Kadın var mı?

 dario salas sommer

 

 

 

Dario Salas Somer

Kadın var mı?

 

ÖNSÖZ

Bir kadının bir erkekle eşitliği yoktur, geleneksel olarak kadının konumu ikincil, pasif ve sınırlı olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Bu sorunun ciddiyetini kabul eden BM, 18 Aralık 1979'da Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Ortadan Kaldırılmasına Dair Sözleşme'yi kabul etti. Giriş şu şekildedir: “Bu 30 maddelik Sözleşme, kadınların eşit haklarının evrensel olarak tanınması için bağlayıcı yasal ilkeleri ilan eder. Bu Sözleşme'nin kabulü, BM Genel Kurulu'nda kadınların yasal ve sosyal hakları komisyonu çerçevesinde çalışma grupları tarafından 5 yıl boyunca gerçekleştirilen çok sayıda toplantının sonucudur.

Kadınların sadece cinsiyetleri nedeniyle maruz kaldıkları ciddi ayrımcılığa yanıt olarak kabul edilen bu Sözleşme, kadının evli olup olmadığına bakılmaksızın siyasette, ekonomide, toplumda ve kültürde her alanda eşitliğin gereklerini içeriyordu. Sözleşme, kadınlara karşı ayrımcılığı yasaklayan ulusal yasaların çıkarılmasını zorunlu ilan etti, kadın ve erkek arasında fiili eşitlik sağlama sürecini hızlandırmak için özel geçici önlemlerin yanı sıra ayrımcılığı destekleyen toplumun sosyo-kültürel yapısını değiştirmeye yönelik önlemlerin alınmasını tavsiye etti.

Ayrıca şu şekildedir: “Uluslararası barış ve güvenliğin pekiştirilmesi; uluslararası gerginliğin ortadan kaldırılması ve devletlerin karşılıklı yarar sağlayan işbirliği, ekonomik ve sosyal sistemlerinin bağımsızlığı; sıkı ve etkili uluslararası kontrol altında tam ve nihai silahsızlanma, özellikle nükleer silahsızlanma; ülkeler arasındaki ilişkilerde adalet, eşitlik ve karşılıklı yarar sağlayan işbirliği ilkelerinin onaylanması, ülke-sömürgelerin ve yabancı egemenliği altındaki ülkelerin haklarının tanınması, ülkelerin egemenliğine ve toprak bütünlüğüne saygı gösterilmesi - tüm bunlar toplumun ilerlemesine ve gelişmesine ve sonuç olarak kadın erkek eşitliğinin sağlanmasına katkıda bulunacaktır. “Kadın ve erkek arasında tam eşitliğin sağlanması için toplumda ve ailede kabul edilen rollerinin değiştirilmesi gerekmektedir.”

kadın sorunu ” nun varlığının oybirliğiyle kabulüne tanıklık etmektedir . Ancak sorunun bir kez tanınması, özünü açıklığa kavuşturmak için yeterli değildir, bazı yönlerin ortaya çıkma nedenleri ilk bakışta göründüğünden daha derindir. Örneğin, kadın haklarının kısıtlanmasının en bariz sonucu olan ayrımcılık toplumsal faktörlerle açıklanabilir.

Başka bir BM yayınında, üç ayda bir yayınlanan IMPACT dergisinde yer alan ve bir kadın sosyoloğun "cinsiyetçiliğe", yani yanlış ve sağlıksız erkek üstünlüğü kavramına son verilmesi çağrısında bulunduğu bir makaleye bağlantı var. Şöyle yazıyor: “Bir kadın olarak hamile kalıp iki çocuk doğurmuş olmam, görevimin sadece onları eğitmek olduğunu göstermez ve kocamın biyoloji açısından sadece çocuklarını kabul etmesi, onun sosyal babalık işlevinden bir şey eksiltmez. Biyoloji doğuştandır, ancak sosyal işlevler öğrenilebilir.”

Bu Sözleşmeyi imzalayan ülkelerin, dürüstçe, kadınları erkeklerle eşitliğe ulaşmada desteklemek için her türlü çabayı gösterdikleri varsayılmaktadır. Ama bir kadının kendi davranışının derin güdülerini anlayana kadar hak ettiği yeri almayacağını düşünüyorum, çünkü bilinçaltında eşitliğe şiddetle karşı çıkıyor. Kadınların kendileri eşitliği imkansız kılıyor. Ve ancak bu gizli güdülerin farkına vararak, bunu gerçekleştirmenin önündeki engelleri aşabileceklerdir.

Bu kitabın ana fikirlerinden birini hemen birkaç kelimeyle belirtmek isterim: “Kadınlar arasındaki eşitsizliğin asıl nedeni, bir kadının kendi net tanımının olmaması, bu nedenle sadece “borçla yaşamak” ve erkeklerin davranışlarını kopyalamak zorunda olmasıdır. Erkek rolünü taklit ederler ve gerçek bir kadın olmanın ne demek olduğunu bilmezler, niteliklerinin erkeklerden farklı olduğunu ve cinsiyetler arasındaki farklılıkların sadece fiziksel değil, zihinsel ve psikolojik olduğunu anlamazlar.

Böyle bir yanlış anlaşılma, bu çalışmada gösterilecek olan bir kadının ve tüm insanlığın hayatını olumsuz etkiler. Kitabın amacı, bir kadına, kadın olmanın gerçekte ne demek olduğunu anlaması ve erkekleri taklit etmeden kendini ifade ederek hayatta kendini gerçekleştirmesi için bir kesinlik kazandırmaktır.

Ancak kendi içsel doğasına dönerek mutluluğa ulaşabilir ve zekice daha iyi bir dünya inşa etmek için gerçek bir fırsat elde edebilir. Bunu mantıklı bir şekilde kanıtlamayı ve BM Sözleşmesinin paragraflarındaki nedensel ilişkiyi değiştirmeyi önermeyi umuyorum. Diyor ki: "Barışı, uluslararası güvenliği, silahsızlanmayı ve ülkeler arasında karşılıklı yarar sağlayan işbirliğini güçlendirmek, erkekler ve kadınlar arasındaki eşitliği teşvik edecektir." Bunun tam tersi olması gerektiğini göstermek istiyorum - ancak kadın ve erkek eşitliği tesis edildikten sonra dünya barışı sağlanabilir.

İçsel nedenleri olan sorunları çözme umuduyla yaşamın dış koşullarını değiştirmeye çalışmak yaygın bir hatadır. İnsanlığın sosyal evrimini olumlu yönde etkilemenin ancak bir kişinin iç dünyasındaki bir değişikliğin bir sonucu olarak mümkün olacağına fazlasıyla ikna oldum.

Korumak, müvekkilin alt konumunu tanımak anlamına geldiğinden, korumacı önlemlerle cinsiyetler arasında yasal olarak eşitlik sağlamak imkansızdır. Kadınların eşitsizliği sorununu sadece erkekler tarafından yapılan ayrımcılıkla veya gerekli yasaların olmamasıyla sınırlamak yanlıştır, çünkü tüm bunlar meselenin sadece dış yüzüdür. Kadınların erkek rolünü taklit ettiğini ve taklit eden kişinin kendisini otomatik olarak ikincil bir konuma ve taklit nesnesine bağımlı hale getirdiğini kabul etmek önemlidir. Kadınların eşitliğin kanunla sağlanamayacağını, çünkü kadının çalışmasını, çaba göstermesini ve bireysel sorumluluk almasını gerektirdiğini fark etmesi gerekiyor.

 

İKİNCİ BASKI HAKKINDA YORUMLAR

Bu kitap, nasıl daha kadınsı olunacağına dair hazır formüller ve tarifler içermiyor, ancak bir kadının yansıtma, anlama ve kendi fikrini oluşturma yeteneğini ele alıyor. Ne yapmanız ve nelerden kaçınmanız gerektiğine dair tavsiyelere uyarak doğanızı değiştiremezsiniz. Gerçek değişim ancak insan zihninin özelliği olan derin anlayışın doğru kullanımıyla mümkündür.

anlamanın ne demek olduğunu anlamazlar ve bilgiyi sadece akılla ilişkilendirirler. Bu ön yargının bir sonucu olarak çoğu zaman bir şeyi çok derinden anladıklarını düşünürler ama aslında durumu yüzeysel görürler. Birçoğu, gerçek yansıma yerine, sıradanlığın ve sıradanlığın kolay yoluna gitmeyi tercih ediyor, bu da sorunları çözerken, düşünmek ve kendi seçimlerini yapmak yerine genel kabul görmüş formülleri ve şemaları kullandıkları anlamına geliyor.

Tüketicilik zaten insan zihninin alanına girmiştir ve insanlar safça, hazır çözümlerin bilincin olgunluğunun yerini alabileceğine inanırlar. İnsan davranışının hiçbir manipülasyonu gelişmeye yol açmayacaktır. Davranış normları, daha yüksek "Ben" in içsel değerlendirmesi ve katılımı olmadan dışarıdan gelen tavsiyelere göre kabul edildiyse - bu bir başarı değil, kişiye gelişim için yeni bir şey vermeyen, sadece bir davranışı diğeriyle değiştiren bir ikamedir.

Yalnızca Yüksek Benliğin amaçlı kendini gözlemleme süreçlerine kademeli olarak dahil edilmesiyle insan gelişimi için etkili sonuçlar elde edebileceğimizi, basmakalıp şemalardan kaçınabileceğimizi ve kendi yargılarımızı kullanabileceğimizi anlamalıyız. Kalıpyargıları takip etmek, hayvan eğitim tekniklerinden çok da farklı değildir. Bir köpek ısırmak için eğitilebilir, ancak bir suçluyu dürüst bir insandan ayırt etmek için eğitmek zordur.

Hazır tariflere bağımlılık, insanların kararları ve eylemleri için sorumluluk alma konusundaki derin isteksizliğinden bahseder. Derin düşünmeyi gerektirmeyen, dışarıdan gelen yönergeleri takip etmeyi tercih ederler. Gerçek anlayışın büyük gücü henüz keşfedilmedi. Ama bu güç çok önemlidir. Bir kişide önemli değişikliklere neden olabilir. Derin düşünme sonucunda en yüksek gerçeği kavrayabilen ve onun anlamına nüfuz edebilen kişi, özgürlüğün ve kendi kaderini tayin etmenin tek kaynağı olan Yüksek Benliğinin olgunluğunu arttırır.

Bir kadına bir tür kadınlık modeli empoze etmeye çalışmak saygısızlık olur. Bir kadının kendini tanıması sonucunda gelişme ihtiyacını anlayacağını ve belirli tavsiyeler doğrultusunda da olsa kendi yolunda bu yolu izleyeceğini umuyoruz.

Bir kadının gerçek konumunu analiz etmesi ve anlaması ve duyguları temelinde herhangi bir feminist harekete boyun eğmemesi zorunludur. Bu yüzden bir kadınla ilgili bu kitapta sizi şok edebilecek açıklamalar ve teknik bir yaklaşım bulacaksınız. Kitap romantik olmaktan uzak, herhangi bir fikir dayatmıyor, kadın cinsiyetini yüceltmiyor ya da aşağılamıyor; Amacım, çirkin yanlarını ortaya çıkarmak anlamına gelse bile, kadın davranışlarının ardındaki derin motivasyonları göstermek, aksi halde kadınların gelişme fırsatı bulamayacak. Dolayısıyla kitap eleştiriyi değil iyileştirmeyi hedefliyor.

Kadınlık anlayışı çarpıktır ve düzeltme acı verici olacaktır. Ancak kitabı dikkatli bir şekilde okumak isteyen ve okuyacak olanlar, bazı açıklamalarda kendilerini tanıyanlar tedavi edilebilir. Gerçek kadınlık, kişinin Yüksek Benliğini geliştirmeden elde edilemez ve bu süreç doğal olarak, değişim ve büyüme yolundaki her adıma kaçınılmaz olarak eşlik eden acı ile ilişkilidir.

İnsanoğlunun belki de en zor sınavı, eksikliklerini fark edip kabul etmektir. Genellikle bu aşağılayıcı, saldırgan bir şey olarak görülür ve nadiren gelişim için gerekli bir adım olarak görülür.

İnsanlar eleştiriye karşı çok hassastır ve bunu bir saldırı olarak algılar. İnsanlar kendilerine söylenenleri sakince düşünmek yerine duygusal ve agresif tepkiler verirler. Yansımanı beğenmezsen aynaya kızmak gibi. Ancak eleştiriye karşı sağlıklı bir tutum, gerçeği inkar etmemeyi öğrenmeniz gereken kendinizi değiştirmenize yardımcı olacaktır.

Kusurların olması normaldir. Herkes onlara sahiptir. Bunları görmek ve kabul etmek, onlar için sorumluluk almak kişisel gelişimin ilk şartıdır. Bu dürüst ve cesur hareket olmadan, herhangi bir değişikliği inkar ederek idealize edilmiş şemalara ancak körü körüne sarılabilir.

Yazara kadınlara karşı şovenist demek ve bariz olanı görmemek çok kolay olurdu. Çok eski zamanlardan beri insanlar, herhangi bir karşı argüman sunmadan, fikirleri özgüvenlerini tehdit eden kişiyi bilinçsizce küçümser ve itibarsızlaştırır. Bu mekanizma nedeniyle kişi kendi kendine onarılamaz zararlar verirken, eksikliklerinin bilinmesi onun ilerlemesi, esenliği ve gelişimi için hayati önem taşır. Hoş illüzyonlar arayarak zaman ve enerji harcamanın bir anlamı yok, özellikle de bu bir alışkanlık haline gelirse, o zaman insan bilinci bozulur.

Bir kadının kendini gerçekleştirmesinin önünde engellerin olduğunun kabulü kimseyi gücendirmemeli, aksine onun tam gelişimi için fırsatlar açar. Kadın davranışındaki gizli motivasyonun fark edilmesinin değişim süreci için gerekli bir koşul olduğunda ısrar ediyorum.

Birçok kadın bana neden bir kitap yazmadığımı sordu, İnsan Var mı? Cevap açıktır: Bir erkeğin bir kadının gelişimi ile kesinlikle hiçbir ilgisi yoktur, karşı cinsten izin istemeden gelişebilir. Böyle bir soru yapıcı değildir, bu durumda kadınlar gelişimleriyle değil, kendilerini bir erkekten koruma arzusuyla ilgilenirler. Ayrıca şunu sormanın da bir anlamı yok: "Bir erkek neden kadının ne olduğu hakkında yazar, bir kadın hakkında ne bilebilir?"

Soyut zihnin cinsiyeti yoktur. Bu nesnel olarak ve önyargısız yapılırsa, hiçbir şey bir kişinin diğerini karakterize etmesini engelleyemez. Herkes eleştirilebilir. Ancak argümanlar yapıcı ve haklı olduğunda, onları reddetmek, rasyonelleştirmeye girişmek, kişinin gelişimi için mükemmel bir fırsatı kaçırmak demektir.

GİRİŞ

Kitabın başında benim liderliğimde Şili'de yapılan bir anketin sonuçlarını vermek istiyorum. Anket, çeşitli sosyal kökenlerden ve zenginliklerden 130 kadını içeriyordu. Anketteki katılımcı sayısının yeterli olmadığını düşünenleriniz varsa, dünyanın herhangi bir ülkesinde böyle bir anketin aynı sonuçları vereceğine bahse girerim. Davranış için bilinçsiz güdüler söz konusu olduğunda, insanlar birbirine çok benzer.

Ankette şu sorular yer aldı:

Bir kadının hayatta başarabileceği maksimum şey nedir?

Sizce kadın ve erkek arasındaki temel farklar nelerdir?

Sizce bir kadın ne zaman mutluluğa en yakındır: 25'inde mi yoksa 60'ında mı?

Sence bir kadın yaşlılığa yaklaştığında nasıl hisseder?

"Kadınlık" kelimesini ne ile ilişkilendirirsiniz?

Rahminizi düşündüğünüzde hangi fantezilere ve duygulara sahipsiniz?

Rahmin insan embriyosu taşımaktan başka bir amacı var mı? Açıklamak.

Erkek mi olmak istedin yoksa kadın rolünden memnun musun?

Senin için ideal erkeğin özellikleri nelerdir?

Bir kadının partneriyle ilişkilerinde mutluluk ve uyum sağlamasının önündeki en büyük engel nedir?

Feminen bir kadın tanımlayın.

Tarihte veya modern dünyada hayran olduğunuz veya size örnek olan bir kadın var mı?

Kadın cinsinin ayıbı olarak gördüğünüz bir kadın var mı? Neden?

Sizce bir kadının sahip olabileceği en kötü özellik nedir?

Sizce modern dünyada kadının rolü nedir?

Erkeklerdeki en büyük kusur nedir?

Bir kadın bir erkek tarafından nasıl davranılmasını ister?

Bir kadın neden çocuk sahibi olmalı?

Hayatta mutlu olmak için kimin daha fazla fırsatı var - bir erkek mi yoksa bir kadın mı?

Anketin temel amacı, kadınların kadınlığın ne anlama geldiği ve erkeklikten nasıl farklılaştığı konusunda net bir fikre sahip olup olmadığını belirlemek ve ayrıca kadınların cinsiyetlerinin temel özelliklerinin ne olduğunu anlayıp anlamadıklarını öğrenmekti. Ayrıca, hayattaki değer ve hedeflerinin ölçeğinin ne olduğunu anlamak istedim.

Ve bu benim için sürpriz olmasa da, kadınların belirttiği farklılıkların çoğunlukla yalnızca biyolojik özelliklerle ilgili olduğunu buldum: fiziksel güç, vücudun bölümleri, tavır ve ruh ve iç dünya gibi şeyleri hiç etkilemedi. Sıradan bir kadının kadınsı özü hakkında hiçbir şey bilmediği ve asıl işlevinin anne olmak olduğuna inandığı ortaya çıktı. Böylece kadının rolü annelikle sınırlıdır ve bu da onu erkeğe aşırı derecede bağımlı hale getirir. Kadın cinsiyeti sorunu bir bütün olarak ele alındığında ortaya çıkan, bir kadının bir erkeğe aşırı psikolojik bağımlılığıdır.

Bir kadının yalnızca özü hakkında bilgi sahibi olmadığı, aynı zamanda bir erkeğin faaliyetlerine veya varlığına bağlı olmayan kişisel hedefleri olduğu izlenimi edinilir.

Çoğu kadının temel amacı "erkeği yakalamak" ve buna çok fazla önem veriliyor. Bir kadın "bir erkeği yakalayamadığında", hayatının tamamen başarısız olduğunu hisseder. Kanıt olarak, "yaşlı kız" ve "bekar" kelimelerine konulan anlama dikkat etmeyi öneriyorum. "Yaşlı hizmetçi" ile gerçek bir kadın olamayan bir ezik kastedilmektedir. Cinsel olarak yetersiz olarak etiketlendi. "Bekar" kayıtsız bir şekilde "yemi yutmayan" kurnaz bir kişi olarak kabul edilirken. Kadının erkekten bağımsız olarak var olabileceğini kimse iddia bile edemez. Erkekler, bir yandan kadına bağlı olmayan, diğer yandan onu dışlamayan yaşam yollarını kendileri seçerler. Ve geleneksel bilgeliğe göre kadınlar, davranışlarını taklit ederek bir erkeği takip etmelidir. Böylece kadınların erkeklerle rekabeti başlar ve bilinçsizce en azından bir konuda erkekleri geçmeye çalışırlar. Ancak bu tür girişimler boşunadır, çünkü taklit ettiğiniz kişiyi geçmek imkansızdır. Görünüşe göre her iki cinsiyet de aynı modeli takip ediyor - erkek. Kadınlar erkeklerin etrafında döner ve "ben"lerine dönmezler. Bir erkek için kadın varoluşun merkezi olmaz, kendi hedeflerine ulaşmak için çabalar. Bir kadının psişik merkezi tam olarak bir erkektir, kendi varlığı değildir.

Bu kadar güçlü bir bağımlılığın nedenleri nelerdir?

Kadınlar neden erkeklerden ayrı, özlerinin ve kaderlerinin farkında değil?

Bu soruları yanıtlamadan önce şu analizi yapmalıyız: Her iki cinsiyetin genital organlarının özelliklerini karşılaştırarak cinselliğin erkekleri ve kadınları nasıl etkilediğini belirlemeliyiz. İlk olarak, erken çocukluktan itibaren erkekler cinsiyetlerini onaylarlar: penis görünür ve dokunulabilirdir. Kızlar hadım edilmiş gibi görünüyor. Penisleri yoktur, rahim ve vajina bir boşluk olduğu için cinsiyetleri görünmez. Penisle karşılaştırıldığında kızın cinsel organları sanki yokmuş gibi görünür. Bu zıtlık, hadım etme ve penis kıskançlığı fikrine yol açar. Hiç şüphe yok ki bu fenomen büyük ölçüde kadınların davranışlarını belirliyor.

Karen Horney'e göre penis kıskançlığı, bir erkek gibi işeme arzusuyla başlar. Erkek çocukların bu süreci narsisistik bir şekilde abarttığı bilinmektedir. İleriye işediklerinde, güçlü üretral erotik duyumlara ve her şeye gücü yetme fantezilerine sahip olurlar. Bunu yapamayan kızlar, sanki zevk hakkından yoksun bırakılmış gibi, erotik duyumları yaşayabilmek açısından dezavantajlı durumda olduklarını hissederler. Karen Horney, hastasının bir erkek gibi yazma arzusunun hastalığının ana nedeni olduğu bir vakadan alıntı yapıyor ve bir noktada tamamen kendiliğinden şöyle dedi: "Kaderden bir şey isteseydim, o zaman bir kez olsun erkek gibi işemek isterdim." Ve ekledi: "Çünkü o zaman gerçekten nasıl çalıştığımı bilirdim."

Bir penisin olmaması, kızın annesini "onu eksik, anormal yaptığı" için suçlamasına neden olur. Bu nedenle kız duygusal olarak annesinden uzaklaşır ve tüm ilgisini babasına çevirir, bir şekilde ondan bir penis alabileceğini veya bir çocuk doğuracağını hayal eder. Kız aynı zamanda annesine karşı düşmanlık ve rekabet içindedir.

Böylece:

Bir erkeğin görünür ve elle tutulur bir penisi vardır, bu nedenle erkekliğine güvenir. Cinsel organını sergileyebilir ve bununla erkeklik sembolü olarak övünebilir.

Kadınların penisi yoktur. Kendilerini erkeklerle karşılaştırdıklarında kendilerini hadım edilmiş hissederler, bu yüzden penis kıskançlığı geliştirirler. Kadınlar cinselliklerini gösteremezler, ancak şifreli bir şekilde ima edebilirler.

Dolayısıyla erkeklerin cinsel organlarına dokunma ve görme avantajı vardır, bu nedenle cinsiyet rolleri çocukluktan itibaren net bir şekilde tanımlanır. Bir kadının cinselliği görünmez ve ona en azından çocukluk döneminde hadım edilmiş bir erkek gibi görünür. Erkekten farklı olarak kadın cinsel organını kolayca keşfedemez, rahim gizli kalır ve sanki boş bir yermiş gibi olumsuz değerlendirilir, penis ise erkekliğin açık bir kanıtıdır. Nadir istisnalar dışında, erkekler her zaman erkeksi hissederken, kadınlar dişil nitelikleri konusunda güvensizdir, çünkü varlıklarının kanıtı açık değildir.

Çok sayıda kadının kadın rolünden memnun olmadığı ve erkek olmak istediği bilinmektedir. Ve yukarıdakilerin hepsini dikkate alırsak anlaşılabilirler.

Unutmayalım ki bilinçaltında zaman kavramı yoktur ve geçmiş şimdiki zaman olarak algılanır.O zaman kadınların ruhlarının derinliklerinde ve yetişkin hallerinde kendilerini hadım edilmiş erkekler gibi hissettiklerini anlarız. Penise karşı derin bir kıskançlık, anneye karşı rekabet ve düşmanlık, babaya karşı Oedipus kompleksi içindedirler. Duygular ve düşünce sürecinin çoğu bilinçaltı tarafından kontrol edildiğinden, kadınlar kendilerini belirsiz bir varlık olarak görürler, erkeklerden aşağı, penissiz bir adam gibi, bir erkek tarafından hadım edilmiş.

Böylece tüm kadınlar cezalandırıldıkları duygusuyla doğar ve yaşarlar, erkeği onurlandırırlar, aşağılık hissederler, ona bağımlıdırlar ve bu sonsuz büyük bir kaygıya neden olur. Bir kadın aklının bir köşesinde penisi güçle, rahmi de zayıflık ve hadım etmeyle ilişkilendirir.

Bu kaygı, düşük benlik saygısından kaynaklanır ve bir kadını kadınlığını mümkün olan tek yolla - annelik aracılığıyla kanıtlamaya zorlar.

Elbette, yeni bir hayat yaratmak için geleneksel olarak ilahi bir buyruk ve kendini inkâr havasıyla süslenen annelik mitini çürütmekten nefret ediyorum. Müstakbel annelerin ve genç annelerin yaşadığı iddia edilen o tarifsiz mutluluk , "geçici" kendi kaderini tayin etme zevkinden başka bir şey değildir . " Geçici" kelimesi, dramın gizlendiği yerdir, çünkü bir çocuğun doğumundan sonra, yenilik duygusu kaybolduğunda, kadınlıklarının kanıtı da ortadan kalkar. İlginç bir şekilde, psikanalizde hamilelik penis sahibi olmakla ilişkilendirilir (bir çocuk onun yerini alır).

Neden bir çocuk bir kadın için bir erkekten daha önemli? Hamile olmak bir penise sahip olmak demektir ve bu dönemde kadın kendisini erkekten tam ve bağımsız hisseder. Penis sahibi olma ayrıcalığı sadece bir erkeğe aittir, hadım edilmediğini kanıtlamasına gerek yoktur. Ve hamilelik sırasında kadın, erkeğin yapamayacağı şeyi yapar, bu nedenle ondan hadım etme duygusu kaybolur, pozisyonunun penisin değeriyle karşılaştırılabilecek ciddiyetini ve önemini hisseder. Ne yazık ki, bu yanılsama sadece çocuk kadının bir parçası olduğu sürece uzun sürmez. Doğumdan sonra çocuk ayrı bir varoluşa başlar ve bu, anne ve çocuğun tek bedende birleştiği zamanki bütünlük hissini sona erdirir. Anneliğin "sihri" çok hızlı bir şekilde ortadan kalkar ve yerini çocuğa bakma yükümlülüğü alır. İlk başta eğlenceli görünen oyun, kısa sürede görev haline gelir ve kadın kendini eskisi kadar boş hisseder. Kendini yeniden tamamlanmış hissetmek için annelik deneyimini tekrarlamak zorunda kalır.

Kadının cinsel rolü annelikle sınırlı olduğu için tüm varlığı erkeğin etrafında döner. Onu hamile bırakmak için uygun bir erkek bekliyor ve arıyor. Erkekler kendilerine, kadınlar da erkeklere bakar çünkü kendi değerlerinden yoksundurlar. Annelik yolundan gitmeyenlere ne olur? Geriye erkek rolünü taklit etmek ve erkeklerle rekabet etmek kalıyor.

Her iki durumu da - annelik ya da erkek rolünü taklit - bir kadının kendi belirsizliği ve erkeklerle ilgili aşağılık duyguları nedeniyle hissettiği kaygının üstesinden gelmek için bilinçsiz bir "penis edinme" girişimi olarak değerlendiriyoruz.

Penis, hem fiziksel hem de anlamı açısından, erkek niteliklerin bir yansıması, dışsal bir tezahürü ve bir simgesidir. Dolayısıyla teşhircilik, erkekliği göstermenin bir yolu olarak hizmet edebilir. Bu nedenle erkekler dışsal değerler geliştirme eğilimindedir: kas, güç, hız, bilimsel veya finansal ödüller.

Bir erkek, dış dünyaya yönelik parlak bir güçtür. Bu nedenle, parlak, özgür ve dinamik olarak nitelendirilebilecek özel bir erkek davranışı türü. Kadınlar dış niteliklerini geliştirdiklerinde, erkekleri kopyalarlar, aşağılıklarını gizlerler ve telafi ederler, bir erkeği cezbetmek isterler, kendilerini doldurmak değil. Tüm eylemleri, "adamı yakalamak" ve annelik rolünü oynamak için bilinçsiz bir dürtü etrafında döner.

Kadınların dünyası

Kadınların davranışlarını anlamak için günlük yaşamlarına bakmak ve temel ilgi alanlarının, kaygılarının ve meşguliyetlerinin neler olduğunu analiz etmekte fayda var. Bir kadının dış değerlere yöneldiğini kanıtlamanın tek yolu budur, bunun arkasında bir erkek rolünün taklidine yol açan, kadınlığını hor görme ve inkar etme duygusu vardır.

Hiçbir şey kadınların ilgi alanlarını kadın dergileri kadar canlı bir şekilde yansıtamaz. Bunlardan herhangi birini rastgele seçersek, nadir istisnalar dışında, kendilerini ev işlerine, ev dekorasyonuna, vücut bakımına adadıklarını, yemek tarifleri verdiklerini, kilo vermek için diyetler verdiklerini, vücut şeklini korumak ve selülitle savaşmak için egzersizler yaptıklarını, kırışık önleyici kremlerin reklamının yapıldığını ve elbette her zaman çekici görünmek için yeni moda olduğunu görürüz. Ayrıca çocuk yetiştirmekten bahsediyor, en son aşk olaylarını, film yıldızlarının ve laik seçkinlerin skandal maceralarını tartışıyor. Görünüşe göre kadınların tüm hayatı kremler, giysiler, makyaj, kilo verme arasında geçiyor ve sadece daha çekici görünmeye adanmış. Böylece kadının dünyasının ne kadar küçük ve sınırlı olduğunu görmüş oluyoruz. Sanki güzel olmaktan ve çocuk sahibi olmaktan daha önemli bir şey yokmuş gibi. Bu derslerin tümü, zihninizi ve iç dünyanızı değil, vücudunuzu nasıl geliştireceğiniz konusunda dışa yöneliktir.

Bu neden oluyor? Bu kadar çok kadını çekici olmak, parlak bir ten ve güzel bir vücuda sahip olmak için modaya uygun giysiler, kozmetikler, her şey için mağazalara koşturan güçlü güç nedir? İnsanlığın yarısının hayatının çoğunu bu tür şeylere adadığı ortaya çıktı. Sadece bir erkeği cezbetmek, hamile kalmak ve annelik rolünü yerine getirmek ve ayrıca narsisizmlerini tatmin etme arzusu nedeniyle böyle bir enerji kaybına giderler. Güzellik, gençlik, makyaj, güzel kıyafetler - bu, benlik saygısını artırmak ve "erkeği" ni elde etmek için kullandığı çekiciliğine ilişkin kadın anlayışıdır.

Ne yazık ki, bu davranış şeytani bir tuzağa dönüşüyor. Er ya da geç, bir kadın kendi tuzağına düşer. Bunu anlamak için temel fikri tekrar edelim: “Bir kadın hamile kalmak ve annelik işlevini gerçekleştirmek için bir erkeği yakalamak ister. Ona göre erkek davranışını taklit etmemenin ve kendini hadım edilmiş bir erkek gibi hissetmenin verdiği acıyı yenmenin tek yolu, erkeği "kontrollü bir penis" olarak yakalamaktır. Bir kadının bütün hayatı bir erkeğe odaklanır. Onu cezbetmek için dış değerlere, özellikle de fiziksel güzelliğe çabalar, bu yüzden çekiciliği belli bir seviyede tutmak için elinden geleni yapar. Bu yüzden dünyasını sınırlar. Bir kadın, ilk kırışıklıkları korkunç bir tehdit, fiziksel çekiciliğinin kaybı olarak algılayabilir ve bu da sonsuza kadar "iğdiş edilme" korkusuna neden olur. Daha önce de söylediğimiz gibi, bir kadın aydınlanmasının bir erkeğe bağlı olduğuna inanırsa, o zaman bir erkeği kendine çekme ve elinde tutma gücünü kaybederse, hayatı tüm anlamını kaybeder. Ek olarak, narsist doyum mekanizması da bozulur.

Güzel bir yeni elbise satın almak, makyaj yapmak, saç yapmak, bir kadın özgüvenini artırır, depresyonu ve ıstırabı uzaklaştırır. Bir süreliğine kendini yenilenmiş, çekici, değişmiş hissediyor ve bu nedenle asıl amacına - bir erkeği "yakalamak" a ulaşabiliyor. İltifatlar, arsız bakışlar ve nezaketler, bir erkeği cezbetme yeteneğinin kanıtı olduğu için kadınlar üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.

Bir kadın kendine kim olduğu için değer vermezse ve kendine sadece erkeklerin gözünden bakarsa, kendini gerçekleştirme fırsatını kaybeder. Buradan kadınların erkeklerle eşitliği yasalaştırmaya çalıştıklarında ne kadar ciddi bir hata yaptıklarını görüyoruz. Cinsiyetlerine uygun değerler geliştirme konusunda erkeklerle eşit hale gelmeleri gerekir. Kadınlar yabancı modelleri taklit etmeyi reddeder ve kendilerini kendi kadınlıklarını geliştirmeye adarlarsa, hiç şüphesiz erkeklerle eşit olacaklardır. Ancak bunun için, çocukluktan kendilerine erkek koruması sağlamaları öğretilen savunmasız bir genç rolünden vazgeçmeleri gerekecek.

Eşitliğin sadece eşit haklar değil, aynı zamanda eşit görevler olduğunu anlamak gerekirken, savunan ile müvekkil arasındaki ilişki bunu ima etmez. Bu kadınların yasal haklarını yeniden gözden geçirmek değil, sadece yetişkin olmakla ilgili, yeni ve ciddi sorumluluklar üstlenmeniz gerekiyor.

Hiçbir kadın özgürlük hareketi, sorumluluklarda buna karşılık gelen bir artış olmadan daha fazla hak kazanmayı hedeflememelidir çünkü bu, kadınların gerçek özgürlüğüne aykırı olacaktır. Kadınlar için özgürlük olgunluk demektir, müşteri pozisyonu değil. Kadın, kendisine babacan bakan bir toplumun himayesi altına girmemeli, yetişkin hale gelmeli ve mümkün olduğu kadar kendi sorumluluğunu üstlenmelidir. Ancak kadınlar, saf gençler gibi hayatlarının sorumluluğunu üstlenen erkekler tarafından evlat edinilmiş olmalarına rağmen daha fazla hak ve koruma talep etmeye devam ediyor.

Elbette kadınlara karşı ayrımcılık her zaman var olmuştur, ancak kadınlar bir erkeğe itaat etmeyi tercih ederek büyümeyi ve gelişmeyi gönüllü olarak reddederler. Bunun nedeni, bağımlı kişinin çaba, sorumluluk ve sıkı çalışmadan özgür olmasıdır. Koruyucuyu tatmin etmesi ve gölgesinde gelişmesi onun için yeterlidir.

Pek çok kadının kitaptaki bu sözleri ve diğer fikirleri haksız bir saldırı olarak görmesinden ve erkeklerle kadınlar lehine olmayan karşılaştırmalar yaptığımı düşünmesinden korkuyorum. Aslında amacım, kadınların kendilerini zincirledikleri ve zaten alıştıkları ve ayrılmak istemedikleri zincirlerden kendilerini kurtarmalarına yardımcı olmak. Gerçek durumu göstermek istiyorum ve birinin sempatisini kazanmak istemiyorum. Benim için her şeyi pembe bir ışıkta sunmak değil, herkesin doğrulayabilmesi için somut ve nesnel olarak anlatmak önemlidir. Değişimin kolay ve rahat olabileceğine dair peri masallarına inanmayı bırakmalıyız.

Herhangi bir evrimsel değişiklik (iyileşmeye yol açan), her zaman büyük, sürekli bir çaba gerektirir; bu, başlangıçta eski, uygunsuz ve hatalı davranış kurallarının daha yüksek kalitede başkalarına değiştirilmesinden kaynaklanan acıya neden olur. İnsanlar, daha iyisi için bile olsa değişimden korkar, çünkü herhangi bir değişiklik, uyum sağlamak için büyük bir çaba gerektirir. Çoğu zaman bir kişi, sadece tanıdık olduğu için kötü koşullarda kalmayı tercih eder. Durumu daha iyi hale getirmek için çalışmak istemiyor, bilinmeyen ve alışılmadık.

Kadınların özgürlüklerinden istedikleri kadar korktuklarına ve hararetle dile getirdiklerini içten içe inkar ettiklerine inanıyorum. Eşitlikten ve kendilerine sorumluluktan korkuyorlar ama bu olmadan ayrımcılığa son vermek mümkün değil.

Bir erkeğe olan bu sonsuz bağımlılık, bazen anlaşılmaz kadın davranışını açıklayabilir. Örneğin, bir sevgilinin ihanetinin bir kadın için neden bu kadar korkunç bir dram olduğu anlaşılır. Bir erkek, bir kadın için psişik bir çapa olduğundan, onun ayrılması, kadının kendi varlığının kaybı anlamına gelir. Ancak bir erkek bunu anlamaz, bir kadının bundan sonra tam anlamıyla ölü hissettiğini ve hatta depresif duygularıyla yüzleştiğinde acımasız olduğunu asla düşünmez.

Kadınların zamanlarını nasıl geçirdiklerini anlamak için bir kadın dergisine rastgele bir göz atalım.

1) İspanyolca saygın bir gazetenin kadın sayfası: "SARI SAÇLI ÇİNGENLERİN GECESİ"

"Tiyatro X'teki çingene müziği, dans ve kehanet arasında, üç güzel sarışın model çingene stilini temsil ediyordu: hülyalı gözler, ışıltılı gözler, ateşli ateşli dudaklar." Gerçek çingene gibi görünmelerini sağlamak için kalın çizgili gözleri ve kaşları olan çingene elbiseli modellerin birkaç fotoğrafı da var. Ve bazı gölgelerin (reklamı yapılan ürün) göze altın rengi verdiği ve koyu mavi ile karıştırıldığında yoğun zümrüt rengine dönüştüğü yazılmıştır. Modellerin yanaklarına turuncu bir aşı boyası ve üst kısımlara parlaklık katmak için daha açık bir ton uygulanmıştır.

Ayrıca: “Geceleri, reklamı yapılan markanın iki gölgesinin - parlak bir gümüş inci ve yeşil bir gölge - kombinasyonu, dumanlı bir safir efekti verir. Şakaklara uygulanan bu gölgeler gözleri büyütür. Vesaire. ve benzeri.

2) İspanyolca çok popüler bir kadın dergisinden bir sayfa: Bu ürünle kilo verin... Güzel ve kullanımı kolay... Göbek yağlarından kurtulup belinizi inceltecek... Kilo vermeyi destekler... Obeziteden kurtulmaya yardımcı olur...

Vücudunuzu geliştirir...

Bel küçültür...

Vesaire.

3) Bu derginin bir sayfasında mankenlerin en son mayo modellerini gösteren fotoğrafları yer almaktadır. Duruşları naif ve kaprisli, kimisi femme fatale ifadesiyle dondurma yiyor, kimisi kışkırtıcı bir tavırla ellerini kalçasında tutuyor, kimisi büyük küpeleri ısırıyor.

4) Ayrıca sosyeteden ünlü bir modelin yerde yatan ve oryantal bir güzellik gibi giyinmiş bir fotoğrafı var. Ve başlık: “En çok kıyafetlere para harcamayı seviyorum. Mesela ben bu kemeri Fas'tan aldım.”

5) Daha sonra "BÜYÜK GÜZELLİK REHBERİ"ni bulacaksınız: Fazla kilolardan nasıl kurtulursunuz.

Yağ mı yoksa selülit mi?

kalori ve diyet.

Kilo kaybını teşvik eden şey.

Fiziksel egzersiz ve spor.

Masaj.

6) Bu derginin diğer sayfalarında:

Saç Bakımı.

Kimyasal perma ve renklendirme.

Kolonya reklamında genç bir kız bebek gibi “aha” dercesine dudaklarını esnetmiş.

7) Başka bir benzer günlük:

Güzellik: Sorunların neler?

Moda yenilikleri.

Yemek tarifleri.

Prenses Margarita, Rock Hudson, Christina Onassis, John F.Kennedy, Prenses Anne ve Peter Philips, Jimmy Stewart, Helen Boorstin, Mikhail Baryshnikov, Audrey Hepburn vb. Üzerine Notlar Aşk hakkında görüşler.

Corinne Tellado'nun romanı.

Burçlar.

Diğer bölümlerde sıra dışı moda ve çeşitli güzellik ürünleri sunulmaktadır. Bu mallarla birlikte, onları elde eden bir kadının daha güzel ve çekici hale geleceği yanılsaması satılır.

Bu alıntılarla ne göstermek istiyorum? Kadınların çıkarlarının boşluğunu ve yüzeyselliğini yansıtıyorlar. Derin düşünceler yok, karmaşık fikirler yok. Her şey rahat olmalı, hazmı kolay olmalı, hiçbir şey gerçek kadın değerlerinden veya iç dünyasının gelişiminden bahsetmemeli. Bir erkeği cezbetmek, anneliğe hazırlanmak ve iyi bir ev hanımı olmak için her şey dışa, fiziksel çekiciliğe yöneliktir. Ne için? Sadece bir adamı "yakalamak" ve onu elinde tutmak için. Ve en önemli şey hakkında hiçbir şey söylenmiyor: kendinizi nasıl "yakalayacağınız" ve kendinizi gerçek bir kadın olarak nasıl gerçekleştireceğiniz.

Bir kadının sosyo-kültürel davranış kalıplarının rehinesi haline geldiğini görmek üzücü. Bir erkeğin bir kadını neden ciddiye almadığını veya eşit düzeyde ele almadığını anlamak zor değil - sonuçta kendisi gerçek varoluştan vazgeçiyor ve kendini çeşitli oyunlarla sınırlıyor. Kadınlar hayatta, evlilikte, aşkta, işte, özgürlükleri için mücadelede oynarlar. Hiçbir şeyi ciddiye almazlar ve umutlarını bir erkeğe bağlamaya alışkındırlar. Bir kadının doktor olması için tıp okumasına gerek yok, bir doktorla evlenmesi yeterli. Aynı şey diğer meslekler için de geçerli.

Çok sayıda kadın, doğru erkeği bulmak, duygusal olarak ona sarılmak ve kendinden emin hissetmek için tüm çabalarını, zamanlarını, fantezilerini ve duygularını kendi görünümlerine özen göstermeye adar. Bu nedenle kadınlar, tüm nitelikleriyle aşka o kadar kapılırlar ki, arkadaşlarının, tanıdıklarının, film yıldızlarının, ünlü müzisyenlerin aşk hikayeleriyle ilgilenirler. Böylece diğer kadınların bir erkeği bulup elde tutmak için kullandıkları yöntemlerin ne kadar başarılı ve etkili olduğunu öğrenirler. Kadınlar çekme yeteneklerini sürekli olarak geliştiriyorlar, bu nedenle içsel değerlerin geliştirilmesine ve kendilerini ayrı bir kişi olarak gerçekleştirmeye ne zamanları ne de istekleri var. Kendilerini kahramanlarıyla özdeşleştirip bu baştan çıkarıcı oyunları hayal güçlerinde sürdürürken her türlü aşk hikâyesini ciddiye alırlar.

Tabii ki, her zaman istisnalar vardır. Örneğin, ailesini geçindirmek için çalışmaya zorlanan kadınlar ya da çekici olmayan kadınlar. Ancak fark çok büyük değildir ve sadece bu kadınların sıradan kadın oyunlarına çok fazla zaman ayıramamalarından veya erkekleri cezbetme fırsatlarının olmamasından kaynaklanmaktadır. Koşullar değiştiğinde, kendilerini hemen yukarıdaki faaliyetlerin tümüne adarlar.

İşleri nedeniyle bu sıradan şeyleri yapamayan kadınlar kendilerini kader tarafından dışlanmış, mutsuz ve “kadınsı olmayan” hissederler.

Toplumun erkekleri gerçekten ciddi sorunları çözmeye ve daha zor sorumlulukları yerine getirmeye zorladığı açıktır. Bu nedenle başarılı olmak için kendilerine odaklanmaları gerekir. Ve kadınlar için hayatın amacı fiziksel ve duygusal olarak bir erkeğe tutunmak ve onun aracılığıyla yaşamaktır.

Kadınların bir şeyi anlaması zorunludur: erkek gözetiminden kurtulmak ve eşitliğe ulaşmak için erkeklerden izin almak gerekmez. Tek yapmanız gereken psikolojik özerkliğe ulaşmak ve kendi potansiyelinizi geliştirmek. Kadınların erkek özelliklerini sömürmesine gerek yoktur çünkü onların da kendi özellikleri kadar önemli ve değerlidir. Sosyal ve kültürel koşullar tarafından yakalandıkları uçarılık zincirlerinden kendilerini nasıl kurtaracaklarını anlamalılar. Kadınlara yönelik mevcut ayrımcılık nedeniyle, aşağı ve daha az zeki yaratıklar olarak görülmeleri nedeniyle toplum, yetişkinlere karışmamaları için gerektiğinde çocuklara olduğu gibi onlara birçok farklı oyuncak sağlamıştır.

Kadınlarla ilgili geleneksel bilgeliğin iyi bir örneği, kadınları çeşitli ürünlerin tanıtımı ve her türden saçmalıkların beyanı olarak kullanan reklamcılıktır. Yıkanmak erkek rolünün bir parçasıysa, o zaman reklamlarda erkeklerin genellikle kadınların ağzına konan aynı sözleri söylemeye zorlanmaları pek olası değildir. Büyük olasılıkla, erkekler daha akıllı bir şey alırdı. Ancak kadınlar da uçarı ve yüzeysel görüldükleri için kendilerini benzer durumlarda buluyorlar.

Kadın, bilinçli ya da bilinçsiz olarak boş ve içeriksiz görülmesi nedeniyle bir nesne olarak algılanmaktadır. Bu fikir o kadar yaygın ki, pembe diziler, hicivler ve filmler, harika görünen ama beyinsiz aptal bir sekreter klişesine sahip. Böyle bir klişe kimseyi şaşırtmaz, beyni körelmiş lüks modelleri görmeye alışkınız ve erkekler için en çok arzu edilenler bunlar. Kadınlar bu başarıyı görünce onları taklit etmek, aynı şekilde giyinmek ve davranmak isterler. Sonuç olarak, her gün bir kadın daha az insan ve daha çok bir nesne haline geliyor. Gerçekten de, eğer bir nesne ise, o zaman bir kişi olarak gelişmesine gerek yoktur, sadece çekici olması yeterlidir.

Bir insan ve bir nesne arasındaki fark nedir? Bir nesnenin sadece dışı var ve sadece bir şey iken, bir insanın böyle olabilmesi için bir iç yaşamı olması gerekir. Bu kitap şu fikre ayrılmıştır: Bir kadın, bir kişi olabilmek için kendi üzerinde çalışmalıdır. Şu anda kadınlar kendilerini bir nesneye dönüştürmüşler, bilinçli bir iç yaşamları yok, psikolojik olarak onlar aracılığıyla yaşamak için erkeklerden ödünç almaya çalışıyorlar.

Erkekler de kadınlardan çok daha yaşlı değildir. Ancak insanlık tarihi boyunca erkek rolünün hiç değişmediği gerçeğiyle kurtarıldılar. Ve eşitlik ancak insan ile insan arasında, erkek ile kadın arasında sağlanabilir. "Nesne" ile eşitliği sağlamak imkansızdır.

 

kadın özü

Psikolojik araştırmalar, bir kadının ayrı bir kişi olma yeteneğini kaybettiğini, kendisini yalnızca biri aracılığıyla tanımladığını göstermiştir. Önce birinin kızı, sonra karısı, sonra annesi, yani ancak biri ona verdiğinde içsel bir gerçekliğe sahip olur. Günümüzde kadının rolünü tanımlayan sosyo-kültürel faktörlerin, insanların geniş ailelerde yaşadığı tarım toplumundan küçük ailelerin karakterize ettiği modern sanayi çağına geçiş sırasında meydana gelen tarihsel değişimlerle ilişkili olduğuna inanılmaktadır.

Geçmişte, birkaç kuşaktan oluşan büyük bir aile aynı evde yaşardı ve kadın erkek herkes ortak yarar için çalışırdı. Erkekler tarımla, kadınlar da yerli ürünlerin üretiminde çalışıyorlardı ve çok değerli ve gerekli bir ekonomik rol oynuyorlardı. İplik eğirdiler, kumaş dokudular, giysi yaptılar, yemek pişirdiler, toprağı sürmeye yardım ettiler, evcil hayvanlara baktılar ve çocuk yetiştirdiler.

Sanayi devriminin bir sonucu olarak, nüfus büyük şehirlerde yoğunlaştı ve ev bir üretim birimi olmaktan çıktı, tüm aile değil, bireylerin emeği kullanılmaya başlandı. Tüketim malları zaten evin dışında üretiliyordu ve yalnızca satılabilen, yani parayla değiştirilebilen mal ve hizmetlerin üretimi gerçek iş olarak görülmeye başlandı. O zamandan beri hem kadının evde yaptığı işler hem de çocukların doğumu ekonomik önemini yitirmiştir.

Ayrıca teknolojik ve bilimsel gelişmeler ev işlerini kolaylaştırmış ve kadınlara daha fazla boş zaman sağlayarak onları bir faaliyet alanından fiilen mahrum bırakmıştır. Sonuç olarak, kadınlar "statülerini" kaybettiler, ev hanımlarına dönüştüler ve bu meslek zaten çok az takdir edildi, memnuniyet getirmedi ve kural olarak büyük hayal kırıklıklarına neden oldu.

Ev işlerinin meyveleri kısa sürer, her gün aynı şey tekrarlanır. Bir ev hanımının işi ödenmez, bu da onun topluma katkısını değerlendirmeye izin vermez. Bir kadın, bir erkeğe olan maddi bağımlılığı nedeniyle aşağılanmış hissediyor, ona dikkate alınmamış gibi görünüyor.

Bir kadının sabit bir iç "ben" olmaması nedeniyle rolü sürekli değişiyor. Toplumun sanayileşmesi hayatını dramatik bir şekilde etkiledi, onu zayıf, savunmasız, hafife alınmış, kayıp, kendini nasıl bulacağına dair hiçbir fikrinden yoksun kıldı.

Yine de annelik, kadının kendini gerçekleştirmesi için her zaman bir fırsat olarak görülmüştür. Ve şimdi toplum açısından o kadar idealize edilmiş ve prestijli ki, bu işlevi yerine getiren bir kadın kendini tam ve kadınsı hissedebiliyor. Ama bu rol de erkeğe bağlıdır. Ayrıca annelik anlayışı da zamanla değişmiştir. Bugün, iyi bir anne hakkındaki fikirler, daha sonra tartışacağımız antik çağdakilerden farklıdır. Şu anda annenin rolünün açıkça tanımlandığını ve büyük bir sosyal prestije sahip olduğunu söyleyelim. Ancak bir kadını sadece annelikle sınırlamak mümkün değil, kendini gerçekleştirmesi için başka fırsatları da var.

