Rothschild'ler

Bunlarada Bakarsınız

Dipnot

Bu biyografik eskizler, yaklaşık yüz yıl önce F.F.'nin "Olağanüstü İnsanların Hayatı" dizisinde yayınlandı. Pavlenkov (1839-1900 ). O zamanlar için yeni olan şiirsel tarih ve tarihi ve kültürel araştırma türünde yazılan bu metinler, günümüze kadar değerini koruyor. Rus vilayetleri için "sıradan insanlar için" yazılmış, bugün sadece kitapseverlere değil, en geniş okuyucu kitlesine tavsiye edilebilir: hem büyük insanların tarihi ve psikolojisi konusunda hiç bilgili olmayanlara hem de bu konuların bir meslek olduğu kişilere.

Evgeny Solovyov

o Bir önsöz yerine

o Bölüm I. Yahudi Sokağı'ndaki 152 No'lu Ev

Bölüm II. Frankfurtlu bankacı Mayer Rothschild o Bölüm III. Dünya hakimiyeti yolunda Bölüm IV. Nathan Rothschild ve Londra Evi o Bölüm V. Paris Baron James Rothschild o Bölüm VI. Üçüncü nesil - Barons Rothschild'ler o Bölüm VII. Rothschild

Evgeny Solovyov

Rothschild'ler

Hayatları ve kapitalist

aktivite

Biyografik eskiz

Gedan tarafından Leipzig'de oyulmuş Rothschild portreleri ve diğer resimlerle

Mayer-Amschel Rothschild, güçlü bir bankacılık evinin kurucusu

bir önsöz yerine

Son zamanlarda, gazetelerde şu ya da bu Avrupalı ya da Amerikalı milyarder hakkında daha fazla haber çıkmaya başladı. Örneğin, kızını bir zamanlar egemen prenslerin soyundan biriyle evlendirmek isteyen zengin adam Pullman'ın çeyiz olarak inanılmaz miktarda 200 milyon dolar (yaklaşık 400 milyon ruble) teklif ettiği veya başka bir zengin adam olan Vanderbilt'in boşanmak için karısına 20 milyon ruble ödediği veya Londra Rothschild'in atları için beyaz mermerden bir ahır inşa ettiği ve onu elektrikle aydınlattığı bildiriliyor ... Mesela, Tabii ki, yalnızca yaklaşık olarak doğru bilgiler çok fazla toplanabildi, Sayılarının çokluğu, halkın modern borsa ve sanayinin başkomutanlarına ne kadar ilgi duyduğunu ve lüks sarayların kalın duvarları veya asırlık parkların kalın gölgesi arkasına gizlenmiş mahrem yaşamlarına ne kadar girmek istediklerini en iyi şekilde anlatıyor.

Milyarderlerle ilgilenen halk kesinlikle haklı. Lord Nathaniel Rothschild'in "modern ticaretin kralı" olarak adlandırılmasına şaşmamalı, Rothschild'lerin genellikle "ulusların mali hükümdarları" olarak adlandırılmasına şaşmamalı. Banka bürolarında, altının çınlaması altında, banknotların hışırtısı altında, 19. yüzyılın müstakbel tarihçisinin sadece bahsetmeyi unutmayacağı, ancak ön plana çıkaracağı davalara karar verilir ve işlemler yapılır. Ne de olsa, elektrikle aydınlatılan evlilikler ve ahırlarla ilgili pastoral haberlerin yanında, tamamen farklı türden haberler de duyuyoruz. Torunlarının ve torunlarının ışıl ışıl olmasını kesinlikle isteyen aynı Pullman, nispeten yakın zamanda kendisinden ücret artışı talep eden binlerce işçisiyle şiddetli bir mücadeleye göğüs gerdi. Vahşi ve korkunç soygun, şiddet, yangın sahnelerini okuyoruz; Pullman fabrikalarında yapılan ve grevciler tarafından karşılanan tüm vagonların nasıl yok edildiği, nihayet bütün bir işçi ordusunun Pullman kasabasına gitmeye ve onu yerle bir etmeye hazır olduğu hakkında.

Milyarder sadece modern zamanların değil, günümüzün hakkı olan bir kavramdır. Ortaçağ, 16., 17. ve 18. yüzyıllar onu tanımıyordu. Doğru, o dönemin güçlü banka evlerini duyuyoruz, örneğin, bu arada ünlü Ulrich von Hutten'in yurttaşlarını bu kadar hararetle uyardığı Yahudi-Alman firması Fuggers hakkında. Ama onların sermayesi bizim Rothschild'lerimizin altın yığınlarıyla karşılaştırılır,

Gould, Astorov - en azından aşağıdaki masanın önünde, yalnızca Amerikan zenginlerine adanmış bir ortaçağ işgal evi; paranın gücüne inanan, milyarderlerin gücüne inanmadan edemez:

Ruble cinsinden sermaye 30 lot		ruble cinsinden gelir altın
John Gould	350.000.000	20.000.000
John Mackay	300.000.000	15.000.000
Harika Bill DG	150.000.000	8.000.000
Jones	125.000.000	b 000 000
Ve mağazalar	115.000.000	5.000.000
Stuart	50.000.000	2 500 000
Bennet	<1.000.000	2.000.000

Bu rakamları rapor eden Fransız Max Aurel'e göre inanılmaz görünüyorlar. "İşte bu," diye haykırıyor, "dolar ülkesinin bu prensleri! En zengin İngiliz serveti bu tür meblağlara ulaşmaz. Nitekim Westminster Dükü'nün serveti sadece 100 milyon rubleye ulaşıyor. altın ve o İngiltere'nin en zenginidir; Sutherland Dükü'nün durumu 40 milyon rubleyi geçmiyor. altın, Northumberland - 30 milyon ruble. altın ve Bute Markisi - 25 milyon ruble. altın."

Ama dünyanın en zengin uluslarından birine ait olan bir Fransız, kapitalizmin bu çirkin gösterişli figürlerinden, bu ichthyosaurlarından etkilenirse, Tanrı'nın şimdiye kadar her türden milyarderden koruduğu Rus adamı nasıl hissetmeli? Aslında, Guboninlerin, Kokorevlerin, Sibiryakovların on milyonlarla pek ölçülemeyen servetleri zaten sıra dışı kabul ediliyor. Görünüşe göre sadece, dedikleri gibi, yaklaşık 100 milyon ruble geride bırakan Baron Stieglitz, bizimle Amerikan tarzında zengindi.

Yukarıdaki tabloya daha yakından bakıldığında, milyarderlerin çoğunun, daha doğrusu Astorlar ve Vanderbiltler hariç hepsinin, 10 ila 20 yıl boyunca altın yığınlarını kendilerinin biriktirmiş olması özellikle ilginçtir. Miras yoluyla, yalnızca sağlıklı eller ve dünyevi el becerisi aldılar. Gould, demiryollarının inşasından, Mackay ve Jones - ayrıca Bennett - gazete işinden, ünlü "New-York-Herald" ını yayınlayarak kar elde etti.

Tamamen ustalık ve anlaşmalar yoluyla, yoktan bu milyonların yaratılması kesinlikle öğreticidir. "Petrol kralı" Amerikalı Rockefeller'ın biyografisinde bunun ilginç bir örneğini buluyoruz: Şans eseri, rafineride, petrolü rafine etmek için geliştirilmiş bir yöntem bulan işçilerden biriyle bir araya geldi. Rockefeller onunla yakın arkadaş oldu ve kendi mütevazı fonlarından daha fazlasıyla, o kadar mükemmel kalitede gazyağı üreten küçük bir petrol rafinerisi açtılar ki, ortakların işleri çok iyi gitti ve ilk yıldan itibaren onlara büyük karlar sağladı. Kısa bir süre sonra, Rockefeller ve mucit bir petrol ortaklığı kurdu ve bazı Amerikan demiryollarıyla gizli bir anlaşma yaptı. İkincisinin kurulları, Rockefeller fabrikasından mümkün olan en yüksek miktarda gazyağı taşımayı ve mümkün olan en yüksek satışını teşvik etmeyi belirli bir yüzde için üstlendi. Demiryolu şirketleri sözlerini tuttular ve Rockefeller'ın gazyağı talebinin artmasına o kadar katkıda bulundular ki, seksenlerde Amerikalıların Rockefeller dediği "petrol kralı" yıllık net gelir olarak yaklaşık 2 milyon gümüş ruble aldı.

Avrupa, bu kadar hızlı, şimşek hızında zenginleşmenin hiçbir örneğini bilmiyor. Avrupalılar, Amerikalılara göre daha az girişime, risk alma konusunda daha az istekliliğe ve yüzyıllarca süren yaşamdan daha fazla yorgunluğa sahip. Avrupa sosyal sisteminin kendisi, bireyin faaliyetlerine Yeni Dünya sisteminden çok daha fazla engel teşkil ediyor. Geçmişin geleneklerine sadık olarak, Avrupalı lüksü konfor kadar takdir etmez; ideali bir rantiye olmaktır, yani iyi, sakince, korkusuzca yaşamaktır, oysa Amerikalı milyonların dansını, zenginleşme sürecini - ona güçlü, yakıcı hisler veren bir süreci sever. Amerikalının henüz kibirlerin kibirini öğrenecek zamanı olmadı ve Tanrı'nın dünyasına Tamerlane'nin gözünden bakıyor.

Amerikalılar iş sever, girişimci insanlardır, akıllı olmaktan çok iş severdirler. Dünya hayatlarını düzenlemekle o kadar meşguller ki, Avrupa'nın dayanılmaz acılarından ve Avrupa hayal kırıklıklarından tamamen habersizler. Üstelik orada iki oluşum yoktur ve pagan klasisizm insan ruhuna bölünme getirmez. Kast yok. Yerel toplumdaki tabakaları oluşturan bireyler sürekli değişiyor: her birinin toplam kredisi ve borcuyla birlikte yükseliyor, düşüyorlar. İri İngiliz sömürgecileri korkunç bir şekilde büyüyor; kazanırsa, insanlar onunla daha mutlu olmayacak, aksine daha mutlu olacaklar. Bu memnuniyet muhtemelen romantik Avrupa'nın ideallerinde giyilenden daha kötü, daha kuru, daha fakir olacak, ama onunla ne melankoli, ne merkezileşme, ne de belki açlık olmayacak.

Bu tür bir manevi canlılık, herhangi bir geleneğin, herhangi bir manevi ve sosyal pranganın yokluğu, büyük kıtanın giderek daha fazla yeni topraklarını dolduran görkemli bir göç dalgasıyla birlikte ve Amerikalıların milyonlarca ve milyarlarını böylesine baş döndürücü bir hızla, kendilerine neden ve ne için sormadan ve para kazanmanın - para kazanmanın - dünyadaki bir insanın temel amacı olduğuna tam bir güven içinde olmalarına yardımcı oluyor.

Avrupa'daki Amerikan milyarderleriyle yalnızca Rothschild'ler kıyaslanabilir. Kimse servetini düşünmedi, kimse onun gerçek boyutunu bilmiyor. Ancak aşağıda sunulan verilere göre okuyucu bunun çok büyük olduğunu ve belki de dünyada eşi benzeri olmadığını görecektir. Onlarca yıldır yapım aşamasındadır; sadece bunu mümkün kılmak mümkün değildi, sosyal hayatın tamamen özel, özel koşullarına - özel bir dine, özel bir ahlaka, özel bir siyasi ve ekonomik duruma - ihtiyaç vardı. Aşağıda, Rothschild milyonlarının büyümesindeki tüm bu güçlü faktörleri belirlemeye çalışacağız, ancak önceden bununla ilgili birkaç söz söylemek de faydalı olacaktır.

Hazza susamışlık o kadar doğal ve insana özgüdür ki, sahneye çıkmadığı, başrol oynamadığı böyle bir dönem ve dönem yoktur. İnsanlar, çileciliğin acı ve yoksunluklarında, gururun zevkini ve iradenin aktif olarak uygulanmasını buldular. Ancak sadece 19. yüzyıl bu susuzluğun meşru olduğunu kabul etti ve inanılmaz bir cesaretle onun, bu susuzluğun dünyadaki insanı yönlendirmek için kesinlikle yeterli olduğunu ilan etti. Bunu yapmak için, tüm ortaçağ kavramlarından vazgeçmek, sınıf ayrımlarını yok etmek, kilisenin etkisinin tüm izlerini düşünmekten silmek gerekiyordu. Ne de olsa Kilise, her şeye rağmen, "fakirlere ne mutlu" diye tekrarlamaya devam etti, bir kişinin önünde yatan yaşam görevinin yerine getirilmesini dünyevi sevinçlerde bulamayacağını.

18. yüzyıl insanı ve vücudunu rehabilite etti. Tanrı'ya ve ahirete olan inancı baltaladı, ruhun ölümsüzlüğüne güldü, insanın kendi içinde bir amaç olduğunu, kendini sevmenin onun temel rehberi olduğunu, mutluluğun zevklerin toplamından başka bir şey olmadığını öğretti.

Böyle bir doktrin ve böyle bir felsefe ile Avrupa hamkafalığı tarih sahnesine girdi. Gençliğinin kahramanlık dönemi uzun sürmedi. Ulusal Meclis toplantılarında aristokrasinin ve ruhban sınıfının siyasi gücünü yok ederek ve kendini onların yerine koyarak, önünde tüm kapıların açık olduğunu, tüm yolların erişilebilir olduğunu, tüm bölmelerin yıkıldığını gördü. Ödünç alınan felsefeyi vakaya uygulamak mümkündü. Ancak bu sadece ödünç alınmış bir felsefe değildi, Voltaire, Rousseau, Condillac, Helvetius'tan okunabilecek bir felsefe değildi, aynı zamanda küçük bir madeni parayla değiştirilen basitleştirilmiş bir felsefeydi.

Diderot veya Kant ahlaki öğretilerini "insan kendi içinde bir amaçtır" sözleriyle formüle ettiklerinde, yani hayattaki her şeyin insan mutluluğuna hizmet etmesi gerektiği, insanların ne Moloch devletine ne de papalık tahtının çıkarlarına kurban edilmemesi gerektiği, sosyal konumuna, sermayesine ve gelirine bakılmaksızın insana bu şekilde saygı gösterilmesi gerektiği anlamına gelirken, formüllerinin Avrupalı dar kafalılar tarafından nasıl anlaşıldığını tiksinti ile görmüş olmalılar. Mantığa ve en temel ahlaki gerekliliklere cüretkar bir şekilde aldırmadan, basit bir şekilde anlaşıldı. Kendi içimde bir hedefsem, o zaman herkes, hatta diğer insanlar bana ve mutluluğuma hizmet etmelidir. Diğer insanların da kendi içlerinde bir amaç olduğu tamamen unutulmuştu. Ancak yüzyılın başındaki Avrupa burjuvası, insanlığın tekelini kendisine mal etti. Panurge gibi mantık yürüttü: "Evrensel erdem gerçekten mükemmel bir şey, özellikle de dünyada yalnızca bir dolandırıcı kaldıysa ve bu dolandırıcı ben olacağım ..."

O zamandan beri, Avrupa dar kafalılığının tüm çabaları, "insanlığın tekelini" kendileri için korumaya ve onun çıkarlarına başka kimsenin katılmasına izin vermemeye yöneliktir. Bu hedef, her yerde muhteşem bir şekilde, sistematik bir şekilde takip edildi. Hem Napolyon yasasına hem de Temmuz anayasasına ve ikinci imparatorluğun yaşamına ilham veriyor. 1830'dan 1848'e kadar olan dönemde kesinlikle hayatta hüküm sürdü. "Fransız hükümeti, kralı, yasama organı, bakanları, memurlar ordusuyla dev bir sanayi şirketi haline geldi." İngiltere'de de aynısı oldu.

Bu insanlık tekeline gerçek, gerçek bir temel vermek için spekülasyon sahneye çıktı. Ne de olsa ünlü "insan kendi başına bir amaçtır" formülü çok basit anlaşıldı. Madem ki hayatta bir kısıtlama yok, sınıf engelleri yıkılmış, bütün mutluluğum dünyevi zevklerde olduğuna göre, o zaman bu zevkleri aramalı, hiçbir şeyde durmadan onları aramalıyım. Ama tüm dünyevi zevkleri - aşk, güç, lüks - para karşılığında satın alabilirim. Bu nedenle paraya ihtiyaç vardır, her şeyden önce paraya.

Emek, sermaye, toprak ve ticaret - eski Avrupa yaşamının miras bıraktığı tüm bu para kaynaklarının yetersiz olduğu ortaya çıktı. Otoyollar, yelkenli gemiler çağında çok güzeldiler - dinin yoksulluğun mutluluğu hakkındaki vaazının henüz tamamen unutulmadığı o çağda. Ancak yeni yaşam koşulları, daha hızlı zenginleştirme araçları gerektirdi ve bunları mümkün kıldı.

Spekülasyon her zaman var olmuştur, ancak yalnızca bizim yüzyılımız onu değerli bir şekilde kullanmış ve ön plana çıkarmıştır. Size onun ne kadar coşkuyla karşılandığını hatırlatmama izin verin, kimse tarafından değil ama insanlar tarafından, bu durumda Proudhon'un hiç kuşkusuz kurnazca karşılandığını. Milyonların mikropların çoğalmasından daha hızlı büyümesi onu da hayrete düşürdü. Bize spekülasyonu anlatmıyor, bize onun methiyesini, Pindar kasidesini veriyor:

“Pek çok biçimiyle emekten, sermayeden, ticaretten veya mübadeleden bile daha üstün olan spekülasyondur. Spekülasyon, zihinsel çalışmadan ve emeğin, sermayenin, kredinin, ulaşımın ve mübadelenin üretim alanına girdiği çeşitli yolların keşfinden başka bir şey değildir. Tabiri caizse yuvaları ve zenginlik kaynaklarını arayan ve açan odur; çıkarmadan en iyi, en ucuz araçları icat eder, bunları hem yeni kredi, hareket, mübadele ve dolaşım yöntemleriyle hem de yeni ihtiyaçların yaratılması, sermayenin sürekli, geniş dağılımı ve uygulanması yoluyla çoğaltır ... Spekülasyon, keşiflerin dehasıdır ... "

Bu keşif dehasını iş başında görmek ister misiniz? Proudhon örneklerden kaçmıyor:

“Şarap toptancısı, malını parayla satmak yerine, bağların durumuna göre gelecek yılın hasadını belirlemenin mümkün olacağı ana kadar kilerde saklar. Don başlar, asmaların büyümesini geciktirir, dolu onları yok eder, sürekli yağmur onları tamamen bozar - şarabın fiyatı önemli ölçüde artar. Bu ne anlama gelir? Gelecek yılın tüketimi, zorunlu olarak, içinde bulunulan yılın hasadı ile karşılanmak zorunda kalacak ve spekülatör bunu stoklarıyla karşılamayı taahhüt etti. Ne de olsa bunu yaparak topluma hizmet ediyor ve kendini zenginleştiriyor: şarap tasarrufu herkes için üretim. Tersi durumu ele alalım: bağ hasadı bol olmayı vaat ediyor ve aslında en iyi beklentileri aştı - şarapların fiyatı yarı yarıya azaldı. Tüccar, kazanmayı umduğu kadar kaybeder. Ne oldu? Tüccar, satış yapmadan mahzende biriktirdiği şarabın yarısını değil, bu şarabın değerinin sadece yarısını çöpe attı. Nüfusun spekülatörün keyfiliğine maruz kaldığına hiç şüphe yok - bu başka bir mesele, ama bu durumda değerin yok edilmesi, yalnızca ilk durumda değer üretiminin izlediği ölçüde gerçekleşti.

Marsilya'daki geminin sahibi, Odessa'dan gönderilen ekmek için bir ay içinde gelmesi gereken bir konşimento aldı. Mahsul kıtlığı durumunda, tahıl ürünlerinin fiyatı yükselir: ürünlerin nakliyesi üretimdir. Gemi limana vardığında, ekmek elden ele beş altı kez satılmıştı ve her zaman kârlıydı; kar paylaşımı - üretim. Malların boşaltıldığı dönemde, hükümet ekmeğe uygulanan gümrük vergilerini düşürür ve fiyatı %10 düşer. Anlaşma, çok fazla risk alan son spekülatör için bir kayıp olarak çıkıyor ve her şeyin bedelini tek başına ödüyor: Elindeki değerin yok edilmesi ve bununla birlikte tüm selefleri için spekülatif üretkenlik.

Dolayısıyla spekülasyon, tam anlamıyla keşif dehasıdır. İcat eder, yenilik yapar, biriktirir, zor sorunları çözer ve sonsuz bir zihin gibi yoktan bir şeyler yaratır . Emek, sermaye ve ticaret onun emirlerini yerine getirir. O baş, bunlar organlar; o önden gider, aynı kişiler onu takip eder.”

Proudhon'un soruyu karıştırdığı ve tamamen farklı iki şeyi birbirine karıştırdığı açıktır. Bir keşif dehası olarak spekülasyon, yeni zenginleştirme yolları icat etmek, sermaye ve emeği dolaşıma sokmak ile tüm özü parayı bir cepten diğerine aktarmak olan (örneğin borsada oynamak) spekülasyon arasında çok büyük bir fark vardır. Ama şu anda bizim için önemli değil; biz sadece Proudhon'un övgü dolu tonunu önemsiyoruz - bu, Avrupa hamkafalığının gençlik dolu gücünün ve küstahlığının bir yansıması, yüzyılımızda spekülasyonun muazzam hayati rolünün bir göstergesi.

Aslında yüz yıl boyunca her şey üzerinde spekülasyon yaptılar: hisse senetleri, banknotlar, toprak, geçimlik ürünler, madenler ve balıkçılık. Spekülasyon, Avrupalı ve Amerikalı milyarderlerden oluşan güçlü bir sınıf yarattı, eski endüstriyi yok etti, milyonları mahvetti ve onlarca ve yüzlerce insanı zenginleştirdi.

On dokuzuncu yüzyıl bir spekülasyondan diğerine koştu. Borsa oyununu o kadar pervasızca geliştirdi ki, iki veya üç saat içinde milyonları kaybetmek ve kazanmak sıradan hale geldi. Demiryolları ve karada spekülasyon yaptı. Amerikan milyarderleri esas olarak demiryolu ve arazi spekülasyonu tarafından yaratılır; Avrupa - stok ve demiryolu...

Milyarderlerin gelecekte nasıl bir rolü olacak, Boisgilbert'in tahmin ettiği gibi evrenin efendisi mi olacaklar, yoksa düşmanlarının acımasız saldırısına dayanamayacaklar mı bilmiyoruz. Aralarındaki mücadelenin nasıl sonuçlanacağını tahmin bile edemiyoruz. Dünyaya samimi bir birlik örneği gösterecekler mi, yoksa Gould'lar, Rothschild'ler, Astor'lar, Pullman'lar arasında, bir Gould, bir Rothschild doğacak, diğer Gould'ları ve Rothschild'leri özümseyecek, gelecek meselesi. Falcılıktan vazgeçmeden, daha mütevazı bir soruyla ilgileneceğiz - günümüzde milyarderlerin ve spekülasyonların rolü nedir? ..

Milyarderlerin muazzam gücü inkar edilemez. Bu, paranın gücü, dünyevi zevklerin cazibesinin gücüdür ve görünüşe göre modern, gergin bir şekilde heyecanlı, kalıtsal olarak çatlamış bir kişi çaresizdir. Edebiyata bir göz atın. Balzac'ın, Flaubert'in, Maupassant'ın, Zola'nın sayısız romanı bize ne anlatıyor?.. Özünde, şarkıları ne kadar monoton ve monoton...

Balzac, günümüzde paranın oynadığı rolü anlayan ilk romancıydı. Yok olan katolik-feodal sistemin tüm gücü, tabiri caizse, altın ve banknotlarda yoğunlaştı. Bir şövalyenin ve bir ortaçağ münzevi enerjisinin yerini bir borsacınınki aldı; Rothschild papanın yerini aldı ve laik hükümdarlara onun koşullarını ve hatta kanunlarını buyuruyor. Bir spekülasyon ürünü olan modern bankacılar, on yüzyıl önce piskopos ve başrahiplerin oynadığından daha güçlü bir rol oynuyorlar. Tekrar ediyorum, Balzac bunu anladı ve bir dehanın açık sözlülüğü ve küstahlığıyla dile getirdi. Halk, romanlarında karakterlerin gelir ve giderlerinin dikkatli bir şekilde sıralandığını görünce şaşırdı. Büyük romancı, bir doğa bilimcinin kabalığıyla, modern insanın tüm ruhunu kar ve dünyevi cinsel zevklere susamış hale getirdiğinde daha da şaşırdı. Bu ruhta ne Tanrı, ne şeref ne de kendine saygı bulamadı. Aslında korkunç bir ironi, eserlerinin genel başlığına benziyor: "Comedie de la vie humaine" - " İnsan hayatının komedisi." Orada insan yok, sahnede açgözlü ve şehvetli, utanmaz, vicdansız, beden zevklerinden başka hiçbir şeye bağlı olmayan kana susamış hayvanlar var.

Balzac'ı okurken şaşırıyorsunuz, hatta kötülüğü abarttığı ve hayata çok dar ve tek taraflı bir bakış açısıyla baktığı düşüncesini kabul ediyorsunuz - onun tarafından tanımlanan toplumun neyi ve nasıl bir arada tutulduğunu, parçalanmasına izin vermeyen çimento nerede olduğunu istemeden merak ediyorsunuz? Bu çimento bellum omniun contra omnes'tir - herkesin herkese karşı savaşı, dizginsiz rekabet, bir kâr kasırgası ve başarı arayışı. Sonuçta, çölde veya denizde bir kasırga toplayan bir kasırga ona belirli bir şekil verir.

Kişilik psikolojisinde Balzac, tıpkı tüm ekolü, yani modern natüralizm okulu gibi, saf karamsarlık ve olumsuzlama bakış açısına eşit derecede bağlıdır. Karakterlerinde olumlu bir şey görmediğini daha önce fark etmiştim. En sevdiği tema, kendisi tarafından sert bir doğrulukla tasvir edilen, özünde kötü ve ahlaksız olmayan genç bir adamın bayağılaştırılması ve alçaltılması sürecidir. Delikanlı Paris'e gelir ve hayat girdabı onu bir anda sürükleyip emmeye başlar. Dostluğun, sevginin, dürüstlüğün olmadığını, hesabın her yere hakim olduğunu, en alçağın en kaba olduğunu görür. Hiçbir şeyin başarı kadar başarılı olmadığına ve modern yaşamın gücünün paranın gücü olduğuna çok geçmeden ikna olur. Tek başına, yırtık sinirlerle ona ne karşı çıkabilir? Ona hiçbir şeye karşı çıkmaz. Aydınlık restoranlar, ipek eteklerin hışırtısı, boyalı dudakların gülümsemesi onu baştan çıkarıyor; yakıcı zevklerle dolu bir hayat kasırgası - balolarda, yatak odalarının girintilerinde, çılgın eğlencelerde geçen bir hayat. İçinde şehvet, kıskançlık kaynıyor, onu yakıyor ve her şeye elini sallayarak kendini ilk kokoteye veriyor ve kendini ilk bankacıya satıyor.

Balzac gençliğinin kaderi, tüm nesillerin kaderidir. Sadece takip ederek ve sadece bu çılgın kâr, başarı, zevk açlığını, insanları kör eden ve sağır eden bu sonsuz spekülasyon kasırgasını, bu şehvetli sefahatin cazibesini ve yorgun bir neslin bozulmuş sinirlerinde yarattığı sersemliği anlayarak, paranın ve günümüzde Rothschild'lerin her şeye kadir gücünü anlayacaksınız.

Bölüm I. Yahudi Caddesi'ndeki 152 No'lu Ev

Birçok evin, eğri büğrü sokakların ve dar, kirli yolların hala Kutsal Roma İmparatorluğu'nun ve Prusya adının hiçbir anlam ifade etmediği zamanların büyüklüğünü ve ihtişamını hatırladığı eski bir Alman şehri olan Frankfurt am Main'de, gezginlere şimdi 152 numaralı ev gösteriliyor ve 150 yıl önce (1743'te) aynı adı taşıyan güçlü banka evinin kurucusu Mayer-Amschel Rothschild olduğunu bildiriyor. 152 numaralı evin görünümünde özel bir şey yok ve tüm özgünlüğü yalnızca çok uzun ve dar olması; asıl mesele, onunla ilişkili tarihi anılarda. Abartı olmadan, kiremitlerle kaplı bu çatının altında, bu uzun, dar pencerelerin arkasında, savaşın veya barışın, bakanlıkların ve hatta tüm hanedanların kaderinin birden çok kez belirlendiğini söyleyebiliriz. "Paranın gücü" Avrupalı devlet adamlarını, Judenstrasse'deki Rothschild bankacılarının projelerine nasıl tepki vereceklerini ve tüm ülkelerin ve halkların finansörlerinin "Eski Ev" sahipleri tarafından mahkum edilip edilmeyeceklerini bilmeden kaç uykusuz gece geçirdiklerini bir kereden fazla düşündürdü.

Carlyle bir keresinde, "Bu her şeye kadir altından tapınağın önünde," diye yazmıştı, "modern kültürlü Avrupalı, bir tür korku hissetmekten kendini alamaz. Burada, sahte medeniyetimizin jargonunda mutluluğu, gücü ve hatta idolü olarak adlandırdığı her şey, parlak altın yığınları ve banknot desteleri şeklinde ölçülemez miktarlardadır, ya açgözlü ellerle ele geçirilmiş ya da temiz ve taze, yeni giyinmiş askerler gibi "dünya savaşına" koşmaya hazır, her yere kıskançlık, düşmanlık, rekabet ve yanıltıcı ama yakıcı zevkler yayar ... Evet, Ro tshild - ve Sezar ve İskender'den daha güçlü bir komutan; altın paralar ve banknot yığınları - muzaffer bir şekilde tüm dünyayı dolaşan, her şeyi gücüne tabi kılan, her yerde nefret edilen ve her yerde korkutucu olan ordusu ... ”

Bununla birlikte, bu şaşırtıcı ihtişamın başlangıcı mütevazı olmaktan öteydi ve onunla tanışmak için geçmiş yüzyıllara, barakalar ve eğri büğrü evlerle inşa edilmiş kirli bir Yahudi mahallesinin atmosferine - tüm Hıristiyanları veya kendilerine böyle diyenleri tiksindiren bir mahalleye gitmek gerekiyor ...

Rothschild'lerin ataları, çok eski zamanlardan beri Frankfurt'ta yaşadılar, kendilerini yurttaşlarının çevresinden hiçbir şekilde ayırmadılar ve kaderlerini onlarla paylaşmadılar, en uzak tanıdıkları, en az etkilenebilir insanları bile şaşırtamaz. Yahudiler, 1240 civarında Frankfurt'a yerleşerek ayrı bir konut ve ayrı yasalar aldı. İmparatorun köleleri olarak kabul edildiler ve vergi tahsildarları lehine büyük meblağlar ekleyerek, olağan ve olağanüstü büyük vergiler ödemek zorunda kaldılar. Köleler olarak satılabilir, rehine verilebilir ve genellikle bir eşya veya meta gibi muamele görebilirler. Yahudi mahallesi, kalesinde yalnızca belirli saatlerde açılan ağır demir kapıların bulunduğu bir surla çevriliydi. Bu "Pale of Yerleşim"de, Yahudi inancını savunan herkes, hareket özgürlüğünü yalnızca duvarları içinde kullanarak yaşamak zorundaydı. Goethe, Yahudi mahallesini hala Orta Çağ'daki gibi buldu, “...birbirine sıkıca bastırılmış, ciltli bir kitabın sayfaları gibi, yukarıdan aşağıya kirli, düzensiz, iğrenç bir ortamda yaşayan insanlarla doldurulmuş evler. Mahallenin havası miazma ile o kadar kirlenmişti ki, bu kokuşmuş atmosferi sadece tanıdık insanlar soluyabiliyordu.” Artık tamamen yeniden inşa edilmiş olan Yahudi Sokağı, Goethe'nin zamanında harap olmuş evlerle, sürekli bağıran, tartışan, yaygara koparan hırpani Yahudilerle dolu dar, kirli bir sokaktı. Orta çağ yaşamının karanlığında burada nasıl bir yer olduğunu hayal edebilirsiniz!

Hristiyanlardan bir surla ayrılan Yahudiler, kendileriyle ilgili olarak yalnızca genel hor görme ve nefret gördüler. Her zamanki takma adları , daha fazla ifade için "pis" veya "lanetli" sıfatlarının eklendiği köpek kelimesiydi . Yahudi karşıtı isyanlar sürekli olarak gerçekleşti ve Hıristiyanlar tarafından nefret edilen “Çocuklara” karşı gerçekleştirilen ilk katliam, 180'inin öldürüldüğü 1241 yılına dayanıyor. Gergin ve disiplinsiz ortaçağ kalabalığı, Yahudi mahallesine girmek ve orada az çok enerjik misillemeler yapmak için her fırsatı açgözlülükle değerlendirdi. Yahudilerin gizemli ayinleri için bir Hıristiyan çocuğu katlettikleri veya kuyulardaki suyu zehirledikleri söylentisi yayılır yayılmaz - ve bu son iftira her salgında düzgün bir şekilde sahneye çıktı - Frankfurt halkı düşmanlarına koştu ve onları dövdü, asla pişmanlık duymadı. 15. yüzyılda, Yahudilere karşı gerçekten acımasız kararnameler çıkarıldı. Bu nedenle, mahallenin kapıları tüm Pazar günleri kilitli kalmak zorundaydı; tek bir Yahudi bile bir kilisenin önünden geçmeye, pazardaki herhangi bir şeye dokunmaya, günün belirli bir saatinden önce balık almaya, kendisine hizmet etmesi için bir Hıristiyan tutmaya, kendine vatandaş demeye, yeni giysiler alıp satmaya vb. cesaret edemiyordu. Hatta o kadar ileri gitti ki, Yahudilerin sıradan olanlardan çok farklı özel giysiler giymeleri istendi. Ancak evlilikle ilgili düzenlemeler özellikle katıydı. Nefret edilen kabilenin hızla çoğalmasını önlemek isteyen Frankfurt belediye meclisi, Yahudilerin kendi aralarında yapabilecekleri evlilik sayısını her yıl belirliyordu; birçoğunun sırada bekleyecek vakti yoktu ve evlenmeden öldü. 1614'te şehirden tamamen kovuldular ve sadece iki yıl sonra geri dönmelerine izin verildi. Sadece 19. yüzyıl onlara eşitlik sağladı: Yahudiler istedikleri yerde yaşıyorlar, tamamen özgürce evleniyorlar ve genel olarak siyasi ve sosyal statüleri Hıristiyanlardan farklı değiller. Frankfurt için eşitlik, 1811'de tüm şehirde 2.100 nüfuslu 109 Yahudi evi vardı, ancak şimdi Frankfurt Yahudilerinin sayısı 14 binden fazla kişi.

Okuyucu, bu birkaç veriden yola çıkarak, bir Yahudi'nin ruhunda hangi duyguların birikmiş olması gerektiğini ve kendi içinde hangi karakter niteliklerini geliştirdiğini hayal edebilir. Pale of Settlement'in surlarının arkasında, mahallesinin rutubetli atmosferinde, Shylock gibi, kalbinde ölçülemez bir nefrete katlandı ve düşmanlarına şöyle dedi: "Bana kâfir, hırsız, köpek diyorsun, üzerime tükür ve bana isteklerle gel ..." - ve aynı zamanda, her dakika, en ufak elverişli koşullar altında, intikamcı bir kötülüğe ve küstahlığa dönüşmeye hazır, dışa dönük bir ikiyüzlü aşağılama. muzaffer bir tefeci. Doğru işi bilmiyordu, ona karşı özel bir eğilim hissetmiyordu ve ondan özel bir fayda görmedi. Gerçekten de, iki bin Frankfurt Yahudisi yüzyıllardır ne yapıyor? Şehir dumasının kararlarına göre en sevdikleri ticaretin eski giysiler, eski madeni paralar ve en önemlisi tefecilik olduğu açıktır. İkinci tür operasyonlar o kadar kibirle gerçekleştirildi ki, kadınlara ve küçüklere borç para vermeye devam etmeleri halinde Yahudiler defalarca en korkunç cezalarla tehdit edildi. Ancak tefecilik hala gelişti ve halkın kafasını o kadar karıştırdı ki, Yahudi karşıtı isyan günleri, aslında, o zamanın bir tarihçesinin acımasızca keskinleştirdiği gibi, faturaların "tüm faiziyle birlikte" tam olarak ödendiği tek gündü. İpotek, para kredisi, tahvil ve kambiyo senetleri şeklinde tefecilik, her Yahudi'nin ana veya en fazla bir yan uğraşıydı; rutubetli atmosferinde, paranın her şey olduğuna dair vahşi bir kural gelişmiştir. Bir haham, "Birinden nefret ettiğinizde, ona borç para verin: ondan intikam almak istediğinizde, tahsilat için faturanızı gösterin" diye öğretir. Yahudiler için para gerçekten her şeydi: haklarının ve hatta bazen en temel insan haklarının yerini aldı; onlara gerçek gücü verdiler, onlardan korkmalarını, onlara bakmalarını ve hatta onların önünde kendilerini küçük düşürmelerini sağladılar - çünkü onları doğrudan soymak imkansızdı. Paraya ihtiyacı olan şövalye, "Aşağılık Yahudi, en nazik Süleyman," dedi.

Bu dağınık, aşağılık Frankfurt Yahudileri kalabalığında, yüzyıllar boyunca, şimdi baronlar, parlamento üyeleri ve krallığın emsalleri olan Rothschild'lerin ataları saklandı. Adlarını, hatta gerçek soyadlarını bile bilmiyoruz. Rothschild, bankacıların büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının yaşadığı evde gerçekten bir tane olduğu gerçeğinden gelen, kelimenin tam anlamıyla "kırmızı işaret" (Rothschild) anlamına gelen bir takma addır.

Rothschild'lerin evinden gelen ilk tarihi kişi, 18. yüzyılın ilk yarısında Frankfurt am Main'de, Judenstrasse boyunca 152 numaralı evde yaşayan Amschel-Moses'tur. Ne yazık ki, onun hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz, ancak her türlü nadir eşyanın, özellikle eski madeni paraların ticaretini yapması ve son derece mütevazı bir şekilde yaşaması, şu kurala sıkı sıkıya bağlı kalması dışında: "Bir kişinin serveti, aldığında değil, biriktirdiklerindedir." Baron Rothschilds, bu kuralı armalarına cesurca yazabilirdi.

Amschel-Moses hakkında, ancak güveni hak etmeyen ve kurgu olarak bile karakteristik olmayan birkaç anekdot korunmuştur. Onları bir kenara bırakıp, doğumu genellikle 1743'e atfedilen Musa'nın oğlu Mayer-Amshel'e geçeceğiz.

Mayer-Amshel erken, on iki yaşında yetim kaldı ve akrabalarının bakımı altına girdi. Ailesinin ölmekte olan vasiyetine dayanarak, onu bir haham yapmak istediler ve onu o günlerde ünlü bir sinagogun bulunduğu Fürth'e gönderdiler. Burada Mayer'in teoloji ve Talmud çalışması gerekiyordu, ancak doğal içgüdüleri onu hemen diğer yöne çekti: iş, gerçek hayattaki bir iş istiyordu ve eğitimli hahamların skolastik inceliklerine tam bir kayıtsızlıkla davrandı. 152 numaradaki eski evde babasıyla birlikte eski altın paraları ve üzerlerindeki yazıları ayırmaya alıştı, onların parlaklığına, alım satımla ilgili sanata aşık oldu ve haham değil tüccar olacağına kesin olarak karar verdi. Zaten okulda, küçük bir değişim dükkanı açtı ve lezzet almak için aldığı parayla operasyonlarını başarıyla yürüttü. Bu arada, bazı nadir madeni paralar edinmeyi ve onları karlı bir şekilde satmayı başardı. Ayrıca çeşitli antika koleksiyonları derledi ve bunları dolaşıma soktu, yoldaşları arasında hızla şanlı bir finansör olarak ün kazandı.

Birkaç yıl süren tembel Talmud çalışmaları ve zekice operasyonlar sonunda Mayer'i iyi bir tüccar ve kötü bir haham olacağına ikna etti. Bundan sonra tereddüt etmeyi bıraktı ve kimseden izin istemeden Frankfurt'a, kendi evine yerleştiği kirli bir Yahudi sokağına döndü. Okulda çok başarılı bir şekilde başlattığı iş, burada da devam etti ve faaliyetlerinin alanını kademeli olarak genişletti. Elinden gelen her şeyi yaptı, bir kuruş karı bile küçümsemedi. Ancak, elbette, aktif, enerjik doğası için, nadir fatura işlemleri olan bir sarraftaki dersler yeterli değildi. Bununla birlikte, risk doğasında yoktu: nasıl bekleyeceğini biliyordu ve aslında kısa süre sonra oldukça şanslı bir olay tesadüfünü bekledi.

O zamanlar, 18. yüzyılın ikinci yarısında bankacılık, bugün gördüğümüz organizasyonun hemen hemen aynısı olacak şekilde gelişti. Banka ofisleri, borsalar, anonim şirketler her yerdeydi ve faaliyet alanlarında yetenekli insanları kendine çekiyordu. Hükümetlerin kısıtlayıcı politikasına rağmen "kağıt para" ile yapılan anlaşmalar, her geçen gün daha da cesur hale geldi ve zaten görkemli, neredeyse büyüleyici umutlar açtı, ancak bunu yalnızca şanlı pozitif çağımızın gerçekleştirmeyi başardı.

Frankfurt'ta "dürüst bir Yahudi" olarak ün kazanan Mayer Rothschild, taşındığı Hannover'deki Oppenheim bankacılık ofisinde çalışmaya karar verdi. Enerjik, aktif, bilgili, genç olmasına rağmen Mayer gölgede kalmadı; hızla yükselerek, sadece birkaç yıl sonra firmanın yoldaşlarına kabul edildi. Ancak başarı başını çevirmedi. Mütevazı alışkanlıklarından ayrılmadı, tüm ayartmalardan kaçındı ve babasının emriyle para biriktirdi. Kendi ofisini açma ve kendi işini kurma konusundaki baştan çıkarıcı hayalinden bir an bile vazgeçmedi. Kendi içinde muazzam bir güç hissetti, ancak yeterli para yoktu ve Mayer acele etmeden, kendi kendine "Şimdi tam zamanı" diyene kadar ruble üstüne ruble ayırdı.

Bölüm II. Frankfurtlu bankacı Mayer Rothschild

Hannover ve Oppenheim firmasından ayrılan Mayer, tekrar Frankfurt'a döndü ve zaten önemli bir deneyime sahip olarak, yavaş yavaş tamamen bankacılık operasyonlarında uzmanlaşarak "para kazanmaya" başladı. Aynı sıralarda, 1770 yılında bir Yahudi olan Gedula Schnitz ile evlendi. Çeyiz alıp almadığı bilinmiyor; Her ne olursa olsun, işi büyüdü, ancak bu büyüme hala şaşırtıcı değildi. O halde Mayer Rothschild birkaç yıl sonra, sanki bir peri masalı büyücüsünün nazik sözüyle birdenbire nasıl milyoner oldu ve neredeyse tüm Avrupa para piyasasını ele geçirdi? Başkalarının bu konuda söyleyeceklerini duyalım:

“Mayer'in tüm spekülasyonları temkinli bir cesaretle ayırt edildi ve bu nedenle başarıya eşlik etti. Tüm işlemlerinde o kadar dürüstlük, o kadar açık sözlülük gösterdi ki, sadece Frankfurt'ta değil, çevre illerde de ona "dürüst Yahudi" demeye başladılar ve bunun sonucunda işleri genişledi ve çoğaldı. Oppenheim'ının eski sahibi bile eski katibinin başarısından gurur duyuyordu ve her fırsatta Frankfurt bankacısı Mayer-Amschel Rothschild'i herkese en iyi yönden tavsiye ediyordu. Mayer, Oppenheim'daki eğitimi sırasında, özel serveti 56 milyon rubleye ulaşan Hessen Landgrave Wilhelm IX'un yakın arkadaşı Korgeneral Baron Estorf ile tanıştı. Rothschild operasyonları için gurur verici bir ün kazandığında, Estorff, deneyimi ve Oppenheim'ın görüşüne dayanarak, Rothschild'i mali temsilcisi olabilecek bir kişi olarak Landgrave'e tavsiye etti. Rothschild, Landgrave'in huzuruna çıkması için bir davet aldı. Odasına girdiğinde onu, oyunu kazanmakta olan Baron Estorf ile bir satranç oyununa dalmış halde buldu. Rothschild, oyunculara müdahale etmeden kenara çekildi ama hareketlerini yakından takip etti. Sonunda, rakibinin ustaca oyunuyla duvara çivilenen toprak mezarı, çaresizlik içinde sandalyesine çöktü ve bankacıyı görünce ona sordu: "Satranç oynamayı biliyor musun?" "Majesteleri lütfen bu küçük şeyi hareket ettirir misiniz?" - aynı zamanda oyunun gidişatını da belirterek bankacıya cevap verdi. Bu tavsiye sonucunda başarı yavaş yavaş Landgrave'e geçti ve oyunu kazandı. Daha sonra Rothschild ile geliş amacı hakkında konuşmuş ve aklından ve verdiği bilgilerden çok memnun kalmış. Bu görüşmeden sonra Mayer Rothschild, Hessen Landgrave'e saray bankacısı olarak atandı. Kara mezarı ayrılırken Estorf'a döndü ve şöyle dedi:

- Şüphesiz, bana aptal değil tavsiye ettin.

Bu karanlık ve hala gizemli hikayenin birçok versiyonundan en basit ve en olası olanı verdim. Bununla birlikte, "dürüst bir Yahudi"nin şaşırtıcı derecede hızlı bir şekilde milyonların sahibine dönüşmesinin sırrı hala açıklanamamıştır ve kesin olan tek şey, her koşulda milyonlarca Hesse-Kassel kara mezarının Mayer Rothschild'in eline geçtiği ve onları en iyi şekilde imha etmeyi başardığıdır. Babasından aldığı ve kendi takas işlemleriyle elde ettiği para bir keski, keski ve genel olarak bazı el aletleriyle karşılaştırılabilirse, o zaman yazar kasasında Hesse-Kassel milyonlarını görerek, en mükemmel buhar motorlarının sahibi oldu: eski zanaat, kuruş yerine tüm parasal mal partilerinin aynı anda üretildiği devasa bir fabrikaya dönüştü - binlerce ve yüzbinlerce altın.

Mayer Rothschild kendisine para tüccarı diyordu. Faaliyetinin ilk kurallarından biri şuydu: “Paranın bayatlamasına izin vermeyin; mümkünse onları dolaşıma sokun ve onları ne kadar çok dolaşıma sokarsanız o kadar iyidir: 100 taler, bir talerden yüz kat değil, bin kat daha "güçlüdür". Ancak parayı dolaşıma sokmak için ona sahip olunmalıdır ve Mayer'in tüm yetenekleri, dürüst ve zeki bir finansör olarak tüm parlak itibarı, Hesse-Kassel milyonları olmadan özel bir şey yapamazdı.

Arkalarından diğerleri geldi. O zamanlar mahzenlerde, sandıklarda, kiliselerin ve manastır hücrelerinin önbelleklerinde, özel şahıslar sayısız bayat para, altın ve kağıt, özellikle de altın tutuyordu. Nadir bir insan onlarla ne yapacağını biliyordu. Çoğu, Orta Çağ geleneğine göre, payetlerinin ve talerlerinin parlak yığınlarının üzerine oturdu ve yalnızca baştan çıkarıcı parlaklıklarına hayran kaldı. Ancak bayat paranın dolaşıma girmesi gerektiği fikri sadece Rothschild'in kafasında güçlenmedi. Geçen yüzyılın başında bankacı Lo, Paris'teki operasyonlarını açtığında ve bir prim basarken altını kağıt değerlerle değiştirmeye başladığında, halkı nasıl bir ateşin sardığını hatırlayın. Zengin ve fakir, kadın ve erkek, soydan prensler ve alçakgönüllü burjuvalar, madeni birikimlerini taşıyarak ve ceplerinde banknotlarla ayrılarak zanaatkarın gösterişli sarayına akın ettiler. Hiç kimse kendine gerçekte neler olup bittiğini ve 20 franka 25 veya 30'u hiç çaba harcamadan nasıl elde edebildiğini sormadı. Lo serbest kaldı, ancak bu kaygan yolda daha fazla itidal ve ihtiyat göstermeyi başaranlar kazananlar oldu.

Kısıtlama ve ihtiyat, Mayer Rothschild'in en iyi erdemleriydi. Görkemli operasyonlar yürüterek, kendisine ve müşterilerine her zaman bir kâr sağladı. İnanılmaz bir hassasiyetle, bir kredi ve paraya sahip olarak nereden ve ne kazanabileceğinizi kesin olarak anladı. Sadece kâra değil, aynı zamanda siyasi öneme de götüren bir finansör yoluna girdi, o zamanlar duyulmamış miktarlarda devletler için krediler düzenlemeye başladı: kendilerini elinde bulan Hessian-Kassel milyonları bayatlamadı. 1804'te bir dizi kredi başladı - ardından Rothschild, Danimarka hükümetine 4 milyon taler borç verdi; öldüğü gün, aynı Rothschild'den alınan yeni kredilerin ardından yalnızca Danimarka hükümetinin borcu 12 milyona yükseldi.

Daha kesin olmak gerekirse, bu tür finansal işlemler, Mayer-Amschel'in kendisine göre, her hükümetin bir krediyi, özellikle de sınırsız bir krediyi hak etmediği uyarısıyla, hiçbir şey hayal etmek imkansızdır. Ancak Rothschild "mantık dahilinde" devletlere borç para vererek hiçbir şeyi riske atmadı. Büyük bir ikramiyeye ek olarak, toplam miktarın% 0,5 ila% 1,5'i kadar bir komisyon için kendisine ödenen paradan yıllık% 6 da aldı. Yani, her milyon kredi ona yılda 60 - 70 bin getirdi.

Ne yazık ki, ilk Rothschild'in mali işlemlerini ayrıntılı olarak açıklama fırsatımız yok: her şey gizlice yapıldı ve yalnızca birkaç gerçek kamuoyunun bilgisi haline geldi. Mayer-Amschel'in mirasçıları hiçbir şey bildirmek istemediler ve bir keresinde meraklı bir muhabirin ısrarlı sorularına kategorik olarak şu yanıtı verdiler: "Rothschild beyleri, şirket kurucusunun kredileri ve diğer mali işlemleri hakkında hiçbir belge olmadığı için şirketin faaliyetleri hakkında herhangi bir veri sağlayamadıkları için son derece üzgünler ve kendi portrelerini hiç çekmediği için fotoğraflarını teslim edemiyorlar ..." Yine de portresi bulundu ve yazımızla birlikte ekliyoruz .

Mayer-Amschel, 1812'de, acımasız bir ölümcül hastalığa yakalanana kadar işine devam etmeyi bırakmadan öldü. Avrupa'nın en önemli şehirlerinde şirketinin temsilcilerine sahip olarak, kendisi de Frankfurt'ta, girişinde bakanların ve hatta taçlı kişilerin sık sık durduğu eski bir evde ara vermeden yaşadı. Genel olarak sayısız ziyaretçi vardı ve Mayer her birini kişisel olarak dinledi. Kendisi ve işleri arasında hiçbir aracıya müsamaha göstermedi, tüm hesapları kendisi inceledi, tüm kombinasyonları tartıştı. Milyonlarını ölçülüden fazla kullandı, tecrit içinde yaşadı ve zamanının çoğunu ailede, oğulları, torunları ve torunları arasında geçirdi - oldukça kalabalık. Her öğleden sonra, neredeyse her zaman aynı sokakları seçerek yürüyüşe çıkardı. Bu arada, yol boyunca tanıştığı her fakire yardım etme kuralı vardı, bu da onu Frankfurt yoksulları arasında çok popüler yaptı. Ancak Yahudiler, onun başarılarına özellikle sevinebilirlerdi. Landgrave mahkemesindeki önemini kullanarak, onların çıkarlarını sürekli savundu ve hatta onlara Hıristiyanlarla eşitlik sağladı. Ama bu durumda da her zamanki itidaliyle hareket etti: sabırla anı bekledi ve sonra kesin olarak vurdu; Yahudi anayasası bile ölümünden sadece bir yıl önce ortaya çıktı. İçgörüsü hakkında kesinlikle efsanevi söylentiler var. Örneğin, Napolyon'un iktidarının süresine asla inanmadığını söylüyorlar, mali jargonuyla şöyle diyorlar: "İmparatorun hisseleri, ödendiğinden çok daha az değerlidir." Aynı zamanda, Napolyon ile - elbette kendi alanında - görünmez de olsa inatçı bir mücadele yürüttü. Fransızlara düşman olan hükümetleri, örneğin Danimarka, Kassel, Avusturya'yı kredilerle destekledi; Napolyon'un bu ana düşmanı olan İngiltere ile en büyük işi yürüttü. Frankfurt Yahudi mahallesinin çamur ve çamurundan çıkıp milyoner konumuna ulaşan “dürüst Yahudi”, gerçekten siyasi sempatisi var mıydı, şu veya bu Hıristiyan hükümetine özel bir sempati duyuyor muydu? Zorlu. Mayer-Amschel, Frankfurt'u anavatanı olarak, başarılarının sürekli tanığı olarak sevebilir, onu ayağa kaldıran Hessian toprak mezarlarına minnet duyabilirdi, ama dünyanın geri kalanı onun için neydi? - Her gün güçlerinin gerçek orduların gücünden daha az olmadığından emin olarak milyonlarca askerini gönderdiği mücadele arenası.

Mayer-Amschel'e ölümünden kısa bir süre önce bir keresinde şu sorunun sorulduğu söyleniyor: "Söyle bana, özellikle şimdi sen ve ailen fazlasıyla sağlanmışken, sizi bu kadar çok çalıştıran nedir?" Buna ilk Rothschild ciddi bir şekilde cevap verdi: "Herkes kendi işini yapmalı ve ben yapıyorum." Kesinlikle haklı: Hayatı boyunca işini şiddete başvurmadan, çılgın risklere girmeden, sahte oyunlara veya gösterişli spekülasyonlara kapılmadan yaptı. Şımarık kader ona Hessian milyonları vermemiş olsaydı, yine de tüm hayatını masa başında binlerce yerine onlarca ve yüzlerce ödeyip alarak geçirirdi. O iş yaptı ve başka bir şey yapmadı - ve gelir ve gider defterleri hayatın her koşulunda eşit derecede doğru tutulacaktı.

Herhangi bir zorluk çekmeden, ilk Rothschild'i olağanüstü, diyelim ki olağanüstü finansal yetenekleri, azmi, sabrı, bir dakika bekledikten sonra kesin olarak yenme yeteneği olarak kabul ediyorum. Ancak, tekrar ediyorum, Rothschild firmasının, olay yerinde görünmeyen bu güçlü Kassel 56 milyon altın talerleri olmadan bugünkü haline geleceğinden şüpheliyim. Mayer-Amschel'in biyografisinde önemli ve hatta istisnai bir yer tutuyorlar, bu yüzden görevimizin ötesine geçmeden onların "biyografisine" en az birkaç satır ayırabiliriz.

İşte kökenleri hakkında söyledikleri:

“Genel olarak önemli olan Hesse toprak mezarlarının zenginliği, 18. yüzyılın ortalarında eşi görülmemiş oranlara ulaştı. Landgrave Frederick II 1785'te öldüğünde, varisine 56 milyon taler nakit bıraktı. Landgrave, XIV.Louis ve torununu taklit etmeye çalıştığı lüks hayata rağmen bu meblağı nasıl biriktirdi? Tüm parasını tebaasını işe alarak veya daha doğrusu satarak İngiltere'den aldı. Böylece, 1775'te, Kuzey Eyaletlerindeki Amerikan sömürgecilerini yatıştırmak için gönderilen 12.800 asker topladı. Kısa süre sonra 4.000 Hessian askeri daha aynı yolu izledi. İngiliz hükümeti, kara mezarına ödenen 16 bin kişinin hayatını 22 milyon olarak tahmin etti. II. Bu ikinci davada Hessian kasasının kaç milyon zenginleştirildiği bilinmiyor, ancak İngiltere altını asla esirgemedi.

Napolyon'un 1806'da Tilsit ile yaptığı bir görüşmeden sonra şu kararnameyi yayınlaması ilginçtir: "Hesse-Kassel toprak mezarlarının tebaalarını İngiliz hükümetine satarak iğrenç bir cimrilik gösterdikleri ve böylece büyük bir servet biriktirdikleri gerçeği göz önüne alındığında, Hesse-Kassel Landgraves'in egemen evinin varlığının sona erdiğini duyuruyoruz."

Ancak restorasyon, kara mezarlarını tüm haklarıyla restore etti ve Mayer-Amschel Rothschild sayesinde, utanç verici bir şekilde yabancı bir ülkeye satılan ve Amerika, Mısır, İspanya, İtalya'da mağlup olan Hesse-Kassel askerleri, öldükten sonra Avrupa pazarına karşı parlak bir zafer kazandı.

Bölüm III. Dünya hakimiyeti yolunda

Ölmek üzere olan ilk Rothschild, tüm oğullarını - Anselm, Solomon, Nathan, Karl ve James - yatağa çağırdı ve onlara Musa'nın yasasına sadık kalmaları, her zaman birlikte hareket etmeleri ve annelerine danışmadan hiçbir şey yapmamaları için miras bıraktı. Ölmek üzere olan adam, "Buna dikkat et, yakında zenginler arasında zengin olacaksın" dedi. Yaşlı adam bu sözlerle hayata veda etti. Antlaşması, Yahudileri karakterize eden aile geleneğine sadakatle kutsal bir şekilde tutuldu. Oğullar babalarının yolunu izlediler ve hatta onu geçtiler. Ayrıca iş yaptılar, ancak ilk Rothschild'den biraz farklı bir şekilde. Az önce gördüğümüz gibi, beş tane vardı; dünya hakimiyetini kendi aralarında paylaştılar ve ölmekte olan Mayer'in başındaki olaydan birkaç yıl sonra Anselm, Almanya borsasını, İngiltere'den Nathan'ı, Viyana'dan Solomon'u, Napoli'den Charles'ı, Paris'ten James'i elden çıkardı. Ancak genç Rothschild'leri karakterize etmeye geçmeden önce, annelerinin kaderi hakkında birkaç söz söyleyelim: o bunu hak ediyor. Gedula Rothschild kocasından 37 yıl kadar sağ kurtuldu ve 1849'da 96 yaşında bir kadın olarak öldü. Eski Frankfurt evinin kasvetli ve ağır atmosferine rağmen ölene kadar oradan ayrılmadı. Doktorların ve oğulların hiçbir inancı onu, gençliğine, aile mutluluğuna, kocasının başarılarına tanık olan ve onu benzeri görülmemiş bir yüksekliğe yükselten yerden ayrılmaya zorlayamaz. Hatta Rothschild'lerin takma adının geldiği eski kırmızı işaretin restorasyonunu bile emretti. Zihninde mistik bir şey eski evle bağlantılıydı ve eski ev onun merkezi olduğu sürece ailesinin başarısının garanti olduğuna inanıyordu. Aslında bu her zaman böyle olmuştur ve bugüne kadar da öyle olmaya devam etmektedir. Yaşlı Gedulah'ın hayatı boyunca, beş oğlunun hepsi milyon dolarlık projeleri ortaklaşa tartışmak için buraya geldiler ve bunu annelerinin huzurunda yaptılar. Tartışmalarına karışmadı ve her seferinde rolü babasına şu ilkeleri hatırlatmakla sınırlıydı: Yahudiliğe ihanet etmemek ve herkesle birlikte hareket etmek. İlerlemiş yaşına rağmen fiziksel gücünü son dakikaya kadar korudu ve doksan yaşında hala her gün tiyatrodaydı ve oyunun başından sonuna kadar elmas ve değerli taş yağmuruna tutularak oturdu. Romancı, bu güçlü, azimli yaşlı kadını, Yahudi yasasının gücüne sonsuz genç inancıyla, her şeyin son zamanlardaki aşağılanma ve yoksulluğun yerini alan gücü ve gücü hatırlattığı eski kasvetli eve inatçı bağlılığıyla Rothschild'lerin büyüklüğünün bir sembolü olarak alabilirdi... . Milyonlarca kredinin büyük annesi, kraliyet oğullarının dünya çapındaki gücüne rağmen, Yahudi sokağında küçük ama pahalı yerinden hiçbir şey için ayrılmak istemiyor ... Bugün bir tatilde evinin pencereleri beyaz perdelerle süslenmiş. Judas Maccabee'nin kahraman kardeşleriyle birlikte anavatana özgürlük verdiği o kutsal günün anısına, 18 Ekim vesilesiyle yanan mumlar eskimiş eliyle ne kadar kibar yanıyor.

Ancak milyonlarca Rothschild'in yardımıyla Yahudilerin kurtuluşu şairin hayalidir. Onu ütopik rüyalara dalmaya bırakacağız ve yaşlı Gedulah'a veda ettikten sonra oğullarına döneceğiz.

Babalarının izinden giderek, Avrupa'nın içinde bulunduğu sıkıntılı durumdan en az onun kadar becerikli ve enerjik bir şekilde yararlandılar. Savaş yirmi yıldır sürüyordu (1792 - 1812); ticaret neredeyse durmuş, ülkelerin genç nüfusu savaş meydanlarında ve kamplarda kalmıştı. Avrupa, olduğu gibi, yeni bir büyük halk göçünden geçiyordu, ama zaten Batı'dan Doğu'ya ve bu yeni büyük göç, ona eşlik eden dehşet açısından, neden olduğu kafa karışıklığı açısından, hiçbir şekilde birincisinden aşağı değildi. “Birçok vilayet çöle çevrildi; Korkmuş sakinler, tam bir yoksulluk ve umutsuzluğa sürüklendi, ormanlara dağıldı ve vahşi hayvanlar gibi yaşadı. Her yerde aç yağmacı, neredeyse yamyam kalabalıkları bulundu. Hükümetlerin günlük ekmeklerinden daha çok paraya ihtiyaçları vardı ve Rothschild, milyonlarıyla onlara şartlar dayatabilir ve bu tür karları istediği gibi alabilirdi.

Ölümünden sonra ilk kez durum daha da kötüleşti. 19. yüzyılın son yıllarında meydana gelenlerin en kötüsü olan bir pan-Avrupa savaşı başladı. Rothschild'lerin gişelerinde yeterince milyonlar saklandı. Pamuk ticareti gibi "küçük" meseleleri dikkate değer bulmayarak bir kenara bırakarak, tüm dikkatlerini devlet borçlarının düzenlenmesi ve uygulanmasına yoğunlaştırdılar. Bu işi neredeyse tekelleştirmeyi başardılar, bu yüzden bir zamanlar Rothschild'lerin rızası olmadan bir savaş başlatmanın veya bitirmenin imkansız olduğunu bile söylediler. Ve o zamanlar herkesin aklında savaş ve sadece savaş vardı.

Savaş devletleri harap etti. Bu gerçek herkesin gözü önündeydi ve yoldan geçen askerler tarafından tarlaları tahrip edilen köylü ve polisin tüm sertliğine rağmen devlet hazinesinin gelirlerinin düştüğüne inanan bakan aynı derecede açıktı. Ama yapılacak hiçbir şey yoktu. Halkların önyargıları ve Napolyon'un dehası, Fransızların hala devrimci coşkusu ve Avusturya ile Prusya'nın ikiyüzlü politikaları - bütün bunlar birbiri ardına çatışmalara neden oldu. Napolyon'un savaşlarının Avrupa'da yaşayan üç milyon kişinin hayatına mal olduğu söyleniyor. Ancak bu üç milyon insanın hayatı ne kadar değerli olursa olsun, savaşın maliyeti bunlarla sınırlı değil. Sanırım herkes J.St.'nin ünlü hesaplamasını biliyor. Devlet hazinesinin askeri operasyonlara harcadığı 50 milyonun, özünde halkın aynı konuya harcadığı 250 milyon anlamına geldiği ortaya çıkan Mill'e göre. Devlet Hazinesi, ölü üretim işçilerini ve onların barışçıl çalışmalarını saymaz.

Her savaş ölümcül bir şekilde kamu borcunu artırır. Aslında Avrupa devletlerinin son iki yüzyıldaki tüm borçları savaşların sonucu olmuştur. İngiltere'yi örnek olarak alalım:

William III altında savaşa harcadı

Anna altında

İspanya ile savaşmak için.

Yedi Yaprak Savaşına

Amerika ile savaşa

"Fransız Cumhuriyeti

Napolyon tarafından

Kırım Savaşı üzerine.

121.000.000 ruble 234000.000” 291.000.000” 581.000.000” 1162.000.000” 297.000.000” 3233.000.000” 390.000.000”

200 yıldır toplam

İngiltere'nin kamu borcu biraz daha fazla.

6309.000.000 ruble

7000 000 000 ovmak.

Buradan çıkan sonuç açıktır: kamu borcu, savaşlar ve diğer her türden silahlı gösteriler için verilen krediler yoluyla oluşturulmuştur.

Rothschild'lerin Napolyon'a karşı mücadelenin sıkıntılı zamanlarında ne kadar başarılı hareket etmiş olmaları gerektiğini anlamak kolaydır. Bütün ordular milyonlarla donatıldı, Fransız karşıtı birliğin tüm hükümetleri yardım için onlara döndü. Umarım okuyucu, “Prusya, Rothschild'lerin bankacılık evi aracılığıyla 1818'de 50 milyon ruble borç verdi; Avusturya (1820'de) - 20 milyon ruble; aynı Avusturya (1821'de) - 47 milyon ruble; Rusya (1822'de) - 35 milyon ruble.

Artık daha küçük kredileri saymıyoruz; genel olarak, Rothschild'ler, en ılımlı hesaplamaya göre, Avrupa hükümetlerine 14 yıl boyunca (1812 - 1826) 400 milyon rubleden fazla altın teslim ettiler. Sadece komisyon için ne kadar almaları gerekirdi! Durumları daha da avantajlıydı çünkü o zamanlar Avrupa devletleri iç borçları hiç sonuçlandırmıyor ve tüm mali işlerini bankerler aracılığıyla yürütüyordu.

Judenstrasse'deki eski ev, yavaş yavaş Avrupa finans dünyasının merkezi haline geldi. Kısa süre sonra, bir zamanlar kırmızı tabelanın gösteriş yaptığı noktada baronun arması belirdi ve müşterilere burada para değiş tokuşu yapıldığını bildirdi. Eski Gedulah'ın mistik inancı haklı çıktı. 1815'te Rothschild'ler, Avusturya'nın kalıtsal soylularının haysiyetine yükseltildiler, 1822'de asil baronlar oldular; 1823'te Paris'ten James Rothschild, Legion of Honor'un haçını aldı, önce sıradan, sonra bir komutan haçı, şu anda Fransa'da cumhuriyet başkanının ve 2 ila 3 düzine diğer insanın taktığı haç ve son olarak, 1846'da, Mayer-Amschel'in torunu Sir Anthony Rothschild, İngiltere'nin bir baroneti ve dolayısıyla Avrupa'nın en güçlü aristokrasisinin bir üyesi oldu.

Okuyucuya dünya pazarını fethetme sürecini daha net bir şekilde sunmak için, şimdi Rothschild evinin bireysel temsilcilerinin faaliyetlerine daha yakından bakalım ve en cüretkar ve enerjik olan Mayer-Amschel'in üçüncü oğluyla başlayalım.

Bölüm IV. Nathan Rothschild ve Londra Evi

Marx bir keresinde, insanların, özellikle spekülasyon konusunda yetenekli olanların, spekülatif düşünme yeteneğinden tamamen yoksun olduklarını belirtmişti. Hiç kimse bu sözün geçerliliğini Nathan Rothschild kadar haklı çıkarmadı - belki de Avrupa'nın 19. yüzyılda gördüğü en becerikli finansör. John Reeve, "Nathan Meyer," diyor, "1815-1835 döneminde Rothschild firmasının başına gelen başarının çoğuna borçlu olabilir. Babasının davasının başarısına diğer erkek kardeşlerinden daha fazla katkıda bulundu. Bir kumarbazın cesaretine sahipti ve borsa spekülasyonlarının ortasında kendi atmosferinde kendini evinde hissediyordu. Heykeli altın buzağı tapınağında onurlu bir yer alması gereken Avrupa mübadelesinin bu kahramanı - eğer insanların çılgınlığı bir gün inşa ederse - daha yakından bakmaya değer.

Önce Nathan-Meyer'in finansal arenadaki ilk adımlarını anlatan kendi anlatımını dinleyelim.

"Ben," dedi Buxton'a, "babamın firmasında İngiliz mallarını yönetiyordum. 1798'de Frankfurt'ta pamuk piyasasına hakim olan büyük bir toptancı bize geldi. Onu bir şekilde kırdım ve bu nedenle bana örneklerini göstermeyi reddetti. Bunun bir Salı günü olduğunu hatırlıyorum. Sonra babama "İngiltere'ye gidiyorum" dedim. Sadece Almanca konuştum. Perşembe günü zaten yoldaydım. İngiltere'ye yaklaştıkça İngiliz malları daha ucuz hale geldi. Manchester'a geldiğimde tüm paramı çok ucuza yerel ürünler almak için kullandım ve büyük karlar elde ettim. Kısa süre sonra orada aynı anda üç üründen para kazanılabileceğine ikna oldum - pamukta, boyada ve fabrika mallarının işlenmesinde. Ben de imalatçıya dedim ki: "Ben sana pamuk ve boya vereceğim, sen de bana mamul mal vereceksin." Sonuç olarak, her ciromdan para kazandım ve dahası mallarımı herkesten daha ucuza satabildim. Çok kısa sürede yirmi bin liramı 60 bine çevirdim. Tüm başarım şu kurala dayanıyordu: "Başka birinin yapabileceği her şeyi yapabilirim ve bu nedenle bana numunelerini göstermeyen tüccarla ve diğer herkesle rekabet edeceğim."

Bu hikaye 1798'de geçiyor. Şu anda Nathan Meyer 24 yaşından büyük değildi. Neredeyse hiç eğitim almadı, tek bir dil bilmiyordu. Babanın bilime karşı olan nefreti, hayatı boyunca hiç kitap okurken görülmemiş olan oğluna da geçmiştir. Şiirle, felsefeyle ya da müzikle ilgilenmiyordu; tüm zihinsel enerjisi bir noktada yoğunlaştı ve yanlarda boşa gitmeden inanılmaz sonuçlar elde etti. Hareketsizliğe müsamaha göstermedi ve tüm hayatını yollarda ve ofisinde geçirdi. Eski Frankfurt evinde aldığı eğitim parlak sonuçlar getirdi. Bu yetiştirme tamamen ticari, ticariydi. Nathan daha 10-12 yaşlarındayken, babası ona beceri gerektiren küçük görevler vermişti. Oğlan her şeyi en parlak şekilde yaptı. Dövüşe koştu ve sürekli olarak dövüşün kendi alanı olduğunu savundu. 18 yaşında İngiltere ile ticaretin başına geçti. Olağanüstü özgüveni, kendine olan inancı, yıldızı onu diğerlerinden ayırıyordu ve insanlara ve hayata karşı tavrı en iyi şu acımasız ama keskin ifadeli sözden anlaşılıyor: “Şanssız insanlarla hiçbir zaman uğraşmadım ve çalışmayacağım. Kendi işlerini nasıl ayarlayacaklarını bilmiyorlarsa, o zaman bana nasıl yardımcı olabilirler? Belki de Nathan Rothschild'den kaçan tek felsefi argüman budur. Acımasız ve iğrenç ama aynı zamanda modernitenin gerçek özüne ne kadar derinlemesine nüfuz ediyor ve içinde ne kadar gerçek var - şairlerin kalplerinin attığı gerçek değil, hayatın kaba gerçeği, zayıfı güçlüye feda etmek, "şanssız" pek çok insanı sokağa atmak. Artık finans dünyasının değil, edebiyatın başka bir dehası olan Balzac, en iyi eserlerinden birinde ("Pere Goriot" [ 1 ] ) bir keresinde şöyle demişti: "Toplum talihsizleri sevmez ve ondan kaçınır. Bir kişinin başına gelen talihsizlikle ilgili olarak, her zaman yakıcı bir alaycı söz veya kayıtsız bir "bu onun hatası!" Zavallı olmayın, kaybedenler, çünkü herkes tarafından dışlanacak ve korkulacaksınız." Nathan Rothschild de aynı şeyi söylemedi mi?

Akraba galerisinde çok özel bir yer kaplıyor. Yaşam alanındaki ilk adımlarından itibaren, değişen mağaza ilkelerinden, ihtiyatlı birikimden, bekle-gör politikasının kurallarından vazgeçer.

Nathan Rothschild

Muazzam bir enerji deposu, karşı konulamaz bir şekilde onu daha geniş ve daha geniş bir arenaya çeker. Hızlı, kararlı darbeleri sever, beklemeyi sevmez ve aynı zamanda içgörüsü çok önemlidir. Ama tüm bunları göreceğiz, şimdilik yaptıklarına bakalım.

Manchester'da sıkışıktı. Londra'ya taşındı ve kabul edilmelidir ki, eylem arenasını daha başarılı bir şekilde seçemezdi. Kendisini Napolyon'a karşı mücadelenin merkezinde, dünya ticaretinin merkezinde ve hepsinden önemlisi en dizginsiz rekabet atmosferinde buldu. Daha fazlası gerekli değildi.

19. yüzyılın başındaki İngiltere, yanardöner renklerle tarif edilemez. Kendisini gururla Avrupa anayasalarının en özgürünün sahibi olarak adlandırmakla birlikte, yaşam ve hükümet yapısı açısından gerçekten köle bir ülkeydi. Sahip olduğu her yerde köleler bulunabilirdi: İrlanda'da, Doğu Hint Adaları'nda, tüm kolonilerde ve son olarak metropolün kendisinde. İşçi sınıfının açlığı ve yoksulluğu öyle boyutlara ulaştı ki, isyan ve hatta devrim tehdidi yarattı. Bunun yanı sıra, yönetici sınıflar arasında en dizginsiz bencillik hüküm sürüyordu. Herkes sadece kendini düşündü; parlamentoda rüşvet yaygındı; para her şeyi yapabilirdi. Alt meclisteki koltukları sattı, oyları değiş tokuş etti. Başkalarının acılarına tamamen kayıtsız kalmanın eşlik ettiği kişisel başarı çılgınlığının bu tür fetihler yapacağı daha karakteristik bir çağ, hayal etmek zor. Bundan kısa bir süre önce, buhar motorlarının kullanılmaya başlanması, milli geliri yüz milyonlarca pound artırdı, ancak aynı zamanda, yakın zamana kadar neşeli kulübelerinde gönül rahatlığıyla yaşayan yüzbinlerce zanaatkarı kaldırımlara fırlattı.

Nathan Rothschild'in spekülatif dehası, bu vahşi, şiddetli kâr arayışında olağanüstü kanatlarını açtı. Hessen-Kassel milyonları da ona yardım etti. Buxton'a "Hesse-Kassel Landgrave," dedi, "parasını babama verdi; kaybedecek zaman yoktu (Napolyon birliklerinin işgalini bekledikleri için) ve onları bana gönderdi. Beklenmedik bir şekilde postayla 600.000 sterlin aldım ve bunu o kadar karlı bir şekilde işe koydum ki Landgrave bana tüm şarabını ve çarşaflarını verdi.

İngiltere'de yaşamış olan Nathan Mayer, gücü, gücünün kaynakları ve şaşırtıcı, sürekli artan zenginliği hakkında gerçek bir fikir oluşturdu. Napolyon ile mücadelenin ortasında Londra'ya vardıktan sonra, İngiltere'nin er ya da geç kazanması gerektiğine karar verdi ve bu inanca göre hareket etmeye başladı, asla on yıl boyunca (1804 - 1814) ona bir dakika ihanet etmeden. Hiç hata yapmadı ve milyonlarla ödüllendirildi.

"Londra'da şirketimin kurulmasından kısa bir süre sonra," diye hatırladı bir anlık dürüstlükle, "Wellington Dükü'nün neredeyse hiçbir maliyeti olmayan tüm bonolarını satın aldım. Ama İngiltere'nin tek yetenekli generalinin şansıyla bunların bedelini ödeyeceğini biliyordum ve aslında her şeyi son meteliğe kadar aldım.

Başka bir zaman, Doğu Hindistan Şirketi'nin satışta 800.000 sterlin değerinde altının olduğunu öğrendim. Gittim ve aldım. O zamanlar Portekiz'de birliklere komuta eden ve zamanında para almayan Wellington'un madeni paraya ihtiyacı olduğunu biliyordum. yanılmadım Ameliyatımı öğrenen hükümet beni aradı ve altınlarımı istediğini açıkladı. Verdim ama kimse onu Portekiz'e nasıl ulaştıracağını bilmiyordu . Ben bu işi devraldım ve parayı Fransa üzerinden transfer ettim(!). Yaptığım en iyi ciroydu.”

Nathan Mayer'in bu tek operasyonda bir buçuk milyon ruble kazandığını, ancak sekiz milyonu riske attığını söylüyorlar.

Nathan Rothschild'e İngiltere'de genellikle tüccar denilse de, borsa onun hararetli ve neredeyse her zaman muzaffer faaliyetinin ana sahnesiydi. Menkul kıymetlerin yükselişinin ve düşüşünün kazanılan veya kaybedilen bir savaşa bağlı olduğu bir zamanda, oyunun cazibesine direnmek için bazen sadece savaş tiyatrosundan gelen bir söylenti, özellikle Nathan gibi ateşli bir adam için, tamamen

imkansız. Alışılmadık derecede mutlu bir sezgiyle para kazanma yeteneği, onu henüz otuz yaşında olmadığı bir zamanda Londra Borsası'nın kralı yaptı. Hiç kimse onun gibi kendi kendine " Beş yılda sermayemi 2500 kat artırdım" diyemez .

Nathan'ın altını Portekiz'e getirmedeki mahareti, İngiltere bakanlarına ulaşmasını sağladı ve bu, paranın ve borsaların durumunu etkileyebilecek bilgileri ilk ayrıcalıklı kaynaklardan ve dahası diğer tüm rakiplerinden önce elde etmesini mümkün kıldı.

Reeve şöyle diyor: "Aldığı her erken haber, nabzını herkesten daha iyi bildiği borsada binlerce kazanmasını sağladı. Ancak Nathan Rothschild kısa süre sonra, hükümetle yakınlaşmasının kendisine sağladığı ayrıcalıklı haberleri kendisi için tatmin edici bulmamaya başladı ve kendisine hükümet kuryelerinin ve habercilerinin gelişinden çok daha önce gelmeye başlayan haberleri almak için kendi sistemini kurdu. Paryaların izini sürecek ya da çeşitli mahkemelerde kalacak ve olup biten her şeyin haberini ona hiçbir masraftan kaçınmadan sistematik olarak iletecek olan aktif ajanlardan ve ulaklardan oluşan kendi kadrosunu kurdu. Rothschild, kıtadan gelen haberlerin hızlı ve kısa aralıklarla kendisine ulaştığı bir güvercinlik kurdu. Güvercinlere büyük meblağlar harcadı ve hızlı, güçlü uçuş ile ayırt edilenler için her zaman pahalı ödemeye hazırdı. Hükümet nezdinde defalarca önemli haberler aldı. Napolyon'un Waterloo'daki yenilgisini ilk ilan eden Nathan Rothschild oldu ve Lord Aberdeen'i Paris'teki Temmuz Devrimi hakkında ilk bilgilendiren o oldu.

Waterloo'daki İngiliz zaferi, Nathan Rothschild'e büyük karlar getirdi. Kapsamlı spekülasyonlarının çoğu, İngiliz silahlarının nihai başarısına olan güvene dayanıyordu. Ama aniden Napolyon'un Elba adasından beklenmedik dönüşü, altın hayallerini bir anda yok etti ve eski korku ve endişelerini yeniledi. Servetinin geleceğinin Napolyon'un kaderine bağlı olduğunu öngören Nathan Rothschild, kuryelerinin hızına ve ajanlarının faaliyetlerine artık güvenmeyerek olayların gidişatını kişisel olarak takip etmek için anakaraya gitmeye karar verdi. Belçika'ya geldi ve İngiliz birliklerine yöneldi. Wellington Dükü Waterloo'da pozisyon aldığında, Nathan Rothschild kriz anının geldiğini hemen anladı ve bu nedenle ordunun geri kalanıyla yetinmedi, savaş alanına çıktı ve her iki ordunun da görülebileceği bir ülke seçti. Etrafında o zamanki devlet adamlarının çoğunu gördü, örneğin Kont Pozzo di Borgo, Baron Muffling, General Alav ve diğerleri. Nathan Rothschild, kendisini yalnızca dinleyen herkese sorularla hitap etti. Aldığı cevaplar hayal kırıklığı yarattı. Herkes, bu kadar harika iki komutan arasındaki savaşın uzun ve inatçı olacağından emindi. Birçoğu Wellington'ın zaferini umuyordu, ancak kimse kendisinin bunu tahmin etme yetkisine sahip olduğunu düşünmüyordu.

Savaş başladı. Nathan Rothschild, toz duman bulutlarının arasından mücadelenin bölümlerini takip etmeye çalıştı. Napolyon'un o zamana kadar yenilmez sayılan eski muhafızı, Mareşal Ney komutasındaki saldırıya koşarak İngilizler tarafından geri püskürtüldüğünde ve hatta onlar tarafından ezildiğinde, Nathan Rothschild kendisine eziyet eden korkudan kurtuldu ve sakin bir ruhla dörtnala Brüksel'e döndü.

Savaş alanından ayrıldığında hava çoktan kararmıştı. Topların gümbürtüsü altında, düşen güllelerin ışığında bu gece yolculuğunu hiç unutmadı. Brüksel'de, 19 Haziran sabahı tamamen bitkin bir halde geldiği Ostend'e bir an önce gitmek için bir arabaya bindi. Tamamen yorgun olmasına rağmen dinlenmek istemiyordu. Hava fırtınalıydı, ancak yine de balıkçılardan Manş Denizi'ni geçmesini talep etti. Rothschild bunun için 500 frank teklif etti, ücreti kademeli olarak artırdı ama kimse neredeyse bir fırtınaya denize girmeye cesaret edemedi. Sonunda Rothschild 2.000 frank teklif edince, balıkçılardan biri söz konusu meblağın tekne denize açılmadan önce eşine verilmesi şartıyla onu İngiltere'ye götürmeyi kabul etti.

Rothschild İngiltere'ye doğru yelken açar açmaz fırtına yatıştı, güzel bir rüzgar esti ve hareketi hızlandırdı. Akşam Dover'a indik. Ama burada da yorulmak bilmez spekülatör birkaç saat bile dinlenmek istemedi ve en iyi posta atlarını alarak Londra'ya doğru yola çıktı ve ertesi gün borsada (Borsa) en sevdiği sütuna yaslandı. Yüzünden korkunç bir felaketin onu üzdüğü belliydi. Rothschild'in kıtadan alışılmadık bir aceleyle döndüğü ve ajanlarının ellerindeki tüm kağıtları harıl harıl sattığı borsada öğrenildi. Rothschild'in kasvetli yüzünü gören ziyaretçiler kendi aralarında anlamlı bakışlar attılar ve oybirliğiyle tüm umutlarının tamamen yıkıldığı ve Manş Denizi'nin diğer tarafında korkunç bir felaketin meydana geldiği sonucuna vardılar. Spekülatörler sessizce birinden diğerine geçtiler, borsa başkanının kağıtları neden bu kadar çok sattığının nedenlerini birbirlerine fısıldadılar. Rothschild'in bir arkadaşına Blucher'ın 117.000 kişilik ordusunun tamamıyla Ligny'de yenildiğini ve önemsiz müfrezesiyle Wellington'un çok daha büyük bir savaş gücüne sahip olan muzaffer Napolyon'u durdurmayı ummadığını gizlice söylediği öğrenildiğinde genel korku arttı. Genel bir panik başladı, herkes Avrupa'da kurulan barışın yeniden yerini yeni bir uzun vadeli savaşın alacağına ikna olduğundan, fonlar aniden dramatik bir şekilde düştü.

Ancak ertesi gün, tam ve beklenmedik bir manzara değişikliği oldu. Wellington'un Napolyon'a karşı parlak bir zafer kazandığı haberi her yere yayıldı. Nathan Rothschild haberi önce arkadaşlarına verdi; yüzü zevkle parladı. Fonlar, elbette, hemen benzeri görülmemiş yüksekliklere yükseldi. Dün gazeteleri düşük bir fiyata satan Rothschild'in büyük kayıplarına birçok kişi üzüldü. Resmi temsilcileri menkul kıymetler satarken, gayri resmi temsilcilerinin mümkün olduğu kadar çok şey satın aldığından kimsenin şüphesi yoktu. Sonuç olarak, Rothschild tek bir günde bir milyon sterlinin üzerinde para biriktirdi.”

Nathan Rothschild'in önemli borsa kayıtlarını verdim - okuyucu düzinelerce ve yüzlercesini kolayca hayal edebilir. Ünlü operasyonunu şakayla karışık adlandırdığı şekliyle "Waterloo'daki zaferden sonra" otoritesi yenilmez hale geldi. Ona körü körüne inandılar, şansına, yıldızına inandılar ve başta hükümetler olmak üzere herkes ona sürekli ihtiyaç duydu ve kredi talepleriyle ona döndü. Reddetmedi, ancak ülkede her şeyin sakin olması şartıyla. Bu şekilde Avrupa devletlerinin iç siyasetini de etkiledi ve liberal girişimler onun sempatisini kazanmadı. Bir Napoliten bakanın Nathan Mayer'e borç için başvurmadan önce 500 devlet suçlusunu ağır çalışmaya gönderdiği ve Rothschild'in böyle bir ülkenin ve böyle bir bakanın krediyi hak ettiğini bulduğu söylenir.

Ticaretle de uğraşıyordu, hatta kendi madenleri bile vardı ve her yere spekülasyon ruhunu sokuyordu. İşte tipik bir bölüm.

Kaliforniya'da bir cıva yatağı keşfedilmeden önce, Avrupa bu metali Almadena (İspanya'da) ve Idriya'dan (Avusturya'da) aldı. 1831'de, her zamanki gibi paraya ihtiyacı olan İspanya, Nathan'la bir borç aldı ve doğru faiz ödemesini güvence altına almak için ona Almadena madenlerini taahhüt etti. Bu anlaşmanın sonucu, İspanyol cıvasının fiyatını ikiye katlamak oldu. Sonra tüccarlar, orada ucuz bir fiyata cıva satın alma umuduyla İdriya'ya döndüler. Ancak Rothschild onları burada da uyardı: İdriya madenleri de tamamen ona bağımlı hale geldi. Onlara atanan orana göre ödemek zorunda kaldım. Rothschild, yoksul hastalar için ihtiyaç duyulan ilaçların fiyatına yapılan zam nedeniyle ona karşı acımasızca silaha sarılan basına en ufak bir aldırış etmeden operasyonu hakkında "Bu akıllıca bir şey" dedi.

Tabii ki, Rothschild bile her zaman şanslı değildi ve hayatında "tırpanın bir taş bulduğu" ve kendi silahlarına, yani zekice spekülasyonlara yenildiği bölümler oldu. Bir keresinde bozuk paraya ihtiyacı olduğu için, bu kağıtların 84'ten 74'e düşmesi durumunda bankacının bunları 70'te kendisine saklama hakkı olması şartıyla, konsolların teminatı üzerine bir bankacıdan bir buçuk milyon pound borç aldı. Konsollar doğru kağıttır ve Rothschild, silah arkadaşının ona ne tür bir şey atacağından şüphelenmedi bile. Bu arada, bir süre bekledikten sonra, aniden ipoteğinde yatan konsollarla borsayı doldurdu ve elbette bunları kendisi satın aldı. Ancak piyasada bir yığın kağıdın aynı anda ortaya çıkması utanç yarattı ve konsollar beklenmedik bir şekilde 74'e düştü. Bankacı onları anlaşmaya göre 70'te tuttu ve böylece tüm farkı (84-70 = her kağıttan 14) cebine koydu, Rothschild'in kaybı en az 2 milyon ruble oldu.

Başka bir sefer daha da "garip" bir şekilde yakalandı. Avrupa'nın en iyi finansörlerinin ahlakını göstermek için çok tipik olan bu bölümden de alıntı yapacağım.

Rothschild'in bir rakibi Lucas vardı. Bu ikincisi, bir gün Rothschild'in bir şeylerin peşinde olduğunu fark etti ve ne pahasına olursa olsun sırrı çözmeye karar verdi. Bu amaçla sarhoş numarası yaptı ve tören olmadan Rothschild'in evine girdi, ofisinin kapısına uzandı. O sırada ajanlarla görüşen kişi gürültüye çıktı ve Lucas'ın yüzüne soğuk su çarparak aklını başına getirmek istedi. Ancak sarhoşken horlaması dışında Lucas'ta hiçbir yaşam belirtisi görülmedi ve yerde yatmaya bırakıldı. Tek ihtiyacı olan buydu, çünkü kilitli kapıdan Rothschild'in bazı kağıtlar almak için sipariş verdiğini duydu. Lucas bir süre yalan söyledikten sonra eve döndü ve ertesi gün Rothschild borsaya gelmeden önce ihtiyacı olan tüm kağıtlar rakibi tarafından satın alınmıştı. Rothschild, "Bu alçakça, bu onursuz, bu aşağılık," diye azarladı ama elbette kaybını geri alamazdı.

Okuyucu artık Nathan Mayer Rothschild'in şansının hangi unsurlardan oluştuğunu kendisi görebilir. Hesse-Kassel milyonları, babasının ve erkek kardeşlerinin desteği, Napolyon savaşları, Rothschild adının kendisi ve nihayet, kişisel görkemli girişim, kişisel görkemli enerji - tüm bunlar, özel bir kişinin Avrupa halklarının kaderini etkilemesini, liberal eğilimleri bastırmasını ve kendi sözleriyle "aşağıdaki ilgiyi elde etmenin tamamen güvenli bir şey olduğu" sistemin zaferine katkıda bulunmasını sağlamak için bir araya geldi...

Ancak Nathan Rothschild diğer taraftan da ilginç. Ailesinin galerisinde çok özel bir yere sahip olduğunu yukarıda belirtmiştim. Hayalinde babasından, erkek kardeşlerinden, yeğenlerinden, torunlarından daha fazla uçuş, projelerinde daha fazla cesaret, faaliyetlerinde daha fazla maceracılık var. Hızlı, kararlı darbeler indirmeyi severdi ve hayatının en kritik anlarında, aklını kaybetmeden, Londra Borsası'ndaki en sevdiği köşesine yaslanarak, tam da kendi çıkarı için gerekli olanı yüzüyle ifade ederdi.

Kendine güveni ve kendini beğenmişliği küstahlığın sınırındaydı ve şimdi vereceğim birkaç gerçek, umarım sert sözlerimi haklı çıkarır.

1806'da o zamanlar Londra'nın en zengin Yahudilerinden biri olan Levi Korn'un kızıyla evlendi. Korn, Rothschild'in yaptığı teklifi kabul ederken müstakbel damadının söylendiği kadar zengin olup olmadığından şüphe duydu ve kanıt istedi. Ancak Nathan, durumu tartışıldığı için Korn'un tüm kızlarını onun için bir kerede güvenle verebileceğini söyleyerek isteğini reddetti.

Bir Londra bankasıyla olan çatışmaları da daha az ilginç değil.

Bir keresinde ikincisinden birkaç milyon altın ödünç aldı ve belirlenen günde mutlaka altın olarak ödemeyi taahhüt etti. Zamanı gelir ve sabahın erken saatlerinde Rothschild, borcuna eşit miktarda banknotlarla ortaya çıkar. Yöneticiler ona yükümlülüğünü hatırlatır ve biletleri değil altını teslim etmesini ister. Rothschild, "Borcu geri ödemeyi düşünmüyorum bile" diye yanıtlıyor. "Senden sadece belgelerimi takas etmeni istiyorum ve akşam anlaşmaya uygun her şeyi nakit olarak alacaksın."

Başka bir vaka biraz anekdota benziyor, ancak burada verilecek kadar karakteristik.

Banka bir keresinde Nathan Rothschild'i, kardeşi Anselm tarafından Frankfurt'tan kendi adına Londra'ya transfer edilen önemli miktardaki bir senet notunu dikkate almayı reddederek ölümcül bir şekilde gücendirdi. Bankanın yöneticileri küstahça, bankanın özel şahısların bonolarını değil, yalnızca kendi bonolarını iskonto ettiğini söylediler.

- Bireyler! Nathan Rothschild, bankanın yanıtı kendisine bildirildiğinde haykırdı. - Bireyler! Pekala, bu beylere biz Rothschild'lerin özel kişiler olduğumuzu hissettireceğim.

Üç hafta sonra, sabah Nathan banka açıldıktan hemen sonra geldi. Bütün bu süre boyunca İngiltere'de ve kıtada toplayabildiği kadar İngiliz banknotları satın alırdı. Yazar kasaya gidip cüzdanından 5 liralık bir banknot çıkardı ve kasiyer hemen onun için 5 altın saydı; diğer kasalarda Rothschild ajanları da aynısını yaptı. Kasiyerler şaşırdı ama sessiz kaldı. Rothschild 5 gine aldı, madeni paraları birbiri ardına dikkatlice inceledi ve onları kemerinden sarkan küçük bir kanvas çantaya dikkatlice indirdi. Sonra cüzdanından ikinci, üçüncü, dördüncü, onuncu, yüzüncü bir bilet çıkardı, sürekli altınla ödeme talep etti ve arkasında sıra bekleyen halka aldırış etmedi. Hatta zaman zaman kanunun kendisine böyle bir hak verdiğini söyleyerek madeni paraları terazide tarttı. İlk cüzdandan banknotları alıp ilk çantayı altınla doldurarak katibine teslim etti, o da karşılığında ona yeni bir banknot arzı verdi. Böylece bankanın kapanış saati gelene kadar Rothschild biletlerini altınla takas etmeye devam etti. Yedi saat bankada kaldı ve biletleri 21.000 pound karşılığında değiştirdi. Ancak aynı anda dokuz temsilcisi de aynı şeyi yaptığı için, o gün çıkarılan altın miktarı 210 bin sterlin veya 2.100.000 rubleye eşitti. Ek olarak, Rothschild tüm banka memurlarını işiyle o kadar meşgul etti ki, dışarıdan gelenlerin hiçbiri tek bir bilet bozduramadı. İngilizler her türlü eksantrikliği sever ve bu nedenle milyonerin numarası halkta genel bir zevk uyandırdı. Ancak bankanın yöneticileri, özellikle ertesi gün kapıların açılmasıyla Rothschild dokuz müttefikiyle birlikte tekrar ortaya çıktığında gülmüyordu. Yöneticiler, mali despot onlara ironik bir masumiyetle şunları söylediğinde özellikle utandılar:

- Müdürün beyefendileri faturalarımı kabul etmeyi reddettiler ve ben de yükümlülüklerini yerine getirmeyeceğime yemin ettim. Seni sadece uyarıyorum, o kadar çok banknot aldım ki, bozdurmam iki ayımı alacak.

Banka iki ay içinde 11 milyon sterlinlik altın rezervini kaybetmiş olacaktı. Yönetmenler utandılar ve ne yapacaklarını kendi aralarında tartışmaya başladılar. Ertesi sabah bankada bir duyuru yapıldı: “Artık Rothschild bonoları sorunsuz bir şekilde ödemeye kabul ediliyor” ...

Nathan-Meyer Rothschild'in ruhu, İngilizlerin dediği gibi, "tam bir iş adamı" olan, tamamen iş adamının ruhudur. Hiçbir şey onu hayatın ana görevinden uzaklaştıramaz - ne sosyal meseleler, ne hayırseverlik, ne sanat, ne edebiyat. "Dünyanın tüm yaşamı ona büyük bir mali sorun gibi göründü." Ahlak yerine, görünüşe göre mükemmel bir boşluk vardı. Kaybedenlerle ilgili karakteristik sözünü zaten biliyoruz. Demokratik eğilimlerle ilgili olarak, kendisini daha da basit bir şekilde ifade etti: "İnsanlara bir kuruş borçla güvenilemez, yalnızca hükümetlere güvenilebilir ve o zaman bile yeterince güçlüdür." Kıyafetlerinde, yaşamında, konuşmasında her zaman kaba bir sinizm özelliği vardı. İnsanlarla ilişkilerinde buyurgan, kibirli, küçümseyici davrandı; astlarla - buyurgan ve acımasızca. Lüks yaşadı, ama şahsen bu lükse hiç ihtiyacı yoktu, kötü giyinmişti, yıpranmış bir redingot giymişti, iki şey arasında yemek yiyordu ve herhangi bir toplantıya dayanamıyordu. Kendini işine kaptırmış, ona göre ve onun için yaşıyordu.

Nathan Rothschild'i tanımlayan Buxton şöyle diyor: "Ateşli bir kafası ve soğuk kanı vardı. Başkan, onlarca ve yüzlerce en cüretkar ve riskli projeye yol açtı; soğuk kan, aralarında en ihtiyatlı olanı seçmesine izin verdi. Kendini hiçbir şeye kaptırmadı; İngiltere'nin savaş halinde olduğu Fransa üzerinden İngiliz altını göndermek gibi bir şey bile, cesur bir maceracının numarasından çok zeki bir stratejistin oyalanmasıydı.

Nathan Rothschild nazik miydi, değil miydi? bana öyle geliyor ki hiçbiri

evet, gerçekten önemli değil. Nazik biri olarak bilinmek isteseydi, yılda bir milyonu ve bir hayırseverin itibarını bağışlamak ona hiçbir şeye mal olmazdı.

mevcut tüm itibarların en kolay elde edileni - sonsuza dek onun arkasında sağlam bir şekilde kurulacaktı. Gerçekten acımasız olsaydı, her zaman yapma fırsatı bulduğu güvenli rakiplerini "boğardı". Ama ne birini ne de diğerini yapmadı, parayı dağıtmadı ve doğrudan yararı gerektirmediği için insanlara zarar vermedi. İyi, iyinin haz verdiği kişidir, zalim ise kötülüğün dayanılmaz bir şekilde kendisine çektiği kişidir. Rothschild her iki yönde de baştan çıkarıcı hiçbir şey bilmiyordu. Arkadaşları onu iyi mizahı (iyi mizahı) için övüyor, şüphesiz ailesini kendi tarzında sevdi ve yetiştirdi, babasına ve emirlerine göre itaatkar bir oğuldu. Bu olmasaydı, Rothschild kıvrak zekaya sahip gerçek bir borsa makinesi olurdu.

Doğasındaki sağlıklı bütünlüğe hayran kalmamak mümkün değil. Bu bir mücadele adamı, en dar ve tek taraflı - para mücadelesi. Tamamen işinde uzmanlaştı ve karakteristik izini aldı. Mübadele ve spekülasyon, imajını olduğu gibi ona damgaladı, tüm özünü küçük çirkin figüründe yoğunlaştırdı, ona para "kazanmasına" müdahale etmeyen bazı insani özellikler bahşetti ve bir insanı düşündürebilecek tüm bu niteliklerden ihtiyatlı bir şekilde mahrum etti.

N. Rothschild değişim sütununda

Rothschild asla sadece utangaçlığı, vicdanlılığı, tövbeyi değil, umutsuzluğu ve melankoliyi bile bilmiyordu. Canlı, aktif, koştu, koşturdu, telaşlandı, araba kullanmayı severdi ve bu sürekli hareket, bu sürekli ateş kanını dağıttı.

Renkleri büyütmek ve ahlaksızlık canavarını resmetmek istemiyorum. Rothschild'in arkadaşları olduğunu, ailesini sevdiğini, bu nedenle tek tip bir insan olduğunu yukarıda belirtmiştim. Ama sosyal ahlak dediğimiz şeye, yani komşularına sempatiye sahip değildi, üstelik idealizmden eser yoktu. Kalbi kuruydu, şefkat bilmiyordu, doğası gereği bir tür ütopyaya kapılmak onun için düşünülemezdi. Kökeni gereği toplumla düşmanca bir ilişki içinde olan o, elbette onun arzularını paylaşmadı; yetiştirme ve doğal veriler, tüm yeteneklerini bir noktada yoğunlaştırdı.

Bu anlamda çağdaşlarının en tipik olanıydı. O zamanlar üst sınıfların hangi ahlakı, hangi ilkeleri yaşadığını hatırlayın. Modern sistemimizin gençliğiydi. Avrupa'nın bütün ülkelerinde genç burjuvazi öne çıkmış, yasama, yönetim, ticaret ve sanayiyi ele geçirmiş, aristokrasiyi geri plana itmiştir. Genç ve kibirli, tek bir kuralı, modernitenin ana gücünün para, sermaye olduğunu kesin bir şekilde hatırlayarak gururla kendini yaşam savaşına attı. Onları almalıyım. Yasal yol olduğu sürece hangi yol olduğu önemli değil. Başarı o zamanın tanrısıdır ve bunu başarmak için kaybedenlerin cesetlerinin üzerinden geçmeniz gerekiyorsa, fark etmez: Bir asker saldırıya geçerken ayaklarıyla kimi ezdiğini düşünmez. Herkes kendisi için. Yarışma alanı herkese açıktır. Zeka, yetenek, dayanıklılık, beceriklilik ile her şey başarılabilir - bir bakanlık portföyü, milyonlar, çağdaşların saygısı, şöhret. Kim hiçbir şey başaramadı - suçlanacak.

Rothschild aynı kurallarla yaşadı ve bu kurallara göre genel ahlakın düpedüz külfetli olacağı kabul edilmelidir. Modernlik idealiyle dolup taşarak, koşullarını mümkün olan en iyi şekilde kullandı. Başkalarının yaptığını yaptı ama daha hünerli ve daha iyi yaptı. Payına göre daha büyük bir pay aldı.

Yahudilik fikri, onu genel olarak fikirler kadar az ilgilendiriyordu. Yaşlı Gedulah'ın en sevdiği oğlu olduğunu söylüyorlar. Ama bir zamanlar Frankfurt mahallesinde katlandığı aşağılanmaları hâlâ hatırlayan yaşlı Gedula, herkesin önünde eğildiği oğullarının gücünü görünce muzaffer bir tatmin duygusuyla dolabilirdi. Nathan Mayer Rothschild'in ne sözlerinde ne de davranışlarında böyle bir şey yoktu. Biriktirdiği onlarca, belki de yüz milyonlara neden ihtiyacı olduğunu kendine neredeyse hiç sormuyordu. Hisse senedi ticareti ve spekülasyon kasırgasına koştu, gücünün gururlu bir bilinciyle koştu, her zaman kendine güvenen, kurnaz, risk heyecan anlamına gelmiyorsa risk almaya hazırdı. Doğulu bir şair bunu, altın rengi kumların üzerinde hızla esen ve bu değerli kumu dev kasırga sütunları halinde toplayan çöl rüzgarına benzetirdi.

1835'te sadece 60 yaşında öldü.

Bölüm V Paris Baronu James Rothschild

Nathan Rothschild'in kişiliği kendi içinde o kadar olağanüstü ki, onun psikolojik analizi üzerinde ayrıntılı olarak durmak için nedenlerimiz oldu. Milyonlar kazandığını gördük . Şimdi milyonların , sahiplerinin fazla çaba harcamadan nasıl neredeyse kendi kendilerine yaratıldığını, toplumsal atmosfer üremelerini destekliyorsa nasıl birbirlerini doğurduklarını görelim . Bunu yapmak için, Paris'ten James (Jacob) Rothschild, Avusturya Baronu ve Legion of Honor Komutan Haçı Şövalyesi'nin faaliyetlerine aşina olmamız gerekecek.

James Rothschild banka evini, babası eski Mayer-Amschel'in ölüm yılı olan 1812'de kurdu. Sonuç olarak, Rusya'ya karşı görkemli bir sefer için son hazırlıkların yapıldığı ve Napolyon'un hızlı düşüşünün çoktan yaklaştığı bir anda Paris'te göründü. İmparatorluğun en parlak dönemini, halkın korkunç yoksulluğunu ve devlet hazinesinin neredeyse tamamen iflasını örten dış gelin teli ve yaldızını gördü. İnsanlar ellerinden gelen her şeyi verdiler: en sağlıklı, en güçlü, en küçük oğullarından üç milyonu zaten savaş alanlarında yatıyordu, dünyayı fethetmek için üç milyar franktan fazla harcandı. Ancak imparator giderek daha fazla kurban talep etti. Ancak konumu en iyisi değildi. İspanya ile mücadelesi, askeri ihtişamına ve birliklerinin yenilmezliğine gölge düşürdü; büyük bir içgörüye sahip bir adam olarak popülaritesinin azaldığını gördü; Tuileries'de önünde, yoksulların ve soyulanların boğuk mırıltılarını şimdiden duyabiliyordu. Büyük devrimin en korkunç anlarını hatırladı ve bugün çok itaatkar, neredeyse bir köle olan bu halkın yarın uyanmış bir aslan gibi ayağa kalkabileceğini ve aşağılanmalarının utancını tüm kan akıntılarıyla yıkayabileceğini biliyordu. Bir şeyleri iyileştirmek, yenilmezliklerine olan inancı yeniden kazanmak ve inanılmaz bir şeyle herkesin ve herkesin hayal gücünü şaşırtmak gerekiyordu. Bu ihtimal dışı Rusya'nın fethi olmalıydı.

James Rothschild

Bu koşullar altında Baron James, Rue Lafitte'de bankacılık ofisini açtı. Bununla birlikte, Napolyon döneminde, imparatorla parasal ilişkilere girmekten çekinmese de, tek bir büyük işi yönetemedi. Bourbon'ların altında kendini çok daha iyi hissetti, ama sonra saray ile Rue Lafitte arasındaki samimi ilişkileri bozan küçük bir olay oldu. Baron James, karısını mahkemeye tanıtmayı kafasına koydu. Bu konuda bir toplantı yapıldığında, güzelliğini ve gençliğini sürgünde geçirmiş ve genel olarak tüm kalabalığa karşı sert olan gururlu Angouleme Düşesi haykırdı: “Asla! Fransız kralının en Hristiyan unvanını taşıdığını unutmamalıyız.” - "Pekala," dedi Rothschild, "onlara bir kuruş vermeyeceğimi bilsinler."

Ve sözünü tuttu ve borsadaki manevralarıyla gururlu hükümeti birkaç kez milyonlar için cezalandırdı. Bourbonlara hiç güvenmiyordu ve haklıydı: Charles X, iradesi ne olursa olsun onu neredeyse tamamen mahvetti. Temmuz Devrimi'nin arifesinde oldu. Bu sırada, birinci bakan Polignac, ulusu siyasi ve sivil özgürlüğün gölgesinden bile soyan ünlü kararnamelerini hazırladı ve içerikleri bir şekilde bankacı Ouvrard tarafından öğrenildi. Hükümetin iflas edeceğini tahmin eden Ouvard, Londra'ya gitti ve piyasayı Fransız gazeteleriyle doldurarak en enerjik şekilde kısa oynamaya başladı. Londra Menkul Kıymetler Borsası alarma geçti ve ana alıcısı Nathan Rothschild, sorunun ne olduğunu öğrenmek için kardeşine telgraf çekti. Baron James hemen Polignac'a gitti ve bozuk Fransızca jargonuyla "en hayati çıkarlarının" söz konusu olduğunu ilan ederek bir açıklama talep etti. Polignac, gerçekten de bir şeyler hazırladığını, ancak bunların önemsiz şeyler olduğunu (un purrien) söyledi. Saf bakan, Engizisyon'u neredeyse yeniden kuran kararnamelerinin temiz olmadığına gerçekten inanıyordu. Rothschild sakinleşti, kağıtlarını satmadı ve milyonlar kaybetti.

Ancak Louis Philippe'in tahta çıkmasıyla (Temmuz 1830), o zamanlar genel olarak tüm milyonerlerin işleri gittiği için James Rothschild'in işleri tüm hızıyla ilerledi. Tüccarlar, bankacılar, spekülatörler için Temmuz Monarşisinden daha rahat bir ortam hayal etmek gerçekten zor. Her şey olmak için sadece milyonlara sahip olmak gerekliydi - Rothschild'de bolca vardı. Bu arada, Louis Blanc tarafından 1841'de derlenen ilginç bir büyük servet tablosu:

BEN)	Kral Louis Philippe var	800.000.000	frank
2)	James Rothschild	600.000.000
3)	Greshshup'ta Bar	100.000.000
4)	Omapi Dükü	70.000.000
5)	Bir Adelaide ile Prens C	70.000.000
B)	Goop (bankacı)	<1.000.000
7)	Tam (aynı)	30.000.000
3)	Gottinter ve Peppapra (aynı)	20.000.000
	Duron, Depesser, Gapfen (aynı)	15.000.000
10)	Badon'da var.	12.000.000
on bir)	Lafitte kardeşler var	10.000.000

Görünüşe göre Rothschild, Fransa'da kraldan sonra gelen ilk zengin adamdı. Yetenekli Pereira başında olana kadar tüm bankacılardan oluşan bir klik bile onunla hiçbir şey yapamadı, çünkü servetlerinin toplamı 600 milyon Rothschild'e karşı sadece 362 milyondu.

Ancak milyonlarca James Rothschild'in çoğalmasını anlamak için (Temmuz monarşisinden önce 200'den fazla yoktu), o zamanın ayrıntılı bir açıklamasına dönülmelidir. "Amerika'da Demokrasi"nin ünlü yazarı Tocqueville'in "Anılar"ından birkaç parlak sayfa alıntılamama izin verin:

“1789'dan 1830'a kadar olan tarihimizi bir bütün olarak ele alacak herkes için, gelenekleri, hatıraları, umutları ve aristokrat figürleriyle eski rejim ile orta sınıfların yönettiği yeni Fransa arasındaki amansız mücadelenin bir resmini sunmalıdır. 1830 yılı, devrimlerimizin, daha doğrusu devrimimizin bu ilk dönemini sona erdirdi, çünkü çeşitli ayaklanmalar arasında, başlangıcını büyükbabalarımızın gördüğü ve büyük olasılıkla sonunu görmeyeceğimiz tek bir devrimimiz vardı. 1830'da orta sınıf nihai ve o kadar eksiksiz bir zafer kazandı ki, tüm siyasi haklar, tüm ayrıcalıklar, tüm ayrıcalıklar, tüm hükümet gücü kapatıldı ve bu tek mülkün dar sınırları içinde adeta bir yığın halinde yığıldı; bu mülke giriş yasal olarak aşağıda olan herkese, ama aslında - yukarıda duran herkese kapalıydı. Böylece orta sınıf, toplumun tek lideri oldu; hatta kiralık olarak aldığı söylenebilir. Tüm pozisyonları değiştirdi, sayılarını aşırı derecede artırdı ve neredeyse kendi emeği kadar devlet hazinesi pahasına yaşamayı öğrendi.

Bu olay olur olmaz, tüm siyasi tutkular yatıştı, her şeyde bazı küçük çıkarlar ortaya çıkmaya başladı ve insanların serveti hızla gelişmeye başladı. Orta sınıfın ayırt edici ruhu, hükümetin genel ruhu haline geldi; hem dış politikada hem de iç yönetim meselelerinde hakim olmaya başladı: aktif bir ruhtu, girişimciydi, genellikle dürüst değildi, genellikle düzene meyilliydi, bazen kibirden ve bencillikten cesur, mizacında çekingen, zenginlik arzusu dışında her şeyde ılımlı ve sıradanlığın üzerine çıkmadı; halkın veya aristokrasinin ruhuna karışırsa mucizeler yaratabilir ama tek başına ancak ne erdemi ne de ihtişamı olmayan bir hükümet kurabilir. Hiçbir aristokrasinin olmadığı ve belki de asla olmayacağı her şeyde tam bir usta haline gelen orta sınıf, özel bir kişinin endüstriyel bir kuruluşuna benzeyen bir hükümet sistemi getirdi; gücünü sağlamlaştırdı ve kısa bir süre sonra bencilliğini artırdı, çünkü üyelerinin her biri kamu yararından çok kendi çıkarlarını, ulusun büyüklüğünden çok kendi zevklerini önemsiyordu.

Yeni neslin insanları genellikle atalarının bariz suçlarını fark ederler, ancak onların kısır eğilimleri hakkında hiçbir fikirleri yoktur, bu nedenle Temmuz hükümetinin varlığının sonunda bir sanayi şirketinin yöntemlerini ne ölçüde benimsediğini asla bilemeyebilirler. Bu kısır eğilimlerin nedeni, yönetici sınıfın doğuştan gelen içgüdüleri, mutlak hakimiyeti ve hatta o dönemin karakteriydi. Belki de Kral Louis Philippe de güçlenmelerine katkıda bulundu.

Berne ve Heine'nin yazılarına göre, Buckle'ın Uygarlık Tarihi'ne göre ve son olarak Tocqueville'in Anıları'na göre Rus okuyucu, burjuva kralı Louis Philippe'in tam bir resmini oluşturabilir. Popülerlik kazanmak için kral nazik vatandaşlarla el sıkıştı ve onlara sordu: yorum ca va?.. [ 2 ] “Harika bir aile babası, 800 milyon nakit paraya sahip, devletinin en büyük sahibiydi. Ancak her şey ona yeterli görünmüyordu ve sürekli borsada oynadığı ve çeşitli endüstriyel spekülasyonlara katıldığı kimse için bir sır değil. Kibri görkemliydi. Devlet yönetimine “mener mon fiacre” (arabasını sürmek için) dedi ve ülkesinde bir devrimin patlak verebileceğine inanmadı. "Je suis bon roi du bon peuple" [ 3 ] , - Şubat 1848'deki ünlü olaylardan kısa bir süre önce söyledi. Genel olarak, para kazanmak için tek bir politikası ve tek bir programı olan bir burjuva kralı, bir bankacı kralıydı. Zayıflığı, popülariteye olan düşkünlüğüydü: Sarayının pencerelerinin altında birkaç düzine insan toplanır toplanmaz, hemen balkona çıktı ve afiyet olsun [ 4 ] temsilcilerinin önünde eğildi . Şubat barikatları kendisine haber verildiğinde, "Bana bir at verin, iyi insanlarıma kendimi göstereyim, her şey güzel gidecek" dedi. Ona bir at verdiler, kibar insanlarına kendini gösterdi ama tüm bunlardan hiçbir şey çıkmadı ... elbette güzel.

Yasama organı, o zamanki seçim yeterliliği 300 frank doğrudan vergiye ulaştığı için, esas olarak büyük burjuvazinin temsilcilerinden oluşuyordu. Bankacılar Oda'da başarılı oldular. O neydi?

"Bilmiyorum," diyor Tocqueville, "Temmuz Monarşisinin son yıllarında oturandan daha çeşitli ve parlak yeteneklerin yer alacağı böyle bir parlamento (kurucu meclis, yani 1789'da toplanan gerçek kurucu meclis hariç değil) var mıydı?" Ancak bu büyük hatiplerin birbirlerinden ve daha da kötüsü tüm milletin canını sıktığını iddia edebilirim. Yavaş yavaş, salonlarda verilen mücadeleyi ciddi bir tartışmadan çok belagat egzersizleri olarak görmeye alıştı ve parlamento partileri arasındaki -çoğunluk, merkezin solu, hanedan muhalefeti- fikir ayrılıkları, aynı ailenin birbirini kandırmaya çalışan üyeleri arasındaki iç çekişme olarak kabul edildi. Tesadüfen keşfedilen bazı açgözlülük gerçekleri, onu her yerde aynı gerçeklerin gözlerinden gizlenmiş olarak var olduğunu varsaymaya zorladı; sınıfını ülkeyi yöneten her şeyin ahlaki açıdan yozlaşmış olduğuna ikna ettiler ve bu sınıfa güven ve memnuniyet ifadesi olarak alınan sakin bir küçümseme ile davranmaya başladı.

Yasama organı, "ahlaki içeriğini" en iyi, kralın dışarıdan gelen ısrarlı baskıya yenik düşerek Guizot'yu görevinden aldığı ve Mola'ya "daha demokratik bir ruhla" yeni bir bakanlık hazırlaması talimatını verdiği anda gösterdi. Muhteşem bir sahne vardı:

“Muhalefet üyeleri, koltuklarından kalkmadan, zaferin arkalarında kalmasından ve intikam susuzluklarının giderilmesinden duydukları sevinci yüksek sesle dile getirmeye başladılar; sadece liderleri sessizdi, zaferden nasıl yararlanacaklarını düşündüler ve şimdiden, belki de yakında yardımına başvurmak zorunda kalacakları çoğunluğu gücendirmemeye çalışıyorlardı. Ve bu çoğunluğa öyle beklenmedik bir darbe indirildi ki, bir sağa bir sola sallanan bir kütle gibi bir süre sallandı, öyle ki hangi tarafa düşeceği önceden kestirilemez; sonra üyeleri gürültülü bir şekilde salonun ortasına koştu; bazıları açıklama talep etmek veya son kez sadakatlerini ifade etmek için bakanları çevreledi; ama geri kalan her şey bakanlara yüksek sesle ve aşağılayıcı suçlamalar yağdırmaya başladı. “Bakanlık görevinden istifa etmek” dediler, “böyle bir anda siyasi arkadaşlarınızı terk etmek çok büyük bir alçaklıktır”; diğerleri, tüm güçleriyle Tuileries Sarayı'na gitmeleri ve kralın feci kararını geri almasını talep etmeleri gerektiğini söylediler. Bu çaresizlik ifadeleri oldukça doğaldı, çünkü yalnızca çoğunluğun üyelerinin siyasi inançlarına değil, aynı zamanda en değerli kişisel çıkarlarına da ölümcül bir darbe indirilmişti. Bakanları deviren olay, maddi çıkarlarını ihlal etti - biri kızına çeyiz vermeyi imkansız hale getirdi, diğeri ise oğluna bir kariyer ayarlamayı imkansız hale getirdi. Ve sonuçta neredeyse hepsine yalnızca bu tür hesaplamalar rehberlik ediyordu. Çoğu, yalnızca hizmet sunma becerisiyle yüksek bir konuma ulaşmakla kalmadı, hatta yalnızca bu yetenekle yaşadığı ve onunla uzun süre yaşamayı umduğu bile söylenebilir, çünkü bakanlık sekiz yıldır var ve herkes onun yerini asla bir başkasının almayacağını düşünmeye alışmıştı. Dürüst ve sakin bir insan nasıl alanına bağlıysa, o da ona bağlıydı. Bu heyecanlı kalabalığa oturduğum yerden baktım; Bu heyecanlı yüzlerde şaşkınlık, öfke, korku ve hâlâ tatmin olmamış açgözlülük ifadelerinin nasıl birbirine karıştığını fark ettim; Tüm bu yasa koyucuları, ağızları henüz yarı yarıya etle doluyken, kendilerine yemek yemeleri için verilen oyundan uzaklaştırılan bir sürü köpekle zihinsel olarak karşılaştırdım.

Temmuz Monarşisi, sadece bir ölümlüye yer olmayan gerçek bir bankerler krallığıydı. Louis Philippe'in borsada kumar oynadığını daha önce söylemiştim; Thiers de aynısını yaptı; bu saltanatın ilk bakanı, cumhuriyetin şu anki cumhurbaşkanının büyükbabası, milyoner bir bankacı olan Casimir Perrier idi. Guizot'nun finansörlerle ilişkisi şüpheli olmaktan da öte. Kısa bir süre içinde iki bakan görevden alındı ve utanmazca oynadıkları borsayı baskı altına almak için resmi konumlarını kullanmaktan yargılandılar.

Baron James Rothschild'in bu koşullar altında nasıl yaşadığını hayal etmek kolaydır. Palais Royal'in kraliyet konutunda açık kollarla karşılandığı gerçeğiyle başlayalım. Her hafta orada akşam yemeği yerdi ve Louis Philippe onu genellikle kendisine yakın bir yere oturtur ve ona, özellikle Amerika'da kaldığı zamandan kalma sayısız anekdotunu anlatırdı. Rothschild sessizce dinledi, sessizce yedi, bazen bir bileşik kelimeyi dişlerinin arasından atladı. Chausse d'Antin'de verdiği balolarda bakanların yanı sıra kralın oğulları da her zaman hazır bulunurdu, herkesin anladığı gibi bir onur, önemli bir onur.

1840'ta Baron Rothschild'in her şeye kadir olduğu söylenen Birinci Bakan Thiers ile ünlü çatışması gerçekleşti. O zamanlar Fransa, Almanya ile Ren kıyıları konusunda "diplomatik olarak tartıştı" ve Thiers, zaman zaman Napolyon İmparatorluğu'nun geleneklerini hâlâ hatırlayarak savaşa gitmeye karar verdi. Bu anlamda krala bir rapor verdi, ancak fikrini hemen ifade etmeyen ve önce elbette Rothschild başkanlığındaki borsa kodamanlarına danışmaya karar verdi. Rothschild, savaş durumunda Almanya'nın yanında yer alacağını ilan etti ve bu, Fransa'nın hakarete uğraması için yeterliydi ve Thiers hemen istifa etti. Bu ve benzeri durumlarda, Rothschild iktidarda biri gibi hareket etti, çünkü ona genel olarak çok sempati duyan Reeve'e göre, "yanlış yapmaktan korkmadan milletvekillerinin çoğunluğunun firmaya bağımlı bir ilişki içinde olduğunu (sadece onun tarafından desteklendiğini) ve onun çıkarlarını ve planlarını savunmaya hazır olduğunu söyleyebiliriz."

Avrupa'nın yaşamında ve genel olarak Avrupa halklarının yaşamında belirleyici olan 1848 yılı -Fransa'da Şubat Devrimi'nin, Macar ayaklanmasının, Almanya'da bir anayasanın çıkarılmasının, İngiltere'de Çartist hareketin, Metternich'in Viyana'dan kovulmasının, İtalya ve İspanya'da halk devriminin şiddetli patlamalarının görüldüğü yıl- aynı zamanda Rothschild firmasının artan gücünü askıya aldı. Şimdiye kadar işleri şaşırtıcı derecede hızlı bir artışla ilerledi [ 5 ] ; birkaç on yıl daha Avrupa hükümetlerinin tek mali temsilcisi olmaya devam etselerdi, parasal güçlerinin ne dereceye ulaşacağını hayal etmek zor. Ancak 1848 devrimi bu alana da yansıdı. Para sıkıntısı hisseden cumhuriyet hükümeti, banka bürolarından değil, halktan kredi başvurusunda bulundu ve başarı, en çılgın beklentileri aştı. O andan itibaren ağırlıklı olarak iç krediler kullanıldı ve bu şekilde daha önce "komisyon" şeklinde ödenen ve milyonları bulan devasa meblağlar artık borsacıların doyumsuz kutularına düşmedi. Başka gelir kaynakları aramak zorunda kaldım ve o zamandan beri Rothschild'leri zamanımızın büyük sanayi işletmelerinin katılımcıları olarak görüyoruz. Ağırlıklı olarak Avusturya ve Fransa'da demiryollarının inşasıyla uğraşıyorlardı.

Bu konudaki inisiyatif Baron James tarafından alındı. İnisiyatifinde, Paris'i Versay'a ve Paris'in kuzey kolu olan Luttich'e bağlayan bir çizgi çizildi.

Bu şubenin inşası, yüzyılımızın endüstriyel yaşam tarihindeki son yeri işgal etmeyecek ve bu nedenle, bundan kısaca bahsetmeme izin vereceğim.

Napolyon III hükümeti, Kuzey Yolu imtiyazını en uygun koşulları sunana vermeye karar vererek bir yarışma ilan etti. Ancak Rothschild kendini aştı. Muhtemel rakiplerinden bazılarına parayla rüşvet verdi, diğerlerine hisse sözü verdi ve meseleyi o kadar zekice çevirdi ki, rekabette tek başına göründü; yol elbette ona emanet edildi. Ondan sonra da halkın ceplerini en arsızca boşaltmaya başlandı. Her biri 500'er franktan 300 bin adet hisse senedi toplam 150 milyon franka ihraç edildi. Rothschild bu hisselerin çoğunu elinde tuttu ve yalnızca en küçük sayısını satışa çıkardı ve hemen değil. Hisseler aceleye getirildi, talep çok büyüktü, neredeyse hiç arz yoktu ve çok geçmeden hisse fiyatı 850 franka yükseldi. Rothschild bu fiyattan hisselerini satmaya başladı ve böylece her 350 franktan "risk primi (!) şeklinde", eski tarz politik iktisatçıların deyişiyle kar elde etti. Ancak arz arttığında, fiyat kaçınılmaz olarak düşecek ve 850'den 550'ye düşecekti. Rothschild yeniden 550'den hisse almaya başladı ve böylece yeniden yapay bir artışa neden olarak ikinci kez satmaya başladı ... bir kuruş değil . Kullandığı yöntem hem kaba hem de basit olmasına rağmen, kuşkusuz operasyonlarının en iyisi buydu. Bu durumda şans için, sadece sabit bir nakit kaynağına ihtiyacınız var ve Rothschild'de buna sahipti.

Tarih böyle yazılır, milyonlar milyonları böyle doğurur.

Baron James Rothschild 1868'de doksan yaşında yaşlı bir adam olarak öldü, tüm kardeşlerinden daha uzun yaşadı ve varisine 1 milyar franktan fazla, yani 400 milyon ruble altın bıraktı. Görkemli servetinin büyüdüğü toprağı gördük, şimdi ona bir insan olarak daha yakından bakalım.

Milyonlarına rağmen, James Rothschild ihtiyatlı ve hatta cimriydi. Açgözlülüğü hakkında, tıpkı kabalığı hakkında olduğu gibi, pek çok hikaye var; bazılarını burada sunuyoruz.

Bahçıvan Paquet, Ocak ayında üç muhteşem şeftali yetiştirdi. O zamanlar artık herkesin erişebildiği bu tür meyveleri kışın elde etme yöntemi olağanüstü bir haberdi. Rothschild, diğerleriyle birlikte enderliğe hayran kaldı.

"Şeftalilerin," dedi Paque'a, "muhteşem. Onlar için ne kadar istiyorsun?

Bin beş yüz frank, Mösyö Baron.

Bu kadar?

Çok fazla şey istemiyorum.

Üç şeftali 1500 frank! Tanrım. Evet ve şeftali, belki biraz çöp.

İzin ver, izin ver! diye bağırdı gücenmiş bahçıvan. "Sana öyle olmadığını hemen kanıtlayacağım.

Paquet bir şeftali aldı, ikiye böldü; Birini Rothschild'e verdi, diğerini kendisi yedi.

Şimdi ne diyorsunuz Bay Baron? Sen şeftali uzmanısın ve zevkine güveniyorum.

Çok iyi, harika, - dedi Rothschild. - Peki, son fiyatınız nedir?

1500 frank dedim zaten.

Evet, şaka yapmıyorsunuz: Sonuçta, şimdi bir şeftali gitti.

Fark etmez, Mösyö Baron.

Biraz daha bozulduktan sonra Baron Bey parayı ödedi.

Başka bir olayda, Rothschild ünlü ressam Horace Berne'e gitti ve bir portre için ondan ne isteyeceğini sordu.

Senden? Dört bin frank.

Ben de onları sana verdim. Sadece iki veya üç vuruş için dört bin. Zaten para kazanmanın çok kolay bir yolu.

Yine de: dört bin ve bir kuruş daha az değil.

Evet, sen tamamen delisin, - dedi Rothschild, ayrılarak.

Bekle, diye bağırdı Berne arkasından. - Senin portreni bedavaya yaparım.

Ve sözünü tuttu.

Abdülkadir'in Fransızlara teslim oluşunu tasvir eden tablo, mücevher ve para dolu bir kutuyla kaçan çirkin bir Yahudi'yi gösteriyor. Yüzü cimriliği ve anlaşılmaz korkuyu ifade ediyor. Bu Yahudi'nin yüzü James Rothschild'in bir karikatürü.

Baron James bir hayırsever olarak ünlendi. Çeşitli hayır kurumlarına büyük meblağlar bağışladı, ancak aynı zamanda başkalarının pahasına cömert olmayı da çok seviyordu. Bir keresinde yurttaşlarının ihtiyaçlarına tamamen kayıtsız kaldığı için kınandı ve onlara lüks değiş tokuş yemeğinden en azından kırıntılardan yararlanma fırsatı vermesinin kötü olmayacağı ima edildi. Rothschild kabul etti ve önceden belirlenmiş bir günde bazı değerlerde yapay bir artış ayarladı - hemşerilerinin 850 bin frank topladığı bir operasyon. Bu parayla lüks bir sinagog inşa edildi. Kendisinden bir işletme için borç isteyen başka bir arkadaşına şöyle cevap verdi: “Sana bir kuruş vermeyeceğim ama sana yardım edeceğim. Benimle gel!" Borsaya gittiler ve birkaç kez herkesin önünde el ele yürüdüler. Rothschild ayrıldığında, arkadaş, "takas kralının bir arkadaşı" olarak her taraftan en karlı tekliflerle doluydu.

Rothschild, Bourbon mahkemesinde kendisine nasıl davranıldığını hayatı boyunca unutamadı. Gururlu, fakir aristokrasiden nefret etti ve hayatı boyunca ondan intikam aldı. Louis Philippe'in altında, Palais Royal'de kralın ve kendi adamının arkadaşı olduğunda, kontlara, markizlere ve vikontlara kasten hakaret etti ve onların ayaklarının dibinde sürünmelerini izlemekten zevk aldı. Partilerine ve balolarına davet almak, saraya girmek kadar gurur vericiydi, ancak çok azı böyle bir şerefle ödüllendirildi ve onlar bile ev sahibinin kabalığından korunmadı. Rothschild bir keresinde o zamanlar Paris'te bulunan Württemberg Prensi'ni evine davet etti. Akşam yemeğinde konuğuna tam bir samimiyetle davrandı ve hatta onu küçümsedi. Prens önce güldü, sonra sessiz kaldı ve sonunda öfkeyle masadan ayrıldı. Rothschild sanki hiçbir şey olmamış gibi hayatının son 20 yılında yediği tek besin olan sütünü içmeye devam etti. Başka bir sefer, birinci sınıf bir güce sahip olmasa da bir haberci ona, "Nasılsın?" diye sordu. "Biraz," diye yanıtladı Rothschild. - "Ve eşin?" - "Onun hakkında ne umursuyorsun, lütfen söyle?"

Baron James, her şeyden önce gerçek bir işçi ve hatta bazen davasının şehidi olduğunun hakkını vermelidir. Çalışma gününün açıklaması dikkati hak ediyor.

"Rothschild'in ofisi, arkada, son pencerenin yanında, yalnızca küçük bir köşeyi işgal ettiği devasa bir odaydı. Sırtı ışığa dönük, basit bir maun çalışma masasının önüne oturdu. Uzun zaman önce, sabahın beşinde, Paris'in hâlâ uyuduğu saatte işteydi; ve saat dokuza doğru paraya aç bir kalabalık bekleme odasına akın ettiğinde, günlük işi çoktan bitmişti. Çok daha büyük büroların yakınındaki bir ofisin ortasında, iki oğlu ve damadı, neredeyse her zaman ayakta ve bir çalışan kalabalığı arasında koşuşturarak ona yardım ediyordu. Ancak bu, bankacılık evinin dahili bir hareketiydi. Sokak sadece tüm odayı geçti ve mütevazı köşesinde sadece onunla, sahibiyle konuştu ve kahvaltıya kadar saatlerce kayıtsız ve kasvetli bir bakışla herkesi hafif bir reveransla ve sadece bazen çok nazik olmak istediğinde - kısa bir sözle selamladı.

Uzun bir borsa komisyoncusu alayı ortaya çıktı. Birbiri ardına içeri girdiler, ceketlerinin cebinden aynı küçük döviz kuru tablosunu çıkardılar ve aynı saygılı ve yalvaran havayla bankacıya verdiler, bir alım ya da satım emri beklediler. On, yirmi kişi çoktan geçmişti ve bankacı masayı her aldığında, bir göz atıp geri veriyordu: belki de her taraftan yağan bu teklif yağmuru altında gösterdiği kayıtsız kayıtsızlık dışında hiçbir şey onun sabrıyla karşılaştırılamazdı.

Gözlemci kendine sorabilir, Rothschild neden tüm bu insanları kabul etti? Açıkçası, emekli olma, kendini kaptırma yeteneğine sahip olarak, önemsiz de olsa her zaman kâr bulduğu rutin, günlük bir piyasa incelemesi olduğu gerçeğinden bahsetmeye gerek kalmadan düşünmeye devam etti. Bir gün önce emir verdiği ve kendisini gerçekten soyan bir borsacının hesabından büyük bir tutkuyla seksen frank çekti. Sonra geçen yüzyıldan kalma altın emaye bir kutuyla bir antikacı geldi; şey kısmen restore edildi ve bankacı hemen sahte bir koku aldı. Sonra iki hanım, biri kuş burunlu yaşlı, diğeri genç, çok güzel bir esmer; ona XV. Louis'in bir şifonyerini göstermek istediler, o kesinlikle bakmayı reddetti. Sonra kuyumcu göstermek için yakutlar getirdi; projeleri olan iki mucit; İngilizler, Almanlar, İtalyanlar... - her iki cinsiyetten tüm milletlerden. Ve borsanın açılış saati yaklaştıkça çalışanlar, imzalamak için para veya kağıtlar getirerek odaya daha sık girerken, aynı jestlerin tekrarı ve döviz kurlarının aynı mekanik temsiliyle diğer odaları dolduran komisyoncular alayı devam etti.

Ancak, yaklaşık beş veya altı yaşlarında küçük bir çocuk, bir sopaya binerek ve tüm gücüyle üflediği bir trompetle odaya uçtuğunda gürültü dayanılmaz hale geldi. Biri sekiz, diğeri üç yaşında iki kız peşinden koştu ve büyükbabalarının sandalyesini çevreleyerek ellerini çektiler, boynuna astılar ve tüm bunlara sabırla katlandı, onları Yahudilerin aileye, güçlerini oluşturan sayısız yavruya özgü tutkulu aşk özelliğiyle öptü.

Bu sırada, uzun boylu, genç, sarışın bir adamı odaya götüren çalışanlardan biri, Rothschild'e bir isim fısıldadı. Ancak bankacı hiç acele etmeden ayağa kalktı ve ziyaretçiyle birlikte başka bir pencereye gitti, bu arada oğullardan biri onun yerine komisyoncuları ve borsacıları almaya devam etti.

Rothschild'in konuştuğu sarışın beyefendide, Tuileries'de gururla kendini gösteren büyük güçlerden birinin temsilcisini tanımak zor değildi, ama burada başını hafifçe eğmiş ve yalvaran bir gülümsemeyle duruyordu. Bir meydan gibi, ayrıca çocuk çığlıklarıyla dolu bu umumi salonda bazen en yüksek yöneticiler, hatta imparatorun bakanları bile ayakta karşılandı. Ve burada, bütün mahkemelerde elçileri, bütün illerde konsolosları, bütün şehirlerde temsilcilikleri ve bütün denizlerde gemileri bulunan bu adamın evrensel hakimiyeti tasdik edildi. O bir spekülatör değildi, tesadüfi bir hükümdar değildi, başkalarının milyonlarını devrediyor ve muzaffer çıkacağı ve başkasının emrine verilen altının yardımıyla kendi payı için devasa ganimetler kazanacağı kahramanca savaşların hayalini kuruyordu; kendisinin iyi huylu bir şekilde ifade ettiği gibi, o sadece en yetenekli ve belki de en gayretli para tüccarıydı. Sadece gücünü kanıtlamak için borsaya hakim olması gerekiyordu ve sonuç olarak, her tasfiyede, yenilmez güç ve mükemmel sayıda birlik sayesinde zaferin kaçınılmaz olarak kendi tarafında kaldığı yeni bir savaş başladı.

Her borsa maceracısı, devrettiği paranın kendisine ait olmasına, bodrumda kurnaz ve temkinli bir tüccar gibi, tam bir usta gibi, her şeyi kendisi duymak, görmek ve elden çıkarmak isteyen kendi tükenmez mallarına sahip olmasına gıpta etmekten kendini alamadı. Bu şekilde kullanılan kendi milyar karşı konulmaz bir güçtür.

Kahvaltı zamanı. Rothschild ofisten yemek odasına gitti. Ailenin hiçbir zaman tam güçle olmadığı, sabah için küçük bir yemek odasıydı. O gün masada sekizi çocuk olmak üzere sadece on dokuz kişi vardı. Bankacı, önünde sadece bir bardak sütle masanın ucuna oturdu. Bir dakika gözleri kapalı, yorgunluktan bitkin, çok solgun ve uzun bir yüzle oturdu; sonra titreyen elleriyle bardağı dudaklarına götürdü, içti ve derin bir iç çekti:

- Ah! Bugün ne kadar yorgunum!

Ama huzur içinde süt içmesine bile izin vermediler, çünkü komisyoncuların kabulü yeniden başladı ve şimdi sıra sıra yemek odasında yürüyorlardı, bu koşuşturmacaya alışmış olan bankacının ailesi, erkekler ve kadınlar, konuşup gülüyorlar, özenle soğuk et ve turtalar yiyorlar ve küçük bir kadeh şarabın heyecanıyla çocuklar sağır edici bir ses çıkardılar.

Banka evleri Frankfurt, Viyana ve Napoli'de bulunan Anselm, Solomon ve Karl Rothschild hakkında, tekrardan kaçınmak isteyerek genişletmeyeceğim. Ve bu üçü, Nathan ve James'in yaptığı şeyi yaptı ama çok daha sınırlı bir alanda. Nathan'ın cesur enerjisine sahip değillerdi, James'in sabırlı dayanıklılığına sahip değillerdi. Milyonlarca kişi için bile ünlü kardeşlerinden çok daha az tutku gösterdiler. Bu nedenle, onlardan sonra kalan devlet nispeten küçüktür. Ölmekte olan Anselm Rothschild, yeğenine 60-70 milyon lonca, yani bizim paramızla yaklaşık 50 milyon ruble bıraktı; Karl uzun süre kendi bağımsız işini kurmadı ve işletmeleri arasında olağanüstü, görkemli tek bir iş yok; Viyana evi özünde Paris'in bir koluydu. Babalarının antlaşmasına sadık kalan kardeşler, birlikte yaşadılar ve önemli konularda birlikte hareket ettiler; örneğin, Avusturya-Macaristan'ın ana demiryolu kollarından birkaçı ortak fonlarıyla inşa edildi. Sadece ünlü finansçı Pereira'nın Baron Stieglitz ile ittifakı, Rusya'da taviz almalarını engelledi. Farklı zamanlarda öldüler ve her biri yedinci on yılını değiştirdi. Onlar hakkında oldukça haklı olarak not edildi: Kökleri ortaçağ Frankfurt'unun Yahudi mahallesinde yuvalanmış güçlü bir gövdenin dallarıydılar. "Dürüst Yahudi" Mayer-Amshel'in doğum yılı ile en küçük oğlu Baron James'in ölümü arasında 125 yıl (1743 - 1868) geçti. Bu 125 yıl boyunca, Rothschild'lerin iki nesli yaşadı ve hareket etti, kirli bir para değiştirici bir dünya bankasına dönüştü, yüzlerce taleri yüz milyonlara çevirdi. Bu 125 yıl boyunca, eski tip Rothschild sahneyi terk etmedi, "tek hayali onlara miras bırakmak olan milyonluk kulesini inatla dikmeye devam etti, böylece onlar da yeryüzüne hakim olduğu sürece kuleyi yükseltmeye devam etsinler."

Bölüm VI. Üçüncü nesil - Rothschild baronları

İkinci nesil Rothschild'lerin tüm çabaları kar elde etti. Milyonlarca ve on milyonlar birikti, sadece paranın verebileceği tüm güç elde edildi. Elde edilenleri kullanma zamanı geldi ve bu keyifli görev üçüncü kuşak tarafından devralındı.

Her biri "sanatın hamisi", "toplumun ruhu", "zarif atlet", "ikna olmuş politikacı" vb.

Bunlar lüks otellerde yaşadılar, en iyi aşçılara (örneğin, Baron James - ünlü Carem), safkan atlara, Napoli'deki villalara ve Biaritz'deki villalara sahipti; partilerinde tüm soyluları, hatta iktidar meclisinin üyelerini ağırladılar, sürekli sarayları ziyaret ettiler, yabancı güçlerin elçileriyle karşılıklı ziyaretlerde bulundular, baronlar ve baronetler unvanını taşıdılar ve aynı zamanda her söz, jest ve eylemle Frankfurt mahallesinin geleneklerinden henüz vazgeçmemiş bir parvenustan başka bir şey olmadıklarını gösterdiler. Ne aristokratik kısıtlamaları ne de aristokratik alışkanlıkları vardı. Kaba ve alaycıydılar ve kinizmi ve kabalığı seviyorlardı. Milyonları onlar için saraylarda ve asil oturma odalarında geniş bir boşluk açtı ve oraya beceriksiz, kaba, çoğu zaman küstah olarak girdiler - Yahudi jargonuyla, tüccar değiştiricilerin ve zengin tefecilerin iğrenç tavırlarıyla girdiler. Seyirciyi dirsekleriyle iterek, herkesin ayağına basarak, Temmuz Monarşisi ve İmparatorluğu altındaki ilk Rothschild'ler tam tahta ulaştılar ve yanında durdular, anavatanlarının sütunları olarak selamlandılar - anavatanları olmamasına rağmen; paranın gücünden başka bir güç tanımasalar da bir güç desteği olarak. Bir milletvekiline iki parmak uzatmak, bir elçiyi terbiyesizce kesmek onlara hiçbir şey kaybettirmezdi ve bu tür şeyleri ayrı bir zevkle yaparlardı. Hala fethedilen bir ülkede galipler gibi hissettiler ve hiçbir şeye saygı duymayan, hiçbir şeye değer vermeyen, kullanabilen bir kişi olarak konumlarını kullandılar. Kurnaz ve inatçı işadamları, dinlenmeyi bilmeyen işçiler, planları ve fikirleri olmayan insanlar - Mayer-Amschel'in bir zamanlar onlara miras bıraktığı gibi "zenginler arasında zengin olmak" için milyonlar biriktirme fikri dışında - ülkeye ve aralarında yaşadıkları insanlara ve hatta kendi dindaşlarına kayıtsız - onlar, hala aristokrasiye karşı nefret besleyen ve üniversitede zevk bulan burjuvazinin o neslinin tipik temsilcileriydi. onu biç.

Kronolojik olarak Napolyon ile sahne aldılar. Napolyon şöyle ilan etti: "Le Carriere est ouverte aux Talents" - yeteneklere açık bir kariyer veya daha basitçe: "Yeteneğe giden yol!". Bu muzaffer haykırışla, bekçilerin ve hademelerin çocukları generaller, mareşaller ve hatta Murat ve Bernadotte gibi, Napolyon'un kendisi ve kardeşleri, imparatorlar ve krallar oldular.

Rothschild'ler daha dikkatliydiler, milyonlarca yol boyunca yürüdüler - ve Zulularla şerefsiz bir çatışmada önemsiz bir subay olarak ölen büyük imparatorun büyük torunu, Lordlar Kamarası üyesi ve İngiliz krallığının bir akranı olan Mayer-Amschel'in büyük torununu kıskanmadan düşünemezdi ...

Her şey paraya indirgendi. Rothschild'lerin bir anavatanları yoktu ve yoktu: anavatanları, hem İngiltere'de hem de Çin'de eşit derecede karlı olan bankacılık ofisleridir; toplumun dışında büyüdükleri için kamu yararı yoktur; din ve para kazanma, her zaman kabul ettikleri, her zaman sahip oldukları şeylerdir. Anavatan, toplum, güç - tüm bunların onlar için para dışında gerçek bir temeli yoktur.

Dediğim gibi, üçüncü nesil Rothschild'ler biraz farklı. Soyluların saraylarına kaba bir şekilde giren ve kadife bir kanepeye ayaklarını uzatan tüccar, yavaş yavaş ehlileştirilmeye başlar. Güzel zambak kokuları [ 6 ] , güzel kadınlar , zarif sohbetler , sanat , bilim , edebiyat konuşmaları dinlemek , eski usta tabloları ve güzel heykelleri görmek arasında yavaş yavaş medenileşir . Oğlunun modaya uygun bir arabası ve modaya uygun şık bir metresi var [ 7 ] , daha az veya neredeyse hiçbir şey yapmıyor, yüksek sosyetenin havasını belirliyor ve iyi bir eğitim almış, sırayla ona arkadaşları diyen ve gayretle elini sıkan dükler, kontlar, markizler arasında kendini evinde hissediyor. Yaşlı tüccar, soylulara olan güvensizliğinden henüz vazgeçemiyor, binlerce kişiye dayanmayan iddialar için sağdan ve soldan borç almaya engel olmayan gururu nedeniyle onu hor görüyor; ama aynı zamanda dünyanın güçlülerine, büyükbabasının ve babasının bir zamanlar ürkek, alçakgönüllü, korkulu bir şekilde yanından geçtiği saraylara ve salonlara olan bu yakınlığından da gurur duyuyor. Parayı gerçekleştirmek, onu aristokrat unvanlarla, kabile soylularıyla evlilik bağlarını, siyasi bir rol için, bir sanat koruyucusu unvanıyla değiştirmek gerekiyor. Mübadele krallarının torunları, gerçek kralların torunlarıyla birleşir, onlarla akraba olur ve banka ofislerine armalar çiviler.

Rothschild'lerin ikinci neslinden sonra (tabloya bakın), bildiğimiz gibi, Frankfurt, Londra, Paris, Viyana ve Napoli'de beş güçlü bankacılık evi kaldı. Bu ikincisi, kurucusunun ölümünden hemen sonra faaliyetlerini durdurdu. Napoliten Baron Charles'ın çocukları, finansal işlemlere en ufak bir ilgi duymadılar ve varlıklı özel insanların hayatını sürmeye başladılar. Genellikle müzelerde, sanat galerilerinde bulunabilirler, etraflarını sanatçılar ve şairlerle çevrelerler, eski eser koleksiyonları toplarlar ve adlarından başka hiçbir şey onlara gerçek Rothschild'leri hatırlatmaz.

Sonraki hikayede okuyucunun kafası karışmasın diye, Rothschild'lerin hepsini değil, sadece bu kitabın sayfalarında adı geçenlerin soy tablosunu veriyorum:

Mayer-Amshep Rothschild
Anselm (ö. Çocuksuz)	Süleyman (torun - Baron Ferdinand)	Nathan				Sazan	James
		Natani-zp	aslanzp	Mayer	Anthony		Jigolo
			Natani-zp

Borsanın Napolyon'u olan Nathan Meyer'in çocuğu daha enerjik çıktı. Ölmek üzere dört oğlu bıraktı: Nathaniel, Lionel, Mayer ve Anthony.

En büyüğü Nathaniel iş yapmak istemedi ve ölene kadar zengin bir kiracı olarak yaşadığı Paris'e emekli oldu, milyonlar kazanmak için en ufak bir dürtü hissetmedi. Dedikleri gibi, melankolik mizaçlı, yavaş hareket eden ve konuşan bir adamdı, kadınlardan uzak durdu ve kendini toplum içinde bir yabancı hissetti; Önünde tüm kapılar açık olmasına rağmen, kendisini nadiren herhangi bir yere gösterirdi ve tek eğlencesi eski paraları toplamaktı. Ancak bu meslekte özel bir tutku göstermedi. Fark edilmeden yaşadı ve öldü.

Nathan'ın ikinci oğlu Baron Lionel'de, Rothschild gücü, eski Amschel ve Gedula'nın gücü, eski parlaklığı ve gücüyle olmaktan çok uzak olsa da yeniden kendini gösterdi. Kuşkusuz, dört erkek kardeş arasında en yetenekli olanı oydu ve evin geleneğine sadık olanlar, işlerin yürütülmesini ona emanet ettiler. En büyükleri, Nathaniel, az önce gördüğümüz gibi, Paris'e emekli oldu ve ıssız, sıkıcı otelinin pencerelerinden onun gürültü ve uğultusunu dinleyerek öldü; daha küçük olanlar, Mayer ve Anthony, rahat bir sosyal yaşam yolunu seçtiler. İngiliz geleneğine göre, en iyi aristokrat kulüplerin üyeleriydiler ve prestijli oldukları her yere gittiler. Muazzam fonlar, bu tür akşam yemekleri, kahvaltılar ve her türlü parti de plaisir düzenlemelerini sağladı, ciddi Londra basını bile şefkat gösterdi ve ara sıra coşkulu bir üslupla düşerek en küçük türden tüm sütunları açıklamalarına ayırdı. Baron Mayer'in ölümünden sonra The Times gazetesi, Baron Mayer'e uzun bir ölüm ilanı ayırdı ve buradan bazı alıntılar yapacağız:

"Baron Mayer'in ölümü her açıdan çok erken. Henüz elli beş yaşındaydı ve kendisi için seçtiği yolun büyük bir kısmından henüz geçmemişti. Önceki parlamentoda oturdu, ancak dağılmasından sonra tekrar aday olmak istemedi. Ancak asil güçleri Parlamentoya adanmamıştı. Spor ve sanat dünyası, ölümüyle özellikle ağır bir kayıp yaşayacak - burada ondan sonra doldurulması kolay olmayan boş bir yer kaldı. Lüks misafirperverlik, tükenmez hayırseverlik, sanatın cömert himayesi, asil sporların teşviki - merhum baronla birlikte ortadan kaybolan bunlardı. Parayı nasıl yöneteceğini biliyordu, büyük masraflardan önce asla durmadı. Mentmore malikanesinden son moda ve lüks bir yer yapmak onun için zor olmadı ama daha fazlasını tasarladı ve güzel olan her şeyin örneklerini bulduğumuz bir müze yarattı. Aynı cömertlik, spor alanında Baron Rothschild tarafından da ayırt edildi. Özel bir tutkuyla atların eğitimine kendini kaptırdı ... "

(Genel olarak The Times, bu ölüm ilanında ayrıntılı ve güzel bir şekilde milyonerlerin modern toplumdaki yararlı rolü üzerinde durur. Gazeteye göre, resim ve heykel gibi sanatlar, safkan atların eğitiminin yanı sıra patronlar olmadan var olamaz.)

“... Baron Rothschild, eğitimi gerçek bir estet olarak ele aldı. Onun gözünde safkan bir atın kendi başına bir değeri vardı. İki yıl önce Derby, Ox ve St. Ledger'da ödüller aldığında, tüm dünya emeklerinin karşılığında değerli bir ödül aldığını ve hipodromun eski, parlak konumuna yükselebileceğini hissetti ... "

Baron Lionel'e dönelim.

Lionel Rothschild

Babası Nathan Meyer, ona iyi bir terbiye verdi, ancak tamamen özel ve kendisinin aldığıyla tamamen aynı. Baron Lionel, genç yaşta finansal işlemlerin tüm inceliklerini öğrendi ve milyonlar kazanmanın sırrını kavradı. Bununla birlikte, doğası gereği ihtiyatlı, gençliğinde bile ne riske girmeye ne de cesur spekülasyonlara en ufak bir ilgi göstermedi. Babasının sözlerinden özellikle "Para kazanmak zordur, onu elinde tutmak daha da zordur" diyeni çok iyi öğrendi. Tüm gücünü ve hayatını işte bu korumaya ve milyonların doğal büyümesi olarak adlandırılabilecek şeye adadı. Nathan Mayer'in ölümünden sonra, şüphesiz kardeşleri arasında en yeteneklisi olduğu ve işi hepsinden daha çok sevdiği için Londra evinin başı oldu. Üçüncü neslin diğer temsilcilerinde zaten önemli ölçüde zayıflamış olan karakterinde hala önemli miktarda Rothschild enerjisi vardı. Babasının örneğini izleyerek tüm işleri kendisi yönetti ve ofislerinde merkeziyetçiliği son derece getirdi. Kimsenin bağımsız hareket etmesine izin vermedi. Ne kadar önemsiz olursa olsun, her vakanın kendisine geri dönmesini talep etti. Ajanlarının bağımsız hareket etmesine kesinlikle izin vermedi ve kendi yolunda hareket etmeye cesaret eden herkesi pişmanlık duymadan sürdü. Büroya gelen mektupların istisnasız hepsini okudu ve her davaya kendi kararını verdi. Yüzlerce sessiz ajan ve yardımcı etrafını sarmıştı ve bu yüzlercesinden hiçbiri fikrini sorma onuruna bile sahip değildi. İyi ya da kötü, Baron Lionel her zaman kararları kendisi verirdi: kısmen bu bir alışkanlıktı, kısmen de genel olarak Rothschild'leri karakterize eden insanlara karşı derin organik güvensizliğin bir tezahürüydü. Nathan Meyer, her zamanki alaycılığıyla bir keresinde şöyle demişti: “Size borcu olana güvenemezsiniz, çünkü o açıkça ödemeden kaçmak istiyor; Sana borcu olmayan birine güvenemezsin çünkü senden borç almak istiyor." Okuyucunun da görebileceği gibi, bu sözlerde insanların çok özel bir sınıflandırmasına sahibiz: borçlular ve borçlu olmayanlar şeklinde ve Rothschild'in bakış açısından bu kategorilerin hiçbiri güvenilir değil.

Ancak, bundan daha önce bahsettiğimize göre, Rothschild'lere duyulan güvensizlik ve şüphenin önemli bir temeli olduğu konusunda hemfikir olmalıyız. Nasıl olursa olsun, borsada başarılı olmak için ara sıra kendileri yasal aldatmacalara başvurmak ve şu ya da bu rolü oynamak zorunda kaldılar, çevrelerindekiler de öyle. Nathan Mayer'in sırrını küstahça öğrenen bankacı Lucas'la bölüm hakkında zaten konuşmuştum ama bu bölüm tek bölüm değil. Rothschild'ler ara sıra soyuluyordu ve faaliyetlerinin eksiksiz bir geçmişi, milyonlarca kişinin cazibesine karşı koyamayan insanlar tarafından işlenen onlarca ve yüzlerce hırsızlığın tekdüze ve yorucu bir şekilde yeniden anlatılmasını içerecekti. Baron Lionel'in hayatı boyunca, amcası James'in Paris'teki evinde 32 milyon franklık görkemli bir hırsızlık işlendi ve bu, aslında herkes üzerinde olduğu gibi onun üzerinde de güçlü bir etki bıraktı. Bu olay, başkalarına güvenenin vay haline geldiği düşüncesini daha da pekiştirdi. Davanın gerçekleri aşağıdaki gibidir.

Kuzey Yolu'nun açılmasından sonra, baş kasiyer pozisyonu, yaşına rağmen James Rothschild'in tam güvenine sahip olan genç bir adam olan belirli bir Carpentier'e emanet edildi. Görkemli bir suç tasarlayan oydu. Çalışanlar arasından asistanlar alarak, yavaş yavaş hisseleri çalmaya ve takas etmeye başladı. Tek başına değil, bütün bir çetenin başında çok dikkatli hareket etti ve bir yıl içinde sandıklardan 30-32 milyon frank tutarında dört bine kadar hisse çaldı. Bundan sonra kaçmaya karar verdi ve kendisine dört günlük bir tatil verme talebiyle Rothschild'e geldi. Rothschild isteyerek kabul etti, hatta onunla beş milyon kazandığı karlı bir iş yaptığını söyleyerek bir konuşma başlattı.

"Cezayir'deki demiryolu operasyonum da başarılı olursa," diye sürdürdü konuşmasını, "beş milyona üç tane daha eklemeyi umuyorum.

Onları beş milyonunuzun önüne mi yoksa arkasına mı koyacaksınız? diye sordu Carpentier. - Yani cebinize otuz beş milyon mu koydunuz, elli üç mü? Onları öne koy ve bana beş milyon ver - hala düzenli bir meblağ kaldı.

Rothschild bu şakaya güldü ama beş milyon vermeyi kabul etmedi.

Sana beş milyonumu veremem, dedi; al, saat zincirimi al, bana kar kadar zevk de veren mevcut işin dostça bir hatırası olarak sana hizmet edecek.

Bu zincir çok değerliydi. Carpentier, yağmaladığı büyük servete zaten sahip olmasına rağmen hediyeyi kabul etti. Aynı gün Paris'ten kayboldu ve hiçbir çabaya rağmen bulunamadı.

Bu tür olaylara karşı Baron Lionel mümkün olan tüm önlemleri aldı. Kendi polisi ve jandarması vardı, sık sık beklenmedik denetimler düzenledi ve kimseyi kendisine yaklaştırmadı. Hesaplı ve soğuk, mecazi anlamda, tüm hayatı boyunca göğsüne oturdu, her dakika kasasında ne kadar para olduğunu ve yarın ne kadar alması veya ödemesi gerektiğini kesin olarak biliyordu. Cesur veya gösterişli bir spekülasyon yapmadı. Neredeyse tamamen hükümetlerle ilgilendi, onlara doğru faiz ve doğru teminatla borç para verdi ve en ufak bir risk içerseler bile işletmeleri göz ardı etti. Bu arada, siyasetle de uğraştı ve aslında parlamento duvarları içinde kendisine belirli bir isim yapan tek Rothschild'dir.

Siyasi faaliyetinin programı, İngiliz Yahudilerinin siyasi eşitliğini sağlamaktı ve bu konudaki mücadelesi başarılı oldu. Oldukça karakteristik olduğu için üzerinde ayrıntılı olarak duracağız.

1847'de Baron Lionel, İngiliz bankacılar ve zenginlerden oluşan bir yuva olan Şehirden bir temsilci olarak Temsilciler Meclisi'ne seçildi, ancak Parlamento'daki yerini alamadı, çünkü bunun için İncil üzerine yemin ve yemin etmek gerekiyordu. Yahudilerin yemin etmesini engelleyen yemin sözlerinin kaldırılması lehine ajitasyon başladı. Bu alandaki ilk kişi, o zamanlar ilk bakan ve ünlü bir hatip olan John Rossel'di. Parlak bir konuşmada, o zamanlar sayıları 40 bin kişiye ulaşan Majestelerinin Yahudi tebaasının haklarını savundu; zenginliklerine, nüfuzlarına, "düzen ve barış sevgisine" işaret etti. Gladstone, diğer şeylerin yanı sıra, aslında liberalizme dönüşünü başlatan Yahudilerin lehine konuşarak bu konudaki tartışmaya katıldı. Alt meclis tasarıyı geçirdi, ancak üst mecliste büyük bir çoğunlukla reddedildi ve Baron Lionel bu kez parlamentoda oturmak zorunda kalmadı. Ancak arkadaşları onu savaşa devam etmeye ikna etti. Bir sonraki seçimde yeniden aday oldu ve 700 oy çoğunluğu aldı. Şehrin gururlu bankacıları ve tüccarları, yardımcılarının yasama meclisine girmesine izin verilmemesine büyük ölçüde gücendiler ve geniş bir toplantıda ona "enerjili bir girişimde bulunmasını ve şüphesiz haklarını savunmasını" önerdiler. Buna göre, 26 Temmuz 1850'de Baron Lionel konuşmacı masasına çıktı ve Şehrin temsilcilerinden biri olarak, ancak "Eski Ahit'e göre" yemin etme arzusunu açıkladı. Ancak buna izin verilmedi ve hararetli tartışmalardan sonra "Bir Yahudi olarak Baron Rothschild'in Meclis'te oturamayacağına" karar verildi.

İngiliz yasa koyucuların Yahudilerin siyasi eşitliğine karşı ileri sürdükleri çocukça argümanlar tuhaftır. Esas olarak Yahudilerin Hıristiyanlıkla alay ettikleri durumuna işaret ettiler! Muhalifler, Hıristiyanlıktan nefret eden ve yine de Meclis üyesi olan Gibbon ve Hume örneğine boşuna işaret ettiler, Yahudilerin oy haklarından zaten yararlandıkları halde milletvekili olmalarını engellemenin saçma olduğunu boşuna söylediler - muhafazakar çoğunluk hiçbir şey duymak istemiyordu. Birkaç on yıl önce Katolikler için eşit hakların tanınması konusunda anlaştıktan sonra, dini hoşgörüsüzlüğün hâlâ gizlendiği son siperi daha da şiddetle ele geçirdi. Başka argüman yoktu. İngiltere'deki Yahudilere karşı ulusal nefret, sayıları son derece az olduğu için neredeyse yoktu, ekonomik baskıları eşit derecede hissediliyordu ve her iki meclisi de kendileriyle alt eden İngiliz bankacılarının ve İngiliz toprak sahiplerinin baskısıyla karşılaştırıldığında bunun ne anlama gelebileceği.

Mücadele uzadı. 1854'te Kırım seferi başladı ve toplumun dikkati Yahudi sorunundan çevrildi ve sorunu olumlu anlamda çözmeye yönelik tüm girişimler, lordların muhalefetiyle paramparça oldu. Dava ancak 1858'de sona erdi ve Baron Lionel nihayet uzun süredir kendisine verilmeyen Parlamentodaki yerini aldı. Eski Ahit'te yemin etmesine izin verildi ve tökezleyen bir blok görevi gören şu sözler formülden çıkarıldı: "...Hıristiyanların gerçek inancı üzerine" [ 8 ] .

Bu, Baron Lionel Rothschild'in adının ilişkilendirildiği tek yüksek profilli dava. Ama burada bile -hayatının ünlü davasında- hiçbir tutku belirtisi göstermedi. Hesabına yatırılabilecek tek şey, 11 yıl üst üste aynı hedefe bağlı kalmasına ve sonunda bunu başarmasına izin veren soğuk inatçılığı ve kendine güvenen azimidir.

Bir Parlamento Üyesi olarak Baron Lionel hiçbir şey yapmadı. Daha sonra Lord Beaconsfield olan Disraeli ile olan dostluğuna rağmen, Liberal Parti'ye üyeydi ve onunla oy kullanırdı. Ancak hiçbir zaman bir hatip olarak konuşmadı ve Parlamentonun onunla pek ilgilenmediği kesin. Niteliklerin düşürülmesi ve seçmen sayısının artırılması, zorunlu eğitimin getirilmesi, kadınlar için medeni ve mülkiyet haklarının genişletilmesi, fabrika ve genel olarak çalışma mevzuatı girişimleri gibi son kırk yılın en önemli reformları onun katılımı olmadan gerçekleştirildi. O bir liberaldi çünkü Avrupa'da uzun süre liberalizm ve Yahudilik davası el ele gitti. Liberalizm, mal sahibinin medeni ve siyasi haklarının genişletilmesini talep etti - bu aynı zamanda Yahudiler için de faydalıydı; liberalizm dini ve ulusal önyargılara isyan etti - bu Yahudilerin özel bir meselesiydi; liberalizm, mülkiyet ayrıcalığı adına aristokrasinin ayrıcalıklarına karşı savaştı - Yahudiler de aynı şeyi arzuluyordu. Bu nedenle, Baron Lionel'in, kardeşi Baron Mayer'in, oğlu Lord Nathaniel'in hepsinin liberal, saf su olması oldukça doğaldır. Yahudi oldukları için ve aynı zamanda Yahudiler nispeten yakın zamanda siyasi haklara kavuştukları için liberaller. Bu konudaki zaferi, Kraliçe Victoria'nın Baron Lionel'in en büyük oğlu Nathaniel'i krallığın asilzadeliğine yükselttiği andı. Mayer-Amschel'in torununun torunu şu anda İngiliz Odası'nda Cecils, Northumberlands, Marlboroughs, Devonshires'ın soyundan gelenlerle birlikte oturuyor. Resmi olarak "lord" unvanıyla hitap ediliyor, onurunu en büyük oğluna devrediyor, büyükbabası Nathan ve Paris'li James'in hor görmeyi ve aşağılamayı çok sevdikleri gururlu güçlü aristokrasinin bir üyesi.

Baron Lionel, 3 Haziran 1879'da neredeyse yetmiş yaşında öldü. Hayatının son 20 yılını bir sandalyeye zincirlenmiş, tedavisi olmayan romatizma hastası olarak geçirdi. Amcası Baron James gibi o da en katı diyete ve en mütevazı yaşam tarzına mahkum edildi. Neredeyse hiçbir eğlence bilmiyordu. Toplum içinde olmayı sevmiyor ve salon sohbetlerinden en ufak bir zevk almıyordu. Ara sıra, müze görünümündeki lüks otelinde, taç giymiş kişilerin imreneceği lüks balolar ve akşamlar verirdi. Tahtın varisi Galler Prensi, Disraeli, Marquis de düzenli bir konuktu.

Salisbury ve tüm yüksek aristokrasi. Baron Lionel'in geride ne tür bir servet bıraktığı bilinmiyor, ancak büyük olasılıkla inanılmaz oranlara ulaşıyor - birkaç yüz milyon ruble. Baron Lionel'in uzun yaşamı boyunca 160 milyon ruble için kredi işlemlerine girdiğini ve arka arkaya 20 yıl boyunca Rus hükümetinin mali temsilcisi olduğunu biliyoruz: tüm Rus konsolide demiryolu kredileri elinden geçti; Ayrıca, nakit altın rezervinde bile şirketinin asla çekingen olmadığını biliyoruz. Bir keresinde Süveyş Kanalı'nda hisse satın almak için İngiliz hükümetine 40 milyon altın borç verdi.

Ölümünden sonra geriye üç oğlu kaldı: Nathaniel (Lord Rothschild), Leopold ve Alfred. Her ikisi de maliyeyi terk etti ve tüm işleri ağabeylerine emanet ederek, zengin beyefendilerin dağınık hayatını ofis işine tercih etti. Onlar sanatın patronları, yüksek sporların patronları, safkan atların, köpeklerin ve diğer şeylerin tutkulu aşıklarıdır. Yaşamın lüksü çılgına döner.

"İngiliz aristokrasisi," diye okuyoruz, "Rothschild'lere ayak uydurmak için son çabalarını sarf ediyor ve pek başarılı olamıyor. Yılda 30-40 milyon ruble yaşamayı, mermerden yapılmış, elektrikle aydınlatılan ahırları, değerli tablo ve heykel koleksiyonlarını, kır saraylarını, lüks av parklarını, kendi buharlı yatlarını, her zaman açık bir resepsiyonu kim karşılayabilir? Tabii ki, çok az. Bunu yapmak için, sadece bir milyoner değil, aynı zamanda bir baş milyoner olmanız gerekir, Rothschild'ler de budur, onlar için milyonlar harcamak en yaygın şeydir. Aristokrasi onlara uzanıyor - ve her yıl kaç tane asil lord imkansız bir görevi üstlenerek yanıyor! Tonu belirleyen Rothschild'ler modaya lüksü değil, lüksün çılgınlığını getirdiler; otelleri halifelerin saraylarıdır; Bir zamanlar iskambil masalarında geçirdikleri akşamlarda sadece elmaslarla öderlerdi ve taç giymiş kişilerle dostça bir zemin üzerinde duran gururlu milyonerlerin inceliklerinin nereye kadar ulaşabileceğini tahmin etmek bile zordur.

Bölüm VII. Rothschild

Rothschild Evi'nin tüm bireysel temsilcilerini takip etmeyeceğim. Sıkıcı ve esasen yararsız olurdu. Seçkin, dikkate değer Rothschild'ler tanıyoruz ve onların kişilikleri ve faaliyetleri hakkında bildiklerimiz, şu anda Avrupa kapitalistleri arasında en önde gelen yeri işgal eden ailenin genel bir tanımını vermeye çalışmak için oldukça yeterli. Mayer-Amschel'in doğumundan günümüze kadar 150 yıllık bir süre boyunca hayatının önemli anlarının izini sürdük ve bazı genellemeler var.

150 yıl boyunca, Rothschild'lerin dört nesli değişti ve sonuncusu bile en ufak bir yozlaşma belirtisi göstermiyor. Örneğin, Londra'nın en zengin evinin modern başkanı Lord Nathaniel Rothschild hakkında şunları okuyoruz: “Bu her şeyden önce bir iş adamı (o her şeyden önce bir iş adamı). Milyon dolarlık girişimleriyle o kadar meşgul ki neredeyse boş bir dakikası kalmıyor. Doğulu bir despot rolünü oynadığı ofisinde herhangi bir eğlence veya zevk aramıyor ve olabildiğince mutlu hissediyor. Karşımızda herkesin gördüğü gibi ikinci Baron Lionel, kusursuz bir iş adamı, inatçı, çalışkan bir finansçı, risk ve tutku olmadan, temkinli bir özgüvenle milyonluk çılgın bir kule dikmeye devam ediyor.

Lord Nathaniel Rothschild (Avrupa Borsasının Modern Kralı)

М.-Амшепь	Прожил	69 пет
Ансельм		70 ”
Соломон		77 ”
Натан		60 ”
Карп		69 ”
Джеймс		90 ”
Лайонзп		67 ”
Майер		55 ”
Натаниэль		78 ”
Антони		66 ” и т.д.

М.-Амшепь	Прожил	69 пет
Ансельм		70 ”
Соломон		77 ”
Натан		60 ”
Карп		69 ”
Джеймс		90 ”
Лайонзп		67 ”
Майер		55 ”
Натаниэль		78 ”
Антони		66 ” и т.д.

Eski Mayer-Amshel ve Gedula'nın kudretli organizmaları öyle bir canlılık kaynağı içeriyordu ki, bu şimdiden dört nesil için yeterliydi ve yakında eskiyip yıpranmayacağı bilinmiyor. Bu açıdan ilginç

görüş

Rothschild'ler:

Aşağıdaki yaşam beklentisi tablosu

Ortalama olarak, 70 yıllık bir yaşam beklentimiz var; bu, açıkça muazzam bir güç ve sağlık rezervine işaret eden bir sayıdır. Ayrıca Rothschild evinin kurallarından birinin de iç evlilikler olduğunu belirtmek gerekir. Kuzenler genellikle kuzenleriyle, yeğenler amcalarıyla evlenirlerdi. Böylece Rothschild'lerin damarlarında yabancı kan yoktur veya karışımı çok önemsizdir. Güçlerini, sağlıklarını, canlılıklarını tabiri caizse kendilerinden aldılar, milyonlarını bölünmeden, kanlarını karışmaktan kıskançlıkla korudular. Baron Lionel'in oğlu Parisli kuzeni ile, kızı ise Viyanalı kuzeni Baron Ferdinand ile evlendi. Bu evlilikler, Avrupa mevzuatı ve Avrupa ahlakı açısından ensestten başka bir şey olmasa da, Rothschild'ler yakın zamana kadar onlara sıkı sıkıya bağlı kaldılar ve yanılmıyorsak, Lord Nathaniel, kızını şu anki İngiliz Başbakanı Lord Roseberry ile evlendirerek geleneği bozan ilk kişi oldu.

Bildiğimiz Rothschild hastalıklarının da dejenerasyonla alakası yoktur. Nathan Mayer'in nispeten erken ölümü, fazla çalışmasıyla kolayca açıklanabilir, Baron James mide nezlesinden muzdaripti, Baron Lionel romatizma ve guttan muzdaripti. Şu anda hala mutlu bir şekilde yaşayan Lord Nathaniel Rothschild'e yapılan muamelenin biraz "tuhaf" olduğu söyleniyor, ancak bu tuhaflık, yani aşırı sertlik, bir hükmetme alışkanlığının, hem Nathan Meyer'de hem de kardeşi Baron James'te gördüğümüz aynı kayıtsız küstahlığın sonucundan başka bir şey değil.

Bu nedenle, Rothschild evinin yozlaşmasından bahsetmek için erken. Ancak herhangi bir yozlaşma yoksa, o zaman bu sürekli milyonları kazanmanın belirli bir tür yorgunluğu çok belirgindir. Rothschild'lerin çoğu finansal girişimleri reddediyor ve zaman geçtikçe bu reddetmelerin sayısı artıyor. Mayer-Amshel'in beş oğlu da borsacı ve bankacı oldu. Napoli'li Baron Charles'ın çocukları biriktirmeyi bırakıp, lüks villalarının balkonlarından "mor güneşin masmavi denize nasıl battığını" düşünerek hayatlarını özel bireyler olarak geçirdiler. Nathan Meyer'in dört oğlundan sadece biri Baron Lionel milyonlar kazandı, üç erkek kardeşi ise seküler bir hayat sürdü. Lionel'den sonra, firmasının işleri yine bir elde yoğunlaştı - Lord Nathaniel. Aynı şeyi Paris'te, Viyana'da, Frankfurt'ta da görüyoruz. Rothschild enerjisi ikinci nesilde doruğa ulaştı ve o zamandan beri belirgin bir şekilde düşüyor. İkinci nesil, James gibi çok çalışkan olan Nathan Meyer gibi bir spekülasyon dehasını sahneye çıkardı. Ölümlerinden sonra, onları yaratmaktansa milyonlarının büyümesini gözlemleme olasılığı daha yüksek olan epigonlar ortaya çıkar. Epikürcülük ve epikurosçu ilkeler, Mayer-Amschel'in oğullarına ve kendisine ilham veren inatçı emek ilkesinin yerini yavaş yavaş alıyor. Size Zola's Money'den Baron James Rothschild'in göründüğü harika bir sayfayı hatırlatmama izin verin:

"Saccard, Rothschild'e bakmaya devam etti, sütü nasıl yavaş yavaş ve öyle bir çabayla yuttu ki ona içmeyi asla bitiremeyecekmiş gibi geldi. Süt rejimindeydi ve ete veya turtaya bile dokunamıyordu. Bu durumda neden bir milyara ihtiyacı var? Kadınlar da onu asla baştan çıkarmadı: kırk yıl boyunca karısına kayıtsız şartsız sadık kaldı; ve şimdi zorunlu, nihayet sarsılmaz bir perhiz var; neden saat beşte kalkıp, böylesine korkunç bir ticaretle uğraşıp, korkunç bir yorgunluğa vararak, hiçbir dilencinin kabul etmeyeceği, sayılarla dolu bir kafa ve endişelerle patlamaya hazır bir kafatasıyla ağır işlerle dolu bir yaşam sürmeye ne dersiniz? Sokakta bir kilo kiraz alıp yiyemiyorsanız, tanıştığınız bir kadını nehir kıyısındaki küçük bir restorana götüremiyorsanız, alabildiğiniz her şeyin tadını çıkaramıyorsanız, tembel olmayacaksanız, neden değersiz altını altına ekleyesiniz ki! Ve doymak bilmez açgözlülüğüyle, tam da paranın verdiği güç için çıkar gözetmeyen sevgiyi anlayan Saccard, karşısında servet biriktiren klasik bir cimri değil, dünya hakimiyeti devam ettiği sürece onu yükseltmeye devam etsinler diye, milyonlarca dolarlık kulesini dünyevi tutkuları olmadan inatla kendilerininkine miras bırakmak için dikmeye devam eden bir işçi görünce kutsal bir korku hissetti.

Aynı şey Rothschild'lerin sonraki nesilleri için söylenemez. Önümüzde, Avrupa'nın en yüksek aristokrasisinin yaşam tarzını ve alışkanlıklarını, ahlaksızlıklarını, çılgın lüksünü, hayırsever alışkanlıklarını benimsemiş olan Epikurosçular var. Sanatın himayesi, özellikle resim ve heykel, hayırseverlik, spor - bunlar, evde çalışma geleneğinden ayrılan Rothschild'lerin olağan faaliyetleridir. Sağlıklı insanlar gibi, hayattan ve milyonların onlara verebileceği her şeyden açgözlü bir şekilde zevk alırlar. Doygunluk sadece birkaçını etkiledi. Örneğin, Baron Lionel'in ağabeyi Nathaniel'in melankoli hastası olduğunu ve Paris'te uzun bir yaşam sürdürdüğünü biliyoruz. Bu arada, Rothschild'lerin ticaret yapmayanlarının genellikle bekar kalması çok dikkat çekici bir özellik.

Rothschild'lerin halka karşı çok açık olduklarını ve kimsenin aile arşivlerine girmesine izin vermediklerini yukarıda zaten söyledim. Bu nedenle, milyonlarını artırma süreci yaklaşık olarak açıklanabilir. Aynı şekilde, servetlerinin büyüklüğü hakkındaki soruyu da yaklaşık olarak cevaplayabiliriz. Frankfurtlu Anselm'in yeğeni Wilhelm'e 50 milyon ruble altın miras bıraktığını biliyoruz; James geride 300 ila 400 milyon ruble altın bıraktı; Nathan - hemen hemen aynı; Solomon - 100 ila 150 milyon ruble altın; Karl - 65 milyon Sonuç olarak, üçüncü nesle yalnızca 800 ila 1000 milyon ruble altın geçti. O zamandan beri, kırk yıl ustaca ve başarılı operasyonlar geçti. Rothschild'lerin elinde ne kadar var? Sadece bu miktarın çok büyük olduğu ve binlerce milyonla ifade edilmesi gerektiği tartışılabilir ki bu, Rothschild'lerin aslında çok sayıda olmadığını dikkate alırsak özellikle etkileyicidir. 50'den fazla kişi bu soyadına sahip değil ve asıl miktar 10-12 kişinin elinde yoğunlaşıyor.

Babil'in bu altın kulesinin nasıl oluştuğunu zaten biliyoruz. Ancak, büyümenin ve milyonlar kazanmanın tüm kaynaklarını tek bir yerde listelemek faydalı olacaktır. Hesse-Kassel parası, altın piramidin temelini oluşturdu. Bunu, pamuk ticaretinin özellikle karlı olduğu ortaya çıkan ticaret işlemleri izledi . Aynı zamanda firma siyasi gücünü yaratan ve kasalarını dolduran işletmeye yöneldi. Bu iş devlet kredilerinin düzenlenmesi ve uygulanmasıdır. 1850'de Avrupa'da Rothschild firmasına karşı mali yükümlülükleri olmayan hiçbir hükümet yoktu. 1849'da zaten bildiğimiz gibi bir dönüm noktası yaşandı; hükümetler aracılardan olabildiğince kaçındı ve kendilerine daha faydalı olacak iç krediler sağladı, ancak bu değişiklik firmanın faaliyetlerini sadece zayıflattı, ancak felç etmedi. Baron Lionel, 44 yıl boyunca, yaklaşık iki milyar franklık kredilere girdi. 1950'lerin ve 60'ların demiryolu ateşi -Amerika'da Vanderbilt'leri ve Gould'ları, İngiltere'de Hudson'ları, Rusya'da Stieglitz'leri, Varşovaları ve Polyakov'ları yaratan ateş- Rothschild'lerin göğsünde muazzam meblağlar bıraktı. Avusturya'da demiryolu işini neredeyse tekelleştirdiler, Fransa ve Türkiye'de binlerce millik ray döşediler. Avrupa'yı dolaşarak, Rothschild'lere ait bir soydan onlara ait başka bir hatta geçiyoruz. Viyana - Sınır, Paris - Versailles, Paris - Luttich - aslında, ana patronlar ve hissedarlar oldukları için kişisel mülkleri. Nathan Mayer, endüstriyel işletmelerle uğraşmaya başladı . Cıva madenleriyle yaptığı zekice çalışmasını biliyoruz. Şimdi Rothschild'ler Guyana'daki en zengin altın madenlerine, Brezilya'daki elmas madenlerine, Kafkasya'mızdaki petrol kaynaklarına vb. sahipler. Özellikle Paris'te kentsel araziler üzerindeki spekülasyon , Rothschild'lere bir milyondan fazla kazandırdı. Bu spekülasyonlar, özellikle yüzyılımızın ellili yıllarında, kentsel yaşamın kırsal kesimin zararına gelişmesi duyulmamış boyutlara ulaştığında kârlıydı. Paris, Londra, Viyana yeniden inşa edildi, dolduruldu. Bugün 100 rubleye mal olan bir arsa yarın 200-300 rubleye satıldı. En az bir tek İngiltere'yi ele alalım:

		1831'de	1890'da
Birmingham'da	öyleydi	140.000 kişi	500.000 kişi
Liverpool		165 000	620.000"
Manchester		230.000"	645.000"
Londra		1.655.000"	4500.000"

Sonuç olarak, İngiltere'nin en önemli şehirlerinde nüfus 60 yıl içinde üç katına çıktı. Batı Avrupa'da da aynı şeyi görüyoruz. Ancak sonuçta, her yeni sakin, şehir arazisinin değerini artırır ve çorak araziler inşa etmeye zorlar. Spekülatörler bundan yararlandı ve arazi de borsada adi hisseler gibi "yüksek ve düşük" satıldı ve satın alındı. Rothschild'ler burada da paylarını kaçırmadılar - her zamanki gibi aslan payı. Ancak şirketin sermayesindeki inanılmaz hızlı büyümeyi bize yalnızca borsadaki kağıt değerleri oyunu açıklayabilir. Nathan Mayer, beş yıl içinde sermayesini 2.500 kat artırmakla övünüyordu. Waterloo Savaşı ona milyonlar kazanma fırsatı verdi. Kuzey Yolu hisselerindeki spekülasyonun Parisli Baron James'e 70 ila 100 milyon frank arasında teslim edildiğini garanti ediyorlar.

Kaynaklar bunlar. Ama sonuçta, herkes bu kaynakları kullanabilirdi ve aslında birçoğu onları kullandı ve yine de Rothschild evi dünyadaki tek ev ve Amerikalı zengin Goulds, Vanderbilts, Astors bile para miktarı sorusu ortaya çıktığında onunla karşılaştıramaz. Bu olağanüstü başarı nasıl açıklanır? Ölmek üzere olan Mayer-Amschel, başında toplanan oğullarına şu vasiyette bulundu: "Babalarınızın inancını değiştirmeyin, her zaman dost olun ve birlikte hareket edin, zengin topraklar arasında zengin olacaksınız." Mayer-Amschel'in ölümünün üzerinden 80 yıldan fazla zaman geçti ve ona miras kalan kurallar sıkı ve dokunulmaz bir şekilde gözetiliyor. Rothschild'lerin hiçbiri Hristiyanlığı kabul etmedi ve münhasırlıklarını, az önce gördüğümüz gibi, yakın zamana kadar iç evlilik sistemini sürdürdükleri noktaya getirdiler. Her zaman birlikte hareket ettiler, önemli konularda her zaman ortak bir başkomutana boyun eğdiler ve öncelik hakkı yaşa göre değil, yeteneğe göre verildi.

Birincisi, böyle bir başkomutan, ağabeyleri Anselm ve Solomon'un isteyerek itaat ettiği Nathan Mayer, ardından Parisli James, Baron Lionel ve son olarak, şu anda milyonlarca Rothschild ordusuna komuta eden Londralı Lord Nathaniel idi. Bu merkezileşme, firmanın tamamen Napolyon politikasını benimsemesine izin verdi. Napolyon'un en sevdiği numara, bildiğiniz gibi, neredeyse tüm topçuların düşmanın zayıf noktasında yoğunlaşmasıydı, burada bir boşluk oluşturduktan sonra tüm orduları koştu. Rothschild'ler de aynısını yapıyor. Bir piyasa çökmesi veya sadece kafa karışıklığı durumunda, sayısız milyonlarını oyuna yatırırlar ve zafer açıkça onların tarafında kalır. 19. yüzyılın tamamı boyunca, birkaç bankanın oybirliğiyle saldırısından önce üç kez geri çekilmek zorunda kaldılar ve kendi aralarında bir "savunma ve saldırı ittifakı" kurdular, ancak genellikle önlerinde dağınık rakiplerle hareket etmek zorunda kaldılar. Zafer ne kadar kolay ve kesinse, aldıkları ödüller o kadar büyük olur.

Ek olarak, kapitalistler ve milyonerler olarak her zaman büyük bir itidal gösterdikleri Rothschild'lerin adaletini kabul etmek gerekir. Şimdiye kadar aralarında tek bir zerre bile olmadı. Her yıl milyonlarca hatta belki on milyonlarca yaşarlar ama giderleri her zaman kârlarından azdır. Saraylar, villalar, sanat galerileri, antika koleksiyonları, balolar ve resepsiyonlar, spor ve avcılık, sürekli büyüyen bütçelerini rahatsız edemez. Can yakmak karakterlerinde, doğalarında yok. Frankfurt para değiştiricilerinin, genellikle cimriliğe ve cimriliğe dönüşen küçük kuruş sağduyusunu hâlâ koruyorlar. Bu konuda en tipik olanı, tüm hesapları son kuruşuna kadar kontrol eden Baron James'tir. Rothschild'lerin, Rusların kendilerini yurtdışında ve evde yücelttiklerine benzer istismarları tamamen duyulmamış. Hayırseverliklerinin kendisi ihtiyatlı ve ihtiyatlıdır ve aslında onları popüler kıldığı için onlar için faydalıdır. Görkemli, ütopik doğalarında yoktur ve şairler, şimdi göreceğimiz gibi, onlara kesinlikle boşuna büyük fikirler atfetmişlerdir. Koşullardan ustaca yararlanan akıllı, temkinli bankacılardan başka bir şey değiller. Güçleri dehada değil, sürekli aynı ellerde olan milyonlardadır .

Gerçekten bir Rothschild ütopyası var mı? Böyle bir şeyi icat etmek ve buna inanmak, bu tür girişimlerin sürekli tekrarlanmayacak kadar caziptir. Aslında sayıları çoktur.

Bir kadın olarak kaprisli ve bir çocuk olarak bağımlı olan Heine, Rothschild'leri Maccabees ile karşılaştırır. İncil, Yahudilere atıfta bulunarak şöyle der: "Makkabileri doğurduğunuz için asla köle olmayacaksınız." Alman şair bu sözleri ve bu düşünceyi Rothschild'lere uygular. Onun için güçleri, kudretleri, milyonları, Yahudilerin gelecekteki özgürlüğünün, eşitliğinin ve hatta belki de dünya üzerindeki egemenliğinin garantisidir. Asi ve küstah borsacı Nathan'da, cimri Baron James'te, ulusal Yahudi fikrinin zaferi adına milyonlarca kule inşa eden kahramanları kesinlikle görmek istiyor. Ancak, neyse ki, Heine'nin iğrenç ve zararlı milyoner Maccabees rüyası herhangi bir gerçek temelden yoksundur. Herhangi bir fikre Rothschild'ler kadar kayıtsız kalan kimse yoktur. Faaliyetlerinde tek bir göksel ateş kıvılcımı fark edilmez. Yahudi davasına, diğerlerine davrandıkları gibi davranıyorlar ve Baron Lionel sonunda Temsilciler Meclisi'nde bir sandalye aldıysa, o zaman bunun için öncelikle onun arkasında duranlar suçlanacak - Rossel, Disraeli, Goshen, Gladstone, vb. Birkaç yıl önce Rothschild'lere bir Yahudi devletinin kurulması için bağışta bulunmaları teklif edildiğinde, reddettiler. Baron Hirsch bu görevi üstlendi ve az ya da çok başarıyla yerine getiriyor. Rothschild'ler basitçe milyonerler, kozmopolit milyonerler, faaliyetlerinde ulusal sempati kesinlikle hiçbir rol oynamaz. Eski Mayer-Amschel tarafından kendilerine miras bırakılan hedeften başka bir hedef bilmiyorlar: "Daha zengin topraklardan daha zengin olmak."

Heine'ninkinden bile daha büyük olan başka bir ütopya, Boisgilbert tarafından icat edildi. "La Chute de la Civilization" adlı kitabı, matbaadan çıkmış gelmiş geçmiş en melankolik kitaplardan biri olarak güvenle adlandırılabilir. Her şey, kapitalizmin muzaffer yürüyüşünden önce, milyonlarca servetin görkemli büyümesinden önce dehşet tarafından dikte ediliyor. Sermaye yavaş yavaş tek elde toplanır. Küçük sanayi, küçük ticaret yok oluyor. Ancak güçlü bankacılık firmaları, her dakika birbirlerini yutmaya hazır olarak dünyaya hükmediyor. Bütün bunlar nasıl sona erecek? Boisgilbert, eninde sonunda tüm dünyanın tek bir kapitaliste, altın bir sarayda yaşayan bir baş milyonere tabi olacağı yanıtını veriyor. Boisgilbert, bu durumda Rothschild'lerin soyundan gelen birini kastediyordu.

Boisgilbert'in fikrine meydan okumak tamamen yararsızdır. Çok tek taraflıdır ve yalnızca bir dizi fenomene dayalıdır, diğerini hiç hesaba katmaz. Hayatta, sermayenin birleşmesi sürecinin yanında başka bir süreç daha var - emeğin birleşmesi ve gelecek neyin kazanacağını gösterecek: altınla dolu sandıklar veya ruhlarında hakikat ve adalet bilincine sahip yaşayan insanlar.

Bu nedenle, tüm Rothschild ütopyalarını boş icatlar olarak bir kenara bırakarak, şimdi kendimize sorabiliriz, ünlü firma insanlığa ne gibi yenilikler kattı, hangi prensibi gerçekleştirdi ve yürütüyor?

Rothschild'ler on dokuzuncu yüzyılın bir ürünüdür. Yüz, iki yüz yıl önce, özel sermayenin böylesine şaşırtıcı derecede hızlı büyümesi imkansızdı. Milyonluk bir kule yaratmak için bir mübadeleye, büyük ölçekli kapitalist sanayiye, aralıksız pan-Avrupa savaşlarına, hızlı kâr için uyarlanmış yaşam koşullarına, zenginleri onurla çevreleyen törelere ve bu zenginlere medeni hakların tamamını veren yasalara ihtiyaç vardı. Rothschild'ler kâr çağının, spekülasyonun, dizginsiz her şeyi yiyip bitiren bencilliğin en tipik temsilcileridir. Küçük-burjuva ilkeleri, küçük-burjuva ahlakı -bunlar onların ilkeleridir, onların ahlaklarıdır. Burada sorun nedir?

“Tüccar, savaş değil barış adamıdır, inatla ve ısrarla haklarını savunur, ancak saldırıda zayıftır; ihtiyatlı, cimri, her şeyde pazarlık görüyor ve bir şövalye gibi tanıştığı herkesle düelloya giriyor, sadece onunla ölçü alıyor - kurnaz. Ataları - şiddet ve soygundan kaçan ortaçağ kasaba halkı, kendini gizlemeye zorlandı; kaçamaklarla, sırlarla, çekinerek, numara yaparak, kendilerini dizginleyerek barış ve zenginlik satın aldılar. Bir şapka tutan ve belden eğilen ataları şövalyeyi aldattı: başlarını sallayıp iç çekerek komşularına yoksulluklarını anlattılar ve bu arada parayı yavaşça toprağa gömüyorlardı. Bütün bunlar doğal olarak yavruların kanına ve beynine geçti ve orta durum adı verilen özel bir insan türünün fizyolojik bir işareti haline geldi.

Mutsuzken, inancını savunmak, hakkını kazanmak için aristokrasinin parlak kesimiyle birleşirken, ihtişam ve şiir doluydu. Ancak bu uzun sürmedi; Mekanı ele geçiren ve açıkta kolayca dolaşan Sancho Panza, dizginlerini tamamen verdi ve halk mizahını, sağduyusunu kaybetti; doğasının kaba tarafı hakim oldu.

Dar kafalılığın etkisi altında İngiltere'de her şey değişti. Şövalye şerefinin yerini muhasebe dürüstlüğü, zarif ahlak - terbiyeli ahlak, nezaket - katılık, gurur - dargınlık, parklar - bostanlar, saraylar - herkese (yani parası olan herkese) açık oteller aldı.

İnsanlar arasındaki eski, modası geçmiş ama tutarlı ilişki kavramları yok edildi, ancak insanlar arasında yeni bir tür gerçek ilişki keşfedilmedi.

Tüm ahlak, fakirin her ne pahasına olursa olsun elde etmesi ve mal sahibinin mülkünü koruması ve artırması gerektiği gerçeğine indirgenmişti; pazarı açmak için pazarda çekilen bayrak, yeni toplumun bayrağı oldu. İnsan fiilen mülkiyetin bir parçası olmuştur; hayat sürekli bir para mücadelesine indirgenmiştir.

1830'dan beri, siyasi sorun yalnızca bir küçük burjuva sorunu haline geldi ve asırlık mücadele, egemen devletin tutkuları ve eğilimleriyle ifade edildi, hayat bir borsa oyununa indirgendi, her şey borsalara ve pazarlara dönüştü - dergilerin yazı işleri büroları, seçim toplantıları, kameralar. Örneğin İngilizler, her şeyi alışveriş terminolojisine indirgemeye o kadar alışmışlardır ki, eski kiliselerine "Eski Dükkan" ("eski dükkan") adını verirler.

Filistin dünyasında tüm partiler ve nüanslar yavaş yavaş iki ana kampa bölündü: bir yanda tekellerinden vazgeçmeyi inatla reddeden dar kafalı mülk sahipleri, diğer yanda mülklerini ellerinden almak isteyen ama gücü olmayan, yani bir yanda cimrilik, diğer yanda kıskançlık. Bütün bunlarda gerçekten ahlaki bir ilke olmadığı için, bir kişinin bir ya da diğer taraftaki yeri, devletin dış koşulları, sosyal konumu tarafından belirlenir. Birbiri ardına gelen muhalefet dalgası zafere, yani mala veya mevkiye kavuşur ve doğal olarak kıskançlıktan cimrilik tarafına geçer. Bu geçiş için, parlamento tartışmasının sallanmasından daha iyi bir şey olamaz - hareket ve sınırlar verir, davanın biçimini ve kişisel hedeflerine ulaşmak için ortak çıkarların biçimini verir.

Burjuva, dört yüzyıldır Avrupa'yı bir tüccar gibi yönetiyor - son 50 yıl neredeyse bölünmemiş durumda. Dar görüşlü, küçük ve bencil faydacılık ruhu, rekabet ruhu, para ve başarı açlığı - insanların hayatına soktuğu şey buydu. Her koyun kendi bacağından asılır. Başarı her şeyi haklı çıkarır.

Tüccar aristokrasiye yaltaklanıyor, mobilyalarda, giyimde, hatta inançlarda onu taklit ediyor - ve aynı zamanda onu yavaş yavaş yutuyor: "İzin verirseniz lordum, sizi saracağım."

Bu tüccar ahlakı, Rothschild'ler tarafından tamamen kabul edilmiştir. Önceleri aristokrasi karşısında nasıl uyandıklarını ve şimdi nasıl aristokrasi ile uyum içinde yaşadıklarını gördük. Devrimci rolleri, Yahudi mahallesinin tortularından gelen parvenu rolü oynandı. Lord Rothschild, günümüz İngiliz lordlarının en tipik olanıdır. Brianne'in bir keresinde "Sağımı kılıcımın ucunda taşırım" dediği gibi, lordum Nathaniel onu başka kelimelerle ifade edebilir ve "Sağım sandıklarımda ve kilerlerimde" diyebilir.

Kitabımızda bu “sandıklar ve kilerler” ahlakının o kadar çok örneği var ki okuyucuya hatırlatmaya gerek var mı bilmiyorum. Nathan Meyer'in Waterloo'dan sonraki ünlü spekülasyonu, Baron James tarafından çok utanmazca yürütülen Northern Road hisse oyunu ve düzinelerce benzer gerçeğin elbette en temel insan ahlakıyla hiçbir ilgisi yok. Kant, herkesin istisnasız herkes tarafından yönlendirilebilecek bu tür kurallar tarafından yönlendirilmesini talep etti. Tezgahın arkasından ahlak yaygınlaşsaydı, insanlığın hayatına bakmak ilginç olurdu: O zaman en dizginsiz ahlaksız hayal gücünün çizemeyeceği resimler görürdük.

Ama ahlak hakkında yeterli. Kuşkusuz Rothschild'lerin en ilginç yanı, bankacılık firmasının siyasi güç ve önem kazanmasıdır. Tüm bunlarda kesinlikle garip ve olağandışı hiçbir şey olmamasına rağmen, bunun ilginç olduğunu söylüyorum. Yeni Avrupa'da paranın gücü, hem bakanların kabinelerinde hem de parlamentoların duvarlarında her zaman kendini hissettirmiştir. Sisteme yerleşik rüşvetin ülkenin siyasi yaşamının ana kaldıracı olduğu dönemler oldu. Rothschild'lerin de bu şekilde hareket ettiğini kesin olarak biliyoruz. Paris'li Baron James, Kuzey Demiryolu hisseleri üzerinde spekülasyon yaparken olağanüstü bir cömertlik gösterdi. Gazeteciler, milletvekilleri, bakanlar onun tarafından rüşvet aldı. Her birine, mertebe ve mertebeye göre, sempati ve oy toplamak için şu kadar hisse verdi. Sonuç olarak, hem yasama organı hem de imparatora yakın olanlar onun tarafındaydı. Gazeteciliği hor gören Nathan Meyer, Londra basınıyla samimi anlaşmalar yapmak Paris basınıyla olduğundan daha zor olsa da, gazeteciliğin yozlaşmış unsurlarını da aynı şekilde küçümsemedi; ne olursa olsun, toplu halde İngilizler hâlâ Fransızlardan daha fazla ağırbaşlılık ve itidal sahibi.

Baron James'in neden olduğu Thiers'in düşüşünden, kralların ve bakanların, istediği zaman para verip vermeyebilen güçlü bir firmaya bağımlılığından bahsetmiştim. Bütün bunları tekrarlamak gereksiz. Nathan Meyer'in milyonlarını hükümetlerin reformist şevkini ele geçirmek için kullandığını hatırlatmama izin verin. Reformların devrime yol açtığı dar ticari zihni için açıktı ve devrim hayaleti ortaya çıktığına göre kredi durdurulmalı.

Rothschild firmasına siyasi gücünü veren rüşvet ve borçlardır. Birkaç yıl önce oynanan Panama hikayesinde yeni bir şey yok. Es ist - true - eine alte Geschichte [ 10 ] , geçmişte düzinelerce benzer hikaye güvenli bir şekilde ortadan kaybolduktan sonra yanlışlıkla Tanrı'nın ışığına çıktı. Tüm "panamaları" ortaya çıkarmak mümkün olsaydı - XVIII ve XIX yüzyılların tarihi, belki de son ve şimdiden birkaç nişanını kaybederdi.

Ancak bir adım daha ileri gidip şunu söylemeliyiz ki, Rothschild'ler rüşvete başvurmasalardı, borç bile vermeselerdi, sırf sandıklarında milyonlar olduğu için siyasi güçleri hemen hemen aynı seviyede olurdu. En azından sadece İngiltere'nin siyasi hayatına para açısından bakın. Seçmen olabilmek için bir vasfa sahip olmak, yani sahip olmak gerekir. Milletvekili olmak için mesela vasıf aranmaz ama bu durumda bile ciddi maddi destek olmadan yapılması mümkün değildir. Seçimlere para harcamalısınız, oturumlar sırasında bir şeye göre - ve hiçbir şekilde - yaşamalısınız, çünkü milletvekili maaş almıyor. Bakan olmak için zengin bir adam olmak gerekir, çünkü bakanlar kendilerini yalnızca yasaya göre ücretsiz olan siyasi faaliyete adamış kişiler arasından alınır. Sadece bu da değil: milyonlar size kalıtsal bir aristokrat unvan alma hakkı veriyor. 19. yüzyılda İngiltere'deki ilk bakanın yeri yaklaşık 20 kişi tarafından işgal edildi, Gladstone dışında hepsi milyonerdi. En azından en ünlü isimleri hatırlatayım: Pitt, Wellington, Melbourne, Gray, Peel, Canning, Disraeli, Derby, Rossel, Palmerston, Salisbury. Neredeyse hepsi lord, ancak istisnasız zengin. 1886 İngiliz Parlamentosunun 670 Üyesinden şunlar vardı:

arazi sahipleri 72

büyük kiracılar 58

üreticiler 57

tüccarlar 36

bankacılar 27

maden sahipleri 27

kiracı 114

yani 394 sahip.

Fransız Temsilciler Meclisi'nin yapısı tamamen aynıdır: mal sahiplerinin, imalatçıların, bankacıların emekçiler ve meslekler üzerindeki ağırlığı da aynı derecede çarpıcıdır.

Bütün bunlar böyleyse, Rothschild'lerin siyasi bir rol oynamaması sadece bir anormallik olurdu. Zenginler arasında zengindirler, mülk sahipleri, bankerler, toprak sahipleri, imalatçılar arasında mülk sahibidirler - adeta sistemimizin bir simgesidirler ve hakları, avantajları ve ayrıcalıkları, aynı yolda çabalayan herkes için olduğu kadar onlar için de değerlidir. Louis Philippe'in sarayında kendi insanları, İmparator Napolyon'un masasında konukları ağırlıyorlar, beyler, ilk rolün Cornelius Hertz, Reinaki, Wilson, Rouvier tarafından işgal edildiği odalardaki beyler.

Bütün bunların sırrı paranın gücü.

Milyonların görkemli kulesi yaratıldı. Yüzyılın gelişmiş buhar ve elektrik teknolojisinin, demiryollarının ve telgrafın hızıyla, dört veya beş neslin gözleri önünde büyüdü ve görkemli, ürkütücü, bir mıknatıs gibi dünyanın her yerinden altın akıntılarını kendine çekiyor. Yüzlerce ve binlerce insan, önünde Cheops ve Khafre'nin mezarlarının çocukça bir eğlence gibi göründüğü dev bir altın piramidin inşası için çalışıyor! Guyana mahkumları, Brezilya'nın elmas tarlalarındaki Zenciler, petrol çeşmelerindeki Persler ve Türkler, rutubetli zindanlardaki İskoç madenciler, Amerika'nın pamuk tarlalarındaki Avrupalı göçmenler, Avustralya ovalarındaki katillerin çocukları ve torunları, metropol mübadelesinin mızmız ajanları - hepsi Rothschild'lere hizmet ediyor, herkes zekasını, kas gücünü altın kuleyi daha yükseğe çıkarmak için harcıyor ve kimse bu dev Nesillerin tik çalışması hiç durmayacak. Milyonlar milyonları doğurur, yüzlercesi şimdiden birikmiştir ama Rothschild'ler tıpkı yüz yıl önceki gibi azim ve enerjiyle, tutku ve acele etmeden, fikirsiz, ütopyasız, dürtüsüz olarak çalışmalarına devam ederler. En ufak bir ilham kıvılcımı olmadan, modernliğin her şeye kadir tanrısına adanmış altın tapınaklarını inşa ederler.

Güçleri şaşkınlığa neden olur, kötü tutkuları uyandırır ve aynı zamanda neredeyse genel bir alçakgönüllülüğe neden olur. Neredeyse dedim ve bu küçük kelime belki de daha iyi bir gelecek vaadini gizliyor.

Yakın zamana kadar, Fransız Temsilciler Meclisi'nde birkaç harika sahnede bulunduk. Bu odanın Panama tarihi tarafından aşağılandığını ve kirletildiğini, dünya çapında duyulmamış bir skandalla utandığını gördük; halkın temsilcileri ve milletvekilleri, rahatsız olmuş kalabalığın aşağılık "hırsız" lakabını duymaktan korkarak kendilerini sokakta göstermeye pek cesaret edemediler. Kurtuluş günleri geldi; uyanmış bir onur nöbeti içinde, oda kendini feda etmeye ve ülserini açıkça göstermeye karar verdi, böylece herkes onun en azından cesareti olduğunu görebilsin. O günlerde onlarca itibar yok oldu, saygın kişiler adeta rüşvetten hüküm giymiş gibi rezil bir şekilde sınır dışı edildi ve sonunda ülkenin bu kadar uzun zamandır ve bu kadar sabırsızlıkla beklediği söz duyuldu. Bu söz küçük bir milletvekiline aitti, ancak bir elektrik akımı hızıyla tüm Fransa'ya yayıldı ve her yerde yeni bir çağın, yeni bir hayatın habercisi olarak karşılandı. Cavaignac, küçük, güçlü bir konuşmada, herhangi bir örtbas, ima ve hafifletme olmaksızın, kendisini insanlığın en önde gelen taburu olarak gören cumhuriyetin modern siyasi yaşamının kangrenine işaret etti. Ulusal organizmanın en iyi dokularını yok eden bu korkunç hastalığın adı rüşvet (venalite) ve altınla dolu çuvalların küstah, utanmaz hakimiyetidir. Her şey bozulabilir: bir kelime, bir kalem, bir mahkumiyet, bir bakanlık portföyü, bir aile, bir kurum. Bulvarlarda bir halk kadını satın aldığınız kadar kolaylıkla bir milletvekili ve bir gazeteci satın alabilirsiniz. Bir kişi savaşamaz ve zenginliğin ve dünyevi zevklerin cazibesine karşı savaşmak istemez, iyi bir ikramiye kapmak ve bir zevk kasırgasında dönmek için hevesle etrafına bakar...

"Böyle yaşamak imkansız," diye bitirdi ve kurtuluş günlerinde, uyanmış vicdan günlerinde, bu basit sözler tarihsel bir rol oynadı. Onları duyan herkes, ateşli elin Babil sarayının mor kaplı duvarlarına tehdit ve kıyamet sözlerini yazdığı o ünlü sahnedeymiş gibi görünüyordu. Böyle yaşayamazsın; tüm gücünü kardeş katli mücadelesine adamamalı; yorgun, bitkin, ölü kaybedenlerin cesetlerini ayaklar altında çiğneyerek, onur ve şöhrete gururla kaldırılmış bir kafa ile gitmek imkansızdır; sevgi, mutluluk, saygı, onur parayla ölçülmez; insan vicdanını değiş tokuş edemez; insanın vicdanı olduğunu unutmamak lazım... Para her şey değil, adalet de var, hakikat var, özgüven var. Bunlar sadece kelimeler değil çünkü onlarsız insan hayatı henüz var olmadı ve var olamaz. Utanç verici bir ölüme, tam bir ruhsal yozlaşmaya, anlatılamaz bir ıstıraba, hayvani içgüdülerin zaferine, olağanüstü bir altına tapınmaya götürür. Ve zaten tutarsızlığını kanıtlamadı mı? Şu gürültülü kalabalığa bakın, yakından bakın, içinde neredeyse hiç kimse olmadığını göreceksiniz.

Ağır bir düşünceyle buruşmamış,

Erken kırışıklıklardan önce

Suç veya kayıp olmadan...

Altın buzağının kükremesi tarafından boğulmuş olsa da çekingen de olsa aşk vaazı çoktan başlamadı mı ve muzaffer "herkes kendisi için, güçlüler için sevgili" yerine ısrarlı bir dostluk, karşılıklılık çağrısı duymuyor muyuz? İnsanlık, biriktirmenin coşkulu faaliyetinden bıktı, dünyevi malların peşinde koşmaktan yoruldu ve kim bilir, belki de insanların Ovidius'un büyük sözlerini yeniden hatırlayacağı gün çok uzak değil:

Muhtemel hayvanlar, cetera terram Os homini sublime dedit coelum que videre jussit Et erectos and sidera tollere vultus.

G111

Tanrı kutsasın!

Başvuru

Borsa, borsa oyunu ve spekülasyon hakkında

Önceki araştırmalar, okuyucuyu Rothschild milyonlarının büyük kısmının borsada toplandığı konusunda ikna etmiş olmalıydı. Burada Baron Nathan Meyer sermayesini beş yılda 2.500 kat artırdı, burada Baron James Cezayir kredisi ve Kuzey Demiryolunun hisseleriyle "hilelerini" oynadı, burada Rothschild bankalarının diğer başkanları parlak zaferlerini kazandı. Bu nedenle, bu ünlü kuruma - borsaya, geleneklerine, adetlerine ve gürültülü telaşlı faaliyetlerine - şimşek hızıyla büyük servetler yaratan ve onları bir anda yok eden - daha yakından bakmak ilginç olacaktır.

Borsalar artık ticaretin yapıldığı her yerde var. Batı'da her şehrin veya kasabanın önemi ne olursa olsun bir veya daha fazla borsası, yani belirli saatlerde tüccarlar arasında toplantıların yapıldığı ve ticaret işlemlerinin yapıldığı bir bina vardır. Bu anlamda, yani ticari faaliyetlerde bulunan kişilerin bir koleksiyonu olarak, mübadele çok uzun zaman önce, ortaçağın bitiminden çok önce, muhtemelen 12. veya en geç 13. yüzyılda ortaya çıktı. "Değiş tokuş" kelimesinin kendisi (Fransız borsası, Almanca Borse) "montaj"dan başka bir şey ifade etmez. Borsalar, 12. yüzyılda modern organizasyonlarının bir kısmını aldı. Alman kuzey (yani, serbest ticaret) şehirleri ve ardından iç, Fransa, İtalya ve İngiltere'deki birçok şehir, denizaşırı ülkelerle uluslararası ticarette emtia devri için birbiri ardına kademeli olarak borsalar açtı. Burada, Rusya'da, hükümetin emriyle geçen yüzyılın başında ilk borsa ortaya çıktı. Yurtdışında kaldığı süre boyunca, yerel değişim kurumlarını tanıyan Büyük Peter, oldukça doğal olarak, onları Rusya'da evde başlatmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. 1721'de, 18. bölümde “Baş Yargıç Yönetmeliği” çıktı ve 18. bölümde şöyle diyor: “Ayrıca, büyük kıyı ve diğer asil tüccar şehirlerinde, belediye binasından (duma) çok uzak olmayan uygun yerlerde, tüccar vatandaşların ticaretleri ve faturaların çözülmesi için birleşeceği borsalar, ayrıca gemilerin ve ticaretin gelişi ve gidişi (daha sonra Varov) hakkında açıklamalar için yabancı ticaret şehirleri, borsalar inşa etmek de gereklidir: çünkü böyle bir yerde, her tüccar ve satıcı tüm gün boyunca bir saatte görmesi gerekenleri bulabilir.

Yönetmelik, borsanın varoluş amacını ve anlamını en iyi şekilde açıklama yoludur. Hiçbir şey daha masum, daha kullanışlı, daha uygun olamaz. Tüccarlara birbirleriyle görüşebilecekleri, gemilerin gelip gelmediğini sorabilecekleri, işlem yapabilecekleri, faturalarını ödeyebilecekleri ve hesap verebilecekleri bir yer verilir. Böyle bir değiş tokuşta gizemli ve anlaşılmaz hiçbir şey yoktur; tüm faaliyetleri bir bakışta gözümüzün önünde ve oran, artış, azalma, arbitraj gibi sembolik terimlerle - milyonların yaratılmasını ve yok edilmesini tanımlayan terimler - bir tür borsa jargonunun nereden geldiği kesinlikle net değil.

Borsanın "ticari faaliyetlerle uğraşan insanların buluşmasından" oyunun, halkların, savaşların, barışın, reformların bazen yoğunlaştığı Monako'dakinden çok daha fazla kumar olduğu bir yere dönüşmesi için tek bir koşula ihtiyaç vardı: paranın ekmek ve domuz pastırması gibi bir metaya dönüşmesi ve piyasada görünen diğer her şeyle aynı fiyat dalgalanmalarına tabi olması gerekiyordu . Bu nasıl oldu, şimdi göreceğiz.

Orta Çağ kağıt parayı bilmiyordu ve hükümdar prenslere, düklere, kontlara, baronlara ait olan darphane hakkı olan altın ve gümüş paraların yardımıyla yönetiliyordu. Her madeni paranın ağırlığı kadar değeri vardı. İsraf edilmiş bir prens, kont veya dük, daha düşük değerde veya daha hafif bir madeni para bastırdı ve zorunlu seyrini ilan etti. Ancak piyasada, özellikle dış piyasada bu tür siparişlerin en ufak bir etkisi olmadı. Şu anda İngiltere'de olduğu gibi, her mağazada altın paraların değerini kontrol eden bir terazi var, bu yüzden Orta Çağ'daydı. Kağıt para çok geç bir icattır. İlk olarak 17. yüzyılın sonunda (1699) İngiltere'de devlet hazine biletleri (döviz bonoları) şeklinde ortaya çıktılar. İlk başta, her an altınla değiştirilebilen bu biletlerin habercisi sadece iyi şeyler vardı. Büyüyen banknot ticaretinin ihtiyacını karşıladılar, transferlerini kolaylaştırdılar ve genellikle tüccarlara birçok kolaylık sağladılar. Bunlar, özel bir kişi tarafından değil, bir kurum tarafından ve tabii ki hamiline verilen kambiyo senetlerinden başka bir şey değildi. Ancak asıl rolleri, özel şahıslarla bayatlayan sermayenin dolaşıma girmesine yardımcı olmaktı. Örnek olarak Fransa'yı ele alalım.

Geçen yüzyılın ilk çeyreğinde, naipliğin ahlaksız çağında, kâra olan susuzluk, zevk "yüksek derecede rezalet" e ulaştığında, zeki ve hatta belki de harika bir finansör olan Scot John Low, Paris'te ortaya çıktı. Kral naibinin, bakanların ve metreslerinin gözüne çabucak hoş geldi ve gerçekten büyük bir girişim tasarladı: Fransa'nın parasının tamamını veya en azından çoğunu bankasının kasiyerlerinde bir araya getirmek ve bu milyonları dolaşıma sokmak. Neyin peşinde olduğunu kesin olarak bilmiyoruz ama görünüşe göre Doğu ile tüm ticareti devralma, Hindistan, Çin, Japonya'yı uyandırma ve Fransa'yı dünya ticaretinin merkezi yapma fikrine değer veriyordu. Ateşli hayal gücüne rağmen, toplum ona en belirleyici anda ihanet etmeseydi muhtemelen planlarını gerçekleştirirdi. Low, kağıt paraya başvurdu: Onları onlarca ve yüz milyonlarca yığın halinde verdi. Ona inandılar, ondan hoşlandılar ve kağıtla değiş tokuş edilmek üzere ona araba dolusu altın getirildi. Lowe bir ikramiye verdi: kağıt frangı metalden daha pahalı hale geldi ve herkes fiyatı yükselen değerli biletleri stoklamak için acele ediyordu. Heyecan toplumun tüm sınıflarını kasıp kavurdu. Mütevazı burjuva, yumurta kabuklarını yerden çıkardı ve kuşakların birikimini bankaya taşıdı; aristokratlar altın almak için aile mücevherlerini rehine verdiler ve bunun aracılığıyla Low'un mucizevi bir şekilde 100 frangı 110, 120'ye çeviren sihirli biletleri. Lowe'un işleri mükemmel gidiyordu, uygulaması kendisine ve tüm müşterilerine büyük karlar vaat eden bu planlar için ihtiyaç duyduğu ve kurmayı beklediği milyonları çoktan toplamıştı. Ama kiminle uğraştığı hakkında hiçbir fikri yoktu. Karşısında heyecanlı, açgözlü, gözleri açgözlülükle bulanmış insanlar vardı; bunun nedensiz paniğe maruz kalan bir sürü olduğunu anlamadı. Birdenbire oldu - nasıl ve neden olduğunu söylemek zor. Law'ın düşmanları ve kıskançları, işlerinin sarsıldığı söylentisini yaymış olabilir; Güvensizliğin kendisi halkı ele geçirmiş olabilir - ne olursa olsun, gelgit azalmaya başladı. Sinyal, Orleans Dükü ve saray mensupları tarafından verildi. Eskiden Low'a vagonlar dolusu altın getirip kağıt aldıkları gibi, şimdi de kağıtlar getirip vagonlar dolusu altın alıyorlardı. Lowe cesurca son dakikaya kadar direndi ama paniğe çare yok. Sandıkları hızla boşaldı, artık ihtiyaç duymadığı sihirli kağıt yığınları bankasında kaldı ve takas talepleri arttı. Lowe kaçtı: bir saatliğine halife olduğu ortaya çıktı. Ticaret ve sanayi tarafından ödenmesi gereken, ödediği lütuf onu mahvetti. "Birinin ölümü diğerlerinin yolunu açar." Kısa süre sonra tüm Avrupa devletleri İngiltere ve Low'un açtığı yolu izledi: hepsi kağıt para ve çeşitli mezheplerden tahviller çıkarmaya başladı. Piyasaya büyük miktarlarda çıkan bu kağıt paranın fiyatı sürekli ve güçlü dalgalanmalara maruz kalıyordu. Tereddüdün nedeni belli. Aslında, bir kredi notu, banknot vb., bir devlet veya şirket tarafından özel bir kişiye verilen bir kambiyo senedinden başka bir şey değildir. Devlet veya şirket zenginse, işleri iyi gidiyorsa borçlarını ödeyebiliyor ve hatta alacaklılarını güven karşılığında kâr (temettü) ile ödüllendirebiliyorlar. Diyelim ki, madenlerin geliştirilmesi için hisseler çıkarılırsa ve aniden bu madenler beklenenden ölçülemeyecek kadar zengin çıkarsa, o zaman hisselerin fiyatı kesinlikle yükselecek, aksi takdirde düşecektir.

İlk başta kağıt paranın sabit bir fiyatı yoktu. Devletler onları suistimal etti ve ödeyebileceklerinden çok daha fazla miktarlarda ihraç etti. Sürekli savaşlar, dürüst olmayan yönetim ve benzeri nedenler piyasaya yığınla kağıt para fırlattı ve öyle bir noktaya geldi ki, örneğin Fransız Devrimi günlerinde bir louis için 3.000 frank - 20 frank altın ödendi.

Kağıt paranın takas işinin gelişimine nasıl bir ivme kazandırdığını hayal etmek zor. Sabit bir fiyatı olmayan, bugün yükselip yarın düşebilecek bir maldan başka bir şey değillerdi. Her şey koşullara bağlıydı. Tıpkı tahıl borsasında mahsulün kıt olduğu haberinde ekmeğin fiyatının hemen artması gibi, borsa para borsasında da bir kağıt ruble 90 kopek kadar tutabilir. altın ve 50 kopek. altın, bu rubleyi veren hükümetin işlerinin durumuna bağlı olarak. Piyasada, hükümete özel bir bireyle tamamen aynı şekilde davranılır. Güvenilir mi? Faturalarını dikkatli ödüyor mu? Onu bekleyen bir felaket mi var?

Kağıt paranın fiyatının ve diğer her türlü kağıt değerlerinin dalgalanması borsa oyununu yarattı. Özünde, hiçbir şey daha basit, daha basit ve aynı zamanda daha şaşırtıcı olamaz. Para değişimi hiçbir şey yaratmaz, sadece parayı yeniden dağıtır, tıpkı bir kart oyununda veya diğer herhangi bir şans oyununda olduğu gibi, onu bir cepten diğerine kaydırır. Örneğin, okuyucuyla iki ana işlem yapalım: önce nakit para için oynuyoruz (elbette kağıt üzerinde nakit paramız var) ve sonra - bir süre için.

Bununla birlikte, en başından beri, "oyun muma değmez" olduğundan, şu anda neredeyse hiç kimsenin nakit para için oynamadığı konusunda uyarmalıyım. Ama biz tecrübesiz kişiler olarak adetten sapıp tüm işlemi baştan yapabiliyoruz.

Cebimizde diyelim ki bin ruble varken borsaya gidiyoruz (eğer buna hakkımız varsa) ve bu parayı bir komisyoncuya yatırıyoruz ve bu parayı şu veya bu nakliye şirketinin veya demiryolu şirketinin hisselerini veya en güvenlisi olan devlet kağıtlarını satın almak için en mütevazı taleple yatırıyoruz. Koşullara bağlı olarak, bu belgeleri hemen veya yasaların izin verdiği üç gün içinde alırız. Bundan sonra sadece oturup bekleyebiliriz. Bunları seçtik, diğerlerini değil çünkü onlara inanıyoruz ve bir şekilde fiyatlarının artacağını umuyoruz. Hesaplamalarımızın doğru olduğunu varsayalım. 90 ruble ödediğimiz pay bir anda 95 rubleye yükseldi. Sonuç olarak, her hisse için beş ruble ve bin - 55 ruble net kar elde ediyoruz. Bu 55 rublenin nereden geldiği bizi ilgilendirmez; sonuçtan memnunuz ve kağıtlarımızı yeniden sattıktan sonra, para için oynadığımız için bize davranan müstakbel borsacıların aşağılamalarına en ufak bir aldırış etmeden kârın farkına varıyoruz.

Biz, hipotezime devam ediyorum, bizim açımızdan herhangi bir çalışma yapmadan ve aslında çok az riskle 1 bin - 1050 ruble kazanmayı gerçekten sevdik. İştah, dedikleri gibi, insan yemek yerken gelir ve iştahımız da azalmaya başlar. Bugün 50, yarın 10, sonra tekrar 50 yakaladık - hangisi daha iyi? “Zaferin gök gürültüsü yankılanıyor” şarkısını söylüyoruz ve tüm bu hisse senetlerini, kredileri, kredi kartlarını ve en önemlisi borsa oyununu icat eden kişinin aptal olmaması gerektiğini düşünüyoruz. Alçakgönüllü insanlar olarak, önemsiz kazanımlarımızla şimdilik yetiniyoruz ve çeşitli felsefi düşüncelerle daha büyük risklerin cazibesini ortadan kaldırıyoruz. Ne yazık ki, aniden inanılmaz derecede şanslı olduk. Böyle oldu. Sabah saat 12'de tüm paramızla Japon devlet hisselerini satın aldık ve huzur içinde ondan ne çıkacağını görmeyi bekliyoruz. Saat 2'yi vuruyor, takas yakında kapanmalı, aniden bir telgraf geldiğinde: "Çinliler her noktada yenildi, barış istiyorlar ve her koşula hazırlar." Cebimizdeki Japon hükümeti hisseleri hemen yükseliyor. Telgraf yanlış olabilir - önemli değil, hisselerin yükselmesi önemli, onları sattık ve zevkle ellerimizi ovuyoruz. Yaşasın Japonya!

Yavaş yavaş değiş tokuşa bakıyoruz ve hayır, hayır, bilgili insanlarla sohbete giriyoruz. Bilgili insanlar, para için oynadığımızı öğrendiklerinde ellerini havaya kaldırıp şöyle derler: “Ne yapıyorsun? Hangi yüzyılda yaşıyorsun? Yapamazsınız efendim... sizler eğitimli insanlarsınız!” Utanıyoruz ve ne yapacağımızı soruyoruz. - "Evet, zaman için, artırmak veya azaltmak için oynayın." - "Bir süre için? Bu ne anlama gelir? - "Evet, nakit parayla aynı, tek fark sizde olmayanı satmanız ve sahip olmadığınızı başkasından almanız" ... Takastan tam bir şaşkınlık içinde ayrılıyoruz. Ve şu anda, ara sıra söylentiler duyuyoruz: falanca 20 bin kazandı, falanca - 100 ... Neyle? Zaman için oyun...

Akıllıca alışkanlıklardan hemen vazgeçip gerçek borsa oyuncusu olamayınca borsa ile ilgili uygun kitapları alıp okumaya başlıyoruz.

18. yüzyıl boyunca Fransız hükümetinin vadeli işlemleri yasadışı olarak kovuşturduğunu ve devrim sırasında onlar için idam edildiğini öğreniyoruz! Aynı mücadeleyi diğer eyaletlerdeki vadeli işlemlerde de görüyoruz. Memnun bir gülümsemeyle bilgili bir kişiye bu konuda bilgi veriyoruz ve "Aslında bir dönem anlaşmalar her yerde, özellikle Rusya'da yasak ve bu nedenle biz sağduyulu insanlar olarak falan filan" diyoruz. Bilgili bir kişi küçümseyici bir şekilde sırıtır (!): “Yasak mı? Ve bana öyle bir durum gösterin ki, her gün milyonlarca dolarlık işlemlerin sonuçlanmadığı bir durum mu? Tahiti Adaları? Etiyopya? Ashantia ve Dahomey? Tükürün beyler! Ve bir vadeli anlaşmayı nakit anlaşmadan nasıl ayırırsınız? Ne de olsa bunun için tüm kredi sistemini, yani tüm ticaret ve sanayiyi ortadan kaldırmak gerekecek. Her ticari işletme bir dönem için bir anlaşmadır. Beyler bir kez daha tükürün ve... oynayın!"... Ama yine elimize defterlerimizi alıyoruz ve ilk başta şaşırıyoruz, işlemler bir dönem neden bu kadar acımasız bir zulme maruz kaldı? Gerçekten, vadeli anlaşma nedir?

“Belirli bir süre için bir anlaşma, bir kişinin diğerine belirli bir miktarda mal, kağıt değerli eşya, belirli bir fiyata, bu ürünü, bu değerleri kararlaştırılan tarihe kadar teslim etme yükümlülüğü ile sattığı bir sözleşmedir. Bu nedenle, sözleşmenin akdedilmesi ile ifası arasında, tarafların gönüllü mutabakatı ile belirlenen bir süre şeklinde belirli bir zaman aralığı vardır. Vadesi geldiğinde satıcı evrakları teslim etmekle, alıcı da evrakları kabul etmekle ve anlaşılan bedeli ödemekle yükümlüdür.

Bir süre için bir işlem yapılırken, satıcı sattığı tüm bu değerlerde nakit olarak sahip olmayabilirken, alıcı da aynı şekilde satın alma fiyatını ifade eden para miktarını nakit olarak elinde bulundurmayabilir. Bunların hiçbiri kesinlikle gerekli değildir. Bunun tersi kolayca varsayılabilir ve gerçekte, işlem sırasında satıcının satılan menkul kıymetlere zaten sahip olması veya belirli bir tarihe kadar onları emrinde bulundurması ve alıcının o anda gerekli miktarda paraya sahip olması sık sık olmasına rağmen, bu durumun önemli bir önemi yoktur ve burada herhangi bir rol oynamaz. Satıcının satış anında menkul kıymetleri yoksa, son tarihe kadar alıcıya teslim etmek için sözleşmenin akdedildiği an ile ifa edildiği an arasındaki zaman aralığında her dakika satın alabilir. İkincisi için, bu nedenle, zamanında teslim edildiği sürece, satın aldığı kağıtların tam olarak satıcının eline ne zaman geçtiği tamamen kayıtsızdır.

Dolayısıyla, bir dönemlik bir işlemin özü, satın aldığım değerleri hemen değil, bilinen, önceden belirlenmiş bir süre sonra - bir hafta, bir ay, üç ay içinde elime almamda yatmaktadır. Benim için şartlara bağlı olarak yararlı ve dezavantajlı olabilir. Örneğin, 100 ruble ile 100 hisse satın alıyorum. her biri bana bir yıl içinde teslim edildi. Bu yıl içinde çok şey olabilir ama diyelim ki pay arttı ve 100 ruble değil 120 ruble değerinde. 100 hissemi aldıktan sonra bu şekilde 2.000 ruble kazanıyorum.

Neden giyotin burada, neden Fransız hükümetinin yaptığı gibi, “Takas işlemleri bir süreliğine kanuni sorumluluğa tabi, iyi ahlaka aykırı kötülük eylemleri olarak kabul ediliyor ve bunları yapan kişiler yasalara aykırı olmasa bile vicdan azabına, utanca ve onursuzluğa kapılıyor” diye beyan ediyor?

Çılgınca birkaç sayfayı çeviriyoruz ve sonunda ihtiyacımız olanı buluyoruz: "Vadeli işlemler her zaman (veya yüzde 99'unda) tamamen hayalidir, aslında bu bir fark ticaretidir. " Bütün gök gürültülerinin, cezaların ve diğer şeylerin sebebi buradadır.

“Fark için bir anlaşma, yalnızca, bir tarafın menkul kıymetleri almaya niyeti olmadığı ve içeriğine göre bunların teslimini talep etme hakkı olmadığı ve diğerinin menkul kıymetleri satma niyeti olmadığı ve bunların kabulünü talep etme hakkı olmadığı bir anlaşma olarak kabul edilmelidir. Her iki tarafın da değerli eşyaların teslimi ve kabulü ile ilgili niyetlerinin olmaması, işlemin kendi şartlarında olumlu bir şekilde ifade edilen hem fiili teslimi hem de kabulü talep etme hakkının olmaması, fark için yapılan işlemi hayali, anlamsız olarak nitelendirir. Her iki taraf da bir işlemde belirli bir süre için anlaşmaya varma niyetini yalnızca oran farkıyla ifade ettiğinde ve işlem koşullarında menkul kıymetlerin fiili teslimini ve kabulünü talep etme hakkını hariç tuttuklarında, o zaman fark için net bir işlem, bir anlaşma, bir bahis veya bir takas oyunu vardır.

Alırken benim almaya niyetim olmaması ve diğerinin bana satarken satmaya niyetinin olmaması, aradaki fark için yapılan anlaşmanın özüdür. "Bende olmayanı satarım, onda olmayanı başkasından alırım" sözünün esrarengiz anlamı nihayet ortaya çıktı.

Bir örnek alalım. Ben ve N, her biri 100 rubleden 100 hisse satın aldığım ve bir ay içinde bana teslim edilmesi gereken (yani hayali olarak yapılması gereken) bir anlaşma imzaladım. Yükselmekten yanayım, yani her ne sebeple olursa olsun, sözleşmede belirtilen süreden sonra hissenin fiyatının yükseleceğine kesin olarak inanıyorum. O geldi. Burada iki durum mümkündür: 1) hisseler 100'den 120 rubleye yükseldi. Bu durumda satın aldığım kağıtların maliyeti 10.000 ruble değil, 12.000 ruble. Ama onları bana satan N'de hiç yok. Bu nedenle bana sadece farkı, yani 2.000 ruble ödüyor. 2) Hisseler 100 ruble'den düştü. 80 ruble için Ama 10.000 ruble yatırmayı taahhüt ettim, oysa satın aldığım kağıtlar sadece 8.000 rubleye mal oldu. Bu durumda N 2000 ruble, yani fark ödüyorum.

Yukarıdaki örneklerde, alıcı olan ben yükseliş eğilimindeydi ve satıcı olan N, satış noktasındaydı. Benim menfaatim hissenin yükselmesini gerektiriyordu, N'nin menfaati ise tam tersi. 10 bin rublem yoktu ve N'nin hissesi yoktu. Var olmayan değerler üzerinde anlaşma yaptık - kur farkını ödedik ...

Avrupa hükümetleri, fark için stok oyunu kumarla bir tutuyor. Ve böyle bir bakış açısı daha adil olamazdı. Alım satım yaptığımda, yani belirli bir değeri olmayan menkul kıymetler aldığımda, esasen menkul kıymetlerin yükseleceğine bahse girerim ve kısa olduğumda, yani sattığımda, tam tersi üzerine bahse girerim. Gerçek artış veya azalışı tahmin etmek imkansızdır. Her ikisi de binlerce nedene bağlıdır - bakanın ruh hali, hava durumu, savaş ilanı ve barışın sonuçlanması, patlak veren devrim, tren kazası, buharlı gemilerin ölümü, devlet başkanının ölümü, bir varisin doğumu, vb. Waterloo Muharebesi'nin Nathan Meyer'e nasıl bir hizmette bulunduğunu ve borsada ne kadar çok çöküşün veya zenginleşmenin mahsule veya mahsulün bozulmasına yol açtığını gördük! Rus-Türk savaşının nasıl sonuçlanacağını, Rusya'nın yurtdışından İngiltere ile olan sıkıntılarının nereye varacağını, Carnot'nun öldürüleceğini vs. kim tahmin edebilirdi? Bütün bunlar tarihin tesadüfleridir ve barometrelerin en hassası olan borsa, politik ve ekonomik havadaki en önemsiz dalgalanmaları bile yansıtır ve hatta sadece hava durumunu bile yansıtır, çünkü hasat veya mahsul kıtlığı ve bazen kazanılan veya kaybedilen savaş buna bağlıdır. Bu nedenle, borsada yalnızca rastgele oynanabilir; Yalnızca kimsenin bilmediğini bilenler, örneğin İngiliz hükümeti önünde Waterloo Muharebesi'nin sonucunu soran Nathan Meyer gibi kesin olarak oynayabilir. Borsada dizginlenemeyen tutku ve mantıksız panik sürekli birbirinin yerini alıyor. Zola'nın Money'sinden tamamı borsa ateşi nevrozuyla dolu şu sahneyi alıntılayayım:

“Saat vurdu, zil borsanın açıldığını duyurdu. Nadir ama efsanevi olan o talihsiz destek günlerinden biri olan bir hatıra değiş tokuşuydu. İlk başta - ölümcül sıcakta oran biraz daha düştü. Ardından, çatışmadan önce avcı erleri arasındaki silahlı çatışma gibi birkaç ayrı sürpriz satın alma, oyuncuları şaşırttı. Ancak genel güvensizlik nedeniyle anlaşmalar güçlükle sonuçlandırıldı. Birdenbire, her taraftan yeminli simsarlarda kanatlarda satın almalar alev aldı; Natanson, Mazo, Jacobi ve Delaroc'un tüm gazeteleri ne pahasına olursa olsun satın aldıklarını haykırışları sütun dizisinin altından duyulabiliyordu: her şey titriyordu, çalkalanıyordu, ancak henüz kimse bu beklenmedik değişikliği anlamadan risk almaya cesaret etmemişti. Oran biraz yükseldi ve Saccard'ın Massias aracılığıyla Nathanson'a yeni bir sipariş göndermek için hâlâ zamanı vardı. Yanından koşarak geçen küçük Flory'yi de yakalamayı başardı ve Mazo'ya satın alma ve satın alma talimatı veren bir emir yazdı; Flory siparişi okudu ve büyük adamının izinden giderek masrafları kendisine ait olmak üzere satın almaya başladı. Tam o anda, birin dörtte üçünde, borsaya şiddetli bir darbe indirildi: Avusturya, Venedik bölgesini imparatora bıraktı, savaş bitti. Bu haberi kimin getirdiğini kimse bilmiyordu ama herkes tarafından, hatta kaldırım taşları bile tekrarlandı. Biri getirdi ve herkes bir ekinokstaki deniz gelgiti gibi büyüyen artan gürültüye katıldı. Sağır edici kargaşada rota, düzensiz sıçramalarla hızla yükseldi. Zil çalmadan önce, borsa kapanmadan önce kırk, elli frank yükselmişti. Çöplük anlatılmadan çıktı; askerlerin ve komutanların, gerçek durumun farkında olmadan, sersemlemiş ve körleşmiş halde canları için koşturdukları karışık bir savaştı. Herkes ter içinde kalmıştı; merdivenlerden aşağı vuran güneş binayı bir ateşin parıltısıyla kapladı.

Tasfiye sırasında, yenilgiyi belirlemek mümkün hale geldiğinde, bunun devasa olduğu ortaya çıktı: savaş alanı yaralı ve harap olmuştu.

Borsanın önemli olayları öğrendiği o günlerin alışılagelmiş sonucu “Yaralı ve perişanlarla dolu bir savaş alanı”dır.

Ancak önemli olaylar istisnadır. Oyun her an oluyor. Bu nedenle, önemli olaylar için bir yedek bulmak gerekir. Bunlar söylentiler ve kasıtlı olarak yanlış raporlardır.

Avrupa borsasının tarihi, zeki dolandırıcıların halkın bir tür haberle ilgili gergin beklentisinden yararlandığı, onu icat ettiği ve menkul kıymet alım satımından büyük karlar elde ettiği günleri bilir. 1803'te Fransa ile İngiltere arasında her dakika savaşla sonuçlanmakla tehdit eden müzakereler sürerken, Konak'ta bakan ve Lord Mayor tarafından imzalanan büyük puntolarla müzakerelerin başarıyla tamamlandığını ve barışın sağlandığını belirten bir yazı belirdi. Borsa çalkalandı, hükümet kağıtları devasa sıçramalarla yokuş yukarı gitti. İki veya üç saat içinde organizatörler istedikleri kadar para kazandılar ve yine de mesaj bir ördekten başka bir şey değildi. 1885'te güzel bir gün, Lord Grenville'den gelen bir mektup, Londra Menkul Kıymetler Borsası'nın önemli bir yerinde gösteriş yaptı ve tüm Şili değerli mal sahiplerine hükümetin çıkarlarını korumayı başardığına ve korkularının gereksiz olduğuna dair güvence verdi. Şili değerleri yükseldi ve mektubun bir aldatmacadan başka bir şey olmadığı ortaya çıktı.

Bu tür gerçeklerin sıralanması süresiz olarak devam ettirilebilir. Asılsız söylentiler yaymak o kadar yaygın bir uygulamadır ki, tam da bunu yapan büyük bankacıların maaş bordrosunda olan bir sürü insan vardır. Borsa tacirlerinin şaşırtıcı çocuksu saflıklarına şaşırabilirsiniz, ancak borsada her zaman bir kalabalığın -her gün tüm servetini ve geleceğini riske atan gergin sinirleri olan bir insan kalabalığı- esriklik ve paniğe maruz kalan bir kumarbaz kalabalığı olduğu gerçeğini unutmamalıyız. Bu kalabalığın gürültüsünü, uğultusunu anlamak mümkün değil; sıradan bir kişi, bu akışın onu nereye taşıyacağını, diğer tarafta ne bulacağını - lüks bir saray veya fakir bir adamın kulübesi - bilmeden akışı yalnızca itaatkar bir şekilde takip edebilir. Kalabalığın "Yangın!" - gerçekten alev ve duman olup olmadığından emin olmayı düşünmeden çıkışa koşarsınız - tıpkı borsada olduğu gibi, bir panik anında düşüş için oynamaya başlarsınız, ancak belki de bu konuda her şeyi kaybedersiniz.

Aslında, yalnızca Rothschild'lerin sahip olduğu gibi tükenmez bir milyonluk arz, oyun sırasında herhangi bir riske karşı koruma sağlayabilir. Milyonların yardımıyla borsa üzerinde her türlü baskıyı oluşturabilmenize ve herkesin yararına olacak bir ruh hali yaratabilmenize bağlıdır. Bu çok basit bir şekilde yapılır. Örneğin, şu ve bu tür hisselerin değerini düşürmeniz gerekiyor. Bunu yapmak için, bugün diyelim ki 1.000 hisse, yarın 2.000, sonra 3.000, 4.000 vb. satarsınız. Teklif çok büyük, borsa alarma geçti ve aynı şekilde üzerine kumar oynadığınız hisse senetlerinden kurtulmaya çalışıyor. Fiyat düşer ve neredeyse hiçbir şey ödemeden istediğiniz kadar hisse satın alırsınız. Ardından talep, değeri istediğiniz sınırlara çıkarana kadar sandıkta tutarsınız. James Rothschild'in her zaman yaptığı şey buydu. Hiçbir şey kaybetmemek için daha da kurnazca hareket etti: Kendi ajanlarına çok sayıda kağıt sattı ve paniğe neden olarak bundan kâr elde etti.

Borsanın gizemli camera obscura'sı - burası, Rothschild'lerin görkemli zaferlerini kazandığı, milyonlarcasının yaratıldığı, banka ofislerinin derin mahzenlerine sürekli olarak bir altın akışının aktığı savaş alanıdır. Ne haklı çıkaracak ne de suçlayacak tek söz söylemeyeceğiz ama bu, Rothschild'lerin sürekli yükselen bu altın kulesinin garip ve şaşırtıcı bir tablosu değil mi?

kaynaklar

"Rothschild'ler", John Reeves.

Mektupları .

1887 için “Tarih Bülteni”, No. 8, P. Usov'un makalesi.

Studentsky, "Değiş tokuş, spekülasyon ve oyun".

Anıları .

“Borsa, tarihi ve bugünkü konumu”.

notlar

"Peder Goriot" (fr.).

Nasılsın? (Fr.)

"Ben iyi bir halkın iyi bir kralıyım" (fr.).

iyi insanlar (fr.)

güç artışı ile (İtalyanca, müzik terimi).

en ince (fr.).

modaya uygun (fr.).

“...Hıristiyanların gerçek inancına göre” (İngilizce).

neden ünlü - yüksek profilli dava; sansasyonel deneme (fr.).

Bu eski bir hikaye (Almanca).

Hayvanlar başlarını eğerek yeryüzünde dolaşırlar, ancak Tanrı insana yüce bir yüz verdi ve onu gerçeğin ve sonsuzluğun yaşadığı cennete çevirmesini emretti ( enlem.).

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme