ÖZELLİKLER VE YORUMLAR
PİZHPİOM NOTLARINDA
ve SANAT TERAPİLERİ
L. D, Lebedeva, Yu, V, Nikonorova, N, A, Tarakanova
ANSİKLOPEDİ
ÖZELLİKLER VE YORUMLAR
PROJEKTİF ÇİZİM VE SANAT TERAPİSİNDE
*
KONUŞMA
Sankt Petersburg
2006
Lebedeva L.D., Nikonorova Yu.V., Tarakanova N.A.
Projektif çizim ve sanat terapisinde işaretler ve yorumlar ansiklopedisi. - St. Petersburg: Konuşma, 2006. - 336 s.
Bu kitap, yansıtmalı çizim dünyası için bir tür rehberdir. Çizimlerdeki en yaygın yansıtmalı özellikleri ve bunların yorumlarını analiz eder ve sistemleştirir . Okuyucu, çizimlerdeki çeşitli alışılmadık özelliklerin yalnızca çok ilginç, bazen beklenmedik yorumlarını değil, aynı zamanda bu yorumları sağlayan belirli testlere ve kaynaklara bağlantılar da bulacaktır.
Kitap, projektif çizimle ilgilenen herkes için her zaman vazgeçilmez bir masaüstü referansı olacak.İÇİNDEKİLER
Önsöz 5
Giriş 6
Bölüm 1
PSİKOLOJİK TANIDA ŞEKİL 9
Bölüm 2
SANAT TERAPİSİNDE PROJEKTİF ÇİZİM 14
3. Bölüm
ÇİZİMLERDE VE DİĞER SANAT ÜRÜNLERİNDE PROJEKTİF ÖZELLİKLERİN YORUMLANMASI 29
Projektif özellikler ve yorumlar tablosu
30 görüntüsünde
Projektif özellikler ve yorumlar tablosu
evin görüntüsünde 72
Projektif özellikler ve yorumlar tablosu
bir ağaç görüntüsünde 84
Projektif özellikler ve yorumlar tablosu
bir kişinin suretinde 108
Projektif özellikler ve yorumlar tablosu
ailenin suretinde 157
Projektif özellikler ve yorumlar tablosu
bilinmeyen bir hayvanın suretinde 178
Alışılmadık yansıtmalı özellikler ve yorumlar tablosu 196
Projektif çizim ve sanat terapisinde renk:
işaretler ve yorumlar tablosu 243
Atıf yapılan literatürün bibliyografik listesi 305
Ek 1
Bir çizimin yansıtmalı özelliklerini yorumlama deneyimi
sanat terapisi çalışmasında 307
Tematik çizim "Duyguların görüntüleri" 307
Tematik çizim "Duyguların ve hislerin görüntüsü" 310
Ek 2
Sanat terapisi tekniklerine örnekler: açıklama ve yorumlar 313
Sanat terapisi tekniği "Çatışma hatları" 313
Sanat terapisi tekniği "Duygu Haritası" 318
İrmik 325 kullanarak sanat terapisi tekniği
ÖNSÖZ
ruhsal derinliklerin büyülü sırlarına giden şifreli bir yol olduğuna inanır . Sembollerin kutsal dilini bilen herkes bu yolu izleyebilir ve bir insan hakkında çok şey öğrenebilir. Pek çok şey - hatta kişinin kendisinin tahmin etmediği şeyler bile. "Bilinçdışına giden kral yolu" sadece rüyalar değil, çizimler de...
Sadece bir çizimde yer alan bu kutsal sembol diline hakim olmak çok zordur. Ayrıca, psikologlar arasında, görüntünün belirli detaylarına ilişkin görüşler genellikle uyuşmaz.
Sanat terapisi alanında tanınmış bir uzman olan Pedagojik Bilimler Doktoru L.D. Lebedeva ve öğrencileri, çizimlerde bulunan olağandışı özelliklerin her türlü yorumunu toplamak gibi devasa bir iş çıkardılar. Ve şimdi , psikoteşhiste yansıtmalı çizimi kullanmaktan mutlu olan pratisyen psikologlar , "yorumlar ve yorumlar ansiklopedisi" olarak adlandırılabilecek tamamen benzersiz bir araç alacaklar.
Kitapta, uygulayıcılar için son derece gerekli olan L.D. Lebedeva ve meslektaşları, okuyucu , çizimlerdeki çeşitli alışılmadık özelliklerin yalnızca çok ilginç, bazen beklenmedik yorumlarını değil, aynı zamanda bu yorumları sağlayan belirli testlere ve kaynaklara referanslar da bulacaktır .
olarak çalışan , çizimlerin çeşitli ve çok ince nüanslarını sezgisel olarak fark edebilen kişiler tarafından yazılabilir . Çizimleri doğru bir şekilde yorumlama yeteneği, ancak küçük müşterilerimizle sürekli deneyim kazanarak elde edilebilir.
Bu kitabın sizin için kalıcı bir başvuru kaynağı olacağına eminim . Sizi sadece asıl konuda uyarmak istiyorum: lütfen çocuk çizimlerinin anlamı hakkındaki yargılarınızda kategorik olmaktan kaçının. Ve dahası, herhangi bir işaretin tanımlanmasına dayanarak "psikiyatrik" teşhis koyma cazibesini reddedin. Evet ve yansıtmalı çizimde psikolojik teşhislere son derece dikkatli yaklaşılmalıdır. Ünlü psikologlardan biri bir keresinde şöyle demişti: "Her yorum yanlıştır, çünkü en az bir yoruma daha izin verir." Aslında, muhtemelen her zaman birden fazla vardır. Ve çizimleri için bildiğiniz yorumlardan herhangi birinin kabul edilemez olduğu bir müşteriyle tanışabilirsiniz . Bundan korkulmamalıdır: Sonuçta, bu pratik psikoloji alanı, titiz bilimden çok sanata benzer.
Bu yüzden unutmayın: herhangi bir yorum yalnızca bir versiyon, açıklama olasılıklarından biri olabilir...
Igor BACHKOV, Psikoloji Doktoru, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde Profesör, Masal Terapistleri Derneği Başkanı, Okul Psikolog gazetesinin Genel Yayın Yönetmeni
Psikolojik teşhisin sadece uzmanlar için değil, çok heyecan verici bir faaliyet olduğu bir sır değil. F. La Rochefoucauld ince bir şekilde, "Herkes başkalarını tahmin etmeyi sever ama kimse tahmin edilmekten hoşlanmaz," dedi.
1 deşifre olmasın. Margarita Nikolaevna "kanepede sırtı ışığa dönük olarak oturdu, psikolojik olarak kafası karışmış bayanı - sadece ruhsal değil, aynı zamanda fiziksel sırlarının da dışarı çıktığı - pencereye bakacak şekilde oturttu ve yönlendirici sorular sordu ..."
"psikolojik olarak zor bir anda tavsiye için geldikleri " akıllı bir eş olarak ün yapmış imajı, psikodiagnostik araştırma için değerli bir nesnedir.
“Margarita Nikolaevna'nın görünüşü, dedikleri gibi, ilginçti . Saatlerce inceleyebilir ve yine de hiçbir şey anlamayabilirsiniz.
Örneğin, o bir takım elbise nedir? Saçları bukleler halinde koyu kırmızı, şakaklarda sarı, tepede kırmızı, başının arkasında kiraz rengindedir. < ... >
Saçsız siyah iplikli kaşlar - pigment gibi. Kirpikler mavidir. Burun dri leylak. Dudaklar turuncu. Porselen dişler, altın sarısı mavimsi.
Ve tüm bu kaos ve renk oyunu, donuk gri gözlerin bilge ifadesiyle aydınlatılıyor.
Gözler elli dört yıl.
TEFFI'nin öyküsünün bu parçasının, psikolojik teşhisin zorlukları için harika bir metafor olduğu doğru değil mi?
"Başkalarını tahmin etmemek", ancak insan ve meslek etiği çerçevesinde kalarak bireyin ince psikolojik gerçekliğini keşfetmek nasıl ?
Psikodiagnostik prosedürler uygulayarak Öteki'ni gerçekten anlamaya yaklaşmak ve kendini yorumlamamak için doğru ve güvenilir psikolojik araçlar nasıl seçilir?
İstemeden, eski bilgelik akla geliyor: "Kolay cevaplar aramayın."
uzmanların bir psikolojik araştırma yöntemi olarak çizime olan ilgisi son yıllarda gözle görülür şekilde arttı . Bilimsel ve popüler yayınlarda, belirli grafik özelliklerin yansıtmalı olarak tanısal önemini yüksek bir kesinlikle doğrulayan kapsamlı materyal sunulur ,
1 Teffi N. A. Hikayeler / Comp., vst. Sanat. E. Trubilova. Moskova: Young Guard, 1990. S. 444-449.
belirsiz örnek bulmak zor değil. Hem teorik çalışmaların verilerini hem de yazarın yorumlarının öznel deneyimini yansıtan resimli ürünün "okunması".
Şekillerde ve yorumlarında karşılaştırmalı bir analiz yapma ve en yaygın projektif özellikleri (grafik göstergeler) sistematik hale getirme görevini belirledik . Bu zahmetli çalışmanın sonuçları tablolar halinde sunulmuştur. Yorumların ve / veya bilgi kaynaklarının yazarlarının isimleri tabloların sütunlarında belirtilmiştir. Karşılık gelen sütunlarda testin adının bulunmaması, bu özelliklerin yorumunun, belirli bir projektif test veya metodolojiden bağımsız olarak kitap metninde verildiği anlamına gelir. "Yazarı tanımlanmadı" açıklaması, grafik özelliklerin yorumlarının uygun referanslar ve atıflar olmadan verildiği popüler bilim veya İnternet yayınlarını ifade eder.
Köşeli parantez içindeki sayılar, aşağıdaki bibliyografik listede belirtilen kaynakların sıra sayıları ile örtüşmektedir.
bir son test anketi prosedürü olmadan rakamların resmi bir şekilde yorumlanması durumunda daha fazla nesnellik ve güvenilirlik elde etmeye yardımcı olacağını umuyoruz. Öte yandan uygulayıcıyı aceleyle ve mantıksız bir “psikolojik teşhis” koymaktan alıkoyacaktır .
spekülatif fikirlere veya kişinin kendi duygusal deneyiminin projeksiyonlarına dayanan öznelciliğin tehlikesi konusunda uyarıda bulunmak da önemlidir .
çizimlerin "okunması" ile ilgili bilgilerin bulunduğu tüm kaynaklardan çok uzakta) sistematize ettiğimiz verilerin farklı bir psikodiyagnostik bağlamına doğrudan aktarılması, doğruluk ve geçerlilik için doğrulama gerektirir.
Aynı zamanda, bilimsel ve pratik deneyimlerimiz de dahil olmak üzere birçok araştırmacının deneyimi, bu kitabın tablolarında önerilen grafik işaretlerin (göstergelerin) yorumlarının çoğunun, hangisinden olursa olsun sanatsal yaratıcılık ürünlerini teşhis etmede oldukça hassas olduğunu doğrulamaktadır. tematik görev gerçekleştiriliyor.(veya test) önce izole edildiler. Başka bir deyişle, kendiliğinden görsel aktivitenin herhangi bir biçimindeki (bir çizim, bir resim, folyo, kil, hamuru, çeşitli doğal ve süs malzemeleri, kolajlar anlamına gelir) benzer grafik özelliklerin (göstergeler) yorumlarının belirli bir evrenselliğini varsayabiliriz. fikir ve fikirleri yazara uygun olarak yapılmıştır).
Bilimde iyi bilinen bir tezle söylenenleri tartışıyoruz: “Görünüşte, bir çizim üzerinde basit bir kalemle çalışmak , hamuru modellemek, dekoratif objeler yapmak, aplike yapmak, prototip yapmak (tasarım yapmak) gibi olmasa da, bunların hepsi görseldir. aktivite ve gelişiminin psikolojik kalıpları aynıdır” (Vygotsky L.S., 1968; Poluyanov Yu.A., 1988).
Çizimlerde görünen bilinçdışı içeriği deşifre etmek için destek elemanlarını yardımcı araç olarak kullanan "biz" diye yazıyor G.M. Fers (2000) - resmi teşhis açısından anlamaya ve deşifre etmeye yaklaşma fırsatımız var . Ayrıca yazar, destekleyici unsurların incelenmesi sayesinde çizimlerin analizine tamamen aşina olmayan kişilerin, belirli bir çizimde mevcut olan bilinçdışının içeriğini anlamaya başlayabileceklerine inanmaktadır.
Yine de, projektif yöntemlerle çalışan bazı araştırmacılar tarafından oluşturulan referans kitaplarının bariz faydasına rağmen, “... yalnızca referans kitaplarından alınan sembollerin yorumlarına güvenmek veya diğer aşırı uçlara koşarak değeri kesinlikle inkar etmek önerilmez. bu yaklaşımın ... Destekleyici unsurlar, güvenebileceğiniz temellerdir, ancak hiçbir durumda nihai sonuçlara varamazsınız. Unutulmamalıdır ki tek bir pivot, hastanın zihninde gerçekte neler olup bittiğine dair kesin bir kanıt sağlamaz...” Gregg Furs (2000) okuyucuya güvence veriyor.
Robin Goodman (1998) ve diğer birçok tanınmış sanat terapisti de sembol sözlüklerinin "umursamazca" kullanımına karşı uyarıda bulunuyor.
Bu nedenle, bir çizim yoluyla teşhis sonuçlarının mantıksal olarak gösterge niteliğinde, ön hazırlık olarak kabul edilebileceğini vurgulamakta fayda var. resmileştirilmiş yöntemler, standartlaştırılmış yöntemler ve testler dahil olmak üzere diğer kişilik araştırma verileriyle karşılaştırılarak ek doğrulama gerektirir.
Tek kelimeyle, bir çizimin yorumlanması elbette sadece heyecan verici bir aktivite, "gizemli bir oyun" değil, aynı zamanda ciddi bir araştırma çalışmasıdır.
Bu kitabın projektif çizim dünyasına bir nevi rehber olmasını umuyoruz.
Bölüm 1
PSİKOLOJİKTE ÇİZİM
TEŞHİS
Modern psikoloji biliminin oluşumunun şafağında bile, davranış psikolojisini incelemek için istemsiz çizimler kullanıldı (Torrey D., 1999 ve diğer araştırmacılar).
Doğu bilgeliğinin dediği gibi, "bir resim bin kelimeye bedeldir."
Çoğu zaman, görsel bir ürünün "ifşaatları" yazar tarafından sözlü düzeyde fark edilmez veya kasıtlı olarak gizlenmez, ancak eğitimli bir uzman (psikolog, sanat terapisti, vb.) için istemeden grafik kanıt haline gelir.
Bilimsel toplulukta, spontan resimsel aktivite ürününün rasyonel bir şekilde yorumlanması olasılığına ilişkin karşıt fikirler bir arada bulunur . Bazı görüşlere göre, yaratıcı ilhamın irrasyonel doğası gereği, çizimi mantıksal olarak anlamak ve okumak imkansızdır.
Diğer konumlardan, "kişisel anlamlar", görüntüde yer alan deneyimler, hem "sanatçının" kendisi hem de yazarın kendi kendiliğinden yaratıcılığının içeriğini ve sembolizmini anlamasına yardımcı olması için çağrılan bir uzman tarafından çözülebilir ve gerçekleştirilebilir.
, "yansıtmalı çizim" psikolojik fenomenine ve buna bağlı olarak tanısal yansıtmalı yöntem ve tekniklere yansıdı .
Psikolojik yansıtma ilkesi, tüm sanatsal yaratıcılığın temelinde bulunur: özne, bilinçsiz veya gizli ihtiyaçlarını, komplekslerini, bastırmalarını, deneyimlerini, güdülerini yansıtır, resimsel ürüne yansıtır. Ayrıca, daha düşük temel güven göstergelerine sahip kişiler, her şeyden önce depresif deneyimler yansıtmaya eğilimlidir.
Genel olarak, hem hazırlıklı hem de hazırlıksız herhangi bir kişi , içsel durumlarını görsel bir biçimde yansıtma yeteneğine sahiptir. Hatta görsel aktivitenin ana mekanizmasının projeksiyon olduğuna inanılıyor.
yazarın bireysel psikolojik özelliklerinin, tutumunun, karakterinin ve özgüveninin bir yansımasıdır . Dolayısıyla, K. Mahover'e (2003) göre, herhangi bir çocuk resmi, bireyin içsel zihinsel durumuyla ilişkili olarak yansıtmalıdır.
Sosyal gelişim koşullarının özellikleri, aile durumu, duygusal ve fiziksel refah ve diğer benzer faktörler, sanatsal bir görüntünün inşasını, kompozisyonu, alan kullanımını, rengi, sembolizmi ve hareketlerin doğasını etkiler.
Grafik yöntemler, bir kişiye yalnızca gerçeği yansıtma fırsatı vermekle kalmaz, aynı zamanda onu kendi yöntemleriyle yorumlama fırsatı verir. Doğal olarak elde edilen sonuç, büyük ölçüde "sanatçının" iç dünyasının ruh halini, durumunu, özelliklerini yansıtır.
Fenomenoloji açısından resimsel ürün, yazarın kişiliğinin bir parçası olan içsel deneyimin bir ifadesi olarak kabul edilir. Sanatsal malzemelerle etkileşime giren insanlar, kendi iç dünyalarının bireyselliğini ve biricikliğini keşfederler.
Görsel aktivite analizine dayalı teşhis, çeşitli yaş gruplarının muayenesinde uygulanabilir. Çoğu psikolog ve terapist , okul öncesi yaştan başlayarak çocuklarla çalışmanın vazgeçilmez olduğuna inanma eğilimindedir . Bu tür bir teşhis, bir kişinin çeşitli duygusal tezahürleriyle (utangaçlık, sessizlik, alçakgönüllülük, çekingenlik; saldırganlık, zulüm, aşırı hareketlilik; inatçılık, asilik vb.) Çalışırken haklı çıkar. Özünde, resimsel ürün öznenin önceki duygusal deneyimini yansıtır.
Projektif grafik yöntemlerinde, resimsel bir görüntü, bir uzman için teşhis malzemesidir. Bu durumda, resmi öğelerin standart ölçekleri kullanılır. Grafik ürünün yazarının bireysel kişisel özelliklerini açıklığa kavuşturmak için çizimin yapısal (veya biçimsel olarak yapısal) bir bölümü, karakteristik detayların nitel ve nicel bir analizi *, yorumu gerçekleştirilir.
Çizgi, şekil, renk ve bunların birbiriyle ilişkili dinamikleri ile diğer yönler ve güzel sanatlar yoluyla sembolik ifade biçimleri öncelikli biçimsel bileşenler olarak kabul edilir . Örneğin, tasarım özellikleri, kompozisyon, perspektif, orantı, vuruş, aydınlatma izlenir (Khaikin R.B., 1992, vb.); görüntünün biçimsel ve üslup özellikleri (Burno M.E. ve diğerleri, 1989), belirli parametrelerin oluşma sıklığı vb. dikkate alınır.
Tek kelimeyle, çizimlerin bu düzeyde yorumlanması (yüksek derecede biçimlendirme ile) mantıksal olarak teknolojik olarak adlandırılabilir.
Aynı zamanda, G. Fers'e (2000) göre projektif yöntemlerin temel eksikliklerinden biri, her çalışmanın istisnai bireyselliğini tanımama tehlikesidir .
Sözsüz bir mesaj, “başkasına bir mesaj” olarak kabul edilebilecek her grafik görüntüde, özellikle bireysel bir şey kalır. Bu, projektif testlerde çizimleri nesnel olarak "okuma" zorluğunu yaratır.
Yukarıdakiler, bilimsel ve popüler yayınlarda çeşitli yazarlar tarafından önerilen, bir çizimin aynı işaretlerinin çeşitli yorumlarıyla kolayca gösterilebilir. Bunların arasında klasik eserler: “Bir Adamın Çizimi” (Goodenough F. tarafından yapılan testler, 1926 (“Bir Adam Çiz”), D. Harris, 1963); "Ağaç " (Koh K., 1957); "Ev - ağaç - adam" (Buk D., 1948); “Aile Çizimi” (testlerin yazarları: Wulf W., 1947; Hughes W., 1951; Burns R.K., 1972, Kaufman S.K., 1972); "Var olmayan (bilinmeyen) hayvan" (Dukarevich M.Z., 1990) ve diğerleri ile sanat terapisi üzerine yayınlar.
Örneğin, ortak bir işaret - J. Allan'a (1997) göre çocuk çizimlerinde güneşin görüntüsü, genellikle sıcaklığı temsil eder ve büyümeyi sağlar; genellikle samimiyeti ve anlayışı çocuğun psikolojik gelişiminde yardımcı olan bir kişiyi sembolize eder. G. Fers'in (2000) deneyimine göre ise güneş, çocuğu etkileyen önemli bir kişinin güçlü otoritesini sembolize edebilir ve çocuk ondan korkabilir.
Gökyüzünde hüküm sürdüğü, herkese ışık, sıcaklık verdiği ve Tanrı fikriyle ilişkilendirildiği için" güneşi otorite ile ilişkilendirmek gerçekten gerekli mi ? Bu, görüntülerin bu tür yorumlarının yanlış olduğu anlamına gelmez. her zaman doğru değil Ve doğru olsalar bile, bunu bir şekilde doğrulamak mümkün mü? sanat terapisti R. Goodman'ı (1998) yansıtır.
Açıkçası, bu tür tartışmaların nedeni, çizim (grafik) testlerinin ve tekniklerinin üzerine inşa edildiği projeksiyon fenomeninde yatmaktadır. Pratik psikologlar arasındaki popülariteleri, kullanımın basitliği ve güvenliği, test edilenlerin protesto tepkilerinin düşük olasılığı, bilgi içeriği ve ayrıca projeksiyon sonuçlarının psikolojik yorumuna dayalı bütüncül bir kişilik çalışması için geniş olasılıklardan kaynaklanmaktadır . .
Projektif bir çizim yaparken, araştırmanın ana amacı, test edilen özne tarafından kendi bireyselliğine göre icat edilen bir grafik görüntü haline gelir. Bu imajın oluşumunda belirleyici rolün bir kişinin ihtiyaçları, ilgi alanları ve genel olarak zihinsel organizasyonu tarafından oynandığı bilimsel olarak kanıtlanmıştır.
Sonuç olarak, tematik testler, serbest bir konu üzerine çizimler, kendiliğinden çizimler ve diğer çizim teknikleri, yazarın kişisel özelliklerini ortaya çıkarır, kişiliğini "portreler", duygusal durumları, nevrotik tepkileri vb. ortaya çıkarır.
Projektif teşhisin avantajları arasında uzmanlar, çizim testlerinin, öznenin iç dünyasının kasıtlı olarak gizlediği, yerini değiştirdiği veya doğrudan (sözlerle) ifade edemediği bu tür içeriklerin gösterilmesini kolaylaştırdığına dikkat çekiyor. Bu nedenle, projektif yöntemler, teknikler ve testler genellikle dolaylı, resmileştirilmemiş olarak adlandırılır. Elde edilen sonuçlar (kapsamlı bir teorik eğitime ve zengin pratik deneyime sahip bir uzman için bile), kişinin yalnızca konunun bireysel tezahürlerinin özelliklerine odaklanmasına izin verir ve bu nedenle, yorumların yüksek derecede öznelliği ile yanlış kabul edilirler ve kişiliğin standartlaştırılmış psikolojik araştırma yöntemleriyle karşılaştırıldığında düşük güvenilirlik .
Ve yansıtmalı çizim yöntemleri bilimsel titizlik ve belirsizlikten yoksun olsa da , tahmin edilen zihinsel özelliklerin niceliksel olarak ölçülmesine izin vermese de, bilgilendirici, son derece insancıl ve doğrudur. Özellikle bir kişinin manevi "Ben" i bilimsel araştırmanın konusu haline gelirse, "bir psikolog ve öğretmenin aşina olduğu araştırma ve biçimlendirici tutum kabul edilemez ve anlamsızdır: sır kapalı kalacak ve ısrarcı araştırmacı eli boş ayrılacaktır. ... Kişi kendi içindeki ve başka bir kişideki manevi "Ben" e yalnızca yaklaşabilir, dokunabilir, diyalojik olarak pay alabilir" (Florenskaya TA, 1999).
Projektif bir etkinlik olarak resimsel etkinlikle gerçekten şaşırtıcı olasılıklar açılıyor .
Çizimler (resimler, kompozisyonlar vb.) genellikle ikiye ayrılır.
gruplar: kendiliğinden çizimler ve doğaçlama çizimler.
Açıkçası, "kendiliğinden", "dış neden veya etkiye sahip olmamak" anlamına gelir. Spontan çizimler , talimat veya isteklere uygun olarak değil, yazarın kendi inisiyatifiyle yapılır . Bazı iş veya düşüncelerle meşgul olan bir kişi, bazen çizdiğini bile fark etmeden bir kağıda belirli görüntüleri otomatik olarak gerçekleştirdiğinde, sözde "el yazısını" bu tür çizimler arasına dahil etmek mantıklıdır.
literatürde “ keyfi olmayan örüntü” ve “kinestetik örüntü” terimlerine de rastlanmaktadır.
G. Furth (1981) istemsiz çizimleri bile içindeki "Ben" e dua olarak adlandırdı.
Doğaçlama çizimler, istek üzerine, ancak hazırlık yapılmadan, “şimdi ve burada” durumunda, serbest veya verilen bir konuda yapılır. Buna göre , bu tür çalışmalara genellikle "serbest" veya "tematik" çizimler denir .
Ücretsiz bir çizimin arka plandaki bir duygusal durumu gösterdiği bilinmektedir.
G. Fers (2000), "doğaçlama çizimler" teriminin kullanılmasının dış dünyanın da çizimi etkilemesine izin verdiğini yazıyor.
Ona göre, rehberlik altında yapılanlar da dahil olmak üzere tüm çizimlerin teşhis değeri yüksektir. İkincisinde, doğaçlama çalışmanın ışığında görülebilen bilinçdışı da görünebilir.
Bu nedenle, "sipariş üzerine" yapılan resimler ve çizimler, "bilinçdışının çeşitli yönlerini açıklığa kavuşturmak için değerli bir araçtır ... Belirli bir konu sunulan hem büyük sanatçılar hem de amatörler, bir dereceye kadar bilinçaltının içeriğini zorunlu olarak ortaya koyarlar." işin içine"(Fers G., 2000).
belirli bir kişinin bilincinden bilinçaltına bir köprü kurar.
istemsiz çizgilerin yapısıyla aktarılan kişinin kendini tanımasının ve sosyal olgunluğunun bir göstergesi olarak kabul edilir (Ulman E., 1975, Kane F., 1980; Betensky M., 2002). Özünde, karalamalar kinestetik bir çizim, el hareketinin grafik bir "izi", bir tür ifade edici motor davranıştır.
Çizgiler çizerek, insanlar özelliklerini veya içeriklerini düşünmezler, bir görüntü veya resim yaratmazlar, duygularını ve duygularını ifade ederler. Aynı zamanda çizgi, yaşam yolunu veya onun belirli aşamasını sembolize edebilir. M. Betensky (2002), karalamaların teşhis için yeni bilgileri ve sanat terapisi için yeni kaynakları temsil ettiği sonucuna varılabilir.
Bu nedenle, karalamaları, mekanik olarak yapılmışlarsa kendiliğinden çizimler grubunda ve bir kişi, örneğin sırayla olduğu gibi bir şekilde çizmeye teşvik edilirse, önceden istemli çizimler grubunda düşünmek mantıklıdır. iletişimsel temas kurmak veya sanat terapisi çalışması sürecinde. İkinci durumda, karalamalar yalnızca teşhis değil, aynı zamanda terapötik bir işlev de gerçekleştirir. Dolayısıyla başka bir terim - "terapötik çizim".
Kişiliğin bilinçsiz tepkileri en açık şekilde terapötik çizim sürecinde ortaya çıktığı için, bu olguya özel bir önem vereceğiz.
Bölüm 2
PROJE ÇİZİMİ
SANAT TERAPİSİNDE
S. McNiff (1996), sanatın iyileştirici potansiyelini anlamanın anahtarının insan yaratıcılığının gerçekleştirilmesi olduğunu söylüyor.
Özünde bu fikir, resimsel bir ürünün yorumlanmasına yönelik sanat terapisi yaklaşımının temel özelliğini göstermektedir.
Fenomenoloji açısından bakıldığında, yaratıcılığın ürünü her türlü bilinçaltı süreci (iç çatışmalar, çocukluk anıları, bastırılmış deneyimler vb.) yansıtır. Ayrıca, bir kişinin en önemli düşünceleri ve deneyimleri, sözlerden çok görüntü biçiminde aktarılır (Kramer E., 1977; Naumburg M., 1966).
Sanatsal bir kendini ifade olarak çizim, bireyin ince gerçekliğinin dünyasını o kadar açık ve içtenlikle anlatır ki, mecazi olarak buna yazarın sözlü olmayan itirafı denilebilir.
Kendiliğinden görsel aktiviteye terapötik etkiler eşlik eder (psikolojik, duygusal, gevşeme , psiko-profilaktik, sosyo-iletişimsel vb.). Belki de bu yüzden sanat terapisi mecazi olarak "şifa sanatı" olarak adlandırılır.
R.B, İngilizce konuşulan ülkelerde "sanat terapisi" teriminin "plastik güzel sanatlar" tedavisi anlamına geldiğini yazıyor. Haykin (1992).
(Sanat Terapisi) teriminin ilk olarak Adrian Hill (1938) tarafından önerildiğine inanılmaktadır .
Sanat; artist (İngilizce) - sanat, sanatçı.
Therapeia (Yunanca) - bakım; bakım; şu şekilde anlaşılan tedavi:
1) bir şeyden kurtulmak; 2) "sosyo-psikolojik iyileşme" ( spontane sanatsal aktivite yoluyla davranış kalıplarını değiştirmek ve bireyin uyum sağlama yeteneklerini arttırmak ).
"Terapi" kavramının göreliliği, psikoloji ve pedagojinin kavramsal aygıtına girişini haklı çıkarır.
Kelimenin tam anlamıyla sanat terapisi olarak tercüme edilen İngilizce orijinal “Art Therapy” ye göre sanat terapisi, sözde plastik sanatlar bağlamında ele alınır: resim, grafik, heykel, tasarım ve görsel kanalın içinde bulunduğu diğer yaratıcılık biçimleri. iletişim öncü bir rol oynar.
SI sözlüğüne göre "Sanatsal". Gerçeği imgelerde tasvir eden Ozhegov ve "sanat", güzel sanatlarla aynıdır.
Bu nedenle, sanat terapisindeki klasik yaklaşım, sanatsal spontan aktivite araçlarının kullanımına dayanır, yani vurgu genel olarak sanata değil güzel sanatlara yapılır.
Doğu bilgeliğinin "Bin kelimenin ifade edemediğini bir resim ifade edebilir" demesine şaşmamalı.
faaliyetler yoluyla bir bireyin, grubun, ekibin duygusal esenliği ve psikolojik sağlığı ile ilgilenmek olarak anlaşılmaktadır.
Kelimenin dar anlamıyla sanat terapisi, “ sanatın iyileştirme olanakları” olgusuna dayanan bir teknoloji veya psikolojik çalışma sistemi olarak kabul edilir.
Bu tür çalışmaları çeşitli gerekçelerle sınıflandırın.
Yani, ayırt ettikleri forma göre :
bireysel;
grup sanat terapisi.
Yön:
Semptomatik sanat terapisi çalışması, kişilik gelişimindeki belirli sapmaların (bozuklukların) belirli tezahürlerine (semptomlarına) yöneliktir.
Nedensel sanat terapisi, nedenle (nedenlerle) çalışmayı amaçlar , yani sapmaları (ihlalleri) teşhis etmeyi, nedenleri araştırmayı ve ortadan kaldırmayı veya bunlara karşı yeterli bir tutum oluşturmayı içerir. Bu tür işler zaman alıcıdır. Bazı durumlarda, birkaç yıl sürebilir .
Çalışma süresine göre sanat terapisi şu şekilde olabilir:
kısa vadeli;
uzun;
uzun vadeli.
Kısa süreli sanat terapisi, genellikle kriz durumunda veya akut stres durumunda acil psikolojik yardım olarak "burada ve şimdi" uygulanır. Gerçek münferit sorunları, çatışmaları belirlemek ve çözmek, psikotravmatik deneyimleri netleştirmek vb. için bir veya birkaç seansla sınırlandırılabilir. Örneğin, şiddetli bir korku anında bir çocuğa yardım etmek.
, birkaç ay veya tüm akademik yıl boyunca psikolojik bir çalışma sistemidir . Genellikle bu dönemde olumlu sonuçlar sürdürülebilir hale gelir.
Uzun süreli sanat terapisi çalışması yıllarca sürebilir, kişinin bazı problemlere "takılıp kalması" veya kişisel gelişiminin ihlali durumunda tedavi amaçlı kullanılır. Özel psikoloji ve pedagojide kullanılır.
Katılımcıların faaliyetlerini organize etme yöntemine göre:
Çözülecek görevlerin içeriğine göre:
önleyici;
rehabilitasyon;
özel.
Önleyici ve rehabilitasyon sanat terapisinin ana görevleri, psikolojik sağlığın restorasyonu ve güçlendirilmesi, kişilik ve kişilerarası ilişkilerin uyumlaştırılmasıdır. grup, toplum.
Özel sanat terapisi, gelişimsel sorunları (zeka geriliği, zeka geriliği, otizm vb.) olan çocuklarla çalışmak için tasarlanmıştır , bu nedenle tıbbi bir model bağlamında sanat psikoterapisi olarak kabul edilir.
Pedagojik sanat terapisi modelinde, vurgu kişisel problemler düzleminden yaratıcılığa, sanatsal ifadeye, konunun hem dış dünyayla hem de kendi iç dünyasıyla hümanist etkileşimine kaydırılır. Bu tür bir etkileşim, elbette önemli bir terapötik potansiyele sahiptir ve aynı zamanda bireyin başarılı bir şekilde bireyselleşmesine ve sosyalleşmesine de katkıda bulunur.
Sanat terapisi sürecindeki merkezi figür, yaratıcı kendini ifşa etmeye, psikolojik sağlığı güçlendirmeye, duygusal refahı uyumlu hale getirmeye, yeteneklerinin kapsamını genişletmeye çalışan bir kişidir .
Sanat terapisi, temel sanatsal araçları kullanır, daha önce çizim deneyimi ve özel sanatsal yetenekler gerektirmez. Spontane, keyfi, özgür çizimlere, "yanlış" olmayan doğaçlama çizimlere ve standart dışı çeşitli görsel araç ve malzemelerle yapılan deneylere dayanır.
yaratıcılığın ürünleri aracılığıyla sembolik, çağrışımsal düzeyde ve sözlü olmayan, görsel iletişim yoluyla sözlü olarak etkileşime girer (Şekil 1) .
Bir sanat terapisi seansı sırasında bir çizim, resim, kompozisyon veya başka bir görsel ürün yaratan her katılımcı, önce bir "sanatçı" gibi davranır, ardından "seyirci" olur ve eserini uzaktan (dışarıdan) gözlemler. Bu aşama , bir grup tartışmasının yanı sıra doğrudan yazarın kendisi tarafından çalışmanın yansıtıcı bir analizini içerir . Mümkünse (eğer uygunsa) ve sanat terapistinden geri bildirim alabilirsiniz.
yazarın duygularına ve psikolojik durumuna göre görsel üründe gerekli değişikliklerin yapılmasıdır . Özünde bu, sanat terapisi sürecinde genellikle terapötik bir etkinin eşlik ettiği önemli bir aşamadır.
Zamanla farkındalık gelir, kişinin sorununa yönelik öznel tutumu değişir ve benlik saygısı, benlik kavramı, kendini kabul düzeltilir. Sonuç olarak, sanat terapisinin olumlu bir sonucu olarak, kişinin "ben" imajının bütünlük ve uyum duygusu yavaş yavaş başlatılır.
Sanat terapisi sürecinin temel mekanizmasını basitleştirilmiş bir diyagram şeklinde gösterelim:
Sanatsal bir ürünün yaratılması (kendiliğinden yaratıcılık) —>
dışarıdan gözlem (kopma, yabancılaşma) —> yansıma
—> görüntünün dönüşümü ( görsel
etkinliğin ürünündeki değişiklikler ) —> farkındalık —> tutum değişikliği
—> yeni görüntü "Ben" - > kendini kabul etme
Yazarın yarattığı sanatsal görüntünün dönüştürülmesinin, gerçek eylemler düzeyinde değişikliklerin getirilmesinin (yeniden çizme , düzeltme, nesnelerin ve detayların eklenmesi, rengin düzeltilmesi, kompozisyon çözümleri vb., yıkım ve yıkım dahil) yaratıcılığın ürünü) simgesel düzeyde (öznenin zihninde) dönüşüme eşlik eder. Kağıt üzerinde "somutlaşan" korkular, kızgınlıklar, diğer olumsuz duygu ve deneyimler, "dramatik" bileşenleri olan duygusal gerilimden yoksun bırakılır. Böylece yazar, durumu kontrol altına alır, mecazi anlamda, psiko-travmatik olayların "maddi kanıtları" üzerinde güç ve üstünlük duygusu ve ayrıca duruma yeni bir şekilde bakma fırsatı elde eder. "Korkunç" veya üzücü hikayelerin icat edilen mutlu sonları, yıkıcı psişik enerjiden kurtulmaya katkıda bulunur. Aynı zamanda, özne onları diğer insanlara değil yaratıcılığının ürününe aktardığı için, en olumsuz duyguların bile başkalarına zarar vermediğini vurgulamak önemlidir. Yaratıcılığın ürünleri mecazi anlamda olumsuz, düşmanca, saldırgan veya tam tersine zayıf kişilik özelliklerinin "tanıkları" haline gelir. Aynı zamanda, bir kişinin kaynakları bulmasına, öznel duygu ve hisleri kabul etmesine ve bunların gerekliliğini ve önemini fark etmesine yardımcı olan zengin pozitif materyal içerirler .
Duygusal geçiş, katarsis'e, hoş olmayan duygulardan kurtulmaya yol açar. Bu, görünür tehlike karşısında daha güvenli hissetmeyi, kişinin durumunu anlamayı öğrenmesini , duygularını kontrol etmesini, kendini kontrol etmesini mümkün kılar. Tek kelimeyle, farkındalık yeni bir kişilik durumuna yol açar.
... gibi yaşadım. Bir diğer. Bu bana öğretilen kişi ama ben değilim
Coelho. Rio Piedra kıyılarında oturup ağladım
Böylece, sanat terapisine katılan kişi, içsel deneyimlerinin ve duyumlarının keşfinden uzayda, zamanda ve başkalarıyla ilişkilerde kendini değerlendirmeye geçer.
Terapötik sürecin aşamaları:
hatırlama, çoğaltma (olayın bilişsel imgesi: Bunu biliyorum...);
figüratif yeniden yapılandırma (yaratıcı sürece, anılara duygusal katılım; duygusal deneyim ve bunun sanatsal bir ürüne yansıması);
yeniden deneyimleme (geçmiş olayların duygusal ifadesi);
çözüm (güç, güven, başa çıkma, mevcut bir sorun ile diğer olaylar arasında bağlantı kurma).
Hem dikey olarak - seanstan seansa hem de yatay olarak - her seansta gözlemlenmesi sanat terapisi sürecinin etkililiğini sağlayan önemli koşullar arasında aşağıdakiler yer alır:
Güven (açıklık, kişinin duygularına güven, deneyim, kendine ve başkalarına ilgi, empati, güvene dayalı ilişkiler).
Konsantrasyon (kendine ve başkalarına dikkat, duygulara, duygulara, empatiye odaklanma).
İşbirliği (etkileşime açıklık, başkalarının deneyimlerine ilgi, birlikte yaratma).
Yaratıcılık.
yaratılış gibi vurgulamak önemlidir.
terapötik ortam ve terapötik ilişki.
Bu çalışmanın içeriğini şematik olarak çökmüş halde gösterelim.
Terapötik bir ortam yaratmak:
fiziksel güvenlik (sözleşme; kurallar ve kısıtlamalar; fiziksel saldırganlığın yasaklanması);
psikolojik güvenlik (gizlilik, güven, durumun sabitliği , bir sanat terapistinin varlığı).
Terapötik bir ilişki kurmak:
Saygı;
müşteriye olağanüstü odaklanma, destek;
sözsüz iletişim, mecazların ve sembolik anlamların kullanımı ;
aktarım ve karşıaktarım farkındalığı.
Sanat terapisinin kendine özgü özellikleri şu şekilde kendini gösterir:
görsel yaratıcılık anları ve görsel bir ürünün algılanması, içeriğinin farkındalığı zaman içinde boşanır;
çizim (görsel etkinliğin diğer herhangi bir ürünü), yaratıcı, yaratma aşamasında projektif olan, üçüncü taraf gözlem ve analiz için kullanılabilir hale gelir (yazarından ayrı olarak);
çizim (görsel etkinliğin diğer herhangi bir ürünü), yazarın niyetine göre dönüştürülebilir (değiştirilebilir, dönüştürülebilir, yok edilebilir).
Aksine drama terapide, müzik terapide yazar hem sanatsal ürünün yaratıcısı hem de sanatsal ürünün kendisidir.
bireyin daha fazla güvenliğini ve psikolojik güvenliğini sağlayan sanat terapisidir .
Güvenli bir psikolojik atmosfer, estetik değeri ne olursa olsun herhangi bir resimsel ürünün yargılayıcı olmayan kabulü , arkadaşça bir tutum, her yaştan sanat terapisi kursuna katılanların kendini tanıması, kendi iç dünyasına hitap etmesi, kişisel gelişimi için gerekli koşullardır. , 6-7 yaşından itibaren.
"Psikolojik güvenlik" kavramı en az iki semantik anlamla ilişkilidir. Birincisi, başkalarının önlemleri ve faaliyetleri sistemi, dışarıdan eylemler, bireyin temel güvenlik, fiziksel ve psikolojik kendini koruma ihtiyacının karşılanmasına katkıda bulunan bir durumdur . Başka bir deyişle, bireyin psikolojik sağlığına yönelik çeşitli bakım biçimleri, gelişiminin desteklenmesi ve eşlik edilmesidir.
İkinci anlam, bu temel ihtiyacın kendini tatmin etme arzusu ve sonuç olarak, öznenin mevcut durumda yaşadığı (veya yaşamadığı) psikolojik güvenlik, istikrar, güven duygularıyla ilişkilidir. Özünde, kişinin kendi öznel gerçekliğinin algılanmasından bahsediyoruz.
Psikolojik güvenliğin, yaratılması sanat terapisi çalışmasının önde gelen ilkelerinden biri olan güvenli bir alan ve tüm yaş grupları ile hem bireysel hem de grup ilişkileri tarafından belirlendiğini varsaymak mantıklıdır.
İlk olarak, sanatsal yaratım sürecinde, bireyin bireyselliğinin en fazla tezahür ettiği, olumlu sosyal etkileşim deneyiminin kazanıldığı, zorlukların ve çatışmaların üstesinden gelmek için yapıcı yolların oluştuğu, direniş ve psikolojik istikrarın geliştiği özel koşullar yaratılır.
İkincisi, bireye insancıl, ekolojik bir yaklaşım sağlayan ve gelişim için en erişilebilir olan sanat terapisidir, çünkü diğer psikoterapötik alanların aksine klinik olmayan bir odağa sahiptir, çocuklarla ve yetişkinlerle çalışırken ilginç ve etkilidir .
Sanat terapisi sürecindeki katılımcıların yaratıcı faaliyetleri, plasebo etkisi ile karşılaştırılabilir. Çizim dilinin sembolizmi, bir kişiye bir güvenlik duygusu verir ve samimi bir dikkatle dolu, genellikle bir sanat terapistinin sessiz varlığı, güvenli bir atmosfer yaratmaya yardımcı olur, sınırların güvenilirliği duygusu içinde mümkün olduğu spontane sanatsal görüntülerde çeşitli duygulara tepki verir. Kişiyi istikrarsızlaştırıcı deneyimlerden uzaklaştırmayı mümkün kılan, pratik deneyim ve bilimsel araştırma sonuçlarının da onayladığı gibi onlardır . Gerçekten de güzel sanatlar, özne için bir “geçiş alanı” görevi gören (Goodman R., 1998; Johnson D., 1987 ), terapötik etkilerin eşlik ettiği, sinir bozucu durumlara karşı direncin gelişmesine katkıda bulunan güvenli ve doğal bir faaliyettir. ve zor durumların stresli etkileri. Ancak A. Maslow (1999), K. Flake-Hobson (1993) ve meslektaşlarının haklı olarak belirttiği gibi, yetişkinlerin bir çocuktan kendini gerçekleştirmesine katkıda bulunacak faaliyetlerde bulunmaya başlamasını beklemeye hakkı yoktur. en önemli birincil ihtiyaçlar - güvenlik ( geleceğe güven) ve güvenlik.
Sanat terapisi çalışmasında söylenenler şu yollarla gerçekleştirilir:
psikolog ile sanat terapisi sürecinin katılımcısı (katılımcıları) arasındaki sözlü ve sözlü iletişime dayalı yaratıcı etkileşim sürecinde gelişen psikolojik olarak güvenli bir atmosfer yaratmak ;
yaratıcı etkinliğin gerçekleştiği fiziksel alanın güvenliği.
ilişkiler, estetik değeri ne olursa olsun herhangi bir yaratıcı ürünü yargılamadan kabul etme , olumlu beklentiler, başarı durumları yaratma, duygusal ve psikolojik destek yoluyla sağlanır . Öznenin uygun türleri seçme özgürlüğüne dikkat etmek önemlidir, içerik , yaratıcı aktivite için materyaller ve bireyselliklerine göre kendi hızlarında çalışma fırsatı. Ek olarak, sanat terapisi çalışmalarının ürünleri , yazarın kişisel onayı olmadan sergiler, sergiler, gösteriler, diğer genel tartışma biçimleri veya diğer manipülasyonlar için tasarlanmamıştır.
çalışmasında bireyin psikolojik güvenliğini sağlamak için yapılan kısıtlamalar arasında özellikle duygu ve hislerin agresif bir şekilde ifade edilmesi yasağına vurgu yapmakta; yıkıcı davranış, karşılaştırmalı ve değerlendirici yargılar, olumsuz değerlendirmeler, notlar, eleştiriler, cezalar.
Böylece, sanat terapisi bağlamında terapötik gruplar için genel kabul görmüş kurallara aşağıdaki kurallar eklenir:
diğer katılımcıların çalışmalarını, görsel materyalleri, ekipmanları, iç eşyaları kasıtlı olarak bozmamalısınız ;
grup üyelerine ve sanat terapistine fiziksel veya psikolojik acı verecek eylem ve eylemlerde bulunmak yasaktır.
Genel olarak, kuralların ve kısıtlamaların getirilmesi, sanat terapisi alanının psikolojik güvenliğini ve emniyetini de sağlar.
Elbette sanat terapisi problemlerini çözmenin başarısı, büyük ölçüde yaratıcı sürecin organizasyonunun içeriği ve metodolojik yönü tarafından belirlenir. Örneğin, görsel bir ürünün kalitesi için paylaşılan sorumluluktan (" bir daire içinde grup çizimi", kolaj vb.) bireysel yaratıcılığa kademeli geçiş, bir güvenlik duygusu , güçlü ve hassas duygulardan geri adım atma yeteneği verir. yanı sıra sanat -terapötik sürece dahil edildiğinde gerekli güvenlik derecesi . Bu kademeli "yaşama", öznenin mesafeden kişisel içeriğin spontane görsel aktivitenin ürünlerinde maksimum temsiline doğru hareketi, olumsuz deneyimleri sanatsal görüntülere aktarmanıza, travmatik deneyime duygusal olarak yanıt vermenize, gerçeğe dönmenize olanak tanır. yaratıcı etkinliğin aracılık ettiği bir yol (süblimasyon mekanizması ).
Sanat terapisi sürecinde, kişinin kendi içsel "ben"inin bilgisine, dış gerçeklikle bütünleşmesi eşlik eder. L.S.'nin sözleriyle estetik tepkinin doğası. Vygotsky, "acı veren duygulanım" ın etkisini değiştirmenizi sağlar (Psychology of Art, 1982). Sonuç olarak, psikolog, duyguların, duyguların, deneyimlerin sembolik biçiminde özgür ifadeyi teşvik ederek, kişiliğin uyarlanabilir kaynaklarının gelişimine, psikotravmalara karşı psikolojik direncine ve zor yaşam koşullarında dayanıklılığına katkıda bulunur.
Bireyin psikolojik güvenliği bağlamında sanat terapisi çalışmasının beklenen pratik sonucu, kazanılan deneyimin terapötik grubun dışındaki günlük kişilerarası davranışlara aktarılmasıdır.
Sanat terapisi oyunları, egzersizleri ve teknikleri, etkili, erişilebilir, basit bir “ilk yardım” psikolojik yardımıdır. Sözcüklerden daha güvenilir ve korunan bir tür “geçiş alanı” olarak güvenli ve doğal bir resim sanatına dayanmaktadır . K. Rudestam (1999), bir müşterisinden alıntı yaparak "Çizebilirim ama bunu nasıl kelimelere dökeceğimi bilmiyorum" diyor .
Travmatik bir duygusal durumu ifade etmek ve netleştirmek için genellikle sözlü olmayan araçlar mümkün olan tek yoldur. Zor, stresli bir durumda olan kişi, farkına varmadan kendiliğinden çizgiler çizer, "karalar", görüntülerin üstünü çizer, bir kağıdın alanını karartır, bir çubukla kuma çizer ...
Kural olarak, bu süreç bilinç tarafından kontrol edilmez, bunlar sözde serbest çizimlerdir, travmatik deneyimleri dışarıya çıkarmanın, aşırı duygu ve hislerden kurtulmanın bilinçsiz bir yolu olarak "el yazısı".
Zor bir yaşam durumunda, ünlü bir psikoterapist, Carl Rogers'ın kızı Natalie Rogers (1997) şöyle yazar: "..karalamalar yaptım, buharı bıraktım" veya sonucu umursamadan boyalarla oynadım. ...Bu yüzden ben çizimler aracılığıyla rahatlatıcı bulduğumu fark ettim." N. Rogers'a (1997) göre, "kendimizi iyileştirme veya tedavi amaçlı çeşitli sanat biçimlerini kullandığımızda, eserlerin güzelliği, gramer veya üslup doğruluğu hakkında endişelenmiyoruz. metnin veya şarkının sesinin uyumu.. Sanatı serbest bırakmak, ifade etmek, rahatlamak amacıyla kullanırız .
Bilindiği gibi etkiler, öznenin ortaya çıkan durumla baş edemediği koşullarda gelişir. Bu nedenle akut stresin gelişimini yavaşlatmak, çatışma durumundan çıkmak için etkili bir yardım ve kendi kendine yardım yolunu seçmek gerekir.
Örneğin, bir çatışmayı sanatsal yollarla modellemek, kişinin stres durumundaki kendi davranışını güncellemesine ve keşfetmesine, çatışmaya ve onun sonucuna karşı duygularını, deneyimlerini, tutumlarını gerçekleştirmesine yardımcı olacaktır . Bu, nihayetinde duygusal acıyı hafifletecek, çözülmezse, en azından travmatik duruma yeni bir şekilde bakmaya, ona karşı tavrı değiştirmeye izin verecektir.
Açıkçası, stresin neden olduğu akut sıkıntı durumlarında, yardım eden uzmanın konumu özellikle önemlidir. Bu yüzden, Natalie Rogers (1997) zor bir yaşam durumunda şöyle yazıyor: “... Keder ve gözyaşları içinde olmama izin veren insanlarla birlikte olmam ve omzuma vurmamam ve her şeyin olacağını söylemem son derece önemli. iyi ol İyileşme, müşteri kabul edildiğini ve anlaşıldığını hissettiğinde gerçekleşir. Kabul edildiğini ve anlaşıldığını hissetmek, özellikle korku, öfke, keder veya kıskançlık yaşadığınızda nadir görülen bir deneyimdir. Yine de iyileştiren bu kabullenme ve anlayış anlarıdır.”
kişiliğe içkin duygu ve davranış kalıplarını hayata geçirdiği varsayılabilir . Bu nedenle sanat-terapötik süreçte elde edilen sanatsal ürünler teşhis açısından büyük ilgi görmektedir.
Bir uzman için yansıma konusu, duyguların aralığı, renkler, resmin genel rengi, olumlu ve olumsuz duyguların görüntüdeki göreceli doygunluğu ve birinin baskınlık derecesi gibi özellikler ve işaretler olabilir . diğeri
Aynı bağlamda, çizim sürecinin karmaşıklığı açısından çalışmayı değerlendirmek önemlidir. Bu süreç ne kadar enerjikti, amaçlanan imajı oluşturmak için ne kadar çaba harcandı? Bu görüntünün üzeri tamamen boyanmış mı yoksa boşluklar var mı? Görüntü öğelerinin bütünleşme derecesi hakkında ne söylenebilir ? Görselleştirilmiş duyguların her biri üzerinde çalışmak ne kadar sürdü ve zorluklar nelerdi?
Duygular, istikrarlı bir motivasyonel önemi olan fenomenleri vurgular.
Farkındalık, bildiğiniz gibi, "psikolojik iyileşme" yolunda bir dönüm noktasıdır . Yavaş yavaş, değerli deneyim, kişinin kendi duygularını keşfetme ve analiz etme cesareti, baskın duygular kazanılır. Bunları anlamada yardım, sanat terapisi oyunlarının ve egzersizlerinin psikoterapötik bir kaynağıdır.
Projektif grafik yöntemlerinden farklı olarak, sanat terapisinde yorumlamaya sözlü geri bildirim eşlik eder.
İçe dönük algı, bitmiş bir eserin dış özelliklerinin resmi bir yorumundan daha bilgilendirici olarak kabul edilir (Goodman R., 1998; Rudestam K., 1999; Fers G., 2000, vb.).
Sanat-terapötik teşhisinin özgüllüğü, bir kişiyle ilgili olarak insanlığındadır. Teşhis ve gerçek terapötik süreçler, bir uzmanın huzurunda büyüleyici spontan yaratıcılıkla eşzamanlı olarak ilerler.
Psikolog, bir çizimin yansıtmalı özelliklerinin resmi bir analizi yerine, çeşitli konuşma stratejileri kullanarak yazarın anlamlar ve çağrışımlar sistemine güvenir ve yüz ifadelerinin, hareketlerinin ve duygusal tepkilerinin özelliklerini izler.
Ne de olsa, N. Rogers (1996) “bir insanı içtenlikle dinlediğimizde ve kendi cevabını bulma yeteneğine saygı gösterdiğimizde ona en büyük yardımı sağlamış oluyoruz” diye vurguluyor.
Bu nedenle, R. Goodman'a (1998) göre, " görsel ürünlerin içeriğini anlamaya çalışan bir uzman , spekülatif fikirlere ve kendi projeksiyonlarına değil , yazarın çağrışımlarına ve diline odaklanmalıdır". vücut.
Kişiliğin bilinçsiz tepkilerinin en açık şekilde ortaya çıktığı yer terapötik çizim sürecindedir , bu da sanat terapisi teşhisinin yansıtmalı potansiyelini doğrular.
Bu nedenle, terapötik çizimde, teşhis durumu daha az fark edilir, genellikle herhangi bir yaştaki katılımcı tarafından fark edilmez ve savunma tepkilerine neden olmaz.
Aynı zamanda, sanat terapisinin olumlu teşhis olanaklarının yanı sıra, aşağıdaki hükümleri sınırlamalar olarak dikkate almak önemlidir.
Belirli kültürel tutumların sanatsal ürüne yansıması. Görsel imgeler aracılığıyla insanlar, belirli bir kültüre, etnik gruba ait grafik işaretleri içeren, kendileri hakkında belirli fikirleri aktarırlar .
, bilinçdışı süreçleri karakterize eden kriterler olarak kabul edilir . Bununla birlikte, yorumlarının belirsizliği ve tutarsızlığı, nitel teşhis olanaklarını sınırlar. Görsel verileri analiz etme yöntemlerinin geçerliliği sorunu ve öznel bilgilerin içerik analizi ilgili olmaya devam ediyor.
Çizimlerle ilgili geçerliliğin, gerçekte gösterebildikleri (tespit edebildikleri) şeyi tam olarak gösterdikleri (veya ortaya çıkardıkları) anlamına geldiğine dikkat edin: derinliği ve ilgisi olan bastırılmış veya az gelişmiş psikolojik içerikler (Fers G., 2000).
spontane ürünlerle sınırlıdır. artistik yaratıcılık. Grafik ürünün yazarı olan konunun bireysel ve kişisel özelliklerini açıklığa kavuşturmak için karakteristik detayların nitel ve nicel bir analizi yapılır, yorumlama yapılır . Ancak bu süreçte bireyselliğin bütünlüğü ve nüansları bozulabilir (veya kaybolabilir). Ayrıca denek, öğrenme sürecinde edindiği bilgiler, görsel örüntüler ve çizim becerileri sonucunda bilişsel imgeler yansıtabilir. Örneğin bir ağacın gövdesinin çoğunlukla kahverengi, yapraklarının yeşil, gökyüzünün mavi ve güneşin sarı olduğunu herkes bilir ve buna göre çizerler. Aşk duygusu genellikle kırmızıyla kalp olarak tasvir edilir; Aşk tanrısının okları vb.
bireyin duygusal düzeyinin azalması olarak kabul edilir .
Bilişsel düzleme aktarılan duygusal deneyimler, içsel gerilimlere ve duygusal çatışmalara yanıt vermeyi kolaylaştırsa da, genel olarak bilişsel imaj, spontane tepkileri kısıtlar.
Sanat-terapötik teşhis yönteminin kendine özgü bir sınırı, çocuklukta görsel aktivitenin gelişiminin özgüllüğüdür . İki yönü ayırıyoruz: çizime yansıyan çocukların yaratıcılığının nesnel kalıpları ve gelişim aşamaları ile çocuğun öznel büyüme ve gelişme süreçleri.
, yetişkinlerle yapılan çalışmalarda yaygın olarak kullanılan yorumlama yaklaşımlarını uygulamaktır . Sanat terapistinin kendi projeksiyonları (deneyim, yaş ve psişenin bireysel özellikleri), psikanalitik açıklamalar çocuklarla çalışırken geçerli değildir.
Tüm yaş grupları için genel sınırlama, katı standardizasyonun olmamasından, sanat terapisi teşhisinde ampirik yaklaşımın baskınlığından, öznel nitelikten ve psikoloğun teorik hazırlık düzeyine, sezgisine ve kişisel deneyimine güçlü bir bağımlılıktan kaynaklanır.
İstemsiz çizimler, kural olarak, anlık deneyimleri ("burada ve şimdi") yansıtır. Ve kişilik, bileşenlerinde sürekli değişim eğilimi ile karakterize edilir. Bu nedenle, yalnızca bir veya iki veya üç resimli ürüne dayanarak herhangi bir nesnel sonuca varmak imkansızdır. Bir dizi çalışmayı incelemek, bazı kalıpları, bu kişinin çalışmasının görüntü karakteristik özelliklerini belirlemek için gereklidir : tekrarlayan ayrıntılar, çizgilerin doğası, görüntünün boyutu, figürlerin uzaydaki konumu sayfa ve çok daha fazlası. İşin bütünsel bir görünümü önemli bir rol oynar.
gelecekte doğrulanacak veya çürütülecek bazı eğilimleri fark edebilir, varsayabilir , tahmin edebilir, hipotezler öne sürebiliriz.
Tek kelimeyle, sanat terapisinde dolaysız bir yorum kabul edilemez.
“Her zaman geriye bakmalı ve değer yargıları formüle etmeye çalışırken görüntünün daha derin anlamını görmeye çalışmalıyız. Sadece bu görüntünün neden olduğu tüm çağrışım çeşitlerini hesaba katarak daha doğru bir yorum yapabiliriz ”diye yazıyor R. Goodman (1998). Uygulayıcıları , çizimleri teşhis ederken "yemek kitabı teknolojisini" kullanmamaları konusunda uyarıyor .
S. Kratochvil (1984) ayrıca büyük bir ironi ile, örneğin , dağların zirvelerinin anne göğsü imajıyla ilişkilendirilebileceğini, kaygıya, kişisel sorunlara, korkulara veya sadece yazarın çizim dağlık bir bölgede büyüdü.
G. Fers (2000), çizimleri yorumlarken, bazı nesnelerin neden alışılmadık şekilde çizildiğini ve garip göründüğünü bulmaya çalışmak için yararlı bir kural olduğunu yazıyor: örneğin, üç kollu bir adam veya beş bacaklı bir köpek. Bir nesneyi bu kadar alışılmadık bir şekilde sunmak, genellikle bir kişinin varlığını bilebileceği veya bilmeyebileceği, ancak her durumda ifşa edilmesini gerektiren belirli bir sorun alanının varlığını gösterir.
Tek kelimeyle, çizimlerin gizli anlamına yaklaşmak, bir kişinin iç dünyasını, gerçek duygularını, deneyimlerini, sorunlarını anlamaya yaklaşmak demektir. Dr. Paul Brutsche'ye (1976) göre , bir yorumun sonucu hiçbir şekilde analizin şematik bir özeti değildir. Aksine, çizimin yaratıcılığının bilgeliğinden bir şoktur.
EDEBİYAT
Betensky M. Ne görüyorsun? Sanat terapisinin yeni yöntemleri. M.: EKSMO-Basın Yayınevi, 2002. 256 s: ill.
Burno E.M. Yaratıcı kendini ifade etme terapisi. Moskova: Tıp, 1989. 303 s.
Vygotsky L.S. Sanat psikolojisi / [Önsöz. BİR. Leontiev; Ed. V. İvanov]. 2. baskı, rev. ve ek Moskova: Sanat, 1968. 576 s.
Goodman R. Çocuk çizimlerinin tartışılması ve oluşturulması // Sanat terapisi üzerine uygulama. Petersburg: Piter, 2000. S. 136-157.
Maslow A. Motivasyon ve kişilik / Per. İngilizceden. Petersburg: Avrasya, 1999. 478 s.
Poluyanov Yu.A. Çocuklar çizer: (Ebeveynlerin pedagojik genel eğitimi). M.: Pedagoji, 1988. 176 s: hasta.
Rogers N. Bütünlüğe giden yol: ifade sanatlarına dayalı kişi merkezli terapi. Alien Art Studio, 1997. http://www. ipk.alien.ru/copyright.html
Rudestam K. Grup psikoterapisi. Petersburg: Peter Kom, 1999. 384 s.
Shvantsara L., Shvantsara J. Çocukların grafik tezahürlerinin gelişimi // Psikolojik testlerin Almanağı. Çizim testleri. M.: KSP, 1997. S. 286-309.
Flake-Hobson K. ve diğerleri Çocuğun gelişimi ve başkalarıyla ilişkileri : / Per. İngilizceden. C. Flake-Hobson, B.E. Robinson, P. Skene. M.: İnsan Hakları Merkezi. Değerler: Respublika, 1993. 511 s: ill.
Florenskaya T.A. Evinize barış. Erkek adam // Okul çocuklarının eğitimi. 1999. Sayı 1. S. 34-39; 2. S. 27-31; 4. S. 37-40.
Haykin R.B. Bir doktorun gözünden sanatsal yaratıcılık. Petersburg: Nauka, 1992. 158 s.
Sape F. Sanat Terapisi Tarihi. http://www.burleehost.com com/artery/ATH/florence-cane.htm
Goodman R. Konuş, Konuş, Konuş, Ne Zaman Çizeceğiz // American Journal of Art Therapy. cilt 37. № 2. Kasım 1998. S. 39-49.
Johnson D. Psikolojik Travmanın Teşhis ve Tedavisinde Yaratıcı Sanat Terapilerinin Rolü // Psikoterapide Sanat. 1987. Cilt. 14. S.7-13.
Kramer E. Çocuklarla Sanat Terapisi. New York: Schocken Books, Inc., 1977.
Naumburg M. Dinamik Odaklı Sanat Terapisi: İlkeleri ve Uygulamaları. New York: Grune ve Stratton, 1966.
Ulman E., Dochinger P. Teori ve Uygulamada Sanat Terapisi. New York: Schocken Books, 1975.
Глава 3
İSPANYA
ÇİZİMLERDE VE SANATSAL YARATICILIĞIN DİĞER ÜRÜNLERİNDEKİ PROJEKTİF ÖZELLİKLER
ÇİZGİ GÖRÜNTÜSÜNDEKİ PROJEKTİF ÖZELLİKLER VE YORUMLAR TABLOSU
HATLAR |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
vücut hatları | Bir işaret gibi | Başlangıçta, vücut ve çevre arasındaki sınırdır ve genellikle öznenin korunma derecesini, savunmasızlığını , hassasiyetini veya izolasyonunu yansıtır. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
"Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Kendinden emin, parlak ve hafif | Kabalık, vurdumduymazlık | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
loş, belirsiz | Korku, çekingenlik | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Özellikle açıkça altı çizili | sorunlarını ve deneyimlerini başkalarından saklama arzusu | "Bir Adamın Çizimi" | AL. Wenger [7] |
"Var olmayan hayvan" | AL Wenger [7] |
Anahat çizme (soyut formdaki bir çizgi, ressamın zihninde zaten var olanın ana hatlarını çizer ) | Rasyonel bir başlangıcın tezahürü | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Karartma, bulanıklaştırma | Korku, endişe | "Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
"Var olmayan hayvan" | [37] E.Ş. [27] |
Çocuk çizimlerinde tüm bitmiş alanların (pencereler, duvarlar, bulutlar, ağaç taçları vb.) anlamlı "çerçevelenmesi" | Düzen ve mantık için çabalayın. Ama bazen sağır ve bilinçsiz bir boşluk korkusundan gelir , özgür seçim olasılığından değil. |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Kırılmaz, figürü çerçeveler | yalıtım | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
vücut hatları | Açık (satırlar tamamlanmadı ) | Astenik bir durumun sık görülen bir işareti . Bu , psişik enerjinin kalan son kaynaklarını korumak için tasarlanmış, güçlerin azami tasarrufuna yönelik bilinçsiz eğilimin nasıl tezahür ettiğidir . Bazen dürtüsel (beş yaşından itibaren) | "Bir Adamın Çizimi" | AL. Wenger [7] |
Açıklık | Çatışma alanı | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Her tür çizgiyi (ince, kalın, kalın, güçlü , zayıf vb.) tek bir çizimde kullanma | Kendine güvenen bir çocuğu karakterize eder |
| [35] |
Motor perseverasyonları (birden çok satır) | , olası organik beyin hasarı, bazen akıl hastalığı, zihinsel bozukluk, dürtüsellik (dört yaşından itibaren) hakkında konuşurlar. |
| AL. Wenger [7] |
tek satırlar | Bir kişinin kişiliğini tanımlayın. Bu çizim şekli , dürtülerini kontrol eden ve planladıklarını amaçlı olarak gerçekleştirebilen insanların özelliği olan rasyonel yönetim yeteneğinden bahseder . | "Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Soluk, "ektoplazmik" çizgiler | Nispeten nadirdirler ve çoğunlukla kendini derinleştiren şizofrenlerde görülürler. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Zayıf çizgiler | Bir işaret gibi | Endişe | "Var olmayan hayvan" | AB. [27] |
eklembacaklılardan | asteniklere özgü | "Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] EI Rogov [26] AB. [27] [37] |
Bazı detayları yaparken | Çocuğun, kendisiyle veya sembolize ettiği şeyle ilgili hoş olmayan hisler nedeniyle bu ayrıntıyı çizme konusundaki isteksizliği | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Zayıf çizgiler | Bir bagajı tasvir ederken | Kendini onaylama korkusu, bağımsız hareket etmekten kaçınma | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Yaprakları tasvir ederken | Gelişmiş hassasiyet, etkilenebilirlik , etkilenmeye yatkınlık | Ağaç Testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | AB. [27] |
"Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Bir evi, bir ağacı, bir insanı tasvir ederken | Kararsızlık ve başarısızlık korkusunun eşlik ettiği genelleştirilmiş aşağılık duyguları indeksi | "Ev - ağaç - adam" | J Kitap[3] K Taylor [35] |
hafif çizgiler | Bir işaret gibi | enerji eksikliği | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Duyguların inceliği ve gelişmiş sezgi | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Hafif-kırılgan çizgiler (sadece hafif değil, aynı zamanda kırılgan, kırılgan, kararsız ve kararsız bir el tarafından çizilirler) | zihinsel bozuklukları gösterebilir | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Kırık, titreyen çizgiler | Hafif basınç ile | Şizoid alkoliklerde yaygın | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Yavaş | kolayca karıştığını belirtirler . Kararsız , kendinden emin değil. Bu onun karakterinin bir özelliği olabilir ama aynı zamanda bir ruhsal bozukluğun işareti de olabilir. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W.Ave-Lallemant [1] |
İnce | Ciddi endişe | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
ince çizgiler | Bir işaret gibi | Yetersizlik duyguları, kararsızlık | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] [35] |
Hızlı | Güven, utanmayan bir insan amacı için çabalar ve bunu başarır, o kadar kolay sarsılmaz. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Uzatılmış | Gerilim | "Ev - ağaç - adam" | E S. Romanova [27] D Ya. Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
Çizimden çizime kalınlık azalma eğilimi | Bu kaygı veya depresyona işaret edebilir. | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Gövde ince çizgilerle çizilmiş, taç kalın | Konu kendini iddia edebilir ve özgürce hareket edebilir | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Kalın vücut hatları | Çevreden atılım ve vücuttan ayrılma hakkında konuşurlar. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Kendileri ve çevre arasında bir bariyer olarak kalın kalın çizgiler | alkoliklerin ve duyarsızlaşma korkularından muzdarip olanların veya izolasyona yönelik eğilimler nedeniyle şiddetli çatışmalardan muzdarip olanların özelliği . Gövde kabuğu, dışarıdan gelen darbeleri püskürtmek ve gövde içeriğini güvenilir bir şekilde korumak için güçlü bir yapıya dönüşür. Endişeyle dolu nevrotik , bazen kalın çizgiler çizer. Bu gibi durumlarda, konu bu temastan destek alıyormuş gibi, kalem kağıda sıkıca ve sabit bir şekilde bastırılır. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
kalın çizgiler | Bir işaret gibi | kendiliğinden davranış eğilimi | "Yıldızlar ve dalgalar" | Ave Lallemant'ta [1] |
6 belirli ayrıntıları gösteren | a) Bu kısımda sabitleme ve/veya b) çizilen nesneye veya simgelediği şeye karşı bastırılmış veya açık düşmanlık | "Ev-ağaç-adam" | J.Buk[3] [35] |
namluda | Çevre tarafından "emprenye edilmiş", ona zayıf bir şekilde direniyor | "Ağaç" | ES Romanova [27] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
kalın çizgiler | Gövde ve yapraklarda | Anlamlı izlenimler aktiviteyi engeller | "Ağaç" | AB. [27] |
ağacın veya kişinin dış hatlarını çizerken | Özne, kişisel dengesini korumak için her türlü çabayı gösterir (dürüstlüğünü ihlal etme tehdidini hisseder) | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] [35] |
Bir evin veya ağaç gövdesinin sonu | Hasta gerçeklikle teması sürdürmeye çalışır ve fantezide tatmin olma fırsatını reddeder. | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] [35] |
Evin çatı konturu | Bir tatmin kaynağı olarak fanteziye saplanma ve buna eşlik eden kaygı duygusu | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] [35] |
Toprak | İlişkilerin yarattığı kaygı duygularının gerçek hayata yansıması | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] [35] |
Bütün çizim | tanımlanmamış gerilim varlığı | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] [35] |
çok yağlı | Aşırı motor saldırganlığın grafik ifadesi (çok ajite şizofrenlerde veya manik hastalarda) | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Kalın kalın çizgiler (yalnızca geniş değil, güçlü bir baskı ile, aynı zamanda pürüzlü) | Rehberliğe ihtiyaç duyan yönlendirilmemiş duygusallık (içgüdüsel davranış). Ergenlik çağından sonra ergenlerde ve çoğu zaman kişilik gelişiminde gecikme olan yetişkinlerde ortaya çıkan muhtemelen tek taraflı iddialı spontan davranış | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
basınç ile | Kaygıyı gösterirler. Hangi detayların özel bir baskıyla yapıldığına, yani akut kaygının hangi alana ait olduğuna dikkat etmek önemlidir . | "Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] EI [26] AB. [27] LD Stolyarenko [34] Ben Furmanov [37] |
Basınçlı hatlar | Bir işaret gibi | saldırganlık, ısrar | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] K. Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Bagaj konturu boyunca | Etkinlik ve kendini onaylama | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Basınçlı hatlar | Gövde görüntüsünde | Kararlılık, aktivite, üretkenlik | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Basınç | Kalem basıncı | Psikomotor tonunun özelliklerini karakterize eder , aktivite seviyesinin önemli bir göstergesidir. | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Zayıf | , pasif bir kişiliğe işaret edebilir . |
| C.Taylor [35] AL Wenger S |
Düşük enerji kaynakları, sertlik | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D. Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Düşünme esnekliği ve hareketliliği |
| [35] |
Kaygı tezahürü | Piktogram yöntemi | SS Stepanov [32,33] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
Hassasiyeti çizen kişinin karakterinde baskınlık | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Zayıflamış, çekme yok, zar zor görünen çizgi | Psikomotor tonda bir azalma, özellikle astenik bir durumda, aktivite seviyesinde bir düşüşle ortaya çıkar. Genellikle ruh halinde bir azalmaya işaret eder , subdepresif durum, depresyon (dört yaşından itibaren) | "Bir Adamın Çizimi" | AL. Wenger [7] |
Güçlü (kalem kağıdın derinliklerine doğru iter ) | Dürtüsellik (dört yaşından itibaren), katılık, yani bir aktiviteden diğerine zor geçiş, belirli deneyimlere ve eylemlere takılıp kalma eğilimi |
| A.L. Wenger [7] |
Şiddetli yaygın kaygı | "Var olmayan hayvan" | [37] |
Büyük duygusal gerilim | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
Piktogram yöntemi | SS Stepanov [32,33] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Basınç | Güçlü (kalem kağıdın derinliklerine doğru iter ) | Büyük duygusal gerilim | "Bir Adamın Çizimi" | [35] A.L. Wenger [7] L.M. Kostina [13] |
Enerji, azim | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Gizli saldırganlık, duygusal dengesizlik, güvensizlik, kendini kırbaçlama eğilimi |
| Roman, S.Rimski [24] [35] |
Süper güçlü (kalem kağıdı yırtar) | Artan psikomotor tonun kanıtı. Bu durum, durumdaki beklenmedik değişikliklere uyum sağlama ihtiyacı olduğunda veya değiştirilemeyecek olumsuz bir durumda uzun süre kalmanın bir sonucu olarak ortaya çıkar. Genel bir heyecan ve bir şeyler yapılması gerektiği hissi var ama tam olarak ne olduğu belli değil. Güçlü baskı genellikle hiperaktivitede, hipertimik kişilik tipinde ve hipomanik bir durumda bulunur; yüksek çatışma , saldırganlık sinyali verebilir . Bazen akut stres reaksiyonunun bir tezahürü olarak hizmet eder. |
| A.L. Wenger [7] |
istikrar | Sürdürülebilirlik | "Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
Piktogram yöntemi | SS Stepanov [32,33] |
Çok değişken (düzensiz, eşit olmayan) | Kararsız psikomotor ton, artan duygusal değişkenlik (dört yaşından itibaren), yani görünürde çok az veya hiçbir neden olmaksızın sık ruh hali değişikliklerine eğilim, bazen akut bir durum |
| A.L. Wenger [7] |
Siklotimik, dürtüsellik, istikrarsızlık, kaygı, güvensizlik , kararsız ruh halleri | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Piktogram yöntemi | SS Stepanov [32,33] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Basınç | Hat boyunca basınç dalgalanmaları ve epizodik yoğunlaşma ( baş ve yüz özellikleri iyi çizilebilirken vücut bulanık ve belirgin kısımlar zar zor ana hatları çizilmiş) | sorunlarına karşı histerik, hatta sıklıkla amnestik tepkilere maruz kalan bireylerin çizimlerinde görülür . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Çizgiler basınç ve kalınlık bakımından eşit değil | Gerginlik, belirsizlik ve duygusal dengesizlik | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Beklenmeyen hat değişikliği veya belirgin kesinti | Figürün belirli alanlarında yoğunlaşan çatışmaların yarattığı zihinsel çöküntüler | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Sarsıntılı çizgiler | Güçlü basınç | dürtüsellik | "Kaktüs" | M. Pamfilova [20] L.M. Kostina [13] |
konturların varlığı | Endişe kanıtı, belirsizlik | Piktogram Yöntemi | SS Stepanov [32,33] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
Sık kesintiye uğrayan kesikli çizgiler | Bir işaret gibi | Kararsızlığa, hatta çekingenliğe, dengesiz karaktere, sorumluluk alma korkusuna, inisiyatif eksikliğine tanıklık ederler. Belki de sindirimle ilgili sorunlar vardır (bağırsak bozuklukları vb.) |
| Roman, S.Rimski [24] [35] |
Çocuğun yüksek kaygısına, yani kendinden şüphe duyma, şüphe etme eğilimi, korku , korku, bir kaygı durumunun kolay başlangıcına tanıklık ederler. | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çocuk, dış dünyanın aldatmacalarından ve engellerinden korktuğu için doğrudan nasıl hareket edeceğini bilemez, bu nedenle alanı fethetmek ve kendini ifade etmek için tekrarlanan kısa ve tek girişimler kullanır. |
| [35] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sık kesintiye uğrayan kesikli çizgiler | Bir işaret gibi | Çevreleyen dünyanın saldırganlığının yanı sıra şüphe ve güvensizliğe bir yanıt olan saldırganlığın bir işareti |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Gövde görüntüsünde | Huzursuzluk, hareketlilik, sabırsızlık . Böyle bir çocuk hassastır , savunmasızdır, ruh halindeki keskin bir değişikliğe maruz kalır, gergin, kaprisli olabilir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
bagajı özetlemek | Gerçek travmatik durumların tepkisel korkusu | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir tür felce benzer, hareketsiz ve dilsiz bir tavır (inatçı bir tavırla karıştırılmamalıdır) | "Ağaç" | AB. [27] |
Boşluklu çizilen çizgiler (Çizim çalışma sürecinde kendini kontrol eder, başladığı çizimi yarıda keser, görüntüyü uzaktan inceler ve sonra tekrar işine döner) | Bir kişi derinlemesine düşünmeye, sürekli kendi kendini incelemeye eğilimlidir. | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Parçalanmış çizgiler | Yazarın belirsizliğini ortaya çıkarın. Çizgilerin parçalanması, süreksizliklerinin aksine, parçaların birbiriyle bağlantısını düşündürmesi karakteristiktir. Bu grafik, kendini kontrol etmenin gerginliğini yansıtıyor. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
noktalı çizgiler | Ağır hasta hastaların çizimlerinde, vücut sınırlarının (muhtemelen lösemili) çöküşünü gösterebilirler. |
| [2] |
, zayıf basınçla yaklaşık olarak aynı yönde birkaç çizgi çizilir , ardından bunlardan yazara en başarılı görünen biri kalın bir çizgi ile çizilir. | Kaygı düzeyinde (yani, heyecan, kaygı, belirsiz bir tehdit hissi), onu kontrol etme arzusunda, kendini kontrol etmede durumsal olarak belirlenmiş bir artışın özelliği | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
En iyi ihtimalle - huysuzluk, doğruluk için çabalama, en kötü ihtimalle - net bir pozisyon alamamanın bir göstergesi | "Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D.Ya.Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
| Endişe, çekingenlik | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
kırık çizgiler | Zikzaklı | Savunmasızlık, yavaşlık ve bağımlılık hissi anlamına gelir |
| [35] |
Tırtıklı ve keskin | Heyecan duygularını ifade edin |
| M. Betensky[5] |
sivri çizgiler | Bir işaret gibi | Çizgilerin yönüne ve şekline bağlı olarak ortaya çıkan veya gizlenen saldırganlık | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
saldırganlık | "Ev - ağaç - adam" | E S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
"Var olmayan hayvan" | I.A. [37] AB. [27] |
Kötü adaptasyon | "Ev - ağaç - adam" | Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
Yaprakları tasvir ederken | Agresif eleştirellik, ironi, karşı çıkma eğilimi, suçluluk duygusu. Saldırganlığın günlük olarak tezahür etmekten ziyade hissedilmesi muhtemeldir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir gövdeyi veya toprağı tasvir ederken | Günlük yaşamda hayal kırıklığı ve gerçekliğe karşı eleştirel tutumlar, kendini veya başkalarını suçlama eğilimi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bulanık çizgiler (genellikle parçalı veya kabataslak. Vücudun konturları belirsiz olabilir , vücudun bazı bölümlerinin dış hatları bulanık olabilir) | Çoğu zaman çekingen ve güvensiz bir bireyde ortaya çıkarlar. Genellikle bu belirsiz çizgiler, özellikle sosyal temasta kısıtlanan güçlü saldırgan dürtülerin varlığı olarak yorumlanabilecek, çizimde yer alan saldırganlığın özellikleriyle çelişir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Keskin çizgiler | Bir işaret gibi | Rasyonel yönetim yeteneği , aktif zihin kontrolü | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
kağıt üzerinde bir oluk kalacak kadar şiddetli uygulanan ince ve güçlü basınç ) | Aşırı yoğun ve tek taraflı rasyonel düşünme, istemli çabanın abartılı katılımı, içsel belirsizlik | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
stabil | Faaliyetin istikrarı, kendine güven | Yöntem piktogramlar | SS Stepanov [32,33] |
Gövde üzerinde düz ve gövdeyi özetleyen | Kararlılık, aktivite, aktivite | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | AB. [27] |
düz çizgiler | gövde | Beceriklilik, beceriklilik, konu rahatsız edici gerçekler üzerinde oyalanmaz | "Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L M. Kostina [13] |
sert | İç sertlik ifadesi | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Eğri çizgilerden kaçınmak | Büyük olasılıkla, "dikenli" karakteri karakterize eder |
| Roman, S.Rimski [24] [35] |
Çizgi şekli bozulması | dürtüsellik; bazen organik beyin hasarı veya akıl hastalığı (beş yaşından itibaren) |
| A.L. Wenger [7] |
Kolayca sallanan dalga çizgileri (sarkaç çentik darbesi) | Hayati alanı karakterize ederler, temel yaşam süreçlerinin korunmasını gösterirler. Kendilerini kendi ritimlerine teslim edebilenler bu çizim tekniğini kullanmaya eğilimlidirler. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
kıvrımlı çizgiler | Bir işaret gibi | , uyumlu bir kişiliğin özelliği |
| [35] |
Akut | Animasyon, heyecan ve öfke |
| M. Betensky [5] |
Kırık | Yaratıcılık ve hayal gücü. Bu insanlar özgürlüğe ve bağımsızlığa değer verir, her türlü rutini reddeder, başkalarını içsel niteliklerine göre değerlendirir , şiir, müzik ve diğer yaratıcılık türleriyle ilgilenir. |
| [35] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
kıvrımlı çizgiler | Kırık, karakter olarak kardiyogram görüntüsüne yakın | Endişe verici bir belirti: Çocuk karalamalardan "çıkamıyor", modele göre bir alan inşa etmek yerine "ruhunu dökmeye" çalışıyor. Olası duygusal rahatsızlık devletler. Kısa bir düz çizgi bile çizemeyen bir çocuğun zihinsel sorunları olabilir. |
| [35] |
Gövdeyi çevreleyen (beceriksiz) aceleci çizgiler | Beceriklilik, beceriklilik. Konu onu neyin üzdüğü üzerinde oyalanmaz | "Ağaç" | AB. [27] |
Gövdenin yavaş hatları ve gövdenin ana hatları | ve aşılmazlık duyguları nedeniyle yavaşlamış aktivite | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Gövde konturu boyunca kaba ve hızlı çizgiler | şevk, acele, çabukluk | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir ağaç gövdesi görüntüsündeki dalgalı çizgiler | İyi uyum, enerji, hayata karşı olumlu bir tutum sembolü | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Bir çit şeklinde dalga hatları | Karar verme korkusu olması | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
kıvrımlı çizgiler | Sağlıklı işaret, geleneklere ve/veya kısıtlamalara karşı bir isteksizliği de gösterebilseler de | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] |
"Erişte" ("makarna hatları") | İstismar, öngörülemeyen saldırılar, gizli öfke uğruna gizlilik eğilimi | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Kontur boyunca veya iç kısımda zikzak çizgiler | gizlilik, dikkat | "Kaktüs" | M.Pamfilova [20] L.M. Kostina [13] |
Yuvarlatılmış (yuvarlatılmış ) çizgiler | Kadınlık | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Aşağı doğru kıvrımlı çizgiler | üzüntü |
| M. Betensky [5] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Yumuşak, yuvarlak çizgiler düşüyor | Bir melankoli dokunuşuyla yatıştırıcı kabullenme, ancak depresyon değil |
| M. Betensky[5] |
Kendinden emin, sağlam çizgiler | tutku | "Ev-ağaç-adam" | [35] E S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
gayret | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Güvenlik, kararlılık, sebat |
| [35] |
altı çizili çizgiler | Kaygı, güvensizlik, çatışma alanı, gerileme (özellikle altı çizili ayrıntıyla ilgili olarak) | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
renkli çizgiler | Duygusal tepkisellik ve duyarlılık , belirsizlik | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Renkli lekeli çizgiler | Bulanık ve eskimiş izlenimi verirler. İletişimde şehvetli alıcılığı ifade ederek telkin edilebilirliğe dönüşürler. Duyguların kesinliği ve bilincin kontrolü yoktur. Bu tür bir çizgi , çocuklar güvensiz olduğunda, yakınlık ve duygusal sıcaklık arayan ve bu nedenle bir tür eylemde kolayca "suç ortağı" haline geldiklerinde bulunur . | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Pürüzlü, pürüzlü çizgiler | Küstahlık, düşmanlık | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Doğru noktaya isabet etmeyen eksik çizgiler | dürtüsellik; bazen hiperaktivite (beş yaşından itibaren); organik beyin hasarı |
| A.L. Wenger [7] |
parlak çizgiler | kabalık | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Düzensiz parlaklık çizgileri | Gerilim | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Güçlü ve sağlam dikey çizgiler | Gururlu, onurlu bir karaktere tanıklık ediyorlar. Ağırlıklı olarak bu tür dizeleri kullanan bir çocuk, belagatli, meraklı, hareketli ve neşelidir, itirazlara ve öğretilere müsamaha göstermez. |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
"Düşen çizgiler" ve yukarıdan aşağıya doğru baskın yön | Hızla tükenen bir eforu, alçak tonu, olası depresyonu gösterir. | "Var olmayan hayvan" | [37] |
"Yükselen çizgiler", aşağıdan sağa doğru hareketin baskınlığı | Hareket için iyi enerji kaynağı, enerjiyi boşa harcama eğilimi , saldırganlık | "Var olmayan hayvan" | I. A. Furmaiov [37] |
yatay çizgiler | Veya artan çizgiler | Eğlence |
| M. Betensky[5] |
Bir işaret gibi | Huzur ve dinginlik |
| M. Betensky [5] |
Topuz benzeri çizgiler | Bir ağacın yapraklarını tasvir ederken | Saldırganlığın bir işareti, eylemlerden çok sözlerle acımasızca deşarj olma eğilimi | test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Bir gövdeyi veya toprağı tasvir ederken | Saldırganlık belirtisi, açık veya gizli | test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Genişleyen çizgiler | yapraklarda | Keskin bir şekilde kendini gösteren, ancak eylemlerde değil, sözlerde ortaya çıkan saldırganlık | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Bagajda veya yerde | Saldırganlık deneyimli veya yakın | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Gövde görüntüsündeki kalın çizgiler | Çevreye bağımlılık, dış etkenlerle temasta direnç eksikliği | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
çizgiler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Gövdeyi özetleyen farklı çizgiler | İç çelişkiler nedeniyle durumların değişmesi. Saldırganlık ve pasiflikle yüzleşin | "Ağaç" | AB. [27] |
Gövde veya yaprak görüntüsündeki geometrik çizgiler | Düşünceyi veya etkinliği sistematik hale getirme eğilimi | test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Uzun çizgiler | Dürtüsel, kolayca heyecanlanan bir karakteri belirtin |
| [35] |
Orta derecede pürüzsüz, orta derecede basınçla, kopmalar ve sarsıntılar olmadan, hat | Kararlı bir karakteri, düşünce netliğini, iyi bir duygusal dengeyi gösterir ( 4-5 yaş arası bir çocuk için) |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [351] |
Esnek, düzgün, orta dalgalı, kendinden emin, acelesiz ve aşırı baskısız hat | Yeterli özdenetim ve duygusal denge. Şüphe yok, endişe yok, bir dereceye kadar kayıtsızlık ve kayıtsızlık |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Büyük bir zikzak, düzensiz, sıklıkla yön değiştiren, düzensiz basınçla, bazen güçlü, bazen daha zayıf gibi çizgilerin desenindeki baskınlık | Belirsizlik, endişe, kendi gücüne güvenip hata yapma korkusu, bir çizgi çizerken bir kağıda sabit bir baskı kuvveti sağlamak gibi zor bir görevi yerine getirmek |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
ana arsa ile ilgili olmayan çizgiler ve vuruşlar | Dürtüsellik, akut kaygı, yüksek duygusal gerilim, sınırda nevrotik durum, bazen psikotik uyarılma (dört yaşından itibaren) |
| A.L. Wenger [7] |
Yumurtadan çıkma, kararma |
Koyu renklerin kullanımı, kesik çizgilerle iç gölgelendirmenin baskınlığı | Endişe | "Kaktüs" | M.Pamfilova [20] L.M. Kostina [13] |
Koyu tonlar, gölgeleme, baskı | Bir çatışmanın varlığı | "Ailem" | O. Baranova [4] |
Gölgeli düzlemler , çok karanlık veya yoğun bir şekilde dış hatları | Savunma düşmanlığı veya saldırgan davranış | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Boş alanların karartılması | Anksiyete (performans ne kadar karanlıksa, o kadar yoğundur) | "Bir Adam Çiz" | J. Oster, P. Gould [19] |
Yumurtadan çıkma, kararma |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Gölgeleme, tarama | Uyarıcı kelimenin ait olduğu alanın konusu için öneminin bir göstergesi olarak hizmet eden ayrı bir çizim yapmanın öznel zorluğunu gösterirler. | Piktogram Yöntemi | SS Stepanov [32,33] |
gölgeleme | Duyguların veya duygulanımların yoğunluğunu ifade eder. Bununla birlikte, küçük çocukların renkli çizmeyi sevdikleri ve gölgeleme yardımıyla genellikle renkli kalemlerin renkliliğini taklit ettikleri unutulmamalıdır. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
kararma | Bir işaret gibi | Gerginlik, kaygı | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] K. Mahover [17] AL. Wenger [7] L.M. Kostina [13] |
çatışmanın varlığı | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Vurgulu | Bir tür içsel çatışmaya işaret eden bilinçsiz saplantılar | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Tonlama | Duygusal olarak hassas uyarılabilirlik | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Kuluçka | Bir işaret gibi | Bir kişilik özelliği olarak kaygı, muayene anındaki bir durum olarak kaygı, bazen resim yapmayı öğrenen veya öğrenen kişilerde sanatsal bir teknik (bu durumlarda yorumlanmaz) |
| A.L. Wenger [7] |
Duyguların içeriğini kavrama ihtiyacı | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Endişeli çocukların çizimlerinde gözlenen duygusal sıkıntının göstergesi | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Gerginlik, endişe | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] K. Mahover [17] A.L. Wenger [7] Kostina [13] |
Yumurtadan çıkma, kararma |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Kuluçka | doğrusal | Her şeyi öngörme arzusu, sürekli planlama | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | ES Romanova [27] |
İnat, azim, azim | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Çok sayıda düz, sert vuruş | saldırganlık |
| [35] |
vuruş yönü | Yatay | Hayal gücünü, kadınlığı , zayıflığı vurgulamak | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] K. Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Kişinin kendi güvenliği için dikkatli ve sürekli endişe duyması |
| [35] |
dikey | İnatçılık, sebat, kararlılık , hiperaktivite | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] K.Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Sağdan sola doğru | içe dönüklük, izolasyon | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanov [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Soldan sağa | Motivasyonun varlığı | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
İtmek | Saldırganlık, dışa dönüklük | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Kuluçka tipi | Ritmik | Duyarlılık, sempati, gevşeklik | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bir şeyi gizlemek için enerjik, agresif karalama | Saldırganlığın ve kılık değiştirmenin ifadesi ve serbest bırakılması. Bu özellikle psikopatlarda ve küçük çocuklarda yaygındır. Çocuk olması durumunda, tekrarlanan hareketlerle sadece eğlence olabilir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Yumurtadan çıkma, kararma |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Kuluçka tipi | Enerjik, kendine güvenen | Azim, güvenlik | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
bayılma üzeri çizildi | Endişe belirtisini vurgular, olası öfke patlamaları, tahriş, kızgınlık ile gerginliği ifade eder. | Ağaç Testi | Yazar tanımlanmadı |
Ekstra güçlü basınçla yoğun (kararma) | Akut bir kaygı durumunu, yüksek duygusal gerilimi, bazen sınırda veya psikotik bir durumu gösterir. |
| A.L. Wenger [7] |
Açılı, zincirlenmiş | Gerginlik, kapalı | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Strok yönündeki kalıcı değişiklikler | kaygı |
| [35] |
Belirsiz, çeşitli, değişken vuruşlar | Güvensizlik, azim eksikliği , azim | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] L.M. Kostina [13] |
Homojen, çok yoğun değil | Artan hassasiyeti , hayal kurma ve hayal kurma eğilimini, kayıp ve kayıplarda teselliyi ortaya çıkarır. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Resmin dışında | Ek uyarıya dürtüsel olarak yanıt verme eğilimi | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Resmin ötesine geçmek, süpürmek | Akut kaygı, dürtüsellik (altı yaşından itibaren) |
| A.L. Wenger [7] |
özellikle titiz | Kaygı, kendinden şüphe, katılık, bazen mükemmeliyetçilik |
| A.L. Wenger[7] |
aşırı | gizli cinsellik dönemine yakın bir yaşta aşırı kontrollü genç okul çocuklarının depresyonu | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
"Bir Adamın Çizimi" | [35] |
anormal tip | kaygı puanı | "Ev - ağaç - adam" | J Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] J. Dileo[10] |
Yumurtadan çıkma, kararma |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
vuruş uzunluğu | Bir işaret gibi | Konu heyecanlıysa vuruşlar kısalır, değilse uzar. | "Drm - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Kısa | dürtüsel davranış | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
Kısa, yarım yamalak | Kaygı, belirsizlik | "Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Güçlü gölgeleme | Küçük desen boyutları | Çocuğun elverişsiz fiziksel durumu, gerginliği, katılığı vb. | "Renk çizimi gece testi" | EI [26] |
"Aile Çizimi" | AB. [27] |
Ağaçta | Bir kişinin iç stresi, duygusal uyarılma, kaygı durumu | "Ağaç" | AB. [27] |
Yaprak, gövde veya kök görüntüsünde yoğun gölgeleme, kararma | Konuma bağlı olarak yorumlanan uyarı işareti | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yapraklarda, gövdede veya köklerde tekrarlanan kenetlenmiş tarama | Genel gergin kaygı | "Ağaç" | AB. [27] |
namlu kararması | İç kaygı, şüphe , terk edilme korkusu, gizli saldırganlık | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina 13] |
Gövdenin yumurtadan çıkması (tekrarlayan yoğun kararma ) | Belirsizlik, utangaçlık, gizlilik. Bu çocuğun karar vermesi zordur, önemsiz şeyler için endişelenir. Çok temkinli, genellikle endişeli. Endişeli, heyecanlı bir kişiliğe sahip olabilir | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Genel yoğun kaygı, ebeveynlerle duygusal sorunlar , terk edilme özlemi, bazen kin. Ailede duygusal yoksunluk yaşayan çocuklar için tipiktir ve gölgeleme ne kadar belirginse, çocuk ile anne arasındaki ilişkiye o kadar fazla dikkat edilmelidir . | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yumurtadan çıkma, kararma |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Bagajın gölgeli sağ tarafı | başkalarıyla iyi geçinme yeteneği , gelişmiş bir sosyallik duygusu, insanlarla ilişki kurma ve sürdürme kolaylığı hakkında konuşabilir . Böyle bir çocuğa dışa dönük denilebilir | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Namlunun gölgeli sol tarafı | İnce, hassas bir doğaya tanıklık ediyor . Böyle bir çocuk duygusal, etkilenebilir ve alıcıdır. o yaratıcı | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Güçlü bir şekilde karartılmış ve ana hatları çizilmiş kabuk | Düşmanlık, saldırganlık, savunma pozisyonu (savunmacılık) | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Yüz kararması | Olumsuz benlik algısı | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [19] |
El karartma | Saldırganlığın tezahürü | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [19] |
Boyalı eller | düşmanlık sembolü | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
el gölgeleme | Sosyal çevre ile ilişkilerde genel başarısızlık duygusu | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
dürtülere veya mastürbasyon faaliyetlerine karşı suçluluk duyguları | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] [35] |
Tasvir edilen adamın bir eli gölgeli, diğerinin gölgeli bir evrak çantası var. | Karşı cinsle ilişkilerde gerginlik göstergesi | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Erkek deneklerde erkek figürünün göğsünde hafif, puslu ve belirsiz çizgilerle yumurtadan çıkma | Fiziksel az gelişmişliğe duyarlılık | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Erkek deneklerde kadın figürünün göğsünde hafif, belirsiz ve belirsiz çizgilerle yumurtadan çıkma | Anneye bağımlılığı içeren çatışma | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Kadın figürünün cinsel bölgesini büyük bir güçle taramak | sadist erkeklerin çizimlerinde belirtilmiştir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Yumurtadan çıkma, kararma |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Genital bölgede veya mayolarda ince etek çizgileri ile yumurtadan çıkma | Gizli ve sağduyulu cinsel meşguliyet önerir | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Giysilerdeki kuluçka derzleri | Vücut gizleme konusundaki çatışma ile ilişkili . Bu, bedeni açığa çıkarmanın hem çekiciliğini hem de korkusunu içerebilir. Böylece vücut , giysinin dikişlerine ve tokalarına vurgu yapılarak sıkıca sarılır. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Küçük ayrıntılarda tarama | Üzüntüyü telafi eden ama ortadan kaldırmayan yinelenen rüyalar | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Silmeler, düzeltmeler |
silmeler | Bir işaret gibi | En sık nevrotiklerde, obsesif-kompulsif kişiliklerde ve nevrotik çatışmaları olan psikopatlarda bulunan bir çatışma tutumu biçimi . Silmeler ayrıca kaygının bir ifadesi olarak kabul edilir, ancak belirgin bir memnuniyetsizliğin göstergesi oldukları için çizgi büyütme ve gölgelendirmeden ayrılırlar. Motor huzursuzluk yaygın bir semptomdur. Silme işlemleri , çizgi güçlendirme veya gölgeleme yoluyla çatışmanın ifade edilmesinden daha bilinçli kontrole uygundur . Bir şeyi değiştirme veya iyileştirme girişimini temsil ederler . Silmelerin , silinmekte olan kısmı tasvir etmenin nesnel zorluğuyla ilgili olmadığına dikkat edilmelidir . Genellikle düzeltmeden çok biçimin bozulmasına neden olurlar, böylece silmenin çatışma anlamına geldiğini doğrularlar. Meşgul kızlar çok fazla çamaşır yıkar | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Endişe, endişe | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Endişe ve memnuniyetsizlik | "Bir Adamın Çizimi" | C.Taylor [35] A.L. Wenger [7] |
Genellikle bir çatışmanın varlığını gösterir ve yeniden çizilmiş gerçek hayatta bir şeyi sembolize eder. |
| G. Kürkler [36] |
Çabalar, düzeltmeler |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
silmeler | Sık | Kararsızlık, kendinden memnun olmama | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Modelin müteakip bozulması ile | Yansıtılan malzemede de bir bozulma olmuştur. |
| G. Kürkler [36] |
Çizilen nesneye veya özne için neyi sembolize ettiğine karşı güçlü bir duygusal tepkinin varlığı | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Çizimin müteakip iyileştirmesi ile | Büyük olasılıkla, yazarın hayatında bir gelişme meydana gelir. |
| G. Kürkler [36] |
İyiye işaret | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Yeniden çizmeye çalışmadan (yani doğru) | Bu detayın kendisiyle (veya sembolize ettiği şeyle) iç çatışma veya çatışma | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Yeniden çizmeye çalışmadan (yani doğru) | Yansıtılan ile çatışma ilişkilerinin devam etmesi muhtemeldir. |
| G. Kürkler [36] |
Boyun çevresindeki çizgiler | Kaba dürtülere karşı çelişkili tutum | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
omuzlar | Güç konusunda fiziksel güvensizlik (cinsel özelliklerle ilgili ) | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
düzeltmeler | Bagajda (iyi uygulanmış) | İyileştirme arayın. Başkasının gözünde değeri olan bir şeyi sunmak için elverişsiz olanı saklama arzusu | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Gövde, yapraklar ve kökler (kötü uygulanmış) | Denek cezalandırılma ihtiyacından dolayı hatalar ortaya koyar. Farklı kişisel kararsızlıklar. Kendisi hakkında olumsuz yargılar | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
Standart sayfanın orta çizgisi | Norm | "Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L D Stolyarenko [34] I. Zhukovsky [11] EY. Rogov [26] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] ve A. Furmanov [37] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
resmin ortası | Bir işaret gibi | Mekansal entegrasyonun amacı | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Vurgulu | kişisel konuların projeksiyonunu varsayar | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Boşluk veya kontur özellikleriyle vurgulanır | "Ben" temsilinin teması genel olarak ilgilidir. "Benlik" teması, kişinin kendi kişiliğiyle varoluşsal ilişkisi teması üzerine oldukça açık göstergeler veriyor . | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Orta kısım (merkezde çizilen) | Genellikle bir sorunun özünü veya bir kişi için önemli olan bir şeyi gösterir. | 1 | G.Fers[36] [35] |
Duygusal süreçlerle bağlantılı şimdiki, gerçek olanı sembolize eder . |
| TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12 ] |
sayfa merkezi | Bir işaret gibi | , alışkanlıklara dayalı katı ve titiz bir sistemleştirme ihtiyacını gösterir . | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Kendini güvende hisseden normal, kendine güvenen bir kişiyi gösterir . Bu türden sürekli yinelenen bir düzenleme, özellikle ilişkilerde kaygı ve katılık anlamına gelebilir. |
| [35] |
Güvensizlik hissinin tezahürü (kenarlar boyunca uzayın simetrisi, özne için bir güvenlik kriteri görevi görür) ve sertlik | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] Roman, S.Rimski [24] AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] [35] L.M. Kostina [13] |
Zihinsel Dengeyi Korumak İçin Dikkatli Kontrol İhtiyacı | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] [35] L.M. Kostina [13] |
Açık saldırganlığı gösterir | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Belirgin bir şekilde geniş ve iddialı bir duruşla | Merkezileşme ve simetriye yönelik saldırganlık ve saplantılı dürtü | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Duygusal olarak gelişmiş, müreffeh , kendini ve aile çocuğunu olumlu kabul eden | "Aile Çizimi" | N. Samoukina [28,29] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
sayfa merkezi | Büyük | Benmerkezcilik, liderlik arzusu | "Kaktüs" | M.Pamfilova [20] LM Kostina [13] |
Yükseltilmiş benlik saygısı | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Sayfanın alt kısmı | Ağır bir şey, ama aynı zamanda "ayakların altındaki zemin", hem kurtarabilen hem de "zincirin üzerine tuz koyabilen" sağlamlık. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Sayfanın alt kısmında | (Ne kadar düşükse, o kadar belirgindir) | Denek kendini güvensiz ve rahatsız hisseder ve bu onda depresif bir ruh hali yaratır. Özne sınırlı hissediyor , gerçeklik tarafından kısıtlanıyor
| "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Bir işaret gibi | Bazen düşük özgüven |
| A.L. Wenger [7] |
"Var olmayan hayvan" | EI Rogov [26] E.S. Romanova [27] I. Zhukovsky [11] L.D. Stolyarenko [34] Stepanov [32,33] L.M. Kostina [13] I.A. Furmanov [37] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko [21] |
"Ailem" | N. Samoukina [28, 29] |
Kendinden memnun olmama, özgüven eksikliği, depresyon, kararsızlık | "Var olmayan hayvan" | EI Rogov [26] E.S. Romanova [27] I. Zhukovsky [11] L.D. Stolyarenko [34] Stepanov [32,33] L.M. Kostina [13] I.A. Furmanov [37] |
"Ailem" | N. Samoukina [28,29] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko [21] |
Depresyon duyguları, depresyon | "Çizim insan" | [35] |
eğilimi eksikliği | "Var olmayan hayvan" | EI [26] E.Ş. [27] I. Zhukovsky [11] S.S. Stepanov [32,33] LM Kostina [13] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın alt kısmında | Bir işaret gibi | Kişinin sosyal konumuna ilgisizlik, tanınma | "Var olmayan hayvan" | EI [26] E.Ş. Romanova [27] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Sorunlara odaklanma eğilimi, genellikle "dışlanmışlar", "dışlanmışlar" | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovsky [11] IL. [37] |
Konu depresyona doğru yöneliyor |
| G.Fers[36] TD Zinkevich-Yevstigne- Eva, T.M. Grabenko[12] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
"Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
| [35] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Güvensiz hissetmek | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
| [35] |
Bütün ağaç | Terk edilmiş, değersiz, işe yaramaz hissetmek, kendini suçlamak | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Çoğu | Yazar, çevreleyen gerçekliğin büyük ölçekli sorunlarıyla başa çıkma girişimlerinin önemsizliğini hissederek gerçekliğe, somut olana yönelir . |
| G. Kürkler [36] TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12 ] |
Küçük | Kendinden şüphe duyma, bağımlılık | "Kaktüs" | M. Pamfilova [20] L.M. Kostina [13] |
Tasvir edilen nesne küçüktür, ince bacaklar üzerindedir. | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| [10] |
Tepe | Hafiflik, maneviyat ve aynı zamanda hem özgürleştirebilen hem de ezebilen bir bilgi ve bilgelik sembolü | "Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Üst kenara daha yakın konumlandırın (ve ne kadar yakınsa o kadar belirgindir) | Yüksek benlik saygısı ve iddia düzeyi, yüksek bir kendini onaylama eğilimi ve tanınma iddiaları, ancak bunlar, öznenin hissine göre tam olarak gerçekleşmez. | "Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. Stolyarenko [4] I. Zhukovsky [11] E.I. Rogov [26] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Üst kenara daha yakın konumlandırın (ve ne kadar yakınsa o kadar belirgindir) |
| "Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
"Ailem" | N. Samoukina [28,29] |
| A.L. Wenger [7] |
Çatışma davranışına yatkınlık, saldırganlık (şiddet, holiganlık, taciz vb.) | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Sayfanın üst kısmında | (Daha yüksek, daha belirgin) | Özne, mücadelenin ağırlığını ve hedefin görece ulaşılamazlığını hisseder. Özne fantezilerde tatmin aramayı tercih eder (iç gerilim). Konu uzak durma eğilimindedir
| "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Bir işaret gibi | Yüksek bir sosyal standardı karşılama arzusu , çevreden duygusal olarak kabul edilme arzusu. Ayrıca durumsal ihtiyaçların karşılanmasının önündeki engellere daha az sabitlenme ile ilişkilidir . | "Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Uzaklaşma ve izolasyon eğilimi. Bu tür insanlar fantezilerinde tatmin bulmayı tercih ederler ve gerçeğe geri döndürülmeleri gerekir. Çoğu zaman, ulaşılamaz bir hedefin sürekli peşinde koşarlar. |
| G. Kürkler [36] TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12] |
Depresyonun uyarılma, istikrarsızlık ve özdenetim arayışı , hırs, kendini başkalarına empoze etme arzusu ile telafi edilmesi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Genellikle gerekçelendirilmeyen aşırı iyimserlik | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
| [35] |
Duyguların yükselmesi, ilham, coşku |
| [35] |
fantezi kurma gibi koruyucu mekanizmaların varlığı | "Yağmurdaki Adam" | N Yurinova [40] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın üst kısmında | Bir işaret gibi | Güvenilir destek eksikliği | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova[40] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Şekil, levha üzerinde nispeten yüksekte yer alır ve genellikle uzayda süzülüyormuş izlenimi verir. | Farkındalık eksikliği, düşük enerji seviyesi | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Gerçeklikten ayrılma, fantezi ve yaratıcı oyunlara eğilim, gerçeklikle zayıf temas | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Desen yana kaydırılır | Bazen organik beyin hasarı |
| AL Wenger[7] |
sol yön | Geçmişi, deneyimleri, yakın çevreyi ve kendisiyle yakın ilişkileri veya anlaşmazlıkları, kimlik sorunlarını temsil eder, aynı zamanda kendi içine çekilme anlamına da gelebilir. | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Sayfanın sol tarafında | Bir işaret gibi | alanın egemenliğinin bir işareti | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky[24] C. Taylor[35] |
| G. Kürkler [36] |
geçmişe özlem | "Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] I. Zhukovski [11] I.A. [37] |
"Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
"Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
| G. Kürkler [36] TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın sol tarafında | Bir işaret gibi | Bilinçaltına bir çağrı içerir |
| G. Kürkler [36] |
Hareketsizlik, düşük düzeyde zihinsel aktivite | "Var olmayan hayvan" | AB. [27] |
Kendine vurgu | "Çizim insan" | [35] K. Mahover[17] |
İçe dönüklük, belirgin suçluluk, utangaçlık. Bu özelliği sergileyen denekler , hemen hemen her zaman çatışma durumlarından kaçınırlar. | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] I. A. Furmanov [37] |
dönük saldırganlık ve tepkisellik düzeyi azalır. | "Var olmayan hayvan" | I. A. Furmanov [37] |
Anneye, imajıyla bağlantılı olana bağlılık (kararsızlık) | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
| TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12 ] |
dürtüsellik | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
| G. Kürkler [36] |
Sol tarafa vurgu | Ressamın içsel deneyimleri yansıtılır. Resmin sol tarafının içerik açısından öne çıkma olasılığı daha yüksektir ve uzamsal olarak daha az öne çıkar. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Doğru yön | Bir eylem veya çevre tarafından temsil edilen gelecek. Ego bizi bekleyen şeydir. Bunlar gelecekteki kavgalar, bunlara karşılık gelen başarı veya başarısızlıktır. | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
sağ kısım | Toplumu, baba ve diğer önemli erkeklerle ilişkileri, arkadaşları sembolize eder. |
| TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın sağ tarafında | Bir işaret gibi | alanın baskınlığının ifadesi | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bireyin bilince olan eğilimi. Böyle bir kişi davranışını kontrol etme konusunda daha iyi bir yeteneğe sahiptir, entelektüel faaliyetlerde tatmin arar. | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
| G. Kürkler [36] |
geleceğe odaklan | "Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [7] ve Zhukovsky [11] I.A. [37] |
geleceğe odaklan | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D Ya.Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
| G. Kürkler [36] TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12] |
Pozitif duygular, yüksek aktivite | "Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] |
Dışa dönüklük, erkeksi özellikleri vurgulama, durum üzerinde kontrol arzusu, saldırgan cinsellik | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] I.A. [37] |
Dış dünyaya yönelim | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] I.A. [37] |
"Bir Adamın Çizimi" | [35] K. Mahover [17] |
"Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Otoriteye güvenme ihtiyacı . Bazen güvenliği sağlamayan bir anne imajı olarak yorumlanır. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Muhtemelen babasına bağımlı | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın sağ tarafında | Sağ tarafa vurgu | Güncel hale gelen dışa dönük temaları gösterebilir . Aynı zamanda çizimin sağ yarısı anlamlı bir şekilde vurgulanırsa, sanatçının çevresindeki insanlarla iletişim kurmakta güçlük çektiği, ayrıca meslek seçimi ile ilgili gelecekle ilgili sorunlar yaşadığı varsayılabilir . Gençler için oldukça tipik olan çatışma noktasına tırmanabilirler. Bu, özellikle çizimlerde vurgulu kararmalar varsa olasıdır. | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
aşırı sağ | itaatsizlik eğilimi | "Var olmayan hayvan" | I.A. Furmanov [37J I. Zhukovski [11] |
Aşırı durumlarda öngörülemezlik, aşırı çatışma - otoagresiflik | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Karakter Eğimi | Bir işaret gibi | Zihinsel denge eksikliğini, istikrarsızlığı yansıtabilir | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
15" den büyük açı | denge eksikliği | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [191 |
Soldan sağa | Dış dünyaya, geleceğe yönelim | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Dış dünyaya, geleceğe yönelim | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Otoriteye güvenme ihtiyacı artar. Dış dünya ile anlaşma arayışı, hırs, kendini başkalarına kabul ettirme arzusu, terk edilmişlik hissi, davranış dalgalanmaları mümkündür. | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
sayfanın köşesinde | Bir işaret gibi | Bazen depresyon veya subdepresyon |
| A.L. Wenger [7] |
Sol üst | kaygı ve gerilemenin tezahürü . Kültürel geleneğe göre , sol üst köşe başlangıç noktası olarak temsil edilir. Belki de sayfanın köşesi, geleneksel olarak odanın köşesine atfedilen güvenliği simgelemektedir. | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çizimin bir kağıt üzerindeki konumu |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
sayfanın köşesinde | Sol üst | Yeni deneyimlerden kaçınma arzusu ve geçmişe dönme arzusu | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [231 L.M. Kostina [13] J. Kitap [3] R. Rimskaya, S.Rimski [24] [35] |
Fantezilere dalma arzusu | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Sol üst köşede küçük | Yüksek endişe | "Var olmayan hayvan" | I. A. Furmanov [37] I. Zhukovski [11] |
İntihara meyilli bireylerde yaygın | “Var olmayan hayvan” | I. Zhukovski [11] |
Gerileyen davranış ve gerçeklerden kaçma eğilimi (durumdan çıkma, geçmişe veya fanteziye gitme arzusu), yeni deneyimlerden kaçınma. Benlik saygısı ile iddia düzeyi arasında olası belirgin uyumsuzluk ("Ben" in gerçek ve ideal görüntüsü) | "Var olmayan hayvan" | [37] |
Resmin konumu sol tarafta ve altta | Olumsuz duygular, pasiflik ile geçmiş anlarla ilişkili | "Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] IA Furmanov [37] |
Depresyon ve güvensizlik | "Var olmayan hayvan" | I. A. Furmanov [37] |
Merkeze eğilimli konum | Sol | Patronluk yapan bir ortamda bağımsızlık arzusu | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sağ | Uyum bulma arzusu, kendisi ve başkaları arasında denge | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Resmin sağ taraftaki ve üstteki konumu | duygularla ilişkili | "Var olmayan hayvan" | L.D. [34] I.A. [37] |
Enerji, aktivite, eylemlerin somutluğu ile ilişkili | "Var olmayan hayvan" | L.D. [34] I.A. [37] |
Nazi kağıt çizim düzeni |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Resmin sağ taraftaki ve üstteki konumu | Gerçek anla veya gelecekteki dönemle ilişkili | "Var olmayan hayvan" | L.D. [34] |
Sol konum, orta ve sağ konumlar, çoklu ağaçlar | Çizgilerin kalitesine ve biçimlerin orijinalliğine göre şüpheli davranış veya hayal gücü zenginliği | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Sayfadaki düzenleme ikili | Geçmişe, resmin gösterdiği şeye, yani kişinin davranışına karşı tutum. İkili arzu: çevre içinde bağımsızlık ve koruma | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Optimalin değiştirilmesi dikey olarak yatay kanat konumu | Agresif davranış sergileme ve/veya talimatları olumsuz bir şekilde reddetme eğilimi | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Sayfanın kenarında | Bir işaret gibi | Genelleştirilmiş güvensizlik hissi, tehlike. Genellikle belirli bir zamansal anlamla ilişkilendirilir: a) sağ taraf gelecek, sol taraf geçmiş, b) odanın amacı veya daimi ikamet eden kişi ile ilişkilendirilir, c) deneyimlerin özelliklerini gösterir: sol taraf taraf duygusal, sağ taraf entelektüel | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bağımlılık, kendinden şüphe | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Onay ve destek ihtiyacı , bağımsız kararlar vermekten kaçınma arzusu |
| [35] |
Kaynak | Bir tür bilinçsiz direnişi gösterir | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Resmin alt satırı yerine sayfanın altını kullanma | A) Az ya da çok genelleştirilmiş güvensizlik; B) depresif renkli ruh hali | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Ailede veya samimi yaşamda güvenlik eksikliği | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın kenarına bitişik çizim | Ya da üstte | Tatmin kaynakları olarak düşüncelere ve fantezilere saplanmak , onu gerçekte aramayı reddetmek anlamına gelir. | "Drm-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
| [2] |
Bir evin çizimi ( sayfanın yandan kesilen kısmı evin duvarının sınırı olarak kullanılır) | Genellikle şu özelliklere sahip olan genelleştirilmiş bir güvensizlik duygusunu sembolize eder: a) belirli bir zamansal anlam (sol geçmiştir, sağ gelecek) ve/veya b) odanın amacı veya daimi sakini ile ilişkili belirli bir anlam . | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S Rimsky [24] C. Taylor [35] |
ağaç çizimi | Alanın daralması ve sonuç olarak artan hassasiyet ve bastırılabilen veya bastırılamayan agresif-reaktif eğilimlerin tezahürü | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bir adamın çizimi | Genelleştirilmiş ve bazen daha spesifik ve durumsal güvensizliği ifade eder | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
yalnızca kısmen çizilecek şekilde sayfanın kenarı boyunca yerleştirilmiş şekiller veya nesneler | Bu, özneye kendini tamamen vermeme, ancak kısmen dahil olma fırsatı veren bir yöntemdir. Mevcut olma ve aynı zamanda uzak olma yeteneğidir. |
| G. Kürkler [36] |
Sayfanın kenarındaki desenden çıkma (“kesme”) | Bir işaret gibi | Dürtüsellik, akut kaygı, bazen sınırda, nevrotik veya psikotik durum |
| A.L. Wenger [7] |
Evde bir veya daha fazla oda | içinde yaşayan insanlarla hoş olmayan çağrışımlar nedeniyle deneğin belirli bir odayı (veya odaları) çizme konusundaki isteksizliği | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bir yaprağın tepesinden çıkıntı yapan küçük ağaç | Eşzamanlı olarak bunalmış hissetmek ve gösterişli bir şekilde tazminat talep etmek | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir kağıt üzerinde bir çizimin düzenlenmesi |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Sayfanın kenarındaki desenden çıkma (“kesme”) | Sayfanın alt kenarında | Serbest, samimi duygusal deneyimlerle aşırı meşguliyet | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Geçmişe saplantı, gelecek korkusuyla birleştiğinde | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Bir yaprağın altından çıkıntı yapan ağaç gövdesi | Akut durum belirtisi | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bir kişinin çizimindeki unsurların "kesilmesi" (örneğin, ayakların veya bacakların alt kısmının ayaklarla "kesilmesi") | Güvenlik arayışı, istikrarlı çevre ihtiyacı, duygusal temas, şefkat | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sayfanın sol kenarına | Çevreleyen gerçeklikle ilgili olarak motor çaresizlik hissi deneyimini ifade eder. | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Sayfanın sağ kenarına | Açık özgür deneyimlerden korkma. Sıkı kontrol sağlamaya çalışmak | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Geçmişten uzaklaşmak için gelecekte olma arzusu | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L M. Kostina [13] |
Resmin gözlemciye göre konumu |
Gözlemci ile çizim arasındaki bariz konumsal ilişki (örneğin, gözlemci evi kuş bakışı gibi görür) | "ev" gibi bir şeyi belirli bir hale ile çevreleme konusunda oldukça yaygın bir eğilimin özneleri tarafından reddedilme | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Resmin gözlemciye göre konumu |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
seviyesinin altına çizilen ağaç | depresyon veya bozukluk | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
seviyesinin üzerine çizilmiş ev | 1) Konunun evinden yaşadığı yabancılaşma duygusu veya aile çevresinde veya bir ev ortamında olma arzusu, onun görüşüne göre uygulanmasının pek mümkün olmadığı veya 2) geri çekilme arzusu , diğer insanlarla temasları sınırlayın | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
tepedeymiş gibi boyanmış bir ağaç | Gerilim hissi. güvenlik ihtiyacı
| "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Tepenin üstünde yalnız ağaç | Her zaman bir üstünlük duygusunu sembolize etmez. Aksine, kaderin insafına bırakılma konumunda olduğu için, özerklik arzusuyla birleşmiş bir yalnızlık duygusunu temsil edebilir. | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Kemerli bir tepenin üzerine çizilmiş bir ağaç | Genellikle anne korumasına ihtiyaç duyan oral-erotik fiksasyon | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Bir tepenin arkasına kısmen gizlenmiş bir ağaç | Koruma ve himaye ihtiyacının bir işareti | "Ev - ağaç - adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
ev yakın | Açıklık, misafirperverlik | "Ev - ağaç - adam" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Evin kendisi yerine evin planı (yukarıdan projeksiyon) | Ciddi çatışmaların, sorunların bir işareti | "Ev - ağaç - adam" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] D.Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
perspektif | Ev, üstten görünüm | Ev durumunun reddi | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
"Konunun üstünde" (aşağıdan yukarıya görünüm) | Konunun reddedildiği, geri çekildiği, evde tanınmadığı hissi. Ya da ulaşılmaz, ulaşılmaz olarak gördüğü bir yuvaya ihtiyaç duyar. | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Resmin gözlemciye göre konumu |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
perspektif | Ev, alttan görünüm | Evde reddedilme veya evde istenen duruma ulaşmanın mümkün olmadığı hissi | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Resim uzaktan gösterilir | toplumdan uzaklaşma arzusu . Yalıtılmışlık, reddedilme duyguları. Çevreden ayrılmaya yönelik açık bir eğilim. Reddetme, bu çizimi ya da neyi sembolize ettiğini tanımama arzusu | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.D. Stolyarenko [34] L.M. Kostina [13] |
"Perspektifi kaybetme" belirtileri (birey evin bir ucunu doğru bir şekilde çiziyor, ancak diğer ucunda çatı ve duvarın dikey bir çizgisini çiziyor - derinliği nasıl tasvir edeceğini bilmiyor) | Yeni başlayan entegrasyon güçlükleri , gelecek korkusu (dikey yan çizgi sağdaysa ) veya geçmişi unutma arzusu (soldaki çizgi) | "Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Üçlü (3D , konu aynı planda iki tane bile olmayan en az dört ayrı duvar çizer) | Başkalarının kendisi hakkındaki düşünceleriyle aşırı meşguliyet. Tüm bağlantıları, önemsiz olanları bile, tüm özellikleri akılda tutma (bilme) arzusu | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Birkaç perspektif türünü tek bir çizimde birleştirmek | Yazarın hayatındaki çelişkilerin varlığı |
| G. Kürkler [36] |
aşırı ihlal | psikoz varlığı |
| G. Kürkler [36] |
Boyut |
Kağıt alanı | Bir kişinin yaşam alanını sembolize eder | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sayfa boyutuna göre desen boyutu | Kendi kişiliğinize ne kadar önem atfedildiğini, gerçek bir yaşam durumunun dış koşullarının arka planında ona ne kadar dikkat edildiğini veya mevcut dış olaylara kıyasla kendi duygularınızın ne kadar yoğun yaşandığını yargılamanıza olanak tanır. | test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Boyut |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Çizimlerin boyutu büyük ölçüde değişir. | duygusal değişkenlik |
| A.L. Wenger [7] |
Büyük kağıt boyutları | Aşırı kibirli, kendi kişiliğini abartan insanları tercih edin | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Alanın küçültülmesi" (büyük çizim) | Bir işaret gibi | 1 ) Düşmanlık duygusu ve saldırgan eylemlere duyulan ihtiyaç ile birlikte, çevreleyen gerçekliğin sınırlanmasının neden olduğu güçlü bir hayal kırıklığı hissinin tezahürü (bu eylemleri gerçekleştirme fırsatı olmayabilir); 2) oldukça akut bir gerginlik ve sinirlilik hissinin tezahürü , veya 3) motor çaresizlik hali hissinin bir yansıması (örneğin, çekilen kişinin ayakları ve / veya bacağının bir kısmı "kesilmişse") kapalı” sayfanın alt kenarından) | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çocuğun hayal gücünü etkileyen (4 yaşından sonra), rahatsız eden, rahatsız eden veya sürekli düşüncelerini meşgul eden en önemli figür veya nesnenin özelliği |
| [35] |
Gösteriş eğilimi, kibir | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya.Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
Genişlik (Machover'a göre) | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
| [35] |
Saldırganlık (Machover'a göre) | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
| [35] |
Hiperaktif manik hastaların, belirgin paranoyakların, gerçekçi olmayan yüksek benlik saygısına sahip veya fantezilere takıntılı bireylerin çizimlerinde bulunur (bu durumlarda, şekil sayfanın ortasına yerleştirilir). Agresif bir psikopat , diğer güvensizlik belirtilerinde de ifade edilen deneyimli yetersizlik ile ilişkili olan, sola kaydırılmış, içe dönük çok büyük bir figür sunabilir . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Boyut |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
"Alan Azaltma" | Bir işaret gibi | Bazen zorluklarla harekete geçen ve daha güçlü ve daha güvenli hale getirilen ergenlerde görülür . | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Genişlik, zayıf iç kontrol | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [19] |
| [35] |
Büyük bedenler | Evde | Maddi zenginlik elde etme arzusu | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
Muazzam bir enerji ve hayata pozitif bir yaklaşım | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
ağaç | saldırganlığa eğilimli | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
1) Agresif bir tutum ifadesi , 2) çocuğun çevredeki gerçekliğe bağımlılığı | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Bir kişinin çizimi, çarşafın 2 / 3'ünden fazlasını kaplar, taşıyan hayvan - tüm çarşaf | Muayene anındaki bir durum olarak kaygı, stresli durum, bazen dürtüsellik, hiperaktivite |
| A.L. Wenger [7] |
Tüm sayfa üzerinde çizim | Hayal gücünde kendini telafi edici yüceltme | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya.Raigorodsky[23] L.M. Kostina [13] |
Çok büyük resim boyutları | İç gevşeklik, özgürlük | "Ağaç" | AB. [27] |
Klinik tablodaki ihtişam, fantezi, manik eğilimler ve paranoid özellikler fikirlerine karşılık gelir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Parlak renkler uygulama | İyi bir ruh hali, gevşeklik , gerginlik ve yorgunluk eksikliği | "Aile Çizimi" | E.Ş. [27] |
"Renk çizimi gece testi" | EI [26] |
sayfanın ortasında bulunur | Duygusal olarak gelişmiş, müreffeh , kendini ve aile çocuğunu olumlu kabul eden | "Ailem" | N. Samoukina [28,29] |
Boyut |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
Büyük bedenler | sayfanın ortasında bulunur | Benmerkezcilik, liderlik arzusu | "Kaktüs" | M.Pamfilova [20] LM Kostina [13] |
Yükseltilmiş benlik saygısı | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Küçük sayfalar için tercih | ve güvensiz insanların özelliği | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Çizim Küçültme" (küçük çizim) | Çizim, sayfanın yüksekliğinin 1/3'ünden daha azını kaplıyor | Kendine güvensiz |
| A.L. Wenger [7] |
Bir işaret gibi | Konunun aşağılık hissinin tezahürü, gerçeklikten kaçınmaya yönelik belirli bir eğilimin varlığı veya belirli bir çizimi veya sembolik anlamını reddetme arzusu (örneğin, bir evin çizimi yoluyla ailenin sembolik bir reddini ifade ederler) | "Ev-ağaç-adam" | J.Buk[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Depresyon | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [19] |
"Bir Adamın Çizimi" | [35] |
| A.L. Wenger [7] |
Aşağılık duyguları | ağaç testi | Yazar yüklü değil |
| [35] |
Çekingenlik ve güvensizlik belirtisi |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Yetersizlik, depresyon, muhtemelen depresyona yatkınlık olduğunu gösterir. |
| [35] |
Kendinden şüphe duyma, endişe | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
| J.Dileo[10] |
Boyut |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
"Çizim Küçültme" (küçük çizim) | Bir işaret gibi | Anksiyete, duygusal bağımlılık, rahatsızlık ve katılık duyguları | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
Şiddetli güvenlik duygusu eksikliği , yetersizlik duyguları | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould[19] [35] |
1) Gerileyen ve bitkisel yaşam tarzı sürdüren şizofrenlerin çizimlerinde düşük enerji düzeyinin ve bastırılmış bir egonun ifadesi olarak bulunabilir (çizimler , çizgi karakterinde herhangi bir değişiklik olmaksızın basit ve hatta ilkel özelliklerle işaretlenmiştir ), 2) alkoliklerin, dejenerelerin ve bunakların çizimlerinde (nispeten aktif yüz hatları ve pozitif bir çizginin olduğu çizimler), 3) şiddetli depresif durumdaki veya nevrotik depresyondaki kişilerde (bu vakalardaki figürler genellikle daha detaylıdır ve parçalı çizgiler, sık silmeler , belirgin baskı ve gölgeleme içerir. Ayaklar tamamen çıkarılabilir veya destek için bir dış çizgi eklenebilir) | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Ağaç | Kendine güvensiz | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] [35] |
Aşağılık, yetersizlik duyguları ve kendine çekilme ihtiyacı | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Kişinin fazla çalışması, kısıtlı pozisyon, kişi kendini ifade edemediğinde, katılık | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Konunun korunmaya ve himayeye ihtiyacı var, kendi hayatının sorumluluğunu başkalarına devretmeye çalışıyor. Küçük figürler çizen çocuklar genellikle duygularını göstermekten çekinirler ve insanlarla etkileşim kurarken içine kapanık ve biraz ağırbaşlı olma eğilimindedirler. Stres sonucu depresyona eğilimlidirler . | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Boyut |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
"Çizim Küçültme" (küçük çizim) | Zayıf, çekingen izlenen yıldızlar | Çizim yapan bir kişinin deneyimlerindeki maneviyat sorunu arka plana itilir. | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Sol üst köşede | Yüksek endişe | "Var olmayan hayvan" | I.A. Furmanov [37] I. Zhukovski [11] |
İntihara meyilli bireylerde yaygın | "Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Gerileyen davranış ve gerçeklerden kaçma eğilimi (durumdan çıkma, geçmişe veya fanteziye gitme arzusu), yeni deneyimlerden kaçınma. Benlik saygısı ile iddia düzeyi arasında olası belirgin uyumsuzluk ("Ben" in gerçek ve ideal görüntüsü) | "Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
sayfanın alt kısmında | Kendinden şüphe duyma, bağımlılık | "Kaktüs" | M. Pamfilova [20] L.M. Kostina [13] |
Tasvir edilen nesne daha çok tabakanın alt kısmında, ince ayaklar üzerinde bulunur. | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| J.Dileo[10] |
Çok zayıf, zayıf ağaç veya boyalı destek | Desteğe, sevgi ve ilgi eksikliğine, güçlü bir patrona sahip olma arzusuna ve aile ilişkilerinde ve diğer insanlarla ilişkilerde daha fazla sıcaklık hissetmeye ihtiyaç duyduğunu gösterir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Güçlü gölgelemenin varlığı | Çocuğun elverişsiz fiziksel durumu , gerginlik derecesi, sertlik vb. | "Aile Çizimi" | E.Ş. [27] |
"Renk çizimi gece testi" | EI [26] |
İnce bir çerçeve ile | Katılık, düşük değer ve önemsizlik hissi | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
sayfa doluluğu | Bir işaret gibi | Yazarın yaşam sevgisine, coşkusuna ve aktif dünya görüşüne tanıklık eder |
| G.Fers[36] |
Aşırı | aşırı telafiye eğilimli kişilerde görülür. |
| G. Kürkler [36] |
huzursuz hissetmek |
| [35] |
Boyut |
imza | Tercüme | Ölçek | kaynaklar |
sayfa doluluğu | malaya | Hasta insanlara veya psişik enerji eksikliği yaşayan insanlara özgüdür. |
| G. Kürkler [36] |
Çocuk çarşafın sınırlarına saygı göstermiyor | Duyu-motor koordinasyonunun gelişiminde bir miktar gecikme olduğu varsayılabilir . |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çocuk, sayfanın sınırlarını sezgisel olarak hisseder, ancak bilinçli olarak onları ihlal eder , minimum boş alan bile bırakmadan tüm sayfayı doldurur . | Endişe duygularını gösterir |
| R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Bir kağıt yaprağındaki boşluklar | Hayatında boşluklar, olumlu duygusal deneyimler, sıcak ilişkiler, bakım vb . aile ilişkilerinden kaynaklanabilecek güvenlik ve emniyet |
| [35] |
BİR EV GÖRÜNTÜSÜNDEKİ PROJEKTİF ÖZELLİKLER VE YORUMLAR TABLOSU
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Bir evin çizimi (işaret olarak) | Aşağıdaki anlamlardan birine sahip olabilir: çocuğun ailesindeki yaşam ve ilişkiler, yabancılara karşı açık bir tutum, koruma ve himaye, ego yapısının doğası, gerçeklikle bağlantı, psikolojik geçmişin ve geleceğin psikolojideki göreceli rolü çocuğun yanı sıra kişilik katılığının derecesi (JN Buck , 1948.1978) |
| [2] |
Güvenlik, esenlik, sıcaklık ve yaşamdan korunma |
| Yazar tanımlanmadı |
Evin genel görünümü | Eski, çökmüş | Bazen konu bu şekilde kendisine karşı bir tavır ifade edebilir. | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] K. Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
bükülmüş | Zihinsel denge kaybı (V. Spencer, 1969) |
| [2] |
Çok alçak çatılı küçük | Kişi kendini yorgun, yorgun hisseder, geçmişi hatırlamayı sever, ancak genellikle içinde hoş bir şey bulmaz. | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
"Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
Birkaç farklı binadan oluşur | Kendisine yakın birine karşı düşmanlık duygusunu ifade edebilir . | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Kentsel, çok katlı bina | Sorunlarında yalnız, kuru, içine kapanık bir kişinin özelliklerini yargılamanıza izin verir. | "Bir ev çiz" | S.F. baharat, AG Sinitsyn [22] |
Kilit | Abartılı bir hayal gücüne sahip olan, ancak genellikle gerçek görevleriyle başa çıkmak için zamanı olmayan bir kişinin anlamsızlığı, anlamsızlığı | "Bir ev çiz" | S.F. baharat, A.G. Sinitsyn [22] |
"Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Saray (villa, kilise) | inandırıcılık | "Ev - ağaç - adam" | A.L. Wenger [7] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Evin genel görünümü | Geniş kırsal | Aile kurma, çocuk yetiştirme, yaşam alanınızı genişletme arzusu | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, AT Sinitsyn [22] |
"Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
ev hareket ediyor | hastalığı olduğu sonucuna varılabilir (JN Buck, 1948, 1978) |
| [2] |
Evin etrafındaki çit | Çit ne kadar düşükse | Bu kişinin insanlarla iletişim kurma ihtiyacı ne kadar yüksekse, onlara güvenin. | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
"Bir ev çiz" | S.F. baharat, AG Sinitsyn [22] |
zaptedilemez demir | kapalı karakter | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, AG Sinitsyn [22] |
"Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Çit | Duygusal korunma ihtiyacı | "Ev - ağaç - adam" | C. Taylor [35] J. Auster, P. Gould [19] |
Saldırganlık korkusu, bazen şüphe , özgürlük eksikliği hissi, bağımlılık | "Ev - ağaç - adam" | A.L. Wenger [7] |
"Çit" | Başkalarına güven | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
"Bir ev çiz" | S F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
Çatı | Bir işaret gibi | fantezi alanı | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.D. [34] L.M. Kostina [13] |
Altı çizili (basılı, birden çok satır) | Korunma ihtiyacı, kaygı, aşırı korumacılık, bazen entelektüellik, hayal kurma, savunmacı fantezi kurma |
| A.L. Wenger [7] |
Kalın (kalın ) bir çerçeve ile, tüm desenin özelliği değildir | kaygının eşlik ettiği bir zevk kaynağı olarak fanteziye saplanma | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Çatı | Kalın (kalın ) bir çerçeve ile, tüm desenin özelliği değildir | Fantezi kontrolü ile aşırı meşguliyet (onu dizginlemek) | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] L.D. [34] L.M. Kostina [13] |
İnce kenar konturu ile | Düşlem kontrolünün zayıflamasını yaşamak | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Alt kat ile zayıf kombinasyon | Kötü kişisel organizasyon | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Rüzgar tarafından yırtılmış boru | Konunun kendi iradesinden bağımsız olarak emredildiği duygularını sembolik olarak ifade eder. | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
işaretlendi | Güçlü bir bilinç ve suçluluk anlamına gelir | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Düz (iki duvar arasında bir çizgi) | Hayal gücü eksikliği veya duygusal gerilik | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Düşünmenin engellenmesi, duygu eksikliği, akut deneyimler | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Çok büyük | Fantezilerde tatmin bulmak | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] [35] |
Kornişin parlak bir dış hatla veya duvarların ötesine uzanarak vurgulanması | Son derece koruyucu (genellikle şüpheli ) ayar | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Duvarlar | Sağlamlıkları (sağlamlıkları) | Doğrudan egonun gücüyle ilgili | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Diğer taraftan gösterilen arka duvar sıra dışı. | Kendini kontrol etme, geleneklere uyum sağlamaya yönelik bilinçli girişimleri ve aynı zamanda güçlü düşmanca eğilimlerin varlığını ortaya çıkarır | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Arka duvarın ana hatları, diğer ayrıntılardan önemli ölçüde daha kalın (daha parlak) . | Özne, gerçeklikle teması sürdürmeye (kaybetmemeye) çalışır. | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Duvarlar | Temellerinin yokluğu ile | Gerçekle zayıf temas (resim aşağıda yer alıyorsa) | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Vurgulu taban konturu ile | eğilimleri zorlamaya çalışır , zorluklar yaşar, kaygı yaşar. | "Ev - ağaç - adam" | Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Vurgulanmış yatay boyut ile | Zamanda zayıf yönelim (geçmişin veya geleceğin hakimiyeti). Konunun çevresel baskıya karşı çok hassas olması mümkündür. | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Vurgulu dikey boyut ile | Özne hazzı öncelikle fantezide arar ve gerçeklikle arzu edilenden daha az temas kurar. | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Yan kontur çok ince ve yetersiz | Felaket önsezisi (tehdidi) | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Kontur çizgileri çok vurgulu | Kontrolü sürdürmek için bilinçli arzu | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Altı çizili ( bench presste, birden çok satır) | Korunma ihtiyacı, endişe, kişinin hayattaki konumu hakkında güvensiz hissetme | "Ev - ağaç - adam" | A.L. Wenger [7] |
Yan duvarın tek boyutlu perspektifi ( yalnızca bir taraf gösterilmiştir) | Yabancılaşmaya ve muhalefete yönelik ciddi eğilimler var | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Oda | Bir işaret gibi | Dernekler şunlarla bağlantılı olarak ortaya çıkabilir: 1) odada yaşayan kişi ile; 2) odadaki kişilerarası ilişkilerle; 3) bu odanın amacı ile (gerçek veya ona atfedilen). Dernekler olumlu ya da olumsuz bir duygusal çağrışıma sahip olabilir . | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
çarşafa sığmıyor | Öznenin, onlarla veya orada oturanlarla hoş olmayan çağrışımları nedeniyle belirli odaları tasvir etme isteksizliği | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Oda | En yakın odaya öncelik verilir | şüphecilik | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
Üst, uzak oda tercih edilir | yabancılaşma eğilimi | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] |
Banyo | Sıhhi bir işlev gerçekleştirir. Küvetin tasvir edilme biçimi önemliyse bu işlevler bozulabilir. | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Pencere | Bir işaret gibi | Göz teması görüntüsü | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Sözlü alanda çatışma | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
yerden yüksek | Çocuğun hayatın gerçeklerinden biraz uzaklaşması ve hayali dünyaları tercih etmesi | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Büyük | Açıklık, samimiyet, samimiyet | "Ev-ağaç-adam" | S.F. Spichak, AG Sinitsyn [22] |
Büyük pencereler, küçük (veya eksik) kapı | Temaslarda tefekkür, dikkat | "Ev - ağaç - adam" | A.L. Wenger [7] |
küçük | Utangaçlık ve psikolojik erişilemezlik | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
Küçük pencereler, büyük kapı (özellikle açık) | Sosyallik, temas kurma kolaylığı , geniş düzensiz temaslar | "Ev - ağaç - adam" | A.L. Wenger [7] |
Sadece birinci katta | hayal arasındaki uçurum | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Birinci katta kayıp | Düşmanlık, yabancılaşma | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko [34] K. Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Bazı olayları bastırma veya gizleme ihtiyacı |
| [2] |
Gerçek hayat ile insan fantezisi arasındaki "uçurum" ima ediliyor | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] D.Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
pencere | Zemin katta sonunda çizilir | Kişilerarası ilişkilerden kaçınma, gerçeklikten soyutlanma eğilimi | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Bir demet | Kişiler için hazır olduğunu gösterir | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Açıklığa kavuşmuş | Doğruluk | "Ev-ağaç-adam" | [35] L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Güven duygusu, biraz gurur | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Bir havalılık işareti | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Panjur, gölgelik, kalın perdeler , perdeler ile tamamlanmıştır. | Kapalı, içine kapanık bir çocuk için düşmanlığı sembolize ediyorlar . | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Açık panjurlu | Kişilerarası ilişkilerde uyum sağlama yeteneği | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Kapalı kepenkler ile | kişilerarası ilişkilerde uyum sağlayamıyor | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Aşırı savunuculuk (savunma pozisyonu) | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Kesinlikle kapalı (perdeli) | Çevre ile etkileşimle meşgul olma (konu için önemliyse) | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [7] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Kapalı perde kamı | Şüphe Glifi | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
pencere | perdeler | Güzellikle meşgul olmayı ve iletişimde mesafeyi koruma arzusunu ima eder. | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko[34] |
perde eksikliği | Duygularını saklama arzusu yok | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Davranış açık, kendiliğinden | "ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Havalandırmalı | Rezerv, özdenetim | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Bir veya daha fazla küçük pencere, parmaklıklı pencereler, panjurlar | Gizliliğin bir göstergesi, komplekslerin varlığı, açgözlülük, başkalarından hiçbir şey verememe veya kabul edememe | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, AG Sinitsyn [22] |
Kafesler, abartılı pencere çerçeveleri | Saldırganlık korkusu, bazen şüphe , özgürlük eksikliği hissi, bağımlılık |
| A.L. Wenger [7] |
Cam bölme yok, pencere yok, panjurlu pencereler ( çekme perdeler , perdeler, taramalar vb.), Ağır menteşeli bir kapı, büyük kilitler vb. | Yakınlık, düşmanlık | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] J. Allan [2] |
Son gösterilen | Yalnızlık arzusu, başkalarıyla temasa geçme isteksizliği | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
kapılar | Bir işaret gibi | Erişim veya geri çekilme olasılığını ima eder | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Minik, "minyatür " | Aşırı izolasyon, herhangi bir temasın reddi | "Ev-ağaç-adam" | K Taylor [35] |
Sosyal durumlarda yetersizlik, yetersizlik ve kararsızlık duyguları | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kapılar | Minik, "minyatür " | Öznenin, birinin gerçek duygularına , "ben" ine girmesine izin verme konusundaki isteksizliğinin yansıması | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.D. Stolyarenko [34] L.M. Kostina [13] |
Çok büyük | eylemlerde öngörülemezlik , aynı zamanda cömertlik, hatta bazen aşırılık | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
Başkalarına aşırı bağımlılık | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
sosyallikleri ile şaşırtma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | ES Romanova [27] D.Ya. raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Çocuğun yalnızlığa tahammülünün zor olduğunu, katılım gerektirdiğini, ilgi odağı olmayı sevdiğini gösterebilir. | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Büyük, ön | Samimiyet, sosyallik, başkalarına bağımlılık | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
Ön (ön) | Nezaket, misafirperverlik | "Ev-ağaç-adam" | S.F. Spichak, AG Sinitsyn [22] |
Hem girişi hem de çıkışı temsil edebilirler, erişilebilirliği sembolize ederler. | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Dürüstlüğün ilk işareti, ulaşılabilirlik | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] |
Arka ve/veya yan | Geri çekilme, ayrılma | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kapılar | Taraf | Yabancılaşma, yalnızlık, gerçekliğin reddi, önemli zaptedilemezlik | "Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM, Kostina [13] |
Çık, gerçeklikten kaç | "Ev-ağaç-adam" | [35] L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] D.Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Yetersiz sosyalliğin bir işareti, böyle bir kişi kolayca iletişim kurmaz | "Bir ev çiz" | S.F. baharat, A.G. Sinitsyn [22] |
açık | Erişilebilirliği gösterme arzusu (dürüstlük) | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] [35] L.M. Kostina [13] |
sosyallik | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
"Ev - ağaç - adam" | [35] |
Açık (ev konut ise) | Dışarıdan gelen ısıya güçlü ihtiyaç | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] E.Ş. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] [35] L.M. Kostina [13] |
Kapalı | kapatma | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, AG Sinitsyn [22] |
Büyük bir kale ile | Düşmanlık, şüphecilik, gizlilik , savunma eğilimleri | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.D. Stolyarenko [34] C. Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Kilitli veya perdeli | Savunmacılık (savunma pozisyonu) | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Merdivensiz bir evin dibinde | Kişilerarası temaslarda kullanılamama | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
kapıda "gözetleme deliği" | Şüphe Glifi | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
bir evin resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Baca | fallik sembol | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] J. Auster, P. Gould [19] [35] |
Sıcak, samimi ilişkilerin sembolü | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] [35] |
boru seçimi | Evdeki psikolojik atmosferle meşgul olmak, erkeklik, güç ve yaratıcılık anlamına da gelebilir. | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Fallik alanda çatışma | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
abartılı boyut | Cinsel alan çok abartılı, teşhirci eğilimler de mümkün | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Cinsel çatışmayı sembolize edebilir (bir gencin çiziminde) | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Çatıya göre eğik olarak çizilmiş | Bir çocuk için norm, yetişkinlerde bulunursa önemli gerileme | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Bazı küçük detaylar çizilir (örneğin tuğlalar) | yaşam iyimserliği | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.Kh. Sinitsyn [22] |
dumanlı | Sıcaklık ve rahatlık arzusu | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
cömertlik işareti | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
yoğun duman | Önemli bir iç gerilim belirtisi (duman yoğunluğuna göre yoğunluk) | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] J. Oster, P. Gould [19] K.Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Borular | yoğun duman | Ailede gergin duygusal atmosfer | "Ev-ağaç-adam" | J Allan [2] |
İnce bir akışta duman | Evde duygusal sıcaklık eksikliğinin bir işareti | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya.Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
Borunun üzerinde tek satır | duygusal boşluk | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
sigara yok | Hayattaki bir takım hayal kırıklıklarının neden olduğu bir duyarsızlık belirtisi | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
Oluklar | Gelişmiş korumanın bir işareti, şüphecilik | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
oluk | şüphe | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Parçalar | iyi çizilmiş banyolar | Davranışları üzerinde iyi bir kontrol duygusu ve insanlarla ilişkilerde gelişmiş bir incelik duygusu | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] L.M. Kostina [13] |
Uzun veya çizilmiş adımlar | İletişimde mesafe hissi | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Çok uzun | Sıklıkla daha yeterli sosyalleşme ihtiyacının eşlik ettiği azalan mevcudiyet | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
| Sayfanın sol alt köşesinden uzanan uzun yol | Çevreyi düzenleme ihtiyacı ve duygusal güvensizlik | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Başlangıçta geniş ve eve doğru sivrilen | samimiyetle birleştirme çabası | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] J. Oster, P. Gould [19] L.M. Kostina [13] |
bir evin resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Merdivenler ve adımlar | Bir işaret gibi | Çok hırslı ve hırslı insanların özelliği |
| Yazar tanımlanmadı |
Sundurma | Büyük cömertlik, özgüven duygusu | "Bir ev çiz" | S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn [22] |
acelesi varmış gibi dikkatsizce çizilmiş | Hedefinize ulaşmanın yolları ne olursa olsun, zirveye ulaşmak için çabalamak |
| Yazar tanımlanmadı |
Özenle çizilmiş merdivenler | Hakimiyet için hazır |
| Yazar tanımlanmadı |
Boş bir duvara giden adımlar (kapı yok) | Gerçekliğin doğru değerlendirilmesine, konunun erişilemezliğine zarar veren bir çatışma durumunun yansıması (kendisi ücretsiz samimi iletişim istese de) | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Boş bir duvara giden iki büyük adım | Konunun mevcut olmadığının işareti | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] |
Evin yolu, açık kapı ve bacadan duman | Çizimin yazarının samimiyetini gösterirler , yeni insanlarla iletişim kurmaya hazır olduğundan bahsederler. |
| Yazar tanımlanmadı |
BİR AHŞAP GÖRÜNTÜSÜNDEKİ PROJEKTİF ÖZELLİKLER VE YORUMLAR TABLOSU
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağaç (işaret olarak) | Hayati enerji | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
"Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
| G. Kürkler [36] |
Dişil, besleyici, koruyucu , destek veren Büyük Anne |
| G. Kürkler [36] |
Ayakta duran adam sembolü | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Çocuğun etrafındaki gerçeklikte nasıl hissettiğini sembolize eder | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Çocuğun ruhunun beş yönünü bünyesinde barındırır: bir bütün olarak psikolojik alan hakkında bilinçsiz bir fikir, bilinçsiz bir gelişme fikri, psikoseksüel gelişim ve olgunluk düzeyi, gerçeklikle bağlantı ve içsel denge duygusu. Çizimlerde ağaç tasvirinin , çocuğun hayattaki rolü ve çevresinden keyif alma becerisi ile ilgili çağrışımların oluşmasına katkıda bulunacağı düşünülmektedir (JN Buck, 1948, 1978). |
| [2] |
ağaç merkezi | Dengeyi bulmanın kişisel bir yolu | "Ağaç" | AB. [27] |
orta | Gelişimin kaynağı anlamına gelir, organik olan her şey için yaşayan, çekirdekten dışa doğru gelişir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
ağaç türü | Tip 1 - "ladin" | Bir ladin görüntüsü çok çeşitli , birçok dal ve çizilmiş iğne ile şematik bir gösterimden ayrıntılı bir gösterime. Ladin çizen kişiler için, hakimiyet eğilimi, organizasyon becerileri ve aktivite çoğunlukla karakteristiktir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
| Tip 2 - "sentetik model" | Bu tür ahşap çizimler, ayrıntı eksikliği ile karakterize edilir. Ağaç basitleştirilmiş bir diyagram şeklinde tasvir edilmiştir - genellikle bir gövde ve bir taçtır. Çoğu zaman, bir ağaç çiziminin bu şekilde yürütülmesi, sentetik bir bilişsel stile yatkın insanlarda bulunur , onlar için ayrıntıların pek önemi yoktur, genel düzen sorularıyla daha çok ilgilenirler. Felsefi eğitim almış veya “felsefe yapma” eğilimi olan kişilerde daha sık görülür, yani en belirgin genelleme, bu sözde “sentetik bilişsel stil” dir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Tip 3 - "bilgiçlik taslayan çizim" | Bu tip desen, ikinci tipin tam tersidir. Ağaç dikkatlice çizilmiş, gerçekçi, birçok ayrıntıyla : yapraklar, ağaç kabuğu, dallar, ağacın dibindeki toprak vb. Genellikle bir ağaç görüntüsünde daha fazla ayrıntıya önem veren insanlar bilgiçlik ve doğrulukla ayırt edilir. Çoğu zaman, bu tür ağaç çizimi, muhasebeci, ekonomist olarak çalışan kişilerde ve ayrıca muhasebe faaliyetlerine yatkın olan ve her detayın önemli olduğu kişilerde bulunur.Bunu “analitik bilişsel stil” olarak tanımlayabilirsiniz. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Tip 4 - "kış deseni" | Bu ağaç türü, gövdeden uzanan çıplak dalların görüntüsü ile karakterize edilir. Çoğu zaman, böyle bir ağaç, çocukça kendiliğindenliğin özelliklerinin oldukça belirgin olduğu yüzler tarafından çizilir. Şaşırma ve her şeyi ilk kez görüyormuş gibi görme yetenekleri, genellikle önemsiz olmayan çözümler, yaratıcılığın tezahürleri için ön koşulları yaratır. Çocuklarda daha yaygın | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
ağaç türü | Tip 5 - "piknik çizimi" | , ağacın tepesinin ihtişamını vurgulayarak karakterize edilir . Bir ağacın bu temsili genellikle piknik yapan bireylerde görülür , ancak aynı zamanda sezgisel tiplerde de görülür. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Tip 6 - "estetik çizim" | Bu tür çizim, tasvir araçları, bir ruh halini aktarma yeteneği, estetik bir deneyim konusunda bilgili kişiler için tipiktir . Estetik tip bazen çok özlü ve aynı zamanda tuhaf bir stilizasyon görünümüne sahiptir. Genellikle bu tür bir görüntü , sanatçılar veya resim ve grafik severler için tipiktir . Estetik görüntü tipi diğer tiplerle kombine edilebilir | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Tip 7 - "palmiye ağacı", "egzotik tip" | Genellikle gençlerde, giyimde, davranışta, uzak diyarlara seyahat etme düşüncesiyle yaşayan, egzotizme ve savurganlığa yatkın kişilerde bulunur. Abartılı giyinirler, orijinal , abartılı fikirleri ifade ederler ve romantizme eğilimlidirler. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Tip 8 - "karakteristik ağaç" | Bu tür bir ağacın görüntüsü genellikle büyüktür, iddialı ve özgündür . Ağaç, egzotik çiçekleri ve meyveleri, kıvrımlı alışılmadık bir tacı ve güçlü bir gövdeyi ve ayrıca dallarda asılı birçok beklenmedik nesneyi tasvir edebilir: teknik cihazlar, parçalar, oyuncaklar. Aynı zamanda özgün yargılara, sıra dışı karaktere, özgün kişiliğe sahip kişilerde görülür. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Tip 9 - "arsa çizimi" | , bir veya daha fazla ağacın yanı sıra gökyüzünü ve üzerinde - güneş veya ayı tasvir eden bir manzara çizmekle karakterize edilir . Yapraklar rüzgarın etkisiyle ağaçtan düşer, kuşlar uçar vb. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
ağaç türü | huş ağacı | saygısının azalması, varlığının basitliği ve diğer insanlara kıyasla değersizliğe yakınlık anlamını taşır. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Ihlamur | Birine veya bir şeye "sopa", "sopa" kelimesinden | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Egzotik türler (palmiye, okaliptüs..) | inandırıcılık |
| A.L. Wenger [7] |
avuç içi | Ficus gibi bu ağacın anlamı, bu kişinin yaratması gereken varoluş koşullarının egzotizmi ve tuhaflığı ile ilişkilidir. Palmiye - egzotik yerlere seyahat etme arzusu | "Ağaç" | E.Ş. [7] |
Yer değiştirme hevesi | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
ortamda kaybolmanın bir işareti | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Salkım Söğüt | Aktivite eksikliği, enerji kaybı | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Cesaret eksikliği veya eksikliği , umutsuzluk, yaşam olayları tarafından motive edilen veya edilmeyen | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Enerji ve coşku eksikliği, sağlam bir temel için çabalama ve olumlu bağlantılar arama, geçmişe ve çocukluk deneyimlerine dönme, karar vermede zorluk | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Genellikle depresyon ve geçmişe kapalılık anlamına gelir. | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
çam ve ladin | Bu ağaçlar iğnelerini diktiği için koruyucu bir doğa duygusu taşırlar. Kural olarak, bu tür ağaçları (çam, ladin) tasvir eden kişiler, hakimiyete eğilimlidirler, örgütsel yeteneklerini ifade etmişlerdir ve eylemlerde oldukça aktiftirler. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağacın toplam yüksekliği (dikey yönde dört bölüme ayrılmış sayfa) | Yaklaşık olarak bir kağıt yaprağının yüksekliğinin dörtte birine eşit | Bağımlılık, savunmasızlık, kendine güvensizlik, ancak gücü telafi etme hayalleri mümkündür | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. [27] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yaprağın yüksekliğinin yarısına eşit | Bağımlılık ve utangaçlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
yaklaşık dörtte üçüne eşit | Çevreye iyi uyumun bir işareti | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yaprak yüksekliğine eşit | kendini diğerleri arasında kurma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yükseklik kontrastı (bir konuda farklı yükseklikteki ağaçların seçenekleri ) | Duygularınızda kararsızlık: kendinizi tanıtın veya fark edilmeden gidin | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Desen Kontrastı | Enstalasyonun biraz katılığını, onları sürekli kontrol etme arzusuyla oldukça stenik duyguları ortaya koyuyor | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Simetri | Bir işaret gibi | Dış dünya ile uyum içinde görünme arzusu. Saldırganlığı kısıtlamak için belirgin bir eğilim. Duygularla ilgili bir pozisyon seçmede tereddüt , iç çatışma kaynağı olabilecek kararsızlık . Engellenmiş ahlaki sorunlar | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Simetri | İyi, simetrik şekil | Dengeli çocuklar için karakteristik. Muhtemelen hayata aynı şekilde yaklaşıyorlar: harekete geçmeden önce içsel bir strateji geliştiriyorlar ve bunu daha sonra gerçeğe dönüştürüyorlar. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Gövde ile dik açı oluşturan ve gövdenin her iki yanında karşılıklı olarak yer alan dallar | Çevreleriyle uyum içinde görünmek için geri durma eğilimi gösterin | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Gövde ile az ya da çok keskin bir açı oluşturan dallar, gövdenin her iki tarafında karşılıklı olarak yer alır. | Saldırganlıklarını vermek için kısıtlamaların gergin çabasından bahsediyorlar. | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Gövde ile dik açı oluşturan ve birbiri ardına gövdenin sağında ve solunda dönüşümlü olarak yer alan dallar | duygulanımlarla ilgili olarak kurulum seçiminde dalgalanmaları belirtin . | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Gövde ile az ya da çok keskin bir açı oluşturan ve birbiri ardına gövdenin sağına ve soluna dönüşümlü olarak yerleştirilmiş dallar | Olası saldırganlık patlamaları ile kısıtlanmış duyguları ve bununla birlikte ahlaki ve etik bir planın deneyimlerini sembolize ederler. | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Dikdörtgen ve açısal yaprak değişimi, yaprakta dikdörtgen ve açısal simetri | fanteziye, hiçbir şekilde dışsal olarak tezahür etmeyen bir hayal gücünün varlığına tanıklık eder . | "Ağaç" | AB. [27] |
Kökler | Bir işaret gibi | kolektif bilinçdışı | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kökler | Bir işaret gibi | yer altında saklı olanı görme arzusu | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Yerde güçlendirilmiş | Kişilikte en ilkel olana ve belki de en az bireysel olana dönüş Çocuklarda, yetişkin çizimlerinde yaygın olarak bulunan kökler, destek arayışını, dürtüsel bir yaşamın tezahürünü veya gizli olana ilgiyi gösterebilir. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Daha az gövde | Gizli, kapalı görme arzusu | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. romanova [271 |
Gövdeye eşit | Bir sorunu ortaya koyan güçlü merak | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorsdsky [23] ES Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Daha fazla bagaj | Yoğun merak kaygıya neden olabilir | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Uzun | merakı belirtin | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Kocaman, abartılı, bazen ağacın kendisinden daha büyük. | Dengesizlik, iç dengesizlik, gizli çatışma. Bu durumda çocuğun bilinçaltının bilincine üstün geldiğini söyleyebiliriz. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Geçmişe yönelim, destek ve şefkat ihtiyacı, aile bağlarının önemi |
| A.L. Wenger [7] |
Çok güçlü bir şekilde vurgulanmış, toprağa doğru büyüyen | Güvenlik duygusu eksikliği (Koch ve diğerlerinin yorumunda bu, gerçekliğe güçlü bir şekilde kök salmış olmak anlamına gelir) | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Kısa çizgi ile işaretlenmiş | Sır olarak saklanan şeylerle ilgili çocukça davranışlar | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kökler | İki satır şeklinde | Gerçeği değerlendirmede ayırt etme ve sağduyu yeteneği | "Drm-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Bu köklerin farklı formu, yabancı bir çevrede veya yakın çevrede yaşama, bastırma veya belirli eğilimleri ifade etme arzusuyla ilişkilendirilebilir. | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Çim gibi ayrı satırlarda tasvir edilmiştir. | Bu, yüzeysel düşünceyi, tembelliği, ayrıntılara girme isteksizliğini gösterebilir. Böyle bir çocuk aktif, fiziksel aktiviteye girmeyi tercih eder, azim ve artan zihin aktivitesi gerektiren zihinsel faaliyetler yerine mobil aktiviteleri tercih eder. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Dünya yüzeyinde sadece görünen kısmın görüntüsü | Çocuk dünyaya gerçekçi bakar, her şeyi zihninde tartmaya, yansıtmaya, değerlendirmeye çalışır, açık ve rasyonel güdülerle yönlendirilmeye alışmıştır. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Açıkça tasvir edilmiş, iyi çizilmiş , yeterli boyutta veya vurgulanmış (kalın çizgiler, artan basınç vb.) | Çocuğun dış desteğe, başkalarından gelen desteğe büyük önem verdiğinin kanıtı. Belki de büyümeye direniyor, sorumluluk almayı, karar vermeyi, genellikle bağımsız olmayı reddediyor. Ebeveynlerinin veya çevresindeki diğer yetişkinlerin desteğini ve ilgisini hissettiğinde daha rahat eder. Böyle bir çocuk bağımlıdır, balgamlıdır, güvensizdir, daha uzun süre küçük kalmak ister. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Dünyanın görüntüsü olmadan veya yerden asılı | Alışılmış toprak eksikliği (örneğin mülteciler) |
| A.L. Wenger [7] |
ağaç resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Bir işaret gibi | Çocuğun temel yetenekleri, kişisel potansiyeli ile ilgili duygularını sembolize eder. | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Çocuğun psikolojik gücünü değerlendirmek için temel oluşturur |
| [2] |
Bireyin istikrarlı bir "ben" ini, bir fikir bölgesini temsil eder | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Dürtüler, içgüdüler, ilkel aşamalar | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Anne gibi olma isteği, her şeyi onun gibi yapma ya da baba gibi olma isteği, gücü onunla ölçme, başarısızlıkların yansıması | "Ev-ağaç-adam" | D. ben Raigorodsky [23] ES Romanova [27] |
taban düz | Tipik olarak on iki yaşın altındaki çocuklar için. Daha büyük bir çocuk doğrudan bir taban çizerse, bu olgunlaşmamışlığı ve çocukçuluğu gösterebilir . Gelişimde ilerlememiş, muhtemelen okulda geri kalmış. Böyle bir çocuk, çocukluk ilişkilerine ve alışkanlıklarına sıkışmış gibi görünüyor , büyümenin bir aşamasında sıkışmış ve daha önce edindiği becerileri ilerlemeden kullanıyor. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Tabanın sola doğru bir uzantısı var | İnisiyatif ve bağımsızlık eksikliği , yumuşaklık, uyum, çekingenlik | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Taban sağa doğru uzatılır | Tutumluluk, her şeyi tartma alışkanlığı , uzlaşmacı çözümler bulma, azim, kendi hedefine ulaşma arzusu | "Ağaç Çizimi" | K Taylor [35] |
Taban şiş , yuvarlak | Pasiflik, hareketlerin ve zihnin yavaşlığı, ılımlılık, titizlik , düzenlilik. Böyle bir çocuk çok aktif, sakin olmayabilir, aceleci ve ani eylemleri fark etmeyebilir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Taban simetrik bir uzantıya sahiptir ve kök sistem şartlı olarak tasvir edilmiştir. | Şeylere gerçek bir bakış, kesinlik ve somutluk arzusu, rasyonalizm, gelişmiş bir sorumluluk duygusu... Ek olarak, böyle bir çizim belirsizliği, şüpheleri ve yetersiz iç desteği taşır. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
ağaç resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
gövde hakimiyeti | "Şimdi ve burada" ilkesiyle yaşamak , günümüzün sorunlarıyla meşgul olmak |
| A.L. Wenger [7] |
Aşırı altı çizili şanti | duygusal olgunlaşmamışlık | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Soldaki gövdede ayrı dallar | Anneleri gibi olma veya anneleri gibi davranma arzusu gösterin | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sağdaki gövdede ayrı dallar | Babası gibi olma, onun gücüne sahip olma arzusu | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
bir satırdan | Bir şeyleri gerçekten görmeyi reddetme | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [ 73 ] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Küçük çocuklar çizer; bir eksiklik veya gerileme belirtisidir. Gövdenin bir satırdaki görüntüsü, kendini gözlemleme ve kendi kendini analiz etme yükü taşımayan insanların çizimlerinde de bulunur. Gerçeği görmeyi ve onunla hesaplaşmayı reddetme (Antoinette Muelle) | ağaç testi |
|
İki asimetrik çizgiden | Çocuk dengesiz bir karaktere sahiptir , biraz içine kapanıktır, çevreyle teması biraz karmaşıktır ve yalnızlık için çabalar. İnatçı olabilir, başkalarının değerlendirmelerini ve fikirlerini görmezden gelebilir, yetişkinlerin otoritesine direnebilir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
İki hattan, bir hattan dallanma | Denek gerçeği görür, ancak arzularına uygun görmez, rüyada veya bir oyunda ondan kaçınmaya çalışır. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Yapraklara girmek | Sahip olduklarınızı koruma arzusu, ancak muhtemelen cinsellikle ilgili endişeler | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Ağacın tepesinden bir çizgi ile ayrılmış | , kısıtlama, zorlama hissi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Taçla ilgili değil | Kişilerarası çatışmanın varlığı |
| [2] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Açık, iki çizgi ile tasvir edilmiş ve organik olarak taca dahil edilmiştir. | İyi zeka, normal gelişim | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Açık ve yapraklarla bağlantılı | huzurunuzu koruma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
keskin üst | veya hayali, kişisel saldırı olarak algılanan tehlikeye karşı saldırı veya savunma | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Başkalarını etkileme arzusu |
Temaslardaki zorluklar |
Aşağılık duygularının telafisi , güç arzusu |
Sağlam bir pozisyon için terk edilmişlik duyguları nedeniyle güvenli bir sığınak arama, şefkat ihtiyacı |
Yerden söküldü | Dış dünya ile temasın olmaması | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] |
"Ağaç" | E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Günlük yaşam ve manevi yaşam çok az bağlantılıdır | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Aşağıdan sınırlı | Mutsuz Hissetmek, Destek Aramak | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Topraktan bir çizgi ile ayrılmış | Özne izole edilmiş , mutsuz hissediyor | "Ağaç" | ES Romanova [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gövde | Tabanın altına net bir yatay çizgi çizme | Rasyonellik için çabalamak, akla boyun eğmek. Böyle bir çizgi ile çocuk, olduğu gibi, tabanın altındaki her şeyi keser, kendisini açıkça açıklanamayan ve her zaman akla tabi olmayan her şeyden, hayvanla bağlantılı her şeyden ayırır . kişi. Bu, aklın, sağduyunun, duygusallığın reddinin, duygusallığın, kendiliğindenliğin hakim anlamını ifade eder. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Tabana kaynaklı | Özne kendini izole eder ve huzursuz olarak kabul edilen bir dünyanın önünde "ben" ini güçlendirmek ister. | "Ağaç" | AB. [27] |
Tabana doğru genişleyen | Kişinin kendi ortamında güvenli, emniyetli bir konum arayışını gösterir . | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
tabana doğru sivrilen | İstenilen desteği sağlamayan diğerleri arasında bir güvenlik duygusunun olmamasından bahsediyor . | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | ES Romanova [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
yükseliyor | Girişimcilik Ruhu | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
çarpık | Gerici ve dürtüsel davranış | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
sola yaslanmak | Denek saldırı korkusuyla geri çekilir | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
sağa eğin | Destek bulma | "Ağaç" | ES Romanova [27] |
Farklı eğimler ile | Yoğun şüphe, bir durumdan diğerine olası ani geçiş | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Çizim sürecinde çocuğun elinin hareketi yönünde ağacın eğimi | Çocuğun resimde betimlediği, duyguları üzerinde kontrol kurma ya da baskın kişilikten kaçma isteği |
| [2] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gövde | Ağacı ters yöne eğin | Bir çocuğun her şeyin eskisi gibi olmasını istemesi |
| [2] |
kontür | Dış dünya ile iletişim yöntemi | test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
dalgalı kontur çizgisi | Zorluklar karşısında ayakta duran bir kişinin jestinin yanı sıra kaçınma davranışını da ifade edebilir. | test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Ağacın konturları, sağlam bir tabandan düzgün bir şekilde yukarı çıkıyor | İçsel özün temel gerçeklikten duygusal gerçek dışılığa geçişini belirtin |
| [2] |
Özensiz , kötü yürütülen işleme | Kendini cezalandırmak için kendi hatalarını göstermesi, çeşitli ikircikli eğilimler, kendisiyle ilgili olumsuz yargılar | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
İyi, titiz işçilik | Mükemmellik arayışı, başkalarının gözünde değerini artırmak için işlevsiz, çirkin olan her şeyi saklama arzusu | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bagajdaki ayrıntılar | Bir insan günlük yaşamdaki küçük şeyleri hatırlar. | "Ağaç" | AB. [27] |
Birçok parça serisi | Sistematik aktiviteye eğilim | "Ağaç" | AB. [27] |
Kabuk resmi | Rasyonellik, gözlem, eleştirel zihin | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Korteksin gölgeli, ayrıntılı görünümü | Saldırganlık korkusu, korunma ihtiyacı, bazen somatik (çoğunlukla psikosomatik) hastalıklar, hipokondri |
| A.L. Wenger [7] |
Ağacın yüzeyinin pürüzlülüğünün iletildiği küçük veya büyük beneklerle kaplı, üzeri boyanmış noktalar | Çocuk olaylara ayık bir şekilde bakar ve her zaman yeterli olmaya çalışır, ancak bazen (ve büyük olasılıkla şu anda) kendinden memnun değildir, bazı iç problemler için endişelenir. Bu, dikkatini dış dünyadan içe doğru kaydırmasına neden olur ve bunun sonucunda algı netliğini kaybeder. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
ağaç resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Bir işaret gibi | Bireyin yeteneklerini gerçekleştirme yolu, elde ettiği farklılaşma derecesi, kendisini çevreleyen dış dünyayla ilgili saldırı veya savunma biçimleri | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Çocuğun dış dünya ile temas ve ilişki alanı ve tatmin arayışındaki faaliyet düzeyinin bir yansıması | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Pasiflik veya hayata muhalefet | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Dalların esneklik derecesi, sayıları , büyüklükleri ve karşılıklı bağlantılarının derecesi | Bireyin uyarlanabilirliğini ve şu anda mevcut olan kaynaklarını belirtin | "Ev - ağaç - adam" | C.Taylor 135] |
aşağı dönük | Böyle bir çizim, birçok çözülmemiş sorunu olanlar tarafından yapılır. | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Cesaret kaybı, çabadan vazgeçme | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Asteni, depresyon veya subdepresyon |
| A.L. Wenger [7] |
yukarı işaret | Aktivite |
| A.L. Wenger [7] |
Oldukça başarılı bir hayatla, güç arzusuyla ileriye doğru çabalayan (coşku, dürtü) bir kişi | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bu, duygularını dizginleyemeyen, dürtülerini kontrol edemeyen, riske eğilimli, açık sözlü, çabuk huylu bir çocuk için tipiktir. Düşünmekten çok hareket etmeyi tercih ediyor | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Güneşe doğru nişan almak | Nezaket için derin bir ihtiyaç gösterin |
| [2] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
dallar | Yanlara dağılmak | Dışadönüklük |
| A.L. Wenger [7] |
Kendini onaylamayı ara | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Temas arama, kendi kendine dağılma, telaş, çevreye duyarlılık, ona muhalefet eksikliği | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Başkalarına yardım etmeyi seven insanlar tarafından karakterize edilir | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Dallar arasında ayrı, ters yönde büyüyen var | Bazı iç çatışmaların ifadesi (okul öncesi yaştan büyük çocuklarda). Daha küçük bir çocuk için bu görüntü normaldir. | " Ağaç Çizimi" | [35] |
Dalların merkezkaç veya merkezcil yönü | Bir kişinin içe dönük veya dışa dönük eğilimlerini gösterir | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bagajdaki bir alandan çıkın | Çocukların koruma arayışı, yedi yaşındaki bir çocuk için norm | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bagaja bağlı değil | Arzularla örtüşmeyen gerçeklikten ayrılma, rüyalarda ve oyunlarda ondan kaçma girişimi | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] L.M. Kostina [13] |
gövdeden ayrılmış | Gerçeklikle zayıf bağlantı, düşüncenin yüzeyselliği, karakter tutarsızlığı | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Dallar ve gövde tek çizgi ile çizilir | Bir kişinin gerçekliğin sıkıntılarından kaçma arzusu, şeylere gerçekten bakmayı reddetme, dönüştürme ve süsleme | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
Tek satırda gösteriliyor | Hoş olmayan gerçeklikten, onun süslenmesinden veya dönüştürülmesinden kaçınma | "Ağaç" | E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
dallar | Bir ağ şeklinde veya çeşme sıçramalarını anımsatan tek boyutlu | Küçük çocukların çizimlerinde bu normaldir , daha büyük çocuklarda aşırı güvensizlik belirtisidir. Belki de çocuk bir şey için endişeleniyor. Belirli bir problemin varlığından dolayı kendini gergin, çabuk sinirlenebilir , muhtemelen sinirli hissediyor. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Bir çizimde bir ve iki çizgiden | Doğruluk arayışı, değerlendirme nüansları | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
iki satırdan | Gerçeğin iyi ayrımı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
İki paralel çizgiden | Pratiklik, net düşünme, olaylara ve olaylara gerçekçi bir bakış açısı hakkında konuşurlar. Böyle bir resim, aktivite ve canlılığı, ortaya çıkan sorunlara çözüm bulma yeteneğini, bağımsızlığı gösterebilir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
çarpık | Yumuşak, dengesiz bir karakteri, belirsizliği, başkasının etkisine boyun eğme, itaat etme eğilimini gösterirler . Çocuk herhangi bir konuda çok çalışmaktan çok boş durmayı ve eğlenmeyi sever. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Gövdeden ilerleyerek genişlerler, böylece sonunda başlangıçtakinden daha geniş olurlar. | Dış dünyaya yönelik, macerayı ve çeşitli eğlenceyi seven, kendini kanıtlama fırsatını kaçırmayan, risk almaya yatkın, maceracı bir ruha ve sağlıklı saldırganlığa sahip çocukların karakteristiğidir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
puanla bitirmek | saldırganlık |
| A.L. Wenger [7] |
kalın | Gerçeğin iyi ayrımı | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
kalınlaştırılmış kapalı | Az ya da çok öngörülebilir ani kızgın tepkiler | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Zayıf, zayıf, eğilmiş | Uysal, itaatkâr bir karakter. Bu, melankolik, muhtemelen içine kapanık, düşünmeye ve yalnızlığa eğilimli bir çocuk. Dıştan teslim olmuş, ancak içinde güçlü duygular yaşayabilir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
dallar | Tacın üst kısmında aniden kırılma | Acı veren fantezileri veya onların inkârını bir kenara bırakmaya çalışmak | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Görünmez | Dürtüsel, amaçsız davranış | "Ev-ağaç-adam" | J. Öster, P Gould [19] |
Taç hattı ile kapatıldı | gizlilik |
| A.L. Wenger [7] |
ayrıntılı olarak yapılandırılmış | Düzenli iletişim, eylemlerin ayrıntılı planlanması eğilimi |
| A.L. Wenger [7] |
yapılandırılmamış | Rastgele temaslar, dürtüsellik, eylem planlama eksikliği |
| A.L. Wenger [7] |
Yeşillik (biçimi) | Bir işaret gibi | Dış dünya ile alışverişi, çevre ile ilişkiyi sembolize eder. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
İnce ve seyrek | Dış dünya ile zayıf temas | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
dar | içe dönüklük |
| A.L. Wenger [7] |
Büyük, detaylı | İyi gelişmiş planlama |
| AL Wenger [7] |
Büyük , bitmemiş | Hayal kurma, savunmacı fantezi kurma |
| A.L. Wenger [7] |
Geniş bir yelpazede açılır | Dış dünya ile iletişim yolları zengindir. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Gövde yüksekliğinin üçte birine eşit bir daire oluşturan küçük buketler veya demetler şeklinde | Hassas duygusallık, duyarlılık | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Daire oluşturmayan küçük demetler veya buketler şeklinde | hüsrana uğramış hassasiyet | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir bulut sürüsüne benzeyen birkaç parçadan oluşur | Dikkat, düşüncelilik, ortaya çıkan sorunları analiz etme ve bunlara çözüm bulma yeteneği, kendini kontrol etme eğilimi, her şeyde doğruluk - hem davranışta hem de başkalarıyla ilişkilerde | "Ağaç Çizimi" | [35] |
bir çiçek şeklinde | Bir yandan bu, düşünmenin olgunlaşmamışlığını ve yüzeyselliğini gösterebilir , diğer yandan oldukça iyi bir uyum, algılama kolaylığı, sağlıklı iyimserlik , neşe. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Ağaç resmi v" |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yeşillik (biçimi) | Kuzu cilt tipi | Enerji, çalışkanlık, şevk azm. Çizimin yazarı konuyu zevkle ele alır ve sonuna kadar getirir, asla şikayet etmez, hayatı hafife alır, neşeyle algılar ama yüzeysel olarak fenomenlerin derinliği gizli kalır, ona erişilemez. "Satır aralarını okuyamaz", genellikle dalgındır. Tutkulu doğa, iyi fiziksel sağlık | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Dağınık karalamalarla işaretlenmiş | Huzursuzluk, dürtüsellik. Böyle bir çocuk ani ruh hali dalgalanmalarına eğilimlidir , kolayca heyecanlanır, duygularını dışarı atar, bir şeyi saklamayı ve kendi içinde tutmayı sevmez. Şikayetleri kolayca unutur, affetmez. Kendiliğinden hareket eder, sezgileri tarafından yönlendirilir, yaratıcı, sanatsal olma yeteneğine sahiptir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
taramayla gösterilen herhangi bir şekil | Gerginlik, sinirlilik, biraz zayıf özdenetim, şüphe, kafa karışıklığı, karar vermede zorluk, sorunun cevabını kendisi aramak yerine yetkili görüşe güvenme eğilimi | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Sarkık bir bulut şeklinde | "Ben" in zayıflığını, bağımlılığı, zayıf iradeyi, inisiyatif eksikliğini sembolize edebilir . Böyle bir çocuk pasiftir, başkalarının etkisine bağlı olarak kendi başına karar vermeye alışkın değildir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Herhangi bir atipik yeşillik | Ya hayal gücünün gücünü , çocuğun yaratıcı yeteneklerini, hayal gücünün derinliğini ya da düşük sosyal zindeliği sembolize edebilirler , düşünce karışıklığı, bir tür yetersizlik. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Gövde de dahil olmak üzere bukleler şeklinde sınırlanmıştır. | Başkalarıyla iletişimde resmi nezaket projeksiyonu | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Nakış benzeri (desen benzeri) | Kadınlık, çekicilik, nezaket | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yeşillik (biçimi) | Yeşillik içindeki eşmerkezli daireler | Geçmiş travmayı gösterebilir | "Ağaç Çizimi" | [35] |
yapraklardaki daireler | Sözlü aktivite, teşvik edici ve bağışlayıcı deneyimler için arama | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Yatıştırıcı ve ödüllendirici duygular, terk edilmişlik ve hayal kırıklığı duyguları aramak | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
kemerlerden oluşur | Öfke ifadesi | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yapraklarda kemerler, yaylar ve tonozlar | Gizlilik, inanmazlık | "Ağaç" | E.Ş. Romanova[27] |
çıplak yatay daldan oluşur | Nevrotik durumlar için | ağaç testi |
|
nokta kümesinden oluşur | Kişi sadizm halindedir. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Eğri çizgilerden | Alıcılık, çevrenin açık kabulü | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Karışık bir ipliğe benzeyen bir çizgi ile inceltilmiş (ağlı yapraklar) | Sorunlar karşısında kaçınma davranışı veya hoş olmayan hislerden çekilme | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
hatlardan oluşur | Samimiyetsizlik, aldatma ifadesi | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Açık (açık ) kıvrımlı hatlarda | kabul, başkalarına açıklık | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Çizginin görüntüsü ona bir çelenk şeklinde | İlişkileri ağırlaştırmama, savunmada kibar kalma eğilimi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
döngülü | Kazanmak için cazibenizi kullanma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yeşillik (biçimi) | Birden fazla boşluk olmayan eğri çizgi | Dikkat ve kısıtlama, tetikte olma alışkanlığı ile | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yapraklarda zikzaklar | Dikkat ve gizlilik | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
yapraklarda ayırma çizgisi | Pasiflik, yumuşaklık, esneklik | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] |
Kapalı ve açık | Alma ve verme yeteneği | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
nesnellik arayın | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raigorodsky 123] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Dolu, kapalı (kapalı eğri) | çocukça bir şekilde sürdürmek | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Boş kapalı (boş daire) | Agresif olmayan | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Kapalı | İç dünyanızı çocukça bir şekilde korumak | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Açık (kapalı değil) | Çevreye duyarlılık, buna karşı düşük direnç | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Bütünsel görüntüsüyle ilgili olmayan yaprak detayları, birbiriyle birleşmemiş ve daire içine alınmamış küçük izole formlar | Bütünsel bir bağlamdan önemsiz bir ayrıntıyı vurgulayan bir çocuksuluk işareti | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yapraklarda monoton tekrarlayan detaylar | Zorlayıcı özellikler | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Lisp (biçimi) | Monoton ayrıntılar | tekrar etme eğilimi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç boyunca tekrarlanan küçük yaprak formları | Anksiyetenin genel sürükleyici düşüncesi , kaygı | "Ağaç" | AB. [7] |
Çeşitli yeşillik detayları | Bilgi çeşitliliği, iyi hafıza , ayırt etme yeteneği | "Ağaç" | E.Ş. [7] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Ters bir V ile biten keskin (dar tepe) | Gerçek veya şüpheli, kişiye saldırı olarak algılanan tehlikeden korunma | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Sonraki form sayfası | Birey, çevresinin normları tarafından biraz kısıtlanır, ancak onlara uyar | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Yuvarlak | Yüceltme, duygusallık | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
oval | Gizlilik, dış dünyadan belirli bir çitle çevrili. Çocuk sorunları çözmeye değil, onlardan uzaklaşmaya, kendi içine çekilmeye meyillidir. Hayal kurmayı sever , iyi gelişmiş bir hayal gücüne sahiptir, gerçek hayatta kararlı eylemlere alışkın değildir, bunun için çok yavaştır. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Oval, spiral görünür | Kişinin kendi "ben" e, duruşuna, kendi kendine yeterliliğine odaklanmayı sembolize eder. Böyle bir çocuğu sinirlendirmek zordur, sakin, huzurlu bir karaktere sahiptir, başkalarıyla gereksiz yere iletişim kurmamaya çalışır, yaygaradan kaçınır, içine kapanır. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Aşırı vurgulanan kırbaçlama | Duygusal gerilik, sınırlı muhakeme yeteneği | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
"Ağaç Çizimi" | [35] |
Bir sayfa kağıdın üst kısmından taşma | Güç arzusuyla aşağılık duygularını telafi etmek | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yeşillik (biçimi) | Aşamalı genişleme ile | İyileştirme yoluyla ilerleme aramak | "Ağaç" | AB. [27] |
yeniden yapıldı | Denek, olası sitemlerden kaçınmak için hatalarını gizlemek ve düzeltmek ister. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Ağaçtaki çiçeklerle | Yumuşaklık, duygusallık, hassasiyet | "Ağaç" | AB. [27] |
test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
Sağa yönlendirildi | Kalıcı destek arzusu ve olumlu temaslar arayışı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
sağ çıkıntılı | Başkalarını etkileme arzusu , durumu kontrol etme arzusunun yanı sıra temaslarda zorluklar, iletişimde zorluklar, saldırgan veya savunma pozisyonunun eşlik etmesi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Çocuğun geleceğe yönelimi, etkinliği, hareket etme arzusu, amacına ulaşması | "Ağaç Çizimi" | [35] |
sola yönlendirilmiş | Geçmişe ve çocukluk deneyimine dönüş | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
sola çıkıntılı | Anneye yönelik ikircikli duyguların bir işareti olarak hizmet eder: eş zamanlı bağlanma ve onunla ilgili agresif muhalefet | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Çocuk iç dünyasına daha çok ilgi duyar, gerçek bir ortamda belirleyici eylemden çok bir rüyaya dalmayı tercih eder. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
yön yok | Zor seçim | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Kesilen gövde içbükey eğrisi | Pasiflik, nezaket, kabullenme | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Gövde üzerinde asılı | Günlük yaşam ve entelektüel yaşam zayıf bir şekilde bağlantılıdır. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Azalan | Umutsuzluk, iktidarsızlık, çekingenlik | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Düşen veya düşen yapraklar | Terk edilmiş veya hayal kırıklığına uğramış hissetmek | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Yukarı yapraklar (sayfanın üst tarafını gösteren dallar) | Dürtü, coşku, hakimiyet arzusu | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Her yöne yapraklar | Çeşitli temaslarda, püskürtmede, uyandırmada güven aramak | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yeşillik Yüksekliği (sayfa yükseklik yönünde sekiz parçaya bölünmüştür) | Bir işaret gibi | fikir alanındaki ilgilere bağlıdır . | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 1/8'ine eşit | Düşünme ve kontrol eksikliği. 4 yaş için tamam | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 2/8'ine eşit | Kişinin deneyimleri üzerine düşünme ve tepkilerini dizginleme becerisi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 3/8'ine eşit | İyi kontrol ve yansıma | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 4/8'ine eşit | İçselleştirme, telafi edici rüyalar, umutlar | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 5/8'ine eşit | Yoğun entelektüel yaşam (manevi) | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. [13] |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 6/8'ine eşit | Akıllı Voltaj | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bir kağıt yaprağının yüksekliğinin 7/8'ine eşit | manevi nesnelere olası ilgi ve ayrıca rüyalara girme | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
ağaç resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yaprak genişliği (genişlik yönünde dört parçaya bölünmüş sayfa) | Bir kağıt yaprağının genişliğinin dörtte birine eşit | Kişinin kendi gücündeki, entelektüel yeteneklerindeki belirsizlik, gerginlik ve tahriş durumunda savunma pozisyonunun bir işareti | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sayfa genişliğinin yarısına eşit | Bazı özgüven eksikliği | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir kağıdın genişliğinin dörtte üçü | yüksek zeka belirtisi | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sayfa genişliğine eşit | Konunun konuşmayı sevdiğini, dikkat çektiğini, fark edilmeye çalıştığını söylüyor | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
İlk ağacın yaprakları geniş, ikincisi dar | Seçim sorunu, aynı anda başkalarına bağımlı olma ihtiyacına karşı güvensizlik, çatışmaların farkında olma | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
İlk ağacın yaprakları dar, ikincisi geniştir. | İnat ve direniş. Özne, zayıflığını gösterişli bir gücün arkasına gizler, içsel olarak gergin ve sıkılmış kalır. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Gövde ve yaprakların karşılaştırılması | Gövdenin boyutu, yaprakların yüksekliğinden daha büyüktür. | Spesifik şeylere ilgi hakim, şimdiki anda yaşam, hareket ve heyecan ihtiyacı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yaprak boyutunun iki veya üç katı olan bir gövde | Çevreye bağımlılık, çevreye agresif muhalefet, heyecanlanma, duygular üzerinde yetersiz kontrol ile dürtüsellik | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir ağacın yapraklarının yüksekliğine eşit gövde | Başkalarının gereksinimleriyle uzlaşma arayın , çevreyle denge kurun | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Gövdeden daha büyük yapraklar | Dengeyi koruma ve kendini kontrol etme üzerine düşünmek, özerkliği ve reaksiyonları geciktirme becerisini sağlar. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yaprakların boyutu, gövdenin yüksekliğinden çok daha büyüktür. | Sanatsal ilgilerin ve yüksek entelektüel seviyenin bir işareti. Bazen, diğer işaretlerle birlikte bu işaret, hayali bir büyülü dünyaya kaçış anlamına gelebilir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
İNSAN GÖRÜNTÜSÜNDE PROJEKTİF ÖZELLİKLER VE YORUMLAR TABLOSU
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Çizilen figür bu kişinin kendisidir ve kağıt üzerinde onu çevreleyen alan onun gerçek ortamına karşılık gelmektedir. | K. Mahover [17] |
Resimdeki bir kişinin görüntüsü, çocuğun o andaki fiziksel ve duygusal durumunu, isteklerini (ne olmak istediğini) ve kişilerarası ilişkilere genel yaklaşımı anlamanıza olanak tanır. İnsanlar çocuğu her zaman kişileştirmezler, genellikle çocuğun psikolojik ortamındaki önemli kişileri simgelerler (JN Buck, 1948,1978). | [2] |
Figür | uzun, uzamış | Astenik, psikastenik vurgulama, içe dönüklük, bazen anoreksiya (yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Açısallık ve inceliği, uzaması | İçe dönük bir kişilik tipi için tipik ve özellikle şizoid vurgulama (sekiz yaşından itibaren ), iletişim sorunları | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Küçük, kelimenin tam anlamıyla "deri ve kemikler" | Kısıtlanmış "ego" ve somatik bir düzensizlik duygusu | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
özellikle eksiksiz | Bazen kişinin görünüşünden memnuniyetsizlik (yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Vuruşlarla tasvir edilmiştir , ana hatları yoktur | Akut kaygı, bazen akıl hastalığı (beş yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Uzun maymun kolları ve küçük bir kafası olan, omuzlarında tehlikeli bir şekilde dengelenmiş, ince bir vücudun görüntüsü. | Beyninin kontrolünü göz ardı etmek için bilinçli arzularını ifade eden ve vücutlarının kaba dürtüleri tarafından yönlendirilen obsesif-kompulsif öznelerin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
yarım yamalak karakter | sembolik düşünme | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Bir kişinin çizimi yalnızca vücut ve bacakların ekseni ile temsil edilir. | Karşılaştığı sorunlarla yüzleşme isteksizliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
KAFA | Bir işaret gibi | Zeka alanı (kontrol) | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
KAFA | Bir işaret gibi |
| "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. [27] LM Kostina [13] |
hayal dünyası | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
" dürtülerin istemli kontrol alanı | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] K. Mahover [17] |
Çocuğun "ben" inin lokalizasyon yeri, zihinsel merkezi | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
dikkatlice çizilmiş | Sosyal ilişkilerde bazı korkular ve bastırılmış saldırganlık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Aşırı mühendislik detayları | fantezi tutkusu | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Çocuk kafanın çizimine çok az dikkat eder. | Sosyal çevreye uyum sorunları, iletişimde zorluklar ve hatta nevroz varlığı | "Bir adamın çizimi " | [35] |
En sonunda gösteriliyor | Kişilerarası çatışma | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] K. Mahover [17] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] |
Kafanın bulanık çizimi | Utangaçlık, çekingenlik | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky 23] E.Ş. [27] |
Önden çizilen başın konturu basınçla yapılır ve yüzün hatları zayıf bir şekilde çizilir. | Sosyal temas için güçlü bir istek, utangaçlıkla tezat oluşturur . gerçek sosyal davranışta çekingenlik ve iç gözlem | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Şapka gibi bir şeyin başındaki resim | Dış dünyadan korunma sembolü | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
kafasına şapka | Bu duygunun bir kişiyi tamamen ele geçirebileceği korkusuyla öfkeyi kontrol etmek | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Koca kafa | Bir işaret gibi | Kişinin zekasıyla ilgili büyük entelektüel iddiaları veya memnuniyetsizliği düşündürür | "Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. Romanova [27] N. Samoukina [28,29] D Ya. Raigorodsky [23] |
"Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova[27] |
İnsan hayatındaki en önemli unsur olarak aklın rolünü vurgulamak | "Ev-ağaç-adam" | J.Buk[3] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger[7] |
Çocuğun baş ağrısı çektiğinin veya bu bölgede başka olumsuz etkiler yaşadığının bir işareti olabilir. Kafaya sabitleme, zihinsel yeteneklerin veya kontrolün zayıflamasıyla ilişkilendirilebilir ve bunun sonucunda bu vücut bölümünün çocuk için önemi artar . Bu durumda büyük bir kafa, eksik olanı telafi etme arzusunun bir ifadesi olarak hareket eder, ayrıca zihinsel gelişimde, okuma veya yazma becerilerinin gelişiminde vb. Veya uyum bozukluklarından muzdarip | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover[17] |
Genellikle zihinsel engelli deneklerin yanı sıra abartılı "egolarının" bir ifadesi olarak paranoyak, narsist, entelektüel olarak kibirli ve kibirli deneklerin özelliğidir. | "Bir adamın çizimi " | K Machover[17] |
Hayal dünyasıyla meşgul olma, psikolojik aktiviteye odaklanma | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P Gould [19] |
Rüyalara, fantezilere, savunmacı fantezilere eğilim ( yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | AL. Wenger[7] |
Organik beyin hasarından mustarip, beyin cerrahisi müdahalesine tabi tutulan denekler için tipiktir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Koca kafa | Karşı cinsten bir figür için | Çocuğun bağımlı konumundan dolayı, küçük çocuklarda doğasında olan vurgu, şekilde başa verilen anlamda yansıyan "ego" faaliyetinden çok sosyal (kişilerarası ilişkiler açısından) üzerindedir. daha büyük bir çocuğun veya yetişkinin | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Karşı cinsin hayali üstünlüğü ve daha yüksek sosyal otoritesi | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Küçük kafa | Bir işaret gibi | veya sosyal yetersizlik duygularını yansıtır. | "Otoportre" | EI [26] L.D. Stolyarenko [34] N. Samoukina [28,29] E.S. [27] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya Raigorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Manik-kompulsif kişiliklerin özelliği , daha düşük bir entelektüel seviye hissi | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Değer sisteminde fiziksel güce kıyasla zekanın bazen düşük önemi (yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Zihinsel bozukluğu ve depresyonu gösterir (JH Di Leo, 1970). |
| [2] |
vurgulamak için baş küçültülmüştür (şekil bir maymuna benzer) | -kompulsif öznelerin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Boyutunu küçültmek için düzeltmeler | Hastanın dış saldırganlık eksikliğine karşılık gelir | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Bir işaret gibi | Erkekliğin bir işareti (cesaret, güç, olgunluk ve bunun için arzu) | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. Raigorodsky [3] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
Cinsel çekicilik, ergenlik | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
bireylerin çizimlerinde | Erkekliğin bir işareti (cesaret, güç, olgunluk ve bunun için arzu) | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] |
| "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
Cinsel çekicilik, ergenlik | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Yüzün zayıflığının maskelenmesinden şüphelenmenizi sağlar | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
vurgulama | Olgunluk göstergesi olarak kabul edilir | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Saça vurgu, hacimli saç modellerinin dikkatli tasviri, uzun, basamaklı saçlar, kızların çizimlerinde diğer bariz dekorasyon unsurlarıyla birleştirilmiştir. | Erken cinsel olgunlaşmayı gösterebilir | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
ve benzeri detaylar) birlikte dalgalı, büyüleyici bir şekilde basamaklı saçlara vurgu | Rastgele cinsel ilişkiye giren kızların yanı sıra heyecan verici fantezilere kapılanların çizimlerinde yer alır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kafayı çerçeveleyin, gölgelendirmeyin, üzerini boyamayın | Denek, düşmanca duygular tarafından yönlendirilir | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] D.Ya. Raygorodsky [23] |
Başın çoğunu örtün | Kişinin kendi erkekliği hakkındaki duygularının ifadesi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Saç | Başın çoğunu kaplarlar , ancak nadiren çizilirler. | yetersiz erkeklik | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Alnın çoğunu örtün | Entelektüel başarıdan çok cinsel canlılığa ve sosyal tezahür arzusuna bağımlılık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
çene üzerinde | şizoid temelli olan ergenlerin çizimlerinin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
yoğun gölgeli | Düşünme veya hayal etme ile ilgili kaygı | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Hafif tanımlanmış bir saç modeli ile birlikte enerjik gölgeleme | davranışa dönüşen bir olgunlaşma çatışmasının ifadesi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Dikkatle çizilmiş wana saç modeli | Göstericilik, yani kendine dikkat etme ihtiyacının artması, herkesin dikkatinin merkezinde olma arzusu | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Dağınık saç modeli (saçın kaotik görüntüsü) | Cinsel canlılık ve özgürlük, bazen cinsel gelişigüzellik | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kadın figürü, belirgin bir şekilde vurgulanmış saçlarla tasvir edilirken, erkek figürü, erkek çizimlerinde garip bir şapka ile taçlandırılmıştır. | Cinsel olarak çocuksu kalan ve erkeklik hakkında canlı fantazilere konu olan gerilemiş veya şizoid bir karakter . Belki de şapka, bir erkeği iktidarsızlığını gizleyerek daha prezentabl hale getirme amacına hizmet ediyor ve bu anlamda bilinçsiz bir cinsel tazminat . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Yüz hatları | Bir işaret gibi | İletişim küre sembolü | "Bir adamın çizimi " | K. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] K. Mahover [17] |
Sosyal temas dürtüsü | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yüz hatları | İyi hazırlanmış | ilgi ihtiyacı | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Çocuğun kendine olan yüksek ilgisinin, sağlıklı benlik saygısının bir işareti | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bitiş, Güven ve Aşırı Ayrıntı İle Üretildi | Bu, aktif bir hayal gücünü gösterir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Sanatsal, içe dönük bir ifadeyle birleşen zengin yüz detayı | Sosyal saldırganlığın fantezi gelişimi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kırışıklıkları işaretlemek veya yüze özel bir ifade vermek için ek çizgiler (bu tür çizgiler genellikle nazolabial kıvrımlarda ve alında görülür) | Bu tür grafik vurgunun amacı, tasvir edilen yüze ciddiyet ve olgunluk katmaktır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Yüzün abartılı kısımları | Bu parçaların ışınlandığını veya işlevlerinin çocuğu ilgilendirdiğini belirtin (JN Buck, 1948,1979, RC Burns ve SH Kaufman, 1970). |
| [2] |
Yüz özelliklerine aşırı vurgu ve vurgu, onlara odaklanma | Kendilerini ortaya koyma konusundaki yetersizliklerini ve zayıflıklarını telafi etmek için kişisel enerjileri olan sosyal olarak uyumlu, başarılı bir insan imajı yaratma girişimi olabilir. | "Bir Adamın Çizimi" | [35] K. Mahover [17] |
Soluk, donuk yüz | Korku, utangaçlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yüz hatları | Belirsiz, kötü izlenen veya ana hatları çizilen, çok kabataslak, eksik yüz hatları görüntüsü | başkalarıyla ilişkilerde çatışmalarla ilgili sorunlardan kaçınmaya çalışan bir çocuk için tipiktir . | "Bir Adamın Çizimi" | [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Kafanın gölgeli veya belirsiz bir şekilde çizilmiş ve vurgulanmış konturu | "Ben" in önemi ve benmerkezcilik tarafından engellenen güçlü bir sosyal kabul arzusu, çekingen, çekingen, sorunlardan kaçınmaya eğilimli bireylerin karakteristiğidir. | "Bir adamın çizimi " | K Machover[17] |
Boyalı yüz | Kimlik kaybı, kişinin kendi "Ben" duygusunun kaybı ile ilişkili oldukça olumsuz bir işaret | "Bir adamın çizimi " | K Taylor [35] |
Çocuk çizimlerine benzer şekilde basit bir şekilde çizilmiştir. | Çocuksu sosyal davranış | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
maske gibi yüz | Dikkat, gizlilik, olası duyarsızlaşma ve yabancılaşma duyguları | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova[27] L.M. Kostina [13] |
tarafa bakmak | Şüphecilik, paranoyak eğilimler | "Bir adamın çizimi " | J. Oster, P Gould [19] [35] |
Delici bir bakış | saldırganlık ifadesi | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Yüz en son çizilir. | Böyle bir çocuğun ilişkisi çok yüzeyseldir, aşırı derecede temkinli olduğu sürece diğer insanlara hoşgörü gösterir, başkalarından yalnızca kötü şeyler bekler. Genellikle başkalarına karşı düşmanca | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Yüz ifadesi | üzgün | Azalmış ruh hali, hafif depresyon , asteni, yalnızlık hissi, bazen depresyon | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
Kafası karışmış | Belirsizlik, endişe, güçsüzlük hissi, bazen nevrotik bir durum | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
Askıya alınmış | İçe dönüklük, kendi iç dünyasına dalma, savunmacı fantezi eğilimi, bazen şizoid kişilik | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yüz ifadesi | kasvetli | Depresyon veya disfori, rijidite, zpileptoid vurgulama, negativizm, asosyallik, muayeneye karşı olumsuz tutum, bazen psikopati | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
Agresif | Saldırganlık, akut ergen krizi, dürtüsellik, olumsuzluk, muayeneye karşı olumsuz tutum, bazen psikopati | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
garip | Şizoid, azalmış uyum, sosyalleşme eksikliği, bazen akıl hastalığı | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
Hoş olmayan, itici | Olumsuzluk, sınava karşı olumsuz tutum, akut ergenlik krizi, asosyallik veya antisosyallik, tasvir edilen karaktere karşı olumsuz tutum, bazen akıl hastalığı | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
yaltakçı | güvensizlik | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. [27] L.M. Kostina [13] |
Çıkıntılı gözler, büzük dudaklar veya açık dişlerle açık ağız | Düşmanlık ve saldırganlık | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Alın | Bir işaret gibi | Otokontrolün yansıması ve sosyal temasların kapsamı | "Bir adamın çizimi " | [35] |
özel vurgu, görüntüsü çok dışbükeydir (bu özellikle profil çizimlerinde açıkça görülür), başın arkasındaki çıkıntıyı vurgular. | Genel olarak, konu entelektüel yeteneklerle ilişkilendirilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Çene | Bir işaret gibi | İrade gücünün yansıması, baskınlık, erkeklik vb. | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Hakimiyet gerek | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Kararlılık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Çok fazla vurgulanmış: profil figürü çizimlerinde sık sık silme, fazla çizme , okşama veya belirgin şekilde çıkıntı yapma | Zayıflık, kararsızlık , sorumluluk korkusu için tazminat. Ayrıca başkalarının gözünde üstünlük ve önem kazanma arzusu anlamına da gelebilir . | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
Erkeklerin çizimlerinde bir kadın figürünün güçlü bir şekilde çıkıntılı çenesi | Adam bağımlılığı | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Çok büyük | Algılanan zayıflık ve kararsızlığı telafi etmek | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
çatallı | Kararlılık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Gözler | Bir işaret gibi | Bu, "Ben" hissinin ana konsantrasyon noktası ve aynı zamanda bu "Ben" in maksimum savunmasızlık noktasıdır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Sezgisel yeteneği sembolize edin |
| J. Plan [2] |
Geniş açık ama abartılı değil | merak belirtisi olabilir | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Şişkin | Kabalık, vurdumduymazlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Kararmış (veya kararmış irisli ), koyu renk gözlük takan | korkular | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gözler | "Noktalar" veya "yarıklar" olarak tasvir edilmiştir | İçsel ağlama yasağı, ihtiyaç ifadesine bağlı olarak | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
paranoyak özellikler | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Güzel, simetrik , iyi çizilmiş | Çekici olma arzusunun yansıması , başkaları tarafından sevilebilir | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Boş (iris ve göz bebekleri olmadan) | Asteni, içe dönüklük, otizm, iletişim sorunları, dürtüsellik, bazen asosyallik, korkular | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Boş göz yuvaları olarak tasvir edilmiştir (gözbebeği yok) | Görsel uyaranlardan, düşmanlıktan kaçınmak için önemli istek | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya.Raigorodsky[23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Aşırı benmerkezcilik, çocuk çevresinde dikkatini çekecek hiçbir şey bulamıyor . | "Bir adamın çizimi " | [35] |
"Görmemenin" daha az keyfi ve daha incelikli bir yansıması. Bu durumda, özne dünyadan aktif olarak uzaklaşmaz, ancak dünya ona belirsiz bir şekilde, ayrıntıda önemsiz bir kesinlik derecesine sahip, farklılaşmamış bir uyaran kütlesi olarak görünür. Kör göz, duygusal olgunlaşmamışlığın ve benmerkezciliğin belirtisi olarak kabul edilebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Boş göz yuvaları olarak tasvir edilmiştir ve her iki figürün de gözleri geniş yörüngelere (konturlara) sahiptir. | Konu gerçeği ayırt etmez, çok az olgusal bilgiye sahiptir ve yanlıştır - çevre "genel olarak ve bir bütün olarak" bilinir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
"Boş gözler" imajı uç noktalara götürülür: gözler, burun, ağız ve düğmeler aynı küçük daireler şeklinde tasvir edilir. | , bozulmuş, çocuksu yetişkinlerde, zihinsel engellilerde ve bazen küçük çocuklarda bulunur ; bu muhtemelen bağımlılığın, sığ duygusallığın, ayırt etme yeteneğinin yetersizliğinin bir yansımasıdır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Son derece vurgulanmış | Paranoya | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
hayal ırıklığına uğratmak | Kabalık, vurdumduymazlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gözler | Gözlerin özel bir çizgiyle çevrelenen bölgesi oldukça geniş olabilir, ancak gözlerin kendisi nispeten küçük olabilir. | Bu durumda, kişi belirgin bir merak gösterebilir, ancak yine de bu işlevle ilişkili olarak, belki de kökleri röntgenci çatışmanın doğasından kaynaklanan bir miktar suçluluk duyabilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Kapalı | Kendini dış dünyadan, başkalarıyla temastan izole etme girişimi | "Bir Adamın Çizimi" | [35] K Machover[17] |
Bir şapkanın kenarının altında kapalı veya gizli | görsel uyaranlardan kaçınmak için güçlü istek | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorsdsky [23] E.S. Romanova[27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
küçük | kendine daldırma | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova[27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] [35] |
gizlilik | "Bir adamın çizimi " | [35] |
küçük veya kapalı | Kendini absorbe etme ve içe dönük olma eğilimi önermek | "Otoportre" | EI Rogov[26] L.D. [34] AB. [27] N. Samoukina [28,29] |
Büyük | Şüphe uyandırmanın yanı sıra, kamuoyuna karşı bir endişe ve aşırı duyarlılık tezahürü | "Otoportre" | EI Rogov[26] L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] N. Samoukina [28,29] |
kızların çizimlerinde | pozitif cinsiyet kimliği | "Otoportre" | N. Samoukina [28,29] |
Geniş, izli gözbebeği olan veya olmayan, gölgeli skleralı öğrenciler | Korku veya kaygı sembolü | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Büyük, karanlık, yoğun veya tehditkar , düşmanlık ve şüphe izlenimi veriyor | Paranoyak çizimler için karakteristik | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [7] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gözler | Büyük, kirpikli, yüksek topuklu ayakkabılarla eşleştirilmiş | Genellikle sosyal olarak çok dışa dönük olan eşcinsel yönelimli bir adam, tüm bunları bir erkek figürü çiziminde tasvir edebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kirpikler | Uzun kirpikler, güzel gözler | Ressamın estetik eğilimlerinin bir işareti, kızlarda kadınlık - cinsel kimliğin bir işareti | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Altı çizili veya uzun | Cücelik, gösterişçilik | "Ev - ağaç - adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. [27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
"Otoportre" | L.D. [34] |
kaşlar | Düzenli | Kişinin kendi görünüşüne, tımarına, kendini tutmasına , ılımlılığına duyduğu ilginin kanıtı | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Düzgün kaşlar ve/veya düzgün saç modeli | , kendini özgür ifade etmesine izin verenlere karşı eleştirel bir tutumun yanı sıra, tımar ve inceliği yansıtan sosyal klişelerden biridir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kalın, tüylü | , kendini tutamama, ilkel ahlak kuralları vb. hakkında konuşurlar. | "Bir Adamın Çizimi" | [35] K. Mahover [17] |
Nadir, kısa | Aşağılama, incelik | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. [27] LM Kostina [13] |
Kabarık | Kibir ve kibir veya şaşkınlıkla ilişkili | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
Burun | Bir işaret gibi | ayrı yorumlanmaz. | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Psikanalitik gelenekte cinsel bir sembol olarak yorumlanır, bu yorum en tartışmalı gibi görünmektedir. | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
özellikle büyük | Bazen kişinin görünüşünden memnuniyetsizlik (yedi yaşından beri) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Burun | Geniş, belirgin, kambur | Aşağılayıcı tutumlar, ironik sosyal klişelerde düşünme eğilimi | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Burnun aşırı derecede uzaması veya burnun görüntüsüne aşırı dikkat edilmesi veya bu organın başka türlü yetersiz görüntülenmesi | Kırk yaşından büyük erkeklerde cinsel yetersizlik çatışması olarak resimlerde görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Gölgeli veya kesilmiş | Daha çok kastrasyon korkusuna ve otoerotizmi haklı çıkarmaya atıfta bulunur. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Vurgulama (profilde burun vurgulanabilir, büyütülebilir veya küçültülebilir, ovuşturulabilir , gölgelendirilebilir, üzeri çizilebilir veya çok uzun yapılabilir) | bozukluğu olan hastaların çoğunun çizimlerinde hakimdir : olgunlaşmamışlık, aşağılık ve iktidarsızlık duyguları, eşcinsellik | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
cinsel sorunlar yaşamak | "Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. [27] |
Vurgulanan burun delikleri | Saldırganlık eğilimini belirtin | "Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. [27] N. Samoukina [28,29] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Kulaklar | Bir işaret gibi | Dış dünyayla ilgili olarak algı açıklığını veya uyanıklığı belirtin | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
az ya da hiç | Herhangi bir eleştiriyi kabul etmeme arzusu, onu boğma | "Otoportre" | L.D. [34] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kulaklar | Seçim (dikkatli çizim , altı çizili) | Eleştiriye ve yargılamaya duyarlılığı ve dolaylı olarak otoriteye karşı inatçılığı ve itaatsizliği gösterebilir . | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Konunun aşırı hassasiyeti , belirli bir çatışmanın belirlenmesi bazen sağırlıkla ilişkilendirilebilir. Çoğu zaman şüpheli ve inanmayan paranoid ve şizoid bireyler, amorf aşırı anlamlı fikirlere sahip kulaklara vurgu yaparlar. Kolayca gücenip otoriteye direnen veya eşcinsel çatışması olan bireylerin yanı sıra . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Büyük | Dışarıdan, diğer insanlardan bilgi alma arzusu | "Otoportre" | N. Samoukina [28,29] |
Uyanıklık, bazen başkalarına karşı şüpheci bir tavrın işareti (paranoid™), kişinin arkasından onun hakkında kötü konuştuklarına dair kendine güveni (bazı durumlarda, işitme kaybından muzdarip insanlar da büyük kulaklar çeker), bazen de duyduklarından tatminsizlik görünümleri (yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Büyük veya altı çizili | Eleştiriye duyarlılık | "Drm-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
"Otoportre" | EI [26] L.D. Stolyarenko [34] N. Samoukina [28,29] E.S. [27] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Olası işitsel halüsinasyonlar | "Drm-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] A.L. Wenger [7] |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Bir işaret gibi | şehvetli veya erotik bir tatmin kaynağıdır | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Çok büyük | oral erotizm | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Açık | Saldırganlık belirtisi veya saldırgan nitelikteki sözel aktivite. Belki de doğası gereği koruyucu ve savunmacıdır . | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Bir adamın çizimi " | [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Kıvrımlı, şehvetli | Genellikle çocuksu, bağımlı bireylerin çizimlerinde belirtilir . İşlevsel olarak , bu tip ağız başlangıçta pasiftir ve yemeye açıktır.Tipik olarak, talepkar ve asalak yetişkin denekler bu oral bağımlılık ifadesini gösterirler. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Bir düz çizgi ile gösterilir | İç stres | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Ağzın profil çizimlerinde sanki sıkıca sıkıştırılmış, bir şeyden kapatılmış gibi tek satır halinde görüntüsü | Bu, özellikle aktif oral seks deneyimi olan veya gergin durumda olan deneklerin çizimlerinde belirgindir. Benzer bir görüntü, ancak daha az belirgin yoğunlukta, boğaz ameliyatı sonucu konuşmasını kaybetmiş hastalarda görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Kısa, pürüzlü bir çizgi olarak belirtilir (denek elle tutulur bir baskı altında çizmeye başlar , ancak kağıt üzerindeki işini çabucak bitirir) | Sözlü saldırganlık dürtüsü güçlüdür, ancak beklenen tepki , bireyin bunu ihtiyatlı bir şekilde reddetmesine neden olur.Ağzın bu şekilde tasvir edilmesi , kural olarak, aşırı eleştirel ve bazen sadist bir kişilikle güvenilir bir şekilde ilişkilendirilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
batık | Pasif Önem | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya.Raigorodsky [231 E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
çarpitilmis | sınava karşı olumsuz tutum , bazen organik beyin hasarı ( altı yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
bir adamın resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Palyaço maskesindeki gibi uçlarında geniş bir çizgi olan ağzın görüntüsü | Genellikle çocuk çizimlerinde ve çocuksu bir tarzda çizilen diğer figürlerde belirtilmiştir. Çizimin diğer yönlerine bağlı olarak , bu, vurgulanan bir onaylanma arzusu veya yetersiz bir duygulanım olarak yorumlanır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
palyaço ağzı | Zorla dostluk | "Otoportre" | L.D. [34] |
"Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. Romanov 27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Uygunsuz duygular | "Ev-ağaç-adam" | ES Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Vurgulanmış (kesinlikle daire içine alınmış) | konuşma güçlüğünü düşündürür | "Otoportre" | EI [26] L.D. [34] AB. [27] |
Oral aktivitenin olgunlaşmamışlığı | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Vurgulanmış, vurgulanmış | Aktif olarak iletişim kurma eğilimi, sosyallik | "Otoportre" | N. Samoukina [28,29] |
orantısızlık, altını çizme vb. olarak ifade edilebilecek vurgulama. | Çok uzun zaman önce annelerine sözlü olarak bağımlı olmayan küçük çocuklar için tipiktir. Daha büyük çocuklarda, bu zaten bir bağımlılık, bağımsızlık eksikliği belirtisi haline geliyor. | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Ağzı atlayarak (hiç görüntü yok), vurgulama , tek boyut, özel ana hatlar, tarama , silme veya kaydırılmış görüntü ile oral bölgeyi vurgulama | bireylerin, alkoliklerin ve depresyon hastalarının çizimlerinde, cinsel sorunları olan bireylerin çizimlerinde not edilir . Aşırı ağız salgısı genellikle yiyecek saplantısı, mide semptomları, küfürlü konuşma eğilimi ve öfke patlamaları, saldırganlık, sadizm ile ilişkilidir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağız | Bir yetişkinin çiziminde detaylı dişlerle | Çocukça, oral saldırganlığın bir işareti olarak kabul edilir. Böyle bir ağzı , basit bir şizofreni türünden muzdarip deneklerin çizimlerinde ve ayrıca bariz öfke nöbetlerinde sıklıkla görebilirsiniz . Çocuklar ve düşük düzeyde engelli denekler genellikle ağzı bu şekilde tasvir ederler, ancak şizofrenlerin çizimlerinden farklı olarak, bu şekilde ifade edilen sözlü saldırganlık, gerilemeden çok gelişimin bir göstergesidir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Dişler | saldırganlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
"Otoportre" | L.D. [34] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32, 33] J. Oster, P. Gould[19] |
bir dile sahip olmak | Bir işaret gibi | İlkel düzeyde oral konsantrasyonu vurgular . Ayrıca erotik bir not getiriyor | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Cinsel veya fiziksel istismarı gösterir | "Gül çalısı" | [2] |
dudaklar | Bir işaret gibi | Cinsel alanın sembolü | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Altı çizili (çok büyük veya artan basınçla veya şekil özellikle dikkatlice çizilmiş) | Cinsel alanın yüksek önemi {ergenliğe özgü, özellikle kızlar için) | "Bir adamın çizimi " | AL Wenger [7] |
ve ağız bölgesinde daha kaba ve daha spesifik erotik konsantrasyon | Çok olgunlaşmamış bireylerin çizimlerinde mevcuttur - çizimlerinin kendisi çok kabadır | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
dudaklar | Bir gencin çiziminde izlendi | Narsist eğilimleri gösterebilir | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Kız çizimlerinde tombul | Cinsiyet kimliğinin işareti | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Bir adamın yüzünde dolu | Kadınlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Erkeklik organına benzemesi için özel olarak kavisli | Bu denekler için oral cinsellik deneyimi alakalıydı. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
figürün zengin bir şekilde süslenmiş diğer özellikleriyle birlikte, aşk tanrısının yayı şeklinde dikkatlice çizilmiştir. | Çizimde erken cinsel olarak gelişmiş bir kız görülebilir. Güçlü bir cinsel çekiciliğin davranışta ifade edilip edilmediği, çizimin diğer yönlerine göre değerlendirilebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Pipet veya kürdan gibi dudaklar arasında uygunsuz bir çizgi | Cinsel alanlarında oral erotizme yatkınlık olan konuların çizimlerinde belirtilmiştir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
sigara veya pipo yakmak | Oral erotik aksanın daha sofistike bir versiyonu | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Boyun | Bir işaret gibi | Kontrol alanı (kafa) ile eğilimler alanı (vücut) arasındaki bağlantıyı sembolize eder , bu onların koordinasyon özelliğidir. | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] Roman, S.Rimski [24] [35] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
kontrol yeteneği | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Çatışma odağı |
| K. Mahover[17] |
büyük boy | Bedensel dürtülerin farkındalığı, onları kontrol etmeye çalışmak | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L. M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
bir adamın resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Uzun | Kendini iyi kontrol eden gergin, kısıtlı, ahlaklı, tavırlı bir kişiyle ilişkilendirilir . | "Bir adamın çizimi " | [35] |
merak belirtisi olabilir | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
yüksek uzun | Dürtüleri üzerinde altı çizili bir kontrolle ayırt edilen aristokrat ve kültürlü, "sıkıştırılmış", katı ve ahlaküstü konuların çizimlerinde görülür . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Uzun ince | Frenleme, gerileme | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Zihin ve duygular arasındaki çatışma, kişinin kendi güçlü duygularının dünyasından kendini geri çekmesiyle çözülür. | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
şizoid ve hatta şizofren bireylerin çizimlerinde yaygındır . Klinik olarak birçoğu, fiziksel güç ve saldırganlık için telafi edici arzularda ifade ettikleri bir bedensel zayıflık duygusundan muzdariptir. Fiziksel olarak engelliler ve psikoseksüel olarak çocuksular ve bu grubun bazı üyeleri, telafi edici saldırganlık eylemleriyle bağlantılı olarak incelendi. Bir dizi çizimdeki figürlerden birinin aşırı uzun boynu, genellikle bir çiftteki başka bir figürde boyun olmaması veya çok kısa boyun ile birleştirilebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
kısa | , açık sözlülüğü sembolize edebilir | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Piknik bireylerde kısa | Kaba, açık sözlü olarak kabul edilirler , davranışları akıldan çok dürtüler tarafından yönlendirilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
kalın kısa | Kişinin zayıflıklarına ve arzularına taviz verme, bastırılmamış dürtünün ifadesi | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Boyun | Adam'ın elması | Çizimlerde nispeten nadiren görünür. Daha çok genç erkeklerin çizimlerinde güçlü erkeklik veya erkeksi dürtülerin ifadesi olarak görülebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Boynun çeşitli süslemelerle süslenmesi | Dikkati oradan uzaklaştırmak ve daha aşağıya, göğüs hizasına veya yüze çekmek için bu alanı dekorasyon için seçen ilkel insanların çizimlerinde görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Altını çiziyorsun, bölüyorsun , siliyorsun | Karmaşık ve çelişkili bir kültürel ortamda kendini ifade etme ve sosyal reçeteler arasındaki denge özellikle kararsız olduğundan , birçok çizimde görülen çelişkili bir tavrı, dürtüler ve rasyonel kontrol arasındaki koordinasyon eksikliğini gösterir . |
| K. Mahover [17] |
kontrol ihtiyacı | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya Raigorodsky [23] AB. [27] LM Kostina [13] |
Süperegonun gücüyle ilgili bir çatışma olması gerekiyor. | "Bir adamın çizimi " | [17] |
Bu, dürtülerini yönetebileceklerinden emin olmayan insanlar için tipiktir. İkilem halindedirler. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] [35] |
Baş ve gövde oranlarının oranı | Bir çocukta fiziksel ve ruhsal arasındaki ilişki | "Bir adamın çizimi " | R Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Baş, gövde ve belin altındaki alan uyumsuz bir şekilde tasvir edilmiştir. | , vücut imajının ana boyutlarının kronik uyumsuzluğunun bir tezahürü olarak kabul edilir ve cinsel ihtiyaçlar , fiziksel güç arzusu ve rasyonel kontrol arzusu arasında bir seyrelmeyi içerdiği için daha da ciddi olan kişisel bütünleşmenin yetersizliğini gösterir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
gövde | Bir işaret gibi | Çocuğun bir kişinin fiziksel görünümü hakkındaki fikri | "Bir adamın çizimi " | R Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
gövde | küçük kafa ile zayıf, gevşek gövde | Çocuk arzularını tatmin etmeye çalışır ve herhangi bir özdenetim tezahürünü görmezden gelir. | "Bir adamın çizimi " | [35] |
yuvarlatılmış | Duruş, daha sakin karakter, biraz kadınlık | "Bir adamın çizimi " | K Machover[17] [35] |
Açılı veya kare | erkeklik | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | [35] |
Enerji ve ifade gücü | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Köşeler Dahil Şekil | Tüm yaratıcı projeksiyonlarla ilgili olan ifade hareketinin ilkeleri doğrultusunda daha erkeksi kabul edilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Çok büyük | Konu tarafından akut olarak fark edilen tatmin edilmemiş ihtiyaçların varlığı | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
yapılı bir çocuğun çiziminde güçlü omuzları olan büyük, güçlü bir vücut | İç güç, güçlü "ego" | "Bir adamın çizimi " | [35] |
anormal derecede küçük | Aşağılanma, değersizlik duyguları | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Aynı cinsiyetten bir kişiyi tasvir ederken çok ince vücut | , çizen kişinin sahip olduğu vücut tipiyle ilgili bir miktar memnuniyetsizlik anlamına gelir.Bu , bedensel kırılganlığın veya zayıflığın doğrudan bir temsili olabilir veya istenmeyen dolgunluk için bir telafi olabilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
gövde | Kırılgan bir çocuk, güçlü, kaslı bir insanı çizer. | onun için eksik olan ideal fiziksel görünümü telafi etmenin bir işaretidir . | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Güçlü bir çocuk, zayıf bir insanı çizer. | Belki de bu, geçmiş deneyimlerden bazı deneyimlerle bir çağrışım işaretidir. | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
baştan ayaklara kadar uzanan iki paralel çizginin üst kısmı olarak belirtilir (böylece gövdeyi temsil eden bir dış hat yoktur ve sonuç olarak şekil herhangi bir önemli gövdeden yoksun kalır) | Bu tür çizimler genellikle küçüktür ve gerilemiş, ilkel veya düzensiz bireylerde görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
çekicilikleri hakkında fanteziler kurmaya eğilimli kadınların çizimlerinde çift veya düzensiz vücut hatları | Özellikle çizimlerde sözlü alanı vurgulama bağlamında, genellikle ağırlıkla ilgili bir kaygıyı gösterir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
GÖĞÜS | Kenarların çizgilerle belirlenmesi | Ayrıca fiziksel gücün bir göstergesi olarak hizmet ettikleri için mutlaka patolojik değildirler. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Göğüs resmi (göğüsler silinir, gölgelenir, genellikle birkaç ek algılanamayan çizgi eklemek için geri getirilir) | Söze bağımlı, anneye sabitlenmiş erkeklerin yanı sıra duygusal ve psikoseksüel olarak olgunlaşmamış erkeklerin çizimlerinde, figürün bu kısmı için endişe olduğunu gösteren not edilmiştir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Vurgulu | Her iki cinsiyetten deneklerin çizimlerinde güçlü ve baskın bir anne imgesi bağlamında ortaktır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Göğüsler zar zor işaretlendi | Çocukları doğurma fırsatı olmasına rağmen, çocuklara sevgi, şefkat ve cömertliği ifade etmede açgözlülük | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Göğüs | Figürüne büyük göğüsler veren ve pelvik bölgeyi çizen bir kadın | Neredeyse anaerkil anlamda, üretken ve baskın bir anne imajıyla güçlü bir şekilde özdeşleşmiş olarak görülebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Göğüs veya pelvik bölgede birkaç kısa çizgi | Daha ılımlı somatik endişe türü | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Göbek | çocukların çizimlerinde | Benmerkezcilik belirtisi | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] R Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Daha büyük çocukların çizimlerinde | Çocukluğun bir işareti veya kendi içine çekilme arzusu | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Bel | Bir korse ve sertlik etkisi veren bir kemerle yoğun bir şekilde bağlanmıştır. | Duygusal patlamalarda bir çıkış yolu bulabilen kontrolün güvenilmezliğini gösterir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Altı çizili veya kesik çizgi | Vücudu "bölgeleme" sorunuyla ilişkili gerginliğin sinirli ve son derece doğrudan bir tezahürünü gösterebilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Bel bölgesini vurgulama | Cinsel problemlerle meşgul olma | "House-dere in - man" | J. Oster, P. Gould [19] |
Kalçalar | Kalçalara ve kalçalara alışılmadık dikkat ( hem profilden hem de tam yüz olarak hem çıplak hem de giyinik figürlerde dikkati aşırı gelişmiş kalçalara odaklamak için perspektifte bükülmüş bir erkek figürü. Genellikle bölgede kalçalar, harmanlanmalar, kırılmalar, çizgilerdeki değişiklikler veya özel bir genişleme ile birlikte kalçaların belirgin bir görüntüsü fark edilir) | Eşcinsel veya çatışan erkeklerin çizimlerinde görülebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kalçalar | Kalça bölgesini vurgulama | Çocuk doğurmada doğurganlık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Kadınlar tarafından çizilen kadın figürlerinde vurgulanan kalça çizgisi | Pelvik organların bol gelişiminin işlevsel potansiyelleriyle ilgili bir güç bilinci ile ilişkilendirilebilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
orta hat | Yine de tasvir edildiği çizimlerde vücudun alt kısmını sınırlamak veya ayrı bir çizgiyle sınırlamak konusundaki isteksizlik | Cinsel meşguliyet göstergesi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
edilebilir veya gövdenin ortasındaki hafif bir çizgi ile gösterilebilir . | Bedenin eksenidir, doğası gereği bilinçaltında olan sorunları içerebilir. Bedensel problemlerle meşgul olma, bedensel kusurluluk hissi, duygusal olgunlaşmamışlık ve anneye bağımlılık. Bu konu grubunun çizimleri, çok agresif kadın figürleri ve ince, kadınsı ve bitkin erkek figürleriyle ayırt edilir. Fiziksel kusurluluğun ve anneye bağımlılığın baskın olduğu şizoid bireylerin veya şizofrenlerin çizimlerinde, orta çizgiye yapılan vurgu genellikle bir dizi yanlış yerleştirilmiş düğmeyle sağlanır. Çocuksu, narsist yaşlı denekler, bedensel problemlerle meşgul olduklarını yansıtarak figürün orta çizgisine kabaca vurgu yapabilirler. |
| K. Mahover [17] |
Basınçla çizilmiş | Ego, bedensel çatışmaların agresif bir şekilde işlenmesini vurgular. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Erkek figüründe orta çizgi seçimi | Saplantılı ve somatik stres | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
omuzlar | Boyutları (genişlik ve kütle) | Fiziksel gücün ve fiziksel mükemmelliğin en genel grafik ifadesi olarak kabul edilir . | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya.Raigorodsky [23] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
omuzlar | geniş | Güçlü bedensel dürtüler | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Kendi içinde bir güç duygusu ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
aşırı büyük | Büyük güç duyguları veya güç ve otorite ile aşırı meşguliyet | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
küçük | değersizlik duyguları | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
çok köşeli | Aşırı dikkat, koruma işareti | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Üzüntü, umutsuzluk, suçluluk | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] |
eğimli | Üzüntü, umutsuzluk, suçluluk | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
canlılık eksikliği | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
düzensiz | Duygusal istikrarsızlık | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Kare | Aşırı koruyucu tutum, başkalarına karşı düşmanlık | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Güçlü, fazla gelişmiş omuzlar, uzun ve ince, efemine kollar ve bacaklarla, minik bilek ve ayak bilekleriyle birleşir . | Hastanın cinsiyet rolünde, belirli kadın özelliklerine dayalı cinsiyet tanımlamasında ve ayrıca erkek özelliklerinde bir kayma olduğunu gösterir. Hastanın cinsiyet kavramları son derece gerçekçi değil | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
omuzlar | Figürün diğer kısımları tarafından vurgulanan erkek çizimlerinde masif | Ergenlerde ve genellikle cinsel açıdan kararsız bireylerde bedensel yetersizlik duygularının aşırı telafisi olarak ortaya çıkar. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Bir kadın figürü çizen kadın deneklerin çizimlerinde masif | , çizimin erkeklikle ilgili diğer ayrıntılarına yapılan vurguyla tutarlıysa, bir dereceye kadar erkeksi protestodan şüphelenilebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Ergenlerin çizimlerinde vücudun diğer bölümleriyle ilişkili olarak güçlü bir şekilde vurgulanmıştır. | Cinsel yetersizlik | "Bir adamın çizimi " | [35] |
, alt çizgiler ve belirsiz çizgilerle işaretlenmiş | Bedeni erkekliğin bir ifadesi olarak geliştirme dürtüsü özellikle endişe vericidir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [T7J |
Eller | Bir işaret gibi | Çevreyi değiştirmeye veya kontrol etmeye hizmet eder | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Faaliyet ve iletişim sembolü | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çevreleyen dünya veya kendisiyle ilgili olarak savunma veya saldırı eyleminin gerçekleştirildiği araçlar | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Bireyin dış dünya ile temasını sembolize ederler. | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. Romanova [27] N. Samoukina [28,29] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Gelişimi ve sosyal uyum ile ilgili psikolojik anlamlarla ilişkilendirin. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Sadece ellerin yapısı belirtilir | , koşullar nedeniyle veya kendini tutmanın bir sonucu olarak ellerinin etkinliğini işlevsel olarak sınırlamış bireylerde | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
S £ | Vurgu resmi | Şiddetli ve saldırgan eylemlere eğilim (JH Di Leo, 1970). Böyle bir el görüntüsü, çocuk istismarını da sembolize edebilir. |
| [2] |
Sol taraftaki kol veya bacağın vurgulanması veya şekil bozukluğu | Sosyo-rol çatışması | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina 13] |
belli belirsiz tanımlanmış | ve sosyal ilişkilerde özgüven eksikliği | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Solakların konularının çizimlerinde çarpık | hakimiyeti ile ilgili zorluklar | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Güçlü | Saldırganlık, enerji | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
ince, zayıf | Başarısızlık hissi | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Başarı motivasyonunun olmaması | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Kırılgan, zayıf | Fiziksel veya psikolojik zayıflık | "Otoportre" | EI [26] LD Stolyarenko [34] E.Ş. [27] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] [35] |
Bakım ihtiyaçları, bağımlılıklar | "Otoportre" | L.D. [34] |
El boyutu | Olağandışı boyut | Zayıflığın telafisi veya el manipülasyonu ile ilişkili suçluluk duygusuna bir tepki | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kol ve bacakların küçülmesi | Kadınlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Avuç içinde veya omuzda daha geniş eller | Eylem kontrolü eksikliği ve dürtüsellik | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
El boyutu | büyük eller | Zayıflık ve Suçluluk Duygularını Telafi Etmek | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. [27] L.M. Kostina [13] |
Küçük çocuk çizimlerinde büyük eller | Gücün ifadesi olarak yorumlanır | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Bir erkekte büyük eller ve ayaklar | Kabalık, vurdumduymazlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. [27] L.M. Kostina [13] |
abartılı boyut | Agresif eğilimlerin sembolü. Çizim bir ebeveyni veya bakıcıyı temsil ettiğinde, ellerdeki vurgu kişi tarafından ifade edilen veya beklenen saldırganlığı gösterebilir. | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] G.Dileo[10] |
Çok büyük | ve dürtüsel davranış eğilimi ile sosyal ilişkilerde daha iyi uyum için güçlü ihtiyaç | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. [27] L.M. Kostina [13] |
Büyük musku yapraklı | Gücün önceliğinin tanınması, fiziksel olarak güçlü olma arzusu | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] [35] |
Uzun kollar | Bir işaret gibi | Özlemlerin varlığı, hırslar | "Ev-ağaç-adam" | [35] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kazanma, biriktirme, başkalarına yönlendirme arzusu | "Bir adamın çizimi " | J. Oster, P. Gould [19] |
Bir şeyi elde etme, elde etme , bir şeye sahip olma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
kas | Deneğin tazminat olarak fiziksel güce, çevikliğe ve cesarete ihtiyacı var | "Ev-ağaç-adam" | Roman, S.Rimski [24] J.Buk[3] D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] C.Taylor [35] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Uzun kollar | Güçlü | Hırs ve dış dünyadaki olaylara güçlü katılım | "Otoportre" | L.D. [34] EI [26] AB. [27] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] |
Yüksek düzeyde hırs, yüksek benlik saygısı ve dışa dönüklüğü sembolize ederler. | "Otoportre" | N. Samoukina [28,29] |
Güçlü | Bağımlılık, bakıma ihtiyaç | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] [35] |
kısa kollar | Bir işaret gibi | Geri çekilme eğilimi, içe dönme, dürtüleri engelleme girişimleri | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] J. Auster, P. Gould [19] |
"Ev-ağaç-adam" | [35] |
Çok kısa | Hırs eksikliği ve yetersizlik duygusu | "Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. [27] N. Samoukina [28,29] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
"Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
kıvrılmış | ret | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kol hatlarının esnekliği | Bir işaret gibi | Çevreye aktif girişin derecesi ve kendiliğindenliği ile ilişkilendirin | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Rahat ve esnek | Kişilerarası ilişkilerde iyi uyum sağlama | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Esnek, hareketli, ayaklı | İyi sosyal uyum , çevre ile temas kurma kolaylığı, çevreye aktif nüfuz etme | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
| bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
El hattının esnekliği | açılarda bükülmüş | Dış dünya ile yüzeysel ve duygusuz temasları karakterize edebilir | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Görünüşe göre çevreye gerçek bir giriş olarak kabul edilemezler. Bu tasvir tarzı genellikle ilkel çizimlerle ilişkilendirilir ve çevre ile esnek etkileşimden daha yüzeysel ve duygusuz teması karakterize eder. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
zincirlenmiş | Katı, zorunlu , kapalı bir kişiliğe sahip olun | "Otoportre" | EI [26] L.D. Stolyarenko[34] E.Ş. [27] |
Zincirlenmiş, vücut boyunca ağır ağır indirilmiş | İletişimde yakınlık, kararsızlık | "Otoportre" | N. Samoukina [28,29] |
"Bir adamın çizimi " | [35] |
yavaşça alçaltılmış | verimsizlik öner | "Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. [27] |
El pozisyonu | Yanlarda uzatılmış | Sosyal ilişkilerde zorluklar, saldırgan dürtülerden korkma | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Vücuda bastırılmış eller ile birlikte yakın duruş | çevrenin etkilerini yansıtma ihtiyacıyla açıklayan paranoidler ve şizoidler tarafından sıklıkla önerilebilir . Bu tür bir görüntü, izolasyon ve reddedilme hakkında bir sonuca varmanızı sağlar. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
vücuda bastırıldı | içe dönüklük belirtisi | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Bir erkek figürünün elleri vücuda sıkıca bastırılmıştır. | Vücudun bakımı, gerilimi ve muhafazası | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Vücuda sıkı ve preslenmiş | Sakarlık, katılık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. [27] LM Kostina [13] |
Eller vücuda yakın gösterilir | Gerilim | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
El pozisyonu | Kenara doğru uzatılmış | Denek bazen kendini bir şeyler yaparken ya da kontrolü dışında olan şeyler yaparken yakalar. | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Bir şeye uzanarak yana döndü | Bağımlılık, aşk arzusu, bağlılık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
çevreye karşı çabalamak | Çocuğun utangaçlığı tarafından sosyal olarak bloke edilen güçlü kabul görme ihtiyacı | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
taraflardan boşanmış | Dış dünya ile aktif etkileşim | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Geniş kollar ( kol açıklığı, açık kollar) | Eylem için yoğun arzu | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | [35] SS Stepanov [32,33] |
Yanlara dağılmış | Dışadönüklük, girişkenlik (sekiz yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Ayrılmış, parmaklar yumruk şeklinde sıkılmışsa | Halk protestosu | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
yukarı kaldırdı | Saldırganlık belirtisi | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Kalça üzerinde dinlenme ("eller kalçada") | Bilinçsiz savunma niyeti |
| Yazar tanımlanmadı |
Göğüste çapraz | Kapatma, şüphecilik, kendi içine çekilme | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
göğüs üzerine yığılmış | Düşmanlık veya şüphe | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Genital bölgeyi örtün | Kişinin cinsel dürtülerini kontrol etme eğilimi | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
El pozisyonu | Genital bölgede el "donmuş " | saplantılı otoerotizme eğilimli bağımsız türlerle ilişkilendirilir . Bu pozisyon bazen yürürken kol sallamanın bir işareti olarak rasyonalize edilmiştir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
ceplerde | Mastürbasyonla, aylaklıkla , belki de cepte gizlenmiş bir silahla ilişkilendirilen böyle bir görüntü en çok suçlularda veya psikopat genç erkeklerde gizliliğin bir ifadesi olarak görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Arkada, ceplerde , göğüste çapraz, yanlarda dinlenme | İletişimden kaçınma, olumsuzluk, bazen otizm | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Arkada veya ceplerde | Suçluluk duyguları, kendinden şüphe duyma | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Otoportre" | L.D. [34] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Asosyallik, izolasyon, kişinin konumundan memnuniyetsizlik | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Kaçınma ifadesi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Arkanın arkasında | Özne, çevre tarafından kabul edilme derecesinden emin değildir - çatışma, narsist fanteziye dalma ve kendini mazur gösterme uzlaşmasıyla üretilir, onun özelliği olan kaçınma ve kılık değiştirme ile sona erer. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kabul etme, uzlaşma isteksizliği (arkadaşlarla bile). Agresif düşmanca dürtülerin tezahürünü kontrol etme eğilimi | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Öfkeyi kontrol etme arzusu, kişilerarası temaslara isteksizlik | "House-dere in - man" | J. Oster, P. Goudd [19] |
Kızlar tarafından yapılan kadın figürlerinin çizimlerinde arkası (figür genellikle gece elbisesi giymiş) | Tırnaklarını yiyen kızların çekicilik arzusu | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Eller | Normal boyut, detaylı | İletişim alanında refahın bir işareti | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Ayak parmakları ciddi şekilde kısalır veya yoktur | İletişim eksikliği, iletişim kuramama, bazen otizm ( altı yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Ellerin abartılı boyutu, parmaklar | Yüksek karşılanmamış iletişim ihtiyacı (altı yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Dışa dönük duruşla birleştirilmiş parmaklar | Geniş ama resmi ilişkilere yatkınlık (altı yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Elde esneklik yok | Yetersiz profesyonel uyum | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Fırça ana hatları bulanık veya koyu | Sosyal temaslarda yeterlilik eksikliği, üretkenlik eksikliği veya her ikisi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Saklanmaları | Suçluluk ve güven eksikliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
avuç içi | büyük, büyük | Aktif, patlayıcı bir doğanın işareti | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] J. Auster, P. Gould [19] |
zayıf izlenen | faaliyetlerde yetersiz iletişim, sınırlı iletişim kapsamı ve düşük verimlilik | "Bir adamın çizimi " | [35] |
parmaklar | dikkatlice çizilmiş | Durumu kontrol etme , kontrol etme, yönetme yeteneği | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Ayrılmış (doğranmış ) | Bastırılmış saldırganlık, izolasyon | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
avuç içi olmadan | Kabalık, vurdumduymazlık, saldırganlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Yetişkinlerde el tasviri olmadan | bir işareti olarak kabul edilir . Bu tür parmaklar çoğunlukla aynı boyutta, güçlü bir baskıyla ve çizimin diğer gerileyen ve ilkel özellikleriyle birlikte çizilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Uzun | açık saldırganlık | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
anormal derecede uzun | Ego, profesyonel veya sosyal uyum için parmaklarını kullanmayan yetişkinlerde yüzeysel, sığ ve ilkel kişilik gelişimi tipleri ile ilişkilendirilir . Bu tür parmakların tam anlamı açık değildir, çünkü genellikle açıkça saldırgan kişiliklerle ilişkilendirilmezler, ancak tasarımın diğer özellikleriyle birlikte cinsel bir sembolizm olarak anlam taşımaları mümkündür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Uzun tırnaklı veya vurgulayıcı yumruklar | Saldırganlık belirtisi | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] A.L. Wenger [7] |
Büyük | Kabalık, vurdumduymazlık, saldırganlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Büyük, tırnak benzeri (dikenler) | düşmanlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya.Raigorodskii [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Bir yırtıcı kuşun pençeleri gibi, bir kişi bir şeye tutunmaya hazırmış gibi tasvir edilmiştir. | Saldırganlık | "Bir adamın çizimi " | [35] |
iletişim yeteneklerini ortadan kaldıran tek bir satırla özetlenmiştir. | Bastırılmış saldırganlığın başka bir ifadesi olarak yorumlanır | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
dürtülerinin ortaya çıkacağı korkusuyla duygusal temastan kaçınma eğiliminde olan kişilerde görülür . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Döngüler veya bir satır ile belirlenmiş | Agresif dürtüleri bastırma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Petal veya üzüm benzeri, kısa ve yuvarlak | Çocuk çizimlerinde normal, yetişkin çizimlerinde genellikle zayıf el becerileri ve çocuksuluğun klinik belirtileriyle ilişkilendirilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Parmakları gösteren kalın çubuklar | İnfantil saldırganlığın varlığını düşündürür | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Mızrak şeklinde veya pençe benzeri | Çizimlerde muhtemelen aşırı saldırganlığı gösteren paranoyak özelliklerle bir arada gözlemleniyorlar . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Boks eldiveni gibi | Bastırılmış saldırganlıkla ilişkilidir, ancak daha kaçamak ve biçimsiz bir karaktere sahiptir, somatik belirtilerden çok gizli saldırganlık patlamalarıyla ilişkilidir. | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
"Otoportre" | L.D. [34] |
Pençe veya mekanik aletler olarak tasarlanmıştır | Saldırganlık ifadesi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Dikkatlice çizilmiş derzler ve tırnaklarla | Konu tarafından saldırganlığın takıntılı kontrolünü ifade ettiği şeklinde yorumlanır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Erkek figürün parmakları sivridir. | Saldırganlık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Mastürbasyona eğilimli bireylerin çizimlerinde indeks veya başparmak | Şüphe veya katılık ifade edebilir veya bu anlamda önemli bir parmağın unutulması (hadım edilmesi) tespit edilebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
yayılmış | Kişinin konumundan memnuniyetsizlik . Parmaklar dikkatlice çizilirse , çocuk yönetme ve dönüştürme yeteneğine sahip olur. | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Çok gölgeli veya altı çizili | Genellikle suçluluk duygularının göstergesi olarak kabul edilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Ve fırçalar kararmış | Temaslarda çatışma, gerginlik | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Eldeki parmak sayısı | beşten fazla | Çocukların resimlerinde olduğu kadar hırslı ve hırslı, açgözlü tavırlara sahip bireylerin resimlerinde de sıklıkla bulunur . | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Otoportre" | L.D. [34] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
beşten az | Bağımlılık, iktidarsızlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Yumruklar | Parmaklar yumruk şeklinde sıkılmış | protesto, isyan | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya Raigorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Otoportre" | L.D. [34] |
Sıkıştırılmış, vücuda sıkıca bastırılmış | , davranıştan çok belirtilerde ifadesini bulan, içsel ve bastırılmış bir isyan eğiliminde yatmaktadır . | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] [35] |
vücuttan uzak | Halk protestosu | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | [35] |
Kısıtlanmış, vücuttan uzakta | Ağırlıklı olarak asiliği çok yüzeysel bir davranış olan genç suçluların çizimlerinde | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
eklemler | Tanımları | Anneye bağımlılığı, psikoseksüel olgunlaşmamışlığı gösterir . Şüphelenilebilecek kişilerin görüntüsünde ortaya çıkar bedensel bütünleşme konusunda suçluluk ve güvensizlik duyguları. Eklemler, şekle "uyum" niteliği verir. Bu , vücut imajının normal dinamik işleyişi ve istikrarlı organizasyonu hakkında şüpheler yaratan mekanik ve yapay bir nottur. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
bacaklar | altı çizili | Şizoidlerin, açıkça şizofren bireylerin ve bazı durumlarda bedensel narsisizm olgusuna sahip kişilerin, bedensel düzensizlik duygusunu maskelemek için bozulma halindeki tasvirlerinin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Bir işaret gibi | Destek sembolü, istikrar, pratik yönelime odaklanma | "Bir adamın çizimi " | Roman, S.Rimski [24] SS Stepanov [32,33] |
Hareket özgürlüğü ve genel olarak özgürlük | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
kadın figürleri | Erkeklerin aksine, genellikle açıkça gösterilir ve belirli bir cinsel öneme sahiptir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Ayaklardaki destek alanı (ne kadar fazlaysa o kadar belirgindir) | Güvenilirlik hissi | "Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
abartılı uzunluk | Astenik, hassas tip ( yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
orantısız uzun | Bağımsızlık için güçlü ihtiyaç ve arzu | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya.RZ Dorsshsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] J. Osger, P. Gould [19] C. Taylor [35] |
"Otoportre" | EI [26] L.D. [34] E.Ş. [27] N. Samoukina [28,29] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
uzunluk olarak farklı | Bağımsızlıkla İlgili Karşıt Duygular | "Ev - ağaçta - adam" | J. Oster, P. Gould[19] D.Ya.Raigorodskii [23] E.S. [27] |
Kısa | Duygusal yaşamdaki bozukluklar | "House-dere in - man" | J. Oster, P. Gould [19] |
Çok kısa | Fiziksel veya zihinsel olarak rahatsız hissetmek | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Zayıf, kısa, kötü çizilmiş veya gölgeli | Belirsizliğin, zayıflığın, kendi değersizliğinin, çaresizliğin , cesaretin kırılmasının ifadesi | "Bir adamın çizimi " "Ev - dere erkekte " | [35] |
bir adamın resmi
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Büyük | Güvenlik ihtiyacını ima eder | "Otoportre" | EI [26] E.Ş. [27] |
küçük, kararsız | Sağlam temel eksikliği. Temel bir güvenlik duygusunun olmaması , kişilik gelişiminin ihlaline yol açar, sürekli bir kaygı duygusu, duygusal olgunluğun gelişimini ve zihinsel sağlığın kazanılmasını engeller. | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] J. Dileo [10] |
Vücudun geri kalanına kıyasla küçük | Kesin kendinden şüphe | "Bir adamın çizimi " | J.Dileo[10] |
"Bir adamın çizimi " | [35] |
Kişiliğin istikrarsızlığı hakkında sonuca varılmasına izin verin |
| [2] [10] |
"Bir adamın çizimi " | [35] |
Küçük, gelişmemiş , ince, titreyen veya gölgeli bacaklara sahip şişman vücutlar | Bozulmuş ve bunak bireylerin çizimlerinde bir gerileme ve yetersizlik duygusunun ifadesi olarak görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Sıkıca kaydırıldı | içe dönüklük | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
geniş aralıklı | Tamamen ihmal (itaatsizlik, cehalet veya güvensizlik) | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Dışadönüklük, bazen destek ihtiyacı (yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Farklı yönlere bakan bacaklar ve ayaklar | Hüsrana uğramış hissetmek ve durumdan çıkmak istemek (ancak bu ayak görüntüsü küçük çocuklar için normaldir) |
| [2] |
Geniş aralıklı veya vurgulu | Kabalık, vurdumduymazlık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Bacak gölgeleme veya çerçeveleme (genellikle iki boyutlu) şeffaf pantolonun içinden görünen bacaklar | Yetişkin erkeklerin çizimlerinde, cinsel ihlallerin başka grafik belirtilerinin olduğu yerlerde eşcinsel korkuların ek kanıtıdırlar . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
bacaklar | Altını çiziyorsun, bölüyorsun , siliyorsun | Çatışma, yetişkin cinselliğinin eşiğinde olan genç kızların çizimleri için tipiktir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
kibar bir adam ve karakteristik olarak vurgulanmış bacakları olan düşmanca, çapkın bir kadının görüntüsü (erkeklerin çizimlerinde) (bu gibi durumlarda bacaklar oldukça erkeksi ve kaslı olabilir ), bu nedenle figürün ne kadar kısaltıldığını söylemek imkansızdır. tarif edilmiş | Narsist ve psikoseksüel olarak olgunlaşmamış erkeklerin özelliği. Bu tür bir görüntünün , cinsel özelliklerin bulanıklaşması da dahil olmak üzere, bazı cinsel öneme sahip olduğu genel olarak kabul edilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Bacaklara ve kalçalara dikkat etme isteksizliği ( önden bakıldığında bacakların dış hatlarını çizmek (önden bakıldığında)), bu da bir tür etek oluşturur ve ardından bu etek benzeri figürü ayırmak ve bacakları göstermek için ortadan bir çizgi çekmek pantolonlu) | Psikoseksüel olarak olgunlaşmamış erkeklerin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Çizim ayaklar ve bacaklarla başladı | korkaklık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir adamın çizimi " | SS Stepanov [32,33] |
Ayak | Bir işaret gibi | Kişilerarası ilişkilerde bir hareketlilik belirtisi (fizyolojik veya psikolojik) | "Ev-ağaç-adam" | [35] D.Ya.Raigorodsky[23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Kişilerarası aktiviteye güven | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Ayrıca, itme ve vücudu ileri yönlendirme işlevlerine ve ayrıca bir saldırı aracına bağlı olarak agresif öneme sahip görünüyorlar. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ayak | Vurgulu veya abartılı | Desteğe duyulan ihtiyaç, sosyal ilişkilerde yetersizlik duygusu (altı yaşından itibaren), kişinin dünyadaki konumunun güvensizliği | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
orantısız uzun | Güvenlik ihtiyacı, erkekliği gösterme ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] J. Auster, P. Gould [19] |
orantısız küçük | Sertlik, bağımlılık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
bastırılmış duygular | "Ev - ağaçta - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Küçük, kararsız | Güvensiz hissetmek | "Bir adamın çizimi " | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Keskin bir şekilde hafife alınmış veya yok | Bazen zayıf ev yönelimi, sosyal ilişkilerde pasiflik veya beceriksizlik (yedi yaşından itibaren) | "Bir adamın çizimi " | AL Wenger [7] |
Bilinçsizce doğru fallik şekil | Cinsel yetersizlik ve meşguliyetin başka grafik belirtileri olan bireyleri karakterize edebilir . 35 yıllık kilometre taşını aşan erkeklerin çizimlerinde genç erkeklere göre daha sık | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Profilde çizilmiş | Esneklik, özgüven belirtisi | "Bir adamın çizimi " | Roman, S.Rimski [24] [35] |
gözlemciye doğru çevrilir . | Güvensiz hissetmek | "Bir adamın çizimi " | C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Şekilde dış kenarlarını birleştiren bir çizgi ile gösterilen ayak parmaklarının sınırlandırılması | Agresif eğilimlerin köreltilmesi veya bastırılması anlamına geldiği düşünülmektedir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Giyinmiş bir adam parmaklarıyla tasvir edilmiştir. | Aşırı saldırganlık | "Bir adamın çizimi " | [35] K. Mahover [17] |
Topuğun izolasyonu, daha dar erkek figürlerinin topuğu | Psikoseksüel olarak olgunlaşmamış erkeklerin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kumaş | giyim fonksiyonu | "Elementlerden Koruma Oluşumu" | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Giysi ve/veya şemsiye | Koruma, kişi baskı altında hissetmez ve stres karşısında paniğe kapılmaz. | "Yağmurdaki Adam" | J. Öster, P Gould [19] |
onun fazlalığı | korumaya ihtiyaç olduğunu gösterir | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
giyim narsistleri olarak sınıflandırılabilir . Çocuksu ve benmerkezci duygusallık ve artan derecede cinsel uyumsuzluk ile karakterize edilirler Giyim Narsistleri giysiyi sosyal ve cinsel bir cazibe olarak kullanırlar Bedensel teşhircilik ve kendini gösterme dekorasyonla tamamlanırken , vücudun kendisi oynanmaz. Erkek narsistin giyim çizimi genellikle bir moda dergisininkine benzer - omuzları dolgulu zarif bir takım elbise giymiş bir figür, bir göğüs cebinde dikkatlice katlanmış bir mendil ve mükemmel terzilik ve bakımın diğer ayrıntıları. Aynı zamanda, bir çiftteki kadın figürü mayo giymiş ve baştan çıkarıcı olmaktan çok kaslı olabilir. Narsist giyimli, dıştan oldukça sosyal ve dışa dönüktür . Nesneye gerçek bir ilgiyle Narsist giyim türüne mensup kadınlar tarafından yapılan aynı cinsiyetten figür çizimleri, kozmetik, takı ve bakım detaylarına aşırı dikkat ile karakterize edilir.Genel olarak, bu tür kişiler psikopat tiplere eğilimlidir. adaptasyon | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kumaş | Küçük miktar | Bu deneklere vücut narsisistleri denebilir. Her ne kadar bu grup, aynı çocuksu ve benmerkezci duygusallık ve artan derecede cinsel uyumsuzluk ve narsist giyim ile karakterize olmasına rağmen. Vücudun narsisti, eğer bir erkekse, çizimde genellikle iyi gelişmiş kaslar gösterir ve yalnızca kısa spor mayolar biçimindeki giysilere saygı gösterir. Narsist bedene sahip kadın figürü çoğu kez tamamen giyiniktir, ancak giysinin cinselliğini vurgulayacak şekildedir. Kas gücüne vurgu yapan vücut narsistleri, şizoid, bencil ve içe dönük kişilik tipiyle daha çok ilişkilidir. Bedenleriyle o kadar meşguldürler ki, tam da bu sonuç uğruna vücutlarını geliştirmek için uzun ve yorucu egzersizlere kendilerini kaptırırlar. Cinsel olarak, çoğunlukla otoerotik uyarımla sınırlı olabilirler. Sosyal etkileşimlerden gerçek tatmini elde etmezler, kendi fantezilerini tercih ederler. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Figür çıplaktır, yarı çıplaktır veya giysinin içinden görünür. | Cinsel alana ilgi. Nispeten yetişkin bir kişide, cinsel alanın bu kadar özel bir önemi, genellikle karşı cinsle ilişkilerde bir tür soruna işaret eder. |
| A.L. Wenger [7] |
kıyafet eksikliği | Belirli kalıplaşmış davranış kalıplarını göz ardı etmekle ilişkili, dürtüsel tepki | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Şekilde şemsiye olmaması | Zor durumdaki ebeveynlerden destek reddi | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kumaş | Islak adam, örtüsüz | Yetersizlik ve "terk edilmişlik" duyguları, kendine saygı eksikliği ve büyük olasılıkla bağımsızlıkla ilgili çözülmemiş sorunlar. Yazar, yararsız durumlardan kaçınmak için motive değildir ve kendi gücüne güvenecekse, bir meydan okumayı üstlenmeye hazır değildir. | "Yağmurdaki Adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
sonunda eklendi | Vücudun açık sözlülüğünü örtmek için uzlaşma girişimi (röntgenci eğilimler ve ilgili endişelerin gizlenmesi) | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
tepsisine ulaşan bir kadın üzerinde düz kıyafet | Figürün anne imajını temsil ettiğine dair bir atama olarak kabul edilebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
V şeklindeki yaka koyu bir çizgi üzerine çizilir. | Röntgenci eğilimlerle seksi meme sabitleme | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Rütbelerin erkek deneklerinin, babasının gençliğindeki moda kıyafetlerine sahip genç bir adam figürü üzerindeki görüntüsü | Böylece babayla güçlü bir özdeşim doğrulanmış olur. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
dekorasyon unsurları vardır. | Göstericilik, yani kendine dikkat etme ihtiyacının artması, herkesin dikkatinin merkezinde olma arzusu | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Ek aksesuarlar (yaylar, tokalar, vb.) | Kendine artan ilgi | "Bir Adamın Çizimi" | C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Vurgu tokası | meşguliyet kanıtı | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Düğmeler, kemer plakası, figürün dikey ekseni vurgulanmış, cepler | Bağımlılık | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
|
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
düğmeler | Bir işaret gibi | Uyumsuz bireylerin çizimlerinde gözlemlenen | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Bazen göbek yerine bir düğme (genellikle yuvarlak toka şeklinde) yerleştirilir. | , anneye bağımlılığın bir sembolü olan göbek ile ilgili olabilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
manşetlerde | Cehennem bir bağımlılığa takıntılı bir not ekleyin | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
uyumsuz bir şapka ile birlikte , kesinlikle şeklin ortasına çizilmiş mekanik ve uygunsuz bir düğme sırası | Duygusal olarak bozulmuş yetişkinlerde gözlemlenir , tamamen giyimi temsil eder. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
çizgi üzerinde çalışma aracı olarak | Benmerkezci ve somatik kaygıları yansıtın | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Düğmeleri vurgulama (karartma, aşırı basınç veya şekildeki garip veya yanlış yerleştirme yoluyla) | otoriteye boyun eğme kompleksi, çocuksu ve yetersiz insanlarda ortaya çıkar . Bu, erkeklerin resimlerinde kadınların resimlerinden daha belirgindir ve çocuklarda, özellikle erkeklerde yetişkinlerden daha belirgindir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Çeşitli | Katılık, bazen yakınlık, kendini kontrol etme arzusu, çocukçuluk (ergenlikten itibaren) | "Bir adamın çizimi " | A.L. Wenger [7] |
Daha büyük çocukların çizimlerinde düğmeler, cepler | Olgunluk eksikliği, çocukçuluk | "Bir adamın çizimi " | [35] |
Cepler | yetersiz seçim | Çocukluk çağındaki ve bağımlı bireylerin resimlerinde ve erkeklerde kadınlardan daha fazla görülür. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Ceplere özel dikkat | , psikopatik bir adaptasyon tipinin temeli olarak duygusal veya maddi yoksunlukla daha spesifik olarak ilişkilendirilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
|
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Cepler | Gençlerin çizimlerinde | Anneye duygusal bağımlılıkla çelişen erkeklik arzusunun ifadesi | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Yankesicilikten tutuklanan genç erkeklerin çizimlerinde özel (veya kadınlar için cep kitabı şeklinde bir aksesuar) | Suçun nevrotik ve sembolik doğası | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Şapka, kravat | Cinsel semboller | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] [35] |
Bağlamak | Bir işaret gibi | Yaygın bir cinsel semboldür, en çok erkek ve genç erkeklerin çizimlerinde bulunur. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kravat veya mendil izolasyonu | yetersiz erkeklerin çizimlerinde bulunur | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Küçük ve zayıf görünümlü | Zayıf cinsellikleri için çaresiz olan bireylerin özelliği | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Uzun ve göze çarpan, bazen fallik tip detaylarla süslenmiş | İktidarsızlık Korkusuyla Aşırı Dengelemeye Yönelik Cinsel Olarak Saldırgan Bireye Ne Olur? | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Vücuttan uçup gidiyormuş gibi çizilmiş | Açık cinsel saldırganlık durumlarında ve genellikle yoğun cinsel meşguliyet anlamına gelir | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Şapka | Başka kıyafet olmadan | Regresyonun özellikleri | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Saç veya alın görülebilecek şekilde çizilmiş | Figürü bir bütün olarak tasvir etmenin ilkel ve gelişmemiş bir yolu, ve oldukça sık olarak, öznenin ilkel cinsel davranışının belirtisidir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
|
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Özenle çekilmiş kemer | Gerilimin daha fazla kontrolü ve daha fazla rasyonelleştirilmesi, gerilimi estetik ve gösterici biçimlere dönüştürme eğilimini gösterir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Figürün cinsel bölgesi alanında büyük bir evrak çantasının iddialı bir şekilde uygulanmasında görüntü | Yetersiz cinsel gücün yerine entelektüel gücü geçirme girişimini gösterebilir . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Silmeler, değişiklikler, gölgeleme veya çizgi değişiklikleri dahil olmak üzere bir fallus biçimindeki ve aynı zamanda bir çatışma görüntüsündeki ayakkabıların görüntüsü | Çoğu zaman, bir dereceye kadar iktidarsızlıktan muzdarip yaşlı bir erkek öznenin çizimlerinde belirtilmiştir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
takıntılı detaylandırılması ( resmin geri kalanı için çizim eğilimi tipik olmamasına rağmen, ilmekler, bağcıklar veya fiyonklar şeklinde ) | Grafik ifadede açıkça kadınsı bir özelliği temsil eder. Bu, çoğunlukla genç kızların erkek görüntülerinde görülür ve cinsel dürtülerle ilişkilendirilebilecek kıyafetlerin cinsel olarak sembolik ayrıntılarına odaklanma eğiliminde olan takıntılılığa yapılan bir vurguyu temsil ediyor gibi görünmektedir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Topuklar-"saç tokaları" | Kararsızlık ve kendi ayakları üzerinde sağlam duramama | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Simetri | Konu, çizimine bir iskelet taslağı veya bir işaretleme ile başlar. | Bu tür destekler, bedensel dengesizlikten korkan, biraz duyarsızlaşma yaşayan veya kendilik bütünlüğünü tehdit eden şiddetli ve kendiliğinden gelen dürtüleri kontrol etmek için zorlayıcı bir dürtü yaşayan kişiler tarafından iki taraflılığı kontrol etmek için kullanılır. Mükemmellik arayışı ve teşhircilik dürtüsü, bu tür çizimlerin birbiriyle bağlantılı özellikleridir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Simetri | gereksiz | Sertlik etkisi yaratır. Figürün katılığı genellikle, psikosomatik bakış açısına göre, bir yandan bastırılmış duygusal durumların salıverilmesine karşı hipertonik kas korumasına sahip olduğu varsayılabilen öznenin karşılık gelen duruşlarıyla ilişkilidir ve diğer yandan el, tehditkar bir ortama karşı. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
aşırı | Kısıtlanmış, duygusal olarak soğuk ve kopuk, dengesiz kişiliklerin özelliğidir. Duygusal olarak çatışan bir bireyde somatik bozuklukların çoğunu karakterize eden kalp, mide, beyin, boyun, penis gibi organların açıkça iki taraflı olmaması ilginçtir. Kompulsif bir karakter için, bu iki taraflılık eksikliği vücudun dengesinin bütünlüğünü tehdit edebilir ve bu nedenle semptomlara yol açabilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
altı çizili | Paranoid şizofrenlerin çizimlerinde görüldüğü gibi, mekanik, biçimsel ve bazen tuhaf efektler üretebilir. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
Kusur | güvensizlik | "Ev-ağaç-adam" | LM Kostina [13] |
Ağırlıklı olarak dikkatsizlik, zayıf kontrol, hiperaktivite ve konsantrasyon eksikliğine dayalı bozulma | Hipomanik veya histerik birey, bazı dürtü bozukluklarından muzdarip biri, genel olarak aşırı spontan davranışları olan kişiler | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
bir adamın resmi |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Simetri | Belirgin bozulma (kollar ve bacaklar uzunluk, genişlik veya her ikisi bakımından farklılık gösterir ) | Nevrotiklerin çizimlerinde bedensel beceriksizliğin, koordinasyonsuzluk duygularının veya genel fiziksel yetersizliğin bir ifadesi olarak görülebilir. Figür, süjenin görünüşünü şaşırtıcı bir şekilde doğru bir şekilde yansıtacak şekilde tek taraflı görünebilir. Simetrinin gözlenmediği en büyük grubu yanal hakimiyet ihlali yaşayanlar oluşturur, bu bireyler motor koordinasyonlarında beceriksizdir. Bir kişinin çizimlerinde, bir omuz her zaman diğerinden belirgin şekilde daha dar olacaktır. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
Not
Tematik çizimin teşhisinin geliştirme açısından gerçekleştirildiği "Yağmurdaki Adam" testinin prototipi olarak Faye'nin "Bayan yürüyor ve yağmur yağıyor" testini düşünmek mantıklıdır. Başlangıçta, zeka düzeyini belirlemeye yönelik değerlendirme yalnızca 5 madde içeriyordu. Vintsh (1935) bu testi revize etmiş ve testin 12 yaşından sonra çocukların zihinsel gelişimini tespit edecek kadar güvenilir olmadığını bulmuştur. Ray (1946) Goodenough değerlendirme şemasını uyguladı ve 49 puanlık bir ölçek geliştirdi (bkz. L. Schwantzara, J. Schwantzara "Çocukların grafik tezahürlerinin gelişimi" Almanak psikolojik testler kitabında. Çizim testleri. M., 1997).
AİLE GÖRÜNTÜSÜNDE PROJEKTİF BURÇLAR VE YORUMLAR TABLOSU
Resim yedi | Ve |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
aile görüntüsü | Komple aile çizilmiş | Duygusal esenlik | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Ailenin gerçek bileşiminin bozulması | Duygusal çatışma, aile durumundan memnuniyetsizlik | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Aşırı seçenekler (hiç kimse tasvir edilmemiş veya yalnızca aile ile ilgili olmayan kişiler tasvir edilmiştir) | ilgili travmatik deneyimler , reddedilme duyguları, terk edilmişlik (bu nedenle yatılı okula gelenlerin bu tür çizimleri ailelerden yatılı okula yeni gelen çocuklarda nispeten yaygındır), otizm, yüksek düzeyde kaygı, zayıf iletişim incelenen çocukla | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Ailenin değil, evin ve çevrenin resmi | Aile duygusal olarak çekici değildir , çocuk ailesi tarafından reddedilmiş hisseder, aile tatsız deneyimlerin kaynağıdır. | "Aile Çizimi" | N. Samoukina [28,29] |
Evin ayrıntılı bir görüntüsü - çocuğun nostaljik ama gizli bir arzuyla baktığı ailenin bir sembolü, güneş - anne bakımının ve sevginin sembolü (tüm aile üyelerinin yokluğu) | Ailenin çocuğu ve var olan ilişkiler için önemi. Aile üyelerini çizmeden, çocuk olduğu gibi reddeder, onlardan yüz çevirir, çünkü onların anıları olumsuz deneyimlerle (terk edilmişlik hissi, sevgisizlik) ilişkilendirilir ve çocuk bu konudan kaçınır (çocukların çizimlerinde) , şu ya da bu nedenle, ebeveynlerinden ayrılmak zorunda kaldı) | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
£S | Bir işaret gibi | Çocuğun belirli aile üyeleriyle olan ilişkisinin kanıtı | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Bireysel, çizilmiş f özellikleri | Çok sayıda vücut parçası, dekorasyon, farklı renklerin kullanımı | , çizimine olumlu bir odaklanma eşlik eder . | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Büyük kabataslaklık , karakterin grafik sunumunun eksikliği | Bu kişiye karşı olumsuz tutum | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Çizilen şekillerin bireysel özellikleri | Diğer aile üyelerinin giyiminden farklı, ancak aile üyelerinden birinin (deneğin kendini tanımladığı), genellikle çocuğun iyi durumda olduğu bir erkek kardeşinin (kız kardeşi)kine benzer özel giysiler | Akrabalardan birine yakınlık | "Aile Çizimi" | J. Dileo[10] C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Figürlerin sunumunda benzer detay ve renkler | Bu kişi gibi olma arzusu, onunla özdeşleşme, iyi duygusal temaslar olarak yorumlanabilir. | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
En küçüğü, en son yapılır ve diğer figürlerden uzağa yerleştirilir, sanki herkes tarafından unutulmuş gibi, şeklin bulanık bir taslağı vardır, çizim başladıktan sonra bir silgi ile silinir. | En az değerli karakter. Bu, kendisini onunla özdeşleştirmediği , onun yerini almadığı anlamına gelmez. | "Aile Çizimi" | R Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çocuğun kendisini özdeşleştirdiği , herkesten izole edilmiş, belirsiz bir şekilde tasvir edilen veya silinen bir karakter . Bu karakter, çalışmanın sonunda tipik bir muamele görebilir, genellikle birkaç karan dasha darbesiyle çizilir veya bir silgiyle silinir. | Aile ve kendisiyle ilişkilerdeki büyük zorlukları ve gerilimi karakterize eder. | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Görüntünün yazarın kendisi tarafından özellikleri | Çocuk kendini çizmez veya aile yerine sadece kendini çizer. | Topluluk duygusu eksikliğini gösteren kendini aileye dahil etmez | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Çocuk çarşafın arkasına kendini çizer ve son olarak | Düşük benlik saygısından bahsediyor | "Aile Çizimi" | AL. Wenger[7] |
aynı cinsiyetten figürlerle aynı şekilde çizer. | kimliği hakkında konuşabiliriz | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
çizmeye odaklanma (çok sayıda öğe, dekorasyon kıyafetleri, figürün büyük boyutu) | Biçimlenmemiş topluluk duygusuna ve benmerkezciliğe ek olarak histeroid özelliklerini gösterir. "aile idolü" tipine göre yetiştirilen çocuklarda bulunur. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Kendinizin ekstra büyük resmi | Ailede baskın bir rol iddiası | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kendinizin ekstra küçük resmi | Depresyon veya terk edilme, aşırı koruma, kendini ailenin önemsiz bir üyesi olarak değerlendirme | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kendi çizimi, küçük bir boyut, kabataslak ile karakterize edilir veya diğer ayrıntılarla çizimde, renk şeması tarafından olumsuz bir duygusal arka plan oluşturulur. | Reddedilmişlik, terk edilmişlik, bazen otistik eğilimlerin olduğu varsayılabilir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Şekildeki yazarın tek figürü, koyu bir arka plana karşı küçük, negatif renklidir. | Reddetmeyi, terk edilmeyi vurgulama Böyle bir ruh hali, en küçük kardeşin doğumundan sonra ilk kez , ebeveynlerin yalnızca yeni doğanla ilgilenip büyük çocuğu unutarak ilk doğan çocuklarda ortaya çıkar. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Şekillerin boyutu | Bir işaret gibi | Önemini ifade etmenin bir aracı olarak hareket eder | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] C.Taylor [35] |
Gücü, üstünlüğü , hakimiyeti gösterir | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Büyük, şeklin tüm sayfası boyunca | Dürtüsel, kendine güvenen, hükmeden çocuklar resim çizer. | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
&S | Çok küçük rakamlar | Kaygı, güvensizlik duyguları | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
f değeri | Çocuklar ve yetişkinler yaklaşık olarak aynı boyuttadır veya yazarın figürü diğerlerinden daha uzundur. | Başka bir ebeveyn veya erkek kardeş (kız kardeş) ile ebeveyn sevgisi için bir rekabet işareti | "Aile Çizimi" | O. Baranova[4] |
Ebeveyn figürlerinin boyutları | Büyük boy baba veya anne figürleri | Gerçeğe karşılık gelir | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Ebeveynin ekstra büyük resmi | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| J.Dileo[10] |
öneminin büyük olması tüm aile için bir destek olarak da görülebilir . | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çocuğun gözünde bu ebeveynin baskıcı, düşmanca, korkutucu bir figür olarak algılandığını, bağımsızlık ve inisiyatifin her türlü tezahürünü bastırdığını söylüyor. Böyle bir figür, duruşuyla daha otoriter, diktatörce bir tavır sergileyerek (özellikle anne figürü ile ilgili olarak) büyük ellerle tasvir edilebilir. | "Aile Çizimi" | [35] |
Bir ebeveynin ekstra küçük resmi | Ailedeki öneminin düşük olduğu fikri | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Yazarın ve ebeveynlerin figürlerinin boyutunun oranı | Çocuk kendisini, adeta onun için bir arka plan oluşturan ebeveynlerinden çok daha parlak ve ayrıntılı çizer. | Önemli, benzersiz ve başkalarına karşı - daha az önemli ve çekici olarak kendine karşı tutumun tezahürü. Kendilerinden, yaşamdan ve çevrelerindeki dünyadan memnun olmayan ebeveynlerin, çocukları aracılığıyla umutlarını gerçekleştirmeye çalışmaları ve kendilerini ona göre ikincil bir konuma sokmaları olabilir . | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Ebeveynlerinden en büyük veya ona eşit olan çocuklar kendilerini çizerler. | Bunun nedeni şunlar olabilir: a) çocuğun benmerkezciliği; b) çocuk koşullu "rakibi" dışlayarak veya azaltarak kendisini karşı cinsin ebeveyni ile eşitlediğinde, ödipal kompleksin çözümü ile | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yazarın ve ebeveynlerin figürlerinin boyutunun oranı | Çocuğun kendini tanıdığı ebeveynlerle çevrili, önemsiz derecede küçük , zayıf iradeli bir figür | Çaresizlik, robotlara ihtiyaç . Ailede kendisini çevreleyen sürekli ve aşırı vesayet atmosferine alışmış olmasından (genellikle tek çocuklu ailelerde görülür), bu nedenle kendini zayıf hissetmesinden ve hatta anne babasını manipüle ederek kötüye kullanabilmesinden kaynaklanıyor olabilir. onlardan sürekli ilgi ve yardım talep etmek | "Aile Çizimi" | Roman, S.Rimski [24] [35] |
diğer aile üyelerinden çok daha küçük gösteren çocuklar | A) Önemsizliklerini, yararsızlıklarını vb. Hissedin; B) ebeveynlerden vesayet, bakım talep etmek | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
>igur yazarı ve kardeşi | Çocuk figürlerinin yetersiz boyutu | Aralarındaki rekabet hakkında konuşun. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Kardeş figürü küçük, gri ve siyah tonlarında nari sovan | Çocuklar arasındaki rekabetçi, olumsuz ilişkiler | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] A.L. Wenger [7] |
Kardeş figürü büyük, özenle çizilmiş , çok sayıda küçük detay ve eklemeler yapılmış . | Yazar için en önemli ve en sevilen kişi, onu anlayan ve onunla çalışan kişidir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
f boyut oranı | Bir erkek veya kız kardeşin ekstra büyük resmi | Ailedeki baskın rolü fikri , kıskançlık | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Yazarın büyük büyümesi titiz detaylarla birleştirildi | Aile içindeki önemli konumunu vurgular. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Yazarın figürü, gerçeğe karşılık gelmeyen diğerlerinden daha küçüktür. | Ailesi için önemsizliğinin acısını çekiyor | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
aile görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yazarın ve kardeşin figürlerinin boyutlarının oranı | Büyük, iyi çizilmiş bir kardeş figürü ile birlikte küçük bir yazar figürü Bir kardeş, her şeyden önce veya yalnızca yazarın üzerinde olabilir (genellikle bunun için özel olarak bir kaide icat edilir) | Çizimin yazarına kıyasla ikincisinin ayrıcalıklı konumunu vurgulayabilir . | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Rakamların düzenlenmesi | Aile üyelerinin aynı satırdaki konumu (birisi daha yüksek, bazıları daha alçak) | Aile içindeki ilişkilerin bazı psikolojik özelliklerini gösterir. | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Resmin neyi yansıttığını - öznel olarak gerçek (algılanan), istenen, çocuğun korktuğu, kaçındığı vb. | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Yazarın ailedeki güç hakkındaki görüşü: Bir aile üyesinin gücü ve etkisi ne kadar büyükse, figürü o kadar yüksek Ailedeki güç yetişkinlerden birine ait olabilir, ancak çocuklardan biri önemli ölçüde daha düşükse rekabet yine de mevcuttur. diğer | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Aile, kısmen hatta ötesine geçerek tüm sayfayı kaplar. | , ailenin dış dünya ile tam teşekküllü bir iletişimini gösterir . | "Aile Çizimi" | AL Wenger[7] |
Aile üyeleri ayrı ayrı yüz yüze durur, tüm aile üyeleri bir sıra veya iki düzeyde dizilir (küçük çocukların çizimlerinde) | Her bir aile üyesinin önemi, büyüklük ve yerleştirme ile ifade edilir (herkesin altında, sıranın sonunda ve hatta atlanan kim olduğunu görün) |
| J.Dileo[10] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Fcgur konumu | Alanın parçalanması veya aile üyelerinin imajının bütünlüğünün ihlali : ebeveynlerin figürleri büyük bir boşlukla veya başka bir figürle ayrılmıştır. | Çatışmalarda görülür. Aile üyelerinin alanındaki kopukluk nedeniyle , ortak eylemlere daha az yönelirler. Ayrıca çocuk da dahil olmak üzere aile üyelerinin figürleri daha durağan ve gergindir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Kardeşler birbirinden çok uzakta ve/veya diğer karakterler veya öğelerle ayrılmış durumda | Aralarında bir çatışma olduğu varsayılabilir. Aynı zamanda, çocuklardan birinin anne babasına yakınlığı, diğerinin uzaklığı, çocuklardan birinin ayrıcalıklı statüsünü vurgular ve aralarındaki rekabetin bir göstergesidir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Fiziksel mesafeler , aile üyelerinin nesnelere göre ayrılması, bir çizimin aile üyelerinin dağıtıldığı hücrelere bölünmesi | bağlantıların zayıflığını belirtin | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Çocukların ve yetişkinlerin ayrı gruplardaki yeri | Ailenin, koalisyonların psikolojik mikro yapılarını vurgulamayı mümkün kılar. | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Çocuklar ve ebeveynler arasındaki zayıflamış duygusal bağlar; Ailede duygusal iletişim esas olarak gruplar içinde gerçekleşir. | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Aile görüntüsünün sayfadaki geri kalan alandan izolasyonu (şekil sayfanın sadece orta kısmını kaplar; çerçeve ayrıca bir izolasyon sembolü olarak da işlev görebilir) | Ailenin kapalı yaşamı, sosyal çevreden izolasyonu | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Rakamların düzenlenmesi | Tüm aile üyelerinin birbirinden izolasyonu: çizgilerle ayırma, farklı odalarda konum | Aile içi temaslarda ciddi bozulma | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] J.Dileo[10] |
En rasyonel doğalarda baskın | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Bir çocuk figürünün veya çocuk figürlerinin izolasyonu (çocuk basitçe kendisini veya erkek / kız kardeşini kapalı bir çizgi ile daire içine alır, "kanepeye koyar" veya "yatağa koyar", alanı bir sandalye, masa ile sınırlar , merdiven vb., sadece arkasında kimseyi göremeyeceğiniz bebek karyolası, bebek arabası veya mama sandalyesi çeker) | Çocuklar arasındaki çatışma ilişkileri | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Çocuk figürlerinin sadece bir çizgi ile değil, çeşitli nesneler, kişiler veya boşluk ile ayrılması (bunlar, çizilen insan figürünün boyutuna ulaşan veya ondan daha küçük nesneler olabilir, örneğin top, sepet vb.) | Kardeşler arasındaki çatışma ilişkilerinin belirtileri. Bazı durumlarda, kardeş figürleri, aynı zamanda ilişkinin belirleyici bir özelliği olan nispeten geniş bir boşlukla ayrılmıştır. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Aile üyelerinden birinin tecrit edilmesi: sıra ile ayırma, başka bir odaya yerleştirme | Bu aile üyesi ile çatışma ilişkileri, aile içinde çok yüksek izolasyonu | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Rakamların düzenlenmesi | Güneş veya başka bir ışık kaynağı ile yazar arasındaki kardeş görüntü | Yarışma (kardeş tam koruma ve velayeti almasına engel olarak görülmektedir) | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Kardeşi ailenin geri kalanından izole etmek, kapalı bir alana (yatak, bebek arabası) yerleştirmek, hayatı için tehlikeli nesneleri tasvir etmek, kardeşin etrafını karartmak | Doğrudan rekabet, öfkenin tezahürü, erkek kardeşe/kız kardeşe karşı saldırganlık | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
kendini izole etme | Aile içinde reddedilmiş hissetmek | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Her iki çocuk da grafiksel olarak izole edilmiştir. | Buradaki ilişkiler ikirciklidir (bir yandan yazarın niyetine göre tek bir grup gibi hareket ederler, diğer yandan aralarında gerilim ve rekabet vardır) | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Figürlerin birbirine yakın düzenlenmesi ( aile üyelerinin sınırlı bir alana yerleştirilmesi - bir tekne , küçük bir ev vb.) | Aileyi birleştirme, toplama girişimi (bu amaçla çocuk dış koşullara başvurur çünkü böyle bir girişimin boşuna olduğunu hisseder) | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Çocuğun kendini özdeşleştirdiği karakter ile yanında resmedildiği karakter arasında vurgulu bir mesafe vardır ya da çocuğun kendisi resimde hiç yoktur. | Çocuk, aile içinde tecrit ve yalnızlıktan muzdariptir, ancak çoğu zaman bu duygular, onu şiddetli eziyet ve mahrumiyete maruz bıraktıklarından daha sonra kaybolur. | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Çocuk, ailenin geri kalanını zorlayarak kendini anne babasına yakınlaştırır. | Diğer çocuklar arasındaki istisnai durumunu vurgular . | "Aile Çizimi" | [35] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Rakamların düzenlenmesi | Çocukla aynı cinsiyetten ebeveyn figürü, geri kalanın yanında tasvir edilmiştir. | Bir çocuğun karşı cinsten bir ebeveynle birlikte olma arzusu. Oedipus kompleksinin neden olduğu kıskançlık, bir çocuk için ergenliğe ulaşana kadar ( ortalama 12 yaşına kadar) oldukça normaldir. | "Aile Çizimi" | [35] |
bir çocuk ve bir ebeveyn figürü birbirinden uzaklaştırılmıştır. | Karşı cinsten bir ebeveynle doğal ilişki düzeninin küçük bir ihlali olarak kabul edilebilir . | " Aile Çizimi" | 35 ] |
Çocuk karşı ebeveyn veya kardeş gibi davranır | Bu karakterin öznenin favorisi olduğunu gösterir. |
| [10] |
Çocuk kendini babasının yanına çeker ve aynı zamanda kendi figürünün büyüklüğünü de abartır . | Bu, güçlü bir rekabet duygusunu ve çocuğun ailede babayla aynı güçlü ve otoriter yeri alma arzusunu gösterir. | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Aile üyeleri arasındaki mesafe | Bir çocuğun tercihlerini yansıtan ana faktörlerden biri | "Aile Çizimi" | [35] |
doğrusal mesafe (insanlar veya nesneler) | Psikolojik bir mesafeyi temsil eder . Bir düzlemde algısal doğrusal bir mesafeden bahsediyoruz (Loseva V.K., Homentauskas G.T.) | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] K. Taylor [35] |
Tüm aile üyelerinin birbirinden uzaklığı | Aile üyelerinin ayrılığı, aralarındaki duygusal bağların zayıflığı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Ailenin bir bölümünün bir grupta yer aldığı ve bir veya daha fazla kişinin uzakta olduğu çizimler | Çocuk kendini uzaktan çizerse, bu bir dışlanma, yabancılaşma duygusuna işaret eder; tehdit olarak yorumlanabilir ). Böyle bir sunumun, çocuk için düşük önemi olan bir aile üyesinin gerçek yabancılaşmasıyla ilişkilendirildiği sık durumlar vardır.
| "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Aile üyelerinden birinin diğerlerinden uzak olması | Diğerleriyle zayıf bağlantısı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Rakamların düzenlenmesi | Diğerlerinden uzaklık | Aile içinde yalnız hissetmek; bazen ergenlerde tipik bağımsızlık mücadelelerinin neden olduğu ciddi bir çatışmanın varlığı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Aile üyelerinin doğrusal düzeni | ilk (solda) bulunur . Normalde, çoğu zaman çocuklar ilk sırada babalarını, ikinci sırada annelerini (soldan sağa) ve üçüncü sırada kendilerini çizerler (Zakharov A.I.) | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
İlk etapta anne figürünün yeri | Hakim konumunu vurgulayarak. Kızlarda nevrozlarla gözlendi | "Aile Çizimi" | O. Baranova[4] |
Kardeş ikinci sırada | Yazar anne ve babasını kıskanıyor. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Kardeş, ebeveynler arasında veya onlara yakın çizilir veya tüm aile üyelerinin doğrusal bir düzenlemesi ile yazar, kendisini ebeveynlerinden uzağa, erkek kardeşinin veya kız kardeşinin sağına çizer. | Yazarın ebeveynleri kıskançlığının varlığı | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Kardeşler birbirine yakın duruyor | Bu, yazarın erkek veya kız kardeşini olumlu algıladığı anlamına gelir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova[4] |
Çocuk figürlerinin yeri aynı çizgide değildir. | Kardeşlerden birinin yokluğunda kayıtlı olmayan bir figür. Çocuklar sayfanın bir kısmında (üstte veya altta) veya farklı kısımlarda olabilir. İkinci sürümde, bu özellik her zaman sayılır. Rakamlar üst üste dizildiğinde, fark çıplak gözle görülebiliyorsa işaret sayılır. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Alt-üst ilişkileri (yüksekliğe veya yere göre ) | boyun eğme ilişkileri | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Rakamların düzenlenmesi | Karakter en uzun olarak tasvir edilmiştir. ( diğerlerinin boyutuna kıyasla aslında en küçüğü olsa bile ) | Bu, aile içindeki yüksek öneminden bahsediyor ya da aile içi konumundan değil, gerçek duruma karşılık gelen yüksek sosyal statüsünden bahsediyor. | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Ailede en fazla güce sahip olan | "Aile Çizimi" | [35] |
Diğerlerinin altında gösterilen karakter | Aile içindeki etkisi asgari düzeydedir. | "Aile Çizimi" | [35] |
Aile üyelerinin etkileşimi | Ortak faaliyetlerde bulunan veya yan yana (yakın mesafede) kendi işlerini yapan tüm aile üyelerinin yanı sıra birbirine yakın duran, el ele tutuşan veya birbirine uzanan tüm aile üyelerinin çizimdeki varlığı | uyum, duygusal esenlik, çocuğun bu duruma katılımı hakkında konuşmalar | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] SS Stepanov [32,33] |
Hareket halindeki bazı faaliyetlerle uğraşan, daha dinamiğe sahip bir aile görüntüsü | En anlayışlı, hassas çocuklar | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Aile üyelerinin birbirine bakması, mekansal yakınlık, el teması | Ailede yakın duygusal temaslar | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] C. Taylor [35] O. Baranova [4] |
Figürlerin süper yoğun düzenlemesi (aile üyeleri birbirine yakındır ve bazen kısmen birbirini örter) | Ailede süper yakın bağlar; duygusal yakınlık ihtiyacı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Aile üyelerinin etkileşimi | Figürlerin aşırı yoğun düzenlemesi, ancak aile üyeleri içe dönük bir pozla tasvir edilmiştir (çoğunun elleri çizilmiş değildir) | Bu, aile içindeki çok yakın iletişime rağmen, görünüşe göre duygusal olarak doymuş olmadığını gösteriyor. | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
İki aile üyesi arasındaki olumlu etkileşim | İyi bir tavır sergiler veya daha yakın bir ilişki için güçlü bir istek gösterir, örneğin çocuğun kendisini babasıyla top oynarken resmetmesi gibi (okul çizimlerinde zaten hareket betimlenebilir) |
| J.Dileo[10] |
Aile üyelerinin ayrılığı | Düşük düzeyde duygusal bağlantılara işaret edebilir | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] N. Samoukina [28,29] |
Aile çizimine ek karakterler dahil etme | Aile kompozisyonunun arttırılması | Ailede tatmin edilmemiş psikolojik ihtiyaçlar (özellikle sadece çocukların resimlerinde) | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
aile üyesi olmayan kişilerin çizime dahil edilmesi | Çocuğun ailesini doğal ve istikrarlı bir birim olarak algılamadığını, aile algısının yetersiz, kusurlu olduğunu söylüyor. | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çizimde hayali karakterlerin varlığı | Çocuğun karşılanmamış ihtiyaçlarını sembolize eder. Gerçek hayatta tatminlerini alamayan çocuk, bu ihtiyaçlarını fantezisinde, hayali ilişkilerde tatmin eder. | "Aile Çizimi" | [35] |
Ebeveynlere ek olarak (veya onların yerine), aile ile ilgili olmayan yetişkinler çizilir. | Ailenin bütünleşmediği algısını, çocuğun yakın duygusal temas ihtiyacını karşılayabilecek bir kişi arayışını gösterirler. | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Bazı durumlarda - ailenin bütünlüğünün sembolik olarak yok edilmesi, reddedilme duygusu nedeniyle ebeveynlerden intikam alınması, işe yaramazlık | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Aile çizimine ek karakterler dahil etme | üyelerine ek olarak, aynı yaştaki bir çocuğun (kuzen , komşunun kızı vb.) | , işbirlikçi ilişkilere duyulan ihtiyacın ifadesi . Küçük çocukların sunumu , karşılanmamış yakınlık ihtiyaçlarını, koruma alma arzusunu gösterir. , ebeveyn, diğer çocuklara göre liderlik pozisyonu (çizilmiş köpekler, kediler, vb. Aile üyelerine ek olarak aynı bilgileri verebilir). | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Kuzenlerin veya erkek kardeşlerin, kedilerin, köpeklerin ve diğerlerinin çizimine dahil edilmesi ( sadece çocukların çizimlerinde) | Diğer çocuklarla yakın temas eksikliği ve oyunlarda eşit düzeyde iletişim kurabileceği sürekli bir arkadaşa sahip olma ihtiyacı | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bir insan ve / veya hayvan ailesinin çizimine dahil edilmesi | Gerçek hayatta hissettiği boşlukları doldurmak | "Aile Çizimi" | Roman, S.Rimski [24] [35] |
Çizime hayvan ailelerinin dahil edilmesi | Yakın, sıcak ilişkilerin olmamasının telafisi, duygusal bağların olmamasının telafisi | "Aile Çizimi" | C.Taylor [35] A.L. Wenger [7] |
Bir aile üyesinin yanında tasvir edilen, ancak gerçekte mevcut olmayan bir evcil hayvan | Kedinin yanında tasvir edilen karakterden büyük sevgi ve şefkat arzusu | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Küçük hayvanların, kuşların gerçek aile üyeleri yerine görüntü | Çoğu zaman, çocuğun aile içindeki etkisini azaltmaya çalıştığı erkek ve kız kardeşler bu şekilde çizilir. | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Şekilde bir aile üyesinin olmaması | Ailenin bileşiminde azalma (denek, kendisine duygusal olarak daha az çekici gelen üyeleri çekmeyi “unutur” , kiminle çatışma ilişkileri gelişmiştir) | Ailenin kabul edilemez duygusal atmosferinin boşaltılması , belirli kişilerle ilgili olumsuz tepkilerden kaçınma | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Herhangi bir aile üyesinin yokluğu | Çocuk için düşük önem, çatışma, olumsuz (kararsız ) tutum, onunla herhangi bir duygusal bağın olmaması | "Aile Çizimi" | [35] A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Resimde herhangi bir aile üyesinin olmaması | kardeş yok | Ailelerde gözlemlenen rekabet durumlarıyla bağlantılıdır. Bu şekilde sembolik bir durumda çocuk, anne babanın eksik olan sevgisini ve ilgisini “tekelleştirir”. | "Aile Çizimi" | SS Stepanov [32,33] R. Rimskaya, S.Rimski [24] O. Baranova[4] J. Dileo[10] |
Yazar, sanki rekabeti dışlamaya çalışıyormuş gibi, kendisine karşı açıkça gösteremeyeceği veya göstermek istemediği (örneğin, güçlü kıskançlık) bilinçsiz olumsuz duygular yaşayabilir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] K. Taylor [35] |
tam bir duygusal temas eksikliği olduğunda , bu bir rekabet işareti olarak kabul edilmez . | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Yazarın yokluğu | Sevdiklerinizle iletişim kurarken kendini ifade etmedeki zorluklar , aile ile bir topluluk duygusu eksikliği: "Burada fark edilmiyorum", "yerimi bulmak benim için zor". Bu tür çelişkili karamsarlık bir rekabet işareti olarak kabul edilemez. Çocuk, imtihan belirtisi olarak unutulduğuna inanarak kendini dışlıyorsa: “Bu yapıda zaten her şey dağılmış, pek umurumda değil, burada yerim yok” veya “Ben yokum” Benim yerimi veya ifade biçimimi burada bulmaya çalışın”, bu durumda rekabetten bahsedebilirsiniz. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
topluluk eksikliği duygusu . Ebeveyn memnuniyetsizliği, aşırı eleştirellik, dezavantajlı bir şekilde erkek veya kız kardeşlerle yapılan karşılaştırmalar, benlik saygısının düşmesine ve çocukta inisiyatifin ve başarma arzusunun bastırılmasına katkıda bulunur. | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S Rimsky [24] K Taylor [35] J.Dileo[10] |
Ailede reddedilme duyguları | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çocuk kendini aileden dışlar ama küçük kardeş gibi davranır. | Ebeveynlerinin ilgisinden ve sevgisinden hoşlanan bir rakiple özdeşleşir . | "Aile Çizimi" | [35] |
Sadece kardeş tasvir | Konu onun hayatındaki önemini vurgulamaktadır. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
aile görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Görüntü Sırası | Önce karakter çizilir ve önce solda, ön planda, diğer karakterlere göre daha uzun ve iridir, daha çok sevgiyle yapılmıştır, her detay sonuna kadar getirilmiştir, geri kalan figürler kendi içinde döndürülmüştür. yönlendirin ve ona bakın. | En Değerli Karakter | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çocuk kendini tüm aile üyelerinin sonuncusu olarak çizer. | Alçakgönüllülük değil, düşük statü. Bu, özellikle diğerleri kronolojik sıradaysa (kıdeme göre) ve çizimin yazarı en genç değilse önemlidir. | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] G.Dileo[10] |
Endişeli durum. Kaygı, kaygı, kolayca tanınabilir bir kaynaktan kaynaklanan hayali bir tehdit korkusunun bir sonucu olarak, bir yetişkinde olduğu gibi bir çocukta da kendini gösterir. Kaygı , büyük ıstıraplara neden olduğu için çocuk tarafından katlanılamaz bir gerçeklik olarak algılanır . | "Aile Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Sona çeviri, karakterlerin hariç tutulması | Beğenmemek. Duyguların ifadesi açık olabilir ama sembolik bir kişilik daha tipiktir. |
| J.Dileo[10] |
Grafik görüntü ve renkler | Bir aile üyesinin arkadan veya profilden, diğerlerinden uzağa dönük görüntüsü | Bu aile üyesiyle çelişkili ilişki | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kendinizi diğerlerinden uzaklaşırken hayal edin | Bir bütün olarak aileye karşı çatışmacı tutum, diğer aile üyeleri tarafından reddedilme duygusu | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çocukların figürleri birbirinden uzaklaştı. Profilden, farklı yönlere bakacak şekilde çizilebilirler veya bir figür tam yüz, diğeri profilden çizilebilir. | Rekabetçi-reddeden kardeş ilişkileri. Bu belirti ilkokul ve ergenlik çağındaki çocuklarda (özellikle kızlarda) daha sık görülür, kardeşlerle çatışma ilişkilerinde artış vardır. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Grafik görüntü ve renkler | Yazarın baskın-agresif duruşu ve “geri dönen ” kardeşin aşağılanmış-itaatkar duruşu | Agresif-rekabetçi ilişkiler | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Aile üyelerinin tamamının veya çoğunun rastgele veya şematik bir tasviri | Aileye duygusal bağlanma eksikliği , çatışma tutumu , temasların ihlali | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Aile üyelerinden birinin dikkatsiz veya şematik gösterimi | özne için öneminin azalması | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Dikkatsiz veya yarım yamalak öz imaj | Aile içinde önemsiz hissetme, reddedilme | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kendisinin veya kardeşinin ayrıntılı veya eksik (ör. herhangi bir vücut parçasının eksik) resmi | olumsuz tutum | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
figürünü ayrıntılara kadar çizer , çizim sürecinde ona geri döner, düzeltir ve tamamlar ve sadece birkaç vuruşla bir kardeşi (veya kendisini) çizer . özensiz giysiler | Kardeşler arasındaki rekabetin işareti | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Resimdeki yetişkinlerden veya çocuklardan birinin ortak renk şeması, özellikle vücudun aynı rengi | Cinsiyet temelinde onunla özdeşleşme olasılığının daha yüksek olduğunu gösterir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova[4] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Grafik görüntü ve renkler | Resimde gri ve siyah renklerin hakimiyeti | Neşe eksikliğini, düşük ruh halini, çocuğun baş edemediği çok sayıda korkuyu vurgular. | "Aile Çizimi" | Ah, Baranova[4] |
Parlak, hafif, doygun renklerin hakimiyeti | Yazarın yüksek canlılığını ve iyimserliğini gösterir. | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Geniş vuruşlar, görüntünün ölçeği, orijinal çizimi değiştiren ön eskizlerin ve sonraki çizimlerin olmaması | kararlılık hakkında konuşmalar | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Görüntü dengesizliği, bulanıklık veya çok sayıda net, kesişen çizgi | Artan uyarılabilirlik, hiperaktivite | "Aile Çizimi" | O. Baranova [4] |
Aile üyelerinin tamamını veya çoğunu tasvir ederken tarama, kesikli veya çoklu çizgiler, silmeler, düzeltmeler, artan baskı | Ailede gergin duygusal atmosfer | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Bir aile üyesini tasvir ederken tarama, kesikli veya çoklu çizgiler, silmeler, düzeltmeler, artan baskı | Bu aile üyesine karşı gerginlik, çatışma veya kararsızlık | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Grafik görüntü ve renk. gama | Tarama, kesikli veya çoklu çizgiler, silmeler, düzeltmeler, kendinizi tasvir ederken artan baskı | Ailede olumsuz duygusal benlik algısı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Yumurtadan çıkma, koyu tonlar, ayrıca kırık bir çizgi, güçlü baskı, kardeş figürünün silinmesi | Kaygı semptom kompleksinin bu tezahürleri, kardeşin yazarda kaçınılmaz olarak rekabete, çocukların kıskançlığına eşlik eden kaygıya neden olduğunu göstermektedir (R.F. Belyauskaite ve diğerlerine göre) | "Aile Çizimi" | 0. Baranova [4] |
Diğer işaretler | Vücudun ayrı bölümleri | Belirli faaliyet alanlarıyla ilişkili olarak, iletişim, kontrol, hareket vb. Araçlardır. Sunumlarının özellikleri, belirli bir duyusal içeriği gösterebilir. | "Aile Çizimi" | Yazar EKİBİ [30] |
KAFA | "Ben" yerelleştirme merkezi, entelektüel ve algısal aktivite | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Yüz | İletişim sürecinde vücudun en önemli kısmı. Zaten 3 yaşındaki çocuklar çizimde mutlaka kafa, yüzün bazı kısımlarını çizerler. | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
yaşından büyük (normal zekalı ) çocukların çizimlerinde yüzün bazı bölümlerinin (gözler, ağız) ihmal edilmesi | iletişim sorunları, geri çekilme , otizm gösterebilir | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Diğer aile üyelerini çizerken kafayı, yüz hatlarını atlayın veya yüzü okşayın. | Ona karşı düşmanlık | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
Çizilmiş insanlar üzerinde yüz ifadeleri | Çocuğun onlara karşı duygularının bir göstergesi olabilir. Ancak çocukların gülümseyen insanları çizme eğiliminde oldukları unutulmamalıdır , bu çizimlerde bir tür "damga" dır ancak bu, çocukların başkalarını bu şekilde algıladıkları anlamına gelmez. | "Aile Çizimi" | yazar ekibi [otuz] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Diğer işaretler | Yüz ifadeleri farklıdır | Çocuk bunu bilinçli ya da bilinçsiz olarak bir ifade aracı olarak kullanır ki bu 6 yaşından büyük çocuklar için tipiktir . Kızlar yüz çizimine erkeklerden daha fazla önem verirler . Annelerin yüz bakımına, kozmetiklere çok zaman ayırdıklarını fark ederler ve yetişkin kadınların değerlerini yavaş yavaş kendileri öğrenirler. | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Yüz çizmeye odaklanma (kızlar için) | İyi bir cinsiyet kimliğini gösterebilir | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Yüz çizmeye odaklanma (erkekler için) | , kişinin fiziksel güzelliğiyle meşgul olması, fiziksel eksikliklerini telafi etme arzusu ve kadın davranışına ilişkin klişelerin oluşmasıyla ilişkilendirilebilir . | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
dişlerin varlığı | Bu aile üyesinin sözlü saldırganlığı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Diş sunumu ve ağız vurgulama | Genellikle oral saldırganlığa eğilimli çocuklarda | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Çocuk kendini değil, başka bir aile üyesini dişlerini ve ağzını vurgulayarak çizer. | Bu genellikle kişinin çocuğa karşı algıladığı düşmanlık olan korku duygularıyla ilişkilendirilir. | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Eller | Dünyayı etkilemenin ana araçları, diğer insanların davranışlarının fiziksel kontrolü. | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Çocuk kollarını yukarı kaldırmış, uzun parmaklarla kendini çiziyor . | Bu genellikle agresif arzularıyla ilişkilendirilir. Bazen bu tür çizimler, görünüşte sakin ve şikayetçi çocuklar tarafından çizilir . Çocuğun başkalarına karşı düşmanlık hissettiği, ancak saldırgan dürtülerinin bastırıldığı varsayılabilir. Bu tür bir kendi kendine çizim, çocuğun zayıflığını telafi etme arzusunu, güçlü olma arzusunu, başkalarına hükmetme arzusunu gösterebilir. Bu yorum, "agresif" ellere ek olarak, çocuk ayrıca geniş omuzlar veya diğer nitelikler, "erkeklik" ve güç sembolleri çizdiğinde daha güvenilirdir. | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
aile görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Diğer işaretler | Çocuk tüm aile üyelerini elleriyle çizer, ancak kendisi için çizmeyi "unutur". Aynı zamanda çocuk kendini çizerse ve orantısız bir şekilde küçükse | Bunun nedeni, güçsüzlük duygusu, ailede kendi önemsizliği, başkalarının onun faaliyetlerini bastırdığı ve onu aşırı derecede kontrol ettiği hissinden kaynaklanıyor olabilir. | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
(veya hiç kolsuz) çizilir. | Bu, çocuğun toplum algısını ve bu aile üyesinin saldırganlığını gösterir. Böylece çocuk, faaliyetini sembolik yollarla sınırlar. | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Bazı detayların atlanması ( yetişkin çizimlerinde) | Bazı işlevlerin reddi ile ilişkili, çatışma | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Vücudun temel bölümlerinin (baş, kollar, bacaklar) çiziminde ihmal | Ona karşı olumsuz bir tutumun yanı sıra, bu kişiye karşı saldırgan bir dürtü de gösterebilir . | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Erkekte gövde oval, kadında üçgen şeklinde çizilir ( 5,5-6 yaş üstü çocuklarda ) | Başka yollarla ifade edilebilecek cinsiyet farklılıkları | "Aile Çizimi" | Yazar ekibi [30] |
Çatışma ilişkileriyle ilgili silahlar veya diğer malzemeler | düşmanlık | "Aile Çizimi" | J.Dileo[10] |
Yumruk, büyük avuç içi, keskin tırnaklar, ellerde silah veya keskin alet | Bu aile üyesinin agresif davranışı | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çok sayıda öğe: mobilya, şeyler | Ailede duygusal iletişim eksikliği | "Aile Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
BİLİNMEYEN BİR HAYVAN GÖRÜNTÜSÜNDEKİ PROJEKTİF ÖZELLİKLER VE YORUMLAR TABLOSU
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kafa veya onu değiştiren elemanlar | Bir işaret gibi | Şeklin merkezi anlamsal kısmı | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. [34] E.Ş. [27] EI Rogov [26] I. Zhukovsky [11] I.A. [37] |
Akıllı kontrol güncellemesi | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Tam yüz pozisyonu, yani kafa ressama dönük | Benmerkezci muamelesi | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
, bireyin içsel güvensizliğine bir tepki olarak mümkündür. | " Var olmayan hayvan" | I.A. Furmanov [37] I. Zhukovski [11] |
Kızgınlık, kuralları ihlal etme eğilimi (suç işlemeye yatkınlık). Tipik olarak, bu tür konular saldırgan davranışlara, olumsuz liderliğe eğilimlidir. | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Sağa yönlendirildi | Yüksek bir amaç ve faaliyet duygusunu gösterir. Fikirler ve planlar gerçekçi ve neredeyse her zaman uygulanıyor, en azından buna yönelik aktif adımlar atılıyor. | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov[32,33] L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [7] E.I. ROGOV [26] I. Zhukovski [11] L.M. Kostina [13] |
Kararlı eylem eğilimi: düşünülen ve planlanan hemen hemen her şey gerçekleştirilir veya en azından uygulanmaya başlar (sonuna getirilmese bile). Çocuk, kurulumlarının, niyetlerinin uygulanmasına ayarlanmıştır. | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kafa veya onu değiştiren elemanlar | sola yönlendirilmiş | Yansıma eğilimi, yansıma . Planların sadece küçük bir kısmı gerçekleştirilir | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I. A. Furmanov [37] |
Genellikle - kararsızlık, korku, aktif eylem korkusu | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovsky [11] I.A. Furmanov [37] L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] |
Baskın karakter özelliklerinin olmaması | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] I.A. [37] |
Geçmişteki herhangi bir duruma sabitlenerek, dış dönüşüm faaliyeti alanında kendini kanıtlama iddialarının olmaması | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Artmış (şekle bir bütün olarak göre) kafa boyutu veya genişlemiş alın | Özne rasyonel başlangıcı takdir eder; belki kendinde ve başkalarında bilgelik | " Var olmayan hayvan" | EI [26] I. Zhukovski [11] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
İki veya daha fazla kafa | Bazen iç çatışma, çelişen arzular | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] I.A. [37] |
Şekil büyük ölçüde bozuk | Organik beyin hasarı, bazen akıl hastalığı | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Uzun boyun | İyi bir kontrolün göstergesi (entelektüel dahil), ancak bu kontrolün ne kadar başarılı olduğu bilinmiyor | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Yele, saç, benzer saç modeli | Duygusallık, kişinin cinsiyetini, cinsel rolünü vurgulama | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bazen - kişinin sosyal rolüne yönelim | " Var olmayan hayvan" | I. A. Furmanov [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
duyu organları | Fazlalıkları | Endişe | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Duyu organlarının ve iletişimin tamamen yokluğu | Olası otizm belirtisi | “Var olmayan hayvan” | A.L. Wenger [7] |
Kulaklar | Bir işaret gibi | Bilgiye ilgi, başkalarının kendisi hakkındaki görüşlerinin önemi | " Var olmayan hayvan" | IA Furmanov [37] AB. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina 13] |
davranışını değiştirmese de, başkaları tarafından kendisi hakkında yapılan değerlendirmelere duygusal olarak tepki verir. | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] L.M. Kostina [13] |
Basınçla vurgulanır veya ekstra büyük | Endişe, bazen şüphe , uyanıklık | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
(Ayrıca diğer göstergelere göre kombinasyonları ile belirlenir ) | konumunu değiştirmeden neşe, gurur, kızgınlık, keder | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] |
Ağız | Dil ile birlikte aralık | Harika konuşma etkinliğinin bir işareti (gevezelik) | " Var olmayan hayvan" | EI [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bencillik, kendini tatmin | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] |
dudak kepçesi ile birlikte kısmen açık | Duygusallık | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] LM Kostina [13] I.A. [37] |
Dudakları ve dili çizmeden açın, özellikle kararmış | güvensizlik belirtisi | " Var olmayan hayvan" | L.M. Kostina [13] I. Zhukovsky [11] I.A. [37] |
Olası cinsel sorunlar | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
dişli | Sözlü saldırganlığın bir işareti (homurdanma , kabalık, zorbalık) | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] L.D. [34] A.L. Wenger [7] L.M. Kostina [13] [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağız | Kararmış dişlerle | Saldırganlık konusu yüksek duygusal gerilime neden olur | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Kararmış yuvarlak loy formu (çocuklar ve gençler için) | Korku ve kaygı | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [27] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
açık gaga | Orta derecede saldırganlık | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Gözler | Bir işaret olarak (irisin olası keskin çizimi ) | İnsan korkusunun sembolü | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] E.Ş. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] |
Kirpiklerin varlığı | Davranışta histerik-gösterici özelliklerin tezahürü , dış güzelliği ve giyim tarzı için başkalarına hayran olmaya ilgi, buna büyük önem vermek | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] L.D. [34] LM Kostina [13] I.A. [37] |
Erkek çizimlerinde kirpiklerin varlığı (nadiren iris veya göz bebeğinin çizimiyle çakışır) | Kadınsı karakter özellikleri | " Var olmayan hayvan" | I.A. Furmanov [37] I. Zhukovsky [11] E.S. Romanova [7] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] |
Aşırı konuşkanlık İletişim becerileri ve yüksek düzeyde zeka, danışan için topluma uyum sağlamada birçok zorluk yaratır . Genellikle bu müşteri grubu, eğlenceli bir davranış biçimiyle (palyaço, şakacı) karakterize edilir. | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
ve göz bebekleri olmadan | Asteni, otizm, bazen asosyallik , korkular (altı yaşından itibaren) | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Büyük kararmış veya kararmış iris | Korkular (saldırganlık korkusu dahil) | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Hayvanın genel hatları korunurken şekil büyük ölçüde bozulur . | Nevrotik durum, asosyallik , bazen akıl hastalığı | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gözler | Yüzün dışında bulunan | Olumsuz işaret, muhtemelen akıl hastalığı | " Var olmayan hayvan" | AL. Wenger [7] |
Destekleyici kısım (bacaklar, patiler, kaideler) | Bir işaret gibi | İstikrar veya istikrarsızlık hissi. Tüm şeklin boyutuna ve şekle göre şeklin bu kısmının katılığı dikkate alınır. | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] |
sağlamlığı | Düşünceli olma, karar vermede rasyonellik, yargılarda sağlamlık, temel hükümlere güvenme | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Temelsizliği (özellikle bacakların yokluğunda veya neredeyse yokluğunda) | Yargıların yüzeyselliği, bazen - karar vermede dürtüsellik | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Destekler, bacakların altında | istikrarsızlık | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Özellikle büyük (kalın) bacaklar veya bunların fazlalığı | Desteğe duyulan ihtiyaç, sosyal ilişkilerde beceri eksikliği hissi | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
, tüm figürün boyutuna göre "temeldir " | Kapsamlılık, müzakere, karar vermenin rasyonelliği | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] |
Bacak şeklinin tekdüzeliği, tekrarlanabilirliği ("kırkayak") | Yargıların uygunluğu, standartlığı , sıradanlığı | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] AB. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] LM Kostina [13] I.A. [37] |
Bacakların, pençelerin detaylarının şekli ve pozisyonundaki çeşitlilik | Bağımsızlığın, bayağılığın, özgünlüğün, muhalefetin, hatta bazen yaratıcılığın tezahürü | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovski [11] LM Kostina [13] |
Yaratıcılık normaldir veya farklı düşünmek (patolojiye daha yakın) | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Tutumların, yargıların, bağımsızlığın, banalitenin, banalitesizliğin özgünlüğü | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
destek parçası | Bacakların vücudun altındaki bağlantısının doğası : kesin, dikkatli veya dikkatsizce, zayıf bir şekilde bağlanmış , veya hiç bağlı değil | , sonuçları, kararları üzerindeki kontrolün doğası | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I. A. Furmanov [37] |
Çeşitli aksesuarlar ve dekorasyonlar | Şeklin üzerinde bulunan öğeler (tüyler, yay, bukleler, bukleler, çiçekler gibi bir şey) | Dekorasyon olabilir - göstericilik, dikkat çekme arzusu, tavırlar | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] EI [26] |
Tüyler | Kendini süslemeye ve kendini haklı çıkarmaya, gösteriş yapmaya yönelik eğilim | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] LM Kostina [13] I. A. Furmanov [37] |
Tüyler | Kadın özelliklerinin baskınlığı, eşcinsel davranış eğilimi | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Vücudu kaplayan kalın saçlar | Cinsel alanın önemi | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Aksesuarlar: tiki ban, bijuteri, çanlar | göstericilik, kadınlık, memnun etme arzusu, tavırlar | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] L.D. [34] LM Kostina [13] |
Süslemeler: ciltte desen, tavus kuşu kuyruğu, kirpikler | inandırıcılık | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Eller veya bunların yerini alan parçalar | Uzuvlar (muhtemelen çok sayıda ) dışa doğru | Dışadönüklük | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger[7] |
Uzuvlar yok veya vücuda doğru yönlendirilmiş | içe dönüklük | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Figür seviyesinin üzerinde yükselen kısımlar : eğer bu kısımlar işlevsel ise (kanatlar, dokunaçlar vb.) | Bir kişinin hayatın farklı alanlarını kapsama, “güneşte bir yer” kazanma, başkalarını zorlama, coşku, cesaret, enerji, özgüven arzusunun tezahürü | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Kendini beğenmişlik, başkalarıyla kaba, rastgele ilişkiler veya merak, mümkün olduğu kadar çok faaliyette "suç ortaklığı" | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [27] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Eller veya bunların yerini alan parçalar | Eller | İletişimsel kişilik alanı | " Var olmayan hayvan" | AB. [27] I. Zhukovski [11] |
eller çizilir | Kişi dışa dönük olarak karakterize edilir | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] I. Zhukovski [11] |
Eller çizilmez | iletişim sorunları var | " Var olmayan hayvan" | AB. [27] I. Zhukovski [11] |
Eller çok büyük ve kararmış | Duygusal stres belirtisi | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger[7] |
Kanatlar | Diğer insanların çıkarlarının olası ihlali ile bir kişinin kendini çoğaltması. Yüksek enerji potansiyeli, insan faaliyetinin çeşitli alanlarına ilgi, özgüven, merak, mümkün olduğu kadar çok etkinliğe "katılma", "güneşte bir yer" kazanma, kişinin faaliyetlerine karşı coşku, olaylara karşı cesaret | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] I. Zhukovski [11] |
Hayal kurma, romantizm, telafi edici (koruyucu) fantezi kurma eğilimi - bir kişinin karşılaştığı sorunlardan hayal dünyasına kaçış Gerçekte, bu tür insanlar genellikle pasif, biraz çocuksu | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
dokunaçlar | Kurumsal Cesaret | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] |
işlevsel bir anlamı olabilir (bir konuşmada bulunur, ardından uygun bir yorum yapılır) | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Kuyruk | Bir işaret gibi | Kişinin kendi eylemlerine, eylemlerine, kararlarına, düşüncelerine, sözlü üretimine (yani, iç ve dış faaliyet biçimlerine) karşı tutumunu ifade eder. | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] LM Kostina [13] I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kuyruk | yukarıyı göstermek | Bir kişi eylemlerini, kararlarını olumlu değerlendirir | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] E.I. ROGOV [26] I. Zhukovski [11] L.M. Kostina [13] I.A. Furmanov [37] |
aşağı dönük | Kendinden memnun olmama, yaptığından, söylediğinden pişmanlık duyma, vicdan azabı | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] L.M. Kostina [13] IA Furmanov [37] |
Sağa yönlendirildi | Bir kişinin eylemlerine ve davranışlarına karşı tutumunu ifade eder. | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
sola yönlendirilmiş | Bir kişinin düşüncelerine, kararlarına karşı tutumunu ifade eder. | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bir kişinin kaçırılan fırsatlara, kendi kararsızlığına karşı tutumu | " Var olmayan hayvan" | L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Birkaç, bazen yinelenen bağlantılardan oluşur, özellikle gür, uzun, dallanmış (muhtemelen birkaç) | Aktivite, dayanıklılık, güven uyandırma yeteneği, sosyallik, standart dışı ve stresli durumlarda beceriklilik, sorumluluk almaya isteklilik. Bu tür özneler genellikle öfkeyle patlarlar, saldırganlıkları dışa, çevredeki insanlara veya şeylere yöneliktir, protestoları her zaman etkilidir (konuşmazlar, hareket ederler). Evden kaçış, bir grupta yasa dışı davranış, alkolizm - öznenin lider olmayı tercih ettiği bir şirkette yaptığı tüm bunlar | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Kalın | Cinsel alanın yüksek önemi | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
şekil taslağı | Bir işaret olarak ( diken, kabuk, iğne gibi çıkıntıların varlığı veya yokluğu, kontur çizgilerinin çizilmesi veya koyulaşması) | Kişinin kendi etkinliği üzerindeki "Ben" kontrolünün bir sembolü olan bir "kabuk" olarak düşünülebilir , dışarıdaki tezahürü | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Başkalarından koruma | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. [34] E.Ş. [27] EI Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Elastik plastisite , kendinden emin, iyi birleştirilmiş çizgiler | performans kontrolünün göstergesidir | " Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
Süreksiz, zayıf bağlantılı , ancak kuvvetli çizgiler, kabuğun içten dışa "yırtıldığı" izlenimini veriyor | Hipereksitabilite, duygusal belirtilerin zayıf kontrolü | "Bira Hayvanından Rulman" | I.A. [ 37 ] |
Şekillerin açısallığı ve kareliği | Sosyalleşme düzeyi düşük ve iletişim güçlüğü çeken kişilerin çizimleri için tipiktir. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Hayvanın kesinlikle dikdörtgen (posta kare) gövdesi | kişiliğe sahip kişilerin çizimleri için tipiktir. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Katı simetri ile kombinasyon halinde özellikle net | Yüksek öz kontrol | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Kalkanlar, "perdeler", çift hatlar | Korku ve şüphe, inanmazlık | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [27] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. Furmanov [37] I. Zhukovsky [11] L.D. [34] |
"Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
Silahların, boynuzların, sivri uçların, dişlerin, pençelerin varlığı | Saldırganlık (bazen savunmacı) | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] LD Stolyarenko [34] L.M. Kostina [13] A.L. Wenger [7] E.Ş. [27] EI [26] I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
şekil taslağı | Terazi, kabuk | Korunma ihtiyacı, saldırganlık korkusu | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Keskin çıkıntıların şiddeti | Agresif savunma derecesini yansıtır | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. Stolyarenko [34] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] |
Keskin çıkıntıların yönü | Korku ve kaygının yönü | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. Stolyarenko [34] I. Zhukovski [11] |
Çıkıntıların yönü yukarı | Gerginliğin kaynağı, güce sahip olan ve bastırabilen, yasaklayabilen, sınırlayabilen - ebeveynler de dahil olmak üzere daha yaşlı ve sosyal statü - öğretmenler, liderler - insanlardır. | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. Stolyarenko [34] I. Zhukovsky [11] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I.A. [37] |
Koruyucu elemanların yönü aşağı | Tanınmama korkusu, alay konusu olma, kınama , astların otoritesini kaybetme , çocuklar vb. | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. Stolyarenko [34] I. Zhukovsky [11] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] IA Furmanov [37] |
Yan çıkıntılar | Farklılaşmamış nefsi müdafaa, herhangi bir durumda, herhangi bir taraftan gelen tehlikeyi karşılamaya hazır olma | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] L.D. Stolyarenko [34] I. Zhukovsky [11] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Kontur boyunca değil, kontur içinde, hayvanın vücudunda sağa doğru yönlendirilmiş koruma elemanları | hayatta koruma | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovsky [11] E.S. Romanova [7] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Kontur boyunca değil, konturun içinde, hayvanın vücudunda sola doğru yönlendirilmiş koruma elemanları | Fikirlerinizi, inançlarınızı, zevklerinizi korumak | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovsky [11] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Elementlerin sayısı ve kombinasyonlarının doğası | parça sayısı | Toplam enerjinin bir göstergesi. Sadece gerekli elemanların çizilip çizilmediği not edilir. (vücut, kafa, uzuvlar vb.), konturlar doldurulmuş mu, tarama ve ek çizgiler var mı veya cömertçe tasvir edilmiş mi, sadece gerekli değil, aynı zamanda tasarımı karmaşıklaştıran ek ayrıntılar da var mı? | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] AB. [27] EI [26] L.M. Kostina [13] IA Furmanov [37] |
Figürün unsurlarının özgünlüğü ve bunların kombinasyonu | olasılıkları değerlendirme fırsatı verir | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] AB. [27] ONA. [26] L.M. Kostina [13] I. A. Furmanov [37] |
Hayvan türü | Gerçekten var olan | Entelektüel veya duygusal rahatsızlık, şiddetli kaygı, bazen akıl hastalığı ( yedi yaşından itibaren). Daha büyük yaşta, bu, hayal gücünün gelişiminin özellikle düşük bir seviyesinin kanıtıdır . Bu tür görev performansı genellikle zeka geriliği veya öğrenme güçlüklerinde (zeka geriliği) bulunur. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Gerçekte var olan bir hayvan, diğer hayvanlarda var olan bir "hazır" detaya "bağlanan", böylece çizilen hayvan "yok" olur. | Sıradan düşünme, yaratıcılık eksikliği | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [27] Stepanov [32,33] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Önceden var olan (örn. dinozor) veya kültürel olarak var olan (örn. ejderha, pegasus, centaur, deniz kızı) | Hayal gücü yoksulluğu, düşük genel kültürel düzey, bazen pedagojik ihmal (yedi yaşından itibaren). Daha sonra, bu, zayıf bir hayal gücüne ve düşük bir genel kültürel seviyeye (genellikle pedagojik ihmal ile) veya bir öğrenme güçlüğüne (zihinsel gerilik) işaret eder. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Hayvan türü | Farklı hayvanların parçalarından yapılmış; standart desene uyan hayvan | Akılcı, göreve yaratıcıdan çok performans gösteren bir yaklaşım. Bu tutum en çok ilkokul çağının başında (yaklaşık sekiz yaşına kadar) tipiktir, ancak yetişkinlerde bile normdan bir sapmayı temsil etmez. Belki de akıl hastalığının bir tezahürüdür. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Tüm boşluklardan değil, öğelerden bir figür oluşturmak | özgünlük | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. [27] LM Kostina [13] I.A. [37] |
Bütünsel, bir baş, gövde, uzuvlar ile standart şemaya göre inşa edilmiş, ancak belirli hayvanların vücut kısımlarını içermemesine rağmen, sonuç bir ejderhaya benzese de , bir heffalump, bir köpek veya başka bir şey. vb. Bu durumda ad, prototiplerin göstergelerini içermez (örneğin, bumbuborusasu ve rav) | Soruna sanatsal, ancak genellikle standart bir yaklaşım. Yaratılmış bir hayvan gerçekten var olan bir şeye (doğada veya kültürde) ne kadar az benziyorsa, hayal gücü o kadar yüksek derecelendirilir. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Sıradan hayvanlara, insanlara veya teknik yapılara benzemeyen orijinal şemaya göre inşa edilmiştir. | Düşük uyumluluk, genellikle yetersiz sosyalleşme ve iletişim güçlükleriyle birleşir. Bu yöntem aynı zamanda bireyin yaratıcı deposundan da söz eder. Gerçekliğe hem ağırlıklı olarak rasyonalist hem de ağırlıklı olarak sanatsal bir yaklaşımla, yalnızca bir kişinin gerçek yaratıcı olasılıklara sahip olması mümkündür . 9-10 yaşından küçük çocuklar için bu şekilde bir imaj oluşturma oldukça nadirdir. Göreve yaratıcı bir yaklaşımla, hayal gücü düzeyi, ortaya çıkan yaratığın doğallık derecesi ve özellikle görünüşü ile yaşam tarzının tanımı arasındaki uygunluk derecesi ile değerlendirilir. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Hayvan türü | Süper orijinal, süslü | gösterici, şizoid | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Antropoid (bir insan modeli üzerine inşa edilmiştir: gövde dikey olarak yerleştirilmiştir, bacaklar aşağıdadır, baş yukarıdadır, kollar yanlardadır (kollar veya bacaklar yerine kanatlar veya dokunaçlar olabilir). Arttırmak mümkündür. kol veya bacak sayısı, ek organların dahil edilmesi, robot veya cyborg olarak adlandırılabilir, şeytana benzeyebilir, uzaylı ilan edilebilir vb . ) | Ergenliğe özgü yüksek karşılanmamış iletişim ihtiyacı | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bir hayvanın insana benzetilmesi ( dik duruş , ağız yüzünün yüze, uzuvların insan bacak ve kollarına benzemesi, hayvana giysi giydirilmesi vb.) | Çocukçuluğun kanıtı, duygusal olgunlaşmamışlık | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] EI [26] E.Ş. Romanova [27] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Başarısızlık durumunda, denekler herkesi suçlar, ancak kendilerini değil, kolayca söz verirler, ancak sözlerini asla tutmazlar. Protestoları bilinçsiz, sadece herkes gibi yapıyorlar (şirketin üyelerini kastediyor). Her gün fazla çalışmamayı ve hayattan güçlü ve canlı izlenimler almayı biliyorlar. Güvenilir, topluma bağlı | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Hayvan türü | Mekanik, köşeli, makine benzeri veya ayrı mekanik parçalar içeren | İçe dönüklük, otizm. Bu tür görüntüler , kendine özgü bir düşünme biçimine, dünyaya ve hayata standart dışı bir yaklaşıma sahip, düşük sosyalleşme düzeyine sahip, uyumsuz insanlar için tipiktir . Genellikle bunlar şizoid vurgulu, iletişimde güçlük çeken kişilerdir. | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Hayvanın canlı kısmına mekanik parçaların dahil edilmesi (bir kaideye, tank paletlerine, tripoda yerleştirme ; kafaya pervane, vida, teller takma; gözlere elektrik lambaları takma, teller, kulplar, anahtarlar, antenler vb.) | Şizofreni hastalarında ve nadiren derin şizoidlerde görülür. | " Var olmayan hayvan" | EI Rogov [26] E.S. Romanova [27] Stepanov [32,33] Ya.D. Stolyarenko (34) I. Zhukovsky [11] L. M. Kostina [13] I. A. Furmanov [37] |
bir hayvanın veya kişinin şemasına karşılık gelen çizimlerde genel kabul görmüş temsil yönteminden sapma ( bu kriter, orijinal modele göre yapılmış hayvanlar için geçerli değildir) | Azalan uyumun sık sık tezahürü, yetersiz sosyalleşme | " Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Karşı cinsten bir hayvanın görüntüsü | Cinsel alanda sorunlar | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Cinsel belirtileri vurgulama - cinsel organlar, memeler, meme uçları | Cinsel alana artan ilginin açık kanıtı | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.I. Rogov [26] E.S. Romanova [27] I. Zhukovsky [11] A.L. Wenger [7] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Hayvan karakteri | Bir işaret olarak (tehdit, tehdit ve tarafsız) | dünyadaki konumu fikrini yansıtır | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.Ş. [27] EI [26] I.A. [37] |
Kendini önemine göre tanımlama (bir hayvan tarafından çizilen bir tavşan, bir fil, bir böcek vb. İle). Bu durumda çizilen hayvan, kendisini çizen kişinin temsilcisidir . | " Var olmayan hayvan" | L.D. [34] E.Ş. [27] EI [26] |
Öznenin kendi algısının doğrudan yansıtılması | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.Ş. [27] |
İnsana ait belirli hayvanların görüntüleri | Kişinin bu hayvanla temas halinde tatmin ettiği ihtiyaçlarına göre yorumlanırlar. Evcil hayvan alan bir kişi, kendi bakış açısından diğer insanlarla temas halinde tatmin edemediği ihtiyaçlarını onunla iletişimde tatmin eder . | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
evcil hayvanlar _ | enerjinizi "evcilleştirme" eğilimi | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Köpek | Bağımlılık eğilimi, boyun eğme . Genellikle dünyevi düzeyde sadakat ve hizmetle tanımlanır | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Kedi | Dokunsal temas ihtiyacı, kendini izole etme, sözel yerine sözel olmayan etkileşimi tercih etme | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Besin kaynağı olarak hizmet eden inek ve diğer yararlı hayvanlar | Kendini "ekmek kazanan " veya "ekmek kazanan" ile özdeşleştirme, almaktan daha fazlasını verme arzusu, başkalarını borçlu rolünde bırakma (genellikle bilinçsizce) | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Yük hayvanı | Karaktere karşı olumsuz tutum ("Herkes bana biniyor"). Başkalarını suçlama eğilimi, kendi hayatının sorumluluğunu alamama yetersizliğini maskeleme, başkalarının kendileri için karar vermesine izin verme ve sonra iddialarda bulunma. Karaktere karşı olumlu bir tavırla - kişinin hayatını ve bedensel tezahürlerini bir enerji ve güç kaynağı olarak algılaması | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Hayvan karakteri | Vahşi hayvanlar | Konu, uyumlu bir görüntü seçerek (örneğin, bir güvercin - bir barış sembolüdür), çok nazik bir insan olduğunu ifade etmek ister. Bunun , kendi yaşam tezahürleriyle ilgili sorunları incelemeyi reddettiğini gösterdiği varsayılabilir . | “Var olmayan hayvan” | I. Zhukovski [11] |
Kafeslerdeki kuşlar ve akvaryumlardaki balıklar (veya bunlara benzer hayvanlar) | Kişinin vücudunun sinyallerini bastırma eğilimi, kendini bastırma, kişinin yaşam tezahürlerini kendine boyun eğdirme arzusu, kendine hayranlık genellikle mevcuttur. | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Hor görülen, yer altı ve gece hayvanları (fareler, sıçanlar, solucanlar, örümcekler vb.) | Yaşam fikri, olumsuz olan ve kendi içinde reddedilen her şeyin odak noktası olarak tezahür eder. | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Tehlikeli hayvanlar (akrep, kurt vb.) | İnsan yaşamına yönelik bir tehdidi, yaşamlarının tezahürlerinin öngörülemez, tehdit edici olarak algılanmasını sembolize ediyorlar . Kendini bastırma eğilimi | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
hayvanlar (filler, aslanlar, kartallar vb.) | Kişinin yaşam tezahürlerinin pozitif enerji, özel kaynaklar ve güç kaynağı olarak algılanması | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Hayvanlar masal kahramanlarıdır (müşteriler bazen talimatları görmezden gelir) | Belirli bir karakterin rolüne göre yorumlanır | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
Stilize ve fantastik hayvanlar , kitap ve çizgi film karakterleri ( Winnie the Pooh, Cheburashka, Mickey Mouse, vb.) | Sorunlarınızı analiz etmeyi reddetme | " Var olmayan hayvan" | I. Zhukovski [11] |
İsim hayvan | Önemsiz özellikler (“orman devesi”, “uçan tavşan”) adına alışılmadık bir kombinasyon | Rasyonel bir zihniyeti gösterir | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] AB. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] IA Furmanov [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
hayvan adı | Addaki önemsiz özelliklerin alışılmadık bir kombinasyonu ("orman devesi", "uçan tavşan") | ve adaptasyon için özel ayar | " Var olmayan hayvan" | [37] |
Uyarlanabilirlik | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] L.M. Kostina [13] |
Belki - belirgin bir yaratıcı potansiyel tarafından desteklenmeyen özgünlük arzusu | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] |
Sözde bilimsel isimler (bazen Latince bir ek ile, örneğin, ratoletius, napliolaria, vb.) | Göstericilik, özellikle zeka ve bilgelik açısından | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Anlamsız ses kombinasyonları | Tehlike sinyallerini dikkate alamama, düşünme temelinde duyuşsal ölçütlerin varlığı, yargılarda estetik unsurların rasyonel olanlara ağır basması | " Var olmayan hayvan" | E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Başkalarına karşı anlamsız tutum | " Var olmayan hayvan" | L.M. Kostina [13] I.A. [37] SS Stepanov [32,33] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] |
Tekrarlayan veya kafiyeli hecelerin varlığında anlamsız ses kombinasyonları (“Kra-kra”, “Crack-break”) | çocukçuluk | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.Ş. [27] EI [26] I. Zhukovski [11] L.M. Kostina[13] |
Hantal başlıklar | İkame edici-koruyucu bir düzeni hayal etme eğilimini gösterirler. | " Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.S. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovsky [11] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Bilinmeyen bir hayvanın görüntüsü |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
hayvan adı | İronik isimler (imp) | Başkalarına karşı küçümseyici ve alaycı bir tavrın tezahürü | " Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] I. Zhukovsky [11] AB. Romanova [27] E.I. Rogov [26] L.M. Kostina [13] I.A. [37] |
Not
"Var olmayan hayvan" ("Bilinmeyen hayvan") testi ilk olarak 1990 yılında M.Z. Dukarevich, daha sonra değiştirildi
A.L. _ Wenger. Diğer yazarların çoğu yayınında, teşhis kriterlerinin esas olarak M.Z.'nin yorumlanmasında verildiğine dikkat edin. Dukareviç.
OLAĞANÜSTÜ PROJEKTİF ÖZELLİKLER VE YORUMLAR TABLOSU
Olağandışı işaretler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
çizilmiş nesneler (rakamlar yerine harflerin olduğu bir saat, gökyüzünde uçan bir araba, üç kollu bir adam, beş ayaklı bir köpek vb.) | Bir kişinin varlığını bilebileceği veya bilmeyebileceği, ancak her durumda ifşa edilmesini gerektiren belirli bir sorun alanının varlığı |
| G. Kürkler [36] |
engeller | Bir kişi, bitki, ağaç veya duvar, araba, sandalye veya kapı gibi cansız bir nesne | Resimde tasvir edilen insanlar arasında var olan iletişim engellerinin yanı sıra diğer bilinçli veya bilinçsiz engeller |
| G.Fers[36] |
Su ve gökyüzü arasında | Belki de her zaman zihinsel sorunları gösteren unsurların birbirine karşıtlığı | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Ağaç |
ağaçların çoğulluğu | iki ağaç | birini sembolize edebilir | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
"O ve diğerleri" sembolize edebilir | "Ağaç" | AB. [27] |
İki veya daha fazla ağaç | Diğer insanlarla ilişkileri vurgulamak, iletişimde sorunların bir işareti olabilir. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir yaprakta birkaç ağaç | Çocukça davranış, denek talimatları takip etmiyor | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] |
"Ağaç" | AB. [27] L.M. Kostina [13] |
Ağacın genel görünüşü | hareketli ağaç | Genellikle başkaları tarafından bu ağaca yöneltilen şiddetli güçle ilişkilendirilir. |
| [2] |
gösterilen ağaç : gövde ve taç | Felsefe yapma arzusu | "Ağaç" | AB. [27] |
Ağaç |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağacın genel görünüşü | Taç yerine gövdeyi ve kupaları simgeleyen sadece iki çizgiden oluşan bir ağaç | Dürtüsellik, değişkenlik | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Yüzsüz, basmakalıp, monoton görüntüler | Yakınlık, katılık. Muhtemelen, çocuk açıkça konuşmasına, özgür ve bağımsız hissetmesine izin vermiyor, bir şey kendini ifade etmesini engelliyor, engelliyor . | "Ağaç Çizimi" | [35] |
dalların farklı yönlere çıktığı gövdenin tepesine boyanmış yuvarlak bir çıkıntı. | Çocukça himaye arayışı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Kapaklı kesilmiş gizli ağaç ( yuvarlama var ama çizilmemiş) | destek ihtiyacı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Bir başlık ile kesilmiş çocuksu ağaç (gövdenin tepesinde daire, etrafında ışınlar) | yaşındaki çocuklar için normal , sonra - geride kalma belirtileri | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Bir daire veya oval şeklinde bir taç ve iki dikey çizgi şeklinde bir gövde ile anahtar deliği şeklinde bir ağaç | Birçoğu içselleştirilebilen güçlü düşmanca dürtüler (çünkü böyle bir tacın çevresel tatmini ima etmesi pek olası değildir) | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Gövdeden çatallanmış ağaç | Erkek ve kız kardeşlerle, hatta kuzenlerle çok önemli aile bağları , genellikle ikizlerde | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Ağacın tepesi tamamlanmadı | Bir kişinin büyük bitmemiş planlarının varlığı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç yerine dal | olgunlaşmamışlık kanıtı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
gövde şekli | standart dışı | Memnuniyetsizlik duygularının bir işareti olabilir. Belki çocuk bazı zorluklar yaşıyor, belki bu zorluklar bir geçiş yaşıyla ilişkilendiriliyor. Öyle ya da böyle, çocuk bir tür rahatsızlık yaşar. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Ters bir "V" harfi şeklinde | Gücünü gösterme arzusundan doğan muhalefet | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Kırık bir kubbe şeklinde (ezilmiş tonoz) | Keskin bir dış zorlama duygusu ve buna direnememe | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
bir koni şeklinde | Muhalefet gücünü kanıtlayacak | "Ağaç" | AB. [27] |
Ağacın öldüğüne dair grafik göstergeler | Bir işaretin varlığı | , suçluluk vb. duyguların belirtileri. | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Ağaç yerine kütük | soruyla vb. yanıt vermeye çalışan bir kişi için tipiktir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Kıyılmış üst kısımlı güdük veya gövde | Zihinsel gelişim için kılavuzların kaybıyla ilişkili kişilik dökümü | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Kurumuş, kırılmış (kesilmiş), yapraksız ağaç | Düşük ruh hali, depresyon |
| A.L. Wenger [7] |
solmuş ağaç | Çocuğun psikolojik durumunu sembolize eder. |
| [2] |
kırık ağaç | Ruhta varoluşun anlamsızlığına dair akut bir deneyim hissi yaratan güçlü bir şok, bir çöküş | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ölü bir ağaç görüntüsü | Konunun zayıf uygunluğu, kısmen ölü bir ağaç görüntüsünden daha fazlası | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
ölü kök sistemi | Kişilerarası uyumsuzluk veya zihinsel işlevlerin bozulması | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
kırık gövde | Çocuğun derin bir psikolojik travma geçirdiğini gösterir. |
| [2] |
Ağaç |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
ağaç hasarı | Gövde şekli bozuk veya bükülmüş , kırılmış veya solmuş dalları var. | Geçmişte psikolojik travma. Hasarın gövde üzerindeki konumu bazen çocuğun psikolojik travmanın meydana geldiği yaşına karşılık gelir. |
| [2] |
budanmış dal | duygusal travma | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Kıyılmış veya kırılmış dallar | Depresyon, psikotravma |
| A.L. Wenger [7] |
Dalları kesmek veya biçmek | Aşağılık duyguları ile ilişkili, cerrahi | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Kesilmiş dallar | Aşırı olumsuzluk, depresyon, geleceğe inanç eksikliği, yararsızlık ve işe yaramazlık duygusu. Bu, dokuz yaşından büyük çocuklar için de geçerlidir. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
hasarlı dallar | Çevresel tehlike sembolü | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
çıplak dallar | Dünyaya "taze bir bakış" ile bakma yeteneği ile ayırt edilen, çocuksu kendiliğindenliği, canlılığı olan kişilerin özelliği | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
solmuş dallar | Sevilen birinin kaybı gibi psikolojik travmaları yansıtırlar (V. Bluestein, 1978). |
| [2] |
Kaynaklar ve/veya kırık , sarkık veya ölü ağaç dalları | Zihinsel travmayı sembolize eder | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
| G. Kürkler [36] |
Yara izleri, içi boş, kırık dal | Yaralanma, kaza, hastalık, tecavüz (bu olayın zamanı işaretin konumuna karşılık gelir) | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Ağaç gövdesinin tam ortasındaki izler | Hayatta bir kişinin aldığı bir travmanın kanıtı |
| G. Kürkler [36] |
Gövde üzerinde çeşitli izler, izler, izler | Yaşanan zorlukların, eksikliklerin, hataların farkındalığı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Ağaç |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Oyuk | Bir işaret gibi | Geçmiş travma | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
| A.L. Wenger [7] |
Deneyimli operasyonların veya fiziksel travmanın bir işareti | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Kronik bir hastalık varlığı veya geçirilmiş cerrahi | "Serbest Çizim" | E.Ş. [27] |
büyük sorun | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
seksi sembol | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
"Ağaç Çizimi" | [35] |
büyük | Üreme fikri ile meşgul olma | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Küçük veya elmas şekilli | Vajina ile ilişki | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
küçük veya yuvarlak | Cinsel zulüm deneyimi veya erken cinsel deneyim | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
altı çizili | somatik (daha sık - psikosomatik) hastalıklar |
| A.L. Wenger [7] |
Gölgeli, gölgeli | Cinsel deneyimle ilgili utanç | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Güçlü anahat | Travmanın güçlü bir etkisini gösterir | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
İçinde eşmerkezli daireler | Geçmişte kalan deneyim, "iyileşti" | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Ortada hayvan veya kuş | Babalık veya annelik ile ilgili kararsızlık | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Koruma ve rahatlık ihtiyacı |
| A.L. Wenger [7] |
Ağaç |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağaç deseninde geometrik şekiller | Gövde veya yapraklar üzerinde | Düşünceleri, faaliyetleri sistematikleştirme eğilimi (bu figürlerin ağaç üzerindeki yerine göre) | "Ağaç" | AB. [27] |
yapraklardaki daireler | Yatıştırıcı ve ödüllendirici hisler, terk edilmişlik ve hayal kırıklığı duyguları aramak | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
Bagajın tabanındaki daire | Özne, yalnızca dar ve sınırlı bir çevrede kendini korumalı ve güvende hisseder. | "Ağaç" | AB. [27] |
Köklerde, gövdede, yapraklarda çaprazlama | Çatışma, acı. Konumu ve şekli önemlidir | "Ağaç" | AB. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Bir hattan eşkenar dörtgenler ve 1/2 eşkenar dörtgenler + yeşillikteki daireler | Tatmin edilmemiş arzular reddedilir . | "Ağaç" | AB. [27] |
Bir hattan eşkenar dörtgenler ve 1/2 eşkenar dörtgenler | , arzularının tatminsizliğinin farkındadır. | "Ağaç" | AB. [27] |
Bir ve iki çizgiden oluşan eşkenar dörtgenler + daireler | Konu, hayalleri ve gerçeği paylaştığı, ancak hassasiyet için tazminat gerektirdiği bir hesap verir. | "Ağaç" | AB. [27] |
Dairesiz bir ve iki satırdan eşkenar dörtgenler | Hayal kırıklığını taşımaya yardımcı olan daha fazla olgunluk | "Ağaç" | AB. [27] |
İki çizgi + daireden eşkenar dörtgenler ve 1/2 eşkenar dörtgenler | Denek, iki karşıt arzu arasındaki mücadelenin farkındadır ve kaygısını bastırmak için duygusal bir telafi arar. | "Ağaç" | AB. [27] |
Dairesiz iki hattan eşkenar dörtgenler ve 1/2 eşkenar dörtgenler | Faaliyet seçimiyle ilgili şüphelerini nasıl gizleyeceğini bilir ve kendinden emin görünmek ister. | "Ağaç" | AB. [27] |
Ağaçla ilgili ek ayrıntılar | Ağaç yuvalarındaki görüntü, kuşlar ve diğer hayvanlar | Genellikle doğa ile özel bir ilişkisi olan insanlarda, onlar için genellikle bir ağaç birinin evidir. Bu tür insanlar, bitkilere, hayvanlara bakma arzusu ile karakterize edilir. | "Ağaç" | AB. [27] |
Biraz çocukluk veya iyimserlik, neşeli, neşeli karakter belirtin | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Yapraklar ve özellikle çiçekler | Etkileme arzusuyla , görünürlük ihtiyacıyla ilişkili | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Ağaçta yapraklar, çiçekler, meyveler | , yeterlilik, iyi tat, kibir, başkalarından tanınma ve onay alma arzusu hakkında konuşurlar . | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Ağaç |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ağaçla ilgili ek ayrıntılar | ağaçtaki meyveler | Herhangi bir aktivitede performans için çabalamak | "Ağaç" | ES Romanova [27] |
olgunlaşan meyveler | Olgunlaşan kişilik problemlerinin cenin sayısı, bu kişiyi rahatsız eden çözülmekte olan problemlerin sayısına eşittir (cenin sayısının hasta problemlerinin sayısına bağlanması , B.E. Egorov'a göre bire kadar çakışmaktadır) | "Ağaç" | ES Romanova[27] |
düşen meyve | Olgunlaşmış ve çözülmüş kişilik sorunları | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
meyveler | pragmatik bir tutumu yansıtırlar. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Elmalar | veya aldatmayı ve ölümü temsil ederler (JC Cooper, 1978; A. De Vnes, 1976). Çocuklar genellikle duygusal bakım ihtiyacını belirtmek için bir elma kullanırlar. |
| [2] |
Suç. Görselleştirilen elmanın nasıl göründüğüne dikkat etmek önemlidir : olgun, sulu veya yeşil, buruşmuş, ekşi veya tatlı, lezzetli veya "yabani"? | Elma toplayan adam .." | L.D. [14] |
Bir kişi yerden, genellikle kurtlu veya çürümüş bir elmayı alır ve hatta böyle bir elmayı yer; hayali bir kişi, biri tarafından düşen veya toplanmış elmaları alıyor | Bir teknik ressamın psikolojik rahatsızlığı (K. Koch) | Elma toplayan bir adam ..." | L.D. [14] |
Elmalarda veya çürük elmalarda kurtlar | Çocuğa yönelik yapıcı bakım eksikliğini belirtin |
| [2] |
2 kişi |
Yaş değişikliği | Bir işaret gibi | Hayatın kargaşası durumunda bir kişinin benlik duygusunu gösterir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Şekil daha genç, ancak denek ile aynı cinsiyetten | Bu yaşta bazı duygusal saplantılar veya gençliğe dönme arzusu varsayabiliriz . | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover[17] |
rakam daha eski | Ebeveynin (cinsiyet) görüntüsü ile tanımlamayı not edebilirsiniz. | "Bir adamın çizimi " | K. Mahover [17] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yüzde veya vücutta yaralar, izler | Nevrotik durum, bazen antisosyal veya antisosyal | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Nevrotik durum, bazen akıl hastalığı | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Vücut parçalarının parçalanması | Büyük, boş, orantısız ve eksik rakamlar | Genellikle zihinsel engellilik veya organik bozukluk vakalarında bulunur ve bu bireylerin sığ duygusallığını, farkındalık eksikliğini ve düşük zihinsel özelliklerini yansıtır. Çizgi genellikle kalındır ve bu tür çizimlerdeki diğer saldırganlık özellikleriyle ilişkilidir. Histerik psikopatların, genellikle nispeten bozulmamış ve ayrıntılı bir kafa ile birlikte, aşırı derecede büyük, merkezi olarak konumlanmış ancak rahatsız vücut görüntüleri sunmaları alışılmadık bir durum değildir. Bu, isterikleri organik ve kusurlu tiplerden ayırmaya hizmet edebilir. Ek olarak, ikincisi daha basit ve daha tutarlı bir çizgi kalitesine sahiptir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
birbiriyle ilişkisiz olarak dağıldığı bir kişinin çizimi | Normdan sapma, kişisel dağınıklık | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] J. Dileo [10] K. Mahover [17] C. Taylor [35] |
Zayıf entegre vücut parçaları | Yüksek düzeyde hayal kırıklığı ve dürtüsellik | "Bir Adamın Çizimi" | J Oster, P. Gould [19] |
Şekil bozulması, belirsiz, genellikle açık döngü | Akut kaygı, zihinsel bozukluk, organik beyin hasarı, sınırda nevrotik durum, akıl hastalığı (beş yaşından itibaren) |
| A.L. Wenger [7] |
Cinsiyet özellikleri | Karşı cinsin belirtilerinin varlığı | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| J.Dileo[10] |
Biçimlendirilmemiş cinsiyet kimliği , bazen cinsel kimlik ihlalleri; erken gençler için normal | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Cinsiyet özellikleri | Kadın memesi ve erkek cinsel organının görüntüsü (aynı anda) ve işerken tasvir edilen karakter | , kaba (muhtemelen patolojik) anti-sosyal eğilimlerin bir tezahürü olarak yorumlanmalıdır . | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
cinsten bir kişinin görüntüsü | Biyolojik cinsiyete uygun bir cinsiyet rolü üstlenmedeki zorluklar |
| J.Dileo[10] |
Yakın çevreden (anneler, büyükanneler) belirli insanlardan ödünç alınan davranışsal programların “açılması” zor bir durumda belirli bir tepki türünü gösterebilir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
ilintili olması gerekmese de , karışık bir cinsel rolün, karşı cinsten bir ebeveyne güçlü bağlanmanın veya bağımlılığın, karşı cinsten başka bir kişiye güçlü bağlanmanın veya bağımlılığın ifadesi olabilir . | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Eksik | Psikoseksüel gelişimde gecikme (ergenlikten beri), çocukçuluk. Bu yaşta yaygın olan biçimlenmemiş cinsiyet kimliğini gösterir. Kural olarak, bu, daha yaşlı ergenlik ve gençliğin özelliği olan cinsel alana belirgin bir ilginin olmamasıyla birleştirilir . Daha spesifik durumlar, hem biçimlenmemiş bir cinsiyet kimliğinin hem de cinsel alana ilginin olduğu durumlardır. | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çizimde cinsel organlar dahil | , psikanalistler ve şizofrenlerin çizimleri dışında nadiren görülür . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Cinsiyet özellikleri | Vurgulanan: kadın figüründe kalçalar, göğüs, bel, dar omuzlar , kas yapısı, geniş omuzlar, vücudun ve / veya uzuvların tüylülüğü, erkek figüründe meme uçları, karakterin abartılı kıyafetleri, göbek deliğinin görüntüsü | Ergenliğe özgü cinsel alana ilgi . Yetişkin erkek ve kadınların çizimlerinde, cinsiyet belirtilerinin bu şekilde altının çizilmesi çok daha az yaygındır ve genellikle cinsel alandaki sorunlara işaret eder. | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kadın göğüsleri ve/veya kalçaları bir kadın veya kız tarafından yapılan bir resimde vurgulanmıştır. | Cinsel alana ilgi, bazen çekiciliği hakkında şüpheler, tipik ergenlik | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Pantolon genişliğini seçme | Mastürbasyonla meşgul olan ergenlerde görülebilir. | "Bir Adamın Çizimi" | [35] K. Mahover [17] |
Vücudun cinsel organlara yakın bölgesi vurgulanır (cepler ve kemer tokası güçlü bir baskı ile çekilir, göğüs bölgesi (kravat)) | Cinsel alanın öneminin bir işareti, cinsel alandaki sorunlar, ergenlik için tipik | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Ergenlik çağındaki çocukların çizimlerinde cinsel organların açık temsili vakaları | Davranış ihlali (saldırganlık, fobiler). Bu, ergenliğe ulaşan çocukların normal gelişmesini ve iyi uyum sağlamasını engellemez. | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] K. Mahover [17] |
Resimdeki penis | Olumsuzluk, asosyallik veya antisosyallik (beş yaşından itibaren) | "Bir Adamın Çizimi" | AL Wenger [7] |
Ergenlerin çizimlerinde vücudun alt yarısı kalın bir çizgi ile ayrılmıştır. | alanla ilgili problemlerin varlığı | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
aşırı gölgelenmesi veya dikkatlice çizilmesi , genital bölgenin gizlenmesi | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| J.Dileo[10] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Cinsiyet özellikleri | Vücutta, özellikle genital bölgede bir hedef çizilir. | Çocuk istismara veya cinsel istismara uğramış veya uğramaktadır |
| [2] |
Pelvik bölgede hatların "normal" bağlantısı yok | Ego, gelişmiş bir cinsel çatışma ile ilişkilidir (çoğu durumda - güçlü eşcinsel eğilimler) | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Genital bölgeyi gizlemek | genç kızların “insanı” gözlemleyebilirsiniz . Kız figürü elleri vücudunun alt kısmını çekingen bir şekilde kapatmış, erkek figürün kolları ise cesurca açılmış olarak tasvir edilmiştir. Bazılarının karın hizasında bazı nesneleri vardır. |
| J.Dileo[10] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] C. Taylor [35] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Ellerin yardımıyla kaçış veya koruma (kalkanlar, saldırılar) | korkuya cevap |
| L.D. [34] |
Saçın uzunluğu, kirpiklerin görüntüsü, takılar, giysiler - bir kadın figürü çiziminde ve daha kısa saçlar, silahların, pipoların (sigaralar), kravatların varlığı - bir erkek figürünün çiziminde (çocukların çizimlerinde) ergenlik öncesi yaşta) | Cinsiyet farklılıklarının sembolik ifadesi | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Karakteristik bir klişe çizimi | Asker, kovboy, polis veya gangster | Muhtemelen, fantezi kurma düzeyinde bir dereceye kadar kendini tanımlama söz konusudur. Bu varsayım, Süpermen veya Dick Tracy çizen çocuklar için eşit derecede geçerlidir, ancak bu klişe sosyal olarak yaygındır ve bir çocuk için bir yetişkin için olduğu kadar bireysel bir önemi yoktur. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Karakteristik bir klişenin çizimleri | Bir kişinin ciddi bir düzenlemesi olarak bir kardan adam, "başsız " veya bir dizi çizgi önerilmektedir . | Bedensel problemlerden kaçınma. Bu tür şekiller, muhtemelen kaçınma ile ilişkili gerilim nedeniyle, daha dolgun görüntüye kıyasla genellikle daha küçüktür ve sayfanın içe dönük (sol) kenarına doğru kaydırılır. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Oyuncak bebek | çevrenin hakimiyetini yaşamak | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Özdeş, basmakalıp (sınırlı , münzevi, robotik) figürler | Duygusal olarak olgunlaşmamış çocuklar çizer | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Sert, robot benzeri figürler, esnek olmayan, basmakalıp figürler | Kural olarak, zorlukları çeşitli biçimler alabilen ve çeşitli nedenlere sahip olabilen çocuklar tarafından çizilirler. Bu tür çizimler genellikle duygusal olgunlaşmamışlığı gösterir . Sorunlar, aşırı gergin bir ev ortamının yanı sıra zayıf okul performansıyla ilgili olabilir . |
| J.Dileo[10] |
"Bir Adamın Çizimi" | [35] |
figürü yerine robot | kontrol güçlerinin hissi | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Robot, uzaylı zinciri | İçedönüklük, yalnızlık duygusu , azalmış uyum, bazen şizoid vurgulama | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
çöp adam | Kaçınma ve olumsuzluk | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina[13] |
Baba Yaga'nın Figürü | Açık kadın düşmanlığı | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
palyaço, çizgi film | Ergenlere özgü aşağılık ve reddedilme duyguları , düşmanlık, kendini hor görme | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Karakteristik bir klişe çizimi | soytarı, palyaço | Genellikle sınıfta uygun rolü oynayan çocuklarda bulunur. Bunlar, düşük benlik saygısı olan, bazen olumsuz benlik sunumu olan, ihtiyaç duydukları ilgiyi çekmenin bir yolu olarak kuralları çiğnemeyi kullanan çocuklardır. | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kral, prens, kont, soylu... | Yüksek talep seviyesi | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Askeri | Bazen saldırganlık | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Antisosyal karakter (hırsız, soyguncu , uyuşturucu bağımlısı, ayyaş...), negatif masal karakteri | Negativizm, asosyallik veya antisosyallik, bazen olumsuz benlik sunumu | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Yaşlı adam (yaşlı kadın), dilenci | Azalmış ruh hali, depresyon veya alt depresyon | "Bir Adamın Çizimi" | AL Wenger [7] |
Zengin, fakir adam | Kişinin mali durumundan memnuniyetsizlik | "Bir Adamın Çizimi" | AL Wenger [7] |
Boş, yozlaşmış ve bazen de aptal bir insanın portresi | esas olarak kendi vücudundan yayılan algı ve duyumlarla yetinmek zorunda kalan bireyleri tasvir ederler . Ayrıca içsel fantazi faaliyetinin ifadesini yansıtabilirler veya aktif fantazi telafisinden yoksunlarsa, kişilik imajını en basit ve en kaba temellere indirgeyebilirler . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
oranların bozulması | Bir işaret gibi | Sorunlu bir alanı sembolize edebilir |
| G. Kürkler [36] |
Rakamların orantısızlığı | Gerileme ve Kritiklik İhlalleri | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Kasıtlı olarak çirkin (biçimi büyük ölçüde bozuk) | Organik beyin hasarı, olumsuzluk, asosyallik veya antisosyallik , dürtüsellik, akut stres, bazen akıl hastalığı (altı yaşından itibaren) | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
oranların bozulması | Şeklin ve/veya oranların büyük ölçüde bozulması | Entelektüel bozukluk, organik beyin hasarı, negativizm, azalmış uygunluk - fikirlerin genel kabul görmüş standartlarla tutarsızlığı (bunun sonucu olarak - şizoid vurgulama veya şizoid psikopati), sosyalleşme bozuklukları (yalnızca asosyallik, ancak antisosyallik değil), sınırda nevrotik durum, akıl hastalığı (beş yaşında) |
| A.L. Wenger [7] |
Belirgin orantısızlık, önemsiz detayların vurgulanması, statik ve şematik şekiller, boşluk, profil ve yüzün karıştırılması ve çizimlerden genel bir garip izlenim | Şizofrenik renk, son derece izole iç dünya | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Sağ ve sol taraflara göre oranların gözle görülür bozulmaları | Kişisel denge eksikliğini belirtin | "Bir Adamın Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
"Ev - ağaç - adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Vücudun sağ tarafında | Sosyal normlar dünyası ve bunları çocuk için somutlaştıran insanlarla ilişkilerin sorunlarını yansıtır. | "Bir Adamın Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Vücudun sol tarafında | Duygusal bağlar alanında en yakın insanlarla ilişkilerin sorunlarını yansıtın | "Bir Adamın Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Tuhaflık, bariz orantısızlık , aşırı sembolizm ve saçmalıklar | Bunlar zihinsel patolojinin spesifik belirtileridir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
İnsan |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
oranların bozulması | Yüz hattı | Muhtemelen gerçekliğin dikkate alınmasıyla ilgili sorunların varlığını gösterir. |
| [2] |
Kafa şekilleri veya yüz özellikleri | Şizoid vurgulama, asosyallik , bazen akıl hastalığı veya organik beyin hasarı | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger[7] |
bir el resminde | Başarıya ve sosyal ilişkilere olan güven eksikliğinin bir işareti | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Ayak görselinde | Desteğin güvenilmezlik hissini gösterir | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Konum |
yüz | Bir işaret gibi | Teşhircilik ve gösterişçi davranış eğilimi | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Katılık ve uzlaşmazlık; herhangi bir durumla doğrudan ve kararlı bir şekilde yüzleşmeye ima edilen hazır olma durumunun, temel güvensizlikten kaynaklanan bir tepki olduğu yönünde bir öneri var. | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Ergenler ve gençler tarafından kadın figürlerinin tasvirinde | Anne imajını temsil eder | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Üç çeyrek poz | Yaratıcı (sanatsal) yönelim | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Profil | Bir işaret gibi | Entelektüel olgunluğun bir göstergesi olarak kabul edilir ; küçük çocukların çizimlerinde çok nadirdir, sadece betimlemenin daha zor olması nedeniyle değil , aynı zamanda belki de küçük çocukların daha fazla samimiyetinden dolayı. Profil rakamları yargılama korkusunu gösteriyor | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Ciddi geri çekilme, geri çekilme ve muhalefet eğilimleri | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
Bazen olumsuzluk, gençlik krizi | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kaçamak işareti | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Konum |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Profil | profil çizimleri , geri kalanın konturları, genellikle büyük, şekiller bulanık ve belirsizdir . | Daha az ölçüde, rotik olmayan eğilimleri ve daha büyük ölçüde - sosyal hakimiyete yönelik narsisist yönelimli bir dürtünün kopukluğunu ve otistik gerçekleşmesini karakterize ederler. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Erkek denekler cinsiyetlerinin bir figürünü profilden çizerken , bir kadın önden tasvir edilmiştir. | Görüntüdeki bu tutarsızlık, savunma mekanizmalarının çelişkisinden kaynaklanmaktadır: kendini göstermeyi reddetme ve kadın figürünü sergilemeye hazır olma. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Bir evin veya kişinin profilden yanlış yöne bakan çizimi | Öznenin bastırmaya veya yüceltmeye çalıştığı düşmanca dürtülerin ifadesi | "Ev-ağaç-adam" | J.Buk[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Kararsız Profil | Karıştırma profili ve yüz | Gerileme ve Kritiklik İhlalleri | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Vücudun belirli kısımları diğer tarafa göre farklı yönlere bakarak tasvir edilmiştir. | Hoş olmayan bir durumdan kurtulma arzusuyla özellikle güçlü hayal kırıklığı | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Baş profilde, vücut tam yüz | Genellikle erkeklerin, özellikle de gençlerin çizimlerinde bulunur. Bu duruş, sosyal gerilimin bir işareti, sosyal temas nedeniyle biraz suçluluk , belki bir dereceye kadar sahtekârlık ve tam bir profilin gösterilmesini engelleyen vücudunu gösterme dürtüsü olarak kabul edilir . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Sosyal çevrenin neden olduğu kaygının tezahürü | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] D.Ya. Raygorodsky [23] SS Stepanov [32,33] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
iletişim alanıyla ilişkili belirli bir suçluluk duygusu | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Konum
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Kararsız Profil | Baş profilde, vücut tam yüz, bacakların profildeki konumu ile ağırlaştırılmış | mekansal hayal gücünün ihlali hakkında konuşabiliriz. | "Bir Adamın Çizimi" | [35] K. Mahover[17] |
Profilde vücut, tam yüz | psikoz varlığı | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Profilde alın ve burun, gözler ve ağız - tam yüz | vurguların olduğu organik bozukluklarda ve en sık olarak şizofren karakterli kişilerde görülür . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Figürün profildeki veya sırttaki konumu | Kendini savunma arzusu, dünyadan vazgeçme | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Arkadan bir adamın görüntüsü | Olumsuzluk, çatışma, gençlik krizi | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
, talimatlarla ilgili tutarsızlıkları olan veya bir yüz ve diğer görüntüleri çizmek istemeyen kişilerin karakteristiğidir . |
| EI [26] |
İzolasyonun tezahürü | "Ev ~ ağaç - adam" | L.D. Stolyarenko [34] D.Ya. Raigorodsky [23] S.S. Stepanov [32,33] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Paranoid veya şizofrenik eğilimler | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Karşı karşıya bir evin çizimi yüzü gözlemciye dönük , bir kişinin mutlak profilini çizmek veya sırtı gözlemciye dönük olarak ayakta durmak ("kaçınma" konumu) | Öznenin dış dünya ile "yüz yüze" durma isteksizliği, geri çekilme, gerçek "Ben" ini saklama ve yalnızca kendi şartlarında iletişim kurma arzusu | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
poz resmi | Bir kişi, herhangi bir eylemin gerçekleştirilmesi sırasında kendini tasvir eder. | hareketleri, spor tutkusu, dansı vb. olan kişilerin karakteristiğidir. |
| EI [26] |
Yaratıcı yönelim, yüksek aktivite | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Hafifçe ve ölçülü yürüyen bir adam | Denge |
| SS Stepanov [32,33] |
İyi adaptasyon | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Konum |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Duruş veya hareket tasviri | Adam ayrılırken gösterilir | Zor yaşam durumlarından kaçınma, beladan kaçınma eğiliminin varlığı (özellikle insan figürü kuşbakışı görünüyormuş gibi tasvir ediliyorsa) | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
kaçan adam | Saklanma arzusu, kaçma arzusu , birinden kaçma arzusu | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] D.Ya. Raygorodsky [23] SS Stepanov [32,33] AB. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Kör bir koşudaki adam | Olası panik ataklar | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Panik içinde koşan, kaçamayan bir kişinin (insanların) çizimi | endişeyi kaldıramaz | "Yağmurdaki Adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Öznenin yaşı, IQ'su, mesleği veya doğuştan gelen ilgi alanları ile tam olarak ilişkili olmayan iyi tasarlanmış bir eylem | Konunun fantezileriyle meşgul olduğu varsayılabilir. Bu fantezinin yapıcı mı yoksa patolojik mi olduğu, çizimin diğer yönlerinden değerlendirilmelidir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
statik, otistik veya içe dönük özellikler tarafından engellenen bir çizim | Ağırlıklı olarak, başarı ve güç arzusu güçlü olan, ancak yalnızca fantezilerle ilişkilendirilen şizoidlerde veya şizofrenlerde görülür. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Bir kişi aynı anda iki zıt yönde hareket eder | Hoş olmayan bir durumdan kaçınmak için güçlü bir arzu ile aşırı bir hayal kırıklığı durumunun ifadesi | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [31 R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Dengesiz ayakta şekil | Gerilim | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Konum |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Duruş veya hareket tasviri | oturmuş şekil | Yaratıcı yönelim, bazen pasiflik | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Bir sandalyenin kenarında oturan adam | Bir kişinin durumdan bir çıkış yolu bulma arzusu, yalnızlık korkusu, şüphe | "Ev-ağaç-adam" | LD Stolyarenko [34] D.Ya. Raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Adam yatar pozisyonda tasvir edilmiştir. | Pasiflik, yaratıcılık , bazen asteni | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Bacaklar birbirinden geniş aralıklıdır, çarşafın ortasına aplomb ile yerleştirilmiştir, ancak figür zeminde sağlam bir şekilde durmamaktadır (küçük, dikkatlice tanımlanmış ayaklar, bir zemin çizgisinin varlığı, tüm çizimin bulanık ve zayıf bir çizgisi) veya bacaklar boşlukta sallanır) | Özgüven genellikle desteğin güvenilmezliği ile çatışır. Bu tür bir duruş, yaşlı kronik alkolikler için tipiktir. Histerik psikopatların çizimlerinde de benzer bir görüntü bulunur, ancak çizgiler önemli ölçüde farklıdır . Histerik psikopatın çizdiği çizgi, baskıya bağlı olarak az ya da çok belirginken, alkoliğin katı olmayan çizgisinin baskısı genellikle sabittir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Birbirine yakın duran bacaklarla karakterize edilen küçük bir figür, belki gizlenmiş veya başka bir şekilde depresyonu yansıtıyor. | derinleşen, asosyal ve korkulu nevrotiklerde ortaya çıkar . Bu tür tasvir özellikle bir kadın figüründe telaffuz edildiğinde, özne bir kızsa, cinsel saldırı korkusu (veya bastırılmış arzu) varsayılabilir. Bu, bir erkek özne tarafından çizilen bir kadın figüründe not edilirse , kişi hayali bir hakarete direnmeye hazır olduğunu varsayabilir . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
kapsülleme | Etrafında bir kabuk yaratmak | Korku |
| G.Fers[36] |
Karakterlerin etrafında bir kabuk oluşturma | Eskrim çekme, kendilerini başkalarından veya dış olaylardan izole etmek için etraflarında belirli sınırlar çizme ihtiyacı |
| G.Fers[36] |
Tasvir edilen figürün etrafındaki keskin vurgulu çit | Dış davranış biçimlerini kontrol etmeye yönelik belirgin eğilimler | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Konum |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kapsülleme | Hayvanı izole etmek ( kafese, akvaryuma yerleştirmek) ve agresif konulardan kaçınmak | Saldırganlık korkusuna , güvenlik ihtiyacına, özgürlük eksikliğine, bağımlılığa dolaylı işaretler | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Adam evin içinde | Koruma ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Gül çalısı tamamen bir çitle korunmaktadır. | İstismara uğramış çocuklar tarafından çizildi | "Gül çalısı" | J Allan [2] |
Ağacı kısmen veya tamamen daire içine alma (çevreleme) arzusu | veya iç tehditlere karşı sembolik koruma | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Eksik öğeler |
Birçok detayın olmaması | Enerji tasarruflu, astenik, organik. Olası kronik somatik hastalık | "Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.Ş. [27] EI [26] |
Temel detayların eksikliği | Bir işaret gibi | Bir insanın hayatta eksik olduğunu sembolize eder |
| G. Kürkler [36] |
Çatışma alanı ve ruhun koruyucu bir mekanizması olarak baskının bir sonucu olabilir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Zihinsel engelli olmadıkça, temel ayrıntıların eksikliği | rahatsızlığın göstergesi | "Bir Adamın Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
"Ev-ağaç-adam" | LM Kostina [13] |
ayrıntıların olmaması | Konuşma sırasında çocuk ayrıntı eksikliğinin nedenini açıklamadıysa, zeka seviyesinin azaldığını gösterebilir. | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
İnsan figürü çiziminden dışlanma | Bir çatışmanın varlığı |
| G. Kürkler [36] |
Ailede kişilerarası ilişkilerde olası zorluklar (küçük bir çocuk için) | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
cansız nesnelerin tasviri | Kişilerarası ilişkilerde zorluklar , anormal kayıtsızlık, duygusal geri çekilme, otizm | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Vücudun herhangi bir yerinin olmaması | Savunma mekanizmalarının özelliklerini ve ego tepkilerinin tezahürlerinin özelliklerini gösterir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Vücudun herhangi bir yerinin olmaması | Reddetme, bir kişinin bir bütün olarak tanınmaması veya eksik parçaları (gerçekte veya sembolik olarak tasvir edilmiş ) | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
Erkek figüründe gövdenin bulunmadığı, kadın figürünün gövdesinin daha güçlü gölgelendiği ayrı durumlar | İnvolüsyonel veya sklerotik semptomları (kişinin kendi vücudunu reddetmesi ve kadınlara karşı saldırganlığı) olan deneklerin yanı sıra katılık ve narsisizm gibi ilgili klinik özelliklere sahip kültürel olarak sınırlı bireyler için tipiktir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
İnsan vücudunun alt kısmının yokluğu | Şiddet mağdurlarının çizimlerinde | - "Ben" in çarpık bir görüntüsü hakkında konuşabilir (J. Bowers) |
| [15] |
Herhangi bir nesne ile gizleme veya sadece yüzü gösterme | Cinsel alanla ilgili konulardan kaçınma | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Kemer hattının altında desen yoktur veya vücudun bu kısmı için yalnızca birkaç belirgin çizgi vardır ( çizimlerde bel hizasındaki mekanik, kalın ayırma çizgisinde daha az belirgin bir şok reaksiyonu görülür; bir giysi öğesi olarak kemerin görüntüsü ile açıklanabilir ) | Cinsel bozukluklardan muzdarip kişilerin özellikleri | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
boyun yok | Konu, dürtülerin ifadesiyle ilgili olarak daha az kısıtlanmış ve çelişkilidir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Olgunlaşmamışlığın bir işaretidir (çocuk çizimlerinde) | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
kafa eksik | Özellikle yüksek dürtüsellik, hiperaktivite, bazen akıl hastalığı | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
"Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Yüz özelliklerinin olmaması | Bir işaret gibi | reddettiklerini veya algı aralığını sınırlama arzusunu gösterir. |
| J Alan [2] |
engelliliğe işaret edebilir | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Yüz özelliklerinin olmaması veya abartılması | Uyaranların algılanmasında bir sorun olduğunu gösterir. |
| [2] |
olmamasıyla birlikte , figürün geri kalan kısımlarının dikkatlice ve kasıtlı olarak agresif konturu ve detaylandırılması | Kural olarak, özne kişilerarası ilişkilerdeki çatışmalarla ilgili sorunlardan kaçınmaya çalışır . Böyle bir çizim, problemden kaçınmanın grafik bir tezahürüdür. Yüzeysellik, uyanıklık ve düşmanlık , bu tür bireylerin sosyal temaslarını karakterize eder . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Sadece gözleri olan bir adamın çizimi | Şüphe ve aşırı dikkat gösterir | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
alın eksikliği | Çocuk kasıtlı olarak zihinsel alanı görmezden gelir | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Eksik burun, kulaklar ve ağız | İletişim kurmak istemediğini gösterir | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çocukların resimlerinde kulakların olmaması (saçın arkasına gizlenmesi veya ihmal edilmesi ) | Önemsiz kabul edildi | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Burnu yok | engelliliğe işaret edebilir | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
ağız yok | İletişimde depresyon veya uyuşukluk anlamına gelir | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] |
"Otoportre" | EI [26] L.D. [34] |
"Ailem" | N. Samoukina [28, 29] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yüz özelliklerinin olmaması | ağız yok | Hastanın zihninde sadist eğilimlerle ilişkilendirilen, muhtemelen oral saldırganlığa ilişkin belirgin bir suçluluk duygusuyla birleşen patolojik depresyon. Astımlılarda ağız atlama da yaygındır. | "Bir Adamın Çizimi" | K.Mahover[17] |
Ağız veya ağız eksikliği - "nokta" ("tire") | Denek, diğer insanları sözlü olarak etkileme yeteneğine sahip değildir. | "Bir Adamın Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Ağız yok veya büyük ölçüde küçültülmüş | Olumsuzluk, büyütme, asteni, dürtüsellik | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Göz ve/veya ağız eksikliği | Otizmden bahsediyor (kişi kendi içine kapanıyor, iletişimden kaçınıyor). Aynı zamanda, olumsuzluğun veya asosyalliğin (sosyal normlara hakim olmama) bir işareti olabilir. | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
göz eksikliği | Yüksek dürtüsellik, hiperaktivite , negativizm, büyütme, asteni, hafif depresyon, bazen depresyon, bazen şizoidlik ve akıl hastalığı | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
"Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Bilginin reddi | "Hayvanlar okulu" | S. Pançenko[21] |
el eksikliği | Bir işaret gibi | (6 yaşından büyük çocukların çizimlerinde) utangaçlık, pasiflik veya zeka geriliği göstergesi olabilir. 5 çizimde el atlamak, 10 yaşına gelindiğinde bir sapma haline gelir, çizimlerde çocukların %90'ından fazlası elleri tasvir eder. | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
| [10] |
İletişim bozuklukları, dürtüsellik (beş yaşından itibaren) | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Bir çocuğun saldırgan, düşmanca tutumuyla bağlantılı olarak yaşadığı suçluluk duyguları (daha büyük çocuklar için) | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Nadir durumlarda, suçluluk, el atlamanın psikojenik bir temeli olarak işlev görür. İnsanlardan ve şeylerden açık bir şekilde uzaklaşmanın bir işareti olarak, şizofreni veya derin depresyondan mustarip denekler, elleri tasvir etmeyebilir. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
el eksikliği | Bir işaret gibi | Aşırı pasiflik, hareketsizlik , sosyallik eksikliği, çekingenlik , entelektüel olgunlaşmamışlık | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Yüksek zeka ile yetersizlik duyguları | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. Raigorodsky[23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
ve cinsellik duygularından suçluluk | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [19] |
Çaresizlik, yetersizlik | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Veya fırçaları vurgulayın | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| J.Dileo[10] |
Kadın figüründe (erkek figürünün kolları bu gibi durumlarda dışa doğru uzayabilir, aşırı uzamış olabilir) | Bu tasvir tarzı, yalnızca anneleri tarafından reddedildiğini hisseden ve karşılığında kadınlardan soyutlanmış ve mevcut çevrelerinde kadınlar için kabul edilemez hisseden yetişkin erkeklerde görülür . | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] LM Kostina [13] |
"Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
mor ile kombine | Diğer insanlardan kontrol ve destek için güçlü bir ihtiyaç olduğunu gösterir. |
| [2] |
Bir vücudun, ağzın ve grotesk çizimin olmamasıyla birlikte | 5,3 ila 6,5 yaş arasındaki çocuklarda uyumsuzluğu tanımlar | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
avuç içi | Yetersiz hissetmek, baskı altında hissetmek | "Bir Adamın Çizimi" | J. Auster, P. Gould [19] C. Taylor [35] |
Eksik kollar veya bacaklar | Çocuk çaresiz veya kısıtlı hissediyor, durumdan çıkamıyor |
| [2] |
"Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
bacak eksikliği | Bir işaret gibi | İstikrarsızlık ve temel eksikliği, çekingenlik, izolasyon anlamına gelir | "Otoportre" | EI [26] L D Stolyarenko [34] N. Samoukina [30,31] |
"Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] D.Ya. Raigorodsky [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
"Bir Adamın Çizimi" | SS Stepanov [32,33] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
oZ F | Bir işaret gibi | Bastırma, muhtemelen iğdiş edilme korkusu | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Veya kırılgan bacaklar | Yüzeysel yargılara eğilim , sonuçlarda uçarılık, fevri kararlar | "Var olmayan hayvan" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] E.I. Rogov [26] I. Zhukovski [11] |
Bir hayvanın veya bir kişinin şemasına karşılık gelen şekilde yetersiz sayıları veya bariz zayıflıkları | Sosyal ilişkilerde düşük ev yönelimi, pasiflik veya beceriksizlik | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
veya ayaklar | Yatalak, depresif, donuk veya içine kapanık bireyler çizin. Bazı durumlarda, bu tür bireyler, büyük ölçüde fantezi niteliğinde olan, telafi edici bir hareket etme ve hareket etme dürtüsü yansıtabilir . | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Ayak yok | bağımsızlık eksikliği | "Ev - ağaç - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Yakınlık, çekingenlik | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya.Raigorodskii [23] E.S. Romanova [27] L.M. Kostina [13] |
Güvensiz hissetmek | "Bir Adamın Çizimi" | Roman, S.Rimski [24] [35] |
Çizimde önemli detayların olmaması | boru yok | erkek kişiyle çatışmaların varlığı yoktur. | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Sevilen biriyle ilişkilerde sıcaklık, bakım, vesayet eksikliği veya bir çatışmanın varlığı | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Evde psikolojik sıcaklık eksikliğinin bir işareti | "Ev - ağaç - adam" | L.D. Stolyarenko [34] E.S. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Duyarsızlık belirtisi | "Bir ev çiz" | S.F. baharat, A.G. Sinitsyn [22] |
Çocuğun aile içinde duygularını ifade edememesi |
| [2] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ev ve ağaç çiziminde önemli detayların olmaması | Boru neredeyse görünmez (gizli) | Duygusal etkilerle baş etme isteksizliği | "Ev-ağaç-adam" | AB. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L. M. Kostina [13] |
Kapı yok | içe dönüklük |
| G. Kürkler [36] |
Diğer insanlarla iletişimde aşırı zorluk | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
Psikolojik erişilemezlik, izolasyon | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Başkalarına açılmaya çalışırken zorluklar (özellikle ev çevresinde) | "Ev-ağaç-adam" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Pencere ve kapı eksikliği | Kapalılık, içe dönüklük, iletişimden geri çekilme, bazen otizm, negativizm |
| A.L. Wenger [7] |
pencere yok | kapatma | "Ev - ağaç - adam" | L.D. [34] |
Düşmanlık, kaçış (hkapizm) | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] [35] |
çerçevesiz pencereler | Temasların formalitesi, bazen otizm |
| A.L. Wenger [7] |
İçine kapanık, bencil bir çocuğun düşmanlığı | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Bölmesiz pencereler | Oral ve/veya anal erotizm | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
şube yok | ret veya savunma pozisyonu alma eğilimindedir. | "Ağaç" | AB. [27] |
test ağacı | Yazar tanımlanmadı |
taç yok | Kendi gelecekleri hakkında fikirleri yok, umutlarının farkındalar |
| A.L. Wenger [7] |
Köklerin olmaması (ağaç havada "asılır") | Zayıf günlük yönelim, yetersiz sosyal uyum, eve ve aileye zayıf bağlılık |
| A.L. Wenger [7] |
Eksik öğeler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Dünyayı simgeleyen çizgilerin olmaması | Bir işaret gibi | Strese uyum | "Ev - ağaçta - adam" | J. Oster, P. Gould [19] |
asılı duran bir ev, kökleri neredeyse yeryüzüne değmeyen ince çizgiler halinde veya büyük bir kuşun pençeleri gibi yüzeyine dayanan kökleri olan bir ağaç ve derinlemesine nüfuz etmeyen | Öznenin gerçeklikle sınırlı teması var | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Çizimlerde dikkat ve detay |
Desenin yüzey işleminin doğası | Kaba ( rastgele dağılmış bireysel vuruşlarla oluşturulan renklendirme) | Tahriş olmuş, eziyet çeken insanların özelliğidir ve bu da iletişim sorunları yaşadıklarını gösterir. | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Dikkatsiz, yaş normuna göre | Dürtüsellik, düşük motivasyon, bazen organik beyin hasarı, olumsuzluk, sınava karşı olumsuz tutum |
| A.L. Wenger [7] |
Özensiz ve orantısız desen | Genellikle sınırda (nevrotik) olarak değerlendirilen durumun ciddiyeti nedeniyle |
| A.L. Wenger [7] |
Eksik çalışma başlatıldı | Asteni durumu için tipik (sinirsel bitkinlik) |
| A.L. Wenger [7] |
Çizimlerin eksiksizliği ve ayrıntıları büyük ölçüde değişir. | Duygusal değişkenlik, canlandırılan farklı karakterlere karşı farklı duygusal tutum |
| A.L. Wenger [7] |
Az sayıda parça | Bir işaret gibi | Enerji tasarrufu, asteni | "Var olmayan hayvan" | I.A. [37] |
| A.L. Wenger [7] |
Şematik (yaş normuna göre ) | Dürtüsellik, düşük duygusallık , olumsuzluk, sınava karşı olumsuz tutum, içe dönüklük, izolasyon, bazen depresyon veya subdepresyon, şizoid vurgulama, azalmış zihinsel gelişim düzeyi |
| A.L. Wenger [7] |
Çizimlerde dikkat ve detay |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Az sayıda parça | Oranlara ve perspektife tabi | Yakınlık eğilimi; geleneksel şeylerin "anormal" cehaleti
| "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Oranlar ve alan açısından düşük çizim kalitesi ile birlikte | Çocuğun gerçeklikle teması zayıftır, entelektüel yetenekler azalır | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
detay eksikliği | içsel eğilimler | "Ev-ağaç-adam" | D.Ya. raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
Çok sayıda ayrıntı | Bir işaret gibi | yüksek enerji | "Var olmayan hayvan" | SS Stepanov [32,33] E.Ş. [27] EI [26] I.A. [37] |
Aşırı ayrıntı tasviri | Durumu bir bütün olarak yapılandırmak için karşı konulamaz bir ihtiyaç belirtisi, çevre ile ilgili aşırı kaygı | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] D.Ya. Raygorodsky [23] K.Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Özellikle titiz detaylandırma | Sertlik, bilgiçlik | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Artan bakım, çok sayıda aynı tip parça | Katılık, kaygı, bazen mükemmeliyetçilik, epileptoid vurgulama, organik beyin hasarı |
| A.L. Wenger [7] |
Tekrarlanan parça sayısını artırmak | Tansiyon |
| A.L. Wenger [7] |
Çok çeşitli ayrıntılar | Gösteriş, canlı hayal gücü , yaratıcı yönelim, olumlu tutum |
| A.L. Wenger [7] |
Detayların ekstra tekrarı | Denek, büyük olasılıkla, insanlarla nasıl incelikli ve plastik temaslara girileceğini bilmiyor. | "Ev-ağaç-adam" | D. Ya. Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Çizimlerde dikkat ve detay |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ek detaylar | Bir evin çizimi için - bahçedeki bir ağaç, bir ağacın çizimi için - üzerinde bir kuş veya yanında bir tavşan, bir kişinin çizimi için - çaldığı bir kapı vb. | Öznenin durumu yapılandırma (düzeltme) ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap[3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bir kişinin elinde tuttuğu evler, ağaçlar, banklar , arabalar veya nesneler (çanta, çiçekler, kitaplar) | Faaliyetleri değiştirerek ve değiştirerek sorunları çözmekten uzaklaşma çabasıyla ek dış destek, destek ihtiyacının yansıması. Ayrıntıların daha eksiksiz bir şekilde çözülmesi, sunulan görüntülerin sembolik anlamına bağlıdır. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Şemsiye | Hoş olmayan dış etkilerden zihinsel korumanın sembolik bir görüntüsü . Görüntülerin yorumlanması açısından şemsiye, şemsiye görüntüsünde sembolik olarak temsil edilen anne ve baba ile olan bağın bir yansıması olarak düşünülebilir: kubbe annelik ilkesidir ve kulp babalık ilkesi. Bir şemsiye kötü hava koşullarına karşı koruma sağlayabilir veya sağlamayabilir, karakterin görüş alanını sınırlayabilir veya olmayabilir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Büyük mantar şemsiye | Bir kişi için tüm zor durumları çözen anneye güçlü bağımlılık. Bir kişinin figürüne göre şemsiyenin boyutu ve konumu, zihinsel savunma mekanizmalarının eyleminin yoğunluğunu gösterir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
gencin veya bir yetişkinin çiziminde | çocukçuluk | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
"Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Sigara, bardak vb . | Negativizm, asosyallik, bazen antisosyallik, agresif ergen tepkileri | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] |
Çizimlerde dikkat ve detay
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ek detaylar | Pipo, sigara, baston | Cinsel semboller | "Bir Adamın Çizimi" | [35] K. Mahover [17] |
Elin uzantısı, karakterin eline çizilen herhangi bir alet (kaşık, baston veya koltuk değneği, golf sopası veya beysbol sopası) | Bir kişi ya çevreleyen gerçeklik üzerinde daha fazla güce sahip olduğuna inanır ya da eylemleri başarıya götürürken ya da getirmezken daha eksiksiz bir kontrol (tamamlayıcılık - tazminat) kurmak ister. |
| G. Kürkler [36] |
Silah, kesme veya doğrama aleti , sopa | saldırganlık | "Bir Adamın Çizimi" | A.L. Wenger [7] C.Taylor [35] |
"Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D. Ya. Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
Kılıç | fallik sembol | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Narinin kılıcı ve tacı, güçlü bir baskıyla küreklenir ve zengin bir şekilde detaylandırılmıştır. | Gücün ve gücün maddi sembolleri | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
figürinler arasında çizilmiştir. | Bireyin sosyalliğinin kanıtı |
| Yazar tanımlanmadı |
Resimde başka bir kişi var - bir eş, bir çocuk veya bir ebeveyn | O, hayattaki itici güçtür. | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
İnsan sadece kendini çizer | Hayatının kontrolünü iyi bir şekilde elinde tutuyor | "Ev - ağaç - adam" | LD Stolyarenko [34] |
Ağaç çizimindeki ek nesneler | Hayal gücü, duygu | "Ağaç" | AB. [27] |
Bir ağaç veya kişinin yanına boyanmış ağaçlar veya çalılar | İnsanları (genellikle aile üyelerini) temsil ederler ve aralarındaki mesafe genellikle ilişkilerindeki yakınlığı veya mesafeyi sembolize eder. | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Evin çizimindeki ek ayrıntılar (çalılar, çiçekler, yol) | Çevreleyen alanın ek sipariş ihtiyacı , bazen güvenlik eksikliği veya kişilerarası çatışmaları kontrol etme arzusu ile ilişkilendirilir . | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Gould [19] [35] |
Çizimlerde dikkat ve detay
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Ek detaylar | ağaçlar | Farklı yüzleri simgeliyorlar. Evi "gizliyor" gibi görünüyorlarsa, ebeveyn egemenliği ile güçlü bir bağımlılık ihtiyacı olabilir. | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
çalılar | İnsanları sembolize ederler. Evi yakından çevreliyorlarsa, kendilerini koruyucu bariyerlerle korumak için güçlü bir istek olabilir. | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [231 LM Kostina [13] |
Alan boyunca veya yolun her iki tarafına rastgele dağılmış çalılar | Gerçeklik içinde hafif bir kaygı ve onu kontrol etmek için bilinçli bir arzu | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Ağaçlar, çiçekler ve pencere perdeleri | İnsan güzel ve donanımlı bir hayatı sever |
| Yazar tanımlanmadı |
Evin karşı tarafında bol miktarda dal ve yeşillik | Kişilik, aile ve ev değerlerini reddederek enerjiyi kendi büyümesine koymaya çalışır. | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] |
Çeşitli binalar | Evin gerçek sahibine yönelik saldırganlık veya öznenin yapay ve kültürel standartlar olarak gördüğü şeylere karşı isyan | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Manzara | duygusallık | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] L.M. Kostina [13] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
bir ağacın görüntüsüne eklenen çok sayıda nesnenin varlığı ) | Küçük detaylara duyarlılık, konunun hayal gücü ve duygusallığı. Bu tür insanlar, büyük resim yerine duygusal etkileri hissetme ve bunlara tepki verme eğilimindedir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Çocuğun başkalarından saklamaya çalıştığı güvensizlik, güvensizlik, savunmasızlık duyguları . Zayıflıklarını gizleyecek bir savunma bulmaya çalışıyor ya da zaten bulmuş durumda. Böyle bir çocuk kendini ifşa etmemeye çalışır, başkalarından kendisine karşı olumsuz bir tavır almasından korkar çünkü onlardan iyi bir şey beklemez. | "Ağaç Çizimi" | [35] |
Çizimlerde dikkat ve detay |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Gölge | Bir işaret gibi | Öznenin kaygı duygusunu bilinçli düzeyde yansıtan bir faktör , dalgınlık. Nedeni geçmişteki tatminsiz ilişkilerdir. | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] |
Gölgeli nesnenin veya şeklin neyi sembolize ettiğine dair bir saplantı veya endişenin yansıması |
| G. Kürkler [36] |
yere atılmış | veya hüsrana uğramış ihtiyaçların baskısının işareti | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Yerdeki bir ağaçtan | Gölge görüntünün kendisinde görülebilen bazı trendlerin kanıtı | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
Taban hattı (zemin) | Bir işaret gibi | İstikrar ihtiyacı olan, "köklerini" arayan insanlar için tipiktir. | "Ağaç" | E.Ş. [27] |
özgüven arayışı |
| Yazar tanımlanmadı |
Güvensizlik belirtisi (bir anlamda çizimin gerçekliğini pekiştiren bir unsurdur ). Taban çizgisi gerekli referans noktasını verir, resmin bir bütün olarak sabitliğini sağlar | "Ev - ağaç - adam" | J.Buk[3] Roman, S.Rimski [24] E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky [23] C. Taylor [35] L.M. Kostina [13] |
Çizimi yapılandırmak için büyük ihtiyaç | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Her zamanki sosyal çevrede desteğin varlığını gösterir. | ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Toprak | gerçeklik | "Ev-ağaç-adam" | J.Buk[3] |
Dünya tek bir çizgi ile temsil edilir. | Hedefe odaklan, bazı düzenlerin benimsenmesi | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. Raigorodsky[23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | AB. [27] |
Dünya, kişisel özelliklerle birkaç kez tasvir edilmiştir. | Kendi kurallarına göre hareket etme, ideal ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
Çizimlerde dikkat ve detay |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Taban hattı (zemin) | Birkaç çizgiyle gösterilen çoklu toprak hattı, sayfanın kenarlarına değen bir dizi çizgi | Dürtüsel davranışı , kaprisliliği, kendiliğindenliği ve duygusal tepkilerin öngörülemezliğini gösterir. | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Etiketli toprak hattı ama kökleri yok | bastırılmış duygular | "Ev-ağaç-adam" | J. Oster, P. Goudts [19] |
Soldan sağa doğru yükselen | Bu genellikle gelecekte kaçınılmaz zorlukların önsezisini sembolize eder. | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Etkinlik, coşku, özveri | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Sağdan soldan düşüyor | Denek, geleceğinin şüpheli olduğunu ve muhtemelen bir tür tehlikeyle dolu olduğunu hissediyor. | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Depresyon veya bir çöküş, özlem eksikliği | "Ev - ağaç - adam" | E.Ş. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] LM Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Herhangi bir yönde bir evin (ağaç veya insan) çiziminden aşağı çizilmiş | Yalnızlık ve güvensizlik duyguları | "Ev - ağaç - adam" | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Gemi | Bir işaret gibi | Denizde, bir insan için bir yaşam alanı, bir mesken görevi görür. Bilinmeyen mesafelere maceralı bir yolculuğun veya güvenli bir geçişin sembolü olarak kabul edilebilir. | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
harap veya batan olarak tasvir | Evsizlik duyguları ve yıkılan umutlar | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Çizimlerde dikkat ve detay |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yinelenen nesneler | Bir işaret gibi | Zaman birimleri veya geçmişte, şimdide veya gelecekte önemli olaylarla ilgisi vardır. |
| G. Kürkler [36] |
Ağır hasta hastaların çizimlerinde | Ölüm anına geri sayıma karşılık gelir |
| G. Kürkler [36] |
Hava olayları ve cansız doğadaki nesneler |
Hava durumu | Bir işaret gibi | Konunun çevre ile ilgili deneyimlerini bir bütün olarak yansıtır. | "Ev - ağaç - adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] LM Kostina [13] |
kötü | Çevrenin düşmanca algılanması | "Ev - ağaç - adam" | L.D. Stolyarenko [34] AB. Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Ay | Bir işaret gibi | Güneşin zıt cinsini temsil eder ve bazen geceleri bazı olayların meydana geldiğini gösterir. |
| [2] |
Gece gökyüzündeki ana ışık kaynağı. Ve ışık, aklın ve ruhun sembolüdür | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Boyuta, şekildeki konuma veya vurgulanan siyahlığa göre ayırt edilir | Ayın benzer bir görüntüsü, dikkatlerini ve zihinsel yeteneklerini geliştirmeye çalışan okul çocuklarında sıklıkla bulunur. | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Vurgu karartılmış, vurgulanmış gezegen (yıldız) | Maneviyatla ilgili | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Güneş | Bir işaret gibi | Otoriter bir figürün sembolü. Genellikle bir sıcaklık ve güç kaynağı olarak algılanır | "Ev-ağaç-adam" | AB. Romanova [27] D.Ya.Raigorodsky [23] L. M. Kostina [13] |
Enerji | "Ev-ağaç-adam" | J.Buk[3] |
Hava olayları ve cansız doğadaki nesneler
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Güneş | Bir işaret gibi | Çoğu kültürde erkek gücünü temsil eder. Aynı zamanda güneşin dişil gücü simgelediği kültürler de vardır (JC Cooper, 1978). Güneş iyileştirir ve yeniler. Hikmet ve saflığın kaynağıdır . Ek olarak, güneş libidonun doğasında var olan alevi temsil edebilir. Çocuk çizimlerinde güneş genellikle sıcaklığı ve büyümeyi temsil eder. Güneş genellikle samimiyeti ve anlayışı çocuğun psikolojik gelişiminde yardımcı olan bir kişiyi sembolize eder. |
| [2] |
"Yanlış" şekilde yer almaktadır (yani kağıdın sağ alt köşesinde) | Baba ve çocuk arasındaki ilişkide (yani baştan çıkarma ya da tecavüzün yaşandığı böyle bir ilişkide) önemli sorunlar olduğu sonucuna varılabilir. |
| [2] |
gündoğumu | Doğumu ve yenilenmeyi sembolize eder |
| [2] |
Gün batımı | Depresyon veya ölümü temsil edebilir |
| [2] |
, depresyon anlamına gelebilir | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Bulutun arkasına çizilmiş | Özne ile "sıcak " veya düşmanca, tehdit edici bir figür arasındaki rahatsız edici ve tatmin edici olmayan bir ilişkiyi gösterir. | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
bulutlar | Fırtınalı bulutlar ve gölgeli güneş | Çocuk mutsuz hissediyor | "Bir Adamın Çizimi" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Endişeli ve depresif çocukların çizimlerinde | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Kara bulutlar ve güneşin gölgesi | Nevrotik davranış ve aşağılık duyguları |
| J.Dileo[10] |
Bir işaret gibi | Çevreleyen gerçeklikteki ilişkilerle ilişkili genelleştirilmiş kaygı | "Ev-ağaç-adam" | J. Kitap [3] C. Taylor [35] |
Endişelerini ifade etme eğiliminde |
| G. Kürkler [36] |
Hava olayları ve cansız doğadaki nesneler
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
bulutlar | Beyaz | Maneviyatı ve saflığı sembolize edin |
| [2] |
siyah | Depresyon, onursuzluk veya kederi belirtin. Genellikle gerçeğe ve bilgiye engel teşkil ederler (JC Cooper, 1978; A. De Vries, 1976) |
| [2] |
Mavi | Gözyaşlarını ve ağlama ihtiyacını sembolize edin |
| [2] |
bulutlar | Bir işaret gibi | stres kaynakları |
| TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12 ] |
, depresyon belirtisi | "Ev-ağaç-adam" | L.D. [34] E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Bela beklentisinin sembolü. Bulutların sayısına, bulutların yoğunluğuna, boyutuna, konumuna dikkat etmek önemlidir . | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Tüm gökyüzünü kaplayan şiddetli fırtına bulutları | depresif durum | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Yıldırım | yeni bir döngünün başlangıcını ve bir kişinin hayatındaki dramatik değişiklikleri sembolize edebilir. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Gökkuşağı | Genellikle bir fırtınadan sonra meydana gelir | Güneşin görünümünü müjdeler, mükemmellik için gerçekleştirilemez bir çabanın hayalini sembolize eder. | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
doğmakta olan | Manevi ve geçici arasında bir köprüyü sembolize eder, barış bulma umuduna tanıklık eder. |
| [2] |
Rüzgâr | Bir işaret gibi | Neredeyse kontrol edilemeyen güçlere maruz kalma hissini sembolize eder . | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Yatay olarak soldan sağa orta kuvvet | Genel kabul görmüş sayılır ve hiçbir şekilde yorumlanmaz | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Yukarıdan aşağıya çapraz olarak | Fantezi dünyasından gerçek dünyaya taşınmak için güçlü bir arzuyu sembolize eder (yön zaman açısından yorumlanır: sol köşe geçmiş, sağ köşe gelecek) | "Ev-ağaç-adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Hava olayları ve cansız doğadaki nesneler
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Rüzgâr | Aşağıdan yukarıya ( dikey veya çapraz) | Gerçek dünyadan fantezi dünyasına taşınmak için güçlü bir arzuyu sembolize eder. | "Ev - ağaç - adam" | R. Rimskaya, S. Rimsky [24] C. Taylor [35] |
Rüzgarda bir adam figürü | Sevgi, şefkat, şefkatli sıcaklık ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.D. [34] L.M. Kostina [13] |
Yağmur | Bir işaret gibi | İki geniş sembolik anlamı vardır: bolluk ve manevi vahiy. Bolluk, doğurganlık veya içgörü anlamına gelebilir ve manevi vahiy, ilahi lütuf, mutluluk veya arınma anlamına gelebilir (JC Cooper, 1978; A. De Vries, 1976) |
| [2] |
Bir engel, bir kişiyi kapanmaya, saklanmaya sevk eden istenmeyen bir etki | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Çocuk çizimlerinde | Çocuğun üzgün ruh halini gösterir . Çocuklar genellikle evdeki çizimlerde yağmuru tasvir ederler, bu da evde sorunlar olduğunu gösterir. |
| [2] |
nadir damlalar | Zor bir durum geçici, aşılabilir olarak algılanır | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Ağır, gölgeli damlalar veya çizgiler | Zor bir durum zor, kalıcı olarak algılanır | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Yağmur fırtınası | Acı ve şiddetli duyguları gösterir |
| [2] |
su birikintileri | Bir işaret gibi | Zor bir durumun izleri |
| TD Zinkevich-Evstigneeva , T.M. [12 ] |
Kir | Endişe verici bir durumun sonuçlarını, "yağmurdan" sonra kalan deneyimleri sembolik olarak yansıtır. Su birikintilerini tasvir etme biçimine (şekil, derinlik, sıçrama) dikkat etmelisiniz. Su birikintilerinin bir insan figürüne göre nasıl yerleştirildiğini not etmek önemlidir (şeklin önünde veya arkasında olsun, kişiyi her yönden çevrelesin veya kendisi bir su birikintisinde duruyor olsun) | "Yağmurdaki Adam" | N. Yurinova [40] |
Hava olayları ve cansız doğadaki nesneler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
su | Bir işaret gibi | Duygusal deneyimlerin sembolü | "Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Veya okyanus | Tüm yaşam biçimlerinin ortaya çıkışının kaynağı olan sonsuz suların sembolleri. Yaşamı ve ölümü ve ardından yeniden doğuşu , aşılması gereken yaşam okyanusunu veya bir çocuğun yaşamına hakim olan kaosu ve biçimsizliği temsil ederler (JC Cooper, 1978; A.DeVries, 1976) |
| [2] |
Şelale | Enerjiyi ve sağlıklı bir zihni temsil eder |
| [2] |
Buzla kaplı su | Deneyimler engellenir | "Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
yavaş akan sular | Deneyimlerden kaynaklanan yorgunluğun bir ifadesi veya sembolü olabilir. | "Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
"Suyu geçmek" görseli | Muhtemelen ölümden önce gelir ve ölüme eşlik eder |
| J Alan [2] |
Gökyüzü ve suyu geçmek | Düşünce ve duyguların yeterince ayrılmadığı durumlarda ortaya çıkar. | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Dalgalar | Büyük dalgalar | Güçlü duyguları ifade edin | "Yıldızlar ve Dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Uyumlu bir şekilde salınan dalgalar | İletişimde kendini gösteren hafif duygusallık | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Zayıf, bağlanmamış dalgalar | Apati ve depresyon | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Ürkek, sanki ufalanan dalgalar gibi | Duygularında güvensiz olan bir kişi hakkında bir sonuca varmanızı sağlar. | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
Dikdörtgen, keskin dalgalar | Deneyimlerin uzun süreli ve yoğun doğası | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Diş şeklinde donmuş | Zihinsel uyuşukluğu belirtin | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Deniz kargaşası | Yoğun duygusallığı gösterir | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Sörf | güçlü etki | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Köpük tepeler | Gerçek çatışma deneyimleri | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Hava olayları ve cansız doğadaki nesneler
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
dalgalar | Bir fırtına sırasında | Ressamın karar vermek zorunda kalma korkusunu tespit edin | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Hızla akan su dalgaları | sevinç | "Yıldızlar ve dalgalar" | W. Ave-Lallemant[1] |
fırtınalı deniz | Çocukta dökülmeyen, daha çok "donan" fırtınalı deneyimler | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Ateş | Yaşamın yenilenmesini, dönüşümü, arınmayı, tutkuyu, anlayışı, gücü, korumayı, korumayı veya yok etmeyi sembolize eder (A. De Vries, 1976). Çocuk genellikle ateşi yıkıcı ve düşmanca bir şey olarak algılar. Ancak ateş, volkanik bir patlama gibi çalkantılı bir doğal fenomenle ilişkilendirilirse , duygusal salıvermeyi veya yaşamın yenilenmesine yol açacak dönüşüm olasılığını sembolize eder . |
| [2] |
dağlar | Bir işaret gibi | Sabitlik, sonsuzluk, güç ve sessizliğin sembolü (J, C. Cooper, 1978; A. De Vries, 1976). Dağları çizen ve onları resim tartışmasının merkezine koyan çocuklar, dağları değişmezliğin veya hayatlarında kalıcı bir şeye sahip olma ihtiyacının sembolü olarak yorumlama eğilimindedirler. |
| [2] |
kayalar | direncin varlığını gösterir | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
uzun ve havalı | Tehdit edici bir engel demek | "Yıldızlar ve dalgalar" | Ave Lallemant'ta[1] |
Ada | Olumlu bir sembolik anlamı vardır, deniz mesafesinde bir vaha, sakin ve dayanıklı bir yer. Ayrıca yalnızlık duygularını veya yalnız kalma ihtiyacını da gösterebilir . | "Yıldızlar ve dalgalar" | U.Ave-Lallemant[1] |
Sahil | katı demektir. Sema, kişinin ayaklarının altına istenilen zemini veren her şey olabilir. Ama zor olan aynı zamanda direnen, dalgaların kırdığı, gemi enkazlarına sebep olandır. | "Yıldızlar ve Dalgalar" | W. Ave-Lallemant [1] |
Yaban hayatı nesneleri |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Bir kişi mekanik olarak atları, köpekleri, kedileri, kuşları veya başka bir hayvanı çizerse | Onlara karşı kayıtsızdır. Koşullar nedeniyle bu hayvanların ortalıkta olmadığı durumlarda onları tasvir ettiği varsayılabilir . |
| Yazar tanımlanmadı |
Örümcek | Yaşam ipliğini ören Büyük Dokumacıyı veya Yaratıcıyı (JC Cooper, 1978) temsil eder. |
| [2] |
Balık | Fallik semboller olarak işlev görürler . Doğurganlığı, üremeyi, yenilenmeyi ve yaşamın korunmasını ifade ederler (JC Cooper, 1978; A. De Vries, 1976) |
| [2] |
Kuşlar | Bir işaret gibi | Aşkınlığı kişileştirirler: "Herhangi bir çok olgunlaşmamış, hareketsiz veya nihai varlık biçiminden kurtuluş ... Psikolojik gelişimin daha yüksek, daha olgun bir aşaması için arzuyu engelleyen herhangi bir yaşam biçimi" (CG Jung, 1964). Ayrıca kuşlar, ruhu veya ruhun cennete yükselişini sembolize eder (J C. Cooper, 1978; A. De Vries, 1976). Kuşlar, genellikle yazarların ruhlarında bir tür dönüşüm olduğunu hissettiklerinde çocuk çizimlerinde ortaya çıkar . |
| [2] |
gökyüzünde yükselen | Ruhun krallığını sembolize edin |
| [2] |
Kuzgunlar dışında her şey | Güneş ve göksel sembollerdir |
| [2] |
kargalar | Ölüm habercisini sembolize eder |
| [2] |
robin | Hıristiyan sembolizminde ölümü ve dirilişi temsil eder. |
| [2] |
memeliler | Tavşan | Büyük Ruh önünde alçakgönüllülüğü ve alçakgönüllülüğü sembolize eder (N. Storm, 1972) |
| [2] |
kediler | Arzuyu, özgürlüğü ve gizliliği temsil ederler. Bir çocuk için kedi, sevgisinin merkezidir veya sevgi ihtiyacını kişileştirir. |
| [2] |
Kara kedi | Talihsizliği ve ölümü, oyunculuğu ve zarafeti sembolize eder (JC Cooper, 1978; A De Vries, 1976) |
| [2] |
Yaban hayatı nesneleri |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
memeliler | Köpekler | Bağlılığı, uyanıklığı , asaleti, ahlaksızlığı, çöpleri karıştırmayı ve öfkeyi sembolize ederler (A. DeVries, 1976). Bir çocuk için bir köpek, bir kedi ile aynı anlama gelir, ancak köpek genellikle ruhun daha güçlü ve daha içgüdüsel yanını temsil eder. |
| [2] |
Atlar | Yaşamı ve ölümü, içgüdüsel ve hayvani doğayı, dinamik gücü, asaleti veya zekayı sembolize ederler (JC Cooper, 1978; A. De Vries, 1976). At resimlerine genellikle 12 yaşındaki kızların çizimlerinde rastlanır . Bu yaştaki birçok kızın cinsel gelişimi nedeniyle, at genellikle onların içgüdüsel, hayvani doğasını sembolize eder. |
| [2] |
Goril | Hastalığı veya evcilleştirilmiş öfkeyi temsil eder. |
| [2] |
Bitkiler | Çiçek | Dişi Üreme™ Sembolü | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Lale | Mükemmel Aşkı Kişileştirir (JC Cooper, 1978) |
| [2] |
Sarmaşık | Sonsuz yaşamı simgeliyor |
| [2] |
Gül çalısı | Çocuğun duygusal özünü sembolize eder |
| [2] |
geometrik şekil | dey |
oklar | Kalın, yağlı | Genellikle çizen insanlar, hayattan tam olarak ne istediklerini bilen, büyük bir kararlılığa sahip, çok hedef odaklı insanlardır . |
| Yazar tanımlanmadı |
yukarı işaret | Bir kişi duygusal ve entelektüel bir maksimuma ulaşmak için çabalar. |
| Yazar tanımlanmadı |
Birkaç kavisli ok | Kişi çok iyi ve duruma hızlı bir şekilde odaklanıyor |
| Yazar tanımlanmadı |
Daire | Bir işaret gibi | Onay, duygusallık, dostluk, oyunculuk anlamına gelen sembol | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
| [35] |
Şekil, sempati, yumuşaklık, yuvarlaklık, kadınlık ile ilişkilendirilen aerodinamiktir. | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
geometrik şekiller |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Daire | Bir işaret gibi | hayata şehvetli bir tutum gösterir |
| Yazar tanımlanmadı |
Özellikle dolu değil | Saklanma eğilimini , kendi iç dünyasından soyutlanmayı, başkalarına kendisi hakkında bilgi verme isteksizliğini ve son olarak da test edilme isteksizliğini sembolize eder. | "Var olmayan hayvan" | EI [26] E.Ş. [27] L.D. [34] LM Kostina [13] I.A. [37] |
Açık çevreler | Depresyon ve tahrişi gösterebilir |
| Yazar tanımlanmadı |
eşmerkezli daireler | Kişi alışılmışın dışında düşünmeye eğilimlidir. |
| Yazar tanımlanmadı |
birçok nokta | "Bekle ve gör" kategorisine ait kişiler için tipik |
| Yazar tanımlanmadı |
çokgenler | Düşünmenin tasarım özelliklerinden bahsederler. |
| Yazar tanımlanmadı |
Kare | Bir işaret gibi | Bir güvenlik duygusu, karakterde mantığın baskınlığı, gerçekliğe pratik bir yaklaşım , sağlam bir temel oluşturma arzusu anlamına gelir. | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
| [35] |
İyi organize olmuş insanlar çizmeyi tercih eder. |
| Yazar tanımlanmadı |
Veya dikdörtgen | Spesifik olarak teknik yapıcı şekil, "teknik modül" | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
Kareler içinde kareler | Yalnızlıktan hoşlanmayan insanlar genellikle resim yaparlar, bu onların topluma olan özlemlerini gösterir. |
| Yazar tanımlanmadı |
Bir satranç tahtası şeklinde gölgeli kareler | Keskin bir zihinden ve iyi ile kötüyü açıkça ayırt etme yeteneğinden bahsediyorlar. |
| Yazar tanımlanmadı |
Üçgen | bağlılığın önüne koyan ve bir yerde oturamayan kişiler tarafından tercih edilir . | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
Cinsiyeti ve saldırganlığı sembolize eder. Böyle bir insan için katılım değil başarı, zafer önemlidir, enerjik ve son derece aktiftir. |
| [35] |
eril prensiple ilişkilendirilen "keskin", "adımlı" figüre atfedilir | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
Hayata mantıklı yaklaşım |
| Yazar tanımlanmadı |
geometrik şekiller | şerefe |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
bozuk hat | Hayal gücünün varlığı. Çizimde kırık çizgilerin hakim olduğu kişiler bireyselliği takdir eder ve rutini reddederler. Genellikle yabancı kültür, felsefe, şiir, müzikten etkilenirler ve diğer insanları sosyal statülerine göre değil içsel niteliklere göre değerlendirirler. | Bir kişinin yapıcı çizimi | Yazar tanımlanmadı |
DİĞER E özellikleri |
şeffaflık | Bir işaret gibi | Korumanın imhası | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
solan hayat |
| [2] |
, kişinin zihinsel engelli olmaması koşuluyla, duygusal ve / veya organik faktörlerin etkisi altında kişiliğin dağılmasına işaret eden belirli sembollerin bir tezahürü olduğu varsayılmaktadır. | "Ev - ağaç - adam" inci | J. Kitap [3] R. Rimskaya, S. Rimsky [24] |
Altı yaşındaki bir çocuk için doğal bir faktör yıl. Daha büyük yaşta, bunun olumsuz bir anlamı olabilir. Küçük bir gelişimsel gecikmeden veya kişilik bozukluğu veya zeka geriliği gibi daha ciddi bozukluklardan bahsedebiliriz. "Yumuşak" versiyonda şeffaflık, çocuğun kendisini destek ve korumadan yoksun hissettiğini gösterebilir. Negatif şeffaflık değeri, şeffaf elemanların sayısı ve şeffaf parçanın boyutuna göre değerlendirilir. | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
Olgunlaşmamışlık, dürtüsellik, kişinin duygularını farklı şekillerde ifade etme eğilimi | "Bir Adamın Çizimi" | J. Oster, P. Gould [19] |
Vücudun bölümlerini yarı saydam giysilerle çizmek (vücut genellikle önce çizilir, daha sonra eklenen giysiler onu gizleyemez) | Bu, organların olumlu bir tasviri değildir.Bu formda, bir erkek figürünün bacakları çoğunlukla pantolonların arasından görülür (genellikle gölgeli ve eşcinsel korkularının bir işaretidir) veya bir etekten görünen bir kadın vücudunun dış hatları ( çoğu zaman gizli cinsel fanteziler veya sapkın bir doğanın tezahürleriyle ilişkilendirilir ) çocuksu cinsel dürtülerle aşırı derecede meşgul olan erkek deneklerde ) | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Diğer işaretler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
şeffaflık | Giyinmiş bir figürün eteğinin sanki içinden görülüyormuş gibi bilinçsiz görüntüsü | Birey, özellikle cinsel davranışıyla ilgili olarak, eleştirel muhakemede ciddi bozulmalara tabidir . Bazı durumlarda, motor gerilimin bu dürtüsel taşması, bir bütün olarak figüre, özellikle kişinin kendi cinsiyetine, vücudun şiddetli bir şekilde reddedildiğini düşündürecek şekilde yöneltilir. Bu, en yaygın olarak fiziksel veya fiziksel olarak yetersiz olan deneklerde görülür. | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
Alt gövdenin kaba transillüminasyonu | Gerileme ve Kritiklik İhlalleri | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover[17] |
organların çizimi | Esas olarak evrimsel cinsel sorunları olan erkek deneklerin çizimlerinde görülür ; şizofrenlerin veya aktif manik hastaların çizimlerinde; olası psikoz | "Bir Adamın Çizimi" | K. Mahover [17] |
Ciddi zihinsel bozuklukları gösterir | "Bir Adamın Çizimi" | [35] |
İç organlar, anatomik ayrıntılar , kan damarları, özellikle gözdekiler | Hipokondri, nevrotik durum , bazen akıl hastalığı (özellikle beyni görüntülerken) | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
Hayvanın içinde yabancı cisim (yutulan küp ) | duyumları veya kişinin içsel uyumsuzluk hissinin neden olduğu duygusal rahatsızlığı yansıtabilir . | "Var olmayan hayvan" | A.L. Wenger [7] |
artan tekrarlama (yani bir duvardan sonra bir insandan, giysiden ve deriden iskelete kadar görebilmek ) ve tabu alanlarını tasvir etmeye artan ilgi (örn. cinsellik) | Saydam nesnelerin hem ortaya çıkma sıklığının hem de yoğunluğunun daha ileri bir gelişim düzeyine karşılık geldiğini gösterir. Bu, çevreleyen gerçekliğe veya inkarına yönelmedeki zorlukları gösterebilir. |
| G. Kürkler [36] |
Diğer işaretler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
şeffaflık | Şeffaf, "cam" kutu (ev yerine) | Kendini herkese ifşa etme deneyimini sembolize eder . Kendini gösterme arzusu eşlik ediyor , ancak yalnızca görsel temasla sınırlı. | "Ev - ağaç - adam" | AB. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
şeffaf duvarlar | durumu mümkün olduğunca etkileme (sahiplenme, organize etme) ihtiyacı | "Ev-ağaç-adam" | E.Ş. [27] D.Ya. raygorodsky [23] L.M. Kostina [13] |
Ayrıntılara aşırı dikkat ile ifade edilen vurgu , tamamlandıktan sonra bir ayrıntıya saplantılı bir şekilde geri dönme | Genel olarak, belirsiz kaygı anlamına gelebilir | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
yaprak çevirme | Bağımsızlık, bir zeka işareti, sağduyu | "Ev - ağaç - adam" | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] L.M. Kostina [13] |
"Ağaç" | E.Ş. [27] |
ağaç testi | Yazar tanımlanmadı |
Kağıdın arkasında tasvir edilen karakter veya nesne | Çatışma belirtisi olabilir |
| G. Kürkler [36] |
Bir çizimde bir figürün vurgulanması | Bu kişinin hayattaki kararsız konumu (tamamlayıcılık). Ancak şekildeki figürlerden birinin altı çizili değilken diğerlerinin altı çiziliyse bu, vurgusuz karakterin sabit bir konumda olduğu anlamına gelir (telafi) |
| G. Kürkler [36] |
Yorumlar | Yazılı - insan adları, sokak adları, ağaçlar, sayılar ve ayrıca geometrik şekiller veya okunaksız karalamalar | Hastanın sözlü olmayan iletişime güvensizliği |
| G. Kürkler [36] |
Güvensizlik hissinin bir sonucu olarak kontrolün sizde olması gerektiğini ifade edin. | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
bir ayrıntıyı tasvir ederken sözlü | özel bir öneme sahiptir . | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Diğer işaretler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
Yorumlar | Sık (sözlü veya yazılı) | Kaygı duygusunu, güvensizlik duygusunu, durumun gerilimini hafifletme girişimini ifade edebilir. | "Ev-ağaç-adam" | [35] |
Devamsızlık (sözlü veya yazılı) | Çocuğun kapalı doğasını gösterir | "Ev - ağaç - adam" | [35] |
Gökyüzünü temsil eden bir sayfanın üstündeki yatay bir çizgi veya sadece çizilmiş bir çizgi | Hastaya psikolojik olarak ağır gelen bir şeyi ifade edebilir (bu yükü taşımaktan korkan ve bu yükle başa çıkmanın yollarını arayan hasta için bir yük veya durumu kontrol altına alma yeteneğinden şüphe duymaktan korkan hasta için bir yük) |
| G. Kürkler [36] |
Bir çizimin soyut bir parçası veya tamamen soyut bir çizim | Genellikle ya anlaşılması güç, karmaşık ya da muğlak bir şeyi ya da bir şeyden kaçma girişimini ifade ederler (yazar soyutlamasının arkasında neyin saklı olduğunu bilmiyor olabilir). |
| G. Kürkler [36] |
Bir sürü soyut resim | İnsan bir sorundan kaçar , bir şeyden kaçınır. Belki de resimler, analitik çalışmayı gerektiren bilinçsiz içerikler içeriyor. |
| G. Kürkler [36] |
Yüzlerin sık tasviri | Konu gerçekten insanları ilgilendiriyor |
| Yazar tanımlanmadı |
Adam gözleri tercih ediyor | O güzelliğe kayıtsız |
| Yazar tanımlanmadı |
katura çizer | Bir mizah anlayışı veya yüzün bu özel kısmı onu özellikle rahatsız ediyor. |
| Yazar tanımlanmadı |
Semboller | Farklı bir dine, kültüre, farklı derecede bir zihinsel organizasyona ait olmaktan bahsedebilirler. |
| Yazar tanımlanmadı |
Semboller (kalpler, yoncalar, para sembolü) | Aşk maceraları, para için bir tutkuya tanıklık ediyorlar ve ayrıca bir kariyer yapma arzusundan bahsediyorlar. |
| Yazar tanımlanmadı |
yıldız işaretleri | Hedefinize ulaşmak için büyük arzu |
| Yazar tanımlanmadı |
örümcek ağları | Entrikalar: Bu insanlar herhangi bir şekilde para, şöhret, kariyer ve ... arkadaşlar için çabalarlar. |
| Yazar tanımlanmadı |
Diğer işaretler |
imza | Tercüme | Ölçek | Kaynak |
"Tic Tac Toe" | rekabet için can atıyor |
| Yazar tanımlanmadı |
Yaralar, yaralar, yaralanmalar | Acı çekmenin sembolleri |
| [2] |
Patlamalar, tüfekler, bıçaklar, kütükler, kamyonlar | Negatif Kuvvetler |
| [2] |
Çocuklar, çiçekler, ağaçlar | Pozitif resimler veya semboller |
| [2] |
Yeni ağaçlar, çiçekler, küçük çocuklar | büyüme sembolleri |
| [2] |
Yumurta (Uzay Yumurtası) veya parçaları | Ruhun ve umudun yeniden doğuşunu, psikolojik kuluçkayı sembolize eder. |
| [2] |
PROJEKTİF ÇİZİM VE SANAT TERAPİSİNDE RENK: İŞARETLER VE YORUMLAR TABAYI
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renklerin kişi üzerindeki psikolojik etkilerine göre sınıflandırılması G. Freeling, K. Auer |
Uyarıcı renkler ("sıcak") | Bu renklerin temel özelliği heyecan uyandırmasıdır . Bunlar , kırmızıdan sarıya kromatik tonda ve beyaza (karmin, zinober vb.) doğru açıklıkta (parlaklık) tüm renk yelpazesini içerir . Spektrumun bu kısmı parlak, doygun ve açık renkleri içerir, eylemleri rahatsız edici ve heyecan vericidir. Bir kişinin etrafındaki dünyaya, iletişime ve aktiviteye olan ilgisini teşvik ederler. |
|
Parçalanan renkler ("soğuk") | Bu renklerin temel özelliği inhibisyona neden olmalarıdır . Bunlar, menekşeden mavi-yeşile kadar tüm renk yelpazesini içerir. Bunlar soğuk, yatıştırıcı ve enerjisizleştirici tonlardır. Mesafeyi artırır, zamanı uzatır, duygusallığı azaltır ve insan davranışına akılcılık ve akılcılık getirir. |
|
Statik renkler ("dengeleme") | Bu renklerin ana özelliği dengedir (denge). Bunlar, hem açık hem de koyu tonlar olan yeşil, sarı-yeşil, zeytin ve spektrumun orta kısmındaki diğer renkleri içerir. Bir kişinin sakinliğine ve dengesine, istikrarına ve iç dünyasına dalmasına katkıda bulunurlar. |
|
Pastel renkler ("yumuşak") | Bu renkler yumuşaklık, hassasiyet, zayıflık hissine neden olma özelliğine sahiptir. Bunlar pembe , açık yeşil, gri-mavi, leylak ve spektrumun üst kısmındaki (beyaza yakın) düşük doygunluğa sahip diğer renkleri içerir . Ego temiz, sessiz, yumuşak tonlar, bir kısıtlama, alçakgönüllülük, şefkat ve şefkat duygusu yaratıyor |
|
Ezici renkler ("baskıcı") | Ana özelliği baskı ve baskı duygusu uyandırmasıdır. Bunlar, artan doygunluğa sahip siyah ve spektrumun diğer renkleridir . Kasvetli, kasvetli, iç karartıcı bir izlenim yaratırlar, melankoliye ve korkuya neden olurlar. |
|
>5 ben ־כ | Bir işaret gibi | En koyu renk, özünde rengin olumsuzlanmasıdır. | M.Lusher[16] |
Aynı zamanda siyah renk, diğer renklerin parlaklığını da vurgulayabilmektedir. | [39] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Siyah | Bir işaret gibi | Beyaz gibi, tüm kromatik renklerin tezahürü için iyi bir arka plan görevi görür ve yakındaki herhangi bir renk üzerinde güçlü bir etkiye sahip olarak bu rengin özelliklerini geliştirir. | M.Lusher[16] G.E. [6] |
Görünmez, erişilemez, bilinçsiz her şeyin yanı sıra akıl kaybı ve olağan "Ben" duygusunun kaybıyla ilişkilidir. İnsanların ürkütücü çoğunluğu siyahın esrarengiz karakterinin nedenidir . Siyah renk genellikle "ego"nun temellerine meydan okuyan cinsel enerjiyi sembolize eder. | Yazar tanımlanmadı |
Utangaçlık, utangaçlık | D.Ya. Raygorodsky [23] AB. [27] |
Tam bir sessizliğin, fırsat eksikliğinin ve hareketsizliğin sembolü | [39] |
Güçle ilişkilendirilir ve aynı zamanda büyücülüğü , maneviyat eksikliğini ve cehennemi ifade eder. | [39] |
Siyah renk, güçlü bir iç karartıcı ve engelleyici etki yaratır . | G.E. [6] |
Üzüntü ve yas sembolü, gece, depresyon ve derinlik duygusu | M. Betensky [5] L. Steinhardt [39] |
Son sessizlik | M. Betensky [5] |
Ayrıca insan ruhunda iki temel kavramla ilişkilendirilir - son ve karanlık (karanlık, karanlık) | GE Breslav [6] [39] |
Bilinçaltının rengi, karanlığın, ışığın simgesi olan beyazın tamamlayıcısı. | Yazar tanımlanmadı |
Karanlık bilinmeyeni doğurur ve ikisi birlikte korkuyu doğurur ve geleceğe yönelik ise buna endişe diyoruz. Yüzyıllar boyunca, bir kişi için sıkıntılar karanlıktan (düşmanlar, vahşi hayvanlar, hareketin önündeki engeller - tıkanıklıklar, çukurlar vb.) Ortaya çıktı ve bunlara korku ve endişe eşlik etti. Bu nedenle, "kara - karanlık - belirsizlik - korku" kavramsal zinciri bilinçaltımızda çok derinlere kök salmıştır. | G.E. [6] |
Karanlıkla ilişkilendirilen bu rengin büyüye ve yeraltı dünyasına ait olmasıdır. Bu dizinin bütün bir çağrışım zincirini takip edebilirsiniz: karanlık - bilinmeyen - gizem - gelecek. "Kara düşünceler" ifadesi, bunların yalnızca "kötü" değil, aynı zamanda gizli, gizli oldukları anlamına gelir. | G.E. [6] |
Siyah, bir gölgeyi tasvir etmek için kullanıldığında, genellikle "karanlık" düşünceleri, tehdidi veya korkuyu temsil eden olumsuz bir çağrışıma sahiptir. | G. Kürkler [36] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Siyah | Bir işaret gibi | Kültürel gelenekler ve grup değerlendirmeleri nedeniyle bir kişinin kendi içinde istemediği veya kabul edemediği şeyi temsil eden "gölge" arketipi ile ilişkilendirilebilir. Karşı kültür, anarşizm ve antisosyal tezahür kavramlarının siyahla ilişkilendirilmesi tesadüf değildir. Genellikle intihar eğilimlerini de sembolize eder. | Yazar tanımlanmadı |
Bu, çevreleyen gerçekliğin reddinin, çatışma ve saldırganlık arzusunun bir sembolüdür. Dıştan, bu tür protesto ve muhalefet, basit anlaşmazlıktan yıkıcı davranışa kadar farklı tezahürlere sahiptir. | G.E. [6] |
Siyahın tüm olumsuz sembollerini (saldırganlık, korku, protesto) birleştirirken, mantıksal çağrışım zincirinde yeni kavramlar ortaya çıkar: kötülük, talihsizlik, keder, ıstırap | G.E. [6] |
Yaratılıştan önce gelen kötülük, gizem, boşluk ve kaosla ilişkilendirilir. | [39] |
Başka bir arketip, hem fiziksel hem de ritüel olan bir ölüm sembolüdür. İlişkisel kaynağı, bir şeyin mutlak emiliminin yanı sıra tamamlanması, sona ermesi ile ilişkilidir. Genel olarak spektrumun ve ışığın tüm renklerini emmek siyahın özelliğinden gelir (“siyah pus” - görünürlüğün sonu, “siyah uçurum” - her şeyi tüketen dipsiz bir uçurum) ve daha ziyade fiziksel yıkım değil, ama manevi | G.E. [6] |
Ölüm-yeniden doğuşun bir sembolü olarak ve derin bir psikolojik düzeyde, kişinin ölümünü ve doğumunu bir geçiş durumu, kesintisiz bir gelişim zincirinde bir bağlantı yeri olarak kavramasını sağlar. | A.I. [9] |
Doğumun sırrı, yeni hayatın doğduğu rahim olarak görülebilir | [39] |
Süreci başlatmak için gerekli olan tükenmez bir enerji kaynağı ile ilişkili | Yazar tanımlanmadı |
Siyah, dünya ile ilişkilendirilir. Tüm kültürlerde, dünya üretici bir ilkedir, bir ana rahmine düşme yeri, bir kucaktır, bu nedenle "dünya kavramı" çağrışımı oldukça anlaşılırdır. | G.E. [6] |
Çoğu zaman ölümün değil, bitenin, inkarın, protestonun ve olup bitene muhalefetin bir sembolü haline gelir, nihai teslimiyet anlamına gelir. | M.Lusher[16] G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Siyah | Bir işaret gibi | Fesih, tamamlama ve protesto, muhalefet, bazı kişilerin siyah kıyafet tercihinde oldukça net bir şekilde kendini göstermektedir. Aynı zamanda, genellikle genç erkekler ve kızlar - genellikle bilinçsizce - başkalarına yapılan haksız muameleyi protesto etmek için bunu giyerler. Ve yaşlı insanlar daha çok siyah kıyafetleri manevi bir krizin, çıkmazın, hayal kırıklığının, kişisel yaşamın reddinin veya aktif manevi faaliyetin sembolü olarak seçerler. Siyahın laik alımlar için resmi giyim rengi olarak tanınması, daha çok katılık ve düşük duygusallık gibi sembolik düzeydeki kavramlarla ilişkilendirilir. Bu durumlarda renk, resmi ilişkilerin formalitesini vurgulamalıdır . | G.E. [6] |
Kasvetli bir yaşam algısını simgeleyen belirsizliğin rengidir. Siyah giyinmeyi tercih eden kişi, hayatı genellikle kasvetli renklerle algılar, kendine güvenmez, mutsuzdur çünkü hayattaki ideallerinin ulaşılamaz olduğundan şüphesi yoktur. | SS [38] |
Damadın kıyafetlerinin siyah rengi, özgür bir yaşamın sona ermesi üzerine alegorik bir yas işareti, yeni yaratılan bir aile için gelecekteki endişelerin ve sorumluluğun bir önsezisidir. | G.E. [6] |
tercih edildiği gibi | İlk haliyle telafi edici davranışı ifade eder . Siyahı tercih eden her şeyi reddetmek ister, statükoyu protesto eder, her şeyin olması gerektiği gibi gitmediğini ilan eder. İnsan, kadere ya da en azından kendi yaşamının şekillenmekte olan biçimine karşı bir isyan başlatır. Böyle bir isyan tedbirsiz ve akılsızca olabilir. | [39] |
Siyah renk, agresif inatçı insanlar, muhalifler, soyguncular ve anarşistler tarafından tercih edilir. | G.E. [6] |
Yalnızca mevcut duruma karşı bir protesto ve ona karşı olumsuz bir tutum değil, aynı zamanda saldırganlık , aşırı öznelcilik, izolasyon ve isyan duygusu ve çevreye karşı aktif muhalefet ortaya koyuyor. | L.N.Sobchik[31] |
Erken olgunlaşan karmaşık ruha ve çocuğun hayatını alt üst eden strese tanıklık ediyor. Örneğin, bir ebeveynin ailesinden ölümü veya ayrılması . Ne kadar çok siyah tercih edilirse tehdit o kadar güçlü, çocuğun durumu o kadar dramatik olur. Gençlikte siyahla birlikte sarı ve mor tercih edildiğinde, dramatik bir oyuncunun parlak doğası ortaya çıkabilir. | S. Mikhalychev[18] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Siyah | reddedildiği gibi | Hiçbir şeyden vazgeçmemek ve kişinin kararları ve eylemleri üzerinde kontrol sahibi olmak için az çok doğal bir arzu ifade eder. Ancak bu pozisyon kaygıyı yansıttığında kişinin çok şey istediğini gösterir. | M.Lusher[16] |
Siyah ve beyaz | Bunlar iki uç noktadır, alfa ve omega, başlangıç ve bitiş Beyaz, şimdiki zaman ile geçmiş arasındaki, zaten bilinen sınırı simgeliyorsa, o zaman siyah, şimdiki zaman ile gelecek arasındaki bilmediğimiz sınırı simgeliyor. | M.Lusher[16] G.E. [6] |
Beyaz | Bir işaret gibi | Siyah gibi, esrarengiz özelliklerle donatılmıştır. maddi olmayan, diğer dünya, sonsuz uzay ve kendinden geçmiş, daha yüksek bilinç durumları hakkındaki fikirlerle ilişkilidir . | Yazar tanımlanmadı |
Tüm renklerin sentezidir, dolayısıyla "ideal " renktir, "rüya rengidir". Aynı anda hem rengin parlaklığını hem de buzun soğukluğunu aktardığı için pek çok anlamlı anlamı var . Ancak psikolojik olarak bu, tamamen zıt karakter özelliklerine sahip kişiler tarafından tercih edildiği için bilgilendirici olmayan bir renktir . | SS [38] |
Başlamadan önce sessizlik ve olasılıkların çeşitliliği . Beyaz renk diğer tüm renkleri etkisiz hale getirebilir (V. Kandinsky) | M. Betensky[5] L. Steinhardt[39] |
Spektrumun ana renklerine optik olarak ayrıştırıldığı için birliği sembolize eder. Beyaz renk, her insanın içindeki bir çocuk anlamına gelir - düşüncelerinin ve eylemlerinin saflığı | [39] |
Serin ve saf renk. Görsel olarak - boşluk. Ancak boşluk mutlaka cansız ve soğuk değildir: Çin parşömenlerinde beyaz shunya'dır - içinde bir tanrının ortaya çıkmasından önce arınmış bir ruhun verimli boşluğu. Tek başına soğukluk hissi bırakır , bununla birlikte , yanında yoğunluklarını büyük ölçüde artıran ve daha fazla dikkat çeken tüm kromatik renkler için iyi bir arka plan görevi görür . Geçmişten kurtuluş gibi bir kavramla ilişkilendirilir (sonuçta, doğarken, anne rahminin esaretinden kurtuluruz, hoş ve külfetli olmasa da ). Kurtuluş belirsiz bir durumdur. "Özgürlük" kavramıyla ilişkilendirilir ve genellikle kolayca tolere edilmez. Neredeyse her zaman bilinmeyene bir yolculuktur . Bazı eski bağlar kopar, yenileri doğar (ve bazen doğmaz) | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Beyaz | Bir işaret gibi | Saflık, bekaret, maneviyat ile ilişkilidir . Beyaz aynı zamanda hiçliğin rengidir. Ancak en sık çağrışım, ışık olduğu gibi, ışık yaratımlarıdır. | M. Betensky [5] |
başlangıç ve ölüm gibi kavramları birleştirerek çemberi kapatır . Doğu kültürlerinde ölüm anlayışı daha derindir. Orada başka bir düzeye geçiş adımı, yeni bir nitelik olarak kabul edilir ve bu nedenle hem son hem de başlangıçtır. Bu nedenle Çinliler ve Japonlar arasında yasın rengi ve birçok halk arasında kefen beyazdır. | G.E. [6] M. Betensky [5] |
İki kavramla ilişkilendirilir - ışık ve başlangıç. Her ikisi de bir kişinin doğumuyla yakından bağlantılıdır: bu hem hayatının başlangıcı hem de o anda henüz görmediği ama şimdiden hissettiği ışıktır. Bu duyumlar, her birimizin içine gömülü olan kolektif bilinçdışının derinliklerinden gelir. | G.E. [6] |
Başlangıcın rengi, geçmişin unutulması, yeni hayat, yolun bir göstergesi. Sadece istisnai bir yaşam durumunda tercih edilir. Bir gençte - ergenlik dönemlerinde (bu alanda tamamen cehaletle), hastanede uzun süre kalma (aynı zamanda genellikle siyah tercih edilir), ikamet değişikliği, yaşam tarzında tam bir değişiklik | S. Mikhalychev[18] |
Gelinliğin beyaz rengi, kızın yeni bir kaliteye - kadınlara geçişini simgeliyor. Aynı zamanda yeni evlinin saflığı ve iffeti , anne babasına olan bağımlılığının sona ermesi, yeni bir ailenin hayatının başlangıcı ve bekaretinin ölümü anlamına gelir. | G.E. [6] |
ondaki ebedi, aşkın özelliklerin ifşası . | Yazar tanımlanmadı |
Antik çağlarda ve Orta Çağ'da beyaz daha çok duygusal olmayan kavramlarla ilişkilendirilirdi - soğukkanlılık, sessizlik, soğuk, ışık ve berraklık. Sadece modern zamanlarda beyaz rengin farklı bir anlamı ortaya çıktı - arketipten daha alegorik olan neşe. Bu biraz garip, çünkü uzun süreli ışık yokluğu (biz onu genellikle beyaz ışıkla tanımlarız) tamamen fizyolojik olarak depresif bir ruh halinin ortaya çıkmasına neden olur. Çünkü ışığın etkisi altında insan vücudu, depresyona direnen özel maddeler üretir. | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Beyaz | Bir işaret gibi | Beyazın bir başka hipostazı da açıklık, soğukkanlılık ve akılcılık, bilgeliktir. İlk iki kavram birbiriyle bağlantılıdır, çünkü bilinç ve düşüncenin netliği tam bir tarafsızlıkla gerçekleşirken, duygular onu ihlal eder. İyilikle birleşen netlik, tutkusuzluk ve bilgelik, "maneviyat" kavramında ve onun en yüksek tezahürü olan "kutsallıkta" birleşir. | G.E. [6] |
Kişilerarası tezahürlerle ilişkili. Yaşamın belirli bir noktasında ya bir sinerjist ya da "ego" nun bir düşmanı olarak hareket edebilen daha yüksek "Ben" in bir sembolüdür. | Yazar tanımlanmadı |
Bir yandan umutsuzluk, ıstırap ve tövbe demektir. Öte yandan, nihai ürünün henüz tam olarak açıklanmayan üstün niteliklerini de içermektedir. | Yazar tanımlanmadı |
Ego ve daha yüksek "Ben" sinerjisinin kurulduğu ruhun ateşiyle psikolojik "vaftizi" sembolize edebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Bazen gümüşü ifade eder. Gümüş, şifa, yaratıcılık, yaratılışla bağlantı, insan ilişkilerinde aktif bir rol gibi kahramanca dişil tezahürlerle ilişkilidir. | Yazar tanımlanmadı |
Renk eksikliği olarak algılanan | Bu, bastırılmış duyguların varlığını gösterebilir. Diğer tüm renkler yazar tarafından kullanıldıktan sonra beyazın kullanılması yaşamın sonunun bir işaretidir. | G. Kürkler [36] |
Boyasız kısımlar (beyaz renk efekti) | Psikolojik dönüşüme hazır olduğunu gösterebilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Pırıltılı efekt (beyazı üst üste uygulama) | Eserin yazarının saklamaya çalıştığı şeyin özel değerini veya bazı yabancı psikolojik materyallerin birey için anlamlı ve değerli hale getirilmesinin yanı sıra çatışmayı çözmeye hazır olma, konunun deneyimlemeye yakınlığını gösterir. zirve deneyimi. Aynı zamanda, doğrudan bu rengin üzerine beyaz kullanıldığında, bu, psikolojik malzemenin yer değiştirmesine, güçlü duygusal deneyimlerden kaçma ihtiyacına veya kendini bedensel duyumlardan uzaklaştırmaya işaret edebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kırmızı | Bir işaret gibi | turuncu, pembe, şeftali, kızıl vb. gibi renklerin ayrılmaz bir parçasıdır. Diğer renklerle karıştırılması, kural olarak, kırmızının hayati enerjisinin kısmen "bağlı" veya yüceltilmiş olduğu anlamına gelir. | Yazar tanımlanmadı |
Ses ile ilişkilendirildiğinde, kırmızı, artan ses seviyesi ile ilişkilendirilir. | G.E. [6] |
Bu renk (aktif, seksi, otoriter ve iradeli), erkek kromatizminin bir sembolüdür. Erkek kromatik ekseninde "kırmızı-yeşil", bilinçdışının rengi (N.V. Serov), yeşil - bilincin rengi olarak kabul edilir. "Yeşil" bir adam, "kırmızı" olandan farklı olarak sakin, mantıklı (makul), dengeli , duygusuz ve çok aktif olmayan bir kişidir. | G.E. [6] |
Astrolojide savaş tanrısı Mars'ı sembolize eder. Onun burcunda doğanlar, fırtınalı, geniş bir karakter, cesaret - "erkek" olarak kabul edilen özellikler ile karakterizedir. | Yazar tanımlanmadı |
Hıristiyanlığın şafağında kırmızı, kutsal ruhu, mavi, Baba Tanrı'nın ve sarı, Oğul Tanrı'yı simgeliyordu. | Yazar tanımlanmadı |
Psikoloji açısından hayati bir sorun, “yakıcı” bir sorun, duygusal stres veya tehlike anlamına gelebilir. Fiziksel açıdan, enfeksiyon veya ateş gibi akut bir hastalığa işaret edebilir . | [36] |
Psikolojik olarak kişinin dikkatini dış dünyaya yönlendirir. Heyecan, heyecan ve kaygıya neden olur, sinir gerginliğini artırır, kaygı düzeyini yükseltir. | G.E. [6] |
Yaşam, güç, canlılık, heyecan, neşe ve sevgi ile ilişkilidir. Aynı zamanda şehvetli tutku, öfke ve şiddeti sembolize eder. Motor fonksiyonlar ve karar verme üzerinde uyarıcı bir etkiye sahiptir ve aynı zamanda dürtüsel davranışları kışkırtır. | L. Steinhardt [39] S Mikhalychev [18] |
Bu, canlılığın, sinir sisteminin ve endokrin bezlerin aktivitesinin bir ifadesidir, bu nedenle insan arzularını ve özlemlerini kişileştirir. | M.Lusher[16] |
Cinsel duyumlar düzeyinde kendini iştahta gösterir , duygusal ifadesi arzudur, organları kaslardır, sempatik sinir sistemi ve üreme organlarıdır. Bu nedenle, fiziksel ve sinirsel yorgunluk, kalbin çalışmasındaki kesintiler, iktidarsızlık veya cinsel istekte azalma genellikle kırmızı rengin reddi ile ifade edilir . Kırmızı zaman var | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kırmızı | Bir işaret gibi | Kas kuvvetinin artmasıyla birlikte hareketlerin hızını da telaşa kadar arttırır. Sebep olduğu faaliyetin uyarılması zorlayıcı , şiddetli bir doğaya sahiptir. İşin başında, bu renk verimliliği keskin bir şekilde artırır, ancak daha sonra oldukça hızlı bir şekilde yorgunluğa neden olur ve performans düşer. | G.E. [6] |
Kan ve patlayıcı mizaçla ilişkilendirilen libidonun rengi, erkek egemenliği ve fizyolojisi ile ilişkilidir - cinsel istek, kan , yıkıcı eğilimler ve kişinin çıkarlarını savunma yeteneği (akıl sağlığının bir işareti olarak düşünülmelidir) | M.Lusher[16] A.I. [9] G.E. [6] |
Libido çizgisi boyunca, kırmızı (etkinlik + uyarılma ) - seks - tutku - aşk. Tamamen fiziksel düzeyde heyecanla, fizyolojik düzeyde cinsellikle, duygusal düzeyde tutkuyla ve son olarak daha yüksek, bilinçli bir düzeyde aşkla ilişkilendirilir . Bilinç düzeyinde söze dökülen aşk, renge adını veren güzellik kavramıyla yakından ilişkilidir. | G.E. [6] |
Mortido çizgisi boyunca: kırmızı (aktivite + heyecan ) - saldırganlık - öfke - mücadele (savaş) - tehlike. Burada fiziksel düzeyde heyecan , fizyolojik düzeyde saldırganlık, bilinçdışında duygusal düzeyde öfke, bilinçli düzeyde de yasaklama veya tehdit işareti olarak mücadele ve tehlike anlamına gelir. | G.E. [6] |
En büyük hassasiyet, çevreden ısı ihtiyacı | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [27] |
Isısı ve yok etme, arındırma ve dönüştürme yeteneği ile ateşle ilişkilendirilir. Ateş , bilgelik kazanmak için gerekli olan katılaşma, bilincin dönüşümü için bir metafor olarak algılanıyordu . Tibet mandalaları genellikle bir ateş çemberinde tasvir edilir, bu da bilincin aydınlanmasının başlangıcı, yanlış düşünme biçimlerinin ve insan tutkularının yanması anlamına gelir. | Yazar tanımlanmadı |
Sıcak, uyarıcı, kanla ilişkili | L. Steinhardt [39] S. Mikhalychev [18] |
Sadece fiziksel gücü sembolize eder, maneviyattan yoksundur. | G.E. [6] |
Etkinlik rengi ve eylemler | G.E. [6] S. Mikhalychev[18] M. Lyusher[16] S.S. [38] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kırmızı | Bir işaret gibi | irade demektir. Kişileştirir: çevremizdeki dünyaya ilgi, saldırganlık, bağımsızlık, sürekli hareket etme arzusu, rekabet arzusu. Psikolojik tezahürleri: neşe, heyecan, hakimiyet arzusu, cinsellik | SS Stepanov [38] M. Lusher [16] |
Güç ve otorite sembolü olarak hizmet eder, kralların, imparatorların ve kralların kırmızı giysiler giymesi sebepsiz değildir. İmparatorun renkleri - porfir ve mor - bunlar kırmızının tonlarıdır | G.E. [6] S. Mikhalychev[18] |
Çok sıcak | Güçlü, ancak gücü kendi içinde. Kırmızı, sarı gibi yayılma eğiliminde değildir, ancak mavi veya beyaz karışımıyla soğutulduğunda zengin bir gölgeler dizisine yol açar. | M. Betensky [5] |
Kırmızı giysiler genellikle hem başkalarını uyandırmak için bilinçsiz bir arzu hem de giyen kişinin uyarılmayı (genellikle cinsel) deneyimlemeye yönelik belirli bir isteğinin işaretidir veya cinsel etkileşim imkansızsa can sıkıcıdır. | G.E. [6] |
bolca mevcut | Öfkeyi ve birinden intikam alma ihtiyacını gösterebilir. | A.I. [9] |
Bir dizi mandaladaki yokluğu | Pasifliği ve işleri halletme yeteneğinin eksikliğini gösterebilir. | A.I. [9] |
tercih edildiği gibi | Kişinin kendi faaliyetleri aracılığıyla zengin bir deneyim ve tam kanlı bir yaşam duygusu kazanma arzusu . Bu faaliyetin biçimi ne olursa olsun - diğer insanlarla işbirliği içinde gerçekleştirilen taahhütler, bireysel liderlik, yaratıcı çabalar, gelişme veya genişleme adına faaliyetler, erotik, fiziksel iştahın şehvetli tatmini, abartılı , aşırı dramatize edilmiş eylemler - bunların hepsi renkle gösterilir. kırmızıya eşlik eden | M.Lusher[16] |
Cinsel olarak, kırmızı bir numara olduğunda, kontrollü bir cinsel dürtü anlamına gelir, ancak ara sıra dürtüsel cinsel davranış patlamaları olasılığı göz ardı edilmez. Ego , ciddi bir şey olmasa da bazen ayartmaya yenik düşebilen sadık bir partnerin davranışını yansıtır. | M.Lusher[16] |
Açık ve aktif, canlı, huzursuz, heyecanlı, yaramaz çocuklar için karakteristik. Yüksek performanslarını başarma, sonuç alma, övgüyü hak etme arzusu belirler. Dolayısıyla - iddialılıkları, bencillikleri. Bugünün çıkarları onlar için her şeyin üzerindedir. | S. Mikhalychev[18] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kırmızı | reddedildiği gibi | Cinsel arzunun büyük ölçüde ortadan kalktığı, şiddetli bir şekilde bastırıldığı ve iktidarsızlık veya soğukluğun ortaya çıktığı anlamına gelir. | M.Lusher[16] |
düşmanca bir şey olarak algılandığını öne sürüyor | M.Lusher[16] |
Zaten aşırı heyecanlı, canlılıktan yoksun olduğu için (örneğin, fiziksel yorgunluk veya kalp yetmezliği nedeniyle) kolayca sinirlenen, çünkü çözülemeyen sorunlar nedeniyle bitkin düştüğünü, çevresinin bir tehlike kaynağı olduğunu ve dışarıda olduğunu hisseden bir kişiyi karakterize eder. kontrol. Bu durumda, kişi kırmızı rengi her zamanki güç ve güç anlamında değil, tehdit edici bir şey olarak algılar. | M.Lusher[16] |
Bu renkten rahatsız olan kişilerde aşağılık kompleksi, kavga korkusu, yalnızlık eğilimi, ilişkilerde istikrar arzusu vardır. | SS [38] |
Anlamı: “durumu heyecanlandırabilecek, karmaşıklaştırabilecek veya pozisyonları daha da zayıflatabilecek her şeyden korunma istiyor” | M.Lusher[16] |
Yukarı | Heyecanlandırır, harekete geçirir, erotojenik etkiye sahiptir | EI [26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | heyecanlandırır | EI [26] |
Altta | Doğal olmayan şekilde alındığında "yanabilir" | EI [26] |
Tercihe göre turuncu kırmızı | Sezgisel Bilişsel Tarzın Sezgisel, Bütünsel, Beklentisel Deneyimi | L.N.Sobchik[31] |
Güçlü, stenik bir tepkiye sahip çocuklar için tipiktir ve ergenlerde yüksek cinsel ve erotik katılım da dahil olmak üzere neşe ve zevk veren her şeye hakim olmak için hedefe ulaşmayı amaçlayan aktivite ihtiyacının yoğunluğunu ortaya çıkarır . Bu kombinasyonun ana kombinasyon olarak seçilmesi, belirgin bağımsızlığa, bağımsız, otoriter, hızlı karar vericilere sahip çocukların karakteristiğidir. Yüksek arama etkinliği, merak, ilgi duygularının baskınlığı, merak ile karakterize edilirler. Davranışların kendiliğindenliği, duyguların gevşekliği nedeniyle ifadeler ve eylemler düşünceli olmalarının önünde olabilir. Ego - şu anda ihtiyaçların gerçekleştirilmesi imkansızsa, duygulanımın gerilimi ile kendini gerçekleştirme arzusu . Uyumsuz bir kişilikte bu nitelik, dürtüsellik, azalmış özdenetim, agresif ifadeler ve eylemlerle sonuçlanır. | L.N.Sobchik[31] |
|
imza | Tercüme | Kaynak |
Tercihe göre turuncu kırmızı | Liderlik, girişim, amaçlılık, risk iştahının bir işareti olarak farklı meslek gruplarında oldukça sık görülür. Liderlerin, yöneticilerin ve sosyal aktivistlerin çoğu turuncu- kırmızı tercihleriyle ayırt edilir. renkler. Ayrıca pilotlar, sürücüler, dansçılar, sanatçılar arasında genellikle böyle bir seçim bulunur. Mor ile birlikte , özellikle bireyin saldırgan konumunu ve yaratıcı bağımsızlığını, yüksek arama faaliyetini, eylemlerin ve yargıların kendiliğindenliğini ve uygunsuzluğunu, dürtüselliği ve artan sezgiyi vurgular ve genellikle deneyime olan güvenin yerini alır. | L.N.Sobchik[31] |
Reddetme olarak turuncu-kırmızı | ana renk seçimi ise (irrasyonel ve kontrolsüz protesto tepkileri) kompulsif saldırganlık ile kontrolsüz davranış olasılığı artar (hayati, yaşamsal ihtiyaçların engellenmesi, kendini gerçekleştirmenin imkansızlığı). | L.N.Sobchik[31] |
Turuncu | Bir işaret gibi | Kırmızı ve sarı karışımı. Turuncu sıcak ve ışıltılı olabilir, gözlemciye ulaşıyor gibi görünür, sarının baskın olduğu turuncu keskin ve nahoş hale gelir. | M. Betensky [5] |
Kırmızı ve sarının özelliklerini birleştirir. Renk çemberinin en sıcak ve belki de en enerjik rengidir. | G.E. [6] |
Bu rengin enerjisi kırmızıdan biraz daha azdır, sanki ikincisinin canlılığı içgörü ve anlayışla dönüştürülür ve kısıtlanır. | Yazar tanımlanmadı |
Kırmızının yoğunluğundan kurtulmuş, enerjisini kaybetmemiş ve aynı zamanda hafiflik kazanmamış , sarı değişkenlik Bu açıdan onu oluşturan renklerden bile daha uyumlu sayılabilir . | G.E. [6] |
Kırmızının dışadönüklüğünü ve dürtüselliğini sarının sezgiselliğiyle birleştirir. Müşteri turuncu rengi seçerse, bu onun sosyalliğini ve başkalarıyla kolayca ama biraz yüzeysel olarak iletişim kurma eğilimini gösterir. | [39] |
Batan güneşin özelliği olan ateşin gölgesi olduğu için sıcaklık ve memnuniyet izlenimi yaratır (I. Goethe) | Yazar tanımlanmadı |
Duyarlılık ve düşmanlığın birleşimi | D.Ya.Raigorodsky[23] AB. [27] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Turuncu | Bir işaret gibi | Bazı durumlarda, anlaşılmaz bir sonucu olan bir durumu, yaşam için değil ölüm için bir mücadeleyi yansıtır, aynı zamanda azalan enerjiyi veya tehdit edici bir durumun başarılı bir şekilde çözüldüğünü gösterebilir. | [36] |
Oluşturduğu temel kavramlar, neden olduğu duyumlardan gelir: ısı, ısı, ısı. Bu , kırmızının fizyolojik cinselliğinden daha rafine ve ruhani bir erotik tutkudur , bu neşe ve yaratıcılıktır (“Tanrı'nın kıvılcımı”) | G.E. [6] |
Bu "evcilleştirilmiş" ateşin rengidir | Yazar tanımlanmadı |
Kan dolaşımını biraz hızlandırır, ancak kan basıncında artışa neden olmaz, nabız ve solunum sayısı çok az artar | G.E. [6] |
Aktif enerji tüketiminin fizyolojik durumu anlamına gelir. Bu renk nabzı hızlandırır, kan basıncını yükseltir ve solunum hızını artırır. | M.Lusher[16] |
Turuncu renkli birçok ürün olduğu için gıda ile birlikte enerji elde etme faaliyetinin de yüksek olduğunu gösterir . | M.Lusher[16] |
Sindirim üzerinde çok daha güçlü bir etkiye sahiptir: iştahı keskin bir şekilde artırır ve mide ve bağırsakların aktivitesini önemli ölçüde artırır. Bununla birlikte, aşırı maruz kalmanın aşırı uyarılmaya, baş ağrısına ve baş dönmesine neden olabileceği unutulmamalıdır . | G.E. [6] |
talihsizlikler, yabancılaşma, başkalarını yanlış anlama ile ilişkili manevi deneyimin zenginleşmesi ile ilişkilendirilir Reddedilme fikri bununla ilişkilendirilir. | Yazar tanımlanmadı |
Ayrıca libido enerjisinin baba arketipiyle (sarı) birleşimi olarak da görülebilir. | Yazar tanımlanmadı |
azim, özgüven ifade edebilir . Aynı zamanda gönüllülük, otorite düşmanlığı, öz disiplin eksikliği önerebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Bireyin "eksik sosyalleşmesinin rengi" olarak adlandırılabilir. Başkalarında ve kendinde eril niteliklerin kararsız bir algısını gösterir . | Yazar tanımlanmadı |
Kendini hem sevgi duygusunda hem de nefret duygusunda gösterebilen bir erkeğe güçlü bir duygusal bağımlılığı gösterir. Aynı zamanda otoriteye veya bir babaya karşı yüksek hırs ve muhalefeti gösterebilir. | A.I. [9] |
Aşırı kombinasyonu | Huzursuzluk ve sinirlilik kanıtı olarak hizmet edebilir | [39] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Turuncu | Mandalada çok miktarda portakal bulunması | figürlere karşı kararsız bir tavrı ve kendini gösterme ihtiyacını gösterir. | A.I. [9] |
Mandalanın tamamı parlak turuncu renkteyse | Yüksek şişme olasılığı: Bu, özellikle manik- depresif psikozun manik fazının özelliğidir. | A.I. [9] |
renk olarak | Sezgileri ve tutkulu hayalperestleri olan insanlar için tipiktir. Ancak hanedanlık armalarında bu renk ikiyüzlülük ve iddia anlamına gelir. | SS Stepanov [38] |
Bu rengi tercih eden çocuklar kolayca heyecanlanır. Ama bu heyecanın çıkışı yok. Ve çocuklar eğleniyor, yaramazlık yapıyor, bağırıyor, bir şey olduğu için değil, sebepsiz yere. Çok fazla portakal tehlikelidir. O sinir bozucu ve yıkıcı, müdahaleci ve tatsız | S. Mikhalychev[18] |
Onun reddi | etkisinden ne de neden olduğu iştahın uyarılmasından hoşlanmayan obez ve soğuk kadınların özelliği . | G.E. [6] |
Yukarı | konsantrasyonu teşvik eder | EI [26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | Sıcaklık hissine neden olur, gevşemeyi destekler | EI [26] |
Altta | Bazen doğal olmayan bir şekilde algılanan "aidiyet" ve sıcaklık etkisi yaratır. | EI [26] |
Pembe | Bir işaret gibi | İnsan vücudunun rengidir. Beyaz ve kırmızının karıştırılmasıyla elde edilir. Kırmızı (hayati enerji) ile birlikte beyaz renk (ruh), ya masumiyeti ya da bilincin arınmasını gösterir. | Yazar tanımlanmadı |
Pembe - aynı kırmızı, ancak beyazla seyreltilmiş. Bu nedenle, psikolojik gücü daha zayıftır: Red'in tercih ettiği şeyi bitirmez, hatta başlamaz . | S. Mikhalychev[18] |
Beyazın etkisiyle kırmızı, pembedeki etkinliğini, baskıyı ve cinselliği kaybeder, sakinlik ve maneviyat kazanır. | G.E. [6] |
Kırmızının daha açık bir tonu olarak, bir sorunun veya yeni bir hastalığın çözülmesi anlamına gelebilir, bundan sonra kişi her şeyi "pembe" olarak görür. Yanaklardaki allık, sağlıklı bir görünümü vurgulamak için genellikle bu renkle boyanır. | G. Kürkler [36] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Pembe | Bir işaret gibi | Kırmızı ve beyazın zıt ilkelerinin uzlaşmasını sembolize edebilir . Simyacıların eserlerinde kırmızı, varlığın eril, aktif ilkesini, beyaz ise dişil, edilgen ilkesini simgeliyordu. | Yazar tanımlanmadı |
- çocuklar, bakireler, lezbiyenler - onurlandırdığımız manevi sevgi ve neşenin, dünyayla birliğin rengi | G.E. [6] |
Kadınsı, kız gibi bir renk, "iç çocuğun" rengi ve erkeklerin anima'sıdır. | Yazar tanımlanmadı |
Kızların rengi olarak kabul edilir ve gerçekte böyledir. Ego, büyük, her şeyi kapsayan bir aşkın küçük bir "ben"deki yansımasıdır . "Pembe" psikolojisi : nazik, olgunlaşmamış, zayıf, çekingen, yalnız, duygusal, utangaç, hoş, güzel. Bir erkek çocuk bu tür niteliklere sahip olduğunda, kişilik olarak kendini daha güçlü bir şekilde gösterir. | S. Mikhalychev[18] |
Genellikle duygusallık, duygusal tezahürler, dolaysızlık ile de ilişkilendirilir. | A.I. [9] |
Pembeyi ten rengi olarak gören Gnostikler, onu ölümden dirilişle ilişkilendirdiler. | Yazar tanımlanmadı |
kişinin bedensel durumunu, bir rahatlık-rahatsızlık hissini, acı-zevk duygusunu yansıtabilir . | Yazar tanımlanmadı |
R. Kellogg, mandaladaki pembenin artan savunmasızlığı ve hassasiyeti , ayrıca utangaçlığı ve başkalarından ilgi görme ihtiyacını gösterebileceğine dikkat çekiyor. | A.I. [9] |
Genellikle stres yaşayan ve somatik bir hastalığın gizli belirtilerini yaşayan kişiler tarafından kullanılır. | A.I. [9] |
İçinde intrauterin duruma dönüşün tezahürü görülebilir . Birçok kadın regl dönemlerinde pembe ve kırmızıyı kullanır. | A.I. [9] |
Yukarı | Hafiflik, mutluluk hissine neden olur | EI [26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | Şefkat duygusu uyandırır | EI [26] |
Altta | Genellikle koku duyumları ile ilişkilidir. | EI [26] |
şeftali | Bir işaret gibi | Sarı (bilincin rengi) ile pembenin (bedensel) birleştirilmesiyle elde edilir. | Yazar tanımlanmadı |
Bir dizi egzotik meyvenin rengidir ve zevk beklentisini taşır. | Yazar tanımlanmadı |
Pembe gibi, "şehvetli" bir renktir. Bununla birlikte, pembenin aksine, masum değil, olgun - cinsel olarak renkli - duygusallıktır. | Yazar tanımlanmadı |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
şeftali | Bir işaret gibi | genital organlarının sembolü olarak algılanmaktadır . | Yazar tanımlanmadı |
Avrupa'da şeftali rengi kadın cinsiyeti ve evlilikle ilişkilendirildi. | Yazar tanımlanmadı |
Astrolojide şeftali, yeşil ile birlikte Venüs'ün rengidir. | Yazar tanımlanmadı |
Malinov 1. | Bir işaret gibi | Kırmızı (enerjinin rengi) ve mavinin (kadınların rengi) karışımı olan kırmızı, geleneksel kadın rollerinden cinsel enerjinin salıverilmesini sembolize eder. Bu rengin tercihi, özgür, bağımsız, mesleği veya ana sosyal karizma ile özdeşleşen ve geniş bir yaşam görüşüne sahip kadınların tipik özelliğidir. Kural olarak, girişimcilik ve yüksek iş niteliklerini kadınsı çekicilikle birleştirirler. | Yazar tanımlanmadı |
Canlılığı ve neşeli heyecanı ifade eder. Genellikle modern kadınlar tarafından görünümlerine kararlılık, bireysel özgünlük ve drama vermek için kullanılır. | Yazar tanımlanmadı |
Eserlerde bu rengin ortaya çıkması, yazarın yeni bir yaratıcı girişim üstlenmeye, yeni bir faaliyet biçiminin iğnelerine dalmaya veya fikrini ifade etmeye istekli olduğunu gösterebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Yüksek motivasyondan, bilinç odağından, canlılıktan ve kişinin konumunu savunmaya hazır olmasından bahseder. | Yazar tanımlanmadı |
ve bencilliği dışlamaz | Yazar tanımlanmadı |
mor | Bir işaret gibi | Beyazla seyreltilmiş mor. Kızlar tarafından tercih edilmektedir . Zayıflıktan, hassasiyetten ve daha güçlü bir yalnızlık duygusundan bahsediyor. Ve ayrıca savunmasızlık , duygusallık, kişinin kendi iç dünyasına dalması ve genellikle ilgili müzik yetenekleri hakkında. | S. Mikhalychev[18] |
Mor | Bir işaret gibi | aralığının en uç uçlarındaki renklerin bir kombinasyonunu taşır - kırmızı ve mor. Bu spektrumun özel bir bölgesidir, bu renk doğada yoktur ve radyasyonu ancak laboratuvar koşullarında elde edilebilir. | G.E. [6] |
Güç için güçlü ihtiyaç | E.Ş. [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
gücü, maneviyatı, yüksek gücü (hem psikolojik hem de somatik yönlerden) sembolize eder. | G.Fers[36] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mor | Bir işaret gibi | kontrol uygulama veya destek sağlama arzusunu, külfetli görevlerin varlığını, "kişinin kendi haçını taşıma" ihtiyacını yansıtabilir. | G. Kürkler [36] |
Fiziksel açıdan, hastalığın ataklarının bir göstergesi veya bir kontrol ve sınırlama durumu olarak hizmet edebilir. | G. Kürkler [36] |
Kapalı bir halkanın, aşırılıkların uzlaşmasının veya mücadelenin üzerine çıkmanın sembolü.Zamanın ve bilincin dışında hareket ederek uzay ve zamanın ötesine geçmenin, süperbilincin bir sembolü olarak hizmet eder. | G.E. [6] |
Ben 5 | Bir işaret gibi | Kendi içine çekilme ve diğerlerinden uzak durma eğiliminde olan Mavi, eşmerkezlidir. Gölgeye bağlı olarak sadece manevi, derin, ilahi değil, aynı zamanda huzursuz , belirsiz ve gizli olarak kabul edilir . | M. Betensky [5] |
Sonsuz mesafe veya derinlik ile ilişkilidir. Gerçeği, güvenilirliği, uyumu, huzuru ve umudu ifade eden bir renktir. | [39] |
K. Jung'a göre “mavi, yüksekliğin ve derinliğin rengidir.” Bu rengin algılanması, esrarengiz duyguları etkiler ve uzay ve zamanın olağan sınırlarının ötesine götürür gibi görünür. Aynı zamanda maviyi tefekkür eden kişi kendi bedeninin hissini kaybedebilir ve sonsuzlukla bir bütünleşme hali yaşayabilir.Aynı zamanda düşünme işlevi de onunla ilişkilendirilir . | Yazar tanımlanmadı |
Daha az irrasyonellik, mavinin dünyayla doğal birlik duygusuyla birleştiğinde bilgelik, inanç ve inanç gibi kavramların oluşumuna yol açan rasyonaliteyi geliştirmesine izin verir. Burada mavi ve beyaz arasındaki yakın ilişkiyi görebilirsiniz. | GE Breslav [6] |
Suyun bir sembolü olarak mavi renk, arınma ve başkalaşım fikirleriyle ilişkilendirilir . Su, çözünmesi yoluyla bir maddenin yapısını ve şeklini değiştirmeye yardımcı olabilir. Suyun derinliklerine dalmak, olağan "ben" duygusunun kaybolduğu bilinçdışına iniş için bir metafor olabilir. | Yazar tanımlanmadı |
bir kişinin ruhsal yükselişi, saflığı ile ilişkilendirilir . | SS [38] |
Tibet mandalalarında, kişinin tutkulardan arınmış ve “titreyen” bir bilinç gibi hareketsiz kaldığı bir ruh halini sembolize eder. | Yazar tanımlanmadı |
Renk. |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mavi | Bir işaret gibi | İlk Hıristiyanlar, Baba Tanrı'yı simgelediler. Modern Hıristiyanlar bu rengi esas olarak Tanrı'nın Annesi ile ilişkilendirir. | Yazar tanımlanmadı |
Mavi rengi simgeleyen en yüksek kavramlar sonsuzluk ve sonsuzluk yani sınırları olmayan zaman ve mekandır. Mavinin Tanrı'nın bilgeliğinin ve evrenin rengi olarak görülmesine şaşmamalı. | G.E. [6] |
dürüstlük, yüksek ahlak ve irade gibi niteliklerin ilişkilendirildiği göksel tanrı Jüpiter'in rengidir . | Yazar tanımlanmadı |
Batı kültüründe mavinin kadınsı nitelikleri belirgindir . Merhamet , vefa, bağlılık ve sevgi gibi özellikleri ifade eder . | Yazar tanımlanmadı |
Mavinin ana psikofizyolojik özellikleri - sakinlik ve memnuniyet - arzu ve eylemlerden kurtuluş (gönüllü ret), barış, huzur gibi neden olduğu bu tür derneklerin temelini oluşturur. Bu çağrışımların yardımıyla oluşan kavramlar "barış", "itidal", "alçakgönüllülük" dür. Aynı zamanda, "mavi" ve "gri" alçakgönüllülük arasındaki farkı belirtmekte fayda var: gride alçakgönüllülük, görünmezlik, sınırlılık ve kendini parlak bir şekilde gösterme fırsatlarının olmaması ile belirlenir. Mavi için alçakgönüllülük, kibrinden, kendini tutmasından, iddia ve arzularından yoksunluğundan kaynaklanır. Dünyanın bütün dinleri böyle bir alçakgönüllülüğü yüceltir. Bu kavramsal zincirin devamı vefa, merhamet, tevekkül ve tevazudur. Aynı zamanda, mavinin itaatinin de grinin itaatinden farklı olduğu vurgulanmalıdır - bir kadercilik gölgesine sahiptir, bu kadere, koşullara itaattir ve insanlara değil. | G.E. [6] |
Fizyolojik etkilere neden olur: Solunum sıklığını azaltır, nabzı yavaşlatır ve zayıflatır, nefesi uzatır ve vücudu rahatlatır. Ağrı hissini azaltır, kas gerginliğini giderir | G.E. Breslav [6] L. Steinhardt [39] M. Luscher16] |
Vücut gevşemeye ve iyileşmeye ayarlanmıştır, bu nedenle hastalık, güç kaybı ve ayrıca hassasiyet ve kızgınlık eğilimi olduğunda bu renge olan ihtiyaç artar. | M.Lusher[16] |
Uzun süreli maruz kalma ile, sinir sistemi üzerinde, depresyona, üzüntü hissine, yorgunluğa ve bitkinliğe kadar engelleyici bir etkiye sahiptir. | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mavi | Bir işaret gibi | Var olan biyolojik bir ihtiyacın renkli bir ifadesidir: fizyolojik olarak sakinlik, psikolojik olarak tatmin duygusu, yani barış ve arzuların tatmini için bir ihtiyaçtır . Kendini dengeli, uyumlu bir durumda bulan, gerilimden uzak olan herhangi bir kişi, kendini toplanmış ve özgüvenli hisseder. | M.Lusher[16] |
Psikolojik olarak zaman ve mekan algısını etkiler: Gözdeki yüzeyi keskin bir şekilde kaldırır ve zaman hissini ortadan kaldırır (anlamını yitirmiş gibi görünür) | G.E. [6] |
Mavi, zaman içinde sonsuzluktur, geleneği ve zamansız değerleri somutlaştırır ve bu nedenle mavi geçmişi sürdürür. | M.Lusher[16] |
M. Luscher'e göre geleneği, deneyimin sürekliliğini, değişmeyen değerleri sembolize eder. | Yazar tanımlanmadı |
İç gözlemin rengi, kendini derinleştirme | G.E. [6] |
Hipnotik, büyüleyici bir etkiye sahiptir | G.E. [6] |
Duygu derinliği demektir. Kişileştirir: dikkati kendi işlerine yoğunlaştırma, pasiflik, katılım, duyarlılık, alıcılık, bütünlüğe ulaşma arzusu. Psikolojik tezahürleri şunlardır: sakinlik, memnuniyet, şefkat, sevgi ve şefkat. | M.Lusher[16] |
ve ona ait olma duygusunu temsil eder . "Mavi bağlılığın rengidir" derler, ancak bir kişi müttefiklerine güvenerek her zaman savunmasız olabilir , bu nedenle mavi renk, başkaları için duyguların derinliğine bağlıdır. | M.Lusher[16] |
Huzurlu bir duyarlılığın bir yansımasıdır ve bu nedenle empati , estetik gözlem ve felsefi düşünme kapasitesi ile ilişkilendirilir. | M.Lusher[16] |
Edebiyatta sakin suların, hatta mizacın, kadınlığın, aydınlanmanın simgesidir . | M.Lusher[16] |
Tatlı tadıyla bağlantılı içeriği yumuşaklık, duyu organı ise deridir. Bu nedenle, bir kişide egzama ve sivilce görünümü, örneğin sevgililer, karı koca, aile üyeleri arasında olduğu gibi, hassasiyet, sevgi, yakınlık duygusunun olması gereken ilişkilerin ihlali ile ilişkilidir. | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mavi | Bir işaret gibi | Büyük bir derinliğe ve boyuta sahiptir. Özellikle fazla kilolu insanları cezbeder. Bu, birliğin en yüksek ideallerinin mutlu bir düzenlemesidir, birleşir ve Dünyanın annesi Gaia'ya geri döner. Gerçek ve güven, sevgi ve bağlılık, mücadele ve hayranlığın sona ermesi | M.Lusher[16] |
Ayrıca, güçlü duygusal aşırı yük nedeniyle barış ihtiyacıyla da ilişkilidir. Bu çocukların eğitim materyallerini özümseme becerileri azalmıştır. Buna genellikle kırmızı (yorgunluk, genel fiziksel zayıflık), mavi-yeşil (sinir yorgunluğu), sarı (hayal kırıklığı, zihinsel yorgunlukla dolu) reddi eşlik eder. | S. Mikhalychev[18] |
Mavi ile ifade edilen ruh halini tanımlamaya en uygun Almanca sözcük "gemut" yani "duygusallık" sözcüğüdür. | M.Lusher[16] |
tercih edildiği gibi | Duygusal sakinlik, dingin bir zihin durumu, uyum ve memnuniyet ya da dinlenme, rahatlama veya tedavi için fizyolojik bir ihtiyaç olduğunu gösterir. Maviyi tercih edenler, sakin, düzenli, rahatsızlık ve kaygılardan arınmış bir ortam için çabalarlar. Böyle bir ortamda olaylar, büyük ölçüde katı bir rutini takip ederek sorunsuz gelişir. Diğer insanlarla ilişkiler sakin, rekabetten uzak | M.Lusher[16] |
İç huzuru, sakin tavırları ve yaşamı güçlü ahlaki ve etik ilkeler üzerine inşa etme arzusunu varsayar. Böyle bir insan kendine güvenmek ve kendisine güvenilmek ister. | M.Lusher[16] |
Ayrıca alçakgönüllülük ve melankoli, eşit, sakin bir ruh hali, işbirliği ve karşılıklı anlayış arzusundan bahsediyor. Bu insanlar iyi ve verimli astlardır. | SS [38] |
Mavi rengi tercih eden çocuklar sakin, dengeli, her şeyi yavaş yavaş, detaylı yapmaya alışkın, kanepede kitapla uzanmayı, düşünmeyi, kafa yormayı severler. Almak değil, vermek onlar için daha hoş olduğu için özveri ve fedakarlıkla samimi dostluğu tercih ederler. | S. Mikhalychev[18] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mavi | reddedildiği gibi | Sakin bir ruh hali veya karşılıklı güven ihtiyacı karşılanmamıştır ve bu, çizimde mavi ne kadar az kullanılırsa o kadar artan bir endişe kaynağıdır. İş arkadaşlarıyla mevcut duygusal ilişkiler veya temaslar reddedilir çünkü bir kişinin yüksek gereksinimlerini karşılamazlar ve ona sıkıcı veya külfetli görünürler, onu hayal kırıklığına uğratırlar, onları kırmak ister ve tam da bunu yapabilir, evden veya evden ayrılabilir. işleri değiştirmek Ancak ailesine karşı sorumluluğunun farkındaysa veya onlardan kopamayacak kadar çalışıyorsa, yine de tatsız yükümlülüklerden uzaklaşmak için çabalayacaktır. | M.Lusher[16] |
Mavi rengin reddinde, her şeye gücü yeten ve her şeye gücü yeten izlenimi vermek isteyen bir kişi ortaya çıkar . Ama aslında, o bir belirsizlik ve izolasyon modelidir . | SS [38] |
Huzursuz , tutarsız davranışlar ve kısmi zihinsel heyecanla sonuçlanan bağların kopması veya kopma isteği anlamına gelir . Bu, konsantre olma yeteneğini bozabilir. Çocuklar öğrenme güçlükleri yaşarlar Yetişkinlerde uzun süreli stres sinir sisteminin bozulmasına, kalbin işleyişinin etkilenmesine ve kan dolaşımının kötüleşmesine neden olabilir. | M.Lusher[16] |
Yukarı | Kaygıyı, huzursuzluğu artırır | EI [26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | Bir psikologla ilişkilerde gruptaki yabancılaşmaya neden olur | EI [26] |
Altta | Endişe, soğukluk, uçurum hissi uyandırır. | EI [26] |
Koyu mavi | Bir işaret gibi | ilişkili bazı olumsuz deneyimler (koyu mavi renk tarihsel olarak, büyük annenin yıkıcı tezahürlerinde arketip olan tanrıça Kali'ye aitti , rahim-mezarını simgeleyen, dünyaya gelen her şeyin olduğu fikri ölmeli). Örneğin R. Kellogg, lacivertin genellikle yaşamı tehdit eden durumlar yaşamış kişiler tarafından kullanıldığına dikkat çekiyor. Bu renk, annesiyle çatışan kişiler tarafından kullanılır. Aynı zamanda, anne ile böylesine olumsuz bir ilişki deneyimi, bir kişinin empati kurma yeteneğinin gelişimini belirleyebilir ("yaralı şifacının" psikolojik türü). Anne ile simbiyozun olumsuz yönü, paranoid eğilimler veya savunmacı tezahürlerdir. | A.I. [9] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Koyu mavi | Bir işaret gibi | Lacivert renk seçimi, çocuğun hassas-içe dönük kişilik tipine karşılık geldiğini göstermektedir. Pasifliğin özellikleri , artan kaygı ile birleştirilir ve karamsarlık eğilimi ortaya çıkar. Bu tür güvensiz çocuklar sürekli olarak güvenilir desteğe ve sakinliğe ihtiyaç duyarlar, bunun sonucunda bağımlılık özellikleri oluşur, çevresel etkilere karşı aşırı duyarlılık, şefkat ve diğer insanlardan korunma nedeniyle konumlarını güçlendirme eğilimi ve sıcak ilişkilere duyulan ihtiyaç önde gelen.. Kızlar arasında, bu tür tepkiler erkeklerden önemli ölçüde daha yaygındır. Davranışsal açıdan, bu tür çocuklar, tutumların uygunluğunu, çatışmadan kaçınmayı, sürdürülebilir kalkınma için çaba göstermeyi gösterirler. yaşam stereotipi, zorluklardan korkma, karar vermede kararsızlık, düşünceli olma, empati kurma yeteneği, gerçek problemlerle ilgili olarak pasiflik, derinlemesine düşünme eğilimi (iç gözlem) | L.N.Sobchik[31] |
Ayrıca durgunluk, soğuk ve ölümle ilişkilendirilir. | [39] |
Sanskritçe'den alınan "nila" kelimesi, derin düşünmeye en elverişli özel bir koyu mavi tonunu ifade eder. | M.Lusher[16] |
tercih edildiği gibi | Düşünceli olma, içeriğe odaklanma, bilginin anlamsal yapısı, faaliyetin insancıl doğası, çok çeşitli temaslara dahil olmadan bir ofis tarzı çalışma arzusu gibi nitelikler gerektiren oldukça geniş bir meslek temsilcisinin karakteristiğidir. . Ego, kural olarak, sözel bilişsel aktivite tarzının baskın olduğu bir kişidir. Yüksek zeka ile bunlar bilim adamları, teorisyenler, sanat eleştirmenleri, filologlar ve yazarlar olabilir. Düşük zeka ile, bu çevrenin insanları, sorumluluk ve titizlik nedeniyle , büro işleriyle, belirli kurallar ve talimatlarla açıkça düzenlenmiş faaliyetlerin performansıyla , bağımsız kararlar almaya gerek olmayan bu tür işlerle başarılı bir şekilde başa çıkıyorlar. . Tipolojik olarak, bu kişilikler duyarlılık, kaygı, içe dönüklük ile ayırt edilir . | L.N.Sobchik[31] |
Sözel düşünme türünün, bilişsel aktivitenin analitik tarzının baskınlığını ortaya çıkarır. | L.N.Sobchik[31] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Koyu mavi | Siyahtan etkilenen | mavinin doğasında olan şehvetin kalıntılarını kaybeder. | G.E. [6] |
belirginliğin rengidir. rasyonalizm, bir kişinin karakterinin inatçılık, kibir, kötülük ve hatta zulüm gibi çekici olmayan niteliklerine karşılık gelir. | G.E. [6] |
Siyah, gizemin bir tonunu, bilmeceleri ise koyu maviye getiriyor. | G.E. [6] |
Cam göbeği (açık mavi) | Bir işaret gibi | Beyazın karışımı tazelik, maneviyat ve biraz soğukluk getirir. Bu, yalnızca ruhani, tensel olmayan, bedensel prangalardan arınmış, soğukluk noktasına kadar kısır bir renktir. | G.E. [6] |
hem enerjik hem de erotik turuncuya (kromatik çemberde) ve ruhsuz bedensel kahverengiye (akromatik eksene paralel bir bölümde) karşıttır . Bizim için onun erkek eşcinselliğinin kişileştirilmesi olmasına şaşmamalı: ruhani, aseksüel, erkek renk eksenine ait değil | G.E. [6] |
Kan basıncını ve kas gerginliğini azaltır, nefes almayı daha nadir hale getirir Nabız hızını biraz düşürür | G.E. [6] |
Zaman ve mekan algısını çok yoğun bir şekilde etkiler ve zaman uzar ve mekan genişleyerek ufku insandan uzaklaştırır. | G.E. [6] |
Psikolojik olarak sakinleştirir, kaygı düzeyini düşürür ve rahatlatır ama bunu ciddiyet, bilgelik ve hatta biraz üzüntü pahasına soğuk, mantıklı bir şekilde yapar. | G.E. [6] |
Küçük bir "ben" de Tanrı'nın sevgisinin bir yansıması olan erkeklerin rengi olarak kabul edilir. Ancak genel olarak bir çocuk rengidir ve ergenlik ve gençlik döneminde erkeklerden çok kızlar tarafından daha sık tercih edilir. Burada özgürlük, dikkatsizlik, durumu değiştirme eğilimi gibi karakter özellikleri kendini gösterir. Bu özellikler büyürken korunursa, bu tür genç erkekler genellikle denizci veya pilot olur. | S. Mikhalychev[18] |
aşırı kullanımı | üşüme ve sıkılmaya neden olabilir | G.E. [6] |
Yukarı | Hafiflik getirir, rahatlamayı destekler | EI [26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri veya aşağıda yer alır | "Soğur", yabancılaşmaya neden olur | EI [26] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
[açık mavi) | Açık mavi (gökyüzü) | Bir yaşam kaynağı olarak suyu ve bir annenin özverili sevgisini sembolize ediyor, muhtemelen bu yüzden birçok çizimde Meryem Ana'yı ifade ediyor. Bu renk ayrıca genellikle bir kişinin kendini korunmuş ve değer verildiğini ve herhangi bir yükümlülükten arınmış hissettiği bir yer ile ilişkilendirilir. Dişi mandalalarda bu renk, bir kadın olarak kendine karşı olumlu bir tutumu ve annelik işlevleriyle özdeşleşmeyi gösterir. Bu renk bir erkek tarafından büyük miktarlarda kullanılıyorsa , bu biraz pasifliğin göstergesi olabilir. | A.I. [9] |
mavi ( | gökyüzü mavi | Size bir kişinin doğum öncesi durumunu hatırlatabilir . Fetusun çevresi, doğum öncesi deneyimlerle ilişkili olarak mavi rengi algılamamıza neden olabilecek amniyotik sıvıdır. | Yazar tanımlanmadı |
açık mavi | Sağlık, güçlü yaşam akışı ("yaşam kaynağı") veya enerji anlamına gelebilir | G. Kürkler [36] |
soluk mavi | Uzaklığı, uzaklığı, solmayı veya yabancılaşmayı, yansımayı gösterebilir | G. Kürkler [36] |
Menekşe | Bir işaret gibi | Mavi ile soğutulmuş kırmızı. Kırmızı hakim olursa , mor öfke ve nefretin rengi olur. Aksine, mavi hakimse ve biraz beyaz varsa, o zaman zevk ve diğer olumlu duyguların rengi olan hoş bir lavanta rengi elde edilebilir. | M. Betensky[5] |
"Özdeşleşme" fikrini ifade ederek, kırmızının dürtüsel zaferiyle mavinin yumuşak esnekliğini birleştirmeye çalışır. Bu özdeşleşme, bir tür mistik birlik, yüksek derecede duyusal yakınlıktır ve nesne ile özne arasında öyle tam bir kaynaşmaya yol açar ki, bu süreçte düşlenen ve arzulanan her şey gerçek olmak zorundadır . Bir dereceye kadar bu bir cazibe, gerçeğe dönüşen bir rüya, tüm arzular gerçekleştiğinde büyülü bir durumdur. Bu nedenle moru tercih eden bir kişi "büyülü bir ilişki" arıyor. Sadece kendini süslemek istemiyor, aynı zamanda başkalarını büyülemek ve memnun etmek, insanları memnun etmek istiyor. | M.Lusher[16] |
Renk çemberinin kavşağında bulunur ve bu nedenle karşıtların bir karışımıdır: aktif , enerjik, bilinçsiz kırmızı ve soğuk, mantıklı, rasyonel mavi. Böyle bir karışım gizli heyecan, iç gerilim, perhiz ve gizemi doğurur. | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Menekşe | Bir işaret gibi | kurallara ve normlara uyma arzusu, yeninin reddi (buna karşı bastırılmış bir ilgi ortaya çıkmasına rağmen) ile karakterizedir . Kırmızının etkisi altında, bilinçsiz bir çekicilik arzusuyla (ancak cinsel bir bileşen olmadan) birleşen bilinçli bir ilham verme ve etkileme arzusunu keşfeder . Mor giysili bir kadının hem çevresindeki insanları etkilemek hem de onların etkisine kapılmak istediğine inanılır. | G.E. [6] |
"Ego"nun vesayetinden kurtulmasından önce anneyle yaşanan psikolojik birliktelikten bahsediyor. Menekşe bir anlamda kırmızıdan önce gelir, bu da kişisel hedeflere ulaşmaya yönelik daha eksiksiz bir enerji salınımı anlamına gelir. Öte yandan, menekşenin zihinsel gelişimin olgun aşamalarında ortaya çıkması, zihinsel özerklikten kaçma ihtiyacı, çıkarların derin kişiler arası ilişkiler alanına aktarılması, manevi çıkarlarla ve ayrıca hakkında konuşma ile ilişkilendirilebilir. duygusal destek ihtiyacı. Ayrıca mor, canlı bir hayal gücünü, dikkat çekme arzusunu, toplumda özel bir konuma gelme arzusunu da gösterebilir. | A.I. [9] |
Bahar çiçekleri, bazı üzümlerin olgun salkımları, kardaki gölgeler ile ilişkilendirilen rafine, "kraliyet" rengi | Yazar tanımlanmadı |
Kırmızı ile ilişkili kişisel ihtiyaçlardan fedakarlık etmek ve onları daha yüksek ideallerin hizmetinde yüceltmek anlamına gelebilir . | Yazar tanımlanmadı |
hakim olmanın rengidir. | Yazar tanımlanmadı |
Ayrıca, çeşitli davranış biçimlerinde zihinsel enerjinin salınmasının başlangıcı olan zihinsel gelişim sürecini de sembolize edebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Mavinin çıplak rasyonalizminden uzaklaşır ve duygusallık ve sezgi içerir, bu nedenle mistisizm, sihir, sezgisel düşünme ve süper bilincin rengi olarak kabul edilir. Maviden kalan ölçülülük ve alçakgönüllülük, çağrışım zincirini asalet ve muhafazakarlık gibi kavramlara kadar genişletmeyi mümkün kılar. | G.E. [6] |
, gizem, mistisizm ve sihir ile ilişkilidir . Aynı zamanda kendini kandırma ve züppeliği ifade eder. | [39] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Menekşe | Bir işaret gibi | Mahrem, erotik bir kaynaşma olarak özdeşleşme anlamına gelebilir ve bu , şeylerin özünün sezgisel ve duyusal bir şekilde anlaşılmasına yol açabilir . Ancak, arzulananın gerçek olarak sunulduğu böyle bir tanımlamanın gerçekçi olmayan özellikleri, ya çevredeki gerçekliği net bir şekilde ayırt edememeye ya da kararsızlığa ve tereddütlere tanıklık eder . Her ikisi de sorumsuzluğa yol açabilir. | M.Lusher[16] |
Aseksüel değil, ama içinde seks bastırılıyor, bu yüzden genellikle cinsiyetin çok önemli olmadığı insanlar tarafından tercih ediliyor - yaşlılar, fahişeler, eşcinseller | G.E. [6] |
Mantığın ve rasyonalizmin hüküm sürdüğü (ve bu nedenle mavi ve mavinin favori renkler olarak kabul edildiği) Avrupa ve Amerika ülkelerinde, mor prestijsiz bir renk olarak kabul edilir. Duygusallığa ve tasavvufa daha yatkın olan Asya ve Afrika ülkelerinde ona saygı çok daha fazladır. | G.E. [6] |
Menekşeyi simgeleyen en yüksek tezahürler, kendini inkar ve kutsallıktır. Ego da beyazın karakteristiğidir. Halkanın ikinci kapanışı gerçekleşir - yalnızca bağlantı noktası kromatik dairenin içinde değil, kromatik ve akromatik renkler arasındadır. | G.E. [6] |
dengeli olan kırmızı ve mavi renklerin özelliklerini birleştirir | G.E. [6] |
Fizyolojik olarak diğerlerinden daha güçlüdür, nefes almayı yavaşlatır ve nefes verme süresini uzatır. Nabzı yavaşlatır ve zayıflatır, fiziksel performansı önemli ölçüde azaltır, kalp ve kan damarlarının dayanıklılığını artırır | G.E. [6] |
Psikolojik olarak rasyonel düşünceyi bastırır, bunun yerine sezgiyi uyandırır. | G.E. [6] |
Verimliliği artırır, uykuyu iyileştirir, ruhsal gelişim ihtiyacını uyarır | G.E. [6] |
tercih edildiği gibi | olgunlaşmamış, farklılaşmamış bir cinsiyet rolü ve sosyal konumu olan çocuk ve ergenlerde daha yaygındır . Zengin bir hayal gücünü, sorunları çözmeye yönelik yaratıcı, alışılmadık bir yaklaşımı, ilgi alanlarının, ifadelerin ve eylemlerin özgünlüğünü yansıtır. Çocukluk dönemi, kişiliğin henüz oluşmamış olması, dolayısıyla "Ben" in zayıf entegrasyonu ile karakterize edilir. Ergenliğin zorlukları ilişkilidir. | L.N.Sobchik[31] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Menekşe | tercih edildiği gibi | çocuğun çocukluk ile yetişkinlik arasında bir ara dönemden geçmesi gerçeğiyle. Her durumun ilk kez yaşanıyormuş gibi algılandığı, birikmiş deneyimleri ve hazır klişeleri kullanma becerisinin henüz alışkanlık haline gelmediği doğrudan algılama biçimi, çocuklarda var olan zengin hayal gücünü yansıtır . yetişkinlikle birlikte kaybolur. Yaratıcı, orijinal düşünen bireylerde bozulmadan kalır. | L.N.Sobchik[31] |
Çocuklar ve ergenler dışında, özgün, standart dışı düşünen ve özgün ilgi alanlarına sahip kişileri tercih ediyoruz. Moru seçen çocuklar ve ergenler , böylece hem duygusal olgunlaşmamışlığı hem de kişilik yapısında yaratıcı, orijinal bir başlangıcın daha da geliştirilmesi için belirli ön koşulları yaratan, uygulaması büyük ölçüde yetiştirme sürecine bağlı olan, hem duygusal olgunlaşmamışlığı hem de basmakalıp düşünmenin yokluğunu gösterirler. çocuğun bireyselliğine dikkatli bir yaklaşım. . Moru tercih eden insanlar arasında meslek seçimi genellikle karşılanmamış ihtiyaçların (pedagoji, sanat) yüceltilmesi ve değerler hiyerarşisinin (psikoloji, felsefe, psikiyatri , geleneksel olmayan şifa yöntemleri, astroloji) özelliği ile ilişkilendirilir. ) | L.N.Sobchik[31] |
Moru tercih eden çocuklar zengin bir iç dünyada yaşarlar. Bu renk gece, gizem, tasavvuf , kılık değiştirme, tefekkür, özdeşleşme, bütünleşme , önerilebilirlik, estetik, alçakgönüllülük , perhiz , şehitlik ... Bu tür insanlar hassastır, kolayca hipnotize edilirler. Heyecanlıdırlar, etkilemeye heveslidirler ve kendilerine dışarıdan bakabilirler, ancak çok savunmasızdırlar ve diğerlerinden daha fazla desteğe, cesaretlendirmeye, cesaretlendirmeye ihtiyaçları vardır. | S. Mikhalychev[18] |
Aşırı kullanım ile | Depresyona kadar olası şiddetli depresyon | G.E. [6] |
Uzun süre mor kıyafet giymenin başkalarını sinirlendirdiği, bunaltıcı ve hasret duygusu uyandırdığına inanılır. | G.E. [6] |
Koyu mor | Bir işaret gibi | En önemlilerinden biridir. Libidonun rengi olan kırmızı ile amniyotik sıvıyla ilişkilendirilen mavinin bir karışımının sonucu olduğu için, anneden uzaklaşmadan önce gelen bir durumu, ona simbiyotik bir bağımlılığı gösterir. | A.I. [9] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Koyu mor | Bir işaret gibi | doğumlarına inanan ve kendilerini özel gören insanlar tarafından kullanılır. Soylu bir ailede ensest bir ilişkiyi de gösterebilir. Efsanelerdeki bu renk, genellikle genç bir tanrının kurban edilmesiyle ilişkilendirilir. | A.I. [9] |
Gerçeklikten bir fantezi dünyasına kaçışı gösterir | A.I. Kopytin [9] L. Steinhardt [39] |
leylak | Bir işaret gibi | "Kraliyet" rengi olan mora beyazın eklenmesiyle elde edilir ve rafine edilmiş haliyle ruhsal enerjinin bir ifadesi olarak kabul edilebilir. Bu renk , yüceltilmiş bir mutluluk durumunu ifade edebilen pembeye (etin rengi) mavi (pozitif anneliğin rengi) eklenerek elde edilebilir . | Yazar tanımlanmadı |
(Lavanta) nazik ama yoğun | Yazar tanımlanmadı |
Erdem ve ustalıkla ilişkilidir. Aynı zamanda, ihtiyat ve şüphecilikle karakterizedir. | Yazar tanımlanmadı |
Astrolojide Merkür'ün rengi, mükemmel bir hafıza, bilimsel ve sanatsal yetenekler gibi zihinsel nitelikleri belirleyen tanrıların habercisidir. | Yazar tanımlanmadı |
Eserlerdeki varlığı, mistik deneyimlerin olasılığını, yakın bir ruhsal yenilenmeyi gösterebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Zihinsel ve hayati işlevlerin ayrışmasını gösterebilir | Yazar tanımlanmadı |
İlahi anne ve mistik deneyimlerle birliği sembolize eder. | A.I. [9] |
Olumlu yönler, evrensel yaşamla birlik duygusuyla bağlantısını içerir. | A I. Kopytin [9] |
Aynı zamanda yeni bir doğum deneyimini de aktarabilir. Pozitif anneliğin rengi olan mavi ile yüceltilmiş cinselliğin rengi olan pembenin birleşiminin sonucudur . | A.I. [9] |
Genellikle bronşiyal astım ve diğer solunum yolu hastalıklarından muzdarip insanların mandalalarında bulunur - olumsuz bir içerik. Ek olarak, doğumda meydana gelen asfiksiyi gösterebilir. Böylece leylak rengi belli bir şekilde nefes alma ile bağlantılıdır. | A.I. [9] |
Mandalada leylak rengi bulunduğunda, çizimi yapanın dindar bir kişi olma olasılığı yüksektir ve o zaman leylak rengi manevi deneyimin bir işaretidir. | A.I. [9] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
leylak | Çok sayıda | Aşırı fantezi eğilimini, gerçeklikten kaçışı ve fiziksel düzenlemesinin belirli bir biçimini gösterebilir , bazı durumlarda, büyük bir leylak temsili , özellikle doğum sırasında yaşanan solunum yetmezliğini veya boğulma durumunu gösterebilir (R. Kellog) | Yazar tanımlanmadı |
Sarı | Bir işaret gibi | En yüksek parlaklığa sahiptir ve spektrumdaki diğer tüm renklerden daha iyi aydınlatır, hatta beyazdan bile daha iyi aydınlatır (bu nedenle bazı flüoresan lambalarda kullanılır). | G.E. [6] |
Öncelikle güneşle, onun ışığıyla, sıcaklığıyla ve hayat veren enerjisiyle ilişkilidir. | M.Lusher[16] A.I. [9] |
Sarının neden olduğu durumlar - neşe, netlik, iyimserlik ve eğlence | G.E. Breslav [6] M. Lusher [16] |
Açıklığın, enerjinin, amaçlılığın ve canlılığın rengi, arzu, bu nedenle ilişkilendirildiği duygular bağımsızlık arzusu, yeni tanıdıklar, iletişimdir. | G.E. [6] |
Kırmızıdan daha hafif ve daha az kalın, gerçekten teşvik etmekten çok öneriyor ve vaat ediyor . | M.Lusher[16] |
Anlamı: kendiliğindenlik, yakınlık. Kişileştirir: etrafındaki dünyaya ilgi, aktivite, projelendirme, genişleme, amaçlılık , merak. Psikolojik tezahürleri: tutarsızlık, iyimserlik, karakterin özgünlüğü, neşeli doğa | M.Lusher[16] |
Eylemden "kendiliğinden" zevk alma, aktif olarak yaratma yeteneği, işin sonuçlarını tahmin etme ve yeni ilginç faaliyetler arzusu | M.Lusher[16] |
İçgörü ve anlayış için insan kapasitesini sembolize edebilir. İçgüdülerin üzerine çıkmanıza, düşünmenize, planlamanıza ve yeni şeyler yaratmanıza izin veren bilincin özünü yansıtır . | Yazar tanımlanmadı |
Bilincin gelişiminin yanı sıra öz-bilinç oluşumunun ve kişinin kendi kimlik duygusunun önemli bir göstergesi. Sarı, bilincin kahramanca yönlerini temsil eder ve bireysel görevle ilişkilendirilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
bilgelik, cömertlik, düşünce ve hareket özgürlüğü, liderlik eğilimi gibi zihinsel özellikleri belirleyen güneşle ilişkilendirilir . | Yazar tanımlanmadı |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Sarı | Bir işaret gibi | K. Jung, bunu sezgiyle, farklı gerçeklerde saklı genel anlamı kavrama yeteneğiyle ilişkilendirir. | Yazar tanımlanmadı |
ruhun aktif, erkeksi tezahürleriyle ilişkilendirilir . O, baba arketipinin kromatik ifadesidir. | Yazar tanımlanmadı |
Neşeli, hafif, neşeli ve biraz anlamsız, kadın kromatizminin rengidir. Dişi renk ekseninde "sarı-mavi", ilki bilinçaltının rengi olarak kabul edilir ve ikincisi - bilinç | G.E. [6] |
Dişi ruhunda sarı, animus'u temsil ediyor gibi görünüyor . Aynı zamanda her iki cinsiyette de psişenin özerkleşmesine, bilinç ve bilinçdışının ayrılmasına işaret eder. | Yazar tanımlanmadı |
Güçlü düşmanlık belirtileri taşır | D.Ya. raygorodsky [23] E.Ş. [7] |
, özellikle altınla ilişkilendirildiğinde önemli manevi nitelikler taşır . Aynı zamanda, zihinsel yaşamın uyum ve birliğinin bir sembolü, daha yüksek "Ben" arketipinin kromatik bir ifadesi olabilir. | Yazar tanımlanmadı |
Savunmacılıktan ve otoriteye muhalefetten uzak, sağlıklı bir kendini ifade etme ile ilişkili | A.I. [9] |
, uyandırdığı temel hislere dayanır - sıcaklık ve enerji, ışık ve hafiflik. | G.E. [6] |
Danışanın teorileştirme eğilimini ve planları gerçek hayata çevirme yeteneğinden yoksun olduğunu gösterir. Ayrıca sarı, yıkıcı eğilimler, nefret, aldatma, korkaklık ve önyargı ile ilişkilendirilir. | [39] |
Sakinliği, insanlarla ilişkilerde kolaylığı, zekayı sembolize eder. | SS [38] |
Sarının ana özelliği parlaklık, yayma yeteneği ve hafif neşedir. | M.Lusher[16] |
ve şekillenmemiş bir geleceğe doğru bir harekettir. | M.Lusher[16] |
Sarının hafifliği ve canlılığının da bir dezavantajı vardır - bu renk erişilebilirlik, uçarılık, yüzeysellik ve değişkenlik duygularını çağrıştırır. Bu nedenle, her zaman ihanetin rengi olarak kabul edildi. | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Sarı | Bir işaret gibi | ve ihanet kavramlarını içeriyor . Ancak sarıya uzun süre maruz kaldığında, yorgunluk ve tahriş ortaya çıkar - bu, "sarı" ilişkinin başka herhangi bir şeyle değiştirilmediği, daha az anlamsız olduğu durumlarda olur. | G.E. [6] |
Sınırsız genişlemeyi, prangalardan kurtulmayı, boşalmayı yansıtır | M. Luscher[16] |
Gevşeme ve genişlemedir. Psikolojik düzeyde gevşeme, yükleri, sorunları, baskıları veya sınırlayıcı koşulları serbest bırakmak anlamına gelir. | M.Lusher[16] |
Sarı - tadı keskin, duygusal içeriği iyimser değişkenlik, organları sempatik ve parasempatik sinir sistemleridir. | M.Lusher[16] |
"Sarı" bir kişi tükenmez bir enerji kaynağı olabilir , ancak bu enerji dürtülerle ortaya çıkar. | M.Lusher[16] |
Vizyonu diğer renklerden daha iyi uyarır - kararlılığını ve keskinliğini artırır, görsel algı hızını artırır. | G.E. [6] |
Mide ve bağırsakların iştahını ve peristaltizmini arttırır , spazmlarını giderir (turuncudan biraz daha zayıf olmasına rağmen) | G.E. [6] |
Açık ve kolaydır, bu nedenle kişiyi dış dünyaya ilgilendirir, temasları ve güçlü faaliyetleri teşvik eder, kişinin düşüncelerinin açık ve mantıklı bir şekilde ifade edilmesine katkıda bulunur. | GE Breslav [6] |
Neşe, mutluluk, eğlence, rahatlık, erişilebilirlik ve şenlik duygusu yaratır, kişiler arası ilişkilerdeki gerilimi azaltır Ancak yüksek dozlarda da yorabilir. | G.E. [6] |
Kırmızı giysiler gibi sarı giysiler de sahibinde ilgi uyandırır, ancak ilgi cinsel değil, tamamen ruhsaldır . Bu nedenle, kırmızı elbiseli bir kadın cinsel arzuya ve sarı elbiseli bir kadın bir kişi olarak ilgiye neden olur. | G.E. [6] |
evin içindeki ışığı temsil etmek için kullanılırsa , böylece geceyi veya yaklaşmasını temsil eder. | Konunun duygularını ifade eder, yani: çevre ona düşman; eylemleri meraklı gözlerden gizlenmeli
| D.Ya. raygorodsky [23] AB. [27] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Sarı | Mandalada çok belirgin | Aşırı derecede parlak, flüoresan bir bal mantarına sahiptir, zihinsel şişmeyi gösterir, genişleme , arkasında ruhun gölge tezahürlerinin gizlenebileceği (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Tüm mandala sarı renklidir. | Yüksek şişme olasılığı: Bu, özellikle manik- depresif psikozun manik fazının özelliğidir. | A.I. [9] |
tercih edildiği gibi | Kurtuluş arzusunu ve daha büyük mutluluk umudunu gösterir ve ayrıca ortadan kaldırılması istenen bir çatışmayı önerir. Mutluluk umudu, cinsel maceradan aydınlanma ve gelişme vaat eden felsefelere kadar sayısız biçimde kendini gösterebilir. Bu umut her zaman geleceğe yöneliktir. | M.Lusher[16] |
Sosyallik, cesaret, merak, kolay uyum sağlama, insanları memnun edebilmekten ve çekmekten tatmin olmak demektir. | SS [38] |
Sarıyı tercih eden kişiler için meslek seçimi daha çok faaliyet sürecinin kendisine odaklıdır . Bu aktivite ile elde edilen hedeflerden daha fazla memnuniyet getirmek. Şiddetli uyumsuzlukla, bu özellikler histeroid, fobik ve nevrastenik belirtilere, yani duygusal olarak dengesiz bireylerin özelliği olan nevrotik bozukluklara dönüşür . Bu türden vurgulanmış bir karaktere sahip çocuklar, korku eğilimi, duyguların yüceltilmesi, ilgilerin istikrarsızlığı , aşırı iyimserlik, tutarsızlık, sabırsızlık , gösterişçilik ile karakterize edilir. | L.N.Sobchik[31] |
Mesleği bir şekilde geniş temaslarla, çeşitli iletişim alanlarına dahil olan insanlarda görülür. Her halükarda, öznel olarak hoşa giden faaliyet süreci, birey için bu faaliyetin götürdüğü hedeften çok daha fazlasını ifade eder. Ek olarak, daha az formalitenin olduğu ve eylemlerin özgürce seçilmesi için daha fazla kapsamın olduğu bu tür işler için açık bir tercih vardır. Bunlar, sanatsal bir zihniyet ve figüratif algının baskın olduğu insanlardır. Sarı ve mor kombinasyonu genellikle sanatçılar, öğretmenler ve sosyal ve hayırsever faaliyetlerde bulunan insanlar arasında bulunur ; tipolojik olarak, bu kişiler duygusal olarak kararsız, etkilenebilir , endişeli ve aynı zamanda iyimser, gösterici özelliklere sahip. | L.N.Sobchik[31] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Sarı | tercih edildiği gibi | Görsel-figüratif, sanatsal algı türü üzerine konuşmalar | L.N. Sobçik[31] |
Duygusal bir deponun çocuklarının karakteristiğidir . Deneyimler ve iletişim süreci onlar için esastır, ihtiyaçların başında duygusal açıdan zengin etkileşim sürecine dahil olmaktır . Faaliyet uğruna etkinlik, iletişim uğruna iletişim, yaşam uğruna yaşam - bunlar, bu tür bir kişiliğin ihtiyaçlarıdır. Amaçları ve yaşam arzusuyla başkalarını ateşleyenler için tipik olan turuncu-kırmızı standardın aksine, ilk pozisyonlar için sarı bir standart seçimi, "bir kibrit gibi" başkalarıyla iletişimden aydınlanan çocukların doğasında vardır. bir kibrit kutusunun kenarına dokunmak” | L.N.Sobchik[31] |
Sarıyı seven çocukların yaratıcı olma olasılığı daha yüksektir (renk dilinde sarı, maneviyat, bağlantı ama aynı zamanda tehlike anlamına gelir: azizlerin başlarının üzerinde sarı bir hale, sarı posta kutuları, sarı karantina bayrağı). Bu insanlar özgür, özgür , özgün, muhaliftir ve bu nedenle sarsılmaz düzeni, sınırsız gücü ön planda tutan ve temel ahlaki ilkeye sahip olanlar için tehlikelidir - öne çıkmamak, akıllı olmamak. İlginç ve çeşitli işleri tercih ederler, her zaman bir şeylere inanırlar, bir şeyler umarlar, gelecekte yaşarlar . Öte yandan, bir hayalperest olan "sarı", fantezilerinde yerden kalkabilir, çok ileri gidebilir - "sarı evin" kapılarına kadar. "Sarı" çocuk bir hayalperest, bir hayalperest, bir hikaye anlatıcı, bir sahtekar, bir şakacı, bu dünyadan değil, uyumsuz , mantıksız, pratik değil. Tek başına oynamayı sever, soyut oyuncakları sever - küpler, çakıl taşları, ince dallar, paçavralar, fındıklar, onları hayal gücünün gücüyle canlandırır. | S.Şhalçev [18] |
reddedildiği gibi | ve umutların gerçekleşmeyeceği anlayışını önerir . Bu kafa karışıklığı sinirlilik, hüsran, güvensizlik veya diğer insanlara ve onların niyetlerine karşı şüphe şeklinde olabilir. Hayata olan ilgisini sadece umuda güvenerek sürdüren kaç kişi olduğunu düşündüğünüzde , umutsuzluğun ne kadar yıkıcı olduğunu ve reddedilen sarının hayatın birçok temel yönünün rahatsız edici bir eksikliğini nasıl ortaya koyduğunu hayal edebilirsiniz . Ne kadar hayal kırıklığı yaratırsa , resimde o kadar az sarı olur. | [16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Sarı | reddedildiği gibi | Kendinizi yalnızlıktan ve daha fazla hayal kırıklığından koruma girişimi anlamına gelir. | M.Lusher[16] |
Bu renk tatsız olduğunda, odaklanmış, karamsar, tanışmanın zor olduğu bir kişiden bahsediyoruz. | SS [38] |
Yukarı | Boşalma, dikkat dağıtma gibi hoş hislere ilham verir, gevşemeyi teşvik eder | EI Rogov [6] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | Heyecan verici, rahatsızlığa neden olabilir | EI [26] |
Altta | Bazen "yükseklik" etkisi yaratır - yükselen | EI [26] |
Koyu sarı | Siyahın etkisiyle maneviyatını, hafifliğini ve açıklığını kaybeder, kahverengiye benzer hale gelir . Bu, kıskançlığın, güvensizliğin ve cimriliğin rengi, Tartuffe'nin ve cimri şövalyenin rengidir . | G.E. [6] |
kirli sarı | Erkeklerle uyumsuz ilişkilerde otoritelerin ve kısıtlamaların reddedilmesinde kendini gösteren babaya patolojik bir bağımlılığı gösterebilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
altın sarısı | Güneş tanrısını, bilgeliği, anlayışı, sezgiyi ve neşeyi sembolize eder. | [39] |
altın sarısı | Manevi veya sezgisel olana büyük bir eğilim gösterir, bir şeyin değerini vurgular. Güneşin sarılığı hayat veren enerjiyi sembolize eder. | G. Kürkler [36] |
Parlak sarı | Yüksek zeka ve güçlü karaktere işaret eder. Pek çok efsanede, her yeri kaplayan ışınlarıyla parlak sarı güneş, doğurganlık ve tanrının altın spermi ile ilişkilendirilir. | A.I. [9] |
Çoğu durumda hem erkek hem de kadınların mandalalarında açık sarı | Açık bir zihin ve merakı yansıtır. Sık sık babasıyla iyi ve sıcak bir ilişkiye tanıklık eder. | A.I. [9] |
soluk sarı | Tehlikeli bir yaşam durumunu gösterebilir | G. Kürkler [36] |
sıcak sarı | Patlamaya ve dışa doğru yayılmaya çalışır. Bu nitelikler bazen saldırganlık ve inatçılık olarak görülür . eksantrik | M. Betensky [5] |
Yeşil | Bir işaret gibi | Sarı ve mavi karışımıdır. Yeşil, can sıkıcı olmasına rağmen canlandırır , sakinleştirir, enerji verir. | M. Betensky [5] |
Psikolojik portrede umudun rengi ve açık bir yol biraz farklı işlevlere sahiptir. | SS [38] |
Yaban hayatı, flora ile ilişkili; güçlerinin tamlığını ve çürüme ve yenilenme döngülerini anımsar. Doğa ile bağlantı, görünüşe göre, yeşilin genellikle duyumları sembolize ettiği gerçeğini belirler (K. Jung) | Yazar tanımlanmadı |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Yeşil | Bir işaret gibi | Aziz Hildegard için yeşil, bir insanı dolduran ve yeryüzünde Tanrı'nın varlığının kanıtı olan hayati enerjiyi ifade etti. Hildegard'a göre bu enerji hem dişil hem de erkeksi niteliklere sahipti. | Yazar tanımlanmadı |
Her iki ebeveyn arketipinin ruhunda uyumlu bir bağlantıyı sembolize edebilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Kendini tehlikeden korumak için bir güvenlik duygusuna sahip olma ihtiyacı. Bir ağacın dalları veya bir evin çatısı için yeşil kullanıldığında bu konum çok önemli değildir. | ES Romanova [27] D.Ya. Raygorodsky [23] |
ihtiyaçları, iradeyi ve kendini onaylama yeteneğini tatmin etmek için gelişmiş bir sistemden bahsediyor . Bilincin "insanlaşmasının" rengidir. | Yazar tanımlanmadı |
göre yeşil, güzellik sevgisi, samimiyet ve insanlara güven gibi zihinsel özellikleri belirleyen Venüs ile ilişkilendirilirken, güvensizlik , duygusal patlamalar ve engellerin üstesinden gelme zayıflığı ortaya çıkabilir. | Yazar tanımlanmadı |
I. Goethe uyum fikrini onunla ilişkilendirdi , onda siyah ve beyaz, ruh ve beden, erkek ve dişi karşıtlarının bir uzlaşması olduğuna inanarak | Yazar tanımlanmadı |
Bu renk, belirli bir miktarda mavi ton içerir ve "elastik gerginlik" durumunu ve psikolojik olarak - hareket etme isteği, sebat ve sebat ifade eder. Bu nedenle yeşil, sıkılığın, istikrarın ve her şeyden önce değişime karşı direncin somutlaşmış halidir . Sürekli bir bakış açısının ve kişinin kendi benliğine sürekli dikkatin bu kanıtı, kendini kanıtlamanın ve mülk sahibi olmanın tüm tezahürlerinde yüksek bir değer kazanır. İkincisi , kişinin güvenliğini ve kendine saygısını sağlamanın bir yolu olarak görülüyor. | M.Lusher[16] |
direnişe ve zorluklara rağmen sebat etmesine izin veren zihnin esnekliği anlamına gelir , çünkü yalnızca azim görevi tamamlayabilir ve kişinin özgüvenini geliştirebilir. Kişileştirir: kişinin işlerine yoğun ilgi, pasiflik, kendini savunma yeteneği, azim, bağımsızlık, yargıların özgünlüğü. Psikolojik tezahürleri: sebat, kendine güven, inatçılık, kendine saygı | M.Lusher[16] |
Muhafazakar, kayıpla ilişkili değişimden korkan, kişiliği karakterize eder. | S. Mikhalychev[18] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Yeşil | Bir işaret gibi | küçük ağaçların üzerinde yükselen, sert ve otoriter karakterli, gergin kirişli görkemli sekoyaya karşılık gelir . Bu rengin ekşi, buruk bir tadı vardır, duygusal olarak gururu temsil eder ve organı istemsizce kasılan kaslardır. Bu nedenle, bağırsak yolunda ülserlerin ortaya çıkması ve sindirim işindeki rahatsızlıklar, kişinin pozisyonunu kaybetmesi veya kişisel çöküşü nedeniyle sıklıkla kaygı ile ilişkilendirilir. | M.Lusher[16] |
bir kişinin direndiği dış uyaranların cazibesini engelleyen bir barajdır . Bu, gurur duygusunu, diğer insanlara karşı üstünlük bilincini, kendi gücünü, olayları kontrol etme, yönetme veya yönetme yeteneğini geliştirir. Böyle bir barajın yaratılması ve dış uyaranların bastırılması, bir kişinin hayatı üzerinde birçok biçimde ve çeşitli düzeylerde "kontrol" kurmaya çalışmasıyla ifade edilir . Bu, gerçeklerle ilgili olarak titiz bir doğruluğa yol açar ve iyi bir hafıza, kendini ifade netliği, eleştirel analiz etme yeteneği ve mantıksal sıralama ile ifade edilir. Bazen bu, yaşamdan kopuk düşüncede soyut bir biçimciliğe yol açabilir. | M.Lusher[16] |
, güvenilirlik ve doğrulukla yakından ilişkilidir . Huzur, sükunet, statik ve şifa anlamına gelir . Yeşil ten tercih edenler değişime direnir ve fantezilere eğilimli değildir. Sarı-yeşil, yeni bir hayatın başlangıcı, aktivite, büyüme, yenilenme ve neşe ile ilişkilendirilebilir. | [39] |
Pozitif ve negatif değerleri oldukça polarize olduğu için kritik bir durumla ilişkilendirilir. Bu renk bitki yaşamını yansıtır. Mitolojik açıdan anne (mavi) ve babanın (sarı) birliği olarak değerlendirilebilir ve sağlıklı büyüme ve gelişmeyi sembolize eder. Aynı zamanda başkalarına ve kendine bakma yeteneğini gösterir, özne anne ve baba niteliklerini içe aktardığında ve kendisi ebeveyn olduğunda bir olgunluk durumunu gösterir. | A.I. [9] |
Yeşilin sembolizminin üzerine inşa edildiği ana duygular, doğa ile bütünleşen içsel güç ve dengedir. | G.E. Breslav[6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Yeşil | Bir işaret gibi | İçindeki güç ve denge kombinasyonunun iki yönü vardır: bunlardan biri bu potansiyel, enerji birikimi, iç gerilim, irade. Diğeri ise yüksek düzeyde hırs, barış, hareketsizlik, kendini tatmin ve sınırlı harekettir. Bu ikilik, iki çağrışımsal zincir geliştirmeyi mümkün kılar. Birincisi: denge - sakinlik - sabır (kendini tutma ) - beklenti - umut - güvenlik. Fizyolojik düzeyde - denge, duygusal, bilinçaltı - sakinlik ve diğer çağrışımlar - bilinç düzeyinde. İkincisi: güç - iddialar - benlik saygısı. Burada fizyolojik düzeyde - güç, bilinçaltında - iddialar ve bilinçli düzeyde - dayanıklılıkla birlikte öz denetime yol açan öz saygı. Eleştiri olmadığında, benlik saygısı yetersiz hale gelebilir ve rehavete dönüşebilir. Gösteriş olmadan, duruş ve dayanıklılık dar görüşlülüğe, atalete ve durgunluğa dönüşür. Böyle bir durum pekala "yeşil melankoli" olarak nitelendirilebilir ve boğucu can sıkıntısı "yeşil yılan" da dahil olmak üzere her şeye yol açabilir. | G.E. [6] |
Doğa ile ilişkili: erken yeşil yaprak ve meyvelerin olgunlaşmamışlığı ve gelişme potansiyelleri, genç bir kişinin gençliği ve deneyimsizliği ile karşılaştırılır. Tabii ki, olgunlaşmamışlık ve deneyimsizlik - tamamen "yeşil" bir türün özellikleri - sonunda gençlikle birlikte kaybolur. Bununla birlikte, hayatınız boyunca kromatik dairenin diğer renklerinin özelliklerini edinemezseniz, o zaman yavaş yavaş "yeşil" niteliklerden yalnızca sınırlılık ve kayıtsızlık kalacak ve yeşil renk yavaş yavaş sıradan bir gri ile değiştirilecektir. | G.E. [6] |
Taze ve güçlü olarak algılanır. Doğanın rahatlatıcı rengidir . | G.E. [6] |
kandaki kalsiyum iyonlarının içeriğini arttırır ve asetilkolin içeriğini azaltır , arteriyel ve göz içi basıncını normalleştirir, nabız ve solunum sıklığını azaltır. | G.E. [6] |
Gevşemeyi destekleyen ekshalasyon süresini artırır, kas gücünü azaltır | G.E. [6] |
Psikolojik olarak görme keskinliğini artırır ve konsantrasyonu destekler. | G.E. [6] |
Tonu artırır ve yatıştırır, rahatlama hissi yaratır, zayıf bir analjezik ve hipnotik etkiye sahiptir. Performansı biraz artırır, ancak uzun süre | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Yeşil | Bir işaret gibi | Spektrumun tüm renklerinin en dengeli ve sakin olanı - hiçbir yere çağırmaz, hiçbir şeye ihtiyaç duymaz | G.E. [6] |
Sakin, kendi kendine yeten ve kendi halinden memnun olan insanların rengi, ancak bu nedenle genellikle sınırlıdır. | G.E. [6] |
"Yeşil" davranış, yaşam koşullarını iyileştirme arzusu, sağlık kaygısı, uzun ve faydalı bir yaşam sürme veya kendisi ve başkaları için bir hayat inşa etme arzusudur. İkinci durumda, sosyal yaşam koşullarını iyileştirmeye çalışan bir reformcu ile karşı karşıyayız. Ama yeşili seçen insan en çok kendi fikrinin hakim olmasını, yenilikçi ve yadsınamaz ilkelerin temsilcisi olarak tanınmak ister . Bu nedenle, kendini bir kaide üzerine koyar ve ahlak dersi verme ve ders verme eğilimi gösterir. | M.Lusher[16] |
Çizimdeki bolluğu | Çocuğun kendisini terk edilmiş olarak gördüğünü ve gerçekten anne sevgisine ihtiyacı olduğunu söylüyor. | S. Mikhalychev [18] |
Bir miktar katılığı veya aşırı koruma eğilimini gösterebilir . | A.I. [9] |
tercih edildiği gibi | Güçlü bir izlenim bırakma arzusu. Bu insanlar tanınmak istiyor. Direnişlere ve engellere rağmen kendilerine ait olan her şeyi ellerinde tutmak ve amaçlarına ulaşmak isterler, inat ve özgüven gösterirler. | M.Lusher[16] |
Hedeflerine ulaşmada ısrarcı, tutarlı ve bazen inatçı olan insanlar için tipiktir . Tanıdıklar konusunda çok seçicidirler ve kendi inatçılıkları, katılıkları, kritiklikleri ve açık sözlülükleri nedeniyle meslektaşlarıyla pek iyi anlaşamazlar. | SS [38] |
Yeşili Reddeden Adam | karşısına çıkan engellere karşı verdiği mücadelede zayıf düşer . Bu nedenle, statüsünün tanınma eksikliğinden muzdarip olduğunu hissediyor. Arzularının üstesinden gelemediği için bir gerilim ve hayal kırıklığı kaynağıdır. İkincisi, somut bir fiziksel biçimde (örneğin, göğüs ve kalpteki ağrılar), maddi zorluklarda veya ikincil konumunda ifade edilebilir . İnsan tüm bu zorlukların üstesinden gelmek için çabalar, eylemlerinde inat ve özgüven belirleyicidir. Çizimde yeşili ne kadar az kullanırsa, bu olumsuz koşulların baskısını aşmak için o kadar acil çaba gösterir. Bu nedenle reddedilen yeşil renk, " tanınmamanın yarattığı gerilimden kurtulma arzusunun neden olduğu kaygı" anlamına gelir. Azim ve direnme gücü kaybı, kişinin konumunun olası bir kaybının davranışıyla ilgili kaygı ve kişinin kendini gösterme yeteneğindeki azalma - tüm ego, bir kişinin başkalarını suçlamaya hazır olduğu oranlarda endişeye yol açar. her şey, ELEŞTİRİ ve onlara yakıcı ve küçümseyici bir şekilde davranmak | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Yeşil | Yukarı | Doğal olmayan hissettiriyor | EI [26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | yatıştırır | EI [26] |
Altta | etkiye sahip olabilir | EI Rogov[26] |
Yeşilin bazı tonları | Kıskançlık, tembellik, bencillik ve depresyonu temsil edebilir. | [39] |
koyu yeşil | Aşırı korumanın tehdit edici yönlerini sembolize eder (R. Kellogg) | A.I. [9] |
İyileşme sürecinde olduğu gibi sağlıklı bir beden ve ruh, bir gelişme durumu veya yaşamda bir yenilik hissi | G. Kürkler [36] |
Cadıların ve diğer kötü yaratıkların yaşadığı ormanla ilişkilendirilir. | A.I. [9] |
kirli yeşil | Pembenin zıttı ve dolayısıyla zıt özelliklerin taşıyıcısı olarak kabul edilebilir . | A.I. [9] |
Yeşilin daha açık tonları | Psişenin aktif ve alıcı ilkelerinin uyumlu birleşiminden söz ederler . Bir büyüme ve doğurganlık atmosferini yansıtırlar. Bazı durumlarda, örneğin, büyük bir sarı karışımı olan "chartreuse" rengi gibi, aşırı güçlü bir otoriter süperego ortaya çıkabilir, bu da zihinsel gelişimin önceki aşamalarında belirli bir çatışma olduğunu düşündürür (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Soluk yeşil ("chartreuse") | Genellikle şizofreni hastaları tarafından kullanılır. Şekilde bu rengin varlığı büyüme ve gelişmenin durduğunun ve enerji potansiyelinin kaybolduğunun bir göstergesidir. Destek ile ilişkili değildir | AI Kopytin [9] |
Genç-yeşil, duyguların coşkusu, hedeflerin belirsizliği. Ergenlik döneminde bu renk hemen reddedilir, yani olgunlaşma, çocuksu olan her şeyin reddi anlamına gelir. | S. Mikhalychev[18] |
Soluk yeşilimsi sarı | Psikolojik veya fiziksel açıdan zayıflık, tedrici ölüm veya tedaviye bağlı olarak hayata dönüş anlamına gelir. | G. Kürkler [36] |
sarı yeşil | Erken ilkbaharla ilişkili - açma ve çiçeklenme, ancak genellikle erken ve zorlama. Sarının neşesi, hareketliliği ve enerjisi burada yeşilin umudu, güveni ve potansiyeli ile birleşiyor. Aynı niteliklerin hissi, koruyucu renkte bir askeri üniforma giyildiğinde ortaya çıkar. | G.E. [6] |
Renk |
Özellik Yorumlama | Kaynak |
Turkuaz (mavi-yeşil) | Pozitif anne rengi (mavi) ile olgunlaşma bakım renginin (yeşil) karışımıdır. Başkalarına ve kendisine hassas bir şekilde bakma yeteneğinden bahseder, ancak aynı zamanda duyguların doğal akışına ve bilinçaltına dalmaya karşı belirli bir direniş önerebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Ayrıca iyileştirici özelliklere sahiptir, psiko-travmatik izlenimlerin akışını kontrol etmek için kendi kendini iyileştirme, kişisel ıstıraptan, acıdan ve kayıptan uzaklaşma ihtiyacının bir tezahürü olarak kabul edilebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Mavi-yeşil (ultramarin) | Mavinin bu renkteki etkisi, daha fazla soğukluk, mantık ve rasyonellik, daha az denge ve atalet ile kendini gösterir. Ego, bilincin ve rasyonalitenin rengidir, iradeyi, duygular üzerinde kontrolü, görevleri aktif ve mantıklı bir şekilde çözme yeteneğini sembolize eder. | G.E. [6] |
Kişinin doğruluğuna ve yararlılığına olan inancın rengi, mantıksal inanç ve kırmızı gibi duygusal veya mor gibi sezgisel değil. Yeşilden daha az atıl olan lacivert, hırs, güç arzusu, önem iddiası ve kendini büyütme gibi özelliklerini korur ve geliştirir. | G.E. [6] |
Sinir sisteminin durumunun göstergesi. Beğenenlerin sinirleri gergin, zehirli diyenlerin sinir sistemi de tükenmiştir. Sinir gerginliği karaktere göre belirlenir: ciddi, ilkeli, iradeli, bilgiç, dikkatli, kontrollü. Ve ayrıca - bir kişinin hata yapmaktan, elde edilen başarıları kaybetmekten, kendinden ödün vermekten, adresinde eleştiri uyandırmaktan çok korktuğu bir durum. | S. Mikhalychev[18] |
Su, buz, soğukluk, derinlik, ilke, gurur, prestij, kibir anlamına gelir. | S. Mikhalychev[18] |
Renk aralığının son konumlarında, sosyal kendini onaylama, ihlal edilmiş gurur, yerine getirilmemiş iddialar için engellenmiş bir ihtiyacı gösterir. | L.N.Sobchik[31] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Çoğunda mavi-yeşil bulunur | Çocuklar, katı tutumlar, azim ve sebat, sistematikleştirme eğilimi, kesin bilimler için yetenekler, birikmiş deneyime güvenme eğilimi, kişiliklerinin dış değerlendirmesi için sosyal kriterlere artan hassasiyet, dolayısıyla hırs, kendi sorunları ile ayırt edilir. prestij, bağlılıkların ve ilgilerin istikrarı, rekabet duygusu, rekabetçilik , doğruluk ve hatta bilgiçlik. Boyun eğme onlar için nahoştur, dolayısıyla liderlik arzusu veya en azından bağımsızlık ve sosyal tanınma arzusu. Bu tür tepkiler erkekler arasında önemli ölçüde daha yaygındır. | L.N.Sobchik[31] |
Mavi-Yeşil Referans Tercihi | Kesin bilgi alanlarına yönelen, dijital bir işaret sistemine dayalı biçimsel-mantıksal düşünceye sahip kişilerde daha yaygındır. Koyu mavi bir standartla birlikte, matematik, mühendislik veya fizikteki yetenekleri, belirli deneyime dayanarak bilgileri sistematik olarak değerlendirme arzusunu yansıtan bir çift oluşturur. Bu nedenle, ilgi alanları genellikle ekonomi, mühendislik ve tasarım faaliyetleri alanında yer alır, muhasebe ile ilişkilendirilir ve ayrıca kesin bilimleri öğretme ve askeri personel hizmeti yeteneğini ortaya çıkarır. Uzmanlık, özenli, hassas çalışma için önde gelen ihtiyacı karşılamıyorsa, mavi-yeşil rengi güçlü bir şekilde tercih eden insanlar boş zamanlarında testere, çizim, örgü, dikiş, tasarım vb. iş, genellikle bilgiçlik, içe dönüklük, katılık ile ayırt edilen, bu türden insanların çekildiği faaliyet türünü temsil eder | L.N.Sobchik[31] |
Özellikle mavi-yeşil standart mor veya siyahla ve sert içe dönükler için - gri ile birleştirilirse, epileptoid karakter özelliklerine sahip katı kişiliklerin karakteristiğidir. | L.N.Sobchik[31] |
Kahverengi | Bir işaret gibi | eylem ihtiyacını ve bir ihtiyacın tatminini ifade eden kırmızı ve yeşil (enerji ve kontrol) gibi farklı renklerin birleştirilmesiyle elde edilir . Kahverengi ayrıca turuncu (psikolojik özerklik ihtiyacı ) mavi (dişil) ile birleştirilerek elde edilir, böylece anne ile çatışmacı bir ilişki akla gelir. | Yazar tanımlanmadı |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kahverengi | Bir işaret gibi | Sarı, kırmızı, siyah ve mavinin karışım oranlarına bağlı olarak iğrenme veya zihinsel gerilemeye neden olabilir ve ifade edebilir. Kahverengi ayrıca, gözlemciyi sıcaklığına çeken zengin bir toprak rengi yumuşaklık ve koruma olabilir. | M. Betensky[5] |
Koyu sarı-kırmızıdır. Kırmızının dürtüselliği zayıflamış ve daha sakin hale gelmiştir. Bir sanatçının dediği gibi, dürtüsellik "kırıldı" | [16] |
M. Luscher, kahverengiyi koyu kırmızı olarak kabul eder. Onun için pasif alıcılık, özellikle vücut duyumlarına vurgu anlamına gelir. Fiziksel rahatsızlıktaki artışla gözlemlenebilen duygusal güvenlik ihtiyacını yansıtır. Ego , evde - benzer düşünen insanlardan oluşan bir toplulukta, güvenli bir toplulukta veya aile ortamında "kök salma" arzusuna yol açar . | Yazar tanımlanmadı |
İçinde siyahın bilinçsizliği ve kasveti, kırmızının enerjisini ve sıcaklığını bastırarak bu rengi manevi içerikten tamamen mahrum bırakır. | G.E. [6] |
Kahverengide, turuncu siyahla boğulur, ilk rahatsızlığın içe doğru gider, fark edilmez , telafi edici bir ihtiyaçta kendini göstermez. Kahverengi rahatsızlığın birçok nedeni vardır: kötü sağlık, aile sorunları, asosyal bir gruba (çevre) ait olma, dramatik olaylara yetişkinlerle katılım - tahliye, uçuş, göç ve zihinsel engellilik . Daha sonra kışın küçük dozlarda sıradan, rahat ve hatta hoş olan kahverengi renk, çocuklarda kendi özel, kapalı ve güvenilir küçük dünyalarını yaratmanın bir yolu haline gelir, mütevazı arzuların kaynağı - lezzetli yemek yemek, yumuşak bir yatakta uyumak, fiziksel yakınlığı deneyimleyin . | S. Mikhalychev[18] |
Organik kütlelerin çürümesini yansıtabilir ve ıstırap, bozulma ve ıssızlıkla ilişkilendirilebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Duyumların işlevi ile ilişkilendirilebilir (K. Jung) | Yazar tanımlanmadı |
Aynı zamanda sonbaharla ilişkilendirilir ve gelişim döngüsünün tamamlanmasını ve yeni bir döngünün başlangıcı için ön koşulların varlığını yansıtabilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Mezar ve ölümün yanı sıra grubun iradesine boyun eğme arzusu ve bireyselliğin reddi ile ilişkilidir. | [39] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kahverengi | Bir işaret gibi | Ayrıca dışkı ile ilişkilidir. Kirlilik korkusunu gösterebilir. Bazen mazoşist eğilimlerin varlığını gösterir. Öte yandan, özellikle ekime hazır toprakla ilişkilendirildiği için büyük bir potansiyelin işareti olabilir. | A.I. Kopytin [9] L. Steinhardt [39] |
Geniş bir yaratıcı dürtüden, kırmızının aktif yaşam gücünden yoksun. Hayati ilke artık aktif bir güç değil, sadece duyu organları düzeyinde pasif olarak algılanıyor. | [16] |
Bedensel duyumlar, günlük yaşam, topraklama ve günlük yaşam üzerine yoğunlaşma | G.E. [6] |
yalnızca fizyolojik ihtiyaçların karşılanmasının , ruhsal arayışlardan kaçışın bir simgesidir . Bu yönelim insanı topluma bağımlı, var olan rejime ve rutine itaatkar kılar. | G.E. [6] |
Özellikle mandalanın merkezinde kahverenginin kullanılması öznenin özgüveninin düşük olduğunu gösterir, bu zihinsel gelişimin hazırlanmasına, alışılmış değer fikirlerinin gözden geçirilmesine eşlik edebilir (R. Kellogg) | A.I. [9] |
tercih edildiği gibi | esenlik ve duyusal tatmin için artan ihtiyacı sembolize eder , fiziksel rahatsızlık hissine neden olan bazı problemlerden kurtulur. Bu soruna gerçek bir yaşam tehdidi veya fiziksel bir hastalık neden olabilir. Bir kişinin çözemeyeceği bir çatışma ile ilişkilendirilebilir. Sebepler ne olursa olsun, vücut ve duyu organları üzerindeki olumsuz bir etkiden bahsediyoruz , bu yüzden insan vücut için uygun bir ortam yaratma ihtiyacına bu kadar önem veriyor. | [16] |
Rahatsızlığa, tehlikeye veya somatik hastalığa neden olan bir durumdan, öznenin başa çıkamayacağı çatışmalara veya sorunlara neden olan bir durumdan kurtulmak için güçlü bir arzudan bahseder (M. Luscher) | Yazar tanımlanmadı |
) bir renklenme, güvensizlik ve aşağılanma duyguları yaşama ile kaygı problemini yansıtır. | L.N.Sobchik[31] |
Kahverengi rengi ve tüm tonları, ayakları üzerinde sağlam ve emin duranlar, geleneğe, aileye değer verenler tarafından tercih edilmektedir. | SS [38] |
Bu renk sınırlı kişiler ve hastalık hastası kişiler tarafından tercih edilir. | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Kahverengi | inkarı | Güvenlik ve rahatlık ihtiyacının reddedildiğini gösterir.Bu durumda fiziksel rahatlık arzusu aşılması gereken bir zayıflık olarak görülür. | M.Lusher[16] |
Kahverengiyi reddeden, dayanıklı bir maddeden yapıldığına inanan ve katı bir bireyci olarak tüm dünyaya seslenmek isteyen biri. Bununla birlikte, fiziksel duyumlardan zevk alma yeteneğinin bu şekilde bastırılması, kolayca kaygıda kendini gösteren ve kendini cinsel aktiviteye zorlamak , çeşitli fiziksel arayışlar aramak da dahil olmak üzere bir tür telafi gerektiren duygusal bir eksikliğe yol açabilir. duyumlar. | M.Lusher[16] |
Kahverengi tatsız olduğunda, gurur ve bencillikten söz eder, bu kişi gizlidir, açık sözlü olmak zordur. | SS [38] |
Yukarı | Ağırlık, baskı hissi verir. | EI Rogov[26] |
Yan yüzeyleri veya perspektifleri işgal eder | Baskılar, hipokondriyak ruh halini geliştirir | EI Rogov[26] |
Altta | Güven oluşturur | EI Rogov[26] |
Herhangi bir renge ekleme | Zihinsel çatışmaya işaret eder Örneğin, kahverenginin sarıya karışması, babaya karşı ikircikli bir tutumu gösterebilir (R Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Büyük bir kırmızı - kestane karışımı ile kahverengi | Kurumuş kanın rengi cinsel kimlikle ilişkilendirilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Erkeklerin çizimlerinde psikolojik tabulara, özellikle ensest ihtiyacına dikkat edilmesini sağlar (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Kadın eserlerinde, kadın rolünün olumsuz algılanmasıyla ilişkili düşük benlik saygısından, kendi vücudu için artan endişeden, jinekolojik rahatsızlıklardan bahsediyor (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Kronik psikotravmaların (R. Kellogg) psikolojik incelemesinin gerekliliğini hatırlatabilir. | Yazar tanımlanmadı |
Aynı zamanda perinatal travma ile ilişkilendirilebilir ve gelişimin ergenlik evresinin karmaşık bir geçişiyle gerçekleştirilebilen gizli bir iğdiş edilme korkusunu, mazoşist eğilimleri yansıtabilir (R. Kellogg) | Yazar tanımlanmadı |
Koyu kahverengi | Doygunluk (besin değeri), doğaya ve dünyevi her şeye yakınlık, sağlık | G. Kürkler [36] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Açık kahverengi | Çürüme veya çürüme anlamına gelebilir ve bazen evet - yıkıcı güçlerle mücadele ve normal (sağlıklı bir durum) arzusu | G. Kürkler [36] |
Gri | Bir işaret gibi | Karışık oranlara bağlı olarak siyahla beyazın karıştırılmasının sonucu, kabul, kısıtlama, rahatlık, kayıtsızlık, barış, güçlenme, sessizlik, alçakgönüllülük ve biçimcilik ifade edebilir. | M. Betensky[5] |
Siyah ve beyazın karışımı olduğu için zıtlıkların dengesini yansıtır. Duygusal tezahürlerle ilişkili olan kromatizmden yoksundur. Bu nedenle, özellikle depresyonun özelliği olan duyguların yokluğundan veya bastırılmasından bahsediyor. | Yazar tanımlanmadı |
Nötr renk, renk küresinin tam merkezinde durur ve aşırılıklardan ve duygulardan kaçınır | G.E. [6] |
Kendine dikkat çekmez, herhangi bir tepkiye neden olmaz - heyecanlandırmaz ve sakinleştirmez, ancak bir kişiyi dış dünyadan bloke ederek ve onu alçakgönüllülüğe, kısıtlamaya, gizliliğe sevk ederek bir istikrar duygusu yaratır. Bu nedenle gri kıyafetlerin doğası gereği ketum insanlar tarafından giyildiğine inanılır , kendilerine fazla dikkat çekmemeye çalışırlar. Bu tamamen doğru değil. Bazen gri arzusu, uyarılma veya kaygı düzeylerindeki artışla ilişkilendirilir ve bu durumlarda kişiyi fazla çalışmaktan koruyarak enerji tüketimini azaltır. | G.E. [6] |
Grinin ana özellikleri, neden olduğu temel hislere dayanır - kararlılık ve soğukluk. Bu renk ne geçmişi ne de geleceği içermez , her ikisinden de çitle çevrilir ve bu nedenle şimdiki zamanı, şimdiki zamanı sembolize eder. | G.E. [6] |
Bu renkle sembolize edilen hareketin yokluğu, dur ve düzen gibi kavramlara yol açar, çünkü her durak, bir kez ve herkes için kurulmuş bir düzendir . | G.E. [6] |
, bir şey için çabalamanın olmadığını gösteren ve şu kavramlarla ilişkilendirilen tarafsızlık ve sınır gibi kavramlarla ifade edilir : kısıtlama, görünmezlik, alçakgönüllülük ve sınırlama. | G.E. [6] |
Burası işgal edilmiş bir bölge değil, bir sınır - hiç kimsenin olmadığı bölge gibi, askerden arındırılmış bir bölge, bir sınır çizgisi gibi - zıt kısımları ayırt etmenize olanak tanır | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Gri | Bir işaret gibi | Aşırı hassas kişilerde bu renk, sanki onları koruyucu bir kabuk içinde saklıyormuşçasına empati duygusunu azaltır ve bu sayede sinir krizi riskini azaltır. Açık gri giysilerde kişi daha açık görünür. N.V. Serov'a göre gri giysiler, öğrencilerin sınav sırasında cehaletlerini maskelemelerine ve gerçekte olduklarından daha akıllı görünmelerine yardımcı oluyor. | G.E. Breslav [6] M. Luscher [bkz: 6] |
Gri renk bireyselliğin üzerini çizer ve gri giysiler, giyen kişinin gündelikliğini vurgulayarak onu diğer insanlar arasında görünmez kılar. Genellikle "biz " üniformaları, onları giymesi gerekenleri aynı, bireysel özelliklerden yoksun kılmak için icat edilir. | G.E. [6] |
Hristiyan geleneğinde orucun, günahların kefaretinin, tövbenin rengidir. | Yazar tanımlanmadı |
Depresyon, atalet ve kayıtsızlığı sembolize eder | A.I. [9] |
Ayrıca bilgeliği, geçmişe dönüklüğü ve göreciliği anımsatır (A. De Vries) | Yazar tanımlanmadı |
Tarafsızlığı ve değerlendirmenin ayıklığını, anlık duygusal tepkilerden soyutlama yeteneğini sembolize edebilir. | Yazar tanımlanmadı |
Bazı durumlarda, genellikle perinatal travmanın neden olduğu varoluşsal suçluluğun varlığına işaret edebilir. Gray, öznenin doğum sırasında anneye verdiği ıstıraptan ve metafizik anlamda - öznenin varlığı nedeniyle doğaya ve diğerlerine verdiği zarardan dolayı suçunu ifade ediyor gibi görünüyor. | A.I. [9] |
Esrarengiz bir çağrışım olabilir | Yazar tanımlanmadı |
Rutin, umutsuzluk, endişe, yoksulluk, reddedilme anlamına gelir | S. Mikhalychev [18] |
Gri sis, bulutlu gökyüzü ve azalan görüşle ilişkili herhangi bir şeyle ilişkili bir soğukluk hissi. Gri ve siyah arasında bir bağlantı vardır (belirsizlik, gizlilik ve gizem). Ancak siyahın sırrı daha felsefi, küresel bir öneme sahiptir ve grinin sırrı daha küçük, sıradan ve anlıktır. Evrenin sırrı “kara”, casusluk tutkuları ve saray entrikaları “gri”dir. | G.E. [6] |
Bu rengin sık kullanımı, uzun süreli eroin kullanımının duygusal olarak iğdiş edilmeye yol açtığı eroin bağımlılarının mandalalarında belirtilmiştir . | A.I. [9] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Gri | Çizimdeki bolluğu | Yiyeceklerden ve cinsel yakınlıktan zevk alma yeteneğinin kaybına işaret edebilir. Aynı zamanda "duygusal körlüğün" ve hayata bakış açısını görememenin bir göstergesi olabilir. | A.I. [9] |
Ayrılmasıyla, reddedilen renklerin (renk) temsil ettiği kaygı nedeniyle ortaya çıkan koşulları iyileştirmeye çalışan bir kişinin telafi edici davranışını tam olarak yansıtır. | M.Lusher[16] |
Gri tercih eden | Kendini dış dünyadan soyutlamak, yalnız kalmak ve hiçbir şeye karışmamak ister, ancak o zaman kendisini her türlü dış etki ve teşvikten kurtarabilir. Hiçbir şeye katılmak istemez ve kendisini dış dünyadan soyutlar, her şeyi tamamen mekanik olarak, ruhunu etkilemeden yapar, kenara çekilir ve kendini izler, hiçbir şeyin onu tamamen ele geçirmesine izin vermez. | M.Lusher[16] |
Gri, herhangi bir karar vermeden önce uzun süre düşünen ihtiyatlı ve güvensiz, savunmasız doğaların en sevdiği renktir.Bu nötr renk, duygusal kontrolü artmış, gölgelerde kalmayı ve büyük bir ortama girmemeyi tercih edenler tarafından seçilir . kişi sayısı. | S.S.Stepanov [38] |
Bu tür bir seçim sürekli tekrarlanırsa, geçici yorgunluk, kişilerarası temaslarda durumsal zorluklar, kişiliğin değişmez bir özelliği olarak içe dönüklük anlamına gelebilir. | L.N.Sobchik[31] |
Griyi seven çocuklar son derece keskindir, ancak bunlar genellikle özellikle sessiz, cesur olmayan, içine kapanık çocuklardır.Sınavlar Griyi sevip sevmediğinizi anlamamak yorgunluğun ilk işaretidir. | S.Mikhalychev[18] |
Bu rengi reddeden kişi | Her şeye dokunmaya çalışır, tarafsızlığı reddeder ve çevresinde olup biten her şeye katılma hakkına sahip olduğuna inanır. Sonuç olarak, diğerleri ona aşırı meraklı, sinir bozucu ve başkalarının işine burnunu sokan biri olarak davranmaya başlar. gri renk ona can sıkıntısını çağrıştırır, cansız huzurunu reddeder . | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Gri | Bu rengi reddeden kişi | Hiçbir şeyi kaçırmak istemeden, her şeyi aydınlatma isteğiyle ele alır. Hedefine ulaşmak için her fırsatı değerlendirmeye çalışır ve amacına ulaşana kadar sakinleşmez. | M.Lusher[16] |
açık gri | başkalarıyla iletişim kurma arzusu | G.E. [6] |
Koyu gri | Manevi Doyum İhtiyacı | G.E. [6] |
Renk kombinasyonları | Gri mavi | Yapısal anlamı: "dinlenme molası" veya " iyileşme dönemi". Grinin koruyucu örtüsü, barış ihtiyacından (mavi) önce gelir ve bu nedenle katılımsızlık, sakinlikten daha önemli görünmektedir . Tarafsızlığı korumanın barış getireceği hesabı | M.Lusher[16] |
Gri/Yeşil | Yapısal anlamı: "kişinin bağımsızlığını vurgulaması" veya "kendine güvenen üstünlüğünü savunması." Korunma ihtiyacı benmerkezci sarının önüne konur. Bu, kişinin çıkarlarını, konumunu savunurken son derece dikkatli olunması gerektiğini gösterir. Yeşil rengin kişiliğinin derinliklerine hücum etme yeteneği, bir üstünlük duygusuyla bağlantılıdır. | M.Lusher[16] |
Gri/Kırmızı | Yapısal anlamı: "dürtüsellik" veya "kötü tasarlanmış " hareketler". Koruyucu veya kamuflaj grisi aktif kırmızıdan önce geldiğinde, dürtüsel eylemler gizlidir, ciddi sonuçlara yol açmayacağı ve hesap sorulmasına gerek kalmayacağı umuduyla gerçekleştirilir. | [16] |
gri/sarı | Yapısal anlam: "kararsızlık" veya "kararsızlık ". Burada umut, özlem ve problem çözme (sarı), boş bir gri duvarın arkasına "gizlenmiş" ve bu nedenle bir sisin içinde gizlenmiş gibiler. Bu, çabalamaya değecek, umut edilebilecek doğru çözüm veya doğru hedef için tereddütlü bir aramayı içerir. | M.Lusher[16] |
Gri/Mor | Yapısal anlamı: "ihtiyatlı hassasiyet" veya "yaklaşık tanımlama". Bir kişinin kendisini biriyle veya bir şeyle özdeşleştirme arzusu vardır, ancak böyle bir arzuyu açıkça beyan etmesine izin vermez. Bu nedenle, tüm eylemleri, diplomatik soruşturma , keşif gibi ihtiyatlı bir karaktere sahiptir. | [16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Gri kahverengi | Yapısal anlamı: "tükenme" veya "başarısızlık". İnsan vücudu ve duyu organları korunur. Herhangi bir soruna bulaşmamak veya kaygı uyandırmamak için vücudun gücünü geri kazanmaya yönelik önlemler almak gerekir. | M.Lusher[16] |
Gri siyah | Yapısal anlam: "tam izolasyon" veya "mutlak katılımsızlık". Burada katılmama abartılır ve siyahla ilan edilir ve bu rengi takip eden her şey reddedilir ve önemsiz kabul edilir. | M.Lusher[16] |
Mavi gri | Yapısal anlamı: "dinlenme molası" veya " iyileşme dönemi" Grinin ardından gelen renklerin yarattığı baskılardan korunma ancak huzurun sağlanmasıyla sağlanabilir. | M. Luscher[16] |
Tarafsızlık, soğukluk | GE Breslav [6] |
koyu mavi/gri | Bu durumda, içe dönüklük zaten bir iletişim zorluğu sorunu gibi geliyor ve aşırı kararsızlık, utangaçlık, yanlış anlaşılma hissi, önemli kişiler tarafından reddedilme, kişinin kendi sorunlarına benmerkezci nevrotik odaklanma ile kendini gösteriyor. | L.N.Sobchik[31] |
Mavi beyaz | Soğukluk, uzaklık, temizlik | G.E. [6] |
Mavi pembe | Utangaçlık, utangaçlık, ayrılık | GE Breslav [6] |
Mavi-yeşil | Yapısal anlam: "sıkı kontrol" veya "iç düzen" Çevreye karşı duyarlılığın ve anlayışın artması, benlik saygısı, düşünce ve eylemlerde düzenlilik ve yöntemle ilişkilidir. Doğru, kesinlik ve çalışkanlık aşırı bilgiçlik ve titizliğe yol açabilir. Her iki renk de kişinin kendisiyle ilgilendiğini gösterir. | M.Lusher[16] |
Koyu mavi/mavi-yeşil | Mavi renk nedeniyle yeşil rengin niteliklerini biraz "yumuşatılmış" olarak ortaya koymaktadır. Bu türden orta derecede ifade edilen (vurgulanmayan) bir karakter, kısıtlama, eklerde sabitlik ve duyguların derinliği, savunma özellikleri, doğruluk arzusu, artan doğruluk duygusu, pratiklik, deneyimi sistematik hale getirme ve olumsuz biriktirme eğilimi ile birlikte içerir. duygusal deneyimler. Koyu mavi / mavi-yeşil kombinasyonu, kendine saygı ve başkalarına saygı duyma ihtiyacını, eleştiriye duyarlılığı, sosyal olarak teşvik edilen veya saldırgan olmayan yollarla kişinin pozisyonunu inatla savunma arzusunu yansıtır. İlkinden kaydırılan aynı kombinasyon | L.N.Sobchik[31] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Koyu mavi/ Mavi-yeşil | kişisel bir pozisyonu savunmasız bir dokunuşla sürdürme arzusu sorununun ilgisine karşılık gelir . Koyu mavi / mavi-yeşil kombinasyonu az miktarda mevcutsa ve ana alan parlak renklerle doluysa, bu seçenek uyumlu bir şekilde dengelenmiş bir kişilikte stenik ve hipostenik eğilimlerin bir kombinasyonu olarak yorumlanabilir. | L.N.Sobchik[31] |
Mavi kırmızı | Yapısal anlam: "diğer insanlarla güçlerini birleştirmek" veya "duygusal duyumların dolgunluğu". İşte ve iş dışında arkadaşlar ve meslektaşlarla karşılıklı yarar sağlayan ilişkiler geliştirme becerisi. Kişisel ve aile yaşamında bu, cinsel aktivite ve şefkatin uyumlu bir kombinasyonu anlamına gelir. Genel olarak mavinin kırmızıdan önce gelmesi, aktiviteden çok uyum ve işbirliğine önem verildiği anlamına gelir . Aynı zamanda, işbirliği ve karşılıklı anlayışın daha iyi bir yaratıcı dönüşe yol açacağı varsayılmaktadır . | M.Lusher[16] |
Mavi sarı | Yapısal anlam: "duygusal bağımlılık" veya "bir grup insana yardım etme isteği." "Mavi" anlama ve anlaşılma arzusu ile "sarı" arzu birlikte insanların sempatisini çeken davranışlar yaratır. Renklerin heterojenliği, dış faktörün ana faktör olmasına yol açar. | M.Lusher[16] |
Mavi mor | Yapısal anlamı: "estetik alıcılık " veya "erotik şehvet." Huzur ve duygu dolgunluğu, fantastik bir şekilde, ya dünyadaki güzel ve estetiğin birleşmesi ya da idealize edilmiş bazı ilişkilerde elde edilir. | M.Lusher[16] |
mavi/kahverengi | Yapısal anlam: "duygusal hafiflik" veya "ağır bağlanma". Huzur ve güvenlik ancak bedensel rahatsızlığın ortadan kalkması veya kişiye gereken özenin gösterilmesi ile sağlanabilir . | M. Lusher[161 |
tavizsiz | G.E. [6] |
Mavi siyah | Yapısal anlam: "mutlak dinlenme". Siyah maviyi takip ettiğinde, mavinin barış ihtiyacını pekiştirir. Böyle bir gereklilik, siyahı takip eden renklerle temsil edilen her şeyin reddini ifade eder. "Kırmızı / sarı (sarı / kırmızı)" grubu tercih edilirken bu grup reddedilirse, bu, sinir sisteminin dengesiz bir öz düzenlemesine işaret edebilir. | M.Lusher[16] |
uzaklık, karanlık | G.E. [6] |
Mret |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | koyu mavi/siyah | Saldırganlık, kızgınlık ve sinirlilik ile kırılganlığın tezahürlerini karşılaştırarak duygusal (vejetatif ile aynı anda) istikrarsızlığı gösterir . Burada, genellikle psikosomatik yatkınlığı ve vegetovasküler dengesizliği olan çocukların özelliği olan bastırılmış saldırganlık sorunu ortaya çıkar . | L.N. Sobçik [31] |
açık yeşil/ mavi | pasiflik, belirsizlik | G.E. [6] |
açık yeşil/pembe | Zayıflık, hassasiyet, samimiyet | G.E. [6] |
açık yeşil/mor | Uyumsuzluk | G.E. [6] |
Yeşil gri | Yapısal anlam: "kişinin kendi bağımsız rolünü vurgulaması" veya "kişinin diğerlerine karşı bilinçli üstünlüğünü savunması." Yeşil rengin koruyucu karakteri, gri rengin koruyucu duvarı ile vurgulanmıştır. Kişiye gösterilen ilgi , etkileme ihtiyacı ve kendi prestijini yaratması abartılırken, griyi takip eden renklerin özellikleri hafife alınır. | M.Lusher[16] |
Pasiflik, ilgililik | G.E. [6] |
Mavi-yeşil/ gri | kendini beğenmişlik özelliklerini güçlendirmekten bahsedebiliriz . | L.N. Sobçik [31] |
Yeşil Mavi | Yapısal anlamı: "sıkı kontrol" veya "iç düzen". Doğruluk, mantık ve doğru hissetme ihtiyacı, hoşgörülü karşılıklı anlayışın kaynağı olan maviden daha önceliklidir.Bu nedenle burada düzen ve yöntem, mavi / yeşil grubuna göre daha çok benlik saygısını artırmayı amaçlamaktadır . Bu durumda, kontrol ve düzen arzusu başkalarına emir verme arzusu olarak görünebilir. Her iki renk de kişinin kendine bakma çabalarına yön verir. | M.Lusher[16] |
Yeşil kırmızı | Yapısal anlamı: "amaca yönelik faaliyet " veya "kontrollü girişim". İki bağımsız rengin amaçlı ve otoriter grubu. Yeşil ilk sırada olduğunda, eylem (kırmızı) kişinin gücünü ve prestijini (yeşil) güçlendirmeyi amaçlar. Liderlik, yönetim ve kontrol | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Mavi-yeşil/turuncu-kırmızı veya turuncu-kırmızı/mavi-yeşil | Ana renk seçimi olarak, mavi-yeşil standardının özelliklerini geliştirir, reaksiyon tipi daha stenik, pozisyon aktif-savunma (mavi-yeşil/turuncu-kırmızı) veya agresif-savunma (turuncu) olarak karakterize edilir. -kırmızı/mavi-yeşil) ve her bir rengin doğasında bulunan alaşım özelliklerini ayrı ayrı yansıtır. Bu kombinasyon, patlayıcı reaksiyonlara yatkınlık yaratan güçlü eğilimlerin çatışması olarak sunulur . | L.N.Sobchik[31] |
Yeşil sarı | Yapısal anlamı "tanınma talebi" veya "hırs" dır. Başkalarının gözünde olduğu kadar kendi gözünde de saygıyı artırmaya çalışmak (sarı) (yeşil) Hırslı kişisel çıkar veya başkalarından tanınmak için eylem | M.Lusher[16] |
mavi-yeşil/sarı | Ana renk seçimi olarak, daha da çelişkilidir - katılığın özellikleri duygusal dengesizliğe karşıdır, olumsuz duyguları biriktirme eğilimi yüksek kendiliğindenlik, sınırsız duygusal tepkiler, kendini kontrol etme eğilimi - zayıf kontrol edilebilirlik, şüphe ile birleştirilir - göstericilikle, güvensizlikle - açıklıkla, doğrulukla - dikkatsizlikle, savunmacı düşmanlıkla - ayrım gözetmeyen sosyallikle, dikkatle - dikkatsizlikle. Bu nitelikler orta derecede ifade edilirse, bu, toplamda, çelişkili eğilimlerin belirli bir duruma göre dengelendiği ve makul bir şekilde dozlandığı, uyumlu bir kişiliğin normal dengesini verir. Ancak bu eğilimlerin her birinin aşırı ifadesiyle karakter, davranış modelindeki ani değişiklikler, aşırı duygusal deneyim patlamaları, incinmiş bir gurur durumunda patlayıcı tepkiler verme eğilimi ile gözle görülür istikrarsızlık özellikleri kazanır. | L.N. Sobçik[31] |
Gibi tercih edilen turuncu -kırmızı rengin özelliklerini tamamlar , katı-dürtüsel ve kararsız -dürtüsel tipler için karışık tepki seçeneklerini ortaya çıkarır | L.N.Sobchik[31] |
yeşil / bej | yatıştırıcı sıcaklık | G.E. [6] |
Yeşil beyaz | Saflık ve netlik | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | yeşil/mor | Yapısal anlamı "esnek kendini gösterme" veya "sorumsuz işvecilik" | M.Lusher[16] |
Mor/mavi-yeşil veya mavi-yeşil/mor | Ana renk seçimi olarak, çevredeki kişiler ve mevcut durumla ilgili öznel, zorlama değerlendirmeleri sistematik hale getirme eğilimi ortaya çıkar. | L.N.Sobchik[31] |
Yeşil kahverengi | Yapısal anlamı "fiziksel rahatlama ihtiyacı" veya "uygun koşulların gerekliliği" Kişilik (yeşil), ancak hüküm süren olumsuz koşullar düzelirse hayatta kalabilecektir. | [16] |
topraklama | GE Breslav[6] |
Yeşil siyah | Yapısal anlam "inatçı reddetme" veya "kutsal kendini beğenmişlik duygusu" "Yeşil" kişinin kendi kişiliğine dikkat etmesi, kendini haklı görme eğilimiyle birleştiğinde siyah renkle pekiştirilir Diğer insanların bir kişiyi etkilemeye yönelik herhangi bir girişimi şiddetle reddedilir Onun tarafından | [16] |
Kırmızı/Gri | Yapısal anlam "dürtüsellik" veya "yanlış tasarlanmış eylemler" Gri renkte gizlendiğinden, eylem uğruna eylemler ve sonuçlarına çok az dikkat "Gri/kırmızı" grubun aksine, eylemin kendisini gizleme girişimi yoktur. | [16] |
turuncu kırmızı/gri | Ana renk seçimi olarak, kişiliğin narsist bir varyantının karakteristiğidir, benmerkezcilik ve yaşama susuzluğu, başkalarına karşı soğuk ve mesafeli bir tavırla birleştirilir. | L.N.Sobchik[31] |
kırmızı mavi | Yapısal anlamı "diğer insanlarla güçlerini birleştirmek" veya "duygusal duyuların doluluğu" Yorum, temelde "mavi/kırmızı" grubuyla aynıdır, ancak işbirliği ve uyumdan ziyade aktiviteye daha fazla vurgu yapılır Her durumda doğru aktivite varsayılır uyum sağlayacak | [16] |
Heyecan, itme | GE Breslav[6] |
kırmızı/ lacivert | Keskin hücum gücü | GE Breslav[6] |
turuncu kırmızı/lacivert | Turuncu-kırmızıya özgü "güçlü", heyecan verici özellikler, zayıf, engellenmiş bir türün özellikleriyle çelişkili bir etkileşime girer - pasiflik, duyarlılık, karamsarlık, yumuşaklık , düşüncelilik, bağımlılık, kadınlık | L.N.Sobchik[31] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Kırmızı portakal | keskin tahriş | G.E. [6] |
kırmızı / bej | Uyumsuzluk | GE Breslav [6] |
kırmızı / açık yeşil | eksik, titreyen | G.E. [6] |
kırmızı yeşil | Dürtüsellik, yaşamı onaylama | G.E. [6] |
Yapısal anlamı: "amaçlı bir faaliyet " veya "kontrol altındaki bir girişim." Her şey burada, "yeşil / kırmızı" kombinasyonunda olduğu gibi, ancak bu durumda inisiyatifinizi gerçekleştirme çabaları, diğer insanların saygısını kazanma arzusundan çok zevk uğruna yapılır. | M.Lusher[16] |
kırmızı Sarı | Yapısal anlam: "genişletilmiş faaliyet" veya "yeni alanların geliştirilmesi". Hem kırmızı hem de sarı, kişiliğin dışına yönlendirilir, bu nedenle bu, dış alana yönelen çok aktif bir gruptur. Eylem uğruna ve her zaman yeni bilinmeyene (sarı) yönelik eylem (kırmızı). Bu grup reddedilir ve mavi/siyah (siyah/mavi) grup tercih edilirse, kendi kendini düzenleyen sinir sisteminde istikrarsızlık olabilir. | [16] |
Parlaklık, sıcaklık, neşe | G.E. [6] |
Kızıl altın | Sıcaklık, ihtişam, lüks | GE Breslav [6] |
Kırmızı mor | Yapısal anlam "dış uyaranlara duyarlılık" veya "canlı tepki verme yeteneği". Arzular ve eylemler (kırmızı) zevk veren, büyüleyen ve büyüleyen (mor) şeylere yönelikken , eylemlerin kendileri diğer insanları büyülemek için yapılır. Etkinlik kendini erotizmde veya estetik bir ilkenin geliştirilmesinde gösterebilir. | [16] |
Kırmızı kahverengi | Yapısal anlamı: "duyusal tatmin" veya "kendine düşkünlük". Aktivite (kırmızı ), vücudun rahatsız edilmemesi ve herhangi bir rahatsızlık yaratmaması gerektiği için sınırlıdır (kahverengi). Bu nedenle etkinlik duyu organlarını tatmin etmeye yöneliktir. | [16] |
kırmızı siyah | Yapısal anlam: "arzuların abartılması" veya "gerçekliğin dramatize edilmesi". Kırmızının normal arzuları, siyahın varlığıyla katı ve acil taleplere dönüşür. | [16] |
Tehlike, hayatın bastırılması | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | turuncu kırmızı/ siyah | Dürtüsel agresif eylemlerde bulunma yeteneği hakkında konuşur. Düşük zekaya sahip bu tür çocuklar, iradeli ve inatçı bir karakter, artan bir bağımsızlık duygusu, irrasyonel davranışsal tepkiler, öne çıkma arzusu, genel kabul görmüş normlara tabi olmama ve bazı olumsuz koşullar altında antisosyal eğilimlerde ifade edilmesi (özellikle ilk pozisyonlarda "turuncu-kırmızı - mor - siyah, turuncu-kırmızı - siyah - mor; siyah - mor - turuncu-kırmızı" birleştirildiğinde) | L.N.Sobchik[31] |
sarı/gri | Yapısal anlam: "kararsızlık" veya "karar eksikliği". Burada esas olan çözüm ihtiyacıdır. Ancak gri renk, kişiyi çözüm bulunabilecek alanlardan uzaklaştırır ve bu ihtiyacın gerçekleşmesini engeller . Gri/sarı gruptan farklı olarak sorumluluk alma isteği vardır , ancak gri bariyer bu isteğin nasıl somutlaşacağını yanıtlamayı zorlaştırır. | M.Lusher[16] |
Sarı mavi | Yapısal anlam: "duygusal bağımlılık" veya "bir grup insana yardım etme isteği." Renkler heterojen olduğundan, etkileri dış kürelere yöneliktir. Umut (sarı) burada, sempati çekmek için aktiviteyi teşvik eden insanlara (mavi) sevgi ve anlayışta kendini gösterir. | M.Lusher[16] |
Güçlü gerilim, hareket efekti | G.E. [6] |
Sarı/koyu mavi | dış etkenlere karşı yüksek hassasiyetle kendi yolunda ayrı ayrı ilişkilendirilmesi nedeniyle çevresel etkilere karşı belirgin bir hassasiyet ortaya koymaktadır . Kombinasyon halinde, üzüntüden coşkulu neşeye hızlı geçişlerle birlikte, dış etkenler tarafından kolayca kışkırtılan, ruh hali dalgalanmalarına eğilimli siklotimik bir kişilik tipini ortaya çıkarırlar ; zor yalnızlık yaşayan, iletişim ihtiyacı artan, bu da onu kendisi için yetkili bir kişiye ve referans grubunun görüşüne bağımlı kılan bir kişi. Sarının - standart - son konumlardan birinde olduğu kombinasyonlarda , bu işaret uyumsuzluğun habercisidir. | L.N.Sobchik[31] |
Altın/Mor | Şenlik, güç, haysiyet | G.E. Breslav 6] |
Sarı / macenta | keskin uyumsuzluk | G.E. [6] |
Sarı beyaz | açıklama, aydınlanma | G.E. [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Sarı yeşil | Yapısal anlam "tanınma talebi" veya "hırs" Bu durumda, öz motivasyon "yeşil / sarı" grubundaki kadar parlak ifade edilmez Hırs, amaçlı eylemlerde değil, açık bir şekilde sürdürülmesi umuduyla ifade edilir. zihin ve gelişen gözlem, kişi yeni fırsatları görebilir ve tanınmayı başarabilir | M.Lusher[16] |
sarı / zeytin | keskin uyumsuzluk | GE Breslav [6] |
Sarı / açık yeşil | eğlence, neşe | GE Breslav [6] |
Sarı Kırmızı | Yapısal anlamı, "genişletilmiş faaliyet" veya "yeni alanların geliştirilmesi". Bu en parlak, dışa dönük iki renk çok aktif bir grup oluşturur.Sarı daha yüzeysel ve deneysel bir karakter verdiği için etkinlik (kırmızı) kırmızı/sarı gruba göre daha az engellenir.Bu kombinasyon yeni ve daha uygun bir şey bulma girişimlerini yansıtır. kişi. Bu grup reddedildiğinde ve mavi/siyah (siyah/mavi) grubu tercih edildiğinde veya tersi yapıldığında, oto-düzenleyici sinir sisteminde bozukluklar mümkündür. | [16] |
sarı/mor | Yapısal anlam "fantezi cazibesi" veya "macera arzusu" Umut ve istek (sarı), fantezi ve hayal gücü (mor) aracılığıyla ifade edilir. Gerçekçi olmayan maceralar veya gerçeklerden kaçmaya yol açan faaliyetler için bir istek yaratır. | M.Lusher[16] |
sarı kahverengi | Yapısal anlamı "tam güvenlik" veya "sınırsız rahatlama" dır . Çözüm (sarı), fiziksel olarak rahatlamayı ve olası tehlikelerle ilgili endişelerin veya korkuların ortadan kaldırılmasını gerektirir . | [16] |
sarı siyah | Yapısal anlam: "ani kriz" veya "kişinin kendi özgür kararları". Burada iki uç renk birleştirilir, en parlak ve en karanlık Ego, orta yolun dışlandığı anlamına gelir ve seçim "evet" veya "hayır" arasındaki alternatife indirgenir Çözüm (sarı) bulunmalı (siyah) ve genellikle sert ve kasıtlı bir şekilde elde edilir | [16] |
Kopma, dikkat çekme | G.E. [6] |
turuncu / yeşil | dürtüsellik | GE Breslav [6] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Turuncu / açık yeşil | saran sıcaklık | GE Breslav[6] |
turuncu / mor | Sersemlemiş, sarhoş | G.E. Breslav[6] |
Turuncu / lacivert | Keskinlik, iddialılık | G.E. Breslav[6] |
turuncu / siyah | Şiddet | G.E. Breslav[6] |
Turuncu / mavi | Gizli, hızla akan enerji, izolasyon ve enerjinin birleşimi | G.E. Breslav[6] |
Mor/Gri | Yapısal anlamı "temkinli hassasiyet" veya "kaba tanımlama" Çevreye karşı artan duyarlılık (mor ), kendini rahatsız edici etkilerden koruma arzusuyla (gri) birleştirilir | [16] |
Mor mavi | Yapısal anlamı "estetik alıcılık " veya "erotik şehvet" Mavi/mor grubun aksine, burada odak noktası idealize edilmiş (ve muhtemelen gerçekçi olmayan) özdeşleşme koşullarıdır. Kişi genellikle bu şekilde, cinsel ilişkileri cinsel ilişkileri olan kişiler arasında tazminat arar. alışılmadık bir doğaya sahip Bu tür insanlar iyi gelişmiş bir estetik güzellik duygusuna sahiptir. | [16] |
Mor yeşil | Yapısal anlamı "esnek kendini gösterme" veya "karşılıksız çapkınlık" Yorum, "yeşil/mor" grupla aynıdır, ancak diğer insanları cezbetmeye daha fazla vurgu yapılır, yakın ilişkilerden kaynaklanan sorumluluğu üstlenme konusunda daha belirgin bir isteksizlik vardır. | [16] |
Mor/mavi-yeşil veya mavi-yeşil/mor | Ana renk seçimi olarak, çevredeki kişiler ve mevcut durumla ilgili öznel, zorlama değerlendirmeleri sistematik hale getirme eğilimi ortaya çıkar. | L.N.Sobchik[31] |
Mor kırmızı | Yapısal anlamı "dış uyaranlara duyarlılık " veya "hızlı tepki verme yeteneği" Herhangi bir uyarıcı dış uyarana kolayca uyum sağlar Kombinasyon "kırmızı/mor" grubuna benzer, ancak bu durumda reaksiyon o kadar şiddetli değildir | [16] |
mor/sarı | Yapısal anlam "fantezi cazibesi" veya "macera" Gelecek, keyifli ve heyecan verici ilginç olayların kaynağı olarak algılanır Böyle bir kişi açık ve çekicidir, ancak aşırı hayal gücüne eğilimlidir. | [16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | mor/sarı | Gösterici özellikler yoğunlaşıyor. Burada, aşırı duygusallık, azaltılmış özdenetim, koruyucu bir yer değiştirme mekanizması, esas olarak zorlukları başkalarının omuzlarına kaydırarak hedeflere ulaşmanın irrasyonel bir yolu eşlik ediyor . | L.N.Sobchik[31] |
Vurgulu kişilikler arasında en yaygın seçeneklerden biri tercih edilendir. Bu seçimde, menekşe standardı, uyumun istikrarsızlığını ve duygusal alan üzerindeki kontrolün azalmasını yansıtır; bu da dolaysızlığı, duyguların istikrarsızlığını, çevresel etkilere karşı artan duyarlılığı, anlık ruh hallerine duyarlılığı, sabırsızlığı, özelliklerin doğasında var olan sorunları yerinden etme eğilimini artırır . sarı standardın, onları irrasyonel eğilimlerle zenginleştirme, dizginsiz hayal gücü, tanımlamada zorluklar, taklitçi eğilimleri pekiştirme, zengin hayal gücü, sanatsal düşünme biçimi, bazen belirgin histerik özellikler | L.N.Sobchik[31] |
Mor/sarı yeşil | Gizli, birikmiş güç, dürtüsellik daha dengelidir | G.E. [6] |
mor/kahverengi | Yapısal anlam: "duygusallık" veya "cinsel arzular." Coşkulu bir hayal gücü (mor), iyi yemek, lüks malzeme çevresi, güzel giysiler vb. gibi bedensel zevkleri (kahverengi) çeker. | M.Lusher[16] |
mor/siyah | Yapısal anlamı: "özdeşleşme ihtiyacı " veya "çevreyle zorla kaynaşma". Burada çevreyle (menekşe) özdeşleşme ve onunla bütünleşme arzusu siyah renkle güçlenir ve ısrarcı hale gelir. Kişi, bir şeyin parçası olması veya biriyle özdeşleşmesi gerektiğini hisseder. | M.Lusher[16] |
Kahverengi gri | Yapısal anlamı: "tükenme" veya "başarısızlık". Asıl mesele, iyi bir fiziksel sağlık arzusu ve halsizliğe veya mutsuzluk hissine neden olabilecek her şeyden kurtulma arzusudur. Vücut korunmalı, iyileşmesi için koşullar yaratılmalıdır. Ego, gri/kahverengi gruba benzer, ancak bedene dikkatli davranmaya çok daha fazla önem verilir. | M.Lusher[16] |
kahverengi/mavi | Yapısal anlamı: "duygusal hafiflik" veya "ağırlıklı bağlanma" Mavi/kahverengi gruba benzer, ancak kişinin nazik ve düşünceli bir şekilde ele alınması için fiziksel gereksinime daha fazla vurgu yapar. | M.Lusher[16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | Kahverengi/Yeşil | Yapısal anlamı: "fiziksel rahatlama talep eden" veya "rahat koşullar talep eden". Vücudun rahatlamaya ihtiyacı vardır (kahverengi), ancak irade gücü (yeşil) mevcut zorlukların üstesinden gelmeye yardımcı olur. Burada gözle görülür bir gerginlik ve daha rahat bir ortama ihtiyaç var. | M.Lusher[16] |
Kahverengi kırmızı | Yapısal anlamı: "Duyu tatmini " veya "kendine düşkünlük." Duyuları tatmin eden şartlara duyulan arzuyu (kahverengi), bu arzuları tatmin etme arzusunu vurgulayan kırmızı renk takip eder. Kırmızı/kahverengi gruba kıyasla burada kendini şımartma eğilimi daha belirgindir. | [16] |
Kahverengi/turuncu kırmızı | veya hedonik bir kişiliğe ilişkin memnuniyetsizlik hakkında konuşabilir . Üçüncü ve dördüncü konumlardaki kahverengi standart, genellikle durumsal rahatsızlık anlamına gelir ve alışılmış klişedeki bir değişikliğe uyarlanabilir bir tepkiyi yansıtır. | L.N.Sobchik[31] |
kahverengi/sarı | Yapısal anlamı: "tam güvenlik" veya "sınırsız rahatlama". Fiziksel rahatlama (kahverengi) gelecek umutlarından (sarı) bile daha önemli hale gelir ve geri çekilmeye, hareketsizliğe ve son derece sınırlı ihtiyaçlara yol açar. | [16] |
kahverengi/mor | Yapısal anlam, "duygusallık" veya "cinsel arzular". Buradaki her şey “mor/kahverengi” grubundakiyle aynı ama bu durumda fiziksel duyguların önemi daha çok vurgulanıyor. | [16] |
Kahverengi siyah | Yapısal anlam: "kendini ihmal etme". Bu grup son derece olumsuz bir anlama sahip olduğu için çoğu zaman reddedilir ve dizinin sonuna yerleştirilir Dizinin başında göründüğünde bu, kişinin amaçsızlığını hissederek her şeyi reddettiği anlamına gelir. tamamen fizyolojik tatmin | [16] |
Siyah gri | Yapısal anlamı: "tamamen izolasyon" veya " mutlak katılımsızlık" Kişi, durumun iğrenç olduğunu düşünür ve bundan kurtulmak ister. İç dünyasını işgal edebilecek her şeyden kendini korumaya çalışır. | [16] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Renk kombinasyonları | siyah mavi | Yapısal anlam: "mutlak dinlenme". Kişi duruma isyan etmiş ve yalnız kalmak istemektedir. Bu grubun sıranın bir ucunda ve kırmızı/sarı (sarı/kırmızı) grubun diğer ucunda yer aldığı yerlerde , sinir sisteminin kendi kendini düzenlemesinde bozukluklar mümkündür. | M.Lusher[16] |
Siyah yeşil | Yapısal anlamı: "inatçı reddetme" veya "kutsal kendini beğenmişlik duygusu". İsyan (siyah) ve ardından kendini onaylama (yeşil), kişinin bakış açısına inatçılık ve katı bağlılık gösterir. | M.Lusher[16] |
Siyah kırmızı | arzuları tatmin etmeyi amaçlayan aşırı davranışlara yol açar. | M.Lusher[16] |
Siyah Sarı | Yapısal anlam: "ani kriz" veya "keyfi kararlar". Aydınlık ve karanlığın iki uç noktası, kadere karşı “kara” isyanı takip ederken, “sarı” sorunların çözüleceğini umuyor . Bu, aşırı eylemlere ve kararlara yol açar. En acil sorunları çözmenin umutsuz yollarından bir seçim yapmak mümkündür. | M.Lusher[16] |
siyah/mor | Yapısal anlamı "özdeşleşme ihtiyacı " veya "çevreyle zorla kaynaşma"dır İnsan özdeşleşme konusunda ısrar eder (siyah) (mor ) Tüm nesneler birbirine uymalı ve en mükemmel şekilde bağlanmalıdır. Taviz yok, taviz yok. | M. Luscher[16] |
Siyah kahverengi | Yapısal anlamı "kendini ihmal etme" Burada her şey "kahverengi/siyah" gruptaki ile aynıdır, ancak olana karşı başkaldırı daha büyük ölçüde kendini gösterir. | M.Lusher[16] |
Mandaladaki renklerin kombinasyonu | Erkek mandalalarında açık mavi ve turuncunun birleşimi | Annenin (açık mavi) bir kaide üzerine oturtulduğu ve babanın (turuncu) onun zıttı olarak görüldüğü çocukluk dönemine kadar uzanan bir çatışmanın varlığına işaret eder. Dolayısıyla bu renk kombinasyonu ödipal çatışmanın gerçekleştiğini gösterebilir. | A.I. [9] |
Koyu mavi kırmızının yanında olduğunda | Şartlı olarak "ejderha ile dövüş sanatları" olarak adlandırılan bir çatışma olduğu söylenebilir. | A.I. [9] |
Renk |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mandaladaki renklerin kombinasyonu | kırmızı ve mavi | Bağımsızlık mücadelesine ve simbiyotik bağımlılığın üstesinden gelme mücadelesine işaret ederek, aynı zamanda koyu mor bir rengin bileşenleridir ve anneyi kraliyet imajında \u200b\u200bsimgeler. | AI Kopytin[9] |
Mandalada pembe renk siyahla birleştirilirse ve özellikle şekilde yan yana yerleştirilmişlerse | Hastanın kendine zarar verme eğilimleri sergileme olasılığı yüksektir. Pembe ile birlikte siyah, bir cadı veya başka bir yıkıcı ilke ile ilişkilendirilebilir . | A.I. [9] |
Turuncunun çivit mavisi (koyu mavi) ile birleşimi, özellikle mandalada kıvrımlı figürler şeklinde bulunduklarında ve erkekler tarafından kullanıldıklarında | Oedipus kompleksinin bir tezahürü olabilir | A.I. Kopytin[9] |
turuncu , koyu yeşil ve siyahla birleştiğinde | Bu, cinsel kimlik sorunlarının kanıtı olabilir. | A.I. [9] |
Kırmızı siyahla birlikte kullanıldığında | , yıkıcı eylemlerde gerçekleştirilmeye hazır saldırgan eğilimleri gösterir . | AI Kopggin [9] |
Kırmızı siyahla karıştığında (kirli kırmızı) | Kan hastalıklarının yanı sıra çeşitli yasaklarla ilişkili sorunların varlığını dışlamak zordur. İlkel insanlar arasında bu renk adet kanıyla ve dolayısıyla ensest ihtiyaçları, yaralar ve fiziksel hastalıklarla ilişkilendirilir. Bazı durumlarda, cerrahi operasyonlar geçirme deneyimini yansıtabilir. | A.I. [9] |
Kadın mandalalarında turuncu, sarı ve kırmızı renkler her zaman mevcutsa , ancak mavi ve mavi yoksa | Bir kadında kadınsı niteliklerin gelişmesini engelleyen çok güçlü bir animus olduğu varsayılabilir. | A.I. [9] |
Renk- |
imza | Tercüme | Kaynak |
Mandaladaki renklerin kombinasyonu | Bir adam mandala oluştururken sarı kullanmıyorsa ve ağırlıklı olarak yeşil ve mavi renkleri kullanıyorsa | yeterince tezahür etmediği ve çok pasif olduğu varsayılabilir . | A.I. [9] |
Herhangi bir düzen olmaksızın tüm renklerin resmedildiği mandalalar | Olağan "Ben" duygusunun kaybıyla ilişkili belirgin olumsuz deneyimleri yansıtabilir . Bununla birlikte, aynı görüntüler, daha sonra daha düzenli bir renk düzenlemesiyle değiştirilirlerse, kendinden geçmiş nitelikteki olumlu deneyimleri gösterebilir Gökkuşağı görüntüleri ilişkilendirilebilir bunun ilk aşaması ile bir parçalanma anını varsayarak, ardından yeni bir bütünlüğün kazanılmasına yol açan bir süreç. | A.I. [9] |
REFERANSLAR
EDEBİYAT ALINTILARI
\. Ave-Lallemant U. Grafik testi "Yıldızlar ve dalgalar". St.Petersburg: "Semantics-S" yayınevi ile birlikte konuşma, 2002.
Allan J. Çocuğun Ruhunun Manzarası. Okullarda ve kliniklerde psikanalitik danışmanlık / Ed. VV Zelenskiy. Petersburg: Diyalog; Minsk: Lotats, 1997.
Psikolojik testlerin almanağı. Çizim testleri. M.: KSP, 1997.
Baranova O. Aile çizimi. Ailede çocukların kişilerarası ilişkilerinin teşhisi // Okul psikoloğu. 29. 2001.
Betensky M. Ne görüyorsun? Sanat terapisinin yeni yöntemleri. Moskova: EKSMO-Basın, 2002.
Breslav G.E. Herkes için renk psikolojisi ve renk terapisi. Petersburg: B&K,
2000 _
Rüzgar A.L. Psikolojik Çizim Testleri: Resimli Bir Kılavuz. M.: VLADOS-PRESS, 2003.
Gorbatov D.S. Psikolojik araştırma atölyesi: Ders kitabı . Samara Yayınevi "BAHRAKH-M", 2003.
Sanat terapisinde teşhis. Yöntem "Mandala" / Ed. A.I. Çok yazık. Petersburg: Konuşma, 2002.
I Q. Wilderness D. Çocuk çizimi: teşhis ve yorumlama. M.: Nisan Matbaası, EKSMO-Basın Yayınevi, 2001.
Zhukovsky I. Test "Var olmayan hayvan" // Okul psikoloğu . 26. 2000.
Zinkevich-Evstigneeva T.D., Grabenko T.M. Yaratıcı terapi atölyesi. Petersburg: Konuşma; TC Küre, 2001.
Kostina L.M. Kaygıyı teşhis etme yöntemleri. Petersburg: Konuşma, 2002.
Lebedeva L.D. "Elma toplayan bir adam ..." // Okul psikoloğu. 36. 2002.
Lebedeva L.D. Sanat terapisi uygulaması: yaklaşımlar, teşhis, eğitim sistemi. Petersburg: Konuşma, 2003.
Lusher M. Karakterinizin rengi / M. Lusher. El yazısının sırları / D. Sarah. Moskova: Veche, Perseus, ACT, 1996.
Mahover K. Kişinin projektif çizimi. M.: Anlamı, 2003.
Mikhalychev S. "Renkli" çocuklar // Özel okul. 3 numara. 1995.
Oster D., Gould P. Psikoterapide çizim. M.: VINITI, 2000.
Pamfilova M. Grafik tekniği "Kaktüs" // Çember. 5 numara. 2000.
Panchenko S. Perspektif metodolojisi "Hayvan Okulu" // Okul psikoloğu. 12. 2000.
Kendinizi ve başkalarını tanıyın. Yöntemlerin toplanması / Comp. S.F. Spichak, A.G. Sinitsyn. M.: Halk eğitimi, 1994.
Pratik psikodiagnostik. Yöntemler ve testler / Ed.-sost. D.Ya. Raygorodsky. Samara: Bahrakh, 1999.
Testlerde pratik psikoloji veya Kendinizi ve başkalarını anlamayı nasıl öğrenebilirsiniz / Comp. R. Rimskaya, S. Rimsky. M.: AST-PRESS, 1999.
Okul öncesi - ilkokul çağındaki çocukların psikolojik muayenesi: Metinler ve metodolojik el kitabı / Ed.-sost. GV Burmenskaya. M.: UMK "Psikoloji", 2003.
Rogov E.I. Pratik bir psikoloğun el kitabı: Proc. 2 kitapta ödenek . / Kitap. 1: Bir psikoloğun farklı yaşlardaki çocuklarla çalışma sistemi .
Moskova: Vlados, 1999.
Romanova E.Ş. Pratik psikolojide grafik yöntemler. Petersburg: Konuşma, 2001.
Samoukina N. Küçük okul çocuklarında "teşhis testleri" // Özel okul. 5 numara. 1996.
Samoukina N. Küçük okul çocuklarında "teşhis testleri" // Özel okul. 6 numara. 1996.
Halk eğitim sisteminin psikologları için psikoteşhis yöntemlerinin toplanması / Comp. MK Badretdinova, A.V. Ishmuratov, PP Kashapov, A.V. Kudryavtsev, N.T. Savrukov, I.M. Zhuplatov. Petersburg: Politeknik, 1993.
Sobchik L.N. MTSV - Renk seçimleri yöntemi. Değiştirilmiş sekiz renkli Luscher testi. Pratik rehber. SPb.: Konuşma,
2001 _
Stepanov S.S., Çizim testi yöntemiyle aklın teşhisi. M.: MIP "NB Master", 1994.
Stepanov S.S. Çizim testi yöntemiyle zekanın teşhisi. M.: Akademi, 1997.
Stolyarenko L.D. Psikolojinin temelleri. Rostov-on-Don: Phoenix, 1997.
Taylor K. Çocuklar için psikolojik testler ve egzersizler. Moskova: April Press, Eksmo yayınevi, 2002.
Fers G.M. Çizimin Gizli Dünyası: Sanat Yoluyla İyileşmek. Petersburg: Avrupa Evi, 2000.
Furmanov I.A. Çocukların saldırganlığı: psikoteşhis ve düzeltme . Minsk: Ilyin VP Yayınevi, 1996.
Kendiniz ve başkaları hakkında ne biliyorsunuz ve ne bilmiyorsunuz / Comp. S.Stepanov . Dubna: Phoenix, 1995.
Steinhardt L. Jungian kum psikoterapisi. Petersburg: Peter, 2001.
Yurinova P. Yağmurdaki adam // Okul psikoloğu. 33. 2000.
YORUMLAMA DENEYİMİ
ŞEKİLİN PROJEKTİF ÖZELLİKLERİ
SANATTA TERAPÖTİK ÇALIŞMA
TEMATİK ÇİZİM "DUYGULARIN GÖRÜNTÜLERİ"
çizim örneği üzerinde) yansıtmalı işaretler ve yorumlar tablolarını kullanma olasılıklarını ele alalım .
Bu alıştırma, psiko-travmatik duyguları netleştirmek ve çözmek için uygundur , duygusal alanın iç gözlem mekanizmalarını geliştirir.
Ruh hali aşamasında etkilidir (ısınma); 15 kişiye kadar bir grupta bireysel çalışma ve grup sanat terapisinde.
Sanat terapisi alanı , bireysel yaratıcılık için bir dizi sandalye ve kişisel iş istasyonları (masa ve sandalye) içerir .
malzemeler
A-4 beyaz kağıt, keçeli kalemler, renkli kalemler, pastel boya kalemleri, boyalar, guaj, fırçalar.
Talimat
Şu andaki durumunuzu karakterize eden duyguyu (veya hissi) hayal edin (zihinsel olarak adlandırın) ve onu herhangi bir boyuttaki bir kağıt parçası üzerinde çizgiler, soyut şekiller ve renkler kullanarak tasvir edin."
Belirli görüntülerin olmaması, bilişsel kalıbı düzleştirmeyi mümkün kılar, kişiyi alışılmışın dışında düşünmeye teşvik eder, yaratıcı kendini ifade etme özgürlüğü sağlar, kişinin kendi bilgisi için önemli olan bireysel sembollerin yaratılmasını sağlar. Buna ek olarak, noktalar ve çizgiler, tanınabilir damga görüntülerinden daha büyük ölçüde , konunun zihinsel içeriğinin aktarılmasına neden olarak yansıtma etkisini artırır.
Ardından, katılımcıları her birinin hangi duyguları çizdiğini belirlemeye (çocukların “tahmin etmesi” için) davet edebilirsiniz.
Bu alıştırma, başka bir kişinin duygularını dinleme, sembolik düzeyde anlama yeteneğinin geliştirilmesine katkıda bulunur.
Yorumlar
Katılımcıların oluşturdukları imgeleri yorumlarken elbette kendilerinin sunduğu anlamlara ve anlamlara güvenmek önemlidir.
Aynı zamanda, çizimin yansıtmalı özelliklerinin açıklığa kavuşturulması için "işaretçiler" olarak, çizgilerin, olağandışı özelliklerin ve renklerin yorum tablolarına başvurmanızı öneririz.
Görüntülerin gizli içeriğinin anlaşılması, şüphesiz yazarın şu veya bu görüntü, çizgi , şekil, renk (sözde birinci şahıs hikayesi) adına verdiği I-mesajı ile kolaylaştırılacaktır.
Deneyimlerimizden bir örnek ele alalım ( renkli ekteki " Duyguların görüntüleri" tematik resmine bakın).
Gerçekleşmiş bir duygusal durumu bir kağıda çizen çalışmanın yazarı, sağ alt kısmında yırtık kenarları olan bir kara delik görüntüsünün açıkça öne çıktığı, düz, kalın ana hatları olan yuvarlak bir gri nokta tasvir etti. Noktanın ortasında, daireyi ikiye bölen kırmızı bir şerit uzanıyordu.
Resmi gerekçelerle, bu çalışmayı yorumlamak tehlikeli olmasa da son derece zordur.
İlk olarak şu soru ortaya çıkıyor: gri, siyah ve kırmızı renklerin yorumlanmasındaki birçok anlamdan hangisi rehberlik etmelidir ?
İkincisi, duygunun daire şeklindeki görüntüsü bize hangi bilgileri verir?
Formun yorumuna dönersek, daire tüm figürlerin en uyumlu olanıdır.
Bununla birlikte, ilk izlenime bakılırsa, çizim izleyicide üzücü, hatta trajik varsayımları, bütünsel bir şeyin kaybı duygularını çağrıştırıyor , kopma, yıkım. Bu nedenle, yansıtmalı özellikler tablolarına geçmeden önce, yazarı kendi yorumunu paylaşmaya, daha doğrusu şu soruyu sormaya davet etmek önemlidir: "Ne görüyorsun?"
Kural olarak, hem çocuklar hem de yetişkinler, şu anda güçlü duygular yaşıyor olsalar bile, isteyerek (veya isteksizce, resmi olarak) bu soruyu yanıtlar. Örneğimizde yanıt şuydu: "Yırtık bir top görüyorum." Sonra uzun bir duraklama, ardından: “Artık ilginç olmadığı, gereksiz olduğu için kullanıldı ve atıldı. Sık sık olur, oynarlar ve bırakırlar.
I-mesajı şuydu: “Ben, topun tüm şikayetlerinin patlamaması için şekli sıkıca tutan gri bir anahattım. Her ne kadar şımarık olsa da..."
topun görüntüsünü başka tonlarda boyama arzusu olup olmadığı sorulduğunda , cevap olumsuzdu: “Her zaman griyi seçerim. Ve bulutsuz çocukluğumda kırmızı çizgili bir topum vardı.
Gördüğünüz gibi, hikaye travmatik olayın olay örgüsünü açıklamıyor. Ancak görüntünün şekli ve renginin seçiminde bazı tercihler netleşti. O halde artık alametler ve tefsir tablolarına dönmek yerinde olacaktır.
"Projektif çizimde ve sanat terapisinde renk" tablosunda grinin bir özellik olarak yorumlandığını görüyoruz. Grinin bolluğunun "duygusal körlüğün" ve hayata bakış açısını görememenin bir göstergesi olabileceğini okuyoruz (Kopytin A.I., 2002).
Tablodaki özelliğin yorumuna bakalım: "gri tercih edilir , çünkü çizimin yazarı her zaman griyi seçtiğini iddia ediyor."
“Griyi tercih eden kişi, kendisini dünyanın geri kalanından soyutlamak, yalnız kalmak ve hiçbir şeye karışmamak ister” (Lusher M., 1996).
Bu tür bir seçim sürekli tekrarlanırsa, bu geçici yorgunluk, kişilerarası ilişkilerde durumsal zorluklar vb. anlamına gelebilir (Sobchik L.N., 2001).
Siyah rengi de benzer şekilde yorumlayalım (bkz. tablo).
Kırmızı nasıl yorumlanır sorusunun cevabını daha önce almıştık: Topun üzerindeki kırmızı şerit çocukluk anılarından biridir. Bu nedenle, bu özel renge güvenmenin terapötik bir etki yaratmaya yardımcı olacağını varsaydık.
Daha sonra hipotez doğrulandı: kırmızı şerit yazar tarafından kaynak olarak seçildi.
, önerilen gri ve siyah yorumlarına uygun olarak, tartışılan çalışmanın dışsal, biçimsel özellikleri bağlamında kırmızıyı yorumlama cazibesine karşı uyarmanın gerekli olduğuna inanıyoruz . Örneğin, psikoloji açısından bir işaret olarak kırmızı, hayati bir sorun, "yanma" sorunu, duygusal stres veya tehlike anlamına gelebilir. Fiziksel durum açısından bakıldığında akut bir hastalığa işaret edebilir... (Fers G., 2000); kanı, acıyı, saldırganlığı sembolize eder.
Bu durumda, bu yorum makul olmasına rağmen güvenilmezdir , çünkü yazarın kendisi "bulutsuz" çocukluk sıfatını kullanmıştır. Kırmızı çizgi, travma öncesi deneyimden, yani gri-siyah çizimdeki görünümü sanat terapisinde olumlu bir sonucun iyi bir göstergesi olan kaynaktan .
Kapsülleme girişimini, topun içindeki delik görüntüsüyle birlikte bu çalışmanın kaynak özellikleri arasına dahil etmek mantıklıdır.
travmatik duygu ve hislerin görüntüsü üzerinde çalışırken birkaç kez bahsettiği topun parlak bir şekilde çizilmiş konturudur . "Olağandışı işaretler" ve "çizgiler" tablolarında karşılık gelen değerleri buluyoruz. Belki de bu korku, kendini zor deneyimlerden izole etme ihtiyacı, saldırganlık korkusunun dolaylı göstergeleri, güvenlik ihtiyacı, özgürlük eksikliği, bağımlılıktır (Venger A.L., 2003) .
Bu işaretler, yüksek olasılıkla bir kara deliğin görüntüsü ile birlikte, öznenin derin, bastırılmış, ancak tepkisiz duyguları dışa doğru "serbest bırakma" konusundaki içsel ihtiyacı anlamına gelir.
Başka bir deyişle, adı geçen işaretlerin her biri ayrı ayrı bir psikotravmanın izdüşümünü taşır. Müreffeh bir çocukluktan kırmızı bir çizgi ile desteklenen tek bir çizimdeki kombinasyonları, yaklaşmakta olan “şifa” potansiyeli olarak özne için bir kaynak haline gelir.
Ardından, çizgilerin görüntüsündeki yansıtmalı özellikler ve yorumlar tablosuna dönüyoruz. İşaretin olası yorumlarına bakmak mantıklıdır: "bir şeyin temeli olarak bir çizgi" ve çizginin kendisinin dış belirtileri (kalınlık, basınç, süreksizlik vb.).
Burada tartışılan çalışma bağlamında, top için taban olarak seçilen noktalı çizgi, çizimi yapan kişinin hayatındaki tabanın belirsizliği veya istenen ile gerçek arasındaki çatışma anlamına gelebilir. Sınırın kırılganlığı, bir kişinin bir çıkış yolu bulma ve durumu çözme, yeni yaşam planlarına geçme becerisindeki belirsizliğini vurgular.
Bununla birlikte, böyle bir sonuca varmadan önce, psikologun noktalı çizginin yazar için herhangi bir nesnenin temelini bu şekilde temsil edecek olağan "okul tarzı" modeli olmadığından emin olması gerekir. Bu nedenle, öncelikle yazara zemini, yolu, ağaç gövdesinin yanındaki toprağı vb. genellikle hangi çizgilerle çizdiğini sormalısınız. İkinci olarak, yazarın bir dizi çizimine bakın.
Dolayısıyla, mecazi anlamda, yansıtmalı işaretlerin ilk okuması, çizgi, şekil , rengin aracılık ettiği deneyimlerin içeriğine gelecekte dokunmak, psikoloğun daha sonraki terapötik çalışmanın stratejik yönünü belirlemesine olanak tanır.
TEMATİK ÇİZİM "DUYGU VE DUYGULARIN GÖRÜNTÜSÜ"
apm-mepanuu fonundan alıştırma (Betenski M., 2002)
Talimat
“1) Sayfayı üç parçaya bölün; 2) çizgiler ve renkler yardımıyla tasvir edin: korku, aşk, öfke.
Ana koşul: çizimler soyut olmalı ve belirli resimler, piktogramlar, damga sembolleri (kalpler, çiçekler, oklar vb.) içermemelidir. Her duygunun görüntüsü için 2-3 dakika ayrılmıştır.
kişiliğe içkin duygu ve davranış kalıplarını hayata geçirdiği varsayılabilir . Bu nedenle, ortaya çıkan sanat ürünleri teşhis açısından büyük ilgi görmektedir.
Bir uzman için yansıma konusu, duyguların aralığı, renkler, resmin genel rengi, olumlu ve olumsuz duyguların görüntüdeki göreceli doygunluğu ve birinin baskınlık derecesi gibi özellikler ve işaretler olabilir . diğeri
Aynı bağlamda, çizim sürecinin karmaşıklığı açısından çalışmayı değerlendirmek önemlidir. Bu süreç ne kadar enerjikti, amaçlanan imajı oluşturmak için ne kadar çaba harcandı? Silüet tamamen boyandı mı yoksa boşluklar var mı? Görüntü öğelerinin bütünleşme derecesi hakkında ne söylenebilir ? Görselleştirilmiş duyguların her biri üzerinde çalışmak ne kadar sürdü ve zorluklar nelerdi?
Tabii ki, bir kişinin duruşu, her duygunun, duygunun ve ilişkili durumların konumu kadar bilgilendiricidir.
Örneğin, bazı insanlara göre sevgi (ve bu arada nefret ) başta, bazılarına göre ise kalp bölgesinde yer almalıdır. Bir kişinin tüm silueti yalnızca bu duygu tarafından işgal edilir veya tam tersine, tamamen yoktur.
Korku ve dehşet genellikle bacaklarda ("vatkalı bacaklar", "titreyen dizler ") veya topuklarda ve ayrıca yüzde (gözler, alın, dudaklar) tasvir edilir. Saldırganlık, öfke en çok ayaklarda ve yumruklarda tasvir edilir.
Yazarlar, renk şemalarının seçiminde daha fazla fikir birliği içindedir. Aşk duygusu ağırlıklı olarak pembe veya kırmızı renktedir; saldırganlık ve öfke - siyah, kirli kahverengi, koyu mor; korku ve dehşet - gri, koyu gri renklerde.
Renk yelpazesine dikkat etmek önemlidir. Öncelikle kahverengi, gri, siyah renklerin seçimi, belirgin bir stres durumunu gösterir. Bu, nesnel olarak son derece zor bir durum veya hayatın zorluklarına nevrotik bir tepki olabilir (Lusher M., 1996; Sobchik L.N., 2001). Duygular, istikrarlı bir motivasyonel önemi olan fenomenleri vurgular.
Farkındalık, bildiğiniz gibi, psikolojik iyileşme yolunda bir dönüm noktasıdır .
Değerli deneyim, kişinin kendi duygularını keşfetme ve analiz etme cesareti, baskın duygular bu şekilde yavaş yavaş kazanılır. Bunları anlamada yardım, sanat terapisi oyunlarının ve egzersizlerinin psikoterapötik bir kaynağıdır.
Genel olarak, sanat terapisinin olanakları alışılmadık derecede geniştir. Sanat terapisi çalışmasında belirlenebilen ve çözülebilen görevler arasında, spontanlığın, yansıtmanın, gerçek duyguların tezahürünün gelişiminin yanı sıra rol repertuarının ve rol esnekliğinin genişletilmesi; olumsuz duygusal deneyimlerin ve bunların tezahürlerinin psikoprofilaksisi ; duygusal geçiş; yıkıcı kişilik değişikliklerinin üstesinden gelme potansiyeli olarak duygusal durumun uyumlaştırılması; kişinin kendi kişiliğinin değerine ilişkin farkındalığın teşvik edilmesi, "Ben" imajının geliştirilmesi, kendini kabul etme. Ve sonuç olarak - kriz durumlarının üstesinden gelmenin yapıcı yollarının farkındalığı ve psikolojik istikrarın gelişimi . Spontane yaratıcılık, sorunlarınızın, travmatik deneyimlerinizin ötesine geçmenize ve kendinizi toplumda yapıcı bir şekilde hareket ederken görmenize yardımcı olur. Bu nedenle sanat terapi teknikleri, kriz durumlarının (akut stres, çatışmalar, birincil ve ikincil psikotravmalar) araştırılmasında ve aşılmasında, zor yaşam durumlarında psikolojik yardım ve destek amacıyla, bireyin kararlılığının ve dayanıklılığının geliştirilmesinde etkilidir .
SANAT TERAPÖTİK TEKNİK ÖRNEKLERİ: TANIM VE YORUMLAR
SANAT TERAPÖTİK TEKNİĞİ "ÇATIŞMA HATLARI"
amacı (yazar L.D. Lebedeva, 2003) :
bir çatışma durumunun öznel algısını, duygusal durumlarını ve konunun çatışmadaki davranışını incelemek;
terapi için (psikotravmatik deneyimlere yanıt verme ve "üzerinde çalışma", bir kaynak arama); bir çatışma durumunda acil psikolojik yardım bağlamında kullanılabilir.
15 kişiye kadar bir grupta bireysel çalışma ve grup sanat terapisi için uygundur.
Sanat terapisi alanı , bireysel yaratıcılık için bir dizi sandalye ve kişisel iş istasyonları (masa ve sandalye) içerir .
malzemeler
A-4 beyaz kağıt, keçeli kalemler (veya renkli kalemler, pastel boya kalemleri), yapışkan bant, folyo, beyaz kil ve renkli hamuru.
Ana aşamalar
Bireysel çalışma
Talimat
"Sizin için öznel olarak önemli olan bir çatışma durumunu iki satır arasındaki bir konuşma olarak yeniden üretmeye çalışın."
önce bir A-4 kağıdı alın, üzerine 1 sayısını koyun , tablonun içine kaymaması için bantla masaya yapıştırın.
iş süreci. Geleneksel olarak sizi ve rakibinizi (rakip, rakip) belirten farklı renklerde iki keçeli kalem (kalem veya tebeşir) seçin . Çalışan elinize, çatışmadaki davranışınızın çizgisinin çizileceği renkte bir keçeli kalem alın. Çalışmayan bir elde - şartlı rakibinizin davranışını gösteren keçeli kalem . Keçeli kalemleri kağıttan kaldırmadan, çatışma durumunun dinamiklerini çizgilerle tasvir edin. Bittiğinde, kağıdı ters çevirin ve bir kenara koyun.
İkinci sayfada, sol ve sağ ellerdeki işaretleri değiştirerek aynı çatışma durumunu tasvir edin. Böylece ikinci çizimde çalışan el, rakibin çatışmadaki davranış çizgilerini, çalışmayan el ise kendi davranış çizgilerini çizer (aynı renkte ). Tek kelimeyle, keçeli kalemlerin orijinal olarak seçilen rengi ikinci kağıda da kaydedilir.
Çizimlerde ne gördüğünüzü düşünün ve her satırın ve ardından herhangi bir öğenin "perspektifinden" bir hikaye oluşturmaya çalışın: döngüler, dalgalı çizgiler, noktalar vb. Çatışma durumu ve nasıl çözüleceği hakkında size hangi yeni satır söyledi?
Ardından, çeşitli malzemeler (folium, hamuru, kil - seçime göre) kullanarak, durumun sonucunu tasvir edin: çatışma yüzleşmesinin bir sonucu olarak kendinizin ve rakibinizin mecazi görüntülerini oluşturun.
Not. Listelenen sanatsal malzemelerin her birinin kendine has özellikleri, özellikleri ve dolayısıyla kendi yetenekleri vardır. Hamuru yumuşak, plastik bir malzemedir, bu nedenle modelleme çok fazla çaba gerektirmez. Ayrıca renklidir, bu da “çatışma çizgileri” için seçilen aynı renklerde üç boyutlu bir görüntü üzerinde çalışmaya devam etmeyi mümkün kılar. Sonuç olarak, psikotravmatik duygu ve hislerin farkındalığı ve tepkisi artar.
Kil ise daha yoğun, daha elastik bir doğal malzemedir ve onunla çalışmak önemli enerji maliyetleri getirir. Kilin bir başka avantajı da serbest çağrışımlara neden olan “renksizliği”dir. Beyaz kilden yapılmış bir görüntü, eserin yazarının derin (bastırılmış, gizli) deneyimlerinin izdüşümlerini başlatır. Sonuç olarak, öznel deneyim algı ve analiz için uygun hale gelir. Bildiğiniz gibi, duyguların dış nesnelere yansıtılması, bu duyguları sembolize etmenin ve tanımanın yoludur. Kağıt üzerinde tasvir edilen veya kilden yapılan fanteziler genellikle deneyimlerin söze dökülmesini hızlandırır ve kolaylaştırır. Hamuru veya kilden görüntüler üzerinde çalışma sürecinde, sözlü iletişimin doğasında bulunan koruma azalır. İç gerilimden kurtulmanın bir yolu olarak, zaten yapılmış bir heykelin yok edilmesi gözlemlenebilir. Bu, özellikle çatışmalı sanat terapisi çalışmalarında folyo kullanılıyorsa sık sık olur. Bu, yalnızca iyi kalıplanan ve şeklini koruyan, aynı zamanda kolayca yırtılan ve aşırı özen gerektiren alışılmadık bir malzemedir. Bazen katılımcılar "direniş ve isyan" özelliklerini folyoya atfederler.
Ek olarak, folyo, erken çocukluk anılarını çağrıştırması, becerikli deneyim için çocukluğa geri dönmesi anlamında parlak, şenlikli ve "beceriklidir". Çalışmanın sonunda, her katılımcıyı şu soruyu bir veya iki kelimeyle yanıtlamaya davet etmek önemlidir: "Sizin için folyo hangi malzemedir?" Cevap, yüksek olasılıkla, kendini algılamanın (öz-tutum) gerçekleştirilmiş bir karakteristik-metaforu olarak yorumlanabilir.
sözlüleştirme aşaması
Bu alıştırma bir gruptaki bir psikoloğun rehberliğinde yapılırsa, katılımcılar bir daire şeklinde otururlar ve istenirse çizimlerini, simüle edilmiş görüntülerini gösterirler, çatışmanın nedenleri ve içeriği hakkında değil, duygusal durum hakkında çok fazla konuşurlar . tarafı, çatışma durumunu yeniden yaratma ve çözme sürecindeki deneyimler ve içgörüler.
Diğerleri aşağıdaki gibi sorular sorabilir:
Çatışmadaki katılımcıların görüntülerini çizme ve modelleme sürecinde neler hissettiniz?
Şimdi ne hissediyorsun?
Bu çalışma sırasında hangi öznel olarak önemli keşifler yaptınız? Durumun geçmişini kendiniz için netleştirdiniz mi: çatışma nasıl gelişti ve çözüldü?
Çatışma durumunun nedenlerine ve sonuçlarına ilişkin anlayış değişti mi? Çatışmayı başlatmada kendi rolünüzü ve rakibinizin rolünü şimdi nasıl görüyorsunuz? Ne tür bir deneyim elde edebilirim?
Açıkçası, bu tür soruların amacı gerçek olayların "kaydını" duymak değildir. Daha ziyade, bunlar, travmatik deneyimlerin farkındalığını ve kaynak deneyimlere dönüştürülmesini kolaylaştırmak için hızlı sorulardır.
Bu aşamada, müşteri aktif bir pozisyon almaya, sorumluluk almaya, içsel deneyimlerinin doğasını, davranış kalıplarını, kendi yaşamlarındaki ve diğer insanlarla ilişkilerindeki rollerini anlamaya davet edilir.
Sağlanan geri bildirimin travmatik duygulara yol açmaması ve kişi tarafından yeterince algılanması için güvenli bir güven, açıklık, empati ortamı yaratmak önemlidir. Bu, yapıcı bir iletişim stratejisi ve yeni duygusal bağlantılar oluşturmak için yararlı bir deneyim olabilir .
son aşama
Psikolog, oturumdaki katılımcıları çalışmalarında istedikleri değişiklikleri yapmaya , görsel imgeleri dönüştürmeye veya çizimlerini istedikleri gibi yapmaya davet ediyor.
Genellikle çatışmayı sembolik olarak "başa çıkarmaya" ihtiyaç vardır : resmi yırtın, yakın, ezin. Bu tür davranışlar , akut zihinsel ağrı, ıstırap veya öfkeyi gösterebilir . Bazen - yazarın kendisine sembolik olarak tanınması hakkında, daha önce bilinçli veya bilinçsizce bastırılan "çatışmanın başlatıcısı" olarak kendi rolünün farkındalığı, yerini bir tür psikolojik koruma ile değiştirir. "Böyle" vahiylerin kabulü, kişisel gelişim için bir kaynak başlangıcıdır.
Yorumlar
Ünlü Amerikalı sanat terapisti M. Betensky'ye (2002) göre çizgi, sanatta biçim ve renkle birlikte sembolik anlatımın ana unsurlarından biridir. Onun yardımıyla kişi deneyimlerini ve iç dünyasını sergileyebilir.
Çizgiler çizerek, insanlar özelliklerini veya özlerini düşünmezler. Aslında duygu ve hislerini ifade ettikleri kadar bir görüntü ya da resim yaratmazlar . Bilinçdışı bu süreçte önemli bir rol oynar. Ve ancak sözelleştirme aşamasında satırların öneminin anlaşılması gerçekleşir.
Çizgi, yaşam yolunu bir bütün olarak veya belirli bir aşamasını sembolize edebilir.
Çatışma Çizgileri alıştırmasında katılımcılardan aynı durumu iki kez çizmeleri istenir. Bunun temeli şudur. Pek çok psikolog ve psikoterapist, çalışmayan elin bilinçdışıyla ilişkili olduğu konusunda hemfikirdir. Bu nedenle, bir kişi çalışmayan (genellikle sol) bir eliyle çizim yaptığında, bilinç tarafından kontrole daha az tabidir, bu da onun daha dürtüsel, duygusal, "doğrucu" olduğu anlamına gelir.
Sanat terapistleri arasında sol elin kişinin iç dünyasını, sağ elin ise dış dünyayı, gerçekliği ve kişinin yaşam hedeflerini temsil ettiğine dair bir görüş vardır. Tek kelimeyle, sağ el bilinçle ilişkilidir. Bu nedenle, birinci ve ikinci çizimlerdeki işaretlerin konumunu değiştirerek, gerçek (bilinç dışı) ile istenen (bilinç) karşılaştırma fırsatı buluyoruz.
N. Rogers'ın (1997) yazdığı gibi. kendi eserlerinizde yer alan sembolik veya mecazi anlamlara yönelirseniz, sezgisel bir vahiy, bir içgörü elde edebilirsiniz.
Aslında, kağıt üzerindeki her satır bir "yol", dolaylı bir iz, olayın tarihindeki çatışmadaki her bir katılımcının rolünün bir "izi", ancak bunlardan yalnızca biri tarafından anlatılıyor . Rakip ve kendisi için çizim yapan yazar, olanlara (veya olanlara) ilişkin kendi öznel vizyonunu yansıtır. Ayrıca yazar, çizimden uzaklaşarak, sağ ve sol elin aynı anda hareketinin bıraktığı çizgileri gözlemleyerek daha doğru bilgiler edinebilir, gördüklerini bir çatışmada kendisi ve rakibi hakkında nasıl düşündüğü ile karşılaştırabilir. durum. Nitekim , çizim sırasında davranış çizgisini çalışan eliyle kontrol eden kişi, "rakibinin yüzünden" çizginin çizilmesine yaptığı izdüşümünün görüntüsü üzerindeki kontrolünü istemeden zayıflatır.
yorumlarken , çatışma katılımcılarının etkileşiminin, aktivitesinin ve pasifliğinin bir göstergesi olan çizgilerin doğasına ve birbirlerine göre konumlarına, temas, çarpışma ve sapma yerlerine dikkat etmek önemlidir.
Örneğin, dolambaçlı, tekrar tekrar kesişen çizgiler, durumun karışıklığını, çatışmayı çözmek için sayısız girişimi gösterir. Bu tür çizgiler, özellikle (aynı bölgede) aile çatışmaları içindeki çizimlerde yaygındır .
içsel bir çatışma yaşayan insanlar için tipiktir ve kafa karışıklığı, düzen eksikliği, düşünce ve duygu kaosu ile ilişkilendirilebilir. Bu aynı zamanda gizli düşmanlığı ve açık çatışmaların olmadığını da gösterebilir. Belki yazarın kafası karışmış, endişelenmiş, kişiliğinin uyumu bozulmuştur.
Çok sayıda keskin köşeye sahip kırık çizgiler, endişe, heyecan, gerginliğin bir göstergesi olabilir. Çizgiler kesişir ve kesişme noktalarında köşeler oluşturursa, bu şiddetli açık çarpışmaların bir göstergesi olarak kabul edilebilir.
Simetrik olarak kesişmeyen ve yüksek olasılıkla birbirini yansıtan çizgiler, kişinin çatışma durumunu gerçekleştiremediği veya üzerinde düşünemediği anlamına gelir veya akut stres aşamasının geçtiğini ve duygusal dışavurumların bir şekilde zayıfladığını gösterir.
çizgilerin hem kompozisyonunda hem de özelliklerinde kişilerarası çatışmaların çizimlerinden önemli ölçüde farklı olduğunu not ediyoruz (daha fazla ayrıntı için, "Çizgi Görüntüsünde Projektif Özellikler ve Yorumlar Tablosuna bakın) ").
Renkli çizgiler şeklinde çizimin yanı sıra "ben" imgesinin ve "düşman" imgesinin heykel-metaforlarına da dikkat edilmelidir. Kural olarak, en bilgilendirici olanlardır, genellikle kelimelerden daha gerçekçidirler, yüzleşmenin tarihini yansıtırlar.
Renkli ekte - "Çatışma Çizgileri" sanat tekniğindeki çalışma örnekleri . Fotoğraf illüstrasyonunda gösterilen çalışmanın yazarı, kendisini çatışmadan bir piramit şeklinde çıktığını görüyor. Birçok detayın yer aldığı bir diğer görüntü ise rakibi. Başlangıçta, "canavar" beyaz kilden yapıldı, ancak yavaş yavaş ek renkli "aksesuarlar" aldı. Sonuç olarak, dikenli, agresif ve korkunçtan gülünç ve gülünç hale geldi.
sanat terapisi çalışmasını bir sanat eserinden ayıran bilinçli veya kendiliğinden dönüşüm anıdır . İlk durumda terapötik bir etki elde edilir, ikinci durumda estetik etki en önemli ve belirgindir. Ayrıca duvar kağıdı, folyo, beyaz kil, renkli hamuru gibi özel görsel araç ve malzemelerin terapötik kaynağına da dikkat çekiyoruz.
Eller bile çizim için malzeme rolünü oynayabilir ve bu tür çalışmalar özellikle sadece terapötik açıdan değil, aynı zamanda iletişimsel ve estetik yönlerde de beceriklidir (renkli ekteki fotoğraf çizimine bakın).
“Çatışma Hatları” nın sanat-terapötik tekniğinin , öznenin duygusal durumunun hızlı teşhisi, bastırılmış olanlar da dahil olmak üzere duygu ve hislerin tanımlanması, “ayrıntılandırılması” ve yanıtlanması için genellikle uygun olduğunu vurguluyoruz .
SANAT TERAPÖTİK TEKNİĞİ "DUYGU HARİTASI"
Genel açıklamalar
Duygular ve hisler, herhangi bir faaliyetinde bir kişiye eşlik eder. Her birimiz için ifadeleri ve deneyimleri bireyseldir. Aynı durum insanlar tarafından farklı algılanır ve deneyimlenir ve farklı duygulara, tezahür biçimlerine, sürelerine ve yoğunluklarına neden olabilir.
Her duygu olumlu bir başlangıç taşır, bu yüzden onları "olumlu" ve "olumsuz" olarak ayırmak yanlış olur. Bununla birlikte, bir kişinin uzun süre olumsuz bir duygusal uyarılma durumunda kalması, kişiliğin iç yapısını tahrip eder, bireyselleşme ve sosyalleşme süreçlerini engeller. Bazen bir çıkış yolu bulamayan kişi, kaygı hissinin eşlik ettiği sürekli bir hayal kırıklığı halindedir.
Önerilen teknik, T.D.'nin tekniğine dayanıyordu. Zinkevich-Evstig Neeva - D.B. Kudzilova "Bir peri masalı ülkesinin haritası" ve sanat terapisi dersi "Duyguları ve hisleri boyamak" L.D. Lebedeva.
Bu teknik (yazar Yu.V. Nikonorova) çok amaçlıdır ve tüm yaş gruplarıyla çalışmak için uygundur.
Bireyin duygusal potansiyelinin ve bununla ilişkili davranış ve aktivite kalıplarının tanımlanmasına esas dikkat gösterildi. Teknik, bir kişinin duygusal durumlarını ve duygusal özelliklerini düzeltmede etkilidir, kendini tanıma ve kendini gözlemleme, bir bütün olarak duygusal alanın gelişimi için geniş fırsatlar açar.
malzemeler
Beyaz kağıt A-1, A-3, A-4; her türlü görsel malzeme: keçeli kalemler, renkli kalemler, pastel boyalar, renkli boya kalemleri, suluboya ve/veya guaş.
Ana aşamalar
mod
Amaç: duygusal durumları tanımlamadaki anlamsal zenginliği, bunların bir birey için önemini, farklı işaretlerdeki duyguların oranını belirlemek, kişinin o andaki duygusal durumunu güncellemek.
Her katılımcı, ofis alanında rahat bir yer almaya ve bir duygu ve his "sözlüğü" oluşturmaya davet edilir: " Bir kişinin yaşayabileceği tüm çeşitli duygusal tezahürleri tanımlamaya çalışın. Sizin veya size yakın ve tanıdık kişilerin kendinizi bulduğu çeşitli durumları hatırlayın . Bu konuda ne hissettin? Çeşitli insanlarla ilgili olarak deneyimlediğiniz duygu ve hisleri hatırlayın . Duygusal tezahürlerin çeşitli tonlarını gösterebildikleri için, eşanlamlı kelimeler de dahil olmak üzere bir kişinin duygusal durumunu karakterize eden tüm kelimeleri yazmak gerekir. Şartlı olarak olumsuz duygulardan kaçınılmamalıdır.”
“Sözlük” derlendiğinde, katılımcılara şu talimat sunulur: “Sözlüğünüzden o andaki durumunuzu karakterize eden duygu veya hislerin adını seçin (altını çizin, daire içine alın) ve bunları çizgilerle, özetlerle gösterin. sayfadaki şekiller ve renkler, her boyutta kağıt.
Ardından, katılımcıları çalışma hakkındaki izlenimlerini paylaşmaya ve birbirlerinin çizimlerini "okumaya" davet edebilirsiniz.
Bireysel çalışma
Katılımcılar ofis alanında konforlu bir şekilde konaklar. İhtiyaç duydukları araçları ve malzemeleri seçin. Çeşitli formatlarda her türlü görsel medya ve kağıttan oluşan geniş bir seçim, daha fazla duygusal ve yaratıcı ifade özgürlüğünün tezahürüne katkıda bulunur.
çalışması için temel talimatları vermeden önce , katılımcılarla farklı harita türlerinde hangi sembollerin bulunduğunu tartışmanız tavsiye edilir. Örneğin bunlar dağlar, ovalar, çöküntüler, akarsular, nehirler, bataklıklar, denizler ve okyanuslar, volkanlar ve çok daha fazlasıdır.
Talimat
dünyamızın büyülü diyarında, duygular diyarında bir yolculuğa çıkıyoruz . Her birimizin duygusal dünyası son derece çeşitlidir, çok yönlüdür, tezahürleri doğası gereği kişiseldir ve bu nedenle her biri için bireyseldir. Ülkenizin bir haritasını oluşturmak için herhangi bir görsel araç kullanmayı deneyin. Önce sınırlarını belirleyin.
Çeşitli duygu ve hislerle dolduran bir manzara çizin. Bu haritayı kullanabilmeniz ve bir süre sonra geri dönebilmeniz için, geleneksel işaretlerden oluşan bir tablo derlemeniz gerekir. Belirli bir duyguyu gösteren renkler ve/veya özel semboller olabilirler.
Kendinizi bir gezgin olarak hayal edin. Seyahat güzergahınızı planlayın. Ülkeye giriş ve çıkış noktalarını belirleyin.
Ülkeniz hakkında bir hikaye yazın, özelliklerini tanımlayın, bir isim verin. Açıklamanın türünü kendi takdirinize göre seçebilirsiniz. Bir hikaye, bir peri masalı veya bir sunum olabilir. Bu ülkeye kimlerin girebileceğini, bunun için nelerin gerekli olduğunu, nereleri ziyaret etmenizi tavsiye edersiniz ve nerelere izin verilmeyeceğini bir düşünün.
sözlüleştirme aşaması
Katılımcılar isteğe bağlı olarak çizimlerini gösterir, kartlardaki resimler hakkında konuşur ve hikayeler okur.
Danışanın sözelleştirme aşamasındaki aktif konumu, kendi deneyimleri ve ilişkileri hakkında daha derin bir farkındalığa katkıda bulunur.
Takım çalışması
Bu aşamada katılımcılar grubun ortak bir haritasını oluştururlar.
Talimatlar
“Ortak bir kağıda şu andaki duygusal durumunuzu çizin.
Grubun iç dünyasının bir haritasını elde etmek için sayfanın boş alanını çizin. Görüntünün içeriği ve yöntemleri üzerinde anlaşın .
Bu ülkedeki seyahat rotasını veya rotalarını gösterin.
Bu devletin tarihini bulun, tarif edin, ona bir isim verin .”
Yansıtıcı analiz aşaması
Mevcut olanlar, ortak bir harita oluşturma sürecinde deneyimledikleri duygu ve çağrışımları paylaşırlar. Tüm oturum boyunca kazanılan izlenimleri paylaşın. Bireysel ve ortak çalışmanın özelliklerini tartışır. Hangi durumda kendilerini daha rahat hissettiklerine dikkat edin. Bunu yapmak için, katılımcılardan uyumlama aşamasında tasvir ettikleri duyguları grup haritasında çizilenlerle eşleştirmelerini isteyebilirsiniz. Ayrıca ders sırasında bir kişinin duygusal durumunun dinamiklerini izlemenizi sağlar .
Yorumlar
Bu sanat tekniği, sanat terapisi sürecinin herhangi bir aşamasında kullanılabilir. Büyük teşhis potansiyeline sahiptir. Bilgilendirici göstergeler, karakterlerin boyutu, konumu ve renk doygunluğudur. Duyguların gücüne ve derinliğine, insan yaşamındaki önemine tanıklık ederler. Bu nedenle, merkezi konum, eser yazarının ihtiyaç duyduğu duyguların yanı sıra, muhtemelen mevcut durumun neden olduğu hakim veya halihazırda baskın olan duygusal durumu gösterebilir.
Toplam görüntü sayısına, farklı işaretlerdeki duyguların oranına, çizimlerinin eksiksizliğine ve harcanan süreye dikkat edilmelidir. Oluşturulan sembollerin bireyselliğine rağmen , kullanımlarının bazı yaş özelliklerine dikkat çekilebilir. Bu nedenle, ergenlik çağındaki yüzlerin çizimlerinde genellikle tek bir duygunun görüntüsü vardır - sayfanın tüm alanını kaplayan aşk.
Tabii ki, rotanın çizgisine dikkat etmek önemlidir: yön (soldan sağa - geleceğe özlem, sağdan sola - geçmişe). Haritada "misafir" rotasında çizilen bazı nesnelerin olmaması, ilgili duygulardan kaçınma veya bunlar üzerinde bilinçli kontrol arzusunun yanı sıra rota boyunca hareket etmenin doğasını (doğrudan nesnenin içinden veya yanından) gösterebilir. : duygu deneyiminin derinliğinin göstergeleri, duygusal tepki biçimleri).
Bazen insan hoş olmayan bir duygudan ne kaçınabilir ne de hayatta kalabilir . Haritada, bu genellikle rota çizgisini bu duyguya tekrar tekrar döndürerek gösterilir. Aynı nesneye yapılan göndermelerin sıklığı olumlu duygulardan da kaynaklanabilir. Bu durumda kişi bu duygu durumunu yeniden yaşama arayışına girer.
Yolun başlangıcı, genellikle, bir kişinin toplumda tam olarak nasıl görünmeye çalıştığı, kişiliğin kendini sunumu anlamına gelir. Yazarın açıklık derecesi, ülkeye serbest giriş ve çıkış, çokluğu veya "kör" bir sınırın olmaması (çizim sürecinde kısmen veya tamamen "silindiğinde") kanıtlanır. Birkaç rotanın tasvir edilmesi durumunda, yazarın hangisini kendisinin seçeceğini ve hangilerini “misafirlere” sunduğunu netleştirmek gerekir. Bir tutarsızlık varsa, psikolog bunun nedenlerini doğru biçimde bulmalıdır.
Bir duygu haritası yerine, belirli bir anda bir kişi için en önemli olan bir sorunun, bir durumun görüntüsünün elde edildiği durumlar vardır. Belki de bu şekilde mevcut durumdan bir çıkış yolu bulmaya, sorunu “görmeye”, düşüncelerini sistemleştirmeye ve bir çözüm bulmaya çalışıyor.
Bu tekniğin bir özelliği de terapötik etkisinin bir seansla sınırlı olmamasıdır. Tüm sanat terapisi döngüsü boyunca duygu haritasına tekrarlanan referanslar, müşterinin duygusal dışavurumlarının dinamiklerini izlemenize, meydana gelen değişiklikleri düzeltmenize ve kendini gerçekleştirmenin yeni yollarını bulmanıza olanak tanır. Aynı zamanda, bağımsız bir tematik ders yürütmek gerekli değildir, yalnızca önceden oluşturulmuş bir haritada değişiklikler yapabilirsiniz (farklı bir rota belirleyin, engellerin üstesinden gelmek için çeşitli araçlar ekleyin, boyutu, renkleri veya sembolleri değiştirin, yenilerini tanıtın) duygu ve hisler) .
Belirli bir aşamada müşterinin haritayı tamamen yeniden çizme arzusu varsa, ona böyle bir fırsat sağlamak gerekir. Bazen bu beklenen sonucu getirmez, yani yeni kart eskisini neredeyse tamamen tekrar eder. Muhtemelen kişi dünya görüşünü, görüşlerini, yaşam konumunu, mevcut durumunu ve / veya algısını değiştirmeye çalışır, ancak hedefe ulaşmanın yollarını (yöntemlerini) bulamaz. Böylece sanatsal üretim, yazarı gelecekte üzerinde çalışılması gereken problemin farkına varma noktasına getirir.
Toplu çalışma aşamasında, kişilerarası etkileşimin sınırlarını genişletmeye, yeni bağlantılar kurmaya izin veren duygusal ve yaratıcı bir deneyim alışverişi vardır. Güven ve empati ortamının yaratılması, bireyin kendini onaylamasını, bireyin iç engellerinin kaldırılmasını teşvik eder. Ortak eylemler sürecinde birbirlerinin yaratıcılığına karşı dikkatli bir tutum, grup üyelerinin yakınlaşmasına ve olumlu bir duygusal arka plan oluşmasına yol açar.
Teşhis bağlamında, psikolog aşağıdaki grafik göstergelere dikkat etmelidir: boyut, renk şeması ve katılımcının duygusal durumunu tasvir etmek için bir yer seçimi (ortada - liderlik iddiaları; uçta - reddedilme). Yakınlarda bulunan çizimleri de analiz etmek gerekir. Bir kişi herkesten ayrı çalışıyorsa, büyük olasılıkla bu, iletişimden, etkileşimden ve muhtemelen yalnızlık arzusundan ayrılmayı gösterir . Ortak eylemler sürecinde (ortak bir harita oluştururken), sanat terapisi sürecinde gruptaki ilişkilerin dinamiklerini, etkileşimin doğasını ve katılımcılar arasındaki iletişim yollarını izlemek önemlidir.
iyi bilinen semboller kullanılarak tasvir edilir . Örneğin aşk hissi kırmızı veya pembe kalp şeklinde, sevinç hissi gülümseme şeklinde, hüzün hissi gözyaşı şeklindedir. Böyle bir seçim, bireyin duygu düzeyinin azalması olarak değerlendirilebilir. Sosyal klişelerin ve öğrenmenin etkisi de mümkündür . Değerlendirme onlar için büyük önem taşıdığından, bu durum çocuklar ve kaygılı kişilikler için daha tipiktir.
Bu tür müşteri kategorileriyle çalışırken, bu tekniğin başka bir versiyonunu kullanmak daha iyidir.
Aradaki fark, katılımcıların duygu ve hislerini harita üzerinde farklı renklerde noktalar şeklinde tasvir etmeleridir. Bu yöntem, bilinçli kontrolü azaltır, sanatsal yetenek eksikliğinden kaynaklanan korkunun neden olduğu duygusal gerilimi azaltır ve ayrıca kendiliğindenliği, duygusal ve yaratıcı ifadeyi destekler. Metodolojinin bu versiyonunda toplu çalışma aşaması bulunmadığına dikkat edin.
Sözlü anlatımın ardından katılımcılar, yazarın hayatındaki bir engeli simgeleyen renkli noktalarla çizilen duyguları haritadan çıkarmaya, yırtmaya davet edilir. İş parmakla yapılır, makas kullanılmaz. Ayrıca, genel arka plandan ayrılmış görüntülerle, kendi takdirinize bağlı olarak hareket etmeniz önerilir. Yırtılabilir, ezilebilir, yakılabilir, atılabilir veya başka bir şekilde yok edilebilirler. Ayrıca ayrı yapraklarda, baskıcı bir duygusal durumdan kurtulduktan sonra ortaya çıkan duygular tasvir edilmiştir. Ardından, yırtık noktaların yerine çizimlerin yeni, dönüştürülmüş bir versiyonu yapıştırılır.
Bu çalışmanın büyük bir terapötik potansiyeli var. Güzel sanatlar sürecinde hem daha önceki hem de şimdiki insan deneyiminin deneyimlerinin gerçekleşmesi söz konusu olduğundan. Bu deneyimler, yarattığı sanatsal üretime damgasını vurur ve sembolik düzeyde duygusal durumu dönüşür.
Örnek olarak birkaç resim alalım.
Çizim “Duygu haritası. Pirinç. 1” (bkz. renkli ek) , ders saatinde genç bir erkekle tartıştığı için bunalıma giren 23 yaşındaki bir kız tarafından yapılmıştır . Peyzajın görüntüsüne bir hayal kırıklığı ve yıkım bataklığıyla başladı ve onu sayfanın orta kısmına yerleştirdi. Güçlü baskı ile renkli, kalın, keskin çizgilerle vurgulanmıştır ; daire içine alma, alanını çizgilerle sınırlama ve bir kayıtsızlık düzlüğü (kapsülleme) girişimleri de görülebilir.
Küçük boyutuna rağmen, şu anda yazar için en önemli olan muhtemelen bu duygulardır. Ayrıca çizim sürecinde yazar defalarca bu sembole geri dönmüştür. Diğer tüm nesneler, hikayede sunuldukları sırayla çizildi.
“Önünüzde ben dahil birçok kişinin iç dünyasının haritası var. Burası çok ilginç, şaşırtıcı, gizemli bir ülke. Manzarası çeşitlidir. Deniz ve kara, ovalar ve dağlar, ormanlar ve tarlalar vardır. Sık sık kendimi bu durumda buluyorum.
Yolculuğum genellikle bir yanlış anlaşılma buzdağıyla başlar.
Sonra, üzerinde acı alevleri olan kayıtsızlık ovasından, melankoli çölünden geçip, öfke volkanını aşarak, kendimi deneyim bataklığında buluyorum . Bataklığı içine çekiyor ve çıkamayacakmış gibi göründüğünde bir umut zirvesi beliriyor gözlerimin önünde. Tırmanarak, dalgaları beni mutluluk bahçesine taşıyan aşk denizine atlıyorum . Bu bahçe çok büyük ve güzel. Rengarenk ağaçları arasında uzun süre yürüyebilirsiniz.
Bahçenin kenarında, neşe kaynağının attığı bir açıklık var. Sonsuza kadar orada kalmak istiyorum. Bahçede yürüyün ve kaynaktan su çekin. Ancak bir noktada kendinizi yine bir bataklıkta, çölde veya buzulda buluyorsunuz. Bu hayat. Önemli olan umudun zirvesini zamanında görebilmektir.”
, yazarın o an kendini içinde bulduğu ya da hayatında yer aldığı ve belki de birden çok kez tekrarlandığı belli bir durumu yansıttığı açıktır .
Sohbet sırasında, haritanın konturunun sayfanın sınırları olduğu ve bu ülkeye herkesin girebileceği ve birçoğunun zaten ziyaret ettiği ortaya çıktı. Eyalette ve her bir parçasında kalma süresi ve ilerleme yolları herkes için farklıdır. Koşullara ve kişinin kendisine bağlıdırlar .
Çizim “Duygu haritası. Pirinç. 2” (renkli eke bakın) 15 yaşındaki bir genç tarafından yapılmıştır. İç dünyasının bir haritasını, bir duygu haritasını çizmesi istendiğinde, çocuk bunun oldukça zor olduğunu söyledi.
Biraz düşündükten sonra bir neşe nehri çizdi, zihni ve etrafındaki yolları tasvir etti.
Haritada ayrıca bir yalnızlık hissi var - bir ada, bir özgürlük hissi - dağlar, bir güvenlik hissi - bir sınır karakolu ve bir korku hissi - bir orman.
Daha sonra yazar, biraz düşündükten sonra bir acı çölü ve bir aşk gölü ekledi.
Yazarın kendisine göre bu durumun başında akıl gelmektedir. Bu ülkenin hayatını yönetiyor ve içinde gerçekleşen tüm süreçleri kontrol ediyor. Aynı zamanda dıştan sinir liflerine benzeyen tüm yolların birleşme noktasıdır . Haritanın sol tarafında yer alan yollar, yolcuyu bir tür duyguya veya duyguya (bir korku ormanına, bir acı çölüne, bir sınır karakolu şeklindeki bir güvenlik duygusuna veya özgürlük dağlarına) götürür. ). Aklın sağına giden yolların kesin bir yönü yoktur. Ancak haritanın dışına çıkmadan haritanın konturuna götürürler. Kesintisiz çizilmiş net, düzgün bir kontur çizgisine dikkat etmelisiniz. Ülkenin girişi ve çıkışı yoktur (sınırına bitişik tek nesne nehirdir). Sohbetten de anlaşılacağı gibi bu duruma gelmek, ancak yazarın izniyle akla inen bir uçakla mümkündür.
Misafirler için tek bir yol vardır: zihin yolundan özgürlük dağlarına, oradan da gemiye binip neşe nehrinde yüzebilecekleri en yakın köprüye.
Yazar, kesinlikle yollarda ilerlerken ülkenin herhangi bir yerine gidebilir. Seyahat programına dahil etmek istemediği tek yer, acı çölüdür. Bu tesadüf değil, sadece acı olumsuz bir duygu olduğu için değil, en hoş duygu değil. Sadece acı kontrol edilemez, ama ondan da kaçınılamaz.
Bunun, tüm eylemlerini ve eylemlerini kontrol etmeye çalışan bir çocuğun duygularının tezahüründe kapalı, sakin, ölçülü bir resim olduğu açıktır. Kendiliğinden duygusal tezahürlere izin veremez ve kimsenin iç dünyasına girmesine izin vermek istemez. Diğerlerinden önce sakin, neşeli, mutlu görünüyor. Aslında duygusal dünyası çok daha zengin, daha derin, daha çok yönlü.
gerçek duygularınızı anladığınızda mümkündür . Aksi takdirde kişi, duygularında kendisine sunulan sorunlarından ve çelişkilerinden, kendinden gittikçe uzaklaşır (Kholmogorova A.B., Garanyan N.G., 1996, 1999). Sanatsal ifade sürecinde sorunun sembolik olarak tanımlanması, resimsel üretimde kendi anlamınızı görmeniz için gerçekleşmemiş, bastırılmış duygu ve hisleri geri kazanmanıza olanak tanır.
duygusal deneyimini zenginleştirmesine yardımcı olmanın yollarından biridir.
ART TERAPÖTİK TEKNİK
SEMİNER UYGULAMASI İLE
Projektif grafik testlerinden farklı olarak, sanat terapisinde, katılımcıların iç “zihinsel içeriklerini” aktardıkları (projelendirdikleri) standart kağıtlara ek olarak, birçok farklı görsel araç ve malzeme kullanılır . Bunların arasında, bu sanat-terapötik tekniğin dayandığı terapötik kaynaklara dayanan cam ve irmik vardır (yazar N.A. Tarakanova).
İrmikle çalışmak, bireyin zihinsel durumlarının incelenmesiyle birlikte, kişilerarası ve grup iletişim süreçlerinin incelenmesini mümkün kılar. İrmik , diğer sanat terapisi dersleri sisteminde sanat terapisi çalışmasının herhangi bir aşamasında (katılımcıların amaçlarına ve kompozisyonlarına uygun olarak) kullanılabilir .
İrmikle çalışma sürecinde erken çocukluk anıları güncellenir . Çoğu insan için çocukluk en neşeli duygu ve hislerle ilişkilendirilir, aynı zamanda bilinçaltının analiz edilmemiş, hatta bazen yasaklanmış bir alanıdır. Çocukluğa dönüş, davranışlarımızın, eylemlerimizin birçok nedenini açıklamayı mümkün kılar , bilinçdışının daha derin katmanlarının bilinç düzeyine taşınmasını sağlar, şimdiye ve geleceğe yeni bir bakış açısı açar. Çocukluğundan beri, bir kişi enerji potansiyelini çizer. Çocukluk konusuna hitap etmek, kontrol derecesini azaltır, kaygıyı ve sosyal klişelerin etkisini azaltır. İletişim, I-I düzeyinde gerçekleşir (Ben bir çocuğum, ben bir yetişkinim). Ve bu durumda, I-child, I-yetişkininin ihtiyaç duyduğu kaynağın gücü olarak hareket edebilir .
önerilen sanat terapisi tekniği, iletişim becerilerinin, yaratıcı hayal gücünün, duygu ve hisleri ifade etmede kendiliğindenliğin ve kişinin kendi enerji kaynaklarını aramasının gelişimine katkıda bulunur .
Tüm yaş grupları için uygundur. Ek olarak, büyük bir teşhis potansiyeline sahiptir.
malzemeler
Renkli ve renksiz irmik, renkli karton, kenarları bitmiş çeşitli boyutlarda (A-3, A-4) bardaklar (çocuklarda pleksiglas kullanmak daha iyidir).
Yararlı tavsiye
İrmiği renklendirmenin birkaç yolunu sunacağız.
Yöntem 1.
Aşağıdaki malzemelere ihtiyacınız olacak: boyalar (guaj - daha doygun bir renk verirler veya suluboya - güvenlik açısından tercih edilir), boyaları seyreltmek için sığ geniş bir banyo, her renk için gazlı bez kesimleri.
Boyaları, homojen bir doygun renk elde edilene kadar suyla seyreltin. İrmikleri ince bir tabaka halinde tülbent üzerine dökün. Bir boya banyosuna batırın ve tahıl tamamen lekelenene kadar birkaç saniye tutun. Suyunu akıtın, ardından irmiği tülbentin yüzeyine nazikçe yayın (eğer koyulaşma oluşmuşsa) ve kurumaya bırakın. Bundan sonra, elde edilen "krepleri" gazlı bezden ayırın, küçük parçalara ayırın ve bir toz elde edilene kadar öğütün (örneğin, bir kahve değirmeni kullanarak). Gazlı bez yerine sert, pürüzsüz bir yüzeye sahip ince bir elek kullanabilirsiniz. Küçük çocuklarla çalışırken güvenlik nedeniyle irmiği gıda boyası ile renklendirmek daha iyidir.
Bu emek yoğun yöntemin avantajı, bu şekilde hazırlanan irmiğin boyayı emmesi ve onunla çalışanların ellerini daha fazla lekelememesidir.
Yöntem 2.
Okul boya kalemleri ile daha kolay bir boyama yöntemi. Bunu yapmak için renkli tebeşir öğütün ve elde edilen tozu irmikle karıştırın. Bununla birlikte, bu durumda elde edilen karışımın elleri renkli tebeşirle lekelediğini unutmayın. Bu nedenle, her katılımcının ıslak mendil ve çocuk gruplarında her zamanki gibi sabahlık veya önlük ve pazıbent olduğundan emin olmanız gerekir.
Yöntem 3.
Bir porsiyon irmiği az miktarda gıda boyası ile karıştırın. Boyanın farklı renkleri karıştırılarak ampirik olarak istenen yoğunluğa ulaşılarak yarı tonlar ve gölgeler elde edilebilir.
Ana aşamalar
mod
Amaç: olumlu bir duygusal arka plan, iyi niyet atmosferi, güven, topluluk duygusu, aidiyet yaratmak.
Katılımcılar bir daire şeklinde oturur ve "sihirli" maddeyi (irmik) elden ele dökerek gruba bir dilek sunar. Bu, mevcut herkese, ayrı ayrı birine (grup üyeleri zaten tanıdıksa) veya kendine iyi bir ruh hali dileği olabilir.
Bu alıştırma, sanat terapisi döngüsünün başlangıç aşamasında birbirini tanıma amacıyla etkilidir.
Bireysel çalışma
Her katılımcıya bir takım renkli irmik ve renkli karton verilir . Malzemelerin renk yelpazesi değişebilir, ancak teşhis açısından çalışmada sekiz Luther renginin kullanılması tavsiye edilir.
formatta bir karton levha ve sevdikleri renkte irmik seçmeye ve bu malzemenin özelliklerini tanımaya, bir karton levha üzerinde oynamaya davet edilir.
Aynı zamanda, her katılımcı ofisin yerini, konumunu ve gereken süreyi belirleme hakkına sahiptir.
İrmik ile birincil etkileşim süreci, sanat terapisinde görsel bir malzeme olarak tahılların yeni özelliklerini öğrenmeyi mümkün kılar ( bunlar hakkında daha fazla ayrıntı için "Yorumlar" bölümüne bakın).
Katılımcıların çalışmalarını ve ortaya çıkan ürünü gözlemleyerek, aşağıdaki özelliklere dikkat etmeniz gerekir:
karton ve irmik renklerinin bir kombinasyonu;
malzemeyi manipüle etme yolları (yüzeyde uyuyakalmak, büyüyen yaralar, fırlatmak, bir veya iki elle çizim yapmak, tüm avuç içi veya parmaklarla çizim yapmak, kilitler oluşturmak ve yok etmek vb.);
kullanılan malzeme miktarı. Bu gösterge, enerji kaynaklarını, bireyin benlik saygısını (ne kadar çok yem - seviye o kadar yüksek) gösterebilir veya yazarın yaşını gösterebilir. Çocuklar yetişkinlerden daha fazla kullanma eğilimindedir. Bunun nedeni, çocuklarda benlik sunumunun biraz daha yüksek olması, sosyal davranış kalıplarının olmaması veya henüz oluşmamış olması, çocukların duyguların tezahüründe daha açık olmasıdır;
sonuç görüntü. Eylemlerini, duygularını ve hislerini kontrol etme arzusunun kanıtı olan belirli bir görüntü oluşturmak. belki görüşlerde esneklik eksikliği, katılık. Belirli görüntüler , o anda gerçekleşen anılar veya sorunlar da olabilir . Soyut görüntülerin varlığı, sorunlardan kaçış anlamına gelebilir veya gerçekleştirilmesi için analitik çalışma gerektiren bilinçsiz içerikler içerebilir.
Çiftler halinde çalışın
Katılımcılar birbirlerinin çalışmalarını inceler ve dersin amaçlarına, katılımcıların kompozisyonuna ve yaşına bağlı olarak uyum (“tamamlayıcılık”), karşıtlık (“telafi”) veya görüntünün eklenmesi ilkesine göre eşleşir.
Çiftler, ofis alanında çalışmak için rahat bir yer alır (ortakların karşılıklı oturması arzu edilir), gerekli formattaki bardağı seçer ve uçağa kendilerine uygun bir şekilde yerleştirir. Herkes herhangi bir rengin tuzağını kullanır (önceki aşamada zaten çalıştığı veya yeni seçilen). Bir çift katılımcıdaki irmik renkleri uyuşmamalıdır.
Katılımcılar daha sonra bu materyali kullanarak birbirleriyle etkileşime girmeye teşvik edilir. Çalışma sırasında konuşamayacağınız ve bir partnerin gözlerine bakamayacağınız belirtilmelidir. Konu, kavram ve çalışma yöntemleri önceden tartışılmaz.
Çalışma sürecini gözlemlemek, bir psikoloğun ortaklar arasındaki ana etkileşim noktalarını not etmesi çok önemlidir : alanı paylaşıp paylaşmadıkları veya ortak olarak algılayıp algılamadıkları, temas kenarları olup olmadığı, hangi karakter oldukları (iki rengin mücadelesi) , birinin baskın konumu, bir partnerin rengiyle çalışma , renkleri karıştırma , temasın sınırları yalnızca ana hatları çizilir veya hiç yoktur).
Ortakların çalışmalarının başlangıç ve bitiş noktalarına dikkat etmek, etkileşimlerinin özelliklerini izlemek (bunu kimin başlattığı ve yanıtların ne olduğu) da gereklidir.
Teşhis bağlamında, sonucun tek bir görüntü mü yoksa birkaç ayrı, ilgisiz görüntü mü olduğu, irmik kullanılarak yapılan çizimin camın alanına ve katılımcıların kendilerine (merkezde) göre konumu da önemlidir. cam veya yer değiştirme, yer değiştirmenin hangi yönde meydana geldiği ve nedenleri boyunca) ve tabii ki kullanılan malzemenin miktarı ve rengi önemlidir.
Ayrıca çalışma sırasında katılımcılar irmik miktarını ekleyebilir veya azaltabilir. Ekleme, kişinin etkileşime devam etme ihtiyacı, kendini sonuna kadar gerçekleştirme ihtiyacı veya liderlik pozisyonu alma arzusu hissettiğini gösterebilir. Bir maddenin (irmik) miktarındaki azalma, genellikle geri çekilme, kısıtlama veya temasa geçme isteksizliğini, ortak eylemler için sorumluluk alma korkusunu veya bir partneri destekleme arzusunu ifade eder, hatta bazen ona lider olma fırsatı verir. Çoğu zaman, genel olarak uyumlu bir kompozisyon oluştururken, ortaklar arasında tam bir karşılıklı anlayış olduğunda , katılımcılar ortaya çıkan çalışmanın uyumunu bozmamak için belirli bir miktarda malzemeyi kaldırırlar. Kural olarak, bu, işin sonunda veya tamamlandıktan sonra olur.
sözlüleştirme aşaması
Katılımcılar bir daire içinde çiftler halinde otururlar. Bardakları masanın üzerindeki dairenin ortasına yerleştirmeniz tavsiye edilir, böylece mevcut herkes onu görebilir ve her bir katılımcı çifti çalışmalarının karşısına oturur.
Çiftin talebi üzerine iletişimin nasıl gerçekleştiği, işbirliğinde başarılı olup olmadıkları, eylemlerinin ne ölçüde koordineli olduğu konusunda görüş alışverişinde bulunuyorlar . Psikolog, doğru soruların yardımıyla irmiğin rengini ilk kimin seçtiğini, etkileşimi kimin başlattığını, ortak çalışma sırasında katılımcıların nasıl hissettiklerini, iletişimde ne gibi yeni fırsatlar (beklentiler) gördüklerini netleştirir. kendileri, süreçten ve sonuçtan memnun olup olmadıkları vb.
Katılımcılardan bireysel çalışma sürecinde ve çiftler halinde duygusal durumlarını karşılaştırmalarını isteyebilirsiniz. Ne zaman kendilerini daha özgür, kendinden emin hissettiler, bu nasıl kendini gösterdi, nerede kendilerini tam olarak gerçekleştirmeyi başardılar ve hangi beklentiler gerçekleşmedi. Tüm katılımcılara konuşma fırsatı vermek, kendini açıklamaya ve kendini tanımaya en eksiksiz şekilde katkıda bulunacak şekilde bir yol gösterici sorular sistemi oluşturmak önemlidir.
Bazen konuşma sırasında, katılımcıların belirsizlik ve eşlerini gücendirme korkusu nedeniyle (iş uyumlu görünürken) fikirlerini somutlaştırmadıkları ortaya çıkıyor . Böyle bir incelik, ilişkinin tam olarak açılmasına izin vermez. Bu durumda, bitmemiş gibi görünen işten memnuniyetsizlik kalır. Ardından, katılımcıları bu kompozisyonda değişiklik yapmaya veya daha büyük bir karşılıklı anlayışa ulaşabilecekleri yeni bir kompozisyon oluşturmaya davet etmek gerekir. Olumsuz duyguların ve hatta bazen saldırganlığın tezahürlerinin eşlik ettiği çatışma, yüzleşme, partnerin temas kurma niyetinin veya isteksizliğinin yanlış anlaşılması durumunda (her biri kendi fikrini somutlaştırır) tekrarlanan etkileşim de ele alınmalıdır . Terapötik etkiyi artırmak için yapıcı etkileşim ve yaratıcı işbirliğine odaklanan konular sunmak daha iyidir.
son aşama
, uyumlama aşamasında çalıştıkları “sihirli” maddeye tekrar dönerler .
Grubun lideri, herkesi grubun pozitif enerjisiyle "yüklenmiş" ve belirli bir kaynak anlamı olan bu maddeden bir parça hediye almaya davet ediyor. Aynı zamanda Urusvati'yi “Agni Yoga Dünyası” kitabından alıntılayabiliriz: “Biz batıl inançlı değiliz, bilim adamlarıyız ve bununla hediyeyi kalbe yakın tutan elin ruhundan bir parça verdiğini biliyoruz . ” ( http://www.agniyoga.ru /yoga/nadzemnoeI-17.asp) .
Sanat terapisi seansına katılanların yorumlarına dikkat etmek gerekir . Öznenin arzusu, kişiliğin iç kaynağına ek olarak doğası gereği tamamlayıcı olabilir veya kişinin şu anda ne için çabaladığını ve neyin eksik olduğunu gösteren telafi edici bir işlev görebilir.
Yorumlar
çalışmasında irmik kullanma fikri, Jungian kum psikoterapisinin metodolojisine dayanmaktadır.
Yukarıdaki tekniğin büyük terapötik kaynağı, her şeyden önce, büyük ölçüde kumun özellikleriyle örtüşen irmik özellikleriyle açıklanmaktadır.
İlk olarak, zayıf bir şekilde kontrol edilebilen ve hoş kinestetik duyumlar veren, ellerle doğrudan çalışmayı içeren gevşek bir malzemedir . Aynı zamanda, irmiğin zayıf yapısı ve kontrol edilebilirliği, atipik kendiliğinden sembolik imgelerin yaratılmasına yol açar.
Sanatsal bir malzeme olarak irmiğin önemsiz olmayan kullanımı, duygusal açıdan zengin, bazen beklenmedik görüntüler uyandırabilir. Aynı zamanda, bu tür yaratıcılığın eksiklikleri tam olarak zayıf yapı ve esneklik eksikliğinde yatmaktadır: görüntü, yazarın iradesi dışında çökebilir. Bununla birlikte, bu malzeme, özelliklerinde bir değişiklikle birlikte kolayca dönüşüme uygundur. Böylece, su kullanımı bu maddeyi daha plastik hale getirerek, onunla etkileşime girmenin yeni yollarını açar. Artık çökeceklerinden korkmadan üç boyutlu kompozisyonlar oluşturabilirsiniz (işin sonunda, ortaya çıkan işleri iyice kurutmanız yeterlidir).
İkincisi, malzemeyi manipüle etmenin çeşitli yolları (dökebilir , ovalayabilir, pürüzsüzleştirebilir, fırlatabilirsiniz vb.), Oluşturulan görüntüyü tekrar tekrar düzeltebileceğiniz için kendiliğindenliğin, yaratıcı kendini ifade etmenin, dönüşüm özgürlüğünün daha fazla tezahürüne katkıda bulunur.
bilişsel tutumların kaldırılmasına, yaratıcı enerjinin ve hayal gücünün uçuşuna katkıda bulunan öğrenme becerisi yoktur . Bildiğiniz gibi, basmakalıp durumlar ne kadar azsa, kişilik kendini o kadar parlak gösterir, bu nedenle yapılandırılmamış malzemelerle çalışmak, bilinçdışının (kollektif dahil) en erişilebilir biçimde tezahürüne giden en kısa yoldur.
Ayrıca irmiğin bazı özel özelliklerine de dikkat çekiyoruz. Bir gıda ürünü olarak , bu malzeme, yanlışlıkla ağızlarına irmik koyabilen küçük çocuklarla ve ayrıca genellikle onu partnerlerine atma arzusu duyan agresif ve / veya engellenmemiş çocuklarla çalışmak için güvenlidir. Ayrıca, yılın herhangi bir zamanında halka açıktır ve nispeten ucuz bir üründür.
Endişeli, utangaç, çekingen çocuklarla irmik kullanılarak yapılan psikoterapötik çalışma, büyük bir terapötik potansiyele sahiptir . Bu çocuklar açık duygusal tezahürlerden kaçınırlar, akranlarının veya yetişkinlerin gözünde "yanlış" görünmekten korkarlar. Hata yapma ve böylece başkalarını hayal kırıklığına uğratma korkusu, onların kendi içlerine kapanmalarına, aktivite arzularını ve özlemlerini bastırmalarına neden olur. Tuzakla çalışmak , çocuğun yaratılan görüntüyü istediği zaman düzeltme ("hatayı düzeltme") fırsatına sahip olduğu ve ayrıca onu belki de şu anda daha kabul edilebilir ve erişilebilir olan yeni bir iletişim düzeyine götürdüğü için kaygı düzeyini azaltır. .
İrmik ile çalışmak çeşitli korkuları düzeltmede de etkilidir. Bu durumda sembolik düzeydeki çocuk korkudan kurtulabilir, onu önemsiz veya komik bir şeye dönüştürebilir.
Bununla birlikte, irmiğin tüm faydalarına rağmen, kullanımı, özellikle terapist-danışan sisteminde bireysel olarak çalışırken , kum terapisinin yerini almamalı ve değiştiremez . Bu malzemenin büyük bir miktarını sağlamak imkansız olduğu için, çoğu zaman en derin, keskin bir şekilde deneyimlenen duygusal durumları canlandırmak için gereklidir.
İrmikle çalışma biçimlerinin çeşitliliği, onun birçok psikoterapi dalında (aile, grup ve diğerleri) kullanımını belirler.
Bu materyalin yardımıyla katılımcıların birbirleriyle etkileşimlerine ilişkin çeşitli durumları gösterelim (renkli eke bakın). Sunulan fotoğraflar, Cheboksary'de Tüm Rusya Bilimsel ve Pratik Forumu "Sanat birleştirir, öğretir, eğitir" çerçevesinde düzenlenen bir seminerde , bu eserlerin yaratıcılarının rızasıyla çekilmiştir. Yazarlarına ana sınıfa katıldıkları ve açıklayıcı materyal sağlamadaki yardımları için teşekkür ederiz. Katılımcıların dersten önce birbirlerini tanımadıklarını ve bu nedenle ilişkilerde biraz dikkatli olduklarını belirtmek gerekir. Böyle bir incelik, elbette, teşhis değerlerinden mahrum bırakılmadan yarattıkları kompozisyonlara da yansır.
İllüstrasyon “İrmikle çalışmak. Pirinç. 1".
Aslında etkileşim burada işe yaramadı. Ortakların her biri kendi fikrini somutlaştırdı: soldaki katılımcı - bir bitki arsa, sağdaki katılımcı - sırasıyla yeşil ve sarı renkte hareket eden tipik (klişeleşmiş) müzikal görüntüler. Aynı zamanda ortaklar, ortak bir alan olarak algılayarak tüm cam alanı üzerinde çalıştılar.
İllüstrasyon “İrmikle çalışmak. Pirinç. 2".
somut değil soyut imgeler kullanarak kendi kompozisyonlarını oluşturduklarını görüyoruz . Aynı zamanda, net bir alan bölünmesi var. Her biri, ortağın bölgesini işgal etmeden camın kendi tarafından çalıştı. Aynı zamanda, etkileşim arzusu var. Ortaya çıkan birbirine çok yakın görüntülerin, herkesin kendine ait bir şeyi görebileceği ortak bir kompozisyon olarak algılanması tesadüf değildir . Yıldırım çarpan bir gemi; dalgaların üzerinde sallanan bir gemi veya bir buket çiçek (camı çevirirseniz).
İllüstrasyon “İrmikle çalışmak. Pirinç. 3".
Katılımcılara göre ortak çalışma onlara büyük keyif verdi . Yeni iletişim yollarını keşfettiklerinde gerçekten şaşırdılar ve sevindiler. Çiftin ilk kez birlikte çalışmasına rağmen, ortaklar birbirlerinin niyetini anlamayı ve işbirliğini sağlamayı başardılar. Bu, birçok olumlu duygu ve duyguyu uyandıran uyumlu bir kompozisyonla sonuçlandı . Görüntüyü oluşturma sürecinde, katılımcılardan biri (sarı renkte çalıştı), ışınları hafifçe yere düşen ve onu ısıtan sıcak okşayan güneşi tasvir ederek, partnerinin ihtiyaç duyduğu psikolojik desteği sağladı (yeşil çalıştı). Bu etkileşim şekli her iki katılımcıya da özgüven kazandırmış ve birbirlerini daha iyi tanımalarına yardımcı olmuştur.
Bu nedenle, irmikle çalışma üzerine sanat terapisi derslerinin döngülerinden biri olan dersin önerilen yöntemi, yalnızca bir kişinin iç dünyasını değil, aynı zamanda dış dünyayla ilişkilerinin sistemini de incelemeyi amaçlamaktadır. Katılımcıların görevlerine, yaşlarına ve kişisel özelliklerine göre diğer egzersizler kullanılarak genişletilebilir .
Bu sanat tekniğinin kullanımı hem bireysel (danışan -psikolog) hem de grup çalışmasında faydalıdır. Pratik psikologların, psikoterapistlerin ve öğretmenlerin çalışmalarında sanatsal bir malzeme olarak irmik kullanımının talep göreceğini umuyoruz.
Projektif Çizim ve Sanat Terapisinde İşaretler ve Yorumlar Ansiklopedisi
Yayın Yönetmeni I. Avidon
editör O. Gonchukov
Sanat editörü P. Borosenets
Teknik editör A. Karetin
Son okuyucu A. Borisenkova
Yönetmen L. Yankovsky
Sanat tekniği "Çatışma hatları "
"Tepki verilen" bir çatışma figürü
Uzun süreli durgun bir aile çatışmasının çizimi
Yazardan - sağdaki satır
Yazardan - sağa satır Yazardan - sola satır
Kişisel çizim
anlaşmazlık
Kişilerarası açık çatışma çizimi
"Dahili rakip" adına - soldaki çizgi
"Dahili rakip" adına - sağdaki çizgi
Lines of Conflict tekniği için fotoğraf çizimi
"Ellerde çizim" fotoğraf illüstrasyonu
Duygu haritası. Pirinç. 1
Duygu haritası. Pirinç. 2
Mangal işi. Pirinç. 1
Mangal işi. Pirinç. 2
Mangal işi. Pirinç. 3
Lebedeva Lyudmila Dmitrievna — Pedagojik Bilimler Doktoru, Profesör, Ulyanovsk Devlet Pedagoji Üniversitesi Pedagoji Fakültesi Dekanı. I. N. Ulyanova. Rusya ve komşu ülkelerde orijinal eğitim programları yürütür. "The Practice of Art Therapy: Approaches, Diagnostics, System of Classes" (Rech, 2005) dahil olmak üzere 130'dan fazla bilimsel makalenin yazarı. UlSPU'da "Pedagoji ve Psikoloji" (uzmanlık: sanat terapisi) uzmanlığında ileri eğitim kursu başkanı.
Nikonorova Yuliya Vladislavovna – UlSPU İlkokul Öğrencisinin Pedagoji ve Psikoloji Bölümü Asistanı, eğitimde sanat terapisinin kullanımına ilişkin ileri düzey eğitim kursunun ev sahibi. Bilimsel ilgi alanları, bir pedagoji üniversitesinin öğretmenlerinin ve öğrencilerinin duygusal alanlarının sanat terapisi yoluyla geliştirilmesi ve optimizasyonu sorununa asıl dikkatin verildiği insan duygularının incelenmesi düzleminde yatmaktadır.
Tarakanova Natalya Anatolyevna - İlkokul Öğrencisi Pedagoji ve Psikoloji Bölümü Asistanı, UlSPU, sanat terapisi tekniklerinin yazarı ve ortak yazarı, bir dizi bilimsel yayının yazarı. Bilimsel ilgi alanı, duygusal-sembolik iletişim olgusu, sanat terapisi sürecinde ve eğitim alanında çocuklar ve yetişkinlerle çalışma potansiyelidir.
“Uygulayıcılar için son derece gerekli olan L. D. Lebedeva ve meslektaşlarının kitabında okuyucu, çizimlerdeki çeşitli olağandışı özelliklerin yalnızca çok ilginç, bazen beklenmedik yorumlarını değil, aynı zamanda belirli testlere ve bu yorumları veren kaynaklara bağlantılar bulacaktır. . Kitabın her zaman vazgeçilmez bir masaüstü referansı olacağına eminim. Ve şimdi, psikoteşhiste yansıtmalı çizimi kullanmaktan mutlu olan pratisyen psikologlar, "yorumlar ve yorumlar ansiklopedisi" olarak adlandırılabilecek tamamen benzersiz bir araç alacaklar.
Igor Vachkov, Psikoloji Doktoru, Moskova Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde Profesör, Masal Terapistleri Derneği Başkanı, Okul Psikolog gazetesinin Genel Yayın Yönetmeni
Çeviri
Yorumlar