Burada kadınların en önemli sorunlarından biri ile karşı karşıyayız, o da herhangi bir toplumda ve dünyanın herhangi bir köşesinde erkeklere göre ikincil bir konum işgal etmeleridir. Tabi bu durum kadınlarda büyük hayal kırıklıklarına neden oluyor.

Bu çatışmayı analiz etmek için Steven Goldberg'in toplumdaki önemli ve önemli bir rolün kaçınılmaz olarak daha saldırgan ve bu nedenle lider rolünü oynayabilecek bir adama ait olduğunu savunan The Inevitability of Patriarchy adlı kitabına dönmek istiyorum. Bu nedenle herhangi bir toplum erkek rolüne bu kadar değer verir ve erkekler en önemli pozisyonları işgal eder ve daha önemli görevleri çözer. Yazar şu örneği veriyor: “ABD'de kadın senatör yok. Kadınlar, nüfusu 25.000'den fazla olan şehirlerde belediye başkanlarının yüzde birinden biraz fazlasını, Federal Hükümetteki tüm mevkilerin %2'sinden azını, Parlamentoda %3'ü ve Yasama Meclisinde %5'i oluşturuyor.

Benzer istatistikler tüm dünyada elde edilebilir ve bunları burada sunmanın bir anlamı yoktur. Erkekler her zaman daha fazla gücün verildiği daha yüksek konumlarda bulunur ve bu, kadınların hangi haklara sahip olduğuna bağlı değildir.

Erkek şovenistler, kadınların erkeklerden aşağı oldukları için yüksek mevkilerde bulunmadıklarını savunabilirken, feministler bunu kadınların çocukluktan itibaren erkeklere itaat edecek ve yeteneklerini geliştirmeyecek şekilde yetiştirildiğini söyleyerek açıklayabilirler.

Stephen Goldberg, eşitsizliğin bir kadını daha düşük bir konumda bırakmaya yönelik kasıtlı bir istekten kaynaklanmadığını, biyolojik farklılıklara dayandığını savunuyor. Kadınlar erkeklerden daha düşük veya daha yüksek değildir, sadece farklıdırlar, ancak ataerkilliğin saltanatına yol açan da bu farklılıklardır. Olasılık yasasına göre erkeklerin hormonal sistemi, saldırgan davranışın başarıya yol açtığı sosyal yaşam durumlarında ona avantajlar sağlar. Erkeklik hormonlarının varlığı, bir erkeğin daha agresif olmasına ve saldırganlığını daha kolay ifade etmesine yol açar, bu nedenle önemli rolleri yerine getirmeye ve yüksek pozisyonları işgal etmeye daha fazla adapte olur ve kaçınılmaz olarak bunları başarır.

Goldberg şöyle yazdı: "Hormonlar sosyal davranışı belirler ... Güç ve prestij düzeyi ne kadar yüksek olursa, herhangi bir alanda erkeklerin oranı o kadar yüksek olur: siyaset, ekonomi, profesyonel veya dini faaliyetler." Goldberg, ataerkilliğin evrenselliğine dikkat çekiyor, çünkü siyasi, ekonomik, dini ve sosyal sistemlerin çeşitliliğine rağmen, güç ve liderliğin erkeklerin elinde olmadığı bir toplum hiçbir zaman olmamıştır. Ayrıca, hem bir erkeğin hem de bir kadının yaşadığı duygulara atıfta bulunarak "erkek egemenliği" olgusundan da bahsediyor: iradesi onun iradesine tabidir ve aile de dahil olmak üzere her zaman son söz bir erkeğe aittir.

Böylece, zaten biyoloji açısından, bir erkeğin sosyal alanda her zaman baskın bir rolü garanti edilir ve bir kadın anne olabilir ve bir erkeği istediğini yapmaya ikna etmek için kurnaz bir kadın olabilir.

Şimdi kadınların neden kendilerini ayrımcılığa uğramış hissettiklerini ve çaresizce prestijli ve yüksek pozisyonlara, yani annelikten uzak alanlara başvurduklarını anlıyoruz. Birçoğu ayartmaya yenik düşer ve istenen konumu elde etmek için erkeklerle rekabet eder, ancak çoğu başarısız olur. Saldırganlık kapasiteleri daha düşük olduğu için erkeklere göre kendilerini olumsuz koşullarda bulurlar. Ve bazı kadınlar başarılı olabilse de, çoğunlukla bunu kadınlıklarını kaybetme pahasına yaparlar. Erkek rolünü taklit etmezlerse ve daha agresif olurlarsa başarılı olamazlar. Genellikle bu, bir kadının hormonal sistemini olumsuz yönde etkiler ve onu daha erkeksi yapar: ses tonunun doğal olmayan bir şekilde düşürülmesi, yüzde ve vücutta kılların uzaması, hükmetme ve hükmetme arzusu, erkek davranışları - tüm bunlar başarının bedeli olur. Dolayısıyla ancak kadınlıktan vazgeçerek ve erkeksi davranışları taklit ederek bir şeyler başarabilirler. Bir kadın için değil, bir erkek için bir zafer olacak. Siyasi ve sosyal lider olan kadınları izleyerek bunu doğrulayabilirsiniz.

Gücü olan, gerçekten kadınsı kalabilen bir kadını nerede gördünüz? Görünüşe göre kadınların hayatta kendilerini gerçekleştirmeleri için yalnızca üç fırsatı var:

1) ikincil bir role boyun eğmek ve uyum sağlamak;

2) annelik;

3) güç ve prestij için erkeklerle rekabet edin.

Penis kıskançlığı ve iğdiş edilme kompleksi nedeniyle bir kadının kendini aşağılık hissettiğini hatırlayın, çünkü vücudunun erkeklerin sahip olduğu kısmına sahip değildir. Bu, en çarpıcı şekilde yaşamın kendisi tarafından doğrulanır. Kadınlar, erkeklerin yapamadıkları yerde başarılı olduğunu görür. Bu, bir penise sahip olmanın gerçeğinin farkına varmak için bir dizi avantaj sağladığı anlamına gelir: erkekler daha fazla özgürlüğe sahiptir ve daha az sosyal baskı yaşarlar, anneliğin dertlerine ve ıstırabına aşina değildirler, önemli konumlarda bulunurlar, yalnızca erkek oldukları için önemli sosyal roller oynarlar. Böylece annelik, kadının münhasır haklara ve üstünlüğe sahip olduğu tek alan olmaya devam etmektedir.

Görünüşe göre Doğa, kadına anne rolünü ve erkeğe göre ikincil bir konum verdi. Erkeklerle eşitlik ve hayatta başarı elde etmek isteyen kadınların, taklit etmenin eşitliğe ulaşmalarını sağlayacağını düşünerek bilinçsizce erkek davranışlarını taklit etmeleri şaşırtıcı değildir. Bunun sonuçları açıktır: Bir yandan geleneksel olarak başarılı olan erkek modelinin taklidi yapılırken, öte yandan erotik çekiciliğini artırmak için her türlü çaba gösterilmektedir. Bu nedenle, kadınlar gerçek bir kadın değil, yalnızca bir dişinin özüne sahiptir. Bu şekilde dişilleştiklerini düşünerek kendilerini arzulanan bir "erotik nesne"ye dönüştürürler ama bu onların bireysel gelişimlerini imkansız hale getirir.

Nitekim kadınların büyük çoğunluğu kadınlık kavramını erotik çekicilikle karıştırıyor, dış cinselliği geliştirmek için her şeyi yapıyor ve içsel niteliklere önem vermiyorlar. Makyaj, parlak giysiler, takılar, farklı saç modelleri kullanılır ve tüm bunlara içerik eşlik etmemesine dikkat edilmez. Kadın gibi giyinerek erkek rolünü içsel olarak taklit ederler.

Modern kadının modeli nedir?

Cinsel olarak dişidir. Toplumun ve modanın dikte ettiği şekilde giyinir ve makyaj yapar. Dıştan, toplumun klişelerine karşılık gelen tipik bir kadındır, ancak içsel olarak ne kesinliği ne de bireysel gelişimi vardır. Kendini erotik bir nesneye dönüştürmeyi seçerek, kendisini bir kadın olarak hadım ediyor. Aynı şey, bir penisin yokluğunu deneyimlediğinde, kendini sakat ve eksik hissettiğinde de olur.

Paradoks şu ki, yaralı gururunu tatmin etmeye çalışırken, erotik bir sembol haline gelmek için tüm çabasını fiziksel çekiciliğe yöneltiyor, ancak tam da bununla gönüllü olarak bir kadın olarak kendini hadım ediyor. Sürekli değerini dışsal şeylerle (güzellik, gençlik, makyaj, giyim) artırma arzusunun tek amacı bir erkeğin çekiciliğidir, kendini gerçekleştirme değil.

Carlos Castilla del Pino, Four Essays on Women adlı kitabında şöyle diyor: "Toplumumuzda kadınların genel durumu bir tür zihinsel karışıklıktır... Her türlü deliliğin en derin hali, bu ruhsal bozukluğun reddidir... Kadın cinsine ait olmak sakat olmak demektir... Gerçek şu ki, kadınlar erkekler için bir nesnedir, erkekler kadınları kullanır... Kadınlar erkekler için erotik nesnelerdir... Bir kadın için yaşam mücadelesi, bir erkek için bir mücadele haline gelir." Ve devamı: "Engellenme, kadının işlevlerine dair bilgisinin her aşamasında ortaya çıkar... Bu hüsranın aşamaları nelerdir?.. Bir kadının hüsranının herhangi bir aşamasının gelişmesinin nedeni, onun edilgenliğidir."

“Kadının erkeğe göre zaafını düşündüğümüzde aklımıza gelen ilk şey, zarif giyinmesi, oyunları ve aktiviteleri erkeklerinkinden tamamen farklı niteliktedir. Açıkçası, kızlar doğuştan erkeklerden çok farklı bir şekilde yetiştirilir ve eğitilir. Buna ek olarak, erken yaşlardan itibaren zayıf oldukları ve bir erkekten korunmaya ihtiyaçları olduğu kafalarına vurulur ... Bir kızın hadım etme kompleksinin ortaya çıkması için penis eksikliği hissetmesi hiç de gerekli değildir. Toplumun onu pasifliğe ve bağımlılığa iten bu etkisini kendiniz için deneyimlemeniz yeterlidir.

Geleneksel olarak, dünyadaki herhangi bir toplumda erkeklerin güçlü ve saldırgan olması, kadınların ise pasif, yumuşak, fedakarlığa hazır olması beklenir. İnsanlığın kültürel normları içinde edilgenlik, kadınlık kavramının temelidir. Aristoteles, "bir erkeğin gücünün insanlar arasında var olan doğal eşitsizliğe dayandığı için meşru olduğuna" inanarak babanın ve kocanın gücünü haklı çıkardı.

O zaman bile metafizik bir bakış açısıyla kadınlara daha az değer veriliyordu. Düşünce ve zihne benzer ilahi bir ilke olan "biçimi" somutlaştıran erkeklerin aksine, olumsuz ilkeyi - maddeyi kişileştirdiklerine inanılıyordu. Kadının döllenecek toprak gibi ikincil bir işlevi olduğuna ve tek değerinin iyi bir rahim olması olduğuna inanılıyordu.

"Anne Sevgisi Var mı" kitabında Profesör E. Badinter, Hıristiyan teolojisinin kadın cinsiyetini damgaladığını söylüyor. İnsanın yaratılışı ve ilk günah hakkındaki pasaj olan Genesis'ten alıntı yapıyor. Allah önce erkeği yarattı, sonra arkadaşının yokluğuna üzüldüğünü görünce onu uyuttu, ondan bir kaburga kemiği aldı ve bir kadın yarattı. Dolayısıyla kadın erkekten türemiştir. Ancak asıl dönüm noktası, kadının asli günahtan ve erkeğin düşüşünden sorumlu tutulmasıydı. Yılan, Havva'ya Tanrı ile eşitlik ve İyilik ve Kötülük bilgisini vaat etti. Allah, kadının suçunu açıkça kabul eder ve ona şu lanetleri yükler:

1) Üzüntünüzü artıracağım.

2) Acı çekerek çocuklarınızı doğuracaksınız.

3) Kocana olan arzunu artıracağım ve o sana hükmedecek.

Badinter'e göre cazibe kavramı, tutku, kadının gelecekteki konumunu belirleyen pasiflik, boyun eğme ve delilik fikrini taşır. Ve kaderinde baskın ve hakim bir rol olan Adem, Havva gibi çok çalışmaya ve ölmeye mahkum edildi. Ayrıca yazar şöyle yazıyor: “Buradan Havva imajının başka bir yorumu ortaya çıktı. Onu bir erkeğin talihsizliklerinden suçlu yapan etin ve kibirin cazibesine daha çok maruz kalıyor. Yani, zayıf ve anlamsız bir yaratık gibi görünüyor. Daha sonra onu bir yılanla, baştan çıkarıcı bir şeytanla karşılaştırmaya başladılar ve Havva kötülüğün sembolü oldu. Badinter, Benedetti'den alıntı yapıyor: "Bir kadın kocasına itaatsizlik ettiğinde, Tanrı'nın emrine aykırıdır, çünkü Tanrı bir kadının kocasına itaat etmesini ister, çünkü bir erkek daha asil ve mükemmeldir, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır ve bir kadın yalnızca bir erkeğe benzer." Benedetti, kadınların ahlaksızlığı temsil ettiğine ikna olmuştu. O dönemde, bir kadın genellikle şeytanla ilişkilendirilirdi. Yavaş yavaş bu tutum yumuşadı ve kadının zayıflığı ve başarısızlığı kavramına dönüştü. Bu, bir kadının kocasına itaat etmesi gerektiğini açıkça ve kesin bir şekilde belirleyen medeni kanuna yazılmıştır.

Rousseau da dahil olmak üzere birçok büyük düşünür, kadının kendisi için yaratılmadığını, bir erkeği memnun etmek, ona itaat etmek, onu memnun etmek, teslim olmak ve hatta adaletsizliğine katlanmak için yaratıldığını savundu.

Kadın ruhunun nelerden oluştuğunu kısaca açıklayalım:

a) Bir kadın, onu bir erkeğe itaat etmeye mahkum eden Tanrı tarafından reddedilir ve cezalandırılır ve bu silinmez utanç, tüm hayatı boyunca ona eşlik edebilir.

b) Penisin yokluğu, bir kadını aşağılık hissettirir, bu da iyi bilinen penis kıskançlığıyla birlikte güçlü bir aşağılanma duygusu geliştirir.

c) Hormon sisteminin yapısının özellikleri nedeniyle, bir kadın bir erkekten daha az agresiftir, yani daha yüksek bir eşiğe sahiptir ve bundan sonra saldırganlığını ifade edecektir. Bu da güç ve prestij açısından başarı şansını azaltır.

d) Kadın edilgen ve anne rolüyle sınırlandırılmış olarak yetiştirilmekte, sadece erkeğin üstünlüğünün olduğuna inanılan faaliyetlere katılmasına izin verilmemektedir. Çocukluğundan beri ona şöyle söylenir: "Sen zayıfsın, bu yüzden bunu, bunu, diğerini veya üçüncüsünü yapmamalısın" - erkeklerin övgü aldığı her şey.

e) Annelik rolü, çocuğu önce acıyla yaşattığı, sonra onun yetiştirilmesinden sorumlu olduğu için kadını edilgenliğe ve ıstıraba mahkum eder, bu da onu eğitim ve çalışma konusunda sınırlar.

f) Bir kadın, hayatının başarısını yalnızca bir erkeğin "yakalanmasında" gördüğü için "erotik bir nesneye" dönüşür.

g) Nihayetinde, "erotik bir nesneye" dönüşen bir kadın, cinsel ilişkilerde kendini gerçekleştiremez, bu da büyük bir hayal kırıklığı, çeşitli sapmalar, soğukluk ve memnuniyetsizlikle doğrulanır.

Buna, kadınların kültür, bilim ve sanat alanlarındaki katkısının erkeklere göre çok daha az olduğunu da eklemek gerekir.

Bu nedenle, bir kadının güçlü bir varoluşsal özlem yaşaması ve en azından bir erkeği taklit ederek sürekli bir şekilde öne çıkmaya ve kendini ayırt etmeye çalışması şaşırtıcı değildir.

Ancak kadınların, ayrımcılık yaptıkları için sadece erkekleri suçlaması yanlış olur. Steven Goldberg'in belirttiği gibi: “Erkekler ve kadınlar toplum tarafından zihinsel olarak o kadar şartlandırılmıştır ki, cinsiyetin biyolojik özelliklerine dayanan potansiyellerini en iyi şekilde gerçekleştirirler. Toplum, kızların saldırganlık, güç ve otorite tezahürü gerektiren faaliyetlerde bulunma eğilimini bastırdığında, bu sadece bir kadının bazı faaliyet alanlarında başarısız olursa ortaya çıkacak hayal kırıklığından kaçınmasına yardımcı olur. Toplum, doğal kaynakları en iyi bu şekilde yönetir ve verimlilik ve güce ulaşır. Bu sadece cinsiyetler arasındaki farklılıkların kabulü."

Meğer bir kadın ilahi bir emre isyan edemiyor, penisinin olmadığını reddedemiyor, hormon sistemini değiştiremiyor, kendisini belli bir şekilde etkileyen toplumla mücadele edemiyor. Kendi kadınlığını kaybetme pahasına da olsa bir erkekle aynı faydalardan yararlanmak için anne olmaya ya da erkek rolünü taklit etmeye terk edildiği söylenebilir.

Bir erkeğe tabi olmak gerçekten bu kadar kaçınılmaz ve son cümle mi? Goldberg'e göre, evrim sırasında oluşan değişmeyen fizyolojik yapılar genetik kodlar aracılığıyla aktarıldığı için, herhangi bir toplumda erkekler baskın güç olmuştur, olacaktır ve olacaktır.

Yukarıdaki argümanlardan bazılarını reddetmeden, kadınların erkeklerle tam eşitliği eyalet yasaları yoluyla değil, kendini gerçekleştirme yoluyla elde edebileceğine hâlâ inanıyorum. Bu, kendi açılarından arzu ve kararlılığın yanı sıra kadınları tabi bir durumda tutan psikolojik ve sosyal mekanizmaların net bir şekilde anlaşılmasını gerektirir. Bu hedefe ulaşmak için yeterli sayıda kadının bir araya gelmesi gerekiyor. Sonraki bölümlerde, bunu nasıl yapacağınızı size göstereceğiz. Ancak bir kez daha tekrar etmekte fayda var: Öncelikle bir kadının kendi özünü bulmasını ve kendini gerçekleştirmesini engelleyen mekanizmaları derinlemesine anlamanız gerekir.

 

Erkek ve dişi arasındaki farklar

Kadınların erkek rolünü taklit etmeyi bırakmasını istiyorsak, o zaman erkeklerle kadınlar arasındaki temel farkların neler olduğunu bulmalıyız. Ancak o zaman kadınların olağan davranışlarının nedenlerini anlayacak ve bunun ne ölçüde eril ya da dişil olduğunu belirleyeceğiz. Duygular, tutumlar, normlar, öfke, kıskançlık, nefret, kıskançlık ve hayal kırıklığı yumağının içinden geçmemiz ve bir kadının doğasında neyin olması gerektiğini ve bunu nasıl başaracağımızı anlamamız gerekecek. Daha önce de belirtildiği gibi, bir kadın gerçek kadınlığın ne olduğunu bilmez ve çoğu zaman bu değerli niteliği fiziksel güzellik ve annelikle karıştırır. Psikolojik kesinlik eksikliği nedeniyle, sürekli bir hayal kırıklığı içindedir ve sanki her zaman bir şeyleri kaçırıyormuş gibi kendini aşağı ve zayıf hisseder. Çeşitli kadın gruplarını gözlemlerken ve bunları erkek gruplarıyla karşılaştırırken, kadınların aşağıdakileri yapma olasılığının daha yüksek olduğu fark edildi:

a) kaygı ve varoluşsal özlem duygusu, duygusal aşırı duyarlılığa ve nevroza yatkınlık;

b) yaşamdan memnuniyetsizlik;

c) kadınların gruplardaki benzerliği, ancak aynı zamanda güçlü rekabet;

d) bireysellik temelinde değil, cinsiyete dayalı gruplarda ilişki.

Erkekler nevroza, tatminsizliğe, acıya ve hüsrana daha az eğilimlidir, ancak delirme ve intihar etme olasılıkları daha yüksektir. Bazı özel ve nesnel nedenler dışında, erkekler grubunda özel bir rekabet yoktur. Erkek oldukları için değil, ortak çıkarlar temelinde birleşmişlerdir.

Kadınların memnuniyetsizliği nereden geliyor? Kuşkusuz, iddia edilen anatomik aşağılık nedeniyle. Ayrıca kültür ve medeniyet yaratmada erkeklerin daha fazla ayrıcalık ve güce sahip olduklarından emin olduğu için kendini erkeklerden aşağı hissediyor. Erkekler hayatın her alanında böyle bir pozisyon almış olduklarından dolayı kadın öfke ve kıskançlık yaşar. Bir anlamda bir erkeğe, bir hizmetçinin efendiye baktığı gibi bakar.

Erkekler işleri, aileleri, çocukları ve boş zamanları arasında kolayca belirli bir denge bulurlar. Kadınlar genellikle bir şeye odaklanırlar ve bu onlar için zihinsel bir saplantı haline gelir. Görünüş, sosyal tanınma, ev, "ideal erkek" için çılgınca arayış - bunların tümü, duygusal dengelerini bozan ve gelişimleri için daha önemli ve anlamlı bir şey yapmalarına izin vermeyen manik hedeflerdir.

Bir kadının gizli, sürekli bir kendinden şüphesi vardır, her zaman başkalarının onayını arar ve ona herkesin ondan şüphe duyduğu anlaşılıyor. Sürekli olarak "bir şeyler kanıtlaması" gerekiyor: iyi bir eş, iyi bir anne olabileceğini, şu veya bu işle mükemmel bir şekilde başa çıkabileceğini, yeterince sorumluluğu olduğunu. Aslında toplum onu bir yetişkin değil, bir çocuk olarak görüyor ve bazı şeyleri hak etmesi için olgunlaştığını kanıtlaması gerekiyor. Örneğin, evlilikte veya aşkta başarısız olan bir erkeğe ve bir kadına ne kadar farklı davranıldığına dikkat edin. Bir erkekle ilgili olarak, çoğu zaman özel bir görüş veya şüphe yoktur, sorunlarında garip bir şey görülmez. Bir kadına oldukça farklı davranılır: çocuksu, yetersiz olgun, gelişmemiş, beceriksiz ve uygunsuz kabul edilir; evlilikteki başarısızlıkların onun için başka sonuçları vardır, çoğu zaman toplum ona olumsuz davranır.

Herhangi bir yaşam durumunda, bir kadına bir erkekten tamamen farklı değerlendirme kriterleri uygulanır. Bir kadın gençken, tutkuyla bir tür hedef bulmaya çalışır, böylece ona ulaşarak kendinden emin hisseder. Evlendiğinde, çalışmadığında ve sadece evle ilgilendiğinde kendini hapiste gibi hissediyor. Evli ve çalışıyorsa eziyet çekiyor ve ev ile iş arasında parçalanıyor. Çocuğu yoksa umutsuzluk hisseder ve onlar olduğunda ve yeni duyumlar geçtiğinde, kendini feda ettiğine dair şiddetli bir özlem vardır. Menopoz sırasında ve sonrasında, ona bir kadın olarak imkanları geri dönülmez bir şekilde tükenmiş ve hayattan bekleyecek başka bir şey kalmamış gibi gelir. Bir erkeği varsa, onu kaybedebileceği düşüncesiyle eziyet çekiyor. Yanında değilse, kendini yalnız, terk edilmiş, kaybolmuş ve reddedilmiş hisseder.

Görünüşe göre bir kadının hayatı bir erkeğin hayatından çok daha zor. Cinsel gelişimi bile çok daha karmaşıktır. Bir erkeğin ihtiyaç duymadığı iki önemli değişiklik yapması gerekiyor:

a) Sevgi nesnesini değiştirin (sevginizi anneden babaya aktarın).

b) Erojen bölgeyi değiştirin (klitoristen vajinaya hassasiyeti aktarın).

Erkeklerin bu değişikliklere ihtiyacı yoktur, çünkü onlar için aşk nesnesi her zaman bir kadın olacaktır ve tek bir erojen merkezleri vardır - penis. Ve penisleri olduğu için hiçbir şey kanıtlamak zorunda değiller, toplumun kadınlara koyduğu zindelik ve zindelik testlerinden geçmek zorunda değiller, sanki "Penis olmadan düzgün davranabileceğini kanıtla, yoksa senden her zaman şüphe edeceğiz."

Kadınları eşitsiz ve bağımlı bir konuma sokan pek çok şey var. Bir önceki bölümde, Hıristiyan teolojisinde kadına karşı daha aşağı bir varlık olarak görülen tutumdan bahsetmiştik; penis eksikliği hissiyle ilgili; hormonal sisteminin özelliklerinden dolayı daha az saldırganlık hakkında; toplumun anneliğe karşı tutumu ve kadının pasif rolü hakkında; erotik bir nesne olarak bir kadına karşı tutum ve orgazma ulaşmanın sorunları hakkında. Buna kadınların fiziksel olarak daha zayıf olduklarını, daha az gelişmiş soyut düşünceye sahip olduklarını ve duygusal olarak dengesiz olduklarını eklemeliyiz.

Öte yandan, kadınlar hipertansiyon ve kardiyovasküler hastalığa daha az eğilimlidir. Erkekler arasında fetal ölüm oranı daha yüksektir (düşük anlamına gelir), ayrıca erkek bebeklerin yüzde otuzu yaşamın ilk ayında ölür. Ama aynı zamanda her 100 kıza 120-140 erkek çocuk düşüyor, yani belli bir denge sağlanıyor. Kadınların bağışıklık sistemleri erkeklerinkinden daha etkilidir.

Başka biyolojik farklılıklar da var.

1) Y kromozomu (erkeğin cinsiyetini belirleyen) X kromozomuna (kadının cinsiyetini belirleyen) kıyasla bir erkekte daha az genetik bilgi vardır, bu kol cinsiyet kromatini (Barr gövdesi) olarak bilinen ve hücrelerin cinsiyetinin şüphesiz bir işaretidir.

2) Primer germ hücreleri gonadın kortikal tabakasını doldurduğunda embriyo bir kız olur. Bu hücreler gonadın iç medullasını doldurursa ve testislerin oluşumu başlarsa, aynı embriyo erkek çocuk olabilir.

3) Yukarıdaki gerçek, bir kadının davranışının nedenlerini açıklıyor: saran, çekici, misafirperver ve besleyici ve bir erkek: ışıltılı, özgür ve dinamik.

4) Kadın vücudunun sıcaklığı, aynı yerlerden ölçülen erkeğinkinden 0,4-0,6 derece daha yüksektir.

5) Yeni doğmuş bir kız çocuğunda, annesinin hormonal sisteminin onun üzerindeki etkisiyle ilişkili adet kanaması vardır; 7 yaşından küçük erkek çocuklarda erkeklik hormonları görülmez.

6) Erkeklerin hormonal sistemi oldukça kararlıdır, görünüşe göre gündüz saatlerinin uzunluğuyla ilişkili olan mevsimlerden çok az etkilenir. Kadınlar sürekli olarak iki hormonun etkisi altındadır: 14-22 günlük bir döngü ile östrojen ve 14 günlük net bir döngü ile progesteron.

7) Erkeğin kanındaki eritrosit sayısı, kadındakinden %2 daha fazladır.

8) Erkek hormonları, kadın vücudunda adrenal korteksin iç tabakası tarafından üretilir. Dişi hormonları esas olarak erkeklerde aortik lomber omuriliğin gangliyonlarında üretilir.

9) Erkeklerde hipofiz bezinin ön kısmı, kadınlarda ise antidiüretik hormon, oksitosin hormonu ve prolaktin öncülünün üretildiği arka kısmı gelişmiştir. Erkekler sadece antidiüretik hormon üretir.

10) Kadın kalbi 250-300 gram, erkek kalbi ise 300-350 gramdır.

11) Bir kadının karaciğeri 1400 gram ve erkekler - 1600 gramdır.

12) Erkeklerde üçüncü kardiyak ventrikül kadınlardan daha büyüktür ve belki de daha hızlı kasılır.

Brain and Mind'da Gordon Regrey Taylor şöyle yazıyor: "Cinsiyetler arasında, çoğu doğuştan gelen ve bilişsel performansı etkileyebilen bazı fizyolojik farklılıklar vardır. Kızların dokunma ve tat alma duyuları daha iyi gelişmiştir, yüksek seslerden rahatsız olurlar. Erkeklerden daha hünerlidirler ve karanlıkta daha iyi görme yetenekleri vardır. Erkeklerin hızlı tepkileri vardır, soğuğa karşı hassastırlar, kızlardan daha sık ve yeni bir şeyle dikkatleri daha kolay dağılır. Kızların doğumdan hemen sonra seslere daha fazla ilgi göstermeleri, bu özelliğin onlarda doğuştan olduğunu düşündürür...

Son zamanlarda beynin elektroensefalogramlarına dayanarak, kadınların erkeklerden çok daha yüksek düzeyde uyarılabilirliğe sahip oldukları, rahatsız edici ve tehlikeli durumlardan daha fazla etkilendikleri bulundu ... Kalemi düz tutan (bazıları çarpık tutan) solak çocukların beyninin tamamen farklı bir yanallaşması vardır, konuşma merkezi sağ yarıkürelerindedir. Solak grupta kızlar uzamsal görevlerle, erkekler ise sözlü görevlerle daha iyi başa çıkıyor... Örnek, yanallaşmanın erkeklerde kızlardan daha kolay gerçekleştiğini kanıtlıyor. Erkeklerin aynı anda hem araba kullanmaları hem de telefonla konuşmaları daha kolaydır çünkü bu iki eylem için beynin farklı yarım kürelerini kullanırlar. Kadınlar başka bir yönden erkeklerden üstündür: konuşma ve hareketi koordine etmeleri daha kolaydır. Belki de kadınlarda hemisferler arasında uzmanlaşma olmaması, sağ ve solu karıştırma olasılıklarının erkeklerden iki kat daha fazla olduğu gerçeğini açıklıyor. Eğer lateralizasyon cinsiyetler arasında bazı farklılıkların varlığını kanıtlıyorsa, o zaman kuşkusuz hormonların, özellikle de seks hormonlarının üretiminde büyük önem taşır. Zaten anne karnında olan kızlar, beyin gelişimi de dahil olmak üzere davranışlarında ve fiziksel gelişimlerinde kendini gösteren ve bilişsel aktivitelerinin özelliklerini etkileyen erkeklerden farklıdır, çünkü kadın hormonları, iç karartıcı monoamin oksidanlar adı verilen bir grup maddenin seviyesini düşürür ve eksik olduklarında, kişi kolayca heyecanlanabilir hale gelir.

Davranışla ilgili olarak, aynı yazar şunları not eder:

"Örneğin, Paula Johnson ve Jacqueline Goodman, kadınların sorunlarını erkeklere göre zayıflıklarını öne sürerek ve yardım isteyerek çözme olasılıklarının daha yüksek olduğunu keşfettiler. Bunu kanıtlamak için araştırma yapmanıza bile gerek yok. Bir kadının herhangi bir erkeği arabasının patlak lastiğini değiştirmeye ikna edebileceğini herkes bilir. Bu taktiğin bir kadının fiziksel zayıflığından mı yoksa çok eski zamanlardan beri sorunlarını bir erkek aracılığıyla çözme alışkanlığından mı kaynaklandığını tespit etmek çok daha zordur.

Kadın davranışının daha ayrıntılı bir açıklaması için, bir kadının hangi niteliklerinin ona biyolojik olarak verildiğini ve hangilerinin moda, alışkanlıklar, yetiştirme ve batıl inançların etkisinin sonucu olduğunu bilimsel olarak belirlemeye çalışan Havelock Ellis'in keşiflerine dönelim. Sonuç olarak Ellis, biyolojik olarak belirlenen üç temel kadın özelliği belirledi:

1) zihinsel istikrarla telafi edilen güçlü etkilenebilirlik;

2) varyasyona, yani dehaya veya yozlaşmaya daha az eğilim;

3) biyolojik muhafazakarlık ve çocukçuluk, evrime karşı.

Ellis, kadın bedeninin küçük dalgalanmalardan ve uyaranlardan çok fazla etkilendiğine, ancak büyük şoklara karşı daha dirençli olduğuna inanıyordu. Başka bir deyişle, kadınlar küçük sorunlardan etkilenirler, ancak erkekleri basitçe mahvedebilecek ciddi talihsizliklere uyum sağlamak ve dayanmak çok daha kolaydır. Kadınların etkilenebilirliği, daha az kararlı olan ancak çeşitli uyaranlara hızlı bir şekilde yanıt veren, bir kadını daha kolay etkilenebilir, sinirli ve kolayca telkin edilebilir kılan vazomotor sistemlerinin özellikleriyle ilişkili zihinsel kararlılıkları ile dengelenir. Ellis, "Bir kadının daha yüksek su içeriği, hafif derecede anemi, adet sırasında artan kalsiyum atılımı (kalsiyum bileşiklerinin vazomotor stabilite üzerinde büyük etkisi vardır) - tüm bu faktörler kadınların duyarlılığını ve nöromüsküler zayıflığını artırır."

Bu biyolojik özellikler, önceki bölümlerde analiz edilen faktörleri etkileyerek, güçlendirerek veya zayıflatarak kadınların ruhunu ve davranışını etkiler. Örneğin kadınların kültüre katkısının daha az olduğundan bahsetmiştik, değişime yatkın değiller ve soyut düşünemiyorlar ama erkeklere göre daha somut düşünebiliyorlar, bu yüzden toplum onlara annelik ve edilgenlik rolü atfediyor. Aslında, kadınların istikrar ve muhafazakarlığa karşı doğal (biyolojik) bir eğilimi vardır.

"Kadınlık" her zaman pasiflikle ve "erkeklik" etkinlikle ilişkilendirilmiştir. Freud, bu nitelikleri yumurtanın hareketsizliği ve spermatozoanın hareketliliği ile ilişkilendirmiştir. Ayrıca bir kadının yüceltme düzeyi daha düşüktür. Bunun nedeni, cinsel gerçekleşme sürecinin onun için daha karmaşık olması ve büyük miktarda psişik enerji harcaması gerektirmesidir. Sonuç olarak, kadın kişisel sorunlarına odaklanır ve kültürel ve sosyal yaşamla pek ilgilenmez. Freud, kadınların kültüre karşı sadece kayıtsız değil, aynı zamanda ona düşman olduklarını söyledi. Bu nedenle, rolüyle ilgili tüm görev yükünü taşıması gereken erkektir. Enerjisini, zamanının ve enerjisinin çoğunu karısına ve ailesine daha az, sosyal görevlere harcayacak şekilde dağıtır. Kadın da kendini geri plana itilmiş hissediyor ve bu onu bilgiye düşman yapıyor. Medeniyet bir erkek yaratımıdır ve kadınlar kolayca başarıya ulaşma fırsatı görmedikleri için buna katılmak istemezler.

Öte yandan, Karen Horney ve diğer yazarlar, kültür alanındaki erkek üretkenliğini "annelik rolüne haset" ile ilişkilendirirler. Canlıların yaratılmasındaki rollerinin ne kadar küçük olduğunu gören erkekler, rahimdeki kıskançlığı telafi etmek için tüm enerjilerini kültür alanına yönlendirirler. Penis kıskançlığı ve aşağılık duygusunun kadınlar için olumsuz sonuçlara yol açması ilginçtir, aynı duygu (rahim kıskançlığı) erkekleri yaratıcı faaliyet ve kendini gerçekleştirme için motive eder.

Ellis'in bahsettiği kadınların daha fazla duyarlılığına gelince, bu onun hormonal sistemiyle bağlantılı. Her menstrüasyondan önce, bir çocuğun doğumundan önce ve menopoz sırasında östrojen seviyelerindeki düşüş, kadınların düşük benlik saygısı, kaygı, depresyon ve sinirlilik yaşamalarına neden olur. Menopoz, bir dizi psikolojik ve psikosomatik semptomun ortaya çıkmasıyla karakterize edilir: artan duygusal duyarlılık, ağlamaklılık, depresyon, yönelim bozukluğu, kafa karışıklığı, konsantrasyon eksikliği, sinirlilik, baş ağrısı, baş dönmesi, çarpıntı. Bazen kadınlar hoşgörüsüz, endişeli hale gelir ve hipokondriye düşer. Bu nedenle, yüksek bir östrojen seviyesi, olumlu bir zihinsel ve duygusal duruma, düşük bir seviye ise olumsuz bir duruma karşılık gelir. Erkekte böyle sorunlar olmaz çünkü testosteron seviyesindeki düşüş çok yavaş ve kademelidir.

Pek çok konuda olduğu gibi bunda da, gerçekten büyük değişiklikler söz konusu olduğunda bir erkekten daha güçlü olmasına rağmen, kadının zihinsel ve biyolojik dengesinin dengesizliği göze çarpıyor. Theodore Reik, doğası gereği fiziksel olarak engelli olan insanların, dünyanın onlara bunun için bir tür tazminat borcu varmış gibi davrandığına inanıyor. Bunu, doğanın onları arzulanan erkek cinsel organından mahrum bırakarak dezavantajlı duruma düşürdüğüne inanan kadınlarda penisin olmamasına bağlıyor. Ve kadınlar bilinçsizce dünyayı "sahip olanlar" ve "olmayanlar" olarak ikiye ayırırlar ve erkeklerin dengeyi yeniden sağlamak için onlara pek çok şey borçlu olduğuna inanırlar.

Kadınlar çok çelişkilidir: Bir yandan erkeklere hayran kalırlar, diğer yandan küçümser ve kıskanırlar. Erkeksi değerleri benimserler ve aynı zamanda bunlara karşı savaşırlar; aynı zamanda değer verirler ve kadınlıklarını hiçbir şeye koymazlar. Erkeklere olan öfke ve kıskançlıklarından dolayı, kadınların temel özelliklerinden biri olan edilgenlik özelliklerini saptırırlar. Bir adamdan kendilerine borçlu olduklarını düşündükleri şeyi almak için zayıflıklarını kötüye kullanırlar. Bir erkeğe hükmetmek ve onu kontrol etmek için gerçek olmaktan çok varsayılan zayıflıklarını kullanırlar. Onları korusun diye zayıflıklarının arkasına saklanırlar. Bu otomatik olarak bir kadını gelişme olasılığından mahrum eder.

Kadınların başına iki şeyden biri gelir: ya kadınlıklarından vazgeçerek, erkek rolünü taklit ederek kadın olmaya karşı savaşırlar ya da bir erkek üzerinde güç, kontrol ve kontrol elde etmek için kadın pasifliği kavramını saptırırlar.

İnsanların başarıya ve mutluluğa nasıl ulaştığını incelersek, erkeklerin faaliyetlerinin kapsamını sürekli genişlettiklerini ve hedeflerine ulaşmak için çabaladıklarını göreceğiz. Başarısız bile olabilirler, ancak yine de kendi uygulamaları için savaşırlar. Zihinsel enerjileri her zaman hedefe ulaşmayı amaçlar.

Kadınlar farklıdır. Hayatlarının tonu çoğunlukla pasiflik ve hayal kırıklığıdır. Hayal kırıklıkları, kadınlara kıyasla daha ezici olan yetiştirme süreciyle daha da güçlenen bir genital aşağılık duygusuyla başlar. Bir kadın en başından beri zayıf olduğu ve korunmaya ihtiyacı olduğu fikrine sahiptir, bu nedenle hayatta daha az fırsatı vardır. Bu durumun nedenleri hem içsel hem de dışsaldır. Bütün bunlar ona dışarıdan tanıtılıyor, ancak bu doğal görünüyor, bu nedenle kadının geleneksel olarak kendi doğasında olduğu düşünülen işlevleri kabul etmekten ve bunlarla yetinmekten başka seçeneği yok: annelik ve ev.

Bir erkek erotik dürtülerini çok daha özgürce gösterir ve bir kadın onları bastırır, bunun sonucunda kişiliğinin gelişimi tamamen farklı olur. Yani, örneğin, kadın narsisizmi erkekten farklıdır. Bir erkeğin narsisizmi, erkeksi niteliklerini vurgulamayı veya taklit etmeyi amaçlayan bir mekanizma biçiminde kendini gösterir. Kadınlarda bu mekanizma, kaçınılmaz olarak immatüriteye yol açan infantil oral düzeyde fiksasyon veya retansiyondur. Çocukçuluk ve güzellik kavramlarının kadınlıkla özdeşleştirilmesi buradan gelir. Aslında her şeyin tersi olması gerekse de, kadınlığın yıllar içinde zayıfladığı ortaya çıktı. Kadınlık şimdi yanlışlıkla sadece yüksek östrojen seviyelerine indirgeniyor, ancak bu önyargı, kadınlığın ne olduğuna dair cehaletten kaynaklanıyor.

Çocukluk aşamasındaki saplantı, bir kadının bireysel olgunluğuna ulaşmasının önünde ciddi bir engeldir. Ama aynı zamanda, erotizm açısından bakarsanız, bazı avantajlar da vardır. Bir "kadın-çocuk", olgunluk düzeyi ne olursa olsun, bir erkek için her zaman büyük bir erotik değere sahiptir. Gençliğin nitelikleri olmadan erotik çekiciliğin imkansız olduğuna ve yaşla birlikte bir kadının cinselliğini kaybettiğine inanılıyor. Görünüşe göre sadece iki tür kadın var: "kız" ve "yaşlı kadın". İlki kulağa çok kadınsı geliyorsa, ikincisi daha çok bir kadına bir kişi olarak hitap ediyor. Bütün bunlar, erotik bir nesnenin özelliklerini kaybetmemek için kadınların çocuksu görünmesine ve davranmasına neden olur.

Kadın narsisizmi, kendini erotik bir nesne olarak yüceltme ve övme mekanizmasıdır. Nitekim, kadın davranışının temeli, ana görevi - "bir erkeği yakalamak" - yerine getirmek için cinsel bir nesne gibi görünme arzusudur. Ne yazık ki, bu mekanizma şu şekilde çalışan bir tuzaktır:

a) kadınlar bir erkeği bulup elde tutmak için hayatlarının hedefini koymuşlardır;

b) böylece kendilerini erotik bir yem haline getirirler;

c) sonsuza dek "kadın-çocuk" olarak kalmalarını sağlayan şey;

d) ve doğrudan bir sonuç olarak - çocukçuluk ve kendini bir kadın olarak gerçekleştirme olasılıklarının "hadım edilmesi" (yani, yetişkin, gelişmiş, gerçek bir kadın olmayı reddediyor).

Kadınların, kendilerini gerçekleştirmeleriyle hiçbir ilgisi olmayan bir şeye inanılmaz miktarda psişik enerji harcadıklarını ve bu gücün gelişimleri için kullanılabileceğini görüyoruz. Yetenek israfı, kendi kendini yok etme ve "hadım etme" dir.

Kadının ancak bireysel gelişimin bir sonucu olarak, “çocuk” ve erotik bir nesne rolünden vazgeçip, erkek rolünü taklit etmeyi bırakıp, bağımsız, olgun ve yetişkin bir insan haline gelip gerçek kadınlığa ulaştığı zaman, ayrımcılığın sona ereceğini ve bir erkekle aynı seviyeye yükseleceğini anlamak önemlidir.

Kadınlar hukuk temelinde özgürlük ümidiyle avunmamalı. Gelişmiş bir dişil "ben" eksikliğini dışsal yollarla telafi etmek imkansızdır. Kadınlara ne kadar çok bakılırsa, onlardaki zayıflık ve çaresizliğin gelişmesine o kadar çok katkıda bulunurlar ve onları bu şekilde tanıyan toplumun onlarla ilgilenmekten başka seçeneği kalmayacaktır. Bir kadının gerçek kurtuluşunun kendinden, yani onu kendi özüne yabancılaştıran davranış mekanizmalarından ve normlarından kurtulması gerektiğini bir kez ve herkes için kabul etmeliyiz.

Hiçbir kanun, hiçbir devlet kararı veya uluslararası kuruluş kadının bireysel gelişimine izin veremez veya yasaklayamaz. Hukuk ancak erkekle hak eşitliğini koruyabilir. İnsanlığın yarısının kısa olacağını ve toplumun büyümelerini teşvik etmek yerine korumacı yasalar çıkaracağını hayal edelim.

Kadınlar o kadar uzun süredir sınırlanmış ve hüsrana uğramış ki, zayıflıklarına ve aşağılıklarına alışmışlar ve psikolojik büyüme yerine küçük kalmayı, konumlarından yararlanmayı, başkalarını kendilerini korumaya zorlamayı tercih ediyorlar.

Unutmayalım ki gerçek özgürleşme kendinden kurtulmaktır. Prangalardan kurtulmalı ve kadını doğasına yabancılaştıran her şeyden kendimizi kurtarmalıyız.

Kadın narsisizmi nedeniyle psişik enerji kaybı sorununa dönersek, kadınların kendilerini süslediklerini ve makyajı yalnızca bir erkek için kullanmadıklarını varsayalım. Bir kadın evlendikten sonra bile diğer erkeklere erotik yem atmaya devam ediyor. Mantıken, eğer bir kocası varsa artık kimseyi yakalamamalı. Yani amacı farklı - erotik benlik saygısını artırmak. Sadece narsisizmini tatmin etmek için hayran bakışları yakalar. Bir kadın, diğer kadınlara baktığı ve kendini onlarla karşılaştırdığı için erkeklerin tepkisiyle o kadar ilgilenmez. Eşcinsel olmayan kadınlar arasında özel bir flört bile var, kadınların sadece egolarını beslemeleri gerekiyor. Bu durumda, dış güzelliğe duyulan ilgi, diğer kadınları etkileme ve dikkatini çekme arzusu tarafından belirlenir. Kız arkadaşlarıyla tanıştıklarında kadınların tepkilerine bakın ya da sadece yoldan geçen kadınlara bakın. Anında uzman bir bakışla, iki rakip gibi tepeden tırnağa birbirlerine bakarlar ve onu erotik bir nesne olarak değerlendirirler. Bu bir tür kadın "değişimi". Kendi hisselerinin değeri günlük olarak kontrol edilmelidir. Artık kadın makyajının, saç stillerinin ve kıyafetlerinin sırrı bizim için açık, hiçbir erkeğin gerçekten takdir edemeyeceği tüm bu şeyler onlar için sadece bir ambalaj kağıdı, bir çerçeve. Öyleyse neden giyinin, saçınızı tarayın ve erkekler bundan hiçbir şey fark etmiyorsa makyaj yapın?

Açıklama çok basit: Kadınlar erkekler için değil, diğer kadınlar için güzel görünmek ister. Ve bir erkeğe bir elbiseyi, saç stilini, makyajı beğenip beğenmediğini sormanın faydası yok, her zaman kaçamak ve ilgisizce cevap verecektir.

Theodor Reik, yalnızca iki tür erkeğin kadın elbiselerine gerçek bir ilgi gösterdiğini savunuyor: eşcinseller ve fetişistler. Fetişistler bilinçsiz iğdiş edilme korkuları nedeniyle bir nesne, yani penisi simgeleyen bir fetiş ararlar. Onlar için bu nesne bir kadın elbisesi olacak. Bu hayal gücü mekanizması sayesinde fetişist, özellikle çıplak bir kadın karşısında güçlü olan iğdiş edilme korkusunun üstesinden gelir.

Bir kişinin ürettiği psişik enerjiyi yakalamak, korumak ve yönlendirmek mümkün olsaydı, o zaman kadın narsisizminin gerektirdiği enerji tüm insanlığın ihtiyaçlarını karşılamaya fazlasıyla yeterdi. Sadece erotik, narsist doyumlarını artırmak amacıyla yorulmadan mağazalara, kuaförlere, güzellik salonlarına, spor salonlarına giden kadın kalabalığının ne kadar enerji harcadığını bir düşünün.

Carlos Castilla del Pino, Four Essays on Women'da şöyle diyor: "Narsisizm (özellikle kadınlar için), istenen ödülü almak için sürekli eğitim, konsantrasyon ve dikkat, tüm fiziksel ve zihinsel güçlerin seferber edilmesini gerektirir. Böylesine tamamen narsist insanları nasıl tanıyacağını bilen herkes bunun ne kadar ciddi olduğunu anlar, çünkü böyle bir ödüle duyulan ihtiyaç zamanla artar. Narsisizm dipsiz bir kuyudur. Bir narsist ne zaman gerçekten tatmin olabilir? Asla. Kendini güvensiz hissediyor çünkü bir noktada ödülsüz kalacağından korkuyor. Narsiste onay veren kişinin bunu yapmaktan vazgeçme ve dikkatini başka bir nesneye kaydırma şansı her zaman vardır. Narsist geri bildirime ihtiyaç duyar ve ihtiyaç duyduğu ödülü almak için yeni davranışlar icat eder.

Bir kadının kibri, dış güzelliği vurgulayarak kıyafetlerle telafi etmeye çalıştığı aşağılık duygusuna dayanır. Reik'e göre giyim, kadın bedeninin psikolojik bir uzantısıdır. "Giyecek hiçbir şeyim yok" ifadesinin arkasında bilinçsiz bir duygu yatıyor: "Penisim yok."

Erkek rolüne yaklaşmanın bir başka yolu da pantolon giymektir. Belki de kadın bunu daha büyük bir güven duygusu için yapmaya başladı. Daha önce sadece onun tarafından kullanılan kıyafetleri giydiğinde bir erkekle özdeşleşiyor. Kıyafetlerin cinsiyet farklılıkları olduğunu söyleyebiliriz. Etek bir "kadın" işaretiyse, o zaman pantolon "erkek" dir, bu nedenle kadın pantolon giyerek bir özgürlük ve güvenlik duygusu kazanır ve hadım edilmenin acı verici hissini bir süreliğine unutur. Pantolonların artık moda olması bu mekanizmanın önemini azaltmıyor. Diğer birçok sosyal fenomen gibi moda da tesadüfi değil, bilinçsiz faktörlerin neden olduğu bir olgudur.

 

uygunsuz davranış

Bir kadının davranışının gerçek nedenlerini görmesi gerekir, çünkü ancak bu durumda kendi eylemlerinin sorumluluğunu üstlenebilir. Bir kadın, sorunları için bir erkeği veya toplumu suçlama hakkına sahip olduğuna inandığı sürece, çatışmalarını ve zorluklarını haklı çıkarma mekanizması işleyeceğinden, kendisini derinlemesine analiz edemeyecektir. Kadın yaptığının sorumluluğunu almaz derken, hem kendi kusurundan hem de onu köleleştiren toplumun kusurundan kaynaklanan hatalı davranışlardan dolayı gerçek durumdan uzak olduğunu kastediyorum. İnsanların, amacı korkutucu bir gerçekle yüzleşmekten kaçınmak olan kendini kandırmaya ne sıklıkla başvurduğunu biliyoruz. Bu mekanizmanın sonucu, bir kişinin tamamen hayali bir dünyada yaşayacağı gerçeğine yol açabilecek gerçeklikten sürekli artan bir ayrılık olacaktır.

Kadının hatalı davranışlarının sorunu yanlış fikir ve yargılarında değil, bilinçsizce gelişimine engel olacak davranışlarda bulunmasıdır. Bir kadının bu zararlı mekanizmaların farkında olması son derece önemlidir, bu nedenle bazılarını herkesin kolayca görebileceği özelliklerden yola çıkarak açıklayacağız.

Tutku

Kadınların duygu şevki, öfke, taşkınlık, fevrilik ve şevk açısından erkeklerden çok daha tutkulu oldukları bilinmektedir. Genellikle çok hızlı bir şekilde olumsuz ya da olumlu duygulara sahip olurlar. Ne yazık ki bu nitelik, kadınların hayal gücü ve fantezileri erkeklerden daha gelişmiş olduğu ve gerçeği hayalleriyle karıştırma eğiliminde oldukları için kadınların kolayca kendi kendini kandırmasına yol açıyor. Kadınlar, daha sonra onları duygusal olarak inciten ve genellikle maddi kayıplara yol açan fikirlere kolayca yenik düşebilir. Bu özellikler, Ellis tarafından sinirsel ve duygusal dengesizliğe yol açan mekanizmalar olarak tanımlanan sinirlilik ve etkilenebilirlik gibi kadın özellikleriyle yankılanıyor.

Bir kadının algısı ve duyguları çok dengesizdir, dengeleri yalnızca nefret, saldırganlık veya öfke patlamalarıyla değil, aynı zamanda şefkat ve anne sevgisi duygularıyla da kolayca bozulur.

Ne yazık ki, her zaman duygusal, tutkulu bir kadının daha kadınsı olduğuna inanılmıştır. Bir kadını "dişi" veya erotik bir nesne olarak algılarsanız bu doğrudur, ancak onun insani nitelikleriyle ilgili olarak her şey tam tersidir.

Tutku edilgen bir duygudur (İspanyolca'da "tutku" (pasion) ve "pasivite" (pasividad) kelimeleri aynı kökten gelir), bu nedenle kadın kendi niteliklerini anlayamaz ve "erotik bir şey" düzeyinde kalır. Tutkunun en zararlı sonucu, bir kadının üst üste gelen tüm yabancılaştırıcı uyaranları algılaması, onu yakalaması ve belli bir şekilde davranmaya zorlaması olacaktır, bunlara karşı koyamaz. Hayatın aktif, öngörülemez ve anlaşılmaz gerçekliği, bir kadında beyin süreçlerini bozan yüce duygular uyandırır. Kendini kontrol etmeyi ve mantıklı düşünme yeteneğini kaybeder. Bundan, kadınların aşırı duyguları ve tutkuları ve dolayısıyla pasifliği ne kadar fazla olursa, bireyselliği için o kadar az doğru olduğu sonucu çıkar.

Gerçek kadınlık, seçim yapma yeteneğine dayanmalıdır. Bu yetenek doğuştan değildir, kişinin kendi iradeli kararına bağlı olan bireysel gelişimin sonucudur. Kadınların kendilerini içinde buldukları yaşam durumuna dair bütüncül bir anlayış üzerine inşa edilmiştir.

Kendinizi değerlendirmenize ve bireysel olgunlaşmamışlığınızın derecesini görmenize izin verecek en yüksek değerler ölçeğine sahip olmadan kendini gerçekleştirme işini üstlenmek imkansızdır. Sadece kendi hayatının sorumluluğunu almış biri olgun bir insan olarak kabul edilebilir. Bu, kişinin kendini bilinçli ve dürüst bir şekilde gözlemlemesini gerektirir, ancak sonuçlar ilk başta benlik saygısı için çok acı verici olabilir. Böyle bir işe başlamak zordur çünkü insanlar çoğu zaman kendilerini idealleştirir ve gerçekte sahip olmadıkları birçok nitelik ve erdeme sahip olduklarına inanırlar. Büyüme yolu zordur, bu yüzden insanlar ikiyüzlüdür ve olgunluğa ulaşmış gibi davranırlar. Ne yazık ki, olgunluk genellikle yalnızca dış işaretlerle ilişkilendirilir. Alkol içmek, sigara içmek, utanmazlık, konuşma ve tavırlarda havalılık, fiziksel zevklerle ilişkilendirilen yoğun bir hayat yaşama arzusu, insanların kendilerinin ve başkalarının önünde olgunluk taklidi yapmak için kullandıkları şeylerdir.

Hayatın kronolojik akışı içinde olgunluğun kendiliğinden geldiğini düşünenler büyük bir yanılgı içindedirler. Yalnızca kendiniz üzerinde sıkı ve sürekli çalışarak gerçek bir yetişkin olabilirsiniz, ancak çok az insan bunu gerçekten yapar.

Gerçek bir kadın olmakla aynı şey yaş, hormonlar, duygular veya görünüş meselesi değil, öncelikle içsel değerlerin gelişimine dayalı kendini gerçekleştirme meselesidir. Bir kadın kendini sıklıkla çeşitli deneyimlerin içinde bulur: kıskançlık, kıskançlık, gurur, kendini beğenmişlik, umutsuzluk, karşılıksız aşk, aşağılandığı ya da takdir edilmediği duygusu, savunmacı bir konum ve erkeklere karşı kırgınlık. Bu aşırı duyarlılığın nedeni doğadan çok değil, büyük ölçüde dış, görünür cinsel organların yokluğundan kaynaklanan erken bir aşağılık duygusundan kaynaklanmaktadır. Açıkçası, bir kişi kendini güvensiz hissediyorsa, özellikle eleştiriye karşı hassastır ve başkaları tarafından değerlendirilmesine çok fazla önem verir. Belirsizlik saldırganlığa ve kendini savunma ihtiyacına neden olur, bu da bir kadının kendini, yani tutkularını kontrol etmesinin zor olduğu gergin ve duygusal dengesizliğe yol açar.

Kadının karakterindeki değişkenlik, erkeklerin onu ciddiye almamalarının, "kadınlar sürekli fikir değiştirdikleri için güvenilir değiller" demelerinin, nadiren sözlerinde durmalarının ve amaçlanan amacın peşinden gitmemelerinin bir nedenidir.

Duygusal patlamalar ve coşkudan sonra herhangi bir kişinin fikrini değiştireceğini anlamak kolaydır. Ne yazık ki hayat, iç huzuru sağlamaktan ve kendimizi kontrol etmekten daha sık patlayacak ve kontrolümüzü kaybedecek şekildedir. Tutkuların yolu eğimli bir düzlemdir, özdenetim ve yüksek muhakeme ise yukarıya giden yoldur ve onu takip etmek için sürekli çaba gerekir.

Kaç kez ve hiçbir başarı elde edemeyen kocalar, mantık ve makul açıklamalar yardımıyla eşlerinin bakış açısını anlamaya çalıştılar, ancak yanıt olarak, kadınlar son derece duygusal ve buyurgan olduklarında yukarıda bahsettiğimiz tepkileri aldılar. Bu tür bir körlük genellikle kısa sürelidir ve 180 derece değişebilir, bundan sonra kadın bilinçli düşünemediği için bir tür kafa karışıklığı ve kafa karışıklığı hisseder.

sağlıksız rekabet

Kadın davranışının ayrılmaz bir parçası, dizginsiz rekabettir. Kadınlar bir yanda aşağılık duygularını telafi etmek için erkeklerle rekabet ederken, diğer yanda kendi aralarında gizli bir mücadele vardır. Erkekler genellikle büyük gruplarda bile birbirleriyle iyi iletişim kurarken, yalnızca bariz anlaşmazlıklar olduğunda çatışırken, dişi dişiler, her zaman gizli saldırganlık ve rekabetin olduğu küçük bir arkadaş grubunda uyumlu ve sakin ilişkiler sürdüremezler. Kadınlar görünüşte arkadaş olsalar da, iletişimlerinde her zaman ironik sataşmalar, incitici veya alaycı sözler vardır.

Bu tür ilişkilerin ve sürekli yüzleşmenin nedeni nedir? Nedeni yırtıcı rekabettir. Erkekler kendilerini her türlü faaliyete adamışken, kadınlar tek bir şeyle meşguldür: "Erkek avlamak", onu "ebedi yol arkadaşı" yapmak ya da narsisizmlerini beslemek.

Erkek rekabeti her zaman profesyoneldir, bir kadının tek bir mesleği vardır - erkekler için çekici olmak, bu onun işi ve bu konuda kadınlar birbirleriyle rekabet eder. Sanki kader sonucuna bağlıymış gibi, mücadele çaresizce verilir.

Bir erkek ve bir kadın için yalnızlığın bambaşka bir anlamı vardır. Onun için bu sadece insan sıcaklığının ve arkadaşlığın yokluğu, onun için bir tür psikolojik ölüm, hayattan umudun kaybı. Bundan endişeli bir erkek arayışı doğar, bir kadın cinsel rolünü takdir etmez ve bir erkeğin yardımıyla kendisinin yapamayacağını düşündüğü şeyi anlamak ister. Ve bir erkeğe dönüşemeyeceği için de en az bir "bir" erkek edinmeye ve onunla özdeşleşmeye çalışır.

Kadınlar bir erkeğe bağımlı olmaya çalışmakla affedilemez bir hata yaparlar, tam güvenlerini hak edecek biriyle asla karşılaşamazlar ve hayatlarını ona teslim edebilirler. Her zaman bir çıkar çatışması vardır, insan ilişkileri o kadar karmaşık ve kırılgandır ki, bir kişinin bir başkasının ondan beklediğini anlaması ve yapması neredeyse imkansızdır. Bir kadın, beklentilerini karşılamayan bir erkek tarafından ihanete uğramış hissedebilir. Onlardan haberi bile olmayabilir, çünkü kadın taleplerini ilişkilerinin bir şartı olarak ifade etmemiştir.

İnsanların farklı beklentileri olması gayet doğaldır ve bir kadın bir erkekten kendi iyiliği için kendisinden vazgeçmesini isteyemez. Bir kadın, bir erkeğe bağımlı olarak mutluluk ve esenlik aramanın mantıksız ve yanıltıcı olduğunu anlamalıdır. Mutluluk ve esenlik yalnızca iç dünyanızda elde edilebilir.

Başka birinin hayatını omuzlarına almaya hazır olan bu kadar güçlü ve harika adamlar var mı? Birinin kendisini mutlu etmesini bekleyen kadın, daha önce de belirttiğimiz gibi pasif bir şekilde elden çıkarılmayı bekleyen bir nesneye dönüşüyor.

Saldırganlık sorununa geri dönelim. Bir kadının zehirli dili, yürütmeye alıştıkları soğuk savaştaki en korkunç silahlardan biridir. Theodore Reik, yalnızca kadınların anlayabileceği çifte anlamlı böyle bir dilden örnekler veriyor.

“Bir erkeğin yanında kadınlar birbirlerine yılan gibi davranabilir ve erkek olanlardan şüphelenmez bile. Bir kadının diğerine tam olarak ne söylediğini duyar, kelimeleri anlar ama gizli anlamı yakalayamaz. Elbette gizli bir dilden bahsetmiyoruz. Sözler sıradan ve gündeliktir ancak casus filmlerinde olduğu gibi ancak bir kadının anlayabileceği ikinci bir anlam daha vardır. Bu anlamı bir erkeğe açıklarsanız çok şaşırır. Bir akşam yemeğinde, bir eşin arkadaşı, "Biliyorsun, Anna, o elbisenin içindeki görünüşünü her zaman beğenmişimdir," dedi. Ve koca, bu iltifatın ne tür bir eleştiri içerdiğini bile anlamadı.

Reik, aynı nitelikte birkaç ifade daha aktararak devam ediyor: “Bir kez akşam yemeğinde genç bir kadının yanında oturuyordum. Oradan geçen daha olgun yaşta bir bayan, iyi huylu bir gülümsemeyle, "Bugün ne kadar iyi görünüyorsun Muriel, seni zar zor tanıdım" dedi. Başka bir örnek: “Columbia Üniversitesi yakınlarındaki bir kafede iki kız arasında şu diyaloğu duydum:

Jeanne hakkında ne düşünüyorsun?

- O hoş bir kızdır.

"Ondan hoşlanmadığına da sevindim."

Bu tür bir saldırganlık tamamen kendiliğinden ortaya çıkar, çünkü herhangi bir kadın tehlikeli bir rakip olabilir ve bir erkeği kazanmaya ve elinde tutmaya engel olabilir. Unutulmamalıdır ki, insanlık tarihi boyunca bir erkek için verilen savaş hiçbir zaman şimdiki kadar yoğun olmamıştı. Bilimsel ilerlemeler ve kadınların daha fazla özgürlüğü, pazara "uygun" kadınların sayısında önemli bir artışa izin veriyor. Sadece evlilik piyasasında değil, kadın narsisizmini teşvik eden flört piyasasında da. Estetik cerrahi ve kozmetik sektöründeki gelişmeler, zaten olgun bir kadının yaşından çok daha genç görünebileceği bir durum yaratmıştır. Eskiden kadınlar genç kızlarla rekabet edemezdi, ancak zamanımızda bunu oldukça başarılı bir şekilde yapıyorlar ve erotik çekiciliklerini uzatıyorlar. Ayrıca yetişkin gibi giyinmiş çok genç kızlar da bu pazara giriyor. Erotik bir nesne için önemli olan tek şeyin görünüş olduğunu hatırlayın. Böylece kadınların kendileri bir tuzağa düşüyor. Görünüm arayışı, pazardaki kadın sayısını büyük ölçüde artırdı. Kadınlar giderek daha fazla şikayet ediyor: "Erkeklere ne oldu bilmiyorum, onlar yok."

Erkeklerin kadınlara oranı aynı kaldı, ancak erkekler için erotik çeşitlilik teklifi genişledi, bu yüzden artık yeterince erkek yok gibi görünüyor. Doğal olarak böyle bir durum, kadına en acı yerinden vurarak onu histerik ve nevrotik yapan yalnızlığın stresini yaşatır ve ıstırap çeker. Bunun evli kadınlar için geçerli olmadığını düşünmeyin. Ne de olsa narsisizmlerini hayranlıklarıyla beslemeleri için sadece kocalarına değil diğer tüm erkeklere çekici gelmeleri gerekiyor.

Ciddiyetsizlik

Süper ego, bir kişinin önemli hedeflere ulaşmasına yardımcı olabilecek değerli niteliklere sahiptir. Kadınlarda bildiğimiz gibi süper egonun oluşumu bozulur. Bunun nedeni, Oedipus kompleksini ( Süper ego tam olarak bu kompleksin bastırılmasının bir sonucu olarak yaratılır ) üstesinden gelme ihtiyacı hissetmemelerinden kaynaklanmaktadır, çünkü kadınların erkekleri bu kompleksin üstesinden gelmeye iten iğdiş edilme korkusu yoktur. Oedipus kompleksinin üstesinden gelmek için hiçbir teşviki olmayan kadınlar, bu durumda oldukça uzun süre kalırlar veya ondan çok geç kurtulurlar ve her zaman tam olarak değil. Bu nedenle, bir kadının süper egosu, toplumda önemli bir yer kazanmak için gerekli olan gücü ve bağımsızlığı kazanamaz. Kadınların sosyal çıkarları çok daha zayıftır, yüceltme dürtüleri azalır, bu da onun sosyal ve yaratıcı faaliyetlerinin kısıtlanmasına yol açar. Kadınlar, daha önce de belirttiğimiz gibi, sosyal yaşamdan tiksinirler çünkü onu partnerlerinin "sembolik metresi" olarak algılarlar ve içinde bir tür gizli tehlike görürler. Doğal olarak, bir erkek toplumla ne kadar meşgul olursa, karısına ve ailesine o kadar az zaman ayırır. Ayrıca bir kadın, etrafındaki dünyayı dişi bir dünya değil, erkek bir yapı olarak algıladığı için medeniyetin gelişimine katılmak için büyük bir istek duymaz. Çocukluğundan itibaren anne olmaya hazırlanır ve uzun süreli ve yoğun çaba ya da soyut düşünmeyi gerektiren her şeyden uzak durması öğretilir.

Bir kadının aldığı eğitim onun yaratıcı düşüncesini geliştirmez, onun amacı erotik çekiciliği geliştirmek ve erkek arzularına uyum sağlamaktır. Geleneksel olarak, bir kadında zekanın varlığı da hoş karşılanmıyordu, aksine, "erkeklerin zeki kadınları sevmediğine ve onlardaki zekayı takdir etmediklerine", pasif, hoş, yardımsever, nazik, uysal, sevgi dolu, annelik içgüdüsü olan özverili kadınları sevdiklerine ikna olmuştu. Ancak bir kadının neden hem akıllı hem de nazik, yumuşak ve şefkatli olamayacağı açıklanmadı.

Kadınların zekası genellikle erkeklerinkine göre ölçülür, ancak erkeklerin yaratıcı doğurganlığının nedeninin annelik kıskançlığı olduğu teorisini unutmayın. Erkek canlı yaratmaya muktedir olmadığını gördüğünde bunu yaratıcılıkla telafi etmeye çalışır ve kadının böyle bir motivasyonu yoktur.

Ayrıca Ellis'in de belirttiği gibi, kadınların da erkeklere özgü olan ve dehanın bir bileşeni olan değişme eğilimi yoktur.

Son olarak, hayatın bir erkeğin önüne koyduğu, onu ailenin geçiminden sorumlu olmaya zorlayan bu tür karmaşık, uzun, sert ve çeşitli taleplerle kadınların karşılaşma olasılığı daha düşüktür. Bir erkek güçlü "gerekir"; "sorumlu" olmalı; bir başarısızlık "olmamalı"; ağlamamalı veya zayıflık göstermemeli.

Bu yüzden kadınlar uçarı ve yüzeysel olabiliyor. Telefon konuşmalarını dinleyin. Sohbet konusu ne kadar boş ve sıradansa, zevk, özgürlük ve özgürleşme duygusu o kadar artar. Bu davranış, yalnızca olağan kendinden şüphe duymanın bir tezahürü değil, aynı zamanda bir kadının önemsizliğini hissettiği, çok önemli veya anlaşılmaz durumlarla karşılaştığı anlarda özel bir koruma biçimidir. Anlamsızlığın arkasına saklanarak sorumluluktan kaçınır.

Ünlü, eğitimli, saygın ve zeki bir adamla sohbet edemeyen bir genç kız düşünün. Bilgi eksikliğini gizlemek için kullanabileceği tek yöntemin anlamsızlık olacağı açıktır. Ek olarak, önemsiz gevezeliğinin kadın coquetry'nin bir tezahürü olarak algılandığını fark ederse, onu her zaman kullanacağı bir araca dönüştürür: bariz nedenlerle erkeklerle ve zaten yaygın bir iletişim biçimi haline geldiği için kadınlarla. Böylesine çocukça bir konuşma davranışı, bir kadının zekasının gelişimini engeller, çünkü konuşma ve zeka ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve birbirini besler.

Bir kadının nüfuz eden ve gelişmiş bir zihni olsaydı, zayıfmış gibi davranması ve bir erkekten korunma istemesi pek mümkün olmazdı, bunlar birbirini dışlayan iki faktördür. Bir kadın pasifliğini kötüye kullanarak bir erkeği "yakalamaya" ve onu koruyucusu yapmaya çalıştığında, böylesine ayrıcalıklı bir konum için ödenmesi gereken bedelin bu olduğuna inanarak entelektüel gelişim açısından kendini sınırlar. Çaresizlik imajını sürdürmek için, geleneksel olarak kadınlık kavramıyla ilişkilendirilen yalnızca yüzeysel konularda konuşmaya zorlanıyor. Sorun şu ki, böyle bir kadınlık anlayışı yüzyıllar önce ortaya çıktı ve bir kadının zihinsel yeteneklerini sınırlayan bir mekanizmaya dönüştü. Çok zeki bir insan bile nasıl düşüneceğini unutur ve uzun süre dar görüşlü gibi davranmaya zorlanırsa zekası körelir.

Kadınların kendilerini içinde buldukları durum bir kısır döngüdür: zayıflık, çaresizlik, zihinsel sınırlama ve edilgenlik imajını kullanmaya devam ederlerse, kendilerini bir kadın olarak kendini gerçekleştirme olasılığından mahrum edeceklerdir. Bir kadın bireysel gelişime karar verirse, bir erkeği koruyucu baba olarak görmeyi bırakmak zorunda kalacak ve yeni, zor sorumluluklar üstlenecektir.

Zor seçim! Tarih bize gösteriyor ki, bugüne kadar kadın pasifliği tercih etti.

Tüm kadın özgürlük hareketleri, korunmaya ihtiyacı olan ve kendi başının çaresine bakamayan zayıf bir kadın imajını gerçekten güçlendirmek istiyor, çünkü aksi halde neden özel kanunlar çıkarılsın? Bu hareketler, erkek genişlemesine karşı savaşır ve kadınları içlerinde olanlardan kurtarma ihtiyacını teşvik etmez, bu da onların doğru gelişim yolunu görmelerine izin vermez, onları psikolojik olarak yabancılaştırır ve bununla ilgilenen bir topluma tabi kılar. Kadınların, kendilerine karşı kalıcı olarak ayrımcılık yapmaya çalışan ataerkil bir toplum tarafından ezilmeleri gerekiyor. Ancak, bir kadın gerçekten gelişmeyi ve kendi hayatından sorumlu olmayı reddettiğinde, bir "öz ayrımcılık" sürecinin varlığı konusunda sessiz kalıyorlar. Kadınlar toplumdan her şeyi bekler, kendilerinden neredeyse hiçbir şey beklemezler.

İyi eğitimli ve işinde başarılı olan kadınların ayrımcılıkla mücadelede büyük bir adım attığını düşünmek yanlış olur. Deneyimler, tüm bunların kişisel gelişimlerini hiçbir şekilde etkilemediğini, yalnızca haklarını artırdığını gösteriyor. Bu "özgürleşmiş" dişilerin çoğu, ayrıcalıklı konumları işgal etmek için erkek rolleri üstlenmiştir. Kadın olarak özgürlüğe ulaşmamışlar, zihinsel ve psikolojik olarak erkek olmuşlardır. Bu gerçekten ileriye doğru bir adım mı?

Bir kadın, yalnızca bağımsızlık gibi görünen şey için çok pahalı bir bedel ödediğini ve aynı zamanda gerçek kadınlığını, maddi koşullara bağlı olmayan içsel içeriğini geliştirmek için fırsatları kullanmadığını görünce, böyle bir "özgürleşmenin" sonuçlarını çok geç fark eder. Ev ve iş arasında kalmış, tatmin duygusundan eskisi kadar uzaktır.

Dışarıya çok fazla dikkat

Kadınlar erkeklerden çok daha fazlasıdır, dış görünüşe dikkat edin. Görülebilen ve dokunulabilen, bariz ve somut olanı takdir ederler, ancak içeriği hafife alırlar. Hassas, zeki, anlayışlı, nazik ve yumuşak olmaya çalışmazlar, sadece fiziksel çekiciliği önemserler. Hayattaki başarı şanslarını sadece görünüşle ilişkilendirirler. Gençliğin cazibesi geçince, hayatları sanki ölüm gelmiş gibi korkunç bir drama dönüşür. Basına şunları söyleyen genç ve güzel bir aktris hatırlıyorum: “Hayatımın çok kısa olacağına dair bir his var. Bu yüzden her anın tadını çıkarmalıyım." Fiziksel ölümü kastetmiyordu ama bilinçsizce yüzünde belirecek kırışıklıkların yetenek değil, bedensel güzellik üzerine kurulu bir kariyeri sona erdireceğini hissediyordu. Onun için cilt pürüzsüzlüğünün kaybı ve aşırı kilo, tamamen yok olma anlamına geliyordu.

Dişi narsist kendini tatmin etme mekanizmasının kibri sürdürmek için sürekli beslenmeyi gerektirdiğini hatırlayın. Bir kadının hayatını görünüşe adadığı şevk netleşir. Ancak kadınlar basit çekicilikle yetinmiyor, bedenlerinin ve kişiliklerinin bir uzantısı olarak hizmet edebilecek her şeyle öne çıkmaya çalışıyorlar. Örneğin giysiler vücudun bir uzantısıdır ve bir kadının kendini rahat hissetmesi için gardırobunu sık sık güncellemesi gerekir. Makyaj ve yeni kıyafetler onu daha genç gösteriyor. Bir kadının modaya uygun olmayan veya uygun olmayan şekilde giyinmesi, güzel bir yüze ve fiziğe sahip olsa bile kendine olan saygısını ve özgüvenini azaltabilir.

Erkek rolüyle tam olarak özdeşleşmek için kadınlığından tamamen vazgeçen kadınlar var. Dış görünüşlerine (kadınlık kavramıyla bağdaştırdıkları tek şey) önem vermezler ve kendilerini süslemeye çalışmazlar.

Bu nedenle kadınlar aşırıya kaçarlar. Ya tamamen fiziksel çekiciliğe bağlıdırlar ya da tamamen görmezden gelirler ve erkeksi görünürler.

Çoğu kadın hayatlarını açıkça iki kısma ayırır. İlki, çok kısa, erken ergenlik döneminde başlar ve ilk kırışıklıklar ortaya çıkana kadar devam eder. Bu dönem bilinçsizce “kadının gerçek hayatı” olarak değerlendirilir, erkekler için en çok arzu edilen dönemdir. İkinci bölüm, umutsuzluk ve hayal kırıklığı dönemi olarak algılanır. Bu, bir kadının zaten "yaşlı" olduğu gerçeğiyle yüzleştiği ve olayların doğal akışından bazı maddi zevkler beklemesine rağmen kendini gerçekleştirmeyi ummadığı zamandır. Ne olduğunu bilmiyorsa ve kadınlığı sadece görünüşle ilişkilendiriyorsa, bu yaşta kadınlığının dolgunluğunu hissetmek çok zordur.

Erkeklerin her zaman cinsel kesinliklerine dair içsel bir hisleri vardır. Cinsiyetleri sadece fiziksel olarak (genital olarak) değil, nadir istisnalar dışında psikolojik olarak da bellidir. Kadınlar ise cinsel kesinliklerini kendi içlerinde değil dışarıda arıyorlar, kendilerini her zaman belirsiz ve değişken olan dış değerler aracılığıyla gerçekleştirmeye çalışıyorlar ve bu nedenle kadınlar, her seferinde zaten kırılgan olan içsel kesinliklerini (özlerini) kaybederek sürekli uyum sağlamaya ve yeni durumlarla özdeşleşmeye zorlanıyor.

Bu dış faktör, bir kadının o kadar güçlü bir şekilde özdeşleştiği bir erkek haline gelir ki, onun aracılığıyla psikolojik olarak yaşamaya başlar ve tüm niteliklerini ödünç alır. Kocasını değiştirirse, geçici olarak benimsediği bu kişiliği terk eder ve yeni kişiyle özdeşleşir.

Bir kadının kalıcı ve istikrarlı bir iç "ben"i yoktur, aksine onun "ben"i maddi durumlarda yansıtılır ve somutlaştırılır. Erkek "ben" de gelişmemiş, istikrarlı ve olgundur, ancak hayatta sürekli sorumluluk, yükümlülükler ve zorluklarla karşılaşan erkekler kendi içlerinde erkek cinsiyetinin temel özelliği olan "bir şey" yaratmışlardır. Bu boş bir ifade değil, oldukça spesifik, küçük ve ilkel olmasına rağmen, erkeklerin gerçekten de zihinsel bir "ağırlık merkezi" vardır. Bu nedenle bir erkek, kadınsı olmadan her türlü kadın işini yapabilir ve içsel dişil benliğin olmaması nedeniyle kadınlar, erkek işi yaptıklarında erkeksi olurlar.

Hatta bir kadın, dışsal değerlere göre bir eş seçer: fiziksel görünümüne, maddi zenginliğine, toplumdaki konumuna ve çok nadiren içsel içeriğine göre. Bu yüzden çok fazla kötü çift var.

Kadın, özünü dış dünyaya yerleştirerek, ondan yalnızca kadınlığın hayaleti kalana kadar yavaş yavaş boşaltılır. Bu, önemsiz şeyleri ilk sıraya koyan uçarılığın ve narsisizmin ve her türlü eleştiriye bu kadar acı verici tepki vermesinin nedeni olan görünüşüyle ilgili ezici endişenin mantıksal sonucudur. Reik, kadınların kendilerini korumak için erkeklere karşı her zaman savunmacı bir tavır sergilediklerini ve peşinen onları suçladıklarını savunuyor. Yazar, eleştiriye yönelik bu hoşgörüsüzlüğün ve aşırı duyarlılığın, erkek gözünde önemini yitirme korkusundan kaynaklandığına ve özgüven eksikliğinden kaynaklandığına inanmaktadır. Birisi kendini güçlü hissettiğinde, hatalarını ve eksikliklerini kabul edebilir çünkü her zaman olumlu niteliklerini hatırlar. Savunmacı olmak, kişinin değerinden şüphe duymak demektir.

Kadınlar, erkeklerin kendilerini idealleştirmeye ihtiyaç duyduklarını bilirler. Ancak ideallerin kusurları olamaz, aksi takdirde ideal olmaktan çıkarlar. Tanrılaştırılan kişi mükemmel olmalıdır (insan gibi kusurlu bir varlığın icat ettiği tanrılaştırma ve mükemmellik modeline göre). Bir kadın, bir erkeğin tüm hatalarını ve zayıflıklarını görebilir ve yine de onu sevebilir, ancak eksikliklerinin keşfedilmesi durumunda erkeğin onu sevmekten vazgeçeceğinden korkar.

Öyleyse, dişinin görünüşü için savaşmasının başka bir iyi nedenini görüyoruz - bunu kendini mükemmellik düzeyine yükseltmek ve özgüvenini artırmak için yapıyor. Tabii ki, "ne kadar az bilirsen o kadar iyi uyursun." Bir kadın eksikliklerini ve hatalarını kabul etmediği sürece mükemmeli taklit edebilir. Bu arada son moda, kışkırtıcı ve meydan okurcasına giyinmesi, makyaj yapması ve saçını taraması, pürüzsüz bir cilde sahip olması, popüler sanatçı ve şarkıcıların romanlarıyla ilgili son haberleri bilmesi ve televizyon dizileri izlemesi önemlidir.

Güzellik yarışmaları artık görünüşe ne kadar önem verildiğinin mükemmel bir örneğidir. Herhangi bir kız güzellik kraliçesi olarak seçilmeyi hayal eder.

Bir kişinin iç ve dış kısımları arasında "hidrolik" bir bağlantı olduğu ve iletişim damarları sistemi aracılığıyla tüm hayati ve zihinsel enerjinin kişinin "Ben" inin bulunduğu yere iletildiği söylenebilir. "Ben" veya iç yaşam gücü kabuğa yönlendirilirse, bu intihara eşdeğerdir, çünkü sistemin ölümüne yol açar. Kadınların temel sorunu bu. Sadece kabukla (kabuk) ilgilenir ve büyümek ve gelişmek için yaşam tecrübesiyle beslenmesi gereken bir gövdesi ve kökleri olduğunu unutur. Bir kadın, asalak bitkileri tüm yaşamsal enerjisini emmiş bir ağaca benzetilebilir, tek bir farkla: isterse, kendini böylesine yıkıcı bir etkiden kurtarabilir.

Bir erkeğe sahip olmak için kontrol edilemeyen arzu

Bir kadının hayat arkadaşı bulma arzusu tamamen doğaldır, ancak aşağılık duygularını telafi etmek için açgözlülükle bir erkek peşinde koşması kötüdür. Sıradan bir kadının sanki onsuz yaşayamayacakmış gibi bir erkeğe tamamen hakim olmak, yani kendini gerçekleştirmek istediği açıktır. Erkekler kendilerini iş aracılığıyla ifade etmeye çalışırken, kadınlar kendilerini erkekler aracılığıyla ifade etmeye çalışırlar. Bunu yapmak için bir adamı yakalamaları, onu tekelleştirmeleri, tam bir psikolojik kontrol sağlamaları gerekir, çünkü onu özlerlerse hayatta kendilerini gerçekleştirme fırsatlarını kaybedeceklerinden korkarlar.

Kastrasyon kompleksi nedeniyle kadın "kontrol edilebilir" bir penise sahip olmak, penise yönelik çocuksu arzusunu tatmin etmek ve tamamlanmış hissetmek için elinden gelenin en iyisini yapar. bir erkekle yakınlaşması sadece aşk çekiciliğiyle değil, aynı zamanda onun erkeklik gücünü sembolik olarak kendine mal etme niyetiyle açıklanır. Bu arzu çok büyükse, despotik ve otoriter hale gelir. Görünüşe göre bir erkeği ele geçirdikten sonra cinsel organını da alacak. Böylece iğdiş edilme hissinin yarattığı kaygı aşılır. Bir kadın bir erkeği kontrol edebileceğini hissettiğinde, penisin "yokluğu" hissinden kaynaklanan nevrotik kaygısı kaybolur.

Bu nedenle bir kadın, bir partnerin kontrolünden çıkabileceği düşüncesinden bu kadar çok acı çekiyor: bilinçaltında tekrar hadım edileceğinden korkuyor. Bence aşk kaybı, özellikle inisiyatif bir erkeğe ait olduğunda kadınlar tarafından ikinci bir iğdiş olarak algılanıyor. Kararı verirse, yeterince öldürücü olmayan penisten kurtulur.

Hayali cinsel organlarından mahrum kalabileceği korkusu, bir hayal kırıklığı, aşağılık duyguları, küçük düşürücü kendine acıma ve suçluluk kaynağıdır. Mantık şu ki, bir kadın "kendi" cinsel organından mahrum bırakılırsa, bu tesadüfen değil, bir tür suçun cezası olarak. Yani bilinçaltının dilinden çevrilmiştir.

Küçük bir kız, penisi olan ve olmayan "diğer kızları" gördüğünde, hadım edilme düşüncesi ortaya çıkar. Hala çok küçük ve cinsiyetler arasında hiçbir ayrım yapmıyor. Erkekler ona penisli kızlar olarak görünür. Böylesine bilinçsiz, ilkel ve çocuksu bir düşünce kalıbının ardından, ensestin, babasına yönelik erotik arzuların ve annesini rakip olarak görmenin cezası olarak hadım edildiği sonucuna varır.

Bilinçaltımızın her zaman sorunlardan kaçınmaya, tüm semptomları ortadan kaldırarak acıyı yatıştırmaya çalıştığı unutulmamalıdır. Neden baş ağrımız olduğunu anlamaya çalışmadan baş ağrıları için ağrı kesicileri böyle alıyoruz.

Oedipus kompleksini aşamamış bir kadın için sahip olma ve hükmetme arzusu tam bir ağrı kesicidir.

Bir erkek üzerindeki güç, penis yokluğundan kaynaklanan "acıyı" azaltır. Ancak çoğu zaman olduğu gibi hastalık değil de semptomlar tedavi edildiğinde sorun çözülmez, ağırlaşır veya gizli kalır.

Anlattığımız vakada kadın bir süreliğine ağrılarını dindiriyor ama ilaca bağımlı hale geliyor ve sürekli ihtiyaç duyuyor. Burada çare, adamı sıkı kontrol altında tutmaktır. "Doz yeterli değil" olur ve bir kadının bir erkeğin beynine, duygularına ve dürtülerine tamamen hakim olana kadar dozu sürekli artırması gerekir. Bu talihsiz mekanizma tam tersi bir etkiye sahiptir. Erkekler, kendini koruma içgüdüsünden dolayı, psişik olarak özümsenmeyi ve sindirilmeyi reddederler. Bu yüzden ne olduğunu anlamadan, çok sevmelerine rağmen bu tür kadınlardan çaresizce kaçarlar.

Ama kadınsı, edilgen ve ürkek bir erkek böyle bir kontrole ve güce boyun eğdiğinde tam tersi de olur. Bir kadın için bu durum daha da vahim. Hiçbir dirençle karşılaşmadan daha da erkeksileşir ve tıpkı bir erkek gibi davranır. Böylece, bir erkeğe hükmetme tutkusunda başarılı olursa, erkeksi olur. Ve değilse, o zaman acı çeker ve hadım edilmiş hisseder, acı ve hayal kırıklığı hisseder. Bir erkek en çok bir kadının kendisini kontrol edip yönetmesinden korkar. İçgüdüsel olarak kadının onu "hadım ettiğini", özgür iradesini yalnızca eylemlerde değil, düşüncelerde de elinden almak istediğini hissediyor. Bir kadın bunun için gerçekten çabalar ve bir erkek için özgürlüğün kaybı, erkekliğinin (erkekliğinin), yani yaratıcı faaliyetinin gücünün yok edilmesi anlamına gelir.

Bir kadın bir erkeğe hükmettiğinde, talep ettiğinde, manipüle ettiğinde ve onu elden çıkardığında, ona hiçbir şey veremez, sadece almak ister. Zayıf bir "ben" olan tüm insanlar bunu yapar: Enerji eksikliğini dış kaynaklarına dönerek telafi etmeye çalışırlar, örneğin sürekli hayran olmalarını, övmelerini, onurlandırmalarını, yani özgüvenlerini artırmalarını talep ederler.

Bu mekanizma ilginç sonuçlara yol açar. Bir kadın partnerini ne kadar kontrol etmeye çalışırsa, o kadar dışa dönüktür, içsel boşluğu o kadar derinleşir. Dolu dolu yaşamıyor ve bir şekilde doldurulmak için sürekli olarak dışarıdan bir şeyler alma ihtiyacı hissediyor. Ancak "almak", kelimenin sağlıklı anlamında değil, acı verici ve doymak bilmez bir emme arzusudur. Böyle bir arzu asla tam olarak gerçekleşmeye mahkum değildir, çünkü kadın rolünün bilinçsiz bir şekilde reddedilmesine ve bir penise sahip olma saplantısına dayanır.

Bu nedenle, erkeği kontrol ederek elde tutmaya yönelik tüm girişimler, bazen dramatik olmak üzere zıt sonuçlara yol açar. Bir kadın bir erkekten ne kadar alırsa alsın, tatminsizlik duygusu kaybolmaz. Her zaman onun için yeterli olmayacak, tek bir şeyi özlüyor - erkek genital organını elde etmek.

Freud'a göre kadınlar asla Oedipus kompleksinin üstesinden gelemezler, çünkü bunu yapmanın tek yolu kendi hadım edilmelerini tanımaktır. Aslında, bir kadının bilinçdışı bir penise sahip olma arzusundan ayrılması ve kadınsı özünü kabul etmesi gerekir.

Karşı cinse düşmanlık

Çoğu kadın erkeklere karşı düşmanlık ve hoşlanmama yaşar. Bu kesinlikle penis kıskançlığından kaynaklanmaktadır. Kadınlara öyle geliyor ki sadece bir penise sahip olmak sayısız ayrıcalık sağlıyor. Kızlar, küçük yaşlardan itibaren erkeklerin erotik tatmin için daha fazla fırsata sahip olduğunu görürler: İşerken penislerini tutarlar, bunun için kimse onları cezalandırmaz ve bunu mastürbasyon izni olarak algılarlar. Kızların belirgin cinsel özellikleri yoktur ve erojen bölgelerine dokunurlarsa azarlanırlar ve erkekler her zaman kızlara yasak olan zevklere erişebilirler. Biraz sonra, saldırganlık gibi bir niteliğe karşı farklı bir tavır görüyorlar. Erkeklerde teşvik edilirse, kadınlarda bastırılır. Ayrıca kızlar için davranış kısıtlamaları vardır. Erkeklerin daha özgür davranmasına izin verilir. Sonra kızlar anneliği, doğum sancılarını ve beraberinde gelen tüm zorlukları öğrenirler. Zamanla pasif ve çaresiz olmalarının beklendiğini görürler ve cinsiyetler arasında gerçek bir uçurum olduğunu anlarlar. Erkeklerin ayrıcalıkları, kadınların kısıtlamaları vardır.

Bu aşağılık duygusu, erkeklere karşı en güçlü kızgınlığın ve onları herhangi bir şekilde aşağılama, onları yenme arzusunun kaynağıdır. Erkekleri taklit ederler, onları kıskanırlar ama asla eşit olamayacaklarına inanırlar. Gizli rekabet, kadınlarda “erkeklik” kompleksine neden olur, bu da kadın özünün reddedilmesi ve erkek davranışının taklit edilmesi anlamına gelir.

"Fallik" bir kadın, dışsal kadın çekiciliğine sahip olsa bile erkek ruhuna sahip bir Amazon bu şekilde ortaya çıkar. Erkek ruhu, bir erkekle herhangi bir samimi işbirliğine direnir ve dürüst bir aşk ilişkisine tamamen açılmasına izin vermez. Bilinçsizce bir erkek rolünü oynar, bir erkeği ele geçirmeye ve onu elinde tutmaya çalışır. Böyle bir kadın karşı cinsle ilişkilerinde bir denge bulamıyor: ya erkek arzularına uyum sağlıyor, bireysel gelişimini reddediyor, pasif kalıyor ya da inatla erkeklere karşı çıkıyor.

Bazen bir kadının bir erkeğe olan düşmanlığı o kadar güçlüdür ki, onu hadım etmek veya sakat bırakmak için güçlü bir istek şeklinde yüzeye çıkar. Bunu bir erkeği bastırarak ve kontrol ederek ruh düzeyinde fark eder. Bir kadının saldırganlığının bir erkeğinkinden daha gizli olduğunu söylemeliyim, çünkü daha önce öğrendiğimiz gibi toplum tarafından idealize edilen kadın imajı onun bunu yapmasına izin vermiyor. saldırganlığı gizlidir, pasif bir karaktere sahiptir ve kocasına şefkat ve ilgi göstermeyi reddetme şeklinde ifade edilir. Bir kadının bir erkeği reddetmek için pek çok zekice yolu vardır: yorgunluk numarası yapmak, sık sık baş ağrısı veya migren, eleştirilirse ani uyuşukluk nöbetleri ve ayrıca çeşitli psikosomatik bozukluklar - tüm bunlar öfkeyi ifade etmeye yarar. Saldırganlık ve intikam arzusu da soğukluğa neden olabilir veya cinsel birleşmeyi reddederken sofistike bir sürekli erotik provokasyon biçimi alabilirler. Ve tüm bunlar, pasif olumsuzluk, aptal inat, gizli reddetme ve sözlü saldırganlığın arka planına karşı.

Bir erkeği gerçekten etkilemek ve elinde tutmak isteyen birçok genç kadın, bunu yapamayacaklarına şaşırırlar. Bunun yetersiz bir dış çekicilik meselesi olduğunu düşünüyorlar ve dualiteleri nedeniyle yumuşak ve hoş olduklarını, ancak aynı zamanda erkeklere karşı derin bir hoşnutsuzlukla dolu olduklarını anlamıyorlar. Bu genellikle, amacı narsist gereksinimlerini karşılamadıkları için erkeklerden duydukları memnuniyetsizliği ifade etmek olan, saldırgan ve alaycı sözlerle dolu konuşmalarıyla kanıtlanır. Neler olduğunu anlayamayan erkekler kafa karışıklığı, endişe hisseder ve geri çekilmeyi tercih eder.

çocukçuluk

Havelock Ellis, çocuksuluğu bir kadının üç ana özelliğinden biri olarak görüyor. Bunda, bir kadının "olası yavruların yararına tazeliğini korumak" için Doğa'ya daha yakın olma arzusundan başka bir şey görmüyor. Biyolojik muhafazakarlığın ve çocukçuluğun evrim sürecinin bileşenleri olduğuna inanıyor. Ancak öte yandan, çocukların davranışları, psişe gelişiminin erken aşamalarında bir saplantıya işaret eder ve bir dezavantajdır. Unutmayalım ki kadın narsisizm erken oral dönemde bir gelişimsel duraklamadır. Genç özelliklerin kaybolmasıyla kadının erotizminin de azaldığı kanısındayız. Kadın modasında gençliğin nasıl kutlandığını görün. Çoğu model çocukça pozlar verir, ergenlik çağındakiler gibi giyinir, ağzına küpe tutar veya küçük çocuklar gibi dondurma yalar. Erotizm gençlikle ilişkilendirilir ve olgun cinsellik göz ardı edilir. Ayrıca kadınlar eski zamanlardan beri erkekler tarafından korunma arayışında olmuşlar ve onlarda bir koruyuculuk içgüdüsü uyandırmak isteyerek zayıf, küçük bir kız imajına bürünmüşlerdir. Bir kadın bu rol için küçük yaşlardan itibaren eğitilir. Hayatının amacının evlilik olduğuna ve onun sorumluluğunu üstlenecek bir erkek bulması gerektiğine inanılır. Açıktır ki, evlenme çağındaki kadınlar için evlilik özgürlük, erkekler için ise görev ve sorumluluk demektir. Söylediği gibi: "Kızlar evlenmeden önce her zaman huzursuzdur ve evlenmeden önce erkekleri hiçbir şey rahatsız etmez."

Kızlara bazı zor görevleri çözemeyecek kadar zayıf oldukları, kendi geçimlerini sağlamalarının kolay olmayacağı söylenir. Bu yüzden güçlü, cesur ve sorumlu bir adamdan korunmaya ihtiyaçları var, yorgunluk ve acıya maruz kalmayan, duygusal olmayan ve asla ağlamayan mükemmel bir kazanan. Başka bir deyişle, bir süpermen ve bir babaya ihtiyaçları var.

Esther Vilar, bir kadının iç güvenliğini sağlamak için bir erkeğin "vesayet"i haline geldiğini savunuyor. Ve bu amaca ulaşmak ve kocasını elinde tutmak için kendi çocuklarını bile rehin olarak kullanabilir. Kuşkusuz bir kadın ancak zayıf, çaresiz ve olgunlaşmamış gibi davranarak böyle bir "koğuş" olabilir. Böyle bir durumda, olgun ve mutlu bir aile yaşamının kurulmasının temel koşulu olan kadın ve erkek arasında eşit ilişkilerin kurulması mümkün değildir. Gerçek evlilik aşkı yerine, bir baba ve evlatlık bir kızın ilişkisi olacaktır.

Esther Vilar'a göre erkek sadakatsizliğinin temel nedeni, koruma içgüdüsü ile cinsel içgüdünün aynı kadınla tatmin edilememesidir. Erkekler bu iki dürtüyü uzlaştıramadıkları için çıkış yolunu çok eşlilikte ararlar. Koruyucunun içgüdüsünü tatmin ederek "evlatlık kızı" koruyorlar, ancak yanlarında bir cinsel partnerleri var. Bu nedenle, çok eski zamanlardan beri yetişkin kadın kalmamıştır. Bir erkekte koruma içgüdüsünü uyandırmak için küçük görünmeye çalışan kız kızlar vardır. Yetişkin olabilecek olanlar, erkek rolünü taklit ederek erkek olmuşlardır.

Kadınlar bilinçli veya bilinçsiz olarak hiçbir şeyi değiştirmek istemezler ve çaresiz, zayıf, aptal ve kırılgan gibi davranarak güçlerini özenle gizlerler. Bununla birlikte, bunun gerçekle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü erkek olarak doğmak, ana rahmine düştüğünüz andan ölüme kadar pek çok kısıtlamaya maruz kalmak anlamına gelir ve bu kitabın Ek bölümünde ayrıntılı olarak açıklanacaktır.

Cinsiyetleri karşılaştırırken ortaya çıkan en bariz farklardan biri, kadınların dünyasında çoğunlukla hayatlarını ve varoluşlarını bir oyun haline getiren ve sadece güvenliklerini bir şekilde etkileyebilecek şeyleri ciddiye alan kadınları bulmamızdır. Aşk, iş, sosyal hayat, ev kadını, annelik, tutkulu drama, dikiş ve daha birçok şeyi oynuyorlar. Eminim birçok kadın için oyuncak bebeklerle oynamakla bir çocuğu emzirmek arasında hiçbir fark yoktur. Görünüşe göre çocuk oyunları hiç bitmiyor ve bir ömür sürüyor.

Birçok erkek, makyaj ve yetişkin kıyafetleri içindeki on yaşındaki bir kız ile olgun bir kadın arasındaki çok küçük fark karşısında şok olabilir. Aslında kızın nerede, kadının nerede olduğunu tespit etmek çok zordur.

Erkekler genellikle kadınları (doğrudan veya dolaylı olarak) görevlerini ve niyetlerini ciddiye almamakla ve önemli, ciddi ve aşkın konulara saygı duymamakla suçlar. Ve gerçekten de, örneğin bir operada veya bir konserde, kadınlar “rakiplerinin” kıyafetlerine, makyajlarına ve takılarına bakmakla meşgulken, oyuna veya müziğe odaklanan erkeklerden farklı davranırlar.

Kadınların her şeyi eğlence, oyun ya da şaka gibi algıladıkları bu komediyi erkekler bilinçsizce biliyor.

Carlos Castilla del Pino şunları yazıyor: “Çoğu kadının eğitime başladıklarında ve hatta eğitimlerini bitirdiklerinde çok hızlı bir şekilde her şeyi unutmak ve yalnızca “işlevlerini” yerine getirmek için yaptıkları kapsamlı beyin yıkama nedeniyle eğitim alanında inanılmaz bir savurganlık olduğu söylenebilir. The Economist'te konuyla ilgili bir makalenin başlığı "Aşkın Emek Kaybı" idi.

Kariyer için eğitim almak bir oyun gibi görünmese de, eğitimin başarısız bir evlilik durumunda bir tür sigorta olduğu ve bir kadının hayatının ana işi haline gelecek ciddi bir meslek seçimi olmadığı algısı var. Bu, çalışma tutumunun ciddiyetinin koşullara bağlı olarak değiştiği anlamına gelir. Bir kadın sanki bir oyunmuş gibi çalışabilir veya çalışmayabilir.

sadomazoşizm

Helen Deutsch, bir kadının üç ana özelliği olduğuna inanıyor: pasiflik, mazoşizm ve narsisizm. Hem erkekler hem de kızlar doğuştan saldırganlığa sahiptir, ancak bunu aynı şekilde gösteremezler. Eğer erkeklerin saldırganlığı toplum tarafından genellikle bastırılmadığı için dışa yönlendirilebiliyorsa, o zaman kızların saldırganlığı içeride kalmalıdır. Bu saldırganlık bastırılır, kişinin kendi "ben" ine yöneliktir ve kadın mazoşizmine dönüşür. Sıradan bir kadın mazoşizmden kaçınamaz, hayatının tüm ana aşamalarına nüfuz eder: seks, doğum, annelik - tüm bunlar bir şekilde acı çekmeyle bağlantılıdır. Kadınlar, orijinal günahın kefaretini ödemek için Yaradan'ın acı çekme emrini yerine getiriyor gibi görünüyor.

Psikanaliz açısından Karen Horney bu konuda şu sonuca varıyor: “Kadının cinsel yaşamda ve annelikte arayıp bulduğu özgül hazlar mazoşist niteliktedir. Kişinin kendi babasına yönelik ilk cinsel arzuları ve fantezileri, onun tarafından sakatlanma, başka bir deyişle iğdiş edilme arzusunu temsil eder. Menstrüasyonda da gizli bir mazoşizm vardır. Kadınlar sekste gizliden gizliye şiddeti ve zulmü, zihinsel düzeyde ise aşağılanmayı arzularlar. Doğum da bilinçsiz mazoşist bir doyum taşır, aynı duygu annenin çocukla olan ilişkisinde de mevcuttur. Ve erkekler mazoşist eylemlerde bulunduklarında veya bununla ilgili fanteziler kurduklarında, kadın rollerini oynama arzusu tarafından yönlendirilirler ... Kadınların mazoşist doyumu mastürbasyon, adet görme, seks ve doğumda arayabilecekleri ve bulabilecekleri inkar edilemez.

Bizim için bu tür davranışların analizi ilgi çekicidir çünkü bir kadının duygularına zarar verir ve aşka, mutluluğa ve kişisel gelişime ulaşmanın önündeki en büyük engellerden biri haline gelir.

Kadınların erkeklere boyun eğmekten hoş olmayan duygulardan daha fazla zevk aldıklarına inanıyorum. Kadınlar aktif olarak erkek şovenizmine karşı çıksalar da, erkek şovenist kadınlar arasında oldukça popülerdir. Bazı kadınların neden acı bir şekilde şikayet edip yıllarca kötü muameleye katlandığını başka nasıl açıklayabiliriz? Görünüşe göre, içten içe bundan zevk alıyorlar. Araştırmalar, kadınların erotik fantezileri olduğunu ve gizli bir tecavüz ve aşağılanma arzusu olduğunu doğruluyor. Bu dizginlenmemiş hayal gücü, başka hiçbir şekilde elde edemeyecekleri bir orgazm yaşamalarını sağlar.

France Magazine'in her yaştan 13.000 kadınla yaptığı ankete dayanan Suzanne Orrer'in Kadınlar İçin Cinsel İstek kitabından bazı alıntılar:

“Kocamla seks sırasında daha hızlı orgazma ulaşmak için kendimi bir mahkum veya kırbaçla cezalandırılan ve dövülen bir köle olarak hayal ediyorum. The Story of O. adlı kitaptan ve filmden, kadın kahramanın da dövüldüğü bir sahne cinsel olarak uyarılmama ve orgazm olmama yardımcı oluyor. Bu fanteziyi filmi izlemeden önce de yaşadım” (35 yaşında, evli, çocuk babası).

"Hayallerimde, beni arzularını yerine getirmeye zorlayan bir adamın insafına kalmışım. Bu fanteziler, 16 ila 20 yaşları arasındaki gençliğimde erotik kitaplar okuduktan sonra ortaya çıkmaya başladı. Cinsel tacizde bulunduğumu ya da üç ya da dört kişinin beni memnun etmeye çalışmadan beni yatağa atmak istediğini ya da bir adamın beni fahişe olmaya zorladığını hayal ediyorum. Başka bir fantazide ise kocam beni hamile bırakmakla tehdit ediyor ve hamile olduğumu düşündüğümde tahrik oluyorum” (44, evli).

“Kocamı gerçekten seviyorum ve benimle iyi sevişiyor ama orgazma ulaşmak için fantezilere ihtiyacım var. Kendimi "O'nun Hikayesi"ndeki bir fahişe olarak hayal ediyorum: zarif bir evde bana tecavüz ediyorlar, beni dövüyorlar ve ben de bunun bana yapılmasına izin veriyorum; Bana kötü davranılıyor ama orgazm oluyorum ve bu harika” (30 yaşında, evli, çocuklu).

“Tecavüze uğradım, sodomize oldum, benimle her istediğini yapan erkeklerin elindeyim. Bir adam beni diğerine veriyor ve beni masaya koyuyor, eteğini kaldırıyor ve ilkinin önünde beni sodomize ediyor. Başka bir fantezi: Ben tek kadınım ve bir grup erkeğe verildim, her şey yaşlı bir adam tarafından kontrol ediliyor ve benimle birlikte tecavüze uğramamı ve sodomize edilmemi emrediyor” (40 yaşında, evli).

Bu fantazilerin hasta insanlara ait olduğu söylenebilir ama öyle değildir. Unutmayalım ki bilinçaltı seviyesinde ahlaki kurallar yoktur, içgüdüler kendilerini tamamen özgürce gösterirler. Yalnızca daha yüksek "Ben" onları dizginleyebilir ve kontrol edebilir, ancak Oedipus kompleksinin üstesinden gelinmezse bu ahlaki sansür geliştirilemez. Kadınların bunu yapması çok daha zordur çünkü erkeklerden farklı olarak iğdiş edilme korkusu yoktur.

Ayrıca acı çekmek, kadın doğasının ayrılmaz bir parçası haline geldi, hatta kendini inkar ve fedakarlık olarak idealize edildi ve yüceltildi.

Günlük yaşamda birçok kadının davranışı açıkça mazoşist olarak sınıflandırılabilir. Bu:

1) titizlik ve saldırganlığın doğrudan tezahüründen kaçınma;

2) kendine zayıf, aşağı veya aşağı konum olarak davranma ve ardından gelen tüm ayrıcalıklar için gizli talep;

3) karşı cinse duygusal bağımlılık;

4) fedakarlık, alçakgönüllülük, sürekli kullanıldığı, sömürüldüğü, bunun sorumluluğunu erkeklere devrettiği hissine eğilim;

5) karşı cinsi fethetmek ve boyun eğdirmek için kişinin zayıflığını ve çaresizliğini kullanması.

Ayrıca bazı anatomik faktörler kadınlarda mazoşizm gelişimine katkıda bulunabilir:

1) bir erkek fiziksel olarak daha güçlüdür. Fiziksel güç eksikliği, kadınlarda mazoşizmin gelişmesine işaret eder;

2) önceki noktanın bir sonucu olarak şiddet olasılığı, saldırı ve aşağılanma fantezilerine neden olabilir;

3) adet görme, bekaretten yoksun bırakma ve doğum - kanama ile ilişkili süreçler, mazoşizm hissini arttırırlar;

4) cinsel ilişki sırasında kadın pasifliği. Bir erkek bir kadına nüfuz eder ve bu, onun bu eylemi mazoşist bir şekilde algılamasına neden olur.

Kıskançlık, mazoşizmin bir yan ürünü, koca ve rakip arasındaki erotik sahneleri hayal ederek acı verecek şekilde artan bir libidoyu uyarmanın sapkın bir yolu olarak görülebilir. Böylece haz ve acı iç içe geçer, hazzın sapkın bir şekli ortaya çıkar. Bir kadının ruhuna yerleştikten sonra, bu mekanizma, her zamanki mazoşist zevk düzeyini korumak için kıskançlık uyandıran durumları araması ve kışkırtması için çalışır. Bu anlarda konuşma özel bir rol oynar: Bir kadın tarafından zevki artırmak için "kendini erotikleştirme" için hakaretler ve suçlamalar kullanılır. Genellikle örtülü sitemlerle başlar, ardından daha güçlü suçlamalar ve gerçek hakaretler gelir. Bu, sapkın bir orgazma ulaşma sürecidir. Gerginliğin ortadan kalkmasından sonra genellikle gözyaşları ve depresyon gelir.

Erkekler bu tür zihinsel hilelerden tamamen kaybolur ve partnerin aslında acı çekmek için çabaladığını anlamazlar. Mazoşist doyum düzeyini korumak için ihanete uğramış hissetmesi gerekiyor.

Açıkçası bu çok büyük bir tuzak: kavgalar devam ederse evliliği mahvedecek ve eğer durum kadın kocasını sadakatsizlikle suçlayamayacak kadar büyükse endişesi ve tatminsizliği artarak kocasıyla olan duygusal bağını yok etmekle tehdit edecek.

Bu nedenle, bir kadının bir erkeğe bağımlı olmasından, kendini ondan aşağı hissetmesinden, toplumdaki (annelik rolü hariç) önemli rollere güvenemediği için aşağılanmış hissetmesinden kaynaklanan mazoşizminin, özgürleşme niyetine aykırı olduğunu anlamak önemlidir, çünkü özgürleşme mazoşist zevke son verecektir. Kalbinizde kesinlikle istemediğiniz halde özgürlük için savaştığınızı söylemek ve düşünmek anlamsızdır.

Bir erkekle dürüst bir ilişki kurmakta zorluk

Partnerler arasındaki ilişkiler, kimse diğerini kendi amaçları için kontrol etmeye veya kullanmaya çalışmıyorsa, yapay olarak oluşturulmuş iyi bir imaj sürdürülmüyorsa, manevi açıklık ve doğruyu söyleme isteği varsa ve partnere bir nesne olarak sahiplenici bencil bir his yoksa, dürüst kabul edilebilir. Ek olarak, derin bir ilişkinin ayrılmaz bir parçası, onsuz yalnızca yüzeysel iletişimin mümkün olduğu duygusal açıklıktır. Ancak, bir erkekle ilişkisinde genellikle katı bir savunma pozisyonu alan ve gerçekte ne olduğunu gizlemek için tüm becerisini kullanan bir kadındır. sayısız numarayla asıl amaç için çabalıyor: bir erkeği olabildiğince iyi tanımak, ama kendini ifşa etmemek.

Bu taktiğin amacı nedir? Özünde - yanlış güvenliği sağlamak. Kendini ortaya koyan ve ifade eden eleştiriye açık hale gelir ve kadınlar bundan çok korkar. Terk edilmekten, ihanete uğramaktan ve reddedilmekten korkarlar. Bu, aşağılık duygularından ve "bir şeylerin eksik" olduğu hissinden kaynaklanmaktadır. Doğal olarak, zayıf bir kişi, savunmasızlığını etkisiz hale getirmek için önceden kendini savunmak zorunda kalır.

David Wiscott, The Language of Feelings adlı kitabında şöyle yazıyor: “Savunmasız olma yeteneğine sahip olmayan, başkalarına neşe getiremez. Her iki süreç de açıklık gerektirir. Açık olmak, incinebilir olmak, incindiğinde acıyı hissedebilmek ve başkalarına neşe verebilmek demektir.”

Bir kişinin aynı anda hem mazoşizme hem de savunmasız olma korkusuna sahip olabileceği gerçeğinde hiçbir çelişki yoktur. Narsisizm, açıklığa ve bağlılığa ulaşmayı zorlaştıran mazoşizm için dengeleyici bir faktördür.

Genellikle erkekler kendilerini oldukları gibi göstermekten çekinmeden kadınlara kalplerini açarlar. Kadınlar, erkeklere içinde çok az gerçek olan hikayeler anlatma eğilimindedir. Bu, bir erkek için ideal olmaya yönelik derin bir ihtiyacı karşılar.

Kadınlar birbirleriyle ilişkilerinde dürüstlükten uzaktırlar. Daha önce de belirtildiği gibi, bir erkek için verilen mücadelede hepsi birbiriyle rekabet eder. Elbette bu korkuyu, kıskançlığı ve güvensizliği destekler. "Kimse bir kadını başka bir kadından daha iyi tanıyamaz" sözüne göre, kadınlar bilinçaltında başka bir kadın tarafından ifşa edileceklerinden korkarlar. Ek olarak, kolektif kadın ruhuna sürekli olarak kadınların cinsel "aşağılığı" hatırlatılır. Etrafında çok sayıda "iğdiş edilmiş" yaratık olması, içinde burukluk uyandırır, istemeden kendini erkeklerle karşılaştırır, zıtlıkları görür ve kalbinin derinliklerinde kadınlara karşı bir düşmanlık hisseder. Kadınların toplumsal hareketlerinde birliği sağlamak bu yüzden çok zordur. Haklarını savunmak için gayretle birleşirler, ancak aynı hızla toplulukları rakip gruplara ayrılır.

Bu nedenle kadınlar, gizli saldırganlık ve kıskançlık nedeniyle bir erkekle dürüst iletişim kurmaya açık değildir. Duygularını yalnızca belirli durumlarda ve ardından çok ciddi koşulların baskısı altında tam olarak ifade ederler. Bir erkeğe olan doğal düşmanlıkları ve mücadeleleri nedeniyle diğer kadınlara karşı samimi olamazlar. Bütün bunlar, bir kadının kendine güvenmediğini gösterir. Bu duyguyu başkalarına yansıtır ve kimseye güvenmez. Gizlilik, savunuculuk ve numara yapma, kırılgan ruhunu korumaya ve erotik bir nesne olarak kendi takdirini artırmaya hizmet ediyor.

Ayrıca, dişi "ben" in bu kadar yakınlığının, bireysel gelişim ve gerçeği olduğu gibi görmek için son derece gerekli olan insanlarla özgür ilişkilerin kurulmasına müdahale ettiği gösterilecektir.

 

Kadın veya dişi

Bir kadın hiçbir zaman gerçek bir kadın olmadı, sadece bir kadın oldu. Kadın olmanın ne demek olduğunu bilmiyor, çünkü toplumda sadece kadının rolü açıkça tanımlanıyor. Ayrıca kadınlık, bunların tamamen farklı şeyler olduğunun farkına varılmadan genellikle biyolojik cinsellik ile karıştırılır. Dişinin belirtileri ve biyolojik yapısı ile ilgili her şey doğumdan itibaren verilir. Bu, kadının kendisinin en ufak bir çabası, katılımı veya seçimi olmadan alınan, Doğanın karşılıksız bir armağanıdır.

"Dişi sapienslerin" biyolojik özellikleri iyi tanımlanmış ve iyi bilinmektedir, ancak gerçek bir kadının özünün ne olduğunu, ne yazık ki genellikle erotik çekicilikle ilişkilendirilen gerçek kadınlığın ne olduğunu kimse bilmiyor. Davranışta ortaya çıkan libido ne kadar güçlüyse, kadınlığın o kadar fazla kanıtı olduğuna inanılıyor. Bu, özü bir kadının belirgin niteliklerinde olan "vamp kadın" imajının temelidir. Bu, tüm kadınların taklit etmeye can attığı süper kadın arketipidir çünkü daha kadınsı olmalarının tek yolunun bu olduğuna ikna olmuşlardır. Film yıldızları gibi makyaj, kıyafet ve saç kullanmaları gerektiğine inanıyorlar ve sonunda sadece kadın maskesi takıyorlar ki bunun kadınlıkla hiçbir ilgisi yok. Dişiler olarak erotik çekiciliği artırırlar, narsist doyumu artırırlar ve bir erkeği "yakalama" yeteneklerini geliştirirler, ancak onu bununla tutamazlar çünkü yalnızca cinsel çekime dayalı bir bağ güçlü değildir.

Buradan kadının evriminin hayvan dişi seviyesinde durduğu sonucu çıkar, dolayısıyla sadece bir "dişi sapiens" olduğunu söyleyebiliriz. Özünün pasif veya dişil kutbu, tıpkı diğer türlerin dişisinde olduğu gibi, yalnızca biyoloji açısından tezahür etti ve gerçekleştirildi ve insan kişiliğinin ve kadınlığının en yüksek anlamında, onun somutlaşmasını almadı. Bir kadının zihni, duyguları ve yetenekleri bir erkeğinkiyle aynı çıktı, ayırt edici kadınsı özelliklerden yoksunlar. Fiziksel olarak kadındırlar ama erkek rolünü taklit ettikleri için psikolojik kesinlikleri yoktur, cinsiyetlerinin psikolojik özelliklerinin ne olduğunu bilmezler.

Bu nedenle kadınlar, erotik yem rolünü olabildiğince verimli bir şekilde oynamaya çalışarak kendilerini vücutlarının çekiciliğini kullanmakla sınırlarlar. Bu arzu, öyle ustaca yürütülen çılgın bir striptiz yarışmasına yol açar ki, hiç de öyle görünmeyecektir. Gazete ve dergilerde, erotik çekiciliği tam olarak nasıl artıracağınızı gösteren inanılmaz sayıda fotoğraf bulacaksınız. Dünyanın her yerindeki kadınlar, tutkulu ve sabırsız bir şekilde tüm güçleriyle kadın olmaya çalışıyorlar ama ne yazık ki libidolarını güçlendirmekten ve vurgulamaktan başka bir yol bilmiyorlar.

Kadınların dişi bir "ben" i yoktur, yalnızca cinsel çekiciliği artırmak, bir erkeği yakalamak ve kibrini tatmin etmek için her türlü numarayı yaratmak için anne rolünü oynamak dışında uygun olan yalnızca bir dişi "ben" vardır.

Bu küçük, ilkel erotik "Ben", kadının kişiliğinin küçük bir bölümünü temsil eder. Erkeklerin de erotik bir "ben" i vardır, ancak bu, ruhlarının özelliklerini belirleyen erkek "ben" in içinde yer alır ve erkeğin yönü, onun yalnızca ayrılmaz bir parçasıdır. Öte yandan kadınların yalnızca bir psikolojik alanı vardır - kadının biyolojik cinsiyetini karakterize eden "Ben" i. Ruhunun geri kalan yapısı belirsizdir, çünkü kadın erkek rolünü taklit ederek kendisini gerçek doğasından uzaklaştırır.

Bir erkeğin erkeksi bir "ben" i vardır ve zamanla sabit kalır. Bir kadının "ben" i daha çok dışa yöneliktir ve bu nedenle toplumsal ve maddi değişimlere bağlı olduğundan istikrarsız ve tutarsızdır. Tarih boyunca kadınların rolleri sürekli değişirken erkeklerinki değişmedi.

Doğuştan verilen biyolojik cinsiyetten farklı olarak, psikolojik kadınlık ancak zorlu ve sabırlı bir bireysel gelişim süreciyle elde edilir ve sosyal başarı ile hiçbir ilgisi yoktur. Ve gerçek kadınlık, "Ben" düzeyinde kendini gerçekleştirmeyi gerektirdiğinden, bu yalnızca isteğe bağlı bir karar temelinde mümkündür. Bu bir kendini yaratma sürecidir ve toplumsal değerlerin kopyalanması değil, dişinin iç dünyasında evrimsel olarak kendi iradesiyle değişmesi gereken bir çalışmadır. Değişiklikler, dış özelliklerle değil, içsel niteliklerle ilgili olmalıdır. Görünüşlerini iyileştirerek ve erotizmi artırarak kadınlığı elde etmeye çalışan kadınlar zamanlarını boşa harcıyorlar ve kesinlikle başarısız olacaklar, sonsuza kadar sadece kadın olarak kalacaklar.

Erotik bir nesne olmayı arzulamayan, kariyer yapmak ya da yoğun zihinsel çalışmayla bağlantılı bir işe kendini adamak isteyen birçok kadın var. Ancak toplumdaki konum mücadelesinde, daha önce de belirttiğimiz gibi, yine de erkek rollerini kopyalıyorlar. Ek olarak, motivasyonları genellikle gönüllü değildir, "aşağılıklarını" telafi etme arzusunun neden olduğu nevrotik kaygı tarafından yönlendirilirler. Açıkçası, fiziksel olarak çirkin kadınlar erotik yem rolünü oynayamazlar, zeka ve diğer yetenekleri geliştirmekten başka yolları yoktur. Ne yazık ki, bu çekicilikten yoksunluk duygusu, kadın olarak onların gerçek bir teslimiyetine yol açar, erkek rollerini taklit ederek kendi sahasında bir erkekle kavga etmeye başlarlar. Çok güzel değillerse, o zaman kadınsı olmadıklarına, bu nedenle bir erkeği kendi topraklarında yenerek mümkün olduğunca çok başka avantaj elde etmeleri gerektiğine inanıyorlar. Böylece tamamen erkeksi olabilirsiniz.

Hem güzel hem de akıllı kadınlar var ama penis kıskançlığı yüzünden kendi içlerinde bir “erkek kompleksi” geliştirmişler. Erotik yem rolünden memnun değiller, çabaları toplumda nüfuz elde etmeyi hedefliyor, erkeklerin önündeki güvensizlik ve aşağılık duygusunu telafi etmek için bir güç pozisyonu almak istiyorlar. Bir erkekten bağımsız olmaya yönelik nevrotik ihtiyaç, pahasına duygusal olarak yaşama girişimi kadar yanlıştır. Bir kadın gerçek bir kadın olarak değil de sadece profesyonel anlamda gerçekleştiğinde, o zaman fiziksel olarak kadındır, ancak zihinsel ve psikolojik olarak erkektir, bu onun rekabeti kazanması için gereklidir. Bir kadının bağımsız olma arzusu ile erkeksi davranışı arasında açık bir bağlantı izlenebilir. Erkeksi zihinsel ve duygusal tepkiler veren güzel bir kadın görmek gerçekten şok edici. Bu tür kadınlar, bir erkeğe zihinsel dönüşüm pahasına başarıya ulaşır. Sadece biyolojik cinsiyet açısından kadındırlar.

Kadınların erkeklere karşı güçlü saldırganlığının nedeninin, bir kadını erkeksi yapan aşırı testosteron üretimine yol açan kastrasyon kompleksi olduğuna inanıyorum. Bu hormon ile saldırganlık arasında yakın bir ilişki olduğu bilinmektedir. Testosteron bir kişiyi agresif yapar ve bunun tersi de geçerlidir: eğer saldırganlık hormonlarla ilişkili olmayan duygusal bir durum olarak ortaya çıkarsa, o zaman testosteron üretimi uyarılır.

Erkeklerin zeki kadınlardan hoşlanmadıklarına inanılır ve kadınların zeka geliştirmek yerine erotizmlerini artırmayı tercih etmelerinin nedenlerinden biri de budur. Gerçek şu ki, erkekler yalnızca, elbette reddedilmeye neden olan erkeksi akıllı kadınlara aşinadır. Akıl ve kadınlığın dengede olduğu bir kadın bulmak nadirdir. Ayrıca erkeklerin kadınların zihinsel gelişiminden korktukları, bunun erkek ayrıcalıklarının kısıtlanmasına yol açacağını düşündükleri söylenir. Bunun erkek şovenizmi ile gerçekleştiğini ve bağlantılı olduğunu düşünüyorum, kadınlar da bunu hesaba katmalı ve bir erkeğe aşağılanmış hissetmesi için bir neden vermemeli.

Bir kadın zekasını geliştirmezse, ilgi alanı annelik ve kadın olarak rolünü belirleyen fiziksel çekicilik kaygısıyla sınırlı olacaktır.

Bir kadın ve bir dişi, farklı gelişim aşamalarıdır. Bir dişinin kadına dönüşmesi otomatik olarak gerçekleşmeyecektir. Dişi, Doğanın bir yaratımıdır ve gelişmeye ve gelişmeye karar verirse kadın olabilir.

Çok acımasız görünebilir, ancak bir erkek ve bir kadın arasında eşitliği sağlamanın önünde büyük bir engel var: Bir erkek, ruh düzeyinde zaten erkeksi nitelikler edinmiştir, çünkü hayat ondan bu tür taleplerde bulunmuştur ve dişi, zihinsel ve psişik dişil özünü geliştirmemiştir, kadın ve anne olarak kalmayı tercih etmiştir. Erkek rolü sabittir ve tarih boyunca değişmez, şimdi antik çağdakiyle hemen hemen aynıdır. Kadının rolü, dış dünyaya yönlendirildiği ve ona adapte olduğu için sürekli değişiyordu. Bu yüzden kadınlar dışsal olan her şeyi böyle bir kaygıyla izlerler. Buna iyi bir örnek modadır, sadece giyimde, saçta, makyajda değil, insanların görüşlerinde de. Kadınlar, toplumun veya kocanın onlardan beklediğini yapmalı ve ayrıca bir erkeği nasıl ele geçireceğine dair net bir stratejisi olmalıdır. Bir kadın bir doktorla evlenirse biraz doktor olur, bir siyasetçiyle, bir siyasetçiyle evlenirse, bir aydınla evlenmek onu düşünür yapar. kendi kaderini tayin hakkı, dış gereksinimlere göre değişir. Kadınların sadece cinsel kesinliğe sahip olduklarını, erkeklerin ise cinsiyet düzeyindeki "ben"e ek olarak "ben" kişiliğine sahip olduklarını söyleyebiliriz.

Bir erkek ne yaparsa yapsın terzi, aşçı veya dansçı olabilir, ancak bu iş geleneksel olarak kadınlar tarafından yapılsa bile cinsel rolü faaliyetin türüne bağlı değildir. Kadınlar ise tam tersine politikacı, yargıç, denizci olurlarsa, önemli mevkilerde veya liderlik mevkilerinde bulunurlarsa genellikle erkek davranışlarını taklit ederler çünkü kadın gibi davranmaları çok zordur.

Her dişi, bir kadın olarak kesinliğe ulaşmalıdır ki bu da ancak, değişen yaşam koşullarından bağımsız olarak temel organizasyonunun değişmez bir özelliği haline gelecek olan istikrarlı ve kalıcı bir psişik merkezin geliştirilmesiyle elde edilebilir. Bu şekilde, yetişkin ve olgun bir "ben" yaratarak, kendini tam olarak gerçekleştirebilecek ve bir kadın olarak kendisinin net bir tanımını elde edebilecektir. İçine bakmalı, onu kendine yabancılaştıran güçleri görmeli ve anlamalısın. O zaman bu güçlere itaat etmeyi bırakmalı, bunun ona çok zarar verdiği inancıyla iradenizi güçlendirmelisiniz. Sonuç olarak, anlayışla motive olan bir kadın kendini kontrol edebilecek, yabancılaştırıcı etkilere direnebilecek ve kendini özgürleştirebilecektir. Daha önce ruhu tamamen dış uyaranlara bağımlıysa, şimdi onu "ben" in kontrolü altında tutmak mümkün olacak, bu da kadının kendini gerçekleştirmesi için bir ön koşul olan psikolojik bağımsızlığa ve gerçek olgunlaşmaya ulaşılması anlamına geliyor. Elbette bu tür bir iş yapabilmek için öncelikle kadınlığın ne olduğunu net ve objektif bir şekilde tanımlamanız gerekiyor. Hiçbir durumda böyle bir tanım empoze edilmiş bir model olmamalıdır, amacı kadınlığın içsel doğasını görmek ve gerçek bir kadın olmak için tam olarak neyin geliştirilmesi gerektiğini anlamaktır. Kendinizi bir kadın olarak takdir etmeyi öğrenmek ve genital aşağılık kompleksinin eski bir erkeği model alma alışkanlığından kaynaklandığını anlamak önemlidir ve bunun nedeni, kadın davranışının tek modelinin bir kadının davranışı olmasıdır ve gerçek kadın davranışına dair hiçbir örnek yoktur, bu nedenle kadınlar sadece erkek rolünü taklit eder.

Gerçekten de, bir kadın penisi kıskanır. Ama neden rahmini gerçekten takdir etmeyi öğrenmedi? Neden bilinçsizce onu bir boşluk veya boşluk olarak hissediyor? Çünkü sezgisel olarak rahmi yalnızca erotizm veya annelik için kullandığını hisseder, ancak rahmin en yüksek özelliğini, yani kadınlığı somutlaştırmak için libidosunu yüceltemez. Kadınlık, rahim libidosunun doğru yüceltilmesinin, yani evrensel Eros'un pasifliğinin ve alıcılığının sonucudur.

Bir kişinin herhangi bir yeteneği veya niteliği çok geniş bir uygulama yelpazesine sahip olabilir: küçük, belirli bir alandan bir kişinin bütün yapısına kadar. Yetenek inanılmaz derecede gelişebilir, kişinin "Ben" inin akıllı kontrolüne bağlıdır. Bu, daha yüksek, bilinçli ve olgun bir benlik oluştuğunda, insan vücudunun çeşitli yeteneklerini aktif olarak kontrol edebileceği, geliştirebileceği veya boyun eğdirebileceği anlamına gelir.

Rahme gelince, inanılmaz yeteneklerini kanıtlamaya gerek yok, kadınların cinselliklerini kadın olarak kullandıklarını ve "rahim kadınının" doğasında var olan daha yüksek yetenekler hakkında hiçbir şey bilmediklerini söylemek yeterli.

Erkeklerin libidolarını kadınlardan daha fazla yücelttiklerini düşünüyorum, ancak bu onların kişisel başarısı değil, çeşitli faktörlerin başarılı bir kombinasyonu. Bu süreci anlamak için kadın ve erkeklerin erotik aktivitelerini karşılaştırmak gerekir. Yumurta gibi bir kadın pasif ve alıcıdır, erkek ise sperm gibi aktif ve agresiftir. Erkek erotizmi sonsuz arayışın, etkinliğin ve döllemenin gücüyken, kadın erotizmi sarmalamak ve gebe kalmaktan ibarettir. Böylece dişi bilinçsizce, doğası gereği genişleyen bir gücün tezahürünü dışarıdan ve içeriden uyaran bir rahibe rolünü oynar. Erotizm açısından kadın, enerjiyi alan, biriktiren ve yaşam maddesini yaratana kadar yoğunlaştıran bir rahimdir. Kadınların canlıları nasıl şekillendireceklerine dair genetik bir hafızaları vardır. Erkek, yayılan ve enerji veren, yaşam tohumlarını içeren bir fallustur. Dişi dışarıdan içeriye, erkek ise tam tersine içeriden dışarıya yönlendirilir. Dişilerin yaşam amacı madde yaratmak, erkekler ise ekmektir.

Süblimasyon biyolojik kanallardan daha yüksek seviyedeki kanallardan akan bir erotik enerji akışı olduğundan, kadınların libidolarını yüceltmek için daha az fırsatı vardır.

Rönesans'ın büyük sanatçılarının birçoğunun, enerjilerini sanat eserleri yaratmak için yoğunlaştırarak libidolarını yücelttiklerini ve bunu cinsel aktiviteye harcamadıklarını söylemek güvenlidir. Böylece güç biyolojik kanallardan değil, yaratıcı, zihinsel kanallardan aktı. Süblimasyon tekniğinin Romantik dönemin yaratıcıları tarafından iyi bilindiğine inanıyorum. Şövalye emirlerinde, yürekten bir hanımefendi seçip ona hizmet etmek adettendi. Kral Arthur ve şövalye Lancelot hakkındaki efsaneler, içlerinde kurallar ihlal edilmiş olsa da böyle söylüyor: Lancelot, efendisinin karısına sonsuz aşkını ilan etti. Bu tür bir ilişki ve sonsuz aşk güvencesi o zamanlar yaygındı; sadece libidoyu yüceltmek için erkek enerjisinin akışını yeniden yönlendirmek için bilinçli olarak kabul edilen bir mekanizma anlamında anlaşılabilir.

Bence birçok erkek, platonik aşkın yardımıyla, farkında bile olmadan libidoyu bir tür yüceltmeyi başardı. Bu, elbette, içsel saflıkları nedeniyle şehvetin neden olduğu zararlardan kaçınabilenleri ifade eder.

Bu neden kadınlarda olmuyor? Birincisi, çünkü kadınlar erkeklerden daha fazla depresyondadır ve yüceltilmesi gereken enerjide ustalaşamazlar ve bu enerji durgunlaşır. İkincisi, daha önceki bölümlerde de söylediğimiz gibi, kadınların cinsel gelişimi erkeklerinkinden daha zor ve karmaşıktır. Erkeklerin hayatları boyunca bir dişi aşk nesnesi (önce anne, sonra eş) ve bir erojen merkez - penis vardır. Bir kadın da aşk nesnesini anneden babaya değiştirmeli ve erojen bölgesini klitoristen vajinaya aktarmalıdır. Tüm bu süreç, yüceltilmesi gereken güç miktarını azaltarak inanılmaz miktarda psişik ve libidinal enerji alır.

Ayrıca kadınların Oedipus kompleksiyle baş etmeye yardımcı olan ana dürtü olan iğdiş edilme korkusuna sahip olmadıkları için Oedipus kompleksini aşmaları daha zordur. Bu nedenle, çatışma geç çözülür ve tamamen değil, bu da bir kişiyi mükemmelliğe götüren bir ahlaki normlar ve değerler sistemi olan süper egonun oluşumunu bozar. Bu bakımdan yüceltme dürtüsü çok zayıftır ve kadın kendisine yüksek hedefler koymaz. Ancak motivasyon ve amaç olmadan gelişmenin imkansız olduğu açıktır. Bir kadın için, maddi dış başarılar içsel gelişimden daha yüksektir ve ilerlemenin itici gücü süper egodan gelmelidir.

Öte yandan kadın, narsisizmi nedeniyle o kadar benmerkezcidir ki, erkeğin enerjisine açılamaz. Çok nadiren platonik aşk yapabilir ve çekiciliği kalıcı bir birliğe dönüştürmeye çalışır, güvenlik kazanmak, çocuk sahibi olmak, penis yokluğunun neden olduğu kaygıyı telafi etmek için bir erkeği "yakalamak" ister.

Ve son olarak, toplum her zaman kadınlardan, özgürce ifade etmeleri uygunsuz ve ahlaksız bir şey olarak görülen cinselliklerini bastırmalarını beklemiştir ve erkekler her zaman seks için özlem duymuştur, ancak çok az kadın bu arzularını tatmin edebildi. Fuhuş böyle doğdu. Cinsel arzularını tatmin etmenin zorluğuyla karşı karşıya kalan birçok erkek, yüceltmenin karikatürüne, yani kadınlara olan hayranlığından doğan ilkel ve kusurlu biçimine başvurmak zorunda kaldı. Belki de bu süreçte rahim kıskançlığı da vardı ve kıskançlığın, yani sevginin olumlu akışından yüceltme doğdu. Theodore Reik'in Bir Psikoloğun Gözünden Aşk adlı kitabında ne dediğini hatırlayın: "Aşk her zaman kıskançlıkla başlar, hayranlığın diğer yüzü."

Bu nedenle, daha temel içgüdülere sahip erkekler libidolarını yüceltmezler, ancak bir kadın vücuduna şehvetle bakarlar ve sadece cinsel arzularını tatmin etmek isterler, bir kadına karşı ne hayranlıkları ne de sevgileri vardır.

Kadının cinsel olarak bastırılmasıyla ilgili olan her şey yüceltmeyi engeller, yani taşlaşmış ve durağan bir libido veya bloke edilmiş, felç olmuş, zayıflamış ve çarpıtılmış bir güçtür. Normal seviyede bile yeterli enerji olmadığı için daha yüksek bir seviyeye yönlendirmek zordur. Herhangi bir yüceltme her şeyden önce libidodan kaynaklanmalıdır ve ancak o zaman duyguların verdiği enerjinin yönüne ve bilinç durumuna bağlı olarak bir artış, bastırma veya azalma mümkündür.

Cinsel enerjinin bastırılması, libidinal baskıda sonuçsuz bir artışa neden olur ve bu, sonunda histeri veya sapkın zevkler yoluyla yayılır: aşırı konuşkanlık, kıskançlık, erotik sahnelerin hayal edilmesi, anormal dramatik duygular, zihinsel mastürbasyonun bilinçsiz biçimleri.

Kadınların idealleştirilmesi, yani onların dünyevi ve ilahi anneler olarak temsil edilmesi, güzelliklerine doğal bir hayranlık, canlılar yaratma yeteneklerine duyulan hayranlık, bir kadının niteliklerine yönelik erotik bir özlem - tüm bunlar, bir erkeğin bilinçsizce bir kadında bir anne, tanrıça ve sevgili görmesine yol açar, bu da çoğu durumda libidinal dürtüleri yüceltmeye yardımcı olur. Kadınlara hayran olmayan bir erkek bulmak nadirdir, çünkü herkesin bir annesi vardır.

Bir kadının bir erkeğe karşı tutumu, olumlu bir hayranlıktan çok kıskançlığa benzer, bu da kadınların aşk ihtiyaçlarını ihmal etmelerine yol açar. "Bütün erkekler domuzdur", "sadece seks isterler", "kadınları kullanırlar" vb. sık sık duyabilirsiniz. Öte yandan, kadınlar gerçekten değerli erkeklerin çok azına gerçekten hayran kalıyorlar çünkü iç dünyayı değil dış değerleri takdir etmeye alışkınlar ve bu, kadınsı olan libidonun yüceltilmesini daha da zorlaştırıyor.

Erkeklerin yaşamda karşılaştıkları sayısız sorun ve zorluk, onları istikrarlı ve istikrarlı bir erkek "ben" geliştirmeye zorlar, yani bir erkeğin yalnızca cinsel kesinliği değil, aynı zamanda bir erkek kişiliği de vardır. Kadınların bu kişisel "ben"i yoktur, yalnızca dişinin "ben"i vardır.

Bir erkeğin bir kadına karşı hissettiği güçlü arzu, bazı durumlarda libidonun bilinçsiz bir şekilde yüceltilmesine yol açabilir, ancak bu onun zihinsel erkek "Ben" ini daha da güçlendirecektir. Cinsler arasındaki psişik ve zihinsel düzeydeki evrimsel farklılığın nedenlerinden biri de budur: erkekler erkek olurken, dişiler dişi olarak kaldı. Erkekler bir ölçüde "psişik penis" yaratmayı başarırken, kadınlar "psişik bir rahim" yaratmazken, kadın kalmayı ve rahmi sadece fizyolojik olarak kullanmayı tercih ederek cinselliklerinin daha yüksek kontrolünden vazgeçtiler.

 

gerçek kadınlık nedir

"Gerçek kadınlık"ı, dişil insan ilkesinin insan dişisinde cisimleşmesi olarak tanımlayalım. Sahte kadınlık, yalnızca biyolojik cinsellik tarafından belirlenen, bize zaten tanıdık gelen "dişi sapiens" e karşılık gelecektir. Tabii ki, en yüksek anlamda kadınlık, kendini gerçekleştirme konusunda bireysel çalışma ile doğal genetik faktörlerin bir kombinasyonu ile doğmalıdır. Bu kendiliğinden değil, istemli bir süreç, dikey bir yükseliş yolu.

Kadınlığın ne olduğunu anlamak için, bir kadını çok basit ve ilkel bir yönüyle - "dişi rahim" olarak analiz etmekle başlamakta fayda var ve kadının özünü bu nitelik üzerinden tanımlarsak, kadın olmanın gerçekte ne anlama geldiğinin anahtarını elde etmiş oluruz. Doğası, alıcılık, kuşatma, tutma ve üretmedir. Kadın düzeyinde, bu yalnızca biyolojik anneliğe götürür ve daha yüksek düzeyde, bu nitelikler gerçek kadınlığa götürür.

Doğada, tamamlayıcı görevi gören zıt kutup olmadan hiçbir şeyin olmadığını hatırlayın. Nasıl zıt olduklarını ve birbirlerini nasıl tamamladıklarını öğrenmek için kadınlığı erkek cinsinin karakteristik nitelikleriyle karşılaştıralım. Önce eril nitelikleri, sonra bunların tersini belirlemek daha kolay olacaktır. Işık kavramının ancak karanlığa, ısı kavramına - soğuğa kıyasla elde edilebileceği bilinmektedir; gevşeme, gerginliğin olmaması anlamına gelir ve ancak gerginlikten kurtularak rahatlayabilirsiniz.

Kadınların niteliklerini erkekler bazında keşfedeceğiz ama bunda kadınlara karşı bir ayrımcılık yok. Gerçek şu ki, biyolojik düzeyde erkek ve dişi dediğimiz kadın ve erkeğin zihinsel cinsiyetini bu şekilde dengeli ve uyumlu bir şekilde belirleyebileceğiz. Eril niteliklerle başlayalım, çünkü bunlar daha iyi bilinir, daha net tanımlanır ve neredeyse evrensel olarak kabul edilir, kadınların erkek rollerini taklit ederken taklit ettikleri şeylerdir, dolayısıyla hiç kimse erkeksi niteliklerin temel doğasının ne olduğundan şüphe etmez.

Psikolojik ve zihinsel düzeyde "erkeklik" nedir?

Bu konu üzerine yapılan birçok araştırmadan sonra, bu seviyede erkekliğin kendisini "irade" olarak, arzulanan şeyi gerçekleştirmek için güçlü ve istikrarlı bir dürtü olarak, tüm insani yetenekleri kontrol eden daha yüksek bir "Ben"de somutlaşan güçlü iradeli bir güç olarak gösterdiğine inanıyorum; libido dürtüsü, yüceltilmiş ve hayatın belirlediği görevleri çözmeyi amaçlıyor. Bu, yüceltilmiş ve makul bir odak noktası verilen erkek saldırganlığıdır. Cinsel organlar açısından değil, erkek cinsinin özünden bahsediyoruz.

Erkeklik kutbunun zıttı ne olabilir? Kadınlar, psikolojik kadınlıklarının bir yansıması olarak hangi kutupsal erkeklik kalitesine sahip olacak? Bu niteliğin henüz geliştirilmediğine inanıyorum, "iç dünya" yı ifade ediyor ve bir erkeğin "iradesine" karşılık gelmesi gerekiyor .

Bir kadının tüm yaşamının dışsal olana tapınmayı amaçladığını bir kez daha hatırlayın: ilgi alanları görünüş etrafında döner; her şeyi içeriğine göre değil, dış görüntüye göre değerlendirir; sürekli ve ısrarla "ben"ini dış dünyaya yönlendirir; erkek rolleriyle özdeşleşmek için kendinden uzaklaşır; dış olaylar aracılığıyla kendi iç dünyasında olup bitenleri belirler; anlamsız bir şekilde kamusal ve sosyal hayata atıfta bulunur; tüm gücüyle bir erkeği "yakalamakla" meşgul ve kendi başına ve kendisi için yaşamak yerine bir erkeğin uzantısı haline geliyor.

"İç huzurun" yokluğu, bir kadını önemsiz ve geçici bir telafi olan geçici zevklerde sonuçsuz bir mutluluk arayışına iter; belirli bir düzeyde duyu tatminini sürdürmek için sürekli olarak alınmaları gerekir ki bu da zamanla acı verici bir tiksintiye neden olur.

Bir kadının gelişmiş bir iç dünyası olmadığı için, ünlü kadınların aşk hikayelerini kendisininmiş gibi deneyimlemesi, ünlülerin hayatlarının olay örgüsünden beslenmesi, film yıldızlarıyla, büyük aktrislerle özdeşleşmesi, samimi hayatlarının detayları hakkında dedikoduya düşkün olmasıyla doldurur.

Asıl sorun, tam olarak, bir kadının iç dünyası ve nihayetinde "ben" i gelişmemişse, o zaman bir kişi olarak değil, yalnızca erotik bir nesne olarak var olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Ne yazık ki, bir kadın ısrarla kendini bu tür koşullara sokar, çünkü sadece görünüşüyle \u200b\u200bilgilidir, bir kadın "maskesi" takar ve vampir olmaya çalışır. Bilinçli ya da değil, ama tüm umutları erotik bir cazibe haline gelmeye odaklanmış, erkeklerin fatihi olmak ve narsist bir tatmin elde etmek istiyor. Bir kadın hayatının çoğunu bu oyuna harcıyor. Bu şekilde kendini gerçek bir kadın olarak gerçekleştirme fırsatını kaybettiğini, kadın olmaya ya da bir erkeği taklit etmeye devam ettiğini anlamıyor.

Rahim ve vajina genellikle sadece çocuk doğurma ile ilişkilendirilir, kadınlar cinsiyetlerinin psikolojik özelliklerinin neler olduğunu ve yüksek libido enerjisinin nasıl aktığını anlamazlar. Bir çocuğa gebe kalma yeteneği, cinsiyetin bedensel bir tezahürüyse, o zaman kişinin iç dünyasının oluşumu, gelişimi ve yönetimi, gerçek dişil niteliklerin en yüksek gerçekleşmesidir. Vajina ve rahim, iç dünyanın oluşumuna katıldıklarında yalnızca maddi düzlemde değil, psişik düzlemde de var olurlar. Kadın cinsel organlarının psişik bir yansımasıdır.

Erotik çekiciliğini akılsızca kullanan bir kadın, bağımsız bir "Ben" oluşturmak ve geliştirmek için psişik rahmi ile çalışmayı öğrenirse, deneyimi bilinçli olarak oraya yerleştirir ve işlerse gerçek bir kadın olabilir. Bu, ancak gerçek bir kadın olma ihtiyacına, iç gözlem yöntemine hakim olurken, yeterli yaşam deneyimi kazanırken, bir kadının bağımsız sonuçlar çıkarabileceği ve dolayısıyla "ben" için beslenme olan "anlamla deneyim" biriktirebileceği konusunda kesin bir inanç varsa yapılabilir.

Böyle bir "Ben" bilinçli olarak yaratılmalıdır, yavaş yavaş gelişen, ruhun bir parçası olan ve toplum tarafından oluşturulan olağan psikolojik "Ben" in aksine, bir kişinin kişiliğini oluşturmasına rağmen, tüm insanlığın bir izdüşümünden başka bir şey değildir. Hem erkek hem de kadın hepimiz toplumumuzun çocuklarıyız ve eğer bireyselliğe ve psikolojik bağımsızlığa ulaşmak istiyorsak, o zaman içimizde, kendi yaratımımızın sonucu olan, bilincimizle modellenen ve yüksek aklımızla beslenen bir çekirdek olmalıdır, aksi takdirde sürüden farklı olmayacağız.

Kadının “kendine anne” olması, tüm annelik özelliklerini kendisine yöneltmesi, kendi başının çaresine bakmaya başlaması ve gerçek bir kadın olmak için kendini eğitmesi gerekir. "Ben" in gelişimi ve olgunlaşması, gelişimini engelleyen halihazırda yerleşik mekanizmaların çoğunda bir değişikliğe yol açacaktır. Örneğin, narsisizm. Bir erkekle ilgili aşağılık kompleksini telafi edecek bir mekanizma olarak ortaya çıkar ve öz saygıyı korumak ve özgüven vermek için sürekli çalışması gerekir. Bunu yapmak için, bir kadının dışarıdan, yani erotik bir yem olma yeteneğinin yardımıyla kendini kışkırttığı hayranlıkla beslenmesi gerekir. Bir kadının erotik çekiciliği azalmaya başladığında bu kadar dayanılmaz bir endişe duymasının nedeni budur. Kendine olan güvenini kaybeder ve sonuç olarak kendine değer vermeyi bırakır.

Kibir oluşum mekanizması, alevi ve ısıyı korumak için sürekli olarak yakacak odun (dışarıdan gelen enerji) atmanın gerekli olduğu bir şömineye benzetilebilir. Kendine önem verme, hayranlık, destek, ilgi ve şefkat şeklinde güçlü enjeksiyonlar gerektirir; bunlar olmadan narsist depresyona girer.

Unutulmamalıdır ki benlik saygısı ve benlik saygısı iki farklı şeydir. İlki, kişinin zayıf çocuksu veya hastalıklı "Ben" ini yapay olarak öne çıkarma ihtiyacını yansıtıyorsa, ikincisi kişinin öneminin nesnel bir değerlendirmesini temsil eder. Böyle bir değerlendirme, bu durumda kendi kendine yeterli olan, yani başkalarının onayına ihtiyaç duymayan "Ben" in gerçek gelişimi temelinde verilir. Kendini beğenmişlik, zayıf ve kırılgan "Ben" in yapay bir şişmesidir. Benlik saygısı, güçlü, güçlü, iradeli, egoizmsiz, dışarıdan beslenmeye ihtiyaç duymayan, kendi değerinin çok iyi farkında olduğu için pohpohlamaya ve kibire yabancı "Ben" in gerçek gelişimidir.

Bencil benlik, nevrotik olarak nefsi müdafaa için ve eksikliklerini, örneğin dahili olarak önemsiz bir kişiyi yapay olarak yücelten güç sembolleriyle telafi etme arzusu nedeniyle yaratılan kibir oluşumuna dahil olur.

Gerçek "Ben", bilinçli kendini gözlemlemenin bir sonucu olarak doğar, kendi özgür iradesiyle ortaya çıkar ve özerk bir irade gücü olarak doğal olarak hareket eder.

Toplumun, kültürün ve ebeveyn yetiştirmenin etkisi altında, çocukluktan itibaren kızlar erkeklerden daha güçlü bir duygusal bağımlılığa sahiptir. Ayrıca kadınlar yaşamları boyunca "ben"lerini başkalarının dikte ettiği kurallara göre değerlendirir ve aşırı bir onaylanma ihtiyacı yaşarlar. Onay eksikliği bir kadını korkutur, reddedilmekten, sevgiden ve şefkatten mahrum kalmaktan korkar. Bir kadın, yalnızca "ben" ini ve iç dünyasını gerçekten geliştirerek, başkalarının görüşlerinden bağımsız olmayı öğrenecek ve kendi başına akıl yürütme yeteneğine güven kazanacaktır. Buradan hareketle kadının özgürleştiğini ve erkekten bağımsız olduğunu varsayabiliriz. Ancak bu, erkeklerin yeteneklerini reddedeceği veya onlarla rekabet edeceği anlamına gelmez. Aksine, özgürleşip kadınsı özünü bulduktan sonra, bir erkekle baskı veya baskı altında değil, sevgiden ilişki kurma fırsatına sahip olacaktır. Artık mutluluğa ve kendini gerçekleştirmeye ulaşmak için ona bağlı olmayacak ve kıskandığı penisi sembolik olarak kendine mal etme ihtiyacı duymayacaktır. Kadın, kelimenin tam anlamıyla sorumlu ve yetişkin olacak, başarılarından dolayı bir erkekle eşit olacak ve bu fethi kimse ondan alamaz. Artık erkek rollerini taklit etmesine gerek kalmayacak, kadın rolünü cömertçe oynayabilecek, kendini tamamen kabul edebilecek ve kadın olduğu gerçeğinin tadını çıkarabilecektir. Kendini en yüksek anlamda gelişmiş ve psikolojik olarak bağımsız, bağımsız bir kişi olarak gerçekleştirecek. Fallik sembolizmin psişik zorbalığından kurtulacak ve bir erkekle eşit koşullarda özgürlüğünü kullanabilecektir.

Bir kadın tarafından ana iç çatışması çözüldüğünde - bir erkeğe kıyasla önemsizlik duygusu - ne kadar psişik enerjinin serbest bırakılacağını ve kurtarılacağını hayal edin. Artık narsist bir ödül mekanizmasına değil, kendisini değerli ve gelişmiş bir insan olarak algılamasına dayalı sağlıklı ve doğal bir doyuma ihtiyacı olacaktır. Önemli, önemli, sevilen ve saygı duyulan görünmeye yönelik acı verici nevrotik ihtiyaca bir son verilecek, kendini süslemenin zoraki erotik oyunu sona erecek. Bu mücadelede kaybedilen tüm enerji sağlıklı amaçlar için kullanılabilir. Ve sonra, iç çelişkiler onu yavaşlatmayacağından, bir kadının hayatta belirlediği görevleri hızla çözmek mümkün olacaktır. Açıkçası, istediğimiz şeye ne kadar çok enerji yönlendirebilirsek, hedefimize ulaşmak için o kadar çok şansımız olacak.

Kadınlığın sihir gibi çiçek açması için uygun bir iç dünya oluşturmak yeterli değil, bu dünya ile ne yapacağınızı tam olarak bilmeniz gerekiyor. Kadın niteliklerinin çıkarılması için bir altın madeni değil, kadının şekillenip geliştiği, olgunlaştığı ve dişil olduğu bir merkezdir. Bu nedenle katı modeller oluşturmadan hangi davranışın dişil olarak sınıflandırılabileceğini ve nelerden oluştuğunu belirlemek gerekir. Mesele şu ki, kişi davranışında neyin yanlış olduğunu gerçekten anladığında, doğru davranışla kendisini hangi avantajların beklediğini gördüğünde onu kolayca değiştirecektir ve bu neredeyse doğal olarak gerçekleşecektir. Ayaklarımızı ıslatmak istemiyorsak su birikintilerinde yürümeyeceğiz. Yanlış davranışın arkasında her zaman hayatınızda gerçekte neler olup bittiğine dair bir yanlış anlama olduğunu unutmamalıyız. Bu kitapta verilen kadınlık kavramı bir dogma ya da düşüncesizce taklit edilecek bir nesne değildir. Davranışı değiştirmeye ve klişeyi takip etmeye gerek yok, herkesin anladığı şekliyle kadınlığın özünü anlamak ve bireysel kadınlığı bulmak önemlidir.

Feminen olmak ne demektir? Feminen olmak için ne gerekiyor?

Kadınlığın üç tezahürü vardır:

1) doğuştan verilen doğal, genetik kadınlık;

2) kültür, toplum tarafından belirlenen kadınlık. Çarpıklığın sonucu, genetik (saf doğal) kadınlığın kirlenmesi;

3) psişik rahimde bilinçli ve kasıtlı olarak oluşturulabilen daha yüksek kadınlık.

Dişilliğin ilk tezahürü, insan dişisinin kültür dışındaki doğal halidir. Bu, eylem halindeki gebe kalma içgüdüsüdür, döllenmesi için meni alan rahimdir. Kadında tezahür eden dünyevi doğurganlıktır ve dönüşüm ve enkarnasyonun gücüdür. Bu, Tabiat Ana'nın gebe kalma içgüdüsüdür. "Yumurtaya" giren her şey ayrım gözetmeksizin tasarlanır. Bu, tüm çağlardan, ırklardan ve kültürlerden kadınlar için eşit derecede geçerlidir.

İkinci tip kadınlık, toplum tarafından bir kadına çağa ve ülkeye göre değişen davranış ve kültür normlarının dayatılması sonucunda oluşur. Toplumun etkisi altında, dişinin saf doğası temel bilgilerinin çoğunu kaybeder. Bir insanın yanında yaşamak için evcilleştirilen bir aslan yavrusuna olan budur: içgüdüsünü, yönelimini ve bir avcı içgüdüsünü kaybeder. Doğal bilgelik unutulur ve gelenekler ve tabularla, nevrotik bir doğaya sahip sosyal sisteme zorla uyum sağlanarak kirletilir. Bu nedenle, evrimin ilkel bir aşaması olarak "dişi sapiens"ten bahsettiğimizde, doğal saf dişiliği değil, toplumsallaşmış dişiyi kastediyoruz.

Bu iki parçanın bilinçli kontrolünün bir sonucu olarak daha yüksek kadınlık doğabilir - doğal ve sosyalleşmiş, bir kadın bir dizi arama ve analiz sürecinde her birinden gerekli olanı alıp gereksiz olanı reddettiğinde.

Gerçek kadınlığı bulmak için yapmanız gerekenler:

1) Bir kadını kadın gibi davranmaya iten güdüleri anlayın. Kadın nedir, kadın nedir iyi düşünün ve net bir şekilde tanımlayın, aksi takdirde kendinizi görmeniz ve değişim için gerekli motivasyonu kazanmanız mümkün olmayacaktır.

2) Dişil olmanın kolay olmadığını fark etmek: gerçek kadınlığın önündeki engelleri ayırt edebilmek anlamında kendini yönetmek için aktif bir zihin gerekir.

3) Kendinizi bir kadın olarak kabul edin. Sadece buna katılmak değil, kadın olmanın verdiği doyumu hissetmek; fiziksel ve psişik düzlemde doğum yapma yeteneğini gerçekten takdir etmek, yani penis kıskançlığından vazgeçmek ve böylece fallus mitinin çürütülmesi ve kadın kendisinde eşit değerde ama zıt niteliklere sahip bir şeye - psişik rahme - sahip olduğunu fark ettiğinde nevrotik anlamının yeniden değerlendirilmesi anlamına gelir.

4) Erkek rollerini taklit etmeyin, bir erkekle nevrotik rekabetten kaçının, bir kadının da bir erkek kadar akıllı, önemli, etkili, profesyonel olabileceğini kanıtlamak için ezici bir ihtiyaç hissetmeyin. Sağlıklı rekabette yanlış bir şey yoktur, ancak o zaman bir kadının itici gücü kıskançlık, kızgınlık ve bilinçsiz bir erkeği küçük düşürme arzusu değil, daha yüksek bir kişisel seviyeye ulaşma ve yeteneklerini etkili bir şekilde kullanma arzusu olmalıdır.

5) Edilgenliğin bir kadının ana özelliği olduğunu kabul edin, ancak bu kavrama gerçek anlamı koyun.

José A. Infante'nin "Şili Psikanaliz Dergisi"nde (1980, 2. sayı) yayınlanan "Kadın Cinselliği" makalesine dönelim:

“... Freud'un bir kadının baskın niteliklerinden biri olarak adlandırdığı pasifliği, bize daha uygun görünen başka bir nitelikle, alıcılıkla karşılaştıralım. Pasiflik şu şekilde tanımlanabilir: başkalarının eylemlerini onlara katılmadan kabul etmek, başkalarının kendi başına hiçbir şey yapmadan hareket etmesine izin vermek. Alıcılık ise, verildiğinde alma, alma, tutma ve başka bir kişiyi destekleme yeteneğidir; biri sana zarar verdiğinde endişelenme; çevrenizdeki birini kabul edin, tahammül edin, kararlı bir şekilde direnmek için saldırıya uğradığında bekleyebilmek.

Dolayısıyla edilgenlik nesnenin bir niteliğidir ve alıcılık yalnızca öznede mümkündür. Bir insan dişi de alıcı ve kabul etmeye hazır olabilir, ancak dişinin alıcılığı ile kadının alıcılığı arasında ayrım yapmak gerekir. Aradaki fark, bir kadının neyi kabul edip neyi etmeyeceğini, bunu ne ölçüde yapacağını ve neyi başarmak istediğini belirleyen bilinçli seçiminde yatar.

6) Kişisel gelişimin bir sonucu olarak kesinliğe ulaşır. Kadın önce birey olmalıdır.

Bunu yapmak için, gündelik hayatta kadınların erkeklere karşı birleşmesi, onlara karşı kendilerini savunması, sonsuz önyargılara dolanması şeklinde işleyen “kadın sendikası” üyesi olmaktan vazgeçmesi gerekecektir. Bu tür gruplarda birbirlerine çok sayıda saçma tarif aktarırlar: bir adam nasıl yakalanır, tutulur veya ona nasıl tabi olunur. Ne yazık ki, türün en kötü yönlerinin yeşerdiği ve bireylerin iyi niyetlerinin boşa çıktığı yerde, kalabalığın psikolojisi sessizce işlemeye başlar. Ayrıca kişisel sorumluluk ortadan kalkar ve onsuz "Ben" in gelişimi imkansızdır. Sosyal hayat gereklidir, ancak başkalarının önyargılarına yenik düşmek gerekli değildir, kendiniz için düşünmeyi ve kendi başınıza karar vermeyi öğrenmek önemlidir.

7) Akıllıca akıl yürütme yeteneğini geliştirin.

Hayatı hafife almaktan ve yüzeysel olarak yargılamaktan vazgeçmedikçe, kendi sorumluluğunu üstlenmek, kaderin iniş çıkışlarıyla bağımsız ve bağımsız bir şekilde yüzleşmek imkansızdır. Bunun için zihnin tüm fakültelerine ihtiyaç duyulacak, bunların seferber edilmesi gerekecek. Bir kadın, birinin tüm sorunlarını çözeceğini düşündüğünde, gelişme durur. Gerçek bir kadın olmanın en iyi yolu, hayatından sorumlu olmaktır. Bunu yapmak için, kişi önyargılardan kurtulmalı ve yaşam deneyimini yapıcı bir şekilde kullanabilmek için harekete geçmeden önce düşünmeye başlamalıdır, aksi takdirde herhangi bir zorluk hayal kırıklığına yol açacaktır.

8) Genetik doğal kadınlığı arındırın.

Daha önce de belirtildiği gibi, kadınlık, ne yazık ki her zaman tutkuların ve sapkınlıkların olduğu ve kadın ya da erkek herkesin kalbinde kıskançlık, öfke, acılık, yıkıcı dürtüler, kıskançlık, bencilliğin girift bir şekilde iç içe geçtiği toplumun etkisiyle kirleniyor. Tüm bu ahlaksızlıklar, kişisel kaderde ve insanlar arasındaki ilişkilerde talihsiz olaylara yol açar. Eski filozoflar bunun hakkında şöyle dediler: "Sevmek için bardağını temizlemelisin." Bu özellikle bir kadın için geçerlidir, çünkü tarihsel olarak duygularını bir erkekten daha özgürce ifade eder, kendine zarar verme veya başkalarına zarar verme konusunda daha fazla yeteneği vardır. Rasyonel düşünme dünyası erkek faaliyetinin doğasında varsa, o zaman duygular, duygusal sezgi ve duyarlılık kadın ruhunun bir tezahürüdür. Bu anlamda bir kadın doğaya daha yakındır ve aynı nedenle daha düşüncesiz, umursamaz, yücedir, tutkuları patlayıcıdır ve bir erkeği güçlü bir şekilde etkiler.

Duygusal duyarlılık, bir kadının doğa ile birleştiği bir bağlantı ipliğidir. Doğa tarafsızdır ve kendisini yapıcı veya yıkıcı olarak gösterebilir, yaşam, sevgi, uyum, barış getirebilir veya nefret, yıkım yayabilir. Elbette tüm bunların bir kadının sadece çevresine değil, kendi hayatına da etkisi vardır.

Bir kadının duygusal duyarlılığı, Doğanın hafızasının yer aldığı doğal genetik kadınlık ile doğrudan ilişkilidir. Bir kadın, duygusal durumuna bağlı olarak libidosunun yıkıcı veya yaratıcı gücünü harekete geçirir, bu nedenle kızgınlık, nefret, kıskançlık, saldırganlık ve yıkıcılığın herhangi bir tezahüründen kurtulmak için "kadehini" ve duygularını "temizlemek" çok önemlidir.

Psikologlar, bir kişinin onları dizginleyemeyeceği ve tutmaması gerektiği için nefret, kıskançlık, kızgınlık, saldırganlık göstermesinin doğal olduğuna inanırlar. Bu, yalnızca libidolarını yüceltmemiş (ve bu tür insanlar çoğunluktadır) ve duyguları ilkel düzeyde olan kişiler için geçerlidir.

Yüceltme saldırganlığı, nefreti veya şiddeti yok etmez, ancak kişinin "ben"i efendi olduğunda ve bu güçle ne yapacağına bilinçli olarak karar verdiğinde bu enerjileri daha yüksek bir ifadeye yönlendirir. Daha önce "Ben" bastırılmış, tabi kılınmış ve içgüdülere hizmet edilmişse, o zaman yüceltmenin bir sonucu olarak içgüdülerin tabi olduğu ortaya çıkar, "Ben" onları kontrol eder ve irade yoluyla kontrol eder.

Duyguları ifade etmenin yalnızca iki yolu vardır: olumlu (yapıcı) ve olumsuz (yıkıcı). İlk durumda, bu, ikinci - Thanatos'ta Eros'un bir tezahürüdür. Seçim kişiye bağlıdır. Sinemaya gittiğinizde ne izleyeceğinizi siz seçersiniz: bir korku filmi, bir drama, dizginlenemeyen tutkular hakkında bir hikaye veya eğlenceli, hafif ve neşeli bir şey. Yani duygular için, herkes: onları neye yönlendireceğinize karar vermeniz gerektiğinde - yaratmaya veya yok etmeye. Bir insanın başına ne gelirse gelsin, bir seçim yapabilir: saldırgan, kızgın, yıkıcı, kırgın veya arkadaş canlısı, arkadaş canlısı, hoşgörülü, başkalarına iyi davranan. Bu karar, bir kişinin yaşam olaylarıyla ne kadar olumlu bir ilişki kurduğuna bağlı olarak içsel duruma bağlıdır.

İçsel durumunuzu yalnızca, kontrolsüz duyguların değil, daha yüksek düşünmenin bilinçli amaçlı çalışmasının sonucuysa yönetebilirsiniz. Onların sizi kontrol etmesine izin vermek yerine, arzularınızı kontrol edebilirsiniz. İçsel konumunuzu değiştirmek ve tutkulara bağlı kalmaktan vazgeçmek için yıkım ve nefretin ölüm ve yıkıma yol açtığını anlamak yeterlidir. İnsan, nefretin kötü sonuçlara yol açtığına kendi tecrübesiyle ikna olduğunda, yanlış davranışlarla kendisine ne kadar zarar verdiğini gerçekten anladığında ve bu nedenle ne kadar kaybettiğini gördüğünde, her şeyi değiştirebilecek ve tüm güçleri olumlu hedeflere yönlendirebilecektir.

Nefret, olumsuzluk, kıskançlık, yıkıcı duygular insanın kendini yok etmesinin tohumlarını taşır, çünkü bunların sonuçları yalnızca olumsuz ve verimsiz olabilir. Özdenetim veya içsel duygusal durumunuzu yönetmek, bastırmak anlamına gelmez. Bastırma, dışarıdan içeriye doğru yönlendirilen bir süreçtir. Yüceltme artık iç dünyadan kaynaklanmaz, anlamaktan, gözlemlemekten ve inanmaktan doğar. Yani içeriden dışarıya doğru yönlendirilen bir kuvvet vardır. Böylece kişi, değişiklikleri dışarıdan gelen bir zorlamayla değil, iç dünyasına göre yapar.

9) Kendinizi dışarıya yansıtmayı bırakın.

Bir kadın gerçekten dış dünyaya yansıtılır ve oradan istediğini elde edeceğini umar. Her zaman bir erkekle buluşma, iyi şanslar, Meryem Ana'dan veya bir azizden bir mucize; toplumun kendisini özel yasalarla korumasını ve çocukların sevindirip içsel tatmin vermesini bekler; sevileceğini, idealize edileceğini, destekleneceğini ve nihayet hayatında mutlu değişikliklerin kendi kendine, şans eseri, sanki kaderin bir kaprisiymiş gibi veya yıldızlar alacağı yanılsamasıyla övünüyor. Bu nedenle, her şeyin başına gelebileceğini hayal ederek, diğer insanların aşk hikayeleriyle bu kadar tutkulu bir şekilde özdeşleşiyor. Bir kadın kendi hayatını kurabileceğini düşünmez ve kaderini göstermek için bir avukata gidebilir. Görünüşe göre geleceği yok, onu oluşturabileceği hayati unsurlar arıyor. Bu, bir kadını hayalperest yapar, içinde olmak istediği durumları hayal eder. Hayatını gerçekten inşa etmek yerine, sadece ona ne olacağını hayal ederek kendini bir fantezi uçuşuna teslim ediyor. "yapmak" yerine "çekmek" fikrinden büyüleniyor. Bu nedenle, erotik bir cazibe haline gelmek ve böylece bir erkeği yakalamak isteyerek görünüşüne çok fazla zaman ve çaba harcıyor çünkü onun onu mutlu edeceğini düşünüyor. Bir kadın beklenen nesneyle (bir erkekle) karşılaştığında, kendi mutluluğunun sorumluluğunu ona kaydırır ve ardından, aslında nadiren gerçekleşen, beklenen tatmini vermediği için onu suçlar.

Açıkçası, bir kadının kendisiyle ilgili eylemleri tamamen yararsızdır, yalnızca güzelliğiyle ilgilenir, figürünü geliştirir, modayı takip eder, hoş bir şirket, aşk, mutluluk, memnuniyet, güvenlik ve zevk "yakalamak için kanca" (dışarıdan çekmek) olmaya çalışır. Tek sorun, kendini bu tür faaliyetlere tamamen adayan bir kadının gelişimini tamamen unutması, bağımsız bir kişinin yolunu değil erotik bir nesnenin rolünü seçmesidir. Bir erkeği, zevki, güvenliği ve mutluluğu "yakalamaya" çalışan bir kadın, gerçek bir hayat yaşamadığı için geri dönüşü olmayan bir şekilde kendini kaybeder.

Dışarıya yansıtma, bir kadını bağımlı ve savunmasız hale getirir, olumlu olayları bekler ve erkekler gibi kendi kaderini kendisinin inşa edebileceğinin farkında bile değildir. Gelişim ve kendi kendine eğitimle uğraşmaz, sorunlarını başkalarının pahasına çözmeye çalışır ve engellerin ve zorlukların üstesinden gelmek, mutluluğa ulaşmak için tüm araçlara sahip olduğunu anlamaz. Sadece çaba göstermeniz ve dışarıdan değişiklik beklememeniz gerekiyor.

Tecrübelerin gösterdiği gibi, hangi çağda ve hangi ülkede olursa olsun, kendi başına mutlu olamayan insan, dışarıdan bakıldığında durum değişse bile mutluluğa ulaşamaz. Her şey anında ve sonsuza dek elde edildiğinde, fiziksel ve psikolojik ihtiyaçlar anında ve kesintisiz olarak karşılandığında, "embriyonik" mutluluğun varlığına inanmayı bırakmak gerekir. Mutluluk -ki bunu her zaman tekrarlayacağım- ancak iç dünyayla bağlantılı olduğunda, elverişli dış koşullar sonucunda alınan hazla karıştırılmadığında gerçek ve kalıcıdır. Çoğu insan içsel durumun dış olaylara bağlı olduğuna inanır. Aslında bunun tersi doğrudur: içsel bir olumlu mutluluk durumu maddi koşullara yansır.

Bir kadın, zayıflığına olan bilinçaltı güveninden dolayı, bir erkeğin onu terk edeceğinden patolojik olarak korkar, çünkü onu kişisel çabaların bir sonucu olarak değil, istediğini elde etmenin bir kaynağı, üstelik bir hediye olarak görür. Bir kadın kendi iç dünyasında olmak yerine tamamen partnerine yansıtıldığında kadın yoktur denilebilir. Bir erkek aracılığıyla yaşar, "ben" inden vazgeçer ve onun iç dünyasının küresini işgal eder; ve içsel alandan mahrum kaldığını hisseden ve kendini koruma içgüdüsüne kapılan bir erkek, böyle bir ilişkiyi bitirebilir.

Pek çok kadın aşkta mutsuzdur çünkü içsel boşluklarını genellikle bu tehdidi hisseden ve bir canlılık akışı hisseden bir erkekten alınan bir hayatla doldurmak isterler. Erich Fromm'un olgun ve olgunlaşmamış aşk, yani doğru ve yanlış hakkında söylediklerini hatırlamaya değer: "Seni seviyorum çünkü sana ihtiyacım var" (olgunlaşmamış aşk) ve "Sana ihtiyacım var çünkü seni seviyorum" (olgun aşk).

Gerçek aşkın temel özelliği, manipülatif olmaması ve kimsenin ihtiyaçlarını karşılamaya bağlı olmamasıdır. Gerçek aşkta karşınızdakini kendi amaçlarınıza ulaşmak için bir araç olarak algılamanız mümkün değildir, herkesin kişisel gelişim fırsatı vardır.

Bu nedenle, bir kadının (bir erkeğin de) nasıl sevileceğini bilmediğini iddia etmek için her türlü nedenimiz var, çünkü bir erkekle ilişki kurmanın temel motivasyonu, onu kendi beklentilerini karşılamak için bir araç olarak kullanmaktır ki bu, gerçek aşkın cömert, bencil olmayan doğasıyla çelişir.

10) Oedipus kompleksinin üstesinden gelmek gerekir.

Freud'a göre kadınlar tüm yaşamları boyunca Oedipus kompleksine tabidir ve ondan çok geç kurtulur ve yine de tamamen değil, bu da süper egonun oluşumunu önemli ölçüde geciktirir.

Judith M. Bardwick şöyle yazıyor: “Olgun bir süper egoya sahip bir kişinin iç dünyasında bir dizi kişisel kural vardır, o kendini bilir ve öz saygısı başkalarının görüşlerine bağlı değildir. Süper egosu zayıf olan bir kişi, kendisini çocuklukta yaptığı gibi, yani başkalarının tepkilerine dayanarak değerlendirir, davranışını, kendisine göre başkalarının davranacağı şekilde oluşturur.

Freud, bir kadının süper egosunun asla bir erkeğinki kadar tarafsız ve bağımsız olmadığını, çok daha az gelişmiş olduğunu, çünkü bir kadının çocukluktan itibaren dış kaynaklara bağlı olduğunu belirtti: ebeveynlerin ve yetişkinlerin övgü veya cezalarından.

Dr. Bardwick, bir kadının özsaygısının temelinin onun başkalarına bağımlı olması olduğuna inanır. Süperego gelişim bozukluklarının kadının kişisel gelişimini engellediği, başkalarının görüşlerine karşı duyarlı hale getirdiği ve özgüvenini çocuk düzeyinde tuttuğu açıktır. Ya inanılmaz bir sevgi ya da aşırı bir düşmanlık yaşıyor, kendi fikrini oluşturmakta ve karar vermekte zorlanıyor, başkalarına güçlü bir bağımlılığı var, adalet kavramı çarpık, kültürel değerlere kayıtsız.

İstenilene ulaşılması özgür seçim, bilinçli ve otonom rasyonel düşünce temelinde gerçekleştiğinde ve tüm bunların kontrol altında yönetilmesi ve geliştirilmesi gerektiğinde, kendini gerçekleştirme için belirli bir içsel konuma sahip olmanın gerekli olduğunu anlamak kolaydır. Böylece, her şey kendi kendine olduğunda pasif ilkenin sonu gelecek ve hareketsiz beklemenin sonu, çünkü harekete geçmek ve hedeflere ulaşmak için bir karar vermek gerekli olacaktır.

Ek olarak, daha önce de belirtildiği gibi, Oedipus kompleksi, yapay bir psikolojik homeostaz oluşturmak için sonuçsuz bir şekilde boşa harcamadan, yani yeni kaynaklar yaratmamak anlamına gelen, iade edilmesi ve yaratılması için kullanılması gereken büyük miktarda psişik enerji tüketen bir iç çatışmadır.

Oedipus kompleksinin üstesinden nasıl gelinir?

Bunun geleneksel psikanaliz tekniğiyle yapılabileceğini düşünüyorum. Bir kadının penis sahibi olma arzusunun yerine çocuk doğurma arzusunu koyabileceği gerçeğinden bahsediyoruz. Babaya duyulan çekim, annenin vermek istemediği bir penisi babanın babaya vermesi şeklindeki bilinçdışı arzuya ve ondan çocuk sahibi olma arzusuna dayandığından, bu dürtünün yerine bilinçli olarak bir çocuk doğurma ve gebe kalma isteğini koymak bana doğal geliyor. Bu durumda biyolojik değil psikolojik annelik sürecini yürütmeyi öneriyorum. Kadın psişik rahminde kendini yeni bir insan olarak tasavvur edebilir, gelişmesi için belli bir süre tanıyabilir ve sonra kendini güçlü, bağımsız, olgun, yetişkin bir insan olarak yeniden doğurabilir.

Anne olmanın farklı yolları olduğunu ve fiziksel bir çocuğun tüm nesil olasılıkları yelpazesinin yalnızca bir parçası olduğunu anlamalısınız. Bu güç, etten ve kemikten yaratıklar yaratmak için kullanılabilir, aynı zamanda psişik enerjiden de, bir kadın kendi gelişimi yoluyla Oedipus kompleksinin üstesinden gelebilir.

Bir kadının arzulanan özgürleşmesi ve olgun bir kişi olarak tanınması kendiliğinden, zamanla veya özel yasal yasalar temelinde, yani onun çaresizliğini ima eden dış korumayla gerçekleşemez - bir kadın kendini yaratmalıdır.

Bir kadın toplumda ne iş yaparsa yapsın, bunu ancak mükemmelliğinin veya olgunlaşmamışlığının bir yansıması olarak yapabilir, bu nedenle kişisel gelişimini inatla ihmal ederse, kendisine verilen sorumluluktan kaçınarak dünyanın en büyük desteğini reddeder.

Açıkçası, bir kadın kişisel niteliklerini oluşturup geliştirdikçe, penisten yoksun olduğu hissi zayıflar ve kaybolur, kıskançlık ve dargınlık ortadan kalkar.

11. Erojen polariteyi klitoristen vajinaya değiştirin.

Freudculuk için geleneksel olan bu kavramın yazarın kendisi tarafından çok az açıklandığı ve ayrıca tek bir anatomik yapı olduğu için klitoral olmayan vajinal orgazm olmadığını kanıtlayan Masters ve Johnson tarafından çürütüldüğü için, bu tartışmalı konuyu listeye dahil etmeye karar vermenin benim için zor olduğunu söylemeliyim. Araştırmaya dayanarak yazarlar, klitorisin erotik potansiyelinin vajinanın ilk üçte birinden daha güçlü olduğunu, bu nedenle psikoseksüel olgunluk için çabalarken klitoral stimülasyonu reddetmenin bir anlamı olmadığını savunuyorlar.

Klitorisin bu fizyolojik reaksiyonunun ne kadar normal olduğu hala net değil bence, belki de normal bir reaksiyon sanılan bir patolojidir. Çoğu zaman, sağlık veya hastalık kriteri istatistiksel bir norm olarak kabul edilir ve herhangi bir ihlalin çok büyük hale gelmesi durumunda artık fark edilmeyeceği gerçeğini hesaba katmaz.

Vajinanın duyarsız olmasının nedeni nedir? Muhtemelen, bu bölgede hiç sinir reseptörü yoktur veya belki bu, bazı zihinsel anormalliklerin bir yansıması veya olgunlaşmamışlığın bir sonucudur?

Elaine Morgan bu konuda bazı ilginç noktalara değiniyor. The Naked Eve'de, bu fenomenin, dişinin pozisyonundaki dört ayaklıdan iki ayaklıya bir değişikliğin bir sonucu olarak ortaya çıktığı, bu da erkeğin çiftleşme pozisyonunu ve buna bağlı olarak dişinin vajinal uyarılma bölgesini değiştirmesine neden olduğu fikrini ortaya koyuyor. Masters ve Johnson, vajinanın iç duvarlarında sinir uçları olmadığına ve bu nedenle içlerinde bir his olmadığına inanıyorlar. Yazarlar, vajina duvarlarında hafif bir okşama olduğunda bir deney yaparak bunu doğruladılar. Elaine Morgan, bir kedide, bir Rhesus maymununda ve diğer yüksek tetrapodlarda, cinsel uyarılma mekanizmasının aşağıda bulunan kas dokularında, yani karın yüzeyine daha yakın olan vajina duvarında bulunduğunu ve orgazm için vajinanın bu alt kısmının duvarlarına karşı enerjik sürtünmelerin gerekli olduğunu öne sürdü. Çiftleşme durumunda dişi öndeyken bu kısımda sürtünme olmaz.

Cinsel uyarılmayı kaşıntıyla karşılaştırırsak, rahatlamanın hafif bir vuruştan değil, hızlı ve güçlü bir hareketten geldiğini varsayabiliriz.

Ayrıca Elaine Morgan'ın çalışmasında, vajina çevresindeki kasık kaslarını güçlendirmeyi amaçlayan bir dizi egzersizden sonra kadının cinsel tatmin yeteneğinin önemli ölçüde arttığını ve bazı kadınların bu egzersizlerden sonra ilk kez orgazm yaşadıklarını bulan Dr. Kegel'in deneylerinin sonuçları da var.

Bu ilginç sözlerin yanı sıra kendi bakış açımı da ifade edeceğim. Freud'un psikoseksüel olgunluğu klitoral duyarlılığın vajinaya aktarılmasıyla ilişkilendirirken kesinlikle haklı olduğuna inanıyorum. Tabii ki, aklında fizyolojik olandan çok psikolojik yönü vardı, çünkü vücudumuzun her organı zihinsel yapımızın bir parçasıdır, daha doğrusu her fizyolojik işlev, ruhtaki değişiklikler fizyolojide değişikliklere yol açtığında psikosomatik bozukluklara neden olan bir zihinsel işleve karşılık gelir.

Belki de bir kadın penis kıskançlığı yüzünden kendi kadınlığından vazgeçerek vajinanın hassasiyetini yok ediyordur?

Görünüşe göre klitoris, insanın hermafrodit olduğu dönemden kalan körelmiş bir penis. Antropologlar, insanın düşündüğümüzden çok daha uzun süredir Dünya'da olduğunu bilseler şaşırırlardı.

Ama bu düşünceleri bir kenara bırakalım ve düşünelim: Klitoris hangi erkek organına karşılık gelir? Penis mi? Ama sonuçta, bir erkeğin penis dışında başka bir erotik organı yoktur, bu nedenle yazışma daha mantıklı olmaz mıydı: penis vajina mı?

Klitorisin vermeyi ya da vermeyi öğrenmemiş olgunlaşmamış bir kadının erotik kendini tatmin etme merkezi olduğuna inanıyorum; klitoral orgazm, alıcılığın eksikliğini gösterir. Bu, klitorisle sınırlı bir orgazmı ifade eder. Bu küçük çıkıntı, bir kadında erkekliğin tezahürünü, amacı kabul etmek yerine üstünlük kurmak olan dışa dönük bir gücü sembolize eder. Vajina ve rahim kadınlığı, algılama ve gebe kalma yeteneğini temsil eder.

Bu nedenle, psikoseksüel olgunluğun vajinanın hassasiyetine ve "vajinal" bir orgazma ulaşılmasına değil, duygusal duyarlılığa, tohum oluşumu için gerekli derinliğe bırakıldığında penis penetrasyonunun doğal bir işlev olarak psikolojik kabulüne bağlı olduğu sonucuna varabiliriz. Bu durumda, üreme hedefinin belirlenip belirlenmediğine bağlı olmayan ilişki mekanizmasının kendisi önemlidir.

Klitoral hassasiyetten kaçınmanın gerekli olduğunu düşünmüyorum, bunun yerine klitoris ve vajina arasındaki erotik etkileşim, penetrasyona karşı duygusal direncin üstesinden gelmeye yardımcı oluyor. Ve mesele orgazmın hangi oranda klitoral veya vajinal olacağı değil, önemli olan kadının algılama ve doğurma yeteneğini kabul edip etmediğidir. Masters ve Johnson'ın laboratuvarında elde edilmesi pek mümkün olmayan bu ruh halinin vajinanın hassasiyetini artırması muhtemeldir. Bu bağlamda, erkek erotizminin reflekslerle ilişkilendirildiğini, kadınların cinsel tepkilerinin daha çok limbik sisteme bağlı olduğunu, bu nedenle bir kadının bir erkek tarafından nüfuz edilme beklentisinin özel mutlu halinin güçlü bir uyarılma uyarıcısı olacağını not etmeliyiz.

Psişik bir rahim oluştur.

Yeteneği kabul etmek, beslemek, geliştirmek, dönüştürmek, somutlaştırmak, yani hayat vermek olan rahmin zihinsel bileşenini bilinçli olarak kullanma yeteneğinden bahsediyoruz. Tıpkı bir kadının çocuk doğurması gibi, gebe kalabilir, biçim verebilir, gelişebilir ve kendi kendini doğurabilir, bir "nesne" olmaktan çıkıp, bireysel bir "özne"nin değerli bir yaşamını elde edebilir.

Tekrar ediyorum ve ısrar ediyorum: Bir kadının özgürleşmesi ancak bireysel düzeyde, planını gerçekleştirmeye kararlı olduğu zaman mümkündür. Bunun için bir kadının bir erkekten veya devletten izin almasına gerek yoktur çünkü toplumun gelişimini ve en yüksek değerlerini olumlu yönde etkilediği için kimsenin engelleyemeyeceği kişisel gelişimden bahsediyoruz.

Erkek rollerini taklit etmeden, kadın “yabancılaşma”dan kurtuldukça yavaş yavaş doğacak olan sadece kendi dişil özünden hareketle bağımsızlık sağlanmalıdır. Aslında kadının doğası erkek için yabancılaşmıştır ve bağımsız hale geldiğinde kadınlığı serbest kalacak ve ona özgür ve kısıtlanmamış bir yön verilecektir.

Bir kadın ne ölçüde bağımsız, güçlü, olgun bir "ben" geliştirir ve hayatının sorumluluğunu alır, bağımsız düşünmeyi öğrenir, başkalarının görüşlerine bakmadan ne kadar kadınsı olacaktır.

Psişik rahim, bir kadının kendini tanımak, eylemlerini değerlendirmek ve başına gelen olayların anlamını kavramak için düzenli olarak iç gözlem yaptığı gizli bir yer gibi bir şey olmalıdır. Ve böyle bir uygulamanın amacı, "Ben"i günlük yaşamdan öğrenilen derslerle beslemektir ki bu son derece önemlidir, çünkü "Ben" zihinsel yaşamda gerekli bir başlangıç noktasıdır. Genellikle insanlar başlarına gelenleri düşünmezler, olayların anlamını araştırmazlar, bu da kendilerini gelişmeden mahrum bırakmaları, olgunluğa erişmemeleri ve hayatın boşa gitmesi anlamına gelir. Deneyimler yalnızca duygusal alanı etkiler, kimse neden belirli sorunların ve kısıtlamaların ortaya çıktığını anlamıyor. Tüm bunlar kaçınılmaz olarak büyüme ve gelişme eksikliğine yol açar, çünkü yalnızca yaşamlarının sorumluluğunu almış ve yaşamda kaçınılmaz olarak ortaya çıkan sorunları başarıyla çözebilenler yetişkin olabilir.

Psişik rahmin oluşumunun amacı, bir kadının psikolojik bilincini yeniden yönlendirmektir, böylece onun "ben" i dışa yönlendirilmeyi bırakır ve iç dünya mesken olur. Bunun için, bir kadının "ben" inin, bilince, kendi değerlendirme kriterine, düşünme ve karar verme yeteneğine dayalı olarak güçlendirilmesi ve geliştirilmesi gerekir. "Ben" içsel, her zaman güçlü ve istikrarlı bir merkeze dönüşmelidir, böylece "Ben" kelimesini telaffuz ederken her zaman aynı anlama gelir ve dağınık ve değişken, insan zihinsel sistemini kontrol edemeyen bir şey değil. En üst düzeyde oluşan, dış ortamdaki değişikliklerden bağımsız olarak her zaman sabit kalabilen "Ben" den bahsediyoruz. Zamanla değişmeyen ve evrimsel bir yönü olmadıkça olaylara bağlı olmayan bir "Ben" olmalıdır. İç merkeze ulaşan bir kadın bu şekilde kendine değer vermeyi ve bağımsız hareket etmeyi öğrenecektir. İstikrarlı bir "ben", tüm sorunları çözmesine, dışarıdan yardım almadan mutlu olmasına ve hedeflerine ulaşmasına izin verecektir. Kendinizle buluşabileceğiniz iç dünyaya günlük olarak girmeden böyle bir "ben" oluşturmanın imkansız olduğuna dikkat etmek önemlidir.

Sadece iki yol vardır: hayat ya bir insanı oluşturur ve bu etkiye direnme yeteneğine sahip değildir ya da kişinin kendisi, en içteki arzularına göre bir yaşam senaryosu yaratmak için kaderin unsurlarını kullanır; ancak insanlar genellikle olumlu olayların doğanın bir armağanı veya bir mucize olarak geldiğini düşünür ve olumsuz koşullar altında ancak kabul edilebilir.

Kadına gelince, rahmin psişik işlevinin, yani gebe kalma, dönüşme, gelişme ve maddeleşme gücünün farkına varmalıdır. Bu, hayatının unsurlarını ne olursa olsun özümsemesi gerektiği anlamına gelir, çünkü başkaları yoktur ve iç dünyasının simya laboratuvarında bunlar üzerinde bilinçli olarak çalışır ve sonra dünyaya yeni, daha yüksek bir biçimde gelir. Bu yetenek yalnızca kadın doğasına özgüdür ve penise eşit derecede karşıdır, bu nedenle, bir erkekle eşitliği elde etmek için, değerini düşürmeden, ancak kendisini adil bir şekilde değerlendirmek için temel bir araç olarak kabul edilebilir.

Tanımladığımız "ruhsal rahim"in, fiziksel bir organın tekrarı olmadığı ve vücudun herhangi bir yerinde bulunmadığı açıklığa kavuşturulmalıdır. Bu, bir bütün olarak ruhun bir parçası olan rahmin zihinsel işlevidir. Psişik rahim, "algılama" yeteneği nedeniyle, bir kadının iç dünyasının merkezi ve bir iç gözlem yeri olarak kullanılabilir. Bu içsel yaratım alanında pasifin durağan olmayı bıraktığını ve kendi başına bir yaşam sürdüğünü anlamak son derece önemlidir, verme yeteneği bu merkezden gelir.

Bir kadının vermesi ve vermesi genellikle zordur, çünkü bunu kendi dolgunluğunun tezahürüyle değil, kayıpla ilişkilendirir. Bu, yalnızca kendini dışarıya yönelttiği, yavaş yavaş içini boşalttığı için olur. Bilinçli iç gözlem, bir kadının iç dünyasını yeni doğurgan unsurlarla doldurmayı mümkün kılacak, güç ve güven kazanacak, yavaş yavaş vermeyi ve vermeyi öğrenecek, çünkü "Ben" ini bir dışsalla destekleme acı verici ihtiyacından kurtulacak, kendinden şüphe etmeyi bırakacak ve değerinin tamamen farkında olacak.

 

Annelik

Annelik, insanlık tarihi boyunca bir kadının tek ve tamamen onaylanan işlevi olarak kabul edilmiştir. Kadınlar, yalnızca çocuk sahibi olmanın bile, erkeklerin kültür alanındaki başarılarıyla aynı saygıyı hak ettiğine inanıyorlardı. Çeşitli sosyal araçların yardımıyla annelik övüldü ve bir tasavvuf ve kutsallık halesiyle çevrelendi. Çocukların doğumu, bencilliğin tam tersi, kişisel çıkardan tamamen vazgeçme, yeni bir hayat vermenin asil ve çıkarsız bir süreci olarak sunuldu.

Anne sevgisi, genellikle bir kadının içgüdülerinden kaynaklanan ve onu, çocukları hayatta tam olarak gerçekleşebilseydi, her türlü fedakarlığı yapmaya teşvik eden bir tür yüce dürtü olarak kabul edilir.

Bu kitapta belirlenen hedeflere, yani kadınlara yönelik ayrımcılığa son vermek ve onları bireysel gelişime teşvik etmek için, annelik mitini çürütmenin gerekli olduğunu düşünüyorum, çünkü bu kadın işlevinin modern yorumu, daha yüksek insani niteliklerin gelişmesinin önündeki ana engellerden biridir.

Elizabeth Badinter'in Anne Sevgisi Var mı? kitabından alıntılar yaparak başlayalım:

“1780. Polis şef yardımcısı Mösyö Lenoir, Paris'te her yıl doğan yirmi bir bin çocuktan yalnızca bininin kendi anneleri tarafından beslendiğini, diğer bininin, ayrıcalıklı denilebilir, ebeveyn evindeki hemşirelere nakledildiğini acı bir şekilde not ediyor. Geri kalanlar annelerinin memelerinden koparılır ve evden uzaktaki kiralık bir hemşireye gönderilir.

Bir çocuğun hayatta kalması için anne sütüne ve bakımına şiddetle ihtiyaç duyduğu bir anda terk edilmesini nasıl açıklayabilirsiniz? Modern değerlere bu kadar aykırı olan kişinin kendi çocuğuna karşı böylesine ilgisizliği nasıl açıklanır? 18. yüzyılda çocuklara karşı kayıtsızlık, 19. ve 20. yüzyıllarda nasıl aşırı korumacılığa dönüştü? Annenin çocuğa karşı tutumundaki bu tür değişiklikler, hem kadının hem de kadının içgüdüye sahip olduğu yönündeki yaygın görüşle çelişir. İlginç bir fenomen, değil mi?

Annelik içgüdüsü fikri önemini yitirir. Anne sevgisi basit bir insan duygusu olarak ortaya çıkıyor. İnsanlık tarihi boyunca anne ve çocuk ilişkisinin izini sürersek, annelik içgüdüsünün bir efsane olduğunu anlamak kolaydır.

Annenin doğasında herhangi bir ortak veya belirli özellik bulamayacağız, onun duyguları kültüre, hırslara ve hayal kırıklıklarına bağlı olarak farklılık gösterecektir. Ve buradan hareketle, anne sevgisinin basit bir duygu olduğu ve acımasız gibi görünse de, var olan veya olmayan, ortaya çıkıp kaybolabilen, çok güçlü veya zayıf olabilen, bir çocuğa veya tüm çocuklara yöneltilebilen kararsız bir duygu olduğu sonucuna nasıl varılmaz? Her şey anneye, onun yaşam tarihine ve insanlık tarihine bağlıdır.”

Profesör Badinter, bu çok ilginç çalışmasında, annenin çocuğa karşı tutumunun tarih boyunca nasıl çarpıcı bir şekilde değiştiğini, 1760'ta başlayan sosyalleşme sürecinde anneliğin prestijinin ve değerinin nasıl yavaş yavaş yaratıldığını gösteriyor:

“Ahlakçılar, yetkililer ve doktorlar işe koyuldular ve kadınların çocuklara karşı yalnızca en iyi duyguları yaşamaları ve onları emzirmeye başlamaları için ince ve kurnaz bir propaganda başlattılar. Kadınları derinden etkileyen mutluluk ve eşitlik üzerine bir söylemdi. Neredeyse iki yüzyıldır, ideologlar, kadınlara, annelik bakımı üstlenirlerse en inanılmaz ve harika olanı vaat ettiler. İyi anneler olun, mutlu ve saygın olacaksınız. Yine aile tarafından ihtiyaç duyulacak ve medeni haklar alacaksınız.

Bundan, görünüşe göre sadece bir kadına ait olan annelik rolünün erkekler tarafından ve erkekler için oluşturulduğu sonucuna varabiliriz. Kadın ruhunu manipüle eden erkek toplumu, annelik işlevini dönemin toplumsal çıkarlarının hizmetine sunmuştur.

Kadının kendisi anneliğe makul davranmıyor, ne yaptığını anlamıyor ve türün korunmasına yönelik bir araç olduğu için köşeye sıkıştırılıyor ve bu hedefi gerçekleştirme adına kişisel gelişimini feda etmek zorunda kalıyor. Yukarıdakilerin hepsi anneliğe karşı değildir, sadece zorla, düşüncesizce, nevrotik ve zorla çocuk doğurmaya karşı bir uyarıdır.

Kadınların kendini gerçekleştirmek için sadece iki fırsatı olamaz: anne olmak ya da erkek rolünü taklit etmek. Elbette üçüncü yolu - özgür ve bilinçli bireysel gelişimi - açmak gerekir.

Tezahürü tüm insanlığın evrimini engellediğinden, anneliğin ana sorununun ne olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alalım. Kadınların neden çocuk doğurduğunu ve anneliğe karşı gerçek tutumlarının ne olduğunu belirleyelim. Gerçek motivasyonu anlamak çok önemlidir, çünkü şu ya da bu fenomenin gelişiminin yörüngesi genellikle ilk dürtü tarafından belirlenir ve bu durumda bu dürtü, kadınların anne olma baskısıdır.

Hiçbir çocuğun özgür doğmadığından, aksine annesinin çıkarları doğrultusunda gerçekliğe yabancılaşmış bir rehine gibi olduğundan bahsediyoruz. Yani çocuklar özgürce gelişmek için değil, annenin ihtiyaçlarını karşılamak için doğarlar. Bunlardan bazıları:

a) Aşkı bedavaya almanın bir yolu.

b) Çocuk, annenin kendisini kadın olarak fark etmesini sağlar.

c) Bir kadının "iyi bir insan", yani sevildiğini ve ihtiyaç duyulduğunu hissetmesini sağlar.

d) Bu, ideal anne imajının gerçekleşmesi için gerekli bir gerekliliktir, çocuk kendisine değil ona hizmet eder.

e) Çocuk "iğdiş edilme kompleksinin" neden olduğu acıyı azaltır (psikanalitik bir bakış açısından, kadınların hamilelik sırasında bilinçsiz bir düzeyde geri döndüklerini veya bir penis aldıklarını hissettikleri kanıtlanmıştır).

f) Bir çocuk, anne babasının yerine getirilmemiş arzularını yerine getirmek için doğar.

g) Ölen bir aile üyesinin yerine geçmek ve ana-babasının hatalarını düzeltmek.

h) Anne için yaşlılıkta korunma ve eşlik etme umudunu temsil eder.

Bütün bunlar toplum sayesindedir, yeni insanlar yalnızca davranışları dış dünya tarafından programlanan annelerin ihtiyaçlarını karşılamak için doğarlar. Ve bu kısır döngüyü kırmak o kadar kolay değil.

Açıktır ki, bu durumda insanlığın ilerlemesi söz konusu olamaz, çünkü sonraki her nesil yalnızca annelerinden miras kalan nevrotik şemaları tekrarlar ve onlar da onları miras alır. Annelerin ihtiyaçlarını nevrotik olarak adlandırıyorum çünkü tüm süreç zorunlu bir mekanizmadır. Anne, hayatında başaramadıklarını çocuklarından telafi etmesini bekler. Bu tür bir psikolojik baskı, çocukta anneye yönelik olduğu ve bilinçsiz bir yapıya sahip olduğu için gösteremediği protesto, direniş ve gizli öfkeye neden olur. Daha sonra bu saldırganlık diğer insanlara veya kendine yöneliktir.

Çocuk bebeklik döneminde olduğu gibi anne karnında da anneyi her şeye gücü yeten bir varlık olarak algılar ve bu da güçlü bir bağımlılığa neden olur ve bu daha sonra protestoya dönüşür. Erkek çocuklar söz konusu olduğunda, çocukluktaki itaatsizlik yetişkinlikte erkek şovenizmine dönüşür.

Anne sevgisi, genel kabul gören görüşün aksine bencillikten arınmış değildir, çünkü kadın prestij ve tanınma kazanır, iğdiş edilme kompleksiyle mücadele eder ve evrensel olarak tanınan ve yüceltilen bir davranış modelini izleyerek kendini bir kadın olarak gerçekleştirir.

Ve bu konudaki en endişe verici şey, bir kadının tüm insan ırkının akıl hocası olmasıdır, çünkü erken yaşlardan itibaren hem erkekleri hem de kızları büyüten odur ve baba çoğu zaman meşguldür ve çocuklara fazla zaman ayırmaz.

Bir dişi insan, kendi gelişimini gerçekleştirememişse, akıl hocası rolünü oynamaya hazır mı? Açıkçası, bir kişi kendini gerçekleştirmediyse, o zaman başkalarına hiçbir şey veremez, hiçbir şeyiniz yoksa vermek imkansızdır.

Annenin rolü, bir kadının kendisini ancak annelik yoluyla gerçekleştirebileceğine ilham veren toplumun muazzam baskısı altında şekillenir. Birçok kadın bunu çok geç fark eder, 40'lı veya 50'li yaşlarında, birden fazla çocuğu olur ve derinden yalnız hisseder.

Dünyanın kaderi, kendi kesinliğine sahip olmayan ve erkek rollerini taklit eden, kadınlığını sadece annelik yoluyla gerçekleştirmeye çalışan ve kendini erotik bir nesne olarak algılamanın ötesine geçmeyen “dişi sapiens”lerin elindedir.

Medeniyetimizin insani vasıflar bakımından ileri seviyede olmamasının sebeplerinden biri de budur. Açıkçası, bir kadın bireysel gelişim ve olgunluğa eriştiğinde, en yüksek insani değerler beşikten geliştirileceğinden, daha iyi bir dünya için umut olacaktır. Ancak tüm bunlar, aşkın görevlerini yerine getirmesini engelleyen anlamsızlık ve yüzeysellikten vazgeçene kadar bir ütopya olarak kalacaktır.

Anneler çocuklarını kendi eksikliklerini gidermek için değil, daha yüksek bir bilinç ve ahlak için dünyanın ihtiyaçlarını karşılamak için yetiştirmişlerse, insanlığa içsel doğasının gelişimi açısından ne kadar büyük bir ivme kazandırılacağını bir düşünün. Sosyal değerlere bağlı, duyarlılığa ve sorumluluğa sahip, daha iyi bir İnsanlık yaratma ihtiyacının derinden farkında olan insanlar olacaktır. Bunun için zorlamaya değil anlayışa dayalı olması gereken eğitim sistemini değiştirmek gerekiyor. Ebeveynler, çocuklarını anlamadan emir ve talimatlara uymaya zorlamaya alışkındır, kimse bu kuralların arkasındaki nedenleri açıklamaz, çocuklar sadece itaat etmeye zorlanır.

Annelerin kendi fikir ve düşüncelerini çocuklarına empoze etmekten, kendi planlarını ve kusurlarını zamanla uzatmaktan vazgeçmeleri şarttır. Çocuklara kendi başlarına düşünmeye ve gelişmeye başlamaları için ihtiyaç duydukları özgürlüğün verilmesi gerekir. Eğitimci olarak annenin rolü, kendisinin psikolojik bir kopyasını yaratmak değildir, anne, çocuğun kendi doyum yolunu bulabilmesi için çocuğa uygun düzeyde bakım ve beslenme sağlamalıdır.

Anne sevgisinin gerçeği, duygusal baskının olmaması, çocuğu kendi hırslarını gerçekleştirmek ve eksikliklerini telafi etmek için bir araç olarak manipüle etmeyi ve kullanmayı reddetmekle doğrulanır. Bu sevginin yokluğu anlamına gelmez, saf ve yüce sevgiyi temsil eder.

Daha önce yeni erkeğin yalnızca annenin ihtiyaçlarının bir türevi olarak geliştiğini söylemiştik. Bu ihtiyaçlar çoğu kadın için hemen hemen aynıdır ve argümanlarımızın daha fazla ağırlık ve mantık kazanması için bunları tekrar hatırlamak uygun olacaktır:

Kastrasyon kompleksi nedeniyle, kadınlar bilinçsizce erkeklerden daha aşağı hissederler. Dolayısıyla, bir kadının tüm hayatı boyunca davranışını renklendiren kıskançlık, saldırganlık ve kızgınlık ortaya çıkar.

Kadınlar, başkalarının görüşlerine aşırı derecede bağımlıdır ve kendilerini başkalarının onlar hakkında ne düşündüğüne göre değerlendirir.

Kadınlar, cinsiyetlerine uygun zihinsel kesinlikten yoksun olduklarından, kadınlıklarını annelik yoluyla gerçekleştirmeye, erotik bir nesneye dönüşmeye veya erkek rolünü taklit etmeye çalışırlar.

Kadınlar, hayatlarını kendileriyle uyum içinde değil, bir erkekle ilgili olarak inşa etme arzusuna takıntılıdır. Sonuç olarak, bir erkeğe bağımlıdırlar, onu taklit ederler veya onunla savaşırlar.

Kadınların kendi bağımsız kendini gerçekleştirme yolları yoktur, bu nedenle hayatlarını erkekler tarafından, erkekler için veya onlara karşı yaratılanlarla doldururlar.

Bütün kadınlarla yarışırlar. Kadın cinsine yöneltilen ilk dürtü, kızın bilinçsizce aşağı olmakla suçladığı anneye yönelik yoğun öfkesinden doğar. Annesinden duygusal olarak ayrılır ve ilgisini babasına yönlendirir, onun penisini almak veya ondan bir çocuk doğurmak ister. Aynı zamanda annesine düşmandır ve onu rakip olarak görmektedir. Böylece, kadın cinsiyle ilk iletişim deneyimi saptırılır. Daha sonra bir kadın bir erkek için "avlanmaya gittiğinde", tüm kadınların bununla meşgul olduğunu keşfeder, bu da onun rakibi olduğu anlamına gelir.

Bir kadının doğasında var olan "vücut kültü", içsel boşluğu görünüşüne yönelik manyak bir endişeyle telafi etme girişimidir. Aynı zamanda kadın narsisizmi de tatmin edicidir.

Hayata karşı anlamsız ve saf tutum.

Başkalarının hayatlarıyla takıntılı bir meşguliyet. Burada 2 numaralı nokta ile bir bağlantı var çünkü içsel güvensizlik ve özgüven eksikliği nedeniyle kadınlar eleştirmek için rol modeller ve karakterler bulma eğilimindedir. Elbette bir kadın, yanlış da olsa sadece fikirlerine uyanı taklit eder ve kendi görüşüne uymuyorsa doğru ve faydalı olanı reddeder.

Kadınlar erkeklere göre kaygı ve özlem duygularına daha yatkındır.

Hayal kırıklığına uğrama, başarısızlık gibi hissetme ve acı hissetme olasılıkları daha yüksektir.

Sosyal tanınma ile aşırı ilgili.

Pasifliklerini kötüye kullanma ve bunu insanları manipüle etmek için kullanma eğilimindedirler.

Her zaman takıntılı bir terk edilme korkusu ve bu olursa patolojik bir tepki vardır.

Özgüven eksikliği, bir kadını duygusal olarak savunmasız hale getirir.

Bilinçaltında bir birey ve kişilik olarak değil, bir kadın olarak takdir edilmeye çalışır.

Bir kadın, duygularına ve tutkularına göre kararlar verme eğilimindedir.

Kadın saldırganlığının bir tezahürü olarak iftira var - kendisinin bile öyle görünmediği incitici sözler ve ifadeler kullanarak başka bir kişiyi gücendirmenin gizli bir yolu.

Yukarıdakilerin hepsinin ortak bir paydası vardır ve bu, bir kadının hatalı davranışının ilk noktasına - tutkuya karşılık gelir. Latince'deki (pasion - İspanyolca) "tutku" kelimesinin "ben" ile ilgili olarak aktif değil, pasif bir konumu gösteriyormuş gibi "pasif" (pasividad - İspanyolca) kelimesinden geldiğini hatırlayın. Bu, bir kadının güçlü, gelişmiş, olgun ve yetişkin bir "ben" olmadığı anlamına gelir, yalnızca dişi bir "ben" e sahiptir, bu da kadını erotik bir nesne rolünü oynamakla sınırlar.

Bir kadın, tutkularını gerçekleştirmek için çocukları sıklıkla kullanır:

Çocuğun babasını tutmak için hamile kalmak istediğinde.

Kocasına istediğini yapması için baskı yapmak için çocuklarını rehine olarak kullandığında.

Boşandıktan sonra çocuklarını babalarına karşı kışkırttığı zaman, çocukları kendisine baskı yapmanın bir yolu olarak kullanarak, kızgınlığını ve hayal kırıklığını onlara iletir.

Ona acımak ve ona yardım etmek için çocukları kullandığında.

Onlara kendisinden nefret ettiği şeyden nefret etmeyi öğrettiğinde.

Daha bir çok örnek var ama ben sadece düşünmeniz için birkaç tanesini ekledim.

Kadınların "başka bir varlığa bir şey vermek" için değil, kendi ihtiyaçlarını karşılamak için hamile kalmak istediklerini eklemeye devam ediyor. Bir kadının hamilelik, doğum, çocuk yetiştirme ve besleme sırasında yaptığı tüm fedakarlıklar yabancılaştırılmıştır ve çocuğun doğumu ve gelişimi ile ilgili değildir. Çabalar nihayetinde annenin kendisine yöneliktir ve çocuk, onun bilinçaltı ihtiyaçlarının tatmin kaynağıdır.

Doğum, yeni bir hayat vermek için özverili bir eylem değil, kişinin kadınlığını kanıtlamak için çaresiz bir girişim olduğu ortaya çıktı. Amaç, daha sonra kendi kaderini bulacak yeni bir varlığı gebe bırakmak, doğurmak ve doğurmak değil, daha çok her şeyi çocuğun annenin kaderinin bir parçası haline gelmesi ve tatmin edilmemiş kaygısını yatıştırması için ayarlamaktır. Bu nedenle yeni erkek ya da yeni kadın, ancak annelerinin kendilerine dayattığı nevrotik kısıtlamaların dar sınırları içinde, yani annenin tutkularına hizmet ederek ve onları hayatı öğrenmek için bir rehber olarak kabul ederek gelişebilir. Bu nedenle yeni nesiller öncekilerden daha iyi değiller, sadece görünüşte farklılık gösteriyorlar, özde değil.

Yeni nesil, sosyal deneyim ile annenin talimatlarının karıştırılması sonucu oluşturulmuş, yeniden programlama anlamına gelmeyen, onların arzuları ve bilinçli hedefleri doğrultusunda özgür ve gerçek yaşam koşullarını seçmelerini sağlayabilecek bir psikolojik programın varyantlarından yalnızca biridir.

Çocuk sınırlanmaz ve istediğini yapmasına izin verilirse ne olacağı sorusunu öngörüyorum. Bu yaklaşım, ebeveynlere karşı bir protestoya neden olacağından, öncekinden özellikle farklı olmayacaktır; çocuk, sadece kurallarına aykırı davranmak için herhangi bir şey tarafından yönlendirilecektir. Ve yine, çocuğun tüm kararları şartlandırılmış ve zorlanmış olacağından, özgür seçim olasılığı yoktur. Bu durumda çözüm, çocuğa kendi adına düşünmeyi, seçimler yapmayı ve davranışlarından sorumlu olmayı öğretmeye dayalı bir eğitim sistemi olacaktır.

Daha önce annelik içgüdüsünün yokluğundan bahsetmiştik ve pek çok kadın aşağılandıklarını, kadınsı duyarlılıklarında görülmediklerini ve belki de en önemli kadınsı niteliklerin reddedildiğini hissedebilirler. Aslında bu içgüdünün olmaması, insan ve hayvan üremesi arasındaki farkı gösterdiği için çok büyük bir avantajdır.

İçgüdü, her tür hayvanın yavrularını aynı şekilde büyütmesine neden olur. Kartallar mesela yavrularını aralarında hiçbir ayrım yapmadan eğitirler, bu hep böyle olmuştur ve sonsuza kadar da devam edecektir. Bu nedenle kartalların özellikleri değişmez, daha yüksek yaşam biçimlerine doğru evrimleşmezler. Adamın kendisi tarafından uzun süre izlendi.

Annelik içgüdüsüne sahip olmayan dişi insan, katı bir model izlemek zorunda olmadığı için daha özgürce gebe kalma ve çocuk büyütme fırsatına sahiptir. Böylece, iki ana avantajı vardır:

Anne olmayı ya da olmamayı seçebilir.

Nasıl bir anne olacağına çocuklarının ihtiyaçlarına göre karar verir.

Kadınların, hayvansal annelik içgüdüsünün yokluğunun büyük bir avantaj olduğunu anlamaları çok önemlidir. İçgüdü, tekrarlayan aynılığı besler ve aynı türdeki tüm varlıklar için tek bir eğitim yolu önerirken, insan buna hazırlıklı olursa, çocuklarına eğitim verirken çeşitli yöntemler uygulayarak daha yüksek gelişim biçimleri yaratabilir, bu da "her birine bireysel bir yaklaşım" anlamına gelir.

Elbette çocuğuna bireysel eğitim verebilmek için annenin kendisinin de bu şekilde eğitilmesi veya bu kitapta gösterilen şekilde kendini geliştirmesi gerekir. İçgüdüleri ve herkes için aynı kurallar doğrultusunda yetiştirilen ve şekillendirilen bir kadın, aklını daha yüksek hedefler adına doğru kullanamayacaktır.

Annelik içgüdüsü olmamasına rağmen, onun yerini alan bir şey var - ne yazık ki aynı zamanda eğitim ve yetiştirme için kolektif formüller önererek tekdüzelik getiren insanlığın kültürel programı.

Annelere çeşitli kurslarda nasıl çocuk yetiştirileceği öğretilir, ancak tüm çocuklara uygulanması gereken bir sistem öğretilir ve fark yalnızca bir ülkenin veya diğerinin kültürel özelliklerindedir.

Kültürel programlama, doğal içgüdünün yerini aldı, ancak başlangıçta saf davranışı saptırdığı ve insanın temel görevi olan yüksek bilincin evrimi yerine getirilmediği için çok az fayda sağladı. Ne yazık ki, bu açıdan tam bir başarısızlıktan söz edilebilir, çünkü yalnızca zekanın gelişimi gerçekleşir, yani olgun ve yetişkin bir yüksek benliğin yol gösterici gücü olmadan, faaliyetlerinin sonuçlarına bakılırsa kararsız ve öngörülemez bir yetenek olan sinir sisteminin işlevi gerçekleşir. Bu nedenle, gelişmiş bir aklın varlığı, kesinlikle sosyal evrimin yararına yönlendirileceği veya bir kişinin içsel doğasının evrimi için vazgeçilmez bir koşul olan iç dünyasını oluşturmak için kullanılacağı anlamına gelmez.

Kendini gerçekten kadın olarak idrak etmiş bir anne, çocuğuyla canlı bir ilişki kurmalı, onun bireysel ihtiyaçlarını karşılayacak kadar esnek olmalıdır. Hepsi için tek bir tarif kullanıldığında ne olur? Örneğin otoriter bir anne utangaç bir çocuk yetiştirmeye çalışır. Şüphesiz, zihinsel düzeyde onu bastıracak, her türlü inisiyatifi ve gelişme arzusunu söndürecektir. Ya aynı anne asi ve yaramaz bir çocuk yetiştirirse? İlişkileri anlamsız çatışmalara indirgenecek. Aynı çocuğu ürkek, kararsız ve nazik bir anne ile hayal edin.

İçgüdülerden veya kültürel programlamadan kaynaklanan tekrarlayan davranış kalıpları, insanların içsel doğasında ilerlemeye yol açmaz ve insanlığın evrimini engellemez. Statiktirler ve dinamik değillerdir, hayattan çok ölüme uygundurlar.

Bu, dişi farkındalığının anahtarlarından biridir ve dönüşümle başlamak için ilk şey, sizin mekanik ve tekrarlayıcı davranışlarınızı görmek ve bir kadını durağan durumda tutanın, evrimi engelleyen şeyin bu olduğunu anlamaktır. Değişmek ve gelişmek için alışılmış davranış biçimlerinden vazgeçmek gerekir, aksi takdirde kadın pasif ve hareketsiz kalacaktır.

Belki de “yabancılaşmış” insanın temel özelliği, değişme ve dönüşme yeteneğinden yoksun olması, önce mekanik bir animasyon, sonra zihinsel bir uyuşukluk içinde olması ve bu derin uyuşukluktan uyanana kadar hiçbir evrimin mümkün olmamasıdır.

Dünyada doğan her çocuğun annesinin psikolojik ihtiyaçları tarafından zincire vurulduğunu hayal edin. Kaderi belirlenmiş, enfekte olmuş ve insan tutkuları tarafından kontrol ediliyor, seçme özgürlüğü yok ve hepsinden kötüsü, annesinin nevrotik ihtiyaçlarını karşılamak zorunda kalacak.

Komşuların, arkadaşların ya da yoldan geçen bir kadının çocuğuna şefkatle baktığımızda unutmayalım ki bu çocuk özgür doğmamış, anne deliliğinin (yabancılaşma) zincirleriyle prangalanmıştır. Bir kadın kendisini "bireysel" olarak gerçekten geliştirene kadar, daha iyi bir dünya için çok az umut olacaktır.

Ancak sorun şu ki, kadınlar kendilerini erkeklerden ayırmakla ve daha da yüksek kişisel başarı yolunda ilerlemekle hiç ilgilenmiyor gibi görünüyor. Aksine, her şey sanki bu çaresizlik ve psikolojik savunmasızlık durumunu sürdürmek istiyormuş gibi görünüyor.

Kadınların evrimi için hiçbir şey yapmamaları halinde, erkeğe daha da bağımlı hale geleceklerine ve erkekleşeceklerine, insandan çok "şey"e dönüşeceklerine, insanlığın evrimi ve hayatta kalması için her türlü olasılığı yok edecek şekilde çocuk yetiştireceklerine inanıyorum.

Unutmayalım ki, ancak kendini gerçekleştirmiş olanlar başkalarına bir şeyler verebilir. Seçim kadının elindedir: kadın kalmak ya da gerçek bir kadına dönüşmek. Kadınlar ikinci yolu seçerlerse "insanlık öğretmenleri" olabilirler ve bu rol anne rolünden daha yüksektir, sadece bedensel işlevin ötesine geçer. Bunun için öncelikle kişiliğin ilkel, bilinçsiz ve hayvani yanı olan egoizmi, açgözlülüğü ve sorumsuzluğu yüceltmek gerekir. Aksi takdirde kadınlar, çocuklarının bu kadim gücü yüceltmesine yardımcı olamazlar.

Kadınların büyük çoğunluğu, çocuklarının bireysel potansiyellerini açığa çıkarmalarına ve kendilerini ihtiyaç duydukları şekilde gerçekleştirmelerine yardımcı olacak ne bilgiye ne de yeteneğe sahiptir, bu da tüm toplumun evriminin çıkarına olacaktır.

 

Cinsel duruş

Kadın, diğer pek çok şeyde olduğu gibi, cinsel doyumuyla ilgili olarak da birbirine zıt iki gücün etkisi altındadır. Bir yandan sürekli olarak "seksin günah olduğu" söylenirken, aynı zamanda cinsel arzusunu tatmin etmek için doğal bir ihtiyaç hissediyor. Kaya ile sert bir yer arasında olduğu açık ve sinirsel ve psikosomatik bozukluklarının çoğu kendi libidosunun bastırılmasından kaynaklanıyor. Bir kadın, bir erkekle aynı serbest cinsel ilişkiye girerse, ona "fahişe" veya "günahkar" denir. Libidosunu bastırırsa, hayal kırıklığı ve acı dolu bir kadına dönüşür.

Bir erkeğe kıyasla bir kadının cinsel olarak daha depresif ve daha az tatmin olduğu bir sır değil. Soğuk algınlığının kadın popülasyonunun büyük bir bölümünü etkileyen bir rahatsızlık olduğu bilinmesine rağmen, bu sorunun önemi tartışmalıdır. Bu alandaki uzmanlar, soğuk kadın sayısını değerlendirmek için tamamen farklı kriterler veriyor. Kinsey, kadınların sadece %10'unun gerçekten soğuk olduğunu iddia ediyor. Bergler gibi bazı yazarlar, soğukluğun tüm kadınların %70 ila %80'ini etkileyen bir sorun olduğuna inanıyor. Diğer araştırmacılar ortalama rakamlar veriyor.

Soğuk algınlığını orgazm olamama veya yaşayamama olarak ele alırsak, bu bozukluğun çoğu kadının doğasında olduğu açıktır. Bunu seksten zevk alamama olarak tanımlarsak, kişinin zevk alıp orgazma ulaşamaması anlamında, frijit kadınların yüzdesi çok daha düşük olacaktır.

Öyle ya da böyle, kadınların cinselliklerinin ifadesiyle ilgili olarak, seksten dengeli bir zevk almalarına, yani bir yandan libidolarını bastırmamasına ve diğer yandan içgüdülerinin dizginsiz tezahür etmesine izin vermemesine izin verecek "altın orta" bulamadıkları açıktır. Tarih boyunca kadınların cinsel davranışlarının ne olduğunu düşünürsek, iki uç arasında gidip geldiğini görürüz: şehvet ve püritenlik. Erkekler ise her zaman yaklaşık olarak aynı davranışa bağlı kalmışlardır ve bu pek değişmemiştir.

Günümüzde kadınlar dört gruba ayrılmaktadır:

Cinsel olarak tamamen bastırılmış ve seksten hiç zevk almayan kadınlar.

Seksten zevk alan ancak orgazm olmayan veya nadiren orgazma ulaşanlar.

Düzenli olarak orgazma ulaşarak cinsel ilişkiden zevk alanlar.

Kadın bağımsızlığını arayanlar, bir parça kek yemek veya bir fincan kahve içmek kadar kolay seks yapıp orgazm olabileceklerini ve az ya da çok çekici olan herhangi bir erkekle seks yapabileceklerini kanıtlamaya çalışarak bunu gelişigüzel cinsel özgürlükle karıştırıyorlar.

Bu grupların sonuncusunun kadınları, erkek cinsel rolünü taklit etmede aşırıya gittiler, çünkü kadın cinselliğinin özüyle - limbik sistem aracılığıyla işleyen ve bir kadında gerçek cinsel uyarılmaya neden olan duygularla - bağlantıyı tamamen kestiler.

İlk grup özellikle ilginçtir ve burada bastırmanın zevki dışlamadığını, sadece onu saptırdığını açıkça belirtmek isterim. Adem ve Havva'nın çiftleşme gerçekleştirerek büyük bir günah işlediklerini, Yaradan'ın yasağını çiğnediklerini ve bunun için cennetten kovularak ve diğer iyi bilinen ıstıraplarla cezalandırıldıklarını belirten ilk günah hikayesinden daha fazla hiçbir şeyin kadın cinsiyetine zarar vermediğine inanıyorum. Bu hikaye, eğitim ve ahlak yoluyla geniş çapta yayıldı ve insanların beyinlerine şu mesajı yerleştirdi: seks günahtır ve kirlidir. Ne yazık ki, bu sadece kadınları etkiledi; erkeklerin cinsel aktivite konusunda hiçbir zaman sosyal yasakları olmadı. Ek olarak, ilk günahtan Havva sorumlu tutuldu, çünkü şeytan tarafından Adem'i baştan çıkarması için kışkırtılan oydu. Daha önce de belirttiğimiz gibi, bu nedenle eski çağlarda kadın şeytanın vücut bulmuş hali olarak görülüyordu.

Toplum, kadınların cinselliğini sınırlar. Onlara doğrudan veya dolaylı olarak seksin sahtekâr ve saf olmayan bir şey olduğu ve iyi bir kadın olmak için kişinin evlenmeden önce cinselliği bastırması gerektiği anlatılır (Evliliğin bir başka nevrotik ve dışarıdan empoze edilen nedeni, günahsız seks yapmasına izin verilmesidir).

Ne yazık ki, bir kadının bilinçaltında, ilk günah fikri evlilik yoluyla cinsel özgürleşme fikrinden çok daha güçlüdür ve kadınlar evlendiklerinde bile bir şey onların eğlenmelerine engel olur gibi görünmektedir.

Bu nedenle, ahlak kavramının, yani düzenlerin ve bunların sunulma biçimlerinin ciddi şekilde gözden geçirilmesi gerektiğini bir kez daha not ediyoruz, aksi takdirde etkinin etkisi tam tersi olacaktır. Deneysel psikoloji alanındaki bir amatör bile ve hatta daha da fazlası, Pavlov ve Skinner'ın deneyleri hakkında en azından biraz duymuşsa, incelediğimiz durumun klasik bir koşullu refleks türü olduğunu, yani cinsellik ile günah arasında bilinçsiz bir bağlantı kurulması olduğunu anlayacaktır. Başka bir deyişle, bir kadın sadece günahkar durumlarda cinsel olarak tepki verme ve evlilikte her şey doğru ve güvenliyse cinsel olarak kayıtsız kalma programı alır.

Bu bilimde ilk kez değil, mecazi anlamda "bir mermi namludan değil, ters yönde ateş ediyor." Tarih bu tür üzücü örneklerle dolu, bu yüzden bilimsel ilerleme ile insan bilincinin gelişimi arasında bu kadar büyük bir boşluk var. İnsanlar daha zeki olmak için eğitilebilir, ancak bu yetenek daha yüksek bilince hizmet etmelidir.

İlk bakışta anlaşılması oldukça güç olan kadın davranışlarının nedenlerini önceki paragraflarda açıklamıştık. Örneğin sevgilisiyle orgazm olup da kocasıyla orgazm olamayan kadınlar var. Belki sevgili daha dikkatli, şefkatli ve naziktir, ancak çoğu zaman tam tersidir. Bir kadın, örnek ve aşağılık kocasıyla orgazma ulaşmaz, ancak tamamen hayvani bir ilişki içinde olduğu kaba ve sapık bir erkekle kolayca orgazma ulaşır, inanılmaz zevkleri onunla yaşayabilir.

Açıklama açıktır: Aşık günahkar bir şeyi sembolize eder ve seks en başından beri günahla ilişkilendirildiğinden, bu genetik gücü serbest bırakmanın tek olası yolu budur. Bu çağrışımsal koşullanma, cinselliğin salıverilmesidir. Koca, günahı değil erdemi kişileştirir, bu nedenle libido bastırılır ve tezahürü engellenir.

Şimdi bazı kadınların neden sadece cinsel olarak sadece alçaklara, tecavüzcülere, kadına mal muamelesi yapan, onu aşağılayan, cezalandıran hayvan tipi erkeklere tepki gösterdiğini anlayabilirsiniz. Çoğu zaman, bir erkek ne kadar bariz bir şekilde hayvaniyse, o kadar günahkâr görünür, kadınların ona cinsel olarak karşılık vermesi o kadar kolay olur. Kaç tanesi ahlaksız adamlara, suçlulara, sadistlere ve panterlere sırılsıklam aşık oluyor? Kötü bir üne sahip saldırgan bir adam, kadın cinsiyle, özellikle de güvensiz genç kızlarla, bu durumda, sanki seks için kefaret edermiş gibi, erkeğin kendilerine karşı kötü bir duygusal tutumu aracılığıyla fırsat yakalayan büyük başarı elde eder.

Ve kadınlar arasındaki farklar, yalnızca, her birinin günah olarak gördüğü cinsel tepkilerini tam olarak neyin tetiklediği konusundadır. Bir kadın evli bir erkekle cinsel ilişkiye girmeyi namussuz bulursa, o zaman onunla cinsel ilişkiden zevk alacaktır. Kendisinden çok daha yaşlı bir erkekle seks yapmanın günah olduğunu düşünüyorsa, böyle bir erkek onu çok heyecanlandıracaktır.

Elbette, şimdi seksi otomatik olarak günahla ilişkilendiren ilk kadın grubundan bahsediyoruz. Diğerleri muhtemelen farklı tepki verecektir.

Birinci gruba ek olarak, üçüncü grubun yukarıda açıklanan mekanizmadan bağımsız olmadığı açıktır. Bu kadınların önemli bir yüzdesinin orgazma ulaşmak için mazoşist veya müstehcen fantezilere başvurması bunu kanıtlıyor. Sadomazoşizmi zaten yetersiz kadın davranışı olarak gördük.

Başkalarının fikirlerini dayatmaya değil, bağımsız düşünmeye dayalı yeni bir eğitim sistemi getirmek iyi olur, böylece taklit ve sınırlamaya değil, her bireyin bilinçli seçimine odaklanan değerler sunar.

Küçük yaşlardan itibaren libido dürtülerini bastırmak için eğitilen kadınlar, erotik uyarılmaya erkeklerden daha duyarlıdır ve zamanla, bir saatli bomba gibi, iyi tanımlanmış bir fünyeye ayarlanmış güçlü bir şehvetli yük biriktirir.

Erkek striptizinin var olduğu ülkelerde, kadınlar benzer durumlarda erkeklerden çok daha cesur ve daha az çekingendir.

Kadınların cinsel açgözlülüğü, iş arkadaşlarının veya tanıdıklarının flört ve cinsel olayları hakkında kötü niyetli dedikodularda en güçlü şekilde kendini gösterir. Birinin ilişkisi öğrenilirse, haber hemen gruptaki kadınların erotik fitilini ateşler, iğneleyici, müstehcen ve saldırgan eleştirilere kapılırlar. Kadınlar, bir erkeği yakalamayı başaran daha şanslı kız arkadaşlarına karşı bilinçsizce kıskançlıklarını bu şekilde ifade ederler.

Görünüşe göre kıskançlık sıradan bir kadının temel niteliklerinden biri, sadece erkeklere karşı kızgınlık hissetmekle kalmıyor, aynı zamanda kendi cinsiyetinin temsilcileriyle rekabet ediyor ve onlara karşı çıkıyor, erkeklerin ilgisi için onlarla rekabet ediyor.

Kadın libidosuyla ilişkilendirilen güçlü ama bastırılmış saldırganlığın bir başka kanıtı da, küfür ve kabalıkla ifade edilen, bir erkeğe karşı sıklıkla ortaya çıkan kıskançlık ve öfkedir.

Bu tür uygunsuz davranışların bilimsel bir açıklaması kadar ahlaki bir açıklaması yoktur: Bu, durgun su birikintisi gibi hava ve oksijen olmadan çürüyen, doğal niteliklerini kaybeden libidonun bastırılmasının sonucudur. Sorun şu ki, kadınlar henüz cinsel dengeye ulaşamamışlar ve bu da onların sürekli olarak suçluluk ve hüsran arasında gidip gelmelerine neden oluyor.

Bu çatışma, bir formül veya tarif yardımıyla çözülemez, başkalarını taklit etmek, başkalarının tavsiyelerine ve katı davranış kurallarına uymak da anlamsızdır. Karar, bilinçli kişisel gelişim sürecinde özgür seçim temelinde doğmalıdır.

Özgürlüğü olan insanlar var ve köleler var. Ne yazık ki, çok az mevcut. Bunlar, herhangi bir nedenle kendi eylemlerinin, yaşamlarının sorumluluğunu alma gücünü kazanmış, anlamla deneyim biriktirebilen, kişisel ve kamu çıkarlarını birleştirmeyi öğrenen, başkalarının görüşlerine bağlı olmayan ve kendilerini dışsal değil içsel olarak değerlendiren kişilerdir. Yani bu tür insanlar belli bir ölçüde kendi kaderlerini belirleyecek yaştadırlar.

Bir kadın, sürekli içsel gelişimin olmazsa olmazı olan aşkın değerlerin gelişimi yoluyla kendini yeniden yaratmak için ihtiyaç duyduğu her şeye sahiptir. Bu inanca göre her sorunu kendi çözebilecek ve bir erkeğe bağımlı olması gerekmeyecek. Bir kadın, kendi bireysel kadın rolünü yaratmak için bir erkekten psikolojik olarak bağımsız hale gelmesinin acil gerekliliğini kesinlikle anlamalıdır.

Aşağılayıcı seks kavramı uzun süredir modası geçmiş ve libido enerjisinin tapınma ve tanrılaştırılması fikrine yol açmalıdır. Bu enerji, yönü kendi dürtüsüyle değil, insanlar tarafından belirlenen, nötr bir evrensel yaratma gücü olarak anlaşılmalıdır. Şüphesiz bu, libidoyu yüceltme sanatıdır. Bu, karşıt süreci - insanların hayal güçlerini ve kalplerini nefret, saldırganlık, şehvet, şehvet ve pornografi ile kirlettiğinde başlayan ahlaksızlık - analiz edilerek anlaşılabilir. Bu, libidinal enerjinin nötr akışı, hayal gücünün ve duyguların sapkın atık ürünleriyle kirlendiğinden, libidinal enerjinin doğru akışını engellediğinden, bir iç dengesizlik sürecidir. İyi bilinen bir aforizma der ki: günah insanın içindedir. Nitekim sapkın niyet, dıştan doğru gibi görünen davranışı kirletir.

Bir kadının libidosunun yüceltilmesi, hayal gücünün hijyenine dayanmalıdır, çünkü hayal gücünün saflığı, bir kişinin iç dünyasını arındırarak ve düzenleyerek içsel konumuna yansır. Doğası gereği nötr olan ve insanın emirlerine itaat eden libidoyu hayal gücü yönlendirir.

Bastırılmış libido, Thanatos'un gücünü simgeleyen oksijensiz durgun ve çürümüş sudur. Suyun akışı, tüm yaşam potansiyelinde Eros'un gücünü temsil eder.

Bastırılan şey unutulur, bilinçaltının tavan arasına gömülür ve saklanır, ancak onu gün ışığına çıkarır ve bilinçli ve sorumlu bir şekilde onunla yüzleşirsek yüceltilebilir. Bastırmanın, "ondan" yayılan dürtülerin döngüsel olarak tekrarlandığı bir süreç olduğunu unutmamalıyız. Yok olmazlar, ancak orijinal güçlerini koruyarak kontrol altına alınırlar. Bu yüzden onları belirli sınırlar içinde tutmak için muazzam bir psişik enerjiye ihtiyaç vardır. Bu, ilkel ve bilinçsiz olmasına rağmen beklenmedik bir enerji katmanıdır.

Yüceltmek, normalde düşük bir seviyede dolaşan enerjiyi daha yüksek bir seviyeye yükseltmek demektir. Bilinçli ve bilinçsiz arasındaki fark budur. İkincisi, zihnin daha alt, daha derin kısmını temsil ederken, bilinç yüzeyde görünen kısımdır.

Hayatı bir erkeğin etrafında dönen kadınlar, özdenetimleri olmadığı için kendilerine yabancılaşırlar, beyinlerini ele geçiren dış güçler tarafından kontrol edilirler ve onları yapmamaları gereken şekilde davranmaya zorlarlar. Bu tür kadınların gerçek “ben”lerinin bloke edilerek, ataerkil toplum ve örneğin penis yokluğu nedeniyle bir şeyin “eksikliği” hissedilmesi gibi kadınlar tarafından tam olarak anlaşılamayan biyolojik faktörlerin etkisi altında oluşan sahiplenici ve yabancılaştırıcı bir “ben” ile değiştirildiği söylenebilir.

Jung'a göre bireysel psişenin kolektif bilinçdışının bir parçası olması gibi, kadın da psikolojik bireyselliğe ulaşana kadar erkeğin bir uzantısıdır.

Açıkçası, bir kişinin bilincini kontrol eden veya yönlendiren dış güçlerin etkisine direnmenin tek bir yolu vardır ve bu, kişinin bu yabancı güçlerin nüfuz etmesini önleyen kendi enerjisini yaratarak bilinçli düşünme yoluyla kendi kendini kontrol etmesidir. Kişinin bilincini kontrol etmesi, ancak kişi kendisine ait olmayan ancak davranışını yakalayıp yönlendiren bu güçlerin varlığını ve eylemini tanıdığında mümkündür.

Direniş sürecinin amacı, bir kişiye zihinsel bağımsızlık sağlayabilecek kadar güçlü ve istikrarlı bir "ben" oluşturmaktır.

 

Özdenetim hakkında konuşursak, o zaman bu açıdan bir erkek bir kadından birçok kez üstündür, çünkü erkek rolünün yükümlülükleri ve sorumlulukları, başarılı olmak istiyorsa onu disipline etmeye zorlar. Bir kadın, evlilik, annelik ve yaşlılık öncesi bir şeylerle oyalanmak için sanki her şeyi geçici yapıyormuş gibi, hayatla gerçekten yüzleşmeden "hayata oynuyor". Görünüşe göre meslek ve diğer beceriler, yalnızca başarısız bir evlilik durumunda sigorta işlevi görüyor ve onun için bağımsız bir faaliyet değil.

Toplum kendi payına, öz disiplin ve özdenetim elde etmek için gerekli olan gücün tam tersi olan kadınların edilgenliğini ve zayıflığını vurgular. Bir kadın güçlü olmak yerine, tek amacı onu koruyacak bir erkek bulmak olan zayıf bir varlık rolünü oynamayı tercih eder. Bunu yapmazsa, pasif zayıflığın yolu gelişimin ve kendini gerçekleştirmenin reddi anlamına geldiğinden, tüm varlığı zaman kaybı olur. Böyle bir adam bulursa, ona olan bağımlılığı gelişimini engellediği için kaderi yine değişmez. Bağımsız büyüme yolunu seçerse, bir erkeğe itaat etmesi gerekmeyecek.

Güç ve güzelliği birleştiren bir kadınlık modeli sunuyorum. Bir kadın aynı anda hem güçlü hem de çok kadınsı olabilir. gücü gerçekten kadınsı olmalı ve erkeklerin özelliği değil.

Erkek gücü:

1) Kas gücü.

2) Erkeklik hormonlarına dayalı çok yüksek derecede saldırganlık.

3) İçe işleyen bir doğası olan ve insanı fethetmeye, gerçekleştirmeye, araştırmaya, çeşitli faaliyetler aramaya iten enerji.

4) İrade, planı gerçekleştirmek için sürekli ve uzun vadeli çaba gösterme yeteneği olarak. Böylece erkek gücü kassal, hormonal, libidinal ve iradeseldir.

Kadınlar erkeklerle rekabet ederken nasıl davranır? Erkek rollerini taklit ederler ve başarıya ulaşmak için erkeklerle aynı teknikleri kullanırlar.

Bir kadın şu şekilde güç kazanır:

1) Testosteron seviyelerini yapay olarak artırmak için duygusal olarak saldırgan hale gelir. Bu, onu daha saldırgan hale getirir, ancak aynı zamanda erkeksi yapar.

2) Erkek kas gücünü pasif saldırganlıkla karşılaştırır veya onun yerine geçer:

a) bıçak gibi acıtan sözler kullanır; gizli mesajlarla gücendirir, itibarsızlaştırır, gücendirir, alay eder, hor görür;

b) pasifliği insanları manipüle etmek için bir araç olarak kullanır ve onları istediğini yapmaya zorlar; manipülasyon ve kontrol için pasif-agresif bir mekanizma kullanır.

3) Soğukluk ve inatla reddeder.

4) Bencillik ve duygusal kayıtsızlık gösterir.

5) Tam kontrol ve esneklikten yoksun nevrotik ihtiyaçta ifadesini bulan aşırı otoriterlik gösterir.

Yani bir kadın, psikolojik olarak erkeksi olurken, gizli saldırganlığının yardımıyla bir erkeğin gücünü yenmeye çalışır. Bir şeyle savaşmak için benzer türde bir enerji kullanmak, karanlığı karanlıkla yenmeye çalışmakla aynı şeydir. Kadın, "tamamlayıcı zıtlıklar" fikrini dikkate almaz ve ya aktif olarak erkeksi ya da hareketsiz bir şekilde pasif hale gelir.

Ama neden "aktif pasifliğe" başvurmuyorsunuz? İki tür pasiflik vardır: biri hareketsiz, diğeri aktif. Bu, gevşeme tekniği temelinde test edilebilir. Gerçekten konsantre olursanız, o zaman iki şeyden biri olur: kişi gevşer ve uykuya dalar veya vücudu pasif hale gelir, ancak kendisi fark edilir şekilde uyanır ve zihinsel aktivitesi artar.

Eski doğu sembolü YIN ve YANG'ı hatırlarsak,

 

 

Aydınlık kısmın erkekliği (YANG) ve karanlık kısmın (YIN) kadınlığı temsil ettiği yerde, kadınların YANG'ın gücünü kullanarak YANG'ın gücüne karşı savaşarak bir erkekle eşitlik sağlamaya çalıştığını söyleyebiliriz. Bir kadın neden doğasında var olan YIN'in gücünü kullanmamalı?

Bahsettiğim güç, güçlü meşe devrilirken bükülen ancak sert rüzgarlara karşı koyan esnek bir kamışın gücüdür. Bazen pes etmek, direnmekten daha iyidir.

Bir kadın, kendisinin ürettiği içsel enerjiyi harekete geçirerek pasifliğinin gücünü geliştirmelidir. Aynı zamanda, temel kadınsı kaliteyi - "içsel duyarlılığı" korumak ve erkeklerle rekabet etmeye yönelik tüm girişimlerden vazgeçmek gerekir; bir erkekle olan ilişkisini nasıl etkileyeceğinden bağımsız olarak, kendi potansiyelinizi gerçekleştirmeye konsantre olmalısınız.

Bir kadın rahmin muazzam dönüştürücü gücünü anlarsa, kuşatma ve kuşatma yeteneğinin, erkeklerin kas gücü veya hormonal saldırganlığı kadar güçlü ve hatta onlardan daha güçlü olabileceğini görecektir. Bir erkeğin saldırgan bir güçle elde ettiğini, bir kadın alıcı, ısrarcı bir yumuşaklık, saran ve inandırıcılık ve ahenkli bir şekilde gelişmiş bir kadın kişiliği aracılığıyla başarabilir. Bu, dişi üreme sisteminin psişik yeteneklerinin tam olarak kullanılması anlamına gelir. Vajina ve rahim pasif ve inert boşluklar gibi görünüyor, ancak aslında gizli bir durumda son derece aktifler. Bu aktivite gebe kalmak için her an harekete geçirilebilir.

Bir kadın kendini erkeklerin egemen olduğu bir alana adarsa, iş arkadaşlarının ona erkek gibi davranacağı ve ona gereken saygıyı göstermeyeceği için onlarla iyi ilişkiler kurması zor olabilir. Kadınlar onu kazanmak için genellikle saldırganlıklarını ve otoriterliklerini iki katına çıkarırlar, açıkça düşman olurlar, yani erkek gücünü kullanırlar ve bu, erkekleştikçe durumu yalnızca daha da kötüleştirir. Ve eğer saygı görürlerse, o zaman kadın olarak değil, erkek olarak.

Bir kadın bilinçli düşünme ve kendini kontrol etme kapasitesini geliştirirse, kendisine saygıyı en iyi şekilde kazanabileceğini kolayca fark edecektir: kadınsı özelliklerinden en iyi şekilde yararlanarak, bir erkekten farklı davranarak. Duyarlılık, yumuşaklık, tatlılık ve saran inanç, bir erkekle eşit düzeyde hareket etmesine yardımcı olacaktır. Bu gücün gücü Gandhi tarafından İngilizleri Hindistan'dan çekilmeye zorladığında kanıtlandı. Yin enerjisi, yang enerjisine karşı kullanıldı.

Bir kadın, bilinçli olarak kendi içinde, psişik rahminde, özünde değişmeden kalacak bir güç merkezi yaratmalıdır. Penis ve rahmin birbirini tamamladığı ve hiçbirinin yeteneklerinde üstün olmadığı gerçeğini sakince yansıtarak tutarlılık ve sabitlik göstermek önemlidir. Her bir organı hem biyolojik hem de psişik açıdan ele alarak psikosomatik bütünlükten bahsediyoruz.

Kadın başlatma gücünün, erkeğin yaratma yeteneği kadar değerli ve güçlü olduğunu ve bir kadının kendini değerlendirirken hiçbir durumda kendini aşağı hissetmemesi gerektiğini anlamak önemlidir. Bu içsel benlik imajı, bir kadın kendi bireysel kadın yolunu arayıp bulduğunda, bir erkeğin etkisinden bağımsız olarak gerçekten yetişkin ve bağımsız davranışta kendini göstermesi için hayata geçirilmelidir. Eğer ısrarcı olursa özgüveni gelişecek ve kendi özgüveni artacaktır.

Ancak bu amacı gerçekleştirmenin önünde daha önce de belirttiğimiz gibi aşılmaz bir engel vardır. Bu, bağımlı bir kişinin rahat bir pozisyonudur, karar vermek istemediğinizde, çok çalışın ve kendi eylemlerinizden yalnızca küçük bir ölçüde sorumlu olmanız gerekir. Bütün bunlar, bir kadının kendine acı veren yabancılaşmadan kurtulmasını engelleyebilir ve bir erkeğe bağımlı olduğu, üretken olmasa da rahat, sınırlı alanda kalmayı tercih eder. Bir kadın, ayrımcılığı kabul ettiğini ve kendi gelişimi olasılığını reddettiğini fark ederek, bilinçli olarak, gözleri açık olarak böyle bir alternatife gitmelidir, bu nedenle bu durumda kendisinden başka suçlayacak kimsesi olmayacaktır.

Burada anlattığım kadınlık modeli tesadüfi değil, Doğanın kadına bahşettiği yeteneklerle doğrudan alakalı. Yapay davranış kalıpları biçiminde dayatılanları değil, kendi içinde gerçekten içsel olanı gösteren ve kullanan bir kadından bahsediyoruz. Bu model sadece bir tavsiye, bir başarı formülü veya ücretsiz bir tavsiye değil, aynı zamanda çok ciddi bir uyarıdır: Nihayet bir kadının toplum ve atalet tarafından bastırıldığını görme zamanı gelmiştir ve kişisel farkındalığı için güç kullanmasına ve erkek davranışını taklit etmesine gerek yoktur, yalnızca özüyle ilgili içsel bir açıklığa ihtiyacı vardır.

Her kadın seçim yapmalıdır: aldatıcı ve karikatürize bir şekilde hareket etmek ya da insanlık tarihi boyunca asla tezahür etmemiş olan doğal ebedi kadınlık arketipinin kendi içinde filizlenmesine izin vermek.

Bu nedenle, gerçek kadınlığın gücü şu olguda yatmaktadır:

Seksin günahkârlığı kavramı üzerine bilinçli yansıma temelinde özgür olmak, bunun yerine libidonun nötr bir enerji olduğu ve yalnızca insan davranışının onu farklı tonlarda renklendirdiği inancını koymak.

Cinselliğinizin kıymetini bilin, çünkü erkek eşittir ve her iki cinsiyet de eşit öneme sahip zihinsel ve biyolojik yeteneklere sahiptir.

Kendi "Ben"inizi geliştirin ve erkeklerle ilgili değil, kendi bireysel gelişiminizle ilgili hedefler belirleyin.

Erkeklerle rekabet etmeyi tamamen reddedin, onlarla eşitliği kanıtlamaya veya göstermeye, onları geçmeye veya aşağılamaya gerek olmadığından, sadece kendi gelişiminizle meşgul olmanız yeterlidir.

Olgunluk ve özgüven kazanın, kendi fikriniz olsun, bağımsız yargıda bulunun, sorumlu olun ve tam ve gerçek cinsel tatmin elde etmenizi sağlayacak cinsel denge kazanın.

Yıkıcı fikirlerin ve agresif duyguların libidoyu kirlettiğini fark ederek, duygu ve hayal gücü hijyeni uygulayın. Uyumlu ve dengeli bir "ben" büyüyüp geliştikçe bu olumsuz güçlerin zayıfladığına dikkat edilmelidir.

Bir kadının gerçek gücünün, YANG'ın veya eril enerjinin tam karşıtı olan YIN ilkesinin akıllıca kullanılmasında yattığını ve kadınlığın özünün esnek, plastik, aktif, alıcı, dönüştürücü, nazik, yumuşak ve kuşatıcı-ikna edici olmakta yattığını anlayın.

İnsanların da saygı duyulması gereken kendi duygu ve düşünceleri olduğunu, onların hak ve beklentilerinin bizimkiler kadar meşru olduğunu akılda tutarak, kişilerarası ilişkileri akıllıca yönetin. Bu tutum, bir kişi kendini bir başkasının yerine koyduğunda, sürekli empati uygulaması sürecinde doğar.

Erkek korumasını ve vesayetini kararlı bir şekilde terk edin ve iç dünyada bir kadının kendi yaşam yolunu ve arzularını gerçekleştirmek, müreffeh ve mutlu bir kader yaratmak için inanılmaz yeteneklere sahip olduğunu anlayın.

Bir erkeği hedeflerinize ulaşmak için bir araç olarak kullanmaya yönelik tüm girişimleri bırakın.

Gelişim

Bir kadının bireysel gelişimine nereden başlaması gerekir?

Konumlarının farkında olarak.

Her şeyden önce, dişi olduğu için, doğumdan itibaren türün devamı içgüdüsü ile bireysel gelişimi arasında bir çatışma olduğu anlaşılmalıdır. Daha önce öğrendiğimiz gibi, yaşamsal güçlerin çoğu üremeye yönelik olduğundan, dişinin içinde bulunduğu sosyal koşullar onu birçok gelişme fırsatından mahrum bırakır.

Bu iki yol her zaman birbirine zıt mıdır?

Dikkatlice düşünürseniz, anne rolünün zorla yerine getirilmesi bir kadından gerçekten çok fazla güç alır ve hayatta kendini gerçekleştirmesine izin vermez, ancak özgür seçim temelinde anne olursa, o zaman annelik onun için hem sosyal hem de bireysel evrimin bir aracı olacaktır. Bu bir öncelik meselesidir: kişisel gelişim, annelikle ilgili olarak birincil olmalıdır, çünkü defalarca tartıştığımız gibi, bir şey verebilmek için önce ona sahip olmalısınız ve ona ancak kendini gerçekleştirme sağlanmışsa sahip olabilirsiniz. Ancak bundan sonra bir kadın annesi olup olmayacağına, ne zaman yapmanın daha iyi olacağına, bir çocuğu nasıl düzgün yetiştireceğine karar verebilir.

Bir kadın, anneliğin kadınlığın farkına varılması anlamına gelmediğini gerçekten anlamalıdır. Bu, olgun yaştaki kadınların, bir çocuğu doğurduktan sonra büyük harfle "kadın" olacaklarını düşünerek, onları yalnızca tutkuyla arzuladıkları zamana kıyasla çocuklarına karşı aynı tavrı gösterip göstermediğine bakılarak görülebilir. Hatta annelik onları daha da iri dişilere dönüştürdü.

Küçüklerin ne kadar sınırlı ve önemsiz olduğunu bir düşünün! Yalnızca çekiciliğini artırmakla meşgulse, bir erkeği yakalamaya ve çocuk doğurmaya çabalıyorsa, insan dişinin dünyası. Bir kadın, kendisi için bu hedeflerin hiçbirinin yapıcı olmadığını anlamalıdır: çekici olmaya çalışır - bir erkek için; toplumda bir rolü yerine getirmek için çocukları doğurur; sadece psişik olarak yaşamak için bir adam elde etmek istiyor. Açıkçası, bu sonuçsuzdur ve aşağılık duygularının telafisi olarak hizmet eder, dış dünyayı güçlendirerek iç dünyanın zayıflığını etkisiz hale getirir.

Hayata karşı böyle bir tavırla kadın sürekli bir kölelik içindedir, kaderini kontrol etmek için en ufak bir fırsatı yoktur, çünkü gelişimi için kullanabileceği tüm enerji, bir erkeği yakalamak veya bir kadının en önemli psikolojik ihtiyaçlarından biri olan narsist mekanizmayı beslemek için dış görünüşe önem vermeye harcanır.

Kadınları arılarla karşılaştırırsak, kadınların kraliçe arıya dönüşebilmelerine rağmen işçi arı olarak kalmayı tercih ettiklerini kesinlikle söyleyebiliriz. "Arı sütü" sayesinde büyüyebilirler ve iç dünyanın kraliçeleri, tam gelişmiş kadınlar olabilirler. Bu besin, yaşam deneyiminin psişik rahimde, nesne ile özne, cansız cansız madde ile bilinçli bir varlık arasındaki farkı belirleyen aşkın alan olan "Ben"in meskeni olan iç dünyada bilinçli olarak işlenmesi sonucunda oluşur. Bu tür çalışmalar şüphesiz günlük çıkarlar doğrultusunda köklü bir değişiklik gerektirir. Dışsal parlaklığa, sonsuz rekabete ve bir erkekle karşılaştırmaya yönelik olan enerji, içe, aşkın değerlerin gelişimine dönüşmeli ve dışsal değerlere değil.

Dış değerlerin ayırt edici bir özelliği, yaşla birlikte ortadan kalkmalarıdır, çünkü beden kültüne dayanan her şey kaçınılmaz olarak çürümeye başlar. Kendini övmeye ve kendini beğenmişliği güçlendirmeye hizmet eden maddi mallar, "Ben" in gelişimini engeller, "Ben" i kişiden ayırır, çünkü bu mallarla özdeşleştiği için, kendilerinde taşıdıkları güç ve güce sahip olduğunu düşünür. Temeli kişinin kendisi değil, mülkiyeti olan yanlış bir güven sağlarlar.

Evrimin, özne ile çevre arasındaki dinamik bir etkileşime dayanması gerektiği anlaşılmalıdır, ancak özne yalnızca dışa yönelir ve onunla birleşirse bu alışverişin canlılığı ortadan kalkar. Bu, bir kişi hayatına girecek ve onu dışarıdan değiştirecek olayların, şeylerin veya insanların beklentisiyle yaşadığında olur, bu da onun gerçek kişisel faaliyetini tamamen engeller. Nesnenin çevre ile dinamik bir etkileşimi yoktur, pasif olarak emrindedir, koşulların keyfine göre değişme iradesine verilmiştir. Çevresindeki dünya, kendisi için yararlı bir şey çıkarmanın hiçbir yolu olmayan bir kişiyi kullanır.

Dişi nesnenin başına gelen budur: O erkeklerin emrindedir ve kendisi için yaşamaz. Feministler böyle bir kaderden muaf değiller, eylemleri erkek düşmanlığına bağlı olduğu için hala bir erkek için yaşıyorlar. Bir nesneye dönüşmek, yaşamın sonu, atalet ve taşlaşma, yaratıcı bir şekilde verme ve alma yeteneğinin olmaması anlamına gelir.

Ama erkeğin dişisi için gerçekten gerekli olan şey, banal ile aşkın olanı ayırt edebilmesi ve dikkatini ve eylemlerini ikincisine aktarabilmesi için bakışlarının genişliğidir. Çoğu zaman bir kadın, tüm zamanını ve enerjisini onlara adayarak önemsiz konulara doğrudan girer ve sanki önemsiz şeyler için iyiymiş gibi gerçekten değerli şeylerle uğraşmaz. Hayatı tehlikede olabilir ama içinde hava atmak istediği yeni bir elbiseyi veya bir film yıldızının son aşkını tartışmayı unutmayacaktır. Belki de hayattaki önceliklerini belirleme yeteneğine hiç sahip değildir ya da kendini kandırarak kaçındığı gerçekle yüzleşmek istemez. Çoğu zaman bir kadın, sanki tehlikeye göz yummak "iyi biçim"miş gibi, en önemli ve acil sorunları hafife alır ve yüzeysel olarak ele alır.

Açık fikirli olmak, geçici gerçekliğin üzerine çıkmak ve gerçekten neyin önemli ve acil olduğunu anlamaya başlamak, yani eylemlerinize öncelik vermek demektir. Örneğin, herhangi bir faaliyet için ön koşul, tam olarak zihnimiz tarafından oluşturulan güvenilir bir referans noktaları sisteminin oluşturulması olduğundan, zihinsel netlik kazanmayla ilgili faaliyetlerin çok önemli olacağı sonucu çıkar. Çok paramız ya da maddi gücümüz olsa bir şey elde edemeyiz ama ruhsal bir bozukluk var. Ruhumuz taşlaşmışsa, gelişim ve evrime yönelik değişiklikler yapamazsa, hayatımızdan olumlu hiçbir şey çıkaramayız.

Açıkçası, bir kişi için en yüksek öncelik hayatta kalmaktır, çünkü ölürse, aydınlanma için hiçbir fırsat olmayacaktır. Ancak hayatta olmak, sadece fiziksel olarak var olmak değil, bir birey olarak var olmak ve bir dereceye kadar kendi kaderini belirleyebilmek anlamına gelir. Nesne olan ve koşullara bağlı olan kişinin kendine ait bir hayatı yoktur, "yaşayan" bir toplumsal organizma tarafından desteklenmektedir.

Bir kadın, bireysel evrimin gerekliliğine ikna olduktan ve bu kitapta sunulan fikirleri anladıktan sonra, gelişimini uygulamalı, yani daha sonra vereceğimiz iç dünyasını anlamaya yönelik egzersizleri yapmalıdır.

1) İç dünyanın farkındalığı

İç dünya arzular, düşünceler, duygular, korkular, fanteziler ve kişinin genel olarak hissettiği her şeyden oluşur. Temelde bu tepkiler bilinçsizce gider ve kişi içinde olup bitenleri fark etmez ve davranışlarının nedenlerinin ne olduğunun farkına varmaz, günlük yaşam olaylarının kendisi üzerindeki etkilerinin önemini anlamaz. Sıradan insan kendi iç dünyasını kontrol etmez ama onun kontrolü altındadır, seçme şansı yoktur.

Bir kadının psişik bir rahim yaratabilmesi için, kendi iç dünyasının içeriğinin farkına varması, yani sürekli gözlem yapması ve iç dünyasında olup biten her şeyi düşünmesi gerekir: neden böyle, neden, ne için. Bu iş günlük yapılmalıdır, daha önce bilinmeyen maden yataklarının keşfine benzer. Çoğu zaman bariz olanı ve yakın olanı görmek bizim için zor, en az değer veriyoruz. Bunun amacı, içinde ne olduğunu, keşfedilmeyi bekleyen başka hangi değerli mineralleri bulmak olan “kendine hakim olmak” diyebiliriz. Tabii ki, saf hallerinde nadiren bulunurlar ve genellikle değerli olmayan diğer unsurlarla veya hatta boş bir taşla, bir dolgu maddesiyle karıştırılırlar, bu nedenle, gerçek bir yüceltme yapmak ve değerli olanı gereksizden ayırmak gerekir, bunun için bilgi, anlayış, farkındalık, çok düşünmeniz, ruhun karanlık köşelerini aydınlatmanız, onlara bilinç vermeniz, dikkatin projektörünü içeride olup bitenlere yönlendirmeniz gerekir.

İnsanın iç dünyasında görülecek her şeyin mutlaka sözle ifade edilmesi gerekir, çünkü dilin bir düzeni, yapısı, hiyerarşisi vardır ve konuşma düzeyinde ifade edilmesi bilinçsiz dürtülerin akıl düzeyine vardığı anlamına gelir. Bir günlük tutmak ve içindeki analizin sonuçlarını yazmak gerekir, ancak fantezileriniz hakkında ahlaki özdeyişler olarak değil, sadece içindekileri kelimelere dökmek için.

O halde sizin için çok önemli olan birine keşiflerinizi nasıl anlatacağınızı öğrenmeniz gerekir. Bunun amacı, gerçekleştirmeyi başardığınız şeyi başka birine açıklayabilmek, sizin için önemli olan her şeyin anlamını tartışabilmektir.

Bu üç aşama -anlamı yakalama, sözelleştirme ve anlatabilme- aynı anda gerçekleşmelidir, ancak bu sırayla, bir önceki aşamaya tüm dikkatinizi vermeden bir sonraki aşamaya geçemezsiniz. Bu çalışma yaşam boyunca sürekli yapılmalıdır, çünkü ancak bu şekilde bilinçdışı bilinç şeklini alır, gizli durumda olan yetenekler yüceltilir ve serbest bırakılır.

İç dünya çalışmasının harika bir her derde deva olmasını beklememelisiniz, sonuçlar ancak zaman geçtikçe kendini hissettirecektir. İlk başta büyük olasılıkla acı, ıstırap, yönelim bozukluğu, yalnızlık ve korkuya neden olacak, ancak yavaş yavaş tüm bunlarla karşılaşmak, daha önce kontrolden çıkmış olanı yönetmek mümkün olacağından, huzur, sakinlik ve güven getirecek. Belirli gerçeklerle yüzleşmek zorunda kalmamak, onlardan kaçınmak anlamına gelir, anında rahatlama sağlar, ancak daha sonra kaygı yalnızca belirsizlik nedeniyle yoğunlaşır ve çözülmemiş çatışmaları gösterir.

İç dünyada olup bitenlerin farkına varma sürecinde birçok şüphe ortaya çıkacak, hemen doğru cevap vermeye çalışılmaması gereken sorular. Yeterince zaman ayırmanız ve her şeyi analiz etmeniz gerekiyor. Cevaplar yavaş yavaş şekillenecek ve somutlaşacaktır. Cevapları zorlamamak önemlidir, olgunlaşmaları gerekir, bu pratik deneyimle kanıtlanır. Amaç cevaplara sahip olmak değil, onları alma sürecidir.

Genellikle, duygusal sorunlar, kendilerine gerçekte ne olduğunu bilmemenin umutsuzluğuna kapılan insanları mahveder. Çatışmalar, bir kişi zihnin dışındaki ve içgüdüsel olan karşıt dürtüleri uzlaştıramadığında ortaya çıkar, mekanik olarak kişiyi belirli hedeflere ulaşmaya zorlar. Aşk ve nefrette böyle olur, insanda bu iki duygu bir arada bulunabilir. Örneğin, bir çocuk anne babasını hem sever hem de ondan nefret eder, bu da onda endişe ve kaygıya neden olur. Anne ve babasına karşı öfke duymanın normal olduğunu, onların da ara sıra öfkelendiklerini, kişinin saldırgan olmasının değil, bu saldırganlığını kontrol edebilmesi için önemli olduğunu anladığında, sakinliği ve çelişkileri uzlaştırmayı başaracaktır.

Bir kişi genellikle başkalarından çok şey bekler, kendisinden asla talep etmediğini onlardan talep eder. Abartılı, kaprisli ve yapay beklentileri karşılanmadığında, başkaları başarısız olduğu için değil, zevk alma aracı olarak kullanılamadığı için hayal kırıklığı ve acı ortaya çıkar. Başarısız başka bir kişiyi kontrol etme girişimleri her zaman depresyona neden olur ve çok az kişi hatalarını kabul eder, daha çok başkalarını suçlar.

Bir kadın kendi iç dünyasında olup bitenleri görmeyi öğrendiğinde, artık bilinçsizce işlemeyecekleri için çatışmaları üzerinde daha fazla kontrol sağlayabilecektir.

Bir kadının iç dünyasında olup bitenleri dikkatlice gözlemlemesi, yaşadıklarını ve başına neden bir şey geldiğini dikkatlice incelemesi çok önemlidir. Bu şekilde, daha önce tamamen bilinçsiz ve mantıksız bir dürtü olan şeye anlam verecektir. İnsan gelişiminin zirvesi, tam olarak, kişinin iç dünyasının farkındalığı nedeniyle yavaş yavaş ortaya çıkan ve "Ben" in büyümesine ve gelişmesine izin veren "arı sütü" almakla eşdeğer olan, bilincin tam gelişimine dayalı olarak kendinin efendisi olmaktan ibarettir.

İnsanların, özellikle de kadınların inanılmaz olayların beklentisiyle yaşadıklarına ve bununla değişim fırsatlarını sınırladıklarına, çünkü sıradan ve gündelik şeyleri ihmal ettiklerine, onlardan faydalı dersler almadıklarına, günlük hayatın getirdiği her şey üzerinde kendi iç dünyalarında çalışarak elde edilebilecek gücü alamadıklarına dikkatinizi çekmek istiyorum. Sadece çok nadiren ve uzun aralıklarla meydana gelen büyük olaylara umut bağlayan insanlar hayatlarının çoğunu beklemede kaybederler.

Hayatımız, başımıza gelen olaylarla değil, bilinç düzeyimizi yükseltmek için onları veya kendimizi nasıl kullandığımızla zengindir. Başımıza gelenler bizi yıkıcı ya da yapıcı bir şekilde etkileyebilir. Buna dayanarak, bir kadın her şeyden tiksinebilir ve “düşebilir” veya “arı sütü” geliştirerek bir kraliçeye dönüşebilir. Her yeni gün, sadece keyifli bir şekilde geçirilmesi ve eğlence ile doldurulması gereken bir zaman dilimi değil, kendinizi yaratmak, kendinizi aşmak ve kendini gerçekleştirmek için başka bir fırsattır.

Aşağıda, neyi ve nasıl keşfedeceğinize, iç dünyanızın nasıl farkında olacağınıza dair genel ipuçlarının bir listesi var, ancak bir uyarı ile: bu bir iç gözlem yöntemi değildir, çünkü bu çalışmanın amacı iç dünyasını gözlemleme deneyimi olmayanlara yardımcı olmaktır. Her kadın görüş alanını genişletmeli çünkü şu soruyu sorarsanız: Nelere dikkat edilmeli? - iç dünyanın herhangi bir tezahürünü görmezden gelmek imkansız olduğu için her şeyin olduğu ortaya çıkacak.

Kişinin iç dünyası hakkında bir farkındalık sisteminin geliştirilmesine ne yardımcı olabilir?

1) Genellikle sizi rahatsız eden, saldırganlığa neden olan şeyleri yazın, bu sürecin mekanizmasını ayrıntılı olarak açıklayın.

2) Seni ne mutlu eder? Neden?

3) Şefkat neden olur? Neden?

4) Kendinizi önemli hissettiren nedir? Neden?

5) Depresyona ne sebep olur? Neden?

6) Seni ne küçük düşürür? Neden?

7) Seni tahrik eden nedir? Neden?

8) Aşık olduğunuzda ne hissettiniz veya hissettiniz?

9) Sizi derinden etkileyen nedir? Neden?

10) Hangi durumda kendinizi daha rahat hissediyorsunuz: verdiğinizde mi, aldığınızda mı? Neden?

11) Ne zaman kıskançlık hissedersiniz? Neden?

12) Ne zaman acı çekmek için çabalıyorsunuz? Neden?

13) Ne zaman saldırgan veya alaycı sözler kullanırsınız? Neden?

14) Ne zaman anlamsız davranırsınız? Neden?

15) Başkalarının fikirlerine çok önem verir misin? Neden?

16) Ne zaman insanları manipüle etmeye, kontrol etmeye, boyun eğdirmeye çalışırsınız? Bu insanlar kim? Bunu neden yapıyorsun?

17) Erkeklere ne zaman öfke duyarsınız? Neden?

18) Hangi durumlarda kadınlara karşı bir rekabet duygunuz var ya da oldu mu? Neden?

19) Ne zaman kendin için üzülüyorsun? Neden?

20) Ne zaman hile yaparsınız? Bununla ne elde etmeye çalışıyorsun?

21) Hayattan ne bekliyorsunuz?

22) Bir erkekten ne beklersiniz?

23) Kendinizden ne bekliyorsunuz?

24) Seni en çok ne incitir? Neden?

25) En çok neden korkarsınız? Neden?

26) Başlıca cinsel fantezileriniz nelerdir? Onları analiz et.

27) Sizi endişelendiren nedir? Neden?

28) Yaşlılıktan korkuyor musunuz? Neden?

29) Bir erkeği cezbettiğinizi gördüğünüzde ne hissettiniz veya hissettiniz? Neden?

30) Sekse karşı tutumunuz nedir? Neden?

31) İnsanların sana nasıl davrandığını düşünüyorsun: sev ya da reddet? Bu neden oluyor?

32) Kadın olarak doğduğunuz için memnun musunuz yoksa erkek olmak ister miydiniz?

33) Hayatınızdan memnun musunuz? Neden?

Bir kez daha tekrar ediyorum, bu sorular sadece dikkat edilmesi gereken alanlara biraz ışık tutmaya yardımcı olacaktır, başkalarına sorabilirsiniz ve hepsi önemlidir, hiçbir şey ihmal edilemez çünkü bir şey varsa, o zaman iç dünyada mutlaka belirli bir yer kaplar.

Nefret, korku, kibir, şehvet, açgözlülük, hırs, yıkıma susuzluk, aşk, şefkat, cesaret, bağlılık, ihanet, şehvet, ilgisizlik, nezaket, kabalık, akıl ve içgörü, aptallık ve dar görüşlülük - tüm bunlar bir kişinin iç dünyasının doğal bileşenleridir ve terk edilemezler.

Bu sorulara doğrudan cevap vermemeli ve bu kitabın yazarı tarafından derlenmiş bir anket olarak almamalısınız, bu gerçek bir zaman kaybı olacaktır. Bunları, her birinizin içinde ne olduğunun nasıl daha fazla farkına varacağınıza dair ipuçları olarak düşünün. Farkındalık süreci uzun ve kademeli olacak, bu nedenle tüm soruları bir kerede cevaplamak mümkün değil. Cevaplar, kendini gözlemleme gerçekleştikçe, zamanla ve doğal olarak kendiliğinden gelecektir.

Şunu da eklemek gerekir ki, iç dünyanın farkındalığı hiç bitmeyecek, sürekli keşifler ve gelişime götüren sürekli iyileştirme sizi bekliyor.

Psişik rahmindeki kadın, bilinçli zihninin "sperm"iyle kendi kendini dölleyebilir, kendini tasavvur edebilir ve gerçek bir kadın olarak doğabilir. Gerçek özgürleşmenin tek yolu budur ve kadının kendi özgür iradesiyle ayrımcılığa son vermesi gerçeğinden oluşur.

Bunu ancak içten kabul eden birini aşağılayabilirsiniz, dışarıdan hiçbir şey bir insanı aşağılanmaktan kurtaramaz. Ayrımcılık ancak kadın var olmasına izin verdiğinde ve kendisi içsel büyümeyi ve gelişmeyi reddettiğinde mümkündür, ancak olgun bir bireysel kendi kaderini tayin etme hakkına eriştiğinde kimse ona ayrımcılık yapamaz.

Psişik rahmin ana özelliğinin, yeni bir yaşam anlayışı için dönüşme yeteneği olduğunu hatırlayın. Bir kadının kendi üzerinde uzun süreli çalışma sürecinde geliştirdiği bu özellik, ona bireysel gelişim fırsatı verecek.

Bir kadın kendi kaderinin sorumluluğunu üstlenene kadar, önceden tasarlanmış kararların ve gönüllü olarak yerine getirmenin bir sonucu olarak gerçek kendini gerçekleştirmenin imkansız olacağını tekrarlamaktan yorulmayacağım, çünkü bu, dışsal değil içsel bir fenomendir, buna rağmen, günlük yaşam olaylarının iç dünyada işin başladığı malzeme olmasına rağmen.

Bu çalışmanın temel amacı, bir kişinin "ben" inden gelen bir akıl yürütme bilinci, bir tür ölçüt veya yargı oluşturmaktır ve bu, anlamın çıkarıldığı yaşam deneyimi temelinde oluşturulur.

Gelişim için katı ve değişmeyen formüller bulma fikrinden vazgeçmek gerekir: bunlar her zaman gerçek evrimi imkansız kılan ezberlemeye ve körü körüne taklit etmeye dayanır. Bu nedenle kalkınma kesinlikle bireysel bir yoldur ve kadınlar birlikte çalışmak için bir araya gelseler bile her biri kendi işini bağımsız olarak yapmalıdır.

2) Bardak temizliği

Kadın, iç dünyasının farkındalığıyla eş zamanlı olarak “bardağını temizlemeli”, yani toplum tarafından dağıtılan zihinsel çöplerden kendini kurtarmalıdır. Tutkular, ahlaksızlıklar, ölümcül günahlar, insanlığın kolektif bilinçaltında kök salmış ve oradan bireyin ruhuna yansıtılan, onu yakalayıp kirleten güçlerdir.

Bir kadının cinselliği limbik sistemle yakından bağlantılıdır, bu da onun duygularının erotizm uyandırmada daha önemli olmasını sağlar. Bu nedenle erotik ve trajik hikayeler izleyerek veya dinleyerek tahrik olduğu için kolayca sadizm veya mazoşizme düşüyor.

Olumsuz sosyal etkilerle enfekte olmuş bir kadının duygu ve düşünceleri, nötr olan ve kişinin dürtülerinin ve zihinsel durumlarının kalitesiyle renklenen libidoyu kirletir.

Duygular ve düşünceler üzerinde kontrol sağladıktan sonra, libidoyu arındırmak ve yüceltmek mümkündür, çünkü yaşamsal merkezlerin etkinliği bir dereceye kadar gelişmiş muhakeme bilincine tabi olacaktır.

Duygular ve hayali resimler, libidoyu saflaştırmak ve nötr bir duruma döndürmek için hedef alınabilecek araçlardır. Gereken tek şey, hayal gücü ve duyguların uygun bir hijyeninin yanı sıra sağlıksız ve sapkın olan her şeyin kasıtlı olarak reddedilmesidir. İnsanlar genellikle acı verici ve kirli duygusallıktan güçlü bir şekilde etkilenirler, fark edilmeden bu hislerin tadını çıkarmaya alışırlar, bilinçsizce bu tür deneyimleri teşvik edecek durumlar için çabalarlar. Bu tür tercihler, gazete sansasyonlarının yaratıcıları tarafından şok edici olayları haber yaptıklarında zekice kullanılır.

Tüm uyaranlar doğası gereği cinseldir, çünkü duygusallık libidoya dayanır, bu nedenle bu tür hikayelerin yayılmasının neden olduğu büyük zararı anlamak kolaydır. Hayal gücünü ve duyguları etkileyen herhangi bir duyum, erotizmi harekete geçirir ve sapkın bir zevk yaratır. Bu, bir kişinin kumardan aldığı büyük erotik zevki açıklar: libidosu, kazanma veya kaybetme beklentisiyle duyguların zevkten acıya dalgalanması nedeniyle büyük ölçüde uyandırılır.

Olumlu ve saf bir hayal gücü bir kadın için alışkanlık haline gelmeli, zihni pornografiden, patolojiden ve duygusallıktan kapatmak gerekir. Ve önemli olan bastırma değil, neyin ne olduğunu ayırt etme yeteneğidir. Bir kişi, ancak bunun veya meydana gelebilecek sonuçların farkında olmadığı takdirde, bozulmuş yiyecekleri yiyebilir. Ne de olsa insanlar, örneğin trichinosis ile enfekte olduğunu bildikleri için domuz eti yemek için deli değiller, ancak günlük olarak ruhlarını kirletiyorlar, kirli, yıkıcı düşünce ve fikirlerin hayal güçlerine girmesine izin veriyorlar.

Bu tür davranışların yol açabileceği büyük zararın farkına varılmasının, genellikle istem dışı gerçekleşen bu işlevler üzerinde kontrol sahibi olmak için en iyi motivasyon olacağını düşünüyorum. Her gün kendinizi disipline etmek ve kirli, ahlaksız ve günahkar şeyler hakkında düşünmemek gerekir, duygu ve düşüncelerin, oluşum yöntemlerinden daha önce bahsettiğimiz saf bir yansıtıcı bilinci yansıtması için çabalamalısınız.

İç dünyasında olup bitenleri takip etmeye alışmış bir kişi için, düşüncelerini ve duygularını seçmek büyük bir yığın olmayacaktır, çünkü "Ben" ini geliştirme sürecinde, aynı zamanda zihnin daha yüksek bir organizasyonunu gösteren bir yetenek olan özdenetim konusunda da ustalaşır.

Düşünme ve hissetme neredeyse bilinçaltı yetenekler olmaktan çıkmalı, kişi kendi içine çekeceği malzemeyi ayırt etmeyi öğrenmelidir. Sosyal koşullara bağımlı olmaya, reklamlara ve zararlı, yozlaştırıcı ve yıkıcı zihinsel etkilere karşı savunmasız kalmaya mahkum olduğumuzu, bu durumda insandan çok android olacağımızı düşünmek saçma.

Bir kadın - ve bu onun için özellikle önemlidir - hayal gücünü ve duygularını olumsuz etkilerden kapatmak için düşünmeyi ve ayırt etmeyi öğrenmelidir. Başarı yöntemlerine gelince, burada bir sır yoktur, her şey, iç dünyanın koynunda yansıma sürecinde yaratılan ve hayattan alınan deneyimle beslenen ve anlama dönüştürülen "ben" in buna karşılık gelen gelişimine bağlıdır, bu nedenle deneyim alınmalı ve kaçınılmamalıdır.

Kontrolsüz hayal gücü ve duygular, psişik savunmaları aşar ve dışarıdan gelen herhangi bir etkiye açık erişim sağlayarak, bir kişiyi etrafındaki tüm yozlaştırıcı etkileri algılama tehlikesine maruz bırakır.

Libidoyu harekete geçiren acı verici şehvetle mücadelenin bir parçası olarak kadın, boş yere konuşma, olumsuz ve yıkıcı eleştirme kötü alışkanlığını yenmelidir. Ayrıca, muhatabı duygusal olarak etkilemek ve birlikte heyecana yenik düşmek gibi bilinçsiz bir amaç ile az önce duyduğunuz haberleri iletmeyi hemen bırakmanız gerekir.

Bu tavsiyeleri uyulması gereken ahlaki talimatlar olarak almayın, fenomenin nesnel bir açıklaması olarak hizmet ederler ve bunu kendiniz doğrulamanız kolaydır.

Sigara içmek kansere neden olabileceği ve genellikle sağlığa zararlı olduğu için ünlü sigara içmeyin tavsiyesi ahlaki bir tavsiye değil, kontrol edilebilecek tehlike hakkında bir uyarıdır. Aynısı bu kitaptaki her şey için geçerli. Kimsenin otoritesini kınamaya, eleştirmeye veya baltalamaya çalışmıyorum, tek bir şey istiyorum - onu gözlemlemek ve analiz etmekle ilgilenenlere apaçık gerçeği göstermek. Bir kadının bu bilgiyle ne yapacağı sadece onun sorumluluğundadır. Kendi adıma, sadece her şeyin gerektiği gibi anlaşılmasını ve takdir edilmesini isteyebilirim, çünkü kadının evrimi tüm insanlık için olumlu bir değişim için tek fırsattır. Dünyanın kaderi onun elinde ve kimse bunu çürütemez.

Önceki tavsiyelere ek olarak, artan özdenetim ile birlikte iradenin düşünme ve hayal gücü üzerinde daha aktif bir etkisi oluşturmanıza izin veren bir egzersiz yapmak faydalı olacaktır. Bu alıştırmaya "zihinsel boşluk" denir ve kitabım Hipsobilinç'te anlatılmıştır:

"Bu bölümde sunulan Deney B'de, gözlerin işleyişi ile hayal gücü arasındaki ilişkiyi kurduk. Zihinsel boşluğa ulaşmak, mutlaka gözleri gevşetmekle başlar. Bu alıştırmanın tekniğinde ustalaşmak için aşağıda açıklandığı gibi üç aşamada yapmanız gerekir.

İlk aşama

Rahat bir pozisyonda otururken veya uzanırken gözlerinizi kapatın ve dikkatinizi onlara odaklayın. Bir süre sonra göz kaslarının gerilip gevşediğini ve gözler kapalı olmasına rağmen göz kapaklarının titremeye devam ettiğini fark edeceksiniz. İradenizin yardımıyla bu hafif titremeyi tamamen durdurmaya ve tüm göz kaslarını gevşetmeye çalışmalısınız. Göz kapaklarının ve gözlerin sinirsel hareketleri tamamen duruncaya kadar devam etmek gerekir. Bu, egzersizin ilk adımını tamamlar.

İkinci aşama

İkinci adımda, gözleri unutmalı ve nefes alıp vermeye odaklanmalı, göğsün hafifçe yükselip alçalması ile özdeşleşmeye çalışmalısınız. Bu değişimi açıkça hissetmeniz gerekir: nefes alın - nefes verin, nefes alın - nefes verin, nefes verin - nefes verin. Normalden daha derin nefes almamalısınız, normal nefes almalısınız.

Üçüncü sahne

Bir süre sonra tamamen nefesinizle özdeşleştiğinizi hissettiğinizde, bunu unutun ve dikkatinizi hayali bir siyah renge odaklayın. Kendiliğinden kaybolmaya başlayana kadar devam edin.

Egzersizin üç aşaması da tam bir hareketsizlik durumunda yapılmalıdır. Her aşamayı tamamlamanın ne kadar süreceğini söylemek zor, kişinin bireysel özelliklerine ve elde etmeyi başardığı sonuçlara bağlı. Hiçbir durumda, bir öncekiyle tamamen başa çıkmadan bir sonraki aşamaya geçmemelisiniz. Son, üçüncü aşama gerektiği kadar uzun sürebilir ve uykuya dalarsanız, o zaman bu o kadar önemli değil ... ".

“Kişi zihinsel boşluk durumuna geldiğinde ne hisseder? Hiçbir şey, kesinlikle hiçbir şey. Algı tamamen durur. Her şeyden önce, zamanın, hareketin, algının olmadığı şimdiki anda "askıya alınmış bir duruma" benzer.

Egzersizin ilk adımında belirtildiği gibi gözleri gevşetmek günün herhangi bir saatinde yapılabilir, düşünceler üzerinde kontrol sağlamaya yardımcı olur ve bu biraz pratikten sonra bile doğrulanabilir.

Bir kez daha tekrar ediyorum, tüm egzersizler gerçekten kadınsı bir kadına dönüşmek için sihirli formüller değil, özel görevleri başarmak için yararlı araçlardır: iç dünyanın bilgisi ve gelişimi, libidonun arınması ve yüceltilmesi ve düşünceleriniz üzerinde daha fazla kontrol sahibi olmak. Her kadının bundan ne elde edebileceği, yalnızca başarılarının doğru kullanımına bağlıdır, çünkü mekanik uygulama değil, anlam değerlidir. Anlayan her şeye sahiptir; anlamadan icra eden ise boş sözler söyleyen bir otomattır çünkü her şeyin temeli anlamdır.

 

maddi koşullar

Tarih boyunca kadının toplumdaki rolü sürekli değişmiştir ve şu anda annelik dışında kimse onun rolünün ne olduğunu kesin olarak söyleyememektedir. Kadın bir yandan erkeğin vesayeti altında kalmaya devam ederken, diğer yandan da geleneksel kalıplara aykırı alternatif rollerin olduğunu görmektedir.

İşte modern kadının gerçekten canını sıkan sorular:

Gelişimime mi odaklanmalıyım yoksa sadece evliliği mi düşünmeliyim? Kendimi olduğum gibi, özlemlerim ve hayallerimle mi göstermeliyim yoksa bir erkekten daha aptal görünmek daha mı iyi? Çalışmalı mıyım yoksa kendimi eve mi vermeliyim? İş nedeniyle çocuklara istedikleri kadar zaman ayıramazsam kötü bir anne olur muyum? Sadece ev işleri yaparsam kocam için daha az çekici olur muyum, evliliğim zayıflar mı? Çocuklar hastalandığında evde kalıp onları tedavi etmeli miyim yoksa işe gidebilir miyim? Çekiciliğime önem verirsem kocamı kıskandırır mıyım?

Bu listeye daha birçok soru ve endişe eklenebilir çünkü maddi hayat sürekli değişiyor ve bize her zaman çeşitli sorunlar sunuyor. Kaçınılamazlar, uygun şekilde yönetilmesi gereken ve kişisel gelişime katkıda bulunan belirli güçler olarak algılanmalıdırlar.

Sorunlar birçok kadın için ruh halinin barometresidir ve onların yokluğu mutluluğun en önemli koşulu olarak algılanır. Kadınlar, şansa güvenerek, belirli çatışmaların çözümünü bekleyerek yaşarlar. Ancak istenen gelmez, her şey bir serap olur ve bir sorunun yerini yeni sorunlar alır. Gerçek nirvana'da yaşayan tek varlık, ihtiyaç duyduğu her şeye her zaman sahip olduğu için anne karnındaki cenindir.

Bu dönemin hatırası, mutluluğu problemlerin yokluğu olarak düşünmemizi sağlar. Bu, karakteri ve iradesini zayıflatır, kişi engellerden kaçınmaya alışır veya onları başkalarına kaydırır. Başka bir gelişim aşamasına geçiş için gerekli olan yaratma gücü gelişmediğinden, bu tür çocuksu davranışların sınırlı fırsatlara yol açtığı açıktır.

Gerçekten sağlıklı ve olgun, ancak sorunların gerekliliğini anlayan ve hayatın bir dizi engel olduğunu, şansa güvenmenin bir hata olduğunu, sorunları akıllıca kullanmak ve onlardan faydalanmak gerektiğini anlayan kişi olabilir. Bir insanın gelişimini engelleyen zorluklar değil, onlara nasıl davrandığı, onlara ne kadar önem verdiği ve o zaman iç dünyasında ne gibi sonuçların ortaya çıktığıdır. İnsanların daha iyi bir yaşam arayışı içinde başka bir ülkeye taşındıklarını, ancak bazı maddi sorunların ortadan kalkmasına rağmen eskisi kadar tatminsiz ve mutsuz kaldıklarını sık sık görebilirsiniz. Gerçek şu ki, çatışmalar içerideydi ve sadece ikamet yerini değiştirerek değişemez.

Sorunlar içimizdedir ve önemli olan başarısızlıklardan ve engellerden korkmak değil, onların temelinde yaşama sanatını kavramak. Hayat, her kadının ustalaşması, yani bilinçli, kadınsı, olumlu ve bilge davranmayı öğrenmesi gereken bir sanattır.

Yaşamın bilgeliği, büyümemiz için her zaman besinleri içeren herhangi bir yaşam deneyiminden yararlanmaktır. Sorunlar kötü olamaz, bu efsanenin ortadan kaldırılması gerekiyor, onlar sadece aşılması gereken engeller. Bunları yapıcı ya da yıkıcı yapmak bizim elimizde. Sorunların bizi etkilemesine izin verirsek duygusal ve fiziksel olarak yıkılırız ama olumlu bir şekilde yönetirsek yemek yiyip büyüyebiliriz.

Sayısız zorluktan değilse başka nereden güç alabiliriz? Onlarla bir düelloya girerek kendimizi güçlendirir ve gelişiriz, ancak kaçınırsak gücümüzü kaybederiz.

Ve gelişme için çabalayan bir kadın, büyümeyi teşvik eden ve gücü güçlendiren onlar olduğu için çatışma durumları karşısında geri çekilmemelidir.

Kadınların bu konudaki eksikliği, çoğu kadının gelecek için planlı yaşaması, onu öngörmeye ve tahmin etmeye çalışması, kendi geleceğini inşa etmek yerine dışarıdan herhangi bir şekilde kurtarıcı koşulları çekmesiyle değerlendirilebilir. Hayat, görkemli olayların beklentisiyle geçer ve kimse onların yaşam deneyimlerini takdir etmez. Böyle bir kadının hayatının sadece birkaç mutlu olaydan oluştuğu söylenebilir, çünkü olasılık teorisine göre sık sık gerçekleşemezler.

Ve kadınlar zamanın geri kalanını nasıl yaşıyor?

Ne yazık ki, boş bir eğlencede ve asla gerçekleşmeyebilecek bu mutlu kazaların beklentisiyle. Yavaş yavaş, bir kadın böyle bir “rutin yaşam” yüzünden kalbini kaybeder ve bunun sadece kendi iç dünyasında olup bitenlerin bir yansıması olduğunun farkına varmaz. Rutin her zaman içeridedir, dışarıda değil. Dış olaylar doğada işgal ettikleri yer ile sınırlıdır ve inişli çıkışlı döngülere tabidir.

Kadın iç dünyasını geliştirdiğinde ne can sıkıntısı ne de rutini olacaktır. İç alanı o kadar büyük olabilir ki, bu zenginlikleri keşfetmek ve geliştirmek birkaç bin yıl alabilir.

Kadınların çok sık hissettikleri yalnızlık ve hasret duygusu, iç dünyalarındaki boşluğu hissetmelerinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu durumda, bu boşluk, bilinçli içeriğin olmaması nedeniyle, yalnızca kişinin kontrol etmediği, aksine kişiyi kontrol ettiği bilinçdışı unsurlar olduğunda ortaya çıkacaktır.

Hasretin ve yalnızlığın sebebi olan bir diğer önemli unsur da boş zamanları organize edememektir. İnsanların emrinde bir hayat var ve onu bir şeyle doldurmaları gerekiyor. Daha az iş veya fiziksel emek varsa, o zaman boş zaman ortaya çıkar ve kişi geçici alanını korkutucu bir sonsuzluk, kendini evsiz ve savunmasız hissettiği bir çöl olarak algılamaya başlar.

Kendinden şüphe duymak, bir kadının doğasında bulunan bir sonraki özelliktir. Birisi kendine güvenmiyorsa, o zaman her şeyi dışarıdan beklemek zorunda kalır, ancak dış kaynaklar kaçınılmaz olarak çok çeşitli yaşam koşullarına tabidir ve güvenilir değildir.

Bir kadının zamanını yararlı, yapıcı faaliyetlerle dolu olacak şekilde düzenlemesi gerekir, gelişim için yararlı hiçbir şey vermeyen, aksine kendisi ile buluşmasını engelleyen boş gevezelikten kaçınmak önemlidir. Zaman yönetimi güven ve güvenlik sağlar ve aynı zamanda tüm hayatını zenginleştirecek özel yetenekler geliştirmenin bir yolu olabilir.

Mutsuz hissetmek ve hayattan memnun olmamak genellikle kendini hayal kırıklığına uğratmanın ve bir kadının yanlış yaptığına, kendini gerçekleştirmek için fırsatları kullanmadığına dair inancın belirtileridir.

Kendi kendine oluşmuş, olgun ve yetişkin bir kadının, azimli, cesur olması ve içsel yaşamının tüm koşullarını zihinsel rahminde yaratacak olan zihinsel kesinlik merkezi olarak "ben" in değişmezliğini sağlaması durumunda hayatın kazalarının üstesinden gelebileceği söylenmelidir.

Hayatın tesadüfleri belirleyici değildir, sadece onları yönetmek çok önemlidir. Aşkın olan ne yaptığınız değil, nasıl yaptığınızdır ve günlük deneyimlerden “arı sütü” üretme süreci harekete geçirilirse, o zaman tüm zorluklara rağmen gelişecek ve büyüyeceksiniz. Ve en önemlisi, bu, yaşanan her olayın anlamını anlamak için bilinçli yansıma ve iç gözlem yoluyla deneyiminizin günlük bir analizidir. Elde edilen sonuç "Ben" için beslenmedir ve bu nedenle içsel gücün kazanılmasında ana faktördür.

Kadınlar sahip oldukları gücün farkında değiller. Doğa dışında tüm Evrende kadın gibisi yoktur. Sadece o, psişik rahminin yardımıyla bir şeyi özümseyebilir, işleyebilir ve dönüştürebilir. Bu simyasal "sindirime" hiçbir şey karşı koyamaz. Herhangi bir sorunu ve zorluğu çözmek için güçlü bir araçtır. Bir kadının tek yapması gereken, yaratıldığı YIN gücünü kullanmayı, yani boyun eğmeyi, uyum sağlamayı, algılamayı, kuşatmayı, kuşatmayı, ikna etmeyi ve dönüştürmeyi öğrenmesidir.

Sıradan bir kadın, koşulların kölesidir ve gelişmiş bir kadın, kaderini eylemleriyle belirler. Kendini tanımlamak veya toplumda yer almak için bir rol oynamasına gerek yok, bireysel bir farkındalığı var ve her kadın bunu kendine göre yapıyor.

Açıktır ki, bir kadın yetişkin, bilinçli, istikrarlı, anlamlı ve olgun bir "ben" kazandığında, toplumun rolünü nasıl belirlediği konusunda endişelenmeyecek, bunu kendisi yapabilecek ve çıkarlarını toplumun çıkarlarıyla ilişkilendirecektir. Kadınlığı tamamen korunacak ve hiçbir şey onu yok edemeyecek, tarihsel geçmişi ne olursa olsun kadın istediği rolü seçebilecek, çünkü kadınsı kesinliği toplum konjonktüründen değil, iç dünyasından gelecek.

Ve evli olup olmaması, çocuğu olup olmaması o kadar önemli değil, ancak bir kadın kadınsı zihinsel kesinlik kazanmışsa, her zaman tek bir rol oynayacaktır - kadın olacaktır.

Birisi diyecek ki tanımlar sürekli değişiyor ve bugün kabul edilen yarın değerini kaybedebilir. O zaman neden adamın rolü hep aynı kaldı? Neden insanlık tarihi boyunca bu rol değişmedi ve hiç kimse erkekliğin ne olduğundan şüphe duymadı?

Bunun nedeni, insanın dünya hakkındaki fikirleri ne kadar değişirse değişsin, her zaman Doğa yasalarına saygı duymak zorunda kalmasıydı, aksi takdirde Evren çoktan yok edilmiş olurdu.

Kadının vajinası ve rahmi olduğu ve rahmin biyolojik olana karşılık gelen psişik bir işlevi, yani kabul etme ve dönüştürme niteliği olduğu gerçeğini hiçbir toplumsal ve bilimsel devrim değiştiremez ve kadınlığın özü de budur.

Bir kadını, işlevi tüm dış değişikliklere direnmek, onları reddetmek değil, kabul etmek ve dönüştürmek olan bir ruh merkezinin yaratılacağı iç dünyasının bireysel gelişim haklarından mahrum etmek de imkansızdır. Hiçbir şey, bir kadının gelişiminin bir sonucu olarak, ayrımcılıktan tamamen kurtulmasını ve özel yasalar temelinde değil, haklı olarak bir erkekle eşit olmasını engelleyemez.

İş söz konusu olduğunda, geleneksel olarak bir erkeğe ait olan bir şeyle meşgul olsa bile, bir kadının mesleğinin pek bir önemi olmayacaktır. Bir kadın, dış etkilere bağımlı olmayacağı için kadınlığını koruyacaktır.

Bir kadının bağımlı, pasif, yumuşak, tatlı, itaatkar, duygusal, hassas, sezgisel, kırılgan, yüzeysel, fevri, boyun eğen, fedakar ve korkak olması beklenir.

Bu niteliklerin hiçbirinin bir kişinin hedeflere ulaşma yeteneğiyle hiçbir ilgisi olmadığını unutmayın, iki veya üçü dışında, yalnızca bir erkeğin ve bir erkeğin elindeki bir enstrümanın rolüne karşılık gelirler ve bu da bir kadını kendisi için yararlı bir uygulamaya dönüştürür. Buradan hareketle kadının sadece annelikle sınırlı kalacağı ve erkeğin ihtiyaçlarını karşılayacağı varsayılmaktadır.

Tam bir kadın taklit, teşvik veya bilinçsiz bağımlılık yolunu izlemez, kadınsı özünü bireysel çalışma ve iç dünyasında bilinçli yansıma yoluyla oluşturur. Bunu yapmak için profesyonel veya entelektüel olmasına gerek yok, basmakalıp formüllere değil, yansımalara dayalı kendi davranış kurallarını oluşturmak için düşünmeyi öğrenmesi yeterli. Bilişin en yüksek biçimi olduğundan ve insanlar arasındaki ilişkilerin gelişmesi için çok önemli olduğundan, zekanın çalışması duygusal duyarlılıkla desteklenmelidir. Bir kişi, ancak kendisini duygusal olarak onların yerine koyarsa diğer insanlarla uyumlu iletişim kurar. Narsisizmden kurtulmanın tek yolu budur. Bilinçli olarak geliştirilen duyarlılık, algılama yeteneğini artırır, yeni fikirleri, kavramları ve genellikle fark edilmeyen bariz gerçekleri daha iyi anlamaya ve kabul etmeye yardımcı olur.

Bu kitapta yazdığım çalışma, seçilmiş bir kadın çevresiyle sınırlı değil. okuma yazma bilen veya bu fikirleri bir yerlerden yeni duymuş olan herhangi bir kadın tarafından yapılabilir. İhtiyaç duyulan tek şey, kendini geliştirmek için gerçek bir arzudur. Bir kadının hangi yaşam koşullarına sahip olduğu önemli değil: genç, yetişkin, kırk yaşlı, zengin ya da fakir, eğitimli ya da eğitimsiz, hangi ideolojiye ya da inanca bağlı olduğu, ne yaptığı, evli olup olmadığı, çocuğu olup olmadığı, mutsuz ya da mutlu hissettiği önemli değil. Herhangi bir kadın, bir erkeğin sahip olduğu niteliklere eşdeğer kadınsı nitelikler geliştirmesine izin verecek gücü kendi içinde yaratabilir.

Tüm kadınlar kendilerini mutlu edecek olumlu olayları beklemeyi bırakıp şansa ve kadere güvenme fırsatına sahiptir. Kadınlar, doğru erkeği "yakalamak" ve ona uyum sağlayabilecekleri veya onu mükemmel bir eş haline getirebilecekleri hayalleri kurmayı bırakabilecekler. Prensler, ünlü adamlar, sinema oyuncuları, kodamanlar ve dahiler hakkında hayal kurmayı bırakacaklar.

Kadınlar, Reik'e göre kendi fantezileri için bir askı olarak kullanmak üzere bir partnere yansıttıkları kendi idealize edilmiş imajlarından vazgeçerek sevmeyi öğrenebilirler.

Kadınlık klişelerinin peşine düşmekten vazgeçebilecekler, onları taklit etmeye çalışacaklar, ünlü kadınların hayatları ve biyografileriyle ilgilenmeyecekler. Bir erkeği memnun etmek için sadece onu düşünüp kendini unutarak ona uyum sağlamak zorunda kalmayacakları gibi, ünlü ve çekici erkeklerin hayatlarını da incelemelerine gerek kalmayacak.

Bir kadının artık sosyal merdiveni tırmanmak için zengin veya ünlü bir erkeği kazanmasına gerek kalmayacak.

Beden kültünün kölesi olmayı bırakacak ve ruhun gelişimi ile meşgul olacak.

“Hayatta geriye ne kalacağız?” kadınlar tüm bunları okuduktan sonra soracaklar. “Hayal edemez ve hayal kuramazsak ne yapacağız?” Açık cevap, her kadının istediğini yapabileceğidir. Hayatının çoğunu rüyalarda geçirmeye karar verirse, bunu yapmaya hakkı vardır. Ama sonuçsuz ve yararsız fantezileri de terk edip, onların yerine somut gerçekleri koyabilecektir.

İki tür fantezi vardır: zararlı, yıkıcı, yararsız ve yaratıcı. Birincisi, insanlar kendilerini durumları hayal etmekle sınırladıklarında, rahat bir uyuşuk duruma daldıklarında, fikirlerini uygulamaya koymadıklarında ve dış elverişli koşullar sayesinde bir şekilde kendileri tarafından, bir şekilde büyülü bir şekilde gerçekleştirileceklerini beklediklerinde, bir rüyadaki yaşamla ilişkilendirilir. Cesaretleri yok, enerjileri yok, "cenneti kazanma" kararlılıkları yok ve bu nedenle hayatları, her şeyin yoktan var olacağını umarak "bekle" kelimesine indirgeniyor.

Bu nedenle, kadınların bir seçeneği var: toplumun onlara erkeklerle yasal ama gerçekçi olmayan bir eşitlik vermesini beklemek ya da bu ayrıcalığı kendileri kazanmak. Ne yazık ki milyonlarca insan, bu mutluluklara ulaşmak için gerçek bir çaba sarf etmeden hayatlarını mutluluk hayalleri kurarak geçiriyor.

Manevi gelişimini tam olarak gerçekleştirmiş bir kadın, yaşam koşullarına bağlı olmayacaktır. Tüm engellere rağmen kendi kaderini belirleyebilecektir.

Fiziksel olarak çekici olmayan bir kadın erotik bir nesne olarak listelenmez, bu nedenle yalnızca iki seçeneği vardır: annelik veya erkek rolünü taklit etmek. Ancak sizi temin ederim ki, YIN enerjisiyle dolu zengin bir iç dünya, dış güzelliğin yerini başarıyla alıyor.

Bireysel gelişim, fantezilerin ve yanılsamaların tamamen reddedilmesi anlamına gelmez, onların rasyonel, yapıcı uygulamalarını ifade eder. İç dünyaya zaman ve enerji ayırmanın dış dünyaya göre "daha karlı" olduğunu anlamak gerekir. Maddi değerler kültüyle ilgili olan her şey, güzellik, gençlik, para, mülk gibi kolayca yok edilen, geçici ve sonlu niteliklerle ilişkilendirilir. Tüm bunların reddedilmesi ve küçümsenmesi gerektiğini söylemiyorum, asıl mesele onlara güvenmemek, çünkü tüm bunlar yaşla birlikte kayboluyor ve yaşlanma süreci işkenceye dönüşüyor. Hayatınızı görünüşe, narsisizminizi memnun etmek için geçici boş önemsiz şeylere adamamak önemlidir, çünkü bu değersiz bir uğraştır, kendi gelişiminiz için yararsızdır ve içsel olarak yıkıcıdır.

Buna karşılık, iç dünya yaşla birlikte kaybolmaz, gelişir ve zenginleşir. Kişinin bir parçasıdır ve sadece kaybedilebilir bir özellik değildir.

Açıkçası, eğer bir kadın değişirse, bir kadınla farklı kurallara göre iletişim kurmak zorunda kalacağı için erkeğin rolü de değişmelidir. Erkekler, bir kadını zayıf, bağımlı, çok zeki olmayan, yargılarında yüzeysel, anlamsız ve sorumsuz olarak hayal etmeye alışkındır. Şimdi onu ilkel bir kadın olmaktan çıkıp özgürlük, zeka, güç, kararlılık gibi kendi zihinsel niteliklerine sahip bir kadın düzeyine yükselen bir arkadaş olarak algılamak zorunda kalacaklar. Aynı zamanda parlak ve son derece kadınsı. Pek çok erkeğin kendini beğenmişliği ve erkeksi gururu nedeniyle incineceğinden hiç şüphem yok. Yavaş yavaş, bir erkek kız arkadaşına bir eşya gibi değil, bir insan gibi davranmayı öğrenmek zorunda kalacak.

Bir çiftteki ilişkiler de gelişmelidir çünkü "hami - evlatlık kız" ilkesinin yerini eşit ilişkiler ilkesi alacaktır. Erkeklerin bir kadının duygusal bağımlılığından korktukları bilinmektedir, bu da zayıf bir kadının psikolojik olarak ona "yapışacağı" anlamına gelir. Ancak eşitlerse bu olmayacak. Her iki ortak da aynı gelişim düzeyine sahiplerse birbirlerini uyumlu bir şekilde tamamlayabileceklerdir.

Bir kadının şu anda hayatını bağımsız olarak belirleyerek tamamen, gerçekten ve geri döndürülemez bir şekilde özgür olması için harika bir fırsatı var. Çok spesifik ve gerçek.

Kadının çocuk masalları yerine nesnel gerçeklik lehine karar vereceğini içtenlikle umuyorum. Cesaret ederse, sürekli değişen yaşam koşullarından bağımsız olarak kendi gerçekliğini yaratmasına izin verecek bir kendini gerçekleştirme düzeyine ulaşabileceğini önermeye cesaret ediyorum. Bir kadın nihayet erkek himayesinden kurtulacak, "yetişkinliğe" ulaşacak ve gelişme ve kendini gerçekleştirme için binlerce yeni mükemmel fırsat bulacaktır.

Kadınsı hissetmek için anneliğe bağlı olmayacak. Psişik rahminin yardımıyla kendine "taşınacak" ve bu sayede çocuklarını, eğer isterse, yeteneklerini maksimum düzeyde geliştirecek ve annenin kuklası olmayacak şekilde eğiterek akıllıca yetiştirebilecek.

Kadın, toplumda erkeklerle eşit koşullarda daha etkili ve prestijli roller üstlenebilecektir. Ancak önemli liderlik pozisyonlarında kesinlikle kadınsı olacaktır. Ve emir vermek yerine herkesi istediğini yapmaya ikna edebiliyor. YANG'in değil, YIN'in gücünü kullanarak liderlik edecek.

Kadın, “dünyanın anası” rolünü bilinçli bir şekilde üstlenebilecek ve kendisinde keşfettiklerini yavrusuna ya da öğrencilerine aktararak daha iyi bir İnsanlığın temellerini atacaktır.

Bir kadın tamamen kadınsı hale geldiğinde ve uyumlu bir şekilde alıp verebildiğinde, bir erkeğin içsel ihtiyaçlarını yatıştırabilecek ve tatmin edebilecektir. Sonuç olarak, erkeğin şiddete eğilimi giderek azalacak, daha dengeli hale gelecektir çünkü ilişkide bir çift olarak tatmin hissedecektir.

Bir erkeğin entelektüel yetenekleri, bir kadının zihniyle tamamlayıcı etkileşim yoluyla geliştirilebilir, bu da onun anlayışını büyük ölçüde genişletecektir.

Yeni neslin ebeveynlerinden derinlemesine düşünmeye ve bilinçaltının hayvani dürtülerinin üstesinden gelme yeteneğine dayalı derin bir hümanist bilinç alacağını hayal edersek, savaşları sona erdirme arzusu bir ütopya değildir.

Yüzyıllar boyunca erkek, kendi iç doğasını değiştiremedi, gelişemedi ve bu büyük ölçüde kadına yönelik ayrımcılıktan kaynaklanıyor. Toplum kadına vicdanlı insan yetiştirmeyi öğretmedi. Bilakis, zeka sahibi ama şuursuz insan bedenlerinin üretilmesi için onu biyolojik bir araca dönüştürmeye çalıştı. Toplum, çocuğu şekillendiren ve büyüten annenin olduğu, ancak bunu gerçekten nasıl yapacağını bilmediği gerçeğinden yüz çevirmiştir.

Çoğu kadının kötü anne olduğunu iddia ediyorum. Ahlaki veya duygusal anlamda değil, teknik anlamda, kendileri yeterli gelişime sahip olmadıkları ve bireysel olarak kendilerini gerçekleştirmedikleri için çocuklara doğru yolu gösteremezler. Hiçbir şeyi olmayan, hiçbir şey veremez. Yüzyıllar boyunca anneliğin üzücü gerçeği böyleydi: İnsanların yetiştirilmesi tamamen annenin kontrol edilemeyen ihtiyaçlarına bağlıydı. Ego, insanların büyük ilerleme ile ilişkilendirdiği bir çağda, bugün dünyanın her yerinde yaşanıyor.

Bu bana, bir tavuğun ne pahasına olursa olsun bir ördek yavrusundan bir tavuğu nasıl yetiştirmeye çalıştığına dair bir hikayeyi hatırlatıyor, öğrencinin ne doğal ne de bireysel niteliklerine aldırış etmiyor.

Kadınlara kapsamlı bir şekilde iyi anne olmayı öğretmeye acil bir ihtiyaç var, ancak her şeyden önce başarı, mekanik olarak uygulanan ebeveynlik reçetelerine değil, annenin bireysel olarak kendini gerçekleştirmesine dayanacaktır. Unutmayalım ki, toplumsal hayatın formülleri bireyler için değil, kalabalıklar için yaratılmıştır. Bu formüller, bireyi geliştirmeye değil, kolektif bilinçaltını güçlendirmeye hizmet eder.

Yalnızca kendini gerçekleştirmeye ulaşmış ve kendi en yüksek kriterlerine sahip bir anne, her birinin kişisel yeteneklerine ve zorluklarına gereken özeni göstererek çocuklarını doğru şekilde yetiştirebilir. Kadın kendisine, çocuklarına, tüm dünyaya anne olduğunda, kadının psişik rahminde insanlık şekillenecek, yüceltilecek ve böylece toplumsal ilerleme ve erkeğin içsel doğasının gelişimi mümkün olacaktır.

Kaç yıl sürecek? Cevap kadına göre değişir.

 

Başvuru

 

ANKET ANALİZİ

Bu anketleri hazırlayan profesyoneller, özellikle ısrar ettiğim talimatlarımı izlediler. Soruları, değişmez ve değişmez katı bilimsel kriterlere göre değil, bir kadının erkekten cinsiyet farkı dışında ne farkı olduğunu, kadınsılığın ne olduğunu bilip bilmediğini öğrenmek amacıyla kişisel olarak hazırladım.

130 kadınla görüşülmüştür.

28'inin ekonomik düzeyi düşüktü (NES)

71 kişinin ortalama bir ekonomik düzeyi (SES) vardı

31'i yüksek bir ekonomik seviyeye sahipti (BAB)

Esas olarak 1, 2, 5, 6, 7, 8, 15, 18 ve 19. soruların cevaplarıyla ilgileniyordum:

Bir kadının hayatta başarabileceği maksimum şey nedir?

Sizce kadın ve erkek arasındaki temel farklar nelerdir?

 

"Kadınlık" kelimesini ne ile ilişkilendirirsiniz?

Rahminizi düşündüğünüzde hangi fantezilere ve duygulara sahipsiniz?

Rahmin insan embriyosu taşımaktan başka bir amacı var mı? Açıklamak.

Erkek mi olmak isterdin yoksa kadın rolünden memnun musun?

15. Sizce modern hayatta kadının rolü nedir?

18. Bir kadının neden çocuğu olmalı?

19. Hayatta mutlu olmak için kimin daha fazla fırsatı var - bir erkek mi yoksa bir kadın mı?

Şimdi her soruyu ayrı ayrı inceleyelim.

Bir kadının hayatta başarabileceği maksimum şey nedir?

Bu sorunun temel amacı, bir kadının ideal kadın gerçekleştirme modeliyle ilgili olarak aşkın değerlere sahip olup olmadığını, yani var olan en önemli fırsata ulaştığında bir kadının nasıl olması gerektiğini ve kendini tamamlamanın ne olduğunu bilip bilmediğini öğrenmekti.

Açıkçası, her insan hayatını ulaşmak istediği hedeflere göre inşa eder, bu nedenle kendisi için belirlediği seviyeyi aşamaz. Örneğin, bir kişinin nihai arzusu profesyonel bir futbolcu olmaksa, o zaman bir entelektüel olması veya hayatını insanın en yüksek evrimini gerçekleştirmeye adaması daha az olasıdır.

Asıl mesele, yüce hedefleri olmayan bir kişinin nihayetinde ne için çabaladığını göstermekti. Bu, öncelikle değerlerinin ölçeğini değiştirmeden insanlığın ahlaki ve etik düzeyini iyileştirmenin imkansız olduğu anlamına gelir. Ve insanlar, tüm insanlığın yararına olan en yüksek ideallerden yoksun oldukları sürece, dünya barışının bir ütopya olarak kalacağı ve insanın içsel doğasının evriminin bizim için bilinmeyen bir şey olacağı varsayılabilir.

Her şeyden önce bir kadının ana hedeflerini belirlemek çok önemlidir çünkü kendi değerleri gelecek nesillere aktarılır.

Anketlerimizin sonuçları hayal kırıklığı yarattı çünkü kadınların aşkın değerlere sahip olmadıklarını gösterdiler.

İşte bazı yanıt örnekleri:

"Bir aile ocağı yaratın, bir meslek edinin, çocuk doğurun."

(Memur, 26 yaşında, bekar, SEU)

"Çocuklarla bir ocağa sahip olmak ama bağımsız kalmak."

(Güzellik uzmanı, evli, 3 çocuk, 49 yaşında, SEU)

"Meslek sahibi olmak, bağımsızlık kazanmak ve anne olmak."

(Sekreter, 25 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Evlen ve çocuk sahibi ol."

(Ev hanımı, 35 yaşında, evli, 2 çocuk, SEU)

"Anne, eş ve mesleğimde fark edilmek."

(Ev hanımı, 44 yaşında, evli, 2 çocuk, SEU)

"Gelişmek ve olabildiğince mutlu olmak, aileler oluşturmak ve mesleğimde hedeflere ulaşmak."

(Referans sekreter, 49 yaşında, evli, 5 çocuklu, SEU)

"Profesyonel olarak büyümek, bir kadın, anne ve eş olarak kendini gerçekleştirmek."

(Sekreter, 22, bekar, SEU)

"Anne ol ve kalbine sahip ol."

(Ev hanımı, 39 yaşında, evli, 3 çocuklu, SEU)

"Bir aile kur ve kocanı ve çocuklarını mutlu et."

(Ev hanımı, 39 yaşında, evli, 3 çocuklu, SEU)

"Uzman, eş ve anne ol."

(Memur, 49 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Bir kız, eş ve anne olarak gerçekleştirilmek."

(Ev hanımı, 48 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Bir kadının bu hayatta ulaşabileceği en büyük hedef çocuk doğurmaktır."

(Memur, 31 yaşında, 4 çocuk, SEU)

"İstikrarı bulun ve sahip olduğunuz ve yaptığınız her şeyle uyum içinde olun."

(Satıcı, 21, bekar, SEU)

"İyi bir iş sahibi ol ve çocuk sahibi ol."

(Çamaşırcı, 33 yaşında, evli, 2 çocuklu, YDÜ)

"Evlenmek için iyi şanslar."

(Çamaşırcı, 38 yaşında, evli, 3 çocuk, YDÜ)

"Eş ve anne olmak her kadının hedefidir."

(Kahyacı, 20, bekar, YDÜ)

"Çocuk doğur."

(Hizmet çalışanı, 29 yaşında, evli, 2 çocuklu, YDÜ)

"Evlilik".

(Çalışıyor, 56 yaşında, bekar, YDÜ)

"Bir eş ve anne olarak gerçekleştirilmek."

(Kahyacı, 24, bekar, YDÜ)

"Etrafını saran her şeyi ve özellikle de çocukları sevmeye kendini tamamen vermek."

(Öğretmen, 56 yaşında, evli, 3 çocuklu, VEÜ)

"Ne planlıyorsun?"

(Öğretmen, 28 yaşında, evli, 4 çocuklu, VEÜ)

"Eş ve anne olmak."

(Muhasebe-denetçi, 45 yaşında, boşanmış)

"Anne olmak, eş olmak ve mesleki gelişim şimdiden üçüncü sırada."

(Ticari mühendis, 24, evli, WEU)

"Bir anne olarak fark edilmek."

(Doktor, 28 yaşında, evli, VEÜ)

"Anne ve Profesyonel".

(Psikolog, 55, evli, 1 çocuk, VEÜ)

 

Farklı ekonomik düzeylere (düşük, orta ve yüksek) ait kadınlardan gelen bu yanıtlar rastgele seçilmiştir. Geri kalanlar hemen hemen aynı olduğundan ve genel kuralın istisnaları önemli bir yüzde oluşturmadığından daha fazla yanıt vermiyorum.

Bir kadının en önemli başarısının kendi gelişimiyle ilgili olmadığı, tamamen erkeğe yönelik olduğu cevaplardan da görülmektedir. Kendini geliştirmek için kendi farkındalığı ve bağımsızlığı için çabalamaz, evlilik, çocuk doğurma ve bazı durumlarda meslek sahibi olma isteği ile sınırlıdır.

Bir ocak ve çocukların hepsi bir erkek içindir ve profesyonel olma arzusu genellikle bir kadının kendi cinsel aşağılığını bir meslekte kendini gerçekleştirme yoluyla telafi etme arzusunu yansıtır. Bu, bir erkekle eşit haklar anlamına gelir, ancak aynı zamanda bir kadının izlemesi gereken bir örnektir.

Kadınlar, bireysel büyüme ve gelişmeyle ilgili olacak ve bağımsız olarak belirlenmiş kendi hedeflerinden mahrum bırakılıyor; erkek etkisi olmayan, yalnızca kadınlara ait hiçbir hedef yoktur.

Ayrıca genel olarak bir kadının topluma getirebileceği faydaları değil, sadece kendisini düşündüğünde "ben" inin ötesine geçen motivasyon tanımlanmamıştır.

Gerçek şu ki, bir kadın sadece evlenmek, çocuk sahibi olmak, aşağılık hissini telafi eden bir meslek sahibi olmak istiyor. Buna rağmen, bu fenomenin bir kadının gerçek aşağılığıyla hiçbir ilgisi olmadığına inanıyorum, ancak esas olarak onun toplumun görüşüne bağımlılığıyla ilgili. Daha değerli, anlamlı ve önemli şeyleri arzulamak gerektiğini bilmiyor.

Ayrıca evliliğin bir kadının kendini gerçekleştirmesi için bir araç olmadığına, sadece onun tek amacı olduğuna dikkatinizi çekiyorum.

Bir kadının en büyük amacının evlenmek ve çocuk sahibi olmak olmasının sonuçlarını kimse anlamıyor. Bu durum devam ederse insanlığı nasıl bir gelecek bekliyor?

2. Sizce bir erkek ve bir kadın arasındaki temel farklar nelerdir?

“Bunun, çocukluğundan beri onun doğasında var olan cinsiyet ve fiziksel gücün yanı sıra erkek zihniyeti olduğunu düşünüyorum. ".

(Satıcı, 34, bekar, SEU)

"Bence ikisi de aynı, ancak Şilili erkeklerin ofiste daha yüksek bir pozisyona gelmeleri için daha fazla fırsat var."

(Sekreter, 46, evli, SEU)

"Fark yok."

(Sekreter, bekar, 29 yaşında, SEU)

"Sadece seks ve erkeklerin kullandığı kaba kuvvet."

(Satıcı, 21, bekar, SEU)

“Kadınların daha güçlü etkilenebilirliği; kadınların profesyonel olarak büyümeleri için daha az fırsat.”

(Bölüm Başkanı, 33 yaşında, evli, 2 çocuklu, VEÜ)

"Bir kadın bir erkekten çok daha naziktir"

(Muhasebeci, 41, dul, 1 çocuk, SEU)

“Bunun fizyoloji ve yetiştirme olduğunu söyleyebilirim. Büyük entelektüel ve duygusal farklılıklar olduğunu düşünmüyorum."

(Programcı, 20 yaşında, bekar, SEU)

"Yalnızca zemin."

(Ev hanımı, 30, evli, 1 çocuk, SEU)

"Karakter Farklılıkları".

(Memur, 54 yaşında, bekar, SEU)

"Erkek kaba ve otoriter, kadın ise itaatkar ve itaatkardır."

(Ev hanımı, 60 yaşında, evli, 4 çocuk, SEU)

"Güç ve vücut".

(Sekreter, 31, bekar, SEU)

“Bence sadece hormonal farklılıklar var, başka bir şey yok. Kadınlar gibi erkekler de farklıdır."

(Ev hanımı, 40, evli, 3 çocuk, SEU)

“Psikolojik farklılıklar olmadığını söyleyebilirim. Diğer her şey saçmalık."

(Sekreter, 34, bekar, SEU)

"Bir erkekle bir kadın arasındaki en büyük farklardan biri, erkeğin mantıklı, kadının ise duygusal olmasıdır."

(Telefon operatörü, 25 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Bunda bir adam maçodur."

(Çamaşırcı, evli, 2 çocuk, YDÜ)

"Bence bir erkekle bir kadın arasında tek bir fark var: bu da cinsiyet."

(Kahyacı, 22, bekar YDÜ)

"Kadın temelde eve aittir ve erkek daha özgürdür."

(Kahyacı, 54, bekar, YDÜ)

"Kadınlar erkeklerden daha güçlüdür."

(Kahyacı, 39, bekar, YDÜ)

“Fiziksel farklılıklar ve duyguların ifadesinde farklılıklar vardır. Bir kadın sık sık ağlar ama bir erkek asla.

(Öğretmen, 28 yaşında, bekar, VEÜ)

“Toplumumuzda, bir erkek güçlü ve cinsel ilişkide bulunur ve onunla ilgilenilmesi gerekir. Bir kadın, almayı sevse de temelde verir, onunla birlikte düşünülmekten hoşlanır.

(Kimya mühendisi, 48 yaşında, boşanmış, 2 çocuk, rüzgar türbini)

"Zemin".

(Tasarımcı, 34 yaşında, bekar, VEU)

 

Bu tepkiler yalnızca dış anatomik farklılıklara ve birkaç örnekte davranışsal farklılıklara odaklanır. Temelde erkek cinsiyle özdeşleşme, kişinin kendi özünü fark edememesinden kaynaklanır.

Bir kadın, anatomik olanlar dışında karşı cinsle olan farklılıklarını bilmediği için kendini hiç tanımaz.

Açıkçası, cevaplar görüşülen kadınların kültür düzeyine bağlı değil çünkü hepsi neredeyse aynı.

Kadın erkekten cinsellik dışında başka bir fark bilmez, kadın olmanın ne demek olduğunu bilmez.

Bazı yanıtlar, ne sorulduğunu açıklığa kavuşturmaya çalışmadan ve kategorik olarak her iki cinsiyetin eşitliğini onaylayarak, belirsiz bir aşağılık duygusunu telafi etmeye çalışır. Bu durumlarda, cevap büyük ölçüde kadınların kişisel eksikliklerine bağlıydı.

"Kadınlık" kelimesini ne ile ilişkilendirirsiniz?

"Şefkatli, anlayışlı, hoş kokulu."

(Sekreter, 45 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Samimi, nazik, doğru."

(Kommersant, 32 yaşında, evli, 1 çocuk, SEU)

"Büyüleyici, iyi bir mizah anlayışı olan, anlayışlı, arkadaş canlısı, nazik."

(Sosyal hizmet görevlisi, 46, evli, SEU)

"Sevecen, nazik."

(Ev hanımı, 26, bekar, 1 çocuk, SEU)

 

"Nedenini bilmiyorum ama kıyafetler, saç, makyaj."

(Referans sekreter, 49 yaşında, evli, 5 çocuklu, VEÜ)

"Terbiyeli, kendine güvenen, saygılı bir kadın."

(Kasiyer, 22 yaşında, bekar, SEU)

"Nazik, ince"

(Ev hanımı, 33 yaşında, evli, 4 çocuk, SEU)

"Yumuşak, narin , iyi anne."

(Dekoratör, 42 yaşında, boşanmış, 2 çocuk, SEU)

"Kadın olmak."

(Ev hanımı, 35 yaşında, evli, 4 çocuk, SEU)

"Hassasiyet".

(Emekli, 62 yaşında, boşanmış, 4 çocuklu, SEU)

"Nezaket, sabır, şefkat."

(Ev hanımı, 38 yaşında, evli, 3 çocuk, SEU)

" Yumuşak, nazik, çapkın."

(Kasiyer, 26 yaşında, bekar, SEU)

"Bir kadınla".

(Ev hanımı, 37 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Annelikle."

(Ev hanımı, 39 yaşında, evli, 3 çocuklu, SEU)

"Kadın, giysi, takı, kozmetik, tatlı, çapkın, annelik."

(Ev hanımı, 51 yaşında, evli, 3 çocuk, SEU)

"Görgü, kıyafet ve makyajla."

(Sekreter, 21, bekar, SEU),

"Bayan giyimi".

(Kahyacı, 32 yaşında, evli, 2 çocuklu, YDÜ)

"Nazik".

(Kahyacı, 33, bekar, YDÜ)

"Büyütülmüş ve eğitilmiş."

(Hizmet çalışanı, 40 yaşında, evli, 3 çocuklu, YDÜ)

"Kadın, kadın."

(Kahyacı, 29, evli, 1 çocuk, YDÜ)

“Nazik, kendi başının çaresine bakar; ne zaman susacağını, ne zaman konuşacağını bilmeli.

(Öğretmen, 34 yaşında, bekar, VEÜ)

"Pembe ve Aptallık".

(Tasarımcı, 34 yaşında, bekar, WEU)

"Narin, zarif, esprili ve çekici."

(Muhasebe-denetçi, 45 yaşında, boşanmış, 1 çocuk, VEÜ)

"Coquetry".

(Teknolog, 27 yaşında, evli, VEÜ)

"Parfüm, hassasiyet, işve, gülümsemeler."

(Öğretmen, 24 yaşında, evli, VEÜ)

"Şefkat, cilve, alçakgönüllülük."

(Hemşire, 57 yaşında, dul, 1 çocuk, AÜ)

"Bir kadının özüyle."

(Doktor, 28 yaşında, evli, VEÜ)

"Şefkat, yumuşaklık."

(Beslenme uzmanı, 31, bekar, WEU)

 

Açıkçası, "kadınlık" kavramı, giyim, parfüm, görgü, makyaj ve tabii ki annelik gibi dışsal şeylerle ilişkilendirilir.

Temel olarak, aynı model tekrarlanır - "yumuşaklık" kelimesi. Dolayısıyla "kadınlık" kavramı, bir zayıflık, duyarlılık ve ölçülü davranış durumu ile ilişkilendirilir. Kullanılan diğer kelimeler - "uysallık", "hassasiyet", "özen" de kendi duygularını gösterme ihtiyacıyla bağdaşmayan davranışları gösterir. Ek olarak, bu niteliklerin sahibi için değil, bir erkek için şüphesiz daha büyük bir değeri vardır; yani, diğer insanlar bu niteliklerden yararlanır. Bu aynı zamanda bir kadının başkalarının görüşlerine güçlü bir şekilde bağımlı olduğunu kanıtlar ve onun için asıl mesele, daha önce gördüğümüz gibi, iyi bir izlenim bırakma arzusudur.

Başlangıçta "kadınlık" kavramı iyi bir izlenim bırakma arzusu ve zayıflıkla sınırlıysa, o zaman Tanrı'nın bu kadar önemsiz bir yaratık yaratma fikri bir şaka gibi görünüyor. Kadınlığın göz ardı edildiği ve bu kavramın çekici erotizm ve dişinin çocuk sahibi olma yeteneği ile karıştırıldığı açıktır.

Görüşülen tüm kadınlardan yalnızca bir kadın, "kadınlık" kavramını dışsal tezahürlerle değil, güçle ilişkilendirdi.

Ve en çok uzun saç, incelik, güzel vücut, şık giyim, kadınsı giyim, cilvelik, kişisel bakım, iyi makyaj, ev işleri, güzellik, şefkat, gülümseme vb.

Ankete katılanların çoğu, bu kavram hakkında mutlak cehalet gösterdi ve basitçe "Bir kadınla ilişki kuruyorum" yanıtını verdi. Bazıları bu soruya cevap vermedi. Farklı kültürel düzeylere mensup katılımcıların yanıtlarında da büyük bir fark yoktu.

Ne olduğunu bilmeyen bir kadın nasıl kadınsı olabilir?

Her şey anne olmaya geldiğinde nasıl kendi kimliğine sahip olabilir?

Bu tür durumlarda bir kadının karşı cinse yakışan davranışları taklit ederek kendini belirlemek için erkek rolü oynaması oldukça anlaşılır bir durumdur.

Bir yanıt, kadınlığı "pembe ve aptallık" ile ilişkilendirdi. Bu durumda "aptallık" kelimesinin ne anlama geldiğini not etmek ilginçtir: "terbiyeli, abartılı, abartılı."

Aslında "kadınlık" kavramı yeryüzünde hiç var olmamış gibi görünüyor.

Rahminizi düşündüğünüzde hangi fantezilere ve duygulara sahipsiniz?

"Daha fazla çocuğum olmadığı için üzgünüm."

(Güzellik uzmanı, 49 yaşında, evli, 3 çocuklu, SEU)

"Yeni bir hayat verebileceğini."

(Memur, 26 yaşında, bekar, SEU)

"Benim için burası kutsal bir yer."

(Sekreter, 25 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Yok, insan vücudunun bir parçasından başka bir şey değil."

(Model manken, 28 yaşında, bekar, SEU)

"Bunu hastalık ve daha fazla çocuk sahibi olmama ameliyatı ile ilişkilendiriyorum."

(Satıcı, 65 yaşında, dul, 7 çocuk, SEU)

"Duygusuz bir organ."

(Ev hanımı, 35 yaşında, evli, 2 çocuk, SEU)

"Hiçbiri."

(Muhasebeci, 27 yaşında, boşanmış, 1 çocuk, SEU).

"Duyarlılık".

(Satıcı, 33 yaşında, evli, 3 çocuklu, SEU)

"Rahatsızlık, reddedilme."

(Satıcı, 39 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"Hayatınızı uzatan bir yuva ile ilişkilendirdiğimde aşk duygusu."

(Sosyal hizmet çalışanı, 59 yaşında, dul, çocuğu yok, VEÜ)

"Hiçbiri."

(Öğretmen, 28 yaşında, evli, 4 çocuklu, VEÜ)

"Sıcak, sakin ve korumalı bir alan."

(Öğretmen, 36 yaşında, evli, 2 çocuklu, VEÜ)

“Çocuklarım kira ödemeden buraya sığındı.”

(Öğretmen, 41 yaşında, evli, 3 çocuklu, VEÜ)

"Hayır, çünkü henüz çocuk sahibi olmak istemiyorum."

(Öğretmen, 24 yaşında, evli, VEÜ)

"Kansere yakalanma korkusu."

(Kahyacı, 29, evli, 1 çocuk, YDÜ)

"Hiçbir şeye neden olmaz."

(Temizlikçi kadın, 40, evli, 2 çocuk, YDÜ)

"Kanser Korkusu".

(Kahyacı, 52 yaşında, evli, 8 çocuk, YDÜ)

"Onun iyi olması için."

(Kahyacı, 32 yaşında, evli, 2 çocuklu, YDÜ)

 

Cevaplar esas olarak aşağıdaki gruplara ayrıldı:

A. Herhangi bir duygu uyandırmaz.

B. Annelikle bağlantılı.

V. Çiftleşme ile ilişkili.

d. Hastalık veya hoş olmayan bir şeyle ilişkili.

Tüm bu cevaplar, kadının içinde bir boşluk, kendi alanı olduğunu daha fazla düşünmekten korktuğunu, bu nedenle onu görmezden gelmeyi, bundan kaçınmayı, bu konuyu hiç düşünmemeyi veya yalnızca biyolojik bir işlevle ilişkilendirmeyi tercih ettiğini gösteriyor.

Bir kadının zihnindeki bu içsel alanın inkar edilmesi veya yokluğu, aynı zamanda, varlığı basitçe biyolojik bir kavrama indirgenen gerçekte bir iç dünyanın yokluğundan da söz eder. İç dünyanın zihinsel kavramları ve temsilleri yoktur ve bu konuya tek bir yanıtla değinilir: "Burası sıcak, sakin ve korunan bir alan."

İlginç bir şekilde, düşük ekonomik statüye sahip kadınlar rahmi kanser veya hastalık korkusu ile ilişkilendirir. Bunun çok zor ve sınırlı olan kendi hayatlarını değerlendirmelerinden kaynaklandığını düşünüyorum, bu da sağlığa yönelik bir tehdit düşüncelerine yol açıyor.

7. soruya verilen yanıtlarda: "Rahimin insan embriyosu taşımaktan başka bir amacı var mı?" - tek bir kadın bile rahmi "iç dünya" ya da gücün yoğunlaştığı bir yerle ilişkilendirmedi.

Genel olarak konuşursak, bir kadın içsel bir boşluk hisseder ve rahimle ilgili düşünceler onu hadım etmeyi düşünmeye sevk eder, bu nedenle hayal gücünün yardımıyla duygusal olarak kendini uyuşturur veya yukarıda bahsedilen annelik rolüne başvurur.

Erkek mi olmak istedin yoksa kadın rolünden memnun musun?

Soru çok özel olarak sorulsa da çok ilginç sonuçlar elde edildi. Son derece monoton oldukları için tüm cevapları vermeyeceğim. Bu yanıtların çoğu, "Kadın olduğum için memnunum" diyor. Yine de bu, herkesin bu soruyu aynı şekilde cevaplamaya hazır göründüğünü gösteriyor. Bu klişe, onlara müdahale eden veya düzeni bozan bir konuya karşı korunmak için gereklidir.

Daha fazla özgürlüğe sahip olmak için erkek olmak istediklerini söyleyenlerin çok küçük bir yüzdesi var. Bu, kendileri olabilen erkekleri kıskandıkları anlamına gelirken, bir kadın sosyal geleneklere tabidir ve başkalarının fikirlerine bağlıdır.

Ankete katılanların bir başka yüzdesi de bu soruya çok kategorik bir şekilde yanıt vererek "Asla, hiçbir şekilde erkek olmak istemezdim" veya benzer yanıtlar verdi. Bu, aslında erkek olmak istediklerini, ancak bunu tüm güçleriyle gizlediklerini gösteriyor.

Açıkçası, kadınların çok büyük bir yüzdesi erkek olmak ister, ancak bunu kendilerine bile itiraf etmek istemezler, çünkü bu hayal kırıklıklarını kabul etmek anlamına gelir.

Yaşlı kadınlar, "eskiden erkek olmak isterlerdi ama artık istemiyorlar" yanıtını verdiler. Gerçekten de, hayatlarının çoğunu kadın olarak geçirmişken bu arzuyu neden kabul etsinler?

Açıkçası, kadınlar erkeklere göre kendilerini daha aşağı hissediyorlar ve bu duygu onların cinsiyetlerinden memnun olmamalarına neden oluyor.

Cevapların sonuçları 5. soruyla aynı olduğu için ekin başında “Kadınsı bir kadının nasıl olması gerektiğine dair bir tanım verebilir misiniz?”

12. Tarihte veya modern dünyada hayran olduğunuz veya size örnek olan bir kadın var mı?

Ankete katılanların çoğu bu soruyu olumsuz yanıtladı, bu da örnek teşkil edebilecek bir kadın prototip modelinin olmadığını gösteriyor.

Hayran olunan kadınlar listesinde en sık rastlanan isimler şunlar: Joan of Arc, Indira Gandhi, Gabriela Mistral, Margaret Thatcher ve Golda Meir.

Bu çok önemli bir sonuç; gerçek şu ki, istisnasız, yukarıdaki kadınların tümü aseksüeldir, yani tipik kadınlar değil, taklit edilmiş erkek rolleridir. Örneğin Joan of Arc, tipik bir fallik kadın veya savaşçı bir Amazon'dur.

Kadınlığın “uzun saç, narinlik, iyi vücut, zarif giyim, kadınsı giyim, çapkınlık, öz bakım, iyi makyaj, ev işleri, güzellik, şefkat, gülümseme” olduğu cevaplarından çıksa da aslında bu niteliklerin çoğundan yoksun olan kadınlara hayranlık duyuluyor.

Bütün bunlar, kadınlar arasında cinsiyetleri, zihinsel ve sosyal rolleri hakkında korkunç bir kafa karışıklığının olduğunu kanıtlıyor.

15. Sizce modern hayatta kadının rolü nedir?

"Modern hayatta bir kadının toplumla bütünleşmesi gerektiğini düşünüyorum."

(Satıcı, evli, 8 çocuk, 49 yaşında, SEU)

"Bir profesyonel, eş ve anne olarak gerçekleştirilmek."

(Ev hanımı, evli, 2 çocuk, SEU)

“Çocuklarınıza iyi bakın ve kocanıza her konuda yardım edin.”

(Terzi, evli, 2 çocuk, 44 yaşında, SEU)

"Her zamanki gibi."

(Sekreter, 20, bekar, SEU)

"İnsanın Arkadaşı"

(Sekreter, bekar, 42 yaşında, SEU)

"Kadın, meslek sahibi, anne, eş olmak."

(Programcı, bekar, 26 yaşında, SEU)

“Parola bir erkeğe çok benzer. Devam edin ve aydınlanmaya ulaşın."

(Öğrenci, 26 yaşında, evli, 2 çocuklu, ÖEB)

"Bir anne, eş, profesyonel olarak gerçekleştirilmek."

(Kahyacı, 24, bekar, SEU)

"Modern hayatta kadının rolü: anne, eş, sevgili, arkadaş ve profesyonel olmak."

(Muhasebeci, 33 yaşında, evli, 1 çocuk, SEU)

"Kocasına yardım etmeli, onu desteklemeli ve evli olsun ya da olmasın kamusal hayata daha fazla katılmalı."

(Sekreter, 36, evli, 3 çocuk, SEU)

"Kadın olmak."

(Ev hanımı, 31 yaşında, evli, 3 çocuk, SEU)

"Kocanıza elinizden geldiğince yardım edin, karşılığında hiçbir şey talep etmeyin ve her şeyden tasarruf etmeye çalışın."

(Ev hanımı, 38 yaşında, evli, 4 çocuk, SEU)

"Aktif rol"

(Çamaşırcı, 38 yaşında, evli, 3 çocuk, YDÜ)

"Kendi kalbini yarat."

(Kahyacı, 20, bekar, YDÜ)

“Çalışarak çocuk yetiştirmek ve topluma faydalı olmak.”

(Ütücü, 44 yaşında, evli, 8 çocuklu, YDÜ)

“Anne, eş ve profesyonel rollerini mümkün olan en iyi şekilde birleştirmeye çalışın.”

(Muhasebe-denetçi, 31 yaşında, evli, 2 çocuklu, VEÜ)

"Bence kadın ve erkeklerin rolleri aynı: çalışmak ve mutlu olmaya çalışmak."

(Öğretmen, 28 yaşında, evli, 2 çocuklu, VEÜ)

“Bir erkekle birlikte ailede uyum sağlamak”,

(Doktor, 24 yaşında, evli, 1 çocuklu, VEÜ)

“Her zaman sahip olduğu rol: bir erkeğe anne ve arkadaş olmak; ek olarak, profesyonel olarak geliştirmek.

(Ticari mühendis, 24, evli, WEU)

"Kız, anne, eş, profesyonel."

(Öğretmen, 31 yaşında, evli, VEÜ)

 

Tüm cevaplar, bir kadının hayatının bir erkek için yapıldığını ve annelik, bir ocak yaratmak, kocasını desteklemek, bir erkeğin kız arkadaşı rolü vb.

Yukarıdakiler, bir kadının kendi özüne sahip olmadığını kanıtlar, kendini her zaman biriyle ilgili olarak görür: "birinin kızı, birinin kız arkadaşı, birinin annesi."

Bazı belirsiz ve basmakalıp cevaplar, cehaleti ve sorulanın tamamen cehaletini gösterir.

Diğer cevaplarda, bir kadının rolü bir erkeğin rolüne eşittir, bu da kadınların erkekleri taklit etme arzusunu doğrular.

Bir kadının anne dışında diğer işlevleri belirtilmemiştir.

Kendini kadın olarak değil kadın olarak tanımlıyor. Görünüşe göre asıl mesleği bir erkekle işbirliği yaparak ocağa destek olmakmış.

Bir kadın neden çocuk sahibi olmalı?

"Çünkü bu bir kadının rollerinden biri."

(Öğretmen, 38 yaşında, evli, 4 çocuklu, VEÜ)

“Çocuk sahibi olmak mutluluktur; onları eğitin ve bu dünyada uyum içinde yaşayabilmeleri için onlara yardım edin.

(Kütüphaneci, 51, dul, yeniden evlendi, çocuğu yok, VEU)

"Bir erkeğe olan sevginin kanıtı."

(Fizyoterapist, 24, bekar, VEU)

"İnsan ırkını uzatın."

(Doktor, 26 yaşında, bekar, VEÜ)

"Sevdiğiniz insanlardan oluşan çevrenizi genişletmek için bir fırsat."

(Psikolog, 55, evli, 1 çocuk, VEÜ)

"Allah'ın emrine uyun ve bir kadınla bir erkek arasındaki aşkla ömrü uzatabilmenin mutluluğunu hissedin."

(Öğretmen, 22 yaşında, bekar, VEÜ)

"Amacın bu olduğunu düşünmüyorum. Sevdiğimizde buna ihtiyaç vardır ve bu sevgi ihtiyacı olan her şeyi verdiğimiz çocuklarda devam eder.

(Kütüphaneci, 33 yaşında, evli, 3 çocuklu, VEÜ)

"Bir kalp yaratın, hak ettiği sevginin meyvesine her şeyi verin ve bir anne ve eş olarak farkına varın."

(Öğretmen, 29 yaşında, evli, 1 çocuklu, VEÜ)

"Üreme ve Aşk".

(Öğretmen, 39 yaşında, bekar, VEÜ)

"İyi bir kadın gibi hissetmek ve çocuklarınızla gurur duymak."

(Programcı, 42 yaşında, evli, 2 çocuklu, YDÜ)

"Bir kadın olarak kendimi gerçekleştirmek için."

(Çalışıyor, 56 yaşında, bekar, YDÜ)

"Anne ol, çocuğuna iyi bak ve ona elinden gelen her şeyi ver."

(Kahyacı, 46, bekar, YDÜ)

“Çocuğu olan bir kadın, anne ve eş olarak kendini tatmin olmuş hisseder, annesini daha iyi anlar.”

(Çalışıyor, 53 yaşında, evli, 1 çocuklu, YDÜ)

"Tam bir kadın gibi hissettiriyor."

(Kahyacı, 24, bekar, YDÜ)

"arttırmanın yanı sıra yaşadığı Kendimi bir kadın, bir anne olarak fark etmek ve çocuklarıma bakmak istiyorum.”

(Satıcı, bekar, 34 yaşında, SEU)

“Bir anne olarak fark edilmek. Kocana devamını ver, işine teşvik olsun. Doğa kanunlarına uyarak sevgisini gerçekleştirmek için.

(Asker, 46, evli, çocuğu yok, SEU)

"Bir kadın daha eksiksiz hissediyor."

(Ev hanımı, 26 yaşında, bekar, SEU)

"Bir kadın olarak daha tatmin edici olun ve çocukların farklı bir hayatları olabileceğini bilin."

(Memur, 26 yaşında, bekar, SEU)

“Evlenmeden de bir çocuğa ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum, bu hayatımızın bir devamı, kendimizin meyvesi.”

(Sekreter, 25 yaşında, evli, 2 çocuklu, SEU)

"İnsan ırkını devam ettirmek ve tatmin olmuş hissetmek."

(Model, 28, bekar, SEU)

"kadın ol".

(Ev hanımı, 35 yaşında, evli, 2 çocuk, SEU)

 

Bu cevaplardan, çocuğu olmayan bir kadının kendisini iğdiş edilmiş hissettiği ve kendini tam hissetmek için yavrusunu kullandığı sonucu çıkar. Kendini üremeden kadın gibi hissetmiyor; bu durumda gerçekleşmediği kabul edilir. Annelik sadece kadına ait olan ve onun aşağılık duygularıyla baş etmesine yardımcı olan tek roldür. Bu, kadının tam farkındalığıdır, ancak gelişme için çabalayan kadının değil.

Bir kadının annelik yeteneği, bir kişi olarak onun hakkında hiçbir şey söylemez çünkü bu yetenek tüm kadınların özelliğidir. Bireysel bir varlığa gerek yoktur; sadece büyük çoğunluğun yaptığını ve hayvanların yaptığını aynı şekilde büyük bir mükemmellik ve üretkenlikle yapmak gerekir.

Annelik tüm dişilerin doğasında vardır, tüm türün bir işlevidir. Bu nedenle, diğerlerinin aynısını yaparak kendini gerçekleştirmesi imkansızdır.

Bir kadının kendini tatmin etmek için değil, kendi aşağılık duygusunu telafi etmek için çocuk doğurduğu kesinlikle açıktır. Tabii ki, bir bütün olarak türlerden değil, bireysel bireylerden bahsediyoruz.

Öte yandan, bu ilişkiyi psikanalistlerin keşfettiğini hatırlıyoruz.

çocuk ve penis arasında; bu, bilinçaltı bir düzeyde çocuğun fallusu sembolize ettiği, yani kadının istediğini aldığı anlamına gelir.

Hayatta mutlu olmak için kimin daha fazla fırsatı var - bir erkek mi yoksa bir kadın mı?

Bu soruya seçenek olmaması nedeniyle cevap verilmemesi, kadınların bu sorudan korktuklarını göstermektedir. Kadınlardan bazıları tek kelimeyle yanıt verdi ve "İKİSİ" kelimesini kocaman, tam genişlikte ünlem işaretli harflerle yazdı. Kuşkusuz bu kadar güçlü bir tepki, bu anketin kadınlarda korku yarattığını gösteriyor. Büyük olasılıkla, kulaklarının derinliklerinde erkeğin mutlu olmak için daha fazla fırsata sahip olduğunu düşünüyorlar, ancak bunu kendilerine itiraf etmekten korkuyorlar.

Diğer yanıtlar çok belirsizdi, kadınların her ne pahasına olursa olsun her iki cinsiyetin de aynı fırsatlara sahip olduğunu kanıtlamaya çalıştıkları, bu da savunma mekanizmalarının bilinçsiz bir tezahürüdür.

Bazı durumlarda görüşülen kişiler, bir kadının daha iyi fırsatlara sahip olduğu yanıtını verdiler, ancak yanıtı açıklamadan.

Her iki cinsiyetin de aynı fırsatlara sahip olduğunu iddia eden yanıtların çoğunda, bir kadının "aşağılığına" rağmen bir erkekle aynı fırsatlara sahip olduğunu göstermek için gözle görülür bir tutkulu bilinçaltı arzusu vardır. Yani, soruyu okuduktan sonra akla gelen ilk şey, belirsiz bir aşağılık duygusudur.

Böylece, anketten önce bile öne sürülen varsayımlar, aşağıdaki sonuçlarla tamamen doğrulanmıştır:

Bir kadın aşkın değerlerden yoksundur, yalnızca geçici ve oldukça sınırlı nitelikteki dış değerlere sahiptir.

Fiziksel yönleri dışında bir erkekten farkının ne olduğunu bilmiyor.

Bir kadın kendi cinsiyeti hakkında korkunç bir kafa karışıklığına sahiptir ve bu nedenle erkek rollerini taklit eder.

Makul, esnek, değerli ve bilinçli bir içeriğe sahip bir iç mekan anlamında bir "iç dünyası" yoktur.

Kişilikten yoksundur. Her kadın aynı özelliklere sahiptir; kıyafetleriyle veya çekici bir görünümle öne çıkmaya çalışmasının nedeni de budur.

Sosyal bir varlık olan bir kadının aksine, daha fazla özgürlüğe sahip olan bir erkeğe gıpta edilir. Kıskançlık, bir kadının "erkeğin kendisinden" üstün olmasına izin verir.

Bir kadının çocuğu yoksa kendini hadım edilmiş hisseder.

Aşkın değerlere dayalı bireysel kendini gerçekleştirme kavramı yoktur.

Aşkın değerlerden yoksundur.

Hayatı bir erkeğin etrafında dönüyor.

"Kadınlığın" ne olduğunu bilmiyor.

Kadınlık kavramını, bir kadının doğasında var olan enerjiyle değil, görünüm ve sosyal yaşamla ilişkilendirir.

İçinde dişi sabit, olgun ve kalıcı bir "ben" yoktur. Onun "ben"i koşullara göre değişir.

Bu sonuçlar hiçbir şekilde yanlış yorumlanmamalıdır ve sözde "kadının aşağılığını" göstermek için bir argüman veya hak olarak hizmet edemez. Bu kitapta defalarca kadının iç ve dış koşulların yanı sıra tarihsel olarak yerleşik toplumsal konjonktürün bir sonucu olduğunu, çünkü toplumun kadına yalnızca anne rolünü yerine getirmesi ve edilgen kalması için ihtiyaç duyduğunu savundum. Bir kadın da kendisinin bir sonucudur, çünkü hayali aşağılığını bir argüman olarak kullanarak, bir erkeğin onu koruması için, tamamen ona bağımlı hale gelir ve kendi gelişimini engeller. Erkek rolüne olan taleplerin artması nedeniyle erkek, kadından daha fazla kişiliğe sahiptir ve bu nedenle tanınıp tanınmaması onun için önemli değildir. En sıradan sakin olabilir, ancak aynı zamanda özgüveni düşmez. Bütün erkekler birbirine çok benzer giyinir; dış münhasırlık için çabalamadıkları için aynı renkler, kumaşlar ve stil.

Kadınlar arasındaki rekabet, birbirlerine erkeklerden daha çok benzedikleri algısı nedeniyle güçlü bir öne çıkma arzusuna yol açar. Bu nedenle, ne kadar çok kadın varsa, bir şeyde başarılı olma şansı o kadar az olur.

Bu nedenle kadın, bir erkeğin gölgesinde kalmayı tercih ederek hayatın zorluklarına pek direnmez. Çıkarlarını korumak için feminist bir pozisyon benimseyenler, erkeklerin zayıflıkları ve eksiklikleriyle değil, savaşıyorlar. Kendi enerjilerini ve yeteneklerini geliştirmek yerine eril genişleme gücünü sınırlamaya çalışırlar.

Aslında feministler de diğer kadınlar kadar erkeklere bağımlıdır, çünkü kendi inisiyatiflerinden vazgeçerek izledikleri ve başlangıç noktası olarak almaya devam ettikleri ana talimatlar erkeklerden gelir.

Bununla birlikte, bir kadının hiçbir şekilde bir erkekten aşağı olmadığına ikna oldum: kolaylık sağlamak için, kendi yeteneklerini bilmeden ve çok fazla sorumluluk almak istemediğinden, kendisini ikincil bir konuma yerleştirdi.

Ellis Havelock'un “insanlık birdir; erkek ve kadın, birlikte bir birlik oluşturan birbirini tamamlayan iki zıtlıktır.”

Farklılıklarına rağmen, iki karşı cins birbirleri için yaratılmıştır ve birbirlerini karşılıklı olarak tamamlarlar.

Kadınların kendilerini ayrımcılıktan kurtarmak için yardıma ihtiyaçları var; erkeklerin desteğine ve anlayışına ihtiyaçları var, ancak yeni koruma yasaları oluşturmak için değil, iç gelişimi hızlandırmak için. Kuşkusuz bu bireysel bir çalışmadır, yani her kadın kendini gerçekleştirmek için sorumluluk almalıdır. Bu kendi kendine eğitim faaliyeti, çalışma gruplarında veya çalışma takımlarında pasif ortak çalışmadan daha önemlidir.

Akıllarını kontrol edemeyen eğitmenler tarafından yönetilen kadın gruplarının olumsuz sonuçları hakkında bir uyarıda bulunmak istiyorum. Freud'un daha sonra doğruladığı teoriyi yaratan Gustav Le Bon'a göre, psikolojik kalabalıkta biriken yetenek değil, zihinsel sefalettir. Eğitmen bu sonuçları nasıl önleyeceğini bilmiyorsa, çalışma yetersiz ve yararsız olabilir. Bu nedenle, bu çalışmanın bireysel bir karaktere sahip olduğu konusunda her zaman ısrar ettim. Bir grup içinde çalışmak, ancak bireysel sorumluluktan vazgeçmeden ve az ya da çok kolektif faaliyet nedeniyle değil, yalnızca kendi çabalarıyla ilerlemenin gerekli olduğunu unutmadan tavsiye edilir.

Bu kitabın okuyucularına saygılarımla, bunun sadece okunacak bir kitap olmadığını, sabırla, dikkatlice ve dikkatlice çalışılması gerektiğini belirtmek isterim. Bu endişe, genellikle aşağılık ve kendinden şüphe duyma duygularıyla kirlenen “kadın olma” duygusunu yeniden yorumlama ihtiyacıyla ilgili olduğu için haklıdır. Belirli bir uyaranın değil, çeşitli yorumların sonucu olan herhangi bir duygu gibi, olumlu bir karakterin en yüksek değeri verilerek değiştirilebilir. Ancak bu çalışma, kasıtlı kaprisli arzuya dayanamaz, yalnızca nesnel rasyonel çalışmaya dayanabilir. Kadın davranışının bilinçdışı motivasyonunun derinliklerinden yararlanmayı gerekli bulmamın nedeni buydu, böylece hatalı davranışının gizli yanlarını bilen her kadın daha iyiye doğru değişebilsin.

Bu ne kadar kötü olduğunu kabul etme süreci değil, tam tersi; ilerlemek için bir fırsat keşfetme, gelişmesini engelleyen engelleri terk etme sürecidir. Bu şekilde bir kadın, gizli olan ancak belirli bir noktaya kadar hareketsiz kalan devasa içsel yeteneklerini harekete geçirebilir.

Her okuyucu, doğru kullanımı özgürlüğün, kendini geliştirmenin ve kişisel başarının kapılarını açabilen psişik rahminin muazzam kapasitesini ve gücünü açıkça anlamalıdır.

Bu çalışmanın kavramlarının kademeli olarak anlaşılması, zamanla kadının duygusal durumunda bir değişikliğe yol açacak, kadın cinsiyetine ait olmaktan büyük bir keyif duygusu, ancak ilk sonuçların ortaya çıkmasıyla daha da güçlenecek bir güven duygusu verecektir.

Tüm kadınların doğasında bulunan karakteristik bir duygu vardır: Bu, onun diğerlerinden daha kötü olduğu hissidir. Yeni bir anlayışın ışığında bu duygu ortadan kalkmalı, yerini eşitlik, bağımsızlık ve zafer kavramları alacaktır.

Bu çalışmanın vizyonunu genişletebilecek ve gelecekte büyük ilgi çekebilecek anketlerden alınan cevapları yeniden çoğaltmak istiyorum.

 

Düşük ekonomik seviye 28 katılımcı

Kadın olmaktan hoşlanan veya hoşlanmayanların sayısı.

23 kadın, %82,1 ile kadın olmaktan keyif alıyor

%17,9 olan 5 beğenmeme

Kadınların kendileri hakkında eleştirdikleri en büyük kusur nedir?

a) kıskançlık

b) alkolizm

c) kabalık

Erkeklerdeki en büyük kusur nedir?

a) maçoluk

b) çeşitli ahlaksızlıklar

c) çapkın, bencil, sorumsuz, ikiyüzlü

Kadın ve erkek algısındaki farklılıklar

a) kadın daha güçlüdür ve daha çalışkandır

b) adam daha korkak

c) psikolojik farklılıklar

d) özgürlük, sosyal roller

Sonuç olarak 6 kadın fark buldu: %21,4, 22 kadın fark bulmadı: %78,6

İdeal insanda bulunan üç özellik

a) hassasiyet

b) çekici görünüm

c) anlayış, çalışkanlık, samimiyet

Annelik

a) Anneliği hedef olarak görmeyen 6 kadın: %21,4

b) Anneliği hedef olarak gören 22 kadın: %78,6

 

71 kişinin ortalama ekonomik düzeyi.

Kadın olmaktan hoşlanan veya hoşlanmayanların sayısı.

59 kadın %83,1 ile kadın olmayı seviyor 12 % 16,9 ile beğenmiyor

Kadınların kendileri hakkında eleştirdikleri en büyük kusur nedir?

a) yalan söylemek

b) kıskançlık

bencillik

g) kıskançlık

Erkeklerdeki en büyük kusur nedir?

A) maçoluk

b) sadakatsizlik

c) yalanlar ve bencillik

d) sorumsuzluk

Kadın ve erkek algısındaki farklılıklar

Kadın:

• Daha açık:

• daha az rasyonel;

• daha çalışkan;

• daha itaatkar;

• altıncı hissi vardır;

• içsel güce sahiptir;

• daha olgun;

• daha mütevazı;

• daha gerçekçi;

• zengin bir hayal gücüne sahiptir;

• daha bağımlı;

• daha az bencil;

• net kararlar verebilme.

Adam:

• işte daha fazla şansı vardır;

• çok fazla kaba kuvvet;

• gücü ve maçoyu seven;

• ihtiyatlı;

• hayalperest;

• daha fazla hareket özgürlüğüne sahiptir;

• Daha bağımsız;

• duygusal olarak daha istikrarlı;

• daha zayıf;

• entelektüel.

İdeal insanda bulunan üç özellik

a) nazik ve/veya sevecen

akıllı

c) sorumlu ve anlayışlı

 

Annelik

56 kadın anneliği hedef olarak görüyor: %78

15 kadın anneliği hedef olarak görmüyor: %21,1

 

31 katılımcının yüksek ekonomik düzeyi

Kadın olmaktan hoşlanan veya hoşlanmayanların sayısı.

Kadınlar, %83,9 oranında kadın olmayı seviyor 5 %16,1 oranında beğenmiyor

Kadınların kendileri hakkında eleştirdikleri en büyük kusur nedir?

a) kıskançlık

b) bencillik ve kibir

c) anlamsızlık

Erkeklerdeki en büyük kusur nedir?

a) maçoluk

b) sorumsuzluk, bencillik, kibir

c) yalan söylemek

Kadın ve erkek algısındaki farklılıklar

a) çeşitli sosyal roller

b) görünümdeki farklılıklar

c) fizyolojik farklılıklar

d) sevme, hissetme yeteneği

İdeal insanda bulunan üç özellik

Zeki

b) nazik

c) anlayış

Annelik

Anneliği hedef olarak görmeyen 5 kadın: %19,3

25 kadın anneliği hedef olarak görüyor: %80,7

 

Yukarıdakilerden, görüşülen kadınların ait olduğu üç ekonomik düzeyde de alınan yanıtların gösterdiği gibi, kıskançlığın çoğu kadının kendisinde kabul ettiği bir kusur olduğu sonucu çıkar.

Oybirliğiyle cevap, bir erkekteki en kötü kusurun maçoluk olduğu ve ideal bir erkekte en çok arzu edilen iki özelliğin şefkat ve anlayış olduğuydu.

Tüm ekonomik düzeylerdeki kadınların neredeyse %80'i anneliği ana hedefleri olarak görüyor.

Kıskançlıkla ilgili olarak: Bu gerçekten bir penise sahip olmamaktan duyulan bir içerlemedir ve kıskançlığın erkeğe mi yoksa kadına mı yönelik olduğu önemli değildir, çünkü kıskanılan kadın, bir erkeğin fethi ve dolayısıyla manipüle edebileceği bir penis için verilen mücadelede bir rakiptir.

Maçolukla ilgili olarak, maçoluğun kadınların sempatisini daha kolay kazandığını zaten savunduğum için, onun aşağılayıcı onaylamayan değerlendirmesi ile hayatta ona karşı gerçek tutum arasındaki çelişkiye dikkat etmek gerekir.

Ve sonuncusu. Bence hiçbir ülkede, hiçbir toplumda ankete verilen cevaplar Şili'de elde edilen sonuçlardan farklı olmayacak ve eğer öyleyse, bulunan özellikleri daha da vurgulayacaklar.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar