu vardır; Akrep - Kasım, Diana'nın köpeği; Yay - Aralık, sapı bir eşeğin başı olan Vesta'nın lambası.

Alman-İskandinav kültürü 2

Alman-İskandinav mitolojisi dünyada yaygınlaşmadı, sadece bazı kahramanları ve nitelikleri diğer halklar arasında popülerlik kazandı. Örneğin Thor'un çekici, rünleri, cüceleri, elfleri vb. İskandinav kökenli ilgi tüm dünyada bilinmektedir.

İskandinav mitlerinde (Eddah), babası Lodur olan on iki Büyük Tanrı vardır. Tanrılar iki gruba (ırklara) ayrılır - aslar ve minibüsler, karşıtların birliğini yaratır.

Aslar, Asgard'da yaşayan ve insanın daha yüksek doğasını simgeleyen göksel tanrılardır. Yüce tanrı Odin tarafından yönetilirler. Odin'e ek olarak, He * nir, Thor, Frigg, Baldr (Odin ve Frigg'in oğlu) ve Tyr tanrıları aesir'e aittir.

Minibüsler - dünyevi tanrılar: Freya, Freyr (Fro), Njord, Skadi, Loki. Vanirler, Midgard'ın orta diyarında insanlarla birlikte yaşarlar. Bu, eski İskandinav kabileleri tarafından tapılan ve daha sonra Töton halkları tarafından hürmet ve tapınma için benimsenen en eski tanrı ırkıdır.

Asgard, Midgard'a bir gökkuşağı veya Samanyolu - Bifrost ile bağlanır, bu da bir köprüyü, iki * dünya arasındaki bağlantıyı sembolize eder.

Göksel krallığa ve orta dünyaya ek olarak, üçüncü bir krallık vardır - on ikinci tanrıça Gela tarafından yönetilen yeraltı dünyası (Hel).

Devlerin yaşadığı Etunheim krallığı da var. Belikanlar, diğer tüm yaratıklara - hem tanrılara hem de insanlara düşmandır, inatçı ve zalimdirler. Bu hoşgörüsüzlüğün somut örneğidir.

BALDR

Bahar tanrısı, doğurganlık. Her bahar yeni bir hayata ivme kazandırmak için yeniden doğar.

VALHALLA (VALHALLA)

Kelimenin tam anlamıyla "ölüler salonu" anlamına gelir. İskandinav mitolojisinde Odin'in savaşta şehit düşen savaşçıların öldükten sonra gittikleri ve eski kahramanlık yaşamlarını sürdürdükleri saraydır burası. Burası "Kutsanmış Kahramanlar Salonu" olarak adlandırılır. Efsaneye göre salonun 500 kapısı vardır.

VALKYRIES

Kelimenin tam anlamıyla çevirisi "ölülerin seçicileri" dir. İskandinav halk şiirinde - Odin'e bağlı ve zaferlerin dağıtımına katılan savaşçı bakireler. Ölen kahramanları bir öpücükle kutsadılar ve onları savaş alanından Valhalla'ya götürdüler. Bunlar savaşçılar, genç savaşçıların akıl hocaları, kahramanlık ve cesaretin vücut bulmuş hali. Valkyries, doğumda tüm insanların kaderini belirlemeye katılan normlarla birlikte, alt kadın tanrılar - dis kategorisine aittir.

WALPURGİS GECESİ

Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar olan gece . Alman ortaçağ mitolojisinde, Aziz Walpurgis Günü. Bu, efsaneye göre Brocken Dağı'na akın eden yıllık cadılar meclisinin günü (gecesi).

Amaçlarının baharın başarılı seyrine müdahale etmek, insanlara ve hayvanlara zarar vermek vb. olduğuna inanılıyor. Bunu önlemek için ateş yakarlar, meşalelerle evlerin etrafında dolaşırlar, kilise çanları çalarlar vb. Walpurgis Gecesinde toplanan şifalı otların mucizevi ve büyülü özelliklere sahip olduğu inancı.

GNOME'LAR

Avrupa halklarının mitolojisinde - yer altında, dağlarda ve ormanda yaşayan küçük antropomorfik yaratıklar.

Ölüm cücesi - Ivaldi. Eski İskandinavların Eddalarında Ivaldi, yaşamı büyük okyanusun derinliklerinde saklayan ve onu uygun zamanda dünyaya gönderen bir cücedir. İskandinav mitolojisine göre oğulları Odin için sihirli bir mızrak yapmış.

LODUR

İskandinav mitolojik geleneğinin tanrılar üçlüsünde (Eddas'ta) ikinci kişinin sembolü. O, on iki Büyük Tanrı'nın babasıdır. Mevcut efsanelere göre Lodur, ilk insana (kutsal külden yapılmış) kan ve renk bahşeder.

LOKİ

Loki, Vans'a ait olmasına rağmen ateş tanrısıdır; Hel krallığının metresinin babası. İskandinav mitolojisinde Loki, Kavgacı, tahmin edilemeyecek kadar hain bir karaktere sahip şeytani bir karakter olan Kötü Ruh'tur. Bununla birlikte, Odin ve He-nir ile birlikte, insanların ağaç prototiplerinin yeniden canlandırılmasında yer alan tanrıların üçlüsünden biridir. Odin ve Thor'un arkadaşı.

Loki, van'ı bir kayaya zincirlediği * Balder'in öldürülmesini kışkırttı. Zamanın sonunda serbest kalır ve intikam susuzluğuyla takıntılı olarak devleri tanrılarla savaşmaya yönlendirir. Bu savaşta (Ragnarok) herkes yok olur - hem tanrılar hem de devler. Bu, ötesinde yeni, tamamen farklı bir dünyanın başladığı zamanın sonudur.

BİR (WOTAN VEYA WODAN)

Odin, İskandinav mitolojisinde en yüce tanrıdır. bir çok. Her şeyden önce, bu güçlü bir büyücü tanrı ve bilge, savaş tanrısı ve Valhalla'nın efendisidir. Ayrıca Odin, şiirin, hikaye anlatıcılarının tanrısıdır. Efsaneye göre kutsal kül Yggdrasil olarak kabul edilen hayat ağacının köklerinde bir bilgelik kaynağı vardır. Odin, "şiir balına" katılmak, bilgelik ve büyülü rünler üzerinde güç veren sihirli bir kelime kazanmak için kendini feda etti - dokuz gün boyunca dünya ağacı Yggdrasil'e asılarak kendini bir mızrakla çiviledi.

Odin aynı zamanda ecstasy ve mash (fermente bal) tanrısıdır. Ve garip bir şekilde, zenginlik tanrısı. Kutsal altın yüzük Draupnir'i kullanıyor. Bu yüzük, her dokuzuncu gecede sekiz yeni altın yüzük çıkarır. Böyle bir yüzüğe sahip olan kişi şans, güç, zenginlik kazanır, ancak aynı zamanda yüzüklerin koruyucularına - cücelere (cüceler) bağımlı hale gelir.

Bir (Kadın)

RÜNLER

Rünler, eski İskandinavların gizli rahip dili ve alfabesiydi. Ahşap veya taş üzerine oyulmuşlardı ve 20.-13. yüzyıllarda İskandinav ve Germen halkları tarafından, esas olarak kült ve hatıra kayıtları için kullanılıyorlardı. Rünlerin dolaylı olarak bir ezoterik bilgi sistemi içerdiğine inanılıyor.

Runik alfabe, Kuzey Avrupa alfabelerinin en eskisidir. II-IP yüzyıllardan Orta Çağ'ın sonlarına kadar Almanlar tarafından kullanıldı. Daha eski veya tamamen Cermen rünleri ve onlardan gelişen daha genç İskandinav rünleri var. Kıdemli ve genç rünler yalnızca dilde değil aynı zamanda işlevde de farklılık gösterir.

Daha eski runik yazıtlar çoğunlukla silahlarda, mücevherlerde ve taşlarda bulunur, bunlar esasen büyüsel amaçlar için kullanılır ( bkz. Gotik tip - “gizem” ve Eski Alman hipop - “fısıltı” ) . Özel isimler ve kutsal kelime dağarcığı yazıtlarda özel bir rol oynar.

14 Sembol Ansiklopedisi

Daha genç runik yazıtlar, Eski İskandinav dillerinin anıtlarıdır ve esas olarak anıt yazıtlarda bulunur.

Vikinglerle birlikte rünler Kuzey Amerika'ya da girdi. Burada runik yazıtlı yaklaşık kırk taş bulundu.

Eski Cermen runik alfabesine ilk altı rundan sonra "Fu-thark" adı verilir. Toplamda 24 rün vardır, bunlar Tarot'un 22 klasik majör gizemine karşılık gelir ve ana hatlarıyla Yunan ve Latin harflerine benzer. Runik takvimlerde 7 günlük ve 19 ay runu ayırt edilir.

Yaşlı Futhark'ın rünleri aşağıdaki sembolizme sahiptir.

takım

uzay ekseni

koruma, maskülen prensibin yaratıcı enerjisi

mülkiyet, yoktan varlığa geçiş

Rad - tekerlek, yönlendirilmiş aktivite, hareket, cinsel ilişki, çarkıfelek

Gyfu - hediye, yetenek, bolluk

yalan

Kep - meşale, meşale, ışık, dönüşüm, ölüm yoluyla yeniden doğuş

Wyn - rüzgar gülü, neşe, kurtuluş, dostluk, ortak iyilik ־ alma

Hagai - dolu, bilinçsiz, kaçınılmaz roll-rofa

Nyd - ihtiyaç, eksiklik, harekete geçme çağrısı

Is - buz, atalet, entropi, ölüm

Jera - yıl, mevsim, tamamlama, bol hasat, bolluk

Eoh - porsuk, dayanıklılık, uzun ömür, ölüm ve yeniden doğuş

Peorth - oyun, müzik, dans

Elhaz - geyik boynuzları, koruma, ilahi özellikler için istek

Ve

Sigel - güneş, net görüş, hedefe ulaşmak için uygunluk, açık-

stvam kıyafetleri

t ^MN

Tug - sağlam liderlik, hedefe ulaşmak için özveri

Veogs - huş ağacı, bahar, yenileme

Ehwaz - at, ikizler, güven ־ rie ve bağlılık, hedefe doğru hareket

İnsan - insan, bilinç, yaşam ve ölüm

Lagu - su, büyüme enerjisi, gel-git

Ing - hafif, erkek doğurganlığı, fallus

Odal - vatan, ev, oto-

NOM IA

Dag - öğlen, hafif, yaz ortası

görev tanımı

Thor, on iki Büyük İskandinav Tanrısından biridir.

mitoloji. Savaş tanrısı, fırtınalar, fırtınalar ve doğurganlık. resim-

Thor (Guiar)

taş çekiçle etsya bogatyr. Thor'un çekici - Mjollnir - gücün sembolü. Thor onlara gök gürültüsü ve şimşekle vurur. Volkanların ana tanrısı. Dünya yılanı Humir ile savaşır ve onu öldürür, böylece hem Cenneti hem de Dünyayı kurtarır. Thor, Loki'nin kışkırttığı Ragnarök'ün ("tanrıların ölümü") son kıyamet savaşına katılır.

Tau çapraz sembolü yorumla-

Thor'un Çekici gibi vurur.

Troller

Troller, İskandinav halk inançlarında doğaüstü yaratıklardır, çoğu zaman devlerdir ve genellikle insanlara düşmandırlar.

ÜNLÜLER

Undines - Alman ortaçağ mitolojisinde, periler, nehir sakinleri, akarsular, göller. Antik Yunan mitolojisindeki naiadlara, Slav mitolojisindeki deniz kızlarına yakın. Lorelei, undines'in Almanca isimlerinden biridir.

Ortaçağ simyasında undinler su elementini kontrol eden ruhlardır, tıpkı semenderlerin ateşin ruhları, hecelerin hava, cücelerin yeraltı dünyası olması gibi.

FREYA

Şafak, bolluk ve doğurganlık tanrıçası. İki büyük kedi tarafından çekilen bir yönetici arabası olarak tasvir edilmiştir.

FREY (FRO)

Güneş ve büyüme tanrıçası. Bir domuz üzerinde bulutların arasından dörtnala tasvir edilmiştir.

EDDA

Edda the Younger, Snorri Sturluson tarafından yazılan pagan mitolojisi ve skaldik şiir üzerine bir incelemedir.

Yaşlı Edda (Edda Samunda), Song Edda, sözlü gelenekte var olan mitolojik ve kahramanlık şarkılarının Eski İskandinav koleksiyonudur.

ELFLER

Elfler, halk inanışlarında, havada, toprakta, dağlarda, ormanlarda, insanların meskenlerinde yaşayan ve genellikle insanlara karşı iyiliksever olan doğanın ruhlarıdır.

Eski Slavlar (Hıristiyanlık öncesi kültür)'

Eski Slavlar putperestti ve on asırlık Ortodoksluk, Rus halkının nesnelerin ve evrenin doğası hakkındaki derin bilgisini gölgelemedi. Bu bilgi hala halk işaretlerinde, inançlarında, atasözlerinde korunmaktadır, ancak ondan önce dünyaya düzen getiren ve insanlarla doğal fenomenlerin sembolik dilinde konuşan tanrılar vardı.

VELES (SAÇ)

Veles, insanlara düşman olmayan bir tanrıdır. Sığır yetiştiriciliği tanrısı ("sığır tanrısı"), Perun'dan sonra en önemlisidir. Efendinin bilgeliğinin kişileştirilmesi, evcil hayvanların hamisi, zenginlik tanrısı. Hasatın hasadı da onunla ilişkilidir - "Sakaldaki Veles" (saha çalışmasının başlangıcı Lada ile ilişkilendirilir). Enkarnasyonlarından biri, ölülerin dünyası olan yeraltı dünyasıyla bağlantılıdır.

DAZHBOG (DAZHBOG)

Güneş Tanrısı ve "beyaz ışık", Svarog'un oğlu, bereket veren. Antik Yunan mitolojisindeki karşılığı Apollon'dur.

CANLI

Verimli gücün, gençliğin, tüm doğanın ve insanın güzelliğinin kişileştirilmesi.

KVASURA

Şarap yapımı tanrısı.

kolyada

Slav-Rus mitolojik karakteri.

* Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Shilov Yu Höyüklerin kozmik sırları vb.

Tekrar eden bir Yeni Yıl döngüsünün somutlaşmış hali. Bir mummer (keçi vb.) Görüntüsünde - oyunlar ve şarkılarla (ilahiler, ilahiler) halk Noel ayinlerine katılan bir kişi. Bazen Kolyada, Noel için eve getirilen bir demet veya hasır bebek olarak tasvir edilir.

ÇATI

Kötülüğü yenmek ve Vedik (eski) bilgiyi insanlara iletmek için dünyevi dünyada doğan Tanrı.

çatı katı

KUPALA

Slav-Rus mitolojik karakteri. Yazın, meyve ağaçlarının ve yaz çiçeklerinin tanrısı. Bazen çiçek dağıtan bir kız olarak tasvir edilir.

LEL

Slav bahar tanrısı.

LADA

Bahar tanrıçası, ilkbaharda çiftçilik ve ekme, ayrıca güzellik. Aşkın ve evliliğin hamisi. Svarog'un karısı. Lada ve kızı Lelya, Kozmos yaşamının orijinal neslini simgeleyen göksel tanrıçalar olarak kabul edilirler ( bkz. ROZANITSA ) .

maya

Anne Kryshenya ve Kolyada dünyaya çeşitli inişlerinde. Sağ elinde kaldırılmış bir kılıç, sol elinde bir çocuk tutan melek kanatlı bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Maya'nın Gamayun kuşuna yükselişiyle ilgili bir efsane vardır.

MAKOŞ (ANNE)

Eski Slavların yüce tanrısı, hayat veren Büyük Anne'dir. Ana Tanrıça'nın göğüsleri, göksel suların en yaygın tasviridir. Rus ahşap kulübelerinin cephelerinde, "göksel uçurumlar" motifi korunmuştur - "üst gökyüzünde", " orta gökyüzünde" yürüyen Güneş'in üzerinde yer alan görüntüler. Bazen "göksel uçurumlar", hem göksel suları hem de Büyük Anne'nin zanaatını - dokumayı simgeleyen iç içe geçmiş iki iplik şeklinde sunulur.

Eğirme ve dokuma işiyle uğraşan Büyük Ana, bir yaratma eylemi gerçekleştirir, kaosu düzenler, düzenler, onu Kozmos'a dönüştürür. O, doğurganlık veren hayvanların metresi ve metresidir. Bu kapasitede, tanrıça Makosh, Rod-Svyatovit'in (IX yüzyıl) ünlü Zbruch idolü üzerinde elinde bir bereketle tasvir edilmiştir.

Ana tanrıça genellikle toprakla özdeşleştirilir: Ana-Peynir-Toprak. İnsanlar da dahil olmak üzere tüm canlıların annesidir. İlkbaharda gök gürültüsü onu uyandırır, uyanır ve kendini çiçekler ve bitkilerle süsler ama aynı zamanda karanlıklar dünyasıyla, yeraltı dünyasıyla, ölümle de bağlantılıdır.

Anneyi büyülü güçlere sahip bir koruyucu olarak onurlandırma kültü birçok kültürde varlığını sürdürmektedir. Birçok insan, dünyanın bir kadın bedeni şeklinde olduğu fikrine sahipti. Bu inanışlara göre hayat, Koca-Cennet ve Toprak Ana bağlantısından doğar.

İnsan vücudunun sembolizminde, bir kadın (karı, anne), evde ve çocuklarla ilişkilerde başın kontrolü olarak boyuna karşılık geldi.

BABA (BATYUŞKA)

Aile reisi, destek, geçimini sağlayan, koruyucu. Baba, Tanrı'nın bir işareti, "baba ışığı" olarak Güneş ile ilişkilendirilir.

Ataerkil bir toplumda, tüm aile dışı (bölgesel, siyasi, ticari, askeri) ilişkiler erkekler tarafından kontrol edilir ve yürütülürdü. Klanın başı olarak babaya karşı tutum, dini bilinçte tanrıya - Baba Tanrı'ya aktarıldı. Savurgan oğul benzetmesi, Tanrı'nın insanlara akılsız çocuklar gibi davrandığına bir örnek verir. Bu tutum daha sonra din adamlarına da yayıldı: Patristik olarak dini edebiyat, rahibe "baba" ya itiraz, Tanrı'nın yeryüzündeki vekili - "kral-baba" olarak krala başvuru.

İnsan vücudunun bir parçası olarak, baba kafayı kişileştirir.

PERUN

Diğer halklar tarafından saygı duyulan eski Rusların ana tanrısı. Gök gürültüsü ve şimşek tanrısı, müthiş tanrı, tüm hava olaylarının üreticisi. Perun'un nitelikleri bir at ve bir kılıçtır. IXX yüzyıllarda, Rusya'daki Perun, prensin ve ekibin koruyucusuydu.

"Perun" adı, dağın ve dağ meşesinin Hint-Avrupa adından gelir. Meşe ağaçlarına genellikle yıldırım çarptığı ve hatta tepelerde daha çok çarptığı için, bu kelimenin gök gürültüsü ve şimşekle bağlantısı Hint-Avrupalıların atalarının anavatanı olan Küçük Asya'da bile kuruldu. Bu dört anlamın tümü, ilgili tanrıların imgelerinde mevcuttur: Hitit Perunas veya Pirva; Litvanyalı Perkunas ve Letonya Perkunları, vb.

Perun

Doğu Slavlar arasında Perun ayrıca savaş tanrısı oldu ve diğer tanrıların üzerine yükseldi ve Afganların Perun'u, Boğa burcu takımyıldızındaki bir yıldız kümesi olan Ülker ile ilişkilendirildi. İkinci anlama en yakın olanı, Rigveda'da bir boğa ile temsil edilen ve onları yağmurla suladığı ve beslediği, toprağı gübrelediği için bitkilerin koruyucusu olarak kabul edilen Hint-Aryan Parjanya'dır (“yağmur bulutu”).

kural

SAĞ

Dazhbog tarafından kurulan evrensel adil yasanın kişileştirilmesi. Dünya tam da bu yasa sayesinde var olur.

RADOGOST

Misafirperverliğin ve başkalarına yardım etmenin kişileştirilmesi. Kutsal Retra kentindeki Wends'in en zengin tapınakları Radogost'a adanmıştı. Tapınakta tutulan atın sabahları "sabunlu" olması durumunda, bütün gece sürdüğü ve Perun veya Radogost'un bindiği, yaklaşan bir savaşın işareti olduğu ve ardından askerleri çağırdıkları inancı vardı. , toplanan malzemeler, savaşlar için hazırlandı.

CİNS

Rod, hayatın atası olan Slav-Rus mitolojisinin her şeyi kapsayan tanrısıdır (“tüm canlılara hayat veren göksel tanrı”). Bir lingama (fallus) benziyor. Evde ailenin sembolünün erkek hipostaz. Ataların ruhunun kişileştirilmesi. kompozit-

----------------⅜ Babil Baal'ı, Mısır Osiris'i, İncil'deki Sabaoth ile yüzleşin.

Rusça'da birçok kelime tanrı Rod'un adıyla ilişkilendirilir: vatan, doğum, ebeveynler, akraba, embriyo, yerli, insanlar, doğa, yavrular vb.

ÇOCUKLAR

Doğum yapan kadınlar, ailenin hamisi olan Slav-Rus mitolojisinin kadın tanrılarıdır. Ailenin sembolü olan ocağın dişi hipostaz.

Ana tanrıçalar Lada ve kızı Lelya, yaşamın ebedi yenilenmesini simgeler. Onlar evin muskalarıdır (görüntüleri pencere pervazlarına oyulmuştur - kötü güçlerin eve girmesi için en tehlikeli yer). Evin destek direkleri de sıklıkla " doğuran çocuklar" şeklindeydi ; aynı motif işlemelerde korunmuştur. Doğum yapan kadınlar Lada ve Lelya, Slavların en eski tanrılarıdır.

SVAROG

Evrenin yüce hükümdarı, tüm tanrıların atası. Gökyüzünün ve göksel ateşin tanrısı, Dazhbog ve Svarozhich'in babası.

SVAROZHICH

Dünyevi ateş tanrısı, Svarog'un oğlu.

STRIBOG

Hava elementlerinin yüce tanrısı ( rüzgar, fırtınalar, vb.).

Svarog

Stribog

Çernobil (Ahriman)

ÇERNOBOG (AHRİMAN)

Kara ordunun tanrısı. Chernobog'un özellikleri: kara ordu üzerinde bir güç çubuğu ve hayatın kesildiği bir balta.

Eski Hindistan 3

Klasik Hindu panteonu sayısız tanrı ve tanrıça içerir ve hepsinin

etki alanları, coğrafi bağlılıkları, belirli bir faaliyet türünü himaye eder.

Eski Hint destanında özel bir yer, üç tanrıdan oluşan üçlü (Trimurti) tarafından işgal edilir: Brahma (dünyanın yaratıcısı), Vishnu (dünyanın koruyucusu) ve Shiva (dünyanın yok edicisi). Görüntüleri, doğada meydana gelen temel değişim süreçlerini (prakriti) sembolize eder. Bu üçlü, var olan her şeyin tezahür etmemiş gerçekliği olarak görülen Brahman (Mutlak) kavramıyla taçlandırılmıştır. İkincil tanrılara gelince, dünyevi yaşamın çeşitli yönlerini kişileştirirler.

Eski Hint mitolojisinin ana metinleri, büyük ulusal destanlar Mahabharata ve Ramayana'dır. Mahabharata, dünyanın en uzun eseri olarak kabul edilir.

Vişnu

Şiva

brahma

18 kitaptan oluşmaktadır. Eski Hint mitolojisinin sembolizmi, Vedalar (Rigveda), Upanishads, Puran'ın sembolizmi ile iç içe geçmiştir ( ayrıca "Modern dinlerin Sembolizmi" bölümüne bakınız ) ,

AVATARA

Kelimenin tam anlamıyla "iniş". Yeryüzündeki reenkarnasyon zincirini tamamlamış olan yüksek bir ilahi özün enkarnasyonu. Böyle bir inişin amacı, "adaleti, hukuku ve erdemi" yeniden tesis etmektir. Vishnu'yu Mutlak (varlığın kaynağı ve ana özü) olarak baskın yer olarak atayan eski Hint geleneği, Vishnu'nun çok sayıda avatarına işaret eder, bunlardan on tanesi en çok saygı duyulan olarak kabul edilir: 1) Matsya (balık ) ; 2) Kurma (kaplumbağa); 3) Baraka (yaban domuzu); 4) Narasinha (aslan-adam); 5) Vamana (cüce); 6) Parashurama (baltalı Rama); 7) Çerçeve; 8) Krishna (Vishnu'nun ilk avatarı olarak kabul edilir); 9) Buda; 10) Kalki (beyaz at), Kali Yuga'nın sonunda, yani medeniyetimizin gelişimindeki modern tarihsel aşamanın sonunda gerçekleştirilen, Vishnu'nun gelecekteki tek avatarıdır.

AGNİ

Kelimenin tam anlamıyla "ateş". Doğu'nun çeşitli mitolojik öğretilerinde ve okullarında - ateş tanrısı. Hindistan tanrıları arasında en eski ve en saygı duyulan olarak kabul edilir. Antik üçlüye (Agni, Vayu, Surya) dahil olan üç büyük tanrıdan biri olan Agni, üçünün de özelliklerini kendi içinde sentezler. Bu eski tanrılar, doğa olaylarını kişileştirir.

Agni'nin birçok hipostası vardır: gökyüzünde ateş (güneş, şimşek), sularda ateş, kurban ateşinin ateşi, çabalamanın sembolü olarak ateş, vb.

Agni'nin Doğu anlayışı (özellikle Upanishad'larda), Agni'nin yandığı, parladığı, aydınlattığı, tüm güçlere sahip olduğu, hava alanını doldurduğu, karanlığın dünyasını doldurduğu, cenneti ve yeri güçlendirdiği, evrene nüfuz eden kapsamlı bir başlangıç verir. onları korur, cennete yükselir, dünyaları doğurur, tüm yolları, tüm insani ve kozmik sırları ve yasaları bilir, evreni yönetir vb.

Agni'nin ilahi özünün çok sayıda adı vardır, ancak bunların en büyüğünün gizli tutulduğuna inanılır. Kurbanı yiyen bir asura olarak görünür (dini inançlara göre, kurbanı yiyen Agni, onu alıp tanrılara teslim eder, böylece onlarla insanlar arasında bir aracı görevi görür), ilk Angiras (biri) yedi büyük bilge), Mitra, Rudra, Matarishvan , Bharata, Pavaka (“temizleyici veya temizleyici ateş”), vb. Lakaplarından en ünlüsü: Jatavedas - “tüm varlıkların uzmanı”; Tanunapat - "kendi oğlu"; Vaishvanara - “tüm insanlara ait” vb.

Agni, Güneydoğu'nun koruyucusu olan dünyanın dört ana koruyucusundan biridir.

ADITYA

Gezegen tanrıları grubu. Bu mertebeden yedi tanrı vardır. Bir dizi kaynak, Adityas'ın güneş kültüyle bağlantısını izler. Evrenin koruyucuları olan adityalar her şeyin içini görürler, hava boşluğunu doldururlar, üç göğü ve üç yeri tutarlar vs.

ANAİTA

Ananta - kelimenin tam anlamıyla "sonsuz". Vishnu'nun kozmik Pralaya'dan sonra yüzüklerinde uyuduğu yılan Shesha'nın isimlerinden biri.

ANGIRAS

Angirases - atası Rishi Angiras'ın adını taşıyan Rishi cinsi; yedi bilge adam, yedi oğul - Agni'nin aydınları; Işığın yanan güçleri; görenin iradesinin ilahi veya insan çeşitleri.

apsaralar

Tanrılar ve asuralar ölümsüzlük içeceği olan amrita'yı elde etmek için sütlü okyanusu çalkaladıklarında, denizin neminden kaynaklanan büyüleyici göksel bakireler, periler, dansçılar ve Cennet'in "ilahi alıcıları". Daha sonraki Vedalar, Apsaraların yerde - lavta seslerinin sıklıkla duyulduğu ağaçlarda - yaşadıklarını söyler.

ASURAS

Asuras (tekil - asura) "yaşam gücünü taşımak" anlamına gelir. Epik mitolojide asuralar, tanrıların, iblislerin muhalifleri olarak kabul edilen bir göksel karakterler sınıfıdır (“suralar” - “tanrılar” yerine “a-suralar” - “tanrı olmayanlar”). Ancak önceki Vedik çağda, asuralar, aksine, iyi tanrılar olarak kabul edildi ve kelimenin tam anlamıyla "mevcut", "iyi" ("olmak" - "olmak" sözlü kökünden) anlamına geliyordu.

Rig Veda'da asuralar adityalar olarak görünür - Varuna ve Mitra, Indra, vb.

Birkaç Vedik ilahide, bu kelimeden karanlığın Titanı için bahsedilir; daha sonra kelime, güçlü ve güçlü bir varlığa - Titan'a atıfta bulunmak için kullanıldı.

Budist mitolojisi, asuralara samsara'nın altı bölümünden birini oluşturan varlıkların rolünü verir. Kural olarak, tanrılarla şiddetli savaşlardır, ancak sürekli olarak yenilirler. Efsaneye göre yaşam alanları Meru Dağı'nın mağaralarından biridir. Asuralar ve tanrılar arasındaki anlaşmazlığın nedeni Chittapatali'nin sembolik ağacıdır. Kökleri Asuraların kudretindedir ve meyveleri göklerde olgunlaşır. Vajrayana sisteminde ( "Modern dinlerin sembolleri" bölümüne bakın ) asuralar kıskançlığı sembolize eder.

BRAHMA

Hint mitolojisinde, maya'nın (ilahi yanılsama) tezahürlerinden biri olarak temsil edilen yaratıcı tanrı, yüce tanrı. Brahma, geç Vedik dönemde yaratılan ilahi üçlüye (Trimurti) başkanlık eder.

BUDA (BUDA)

Bazen Budizm'in Kurucusu Vishnu'nun avatarlarından biri olarak kabul edilen ve efsaneye göre Shakya kraliyet ailesinden gelen büyük bilge. Tam adı - Siddhartha Sha-kyamuni Gautama Buddha ( MÖ 623-544); uyanmış ruh; en yüksek gerçeği icat eden ve Nirvana'ya ulaşan; bilim adamı; aydınlanmış

Bhrigu

Kelimenin tam anlamıyla "ışıldamak", "parlamak" anlamına gelir. Yedi Büyük Rishi'den biri. Manu ona "oğul" diyor ve "Kurumlarını" ona emanet ediyor. Bhrigu ayrıca , Puranas'a göre Krita dönemine ait olan, onları insanlığın ataları ve yaratıcı tanrılar olarak görme hakkını veren, insanlara göksel ateşi ileten 60 kişilik bir varlık grubunu (Prajapati) kişileştirir. Yuga (saflığın ve tar-moniya'nın ilk dönemi). Bir dizi kaynak, Bhrigu'nun Tibet'te ortaya çıkış tarihini verir - MÖ 4800. e.

Aynı zamanda, "ilahi haberci" (on ikinin dördüncüsü) hipostası, öğretisi münzevileri etkileyen ve daha sonra sözde megalitik Stonehenge tapınağını yaratan Bhrig'e atfedilir.

Hindu mitolojisindeki Bhrigu kelimesinin kendisi geleneksel sorgusuz sualsiz otoriteye sahiptir. Bazı yorumlarda, Agni'nin tezahürlerinden biri ona atfedilir.

Mitolojik masallardan biri, Bhrigu'nun asuralara sığınak sağlayan karısı Puloma'nın kafasını kestiğinde Vishnu'ya lanet okuduğunu anlatır. Bu lanetle Vishnu, ölümlüler arasında yedi kez doğmaya ve doğumlardan birinde Rama olarak karısı Sita'dan ayrılmaya mahkum edildi.

Bhrigu'nun kendisini Venüs gezegeniyle özdeşleştiren ve ayrıca bazı kaynaklara göre asuralara akıl hocalığı yapan Shukra adında bir oğlu vardı.

VAJRA

Kelimenin tam anlamıyla "elmas çubuk". Rigveda'ya göre vajra, Indra için Tvashtar tarafından dövülmüştür. Eski Hint mitolojisinde, düşmanlarını vurduğu Indra'nın asasını (Zeus'un yıldırımına benzer) sembolize eder. Vajra'nın birçok sembolik özelliği vardır; taştan oyulmuş bakır, altın, demir olabilir; aynı zamanda dört veya yüz köşesi, bin dişi vardır; bir disk veya haç gibi görünebilir. Mahabharata, vajranın bilge Dadhichi'nin iskeletinden yapıldığını bildirir. Aynı zamanda, diğer kaynaklar vajraya geleneksel olarak doğurganlıkla ilişkilendirilen bir rol atfeder.

Budizm, "vajra" kavramını bir güç ve yok edilemezlik sembolü olarak yorumlar, Vajrayana öğretilerinde merkezi yerlerden birini işgal eder. Vajra eril prensibin bir sembolü ve Budaların, bodhisattvaların bir özelliği olarak bilinir ( "Modern dinlerin sembolleri" bölümüne bakın ) . Bir asa şeklinde tasvir edilmiştir. Budizm'i savunan rahipler arasında vajra, siddhilere (doğaüstü yetenekler ve güçler) sahip olduğunu gösteren, inisiye edilmiş ustaların sihirli bir değneğidir ve belirli törenleri gerçekleştirirken rahibin elindedir. Vajra, Buda'nın elementaller (kötü ruhlar) üzerindeki gücünün kişileştirilmesi olarak da yorumlanır. Tibet geleneğinde vajraya genellikle dorje denir.

VAJRAPANİ

Kelimenin tam anlamıyla, "vajrayı tutan el." Avalokiteshvara ve Manjushri ile birlikte en saygı duyulan bodhisattvalardan biri. Mahayana'da bahsedilmiştir. Vajrapani, kural olarak, sanrıları ezen gücün kişileştirilmesidir. Aynı zamanda, genellikle sağ elini kaldırmış ve içinde bir vajra tuttuğu tehditkar bir duruşla tasvir edilen, yayılan Akshobhya Buddha'dır. Bir dizi mit ve efsanede Vajrapani ile Kapilavastu'dan ayrılırken uğurladığı Buddha Shakyamuni arasında paralellikler kurulur. Bazı kaynaklar Vajrapani'yi öznel bir varoluş biçiminden doğan Dhyani Buddha 4'ün (Manjushri) dünyadaki oğlu olarak yorumlar .

Vajrasattva

Kelimenin tam anlamıyla - "elmas yaratık". Altıncı Dhyani Buddha'nın adı, ancak geleneksel Kuzey Budizminde sadece beş tane var. Bu, Vajrasattva'nın tüm Dhyani-Buddha'ları bir araya getirdiği varsayımının temelidir. Doğal beyaz rengi aynı zamanda tüm Dhyani-Buddhas'ın birleşmesi anlamına gelir. Bazı durumlarda Vajrasattva, Vajradhara 5 ile karşılaştırılabilir , ancak genellikle Addi-Buddha'nın ilk tezahürü (yayılması) olarak kabul edilir.

Vajrasattva, kural olarak, arınma ilkesini içerir. Görüntüdeki karakteristik bir unsur, vajranın kalp seviyesinde sağ eliyle tutulduğu duruşudur; sol el kalçada bir zil tutarken tasvir edilmiştir.

Vayu

Vedik sistemde Yaşamın Efendisi olan rüzgarın tanrısı, o Nefesin veya prana denen dinamik enerjinin esin kaynağıdır. Aynı zamanda, gaz hali tarafından temsil edilen, genişleme ve büzülmenin itici ilkesi olan havanın kişileştirilmesidir.

VARUNA

Başlangıçta, Vedik panteonunda Varuna, cennetin mahzenini kişileştiren en büyük tanrılardan biri olarak kabul edildi. "Uzayın Suları" veya Kozmik Sular ile ilişkilidir. O, hakkın ve adaletin koruyucusudur. En asil kozmik işlevler ona atfedilir. Böylece sınırsız ilim sahibi olarak Cenneti ve Yeri muhafaza eder, tüm dünyalarda ikamet eder, olmuş ve olacak her şeyi tefekkür eder. Varuna, Adityas'ın şefidir. O, Indra gibi, "Yüce" olarak adlandırılır.

Bir dizi kaynağın belirttiği gibi, Varuna'ya atfedilen nitelikler ve işlevler, onun karakterine, diğer herhangi bir Vedik tanrıya atfedilen her şeyin çok ötesinde bir ahlaki ihtişam ve kutsallık katar.

Bununla birlikte, daha sonraki Vedik sonrası dönemde, Hindu ilahi üçlüsü (Trimurti) ortaya çıktığında, Varuna küçük tanrılar kategorisine indirgendi ve basit bir su tanrısının yerini aldı. Bu nedenle, her zamanki lakabı - "suların efendisi".

VİŞNU

Vishnu, Hindu panteonunun yüce tanrısıdır. O, Vedik sonrası dönemde yaratılan Hindu ilahi üçlüsünün (Trimurti) bir parçasıdır. Puranalara göre bu üçlüde Brahma yaratıcı tanrı (evrenin yaratıcısı), Vishnu koruyucu tanrı, Shiva yok edici tanrıdır.

Vishnu adına, kök kısım "vish", kelimenin tam anlamıyla "her şeyi kaplayan", "kapsamlı" anlamına gelir.

Puranas'ta Vishnu birincil figür iken (Puranas'ın on sekiz bölümünden altısı ona ayrılmıştır), Vedik ilahilerde ona daha az önemli bir rol verilir. Bununla birlikte, yorumların büyük çoğunluğu Vishnu'yu (Narayana) üçlüdeki merkezi ve en yüksek yerle tanımlar ve ona Mutlak, Kaynak ve varlığın ana özü rolünü verir.

İlahiler (Rigveda), Vişnu'yu, özellikle de evrenin yedi bölgesini aşan üç adımını yüceltir.

Vishnu beşinci enkarnasyonunda (bazalt heykel)

Vishnu'nun bir cüce olarak enkarnasyonu

evrensel gücü Kral Daiti Bali'den aldı. Destanda Vishnu, kural olarak, Krishna ve Rama'nın avatarları şeklinde sunulur, bir dizi mitolojik anlatının ana karakteridir. Vishnu'nun başka isimleri de vardır: Govindo (çoban), Purushottama (yüce ruh), Keshava (sarı saçlı), vb.

Her zamanki ikametgahı Meru Dağı'nın zirvesidir. Vishnu'nun karısı Lakshmi'dir. Bineği kutsal kuş Garuda'dır. Vishnu bir kaplumbağaya, domuza, şahine dönüşebilir. İkonografik uygulama, Vishnu'yu Shete yılanına yaslanmış olarak tasvir eder (bazı durumlarda genç bir adam olarak tasvir edilebilir). Dört eli sırasıyla bir çakra (bir bumeranga benzeyen doğaüstü güç silahı), bir deniz kabuğu, bir sopa, bir nilüfer tutar. Giysilerin rengi sarıdır. Vishnu'nun ten rengi mavidir (koyu mavi). (Mahabharata'da çeşitli Yugaların ( "Zamanın Sembolizmi" bölümüne bakın ) Vişnu'nun farklı ten renklerine karşılık geldiğinden bahsedilir.)

Vishnu'nun ana ve belirleyici nedeni, avatarları aracılığıyla gerçekleştirilen kötülüğe karşı kazandığı zaferdir. Deneyimlenen tüm enkarnasyonlarda Vishnu, hem iyi ışın-düşüncelerin emaye edildiği kişisel insan tanrısı hem de kozmik kaosa karşı Mutlak'ın (tezahür etmemiş her şey) enerjisi dahil olmak üzere Kozmosu yaratan enerjiyi taşır.

GÜN

Eş türünden iblisler kategorisini oluşturan devler, titanlar. Bunlar yaratılışın efendilerinden biri olan atası Daksha'nın kızları. Diğer kaynaklara göre, bazı asuralar, zeki tanrılar ile özdeştirler. Sözde işe yaramaz ritüelizm ve puja tanrılarına karşıdırlar ve ayrıca kurban etmeyi de reddederler.

GANEŞA

Fil başlı tanrı, bilgelik tanrısıdır, iyi şans getirir ve bilimsel araştırmalarda başarıyı destekler.

dakşa

Kelimenin tam anlamıyla "becerikli", "yetenekli". Hindu mitolojisinde, Aditya sınıfından bir tanrı. Tanrının adı, tanrıların babasıyla özdeşleştirildiği Rigveda'da geçtiği için. Ayrıca Brahma'nın (veya Praj-pati) yedinci oğlu olarak kabul edilir. Yaratıcı bir güç ve ruhsal enerji olarak Daksha, kozmosun tüm planlarında hareket eder.

Ganeşa

DÜNYANIN ON ÜLKESİ

Bunlar şunları içerir: dört ana - Doğu, Batı, Kuzey, Güney; dört ara - Kuzeydoğu, Güneydoğu, Kuzeybatı, Güneybatı; yanı sıra zenit ve nadir.

DURGA

Kelimenin tam anlamıyla, "erişilemez". Tanrı'nın dişi gücü. İsimlerden biri Kali'dir ( ayrıca bkz. DEVI ) .

DARMA

Kelimenin tam anlamıyla "hukuk". Dharmaraja olarak da adlandırılan adalet ve adalet tanrısının adı, yani "yasanın kralı". Hint mitolojisinde ölüm ve adalet tanrısı Yama ile özdeşleştirilir. Tanrı Dharma, "adalet kralı" Yudhishthira'nın babasıdır. Bu nedenle "Dharma'nın oğlu" ifadesi, hukuk ve adaletin bir simgesidir.

DAVY

Devi bir tanrıçadır; ilahi enerji (shakti) - İlahi Olanın Bilinci ve Gücü; Dünyaların Anası ve Enerjisi; Hint mitolojisinde hem iyi hem de zorlu kılıklar içinde hareket eden Shiva'nın karısı. Diğer en yaygın isimleri şunlardır: Gauri - "parlak", Parvati - "dağ", Durga - "erişilemez", Sarvamangala - "çok iyi", Bhuvaneshvari - "dünyanın hanımı", Kali - "siyah", Chandika - "çok öfkeli".

DEVAŞ

Eski Hint destanında bu, 33 tanrıdan oluşan bir tanrılar sınıfıdır. Bununla birlikte, çeşitli metinlerde , üç kozmik alana - göksel, havadar (uzaysal) ve dünyevi - dağıtılan 333.3306.3339 tanrıdan söz edilebilir .

Diğer kaynaklara göre, her üç küre (düzlem) Dünya'nın kaba malzeme düzleminin dışındadır. Toplam tanrı sayısı 330 milyondur (bu verilere göre, gezegenin ince kürelerindeki monadların, yani dünyevi varlıkların, insan sınıfının sayısı 60-70 milyara ulaşır).

F NAN DEVAŞ

Kelimenin tam anlamıyla, "bilgi tanrıları." Brahma'nın "akıldan doğan" oğulları olarak da adlandırılan yüksek tanrı sınıfları veya Devalar. Ayrıca Manasaputras'ı (aklın oğulları) da içerirler.

HİNDİSTAN

Indra çok yönlü bir görüntüdür. Her şeyden önce, bu fırtına ve gök gürültüsü tanrısıdır, dolayısıyla lakabı - Gök Gürültüsü veya Slav Perun'un bir benzeri olan gök gürültüsü oku Tutmak. Aynı zamanda askeri gücü kişileştiren bir savaşçı tanrı ve tanrıların kralıdır, bu nedenle lakaplar takar: tanrıların Efendisi, Mighty Indra (veya sadece Mighty - Shakra, Indra'nın en yaygın lakaplarından biri). Işık ve ölümsüzlük dünyasının efendisi. Indra, dünyanın dört ana koruyucusundan biridir.

Tanrıların doğanın antropomorfik güçleri olarak sunulduğu Vedik panteonunda, Indra ilk yerlerden birini işgal etti. Daha sonra, tarihin destansı döneminde, Indra (varuna gibi) arka planda kayboldu ve yerini yeni tanrılara - Shiva ve Vishnu'ya bıraktı.

Indra, Aira-vata adlı ilahi bir file biner. Airavata, ölümsüzlük içeceği olan amrita'yı elde etmek için tanrılar ve asuralar tarafından çalkalanırken okyanusun derinliklerinden ortaya çıktı.

KALA

Kelimenin tam anlamıyla "zaman". Eski Hindistan'da bir analog olan tanrı, zamanın kişileşmesidir.

Vedik literatürde Kala, karşılık gelen kozmogonik ilkeleriyle tanımlanabilir. Destan, bir yandan Kala'yı bağımsız bir tanrı olarak, diğer yandan Yama veya Shiva'nın hipostası olarak görür. Aynı zamanda Kal'ın anlamı, ölüm tanrısı Mrityu hakkındaki fikirlerle birleşir. Bir takım yorumlarda Kala, Kala çarkının dönüşü yani insan yaşamı ve kaderi ile özdeşleştirilir. Puranalar, Kala'yı yaratma, koruma ve yok etme işlevleri aracılığıyla Vishnu'nun enerjisinin, yani bir bütün olarak Hindu ilahi üçlüsünün (Trimurti) enerjisinin somutlaşmış hali olarak yorumlar.

POTASYUM

Kali kelimenin tam anlamıyla siyah anlamına gelir. "Korkunç anne", "Karanlık Ana". Hindu mitolojisindeki yaratıcı-yok edicinin en korkutucu görüntüsü. Devi'nin (Durga) - Shiva'nın shakti'sindeki karısı - ilahi enerjinin yıkıcı yönünü kişileştiren tanrıça. Kalpa'nın sonunda Kali'nin dünyayı karanlığa sürükleyerek onun yok olmasına katkıda bulunduğuna inanılıyor. Kali'nin bu randevusu ona Kalalatra ("Zamanın Gecesi") adını verdi. Manvantar döngüsünün dünya çağlarından birine de onun adı verilmiştir - Kali Yuga, dördünün en karanlığı, "şafak öncesi" ■, gece özellikle karanlık olduğunda ("Zamanın Sembolizmi" bölümüne bakın ) , ,

Kali ayrıca iblisleri yok eden güçlü bir tanrıça olarak saygı görür. Kültü, özellikle kendisine adanmış ana tapınağın bulunduğu Bengal'de yaygındır - Kalishata ( eng. Kalküta ) , Bengal başkentine adını veren.

"Korkunç anne" - psikolojide, bencil anne sevgisinin yanı sıra kişinin kendi "Ben" ini ve çocukçuluğunu terk etme tehlikesinin bir simgesidir.

KAURAVES

Ay hanedanının kralı Kuru'nun torunları için Mahabharata'da yaygın bir takma ad.

KINNAR

Kailash Dağı'ndaki tanrı Kubera'nın cennetinde yaşayan iyi yarı tanrılar kategorisinden at başlı yaratıklar.

KRISHNA

Krishna kelimenin tam anlamıyla siyah anlamına gelir. Hindu panteonunun en popüler tanrısı. Dünyevi enkarnasyonunda, Vasujvi ve Vishnu'nun bir avatarı olan Devaki'nin oğlu. Devaki'nin oğlu olarak ondan söz edilmesi, Chandopya Upanishad'dan kaynaklanmaktadır. Vishnu avatarlarının geleneksel pencere listesinde Krishna sekizinci sırada yer alır, ancak bazı durumlarda bir avatardan daha fazlası olarak kabul edilir - Vishnu'nun tam bir tezahürü.

Krishna'nın etimolojisi ve kendisinin mavi-siyah olarak tasvir edilmesi, bu tanrının daha eski bir kökene sahip olduğunu, hatta Güney Hindistan'dan ödünç alınabilecek Aryan öncesi olduğunu düşündürür.

Mahabharata'da Krishna, ya bir yarı tanrı kahraman biçiminde ya da diplomatik sanatın somutlaşmış hali olarak ya da yeryüzündeki enkarnasyonu olarak en yüksek tanrı Vishnu biçiminde destanın merkezi figürü olarak görünür.

Krishna, destanda yeni bir başlangıcı kişileştiren Pandava'ların yalnızca yakın bir akrabası ve arkadaşı değil, aynı zamanda onların askeri danışmanı ve Pandava kardeşlerin orta yaşlı, karşı konulamaz ve her şeyi fetheden kahraman Arjuna'nın arabacısıdır.

Aşağıdaki efsane, Krishna'nın kökenini anlatıyor. Manhutra şehrinde zalim kral Kansa hüküm sürdü. Vishnu, Dünyayı ondan kurtarmak için insan şeklinde doğmaya karar verdi. Kuzeni Devaki'nin sekizinci oğlunun elinde öleceğini kehanetten öğrenen Kansa, kendisinden doğan tüm erkek çocuklarını öldürür. Sadece yedinci oğul Bala-rama kurtulur ve sekizinci oğul Krishna doğar doğmaz Yamuna'nın diğer tarafına nakledilmeyi başarır ve burada çoban Nanda ve karısının ailesinde büyümüştür. Yashoda.

Krishna'nın tüm çocukluğu, efsanelerin dediği gibi, istismarlarda ve bir iyilik zincirinin işareti altında geçer ( iblisleri öldürmek, orman yangınlarının alevlerini söndürmek, yılanların efendisini yenmek, Kaliya, vb.). Hint destanının en popüler temalarından biri, Hindular tarafından insan ruhlarının Tanrı ile birleşme arzusunun bir sembolü olarak yorumlanan, çobanların Krishna'ya (oğlan) olan sevgisidir. Ancak Krishna, Krishna'nın gençlik dönemini sona erdiren Kansu'yu öldürme görevini yerine getirmek için çoban çocukları terk eder.

Olgunluk döneminde, Krishna bir savaşçı ve politikacıdır, Mathura'da adil gücü geri getirir ve şehri Kansa'nın intikamını alan iblislerden korur ve tüm sakinleri, emriyle inşa edilmekte olan yeni Dvaraka şehrine nakleder. bir gecede. Efsaneye göre, daha fazla başarı sergileyen Krishna, önce sekiz eş ve ardından 16.100 eş daha alır. Tüm eşlerle aynı anda kalma gibi mucizevi bir yeteneğe sahip olan Krishna, çok sayıda yavru üretir.

Kurukshetra Savaşı, Krishna'nın dünyevi meselelerinin çemberini tamamlar.

Ayrıca, Kurukshetra savaşından önce Arjuna'nın arabacısı olan Krişna'nın kendisini Vişnu'nun yüce tanrısı olarak gösterdiği ve Hindistan'da ve yurtdışında büyük popülerlik kazanmış olan dini ve felsefi doktrini açıkladığı da bilinmektedir (Bhagavad-gita). (Krişnaizm).

KUBERA (KUVERA)

Indra'nın hazinelerinin koruyucusu olarak kabul edilen zenginlik tanrısı, Himalayalar'daki Kailash Dağı'nda yaşıyor, ranzaların çektiği bir arabaya biniyor - insansı yaratıklar, maiyeti yakshalardan - iyi yarı tanrılardan oluşuyor. Kubera, üç bacaklı ve sekiz dişli tek gözlü görünüyor. Kuzey'in ilahi koruyucusu olarak saygı gördü.

LAKSMI

Lakshmi, güzellik tanrıçası ve Vishnu'nun karısıdır. Refahı, mutluluğu temsil eder. Hint Venüs, tanrılar tarafından okyanusu çalkalama sürecinde doğdu.

MANJUŞRİ

Eski Hint destanında Manjushri, bilgelik büyümesini kişileştirir. Geleneksel olarak, sağ elinde alevli bir kılıç ve solunda Prajnaparamita kitabı tutan güzel bir Hintli prens olarak tasvir edilmiştir.

Pandavalar

Pandava kardeşler (Pandu'nun oğulları) - Mahabharata'nın ana karakterleri olan beş kardeşin takma adı. Bunlar Yudhishthira (“adalet kralı”), Bhima (kelimenin tam anlamıyla - “korkunç”), Arjuna (“her şeyde parlak”), ikizler Nakula ve Sa-hadeva. Onlar sadece bir başlangıcı temsil ediyor.

TAKİP ET

Eski Hindistan'ın kutsal kitaplarının en önemlisi olan Rig Veda, tanrıların vücudunu parçalayarak kurban ettikleri devasa bir kozmik ilk insanı anlatan Purusha İlahisi'ni içerir. Vücudunun parçaları her şeyi doğurdu: Purusha'nın zihninden Ay belirdi, gözlerden - Güneş, ağızdan - ateş, nefesten - rüzgar. Başı gökyüzünü oluşturdu, kulakları ana noktalar oldu ve ayakları yeryüzü oldu. Purusha ayrıca bir sosyal düzen doğurdu: Vücudunun farklı yerlerinden aşılmaz bir sınırla ayrılmış dört farklı kast, mülk ortaya çıktı. Purusha'nın ağzından brahminler, rahipler geldi; elleri kshatriyalara dönüştü - savaşçılar ve politikacılar; uyluklardan çiftçiler Vaishyas geldi; bacaklardan - sudralar, işçiler.

RAKŞALAR

Kelimenin tam anlamıyla - "çiğ yiyenler" ve "koruyan kişi".

Eski Hint destanında, bu, ana iblis sınıflarından biridir (kötü yarı tanrılar, kötü ruhlar). Tanrıların rakibi olan asuraların aksine, rakshasalar kural olarak insanlara düşman gibi davranırlar. Ancak, hepsi eşit derecede zararlı kabul edilmez, ancak üç gruba ayrılır:

• - rakshasalar, yakshalar gibi, yani iyi yarı tanrı çeşitleri;
• - Daityas veya Titanlar gibi Rakshasas, yani tanrıların muhalifleri;
• - Rakshasas - iblisler, kötü ruhlar, mezarlıkları ziyaret eden, kurban kesmeyi engelleyen, dindar ve dindarları rahatsız eden, ölüleri dirilten, insanları yiyip bitiren veya rahatsız eden düşmanlar,

Daha sonraki mitlerde, Rakshasas'tan kocaman elleri, ateşli gözleri vb. olan devler olarak bahsedilir.

ÇERÇEVE

Rama veya Rama-Chandra, kelimenin tam anlamıyla - "bir ay kadar güzel." Yedinci avatar, Vishnu'nun enkarnasyonu. Güneş Yarışı Kralı Dasaratha'nın en büyük oğlu. Karısı Sita, Vishnu'nun karısı Lakshmi'nin avatarının karısıdır. Daha sonra, Lanka iblislerinin kralı Ravana tarafından kaçırılması, Rama'nın tanrıları ve insanları Ravana'nın (Rakshasas'ın kralı) zulmünden kurtardığı ünlü savaşın sebebiydi. Vishnu'nun bir avatarı olarak Rama, Ramayana'nın sonraki (birinci ve yedinci) kitaplarında sunulur.

RAMAYANA

Rama ve üvey kardeşi Lakshman'ın Lanka adasının devleriyle mücadelesini anlatan Mahabharata ile karşılaştırılabilir bir değere sahip olan eski Hint destanının ünlü anıtlarından biri.

Rakshasas ile Rama savaşının başlamasının nedeni, karısı Sita'nın Rakshas kralı Ravana tarafından kaçırılmasıydı. Rama, maymun kral Sugriva ile ittifak yaptıktan sonra Sugriva'nın bilge danışmanı Hanuman, Lanka'ya girdi ve Sita'yı orada buldu. Rama'yı bu konuda bilgilendirerek, bir maymun ve ayı ordusu topladılar, okyanus boyunca bir köprü inşa ettiler ve Lanka'yı kuşattılar. Meydana gelen savaşın ardından Rama ve Lakshman, Rakshasas'ın komutanını öldürdü ve son düelloda Rama, on başlı Ravana'yı yendi. Nihayet 3. yüzyılda sözlü gelenekte şekillenen Ramayana, bir dizi başka konu içerir. Ramayana defalarca tüm Yeni Hint dillerine çevrildi.

RİŞİ

Kelimenin tam anlamıyla, "ilham". Vedik kaynaklarda bu terim, belirli mantraların anlamının ifşa edildiği bilgeler ve kahinler için kullanılır. Yedi rishi özellikle ünlüdür ( ayrıca bkz. YEDİ BİLGE ) .

RISHI-PRAJAPATHI

Kelimenin tam anlamıyla, "açıklayıcılar". Aryavarta'nın dini tarihindeki kutsal bilgelerin adı. Ezoterik olarak, en yüksek hipostazlarında Dhyan-Chohans ( bkz. KOGAN, "Modern dinlerin Sembolizmi" bölümü ) ile eşanlamlıdır . Evrenin "kurucuları" rolünü oynarlar ve aynı zamanda dünyadaki tüm yaşamın mimarlarıdır. Devalar veya Tanrılar olarak adlandırılabilirler.

RUDR

Fırtınayı kişileştiren ve Shiva tarafından yönetilen 11 tanrıdan oluşan bir grubun takma adı. Çeşitli mitlere göre, Rudralar ya Brahma'nın oğulları ya da eski Vedik bilge Kashyapa'nın oğulları olarak kabul edilir. Tekil olarak, Rudra takma adı, en düşük tezahüründe tanrı Shiva'nın kendisine atıfta bulunur.

YEDİ BİLGE

Yedi büyük bilge, Brahma'nın ruhani oğulları olan rishilerdir: Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu ve Vasish-tha. Bu yedi bilge, Büyük Ayı olarak bilinen gökyüzünde bir takımyıldız olarak görünür. Yedisine de yedi Prajapati - "yaratığın efendisi" olarak saygı duyulur (diğer kaynaklara göre, onlardan on tane vardır). Ayrıca, Indra'yı yücelten yedi eski rahibi veya Manu ile birlikte tanrılara ilk kurbanı yapan yedi Hotar'ı kişileştirirler.

SINIC (SINITA, SANIC)

Vishnu Puranas'a göre, Maitreya Koganov olacak kişi tarafından öğretilecek olan geleceğin bilgesinin adı ( "Modern dinlerin sembolleri" bölümüne bakın ) . Ortaya çıkış zamanı olarak Kali Yuga'nın sonunun da bir göstergesi vardır. Ancak bunun büyük bir muamma olduğunu da söylüyor.

SOMA

Ayın veya ayın tanrısı. Adı, eski Vedik çağlardan beri bilinen sarhoş edici bir içecek olan ve ölümsüzlük içeceği Amrita ile özdeşleştirilen Soma ile ilişkilidir. Mitolojik fikirlere göre, ay (ya da ay) büyüdükçe soma ya da amrita ile doludur, bu yatak örtülüdür ama tanrılar tarafından emilir ve bu da aya zarar verir. Ölümsüzlük içeceğinin bu adı daha sonra gezegenin kendisine aktarıldı, bu nedenle Ay'a (veya aya) Soma adı verildi.

ÜÇÜNCÜ CENNET

Hint mitolojisinde cenneti simgeleyen en yüksek gökyüzü, tanrıların parlak dünyası, kendisinin yaşadığı Indra dünyası ile özdeşleştirilir.

ÜÇ DÜNYA

Geleneksel Hint kozmografisine göre, üç ana dünya ayırt edilir: gökyüzü veya göksel cennet (en yüksek başlangıç); toprak (kişi); yeraltı (alt başlangıç).

BARIŞIN KORUYUCULARI

Hint mitolojisinde bunlar dünya ülkelerinin koruyucusu olan tanrılardır. Sekiz tane var: Indra, Agni, Varuna, Yama, Nai-rita, Marut, Kubera ve Shiva. Bunlardan ilk dördü ana olanlar olarak kabul edilir. Geniş anlamda, genel olarak tanrılar, dünyanın koruyucuları ile kastedilmektedir, tıpkı kralların dünyanın koruyucuları ile kastedilmesi gibi.

ŞİVA

Hindu panteonunun yüce tanrısı. Yok edici tanrı Shiva, Hindu ilahi üçlüsünün (Trimurti) bir parçasıdır. Her kalpanın sonunda dünyayı ve tanrıları yok eder. Shiva'nın maiyeti pramathalardan ("işkenceciler"), bhutalardan, vetallerden ve pishachalardan - mezarlıklarda yaşayan ve insan eti yiyen kötü ruhlar ve kurt adamlardan oluşur. Shiva'nın alnının ortasında üçüncü göz bulunur. Arkadan ona yaklaşan Shiva'nın karısı Parvati, diğer iki gözünü avuçlarıyla kapattığında ona göründü. Shiva'nın saçı ayın orağıyla süslenmiştir ve aralarından Ganj nehri akar ve Shiva gökten düştüğünde sularının ağırlığıyla dünyayı yok etmesin diye başının üstüne alır.

Shiva, okyanus tanrılarıyla çalkalanırken evreni zehirleyip yakabilen Kalakutu zehrini içtiğinden beri boynu maviydi ve vücudu ateşli bir yarım daire ile çevrilidir. Birçok görüntüde, shiva'nın beş (veya dört) yüzü ve dört kolu vardır. Elinde bir trident (trishula), kum saati (damaru) şeklinde küçük bir davul , tabanında kafatası olan bir savaş baltası veya sopası (khatvanga), bir yay (ajagava), bir ağ (paşa) tutar. , bir antilop vb. Shiva'nın dağı ve sürekli yardımcısı Nandin boğası.

YUDİŞTHİRA

Mahabharata'daki Pandava kardeşler arasında yaşlı. Kral Pandu Kunti'nin karısının tanrı Dharma'dan olan oğlu. Mahabharata'da Yudhisht-hira, dharma'nın - yasa, görev, adalet - vücut bulmuş halidir. Eski Hint destanındaki başarıları, bilgelik ve onur başarıları kadar askeri değildir. Yudhishthira, kardeşleri sürekli olarak Kaurava'lara saldırmaktan alıkoyar, ancak yine de savaş başladığında, Kauravas'ın kampına silahsız gelir ve ailenin büyüklerinden yaklaşan kan için af \u200b\u200bdiler. Savaşın bitiminden sonra Hastinapur'da kral olur, dünyanın tüm krallarını fetheder. Ancak akrabalarının ölümüyle üzülerek, yaşam dünyasını terk etmeye karar verir ve Parinshit'i tahtta bırakır. Yudhishthira, kardeşlerle birlikte Himalayalara gider. Yolda arkadaşları ölür ve kendisi, akrabalarıyla birlikte göksel mutlulukla ödüllendirildiği Indra krallığına düşer.

Destanda Yudhishthira, dünyadaki adaletin kişileşmesi olarak sunulur, ona "adalet kralı" denir ■.

çukur

Yama - kelimenin tam anlamıyla "ikiz", ama aynı zamanda "hükümdar", "hukukun efendisi".

Yama öncelikle ölüm ve adalet tanrısı, ölülerin kralıdır. Yama genellikle "hukukun kralı" sıfatını takar ve hukukun ve adaletin kralı olan tanrı Dharma י ile özdeşleştirilir.

Güneş tanrısı Vaivasvata'nın oğlu Yama, başlangıçta güneş tanrısı şeklinde göründü, sonra her yerde parlayan hakikatin Efendisinin ikizlerinden biri şeklinde göründü. Rigveda'da Yama'dan insanlığın atası olarak söz edilen bir ilahi bulunabilir. O aynı zamanda ölümsüzlüğün koşulu olan hakikat yasası olan dharma'nın da koruyucusudur, dolayısıyla ölümsüzlüğün koruyucusudur.

Yama'nın Üçüncü Kök Irkın kişileştirilmesi olduğu bir versiyon da var, çünkü Rigveda'ya göre o "ilk ölen" ve diğerleri için ölüm yolunu açtı. Bu nedenle, Pluto veya Minos gibi, ölülerin gölgelerine sahip olan ölüm tanrısıdır.

Dünyanın dört ana koruyucusundan (Shak-ra, Agni, Varuna ve Yama) biri olan Yama, Güney'in ilahi koruyucusu olarak saygı görür.

Raja Yoga'da Yama, kuralın, ahlaki özdenetim yasasının, kendini sınırlamanın, dizginlemenin bir sembolüdür.

Çin*

Qian (Cennet) büyük başlangıcı bilir, Kun (Yeryüzü) her şeyi yaratır ve tamamlar. Qian (Cennet) aracılığıyla Değişiklikleri bilir (büyük başlangıç), Kun (Yer) aracılığıyla Metin yapabilir (bir şeyler yaratabilir).

Sgsh

TANRILAR

Guanyun - merhamet tanrıçası, çocukların koruyucusu.

Lei Kung gök gürültüsü tanrısıdır. Bir kuş-adam olarak tasvir edilmiştir. Mara ayartma tanrısı, Baştan Çıkarıcıdır.

* Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Lechner E. Sembolizm.

Mara Divine çifti (Han dönemi tasviri)

Tien Mu

Chu Yung

Hsing'i göster

Ma-Tsu-Po , biri devrilmiş bir bereket tutan ve diğeri kın içinde yatan ucu aşağı indirilmiş bir kılıç olan iki asistanı olan Taocu cennet kraliçesidir.

Çin'in ataları Fu Xi ve Nu Wa'dır. Çin'in bu efsanevi atalarına ilahi çift denir. İnsan başlı ve gövdeli olarak tasvir edilmişlerdir ve alt kısımları serpantinlidir. Fu Xi, Çin'de takvimin, müziğin, ilk grafik sembollerin ve hatta evliliğin mucidi olarak kabul edilir. Karısı Nu Wa, gökyüzünü onarmakla ve kilden insan ırkını yaratmakla tanınır.

Tien Mu, şimşek tanrıçasıdır.

Shou Hsing, uzun ömür tanrısıdır. Chu Yung ateş tanrısıdır.

SEKİZ ÖLÜMSÜZ

Chang Kuo-lao - sihirdeki doğaüstü yetenekleri kişileştirir.

Han Hsyang-tsu - çiçeklerin büyümesi üzerindeki güç.

Chung-li Chuan - dönüşüm yapma yeteneği.

Lu Tung-ping doğaüstü bir güçtür.

Li Tieh-kuai, fakirlerin koruyucu azizidir.

Tsao Kuo-chu, tiyatro sanatlarının koruyucusudur.

Ho Hsien-ku bir ev yardımcısıdır.

Lan Tsai-ho, çiçek yetiştiricilerinin koruyucusudur.

SEKİZ MÜCEVHER (HAZİNELER)

Sekiz Çin hazinesi şunlardır: ejderha incisi, altın para, eşkenar dörtgen, ayna, taş çanları, kitaplar, gergedan boynuzu, artemisia yaprağı.

İnci Altın Ejderha Parası

eşkenar dörtgen ayna

Taş Kitaplar

çanları

Gergedan Boynuzu Artemisia Yaprağı

ON BİN ÜRÜN

Evrenin sonsuz çokluğu ve çeşitliliği için Çin sembolü. Ancak bu, her şeyin tamamen düzenli olduğu, yani uyum içinde olmalarını kişileştiren yasaya tabi olduğu anlamına gelir. Bu nedenle, "Gong Zang" ifadesi, on bin şey arasında deposuna (tsang) geri dönmeyecek tek bir şeyin olmadığını belirtir.

DEĞİŞİM KİTABI

Ünlü "Değişimler Kitabı" ("I-Ching"), yaratıldığı ülke olan Çin kültürünün ötesine geçti ve genel olarak herhangi bir kültür veya belirli bir doktrin çerçevesinin ötesine geçti. Orta Krallığı (bizim dünyamızı) uyumlu hale getirmek için gerekli olan "yaşayan genetik standart" olan grafik-hiyeroglif bir sembol haline geldi.

"Değişim Kitabı" nın yaratılması "orta çağ" anlamına gelir - bu, Shang-Yin döneminin sonudur ( MÖ 1776-1122) ve Zhou döneminin başlangıcı ( MÖ 1122-221). I-Ching'in yazarlarının isimleri kimse tarafından bilinmiyor ve onları aramak boşuna olur. "On Kanat" metinlerinin ("Değişim Kitabının" başka bir bölümü) gösterdiği gibi, tüm sembolik enkarnasyonlarında "Değişimler" sistemi bireyler tarafından değil, tüm doğal-ilahi-insan Göksel İmparatorluk tarafından yaratılmıştır. .

"Değişimler"in yaratılmasının konuları şunlardır: 1 ) doğal bir nesne - Kozmos (Gökyüzü); 2) İnsan (mükemmel bilge insanlar); 3) Ata(lar).

Gökyüzü, “ruh için bir yuva” doğurma görevini üstlenir: “Gök, ruh-şey'i doğurdu”, yani “Değişim” sisteminin manevi özünü doğurdu ve bu da izin veriyor. "Göksel İmparatorluğun altı boşluğu boyunca" yin-yang ritmlerinde harmonik akışına başlayacak değişiklikler.

On Kanat metinlerinde söylendiği gibi, Göksel İmparatorluğu uyumlu hale getirme görevi, insan doğasını (günah) ve göksel doğal kaderi (min) uyumlu hale getirmeye çalışan kutsal insanlar tarafından çözülür:

" Psişik adamlar, düşünceleri tüketmek için imgeler kurdular,

Kurulan semboller (trigramlar ve heksagramlar),

doğruyu ve yalanı tüketmek...*•

"Değişimler Kitabı" nın yaratılmasında yer alan ilk atalara, Cennetin görüntüleri, Dünya'nın kalıpları ve kuşların ve hayvanların kalıpları rehberlik etti. Baosi olarak bilinen bunlardan biri, Orta Krallık'ın entelektüel anlamsal uyumlaştırma sorununu çözüyor. "Şeylerin karanlığının" ("on bin şey") özelliklerini sınıflandırmak için sekiz trigram kalıbından oluşan "Değişim" sisteminin temelini örüyor:

“ Eski zamanlarda Baoxi, Göksel İmparatorluğun minibüsüydü.

Yukarı baktım - Gökyüzünde düşündüm, Aşağı baktım - Dünya'da düşündüm.

Kuşların ve hayvanların kalıplarını ve dünyanın düzenini düşündü...

Bundan sekiz trigram yaratmaya başladı...*

"Değişim Kitabı" da bir tahmin sistemi olarak kabul edilir. Geleceğe yönelik herhangi bir tahmin, var olan her şeyin değişkenliğinin ve yaşamın her anının geçici olduğunun farkındalığı temelinde yapılır. Aynı zamanda, bir kişinin iradeli çabalarının gelecekteki olayların gelişimini büyük ölçüde belirlediği de dikkate alınır. Bu nedenle, Çin kehanet sistemi, bir kişinin tam olarak ne yapması gerektiğine ve nasıl davranması gerektiğine özel önem veriyor çünkü gelecek buna bağlı. Böylece geleceği tahmin eden kişi, kaderinde olanı tevazu ile kabul etmez, gelecekteki olayların gidişatını etkilemeye çalışır.

Modern bir Batılı insanın "Değişimler Kitabı" na göre fal dediği şey, bir kişinin falcılık yaptığı sırada sahip olduğu olanaklar çerçevesinde dünyanın bilgi türlerinden biridir. Trig- sembolleriyle eline düşen tabletlerden

Yok/ 4≡> /▼h

İyi şanslar tılsım sembolü

Beş Büyük Nimetin Sembolü

koçlar ve heksagramlar, bir kişi değişim emirlerini oluşturur, cehenneme aforizmalar söyler ve inceler, metamorfozlarda ve tahminlerde ustalaşır. "Değişimler Kitabı" na göre çalışır ve ardından pratikte "toplumda Tao'nun uyumunu inşa etmeye", yani bir uyum şefi olmaya çalışır.

Şans Cazibesi

İyi şansın cazibesi, ilahi yüzlere sahip haçlarla sembolize edilir.

BEŞ BÜYÜK NİMET

Beş büyük nimet, talih, sağlık, haysiyet, huzurlu ve uzun ömürdür.

DÜNYANIN KARALARININ KORUYUCULARI

Mo-li Ching, Doğu'nun koruyucusudur.

Mo-li Hung, Güney'in koruyucusudur.

Mo-li Hai, Batı'nın koruyucusudur.

Mo-li Shou, Kuzey'in koruyucusudur.

Dünyanın her bir tarafı yılın belli bir bölümüne, kendi rengine, göksel hayvanına, elementine, geometrik şekline karşılık gelir:

Doğu: Kaynak-Yeşil-Ejder-Su-dalgalı çizgi;

Güney: Yaz-Kırmızı-Kuş-Ateş-Üçgeni;

Batı: Sonbahar-Beyaz-Kaplan-Metal-Çember;

Kuzey: Kış-Kara-Kaplumbağa (Savaşçı)-Ağaç-Eşkenar Dörtgen;

Merkez, Dünya'ya, kareye karşılık gelir.

Hatalar ve İkonik Semboller ----------------f

Japonya*

Uzaklara gidiyoruz...

Bu yolun sonunun nerede olduğunu size kim söyleyecek? Fuji'nin üzerinde bulutlar var - Barınakları yok.

Okuma Kotomichi

AMATERASU

Amaterasu - Şintoizm'de, yüce tanrıça, Güneş'in kişileştirilmesi.

JIMMU

Jimmu, Japon imparatorlarının efsanevi atası olan Güneş Tanrıçası'nın soyundan gelmektedir. Gün (11 Şubat), MÖ 660'ta. e. Efsanelere göre Jimmu, 1873'ten 1948'e kadar tahta çıktı ve 1967'den beri hükümet kararıyla imparatorluğun kuruluşunun bir kutlaması olarak kutlanıyor.

HAYVANLAR-SEMBOLLER

Ai bir yaban domuzu. Bolluğu ve cesareti sembolize eder.

Kame bir kaplumbağadır. Dayanıklılık sembolü.

Deniz kedisi, Japonya'nın altındaki okyanus tabanında yaşayan dev bir yayın balığıdır. Hareketlerinin depremlerin kaynağı olduğuna inanılıyor.

Thor bir kaplandır. İnancın gücünü temsil eder

Tsuru bir vinçtir. İyi şanslar sembolü.

Uma bir attır. Tarımsal refahı sembolize eder.

* Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Lu Kuan Yu. Taocu yoga. Simya ve ölümsüzlük vb.

YEDİ ŞANS TANRILARI

Benten, sanat ve edebiyat tanrıçasıdır. Bshpamon savaş ve zafer tanrısıdır .

Daikoku, zenginlik ve iyi şanslar tanrısıdır.

Jurojin, uzun ömür ve uzun ömür tanrısıdır. Fukurokujin, kehanet ve mucizelerin tanrısıdır. Hoten bilgelik tanrısıdır. Ebisu, balıkçıların şans tanrısıdır.

Ben Ten

Fukurokujin Hoten

ÜÇ BÜYÜK HAZİNE

Japon kagami kültüründe Üç Büyük Hazine ayna, kılıç ve mücevherdir.

TENTU

Şaka ve yaramazlık ruhu. Bu görüntü, iyi şans getiren çocuk oyuncaklarından birinin yaratılmasının temelini oluşturdu.

Amerikan Kızılderilileri 6

İnkalar

11.-13. yüzyıllarda İnkalar (daha doğrusu - İnka) modern Peru topraklarında yaşadılar. Güney Amerika'daki en eski uygarlıklardan birinin yaratıcıları. 15.-17. yüzyıllarda Gauantinsuyu imparatorluğu Ekvador, Bolivya, Şili, Peru, Arjantin, Kolombiya topraklarını işgal etti.

İnkalar tekerleği bilmiyordu, büyük yük hayvanları yoktu, demir aletleri yoktu ve buna rağmen anıtları hala insanın hayal gücünü hayrete düşüren bir "taş medeniyet" kurdular. İnkalar taşa tapıyorlardı. Aynı zamanda onlar için bir yapı malzemesi görevi gördü. İnkalar, dağların eteğinde aşağıdan çıkarılan çok tonlu yekpare blokları kullanarak şehirlerini dağların tepelerine taştan inşa ettiler. Düzensiz şekilli taşlar , sanki iç içe geçmiş bir duvar oluşturuyormuş gibi, hala çok sıkı bir şekilde birbirine bağlı

Hava tanrısı (İnka kültürü)

Yeryüzü ve deniz tanrıları arasındaki rekabet (İnka kültürü)

" ) hükümdarlarının mumyalarını taşırlar (fetih zamanından kalma İspanyol gravürü)

aralarına jilet giremeyecek kadar yakın olmalıdır. İnkaların bu kayaları nasıl kaldırdığını kimse bilmiyor. Bu sırrı yanlarında götürdüler. Taşların "yorulmaya" başladığına ve "yorgun taşların" "kanamayı ve hareket etmeyi" durdurduğuna dair yalnızca bazı anlaşılmaz referanslar hayatta kaldı.

İnka panteonu, göksel tanrılardan (Güneş tanrıları, gök gürültüsü, ay), hava, toprak ve deniz tanrılarından oluşan bir üçlüden oluşur. İnkalar, kültürlerini Ülker takımyıldızları ve Güney Haçı ile ilişkilendirdiler.

1

Keçi, ünlü bir efsanenin kahramanıdır: Kronos'un (Satürn) oğullarından biri tarafından devrileceği kehaneti gerçekleşmesin diye, tüm çocuklarını acımasızca yutar. Ancak Zeus (Jüpiter) doğar doğmaz annesi tanrıça Rhea, oğlu yerine kocasına kundağa sarılı uzun bir taş verir. Kronos, ikamenin farkına varmadan taşı yuttu. Bebek Zeus, perilerin bakımına emanet edilmiş, Kaz Dağı'nın derin bir mağarasında saklanmıştı. Periler bebeği arı balı ve Amalthea keçisinin sütü ile beslediler. Zeus büyüdüğünde ve babasını devirerek cennetin efendisi olduğunda, 1 hemşiresini " göğe yükselterek onu takımyıldızların arasına yerleştirdi. Amalthea'nın boynuzu bereketin sembolü oldu ve derisi bir aegis (kalkan) oldu.

2

Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

3

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Tarayıcı F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi ; Shilov Yu Höyüklerin kozmik sırları; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

4

Mitolojikleştirilmiş Vajrayana destanında, Budaların sayısı sınırlı olmamakla birlikte, pratik meditasyonda beş tefekkür Budası kullanılır - her biri kendi rengine, elementine, dünyevi eşdeğerine ve diğer işaretlere sahip olan Dhyani Budaları.

5

Vajradhara - kelimenin tam anlamıyla • ♦ vajra sahibi " . Kural olarak, kuzey Budistler arasında yüce Buda olarak kabul edilir. Budaların geleneksel pozunda tasvir edilmiştir: kollar göğüste çaprazlanmış, sağ elde - bir vajra, solda - bir zil; tipik renk mavidir.

6

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Keram K. Tanrılar, mezarlar, bilim adamları; Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi.

Maya

Maya, Amerika'nın en eski uygarlıklarından birinin yaratıcısı olan ve Olmec kültürüyle ilişkilendirilen Meksika'da (Yucatan Yarımadası) bir Kızılderili halkıdır.

Olmec kültürü, MÖ 2. binyılda Meksika'da ortaya çıktı. e. ve M.S. başlarına kadar varlığını sürdürmüştür. e. Aslında, sadece

( Maya kültürü. Yeni Krallık ) El Castillo piramidinin merdivenlerinden birinin dibinde "tüylü bir yılanın" başı.

Toltekler tarafından insan kurbanı ( altın disk

Chichen Itza'daki kutsal kuyu, Maya kültürü )

12 3 4

Maya tanrıları (Maya elyazmalarından çizimler):

1 - Sek Shib Chak; 2 -Ek Şib. Chuck; 3 - K'an Shib Chak; 4 - Chak Shib Chak;

5 - mısır tanrısı; 6 - ölüm tanrısı; 7 - savaş tanrısı; 8 - tanrıça Ish Tab, Olmec kabilesi bu bölgede çok daha sonra yaşadı - MS 11.-14. yüzyıllarda. e ., ama tüm bu kültüre isim veren onlardı.

Aztekler

Aztekler, 16. yüzyılda İspanyollar tarafından yok edilen yüksek bir medeniyet yaratan Meksika'nın (Orta Amerika) en büyük Hint halkıdır.

Teotihuatecan'daki tanrı Quetzalcoatl tapınağının duvarı (heykeller, güneş tanrısının ve yağmur tanrısı Tlaloc'un sembolü olan tüylü bir yılanın başlarını tasvir ediyor)

Aztekler, Mayalardan çok daha sonra yaşadılar, ancak bu halklar arasında bazı bağlantılar vardı. Yani birçok yönden dinleri birbirine yakın; Binaları - tapınaklar ve saraylar - farklı diller konuşmalarına rağmen aynı ruhu taşıyor gibi görünüyor. Ve görünüşe göre Aztek uygarlığının en parlak döneminde Cortes tarafından başı kesildiyse, o zaman Maya, kültür ve siyaset alanındaki en yüksek başarısına İspanyollar ülkelerinin kıyılarına çıkmadan birkaç yüzyıl önce ulaştı.

Teotihuacan piramitleri ve her şeyden önce Solica Piramidi ve Ay Piramidi, Mısır firavunlarının ünlü mezarlarından daha küçük olmayan devasa yapılardır. Böylece, "Güneş Piramidi" yükselir

60 metreden fazla ve tabanın her iki yanında 200 metreden fazla uzunluğa ulaşıyor. Aztek devletinin tam merkezinde bulunurlar. Ancak modern dünyanın keşfini borçlu olduğu Prescott, bu kalıntıların Azteklerle hiçbir ilgisi olmadığına, Azteklerin ülkeyi fatih olarak işgal ettiklerinde onları zaten burada bulduklarına inanıyordu. Başka bir deyişle, Prescott, Orta Amerika'da Azteklere ek olarak ve Mayalardan çok önce, Azteklerin medeniyetinden önce kendi medeniyetlerini yaratan başka insanların yaşadığını savundu. Şöyle yazıyor: “ Peki bu inşaatçılar kimdi? Onlar, tıpkı antik titanların tarihi gibi izleri efsanelerde ve peri masallarında kaybolan efsanevi Olmecler miydi, yoksa genellikle iddia edildiği gibi, haklarında neredeyse hiç bilgi alınmayan Tolteklerin barışçıl, çalışkan zanaatkarları mıydı? daha güvenilir kaynaklar? .. ""

Ölüm tanrısını tasvir eden Aztek altın göğüs dekorasyonu (altta iki sayı hiyeroglifi görülebilir)

Zapoteklerin neşe, müzik ve dans tanrısı (renkli kil)

Tanrıyı *pulque* (agav suyundan yapılan alkollü bir içecek) simgeleyen bir tavşan. Jade (Aztek kültürü)

Aztek tanrıları arasında en ünlüleri şunlardır.

Quetzalcoatl, Güneş tanrısıdır (tüylü bir yılan olarak tasvir edilmiştir).

Coatlik, yeryüzünün tanrıçasıdır.

Mictlantecuhtli, cehennem ve ölüm tanrısıdır. Dünyanın dördüncü tarafının koruyucusu - Kuzey.

Tlaloc yağmur tanrısıdır.

Huptsilopochtli, Aztek savaş tanrısıdır. Görünüşü korkunç, şekilsiz vücudu incilerden ve değerli taşlardan yapılmış bir yılanla kuşanmış. Aztek rahipleri bu tanrının sunağında kanlı kurbanlar (hala hayatta olan insanlardan kopmuş kalpler) yerleştirdiler.

MODERN DİNLERİN SEMBOLLERİ

Tek Işığı kendi aralarında paylaşan ve birbirini aydınlatan tüm dinler, ruhumuzda umut ve barış doğurur!

/Ian Raynaud

Tüm öğretiler, güneşten gelen ışınlar gibi tek bir kaynaktan gelir.

Pisagor

Dünya üzerinde zamanımızda üç dünya dini vardır - Hristiyanlık, İslam (Müslüman) ve Budizm. Dünya olarak adlandırılırlar çünkü her biri, devlet sınırlarından bağımsız olarak farklı kökenlere ve antropolojik özelliklere sahip insanları birleştirir. Her biri birçok ülkede kabul edilmektedir. Uzun zaman önce ortaya çıktılar: Hristiyanlık 2000 yaşında, İslam neredeyse 1400 yaşında ve Budizm yaklaşık 2500 yaşında.

benzer modeller üzerine inşa edilmiş kutsal kitaplar vardır (Hıristiyanlar İncil'e, Müslümanlar Kuran'a, Budistler Tipita-ka'ya sahiptir). Önce dünyanın ve var olan her şeyin kökeni sorunu ortaya konur; sonra tarih öncesi çağlardan, belirli bir dinin oluşumuna katkıda bulunan eski krallardan ve kahramanlardan bahseder; bundan sonra şu veya bu halkın tarihi, kanunları ve ahlakı yani manevi kültürle ilgili her şey anlatılır. Ve bütün kutsal kitaplar, bu dini tebliğ eden peygamberin vaazlarıyla son bulmaktadır. Hristiyanlıkta böyle bir peygamber, İslam'da İsa Mesih'tir - Muhammed.

Tüm dini ayinlerin, hangi boş batıl inanç haline geldiklerini anlamadan kendi sembolik anlamları vardır. Dinlerin ve sembollerin kaderleri her zaman iç içe geçmiştir. Antik çağlardan beri, dinleri belirlemek için bir gelenek olmuştur.

çok karmaşık gerçekler söz konusu olduğunda bir kişinin algısını uyaran özel "kod" görüntülerinin yardımıyla net kavramlar. Ritüelde tüm sözler, jestler, sesler, kokular dinin içsel içeriğini yansıtan ve derin anlamlar taşıyan sembollerdir. Dini semboller, doğa ve insan ihtiyaçları ile iç içe geçmiş, kültürün önemli bir parçasıdır.

Ritüel eylemler arasında bir dua pozu vardır - oranta: eller yukarı kaldırılmış olarak Tanrı'nın önünde durmak. Bu poz, sanatta duanın bir simgesidir. Musa, İsrailoğullarının savaşı sırasında oranta pozisyonunda durmuş dua ediyordu. Ve pes edene kadar kazandılar. Oranta pozunda Arjuna, Indra'dan kutsal silah vajra'yı istedi. Doğu Slavlarının ritüel havlularında ve pencere oymalarında doğum yapan kadınlar bir orantı pozunda tasvir edilmiştir.

Taş sinekleri de bu duruşta şarkı söyler.

Orta çağda Ortodokslukta, Tanrı'nın Annesinin ikonografik tipi bu şekilde anılmaya başlandı. En ünlü simgelerden biri, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'ndeki "Oranta" dır.

Eski ve neredeyse evrensel bir ritüel, yemekte gönüllü olarak kendini kısıtlamadır. Oruç, tövbe, arınma veya hizmetin dini bir simgesi ve toplumsal anlamda bir protesto veya keder gösterisidir. Modern protesto açlık grevleri genellikle sembolik bir jestten çok politik eylemlerdir, ancak Keltler arasında oruç, bir kişinin adaletsizliği düzeltmeye kişisel katılımının bir simgesi, şikayetlerin ciddiyetini doğrulamanın bir yoluydu. İslami Ramazan, Yahudi Yom Ki-pur, Ortodoks Oruç gibi büyük dini oruçlar, tövbe ve günahlar için kefaret sembolleriydi. Hinduizm, Jainizm ve Taoizm'de oruç yoluyla vücudun temizlenmesine büyük önem verilir. Bu, ruhsal aydınlanma için özel bir fiziksel duruma ulaşılmasına katkıda bulunur.

Pek çok insan şu soruyu soruyor: Hangi din doğrudur? Bu bağlamda O. M. Aivankhov bir benzetme anlatıyor. Eski zamanlarda, Kudüs'te Nathan adında bilge bir adam yaşıyordu. Prens Selahaddin şehri ele geçirip Nathan'ın varlığını öğrendiğinde, onu çağırmaya ve bilgeye yedi soru sormaya karar verdi. Bunlardan biri şuydu: "Üç dinden - Yahudi, Hıristiyan, Müslüman - hangisi en iyisidir?" Nathan prense cevap verdi: " Sana bir hikaye anlatacağım. Bir zamanlar, kendisine tam güç veren sihirli yüzüğe sahip bir kral varmış. Bu yüzük sayesinde ülkesinde hiçbir bela, hastalık, savaş yoktu. Üç oğlu vardı ve yaşlandıkça hangisini yüzüğü bırakacağına karar veremedi çünkü hepsini çok seviyordu. Sonra, görünüşte büyüye o kadar benzeyen iki yüzük daha yapmasını emretti ki, hangisinin nerede olduğunu kendisi ayırt edemedi. Onları birbirine karıştırdı. Sonra kral en büyük oğlunu aradı ve ona şöyle dedi: "Oğlum, seni seviyorum ve sana gizlice sihirli bir yüzük ve krallığımın üçte birini vermek istiyorum." Diğer iki oğluyla da aynısını yaptı. Kralın kendisi sihirli yüzüğü hangi oğlunun aldığını bilmiyordu ama her biri onun o olduğundan emindi.

Bir süre sonra kral çocukları ziyaret etti. Önce ihtiyara gitti ve halkının yoksulluk içinde yaşadığını ve açlıktan kıvrandığını gördü. Ve bu, sihirli yüzüğün ona ulaşmadığı anlamına geliyordu. Sonra baba ikinci oğluna gitti - ve orada talihsizlik ve hastalık hüküm sürdü. Sonuç olarak, bu oğul ahit yüzüğünün sahibi değildi. Üçüncü oğluna geldiğinde tebaasının zengin, sağlıklı, mutlu ve huzur içinde yaşadığını gördü. Sonra kral, sihirli yüzüğü en genç olanın aldığını anladı. "Öyleyse," dedi Nathan Selahaddin'e, "hangi dinlerin doğru olduğunu anlamak için bakmalısın: nerede huzur, mutluluk, bolluk, bilgelik ve sevgi görüyorsan, onu orada bulacaksın . "

HIRİSTİYANLIK _

Bu evrenin Yaratıcısını ve Babası'nı bulmak zordur, ama O'nu bulduktan sonra bile herkesin anlayacağı bir dille O'nu ifade etmek imkansızdır.

Platon

Hıristiyanlığın üç ana kolu vardır: Katoliklik, Ortodoksluk, Protestanlık. Tüm Hıristiyan mezheplerini ve mezheplerini birleştiren ortak bir özellik, üçlemenin ikinci hipostası olan dünyanın kurtarıcısı, Tanrı-insan olarak İsa Mesih'e imandır.

* Golubtsov A. Haç görüntüsünün tarihinden; Goodman F. Büyü sembolleri; KoçR. Semboller kitabı. Amblem; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Neikhardt A. A. Haçın kökeni; Norden Rudolph F. Semboller ve anlamları; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; TresidderJ. semboller sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants ve Kutsal Üçleme'den diğerleri. Doktrinin ana kaynağı Kutsal Yazılardır (İncil, özellikle onun ikinci kısmı, Yeni Ahit).

İsa Mesih

Orta Çağ'da, Tanrı'yı \u200b\u200binsan biçiminde tasvir etmek kınanacak bir şey olarak görülüyordu, bu nedenle O, sembollerle temsil ediliyordu. Mesih'in sembolleri arasında kuzu, asma, balık, monogramlar, ışık huzmeleri, her şeyi gören göz vb.

AgiusDei (Kuzu)

Asma

KUZU

Mesih, Tanrı'ya kurban edilen kuzu Agnus Dei'dir ve böylece, Yuhanna İncili'nde yazıldığı gibi, "dünyanın günahlarını ortadan kaldırır." 4. yüzyıldan beri kuzu, Mesih'in kanını ve çektiği acıyı simgeleyen göğüsten sızan kan da dahil olmak üzere çeşitli şekillerde tasvir edilmiştir . Kuzu, Mesih'i yalnızca acı çeken değil, aynı zamanda diriliş bayrağı veya bayrağıyla muzaffer olanı da temsil eder.

ASMA

Asma, Hıristiyanlığın en yaygın sembollerinden biridir. "Ben Asmayım ve siz dallarsınız" diyerek Mesih'i sembolize ediyor. Dallar (sürgünler) havarilerdir ve asma ve üzüm salkımları, kutsallığın şarabı ve ekmeği, Mesih'in bedeni ve kanıdır.

İbrani sembolizminde asma, İsraillileri Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak temsil eder; incir ağacı ile birlikte barış ve refahın sembolüdür.

Genellikle asma, sunak haçının yanına, sunak ile kilisenin nefi arasındaki bölmeye oyulmuştur. Asmanın görüntüleri kiliselerin, şapellerin ve katedrallerin mimari dekorasyonunda bulunur. Asma ve dalları genellikle nakış, ahşap ve taş oymalar ve vitraylarda yer alır. Avrupa'da ve özellikle İngiltere'de birçok eski ahşap kilisede İsa'nın bir sembolü olarak asma görülebilir. Bazen bitkiye havarilerin isimlerini ve amblemlerini içeren küçük tabletler yapıştırılır. Bu durumda dallar, Kilise'yi Mesih'in bedeni olarak tasvir etmekte ve dallara yuva yapan kuşlar, inananların ruhlarını simgelemektedir.

TANRI'NIN HERŞEYİ GÖREN GÖZÜ

Bazıları, Her Şeyi Gören Göz'ün "oldukça rahatsız edici bir sembol" olduğunu iddia ediyor. Ancak Hristiyanlar için Her Şeyi Gören Göz bir tehdit değil, bir umut sembolüdür. Hıristiyanlar için, her şeyi gören ve her şeyi bilen bir Tanrı'nın yönetimindeki yaşam, günah korkusundan daha fazlasıdır, Tanrı'nın onlara rehberlik edip koruduğunun teselli edici bir kavrayışıdır.

Tanrı'nın her şeyi gören gözü

İSA İYİ ÇOBANDIR

Erken Hıristiyan sanatında İsa ( Roma, Napoli, Sardinya, Sicilya, vb. yer altı mezarlarındaki duvar resimleri) İyi Çoban olarak tasvir edilmiştir.

En erken tasvir, İsa'nın kayıp koyunlarını arayan iyi çoban meseline atıfta bulunarak, omuzlarında bir kuzu tutan tunik kaplı genç bir adamdır.

İsa İyi Çobandır

Üç ışınlı hale, çobanı İsa ile özdeşleştirir. Güçlü bir genç olarak Mesih imajı, sürüsünü kurtlardan ve diğer avcılardan nasıl koruyacağını bilen genç Davut'a bir göndermedir.

MS 210'da e. Tertullian, İyi Çoban'ın resmini komünyon kaseleri ve kandillerinde gördüğünü ifade etti. Duvarın arka tarafında, saatin vaftiz yazı tipinin yukarısında-

250 yılı civarında Dura-Eiropos'ta (modern Suriye) inşa edilen ne de, İyi Çoban'ı sürüsüyle birlikte tasvir ediyor.

İyi Çoban'ın bir özelliği olarak, bazen bir çobanın asasına bağlı haçlı bir pankart tasvir edilir.

İSA MONOGRAM

İki veya daha fazla Yunan ve Latin harflerinden oluşan Mesih'in monogramları (kutsal monogramlar), Hıristiyan sanatının gelişiminin en başında ortaya çıktı.

Monogram XP (Ki-Ro). İlk ve en ünlüsü

Mesih'in monogramı, Mesih adının Yunanca yazılışının ilk iki harfi olan XP (Chi-Rho) veya Christogram olarak kabul edilir: "chi" ve "ro". Bu harflerin her ikisi de Rus alfabesinde tam grafik ve fonetik karşılıklara sahiptir.

İki tür kristogram

Bu monogram, Mesih'in kendisini, himayesini ve ölüme karşı kazandığı zaferi sembolize eder. Bir süre için, Christogram, Hıristiyanlığın amblemi olan balıktan sonra en önemli ikinci semboldü. İlk Hıristiyan Roma imparatoru Büyük Konstantin'in 306'da iktidara gelmesinden sonra, Roma standartlarında kartalın yerini hristogram aldı. İmparatorun biyografisini yazan Eusebius'a göre Konstantin, cennette Güneş'in arka planında görünen bir işaret gördüğünde nihayet yeni inancı kabul etti; bu, Konstantin'in Mesih'i Güneş'in enkarnasyonu olarak algılamasını açıklayan bir gerçektir.

Başka bir efsaneye göre, bu işaret İmparator Konstantin'e bir rüyada göründü ve bir ses ona "Bu işaretle sen kazanacaksın" dedi. Bu işaretin resminin bulunduğu Roma savaş sancağına Labarum denir. Chi-Rho işareti aynı zamanda Signum Dei olarak da adlandırılır.

İmparator Konstantin bu sembolü sancağı için bir amblem olarak onayladıktan sonra, Hıristiyanlığın resmi ve en yaygın kullanılan sembolü ve daha geniş anlamda zafer ve zafer sembolü haline geldi, ta ki haç imgesi onun yerini almaya başlayana kadar. 5. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun yıkılışı... Bu nedenle, bir Hıristiyan sembolü olarak Chi-Rho monogramı, haçtan daha eskidir.

Kristogramın Hristiyanlıktan önce bile var olması ilginçtir: Yunan dilinde "chrestos" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "hayırlı" anlamına gelir ve ayrıca X ve P ile başlar; benzer bir monogram daha önce Keldaniler tarafından Güneş'in sembolü olarak kullanılmıştı. Hem XP işareti (Mesih) hem de IX işareti (İsa Mesih), erken Hıristiyanlar tarafından yas monogramları olarak kullanıldı.

Çeşitli biçimlerde, XP tuğrası, tapanların zulümden saklandıkları yer altı mezarlarında ve mezarlarda bulunur. Arkeologlar bu işareti madeni paralarda, kandillerde, kil kırıklarında, mezar taşlarında bulurlar.

İsa Mesih Alfa ve Omega'dır. Uygun bir monogram, "alfa" ve "omega" harflerinin bir kombinasyonu olarak da kabul edilir -

Kıyamet'te kaydedildiği gibi, ilk Hıristiyanların Tanrı'nın her şeye kadir olduğunu ve sonsuzluğunu belirtmek için kullandıkları Yunan alfabesinin ilk ve son harfleri: "Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ve son, İlk ve Son." Bir seçenek, bu iki harfi Chi-Rho ile birlikte sonsuzluğun sembolü olan bir daireye yerleştirmektir. Çoğu zaman, "omega" büyük harflerle gösterildi, üstelik düzleştirildi, yazılması daha kolay, böylece "w" olduğu ortaya çıktı. Bazen "alfa", İbrani alfabesinin son harfi olan "tau" ile eşleştirilirdi.

Alfa ve Omega çarpı işaretiyle bağlantılı (iki seçenek)

<Xu-P0>'a bağlı Alfa ve Omega

"Alfa ve Omega" tuğrası sonsuzluğu simgeliyor

İsa Mesih, ayrıca Noel Arifesinin başlangıcından da bahsediyor.

Monogram 1XΘYΣ

Tanrı'nın Oğlu'nun zaman ve mekana girerek bir İnsan olduğunu söylemek.

Monogram IXΘYΣ. Yunanca ixθyσ'da balık, İsa Mesih'in bir sembolü olarak zaten 1. yüzyılda kullanılmıştı ve balıkların İsa'nın dünyevi yaşamında sıklıkla göründüğü için değil, İsa havarilerine insan ruhlarının balıkçıları olmayı miras bıraktığı için değil (kelimenin tam anlamıyla: manevi balıkçılar), müjdenin ağını kullanarak ve bu nedenle

ixθy2σ kelimesinin bir kısaltma olarak kabul edilebileceğini. Kelime, Yunan alfabesinin i, x, θ, y, σ beş harfinden oluşur. Hepsi, bir arada Hıristiyan ifadesini oluşturan kelimelerin ilk harfleridir " İsa Mesih Tanrı'nın Oğludur."

yaşayan, Kurtarıcı . "

Açıkçası, iхвўа sembolü, özellikle zulüm zamanlarında, ilk Hıristiyanların birbirlerini tanıdıkları bir işaretti. Bir duvara, bir pazar yerinin zeminine veya bir çeşmenin yanına, kalabalık yerlerde karalanmış, gezginlerin girmesine izin vermiştir.

iman kardeşlerinin bir sembolü olarak Balıkların nerede toplandığını öğrenmek için . Mesih'in dini resminde böyle bir olay örgüsü vardır: Bir kişi kumun üzerine önüne bir balık resmi çizer ve böylece kimin kim olduğunu başka birine netleştirir.

o.

Monogram IHΣ. Genellikle cüppe, cübbe, pankart vb. süsleyen bir tuğra. IHΣΘYΣ yani İsa kelimesinin ilk üç harfinden oluşur.

IHS monogramı. Daha sonra Mesih'in tuğrası. Orta Çağ'da Yunanistan'ın gerilemesi ile birlikte , genellikle bir haç ile birlikte Latin harflerinden monogramlar ortaya çıkmaya başladı.

Bu sembolün çeşitli yorumları arasında en iyi bilinenleri şunlardır: "/ מ Nas Salus” - “Bu (haç) kurtuluştur”; <ιlesus Hominum Salvator " , "insanlığın kurtarıcısı İsa; "Ip Nose Signo" (Vinces) - "Bununla kazanacaksın." Son ifade güya İmparator Konstantin'e hitaben yazılmıştı; böyle 1HS - haç işaretine eşlik eden yazıtın amblemi , Cizvitlerin sırası

RBLΛCΛM

DO SOLENNE recebimento טף fc fez cm ile Lisboa is ∩nus reliquias a lckuiram i grga de S. Roque <u compaπħia de IE SV 20s.25.de Janeiro de tj ∣ S.

ftSt tirt∙tkiv Λfβ ∣ uti it Ctafaι.

Antoni Ribeiro için Lisboa'da qlmpreflb. 158S.

savaştan önce kendisine bir rüyette gösterilmiş, ardından Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu'nun resmi dini olmuştur. Almanya'da yorum yaygındır: "Jesus Heil und Seligmacher" - "İsa Kurtarıcı ve Kurtarıcı."

Bazen IHS monogramı Güneş'in görüntüsünde sonsuzluk dairesine yerleştirilir. Bu sembol, Malachi'nin Mesih'i "Doğruluk Güneşi" olarak adlandırdığı adı hatırlatır.

Her durumda, monogram

■tin hos signo* ifadesini temsil eden IHS tuğrası (Manoel de Compas'ın *Relacam do Solenne*'den)

IHS, kurtuluşu veya dirilişi sembolize eder.

Bu üç harfin görüntüleri yaygın ve bu

bu yazıtın büyülü bir geleneğe gönderme yaptığı fikrine götürür.

diksiyon ve görünüşe göre yukarıda belirtilen Latince yorumlarla hiçbir ilgisi yok. Aslında, başlangıçta Latince bir ifade değil, Yunanca bir yapıydı - bu üç harfin, İsa'nın adının Yunanca versiyonunun ilk harfleri olduğu iddia edildi - IHΣ. Ancak, sekizinci yüzyılda bu mektuplar kullanılmaya başlandı. Roma alfabesine ait kabul edilebilir - IHS0us.

Sihir geleneğinde, dikey olarak duran I harfi, ortadaki sütun anlamına gelir; dürüst, erdemli bir kişiyi, uyum, bilgelik veya inisiyasyon arayan bir kişiyi vb. sembolize eder.

sembol bir insanla ilgilidir, I harfi yaratılan dünyayla yüz yüze duran, uyum ve denge içinde olan bir kişiyi temsil eder.

IHS Monogramı

Bu, özellikle, Latin versiyonunda I harfinin neden Jesus, co-age kelimesinin kısaltması olarak alındığını açıklar.

ki bu dik adamın arketipidir. Bazı büyülü sistemlerde, I harfi bir kişinin omurgasını ifade eder.

H harfi (Yunanca veya Latince olmasına bakılmaksızın) yaşamın kutupsallığını temsil eder - aralarındaki çatışmanın çözülmesi gereken iki karşıt ilke (aydınlık ve karanlık, iyi ve kötü, melek ve şeytani vb.).

IHS monogramındaki S harfi, insan ruhunda zıt kutupların uyumunu (I ve H harfleriyle karakterize edilir) ve bilgeliğin kazanılmasını (S harfi, bilgeliği simgeleyen kıvrık bir yılana benzer) sembolize eder.

IHS monogramı genellikle çeşitli sloganlarda kullanılır, aynı zamanda Cizvitler, Aziz Teresa ve Sienalı Aziz Bernardine'in Hıristiyan tarikatlarının amblemidir.

Bu tuğra şimdi İncil'in kapağında, sunağın kapaklarında ve dizlerin altındaki yastıklarda tasvir edilmiş olmasına rağmen, anlamı ve kökeni birçok insan için belirsizliğini koruyor, bu nedenle genellikle gizemli bir işaret olarak görülüyor.

INRI monogramı. Bu kısaltma Latince kelimelerden oluşmaktadır; "lesus Nazarenus Rex ludaeorum" - "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı." İsa'yı ifşa etmek isteyen Pilatus

alay, bu yazının başlığa (isim için çarmıhta bir tahta) Latince, Yunanca ve İbranice yazılmasını emretti: Latince Romalılar için, Yunanca yabancılar ve gezginler için ve İbranice yerel sakinler için. Bu nedenle, Hıristiyan sembolizminde bazen üç dilde verilir.

*Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı*

Bir haça yapıştırılmış INRI tuğrası

Zamanla INRI harfleri, haçın tepesine iliştirilmiş bir parşömen üzerinde tasvir edilmeye başlandı.

INRI, acı çekmenin iyi bilinen bir sembolüdür.

Mesih'in diğer monogramları

Bu burçta balık, Hristiyanlığın çok erken dönemlerinden kalma bir semboldür.

İsa'nın işareti, Çifte Haç - erken Hıristiyan "7" ve Yunanca işaret sembolünden, * X " harfi Yunanca * X" harfinden ve haçtan oluşur

Hıristiyanlar tarafından Mesih'in bir işareti olarak yorumlanan çok eski bir pagan güneş diski: *I* - İsa, *X* - Mesih

Gizli işaret Kombinasyon işareti İşte Yunan Mesih. Rassmat-Mesih ile "/" ve 1C " 1P" harfi (ro)

Yeraltı mezarlarındaki mozaiklerden alınmış İsa'nın işareti.

Üst üste bindirilmiş üç farklı formatta yapılmıştır

(İsa Mesih, Latin-geçen Kurtarıcı ile değiştirildi) olarak anılır nazlı <R>

dört harf ♦X »

DP$

Monogramın üzerindeki çizgi Aziz anlamına gelir

+$

33 ve

Ruh

İsa'nın monogramı. Kurtarıcı'nın veya Kutsal Ruh'un eski işareti

Mısır haçını anımsatan Mesih'in işareti - ankh

Bir teoriye göre, “ omega *, aşağı zurozy, <5 , * şeklinde okunur, sonra

işaret anlamına gelir

Rosa Rosarum* Meryem Ana'nın isimlerinden biridir.

÷l÷ YAZ& t ״ t

"P " harfinin daha da geliştirilmiş hali olduğu Mesih'in İşaretini temsil eder. kanca ile değiştirilir. Burada 1X * yerine Mesih'in işareti bir haç çıkıyor

Yunanca "balık" kelimesiyle birlikte Mesih'in işareti

ιc ∣ xc

NİKA

bu işaret

başlangıçta cemaat için Yunan gofretlerinde göründü.

"Fatih İsa Mesih" anlamına gelir.

Bazen çapa haçı olarak adlandırılan bu haçın yorumu şu şekildedir: "Haçla sembolize edilen Mesih, Meryem'den doğmuş, hilal ile sembolize edilmiştir"

ÜÇ IŞINLI HALE

Üç ışınlı hale - Mesih'in başkalaşımının bir sembolü

Hristiyan sanatında meleklerin, havarilerin veya Mesih'in Kendisinin kutsallığını gösteren bir sembol vardır. Bu, halk arasında parlaklık olarak adlandırılan bir haledir. Dört İncil'in Matta, Mark ve Luka metinleri, dağın tepesinde başkalaşım anında Mesih'in yüzünden ve figüründen yayılan ışıltıdan bahseder.

Dönüştürülmüş Kurtarıcı'nın başını süsleyen haleye üç ışın denir - ışınlar üç yönde ayrılarak bir haç oluşturur.

İSA'NIN SEMBOLÜ OLARAK BALIK

Yeni Ahit'in mitolojik yorumlarına göre, "balık" kavramının sembolizmi ile İsa Mesih arasında paralellikler kurulur. Bu tür paralelliklerin temeli, Tanrı'nın Oğlu Kurtarıcı İsa Mesih'in kısaltması olarak kabul edilen beş harf IXΘYΣ'dır (Yunanca kelimenin tam anlamıyla "balık" anlamına gelir). Bu nedenle, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki takipçilerine genellikle BALIKLAR deniyordu. Bu yorumun karakteristik bir detayı, Mesih'in bazı öğrencilerinin balıkçı olması gerçeğidir. Ayrıca "Sizi insan balıkçısı yapacağım" ifadesini de içeriyorlar.

Muzaffer bir taç tarafından çerçevelenmiş bir balık ve bir haç. 4. yüzyılın Gnostik kabartması (British Museum, Londra)

Balığın koşullu şeklinin, kural olarak, içinde Mesih, Kutsal Bakire veya Aziz'in tasvir edildiği konturlar içermesi de önemlidir. Genellikle bir mandorladır.

Aynı zamanda, Keldani balık adı (Nun), haftanın günlerinden birinin - Cuma gününün hükümdarı olan tanrıça olarak Venüs kültüyle ilişkilendirilir. Roma Katolikleri bugüne kadar cuma günleri hala balık yiyorlar.

Balık, erken Hıristiyanlık döneminde Mesih'in büyülü bir sembolü olarak kabul edildi. Balık İsa'nın daha sonraki Hıristiyan görüntüleri, haçın en tanınmış sembolünü (muzaffer bir taçta) başka bir güneş yaşamı sembolü olan üzümlerle birleştirir.

İSA'NIN TUTKUSU

Hıristiyan sembolizminde - Mesih'in acı çekmesi ve çarmıha gerilmesi. Gethsemane Bahçesinde “kadeh” için dua ile başlayan ve çarmıhtan indirilişine kadar olan olaylar dünya sanatının en önemli temalarıdır. Mesih'in Tutkusu'nun sembolleri, Mesih'in çektiği ıstırabın nesnelerini içerir. Bu öğeler ayrı ayrı veya birlikte vitray pencerelerde, tahtaya oyulmuş, bankların uçlarında , mezarlarda, yazı tiplerinde tasvir edilmiş ve halk el sanatlarında popüler olmuştur. 15. yüzyılın ortalarında haçla değil tasvir edilmeye başlasalar da, haç görüntüsü hala mevcuttu.

Kural olarak, bu öğeler arasında bir kase, bir haç, dikenli bir taç, maşa ve bir çekiç, dört çivi (bazen sadece üç), bir ip, bir merdiven, bir mızrak, bir kılıç ve bir kefen (atıldığında haçın üzerinde ayrıca Çarmıha Gerilmeyi de sembolize eder), bir kuzu, pelikan, saka kuşu, mor veya kırmızı giysiler, kırmızı gelincik, kırmızı gül, kamış, kurukafa, sünger, sirke ve kırbaç.

Mesih'in cübbesini almak için askerlerin oynadığı zarlar, Peter'ın öğretmenini üç kez inkar etmesinden sonra öten bir horoz, ve haçı Gol-tofu'ya taşırken İsa'nın yüzünü sildiği bir kadın mendili. Efsaneye göre, daha sonra bu eşarbın üzerinde Mesih'in yüzünün bir izi bulundu ve bu nedenle ona "Gerçek portre" anlamına gelen Vera simgesi adı verildi; birkaç yüzyıl sonra bu kadına Aziz Veronica denilmeye başlandı.

Geç Orta Çağ sanatında, yukarıda listelenen sembollere ek olarak, İsa'nın beş yarası tasvir edilmiştir.

çarmıha germe En eski haçlar, haçın altında veya üstünde bir kuzu bulunan, zaferi simgeleyen değerli taşlarla süslenmiş bir haçı olan genç bir adamın görüntüleri olarak kabul edilir, bu da "Dünyanın günahlarını üstlenecek olan" anlamına gelir.

İsa'nın çarmıhtaki görüntüsü, 692'de Konstantinopolis Konseyi'nden sonra ortaya çıktı. İlk başta, Mesih çarmıhta birleşmemişti ; başında bir taç ve uzanmış kolları olan uzun bir tunik giymişti. Sakal ve çıplaklık, acıyı simgeleyen yalnızca 11. yüzyılda ortaya çıktı; beş yara ve bir dikenli taç da eklendi. Genellikle en üstte ־ 'nin Latince kısaltması olan INRI harfleriyle bir parşömen tasvir edilirdi . kelime sürüsü "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı",

Mesih gözleri kapalı olarak tasvir edildiğinde, haça "Ölü Mesih", gözleri açık - "Acı çeken Mesih" denir. Başında ve kıyafetlerinde bir taç olan Mesih ise - bu "Kral İsa'nın Çarmıha Gerilmesi" dir.

Haç, Katoliklerin evlerinde, hastanelerinde ve çeşitli kurumlarında görülebilir. Protestanlar çarmıha gerilmeyi düşünüyor

papanın simgesidir ve genellikle evlerde ve kiliselerde yoktur. Bununla birlikte, 18. yüzyıla kadar, Protestan denizciler, Mesih'in acılarının dikenli tacıdır.

sık sık sırtlarına bir haç dövmesi yaptılar, çünkü kötülüğün onları geçip İsa'nın kendisiyle karşılaşacağına inanıyorlardı.

Diken tacı. Muhtemelen en ünlü sembol

Pontius Pilatus'tan önce, İsa ilahi krallığına tanıklık etti. Askerler onun ifadesiyle alay ettiler. Pilatus'un emriyle, Mesih'i "Yahudilerin Kralı" olarak giydirdiler - mor renkte, dokundular ve başına bir "taç" - dikenli bir taç koydular ve ardından tacı bir bastonla fiziksel olarak dövmeye başladılar, ama ayrıca zihinsel ve ruhsal acı.

dikenler tacı

başının üstüne yerleştirildi, sadece yangına neden olmakla kalmayıp

Diken dikenler o an çivi gibiydi. Bu aynı zamanda, daha sonra Mesih'in ayaklarının ve ellerinin çivilendiği haçı anımsatır. Dirilişten sonra, İsa öğrencilerine göründü ve Tomas'a kimlik bilgilerini göstererek onu elindeki çividen çıkan yaraya parmağını sokmaya davet etti. Bu, Mezmur 21'de şöyle ifade edilir: "Ellerimi ve ayaklarımı deldiler."

Hıristiyan sembolizminde, geleneksel olarak yalnızca üç çivi tasvir edilmiştir - bu, Üçlü Birliğin başka bir sembolüdür. Efsaneye göre İsa'nın iki ayağı da bir çiviyle çarmıha gerilmiştir.

Kadeh ve haç. Mesih'in sevgisinin sembollerinden biri, kupa ve haçın birleşimidir. Bu durumda kase veya kadeh, büyük bir ıstıraba işaret eder.

kâseye ve çarmıha dayandı ve onlara “kadeh” adını verdi.

Gethsemane'de İsa'nın içmek zorunda kaldığı acı, ıstırap ve ölümle dolu kase hakkında söylenir. Yakup ve Yuhanna anneleri aracılığıyla Mesih'in krallığında bir yer istediklerinde, Rab onlara sordu: "Benim içeceğim kâseyi siz de içebilir misiniz?" Yaklaşan acısına atıfta bulunarak bunu sordu. Kâsenin görüntüsü, İsa'nın Gethsemane Bahçesinde yaptığı duayı gösteriyor: “ Baba! Ah, keşke bu bardağı yanımdan taşımaya tenezzül etsen! ancak , benim isteğim değil, seninki olsun .

Haç sivri olarak tasvir edilmiştir. Keder ve acı kılıçları gibi keskin uçları, acı çeken ruhu deler. Haç beklentisi, erken çocukluktan itibaren İsa'nın tüm yaşamı ve tüm hizmeti boyunca devam eder. Tapınaktaki saygıdeğer Simeon, İsa'nın reddedileceğini ve kılıcın annesinin ruhunu deleceğini tahmin etti.

Kutsal ruh

Güvercin Düşüşü

Kutsal Ruh'un en yaygın sembolik görüntüsü uçan bir güvercindir. Bu en eskilerden biri

karakterler. Hristiyan sanatında mükemmel bir şekilde tasarlanmıştır. Güvercin genellikle üç ışınlı bir hale ile tasvir edilir, bu da Kutsal Ruh'un Üçleme'nin üçüncü kişisi olduğunu gösterir. İlk kiliselerde, bu sembolün en sevilen yeri kret yazı tipinin kapağıydı.

alçalan güvercin

Kutsal Ruh'un güvercin biçimindeki görüntüsü, İsa'nın şu sözlerinin anısına ölülerin kutsallığını dile getiren dört İncil'in anlatımına dayanmaktadır: "Yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar basit olun."

İsa Mesih'in Vaftizi - göklerin açıldığı ve Kutsal Ruh'un bir güvercin şeklinde O'na indiği.

Güvercinler, erken Hıristiyanların mezar taşlarında sembolize edilir.

ateş

Ruhun Sembolü

Pentekost gününde Kutsal Ruh'un görünüşünü anlatırken şöyle denir: " Ve aniden gökten, sanki şiddetli bir rüzgardan geliyormuş gibi bir ses geldi ... Ve onlara sanki ateştenmiş gibi bölünmüş diller göründü » . Kutsal Ruh'un başka bir görüntüsü bu olayla ilişkilidir - ateşli bir dil (veya yedi ateşli dil).

YEDİ YANAN IŞIK

Aziz Yuhanna Vahyinin ilk bölümü, Tanrı'nın tahtının önünde yanan yedi altın şamdandan söz eder. Ruhun yedi armağanını sembolize ederler: güç, zenginlik, bilgelik, güç, onur, ihtişam ve kutsama.

DOKUZ HEDİYE VE RUHUN MEYVESİ

Korintliler'e yazılan ilk mektupta St. Pavlus, Ruh'un dokuz ilahi armağanını adlandırır: bilgelik sözü, bilgi sözü, inanç, şifa armağanları, yaratma, peygamberlik, ruhları ayırt etme, farklı diller, dillerin yorumu.

Ancak aynı elçi tarafından Galatyalılara Mektup'ta listelenen Ruh'un dokuz meyvesi de vardır: sevgi, neşe, barış, tahammül, iyilik, merhamet, inanç, uysallık, ölçülülük. Birlikte Ruh'un tek meyvesini oluştururlar.

Ruhun Dokuz Meyvesi

Dokuz ilahi armağan, sözler ve eylemlerle ilgilidir. Dokuz meyve, Hristiyan niteliklerini ve kalbin durumunu gösterir.

Ruhun dokuz meyvesi, dokuz köşeli bir yıldız olarak tasvir edilmiştir. Işınlarında C, G, P, L, B, B, F, M ve C harfleri yazılıdır. Bunlar Galatyalılara Mektup'ta geçen Latince kelimelerin ilk harfleridir: Caritas,

Gaudium, Pax, Longanimitas, Benignitas, Bonitas, Fides, Mansuetudo, Continentia.

Tanrı Baba

Mesih Kilisesi'nin varlığının yüzyıllar boyunca, Baba Tanrı'yı \u200b\u200binsan biçiminde tasvir etme girişimleri olmamıştır. Çünkü Tanrı Musa'ya, "Yüzümü göremezsin" dedi. Aziz John mektubunda şöyle ilan etti: "Hiç kimse Tanrı'yı görmedi." İsa'nın Vaftizinde Kutsal Ruh bir güvercin şeklinde mevcuttu ama Baba'yı kimse görmedi, sadece sesi duyuldu.

Ancak Mukaddes Kitap, "parmağı gökleri ve gök cisimlerini çeviren" Yaratıcının sağ elinden söz eder. Bu nedenle, Baba Tanrı'nın sembolik imgesi, Tanrı'nın Eli olan Manus Dei oldu.

Hıristiyan sanatında, Tanrı'nın Eli birkaç pozisyonda tasvir edilmiştir. Bazen başparmak ve işaret parmağı uzatılmış, diğer parmakların kenetlenmiş olduğu kutsama içinde kaldırılmış bir avuçtur. Buluttan aşağı uzanan Tanrı'nın açık sağ eli, Rab'bin gücünü değil, cömertliğini tasvir eder.

Yükseltilmiş ve haç biçimli bir hale ile çevrili olan Tanrı'nın sağ eli, yalnızca O'nun kutsallığını değil, aynı zamanda insanlara olan sevgisini de sembolize eder; O."

Tanrının eli

* Dexter Dei »

Tanrı'nın sağ eli korumayı ve kutsamayı kişileştirir.

Meryem

Meryem - Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Annesi, Kutsal Bakire Meryem, Madonna.

Birçok sembolü arasında taçlı "M" harfi, iki harf MR'den oluşan bir monogram (Maria Regina - Mary, Cennetin Kraliçesi) vardır.

Meryem Ana'nın tuğralarından biri (XIII yüzyıl)

ve kanatlı bir kalp. Bazen bir kılıçla delinmiş ve tasvir edilmiştir.

ve "Cennet Gülü" ve " Dünyaya kurtuluşu getiren Gül

bunun için çabalıyor . " Beş gül yaprağının ek bir özelliği vardır.

delinmiş kalp

ІЖ

Kalkandaki Noe, bu kalp, Bakire'nin arması olan Arma Virginis olarak bilinir. Hilal, selvi ve zeytin ağacı da onun adıyla ilişkilendirilir. Zambak, Meryem'in saflığını ve çiçeklerin kraliçesi olan beyaz gül, Meryem'in tüm azizlerin kraliçesi olduğunu sembolize eder. İsimler ve "Ayin Gülü", yeni anlamlar var: Meryem adının Latince yazılışının beş harfi ve hayatındaki beş neşeli olay (Müjde, Kutsal Ruh'un İnişi, Noel, Kutsal Ruh'a Giriş) olarak kabul ediliyorlar. Tapınak, Tapınaktaki çocuk İsa). "Ayin Gülü" nden, Roma Katolik Kilisesi'nde hem Mesih ve Meryem'in yaşamına adanmış dualar hem de dua ederken kullanılan tespih olarak adlandırılan tespih kelimesi geldi.

Orta Çağ'da beyaz gül, Yeni Ahit'in kederli olaylarını (Çarmıhta Acı Çekme, Golgota Yolu, dikenli taç ile “Taç giyme”, Çarmıha Gerilme) ve sarı ve altın - şanlı olayları sembolize etmeye başladı. (Diriliş, Yükseliş, Kutsal Ruh'un Havariler Üzerine İnişi, Varsayım, Meryem Ana'nın Cennette taç giyme töreni).

Geç ortaçağ sanatçıları Mısır'a yönelik geleneksel yedi musibeti, İlahi Çocuğun Kaybını, İsa'nın Golgota yolunda Buluşmasını, Çarmıha Gerilmeyi, Çarmıhtan İnişi ve Gömülmeyi) figüründen ışınlar gibi yayılan yedi kılıçla tasvir ettiler . .

Ana Monogramı ( Simeon Kehaneti, Beg-

Hristiyan Meryem kültü, yalnızca Meryem'in bir tanrıça değil, dünyevi bir kadın olduğu (İsa Mesih'teki insan ondan geldi) olduğu için değil, aynı zamanda bu kült, doğa anayı onurlandırmanın asırlık geleneğinden tamamen koptuğu için benzersizdir. özünde, doğanın güçlerine tapan bir pagan geleneğiydi.

Melekler, başmelekler, havariler, müjdeciler, azizler

MELEKLER

Melekler, amacı tek Allah'a kulluk etmek, düşmanlarıyla savaşmak, O'nu onurlandırmak, iradesini elementlere ve insanlara taşımak olan cismani varlıklardır. Melekler, 6. yüzyılın sonunda Hıristiyan sanatında ortaya çıktı. Genellikle haleleri ve bir çift kanadı vardır ve bazen parşömenler, çarmıha gerilmeyle ilgili öğeler veya müzik aletleri taşırlar. Seraphim (özellikle Tanrı'nın tahtına yakın olan ve onu yücelten melekler) ve cherubim (melek koruyucu yaratıklar) genellikle gözleri olabilen altı kanatla tasvir edilir.

Başmelekler

Başmelekler, dokuz melek sırasının sekizincisidir (yetkililerin altında ve gerçek meleklerin üzerinde hiyerarşik bir yer işgal ederler). “ Melek şefleri?►, kıdemli melekler.

Dört ana başmelek de Tanrı'nın elçileridir. Her birinin kendi sembolizmi vardır.

Cebrail (İbranice "Tanrı'nın gücü"), Meryem'e Tanrı'nın Oğlu'na hamile kalacağına dair iyi haberi getiren kişidir. Elinde veya zambaklarını uzatırken - saflığın sembolü - zambaklarla tasvir edilmiştir.

Başmelek Mikail Amblemi

Mikail (İbranice "Tanrı'nın benzerliği") halkın koruyucusudur. Genellikle kalkanlı ve mızraklı veya kılıçlı, beyaz bir cüppeli veya zırhlı bir savaşçı olarak tasvir edilir; bazen ayağının dibinde bir ejderhayla; bazen - Kıyamet Günü ruhları tarttığı terazilerle (adaletin sembolü); bazen 1 evet - üzerinde "Quis est Deus?" yazan bir parşömen taşıyor. ("Kim Tanrı gibidir?"), Başmelek Mikail, Kilise'nin koruyucu meleği olarak kabul edilir.

Raphael (İbranice "Tanrı'nın şifacısı") insanlığı, özellikle de hacıları koruyan bir başmelektir. Genellikle bir hacı asası, bir deniz kabuğu ve bir şişe su ile bir gezgin kılığında tasvir edilir.

Uriel (İbranice "Tanrı'nın ışığı") insana ilahi bilgeliğin ışığını gönderen bir başmelektir. Çoğu zaman bir paket ve bir kitapla tasvir edilir.

HAVİNLERİN KANONİK GÖRÜNTÜLERİ 1

İlk görüntülerde havariler, Mesih'in her iki tarafında duran 12 koyun - "çoban" veya Tanrı'nın kuzusu Agnus Dei olarak temsil edildi. Ancak Orta Çağ'da her havari resim, heykel ve vitrayda kendi sembolik kanunlarını buldu.

14 havarinin amblemleri ve sembolleri aşağıda açıklanmıştır (orijinal 12 ve ayrıca Matthias ve Paul'ün sonraki eklemeleri).

Andrei eğik bir haçla sembolize edilir (genellikle mavi zemin üzerine gümüş veya altın, çünkü çarmıha gerildiğinin bu şeklin bir haç üzerinde olduğu varsayılır). Balıkçı olan diğer azizler gibi , bazen amblem olarak bir balığı vardır.

Bartholomew, canlı canlı derisinin yüzülmesinin anısına geleneksel olarak bir kasap bıçağıyla tasvir edilir; ayrıca elinde bir deri parçası ile tasvir edilmiştir.

olan Yaşlı James , bazen kafasının kesildiği kılıçla tasvir edilmiştir. Başta Kutsal Topraklar olmak üzere hacıların koruyucu azizi olarak kabul edilir ve bu nedenle bazen imajında \u200b\u200bbir asa, bir seyahat şişesi ve katlanır bir kabuk gibi nitelikler vardır. Hacılar, yolculuklarında iyi şansın sembolü olarak genellikle şapkalarına deniz kabukları yerleştirirlerdi, ancak kabukların kaşık olarak da pratik bir kullanımı vardı.

James (İsa'nın kardeşi), Simeon'un kafasına vurarak onu öldürdüğü bir sopayla tasvir edilmiştir.

John bazen, John'a zehirli bir içecek servis edildiğine dair efsaneyi hatırlatan, ancak John bardağı geçerken zehirden zarar görmemiş olan bir yılanın çıktığı bir bardakla tasvir edilir.

Yahuda İskariyot bazen bir para çantasıyla tasvir edilir, bu da Yahuda'nın Mecdelli Meryem'e söylediği Yuhanna İncili'ndeki şu sözleri hatırlatır: "Neden bu dünyayı üç yüz dinara satıp fakirlere vermiyorsun?" Bunu fakirleri önemsediği için değil, bir hırsız olduğu için söyledi: Yanında bir kumbara taşıdı ve "içine konulanlara" el koydu. Ressamlar genellikle Yahuda'nın sakalını hem korkaklığın hem de ihanetin rengi olan sarıya boyarlar.

Yahuda , İran'daki şehitliğinin sembolü olan bir topuzla , bir asa veya bir marangozun "karesiyle" (mesleğini ima ederek) ve ayrıca misyonerlik seyahatlerinin sembolleri olan bir kürek, bir tekne kancası veya bir gemi ile tasvir edilmiştir.

Matta , Roma devleti için bir vergi tahsildarı olarak konumuna bir gönderme olarak bir çanta dolusu para taşır (bu nedenle bankacıların ve muhasebecilerin koruyucu azizi olarak kabul edilmesinin nedeni budur). Bazen bir marangoz cetveli ve "kare" veya şehitliğinin nesnelerini taşır: kargı, cellat baltası veya teber. 15.-15. yüzyıllarda, genellikle bir mızrak üzerine yerleştirilmiş bir balta ile tasvir edilmiştir.

karyota. Amblemi, şehitliğinin nesnesi, yani öldürüldüğü savaş baltasıdır ve

Havari Amblemi

Matthias orijinal havari değildi, yine açık bir kitap olan Yahuda İs'nin ihanetinden sonra boşalan yeri almak üzere seçildi.

Paul genellikle alnı kel ve uzun sakallı kısa bir adam olarak tasvir edilir. Bu havarinin sembolü, üzerinde "Spiritus Gladius" yazan açık bir İncil bulunan bir kalkan ve bir kılıçtır. Bu Latince ifade, St.Petersburg'un bahsettiği "Manevi Kılıç" olarak çevrilmiştir. Pavlus'un kendisi "Tanrı'nın Sözü" olduğunu söylüyor.

Paul koruyucu azizidir

Pavel Vednikov.

--------------⅜

Peter ayrıca Gethsemane Bahçesinde baş rahibin hizmetkarının kulağını kesmesinin anısına bir kılıç (kılıç) taşır. Diğer amblemler arasında, Mesih'in Son Akşam Yemeği'nde söylediği gibi, feragatinin bir işareti olarak bir balık ve bir horoz vardır: " Beni üç kez inkar edeceğiniz için bugün horoz ötmeyecek *, Horoz aynı zamanda onun bir sembolüdür. ırklar - tövbe ve ilk papa olarak hizmeti. Ana sembolleri ters çevrilmiş bir haç ve iki çapraz anahtardır, çünkü Mesih ona "cennetin krallığının anahtarlarını" verdi.

Philip'in uzun bir direğe asıldığına inanıldığı için, Philip genellikle bir tau haçı ile tasvir edilir . Ayrıca sembolü, beş bin kişiyi beslediği gerçeğinin anısına bir sepet ekmektir.

Simon bazen elinde mesleğine işaret eden bir balık tutarken ve ayrıca İran'daki şehitliğinin nesnesi olan bir testere ile tasvir edilir.

Thomas bir mızrak taşıyor çünkü onun tarafından delinmişti. Aynı zamanda duvar ustalarının ve mimarların koruyucu azizidir ve sembolü marangozun "karesidir".

Müjdeciler

5. yüzyılın başından itibaren Yeni Ahit'in yazarları olan dört müjdeci, Hıristiyan sanatında kanatlı adam, aslan, boğa ve kartal şeklinde tasvir edilmeye başlandı. Bu figürlerin, müjdecilerin ilahi özüne tanıklık eden haleleri vardır.

Aziz Yeremya, Evangelistlerin bu sembollerini şu şekilde yorumladı: dünyevi dünyanın kralı olan insan, Mesih'in sevgisine karşılık gelir; evcil hayvanların kralı olan boğa, gücü ve fedakarlığı sembolize eder ve Mesih'in çarmıhta çektiği acıya karşılık gelir; aslan hayvanların kralıdır, gururu, kraliyet haysiyetini sembolize eder ve Mesih'in Dirilişine karşılık gelir; kuşların kralı olarak kartal, asaleti, merhameti, kutsallığı sembolize eder, Yükselişe karşılık gelir.

Bu semboller aynı zamanda evangelistlerin figürlerinin yanında veya arkasında bir amblem olarak da karşımıza çıkmaktadır.

kalem, mürekkep ve parşömenler veya kitaplar.

Matta Amblemi

Marka Amblemi

Matthew. "Birincisi, insan yüzlü, bir erkek olarak İbrahim oğlu Davut oğlu İsa Mesih hakkında tüm nesillerin kitabını yazmaya başlayan Matta'yı belirtir." Matta, Müjdesinde İsa Mesih'in insan doğasını vurgular ve İsa'nın Yahudi kökeninin gerçekliğine tanıklık eder.

hayvanların kralıdır.

Luke. Yeremya, Luka'yı bir boğa olarak tanımlar çünkü müjdesine tapınakta rahipler tarafından gerçekleştirilen bir kurban sahnesiyle başlar ve daha sonra Mesih'in hayatındaki asıl şeyin fedakarlık olduğunu vurgular.

Eski Ahit'in günlerinde boğalar

İşaret. Markos, İsa'nın gücüne ve kutsallığına işaret ettiği, özellikle de yaptıklarının büyüklüğünü vurguladığı için kanatlı bir aslan olarak tasvir edilmiştir. İsa, Yahuda kabilesinin Aslanıdır. Markos'un tanıklık ettiği Mesih, İsrailoğullarının kurban ettiği hayvanlar üzerindeki gücü sayesinde bir aslan gibi kralların Kralıdır. Yahudi olmamasına rağmen Luke bunu biliyordu. Hikayesine, kurban sırasında Vaftizci Yahya'nın babası olacağını öğrenen rahip Zekeriya hakkında bir hikaye ile başlar. Müjdeci ayrıca Musa Yasasına göre Yusuf ve Meryem'in İsa'nın doğumundan sonra bir kurban sunduğunu söyler.

İşaya'nın kehanet ettiği şeyin İsa hakkında olduğunu bildirdi. Ek olarak, Luka sürekli olarak, Mesih çarmıhta öldükten sonra mümkün olan Tanrı'nın bağışlanmasına işaret eder.

Bazen Luke, Meryem Ana'nın bir portresiyle tasvir edilir, çünkü bu portreyi onun yaptığına inanılır.

John. Kartal, Yuhanna'ya karşılık gelir ( geleneğe göre, bunun havari olduğuna inanılıyor.

Luca'nın Amblemi

John Amblemi

Yuhanna, Vahiy kitabının yazarı ) çünkü müjdesine "en iyi şekilde koşan bir kartal gibi mi?" "

AZİZLERİN AMBLEMİ VE ÖZELLİKLERİ

Teber - Yahuda.

Ambar - Brigid.

Arp - Cecilia; Dunstan.

Kule , silah ustalarının koruyucu azizi olan Barbara'dır.

Sakal - Paula Barbata; Unkumer.

Namlu - Anthony; içinde haç bulunan namlu - Willibrord; Lüksemburg'un koruyucu azizi.

Şişe Yaşlı Yakup'tur.

Mürekkep şişesi - Yeremya; kalemli şişe - Evangelist John.

Boğa - Adolphus, Sylvester; Luke, şifacıların koruyucu azizi.

deve - Kilikya'dan Julian.

Quentin .

Ruhların tartıldığı terazi - Michael.

kurt Edmund'dur.

Gagasında yaprak veya kırık bir bardakta kuzgun - Avrupa'nın koruyucu azizi Benedict; yiyecek getirmek - Münzevi Paul.

Karga - Vincent.

Çiviler - vücudu haçtan tutar veya kaldırır - İskender; Denis; Quentin; Norwichli William.

Gözler (bir tepside iki tane) - Lucia.

Baş tacın içindedir ve taşınır - Cuthberd veya Denis; ayaklarının dibinde yatıyor - Katerina veya Alexandra; sunağın önünde, Winifred.

Marka - Anthony.

Güvercin - Ambrose; Reyhan; Katerina; Dunstan; Gregory; Brigid, İsveç'in koruyucu azizi; asa üzerinde oturan güvercin Kral Edmund'dur; omuzda - Galler'in koruyucu azizi David; kafeste güvercin - Joseph.

Bir kap su ve kepçe - Martha.

tarak - Blaise, yün penye makinelerinin koruyucu azizi.

Demir tarak - Blaise.

Kaz - Martin, Fransa'nın koruyucu azizi.

Kaz yavrusu veya tavuk - Fareldis.

yunus Adrian'dır.

Ejderha , Batı'nın her yerinde - Şeytan'ın, kötülüğün, günahın sembolü; bir mızrakla delinmiş - George; ayakların altında - Başmelek Mikail; ve haç - Margarita; zincirdeki takipçi - Juliana.

Kulüp - Boniface; Sevgili.

Ayağındaki Şeytan - Başmelek Mikail; körüklü - Genevieve; burnu maşayla sıkıştırılmış - Dunstan.

Tek boynuzlu at - Meryem Ana.

Mangal - Agatha.

Dudaklardaki kale - Nepomuklu John.

Yıldız - Bruno; Domenik; Thomas Aquinas.

Yılan Patrick'tir.

Kırmızı haçlı pankart - Ursula.

Putlar - Wilfred.

araçları - Marin.

Domuz - Emilion.

Taşlar , masonların koruyucu azizi Stephen'ın ilk şehitliğidir.

Kardinal şapkası - Bonaventure.

Hançer - Agnes; Canute, Danimarka'nın koruyucu azizi; Edward; İrina.

Yonca - Patrick, İrlanda'nın koruyucu azizi.

Keneler - Agatha, Dunstan, Lucia; ve dişler - Apollonius.

Anahtar Hubert'tir; iki anahtar - Peter.

Kitap , havarilerin, başrahiplerin, başrahibelerin, rahiplerin ortak bir özelliğidir; bir kitabın üzerinde duran Mesih çocuğu ile - Padua'dan Anthony; bir av boynuzu veya boynuzları arasında haç bulunan bir geyik ile - Hubert; bir kılıçla geçti veya kanla lekelendi - Almanya'nın koruyucu azizi Boniface.

Çan ve domuz - Anthony; bir balığın ağzında, Leonlu Paul.

Çark - İskenderiyeli Catherine.

Mızrak veya turna - Barbar; Lambert; Matthias; Thomas.

Gemi Anselm'dir ; Bertin.

Meyve ve çiçeklerle dolu sepet - Dorothea; yapraklı - Philip; gül - Macaristan Elizabeth.

İnek Brigitte'dir.

Bir tırpan ve iki buzağı - Valstan; ve başı Sidwell'dir.

Kemikler - Ambroise.

Yağlı kazan - Vit.

Cüzdan - Nikolai.

Çapraz - Elena; ters - Peter; beyaz üzerine kırmızı - George; eğik çapraz - Andrew; T şeklinde haç - Philip; omuzda taşınan haç Anthony'dir.

Demir çerçeveli yataklar - Vera.

Timsah - Theodore.

Demir kanca - Agatha; İnanç; Vincent.

Kanatlı adam Matthew.

Sıçanlar - Nivelle'den Gertrude.

Sürahi - Agatha; Benedict; Vincent.

ile sürahi - Mary Magdalene.

Şeytanın şişirdiği körükler - Genevieve.

Keklik - Yeremya.

Lamba - Francis; Lucia.

Vinç, kapı - Erasmus.

Kuğu - Cuthbert; ve üç çiçek - Hug Lincoln.

Aslan - Adrian; Dorothea; Yeremya; İşaret; ve kuzgun Vincent'tır.

Çapa - Leger.

Leopar veya boğa veya aslan - Marciana,

Zambak - Meryem Ana ve Yusuf; Padua'lı Anthony; Sebastian.

Tekne veya zıpkın - Yahuda.

Kürek - Fiacre, taksi şoförlerinin koruyucu azizi.

Kurbağa - Huv.

Ayı - Edmund; Colombe.

Süpürge - Gisella; Petronius.

Çanta dolusu para - Matthew.

Çekiç - Adrian.

Müzik aletleri - Cecilia.

Diz çökmüş katır Padua'lı Anthony'dir.

Örs - Adrian; Eloy.

Ayakları yıkanan dilenci Edith of Wilton'dır.

Bıçak - Agatha; ve cilt - Bartholomew.

Makas - Agatha.

Son ayakkabı veya ayakkabı - Crispin, ayakkabıcıların koruyucu azizi.

Koyun Genevieve'dir.

Geyik - Aidan; yaşadı; Hubert; boynuzlar arasında bir haç ile - Eustrasius; ve ağzında meşale olan bir köpek - Domenic.

zeytin dalı - Agnes; Barnabas, Kıbrıs'ın koruyucu azizi.

Organ - Müzisyenlerin koruyucu azizi Cecilia (geleneğe göre organı icat etti).

Kartal - Augustine; Gregory; kalkan üzerinde - Wenceslas; İncil listesi John.

Elinde silah , yenilmiş şeytanın üzerinde - Michael; ejderhayı delen binicinin elinde - George .

eşek, Padua'lı Anthony'dir.

Münzevi - Anthony.

Onları tutan bardak Leonard'a ait.

palmiye - Agnes.

kalem ve parşömen - Clairvaux'lu Bernard; İşaret; Matthew.

Kum saati - Hilarion; Theodosius.

Horoz - Peter; Vit.

Testere - Genç Yakup; Simon.

Kırbaç - Ambroise; Boniface.

Saban - Exupery; Richard.

At nalı - Eloy.

Personel - Yaşlı Yakup; Genç Yakup.

Çiçekli personel - Joseph.

Hacı Asası - Domenic; Louis.

Çıkrık - Genevieve; ayrıca Havva'nın cennetten kovulmasının bir simgesi.

Kuşlar - Assisi'li Francis.

Çocuk, omuzda tutulduğunda İsa'dır; nehri geçmek - Christopher; ellerde - Padua'dan Anthony; çarmıhta - Nordvik'ten Wilhelm; bir adam iki çocuk taşır - Eustace; küvette üç çocuk - Nikolai.

Kafes - Lawrence, aşçıların koruyucu azizi.

Güller, tacı Caecilia'dır; Dorothea; Orada bir.

Balık - Andrey; Raphael; Simeon; Peter, balıkçıların koruyucu azizi.

Olta takımı - Cuthbert.

Balık ve yapraklar havaridir.

Sabre - Agnes; Barbara; Yaşlı Yakup; vaizin koruyucu azizi Paul; ve çekiç - Adrian; ve taşlar - Pancras; ve tekerlek - Katerina; delici göğüs - Euphemia; boynu delmek - Lucia.

Şeytanın üflediği bir mum - Genevieve; değerli mumlar - Beatrix.

Domuz ve çan - Anthony.

Kalp alev içinde veya bir kılıçla delinmiş - Augustine veya Mary; monogramlı - Ignatius.

Şahin - Bavo; Edward; Julian.

Köpek - Bernard; yaralı bacaklarla - Roh; bir meşale ile - Dominic.

Kanat kabukları - Meryem Ana; Augustine; Yaşlı Yakup.

Stigmata - Assisi'li Francis; Sienalı Catherine.

Tepeyi delen oklar - Edmund; çıplak bir vücudu delmek - Sebastian; iki delikli kalp - Augustine.

Ayakta iki buzağı - Valstan.

Tezgah - Anastasia.

Balta - Matthew.

Balta - Matta; Matthias.

Kovan - Ambroise; Clairvaux'lu Bernard; Hazreti Yahya.

Meşale - Dorothea; Medard.

Cerrahi aletler - Cosmas ve Dominian, berberlerin ve cerrahların koruyucu azizleri.

Çiçekler - Dorothea, bahçıvanların ve çiçekçilerin koruyucu azizi.

Zincir - Var.

Elinde tutulan zincirler - Leonard.

Zehirlenmeyi simgeleyen kupa ve yılan - Benedict;

Evangelist John.

Toplar, üç - Rusya'nın koruyucu azizi Nicholas.

Shilo - Leger; Trent'ten Simon.

Maşa - Demircilerin ve kuyumcuların koruyucu azizi Dunstan; sıkıştırılmış - Apollonia; dişçilerin ve ayakkabıcıların koruyucu azizi.

Elmalar, üç altın - Nikolai.

Kuzu bir kuzudur; Assisi'li Francis; Hazreti Yahya.

Yahudi olmayanların vaftiz edilmesi - Wilfred.

Çapa - Clement; Nikolay.

Boynunda asılı merhamet kutusu - John.

Kutu veya vazo - Mecdelli Meryem.

Hristiyanlıkta semboller-kavramlar

Deccal

Deccal, Hristiyan fikirlerine göre, Kıyamet'e veya İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyine göre, Mesih'in Hristiyan kilisesiyle savaşmak için ikinci gelişinden kısa bir süre önce yeryüzünde görünmesi gereken Mesih'in rakibidir, ancak sonunda o yenilecek; sembolik olarak yedi başlı bir yılan veya 666 sayısı olarak tasvir edilmiştir.

Kıyamet

Mukaddes Kitaba göre Armagedon, Şeytan'ın güçlerinin Tanrı'yla kesin savaş için toplanma yeridir. Daha geniş anlamda, iyi ve kötü arasındaki son savaşın bir sembolüdür ve bu, Mesih'in nihai zaferi ve dirilen tüm insanların ölümünden sonraki kaderinin belirleneceği Son Yargı ile sona erecektir: affedilmemiş günahkarlar gidecek cehennem; kurtarılanlar “göksel Yeruşalim”de yaşayacak.

İLAHİ IŞIK

Tüm azizlerde ortak olan bir nimbustur - başı çevreleyen parlak bir disk. Buna hale de denir; bu kelime Yunanca "halelerden" (bir değirmende değirmen taşlarını çeviren bir boğanın üzerinde yürüdüğü ahşap yuvarlak bir döşeme) gelir. Kelime, 16. yüzyılda gökbilimcilerin Güneş, Ay ve diğer gezegenlerin etrafındaki sis nedeniyle ışığın kırılmasından kaynaklanan kutup ışıklarını adlandırmak için kullanmaya başlamasıyla hayata döndürüldü. İlahiyatçılar bu kelimeyi meleklerin, azizlerin ve şehitlerin başları üzerindeki "şan tacını" belirtmek için benimsediler.

İlahi kişiliğin yaydığı ışığın bir sembolü olarak hale, Hıristiyanlığa özel değildir. Eski zamanlarda, bu kavram gücü ve büyüklüğü belirtmek için yaygın olarak kullanılıyordu. Bu nedenle, Hinduizm'deki Buda bazen etkileyici bir kırmızı hale ile tasvir edilir. Yunan ve Roma tanrılarının da genellikle haleleri vardır (örneğin, Zeus ve Jüpiter'in mavi haleleri vardır). Kendilerini tanrı olarak gören Roma imparatorları da özellikle dış mekan heykellerinde halelerle tasvir ediliyordu: heybetli bir nimbus, heykelin başını kuşlardan koruyordu. Bizans sanatında Şeytan, gücün yayılmasını simgeleyen bir hale ile tasvir edilmiştir.

İlk kez, 4. yüzyılda Konstantin döneminde Hıristiyan imgelerinde haleler ortaya çıktı. 12. yüzyıla kadar hale, altın bir tabak gibi görünüyordu. Daha sonra dekoratif bir bordür ve radyal ışık ışınları eklendi. 16. yüzyılın sonunda bu form, bize tanıdık gelen altın çembere indirgendi.

Dört ana hale çeşidi vardır: yaşayan azizler ve papa gibi insanlar için nimbus kare şeklindedir; Üçlü Birlik'in karakterlerinden birini, özellikle de Mesih'i tasvir ederken, hale bir haç veya üç ışın şeklindedir; Tanrı için hale üçgendir. Dördüncü biçim , balık sembolünden kaynaklanan tüm vücudu kapsayan oval bir hale olan mandorladır ( "İnsanlığın en önemli evrensel sembolleri" bölümüne bakın ) . İlk başta, Mesih'in içine indiği bulutu tasvir etti. Bir süre sonra bu hale, Meryem Ana gibi bir tanrıdan yayılan ışığı da temsil etmeye başladı.

EVLİLİK

Hıristiyanlar için evlilik kutsal bir ritüeldir. Düğün törenindeki şu dizeye uygun olarak iki sıkılı el ile sembolize edilir: "Sağ ellerinizi birleştirin." Bazen

Kutsal evliliğin sembolü

Taç ve asa

Azizler Günü Sembolü

Tanrı'nın kutsama eli de vardır.

Kutsal evliliğin daha karmaşık bir sembolü, birbirine bağlı bir haç ve yanan mumlardan oluşur. Haç, evliliği kutsadığı için sembolizmde her zaman mevcut olan Mesih'i temsil eder. Yüzükler, gelin ve damadın birbirlerine verdikleri biatın simgesidir. Yanan mumlar, yeni bir evde parlayacak ilahi ışık anlamına gelir.

YÜKSELİŞ

Eski Hıristiyanların toplantı yerlerinde, Mesih'in yükselişini gösteren çeşitli semboller görülebilir; bazıları insanların bedenen yükselişiyle ilişkilendirilir: İlyas'ın ateşli bir arabada yükselişi (genellikle şehitlerin mezarlarında tasvir edilir), Hanok'un ortadan kaybolması ve Musa'nın "Tanrı'nın onu aldığı dağa yolculuğu" cennete."

Bazen Yükseliş, mesih gülü olan bir yonca (dört yapraklı) ile sembolize edilir. Yükselişin en başarılı sembollerinden biri, Yükselişinden sonra geri döndüğü Mesih'in hizmetini gösteren taç ve asadır.

TÜM AZİZLER GÜNÜ

Azizler Günü, Kilise tarihinin ilk günlerinden beri kutlanmaktadır. Amacı, ölen tüm Hıristiyanların, özellikle şehitlerin anısını onurlandırmaktır. 19. yüzyılın ortalarında, bu tatil 13 Mayıs'tan 1 Kasım'a taşındı. Azizler Günü, Reformasyon Kilisesi tarafından kutlandı, ancak modern zamanlarda çok fazla ilgi gösterilmedi, çünkü bir önceki gün kutlanan Reformasyon Günü'ne yapılan vurgu daha sonra kaldırıldı.

Azizleri ifade eden birçok sembolde bir taç vardır. Burada gösterilen sembol, müminleri temsil eden buğday kulaklı bir taç görüntüsü içermektedir. Buğday ve delice meselinde İsa şöyle beyan eder: " Ve hasat zamanı orakçılara diyeceğim... buğdayı ambarıma koyun . " Yakınlarda tasvir edilen Alfa ve Omega ve XP sembolleri İsa'yı gösterir.

YEHOVA

Efsaneye göre, Tanrı'nın kendisine verdiği ad: "Olmuş, olacak ve gelecek" (kelimenin tam anlamıyla "mevcut"). Yehova kelimesinin kısaltılmış şekli Eeyore veya Yah'dır. Pek çok kaynakta Yehova orijinalliği, sonsuzluğu ve değişmezliği de sembolize eder: "Ben Alfa ve Omega'yım, ilk ve sonuncuyum." Eski Yahudiler bu ismi telaffuz etmenin kabul edilemez olduğunu düşündüler ve onu Adonai veya Elohim (Rab) ismiyle değiştirdiler.

VAFTİZ

Vaftiz veya yıkanma, arınmayı ve yeniden doğuşu simgeleyen, suya daldırmanın manevi bir ritüelidir. Vaftiz bir geçiş törenidir; Rahmin karanlığından ruhun maddeden ruha yeni geçişine çıkış. Psikanalizde bu ritüel, eski kişiliğin yıkılması ve birincil annelik sularından yenisinin doğması olarak görülür.

Banyo yapmak, antik çağlardan beri, bazen yaşayanlar veya ölüler için bir kabul töreni olarak yaygın bir şekilde kullanılmaktadır. Hristiyan vaftizi, mezhebe bağlı olarak, Kilise'nin koynuna girişi, onaylanmayı, lütufta yeniden doğuşu, günahlardan arınmayı, İsa Mesih'in Ölümüne ve Dirilişine katılımı sembolize edebilir.

Daha az yaygın olan, rüzgar veya ateşle vaftizdir ( ikincisi, kasıtsız bir kader veya gönüllü bir seçimdi)

bazı Hıristiyan şehitler ) .

Deniz kabuğu Üç damla su ile

Yazı tipi

Hıristiyan sanatında, eski zamanlardan beri Vaftizi belirtmek için çeşitli semboller kullanılmıştır: su içen iki erkek geyik; sekiz köşeli yıldız; Vaftizin kurtuluşunu simgeleyen; canlı suyun aktığı bir kaya; üçlü Tanrı'yı gösteren üç damla su içeren bir deniz kabuğu.

Kutsal Yazılar bir deniz kabuğu hakkında hiçbir şey söylemez, ancak eski resimler, Yuhanna'nın diz çökmüş bir İsa'nın kafasına bir deniz kabuğundan su döktüğünü tasvir eder. Sanatçılar, İsa'nın Vaftizinin bu şekilde gerçekleştiğine inanıyorlardı.

Vaftizin genel kabul gören simgesi yazı tipidir. Yuvarlak veya sekizgen olarak tasvir edilmiştir. Bilinmeyen bir nedenle, Hıristiyan sembolizminde 8 sayısı, Mesih'te yeni bir doğum anlamına gelir. Yazı tipinin kapağı, üstünde çarpı işareti var

stom, Mesih'in Çarmıhının tüm erdemlerinin Vaftiz edilen herkese verildiği anlamına gelir. Bazen yazı tipinin kapağında tasvir edilen güvercin, Kutsal Ruh'un bu Ayin aracılığıyla inancı yarattığı ve onayladığı anlamına gelir.

Eski zamanlarda, sanki Kilise'ye Kutsal Vaftiz yoluyla girdiğimizi gösteriyormuş gibi, kilise binasının girişinin yakınına vaftiz yazı tipi yerleştirildi. Bugün, yazı tipi kilisenin merkezinde yer almaktadır, böylece orada bulunan herkes bu kutsal eyleme katılabilir.

HAÇ İLE DÜŞMEK

9. yüzyılın başından itibaren el ile vaftiz, dini ayinlerin ayrılmaz bir parçası haline geldi. Batı'da bu, başparmak, işaret parmağı ve orta parmaklar uzatılarak yapılırdı. Mapo Panten adı verilen bu şekil, Üçleme'yi simgeler. Bastırılan iki parmak, Mesih'in ikili doğasını - ilahi ve insan - sembolize eder. Yunan Katolik Kilisesi'nde rahip yüzüğü başparmakla birleştirir; Bu pozisyonda parmakların, Yunanca "Mesih" adının ilk harfleri olan Yunanca Chi ve Rho harflerini tasvir ettiğine inanılıyor.

Bu tür jestlere yapılan atıflardan biri, 2. yüzyıl ilahiyatçısı Tertullian'ın eserinde bulunur: “İster evden çıkarken ister gelirken, yıkanırken veya yemek yerken, yatmadan önce tüm eylemlerimizde alnımızı çaprazlarız. ” Alnı çaprazlamak, bir zamanlar Hıristiyanların birbirini tanıdığı gizli bir işaretti.

Bugün, Anglikan ve Roma Katolik kiliselerinde, bu jest rahipler tarafından iki biçimde yapılır: "Büyük İşaret" olarak - Mesih'in beş yarasını simgeleyen beş parmakla (bu hareket alın, göğüs, sol omuz ve sonra sağa); "Küçük işaret" olarak - rahip alnına, dudaklarına ve kalbine yalnızca bir başparmakla dokunur.

latince kutsama

Doğu Hıristiyanları şu şekilde vaftiz edilir: alın, karın, sağ omuz, sol. Bu başparmak, işaret ve orta parmaklarla yapılır ve aynı zamanda Üçleme'yi sembolize eder. Avuç içine bastırılan dördüncü ve beşinci parmaklar, Mesih'in ikili doğasını gösterir.

KATILIMCI

İsa'nın ölümünden önceki akşam koyduğu ayin, onun son arzusu ve vasiyeti olduğundan, kıyamet günü gelinceye kadar değişmeden yerine getirilmelidir. Çeşitli isimleri vardır: Kutsal Komünyon, Rab'bin Sofrası, Rab'bin Sofrası, Kutsal Efkaristiya, Ekmeğin kırılması.

Hıristiyan sembolizminde, bu Ayin çeşitli şekillerde tasvir edilir: bir kadeh ve kiborium (şarap ve ev sahipleri için kaplar) veya altında prosphora bulunan bir kase (kadeh) olarak. Burada sunulan sembol, Komünyon için gerekli unsurların elde edildiği bir buğday başağı ve bir salkım üzüm içerir.

Cemaat Sembolü sen buğday ekmeği ve şarapsın. Kutsanmış doğal ekmek ve şarabın gizemli bir şekilde Mesih'in Etine ve Kanına dönüştürüldüğüne inanılıyor - "kutsal! değerli yiyecek ve içecek."

Cemaat aynı zamanda Tanrı ile tüm canlılar ve ölülerle bağlantının bir simgesidir.

ÜÇLÜ

Üçleme'nin en eski sembollerinden biri eşkenar üçgendir. Bu sembol, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un eşit olduğunu ve tek bir ilahi öz oluşturduğunu gösterir.

Üçgen , yalnızca Tanrı'nın üçlüsünü değil, aynı zamanda ebedi Nut'unu da gösteren bir daire hakkındadır .

Trinity'nin erken bir sembolü. Kendi merkezine sahip olan her daire tam ve mükemmeldir, ancak küçük bir merkezi kalkan gibi üç daireyi de kaplayan ortak bir kısım vardır.

Bu şekilde, Teslis'in diğer üç kelimesi, sıklıkla kullanılan basit sembollerle temsil edilmektedir.

Bazen kilise amblemlerinde bulunan iç içe geçmiş üç balığın dizilişi, balık olan İsa fikrini Balık burcundaki iki balıkla birleştirme ve bundan bir Üçlü Birlik yaratma girişimidir. Balığın amblem olarak seçilmesinin nedeni ne olursa olsun, balığın Hıristiyanlığın en anlamlı imgelerinden biri haline geldiğine şüphe yok.

Trinity'nin kilise amblemi: kutsal adı IXΘVZ olan üç balık

Üçlemenin altı sembolü. Bazılarında İsa'nın simgesi, Baba Tanrı'nın simgesi olan bir üçgenle bağlantılıdır. Son burçta üç daire üçlü anlamına gelir, her daire bağımsızdır ve kendi içinde mükemmeldir.

Orta Çağ'ın sonlarında genellikle tahtaya veya vitraylara oyulmuş popüler bir soyut resim, birlik ilkesini ve aynı zamanda Üçlü Birliğin her bir öğesinin bireyselliğini onaylayan Üçlü Birliğin Arması olan Svutum fidei idi. . Diyor ki: “Baba Oğul değildir, Oğul Kutsal Ruh değildir, Kutsal Ruh Baba değildir; Baba Tanrı'dır, Oğul Tanrı'dır, Kutsal Ruh Tanrı'dır.”

Bazen üçlüyü ifade etmek için üç kulaklı bir üçgen oluşturan üç tavşan kullanılır.

Hristiyanlıkta Semboller-imgeler

KUZU

Keçi, kuzu. Yahudiler arasında ritüel kurbanlık hayvan. Hanedanlık armalarında - nezaket amblemi. Elinde haç resmi olan bir pankart varsa buna Paskalya (agneau pascal) denir.

KUTSAL KİTAP

İncil'in diğer isimleri: Kutsal Yazılar, Kitaplar Kitabı. Yanan lamba da dahil olmak üzere İncil'in çeşitli sembolleri vardır. Çok görsel bir sembol de açık bir kitaptır.

Açık İncil çok önemli bir semboldür. Sıradan insanların anlayamadığı dillerde yazılan İncil'in kapalı bir kitap olduğu bir dönem vardı. Mukaddes Kitap tercümanlarının çalışmaları sayesinde, Tanrı Sözü herkesin erişimine açıldı. Günümüzde pek çok yeni tercüme, transkripsiyon ve tefsir Allah'ın Kitabını insanlara daha da açmıştır.

ŞARAP VE EKMEK

Efkaristiya ayininde şarap ve ekmek, Mesih'in Kanına ve Bedenine dönüştürülür. Onların cemaati, Efkaristiya yaşamının (Kutsal Gizemlerin cemaatindeki yaşam) sonsuz yaşamın bir garantisi olduğuna dair inancın itirafını sembolize eder.

DEKON

Deacon, Yunanca hizmetkar anlamına gelir. Ayinlerdeki asistan, " yol açar, ilan eder ve girmeye davet eder, ancak girmez"

ayinleri yerine getirir . İbadet sırasında meleklerin mertebesini ortaya koyar. Giysileri semboliktir: orarion (omuz üzerinde geniş bir şerit) kanatları temsil eder ve surplice (geniş kollu uzun bir elbise) meleklerin cübbesidir.

paten

Diskos, üzerine Cennetin Efendisi Kuzu'nun yerleştirildiği, Cennet anlamına gelen yuvarlak bir kutsanmış tabaktır.

Sözde parçacıklar (prosphora) geleneksel olarak diskoların üzerine yerleştirilir: merkezde, sağda ("sağ el") Mesih'in bir sembolü olan Kuzu vardır - Kraliçe, anısına ve şerefine

Tanrı'nın Annesi (ikinci prosphoradan çıkarıldı), solda - dokuz

azizlerin yüzleri: Vaftizci Yahya ve tüm peygamberlerin yanı sıra apo-

masalar, Mesih'in hizmetkarları ve tüm kutsal hiyerarşiler ve şehitler,

Çaldı

yanı sıra bu gün kutlanan azizler ve (ünlü ayin töreninin yaratıcısının onuruna) Aziz John Chrysostom veya Büyük Aziz Basil (üçüncü prosphoradan alınmıştır). Dördüncü prosphoradan, Kilise'nin yaşayan üyeleri için parçacıklar çıkarılır, beşinciden - ayrılanlar için Kuzu'nun altında bulunurlar.

ÇALDI

Rahiplerin ve piskoposların giysisi. Kutsal Ruh'un mükemmel lütfunun görüntüsü ve aynı zamanda iyi hizmet boyunduruğu olan boyunduruğun sembolü.

YILDIZ

"Yıldız" kavramına yüklenen anlamın kaynağı İncil'dir. Eski Ahit'te

Kurtarıcı'nın gelişi bir yıldızla ilişkilendirilir. Bilgelerin İsa'ya ibadet etmek için Yeni Ahit yolculuğunun tarihinde, yıldız önemli bir rol oynar: Doğu'da gördüler ve aynı zamanda onları Kudüs'ten Beytüllahim'e götürdü.

YILDIZ

İsa'nın doğumunu simgeleyen Beytüllahim yıldızının simgesi ve kefen,

onu sarıp çarmıhtan indirdiler. yıldız işareti

SİMGE

Ortodokslukta bir simge, bir azizin varlığının bir simgesidir. İmgesi bir sanat eseri değil, yüzün yeniden yaratılmasıdır (gizli öz). Bir ikon ressamı tarafından, günlerce oruç tutulduktan sonra özel bir durumda yaratılmıştır. Simge, bir müminin daha yüksek güçlerle iletişime geçmesine ve bir katarsis durumu yaşamasına olanak tanır.

CENSER

Hristiyanlıkta, Rab'be yükselen bir duayı sembolize eder. Azizler Amblemi Lorenzo, Maurus, Stephen.

ANAHTARLAR

Mesih'e ait olan Anahtarların gücü Kilise'ye teslim edildi.

içinde ve. Kilise, Mesih'in affını ilan ettiğinde, bağışlama Anahtarını kullanır ve aforoz edildiğinde bağlayıcı Anahtara başvurur. Anahtarların hizmetinin bu iki yönü, "X" gibi kesişen iki anahtarla sembolize edilir.

Çapraz anahtarlar bazen İsa'nın şöyle dediği Aziz Petrus'a işaret eder:

17 Semboller ansiklopedisi "Ve ben size cennetin krallığının anahtarlarını vereceğim: ve yeryüzünde bağladığınız her şey cennette de bağlı olacak ve yerde çözdüğünüz her şey cennette çözülecek."

BİR MIZRAK

j Kuzunun kesilip çıkarıldığı keskin bir bıçak

ו prohoradan parçacıklar var. Romalı asker Spa V'in mızrağıyla site çarmıhta delindi.

GEMİ

Gemi, başlangıcından beri Hıristiyanlığın bir sembolü olmuştur. Örneğin, yaşayan Romalı teolog ve şehit Hippolytus

3. yüzyılda yaşamış, kiliseyi "şiddetli dalgalar arasında ama asla batmayan bir gemi" olarak tanımlamıştır. Diğerleri gemiye, mümini Haç işareti altında (hem çapraz direk ve avlu şeklinde hem de yelkenlerdeki haç görüntüsü şeklinde) çalkantılı sularda taşıyan "kurtuluş gemisi" adını verdiler. hayat. Sürünün ana kısmı anlamına gelen "paѵe" kelimesinin Latince "gemi" den geldiğine inanılıyor. Danimarka kiliselerinde, insanlığın hem sakin hem de fırtınalı sulardaki yolculuğunu simgeleyen, genellikle yelkenli bir gemi modeli asılır.

GEÇMEK

İncil'e göre çarmıh kutsaması tüm ülkelerden ve kültürlerden insanlara bahşedilmiştir. Aziz Pavlus'un yazdığı gibi, onda "ne Yunan ne de Yahudi, ne sünnetli ne de sünnetsiz, barbar, İskit, köle, özgür yoktur." Topun üzerindeki haç, Mesih'in günah ve ölüme karşı kazandığı zaferin kutsamalarının tüm insanlığa bahşedildiğini gösterir; kefaret edici kurbanının gücüne ve dirilişine dayanarak Mesih'in dünyadaki gücüne işaret eder.

CENSER

Buhurdan, dua edeni sembolize eder. Güçlü bir tatlı kokusu olan yükselen duman, Tanrı'ya hitaben bir Hıristiyan duasını tasvir ediyor. Hayvan kurbanlarında yanan et kokusunu yok etmek için tütsü içmek gerekliydi.

YALANCI

Yalancı (komünyon için kaşık) Yunanca - "kıskaç". Seraphim'in sıcak bir kömür aldığı ve peygamber Yeşaya'nın arınması anlamına gelen dudaklarına dokunduğu maşayı işaretler. Ayrıca, Romalı askerlerin Çarmıhta çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın dudaklarına getirdikleri sirke (ekşi şarap) ile nemlendirilmiş süngerli bir bastonu hatırlatır.

ORAR

Hristiyanlıkta bunlar, Mesih'in bağlı olduğu ip prangalardır. Tövbe, uyanıklık ve salih amel demektir.

PROSPORLAR

Prosphora, Hıristiyan kurbanı için ekmektir. Mesih'in bedeninin sembolü. Prosphora, iki doğanın Mesih'te birleştiğinin bir işareti olarak iki bölümden oluşur - ilahi ve insan. Kuzu prohorasının üzerinde IS XC NI KA harflerinin bulunduğu bir haç vardır, yani "İsa Mesih fetheder" (günahın, ölümün ve şeytanın galibi). Ekmek üç bileşen içerir - üçlü ruha uygun olarak ve Kutsal Üçlü'nün onuruna: mayalı un ruhun görüntüsüdür, su Vaftiz anlamına gelir, tuz zihni ve Sözün öğretisini işaret eder.

KABARCIK

Geçicilik, kırılganlık, özellikle dünyevi yaşamla ilgili olarak, hem Hıristiyan hem de Budist alegorilerinde benimsenen bir sembolizmdir. Hıristiyan ortaçağ sanatında, putti (erkek melekler), "İnsan bir balondur" yazısıyla şişirilmiş baloncuklar gösterdi.

HIRİSTİYAN SEMBOLLERİNDE BALIK

Hıristiyan sembolizminde balık çok yaygındır.

Çapa ile iki balık (Roma mezarlıklarında Domitilla'nın mezar taşına oyulmuş bir sembol)

Mesih, Yeni Balık Çağı'nın gelişiydi. Bu teori, Hıristiyan figüratif sembolizminde çift balığın varlığını ve ayrıca Balık burcunun diyakal işaretinin 30 ־ sembolünün varyantlarının Hıristiyan sanatında korunmasını açıklığa kavuşturabilir. Charles

Jung, “ Balıklardan birinin Mesih'e atanması astrolojik olarak yorumlanırsa, dikey olarak yerleştirilmiş ilk balıkla özdeşleştirilmesi gerekecektir. Zamanın sonunda Mesih'i Deccal takip eder. İkinci balığa doğrudan bir yaklaşımla Rönesans başlar ve onunla birlikte şu anda doruk noktası görülen ruh gelir .

Burç *Balık* (Kilpeke Kilisesi, Hereford ve Worcester portalına oyulmuş Norman kabartması)

Orivieto'daki Duomo Müzesi'nden 16. yüzyıldan kalma yazı tipinde balık

Başka bir örnek, vaftiz yazı tiplerinin (piscina) kaselerindeki balık görüntüsüdür; Mesih'in böylesine sembolik bir varlığıyla suyun kutsal hale geldiğine inanılıyor.

Balığı Mesih'e ve ruha bağlayan Hıristiyan sembolizmi, isteyerek simya sembolizmine bağlandı. Lamsrink'in simya çizimlerinden birinde Ruh ve Ruh'u temsil eden iki balık, bedeni simgeleyen denizde yüzmektedir.

paskalya mumu

Hristiyanlıktaki Paskalya mumu, Paskalya'dan Yükselişe kadar kırk gün boyunca yanar ve Diriliş'ten sonraki kırk gün boyunca öğrencilerle birlikte Mesih'in varlığını sembolize eder. Yükselişte, Mesih'in dünyadan ayrılışını simgeleyen söndürülür. Ayrıca mum, Mesih'in ölülerden dirilen ışığını ve yeni yaşamı ve İsrail halkını kırk yıl boyunca yöneten ateş sütununu tasvir ediyor.

RAHİP

Rahip, hizmette Mesih'in bir sembolüdür, Tanrı'nın gücü ve lütfuyla kutsal ayinler gerçekleştirir. Kutsal giysiler, ilahi lütuf bağışının bir simgesidir.

TAÇ

Üç katmanlı, arı yuvası şeklinde, Papa'nın tacı. 14. yüzyıldan beri papalık güçlerinin üç seviyesini simgeleyen bir başlık olarak kullanılmıştır: dünyadaki manevi güç, Roma'daki geçici güç ve tüm Hıristiyan hükümdarlar üzerindeki üstünlük. Modern bir yorumda, papalık tacı, Papa'nın Kilise'nin babası, dünyevi hükümdarı ve Mesih'in vekili olduğunu gösterir.

BAŞIN TEPESİNİ TRAŞ ETMEK

Taçta traş edilmiş bir nokta, Katolik din adamlarına ait bir işaret. Mesih'in dikenli tacını ve keşişlerin maddi dünyanın cazibesini reddetmesini sembolize eder.

PHELONNE VE SACCOSE

İlahi Olan'ın lütuf dolu gücünün ve ihtişamının görüntüleri, çarmıhta acı çekerken işkencecilerin Mesih'i alay konusu olarak giydirdiği mor, kraliyet kıyafetlerini ifade eder.

felonion

Büyük omophorionlu Sakkos

KUTSAL KASE

Efsaneye göre Kutsal Kâse, İsa'nın Son Akşam Yemeği'nde içtiği kâsedir. Lucifer'in ışıltılı taşından yapılmıştır. Calvary'de Arimathea'lı Joseph, Kurtarıcı'nın yaralarından bu kaseye kan topladı. Kutsal kâsenin izleri Hindistan'da kaybolmuştur. Bu mucizevi kasenin aranması, şövalyelik başarılarının ve Kral Arthur'un Yuvarlak Masası törenlerinin motifi haline geldi. Kutsal Kâse ile bağlantılı iki nesne daha: bir zamanlar çarmıha gerilmiş Mesih'in vücudunu delen bir mızrak - besleyici, çarpıcı ve iyileştirici ve bakire şövalye için hazırlanan Kral Davut'un kılıcı.

UMUT ÇAPA

Çapa, geleneksel Hıristiyan sembollerinden biridir. Çok eski zamanlardan beri, bu sembol mezar taşlarında tasvir edilmiştir. Çapa, Hıristiyanların kurtuluş umudunu sembolize eder. Çapanın Hıristiyan ümidi ile bağlantısının gerekçesi, İbranilere Mektup'ta yer alır: "Ruh için hangi [umut] bir çapa gibidir, güvenli ve güçlüdür ve İsa'nın bir melek olarak girdiği perdenin arkasından içeriye girer. Melçizedek'in düzenine göre Başkâhin olarak sonsuza dek yemek yemiş olan bizim için bir öncü .

Çapa haçı - bir umut sembolü

ilgili değil

sadece ölülere değil, yaşayanlara da. İnanç güç verir

Sıkıntı yaşama umudunun bir sembolü olarak çapa haçı.

İSLAM 2

Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed onun peygamberidir.

İslam kelime anlamı olarak Arapça “itaat” demektir. Hristiyanlık ve Budizm ile birlikte en genç ama en yaygın dinlerden biri. Takipçilerine Müslüman denir. İslam, 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıktı . Kurucusu Muhammed'dir (Muhammed eski bir transkripsiyondur). İslam'ın temel ilkeleri Kuran'da belirtilmiştir.

İslam'ın kalbinde tek bir tanrıya olan inanç vardır - cennetin ve yerin yaratıcısı olan, iradesine göre tüm olayların ve insanların kaderinin şekillendirildiği Allah ve Muhammed'in "Allah'ın elçisi" olarak tanınması. (peygamber).

İslam'ın özü, ilahi kader doktrini, kaderciliktir. İslam, yalnızca Allah'a değil, aynı zamanda yeryüzündeki halifelerine - imamlara ve şeyhlere de itaat etmeye çağırır. Müslümanlar

"Muhammed"in her gün beş namaz kılması farz kılınmıştır.

çok namaz kıl, oruç tut, vergi öde, Kabe'nin kutsal kara taşına Mekke'ye hac (hac) yap. Cennet, dini kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmanın bir mükâfatı olarak mümini beklemektedir.

İslam'da iki ana yön vardır - dogmaların farklı yorumlarında farklılık gösteren ve aralarında keskin çatışmalara yol açan Sünnilik ve Şiilik.

DİNİ YAPILAR

Ivan - camilerle ilgili olarak bu kelimenin iki anlamı vardır: 1 ) sütunlar veya sütunlar üzerinde düz kaplamalı bir teras; 2) Tonozlu bir salon, içten iki-ra açık.

Muhammed'in mezarı Medine'de yapılmıştır. Müslümanlar Medine'de Muhammed'in mezarına hac yaparlar.

Kabe, Mekke'de (Suudi Arabistan) bulunan eski bir Müslüman tapınağıdır. Kabe tapınağı onların hac merkezidir ( hac). Kabe, kaba taştan yapılmış, duvarı sözde "Kara Taş" ile gömülü insan boyutunda bir küp şeklinde bir yapıdır ("Dünyevi Sembolizm (Doğanın Dili)" bölümüne bakın ) - Kabe'nin ana türbesi.

Cami (Arapça "mescit"ten gelir) - VP-VII .

merkezli kubbeli camiler de vardır. ( Gemetrik Semboller bölümündeki geometrik şekillerin sembolizmine bakın ) Müslüman namaz duruşu

Bir astral tanrıya kurban (Arap el yazması Bodleian Or'dan ., 13. yüzyıl, Oxford'da, folyo 29. Resim, İslami dönemde bile kozmik dinin hala güçlü bir etkiye sahip olduğunu gösteriyor)

İslam'ın ikonik sembolü Medine'deki Ulu Camii'dir. Kudüs'ün doğusunda yer alan Arap mimarisinin abideleri olan Kubbet-i Sahra (7. yüzyıl sonu) ve Mescid-i Aksa (8. yüzyıl) camileri de ayrı bir ilgiyi hak etmektedir.

RİTÜELLER

Kurban Bayramı , Müslüman takviminin 12. ayının 10'unda kutlanan yıllık bir kurban bayramıdır. Bu zamana kadar, Hac vakti geldi.

Namaz, İslam'da günde beş vakit farz olan bir namazdır. Her namazın olmazsa olmazı olan secdede ayak parmakları, dizler, avuç içi (parmaklar birleşik olmalı), burun ve alın yere değmelidir.

Abdest önemli bir ayindir, daha ziyade içselliği simgelemektedir.

dış temizlikten daha erken. Örneğin, günde üç kez namazdan önce yüzü yıkamak ve elleri ve ayakları yıkamak gibi İslami gelenek budur. ( Budizm inisiyasyon töreninde, yeni basılan keşişler ritüel olarak geçmiş bir yaşamın izlerini yıkarlardı. Pilatus ellerini yıkayarak Mesih'in çarmıha gerilmesinden kaynaklanan suçluluktan kendini arındırmaya çalıştı. )

, Kurban Bayramı'nda kurban kesmek için Mekke'ye (Kabe tapınağına) yapılan bir hac ziyaretidir . Hac, Müslümanların ana görevlerinden biri olarak kabul edilir (dolayısıyla "Hacı" - Hac yapan bir Müslümanın fahri unvanı).

KUTSAL YERLER

Ishmonia, efsaneye göre yakınında çölde gömülü, sözde "taşlaşmış şehir" bulunan bir bölge, bir şehirdir. Efsaneler, bu zindanlarda gizlenmiş devasa yer altı kütüphaneleri, salonlar, koridorlar ve odalar hakkında bilgiler içerir. Yerel efsanelere göre, gün batımından sonra bölge sakinleri sözde çevrenin yakınında olmaya cesaret edemiyorlar.

Medine, Suudi Arabistan'da bir şehirdir. Antik çağda bu şehre Yesrib (Yathrib) adı verildi. 622'de İslam'ın kurucusu Muhammed, yandaşlarıyla birlikte Mekke'den buraya taşındı (bu göçe Arapça'da hicret denir). Halife I. Ömer (634-644) altında Hicri yıl Müslüman kronolojisinin başlangıcı ilan edildi ve 1. ayın 1. günü (Muharrem) - 16 Temmuz 622 - başlangıç noktası olarak alındı. Muhammed'in Medine'deki mezarı, Müslümanlar için ikinci (Mekke'deki Kabe'den sonra) hac yeridir.

Mekke , İslam'ın ana dini merkezi olan Suudi Arabistan'da bir şehirdir. İslam'dan önce Mekke, Arap Yarımadası'nın pagan kabilelerinin dini merkeziydi. İlk olarak Ptolemy (2. yüzyıl) tarafından Makoraba olarak bahsedilmiştir.

Mekke'de İslam Muhammed'in kurucusu doğdu. 7. yüzyıldan beri Mekke, kutsal bir şehir ve dünyadaki Müslümanlar için ana hac yeri (hac) olmuştur. Kabe'nin antik kutsal alanının etrafına Haram Camii (Beit Ullah) inşa edildi; 17.-17. yüzyıllarda modern görünümüne kavuşmuştur.

KUTSAL METİNLER

Kuran (Arapça "Kur'an" - okuma), Muhammed'in Mekke ve Medine'de söylediği vaazlar, ritüel ve yasal düzenlemeler, büyüler, dualar, eğitici hikayeler ve benzetmelerden oluşan bir koleksiyon olan Müslümanların ana kutsal kitabıdır. Dini dogmalara göre Kur'an'ın aslı, suhuf adı verilen kağıtlara yazılmış Arapça bir metindir ve onunla birlikte olan parşömenler yedinci semada saklanır, dolayısıyla Kur'an'ın diğer adı Parşömenlerdir ( Kitap). İslam öğretilerine göre Kuran, Allah gibi ebediyen var olan yaratılmamış bir kitap olan “Kitabın Anası”dır. O onun "sözü" ve Allah'ın tahtı altındadır. Bu semavi kitapta yalnızca Allah, dilediğini "silinir, uygun gördüğünü onaylar".

Hadis, Muhammed'in eylemleri ve sözleri hakkında kutsal bir gelenektir. Güvenilir kabul edilen hadisler bütünü ise sünneti oluşturur. Hadislerin çoğu 7. yüzyılın sonu-8. yüzyılın başlarında ortaya çıkmıştır.

İslam'ın yıldızı ve hilal

İSLAM AMBLEMİ

Allah'ın peygamberi Muhammed (570-632) tarafından kurulan en genç dünya dini olan İslam'ın ana amblemi, içinde yıldız bulunan bir hilaldir. Amblem, ilahi himayeyi, büyümeyi, yeniden doğuşu ve yıldızla birlikte cenneti ifade eder.

Hilal, uğurlu bir işaret olarak çok uzun zamandır bilinmektedir. Örneğin, eski Mısırlılar arasında, büyüyen (büyüyen) hilal, refah ve büyümenin bir simgesiydi. Romalılar tarafından Diana olarak saygı gören ve aynı işlevleri "gerçekleştiren" Yunan Artemis ve Ay, nitelikleri arasında bir hilal vardı ve Diana'nın kaşları hilal şeklinde kavisli olarak tasvir edildi.

MÖ 339'da. e. hilal, Bizans (modern İstanbul) ile ilişkilendirildi. Bir efsaneye göre, Büyük İskender'in babası Makedon Philip, kazarak şehre girmeye çalıştı, ancak yükselen ayın parlak ışığı planlarına ihanet etti, alarm verildi ve işgal önlendi. Kurtuluş için şükran duyan Bizanslılar, Diana'yı şehrin hamisi ve hilal - Bizans'ın bir sembolü ilan ettiler.

MS 330'da e. İmparator Konstantin, Bizans şehrini başkent yaptı. Adını Konstantinopolis olarak değiştirdi ve "Cennetin Kraliçesi" olarak aynı zamanda bir hilal olan Meryem Ana'yı hamisi ilan etti.

Türk Müslüman İmparatorluğu'nun kurucusu Konstantin'den yaklaşık bin yıl sonra Sultan Osman, efsaneye göre hilali inancının bir sembolü olarak onayladı, çünkü 1299'da modern Türkiye'nin işgalinden önce dev boynuzlar vizyonu vardı. doğudan batıya tüm dünyaya yayılmıştı. Osman'ın halefi Sultan Orhan'ın (1326-1360) saltanatı sırasında, hilal önce Osmanlı Türklerinin piyade sancaklarında, daha sonra diğer sancaklarda görünmeye başladı ve sonunda tüm dini hareketin simgesi haline geldi. yıldız, bağımsızlığın ve kutsallığın geleneksel sembolü. Mehmed'in birlikleri 1453'te Konstantinopolis'i ele geçirdiğinde, hilal iki anlam kazandı: Türk İmparatorluğu'nun bir sembolü ve İslam inancının bir sembolü olarak.

Ulusal Türk bayrağının şekli, 1793 yılında Sultan III. Selim döneminde, yeşil deniz bayrağının kırmızıya dönüştürülmesi ve çok köşeli bir yıldızın hilale katılmasıyla oluşturulmuştur. Yıldızın modern şekli - beş uçlu - 1844 civarında kuruldu.

Türkiye'ye ek olarak, Cezayir, Malezya, Moritanya, Pakistan, Tunus ve Kuzey Kıbrıs (ikinci devlet sadece Türkiye tarafından tanınmaktadır) bayraklarında İslam'ın bir sembolü olarak yıldız ve hilal kullanmazlar. Arap Devletleri Örgütü'nün bayrağı, altın bir zincir ve bir zeytin dalı ile çevrili bir hilaldir.

İslam ülkelerinde hilal, Kızılhaç teşkilatlarında haçın yerini almaktadır.

BUDİZM 3

Budizm üç dünya dininden biridir. Bu din, Buddha ("aydınlanmış" anlamına gelir) Shakyamuni ("Shakyas'ın münzevi") olarak adlandırılan Shakya ailesinden bir Hintli prens olan Siddhartha Gautama ( MÖ 623-544) tarafından kurulmuştur . Budizm'in Büyük Bilge (Lord Gautama) olarak saygı gören Shakyamuni'nin vaazları temelinde ortaya çıktığına inanılıyor.

Budizm, mükemmelliğe ulaşmanın bir yolu olarak manevi bir araç olarak görülüyor. Budizm, ritüelizm de dahil olmak üzere, dini yaşamın dış biçimlerinin baskınlığına karşı çıktı.

Budizm'in en karakteristik özelliklerinden biri, tüm duyarlı varlıkların hiyerarşisinde özel ve benzersiz bir yeri işgal eden bir kişi kavramıdır: yalnızca bir kişi, başlangıçsız samsara'nın (karma çarkı) prangalarından kurtulma fırsatına sahiptir ve nirvanaya ulaşmak, yani bir arhat ve bir buda olmak. Tanrılar dahil diğer tüm varlıklar, insan olarak doğmadan nirvana'ya giremezler ve bu anlamda, insanın erişemeyeceği bir takım niteliklere sahip olsalar da, insanlardan daha düşük bir seviyededirler. Bu yorum, bu bakımdan akıllı kozmosun diğer tüm varlıklarından üstün olan bodhisattvaları ve budaları destekler.

Budizm'in merkezinde "dört asil gerçek" doktrini vardır:

• 1) ıstırap, nedenleri, kurtuluş durumu ve ona giden yol vardır;
• 2) ıstırap ve kurtuluş öznel durumlardır ve aynı zamanda belirli bir kozmik gerçekliktir: ıstırap, bir endişe halidir, arzuyla ilişkili gerilim ve aynı zamanda bir dharma nabız atışıdır; kurtuluş (nirvana) - dış dünya tarafından bağımsız bir kişilik durumu ve aynı zamanda dharmaların heyecanının kesilmesi;
• 3) Budizm, özgürlüğün öteki dünyasını reddeder, içinde değişmeyen bir madde olarak ruh yoktur - insan "Ben", belirli bir dharma kümesinin kümülatif işleyişi ile tanımlanır, özne ve nesne, ruh ve madde arasında bir karşıtlık yoktur , yaratıcı olarak tanrı yoktur;
• 4) Budizm'in gelişimi sırasında, içinde yavaş yavaş Budalar ve Bodhisattvalar kültü gelişti.

1

Havari - Yunanca elçi.

2

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya Sembollerin ansiklopedisi vb.

3

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Davy-Neel Alexandra. Tibet'te inisiyasyonlar ve inisiyeler; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Tom peon Mel. Doğu felsefesi; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

Budizm'in ana dalları

Budizm'in iç yapısı üç ana akım (okul) içerir: Mahayana ("Büyük Araç"), Hinayana ("Küçük Araç"), Vajrayana ("Elmas Araç"). Mahayana ve Hinayana ise MÖ 1. yüzyılda oluştu. e ., Vajrayana (Budist Tantrizm), MS III. Yüzyılda bağımsız bir okul olarak ortaya çıktı. e. Her üç yönün de temel ilkeleri aynı olsa da, ekollerin her birinin özgünlüğünü belirleyen bir takım farklılıklar vardır.

Budizm öğretilerini, özellikle sunulan ezoterik (gizli) ve ekzoterik (açık) varyantlar olan sözde "Kalp doktrini" ve "Göz doktrini" açısından savunan okullar da vardır. Çin'de. İlk öğretinin kaynağı Buda'nın kalbinde, ikincisi ise kafasının veya aklının meyvesidir. "Kalp öğretisinin" karakteristik bir özelliği, "Göz öğretisi" ile ilgili belirleyici karakterini gösteren "Gerçeğin Mührü" olarak tercüme edilen adıdır.

Tibet Budizmi ayrı bir tür olarak öne çıkıyor. 7. ve 11. yüzyıllar arasında, çeşitli Budist öğretileri Hindistan, Çin ve Orta Asya'dan gelen misyonerlerle Tibet'te yayıldı. Zamanla, Hint geleneği Çinlilerin yerini aldı ve geliştikçe lamrin (yolun aşamaları) olarak adlandırıldı. Atisha'nın Yolu Aydınlatan Lambası ve Gumbo'nun Kurtuluş Mücevher Süsü klasik eserler olarak kabul edilir.

Aslında bu "üç aşama", Mahayana ve Vajrayana tarafından desteklenen Hinayana öğretilerinin modern bir yorumunu temsil eder.

Budizm, Yükselen Güneş Ülkesinde (Japonya) da yayıldı, ancak yalnızca çeşitli mezhepler şeklinde yayıldı. Örneğin, Seiko (767-822) tarafından kurulan Tendai mezhebi, en yükseği Lotus Sutrası olarak kabul edilen bir dizi ifşaya (kavrayışa) özel önem verdi. Tüm içgörü biçimlerinin aynı oldukları için değil, yana'ya, yani yola bağlılıkları nedeniyle aydınlanmaya götürdüğüne inanılıyordu.

Shingon mezhebi, Kobo'nun büyük öğretmeni Kobo Daishi olarak bilinen Kukai (774-835) tarafından kurulmuştur. Budizm'in bu yönü, tarihi Buda'nın öğretisinin, yaşamı boyunca her insanın bir Buda olabileceği geleneğin gerçek özünü gizleyen yüzeysel olarak algılanması anlamında ezoterikti. Manevi gelişim sürecinde, usta kozmosa katıldı ve Buda Vairochana'nın imajını kavrayarak evrenle birliği sağladı.

HINAYANA

Kaynağını Tipitaka'nın kanonik metinlerinde bulan Hinayana, Budizm'i yolculuğuna bir bodhisattva aşamasından başlayan ve nirvana durumuna ulaştıktan sonra dünyanın sonuna kadar insan formunda kalabilen manevi bir varlık olarak görür. kalpa (" Zamanın Sembolizmi " bölümüne bakın ) .

Bu durumda işlevi, dharma'yı (nirvana'ya ulaşmaya götüren doktrin) vaaz etmektir. Toplam Buda sayısı sınırlıdır ("Buddhavanga" metninde örneğin yirmi dört tane vardır).

MAHAYANA

Mahayana ("Büyük Araç"), Hinayana'dan farklı olarak, kurtuluş fikrinin evrensel bir karakterine sahiptir: Budalığa ulaşma fırsatı, başlangıçta Buda doğasına sahip oldukları için tüm varlıklara verilir.

Mahayana, Elmas Sutra, Mutlu Bir Hayatın Tanımı, Yüz Bin ve Çince ve Tibetçe çevirilerde bize gelen bir dizi başka eserle temsil edilen kanonik metinlerin sayısında daha çeşitlidir.

Mahayana, süresiz olarak artırılabilen Budaların sayısını sınırlamaz. Bu yaklaşıma göre, sayısız sayıda dünya geçmişin, şimdinin ve geleceğin sonsuz sayıda Budasına sahiptir ve bunların da her birinin yüce lider olarak ikamet ettiği kendi uzay-zaman sürekliliğine sahiptir. Mahayana inanç sistemindeki Budalar sonsuza kadar yaşayabilir ve kalpaların sonunda dünyanın yok olması bile ( "Zamanların Sembolizmi ve" bölümüne bakın ) onları etkilemez.

VAJRAYANA

Vajrayana öğretisi Budist Tantrizm olarak bilinir. Vajrayana öncelikle Hevajra Tantra, Vajrabhairava Tantra, vb. gibi çeşitli tantra türleri aracılığıyla ifade edilir.

Meditasyon için tantrik çizelgeler (mandalalar)

Vajrayana'nın mitolojikleştirilmiş destanında, Budaların sayısı da sınırlı değildir, ancak meditatif tefekkür imgelerinin kullanıldığı pratik bir yorumda, Budaların sayısı, her biri kendine ait olan beş tefekkür Budası (dhyani-Buddhas) ile temsil edilir. kendi rengi, elementi, dünyevi eşdeğeri ve diğer işaretler . Merkezde bulunan en eski Dhyani Buddha, Ruthagata Vairocana'nın adını taşıyor. Çevresinde dört göksel yönün Budaları vardır: doğuda Akshobya, batıda Amitabha, kuzeyde Amoghasiddhi ve güneyde Ratnasambhava. Bu Budaların her biri, elin belirli bir konumu (mudra), yalnızca üzerine oturduğu hayvan, özel bir renk ve belirli bir dişi tanrı ile karakterize edilir.

Vajrayana veya "Elmas Savaş Arabası", gücü ve tehdidi, sertliği ve münhasırlığı ilan eder. "Vajra" (kelimenin tam anlamıyla "elmas çubuk", asa) kelimesi, tantrik ritüelin kült araçlarını ifade etmek için de kullanılır. Minyatür, kural olarak, uygulama vajrayı elinizde tutmanıza izin verir. Vajra'nın merkezinde, zıt kutuplarında nilüfer yapraklarının gösterildiği, yanlara doğru ayrılan, bükülen ve bir noktada birleşen bir küre vardır. Vajra'nın her unsuru semboliktir. Küre saflığı ve buna bağlı olarak aydınlanmayı sembolize eder. Bir tarafta bulunan beş nilüfer yaprağı, beş zehre (takıntı, nefret, kibir, pervasız tutku ve kıskançlık) karşılık gelir; diğer beş yaprak, beş Buda tarafından temsil edilen beş mükemmelliği temsil eder. Genel olarak vajra, aydınlanmayı engelleyen beş zehri beş mükemmelliğe dönüştürme sürecini sembolize eder. Aynı zamanda, vajranın şekli Tantrik Budizm'in kusurların ve erdemlerin birleşik doğasına ilişkin konumunu yansıtır.

Budist Tantrizm'in görevi, tutkuyu dizginlemek ve şehvetin tezahürünü kontrol etmektir. Bilgelikle birlik içinde gerçekleştirilen cinsel eyleme karşı tarafsız bir tutum , sezgisel görüşü destekler.

Anahtar kavramlar

ÜÇ VARLIK İŞARETİ

tezahür etmiş evrenin üç işaretini sağlar .

• 1. Dünyadaki her şey sürekli bir değişim sürecine tabidir.
• 2. Var olan her şey sadece değişebilir değil, aynı zamanda herhangi bir şeyin varlığının her anında tamamen çevreleyen dünyaya bağlıdır.
• 3. Olan her şey nesnel koşullar nedeniyle acıdır, bu nedenle, Budizm'in yaptığı gibi, bunların üstesinden gelmek için koşullar yaratılmalıdır.

DÖRT ASİL GERÇEK

, öğretilerin özünü açıklayan dört talimat sunar . Her biri bir öncekinin sonucudur.

• 1. Hayat acı çekmek ve tatminsizliktir.
• 2. Istırabın nedeni, bir ıstırap kaynağı olarak hayata bağlılıktır, arzulanan gerçekmiş gibi sunulduğunda gerçeğe karşı yanıltıcı bir tutumdur.
• 3. Takıntılardan kurtulmakla birlikte, ıstırabın nedeni de ortadan kalkar.
• 4. Bağlanmadan kaçınmak için kişi, sekiz katlı yol (magga) olarak bilinen, burada verilen yola bağlı kalmalıdır.

SEKİZİNCİ YOL

Budizm'de sekiz katlı yol, bir kişinin şeylerin gerçek doğasını görmeye geldiği sekiz asil ilkeyi takip etmektir. İşte ilkeler.

• 1. Doğru anlayış (iman).
• 2. Doğru niyet (kararlılık, istek).
• 3. Doğru konuşma.
• 4. Salih ameller.
• 5. Doğru yaşam.
• 6. Haklı çaba.
• 7. Doğru düşünceler.
• 8. Doğru tefekkür.

ÜÇLÜ YOL

Sekiz Katlı Asil Yol, dharmayı gerçekleştirmenin tek yolu değildir, ancak üç bileşeni içeren üçlü yol da buna götürür.

• 1. Kendi içinde ahlak eğitimi, yani bir kişinin güç kazandığı bir dizi emrin yerine getirilmesi.
• 2. Bir kişinin bilincini genişlettiği için sürekli meditasyon uygulaması .
• 3. İlk iki bileşenin istekli ve sürekli (her gün, boşluksuz) yerine getirilmesi, bu sayede bir kişi bilgelik kazanır.

Budizm'in temel kavramları ve sembolleri

AVALOKITESHVARA

Mahayana ve Vajrayana'nın Budist mitolojisindeki en büyük bodhisattvalardan biri, şefkatin kişileştirilmesi.

Avalokiteshvara terimi Tibet'te "gören göz", Moğolistan'da - "gözlerle bakan", Orta Asya'da - "sesleri izleyen" vb. olarak çevrilmiştir. Çin'de Avalokiteshvara'ya Kuan-shih-yin - "izleyen dünyanın sesleri" . Ezoterik olarak Avalokiteshvara, formlar dünyasında ruhsal bir yansıma olarak anlaşılan cennetin Logos'u ve yeryüzünün Logos'udur. Bu, doğrudan Dünya'da geçtiği sayısız enkarnasyonda onay bulur.

usta

Kelimenin tam anlamıyla, "anlayan kişi". İlgili inisiyasyonun eşiğine ulaşan kutsal bilginin takipçilerine verilen bir unvan.

ARCHAT

Kelimenin tam anlamıyla "layık". Kural olarak, unvan, yüksek bir ruhsal gelişim düzeyine ulaşmış bir kişiye verilir. İlk başta, daha sonra En Yüksek Bilgiye inisiye edilen Budist azizler olan Jain'e verildi.

Bir arhat durumuna yükselmenin aşamaları aşağıdaki gibidir.

• 1. "Akışa girdi."
• 2. "Bir kez geri dönüyor."
• 3. "Geri Dönmeyen".
• 4. "Arhat".

Mahayana, Hinayana'nın aksine, insanlara daha sonraki evrimlerinde yardımcı olmak için bir arhat'ın bir bodhisattva olarak gezegene dönüşünü içerir.

BODHISATTVA

Kelimenin tam anlamıyla, "özü (sattva) zeka (bod-hi) haline gelen." Budizm'de, Buda olmaya karar vermiş olan kişidir. Bir bodhisattva'nın özü, arhat durumuna ulaşanların karmik kısıtlamaların izin verdiği sınırlar dahilinde insanlığa yardım etmek için nirvana'nın mutluluğundan vazgeçtikleri fedakarlık eylemidir.

BUDA

Kelimenin tam anlamıyla "aydınlanmış", "uyanmış". İdeal ve en yüksek bilgi düzeyi olarak anlaşılan Budist mitolojisindeki orijinal sembol, bir kişinin ruhsal gelişiminin bir tür en yüksek noktası.

Budalar, diğer tüm varlıklardan (tanrılar dahil) yeteneklerinde üstündürler, sadece kendi dünyalarındaki olayların gidişatını değil, diğer dünyalardaki olayların gidişatını da etkileme yeteneğine sahiptirler. Buda'nın öğretisinin optimal etkisi için ortalama süre, 500 yıl içinde yatıyor ve ardından yavaş yavaş kayboluyor; insanlık nihayet yüksek yasaları kaybettiğinde, yeni bir Buda'nın ortaya çıkma zamanı gelmiştir.

Budist geleneğine göre, farklı dönemlerde Budaların ortaya çıkışına birçok olağanüstü fenomen eşlik eder: depremler meydana gelir, gökten çiçekler düşer vb. ), yedinci Buda - Maitreya - gelecek çağın Buda'sıdır.

St. Petersburg Budist tapınağındaki Buda Shakmuni'nin merkezi heykeli (1938'de tapınak kapatıldıktan ve Budist rahipler vurulduktan sonra yıkıldı)

Lotus pozisyonunda oturan Buda imgesi, Budizm'in iki ana sembolünden ilkidir.

ŞANSLI FIRININ SEKİZ BUDİST SEMBOLÜ

Bunlar sekiz (Budizm'de çok önemli bir sayı) öğeyi içerir: bir deniz kabuğu, bir sürahi, bir şemsiye, bir gölgelik, bir lotus çiçeği, bir ateş çarkı, balık, mistik bir düğüm.

Lotus Çiçeği Ateş Çarkı Balık Mistik Düğüm

SİLAHLAR

Gunalar - üç ilke (kuvvetler, özellikler): iyi bir ilke (sattva); hareketli, aktif ilke (rajas); durağan, durağan, karanlık başlangıç (tamas).

Rajas - aktif eylem, yang, kırmızı renk.

Tamas - atalet (dış pasiflik, iç stabilite), yin, siyah renk.

Sattpva - dönüştürme yeteneği, den (bağlayıcı, birleştirici ilke), beyaz renk.

DARMA

Kelimenin tam anlamıyla, "ne tutar". Bir dizi Budist okulundaki din kavramına veya dünyanın dini vizyonuna büyük ölçüde eşdeğer olan bir terim. Dharma, insanları felaketlerden koruma ve koruma eğilimindedir. Yüce işler, yüce konuşma ve düşünceler - tüm bunlar dharma olarak kabul edilebilir, çünkü bu sayede kişi her türlü talihsizlikten korunur, bu da ona bir tür koruma ve canlılık verir.

Dharmakaya

Kelimenin tam anlamıyla, "yüceltilmiş ruhsal beden." Budist bilinç planlarının en yükseği, mecazi anlamda çilecilikle temsil edilir ve parlak maneviyatın bir giysisi (peçesi) olarak görülür.

Popüler Kuzey Budizminde bu örtüler veya giysiler şunlardır: 1 ) nirmanakaya; 2) sambhagakaya; 3) dhar-makaya. Son ruhsal beden en yüksek, en ince olanıdır, çünkü münzevi nirvana eşiğine getirir.

KARMA

Kelimenin tam anlamıyla - "tapu", "tapu". Hemen hemen tüm askeri okulların görüş sistemindeki temel kavramlardan biri. Nedensellik yasası (intikam yasası, intikam yasası) olarak anlaşılır. Evrende en yüksek adaletin bu yasa sayesinde gerçekleştiğine inanılır, bu da her nedeni bir sonuca ve her eylemi aynı sonuca götürür.

Bir insanın hayatının üç dünyada (planlarda) gerçekleştiğine ve tüm bu dünyalarda bir kişinin bazı eylemlerle kendini gösterdiğine inanıldığı için, o zaman karma tüm dünyalardan (planlardan) geçer. Fiziksel dünyadan ayrılma ile dünyevi karma sona erer ve yüksek dünyaların karması yürürlüğe girer. Böylece ölüm, bir kişinin kendi üzerinde, zihinsel, duygusal, motive edici (eylemde tezahür eden) nitelikleri üzerindeki çalışmasını kesintiye uğratmaz. Aksine, fiziksel bedenin prangalarından kurtulan kişi, dünyevi yaşamda edindiği deneyim birikimini daha kolay ve daha eksiksiz özümseyebilir. Sentezlenen ve yenilenen bu deneyim, kişinin bir sonraki enkarnasyonunu belirleyen eğilimlerine ve yeteneklerine dönüştürülür. "Zorlukla savrulan bir hayatta insan, bu hayatta ne düşünürse ona dönüşür" denmesi boşuna değil. Böylece, Ruh'un çalışması bir sonraki enkarnasyondan sonra kaybolmaz, ancak önceki yaşamında ulaştığı uçtan devam eder. Mevcut hayatın özlemleri (arzuları) bir sonraki enkarnasyonda yeteneklere dönüşür, tekrarlayan düşünceler eğilimlere, istemli dürtüler aktiviteye, kişinin başına gelen denemeler bilgeliğe, ruhun ıstırabı vicdana vb. D.

Aynı şey, önceki enkarnasyonlarda şu ya da bu nedenle gerçekleşmeyen olasılıklarda da olur (boşgörüsüzlük, tembellik, ruhsal ter). Belirli bir kalitenin "cilalanmasını" içeren bu olasılıklar yeniden ortaya çıkacaktır, ancak elbette farklı bir biçimde ve farklı, genellikle daha ağır koşullar altında. Kural olarak, kendilerini içsel karşı konulamaz arzular, bir tür ifade edilemez özlem vb. şimdiki zamanda gerçekleştirilecek. Böyle bir anlayış, olasılıklara karşı son derece hassas bir tutum gerektirir, çünkü bir kez karma tarafından toplanan ancak gerçekleştirilmeyen yaratılmış koşullar, bu yaşamda tekrarlanmayabilir.

Bir kişinin karmasını belirleyen bir başka güç kategorisi de onun arzularıdır. İnsan evriminin bu döngüsünde arzular düşüncelerden daha güçlü olduğu için, arzuların ördüğü karmik bağ, insanları düşüncelerinden daha sıkı bağlar.

Bir eylemin karma üzerinde çok daha zayıf bir etkisi vardır, çünkü bir kişinin gerçek özünü, ölümsüz ruhunu nispeten az etkiler, çünkü ikincisinin gelişimi, eylemin kendisini ona neden olan sebep kadar belirlemez.

Doğu geleneği, üç tür insan karmasını birbirinden ayırır.

• 1. Olgun karma veya geçmiş eylemlerin karması (“eylem karması eylemsizlikle tüketilemez”). Dünyevi yaşamın süresini, organizmanın özelliklerini belirler, akraba seçimini etkiler , arkadaşlar , düşmanlar ve genel olarak bir kişinin temas kurduğu tüm insanlar, metanetin tezahürü için koşulları belirler, doygunluğu belirler. gerekli oranlarda neşe ve ıstırapla dolu yaşam vb.
• 2. Gizli karma - bunlar, enkarnasyondan enkarnasyona aktarılabilen, tezahürü için gerekli belirli koşulların yaratılmasına kadar sahipsiz kalan nedenlerin sonuçlarıdır. "Olgun"un aksine, "gizli" karma değiştirilebilir. Genellikle geçmişten kaynaklanan belirli eğilimler şeklinde kendini gösterir. Bir kişi, belirli eğilimleri etkileyerek, içsel çalışma yoluyla bu tür karmayı hafifletebilir ve başarısızlık bile ileriye doğru bir adımdır, çünkü olumsuza karşı direnç, karmanın parçası olabilecek olumsuz enerjinin bir kısmını yok eder.
• 3. Oluşan karma - bunlar şu andaki düşüncelerimiz, arzularımız ve eylemlerimizin yarattığı sonuçlardır, gelecekte daha fazla işlem arıyoruz. Bu üç düzlemi kontrol ederek, gelecekteki yaşamımızı bilinçli olarak şekillendirerek geleceğimizi belirleyebiliriz.

“ Kadınların alâmeti yerine getirilmeden önce karma yasası yerine getirildiğinde merhamet olamaz . Karma yetişecek, ancak kalitesi yabancılara gönüllü bir fedakarlıkla değiştirilebilir " ("Morya Bahçesinin Yaprakları"),

“ Enerji ve irade, karmanın yöneticileridir. Kendisinden vazgeçmiş, ortak iyilik için çabalamış, kendini savaşa adamış, işinde neşeli, bir an için bir arhat aydınlığı elde eder ve onu karmasının efendisi yapar ”(Agni Yoga, 127 ) .

" Gerçekten, karma yalnızca eylemsizlik içinde boğulanlar için korkunçtur, ancak çabalayan bir düşünce geçmişin yükünden kurtulur ve göksel bir beden gibi yolu tekrarlamadan koşar. Bu nedenle, oldukça ağır bir karmaya sahip olsa bile, kişi yararlı bir kurtuluş gösterebilir " ("Hiyerarşi", 294).

Budizm'de karma, bilinçli istemli çabayı temsil eder.

HUKUKUN TEKERİ

Yasa çarkı (dharmachakra), Budizm'in sembolleri olan lotus pozisyonunda oturan Buda'dan sonra iki ana çarktan ikincisidir. Bu sekiz kollu tekerlek, Budizm'in özünü, Sekiz Katlı Yolu temsil eder ( yukarıdaki Anahtar Kavramlara bakın ) .

Öğretilere göre, her 2500 yılda bir yasanın çarkı durabilir ve o zaman dünyadaki yaşam sona erer. Buddha, kanun çarkını döndürmek için enkarne olmuştur. Dönüş, Benares'teki vaazı olarak adlandırılır.

hukuk çarkı

VARLIK DARKI (SAMSARA)

Budizm ve Jainizm'de samsara, genellikle Ölümün Efendisi Mara tarafından kontrol edilen, sürekli değişim ve oluşumun olağanüstü alanını sembolize eder.

Yaşamın doğum ve ölüm arasındaki tüm evrelerinde tezahür etmesi olarak samsara'nın sembolik imgesi, JΓ‰A w'yi tanımlar.

Xia aşağıdaki gibidir.

Merkezde üç duyarsız yaratık var: bir domuz, sembolizm- ∣ j ∖ *¾⅛>F

açgözlülük ve cehalet üzerine uzun uzun düşünmek; horoz - ⅝

cinsel tutku; yılan - öfke; birlikte

bir kişiyi duygu ve yanılsama dünyasına (samsara) bağlayan nitelikleri kişileştirirler.

var olma zorunluluğu.

Merkeze bitişik bir daire, sol tarafında keşişlerin ve laiklerin başarılı bir reenkarnasyona doğru yukarı doğru hareket ederken tasvir edildiği; sağ yarıda sefil yeniden doğuşlara inenlerin çıplak figürleri var.•

Bir sonraki dairenin altı bölümü, bir kişinin ölümünden sonraki kaderi için olası seçenekleri tasvir ediyor: üstte - En Yüksek Cennet; sağda - titanlar ve tanrılar; solda - insanlar; sağda alt yarıda, şehvetle eziyet çeken talihsiz ruhlar; solda hayvanlar alemi; en altta - "soğuk" ve "sıcak" cehennemin farklı versiyonları. Her bölüm, sonunda kurtuluşa ulaşmalarına yardımcı olan Buda'nın bir görüntüsünü içerir.

Dış daire on iki resimden oluşuyor:

doğum sahnesi yeni yaşamı, büyümeyi ve olma sürecini sembolize eder;

hamile bir kadın figürü - olma durumu, sahiplenme eylemi, ölümlü yaşamın devamı;

meyveyi toplayan kişi, yaşama arzusuna götüren bir sahiplenmedir;

içme sahnesi , duyguların deneyimlenmesine yol açan yaşama susuzluğunu sembolize eder;

gözünde ok olan bir adam - temasa yol açan bir duygu;

öpücük - duyumlar dünyasına dahil olan temas ve duyumlar;

çok pencereli bir ev - bir kişilik yaratan duyumlar;

navigasyondaki bir gemi - bilincin ortaya çıkmasına yol açan bir kişiliğin varlığı;

meyveyi toplayan maymun, temel dürtülere yol açan bilinçtir;

çömlekçi ve çömlek - dürtülerin tasarımı ve dürtü, bilgi eksikliğini gösterir;

kör yaşlı kadın - bilgi eksikliği, cehaletin körlüğü, ölüme yol açan;

ceset taşıyan bir kişi, yeni bir doğuma yol açan ölüm ve ıstıraptır.

Maitreya

Kelimenin tam anlamıyla, "arkadaşlıkla ilişkili." Budist kaynaklarda bu, insanlığın altıncı kök ırkı olan gelecek dünya düzeninin Bodhisattva ve Buddha'sının adıdır. Çeşitli mitlerde ve efsanelerde Maitreya, Kali Yuga'nın sonunda "kötülerin nihai yok edilmesi, yaratılışın yenilenmesi ve saflığın restorasyonu için" görünen Vishnu'nun bir avatarı olan Kalki olarak görünür.

Maitreya (Tibet destanı)

Maitreya, Budizm'in tüm büyük dalları tarafından tanınan tek bodhisattva'dır. Bazı kaynaklara göre Maitreya'nın öğretmeni Manjushri'dir. Efsaneler, Gautama Buddha'nın (Shakyamuni) Tushita'da (göksel meskeni) Mait-reya'yı ziyaret ettiğini ve beş bin yıl geçtikten sonra halefi olarak oradan Dünya'ya gelmesi için ona emir verdiğini söylüyor. Bazı kaynaklara göre, Maitreya, insanın Dünya'daki varlığının süresi 84.000 yıla ulaştığında doğacaktır.

Maitreya, gelişinin acelesinin bir işaretini gösteren "Avrupalı bir poz" (bacaklar aşağı) ile bir tahtta otururken tasvir edilmiştir; altın rengindedir. Maitreya'nın yanında, dharma çarkını, bir stupayı ve bir vazoyu tasvir etmek adettendir.

mandala

Kelimenin tam anlamıyla "tekerlek", "yörünge", "daire", "disk". Budizm'deki temel sembollerden biri. En genelleştirilmiş

Mandala'nın yorumlanması, "kozmosun haritası" olarak adlandırılan bir tür evren modelidir; burada modelleme nesnesi, akıllı her şeyin belirli kategorilerini, özelliklerini ve parametrelerini simgeleyen evrenin kutsal unsurlarıdır. kozmik Başlangıç.

Kozmogonik fikirlere göre, mandala'nın dış çemberi evrensel bütünlüğün sınırıdır, sınırlarını uzay-zamansal ya da-sınırlamanın izdüşümünde çizer.

Mandala'nın iç yapısı genellikle, birbirini tetikleyen on iki nedeni ifade eden on iki sembolik öğe olarak tasvir edilir; burada her önceki bir sonrakini belirler ve böylece sonsuz zaman görünümlerinde döngüsel "zaman çemberleri" ortaya çıkar. Bu yönde, Vajrayana'nın dört yönü arasında en samimi olduğu düşünülen Kalachakra - "zaman çarkı" ile paralellikler mümkündür.

Dış daire modelinde yazılı karenin kenarları, kural olarak, evrenin uzamsal koordinatlarının ana yönleridir. Kareye - yantra - yazılan iç sekiz yapraklı daire, içinde eril sembolü olan vajra'yı bulabileceğiniz kadınsı kişileştirir.

Pek çok araştırmacı, mandala ilkesini hem çeşitli sosyal hiyerarşilere hem de benzersiz megalitik yapılara, örneğin Tibet, İngiltere (Stounhenge) vb.

Ek olarak, zodyak ve pratik astrolojinin diğer unsurları ile çalışırken mandalanın astronomik eşdeğerleri kullanılır.

Mandalanın bir sembol olarak evrenselliği, onu makro ve mikro kozmosu, insanı ve evreni, gerçeğin algılanması ve dönüştürülmesi yoluyla birleştiren özel bir evrensel ritim oluşturan psikokozmik bir sistem olarak gören Carl Jung tarafından da vurgulanmıştır. yaşam kozmik enerjisi.

MANJUŞRİ

Kelimenin tam anlamıyla - "güzel parlaklık." Mahayana ve Vajrayana okullarının Budist yorumuna göre bu, Manjughosha ("güzel ses"), Manjunatra ("güzel kurtarıcı"), Vachshiva-ra ("Konuşmaların Efendisi") vb. olarak da bilinen bir bodhisattva'dır.

Mahayana'nın öğretilerine göre, Manjushri 70 sayısız kalpas ( "Zamanın Sembolleri" bölümüne bakın ) önce dünyalardan birinde dindar bir kraldı (bu dünya ile bizim dünyamız arasında 7200 milyar dünya var). Efsaneye göre, aydınlanmaya ulaştıktan sonra, kurtuluşa muhtaç tek bir canlı kalmayana kadar bir bodhisattva olarak samsara içinde kalmaya karar verdi .

Vajrayana öğretilerinde Manjushri, üç ana bodhisattvadan (Avolokiteshvara, Vajrapani, Manjushri) biridir.

MARA

Kelimenin tam anlamıyla, "yok edici". Görüntüsü birçok yönüyle kötülüğün sembolü olan bir tanrı. Diğer tüm Budist yönleri, kural olarak, bir dizi olumsuz insan duygusu olan on ana kategoriyi oluşturan bir dizi kötü tanrıyı kişileştirerek, aydınlanma yolunda bodhisattvalar için bir engel oluşturan Mara'nın işlevini açık bir şekilde yorumlar. , arzu, şüphe, nefret vb.

Manjushri (Tibet destanı)

Bir dizi öğreti, Mar'a insan cinsel duygularının vücut bulmuş hali olan kızları bahşeder. Budizm'in felsefi yönleri, Mar'ı insan ruhunun bir yansıması olarak görür.

Budist mitolojisinin yaygın efsanelerinden biri, Shakyamuni'nin (Buda) onu Yoldan döndürmeye çalışan Mara tarafından ayartılmasının hikayesidir. Bu bağlamda Mara, "Yok Edici" ve "Ölüm" (Ruhlar) adını aldı. Aynı zamanda aşk tanrısı Kama'nın isimlerinden biridir.

NİRMANAKAYA

Kelimenin tam anlamıyla - "dönüştürülmüş vücut." Ezoterik felsefede, gezegen döngüsünün sonunda usta tarafından karma tarafından koşullanmış olarak seçilen bir durum veya koşullu form. Nirmanakaya , ustanın dünyevi dünya ile tüm bağlantısını yok eden dharmakaya'nın zıttıdır ve Dünya için kaybolmuş kabul edilir . Ancak usta, insanlığa yardım etmek için dharmakaya'yı terk ederse, mükemmel bilgiyi koruduğu nirmanakaya durumuna geçer.

Nirmanakaya durumunda, fiziksel bedenini terk eden bir kişi yine de karmik (şehvetli) dışında diğer tüm "ilkeleri" korur ve egoist mutluluğa girmek yerine fedakarlık hayatını seçer.

-------------------------------------------------- ------ ---------∙⅛ ∣ c>

Ezoterik okul, Gautama Buddha ve bazı arhatlarının, insanlığın iyiliği için en büyük fedakarlığın bir örneği olan bir nirmanakaya durumunda dünyada kaldığını öğretir.

Aynı zamanda nirmanakaya, yardımına layık olan kişi için koruyucu meleği kişileştiren, her zaman koruyucu, şefkatli ilkedir.

Nirmanakaya durumuna girenlerin, insanlığı karmik sınırları içinde sürekli gözetleyen ve koruyan görünmez bir ordu oluşturduğuna inanılır. Azizlerin, üstadların ve özellikle nirmanakaya ev sahiplerinin ortak çabaları, insanlığı en kötü belalardan ve kötü güçlerin onu yok etmeye yönelik çabalarından koruyan sembolik bir "Koruma Duvarı" veya "Gözleme Duvarı" yarattı.

Bazen nirmanakaya durumunu seçmiş olanlara "şefkat budaları" denir ve onlardan görünmez bir şekilde (ruhta) dünyada olan ve (karmanın izin verdiği ölçüde) insanlığın doğruluk yolunu takip etmesine yardım eden bodhisattvalar olarak söz edilir. neredeyse ifade edilemeyecek kadar zor bir fedakarlık eylemi.

PAGODA

Buda'nın mimari sembolü ve manevi aydınlanma basamakları boyunca cennete yükseliş. Basamaklı pagodalar Güneydoğu Asya, Çin ve Japonya'da yaygındır. Siz yükseldikçe azalan katmanlar, cenneti ve yeri birbirine bağlayan Dünya Dağına veya Dünya Eksenine çıkan basamakları tasvir ediyor.

PARAM İTA

Kelimenin tam anlamıyla "mükemmellik". Budist mitolojisinde, çeşitli mükemmellik dereceleriyle ilişkilendirilen temel kavramlardan biridir. Geleneksel olarak, bunlar bilgelikte ustalaşma yolunda altı (bazen on) yöntem-araçtır.

• 1. Merhamet (dana).
• 2. Ahlak (sıla).
• 3. Sabır (ksanti).
• 4. Doğru bir amaca (virya) ulaşmada gayret.
• 5. Meditasyon (dhyana veya dhyana).
• 6. Bilgeliğin kendisi (prajna).

Budist fikirlere göre bu nitelikler bodhisattvaların eylemlerinde somutlaşmıştır. Bodhisattvaların, özellikle Shakyamuni'nin şu ya da bu paramitayı nasıl gerçekleştirdiğiyle ilgili birçok efsane vardır. Böylece, dana-paramita'yı takiben, bodhi * sattvalar, yaşamları da dahil olmak üzere, vücutlarını aç hayvanlara vb. feda etmeye kadar her şeyi feda edebilirler.

"Paramita" terimi aynı zamanda "karşı kıyıya ulaşılan" (yani nirvana) anlamına da sahiptir.

Paramitalar kişisel gelişim ilkelerini sembolize eder *, aydınlanmaya giden yoldaki etik kılavuzlardır *.

KADRO

Bodhisattva'nın (Buda-insan) sembolü. Budist bir rahibin özelliği. Budist rahiplerin katı bir ritüeli, asalarıyla yere dokunmalarını yasaklar. Bu nedenle evde duvara asarlar ve yürürken sallarlar.

Asa, insanın tek dayanağı olan bilgiyi sembolize eder.

Bazen mistik personel düğümlerle yedi bölüme ayrılır - bir kişinin gizemli yedi kutsal merkezi * mi (çakraları) ile bir benzetme,

BEŞ TALİMAT

Talimatlar, katı bir şekilde düzenlenmiş kurallar dizisinden ziyade eğitim ilkeleriyle ilgilidir. Kendini geliştirmeye giden yolu simgeleyen olumlu tutumlar biçimini alırlar.

• 1. Tüm canlılar için sempatik nezaket ve şefkat geliştirin.
• 2. Cömertlik geliştirin.
• 3. Sakinlik, iletişim kolaylığı ve derinlemesine tefekkür etme yeteneği kazanmaya çalışın.
• 4. Dürüst, kendine hakim ve amaçlı olmaya çalışın.
• 5. Bilincin genişlemesi için çabalayın.

RAJAS, GUNA'ya bakın .

SANSARA

Kelimenin tam anlamıyla, "daire". Hindistan'ın mitolojik ve etik-felsefi görüşlerinde, her insanın içinden geçtiği varlık yaşam döngülerinin tanımı. "Samsara" kavramı, bir varoluştan diğerine, bir yaşamdan diğerine geçiş, sonraki yaşam ile ilişkilidir. Samsara fikri ve onun (varoluş zincirinin dışında) üstesinden gelinmesi, Budizm, Hinduizm, Jainizm felsefi sistemlerinde merkezi bir yer tutar. Kural olarak, samsara'nın üstesinden gelmek, dünyevi telaştan, arzulara yol açan durumlardan ve sonuç olarak bir kişiyi yeni enkarnasyonlara (reenkarnasyonlara) zorlayan karmadan kaçınmaktır. Reenkarnasyon zincirinin sonu, samsara ile nedensel bir ilişkisi olmayan nirvana'dır.

Bununla birlikte, mitolojik kavram "müdahaleye", nirvana varlıklarının en büyük fedakarlık yoluyla samsaraya girmesine, insanları kurtarmak uğruna sonsuz mutluluğun reddedilmesine izin verir. Böylece onlar (bodhisattvalar), nirmanakaya adı verilen ve inisiye olmayanlar için görünmez olan ruhani bir bedende yaşamaya devam ederler.

SATGVAai. SİLAHLAR.

AYAK, AYAK İZİ

Ayağın görüntüsü bazen ikonografide yer ile gökyüzü, insan ve insan arasındaki temasın bir işareti olarak bulunur.

Buda'nın ayağı ile ilahiyat sembolleri

tanrılar. Budizm'de Buda'nın niteliklerinin toplamı, üzerine ilahi bilgeliğinin yedi sembolünün uygulandığı bir ayak izi olarak tasvir edilir: bir deniz kabuğu, bir taç, bir elmas asa, bir balık, bir çiçek vazosu, bir gamalı haç ve bir tekerlek. Hukukun. 60'ların sözde "ayak izleri", titanlar veya kahramanlar (doğal olarak taşların üzerinde oluşmuştur) batıl inançlarla saygı görüyordu.

TAMAS, GUNA'ya bakın .

TANTRA

Kelimenin tam anlamıyla "yasa", "ritüel". Ana ayırt edici özelliği, Shakti'nin bir yönü olan kadın gücüne tapınma olan bir gizli yazılar sınıfı. Tantrizmin takipçileri - taktlar - iki türe ayrılır: "Dakshinacharyas" ve "Vamacharyas", yani sağ ve sol ellerin shaktaları (beyaz ve siyah büyücüler). Kara büyücüler Kali'ye (Shiva'nın karısı) taparlar. Mevcut fikirlere göre, Durga formundaki Kali, kullanımı kara büyü ve büyücülüğün en kötü biçimi olan cinsel ritüeller ve çeşitli büyülü güçlerle ilişkili özel bir enerjiye sahiptir.

Tantrizm

Hindu ve Budist gelenekleri temelinde ortaya çıktı. Bu, mükemmelliğe ulaşmak için hızlandırılmış bir yöntem sunan bir öğretidir. Tantrik metinlerin çoğu - tantralar - doğrudan veya dolaylı olarak, hayal gücünün ve entelektüel yeteneklerin gücünü kullanarak cinsel enerjinin kullanımıyla ilgilidir. Pek çok tantra, Hindu tanrısı Shiva ve karısı Shakti arasındaki diyaloglar olarak sunulur ve tanrıçanın adı daha sonra evrensel dişil prensibi temsil etmeye başladı. Shiva ve Shakti uzun zamandır lingam ve yoni tarafından temsil edilen cinsel sembolizmle ilişkilendirilmiştir. Shiva imgesi Hinduizm'in kökenlerine kadar uzandığından, bu, Tantrizm'de eski erotik sembolizmin kullanıldığını gösterir.

Tantrizmin temel amacı, kundalini enerjisinin, yani omurganın tabanında yoğunlaşan gücün uyanışı ve aktivasyonudur. Tantrizm'e göre cinsel yaşam, daha bütüncül bir yaşam algısına (felsefi ve dini yönleri dahil) katkıda bulunur.

Cinsel ve duygusal enerjiler, kontrolsüz kullanımı kabul edilemez olan güçlü güçler olarak görülür. Tantrik teknikler yalnızca inisiyeler tarafından kullanılabilir, aksi takdirde icracının ruhu önemli ölçüde zarar görür. Bu nedenle tantrik ritüel geleneği doğrudan öğretmenden öğrenciye aktarılır.

TARA

Kelimenin tam anlamıyla - "kurtarıcı", "yıldız". Sınırsız şefkati somutlaştıran kadın imajının sembolü. Tara en çok Vajrayana panteonunda (Tibet, Moğolistan, Nepal...) saygı görür. En ünlüleri Yeşil Tara (Se-matara) ve Beyaz Tara'dır (Sitatara). Bunlar bir tür merhametli hipostazlar, geri kalanlar (19) kızgın olarak sunulur. Tara sembolünün ortaya çıkma zamanı, MÖ 1. binyıla atfedilir. e.

Tara, ritüel inancın aksine mistik bilgiyi temsil eder.

Hindu mitolojisinde Tara, Brihaspati'nin (Jüpiter) karısıdır. Kral Soma (Ay) tarafından kaçırılması, tanrılar ve asuralar arasında bir savaşa yol açtı.

BAYRAK

kurucularından Albay Olcott tarafından 1885'te Seylan'da tasarlanan bayraktır. H.P. Blavatsky ) ve Teosofi Cemiyeti Başkanı. Bayrak ilk olarak 1888'de önerildi. Bayraktaki görüntü kırmızı, mavi, sarı, beyaz ve turuncudan oluşan bir dizi dikey çizgidir, aynı renkler yatay yönde daha soluk bir tonda tekrarlanır. Bayrağın renklerinin Buda'nın aurasının renklerini temsil ettiği söylenir.

TİBET BUDACILIĞI

Lamaizm, Budizm'in Tibet-Moğol biçimidir. Budizm, çeşitli bölgelerde bir takım değişikliklere uğramıştır. Özellikle Tibet'te yoğun genişlemesi, çeşitli yerel kültler olan Bon okullarının yerel tanrıları pahasına gerçekleşti. Sonuç olarak, Tibet Gesser'in ünlü hükümdarı, tanrı Pekhar, savaş tanrısı Talha vb.

GE-LOOK-PA

Kelimenin tam anlamıyla - "Sarı Şapkalar". Tibet'teki en yüksek ve en ortodoks mezhep, dug-pa'nın ("Kırmızı Şapkalar") zıttı.

Dalay Lama

Lhasa'da ikamet eden Tibet'in teokratik hükümdarı.

doksitler

Dokshitler, Tibet'te Budizm'in koruyucuları ve koruyucularıdır.

DUG-PA

Kelimenin tam anlamıyla, "Kırmızı Kapaklar". Şeytani (karanlık) bilgi yelpazesinin ve ezoterik gerçeklerin farkına varmanın uzun süredir hayranları.

* Sheinina E.Ya. Semboller ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

DUKCAR

Tibetli Dünyanın Anası Beyaz Tara, bin başlı ve bin elle tasvir edilmiştir. Avuçlarının her birinde açık bir göz var - her şeyi gören ve her şeyi anlayan merhametin sembolü.

KOĞAN

Kelimenin tam anlamıyla - "efendi", "öğretmen".

Dolayısıyla Dhyan-chogan, "Yüce Başmelek" veya "Işığın Efendisi" anlamına gelen "Dhyan'ın şefi" ne karşılık gelir. Dhyan Chohans, Roma Katoliklerinin baş meleklerine karşılık gelir. Evrenin denetimi ile emanet edilen İlahi Akılları sembolize ederler.

LAMA

Tibet din adamlarının hiyerarşisinde bir rütbe, genellikle manastırlarda guru olarak hizmet edebilecek yüksek rütbeli rahipler olarak anılır. Kâhin lamalar, astrolog lamalar vb. Evlenmelerine izin verilen lamalar var, bunlar çoğunlukla Batı Tibet'te ve mezheplerde yaşıyorlar, ancak bunların ge-luk-pa ("Sarı Şapkalar") ile hiçbir ortak yanı yok. . Gurmakhaya'nın (Lhasa) lamaseryumundan özel bir ezoterist olan sözde choigon'lar özel bir düzeydedir (onları Bon mezheplerinin büyücüleri ve sihirbazları olan şarlatanlardan ve dug-pas'tan ayırmalıyız).

LHA

Lha - daha yüksek kürelerin ruhları. Bu kelimeden Dalai Lama'nın ikametgahı olan Lhasa'nın adı gelir.

"Lha" kelimesi aynı zamanda büyük okült güçlerde ustalaşmış azizleri ve yogi ustalarını belirtmek için de kullanılır.

Güneydoğu Asya'da, ölü ruhların dinlenme yeri ve eski Stupa'nın ikametgahı

daha küçük atalar, daha sonra - tanrılar. Eski Tibet'te ölü bir kişinin vücudu bir stupa ile karşılaştırıldı.

Ayrıca stupa, Buda'nın ve takipçilerinin kutsal emanetlerinin deposudur. Nirvana'nın sembolü, tüm doğurganlığın sonu. Buda'nın ters çevrilmiş dilenci tasının sembolü. Ünlü Borobudur tapınağının kubbesi stupa şeklindedir.

Hurallar

Khural - Lamaizm'de - keşişlerin ibadet töreni. Tibet'te baharın ilk ayının ilk günü olan beyaz ay olan Tsaagan şapkası olarak adlandırılan Yeni Yıla üç özel tören eşlik eder.

Khural sojin. Arınma ve tövbe töreni. Bu khural için, tüm lamalar müzik aleti Gandhi tarafından çağrılır. Sandal ağacından yapılmış, iki buçuk metre uzunluğunda, uçlarında kurbağa resmi olan dört kenarlı bir kütüktür. Özel bir sopayla vuruldu - bu kütüğün minyatür bir kopyası, yanlarına farelerin kafalarının oyulduğu. Darbe sırası: üç kez bir darbe ve üç kez - otuz altı. Bu süre zarfında tüm lamalar tapınağın kapılarında toplanmalı ve duaları okumalıdır. Tapınağın içinde, üç lama kategorisinin tövbesi olan ortak bir dua izledi.

Doctite'ları yatıştırmanın Hural'ı. Ardışık üç törenden oluşur; linga'yı kesmek, Dokshit'lere balinleri feda etmek ve çöpleri yakmak.

Linga, inanç düşmanının sembolik bir düzenlemesi olan hamurdan yapılmış çıplak bir adam figürüdür.

Balinler - hamurdan yapılmış, çiçeklerle, alevlerle ve insan vücudunun organlarının taklidiyle süslenmiş koni biçimli ve oval figürler - bu hoş bir fedakarlıktır.

Sor, hamurdan yapılmış, içi oyuk, dış konturu boyunca çiçeklerin, dairelerin, alevlerin vb. oyulduğu üç kenarlı bir piramittir ; piramidin tepesi bir kafatası görüntüsü ile taçlandırılmıştır. Kafatasları piramidin eteğinde bulunur. Bir dua değirmenini tasvir eden ipek bir fularla süslenmiş piramidin ortasına bir ok saplanmıştır. Sor, ayin sırasında söylenen duaların gücüyle tüm inanç düşmanlarını, insanlığın tüm günahlarını, Budizm'in yayılmasının önündeki tüm engelleri küle çevirebilen sihirli bir silahtır.

Linga on iki parçaya bölünür (yapılan büyü sayısına göre) ve tapınaktan dışarı atılır, balinler bozkırın çok uzaklarına atılır, köpekler tarafından yenmesi için verilir, kirpi bir ritüel ateşe atılır.

yılbaşı gecesi oynanır . Lamaların tövbesi ve tüm düşmanların ve günahların sihirli bir şekilde yok edilmesi, Yeni Yıl'dan itibaren Zaman Çarkı'nın ritüel olarak saf bir döngüsünü başlatmayı mümkün kılar.

Khural önümüzdeki yılın şerefine. Tsaagan efendimin ilk gününde gerçekleştirilir ve sonraki on beş gün Buddha Shakyamuni tarafından gerçekleştirilen on altı mucizeden birine adanmış ayinler vardır.

YAHUDİLİK'

Yahudilik, dünyadaki tek tanrılı dinlerin en eskisidir ( 4000 yıl önce Filistin'de MÖ 1. binyılda ortaya çıkmıştır ) .

Yahudiliğin ana hükümleri daha sonra Hıristiyanlık ve İslam'a dahil edildi. Başlıca kutsal yazılar Tevrat ("Musa'nın Pentateuch'u" olarak bilinen kutsal Pentateuch) ve Talmud'dur (dini, etik ve yasal hükümlerin bir koleksiyonu). Yahudiliğin ezoterik yönü Kabala'da ortaya konmuştur.

MOGENDOVID

Mogendovid veya Davut'un Kalkanı, Yahudiliğin bir sembolüdür. En yaygın olarak altı köşeli Davut Yıldızı ile ilişkilendirilir.Daha az yaygın bir isim Yaratıcının Yıldızıdır; yıldızın her bir ucu yaratılışın altı gününden birini ve ortadaki altıgen Şabat'ı (kutsal dinlenme günü) simgelemektedir.

Mogendovid veya Davut'un Kalkanı

Efsaneye göre David, Goliath'la savaşmak için altıgen bir kalkan kullandı, dolayısıyla adı da buradan geliyor.

Arnold Uttick, "Semboller, İşaretler ve Anlamları" adlı kitabında, hahamlar - Yahudi rahipler tarafından savunulan "Kabala" adı verilen ortaçağ mistik felsefesi geleneğine göre, bu biçimin

* Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

ateş D ve su V'yi gösteren simyasal işaretlerin bir kombinasyonudur.

MEZUZA

Mezuza, Yahudi evinin simgesidir. Evin sahibine Tanrı'nın antlaşmasını hatırlatır ve diğerleri için Ortodoks Yahudilerin bu evde ilgili ayinleri gözlemleyerek yaşadıklarının bir işaretidir.

Mezuza, Tevrat'tan bir sözün yazılı olduğu bir parşömen (klaf) parçasıdır. Clough, uygun niteliklere sahip bir kişi tarafından el yazısı ile yazılmalıdır. Mezuza, bu parşömenin konulduğu kasa olarak da adlandırılır. Parşömen sağdan sola doğru yuvarlanır, böylece açıldığında ilk sözcükler görünür. Her yedi yılda bir parşömen açılıp herhangi bir hasar olup olmadığı kontrol edildiğinden, kasa sıkıca kapatılmamıştır.

Bir mezuza takmak, İncil'de Yahudiler için öngörülen bir ayindir: "Ve onları evinin kapı sövelerine ve kapılarına yaz."

Bu basit ritüel böyledir. Önce ellerinde bir mezuza tutarak bir kutsama okurlar: "Barukh ata Adonai Eloheynu me-lehgaol aşer kidshanu bemitzvotavu likboy mezuzah" - "Bizi emirleriyle kutsayan, Evrenin hükümdarı Rabbimiz Sen ne mutlu sana. bir mezuza takmamızı emretti.” Etrafta duran herkes "Amin" diye cevap verir. Bundan hemen sonra mezuza kapının sağ tarafına çivilenir veya yapıştırılır. Bu tören herhangi bir yeni eve taşınma partisi partisinde yapılır.

Mezuza

Parşömen üzerindeki tüm metin bir tarafa yazılır. Arka tarafta tek bir kelime yazılmıştır - Shadai - Rab'bin isimlerinden biri. Parşömen doğru şekilde katlanırsa, Sha-dai kelimesinin okuyucuya hitap ettiği ortaya çıkar. Bu kelimeyi oluşturan harfler: "shin", "dalet", "yod" - "Shomer daltot Yisrael" - "İsrail kapılarının bekçisi" ifadesindeki kelimelerin ilk harfleridir. Bu nedenle, bazen mesueya, büyülü güçlere sahip bir muskanın özellikleriyle anılır.

MENORAH

Menorah (İbranice "menorah") - bir menora. Bu, Yahudiliğin çok daha eski, tipik bir sembolüdür. Başlangıçta menora, Sina çölünde dolaşırken dua ettikleri bir çadıra yerleştirildi.

MS 70 yılında İmparator Titus tarafından (şehirle birlikte) yıkım. e.

Efsane, Rab'bin kendisinin ilk menorayı Musa'ya verdiğini iddia ediyor. Kudüs tapınağında durdu. Süleyman tapınağında menora başlangıçta baş rahip tarafından her gün yakılırdı.

Yedi boynuzlu lamba, Yahudi sunağının eski bir aksesuarıdır. Kandil yapmanın kuralları ve mum yakmanın kuralları Tevrat'ta ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Menoranın yedi dalı altın badem çiçekleriyle süslenmiştir. Menoranın ateşi zeytinyağının ateşidir.

İkinci Tapınağın İmparator Titus tarafından yıkılmasından sonra menora,

Menora - bir sembol

Eski Ahit

Menora

Hanuka menorası

Thor Parşömeni

sevivon

Yahudilerin bir ulus olarak hayatta kalmalarının sembolü. İsrail Devleti'nin amblemidir, mühürler ve madeni paralar üzerinde tasvir edilmiştir.

Menorah hayat ağacına benzetilir; Kabalistler onu Sefirot ağacının ana sembolü olarak görürler. Yedi dal, yaratılışın yedi gününü ve ayrıca "karanlıkta parlayan" güneşi, ayı ve gezegenleri sembolize eder.

Hanuka menorasının dokuz boynuzu vardır.

Tevrat parşömeni

Yahudiliğin kutsal kitabı Tevrat'ın sembolü. Sinagogda tüm metinler parşömenlerden okunur.

SEVIVON

Yahudiler, kış gündönümü günlerine denk gelen ışık festivalini - Hanukkah'ı kutlarlar. Bu en neşeli ulusal bayramdır. Tarihsel olarak, Yahudilerin Yunan köleliğine karşı kurtuluş hareketi olan 2500 yıl önceki olaylarla ilişkilendirilir. Kudüs'ü özgürleştiren Maccabees, tapınakta hizmet etmeye başladı. Menora için kutsanmış yağın sadece bir gün sürmesi gerekiyordu ve ayin sekiz gün sürdü. Efsaneye göre, Tanrı bir mucize gerçekleştirdi ve hizmetin tüm günleri için yeterli yağ vardı.

Bu bayramın simgelerinden biri de sevivon'dur. Bu , "nes gadol haya sham" yani "Büyük bir mucize" ayetinin baş harfleri olan İbranice " nun", "gimel", <<hey " ve "shin" harflerinin yer aldığı dört kenarlı bir tepedir. buradaydı."

ANLAŞMA TABLETLERİ

Sina Dağı'nda Tanrı tarafından Musa'ya verilen taş tabletlerin simgesi. On emir üzerlerine kazınmıştı.

Antlaşma Tabletleri

• 1. Ben sizin Tanrınız RAB'bim ve benden başka ilah yoktur.
• 2. Kendinize bir idol yapmayın.
• 3. Çalma.
• 4. Yalan söyleme.
• 5. Boş yere Rab'bin adına yemin etmeyin.
• 6. İftira atmayın.
• 7. Kalbinde kardeşine düşmanlık besleme.
• 8. Yargılama ki yargılanmayasın.
• 9. Zina yapmayın.
• 10. Öldürmeyeceksin.

TALMUD

Yahudi doktrini üzerine haham yorumları, iki bölüm halinde. İlki, daha önce Mişna'dır; ikincisi, daha sonra Gemara'dır. Pentateuch yazılı yasa anlamına gelirken, Talmud yazılı olmayan veya sözlü yasa arasında sıralanır. Talmud, Yahudilerin dini ve medeni yasalarını içerir.

Mevcut fikirlere göre, ne Pentateuch ne de Talmud birbirine göre öncelikli olamaz, çünkü her ikisi de Musa tarafından Sina Dağı'nda Yehova'dan aynı anda alındı, sadece Musa Tevrat'ı yazdı ve Talmud sözlü olarak iletildi.

BAYRAK

mavi Magendavid'i ve bir rahip cübbesi olan tallit'i simgeleyen yatay çizgileri seçti . Afişteki mavi renk cenneti, beyaz - saflığı simgeliyor. 1933 yılındaki 18. Kongre'de bu bayrak Yahudi halkının bayrağı olarak kabul edildi. 1944 yılında Winston Churchill, İngiliz ordusunun birliklerinden biri olan Filistin'de kurulan Yahudi Tugayı için bu bayrağı onayladı. Mayıs ayında bağımsızlığın kazanılmasıyla

• 1948'de İsrail Devleti, Magendavid ile devlet bayrağı olarak mavi ve beyaz renkleri resmen kabul etti.

Menorah, İsrail Devleti'nin amblemi olarak kabul edildi.

• 1949. Başkanın bayrağında, barışı simgeleyen iki zeytin dalı ile çevrilidir; aşağıda - İbranice "İsrail" yazısı.

Şabat

Yahudilerin dünyanın yaratılışının ve Tanrı ile İsrail halkı arasındaki anlaşmanın sembolü olan Kutsal Şabat, her cumartesi kutlanan bir bayramdır. Başlıca Hıristiyan mezhepleri bu geleneği benimsemiştir, ancak çalışma üzerinde daha az katı kısıtlamalar vardır ve Pazar, Mesih'in dirilişinin haftalık sembolik günü olarak kabul edilir. İslam'da kutsal dinlenme günü Cuma'dır. Semitik halklarda (Yahudiler ve Araplar) ortak olan bu geleneklerin merkezinde, ayın evrelerine dayanan yedi günlük bir hafta vardır. Babil'de haftanın yedinci günü ay tanrısı Sin'e adanırdı; şu anda, en önemli devlet işleri askıya alındı ve bu, bazı akademisyenlerin bu günü olumsuz bir "zamansız gün" olarak görmelerine izin verdi. Ortaçağ kavramlarına göre, "cadılar meclisi" Pazar gününün tersi gibi görünüyordu, çünkü Tanrı dinlenirken şeytanın bundan yararlandığı ve tüm gücüyle hareket ettiği varsayılırdı.

RAB

Tanrı'nın sözde telaffuz edilemez adı (IHWH), Horeb Dağı'ndaki teofanide Musa'ya ifşa edildi.

Tanrı'nın yanan çalıda göründüğü Musa ona "adı nedir" diye sorduğunda, Tanrı, "Ben buyum" diyerek yanıt verdi. İbrahim, İshak veya Yakup'a vahyedilmediğinden, İHWH isminin vahyedilmesi Musa'ya verilen özel bir vahyin işareti olarak görülüyor.

"Adonai" (Efendimiz)

Yahudilik uygulamasında, Tanrı'nın adını "boşuna" telaffuz etme yasağı (on emir nedeniyle) vardı. Uzun bir süre dört ünsüz IHWH harfiyle bir tetragrammaton olarak yazılan Yahweh adı, baş rahip tarafından yılda yalnızca bir kez (Kefaret Günü'nde) telaffuz edilebiliyordu ve sesinin sırrı kıdemli hat aracılığıyla sözlü olarak aktarılıyordu. yüksek rahip ailesinden.

MÖ III. Yüzyıldan itibaren. e. bu ismin telaffuzu tamamen tabuydu, bunun yerine metinlerde Ado-nai (Rusça seste “Lord”) olarak telaffuz edildi.

Bir dizi kaynak, Yahweh isminin daha önceki bir zamana kadar geçtiğini izler. Bu nedenle, İncil'in ayetlerinden biri onu "tufan öncesi" döneme atıfta bulunur: "Sonra RABbin adını anmaya başladılar." Bu ismin bazı Batı Sami kabileleri arasında da varlığı bilinmektedir.

Bazı araştırmacılara göre, İbrani kabilelerinden biri olan Yahuda kabilesi tarafından saygı gören Yahweh adlı bir Tanrı, daha sonra ana tanrı - hükümdar oldu.

Yermolka

bir bütün olarak kabilelerin eski İsrailli birliğinin lem'i.

YERMOLKA (KIPA)

Ortodoks bir Yahudi erkeğinin kıyafetinin niteliği.

Zerdüştlük 1

Zerdüştlük, modern dünya dinlerine kaynak teşkil eden en eski ruhani gelenektir. Ne yazık ki, bu gelenek unutulmaya mahkum edildi ve şu anda çağdaşlarımızın çoğunun Zerdüştlük veya yüce tanrı Ahura Mazda'nın adını taşıyan Mazdayas dini hakkında çok belirsiz bir fikri var.

Din yaklaşık 2500 yıl önce peygamber Zerdüşt ( İran. Zerdüşt; Avest. Zerdüşt ) tarafından kurulmuştur . Orta Çağ'ın başlarında Orta Asya, İran, Afganistan topraklarına ve Yakın ve Orta Doğu'daki bazı ülkelere yayıldı. Batı Hindistan'da Zerdüştlük, İran'ın Araplar tarafından fethinden sonra 5-10. yüzyıllarda Hindistan'a taşınan İranlı göçmenlerin torunları olan bir Parsis topluluğu tarafından uygulandı.

Zerdüştlüğün kutsal kanonu Avesta'dır. Avesta, Hint-Avrupa mitolojik geleneklerinden farklı olarak, yüce tanrıyı savaşçı bir gök gürültüsü olarak değil, özünün maneviyatını vurgulayan ilham verici bir rahip olarak tasvir eder. Ahura Mazda dünyaları düşünce çabasıyla yaratır ve kendisi için manevi olan dışında herhangi bir ibadet gerektirmez. Sütle karıştırılmış haoma bitkisinin suyundan yapılan bir içki, Ahura Mazda'ya yapılan tek kurban şeklidir.

Zerdüştlük, dünya düzeninin adaleti doktrininden ve bir kişinin özgür seçiminin, aktif katılımının belirleyici bir rol oynadığı iyi ve kötü arasındaki dünya mücadelesinde adaletin zaferinden kaynaklanır. İyinin tarafı “bilge tanrı” Ahura Mazda tarafından temsil edilir, kötünün tarafı “düşmanlık ruhu” Angra Mainyu (sonraki Pehlevi geleneğinde - Ahriman) tarafından temsil edilir.

Ahura Mazda yaratıcıdır, Ahriman ise yok edicidir. Bu iki ikiz ruh ebedidir, uzlaşmazdır ve birbirleriyle sürekli mücadele halindedir.

Zerdüşt öğretti: " Gerçekten, düşüncede, yemekte ve eylemde zıtlıklarıyla ünlü iki ana ruh vardır, ikizler ... Bu iki ruh ilk kez çatıştığında, varlığı ve yokluğu yarattılar ... "

Ahura Mazda, kişisel olmayan ahlaki nitelikler olan yedi ilahi öze - Amesha-Spenta'ya ("Kutsal Ölümsüzler") üfledi: doğruluk, iyi niyetler, kutsal dindarlık, merhametli güç, sağlık ve canlılık, sahip olunması Kutsal Ruh - yedinci ve ana kriter.

Buna ek olarak, Ahura Mazda art arda yedi iyi yaratım yarattı: ateş, hava, su, toprak, bitkiler, hayvanlar ve insan. Amesha-Spenta, bu unsurların hamisi olarak hareket eder.

Tüm canlıların düşmanı Ahriman, Ahu-ra-Mazda tarafından yaratılan iyi maddi dünyaya girdi ve elinden gelen her şeyi kirletti. Dünyada hastalıklar ve ölüm, nefret ve açgözlülük ortaya çıktı, ahlaksızlıklar insanları ele geçirdi, hayal kırıklığının acısı, yaşam sevincinin yerini aldı.

Ahura Mazda ve Ahriman arasında, ışığın güçlerinin zaferiyle sonuçlanacak uzlaşmaz bir mücadele vardır. İnsan da bu mücadelede yer almalıdır. Zerdüşt ahlakı ahlaki bir üçlü içerir: iyi bir düşünce, iyi bir söz, iyi bir eylem.

" Bütün insanlık artık İyi ile Kötünün birbirine karıştığı bir çağ yaşıyor ve dünyada olup bitenlerden her birimiz sorumluyuz. Hepimiz, kaçınılmaz olarak ışık ve adalet güçlerinin zaferiyle sonuçlanacak olan büyük kozmik savaşın katılımcılarıyız. Ancak her adımımız, her eylemimiz ve söylenen her söz, Akura-Mazda'nın parlak ordusunun bu uzun zamandır beklenen zafer anını ya yakınlaştırabilir ya da geciktirebilir " (77. Globa ) .

AVESTA

Kelimenin tam anlamıyla "hukuk". Dünyanın en eski manevi, dini anlayışı okulu. Bir dizi kaynağa göre, Arktik Okyanusu'nun bir kısmının alanını işgal eden merhum anakara Arctida'dan kaynaklandı.

Avestan okulu geleneğinin altında yatan ana yönler, karma yasası, reenkarnasyon yasası, insan ve kozmos ilişkisi, İyilik ve Kötülük doktrini, özgür irade yasası vb.

Zerdüştlük, Avesta'dan kaynaklanan bilgi sisteminin devamı ve devamıdır.

ZEND-AVESTA

Parsilerin kutsal kitaplarının ortak adı.

Zend "yorum " ׳ ve Avesta "yasa" anlamına gelir. Kural olarak, genel bağlamda "ateşe tapınma" olarak yorumlanır. Avesta'nın ana bölümleri Pehlevi diline çevrilmiştir.

ZERVANA ACARNA

Kelimenin tam anlamıyla "sınırsız". Aynı zamanda "sınırsız zaman", "daire içinde süre" vb. Anlamları da vardır. Doğadaki Başlangıçsız ve sonsuz Birlik ilkesini bünyesinde barındırır.

Ezoterik olarak - soyut evrensel alan, Bilinmeyen Tanrı'nın eşanlamlısı. Bu , Ahura Mazda'nın kendisinden ebedi Işık ve Logos yaydığı ve sırayla varlığı, varlığı ve formu olan her şeyi yaydığı bir tür Zerdüşt Ein-Sof'udur .

AYNA

Zerdüştler arasında değişen dünyanın sembolü Zervan (mutlak tanrı) ile ilişkilendirilir.

Ezoterik bilgi, aynayı, bir kişinin astral bedeninin gelişimini ve gelişimini engellemeyi amaçlayan, fizikselin ötesine geçebilen ve kendini dışarıdan gözlemleyebilen Lucifer'in bir icadı olarak görür.

NAMAZ

Beş vakit namaz, her Zerdüşt için vazgeçilmez bir görev, Tanrı'ya hizmetinin bir parçası ve kötülüğe karşı mücadelede bir silah olarak kabul edilir. Bu namazın ritüelidir. Mümin önce yüzünü, ellerini ve ayaklarını tozdan yıkayarak namaza hazırlanır. Sonra, Kusti'nin kutsal kemerini çözdükten sonra, dualı bir poz alır, merhametli Yaratıcı'nın önünde dimdik durur ve kemeri iki eliyle önünde tutar. Bakışları, doğruluğun bir sembolü olan ateşe sabitlenmiştir. Mümin Ahura Mazda'ya dua eder, Ahriman'a (Angra Mainyu) lanet okur ve aynı zamanda kemerin uçlarını aşağılayıcı bir şekilde sallar. Sonra kemeri tekrar bağlayarak namaza devam eder.

Ayinin sürekli tekrarı, inancın temel hükümlerinin tanınmasına alışır.

ORMAZD (ORMUZD)

Ormazd, Zerdüştlerin Tanrısının adı olan Ahura Mazda ile aynıdır. Güneşi sembolize eder. Ezoterik gelenekte, altı elohim 2'nin sentezi , yaratıcı Logos olarak anlaşılır.

ATEŞ

İlahi özün ve yaşamın kaynağının bir sembolü olan ateş, Zerdüştlüğün tüm ritüellerinde mevcuttur, bu nedenle öğretilerin takipçilerine genellikle ateşe tapanlar denir.

Zerdüştler arasında ateş, doğruluğun bir simgesidir.

İNANÇ SEMBOLLERİ

Zerdüştlük inancı Fravarane'dir. Bu, her inanan tarafından her gün bir dua gibi söylenen eski bir metnin (kelimenin tam anlamıyla: "Kabul ediyorum, seçiyorum, beyan ediyorum...") ilk sözcüğüdür.

Bazen ateş imgesi Zerdüştlüğün bir amblemi olarak kullanılır, ancak belirli bir inanç daha karakteristiktir:

Ahura Mazda'nın baş ve gövdesinin kanatlı bir disk içindeki görüntüsü. Bu işaretin en eski görüntüsü, Pers kralı Darius'un zaferlerine adanmış bir kısma üzerine oyulmuştur. Alçak kabartma, karavanda Behistun kayasının üzerinde yer almaktadır.

Ahura Mazda

Hamoldan'dan Babil'e yolculuk.

Zerdüştlüğün bir başka işareti de hem erkekler hem de kadınlar tarafından kemer gibi giyilen, bellerini üç kez saran ve önden ve arkadan bir düğümle bağlayan örgülü bir kordondur (Farsça - kusti). Geçiş ayini on beş yaşında yapılır ve bundan sonra mümin, sonraki hayatı boyunca her gün namaz sırasında kemeri kendisi çözmek ve yeniden bağlamakla yükümlüdür. Bu kemerin sembolik anlamı: üç halka, Zerdüştlüğün üçlü etiğini (iyi düşünce, iyi söz ve iyi amel) ifade eder, takan kişinin düşüncelerini inancın temellerine odaklamalıdır. Kusti, yakasına bir çantanın dikildiği bir fanila - bir sudra üzerine bağlanır.

Cüzdan, bir kişinin cennette bir hazine bulması için hayatı boyunca onu iyi düşünceler, sözler ve eylemlerle yükseltmesi gerektiğinin bir simgesidir.

JASNA

Avesta'nın iki bölümünün birinci bölümünün üçüncü bölümünün adı olan Zerdüştlerin Kutsal Yazıları (Parsis). Yasna, Avesta'nın (Visperad) ikinci bölümüne benzer şekilde bestelenmiştir ve Zerdüşt edebiyatının en eski parçalarından olan beş ilahiden (gathas) oluşur.

MANİHİZM 3

Kurucusu ve atası sayılan dinin vaizi Mani'dir. 3. yüzyılda İran'da ortaya çıktı. Zerdüştlük, Gnostisizm ve Hıristiyanlığın unsurlarını birleştirir. Maniciler Eski Ahit'i ve Yeni Ahit'in çoğunu reddederler, bekarlık yeminine, yemek yasaklarına uyarlar, özel mülkiyeti reddederler ve şiddet kullanmama fikrine bağlı kalırlar (canlıların öldürülmesi yasaktır).

Dinin ana anlamsal özü, Kurtuluş fikridir. Zerdüştlük ve Maniheizm'in ortak unsurları düalist bir kavramdır: iki ilkenin aralıksız mücadelesi - ışık ve karanlık (iyi ve kötü, ruh ve madde ...). Maniciler, Budistlerden reenkarnasyon yasasına ve karma'ya (samsara çarkı) olan inancı ödünç aldılar. Hıristiyanlık, Maniheizm'de İsa'nın imajı aracılığıyla geliştirildi. Babydon mirasının etkisi de not ediliyor.

Maniheizm'in karakteristik bir özelliği, kendisini Haberciler (Pro-anonsçular) aracılığıyla ifşa eden Gerçeğin tezahürü doktrinidir. Maniheizme göre en önemli Elçiler, rolleri coğrafi alanlarla sınırlı olsa da Zerdüşt, Buda ve İsa Mesih'tir. Böylece Buda doğu, Zerdüşt İran, İsa Mesih batıdır.

Göksel Elçiler zincirinin en yüksek ve son halkası olarak Hakikat Müjdeci Mani'ye de önemli bir rol verilmiştir.

Bir dizi mitolojik anlatıda, bir sayı dizisi sembolik bir rol oynar: 7.12, vb. Dolayısıyla, daha yüksek varlıkların ve ışık krallıklarının sayısı 7'dir; kanonik kitapların sayısı - 7; kişiselleştirilmiş erdemler - 12, vb.

Maniheizm genellikle en ünlü ikili çiftlerden biriyle ilişkilendirilir: hayat ağacı - ölüm ağacı. İlki kuzeyi, doğuyu ve batıyı kişileştirir; ikincisi ise sadece güneydir.

Şimdiki zaman dilimi, Maniheizm tarafından, bir kişinin temel potansiyelini gerçekleştirme - ışık unsurlarını karanlık unsurlarından ayırma ve ışığın kendisiyle birleşme - fırsatı bulduğu bir zaman olarak yorumlanır. Bu fikirlere göre, ruhun bedenden, ışığın karanlıktan nihai kurtuluşu, zamanın sonunda, yeryüzünün 1468 yıl boyunca alevler içinde kalacağı zaman gerçekleşecek ve bu, kıyametin son yargı dönemini sembolize edecektir. gezegen ve insanlar.

KİLİSE KANUNU

Mevcut geleneğe göre Maniheizm kanunları, Gerçeğin Habercisi Mani'nin yedi eserinde ortaya konulmuştur: "Yaşayan İncil", "Pragmateya", "Shapurakan", "Hayat Hazinesi", "Devler Kitabı", "Gizemler Kitabı", "Mektuplar".

Maniheizm hakkında bilinen birincil bilgi kaynakları, Kıbrıslı Aziz Epiphanius, Kutsanmış Augustinus, Suriyeli Aziz Ephraim'in eserleridir (tümü 4. yüzyıla kadar uzanır).

MANI

Kelimenin tam anlamıyla "Mücevher". İranlı din reformcusu, sözde "Babil Havarisi", son nesil insanların ekümenik peygamberi, öğretmen, Maniheizmin kurucusu. Hayatının zamanı MS 216-277'ye atfedilir. e.

Çin kaynaklarından biri, Mani'nin görünümünü, evrenin yaşını oluşturan on iki bin yılın sonuncusu ile ilişkili olan zodyakın on ikinci işareti olan Balık ile ilişkilendirir. Aynı zamanda Lao Tzu ve Buddha'ya Mani'nin öncülleri denir; toplam üçlülerinde ışığı parçalayan üç beden oluşturduklarına inanılıyor.

Maniheist ortamda gelişen ikonografik kanon, Mani'yi bir teselli edici (paraclete), kutsal bir ruh ve bir aydınlatıcı olarak tasvir eder.

HİNDUİZM 4

Hakikat Birdir, fakat farklı kişiler O'na farklı isimler verirler.

Rig Veda

Hinduizm, Hindistan'ın ana dinidir. Zamanın sislerinde kök salmış farklı inanç ve geleneklerin unsurlarını birleştirir. Aynı zamanda, Hinduların felsefi okulları ve mistik uygulamaları o kadar çoktur ki, "Hinduizm" ortak adı tamamen keyfidir, bu nedenle Hinduizm, sosyal düşünce, metafizik ve dinin bir bileşimi olarak düşünülebilir.

Hinduizm felsefesi, kanonik biçimini, yaklaşık on bin ayetten oluşan binden fazla ilahi koleksiyonu şeklinde aldı. Muhtemelen bu kutsal kitaplar Aryanların geleneklerine dayanıyordu ve MÖ 2. binyılın ortalarında yazıya geçirilmişti. e. Orijinal dört koleksiyon sonunda ortak bir ad olan Vedalar tarafından birleştirildi.

• 1. Rig Veda, MÖ 1200 civarında tamamlanan en eski ve temel öğreti koleksiyonudur. e. ("İlahilerin Vedası").
• 2. Samaveda - şarkılardan ve kutsal büyülerden oluşan bir koleksiyon ("Melodilerin Vedası"),
• 3. Yajurveda - kurban formülleri-büyü koleksiyonu ("kurban sözlerinin Vedası").
• 4. Atharva Veda - Aryan öncesi zamanlardan beri korunan büyülü formüller ve büyüler koleksiyonu ("Veda Büyüleri").

Vedaların ilk üç koleksiyonu, birlikte genellikle "Üç Veda" olarak adlandırılan ve "Vedaların Üçlüsü" nü oluşturan ana koleksiyonlar olarak kabul edilir. Destansı anıtın kendisinin kanıtladığı gibi Mahabharata, önemi açısından beşinci Veda olarak kabul edilir.

Vedalara ek olarak "Brahmanalar" ( M.Ö. 800-600 döneminde ortaya çıkan nesir hikâyeler), "Aranyakalar" (M.Ö. " ( MÖ 600-300 ile ilgili felsefi metinler).

Hinduizm'de özel bir yer, üç ana tanrıdan oluşan Trimurti (üçlü) tarafından işgal edilmiştir: Brahma - dünyanın yaratıcısı, Vishnu - dünyanın koruyucusu ve Shiva - yok edici. Görüntüleri, doğadaki temel değişim süreçlerini (prakriti) sembolize eder.

Hinduizm'in anahtar kavramları Brahman (Mutlak) ve At-man'dır (eski kişisel yön, ruh). Brahman mistik bir şekilde kutsal hece OM (AUM) telaffuz edilerek ifade edilir.

Trimurti'nin Sembolleri

Hinduizm'in temeli, erdemli veya kötü davranışlar için intikam yasasına (karma) uygun olarak ortaya çıkan ruhların (samsara) reenkarnasyonu doktrinidir. Temel etik gereklilikler: yüce tanrılara veya onların enkarnasyonlarına saygı gösterilmesi ve kast ev kurallarına uyulması. Dini ayinler tapınaklarda, yerel ve yerli sunaklarda, kutsal yerlerde yapılır. Hayvanlar (inek, yılan), nehir (Ganj), nilüfer çiçeği vb. Kutsal olarak saygı görür.

Hinduizm, özellikle bhakti öğretilerinde belirgin olan, yüce tanrının evrenselliği ve evrenselliği fikri ile karakterize edilir. Modern Hinduizm iki akım şeklinde var olur - Vaishnavizm (esas olarak Kuzey Hindistan'da yayıldı) ve Shaivism (esas olarak Güney ve Doğu Hindistan'da yayıldı).

AYURVEDA

Kelimenin tam anlamıyla, "yaşam bilimi", sağlığı korumanın ve yaşamı uzatmanın yollarını gösteren, geçmişi beş bin yıldan daha eski olan eski Hindistan'ın tıp bilimidir. Yolların başında: doğru beslenme. Klasik Ayurveda'ya göre “Ne yersek oyuz” yani sağlıklı beslenerek bedeni temiz ve sağlıklı hale getiririz; yılın zamanı ve diğer koşullar dikkate alınarak günlük rutin; meditasyon; fiziksel egzersiz. Ayurveda'nın özü, bedeni kontrol etmenin anahtarının insan zihninde yattığı öğretisidir; bu anahtarı kullanarak, kişi vücudun işlevlerini tamamen kontrol edebilir, kendi iradesiyle hastalıklardan kurtulabilir ve bilinci atlayan diğer etkileme yollarını kullanmaktan daha başarılı bir şekilde sağlığı koruyabilir.

bhakti

İlahi aşk; ilahi olana bağlılık. Alçakgönüllülüğü ve alçakgönüllülüğü sembolize eder.

VEDANTA

MÖ 2. binyılda Vedik Aryanlardan kaynaklanan felsefi bilgi sistemi. e. Upanishad'ların en derin anlamını yorumlayan birçok bilge ve filozof neslinin öğretilerinin sentezinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Vedanta'nın kurucusu, efsanevi antik Hint bilge Vyasa'dır (aynı zamanda Puranaların kurucusu ve Mahabharata'nın yaratıcısıdır). Ortodoks Hindu geleneği, "Vedanta" terimini "tüm bilginin tamamlanması" olarak anlar, onu Brahma'nın saf ve ruhsal bilgisi olarak algılar. Bazı kaynaklar mecazi olarak Vedanta'yı Hindistan'ın Kabalası olarak adlandırırken, onun emsalsiz ve ölçülemez büyüklüğünü ve derinliğini vurguluyor.

Vedanta'nın dünya dinleri için önemi istisnai bir öneme sahip olarak kabul edilir. Ayrıca daha sonra Hindistan'da ortaya çıkan çeşitli felsefi kavramları da etkiledi.

DARMA

Hinduizm'de bir başka çok önemli kavram. Dharma, bir kişinin eylemlerinin sosyal ve kişisel önemini düzenleyen ve belirli reçeteler koyan bir yasa olarak anlaşılır: yamalar (sınırlayıcı kurallar) ve niyama (kendi içinde geliştirilmesi gereken niteliklerin bir listesi).

Çukurlar:

• 1) şiddet kullanmayı reddetme (canlıların öldürülmesi dahil) - ahimsa;
• 2) yalanların reddi - satya;
• 3) çalmayı reddetme (edinmeme) - asteya;
• 4) şehvetli zevklerden uzak durma - brahmakarya;
• 5) açgözlülüğün tezahür etmemesi - aparigraha.

Niyama:

• 1) temizlik;
• 2) memnuniyet;
• 3) tam konsantrasyon;
• 4) başkalarıyla birlikte yürütülen öğrencilik;
• 5) Tanrı'ya hizmet etmek.

MANSORAVARA

Yıllık Hindu hac yeri olan Tibet'te bulunan kutsal bir gölün adı. Efsaneye göre, Vedalar Mansoravara kıyılarında yazılmıştır. Folklor, bu gölün koruyucusunun "yılan" (dırdır) olarak tercüme edilen usta (tanrı) Mansoravar olduğunu bildirir.

MANTRA

Doğru ses üretimi (telaffuz) ile belirli bir kutsal anlamı ve gizli okült gücü olan kutsal bir harf veya cümle.

Sanskritçe'de "mana" kelimesi "akıl", "traya" ise "özgürlük" anlamına gelir. Bir mantra, zihni kaygılardan kurtaran aşkın seslerin bir kombinasyonudur.

Mantra OM MANI PADME HUM

Mantra bir hece veya bir isim veya mistik bir formül veya Veda'nın bazı dörtlükleri olabilir - bunların tümü, sıradan değil, 60 ufuk açıcı bir ilham kaynağı olan gizli bir güç içerir.

MANU.

Kelimenin tam anlamıyla "insanlık". Hint geleneğinde Manu, insanların ilk atası ve atası olan Dünya'da yaşayan ilk kişiyi temsil eder. Vedik literatürde Manu, Vaivasvata'nın (güneş tanrısı) oğlu ve Yama'nın (ilk ölümlü insanın sembolü) erkek kardeşidir. Puranalar, yedi eski ve yedi gelecekteki Manus'u listeler. Antik kaynaklara göre bunlar, karşılık gelen dünya dönemlerinin kişileştirilmesidir - 71 Maha Yuga veya 30.672.000 Dünya yılı içeren manvantaralar ( "Zamanın Sembolleri" bölümüne bakın ) . Ayrıca manvantara'daki (veya "Brahma günü") ırksal döngülerin koruyucularıdır.

14 Manu'nun ilki, Krita Yuga döneminde hüküm süren Swayambhuva'dır. Yedi Prajapati veya Büyük Rishi yarattı. Bu bağlamda Manu, tezahür yönüyle insanlığın ortaya çıkışının kaynağı olan Logos olarak anlaşılabilir.

Diğer Manus: Revanta ("parlak"), Chakshusha ("gözle görülen"), Vaivasvata ("yaşamın atası"), Sovarni ("gelecekteki Manus'un sekizinci ve ilki"), vb.

19 Sembol Ansiklopedisi

OM (AUM)

Hinduizm'de OM, şehvetli dünyanın, ilahi Sözün veya mantraların mantrasının temelini oluşturan birincil ses olan kutsal bir hece, ses ve harf kombinasyonudur.

Hindular, bu hecenin üç harften oluştuğunu düşünerek üç parçalı bir okuma kullanırlar: "A", "U", "M", yani AUM. Telaffuz ederken, ses boğazdan (Vishudha çakra, “a” sesi), başın ortasından (Ajna çakra, “y” sesi) geçerek ve taçtan çıkarak (Sahasrara çakra, “ sesi) giderek artar. Ve"). AUM'un titreşimlerinin, Brahman'dan yayılan evrensel enerjilerin yayılımlarıyla aynı olduğuna inanılmaktadır. Bu kelime hecesini bir nefeste telaffuz etmek gerekir. Doğru telaffuz edildiğinde kutsal mantra AUM, insan vücudunu yüksek dünyanın titreşimleriyle uyumlu hale getirir ve yüksek psişik enerjinin akışını destekler.

Üç fonetik unsur A-U-M, Hindu panteonunun temel üçlüsünü - Brahma, Vishnu ve Shiva'yı veya temsil ettikleri ilkeleri (yaratılış, destek ve yıkım - varlık döngüsünün bir ifadesi) sembolize eder.

Tüm inançlarda AUM, tüm kutsal kelimelerin en kutsalı anlamına gelir, çünkü bu kelimenin evreni yarattığına inanılır ve tüm zamanların ve formların anasıdır. Ad (veya fikir) içsel öz, biçim de görünen görünüm olduğuna göre, bu kavramların sentezleyici, bütünleştirici anahtarı AUM'dur. Önce düşünce ve söz şeklinde, sonra söz ve eylem şeklinde kendini gösterir. Bu nedenle, AUM hem Evreni hem de Yaratıcısını temsil eder, yani var olan ve potansiyelde olan tüm fikir yelpazesini içeren tek olası semboldür ve ona benzer başka bir şey yoktur. “ Aum oktur ve Brahma okun hedefidir. Bu hedefi vurmaya çalışıyorsunuz, ” - eski bir Hindu kutsal ilahisi böyle diyor.

AUM'un kutsal işaretleri (iki yazım)

Hıristiyan "Amin" in AUM'un değiştirilmiş bir versiyonu olduğuna inanılıyor.

Rigveda

Dört Veda'nın ilki. en önemli olarak kabul edilir. Efsaneye göre MÖ 2. binyılın ortalarında Brahma'nın doğu ağzından "yaratıldı". e. Ezoterik geleneğe göre Rigveda, birkaç on binlerce yıl önce Mansoravara Gölü kıyısında büyük bir bilge tarafından konuşuluyordu.

Sanskritçe

Sanskritçe, eski Hindistan'da inisiye edilmiş Brahminlerin (Brahminler) dilidir.

UPANISHAD'LAR

Vedaları (Hinduların kutsal yazıları) mistik bir felsefi sistem olan Vedanta'nın yöntemlerini kullanarak yorumlayan eski Hindistan'ın felsefi metinleri.

BONCUK

Dairesel boncuklar, bireysel mantra meditasyonu (uzun mantra okuması) için tasarlanmıştır.

Tesbih, her biri komşusundan bir düğümle ayrılan ve ipliğin her iki ucunun da geçirildiği ve sabitlendiği büyük, merkezi bir boncuktan art arda dizilmiş 108 özdeş boncuktan oluşur.

Tespih, tamamen mantraya odaklanmanızı sağlar.

Jainizm 5

Çapraz Jaina

Jainizm Hindistan'da bir dindir. Kurucusu, MÖ 599-527'de Hindistan'da yaşayan 24 inancın sonuncusu Büyük Kahraman Mahavira Jina olarak kabul edilir. e. "Cin" kelimesi, din öğretmenlerine verilen unvanlardan birinden gelir ve kelimenin tam anlamıyla "kazanan" anlamına gelir.

Jainizm, Vedaların otoritesini reddetti, topluluğuna tüm vari (kastlardan) erkek ve kadınlar için erişim sağladı, ancak ruhların ve karmanın (eylemler için intikam yasası) yeniden doğuşuna ilişkin Hindu doktrinini korudu. Jainlerin amacı, katı kurallara uyan bir münzevi için Jainizm'e göre elde edilebilen yeniden doğuştan (nirvana) kurtuluştur.

Jainizm'in ana fikirleri, zarar vermeme (ahimsa), kategorik yargılardan vazgeçme ve mülkiyetten vazgeçmedir. İlk ilke, tüm varlıkların yaşama hakkını, ikincisi - her bireyin bağımsız yargı hakkını, üçüncüsü - tüm yaşam biçimlerinin karşılıklı bağımlılığını onaylar.

Jainizm'in ana kozmogonik doktrini, evreni bir dünyaya ve içinde boşluktan başka hiçbir şeyin olmadığı sonsuz büyük bir dünya olmayana böler - algı ve nüfuz için erişilemeyen akasha. Dünya, saf su, yoğun rüzgar ve ince rüzgardan oluşan tuhaf, üç katmanlı bir uçurumla dünya olmayandan ayrılır. Jainizm'e göre dünya iki ebedi kategoriye ayrılır: jivas (ruhlar, aktif algı ve eylem ajanları) ve reklam-hayatlar (cansız, cansız başlangıçlar).

Jainizm'in sembolü, dört dalı ruhun yaşayabileceği dört varoluş planını simgeleyen gamalı haç benzeri Jain haçıdır: cennet, insan dünyası, hayvanlar dünyası ve cehennem.

Jainizm'in diğer sembolleri, yün veya tavus kuşu tüyünden yapılmış bir fırça ve sadaka kaplarıdır. Sadaka kasesi, dinin kurucusu Mahavira'nın alçakgönüllülüğünü ve alçakgönüllülüğünü hatırlatır.

Fırça, şiddetsizlik çağrısını sembolize ediyor: Bir kişinin yeniden doğumundan sonra herhangi bir yaratığa dönüşebileceğini hatırlayarak, Jainizm'in en ateşli taraftarları, en küçük böceği bile ezmemek için önlerindeki yolu süpürüyor.

Jainler, esas olarak ticari ve tefecilik faaliyetleriyle uğraşan münzevi keşişler ve meslekten olmayanlar olarak ikiye ayrılır; ahimsa'ya göre onlar için tarım hariçtir. Jainizm'in münzevi etiğine rağmen, bugün seküler

doktrinin taraftarları genellikle başarılı iş adamları olurlar. Laikler arasında, dünyevi mallara bağlanmama unsuru hayırseverlik biçimini alır. Böylece, geleneğin zengin takipçileri tapınakların inşasını finanse eder ve manastır topluluklarını mali olarak destekler. Zenginin cömertliği erdemlerle eş tutulmuştur.

Sadaka için fırça ve mutfak eşyaları

Konfüçyüsçülük 6

Çin'in birleşmesine kadar ( MÖ 221), genellikle klasik olarak adlandırılan dönem devam etti. O zamanlar, en ünlüleri Konfüçyüsçülük ve Taoculuk olan birçok felsefi akım vardı .

MÖ 221'den başlayarak. e. ve MS 10. yüzyıla kadar. e. bu gelenekler gelişti, Budist fikirlerle zenginleşti. MS 10. yüzyıldan e. 1912'ye kadar Çin'de Budizm ve Taoizm ile birlikte neo-Konfüçyüsçülük adı verilen bir gelenek gelişiyor ve egemen oluyor. Gelişmeye devam eden Konfüçyüs'ün fikirleri, Budistlerin ve Taocuların gelenekleriyle iç içe geçti, böylece öğretinin kendisi dini bir renk aldı.

Konfüçyüsçülüğün kalbinde kadim bilgeliğe saygı vardır. Kısaca Konfüçyüs'ün öğretileri tek bir cümleyle ifade edilebilir: "Usta öğrencilere dört disiplini öğretir: kültür, davranış, sadakat ve inanç" ("Lun Yu" kitabı, 7.25). Çinli filozofa göre belli bir düzen ve yasalara göre var olan bir evrende yaşıyoruz. Bu nedenle, insan davranışı bu yasaları yansıtacak şekilde yaşamalıyız. İnsan bu kuralı anladığı anda “cennet yoluna” girer. Bu durumda "yol", yalnızca Taoizm'de değil, Konfüçyüsçülük'te de anahtar bir terim haline gelen "Tao" teriminin çevirisidir.

Konfüçyüs, kozmogoni, ruh ve madde arasındaki ilişki, diğer dünyalar konularını düşünmekten kaçınır. Öğretilerini anlamanın merkezinde, bir kişinin zihinsel ve ahlaki karakteri, ideal imajı, insanlık sorunları, adalet, evlada dindarlık, yaşlılara saygı yer alır... Konfüçyüs, Çin'in sonraki gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve ardından ibadet ve dini saygı nesnesi. Konfüçyüs'ün talimatları, Lun Yu (Konuşmalar ve Yargılar) kitabında toplanan, bazen alegorik ve süslü aforizmalar ve sözler şeklinde bize ulaştı.

Takipçisi Mencius'un ("Mencius'un Kitabı") öğretileri, birçok komik ifade içermelerine rağmen mantıksal olarak daha tutarlıdır.

Konfüçyüsçülük sembolü

Bazen "En Yüksek Aziz" figürünün kendisi Konfüçyüsçülüğün bir sembolü olarak kullanılır.

Aşağıda, öğretilerin özünü sembolik olarak ifade eden Konfüçyüsçülük öğretilerinden bazıları bulunmaktadır.

ALTIN KURAL

Konfüçyüs'ten öğretilerinin özünü kısaca açıklaması istendiğinde, filozof, Batı'da altın kural olarak bilinen bir ifadeye izin verdi.

Zi-Gong sordu: "Bir insanın hayatı boyunca ne yapması gerektiğini tek kelimeyle belirtmek mümkün mü?" Usta cevap vermiş, “ Belki karşılıklılık? Kendin için istemediğini başkasına yapma . "

SOYLU ADAM

Usta Cohn şöyle dedi: “Soylu bir insan kendini üç şeyden korur: gençliğinde, canlılığı henüz sakinleşmemişken, kendini cinsel aşırılıklardan korur; kişiliğinin yeni şekillendiği olgunluk döneminde gereksiz tartışmalardan kendini korur; yaşlılıkta, yaşamsal güçler azaldığında, kendini biriktirme arzusundan korur.

Usta dedi ki: “ İçerik inceliklere üstün geldiğinde cimrilik ortaya çıkar; karmaşıklık öze üstün geldiğinde, bilgiçlik ortaya çıkar. Yalnızca karmaşıklık ve içeriği dengeleyerek, bir kişi asil olur .

Usta dedi ki: “ Asil bir insan dünyaya karşı tavrında hem beğenip hem de beğenmemekten kaçınmalıdır. Haklı davanın yanında yer almalıdır .

Eşyaların isimleri yanlışsa, sözlü ifadeleri özü yansıtmaz. Sözler özü yansıtmazsa işler tamamlanamaz. İşleri bitirmemek ritüelleri ve müziği iğdiş eder. Müziğin ve örfün öneminin azaltılması, cezanın amacına ulaşmamasına yol açmaktadır. Ceza etkili değilse, toplum kaos bekler. Bu nedenle, asil bir kişi bir şey hakkında konuşuyorsa, sözleri eylemden ayrılmadığı için sözleri açık bir anlam yükü taşımalıdır. Asil bir insan ifadelerinde kesin olmalı, ancak dikkatsiz olmamalıdır.

KÜÇÜK ADAM

Usta dedi ki: " Soylu insan merhametlidir, fanatik değildir. Küçük adam fanatik ve şefkatli değil .

Usta dedi ki: “Soylu insan sakin ve huzurludur; küçük adam telaşlı ve çabuk huylu."

Usta dedi ki: “Soylu insan kendine saygı duyar ama kibirli olmaz; küçük adam kibirli ama kendine saygısı yok."

İYİ KURAL

“ Bir adam herhangi bir makama sahip olmadığı için üzülmez; pozisyona uygun olup olmadığıyla ilgilenir. Bir adam, insanların onu bilmemesine üzülmez; tanınmaya layık olmaya çalışır . ”

"Geçim kaynağı olmadan net düşünmek imkansızdır" ("Mengzi"), Hükümetin görevi "... varoluş için gerekli koşulları yaratmaktır" ("Mengzi").

ARKADAŞLIK HAKKINDA

Usta Kon, “ Üç çeşit dostluk vardır ki faydalıdır ve üç çeşit arkadaştan kaçınılmalıdır. Dürüst, samimi ve çok şey bilen insanlarla arkadaş olmalısın. Dalkavuk, samimiyetsiz ve ölçüsüz konuşmalar yapan kişilerle arkadaşlıktan kaçınılmalıdır .

ZEVK HAKKINDA

Usta Kon şöyle dedi: “ Üç çeşit zevk vardır ki faydalıdır ve üç çeşit zararlıdır. Ritüellerden ve müzikten zevk almak, diğer insanlarla düşünceli sohbetlerden zevk almak, asil insanlarla dostça iletişim kurmaktan zevk almak faydalıdır . Kendini gösterişten zevk almak , kendi keyfine bakmaktan zevk almak, vahşi bir hayattan zevk almak zararlıdır .

İNSANLIK HAKKINDA

Çırak Zhizan, Usta Kon'a insanlık hakkında sorular sorar. Usta cevap verir: "Beş niteliğe sahip olan kişi, Göksel İmparatorluğun herhangi bir yerinde insan olarak kabul edilecektir." Öğrenci bu erdemlerin anlatılması için yalvarır ve Üstat der ki: "Nezaket, hoşgörü, güçlü inanç, çalışkanlık ve nezaket."

Usta şöyle dedi: “Bir kişi kibarsa, ancak ritüelleri yerine getirmiyorsa, enerjisini boşuna harcıyor; bir kimse ihtiyatlıysa, fakat âdeti bilmiyorsa, tedbiri çekingenliğe dönüşür; davranış kurallarını bilmeyen zeki bir insan pervasız olur ve açık sözlü bir insan kaba olur.

ANLAMAK HAKKINDA

Usta şöyle dedi: “Bir kişi kaderini anlamıyorsa, asil olmaya hiçbir yolu yoktur; gelenekleri anlamıyorsa, hayattaki yerini anlamanın hiçbir yolu yoktur; kelimeleri anlamıyorsa, insanları anlaması için hiçbir yolu yoktur.”

Taoizm 7

Balık var olduğu için ağ vardır; balık tuttuktan sonra ağın varlığını unutabilirsin... Sözcükler vardır çünkü anlamları vardır; anlamını bir kez anladığında, kelimeleri unutabilirsin. Sözleri unutmuş ve konuşabileceğim birini nerede bulabilirim ?

Çuang Tzu

Çin'de en yaygın ikinci sistem Taoizm'in dini ve felsefi sistemidir.

Taoizm, Kişisel kavrayışa dayanması ve sosyal bir bileşeni olmaması bakımından Konfüçyüsçülükten temelde farklıdır.

Çin ulusal düşüncesinin karakteristik bir özelliği, yaşam durumuna bağlı olarak üç öğretiyi itiraf etme ve bunları pratikte uygulama yeteneğidir. Çinliler, kişisel yaşamının bir parçası olarak Taoizm'i savunuyor, ancak sosyal davranış normları söz konusu olduğunda, bir Konfüçyüsçü oluyor ve sıkıntılar ve hayatın zorluklarıyla karşı karşıya kalan Çinliler, Mahayana Budizmine dönüyor. Ulusal bilinçte , öğretiler arasındaki sınırlar bulanıklaşır ve üç geleneğin her birinin bilgeliği günlük yaşamda doğrulanır.

Genel olarak, geleneklerin kendileri, taraftarlarından mutlak sadakat gerektirmez ve Çinliler, ihtiyaçlarına göre ve belirli koşullarla ilgili olarak uygulamaya koydukları belirli bir felsefi fikir füzyonunu savunurlar.

Taoizm, kelimenin tam anlamıyla "Tao Okulu" anlamına gelir. MÖ 1. binyılın ikinci yarısında ortaya çıktı. e. felsefi-dini üçlünün (Budizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm) ayrılmaz bir parçası olarak. Geleneğe göre Taoizm'in kurucusu, MÖ 6. yüzyıl filozofu Lao Tzu'dur. Tao Te Ching'i (Yol ve Erdem Kitabı) yazan M.Ö. Ancak Zhuangzi, doktrin çerçevesinde en önemli düşünür olarak kabul edilir.

Taoizme göre, "insan Yerin Yasalarına uyar, Yer Cennetin yasalarına uyar, Gök Tao'nun yasalarına uyar ve Tao kendi kendine neredeyse hiç üflemez", yani Tao hem bilinemez bir mutlak olarak hem de bir yasa ve De'de somutlaştırılan ve somutlaştırılan kök neden olarak.

Taoizm, Budizm gibi, hayattaki hiçbir şey değişimden daha kalıcı olmadığından, yalnızca şimdiki ana odaklanmayı önerir. Dünya neyse odur ve eğer mükemmellik varsa, etrafımızdadır ama hayal gücümüzde değildir. Bu önermeye dayanarak, dünyayı değiştirmeye yönelik herhangi bir girişim, yalnızca doğal bir dinlenme halindeyken keşfedilebilecek olan mükemmelliğine tecavüzdür. Mükemmelliğe dönüş, doğal olmayandan doğal olana doğru bir harekettir.

Başka bir deyişle, mükemmelliğin düşmanı, şiddet içeren, önceden tasarlanmış ve toplumsal olarak belirlenmiş eylemler dahil, doğal olmayan her şey olacaktır.

Yahudi-Hıristiyan geleneğine göre, çevredeki dünya kısırdır, yani doğal olan her şeyin günahkar olduğu bir yerdir. Dolayısıyla Batılı bakış açısına göre doğa günahkardır; en temel yönleri (cinsel dürtüler ve saldırganlık gibi) dizginlenmeye tabidir ve kendilerini ancak kamu ahlakının dar çerçevesi içinde gösterebilirler.

Taoizm karşıt görüşü savunur. Doğanın doğal uyumu olan Tao'ya dönmek için rasyonel olan her şeyden (sosyal ve diğer yasaklar ve önyargılar) kurtulmayı teklif ediyor.

DAO

Kelimenin tam anlamıyla - "yol, yol." Çin felsefesinin en önemli kavramlarından biri. Taoizm'in merkezi kavramı. Lao Tzu'nun felsefesinde Tao, görünmez, her yerde var olan, doğanın, insan toplumunun, bireyin davranışının ve düşüncesinin, maddi dünyadan ayrılamaz ve onu kontrol eden doğal bir yasasıdır. Tao, her şeyin ortaya çıkışının, gelişmesinin ve yok olmasının doğal yolu ve aynı zamanda varlıklarının maddi temelidir.

Bazen Tao, Herakleitos'un logolarıyla karşılaştırılır. Tao'yu bilmek, doğa kanununu kavramak ve ona uyabilmek demektir.

Almanya

Tao bilinemez ama her yerde mevcuttur. Hakkında konuşabileceğiniz şeye Te (tezahür etmiş güç) denir.

« DAO DE JING►

"Tao Te Ching", Taoizm'in kurucusu Lao Tzu'nun ( MÖ VI-V yüzyıllar), Tao ve Te doktrinine, doğallık ilkesine dayanan, Tao'da ifade edilen ve Te'de gerçekleşen şeylerin yolu ve tezahürü.

DOKUZ DÜZENLİ NEFES

Bu nefeslere denir:

nefesi yükselten öfke ;

nefesi alçaltan bir korku ;

nefesi yavaşlatan bir neşe ;

nefesi hızlandıran keder ;

nefesi ritimsiz yenen korku ;

nefesi bağlayan bir düşüncelilik ;

nefesi tüketen ağır bir yük ;

nefes toplayan bir soğuk ;

nefesi dağıtan ısı .

HAYATA ZARARLI 10 AŞIRILIK

Canlılık, aşağıdaki süreçlerin fazlalığından zarar görür: aşırı yürüme - sinirlere;

ayakta - kemikler;

oturma - kan;

uyku - dolaşım;

neşe ;

nesnelere bakmak - ruha;

nefesle konuşmak ;

mideye yansımalar ;

yemek kalptir

cinsel aşırılıklar hayattır.

1

Globa P.P. Zerdüşt takvimi. Geyik Yılı; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants ve diğerleri.

2

Elohim - kelimenin tam anlamıyla İbranice'den tercüme edilmiştir • "tanrıların tanrısı", Tek Tanrı, kendi içinde kutsallığın dolgunluğunu birleştirmektedir. İncil'de hem Tanrı'nın ortak Sami tanımının bir çeşidi olarak hem de ilahi isimlerin bileşiminde özel bir isim olarak bulunur.

3

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

4

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Davy-Neel Alexandra. Tibet'te inisiyasyonlar ve inisiyeler; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Thompson Mel. Doğu felsefesi; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

5

Thompson Mel. Doğu felsefesi; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

6

Thompson Mel. Doğu felsefesi; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

7

Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Lu Kuan Yu. Taocu yoga. Simya ve ölümsüzlük; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Thompson Mel. Doğu felsefesi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

yin Yang

Tao Te Ching'de, maddenin birden ikiye birincil farklılaşmasının doğrudan bir göstergesi vardır. İkiden bahsedilmesi, Konfüçyüsçü ve Taocu kavramlarda yin-yang kavramlarıyla ifade edilen iki ilkenin ilk ortaya çıkışına doğrudan bir göndermedir.

Yin-yang teorisi, zamanın sislerinde kök salmıştır, ancak tasarımını MÖ 4. yüzyılda yaşamış olan Zou Yan'a borçludur. e. Bir asır sonra, bu doktrinin teorik temelinin de ele alındığı Değişim Kitabı üzerine yorumlar yayınlandı.

Yin (karanlık/dişi) ve yang (aydınlık/erkek), sırasıyla tezahür etmiş dünyanın özünü oluşturan beş elementte somutlaşan iki tür evrensel gücü temsil eder. Tıpkı Tao'nun dengeyi sağlaması gibi, yin ve yang'ın da buna ihtiyacı vardır. Yin ve yang birbirinden ayrılamaz ve birbirini tamamlar. Hayat sadece koyu renklerle boyanamaz ve bunun tersi de geçerlidir; Aksini düşünmek umursamaz olmaktır. Tao (yol) takip edilirse, aynı anda zıt ve tamamlayıcı olan bu iki güç uyum içinde kalacaktır.

Hayatı sonsuz bir zevk akışı (güneş ışığı) olarak algılama girişimi önceden mahkumdur ve hayal kırıklığına yol açar; yin-yang Çemberi %100 erkek veya %100 kadın olma çabası da bir o kadar beyhudedir . Bu düşünce, Taoizm'in temel kavramını temsil eder: tüm doğa olaylarına dengeli bir yaklaşım ve doğal dengenin ihlali durumunda düzeltme.

Grafik olarak, Taoizm kavramı, tek bir sınırın sembolü olan tai chi (bazı kaynaklarda - Tai Shi) ile ifade edilir.

Siyah yin'i, beyaz yang'ı sembolize eder. İki zıt, birbirini tamamlayan ve iç içe akan tek bir bütün oluşturur. Sembol, her şeyin orijinal ikiliğini gösterir. Aynı zamanda, her şey hem eril hem de dişil varlığı, hem karanlık hem de aydınlık yönlerin tezahürü ile karakterize edilir ve dişil zorunlu olarak eril bir unsur içerir ve bunun tersi de geçerlidir.

Bu sembol, durağan bir dengeye yer bırakmayan, kuvvetler dengesinin dinamizmini onaylayan, sürekli hareketi, durmaksızın bir süreci kişileştirir.

Yin-yang'ın sembolizmi, Çin'in ulusal yaşam tarzı ve kültürünün tüm alanlarına nüfuz etmiştir. Yine de, birçok din benzer teorileri benimsediğinden, bu kültür bir kişinin malı olarak kabul edilemez.

Yin-yang felsefesi bir tür kader hükmü olarak kabul edilemez, yalnızca mevcut düzenin bir ifadesi olarak kabul edilebilir. Hayatın herhangi bir tezahürünün temeli, iki zıtlığın dengesidir: büyüme ve çürüme, mutluluk ve üzüntü, kazanç ve kayıp... Akıllı bir insan, var olan her şeyin ikiliğini görür ve bu gerçeklikle uyum içinde yaşar. Bir kişinin kaderindeki siyah veya beyaz çizgilerden bağımsız olarak mutlu yaşamanıza izin veren bu yaklaşımdır.

qi

Tıpkı Budistler gibi, Taocular da bir "ben"in veya "ben" olarak tanımlanabilecek bir varlığın varlığını kabul etmezler. Bu fikirlere göre, bir kişi, birlik içinde asla birbirinin yerini almayan yin ve yang ilkelerini somutlaştıran çeşitli unsurların etkileşiminin dinamik bir kombinasyonundan başka bir şey değildir.

Taocular, Tanrı'nın Mahkemesi yerine, yin-yang dualizminin üzerinde duran ve karşılığında Tao'nun yaratıcı evrensel ilkesi tarafından üretilen hayat veren yaşam gücü qi'nin ebedi ilkesi hakkında farkındalık sunarlar. Tao'nun mistik kavrayışı, değişim sürecini bir bütün olarak görmenizi sağlar, ancak onu durduramaz.

ŞİNTO (ŞİNTO) 1

Horin-rimbo - kanun çarkı (Japonya)

Şinto, Japon ulusal dinidir, adı Çince "shen-dao" ("kutsal yol" veya "tanrıların yolu") kelimesinden gelir. Şintoizm'in kalbinde, doğa ve ataların tanrıları kültü vardır. En yüksek tanrılar Amatera-su (Güneş tanrıçası) ve onun soyundan gelen Jim-mu'dur. Jimmu, Japon imparatorlarının efsanevi atası olan Japonya'nın ilk imparatorudur. Gün ve Şubat, sofranın imparatorluğun kuruluş günü olarak kabul edildiği ve bayram olarak kutlandığı gün. Şinto, 1868-1945 yılları arasında Japonya'nın devlet diniydi.

efsanelere göre MÖ 660'da. e. Jimmu ön-

Şinto tapınaklarına torii adı verilen stilize U şeklindeki kapılardan erişilir (Japonca'dan gerçek çevirisi "kuş tüneği" dir). Aslında torii, Güneş'in bir simgesidir. Amate-rasu'yu mağaradan çıkmaya zorlayan ve böylece dünyayı aydınlatan kuşlardan biriyle bağlantılı. Aynı zamanda ruhsal ışık çemberine girişi de işaretler.

N

Torii (Şinto)

YAŞAM AHLAKI (AGNİ YOGA) 2

Yaşayan Etik (Agni Yoga), felsefi, dini ve bilimsel görüşlerin bir sentezi, kozmosun ayrılmaz bir parçası olarak insanlığın olumlu manevi ve ahlaki deneyiminin özü olan bir doktrindir. İnsanlığın yeryüzündeki evriminde yeni bir aşamanın eşiğinde verildiğinde, ahlaki varsayımların pratik uygulaması yoluyla gezegenin sosyal ve ruhsal yenilenmesi yoluyla insanın geleceğe giden yolunu gösterir. Yaşayan Etik, 20. yüzyılın Yeni Vahiyi olarak da adlandırılır. Bunun ayrılmaz bir parçası, psişik enerji adı verilen yüksek enerjinin toplayıcısı ve dönüştürücüsü olarak insan doktrinidir. Öğretimin sunumunun yapısı, her kitabın bu sarmalda bir tür dönüş olduğu benzersiz bir enerji sarmalıdır.

Bilincin evrimi, gezegensel vizyonunun genişlemesi, insanların ruhsal ve ahlaki arınması ve dönüşümü - bunlar, Yaşayan Etik'in çözdüğü görevlerdir.

Yaşayan Etik'in derin kökleri, hem H. P. Blavatsky'nin "Gizli Öğreti" (bir tür ezoterik bilgi ansiklopedisi) benzersiz çalışmasına hem de 19. yüzyılın başka bir titanı olan Ramakrishna'nın mirasına gider.

Yaşayan Etik Öğretisi, yeni bir çağa giden büyük yola girmiş olanlar için hem sembolik hem de gerçek bir meşale rolü oynamaya çağrılan insanlığın ruhani manifestosudur. Sahip olunması bir kişinin uyumu, güzelliği ve En Yüksek için çabalamasını gerçekleştirmesine izin verecek olan yeni sentetik düşünceyi oluşturan bu öğretidir .

İnsanlığa Helena Ivanovna Roerich aracılığıyla verilen ezoterik Yaşayan Etik öğretisinin kaynağı, özünde Maitreya ile özdeş olan Yüksek Öz'dür.

ESKİ MİSTİK TARİHLERİN SEMBOLLERİ

Yüzyıllar boyunca, zamanların ve halkların, kültlerin ve inançların, dış biçimlerin ve renklerin kaosunun ortasında, Mısır'ın eski hiyerophantlarından başlayarak, sırasıyla Neoplatonistler, Gnostikler ve felsefeden geçen bir ardışıklık korunmuştur. Araplar, Tapınak Şövalyeleri, Rosicrucians, Raymond Lille, Paracelsus... ve en son modern mistik yogam ve teozofi akımlarıyla biten.

V. Şmakov

ESSEY*

Esseneler kelimenin tam anlamıyla "şifacılar" anlamına gelir. Yahudilerin en gizemli olarak kabul edilen üç mezhebinden (Ferisiler, Sadukiler, Esseniler) biri. Plinius'a göre Essenliler binlerce yıl Ölü Deniz yakınlarında yaşadılar. Essenlerin birçok Budist fikir ve geleneğine bağlı kaldıkları bilinmektedir. Bir dizi kaynağa göre yaşam tarzları, bir topluluğun en iyi örneğini temsil ediyordu. Erken kilisede kullanılan "kardeş" terimi Essenes'ten ödünç alındı. Birçok göstergeye göre, bunlar en eski Hıristiyanlardı. Efsaneye göre , İsa Mesih, münzevi misyonunun başlangıcından önce, Esseniler ile birlikte yaşarken, onların öğretmeni ve akıl hocası oldu . Esseniler, İsrail'de onu Mesih olarak tanıyan tek mezhepti.

Aynı zamanda, inisiyasyon ayinlerinin birçok açıdan Essene'dekilere benzer olduğu Yunanistan ve Mısır okulları ile Essene topluluğu arasında oldukça net paralellikler izlenebilir. Böylece, Essenliler ve Pisagorcular için ortak olan özellikler, gün doğumunda yapılan dualarda, keten giysiler giymede, kardeşlik yemeklerinde, topluluğa girenler için yıllık denemelerde, üç inisiyasyon aşamasında, tarikatın iç organizasyonunda ve ortak mülkiyette yansıtılır. seçilmiş mütevelliler tarafından yönetilen,

Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants. sessizlik kuralı ve gizemlere katılımın sırrının korunması, teogoni, kozmogoni, ahlak vb. .

Eski tarihçiler, Essenelerin örnek ahlakını, tutkularını kontrol etme arzusunu anlatıyor. Esseneler, son derece yardımsever ve barışçıl insanlar izlenimi vererek, tam bir eğilim ve güven uyandırdı. Eski kaynakların aktardığı gibi, onların basit sözleri büyük bir güce sahipti ve okült gerçeklerin bilgisi Essenleri sıradan insanların gözünde hem fiziksel hem de ahlaki rahatsızlıkların şifacıları yaptı. Kudüs kültünün dış ihtişamına kayıtsız, Sadukilerin zulmünden ve Ferisilerin gururundan uzak, resmi sinagogun ukalalığını ve kuruluğunu kabul etmeyen Esseniler, içsel özlemlerine göre o topluluk olmayı başardılar. Mesih'i bir öğretmen olarak kabul eden, tüm bilgilerini ona aktaran ve Mesih'in ruhsal başarısı için hazırlanan.

Tapınak Şövalyeleri

Tapınakçılar ( Fransız tapınağından - tapınaktan ) Katolik ruhani ve şövalye düzeninin (veya aynı zamanda tapınakçılar olarak da adlandırıldıkları şekliyle) üyeleridir.

Katolik Kilisesi'nin kurulduğu andan itibaren, 1118 veya 1119'daki ilk haçlı seferleri sırasında, Kudüs'te daha sonra ünlü Tapınakçılar-Tapınakçılar Düzeni kuruldu,

*Globa P.P. Zerdüşt takvimi. Geyik Yılı; Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Esrarengiz Tarot.

Doğu'nun inisiyasyon geleneklerinin ve bilgeliğinin tüm yönlerini kendi Hıristiyan locasında özümseyen ve sentezleyen Hıristiyan dünyasının kutsal Merkezi, Bu gizemler Essenes topluluğundan, Pisagor okulunun temellerinden, Mazdaist geleneklerden, Kabala'dan, Araplardan geçti. simya, Keldani büyüsü, sentetik Hindu felsefesinin ( Raja Yoga) yüksek öğretileri iç içe geçmiş ve Derecelerde tek bir sentetik bütün halinde oluşturulmuştur.

Yüce olanı tanıyan Tapınak Şövalyeleri Düzeninin inisiyasyonları

yardımcısı Büyük Hierophant olan atası Moriya'nın başı. Bu siparişin kulübenin bir parçası olduğu iddia edildi

Başmelek Mikail ve egregoruna gümüş ışıklar içinde giyinmiş Sanatçı Elias'ın gizemli Özü adını verdi.

Tapınak Şövalyeleri Şövalyeleri

1306'da, Büyük Üstat Jacques de Molay liderliğindeki Tapınakçılar Tarikatı'nın şövalyeleri Avrupa'ya döndüler ve esas olarak Fransa'ya yerleşerek, batı ve doğu illerindeki konumlarını yenilenen bir güçle güçlendirmeye başladılar. Tarikat en geniş dağılıma sahipti, komutanlıkları Kıbrıs ve Suriye'de, Kastilya ve Portekiz'de, Fransa ve Hollanda'da, İngiltere ve İrlanda'da, sihir egzersizlerinde (yani, ince dünyanın yasalarının ve güçlerinin kullanımı) idi. ) alışılmadık derecede güçlü hale geldi ve büyük bir servet biriktirdi . Emrin yılda 112 milyon frank geliri vardı, o zamanlar duyulmamıştı ve o kadar etkiliydi ki, birçok taçlı taşıyıcı, haçlıların siyah beyaz bayrağı olan "Bosean" ın büyüklüğü önünde gönüllü olarak eğildi. Aragon ve Navarre kralı Dördüncü Alphonse, tarikatı varisi ilan etti. Ancak maddi refah ve güç arzusu, ilk hedefleri Gerçeğe hizmet etmek ve Dünya'da özel bir dünya düzeni kurmak olan kardeşlerin bilinçlerini çarpıttı. Ayrıca, yarı-vahşi Avrupalıların saf olmayan bilinci, düzenin orta ve en yüksek derecelerine kavramların çarpıtılmasını ve bilginin kötüye kullanılmasını getirdi. Ve en yüksek derece, yüksek ideallere ve Kozmik Ruh yaratmanın gerçekleştirilmesine hizmet bayrağını elinde tutmaya ve tutmaya çalışsa da, düzen, bazı dış tezahürlerinde etik saflığını kaybetmeye başladı.

Almanya ve İtalya. Zamanla, Tapınak Şövalyeleri teşekkürler

Şövalyeleri tefecilikle uğraşan Tapınak Şövalyelerinin zenginliği o kadar büyüktü ki, XIV.Yüzyılın başlarında düzen Fransız monarşisi için ciddi bir tehlike oluşturmaya başladı. Hazinesi başarısız askeri kampanyalarla harap olan Fransız kralı Philip IV, her şeye gücü yeten şövalye düzeninden korkuyordu. Katolik Kilisesi de Tapınak Şövalyelerinin kendi dini kültlerini yarattıklarına inanan ve korkunç Baphomet'e tapan tarikata isyan etti. 14. yüzyılın başında, papa ve Fransız kralı, "sapkınlığın" tezahürlerinde kusur buldular ve bunda, gücü ve zenginliği onu güçlerine tehlikeli bir rakip haline getiren tarikatın tasfiyesi için elverişli bir bahane buldular. ve etki. Hem papa hem de kral, tarikatın topraklarına ve parasal zenginliğine el koyma olasılığıyla da cezbedildi. Paris'teki en yüksek tarikatın genel toplantısından yararlanan Fransa Kralı IV. Philip, Papa V. Orta dereceli ağabeylerin neredeyse tamamı ve daha genç olanların çoğu esir alındı. Çok azı kaçmayı başardı: genel kurulda hastalık nedeniyle görünmeyen en yüksek dereceden üç erkek kardeş, orta dereceli birkaç ve küçük derecelilerin yaklaşık yarısı.

Eski mistik tarikatların sembolleri ⅜---------—---------

Düzene karşı görkemli bir süreç ilham edilmiş ve sonucu önceden belirlenmişti. Tarikat sapkınlık, irtidat ve büyücülük, kara büyü, şeytana tapınma vb. İle suçlandı. 1312'de Papa V. Clement emri kaldırdı. Tarikatın tüm mal varlığına el konuldu ve papa ile kral arasında paylaştırıldı ve Tapınakçıların mirası için savaş her ikisi arasında çok uzun sürdü. Böylece Tapınakçılar Tarikatı yok edildi ve tutuklanan tüm üyeler kazıkta yakıldı, en son yakılan Büyük Üstat Jacques de Molay oldu. Ateşine yükselerek, kırk gün içinde papayla ve bir yıl içinde Fransız kralıyla Rab'bin huzuruna çıkacağı konusunda onları uyararak, Papa ve kral üzerinde ilahi adaleti diledi. Onun kehaneti gerçek oldu.

Tapınakçıların amblemi, Aziz Petrus'un haçıdır: sivri uçlu, ters çevrilmiş bir Latin haçı.

MASONLAR 3

O günlerde kimse geometriyle ilgilenmiyordu çünkü o zamanlar geometri şu an olduğu gibi çoğu insanın aklına henüz girmemişti.

Drunvalo Melchizedek

Siparişin tarihi ve görevleri

Masonluk veya Masonluk ( Fransız frangı tasop'tan - "mason" ) - dini ve etik bir hareket,

-----------------------F. 18. yüzyılın başlarında İngiltere'de ortadan kaybolmuş, Rusya dahil birçok ülkenin en yüksek çevrelerinde yayılmıştır. İsim, organizasyon (localarda birleşme), gelenekler, Masonluk tarafından kısmen ortaçağ inşaatçı-masonların atölyelerinden (kardeşlikler), kısmen ortaçağ şövalye ve mistik tarikatlarından, özellikle Tapınak Şövalyeleri'nden ödünç alınmıştır. Masonlar, insanlığı dini bir kardeşlik birliğinde barışçıl bir şekilde birleştirmek amacıyla dünya çapında gizli bir örgüt yaratmaya çalıştılar. Masonluk on sekizinci yüzyılda ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında en büyük rolü oynadı. Hem gerici hem de ilerici toplumsal hareketler onunla ilişkilendirildi.

Siparişin kısa bir geçmişi aşağıdaki gibidir. Tapınakçıların hayatta kalan kardeşleri, kendi güvenlikleri için, dışarıdan üye kabul eden tek atölye olan duvar ustalarının atölyesine kabul edilmek istedikleri İtalya'da saklandılar. "Masonlar" veya Masonlar adı bu şekilde ortaya çıktı. Masonlar, Jacques de Molay'ın başvurduğu Tanrı'nın adaletini yerine getirmeye ve tarikatın yenilgisinin intikamını Fransa'nın papa ve kralından almaya yemin ettiler. Düzenlerinin işareti - LDP üçgeni - intikamları için bir formüle dönüştüler, harflerine yeni bir yorum verdiler, anlamı "Zambakı ayaklarımla ezeceğim" (zambak armasıdır) Bourbonlar) ve "Papalık tacını yok edeceğim". Hiyerarşilerini kuran Masonlar, her bir üyesini gece gündüz bu formülleri kendi kendilerine tekrarlamakla, her yere - çitlere, evlere, ağaçlara LDP harflerini yazmak, onları taşa oymak ve fark edilmeden tüm nesnelerin üzerine çizmekle görevlendirdi. Böylece, papanın ve Fransız kralının gücünü yok etmeyi amaçlayan güçlü bir entelektüel akım ortaya çıktı. Ve elbette bu entelektüel akım, o dönemin halk kitleleri arasında kendisini bilinçsiz aktörler ve rehberler olarak bulmuştur.

Öte yandan, Tapınak Şövalyelerini kendileri öldüren yetkililer, Tapınak Şövalyelerinin ruhani özünün yok edilmesinin cezası, Katolik Kilisesi'nde Ruh'un ölümüne ve dini temelin baltalanmasına neden olduğu için kendileri için ağır karma yarattılar. Fransız monarşisi.

Masonlar, Katolik Kilisesi'nden ilk intikam eylemini 1520'de Reform'un "top atışı" ile kutladılar. Luther'in öğretmeni ve ruhani yöneticisi Melanchthon, en yüksek dereceli Masonlardan biriydi; Luther'den önce gelen ve bu patlamaya zemin hazırlayan tüm daha küçük reformcular aynı zamanda Masonların müritleri ve yandaşlarıydı.

Genel olarak monarşi ilkesini sarsan ve o zamana kadar hareketsiz kalan halk kitlelerinin inisiyatifini uyandıran ikinci "top atışı" Fransız monarşisine ateşlendi. 1789 Fransız Devrimi idi. Kendilerini ilahi adaletin araçları, yeni ideallerin iletkenleri ve sosyal inşanın yeni temelleri olarak gören Masonlar tarafından hazırlandı . Diderot, Montesquieu, gizemli Cagliostro ve monarşinin devrilmesini büyük bir titizlikle hazırlayan ve demokrasiyi ilan eden birçok kişi, Masonlardı. Ve eski zamanlardan beri Tapınakçılara ait olan Gaitre kalesinde Louis XVI'nın hapsedilmesi ve Jacques de Molay'ın mahkum edildiği gün infaz edilmesi gibi sembolik gerçeklerden başka bir şey çağrılamaz .

Tarikatın faaliyetleri her zaman komplocuydu. Çevrelerinde yalnızca gelişmiş kişiliklere (milliyet ayrımı olmaksızın) izin verilen masonlar, kural olarak çeşitli eyaletlerde lider konumlarda yer aldılar ve bu nedenle insanlığın genel ruhani gelenekleri üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip oldular.

Mason düzeni, Baphomet imajıyla sembolize edilen astral dünyaya hakim olmanızı sağlayan gizli ritüellerle, inisiyasyon dereceleri arttıkça açılan katı bir inisiyasyon sırları sistemine sahip, katı bir hiyerarşik organizasyondur.

Masonlar ideallerini fark edilmeden uygulamaya koydular ve gerektiğinde inisiyelere ifşa ettiler. Masonlar bir zamanlar Mısırlılarınkine benzer parlak bir bilgiye sahiptiler, ancak o zamandan beri bilgilerinin çoğunu kaybetmiş görünüyorlar.

masonik semboller

offf. JL-J.AL .. <μju

4HTrmva∏ wnnwjik

?5L0PT1t®< ול FtKshsla

5⅜βf≡i W≡jB≡ H*l-∏<<⅛4j2 ∣ ' s < EVW∑157a

Masonlar, gizli bilgileri deneyimsiz olanlardan gizlemek için şifreler kullanır. Böylece şifre, kitapların basıldığı kağıdın başlık sayfasında veya kitabın kapağında verilen filigranlarına yerleştirilebilir. Mesajlar, ilk paragrafın ilk harflerinde veya eski kitapların süslü başlıklarında şifrelenmiş olabilir. Matematiksel denklemler ve müzikal kanonlar belli bir düşüncenin şifreli ifadeleridir.

Kutsal bilimin kutsal bir dile ihtiyacı vardır. Bunu gizlemek için Kabalistik ve büyülü alfabeler özel olarak icat edildi. Bazıları yüksek dereceli Masonlar tarafından kullanılmaktadır. En ünlü

Bu alfabelerden hangisi

Masonik alfabe-şifreler

Fransız takviminden alınan sekiz yardımcı burçtan oluşan bir işaret (bu muhtemelen sekiz ana noktanın bir görüntüsüdür)

"Malahim adlı mektup" olarak anılan melek mektubu. Harfleri takımyıldızların şekillerinden türetilmiştir. Yukarıdaki çizimde, üst alfabedeki her harfin altında İngilizce karşılığı, diğer üçünün üzerinde - İbrani alfabesindeki harflerin karşılığı verilmiştir.

katedraller ve diğer ortaçağ binaları. Mason locaları güçlü masonların atölyeleriydi. Bunlardan en önemlisi, Almanca konuşulan tüm ülkelerdeki diğer tüm localar üzerinde güce sahip olan Strasbourg Mason locasıydı. Bu atölyelerin üyeleri çalışmalarında yakından bağlantılıydı. Başlangıçta, bu Masonlar

Birçok masonik sembol var. Bunlar, Orta Çağ'da çırak duvar ustaları tarafından bitmiş işlerini işaretlemek için kullanılan işaretlerdir. Tamamen kilise tarafından kontrol edilen, ancak daha sonra kilisenin etkisinden kurtulan, ancak ilkeleri ve kiliseye bağlılığı ile ayırt edilen güçlü bir insan birliği olarak kalan birçok Cermen locasına oyulmuş olarak bulundular. Eğitiminin sonunda tsodmaster, ustası tarafından kendisine atanan bir işaret aldı. Bu

Aslında monogram olan dört Bizans Mason işareti

işaret, her Mason locasını ayıran sözde anne figüründen alınmıştır. Semboller, herhangi bir binada çalışan kalfanın tam olarak nereli olduğunu gösterebilir. Utanç verici davranış, Mason'un işaretinden mahrum kalmasına ve locadan atılmasına yol açabilir. Kalfanın ustasının yanına geldiğinde ilk görevi, kendi locasının işaretini oluşturmak ve ardından loca meclisinde toplanan meslektaşlarına sembolizmi anlatmak olmuştur. Aşağıda, farklı dönemlerden birkaç kamera hücresi işareti bulunmaktadır.

Gotik binalarda hala korunan en basit Masonik işaretler (yaratıcılarının yaratıcılığını karakterize eden birçoğu var)

Saflıkları ve basit biçimleriyle dikkat çeken altı Roma işareti

Daha karmaşık semboller arasında "Masonik haç" bulunur

(daire içinde bir haç) ve kruks an sata - saplı bir haç, tau-haç.

Crooks ansata, Mısır Masonluğunun bir simgesidir (eski Mısırlılar arasında tau-haçı ölümsüzlüğün bir simgesidir). Olumsuz

"Mason Meydanı" ("Baal Köprüsü Meydanı")

1830'da İrlanda'da keşfedilen ve "Baal Köprüsü Meydanı" olarak da adlandırılan "Mason Meydanı" daha az ünlüdür. Bu "kare", onu gamalı haç gibi gösteren dört stilize "gama" harfinden oluşur, ancak "Masonik kare" kendi karmaşık sembolizmine sahiptir. Üzerindeki yazıt şöyle:

" Sevgiyle ve Özenle Yaşamaya Çalışacağım Düzeyinde,

Kare ile gösterilir " .

Ancak tarikatın sembollerinden en ünlüsü, LDP (LDP) harfleriyle gösterilen Masonların ünlü tornacısıdır.

Λ14am(∏)

Turner Masonları

İlahi Takdir

Valya

Karma döndürücü

Geometrik şekillerin sembolizmini hatırlarsak, tepe noktası yukarı olan üçgene evrimsel Turner veya evrim üçgeni denir. Aşağıyı gösteren bir üçgene, ters çevirme Turner veya içe sarma üçgeni denir. Tabanın iki uç noktası (kutupluluk) bir biner oluşturur, bunların gelişimi (sentezi) üçüncü noktayı oluşturur. Okült dilde, yukarı doğru doğum (sentez) genellikle binerlerin yukarı doğru nötralizasyonu olarak adlandırılır. Kutupların aşağı doğru, tezahür biçimlerine (ve daha ince bir dünyaya değil) sentezine, okült dilde binerlerin aşağı doğru nötrleştirilmesi denir.

19. yüzyılın başında, ünlü Fransız okültist ve tarihçi Fabre d'Olivier, yardımıyla insanlığın yaratıcı gelişiminin çeşitli dönemlerini üçgen ilişkisiyle açıkladığı ünlü Karma turner'ı derledi. Karma üçgeninde İlahi Takdir, ilahi yaratıcılığın inisiyatifini kendi içinde yansıtan kozmik evrimin genel planıdır.

Kader, sonuçları belirleyen ve nedensellik yasasına uyan geçmiş gerçekleşmelerin birikmiş sonucudur. "Rock, geçmişin toplamıdır".

İrade, ideallerin gerçekleştirilmesi için gelecekteki başarılar için amaçlı bir çabadır. İrade her zaman ona yöneliktir.

geleceği, çünkü hedefe ulaşmayı yönlendirir ve belirler.

Her ikisi de yukarı doğru yönlendirilen kader ve irade, bir kişiyi gerçeği aramaya ve ortak iyiye hizmet etmeye mahkum eden Vicdan olan ilahi Bilinç Birliği ışınının nüfuzunu belirleyen görünmez, ancak her zaman mevcut şimdiki zamana yol açar. .

Karma Döndürücü'yü Masonların Döndürücüsü ile karşılaştırırsak, ikincisinin Karma'yı tersine çevirdiği açıktır.

״ _ Sonra Masonların çarkında

( borç-d g < ./(özgürlük-l) İrade esas olarak şu şekilde yansıtılır:

X s >< mülklerine göre - Özgürlük ( üzerinde

Providence fransız özgürlüğü -

L). Kıyamet Borç tarafından yansıtılır, çünkü

ters üçgen z

Т borç r, geçmişin toplamıdır (borç

Fransızca - devoir - D ) ; ve aşağı doğru yönlendirilen Özgürlük ve Görev, Gücü doğurur (Fransızca, poijoig - P).

Yukarıya doğru etkisizleştirmeyi (Vicdan) unutmazsak, Güç, önceden belirlenmiş ilahi planın ve evrimin uygulanması için gerekli bir koşuldur.

Başlangıçta, Masonların döndürücüsü yukarı doğru yönlendirildi. Ancak Masonlar daha sonra bunu tersine çevirdiler. Ve bu haliyle, Katolik Kilisesi ve Fransız monarşisine karşı mücadelede yüzyıllardır Masonik bir sembol olan ünlü Mason tornacısı olarak bilinir.

Ve eğer üçgen sentezin tepesinden kesilirse, irade ve görev aşağı doğru yönlendirilirse, o zaman güç keyfiliğe dönüşebilir ve yıkıcı bir şekilde hareket edebilir (involüsyon), bu gerçekten oldu.

Daha sonra Masonlar LDP üçgenini yeniden alt üst ederek onu yeni bir sosyal devletin sloganı haline getirdiler.

bağış binası Kardeşlik

Bu slogan " Özgürlük Ra- ∕^κ

venestvo, Kardeşlik » . Freedom Ra ״ ist . o Х ∖ c , afo ,, kaldı, Borç, Raven- Nody mepwp mctod'un yerini aldı

mülkiyet, ancak nötralizasyon yerine

aşağı - Güç - her şeyin ruhani kardeşliğini anımsatan Özgürlük ve Eşitlik birliğini yukarıya koyun.

GÜLHAÇLAR*

72 düzenin her birinin sinüzoide benzer bir tür yaşam yörüngesi vardır: belirli bir süre aktiftirler ve sonra bir süre kaybolurlar. Tıpkı insan vücudu gibi biyoritimleri vardır. Gülhaçların yüz yıllık bir döngüsü var mesela... Hepsi [birlikler] farklı döngülerde ve tek bir amaç adına birlikte hareket ediyorlar - İsa Bilincini gezegenimize yeniden döndürmek...

Drunbalo Melchizedek

Rosicrucians - gizli bir toplumun adı, Orta Çağ'da Alman bilim adamı Christian Rosencreutz tarafından kurulan bir düzen (soyadı "gül haç" olarak çevrilir), Rosencreutz yolculuk sırasında samimi bilgi aldı

* Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi; Handel Maks. Kozmoopik konsept (Gül Haç Düzeni); Goodman F. Büyü sembolleri; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

Mısır, Şam, Damkar (Arabistan) ve Peri'deki (Fas) Eylem Sembollerinin Ansiklopedisi . Bu kadim bilginin kökleri binlerce yılın derinliklerinde yatmaktadır. Hermes Trismegistus ve Mısır firavunu Akhenaten'in isimleriyle ilişkilendirilirler.

Rosenkreutz, Almanya'ya döndükten sonra (15. yüzyılın başında), önce üç öğrenciye, sonra da küçük bir inisiye grubuna kadim bilgeliği öğretti. Takipçi sayısı artınca dünyanın her yerine vaaz vermeye gittiler. 1459'da Christian Rosenkreutz Gül Haç Şövalyesi ilan edildi.

17. yüzyılda, "Gül Haçlılar" amblemi ve adı, simya ve mistisizm uygulayan gizli felsefi topluluklar tarafından benimsendi. Bu tür dernekler Viyana, Almanya, Polonya ve Rusya'da kuruldu; birleşmeleri Masonik ideallere ve ilkelere dayanmaktadır. Gül Haç toplumları bugün Avrupa'da hala var. Amerika Birleşik Devletleri'nde, San Jose, California, "Antik ve mistik Gül ve Haç Tarikatı"nın merkezidir.

Gül Haç Kardeşliği Avrupa'nın en büyüğüdür. Efsane perdelerine bürünmüş, gizemle cezbedici, zihinleri heyecanlandırdı, diğer birçok kardeşlik için bir fikir ve ezoterik bilgi kaynağı olarak hizmet etti ve Avrupa kültürü üzerinde büyük bir etkisi oldu. Birçoğu Gül Haç mitini duymuştur, ancak yorumu çok az kişiye verilmiştir. Tapınağın efsanesiydi. Elohim'in insanları yarattığı zamanı anlattı. Bir adam yaratıldığında adı Havva idi. Elohim, Havva ile birleşti ve Havva, Kayin'i doğurdu. Sonra RAB ya da Yehova Adem'i yarattı. Adem de Havva ile birleşti ve bu evlilikten Habil doğdu.

Dolayısıyla, bu öğretiye göre, Kabil doğrudan Tanrı'nın oğludur ve Habil, Adem ve Havva halkının yarattığı yavrudur. Böylece iki insan ırkı ortaya çıktı: * Süleyman tarafından temsil edilen - ilahi bilgeliğe sahip; ve ateşin sırrını anlayan ve onunla nasıl başa çıkacağını bilen Kabil ırkı. (Bu, fiziksel ateş anlamına gelmez, astral uzayda yanan arzuların, arzuların ve tutkuların ateşidir.)

Orta Çağ'ın Hermetikçileri ve simyacıları gibi Gül Haçlılar'a da ateş filozofları deniyordu. Rosicrucians, ateşi tanrının bir sembolü olarak görüyor. Fikirlerine göre, o sadece maddi atomların kaynağı değil, aynı zamanda enerjilerini besleyen manevi ve psişik güçlerin de deposudur. Böylece ateş, diğer tüm elementler gibi tuhaf bir üçlü prensibi (ezoterik olarak yedili) temsil eder.

Tıpkı bir kişinin Ruh, Ruh ve Beden artı dörtlü bir veçheden oluşması gibi, ateş de görünür alev (beden), görünmez, astral ateş (Ruh) ve Ruh'tan oluşur. Dört yön Topu (yaşam), ışığı (akıl), elektriği (moleküler kuvvetler) ve Ruhun diğer tarafında, bu kavrama göre varlığının ve tezahürünün ana nedeni olan Sentetik Özü içerir. Hermetiklerin ve Gül Haçlıların fikirlerine göre, nesnel (fiziksel) düzlemde alev söndüğünde, bu yalnızca onun görünen dünyadan görünmeze, bilinenden bilinmeyene geçişi anlamına gelir.

Gül Haçlıların gizli kardeşliği, simya sembollerinden yoğun bir şekilde yararlandı ve içsel veya ruhsal simyanın gizli bilgeliğini vaaz etti. Christian Rosencreutz ve yedi öğrencisi, ahlak yasası bilgisinin temelini attılar, böylece insanlarda yalnızca kilise tarafından verilenin bir yankısı şeklinde yaşamasın, ama böylece her insan bireysel hayata uyansın. yasasını böyle bilecekti. Ahlak, ahlak, iyilik alanındaki hakikat, insanlarda bilinen ve duyumda verilen bir şey olarak, seçilen ideale bilinçsiz bir bağlılık olarak ortaya çıkmalıdır.

Daha önce bahsedildiği gibi, Gül Haç düzeninin kökleri Mısır Gizemlerine, Hermes Trismegistus ve Akhenaten'in ezoterik bilgisine kadar uzanır. Mason geleneğinden de çok şey ödünç aldılar. Rosicrucians'ın Kabala'ya, Batı (Hermetik) anlamda Yüksek Büyüye, simya çalışmaları yürüttüğüne, vb.

Üyelerinin en değerlisi olan Rosicrucian Order, "Mag" ("mucize işçi" anlamında) unvanını atadı.Mevcut sınıflandırmaya göre, 9. dereceye karşılık geliyordu. Bu yapıya uygun olarak varlıklar üretildi, monadın felsefi gerekçelendirmesini kullandılar, bazı durumlarda onunla ilgili varyantlar geliştirdiler. Monadın bu gelişimine güzel bir örnek, özünde Dee monadının unsurlarından oluşan George Welling'in (1719) simya kitabının karmaşık büyülü çiziminin sol alt kısmında görülebilir (bkz. bölüm " Geometrik Semboller"), yaratılış efsanesini grafiksel olarak yeniden üreten bir sırayla yeniden düzenlenmiştir .

dış dünya tarafından bilinmeyen Dış (egzoterik) tezahürün Büyücüleri ve İç (ezoterik) daireye bölünme.

Sıradan bilinç, "Büyücü" terimini esas olarak doğaüstü yeteneklere ve açıklanamayan (modern bilim açısından) niteliklere ve niteliklere sahip bir kişinin harika, paranormal bir durumunun prizmasıyla kabul etmez.

Okült fikirlerini ifade etmek için, Rosicrucians, diğer birçok gizli gibi

George Welling'in *Opus Cabbalistum* kitabından Gül Haç tableti (monadlar sol alt köşede tasvir edilmiştir)

Gül Haç öğretisi yedi dünyayı dikkate alır.

• 1. Tanrı'nın Barışı.
• 2. Bakire Ruhun Dünyası.
• 3. İlahi Ruhun Dünyası.

• 4. Yaşam Ruhu Dünyası.
• 5. Düşünce Dünyası.
• 6. Arzular Dünyası.
• 7. Fiziksel dünya.

Dünyaların her birinin sırayla yedi katmandan oluştuğu kabul edilir. Örneğin, fiziksel dünya aşağıdaki katmanları içerir.

kimyasal katman

• 1. Sert cisimler.
• 2. Sıvılar.
• 3. Gazlar.

ruhani katman

• 4. Kimyasal eter.
• 5. Hayati eter.
• 6. Hafif eter.
• 7. Yansıtıcı eter.

YEDİ GÜN YARATILIŞ

VE

DÖRT BÜYÜK ÖZGÜRLÜK

Spiral pugi üzerinde sıradan bir kişi idvg. İnisiye düz ve açık yol boyunca yürür

ADANMA YOLU

Dünya Döneminin Merce yarısının sonuna kadar hiçbir Haberci yoktu. Myotarim velvchvyam Chvlsmchasluto Eaolyutsyam ___________ • Dünya Döneminin Merkür Yarısı .

Gül Haçlıların değerli hazinesi, iradenin gelişimi için 22 kuraldan oluşur, bunları anlayıp yerine getirdikten sonra, kişi kazanan ve doğanın efendisi olur. Bu 22 kural eski çağlarda efsanevi Hermes-Thoth tarafından öğretildi ve ardından okültün en büyük ustaları tarafından açıklanıp tamamlandı.

Rosicrucian düzeninin sembolü bir haç ve bir gül. Hemen hemen her yerde haç, ateş ve ışığın sembolü olarak kabul edilir. Gül Haçlılar çarmıhta Adam Kadmon'un sembolik bir görüntüsünü görürler (kelimenin tam anlamıyla - " Orijinal İnsan * ׳ " ).

Gül ve haç ayrıca Mesih'in Dirilişini ve Kefaretini sembolize eder. Bu işaret, Evrenin ilahi ışığı (gül) ve dünyevi ıstırap dünyası (haç), Meryem Ana ve Mesih, kadınsı ve erkeksi, maddi ve manevi, manevi ve şehvetli aşk olarak anlaşılır. Hayat Ağacı'nın çarmıhında büyüyen gül, yeniden doğuşun ve dirilişin sembolüdür; haçın yüceltilmesi olarak görülen insanda ideal olarak gelişmiş kalp çakrasını sembolize eder. Bu bölgenin doğru gelişmesi için rengi ve aroması çiçeklere ve aromaya uygun olan sevgi ile doldurulmalıdır.

Merkezde bir gül ile çapraz

Gül Haç düzeninin Kabalistik amblemi - içinde gül sembolü olan bir haç

Rosicrucians'ın mistik sembolü ( başlık sayfasından ■ "Summum Shouts * -" True Magic, Kabala, Alchemy of the True Brotherhood of the Rose and Cross *, 1629. Kitap, Robert Fludd'a atfedilmiştir ) . Bu, " gizli* çaprazlama " örneğidir . Çizim-kv'de haç, gülün kendisinin sapında bulunur - gizli bir sembolizm, yani zamanın ve maddenin karanlık haçından gerçekten manevi bir yaşamın büyüdüğü anlamına gelir - bir gül

Stanislas de Gualtpa tarafından Kabalistik Gül ve Haç Düzeni için kullanılan gül ve haç sembolizmi. Haçın ■ » ellerinin* her birinde sırasıyla Tetragram tonunda dört İbranice harf, Tanrı'nın Kutsal Adı yazılıdır. Ortada " Shin * " harfi var

güller Bu nedenle, güllü haç, kendi üzerinde yaptığı çalışma sayesinde kendi içinde sevgi, hayat veren ve maddeyi dönüştürmeyi başaran inisiyenin bir sembolüdür.

Gül ve haç sembolü ile efsaneye göre Mesih'in kanının toplandığı Kâse arasında belli bir benzerlik vardır. Kâse, çarmıha gerilmiş Mesih'in bedenini çarmıhtan çıkaran Arimathea'lı Joseph tarafından toplanan, İsa'nın kanının bulunduğu bardağı ifade eder. Bu kase ilk olarak Son Akşam Yemeği sırasında Mesih'e ve havarilere hizmet etti, yani bir kadehti, ilk ayin için bir kaseydi. Adın kendisi, Sang real'in yeniden yorumlanması olan Sangreal'den geliyor, yani kan anlamına gelen "gerçek kan".

Kutsal Kâse'nin Sembolü

Tanrım. Golgotha'nın sırrını ortaya çıkaran bu kupa, efsaneye göre, hazırlanan insanlara indirilene kadar melekler tarafından saklanmak üzere alınmıştır. Ruhani varlıklar, Golgotha 'nın sırlarının yaşadığı dünya görüntülerini sakladılar. Zamanı geldiğinde, imkansız olduğu için görüntünün içeriğini değil, insan kanındaki duygu içeriğini bahşediyorlar.

Manevi öğrencinin geçirdiği kademeli içsel dönüşümün kendisi bir arınma süreci olarak görülebilir. Bir kişi çevre kirliliğini ve bunun doğrudan sonuçlarını fark etmeye başladı, ancak bunların yalnızca iç kirliliğin dışsal tezahürleri olduğunu henüz anlamadı. Düşünceler ve duygular güçlü güçlerdir. Aynı doğadaki tüm düşünceler birleşir, güçlenir ve çoğalır.

Kutsal Kâse insanlara kendiliğinden gelmeyecek. Kişi ruhunda ona karşı bir özlem duymalıdır - içsel sığınağa, hayatın ilahi kıvılcımına karşı bir özlem. İnsan nefsi Allah'a doğru yol alıyorsa, Allah ona iner. Kâse'nin gizemi budur: insan ilahi algıya doğru geliştiğinde inen Tanrı'nın inişi.

Efsaneye göre, Lucifer cennetten atıldığında tacından değerli bir taş düştü. Bu taştan, daha sonra Kutsal Kâse olacak olan Son Akşam Yemeği için bir bardak yapıldı. Bu taş, belirli bir şekilde, insan benliklerinin birleşik gücünü sembolize eder. İnsan benliği, Mesih'in ışığını layıkıyla görmek için önce kendini karanlıkta hazırlamalı, şeytani etkilerin üstesinden gelmelidir. Aynı zamanda insan da bir kaseye benzer bir haçtır. Bu çarmıhta bir gül açmalı - hayat ve aşk.

Mayıs haçında çarmıha gerilmiş bir yılan görüntüsü, Gül Haç Tarikatı üyeleri arasında yaygın

(kişileştirmesi yılan olan) ölmek zorunda kalacak,

eğer ruh kaderini gerçekleştirmek isterse. Bu sembol

Rosicrucians'ın bir başka sembolü, T şeklinde bir haç üzerine çivilenmiş bir yılandır. Bu, bir kişinin karanlık doğasının, büyülü sembolizmin önemli yönlerinden birini ortaya çıkardığı anlamına gelir.

" Gülün ve çarmıhın ustası olmak, çarmıhla ilgili tüm sırları ve haçın ortasında açan gülle ilgili sırları bilmek demektir. Çarmıhtaki gül, yalnızca kendisini oluşturan tüm unsurların ve kozmosla bağlantıların bilgisine sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda Mesih'e olan sevginin kaynağını kendi içinde keşfedip ona akıtabilen mükemmel insandır. Dünya. Bu Hıristiyan yolunu izleyen bir kişi , bu derneğin kayıtlarında kayıtlı olmasa bile Gül Haç olur ” ( O. M. Aivankhov ) .

DİĞER SİPARİŞLER*

Luxor, antik Bela ve Kaji şehirleri arasındaki bölgede var olan en eski tarikatlardan birinin adıdır . Çeviride Kardeşlik olarak anlaşılmaktadır. Başka bilgi mevcut değil.

Teutonic Order (Almanca), 12. yüzyılın sonlarında Haçlı Seferleri sırasında Filistin'de kurulan Katolik bir ruhani şövalye tarikatıdır. 13.-16. yüzyılın ortalarında Baltık devletlerinde Prusyalılar, Litvanyalılar ve Polonyalılar'ın emriyle ele geçirilen topraklarda Cermen Düzeni devleti vardı. Emir, 1410'da Grunwald Savaşı'nda yenildi. 1466'dan itibaren Polonya'nın bir tebaasıydı. 1525'te Baltık'taki mülkleri laik Prusya Dükalığı'na dönüştürüldü.

Düzenin amblemi, dört üçgenden oluşan bir Cermen haçıdır.

Malta Düzeni - bu ruhani ve şövalye düzeni, 12. yüzyılın başında haçlılar tarafından Filistin'de kuruldu. Orijinal konut, Aziz John'un Kudüs hastanesidir (hacılar evi), bu nedenle tarikat üyelerine Johnnites ve Hospitallers'ın isimleri verildi. 13. yüzyılın sonunda Johnitler, İslam'ın saldırısı altında Doğu'yu terk ettiler. 1530-1798 yıllarında, beylikleri, tarikatın bugünkü adını aldığı Malta adasıydı. 1834'ten beri tarikatın merkezi Roma'dadır.

Johnitlerin amblemi Malta haçıdır.

Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants ve diğerleri.

TEOSOFİK TOPLUM*

Theosophical Society, 17 Kasım 1875'te New York'ta hemşehrimiz Helena Petrovna Blavatsky ve Albay Henry Olcott tarafından, W. K. Judge ve bir dizi başka kişinin yardımıyla kuruldu. Kuruluşundan kısa bir süre sonra, toplumun merkezi Hindistan'a, Adyar'a (Madras'ın bir banliyösü) taşındı.

H. P. Blavatsky'nin eserleri kısa sürede fikir dünyasında bir devrim yarattı. Materyalizm çağında, onun dehası binlerce insanın Hakikati görmesine fırsat verdi. Ne yazık ki, H. P. Blavatsky'nin birçok doktrini yanlış anlaşılmaya devam etti, çünkü "Gizli Doktrin" ve "Isis Açığa Çıktı" geniş bir okuyucu kitlesine erişilemez hale geldi. Artık dünyada ezoterizmi ve tüm dinlerin içsel özünde özdeşliği fikrini duymamış eğitimli bir kişi yoksa, o zaman insanlık bunu iki kişinin dehasına borçludur - H. P. Blavatsky ve Bhagavan Sri Ramakrishna , büyük Hindu peygamberi.

Cemiyetin kuruluşunda üç ana hedef belirlenmiştir.

• 1. Irk, din, cinsiyet ve mezhep farkı gözetmeksizin dünya çapında bir insan kardeşliğinin tohumunu oluşturmak.
• 2. Karşılaştırmalı din, felsefe ve bilim çalışmalarını teşvik etmek.
• 3. Açıklanamayan doğa yasalarını ve insanın gizli güçlerini keşfedin.

Teosofi Cemiyeti'nin sloganı şu ifadedir: "Hakikatten daha yüksek din yoktur." 19. yüzyılın sonunda, cemiyetin 250 şubesi vardı ve bir dizi bölgesel şubeyi kapatıyordu.

Ezoterik Sözlük / Comp. B. R, Korzhenyants ve diğerleri.

1

Lechner E. Sembolizm; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi.

2

Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants ve diğerleri.

3

Globa P.P. Zerdüşt takvimi. Geyik Yılı; Koch R. Semboller Kitabı. Amblem; Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Esrarengiz Tarot.

F---'---------------

tions: Hint, Amerikan, Avustralya ve Avrupa.

Teosofi Yunanca'da kelimenin tam anlamıyla "bilgelik dini" veya "ilahi bilgelik" anlamına gelir. Bu öğreti bilim, din ve felsefenin sentezine dayanmaktadır. Teosofinin özü, İlahi Etik veya aynı anda hiçbirini tercih etmeden tüm dinlerin altında yatan manevi gerçeklerin toplamı olarak tanımlanabilir.

Felsefi bir doktrin olarak teozofi, insanın zihinsel ve ruhsal gelişim yasalarının bilgisi yoluyla Ruhun mükemmelliğinden oluşan yaşamın anlamına işaret eder. Ölümden, insan yaşamının sonsuz ve bir dizi yükseliş döngüsünden geçen bölümlerinden biri olarak bahseden Teozofi, daha dolu ve daha bilinçli bir varoluşa giden yolu ortaya koyuyor.

Teosofinin dini kavramı, bir kişiye bir tür "manevi vizyon", kendine manevi bir varlık olarak bakma, Kutsal Yazıların anlamsal görevlerini açığa çıkarma ve içerdiği gizli anlamı gösterme yeteneğidir.

Kozmosun farklı seviyelerinin, planlarının ve kürelerinin etkileşiminin evrensel ilkelerini gösteren Teosofi, bir kişiyi bu seviyelerin ve planların bir yansıması olarak görür, evrenin makro kozmosunu ayrı bir kişiselliğin mikro kozmosuna ve manevi öze dönüştürür. Bir kişinin ana, baskın olduğu kabul edilir ve beden ve zihin yalnızca bu varlığın araçları olarak kabul edilir.

Bilgeler yılları aylara, ayları haftalara, haftaları günlere çevirir.

Paracelsus

1. ZAMAN GÖRÜNTÜLERİ

Acımasız zamanın görüntüsü yoldur. Zamanın simgesi parmakların arasından akan kumdur. Ölçülen zamanın özellikleri - bir saat, yanan bir mum; bu bir sembol

şimdiki anın anlaşılmazlığı.

Time of Time - Tempo s (Roma)

Bu dünyada her şey fanidir. Çin'de, yeryüzündeki her şeyin kırılganlığının sembolleri, uçan bulutlar, akan bir nehir, yıkılmış bir tapınağı veya ıssız bir mezarı düşünme sürecidir.

Romalılar zamanı, elinde bir tırpanla ("zamanın acımasız tırpanı") keçi bacaklı kanatlı bir erkek figürü şeklinde tasvir ettiler - bu Tempus'tur ( lat. tempus - zamandan ) . Tempus figürü, tüm canlıların kırılganlığını ve geçiciliğini kişileştirir ve bu nedenle Ölüm sembolü ile ilişkilendirilir.

Hemen hemen tüm eski kültürlerin tanrı panteonu, zorunlu olarak şunları içerir:

Luristan'dan bronz levha. Ortada iki yüzü olan kanatlı bir tanrı vardır: üstte bir erkek yüzü ve göğsünde bir kadın yüzü. Omuzlarından iki küçük insan çıkıyor gibi görünüyor. İkiz olarak yorumlanabilirler . Solda üç genç adam (altta) ve üç olgun adam (üstte), sağda üç yaşlı adam var. Ortadaki figürün insanlık çağının ilahı Zaman Tanrısını temsil ettiği sonucuna varılabilir. Bronz plaka, Zerdüşt öncesi ikizler mitini açıklayan bir örnek olarak anlaşılabilir (Cincinnati Sanat Müzesi'nden bir fotoğraf)*

zaman tanrısı. Bu tanrılardan biri, örneğin, MÖ 8. veya 7. yüzyıla tarihlenen Luristan'dan (bugünkü İran topraklarında) bronz bir levha üzerinde tasvir edilmiştir. e.

Antik Yunan zaman sembolü - titan Kronos - Rusça'da birçok kelimenin atası oldu ("chrono" parçacığı, zamanla ilişkilerini gösteren bileşik kelimelerin bir parçasıdır): kronik, kronik, kronograf, kronoloji, kronometre, kronoskop, vb. .

ABRAKSAS

Abraxas, güneş yılının çeşitli ilahi döngülerinin kişileştirilmesidir ve bu nedenle zamanın sembollerini ifade eder. Bu, yedinin en yükseği olan ve 365 erdeme sahip Yüce Varlığı temsil eden karmaşık mistik bir imgedir. Beş yayılmadan (radyasyon) oluşur. Bu Nus (Akıl),

Abraxas - zamanın sembolü (gnostik mücevher)

Abraxas - Gnostik tanrı

Logos (Söz), Phronesis (Akıl), Sophia (Bilgelik), Dynamis (Güç). Abrax'ın suretinde insan vücudu Tanrı'yı \u200b\u200bkişileştirir. Ondan çıkan, yılanlarla sembolize edilen iki sütun, sezgi ve çabuk anlama anlamına gelen Nus ve Logos'tur. Horozun başı öngörü ve uyanıklığı (akıl) temsil eder. İki el, Sophia ve Dynamis'in sembollerini tutar: bilgelik zırhı ve güç kırbacı.

KALARATRA

Bu görüntünün kökeni tanrıça Kali ile ilişkilidir (kelimenin tam anlamıyla "siyah") Eski Hint mitolojisinde, bu, Shiva'nın shakti'sindeki (ilahi enerji) karısı Devi'nin (Durga) yıkıcı yönünü kişileştiren tanrıçadır. Kalpa'nın sonunda Kali'nin dünyayı karanlığa sürükleyerek onun yok olmasına katkıda bulunduğuna inanılıyor. Kali'nin bu randevusu ona Kalarat-ry ("Zamanın Gecesi") adını verdi.

Kali'nin iblisleri yok eden güçlü bir tanrıça olarak hürmeti, özellikle ona adanmış ana tapınağın, Kalichhata'nın ( eng. Kalküta ) bulunduğu ve Bengal başkentine adını veren Bengal'de yaygındır.

KALACHAKRA

Kalachakra - kelimenin tam anlamıyla "zaman çarkı", "zamanın akışı". Vajrayana Budizminde Gizli-Nal Doktrini. Hindistan'dan Tibet'e giren bir astrolojik ve astronomik sistem.

Kalachakra, zamanın döngüsel doğası kavramını 12 ve 60 yıllık dönemlerle (Tibet takvimi) tanıtır. Efsaneye göre Kalachakra öğretisi, Kral Suchandra'nın isteği üzerine Shakyamuni Buddha tarafından verilmiştir. Diğer kaynaklara göre, Kalachakra öğretisi, kendisini mucizevi bir şekilde Shambhala'da bulan ve Kalka kralı tarafından Kalachakra öğretilerine inisiye edilen Pitop veya Büyük Kalachak-rapada tarafından Tibet'e getirildi. Hindistan'a dönerek bu öğretiyi Mahasiddha 2 Naropa'ya açıkladı. Tibet Budizminde Kalachak-ra'nın öğretileri 2. yüzyılın ortalarından itibaren önemli bir rol oynamaya başladı.

KRONOS (SATURN)

Namchu-vanden - Kalachakra'nın amblemi

Kronos ( Rom. Satürn ) ; 15. yüzyıl

Kronos ( Rom. Satürn ) - Solan bir sonbahar veya ayrılan Güneş şeklindeki Zaman tanrısı, bazen orağıyla birlikte görünmezliği simgeleyen bir başlığı da vardır;

626

Bir ölüm amblemi olarak Ourobor (George Whitere kitabından * Eski ve modern amblem koleksiyonu " ■, 1635)

ölüm ve geri çekilme. Başlık başı örttüğü için düşünce ve ruhu da ifade eder.

BİZİMOBOR

Kendi kuyruğunu ısıran yılan. Bu çok yönlü bir semboldür ( "İnsanlığın en önemli evrensel sembolleri" bölümüne bakın ) . Dikey bir çubuğun etrafına dolanmış yılan, ezoterik bilgeliğin en sık kullanılan sembollerinden biridir. En bariz anlamı, zaman kavramıyla ilişkilidir: geçmiş, geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolmuş gibi göründüğü için, zamanın geçişine belirli bir şekilde yıkım eşlik eder. Yılanın kendi kuyruğunu "yutmasının" nedenlerinden biri de budur; zamanın gizemi böylece ifade edilir, ki bu da kendi kendini absorbe ediyormuş gibi görünmesidir. Elbette zamanın döngüsel olduğu söylenebilir: gün geceyi takip eder, mevsimler tekerrür eder, insan ve diğer varlıkların yaşamları da (en azından okült geleneğin fikirlerine göre) birbirini sırayla takip eder. Ancak zamanın bu döngüsel doğası, ifadesini yılan biçiminde, yani kendisini bir daire şeklinde sarmasında buldu.

Büyülü bağlamlarda, basilisk ve yılan, tüm bilgeliğin en derin kaynağıyla - gerçek bir filozofun doğasında bulunan Hermes'in (veya Merkür'ün) bilgeliğiyle ilişkilendirilir. Sunulan amblem, eli kafatasının üzerinde duran bir çocuğu tasvir ediyor. Çocuk bir yılanın etrafına sarılmış, halka şeklinde kıvrılmış ve kendi kuyruğunu ısırıyor. Ourobor adı verilen bu türden bir yılan, Bilgeliğin yalnızca kendisinden fışkırdığı Zamanın simgesidir. Bu yılan, yaratılan dünyanın aşırı kutuplarının iki sembolünü bir daire içine alır : yaşamın sembolü - çocuk ve ölümün sembolü - kafatası. Bu iki karakter "başlangıç ve bitiş" anlamına gelmelidir. Genel olarak, amblemin sembolü şu ifadeyle ifade edilebilir: "Sonum başlangıcımda atılır" veya "Son başlangıçtadır" - bu, yaklaşık olarak çizimi çevreleyen Latince yazıtın anlamıdır.

çıkrık

Zamanı ("zamanın dokusu") ve yaratımı sembolize eder. Tüm eğirme (dokuma), örgü ve kader tanrıçalarının bir özelliği. Athena örgü örmeye ve eğirmeye patronluk taslar, Clotho ise bir eğiricidir. Ayrıca kadın emeğinin simgesidir.

TAŞ HENGE

Rahiplerin işi, yalnızca kabile üyeleriyle ruhsal (zihinsel-duygusal) iletişimle kesintiye uğrayan konsantrasyon ve yalnızlık gerektiriyordu. Belli ki kutsal alanlarda yaşıyorlardı. Böylece, Stonehenge'den çok uzak olmayan arkeologlar, sakinleri bağışlarla yaşayan küçük bir rahip yerleşim yeri keşfettiler. Görevleri, önde gelen ritüellere ve artan kalıtsal bilgeliğe ek olarak, "takvim hizmetinden" oluşuyordu: gök cisimlerinin gün doğumu ve gün batımını dikkatlice gözlemlemek. Bu, yalnızca Stonehenge'in ölümsüzleştirilmiş ana simge yapılarıyla değil, aynı zamanda bazıları geçici olarak yerleştirilmiş direklerden çukurlar şeklinde korunan sayısız yardımcı simge tarafından da kanıtlanmaktadır...

3'ÜN SUNUMUNDA KOZMİK ZAMAN DÖNGÜLERİ

Zaman döngüseldir. Kadimlerin kozmik, karasal, fiziksel, metafizik vb. dahil olmak üzere olayların süresine ve doğasına göre zaten sınıflandırdığı çeşitli zaman dönemleri bilinmektedir.

Örneğin, Orphic döngüsü, ırkların etnolojik değişimine karşılık gelir ve 120 bin yıldır. Hiyerarşileri ile insanlığın birbirine bağlılığı ile birlikte gezegensel etkilerin tamamen değişmesine neden olan Cassandra'nın döngüsü 136 bin yıldır. Zodyak sınıflandırmasıyla bağlantılı daha yerel zaman dilimlerinin astrolojik döngüleri, Balık Çağı'ndan Kova Çağı'na geçişin maksimum hız kazandığı günümüzde keskin bir şekilde özetlenmiştir. Bu tür dönemlerin her biri 2160 yıl sürer ve tam bir devrim (tüm zodyakın geçişi) 25.920 yıldır (diğer kaynaklara göre - 25.868 yıl). En kısa kozmik döngülerden biri 72 yıla tekabül ediyor - bu, Pluto'nun kozmik yılının bir tür bir günü, yani Dünya'nın burç burcunun bir derecesini geçtiği zamandır.

Evrende, Güney'in değişmesinden başlayıp temel parçacıkların yarı ömrüyle biten Kozmosun döngülerinin (ritimlerinin) dışında olacak hiçbir süreç yoktur. Tezahür etmiş ve etmemiş dünyaların tekamülü ve mükemmelleşmesi ritimler ve döngüler aracılığıyla gerçekleşir.

MADHYA

Doğu hesap ilkelerine göre Madhya, on milyar yıla eşit bir zaman dilimidir.

CALPA

Kalpa - bir çağ, bir dünya döngüsü, 1000 maha-yuga veya 4.320.000.000 dünya yılı süren bir Brahma günü. Yaratılmış dünyadaki maddenin gelişme döngüsü, Brahma'nın "gündüzünü" ve "gecesini" (veya "günlerini") içerir ve üç durumdan geçer: yaratılış (veya oluş) - Sarga; sürekli varoluş - Sthiti; yıkım (ölüm) - Pralaya. Brahma'nın "gecesi"nin süresi, onun "gününe" eşittir. Bu nedenle, Brahma'nın "günü" insan terimleriyle 8.640.000.000 yıldır.

Yeni fikirlere göre, her kalpanın sonunda 12 (başka bir versiyona göre - 7) gökyüzünde dünyaları yakan güneşler belirir, ardından yeni bir kalpada yeniden doğar.

Brahma'nın hayatı 100 ilahi yıl sürer (Brahma'nın “çağı”), bundan sonra sadece dünyalar değil, Brahma'nın kendisi (mahapralaya) dahil tüm varlıklar yok edilir; Kozmos ve Tanrılar yok olur, kaos galip gelir. Ardından, 100 ilahi yıllık kaostan sonra, yeni bir Brahma doğar ve yeni bir kalpa döngüsü başlar. Mevcut kalpa'nın, mevcut Brahma'nın yaşamının 51. yılının ilk günü olduğuna inanılıyor.

BHADRA-KALPA

Kelimenin tam anlamıyla - "Bilgelerin kalppası." Çeşitli ezoterik kaynaklara göre bhadra kalpa, (bir versiyona göre) toplam 236 milyon yıl süren ve bunun 151 milyonu geçmiş olan şimdiki dönemimizdir. Aynı kaynaklara göre bhadra kalpa, Dördüncü Çemberimizi temsil eden "istikrar dönemi"dir. Her kök ırkın sözde baş Buda'sı (reformcu) vardır. Ayrıca yedi alt ırkta da görünür, ancak karşılık gelen bodhisattva olarak. Yani, Gautama Shakyamuni Dördüncü büyük Buda'dır (Dördüncü Çemberimize karşılık gelir). Aynı zamanda, Beşinci Kök Irkın bir bodhisattva'sı olarak beşinci Buda'dır.

MANVANTARA

Kelimenin tam anlamıyla "manuantaro - Manu arasında".

Manvantara çok uzun bir zaman dilimidir, Brahma'nın on dördüncü günü, farklı Manu sürücüleri arasındaki aralıklarda yaratılmış dünyanın gelişme dönemi. Bu dönem, farklı gelişim aşamalarında (Kutup, Hiperborean, Lemurya, Atlantis dönemleri) insanlığın tam döngüsünü belirleyen gelişme zamanını kapsar. Pralaya'nın aksine Evren'in tezahür döngüsünü simgeleyen dönem, Evren'in yokluk ve barış içinde çözülmesine karşılık gelir.

Bir Manu'nun ömrü 308.448.000 Dünya yılıdır.

Ezoterik fikirlere göre, bir manvantara sırasında doğanın krallıklarından biri gelişir. İnsan Monad'ıyla ilgili olarak, bir büyük daire oluşturan yedi küçük daireden geçtiği ve yedi büyük dairenin manvantara'nın var olduğu süreyi belirlediği söylenebilir. En sorumlu olanı, Monad'ın onu doğuran Kaynağa dönüşünün kilit anının geldiği manvantara'nın bitiş dönemidir. Kişisel olmayan Monadlar için bu dönüş genellikle bir problem değildir, ancak insan Monadlar için bu an çok dramatik görünür, çünkü Monad'ın tüm geçmiş manvantara için verdiği bir tür " rapor " önerir. Hıristiyan doktrini bu "olayı" Tanrı'nın Son Yargısı olarak adlandırır. Bu aşama, Monad için bir dönüm noktasıdır, çünkü yaşam ya da ölüm sorununa karar verilir, ancak Monad'ın kendisi değil, bir kişinin Bireyselliğini oluşturan kabuklar (ilkeler) karar verilir.

Modern dünyanın insanlarının çoğu, evrimlerinde Dördüncü Küre'ye - dünyevi zincire ulaşmış, yani fiziksel dünyamıza ulaşmış ve burada, evrim koşullarına göre, maddenin derinliklerine dalmış, unut gerçek kökenleri hakkında. Kişi, Kozmos'ta dolaşırken binlerce kez değişen geçici kabuğunu gerçek Özü olarak görmeye başlar. Böylesine trajik bir yanılgının sonucu, pek çok insanın bu tehlikeli dönüm noktasında sıkışıp kalmasıdır ve mükemmelleşme ve kendilerini maddenin bağlarından kurtarma isteksizliği, tüm yaşamın evrimi üzerinde bir frendir.

PRALAYA

Sanskritçe'de Pralaya, bir dinlenme veya karartma dönemi anlamına gelir. Evrenin yaşamının herhangi bir döngüsü dahil olmak üzere hem Evreni hem de Kozmos'u veya gezegen sistemlerini ifade eder. Manvantara'nın tam tersi.

YUGA

Kelimenin tam anlamıyla - "nesil", "ekip". Hindu mitolojisinde, kalpa'nın binde birine karşılık gelen dünya döngüsünün (döneminin) tanımı . "Barış çağı" olarak da bilinir. Toplamda, manvantar döngüsü sırasında sıraları birbirini izleyen dört yuga vardır.

• 1. Satya Yuga (veya Krita Yuga) dört dönemin ilkidir . Hakikat Çağı, Altın Çağ, Çağların en hayırlısıdır. Bu yuga çerçevesindeki insanlara olağanüstü erdemler bahşedilmiştir, hastalıkları bilmezler, tek bir Tanrı'ya taparlar, yalnızca bir Veda vardır, tek yasa - Hakikat yasası, evrensel eşitlik hüküm sürer. 1.728.000 Dünya yılı sürer (güneyin en uzun yılı).
• 2. Treta-yuga - üç bölümün Gerçeğe ve bir bölümün Cehalete, yani Gerçeğin yokluğuna ait olduğu bir dönem. Gümüş Çağı. Çağ, adaletin kademeli olarak azalması çerçevesinde gelişir, ahlaksızlıklar ortaya çıkmaya başlar, herkes görevlerini sıkı bir şekilde yerine getirmesine rağmen, kurban ayini yayılmaya başlar. 1.296.000 yıl sürer.
• 3. Dvapara-yuga - Hakikat ve Cehaletin eşit parçalarda yer aldığı bir dönem. Bakır Çağı. Dünyada kötülükler ve ahlaksızlıklar hakim olmaya başlar, tek bir Veda dört parçaya bölünür ve bunu herkes anlayıp yerine getiremez, insanlar rahatsızlıklardan etkilenmeye başlar. 864.000 yıl sürer.
• 4. Kali-yuga, dört yuganın sonuncusudur. Cehalet Çağı, Gerçeğin yokluğu. Demir Çağı. Erdem tam bir gerileme noktasına gelir, her türlü kötülük ve günahla dolması nedeniyle insanların yaşamları ölçülemeyecek kadar kısalır. İnsanlar birbirlerini soyuyor, kendi türlerini yok ediyor, doğrular yoksulluk içinde, suçlular zenginleşiyor, kadınlar sefahat, yalan, kötülük ve insanların ilişkilerinde açgözlülük hüküm sürüyor. Vedalar tamamen unutulmuş durumda. 432.000 yıl sürer.

"Yuga" adı, görünüşe göre kuranın önemli rolüyle ilişkilendirilen zar oyunundan ödünç alınmıştır. Zarın kenarlarına sırasıyla 4, 3, 2 ve 1 işaret içeren yuglar deniyordu ve gittikçe daha az elverişli kabul ediliyordu. Yugaların doktrini, bu sembolizmi kademeli bir destek kaybıyla geliştirir. İlk olarak, yasa (dharma) dört sütuna, ardından üç, iki, bir sütuna dayanır. İlk yuga sırasında ahlak "dört ayak üzerinde yüz" dür, bunun için kutsal yazı Vedalardır. İkinci yuga sırasında ahlak "üç ayak üzerinde durur", kutsal yazı Smriti'dir. Üçüncü yuga sırasında ahlak "iki ayak üzerinde durur", kutsal yazı Puranalardır. Dördüncü yuga sırasında ahlak "tek ayak üzerinde durur", kutsal yazı - Tantra.

Güneyin süresi de sırasıyla 1.728.000 - 1.296.000 - 864.000 - 432.000 yıl olan 4: 3 : 2: 1 olarak ilişkilidir.

Yugalarla ilişkili sayıların sembolizmini düşünmeye devam edersek 4,3,2,1 , o zaman şunu elde ederiz: 4 + 3 + 2 + 1 = 10, bu mükemmellik ve eksiksizlik olarak yorumlanır ("Sembolizm bölümüne bakın) Sayılar” ) .

EON

Kelimenin tam anlamıyla - "yaş", "sonsuzluk". Sürenin nicel bir göstergesi için seçeneklerden biri. Aeon, insanlık tarihi ile orantılı olarak düşünülebilir: jeolojik tarihte bir zaman dilimidir; birkaç dönemi birleştirir.

Hıristiyanlık ve Yahudiliğin eskatolojisinde eon, dünyanın varlığı için çok uzun ama temelde sınırlı bir zaman anlamına gelir.

Hıristiyan Gnostisizminde eon, mutlak tanrının yönlerinden birinin kişileştirilmesi olan belirli bir ruhsal varlığın kişileştirilmesi olarak kabul edilir.

YEDİ BÜYÜK DÖNEM

Gül Haçlıların öğretilerine göre, Dünyamız yedi Büyük Tezahür Döneminden veya yedi Dönemden geçmelidir.

״ ־״ ■ ■ .......... ׳ ׳ ■י■ ......... — -׳ ׳■■ י!

Bakire Ruh'un veya gelişmekte olan yaşamın önce insan, sonra Yaradan olması gereken ardışık reenkarnasyonlar.

• 1. Satürn Dönemi.
• 2. Güneş dönemi.
• 3. Ay dönemi.
• 4. Dünya Dönemi.
• 5. Jüpiter Dönemi.
• 6. Venüs Dönemi.
• 7. Vulkan dönemi.

Adı geçen Dönemlerin, Dünya ile birlikte Güneş'in etrafında dönen fiziksel gezegenlerle hiçbir ilgisi yoktur. Dönemler basitçe Dünyamızın geçmiş, şimdiki veya gelecekteki enkarnasyonları, içinden geçtiği, geçmekte olduğu veya gelecekte geçeceği “koşullar”dır. Bahsedilen Dönemlerin (Satürn, Güneş ve Ay) ilk üçü çoktan geçmiştir. Artık dördüncü Dönemde, Dünya Döneminde bulunuyoruz.

GÜNLER

Bu sembol genellikle Doğu'da ve Sami halkları arasında uzun bir zaman dilimini belirtmek için kullanılır, örneğin Brahma'nın günleri ve geceleri, Sümerler ve Yahudiler arasında yaratılış günleri. Gündüz ve gecenin başlangıcı, Shiva'nın gözlerinin açılıp kapanmasıyla karşılaştırılır.

SON ZAMANLAR

İncil'de, "zamanın sonuna kadar" açılmayacak olan gizli bir kitaptan söz edilir. Eski Maya takvimine göre zamanımız, "zamanın sonu" denilen bir dönemin başlangıcıdır.

Kısa bir süre önce İsrailli matematikçi Dr. Eli Ripe, Mukaddes Kitabın en karmaşık bilgisayar kodunu içerdiğini keşfetti. Yale ve Harvard Üniversitelerinde ve hatta Pentagon'da test edilen bu keşif bilimsel bir gerçek olarak kabul ediliyor.

Bu keşfin ışığında, Mikhail Drosnin'in The Bible Code adlı kitabı ilgi görüyor. " Bu kitap, genel halk tarafından bilindiğinde, insanların zihninde muazzam bir etki yaratacak ve Tanrı'dan ayrılma duygusunun ortadan kaldırılmasına büyük ölçüde yardımcı olacaktır ... Bu, İncil'in bahsettiği "gizli kitap" değil mi? ile ilgili? » (Drunvalo Melchizedek).

YILLIK DÖNGÜLER

Yıl, doğada tamamlanmış bir döngünün sembolüdür: uyanış, büyüme, olgunlaşma ve "ölüm" (daha doğrusu, tüm canlıları yeniden doğuşa - yeni bir uyanışa hazırlayan bir rüya). Yıl bir kısır döngüyü temsil eder ve bu anlamda zodyakın sembolizmini taşır. Bu nedenle, takvim tarihi ne olursa olsun, yenilenmenin başlangıcı olarak Yeni Yıl tatilinin insanların hayatındaki öneminin farklı insanlar için farklı olması şaşırtıcı değildir. Yine de, döngüyü "doğumdan" saymaya başlarsanız, 21 Mart tarihi (ilkbahar ekinoksunun zamanı) daha doğru görünüyor.

* Koch R. Semboller Kitabı. Amblem; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

Mevsimler

Ayın evreleri gibi mevsimler de doğadaki ve insan yaşamındaki döngünün belirli dönemlerinin evrensel simgeleridir. Çoğu gelenekte dört mevsim vardır: ilkbahar, yaz, sonbahar, kış.

Batı sanatında bahar genellikle çiçek açan dalları olan bir kız veya kız olarak tasvir edilir. Antik Yunan tanrıçası Afrodit (Roma mitolojisinde Venüs), tanrı Hermes (Merkür), antik Roma tanrıçası Flora, çocuk, kuzu, burçlar Koç, Boğa ve İkizler baharla ilişkilendirilir.

Leto genellikle buğday başaklarından bir çelenk takan ve elinde orak tutan bir kadın olarak tasvir edilir. Yaz, tanrıça Demeter (Ceres) veya tanrı Apollon, aslan, alev püskürten ejderha ve zodyak işaretleri Yengeç, Aslan ve

Mevsimler

Başak.

Sonbahar - üzüm yaprakları veya üzüm salkımları, diğer meyveler, bazen bereketli bir kadın. Sonbahar, Dionysos (Bacchus), tavşan ve burçlar Terazi, Akrep ve Yay ile ilişkilidir.

Kış - ateşin yanında yaşlı bir adam veya bir kış manzarasının arka planında çıplak başlı bir kadın. Kış, kuzey rüzgarı Boreas, semender, di- tanrısı Hephaestus (Vulcan) ile ilişkilendirilir.

Ahet

Perth Shemu

Üç Mısır Mevsimi

hangi ördek, zodyak işaretleri Oğlak, Kova, Balık.

ana noktaları kontrol eden dört tanrının sürekli mücadelesinden kaynaklandığını iddia eder .

Mısır'da ve diğer bazı kültürlerde sadece üç mevsim olduğuna inanılıyordu: Akket (kış) - dört aylık ekim; Perth (ilkbahar) - dört aylık büyüme; Shemu (yaz) - Nil selinin dört ayı.

Ancak geleneksel Hint takvimine göre altı mevsim vardır: Shishira (serin mevsim) - Ocak ortasından Mart ortasına kadar; Vasanta (ilkbahar) - Mart ortasından Mayıs ortasına kadar; Grishma (yaz) - Mayıs ortasından Temmuz ortasına kadar; Varshah (yağmur mevsimi) - Temmuz ortasından Eylül ortasına kadar; Charade (sonbahar) - Eylül ortasından Kasım ortasına kadar; Hima veya Hemanta (kış), Kasım ortasından Ocak ortasına kadardır.

Günün Zamanları

Genel olarak günün dört kısma ayrıldığı kabul edilir: sabah, öğle, akşam, gece. Ama günün çok önemli bir anı var - şafak vakti. Günün tüm saatleri bir öncekinden diğerine sorunsuzca akıyorsa, şafak niteliksel olarak farklı bir süreçtir. Bu, matematikçilerin dediği gibi, işaretin değişme noktasıdır, bir düğmenin çevrilmesi gibidir - Güneş doğduğunda, güneş diskinin üst noktasının bir darbe gibi ufkun üzerinde göründüğü mistik bir an. sanki yokluktan.

Şafak , ışığın karanlığa, gündüzün geceye karşı kazandığı zaferin simgesidir. Bu yeni bir günün, yeni bir hayatın doğuşu. Şafak aynı zamanda çalışkanlığın ve kararlılığın simgesidir: "Erken kalkana Allah verir" demiş atalarımız.

Sabah , uyanışın, dünün yükünden kurtulmanın sembolüdür. Hayatın sabahı çocukluktur. Bahar sembolü. Ama ayrıca sabah geceyle zenginleşir, karar verme hakkına sahiptir ("Sabah akşamdan daha akıllıdır" sözü).

Gün - tam güç, güçlü aktivite, sorumluluk sembolü. Gün boyunca çok fazla ışık vardır, bu nedenle gün sırları açığa çıkarma, yalanları ve kötülüğü yenme zamanıdır. Gün refahın bir sembolüdür.

Akşam , sonbaharın, solmanın, yaşlılığın sembolüdür. Akşam, endişelerden ve kişinin emeklerine yakından bakmanın yorgunluğunun damgasını taşır. Zamanı özetlemek.

Gece - gecenin sembolizmi, karanlık çok yönlüdür. Gece fiziksel ölümün sembolüdür. Ruhun ve ruhların yaşamıyla doludur. Bu, gölgelerin, hayaletlerin, kurt adamların, cadıların ve sihirbazların zamanıdır. Bu nedenle, gece alışılmadık sesler ve soluklarla doludur. Gece, kontrolsüz kaos enerjisinin salınmasıyla korkunçtur - Walpurgis Gecesi böyledir. Öte yandan gece nöbetleri, ruhun bedenin ihtiyaçlarına karşı kazandığı zaferin bir simgesidir. Bu, kötülüğün güçleriyle kasıtlı bir çarpışma, ölüme karşı bilinçli bir meydan okuma, ölüme karşı bir zaferdir.

Simya sembolizminde gece, ruhsal Çalışma zamanıdır. Hayat gecenin örtüsü altında doğar. Bitki yaşamı dünyanın gecesinde doğar. Simyacılar karanlık dolaplarda çalışırlar. Gece, kanatlarıyla yeryüzünü kaplayan bir kuştur. Bu, simyasal Çalışmanın ana sembolü, gecenin kuşu olan Kuzgun'dur.

Gece, günün eylemleri hakkında kesin bir yargıya varan bilinçaltının sıkı çalışma zamanıdır. Gece, şüphe ve eziyet zamanıdır - manevi sorulara cevap arama zamanı.

Gece, yanılsamaların, zihnin karartılmasının, kavramların ve renklerin karıştırıldığı bir zamandır: "Geceleri, tüm kediler gridir." Gece ayın zamanıdır, korku ve tehlike zamanıdır. Gece, bir kişide karanlıkla dolu bilinmeyenin ilkel dehşetini serbest bırakır.

Gece aynı zamanda hayal gücü için bir uçuş zamanıdır: bilinçaltının (Ay) bilincin (Güneş) kontrolünden kurtulduğu bir zamandır.

Gece aşkın zamanıdır. Hindistan'da Gecenin hükümdarı, aşk tanrısı Kama'nın karısı, zevk ve zevk tanrıçası Rati'dir. Ama gece aynı zamanda bir dinlenme zamanıdır.

Gece, uzun sohbetlerin ve hikayelerin zamanıdır. "Binbir Gece", Şehrazad'ın hayatının koşuludur. Hikayenin ipliği bütün gece dokunmalıdır, şafak anlatıcıya huzur verir. Gece dokumacıdır, işi ipliktir, dünyanın yaradılışıdır. O Büyük Anne'dir, yaratıcılığı baştandır.

Gece, Tanrı'nın doğum zamanı ve Diriliş zamanıdır. Bu, yaşamın ana ayinlerinin zamanıdır.

TAKVİMLER 4

Takvim, insan ruhunun büyüklüğünün bir sembolüdür ve bir kişinin evrenin yapısına uymayı, onun organik parçası olmayı başardığını gösterir. Takvim izni-

İnsanın zamanla çalışması, onun ritimlerine uyması, sonsuzluğu tezahür eden yani sonlu dünyanın yasalarını yansıtan sonlu sembollerle ifade etmesi imkansızdır.

" kelimesi , "borç defteri" anlamına gelen Latince Calendarium'dan gelir. Antik Roma'da borçlular, müjdeciler tarafından duyurulan ve "takvim" (Calendae) adı verilen her ayın ilk günü faizlerini öderlerdi.

Gün doğumu ve gün batımı insanlara ilk ve ana zaman ölçüsünü verdi - bir gün ve sonra bir gün. Gündüz ve gece, ışık ve karanlık önceden iyi ve kötü gibi tamamen zıt görünüyordu ve bu nedenle ilk başta günler ve geceler ayrı ayrı sayıldı. İnsanlar yazmayı bilmediklerinde, çubukların üzerindeki koşullu çentikler veya özel iplere bağlanmış düğümler yardımıyla tarihlerin sayısını işaretlediler.

Başlangıçta, gün ve gece sayısı ilk beş sayı ile sınırlıydı - bir eldeki parmak sayısına göre. Beş günlük veya "küçük" hafta böyle doğdu ve daha sonra her iki eldeki parmak sayısına göre on günlük "büyük" hafta ortaya çıktı.

Daha sonra, ayın evrelerindeki periyodik değişimi gözlemleyen eski Babilliler, başka bir zaman ölçüsü belirlediler - bir ay ve ardından yılları saymaya geçtiler.

Üç tür takvim

ay takvimi

En eski zaman sayma sistemi, MÖ birkaç bin yılda ortaya çıkan ay takvimidir; Ayın iki ardışık aynı evresi arasındaki zaman aralığına dayanır - sinodik ay. Bununla birlikte, süresi açısından, sinodik ay, esas olarak Ay'ın yörüngesinin elipsliği ve ay düğümlerinin - ay yörüngesinin düzleminin düzlemle kesiştiği düz bir çizgi üzerinde uzanan noktalar - yer değiştirmesi nedeniyle sabit değildir. ekliptik 5 .

Bir kameri ayın ortalama uzunluğunun 29.530.588 ortalama güneş günü veya 29 gün 12 saat 44 dakika 2,3 saniye ortalama güneş zamanı olduğu varsayılır. Böyle bir takvimin her ayının başlangıcının yıl boyunca yeni aya daha doğru bir şekilde denk gelmesi için, yılın tek (boş olarak adlandırılan) ayları 29 ve hatta (dolu) - 30 gün içermelidir. Böylece kameri yıl 354 günden oluşur, yani güneş yılının süresinden 11,25 gün daha kısadır.

Sinodik ay, eski halkların - Babilliler, Çinliler, Yahudiler, Hindular vb. - takvimlerinde önemliydi. Ay takvimi özellikle Yakın ve Orta Doğu ülkelerinde (Afganistan, Pakistan, İran, Türkiye ve diğer Müslüman ülkeler) yaygındı . , eski usule göre 16 Temmuz 622 M.S. ) .

Ay takviminin ana dezavantajı, süresi tropikal (güneş) yılın uzunluğuna göre belirlenen 365 gün 5 saat 48 dakika 46.1 saniyeye eşit olan mevsimlerle bağdaştırmanın zorluğudur. Bazı ülkelerde ay takvimini mevsimlerle uyumlu hale getirmek için ek

Haftanın günleri için Avrupa sembolleri

( eski bir Macar kitabından ■(Çingene Gezegeni ve Rüya Kitabı)

böyle bir takvimin kullanımını büyük ölçüde karmaşıklaştıran değişiklikler.

Yedi günlük haftanın kökeni, ay ile gün arasında bir ara zaman birimi olan ve yaklaşık olarak kameri sinodik ayın karşılık gelen çeyreği olan ayın evreleri ile de ilişkilidir. İnsanlar, ayın her evresinin yaklaşık yedi gün sürdüğünü fark ettiler ve bu nedenle kameri ay, her biri yedi günden oluşan dört haftaya bölündü. Astrolojinin gelişmesiyle birlikte, o günlerde Cumartesi günü başlayan haftanın günlerine yedi göksel "dolaşan" cismin adları verildi: örneğin Cumartesi, Satürn'ün günü, Pazartesi - ayin günü olarak adlandırıldı. Ay, Salı - Mars'ın günü, Çarşamba - Merkür'ün günü, Perşembe - Jüpiter'in günü, Cuma - Venüs'ün günü ve Pazar - Güneş'in günü. Haftanın günlerinin bu adlarının çoğu, Avrupa ülkelerinin bazı dillerinde (Fransızca, İtalyanca, İngilizce, Almanca, İskandinavca vb.) Bu güne kadar ulaşmıştır.

Birçok Slav halkı için haftanın günlerinin adı, seri numaraları ve bazı dini geleneklerle ilişkilendirilir. Örneğin Pazar, kimsenin çalışmadığı bir gün olan "hafta" olarak adlandırılırdı 6 .

"Hafta" yı Pazartesi - "haftadan" sonraki ilk gün, Salı - ikinci gün, Çarşamba - orta gün, Perşembe - dördüncü, Cuma - beşinci izledi ve Cumartesi'nin adı İbranice kelimeden geliyor. "Dinlenme", "barış" anlamına gelen "Şabat". Bu isimler Bulgaristan'dan Rusça, Belarusça, Ukraynaca ve diğer Slav dillerine geldi.

Haftanın günlerinin isimleri

Bulgarca	Ruslar	Ukrayna	Belarusça
Pazartesi	Pazartesi	Pazartesi	Panyadzola
Salı	Salı	Vyvtbrok	frenleme
Çarşamba	Çarşamba	Çarşamba	Çarşamba
Perşembe	Perşembe	Perşembe	dört
Cuma	Cuma	Cuma	Cuma
Cumartesi	Cumartesi	Cumartesi	Cumartesi
Pazar	Pazar	Pazar	Pazar

Güneş takvimi

Mevsimlerin - kış, ilkbahar, yaz ve sonbahar - başlangıcını öngörme ihtiyacı, ilk 360 ve ardından 365 gün süren bir yıl olan kameri aydan daha büyük bir zaman biriminin ortaya çıkmasına neden oldu . Mısırlıların bu büyük keşfi, MÖ IV binyılda yaratılışa yol açtı. e. birçok güneş takviminin prototipi haline gelen ilk güneş takvimlerinden biri. Eski Mısır güneş takvimindeki yıl 365 günden oluşuyordu, yani gerçek yıldan 0,2422 gün daha kısaydı. Böyle bir takvimde yılın başlangıcı, belirli bir yılda Sirius yıldızının sabahın ilk erken saatlerinde (helyasal) yükselişinin günü olarak kabul edildi ve o sırada yaz gündönümü başlangıcıyla ilişkilendirildi ve uzun vadeli gözlemler Bu yıldızın yükselişi, Nil selinin başlamasından birkaç gün önce düştüğünü tespit etmeyi mümkün kıldı.

Bu çok uygun güneş takviminde yıl, her biri 30 gün olmak üzere 12 aya bölündü ( Tablo 1). Her yılın sonunda bu süreye beş gün eklenir ve her biri

tablo 1

Eski Mısır takvimindeki ayların isimleri

Ay numarası	İsim	Ay numarası	İsim
1	O (Thoth)	7	Famenot (Phamenoth)
2	Faofi (Phaoρhi)	8	Farmuti (Pharmauthi)
3	Atyr	9	Paçon (Pachon)
4	Hoyak (Choiak)	10	Çam (Raupi)
5	Çiba (Tubi)	VE	Epifi (Epifi)
6	Mehir	12	Mesori (Meson)

Geçen ay, sırasıyla onyıllar ve pentalar olarak adlandırılan üç büyük (her biri 10 gün) veya altı küçük haftadan (her biri 5 gün) oluşuyordu. Yıl, her biri dört aylık üç mevsime bölünmüştü. Bu takvimin yılı tropikal yıldan yaklaşık 0,2422 ortalama güneş günü daha kısa olduğu için, 1460 yılda fark bir yıla ulaştı.

ay-güneş takvimi

Doğa olaylarıyla ilişkilendirilen bir başka takvim de ay-güneş takvimidir. Antik Çin'de çok erken ve MÖ 1. binyılın başında ortaya çıktı. 3. - Antik Yunanistan'da. Ay-güneş takviminin yapısı oldukça karmaşıktır; 365.24220 güne eşit tropikal bir yıl ve 29.53059 güne eşit alınan sinodik bir aya dayanmaktadır, yani Ay'ın hareketi takvimde Güneş'in yıllık hareketi ile koordine edilir.

Böyle bir takvimde yıl, her biri 29 ve 30 günlük 12 kameri aydan oluşur ve Güneş'in hareketini hesaba katmak için periyodik olarak 13. ayı içeren "artık yıllar" tanıtılır ve öyle girilir ki Mümkünse, her takvim yılının başlangıcı, örneğin ekinoks ile aynı zamana denk gelir.

Bu takvimde basit 12 aylık yılların her biri 353, 354 ve 355'er gün, artık yıllar ise 383,384 ve 385 gündür, bu da her ayın 1'inin yeniayla neredeyse aynı zamana denk gelmesine ve ortalama süreye yol açar. döngü boyunca takvim yılının uzunluğu, tropikal yılın uzunluğuna oldukça yakındır.

Böyle bir takvim Babil, Yahudiye, Antik Roma'da kullanıldı ve şimdi İsrail devletinde ve Hıristiyan kilise takviminde Paskalya ve ilgili hareketli dini bayramların (Paskal) hesaplanmasında kullanılıyor.

Eski takvimler

Eski insanların takvimleri, kültürlerinin ve dünya hakkındaki fikirlerinin sembolleri olarak hizmet etti.

Maya takvimi

Maya, bilinen diğer takvimlerden oldukça farklı takvim sistemleri oluşturmuştur. Hayatın en önemli olaylarını, kaydedilen olay sırasındaki gezegenlerin ve takımyıldızların konumlarının ve tarihin özel hiyerogliflerle tasvir edildiği taş sütunların - stellerin yerleştirilmesiyle işaretlediler.

Maya takvimi, bildiğimiz tüm takvimlerden tamamen farklı bir prensip üzerine inşa edilmiştir ve yine de en doğru olanıdır. Henüz netlikten uzak olan incelikleri bir kenara bırakırsak yapısı şu şekildedir. Birkaç döngüden oluşur.

Dini amaçlar için Maya, günün ve haftanın gününün adlarının tekrarlandığı 260 günlük bir döngü kullandı. Döngü 260 günden (gün) oluşur. Bu sözde "kısa" döngüdür - tzolkin (Aztek "tonamatl"). Her biri 20 gün olan 13 aya bölünmüştür. Ayın her gününün kendi adı vardır (20 gün - 20 ad) ve ayrıca 0'dan 19'a kadar sayılarla gösterilir (ilk gün sıfır olarak kabul edilir). Hafta - on üç gün; Haftanın günleri 1'den 13'e kadar numaralandırılmıştır.

Maya ayının 20 gününün hiyeroglifleri:

Imiş - tohumlar; Ik' - rüzgar; Ak'bal - yağmur; K'an - yemek; Chikchan - bulut yılanı; Kimi - ölüm; Manik' - yemek; Lamat - parlayan yıldız; muluk - su; Tamam - köpek; Chuen - ürün; Eb - sis; Ben - sürgünler (ot); ish - jaguar; Erkekler - iş; Kib - gagalamak için; Yaban domuzu - dünya titriyor (fırtınadan); Esanab - çakmaktaşı bıçak; Kazak - kötü hava; Ahau - efendi

İkinci döngü, gün ve ayın gün adlarının tekrarlandığı 4 yıllık bir döngüdür.

Maya yılı - "haab" - 365 günden oluşur: 18 yirmi günlük ay (bunlar 360 gün - "tun") ve tatil olarak kutlanan 5 ek gün. 4 yıl sonra, yeni yılın ilk günü ayın aynı gününe, ancak 13 günlük haftanın farklı tarihlerine denk gelir.

yang!

*^Λ*

PAŞ

f >OΠ

SOK

Yash ׳ ' 'in

Tzolkin ve haab'ın bir tür kombinasyonu olan üçüncü bir döngü de vardı. Bu sözde "takvim çemberi" - 52 yıllık bir döngü (on üç 4 yıl). Bu döngü 18.980 günden oluşuyordu; Maya'nın yaşamında özellikle önemli bir rol oynadı.

Son olarak Maya, belirli bir başlangıç tarihinden itibaren yürütülen "k'atun" - "yirmi yıl" için "uzun hesap" ı da kullandı.

Maya'nın başlangıç tarihi "4 Ahau, 8 Kumhu", anlamında Hıristiyan kronolojisinin başlangıç tarihine tekabül eder - ama sadece anlamında, tarih olarak hiç değil.

Hesaplama yöntemlerini kullanarak, o kadar ayrıntılı ve karmaşık ki, ayrıntılı bir açıklaması bütün bir kitabı alacaktı, Maya

Hiyeroglifler 18 Maya ayı

doğrulukta diğer tüm insanların takvimlerini geride bıraktı.

Modern takvim bile en doğru takvim değil, önceki takvimlerden sadece biraz daha iyi. 238 yılında

i'ye yap e. Ptolemy III, eski Mısır kronolojisini bir şekilde düzeltti; Julius Caesar'ın adı sözde ile ilişkilidir.

----------------------------------Ф ־

1587 yılına kadar süren Jülyen takvimi, Papa XIII. Ve tüm bu takvimlerin yıl uzunluğuna ilişkin verileri astronomik hesaplamaların verileriyle karşılaştırırsak, Maya takviminin en doğru takvim olduğu ortaya çıkıyor.

Yılın uzunluğu (gün cinsinden):

Jülyen takvimine göre 365.250000

miladi takvime göre 365.242500

Maya takvimi 365.242129

astronomik hesaplamalara göre 365.242198

Maya hiyeroglif sayıları bilgisiyle donanmış bilim adamları, eski insanların taştan yapılmış tüm anıtlarında ve taş aletlerin yardımıyla tek bir süs, kabartma, friz veya hayvan görüntüsünün bulunmadığını görebildiler. herhangi bir tarihle ilişkilendirilemez. Her Maya binası fosilleşmiş bir takvimdi.

Burada şansa yer yoktu: estetik matematiğe tabiydi. Şimdiye kadar anlamsız görünen taş yüzlerin birikmesi veya yokluğu belli bir anlam kazandı: tüm bu hayvan benzeri yüzlerin olduğu ortaya çıktı.

Maya hiyeroglif sayıları

Aztek Taş Takvimi (Mexico City, Ulusal Müze)

Aztek takvimi

ya bir figürü, hatta bütün bir takvim şemasını tasvir ettiler. Şimdi, Kopan'daki hiyeroglif merdivende on beş kez tekrarlanan süslemenin geçmiş zaman döngülerinin sayısını ve 75 basamaklı merdivenin kendisinin döngünün sonundan bu yana geçen günlerin sayısını ifade ettiği ortaya çıktı (15 kez 5). Mimarlık ve sanatın tamamen takvime tabi kılınmasının dünyanın hiçbir yerinde buna benzer başka bir örneği yoktur.

Maya kültürünü miras alan Aztekler, takvim sistemine resimlerini ve isimlerini bırakmışlardır.

20 Aztek gününün hiyeroglifleri: Kipak - bir canavar; Ehekkatl - rüzgar; Kayalı - ev; Quetspalin - kertenkele; Cohuatl - yılan; Mi-kutsli - kafatası; Matzatl - geyik; Tochtli - bir tavşan; Arl - su; Itzkuinli - köpek; Ozomatl - maymun; Ahududu - çevirin; Acatl - kamış; Oké-lotl riskli bir girişimdir; Kuautli - bir kartal; Kosfaku-atli - akbaba; Ollin - hareket; Tekpatl - çakmaktaşı; Quahuitl - yağmur; Hochitl - çiçek

Eski Çin takvimi

MÖ 4. binyılın sonunda Çin'de. e. Kameri ayın süresi 29,5 gün, güneş yılı ise 365,25 gün olarak belirlendi. Görünüşü M.Ö. üçüncü binyıla kadar uzanan antik Çin ay-güneş takviminde, yıl 29 ve 30 günlük 12 aya bölünür ve 354 günden oluşur ve ay evrelerindeki değişiklikleri ayın süresiyle koordine etmek için kullanılırdı. 19 yıllık döngü boyunca tropikal (güneş) yıl, 13. aylar yedi kez (döngünün 3., 6., 8., I, 14., 16. ve 19. yıllarında), her seferinde kış gündönümünden sonra ve tümü aylar yeni bir ayla başladı, yani her 19 yıllık döngüde 7 yıl 13, diğer yıllarda - her biri 12 aydı.

MÖ II binyılın ortalarında. e. Çin'de Jüpiter'in Güneş etrafındaki dönüşüne dayanan 12 yıllık bir takvim döngüsü kullanılıyor. Jüpiter her 12 yılda bir dönüşünü tamamlar. Tam dönüş döngüsünü (360 *) 12'ye bölerseniz, her biri 30 ° 'lik 12 eşit parça elde edersiniz. Her parçaya bir hayvanın adı verilir: fare (sıçan), inek (öküz, öküz), kaplan, tavşan (tavşan), ejderha (timsah), yılan, at, koyun (koç), maymun, tavuk (horoz), köpek, domuz (yaban domuzu). Doğu Asya halklarının bu sistemi Orta Asya göçebelerinden aldıklarına inanılmaktadır.

MÖ IV.Yüzyılda. e. 60 yıllık döngüye dayalı bir takvim oluşturuldu. Böyle bir döngü, Jüpiter'in (12 yıllık takvimin temeli) ve ikinci ana gezegen olan Satürn'ün (ekliptiğin geçiş süresi - 30 yıl) zodyakta tam sayı devir yaptığı en kısa süreyi yansıtır. 60 yıl boyunca, Satürn 2 devir ve Jüpiter - 5 yapar. Ve 5 sayısı, her biri karşılık gelen, doğanın beş elementinin bir sembolüdür.

Öğelerin sırası■		BEN		P		T		Γ√		v		BEN		P		onbir		IV		V
\ Matvriagshe . ayetler* ∖ ^(3ΠW**ΓTbj) Yıllar ∖ sn	Günün Zamanları	Ütü		su		Ağaç		Ateş		Toprak		Ütü		su		Ağaç		Ateş		Toprak
		Beyaz		Siyah		Mavi		Kırmızı		Sarı		Beyaz		Siyah		Mavi		Kırmızı		Sarı
		M	Ve	M	VE	M	VE	M	VE	M	VE	M	VE	M	Ve	M	VE	M	VE	M	Ve
1. Fare	24-2	190C (1)		1912(7)		1924(4)		1936(1)		1948		1960(4)		1972(1)		1984(7)		1996(4)		2008 (1)
2. İnek	2-4		1901(ler)		1913(6)		1925(3)		1937(9)		1945 ( c )		1961(3)		1973(9)		1985(8)		1997(3)		2009(9)
3. Kaplan	4-6	195С (5)		1902 ton		1914 (5)		1926 (2)		1938 _ _ _		201C (8)		1962(2)		1974 ( 8>		1986 (5)		199a (2)
4. Tavşan	6-8		1951(4)		1903 ( 7>		1915(4)		1927(1)		σ> ze .x:____		2 ¾ 1		1963(1)		1975(7)		1987 (4)		1999(1)
5. Ejderha	8-10	194q (6)		1952(3)		1904(6)		1916(3)		1928(9)		iyi (9)		b012 ( c )		1964(9)		1976 (6)		1988(3)
6. Yılan	10-12		1941(5)		1953(2)		1905(5)		1917(2)		1929(8)		2001(8)		201; (5)		1965 (8)		1977(5)		1986(2)
7. At	12-14	193a (7)		1942 (4)		1954(1)		1906(4)		1918(1)		1990(1)		2002		2014 yılı		1966 bir>		1978(4)
8■ Koyun	14-16		1931 (6)		1943 (3)		1955(9)		1907(3)		1919(9)		1991(9)		2003 (6)		2015 (3)		1967 (8)		197 dolar (3)
9. Maymun	16-18	1920 (inç)		1932(5)		I944(2)		1956(8)		1908(2)		ben960		1992(9)		2∞4 (5)		2016 (2)		1968(5)
10. Tavuk	18-20		1921 (7)		1933 (4)		1945 (1)		1957 (7)		1909 ( S.		1981 (1)		1993 _		2005 <4 )		2017 (1)		£196 0 )
11. Köpek	20-22	1910(9)		1922(6)		1934(3)		1946 (9)		1958(8)		1970(3)		1982 (θ)		1994(6)		2006(3)		f201fi Oh )
12. Domuz	22-24		1911 (c)		1923(5)		1935 ( 2>		1947 (c)		1959 (5)		1971(2)		1983(8)		ben995(5)		2007 (2)		201$ (inç)

Geleneksel 60 yıllık Çin takvimi (XXI yüzyılın XX-başı)

zamanın sembolizmi

gezegenlerin ve mevsimlerin (mevsimler - elementler) sembolizminde kullanılan kendi renk tanımına (mavi veya yeşil, kırmızı, sarı, beyaz, siyah) sahiptir - sekme. 2.

Tablo 2

־ yıllık döngüde 5 sayısının sembolizmi

doğa unsuru	eleman	Renk	coğrafi yön	Gezegen	göksel dallar
Ağaç	Bahar	yeşil veya mavi	Doğu	Jüpiter	Jia ve
Ateş	Yaz	Kırmızı	Güney	Mars	Fasulye, Dean
Toprak	yaz sonu	Sarı	Merkez (orta)	Satürn	Wu, tzu
Metal	Sonbahar	Beyaz	Batı	Venüs	mavi
su	Kış	Siyah	Kuzey	Merkür	Ren, GUI

Doğanın beş unsurunun her birine karşılık gelen nitelikler (özellikle olumlu ve olumsuz), farklı ilkeler (erkek ve dişi) atanır. Sembolik olarak bu, döngüsel işaret çiftleriyle gösterilir; beş elementin yatay olarak 60 yıllık takvim döngüsü şemasında (Tablo 3) yer alan on göksel dalı (jia, yi; bin, ding; wu, tzu; gen, xin; ren, tui) ve dikey olarak 12 karasal dalı vardır . kökler, her biri eski geleneklere göre belirli bir hayvana atfedilen 12 Dünya yılını (Jüpiter'in Güneş etrafındaki bir devriminin zamanı) belirtir. Yatay ve düşeyin kesiştiği noktada,

Tablo 3

toprak kökleri	Göksel dallar (döngüsel işaretler)										Hayvan
	Ağaç		Ateş		Toprak		Metal		su
	jia BEN	Ve III	Fasulye III	dekan IV	-de V	Tzu VI	Geng 7.	Xin 8.	Ren IX	Gui X
1. Tzu	1		13		25		37		49		Sıçan (fare)
2. yemek		2		14		26		38		50	İnek (boğa)
3. Yin	51		3		15		27		39		Kaplan
4. Mao		52		4		16		28		40	tavşan
5. Çen	41		53		5		17		29		Ejderha
6, Sy		42		54		6		18		otuz	Yılan
7. Yap	31		43		55		7		19		Atış
8. Wei		32		44		56		8		20	koyun (koç)
9. Şen	21		33		45		58		9		Maymun
10.yu		22		34		46		58		10	Tavuk
11. Şu	VE		23		35		47		59		Köpek
12. Yüksek		12		24		36		48		69	Domuz (domuz)

zamanın sembolizmi

60 yıllık döngüde işaretlerin kombinasyonu

12 yıllık bir hayvan döngüsünün hanımları, 60 benzersiz kombinasyon oluşur. Bunlar, 60 yıllık bir döngü içindeki her yılın seri numaralarıdır (örneğin, döngünün 1. yılı jia zi ve 60. yılı gui hai'dir).

Çift ad, her yılın (60 yıllık döngü içinde) belirlenmesinin benzersizliğini sağlar. Bu durumda, önce göksel dalın işareti belirtilir, ikincisi dünyevi kökün işaretidir.

Hayvanlara gelince, isimlerinin benzersizliği belirli bir renk sembolizmi ile sağlanır ( Tablo 4). Her hayvan adı, 60 yıllık bir döngüde beş kez (Jüpiter'in beş dönüşü - beş 12 yıllık döngü), yani her 12 yılda bir geçer. Ve her seferinde farklı bir renkle gösterilir - beşten biri ve göksel dalların sırası şu şekildedir: mavi, kırmızı, sarı, beyaz, siyah (her renk arka arkaya iki kez kullanılır), böylece 60 içinde -yıl döngüsü, belirli bir renk kombinasyonu ve hayvanın adı, yılın sıra sayısını belirtir. Örneğin, sarı bir yılan (60 yıllık bir döngünün 6. yılı) veya bir sonraki yıl beyaz bir at.

60 yıllık takvimde, bir yıldaki gün sayısı sabit değildir (hem 353 hem de 355 ve 385), ayrıca 30 ve 29 günlük ay aylarının ve Yeni Yıl'ın kesin bir değişimi yoktur. Gregoryen takvimi 21 Ocak ile 21 Şubat arasında değişen sayılara denk gelir (Kova burcundaki ilk yeni ayda).

Geleneksel 60 yıllık takvim, 3. yüzyılda Çin'den Japonya'ya getirildi ve resmi olarak tanıtılan Gregoryen takvimi ile birlikte Doğu Asya ülkelerinde (Japonya, Vietnam, Kore, Moğolistan vb.) hala varlığını sürdürüyor.

Tablo 4

Fare	1 mavi	13 kırmızı	25 sarı	37 beyaz	49 siyah
İnek	2 mavi	14 kırmızı	26 sarı	38 beyaz	50 siyah
Kaplan	3 kırmızı	15 sarı	27 beyaz	39 siyah	51 mavi
tavşan	4 kırmızı	16 sarı	28 beyaz	40 siyah	52 mavi
Ejderha	5 sarı	17 beyaz	29 siyah	41 mavi	53 kırmızı
Yılan	6 sarı	18 beyaz	30 siyah	42 mavi	54 kırmızı
Atış	7 beyaz	19 siyah	31 mavi	43 kırmızı	55 sarı
Koyun	8 beyaz	20 siyah	32 mavi	44 kırmızı	56 sarı
Maymun	9 siyah	21 mavi	33 kırmızı	45 sarı	57 beyaz
Tavuk	10 siyah	22 mavi	34 kırmızı	46 sarı	58 beyaz
Köpek	Ve mavi	23 kırmızı	35 sarı	47 beyaz	59 siyah
Domuz	12 mavi	24 kırmızı	36 sarı	48 beyaz	60 siyah

zamanın sembolizmi

fars takvimi

Orta Asya halkları arasında astronomi, 3. yüzyılda özellikle yüksek bir gelişmeye ulaştı, büyük Fars ve Tacik şair ve bilim adamı, matematikçi ve astronom Omar Hayyam (1040-1123) 11. yüzyılda en doğru güneş takvimini yarattı. 33 yıl için 8 artık yıl vardır. Bu takvimde yılın ortalama uzunluğu 365.24242 gün olup, tropikal yıldan sadece 22 saniye daha uzundur. Böylesine önemsiz bir fark 4500 yılda bir güne denk gelirdi, yani takvim Gregoryen takviminden çok daha doğruydu. Hayyam takvimi 1079'da tanıtıldı ve 19. yüzyılın ortalarına kadar İran'da uygulandı.

Müslüman takvimi

Ay Müslüman takvimi, 29.530588 gün veya 29 gün 12 saat 44 dakika 2.9 saniyeye eşit sinodik ayın ortalama süresine dayanmaktadır. İçinde, dönüşümlü olarak 29 gün (boş aylar) ve 30 gün (dolu aylar) içeren yılın 12 ayının her birinin başlangıcı, mümkünse, genç Ay'ın dar hilalinin Güneş'te göründüğü ana denk gelmelidir. batı.

Böyle bir takvimde, 12 sinodik ay, tropikal bir yıldan ortalama 11 gün daha az olan ve artık yıllarda - 12 gün daha az olan 354 günden oluşan bir ay yılını oluşturur.

( c. 570-632 ) ve arkadaşlarının Mekke'den Yesrib-Medine'ye, yani 16 Haziran 622'den itibaren Hicret tarihi olan "hicret" ten itibaren yürütülür. Jülyen takvimi.

Ay'ın evrelerinin aynı sayıda aylara denk gelmesi için, fazladan bir gün ile uzatılmış (artık) yılların olması gerekir. Sinodik ayın süresi 29.5306 güne eşit alınırsa, bu durumda ay yılı 354.3671 güne eşit olacaktır. Artık yılların sayısı, takvimin istenen doğruluğuna bağlı olarak seçilir. Türk takvimi üç artık yıllı 8 yıllık bir döngüye sahipken, Arap takvimi 11 artık yıllı 30 yıllık bir döngüye sahiptir. Arap döngü takvimi daha doğrudur, çünkü 30 yıllık bir döngü için hatası yalnızca 0,013 gündür (0,001 doğrulukla) ve böyle bir takvimdeki bir günlük hata yalnızca 2500 yıldan fazla birikmektedir.

Eski ve yeni zamanlar

MÖ 8. yüzyılın ortalarından itibaren. e. Roma Cumhuriyeti'nde 10 aydan oluşan bir takvim kullanılırdı. O günlerde yılın başladığı ilk aya, savaş tanrısı Mars'ın onuruna Martius (Martius) adı verildi . İkinci ayın adı - Aprilis (Aprilis) - "açmak" ("açmak") anlamına gelen "apsrio" kelimesinden gelir; Bu ay ağaçlarda tomurcuklar açılıyor. Üçüncü ay, Jüpiter'in karısı tanrıça Juno'nun onuruna, tanrı Merkür'ün annesi olan 60 gini Maya'nın (bitkilerin çiçeklenmesini simgeleyen) onuruna seçildi. Sonraki aylar, beşinciden başlayarak seri numaraları olarak adlandırıldı (örneğin, şu anki Rusça adı "Eylül", 03- "yedinci" ile başlayan "eylül" kelimesinden gelir). Böyle bir takvimde, yılın dört ayının her biri 31 gün ve geri kalan altı ayın her biri 30 gündü, yani orijinal Roma takvim yılı 304 gündü.

MÖ 7. yüzyılda e. iki ay eklendi: tarımın koruyucu azizi olan iki yüzlü tanrı Janus'un onuruna "januarius" adlı on birinci ay, bir yüzü öne, diğeri arkaya dönük ve on ikinci, adı Latince kelimeden geliyor. "februarius" - dini ayinle ilişkili arınma. (Februa, çobanların koruyucu azizi Luperic'in bayramında birbirine vurmak için kullanılan keçi derisinden bir kemerdir.)

Bu reformun bir sonucu olarak, orijinal Roma takvimindeki yıl, tropikal (güneş) yıldan 10 günden daha kısaydı ve 355 günden oluşuyordu.

Tropikal (güneş) yılın süresi, eski Çin, Hindistan, Mısır ve Babil'deki astronomik gözlemlerden oldukça doğru bir şekilde belirlendi. Daha sonra, bu tanımlar rafine edildi ve yavaş yavaş onun için artık kabul edilen süreye yaklaştı.

Roma takviminin bu süresi, kamerî yılın uzunluğuyla oldukça iyi bir şekilde örtüşüyordu. Ve bu tesadüfi değil, çünkü Romalılar, her ayın başlangıcının yeni aydan sonra hilalin ilk göründüğü günle çakışması gereken ay takvimini kullandılar.

Ancak Roma takvimine göre belirlenen mevsimler doğa olaylarına karşılık gelmiyordu. Mevsimleri yerli yerinde tutmak için Romalılar takvimlerine bir ay daha eklemeye başladılar - 22 veya 23 gün olan ve iki yılda bir eklenen Mercedon.

Papazlar, özel rahipler, gün sayma uzmanları, mercedon sokmak ve süresini belirlemekle görevlendirildi. Yeni yılı ilan etmek ya da daha uygun bir fırsatı beklemek tamamen onlara kalmıştı. Sonunda, papazlar "defter tutma" takvimini o kadar karıştırdılar ki, kendileri çözemediler ve sonuç olarak takvime 80 gün "borçlu" oldular. F. Voltaire (1694-1778), o zamanın Roma takviminin durumunu çok uygun bir şekilde tanımladı: "Roma komutanları her zaman kazandı, ancak hangi gün olduğunu asla bilmiyorlardı."

Jülyen takvimi

MÖ 46'da. e. Julius Caesar ( MÖ 100-44) Roma'da üstün gücü ele geçirdi . Günleri sayma karmaşasına son vermeye karar verdi. Jül Sezar, seferleri sırasında Mısır'ı ziyaret etti ve orada birkaç bin yıldır basit, kullanışlı ve anlaşılır bir takvimin kullanıldığını biliyordu. İskenderiye'den astronom Sosigenes'i çağırdı ve ona Roma takvimini iyileştirmesi talimatını verdi. Günün kesirli kısımlarından kaçınmak için üç basit yılda 365 gün ve dördüncü yılda (artık yıl) 366 gün saymaya başladılar.hayat 1 Ocak'ta başladı.

O günlerde Romalılar, bir tatile, tatile, tatile vb. isimler: 1 ־ e sayı - takvimler, 5. (veya 7.) hiçler, 13. (veya 15.) kimlikler. Diğer tüm günler şu şekilde tanımlandı: Mart olmayanlardan önceki 2. gün, Nisan'dan önceki 5. gün vb. "bis-sextus" - "altıncının iki katı" ("bis" - "iki kez", "sextus" - "altı") olarak adlandırıldı. Yunanlılar “b” harfini “v” olarak telaffuz ettiler, bu yüzden “sıçrama” kelimesi Rus dilinde ortaya çıktı.

Sosigene ayrıca, tüm tek ayların 31 gün ve çift ayların 30 gün olması için aylardaki gün sayısını da emretti.

Ancak yeni takvime göre günleri saymaya başlamadan önce, papazların daha önce işlediği "günahları" - yanlışlıklar - ortadan kaldırmak gerekiyordu. "Çaldıkları" tüm günler sayıldı ve gün sayısına eklendi. Sonuç olarak, MÖ 46. e. alışılmadık derecede uzun olduğu ortaya çıktı. İnsanlık tarihinin en uzun yılıydı: 15 aydan (445 gün) oluşuyordu. Takvim tarihinde "düzensiz" veya "karmaşa yılı" olarak bilinir. Daha sonra Julius Caesar'ın ölümünden sonra, Julius Caesar'ın doğduğu quintilis ayı onun onuruna Julius (Temmuz) olarak adlandırıldı ve bu takvimin kendisine de Julian adı verildi. Jülyen takviminin benimsenmesiyle, Romalılar kendilerini Ay ve Güneş'e göre ikili zaman sayma sisteminden kurtardılar ve daha sonra bu takvim sonraki tüm kronolojik hesaplamaların temeli oldu.

Jül Sezar'ın takvimi iyileştirmesinden sonra papazlar, günleri saymaya devam ederken, ya cehaletten ya da kasıtlı olarak yeniden kurulu düzenden saptılar ve artık yılları üç yıldan dördüncüye değil, ikiden ikiye ayırmaya başladılar. üçüncüsü sonuç olarak takvim hesabı yine karıştı . Sadece MÖ 8'de keşfedildi. e ., Jül Sezar'ın halefi İmparator Augustus (MÖ 63 ~ MS 14) zamanında birikmiş hatayı düzeltti. Aynı zamanda, Roma Senatosu, Jülyen takvimini düzelttiği ve o ay kazandığı büyük askeri zaferler için İmparator Augustus'un onuruna, Sextilis yılın sekizinci ayını Ağustos olarak yeniden adlandırmaya karar verdi. Bununla birlikte, tüm bu olaylar Jülyen takvimini tam olarak doğru yapmadı: içindeki yıl 365 gün 6 saate eşit kalırken, tropikal yılın uzunluğu ortalama 365 gün 5 saat 48 dakika 45,1 saniye, yani bir yıl Julian'da

1

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Goodman F. Büyü sembolleri; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Shilov Yu Höyüklerin kozmik sırları; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

* Atribus Asiae'de R. Hirschman tarafından verilen yorum. V.21.K.37.

2

Mahasiddha, yogik uygulama yoluyla mükemmelliğe ulaşan büyük azizlere verilen addır.

3

Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

4

Keram K. Tanrılar, mezarlar, bilim adamları; Khrenov L. S. , Golub I.Ya.Zaman ve takvim.

5

Ekliptik , Güneş'in görünen yıllık hareketinin meydana geldiği göksel kürenin büyük bir dairesidir.

11 Sembol Ansiklopedisi

6

İncil'e göre, yedi günlük her hafta boyunca yalnızca altı gün çalışabilirsiniz ve yedinci gün - Cumartesi, Tanrı'ya adanmış, dinlenmelisiniz. Daha sonra dinlenme günü, Slav dillerinde "hafta" olarak adlandırılan ertesi güne aktarıldı - "yapmadıkları", yani çalışmadıkları gün. Rusça'da "Pazar" adı ancak 16. yüzyılda yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

F----------------

takvim gerçekte olduğundan 11 dakika 13,9 saniye daha uzun. Bu nedenle tropikal yılın gerisinde kalıyor.

11 dakika küçük bir miktar olsa da her 128 yıl 68 günde bir biriken bu dakikalar tam bir günü oluşturuyor. Bu nedenle 16. yüzyılın sonunda örneğin bahar ekinoksu 21 Mart'a değil 1 Mart'a düştü, yani takvim hatası 10 güne ulaştı ve bu nedenle özellikle Paskalya tatili değişti. ilkbahardan yaza.

Miladi takvim

16. yüzyılın ortalarında, Jülyen takviminde reform yapma sorunu, tropikal yılın gerisinde birikmiş büyük gecikmesi nedeniyle çok şiddetli hale geldi.

1582'de, Bodon Üniversitesi'nde eski bir kanon hukuku profesörü olan ve 1572'de Papa XIII. - Bologna Üniversitesi'nde astronomi ve matematik profesörüyken ünlü . Bu komisyon, yeni bir takvim reformu hazırlamakla görevlendirildi. Komisyon, Perugia Üniversitesi'nde tıp profesörü olan İtalyan matematikçi ve doktor Luigi Lilio Garalli (veya Aloysius Lily, 1520-1576) tarafından yazılan projeyi onayladı. Bu takvimin ilk taslağı, yeni takvim taslağının geliştirilmesinde aktif rol alan Antonio Lilio (bilim adamının kardeşi) tarafından 1576'da yayınlandı. Önerilen taslak takvim, Luigi Lilio Garalli'nin ölümünden altı yıl sonra Gregory XIII tarafından kabul edildi. Bu bağlamda, Papa, hesabın buna göre özel bir boğa yayınladı.

günler 10 gün ileri alındı ve yeni takvimin tanıtıldığı 4 Ekim 1582'deki Jüpiter gününden (Perşembe) sonraki gün, 5 Ekim değil, Venüs'ün (Cuma) günü olarak kabul edildi, ancak 15 Ekim, haftanın günlerini sayma sırasını korurken. Bu, Jülyen takvimini benimseyen İznik Kilise Konseyi'nden bu yana biriken hatayı hemen düzeltti ve bahar ekinoksu 21 Mart'ta tekrar düştü. (Bu arada, İznik Konsili'nde Hristiyan Paskalya'sını 21 Mart'tan sonraki ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlamak adettendi.) Yeni takvim sistemine Gregoryen takvimi veya "yeni stil" adı verildi. Tabii ki haksızlık ve ona Luigi Lilio Garalli'nin adını vermek daha doğru olur. Jülyen takviminin 400 yıllık hatası üç gün (72 saat) değil, 74 saat 53 dakikadır; Miladi takvimde aynı dönemde 2 saat 53 dakika fazlalık birikir, yani bir yılda sıcak-noet Jülyen takviminde 1 dakika 14 saniye yerine 26 saniyedir. Gregoryen takviminde fazladan günler

Gregoryen takviminin tanıtımı anısına madalya. Ön yüzdeki yazıt: *Gregory XIII, en iyi başrahip*; arka yüzdeki yazıt: *Düzeltme yılı 1582*

12 aylık Dünya Takvimi projesinin amblemi

yaklaşık 3300 yılda birikiyor ve bu çok büyük bir dönem.

Takvim reformunun anısına özel bir madalya verildi. Ancak takvimin iç yapısındaki eksiklikler giderilmedi. Aylar farklı uzunluklarda tutulmuştur, Jülyen takviminde olduğu gibi her yılın başı haftanın farklı günlerine denk gelir; bu nedenle, haftanın gününün tanımı

belirli bir olay için olup olmadığı özel hesaplamalar gerektirir.

1582-1583'te İtalya'ya ek olarak, İspanya, Fransa, Polonya, Portekiz, Hollanda, Lüksemburg ve Bavyera da 1584'te - 1587'de Avusturya ve İsviçre - 1610'da Macaristan - Prusya'da "yeni stile" geçti. Katolik Kilisesi'nin egemen olduğu ülkelerdir.

Çok daha sonra diğer ülkeler Gregoryen takvimini kabul ettiler: 1700'de Almanya, Norveç ve Danimarka'da, 1752'de Büyük Britanya'da, 1753'te İsveç ve Finlandiya'da, 1916'da Bulgaristan'da, 1918'de - RSFSR'de, 1919'da - kabul edildi. Sırbistan ve Romanya'da, 1924'te - Yunanistan'da, 1925'te - Türkiye'de ve 1928'de - Mısır'da.

1582'de Gregoryen takviminin kabul edilmediği ülkelerde, 17. yüzyılın başında Jülyen ve Gregoryen takvim yılları arasındaki fark 18. yüzyılda - I, 19. yüzyılda - 12, 20. yüzyılda 10'a ulaştı. - 13 gün.

Şu anda, Gregoryen'in eksikliklerinden yoksun yeni bir dünya takvimi taslakları değerlendiriliyor.

Yeni bir takvim, ancak henüz ulaşılmamış genel olarak bağlayıcı bir uluslararası anlaşma kapsamında tüm ülkeler tarafından onaylandıktan sonra tanıtılabilir.

CİHAZLAR

ZAMAN ÖLÇÜMÜ İÇİN 1

Zamanı ölçen aletlere saat denir. Saat, zamanın geçişinin bir simgesidir. Sanatta saat, itidalin alegorik figürünün bir özelliği, kısıtlama ve huzurun sembolüdür; bazı portreler, tasvir edilen kişinin dengeli karakterinin sembolü olarak bir saat içerir.

İnsan için ilk saat Güneş'ti. Gökyüzünde ne kadar yükselirse, öğlene o kadar yakın ve ufka ne kadar alçalırsa, akşama o kadar yakın ve ilk başta insanlar her gün sadece dört "saat" belirledi: sabah, öğlen, akşam, gece.

güneş saati

Güneş saati mili

Zamanı ölçmek için ilk aletler güneş saatleriydi. İnsanlar, Güneş tarafından aydınlatılan nesnelerden gelen en uzun gölgelerin sabahları olduğunu, öğlen kısaldıklarını ve akşam tekrar uzadıklarını uzun zamandır fark etmişlerdir. Ayrıca gün boyunca gölgelerin sadece boyutunun değil, yönünün de değiştiğini fark ettiler.

Bu fenomen, en basit güneş saatini oluşturmak için kullanıldı - gnomon (aslında, dikey olarak yerleştirilmiş bir çubuğa gnomon denir; Hindistan, Çin ve Mısır'daki bu tür ilk saatler yaklaşık 3000 yıl önce zaten kullanılıyordu). Kadran, üzerine bir direğin (çubuk, plaka) dikey olarak sabitlendiği ve gölge oluşturduğu düz bir yatay platformdur. Sabah gnomonun gölgesi batıya, kuzey yarım küremizde öğle vakti kuzeye, akşam ise doğuya bakar. Gölgenin konumu gerçek güneş zamanını belirler. Gnomon, tasarımının basitliğine rağmen, antik çağda kurulum sahasının enlemini, ekliptiğin ekvatora eğimini belirlemek için de kullanılıyordu. Kutuptan gelen gölgenin uzunluğunu uzunluğuyla karşılaştırarak Güneş'in ufuktan yüksekliğini belirlediler ve diğer problemleri çözdüler. Bununla birlikte, böyle bir saatteki gnomondan gelen gölge, gün içindeki bir daireyi değil, yalnızca yılın farklı aylarında sabit kalmayan, aynı zamanda günden güne değişen daha karmaşık bir eğriyi tarif eder.

Bu eksikliği ortadan kaldırmak için, bir güneş saatinin kadranı bölmeli birkaç çizgiden yapılmaya başlandı; satırların her biri yılın belirli bir ayına yönelikti. Böylece, eski Yunan astronom Sisamlı Aristarchus ( MÖ 3. yüzyılın sonları - MÖ 3. yüzyılın ilk yarısı) güneş saati için iç yüzeyine çizilmiş bir çizgi ağı olan çanak şeklinde bir kadran ve antik Yunan astronom Eudoxus'un saatini yaptı. (yaklaşık MÖ 408-355), "örümcek" anlamına gelen "arachnea" adı verilen düz bir kadran üzerinde çok karmaşık bir çizgi ağına sahipti.

Gelecekte gökbilimciler, güneş saatlerinin doğruluğunu artırmak için işaretçilerinin şuraya yönlendirilmesi gerektiğini fark ettiler:

ekvatoral güneş saati

dünyanın direği, yani, Dünya'nın dönüşü sırasında hareketsiz görünen cennetin kubbesindeki o noktaya kadar. Kadranın düzlemi aynı zamanda göksel ekvator düzlemine paralel, yani çubuğa dik yerleştirilirse, çubuğun gölgesinin sonu bir daire çizmeye başlayacaktır. Gölgenin hızı tekdüze olacaktır ve bu nedenle böyle bir kadranda daire boyunca saat işaretleri (vuruşlar) arasındaki mesafeler eşit olacaktır ve bunlar 360 ° = 24 saat hesabından belirlenebilir. Ekvatoral güneş saati bu şekilde yaratıldı .

Bu tür saatlerde, yılın bir bölümünde (kuzey yarım kürede - Mart'tan Eylül'e kadar), çubuğun gölgesi kadrana yukarıdan, diğerinde - aşağıdan düşer ve bu nedenle saat herkes için uygundur. yılın günleri. Ancak gölge aşağıdan düştüğünde zamanlama zordur. Okumayı kolaylaştırmak için kadran yatay olarak yerleştirilmeye başlandı. Bu tür saatlerde ibre, alanın enlemine eşit dar açılı bir üçgendir.

Eski zamanlarda güneş saatleri yaygın olarak kullanılıyordu. Mısır'da uzun dikilitaşlar güneş gözlüğü olarak kullanılıyordu. Hintli hacılar, içine gömülü minyatür güneş saati olan asalar kullandılar.

MÖ 10'da e. İmparator Augustus'un emriyle ( MÖ 63-MS 14), Roma'da Mısır'a karşı kazanılan zaferin şerefine, cücesi yaklaşık 22 m yüksekliğinde ve 250 ton ağırlığında granit bir dikilitaş olan büyük bir güneş saati yaratıldı. 170'e 80 m ölçülerindeki bu saat, dikilitaşın gölgesi zodyak işaretleri ile 12 sektöre düşüyordu. Bu tür bir saatle sadece günün saati değil, aynı zamanda yılın tarihi ve mevsimi de belirlenirdi. Shalesi'deki (Arnavutluk) antik yerleşim yerlerinde yapılan kazılarda, MÖ 4. yüzyılda yapılmış, iyi korunmuş 2,5 kg ağırlığında bir güneş saati bulundu. e. kaymaktaşından. Kadranları 12 eşit parçaya bölünmüştür.

Yatay kadranlı güneş saati

Antik Yunanistan'daki zodyak, ekliptik boyunca yer alan 12 takımyıldızı içeren gökyüzündeki kuşak olarak adlandırıldı. Eski zamanlarda zodyak kuşağı 30 ° 'lik parçalara bölünmüştü; ekliptiğin içinden geçtiği takımyıldızların isimlerine sahiptiler. Bu tür her bölümde - zodyak işareti - Güneş yıllık hareketi sırasında bir ay içindeydi:

Kova burcunda - Ocak-Şubat aylarında;

balık burcunda - Şubat-Mart aylarında;

Koç burcunda - Mart-Nisan aylarında;

Boğa burcunda - Nisan-Mayıs aylarında;

İkizler burcunda - Mayıs-Haziran aylarında;

Yengeç burcunda - Haziran-Temmuz aylarında;

Aslan burcunda - Temmuz-Ağustos aylarında;

Başak burcunda - Ağustos-Eylül aylarında;

Terazi burcunda - Eylül-Ekim aylarında;

Akrep burcunda - Ekim-Kasım aylarında;

Yay burcunda - Kasım-Aralık aylarında;

Oğlak burcunda - Aralık-Ocak aylarında.

Çağımızın başlangıcından bu yana, ilkbahar ekinoksu, devinim nedeniyle neredeyse 30 ° kaymıştır ve Aralık-Ocak aylarında Güneş, Ocak-Şubat aylarında Yay takımyıldızından geçer - Oğlak takımyıldızı vb. zodyak aynı kalır .

Burç simgeleri

1278'de Çin İmparatoru Koshu-King, güneş saatinin doğruluğunu artırmak amacıyla Pekin'de yüksekliği 40 basamak olan bir gnome-moi inşa etti. Semerkand'da, ünlü fatih Tamerlane'nin (1336-1405) torunu Özbek astronom Ulugbek (1394-1449), güneş kullanarak zamanı belirlemenin doğruluğunu artırmaya çalıştı.

saat, 1430'da dikilmiş, çubuğu 175 basamak yüksekliğe (yaklaşık 50 m) ulaşan bir güneş gözlüğü.

Öğlenin bir zille işaretlendiği bir güneş saati bilinmektedir. Diğer saatlerde, uygun şekilde yerleştirilmiş ve yönlendirilmiş bir ateş camı aracılığıyla, bir güneş ışını topu kontrol ederek belirli bir zamanda ateş etmesini sağlıyordu.

Güneş saati bir kurma gerektirmedi, durmadı ve hatta mevcut saatlerin bazılarından daha doğru "yürüdü", ancak iki önemli çekinceyle : yalnızca gündüz ve bulutsuz havalarda. 17. yüzyıla ve hatta 18. yüzyıla kadar inşa edilmeye devam ettiler.

Hem sabit hem de taşınabilir güneş saatleri, uzun süredir çeşitli insanlar tarafından kamusal uygulamada yaygın olarak kullanılmaktadır. Sabit saatler taştan, daha az sıklıkla metal ve ahşaptan ve kural olarak, doğruluklarını artırmayı ve onları önemli bir mesafeden görmeyi mümkün kılan büyük boyutlardan yapılmıştır. Birçoğu sadece müzelerde değil, orijinal kurulumlarının yapıldığı yerde de korunmuştur.

Nispeten küçük olan portatif güneş saatleri çoğunlukla metalden (pirinç, bronz, gümüş), pahalı ağaçlardan ve hatta fildişi veya kaplumbağa kabuğundan yapılmıştır. Ana noktalara yönlendirme için, kural olarak manyetik bir iğne sağlandı.

Ülkemizdeki son güneş saati, Moskova'nın 800. yıldönümü için 1947'de Moskova Planetaryumu'nun yerine inşa edildi. Saat, Mayıs'tan Eylül'e kadar Moskova zamanını gösterir.

Kum saati

Kum saati, güneş gözlüğünden sonra icat edilen bir sonraki saatti. Günün herhangi bir saatinde ve hava durumundan bağımsız olarak kullanılabilirler . Çoğunlukla üst üste yerleştirilmiş huni şeklindeki iki cam kap şeklinde yapılırlardı. Üstü belli bir seviyeye kadar kumla doldurulmuştu.

Kum saati

hayır. Alt kaba kum dökülme süresi, bir zaman ölçüsü olarak görev yaptı. Bu tür saatler sadece ikiden değil, aynı zamanda daha fazla sayıda gemiden yapılmıştır. Örneğin dört kaptan oluşan bir saatte birinci tekne 15 dakikada, ikincisi 30 dakikada, üçüncüsü 45 dakikada, dördüncüsü 1 saatte boşaldı. Özel olarak görevlendirilen bir kişi, geçen süreyi işaretleyerek gemileri teslim etti.

Kum saatleri gemilerde yaygın olarak kullanılıyordu - sözde "gemi şişeleri", denizcilerin vardiya değiştirme ve dinlenme zamanını belirlemelerine hizmet ediyordu. 13. yüzyılda kum ve mermer tozu karışımından bir kum saati için gevşek bir kütle hazırlanır, şarap ve limon suyu ile kaynatılır, bu işlem on defaya kadar tekrarlanır ve ortaya çıkan kabuk giderilir. Böyle bir dökme malzeme karışımı, zaman belirleme doğruluğunu arttırmayı mümkün kılmıştır. Artık kum saatleri, çoğunlukla tıbbi uygulamada yaygın olarak kullanılmaktadır.

Kum saati, ölümlülüğün ve zamanın amansız akışının sembolü haline geldi. Kum saati, Baba-Zamanın ve bazen de Ölümün bir özelliği olarak insan varoluşunun kısalığını göstermek için dindar, sessiz bir yaşam tarzının görüntüsünde sıklıkla görünür. Yaratılış ve yıkım döngülerini (Hint sanatında Shiva'nın davulunun biçimi) simgeleyen biri baş aşağı olan iki üçgenin sembolizmini paylaşırlar.

ateş saati

Yangın saatlerinin daha uygun olduğu ve sürekli denetim gerektirmediği ortaya çıktı.

Antik dünyanın madencileri tarafından kullanılan ateş saati, 10 saat yetecek kadar yağı olan toprak bir kaptı.

gemiden ampul

Kristof Kolomb

. ∖ mw ∖∖∖∖∖ '

ateş saati

lamba yanıyor. Gemide yağın yanmasıyla madenci madendeki işini bitirdi.

Çin'de, bir ateş saati için, özel ağaç türlerinden, toz haline getirilmiş özel çeşitlerden tütsü ile birlikte hazırladılar.

yangın çalar saat cτ0 > çeşitli şekillerde çubuklar veya (daha sıklıkla) birkaç metre uzunluğunda uzun spiraller yapmak için kullanıldı . Bu tür çubuklar (spiraller) gözetim gerektirmeden gerekli süre boyunca yanabilir.

Aynı zamanda bir çalar saat olan bilinen ateşli saat. Bu tür saatler için ve ilk olarak Çin'de ortaya çıktılar, spiralden metal toplar veya belirli yerlere çubuklar asıldı ve bunlar, spiral (çubuklar) yandığında porselen bir vazoya düşerek yüksek bir çınlama üretti.

Özellikle manastırlarda sıklıkla kullanılan ateş saatinin Avrupa versiyonu, üzerine işaretlerin uygulandığı mumlardan oluşuyordu. Mumun işaretler arasındaki bölümünün yanması belli bir süreye karşılık geliyordu.

Bununla birlikte, yangın saatinin doğruluğu çok düşüktü ve büyük ölçüde ortamın durumuna - temiz hava, rüzgar ve diğer faktörlere erişim - bağlıydı.

Ateşli saatin sembolik anlamı şu ifadeyle ifade edilebilir: "Her şeyin bir zamanı vardır."

su saati

Ateş saati, daha gelişmiş bir su saati ile değiştirildi. Su saatleri Eski Mısır, Yahudiye, Babil ve Çin'de biliniyor ve yaygın olarak kullanılıyordu. Yunanistan'da bunlara "clepsydra" ("su hırsızları") deniyordu.

İlk su saati, içinden suyun belirli bir süre aktığı bir deliği olan bir kaptı. Örneğin, su kıtlığının olduğu Afrika'da, dağıtımdan sorumlu kişi ("ukil-el-ma") köylünün tarlasına su bırakarak aynı anda kabı doldurdu. Gemiden su çıkışının ardından köylünün tarlasına su temini durduruldu; başka bir çiftçinin tarlasına girmesine izin verildi.

Daha sonra, su saatinin tasarımı iyileştirildi ve süre, bir kaptan diğerine su akış hızına göre belirlendi (kapların özel işaretleri vardı).

Clepsydras sadece günlük yaşamda değil, aynı zamanda halka açık toplantılarda, konuşmacıların konuşma zamanlarını düzenlemek için, mahkemelerde ve gardiyanların yetiştirildiği zamanlarda da kullanılıyordu.

Su saatinin sembolizmi, kum saati ile aynıdır, çünkü her iki dolgu - su ve kum - akışkanlığın ve kırılganlığın kişileştirilmesidir ("Aynı akıntıya iki kez giremezsiniz").

Güneş, kum, ateş ve su saatleri ile zamanı belirleme doğruluğu, günde birkaç dakikayı, hatta onlarca dakikayı geçmiyordu, ancak bu, o dönemin ekonomik ve sosyal ihtiyaçları için yeterliydi.

mekanik saatler

Tamamen mekanik saatlerden ilk olarak MS 6. yüzyılın sonlarına ait Bizans kaynaklarında bahsedilir. e. bunlar kulelerdi

22 Ansiklopedi Magdeburg şehri için ağırlıkları olan sembolik saat. Sadece dört yüzyıl sonra, tekerleklerin bir mil yardımıyla döndürüldüğü saatler ortaya çıktı - ondan asılı bir yükün etkisi altında dönen bir silindir. 16. yüzyıla kadar, bu tür saatlerin yalnızca bir akrep ibresi vardı ve rotalarının doğruluğu günde bir saatin çeyreğini geçmiyordu. Zaten temelde modern duvar saatlerinin tüm düğümlerine sahiptiler.

Bununla birlikte, salınım periyodunun genlikten bağımsız olduğu olgusunu keşfeden Galileo Galilei, mekanik saatlerin yaratılmasında ileriye doğru çok dikkat çekici bir adım attı.

Modern sarkaçlı saatin mucidi, onu 1657'de öneren ve 1673 ve 1675'te geliştiren fizikçi Christian Huygens olarak kabul edilir.

Portekizli Amando Jose Ribeiro, 16 bin harf ve rakamın birleşimini kullanan, aynı zamanda haftanın gününü ve Paskalya tarihini belirlemenizi sağlayan, 150 kg ağırlığında, telefon kulübesi boyutunda mekanik bir saat yarattı; ayın evrelerini gösterirler, bir termometre ve bir barometre içerirler ve çalar saat görevi görebilirler.

Rusya'da ilk mekanik saatler, kendi saat ustalarının elleriyle yapılan ve 15.-15. yüzyıllarda yaygınlaşan kule saatlerdi. Bunlardan ilki 1404 yılında keşiş Lazar Serbin tarafından Moskova Kremlini için yapılmıştır. Tarihçilere göre, Spasskaya Kulesi'ndeki ilk çanlar, inşaatından kısa bir süre sonra 1491 civarında kuruldu. 1624'te tamirci Galoway, Spasskaya Kulesi'ne öncekiler yerine mekanik bir zil saati kurdu ve 17. yüzyılın sonunda bu tür saatler Moskova Kremlin'in üç kulesinde daha ortaya çıktı.

1706'da Spasskaya Kulesi'ne Hollanda'da Peter I'in emriyle 12 rakamlı yeni bir saat kuruldu. Aynı yıl, kadran Rus ustalar tarafından yeniden yapıldı , ancak bu saat bilinmeyen bir nedenle sonunda tamamen bakıma muhtaç hale geldi. Bunun yerine, 1763'te Faceted Chamber'da keşfedilen büyük çanlar yerleştirdiler. Napolyon'un ordusunun Moskova'dan geri çekilmesinden sonra saat restore edildi. 1851-1852'de saat onarıldı ve modernize edildi.

1980'lerin ikinci yarısında, Tokyo'daki Hibiya Park'ın çimlerine, kadranı yatay bir levha olan ve mekanizmaya güneş panelleri ile güç sağlayan “kalıcı” bir saat kuruldu.

Seiko Instrumente tarafından yapılan masaüstü "Nüfus Saatleri" de ilgi çekicidir. Günün saatine, haftanın günlerine, aylara ve yıla ek olarak, Dünya'daki ve BM üyesi ülkelerdeki toplam nüfusu gösterirler. Saat, gezegenin beş milyarıncı sakininin doğumuyla bağlantılı olarak oluşturuldu ve BM uzmanlarının tahminlerine göre yaşayanların sayısındaki değişimi yansıtıyor.

Ama yine de, guguklu saat en popüler mekanik saat olmaya devam ediyor. Efsaneye göre, 1720'de ( diğer kaynaklara göre - 16. yüzyılın ortalarında Alman tamirci A. Ketter tarafından ) Almanya'da prensesi hüzünlü bir mizacı eğlendirmek için icat edildiler .

Kuvars, atomik ve diğer saatler

saniyeyi geçmeyen , günlük hızlarının değişimi sabit olan (saniyenin birkaç milyonda birine kadar) kuvars saatlerdi. sarkaç olanlardan bin kat daha az. Ancak bir kuvars levha nispeten hızlı bir şekilde "yaşlanır", bu nedenle iki kuvars saatin okumaları arasındaki fark birkaç yıl içinde on saniyeye ulaşabilir.

Kuvars saatlerin yerini, amonyak moleküllerinin titreşimlerinin bir sarkaç görevi gördüğü saatler aldı. Bu tür saatler "kuantum" veya "atomik" ve bazen - "moleküler" olarak adlandırılır. "Atomik saniye" almanızı sağlarlar. Böyle bir saat tarafından sayılan zamana atomik zaman denir. 24 atomik saat, ne Dünya'nın dönüşüyle ne de astronomik olarak belirlenen zamanla ilgili olmayan 86.400 atomik saniye içeren bir atom gününü oluşturur.

Araştırmalar, atom saatlerinin günde saniyenin milyonda biri kadar tam hızına ulaşma olasılığını, yani astronomik olarak belirlenen zamanın sadece 500 bin yılda bir saniye gerisinde olabildiğini göstermiştir. Bu tür saatler için - derin bir bodrum katına yerleştirilmiş tam zamanın koruyucuları için özel bir rejim sağlanır: sıcaklık, nem, basınç, titreşim ve diğer dış etkilerdeki dalgalanmalardan korunurlar; temellerinin özel tasarımı sayesinde hafif titreşimler bile sönümlenir. Ülkemizde radyo ile her saat altı kısa sinyalin iletilmesi onlardan kaynaklanmaktadır.

Son yıllarda, daha da doğru saatler yaratıldı - dünyadaki tek kararlı lazer bir "sarkaç" rolü oynuyor. Bir milyon milyar salınım üretir - bir saniyede ritmik ışık parlamaları ve böyle bir "sarkaç" - optik saatler - olan saatler, 10 milyon yılda bir saniyelik bir hatayla karakterize edilir. Böyle bir lazere dayanarak, son metreyi "bir düzlem elektromanyetik dalganın boşlukta 1/299.792.485 saniyede kat ettiği yolun uzunluğu" olarak anlayarak, tek bir zaman - frekans - uzunluk standardı oluşturmak mümkün görünüyor. Metrenin bu tanımı, 1983 yılında Uluslararası Ağırlıklar ve Ölçüler Bürosu Danışma Komitesi tarafından önerildi.

Modern saat cihazları, saatlerin genel sembolizmini korurken, daha kişiliksiz hale geldi ve sembolizmleri örtülü hale geldi ve çoğu insan için antik çağlardaki kadar açık değil. Bu, "zamanın" bugün varlığımızın daha tanıdık bir kategorisi olduğu ve içinde saklı anlamın sürekli olarak hatırlatılmasını gerektirmediği anlamına gelir.

Vücudumuzun "Saati"

Çinliler, hayati enerji qi'nin günün belirli saatlerinde vücudun farklı bölgelerinden aktığını düşünürler ve bu nedenle, kesin olarak tanımlanmış bir dönemde çeşitli organlar üzerinde hareket etmenin yararlı olduğunu düşünürler. Dolayısıyla, belirli bir organdaki enerjinin uyarılması gerekiyorsa, bu organdaki ___ ■__ qi aktivitesi sırasında etkilenmelidir . Enerjinin düşürülmesi gerekiyorsa, bu organın dinlenme döneminde vücudun “saatine” göre prosedürler başlar.

Tıbbi uygulamadan etkilenen on iki ana organın her biri iki saatlik aktiviteye sahiptir.

GB - safra kesesi: 23:00 - 01:00

Vücudumuzun "7ases"

Liv - 1 ila 3 saat arasında karaciğer.

Lu - hafif: 3 ila 5 saat arası.

Li - kalın bağırsak: 5 ila 7 saat arası.

St - mide: 7 ila 9 saat arası.

Sρ - dalak: 9 ila 11 saat arası.

H - kalp: 11:00 - 13:00 arası.

Si - ince bağırsak: 13:00 - 15:00 arası.

UB - mesane: 15:00 - 17:00 arası.

K - böbrekler: 17 ila 19 saat arası.

R - beyin: 19 ila 21 saat arası.

TW - omurilik: 21 ila 23 saat arası.

TARİH ÇİZGİSİ*

Dünyanın her noktasında gece yarısı yeni bir takvim numarası (takvim tarihi) başlar. Ve gezegenimizin farklı yerlerinde gece yarısı farklı zamanlarda geldiğinden, bazı yerlerde yeni takvim tarihi daha erken, bazılarında daha sonra gelir. Bu durum, özellikle dünyayı dolaşırken, çoğu zaman yanlış anlaşılmalara yol açarak, tüm bir günün "kazanması" veya "kazanması" şeklinde ifade edildi.

Böylece, Fernando Magellan filosunun ( c. 14801521 ) denizcileri, 1522'de doğudan İspanya'ya yaptıkları bir dünya gezisinden dönen ve Santiago körfezinde mola veren denizciler, hesapları arasında bir günlük bir tutarsızlık keşfettiler. günler (geminin günlüğünde dikkatlice tuttukları) ve yerel sakinler tarafından yönetilen ve getirmek zorunda olan bu hesap

Khrenov L. S. , Golub I.Ya.Zaman ve takvim. sti dini bayramların tarihlerinin ihlali için kilise tövbesi.

başlangıç noktası.

Boylamı 180 " olan Greenwich meridyeni veya

Böyle bir "kaybın" sırrı, doğudan batıya - Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönüşünün tersi yönde - dünya çapında bir yolculuk yapmalarıdır. Yolcular, başlangıç noktasına dönerken, başlangıç noktasında geçen günlerden bir gün daha az yolda geçirdiler (yani, bir gün daha az gün doğumu gördüler). Batıdan doğuya dünya çapında bir yolculuk yaparsanız, gezginler için bu, Dünya'da batı ve askeri yarım küreler arasındaki sınır olan 12 saatten fazla bir gün sürecektir. Greenwich meridyeninden bir gemi doğuya ve diğer batıya giderse, birincisinde meridyeni 180 ° boylamla geçerken, zaman Greenwich'in 12 saat ilerisinde ve ikincisinde - 12 saat geride olacaktır. Greenwich.

Ayın tarihlerinde karışıklığı önlemek için, uluslararası bir anlaşma , çoğunlukla meridyen boyunca 180 * (12 saat) boylamla ilerleyen bir tarih çizgisi oluşturdu. Burada yeni takvim tarihi (ayın günü) en erken başlar.

Tarih çizgisini batıdan doğuya geçen bir geminin mürettebatı, tarih değişikliğinin Litya'sı , gün sayısında bir kazanç elde etmemek için aynı gün (hattın bir kısmını) iki kez saymalıdır ve bunun tersi de geçerlidir. Bu hattı doğudan batıya geçerken, gün kaybı yaşamamak için bir gün atlamak gerekiyor.

Bu geçici "fenomen", matematikçi Ya I. Perelman'ın sorununa adanmıştır: "Şubat ayında kaç Cuma var?" Örneğin Chukotka ve Alaska arasında seyreden bir geminin mürettebatı için, her seferinde batıdan doğuya Cuma'dan Cumartesi'ye gece yarısı uluslararası tarih çizgisini geçerse, artık yılın Şubat ayında on Cuma günü olabilir. Ve gemi perşembeden cumaya gece yarısı doğudan batıya her seferinde bu hattı geçerse belki tek bir cuma olmaz.

Uluslararası tarih çizgisi, göreliliğin sembollerinden biri olarak kabul edilebilir.

TOPRAK SEMBOLLERİ (DOĞANIN DİLİ)

Tüm Evren ve Dünya üzerindeki her şey analoji yöntemine göre satır satırdır.

NP Rudnikova

MADEN KRALLIĞININ SEMBOLLERİ ״

Dünyada cansız hiçbir şey yoktur, ancak yalnızca en basit yaşam türleri anlayışımıza erişilemez.

V. Şmakov

Taş

Bir taş, kesinlik, istikrar, dokunulmazlık, değişmezlik, gücün doğal bir sembolüdür. Taş sembolü dünyanın bütün dinlerinde mevcuttur. Tapınması eski zamanlardan Muhammed'in dinine geçen Tako wa Kabe, “kara taş” tır. "Siyah taşlar" çoğu durumda meteorlardır. Göksel uzaydan ortaya çıkarak daha yüksek bir gücün sembolleri haline gelirler.

İslam öncesi zamanlarda, "kara taş" öncelikle doğanın erkeksi yaratıcı gücünün bir simgesi, Güneş'in fallik bir simgesiydi ve "Heliogabal" ("Güneşin dünyaya gönderdiği kişi") adı altında onurlandırıldı. antik dünya boyunca.

* Gorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler; TresidderJ. Semboller sözlüğü vb.

Steller ve dikilitaşlar, hermler ve dolmenler Yunanlılar, Romalılar, İskandinav ülkeleri, Mısırlılar, Druidler (menhirler), Keltler (cromlechs), Pelasglar ve ayrıca Doğu'nun tüm ülkelerinde yaygındı.

Çoğu kadın olan birçok tanrının doğrudan sembolü olarak fallik bir taşı vardı, örneğin Afrodit (Baf'ta Afrodit'e piramit şeklindeki beyaz bir taş sembolü altında tapıyorlardı), Diana, Kibele (Galatya'da Kibele'ye tapıyorlardı) o zamanlar Sibylline Kitapları'nın sözünü yerine getirmek için büyük bir zaferle Roma'ya taşınan taş), Greko-Romen ülkelerinde Minerva, Mithra.

Siyam'da piramidal kara taşa taparlar.

Hindistan'da, doğanın erkeksi yaratıcı gücü, Shiva'yı (dünyayı yaratan tanrı) ve diğer 60'ları temsil eden lingam (stilize bir fallus) ile sembolize edilir. Bombay'daki Fil Mağarasında, lingam (güçlü, pürüzsüz, koni biçimli taş), ritüel yuvarlak dansın merkeziydi ve bu, onu bir dereceye kadar Dünya Ekseninin bir sembolü olarak rolünü gösteriyor. eski om-fal'ın sembolizmi 2 .

Efsaneye göre, Shiva lingam o kadar büyük bir ışık sütunu gibi görünüyordu ki, üst ve alt sınırları vahşi kaz şeklindeki Brahma'yı ve Shiva'nın gücünü kanıtlayan yaban domuzu şeklindeki Vishnu'yu bulamıyordu. Eril sembolü

Shiva Lingam (15. yüzyıldan kalma bir tapınakta kırmızı kumtaşı heykel)

(lingam) bazen bir erkek ve bir kadının kutsal bağlantısını simgeleyen bir yoni'yi (vulva) temsil eden taş bir yüzüğe yerleştirilirdi. Üçgen uçlu bir yeşim çubuk olan Çin keui'si de aynı sembolik anlama sahipti. Bir yılanla dolanmış Lingam, yoga ile ilgilidir (kundalini, yılan benzeri bir hayati enerji akışıdır).

Meksika ve Peru'da da benzer semboller ortaya çıktı. Peru'nun en büyük kutsal alanı, üzerinde bir ada bulunan Titicaca Gölü idi (efsaneye göre, insanlar gelmeden önce adada, başında muhteşem bir yakut bulunan ve gölün sularını aydınlatan bir kaplan yaşıyordu. ışığı aşağıya doğru). Güneşe adanmış görkemli tapınakta bir kaya vardı, çünkü Peru efsanesine göre Güneş ilk önce dünyanın üzerinde yükseldi. Mapoo-Saras, skim, Kudüs tapınağının girişindeki aynı sütunlar, tapınak direklerinin önündeki Mısır eşli dikilitaşları buradan çıkmıştır.

Güneş kültünün temelini atan ve ardından tanrılaştıran İnka İmparatorluğu'nun kurucusu ve yasa koyucusu.

Pasifik Okyanusu'ndaki Paskalya Adaları, Tonga, Fiji ve Gala-Lagos Adaları'nın ünlü taşları, görünüşe göre, taşın kayıp kıtalar Lemuthia ve Atlantis'teki aynı önemine tanıklık ediyor.

Piramidal ve fallik formların yanı sıra, çift sütunlar veya sütunlar da sıklıkla bulunur: Herodotus ve Philo Byblos tarafından tanımlanan Melkart'ın ünlü sütunları.

Taş kültü tüm Sami halkları arasında da yaygındı: Musa'nın taş tabletleri, Yakup'un taşı (“Bu, dünyanın kendisinden büyüdüğü taştır ...”)... Taş, Siyon tapınağı. Eski Ahit'te taşın sembolü, sadece fallik bir sembol olarak değil, aynı zamanda astrolojik bir sembol olarak da rüzgarla çiğnemedir. Eski Ahit ile Yeni Ahit'i sembolik olarak birbirine bağlayan bir taş olarak sunağın sembolü özellikle dikkat çekicidir.

Taş sembolün ezoterik anlamı, Mesih tarafından kum üzerine inşa edilmiş ve bir fırtınada yıkılmış bir ev ile kötü hava koşullarından korkmayan bir taş üzerine inşa edilmiş bir ev benzetmesinde açıkça ortaya konmuştur. "Taş üzerine inşa edilmiş bir ev", mutlak istikrar, sağlamlık ve güvenilirliğin bir simgesidir.

Genel anlamda bir taş, En Yüksek Gerçekliğin istikrar, süre, ölümsüzlük, yok edilemezlik, ebedi, uyum, yok edilemezlik™ sembolüdür. Taş statik yaşamdır.

Taş, kaya, dağ, ağaç veya koru - tüm bu kavramlar sembolik olarak birbirine bağlıdır ve kozmosu bir bütün olarak temsil edebilir. Taşlar genellikle kutsal yerlerde ağaçlarla bir arada bulunur. Ya tek başlarına dururlar, kutsal bir yeri ya da olayı işaretlerler ya da kutsal bir sunak yapısında bir ağaçla ilişkilendirilirler, burada kalıcılığı sembolize ederler ve ağaç geçicidir.

İlkel sembolizmde taşlar insanları doğurabilir ve ebeveynlik potansiyeline sahip olabilir; insanlar kutsal taşlara dönüştürülebilir. Bunun hem doğurganlık hem de soğukla ve ayrıca baharın ortaya çıkmasına neden olan donmuş kış diyarı ile ilişkili bir tür ay kültü olduğu varsayılmaktadır.

Bazı taşların kendi sembolizmleri vardır: örneğin Kabe, Kibele'nin siyah taşı, siyah yeşim taşı veya inciler bazen Kozmik Yumurta'nın sembolizmine sahiptir.

Uzun, dikey taşlar veya sütunlar dünyanın eksenini sembolize eder - eksen mundi (bunların sembolleri aynı zamanda bir ağaç, bir dağ, bir dağın üzerindeki bir ağaç, üzerinde bir ağaç büyüyen bir sütundur) ve dünyadaki her şeyin yüce desteğini gösterir. Evren. Aynı zamanda , bir kişinin cenneti yeniden kazanabileceği veya aydınlanmaya ulaşabileceği evrenin sabit noktaları veya merkezleridir.

Taştan yapılmış konik taşlar ve piramitler, dikey olarak yerleştirilmiş taşlarla aynı fallik sembolizme sahiptir.

Kübik taşlar istikrarı ve statik mükemmelliği ifade eder ve bu nedenle genellikle kutsal yapıların temellerine yerleştirilir. Temel taşı, evrenin dayandığı kayadır ; yeryüzünün temel taşı ve yaşam sularının kaynağı; Hades'in ve yeraltı dünyasının güçlerinin üzerinde asılı duran bir kaya. Küresel taşlar Ay'ı ve dolayısıyla dişi prensibi ve ay tanrıçalarını ifade eder. Oyulmamış taş prima materia, dişil ilkedir ve prima materia'nın şeklini ve görünümünü veren keski ve diğer taş oyma aletleri gibi eril sembollerle ilişkilendirilir. Oyulmuş veya cilalanmış bir taş, işleme tabi tutulmuş, yani iyileştirilmiş bir karakteri sembolize eder.

Kırık bir taş veya sütun, ölüm, yıkım ve parçalanma anlamına gelir. Bir kaynak, dere veya mağara girişinde asılı duran ve kayanın altından akan yaşam sularına erişimi engelleyen hazinelerle dolu ağır taşlar veya kayalar, suların yaşam bulabilmesi için aşılması, anlaşılması veya yerine getirilmesi gereken zorlukları veya koşulları sembolize eder. ezoterik, gizli bilgi. Bazen kaya, suların akmasına veya mağaranın açılmasına izin vermek için mucizevi bir şekilde kırılır.

Taş balta, ilahiyatın veya doğaüstü gücün ikonik olmayan bir ifadesidir.

Lapis exelis, gücü Phoenix'i hayata döndüren bir taştır; bazen Kutsal Kâse ile ilişkilendirilir ve ona hizmet edenlere sonsuz gençlik bahşedebilir.

Gök gürültüsü taşları gök gürültüsü, şimşek ve fırtınaların güçlerini temsil eder. Betelian taşları işaret taşlarıdır, tanrının veya güneş ruhunun ve ölülerin ruhlarının bulunduğu yeri işaretlerler, burası Cennet ve Dünya'nın, kutsal toprakların buluşma yeridir. Betel taşlarına genellikle peygamberlik özellikleri verilir, örneğin Delphi'deki omphalus gibi bir tanrının veya kehanetin sesinin geldiği "konuşan taşlar" olarak kabul edilir . Bu taşların genellikle gökten düştüğü ve bu nedenle ilahi olduğu kabul edilir.

Yahudilikte Yakup'un Betel taşı, Cennet ve Dünya'nın buluşma yeri ve mesajıdır. Jobel Nehri'nden gelen taşlar yok edilemez kabul edildi ve Kudüs'ün temelleri onlardan inşa edildi. Tapınağın tabanındaki taş dünyanın merkeziydi ve evreni destekliyordu.

Simyacılar için gizli taş birincil maddedir. Felsefe taşı rebis, arayışın en yüksek hedefi, hermetik androjenin "çifte varlığı", karşıtların uzlaşması, birliğin kazanılması, merkeze dönüş, mükemmellik, mutlak gerçeklik, ruhsal, zihinsel ve insanın ahlaki birliği, özgürleşmiş, bütün "Ben".

Mısır'da taş gerçeği ("ağır Hakikat taşları"), yeşil taşlar gençliği ve ölümsüzlüğü simgeliyor. Mısırlılar arasında kesme taş, yaratıcılık yoluyla mükemmelliğe ulaşmak için üzerinde çalışılması gereken malzeme anlamına gelir. Kaba, kesilmemiş bir taş, yeniden doğma yeteneğine sahip olmayan bir kişidir. İşlenmiş bir taş, ruhsal ve gelişmiş bir kişidir.

Sümer-Sami geleneğinde, konik taşlar ve sütunlar, Astarte'nin ve diğer bazı Sami tanrılarının ana sembolleri ve ikonik olmayan görüntüleridir.

Greko-Romen geleneğinde taşlar "Toprak Ana'nın kemiklerini" (Ovidius) temsil eder. Siyah taş, dağın tanrıçası olarak konik bir taş olarak tasvir edilen Kibele'nin simgesidir. Kare bir taş, Afrodit'in (Venüs) bir özelliğidir. Taşlar genellikle Kronos (Satürn) ve Apollon (Delphi'deki omphalos ve Delos'taki kübik sunak) ile ilişkilendirilir. Taşların tanrısı olarak Hermes, bir taş piramit veya bir taş yığını şeklinde temsil edilebilir.

Hristiyanlıkta taş, güvenilir bir temel, yıkılmazlık, Kilise'nin kurucusu olarak Aziz Petrus'tur. Taşlar, Aziz Alpege ve Stephen'ın amblemleridir.

Keltler arasında taş kayaların kehanet güçleri vardır.

İslam öncesi dönemin Arapları, Manat'ın ikonik olmayan görüntüleri olarak taşlara tapıyorlardı, taşlara ve ağaçlara saygı duyuyorlardı.

Batı Afrika halkları arasında mavi taşlar göksel tanrının gücünü simgeliyor.

Müslümanlar için Kabe'nin siyah taşı kübik bir şekle sahiptir ve omfal veya kişi ile Tanrı arasında bir iletişim yeridir.

Budizm'de siyah çakıllar kötü işler, beyaz çakıllar iyi işlerdir; hem onlar hem de diğerleri ölümünden sonra mahkemede tartılır.

Hinduizm'de taş istikrarı temsil eder ve tapınağın ve sunağın tabanındadır. Koni şeklindeki taşlar (lingam), yaratıcı olarak Shiva imajının ikonik olmayan bir şeklidir.

Çin'de taş, güvenilirliği ve gücü temsil eder. Taş çanlar doğurganlığı sembolize eder ve talihsizliği önler.

Japonlar için taşlar ve kayalar Şintoizm'in kutsal nesneleridir.

Okyanusya halkları arasında kayalar, dünyada var olan her şeyi doğurdu.

Tüm göçebe ve avcı kabileler arasında, Amerika yerlileri arasında taşlar da "Toprak Ana'nın kemikleri" olarak kabul edilir.

kristal 3

Kristal basiret, doğaüstü bilgi, manevi mükemmellik, iffet, bekaret temsil eder. Işığın nüfuz edebileceği bir gök kubbe olan kristal, eski zamanlarda ilahi, büyülü bir fenomenin etkisini üretti. Kristal, doğaüstü alemine girişi sembolize ediyordu ve şamanik uygulamanın hem bir amblemi hem de bir aracıydı. Bu nedenle, hayaletimsi kristal saraylar ve büyülü kristaller (veya bardaklar) folklora da girmiştir. Budizm'de bir kristal, saf aklın bir işaretidir.

Yüzyıllar süren uygarlık boyunca, kristallerin ve taşların gücü çeşitli amaçlar için kullanılmıştır. Sihirli kristallerle ilgili en eski efsaneler ve efsaneler bizi Atlantis'e götürür. Bu efsanevi uygarlığın kristalleri, Kozmos'un güçleriyle bağlantı kurmaya ve atalarıyla telepatik iletişime yardımcı olan ışık işaretleri olarak kullandığı varsayılmaktadır.

Mukaddes Kitap, dört sıra halinde özel bir şekilde bağlanan ve kalbe takılan on iki mücevherden yapılmış bir göğüs plakasının Harun'u Tanrı'nın gücüyle ilişkilendirdiğini belirtir. Taşların kendileri ve bu göğüs plakasındaki yerleri bilinmemekle birlikte, Harun'a ilahi ilham ve inanılmaz manevi güç geldiği kaydediliyor.

Eski Hindistan kralları, en iyi mücevherleri toplamaları ve kendilerini tehlikelerden korumaları konusunda uyarılmıştı. 400'den önce Sanskritçe yazılmış astroloji üzerine ilk eserler. örneğin , taşların menşei ve sağlamlığı hakkında ayrıntılı bilgi içerir.

Maya ve Amerikan Kızılderilileri, hastalıkları teşhis etmenin yanı sıra hastalıkları tedavi etmek için kristaller kullandılar. Büyük berrak kuvars kristalleri, yaşlılar tarafından özel törenlerde, kişinin geleceği veya herhangi bir olayı uzaktan görebileceği "kristalleri görmek" olarak kullanılırdı. Meksikalı Kızılderililerin bazı kabileleri, bir kişi doğru yaşarsa, ölümden sonra bir kristale dönüşeceğine inanıyordu. Birisi böyle bir kristal bulmayı başarırsa, o zaman kişi doğrudan kalbiyle konuşabilir, iyileşebilir, düşüncelerini doğrudan Gerçeğe yönlendirebilir.

Şu anda, teknolojide enerjiyi iletmek ve yükseltmek için kristaller kullanılmaktadır.

Taşlar ve kristaller meditasyonda sezgiyi geliştirmek ve ince duyarlılığı öğrenmek için kullanılabilir; yüce ve peygamberlik düşünceleri uyandırmak, onları iş başında tutmak - güç vermek için yastığın altına koyabilirsiniz; doğum sırasında veya tedaviye ihtiyacı olan bir çocuğun, hayvanın veya bitkinin etrafına uygulayın. Ama aynı zamanda çabalarımız ve niyetlerimiz de saf olmalıdır.

Kristaller ve taşlar, zihinsel saflığı, duygusal dengeyi ve vücut şeklini korumaya yardımcı olan mücevher gibi takılabilir. Taşları muska veya takı olarak takmak, onların iyileştirici gücünü kullanmanın en kolay ve etkili yollarından biridir. Lapis lazuli, akik taşı ve malakit eski Mısırlılar tarafından, zümrüt İnkalar tarafından, yeşim taşı Çinliler tarafından ve turkusit Amerikan Kızılderilileri tarafından kullanılmıştır. Bu eski kültürler, taşların iyileştirici gücünün farkındaydı ve onları özel günlerde bilinçli olarak kullanabiliyorlardı. Belirli enerjileri birbirine bağlamak ve hayatı etkilemek için parmaklara taşlar takılırdı. İzleyicilerin cinsel ilgisini artırmak için dansçının göbeğine yakutlar ve diğer koyu kırmızı taşlar takıldı. Üçüncü gözün yerine konulan taşlar, münzevilerin Tanrı ile bilinçli temas kurmasına yardımcı oldu. Göğüsteki bir kolye, kalp çakrasını uyararak sevgi ve sempatiye neden oldu ve kulak memesinde - vücudun diğer kısımlarını etkileyen refleks noktaları.

Bir değerli taş takarken, enerjisi kişinin aurasıyla etkileşime girer. Bir kişinin iç ışığı taşa tepki verir, aynı zamanda yükselir, zihinsel ve duygusal stresi giderir.

TOPLAR

Saf kuvars kristallerinden yapılmış toplar, ayarlama ve insan eğitimi yeteneğine sahiptir. Kristal küreler, okültün gelişiminde büyük bir etkiye sahiptir, onlar güç nesneleri ve psişik yeteneklerdir. Topa yakından bakarsanız geçmişi ve geleceği görebilirsiniz. Bu yüzden binlerce yıldır öngörü için kullanılıyorlar.

Topla meditatif çalışma, üçüncü gözü açmanın ve uzay ve zamanın sınırlarını aşmanın yollarından biridir. Tek başınıza veya birlikte meditasyon yapabilirsiniz. İkinci durumda, ortaklar karşılıklı oturur, top ortaya yerleştirilir. Gözlerinizi yarıya kadar kapatın ve topa bakın, düşüncelerinizi yoğunlaştırın ve sessizliği sağlayın. Üçüncü göz açılır açılmaz topta enerji görülebilir. Bu görüntüler siz pratik yaptıkça daha net ve keskin hale gelecektir. Vizyonlara güvenin.

Çoğu kristal kürenin safsızlıkları vardır - içlerinde galaksi benzeri girdaplar, bulutlar veya bir gökkuşağı görünür. Bu tür toplar, daha fazla manevi saflık elde etmek için en iyi meditasyonda kullanılır. Bu meditasyon şu şekilde gerçekleştirilir: topu alın ve dönüşümlü olarak her elinizle kalbe veya üçüncü göze getirin. Sonra üç dakika boyunca topa bakın ve bilincinize beyaz bir ışık demetinin geçmesine izin verin. Konsantrasyonunuzu topun dış ışığından o ışığın içsel deneyimine kaydırarak bu durumu otuz dakikaya kadar koruyun.

Ebedi Koruyucu

Ebedi Muhafız, en gizemli kristallerden biridir. Bilgelik bölgeleri böyle bir kristalin içine yazılabilir ve ona doğru ayar yapıldığında, kişi Evrenin kadim bilgilerini ve derin sırlarını alabilir. Bu kristaller, Dünya üzerindeki insan yaşamının gelişimi için bilinçli ve kasıtlı olarak programlanabilir.

Dünyanın ilk sakinlerinin - Atlantisliler ve lemurlar - gelişmiş ırklarının olduğuna inanılıyor. Güneş sisteminin dışından geldiler ve seyahat ederken anılarını, yaşam ve dünya deneyimlerini kaydettiler. Gezegenimize geldikten sonra kök saldılar ve bilgi, hazır olduğunda insan ruhunun bu kozmik bilgiyi miras alması şartıyla ihtiyatlı bir şekilde gizlendi. Bunun için özel kristaller seçildi. Yıldızların bilgileriyle programlandılar ve yerin derinliklerine yerleştirildiler. Kesin olarak belirlenmiş bir zamanda, kesin olarak tanımlanmış insanlar için gezegenin yüzeyinde görünürler.

Ebedi Muhafızlardan bilgi almanın iki amacı not edilebilir: birincisi, her ruhun gerçeğe ve insanlığın kökeni ve insan ruhunun başlangıcı hakkında bilgiye olan susuzluğunu gidermek; ikincisi, kişi bu gerçeği kendi içinde fark eder etmez ve bu başlangıçla bir bağlantı hisseder hissetmez, kişinin gezegensel kaderi ortaya çıkacak ve her insan Dünya'nın şifacısı olacaktır.

Eternal Guardian'ın kendi güvenlik sistemi vardır. Sadece kalpleri temiz olanlar bilinçlerini ayarlayabilir ve O'nun bilgelik kütüphanesine girebilir. Bu bilgi karşılıksız verilmez. Öncelikle kendi Işığınızı açmanız, kişisel bilgeliğinizi genişletmeniz ve Ego'yu yatıştırmanız gerekir.

Ebedi Koruyucunun kitaplığından gelen bilgi şifa enerjisi değil, bilgeliktir.

Ebedi Koruyucunun kristallerinin yüzlerinden birinde yazılı kutsal işaretler vardır. Bu işaretlerin görülmesi kolay değildir, kristali parlak ışıkta inceleyerek, diğer yüzeyleri ve yüzleri kaplayarak bulunmaları gerekir. Kristal bir Ebedi Muhafız ise, altı yüzden birinde küçük bir eşkenar üçgen bulunacaktır. Bu küçük üçgenlerin kendileri yüz değildir. Kristale oyulmuş gibi görünüyorlar. Üçgen, üçlünün eski bir evrensel sembolüdür, varlığımızın fiziksel, duygusal ve zihinsel yönlerini Sahasrara çakradaki ruhsal ışıkla birleştirerek elde edilen uyumu temsil eder. Aynı zamanda üçüncü gözün her şeyi bilmesinin bir simgesidir. Üçgen gözdür, kristalin gözü ve hikmet kapısıdır. Kristalin üzerindeki üçgen, arkasında zihinsel varlığı geri getirme yeteneğine sahip devasa bir kaynak olduğunu gösterir.

Ebedi Koruyucunun Kristalleri, kişisel meditasyon için kristallerdir, başkalarının eline verilmemeli veya onlara gösterilmemelidir. Taşlarınızı inceleyin, sarmal galaksilere benzeyen beyaz kapanımlara sahip taşları seçin ve oyulmuş veya oyulmuş gibi yüzlerden birinde bir üçgen arayın.

Saf kuvars kristalleri büyük olasılıkla Ebedi Koruyucudur, ayrıca ametist, sitrin veya dumanlı kuvars druzunda bireysel kristaller olabilir.

Meditasyon yaparken kristali küçük bir üçgenin içine üçüncü gözün yerine koyun, kapatın, düşüncelerinizi sakinleştirin, rahatlayın ve çalışın. Ebedi Koruyucu ile çalışmaya hazırsanız, o gelecektir.

HAYALET KRİSTALLER

Bazı kristallerin içinde küçük piramitler görülür. Kristallerin bu iç aynalarına fantom denir ve kristalin oluşum periyodunun süresini işaretlemeleri bakımından ağaç halkalarına benzerler. Bazı fantom kristaller, akort edildiğinde kristalin iç yaşamının sırlarını ortaya çıkaracak birçok dahili kesişen çizgiye sahiptir.

Hayalet kristaller çok nadirdir. Tek bir yaşamdaki çok aşamalı gelişimi temsil ederler, kristallerin kendi benzersiz evrim döngülerinde ulaştığı bilginin zirvesidirler. Kendi ruhunuzun derinliklerine nasıl seyahat edeceğinizi öğrenmenize yardımcı olacaklar.

Kristale, hayalete yakından ve derinlemesine bakın, gözlerinizi kapatın ve bu görüntüyü düşüncelerinizde tutun. Bu, hem bu yaşamın hem de ruhun geçmiş enkarnasyonlarının hafızasına girmeyi mümkün kılar. Hayalet kristaller, içinde yaşadığımız ve saf pelerin ־ liu'da keşfedebileceğimiz çoklu dünyaların çeşitli yaşamlarına rehberlik eden bir iplik olabilir .

Doğru kullanıldığında, hayalet kristaller ruhun kutsal sırrına kapı açacaktır. Onlar daha yüksek içsel planlara giden yolların koruyucularıdır. Onlara sevgi ve saygıyla davranın, sizi kendinize göstereceklerdir.

KRİSTAL AYDINLATMA

Aydınlatma, kristallerin iç dünyalarını ortaya çıkarır. Düz tabanlı kristaller, tekli kristaller ve druzlar aydınlatılabilir. Tek koşul, ışığın tabandan kristale geçebilmesidir. Koyu, opak tabanlı kristaller aydınlatma için uygun değildir.

Kristal ışıklı kutular, ortasında bir delik ve içinde bir ampul bulunan dikdörtgen veya yuvarlak ahşap kutulardır. Deliğin üzerine renkli bir filtre yerleştirilir ve filtrenin üzerine bir kristal yerleştirilir. Aydınlatıldığında, kristaller renklerini yoğunlaştırarak iyileşmeye ve kişisel gelişime yardımcı olur.

Aydınlatmadan sonra ışık filtresini değiştirmek gerekirse, kristalin temizlenmesi tavsiye edilir (en iyisi su-güneş yöntemiyle).

----------------------

Taşlar 4

Tüm mineraller kozmik radyasyon enerjisinin kondansatörleridir. Hint geleneğinde, bir taşın gerçek kozmik renginin bir prizmadan bakıldığında ortaya çıktığına inanılır. Örneğin, bir prizmanın altındaki sütlü belomorit mavi bir ışıltı verir ve renksiz bir elmas bir çivit halesi ortaya çıkarır.

Değerli taşlar kalbi, Güneşi ve Ay'ı, ışığı ve ısıyı temsil eder. Yılanlar, ejderhalar veya canavarlar tarafından korunur. Hem bilgi ve gerçeğin gizli hazinelerini hem de dünyevi sevgiyi ve geçici zenginliği sembolize ederler.

Değerli taş kesme " kesmek" anlamına mı geliyor? 4 ruh, pürüzlü, düzensiz bir taştan bir tanrının ışığını yansıtan iyi şekilli bir mücevhere dönüşür.

Budizm'de bir değerli taş, bilgelik anlamına gelir. Buda, Dharma ve Sangha Üçlü Mücevherdir.

Japonya'da şefkat veya bilgelik anlamına gelen değerli taş, cesaret ve gerçeği temsil eden kılıç ve ayna ile birlikte Üç Hazine'den biridir.

Mücevher saymak, amaçsız çalışmanın bir simgesidir. Onlara sahip olmak, özlemlerin gerçekleştirilmesi, somutlaştırılması ile eşdeğerdir. Bireysel taşların sembolizmi aşağıda verilmiştir.

AKUAMARİN

Akuamarin aşıkların taşıdır, ancak aynı zamanda aileye uyumsuzluk da getirebilir. Bu taş yolda korur ve tehlikelere karşı uyarır, bu nedenle uzun zamandır bir muska olarak kabul edilmiştir.

-------------------------------------------------- --------------5<^> denizci hacmi. Akuamarin giymek, diş ağrısının yanı sıra mide ve karaciğerdeki ağrıyı da giderir. Mavi-yeşil akuamarin, hasara karşı koruyan en iyi taşlardan biridir.

Akuamarin - gençlik, umut, sağlık.

İskenderiye

Bu çok zor bir taş. Güneş ışığında zümrüt yeşili bir tonu vardır ve yapay ışıkta mor-kırmızıdır. Bununla ilgili birçok inanç var. Özellikle, bir alexandrite giyilemeyeceği - sadece bir çift veya üçlü olarak tartışılmaktadır.

Sadece Akreplerin alexandrite giyebileceğine inanılıyor, çünkü onların görevi hayatın zorluklarının üstesinden gelmek. Aleksandrit bela çeken bir taştır ancak taşı beş yedi yıl elinde bulunduran ve tüm zorlukların üstesinden gelen kişi çok güçlü hale gelir. Alexandrite gizli duygular üzerinde hareket eder. Uzun süre alexandrite takarsanız, taş mutluluk getirebilir, ancak kişinin iyilik yapması şartıyla.

Alexandrite, neşeli bir ruh halinin, açıklığın, yaşama susuzluğunun tezahürünün yaratılmasına katkıda bulunur, ruhu sakinleştirir, sahibini huzurlu ve uzlaşmacı kılar. Alexandrite, zamanımızın favori tılsımıdır. Bu taşlı yüzük yatmadan önce çıkarılmalıdır. Geceleri genellikle suya konur ve sabahları birkaç yudum içilir. Bu bir uyum taşıdır.

ELMAS

Masumiyet, kararlılık ve cesaretin sembolü. Mutluluk getirir. Onu yanlarında taşıyanlara savaşta güç vereceğine, onları hayaletlerden, nazardan ve vebadan koruyacağına inanılıyordu (Kraliçe Elizabeth, enfeksiyona çare olarak bir elmas taktım). Kadına doğurganlık verir, anne karnındaki çocuğu korur ve doğumu kolaylaştırır. Elmas öfkeyi ve şehveti ehlileştirir, güven ve güç verir, her konuda şans getirir.

Elmas, herkesin kontrol edemediği çok büyük bir enerji (kuvvet) içerir. Kralların ve rahiplerin taşıdır.

Elmas - ışık, yaşam, güneş, güç, bozulmazlık, yenilmez sabitlik, samimiyet.

ALMANDİN

Granat grubundan bir mineral olan kırmızı, kahverengimsi-kırmızı, menekşe-kırmızı ve koyu kahverengi renkleri vardır, cesareti artırır, gezginlere ve misyonerlere gösterilir. Şımartan bir taş olarak düşünüldüğünde, hayatı kesintisiz bir tatil haline getirebilir. Bu taş iyimserlik ve temas kurma yeteneği verir. İç çıkmazdan çıkabilir, uyumu yeniden sağlayabilir. Çocuksu ve dikkatsiz kişilerin almandin giymesi tavsiye edilmez çünkü bu onlardaki bu nitelikleri artıracaktır.

AMETİST

Ametist, insanlığın, dindarlığın, alçakgönüllülüğün sembolüdür. Sarhoşluktan korur, tutkuları dizginler. "Dul Kadının Taşı". Kırışıklıkları düzeltebilir. Sevenlere verilir. Sürekli aşınma ile taşın gücü zayıflar.

Ametist en iyi yüzük parmağına takılır. Aldatmaya tahammülü yoktur. Hayat arkadaşınızı aldattıysanız ve aynı zamanda yanınızda bir ametist varsa, taş kesinlikle size ihanet edecektir. Gümüşe ametist takmak çok güzel.

Ametist, tüm bilinç seviyelerine uyum getirir, zekada bir artışa ve kişiliğin çok yönlü gelişimine katkıda bulunur, kötü düşünceleri uzaklaştırır, yetenekleri doğru yöne yönlendirir ve sinirsel aşırı heyecanı giderir. Özellikle özverili ve özverili insanlara iyi şanslar ve mutluluklar getirir.

Mutlu rüyalar görmek için yastığın altına konur. Gezginler bunu takdir ediyor, çünkü rengini değiştirerek bir fırtınaya veya kuvvetli bir rüzgara işaret ediyor.

Ametist - alçakgönüllülük, sakinlik, dindarlık, oyunculuk. şifalı taş

beril

Sihirli bir şekilde insan zihniyle bağlantılı. Uzun yolculuklarda canı korumak için tılsım olarak takılır. Araştırma ve felsefeye yardımcı olur, tembelliği giderir.

Beryl - umut, mutluluk, ebedi gençlik, evlilikte aşk. Arkadaşlığa yardımcı olur, eğlence verir.

TURKUAZ

Turkuaz, değişmeyen ve gerçek aşkın sembolüdür. mutluluk taşı Huzur ve refah verir. Kötülere talihsizlik getirir, Göz hastalıklarına yardımcı olur. Hastanın ellerinde sarardığına ve ölüm saatinde bembeyaz olduğuna inanılır. Daha sonra, renk geri yüklenir.

Beyaz turkuaz sadece çok aktif kişiler tarafından giyilebilir, enerjiyi yükseltir.

Mavi turkuaz, cesur insanların taşıdır, bu nedenle genellikle kılıç kabzalarıyla süslenirdi.

Yeşil turkuaz, Satürn'ün taşıdır, bu nedenle gençlerin takması önerilmez. Turkuaz gümüşte giyilemez.

Turkuaz - cesaret, başarı, başarı.

SÜMBÜL

Güçlü sihirli taşlardan biri. Büyücüler kendilerini kötü ruhlardan korumak için giyerler. Halüsinasyonlar ve melankoli için bir çare olarak kabul edilir. En önemli özellikleri gebe kalmayı önlemesi, gebeliğin sonlandırılmasında yardımcı olması ve vücudun gizli bölgelerindeki tüylerin çıkmasını geciktirmesidir. Bir fahişe taşı olarak kabul edildiğinden, yüksek sosyetede popüler değildir.

Ancak sümbül sadakat ve basiret verir.

NAR

Nar - sağlık, bağlılık, istikrar. Dostluk ve sadakatle birleşen güçlü tutkulara yol açar. Mutluluk getirir. Beladan korur. Mısırlılar bu taşı bir yaşam sembolü olarak görüyorlardı. Efsaneye göre Nuh'un Gemisi bir narla aydınlatılmıştır. Nar ayrıca - sadakat, enerji, zarafet. Doğal afetlere ve kazalara karşı korur.

İNCİ

Bu değerli taş, ışığın, saflığın ve kadınlığın güçlü bir sembolüdür.

Soluk parlaklığı dolunayla, sulu kökeni doğurganlıkla, kabuğun içindeki gizli gelişimi doğum veya yeniden doğuş mucizesiyle ilişkilendirilir. Aydınlık saflık, inciyi ruhsal bilgeliğin ve ezoterik bilginin sembolü yaptı. İnciler hem doğurganlığın hem de bekaret ve mükemmelliğin amblemidir. Antik çağda, kabuğun içindeki mücevherin, ateş ve suyun birliğinin bir görüntüsü, bir mucize ve ilahi yağmurun (çiy) açık kabuğu döllediği teorisini doğuran bir gizem olduğuna inanılıyordu veya belki de öyleydi. şimşek veya ay ve yıldızların ışığı. Çin sanatında alegorik gök gürültüsü ve şimşek görüntüsünün ortaya çıkışının nedeni budur: bir ejderhanın (gök gürültüsü) boğazındaki bir inci (şimşek). İlahi bir ışık pıhtısı gibi inci, Shiva ve Buda'nın üçüncü gözüdür, ruhsal içgörünün mecazi bir görüntüsüdür. İnci, İslam'da Allah'ın isimlerinden biridir; mistik odak Taoizm'dedir; Hristiyanların vaftiz sularından “paha biçilmez bir incisi” olduğu gibi, Meryem Ana'nın rahmindeki İsa metaforu da vardır. Manevi sembolizm, Çinliler inci yetiştirmenin "ilahi olmayan" yolunu keşfettikten sonra bile varlığını sürdürdü. Kabuklu deniz hayvanlarının içine sedef tabakasıyla kaplanacak şekilde minyatür Buda heykelleri yerleştirdiler.

Maddenin göksel bir taşa - bir inciye - dönüşmesi olgusu, ikincisini yeniden doğuşun yaygın bir sembolü haline getirdi ve Asya cenaze töreninin temelini oluşturdu - ölülerin ağzına inciler koymak, lahitleri ve mezarları süslemek eski Mısır'da incilerle. İslam dünyasında ahirette incilerin salih ruhların etrafında küreler oluşturduğuna dair bir inanış vardır. Yeni Kudüs'teki kapılar (Yuhanna'nın Vahiyi) inciden yapılmıştır.

Uzun süre inciler sadece kutsal değil, aynı zamanda şifa verici olarak kabul edildi. Tanrıça İsis'in onuruna inci takan eski Romalılar, onu köpekbalığı saldırılarından deliliğe kadar tüm talihsizliklere karşı bir tılsım olarak görüyorlardı ve toz inciler, Hindistan'daki tüm hastalıklar için hala çok popüler bir ilaç.

İncilerin cinsel sembolizmi belirsizdir. Eski geleneğe göre, deniz köpüğünden doğan aşk tanrıçası Afrodit (Roma mitolojisinde Venüs) inci takardı. Ancak inciler aynı zamanda masumiyetin ve kız gibi saflığın da simgesidir. Gözyaşlarıyla (hem neşe hem de keder) ilişki, onu gelin için istenmeyen bir dekorasyon haline getirdi - yırtık bir inci kolye, kötü bir alamet olarak kabul edildi. Ve Doğu'da olumlu bir üne sahipti - Çin'deki Sekiz Değerli Taştan biri ve Japonya'daki Üç İmparatorluk İşaretinden biri.

Romalı tarihçi Pliny'ye göre antik dünyada inciler doğrudan bir zenginlik simgesiydi - tüm malların en pahalısıydı ( MS 24-79). Çağımızdan çok önce Basra Körfezi sularından çıkarıldı. Efsaneye göre Kleopatra, zenginliğini Antonius'a göstermek için küpesindeki inciyi şarapta eritip içmiştir. Antik Roma'da inciler kökenlerin asaletini simgeliyordu; Julius Caesar, en yüksek çevreye ait olmayan kadınların inci takı takmasını yasakladı. İnci kolye, evlilik mutluluğunun bir simgesidir.

İnci kötülüklerden ve yangınlardan korur, bela ve talihsizliklerden muskadır, hile ve sadakatsiz arkadaşlardan korur, melankoli ve kaygıyı uzaklaştırır. İnci tefekkürü huzur verir, uykusuzluğa iyi gelir. Uzun ömürlülüğü destekler.

ZÜMRÜT

Bilgelik ve soğukkanlılık taşı. Venüs'e adanmıştır ve efsaneye göre zina sırasında parçalara ayrılır. Dilin altına konur, kişiye peygamberlik armağanı verir. Annelerin ve denizcilerin tılsımı. Neşe, eğlence, ruhsal uyum, umut, öngörü yeteneği verir. Yetenek, belagat, savaşta zaferi teşvik eder, hafızayı güçlendirir. Taşın yalnızca vicdanı rahat olan bir kişiye yardım ettiğine, kötülüğün ve hilekarlığın talihsizlik getirdiğine inanılıyor.

Zümrüt aynı zamanda bir ölümsüzlük, umut, bahar, gençlik, sadakat taşıdır. Saf düşünceleri olan bir kişi için zümrüt koruyucu bir melek gibidir.

KARBONKÜL, ŞİRPENÇE

Kırmızı taş. Aşkın, öfkenin, kanın taşı. Başarı ve refah verir. Hristiyanlıkta, Mesih'in Tutkusu ve fedakarlığını sembolize eder. Çarmıhtaki beş karbonkül, İsa'nın beş yarasını temsil eder.

Carbuncle - kararlılık, başarı, güven, enerji, aynı zamanda savaş ve kan dökülmesi.

AY TAŞI

İsim, soluk süt rengindeki mineralleri (belomorit, selenit, opal) belirtmek için kullanılır. Taş, ay tarlalarının büyülü gücünü sembolize ediyor, bu nedenle poliyolde veya Pazartesi günü (Ay'ın "hükmettiği" gün) doğanlar için en uygun muska olarak kabul ediliyor. Aşk ilişkilerinde yardımcı olur, engellerin üstesinden gelmeye yardımcı olur, zor durumlarda makul kararlar vermeye yardımcı olur, belagat ve ikna armağanı verir.

OPAL

Bir öngörü taşı, dostluk. Yanardöner rengi nedeniyle opal bir umut sembolü haline geldi. Düşük tutkulardan ve tahrişten korur, görme keskinliğini geri kazandırır ve gözleri parlatır. Her zaman giyemezsin.

PADPARAJA

Turuncu veya sarı-turuncu bir safir çeşididir. Cinsel dahil olmak üzere kaybedilen gücün geri kazanılmasına yardımcı olur, iradeyi güçlendirir. Padparadscha'nın gençleştirici bir etkisi vardır, sinir ve kas dokusunun yenilenmesine yardımcı olur, sindirimi iyileştirir, epilepsiyi, dalak hastalıklarını, pulmoner sistemi ( bronşiyal astım, bronşit, tracheitis, vb.), kalp aktivitesini ve kan dolaşımını iyileştirir.

YAKUT

Tutkulu ve tutkulu aşkı sembolize eder.

Bir yakutu kolye olarak takmak, insanların saygısına layık olmak demektir. Yakut iyi bir insanı daha da nazik yapar, kötü bir insanı gerçek bir kötü adama dönüştürür ve bu taşı giyen asil ve cesur bir kişi zaferler kazanır ve başarılar elde eder. Taş yıldırımdan, sellerden, zehirlenmelerden korur. Kötü ruhları uzaklaştırır. Yakut kararmışsa sahibi tehlikede demektir. Yakut canlılık, asalet, cesaret verir.

Yakut Hindistan, Burma, Çin ve Japonya'da iyi şans, mutluluk ve uzun ömür taşıdır. Renk aralığı - kırmızıdan kıpkırmızıya (güvercin kanı - en değerli örneklerin gölgesi) - eski zamanlardan beri onu savaş tanrısı Ares (Roma mitolojisinde Mars) ve insanı yöneten Kronos (Satürn) ile ilişkilendirdi. tutkular.

Eskilerin inandığı gibi Ruby, yanlış tutkuyu ateşlemeye yardımcı olur; Uzun zamandır karanlıkta parladığına dair bir inanç vardı. Işığa maruz kaldığında solgunlaşma yeteneği, bir tehlike uyarısı olarak alındı. (Geleneğe göre, Aragonlu Catherine'in yakutu VIII.Henry'nin iyiliğini kaybettiğinde solgunlaştı.)

Homeopatlar, yakutun hem kan kaybına hem de canlılığın azalmasına yardımcı olan şifalı bir taş olduğuna inanırlar. Bazen efsanevi ejderhaların alnında bir ateş sembolü olarak tasvir edilir. Her zaman yakut giyemezsin.

SAFİR

Sadakat, iffet ve tevazu taşı. 60-dişi iyilik, mutluluk, huzur getirir. Tüm taşların en "manevi" olduğu kabul edilir. Derin maviliği nedeniyle cennetin taşı olarak kabul edilir (İncil'de Göksel Taht safirden yapılmıştır). Safir aynı zamanda kesin bir inancın sembolüdür ve sahibini ihanetten korur. Budistler, bu taşın insan ruhu için kilitli kapılar ve meskenler açtığına inanırlar. Ama onu takanlar saf, kutsal bir hayat sürmelidir.

Safir, astrolojik uyumun, barışın, gerçeğin, samimiyetin amblemi olarak kabul edilir. Hindu geleneğinde safir, Satürn gezegeniyle ilişkilendirilir ve bu nedenle kendi kendine hakim olma ile ilişkilendirilir.

TOPAZ

Güneş Taşı. İlahi iyiliği, inancın sağlamlığını, gücü, bilgeliği, dürüstlüğü, gerçek aşkı kişileştirir. Bu taşın epilepsiyi iyileştirdiğine inanılıyordu. Öfkeyi yatıştırır ve arkadaşlığı teşvik eder.

Topaz, herhangi bir kişiyi delilikten, uykusuzluktan ve nazardan korur. Zenginliği çeker. Pembe topaz bir umut sembolüdür. Topaz, sahibinin evinde iyi çalışır, ancak felaketleri çekebileceği için gezilere götürmemelisiniz.

TURMALİN

Dostluk taşı, ilham. Sanatçının Taşı. Tanıma getirir ve yaratıcı güçler verir. Rengarenk turmalin, yaratıcı ve erotik dürtülerin taşıdır, bir kişide gençliği ve gücü koruma eğilimindedir.

Pembe turmalin, hassas ve tutkulu aşkı kendine çeker. Yeşil - gençlikten gelen fazla enerjiyi emer. Siyah turmalin bir cadı taşıdır.

23 Sembol Ansiklopedisi

KRİSOLİT

Güçlü tılsım. Kabusları uzaklaştırır. Getir onu! huzurlu uyku, başkalarının sempatisi, iş hayatında iyi şanslar, öngörü yeteneği verir.

ZİRKON

Bilgelik ve onur taşı. Eski çağlardan beri bilinmektedir. Zihinsel yetenekleri geliştirir, bilim arzusunu ve gerçeğin bilgisini harekete geçirir, hafızayı güçlendirir, zekayı arttırır, zenginliği çeker. Mavi zirkonlar gezginlerin tılsımlarıdır. Vahşi hayvanları korkuturlar ve zehirli yılanların ısırıklarından korurlar.

Yarı değerli ve süs taşları 5

AVENTURİN

Grimsi beyaz, kahverengi-sarı, kırmızımsı kahverengi, daha az sıklıkla - yeşil veya mavi olur. Yontma veya cilalı yüzeylerde parıldayan ışıltılı bir parlaklığa sahiptir. Duygusal ruh halini iyileştirmeye, neşeli ve mutlu, güneşli bir ruh halini korumaya yardımcı olur, iyi bir ruh hali verir, zihin netliği verir, iyimserlik, özgüven, bağımsızlık verir, aurayı temizler. Aşk patlamalarını teşvik eder, yaşlılarda gençlik ateşini yakar. Fantezi uyandırır, mistik vahiyleri teşvik eder. Beklenmedik ama bilinçaltında kasıtlı eylemler için iter.

Kaygı ve korkuyu bastırır, hayata karşı olumlu bir tutum oluşturur. Bu taş, ayın birden fazla evresi için sürekli olarak giyilemez. Üçüncü çeyrekte giymek daha iyi.

Maddi kayıplara ve sağlık sorunlarına yol açabilecek saflığa karşı korur.

AKİK

Güç, enerji, başarı taşı. Sağlık ve uzun ömür verir. Katmanlı akikler, bir erkeğe çekicilik ve aşk büyüsü veren tılsımlardır. Akik hastaya tutması için verilir ve bir hastalık sırasında güçlü bir susuzluktan eziyet gördüğünde ağzına koyarlar.

Siyah akik tehlikeden korur, kötü güçlere hükmetmenizi sağlar, cesaret, cesaret, kararlılık, refah verir. Kırmızı akik - nimet, sağlık, zenginlik, uzun ömür ve barış için manevi aşk.

AZURİT

Bakır minerali parlak mavidir. Ömrü uzatmaya yardımcı olur, kanı ve safrayı temizler. Melankoli, halüsinasyonlar ve sinir sisteminin diğer hastalıklarını tedavi eder. Hipertansiyon ve kemik kırıklarında faydalı etki.

AMAZONİT

Zengin bir iç oyuna sahip, beyaz albit iç büyümeleri olan parlak yeşil veya mavimsi yeşil renkli bir taş.

Bu bir aile refahı taşıdır, her zaman takılabilir (özellikle boncuklar). Taş, yaşlılarda genç dürtüleri doğurur. İstikrar için eskiden sunağın altına yerleştirilirdi, şimdi sobanın altına konulabiliyor. Taş "temizlenmeli" veya güneşte şarj edilmelidir.

Amazonit, kadınlarda kadınlığı gösterir, iyimser bir ruh halini teşvik eder, kaygıyı ve kendinden şüphe duymayı azaltır. Güneş çarpması ve baş ağrısına karşı korur. Yorgunlukla ilişkili sinir hastalıklarını iyileştirir, kalp kasını güçlendirir, işitme ve cilt durumunu iyileştirir. Amazonit, yeşim taşı ile birlikte özel aktivite geliştirir.

ANTİMONİT

Bu bir sağlık taşıdır. Görüşü keskinleştirir ve güçlendirir, gözleri çiçek hastalığından korur, göz yaşarmasını durdurur, kirpik büyümesini destekler. Ülserleri kurutur, burun ve rahim kanamalarını durdurur.

VARİSİT

Yeşil, elma yeşili, koyu yeşil, mavi ve sarı renklerde gelir. Yarı saydam, hafif saydam. Geçmiş olayları ve vefat etmiş kişileri hatırlamaya yardımcı olur . Duygusal uyarılabilirliği azaltır, duygusal istikrarı ve özgüveni artırır.

JET

Karmanın gizli temellerini, ataların sırlarını kavramaya yardımcı olur, hayatın alt yüzünü görmeyi mümkün kılar, aldatmacayı ortaya çıkarır ve mutsuz aşktan unutkanlık verir, ayrılık acısını hafifletir. Gagat, sürekli aşınma için bir taştır. Kötü ruhlardan, hayaletlerden ve büyücülükten korur. Sahiplenmeye ve bedensel zayıflığa, zehire, köpek ve yılan sokmalarına karşı korur. Korkulara karşı zafer verir, kişiyi kabuslardan korur. Heyecanı giderir. Çocukları ve yetişkinleri nazardan koruyan bir tılsımdır, fırtınalardan ve birçok hastalıktan korur.

GALEN

Bu taş, kozmetolojinin eski bir sembolüdür.

İnce bir toz haline getirilen, yağlar ve hoş kokulu katkı maddeleri ile karıştırılan galen, 5.5 bin yıl önce kozmetolojide kullanıldı. Mısırlılar gözlerini onlara getirdi (toz, rüzgar, güneş ve böceklerin neden olduğu göz iltihabından korunan bu tür makyaj).

HALİT

Bu mineral bir tuz kristali veya kaya tuzudur.

Zenginlik ve refah, cesaret, bilgelik ve kutsallık taşı. Kötü güçlerden, hasardan, nazardan korur. Evi nazardan korumak için fırına bir parça veya kristal tuz atılırdı. Galit belayı önleyebilir ve önleyebilir; bunun için bir evin eşiğine, tarlaya, kuyuya, arı kovanlarına tuz serpilir, sığırlara ve müştemilatlara tuzlu su serpilir.

HELIODOR

Sıcaklık ve mutluluğun sembolü. Heyecanlandırır, canlandırır, eğlendirir, kazalara karşı korur, sinir ve akıl hastalıklarını iyileştirir.

KEDİOTU

Kediotu (kanlı jasper) bir cesaret, dayanıklılık, sağlık ve uzun ömür taşıdır. Bu taş barışın sembolüdür. İsa'nın yaralarından kan damlalarının düştüğü yeşil taşlardan çıktığı söylenir.

GÖZ KUVARS

Göz kuvars en güçlü muskadır. Bunlar çok kaprisli taşlar, sadece kendini kontrol edebilen ve hareket edebilen biri için çalışıyorlar. Göz kuvars, yalnızca etik kurallara uyan değerli bir sahibine adanmıştır.

-

kod. Göz kuvars gümüş çerçeveli olmalıdır. Altın tezahürlerini engeller.

KEDİNİN GÖZÜ

Bir kişinin durumunu dengeler, sahibinin iradesini, sezgisini ve sağduyusunu artırır. Bu, kumarbazların tılsımıdır, konsantrasyonu artırır, inatçılık eğilimini azaltır, nesnelerin ve fenomenlerin özünün net bir şekilde anlaşılmasını destekler, içgörüyü artırır, yorgunluğu ve sinirliliği giderir.

Yabancı tesirlerden ve nazardan korur, kişinin kendisini ve malını korur, aile bağlarını kuvvetlendirir, sevgiyi muhafaza eder, zinadan korur, alkol kötüye kullanımından ve savaş yaralarından korur. Birçok hastalığı iyileştirir.

Kedi gözü, uzun ömürlülüğü ve azalan ayı sembolize eder.

GÖZ ŞAHİNİ

Mavi kuvars. Düşmanla teke tek mücadelede yardımcı olur, sahibinin sağlığını ve hayatını korur, tehlike yaklaştığında ağırlaşır. Bir kişiyi yabancı etkilerden, astral saldırıdan korur.

GÖZ KAPLANI

Yorgunluğu ve sinirliliği giderir, konsantre olma yeteneğini geliştirir, sağlam düşünceleri güçlendirir ve pedagojik yetenekleri uyarır. Küçük meselelerden uzaklaştırır, sahibinin enerjisini önemli meselelere yönlendirir, değişimi teşvik eder, insanı dönüştürür, ekonomik faaliyetlere yardımcı olur, yersiz kıskançlık sancılarından kurtarır, nefretten korur, zehirlerden, düşman saldırılarından ve vahşi hayvanlardan olduğu kadar rakiplerin aldatmacasından da.

YAPAY ELMAS

Kaya kristali renksiz, şeffaf bir kuvars çeşididir. Çoğaltır, aktive eder, enerji tasarrufu sağlar. Bu bir basiret taşıdır, gizli bilgileri elde etmeyi mümkün kılar, genel olarak üçüncü gözü ve enerjiyi yoğunlaştırmak için kullanılır.

Kaya kristali ilişkileri netleştirir ve bilgileri rasyonel bir şekilde anlamanıza olanak tanır, iş konuşmalarında yardımcı olur, görüşü keskinleştirir, istikrarı, sadakati, düşüncelerin saflığını, alçakgönüllülüğü, masumiyeti ve iffeti artırır. Yuvarlak bir kaya kristali topu konuşmayı geliştirir, dilin bağlı dilini ortadan kaldırır, hafızayı ve düşünce sürecini uyarır. Böyle bir top göğsünüzde, cebinizde, mutlu tarafınızda (solda - kadınlar için, sağda - erkeklerde) giymek iyidir.

Kaya kristali donmaktan, kötü ve kâbuslu rüyalardan korur, takan kişi ile ilgili olarak ortamın olumsuzluklarını giderir. Yönlü kristal, hoş olmayan olayları ortadan kaldırır. 60'ların birçok hastalığını tedavi eder.

Akik, kediotu, lal taşı, hematit, malakit, yakut, akik taşı, jasper ile giyilemez.

DİOPTAZ

Zümrüt yeşili renkli küçük prizmatik kristaller (en fazla 3 cm boyutunda). Bu taş, barış ve duygusal istikrar sağlamaya yardımcı olur, 60 ־ zenginlik, refah ve sağlık getirir. Diyoptaz komploları ortadan kaldırmak için kullanılır, vücudun genel tonunu arttırır.

yeşim

Jadeit, bir büyüklük, saflık taşıdır. İyi şansın bir Hıristiyan sembolüdür. Yin ve yang'ın güçlerini birleştiren bir taş olarak, doğal malzemelerin en "saf" ve ilahi olduğu kabul edilir.

EJDERHA (SERPANTENİT)

Bu taşı kendinize takmamak daha iyidir. Herhangi bir kişi için tehlikelidir, ayartma taşı olduğu için başkalarını aldatmak için kullanılır. Efsaneye göre, Adem bir elmayı boğduğunda serpantin tükürdü - bir elma parçası boğazına takıldı ve yılan gibi oldu. Güçlü insanlar serpantinle çalışabilir, ancak bazı durumlar daha sonra ayna görüntüsünde tekrarlanır. Serpantin uyuşukluğa karşı korur, baş ağrılarına yardımcı olur, yaraları iyileştirir ve kemik iyileşmesini destekler. Antik çağda serpantin sokulan bir yere yerleştirilir ve pataca ile doldurulurdu.

KALSİT

Kalsit, kalker ve mermerlerin ana bileşeni olan kalsiyum karbonattır. Rengini çeşitli safsızlıklara borçludur. Saf kalsit beyazdır.

Kalsit, astrologların yıldızların öngördüklerini daha iyi anlamalarına yardımcı olur, neşeli bir ruh haline, hafiflik ve rahatlık durumuna neden olur, korkuyu, yorgunluğu ve stresli durumları hafifletir.

Bu bir sağlık taşıdır. Kemiklerin kaynaşmasına yardımcı olur ve beyni güçlendirir, yaraları iyileştirmek için pansumanlarda kullanılır. Isıtılmış mermer masada yapılan masaj, vücudun gençleşmesine, canlılığın artmasına ve iktidarsızlığa çare olur.

---------------F

Tıbbi hammadde olarak kullanılan beş çeşit kalsit vardır.

"Erkek" - cam gibi güçlü, ağır, şeffaf, kan hastalıklarını tedavi eder.

"Genç" - gevşek, beyaz, kaplıcalardan çıkarılmış. Gastrointestinal sistemin mukoza zarlarının iltihaplanmasını tedavi eder.

"Dişi" - kanlı çiy rengi; meme şeklindedir ve kayaların çatlaklarında bulunur. Tüm hastalıklara faydalıdır.

"Kız gibi" - taş kayşatlı kayaların üzerinde bulunan sarı, genel bir güçlendirici etkiye sahiptir.

"Hermafrodit" - elastik, beyaz, kırmızı, sarı. Kırmızının genel bir güçlendirici etkisi vardır.

CARNEOL

Carnelian bir aşk taşı olarak kabul edilir. Kişiyi kendine çeker, ilgili enerji ile kişilerde aktif tepkilere neden olur. Bu taşın androjen ruh eşini çektiğine inanılıyor. Her zaman carnelian giyemezsin. Ayın 17. gününde giyilip bir süre sonra çıkarılmalıdır.

Kısırlık durumunda, bu taş kasık üzerine giymek için iyidir. Erkekler için iktidarsızlığa çaredir ve göbek deliğinin hemen altına giyilmelidir.

Akuamarin, beril, mercan, aytaşı, opal ile giyilemez.

CAHOLONG

Refah, kalbi güçlendirme, biriktirme, edinme. Hayata uyum getirmek için en iyi taştır. Tılsım olarak iş hayatında başarı sağlarken, taşın sahibinin bencilliği ve çıkar tutkusunu yenmiş asil biri olması gerekir. Gerçekçi olmayan umutlar, ancak yüksek düşünceler dünyasında yaşayan bir vizyoner taşı. Dengesiz bir karaktere sahip kişiler bu taşı takmamalıdır; kötü insanlarda, kötülük taşı olur.

Cacholong - bir annelik taşı, hamile kadınlar * kadınlar için endikedir, normal doğumu teşvik eder.

PEMBE KUVARS

Pembe kuvars, tam sağlığın bir simgesidir. Yastığın altına konur, sakin, eşit, dingin bir uyku verir, böbrek fonksiyonunu iyileştirir, vücuttaki kan dolaşımını artırır, gonadların işlevini artırır, yavru üretme yeteneğini artırır.

ZİNNABAR

Cinnabar ömrü uzatır, ağır rüyaları hafifletir. Yüzdeki ve baştaki ülserleri, gözdeki dikenleri, derideki çatlakları, ateş, yağ ve kaynar su yanıklarını, kurdeşenleri, likenleri tedavi edebilir. Ateşi düşürür, kanamayı durdurur, isiliği ve ağlayan yaraları kurutur.

MERCAN

Mercan yıldırımdan korur, nazardan korur, yaraların ve ülserlerin iyileşmesini kolaylaştırır. İblisleri kovar ve ayartmalardan uzaklaştırır. Hafızayı güçlendirir. Falcılar için büyük tılsım.

Kırmızı mercan erkek enerjisini taşır (kadınların giymemesi daha iyidir), tutku ve sevgiyi ve beyaz mercan - dişiyi sembolize eder.

Pembe mercan hafızayı güçlendirir ve iştahı artırır.

Parlak pembe mercan uyuşukluğa neden olur, ruh halini iyileştirir.

Kan taşı (HEMATİT)

Eski zamanlarda kan taşının (hematit) kanı durdurduğuna inanılıyordu. Yas süslemelerinde kullanılır.

Sihirbazların, astral savaşçıların taşı olan kan taşı da tantrik enerjileri yoğunlaştırmak için kullanılır. Bu, Akrep burcunun bir taşıdır.

LAPİS LAZULİ

Lapis lazuli cesaret, ilahi iyilik, başarı, yetenek. Sinir hastalıkları, astım, siyatik tedavisinde kullanılır.

MANYETİT

Manyetit - bozulmazlık, dürüstlük, cesaret.

Ruh halini iyileştirmeye yardımcı olur, çevredeki insanların sempatisini ve sevgisini sahibine çeker, ruhtaki zayıfları güçle doldurur ve güçlüleri daha da güçlü kılar, erkek gücünü artırır. Kabuslardan korur, deliliği (sol ele giyildiğinde) ve diğer birçok hastalığı iyileştirir.

MALAKİT

Yaşam ve büyümenin sembolü, cazibe taşıdır. Malakit, seksle ilişkili sağlıksız ilgiye neden olabilir, bu nedenle genç kızların onu giymesi önerilmez.

Bir tılsım olarak tüm arzuları yerine getirir, sahibine özel bir çekicilik verir, kişiyi uyumlu kılar, diğer insanların dikkatini kendisine çeker. Her zaman göz önünde olmayı seven ve takdir edilmeye can atan sanat dünyasının vazgeçilmezi.

Malakit düşmelere, büyülere, yıldırımlara karşı korur, kötülüğü giderir ve kötü kaderden korur, çocukları hastalıklardan ve çeşitli tehlikelerden korur. Bir çocuğun beşiğine takılan malakit, kötü ruhları kovar. Melankoli ve melankoliyi giderir. Malakit sinir sistemini yatıştırır, uykuyu iyileştirir. Birçok hastalığa yardımcı olur.

Malakit genellikle beyaz metal - gümüş, bakır nikel, bakır alaşımları ile ayarlanır. Demirli metallerde ve altında etkisizdir.

NEFRİT

Doğu'da yeşim kutsal bir taş olarak kabul edilir. Bu, evrenin bir taşıdır, tüm burçları içerir. Bu nedenle, en yüksek dini alanla ilişkili olarak, Doğu'da tüm ritüel figürinler her zaman yeşimden yapılmıştır. Yeşim at, Çin'de iyi hükümetin geleneksel bir sembolü haline geldi.

Jade, görünüm ve gençleşmenin dönüşümü ile ilişkilendirilir, bilinçaltına karşı zafer kazandırır. Jade, kendileri üzerinde çalışmayan kişiler tarafından giyilmemelidir. Jade, bu tür insanları yalnızlaştırır. Kişiyi değiştiren koşulları yaratır. Meslekten olmayan biri için yeşim taşı bir yok edici olur. Bu taş aşka pek uygun değildir çünkü manevi yol insanı yalnızlaştırır, onu temaslarda sınırlayabilir. Yeşim keşişlerin taşı olarak kabul edilir.

Yeşim takıldığında koyulaşırsa, bulutlu hale gelirse, bu talihsizliğe işaret eder, giyen kişinin günahlarında ve kuruntularında ısrar ettiğini ve başına belalar çektiğini gösterir. Taş, içsel saflığın ve ruhsal gelişimin bir göstergesidir.

Yeşim nazardan korur, deprem ve yıldırımdan kurtarır.

İyi cilalanmış bir yeşim levhaya dokunmak sakinlik verir, tefekkür durumuna götürür, düşünceleri temizler. Yeşim taşı yorgunluğa karşı korur ve ömrü uzatır. Mide veya böbrek bölgesine uygulandığında, nazik, uzun süreli bir ısıtma kompresi veya ısıtma yastığı görevi görerek iltihabı kademeli olarak azaltır ve ağrı ve şişliği giderir. Yeşim böbrek hastalıklarını iyileştirir, doğuma yardımcı olur.

Yeşim taşı, elmas, yakut, krisopraz ile birlikte giyilmez.

obsidiyen

Obsidyen, astralin gücünü yoğunlaştırır, aptallıktan yapılan kötü işlerden korur ve kişiyi günah işleme fırsatından mahrum eder. Bu bir kurtarıcı taş ve Kova için - bir tılsım taşı.

1

Khrenov L. S. , Golub I.Ya.Zaman ve takvim.

2

omfal ( Yunancadan - "göbek", "göbek" ) - Yunan mitolojisinde, gökten düşen bir taş , en eski dini nesnelerden biri. En ünlü omphalos Delphi'de, Apollon tapınağındaydı. Python'un mezar taşı ve dünyanın merkezi olarak kabul edildi: bu taşın üzerinde, Zeus tarafından dünyanın merkezini belirlemek için doğudan ve batıdan gönderilen iki kartal buluştu.

3

Raphael Katprin. kristallerin radyasyonu; Tresidder J. Semboller Sözlüğü.

4

Zyurnyaeva T. N. Taşların, minerallerin ve bitkilerin şifalı büyüsü; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; TresidderJ. semboller sözlüğü; Sheinina E.Ya Sembollerin ansiklopedisi vb.

5

Bauer W. ve diğerleri, Semboller ansiklopedisi; Zyurnyaeva T. N. Taşların, minerallerin ve bitkilerin şifalı büyüsü; Sheinina E.Ya Sembollerin ansiklopedisi vb.

olivin

Bu taş sadeliği, alçakgönüllülüğü, mutluluğu temsil eder.

oniks

Onyx bir ilham taşı, güçtür. Liderlerin ve savaşçıların taşı. Sahibine diğer insanlar üzerinde güç verir, zihni aydınlatır ve düşmanın planlarına nüfuz etmenizi sağlar. Hafızayı güçlendirir ve ani ölüm ve yaşam girişimlerine karşı korur. Manevi gücü güçlendirir, evlilik mutluluğu verir. Çizgili oniks ağrıyı hafifletir, iltihaplanmayı azaltır, işitmeyi keskinleştirir.

SEDEF

Aileyi ve refahını güçlendirmenin bir sembolü. Zodyakın tüm işaretleri tarafından giyilebilir, ancak her zaman değil. Sedefin Kova üzerindeki etkisi özellikle güçlüdür.

Sedef değerli metaller, ahşap, kemik, kristaller, mercan, siyah akik ile iyi gider.

PİRİT

Sağlık taşı. Gözlere parlaklık verir, çillerden kurtulur, saçları kıvırcık ve yumuşak yapar, vb.

RAUHTOPAZ

İllüzyon Taşı. Gerçeklerden uzaklaşmaya yardımcı olur, fanteziyi harekete geçirir, dünyayı çarpık bir ışıkta görmeyi teşvik eder. Depresyon durumundan çıkmaya ve uyuşturucu kullanmaktan kaçınmaya yardımcı olur. Rüyaları tanıma ve rüyaları doğru yorumlama yeteneğini geliştirir, tahminlere karşı koyar. Cinsel enerjiyi dengeler.

RODONİT

Rhodonite, pembe, parlak pembe, ahududu, kırmızı-kahverengi renklerde bir manganez silikattır.

Benlik saygısı ve kendine güven geliştirir, zor bir yaşam durumunda ruhsal güç toplamaya yardımcı olur, özdenetim, el becerisi verir, kişiyi oynama yeteneğine sahip kılar, gizli yetenek ve yeteneklerini göstermesini sağlar. Rhodonite bağışıklık sistemini güçlendirir, hafızayı geliştirir, stresi azaltır, nevrozlara yardımcı olur. Cinsel aktiviteyi ve gebe kalma yeteneğini artırır, doğumu kolaylaştırır. Yeni doğmuş bir bebeğin beşiğine yerleştirilen rhodonite, zamanla onu sağlıklı ve güçlü, gururlu ve cesur yapacaktır.

SARDONYX

Sahibine cesaret, onur kavramı, yenilenme, parlaklık, canlılık, özdenetim verir. Ağrıyı hafifletir, iltihaplanma süreçlerini hafifletir, kullananların işitme duyusunu keskinleştirir. Ağustos ayında doğanlar mutlu bir evlilik hayatı garanti eder.

CORNELIAN

Carnelian bir uyum ve sağlık taşıdır. Sevgi, evlilik mutluluğu, sağlık, cesaret verir. Bir anlaşmazlıkta sakin kalmaya yardımcı olur, düşmanların entrikalarından korur. Güreşçiler bileziğe zar zor akik takabilirler. Carnelian baş ağrısı için gözleri taktı.

kalsedon

Kalsedon, erkeklerin kalbini bir kadına çeken bir aşk taşıdır. Ruhsal zayıflık ve umutsuzlukla baş etmeye yardımcı olur. Görmeyi geliştirir, belagat sağlar, vücudu güçlendirir.

KRİSOLİT

Sahibine bilgelik, sağduyu, sağduyu verir ama aynı zamanda tutkuya da yol açar.

KRİSOPRAZ

Nazar, haset, iftiraya çare. Bir bilezik içinde giyilir. Bu, iş adamlarının tılsımıdır.

Krisopraz başarı, zenginlik ve bilgelik verir, ataların himayesini ve korunmasını sağlar, yaşamın yenilenmesini destekler.

ŞARYO

Charoite dayanıklılık ve sakinlik verir, manevi saflığı, manevi asaleti teşvik eder, ayartmalara karşı direnci güçlendirir, düşünce ve eylemlerde sağduyu verir, sessizlik ve meditasyon çağrısı yapar. Bu bir felsefi yansıma ve tefekkür taşıdır, hassasiyeti, yatıştırmayı, hayal kurmayı arttırır, evliliği güçlendirir. Zihinsel stresi azaltır, ruhu dengeler.

kehribar

Kehribar yoğun bir ışıktır, bir manyetizma pıhtısıdır. Büyülerden ve nazardan korur. Cilt, boğaz, romatizma hastalıklarını iyileştirir. Bebeklere sağlık ve güç verir. Uykusuzluğu uzaklaştırır. İçinde böcek bulunan kehribar, büyülü etkilerden korur.

JASPER

Jasper - doğanın uyanışı, ışık ve ısı krallığı. Soğuk gölgeli Jasper, sıkıntı anında bilgelik, öngörü gücü ve sertlik verir. Kırmızı renkli jasper kanamayı durdurur, kadın hastalıklarını iyileştirir.

Jasper, Meksika yerlilerinin en değerli hazinesidir.

Çin'de jasper, uzun zamandır tüm değerli ve yarı değerli taşlar arasında en çok saygı duyulanıdır. Cennetin yaratıcı gücünün ve tüm insan erdemlerinin vücut bulmuş hali olarak kabul edilir. Jasper, yang kutbuna aittir. Antik çağda Çinliler jasper'ı o kadar kutsal sayıyorlardı ki, doğal taşın minimum düzeyde işlenmesini gerektiriyorlardı. Daha sonra yuvarlak bir şekil (Cennetin sembolü) veya kare (Dünyanın sembolü) verildi. Bu tür jasper diskleri ve plakaları dini törenlerde kullanılıyordu. Ölen kişinin ağzına ağustosböceği şeklinde bir jasper parçası konuldu, çünkü kış uykusundan sonra canlanan ağustosböceği Çinliler için sonsuz yaşamın bir simgesiydi. Ayrıca merhumun kıyafetleri ejderha ve balık şeklinde jasper saç tokaları ile tutturulmuştur. Jasper mührü, imparator ve ileri gelenler için zorunlu bir aksesuardı.

Jasper'ın özelliklerinin "ölebileceğine" ve "iyileşebileceğine" inanılıyor. Jasper'ı "diriltmek" için uzun süre avucunuzun içinde tutmalı veya vücudunuza takmalısınız.

Geleneksel semboller küçük plastik jasperden kesilir: ejderhalar, anka kuşları, bir çift balık, kaplanlar, filler, vb. Beyaz jasper, "jasper, koyun yağı gibi" her zaman en değerli olarak kabul edilmiştir. Bu tür jasperden yapılmış nesneleri yalnızca imparator kullanabilirdi.

Jasper hala asil bir kocanın samimi ve bilge kalbinin vücut bulmuş halidir. Bu taşla çalışmak zordur. Sadece güçlü iradeye ve büyük ruha sahip bir adam iyi bir jasper oymacısı olabilir.

Jasper bir neşe ve mutluluk taşıdır.

BİTKİ KRALLIĞININ SEMBOLLERİ

Bitkilerin güzelliği dünyanın ortak özelliğidir, yani mikro kozmik değil, her zaman makro kozmiktir.

V. Şmakov

TOHUM

Tohum ve kökler

Bir tohumun grafik sembolü, bir daire veya kare içinde veya zaten büyümüş bir bitkinin kökleri arasında küçük renkli bir noktadır. Renk çoğunlukla kırmızıdır.

Kökler arasındaki tohumlar, havada uçan noktalar olarak tasvir edilmiştir - oval uçlu, içinde kıvrımlı bir embriyo vardır.

FİLİZLER

Filiz, hayatın uyanışının bir sembolüdür. Filiz, filizlenmekte olan tohum ve tomurcuk en önemli çiçek süsleme türleri arasındadır. En basit tür, "kabuğundan çıkan" bir tahıldır;

Filizler (kalp şeklinde şema)

Eğrelti filizi (dört parçalı şema)

eğreltiotu yaprağı. Bu görüntülere yuvarlak veya kalp şeklinde bir yaban arısı eşlik eder , bu daha sonra iç tasarımı olmadan filiz anlamına gelir. Kalp şeklindeki şema (yukarı dönük), süslemenin tarımsal özünün istikrarlı bir ifadesidir.

Eğrelti filizleri içeren dört parçalı bir kompozisyon yaygın olarak kullanılmaktadır - birçok insan arasında yaprakları her yöne yönlendirilmiş kutsal bir bitkidir.

KÖKLER

Dünya ile, aile ile bağlantının sembolü.

"Köklü bir adam" - ayakları üzerinde sağlam duran bir adam hakkında derler.

"Köke bak" - en önemli olana dikkat edin, özü araştırın.

"Kötülüğün kökü", kötülüğün kaynağı, özüdür.

"Yerinden sökmek" - hayatı ortadan kaldırın, yiyeceğe erişimi kesin, sorunu kökten çözün.

Köklerden süslemeler-örgüler (eski Rus Pereplut'ta - köklerin tanrısı)

Ağaçlar ve çalılar 1

AĞAÇ

Bitkiler aleminin simgesi ağaç, ağacın simgesi ise Yanan Çalı'dır.

Ağaç, dinamik büyümenin, mevsimsel ölümün ve yenilenmenin en yüksek doğal sembolüdür. Çeşitli kültürlerde birçok ağaç kutsal veya büyülü kabul edilir. Ağaçların büyülü gücüne karşı saygılı tutum, içlerinde tanrıların ve ruhların yaşadığına dair ilkel inançlara dayanır. Canlandırılmış ağaçların sembolizmi, Avrupa folklorunda ağaç adam veya yeşil adam imgelerinde korunmuştur. Masallarda ağaçlar ya koruyup dilekleri gerçekleştirebilir ya da engeller yaratarak korkutucu ve hatta şeytani yaratıklara dönüşebilir.

Ağaç gelişimin sembolüdür. Çeşitliliği temsil eden dalları, birliğin sembolü olan ortak bir gövdeden ayrılır. Ağaç aynı zamanda evrenin bir simgesidir. Yeşil, çiçekli bir ağaç yaşamın, ölü, kurumuş bir ağaç ise ölümün simgesidir. Bir ağacın sembolizmi, dallarında yaprakların kırılmasına, yeşile dönmesine, yaprakların dökülmeye başlamasına veya ağacın tamamen yapraksız kalmasına bağlı olarak değişir. Yaşlı, budaklı bir ağaç, bilgeliği ve gücü sembolize edebilir.

Aspen korkuyu sembolize eder, yaprakları titriyor gibi göründüğü için, meşe bir güç sembolüdür, ince söğüt - esneklik ve üzüntü, çam manevi netliği ve arınmayı temsil edebilir, avuç içi sıcaklık ve özgürlüğün sembolüdür, vb.

Ağacın toprağın derinliklerine inen kökleri dünyevi yaşamımızı, göğe yükselen dalları ise yüce benliğimizi simgeler.

Hayat Ağacı. Mitoloji geliştikçe, doğaüstü ve doğal dünyaları birbirine bağlayan ilahi enerji akışının merkezi eksenini oluşturan güçlü bir ağaç fikri, Hayat Ağacı'nın sembolik görüntüsünde somutlaştırıldı (aynı zamanda Kozmik Ağaç olarak da adlandırılır). veya Dünya Ağacı). Kökleri yeraltı dünyasının sularına daldırılır ve yeryüzünü geçerek cennete ulaşır.

Dağ, tapınak, sütun, zafer takı, şehir, nilüfer, stupa, stel, direk, tanrı, kral, dünyanın ekseni vb. - bunların hepsi Dünya Ağacının hiyeroglifleridir.

Bu sembol hemen hemen tüm ülkelerde bulunur. Hayat Ağacı genellikle mecazi bir imge haline gelmiştir.

dünyanın kafiyesi. Birçok gelenekte kutsal bir dağda veya cennette yetişir. Köklerinin altından ruhsal bir enerji kaynağı akabilir. Gövdesine sarılı yılan, dünyadan gelen spiral enerjiyi temsil eder veya bir yıkım sembolü olarak hizmet eder. Bir ağacın tepesindeki kuş yuvaları, ruhların ve göksel habercilerin sembolleridir. Ağacın yardımıyla

resimli yemek İnsanlığın hayatı , varlık çemberinden ruhsal aydınlanmaya, kurtuluşa veya kurtuluşa yükselir. Bir çarmıhta değil, bir ağaçta çarmıha gerilmiş Mesih'in ortaçağ görüntüleri, tam olarak bununla, Hıristiyandan daha eski olan sembolizmle ilgilidir. Tesniye, lanetli bir kişinin kaderinin bir ağaca asılmak olduğunu söyler. Böylece, bir ağaca çarmıha gerilme, dünyanın tüm günahlarını üstlenen Mesih'in çarmıha gerilmesi aracılığıyla kurtuluşun sembolizmini güçlendirir. Bu görüntü İncil'deki Bilgi Ağacı ile Hayat Ağacı'nı birleştiriyor.

en düşük gelişmişlik seviyesinden gelir

Hayat Ağacı

Birçok gelenek, Gezegenleri veya Güneş ve Ay döngülerini simgeleyen Hayat Ağacı üzerinde yıldızları, ışıkları, küreleri veya meyveleri tasvir eder. Ağaçların ay sembolizmi de yaygındır: Ay, suyu bir ağaca yükselen öz sularla aynı şekilde çeker.

Slav mitolojisine göre, Dünya Ağacı - Dünyanın Ekseni - Evrenin eteklerinde (Lukomorye yakınında) durur, tepesi göklere dayanır ve kökleri yeraltı dünyasına ulaşır. Tanrılar bu ağaç boyunca alçalır ve yükselirler ve onun aracılığıyla başka dünyalara girmek mümkündür. Igoreven'in Kampanyasının Hikayesi , Ağacın içinden geçerek bir fareye (aka bir sincap, dünyevi dünyaya tekabül eder), bir kartala (gökyüzüne karşılık gelir) ve bir kurda (yeraltı dünyasına) dönüşen efsanevi şarkıcı Boyan'dan bahseder. Doğu Slav süslemelerinde, Dünya Ağacı şartlı olarak tasvir edilmiştir: taç henüz çiçek açmamış haldedir, gövdenin ortasında dalların dalları, iki kök ve aralarında ağacın büyüdüğü tahıl.

Şamanik inançlarda Dünya Ağacı, şamanların yolu ve beşiğidir. Efsaneler, şamanların ruhlarının büyüdüğü bu ağacın dallarındaki yuvalardan bahseder. Şamanlar kendileri hakkında “Ben yedinci dişinin şamanıyım” veya “Üçüncü dişinin şamanıyım” derlerdi. Geleneksel bir konutta, Evrenin Eksenini de simgeleyen bir direk (göçebe kültürlerinde) veya bir sütun (yerleşik halklar arasında) zorunlu bir unsurdu.

Eski İskandinavlar için Dünya Ağacı kutsal kül Yggdrasil'dir. Kökleri ve tacıyla tüm dünyayı kucaklar, üzerinde gökyüzü, bulutlar ve yıldızlar tutulur. Üç kökü vardır: biri cennete, diğeri orta (dünyevi) dünyaya ve üçüncüsü yeraltı dünyasına uzanır, köklerin her birinin altında harika bir bahar atıyor. Bu Ağacın yanında, kader tanrıçaları olan nornların yaşadığı bir tapınak duruyor. Ağacın dibinde kozmik yılan Nidhogg yaşıyor, ağacın tepesinde bilge bir kartal oturuyor ve gövde boyunca peygamberlik eden bir sincap koşuyor.

Mısırlılar, Dünya Ekseninin tepesi gökyüzüne dayanan dev bir altın ağaca benzediğine inanıyorlardı. Dallarında değerli taşlar büyür ve göksel tanrıça Nut yaşar.

Mısır ikonografisinde Kozmik Yumurtadan filizlenen ağaç, malzemeyi yaratan Brahma'yı temsil eder.

dünya.

Çınar - Hayat Ağacı (19. hanedan mezarındaki duvar resimleri, Mısır)

evrenin merkezinde büyür .

Eski Çinliler Dünya Ağacı'nı çok doğuda, Işık Vadisi'nde tasavvur ettiler. Efsanelerine göre kaynayan denizden devasa, sınırsız bir dut yükselir. En tepesinde bir horoz oturur, bir dut ağacının dallarında on güneş yaşar, altın üç ayaklı karga görünümündedir. Sırayla dünyayı aydınlattılar, ancak bir gün hepsi birlikte dışarı çıktılar ve dokuz kuzgun-güneşi vuran ve sadece bir tane bırakan büyük kahraman olmasaydı dünyayı yakacaklardı.

Hayat Ağacı'nın meyvesi de ölümsüzlüğü sembolize edebilir. Örneğin Çin'de şeftalidir. Diğer birçok meyve veren ağaç Hayat Ağacı olarak temsil edilir: Mısır'da çınar, İran'da badem, diğer Orta Asya ülkelerinde ve Sami geleneğinde zeytin, hurma veya nar. Bu kozmik sembolizm, ağaçların Toprak Ana'nın doğurganlığının vücut bulmuş hali olduğu daha ilkel kültlerden geliyor gibi görünüyor. Bu nedenle ağaçlar fallik dikey olmalarına rağmen dişi sembolizm taşırlar.Böylece Mısır ikonografisinde kutsal incir, yiyecek ve su veren ağaç olarak tasvir edilen tanrıça Hathor ile özdeşleştirilmiştir.

Toprak Ana'nın doğurganlık büyü ayinleri genellikle yaprak döken ağaçlarla ilişkilendirilirdi. Yapraksız, çıplak kış dalları ve ilkbaharda çiçek açan dalları, mevsimsel ölüm ve yeniden doğuş döngülerinin uygun bir sembolüdür. Bunun istisnası, Küçük Asya'da ve daha sonra Greko-Romen dünyasında Attis'e tapınmadır. Attis'in amblem ağacı, ölümsüzlüğün ana simgesi olan çam ağacıdır. Attis'in ölümü (hadım edilmeden) ve yeniden doğuşu, çam ağacından iğneler kesilip yüne sarılarak kutlanırdı. Bir bolluk büyüsü ayini olan direği süsleme geleneğinin geldiği yer muhtemelen burasıdır.

Ağaç sembolizminde düalizm genellikle ikiz ağaçlarla veya bölünmüş gövdeli bir ağaçla temsil edilir. Tristan ve Isolde efsanesinde mezarlarından iç içe geçmiş ağaçlar büyümüştür.

Kabalistik Ağaç ( R. Fludd'ın kitabından çizim, 1574-1637 )

Orta Doğu'da, ağacın dualistik sembolizmi hakimdir - Hayat Ağacı, Ölüm Ağacı'nın yanında büyür. Bu, Havva'nın Cennet Bahçesinde tattığı yasak meyve olan ve insanlığa ölümlülük lanetini getiren İncil'deki iyilik ve kötülük Bilgi Ağacıdır.

Kabalistik Ağaç. Bu ters bir ağaçtır. Manevi dünyada kökleri güçlenir ve taç yeryüzüne dokunur. Kökleri göğün ruhsal enerjisinden beslenen ve onu dış dünyaya ve aşağıya yayan ters Kozmik Ağaç, Kabalacılıkta ve diğer mistik ve büyülü öğretilerde favori bir imgedir. Ruhun gücünü sembolize eder ve insan yaşamının ruhun bedene ve geriye inişi olduğuna tanıklık eder. Aynı zamanda filozofun büyümesinin, içe doğru büyümesinin bir simgesidir.

Bhagavad Gita'da ters ağaç, her şeyin tek bir kökten geldiği anlamına gelir.

Dante, göksel kürelerin şemasını, kökleri yukarı doğru sürünerek Uranüs'ün alanını oluşturan bir ağacın yaprakları olarak tasvir eder.

İslam'da ters ağaç, mutluluğun ve şansın sembolüdür.

Tersine çevrilmiş ağaç genellikle soy çizelgelerinde kullanılır.

Buda ağacı. Bu, Gautama Buddha'nın aydınlanmaya ulaşana kadar altında meditasyon yaptığı kutsal incir ağacının (Bodhisattva ağacı) adıdır. Tefekkür, öğrenme ve manevi mükemmelliğin bir Budist sembolüdür.

Jojoba ağacı. Taoizm'de saf yaşamın bir sembolüdür ve eski efsanelere göre meyveleri ölümsüzlük verir. Zamanın ve mekanın en uç sınırlarının simgesi olan bu ağacın İslam cennetinde yetiştiğine inanılır. Popüler inançlar, koruyucu gücünü dikenli sürgünlerine bağlar.

Akasya (TAMARISK)

Akasya, dayanıklılığı ve canlılığı nedeniyle ölümsüzlüğün simgesidir. Eski Mısırlılar ve Yahudiler tarafından saygı gördü. Osiris'in vücudunun üzerinde büyüyen bu ağaç olduğuna inanılıyor. Akasyanın yaprakları alevleri andırdığından, Melek Musa ile konuştuğunda "yanan ama yanmayan" ağacın bu ağaç olduğuna inanılır; Dikenli tacın akasya dallarından yapıldığına dair bir efsane de vardır. Çadırı ve Ahit Sandığını inşa etmek için kullanılan sincap ağacı bir tür akasyaydı. Akasyanın hızlı büyümesi ve güzelliği, bu ağacı üretken bir başlangıç ve yaşama isteğinin simgesi haline getirdi.

Akasyanın genel sembolizmi: ilkbahar ekinoksunun amblemi; saflığın ve masumiyetin sembolü (bu, bu ağacın Yunanca adından çevrilmiştir); insanın ölümsüzlüğünün ve yeniden doğuşunun sembolü; gizemlerin eski bir özelliği: adaylar testlerden önceki törenlerde dallarını veya çiçek buketlerini taşıdılar. Akdeniz ülkelerinde çiçek açan akasya, dostluğu ve platonik aşkı simgeler.

PORTAKAL AĞACI

En verimli ağaçlardan biri olan portakal ağacı, eski bir bereket sembolüdür. Turuncu, ihtişam ve sevgi ile ilişkilendirilir. Juno'nun Jüpiter'e evlilik günlerinde verdiği "altın elma" portakaldır, bu nedenle portakal aynı zamanda evliliğin de bir simgesidir. Portakallar, batan Güneş ile bir bağlantı olan Hesperides'in "altın elmaları" olabilir.

Portakalların turuncu rengi, keşişlerin turuncu cüppelerinin alçakgönüllülüğü simgelediği Budist ülkeler dışında, ateş ve lüks ile ilişkilendirilir. Sanatta, İsa çocuğu bazen günahlar için kefaret sembolü olarak bir portakal tutar, çünkü portakalın iyilik ve kötülük Bilgi Ağacı'nın yasak meyvesi olabileceğine inanılıyordu. Çin Yeni Yılı'nın ikinci gününde zenginlik ve başarı garantisi olarak portakal yemek adettendir.

Portakal çiçeği eski bir bereket sembolüdür ve Doğu'da olduğu gibi, bereketin bir işareti olarak gelin çelenklerine dokunur. Bu gelenek, Hıristiyan kiliselerinde uzun süre vardı, ancak bekaret ve bekaret anlamına geliyordu.

Antik Yunanistan'da portakal çiçeği Diana'nın bir simgesiydi. Çinlilerin portakal çiçeği var - ölümsüzlüğün ve iyi şansın sembolü, Japonların - saf sevginin sembolü.

HİNT İNCİRİ

Hindistan'da kutsal ağaç. Hindulara göre banyanın çıplak "havadan kökleri" aracılığıyla evrenin aşkın ruhu toplanır ve yoğunlaşır. Bazen tapınaklar sayısız "hava kökü" arasında düzenlenir. Belki de Hinduların ve Budistlerin "ters" Kozmik Ağacının ilk modeli haline gelen banyan ağacıydı.

HUŞ

Hem Kuzey Avrupa'da hem de Asya halkları arasında huş ağacı kutsal, şifalı bir ağaç olarak kabul edilir, ilkbaharda toplanan özü iyileştirici özelliklere sahiptir. Huş ağacı bir ışık ağacıdır, Güneş ayrıca huş ağacı yakacak odun en fazla ısıyı verir. Bu, Germen tanrıları Thor ve Freya'nın kutsal ağacıdır. Şaman ritüellerinde huş ağacı, Cenneti ve Dünyayı birbirine bağlayan ve daha yüksek güçlerin iletkeni olarak hizmet eden Kozmik Ağaç rolünü oynar. Yuvarlak Asya çadırlarının (yurtlar) orta direği huş ağacından yapılmıştır, çünkü huş ağacı güçlü ve çürümeye karşı dirençlidir. Bu ağaç, inisiyasyon ritüellerinde kullanılır ve kozmik enerjinin yanı sıra insanın ruhsal yeniden doğuşunun bir sembolü olarak hizmet eder.

Rusya'da huş ağacı saflığın, baharın, kızlığın sembolüdür; iyi ruhları çağırmak için evlerin yakınına dikildi. Huş ağacına atfedilen kötü ruhları kovma yeteneği,

Huş ağacı: * Bir fırtına tarafından koparılan Yapraklar, ağaçlardan yere sonsuz yağmur gibi dökülür " (19. yüzyıl Japon gravürü, Katsushika Hokusai)

şeytan çıkarma ayinleri sırasında cadıların huş ağacından çubuklarla dövülmesinin nedeni muhtemelen buydu.

Birch, bir kişiye nasıl "uyum sağlayacağını" bilir. Örneğin, yorgunluk anlarında bir huş ağacının gövdesine sarılır, kollarınızı etrafına sarar, yanağınızı kar beyazı kabuğa bastırır ve rahatlarsanız, o zaman tüm vücudunuz faydalı güçle dolar ve yorgunluk “aktarılır”. ” toprağa (ağaca teşekkür etmeyi unutmayın).

Çingenelerin bir gömleği huş ağacının etrafına sarmak için bir prosedürü vardır; bundan sonra duyulan seslerin kaderin kehanetlerini taşıdığına inanılıyor.

Türk inançlarında dünyevi doğayı kişileştiren tanrıça Umaya, iki huş ağacıyla yeryüzüne iner.

ALIÇ

Çiçek açan alıç, umudu ve baharı simgeler. Popüler inanış, iffeti koruduğunu söylüyor. Yunan mitlerinde evlilik tanrısı Hymen'e adanmıştır; Atinalılar evlilikte başlarını alıç çelenkleri ile süslediler ve ahşap, düğün meşaleleri için kullanıldı. Romalılar kötü ruhları kovmak için bebeklerinin beşiklerine alıç yaprağı koyarlardı. Henry VII, 1485'te Bosworth Savaşı'ndan sonra tacını bir alıç çalısında keşfettikten sonra alıç amblemini benimseyen Richard III'ün sembolünü benimsedi.

Bazı kaynaklara göre alıç çiçeklerinin hafif balık kokusu eve getirilirse ölüme işaret eder.

YAŞLI (SAMBUC)

Kuzey Avrupa halklarının, özellikle Danimarkalıların fikirlerine göre, mürver büyülü bir ağaçtır. Bu ağacın Walpurgis Gecesi'nde büyücülüğe karşı koruyabileceğine inanılıyor. En batıl inançlı insanlar, çiçeklerini veya meyvelerini kopardıklarında bile ondan özür dilerler. Bazıları Judas Iscariot'un kendini bir mürver ağaca astığına inanıyor. Ağacından mobilya yapmak uğursuzdur.

söz

Doğu Slavlar arasında söğüt baharın sembolüdür. Eski el-Vyan arasında söğüt, dünyanın yaratılışının birincil kaynağını, Hayat Ağacı'nı, cennetteki Chumatsky Yolu'nu sembolize ediyordu.

Rusya'da, baharın bir sembolü olarak söğüt, İsa Mesih'in Kudüs'e girişinin anısına yapılan bayramda kutsal palmiye dallarının (yaprak yaprakları) yerini almıştır (yaprak bayramı, 2000'lerin son - altıncı - Pazar günü kutlanır). Büyük Perhiz, Paskalyadan önce). Bu gün kiliselerde söğüt dalları kutsanır ve ayin sonrası eve getirilerek kırmızı bir köşeye konur. Daha önce, Rusya'da bir gelenek vardı: Çocuklar dallarla dövüldü ve şöyle söylendi: “ Söğüt kırbaç, gözyaşlarına kadar döv. Sağlıklı olmak için yeneriz " ; ayrıca hayvanları kırbaçladılar.

HER YEŞİL BİTKİLER

Ölümsüzlüğün, sonsuzluğun, canlılığın, gençliğin ve dinçliğin simgesidir. Yaprak dökmeyen çelenkler, solmayan zafer anlamına gelir.

ÜZÜM

Süsleme - asma motifi

Bu bitki doğurganlığın, bolluğun ve canlılığın en eski sembollerinden biridir. Hem pagan hem de Hıristiyan dünyasında manevi yaşamın ve yeniden doğuşun sembolü. Asma, İsa'nın sembollerinden biridir. Üzüm yaprakları olan bir asma veya salkımları gagalayan kuşlar, Kilise'nin merkezi kutsal ayini olan Efkaristiya'ya (şarabın Mesih'in kanına dönüştürülmesi) işaret eder.

Eski Ahit'te, Musa'nın habercilerinin Kenan diyarından getirdikleri asma, Vaat Edilmiş Toprakların bir simgesidir.

Pek çok dini ritüelde şarabın önemi, üzümlerin ilahi nimetlerle sembolik ilişkisine dayanmaktadır. Asma, Nuh'un selden sonra diktiği ilk bitkiydi.

Üzüm suyu insan kanına benzer. Gizemlerde üzüm, şehvet ve ahlaksızlığın simgesidir. Üzüm salkımı fallik bir sembol olarak sunulur. Antik Yunan Dionysus (Roma Bacchus) asmalar ve üzümlerle ilişkilendirilir; Bacchus, Silenus ve onların maiyetinin bayramlarıyla ilişkilendirilen üzümler, açgözlülüğü ve sarhoşluğu sembolize edebilir . Ancak üzümler aynı zamanda güneş ruhunun bir sembolü olarak görülüyor.

Üzüm, geleneksel şarap yapımı ülkelerinde - İspanya, Portekiz, Fransa, Yunanistan - ulusal bir amblem olarak kabul edilir, ancak bu ülkelerde resmi (devlet veya dini) hanedanlık armalarında hiçbir zaman kullanılmamıştır.

KİRAZ

Hıristiyan ikonografisinde, bazen elma yerine kiraz, iyiyi ve kötüyü Bilgi Ağacından bir meyve olarak tasvir edilir; bazen İsa elinde kirazla tasvir edilmiştir. Çin'de kiraz ağacı iyi şans, bahar (erken çiçeklenme nedeniyle) ve bekaret sembolüdür; Vulvaya "bahar kirazı" denir. Kiraz çiçekleri (sakura) - Japonya'nın bir sembolü; süs ağacı olarak yetiştirilir: çiçekler pembe, çift; ilkbaharda mor, yazın yeşil veya turuncu, sonbaharda mor veya kahverengi yapraklar. Sakura meyveleri yenmez. Japonlar için sakura kutsal bir bitkidir: Yükselen Güneş Ülkesi halkı kiraz çiçeklerini yükselen Güneş ile özdeşleştirir. Ayrıca kiraz, samurayın amblemidir.

NAR

Nar (meyve), lezzetli kırmızı etli tanelerle doludur ve suyu şarap tadındadır. İncil'de ondan bahsedilir. Bu güzel meyvenin resimleri, Süleyman tapınağındaki sütunları ve başkâhinin cübbesini süslüyordu .

Açılış narı Mesih'in Paskalya Dirilişini sembolize eder, Hıristiyanlara bağışlamaya güven, gelecek hayata inanç ve diriliş verir. Sert bir kabuğa sarılmış nar taneleri, kilisenin birliğini veya

Sakura: 1Yoshiwara'nın bahçelerinde çiçeklerle gösterişli kirazlar ... ” (19. yüzyıl Japon gravürü, Utagawa Kunisada)

hükümdara bağlılık. nar patlatma

Nar tanelerinin bolluğundan dolayı sembolik

doğurganlığı yok eder. Yunan ve Roma mitolojisinde, yeryüzünü yenilemek için her bahar yeraltından dönen Plüton'un karısı Proserpina'nın amblemidir.

Narın meyvesi, güneş tanrısının ve yaşamın ambleminin eski bir doğu amblemidir.

Nar, yeni bir insan ırkının tohumlarını içerdiği için Nuh'un Gemisi'nin simgesiydi. "Yasak sır" olarak adlandırılan ilahi sembol.

Narın mucizevi iyileştirici özellikleri: kökler, kabuk, yapraklar, kabuk, tohumlar ve meyve suyu - eski Mısır ve Babil'de biliniyordu.

Nar meyvesinin üst kısmındaki bir çiçeğin (diken) kalıntıları, hanedanlık armalarında tacın bir görüntüsü olarak hizmet eder.

Nar her zaman altın olarak tasvir edilmiştir. Ve her zaman on iki nar tanesi vardır - eski zamanlardan beri mükemmelliği simgeleyen bir sayı.

meşe ve meşe palamudu

Meşe çok yönlü bir semboldür. Bu mistik ağaç, zaferin yanı sıra güç, dayanıklılık, uzun ömür ve asaletin sembolüdür.

Antik Roma'da, muzaffer bir komutan için meşe yapraklarından bir çelenk en yüksek ödüldü. Yunanistan, İskandinavya, Almanya ve Slav ülkelerinde meşe, yıldırım çarpmasına dayanabileceğine inanıldığı için gök gürültüsü tanrılarına adanmıştır.

Meşe, druidler arasında en saygı duyulan ağaçtır. Dünyanın eksenini simgeliyordu, doğal bir tapınaktı ve erkek gücü ve cesaretiyle ilişkilendiriliyordu. Keltler ve Slavlar arasında kutsal ağaç. Altında fedakarlıklar yapıldı. Tek tek ağaçlara ve tüm kutsal korulara tapıyorlardı. Druidlerin yıldız falında, yılın özel günlerinden biri meşeye adanmıştır - 21 Mart bahar ekinoksunun günü.

Meşe ağacı öncelikle bir erkek özelliği olarak görülse de, Kibele, Juno ve diğer ana tanrıçalar meşe ağacıyla ilişkilendirilir ve orman perileri meşe ağacının perileriydi. Yunan efsanesine göre Herkül'ün (Herkül) bir meşe sopası vardı.

Walter Scott'ın "Ivanhoe" adlı kitabında, Sakson soylularının kalkanlarında kökleri sökülmüş bir meşe ağacının görüntüsü, onun Norman fethinden sonra sıradan Saksonlarla kaderlerini paylaştığı anlamına geliyordu.

Mamrian meşesinin gölgesi altında, Rab İbrahim'e göründü.

Hıristiyan sembolizminde meşe, inanç ve erdem anlamına gelir. Bazı inanışlara göre, İsa bir meşe çarmıhta çarmıha gerildi.

Simyada meşe, birincil maddenin bir simgesidir; içi boş, içi boş bir meşe, bir varil, elementlerin fermantasyonu ve saflaştırılması için özel bir kap anlamına gelir (meşe yapraklarındaki yuvarlak büyümelerden kırmızı boya elde edildi - inknut).

Bir yiğitlik ve cesaret amblemi olarak meşe (meşe yaprağı, meşe dalı, meşe çelengi, meşe çelengi) birçok ülkede askeri nişanlarda kullanılmaktadır.

Meşe genellikle şehirlerin ve bölgelerin armalarında tasvir edilir. Hanedan meşe yapraklarının rengi yeşil, gümüş ve altındır.

Meşe palamutlu meşe - güç dolu olgunluğun amblemi.

Meşe palamudu olmayan bir meşe, genç cesaretin amblemidir.

Meşe palamudu, hakikat tanesinden büyüyen doğurganlığın, refahın ve ruhsal enerjinin sembolüdür.

Eski İskandinav meşe kültünün bir parçası olarak meşe palamudu sunuldu.

meşe palamudu

!Gök gürültüsü tanrısı Thor'a şarkı söylüyorum. Bazı Kelt oymalarında meşe palamudu fallik bir anlama sahip olmalıdır.

Görüntülerdeki meşe palamutlarının rengi yeşil, kahverengi, altın, kırmızıdır (kırmızı, asaletin, cömertliğin, gücün sembolüdür).

24 Sembol Ansiklopedisi

LADİN

Bu yaprak dökmeyen ağaç, sonsuz yaşamı sembolize eder, ancak tamamen farklı iki yönü vardır.

Ölümsüzlüğün, zamandan bağımsızlığın sembolü olarak ladin, bu geleceğin daha nazik olması için çeşitli hediyeleri (süslemeleri) geleceğe aktarması gereken bir Yeni Yıl (Noel) ağacıdır.

Bozulmazlığın bir sembolü olarak ladin dalları, ladin pençelerinin çelenkleri veya ladin çelenkleri kullanılır. Genellikle ladin dalları, bir kişinin yeryüzünde kalışının geçiciliğini vurgulamak için özel olarak ince ince doğranır ve taze bir mezara atılır. Sonsuz yaşamın, sonsuz huzurun ve şerefin ciddi bir sembolü olarak, gümüş Norveç köknar ağaçları, savunan askerlerin anıt mezar yerlerine veya hükümet binalarının önüne dikilir.

Amblem bütün bir ağaç, bir ladin dalı ve bir koni kullanır. Armalardaki bütün bir ağaç, genellikle belirli bir alanda çok sayıda köknar ağacının varlığı anlamına gelir . Hanedan ladin kozalakları kuzey ülkeleri için “meyve”, “fındık” anlamlarına sahiptir. Renkleri kırmızı veya altındır. Batı Avrupa ülkelerinde, armadaki bir çıkıntı, bir askeri yerleşim yerinde veya bir kurban tapınağında ortaya çıkan bir şehrin antik çağı anlamına gelir. Bu durumda tümsek, "piramidin en yüksek noktası" anlamına gelen "pyrrhus" olarak adlandırılır.

SÖĞÜT

Avrupa ülkelerinde söğüt hüznü, kederi simgeler. Yahudiler, Babil nehirlerinin kıyısındaki söğütlere arplarını asıp Zion'u hatırlayarak ağladılar. Çarmıha gerilmeyi tasvir eden resimlerde keder ve ölümün sembolü olan salkım söğüt mevcuttur. Söğüt ne olursa olsun çiçek açmaya devam ederken

bir ağaçtan ne kadar dal kesilirse kesilsin, tüm dünyaya yayılmasına rağmen değişmeden kalan müjdenin bir sembolü olarak da hizmet eder. Palm Sunday'de bazen söğüt dalları kullanılır.

Doğu'da söğüt, cinsel sevginin, zarafetin, hafif üzüntünün, hızla iyileşme yeteneğinin çiçeklenmesinin bir sembolüdür.

Söğüt: *Sonbahar gecesi soğuk, Ay bulutların arkasına saklandı...* (Ryogoku'da Yesiya)

manevi gücün yanı sıra ölümsüzlüğü de vate. Budizm'de söğüt, bodhisattva Avalokiteshvara (Çin'de Kuan Yin) ile ilişkilendirilen uysallığın ve şefkatin sembolüdür. Çin resminde, sanatlarında ve el sanatlarında söğüt, ay, dişil bir ilke olarak en ünlü motiflerden biridir. Taocular arasında söğüt, sabrı ve esnekliği kişileştirdi. Tibet'te söğüt Hayat Ağacıdır. Japonlar söğüdü ilk insanın omurgası olarak kabul ederler.

Tüm Eski Doğu için söğüt, ayrılığın sembolüdür. Uzun bir yolculuktan önce vedalaşmak için ince dalları bir hatıra olarak kırılmıştı.

İnsanın içini burkan yeşil-yeşil söğüt ağacı güzelliği,

İnsanlarla ne sıklıkta paylaştım, oldu, hasret ve ayrılık acısı.

Bu söğüt, uğurlamanın çok sık olduğu karakolun yakınında yetişir.

Söğütün uzun dalları kırılır, ilkbaharda daha az rüzgar alırlar.

Bo Juyi ( Çeviren: A. Eidlin )

İNCİR (incir ağacı, incir ağacı)

Mısır, Hindistan, Güneydoğu Asya ve Okyanusya'nın bazı bölgelerinde başta olmak üzere birçok bölgede kutsal ağaç. İncir ağacının antik dünyadaki önemi, meyvesinin bir gıda ürünü olarak önemi ile belirlendi. Bu nedenle meyvesinde ayrıca çok sayıda tohum bulunan incir, bolluğun simgesidir.

İncir genellikle doğurganlığı sembolize eder, özellikle de incir çeşidi olan çınarın göksel hemşire tanrıçalar Nut ve Hathor ile ilişkilendirilen Hayat Ağacı olarak kabul edildiği Mısır'da. Çad'da incir kıran bir erkeğin kısır kalma riskiyle karşı karşıya kaldığına inanılıyor.

İncir, Vishnu ve Shiva'nın yaratıcı gücüyle ilişkisinin düşünüldüğü Hindistan'da da doğurganlığın bir simgesidir. Buda'nın kutsal Wo ağacının (bir tür incir) altında ruhsal aydınlanmaya ulaştığına inanılıyor. Bu nedenle Budist geleneğinde ahlaki aydınlanma ve ölümsüzlüğün önemli bir sembolü olarak saygı görüyor.

İslam geleneğine göre incir de zeytin gibi yasak meyveleri olan bir cennet ağacıdır.

Pek çok sanat eserinde erkek cinsel organını kaplayan incir yaprağının şekli ve çoğu incir ağacı türünden çıkarılan sütlü özsuyu (bir tür kauçuk) sembolizmine cinsel bir boyut katmıştır. Mukaddes Kitap, Âdem ve Havva’nın yasak meyveyi yedikten ve “çıplak olduklarını anladıktan” sonra çıplaklıklarını incir yapraklarını kullanarak örten ilk kişiler olduğunu söyler. Antik Yunanistan'da incir, doğurganlık tanrıları Priapus ve Dionysos'un fallik bir sembolü ve niteliğiydi. Popüler jest fico (işaret ve orta arasındaki başparmak), Orta Çağ boyunca "nazar" ve aynı zamanda müstehcenliğe karşı bir işaret olarak kabul edildi.

Roma geleneğine göre, Roma'nın efsanevi kurucuları Romulus ve Remus, o zamandan beri Roma devletinin refahının bir sembolü olarak kabul edilen bir incir ağacının gölgesinde bir dişi kurt tarafından emzirildi. Aynı sembolizm Yahudi ve Hıristiyan geleneklerinde de mevcuttur. Mesih, üzerinde meyve bulamadığı incir ağacına bir kısırlık laneti koydu ve ardından kurudu; bu nedenle, Hıristiyan sanatında kurumuş bir incir ağacı sapkınlığı sembolize eder.

Kalina

Doğu Slavlar arasında kartopu, olgunluğun ve doğurganlığın sembolüdür. Kartopu köprüsü bir düğün sembolüdür: "Atlar, kartopu köprülerinde bir kasırga gibi koşarlar ..." Ama kartopu acı bir meyvedir, bu nedenle genellikle üzüntüyü sembolize eder: "Tatlı bir dut sarhoş eder, acı bir dut sizi ayıltacaktır. ”

SEDİR

30 metre yüksekliğe kadar kokulu iğne yapraklı yaprak dökmeyen ağaç. Bozulmazlığın, gücün ve uzun ömürlülüğün sembolü.

Sümerler arasında sedir, büyülü özelliklere sahip Kozmik Ağaç, Hayat Ağacıdır; Tammuz'a adanmış; gücü ve ölümsüzlüğü sembolize eder.

Yahudilerin bir sedir ağacı vardır - Yehova'nın halkına karşı iyi niyetinin bir simgesi olan "Rab'bin Ağacı". Yahudiler, kabilelerinin en önde gelen ve dikkat çekici insanları için "sedir" kelimesini kullanırlar. Süleyman Mabedi için kesilen ünlü Lübnan Sedirleri, inisiye bilgeleri simgeliyordu. Peygamber Hezekiel, Mesih'i bir sedir ağacına benzetti.

Hristiyanlıkta sedir, büyüklüğü, haysiyeti, güzelliği sembolize eder; Mesih'in sembolü.

Kelt rahipleri mumyalama için sedir reçinesi kullandılar.

742

Dünya sembolizmi (doğanın dili) <⅜--------------------------------

Sedir, eski zamanlardan beri Lübnan'ın amblemi olmuştur ve 1943'teki bağımsızlıktan bu yana ulusal bayrağın ana sembolü haline gelmiştir.

kızılcık

Ekim ayının sonunda kutlanan *double dokuz bayramında kırılan kızılcık dallarının hastalık ve takıntıyı önlediğine inanılır .

SELVI

Batı'da selvi, ölüm ve yasın mistik bir sembolü, kullanıldığı için üzüntü ve kederin kişileştirilmesidir.

Yedi selvi ve on iki dal, evreni ve onun ebedi hakikatlerini temsil eder (İstanbul, Türkiye'deki Tonkana Sarayı'nı süsleyen bir mozaik parçası)

cesedi mumyalamak ve tabut yapmak için.

Asya'da, diğer yaprak dökmeyen ağaçlar gibi uzun ömürlülüğün ve ölümsüzlüğün simgesidir.

Araplar selviye Hayat Ağacı derler. Müslümanlar arasında selvinin konik şekli, onu ölümsüzlüğün sembolü olarak görmenin temelini oluşturdu.

Yunanistan'da selvi her zaman ikili bir üne sahipti: yeraltı dünyasının kasvetli tanrısı Hades'in bir simgesiydi, ama aynı zamanda daha neşeli tanrılar - Zeus, Apollo, Afrodit ve Hermes. Böyle bir tutarsızlık, selvinin neden yeniden doğumun ve ölümden sonraki yaşamın sembolü haline geldiğini açıklar.

cenaze törenlerinde. Selvi, vücudu çürümeden koruduğuna inanıldığı için mezarda tasvir edilmiştir.

Çin'de selvi dallarının dumanı, talihsizliğe karşı bir tılsım olan hafif güçlerin bir simgesidir.

Akçaağaç (Çınar, Çınar veya Chinara)

Gençlik, gençlik, güzellik ve aşk sembolü. Taze gücün, yaşamın ve aynı zamanda ihtişam ve ihtişamın bir simgesi. Müslüman peygamber Sirah'ın, Allah'ın büyük hikmet büyümesinin sembolü olan bir akçaağacı vardır.

Akçaağaç yaprağı Kanada'nın simgesidir.

LAVR

Defne, yaprak dökmeyen herhangi bir ağaç gibi şeytanı sembolize eder.

ölüm değil, aynı zamanda zafer, zafer ve başarı. kişileştiriyor

barış, arınma, koruma, ilahiyat, gizli bilgi.

Antik Yunan efsanesine göre, Güneş, şafak ve şiir tanrısı Apollon, ondan kaçarak bir defne çalısına (Yunanca "defne" - "daphne") dönüşen su perisi Daphne'nin peşine düştü. Apollon'un kollarında, dallarını başını ve lirini süslediği bir ağaç vardı. Bu nedenle antik Yunanistan'da, patronu Apollon olan müzisyenlere, şairlere, dansçılara defne çelengi verildi.

Romalılar bu geleneği askeri galiplere kadar genişletti. Orada defne çelengi görkemin en yüksek işareti oldu,

Defne çelengi

askeri ve imparatorluk dahil.

Julius Caesar tüm resmi törenlerde bir defne çelengi takardı (ancak Romalılara ölümsüz statüsünü hatırlatmaktansa kel kafasını saklamayı tercih ettiğine inanılıyordu).

Kahin Pythia, geleceği tahmin etmeden önce defne çiğnedi. Laurel'in salgın hastalıklara ve şimşeklere karşı koruyabileceğine inanılıyordu; Bir fırtına sırasında defne çelengi tutan imparator Tiberius da buna inanıyordu.

Defne, Dionysos (Bacchus), Zeus (Jüpiter), Hera (Juno) ve Artemis (Diana) dahil olmak üzere birçok tanrıyla ilişkilendirilir.

Defne, Kuzey Afrika'da bir tılsım olarak kabul edilir ve Çin'de, altında ay tavşanının ölümsüzlük iksirini hazırladığı bir ağaç olarak algılanır. Laurel ayrıca sonsuz yaşamın bir Hıristiyan sembolüdür.

İngiliz sikkelerinde Charles II, George I ve George II ve bir süre sonra Elizabeth II defne çelenkleri ile tasvir edildi.

IHLAMUR

Antik çağın altın çağına dönüşü simgeleyen dostluk ve işbirliği ağacı. Ayrıca köy yaşamının sembolizmiyle de ilgilidir (özellikle Fransa ve Almanya'da). Germen dillerinde, Iindra ("yumuşatmak") fiilinden gelen aynı ve ortak adı taşır; öl Linde, Lind. Linda'ya bebekler için kundaklama bandı deniyordu. Orta Çağ'da İzlanda'da kadınlara "ailenin ıhlamurları" deniyordu. Kalp şeklindeki ıhlamur yaprakları samimiyetle ilişkilendirildi.

Ihlamur, meşenin dişil karşıtıdır. Bir bal ağacı olarak kadınlık, yumuşaklık ve hassasiyetle ilişkilendirilir.

Ihlamur, onu bir ana ağaç olarak gören ve tüm yaşamları boyunca boyunlarına eşlik eden Batı Slavların sembolizminde özel bir yere sahiptir. Linden giysi ve ayakkabı, barınak ve mutfak eşyaları verdi. Bu nedenle ıhlamur çiçeği, çiçekli ıhlamur dalı ve ıhlamur çelengi Çek ve Slovakların amblemlerine sıkı sıkıya girmiştir.

MİMOZA

Mimoza, bu çiçeklerin güneşli rengine ve bitkinin yapraklarının davranışına dayanan, diriliş kesinliğinin dini bir sembolüdür: sürekli olarak ışık kaynağına doğru dönerler.

Glyph of Impatiens: Dokunulduğunda yapraklar kıvrılır.

BADEM

Badem, hem pagan hem de İncil köklerine sahip mistik bir saflık, gizli gerçek, kusursuz gebe kalma sembolüdür.

Antik dünyada ezilmiş bademin suyu, badem yardımıyla hamile kalan Frig ve Greko-Romen tanrıçası Kibele'nin karısı Attis'in hikayesiyle ilişkilendirilen erkek tohumuyla eş tutulmuştur.

Yahudiler için badem, ölümsüzlüğün simgesi olan en kutsal ağaçtır. Bu sembolizm, Harun'un İncil'deki hikayesiyle bağlantılıdır: kimin baş rahip olması gerektiği konusundaki anlaşmazlık, Tanrı'nın müdahalesiyle çözüldü - Harun'un asası mucizevi bir şekilde çiçek açtı ve badem meyvesi verdi.

Ortaçağ Hıristiyan ikonografisinde, bu hikaye, Tanrı'nın Annesi ve İsa'nın etrafında badem şeklinde bir hale olan bir mandorla görüntüsüne yansır. Mandorla Lekesiz Gebeliğin ortak bir sembolüdür.

Arap mutasavvıfları, kabuğun altında saklı tatlı badem çekirdeğini, görünen kabuğun örtülerinin altında saklı mistik özle özdeşleştirirler.

Çin'de badem, yin-yang ikili felsefi sistemindeki yin ilkesini sembolize eder. Bu erken çiçek açan ağaç aynı zamanda yeniden doğuş, dikkat, incelik ve incelik ile ilişkilidir.

Doğu Akdeniz'de ilk açan badem çiçekleri baharı simgeler.

Fransa'da badem mutlu bir evliliği simgeler.

Badem sütü, Paskalya öncesi Lent sırasında Lenten sofrasının en pahalı bileşenlerinden biridir.

MERSİN

Mersin şehvetli aşkı ve mutlu bir evliliği, uzun ömürlülüğü ve uyumu sembolize eder. Yunanlıların kutsal ağacı. Kazanan, kolay bir zafer için bir mersin çelengi ile taçlandırıldı. Eski Yahudilerin bir barış sembolü vardı. Bu kokulu yaprak dökmeyen çalı, genellikle aşk tanrıçaları, özellikle Roma Venüs'ü ile ilişkilendirilirdi, bu nedenle eski Roma'da damat düğün gününde kendini mersinle süslerdi. Mersin sıklıkla düğün buketlerine dahil edilir.

Çin'de mersin bir başarı sembolüdür; mersinin yapraklarından sevgilinin sadık olup olmayacağını tahmin ederler.

Bazı ülkelerde, kız evleniyorsa bahçeye mersin fidanı dikmek bir gelenektir.

İlginç bir şekilde, 1981'de Prens Charles ile düğün gününde Leydi Diana Spencer'ın buketinde, Kraliçe Victoria'nın 1849'da Osborne'da diktiği bir mersin filizi vardı.

ZEYTİN

Zeytin barışı, zaferi, sevinci, bolluğu, saflığı, iffeti ve ölümsüzlüğü simgeler. Eski, Yahudi, Hristiyan ve İslami geleneklerde kutsanmış bir ağaçtır. Yunan mitolojisine göre zeytin, savaşçı 60 gineli Athena tarafından Atina kentine isim verme yarışmasında yaratılmıştır (yarışmadaki rakibi Poseidon atı yaratmıştır). Zeytin ağacı dallarından oluşan bir çelenk, Yunanistan vatandaşları için en yüksek ödül oldu. Olimpiyat Oyunlarında en yüksek ödül de tanrıça Athena onuruna taşınan zeytin ağacı dallarından yapılmış çelenklerdi. Oliva ayrıca Zeus, Apollon, Hera, Kibele ile ilişkilendirilir.

Ağacın bereketi onu doğurganlığın simgesi yapmıştır. Gelinler elbiselerine iliştirilir veya ellerinde (bekareti de simgeleyen) zeytin yaprağı taşırlardı.

Zeytin nihayet Antik Roma'da bir barış sembolü haline geldi ve burada dalları fethedilen halkların büyükelçileri tarafından direnişin sona erdiğinin bir işareti olarak Romalı yetkililere sunuldu. Yahudi ve Hıristiyan sembolik sistemlerinde, Roma geleneğinin de etkisiyle güvercinin Nuh'un gemisine getirdiği (başlangıçta dayanıklılıktan başka bir anlamı olmayan) zeytin dalı, Tanrı ile insan arasındaki barışın bir işareti olarak yorumlanmaya başlandı. Batı sanatında zeytin dalı, Barış, Anlaşma ve Bilgeliğin alegorik imgelerinin bir özelliğidir.

Zeytin dalı taşıyan güvercin

İlk Hıristiyanlar bazen zeytin çelenklerini şehitlik sembolü olarak kullandılar.

İslam geleneğinde zeytin, cennetteki iki yasak ağaçtan biri olan Peygamber ve İbrahim'in sembolü olan Hayat Ağacı'dır. Japonya'da zeytin, Çin'de - sakinlik ve sakinlik - dostluk ve başarının bir amblemidir.

MISTLE

Ökse otu doğurganlığı, zenginliği, korunmayı, şifayı, yeniden doğuşu, ölümsüzlüğü sembolize eder. Bu, Keltlerin büyülü "altın dalıdır". Yaprak dökmeyen ökse otu diğer ağaçlarda kök salar, onların sularıyla beslenir, kışın ortasında sarı çiçeklerle çiçek açar ve beyaz meyveler üretir. Bir meşeye dolanmış ökse otu (nadir bir durum), Romalı tarihçi Pliny'ye göre ( MS 24-79), onu yeni ayın altıncı gününde altın bir orakla kesen Druidler arasında kadın doğurganlığının bir sembolü olarak kabul edilir. ay (muhtemelen Kasım'daki Kelt Yeni Yılı'nda) ve bu ağacın altında beyaz bir boğa kurban edildi.

Bir ağacın tohumu olarak kabul edilen ve bilgelik ve güçle ilişkilendirilen ökse otunun suyunun sığırlarda kısırlığı ve hastalığı önlediğine inanılıyordu; diğer iyileştirici özellikler ona atfedildi. Bir kadın yanında taşırsa ökse otunun hamile kalmayı desteklediğine inanılıyor.

Keltlerin ökseotuna saygı duyması (ökse otunun yıldırımdan doğduğuna inanıyorlardı), Aeneas'ın yeraltı dünyasını güvenli bir şekilde geçmek için elinde bir ökseotu dalı tuttuğu Virgil'in Aeneid'ine yansımış olabilir.

Eski İskandinavya'da ökse otu bir barış simgesiydi: misafir almaya hazır bir ev, ökse otu dalı ile süslenirdi. Ancak hayatın "30 ־ bir dalı" olan ökseotu, beklenmedik bir şekilde, ökseotundan yapılan bir okla yanlışlıkla öldürülen ışık tanrısı Balder hakkındaki İskandinav ve Cermen mitlerinde bir ölüm aracı haline gelir . Koruyucu sembolizmin bu bariz tersine çevrilmesi, kutsal bir bitkinin yardımıyla yaşamdan ölüme geçiş anlamına gelebilir.

Hıristiyanlar için Noel'de ökseotu dalının altından bir öpücük, verimli bir birlikteliğin habercisidir. Belki de bu gelenek, kış gündönümü gününde eski bir Roma tatili olan Saturnalia'nın bir yankısıdır; o gün her şeye izin verildi, hatta tamamen yabancıları öpmek bile. J.S. Cooper kitabında ökseotunun ne ağaç ne de çalı (ve dolayısıyla ikisi de) olmadığı için, "tüm engellemelerden özgürlüğü, böylece bu bitkinin altındaki herhangi birinin kısıtlamalardan kurtulmasını" simgelediğini öne sürdü.

Fındık

Hazel doğurganlığın, su elementinin, bilgeliğin ve kehanet niteliğindeki doğaüstü güçlerin sembolüdür. Kehanet ve sihirli değnekler bu ağacın dallarından yapılır. Kuzey Avrupa'da ve Keltler arasında ceviz çubuğu büyücülerin ve perilerin, kahinlerin ve altın avcılarının bir aletiydi. Eski geleneğe göre, tanrıların habercisi Hermes'in asasıydı. Mistik sembolizminin kaynağı hem derin köklerinde (yeraltının mistik güçleri) hem de meyvelerinde (gizli bilgelik) aranabilir.

Ayrıca ceviz, her zaman doğurganlığın ve yağmurun güçlü bir sembolü olarak görülmüştür. İskandinav folkloruna göre ceviz çubuğuyla sürülen bir inek bol süt verirdi.

Cevizin aşıklara uğur getirdiğine inanılır.

OSİPA

Slavlar, Keltler, Kızılderililer ve diğer birçok halk arasında kavak, ihanetin sembolü, "lanetli" bir ağaç, "Erguvan" ağacı, ölümün sembolüdür. Aynı zamanda, eski gelenekte kavağa kötü güçlerden koruyan bir koruyucunun önemi verildi (kavak kazığı kötü ruhlardan korur). Pagan dönemlerinde titrek kavağın canlılık dolu olduğuna inanılıyordu, bu yüzden yaprakları her zaman titriyor, salınıyor, "kendi aralarında konuşuyor." Bu fenomenin başka bir açıklaması daha var: Bu ağaç ondan çarmıha gerilme haçı yapılacağını öğrendiğinde yaprakları “ dehşetle titredi *. Bir de böyle bir efsane var: çarmıha gerilme sırasında ağaçların tüm tepeleri eğildiğinde, sadece titrek kavak düz kaldı: bunun için yaprakları sonsuza kadar titremeye mahkumdur.

Eski günlerde kavak, "inek ölümünü" uzaklaştırdı, ateş ve felçten iyileşti.

ÇOBANPÜSKÜLÜ

Holly, hem Noel hem de Çarmıha Gerilme ile ilişkili kutsal bir ağaçtır. Antik Roma'da Satürn'e adanan çobanpüskülü, Saturnalia'da (17-23 Aralık) sağlık ve mutluluğun sembolü olarak hizmet ediyordu. İlk Hıristiyanlar, Noel kutlamaları için kutsal bir dekoratif unsur olarak seçtiler; geleneğe göre, İsa geliş sahnesinde başında kutsal bir çelenk taşır. Sanatta holly bir haçı temsil edebilir. Yaprakları dikenli tacı, kırmızı meyveler ise kanı simgeler.

AVUÇ İÇİ

Palmiye ağacı, yapraklarının şeklinden dolayı adını "palmiye" anlamına gelen Latince palma'dan alır. Bu, zaferin ve zaferin ana sembolüdür ("palmiye ağacı").

Antik Yunanistan'da, Olimpiyat Oyunlarının galibine sağlık ve uzun ömür için kişisel bir dilek olarak bir çelenkle birlikte bir hurma dalı verilirdi. Antik Roma'da muzaffer askerlere ve gladyatörlere de verildi.

Roma'daki ilk Hıristiyanlar, ölümden sonra zaferlerini göstermek için şehitleri palmiye yaprakları olarak tasvir ettiler. Büyük Oruç'un son Pazar günü olan Palmiye Pazarı kutlamasında, Mesih'in Kudüs'e girişi kutlandığında ( İsa ile tanışanlar yolunu palmiye ağaçlarıyla süpürdüler)

mi dalları ) , rahipler hurma yapraklarını haç şeklinde dağıtır. Mesih'in varlığının bir işareti olarak kutsanırlar ve tutulurlar. Palmiye ağaçlarının yetişmediği ülkelerde başka bitkiler kullanılır: örneğin Rusya'da söğütler onların yerine geçer. Kutsal Topraklara giden ilk İngiliz hacılara, hac rozetleri getiren Palmers da deniyordu.

LI oradan Palmiyenin teyidi olarak Palmiye dalı

benim şubem Palmiye dalının küçük gümüş bir görüntüsünü takmalarına izin verildi ve bunlara göre

Hurma dalı, uzun ömürlülüğün sembolü ve dünyanın amblemlerinden biridir ve güvercinin aksine laik bir amblemdir.

ŞEFTALİ

Tek yapraklı şeftali, "kalbin ve dilin", yani samimi, samimi konuşmanın eski bir sembolüdür. Bu haliyle Rönesans sanatçıları tarafından bir doğruluk sembolü olarak tasvir edilmiştir.

Şeftali bazen bir kurtuluş sembolü olarak bir elma yerine Madonna ve Çocuk görüntülerinde bulunur.

Çin ve Japonya'da şeftali en uğurlu sembollerden biridir ve şeftali çiçeği saflığın ve bekaret amblemidir.

Şeftali ağacının ahşabı, çiçekleri ve meyveleri ölümsüzlük, uzun ömür, bahar, gençlik, evlilik ve koruyucu büyü ile ilişkilendirilir. Antik çağlardan beri, şeftali ağacından mucizevi kaseler, kötü ruhları kovmak için sihirli değnekler, peygamberlik figürinleri ve koruyucu tanrıların görüntüleri yapılmıştır.

Çin mitolojisinde, Cennetin Kraliçesi Xi Wang Mu tarafından bakılan Ölümsüzlük Şeftali Ağacı, her üç bin yılda bir meyve verir. Uzun ömür tanrısı Shu Lao, genellikle elinde bir şeftali tutarken veya doğrudan bu meyvenin nut-ri'sinde tasvir edilir. Şeftali dalları, Çin Yeni Yılı için binaları süslüyor.

Japonya'da, zarardan koruyan bir bitki olarak şeftalinin önemi, onu kovalayan gök gürültüsü tanrılarını üzerlerine üç şeftali atarak yenen İzanagi efsanesiyle doğrulanır.

Şeftali, Doğu Budizminde kutsanmış üç meyveden biridir.

sarmaşık

Sarmaşık (herdem yeşil olarak) ölümsüzlüğü sembolize eder ve azmi nedeniyle - yaşamdaki sebat ve özlemler. Sarhoşluğu önlediğine inanılıyor - sarmaşık çelenkleri Yunan tanrısı Dionysos (Roma mitolojisinde Bacchus) ve maiyeti tarafından giyilirdi. Sarmaşık aynı zamanda bitkilerin canlılığını da temsil eder ve yeniden dirilen 60'ların bir özelliğidir: Mısır'da Osiris, Yunanistan'da Dionysos ve Frigya'da Attis.

Geç Hıristiyan sanatında sarmaşık bağlılığı ve aynı zamanda sonsuz yaşamı temsil eder (çünkü ölü ağaçlarda büyümeye devam eder). Sanat tuvallerinde sarmaşıkla kaplı kafatasları da ölümsüzlüğün simgesidir.

ÇAM, ÇAM kozalağı

Doğu geleneğinde - tüm yaprak dökmeyen kozalaklı ağaçların en önemlisi, ölümsüzlüğü veya uzun ömürlülüğü sembolize eder. Sedir gibi çürümeye karşı dirençle ilişkilendirilir ve bu nedenle mezarların etrafına dikilir.

Mısır'da Serapis kültü geliştiğinde, çam ağacı onun amblemi oldu. Efsaneye göre mantarlar, Taocu Ölümsüzleri besleyen reçinesinden büyümüştür. Batı'da Sarıçam olarak bilinen çeşit, Japon ve Çin resminde gözde bir motiftir. Yalnız bir çamın görüntüsü, bir çiftte uzun ömürlülüğü sembolize eder - evlilikte bağlılık. Çam genellikle uzun yaşamın veya yeniden doğuşun diğer sembolleriyle birlikte tasvir edilir: erik, bambu

*Fujimigahara Ovası " (19. yüzyıl Japon gravürü, Katsushika Hokusai)

kayın, mantar, leylek ve beyaz geyik. Çam - cesurun amblemi

büyüme, kararlılık ve iyi şanslar, Şinto Yeni Yıl ağacı.

Japonya'da Yeni Yıl için çam dalları, bambu ve solo içeren "Girişteki Çam" ritüel dekorasyonunu oluştururlar.

ipi veya zhіut'u değiştirin. Birlikte sağlık arzusunu, zorluklara karşı dayanıklılığı temsil ederler ve kötü ruhlara, talihsizliklere ve hastalıklara karşı koruyan bir tılsımdırlar. Çam, Konfüçyüs'ün amblemidir. Genellikle bir leylek ve beyaz bir geyikle tasvir edilir.

İskandinav geleneğinde çam, ladin gibi, Odin'e (Wotan) adanmış pozitif bir sembol ve daha sonra tüm Batı dünyası tarafından benimsenen Noel ritüellerinin merkezidir.

Batı Avrupa'daki çamın sembolizmi, yüksek bir çiftlik hayvanı olan zengin bir hasatla ilişkilidir. Örneğin, Kibele ve (simgesi bir çam ağacı olan) Attis onuruna yapılan ve muhtemelen Maypole onuruna yapılan bahar şenliğinden önce düzenlenen Roma bahar ayinlerinin anlamı budur. Çam ayrıca Venüs'ün amblemi olan Zeus'un (Jüpiter) ağacı olarak kabul edilir ve saf bir ağaç olarak bekaretini sembolize eder ve Artemis (Diana) ile ilişkilendirilir. Mitra ile de ilişkilidir.

t Tanrı Dionysos'un (Bacchus) amblemi thyrsus'tur - ucu çam kozalağı olan bir çubuk. Koninin kendisi, erkek doğurganlığının bir sembolü olan fallik bir semboldür. Bir koruma aracı olarak Aesculapius ile ilişkilendirildi. Sütunu taçlandıran çam kozalağı, Mezopotamya tanrısı Marduk'un amblemidir (bazen onun yerine yanlışlıkla bir ananas tasvir edilir). Sami geleneğinde yumru, yaşamın ve doğurganlığın sembolüdür . Babil'de Sabazius, Serapis, Kibele, Astarte Amblemi. Beyaz koni, Afrodit'in amblemidir. Konik saç modelleri Sümer ve Mısır kralları ve rahipleri tarafından giyilirdi.

Çam kozalağı ve topacının kasırga veya spiral dönüşle aynı sembolizme sahip olduğu, yani büyük bir üretken ve yaratıcı güçle ilişkilendirildiği söylenir.

Hanedan görsellerinde düz bir çam gövdesi, birbirinden uzaklaşan dallar ve sivri kozalaklar kullanılmıştır.

ILGIN

Çöllerde yetişen reçineli bir ağaç. Özellikle Mezopotamya ve Filistin'de saygı görüyordu. Cennetten gelen man ile ilgili efsanenin kaynağı muhtemelen bu ağaçtır (Bedeviler hala bu ağacın meyvelerini yemek için kullanırlar).

Mısır'da tamarisk, tanrı Osiris ile ilişkilendirilir. Shume-ro-Semitler arasında Tammuz ve Anu'ya adanmıştır, Hayat Ağacı'nı sembolize eder.

Çin'de tamarisk, Japonya'da ölümsüzlüğü simgeliyor - yağmur.

Hurma ağacı gibi ılgın ağacının da Cennette yaratıldığına inanılır.

--------------------------------F■

BİN

Genellikle İngiliz mezarlıklarında bulunan ölümsüzlük ağacı. Orta Çağ'da, İncil'deki palmiye dalları yerine porsuk dalları kullanıldığında, Büyük Perhiz'in son gününe "Yew Pazar" adı verildi. Porsuk ayrıca üzüntüyü, kederi sembolize eder. Ahşabı güç, dayanıklılık ve büyülü özelliklerle ilişkilendirilir. Druidlerin yayları ve sihirli değnekleri ondan yapılmıştır. Popüler inanışlar, bir porsuk ağacına dokunmanın iyi şans getirdiğini iddia eder, ancak zehirli yaprakları ve tohumları nedeniyle onu eve getirmek uğursuzluk olarak kabul edilir.

kavak

Su ağacı. Çin'de dualitenin simgesi olan; üst ve alt tarafları farklı renkte olan (güneş tarafı üstte koyu ve ay tarafında alt tarafta açık) olan beyaz kavağın yaprakları yin ve yang'ı, ay ve güneşi ve hepsini sembolize eder. diğer dualistik çiftler. Eski Yunanlılar, Herkül efsanesindeki (Roma mitolojisinde - Herkül) bu fenomeni, kahramanın yeraltı dünyasına inmeden önce kavak dallarından bir çelenk takmasıyla açıklamaya çalıştı; duman yaprakların üst tarafını içti ve ardından alt tarafı vurguladı. Greko-Romen geleneğinde beyaz kavak, "Champs Elysees" i (kutsanmışların, tanrıların gözdesi kahramanların ölümden sonra gittikleri yer) ve kara - cehennemi sembolize eder. Kavak, Sabazius ve Zeus'un kutsal ağacıdır, ancak genellikle yas sembolleri taşır.

Kavak aynı zamanda yalnız kızlığın, kız gibi özlemin simgesidir.

HURMA AĞACI

Hurma ağacı doğurganlığı, özellikle erkek doğurganlığını ve tanrıların cömertliğini sembolize eder. Tarih, Cennette kutsanmış seçilmişler için İncil'deki bir sembol haline geldi.

Eski Mısır mimarisinde, sütunlar genellikle Hayat Ağacı'nı sembolize etmesi gereken hurma ağacı şeklinde yapılırdı.

ELMA AĞACI, ELMA

Elma ağacı, Toprak Ana'nın sembollerinden biri olan doğurganlığın bir simgesidir. Çiçek açan bir elma ağacı, sonsuz gençliği ve Çin'de - barış ve güzelliği sembolize eder.

Bir elma, özellikle cinsel bir mutluluk sembolüdür; sembolizm, uzunlamasına bir kesitte bir elmanın çekirdeğinin bir vulvaya benzemesinden kaynaklanıyor olabilir. Elma aynı zamanda potansiyelin, bütünlüğün, sağlığın ve canlılığın restorasyonunun bir simgesidir ("Öğle yemeği için bir elma - ve tüm hastalıklar gider").

Elma aşkı, evliliği, baharı, gençliği, doğurganlığı, uzun ömürlülüğü veya ölümsüzlüğü temsil eder, bu nedenle Hıristiyan geleneğinde ayartma, insanın düşüşü ve kurtuluşu ile ilişkilendirilir.

Yunan, Kelt ve İskandinav mitolojileri, elmayı tanrılara güç veren mucizevi bir meyve olarak tanımlar. Yunan kahramanı Herkül (Roma mitolojisinde - Herkül), ölümsüzlüğün altın elmasını Hesperides'ten çaldı. altın elma oldu

Anlaşmazlık tanrıçası Eris tarafından üç tanrıçaya "En Güzel" yazısıyla atılır, bu da aralarında bir anlaşmazlığa neden olur ve Paris bu elmayı Afrodit'e (Venüs) vererek çözer. Bunun için minnettar olan Afrodit, Paris'i Güzel Helen'in sevgisiyle ödüllendirdi, bu yüzden Truva Savaşı başladı.

Egemen elma - monarşik gücün sembollerinden biri

Yılan £ meyve olmasına rağmen

Havva'yı Cennet Bahçesinde baştan çıkardı, İncil - jζ‰,

Elma, Kutsal Yazıların Sayısını sonraki yorumlayanlar tarafından seçilen ilk meyveydi. ■^Km^B|b^

Gökkuşağının tüm renklerinin yanlış sırayla dizildiği ısırılmış elma, günahın, bilginin, umudun ve anarşinin ısırılmış elmasıdır .

Simyacılar, kesilen bir elmanın çekirdeğinin, onlara aradıkları beşinci elementi hatırlatan beş köşeli bir yıldıza benzediğini fark ettiler. Ayrıca bu meyveyi bilginin sembolü olarak kullandılar.

Sanatta, bir maymunun veya bir yılanın ağzında tasvir edilen bir elma, orijinal günahı sembolize eder.

KÜL

En çok İskandinav halklarının Dünya Ağacı - Yggdrasil olarak bilinir. Yaşamın ve ölümsüzlüğün kaynağını kişileştirir. Tacı, gövdesi ve kökleri cenneti, yeri ve yeraltı dünyasını birbirine bağlar. Dişbudak ağacı yüce tanrı Odin'e (Wotan) adanmıştır ve doğurganlığı, karşıtların birliğini, yenilmezliği ve yaşamın devamlılığını simgeler.

Yunan mitolojisinde kül, gücü, onun bağlantısını temsil eder! Zeus ile seslendirme .

Baltık devletlerinin halklarının folklorunda, dişbudak ağacı ahmaklığın amblemi olarak kabul edilir, çünkü muhtemelen yaprakları oldukça geç görünür ve hızla düşer.

İngiltere'de kül, kutsal bitkilerden biridir (karaçalı ve meşe ile birlikte).

Amerikan Kızılderililerinin efsanelerinden birine göre, ilk insanlar dişbudak ağacında göründü.

Çiçekler ve otlar'

Bir çiçek, doğanın özlü bir sembolüdür, mükemmelliğinin sonsuzluğu, dolaşımın amblemi - doğum, yaşam, ölüm ve yeniden doğuş. Çiçekler güzelliği (özellikle dişi), doğal masumiyeti, ilahi nimeti, baharı, gençliği, nezaketi, cennetin sevinçlerini ve aynı zamanda hayatın kısalığını temsil eder.

Bir çiçeğin içindeki her şey belirli bir sembolizm taşıyabilir: şekli, taç yapraklarının sayısı, rengi ve kokusu...

Çiçeğin içbükey, çanak şeklindeki formu dişiyi, pasif prensibi, belirli bir kap şeklini temsil eder ve bir kase sembolizmine sahiptir. Tomurcuktaki çiçek sadece bir olasılıktır. Açılıp merkezinden dışa doğru büyüdüğünde gelişmeyi temsil eder. Bu özellikle Doğu'da nilüfer, Batı'da ise gül ve zambak sembolizminde vurgulanır. Açılan çiçeğin şekli, onu merkezden yayılan ışınlarla çarkın sembolizmine bağlar. Çiçek bahçeleri, ruhların cenneti olan "en iyi ülke" olan cennetle çağrışımları çağrıştırır.

Beş yapraklı çiçekler ( gül, zambak vb.), Beş duyunun beş uç noktasında sabitlenmiş "Kutsanmış Bahçeleri" ve insanın mikro kozmosunu sembolize eder. Altı yapraklı çiçek, özellikle nilüfer, makrokozmostur.

Çiçekler genellikle kırmızıdır. Yere döküldüğünde tanrının kanından büyüdüğüne inanılıyor. Örneğin, Adonis'in kanından anemonlar veya kırmızı güller büyüdü,

* Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi; Ezoterik Sözlük / Comp. B. R. Korzhenyants.

Attis'in kanından mor, Sümbül kanından sümbül, İsa'nın kanından gül. Kırmızı renk şafağı, yükselen Güneşi, tutkuyu temsil eder, bu Ana Tanrıçanın bir özelliğidir.

Beyaz çiçekler için saflık ve masum tee anlamı tipiktir. Beyaz ve kırmızı çiçekler birlikte ölüm demektir. Altın çiçek - Taoizm'de ışığın kristalleşmesi, Tao, ölümsüzlüğe ulaşma, ruhsal yeniden doğuş. Mavi çiçek, ulaşılamazlığın simgesidir.

Simyada beyaz çiçek gümüş, kırmızı altın, mavi ise Kozmik Yumurtadan büyüyen bilge çiçeğidir.

özellikle Persler, Yahudiler ve Mandenler arasında ölüm ritüellerinde kullanılır . Hristiyanların cenaze törenlerine çiçek gönderme geleneği, bu geleneğin bir yankısı gibi görünüyor.

Ayrıca çiçekler, çocukluğun kırılganlığını ve hayatın geçiciliğini kişileştirir. Bir çiçekten yükselen bir çocuk, bir tanrının doğumunu veya bir günün doğumunu, şafağı, yeni hayatı temsil eder. Tanrılar ayrıca çiçeklerden, özellikle nilüferden, Güneş'in ışığını ve Brahma, Buddha, Thor gibi ilkel suları kişileştirir.

Doğu dinlerinde bazı çiçekler manevi hayatın çiçek açmasını sembolize eder, nilüfer bu anlamda özellikle önemlidir. Çiçekler birçok dinde manevi bir semboldür: Brahma ve Buda çiçekler arasında tasvir edilmiştir; toplama alanındaki çiçekler Kutsal Ruh'un bir işaretidir. Meryem Ana elinde bir zambak veya süsen tutarken tasvir edilmiştir.

Sanatta çiçekler, Umut ve Şafak'ın alegorik figürlerinin nitelikleri olarak bulunur ve dünyevi yaşamın geçiciliğini sembolize eder.

Çiçeklerin sembolizmi çok geniştir: erdem (zambakların saflığı) veya bilgelik (kafada bir taç gibi açan Taocu "altın çiçek") alegorisinden (Aztek geleneğinde olduğu gibi) kanlı kurbanla ilişkilendirmeye ve tanrıların veya çocukların ölümü (kırmızı çiçekler - anemonlar, haşhaşlar, menekşeler).

20. yüzyıl çiçeklerin sembolizmine de katkıda bulundu: 1960'larda “çiçek çocukları” hareketi, hippiler ortaya çıktığında barışın sembolü haline geldiler.

ANEMON

Anemon (anemon) - kısa ömürlü bir çiçek ("rüzgardan" dokunmuş). Soluk, zayıf (anemik) yaprakları canlılıktan yoksun görünür. Bu nedenle hayatın geçiciliğini, kırılganlığını kişileştirir ve her yerde üzüntüyü, kederi, ölümü sembolize eder.

Anemonlar, bazen çarmıha gerilme sahnelerinde tasvir edilen İncil'deki "tarlaların çiçekleri" ile tanımlanır, çünkü Hıristiyan inançlarına göre, anemonlar ilk olarak çarmıha gerilme gününde Golgota'da göründü; Yapraklardaki kırmızı lekeler İsa'nın kanını temsil eder. Erken Hıristiyan topluluklarında, anemon yoncaları Teslisi sembolize ediyordu.

Yunanistan'da bu çiçek üzüntü ve ölümü simgeliyor. Efsaneye göre Afrodit'in sevgilisi Adonis bir yaban domuzu tarafından öldürülür ve kanının yere düştüğü yerde Afrodit'in emriyle anemonlar yükselir.

hercai menekşe

Avrupa'da bu çiçekler, belki de bu bitkinin İngilizce adının (hercai menekşe) ve Fransızca pensee - "düşünce" kelimesinin benzer sesinden dolayı hafızayı, yansımayı ve düşünceyi sembolize eder.

Diğer kaynaklara göre, hercai menekşeler, görünüşe göre taçyapraklarının kalp şeklindeki şekli nedeniyle aşk anılarının bir simgesidir.

Hristiyanlıkta, Üçlü Birlik kutlamasını kişileştirirler.

Cezayir menekşesi

Sonsuz yaşamın, evliliğin, hafızanın sembolü. Halk arasında "salyangozu yırtmak" ifadesi "randevuya çıkmak" anlamına gelir; "geceyi deniz salyangozu içinde geçir" - "geceyi sevdiğinle geçir."

BEYAZ ZAMBAK

Saflığın sembolü, bekaret. Nilüferin deniz kızının güzelliğini kişileştirdiğine inanılarak "rusa ־ geyik rengi" olarak da adlandırılır . Nilüferin diğer bir adı da aşırı güçlü çimendir. Canlı sudan nemli topraktan doğan aşırı güçlü çimin kötü ruhları uzaklaştırdığına, yolcunun yolun tüm zorluklarının üstesinden gelmesine yardımcı olduğuna inanılıyor.

baldıran otu

Ölümü, aldatmayı, kötü şansı temsil eder.

peygamber çiçeği

Güven sembolü.

SU TOPLAMA

Bu bitkinin (columbine) İngilizce adı Latince Colombo'dan gelmektedir . - "güvercin", çünkü uçarken bir güvercini andırıyor. Bu nedenle, 16. yüzyıla kadar havza, Tanrı'nın Ruhu'nun bir simgesiydi.

KARANFİL

Hristiyan inanışlarına göre karanfil ilk olarak Hz. İsa'nın doğduğu gün çiçek açmıştır. Aşkı, nişanı, evliliği simgeler, bu yüzden düğünler için popüler bir çiçek haline gelmiştir. Beyaz karanfil saf aşkı, kırmızı karanfil duygusallığı ve sarı karanfil ihmal veya reddedilmeyi temsil eder. Pembe karanfil, Madonna ve Çocuğu temsil etmek için kullanıldığı için bazen annelikle ilişkilendirilir.

Sovyet Rusya'da kırmızı karanfil, devrimin resmi simgesiydi ve bu amaç uğruna savaşlarda dökülen kanı kişileştiriyordu.

GİNSENG

Ginseng her yerde uzun ömürlülüğün simgesidir (başka bir adı "altın kök") Çin'de yüzyıllardır ginseng'den fiziksel ve zihinsel sağlık sağlamak için "ilahi" bir yeteneğe sahip ilaçlar yapılmıştır.

Doğuda ginseng cesareti sembolize eder, bu muhtemelen bir insan ve bir "altın ejderha" da dahil olmak üzere çeşitli fantastik şekillere sahip yumru köklerinin şeklinden kaynaklanmaktadır.

İRİS

Yunanistan'da, bu çiçek gökkuşağı tanrıçası İris'e adanmıştı, dolayısıyla adı da buradan geliyor. Saflığı, korumayı temsil eder ama aynı zamanda Meryem Ana ile ilişkilendirildiği için hüznün de simgesidir. Mavi iris genellikle Bakire'nin görüntülerinde bulunur ve Mesih'in acı çekmesinden kaynaklanan teselli edilemez kederi sembolize eder. İris, kusursuz anlayışı sembolize edebilir. Japon folklorunda iris, evi zararlı etkilerden korur. Terry iris, zambakın bir sembol olarak muhtemel bir prototipidir.

ÇÖRDÜK

Bu bitkiyi bir aspergum olarak kullanmak için İncil geleneklerine dayanan bir arınma, alçakgönüllülük sembolü. Bazen çördük yerine kapari kullanıldı - güçlü aromatik özelliklere sahip bir bitki.

KAMELYA

Kararlılık demektir. Çin'de güzelliği, sağlığı, aklın gücünü sembolize eder. Japonlar arasında kamelya ani ölüme işaret eder.

YONCA

Üç yapraklı yonca (yonca), Hıristiyan Üçlüsü'nün bir simgesidir. Nadir dörtlü yaprak, iyi şansın bir simgesidir; Havva'nın kayıp cennetin hatırası olarak bir dörtgen aldığına dair bir inanç var. Ancak beş yapraklı yonca uğursuzluk getirir.

Çin'de yonca baharın amblemidir. İrlandalılar, yonca yapraklarını ulusal amblemleri olarak kullanırlar ve bu, muhtemelen Keltler tarafından ilkbaharda aktif büyümesi nedeniyle bu bitkinin hürmetine kadar geri gider.

hanedan yonca

Dört yapraklı yonca

VADİ ZUMBA

Slavların bir hassasiyet, saflık ve bahar sembolü vardır.

ZAMBAK

Çiçekler arasında en çok yönlü ve hatta tartışmalı sembollerden biri; Hıristiyan diniyle, saflıkla, masumiyetle özdeşleşmiştir. Hıristiyanlar, zambağın Havva'nın cennetten ayrıldığında gözyaşlarından filizlendiğine inanıyorlardı. Aynı zamanda zambak Meryem Ana'nın adını da taşıyan Meryem Ana'nın amblemidir. Üçlü zambak, Teslis'in ve üç erdemin sembolüdür:

Zambak

Fleur-de-lys, Fransız krallarının arması

İnanç, Umut ve Merhamet. Zambak aynı zamanda birçok azizin bir özelliğiydi. Başmelek Cebrail, Müjde sahnelerinde genellikle elinde zambaklarla tasvir edilmiştir. Hıristiyan azizleri zambaklarla tasvir etme geleneği, İsa'nın ünlü "zambak tarlalarını" Tanrı'nın kar için susuzluktan vazgeçenleri nasıl ödüllendireceğine dair bir alegori olarak kullandığı Dağdaki Vaaz'dan kaynaklanır, ancak şimdi anemonlar bu çiçekler olarak kabul edilir. . Başka bir İncil referansı (Ezgiler Ezgisi), sevgilinin dudaklarının muhtemelen kırmızı olan zambaklarla karşılaştırılmasıdır.

Beyaz zambaklar saflıkla birlikte bazen ölümü sembolize edebilir.

Aynı zamanda Paskalya'da açan bir bahar çiçeğidir. Paskalya-

naya zambağı alışılmadık derecede güzel bir çiçektir, beyazlığı semboliktir.

masumiyeti çağrıştırır.

Klasik mitolojide zambak, saflığın simgesi olarak Zeus'un karısı yeryüzü tanrıçası Hera'nın göğsünden dökülen süt imgesine gider.

Eski geleneklere uygun olarak zambak, ok şeklindeki veya mızrak şeklindeki (fallus benzeri) dişi organı ve kendine özgü güçlü aroması nedeniyle doğurganlık ve erotik aşkla da ilişkilendirilir. Zambaklar, yalnızca Yunanistan'da değil, aynı zamanda Mısır'da ve desenlerde popüler bir motif oluşturdukları tüm Orta Doğu'da doğurganlıkla ilişkilendirilir.

Zambaklar, Bizans'ta refahı ve kraliyet gücünü sembolize ediyordu, zambakların Fransız krallarının amblemi haline gelmesine katkıda bulunan şey buydu.

Zambak, Rönesans'tan beri sanatta iyi haberin bir sembolü olarak yer almıştır.

Bu sembolün kökeni hakkında bir versiyon var - S⅛⅛=P <¾⅛> süs Zj-Λ Doug « Ж'dan

Arının GO genellemeleri. Arıdan zambağa

Gülün aksine zambak eril prensibi ifade eder. Zambak çiçeği, oldukça stilize bir biçimde kullanılmasına rağmen, hanedanlık armalarındaki ana çiçek sembolüdür. Zambak mükemmelliği temsil eder, bu nedenle "zambakı yaldızlamak" ifadesi, iyileştirme gerektirmeyen bir şeyi iyileştirmeye çalışmak anlamına gelir: " En yüksek standartta altını yaldızlamak ve zambağı boyamak ... bu bir zaman kaybı ve gülünç bir fazlalıktır" ( W . Shakespeare. "Kral John" ) ,

Nilüfer (lotus), daha geniş bir sembolik yelpazeye sahip tamamen farklı bir bitkidir.

lotus

Lotus, "nilüfer" nilüfer cinsinden bir bitkidir. Nilüfer çamurdan yükselir, saf kalır ve neredeyse her yerde

Stno saflığın, mükemmelliğin ve güzelliğin sembolüdür.

Bir nilüfer çiçeği üzerindeki Helios (Mısır)

Mısır'da gündüzleri açan ve akşamları kapanan mavi nilüfer, şafağın, uykudan uyanmanın sembolü olarak kabul edildi ve bu nedenle bir sonraki dünyada uyanmaları için ölülerin tabutuna koydular. . Ve aksine, sadece geceleri açılan beyaz nilüfer, uykunun bir sembolü olarak kabul edildi.

Bir nilüferle taçlandırılmış asa, kendini ifşa etmenin bir simgesidir. Bir çiçeğin dokuz yaprağı olduğunda - bu bir insanın sembolüdür, on iki - Evren ve Tanrı, yedi - gezegenlerin sayısı ve yasanın sayısı, beş - duyguların ve gizemlerin sayısı, üç - ana tanrıların sayısı ve dünyalar.

Açık ve kapalı nilüfer motifleri, Mısır süslemesinin organik bir parçası haline geldi ve iki tür Mısır sütun başlığı oluşturmaya hizmet etti. Bu türler klasik hale geldi ve mimaride, özellikle Moskova Metrosu'nun bazı istasyonlarının tasarımında kullanıldı.

Çiçeğin yapısı (taç yaprağı kısmı ve merkez), dişil ve erkeksi ilkelerin etkileşimini sembolize eder.

Eski Mısır'da, bir nilüfer görüntüsü kraliyet gücüne ait olmakla ilişkilendirilirdi, nilüfer çiçeği Nefertiti tarafından giyilirdi. Mısır kozmogonik mitinin bazı varyantları, "karanlıkta olan dünyayı aydınlatan" güneş çocuğunun, ilkel kaosun ortasında bir tepede büyüyen çiçek açan bir nilüfer çiçeğinden nasıl çıktığını anlatır.

Hindistan'da nilüfer Buda'ya adanmıştır. Lotus çiçeği, Ana Tanrıça'nın kişileştirilmesi olarak yoni (vulva) ile ilişkilendirilir ve özel bir kutsal güçle donatılmıştır. Prajna-paramita ("mükemmel bilgelik") adlı bir nilüfer eşiyle de ilişkilendirilen Buda, genellikle bir nilüfer üzerinde oturur. Açılmamış bir tomurcuk, açan bir çiçek ve nilüfer tohumları sırasıyla geçmişi, bugünü ve geleceği simgeler.

Nilüfer, kozmik yönüyle, dünyayı ve içinde gelişen yaşamı yönetmenin evrensel bir ilkesi olarak anlaşılır, kozmik sulardan veya uyuyan Vishnu'nun dayandığı boşluktan göbeğinden büyür. Ve Vishnu, üzerinde "lotus doğumlu" yaratıcı Brahma'nın bulunduğu, bir nilüferin büyüdüğü göbeğinden Evrenin yaratıcısı olarak kabul edilir.

Budizm'de, yeni bir uzay çağının başlangıcı nilüferin ortaya çıkışıyla ilişkilendirilir. Ayrıca nilüfer, Buda'nın başka bir kutsal ağacının yerini gösterir.

İyi bilinen "lotus" formülü - "Mani Padme Nit'ten" - yaklaşık bir yorumda şu anlama gelir: "Öyle olsun, lotus taşı" - ve Brahminlerin ritüelinden kaynaklanan tamamen bütünsel bir kutsal semboldür.

Bazı lotus sembolizmlerinin daha dar bir anlamı vardır. Örneğin, bir alevle bağlantılı bir nilüfer görüntüsü, Budizm'de yalnızca su ve ateşin birliği fikrini değil, aynı zamanda Ali-Buddha'nın ilk olarak Sümeru Dağı'nda ortaya çıktığı formu da sembolize eder (Adi-Buddha kabul edilir). ilk ve en yüksek Buda).

Kırmızı nilüfer, Hindistan'ın modern amblemidir.

Nilüferin önemi, safran ve sümbül gibi mitolojik çiçeklerle eşit olarak dahil edilmesiyle doğrulanır. Nilüfer geleneğinin açık izleri, Hıristiyan anlatılarındaki zambak ve lale imgelerini korumaktadır.

İslam, nilüfer sembolizmine de önemli bir yer ayırır. Örneğin, yedinci semada, Allah'ın tahtının sağında bir nilüfer ağacı yer almaktadır.

Lotus, hemen hemen tüm dini ve felsefi sistemlerde İlahi Ruh'un bir sembolü olan ısı (ateş) ve su (eter) ürünü olarak görünür. Bu nedenle lotus, hem Kozmosun kendisini hem de insanı belirtmek için kullanılan en yaygın terimdir. Bu, embriyonik, ilkel durumunda gelecekteki çiçeğin minyatür bir prototipini içeren nilüfer tohumunun botanik yapısı ile doğrulanır ( dahil

yırtık yapraklar, bitkinin türü vb.), tüm maddi (dünyevi) şeylerin ve fenomenlerin mevcut manevi prototiplerini de sembolize eder.

Suda büyüyen nilüferin alüvyonda (çamur) bir kökü vardır ve suyun üstünde, havada bir çiçek açar, bu da insanın ve alüvyonun maddi hayatı temsil ettiği Kozmos'un yaşamına bir tür eşdeğerdir. suyun içinden yukarı doğru uzanan gövde, astral alemdeki varoluşa benzer ve suyun üzerinde açmış ve gökyüzüne açık olan çiçeğin kendisi, ruhsal varlık küresinin sembolizmini içerir.

Erkek üretici ilke olan Ateşin bir ürünü olan nilüfer, Ateşin ışığını, yani

onun yayılımı, eski Hint geleneğinde Purusha ve Prakriti (Ruh ve Madde arasında) arasındaki oyunun bir tür sembolizmi olarak adlandırılabilecek, tezahür eden tüm Evrenin kaynaklandığı pasif bir dişil ilkedir.

pırasa

SOĞAN

Evrenin sembol modeli.

Galler'in ulusal amblemi pırasadır. Efsaneye göre, Galler'in koruyucu azizi David, yerlilere Sakson düşmanlarından ayırt edilebilmeleri için kıyafetlerine pırasa çizmeyi öğretti.

MAK

Gelincik çiçeği, Yunan tanrıları Hypnos (uyku tanrısı) ve Morpheus (rüya tanrısı) adlarıyla ilişkilendirilir. Bu sembolizm, antik çağlardan beri bitkisel tentürler için kullanıldığı Yunanistan ve Doğu Akdeniz'de yabani bir çiçek gibi yetişen afyon haşhaşının özelliklerine dayanmaktadır.Gelincik ayrıca antik Yunan tarım tanrıçası Demeter ile ilişkilendirilir . (Ceres) ve kızı Persephone (Proserpina) - bu yönüyle doğanın kış rüyasını simgeliyor. Hıristiyanlar, kırmızı gelinciği İsa'nın fedakarlığının ve "ölüm uykusunun" sembolü yaptılar. Her iki dünya savaşının da kanlı muharebelerinin yaşandığı Flanders'ın haşhaş tarlaları bu kadim sembole yeni bir renk kazandırdı.

Bazı coğrafi bölgelerde, stilize edilmiş haşhaş çiçeği, sabah şafağının ışığını, sağlığı ve güzelliği kişileştiren süs işlemelerinde yaygın olarak kullanılmaktadır.

MANDRAK

Mandragora, itüzümügiller familyasından, insan kürküne benzeyen yumrulu bir köke sahip, oldukça narkotik bir Akdeniz bitkisidir. Evrensel olarak büyülü güçlere sahipti. "Mandrake" kelimesi Ermenice "matsdr" (küçük) ve "veya" (gibi) kelimelerinden gelir. Almanca "alraun" adı Arapça "iab-runen" kelimesinden gelir ve hem bitki hem de küçük fantastik yaratık anlamına gelir.

Bir mandrake yardımıyla erkeksi güç kazanabileceğinize, bir hazine bulabileceğinize ve hatta yenilmez olabileceğinize dair bir inanç vardı. Germen halkları arasında, mandrake kökünden yerli tanrıların görüntüleri oyulmuştur.

yere düşen asılmış bir adamın tohumundan büyüyen bir cadı bitkisi olarak kabul edildi ; Ayrıca cadıların Şabat'a giderken adamotu kullandıklarına ve ayrıca insanları çıldırttığına inanılıyordu.

İnsan figürü şeklinde mandrake (16. yüzyılın İngiliz bitki uzmanı)

Böylece mandrake, büyücülüğün ve özellikle bir kadının büyülü cazibesinin bir sembolü haline geldi - güzel ve çekici, ama aynı zamanda tehlikeli ve canavarca.

Antik Yunanistan'da mandrake, bir aşk büyüsünden kurtulmak için kullanılıyordu; Mısır'da - cinsel arzuyu artırmanın bir yolu olarak; İsrail'de - bir gebe kalma aracı olarak; Roma'da - heyecan verici bir bitkisel ilaç olarak. Orta Çağ'da, bir mandrake kazıldığında o kadar delici bir şekilde çığlık attığına ve birinin korkudan ölebileceğine dair bir batıl inanç ortaya çıktı. Mandrake, bugüne kadar evrensel olarak aşk iksiri ve kısırlığa çare yapmak için kullanılan bir bitki olarak biliniyor.

NERGİS

Bu güzel kokulu çiçek, baharın, gençlikte ölümün, uykunun ve yeniden doğuşun sembolüdür. Eski bir Yunan efsanesi, nergisle, ilgisizliğinin cezası olarak, kızgın bir tanrıçanın emriyle sudaki kendi yansımasına aşık olan ve kendini ondan koparamayan güzel ve kayıtsız bir genç adamla ilişkilendirilir. o. Öldüğü yerde bir çiçek büyüdü. Bu hikaye genellikle kendini beğenmişliğin, narsisizm-ti'nin (psikolojide bir terim vardır - narsisizm) bir örneği olarak kullanılır. Bununla birlikte, orijinal sembolik anlamı daha basit olabilirdi. Nergis çok çabuk solar. IJ Fraser'a göre, antik dünyadaki bir kişinin (sudaki, aynadaki) yansıması, ölümünün bir alâmeti olarak kabul edildi. Başka bir efsane de doğrulama görevi görebilir: Persephone, tanrı Hades'in arabası yerden fırlayıp onu yeraltı dünyasına götürdüğünde nergis topluyordu. Nergis, tanrıça Demeter'e adanmış ritüellerde kullanılmış, ölümün sadece bir rüya olduğu fikrini simgeleyen mezar taşlarında tasvir edilmiştir (bu çiçeğin Yunanca adı "anestezi" - "duyarsızlık" kelimesiyle ortak bir köke sahiptir),

İran'da nergis kokusuna gençlik aroması denir. Müslümanlar için düz ve güçlü bir gövde, adanmışlık hizmetinin ve inancın bir amblemi olarak hizmet eder. Nergis Çin Yeni Yılı'nda çiçek açtığı için, bu ülkede neşe, iyi şanslar ve mutlu bir evliliğin sembolü haline geldi (ikincisi, Doğu'nun diğer ülkelerinin de özelliğidir ) . Beyaz nergis, Çin'de zambakın bir benzeri olarak ve Hıristiyan sanatında Meryem Ana'nın bir özelliği olarak sıklıkla kullanılır.

UNUTMA

Sadakat ve iyi hafızayı sembolize eder.

MARİGANLAR (nergis)

Güneşli kokulu çiçek. Batı'da, İngilizce'de adını aldığı Meryem Ana'nın saflığını ve mükemmelliğini sembolize eder (kadife çiçeği - "Mary'nin altını"). Hindistan'da Krishna'nın çiçeğidir. Çin'de kadife çiçeği uzun yaşamı simgeliyor: "10.000 yıllık bir çiçek". Güneydoğu Avrupa'da, bir koca yana bakmaya başlarsa, yerdeki ayak izlerinin etrafına kadife çiçeği ekmek gerektiğine, o zaman hobilerini unutacağına inanıyorlar.

eğrelti otu

Eğreltiotu yalnızlığı, samimiyeti ve alçakgönüllülüğü temsil eder. Eğrelti otu çiçeği, arzuların büyülü bir şekilde yerine getirilmesinin bir simgesidir. Efsaneye göre yüz yılda bir çiçek açar ve sadece Ivan Kupala gecesinde çiçek açar. Eğrelti otunun yılanları kovma yeteneği ile tanınır.

AYÇİÇEĞİ

Güneşe tapınmanın, hayatın neşesinin ve dolgunluğunun sembolü. Çin'de ayçiçeğinin şeytani saplantıları uzaklaştırma yeteneğine sahip olduğuna inanılıyor. Pek çok insan arasında Güneş'in "görünüşüne" dayanabilen bir çiçek olarak saygı görüyor.

PRIMULA (PRIMULOS)

Bu erken çiçek açan çok yıllık bitki, Avrupa'da gençliğin amblemi olarak kabul edilir. Ayrıca Kelt folklorunun "küçük insanları" - periler ve elfler ile ilişkilendirilir. Ayrıca çuha çiçeği, dizginlenmemiş zevkin, seks partilerinin sembolüdür. Ophelia, erkek kardeşini "çuha çiçekleriyle dolu eğlence yoluna" gitmemesi konusunda uyardı ( V. Sheksiyr. "Hamlet" ) ,

GÜL

Gül, en popüler ama çok karmaşık çiçek sembolüdür. Efsaneye göre, bu "çiçeklerin kraliçesi" dikensiz bir cennette büyümüş, ancak onları insanın düşüşünden sonra kazanmıştır.

Gülün aynı anda iki zıt anlamı vardır. Hem göksel mükemmelliği hem de dünyevi tutkuyu, zamanı ve sonsuzluğu, yaşamı ve ölümü, doğurganlığı ve bekaretini sembolize eder.

Batı'da gül sembolik olarak doğu nilüferinin yerini alır. Kusursuz, örnek bir çiçek, kalbin sembolü, evrenin merkezi, kozmik çark ve ayrıca ilahi, romantik ve şehvetli aşktır. "Yolu güllerle donatmak", tüm engelleri kaldırmak, yolu kolay ve rahat hale getirmek anlamına geliyordu. Gül yaprakları kadınlığın simgesiydi. Gül - mükemmellik, bütünlük, hayatın gizemi, odağı, bilinmeyen, güzellik, zarafet, mutluluk, ama aynı zamanda şehvet, tutku ve şarapla birlikte - duygusallık ve baştan çıkarma. Kalbi simgeleyen gül, haçın merkezinde - birlik noktasında - bir konum işgal eder. Dişi tanrıların bir özelliği olarak gül, aşk, yaratıcılık, doğurganlık anlamına gelir.

Gül goncası bekaret sembolüdür. Solmuş bir gül, hayatın geçiciliğini, ölümü, kederi sembolize eder; dikeni acı, kan ve şehitliktir. Cenaze törenlerinde sonsuz yaşamı, sonsuz baharı, dirilişi sembolize eder.

Gül sembolizminin birincil olmasa da önemli bir bileşeni sağduyu ve ihtiyattır. Antik Roma mitinde Aşk Tanrısı, sessizlik tanrısına bir gülle rüşvet vererek Ben-nera'nın sadakatsizliğine dair söylentileri durdurdu. Güllerin sarhoş olma olasılığını azalttığı ve sarhoş sohbeti önlediği inancı vardı, bu nedenle gül çelenkleri Dionysos (Bacchus) onuruna tatilleri süsledi.

Gül ayrıca sessizliği ve gizliliği sembolize eder: söylenen her şey sub rosa (kelimenin tam anlamıyla: "gülün altında") ifşaya tabi değildir. Bu nedenle toplantı salonlarına gizlilik ve tedbir sembolü olarak güller asılır veya boyanırdı.

Altın gül mükemmellik demektir. Kırmızı, arzuyu, tutkuyu, neşeyi, şehvetli güzelliği, bütünlüğü sembolize eder (bu, Adonis ve Mesih'in kanı olan Venüs'ün çiçeğidir). Beyaz gül, masumiyet, bekaret, iffet ve saflık, manevi vahiy, çekicilik sembolü olan bir "ışık çiçeği" dir . Bir araya getirilen kırmızı ve beyaz güller, ateş ve suyun birliğini, karşıtların birliğini sembolize eder. Mavi gül, ulaşılamaz ve imkansız olanın sembolüdür.

Dört yapraklı gül, kozmosun dörtlü bölünmesini, beş yapraklı gül mikro kozmosu ve altı yapraklı gül makro kozmosu temsil eder.

Yukarıdan bakıldığında bir gül (veya nilüfer) görüntüsüne rozet denir. "Rüzgar gülü" daire şeklinde çizilir,

Mozaik rozet *Gül »

ara yönlerle birlikte dört ana noktayı simgeleyen bir çift çarpı çizmek, böylece güneş çarkının çemberi, merkezi, haçı ve ışınlarının sembolik anlamını paylaşır.

Simyada gül bilgeliktir ve gül bahçesi "iş"tir;

ayrıca fani olanın ölümünden sonra maneviyatın yeniden doğuşunun sembolüdür. "Gül Bahçesi", cennetin bir simgesi ve mistik bir evlilik yeri, karşıtların birliğidir. Simyada gül aynı zamanda bir gizem sembolüdür.

Greko-Romen geleneğinde gül, muzaffer bir aşk, neşe, güzellik, arzudur. Antik Roma'da gül çelenkleri de bekaret sembolü idi. Antik Yunanistan'da gül, aşk tanrıçası Afrodit'in (Roma Venüs) yanı sıra Güneş'in (Helios) ve şafağın (Aurora) amblemidir. Antik Yunan tanrısı Dionysos'un, tanrıça Hekate'nin ve Musaların niteliklerinden biri olarak kabul edildi.

Gül aynı zamanda bir mükemmellik sembolüdür ve yarı açılmış tomurcuğunun şekli, içinde sonsuz yaşam iksiri bulunan bir kadeh görüntüsü haline gelmiştir.

Açan gül ölümü simgeler. Dirilişin ve sonsuz baharın sembolü olarak mahzen bahçelerinde güller yetiştirildi. Festivallere - Rosalia'ya getirildiler ve mezarlara dağıldılar.

Antik Roma mitleri, kırmızı gülü savaş tanrısı Mars, karısı Venüs (Yunan mitolojisinde Afrodit) ve onun öldürülen sevgilisi Adonis ile ilişkilendirir. Efsanenin Yunan versiyonuna göre, Adonis bir domuz tarafından ölümcül şekilde yaralandı. Afrodit yaralı sevgilisinin yanına koştuğunda ayağını beyaz bir gülün dikenlerine batırdı ve kan damlaları çiçeği kırmızıya boyadı.

Roma imparatorları taç olarak gül çelenkleri takarlardı. Altın gül, Papa'nın amblemidir.

Hıristiyanlıkta gül, şehitliği ve hayırseverliği sembolize eder, güzellik, mükemmellik ve koku sayesinde bir cennet çiçeğidir. Gül aynı zamanda Aziz Angela, Kechilia, Kapadokya Dorothea, Macaristan Elizabeth, Rosalia, Lima Gülü ve Viterbo Gülü'nün amblemidir. Kırmızı gül - merhamet ve şehitlik, İsa'nın Golgota'daki kan damlalarından büyüdü. Hıristiyanlar için kan kırmızısı

gül ve dikenleri Rab'bin Tutkusu'nun bir simgesidir. Gülün dikeni sonbaharla başlayan günahlardır. Ve "dikensiz gül" veya beyaz Mistik Gül, ilk günahın sonuçlarından kurtulmuş olan Tanrı'nın Annesidir.

Gül çelengi, cennetin mutluluğunun ve Tanrı'nın Annesinin Cennetin Gülleri olarak bir sembolüdür ve Şaron Gülü kilisedir.

Gotik sanatta mozaik şeklindeki sözde rozetler, transeptlerin cephelerini ve katedrallerin ana girişini süslüyor. Kuzeydeki siyah güllerden biri hiç güneş tarafından aydınlatılmadı; diğeri, güneyli, beyaz, öğlen güneşinin ışınlarında parıldadı

nca; gün batımının şafağında aydınlatılan son kırmızı, katedralin ana girişinin üzerindeydi ve tekerlek Rota olarak adlandırılıyordu.

Gül, ateşin etkisini ve süresini temsil eder.

Sentez amblemi.

P03a-R0ta (tekerlek)

Gül, amblemi bir gül haçı veya ortasında bir gül bulunan tahta bir haç olan Gül Haç okült düzeninin ana sembolü haline geldi. Gül ve Haç, çark ve haç olarak Mistik Gül'dür: gül, evrenin ilahi ışığıdır ve haç, acı çekmenin ve fedakarlığın geçici dünyasıdır. Gül, yeniden doğuşu ve dirilişi simgeleyen Hayat Ağacı üzerinde büyür. Haçın ortasındaki gül, dört element ve bunların birlik noktası, İsa Mesih'in kalbi, yaşam çarkının merkezindeki Güneş'tir. Ağrı ־־ Bu gül yaprağı sayısı, sıralamadaki inisiyasyon adımlarını simgelemektedir.

İlgili Mason sembolizminde, Aziz John'un üç gülü ışığı, sevgiyi ve hayatı temsil eder.

Mısır'da saf aşkı simgeleyen, dünyevi her şeyden kurtulan güller İsis'e adanmış ve İsis ve Osiris'in gizemlerinde kullanılmıştır.

Yahudilikte (Kabala): çiçeğin merkezi Güneş'tir, cherishes-ki doğanın sonsuz ama uyumlu çeşitliliğidir. Gül, Hayat Ağacından gelir.

Hinduizm'de, Mistik Gül'ün sembolizmine paralel olarak, manevi merkezin, özellikle çakraların sembolü olarak nilüfer vardır.

İslam'da gül, peygamberin kanını ve iki oğlu Hasan ve Hüseyin'i, iki "gözünü" veya iki "gülünü" sembolize eder. Bağdat Gülü'nde ilk daire Kanunu, ikincisi Yolu, üçüncüsü Bilgiyi ve üçü de Hakikati ve Allah'ın isimlerini sembolize eder. Arapların sembolü olarak bir gül vardır.

Erkek Güzelinin on yapraklı gülü .

Çin'de gül, koku, ıssızlıkta tatlılık, refah anlamına gelir. Metafizik sembolizmi nilüferle ilişkilendirilir.

Hanedanlık armalarında çok sık bir gül görüntüsü kullanılır. Hanedan ortaçağ gülünün, onu Pisagor beşlisi ve on yılı ile birleştiren beş veya on yaprağı vardır.

Kırmızı yaprakları ve beyaz organları olan bir gül, İngiltere'nin geleneksel amblemidir, İngiliz krallarının en ünlü rozetidir. Adını İngiliz tacı için savaşan ailelerin göğüs zırhlarından alan "Kırmızı ve Beyaz Güller Savaşı"ndan sonra, Lancaster hanedanlarının kızıl gülü ile York'un beyaz hanedanları "Tudor" adı verilen bir formda birleştirildi. Güller".

Parlak kırmızı gül, Bulgaristan'ın resmi olmayan amblemidir.

Sarı (ünlü çay) gül Pekin'in resmi amblemidir.

Hanedan güller:

1 - Lancaster; 2 - York;

3 - Tudorlar; 4 - İngiltere (rozet);

5 - Alman gülü Rosenov;

6 - Rus damgası

Finlandiya'nın armasında dokuz beyaz gül vardır.

Son zamanlarda kırmızı gül, Avrupa siyasi partileri tarafından sosyalizmin amblemi olarak onaylandı. 1986'da İngiliz İşçi Partisi onu bir amblem olarak onayladı.

BİBERİYE

Biberiyenin kalıcı kokusu hafızayla, sabitlik ve hatıralara bağlılıkla özdeşleştirilir. Eski Yunanlılar hafızayı geliştirmek için bu çiçekten bir içecek kullandılar (bu nedenle öğrencilerin saçlarına bir dal biberiye örme geleneği vardı). Çiçeklerin dilinde sadakat (duygu hafızası) anlamına gelir ve aynı zamanda bir yas çiçeği olarak kabul edilir. Geleneksel olarak, ölen kişinin unutulmayacağının bir sembolü olarak cenaze töreninde tabutun üzerine biberiye konur; bugüne kadar mezara dikildi.

Latince'den tercüme edilen adı, kelimenin tam anlamıyla "deniz çiği" anlamına gelir, bu nedenle biberiye, Afrodit'in deniz köpüğünden doğuşu efsanesi ve aşka bağlılıkla ilişkilendirilir. Bu güzel kokulu bitki, belki de kalıcı aroması nedeniyle eski çağlardan beri evliliğin sembolü olarak kabul edilmiştir . 17. yüzyılda nişanlılar çelenklerine kalıcı aşkı simgeleyen biberiye örerdi.

RUTA

Rue, bazen kiliselerde kutsal suyu tatlandırmak için kullanılan acı bir bitkidir. Avrupa geleneğinde pişmanlıkla ilişkilendirilir, dolayısıyla bir "merhamet otu" olarak bilinir. Rue'nin İngilizce adı "woe" kelimesiyle uyumludur, dolayısıyla bu bitkinin Batı ülkelerinde başka bir sembolik anlamı vardır.

TUTKU ÇİÇEĞİ

Bu çiçek adını, onu Mesih'in Tutkusu'nun bir amblemi olarak yorumlayan 16. yüzyıl İspanyol misyonerine borçludur. Beş bardak ve beş yaprak sadık öğrencileri temsil eder (Mesih'i inkar eden Yahuda ve Petrus hariç); yaprak, Mesih'in vücudunu deldikleri mızrağı sembolize eder; beş organ - beş yara; antenler - halatlar; taç - dikenli bir taç; kaliks - halo; beyaz saflığı temsil eder, mavi cenneti temsil eder.

ÇİMEN

Çim aynı zamanda boyun eğme fikriyle ilişkilendirilerek fayda sağlar. Ayrıca sessiz bir fısıltı, dua sembolü olarak kabul edilir. Çim şeklinde yerli tarafı sembolize eder. Bir avuç ot zafer, ele geçirme demektir.

baston

Geniş anlamda kamış, kırılganlığın ve kırılganlığın sembolüdür. Bu nedenle, İncil'de, örneğin Mısır, zayıf bir müttefik olarak "kırık bir kamış" sözleriyle karakterize edilir. Kamış haç, İsa'nın dediği gibi, rüzgarın salladığı bir kamış gibi olmayan Vaftizci Yahya'nın bir simgesidir. Kamış aynı zamanda Mesih'in Tutkusu'nun niteliklerine de aittir: efsaneye göre, çarmıha gerilmiş Mesih'e kamış sapının ucunda içmek yerine sirkeye batırılmış bir sünger sunulurdu.

Kelt mitolojisinde kamış arınmanın simgesidir; su ־ inanç, ona cadılara karşı koruma yeteneği atfeder.

Yunanistan'da kamış, müziği kişileştirir ve ilk kamış kavalını yapan tanrı Pan'ın bir niteliğidir; dolayısıyla bu enstrümanın isimlerinden biri "Pan'ın flütü" dür.

Japonya'da kamış, sonbahar ıssızlığının görüntüsü olan favori ve yaygın sembollerden biridir. Dünyanın tanrı Izanagi tarafından yaratıldığına dair Japon mitinde kamış, belki de suyla ilişkilendirildiği için bir arınma amblemidir. "Reed Valley", ölümlü dünya için bir Japon metaforudur.

Orta Amerika'da kamış, zengin bir hasadı ve doğurganlığı sembolize eder.

MENEKŞE

Menekşe, daha yüksek bitkilerin gölgesinde yetiştiği için utangaçlığı simgeler. Çiçeklerin dilinde beyaz menekşe masumiyeti simgeler; bakirelerin mezarlarında yetiştiğine dair bir inanç var; mavi menekşe aşk demektir.

J. Keats, maviye adanmış bir sonede bu çiçeğe gizliliğin kraliçesi diyor.

Hıristiyan sanatında alçakgönüllülüğü sembolize ediyor - Aziz Bernard, Meryem Ana'ya "alçakgönüllülüğün menekşesi" diyor.

KRİZANTEM

Güneş çiçeği. Japonya imparatorlarının amblemi. Japonya'da bu çiçek uzun ömür, neşe ve refah ile ilişkilendirilir. Japon çiçek takviminde eylül çiçeğidir.

Kasımpatının geldiği Çin'de sonbaharın amblemidir; ziyafeti dokuzuncu ayın dokuzuncu gününde (Ekim ayında) kutlanır. Taocu mükemmelliğin, sonbahar sakinliğinin ve bolluğun sembolü - belki de kasımpatı kışın çiçek açmaya devam ettiği için.

devedikeni

Devedikeni, meydan okuma, çilecilik, intikam, insan düşmanlığı anlamına gelir. Eşek yemeği. Aynı zamanda cennetten kovulduğunda günahı, kederi, Tanrı'nın lanetini sembolize eder; Genesis'e göre Adem devedikeni ile cezalandırıldı.

İskoçya Amblemi

Hıristiyan sembolizminde dikenleri, Mesih'in işkencesinin yanı sıra dünyevi üzüntüleri ve erdeme tecavüz eden öfkeyi sembolize eder. Beyaz beneklerle kaplı yaprakları olan bu bitkinin bir çeşidi, Meryem Ana'nın sütü ile ilişkilendirilir. Hıristiyan sanatında devedikeni şehitliğin amblemidir.

Roma mitolojisinde, hasat tanrıçası, doğurganlığın hamisi Ceres, kuru devedikeni meşalesi yakar.

Devedikeni, İskoçya'nın amblemidir. Efsaneye göre, 8. yüzyılda istila eden Danimarkalılar, geceleri gizlice İskoçların üzerine çıplak ayakla girmeye çalıştıklarında, bir devedikeni çalılığına düştüler; İskoçlar çığlıklarından uyandı, alarm verdi ve Danimarkalıları tamamen yendi.

İngiliz armasında, devedikeni 1702'de "Nemo ne impune lecessit" ("Kimse kendini incitmeden bana dokunmaz") sloganıyla birlikte ortaya çıktı. Süvarileri rütbe olarak yalnızca Jartiyer Tarikatı'nın süvarilerinden daha düşük olan en eski ve asil Devedikeni Tarikatı'nın göğüs plakasının merkezi amblemi.

Ancak devedikeni sembolizminin başka bir yönü daha var. Diğer bazı dikenli bitkiler gibi, bir tılsım olarak kabul edilir ve yaraları iyileştirme kabiliyetine sahiptir. Güçlü büyülü özelliklere sahip bir bitkidir.

1

Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Norden Rudolf F. Semboller ve anlamları; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

Tahıllar, sebzeler 1

FASULYE

Ölümsüzlük, büyülü güç, rastgele ve gülünç dönüşümler yapma yeteneği, fallik güç sembolü. Silvanus'a adanan Romalılar. Cermenler arasında erotizmi ve cinsel zevki sembolize eder.

kavun

Birçok tohum içeren olgun, yuvarlak bir kavun, bütünlüğün ve fırsatların sembolüdür.

MISIR

Doğurganlığın, yeniden doğuşun, yaşamın sembolü. Bu sembolün büyülü, rahatlatıcı bir anlamı vardır, ölümden sonra yaşamın devamını kişileştirir: tahıl olduğu gibi ölür (yere uzanır), ancak ilkbaharda yeniden filizlenir (yeniden doğar). Çin'de, Antik Roma'da ve Orta Doğu'da tahıl bir cenaze töreni amblemidir. Eski Mısır'da tahıl, Osiris'in bir özelliğidir.

Aztekler, aynı anda birkaç tahıl tanrısına bereket sembolü olarak saygı duyuyorlardı; eski Peru'da doğurganlık, mısır samanından yapılmış bir kadın figürüyle sembolize edilirdi. Kuzey Amerika'daki maviye boyanmış mısır resimleri (doğal rengi kırmızı olmasına rağmen) yeryüzü (kırmızı) ve gökyüzünün (mavi) verimli birliğinin bir simgesiydi.

dünyanın birçok 60 ־ gov'unun bir özelliğidir , bağlı bir demet rıza sembolüdür. Tahıl ayrıca bolluğu ve refahı sembolize edebilir. Tahıl yiyecek ve tohumdur, bu nedenle kulak bazen cinsel bir sembol olarak tasvir edilir.

Tahıl aynı zamanda canlılığın, hayatta kalmanın bir simgesidir.

Slavlar arasında tahıl refahı, doğurganlığı, zenginliği sembolize eder, bir kişiyi hasardan korur. Bu nedenle Noel'de ve düğünlerde tahıl dökme ritüeli hala yaygındır. Gelin ve damat gelin veya damadın evinden her ayrıldığında, kiliseye gitmeden önce ve kiliseden döndüklerinde, şartlı sınır geçişlerinde (avluda, avlu girişinde, evin kapısında) tahıl yağdırdılar. , evin eşiğinde, koridorlarda vb .), yani törene katılanların "bölgelerini " terk ettikleri veya geri döndükleri anlarda. "Tahıl için" kehanet de korunmuştur: Yılbaşı gecesi süpüren bir kız tahıl bulursa evlenir. Bir daire içinde "horoz için" tahmin ettiler: Bir horoz gelip bir demet tahıl gagalarsa, o zaman damat zengin ve ekonomik olacaktır. Yılbaşı gecesi yatağa giden kız üzerine tahıl döktü ve geleceğini bir rüyada görmeyi diledi.

KABAK

Çin kültüründe Gorlinka balkabağı sağlığın, bilgeliğin ve hatta tüm evrenin sembolüdür.

Amerika'da balkabağı, kötü ruhların geleneksel tatili olan Cadılar Bayramı'nın ana özelliğidir. Bu tatil için balkabağına yüzler oyulur ve kabakların içine mumlar konur ve bu tür “kandiller” ile evlerine giderler.

Aşağılanmış sembolizmde balkabağına kafa denir.

Boyalı kabak, kap ve tılsım (Çin, 19. yüzyıl)

SARIMSAK

Sarımsak, evrensel olarak büyülü bir koruyucu bitki olarak kabul edilir. Güney ve Orta Avrupa'da - eski çağlardan beri koruyucu gücün sembolü. Yılanları ve vampirleri korkuttuğuna, nazar ve şimşeği uzaklaştırdığına inanılır. Evin duvarlarına sarımsak demetleri asma geleneği de koruyucu sembolizmiyle ilişkilendirilir.

Bitki Dili*

AĞAÇLARIN VE ÇALILARIN DİLİ

Akasya:

• - sarı - "aşk gitti";
• - pembe - zarafet.

Ananas - "Sen mükemmelsin!"

kızamık - keder.

* Foley J. İşaretler ve semboller ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

1

Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

⅜----------------

huş ağacı - zarafet.

alıç - umut

mürver - şefkat.

kayın - refah.

Kiraz - düşüncelerin saflığı.

karaağaç - haysiyet.

meşe - misafirperverlik.

Ağlayan söğüt - ayrılık.

Sedir güçtür.

kızılcık - dayanıklılık.

selvi - keder.

akçaağaç - kısıtlama.

At kestanesi - adaletsizlik.

Laurel - şan, sadakat ("Ölene kadar değişmeyeceğim").

Fındık - uzlaşma.

Lipa - evlilik.

karaçam - cesaret.

Badem umuttur.

Myrtle kayıp bir aşktır.

ardıç - koruma.

Zakkum bir uyarıdır.

Fındık - "Bana karşı adil ol."

titrek kavak - hassasiyet.

palmiye - zafer.

Köknar zamanı.

Platan bir dahidir.

Keçiboynuzu ağacı - mezarın üzerindeki duyguların ifadesi.

Şimşir - metanet.

Erik - "Sözlerini tut."

Çam - pişmanlık.

Dönüş - zorluklar.

porsuk - keder.

kamış - itaat.

Cinchona pervasız bir tutkudur.

dut - bilgelik.

Elma ağacı harika.

Yasen - büyüklük.

BATI GELENEĞİNDE BAZI ÇİÇEK VE BİTKİLERİN SEMBOLİK ANLAMLARI

Acanthus (ayı pençesi) bir sanattır.

Aloe - acılık.

Amaranth - ölümsüzlük.

Ambrosia - duyguların dönüşü.

anemon - kırılganlık.

Hercai Menekşe - Beni düşün.

Portakal (çiçekler) - asalet.

Astra - solan güzellik.

Asphodel - "Sana derinden sempati duyuyorum."

Bagryanyk - güvensizlik.

fesleğen - nefret.

Balsam - "Biz dengi değiliz."

Cezayir menekşesi parlak bir hatıradır.

Ölümsüz, değişmeyen bir hatıradır.

Privet - "Ben senden daha sabitim."

Valerian uygun bir konumdur.

Bayan terliği - kararsız güzellik.

mine çiçeği - hassasiyet.

Yakalama pervasızlıktır.

Nilüfer - kalbin saflığı.

Kurt gözü bir engeldir.

gündüzsefası - alçakgönüllülük.

karanfil - saflık.

Kediotu - bağlılık.

Dahlia - haysiyet ve zarafet.

Sardunya'.

• - sarı - ayık zihin;
• - açık kahverengi - "Seninle buluşacağım";
• - pembe - tercih;
• - mor - teselli.

Sümbül - oyunlar ?

ortanca - kalpsizlik.

Nar (çiçek) - aptallık.

Datura - "Seni asla unutmayacağım."

Tatlı bezelye - ayrılık.

Yasemin . _

• - beyaz - samimiyet;
• - sarı - zarafet.

Wallflower - başarısızlık zamanlarında bağlılık.

John's wort - düşmanlık.

Çilek mükemmel mükemmelliktir.

Altın yağmur - üzüntü.

İber - kayıtsızlık.

İris - "Mesaj sana."

çan - sabitlik; yas.

Isırgan iftiradır .

Guguk kuşunun rengi bir vaattir.

Lavanta bir itiraftır.

Vadideki Zambak - mutluluğun dönüşü.

Levköy zamansız bir güzelliktir.

zambak - alçakgönüllülük.

Limon (çiçekler) - sağduyu, dikkat.

Dulavratotu - önemsizlik.

Lotus - ayrılan aşk.

Aslanağzı - kibir.

Buttercup - konum.

Manolya - cinsel aşk.

Haşhaş rüyada bir rahatlıktır.

Mandragora nadirdir.

Papatya - masumiyet.

Anne ve üvey anne - anne bakımı.

Mimoza - hassasiyet.

nane - iffet.

Nane - "Kendini kurtar."

Bluegrass çayır - "En iyi günlerim gitti."

Yüksük otu - "Seni özlüyorum."

Nergis - aldatıcı umutlar; dilek; bencillik.

Nasturtium - vatanseverlik.

Çiviler - kaygı.

Karahindiba inkar edilemez bir gerçektir.

Opuntia (bir kaktüs cinsi) alay konusu.

Orkide bir güzelliktir.

Fern - samimiyet.

Çuha çiçeği doğal bir zarafettir; gençlik.

Şeftali (çiçekler) - "Ben senin esirinim."

Maydanoz eğlencelidir.

solucan otu - direnç.

şakayık - övünmek.

sarmaşık - dostluk.

Reseda - münhasırlık.

Gül.

• - Avusturyalı - "Sevgiyle";
• - beyaz - sessiz üzüntü;
• - Şam - utangaç aşk;
• - sarı - sadakatsizlik;
• - gül çiçeği - şiir.

Biberiye - anma; hatıra hediyesi.

Ruta kokulu - temizlik.

Leylak ilk aşk duygusudur.

Türk karanfili - gülümse.

Lale aşkın ifadesidir.

menekşe _ _

• - beyaz - samimiyet;
• - sarı - kırsal mutluluk;
• - mavi - tevazu.

Phlox - Biz biriz.

krizantem - samimiyet.

kekik - sinsi büyü.

Devedikeni insan düşmanlığıdır.

adaçayı - erdemler.

Safran gençliğin neşesidir.

ÇİN'DE BİTKİ DİLİ

Orkide - zarafet ve alçakgönüllülük.

Bambu - manevi doğrudanlık.

Sonbaharın sonlarında çiçek açan krizantem, zor zamanlarda ruhun asaletidir.

Manolya kadın ruhudur.

Lotus - "toz ve kir dünyasında" kalbin saflığı.

şeftali - uzun ömür ve mutlu bir evlilik.

Trabzon hurması yaşam sevincidir.

Erik ve bambu kombinasyonu, dostluğun simgesidir.

Erik, bambu ve çam - şiddetli soğukta bile karşılıklı bağlılık ve Çin'in üç öğretisinin birliğinin sembolü: Konfüçyüsçülük (çam), Budizm (bambu) ve Taoizm (erik).

------------------F

« ÇİÇEK TAKVİMLERİ►

Bazı kültürlerde on iki ayın her biri kendi özel çiçeği (bitkisi) ile sembolize edilir. Aşağıda üç geleneksel "çiçek takvimi" bulunmaktadır.

Ay	Çin	Japonya	Batı ülkeleri
Ocak Şubat Mart Nisan Mayıs Haziran Temmuz Ağustos Eylül Ekim Kasım Aralık	Kiraz Çiçekleri Şeftali Çiçekleri Şakayık Kiraz Çiçekleri Manolya Nar Ağacı Çiçekleri Lotus Şeftali Çiçeği Ebegümeci Krizantem gardenya haşhaş	Çam Kiraz çiçekleri şeftali çiçekleri salkım İris Şakayık gündüzsefası Lotus Krizantem Sonbahar Nanakusa Akçaağaç Bambu	Kardelen Çuha Çiçeği Menekşe Papatya Alıç Hanımeli nilüfer haşhaş gündüzsefası hop krizantem çobanpüskülü

HAYVAN KRALLIĞININ SEMBOLLERİ

Farklı ırklarındaki hayvanlar alemi, insan ruhunun farklı dürtülerini bünyesinde barındırır.

NP Rudnikova

İnsan zihninde, hayvanlar (hayvanlar, kuşlar, balıklar, böcekler ve faunanın diğer temsilcileri), varlığın belirli yönlerinin mecazi resimlerinin derlendiği semboller olarak hareket eder.

Hayvanlardan bazıları tüm klanların başı olarak hareket eder. Yani Çin geleneğinde Beyaz Kaplan tüm dört ayaklıların temsilcisidir, Kara Kaplumbağa tüm Yumuşakçaların temsilcisidir, Anka Kuşu tüm kuşların, Mavi Ejderha pullarla kaplı tüm hayvanların temsilcisidir. Çin ve Japonya'daki bu hayvanlar belirli ana noktaları, mevsimleri, unsurları sembolize ediyor:

Siyah Kaplumbağa Beyaz Kaplan Anka Kuşu Mavi Ejderha

Kuzey Batı Güney Doğu

Kış Sonbahar Yaz İlkbahar

Hava Toprak Ateş su

Diğer ülkelerde, aşağıdaki hayvanlar ana noktalara karşılık gelir:

	Kuzey	Güney	Batı	Doğu
Asur Antik Mısır Kızıl derililer	Kartal Şahin Ayı	bir aslan Maymun genç geyik	Öküz (boğa) Çakal panter	İnsan İnsan geyik

Element sembolleri ׳ .

	Hava	Toprak	Ateş	su
Antik Yunanistan Eski Ahit	Kartal Kartal	Fil Öküz	Ejderha bir aslan	Balıkadam

Hayvanlar, farklı ölçekli zaman dilimlerini kişileştirir: gün, ay, yıl. Çin'de yıllar art arda fare, öküz, kaplan, tavşan, ejderha, yılan, at, keçi, maymun, horoz, köpek, yaban domuzu ile ilişkilendirilir. Tibet ve Moğolistan'da - bir fare, bir inek, bir kaplan, bir tavşan, bir ejderha, bir yılan, bir at, bir koyun, bir maymun, bir horoz, bir köpek, bir domuzla.

Hayvanların sembolizmi, insanın kendisinin en yüksek temellerine kadar uzanır. Böylece ruhla ilgili fikirler bir kuş biçiminde ifade bulur. Ruh kuşu imgesi, Mısır, Yunanistan, Babil'in mitsel oturumunda geliştirildi; Hristiyan geleneği, ruhu (Kutsal Ruh) bir güvercin vb. ile tanımlar.

Hayvanlar ayrıca ilahi nitelikleri ve tanrıların kendilerini kişileştirebilir, ancak kaba kuvveti değil, ruhsal nitelikleri kişileştirebilir. Eski Mısır'da hayvan şeklindeki tanrılara saygı duyuldu. Örneğin Apis boğası, tanrı Ptah'la (onun ruhu ve kahini olarak) ilişkilendirilmiştir; Osiris ile birlikte senkretik (çelişkili, uyumsuz kavramları ve nitelikleri birleştiren) bir tanrı Osiris-Apis oluşturdu. Yunanlılar Zeus'u kartalla, Athena'yı baykuşla, Aesculapius ve Athena'yı yılanla ilişkilendirdiler. Germen mitolojisinde, Wotan mistik olarak kurda, Fro domuza, Freyr ata vb. karşılık gelir.

Bazı tanrılar insansı bir kümedir: Thoth bir aynaktır; Sebek - timsah; Anubis - çakal (köpek); Renenutet - bir yılan; Hathor - bir inek; Fındık bir inektir; Bastet - bir kedi; Sekhmet - aslan; Khnum - bir koç; Taurt bir su aygırı; Hekat - kurbağa vb.

Ancak insan tanrılarını kişileştiren hayvanların da kendi "yüce yöneticileri" vardır: hayvanların kralı bir aslandır; kuşların kralı bir kartaldır vb. (farklı insanların kendi tercihleri vardır).

Eski Mısırlılar, bazı hayvanların kozmik ve ilahi enerjileri bünyesinde barındırabileceğine inanıyorlardı. Zodyakın on iki hayvanı arketip sembollerdir ve kapalı bir enerji döngüsünü temsil eder.

Iroquoian hayvan tanrısı

Bazı hayvanlar yang güneş prensibini (horoz, kartal, kuzgun vb.), Diğerleri - Büyük Üçlü (kozmosun en önemli üç gücü: Cennet, Dünya, İnsan), diğerleri - 60-ginyu-Anne, vb. .

Orta Çağ'da, sahiplerinin, aile adlarının veya topluluklarının niteliklerini belirtmek için theraldik amblemlerde hayvanlar göründü. Kurgusal yaratıklar (tek boynuzlu at, grifon vb.) gerçek hayvanların özelliklerini kişisel bir şekilde birleştirir.

ve grafik görüntüyü daha özlü hale getirmenize izin verir

Haşarat*

Eleştirmenlerin sembolü olarak böcek seçilmeli; yumurtalarını başkasının dışkısına bırakır; aksi takdirde böcek onları oturamaz.

Mark Tben

KELEBEK

Şu anda, bir kelebeğin sembolizmine, kaygısız bir yaratık olan anemonun anlamı hakimdir: "bir günlük kelebek", "kelebek gibi uçar". Aynı zamanda saf neşeyi de sembolize edebilir.

Eski zamanlarda, yaşam döngüsü nedeniyle bir dönüşüm ve ölümsüzlük sembolü olarak temsil edildi: yaşam (parlak tırtıl) - ölüm (karanlık krizalit) - yeniden doğuş

* Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; TresidderJ. semboller sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

(ruhun serbest uçuşu). Kelebek, dünyanın birçok bölgesinde, genellikle birbirinden uzak, ruhun bir sembolü olarak kabul edilir: Zaire'de, Orta Asya'da, Meksika'da, Yeni Zelanda'da. Bu anlamda kelebekler, Hıristiyan mezar taşlarında tasvir edilmiştir; Avucunda bir kelebek tutan İsa

dirilişi sembolize eder. Kelebek

Aztekler arasında kelebekler, düşmüş savaşçıların ruhlarının sembolleri olarak görülüyordu; Meksika'da tanrılara kurban edildiler. Kelt geleneğinde kelebeklerin çırpınan kanatları güneşin ısısını simgeliyordu.

Çin'de kelebek, hafif eğlencenin sembolü ve aşıkların işaretidir. Çince'de "kelebek" kelimesi, "erik" kelimesinin ve "yetmiş" kelimesinin eş anlamlısıdır; belki de Çinliler yaşlılarda güzellik görüyordur.

Japonya'da kelebek, kararsız ve rüzgarlı bir aşığı temsil eder; Japonlar ayrıca kelebeği kadın titizliğinin ve bir geyşa zanaatının sembolü olarak görüyorlar; iki kelebek evlilik mutluluğunu sembolize eder.

Peri masallarındaki kelebek kanatları genellikle peri kanatlarıyla özdeşleştirilir ve büyücülerin bir özelliğidir. Kelebek sembolizmi, inisiyasyonun (inisiyasyonun) gizemlerinde de kullanılır.

MANTIS

Bushmenlerin mitolojisinde kurnazlığı sembolize eder.

uğur böceği

İngilizce uğur böceği, uğur böceği - "hanımın kuşu" adını taşır. Adını Meryem Ana'dan aldığına inanılıyor. Kırmızı renk, pelerinini simgeliyor (ortaçağ sanatında Meryem Ana genellikle kırmızıyla tasvir ediliyordu). Uğur böceği iyi şansın sembolüdür.

BÖCEK

Efsaneye göre yaklaşan tehlikeye karşı vızıldayarak uyaran ölümün koruyucusu.

ÇEKİRGE

Çin'de, doğurganlıkla ilişkilendirilen iyi şansın amblemi. Doğal dengenin çok kırılgan olduğu ülkelerde kozmik düzensizliğin sembolüdür. İncil'de çekirge istilası Tanrı'nın gazabını simgeliyor.

KELEBEK

Bu, anlamsızlığın bir sembolüdür (güve ateşe uçar ve ölür).

KARINCA

Karınca çalışkanlığı, tevazuyu, tutumluluğu, çalışkanlığı, toplum yararına çalışma fikrini sembolize eder. Bir söz vardır: "Karınca gibi çalışır." Hristiyanlıkta, buğdayı samandan ayıran karıncanın, doğru öğretiyi yanlıştan ayıran bilgeyi simgelediğine inanılır.

Aynı zamanda, İncil'de bir erdem olarak sunulan karıncanın çalışkanlığı, Hindu ve Budist geleneklerinde gereksiz bir şey olarak kabul edilir ve geçici ti'nin farkında olmayanların doğasında var olan titizliğin bir sembolü olarak kabul edilir. insan hayatı.

Çin'de karınca, düzeni ve yorulmak bilmeyen hizmeti temsil eder. Mali'de karıncalar iyi yaratıcılar, el sanatları yaratıcıları olarak kabul edilir (karıncayiyenler ayrıca zararı sembolize eder). Afrika'nın Bete kabilesi arasında ilahi karınca Kpakpanyinillepo, insan vicdanını temsil ediyor. Karınca, Japon masallarının sevilen bir kahramanıdır.

UÇMAK

Sinekler kötülüğü ve vebayı sembolize eder. Antik dünyada o kadar eziyete neden oldular ki, onları korumak için tanrılara başvuruldu. Apomius ("sineklerden korunma") adı altında Zeus'un kendisi saklanıyordu.

Yahudiler alaycı bir şekilde Beelzebub'u "Sineklerin Efendisi" olarak adlandırdılar (zebub veya zabab kelimesi "uçmak" anlamına gelir - belki de sineğin uçarken çıkardığı vızıltı seslerinden dolayı). Aslında, Beelzebub kelimesi "vızıldayan Rab" anlamına gelir.

Efsaneye göre Virgil bakırdan bir sinek yaptı ve gizemli bir törenle onu Napoli kapılarına astı. Sonuç olarak, şehirde sekiz yıl boyunca tek bir sinek bile olmadı.

Hıristiyanlıkta sinekler, fiziksel ve ahlaki çürümenin bir simgesidir; sinekler iblislerle ilişkilendirilir.

Sineklik, Çin, Hindistan ve Afrika'da bir güç sembolüdür (ikincisi, belki de Mısır'ın kırbaçlama geleneğiyle ilişkilidir).

YABAN ARISI

"Bakan" bir yargının sembolü, acı verici bir şekilde iğneleme arzusu.

Napolyon, yaban arısını amblemi olarak kabul ederken, III. Napolyon, yaban arısını işçi sınıfının sembolü olarak adlandırdı.

ÖRÜMCEK

Kadınsı, ay işareti. Kader dokumacısı olarak korkunç biçimiyle Büyük Ana, bazen bir örümcek olarak tasvir edilir. Tüm ay tanrıçaları, kaderin eğiricileri ve dokumacılarıdır.

Örümceğin ördüğü ağ, evrenin yaratıcı güçlerinin bir simgesidir. Ağ, omurga boyunca merkezden dokunmuştur ve evrenin bir sembolü olarak kabul edilir. Uzay Örümcek

resimde örümcek

bir Amerikan Kızılderili muskasında, sudan kaynaklanan tehlikelere karşı korur: ağa ve örümceğe (kabuk diski) zarar verebilecek yağmur ve diğer kötü hava koşulları

özünden yaşam ipliğini ören , göbek bağıyla tüm insanları kendisine bağlayan ve onları dünyanın desen ağına ören Yaratıcıdır . Ağın ortasındaki örümcek dünyanın merkezini simgeliyor; Güneş, ondan her yöne uzanan ışınlarla çevrilidir; Ay, yaşam ve ölüm döngülerini kişileştiriyor, zaman ağını örüyor.

Hristiyanlıkta örümcek, günahkarları ağına çeken şeytandır; fakirin kanını içen cimri. Kasenin üzerindeki örümcek, Aziz Norbert'in simgesidir.

Hindistan'da ağ, insan varoluşunun ölümcüllüğüyle ilişkilendirilen bir yanılsama (maya) sembolüdür. Diğer kültürlerde örümcekler, ay tanrıçalarının yoldaşları ve hatta evrenin yaratıcıları olabilir. Böylece Tropikal Afrika kabileleri, örümceği evrenin yaratıcısı olarak tanrılaştırdılar. Kuzey Afrika'daki bazı Kızılderili kabilelerine göre (örümceğin rüzgar ve gök gürültüsü, kötülükten korunma olduğu) örümcekler fırtınalara karşı koruma sağlayabilir.

Örümcek genellikle iyi şans, zenginlik veya yağmurla ilişkilendirilir. Bir ağ üzerinde yukarıdan inen bir örümcek, ilahi armağanların bir işaretidir. Bir örümceği öldürmek uğursuzluktur.

BAL ARISI

Son derece çok yönlü bir karakter. Arı çalışkanlığı, çalışkanlığı, organizasyonel ve yaratıcı yolları - kemikleri, temizliği, sosyalliği, alçakgönüllülüğü, maneviyatı kişileştirir.

gayret, cesaret, bilgelik, ılımlılık, kendini tutma, bencillik, belagat ("ballı konuşmalar").

Eski zamanlarda bilim adamları mumlarla çalıştıklarından, arı aynı zamanda aydınlanma ile de ilişkilendirilir.

Arı, krallığı sembolize eder veya herhangi bir monarşik sisteme "arılar" denirdi. Essene rahiplerine "arı" da deniyordu. Hıristiyanlar, manastır topluluklarını tanımlamak için bu geleneği sürdürdüler ve Kilise'nin kendisine Kovan adını verdiler. Arı balı ve iğnesi, Mesih'in lütfunun ve ıstırabının sembolleridir. Clairvaux'lu Bernard için arılar Kutsal Ruh'u temsil eder.

Geleneğe göre bir tanrının gözyaşlarından doğduğu Antik Orta Doğu, Antik Yunanistan ve Eski Mısır'daki tema

Ra. Hitit mitlerinde bir arı, rüzgar ve hava tanrısının kayıp oğlunu bularak dünyayı kuraklıktan kurtarmıştır. Altın Çağ'da yabani bal, tanrıların yemeği olan ambrosia olarak kabul edildi.

Arılar, büyük antik tanrıça Kibele, Artemis (Diana), Yunan doğurganlık tanrıçası Demeter,

Yunan, Aryan, Orta Doğu, İslam geleneklerinde arı, ruhun bir alegorisidir.

Reenkarnasyonun bir sembolü olarak arı, Hinduizm'in bir özelliğidir. Alnındaki mavi arı, Krishna'nın işaretidir; nilüferde - Vishnu; üçgenin üstünde - Shiva.

Arı, bir mezar taşı üzerinde tasvir edildiğinde dirilişin bir sembolüdür (belki de kış uykusu geçici ölüm olarak yanlış yorumlandığı için). Arı ile ilgili bir başka yanılgı da Meryem Ana ile ilgilidir:

Arı balı toplayan genç kadın (15. yüzyıl bitki uzmanı)

arı, beslendiği çiçeklerle aynı kusursuz şekilde yavru yaratır ve bu, onu Meryem Ana'nın bir amblemi olarak kullanmasının temelini oluşturur.

Çinliler, arıyı "seçici gelinlerin" kararsızlığıyla ilişkilendirir.

Eski Slavlar arasında arı, "balın tatlılığı ile iğnenin acılığını" birleştirdiği için aşkın bir simgesiydi. Kraliçe arı, yüce gücü, doğurganlığı, ana tanrıçayı sembolize ediyordu.

Arılar bal depoladıkları için ekonomiyi ve tutumluluğu simgelerler ve bu anlamda banka tabelalarında yer alırlar.

Hanedanlık armalarında, arı birçok arma üzerinde tasvir edilmiştir: Manchester arması üzerinde dünyanın arka planına karşı yedi arı, bu şehrin sakinlerinin emeğinin meyvelerinin dünyanın her yerinde bulunabileceğini söylüyor.

çekirge

İncil'de, Mısır infazlarından biri olan Tanrı'nın cezasının bir sembolüdür. Yıkıcı bir baskının kişileştirilmesi, ardından hiçbir şey kalmadı.

Tutkunun, hastalığın, nefretin ve mücadelenin sembolü, çünkü bu duygular bir insanın ruhundaki iyi olan her şeyi yok eder ve onu boşaltır, tıpkı çekirgelerin güneşi örten bulutlarda toplanması gibi, yollarına çıkan her yeşili yok eder.

KRİKET

Cırcır böceği yazı, cesareti (cırcır böcekleri arasında kavgalar bile vardı) ve yeniden doğuşu (belki de oyuncak bebeklerden göründüğü için) sembolize eder 1). Her yerde bir kriket evin, ocağın, rahatlığın sembolüdür. Batıda, bir ev fırınını simgeliyor.

Çin'de cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl böcek.

ateşböceği

Budizm'de karanlığı aydınlatmaya gücü yetmeyen yüzeysel bilgi demektir.

SCARAB

Bok böceğinin sembolizmi eski Mısır'da ortaya çıkmıştır. Bu küçük bok böceği, Mısır'ın yükselen güneş tanrısıyla doğrudan ilişkiliydi. Başka bir inanışa göre, tüm bok böcekleri erkekti ve

Bokböceği - bolluğun sembolü (eski Mısır dekorasyonu)

bok böceği Ön pençelerindeki daire Güneş'i temsil ediyor (Eski Mısır pandantifi)

Scarab - iyi şansın sembolü (Asur takıları)

önlerine ittikleri gübre toplarındaki larvalar. Bu, Güneş'in gökyüzünden geçişinin bir taklidi olarak kabul edildi. Mısırlılar, bok böceğini böcekler krallığının başı olarak gördüler ve ona Ebedi Yaşamın bir sembolü, kökeninin güneş, erkek amblemi, yeniden doğuşun ve her şeyi fetheden yaşam gücünün sembolü olarak saygı duydular. Aynı zamanda reenkarnasyon yasasını kişileştiren bir diriliş sembolüdür. Fiziksel ölümden sonra Diriliş resminde stel üzerinde tasvir edilen "tohum eken" tanrı Khem, her seferinde yeni bir başakta filizlenen tahılların (tahılların) yaratıcısı ve ekicisi olarak gösterilir. sap üzerinde bok böceği.

Mısırlıların sembolizminde bok böceği geleneksel olarak ruhu temsil eder, bu nedenle gizli bir anlamı vardır. Kural olarak, mumya yapımında mutlaka bok böcekleri kullanılmıştır.

Bu böcek aynı zamanda kutsal bir dekorasyondur, görüntüsü ev eşyaları, mobilyalar vb. Erkekliğin simgesi olarak mavi taştan yapılmış bok böcekleri, eski Mısırlı savaşçıların yüzüklerini süslüyordu.

Bok böceği, eski Mısır'da ve daha sonra eski çağlarda Orta Doğu'da en popüler muskadır.

Erken Hıristiyanlık dönemlerinde, bok böceği dirilişi simgeliyordu.

Çinli bilgeler, bok böceğini yaşamın kendiliğinden oluşmasının açık bir örneği olarak görüyorlardı.

AKREP

Akrep kötülüğü, kendini yok etmeyi, ölümü, cezayı, intikamı, intikamı, ihaneti sembolize eder. Yunan mitolojisinde, tanrıça Artemis'i cesurca düelloya davet eden avcı Orion, bir akrep tarafından ölümcül şekilde sokulmuştur.

Ama aynı zamanda akrep asaletin simgesidir. Bir kez umutsuz bir durumda (örneğin, bir ateş çemberinde), akrep intiharı acı verici ölüme tercih ederek kendini sokar. Bazen akrep tılsım ve tılsım görevi görür - Para-tsele: üreme sistemi hastalıklarından muzdarip insanlara takması tavsiye edilir.

Afrika'da, akrebin kendisinin zehirine karşı fon ayırdığına inanılıyordu, bu nedenle sembolizminin ikili bir doğası vardı - hem iyileştirmenin hem de öldürmenin bir simgesiydi.

Akrep (gnostik mücevher)

İncil'de akrep şeytani bir yaratıktır, ortaçağ sanatında ölümcül ihanetin bir işaretidir, Yahuda'nın bir sembolüdür, bazen kıskançlığı veya nefreti sembolize eder. akrep buluşması-

Afrika'nın alegorik figürünün bir özelliği olarak da görülüyor ve

Mantık (belki de son argümanın karakteri olarak).

Göksel takımyıldız Akrep'in "arkasındaki" kırmızı yıldız Antares, Avrupa'da gökyüzündeki en kötü ateş olarak kabul edildi.

ağustosböceği

Her şeyden önce, muhtemelen böceğin "kurutulmuş" görünümünden ve uzun ömürlü olmasından kaynaklanan bir ölümsüzlük simgesidir. Yunanlılar ağustosböceğinin kansız olduğuna ve çiğle beslendiğine inanıyorlardı. Ölümsüzlüğü sağlamak için ölülerin ağzına ağustos böcekleri yerleştirildi.

26 Semboller Ansiklopedisi olan Typhon'un amblemidir.

bir ağustosböceğine dönüşene kadar zayıfladı. Şafak tanrıçası Eos (Roma mitolojisinde, Aurora) tarafından sevilen bir ölümlü olan Titan hakkında bir efsane vardır. Yaşamı uzatan ambrosia ile yaşlanmasını durduramayan, acıdığı için onu bir ağustosböceğine çevirdi.

Ayrıca ağustosböceği, ışık ve karanlığın döngüsel periyodikliğinin bir simgesi, ışık ve karanlığın iblisinin bir işaretidir.

Antik Yunanistan'da ağustosböcekleri güneş tanrısı Apollon'a kurban edildi.

Çin ağustosböceği, diriliş, ölümsüzlük, ebedi gençlik, mutluluk, aşk arzularından ve ahlaksızlıklardan uzaklaşma anlamına gelir; kurutulmuş ağustos böceği, ölümü engelleyen bir muskadır.

Japonya'da ağustos böceklerinin şarkı söylemesi, vatanın, barışın ve doğanın güzelliğinin bir simgesidir.

Kuşlar 1

Kuş, her yerde bir özgürlük sembolü (manevi olanı dünyevi olandan ayırma fikri), ruhtur (vücuttan ayrıldığı zaman dahil).

Mısır'da her insanın ruhu, öldükten sonra bedeni terk eden, insan başlı bir şahin olarak tasvir edilmiştir. Upanishad destanında kuşlar Kozmik Ağaç'ta oturur: biri yer, diğeri onu korur. Bireysel ve evrensel ruhları sembolize ederler.

Kuşlar, ağacın sembolizminin bir parçasıdır: tanrının gücü ağaca ya da onun sembolü olan gövdesine iner. 1 de iki kuş

Ruhun kuşu Ba, başka bir dünyaya uçmadan önce mumyanın üzerine eğildi (Mısır)

Akbabalar - mezar kuşları (Mısır)

kükremeler (bazen biri karanlık, diğeri aydınlıktır) dünyanın ikiliğini kişileştirir: karanlık ve ışık, açık ve gizli, iki yarım küre. Kuşlar genellikle Hayat Ağacı'nın dallarında, tabanında bir yılanla tasvir edilir; bu kombinasyon hava ve ateşin birliğini simgeliyor.

Yükselme yeteneğinin yanı sıra keskin görüş nedeniyle, kuşlar genellikle ilahi, güç, zafer sembolleri haline gelir. Tüm dünyada kuşlar, tanrıların mesajları-kami (habercileri) olarak kabul edilir.

veya daha yüksek bir bilinç durumuna, düşünceye girme yeteneğinin sembolüdür; hayal gücü, sıradanlığın üzerine çıkma yeteneği.

Şarkı söyleyen kuş, mutluluğun bir simgesidir. Kafesteki bir kuş, özgürlüğün kaybını sembolize eder.

Pek çok efsanede kuşlar, dünyanın yaratılmasında veya doğal güçleri kontrol etmede önemli bir rol oynar: örneğin, Kuzey Amerika Kızılderilileri arasındaki kuş kuşu veya Güney Afrika'daki şimşek kuşu. Orta Amerika mitolojisindeki yılan-kuş Quetzalcoatl, genellikle ayrı olan göksel ve dünyevi gücü birleştirir. Diğer mitlerde, göksel ve dünyevi ayrılır ve ardından kuşların yılanlarla mücadelesi, ışık ve karanlık, ruh ve et arasındaki temel çatışmayı tasvir eder. Çatışan kuş ve yılan, savaştaki güneş ve chtonik güçleri temsil ediyor. Efsanevi kuşlar genellikle göksel bölgeleri ve chtonik yılana karşı çıkan güçleri temsil eder.

Büyük kuşlar genellikle güneş tanrıları, gök gürültüsü ve rüzgar tanrıları ile özdeşleştirilir ve dilleri şimşek olarak görülür.

Sütundaki kuş, ruh ve maddenin birliğinin yanı sıra güneş tanrısının bir simgesidir.

Çoğu zaman kuşlar, kahramana kahramanlıklarında eşlik eder, ona gizlice öğüt verir ("küçük kuş bana söyledi") ve kahraman, kuşların dilini anlar. Bu yetenek, Cennet ile iletişimi veya ilahi güçlerin yardımını içerir.

Dünya ile cennet arasında mesajlar taşıyan Melanezya kuşu (Papua Yeni Gine'de bulunan boyalı ahşap kuş)

Kuşlarda hem insan ilkesinin hem de kozmik ruhun somutlaşması, hareketlerinin kolaylığı ve hızı, özgürce süzülme ve onlara atfedilen cennete ulaşma yeteneği ile belirlenen bir sembolizmdir. Bu nedenle, sembol grubu, kuşların ilahi kürelerle temas kurduğu veya Müjde Güvercini gibi oradan mesajlar ilettiği fikrine dayanmaktadır. Keltler tam da bu nedenle kuşlara taparlardı. Şamanlar kıyafetlerini tüylerle süslediler, kuş maskeleri taktılar, yardımlarıyla en yüksek bilgi seviyelerine "uçmaya" çalıştılar.

Eski Romalılar, kuşların erişebileceği varsayılan daha yüksek bilgiyi deşifre etme girişimi olabilecek kuşların uçuşlarından ve şarkılarından tahminde bulundular. Pek çok efsanede, efsanede ve sadece peri masalında kuşlar, büyük kahramanlara faydalı bilgiler getirir. Bu nedenle Avustralya Aborjinleri, sırlarını düşmanlarına ifşa edebileceklerinden korkarak kuşlardan çok şüphelenirler.

Genellikle kuşlara geleceği tahmin etme yeteneği verilir. Ölümsüzlüğün ve neşenin enkarne tanrıları olduklarına dair bir görüş var.

Kuş başlı bir adamı tasvir eden ilkel ve eski Mısır ressamları, bununla insan doğasının ruhani yönünü ve ölümsüzlük umudunu sembolize ediyordu.

Bazı kültürlerde kuşlar, genellikle kuzgunlar veya akbabalar olmak üzere hastalıkların habercisi olarak kabul edilir. Bununla birlikte, kuşların uğurlu bir işaret olduğuna daha yaygın olarak inanılmaktadır: örneğin, Hinduizm'de insanlığa ölümsüzlük iksiri - soma - gönderen tanrıların sevgisini sembolize ederler.

Kuşlar, bilgelik, zeka ve düşünce hızıyla ilişkilendirilir (bu, modern "kuş beyinleri" ifadesinden oldukça uzaktır).

Kuş sürüleri, tanrılar ve kahramanlarla ilişkili büyülü veya doğaüstü güçlerdir. Kuş pençelerinin görüntüsü, Büyük Ana'nın karanlık, yıkıcı yönü anlamına gelir.

Simyada iki rakip kuş, felsefi cıva olan Merkür'ün ikili doğasıdır; yukarı ve aşağı uçan kuşlar aynı anlama gelir.

İskandinavlar arasında kuş, bedenden salınan ruhtur, bilgeliktir (bu özellikle kuzgun için geçerlidir).

Keltler arasında kuşların sembolizmi belirsizdir. Mutlu bir "öbür dünya" tanrısının belirtilerine veya tersine büyücülük gücü ve kötü niyetin belirtilerine sahiptirler. Örneğin kargalar ve ispinozlar bunlardır. Kelt tanrısı Tuatha, önemli haberleri tahmin ettiğinde altın zincirlerle asılı, parlak parlak tüylerle kuş şeklinde görünebilir.

Şamanizmde kuş, Cennete yükselişin, medyum ve büyülü bilginin sembolüdür. Ayinler sırasında şamanlar kuş cüppeleri ve tüyleri giyerler. Kuş gibi giyinen ruh kanatlanabilir.

Hıristiyanlar için kuşlar kanatlı ruhlardır, her şey manevidir, cennetteki ruhlardır. Çocuk İsa genellikle elinde bir kuş tutarken tasvir edilir. Batı sanatında kuş, havayı veya dokunmayı temsil edebilir. Kafesteki kuşlar (Platon'un zihin için bir metafor olarak gördüğü bir görüntü), Bahar'ın alegorik figürünün bir niteliği olarak kullanılır.

İslam'da kuşlar, Hayat Ağacı'nda yaşayan müminlerin ruhlarıdır. Kâfirlerin ruhları leşle beslenen kuşlarda yaşar.

Hinduizm'de kuş zeka anlamına gelir, şöyle düşünür: "Düşünce en hızlı kuştur" (Rigveda) ׳ , "Anlayanın kanatları vardır" (Panchavimsa Brahmanan).

Budistler için kuş, Buda'nın bir simgesidir; aynı zamanda kehanet anlamına gelir.

Taoizm'de, üç ayaklı kırmızı kuzgun, yang'ın güneş ilkesini kişileştirir; Güneş'te yaşar ve kozmosun en büyük üç gücü olan Büyük Üçlüsü sembolize edebilir: Cennet, Dünya ve İnsan.

Çinliler arasında çoğu kuş, özellikle turna, tavus kuşu, horoz vb. Gibi güneş doğasına sahiptir ; uzun ömür ve iyi talihi simgeleyen yang alemine aittirler. Çin'de kuş bir erkek sembolü olarak kabul edilir ("penis" kelimesinin eş anlamlısı); ancak "vahşi sarıasma", "telekız" için deyimsel bir ifadedir.

Japon Şintoizminde kuş, yaratıcı prensibi temsil eder.

LEYLEK

Leylek yeni hayatı, baharın gelişini, iyi şansları, kız veya oğul sevgisini sembolize eder. İngilizce leylek kelimesi - "leylek" - güçlü şefkat anlamına gelen Yunancadan gelir; İbranice'de leyleğin adı "Hasidah" 03 - "dindarlık" ile başlar; bu dil dernekleri, eskilerin leyleklerin hem çocuklarını hem de yaşlı ebeveynlerini beslediği inancıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı (eski Roma'da, Lex Cіsopagia veya yaşlı ebeveynlere bakmak için öngörülen "leylek yasası"). Leylekler geldiğinde baharla olan bu dokunaklı ilgi ve ilişki, leyleklerin emziren annelerin hamisi olan eski Yunan tanrıçası Hera'nın (Juno) kutsal bir kuşu olmasının nedeniydi.

Kuzey Avrupa'da yeni doğan bebeklerin annelerine leylek tarafından getirildiğine dair bir inanış vardır. Bu inanç, yeni doğan ruhların çok sayıda bataklık, gölet, bataklığın olduğu bir bölgede yaşadığına dair eski fikirden gelir. Bebeği taşıyan leylek, vaftizin bir simgesidir.

■ “ Ölümsüzlüğü elde eden kişi bir leylek üzerinde uçar * (leylek ve turna ölümsüzlüğün sembolleridir)

Yahudiler için leylek merhameti, şefkati sembolize eder. Çocuklar için özel sevgi ve sevginin amblemi.

Hristiyanlıkta leylek saflığı, iffeti, dindarlığı, uyanıklığı sembolize eder. İsveç efsanesine göre leylek, " styrca!" Styca! - "Güçlü ol! güçlü ol! bununla Mesih'i teşvik etti. Leylek, sürüngenlerle, özellikle yılanlarla savaşırken armalarda da tasvir edilmiştir.

Slavlar arasında leylek eski bir totem kuşu, anavatan, aile refahı, ev konforu, anavatan sevgisi, ev sembolüdür. Pagan Slav tanrıçası Şafak'ın (Sabah ve Akşam) sembolü. Leyleğe eziyet etmenin (yuvayı bozmanın veya kuş öldürmenin) cezası ateşe vermek, öldürenin evini veya kendisini yakmak.

Sanatta leylekler bazen Hermes'in (Merkür) arabasına koşulmuş olarak ve bir yılanı ezip öldürürken tasvir edilir.

ALBATROS

Albatros, görünür bir çaba olmadan uzun, süzülen bir uçuşu sembolize eder. Aynı zamanda suçluluk yükü anlamına da gelir - bir albatros öldürüldüğünde ortaya çıkan ve eski bir denizcilik tabusunu yıkan bir sembol. Efsaneye göre, boğulan denizcilerin ruhları bu en büyük deniz kuşlarında yaşar. Albatros denizde denizcileri güvenli bir rota göstererek kurtarır; bir albatros öldürmenin talihsizlik ve ölüme neden olduğuna inanılıyor. S. T. Coleridge'nin "The Tale of the Old Sailor" (1798) adlı şiirinde, denizcilerden biri yanlışlıkla bir albatrosu öldürdüğünde , mürettebat üyeleri suçluyu belirtmek ve diğerlerinden cezayı savuşturmak için boynuna ölü bir kuş astılar.

Geleneksel olarak bir albatros görmenin iyi bir işaret olduğuna inanılır.

BÜREVESTNIK

Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında kuş, bulutların altında yaşayan dişi bir yaratık olarak görülüyordu. Kanatlarının vuruşu bir fırtınaya, gözlerinin parıltısı şimşeklere neden oldu. Yaklaşan bir fırtınanın, devrimci bir yükselişin sembolü.

Bir kuşun görüntüsü - mavi zemin üzerine bir kuşun beyaz silueti - aynı zamanda anlamı cüretkar, genç bir dürtü olan bir spor amblemi olarak kullanılır.

karga, karga

Kuzgun ve karga benzer sembolizme sahiptir. Avrupa'da akbaba kuzgunları uzun zamandır savaş, ölüm, ıssızlık, kötülük ve talihsizlik ile ilişkilendirilmiştir, bu Hindistan'da da yaygın bir sembolizmdir. Siyahlıkları nedeniyle, yaratılışın ışığından önce gelen kaos ve karanlığın sembolleri olarak kabul edilirler.

Avrupa folklorunda kuzgun-kral zaptedilemez bir dağın tepesinde yaşar. Eski (kuzgunların 300 yıla kadar yaşadığına dair bir inanç var) ve bilge, adaleti kişileştiriyor. Ayrıca, y in- _ l

Rona, ölülerin dünyasıyla bir bağlantıdır, canlı ve ölü su alabilir.

∣ a√* ∖ ∆ batıl inançlara göre ölülerin gözlerini gagalar - ™

sen Bununla birlikte, gagasında yaprak veya kırık bir fincan üzerinde bir kuzgun, Avrupa'nın koruyucu azizi Benedict'in bir özelliğidir; yiyecek getiren kuzgun, keşiş Paul'ün bir simgesidir. İlya peygamber bazen, Tanrı'nın emriyle çölde Mesih'e yiyecek getiren bir kuzgun olarak tasvir edilir.

Avrupa'da kuzgunun sembolizmi, kuzgun şeklindeki savaş tanrıçaları (Badb, Morrigan, Nemain) ile Keltlerden ve Vikinglerden etkilenmiştir: savaş tanrıları Odin'e her zaman iki kuzgun eşlik ederdi - Hugin ve Munin. Bu kuzgunlar sadece fani dünyadaki olayları bildirmekle kalmıyor, aynı zamanda akıl ve hafıza gibi yapıcı kavramları da sembolize ediyorlardı. Odin'e adanan kuzgun, Danimarkalıların standartlarının ana amblemi haline geldi (Danimarkalılar, kanatları katlanmış ayakta duran bir karganın zafere, ancak kanatlarını açarsa yenilgiye işaret ettiğine inanıyorlardı).

Paleoasya halkları arasında kuzgun, dünyanın yaratıcısıydı. Çukotka ve Grönland'da hala ona tapılıyor. İnsan yerleşimlerinin yakınında yaşayan kargalar sadece çöple beslenmekle kalmaz, et paylarına da hak kazanırlar. Kuzgun öldürmek büyük günah sayılır. Kuzgunun eski ritüel dansı Çukotka'da korunmuştur. Şamanlar mistik uçuşlar için kuzgunların gücünü kullanırlar.

Yahudilikte kuzgunun sembolizmi de ikili niteliktedir: leş yiyici olarak kirli bir kuş olarak kabul edilir, ancak aynı zamanda içgörüyü sembolize eder. İbrani efsanesine göre kuzgun aslen beyazdı; Nuh, suların çekilmeye başlayıp başlamadığını görmek için onu gönderdiğinde ve kuzgun iyi bir haber vermeden geri döndüğünde, tüyleri siyaha döndü.

Kuzgunun bir seyahat asistanı ve bir kahin olduğuna (çünkü insan konuşmasını yeniden üretebildiği için) inanılıyor, örneğin antik Yunanistan'da, tanrı Apollon ve tanrıça Athena'nın kutsal habercisi olarak kabul edildi. Raven, ruhlar dünyasından mesajlar getirir. Kuzgun ayrıca Mithra'nın güneş kültüyle de ilişkilendirilir. Genel olarak kuzgun, Güneş'in bir sembolüdür, çünkü parlak siyah tek renyumunun Güneş ile yakın temas halinde hayatta kalmayı mümkün kıldığına inanılıyordu. Bir kuzgunun çığlığının Latince "kras" ("yarın") kelimesine benzediği eski Roma'da, umutla ilişkilendirilirdi.

Eski Çinliler, kuzgunun (karga) yüksek alemlerde yaşayan bireyin yalnızlığını sembolize ettiğini iddia etti. Çin'de üç ayaklı kuzgun, Shu hanedanının amblemidir, güneşin doğuşunu, başucunu ve gün batımını (bu efsanevi kuzgunun üzerinde yaşadığına inanılan) sembolize eder. Hem Çin'de hem de Japonya'da kuzgun, aile sevgisinin amblemidir. Şinto, kargaya tanrıların habercisi rolünü atfeder. Japon mitolojisinde, bir kuzgun ve bir uçurtma, Jimmu'yu dağlardan geçerek Jimmu'nun ilk imparatorluk hanedanını kurduğu Yamato kabile birliğinin topraklarına götürmek için bir tanrının emriyle dünyaya iner.

Afrika'da ve diğer bazı yerlerde, kuzgun bir tehlike rehberi olarak kabul edilir.

Kuzey Amerika Kızılderililerinin birçok masalının kahramanı olan kuzgunun kurnaz ve düzenbaz olduğu söylenir. Ancak aynı zamanda, karga mistik güçlerle donatılmıştır ve görünür evrenin yaratıcısı olarak kabul edilir. Benzer özellikler ona Keltler, İskandinavlar ve Sibirya halkları tarafından atfedildi. Kanada Eskimoları için kuzgun, halkın Babası, Yaratıcı Tanrı'dır; bir kuzgunu öldürmek havayı mahvedebilir.

Sürüler halinde yaşayan ve esas olarak tahıl ve böceklerle beslenen Amerikan kuzgunları, olumlu ve hatta kahramanca bir üne sahiptir. Bu nedenle, Tlingat Kızılderililerinin mitlerinde, kuzgun güneş enerjisi, yaratıcı olarak kabul edilir.

812

» Kudüs'ün Kızları! Ben siyahım ama güzelim » ■ (simya sembolü)

Kalkandaki kuzgun arınmanın sembolüdür.

yetiştirilmiş kuş; Navajo Kızılderililerinin efsanelerinde kuzgun, hayvanlar alemindeki tüm olaylara katılan Kara Tanrı'dır. Hem Amerikan hem de Avustralya mitleri, kuzgun tüylerinin siyah rengini bir kaza olarak açıklar ve bunda herhangi bir kötüye işaret görmez.

Batı Avrupa geleneğinde kuzgunun sembolizmi, yakın akrabası olan kargaya kadar uzanır. Kargaların yuvalarından ayrılmaya başlamasının kıtlığa veya başka bir talihsizliğe işaret ettiğine inanılır; Yurttaşlarının batıl inançlarını bilen Winston Churchill, 1940 yılında Almanların Fransa'daki hızlı ilerlemesi sırasında, Kule'den uçmaya karar verirlerse kargaları beslemelerini emretti.

Simyada karga, maddenin orijinal halinin, siyahın ve çürümenin sembolüdür. Ancak çürüyen ilkel madde ne kadar siyah ve pis kokulu olursa olsun, potansiyel olarak gelecekteki Felsefe Taşı'nı temsil ediyordu ve simyacılar ona Şarkıların Şarkısı'nın sözleriyle hitap ediyorlardı: "Kudüs'ün kızları, ben siyahım ama güzelim!" Elinde karga tutan bir kadın, simya Çalışmasının kanonik mührü olan fermantasyon sürecinin (Çürüme) bir sembolüdür. Kalkandaki kuzgun arınmanın sembolüdür.

Hanedanlık armalarında kuzgun, idol bayramının öngörüsünün bir simgesidir; siyah çizilmiş.

gogol

Zaonezhye'de kaydedilen bir efsaneye göre, “ Sulian öncesi (eski, birincil) Okian Denizi boyunca iki togol yüzüyordu: ilki beyaz bir gogol (Tanrı) ve diğeri siyah bir gogol (Şeytan) idi. Siyah bir kuş , Tanrı'nın dünyevi dünyayı yarattığı dipten bir toprak parçası çıkardı .

Bir dalış ördeği olan beyaz gogol, Finno-Ugric efsanelerinde dünyanın yaratıcısıdır.

GÜVERCİN

Barış, saflık, sevgi, huzur, umut. Kutsal Ruh ve vaftizin geleneksel Hıristiyan sembolü. Şeytanın ve cadıların güvercin ve koyun dışında herhangi bir varlığa dönüşebileceğini iddia eden bir efsane vardır.

Tufan sırasında Nuh'a zeytin dalı getiren küçük beyaz kuş, öfkesini merhamete çeviren Tanrı'nın sureti oldu. Burada da diğer mitlerde olduğu gibi güvercin haberci görevi görür.

Daha geniş anlamda, güvercin saf bir ruhu kişileştirir, genellikle kutsal şehitlerin ağzından uçarken tasvir edilir. Güvercinler ayrıca bazen eski ikonografide ve Hint mitolojisinde ruhları sembolize eder. Güvercin, şehvetle olan daha eski ve bariz çağrışımlara rağmen, Hıristiyanlığın bekaret amblemi olarak da bilinir .

yemek yemek. Sami tanrıçası yk'nin bir arkadaşıydı.

( Venüs ) ile birleşen Astarte'nin yanı sıra Adonis, Dionysus (Bacchus) ve Eros'un (Cupid) arkadaşı. Güvercinlerin ötmesi hem cinsiyet hem de doğumla ilişkilendirilir.

çocukları yerim Pompeii'de kanatlı fallusların güvercinlerle ifadesinin dünyasının bir sembolü olarak güvercin imgelerine rastlanmıştır . Bir çift güvercin, yıllarca cinsel uyumun sembolik bir temsili olarak kabul edildi; belki de bu yüzden güvercin, şefkatli bir eşin kişileşmesi haline geldi.

Yunanistan'da hayatın yenilenmesinin sembolü olarak zeytin dalı olan bir güvercin Atina'nın amblemi, defne dalı olan bir güvercin barışın sembolü, bereketli bir güvercin mutlu bir kaza anlamına gelir.

Çin'de güvercin, kılıçlı güvercinin aynı zamanda barışın amblemi olarak kabul edildiği Japonya'da olduğu gibi, uzun ömürlülüğün birçok sembolünden biridir.

B C

Gnostik taşlar (Yunanistan):

a - zeytin dallı bir güvercin; b - defne dalı olan bir güvercin;

içinde - bereketli bir güvercin

Güvercinin bir barış sembolü olarak yaygın bir şekilde yüceltilmesi, görünüşe göre İncil'deki referanslar sayesinde ortaya çıktı. Bununla birlikte, İncil'in ilk yorumlarında, St. Jerome, güvercin altındaki kilisenin sıradan bir güvercin değil, her zaman en uzun ağaçların tepesinde yuva yapan temiz bir kuş olan "üveyik" anlamına geldiğini açıkladı.

Barışı koruma sembolü - barış güvercini (uluslararası barış amblemi) - 20. yüzyılda sanatçı Pablo Picasso'nun ünlü bir tablosu sayesinde yayıldı^

arasında , bir güvercin görüntüsü (bir atmacanın aksine) "zayıf" ile eşanlamlıdır.

KAZ

Kaz için iki sembolik anlam grubu vardır: birincisi yaban kazıyla, ikincisi evcil kazla ilişkilendirilir.

Yaban kazı uyanıklığı, sevgiyi, evlilikteki mutluluğu, sadakati sembolize eder. Özellikle Mısır'da bir güneş sembolüdür. Bir özgürlük, aydınlanma işareti ve mevsimlik uçuşlar sayesinde sonbahar ve ilkbaharın sembolü.

Eski Mısır'da kaz, güneşin doğduğu yumurtayı bırakan kuş olarak kabul edildi. Aynı zamanda tanrıların habercisi olarak da anılırdı. Kaz, eski Mısırlıların görüşüne göre Güneş'in vücut bulmuş hali olan firavunların amblemi oldu. Yeni bir firavun tahta çıktığında, rahipler dört ana noktaya haberci olarak dört kaz saldılar. Kış gündönümü gününde kurban edilen kazlar, geri dönen Güneş'i simgeliyordu.

Yaban kazının güneş pozitif sembolizmi, kuğunun sembolizmiyle büyük ölçüde örtüşür; özünde, özellikle Kelt geleneğinde birbirinin yerine kullanılabilirler.

Antik Roma'da kaz, savaş tanrısı Mars'a adanmıştı ve ardından MÖ 390'daki ünlü bir olaydan sonra muzaffer bir uyanıklık amblemi haline geldi. e ., Juno tapınağından kutsal kazların çığlıkları Capitoline Tepesi'nin savunucularını Galyalıların saldırısı konusunda uyardığında. Eski Yunanlılar kazı Hera, Apollon, Eros ve haberci tanrı Hermes ile ilişkilendirdiler.

Çin ve Japonya'da yaban kazı bir yandan erkek, güneş burcu olarak kabul edilirken, diğer yandan kazın ay, sonbahar kuşu anlamı daha yaygındır.

Asyalı şamanların ve Hintli brahminlerin (Brahminler) görüşüne göre kaz, ruhların sürekli varoluş döngüsünden kaçmaya çalıştıkları bir "binekli hayvan" idi.

Evcil kazın bir sembol olarak ilk sözü, Sümer ev ve sığır yetiştirme tanrısı Bau'ya kadar uzanır. Folklorda kaz, konuşkan, anaç, sevecen, biraz aptal bir yaratık olarak görünür (dolayısıyla " aptal kaz *" ifadesi ). Antik Yunanistan'da Priapus ile ilişkilendirilen kazın cinsel sembolizmi de yaygındı ve bir kazın heyecanlı bir durumda boynunu esnetmesi ve başını sallaması gözlemleri " kaz gibi yürümek *" ifadesine sabitlendi .

karakuş

Hristiyanlıkta karatavuk, etin cazibesi (tatlı şarkı söyleme ve siyah tüyler) anlamına gelir. Aziz Benedict'in ayartmalarında şeytan karatavuk şeklinde görünür.

VİNÇ

Çin ve Japonya'da vinç uyanıklığı, uzun ömürlülüğü, bilgeliği, bağlılığı ve onuru sembolize eder. Efsaneye göre, turnalar krallarını korumak için bir daire şeklinde toplanırlar, bir ayakları yerde dururken diğeri bir taşı sıkar: Turna uykuya dalarsa taş düşer ve onu uyandırır (böyle bir turna tarafından anlatılır). Aristo).

Çin'de Güneş'e doğru uçan bir vincin görüntüsü sosyal özlemlerin, kar beyazı gövdesi saflığın, kırmızı başı hayatın ateşinin simgesidir. Bir sürüye bitişik olmayan yalnız bir turna, bir Taocu azizin sembolü ve arkadaşı olarak kabul edilir. Japonya'da bilgeliğin sembolüdür.

Karşıt sembolizm, vincin ihanetin sembolü olduğu Hindistan'da ve bu kuşun talihsizliğin habercisi olarak kabul edildiği bazı Kelt bölgelerinde bu kuşun doğasında var.

Mısır'da iki başlı vinç refahın bir simgesidir.

Eskiler, vincin dayanıklılığı ve güzelliğinden, karmaşık çiftleşme danslarından, yüksek sesinden ve düşünceli görünümünden etkilenmişlerdi. Turnaların dansı, yuvarlak dansların en eski prototiplerinden biridir.

Eski Yunanistan'da, göç sırasında turna sesleri bahar ekiminin ve hasadın başlangıcının habercisiydi.

Afrika'da vinç, konuşma armağanı ile ilişkilendirilir. İlkbahar uçuşları, ruhsal ve bedensel yeniden doğuşun sembolü haline geldi. Bu sembolizm genellikle Hıristiyan sanatından da ödünç alır.

Turna, dünyanın her yerinde tanrılarla iletişimin bir simgesidir.

uçan vinç

Pençesinde taş olan turna

Rusya'da turnalar, leylekler ve bülbüllerle birlikte "Tanrı'nın kuşları" olarak kabul edilir. Turna sembolizmi Güneş ile ilişkilendirilir. Bu, ısıyı belirtmek için kullanılan kelimelerin yakından seslendirilmesinde kendini gösterir: geravik, hem turnayı hem de sıcak kömürleri ifade eden bir eşseslidir; zheraviy, kızartma - yanma, sıcak, kızgın; kızartma - vinç. Bu kuşların Dinyeper bölgesinin eski havluları üzerindeki görüntüsü, aynı zamanda onları Güneş kuşlarının kült bir türü olarak nitelendiriyor. Gelişleri, civcivlerin ortaya çıkışı ve ayrılışları, güneş döngüsünün üç aşamasıyla ilişkilidir: bahar ve

sonbahar ekinoksu ve yaz güneşi - Turnaların dansı

Ayakta durarak. (Kiev'den bilezik)

Süslemelerde, dans eden turnalar genellikle bitkilerin koruyucuları Semarglas ve koruyucu azizi Aziz George olan kurtlarla birlikte tasvir edilir (“Yegor Günü” - 23 Nisan).

Hanedan vinç, bir pençede bir taşla tasvir edilmiştir ve bir uyanıklık amblemi görevi görür: sürüyü düşman saldırılarından korur.

14. yüzyıl İngiltere'sindeki soyağacı bilim adamları, kimin kimden geldiğini belirtmek için ok benzeri bir işaret kullandılar. Bir vincin ıslak kum üzerindeki ayak izine benzeyen benzer bir sembol, Fransız mahkemesinde pied-de-grue (kelimenin tam anlamıyla "vincin ayak izi") olarak biliniyordu. Zamanla, bu terim İngiltere'de "soy ağacı" kelimesinin modern biçimi - "soy ağacı" ("soy ağacı") kurulana kadar çeşitli biçimlerde kullanılmaya başlandı.

yalıçapkını

Çin geleneğinde yalıçapkını zarafeti, asaleti, huzuru, sakinliği, güzelliği, haysiyeti, hızı, mütevazı, tenha bir doğayı ve evlilik sadakatini sembolize eder.

Antik Yunanistan'da hüzünlü sakinlikle ilişkilendirilirdi. Alcyone (Chaokion) mitinde Zeus, onu ve kocası Seix'i bir çift yalıçapkını haline getirdi. Yalıçapkını denizin karşısına bir yuva yapmaya karar verdiğinde, Alcyone'nin babası, rüzgarların tanrısı Eol, kızının üremesi için yılda yedi gün denizin sularını sakin tuttu.

İBİS

İbis, Mısırlıların kutsal kuşudur. Bilgeliğin sembolü. Eski Mısır'da ibis, Mısır'ın en büyük tanrısı, okültün hamisi olan ay tanrısı Thoth'un enkarnasyonu olarak kabul edildi.

İnsanlığa yazıyı veren bilgi. Ibis başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Ibis (19. Hanedan Mısır papirüsü, MÖ 1295-1186 9.)

Ibis, Mısır ikonografisinde sıklıkla görünür; ölülere öbür dünyanın sırlarını açıklamak için mumyalandı ve kraliyet mezarlarına yerleştirildi.

ve başka ülkelere nakledilerek orada can sıkıntısından öldüğüne inanılıyor .

Eski zamanlarda siyah beyaz aynaklar aya adanmıştı. Ancak, iğrenç pota Typhon'un sembolü olan timsah yumurtalarını yok ettikleri için diğer tüm ibis türleri de saygı görüyordu. Bu kuşa hasadın bekçisi de denir. Bir ibis öldürmek, kazara bile olsa, iğrenç bir suç olarak görülüyordu.

ÇALIKUŞU

Wren - Galler'de adıyla "küçük kral". Batı'da ona genellikle kuşların kralı denir. O, bir güvercin gibi Kutsal Ruh'u temsil edebilir ama aynı zamanda bir cadıyı da sembolize edebilir. Çakuşu, Yunan Triptolemus ve Kelt Taliesin'e adanmıştır. İrlanda'da çit kuşu, Druidlerin kehanet gücüyle ilişkilendirilir. İskoçya'da çalıkuşu, Cennet Hanımının Tavuğu'dur. İngiltere ve Fransa'da eskiden Noel'de avlanır, öldürülür ve bir direğe asılır, ardından etrafında bir geçit töreni düzenlenip kilise bahçesine gömülürdü. eski yılın ölümü ile ilişkili.

Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında, bu yetenekli ötücü kuş, bir mutluluk sembolü olarak saygı görüyor.

guguk kuşu

Kararsızlık sembolü. Bir yandan, guguk kuşu bir beleşçinin, bir aylaklığın sembolüdür, dolayısıyla İngilizce "aldatılan" (kandırılmış koca) kelimesi buradan gelir. Avrupa'da bu kuş, kıskançlık ve maceracılıkla ilişkilendirilir. Guguk kuşu aynı zamanda üzüntü ve dulluğun bir sembolüdür, Yaroslavna "İgor'un Seferi Hikayesi" nde şehir duvarında bir zikzak (guguk kuşu) ile kocası için yas tutar. Çocuklarını terk eden bir annenin simgesi.

Öte yandan, bu kuş daha yaygın bir pozitif sembolizmle karakterize edilir: baharın, yazın veya zenginliğin habercisi.

Guguk kuşunu duyduktan sonra mutluluk için bozuk para sallamak gerektiğine dair bir inanç var. Bu kehanet kuşudur, bir kişinin yaşamak için kaç yılı kaldığını tahmin eder. Ayrıca kız gibi arkadaşlığın sembolü.

MARTIN

Kırlangıç baharın gelişini, yeni yaşamı, yenilenmeyi, dirilişi sembolize eder.

Eski Mısır'da tanrıça İsis'e ve diğer bazı kültürlerde annelik tanrıçalarına kutsal bir kuş olarak kabul edilir. Doğum sembolü. Kırlangıçların gelişinin Mart ekinoksu civarında bahar doğurganlık ritüellerine denk geldiği Çin'de, bu kuşların yuvalamayı seçtikleri evde yakında bir düğün olacağına ve çok sayıda çocuğun dünyaya geleceğine inanılır. Hanedan kırlangıç genellikle bacaksız olarak tasvir edilir: ortaçağ fikirlerine göre, bu kuş her zaman gökyüzünde yaşar ve asla yere inmez.

KUĞU

Romantik bir görüntü, şiirin ve güzelliğin kişileştirilmesi. Tartışmalı bir sembol: ışık ve ölüm, dönüşüm ve melankoli, erkek ve kadın ilkeleri, özellikle edebiyat, müzik ve balede önemli. Güneşli, erkeksi bir işaret olan beyaz kuğu, Wagner'in Loeng-rin operasının ve kuğu şövalye hakkındaki diğer hikayelerin parlak kahramanı oldu. Kuğu, kadınsı hassasiyetin, güzelliğin ve zarafetin sembolü olarak P. I. Çaykovski'nin "Kuğu Gölü" balesinde yer aldı. Bu belirsizlik eski zamanlara kadar izlenebilir: eski Yunanistan'da kuğu, hem aşk ve güzellik tanrıçası Afrodit'in (Venüs) hem de şiir, kehanet ve müzik tanrısı Apollon'un bir özelliğiydi.

Kuğu ve Leda efsanesi, kuğu sembolizmindeki sürekli dönüşüm temasıyla bağlantılıdır: Zeus, güzel Leda'ya ulaşmak için önünde bir kuğu şeklinde göründü. Bu tür mitlerin bir sonucu olarak, kuğuya tatmin olmuş tutku ve solan veya kaybolan aşk sembolizmi eklendi.

Antik Yunanistan'da, kuğuların hayatlarında yalnızca bir kez - ölümden önce şarkı söylediklerine inanılıyordu ve bu şarkı doğaüstü bir güzelliğe sahip.

Ayrıca kuğular ömür boyu bir çift oluştururlar ve bir kuşun ölümünden sonra ikincisinin taş gibi düştüğüne inanılır.

Leda, Michelangelo'dan sonra.

K. Bose tarafından yapılan oyma (taş üretimine karşılık gelir) büyük bir yükseklikten ve kırılır. Bu nedenle kuğu, gerçek aşkın, ayrılmazlığın ve romantik ölümün sembolüdür.

Kelt geleneğinde kuğu, ozanların ilhamıyla ilişkilendirilir (bazen bir kazla değiştirilse de). Fin efsanesinde kuğu, öbür dünyada akan nehrin sularını sembolize eder.

Ve kuğu ikonografisi genellikle arp ve manevi yaşamın diğer dünyasal yönleriyle ilişkilendirilir.

ROBİN

Robin, Hıristiyanlığın en yaygın kullanılan sembollerinden biridir. İsa Mesih'in Calvary'ye giderken dikenli tacından bir diken koparan ve kanına bulanan kuşun efsanevi öyküsünde bazen saka kuşunun yerini alır. Bu kan onun üzerinde sonsuza kadar iz bıraktı. Bu bağlamda kızılgerdan güveni simgelemektedir. Bununla birlikte, Avrupa hurafelerinde şekillenen başka bir yorum daha var: kızılgerdan ölüme işaret ediyor ve onu öldüreni talihsizlik bekliyor.

1960 yılında "Uluslararası Kuşları Koruma Konseyi" tarafından yapılan bir anket sonucunda bu kuş, İngiltere'nin de ulusal bir sembolü haline geldi.

KARTAL

"Bütün kuşlar arasında, bilge bir adam, krallığı simgelemek için bir kartal seçti, ne güzelliği ne de sesi olan, yemek için uygun olmayan, ancak obur, doymak bilmez, her şeyden nefret eden, herkes için bir felaket, sadece zarar vermek için inanılmaz bir sanata sahip olan bir kuş. hevesle yapmak ” (Rotterdam Erasmus).

tüm ihtişamıyla hayvanlar aleminin güç, hız ve diğer belirtilerini bünyesinde barındıran en yaygın , kesin ve evrensel sembollerden biridir . Kuşların kralı.

Yüce gücün sembolü ve cennetin hükümdarının güneş doğası ve tüm tanrıların başı Zeus olarak kartal ( bir Yunan kasesinde resim,

MÖ 6. yüzyıl e.)

bağlardan kurtulma, zafer, gurur, tefekkür, apotheosis, asil köken, cesaret, güç, yükseklik, yüceltme unsuru

Tüm Güneş tanrılarının, yöneticilerin ve savaşçıların en önemli güneş sembolü. Büyüklük, güç (özellikle emperyal), hakimiyet, cesaret, ilham, ruhsal yükselme ile ilişkilidir. Gün ortası Güneşini, yükselişi, ilhamı, ruhun özgürlüğünü kişileştirir.

Kartalın Güneş'e uçabildiğine, ona gözünü kırpmadan bakabildiğine ve onunla bağlantı kurabildiğine inanılıyor. Bu nedenle kartal, Cennete uçabilen bir kişide vizyonu ve manevi prensibi kişileştirir. İnsanlar kartala ruhları cennete aktarma yeteneği bahşettiler, bu nedenle eski Roma geleneği, ölen bir imparatorun bedeninin yakılması sırasında bir kartalı serbest bırakma geleneğiydi. Birçok eski kültürde kartal, cennetin elçisi olarak anılırdı.

Kartal, tüm büyük tanrıların yalnızca bir yoldaşı değil, çoğu zaman onların doğrudan kişileştirilmesidir. Yunan mitlerinden birinin söylediği gibi, Olimpiyat tanrıları bir uşağa ihtiyaç duyduğunda, yüce tanrı Zeus, genç yakışıklı Ganymede'nin ardından bir kartal gönderdi (başka bir versiyona göre, Zeus kendi kendine uçarak bir kartala dönüştü). Başka bir efsanede Zeus'un gazabı kartala dönüşür ve Prometheus'un karaciğerine eziyet eder.

Eski İran'da ve eski Roma'da kartal bir zafer sembolü olarak saygı görüyordu ve uçuşu bir askeri başarı alameti olarak algılanıyordu. Kartal, Roma imparatorlarının ve generallerinin amblemi olarak hizmet etti; görüntüleri Roma lejyonlarının sancaklarında taşındı.

Çift başlı kartallar, ikiz tanrıların nitelikleridir ve her şeyi bilme ve ikili güç anlamına gelebilir.

Kartal ve gök tanrıları arasındaki bağlantı, eski Mısır, Batı Asya, Hint, Doğu kültürlerinde eski ve güçlü bir geleneğe sahiptir. İnsan eli kartal, güneşe tapanların eski Suriye amblemidir. Eski Mısır'da kartal, günün ve güneş ışığının simgesiydi, bu nedenle kutsallığın amblemi haline getirildi.

Kartal genellikle hem fırtınanın hem de gök gürültülü fırtınanın yanı sıra

ve güneş, yani hem ışıkla hem de bereketle ilişkilendirilir.

Kartal ile boğa, kartal ile aslan arasındaki ve kartalın her zaman kazandığı rekabet, ruhun ve aklın bedensel doğa üzerindeki zaferini kişileştirir. Vedik tanrı Vishnu'nun üzerinde uçtuğu kuş-adam Ga-ruda, genellikle kötülüğü kişileştiren yılanlarla savaşırken tasvir edilir.

Garuda (Tayland amblemi) Bir yılan veya resimle güreşen kartal

pençelerinde yılan olan kartal, ruhun zaferini simgeliyor. Bu dövüşte kartal, iyinin güçlerini ve yılan - chtonik, kötülüğün güçlerini kişileştirir. Ek olarak, kartal, tezahür etmemiş ışık ve yılan - tezahür etmemiş karanlık anlamına gelir. Öte yandan, kartal ve yılan sembollerinin birleşimi hava ve toprağın birliğini temsil eder (bazen örneğin simyada olduğu gibi yılanın yerini aslan alır), kozmik bir bütün oluşturur, bir kombinasyon ruh ve madde.

Simyada, süzülen kartal, prima maddesinin, prima materia'nın özgürleşmiş ruhsal parçası anlamına gelir. Kartal aynı zamanda kükürtün hermetik sembolüdür, Akrep'in gizemli ateşini ve Büyük Gizem Kapısını ifade eder. Çift kartal, androjenik cıva anlamına gelir. Taçlı kartal ve aslan rüzgar ve toprak, cıva ve kükürt, uçucu ve donmuş başlangıçlardır. Taçlı kartal ve aslan, değişkenlik ve değişmezlik ilkelerinin ikili birliğinin sembolik bir görüntüsü olarak kabul edilir.

Yahudi inanışlarına göre, bir kartal güneşte kanatlarını yakıp okyanusa düşebilir ve oradan yeni bir çift kanatla çıkar. Bu hikaye, Hıristiyan vaftizinin sembolik motiflerinden biridir. Kartal sadece yazı tiplerinde değil, aynı zamanda kilise minberlerinde de - kutsal havari ve müjdeci John the Theologian'ın Mesih'in Sözünü taşıyan amblemi olarak tasvir edilmiştir. Ortaçağ Hıristiyan ikonografisinde kartal, Mesih'in yükselişi, cennete gönderilen dualar, Tanrı'nın lütfunun inişi ve kötülüğe karşı zaferiyle ilişkilendirilir (kartalın gagasında bir yılanla tasvir edilmesi durumunda). Baptistler, yeni yaşamı belirtmek için kartal görüntüsünü kullanırlar. İncil'in yerleştirildiği kilise kürsüsünde, ilahi ilhamı ve manevi gücü simgeleyen kanatları yanlara doğru açılmış kartal tasvir edilmiştir.

Keltler, kartalı şifalı sularla ilişkilendirir.

ruhlarla "iletişim kurduğu" inisiyasyon ayinlerinde ve ritüellerinde kullanılır .

Budizm'de kartal, Amoghasiddha'nın bir özelliği olan Buda'nın üzerinde uçtuğu kuştur.

Çin'de kartal gücü, yang enerjisini, gücü, ulumayı, cesareti, sebatı, keskin görüşü, korkusuzluğu kişileştirir. Kartal ve kuzgun, savaş tanrılarıyla ilişkilendirilir.

Kuzey Amerika Kızılderililerinin mitolojisinde kartal, cennet ile yeryüzü arasında bir aracı ve ayrıca günün sembolü olarak görünür. Kartal tüylü başlık, dünya ruhu olan Thunder Bird'ü temsil ediyor. Bazı durumlarda beyaz kartal bir erkeği, kahverengi kartal ise bir kadını simgeler.

Orta Amerika'da kartal ve jaguar, cennet ve yerin birliğini ve karşıtlığını sembolize eder. Azteklerin bir kartalı vardır - cennetin gücü, parlayan Gökler, karanlığın yılanını yiyip bitiren yükselen Güneş.

Avustralya Aborjinleri arasında, şahin gibi kartal da tanrılarla eşittir.

Hanedan kartal (Avusturya)

Çift başlı kartal (Rus nakışı)

Kartal - Amerika Birleşik Devletleri'nin amblemi

Hanedanlık armalarında kartal, gücün, egemenliğin, cömertliğin ve içgörünün sembolüdür. Armalarda, kartal en çok göğsünü öne doğru uçururken, kanatları yukarı kaldırılmış veya süzülürken tasvir edilir. Bir veya iki başlı olur. Roma'nın kurucuları Romulus ve Remus zamanından beri standartlarda "Jüpiter'in kuşu" olarak tasvir edilmiştir. Hititler , muhtemelen Haçlı Seferleri sırasında Selçuklu Türkleri tarafından benimsenen çift başlı kartal görüntüsünü amblem olarak kullandılar . Hıristiyanlar Filistin'i fethettikten sonra, çift başlı kartal Kutsal Roma İmparatorluğu'nun ve daha sonra Avusturya (Avusturya-Macaristan) ve Rus imparatorluklarının arması oldu. Kanatlarını açmış beyaz başlı Amerikan kartalı, Amerika Birleşik Devletleri'nin amblemi haline geldi.

Sanatta kartal, Gurur'un alegorik imgesinin bir niteliği olarak da bulunur.

TAVUSKUŞU

Parlayan ihtişam, ölümsüzlük, büyüklük, bozulmazlık. Aynı zamanda gurur ve kibir sembolüdür.

Hindistan'ın eski kültürlerinde ve daha sonra İran'da, muhteşem tavus kuşunun kuyruğu, her şeyi gören Güneş'in ve sonsuz kozmik döngülerin sembolü haline geldi. İran sembolizminde yılanlar Güneş'in düşmanları olarak kabul edildiğinden, tavus kuşunun tükürüklerini yanardöner bronz-yeşil ve mavi-yeşil " gözler " yaratmak için kullanmak için yılanları öldürdüğüne inanılıyordu . Tavus kuşunun kuyruğunun ışıltılı ihtişamı sayesinde ölümsüz tanrılara benzetilmiştir. İÇİNDE

İran'da Şah DV0r'ye " Tavus kuşu tahtı (ortaçağ Tavuskuşu"; tavus kuşu aynı zamanda Pers çizimiyle ilişkilendirildi ) Hindu tanrısı Indra Amitabha'nın tahtı ile (Çin geleneğine göre, Budist cenneti) ve Yehova'nın tahtını destekleyen melek kanatlarıyla.

Tavus kuşu, Saraswati (bilgelik, müzik ve şiir tanrıçası), Kama (cinsel arzuların tanrıçası) ve savaş tanrısı Skanda (zehri bir ölümsüzlük iksirine de dönüştürebilen) gibi bazı Hindu tanrılarına eşlik eder.

Akdeniz'de tavus kuşları göründüğünde (İncil, Kral Süleyman'ın "altın ve gümüş, ladin kemiği, maymunlar ve tavus kuşları" getirdiğini söyler), yıldızlı gök kubbenin ve sonuç olarak birlik ve birbirine bağlılığın sembolü haline geldiler. Ayrıca Greko-Romen mitolojisinde tavus kuşu Zeus'un karısı Hera'ya (Juno) adanmıştır. Efsaneye göre Hermes, her şeyi gören yüz gözlü Argus'u öldürdüğünde, Hera onu tavus kuşu şeklinde diriltmiş ve gözlerini kuyruğuna koymuş.

Tavus kuşları ayrıca büyüklüğü, kraliyet otoritesini, manevi üstünlüğü, ideal bir yaratılışı sembolize eder. Antik Roma'da tavus kuşu imparatoriçe ve kızlarının amblemi olarak kabul edilirken, kartal imparatorun kuşuydu.

Çin'de bu kuş, Ming Hanedanlığının amblemidir.

Avalokitesvara'nın (Çin'de Kwan-yin) Budist amblemi olan tavus kuşu, şefkatli öngörüyü simgeler.

İslam süsleme sanatında zıtlıkların birliği (güneşin dolunayın yanında doruğunda olması) Dünya Ağacının altında iki tavus kuşu olarak betimlenir,

İran'da, Hayat Ağacı'nın karşılıklı iki tarafında oturan iki tavus kuşu, bir ağaç şeklinde tezahür eden kozmik birliğe dayanan insanoğlunun kutuplaşması için bir alegori görevi gördü.

Güneydoğu Asya'da "tavus kuşu dansı", bu kuşun güneş sembolizminin orijinal fikrini yansıtıyor, mecazi "ölümü" yağmura neden olmalı.

Hristiyanlıkta tavus kuşu tüylerinin "gözleri" bazen "her şeyi gören" kiliseyi sembolize eder. Bu kuş tüylerini yenilediği için (tavus kuşu yaşlandıkça tüylerinin yenilendiğine, güzelleştiğine inanılır), etinin çürümediği inancı olduğu için dirilişin yanı sıra ölümsüzlüğün de sembolü olmuştur. üç gün yerde yattıktan sonra bile. Tavus kuşları bazen Hıristiyan sanatında doğuş sahnelerinde veya bir kadehten su içerken, her iki durumda da sonsuz yaşamın bir sembolü olarak görünür.

Öte yandan, Hıristiyan alçakgönüllü bir yaşam doktrini, gurur, lüks ve kibir günahlarının tavus kuşu imajıyla özdeşleşmeye başlamasına neden oldu, bu nedenle Batı sanatında tavus kuşu çoğu zaman tavus kuşunun kişileştirilmesidir . Gurur.

Bazı ülkelerde tavus kuşu belanın habercisi olarak kabul edilir: tüylerine "şeytanın gözleri" denir ve bir hainin varlığına karşı "uyarır".

Hindular tavus kuşunu kutsal bir kuş olarak görüyorlardı. Evde tavus kuşu beslemek, kendinizi yılanlardan korumak anlamına geliyordu. Tavus kuşları hafif bir dona kolayca dayanır ve bir tavus kuşu sağlıklı bir şekilde öldürülürse ve hastalıktan ölmezse, bozulmaz: eti sıcak bir iklimde çürümez, küçülür, taşa dönüşür.

Rusya'da tavus kuşlarına karşı farklı bir tutum gelişti. Bu nadir kuşları ancak çok varlıklı bir kişi yetiştirmeye gücü yettiğinden, efendide nefret edilen tüm nitelikler "efendinin kuşuna" aktarıldı. Bu nedenle, Rusya'da tavus kuşu kibir, kendini beğenmişlik ve kibir amblemidir.

Hanedanlık armalarında tavus kuşu gevşek tüylerle tasvir edilmiştir. "Blazon" da (hanedanlık armalarının dili) "gururlu tavus kuşu" olarak adlandırılır.

PELİKAN

Pelikan fedakarlığı ve ebeveyn sevgisini ve ayrıca merhameti sembolize eder.

Civcivlerini kendi kanıyla besleyen bir pelikanı betimleyen astar boyalı kırmızı taş levha (Staffordshire, yaklaşık 1660)

4 Dindar Pelikan »

Birkaç çelişkili efsane var. Birine göre dişi pelikan, aşırı sevgisinden doğan civcivleri boğar; üç gün sonra erkek yuvada belirir ve bu kanla civcivleri canlandırmak için gagasıyla kendini kana bular. Başka bir efsaneye göre roller tersine çevrilir: erkek civcivleri öfkeyle öldürür ve üç gün sonra dişi ortaya çıkar, onları beslemek ve böylece onları canlandırmak için göğsünü gözyaşlarıyla açar. Başka bir seçenek daha var: anne pelikan-sha açlıkla tehdit edildiğinde göğsünü yırtıyor ve kendi hayatını feda ederek civcivleri kanıyla besliyor. Efsane, kuşlar ve hayvanlar hakkında dini bir tarzda yazılmış fantastik bir kitap olan Physiologus'tan çıkmış olabilir. Belki de bu efsaneler, pelikanın yiyecek malzemelerini gagasındaki keseden çıkarmasına dayanmaktadır.

İlk Hıristiyan yazarlar, etiyle yavrularını besleyen pelikanı, insanlığın kurtuluşu adına kanını bağışlayan İsa Mesih ile karşılaştırdılar. 13. yüzyıldan beri pelikan, İsa'nın en ünlü alegorilerinden biri olmuştur. İlahi Komedya'da Dante, Mesih'e "Bizim Pelikanımız" diyor. Bu nedenle pelikan bazen Mesih'in çarmıha gerilmesinde tasvir edilir, burada Oğul Tanrı'nın insan doğasını kişileştirir ve bir çift Anka kuşudur. Sözde dindar pelikan, genellikle ortaçağ kiliselerinde tasvir edilmiştir.

Görsel sanatlarda kanonik görüntü, bir haçın tepesindeki yuvadaki bir pelikandır. Natürmortlarda pelikan merhametin simgesidir.

Pelikan aynı zamanda Avrupa okültizminin (öncelikle simyacılar ve Gül Haçlılar) temel bir sembolüdür ve yeni bir yaşam adına kendini feda etme başarısını ve yaşamın yeni ve yeni fiziksel formlarda ebedi dönüşümü ve yeniden doğuşunu ifade eder.

Hanedanlık armalarında pelikan, anne babaya bağlılığın, ebeveynlere saygının bir simgesidir. Bu kuş, kural olarak, bir yuvada duran ve civcivleri kanıyla beslemeye çalışan bir kartal veya turna olarak tasvir edilir. Bazen yalnız bir pelikan figürü tasvir edilir, kendi kendine yaralar açar.

BILDIRCIN

Bıldırcın sembolizmi: nezaket, şevk ve cesaret - kuşun kırmızımsı kahverengi rengine, hırçın doğasına ve kışlama yerlerinden ilk kez dönmesine dayanır.

uçan kuşlar Bıldırcın, güneş tanrısı Apollon ve av tanrıçası Artemis'in efsanevi doğum yeri olan Yunan adası Delos ile ilişkilendirilir. Bıldırcın, Roma ve Çin'de askeri hünerin bir simgesidir. Çinliler bıldırcını güneyle, ateşle, ateşle, yazla ilişkilendirir. Bıldırcın ışıkla ilişkisi, bıldırcını (baharı simgeleyen) kurdun (kış) ağzından kurtaran ikiz tanrılar Ashvin'in Hindu miti tarafından doğrulanır. Avrupa'da bıldırcın gece uçuşları büyücülükle ilişkilendirilir, ancak genel olarak, özellikle Çıkış sırasında çölde yiyecek olarak hizmet ettiği İsrailliler arasında olumlu bir üne sahiptir.

HOROZ

Uyanıklığı, cesareti, cesareti, öngörüyü, güvenilirliği kişileştirir. Şafağın habercisi, Güneş'in ve ruhsal yeniden doğuşun bir sembolüdür (Orta Çağ'da, sabah şafağıyla tanışmaya hazır olmanın bir sembolü olarak evlerin ve kiliselerin kulelerine horoz şeklindeki rüzgar gülleri yerleştirildi). Onun bu nitelikleri, yine kendi doğasında bulunan gurur, kibir, şehvet üzerine üstün gelir .

Horoz, yeraltı dünyasının habercisi olduğu Keltler ve İskandinavlar dışında tüm insanlar arasında şafak, Güneş ve ışıkla ilişkilendirilir: horoz ruhları kontrol eder, ölüleri savaşa çağırır, tanrıları tehlike konusunda uyarır. .

Antik Yunanistan'da horoz, Zeus, Apollo, Attis, Persephone (yeniden doğuş tanrıları ve tanrıçaları), Ares ve Athena (savaş tanrıları), Hermes (tanrıların habercisi) ve Aesculapius (tanrı) dahil olmak üzere birçok tanrının bir niteliği veya arkadaşıdır . şifa). Ayrıca kurban için geleneksel bir kuştur.

Romalılar "zamanın üçüncü nöbeti" anlamına gelir: gece yarısı ile şafak arası.

Batı sanatında horoz şehveti temsil edebilir. Bu sembolizm başka geleneklerde de görülür: Romalılar arasında horoz fallik bir totemdir; İngilizce jargonunda horoz (“horoz”) kelimesi erkek bir üye anlamına gelir; Buda'nın öğretilerini tasvir eden bir Tibet mandalasında horoz şehvetin sembolüdür. Vatikan hazineleri arasında erkek gövdesi ve kafa yerine penis başı olan bronz bir horoz heykeli; kaide üzerinde şöyle yazılmıştır: "Dünyanın Kurtarıcısı."

Hıristiyan geleneğinde horozun sembolizmi genellikle

Horoz - bir güneş kuşu (resim muska, Çin, XX yüzyıl)

pozitif. Manevi cehaletin karanlığına karşı, ışığın ve yeniden doğuşun sembolüdür. Genellikle bir horoz, kiliselerde her türlü kötülüğe karşı uyanıklığı simgeleyen bir rüzgar gülü görevi görür; Popüler inanışlara göre, ilk horoz ötmesi ile gece hayaletleri ve kötü ruhlar ortadan kaybolur. Horozun doğasında bulunan bu güneş koruyucu sembolizm, eski zamanlara kadar izlenebilir, Orta Doğu'da yaygındı.

Horozun sembolizmi, öğrencisi Peter tarafından Mesih'in feragat edilmesi efsanesiyle damgalanmıştır. Petrus'u ihanete karşı uyarmak isteyen İsa, Son Akşam Yemeği'nde ona şunları söyledi: "Beni üç kez inkar edene kadar horoz ötmeyecek." horoz kargası

27 Semboller Ansiklopedisi o gecenin sonunu işaret ediyordu. Evangelist Mark, Peter'ın üçüncü inkarından sonra "horozun ikinci kez öttüğünü" bildirdi. Kutsal Cuma sabahı erken saatlerdeydi. Horoz kargası, Petrus'un inkarının bir hatırlatıcısı, ama aynı zamanda onun tövbesinin ve ilk papa olarak hizmetinin bir simgesi. Bu efsane aynı zamanda Strasbourg Katedrali'nin devasa saatinin en tepesinde oturan horozu anımsatıyor. Havariler arasında ne zaman Peter figürü görünse, bir horoz ötüşü duyulur, bu nedenle horoz, saat ustalarının koruyucu azizi olarak kabul edilen Aziz Petrus'un özelliklerinden biri haline gelmiştir.

İslam'da, Muhammed'in Cennetin İlk Cennetinde "İşte Tanrı değil, Allah" diye bağırarak gördüğü dev kuşun horoz olduğuna inanılıyor. Bazı Afrika halkları, horozu bir kahin ve gizli bilgi sahibi olarak kabul eder, bu nedenle onu büyücülerle ilişkilendirirler.

Kırmızı horozibiğinin gün batımı ve sonbaharla ilişkilendirildiği Çin'de, "horoz" kelimesi "iyi şanslar"ın eşseslisidir; kırmızı bir horoz ateşi evden uzaklaştırır ve beyaz bir horoz - hayaletler; horozlar kurban edilebilir ama saygı gereği yenmezler. Horoz, beş Çin erdeminin bir sembolüdür: savaşta haysiyet, barış zamanında asalet, cesaret, güvenilirlik ve cömertlik (ikincisi, horozun bulunan yiyeceği önce tavuklara sunma ve sonra yeme şeklindeki gözlemlenen alışkanlığından gelir. ). Cenaze töreninde kötülüğü savuşturmak için tılsım olarak canlı bir horoz veya görüntüsü kullanılır.

Japonya'da horoz kutsal bir hayvandır. Şinto türbelerinde kendisine tam bir hareket özgürlüğü verilir. Horoz, bir zamanlar güneş tanrıçası Amaterama'yı ışığını sakladığı mağaradan nasıl çağırdığını hatırlatarak tapanları duaya çağırır.

Budizm'de horoz, şehvetli arzuları kişileştirir ve bir kişiye doğum ve ölüm döngüsünde eşlik eden üç sembolik hayvandan biridir (domuz ve yılanla birlikte).

Simyada Horoz, taşın maddesinin uçucu kısmını sembolize eder - canlı, aktif, kuru su (Tilki imajının aksine). Vasily Valentin'in “Oniki Anahtar” incelemesinde şunları okuyoruz: “Yıldızların Tuzu hasara karşı korunur; ve gerektiğinde onları kuş gibi uçuracak ve Horoz Tilki'yi yutacak, suya atlayıp boğulacak ve ardından ateş yardımıyla canlanarak Tilki tarafından parçalanacak.

Doğu takviminde, tüylü krallıktan tek kuş olan bu kuş, on iki yıllık bir döngünün dokuzuncu yılına aittir.

Galyalılar, silahlarında ve pankartlarında bir horoz resmi giydiler, daha sonra Galya'nın amblemi oldu ("gallus" un hem "horoz" hem de "safra" anlamına geldiği Latince kelimeler üzerine oynanan oyun sayesinde). Fransa'da, bağımsızlık ve özgürlüğün yanı sıra kibir ve kibir amblemi olarak kabul edilir.

Doğu Slavlar için, yeni bir eve taşınırken horoz, sahibinin "ikizi" rolünü oynadı. Horoz geceyi güvenli bir şekilde geçirdiyse, o zaman içeri girmek mümkündü. Horoz, ateş unsurunu simgeliyordu ve kötü ruhlara karşı bir tılsımdı. İmajı genellikle Slav konutlarının çatısının üçgenini süslüyordu. Ayin ve düğün havlularında popüler bir süs motifi. Adamın sembolü: Noel tatillerinde kızlar bir daire içinde "horoz için" tahmininde bulundular: horoz gelip bir demet tahılı gagalarsa, o zaman damat zengin ve ekonomik olacaktır.

Ateşin sembolü: "Horozu bırak."

Kuşların en canlısı (ünlü "horoz dövüşü") olarak, mücadele ve mücadelenin sembolü olarak hizmet eder.

1

Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; TresidderJ. semboller sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

⅜--------—---------

Hanedanlık armalarında, bir horoz, tarak ve sakal tasvir edilirken, açık bir gaga (şarkı söyleyen horoz) özel boya ile ayırt edilebilir. Bacağı kaldırılmış bir horoz, kavgaya hazır olmak anlamına gelir.

PAPAĞAN

Yaygın olarak insan ve diğer dünyalar arasında bir aracı olan bir haberci olarak kabul edilir - bu kuşun insan konuşmasını taklit etme yeteneğini yansıtan bir sembolizm. Aynı nedenle papağanlara kehanet armağanı verilmiştir. Hindistan ve Orta Amerika'da yağmur yağdırabilecekleri düşünülüyor. Papağan, Hindu aşk tanrısı Kama'nın bir özelliğidir. Çin halk masallarında papağanlar kocalara eşlerinin sadakatsizliklerini anlatır; "papağan" (boş konuşan anlamına gelir) bar kızları için Çince bir argo terimdir.

Günlük yaşamda bir papağan, diğer insanların sözlerinin anlamsız tekrarında ifade edilen samimiyetsizliği ve dar görüşlü bir zihni sembolize eder.

ERKEK

Mari folklorunda, drake dünyanın yaratıcısı olarak kabul edilir: denize daldı ve dünyanın yaratıldığı bir toprak parçasını çıkardı. Bu efsanedeki drake, Tanrı'nın bir simgesidir.

Drake

Rus şarkılarında erkek ördek ve ördek evli bir çiftin sembolüdür.

BAYKUŞ

Baykuş geleneksel olarak bir bilgelik sembolüdür. Bu sembolizm, baykuşun 60'ların bir arkadaşı ve niteliği olarak kabul edildiği antik Atina'dan kaynaklanmaktadır.

Athena'nın bilgelik ve öğrenme gücü (Athena genellikle omzunda bir baykuşla tasvir edilir). Bu kapasitede, bir baykuşun görüntüsü genellikle Yunan sikkelerinde bulunur. Efsaneye göre, Kral Arthur'a yardım eden eski bir Kelt sihirbazı olan Merlin, bir baykuş sayesinde görünmez alanlara erişim sağladı.

Bilge baykuş - Athena'nın özelliği (Yunanistan)

Roma'da baykuş, sanat ve zanaat hamisi kılığında Minerva'nın kuşudur.

Avrupa masallarındaki ve masallarındaki bilge baykuş da Atina geleneğinden gelmektedir.

Bilgeliğin simgesel imgesi, bir kitap yığınının üzerinde oturan bir baykuştur. "Bilimsel baykuşlar" zihinsel emeğin insanları olarak adlandırılır.

Baykuş, Gece ve Uyku'nun alegorik figürlerinin bir özelliği olarak da bulunabilir.

Bazı eski kültürlerde, özellikle Çin'de, baykuşun uğursuz bir sembolizmi vardır ve karanlığı ifade eder. Çin'de yavru baykuşlar, annelerinin gözlerini gagalama alışkanlığıyla tanınır. Ayrıca baykuş, oldukça olumsuz, yıkıcı bir çağrışımı olan yang ilkesini kişileştirir. Baykuş ayrıca gök gürültüsü ve Haziran gündönümü ile de ilişkilendirilir.

Sessiz gece uçuşu, parlayan gözler ve ürkütücü çığlıklar *, baykuşun ölüm ve gizli güçlerle ilişkilendirilmesine katkıda bulundu. Muhtemelen karanlıkta görme yeteneğinden dolayı kehanet armağanı ile tanınır. Eski Mısır, Hindistan, Orta Amerika, Kuzey Amerika, Çin ve Japonya'da bir ölüm kuşu olarak kabul edildi ve bazı geleneklerde baykuş, gecenin hamisi ve öbür dünyanın habercisi olarak saygı görüyor.

⅜----------------

ruhlara ölüler diyarına kadar eşlik etmek için tasarlanmış dünya (örneğin, Hindistan'da). Kuzey Amerika'nın Plains Kızılderilileri arasında, başlıktaki bir baykuşun tüyleri de aynı nedenle koruyucu bir sembolik anlama sahiptir. Maya kötülük tanrısı Tlakolot, bir baykuş olarak tasvir edilmiştir.

Hristiyanlıkta baykuş, gececi bir yaşam tarzı sürdüren ve genellikle çok gizemli bir yaratık olarak kötü ruhların ve büyücülüğün sembolü haline gelmiş, Hristiyan geleneğindeki görüntüleri ise inançsızlığın körlüğünün sembolü olmuştur.

Şu anda, baykuş esas olarak bir içgörü ve kitap bilgeliği sembolü olarak algılanıyor.

ŞAHİN

Şahin, kartal gibi zaferin güneş sembolüdür. Üstünlüğü, güçlü arzuyu, ruhu, ışığı, özgürlüğü sembolize eder-du■

Şahin bir şahine benziyor, ancak daha uzun kanatları ve daha yüksek uçuşu var, bu nedenle ikonografide neredeyse hiç farkları yok.

Peru'da şahin, bir güneş sembolü, tanrı İnka'nın bir arkadaşı veya ruhani kardeşi ve aynı zamanda insanların atasıdır.

Eski Mısır'da, kuşların kralı olarak saygı gören şahin, 03-Güneş'in kutsal sembolüne başlar. Tapınaklar ona adandı. Şahin öldürmek büyük günah sayılırdı. birçok tanrı

Şahin - yükselen güneşin görüntüsü ( Mısır heykelinden, MÖ X yüzyıl. 3.)

yürüyen Güneşi simgeleyen, kafa yerine diski olan bir şahin şeklinde Ra dahil olmak üzere bir şahinin gövdesi veya başı ile tasvir edilmiştir. Göksel tanrı Horus da şahin şeklinde veya şahin başlı olarak tasvir edilmiştir; şahin gözü genellikle koruyucu gücü simgeleyen muskaları süslüyor. İnsan ruhunun sembolü olan Ba kuşu, şahin gövdesine ve insan kafasına sahiptir.

Batı geleneğinde şahin, Alman gök tanrısı Wotan, karısı Frigga ve kurnaz 60 gom Loki ile ilişkilendirilen bir avlanma sembolüdür. Başında şapka olan bir şahin, ışık ve özgürlük için bir umut sembolüdür. Saldırganlığın sembolü olarak şahin çok daha az yaygındır. Anne Boleyn'in (İngiliz kralı Henry VIII'in ikinci karısı) aile arması üzerindeki beyaz şahin, doğasının tutkusunu ve iktidara olan susuzluğunu tahmin ediyor gibiydi, bu da VIII.Henry'nin Katolik Kilisesi'nden kopmasına neden oldu.

Hıristiyan sembolizminde şahin, yabani bir kuş olarak avlanır, kötülük anlamına gelir. Evcilleştirilmiş şahin, putperestlerin gerçek inanca dönüşümünü sembolize eder.

Moğolistan'da şahin, "güneş kurt adamını" yok edenlerden biri olarak kabul edilir.

Bir şahinin sembolik görüntüsü, "üçüncü gözün" bir işareti olan kanatlı bir toptur (göz).

Slavlar arasında bu kuş bir güç sembolü, cesur bir Kazak, iyi bir adamdır. Slav mitolojisinde, Dünya Ağacının tepesinde bir şahin oturur. Falconry, asilzade sarayının bir özelliğidir. Şahin, kargaya karşıdır (kötü güçlerin vücut bulmuş hali olarak): "Şahinlerin uçtuğu yerde, kargayı içeri almazlar."

BÜLBÜL

Yeteneğin, şarkı söyleme yeteneğinin, saflığın, eziyetin ve aşk coşkusunun sembolü. Sembolizm, bülbülün ilkbaharda çiftleşme mevsiminde şarkı söylemesinin güzelliğine dayanmaktadır. Bülbülün şarkısı aynı zamanda neşe ve acıyı çağrıştırır. Bülbül, kayınbiraderi Tereus'un kendisine tecavüz ettiğini söylememesi için dili yırtılan Yunan Philomela efsanesiyle ilişkilendirilir; tanrılar ona acıdı ve onu bir bülbül haline getirdi (başka bir versiyona göre kırlangıç olarak).

Bülbülün şarkısını duymak iyi bir alamettir. Farklı uluslar, bir kuşun virtüöz şarkı söylemesinin nedenini kendi yöntemleriyle yorumlar: aşk, cennet özlemi, sevilen birinin kaybı veya (Japonya'da) kutsal ruhların kehanetleri. Çin'de "bülbül ve gül" 03-üçünün güzelliğinin uyumu başlar: ses, görsel görüntü ve koku. Bülbül, şairlerin en sevdiği imgedir.

Bülbül yemenin güzel bir ses veya belagat armağanı kazandığına dair bir inanç var.

saksağan

Sevinci, mutlu evliliği, cinsel başarıyı sembolize eder. Çin'de bir saksağanın çığlığı, arkadaşlarla bir toplantıyı müjdeleyen şanslı bir işarettir. Kore'de iyi haberler getiren bir kuş olarak saygı görür.

Bununla birlikte, Batı geleneğinde, saksağan imajı, açgözlülük (saksağanların parlak nesnelere olan sevgisinden dolayı), dedikodu ve büyücülük ile ilişkilendirilir. Çin'de, ayrılan eşlerin aynayı kırıp yarısını tuttukları bir gelenek vardır; eğer biri diğerini aldatırsa, aynanın yarısı saksağa dönüşür ve aldatılan eşe haberi anlatmak için acele eder. Yang ilkesinin ve kutsal kuş Mançus'un işareti. Saksağan genellikle Çin tebrik kartlarında tasvir edilir.

Rusya'da saksağanlar, parlak olan her şeye açgözlü olan hırsızlar veya moda tutkunlarının yanı sıra dedikodu olarak adlandırılır.

DEVEKUŞU

F

Devekuşu (Avustralya)

Eski Mısır'da devekuşu tüyü, bilgelik tanrısı Thoth'un karısı olan hakikat ve adalet tanrıçası Maat'ın bir özelliğidir (Mısır hiyeroglifi "maat", "deve kuşu tüyü" anlamına gelir). Efsaneye göre bu tüy tartılırken teraziye konurmuş.

günahlarının ciddiyetini belirlemek için ölülerin ruhları. Devekuşu tüyleri aynı uzunlukta olduğu için adalet sembolü olarak kullanılmıştır.

Bir devekuşunun tehlike ortaya çıktığında (sorunlardan kaçınmanın bir sembolü) başını kuma sakladığı inancı, muhtemelen devekuşunun başını yere eğdiği zamanki tehditkar duruşundan geliyordu.

Avustralya arması içinde emu, kanguru ile birlikte kalkan tutucudur. Genellikle Avustralya ticari markalarında kullanılır.

BAYKUŞ

Cadı kuşu. Gecenin sembolü. Ölüm habercisi. Efsaneye göre kötü büyücüler baykuşa dönüşür.

BALIKÇIL

Her şeyden önce merakın sembolüdür. Turna ve leylek ile pek çok ortak noktası olan bir güneş kuşu. Ayrıca uyanıklığı ve sakinliği sembolize eder. Balıkçıl suların kuşudur. Ayrıca suyu bulandırmadan havalandığı için inceliği ve inceliği kişileştirir. Genellikle bir balıkçıl iyi bir alamettir.

Mısır'da balıkçıl, sabah (yükselen) Güneş'in bir simgesidir ve ışığın yaratıcısı olarak saygı görür. Bu nedenle balıkçılın, yeniden doğuşun, Osiris'in geri dönüşünün ve (Nil selinin kuşu gibi) yaşamın yenilenmesinin sembolü olan Bennu kuşunun (Anka kuşuna benzer) prototipi olduğuna inanılmaktadır. Nil taştığında balıkçıl nehri terk eder ve tarlaların üzerinden uçar. Mısırlılar arasında ayrıca balıkçıl, ölümden sonra ruhu dönüştüren ilk yaratıktır.

Hristiyanlar bazen balıkçılı, yağmur bulutlarının üstesinden gelen bir balıkçıl gibi hayatın fırtınalarının üzerinde yükselen inananların bir alegorisi olarak algılarlar.

Budizm ve Taoizm'de balıkçıl, turna sembolizmini paylaşır.

Çin ve Japon sembolizminde, kara karga ile ilişkilendirilen beyaz balıkçıl, yin-yang, güneş ve ay, ışık ve karanlığın, ciddi ve sessiz bir varlığın (düşünürün) yanı sıra kötü niyetli ve konuşkan bir başkasının karşıtlığını oluşturur. Balıkçıl aynı zamanda Çin'deki ataların bir simgesidir.

Sanatta balıkçıl söğütle ilişkilendirilir.

MARTI

Kuzey halkları arasında martı, hasret çeken bir kadının simgesidir. Efsaneye göre bir kadın, kocasının ölümünden sonra martıya dönüşmüş. Ayrıca bir annenin çocukları için ağlamasının da simgesi.

ŞAHİN

Zulüm, girişkenlik, kindarlık ve umursamazlığın sembolü. Bu nitelikler şahinlerde tamamen mevcuttur. Yalnızca canlı, güçlü ve sağlıklı hayvanlar veya kuşlarla beslenirler. Avlanırken pusuya düşürmeye, gafil avlanmaya çalışırlar.

Şahin civcivleri çok fazla yiyeceğe ihtiyaç duyar ve bazen en güçlüleri yuvada sadece daha fazla yenenleri yiyerek hayatta kalır.

------------------------------------------------- ) ⅛ λ eski kardeşler. Aynı zamanda, şahinler korkaktır ve yalnızca daha büyük rakipler değil, aynı zamanda örneğin küçük kuş sürüleri (örneğin kırlangıçlar) onlara müdahale etmeye başlarsa avlanma alanını terk eder.

Eski Mısır'da şahin, ruhun bir sembolü olarak kabul edildi. Şahin aynı zamanda büyük bir yükseklikten avının üzerine hızla düştüğü ve pençeleriyle öfkeyle ısırdığı için bir zafer simgesiydi.

1960'larda ve 1980'lerde demokrat gazeteciler, ABD yönetiminin, askeri departmanın ve Kongre'nin aşırı sağcı temsilcilerini "Şahinler" olarak adlandırdılar.

memeliler 1

ANTİLOP

Antilop, zarafet, hız, görme keskinliği, manevi ideal ile tanımlanır. Çoğu zaman tanrılar antilopu bir ulaşım aracı olarak kullanırlar.

Mısırlılar arasında Set'e adanmıştır, ancak aynı zamanda Osiris ve Horus'u onun zıttı olarak kişileştirebilir.

Küçük Asya ve Avrupa'da antilop, Büyük Ana ile ilişkili bir ay hayvanıdır.

Sümer-Sami geleneğinde antilop, Ea ve Marduk'un sembolüdür. Ea-Oannes yer altı okyanusunun antilobu, Apsu ise yaratılış antilobu. Ay antilopu Astarte'ye adanmıştır.

Hindular için bu, Shiva'nın amblemidir. Soma ve Chandra antilopları arabalarına koşturur. Rüzgarların tanrısı Pavan bir antiloba biner.

İran geleneğinde antiloba ceylan denir. Hava ve rüzgar tanrısı Vaho'nun arkadaşıdır. İslami inanışlara göre ceylanın güzel gözleri tefekkür hayatını sembolize eder.

Güney Afrikalı Bushmenler, antilobu daha yüksek bir varlığın - Kagna dünyasının yaratıcısı ve Mali'de - insanlara tarımsal beceriler kazandıran dini bir kültün ana kahramanı olarak görüyorlar.

Hanedanlık armasında antilop, vahşi gücü ve tehlikeyi sembolize eder. Bu durumda, dişlerle donanmış bir kaplan başı, güçlü bir geyik gövdesi ve bir tek boynuzlu at kuyruğu ile tasvir edilmiştir.

Veri deposu

Dünyanın en önemli sembollerinden biri ve en yaygın amblemlerinden biri (varyantlar: kuzu, altın post, koç başı, koç boynuzu).

Koç ateşi, güneş enerjisini, tutkulu tutkuyu, cesareti, fevriliği, inatçılığı sembolize eder. Antik çağlardan beri birçok kültürde erkek gücü ve cinsel güç anlamına gelir. Elementlerin sembolü - hem yaratıcı hem de yıkıcı, fedakarlık gerektiren.

Eski Mısır'da, bir koçun sarmal boynuzları, aynı zamanda bir koç başıyla tasvir edilen dünyanın yaratıcısı Khnum ile özdeşleştirilen güneş tanrısı Amon-Ra'nın gelen gücünün bir sembolü olarak kabul edildi.

Koç başı Güneş koçu, yalnızca eski Mısır'da değil, aynı zamanda Baule'nin modern Afrika kabilelerinde de gübreleme gücünün bir simgesidir.

Genellikle bir koç kurban için bir hayvan olarak kullanılır. Zeus ve Jüpiter'e kurban edildiği Yunanistan ve Roma'da, kurban sunaklarında bir koç tasvir edildi (eski zamanlarda, bir koçun kanıyla vaftiz edilen bir kişinin canlılığını aldığına da inanılıyordu). Müslümanlar arasında bir koç (güneş sembolü olarak) hala kurbanlık bir hayvan olarak kabul edilir.

Sürünün koruyucusu olarak koç, eski Yunan tanrısı Hermes'in (Merkür) bir özelliğiydi. Altın Post, Hermes'e ait olan ve Zeus'a kurban edilen harika bir koçun derisidir.

Yahudiler arasında kutsal koç boynuzu іpofar (shofar) bir koruma sembolüdür. Yahudi Tevrat'a göre, İbrahim'in kurban etmek üzere olduğu oğlu, Allah'ın emriyle son anda bir koçla değiştirilmiştir.

İkonografide koç, Ortadoğu'da Eia ve Baal, Yunanistan'da Zeus ve Apollon, Hindistan'da Indra ve Agni gibi güçlü tanrıların popüler bir simgesidir. Hıristiyan ikonografisinde, İsa bazen kurbanlık bir kuzu olarak tasvir edilir. Kucağında bir kuzu olan İsa'nın daha yaygın görüntüsü, korumayı sembolize eder.

Portekiz, İrlanda, İspanya, İtalya, Avusturya, Polonya ve Latin Amerika'da, genç bir kuzu (kuzu) imajı, masumiyetin, saflığın, uysallığın ve nezaketin sembolü olarak hâlâ büyük saygı görüyor çünkü İsa'nın kişileştirmeleri.

İskandinavya'da gök gürültüsü tanrısı Thor, koçların çektiği bir vagona binerdi. Cesaret ve yenilenmenin sembolik bir birleşimi olan koç başlı bir yılan, Kelt tanrısı Cernunnos'un yardımcısıdır.

Koç (koç) zodyakın ilk burcudur ve bu nedenle Mart ekinoksunda doğanın döngüsel doğurganlığını ve güneşin sıcaklığını sembolize eder. Koç, kolerik mizacın ve ateşli gezegen Mars'ın astrolojik işaretidir.

Kafkasya halkları arasında, koç en eski kült sembolüdür: iyiliğin vücut bulmuş hali (kurbanlık bir hayvan olarak), ayrıca zenginlik amblemi ve şafağın sembolü (21 Mart, Dünya Koç takımyıldızına girdiğinde, kuzey yarımkürede yaşayanlar için bahar başlar, bu gün vernal ekinoksun günüdür).

Antik çağlardan beri, Batı ve Güney Avrupa ülkelerinde, Altın Post imajı en yüksek değerin, “ulaşılamaz” ın sembolü olmuştur.

Modern günlük anlamda, "koç" kelimesi genellikle aptallık veya aptalca inatçılıkla eş anlamlıdır.

Orta Rusya ve Urallarda, "koç başı" ifadesi uzun zamandır herhangi bir şeyin önemsizliğini belirtmek için kullanılmıştır, çünkü koç başı yenmez ve bu nedenle hiçbir değeri yoktur. Rus soylularının aile armalarında, yürüyen bir koç görüntüsü (ön ayağı kaldırılmış) her zaman karşılık gelen soyadının "konuşan" bir amblemi olmuştur ( Baranov, Baranovsky, vb.) ve hiç de değil. aptallığın sembolü.

Tataria, Kalmıkya, Başkurtya, Kazakistan, Kırgızistan, Buryatia'da koç boynuzu görüntüsü, hedefe ulaşmada sebatın, sebatın olumlu bir sembolüdür.

Hindistan, Pakistan ve Bangladeş'te ürün ambalajlarının üzerindeki koç başı resmi, yüksek kalitenin bir işaretidir.

PORSUK

Japonya'da porsuk, zeki bir kurnazlığın kötü bir karakterle kişileştirilmesidir, birçok peri masalının kahramanıdır ve içlerinde genellikle yalnızca karnını önemseyen bir egoist olarak tasvir edilir. Porsuğun ayrı ve gizlice yaşama alışkanlığı onun için Batı Avrupa folklorunda sinsi bir haydut imajı.

İngilizce'de "rahatsız etmek, rahatsız etmek" anlamına gelen "porsuk" terimi, şüpheli İngiliz eğlencesinden gelir - porsukları köpeklerle tuzağa düşürmek.

SİNCAP

Sincap, tasarruf ve sabrın sembolü olarak hizmet edebilir. Japonya'da sincap, saygı duyulan bir bolluk sembolüdür. Avrupa'da sincap, diğer kemirgenler gibi, genellikle yıkımla ilişkilendirilen açgözlülüğü sembolize eder. Sincapların ağaçların tepesinde aşağı yukarı hızlı hareketleri onu İskandinav mitolojisinde savaşan güçlerin arabulucusu yaptı: Dünya Ağacı Yggdrasil'in tepesinde yaşayan kartal ve bu ağacın köklerinde yaşayan yılan.

Kunduz

Bir sembol olarak kunduz, çalışkanlık, çalışkanlık, ölçülü olmanın yanı sıra uyanıklık ve sükunet anlamına gelir. Kişinin kendi çabalarıyla elde ettiği bir refah sembolüdür.

Hristiyan geleneğinde, zulüm sırasında kendini hadım ettiğine inanıldığı için iffet ve çileciliği kişileştirir.

Erkek kunduz avcıları arasında (cinsiyet bezlerinin iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu), tutsak kunduzların esarete dayanamayacakları için birbirlerini ısıracaklarına dair bir inanç vardı.

Kanada'da kunduz derilerinin çıkarılması en popüler avlanma faaliyetiydi, bu nedenle kunduz bu ülkenin en eski sembolüdür ve 1975'te Kanada'nın egemenliğini simgeleyen resmi olarak onaylanmıştır.

BUFALO (BİZON)

Hindistan, Asya ve Kuzey Amerika'da müthiş ama barışçıl bir gücün sembolü.

Hindistan ve Güneydoğu Asya'da bufalo kutsal bir hayvandır. Hindu ve Budist ölüm tanrısı Yama, bir bufaloya biner. Bufalo kalbi Tibet'te bir ölüm sembolüdür. Çin'de, evcil bir bufalonun sakin gücü, düşünceli bir yaşamla ilişkilendirilir: efsaneye göre, bilge Lao Tzu, bir bufaloya binerek Çin'den ayrıldı.

Kuzey Amerika'da bizon (çeşitli bufalo türlerinin ortak adı), hortumun gücünü, aynı zamanda refahı ve erkek doğurganlığını sembolize eder. Beyaz bizon genellikle bu nedenle tanrılara kurban edilirdi. Bu hayvanların 60 milyondan fazla sürüsü beyaz avcılar tarafından yok edildikten sonra, bizonun sembolik anlamı mısır başağına aktarıldı.

BOĞA

Dünyanın bereketinin sembolü. Cinsel gücün yanı sıra şiddet ve ateşli gücün en yaygın sembolü. Bu, gücün, gücün, erkek doğurganlığının somutlaşmış halidir. Farklı çağlarda ve farklı kültürlerde anlam değiştiren, kutsallığın, krallığın, doğanın temel güçlerinin çok değerli bir sembolü.

Birçok Yakın Doğu tanrısının kişileştirilmesi olan boğa, en önemli kutsal hayvanlardan biri olarak kabul edilmektedir. Ayinlerde ve ikonografide boğa hem ayı hem de

Güneş, yeryüzü ve gökyüzü gibi, yağmur ve kuraklık gibi, kadınları ve erkek gücünü, anaerki ve ataerkilliği, ölüm ve yeniden doğuşu koruyan güç. Erken mağara sanatında bile boğa, yaşamsal enerjiyi belirtmek için kullanılan, attan sonraki ikinci imgedir.

Kuzey Avrupa'dan Hindistan'a kadar uzayda boğa, tanrılarla ilişkilendirilen ilahi gücün bir simgesidir.

Ay, Güneş, Gökyüzü ve Rüzgar: Scandi'de - Kutsal Boğa Apis

Navi, Thor ve Freya'dır; Yunanistan'da - Zeus (Mısır) (Jüpiter), Dionysos (Bacchus), Poseidon (Neptün); Mısır'da - Ra, Osiris, Ptah (kutsal bir boğa şeklinde), Seth; Mezopotamya'da - Indra, Aditi, Agni (kırmızı boynuzlu mavi bir boğanın üzerine oturdu), Rudra ve Shiva (Nandi adında bir boğanın üzerinde oturuyor). Hindistan'da, münzevilerin ana azizi - Jaina - altın bir boğa şeklinde görünür. Mitolojide boğa aynı zamanda doğurganlığı da sembolize eder - erkek prensibinin dişiye nüfuz etmesi.

Altın Buzağı kültünü kınayan İncil Musa, Sami halklarının uzun tapınma geleneğini boğaya değiştirmeye çalışıyor.

Boğanın boynuzları dolunayın bir işaretidir, devasa gövdesi İslami ve Vedik geleneklerde dünyanın direğidir; bol tohumu İran mitolojisinde Ay'dan beslenir; böğürmesi, toynaklarını yere vurması ve boynuzlarını sallaması evrensel olarak gök gürültüsü ve depremlerle ilişkilendirilir, özellikle Minotaur boğa-adamın doğum yeri olan Girit'te. Bazı ülkelerde boğanın boynuzlarını yere dayayarak depremlere neden olabileceğine inanılıyordu.

Boğanın cinsel sembolizmi, Dionysos onuruna boğaların katılımıyla yapılan kült alemlerin yanı sıra Zeus'un güzel Europa'dan önce nazik beyaz bir boğa şeklinde göründüğü gerçeğiyle doğrulanan Yunan mitolojisinde çok güçlüdür. onu kaçırmak için Antik Roma tarihçisi Diodorus Siculus, Mısırlı kadınların kutsal boğa Apis'in resimlerinin önünde çıplak olduğunu bildirdi.

Tüm evcil hayvanların en tehlikelisi olan boğa, eski zamanlardan beri hem tapınma hem de rekabet nesnesi olarak hizmet etmiştir, gücü birçok efsanevi kahramanın (Herkül gibi) ve keskin boğa boynuzlarına dayanarak takla atan Minos akrobatlarının ölçüsüydü. Boğa güreşinin katı ritüeli, boğayı ölüm oyununda ortak olarak kullanma geleneğini sürdürüyor. Jung, bir boğanın törenle öldürülmesinin yalnızca insan tutkularını temel almak için yüce bir karakter verme arzusunu ifade ettiğine inansa da, ölümle alay etme, açık bir meydan okuma fikri var.

Ölüm ve yeniden doğuşun bir sembolü olarak boğa, Roma İmparatorluğu'nun büyük bir kısmına yayılmış bir Zerdüşt öncesi İran dini olan Mithras kültünün merkezi bir figürüydü. Güneş tanrısı Mithra'nın onuruna düzenlenen kutsal bayramlarda, kanının ve menisinin yaşamın baharda çiçek açmasının kaynağını simgelediğine inanılan boğa kurban edilirdi. Daha sonra, antik çağda, Mithra kültünden kaynaklanan, boğayı ölüm ve yeniden doğuşla ilişkilendiren sembolizm çok yaygınlaştı ve cinsel sembolizmi arka plana itti.

Antik Roma'da, taurobolia (boğa kurban ayinleri) sırasında, inisiye, Yaşam akışını simgeleyen boğa kanıyla ıslatılırdı. Benzer bir çiçeklenme ve canlılık sembolizmi eski Hint-İran mitlerinde benimsenmiştir.

Eski Mısır'da ve Kuzey Asya ülkelerinde ölümün siyah bir boğaya bindiğine inanılıyordu. Mısır'da en önemli sembolik hayvan, aynı zamanda manevi bir doğaya sahip olan maddi dünyanın kişileştirilmesi olan Memphis'in kutsal boğası Apis'ti. Toprak elementinin, gücün, doğurganlığın, gücün sembolüdür.

Kanatlı boğa, Sfenks'in enkarnasyonlarından biridir ve Evangelist Luke'un bir sembolüdür.

İnsanın hayvani doğasını simgeleyen boğa, eski Yahudilerin ve Druidlerin ritüel gizemlerinde kurbanlık bir hayvandı. Druidler, eski Yunanlılar gibi, yaz gündönümü gününde boğa kurban ettiler. Zodyak burcu olarak Öküz, bir güneş sembolü, baharın ve hayatın yeniden doğuşunun bir işaretidir.

DEVE

Kum gemisi. Yoksunluğu, ölçülü saygıyı sembolize eder. Deve - dayanıklılığın, sebatın, iddiasızlığın kişileştirilmesi. Ayrıca, düşünülemez bir çıkmazdan bir çıkış yolu bulma yeteneğini de sembolize edebilir.

Hıristiyanlıkta deve, uysal bir şekilde ağır bagajları taşıyabildiği ve susuz uzun mesafeler kat edebildiği için alçakgönüllülüğün ve boyun eğmenin sembolüdür.

Devenin yük hayvanı olarak Kuzey Afrika, Orta Asya ve Hindistan'daki önemi göz önüne alındığında, bu bölgelerin ikonografisinde ve edebiyatında neden bu kadar önemli bir rol oynadığı anlaşılabilir (Zerdüştlükte uçan deve, uçan devenin imgesiydi). cennetin ejderha yılanı).

Batı sanatında (Roma sikkeleri dahil), deve genellikle Asya için bir alegori işlevi görür. Sihirli deve, Hıristiyanlıkta bir Noel amblemidir.

SES

Öküz, sahibine karşı gücün, gücün, dayanıklılığın yanı sıra sadakat ve şefkatin bir simgesidir: "Öküz sahibini tanır ..." Aynı zamanda güçlü bir rakibin veya rakibin simgesidir. Ayrıca öküz, sabrı ve refahı sembolize eder (öküz, paranın ortaya çıkmasından önceki dönemde bir meta mübadelesi aracı ve ölçüsü olarak hizmet ediyordu).

Öküz, eski Yahudiler arasında da kurbanlık bir hayvandır. Yeniden doğuş sanatında öküz genellikle Yahudi halkını temsil eder: erken Hıristiyanlıkta kuzuyla birlikte Mesih'in özverisinin bir sembolü olarak hizmet eder.

Yahudiler öküz boynuzlarında yağ bulundururlardı. Öküzler iş başındayken yemek için başakları yolmaktan alıkonmak yasaktı.

Hanedan tasviri: arka ayakları üzerinde dururken öfkeli ve profilden tasvir edildiğinde, yürürken ve kuyruğu sırtına düşerken sakin gücü kişileştiriyor.

KURT

İkili bir sembolizmi vardır: bir yandan vahşeti, aldatmacayı, açgözlülüğü, zulmü, kötülüğü kişileştirirken, diğer yandan cesareti, zaferi, yiyecek endişesini kişileştirir.

negatif sembolizm. İlk pastoral topluluklarda, özellikle Yahudi ve Hıristiyanlarda ve Avrupa'nın seyrek orman bölgelerinde yaşayan halklar arasında kurt, mitlerde, folklorda ve peri masallarında doğanın yırtıcı bir yaratığı olarak sunulur. Büyük bir korkunç kurt, aynı zamanda oburluğu ve cinselliği sembolize eder. Kurda dönüşen cadıların ve kurt adama dönüşen erkeklerin hikayeleri, şeytani ele geçirme ve erkek şiddeti korkusunun somut örneğidir.

Kilise cemaati olarak koyunların Hıristiyan sembolizmi, yırtıcı kurdu şeytanın ve sapkınlığın sembolü haline getirdi. Assisi'li Aziz Francis (Fransisken tarikatının kurucusu), kurdu evcilleştirdiğine inanıldığı için genellikle bir kurtla tasvir edilir.

İskandinav mitinde kaosun simgesi dünyanın sonunda Güneş'i yutan dev kurt Fenrir'dir. Bu kurt, Doğanın yıkıcı güçlerinin kişileştirilmesi olan Loki'nin (ateş tanrısı) oğullarından biridir. Kurtun Güneş'i yuttuğu benzer bir efsane Keltler arasında da vardır.

Çin folklorunda kurt, obur tyu ve sefahatle ilişkilendirilir.

pozitif sembolizm Diğer bölgelerde, kurdun sembolik anlamı tanınmayacak kadar değişir: deneyim yoluyla bilginin ortak bir sembolü olarak kabul edilir, savaşçıların amblemi olarak hizmet eder.

Kurt, İskandinav mitolojisinde Odin'in (Wotan), eski Yunan'da Apollon'un kutsal bir hayvanıdır. Apollo ve Artemis'in annesi, tanrıça Leto bir dişi kurda dönüştü ve Apollon'un kendisi bir kurda dönüşebilirdi, bu nedenle Apollon'un Delphic tapınağında kutsal bir kurdun bakırdan bir heykeli var.

Mars'a adanmış, antik Roma'da kurt, bir savaştan önce fark edilirse bir zafer alâmeti olarak hizmet ediyordu. Romulus ve Remus'u (Roma'nın efsanevi kurucuları) emziren dişi kurt, Hint folklorunda da bulunan ateşli anne bakımının bir görüntüsüdür. Bu, kurt ataları hakkındaki sayısız hikayeyi açıklayabilir ( Cengiz efsanesi

Romulus ve Remus'u besleyen dişi kurt - Roma'nın kurucuları ( bronz figür, MÖ 7.-5. yy)

değil, örneğin ) . Kemal Atator-. ka 2'ye Gri Kurt denir. Türkiye'de kurt genellikle oldukça olumlu bir sembole sahiptir.

Sırbistan'da kurdun iyi şans getirdiğine ve hasadı tahmin edebildiğine inanılıyor.

Orta Asya'da kurt yaygın bir totem hayvanıdır.

Meksika'da ve Amerika'nın Kızılderili kabileleri arasında kurt bir semboldür.

dans, köpek gibi, ruhlarla ve öbür dünyada ruhların eşlik etmesiyle ilişkilendirilir.

Hanedanlık armalarında kurt, öfke, oburluk ve açgözlülüğün sembolüdür. Avını tutuyorsa yırtıcı (ravissant), gözleri özel bir boyayla vurgulanmışsa öfkeli (allume) olarak adlandırılır.

SU SAMURU

Hem Afrika hem de Kuzey Amerika'da doğurganlık ve dini kabul törenleriyle ilişkilendirilen bir ay sembolü. Çinliler, bu cana yakın ve oyuncu hayvanlara son derece yüksek cinsel aktivite atfederler ve peri masallarında genellikle erkekleri baştan çıkaran kadınlara dönüşürler.

SIRTLAN

Görünüşte bir kurda benzeyen bu gece hayvanı, gündüzleri mağaralarda saklanır ve geceleri avlanmak için dışarı çıkar, leş yer ve hatta cesetleri kazar. Bu nedenle, safsızlık, yırtıcılık, kurnazlık ve ihanetin yanı sıra uygunsuz gürültü ve eğlencenin sembolüdür.

Avrupa geleneğinde korkakça açgözlülük ve ikiyüzlülüğün sembolü; günahkarlarla beslenen şeytan için ortaçağ hıristiyan metaforu.

Ancak Batı Afrika hayvan ritüellerinde sırtlan aslanın yardımcısı olarak yer alır; Mali'nin Bamara halkı için Muhafızı simgeliyor.

Eski Mısır'da, sırtlana, belki de geceleri görme yeteneğinden dolayı, bir tanrının gücü bahşedilmiştir.

HIPPO (HIPPO)

Güç, oburluk, yenilmezlik ve balgam doğruluğu sembolü. Su aygırı ayrıca kaba kuvveti, yıkıcılığı, doğurganlığı kişileştirir.

Normal durumda, su aygırları (veya su aygırları) barışçıldır, ancak sinirlendiklerinde tehlikeli hale gelirler. Derileri o kadar kalındır ki, kurşun onları delemez.

"Kalın tenli", kalbine ulaşılamayan kayıtsız bir kişinin simgesidir.

Eski Mısır'da, yarı insan, kocaman göbeği olan yarı hayvan uysal bir yaratık olan su aygırı tanrıçası Tavaret, pençelerinde kadınların ve çocukların güvenliğini simgeleyen koruyucu güce sahip bir papirüs tutar. Öte yandan, yok edici tanrı Set'e eşlik etti ve bazen bir intikam aracı olarak görev yaptı. Typhon'a adanan hayvanlar arasında su aygırı da vardı.

Eyüp kitabı su aygırını obur bir hayvan olarak tanımlar ve insanın doğuştan gelen zulmünün üstesinden gelmek için yukarıdan gelen yardıma duyduğu ihtiyacı sembolize eder.

ERMİN

Saflık, iffet, masumiyet - bunlar, erminin kişileştirdiği erdemlerdir. Kar beyazı kürkünün yanı sıra, erminlerin beyaz kışlık paltoları kirlenirse öldükleri inancıyla saflık kavramıyla ilişkilendirilir. Giysilerin veya başlıkların ermin kürkle süslenmesi, ahlaki veya entelektüel saflığı sembolize eder. Ermin manto, kraliyet (kraliyet) gücünün bir özelliğidir. Çoğu zaman kilise ve hükümet yetkililerinin kıyafetleri, asaletini vurgulamak için bu hayvanın kürküyle süslenir.

Ermin kürkü, hanedanlık armalarındaki iki ana kürkten biridir.

Kirpi (kirpi)

Orta Asya ve İran'daki ilk göçebeler için ateş ve tarım armağanı ile ilişkilendirildi. Doğu Afrika'da kirpiye de benzer bir önem verilmektedir. Dikenli bir top haline getirilmiş, güneş ışınlarına bir benzetmedir.

Kirpi, Babil savaş tanrıçası İştar'ın bir özelliği olduğu için Babil'de militanlıkla ilişkilendirildi.

İlk Hıristiyan yazarlar, bu hayvanın hızlı zekasını onaylayarak tanımladılar - kirpi, iğnelerine böğürtlen ve hatta meyve dizebilir. Görünüşe göre bu alışkanlık, daha sonra Hıristiyan sanatında oburlukla ilişkisinin nedeni oldu.

Kirpi aynı zamanda bir dokunma sembolüdür.

EKİDNA

İncil fikirlerine göre, ısırığı çoğu durumda ölümcül olan büyük bir zehirli yılan bir engerek olarak kabul edildi. Echidna'nın kötülüğün, zararın ve ölümün sembolü haline gelmesinin nedeni budur. Bu isim sinsi, kötü ve kötü insanlara denir . Ferisilere ve Sadukilere hitap eden İsa Mesih, onları " engerek ırkları" olarak adlandırdı.

ZÜRAFA

Zürafa, uzaktaki bir şeye ulaşma arzusunu veya yeteneğini sembolize eder.

TAVŞAN TAVŞAN)

Tavşan en çok Ay ile ilişkilendirilir ve onu doğurganlığın, arzunun, üremenin, döngüsel yeniden doğuşun, çevikliğin, hızın, uyanıklığın ve büyülü gücün simgesi yapar. Eskiler, aydaki noktalarda zıplayan tavşanlar veya tavşanlar gördüler (nadiren birbirlerinden ayırt edildiler). Tavşan ay sembolizmi, ay ışığında oynadıkları oyunlarla da pekiştirilir. Ayrıca tavşan aşırı özgüvenin simgesidir.

Hem eski hem de Kelt mitlerinde tavşan, filo ayaklı bir haberci olarak Yunan tanrıçası Afrodit (Be-nery), tanrılar Eros (Aşk Tanrısı) ve Hermes (Merkür) dahil olmak üzere Ay ve av tanrıçalarının bir özelliğidir. .

Bazen tavşan, aç Buda'yı beslemek için ateşe atlayan Budist efsanesinde olduğu gibi, kurban veya kurtarıcı bir figür olarak görünür (bu nedenle tavşanın aya tırmandığına ve orada onur yerini aldığına inanılır). .

Taocu sanatta ay tavşanı, uzun ömür veya ölümsüzlük iksirini bir havanda karıştırırken tasvir edilir.

İmparatorluk Çin'inde tavşan, yin ilkesinin kişileştirilmesi ve iyi şansın habercisidir; Çin'de eşcinselliği de sembolize ediyor.

Afrika, Kızılderili, Kelt, Budist, Çin, Mısır, Yunan, Hindu ve Cermen mitlerinde tavşan, dişi üreme döngüsüyle ilişkilendirilir. Üretken hayvanlar olarak, tavşanlar ve tavşanlar genellikle sihir ve doğurganlık ilaçları ile ilişkilendirilir ve zor doğumlarda yardımcı olarak görülürler (Latin şair Pliny, tavşanı tılsım olarak tavsiye etmiştir).

Teutonic ve İskandinav geleneklerinde doğurganlıkla ilgili eski çağrışımlar, Paskalya Tavşanı veya Tavşanı sembolizminin temelini oluşturur. Paskalya yumurtalarını getirenin tavşan (veya tavşan) olduğuna inanılıyor. İlahi veya yarı ilahi bir yaratık olarak tavşan genellikle yasak bir yiyecek olarak kabul edilir.

Yahudiler, tavşanı kirli ve şehvetli bir hayvan olarak görüyorlar, bu yüzden Hıristiyanlıkta şehvetin sembolü haline geldi, ancak kayaların üzerinden hızla atlayabilmesi onu aynı zamanda Mesih'e sığınan müminler için bir alegori haline getirdi. Hıristiyan sanatında, Meryem Ana bazen et arzularına karşı zaferi simgeleyen ayaklarının dibinde beyaz bir tavşanla tasvir edilir.

Çekingen bir tavşandan kaçan bir şövalye, Orta Çağ'da korkaklık imajını kişileştirdi.

Lewis Carroll'un çılgın Mart Tavşanı, tavşanın bahar kızgınlığı sırasındaki şiddetli davranışlarından kaynaklanır. Tavşan (tavşan) ayrıca örgütlenmemiş hızlı hareketleri - bir nesneden diğerine fırlatmayı - sembolize eder.

Tavşanlar, birçok gelenekte masum aldatmacayı temsil eder. Bu nedenle, Afrika folklorunda ve Amerikan zencilerinin folklorunda Tavşan akıllı, kurnaz ve kurnaz bir pozitif karakterdir (örneğin, bir tavşanın bir hipopotam ve bir fili kandırarak toprağı kendisi için temizlemek üzere ipi çekmeleri için kandırdığı bir peri masalında). ). Benzer şekilde, Japonya'da beyaz tavşan Oki , onları saymak istiyormuş gibi yaptığında, ağızdan kuyruğa uzanan bir sıra halinde uzanan timsahlarla denizi geçer .

Bazı Kuzey Amerika Kızılderili kabileleri, tavşanı bir kült kahraman statüsüne yükselttiler (örneğin, Algonquins, ay tavşanını büyük Manitou'nun oğlu ve onları insanın hizmetine sokan doğal güçlerin yaratıcısı olarak görüyordu).

Tavşan ayağının (yaşam kaynağı olan toprakla en yakın temasta olan kısım) sahibine iyi şans ve refah getirdiğine ve çevik bir tavşanın veya tavşanın ayağının gut için iyi bir çare olduğuna inanılmaktadır. romatizma.

yaban domuzu (yaban domuzu)

Yaban domuzu başı sağlığı sembolize eder ve tehlikeden korur; kafanın içerdiği yaşam gücünü verir; önümüzdeki yıl bolluk ve iyi şanslar getirebilir. Kutsal ateşe "ormanların domuzu" adı verildi. Yaban domuzu ve ayı, bu dünyanın manevi ve dünyevi gücünü temsil eder.

Tüm Kuzey Avrupa ve Keltler, domuzu gücün, küstah saldırganlığın, müsamahakarlığın, bencilliğin ve aynı zamanda özverili cesaretin ilkel bir sembolü olarak görür, yaban domuzu genel olarak kabul görmüş bir savaşçı sembolüdür. Keltler arasında ayrıca yaban domuzu manevi gücü sembolize eder ve kurban görevi görür (eti ayinler sırasında yenir ve ölülerin mezarlarına konur). Kendilerine "yaban domuzu" diyen Druidler, kendilerini okült orman bilgisiyle özdeşleştirdiler. İsveçli savaşçıların "yaban domuzu" miğferlerinin koruyucu bir sembolizmi vardı.

İskandinavlar ve Cermenler arasında yaban domuzu doğurganlığı ve hasadı sembolize eder, fırtınanın bir hayvanıdır ve cenaze törenleriyle ilişkilendirilir. Domuzlara binen Cermen Wotan, İskandinav Odin, Freyr ve Freya gibi güç, savaş ve doğurganlık tanrılarıyla ilişkilendirilir. Yaban domuzlarının miğferleri ve maskeleri, bu tanrıların koruması altındaki savaşçıların yanından geçti. Freya'nın domuzunun (Gulliburstin adlı) altın kılları Güneş ışınlarıdır.

Sibirya'da yaban domuzu cesareti, sebatı, fethi ve tüm askeri hünerleri kişileştirir.

Yıkıcı kaba kuvvet, yaban domuzu sembolizminin diğer yüzüdür: O, Herkül'ün (Herkül) ve amcası Seth'in kara domuz kılığında yırttığı Mısır sabah güneşi tanrısı Horus'un korkunç bir rakibiydi. gözleri, yani Mısır'da yaban domuzu kötüdür.

Yaban domuzunun gaddarlığı her zaman bir korku, hayranlık ve saygı karışımı uyandırmıştır; bu, İber Yarımadası'nın en güneyindeki küçük kurbanlık domuz heykelleri ve daha büyük bir taş yaban domuzu buluntularıyla da doğrulanmaktadır.

Sümer-Sami geleneğinde kanatlı yaban domuzu Tammuz'un katilidir ama aynı zamanda tanrıların elçisi de olabilir.

Hindistan'da domuza saygı duyulur çünkü Varaha adı altında bir yaban domuzu olarak enkarne olan Vishnu, su akıntısına atlar ve iblisler tarafından ele geçirilen toprağı dişlerine kadar kaldırır. Böylece yeryüzünü kaos sularından kurtardı. Yaban domuzu ayrıca refah tanrıçası Vajravrahi'yi ve yaşam ve doğurganlığın kaynağı olan Cennetin Kraliçesini kişileştirir.

Yaban domuzu başka yerlerde de kutsal kabul ediliyor. İran'da Güneş'in bir sembolüdür (Zendavesta'da buna “parlayan yaban domuzu” denir),

Greko-Romen geleneğinde yaban domuzu Ares'e (Mars) adanmıştır ve mücadeleyi ve yıkımı simgeler; Adonis ve Attis'in öldürülmesinden sonra, Güneş'in gücünü kişileştiren Adonis'i öldüren kış Domuzu, Afrodit'e ithaf edilmiştir. Caledonian Boar'ın öldürülmesi, Kış'ın öldürülmesi ve Bahar'ın güneş enerjisinin gelişiydi. Yaban domuzu da Demeter'in bir özelliğidir. Herkül, vahşi Erymanthian domuzunu ele geçirdi. Miken'de savaşçılar yaban domuzu dişleri olan miğferler takarlardı.

Yaban domuzu, Yahudi ve Hıristiyan zorbalık ve şehvet sembolü haline geldi. Yahudiler arasında yaban domuzu İsrail'in düşmanıdır, asmayı mahveder. Hristiyanlıkta yaban domuzu zulmü, şiddetli öfkeyi, kötülüğü sembolize eder, günahın, zalim prenslerin ve yöneticilerin kişileştiricisidir.

Çin'de domuz, ormanların zenginliğini simgeliyor; beyaz yaban domuzu ay olarak kabul edilir.

Japonlar arasında beyaz yaban domuzu ayı sembolize eder ve bu nedenle avlanamaz. Ek olarak, yaban domuzu cesareti, büyümeyi ve diğer askeri hünerleri temsil eder. Japon savaş tanrısı Hachiman (tanrılaştırılmış hükümdar) ile özdeşleştirildi.

Hanedanlık armalarında domuz, şehveti simgeleyen dört hayvandan biridir. Bununla birlikte, cesaret ve gaddarlığı belirtmek için de yaygın olarak kullanılır. İngiliz kralı III. Richard'ın 22 Ağustos 1485'te Bosworth yakınlarındaki savaş alanında yenilmesinden sonra, otel sahipleri, düşman Oxford Kontu'nun arması olan tabelalarındaki beyaz domuzu nazikçe maviye çevirdiler. Bar tabelalarında popüler bir işaret olan yaban domuzu kafası, canlılığı simgelemektedir.

KEÇİ, KEÇİ

Keçi ve keçinin sembolizmi farklıdır.

Keçi, hayat veren kozmik güçleri bünyesinde barındırır, doğurganlık ve yiyecek bakımı ile ilişkilendirilir. Keçi Amalthea, Yunan tanrısı Zeus'un (Unite-ra) saygıdeğer hemşiresidir, boynuzu berekettir. Doğudaki on iki yıllık döngüde yedinci yıl keçiye adanmıştır.

Keçi, gücün, erkekliğin, aynı zamanda kurnazlığın, şehvetin ve aptallığın sembolüdür; bir erkekteki yıkıcı eğilimleri kişileştirir. Batı geleneğinde, bir keçiden genellikle yaşlı, şehvetli bir adam olarak bahsedilir. Keçinin canlılığı nedeniyle bazı Sümer-Sami ve Yunan tanrılarıyla ilişkilendirilirler. Vedik tanrı Agni ürkek bir keçiye biner, keçi tanrı Thor'un arabasını taşır. İskandinavya'daki tahıl festivalinde keçilerin saman heykelleri kullanılır; tatil, sanatta bir keçi tarafından kişileştirilen Svyatki'de yapılır.

*Bereket Boynuzu " (Jüpiter'i besleyen keçinin boynuzu bolluğun sembolüdür)

Keçi, Dionysos (Bacchus) ile yakından akrabadır. Pek çok dış özelliği Pan'a ve satirlere aktardı.

Keçi

Keçinin gücü Yahudiler tarafından şehvet olarak kabul edilir. Herodot, Mısır'daki keçi kültünde hayvanlarla cinsel ilişki uygulamasını ortadan kaldırır. Bu, safsızlığın ve temel şehvetin kişileştirilmesi olarak keçinin Hıristiyan sembolizmini etkilemiş olabilir. Keçiler, Mesih'in onları koyunlardan ayırıp sonsuz ateşe gönderdiği Kıyamet Günü hakkındaki müjde vaazında günahkarlar için bir benzetmedir. Muhtemelen, ortaçağ şeytanının keçi benzeri görünümünün geldiği yer burasıdır; keçinin gaddar, yıkıcı bir yaratık olarak ününün pekiştirdiği bir çağrışımdır. Şeytanın sakalını taraması için her gün keçinin hayattan kaybolduğuna dair bir inanış var.

Keçi genellikle kurban için kullanılır. Kurbanlık kuzuya da oğlak da kuzu denir. İncil, diğer insanların günahlarının kefaretinin bir sembolü olarak, “soy keçisinin” (“Azallah keçisi” - çölün iblisi) Yahudiler tarafından Kefaret Günü vahşi çöl bölgesine götürüldüğünü söyler. , Yom Kippur. Yılın birikmiş günahlarını sembolik olarak yanında götürdü.

"Keçi" ve "yang" kelimelerinin eş anlamlı olduğu Çin'de keçi pozitif bir erkek sembolüdür, tıpkı dağ zirvelerinin yetenekli bir fatihi olarak keçinin üstünlükle ilişkilendirildiği Hindistan'da olduğu gibi.

Zodyak burçlarında Oğlak, bir keçi ve bir balığın simbiyozudur.

Simyada keçi başı kükürt sembolüdür.

Hanedanlık armalarında keçi, spiral kıvrık boynuzlarla tasvir edilir ve baharın sembolü olarak hizmet eder.

ÇAKAL

Yaratıcı gücün veya zararlı ustalığın sembolü.

Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında çakal bir totem hayvanıdır ve büyük bir düzenbaz, becerikli ve kurnaz bir sahtekar ve bir mucit olmakla ünlüdür. O, dünyanın kökeni hakkındaki birçok efsanede ve sıradan günlük peri masallarında insanlara fayda veya zarar getiren bir karakterdir.

Gizemli çakal, hataları ve iyi şansları olan becerikli bir hayvan olarak kabul edilir.

Coyote haydut (tepsideki resim, Kuzey Amerika, 11.-17. yüzyıl)

Sürprizlerle dolu bu dünyada yaşam şartlarını siz belirleyin.

Navajo Kızılderilileri, dünyada ilk insanlarla birlikte ortaya çıktıklarına inanarak, onlara yiyecek sağlamak için yanlarında ihtiyatlı bir şekilde tohum alarak çakalları öldürmekten korkuyorlar.

Shoshone ve diğer Batılı kabileler, ölümden ve diğer doğal afetlerden (don, sel) çakalın sorumlu olduğuna inanıyor.

Sioux kabileleri arasında atı çakalın yarattığına inanılır.

İNEK

Birçok insan için bu hayvan doğurganlığı, refahı, sabrı ve pasif dayanıklılığı sembolize eder. İnek, anne sütünün ve (boğa gibi) dünyayı yaratan kozmik güçlerin eski bir sembolüdür . Eski Mısır'dan Çin'e kadar pek çok kültte inek, Toprak Ana'yı kişileştirir. Ayrıca ayı ve gökyüzünü sembolize ediyor çünkü boynuzları hilali andırıyor, sütü Samanyolu ile ilişkilendiriliyor. Çeşitli kültürlerde ay tanrıçalarının başları inek boynuzlarıyla süslenmiştir.

Mısır'ın gökyüzü tanrıçası Nut, bazen ayakları dünya diskinin dörtte dördü üzerinde duran, karnında yıldız olan bir inek olarak tasvir edilir. Cennetin, neşenin ve sevginin tanrıçası, dünyadaki her şeyin hemşiresi olan Büyük Hathor Ana da genellikle bir inek olarak temsil edilir. Koruyucu bir güç amblemi (dünyevi ve göksel) olarak inek, genellikle boynuzları arasında Güneş diski ile tasvir edilir ve bu, gece boyunca Güneş'e bakan göksel bir anne ineğin fikrini yansıtır.

Ancak Mısır'da boğalara ve ineklere verilen onur, Hindistan'da ineğe verilen ayrıcalıklı onura kıyasla sönük kalır.

MÖ II binyılın ortasında. e ., Aryanlar Hindistan'ı devasa sürüleriyle işgal ettiğinde, sığırlar ülkenin ekonomik hayatına sıkı sıkıya girdi. Kabilelerin liderlerine "inek sahibi" anlamına gelen "gopati" adı verildi, "savaş" - "gavishti" kelimesi - "inek edinme arzusu" olarak çevrildi (yani, savaşlar genellikle sırayla ilan edildi) daha fazla sığır yakalamak için). Hindular yağmurun bile göklerin efendisi tanrı Indra tarafından gök gürültüsüyle sağılan göksel ineklerin sütünden başka bir şey olmadığına inanıyorlardı. Ve bir fırtınadan sonra gökyüzünde beliren gökkuşağına "bir ineğin kocası" anlamına gelen "gopati tahona" adı verildi (Hindistan'da yaşayan diğer kabileler gökkuşağını büyük bir yılan olarak kabul etse de).

Bir ineğin kasıtlı olarak öldürülmesi en ciddi suçla - bir Brahman'ın (Brahmin) öldürülmesiyle eşitlendi ve ölümle cezalandırıldı. Bir ineğin öldürülmesi tesadüfen işlenmişse, suçlu şu şekilde suçunu telafi edebilir: kafasını kazıttıktan sonra bir ay inekler arasında yaşamak, sadece arpa taneleri yemek ve kendini deriye gizlemek zorunda kaldı. öldürdüğü ineğin. Sonraki iki ay boyunca, her iki günde bir akşamları az miktarda diğer tahılları tuzsuz yiyebilirdi. Her gün inekleri takip etmek ve toynaklarının altındaki tozu solumak zorunda kaldı. Ve tövbe sonunda on inek ve bir boğa hediye etmeli veya buna imkanı yoksa tüm servetini brahminlere vermelidir.

En yıkılmaz yeminler, ellerinde inek kuyruğu ile söylenenler olarak kabul edildi. Dindar Hindu, elinde bir ineğin kuyruğuyla ölmenin şanslı olduğunu düşündü - bu, ruhunun bir ineğe dönüşeceği ve etrafının onurla çevrileceği anlamına geliyordu! Ve Hindistan'da zamanımızda inek kutsal bir hayvan olarak kabul edilir.

kutsal inek

Vedik literatürde inek, hem cennetin hem de dünyanın kişileştirilmesidir. Sütü bereketli yağmur şeklinde dökülür. Hindistan'daki kara inek cenaze törenlerinde yer alır ve beyaz inek aydınlanmanın bir simgesidir.

Hem Hindu hem de Budist geleneklerinde, ineğin sakin, dengeli doğası, dindar yaşam fikirleriyle o kadar tutarlıdır ki, en saygı duyulan ve kutsal hayvan haline gelmiştir. Davranışı bir mutluluk ve dinginlik örneğidir: örneğin, eski Yunan şenlikli ayinlerinde, çiçek çelenkleriyle süslenmiş beyaz bir düve, dans eden ve şarkı söyleyen insanların alaylarını açtı.

Benzer bir anlamla, dünyadaki tüm yaşamın ilk hemşiresi olarak ineğin sembolizmi, Kuzey Avrupa mitolojisinde de yaygındır: İlkel devlerin hemşiresi Adumla, buzu yaladı ve ilk kişiyi buzdan kurtardı (bir başkasında). Bu efsanenin versiyonu, insanın yaratıcıları olan üç tanrı).

Hanedanlık armalarında bir inek yürüyen olarak tasvir edilir. Başında taç varsa buna taçlı (coygoppee) denir; çanlı (ciagippe), eğer boynundaysa: boynuzlu (assogne) ve vücudun bu kısımları vücuttan farklı renkteyse toynaklı (onglee).

KEDİ KEDİ

Birçok kültürde kutsal hayvan. Kedilere tapınma, özellikle insanların hayatlarının mahsulün güvenliğine bağlı olduğu ve kemirgenlerden korunmanın gerekli olduğu tarım kültürlerinin karakteristiğiydi.

Kediler ve kediler neredeyse evrensel olarak kurnazlığı, reenkarne olma yeteneğini, durugörüyü, hızlı zekayı, dikkati, şehvetli güzelliği, kadın öfkesini sembolize eder. Kedi, derin, sezgisel " ben *. Bağımsızlığın ve mutluluğun, zarafetin ve gücün sembolü olabilir. Ancak bu hayvan aynı zamanda kötü niyetin ve aldatmanın sembolü olabilir. Farklı uluslarda, kara kedi iyi şansın sembolü olarak kabul edilir veya tam tersine belaya işaret eder. Kedinin gözbebeklerinin genişlemesi ve daralması, bu hayvanı aynı zamanda ayın bir sembolü yapan ayın küçülmesi ve büyümesiyle ilişkilendirildi.

Kedilerin doğaüstü gücüne olan inanç, bu hayvanların tanrılaştırıldığı eski Mısır'dan beri var olmuştur. Mısır'da bir tanrıça Bastet (veya Bayet) kültü vardı, kediler iyilik getiren kutsal hayvanlar olarak kabul edildi. Genellikle bir dişi aslan veya kedi ya da kedi başlı bir kadın olarak tasvir edilen Bas-tet, ayın hamisi olarak kabul edildi ve zevk, doğurganlık ve koruyucu güçlerle ilişkilendirildi. Onun şerefine kedilere tapınılır ve mumyalanırdı. Bir evcil kedi öldüğünde, sahipleri kederlerini ifade etmek için kaşlarını kazırlardı. Asil bir Mısırlı, öbür dünyaya yolculuğu için öldüğünde, en sevdiği şeyler mezara bırakılırdı, aralarında bir kedinin mumyaları ve birkaç fare vardı, böylece kedi öbür dünyada eğlenecek ve yiyecek bir şeyler bulsun. Yanlışlıkla bile olsa bir kediyi öldüren kişi ölüm cezasına çarptırıldı.

Rahipler için kedi, Doğanın manyetik güçlerinin bir simgesiydi. İkonografide kedi, öbür dünya yılanının kafasını koparan Güneş'in yardımcısı olarak tasvir edilmiştir.

Kedi, bir halkanın içinde kıvrılmış halde yattığı için aynı zamanda sonsuzluğun da simgesidir.

Kedi, diğer tanrıçalarla ilişkilendirilir: kediler tarafından çekilen bir arabaya binen Yunan Artemis (Roma Diana), İskandinav Freya.

Antik Roma'da, kedilere özgü irade ve davranış özgürlüğü, onları bir özgürlük amblemi haline getirdi; özgürlük tanrıçası ayaklarının dibinde yatan bir kedi ile tasvir edilmiştir.

Ayrıca kedi evin koruyucu ruhudur.

“ Bu saksılar ve kutular arasında boş bir yer olsaydı, o zaman güzel bir günde kedi kesinlikle onu yakalar ve tüm uzunluğu boyunca uzanarak mutlu bir uykuya dalarak kabarık karnını güneşe maruz bırakır ve burnunu gömerdi. bükülmüş bir pençede . Ve zaten mükemmel bir yuvaydı, çünkü kedi bu çatının altında bir sembol ve huzurun ve huzurun hüküm sürdüğünün açık bir kanıtıydı. İyi beslenmiş, şımarık, saygıya alışkın bir kedi olmadan bile ideal evler olduğunu söylüyorlar; belki tartışmıyorum ama henüz kanıt görmedim ” ( Mark Twain. “Coot Wilson” ) .

Kedinin her zaman hayvan güzelliğinin somut örneği olarak görüldüğü Hindistan'da Budistler, Buda'nın ölümünün yasını tutmayı reddeden yılanlar gibi kedilerden kaynaklanan kötü niyetlerini dizginlemek zorunda kalıyorlar.

Başka yerlerde, gece ağlamaları ve görünüşte korkunç değişiklikler yapma yeteneği (gözbebeklerinin genişlemesi, pençelerin uzaması ve geri çekilmesi, sakinlikten saldırganlığa ani geçişler) kedilerin olumsuz sembolizmine yol açmıştır. Keltler kötü kurnazlığı kara kedilere bağlar; İslami gelenekte, cinlerin enkarnasyonlarından biri olarak kabul edilirler; Japonya'da kediler kötü şansın habercisidir, Japon masallarında kediler kadınlara geçebilir. Kedilerin kadın düşmanı sembolizmi, İngilizce "kedi" lakabıyla düzeltildi (kötü, yakıcı, kurnaz, sinsi - bir kadınla ilgili olarak). Kedi, rastgele veya ahlaksız bir kadını ifade eder.

Ortaçağ hurafelerine göre Şeytan, tıpkı bir kedinin pençeleriyle fareyi kapması gibi insan ruhlarını yakalar.

Kedilerin Şeytan'a yakın göründüğü, şeytani seks partileriyle ilişkilendirildiği cadılar hakkındaki geniş folklordaki bir kedinin en olumsuz imajı, şeytanın kendisinin şehvetli ve acımasız enkarnasyonları olarak kabul edilir. Kara kediler kara büyü ile ilişkilendirilir; cadı süpürgeye tırmandığında, kara kedi de ona tırmandı.

Bu tür olumsuz çağrışımlara rağmen, İngiltere de dahil olmak üzere bazı ülkelerde, kara kedi, özellikle böyle bir kedi yoldan geçerse (muhtemelen cadılardan miras kalan büyülü gücün bir kısmına sahip olduğu inancından dolayı) iyi şansın sembolü olarak kabul edilir. Rusya ve Amerika gibi diğer ülkelerde kara kedi belanın habercisi olarak kabul edilir.

Müslümanlar, kedinin Nuh'un Gemisi'nde bir aslanın hapşırmasından doğduğuna inanırlar; kedi Muhammed'i yılandan kurtardı ve peygamber sırtını okşadığı için yalnızca patilerinin üzerine düşme yeteneği kazandı (tekir kedilerin derisindeki koyu çizgilerin peygamberin parmak izleri olduğu söylenir).

Çin'de "mao" kedisinin karakteri 80 rakamının aynısıdır ve bu kediyi uzun yaşamın sembolü yapmıştır.

Kedilerin "dokuz canı" vardır ve doğaüstü güçleri vardır.

Doğu burçlarında Kedi yılı aynı zamanda Tavşan (veya Tavşan) yılı olarak da adlandırılır. Kedi, doğudaki on iki yıllık döngünün dördüncü yılına adanmıştır.

TAVŞAN bkz . TAVŞAN .

FARE

Genel sembolizm çok yönlüdür: yıkım, saldırganlık, açgözlülüktür; fare, felaketler (veba) ve ölümle ilişkilendirilir, ancak aynı zamanda azim, el becerisi, kurnazlık ve doğurganlığın somutlaşmış halidir ve aynı zamanda öngörü armağanına (gemilerin ölümünü öngörmek için efsanevi yetenek) sahiptir.

Tarım halkları arasında (özellikle Orta Doğu'da), fareler zararlı hayvanlardır, tahıl ambarlarını soyarlar. Diğer bölgelerde fareler ölümden sonraki yaşamla ilişkilendirilir ve Hıristiyan geleneğinde şeytanla özdeşleştirilirler. Asya'da, aksine, bilgelik, başarı ve refah tanrılarıyla ilişkilendirilirler (çok sayıda yavru gibi "zenginlik" dahil). Fil başlı Hindu tanrısı Ganesh bir fareye biner; Japon refah tanrısı Daiko-ku'nun yardımcısı da bir faredir. Güney Çin mitolojisinde, bir fare bir adama pirinç getirdi. Sıçan, Çin burçlarının ilk burcudur. Çin'de, Sıçan yılında (döngünün ilk yılı) doğanların çekicilik ve çekiciliğe sahip olduğuna inanılıyor.

Bazı Rönesans resimlerinde, Gündüz ve Geceyi temsil eden siyah beyaz bir fare, Zamanı kemirir.

Roma'da beyaz fare iyi şans demektir.

DOE

Doğu ve Asya halkları arasında popüler olan bir sembol. Çekingenliği, korkuyu, zarafeti kişileştirir. Hanedanlık armaları profilde tasvir edilmiştir.

BİR ASLAN

Evrensel olarak hayvanların kralı olarak adlandırılan aslan, tüm dünyada en sık rastlanan güç ve heybet sembollerinden biridir.

bin yılın karısı. Genel sembolizm: 60-dişil, güneş enerjisi (ateşin ve Güneş'in sembolü), kraliyet gücü, güç, cesaret, bilgelik, adil uluma, himaye, koruma, ama aynı zamanda zulüm, her şeyi yiyip bitiren yeminli oruç ve ölüm. Aslan , Güneş'in kişileştirilmesinin ana figürü olan, doğanın tüm büyük ve ürkütücü güçlerinin görüntüsüdür . Gerçekte aslan alacakaranlığı ve hatta geceyi daha çok seven bir avcı olduğundan, onun Güneş ile ilişkilendirilen sembolizmi davranışına değil, asil görünümüne (muhteşem, güzelce boyanmış derisi, gür yelesi) ve olağanüstü fiziğine dayanır. nitelikler. Hem kötülüğü hem de kötülüğe karşı mücadeleyi temsil edebilen hem bir yok edici hem de bir kurtarıcı olarak kabul edilir (ve bu anlamda bazı tanrıların ikili doğasına karşılık gelir).

Aslan güneşin simgesidir

Orta Asya'nın görsel sanatlarında yaygın olan kraliyet aslan avı teması, ölümü ve yeniden doğuşu sembolize eder: yaşamın devamı, hem Mezopotamya tanrısı Marduk hem de doğurganlık tanrıçası İştar ile ilişkilendirilen tanrı benzeri bir canavarın öldürülmesiyle sağlanır. Bazı oymalarda, aslan kendini kurban olarak sunarken tasvir edilir ve aslanı korkusuzca pençelerinden yakalayan kral, tanrısallığını kanıtlar - bir aslanınkine eşit insan cesaretinin sembolik bir görüntüsü.

Aslan, kraliyet gücünün, askeri zaferin, uyanıklığın, dayanıklılığın ve iradenin yaygın bir sembolüdür.

Mısır'da, cezalandırıcı savaş tanrıçası ve kavurucu Güneş, bir dişi aslan olarak tasvir edilen Sekhmet, Güneş'in cızırtılı sıcağını simgeliyor. Aslan, Güneş'in her gece yeraltı yolculuğunda güvendiği ahiret için de bir rehberdir. Bu nedenle Mısır'da, ölü firavunların mumyalarını sırtlarında taşıyan aslan pençeleri ve aslan resimleri şeklinde mezar taşları bulunmuştur. Aslan maskeleri, ağızlarında bir halka bulunan (sonsuzluğu simgeleyen) aslan ağızlıkları şeklindeki kapı kolları, Mısır evlerinde yaygın bir kapı dekorasyonuydu. Aslan başı şeklindeki çeşmeler de Mısır'dan geldi: aslanın ağızları, Güneş Aslan burcunu geçtiğinde meydana gelen Nil'in bereketli taşkınını simgeleyen yaylarla süslenmişti. Eski Mısır sanatında firavunlar genellikle aslan olarak tasvir edilirdi. Sfenks'in enkarnasyonlarından biri olarak kabul edilebilir.

Alman aslanı (XV yüzyıl) İran aslanı

asur aslanı

Yunanistan'da aslanlar ölümün koruyucularıdır (Dionysos, Phoebus, Artemis ve Kibele ile ilişkilendirilirler) ve ayrıca örneğin Miken'de olduğu gibi genel olarak sarayların, tahtların, mahzenlerin ve kapıların muhafızlarıdır. Kartal gagalı ve aslan gövdeli bir kuş olan grifon, özellikle aslanın esas olarak gezginlerin hikayelerinden bilindiği yerlerde, bir başka koruma sembolüdür. Ölüme karşı kazanılan zafer, aslan derisinden bir cübbeyle sembolize edilir (Nemea aslanını yenen Herkül veya bir aslanın ağzını yırtan Samson).

1

Globa P.P. Zerdüşt takvimi. Geyik Yılı; Dmitriyev Yuri. On üç kara kedi; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Tresidder J. Semboller Sözlüğü; Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

2

Atatürk Mustafa Kemal - 1918-1923'te Türkiye'deki ulusal kurtuluş devriminin lideri, Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk cumhurbaşkanı (1923-1938). Ülkenin bağımsızlığını ve egemenliğini savundu.

-------------------------------F-

Asya ülkelerinde aslanlar genellikle top olarak tasvir edilir - Güneş'in veya kozmik yumurtanın veya kozmik boşluğun sembolleri. Kral Süleyman'ın tahtı aslan resimleriyle süslenmiş ve kendisi de dişlerinde bilgelik anahtarı olan hayvanların kralına benzetilmiştir.

Hindistan'da aslan, ülkeyi MÖ 3. yüzyılda birleştiren büyük Ashoka'nın amblemidir. örneğin , bazen yarı aslan yarı insan kılığında tasvir edilen ve iblislerin fatihi tanrıça Durda'nın eşlik ettiği Vishnu'nun enkarnasyonlarından birinin yanı sıra.

Hindistan'daki aslan, düzenin korunmasının yanı sıra cesaret ve bilgeliği sembolize ettiği için Buda'ya "insanlar arasında bir aslan" denir.

İslam'da kötülüğün yok edilmesini simgeleyen “Allah'ın aslanı” Muhammed Ali'nin damadı bir aslana benzetildi.

Yahuda'nın gücünün bir amblemi olarak aslan, hem kurtuluş hem de ölümle ilişkilendirildi . Ancak Yahudilikte Daniel aslanların ininde dua ederek ölümden kurtuldu.

Çin ve Japonya'da aslan iyinin koruyucusudur. Aslan maskesi danslarının (ejderha maskesi dansları gibi) kötü ruhları uzaklaştırdığına inanılıyordu.

Yuhanna'nın Vahiyinde, Mesih'e "Yahuda kabilesinin aslanı" denir. Etiyopya'daki bu İncil imgesi, ulusal bir imparatorluk sembolü haline getirildi. Kanatlı aslan, St. Mark'ın (ve buna göre, koruyucu azizi St. Mark olan 12. yüzyıldan Venedik) bir sembolü haline geldi. Hıristiyan sanatında, bir ejderhayla savaşan bir aslan, kötülüğe karşı savaşı ifade eder; Öte yandan, bir adamı tutan bir aslan veya bir kuzu, kötülüğün sembolü olarak hizmet eder.

Aslan ve Diriliş arasındaki bağlantı, yavruların (ilk hafta boyunca kör olan) ölü doğduğu ve üç gün sonra babaları tarafından hayata döndürüldüğü erken bir Hıristiyan efsanesi tarafından gösterilir.

Aslanın gözleri açık uyuduğuna inanıldığından, uyanıklığı sembolize etti ve bu nedenle aslan, kilise kapılarında, mezarlarda, anıtlarda ve köprülerde ideal koruyucu semboldür.

Ortaçağ İskoçya ve İngiltere'de aslan, kraliyet gücünü kişileştirir, bu, 19. yüzyılda Britanya İmparatorluğu'nun gücünün ana sembolüdür (“İngiliz Aslanı”), Richard I ( 11571199 ) cesaretinden dolayı “Aslan Yürekli” olarak anılmıştır . .

Aslan, altının simyasal işaretidir, güçlüdür, yolsuzluğa tabi değildir. Ayrıca yükseltilmiş bir Vityaz olarak tasvir edilmiştir.

hanedan aslanları

־^נ --------■

tym kılıcı veya zırhlı Şövalye. Yeşil aslan arsenik ve kurşundur, geçici kusurludur, kırmızı aslan hermetik altındır.

Hanedanlık armalarında - bir hayvanın en yaygın ve sevilen görüntüsü. Bir hanedan aslanının nitelikleri: bir yay ve oklar, bir kılıç, bir kılıç, bir balta, bir balta, teberler vb. Ana hanedan şekli, arka ayakları üzerinde ve profilde bir aslandır. Bu durumda kafada bir göz ve bir kulak belirtilir. Kanlı dil ağızdan dışarı çıkar. Bu aslan, gücün, cesaretin, cömertliğin sembolüdür. Görüntü için başka seçenekler de var: armanın üzerinde ikiden fazla aslan varsa, onlara aslan yavrusu denir; iki gözlü bir hayvan yürüyorsa (yani üç ayak üzerinde ve dördüncüsü öne getirilirse), kuyruğu yukarı kaldırılırsa buna leopar denir. Bu görüntünün doğasında bulunan en az bir özelliği olan aslana leopar benzeri aslan denir. Pençeler ve dil vücudun geri kalanından farklı bir renge boyanmışsa aslana silahlı denir; başında bir taç varsa taç; dişleri, pençeleri ve çıkıntılı dili yoksa uysal. Vücudunun sadece üst yarısı göründüğünde bir aslana doğmuş denir . Başı, omuzları, ön patileri ve kuyruğu görünüyorsa böyle bir görüntü ortaya çıkan aslan olarak nitelendirilir.

Devlet amblemlerinde, taçlı bir aslan, tebaa üzerindeki gücün bir amblemidir.

Olumlu niteliklerin bolluğu, aslanı Avrupa ticaret ve sanayisinde en yaygın kullanılan sembol haline getirmiştir. Örneğin, Fransız şirketi Peugeot'da ("Aslan güçten güce gider" sloganıyla) gücü veya 20 yıllık bir aradan sonra "Küçük Aslan" sembolünü restore eden İngiliz Kümes Hayvanları ve Yumurta Konseyi'nde uyanıklığı temsil ediyor. ", hizmet kalitesi işareti.

LEOPAR

"Leopar" kelimesi, bir aslan ve bir panterin melezi olan muhteşem bir canavardan gelir (adı yalnızca siyah bir leopar veya Amerika'da bir puma için kullanılır). Öfkeyi, acımasız gücü, cesareti, gururu, hızı sembolize eder.

Eski Mısır'da leopar kötülükle ilişkilendirilirdi. Set tanrısının enkarnasyonlarından biri olarak kabul edilir. Mısırlı rahipler, ölüleri kötü etkilerinden koruma yeteneklerini göstermek için cenaze törenlerinde leopar derisi giysiler giyerlerdi.

Antik dünyada leopar, tanrı Dionysos'un yoldaşıdır. İki leopar genellikle Bacchus'un arabasına koşulmuş olarak tasvir edilmiştir. Leoparın derisindeki lekeler, Argus'un birçok gözüyle ilişkilendirildi.

Çin'de leopar, cesaret anlamını korumasına rağmen ay sembolizmine sahiptir.

yeni ve büyücüler ve onların üstünlüğünü sembolize ettiler.

Bir leopara binen Yunan tanrısı Dionysos ( MS 180 dolaylarında Yunanistan , Delos'ta bulunan mozaik )

Asya ve Afrika'da leopar derisi, bu yırtıcı hayvanın shama-iyonik gücünün giysisiydi.

Hıristiyan geleneğinde leopar da kötülükle ilişkilendirilir. Bu, korkunç leoparın Daniel'e gördüğü görüm ve peygamberin mesajıyla bağlantılıdır: Rab ona, bir leoparın beneklerini değiştiremeyeceği kadar kötülerin de kaderlerini değiştiremeyeceğini açıkladı. Dolayısıyla leopar ve Şeytan, günah ve şehvet arasındaki bağlantı.

Leopar, cesaret ve cesaretin hanedan bir sembolüdür. İngiliz askeri amblemi.

yarasa

Yarasa körlüğü temsil eder; aynı zamanda gecenin bir özelliğidir ve şeytanın kuşu gibi kara büyü ve büyücülükle ilişkilendirilir, genellikle ölümle ilişkilendirilen korku ve hurafeleri sembolize eder.

Bunun tersi bir sembolizm de var: yarasa vizyonu, umudu, iyi şansı simgeliyor.

Antik Yunanistan ve antik Roma'da, yarasa yanlışlıkla keskin görüşe atfedildi, uyanıklığı ve içgörüyü sembolize ediyordu. Homer'ın ölü ruhlarının yarasa kanatları vardı.

Yahudi ve Hristiyan geleneklerinde bu hayvanlar putperestlik ve Satanizm ile ilişkilendirilir. Avrupa'da yarasalar iblisleri korkutmak için kapılara çivilenirdi.

Yarasa, örneğin Goya'nın "Aklın Rüyası" gravüründe olduğu gibi, deliliği de ifade edebilir.

Yarasanın sembolizmi, "fu" (yarasa) kelimesinin "şans" kelimesinin eş anlamlısı olduğu Çin'de tamamen zıttır. Beş yarasa beş nimeti temsil eder: sağlık, zenginlik, uzun ömür, iffetli aşk ve doğal ölüm.

Orta Amerika ve Brezilya mitolojisinde yarasa, yeraltı dünyasının güçlü bir tanrısıdır, bazen sırıtarak, yiyip bitiren ışığı ve hatta güneşin kendisini tasvir eder.

TİLKİ

Tilki ikiyüzlülüğü, aldatmayı, ihaneti, kurnazlığı ve aynı zamanda aklı sembolize eder. Bazen ağzı açık bir şekilde yerde yatarken tasvir edilir: avını cezbetmek için ölü taklidi yapar.

Tuzağa düşürülmesi zor bir gece avcısı olan tilki, Hıristiyanlıkta şeytanın oyunlarına bir benzetme haline geldi.

Slav kültüründe, bu hayvan genellikle peri masallarında kurnazlığın, becerikliliğin, aldatma veya pohpohlama yoluyla kendi amacına ulaşma yeteneğinin bir sembolü olarak bulunur.

Kızıl Tilki, Roma'da bir ateş iblisiydi.

İskandinav mitolojisi, onu ateş tanrısı Loki'nin imajıyla ilişkilendirir.

Uzak Doğu halkları için tilki, kötü ruhların bir örneğidir.

Erotik dernekler, "tilki kadınlarının" tehlikeli baştan çıkarıcı kadınlar olarak görüldüğü Çin halk hurafelerinde bulunur.

Japonya'da tilki kurnazlığı ve reenkarne olma yeteneğini sembolize eder, ancak beyaz tilki pirinç tanrısı Inari'nin arkadaşı ve habercisi olarak kabul edilir.

Kuzey Amerika'da tilki, çakalın aksine, aldatıcının tarafsız bir görüntüsüdür.

Havadar (horoz) aksine, geçici olarak sertleşen kırmızı kükürt, dünyevi doğanın simya sembolü.

geyik

geyik

Elk, kuzey halkları arasında saygı duyulan bir hayvandır. ormanların kralı Güç, dayanıklılık ve haysiyet sembolü. Geyik aynı zamanda yolundaki engelleri süpürme yeteneğinin kişileştirilmesidir. Bir geyik , zeki bir insan olmasa da büyük, güçlü, kendine güvenen, soğukkanlı olarak adlandırılır .

Rusya'daki eski günlerde, Büyük Ayı takımyıldızına geyik deniyordu.

Hanedanlık armalarında geyik her zaman yalnızca büyük boynuzlu kahverengi, doğal bir renk olarak tasvir edilir.

AT (AT)

Hayati hayvan gücünün, güzelliğin, zarifliğin, gücün ve büyüleyici uyumlu hareketin sembolü. Sadakat ve aynı zamanda boyun eğmez özgürlük, korkusuzluk, askeri hüner ve ihtişamın sembolü. İncil, atın Tanrı'nın mükemmel yaratışının somutlaşmış hali olduğunu söyler.

At, erkek güneş enerjisini kişileştirir ve yükselen insan ruhu için bir taburedir. Kör gücün ve yol gösterici ruhun birleşimidir.

Kaya sanatında atlar, yaşam güçlerini somutlaştırarak "yüzeyde yüzer". Rüzgar, fırtına, ateş, deniz dalgaları ve akan suyun temel gücü ile ilişkilendirilirler.

At esas olarak temel (doğuştan) güçle ilişkilendirilse de, düşünce hızının yanı sıra zeka, bilgelik, zeka, akıl, asalet, ışık, dinamik güç, çeviklik, zamanın geçişini de sembolize edebilir. İçgüdüsel olarak hassas bir hayvan doğasına sahiptir. Efsaneler ve folklor genellikle atlara büyülü kehanet güçleri verir.

Birçok ritüelde at, yaşamın devamlılığının bir simgesi olarak hizmet eder. Bereket tanrılarının görüntülerinde görünür. Romalılar her Ekim ayında savaş ve doğurganlık tanrısı Mars'a bir at kurban ettiler ve kuyruğunu kış boyunca doğurganlığın simgesi olarak sakladılar.

İspanyollar onları tanıtana kadar atların var olmadığı Afrika ve Amerika dışında, at her yerde egemen medeniyetlerin gelişiyle ve üstünlükle ilişkilendirildi.

Güney Amerika Kızılderilileri arasında yeni bir tanrının "doğuşu" bu açıdan ilginçtir. Kampanyalardan biri sırasında İspanyol fatihi Cortes'in sevgili atı bacağını ciddi şekilde yaraladı. Cortes, atın bakılacağına ve korunacağına dair ondan bir yemin sözü alarak onu şehrin hükümdarının gözetiminde Tayasale şehrinde bıraktı. Kızılderililer sözlerini tuttular: ata şehirdeki en iyi oda verildi - lüks bir tapınak ve onu yoğun bir şekilde beslemeye ve memnun etmeye başladı. Kızılderililer atları bilmiyorlardı, onlarla nasıl başa çıkacaklarını bilmiyorlardı, ancak onları "asil insanlar" olarak görüyorlardı, bu yüzden Cortes'in atını yerleştirdikleri tapınağı güzel kokulu çiçeklerle kapladılar ve atın kendisi seçilmiş etle beslendi. . Böyle bir "bakım" sonucunda at açlıktan öldü.

Şehrin korkmuş hükümdarı, hayvanın taştan bir kopyasını yapmasını ve ondan af dilemesini emretti. Kon yapıldı ve "gök gürültüsü tapiri" anlamına gelen Tsimin Chak olarak adlandırıldı. (Kızılderililer tapirleri iyi tanıyorlardı, ancak bir atın kişnediğini hiç duymamışlardı, bu yüzden bu olağandışı hayvanın kişnemesine gök gürültüsünün neden olduğuna karar verdiler.)

O zamandan bu yana dört yüzyıldan fazla bir süre geçti, bu tanrının "doğumunun" hikayesi çoktan unutuldu, ancak birçok Hint kabilesi ata, daha doğrusu 60'ıncı en önemli ikinci kişi olarak kabul edilen Tsimin Chak'a tapmaya devam ediyor. birincisi yağmur tanrısıdır).

Atın sembolizmi ışıktan karanlığa, gökten yeryüzüne, yaşamdan ölüme uzanan çok geniş bir yelpazeyi kapsar.

Bir güneş gücü olarak, güneş tanrıları arabalarına koşulmuş olarak beyaz, altın veya ateşli bir at belirir; bir ay kuvveti (nem, deniz ve kaos unsuru) olarak, okyanus tanrılarının savaş atlarında somutlaşmıştır.

Ezoterik anlamdaki at sembolü genellikle sfenks sembolü ile örtüşür. Hindistan'da bu, Vishnu'nun yaklaşan enkarnasyonu olan beyaz at Kalki'nin sembolüdür.

Beyaz at neredeyse her zaman ışığın, yaşamın ve ruhsal aydınlanmanın güneş sembolüdür. Buda'nın (dünyevi yaşamı beyaz bir ata bıraktığı söylenir), Japonya'daki merhametli Bato Kannon'un, İslam'daki Peygamber'in (atları mutluluk ve refahın sembolü olan) bir özelliğidir. İsa bazen beyaz bir ata binerken tasvir edilmiştir. Hristiyanlık atı zafer, yükseliş, cesaret ve cömertlikle ilişkilendirir. Güney İngiltere'nin tebeşir topraklarını simgeleyen beyaz at, eski Saksonların sancaklarında tasvir edildi; belki de bu sembolizm, Roma mitolojisinden gelen ve atların hamisi olarak kabul edilen Kelt at tanrıçası Epona ile ilişkilidir. Beyaz at aynı zamanda Hannover kraliyet evinin de simgesiydi.

Eski inanışlara göre, atlar öbür dünyanın sırlarını bilirler, bu nedenle cenaze törenlerinde öbür dünyaya rehber veya haberci olarak kullanılırlardı.

Atın sembolizmi bazen kasvetli bir renk alır. Şeytan tarafından sürülebilir ve sonra fallik bir sembol haline gelir.Sürücü bir Vahşi Avcı veya bir Earl-Kral ise, bu ölüm demektir. Ölüm genellikle siyah bir at şeklinde sunulur, ancak aynı zamanda "soluk" bir ata da biner ( İlahiyatçı Aziz John'un Vahiy'i Kıyamet'in dört atından bahseder: beyaz bir at veba anlamına gelir; kırmızı bir at (parlak) kırmızı) - savaş, siyah at - kıtlık, solgun at - ölüm. Kıyametin dört atı, dünyanın eskatolojik sonu anlamına gelir ) .

Bazen atlar, Fuseli'nin resminde olduğu gibi cinsel enerji, arzu veya şehvet dürtüleriyle ilişkilendirilir.

F---------------

"Kabus" (1781): Genç bir kız, rüyasında çılgın gözlü bir atın kafasını yatağının gölgeliğinin altına soktuğunu görür.

Hıristiyan sanatında at, cesaret ve asaletin amblemidir. Hristiyanlar hala yer altı mezarlarında saklanırken, at hayatın geçiciliğini sembolize ediyordu.

Eski Slavlar arasında at, yükselen ve batan güneş gibi ölüm ve dirilişin sembolü olarak hizmet ediyordu.

Kanatlı atlar güneş ve ruhani bir semboldür. Antik, İran, Babil, Hint ve İskandinav mitolojilerinde atlar Güneş'in arabasını çeker. Sekiz ayaklı atı Sleipnir'in sekiz rüzgarı simgelediği Odin de dahil olmak üzere birçok başka tanrı onlara biner. Bulutlar, İskandinav savaşçı bakireleri olan Valkyries'in atlarıdır.

Ayrıca kanatlı at, Perseus tarafından öldürülen Gorgon Medusa'nın vücudundan doğan büyülü bir at olan Pegasus tarafından ifade edilen şiirsel bir ilhamın simgesidir. Daha sonra, Zeus'a şimşek çaktığı Olympus'a yükseldi. Pegasus'un toynağının Helikon Dağı'ndaki darbesinden, efsaneye göre şairlere ilham veren Hipokren kaynağı ortaya çıktı. Mitolojik kahraman Bellerophon, evcilleştirdiği Pegasus'ta üç başlı canavar Chimera'yı yendi. (Alegorik olarak: “Pegasus'un kanatları Chimera'nın kanatlarının üzerinde yükseliyor!”) Eskiler, Pegasus'u şafak tanrıçası Eos ile ilişkilendirdiler ve Bellerophon'un ölümünden sonra, onun şeklinde gökyüzüne yerleştirildiğine inanıyorlardı. Pegasus takımyıldızı.

Yüklü bir at, manevi yapısının yükünü taşıyan insan vücudunun bir sembolüdür veya tersine, maddi bir kişinin yükünü taşıyan bir kişinin manevi doğasının bir sembolüdür.

Kırık bir at, bir güç sembolüdür; atlı heykellerin popülaritesinin nedeni budur.

Truva atı aldatmanın sembolüdür. Hermetik bilgi açısından, şehri ele geçirmeye hazır bir müfrezeyi içeren tahta Truva atı, etrafındaki her şeyi geliştiren ve fetheden sonsuz olasılıkları kendi içinde saklayan insan vücudunu temsil eder.

Tibet tıbbının sembolizminde at, ana ilaca etkilenen organa kadar eşlik eden bir maddedir.

Hanedan sembolizminde at, birkaç hayvanın özelliklerini aynı anda birleştirir: aslanın cesareti, kartalın görüşü, öküzün gücü, geyiğin hızı ve tilkinin el becerisi. Arma her zaman profilden tasvir edilmiştir. Yetiştirilmiş görünüyorsa mad (effare, carbe) denir; oyun (anime), göz rengi vücut renginden farklıysa; dizginsiz ise vahşi (gai); dizginli (gelin), eyerli (selle), zırhla kaplı (barde), battaniye (saragasoppe).

AYI

Ayı, iyi tabiat ve öfkenin, kahramanca güç ve beceriksizliğin, tembellik ve şefkatli annelik duygularının, oburluğun ve çileciliğin sembolüdür (istemsiz de olsa: bütün kış yemek yemeden uyur, "pençesini emiyor"). Ayı, öngörülemezliği, huysuzluğu, kötülüğü, kabalığı, açgözlülüğü, günahkarlığı, şeytanı ve ayrıca acımasız ilkel gücü kişileştirir. Kuzey Avrupa ve Asya'daki savaşçıların rozeti.

Ayrıca ayı, ayın ve ulumanın bir sembolüdür (belki de kış uykusuna düştüğü için). K. Jung, ayının bilinçaltının karanlık tarafını simgelediğine inanıyor.

Kuzey Amerika halkları arasında ayı, hayvanların kralıdır. Bu, kuzey ayı ormanlarının en güçlü canavarıdır . Ayıya burada saygı ve hürmetle davranılır. Birçok kuzey halkının totem hayvanı, cennet ve dünya arasındaki bağlantının bir sembolü olarak hizmet ediyor. Büyük Ayı ve Küçük Ayı takımyıldızları kuzey gökyüzünün sembolleridir.

Ayı, likantropi (kurt adamcılık) ile ilişkili hayvanlardan biridir. Bir ayının ve bir kadının oğlu olan ayı-adam, farklı ülkelerin folklorunda ortak bir karakterdir. Ona Usta, Tüylü, Yoğun, Kirli - yüz isim denir, ancak "ayı" - gerçek adı (kelimenin tam anlamıyla "balın tadını bilmek" - "bal" ve "bilmek" kelimelerinden gelir) - nadiren denir , korkunç canavarın ruhunu rahatsız etmemek için.

Yakın zamana kadar, Altay ve Uzak Kuzey'de ayıların yakalandığı, besiye alındığı ve ardından ritüel olarak öldürüldüğü (özel oklar veya boğulma ile) "ayı tatilleri" korundu ve ardından bir ziyafet düzenlendi. Ayının ruhu ciddiyetle uğurlandı, ona şarkılar söylendi ve öldürülen canavarın vücudunun bazı kısımları (dişler, kemikler, deri, pençeler, pençeler, kulaklar) muska olarak kullanıldı.

Şamanlar, orman ruhlarıyla temas kurmak için ayı maskesini kullanırlar. Kara ayı, cehennem (cehennem) güçlerinin bir sembolüdür.

Ayı, tanrı Odin'in İskandinavya'daki enkarnasyonlarından biri olarak kabul edilir, öfkeli savaşçı Berserker, antik Yunan avcı tanrıçası Artemis gibi bir ayı postu giyerdi (tapınağının bakire rahibeleri ayı kostümleri giyerdi). Ayı, antik Germen Thor ve Kelt Artio of Bern (İsviçre şehri, kelimenin tam anlamıyla "ayı") dahil olmak üzere birçok savaşçı tanrıyla ilişkilendirilir.

Hristiyan ve İslami geleneklerde ayı, karanlık, zalim, şehvet düşkünü, açgözlü ve intikamcı bir güç olarak sunulur. Batı sanatında ayı, oburluk günahını temsil eder. Ayıya ilişkin aşağıdaki İncil referansları verilebilir: Davut ayıyla savaşır; İncil'in yerlerinden birinde, Kilise'nin manevi bakımına ihtiyaç duyan paganların sembolü haline gelen anneleri tarafından yalanan tüylü ayı yavruları anlatılır; İlahi intikamın bir sembolü olarak, Elisha peygamberin efsanesinde ayıdan bahsedilir. Daniel peygamberin kitabında ayı, rüşvetin yanı sıra Pers krallığını da sembolize eder.

Katolikler, ayının şekilsiz bir topun içinde doğduğu ve dişi ayının onu "şekle sokmak" için uzun süre yaladığı için, ayının insanları paganizmden uzaklaştıran Hıristiyanlığı sembolize ettiğine inanıyor.

Çin'de bir ayı, erkek cesaretinin bir işaretidir ve ayıların rüyalarda görünmesi, oğulların doğumunun bir alâmeti olarak kabul edilir. Bir ayı (özellikle bir ayı) aynı zamanda annelik gücünün, bakımının, sıcaklığının sembolü olarak bulunur.

Kuzey Amerika'daki Kuzey Japon Ainu ve Algonquin Kızılderilileri için ayı, jenerik (totem) bir figürle tanımlanır. Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında ayı aynı zamanda bir güç sembolüdür. Pek çok Kızılderili, ayıyı şifacının bir totemi (veya işareti) olarak görür.

Simyada ayı, simya biliminin düzenli bir duruma getirmeye çağrıldığı, maddenin ilk halinin, kaosun sembolü haline geldi.

Ayı, genellikle aslanla aynı nitelikleri simgeleyen hanedanlık armalarında bulunur: cesaret, cesaret, büyüklük. Ayrıca ayı, hava durumunu önceden gördüğü ve zamanında bir sığınağa nasıl saklanacağını bildiği için hanedanlık armalarında öngörü ifade eder. Giderse geçmiş sayılır; arka ayakları üzerinde dururken kaldırdı.

Şehirlerin armalarında yakalı bir ayı, Hıristiyanlığın yatıştırdığı paganizmin bir simgesidir. Özellikle Alman şehirlerinin armalarında sıklıkla bulunur. Kaliforniya eyalet mührü üzerindeki boz ayı, kararlılığı simgelemektedir.

KATI

Katır sabır sembolüdür. Aynı zamanda aşırı inatçılığı ve duruma farklı açılardan bakma isteksizliğini sembolize eder.

FARE

Yunanca "mus" (fare) kelimesi "çalmak" fiilinden türetilmiştir, bu nedenle fare hırsızlığın sembolü olarak kabul edilebilir. Ve Rusya'da fareye genellikle "gri hırsız" denir. Fare aynı zamanda eski zamanlardan beri çekingenliği de simgeler.

Efsaneye göre, Mısır firavunu Tacos, Spartalı müttefikinin zayıf görünümü karşısında büyük hayal kırıklığına uğradı ve alaycı bir şekilde şöyle dedi: "Dağ doğurdu, Jüpiter dehşet içinde dondu, fare kaçtı" (dolayısıyla popüler ifade "Dağ doğurdu. Bir fare").

Orta Çağ'da fareler, özellikle yarasalar, şeytanın vücut bulmuş hali olarak kabul edilirdi. Popüler inanışa göre fareler, ölülerin ağzından dışarı çıkan ruhlardır (ölenler erdemliyse kırmızı, günahkârsa siyah), tıpkı güvercinlerin ağızdan uçtuğu söylenen ruhlar gibi.

Z*¾ azizler ruhları ölüleri terk ettiğinde

J sen Vücut.

Halk hikayeleri genellikle fareye doğaüstü güçler bahşeder.

*"Γ "**^ fa * Fare yardım eden bir canlıdır

evdeki kaybı bul: "Fare, fare, ______1 oyna ve geri ver." Fare, Maiina'nın düğününe hız katar. Bir çocuktan düşen süt dişi ocağın arkasına atılarak, “Fare fare senin üzerinde kemik diş var, bize bir kök ver” denildi.

Afrika'da, yeraltı dünyasının sırlarını bildiklerine inanılan fareler kehanet için kullanılır.

Yahudilikte fareler ikiyüzlülüğün, Hıristiyanlıkta ise kötü, yıkıcı faaliyetin sembolüdür.

Doğu takviminde, Fare yılı on iki yıllık bir döngüyü başlatır. Fare bir erkek burcudur (yang, hafif, katı).

Çin'de fare, halkın zihninde o kadar güçlü bir yaratık olarak görünür ki onu yatıştırmaya çalışırlar. Zenginliğin popüler tanrılarından biridir. Farelerin düğünü hakkında bir efsane var. Bu sırada fareler için tahıl döktüler, ateşi erken söndürdüler ve fareleri rahatsız etmemek ve öfkelerini heyecanlandırmamak için yatağa gittiler. Çocuklar kazanın kapağına vurarak düğünün müziğini oluşturdular.

GERGEDAN

Gergedan, dizginlenemeyen gücü ve öfkeyi sembolize eder. Izvest, garip bir şekilde öğrenmeyle ilişkilendirilen, iyi şansın Çin sembolü olarak. Masallarda boynuzunun zehiri tespit etmeye yardımcı olduğu iddia edilir. Gergedan cinsel bir sembol de olabilir. Toz haline getirilmiş gergedan boynuzunun erkek gücünü artırdığı batıl inançtır ve geleneksel Hint tıbbında kullanılması Tek Boynuzlu At efsanesine katkıda bulunmuş olabilir.

MAYMUN

Büyük, kuyruksuz bir maymun, eski Mısır, Afrika, Hindistan ve Çin'de çok saygı gören bir hayvandır. Küçük kuyruklu maymun, büyük kuyruksuz maymun gibi, Doğu'da Batı'dakinden 60 lei daha yüksek bir sembolik statüye sahiptir.

Maymun

Maymunun taklit etme yeteneği ve davranış biçimlerinin çeşitliliği, onun sembolizmini genel olarak çelişkili hale getirir. Bir kişinin hem olumlu hem de olumsuz yönlerini bünyesinde barındırır.

Antik gizemlere göre maymun, insanın ruh ona girmeden önceki durumunu temsil eder. Maymun ayrıca ilahi doğadan yoksun bırakılan insanın hayvan durumuna dönüşünü de kişileştirir.

Çoğu zaman, maymun, özellikle fiziksel olarak günahın kişileşmesi olarak hizmet eder. Ayrıca kurnazlığı, aldatmayı, lüks arzusunu, kinciliği, tembelliği ve köşeli hareketleri nedeniyle sarhoşluğu sembolize eder. Maymunların insan davranışını taklit etme yeteneği, boşuna alay etmek için kullanılıyor

lavya ve saçmalık.

Hanuman, Ölümsüzlük Şeftalileriyle Oynayan Maymun Tanrı (bir Çin yemeğinden)

Bazen maymunlar öğrenmenin bir sembolü olarak hizmet eder. Cynocephalus'un (köpek başlı maymun veya babun) görüntüsü, Mısır'da yazı anlamına gelen bir hiyeroglif olarak hizmet etti. Babun, ayın sembolüdür ve Thoth, Merkür gezegeninin sembolüdür. Eskiler Ay'ın göklerde Merkür'e eşlik ettiğine inandıklarından, köpek başlı maymun Thoth'un sadık bir arkadaşı olarak tanımlanır. Mısır ikonografisindeki babun, bilgeliği simgeler.

Tibet geleneğinde, bodhisattva Avalokiteshvara (Dalai Lama'da enkarne edilmiş) başlangıçta, evliliğinden Tibet halkının atalarının soyundan gelen deve şefkat gösteren kutsal bir maymun şeklinde ortaya çıktı.

Hint destanında, Hint maymun tanrısı maymun Hanuman asil bir ruha, olağanüstü bir zihne ve büyük bir fiziksel güce sahiptir; o bir savaşçı ve tanrı Rama'nın sadık yoldaşıdır. Cesaret, azim ve özveri sembolüdür. Tanrı Rama'nın korkunç ve kötü devi yendiği maymunlar sayesinde oldu (Rama, Hanuman ile ittifak yaptı ve tanrıya yardım etmek için çok sayıda maymun ve ayı müfrezesi gönderdi).

Maymun (beyaz fil ve inekle birlikte) Hindistan'daki üçüncü kutsal hayvandır. Hala maymunların mutlak efendiler olduğu, her gün büyük miktarda yiyecek aldıkları tapınaklar var (bu, ülkede yüzlerce insanın açlıktan öldüğü bir zamandır). Maymun hastaneleri var (binlerce insan tıbbi bakım olmadan öldüğünde). Üstelik maymunlar, tarıma verdikleri muazzam zarara, geniş tarlaları tahrip etmelerine rağmen, tam bir bağışıklığa sahipler, kovulamazlar bile. Hindistan'da bir zamanlar bir maymunu öldürmek ağır şekilde cezalandırılırdı; Böyle bir suç işleyen Avrupalılar ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Şimdi Hindular daha hoşgörülü, ancak şimdi bile bir maymunu eylemle aşağılamak dindar insanlar arasında güçlü bir memnuniyetsizliğe neden oluyor.

Maymun kralların hikayeleri, hünerli ve zeki kahramanlar olarak hareket ettikleri Çin mitlerinde de bulunur. Çin sanatında şebek anne bakımını sembolize eder.

Japonya'da bir maymunun ağlaması derin bir özlemin simgesidir:

"Yıllar geçtikçe her şey aynı: Maymun kalabalığı eğlendiriyor Maymun maskesinde ..."

Matsuo Başo

Bununla birlikte oyuncak maymunlar Japonya'da çocukları koruyan tılsımlar olarak kabul edilir. Ünlü sembolik figür "kochin" - kötüyü görmeyen, kötüyü duymayan ve kötü konuşmayan üç maymun (oyma ahşap heykel, Nikko'daki ilk Tokugawa shogun'un tapınağındadır) - akıllıca tedbiri sembolize eder. Bu oymalar Doğu'da her zaman iftiralara karşı koruyan bir tılsım olarak görülmüştür.

Hristiyan geleneği, maymuna büyük bir şüpheyle yaklaşır ve onu ahlaksızlık, tutkular, putperestlik ve şeytani sapkınlıklar ile özdeşleştirir.

Batı sanatında maymun, ikiyüzlülüğü, günahkârlığı, aldatmacayı, tembelliği, lüks arayışını, suç niyetlerini, şehvet ve açgözlülüğü kişileştirir. Orta Çağ'da şeytan genellikle bir maymun olarak tasvir edilirdi. Ağzında elma olan bir maymun görüntüsü, Adem ve Havva'nın düşüşünü simgeliyordu. Zincirlenmiş bir maymun, günaha karşı zafer anlamına gelir. Genellikle karikatür biçimindeki maymunlar, insan doğasındaki küçük kusurları tasvir eder veya taklit sanatın bir alegorisidir.

KOYUN

Koyunun doğasında var olan uysallık ve alçakgönüllülük sayesinde, sürünün Hıristiyan sembolü haline geldi, kolayca yanıldı ve ־' e göre

Koyun

bu kişinin manevi bir lidere ihtiyacı var - bir Çoban. “Kuzularımı besleyin” İsa Mesih'in son sözlerinden biridir. "Kayıp Koyun" - aldatılmış, cahil günahkar; "Kara koyun" iflah olmaz bir günahkardır.

Yerli uçakta, koyun esas olarak aptallığı, dar görüşlü bir zihni sembolize eder.

Moğollar, bir koyunun göğüs kemiğinin peygamberlik gücüne sahip olduğuna inanırlar.

GEYİK

Doğu, gün doğumu, ışık, saflık, yenilenme, yaratılış ve maneviyatla ilişkilendirilen evrensel uğurlu bir sembol. Bir geyiğin en karakteristik özellikleri çeviklik, zarafet ve güzelliktir. Belki de bu yüzden geyik şiir ve müzikle ilişkilendirilir.

Geyik ayrıca kahramanlara hedeflerine giden yolu gösteren harika haberciler ve rehberler olarak görünür. Geyikler, iyileştirme güçleri, özellikle de şifalı bitkileri arama yeteneği ile tanınırlar. Görsel sanatlarda, bir okla yaralanmış ve ağzında bir demet şifalı bitki tutan bir geyik, aşk bitkinliğinin simgesidir. Geyik ayrıca dikkati ve keskin işitmeyi sembolize eder.

Bununla birlikte, bu hayvanın alışkanlıklarını gözlemlemenin bir sonucu olarak, hem Avrupa hem de Japon geleneklerinde geyikle ilişkilendirilen yalnızlık sembolizmi ortaya çıktı.

Amerika yerlileri ve Asya'nın bazı halkları arasında, yetişkin bir erkek geyik bolluğun güneş amblemidir, dallı boynuzları Hayat Ağacını, güneş ışınlarını, uzun ömürlülüğü ve yeniden doğuşu sembolize eder (periyodik olarak boynuz değişimi vardır). Genç bir geyik, savunmasızlığın sembolü olabilir.

Çin'de geyik zenginlik ve iyi şansla ilişkilendirilir, "geyik" kelimesi orada "bolluk" kelimesinin eş anlamlısıdır.

Hıristiyan sanatında erkek kızıl geyik inziva yerini, refahı ve saflığı kişileştirir. Soluğuyla saklandığı yerden çıkarıp sonra da ezip geçebildiği yılanın düşmanı olarak bahsedilir. Hıristiyan ikonografisinde, bir yılanı ezen bir geyik, kötülüğün yok edilmesinin bir simgesidir ve İncil'de suya susamış bir geyiğin, Tanrı'ya susamış bir insan ruhu ile bir karşılaştırması vardır - bu nedenle, bir erkek geyik genellikle dindarlığı sembolize eder. Bu anlamda geyik vaftiz yazı tiplerinde ve dini resimde - haçın dibinde içerken tasvir edilmiştir. Geyik aynı zamanda şeytanı arayan Mesih'i de sembolize eder.

tahrip etmek.

Geyik (Richard II'nin rozeti, 14. yüzyılın sonları)

Beyaz geyik, İngiliz kralı II. Richard'ın en sevdiği nişandı; her otelin bir tür tabelası olmasını emrettiğinde, çoğu beyaz geyiği aldı; şimdiye kadar, bu amblem genellikle bar tabelalarında bulunur.

Dişi geyik, antik Yunan Artemis (Diana) da dahil olmak üzere, genellikle avın ay tanrıçalarının bir arkadaşı olarak bir sembol olarak daha az yaygındır. İnisiyasyon ayinlerinde dişil prensibi de sembolize edebilir.

Geyik, Yunan gizemlerinde kutsal bir hayvandı.

Bacchus, katılımcılara geyik derisi giydirdi. Geyik, ay tanrıçasına tapınmayla ilişkilendirildiğinden, geceleri Baküs alemleri yapılırdı.

Geyik, Orta Asya halkları arasında genellikle jenerik bir figür (totem) idi, bu nedenle efsaneye göre kurt ve geyik, Cengiz Han'ın atalarıydı.

Büyük Göller'in kuzeybatısında yaşayan Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında geyik de totemlerden biri olarak kabul edildi. Örneğin, Huronlar arasında (Büyük Göllerin güneydoğusunda) bir Geyik cinsi vardı. Meksikalı Zuni (Tsuni) kabilesinin efsanelerinden birine göre , büyük bir rahibin kızının güneş ışığından doğan çocuğu bir Geyik tarafından büyütüldü - burada hayvan zaten ata değil, eğitimci.

Eski Almanların bazı kabilelerine hayvan isimleri de deniyordu, aralarında "Genç Geyik" adlı bir kabile vardı.

Geyik, kuzey halklarının yaşamında çok özel bir rol oynar. Yüzyıllar boyunca, insanların zihnindeki geyik, doğanın en güçlü güçlerini kişileştirdi. Kuzeyli şifacı için "geyik" kelimesi, hem iyi hem de kötü güçlerin biriktiği bir yer - "doğdukları" ve "kovuldukları" yer anlamına geliyordu. Geyik kürek kemiği, yalnızca Beyaz Deniz bölgesinin şifacıları tarafından değil, aynı zamanda Labrador Yarımadası Kızılderilileri tarafından da büyülü bir nesne olarak görülüyordu.

Pek çok saygıdeğer muska arasında, hayvan boynuzlarına özel koruyucu özellikler atfedildi ve eski çağlardan beri geyik boynuzlarına "altın" adı verildi. Sibirya halklarının evlerini geyik ve geyik boynuzlarıyla süslemeleri adettendir.

Khanty ve Mansi halkları, ulusal kıyafetlerini, aralarında "geyik boynuzu" adı verilen kanonlaştırılmış süslemenin yerleştiği çeşitli nakışlarla süslüyor.

Böylece, eski zamanlardan beri geyik, insanlara yiyecek ve giyecek vermekle kalmayıp, hayatta kalma fırsatı sağlamakla kalmadı, aynı zamanda çınlayan toynakla yere vuran ve altın boynuzlarını uzaktan parlatan güçlü bir büyülü şefaatçi görevi gördü. her an yardıma koş, beladan koru, kötülüklerden koru. Belki de tam da bu nitelikler için insanların güzel, gururlu ve güçlü bir hayvana sahip olmaları ona Soylu Geyik demeye başladılar.

Geyik, Sibirya halklarının şamanlarının en yaygın koruyucu ruhlarından ve yardımcılarından biridir. Acemi şaman kendini bir geyik olarak hayal etti, onun alışkanlıklarını taklit etti ,

Geyik - Sibirya halklarının hamisi

Sibirya Shamgn

geyik gibi homurdanmaya başladı ve bu "ruhun şamana girişi" süreci uzun sürdü, bazen iki veya üç yıl. Bu süreden sonra, şaman kendisine tef için bir tokmak yaptı. İnisiye edilen şaman, onu toprağa sapladıktan sonra şamanik şarkılar söyledi. Bir rüyada, derisinden tef yapması gereken bir geyik göründü. Tef, "ruhların üst dünyasına gittiği" bir şamanın geyiği olarak algılanır. Tef, şamanı koruyan hayvanları ve kuşları tasvir eder. Evenkler gibi bazı şamanların tefin yanı sıra geyiği simgeleyen bir ritüel kostümü ve ellerinde bir asa vardır.

Bir Slav kuzeylisinin hayal gücüne göre, her bir gök gürültüsü bulutu, Şimşek Perun'un arabasını (eski bir Slav tanrısı, Hıristiyan geleneğinde Peygamber İlyas'ın veya Greko-Romen geleneğinde Zeus-Jüpiter'in bir benzeri) taşıyan bir geyik gibi görünüyordu. göksel deniz okyanusu. İlyin'in Rusya'daki gününden itibaren yüzmeyi bıraktılar ve şöyle dediler: “İlyin gününden itibaren ağaçlardaki yapraklar sararır ve nehirlerde ve göllerde su soğur çünkü o gün Geyik nehri yüzerek geçer ve suyu soğutur. ” Aynı fikir, "güneş" geyiği hakkındaki Alman efsanelerine de yansımıştır.

Keltler, tanrıların büyülü sürülerindeki ana hayvanın geyik olduğuna inanıyorlardı (bu, Noel Baba'nın bir ren geyiği kızağıyla seyahat ettiği geleneğine yol açmış olabilir); bazı Kelt tanrıları boynuz takardı.

Birçok Hitit, Sümer-Sami ve Şinto tanrısı da geyik üzerinde hareket etti.

Simyada, hem erkek hem de dişi geyikler, genellikle avcı Actaeon'u banyo yaparken çıplak gördüğü için bir geyiğe dönüştüren Artemis miti ile ilişkilendirilen dönüşüm sembolleri olarak hareket eder.

Hanedanlık armalarında, bir geyik her zaman profilde, koşarken, yürürken veya uzanırken tasvir edilir.

EŞEK

Eşek sabrın, ıstırabın, azmin ama aynı zamanda inadın vücut bulmuş hali olabilir. Zamanımızda eşek aptallığın sembolü olarak biliniyordu ama önceki yüzyıllarda onun sembolizmi çok daha anlamlıydı.

Eski Mısırlılar arasında eşek, "aa", Set'in sembolik hayvanıydı. Plutarch'a göre kırmızı (kırmızı) eşekler Seth'e adanmıştır. Avaris'te (daha doğrusu Mısır hiyeroglifleri Khavars'a göre), Hyks'in hükümdarlığı sırasında bile eşeğe, daha sonra Set'e dönüşen tanrıları Sutekh'in bir sembolü olarak tapıldığı bilinmektedir.

Plutarch, çölde bir eşeğe yedi gün geçiren Typhon'un (Set) Kudüs ve Yahudiye'yi nasıl doğurduğuna dair efsaneyi anlatır ve Tacitus, Musa'nın çöldeki insanlarla susuzluktan eşek sürüsüne kurtuluşunu atfeder. Bu, fatihin sağından Kudüs tapınağının kutsallar kutsalına giren Antiochus Epiphanes'in neden orada bir Yunanlı ve kurban edilmek üzere besili bir eşek bulduğunu açıklıyor. Aynı zamanda, ilk Hıristiyanların tapınmasına dair iyi bilinen Roma karikatürlerine - çarmıha gerilmiş eşek imgesine - yeni bir ışık tutuyor.

Güçlü ve şehvetli bir hayvan olarak eşek, dünyanın olağanüstü doğasının bir simgesidir. Öte yandan, sahip

Mısırlılar eşeğin asasına "usem" derlerdi.

Erman'a göre " keyfini çıkar" anlamına gelen ChdІL (Usm)

)7'⅜⅛, denye"; son kelime ∕> - "usm" - altın kelimesiyle uyumludur. Buradan anlaşılır

/1 hikayenin ezoterik anlamı

r ∕∕ ,k -' z f ' İsa'nın Kudüs'e Girişine Dair İnciller

Ben bir eşeğin üzerindeyim: bu, bir hayvana karşı kazanılan zaferin bir simgesidir.

ן insan tarafı ve olağanüstü

genel olarak nesil, boyun eğdirilmesi, ancak bunun sayesinde - Eşek - ve kutsallaştırma.

Hristiyanlık bu gerçeği farklı yorumluyor: eşek, alçakgönüllülüğünün bir işareti olarak İsa Mesih tarafından Kudüs'e girmesi için seçildi. Böylece eşek, Hıristiyan geleneğinde alçakgönüllülüğün, sabrın ve yoksulluğun simgesi haline geldi.

Greko-Romen mitolojisinde eşek şehvet ve aptallıkla ilişkilendirilir. Kral Midas, ruhsal aşağılığının bir işareti olarak (Pan'ı Apollon'a tercih ettiği için) tanrılardan eşek kulağı aldı. Eşek kulakları bir şakacı şapkasının parçasıydı ve Shakespeare'in Dip'ine (Bir Yaz Gecesi Rüyası, 1595) bir eşek kafası takılmıştır - kafalarını kaybetmiş aşıkların alay konusu.

Ortaçağ Avrupa'sında sadakatsiz eşler, fahişeler, suçlular ve hatta iflas edenler eşek üzerinde taşınarak küçük düşürülürdü.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, son derece dindar yerleşimciler arasında, eşeğin iddiasız ve özverili bir şekilde özverili çalışkan bir hayvan olduğu konusunda İncil'de bir fikir vardı. Tanrı'nın iradesini Balam'a ilan etmek için konuşma armağanıyla ilham verdiği İncil'deki Valaam eşeği ile ilişkilendirildi.

ABD'de eşek, Demokrat Parti'nin simgesidir. Andrew Jackson (yedinci başkan, 1829-1837) ilk kez kullandı

--------------------------------Ф ־, 1828'de rakiplerinin adını değiştirmesinden sonra bu sembolü siyasi bir sembol olarak kullandı. seçim kampanyası sırasında eşek (eşek, mankafa).

Demokrat parti liderleri Martin van Buren ve General Jackson, eşeğin insanları açgözlülük gibi günah ve ahlaksızlıklara karşı uyaran bir yaratığı simgelediğini vurguladılar.

yolsuzluk, rüşvet vb.

Landa

PANDA

Sevimli bir panda ayısı, yakın zamanda ortaya çıkan bir dostluk ve saldırganlık sembolüdür. Avustralya'dan gelen, birçok ticaret şirketi, anonim şirket tarafından kullanılır.

PANTER

Gecenin gözleri. Yırtıcı kadınlığın, esnek ty'nin, zarafetin vücut bulmuş hali.

Hristiyan geleneği, panterin (leoparın) insanları kötülüğün ruhu olan ejderhadan kurtardığını iddia eder. Nefesinin güzel kokulu olduğuna inanıldığı için İsa'nın faydalı etkisini sembolize ediyor.

Hanedanlık armalarında panter genellikle öfkeli olarak tasvir edilir ve gaddarlığı, öfkeyi, saldırganlığı, acımasızlığı sembolize eder.

vaşak

Teyakkuz, bu hayvanın keskin görüşüne dayanan bir sembolizmdir. Batıl inançlar, vaşağa engellerin arkasını görme ve tuzakları atlama yeteneği atfeder. Sanatta vaşak, görme armağanını sembolize eder.

29 Sembol Ansiklopedisi

DOMUZ

Kirliliğin sembolü - hem fiziksel hem de ahlaki, bencillik ve ahlaksızlık. Ayrıca bkz.

FİL

Fil her şeyden önce bir güç sembolüdür. Hem nazik, sevgi dolu bir güç hem de öfkeli, yıkıcı bir güç olabilir. Filler, kendilerine yapılan yanlışları ve kötü muameleyi asla unutmadıklarından, kinci olarak kabul edilirler. Bir filin kalın derisi, ruhsal dokunulmazlığı sembolize etmeye başladı. Fil aynı zamanda gücün, içgörünün, refahın, mutluluğun bir sembolüdür, Dünya'nın unsurunu, hafızayı, bilgeliği, uzun ömürlülüğü, sadakati, sabrı, şefkati kişileştirir. Hindistan, Çin ve Afrika'da fil sadece gücü değil, kraliyet gücünü de simgeler.

Hindistan'da fil, en saygı duyulan üç kutsal hayvandan biridir (inek ve maymunla birlikte). Hint geleneğine göre filler dünyayı taşır. Krallar ve kraliçeler geçit törenlerinde üzerlerine otururlar. Ancak fil, yalnızca hükümdarlar için değil, aynı zamanda Hindu gök gürültüsü ve yağmur tanrısı Indra için de görkemli bir binektir. Fil başlı mutluluk tanrısı Ganesha, Hinduizm'de bilgelik, yenilmezlik ve sağduyu sembolü olarak kabul edilir. O, öğrenmenin hamisi ve Mahabharata'nın efsanevi yazarıdır. Oturmuş ve dört kollu tasvir edilmiştir. İnsanları korur ve aralarında hediyeler dağıtır.

Hindistan'daki fil, yalnızca iyi bir yönetici için gerekli nitelikleri (haysiyet, zeka, sağduyu) değil, aynı zamanda barışı, bol hasadı ve bereketli yağmurları, yani Hinduların hayatını oluşturan tüm iyi ve olumlu şeyleri sembolize eder.

Tayland, Kamboçya ve Burma'da beyaz bir fil, benzer bir doğurganlık ve yağış sembolü haline geldi.

Hindistan Budistleri arasında beyaz fil, bir inekten bile daha kutsal bir hayvan olarak kabul edilir. Budistler, onun içinde olduğu için, ölümlü kabuğu terk ederek rahiplerin ve kahramanların, kralların ve azizlerin ruhlarının hareket ettiğine inanırlar.

Beyaz fil ile ilgili birçok hikaye var. Yani, Nepal'deki Kraliçe Maya, 30 lotluk bir Dağ ile beyaz bir filin içine girdiği bir rüya gördü. Bu filin altı dişi vardı. Kraliyet astrologları, kraliçenin insan ırkının kurtarıcısı olacak bir oğlu olacağını tahmin ettiler. O zamandan beri beyaz fil Budizm'de kutsaldır ve Buda'nın sabrını, deneyimini ve bilgeliğini temsil eder.

Bu rüyanın sembolizmini anlamak için, Hindistan'da beyazın alçakgönüllülük anlamına geldiğini hatırlamak gerekir; altı numara kutsal kabul edilir; dişler, uzayın altı Hindu boyutuna (yukarı, aşağı, geri, ileri, sol, sağ) göre düzenlenmiştir.

Filin beyazlığı saflığı ve erdemi kişileştirir, bu da her ruhun file girmesine izin verilmeyeceği anlamına gelir.

Yalnızca güçlü hükümdarlar beyaz bir file sahip olabilir. Ve tüm unvanları için "beyaz filin sahibi" unvanını en önemlilerinden biri olarak görüyorlardı.

Bunu elde etmek için krallar birbirlerine savaş açtılar ya da NEP uyarıda bulunmadan verdi, kanlı savaşlar verdi.

Çin fili kozmik enerjiyi, gücü ve sağduyuyu sembolize eder.

Budistler için fil, manevi bilgi ve istikrarın sembolüdür.

Beyaz fil

Antik Roma'da fil, bilgeliğinin bir sembolü olan tanrı Merkür'ün bir özelliğidir. Eski Romalıların temsillerinde fil, zaferle ilişkilendirilirdi (görsel sanatlarda, zaferi kişisel olarak bulaştırdı). Büyük İskender ( M.Ö. 356323) Hindistan'ı fethetmeye çalıştığında, askerlerini fillerin üzerine bindirerek hayvanların sırtlarında küçük kaleler gibi görünen şeyler inşa etti. Daha sonra bu, filin Mesih'in ölüm ve kötülüğe karşı kazandığı zaferin bir sembolü haline geldiği Hıristiyan geleneğine yansıdı - bu durumda, fil bir yılanı ezerken tasvir edilmiştir.

Filin, dişisinin uzun hamilelik dönemi boyunca cinsel ilişkiden kaçındığına dair Orta Çağ inançları, onu Avrupa'da iffet, bağlılık ve sevginin sembolü haline getirdi.

Filin muazzam kütlesi ve uyuşukluğu artık mecazi hale geldi, ancak fillerin bir zamanlar uçtuğuna dair harika bir Hindu efsanesi var, ancak bu hediyeyi bir münzevi tarafından lanetlendikten sonra kaybettiler. yanlışlıkla kırdı.

inişte çöktü.

Fil - Cumhuriyetçi Parti ve Amerika Birleşik Devletleri'nin sembolü

Uğur tılsımlarında fil resmi yaygındır.

Dünyayı kendi üzerinde taşıyan bir filin görüntüsü hanedanlık armalarında korunmuştur.

Fil, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Cumhuriyetçi Parti'nin resmi sembolüdür. İlk olarak 1874'te bu sıfatla ortaya çıktı.

Thomas Nast'ın "enflasyon ve kaosa ayak uydurmaya" çalışan bir fili tasvir eden bir karikatüründe.

KÖPEK

Köpek ( görünüşe göre en çok ___ * ל

evcil hayvanların ilki, insanın dostu ) bağlılığı, cesareti ve uyanıklığı kişileştirir. için sembol

Köpek kalkanları ve özveri.

Pek çok kültürde, bir köpeğe olan bağlılık, Yunanca "kiop" (köpek) kelimesinden gelen "sinik" kelimesine yansıyan ve takipçilerine hakaret olarak kullanılan bir hor görme dokunuşuyla algılanmıştır. saldırgan kabalıkları için filozof Diogenes. Daha sonra bu kelime, ahlak koruyucularının rolü için uygun görüldü.

Kelt sanatında köpekler, merhametin sembolleri, şifayı koruyan birçok tanrıçanın yanı sıra avcılar ve savaşçıların yoldaşlarıdır.

İskandinavya'da, bir köpeğin görüntüsü siyah tonlarda boyanmıştır: İskandinav cehennem köpeği Garma ve Şeytan'ın kara köpeği saldırganlığın sembolleridir.

Mısırlılar için köpek, Sirius yıldızı veya Sothis (Yıldız Köpek) ile ilişkilendirildiği için kutsal bir hayvandır: Mısırlılar medeniyetlerinin kökenini bu yıldızla ilişkilendirdiler. Ek olarak, Sirius'un gökyüzünde görünmesi, Nil'in yıllık selinden önce geldi.

Köpeklerin her zaman ve her yerde bir kişiye eşlik etmesi ve genel görüşe göre ruhlar dünyasına girmesi, onların öbür dünyada iyi rehberler ve bekçiler olarak görülmesini mümkün kılmıştır. Ayrıca eski Mısır mitolojisinde de bu rolde bulunurlar - genellikle bir çakal veya köpek başıyla tasvir edilen Anubis'in arkadaşları olarak. Mısır'daki çoban köpeği, rahip zanaatının bir sembolüdür.

Köpeğin aynı sembolizmi, Greko-Romen geleneğinin karakteristiğidir. Ölüler diyarının taşıyıcısı olan Charon, yeraltı dünyasının birçok tanrısı ve iblisi gibi genellikle bir köpek olarak tasvir edilir. Örneğin, korkunç üç başlı bir köpek olan efsanevi antik Yunan Cerberus, cehennemin girişinde bir bekçi rolünü oynar. Üç başlı köpekler, mezarları ve kavşakları sık sık ziyaret eden ve antik Yunanlıların onuruna köpek kurban ettiği ölüm tanrıçası Hekate'ye de eşlik ediyordu.

Orta Asya ve İran'da ölülerin ruhları 60 yıl boyunca köpeklerle yakın temas halindeydi: eski zamanlarda ölülerin bedenleri köpeklere yedirilirdi.

Hıristiyanlıkta köpek, Rab'bin çobanı için uygun bir sembol olarak kabul edildi ve bu nedenle din adamlarının amblemiydi. Manastır tarikatının adı "Dominikanlar" (Dominikanlar) Latince'den "Rab'bin köpekleri" olarak çevrilmiştir ve doğrudan Hıristiyan dogmalarını koruma misyonunu sembolize eder. Beyaz ve siyah cüppeler giyen Dominik tarikatının simgesi siyah beyaz köpeklerdir. Haçlıların mezarlarının heykellerinde köpekler, haçlıların Rab'bin sancağını bir köpeğin efendisini takip etmesi gibi aynı özveriyle takip ettiklerinin bir işareti olarak ayaklarının dibinde tasvir edilmiştir.

Öte yandan köpek temizliğe alışkın değildir ve çoğu zaman kötülüğü kişileştirir, yani "kirli" bir hayvandır. Bu nedenle, köpeğin Hıristiyan kiliselerinin yakınında bulunmasına izin verilmez. Siyah köpekler genellikle şeytanı (Mephistopheles, Dr. Faust'a siyah bir kaniş şeklinde görünür) veya cinsel arzulara saplanmış bir ruhu sembolize eder.

Sami ve Müslüman geleneklerinde köpek, yalnızca bekçi köpeği olarak kullanılabilen kirli, kaba, açgözlü bir hayvandır (bariz nedenlerden dolayı daha yüksek bir statüye sahip olan tazılar hariç). İslam inancına göre köpeğin yaşadığı eve melekler asla uğramazlar.

Buna karşılık, Hindistan'da köpek kutsal bir hayvan olarak kabul edilir. Belki burada, diğer birçok ülkede olduğu gibi, dini inançlar, bu hayvanların getirdiği büyük faydalar hakkındaki gerçek fikirlerle iç içe geçmiş durumda. Buda, köpek gibi yaşayanların öldükten sonra köpeğe dönüşeceğini söylese de, itaatkar bir köpek, yasaya sadakatin bir simgesidir. Hinduizm'de köpekler aynı zamanda ölüm tanrısı Yama'nın yoldaşları olarak kabul edilir, bu da bizi köpeğin ölümden sonraki yaşamla olan bağlantısına geri götürür.

Zerdüştlükte köpek istisnai bir rol oynadı. Avesta'nın (kutsal kitap) ritüel, dini ve yasal yönleri ele alan ve Vendidat veya Videv olarak adlandırılan bölümünde, iki bölüm tamamen köpeklere ayrılmıştır. Orada, XIII. bölümde şu sözler var: "Dünyayı bir köpeğin zihni koruyor." Elbette kutsal kitap kutsal köpeklerden bahseder ama aslında genel olarak köpekler hakkındadır. Dolayısıyla kutsal kitabın köpek en saf hayvandır sözü bütün köpekler için geçerlidir. Ve Avesta'ya göre hepsinin kasvetli tanrı Angro Mainyu ve ruhlarına karşı mücadelede gizemli bir gücü var. Bu nedenle köpekleri öldürmek kesinlikle yasaktı, özel mezarlara - kemik mezarlarına, ölülerin kemiklerinin de saklandığı kil kutulara onurla gömüldüler.

Ve Doğu Zerdüştlüğün bazı ülkelerinde, köpekleri insan yerleşiminden kovulmaları ve kendilerinden uzak tutulmaları gereken "kirli" hayvanlar ilan eden İslam'a yol açtığında bile, şehirlerde köpeklere zulüm başladığında , Bedeviler (göçebeler) arkadaşlarından ayrılmak istemediler. Ve bir şekilde durumdan çıkmak için: dört ayaklı bir arkadaşı kaybetmemek ve aynı zamanda Allah'ı kızdırmamak için Bedeviler bir köpeğe köpek dememeye karar verdiler!

Japonya'da köpekler bir koruma sembolüdür. Çin'de de durum aynıdır, her ne kadar orada özellikle güneş tutulması ve diğer korkutucu doğa olaylarının kozmik sembolizminde şeytani yaratıklar olarak bir üne sahip olsalar da; hem Güneş'in hem de rüzgarın sembolü olabilirler.

Köpek, Kuzey Amerika Kızılderililerinin bazı kabileleri arasında ve Meksika sakinleri arasında (hatta ölümden sonra mumyalandı) ve diğer insanlar arasında kutsaldı. Maya, mitlerinde Ölüm nehrinin karşısındaki insan ruhlarının iletkenleriyle köpekleri kişileştirdi. Aztek köpek tanrısı, Güneş'i yeraltı dünyasının karanlığına götürdü ve her sabah onunla birlikte yeniden doğdu. Köpekler genellikle ya ölen sahiplerin onuruna ya da tanrılarla iletişimde aracılar olarak kurban edildi (örneğin, beyaz bir köpeğin Iroquois kurban edilmesinin rolü budur).

Diğer yerlerde, özellikle Afrika'da, köpekler doğrudan tanrılarla ilişkilendirilirdi. Melanezya'da, Kuzey Amerika ve Sibirya efsanelerinde, köpeğin aklı onu tükenmez icatların sembolü, ateşin yaratıcısı ya da hırsızı yaptı. Diğer benzer karakterler gibi köpekler de lanetlendi ama aynı zamanda övüldü. Bazı efsaneler, köpeğin gözetimi nedeniyle bir kişinin ölümsüzlük armağanını kaybettiğini söylüyor.

Köpek aynı zamanda avlanmanın da simgesidir. Bazen bu sembolün olumsuz bir çağrışımı vardır - zorbalık.

Köpeğin son derece gelişmiş koku alma duyusu ("köpek kokusu") ve görünmez bir kurbanın kokusunu uzun süre takip etme yeteneği, filozofun dünyevi hataların labirentinde gerçeğin ipliğini takip ettiği aşkın gücü sembolize eder.

Bir köpeğin başka bir parlak kalitesinin kişileştirilmesi - sebat - azim ("buldog tutuşu") ve iradenin sertliğinin yanı sıra sınırsız cesareti simgeleyen bir buldozerdir.

Köpek, doğu haritasındaki on iki yıllık döngünün on birinci burcudur.

Hanedanlık armalarında, yalnızca tazı tasvir etmek gelenekseldir. Asalet ve haysiyeti temsil ederler.

BUZAĞI

Buzağı sembolik olarak kurbanla ilişkilendirilir. Boğa, kusursuz fedakarlık demektir. Hristiyan ikonografisinde Mesih'i kişileştirir. Vedaların sembolizminde bu, Aditi'nin düşüncesidir.

KAPLAN

Enerji, güç ve yeteneğin sembolü. William Blake'in şiirinden sözler: " Tiger. Kaplan, kavurucu derecede parlak... ”, kaplanın yaydığı inanılmaz dinamik enerjiyi mükemmel bir şekilde göstermektedir (bu enerji hem yapıcı hem de yıkıcı amaçlar için kullanılabilir).

Kaplan, yaşadığı bölgelerde çok saygı duyulan bir hayvandır. Bu görüntü aynı anda hem ay hem de güneştir. O yaratan ve yok edendir. Yılanla güreşen kaplan, göksel güneş gücünü simgeliyor. Bir aslanla veya bir doğu ejderiyle yapılan bir savaşta kaplan, ayın, şeytani bir sembolü haline gelir. Aynı zamanda kraliyet haysiyetini, gücünü, zulmünü, gaddarlığını, öfkesini ve aynı zamanda hızı sembolize eder. Toprak Ana'nın kişileştirilmesi olabilir.

Avrupa'da kaplan, gücün ve kana susamışlığın sembolüdür. "Kaplan" (1794) şiirindeki William Blake, bu hayvanın ikiliğinin sembolizmini kullanır ve onu tehlikeli çekim güçleriyle ilişkilendirir.

*Kaplan yayı kaplan içerir. Kaplan mağarasının içeriğine hakim olduktan sonra, yin ve yang'a boyun eğdirmiş mükemmel bir insan olacaksınız .

yerli içgüdüler. Batı sanatında kaplanlar nadirdir; bazen eski Yunan şarapçılık tanrısı Dionysos'un (Bacchus) arabasına koşan leoparların yerini alırlar.

Uzak Doğu'da kaplan, asaletin ve mutluluğun sembolü olarak kabul edilir. Ancak genel olarak, heybetin ve vahşi gücün ana amblemi olarak aslanın yerini kaplanın aldığı Asya ve Hindistan kültürlerinde, hem saldırganlığın hem de korumanın sembolü olabilir . Güneydoğu Asya'da kaplan yaygın bir kabile figürüdür ve Hindistan'dan Sibirya'ya kadar vahşi bir kaplan halkının hikayeleri bilinmektedir.

Bir aslan gibi, bir kaplan da hem yaşamı hem de ölümü, hem kötülüğü hem de iyiliğin zaferini sembolize edebilir. Bazı tanrılar kaplanların üzerinde hareket ederek güçlerini gösterirler, örneğin Durga. Hindu tanrısı Shiva ve savaşçı karısı Kali, genellikle kaplan derileri içinde görünür. Hindistan'da bir kaplanın görüntüsü askeri bir amblemdir, çünkü orada askeri hünerle ilişkilendirilir.

Kore'de kaplan, dört ana yönün koruyucularından biri olarak saygı görüyor. Mutluluk getirme, hastalığı ve kederi kovma yeteneği ile tanınır. Kore'deki ilk ay ayı Kaplan Ayı olarak bilinir. Kaplan, Dağ Ruhunun habercisi olarak saygı görür ve Yeni Yıl ayinlerinde saksağanlar - iyi haberler getiren kuşlar - ilişkilendirilir.

Çin Budizminde kaplan, öfkeyi kişileştiren üç Duyarsız Yaratıktan biridir (açgözlülük elde etmenin simgesi olan maymun ve doyumsuz şehvetin kişileştirilmesi olan geyik ile birlikte). Kaplan aynı zamanda öfkenin kişileşmesidir.

Çinliler için kaplan, hayvanların kralı, karada yaşayan tüm hayvanların efendisidir. Yang sembolizmine sahip olduğunda, Çin sembolizmine göre Batı'da aslana benzer bir yer işgal eder ve bir koruyucu olarak ihtiyaç duyduğu gücü, cesareti, askeri gücü ve öfkeyi kişileştirir. Kaplan, göksel ejderha olan yang sembolüyle savaşırken tasvir edildiğinde, yin'in dünyevi kişileşmesi haline gelir. Birlikte tasvir edildiklerinde, ruh ve maddenin karşıt güçlerini sembolize ederler. Kaplan, Oniki Dünyevi Dalın sembolik hayvanlarının üçüncüsüdür. Zenginlik tanrısı, madeni para sandıklarını koruyan bir kaplana biner.

Çin rüzgar tanrıçası da bir kaplana biner. Mezarları korur ve kötü ruhları korkutur. Bir kaplanın dişlerinden kaçan bir çocuk şeklinde tasvir edilen yeni ayın artan gücünü kişileştiren bir ay sembolüdür. Bu çocuk "tüm insanların atası", yani insanlıktır ve kaplan, yeni ayın kurtarıldığı karanlığın güçlerini sembolize eder. Kaplanın koruyucu gücü, Çin'de mezarlar ve kapılar üzerindeki sembolik taş resimlerde ve çocuklara kaplan şapkası takma geleneğinde izlenebilir.

Çin'de beş efsanevi kaplan ana noktaları ve merkezi korur: Beyaz Kaplan batıdır, sonbahardır, metal elementidir; her zaman güneye bakmalı ve kuzeyi takip etmelidir. Mavi Kaplan doğu, bahar, bitki yaşamıdır. Kızıl Kaplan güneydir, yazdır, ateştir. Kara Kaplan kuzeydir, kıştır, sudur. Sarı Kaplan merkezdir. Güneş.

Kaplan, Çin burçlarının üçüncü burcudur. Çin simyasında kaplan, kurşun ve bedensel gücü sembolize eder.

Aztekler için kaplan batı, batan Güneş, chtonik kuvvetler ve dünyanın kuvvetleridir.

ÇAKAL

Leşle beslenen pis kokulu bir hayvan. Eski Mısır'da, ölülerin ruhlarına Yargı'ya kadar eşlik eden ölülerin ve unutulmanın koruyucu tanrısı Anubis olarak saygı görüyordu. Anubis, ya siyah bir çakal ya da çakal (köpek) başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Hindistan'da yıkım ve kötülüğün sembolüdür.

Sürüngenler, amfibiler, balıklar, deniz memelileri ve diğerleri 1

YUNUS

Yunus aşkı, denizin gücünü, hızı, kurtuluşu, dönüşümü simgeler. Bu deniz elementinde insan dostu ve sembolüdür. Yunusların boğulan kahramanları kurtardığına veya ruhları Mutluluk Adalarına teslim ettiğine inanılıyor, bu da daha sonra Hıristiyan sembolizmindeki önemlerini etkiledi. Yunus ayrıca sınırsız neşeyi, oyunculuğu, öngörülemezliği ve hatta ruhsal aydınlanmayı sembolize eder.

Yunan, Girit ve Etrüsk mitolojisinde tanrılar yunuslarla seyahat ederler. Antik Yunanistan'da, suların efendisi Poseidon, Romalı muadili Neptün gibi, genellikle yunusların çektiği bir arabada tasvir edilirdi. Ayrıca Afrodit (Venüs), Eros (Aşk Tanrısı) ve Demeter'in (Ceres) bir özelliğiydi. Dionysos (Bacchus), sarhoş ve kötü denizcileri yunuslara dönüştürdü ve kendisi de Giritli hacıları Delphi'deki sığınağına getirmek için bir yunusa dönüştü.

*Yunuslu çocuk* ( Andrea del Verrocchio, 1475. Çeşme heykeli )

Hristiyan sanatında yunus genellikle tüm balıkları ifade eder. İsa'nın kurban edilmesinin bir sembolü olarak, yunus genellikle delinmiş bir trident veya çapa (haçın gizli sembolü) ile tasvir edilir. Bir çapa ile iç içe geçmiş yunus, bir uyarı sembolüdür, hız sınırları: "Yavaşça acele et"; örneğin, matbaacı Aldus Manutius tarafından kitaplarının üzerine böyle bir işaret konulmuştur. İlk Hıristiyanlar yunusa, Yunus'u yutan ve üç gün sonra onu kusan "büyük balık" adını verdiler (ancak daha sonra balina bu balık olarak kabul edildi), bu nedenle yunus dirilişin bir sembolüdür.

Yunus, hanedanlık armalarında en sık kullanılan sembollerden biridir, en çarpıcı örnek, Fransız Veliahtlarının (Fransız tahtının varisleri) armalarıdır.

Fırfır

Bu, herkeste düşman gördüğü için iletişim kurmanın zor olduğu "kabarık", huysuz bir kişinin sembolüdür.

KARAKURBAĞASI

Kurbağa büyücülüğün özelliklerinden biridir. Avrupa batıl inançlarına göre, bu, günahkarların ölümünü ve eziyetini anımsatan cadıların bir arkadaşıdır. Şeytani sembolizm, Yakın Doğu'nun eski ülkelerinden kaynaklanmaktadır ve muhtemelen kurbağanın vücudunu kaplayan mukusun neden olduğu tiksintiye dayanmaktadır. Aynı zamanda, ortaçağ Avrupa'sında karanlığı ve kötülüğü, açgözlülüğü ve şehveti kişileştiren kurbağa, doğum ve yeniden doğuşun sembolizmiyle ilişkilendirilir (bir yumurtanın iribaşa ve ardından kurbağaya dönüşmesine dayanır) . Kurbağa, dünyevi doğurganlık enerjisinin kişileştirilmesi olarak da hizmet edebilir.

Arkasında güzel bir ruhun gizlenebileceği bir çirkinlik sembolü. Aynı zamanda uzun ömürlülüğü ve zenginliği sembolize eder: Kurbağanın bir yılan gibi alnında iyi şansı simgeleyen bir değerli taş taşıdığı fikri çok yaygındı.

Eski Mısır'da tarlalarda haşerelerle mücadelede vazgeçilmez yardımcılar olan kurbağalar kutsal kabul edilmiş ve bir nilüfer üzerinde otururken tasvir edilmiştir. Yahudilerin gitmesine izin vermediği için Tanrı'nın Mısır firavununa gönderdiği cezalardan biri de kurbağa cezasıdır.

Kolomb öncesi Meksika'da ve Afrika'nın bazı bölgelerinde, bu amfibi, kurbağanın yağmuru ve doğurganlığı simgelediği bir kült kahraman statüsü kazandı.

İngilizce "toady" - "sycophant" (gerçek çeviri - "kurbağa") kelimesi, akıl hocasının bir haydutu "iyileştirmekten" zevk alması için kurbağa yutan bir atlı çırağıyla ilgili bir peri masalı ile ilişkilendirilir.

Kurbağalar, ayın, nemin, yağmurun sembolleri olarak kabul edildikleri ve bu nedenle zenginlik ve iyi şansla ilişkilendirildikleri Çin tıbbında yaygın olarak kullanılmaktadır. Yin-yang felsefi sisteminde kurbağalar yin'in işaretiyle ilişkilendirilir. Muhteşem üç ayaklı kurbağanın ayın bir sakini olduğu söyleniyor; gece lambasını yutarak ay tutulmasına neden olur.

Simyacılar kurbağayı temel elementlerle ilişkilendirir: toprak ve su.

YILAN

Yılan, tüm hayvan sembollerinin en çok yönlü ve en karmaşık ve aynı zamanda en yaygın ve belki de en eskisidir.

Yılan ve ejderha genellikle birbirinin yerine geçebilir ve Uzak Doğu ülkelerinde hiç ayırt edilmezler.

Elbette yılan kültü totemizmden doğdu, aynı zamanda bu anlaşılmaz yaratıklardan duyulan korkudan doğdu.

Yılanın sembolizmi çok yönlüdür. Hem eril prensibi hem de dişil prensibi ve androjenik (kendi kendini üreyen) kişileştirebilir. Bu, "tüm kadınların kocası" olan erkek gücünü besleyen belirgin bir fallik semboldür. Bununla birlikte, ( yılandaki erkek ve dişi ilkelerin simgelerini birleştiren) penis ve göbek bağı ile bariz analojiler, yılanın neredeyse evrensel simgeciliğini tam olarak açıklamamaktadır.

Yılan öldüren, ölüm ve yok oluş anlamına gelen bir yaratık olarak; periyodik olarak derisini değiştiren bir yaratık olarak - yaşam ve diriliş. Sarmal bir yılan, fenomen döngüsü ile tanımlanır. Bu hem güneş hem de ay ilkeleri, yaşam ve ölüm, ışık ve karanlık, iyilik ve kötülük, bilgelik ve kör tutku, şifa ve zehir, bekçi ve yok edici, ruhsal ve fiziksel yeniden doğuştur.

On iki yıllık doğu takvimi döngüsünün (Çince, Korece, Japonca) altıncı yılı yılana adanmıştır. O bir bilgelik sembolüdür. Kuyruğunu ısıran sarmal bir yılan, sonsuzluğun bir simgesidir.

Yılanın sembolizminin ikiliği. Tüm yılan mitlerini birleştiren koruma ve yok etme sembolizmi, yılanın ikili bir üne sahip olduğunu, doğru kullanıldığında bir güç kaynağı olduğunu, ancak potansiyel olarak tehlikeli olduğunu ve genellikle yaşamın olduğu kadar ölümün ve kaosun da simgesi olduğunu gösterir. Hem iyiliğin sembolü hem de kötülüğün sembolü olabilir. Korku ve ibadet arasında bir dengeyi zorlayan böyle bir sembolizm ikiliği, yılanın ya bir ata şeklinde ya da bir düşman şeklinde görünmesine, bir kahraman ya da canavar olarak kabul edilmesine katkıda bulundu.

Neredeyse tüm Gnostik okullarda, yılan ya Üst Dünyanın bir sembolü ya da kaotik bir ilke (Yallabaoth'un oğlu) olarak anlaşıldı. Ancak bazen, bu iki görüntü keskin bir şekilde ayrılmış olsa da, yılan aynı zamanda iyinin ve kötünün bir simgesiydi. Aynı şey, zamanımızda Doğu ülkelerinde ve diğer halklar arasında da görülmektedir.

pozitif sembolizm Bir yılanın pozitif sembolizmine bir örnek, kundalini kavramıdır: içsel gücün, psişik enerjinin sembolü, omurganın tabanında uyuyan yılan benzeri bir hayati enerji topu. Kundalini enerjisi "yılan gücü" olarak adlandırılır. Bazen iki ucunda başları olan sarmal bir yılan olarak tasvir edilir.

Tantrizm'de, merkezi bir sütunun etrafına sarılmış iki yılan, ana ruhu gösteren eski bir hermetik semboldür.

eterik fizyolojinin konumu: yükselen serpantin enerjiler, tüm kişiyi dönüştüren bir enerji kasırgasına yol açar.

*Yılan Gücü » ■

Ortaçağ Hıristiyan sanatında bulunan haça çivilenmiş yılan görüntüleri, dirilişin ve ruhun ete üstünlüğünün sembolü haline geldi.

Avrupa'nın ilkel sakinleri olan Druidlerin dininde yılan kültü o kadar önemli bir rol oynadı ki, liderler "yılanlar" onursal unvanını aldılar. Bir druid'in kutsal haysiyetine giren herkes, kült formülünü telaffuz etmek zorundaydı: "Ben bir druid'im, ben bir inşaatçıyım, ben bir peygamberim, ben bir yılanım."

Asurlular arasında yılan yaşamın bir simgesiydi (Asurca ve Arapça'da "yılan" kelimesi "yaşamak" kökünden gelir). Eski Mısır'da yılan, Güneş'in ve Osiris'in kendisinin de bir simgesiydi. göksel nehrin bir sembolü olarak. Vücudun üst kısmının insan, alt kısmının yılan gibi olduğu İsis'in görüntüsü de bilinmektedir. Eski Mısır'da saygı gören Amon ve Aten, yılan tanrılardı. Ayrıca yılan, firavunun düşmanlarına galip gelir ve onları ateşiyle yakar. Bunun kişileştirilmesi, yüce gücün koruyucu bir amblemi olan sözde uraeus veya "firavunun tacı" dır. Geniş anlamda, uraeus (kelimenin tam anlamıyla - "yılan") - güneş diskinin (Dağ) etrafına sarılmış bir yılan veya aslan başlı bir kobra. Bu, Mısır'daki güneş himayesinin kutsal bir sembolüdür. Osiris'in ve bir dizi başka tanrının başlığı için bir süs görevi görür. Ezoterik olarak uraeus, her zaman bir yılan imgesiyle ilişkilendirilen gizli bilgelikle inisiyasyonu ve birliği sembolize eder. İnisiyasyonun ezoterik kutsal törenlerine "yılanlar" deniyordu (bu da akla müjdedeki şu ifadeyi getiriyor: "Yılanlar kadar akıllı olun").

Antik dünyada, yılanların bazı efsanevi tanrıların ve kahramanların (Zeus tarafından yılan kılığında tasarlandığı söylenen Büyük İskender dahil) babaları olduğuna inanılıyordu. Yunan mitolojisinde, Thebes'in kurucusu Cadmus, daha sonra Theban soylularının büyüdüğü bir ejderha-yılanın dişlerini ekti. Elis, Sosipolis'te, "Dünyanın Kurtarıcısı", doğumdan önce yılan şeklinde görünen "60-dişi çocuk" özel bir saygı görüyordu. Yılan, dünyanın ve yaşamın ilahi yaratıcısının gerekli bir özelliğiydi.

Hindistan'da Shiva, yılanların kralı da dahil olmak üzere birçok isimle bilinir. Vishnu'nun avatarlarının birçok görüntüsü arasında en ünlüsü, dünya yılanı Ananta'nın kıvrımları üzerinde yarı uykulu gibi yattığı ve güzellik ve mutluluk tanrıçası karısı Lakshmi'nin ayaklarının dibine oturduğu yerdir. Krishna efsanesinde Kaley-eni (tanrıça Kali'nin hizmetkarı) yılanların kralıdır ve Kral Kaisa'nın karısı Nizumba'ya "yılanın kızı" denir. Sutraların yazarı Patanjali, yogiler tarafından "ilahi yılan" olarak adlandırıldı. Genel olarak, yılanlar neredeyse her zaman Hint tanrılarının suretinde bulunur. Bu ülkede yılanlara cennetin dahileri olarak saygı duyulur ve yolda bir yılanla karşılaşmak mutluluk getirir. Ayrıca, hem Hindistan'da hem de diğer bazı bölgelerde, yılanlar genellikle tapınakların, su kaynaklarının ve hazinelerin koruyucusu olurlar. Bu gelenek, yılanın doğasında bulunan doğurganlığın sembolizmi ve değerli taşların yılanların donmuş tükürükleri olduğu inancıyla ilişkilendirilir.

Samoa adalarında, Savevziumo tanrısı sembolik olarak alt bedeni serpantin olan bir adam tarafından temsil edilir: insan kısmı aşkın dünyaya karşılık gelir ve yılan gibi kısım ampirik olana karşılık gelir. Okyanusun tüm adalarını kaplayan sonsuz uzantısı ile yılan, tanrının her yerde varlığını sembolize eder.

Çin folklorunda yılanların erdemli insanları incilerle ödüllendirdiğine dair bir efsane vardır.

Japon imparatoru, göksel yılanın kökenine atfedildiği için "yılanın oğlu" anlamına gelen "Mi-kado" unvanını taşır.

Maya ile birlikte Kolomb öncesi Amerika'daki eski uygarlıklardan birini yaratan Nahualar, kendilerini "yılan ırkının insanları" olarak adlandırdılar. Xibalba imparatorluğu yılanlar diyarı olarak biliniyordu. Humbold, Meksika'da Hıristiyan gizemlerinin rolünü oynayan kutlamalarda yılanın insanların atalarının amblemi olduğunu anlatır. İnsanlığın bu atası, kelimenin tam anlamıyla " yılanlı kadın" anlamına gelen Tsihua-Cohuatl adını taşıyordu . Genel olarak, yılan kültü Mississippi kıyılarında ve Orta Amerika'da her yerde bulunur ve burada bulunan görüntülerin Hintli görüntülerle benzerliği dikkat çeker.

Başka türden efsanevi yılanlar vardı. Şifacılar ve şifacılarla birlikte yaşayan yılanlar olduğu ortaya çıktı. Dileyenler "ya horozun yumurtasından çıkarabilir" ya da satın alabilirler. Bu uçurtmalar, kimsenin onları üç yıldan fazla elinde tutma hakkı olmadığı için satıldı. Zenginlik getirdiklerine inanılıyordu. Ve aynı zamanda insanlar, servetin bu kadar kolay elde edilebileceğine gerçekten inanmıyorlardı. Bu nedenle, efsanede ilginç bir uyarı var: zenginlik getirebilirler, ancak küçük, hatta bazen çok fark edilmezler.

negatif sembolizm. Yılanın sembolizminin ürkütücü tarafını düşünürsek, o zaman ejderhaların ve deniz yılanlarının (Batı folkloru) veya yılan benzeri melezlerin açık bir prototipidir, örneğin Yunan mitolojisinde Echidna'nın çocukları (Hydra, Chimera) ve Yeraltından gelen yılan kuyruklu köpek (Cerberus), hayatta bir insanı bekleyen birçok tehlikeyi simgeliyor. Zehirli bir yılanın ısırığı Orpheus'un karısı Eurydice'nin ölümüne neden oldu. Kendini yılan kuyruklu Minos'un ölü ruhları yargıladığı öbür dünyada buldu. Bu nedenle, bir yılanı öldürmek, özellikle de babaların ve yaşlıların gücüne karşı mücadelenin bir sembolü olarak görülüyorsa - daha bebekken iki yılanı boğan Herkül (Herkül) efsanesinde olduğu gibi, bir başarı olarak görülüyordu. ve daha sonra Lernaean hidrasını yendi. Delphi'de kültünü kurmak için Apollo, korkunç canavar Typhon'u besleyen ejderha Python'u öldürmek zorunda kaldı. Mısır'da yetişkin Horus'un ilk başarısı bir yılanın öldürülmesiydi. Öte yandan, her ölü kişinin ruhu yılan Apopi ile savaşmalı ve onu yenmeli ya da yok olmalıdır.

Hindistan'da kana susamış tanrıça Kali yarı kadın, yarı yılandı. Genç Krishna'nın ilk başarısı dev bir yılana karşı kazandığı zaferdir, ancak bu sadece Vishnu'nun yılan Kalinata'ya karşı kazandığı zaferin sembolik bir tekrarıdır.

. Hindistan'daki kartal, şahin veya efsanevi Garuda gibi ışıkla ilişkilendirilen kuşlar, birçok tanrı ve kahraman gibi genellikle yılanları öldürürken tasvir edilirdi.

İran Zerdüştlüğünde yılan, Şeytan'ın görünüşünün habercisi olan en kötü alametlerden biridir ve aynı zamanda kötülüğün karanlığını da sembolize eder. Ahriman, gökler tarafından devasa bir yılan şeklinde yeryüzüne atılır.

Tibet Budizminde "yeşil yılan", insanın doğasında bulunan üç temel hayvan içgüdüsünden biridir - nefret.

Her Şeye Gücü Yeten Tshi-Seu'nun önünde gurur duyan Çin'in kötülük dehası, sırayla dev bir yılandır. Yılan, bazen olumlu rollerde görünse de Çin'deki beş zararlı hayvandan biridir. Japonların iblisi de Tanrı'ya gurur duyduğu için isyan eden bir yılandır. Japonya'da genç adam Iomato'nun yılana karşı kazandığı kahramanca zafer hakkında bir efsane var.

Germen mitolojisinde, Thor ve Beowulf yılan-ejderhaları öldürdüler, ancak kendileri onlar tarafından katledilerek öldüler. Almanlar için Nibelungenlied'de Siegfried'in kahramanlıkları ejderha Fafnir'e karşı kazandığı zaferle başlar . İskandinav mitolojisinde, kötülüğün kişileştirilmesi olan ateş tanrısı Loki'nin en büyük oğlu, dünyayı ölümcül halkalarla çevrelemeye ve tüm yaşamı zehirle yok etmeye çalışan bir yılandır.

Batı folklorunda yılanın sembolizmi çoğunlukla olumsuzdur. Bunun nedeni, ikiyüzlülüğü ve aldatmacayı çağrıştıran çatallı dili ve ani ve ani ölüm getiren zehiridir. Yılan, yalnızca Adem ve Havva'nın hikayesine değil, aynı zamanda kahramanı büyülü bir bitki bulmak için büyük bir mesafe kat eden Babil Destanı Gılgamış'a atıfta bulunarak, insanların Tanrı'nın sonsuz yaşam armağanını onun yüzünden kaybetmesinden sorumlu tutuluyor. , gençliği geri getiriyor ve onu bulduğunda hemen bir yılan çaldı.

Yahudi ve Hıristiyan gelenekleri, yılanı bir düşman olarak sunar ve hatta onu Şeytan'la özdeşleştirir. Bu nedenle Batı sanatında yılan, kötülüğün, günahın, ayartmanın, aldatmanın ana sembolü haline gelmiştir. Haçın dibinde, orijinal günahın bir amblemi olarak tasvir edilmiştir: Mesih'in baştan çıkarılma sahnelerinde ve ayrıca Meryem Ana'nın ayağının altında. Havari Yuhanna, onu zehirlemek istediklerinin anısına, etrafına bir yılanın dolandığı bir kupa ile tasvir edilmiştir, zehir işe yaramadı, çünkü John bardağı geçti. Ata binen ve bir yılana mızrakla vuran Muzaffer Aziz George, Moskova'nın koruyucu azizidir.

İsrailoğulları "vaadedilmiş topraklara" yaptıkları uzun yolculukta Musa'ya söylendiklerinde, Tanrı halkın üzerine şiddetli, zehirli yılanlar gönderdi. İsrailoğulları tövbe ettiğinde, Tanrı Musa'ya bakırdan bir yılan yapmasını ve onu bir pankartın üzerine asmasını emretti, böylece "biri ısırılır ve ona bakarsa, hayatta kalır."

Ünlü antik Roma 60. sözlüğü Tertullian'a göre, ilk Hıristiyanlar Mesih'i "İyilik Yılanı" olarak adlandırdılar; sanatta bakır yılan, Mesih'in sözlerini anımsatıyordu: "Musa'nın çölde yılanı yükselttiği gibi, İnsanoğlu da cennete yükselebilir."

Ortaçağ Avrupa'sında engerekleri öldürmek hayırsever bir davranış olarak görülüyordu. Yılanlar büyücülerin vazgeçilmez bir özelliğiydi, cadıların iksirleri yılanların bazı kısımlarını içeriyordu. Peri masallarında böyle bir alegori yaygındır: kötü sözler, küfürler, ağızdan düşen yılanlara dönüşür. Zeus'un uzun ve inatçı bir mücadele yürüttüğü canavarımsı Typhon hakkındaki çok başlı yılanlar hakkındaki efsaneler, yiğit kahramanların birbiri ardına kafa keserek savaştığı gorynych yılanlarının hikayelerine yol açtı. Rus halk masallarında, bir yılanın görüntüsü çok daha sonra, Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında ortaya çıktı ve düşmanı - "iğrençliği" sembolize etti.

Yılanın kozmogonik sembolizmi. İnsanların fikirlerinde yılan, öncelikle yaşamı doğuran güçlerin büyülü bir sembolüdür, bazen Yaratıcı Tanrı'nın kendisini tasvir etmiştir.

Yumurtladığı yumurtaları koruyan bir yılan görüntüsü, tüm dünyayı saran ve onu destekleyen veya dünya diskinin çevredeki Okyanusta yüzmesine yardımcı olan devasa bir yılanla ilişkilendirilir. Hindu yaratıcısı tanrı Vishnu, devasa yılan Ananta'nın (Shesha) halkalarına yaslanır. Tanrıça Indra, koruduğu verimli suları serbest bırakarak kaosun yılanı Vritra'yı öldürür. Büyük deprem yılanı Vasuki, gökkubbenin kurtarıldığı denizin çalkalanmasına yardım etti. Afrika mitlerinde, kuyruğunu yeraltı dünyasının sularına dayamış gökkuşağı yılanı, başıyla göğe ulaşır. İskandinav mitlerinde devasa, öngörülemeyen fırtına yılanı Midgard dünyayı kollarında tutar. Bir yılanın başı Viking gemilerinin pruvasını taçlandırıyor - bu hem koruyucu hem de korkutucu bir öneme sahipti. Güney Amerika'da tutulmalar, Güneş'in veya Ay'ın dev bir yılan tarafından yutulması ile açıklanıyordu. Eski Mısır efsanesine göre, Güneş'in her gece ölüler diyarında seyahat ettiği mavna Apep yılanı tarafından tehdit edilir ve Güneş'in mavnasının Güneş'in üzerinde görünebilmesi için başka bir yılanın yardımına ihtiyaç vardır. sabah ufuk. Meksika'da, bir Aztek varisi olan Quetzalcoatl

Yılan ve yumurta (dünyayı destekleyen bir yılan görüntüsü)

Güney ve Orta Amerika'daki folklorda bulunan ilahi kuş-yılan karıncası, yeryüzünün ve gökyüzünün güçlerini birleştirir.

Yılanın sembolizminin çeşitliliği, yeryüzünün, suyun, karanlığın ve yeraltı dünyasının güçleriyle sürekli temas halinde olmasıyla açıklanır - yalnız, soğukkanlı, gizli, genellikle zehirli, bacaksız hızlı hareket eden, yapabilen Kendisinden kat kat büyük hayvanları yutar ve derisini dökerek gençleşir. Yılanın vücudunun şekli ve diğer özellikleri pek çok karşılaştırmaya yol açar: dalgalar ve engebeli arazi, düz nehirler, sarmaşıklar ve ağaç kökleri, gökkuşakları ve şimşekler, kozmosun sarmal hareketi. Yılan sonunda en yaygın kullanılan hayvansal sembollerden biri haline geldi. Ohio'daki 400 metrelik Büyük Yılan Höyüğü'nde devasa bir yılan tasvir edilmiştir.

Dogon efsanelerine göre, yaratıcı tanrı Amma iki ikiz Nommo doğurdu - yarı insan, yarı yılan

....... .......... ׳״—-״-......

insan yarışı. Nommo'lardan biri bir demirciydi. İnanışlara göre Dogon'un ataları yılana dönüşebilir ve ölümsüzlüğe sahip olabilir, ancak düşüşten sonra ruhları uzun süre huzur bulamaz. Tahtadan büyük bir yılan oyan kehanet, onlara sığınacak ve dinlenecek bir yer verdi.

Dahomey kabilesinde, gökkuşağının sembolünü, gök cisimlerinin hareketini ve yağmurun habercisini gördükleri ilahi yılan Dangbe'ye saygı duyulur.

Afrika halklarının dünya görüşündeki yılan, yalnızca göksel, ilahi doğayı değil, aynı zamanda şeytani güçleri de sembolize eder.

Bali adasında su yılanlarına adanmış kuvvetler var. Eski bir Bali el yazmasında, evrenin temeli olan kaplumbağa Bedawant, iki yılanla dolanmıştı.

Tropikal Afrika halkları arasında yılanlar ölümsüzlük fikrini somutlaştırır, çünkü deri değiştirme sırasında derilerini, yani fiziksel varoluşun kabuğunu değiştirirler.

Ourobor (Oroboros) - kendi kuyruğunu ısıran bir yılan - sadece sonsuzluğun değil, aynı zamanda ilahi kendi kendine yeterliliğin de sembolü.

Yılanın genel sembolizmi. Yılanlar genellikle Afrika ve Kuzey Amerika efsanelerinde ve ayrıca Na Gua ve Fu Xi'nin yılan gibi ata tanrılar olduğu ve evde yaşayan yılanların efsaneye göre ataların ruhları olduğu Çin'de ataların ataları (totemler) olarak bulunur. ve iyi şanslar getirdi.

Yılan bilgeliğin simgesidir. Yılanların dünyanın sırlarını bildiği ve karanlıkta görebildiği inancıyla birleşen totem sembolizmi, yılanlara bilgelik veya kehanet armağanı verir. Mesih öğrencilerine "Yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar basit olun" dedi (Matta İncili, 10:16 ). Yunanca "ejderha" kelimesi (yalnızca bir canavara atıfta bulunmakla kalmaz, aynı zamanda "delici bakışları olan yılan" anlamına da gelir) etimolojik olarak görme ile ilgilidir. Yılan sanatında - bilgelik tanrıçası Athena'nın (Minerva) bir özelliği ve öngörü armağanı anlamına gelen alegorik Prudence figürü. Efsaneye göre Truva kahini Cassandra, yeteneğini tapınağında yatarken kulaklarını yalayan Apollon'un kutsal yılanlarına borçluydu.

Doğurganlık kültlerinde yılan. Cennette yasak ağaca dolanan yılan, folklorda pek çok benzerliği olan bir hikayedir. Antik Yunan mitinde yılan, Altın Post'un asılı olduğu ağacın yanı sıra Hesperides'in 30 lotluk elmasını korur. Etrafına dolanan ağaç ve yılan, Orta Doğu bereket tanrıçası İştar'ın amblemidir. Fallus benzeri yılanları (bereket sembolleri) tutan yeryüzü tanrıçalarının diğer birçok görüntüsünün de doğruladığı gibi, bu hayvanlar Akdeniz ve Yakın Doğu'nun tarım kültlerinde çok önemli bir rol oynadılar. Küçük Asya tanrısı Sabaziy onuruna kabul törenleri, bir din adamının vücudundan bir yılanın geçişini taklit ederdi. Baküs şenliklerinin sahnelerinde satirlerin bacaklarını ve kollarını birbirine dolayan yılanlar, asmanın yanı sıra doğurganlık tanrılarının onuruna eski ritüelleri anımsatıyor. Yılanlar ayrıca, bir tanrının gelişini yaklaştıran cinsel ayinlerde kullanıldıkları Semitik doğurganlık kültlerinin de karakteristiğidir.

Yılan, simya ve şifa. Asanın etrafına dolanan yılan, Felsefi Merkür'ün birincil durumundaki simyasal sembolüdür. Çubuk, Merkür tarafından emilen kükürttür.

Yılan genellikle şifa ve tıp sembolü olarak kullanılır. Bu kısmen, yılanın gençliği geri kazanmak için derisini değiştirdiği ve salgıya sahip olduğu şeklindeki eski inançtan kaynaklanmaktadır.

Asaya dolanmış bir yılan

Merkür Çubuğu (caduceus)

Asklepios'un Asası

(Aesculapius)

sonsuz yaşam hacmi. Mitolojiye göre, tanrıların habercisi Hermes (Merkür), rakipleri uzlaştırma gücüne sahip kanatlı bir asa olan bir caduceus aldı ve onu savaşan iki yılan arasına yerleştirerek test etmeye karar verdiğinde, asayı hemen sardılar. kendi aralarında barış. Caduceus'un etrafına sarılmış yılanlar, karşıt güçlerin etkileşimini sembolize eder. Carl Jung onları homeopatik tıbbın amblemi olarak görüyor ve ana konumu "benzeri benzer şekilde tedavi etmek" olarak formüle edilebilir.

Budaklı bir asanın etrafına dolanmış yılan, ölüleri bile diriltebileceğine inanılan Yunan şifa tanrısı Asklepios'un (Aesculapius) amblemidir.

Hem Asklepios'un personeli hem de caduceus, hanedanlık armalarında tıbbı temsil etmek için kullanılır. Kâsenin etrafına dolanan yılan, modern tıbbın bir simgesidir.

Engerek. Tüm yılanlar gibi, aldatmayı ve kötülüğü sembolize eder. Aziz Augustine'e göre şeytanın dört yüzünden biri olan engerek, özellikle kıskançlık "günahtır". Adem ve Havva'nın cennetteki mutluluğunu kıskandığına inanılıyor.

Kobra. Yılanın gücü daha tehlikeli ifadesiyle Hindistan'da olduğu gibi sembolize edilir,

yani Mısır'da dikey olarak yükselen ve kukuletasını açan bir kobra.

Hindistan'da kobra tanrıları (nagalar) kutsal kabul edilir, koruma sembolleridir. Efsaneye göre, Buda gezintileri sırasında bir kez sıcak çölde yürürken o kadar bitkin düşmüştü ki bitkin düştü. Yanından geçen bir kobra, başlığını şişirdi ve Buda'yı bir şemsiye gibi Güneş'in ölümcül kavurucu ışınlarından kapladı (daha sonra Buda, yedi başlıklı bir kobranın sığınağının altında otururken tasvir edildi). Gölgelerde uyanan Buddha, minnettarlığının bir göstergesi olarak yılana iki parmağıyla dokundu ve parmak izleri (gözlüğe benzer iki yuvarlak nokta) sonsuza kadar onda kaldı.

Hint kobrası genellikle kapüşonunda manevi değerleri simgeleyen değerli taşlarla tasvir edilir. Kobra aynı zamanda endişe ve korkuyu da simgeler.

Piton. Piton genellikle hayati bir madde (selin sembolü) olarak su elementi ve erkek dölleyici güç ile ilişkilendirilir . Python, kabul törenlerinde fallik bir önem kazanır, ancak bu onun tek veya en önemli sembolik önemi değildir. Tüm yılanlar gibi, piton da potansiyel yaşam enerjisini sembolize eder. İyileştirme gücü anlamına da gelebilir .

Іadyuka

Nag - prototipi muhtemelen bir kobra olan efsanevi bir yılan (Hint bronz)

Piton (Yunanistan)

Çoktan. Orta Çağ'da yılanlar, ev korumasının bir sembolü olarak kabul edildi. Yani İsviçre'de, Baltık ülkelerinde, Avusturya'da genellikle evlerde yaşıyorlardı. İnsanlar yılanların sadece sahiplerine zarar vermediğine, aksine onları koruduğuna ve evdeki düşmanlara saldırabileceğine inanıyorlardı (o günlerde yılanlar zehirli kabul ediliyordu).

SAZAN

Çin sembolizminde sazan, ağzına ulaşmak için bir nehrin akıntılarını geçerken azim ve azmi temsil eder.

Savaşçı ruhu nedeniyle sazan, cesaret ve dayanıklılığı simgeleyen Japon samuraylarının amblemi olmaktan onur duydu.

Batı Avrupa halklarının geleneksel Noel mutfağında Noel sazanı, İsa'nın balığını sembolize eder.

balina

Balina, doğanın muazzam gücünün bir sembolüdür, aynı zamanda eski bir yeniden doğuş sembolüdür (gemi ve rahmin kişileştirilmesi). İncil efsanesine göre Yunus'u yutan ve üç gün üç gece sonra onu geri kusan "büyük balık" olan balinadır (Mesih'in mezarda geçirdiği zamanla bir benzetme). Yunus'un balinanın karnındaki esaretinin üç gün ve üç gecesi, gökyüzünde görünmediği ve ardından genç bir ay şeklinde yeniden göründüğü "karanlık ay" zamanının sembolizmini de akla getiriyor.

Bazı akademisyenler, bu hikayeyi, kaos tanrıçası Tiamat'ın Sümer-Semitik mitlerine dayanan, Yahudilerin Babil esareti ve kurtuluşu için bir alegori olarak görüyorlar. Balinanın karnının, inisiyasyonun gizemli karanlığını, başka bir hayata yeni bir doğumu temsil etmesi daha olasıdır.

İslami metinlerde balina gemi sembolizmi ile, Afrika ve Polinezya'da inisiyasyon fikri ile ilişkilendirilir. Güneydoğu Asya'da kült kahramanların bir balina tarafından serbest bırakılmasıyla ilgili efsaneler var. Balina genellikle Leviathan ile ilişkilendirilir.

Balinanın ağzının cehennemin kapısı olduğuna dair Orta Çağ fikirleri, balinayı denizlerin ve okyanusların korkunç bir canavarı olarak tasvir eden cehalete dayanmaktadır. G. Melville'in ünlü romanı "Moby Dick"teki dev balina ya bir şeytan ya da bir tanrı ya da her ikisi birden görünür ve genel olarak psikanaliz açısından bastırılmış cinselliğin bir sembolü olarak yorumlanabilir. Balina ayrıca alıcılığın ve sezginin bir sembolü olabilir.

YENGEÇ

Yengeç burcunun amblemi geleneksel olarak bir yengeç görüntüsüdür. Zodyak'ın bir işareti olarak yengeç, yaz gündönümünden sonra Güneş'in geriye dönük hareketini sembolize eder. Bu hareket, dürüst olmayan, güvenilmez, çıkarcı insanları, sarrafları ve tefecileri kişileştirir. Yengeç, durumdan kaçışın bir sembolü olarak da hizmet edebilir.

Yengeç bir ay sembolüdür, ayın evrelerini anımsatan yenisini bulmak için periyodik olarak kabuğunu değiştirir. Bu nedenle, Avustralya Aborjinleri arasında yengeç yeniden doğuşla ilişkilendirilir. Aynı sembolizm bazen Hıristiyan geleneğinde de kullanılır.

Sümerler yengeçleri, ıstakozları ve akrepleri Suların Hanımı Nina ile ilişkilendirir.

Yunan efsanesi, Hera'nın Hydra ile olan savaşı sırasında Herakles'in topuğunu ısırdığı cesaret için gökyüzüne bir yengeç yerleştirdiğini söyler; bu, yengecin ürkek bir yaratık olarak ününe garip bir tezat oluşturan bir hikaye.

Tayland'da ve diğer bazı ülkelerde yengeç, yağmur büyüsü ritüellerinde kullanılır.

Budizm'de yengeç, birbirini izleyen enkarnasyonlar arasındaki dönem olan ölüm uykusunu temsil eder.

Bazı yerlerde, örneğin Çin'de yengeç aldatmayı sembolize eder, dürtüsel hareketleri bu fikri akla getirir.

İnkalar arasında yengeç, Büyük Ana'nın korkunç bir yönü, azalan ayın kişileştirilmesi, geçici dünyanın yutucusu. İnkalar, yengeçleri her gece ayın bir parçasını yiyen ve bunun sonucunda azaldığı bir obur olarak görüyorlardı.

TİMSAH

Timsah, Tanrı'nın cezasının infazcısı, suların ve toprağın, yaşamın ve ölümün efendisi, bir yutucudur ve ölümden yeni bir hayata geçme ihtiyacını simgelemektedir. Yutulmuş bir timsah olmak, yeraltı dünyasına inmektir. Ağzı açık bir timsah, akıntıya karşı hareketi, dünyanın sınırlamalarından kurtuluşu sembolize eder. Bazen timsah kapıların bekçisidir. Hem karada hem de suda yaşama yeteneğine sahip olması, insanın ikili doğasını sembolize eder.

Plinius'a göre timsah ve kertenkele dillerinin olmadığına inanıldığı için sessizliği simgeler.

Timsah aynı zamanda suların bereketiyle de özdeşleşmiştir. Hayat veren sulardan çıkan timsah, sembolik olarak "toprak - yılan - timsah" üçlüsünde, "kadın - doğurganlık - nem (su)", "Ay - periyodiklik - balık" bir dizi karmaşık sembolle bağlantılıdır. vesaire.

Timsah

Bir Avrupalı için, bu tropik hayvanlar daha çok bir efsane olmaya devam ediyor ve düşmanlık ve anlaşılmaz korku duyguları uyandırıyor. Carl Jung, timsahın kayıtsız huysuzun arketip sembolü olduğuna inanıyor.

Ortaçağ fabülistleri timsahı ikiyüzlülük için bir alegori olarak kullandılar. Timsahın avını yuttuktan sonra gözyaşı döktüğüne inanılır. Bu görüntü, iyi bilinen "timsah gözyaşları" ifadesinden de anlaşılacağı gibi, modern Avrupa görüşünde böyle kalmaktadır.

Eski Mısır'da timsah iki farklı kavramı simgeliyordu. Bir yandan, kötülük ve aldatmacanın vücut bulmuş haliydi. Öte yandan timsahlar gücü ve bilgeliği simgeliyordu; her zaman hiyerogliflerde göründüler, bu da ölülerin timsahlara dönüştüğü anlamına geliyordu.

Eski Mısırlılar timsahı yok edici iblis Typhon ile kişileştirdiler, ancak aynı zamanda Yüce Tanrı'nın bir sembolü olarak kabul edildi.

Behdet Korosu, Ra'nın huzurunda bir timsahı öldürür.

Mısır dini sanatında ölüm genellikle bir timsah olarak tasvir edilir; Krokodopolis şehri, adını timsah bereket tanrısı Sebek'ten almıştır. Timsah kafalı Sebek, kısır tutkuları, aldatmayı, ihaneti, gizliliği ve ikiyüzlülüğü kişileştirir. Ay'ı yuttuktan sonra kükreyen gözleri var (sudaki bir timsahın gözleri şeffaf bir üçüncü göz kapağıyla kaplıdır).

timsah gözyaşı döker.

Daha korkunç bir yaratık, timsah çeneleriyle günahkarların kafalarını ısıran Amamet'tir. Ayrıca timsah, tifonik yönüyle (zulüm ve kötülük) Set'in amblemidir. Tanrı Set, kardeşi Osiris'in her yıl yenilmesinden önce bir timsah şeklini aldı. Timsah da Ptah'ın ayaklarının dibinde tasvir edilen Apep, Serapis'e adanmıştır. Plutarch ( MS 46-120), Mısır'daki timsah kültünü, timsahın sessizce hareket etme ve bir dürbünle görme yeteneği ile açıklar.

Doğu'da timsah bazen büyük bir deniz canavarı, kaosun görüntülerinden biri veya kötülüğü kişileştiren bir ejderha gibi davranır.

Timsah nerede tanıdık bir hayvansa, yeryüzünde, suda ve ahirette hakim olan yeraltı ve okült güçlerin bir yaratığı olarak saygılı bir korku uyandırır.

makarna

Hindistan'da timsah, Vishnu'nun seyahat edebileceği yaratıklardan biri olan bir makara (timsah kafalı balık) olarak tasvir edilir. Timsahın benzer sembolizmi, su ve toprak arasındaki çatışmayı kişileştirdiği birçok Asya ülkesinde bulunur.

Modern Afrika'da timsah, kabul törenlerine katılan ilkel hayvanlardan biri olarak kabul edilir. Timsahla ilişkilendirilen yeniden doğuşun sembolizmi Liberya (Batı Afrika) inisiyasyon ritüelinde de mevcuttur: sünnet sonrası yara izleri, bir genci yutan bir timsahın çenelerinin izleri olarak kabul edilir ve ardından erkek olarak görünürler.

Kutsal timsahlar, Afrika'nın her yerinde özel olarak korunan rezervuarlarda yaşar. Kurban edilirler, bir dileği yerine getirmeleri istenir. Dogonlar arasında timsahlara kabilenin kurtarıcıları olarak saygı duyulur: nehri geçmeye yardım ettiler, köprüyü oluşturdukları kütüklere dönüştüler.

Amerikan Kızılderililerinin görsel sanatlarında timsah, her gece Güneş'in içine girdiği ağzı açık olarak belirir ve Orta Amerika halklarının bazı mitlerinde yeryüzünün yaratıcısı veya tanrıların yardımcısı olarak hareket eder. bu süreç.

KURBAĞA

Birçok kültürde kurbağa, maddenin ilkel durumu, doğurganlık, büyüme, gelişme, ayın evreleri, su ve yağmurla ilişkilendirilir. Bir yumurtadan iribaşa, ardından karada yaşayabilen, ilkel insan özelliklerine sahip bir canlıya dönüşmesi, dönüşümün, dönüşümün sembolü olarak hizmet ediyor.

Kurbağalar genellikle aptalca arzuların eğlenceli sembolleri olarak görülür. Ayrıca, vraklamaları sinir bozucu tavsiyeler için yaygın bir mecazdır.

Kurbağa

Hıristiyanlar arasında kurbağa genellikle sapkınlıkla ilişkilendirilir ve kirli bir ruhu kişileştirir.

30 Sembol Ansiklopedisi

Kurbağaların aşk oyunlarıyla fethedilen eski Yunanlılar, onları Afrodit ile ilişkilendirdiler.

Kurbağa, doğurganlığın yaygın bir sembolü, bahar yağmurlarının ve doğanın uyanışının habercisidir. Bu sıfatla, Mısır kurbağa tanrıçası He-ket (doğumda kadınlara yardım eden) ile ilişkilendirilen eski Mısır'da biliniyordu.

Kurbağanın sembolizmi Asya halkları arasında da gelişmiştir. Trans-Baykal Evenkleri arasında kurbağa, evrenin yaratıcısıdır: pençeleriyle dünyayı suyun altından çıkardı, ancak kötü bir tanrı onu bir yayla öldürdü ve sonra karnını yukarı çeviren kurbağa başladı. dört bir yanı sularla çevrili toprağı pençeleriyle desteklemek . Dünyanın bir sembolü olarak kurbağa, şamanların teflerinde tasvir edilmiştir.

Hindistan'da, Vedik efsaneye göre, Büyük Kurbağa, homojen maddenin ilkel durumunu kişileştirdi.

Eski Çin'de, bir kurbağanın görüntüsü yağmur getirmek için kullanılıyordu - folklorda, kurbağa yumurtaları sabah çiğiyle birlikte görünür. Japonya'da kurbağalar, özellikle gezginler için iyi şans anlamına geliyordu.

Bazı kültürlerde kurbağa arınmanın sembolü olarak kabul edilir. Aztek ve Maya şamanları, ağızlarına su alarak, kurbağanın enerjisine odaklanarak hasta insanlara su serptiler. Kurbağa ayrıca dönüşümü ve görünen çirkinliğin ardındaki güzelliği sembolize edebilir. Ek olarak, kurbağa, bir nesneden diğerine atlayan tutarsız tee'nin bir sembolü olarak hizmet edebilir.

KABUK

Gerçeklikten kaçışın, iletişim kurmayı reddetmenin, "kabuğunda" izolasyonun sembolü.

Ayrıca OYSTER'a bakın.

GUDGEON

Bilge minnow, bir ironi sembolüdür: kendisi hakkında çok düşünen küçük bir balık.

BALIK

Doğurganlık, cinsel uyum ile ilişkili pozitif bir sembol; fallik işaret.

Bununla birlikte, balık öncelikle erken bir Hıristiyan olarak bilinir.

İsa Mesih'in İngilizce sembolü ( "Modern dinlerin sembolleri" bölümüne bakın ) . İsa Mesih'in gizli bir işareti olarak, Roma yer altı mezar kiliselerinde mühürler ve kandillerde bulunur. Sırtında bir sepet ekmek ve kırmızı bir nesne (bir şişe şarap) taşıyan bir balık görüntüsü de vardır - Mesih ve Efkaristiya'nın (komünyon) sembolik bir görüntüsü. Sepet, turtanın sembolik benzeridir. Diğer görüntülerde, balık bir sepet yerine bir gemi taşıyor - bu, Hıristiyan kilisesinin bir sembolü. İlk Hıristiyanlar, günümüzde haçların takılmasına benzer şekilde, boyunlarına metal, taş, sedef veya camdan yapılmış küçük balıklar takarlardı.

j χ1'i vurgular

bu sembolizm: onun da yer aldığı mucizevi balık yakalamasından söz edilir.

ty İsa; isa'nın kendisi anal yapar

balıkçılık ve dönüşüm arasında hyu pbt6a - maκχ P ucma insanları yeni bir inanca (dolayısıyla Papa tarafından takılan "balıkçı yüzüğü"); beş ekmek ve iki balıkla beş bin kişinin doyurulmasını anlatır. Yeni din değiştirenler suyla vaftiz edilir. Latince vaftiz "piscina" ( "akvaryum"} ve yeni din değiştirenler - "pisciculi" ("balık") olarak adlandırılır. Üç dokuma balık görüntüsü ( veya bir ile üç balık

kafa ) - Üçlü Birliğin bir sembolü.

Ortaçağ simyacıları balık görüntüsünü kendilerine göre yorumladılar. Çok sayıda simya incelemesi, su altında parlayan ve dokunduğu her şeyi uluyarak alevlendiren harika balık stella marinasını tanımlar. Bu durumda parıltı, "günah denizine" daldırılmış kalpleri ateşleyen ilahi lütfun eylemi olan Kutsal Ruh'un ateşi olarak anlaşılır. Simyacılar, yaşamın ilk anlarından itibaren bu harika balığın kendi etrafına ışık yaydığına ve bu nedenle sönmez ışığı inananlara hayat veren bir din sembolü olarak hizmet edebileceğine inanıyorlardı. Stella marinadan yayılan ışık, bağışlama, merhamet ve ilahi aşk olarak pek anlaşılamaz.

Balık, felsefe taşının ilk halindeki simgesidir, çünkü balık gibi bir taş da suda doğar ve yaşar. Bu nedenle balık sessizliğin simgesidir.

Mezopotamya'nın su ve bilgelik tanrısı Eyi kültünün rahipleri de balığa kutsal bir önem atfeder.

Hindu mitolojisinde balıklar, bir sel tarafından tehdit edilmeyen ve aynı zamanda kurtarıcılar - tanrılar Vishnu ve Varuna'nın enkarnasyonları olarak görünen, mutlak özgürlüğe sahip yaratıklar olarak kabul edilir. Buda'nın ayakları üzerinde tasvir edilen bu ayaklar, dünyevi arzuların yükünden kurtulmayı simgeler.

Çin'de balık bolluğun ve iyi şansın sembolüdür.

Birçok kültte, bol havyarla, doğurganlığın sembolü olan suyla ve ayrıca balığın fallus benzeri şekliyle ilişkilendirilen balığın cinsel sembolü belirtilir. Balık, ay tanrıları, annelik ve çocuk doğurma ile ilişkilendirilir.

Balıkçılar için deniz, ekilmemiş mahsulleri topladıkları ekilmemiş bir alandır.

Balık aynı zamanda kurtulması zor bir engelin simgesiyle de ilişkilendirilir - "boğazdaki bir kemik", yani keskin bir balık kemiği.

" Burun deliklerimi gıdıklayan hafif kızartılmış bir aroma var" ("Okitsu İstasyonu", Katsushika Hokusai)

Ve sanki bunun aksine, bir balık (daha doğrusu bir akvaryum balığı), en gerçekleştirilemez arzuların yerine getirilmesinin bir sembolü, liyakat, adalet,

AHTAPOT

Ahtapot, bilinçaltının derinlikleri de dahil olmak üzere derinliklerle özdeşleştirilir. Bu, dönüşümün parlak bir sembolüdür. Antik Çin sanatında ahtapot, evrenin merkezini ve yaratılışın başlangıcını sembolize eder.

İSTİRİDYE

Bir istiridye, gizli güzelliğin veya yavaş yavaş gelişen güzelliğin bir sembolü olabilir, gizlidir (bir istiridye kabuğunda bir inci büyür). İstiridye bazen cinsel bir kadın sembolü görevi görür.

KAPLUMBAĞA

Kaplumbağa gücü, sabrı, dayanıklılığı, istikrarı, yavaşlığı, doğurganlığı, uzun ömürlülüğü sembolize eder. Kaplumbağa aynı zamanda bir bilgelik sembolüdür çünkü kendisi için bir korumadır (koruyucu kabuk kendisinin bir parçasıdır).

Pek çok kültürde, özellikle Çin'de, kaplumbağa, özel bir hürmetle çevrili kozmik düzenin eski bir sembolüdür. İmparatorluk mahzenlerinin sütunlarını tutan taş kaplumbağalar, sırtında bir dünya diski tutan bir kaplumbağa olan efsanevi Ao'yu hatırlatıyor. Çinliler kaplumbağayı kuzey, su ve kışla özdeşleştirirler. Bu hayvan aynı zamanda imparatorluk bayraklarında Kara Savaşçı olarak tasvir edilmiştir. Kaplumbağanın yangına ve savaşa karşı koruduğuna inanılır. Kaplumbağalar genellikle cenaze anıtlarının dibine yerleştirilir. Kaplumbağanın doğduğu günü ve yeri hatırlamadığına inanılır, bu nedenle Çin'de birine "kaplumbağa" demek büyük bir hakarettir.

Japon inanışlarına göre kaplumbağa Dünya Dağı'nı elinde tutar. Deniz kaplumbağası, denizciler tanrısı Kumpira'nın amblemidir.

Hem Çin'de hem de Japonya'da kaplumbağa, uzun ömürlülüğün ve bunak gücün sembolüdür.

Aynı zamanda Cehennemin Sümer-Sami Lordu Aya'nın amblemidir. Kaplumbağanın sırtında ve karnında bulunan kubbeli kabuklar, onu gök ve dünya semalarının ve bunların arasındaki insan ırkının üçlü kozmik bir görüntüsü olarak kullanmayı mümkün kılar.

Hindistan'da, kaplumbağanın doğasında bulunan istikrar sembolü özellikle vurgulanmaktadır. Bu, ilk olarak, dünyanın, büyük bir kaplumbağanın üzerinde duran ve yavaş yavaş kaos içinde yol alan dört filin üzerinde durduğu fikrinde ifade edilir. İkincisi, Kozmik Ağacın, koruyucu tanrı Vishnu'nun enkarnasyonu olan bir kaplumbağanın arkasından büyüdüğüne inanılıyor.

Dünyayı Koruyan Kaplumbağa

Kaplumbağa Kurma - Hindu tanrısı Vishnu'nun enkarnasyonu (Hint çizimi)

Taocuların tılsım olarak kaplumbağaları vardır. Eski inanışlara göre, yılanla dolanmış bir kaplumbağa, dünyanın yaratılışının bir simgesidir.

Tibet'te kaplumbağa kabuğu kehanet için kullanılır. Ve Moğolların sembolik Yeni Yıl oyununda, zar oynamaktan “rengarenk kaplumbağa” figürü ortaya çıkıyor. Bu oyunu kazanmak, çiftlik hayvanlarının yavrularının artmasına sihirli bir şekilde katkıda bulunur.

Antik Yunanistan'da kaplumbağa Mora şehrinin amblemi olarak kabul edildi, görüntüsü mühürlerde kullanıldı.

Polinezya'da kaplumbağa, Markiz savaşçılarının koruyucu azizi olan savaş tanrısı Tu'yu kişileştirir. Kaplumbağa dövmesi, Polinezya savaşçılarının savaş "ekipmanına" dahildir. Kaplumbağa, birçok cinsin koruyucu azizi olarak kabul edilir. Tanrısı kaplumbağa şeklini alan insan, onun etini yemesin. Tahiti'de kaplumbağa, okyanusun efendileri olan tanrıların gölgesidir.

Afrika kabileleri Bagu ve Nala'nın ilahi kaplumbağası Abul, yılan Bansundiya'nın eşi olarak hareket ediyor. Kaplumbağa ve yengecin yuvarlak şekli dişilliğin bir ifadesi olarak algılanır.

Ancak kaplumbağa genellikle dişi, ay ve sulu olarak kabul edilmesine rağmen, fallusla özdeşleştiği Afrika'nın bazı bölgelerinde olduğu gibi, genellikle erkek doğurganlığıyla ilişkilendirilir. Afrika'da kaplumbağalar da koruyucu bir tılsım olarak kabul edilir ve evcil hayvan olarak çok yaygındır. Afrika masallarında kaplumbağa en kurnaz hayvandır.

Iroquois dahil Kuzey Amerika Kızılderililerinin mitolojisinde, Dünya güçlü kaplumbağa kabuğu Hah-hu-nah üzerinde sabitlenmiştir. Kızılderililer, kaplumbağa taraklarını yaşam ve ölüm arasındaki Büyük Sınırın sembolü olarak kullandılar.

Kaplumbağanın Batı sembolizmi daha az çeşitlidir. Simyada kaplumbağa, dönüşüm sürecinin başındaki maddeyi sembolize eder.

Hanedanlık armalarında, kaplumbağanın sembolizmi en açık şekilde Cosimo de Medici'nin arması ve sloganında kendini gösterir: sırtında yelkenle seyahat eden bir kaplumbağa ve Latince bir yazıt: "Festina lente" - "Yavaşça acele et. "

mızrak

Bir nehir avcısı olan Pike, saldırganlığın ve oburluğun sembolüdür, köpekbalığı kadar güçlü değildir, ancak yine de oldukça etkileyicidir.

KERTENKELE

Bu çevik, hızlı hayvan, hareketliliğin, çevikliğin, anlaşılmazlığın ve yeniden doğuşun sembolüdür. İkinci anlam, bir tehlike anında bir kertenkelenin kuyruğunu onu yakalayana bırakma ve sonra tekrar uzama yeteneği ile ilişkilidir.

bilinçaltımızı ve iç dünyamızın gölgelerini gezin.

Kertenkele, Mısır'da ve eski zamanlarda iyi bir işaret olarak kabul edildi.

bazen bilgelikle ilişkilendirildiği dünya. O bir özellik oldu

Kertenkeleler, günün sıcağında gölgede saklandıkları için gölgelerin bekçisi olduğu kadar, uyku ve rüyanın bekçisi olarak kabul edilirler. Ayrıca kertenkele, Mantığın alegorik görüntülerinin hacmini sembolize edebilir. Tanrıların habercisi Merkür'ün sembolü.

Tahiti'de kertenkeleler, kraliyet ailesinin tanrıları olan tanrıların veya kutsal hayvanlarının kapları olarak kabul edilir. Rahipler, varisin sağlığı ve esenliği için dua ederek kertenkeleleri çağırdılar.

Yeni Zelanda'da kertenkele motifi genellikle gerçekçi ahşap heykellerde kullanılır ve dövmelerde stilize S şeklinde bir tasarıma dönüşmüştür. Yeni Zelanda Maori mitolojisinde kertenkele koruyucu bir canavar olarak görünür. Yeşil ağaç kertenkelelerinden önce Maoriler, onları kötülük tanrısının enkarnasyonlarından biri, 60 yıllık hastalık ve ölüm habercileri, saklanma yerlerini koruyan koruyucu ruhlar olarak kabul ederek kutsal bir korku yaşarlar.

Kertenkele

Bir kertenkelenin stilize edilmiş görüntüsü

Avustralya yerlilerinin folklorunda, Melanezya ve Afrika halklarının masallarında olduğu gibi, kertenkele popüler karakterlerden biri veya jenerik bir atadır.

Carlos Castaneda'ya göre Meksikalı Kızılderililer arasında kertenkeleler medyumların yoldaşlarıdır, ruh yardımcıları onların sesiyle konuşur.

Urallarda kertenkele, yeraltı dünyasının 60 hazinesinin koruyucusu olan dağın ruhunu kişileştirir.

R.	EN YÜKSEK TEZAHÜR	fl
	SEMBOLİZM -
ן	TAROT KARTLARI	H

1

Globa P.P. Zerdüşt takvimi. Geyik Yılı; Dmitriev Yu On üç kara kedi; Cooper J. Semboller Ansiklopedisi; Tre-sidderJ. semboller sözlüğü; Foley J, İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi; Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi.

TAROT KARTLARININ TARİHİ HAKKINDA

Tarot destesinde 78 kart vardır. Normal oyun kartlarından biraz daha büyüktürler ve ayrıca farklı anlamları ve güçleri vardır. Destenin ilk bölümü (Küçük Esrar veya Büyük Esrar veya Enigma veya Büyük Esrar olarak adlandırılır) 22 karttan oluşur, ikinci kısım (Büyük Esrar) - 56 karttan (40 küçük sır ve mahkeme; bu 56 kart resim ve numaralarla birlikte 4 takıma ayrılmıştır). Parçaların adları (Latince'de "kement", sır, gizem anlamına gelir) kartların eski ve gizli doğasını gösterir. Her kartın çizimine bir açıklama eşlik eder.

Tarot kartlarının menşei kesin olarak bilinmemektedir. Bazı araştırmacılar onları ezoterik felsefi okullara atfediyor, onları Eski Mısır veya Hindistan'ın mirası olarak görüyor; diğerleri, ikna edici bir şekilde kendi bakış açılarını tartışarak, Tarot'un çok daha önce - Atlantis'in varlığı sırasında ortaya çıktığına inanıyor. Başka bir teoriye göre, Tarot kartları Mısırlı rahipler tarafından ünlü İskenderiye Kütüphanesi'nin yakılmasından sonra, inisiyelerin yüzyıllar boyunca biriken bilgiyi gelecek nesiller için kurtarmaya karar vermesiyle yaratıldı. Bilgiyi barbarca yıkımdan korumak için rahipler onu oyun kartları biçimindeki sembollerle şifrelediler.

Bazıları, Tarot'un, dillerinin Sanskrit kökenli olduğu iddia edilen Çingeneler tarafından yanlarında getirildiğini iddia ediyor: Akdeniz kıyılarında, Çingeneler, Tarot'un sırlara nüfuz etmeye çalışan Rönesans okulları tarafından yeniden keşfedilmesinden çok önce, bu kartları falcılık için kullandılar. simya ve Kabala.

Bu nedenle, Tarot kartlarının menşe zamanı ve yeri hakkında tarihsel olarak doğru bir bilgi yoktur.

Avrupa'da Tarot kartları, 14. yüzyılın sonunda genel halk tarafından bilinmeye başlandı ve burada aslen aristokrat oturma odalarında sıradan oyun kartları olarak kullanıldılar. Avrupa Tarotlarının en eskileri Jacques-main Grigonier'in destesi, Visconti-forza ailesinin destesi ve Mantegna'nın "Tarocci" destesidir. 1781'de tanınmış bir Mason olan Protestan rahip Cours de Geblen, Tarot kartlarının kökeninin Thoth Kitabı adlı eski bir Mısır gizli kitabı olduğunu belirtti. Ondan sonra Tarot'a olan ilgi inanılmaz arttı. 19. yüzyılın başında, Tarot zaten oynamak için değil, yalnızca kaderi tahmin etmek için kullanılıyordu.

Jacquemin Grigonier'in destesiyle birlikte, Etteilla kartları özellikle önemlidir (gerçek adı Alliette'dir, ancak onu Kabala geleneklerinde okurken, yani sağdan sola, Etteilla yazımını kullandı). Mesleği kuaför olan Etteilla, muazzam bir sezgiye sahip olarak hayatını Tarot çalışmasına adadı ve 30 yıl çeşitli mistik yazıları inceledikten sonra Tarot hiyeroglif sistemini restore etti. Bu hiyeroglifler, yalnızca farklı stillerin karşılaştırılmasıyla değil, aynı zamanda sembolik alegorilerin kapsamlı bir analiziyle de elde edildi. Etteila'nın güvertesi, 20. yüzyılın başına kadar en mükemmel görünüyordu.

Tarot kartları, halkların zamanına ve kültürüne bağlı olarak görünüm (resim-görüntü) açısından büyük ölçüde değişmiştir. Bu nedenle, örneğin, Kircher (Roma, 1652-1654) tarafından hiyeroglifleri açıklanan Mısır Tarotunu Çin veya Babil tarotlarıyla karşılaştırırsak, o zaman kişi ancak dikkatli bir analizden sonra kimliklerine ikna olabilir.

Bugünlerde o kadar çok tarot destesi var ki hangisinin tercih edilmesi gerektiğini söylemek zor.

ABD'de simya, astroloji ve okültizm alanında tanınmış bir uzman olan A. E. White'ın talimatlarına göre kart resimlerini boyayan Amerikalı ressam Ryder'ın (1847-1917) destesi yaygındır.

Tarot'un popülaritesi günümüzde artmaya devam ediyor. Onlar hakkında gerçekten büyüleyici bir şey var. Kartlardaki semboller sadece hayal gücünü harekete geçirmekle kalmıyor, aynı zamanda kartların kendileri de bilinçsiz veya gizli tutkuları ve travmaları ortaya çıkarmanın yanı sıra geleceğin olasılıklarını fark etmemize ve bunların uygulanmasına giden yolu göstermemize yardımcı olacak güce sahip gibi görünüyor.

“ Kartlara, ölümü tahmin etmedikleri, ancak yalnızca hastalığı ima ettikleri için minnettarım, ancak tavsiyelerde cömertler, neredeyse her zaman hedeflere ulaşmanın doğru, makul ve hatta manevi yolunu gösteriyorlar ... Özel değer Tarot'un özü, insanları düşünmeye sevk etmeleri, bir durumun artılarını ve eksilerini tartmaları ve ardından en iyi hareket tarzını tavsiye etmeleridir. " (Eden Gray 1 ).

BÜYÜK GİZLİ TAROT 2'NİN SEMBOLİK AÇIKLAMASI

Tıpkı Gizemlerin insan ruhunun yükselişinin en yüksek sınırı olması gibi, Gizem de İlahi olanın doğrudan indiği en düşük sınırdır.

V. Şmakov

Mısır'da, İsis ve Osiris'in gizemleri, aslında, gizemli sistemin sembolizmine inisiyasyon süreciydi.

Bu görkemli eylem, Eduard Schure'un tarifinde şöyle görünüyordu: “ Pastophor (kutsal sembollerin koruyucusu) olarak adlandırılan sihirbaz, inisiyenin önündeki kafesi açtı ve onu hayırsever bir gülümsemeyle kabul etti. İlk testi başarıyla tamamladığı için onu tebrik etti, ardından galeride onunla birlikte yürüyerek ona kutsal resmin anlamını açıkladı. Resimlerin her birinin altında harfler ve bir sayı vardı. Yirmi iki

Karnak'taki Amun Tapınağı'nın Hipostil Salonu. Ramesses II döneminde inşa edilmiştir.

XIX hanedanı. MÖ 1250 e.

semboller ilk yirmi iki sırrı (arkanes) tasvir ediyor ve okült bilimin alfabesini, yani mutlak ilkeleri, anahtarları oluşturuyordu.

Bu ilkeler, kutsal dilin harflerine ve bu harflerle ilişkili sayılara karşılık gelmeleriyle hafızaya kazındı.

ilahi dünyada, akıl dünyasında ve fiziksel dünyada yansıması olan üçlü yasayı ifade eder .

Aşağıda, Vladimir IPmakov tarafından 22 Büyük (kıdemli) için yapılan bu hiyerogliflerin Rusça çevirisi bulunmaktadır.

Arkanov. Ona göre, kendi sezgisel algısına dayanarak, bireysel ayrıntılarla ilgili yalnızca küçük eklemeler yaptı.

Gizem ben

Geleneksel isimler: Magus. Birlik. Mag.

İbrani alfabesi harfi: Alef.

Sayısal gösterim: 1 (birim).

Astrolojik Yazışma: Güneş.

Sembolik açıklama:

" Taş masanın önünde, çiçek açmış otuz beş yaşlarında bir Büyücü duruyor. Masa gri taştan yapılmıştır: ortada bir enine çubukla birbirine bağlanan iki dikey taş duvar üzerinde büyük bir tahta durmaktadır. Arkasında ağır, kan kırmızısı bir perde, dokuz kat halinde yarı geri çekilmiş. Perdenin arkasında, yere inen bir merdiven görülüyor. Sihirbazın ayaklarının altındaki yerde, üzerine sarı çelenkler ve defne çelenkleri dokunmuş yeşil bir halı vardır. Sihirbaz, altın rengi tonlu beyaz, hafif pembemsi giysiler giymiş. Kısa tunik sadece dizlere kadar uzanır ve geniş bir deri kemer ile birçok kıvrımda toplanır.

Sihirbazın önündeki masanın üzerinde, zamanla tamamen kararmış, kovalanmış altınla dolu bir kase duruyor. Kasenin yanında bir kılıç bulunur; uca doğru genişleyen bıçağı mat platinden, sapı karartılmış altından yapılmıştır. Ek olarak, masanın üzerinde bir sikl (beş köşeli yıldız) bulunur - bir daire içinde eşkenar haçlı bir altın para; madalyonun arka tarafında kraliyet tacı görülebilir.

Sihirbaz ayakta duruyor, sağ bacağı öne doğru uzatılmış. Alnında bir çember var - kuyruğunu ısıran altın bir yılan. Başın üstünde sonsuzluğun bir işareti var. Sağ el göğe kaldırılmıştır ve tepesinde şu heykel görüntüsü olan altın bir çubuk tutar: bir asanın şaftına sarılı dev bir yılan üzerinde, arkasında dev bir kaplumbağa dinlenir. üzerinde yedi katmanlı bir piramit ve yukarıda altın bir üçgen şeklinde göz kamaştırıcı bir ışık kaynağı olan bir küreyi destekleyen üç beyaz fil. Sihirbazın göğsünde çatallı ve yuvarlak uçlu eşkenar bir haç asılıdır. Haçın ortasında , ince bir spiral üzerinde kırmızı bir nokta parlak ateşle parlıyor .

31 Sembol Ansiklopedisi

Esrar II

Geleneksel isimler:

Gnosis. Kutsal Kapı. Papaz. Yüksek Rahibe.

İbranice harf: beta.

Sayısal tanım:

2 (iki).

Astrolojik yazışmalar:

Ay.

Sembolik açıklama:

“ Tapınağın girişi olan devasa bir taş pilonun önünde, bir Kadın pürüzsüz cilalı kübik bir taşın üzerinde oturuyor. Çıplak vücudu kehribar renginde, yarı saydam görünüyor; hatları çok keskin ve kabartmalıdır. Bacakları sımsıkı kenetlenmiş ve mükemmel bir şekilde düz bir sırtla donmuş duruşu biraz doğal görünmüyor. Kadının ayaklarında altın sandaletler, boynunda sırtının üst kısmını ve göğsünü hafifçe örten desenli altın danteller var. Sağ elinde, kalbine bastırılmış, kısmen kıvrımlar halinde dizlerinin üzerinde duran ve ayak tabanlarına düşen bir papirüs tomarı tutmaktadır. Sol elinde bir nilüfer çiçeği vardır; el güçlü bir şekilde sıkıştırılır ve gövdeyi sıkıca kucaklar. Başının üzerine dumanlı renkli bir peçe atılır, dizlerini ve papirüsün bir kısmını örter ve onları neredeyse tamamen gizler. Üstünde bir tür metal miğfer var; üzerine topu destekleyen iki boynuz sabitlenmiştir. Kadının hemen arkasında , pilonun arka planına karşı, portalı destekleyen iki güçlü sütun açıkça beliriyor .

Esrar III

Geleneksel isimler: Divina Natura. Part Kuşağı. Venüs Urania. fizik. İmparatoriçe.

İbrani alfabesinin harfi: gimel.

Sayısal atama: 3 (üç).

Astrolojik karşılık: Venüs.

Sembolik açıklama:

" Yeryüzünde şiddetli bir fırtına kopuyor. Bulutların yoğun karanlığı, yüzeyi görüş alanından tamamen gizler. Solda, bulut kütlelerinin arkasında tamamen kaybolan yer yer devasa bir kütlenin belirsiz ana hatları görülüyor. Gece. Şimşek göz kamaştırıcı bir şekilde parlıyor ve tüm alan bu göz kamaştırıcı çizgilerden bir ağ gibi örülmüş gibi görünüyor.

Şiddetli kaosun üzerinde parlayan bir küre süzülüyor. Sanki sarmal meridyenler boyunca sarılmış gibi sayısız sayıda hafif iplikten oluşur . Bu tür iki ateşli ızgara hızla zıt yönlerde döner. Hafif şeffaf mavi bir maddeden küp şeklinde bir taş topun üzerinde durmaktadır. Bir kadın bir kayanın üzerine oturur. Yeşilimsi mavi cüppesi sağ tarafta uzun bir sıra halinde düşüyor ve küpü ve topu kısmen örtmekle kalmıyor, aynı zamanda biraz daha aşağı iniyor. Sağ elinde, üzerinde eğimli bir konumda havada süzülen bir kartalın görüldüğü mor bir kalkan tutuyor; geniş açık kanatları dikey bir düzleme yansıtılmıştır, böylece biri dikey, diğeri yatay olarak alçaltılmış gibi görünür; kartalın göğsünde hayatın anahtarı asılıdır. Kalkanın arka tarafında birçok pençesi ve dokunacı olan kabuklu bir hayvanın görüntüsü var. Kadının göğsünde, ortasında üç yapraklı bir çiçek bulunan kalın bir dövme zincir üzerinde büyük bir haç asılıdır.

Kadın sol eliyle büyük bir asa tutuyor, üstüne sanki gökkuşağının tüm renkleriyle parıldayan sedef bir top yerleştirilmiş gibi; altında, spektrumun tüm renkleriyle sırayla ve dönüşümlü olarak parlayan yatay bir disk görülebilir. Kadının kıyafeti sol bacağını ay hilali üzerinde çiğnediği dizine kadar çıplak bırakıyor. Kadının alnında bir yıldız parlıyor. Aynı yıldızlardan 11'i 45 derecelik bir açıyla eğimli bir daire içinde düzenlenmiştir. Bu yıldız çemberi döner ve her yıldız sırayla Kadının alnında belirir. Daire ufka doğru eğimli olduğu için Kadın tüm özellikleriyle sırayla yükselir ve alçalır 3 . Kadının arkasında, sonunda giderek daha ruhani ve parlak hale gelen ve çok yukarılara çıkan güçlü kanatlar görünür .

Esrar IV

Geleneksel isimler: Iod-He-Vau'He. biçim. Auct-vitas. uyum. İmparator.

İbrani alfabesinin harfi Dalet'tir.

Sayısal tanım: 4 (dört).

Astrolojik karşılık: Jüpiter.

Sembolik açıklama:

“ Sabah geliyor. Hava temiz, şeffaf ve çınlıyor. Güçlü dağlar ufukta birleşir ve aniden kırılarak yerini büyük nehre bırakır; yükselen güneşin ışınları onu ışıkla doldurarak onu parlak sıvı gümüşe dönüştürür. Nehir, çok solda görülen denize akar; orada gökyüzü hâlâ karanlık ve ölmekte olan yıldızlar görünüyor; yatay olarak uzanan ve İsis'in teknesini andıran hilali alçalır ve alt kısmı su yüzeyine henüz değmiştir.

Kalabalık dağların arasında, Büyük İmge tasvir edilmiştir: Khem ülkesinin firavunlarının üçlü tacıyla taçlandırılmış güçlü bir Adam (alttaki kırmızı-mor, ortadaki altın yeşili ve üstteki mavidir) ), sağ elinde Venüs'ün asasını tutarken, sol elinde üç parmağı birbirine bağlı ve dördüncüsü bacakların konumunu gösterecek şekilde bir kenara bırakılmıştır. Sağ ayağı sol ayağının arkasına sıkışmış ve bir haç oluşturuyorlar. Arkasında kübik bir taş görünür, bir kanadı alçaltılmış ve diğeri yatay bir kartal tasvir eder ve açıortay üzerinde "büyük Hierophant'ın anahtarı" olarak bilinen bir sembol asılıdır. "Anahtarın" alt çapraz çubuğu kan renginde, ikincisi yeşil, üçüncüsü turuncu; döngü ve dikey kısım - beyaz; altta siyah bir nokta var. İmparatorun cübbesi pırıl pırıl beyaz, boynunda gümüş dokuma bir pelerin var ve ayakları çıplak.

Ancak sıra dağlar nedeniyle güneş diski kenarı gibi görünür görünmez, İmparator'un figürü anında beyaz duman ve ışıkla kaplanacak. Ve az önce durduğu yerde, sadece sayısız kayanın sivri uçları kalacak, sadece muazzam bir kaos içinde karışmış bir taş yığını .

Esrarengiz V

Geleneksel isimler: Magister Arcanorum. Manyetizma Universalis (Scientia Bom ef Mali). Özetin özü. Vir. Büyük Hierophant. Natura Nuturans. din. Baba. Başrahip.

İbranice harf: heh.

Sayısal atama: 5 (beş).

Astrolojik yazışma: Koç.

Sembolik açıklama:

" Tapınağın önündeki meydanda büyük bir kalabalık toplandı, * Tanrım * çok çeşitli cüppeler içindeki binlerce insan yerleşti, böylece tapınaktan dik açıyla ayrılan iki geniş geçit serbest kaldı ve doğru geçit soldan çok daha kısa. Sol geçit, yeni gelen ve çok sayıda beyaz süslemeyle tekrar yelken açmaya hazır siyah bir geminin durduğu sette sona eriyor; boş, üzerinde tek bir kişi görünmüyor. Geçidin sol tarafında nispeten küçük bir grup insan var, görünüşe göre rahipler; göğüslerinde çeşitli işaretler ve süsler güneşte değerli taşlara dönüşür.

Sol geçidin sonunda, yemyeşil çimlerin üzerinde, bir çift beyaz atın çektiği bir ko-sağ duruyor. Arabanın gövdesi, parlak cilalı bakırla döşenmiştir ve üzerinde, ortasında farklı ışınlarla güneşin görülebildiği bir kabartma Aziz Andrew haçı belirir. Tapınağın görkemli revakında, koyu deliklerle açık iki küçük kapının arasında, kırmızı kumaşla kaplanmış bir platform üzerinde, üst kısmı oturma yeri olan iki yarım daire şeklinde sarı tahtadan yapılmış bir taht duruyor. alt kaşık görevi görür; Tahtın arkası yoktur. Yüksekliğin üzerinde, ufka 60 derecelik bir açıyla eğimli iki direk tarafından desteklenen bir kanopi düzenlenmiştir. Bu çıtalar abanozdan yapılmıştır ve Bourbon armasınınkiler gibi altın üç yapraklı zambaklarla son bulur. Kanopinin kendisi lacivert kadifeden yapılmıştır ve aynı zambaklar gümüşten dokunmuştur.

Tahtın önünde iki kişi vardır. Bunlardan ilki, kızıl tenli, kahverengi saçlı bir adam, saçları serbest kalın bir dalga halinde düşüyor; geniş bir kemerle örtülmüş, birçok kıvrımı olan yumuşak bir deri ceket giyiyor; bacaklarda - askılı deri saithe. Bu adam derin bir şekilde eğildi ve bu pozisyonda olduğu gibi dondu; tüm yüzü saygı ve coşkuyla doludur. İkinci kişi esmer, saçları geriye doğru atılmış ve iki altın halka ile bir örgüye dönüşecekmiş gibi geri çekilmiş, kısa siyah bir pelerin ile kısa siyah bir elbise giymiş; ayaklarda - metal pullu ayakkabılar. O bir zenci, yüzünden asalet, ihtişam ve haysiyetinin bilinci soluyor. O çok yakışıklı; başı ölçülü bir selamlama için hafifçe öne doğru eğilmiştir, ancak aynı zamanda yüzünde esrarengiz bir gülümseme oynar, burada saygı alayla birlikte tahmin edilir; elleri arkasında ve zincirlerle bağlı.

Tahtın üzerindeki gölgelik altında, yaklaşık 25 yaşında bir adam olan Hierophant oturuyor; yüzünde kadınsı bir şey var. Kafasında , topu destekleyen Isis'in iki kavisli boynuzunun sabitlendiği bir çemberden oluşan gümüş bir tacı vardır . Hierophant sol elinde, yerde duran uzun bir direği olan bir çubuk tutar. Asanın üst kısmı ters çevrilmiş "büyük Hierophant'ın anahtarı" şeklinde yapılmıştır 4 . Hierophant altın dokuma giysiler giyiyor. Tahtın en ucunda otururken öne doğru eğildi, tahtın önünde duran iki kişiyi sağ eliyle kutsadı, ama aynı zamanda işaret parmağını kaldırarak sessizlik işareti verdi. Hierophant'ın sağ bacağı öne doğru uzatılmıştır; üzerindeki ayakkabılar çok renkli değerli taşlarla parlıyor; sol bacak bükülür ve biraz geriye doğru itilir; basit bir deri sandalet giyiyor . ”

Arcana VI

Geleneksel isimler: Metodus Analojik. Libertalar. Sevgili. Aşıklar.

İbranice mektup: vay.

Sayısal tanım: b (altı).

Astrolojik yazışmalar: Boğa.

Sembolik açıklama:

“ Akan büyük bir nehir yüksek sarı kayaları yıkar. Devasa dağlar yanına gelir ve neredeyse dikey olarak yıkılır, birçok yerde kayalıklar su yüzeyinin üzerine eğilir. Nehrin sağ kıyısında sonsuz bir ova var ve ilk başta çayırlar var ve daha ileride ufka daha yakın her şey yoğun ormanlarla kaplı. Büyük bir ada nehri iki kola ayırır. Pelerin üzerinde üç kişilik bir grup. Önde genç bir adam duruyor, tüm duruşu kararsızlığı ifade ediyor, ancak irade eksikliğinden değil, prensipte kesin bir kararın imkansız olduğu bilincinden. Genç adamın sağında, dalgalı sarı saçları olan bir kız var. Beline sıkıca oturan uzun beyaz bir tunik giyiyor; bu beyaz arka plana karşı, birbirine bağlı iki kordondan oluşan bir kemer güzel bir şekilde göze çarpıyor. Genç adamın solunda bir kadın var, neredeyse tamamen çıplak, kıyafetinin ana kısmı bir sürü mücevher. Gözlerinde sıcak bir okşama ve sessiz bir hüzün olan bir kız, genç adamı yanına almaya çalışır. Bir kadında gücünün muazzam bir bilinci vardır ki bu ilk başta

------------------ f kibir. Elini genç adamın omzuna koydu ve ona dikkatle baktı; Bütün duruşunda, hükmetme alışkanlığı hissedilebilir ve genç adama davranışında, bir kadının genç bir adamın ruhunda uyandırma arzusuyla açıklanan bir dürtü kadar bir istek fark edilemez. karşılık gelen ateşli bir arzu. Üzüntü kadında da hissedilir ama bu üzüntü kız çocuğununkinden farklı niteliktedir - bir tür derin özleme dönüşür. Ve bir kadın kederini dikkatlice gizlese de, yine de fark edilir. Genç adam kısa sarı bir gömlek giymiş, ayağında sade sandaletler var. Bir dahi, genç adamın başının üzerinde gezinerek ok atıyor. Bu ok kadınlardan birine isabet etmeli ama hangisine isabet ettiğini söylemek henüz mümkün değil. Güneş gökyüzünde parlak bir şekilde parlıyor, ancak büyük bir kurşun bulut ona yaklaşıyor. Güçlü bir fırtınadan önce olduğu gibi hava ölümcül .

Esrarengiz VII

Geleneksel isimler: Spiritus dominat Jorm<-. Victoria. Özel mülkiyet hakkı. Müfredat Hermetts. Hermes'in Arabası yakl. savaş arabası.

İbrani alfabesinin harfi zayn'dir.

Sayısal atama: 7 (yedi).

Astrolojik yazışmalar: İkizler.

Sembolik açıklama:

“ Geniş açık alan. Uzakta, ufukta dağların donuk, belirsiz silüetleri görülüyor. Orada korkunç bir fırtına şiddetleniyor ve gökyüzünün birçok yerinde karanlık bir yağmur perdesi her şeyi aşılmaz bir örtü ile kaplıyor. Sürekli şimşek çakıyor ama gök gürültüsü duyulmuyor; mesafenin ötesine hiç ulaşmıyor.

İzleyicinin önünde (resme bakan kişi) geniş, düz bir alandır; öğlen; güneş parlıyor; hava hareketsiz ve her şey muhteşem bir sessizlikle dolu. Uzaktan, yol tuhaf virajlarda kıvrılıyor. Alanın her iki tarafında, ölü insanların cesetleri ve parçalanmış silah yığınları her yerde görülebilir. Araba, yol boyunca yavaş ve eşit bir adımla hareket eder. Başlarında klaft bulunan iki sfenks ona bağlı ve sağdaki (hareket halinde) siyah; alnındaki altın bir halkada, altın bir ters (involüsyon) pentagram görünür; sol, beyaz ise tam tersine bir evrim payı var. Araba dörtgen şeklindedir; bir eksen üzerinde durur; tekerlekler, üzerlerine pek çok göz işlenerek dingile monte edilmiştir; arabanın gövdesi altındır. Önde iki yılan ve ışın demetinin ayrıldığı, her iki tarafta 21 olan güneş tasvir edilmiştir.Bu görüntü, geleneksel Mısır resmiyle aynıdır, ancak şu ekleme vardır: güneşin diskinde bir görüntü vardır. yalnızca güneş ışınları bu diskin üzerine düştüğünde ve eğik olarak yansıtıldığında görülebilen alevli bir kase. Arabanın gövdesi, sağ önü yeşil, sağ arkası mavi, sol arkası pembe ve sol önü beyaz olan dört bükümlü emaye sütunla güçlendirilmiş bir gölgelik taşıyor. Kanopi, silindirik bir tonoz görünümündedir, üst kısmının kenarları boyunca, dövme altın yılanlar tutturulmuştur, kafalarıyla, içine sekiz köşeli bir pentagramın, yani iki karenin yerleştirildiği bir diskin açık bir görüntüsünü destekler. biri diğerine 45 derecelik bir açıyla döndürülür ve aynı zamanda her iki kare de aynı daire içine yazılır. Kanopinin kendisi, üzerinde görünen bir dizi altın heksagram ile dışta koyu indigo mavisidir. İçeriden, gölgelik masmavi (göksel) bir renge sahiptir, üzerinde bir sıra gümüş pentagram vardır.

Kanopinin önü ve yanları açıktır ve siyah perdenin arkasında okyanustan yükselen güneşin işlemeli bir görüntüsü vardır. Arabada bir adam duruyor - Kazanan; kafasında İsis'in gümüş tacı var ve alnında üç alev ışını parlıyor. Bakır zırh giymiş ve göğüs bölgesinde, kanopinin üst kısmındakiyle aynı sekiz köşeli beş köşeli yıldızı tasvir ediyorlar, ancak ek olarak zırhın orta kısmında Koç burcunun işareti görülüyor. geri. Bu zırh , sanki biri sağ omuzda beyaz, diğeri solda siyah olan iki ay hilali tarafından destekleniyormuş gibi omuzlarda bir şekilde kaldırılmıştır . Fatih sağ elinde bir kılıç tutar ve onunla arabanın zeminine yaslanır. Sol elinde, üst kısmında bir kalkanın sabitlendiği direk şeklinde bir çubuk ve bunun üzerinde tepesinde koni bulunan bir silindir » ■.

Arkan VSH

Geleneksel isimler: Libratio. Karma. Themis. Adalet. Lex. Güç.

İbrani alfabesinin harfi khet'tir.

Sayısal atama: 8 (sekiz).

Astrolojik karşılık: Yengeç.

Sembolik açıklama:

“ Sabah güneşi, hala çiyden nemli, zemini kabarık bir halıyla yoğun ve eşit bir şekilde kaplayan harika, sulu çimlerle kaplı sonsuz bir tarlayı ışınlarıyla parlak bir şekilde aydınlatır. Basit ama görkemli bir pozda, doğrudan vücuda giyilen mavi elbiseli bir kız duruyor. Sağ kol ve sağ meme açığa çıkar. Elbise, kızın belini iki kez (belden ve kalçadan) örten ve sonra aşağı inen çok renkli dar dokuma bir kurdele ile bağlanır. Bant fırçasının uçlarında, biri diğerinden biraz daha yüksek olacak şekilde. Kızın inci bir ağla tutulan parlak ateşli saçları geriye atılır ve birkaç kez bir araya getirilerek küçük bir örgü gibi arkaya doğru inen bir saç modeli oluşturur ve onu bağlayan gümüş halkalar sayesinde şeklini korur. Kızın başının üzerinde, havada parıldayan gümüş bir sonsuzluk işareti (∞) yüzüyor. Kızın yanında bir aslan arka ayakları üzerine oturur, başı geriye doğru atılır ve kız ağzını kolayca ve özgürce kapatır. Bunu, sanki tamamen mekanikmiş gibi, özel bir dikkat bile göstermeden gelişigüzel yapıyor. Başı aslandan uzağa doğru eğilmiş ve derin düşüncelere dalmış bir şekilde dikkatle bir yere bakıyor. Aslan endişesini dile getiriyor, kuyruğu sarsılarak yere çarpıyor, ama aynı zamanda sanki prensipte hiçbir dövüşün mümkün olmadığını anlıyormuş gibi kıza tamamen boyun eğiyor .

Esrarengiz IX

Geleneksel isimler: Koruyucular. Başlatma İhtiyat. Lux Occultata veya Occulto. münzevi.

İbrani alfabesinin harfi: Tet.

Sayısal atama: 9 (dokuz).

Astrolojik yazışmalar: Aslan.

Sembolik açıklama:

“ Sonsuz, güneşten kavrulmuş çöl. Kırmızı taşlar ve sarı kum dönüşümlü olarak geniş şeritler halinde birbirini takip eder. Hava hareketsizdir. Sessizlik hüküm sürüyor - ölü, acımasız, baskıcı. Ateşli disk yavaşça gökyüzünde hareket eder ve kızgın iğneler gibi boğucu ışınlarıyla her yere nüfuz eder ve her yaşam görüntüsünü öldürür. Kumlu tepeler ve taş yığınları uzun dalgalar halinde yayılmıştır: Aralarında, tüm izleri gizleyen kumlu tozla kaplı bir yol hafifçe fark edilir şekilde kıvrılır. Yavaş bir yürüyüşle, sol eliyle zar zor fark edilen üç düğümü olan bir asaya yaslanan yaşlı bir adam yol boyunca yürüyor. Beline kadar uzun bir sakal düşüyor; baş, neredeyse saçsız, yarı kapüşonlu. Tuhaf kıvrımları, bir tür kıvrım kaosu, siyah pelerini, tuniği ve altındaki aynı siyah gömlek, figürünü tamamen gizliyor. Yaşlı adam, sanki paha biçilmez bir hazineyi düşürmekten korkuyormuş gibi, yağın parlak bir alevle yandığı eski, paslı bir lambayı göğsüne sıkıca bastırıyor. Bu gezgin, hiçbir şeye bakmadan eşit adımlarla yol boyunca yürür. Gözleri loş, gözbebekleri neredeyse görünmez, ama derinliklerde bir yerlerde, çok uzakta, arkalarında gerçek bir ışık varmış gibi görünüyor. Sandaletlerdeki çıplak ayaklar toz ve kabuklarla kaplıdır, ancak yaşlı adam, sanki yolunun zorluklarını fark etmemiş gibi, kavrulmuş çölde küçük ateşini eriterek yürür .

Gizli X

Geleneksel isimler: Testamentum. Kabala. talih. Regnum Dei. ordo. Sfenks. Şans Rotası. Çarkıfelek.

İbranice harf: Yod.

Sayısal gösterim: 10 (on).

Astrolojik yazışmalar: Başak.

Sembolik açıklama:

“ Devasa uçurumlar ve vahşi geçitler arasında bulutlar rastgele koşuyor. Burada bir fırtına şiddetleniyor - duyulmamış, güçlü, aralıksız bir gök gürültüsü, genel bir görkemli gürültüye dönüşüyor. Bulutlu kütleler uratan rüzgarlarıyla titrer, bir ıslıkla yön ve şekil değiştirir. Şimşeğin fosforlu ışığının delip geçtiği mekânı lila-mor tonlarında renklendirerek garip renk akorları oluştururlar. Ve öyle görünüyor ki, sürekli şimşekle aydınlatılan bu dumanlı arka plana karşı, bazen yaşayan bir şeyin bazı belirsiz ana hatları beliriyor.

Çıplak, yaşanmaz bir kayanın arkasından, bir uçurumdan, sanki birinin görünmez eli tarafından konmuş gibi, garip bir figür belirir: içinde altıgen yazılı bir tekerlek. İki direk tarafından desteklenen bir aks üzerinde hızla döner. Ve garip bir şekilde, bu hareket bir şekilde her iki yönde de aynı anda gerçekleşiyor gibi görünüyor. Şimşek çakmaları, sağ elinde bir kılıçla tekerleğin tepesinde hareketsiz oturan Sfenks'i aydınlatıyor. Sağda Anubis, sağ elinde Merkür'ün asası ile hızla tekerleğe tırmanıyor; solda, tekerleğin aşağısında , Typhon sağ elinde aşağıyı gösteren bir trident tutarak yere düşüyor .

Gizemli XI

Geleneksel isimler: Vis Divina. Vis humana. Vis naturalis. Leo domibattus. Adalet.

İbrani alfabesinin harfi: kaf.

Sayısal atama: 20 (yirmi).

Astrolojik yazışmalar: Mars.

Sembolik açıklama:

“ Her yöne uzanan devasa bir alan, kara toprak sanki birden dondu ve geniş, pürüzsüz bir yüzey oluşturdu. Gece, karanlık, yıldızlar parlıyor. Tarla, ok gibi sonsuz, düz bir yolla ikiye bölünmüştür. İnsanlar yavaş, sakin, bir şekilde ölü bir adımla yürürler; uyuyor ve uykularında dolaşıyorlar. Sürekli bir yönde hareket eden bu sonsuz insan kuyruğu, korkunç bir üzüntü uyandırır. Alanın ortasında küçük bir tapınak var. Etrafı parlak ışıkla aydınlatan binlerce ateş yanıyor; duvarlarının sarı taşı titriyor, parıldıyor, alev akıntılarından örülmüş gibi görünüyor. Tapınağın cephesi bir pilondur; açık girişin yanlarında, iki devasa sütun portalı desteklemektedir. Küçük bir yokuşta, biraz önlerinde kübik bir taşın üzerinde bir kadın oturuyor. Işıkların ışığında mor parıldayan koyu mor tunik, gür kıvrımlar halinde aşağı iniyor ve taşı görüşten saklıyor. Kadın hareketsizliği içinde donakalmış, bandaj yüzünü gizliyor, uyuyor gibi görünüyor, sağ elindeki kılıç hareketsiz ve yansıyan ışıkların ışığında parlıyor. Sol elinde iki kase mavi kristalli bir terazi tutuyor: kül içeriyorlar ama kaseler hareketsiz, gecenin muhteşem huzurunda her şey donmuş ... Kadının önünden sürekli bir sıra insan geçiyor, ve ona yetişen her kişi bir an durur ve bir otomat gibi doğal olmayan bir şekilde ona döner. Bir an hareketsiz teraziye bakar, bakışı donuktur, içinde hiçbir düşünce görünmez, hiçbir bilinç görünmez, sadece sonsuz bir keder hissedilir. Sonra yine, bir şekilde durmadan seğirerek, adam döner ve ortak bir sütunda sonsuz adımına devam eder ... Ve böylece, sonsuz, sayılmaz, gün olmadan, gecenin sessiz karanlığında insanlar Tanrıça'nın önünde yürürler. bir şeyi arzula, bak ve daha da ileri gidiyorlar ve hareketlerinin sonu yok ... "

--------------------

Gizemli XII

Geleneksel isimler: Messia. caritas. Zodyak. Asıldı.

İbrani alfabesinin harfi: Lamed.

Sayısal atama: 30 (otuz).

Astrolojik karşılık: Terazi.

Sembolik açıklama:

Bazı yerlerde yere yapışan sefil çalılarla büyümüş, yaşanması zor, hatta ürkütücü, kumlu bir ova . Terk edilmiş bir yol, ufkun bir ucundan diğerine kıvrılıyor, tüm izleri kumla kaplı. Akşam. Alacakaranlık hızla düşüyor. Yüksek bir tepe gökyüzüne kesilmiş gibi görünüyor - ana hatları batıda çok keskin bir şekilde öne çıkıyor ve akşam şafağıyla aydınlatılıyor. Güneş ufukta batar. Ateşli disk artık gözlerinizi kör etmiyor, ona bakabilirsiniz. Tepenin zirvesine henüz dokundu ve büyük, pırıl pırıl, yeni dökülmüş bir kan havuzu gibi görünüyor. Bu kanlı diskin arka planında, karanlık bir figür keskin bir şekilde öne çıkıyor. Bir zamanlar şimşek çakmasıyla yanmış iki kömürleşmiş ağaç gövdesi, her birinin üzerinde kısa bir süreliğine kesilmiş altı dalla birlikte, Asılan Adam'ın sol bacağından bağlı olarak asıldığı, çapraz çubuk şeklinde bir direği destekler. Sağ bacağı bir haç oluşturacak şekilde sol bacağına yatırılır. Eller arkadan bağlanır ve geriye doğru atılan baş ile birlikte yukarıdan aşağıya doğru bir üçgen oluşturur. Hayat, Acı Çeken'den henüz ayrılmadı, zar zor algılanan bir titreme vücudunu sallıyor ve yola çıkmaya cesaret eden herkes için açık ve dipsiz gözler düz ve rüzgarlı bir yere dikilmiş. O gözlerde dipsiz bir keder denizi ve sonsuz bir keder okunur ama Acı Çeken Kendisi için üzülmez, her gezgin suçludur, işkencesinin nedeni ve amacıdır ... "

Gizemli XIII

Geleneksel isimler: Essentia'daki Immortalitas. kalıcı Morsetreincamatio. Dönüşüm enerjisi. Dönüşüm viriam. Mors. Ölüm. Tükürmek.

İbrani alfabesinin harfi: mem.

Sayısal atama: 40 (kırk).

Astrolojik yazışmalar: Büyük Ayı Takımyıldızı.

Sembolik açıklama:

*Geniş açık alan. Yüksek bir plato ufka yakın akan büyük bir nehre iner. Bu nehir kıvrılıyor ve tüm alan devasa bir koninin yüzeyi gibi görünüyor. Sulu genç otlarla büyümüş biçilmiş çayır. Hava kararıyor, alacakaranlık yaklaşıyor. Pembe gökyüzünün arka planında yaklaşan bir figür görülüyor. Dişlerini genişçe gösteren dişi iskelet, hızlı hareket eder ve hareket halindeyken, aralarında doğranmış insan vücudu parçalarının göründüğü çimleri biçer. Ancak iskelet biraz ileri gitmeyi başarır başarmaz , insanların uzuvları sanki yerden yükseliyormuş gibi hemen yerden belirir .

Gizemli XIV

Geleneksel isimler: Deductio. Harmonia Mixtorum.

tersinirlik. Ingenium Solare. ılımlılık.

İbrani alfabesinin harfi nun'dur.

Sayısal gösterim: 50 (elli).

Astrolojik yazışma: Akrep.

Sembolik açıklama:

“ Kozmik sınırsız genişlikte, kudretli Işık Okyanusu bir yay gibi parlıyor. Her yerden çok renkli kıvılcım dalgaları sürekli olarak her yerden parlak kaskadlar halinde dökülüyor... Alev parlıyor, ancak yalnızca yaklaşma dünyayı koklayacak, korkunç bir güç tarafından hızla çekilecek, kıvılcım giysilerini kalınlaştırıyor ve ancak ondan önce gök kubbe yükseliyor , mükemmel bir bedende görünür... Parlak bir Dahi, güneşe batmış halde durur. Hafifçe sola doğru eğilen Kudretli, kara ellerinde iki fincan tutuyor, kâh değiştiriyor, sonra tekrar genişletiyor... Gürültülü bir akıntıda, güneşte yıkanırken, harikulade bir nem akıyor; kah yükselen, kâh alçalan ırmakları, bütün ırmağın çelik gibi hareketsizliğini örüyor... Cüppeler güneşin yansımasıyla parlıyor; sarı-turuncu renk bir şekilde gümüşle delinmiştir; kafasında koyu renkli bir muslin; göğüs esa-ışınları kolyenin ışınlarını yayar, kemer, elmas tozuyla yanan, yemyeşil beyaz ipek kıvrımlarıyla öne düşer ... "

Gizemli XV

Geleneksel isimler: Logica. Nahash. Fatum. Typhon. Şeytan.

İbrani alfabesinin harfi Samekh'tir.

Sayısal tanım: GO (altmış). Astrolojik yazışmalar: Yay. Sembolik açıklama:

“ Büyük yanmış alan. Sarı-kırmızı kumlar, kalan son yeşillikleri yakalar ve şafak ışınlarıyla aydınlatılan, göze kan pıhtıları gibi görünür. Güneş ufka doğru alçalır ve yanan ormanlardan yayılan kalın dumanın arasından donuk kanlı bir leke gibi görünür. Gökyüzünün doğu kısmı bulutlu kurşun grisi bir pus içinde kayboluyor. Hava hareketsizdir ve yanmaya doymuştur. Rastgele, ani rüzgarlarla yükselen sıcak kum, onu neredeyse dayanılmaz bir şekilde boğucu hale getiriyor.

Tamamen çıplak iki kişi, bir erkek ve bir kadın, elleri arkadan bağlı, karşı karşıya duruyorlar. Eller çaresizce indirilmiş, başları öne eğik ve kadının gür, çürümüş saçlarının altından bir ucu karnını, diğer ucu adamın boynuna takılan kalın bir ip görünüyor.

Duman ve dumanlar arasında havada hayaletimsi bir figür süzülüyor. Baphomet büyük bir topun üzerinde kadın göğüsleri ve keçi kafasıyla oturuyor. İki koyu kıvrık boynuz arasında üç alevli bir meşale görülmektedir; bir el aşağı indirilir, diğeri yukarı kaldırılır; her birinde iki parmak birbirine bağlanır ve üçü bükülür. Peygamberlik sözleri bu parmakların yanında fosforik ışıkla yanar: kaldırılan elde - ״ çöz" ve indirilen elde - "pıhtılaşma". Meşalenin altındaki alında, evrimsel bir pentagram mat sedef ışığıyla parıldar. İki yılanlar Baphomet'in göğsünü sarar, biri başını kaldırır, diğeri aşağı indirir Vücutlarıyla, yılanlar midede yarım daire oluşturur, balık pullarının görüntüsüyle dolu, üzerinde çarmıha gerilmiş bir gül ile gümüş bir haç görünür. .Haçın altında bir eider kuşu vardır, göğsündeki tüyleri çekerek aşağıda bulunan yedi civcivine sıcaklık verir ve tüylü keçi bacaklarının başlangıcını beyaz bir kurdele ile çizer.

Bu vadi ürkütücü, bu kanlı güneş, hareketsiz donmuş, yükselen bir iblis ve iki kişi - hareketsiz, başlangıçsız özlemle, dipsiz, sınırsız sonsuza kadar korkunç bir sır saklıyor! .. "

16. Gizem

Geleneksel isimler: Eliminatio Logica. İnşaat astralis. Fiziksel yıkım. Turris destructa veya Turris fulgurata. Kule.

İbrani alfabesinin harfi: Ain.

Sayısal gösterim: 70 (yetmiş).

Astrolojik yazışmalar: Oğlak.

Sembolik açıklama:

“ Çavdar ekilmiş geniş bir tarlanın ortasında, yüksek bir taş kule duruyor, son taşı yeni atılmış. Cüppe giymiş, başında taç olan bir adam, gururlu bir adımla kuleye çıktı. Kendinden memnun, gururla etrafına bakındı ve bir an için bakışlarını yuvarlak bir kulenin dibinde saygıyla eğilen kötü giyimli bir adama dikti. O anda, açık gökyüzünde zar zor fark edilen küçük bir buluttan iki şimşek çaktı. Bunlardan biri kulenin tabanına çarptı ve yanında duran bir adama çarptı; sırt üstü düştü ve can çekişirken sağ bacağı dizinden büküldü ve sağ eli yüzünü kapattı. Başka bir şimşek kuleyi yukarıdan aşağıya ikiye böldü ve tepede duran adamı yere fırlattı; bir taş gibi uçtu, sağ kolunu ve bacağını uzattı ve sol kolunu dirseğinden ve dizinden büktü .

Gizli XVII

Geleneksel isimler: Spes. sezgi Doğal kehanet. Stella Magorum. Öss. inflexus. Yıldız.

İbrani alfabesinin harfi: fe.

Sayısal gösterim: 80 (seksen).

Astrolojik karşılık: Merkür.

Sembolik açıklama:

“ Yeryüzünü aşılmaz bir karanlıkla örten koyu karanlık gece sona eriyor. Bazı yerlerde daha belirgin, ancak çoğunlukla belirsiz olan kasvetli gölgeler, bazı yerlerde derin vadilerle - karanlık pıhtılarla - kesişen dünya yüzeyinin dış hatlarını çiziyor. Şafak doğuda doğar ve pembe ışık dünyanın kıvrımlarına yayılmaya başlar. Uzaklardan bir yerden harp sesleri geliyor; ya kaybolurlar ya da şiddetlenirler. Arada sırada, görkemli bir marşı seslendiren uzak ama güçlü bir koronun sesleri duyulur. Zaman zaman, keskin bir ahenksizlik içinde uzun, insanın içini ürperten bir uluma işitilir.

Gökyüzünün kasvetli karanlık arka planına karşı, havada sekiz köşeli sekiz yıldız süzülüyor. Bunlardan biri daha büyük, üstte, altının altında, köşelerle birbirine bakan iki üçgen oluşturuyor; sekizinci yıldız, üstteki yıldızın hemen altında, üçgenlerin köşeleri arasında ortadadır. Aşağıda, taşlı zeminde bir kız sol dizinin üzerine çöktü. Altın saçları gevşek, tüm vücudunu kaplıyor ve yere kadar uzanıyor, alnında devasa bir elmas parlıyor. Kızın sağ elinde dar boyunlu iki sürahi var - altın, içinden bir altın kum akışı akıyor; sol elde - gümüş, ondan su akar. Kızın sağında, iki taşın arasında küçük yeşil bir çalı saklanıyor; üzerinde bir kelebek oturuyor, sarı kanatlarda siyah daireler; yeni uyandı ve havalanmak üzere . ”

Gizli XVIII

Geleneksel isimler: Hierarchia occulta. Okülti barındırır. Perikula gizli. Crepusculum. Justitia. gizem. Ay.

İbranice harf: Tza'di.

Sayısal atama: 90 (doksan).

Astrolojik karşılık: Kova.

Sembolik açıklama:

" Gece. Geniş, kumlu, konuksever olmayan vadi, ara sıra gelen bulutlarla kaplanan dolunay tarafından aydınlatılıyor; bu anlarda karanlık tamamen kalınlaşır ve birkaç adım öteden bile sürünen sisin nemli karanlığında hiçbir şey görünmez. Dar yol, yer yer gevşek kumla kaplı, yer yer vadilerin geçtiği bir uçtan bir uca uzanıyor, nereden başladığını kimse bilmiyor ve ufkun ötesinde bilinmeyen bir mesafede kayboluyor. Orada, bu korkunç belirsizlikte, bir şeyler yanıyor ve ateşin uzak parıltısı ufku kırmızı bir pusla hafifçe renklendiriyor. Bu parıltının arka planında, bilinmeyen biri tarafından bilinmeyen bir amaç için inşa edilmiş iki hantal, devasa, beceriksiz kule görülüyor ... Yolun kenarları boyunca, burada burada, yapışkan sisin içinden, soğuk ışığın altında Ayın büyük kan pıhtılarına benzeyen kırmızı noktaları görülebilir. Bir kurt ve bir köpek başları yukarda yolda oturuyorlar. Etraflarındaki tüm alan onların kederli, iç karartıcı ulumalarıyla yankılanıyor. Çok uzakta olmayan, yolun solunda, kokuşmuş bir su birikintisine geri dönen bir kanser görünüyor. Bu terk edilmiş vadi korkunç ve tuhaf; içinde melankoli ve keder hüküm sürüyor ... "

Esrarengiz XIX

Geleneksel isimler: Veritas facunda. Virtus humana. Aurum philosophatum. Meslek Sol. Lux göz kamaştırıyor. Güneş.

İbrani alfabesinin harfi; Kahve

Sayısal atama: 100 (yüz).

Astrolojik yazışmalar: Balık.

Sembolik açıklama:

“ Gün ortası güneşinin kör edici derecede parlak ışınları altında el ele tutuşan bir erkek ve bir kız kumların üzerinde eğleniyor. Tamamen çıplaklar. Neşeli, tasasız, yüksek sesli kahkahaları etrafa yayılır.

Onlara çok yakın, bazı yerlerde tamamen kumla kaplı eski bir tuğla harap duvar görülüyor. Duvarın arkasında mavi denizin kıyısı başlıyor, sakin, berrak. Şeffaf dalgalar sırlarını açığa çıkarır: zümrüt derinliklerinde bir mercan ormanı görünür, mercanların dalları arasında taze akarsular kıvrılır, çok sayıda bulunan çok renkli kabukları rahatsız eder. Açık gökyüzünde, uzaktan sivri uçlu bir yelken görülebilir: açık turuncu bir arka plan üzerinde , parlak güneşin ışınlarında, açık sarıdan kan kırmızısına kadar çok renkli noktalar açıkça ortaya çıkar .

Esrarengiz XX

Geleneksel isimler: Attractio Divina. Dönüşüm tabakası. tempore mutasyonlar. Rezeksiyon mortuum. Cuput. sirk. Mahkeme.

İbranice mektup: Karar ver.

Sayısal atama: 200 (iki yüz).

Astrolojik karşılık: Satürn.

Sembolik açıklama:

" Harika bir bahar günü. Yükselen güneş, alanı yumuşak pembe ışıkla parlak bir şekilde aydınlatır. Uzaktan, ciddi, muzaffer bir ilahinin güçlü sesleri duyulur. Nehrin kumlu kıyısına dönüşen yemyeşil ovanın kenarında açık bir mezar görülmektedir. Yanında üç kişilik bir grup duruyor.

İçlerinden biri, ellerini saygıyla kavuşturan ve başını kaldıran bir adam, havada süzülen ve trompet çalan bir meleğe bakıyor.

Kadın tek dizinin üstüne çökerek ellerini küçük bir çocuğa uzatıyor, o da mutlu bir şekilde gülerek ürkek adımlarla ona doğru koşuyor.

Hava temiz ve şeffaf, etrafındaki her şey derin, coşkulu bir sessizlik içinde dondu .

Gizem 0 (veya XXI)

Geleneksel isimler: Radyasyon. İşaret. Konu. furka. Aptal. Aptal.

İbranice harf: Shin.

Sayısal gösterim: 0 (sıfır) veya 300 (üç yüz).

Astrolojik karşılık: Orion, sayısal değeri 300 ise.

Sembolik açıklama:

“ Mavimsi bir pusla örtülmüş dağ zirveleri arasında gök yüksekliğinde, uçuruma dik bir uçurumun kenarında donmuş bir figür duruyor. Hava kristal berraklığında ve şeffaftır, derinliklerde tuhaf bir desenle iç içe geçmiş ve yavaş yavaş eriyen ebedi karlarla kaplı bir dizi uçurum ve vadiyi açıkça görebilirsiniz.

Akşam. Güneş hala zirvelerdeki karları pembe ışıkla yaldızlıyor, ancak aşağıda karanlık çoktan kalınlaşmaya başladı, derin vadileri siyah uçurumlara dönüştürüyor. Mükemmel bir sessizlik hüküm sürüyor, tek bir ses, tek bir hareket bile mesafenin sessizliğini bozmuyor.

Uçurumun kenarında duran bir Adam'ın görüntüsü tuhaf. Bir şakacı kıyafeti giyiyor, bu sefer bir zamanlar parlak renkleri soldurduktan sonra dünyevi, kırmızımsı sarı bir kefene dönüştü; kafasında aptal bir şapka var.

Bir kişi uçuruma bakmaz, ilk dikkatsiz harekette onu ölümle tehdit eder, ancak yan tarafta hiçbir şeyin görünmediği bir yerde. Bir uçurumun altında gizlenen ağzı açık bir timsahı fark etmez, elbisesine dikkat etmez, peşinden koşan bir köpek tarafından eziyet edilir. Deli Gezgin'in sağ elinde, güvenmediği ve hiçbir şekilde köpeği kovmak için bile kullanmadığı güçlü bir asa vardır. Deli sol eliyle, ucunda sol omzunun arkasında hacimli bir demetin sallandığı bir sopa tutar. Gezgin'in ayaklarının dibinde toza dönüşmüş bir obe - disk yatıyor ama o bunu fark etmiyor .

Esrarengiz XXII

Geleneksel isimler: Absolutum. uyum. Orevis Magni. Her şeye gücü yeten doğa. Corona Büyüsü. Mundus. Dünya.

İbrani alfabesinin harfi: tav.

Sayısal atama: 400 (dört yüz).

Astrolojik Yazışma: Güneş.

Sembolik açıklama:

“ Kozmik boşluk ve karanlık arasında, çıplak bir kadın figürü uzayda süzülüyor. Saçları gevşek ve gür dalgalar halinde kalçalarının üzerine düşüyor; sağ bacak dizden hafif bükülü. Ellerinde hafifçe ayrık, aynı seviyede iki asa tutuyor. Kadın figürü, kuyruğunu ağzında tutan düz oval bir yılanla çevrilidir. Dört tarafta dört elementin amblemleri var: insan, kartal, aslan ve buzağı .

KISA TERİMLER SÖZLÜĞÜ

Kararsızlık ( Latince ambo - hem ve valentia - güçten ) - aynı nesne bir kişinin aynı anda zıt duygulara sahip olmasına neden olduğunda, örneğin aşk ve nefret, zevk ve hoşnutsuzluk gibi deneyimin ikiliği. Duygulardan biri bazen bir başkası tarafından dışarı atılır ve maskelenir.

Amrita eski bir Vedik terimdir, kelimenin tam anlamıyla - " ölümsüzlük". Soma suyu gibi, tanrıların ölümsüz olmalarını sağlayan içeceğidir; aynı zamanda bu içeceği içen kişiye doğaüstü yetenekler kazandıran özelliklere de sahiptir. Eski Hint mitolojisinde, şifa tanrısı elinde bir bardak amrita ile tasvir edilmiştir.

Archon - eski Yunan politikalarında en yüksek yetkili.

Biner - birbirine zıt iki kutup. Doğru biner örnekleri: tezahür etmemiş-tezahür etmiş; sonsuz sonlu; evrim-evrim, vb.

Gemma ( lat. gemma ) , oyulmuş, sanki çökmüş, girintili (intaglio) veya dışbükey (cameo) bir görüntüye sahip değerli veya yarı değerli bir taştır.

Gnostisizm ( Yunanca gnostikos'tan - bilmek ), Doğu inançlarına dayanan felsefi bir harekettir. Gnostisizm geç antik çağda ortaya çıktı; altın çağ - Hıristiyan döneminin ilk üç yüzyılı. Gnostisizm, İncil'in özel, gizemli bir anlamını bildiğini iddia etti, genellikle doğrudan olanın tersi. Etkilenen ortaçağ sapkınlıkları ve modern zamanların alışılmışın dışında mistisizmi.

Dogony, Afrika'da Mali Cumhuriyeti topraklarında yaklaşık 10-13. Yüzyıllardan beri yaşayan küçük bir etnik gruptur. 1931'den beri, bu insanların gelenekleri ve inançları bir grup Fransız araştırmacı tarafından incelenmiştir. Bilim adamlarının dikkatini, Dogon'un olağandışı mitleri ve Sirius sistemi ile ilgili şaşırtıcı astronomik bilgileri çekti. Dogonlar, bu sistemin yapısı hakkında nispeten yakın zamanda modern astronomi tarafından bilinen bu tür ayrıntıları uzun zamandır biliyorlar.

Dogon'a göre, Sirius'un (Sigi-tolo, bu yıldıza verdikleri isimle; "tolo" Dogon dilinde "yıldız" anlamına gelir) iki uydusu vardır: Po-tolo ve Emmeya-tolo . Dogon, Po yıldızının beyaz olduğunu ve kutsal alanlarında beyaz bir taşla sembolize edildiğini söylüyor. Dogon görüşüne göre dünyadaki her şey dört elementten oluşur: toprak, su, hava ve ateş, ancak Po-tolo'da toprak elementinin yerini metal alır. Üstelik bu metal parlak ve o kadar ağırdır ki, "tüm karasal varlıklar, birleşmiş olsalar bile, parçacıkları bile kaldıramazlar." Bu nedenle, Po yıldızı tüm yıldızların en küçüğü ve en ağırıdır.

Çarpıcı olan, en son astronomik verilere göre, Sirius-B'nin görsel olarak sistemin ana unsuru olan Sirius-su-A'ya o kadar yakın yerleştirilmiş ki, onu sadece Ay'dan ayırt etmenin imkansız olduğu küçük bir yıldız olmasıdır. çıplak gözle, ama aynı zamanda ortalama bir teleskopla. Ayrıca, Sirius-A gökyüzündeki en parlak yıldızken, arkadaşının parıltısı neredeyse on bin kat daha zayıftır. Avrupa'da, Sirius'un uydusu Sirius-B sadece 1862'de keşfedildi. Ve ancak 20. yüzyılın başında, Sirius-B'nin beyaz bir cüce olduğu, yani küçük boyutuna göre çok büyük bir kütleye sahip, çok yüksek yoğunluklu bir yıldız olduğu tespit edildi. Bilim tarafından keşfedilen ilk beyaz cüceydi. Bu nedenle Dogon'un bilim dünyasında uyandırdığı ilgi şaşırtıcı değil; bilim adamları fenomenlerini hala açıklayamıyorlar.

ikili ( lat. dualis'ten ) - ikili; düalizm, iki ilkeyi eşit haklar olarak tanıyan felsefi bir doktrindir - ruh ve madde, ideal ve maddi.

pıhtılaşma ( lat. pıhtılaşma - pıhtılaşma, kalınlaşma ) - koloidal parçacıkların Brown hareketi, karıştırma veya bir kuvvet alanında yönlü hareket süreçlerinde çarpıştıklarında yapışması.

Maoriler, Yeni Zelanda'nın yerli halkıdır.

güneş ( lat. sol - güneşten) - güneşli.

Tetramorflar - bazı kültlerde, dört ana noktanın sözde dört başlı muhafızları. İlkel kaosun geri dönüşünden korunmayı sembolize ediyorlar. Hezekiel kitabı, bir insan, bir aslan, bir boğa ve bir kartal başlı dört İncil tetramorfunu anlatır. Hristiyanlıkta bu imgeler dört müjdeciyle özdeşleştirilmeye başlandı: Matta, Mark, Luka ve Yuhanna.

Chthonic - şeytani, cehennem.

beşik - binanın uç duvarının üst, keskin açılı kısmı, iki çatı eğimi ile sınırlandırılmıştır ve bir kornişle ayrılmamıştır (alınlığın aksine).

Egregor - basitleştirilmiş bir anlamda, aynı zihniyetlerin, yani belirli bir imaja kapalı insanların zihinsel (enerji) bağlantısı nedeniyle oluşan bir tür enerji hacmidir (enerji pıhtısı) . Örneğin, her dinin, aynı dine mensup insanlardan gelen enerji mesajlarını birleştiren ve aynı zamanda geri bildirim alarak bu insanların inanç gücünü güçlendirmeye yardımcı olan kendi egregoru vardır.

Ein-Sof (veya En-Sof), kişisel olmayan ve anlaşılmaz mutlak ilahi ilkedir. Kabala'da bu, ifade edilemez Baba Tanrı'nın küresine verilen isimdir; bu, yaratma eyleminden önceki Tanrı'dır, dışarıda tezahür etmemiştir ve bu nedenle idrak edilemez; kelimenin tam anlamıyla "hiçbir şey" anlamına gelir.

elementaller ( lat. elementum'dan - element, orijinal madde ) - doğanın dört kuvvetini (krallıklarını) kişileştiren elementlerin ruhları: toprak (cüceler), hava (sylphs), ateş (semenderler), su (undines).

Eskatoloji ( Yunanca eschtos'tan - son, son ) - dünyanın ve insanın nihai kaderinin doktrini. Bireysel eskatoloji (tek bir insan ruhunun ölümden sonraki yaşamı doktrini) ile dünya eskatolojisi (kozmosun ve tarihin amacı ve bunların sonu doktrini) arasında bir fark vardır. Eskatoloji, Mesih'in ikinci gelişinin ve Son Yargının bir sonucu olarak adaletin zaferini ilan eder.

ALINTI YAZARLARINA İLİŞKİN BİLGİLER

Agrippa Cornelius, 16. yüzyılın ünlü bir okültistidir.

Aivanhov Omraam Mikael ( 1900-1986) - inisiyasyon bilgisi ve kendini gerçekleştirme alanında manevi metodolojinin yaratıcısı ( öğretmeni P. Deunov ile birlikte ) , ışık öğretilerinin propaganda diyetleri, güneş uygarlığı ve Evrensel fikirler Kardeşlik. O. M. Aivankhov'un adıyla mistik bir hikaye bağlantılıdır. 1957'de Fransa'nın güneyinde aşağıdaki metnin bulunduğu eski bir parşömen bulundu:

“ Güzel bir çocuk basit bir ailede doğacak.

Bu kartal Balkanlar ülkesinden uçacak,

Horoz diyarında kalmak için.

Onun adı benimkiyle aynı, dünya uzun süre hatırlayacak;

Onun sesi tüm dünya insanları tarafından duyulacak;

Ve karışıklıklardan ve talihsizliklerden sonra

Yeni Çağ başlayacak » .

16. yüzyılın ünlü astrologu Nostradamus'un peygamberlik çağı böyle geliyor. Bu metnin Bulgaristan'da yazılmasından üç yüz yıldan fazla bir süre sonra, 31 Ocak 1900'de küçük Makedon köyü Sırptsy'de, 1959'da inisiyasyona girdikten sonra Omraam Mikael Aivanhov adını alan Mihail İvanov doğdu. Ayette bahsedilen "horozun ülkesi", horozu kendine sembol seçen Fransa'dır. 1937'de Aivanhov, Öğretmeni ünlü Pyotr Deunov'dan aldığı ruhani öğretileri yaymak için Fransa'ya taşındı. Horoz, yükselen Güneş'in ve sürekli uyanıklığın bir sembolüdür ve Aivanhov'un öğretilerinde hem Güneş hem de uyanıklık merkezi bir yer tutar. Kehanette adı geçen kartal, aynı zamanda, Ruh'un boşluğunda, tüm ışığın kaynağına yakın süzülen, Öğretmen için değerli bir sembol olan Güneş'i de ifade eder.

Alciato Andrea (1492-1550) - dünyanın ilk amblem kitabının yazarı (1531, Augsburg).

Bely Andrei (Boris Nikolaevich Bugaev'in takma adı, 1880-1934), Rus şiirinin "Gümüş Çağı" nın temsilcilerinden biri olan sembolist bir şairdir.

Brahe Tycho (1546-1601), Danimarkalı astronom, pratik astronomi reformcusu. 1576'da inşa ettiği Uraniborg gözlemevinde, 20 yıldan fazla bir süredir, armatürlerin konumlarını o zaman için en yüksek doğrulukla belirlemekle uğraştı. Kuyruklu yıldızların Ay'dan daha uzak gök cisimleri olduğu kanıtlanmıştır; bir yıldız kataloğu, kırılma tabloları vb. derledi. I. Kepler, Mars gözlemlerine dayanarak gezegen hareketi yasalarını çıkardı.

Handel Max , 19. yüzyılın ikinci yarısında yazılan ünlü "Kozmogonik Kavram" kitabının yazarı, Gül Haç tarikatının bir üyesidir. Kitapta, açık ve anlaşılır bir dille, yakın zamana kadar mistik tarikatların sırrı olan manevi zahiri bilgiler ortaya konulmuştur.

D'Olivier Fabre - ünlü Fransız okültist ve tarihçi (19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başları).

Dee John (1527-1608) - İngiliz Kraliçesi I. Elizabeth'in okültist, danışmanı ve astrologu. Sihirli semboller üzerine ünlü eserlerin yazarı.

Carlyle Thomas (1795-1881), İngiliz yayıncı, tarihçi ve filozof. Kendisine göre tarihin tek yaratıcısı olan "kahraman kültü" kavramını ortaya attı.

Kolrnj Samuel Taylor (1772-1834) - İngiliz şair ve edebiyat eleştirmeni, "göl okulu" temsilcisi.

Levi Eliphas, 19. yüzyıl Fransız Kabalist bilgini, ünlü okültist, sihirbaz, astrolog, sihir felsefesi üzerine birkaç makale de dahil olmak üzere birçok araştırma makalesinin yazarıdır. 1498'de gaz verilen "Işığın Kardeşleri" derneğinin bir üyesiydi (üyeleri arasında Pasquali, Swedenborg, Cagliostro, Saint-Martin ve diğer ünlü mistikler vardır). Roma Katolik Kilisesi tarafından görevinden alınmadan önce başrahipti ve Alphonse Louis Constant adını taşıyordu.

Lull Raymond (yaklaşık 1235-1315) - filozof, ilahiyatçı, astrolog, lirik şair. Fransisken, misyoner (Kuzey Afrika'da vaaz verdi). Çoğunlukla Katalanca ve Arapça olmak üzere yaklaşık 300 bestenin yazarı.

Mayer Michael - büyülü inceleme "Atlantia Fu Hyene" nin yazarı, 1618.

Mackenzie Kenneth - Teosofist, 19. yüzyılın ikinci yarısı.

Matsuo Basho (1644-1694) - Japon şair, haiku türünün kurucusu. Matsuo ve öğrencilerinin şiirleri, The Monkey's Straw Cloak ( kitap 1-2, 16911698 ) dahil olmak üzere yedi antolojide derlendi .

Melchizedek Drunvalo - çağdaşımız, Berkeley'deki California Üniversitesi'nde fizik ve sanat okudu. Ancak son çeyrek yüzyılda, ona engin bilgi, şefkat ve hayatın tüm tezahürlerini kabul etme olanağı veren tüm olası inanç sistemlerini ve dünya görüşlerini temsil eden 70'den fazla ruhani öğretmen tarafından eğitildi. Bir süredir, Yaşam Çiçeği programı ve Mer-Ka-Ba meditasyonu aracılığıyla dünyaya en geniş vizyonunu getiriyor. Kutsal geometrinin en derinlerinden geliştirilen bu öğreti, insan bilgisinin tüm alanlarını kapsar ve dünyanın bilinç durumuna ve 21. yüzyılın yaşamına yumuşak ve kolay bir geçiş için neyin gerekli olduğuna dair netlik verir. Drunvalo Melchizedek'in kitapları, meydana gelen değişiklikleri anlamaya yardımcı olan tamamen yeni bilgiler de içeriyor.

Nietzsche Friedrich (1844-1900) - Alman filozof, "yaşam felsefesinin" kurucularından biri, irrasyonalizmin temsilcisi. "Müziğin Ruhundan Trajedinin Doğuşu"nda (1872) varlığın iki ilkesini karşılaştırdı - Dionysosçu (hayati-orgnastic) ve "Apollo" (tefekküre dayalı-düzenleme). Estetik ahlaksızlığı vaaz etti ("İyinin ve Kötünün Ötesinde", 1886). Nietzsche, "süpermen" mitinde, güçlü bir kişiliğin bireyci kültünü ( "Böyle Buyurdu Zerdüşt", 1883-1883; "Güç İstenci", yayın. 1889-1901 ) romantik "insan" idealiyle birleştirdi. geleceğin".

Ödeme ( MÖ 428 veya 427 - 348 veya 347 ) eski bir Yunan idealist filozofudur. Sokrates'in öğrencisi. Yaklaşık MÖ 387 e. Atina'da bir okul kurdu - 529'da İmparator Justinianus tarafından paganizmin kalesi olarak kapatılan Platonik Akademi ( Rönesans sırasında , Platonik Akademi 1459-1521'de M. Ficino başkanlığında Floransa'da vardı ) . Platon'un doktrini, nesnel idealizmin ilk klasik biçimidir. Fikirler (en yüksek olanı iyinin fikridir), şeylerin, tüm geçici ve değişken varlıkların ebedi ve değişmez anlaşılır prototipleridir; şeyler fikirlerin benzerliği ve yansımasıdır. Biliş, ruhun bedenle birleşmeden önce tasarladığı fikirleri hatırlamasıdır. Bir fikre duyulan aşk (Eros), ruhsal yükselişin arkasındaki itici güçtür. İdeal devlet, üç zümreden oluşan bir hiyerarşidir: bilge yöneticiler; savaşçılar ve yetkililer; köylüler ve zanaatkârlar. Platon, diyalektiği yoğun bir şekilde geliştirdi ve Neoplatonizm tarafından geliştirilen ana aşamaların şemasını özetledi. Platon'un yazıları son derece sanatsal diyaloglardır; Bunlardan en önemlisi: "Sokrates'in Savunması", 32 Semboller Ansiklopedisi

"Phaedo", "Bayram", "Phaedrus" (fikir doktrini), "Devlet", "Te-etet" (bilgi teorisi), "Parmenides" ve "Sofist" (kategorilerin diyalektiği), "Timaeus" ( doğal felsefe).

Raynaud Jean (1806-1863) - Fransız filozof, Saint-Simon'un takipçisi; ana eseri, sosyal sorunları din temelinde çözmeye çalıştığı "Yeryüzü ve Cennet" dir.

Fludd Robert, 17. yüzyılın büyük İngiliz okültistidir.

Jean-Francois Champollion (1790-1832), Fransız Egyptologist, Egyptology'nin kurucusu. Eski Mısır hiyeroglif yazısını deşifre etme ilkelerini geliştirdi. Eski Mısır dilinin ilk gramerinin yazarı.

Shmakov Vladimir Alekseevich (XIX-XX yüzyılın başları) - başlangıçta bir demiryolu mühendisi, daha sonra - gerçek manevi bilgi arayanlar için yetkisi tartışılmaz olan bir tarihçi ve filozof. "Thoth'un Kutsal Kitabı: Tarot'un Büyük Gizemi", "Pnömatolojinin Temelleri: Ruhun Oluşumunun Teorik Mekaniği", "Eşzamanlılık Yasası ve Monadların İkili Hiyerarşisi Doktrini" adlı ünlü kitapların yazarı ve Kümeler". V. Shmakov hakkındaki bilgiler, "devrim sonrası yılların trajik kasırgalarında" kayboldu.

Piure Edward (1842-1929) - Fransız okült tarihçisi, kutsal Pisagor matematiği araştırmacısı. İçindeki sayının " dünya uyumunun kaynağı olan yüce Birim, Tanrı'nın temel ve aktif bir niteliği" olarak kabul edildiğini savundu. Sayıların bilimi, hem dünyalarda hem de insanda, hem makro kozmosta hem de mikro kozmosta, canlı güçlerin, eylem halindeki ilahi niteliklerin bilimiydi . "

Jung Carl Gustav (1875-1961), İsviçreli psikolog ve idealist filozof, "analitik psikoloji"nin kurucusu. Mitler ve rüyalar ("Metamorfozlar ve libido sembolleri") dahil olmak üzere genel * insan sembolizminin kaynağını gördüğü (sözde arketipler) görüntülerinde kolektif bilinçdışı doktrinini geliştirdi . Jung'a göre psikoterapinin amacı, kişiliğin bireyselleştirilmesidir. K. Jung'un kültürel çalışmalar, karşılaştırmalı din bilimi ve mitoloji üzerinde büyük etkisi oldu.

KAYNAKÇA

Aivankhov O. M. Başlatma Bilimi. - St. Petersburg : Metafizik Enstitüsü, 2002. - 432 s. '

Aivankhov O. M. Geometrik figürlerin dili. - M .: Prosveta Yayınevi, 1994. - 155 s. ( Toplu eserler. Izvor, No. 218 ) .

Bauer V. ve diğerleri, Sembollerin ansiklopedisi. - M .: Kron-basın. - 1995. - 512 s. Bailey G. Kayıp Sembol Dili. - M .: Altın Çağ, 1996. - 348 s.

Handel Maks. Kozmogonik kavram (Gül Haç Düzeni). - St. Petersburg : JSC "Komplekt", 1994. - 389 s.

Globa P.P. Zerdüşt takvimi. geyik yılı. - Mn .: PARADOX, 2002. - 496 s.

Golubtsov A. Haç görüntüsünün tarihinden. Kutsal babaların yayınına yapılan eklemeler. - T. 56. Kitap. 1.1889. — S.237-299.

Iorbovsky A. Büyücüler, şifacılar, peygamberler. - M .: Düşünce, 1993. - 398 s. Goodman F. Sihirli semboller. - M .: Altın Çağ, 1995. - 289 s.

Dmitriyev Yuri. Kara kedilerin üçlüsü . - M .: Det. lit. , 1988. - 239 s.

Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı / Per. İngilizce'den ; Ed. I. V. Sutokskaya. - T. 1. - Kiev: Sofya, 2000. - 248 s.

Drunvalo Melchizedek. Yaşam çiçeğinin kadim sırrı / Per. İngilizce'den ; Ed. I. V. Sutokskaya. - T. 2. - Kiev: Sofya; Helios, 2001. - 256 s.

Davy-Neel Alexandra. Tibet / Per'de inisiyasyonlar ve inisiyeler. İngilizceden. - St. Petersburg : ORIS, 1994. - 367 s.

Zyurnyaeva T. N. Taşların, minerallerin ve bitkilerin şifalı büyüsü. - St. Petersburg : Yayınevi "A. V.K. - Timoşka " , 2001. - 160 s.

Keram K. Tanrılar, mezarlar, bilim adamları / Per. onunla. A. S. Varshavsky. - M .: Yabancı, yanıyor, 1963. - 399 s.

Koch R. Semboller Kitabı. Amblem. - M .: Altın Çağ, 1995. - 368 s. - ( Sır. "Semboller" ) .

Krausers F. , Lechner E. Tanrı ve tanrıçaların sembolizmi. - M .: Altın Çağ, 1998. - 212 s. - ( Sır. "Semboller" ) .

Cooper J. Semboller Ansiklopedisi. - M .: Altın Çağ, 1995. - 401 s. - ( Sır. "Semboller" ) .

Lechner E. Sembolizm. - M .: Altın Çağ, 1998. - 256 s. - ( Ser. "Semboller" ) , Lu Kuan Yu. Taocu yoga. Simya ve ölümsüzlük. - St.Petersburg : ORIS, 1993. - 368 s.

Neihardt A. A. Haçın kökeni. - M. , 1275, - 56 s.

Norden Rudolf F. Semboller ve anlamları / Per. İngilizceden. - St. Petersburg : Lutheran Miras Vakfı, 2000. - 64 s.

Numeroloji. Evrensel harf titreşimleri / Sost, I. Dorje ve P. Tsoma. - St. Petersburg : OVK Yayınevi, 1994. - 108 s.

Papus. Kabala. - St.Petersburg .: Andreev ve oğulları, 1992. - 208 s.

Papus. Pratik büyü / Per. A. V. Troyanovsky. - Ch.I. - Bişkek, 1992. - 303 s.

Papus. Pratik büyü / Per. A. V. Troyanovsky. - Ch. P. - Bişkek, 1992. - 303 s.

Paracelsus. Sihirli Archidox. - M .: Küre, 1997. - 400 s.

Raphael Catherine. Kristallerin radyasyonu / Per. İngilizceden. - "Ganesha" yayınevi, 1993. - 86 s.

Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Esrarengiz Tarot. - M .: Belovodie, 1995. - 400 s.

Kutsal Kitabı: Tarot'un Büyük Gizemi. - Kiev: Sofya, 1993. - 150 s. - (Ezoterizmin sentetik felsefesinin mutlak başlangıcı: Vladimir Shmakov'un yorum deneyimi).

Ezoterik terimler sözlüğü / Comp. V. 3. Krivchenok. - SPb ., 1992. - 83 s.

Thompson Mel. Doğu felsefesi / Per. İngilizceden. - M .: FUAR-BASIN, 2001.-384 s.

Tresider Jack. Semboller sözlüğü / Per. İngilizceden. S. Palko. - M .: FAIR-PRESS, 2001. - 448.

Wallace Robert. Leonardo'nun Dünyası, 1452-1519 / Per. İngilizceden. - M .: Tera, 1997. - 192 s. - (B-ka sanatı).

Foley J. İşaretler ve Semboller Ansiklopedisi. - M .: Veche, 1997. - 512 s. Frissell B. Bu kitapta tek bir gerçek yok ama her şey böyle oluyor / Per. İngilizceden. - Kiev: Sofya; M .: PH "Helios", 2001. - 192 s. Khrenov L. S. , Golub I.Ya.Zaman ve takvim. - M .: Nauka, 1989. - 128 s.

Sheinina E.Ya.Sembol Ansiklopedisi. - M .: LLC Yayınevi ACT; Kharkov: Torsing, 2001. - 591 s.

Shilov Yu Höyüklerin kozmik sırları. - M .: Mol. guard, 1990. — 270 S. Shmakov V. Pnömatolojinin Temelleri: Ruhun oluşumunun teorik mekaniği. - Kiev: Sofya, 1994. - 703 s. (Ezoterik felsefe sistemi). Ezoterik Sözlük: 2 ciltte / Comp. B. R. Korzhenyants. - M ; Riga: Rus. Manevi Merkez, 1993. - Cilt 1: 224 sayfa ; T. 2: 459 s.

DİZİN

ABRAKSAS 623

AVALOKITESHVARA 334

AVENTURİN 706

AVATARA 429

AVESTA 366

AĞAT 707

KUZU 470

KUZU 311

AGNI 430

UZMAN 334

aditya 431

AZURİT 707

AIST 807

AKASYA (TAMARİSK) 729

Akuamarin 696

İskenderiye 697

ELMAS 697

ALBATROS 808

ALMANDIN 698

AMAZONİT 707

AMAMET 337

AMLTERASU 437

AMETİST 698

AMPİSVENA 337

ANANTA 431

ANTİ 337

MELEKLER 489

ANGIRAS 431

ANDREEVSKIY ÇAPRAZ (EĞİK ÇAPRAZ) 124

Anemon 760

ANKH - MISIR ÇAPRAZI 127

ANKH - HIRİSTİYAN ÇAPRAZ 127

ANTELOP 843

ANTİMONİT 708

Deccal 302

PANİLER 760

PORTAKAL AĞACI 730

Apsara 431

ARKA, DUGA 208

Kıyamet 302

Başmelekler 489

ARHAT 334

ASUR 431

TANRILARIN ÖZELLİKLERİ 410

AYURVEDA 374

BA 337

KELEBEK 792

BL- GUA209

414

BANYAN 730

BARAN 844

BARVİNOK 761

BARSUK 847

BAPHOMET 210

HİPPO (HIPPO) 338

BEYAZ SU LİTRE 761

BELKA 847

BENNU (BENGU) 338

HUŞ 731

Beril 699

İncil 311

turkuaz 699

PLAJ 210

SOYLU ADAM 5 S3

İKİZLER 302

BOB 781

BOBR 847

TANRILAR 395

TANRILAR 451

peygamber devesi 793

BAHİSATVA 535

İLAHİ IŞIK 502

uğur böceği 793

baldıran 761

alıç 732

EVLİLİK 503

BRAHMA 432

BUDA (BUDA) 432

BUDA 535

YAŞLI (SAMBUC) 732

BUFALO (BİZON) 848

BÜKENTAVR 338

BÜREVESTNIK 809

BHLDRA-KALYTA 629

Bhakti 575

BAHRİGU 433

BOĞA 848

BABİL KULESİ 391

BABİL ÇAPRAZI 137

VAJRA 434

VAJRAPANİ 434

VAJRASATTVA 435

530

Vayu 436

VALHALLA (VALHALLA) 414

VALKYRIES 415

WALPURGI'NİN GECESİ 415

VARİSKİT 70'LER

VARUNA 436

VASİLEK 761

BASILISK (KOKATRICE) 338

VEDANTA 575

VELES (BOLOS) 422

DEVLER 405

BÜYÜK KARE PENTACLE 210

SÖZ 733

DEVE 851

MİL 210

DAİRE İÇİNDE DİKEY 172

Kürek 211

TERAZİ 211

ŞUBE 212

RÜZGAR 303

HER YEŞİL BİTKİLER 733

Ebedi Koruyucu 692

ŞARAP VE EKMEK 5P

ÜZÜM 733

ASMA 470

VİŞNU 436

KİRAZ 734

SU TOPLAMA 761

YÜKSELİŞ 504

CİLT 852

KURT 852

KARGA, KARGA 809

SEKİZ ÖLÜMSÜZ 452

ŞANSLI SEKİZ BUDİST SEMBOLÜ

İŞARETLER 536

SEKİZ MÜCEVHER (HAZİNELER) 453

SEKİZLİ YOL 553

sekizgen yıldız 171

ZAMAN VE UZAY 304

TANRI'NIN HERŞEYİ GÖREN GÖZÜ 471

su samuru 834

GAGAT 708

GALENİT 708

GALİT 709

HALO SM. OREOL 212

GANEŞ 439

Gargoyle 341

HARPİLER 341

G ARU EVET 341

karanfil 761

HELİODOR 709

HELİOTROP 709

KAHRAMANLAR 406

SÜMBÜL 699

DEVLER 404

HİDRA 342

SIRTLAN 833

HİPOGRİF 342

JIPPOLEKTRİON 342

HİPPO (HIPPO) 833

KEDİ GÖZÜ 710

ŞAHİN GÖZÜ 710

GÖZ KAPLANI 710

GÖZ KUVARS 709

GNOME 413

gogol 813

güvercin 813

GORGON (MEDUSA GORGON) 342

BİR DAİRE İÇİNDE YATAY 172

ermin 556

KAYA KRİSTALİ 711

GARNET 700

GARNET 735

YUNAN VEYA KARE ÇAPRAZ 119

IZGARA 342

GRİFİN 342

GÜNA 536

GUS 815

GE-LUK-PA 553

DAZHBOG (DAZHBOG) 422

GÜN 438

Dakşa 439

DALAYI LAMA 553

DAO 588

DAO DE JING 5S9

ÇİFT ÇAPRAZ 134

DOKUZ HEDİYE VE RUHUN MEYVESİ 486

DOKUZ DÜZENLİ NEFES 589

YUNUS 908

GÜN 504

AHŞAP 723

AŞIRI ZARARLI ÖMÜR 589

DÜNYA ÜLKELERİ 439

ON BİN ADET 453

JIMMU 457

DEKON 511

DİOPTAZ 711

DİSK 212

DİSKOS 512

LATİN HAÇ 123'E DAYALI UZUN HAÇLAR

&NI 634

YAĞMUR 214

DOKŞİT 553

DOLMEN 214

EV 214

DORGE 214

DRAKON 344

SİYAH ARDEŞ 816

DÜNYANIN DUALİTESİ 304

meşe ve meşe palamudu 736

DUG-PA 553

DUKCAR 334

DURGA 439

MANEVİ DÜNYA 308

DARMA 439

DARMA 337

DARMA 376

Dharmakaya 337

kavun 781

ŞEYTAN 309

DE 389

DEVI 440

DEVAŞ 440

Müjdeciler 493

MISIR ÇAPRAZI - ANKH 127

tek boynuzlu at 348

Kirpi (kirpi) 836

EL 738

EPİTRAKİL 312

YERMOLKA (KIPA) 364

ESH 909

EKİDNA 837

KURBAĞA 910

JADEİT 712

YOL 213

İNCİLER 700

GİNSENG 762

ZİVA 422

HAYVAN SEMBOLLERİ √57

CANLILIK 310

zürafa 837

JNANDEVY 440

böcek 794

VİNÇ 816

KALESİ 213

TAVŞAN (TAVŞAN) 837

YILDIZ 5/2

YILDIZ 313

YILDIZ TETRAHEDRON 203

TOPRAK KURULU 349

ZEND-AVESTA 367

ZERVANA ACARNA 567

AYNA 213

AYNA 567

TAHIL 218

TAHIL 781

ZİGZAG 221

ZİZ 349

ZİGKURAT 221

yalıçapkını 818

KÖTÜ 310

BAŞAK (SERPANTİNİT) 712

YILAN SM. OUROBOR, BÖLÜM OLDUĞU GİBİ " KARASAL "

SEMBOLLER (DOĞANIN DİLİ) » 218

YILAN 911

YILAN KUYRUĞUNU ISIYOR, GÖRÜN BİZİM 221

ALTIN ZİNCİR 311

ALTIN KURAL 383

ZÜ 349

ibis 818

IVA 738

YEHOVA 505

EĞRİ ÇAPRAZ 133

Zümrüt 702

İSA İYİ Çobandır 471

SİMGE 313

Hindistan 440

İNCİR (incir ağacı, incir ağacı) 740

YİN YANG 312

YIN-YANG 390

İRIS 762

ISSOP 762

DOMUZ (YABAN DOMUNU) 839

CADILLO 313

CADUCUS 222

ŞEHİR 441

KALA-MAKARA 349

KALARATRA 624

KALACHAKRA 623

KALI 441

KALINA 741

KALP 629

KALSİT 712

KAMELYA 763

KANAT 223

HAVARİLERİN KANONİK GÖRÜNTÜLERİ 490

KANONİK KİTAPLAR 371

KANOPLAR 226

KARBÜNKÜL 703

Cüce 226

KARMA 337

KARNEOL 713

KARP 924

KAURAVAS 442

CAHOLONG 713

KARE İÇİNDE KARE 172

KARE YAZI 171

YUNAN HAÇ ESASLI KARE HAÇLAR

120

PEMBE KUVARS 714

KVASURA 422

KEDR 741

KELTİK ÇAPRAZ 134

Sentor 349

KIZIL 742

KINNAR 442

zinober 714

KIPARİS 742

KİT 924

YONCA 763

Akçaağaç (Çınar, Çınar veya Chinara) 743

ANAHTAR 227

ANAHTARLAR 513

DEĞİŞİM KİTABI 454

KAMÇI (ZİNCİR) 228

KOBRA 228

KOĞAN 554

günah keçisi 314

KEÇİ, KEÇİ 862

OĞLAK 350

çakal 863

ARABA 232

KANUN TEKERİ 540

VARLIK ÇARKI (SAMSARA) 541

TEKERLEK 229

KUYU 233

ZİL 233

KOLYADA 422

BİTİŞ ZAMANI 634

KONİ 196

KOPTİK ÇAPRAZ 128

mızrak 314

GEMİ 314

MERCAN 714

KÖKLER 722

İNEK 864

UZAY ÇAPRAZI 138

KAT, KAT 866

KAZAN 237

KATOMKA 237

YENGEÇ 923

WREN 819

BİR KAREDE ÇAPRAZ 137

DAİRE İÇİNDEKİ ÇAPRAZ (MASONİK ÇAPRAZ) 136

DAİRE İÇİNDE ÇAPRAZ 173

KONSTANTİN HAÇI (♦CHI-RO " İŞARETİ ) 133

BARIŞ ÇAPRAZI (PASİFİST ÇAPRAZ) 138

ÇAPRAZ EKMEK 128

GÜLLÜ ÇAPRAZ (ROSICRUC) 133

EL İLE ÇAPRAZ 137

MERKEZDE BİR NOKTA (DAİRE) İLE ÇAPRAZ 133

ÇAPRAZ 314

SWATİKA ÇAPRAZ 133

ÇUBUKLU ÇAPRAZ 129

vaftiz 505

HAYALET KRİSTALLER 694

KRISHNA 442

KROVIK (HEMATİT) 7H KAN 238

Timsah 926

TAVŞAN SM. tavşan 870

KRONOS (SATÜRN) 623

DAİRE VE KARE 173

KANATLAR 239

Sıçan 870

ÇATI 423

KUBERA (KUVERA) 444

çekirge 794

guguk kuşu 820

DİNİ YAPILAR 321

KUPALA 423

TUTKU 313 kung 330

LABİRENT 240

LAVR 743

Kk^K423

LAZURİT 713

LAKSMİ 444

LAMA 334

LAMİA 330

LAMUSSA 330

VADİ 763 Zambak

K⅛SQ>87O

kırlangıç 820

LATİN ÇAPRAZ 122

Kuğu 821

LEI 870

Leviathan 331

LEL 423

LEOGRIFF 331

LEOPAR 876

yarasa 877

YALANCI 515

Zambak 763

LİNDE 744

2MS.K 877

A.Ş. DUR 416

LOKİ 416

ELO 878

LOTUS 244

LOTUS 765

AT (AT) 879

yay 768

AY 248

AY TAŞI 703

IŞINLAR 314

LHA 554

KURBAĞA 929

Sihirli Çember 254

MANYETİT 715

MADHYA 629

MAİTREYA 543

MAYA 423

MAK 768

MAKARA J5i

MAKOŞ (ANNE) 424

MALAKİT 715

KÜÇÜK ADAM 584

Robin 822

MALTA ÇAPRAZI 128

MANVANTARA 630

mandala 255

MANDALA 543

MANJUŞRİ 444

MANJUŞRİ 545

MANDORLA SM. OREOL 257

MANDRAGOR 769

MANI 572

MANSORAVARA 576

MANTİKOR J52

MANTRA 576

MANÜ 577

MARA 545

MARTİKHORAS 352

MAHAYANA 530

AYI 883

MEDUSA GORGON GÖR. GORGON 352

MEZUZA 558

MELKART 352

MENORA 559

DENİZ KIZI GÖR. DENİZ KIZI 352

KILIÇ 257

MİMOZA 745

BADEM 745

MİNOTOR 352

DÜNYA YUMURTA 259

MİRT 746

GİZEM VE AKIL 314

MOGENDOVID 557

DUA 567

KABUK 930

İSA 472 MONOGRAM

DENİZ CANAVARI 352

KÖPRÜ 259

güve 794

M9tfOCn > 315

MÜZLER 405

MUL 886

KARINCA 794

MUHA 795

FARE 886

NAGI 352

NARCISS 770

GÖKYÜZÜ KÖPEK 35 3

771'i UNUT

yeşim 716

ÜÇ IŞINLI HALMOS 480

NIMB SM. OROL 260

NIMFOS 406

NİRMANAKAYA 546

İPLİK 260

KADİFEGİLİ (NİKAH) 771

MAKAS 261

0 (SIFIR) 77

gergedan 887

İNSANLIK HAKKINDA 585

ARKADAŞLIK HAKKINDA 585

ANLAMAK HAKKINDA 586

ZEVK HAKKINDA 585

Şans Tılsımı 456

MAYMUN 887

obsidiyen 717

KOYUN 890

YANGIN 485, 568

BİR ( VOTAN. VEYA BODAN ) 416

geyik 891

OLİVA 746

OLİVİN 717

ÖM (AUM) 578

MISTLE 748

ONİKS 717

OPAL 703

GÖRÜNTÜLE. EPİMAK 333

VEYA 313

OREL 822

OREOL 261

ELA 749

ORMAZD (ORMUZD) 368

OSA 795

Eşek 893

ÇAPRAZLI SONBAHAR 307

ASPEN 749

DÜNYA EKSENİ 317

AHTAPOT 933

DAİRE İÇİNDE AYRILAN ÇAPRAZ 136

BABA (BATYUŞKA) 423

OUROBOR (OROBORO, OUROBOROS) 264

626 _

tavus kuşu 827

PAGODA 347

PADPARACA 703

HOLLY 730

PALMA 730

PANDA 897

PANDAVAS 443

PANTER 897

eğreltiotu 771

PARAMITA 347

Çoban 263

ÖRÜMCEK 793

PASİFİST ÇAPRAZ (BARIŞ HAÇ) 138

PEGAS 333

pelikan 830

Bıldırcın 831

SEDEF 717

ŞEFTALİ 751

PERUN 425

ZENCEFİL 931

HOROZ 832

PİRAMİT 203

Pirit 718

"Pisagor Mektubu" 167

sarmaşık 752

KALDIRILMIŞ ÇAPRAZ 131

KRİSTAL AYDINLATMA 695

AYÇİÇEĞİ 772

ÖĞLE 317

GECE YARIŞI 317

POLOG 269

papağan 836

PERSONEL 269

PERSONEL 548

KURAL 426

PRALAYA 631

PRIMULA (PRIMILLOS) 772

KATILIMCI 508

HÜKÜM 318

PROSPORA 515

270 GEÇ

İPLİK 627

KUŞ GÖRMEK. ZU 354

KAYA KUŞU 354

KUŞ TÜYÜ 266

KABARCIK 516

443 TAKİP ET

BOŞ ÇAPRAZ 132

ARI 796

BEŞ BÜYÜK NİMET 436

BEŞ TALİMAT 349

BEŞ PLATON 197

RAJA İLE SM. GÜNA 349

RADOGOST 426

GÖKKUŞAĞI 271

ÇATALLI ÇAPRAZ 133

RAKŞALAR 443

ÇERÇEVE 446

RAMAYANA 446

RAUHTOPAZ 718

REENKARNASYON 318

Rigveda 379

RİTÜELLER 322

RİŞİ 447

RİSHI LRAJAPATI 447

KORNA 272

ÇUBUK 42 ( 5

RODONİT 718

ÇOCUK 427

GÜL 772

BİBERİYE 777

ROSTOKİ 721

YAKUT 704

RUDR 447

KOL 275

RÜNLER 417

DENİZ KIZI 334

RUTA 778

HIRİSTİYAN SEMBOLLERİNDE BALIK 316

İSA'NIN SEMBOLÜ OLARAK BALIK 480

BALIK 931

vaşak 897

SALAMANDRA 355

SANDALET 278

SAMSARA 5√9

Sanskritçe 579

SAFİR 70√

çekirge 798

SARDONYX 718

ŞEYTAN 319

SATIR 356

HİVİÇLER 406

SATTVA GÖR. GÜNA 550

SVAROG 427

SVAROZHICH 427

kriket 799

HAFİF 320

ateşböceği 799

PASKALYA MUMU 517

MUM 278

domuz 898

Tevrat Parşömeni 560

KUTSAL KADEH 519

Rahip 517

KUTSAL YERLER 523

KUTSAL METİNLER 524

SEVIVON 560

ERKEK 836

SEMARGL (SENMURV) 356

SEMURG 356

YEDİ ŞANS TANRILARI 458

YEDİ BÜYÜK DÖNEM 633

YEDİ IŞIK YANIYOR 485

YEDİ BİLGE 448

TOHUM 721

KARNELİK 719

BATI GELENEĞİNDE BAZI ÇİÇEK VE BİTKİLERİN SEMBOLİK ANLAMLARI 7<S5

İNANÇ SEMBOLLERİ 568

SİMPLİCİSİMUS 357

SINIKA (SINITA, SANIKA) 448

SİRENA 357

PARLAK 323

KAYA 278

BÖK böceği 799

SCEPTER 279

AKREP 800

ANLAŞMA TABLOLARI 561

FİL 898

TANRILARIN VE KAHRAMANLARIN ÖLÜM YARDIMCILARI 407

ÖLÜM VE YENİDEN DOĞUM 323

KÖPEK FO 358

KÖPEK 901

baykuş 836

BİLİNÇ (ÜÇ YÖN) 324

ŞAHİN 838

PAZAR 279

gündönümü 324

Bülbül 839

SOMA 448

SOROKA 840

ÇAM, ÇAM kozalağı 752

GEMİ 285

SOYUZ 325

İNEN GÜVERCİN 484

DUVAR 285

DİREK (DİREK, KOLON) 286

AYAK 288

YOL 325

TAŞ ÇİÇEK 627

YÖN KORUYUCULARI 456

İSA'NIN TUTKUSU 481

TUTKULU ÇİÇEK 778

DEVEKUŞU 840

STRIBOG 427

STUPA 555

AYAK, AYAK İZİ 550

KÜRE 197

Sfenks 358

SCILLA VE CHARYBDUS 360

TALMUD 561

TAMARİSK 754

TAMA SM. GÜNA 550

DANS 327

TANTRA 550

TANTRİZM 551

TARA 552

TAU-HAÇ (ST. ANTHONY ÇAPRAZ) 125

TÖTON ÇAPRAZ 136

BUZAĞI 905

TENGU 360

TENGU 458

GÖLGE 329

TETRAMORFLER 288

TIAMAT 360

taç 518

KAPLAN 905

TIR 289

TIS 755

TİTANLAR 403

tayfun 360

DOKUMA 329

TONSUR 318

TOPAZ 703

TOPOL 733

AX (AX) 290

Tor 420

ÇİM 778

TRIDENT 292

TRİPOD 293

ÜÇÜNCÜ GÖZ 330

ÜÇÜNCÜ GÖK 448

DAİRE İÇİNDE ÜÇGEN 173

ÜÇ BOYUTLU ÇAPRAZ 204

ÜÇ BÜYÜK HAZİNE 438

ÜÇ DÜNYA 449

ÜÇ VARLIK İŞARETİ 332

ÜÇLÜ 293

TRİGRAMLAR 294

TRIKVETRA (ÜÇ IŞINLI SWATİKA) 295

Yonca 296

TRİMURTİ 293

TRİSEPS 172

TRISKELION 295

TRİTON 361

TRİTON 406

ÜÇLÜ 297

ÜÇLÜ 309

330 OLMAK ÜÇLÜ

ÜÇLÜ PUG 333

Troller 420

kamış 778

TURMALİN 705

KABAK 783

AÇI 166

421 _

UPANİŞADLAR 579

OUROBOROS GÖRÜN. 298 _

İSTİRİDYE 933

PHELONY VE SAKKOS yağ

Anka kuşu 361

menekşe 779

FİLİN 841

HURMA 755

BAYRAK 552

BAYRAK 562

FREY (ÖN) 421

FREYA 421

ÖFKE 364

kalsedon 719

KİMERA 364

HINAYANA 529

İYİ HÜKÜM 585

TAPINAK 298

BARIŞIN KORUYUCULARI 449

krizantem 780

KRİSOLİT 706

KRİSOLİT 719

KRİSOPRAZ 719

HRISTIAN ANKH ÇAPRAZ 127

KROMOZOMLAR 298

HURAL 555

HERON 841

*ÇİÇEK TAKVİMLERİ » 789

MERKEZ 330

364 _

Merkez Komitesi 391

CYCAD 801

İKLOPLAR (KİKLOPLAR) 404

KILIN 363

ZİRKON 706

ÇAYKA 842

ŞARYO 719

KASE 299

ADAM 300

KAPLUMBAĞA 933

ÇERNOBOG (AHRİMAN) 428

DEVİRDİKENİ 780

SARIMSAK 783

DÖRT BÖLÜMLÜ OLMA YASASI 333

TESBİH 579

DÖRT AŞİL GERÇEK 332

1 NUMARA (BİR, BİR, MONAD) 44

10 SAYI (ON) 73

SAYISI 10 000 89

SAYI 1000 89

SAYISI 108 87

SAYI 11 79

12 SAYI (DÜZİNE, DODECAD) 79

SAYI 13 (LANET BİR DÜZİNE) 80

SAYI 142 857 (KUTSAL SAYI) 89

SAYI 165 87

2 SAYI (İKİLİ, İKİLİ) 44

SAYISI 20 81

SAYI 21 82

SAYISI 22 82

3 SAYI (ÜÇ, ÜÇ, ÜÇLÜ) 46

SAYISI 32 82

SAYISI 33 82

SAYI 4 (DÖRT) 52

SAYISI 40 83

SAYISI 48 84

SAYI 49 84

5 SAYI (BEŞ) 56

SAYISI 50 84

SAYISI 500 87

6 SAYI (ALTI) 60

SAYISI 60 85

SAYISI 64 83

SAYISI 666 (CANAVARIN SAYISI) 88

SAYI 7 (YEDİ) 61

SAYISI 70 83

SAYI 72 83

SAYI 8 (SEKİZ) 66

SAYISI 888 89

SAYI 9 (DOKUZ) 69

SAYI 99 86

Şabat 362

ÇAKAL 908

TOPLAR 691

ŞİVA 449

SHI-ZA 363

Mızrak 936

EDD 421

CİNLER 421

İSLAM AMBLEMİ 324

AZİZLERİN AMBLEMİ VE ÖZELLİKLERİ 493

EON 633

EPİMAK (OPİNİK) 363

YUGA 631

YUDİSTİRA 430

ELMA AĞACI, ELMA 756

AĞAÇLARIN VE ÇALILARIN DİLİ 783

ÇİN'DE BİTKİ DİLİ 788

ÇAPA ÇAPRAZI 137

UMUT ÇAPA 519

ÇUKUR 450

AMBER 720

KÜL 757

JASNA 569

ŞAHİN 842

RAB 563

JAŞMA 720

kertenkele 937

Popüler bilim baskısı

SEMBOLLER ANSİKLOPEDİSİ

Derleyici

Roshal Victoria Mihaylovna

 

semboller ANSİKLOPEDİSİ

Sembolik dil evrensel bir dildir. Bilinen tüm kültürler, bir inisiye çemberi tarafından dikkatle korunan, sembollerle şifrelenmiş kapsamlı bir bilginin izlerini içerir. Artık sembollere erişim herkese açık ve onları incelemek ve onlarla çalışmak isteyenlerin sayısı sürekli artıyor. Kitap, okuyucuyu sayıların ve geometrik şekillerin sembolizminin yanı sıra felsefi, dini ve psikolojik sembolleri içeren temel sistemlerle tanıştırıyor. Ansiklopedi, sembolizmin özüne nüfuz etmeye yardımcı olan 700'den fazla illüstrasyonun yanı sıra efsaneler ve gelenekler içerir.

1

tinks, felsefe ve bilim kavramlarının sembolleridir ve evrenle olan ilişkimizi yansıtır. Ayrıca Tarot meditasyon için harika bir unsurdur. O. M. Aivankhov, Tarot'u "temel kutsal kavramların bir tür mistik alfabesi olarak adlandırıyor, bu alfabenin yorumuyla dünyayı açıklayabilir ve herhangi bir öğretiyi açıklayabilirsiniz." Ve kehanetin kendisinin (birçok kişinin Tarot destesi satın aldığı şey) yalnızca ikincil (uygulanan) bir anlamı vardır.

2

Rudnikova N.P. Mısır'ın Gizli Bilgeliği: Güneşli Yol. Gizemli Tarot; Thoth'un Kutsal Kitabı: Tarot'un Büyük Gizemi. (Ezoterizmin sentetik felsefesinin mutlak başlangıcı: Vladimir Shmakov'un yorum deneyimi).

3

evlenmek Vahiy ile St. John ChP, 1-2: “ Ve cennette büyük bir işaret göründü - güneşle giyinmiş bir kadın; ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızdan oluşan bir taç var. Anne karnındaydı ve doğum sancısı ve sancılarından çığlıklar atıyordu .

4

Hierophant'ın Asası, iki çapraz çubuğa sahip bir haç, bilinçli yaratıcı iradenin tezahürünün üç dünyası üzerindeki gücün bir sembolüdür.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar