"Sefer Raziel ha-Malakh" veya "Melek Raziel'in Kitabı"

- Angelicon (Ap-gelicon). Eski İbrani bilgeleri bunu "Sefer Raziel ha-Malakh" veya "Melek Raziel'in Kitabı" olarak biliyorlardı.

זדה כפרא דאד6 קרש<ה שנתן לו רדא4 המלאך חח חע״י• לח* צריק״ם •באי ני לעלית נסס־לח • חעילח • כיח אל • לרבנן ככטי "ל " ילכל כיח •עיאל • ודא הגילה • מועלה י ליאית בג• בגיס • חכס־ם מנועים י ולהצלחה ולברכה י ולכגית אע ועעייגח • עלא יעלים ככיתי י וכל ער יפגע רע לא ינוד כסנירחו * לסי עהבסר ר־זקדוע הנכבד והנורא אתי • גנח וממין אצל כססו וזהבי באיצדתו • זנחל־תו • וכעת צרתו * יודח לי תעתה כסיה * חח ״דדו רגירו כל נגי חורה :

גרפס

נמח מײײ יייי״ײ "7'?י 03*י משח כן ודעיס מבני כמי אברהם מנדים קויטימו דל נ

-------

באמשטרדם

נ*ל  תילײ־ז

אים ל<״ןן :

לשם יחד הקמה ושםנתיה <ף ההוא טמיר ונעלם ־ כחך שם כמד מלכותו לעולם 1 ך- אח זה חד  הוא אערכבר ודדזלטלנים ־ מיובל לייע• כלםדע• געןיסים• זגסתרווו : ן ח ספד חולדת אדס נו חקר וק וקורא חדוחח • סדאע סראע־ת אחרית :

* מתם ררכי ח'זור־ק־ס'לט ט לחיות לו,!□ •"ם ומאתרת :

״        *ן' •נקע כאחר אויס להאיר עיניהם ליאות כאססקלראיה חםאירזדת :

א יאנה לעתק כל און לחנין נסאסרזח סחורות * חיועא־ס סעעד ספירנות :

ץךק        הספר ודה כסס עםת חתום באמרות• • זח כסה מנים ומי עס• נחרו נילחדסיג**־ ילא אבית• כ* נדם• לא

אסרת• דגר וחזרתי לאחות עלא יססט רטיי • עד עי אח ראיתי עתי ראיות י מכבר נדפסו חב נגץ ויזב סנץ • נכפר ועקרא עייר אנתיות סכל העולם נלעון ערפת י ודאית• עהססר הקרוע חגכבר איתביו* עג-ס • ענייס מדברי תורח ינותגיסלחעתיק זוז לזה על •ו״ססון דג וגיורא• חעתקח היא נדזל עעקח וסעס םלאנח ני נא סעות אחר סעית עד ע־זזיןז הסעות מדונה על חןיקר נל• חקר וע״י זח •ובלו ח״ו לקעץ נגטיעודח וראיתי וחקית• וידעת• וץסב אחר הספר עביר• אם ודא סוגחח ופודוד ססון דב להלוות לי מגי ספתם ממתנות אחרים ודאית• נחם עמל• ודח אב לבלם וגלם נעתקו ם ספר עלי כאמר ריאת־ ע"• הינחח לבני עם• וחתם נו חקסן *1•עזר נ; אתם וירי •חוי׳עקנל ם7עח מרעה סיננו י חח־חחחםיר סקי כל סאניו דבינו עסעין החסיד ונוודא• חוא נעעםו ודה סניהוז וגס חתום נו מחודיר מעגלי סתועכי א־ץ עני עעסו חיה הולן ססיף עילס״ועד סופו וביי*• אלו לא זדה עונתם על לאו אל חסכון נאוחלן עולח זח חםק־־ם ספר מאי ט סוגהח במתו וגם שמחי נו מעלת גדולים נזח וזהפר לתפלה סעולח כסי׳ע ספג• סרת חראעזגים ודו סתפללים וגעגיס סיד ואנו זמוחק כל חיום וליח רסעגח נן לסד מוז■ ח יורידם חמם כנל׳י גיחען עסי יקדאג• ואענהו • וחרנח נביאים לא נבאי אלי ע״י עיוני נזח חספר חחלח כדאית נדף ג' מחמנר חוח ו*נח לגבוא׳ נ־ ח׳ •הב חכסד־ו לחניסן •נרי דגר נעולס חזרת עתן הנגה נסו נכי אלי* נר קסח גב• אליעע פן מסן וגני יעראל וחסמיס עלו סזויגים וכן בכלסקונש * ונהכגח זה חססי יקוים הקרא נ• סלאוז הארץ רעה גס כתיב נפנים הספר רף ג׳ עם"־ ני נלנד ע-זכוז לו אמתו וסוג לו ונר כ• לאלכל נתן מ לא •מנו ולא יתנסו כל אגערס כסנו ואסרתי כאם עינא זח חספרוזקדוע הנכבד וחניד^ז ליד ם• מהוא םםסרא ו־ססאנח וכסיל י לא •מן את זאת אלא חנכם םביןםדעתוואיחטכלהסרות כםוסנתובבתוכחו־ז םו0י ךןיאל ךעןץ^ ובודאי לא יע*ח מיס הקלתו וטלה מעול וגועות ע* הספד הקרוע חוח רק כלה לסיבה לס• •זנח נו ותועלת גדולות לבקעת ולתפילות מגא־ כל הנקרא נמס• וגו׳ וגס חרת• אחד רווי את ע• עניות נדזיא רחין עד אער נמרים נמר •ס •זמב• חוץ לארץ ומיגון יוענין על סלאות חקליפות עת סעלח וסתסעותו חם •נתקעת ם על הסח נמר המכינה •נקראת ים על מלסח •נח נעלם חנגין י נסו וזעלל־סזמיליארנמעמי ׳נימג ,נ/ױיסחיח-1 ••ראלעדסאודסדנר׳תוחתסרנדיננזאחכי גא םות בחלוננו אלו חקליפוח וסכםח חלוננו •ואסר נסח נעגן סענוד תפילתז חעכו חראות נארונות אלו מגיא• כס״• איח חרואוז מלא •וכלו לדאות טנואתז עיי-ן היוסעסעץ כרוח חקירס עיי החוד כביס סלח •דוסן חהור עד׳ געענע כבירח ווזעגזא כאענע נקירה כ, נתעגח יוחד ונסתם וסזיר סרוג עיעו עד מותנו כחסײ׳ם לנסות אחר חיסר• וגת ענת כח המכל• מלחם אף •נתמלא כרסה ן .סכל חבסת •כעולם אינם חפעים ללמוד חכסת חקכלח ני סוסנין על חסאגח אין רורש-ן ונו, ולא נסע• ח סדכבוז נ ודד ואינם סעגיודן על תגסרא אץ חרמין ליחיד >יא יכ1׳ אנל נאם הוא חכם מץ סדער־זו רעא• לדיו• לפניו סעסע אפילו דדן רד• אבר־1 כלא דד• רמאיי רלםוד אן מאינו סכין כל כן ם רעתו בגון        ספר וחלא יחזקאל כתב וגם מאד נניאים וא״ת חוא עחדוחחם אף טח הספר ערוד ותחם כסקיסז־חללו

דע סתם •ונדים •נתחלפו חםלאכיס כמעת חחודבן כסו מאיתי כסדדע על הפסיק חעלץ סמנים •־ץ אינם □בינים ח! עם 9 כל קכלחםעמזת עתן לטון התקופות וההדסים ודדנדק והמעות עכלמעחסחחלף הסלאן כדאיתאנספר בפגים וחקנ״ח חיה עועח חומן ולא חית "נלון לטין המעות כסו סאיתא נסדר• איכח סלן כעד ודם מנח הפנסים גן אני מני ענזע ירח קדח וככב• ׳ ואספם עתם ונחהלפו חסלאכי׳ רק לוס אכל חסלאני* עסיו על סעסרתם כסו מרדו ניסוח טלם רע סחם אוסתס ני עלו למסים •יגיד דנתם חללי הסח □פרים בתורת י־עח וטניא• ׳ כידוע אוי לא" •ם מכן מיסעות ואו• לעיני□ מנן רואות ח״ע אזניחם □למסוע נסתם דגיה׳ סלחנו' כי תכלית חסנלח ודא עיקר חתודח כ• ••ת נעני לוחית חכר•' והנח סריחסרדנו' כן ודא לא טר •רא תסא רק עתן ללסיי תרי״ג סעות וחחלסו' סניאנו ליד• כעסה        ב׳ס־נא לסעלח זו חסעעח ודא סולם לעיוני מחא חלק הנסחר ויוכח לחזות טועם ח* וידוע מתכלית

גדול סחוזחלחכס״עסיבאחתת׳דנרסראס־תועכלחזחלחכעבילואותת לפיוחסעיחחתיז ינחרסובסלשור ועגלת והנסתר יודחו• נדנסעע־וח כעזתז חחוסירעוזקי*־■! כי נר םעװז והודח הנסתר אדאניקח איןחסדכד־ו עאסר חורה אוד על חג גלה וזזל>ססעוחעתףוחיאן קרר לגגלחאאיולסעוח גר אזלב תודח איר זוודא הנסחר דרוע עאס •דעה להניא נר קטון לסחרה קוים מבא לסו־זדח נכנה בחסיסות הסחרח אבל סחרה אל סדורה אחרת "כ?-1 להניא כן הקב־־ה אס אכלה הוא ־ ונר אלודי נעסת ארס ועיקר חנליתט ל רב ק נחקנ׳ה כ□,׳• ואתם ידכקיכז נהי

אלחיכם

הקדמה דבעל ו&ניהוז        ב

אלחינם זכי •יכל לדבק גר קק ראזד גוזל סה *יא ע״י עש־ית מנח רב ירח שכחינח ניות געשה מרירה רוכל לדמן סנ״ש ס• שעסק נחלק ומסתר שהיא נעזסיאנוקח ש־כל לרנק נחקנ״ח רו־ועמחלק ומגלח איגח שיין אלא לע"הז אף קזוח סזג־ת גדא־ן שלית כיח הגאח כגון תפילן סיכה עיקר של רק •ש ני ומאח תפילן שנא□.׳ ה׳ נקרא עדיין ויראווגים' זו הפילן שבראש סוכוז יכפר ם• שודינ גלות כן כל הסעות וגא רוק זהדסח שאסר הנסתרות לח׳ לרנק לה׳וחננלזר־ו לגי זלנגיני לחגאותיגו נעולס ושה כשיה־ח חכן יחאנ כאחר אנד־1 בעלמאדאתי כל עריק יש לו מרור כפג• עזסו ועוד רסז לנ״ונגים' חםנע כסי אלודם שעיזיז נברא נשם אלודם כפ״ש כראשית נר4*ז אלח־ם נגססריא הטנעשעח״ו נרבר׳לם סנעכרלע־׳שעריןחכגח ״חולו חכם־ ישכילו זא״ח •נינו לאחריתם שאחרית־ לרנקלהקב׳זז וזהי נאנזחמזג חימר חעבח ש כת זג י ליי עינוחיגו ואין לגו תקגח^א לשכר הקליפות ע"• זיעת שפרפול ככיש שנה14 ארס לאחיי מוחו ■לפלתח נחכםח כם״ש נזיעןז יפין תאכל לחם זי חװיח שני לחסז בלחם• נם של •י• ננ• שכל השערי׳ננעלי חוץ משער• דכעיח נכי נגי' ל“נ לחרמות שכנכי נפתח לי ל- נתינת חכסח כח ס“ח ארם עליק ירד ת־׳א וא״ז ח״א חוס רמעח ער סח ר־׳ל עד כח סח ועל •ר• זוז יוכל ל• רע דו• דדזין סתיכא רסיזיסן עי ש־ ילק נשתיק •וסן סער גשסתז • דח־א יותר ססלאכים םשלתו • וכן ס• שיונח ללכד ולהכין נספר חוח יודח אלרדם אחי • דהיהנחנין אסר לקח ♦1רד□ אותי • דקי־ם

חקראכזחיאפרלישדאליסחסזל אל :

ךןץך) זח ספר תולדת אדם ־.!י* רארם קרסאה כדאית בזית־ וה ספר ספר •ראי יהא אוקיסכא זיכוי הזח ארס בגן עדן נח׳תלי' חקכ״ח ספרא עי• רזיאל סליכא קדישא מסגא שלדדן עילאין קדישין כי' גי^פין נלזפי שלאין וחנסח קדישא ועינדג• דחנסת^ו חוו מחפרשן סני־ לש?־־ז מאח ושמץ גליפין רדד זלא־ נאסעעותא רהפר^ו גליפא רחננזח לםגדעאלף וחםש םפחחן רלא אסתסילעלאי קריא' וכלהו סתיכן ני׳ בםפר4א וניער כשעתא חהיא וסו קנ׳וז לרפאל ואתיב ליי חחוא סעי־א וצי' תוזז סשתו־ל ארס יאגח לי, לשח כרי' וכן לכל אימן חולין ער דםם^ז לאכרחם וני' הזח •רעלאגתכלא ניקרא רסרי■ וחא אחסר יכן לחנוך ארז־חב לי׳ ספרא ואסתכל סג־, מקיא שלאח נם טוהר חדש ם־ תיופח ח; ין אשתכת נוזירו ו־אבר ארס קרסאה יט' שד אתו שליח] כלאכי עילאי יאגליסו לי־ חכבתי-ח /•לאח יחכו ליי ספר וחוח סם־ד נו אילנא דחיי זאולף סכי' ע״כ חי־ לנז שוקכ״ח נתן הפר לארם עיי רזיאל חםלאן : וא׳י סח זחשסביא חספר סשגיותשל רני שק נא יי י׳שסעאל יספר •ונירה וחי לאו קושיא כדאית כזווזר של פסוק וח ספר תולדת אדם ונד שד דססיאלרר• דדי שקינא ותם• את״יחא רו"׳ וחד־ וחס• סתתי־ועעיב וסי גם כגמרא הי־אח לו דיד ורזרשיורזר וסגח־גיוערשראחר׳עקינא ׳<סח בתורתי ונתעעכ בסתת'הרי לנושיאח רוו־ ורודשיוודאחנחורחס ותולא קשחסױ״׳נםאיןלתםוח סח שנחוג נזחחספרדף ם*נ שיכתוב שסוח עד־1 סרפ• חרס וכוי זהו לאזקיש־א שאין אסור לכתיק אלא ו׳שסוחולנרסי א'אף אהיח אסור לסחוק כדאית נשיח ו״שחס־סןײרי סעיף ס׳ : גםאיןלחםוח סח שכתוב נדף ג' ואלח-חס דברי הספר זחו נם* לאו קיש־־ וחלא איח גסי נכרכות חא• רכש• לפחזיגחו ליחי שיליתא •כוי נ• כל דבר זנריך איזה חכגחכדלעזל: יא״־י״י־כתנ !ראשתסש כתנא חלף אתם סכינים חפשס תנא זח כהר כודאי ס• שסשסש בספירת כחד חלף מרוע ליודעי חן אבז־י הכלת סעשי• וקבועות שא־תנוה הספר רעאינסקונש

שא־תנו זגריואכי נסהרח :

ודאו שנח זח הספר ם■ שזנח ללסוד בו כקדושה ונסת* סוכה הוא לו לעעסו ולבניו ולמי מיו וסנ׳ש לאמו כי ברא מוכח אנא רק עיין לגושג כו ככור כסי ששיח נחקדסח לספר □לביש דף די: אף ם• שאין זזכח ללסח־נורקשחיא נניתי ננוואזנלכספוורחכו נורא• ינעל סן ש־פח וסן שד ושכר כדאית כזחחספר רף פ׳ש"א : כוח הדף ע״ב סתחיל ספי המלביש ובו פעלת הכפר ושנתן רז־׳אל לידס והיאן זגרין לגחיג נו ושפית חחקיפות ושמות מלאכים שסשרחייננל תקיפ׳ ותקיפה וככל ושרש וחודש וכבל •וסדום ושמוה השמי'והאיץ וכל רוח ורוח וסלאן על כל סול ומלאכי דשכעח ככמ לכת לפי כל הקופח !תקיפי והשכזיח נדף ז' ׳רב סתחיר כפר חי“אר הגריל יט תונחת פוס־ סתוק ברנש גופת זנוס־ם וסעשח מיכנח ושאר רבר־ם שכל דנה־ חיטי נאח עד מאיר לדרוש ובו נכלל סלאכי׳ ופעולתם ול-דע חריוזוח ונשגדם וכל .־•בר:        רף נ-ר ע*כ כתח־ל לפרש שס ע״ב ופעולתו תדורו אות־זת-ו מקרות: רף ז**

מתחיל ספר נח וכו לפעזל סעןלוח גדולות וכי סעשח כראשית ותפילות ושיעור קוקז : מ׳א ע*כ מתחיל ספר חמזלורת ונינכללקסעיחעל כל וימי וחןוח כרוק וסנוסחי ופי' על שם נ״ב ועל שם 0״כ ופעולתם: נגקזוזט״ךלהוז״עשאיו דשאילרכרשסות חקרושיםאל4ת לחרחר כלנ< אפילו לתפילתו תמסח שאסר ננסרא וענויחסאתח׳אלודכסננד■* לנכנס אוח ה־א חעבו־ר' שודא כיב ותו תפלח וקשח והלא חפלח גדין גם■ לחחון האותיות וכי׳ אלה והו הזכרת שרות ימתן לכון ולא לדבר: נם זח ערין להור־ע שיית ניר• ח־סותכזדכג־ם שלא ידפיסו אוזר• עבים ככשן עשר שנים ולי חנאת• ל רפוס נספר עים חכם אדר שאם־ אלי אין כרא־ וגכק לרפ^ס חתימות כספי הקרוש הזה בפגים ונסלח׳ דעתי מגר דעתי ולא חדססיזי נפנים חהפר ס־זמי■ אדסום נ<־ה טיח־ חרש מנהגו 6 היבגיכס יזד שגיהכו כאחר אנדי• סי שיענוד ער רנד• חרנגיכש ררפיסו אײ־• •חול זמייו נרי הקדרות שכתימכש בחידת כשד־ז ו־קוייכז כי ארזי־ 4תזש־ רא־קום אר־ו כל דכר• חתירה חזר־ז א גלו נתז ח אחת כגון הסגת גטד־* ואל תחי'קללת חמוש קל נעיגן מ קללת• כש״ס רנג• ונימ• ארץ יכל חשוסעלי •ונעם וחכאת• זה העתקה לדפוס כפו שהיח בהעתקה של• איה נאית ונפרם נמסות הק דושים נס שטוח סלאמס ומתי כגיחח ו* פעם•׳ אות נאות אם שנית• ח' יכמי בעד• כל יכר־ חנ״ל בנעל חסגיחה שהכיא ו׳מתקח ליפים ותעיר יזזזק נן וסזנר אני־דזש ו*ל ריין דק”ק אסשגא־דס : רתו&ך* ך*ץץ*1*ך**^ חנחקקנקרזשרת ונטזזרח חםםול^ז רדחכםחחםוריע תוצאות נמרח 11^1/^!^ חסחכס ענדם המצחיל פגים משם! המלמד לשון צחות המברר ומציף לב הגעש ח סרפא לניף חנוחן שקד לעצם חמא־ר כככב גונית המחר עין זנטרח חמק לער לעלם הנפעל לפג• חדו׳ הםשעשע אלם מקדם חדר עם קרוש' סייס הנכתב נוהג מווקק מובע כמעין סהרה ומיכן כסצע• כה הנעלה על חסעשם חנכנו־ 30ל הפנינים ודקר סכל חפצים לא יעיכגו וחג יסודר לא •סולוז נכחם אופיר ואץסשקללחכםתו ואין חקר לתמנתז ואין םספי לרבר• רדו כחאלהיסכן כל •ורעיו ■ נגרור• אש ק כל החוקר נו ־ כמר• סרים ק כל חקור׳ט ־ עץ חיים ודא למחדק־׳כח ־ שומריו ימסרו כנבח עין • סכונריו ככור יגמלו • מצאו שמו חיים •סמכיליז ימכילו רקח • מיל גוצריו □מוזז • םםל־גפשם םסחת םגניר זרועם נירא״ח♦' • סלסר׳מוסר המכל ■ ממלא לכם מכל • סמינם לוד• הןודכ • סדבחשרסס עד עקב • סעמחחלקס בנן עק י כי אלוד' חיים • אתרו יראת ח׳סלאכל הארץ כנות כמם•׳ חנק כסאו וסם• מסים לא יכלכלוהוומכעח סעייגאז חס דרכי ן לחדרו אלף אלפי■ משרתיו ורבי רנכוח צבאיו גדוד• אש ניוזלקחת נחרי אש מושכין לפגיו •משאתו •גורו אלים וכקולי ינוען אמות חנפים רמתוכמראהאש קשתו כתרשיש וכשוחם • חציוקלים כברק • נסאו נורא כעין הקרח מלאכיו אזור• קשות יאפניו שכיני מלחכת עסו הסמל וסחר עכו רנר• •ראח ורעד מלם סעיג• כל חי וסלאות עיגיילא שזפוהו ושן יעג־פל מיניו וחמכל חתולתו יושב ושנינו לבדו • סתומות לפגיוכסרר • טמונות יוציא לאור עסוקות יעתק סתומות מגלח סגולות לא עססזוזז ווז׳סן לא •חשץ־ססנו כי אין כל חעזלםםגרז נבל עימדת כמוט ודמעו בשלטון דברו ם סחר מקיים עצתו אין ם• אסר יאסר לו סח תזשח ואין לחשיכו י פקדק גפשזת כילו משפל וסריס בחפצו פנים סנעי5ו •םסחרינ תחדסות סקד־ד לנגה וחמה סכהח כל טכני אור מעתיק הרס ולא ידען מרעיד הארץ נהכיסז בוז ולו עזה וגבורה וסמנו רעת ותנתח נותן חכמתו רחכיס־ן וכנרעא ליודע• כינרת :

והוא בספר הקדוש ושח נאות־זז־ז שנעים ושתים וגחן לם־כא״ל שי הגדול אשר הוא על שנעה השרים המשרתים את פג• חמלן־סלן מלכי המלכים אשר םםגו חרוכים לארם הראשון תחלות חנפח ובו הערים וקרא שמוח לכל בדזמח חיחועץף ורמש ודנים ובו חנק וחרב חכמתו מכל אשר ברא אלזדם בששת ים, בראשית ומערה אשר קרא כספר חזח ותזכיר אוודותיו חיח אימתי טוסלח על הכריות וחיו כל רואיו רועדים □סנו ככן הכין ארם שאסת היא חספי הדח ואסת כל אותיות חקדושיתשכו וחרכוז לככדז ככל כחו ובקדושתו לעסות כםהרח ובהצנע ובעטה וכן השכיל כרוח הכסח וחכין לשק וחב מרט כאש שעמים וחתר ט אותיות חספר חקריש כקרזשוז ונם הדח ונחגח נגקרת הצור מקרם לגן עדן בי ליה זדתחחארץ •מלחלחכילכוזזכיכלסקוסמרדחארם מחזיק ט וקורא אוחו חיח נודר כאנייוז ואם בהר חיח מכירו חיח גסס כדונג ואם על זדם חיח מזכירו חיח נסקא ככפור ואם על האש חיח מזכירו חיח ופקא כעפר ואם על האריות אם על הנסרים ועל חבים ועל חיות רעות חיח מוכיח היו עומדים כאלם־ם אם על נחש ועל כל רמש זרה סזכ-רו ח• ח משחק נם כצסוד 3*0-0 ח־דו סי־בר וסוכ־ד שם הקרוש חזרה באותיותיו ינקרישחו לפגי חשמש והירח וחכס ל וכל מאודי אזר חיח מושל מריק סומל ביראת אלודס וגםעלהחחועלשרועלםגערשםן ודח נוטל זכר ונקנח ואם על וכר ונקכרת חיח ממדדי תיו נשסעים לו כחפצוודצוגו אם על סנדל גנוה ותוסח נזחרח היה מזכירו חיח נופל לארץ סתאוסואם על עץ פרי חיח מוכיח ודה נור־זן פרי כלא עתו ואם על קרב וםיחסת חידת •זכידו חיו נסים מלפניו וגם כל רבד רדה יודע וזרות ידוע לו סרוח קדש חזח • אם למות אם לחיים אם להטיב אם לחרעיגסחי שזית ורגע• עתים ומספר •גדם וחקר תקיפות וחשבון תקיפות רובלים ער סיף העולם סמנו

לםדסםיף עי סיף :

ובעמוד        שח כנו נשהיח בן עשר שנים חנכו על פי רדט זחכיגי כל אותיות החריתיח בכפר הקרוש חוח והגד לו

כל נטיותיו וסח כחו ונפלאותיו וכאש- עשה עסי והריעו כי מקררה ומור שסו ולסת כי בעןז אשר ידבר 1ו יודח גוסר עצסו ככל •ים משש שכועןר״ •גדם ולא יאבל כחם כל בצל ושום וחדפח וכי־, רקח ורב ובל בשר וכל רנר •סוזניא רס וכל יום וייס חיח רץ אל הרהטים וחודן בסחי־ח פעם כשחרית יפעם כערמת חשנײײ שלא יגחזג נו בדוח גסח ולא כקלות ראש כ• אס בענוח וניריח ובטהדח וכקדוש׳ ם ק דרך כל •ידעיו זסשכיל כאותייחיו : ואחר        כל ואת נפטר לבית עולמי ועמד שת כגז והחזיק ט ככרי כחז בלא נ0וו>0י,ו ישסאל סכל רנר שגצסיח

מארם אביו כ• גס הוא דדה חכם מכין ויודע שכל ובינה כ• סחכסרה ספר הקדיש הזח נפתחו לי שעי* הטסה וערמות להבין כק סוב לדעולסיוה כרע דלבדזור בסיב וראח והנה דורות הראשונים חולמם אוזדי החב ל והחיהו נאתר• מעש ח ■ריחם יהתלו להקרא אליד כשם אל תקפידו סיבל כנסנל זל*ת ידעו ולא •כינו ני ניזשכה יתהלכו והשכיל את שח ברז הספר הזח זבאוח־וח השם הקדוש החקוק ים ם כי אל יפרוץ גטל חים?סציף כל העולם נכחו ועשר. גלום קםום של וחכ ונתנו □שגז עם כל ראשי כמסים ווזםםיגוהז מעדה ונעיר הנקרא הנין שב ג ח קין אתיז:

מ תפלרת

שהתפלל כשעה שיגרש סגן עךן יעד שנחן לו המר הקדיש הזרה רחחנן לםג• ומכורח ראסר ה׳ אלה• העולם אחה כראח את כל העולם לחרד •קר חסין ותעטה כדזנונן ופלניחןנזגח נזנחים וחםארתך לדור ורוד ואץ כל רנד געלס סמן ואץ נסתר סגנו־ •לגין ואתה בתנרהנ• כבעש♦ •דיך וחכש^ני על כל כריוחין להיות שליט עד־1 ספעלין יהגח־ם הערום הארור השואג• נעץ חאוח חסד ועוד שאשת ודק, השיאה אותי ה־4 א הזרעחני כה •ודה וסה •רדה לבג• וסרה •בא עלי ולדורות הבאים אחרי ררעת• וכינותו נ• לאיעדקלפניךכלח• וםה כחי להע ז פג• עדן א־ן לי פה להטיב ולרבו־ ולא עין לישאכ<חטאת• והרשעת• זנעוג• גגו־שחי היום וחגגי בוקעיפולח בארץ לעכור אח אשר כסנה לקחת• ואין פחד•וסורבה• עלרר• ארץ ככחחלרה כי מעת אוכלי מעץ חדערה ועברת• ער־4 רברין גסלהחככרה• סםגייאג• נער ולא אדע יכסיד* ולא אנין סח •ח־ה :

ועתה        רחום וחנון שוב נרחסין הרבים על ראש •זדרחין ועל רוח שנפחת ועל גפש שנחת קדמי נחהדך

כ• אתח חסיד ארן אפים ורב חסד תעלה חפלרהי לפגי כסא כבודן ותגיע שתתי לפגי כסא רחסין ותחנג• יחיו לרזוון אסרי פי לפניך ואל תתעלם סתחגתיאחה חיית ותחיה לעולם אחח סשלת ותמשול הכיל גא עי־4 מעשה •דין וחניגג• והזריעג• סח יהירה לתולדה• ולרורת• וסה •בא על• בכל יוס ויום וכבל חרש וחרש ואל הנפדה סכג• הבכרה עזר־ן ל׳א עדיךוםלאכין :

אחר שלשה •סיס לתחנוניו נא אליו רזיאד־4 השלאך שהוא ישב על הנהר היחוא סנן עדן ייגלה אליו עד רמםהשםש ובידי כפר יאכר •*־4•י אדס לסת אתח סשחוסס לסרז חהעזגכ ותדאג סיום שעכרר־ן בחפלה ובתחנונים נשפע• דבר־ן ואני כאח• להבינן אכרות סחורות וחכסה י־ברה ולהחכיסן בדברי הכפר הקדוש הזח ונהם הרעמה •קראן עד •וס כוחן וכל אדם כנגין שיעמוד החתיך וכל דורות אחרונים שינהגו ככפר הקרוש הזח נסחייה כשר ועניות רוח רעשה כל מה שכתוב בז נסון יודח יודע סח ינא בכל חרש וחדש ונין •זם ונץ להירה רודחכלדכרגלרלודכין רדעאסיודח רעהאזרענאו ערונכבדו-־זיגשסים או מוררה >-הו תרבחההנואח^זו מתםעס אן •סשלו רשעים כעולם אם ארכה ואם חסיל יחיה ואס •של עץ ארה פ־רוחיו ואם ככה שחין כבג• אדם ואם סלחסזח תודעה ואס יסורין יחיו ואס כית •כשיל בגני אדם אי נכחסח ואם גורה טובה חזנא כסדום או רעה ואם דם ישפון או •אנק חלל נעיר ואהה ארם קייב עד הנח וחן רנן ואודיעך סח דדן הספר הזה וסר. קדושתו: לפתח והיאל חמלאן אח הכבר ויקרא באזני אדם דוד כשמעו אח רנד• הספר הקרוש חזה ספי רדאל הסלאן ויפיל על פניו סרעיר ויאפר ארם קום חתחוס ואל תפחד ואל תירא וקחארההכפד הזהסיר״והשכר נו כי סכנו תדע ותשכיל וחוח־עלכל סי שיזכרק נו ויחיה חרקיונעח שלקח אדם אח הספר הזה קדחה אש על שפרה הנהר ויעל חמלאן בלבת אש השם־סה אז הכין וידע ארס כי מלאן אלח־ם הוא וסלפגי חכי־־ין הקרוש שולח הכפר הזחזחחדק בו* נקרעשה ונסהדה:

ןאלןק הם דבר• הספר?ים כקש אדם לחזנליח ולעשות רבי מוני •ספור שלשה •צדם לפני נא יזם ראש חדש ש־־4 •רח ואל •אכלכל ספק טוכאה ולא נ?־4 סחרא דם ולא •שחח יין וישנרה ססשכנ אשה ובאלו ה־נדם •רחץ בסים לפג• עלות השמש ויבא שת• חורים לבנים רשחסים נכאכײ1 של נחושת שיש לו שח• סייח רשהם החוד האהוב*• הסאכלתה האח־ וחזמי כעבר סשני דחניא אח סעיחן וירחץ כפים רניא שלשה שקלים כ־־ן *שן ולנוגה זכה וסזגו

א א 1        * י”

ספר חיאל המלאך

זו תפלת אדם הראשון

דבש נקי ובמר זנלנלם נאחר שם בני מעי החודים ויסלים וינתח אותם נתחיס נתחים ויחן על הגחלים לפגי עלורת המחר רודה עטוף בבנרלנן ויעמד וילך יחף יזכיר את שפ1ת חמלאמם המשרת•׳ נחרש ההיא שהוא שואל נו וישרף כל רבר סחגתודם כל יום ויום שלשה פעכזים ביום כל נתח ומום השלישי יניא נל תישן ויסוד אוחו על הקרקע נחון חמת דיש) עליו תמר עליו השפות סל המלאכים האדירים החזקים חג נורים הקדושים המושל•׳ וישן ולא •רברעם שום אדם ויבאו אליו חםלאנים בלילה בהזיון נסראר. ולא בח־רותויריעוהז דגלו לו כל דנר אשר ישאל ני* פחד : 1אחר ארבעה רודות עמד מין בן •דר ותשכיל ביראת אלודם וזזנחיג עזסי כסהרדז וחיה מחץ וסתקרש נגדם חיינש וספילחודגחלפגי בורא הכל תגלח ועקוס נחלום שגססן נו הסער חדרך שיגוע בו וסח מלאכתו וקדושת סהרחו והשנים וחיץ לסערח ואיחד ער ומהריפם ומכח החסה נא נפשו סם סלא •מגו נו אנסי חסקים ולפני האל ברין הוא האמן ועלה נסחרה והחדק נסם הטהור וכשעה שהמן בו נהרו עיניו נבל דרכיו ויתנהג נו והדן ער שנדסח לקדושי סיום וגנרל מן ררי הארץ ואיננו כ• לקת אוחו אלה• ם: י

^י        הזה תועים והערים נחקופח ומזלות וככל םאורוח הכשרתים לכל חדש וחרש והשמות הנקרא׳*

לכל תקופח ותקופה והמלאכים הסשי־חיס כארבע חקי פת הסגה והשכיל שסות הארץ ושמורה חסמים ונם ססות חסה ירנגר־ז והוסיף לכבדו נבל נחו והבין נבל הנמות •ותר על ארם הראשון ותבין כי לא יעזנרו בח לעסזד בז דורות הנאים אחריי כי עזום וסכובר היא והזפינז ער עסור נח בן למן איש עריק חמים היח נרודוחיו • וכשגחס״ק שנה לחייו גשחתח הארץ כפועל חסם הדודות והשחית כל כשר את דרנו עד* הארץ ותעל בעקת הארץ חשכים לפגי כסא כבודו ש4 חקנ"וז ונח סזא חן מדג• דל :

ואז

נשלח אליו רפא״ל הסר הקרוש ויאמר אליו יג• שלחת• בדבר אלחים אלין לרפאות אח הארץ ולהודיע מחיהיחומחיעשח דםלםאזגחןאד־יו הספר הקרוש הזח וינינהתו מזגו־ •נחג בווסח פראכתווסרת קדושות סהרחו :

מאשר

אתה ובגין ואסוזן וגשי בנין יחחבא מעם רגע עד •עבור זעם • רקח גח אח הספר נדר רפא״ל השר הקדוש ובערת שהמן בז באותיות החקיקות נחה עריו רוח ח׳ ועשחחחינח באורן וברוחב ברעחשחשכילכשם חקרושהזחוגשפע לו נא אוזח וכל מחן אל חחיבהמ אותן ראיתי זגריק :

ןאן נח בן למך חסרתירו לפגי גאוארי* החינה רכן כל אותיותיו ובן לחמא אל חחיבח שנים ושבעה איש

אליו שסע רבר ח אשי נמאח >איש זנריק תמים נרורחין הנדת נתתי לן הספר הקרוש חוח והודעתין כל םתריװרזיו לעשיחז כקײשח ונסחרת ונזגגיעותובעגיח וסמנו חלמור לעשות תיבתעז• גיפרותבגס

ואשתיו מורת׳געריייײיײססזיײז־ג׳ב־״יוא״יי־ו-עיסליל•• אופחחסױנרומחכסחונתנונח דברן את הי חאלודם תשלך הגדול חגנוד והנורא י.

וכל טי

נו ואיש• חנונות •עכדד עד*יו וחסחדק נספר חוח נסחרח ל>*ז •סוס ומניו לא יחוויז ילד ישי*<ו אויב נו ולא יקדפהז חורש• אין •כיח בסיב •נדו ועזות רע תופר סמנו ני מאודים סונים אשד• נ• מאתיים ונפוחויסזנא םרגזעושד יפגע רע לא •שטסיחז ופארם רע יושע במחרת תנא נוכח על מתו ועד נסת• זריו ידיון שמו יזכו־ על נאבה וברכה נ• כשכם חקרו׳ טהר רשזא חן כעיני נל רואיו ושני סונ נדני אלודם וארס ושכל למגי רואי כל ספות רע תגער נפשו נ• ערקה טדחגפש ן מוכי בסתר יוסרו טסנו כ• סחן נסחר כחו לפגי מלמסיחקלם נישרתשםםלןסלכי חםלמםחקנ׳יח :

ראםר בךןך ךץ׳ אסר גחן □חכמתו לירא• שסו ־ נדון חפסשיל את האדם כידאתו חמיל נפשות חסידיו המסתיר חוסו נזליו ומשאיר פליסח להחיות החתן את עבריו רוח שכל ומנח לדנו־ עם כל ארם וכחסח וחיה יעיף ורמש ורגיסלחוריעם כחן ורב גכורחן ומרב שכל סהסכילעס הכפר הזח חיח יודע אכם "ום אם לילה מזיח •ודע סאכל בהמח ובהמה בעתה ותשמע תפלתו לפג• כסא הכבוד דזכר חוא יכל אשר אתו בחברת ויעני־ אלרדם דוח על הארץ חשוכי חסים וחגח התיכה בחרש הזחעל הרי אררט: השפר הזח ודחגחסתנהג ותודיע לשם בגוני מפנו חיח ממן נתינה ושסבנונהג נווהחדקנו בן אחריו בקדושתו ישם □סרו לאברהם ואני־הכם ליזנחק ויזגחק ליעקב ויעקב ללוי ולוי לסשרת ומשח ראחרן ואחיין לפנחס ופנחס לעז וכל חדורות זח אהר זח : שיזבח לו אשריו וסיב לו כי יעלח ברולקו ובגוררולרעת אוחו וישכיל מ חיבקו נו כי לא לכל גחן ולא יבינו ולא יחכמו כל אנשיכם םםגו מ החכםח ם־דאחח׳ ועסו חדי ארם חכם ילבב ישכיל־*

מפר רואל דמלאך        ד

כי כל

וכל

המחז יק נספר הזה וישים עצמו סחור ולא יסמא את בשרו מל אשח לא ימ בנידת סוכאתה תל נפש סח לא ינא ובכי ערל יא •שס^ז וקרש את מרז נמים חיים רמהי־ עצמו לודוח באלרדם ולא יאכל דבר סםא ולא יגע נבל םוםאח רזשח בקדושתו ככל הכתוב כו ואז תצליח:

עולם ותועלתו לא חמודת וישו לא חככה ומאח כל •נידוהו ומאוד אל חחשן יהדפוהו כ• אם חולן אחרי •ראר־ז יחגרו ונווע בו נסחרה ובקדושה זיכה לכל רבדיו ויצליח ככל מעשיו וינחן לחן ולחסד ולרחמים כעיני כל רואיו יכל אדמו ירא1         .. ->

לאצלחה

הסדר כאותיות חשם חקרדש ול^-ן •קיש ירח עצמו ול4ח יסחר את כשרו ויגע בו בי• סוהר יינחנ נו כקלות ראש ולא ישמרהו כדרכו ויויד בו לחללו יעגש דאבו• סן העולם ויגחל חלקו לחיפ׳ ײודח לרראין

ממנו ומשניו כ' שס הקרוש •קרא ם• חכם רכן אדח נכון וידעם כ• ישרים דרכי ח׳ ופושע־ם ינשלו בם: לתקין כרכה לאזריא לתושנ״״י לאשתעדא כבודם מן קזשסא הו4ח הדין ספיא כחצנע קמר יכל מה דחעכיד עם ססקא דשסשא ועם מציאותית בכי ירח חסשח יזמין ברישא וחמשה יומין כאסזעיתי־־. ותצליח ככר עוכרן :

ארוס

ספרא הדין רברכא ותושכחחא מחיי ה׳ אלודם לכעיוהי די כל רעכיר יתיח וינסו־ יודח הין דכחיב ביח יחיה ויצליח נבל עונדוהי :

הדי!

התקופה התקופה התקיפה אם

ספרא הדין הוא כרין יעכיר כל סחן רבעי לסיעוד ייסר שסת דסיחרא ושסת דשססת •ום־ן ה׳ כס־וזרא והי כאמצעיתא יה׳ בסיפא :

היאשינה שרדה השמש במלח בשוייר ובתאומים •מים צ״א וג' שעות וא׳ מארבע ושליש לשעה: חשנייח סדס״ן אי •"ה כחול"ח ימיסתשעים ואחד ושש שעות ואחד מארבע לשלש שקןת: הרביעית נד״י ורל־־י ודניי׳ם ימים תשעים ואחד מן האחד וארבע לשיש שעות:

כקשת לחמסין ממק בארץ או כי תעשה נם־ם קח מימש ותשפון קל הארץ רנר שם הארץ נבל תקיפה ותקיפה והארץ ישחה סידן ואתה וזקשה ותצליח :

אם

סגיו"תח ושם םזל סלח שעישן ומס דשל־סיןקלזרעא דעראח יסור״־ן חוי"תרז •וכיש ערכ״ח דכרי״אל וקנא"ד־י

כתקיפה דאשזגחנפשןלסיקנר ניככאבזרעא רארעא אמוד שבא דשמשא ליושרה יח"וה״ו אי״ן ושט א׳ נשכת פיגנז“חקר ושם תקיפה ראשונה ססא״ל וענא׳יל וגנשו“ראש ושרה אי״ד מסט־־ר ושסשסשא

ושבעה שבות ואוסר נדנא מנכון קריש• עלמין דתעכרקלי כל סאן ראיצכי אנין שד"ן יאס"דן:

אד-ת        כחקיפח שמייז נפשך לס־קנו־ כאילגא אסוד שמא רקי־אח כל אחיד ושם שרה אליח“זן ושם שגי כשכרת

מותח־׳ י ושם םלאכ• חחקיפחסל-“ימי עדין-**, ׳מ־י׳אל ישי־ת אכייד אב־ר־״ם ושם יר.ו״חאכ-ין ושם סזל סרט״ן קחר״ר ושם דשליסין באילגא עקרי״ח וסולחת רכחיחז ערברחי״זזו קרכיחי״ח אנכל״ת גתלב־א ררכתי״אל ושבזה שסות ורמי מן דעתן לסדא ונד מחק מינון עברין אם 0כ אם כיש:

אם בתקופה שלישית נפשן לנדענרלמיסוי חחשא אסור שמא רדיחשא ושם ארעא ישיישיה וערה יהמ״אל ושם רוח סורח אבי״אן ושיח יפיאל גברי״אל יורי״אל ושם שליש• •י־ח״אן ושם תקופח שלישיר-ן שש־׳אל אשס״דדז גבר־״אל ושיח אלכ״י־א אי״ח ושם יחז״ח סופוחו״נין ושם מזל מאזנים חשג"ון ישבש דשלסן כריחשא רפ״אל רוקי״אל נכרי״יל צורי״אל •ח״ז יחי״ח סיכ״אל שליש־־׳אל ובוזסדא ראשה ובקיימא דאכרחם ובאתרא דקר• נ ביה אנרוזכז ונשם חדק םלאנ״>יז דשמשק חרמן יסיניח וחד משמאליה מחיגק עכרק כל פוקדעו סותא נדם תורתו מתקיים כידו ורבדיו נשסעין ואימתו מוסלרתעל הכריור־ת ונכסיו מצליח• ן וגורם שמסוב לו ולכל משפחתו עד סוף כל החרות דאלהא רגו עלעלסח הוא משלח לחון רעל יגדנירת והוא מכלכל עלסא מילין אינק מרקפי׳רא מרכסיי׳אל תובעה שמוח משרים ותלה ידן לשסיסח יסב צלוחית ומלא יתידו שמן נחסר כסשח מן רוכית גיא זמנית ע5 דין הוא אסירק עלנא ריחשא רארעא :

בתקיפה רביעת נפשן למיער חיוחא אםוד יום רביעי בשבת רא״ם• שוד סס״ר ושם חקיפתא רביעוזא אנד״-א גרודי״אל כרכיי׳אל רכ"יו רדפ״א ושם שסש^ו אבלא״ר אשנ״וד כחר״ון שחד״קקלר״ון ושש סול נדי שגיד רל׳י ישם רשדיסק בחיוחא אחדירי״ר סחנד־אל עזדי״אל זכני׳א זדקיתא ושבעה שסות ויום היותא פלוני בן פלוניבסאסיקדושוזקוקי שמשא :

וא^ן כחקיפח ראשונה נפשן למיסוי בעירא דכיא אכזר שם יזם חם־שי כשבח נתקיפ׳אבריםי״נס ושם •חזיה אב 3*        "■'״

לאט כתקיפה רביעית כזיקייא ובכרקייא אסור קס יום חכיס• בקבה כי*־ אכירה וסם רוח סעיב ספניו־ז וקרח ירירי״אל וואל ספ“אל וקס תקיפה רביעירה אגרי״אל גו־וריאד• כרכי“אל וקרה רכלן הדפ״א• דרפי׳א וקס •ותלדו אכלח"וד אמכ״יד גיוי*ק •יזײין <]י1ײי־ין י<יל *י~ ׳ו\סו־א ואלין ויסת־יאל נחר״אל נורי“אל פתי׳אל אינו׳אגל גלתלץ ומכזחקמת :

לאט        בתקופה ראקונחנםקןבסיסרא אסור יום קקינמבח אכו“חם רח״ם קקי׳ר ומרח אופ״טר ישס

יחדה סטיית ומל האומים קנר״ם ואלין םעיכ״וח סלן סרסא"ות טרחי"אל סנג־״אל יננו״אי-* קלאכ״זת אסתק״ון נורי״אל קית־״אל סגני'אל ארסא״זת גרגי״אל סרסי״אל ארסא"וח ועמ"אל ונגזי״אל וקבעה קסגח אלין אסור מנעה ומנין ואמור בעינא פנכקקדימא עילאר־ז ותתא• נןןיזי םלא וםיםרא ותחתון 1תסכעוןעלפ*ה סן אוזויא יבינח ותפיל על אפן נארעא ומינון ענרין :-

לאט כתקופה מנייה נפשן כתנלא ובבריא ובטלו אפוי־ מם יום מנת דסרוג״יך ודדח סערב סםופ״יןוערה יתר׳״אל יז"אל סס״אל וקם תקופח קנית נמ ״אל זגדק־״אל עג־"אל וקרח אבירי׳־ם ושסיהי׳יח אנכי״ןומלכתולח יהרי״אלואיןםתנאי״תסרכי״אלסתלי״אל ננתי׳אל חזקי״אלומבעי מסות ואין ספיר ואין סמנה : לאט כתקיפה מלימיח כיקרייא ובסבועיאאסור קם יום יאמין כמכת 0הסרנ**ן ומם !התהום אקרס״ר וקרה אכ״א באלת וריח ונפץ אערחי״ס וסרח עזריי׳אל זברי"אל קסעי"אל וקם תקופח סליש־רה שפשי״אל ואמסררה ומרח איל נר״א בארד ומס יחדה הופגח־ין ומל קמות אכנ׳יר \הנלרי״ון סכינית"ית ותפניו“ח אכילת ארכיט״ר ומבשח ממוח ובעי סגחוףא־נקענרין:

לאט כתקיפה רביעית כיסא גפמן לסיעכד וכל ו־כא אסור קם יום קני כמכת' קנר״ין וקם הים אפיארנ“־ן וקרח חררטלי־׳אל ומסריח דרוס יח״ל רר"ן וקרחטככ-״אל קרי״אל ם־כ״אל וקםתקיפר־ז רביעית אנד-י“אל ברורי״אל ברכי״אל וקרחרכייו רדפם וקס יהלח אכלח״ר }♦מכייור בחריין קהד״ין קלחין ומד•

פני״וח ומםמלטלהמםט״ן ומם כשה יאהק ויהיקע נןנוןקדיקיעלױגיןראל־האמגק״ם כרא׳יוח וכהב״יתנד•: סנליית״אוח ימנעה הסית אינוןמרי׳״ן יאיסרדן ;

ואכן כתקיפה מנייה גפעך לכיסר מירא אסור •ום מסי נקכח אחרקי כאש־ קם והם התקיפה הקג־רה נסלאל ערקי"אל עני״אל ןקר־ח אני״ר אניר״ים וקם יחויח אננ"ון וכול ט־ט״ן קהד״ר יאל״ין חנוג־״אל נגנ״ור איפס! וקבעה קסוח אפור גדיהון ינרסיהק :

לאכן כתקופה קליסית נפשן לםיםר נםלא אסגר קם ד' נשכת אנחכ“זן וקם תקופח קליקית שסבי״אל ואקסר״א ונכרי"אל וסיח א״לנר״א אויר מפק״א סועתנ״׳ין וכזל ס אונים תנגכ״ון ואין נקנקפ״תו סנכנ"הו אטסיכה״ון וקבעה מסות ומר וסב שער סן ד־ריח וםםור בארעא יאסנעאלוהי וימיב נפלא עד עפדא ואם חיאכי רייחי אפיק קעי־* םן תחוח איעא ריחם• קסקא והיא מתנות:

ואכן בתקופה רכיע־אח נפקן לסיסי־ עוםא סב לטן רב־א חר כםח רסיגח ואכור קם ארעא בקיבתי סאכל חר וקס רוה מרח סיררא׳יון וקרו־־. גנרי“אל רפ״אל אורייאל וקם חקיפח רביעית אנד"אל גחרי"אל ביכיאל וקרח רני״ו ררפ״א וקם ירס״ח אכל׳חר אקכ״יר כחר״ון בסר״ון קחדייון קלח"ון ומם מל גרי שנייד לדי ואלין ואסור נקל״א דס״א מנגי״אל קנאתי״אל ׳םבי־י״אל סגני״אל סרוח מרח וקבע הפות ואסור ומלן ר• עיף פלוני כאחר פלוני ; •

לאט כתקופה ראסגנח נפקןלםיסרעיםא םסאבא אסגר יום מני בקכחחעקר וקם רוח □ערב נחילר״ן ומסקרה ידיז־י"אל וואל וקס״אל וקם תקופח ראקונח סס״אל יעניאל וננקו״רק ומרח וקס יחלה ומל עור רכר״ון ואל״ין ירמי׳אל ירכהי“אל ועטכ״ין סס“אל וקבעמסוחאקיסוליאח עיףכסאב פלוני : לאט כתקיפה קנייה נורא ואקיזא אסור מם יום סליק• נשכרה קח ררק״ן ימם רוח זופק פלג־׳ק ושררה עזרי"אל וכדי״אר מססי"אל ומסמנייח כסני״אל זורקיייאל עןי״אל וקרח אכי"ראכירי״ס וקס יחלה אונב״ין ומר אר״יחשנדלון יאלין מכא״ל רסא״ל רםרי״אלוענדי״אלרוקג״אלםרי״אל יודי־פ וקבעה ססות : לאט. בתקיפה מלימיח כספיות**• •סר קם יום רביע• נקבת דגים וקס הארץ יש־ס־״ה וקרהיחםאד־• יחסאוחורוח ררום אפוסטןומרח טכבי״אל מר יאל נדכ“אל ומס התקופה חמלימיח קסשיי־אל ואשסדא ונברי״אל וקרח אלכ“דא אור ומם רוח בית״אל לקבעה קסוח:

ה

ומלדגים כחרדא ואל'; שבות •ה״ז י״ה קחוחיאל והאין ושבעה השמות יגיסר :

ױםא־לסיחםי •רני שנעאיוםיןלכרכןקסי־חואסרשסייסראשקכשכחערכ״וןורוחסורחקיני־ך ישרה גכרי"אל רפ״אל אור״אל ימם תקופה מרת נאני״אל סרק”׳אל ושיח אכ״יר אניר-ם ושש •ח"וח אני׳ק ומזל סי־ם״ן קהד״ר ובז* סירה ואסור ח״זז יח׳יה יד״״ד אריכות ידי׳יר יחוסזר"יא •איר אברס"כם •״ה •"ח י״ח ז״ה •"ח אחיי׳ה אשי־ אודי׳ח זקנק• •הלזה ויחסו עיג• יסועית אלהים ואשגתקרישא ד.יא ממד לעסא כנה ודא מ׳ ססית :

ואב^ן נ־סכא נפשן לסיעבר אסור שם יוסאבתקיפותאואס כליליאבחקיפרתליליא• ואם בארעא שם־ •הלח בתקיפות •וסא ואם בלילא אסיר מס והירא כתקופותלירא :

ואך^        ח־יא אסור אסור שם •וסא ואס נלילא אפנו־ שסא דווױיתא כחקיפת ליל*► :

ת<~ת ריחהא אסור אפיל שסיח בתקיפות יוסא ואם נליליא אמור שסיה בתקיפות לילא :

ך*-ת        אגיזגאהור אסור שם־ח בתקיפות •וסא ו*זם כליל־א אסור שםיח בתקיפות לילה :

ואס אנוס פסור אסור מסיה כתקופת •וסא ואם כליליא אסור מסיח בתקיפות ליד*► יהוי אסור ססיזד דז־היא בתקיפת לילא ואס שכסא בתקיפית יוסא :

ן^ץ אינו; םלאכ־ארםשםשין בתקיפהקם־יתאסס״אליענ׳^יגנשור״אשושוםשריהו; דסמנין על*חיןאונססר: ן^ין        א־גק דכשפסין כרי חקיפתא בר סן אלין לא תעביד בר סן אלין לא חסלה :

ןי^-י        דמשמשין כתקיפה שריח סיסו"&ל סרקי"אל וענ"אי ושס שרהין אכי״ר אבירים כרסן אלין ל*►

תעכיר כתקיפר־ו ב׳ ואם ותזכיר לא ותסלח :

(אלה אינין סלאכייא רםמסשין כקקיסח שלישיות בדקי״אל אורסרי"אל ונכר־“אל ומריהון א״ל ב1"*ה או״ד בר סן אלין ל4יז תעגירפי לא ותסלח :

ןאלין *שינק םלאכיא דםשסס־ןגתקופחד׳אוריי׳אל כר.י"אל כדכראל וסרהק דכרח"סא כרסן *►לין לא תעבי ר ו*► ם תעביר ל*ת ותסלח ׳

ואלין אינוןסלאכייא רםשםסין כלילות כותקיסה ראשונה סעגין ותרוץ שרנ״סן שכר“סן ישם שריהו״ן עש־"אל וסם ס־הרא רכד״ניח כאליןסלאכין עביר בלילי חותקיפח ראשונה :

ןאלין        אינון רסםנן על לילות חמנית אשוש“** אםרר״םן מחק”נך ושרי׳־הון לכי־ס״ק ישם סיהרא אוליי׳אר:

ןאליך א־סיזין סלאכין רםםנן על לילות השלימי' פלאים וחדור״גל שתגסר״ון ושריהו"ן פג•'*1 ימס סיחרא •ר״ח: ןאלק איניןסלאבי; רססנן על לילייייזרביע ת אשגי“ק רי־יפן״אל •י״י רית־• וסם מרחק גרי"אל שהרץ : אילי־ן מסהותא וזסססמין כארבע חקופוות תקיפה קסייתא במלי׳ח כש“ור בתאיס״־ס • סתקרישם־ח רשססא או״ר בספסר“יה תקיפח שניות בסיסן כאריה בבתולה סחקר• שסיח דשסשי אכתסים ־ תקיפה שלישית בסאונים כעקרב כקשת סתקרא שסיח יתמסא אכריאוד י תקיפה רביעית כברי רל• רג־ם וסתקרי שס־ה רשם פ*► עכקי"ין :

ןאלין שסות ארבעה לשסיס בכל ותקיפה ותקופת כרתקופה ראשונה אס״ק *►ו״ר. י. בשנייה רוס רקיע בשלישית םפ־״ץ מב"ח כרביע-ות שח“ק סע״ק :

אלה הס מסות תשסים כתקיפתיחס אם לעמית רבד דבר שם הסמים כתחלת כל תקיפה ותקיפה :

^דין- ך ש מסורת הארץ בארבע תקיפו׳ השגה בתקיפת דאשיגיםס״םןבכ׳יכשחבנ תבל ב״רה“ד הרים : אריף׳ ך)£ מסות ארבע רוחות העילי בתקופתיח׳כאקיפה ראשוני אבכ“רן כיקהרבך ל נברי^ר׳ ארסר•^: רןךן ספק בותקיפותיהם כתקיפה י־אשינח אסאח כותקופהב׳אנר״ין כניגולגרור • כ׳ר יספור:

ף.ן^ ךןח        סי.-ח כתקיפה ראשונה אככר״ק כמנייה קי־כ״ן בשלישי' אכר"וח ברביעית כב־ר"תו :

ךץךן םש־יכ בתקיפה ראמונח סחנ׳־יס כשנייה מב־ור בשלישית זרז״ור ברביעית ררי״אור :

ן.^.- ךןח דרים בתקיפה ראשונה סנש״וד כמנייה אלפד"ין בשלישית סתגי׳־אל ברביעית תסח"ור■: •:יםית מריהכונכיס חססנמיס ככל חסעונים ומסיתיכש בשבעות ס־ת־רוס :

י ׳ י" שכה• ־ צדק • סאד־ם • חמה • נכה• כככ י לכנה:

בײ.ןן המב ע־ סשי־ת נו מכתי וםיאמ סיכאל :

י        נהקופח־

בתקיפת כםעון

בטעון

במעון

כמעון

כמעון

במעין

ואלוה

בתקופה כתקופה כתקופה בתקופה ואלוה

ואלוה

ואלוה

ואלוה

ואלוה

ואלרה

שלישית סהרנ״אר • רגיעיח נטר • כתקיפה *גת שם כסליו פלסם ים * כ כת׳ר י נ׳ הנ׳ן * ר פונט׳ום לומ׳וס : ואלה        שמת שלשה מלות חס 8רת*ם כתקיפה הדניעית נד י חי• רנ׳ים • בתקפה אחת 19 ם גד׳ אס׳גי •

שנית כיכ׳ר שלישית דפר״• • רביעית מולייאל• נתקופח אחה שם דל• מסלם ־ נ' תנר׳ין • נ' שתיקה־ רביעית דני׳אל• בתקיפת אתה סם דנים קנדעיון שנייהקהדג"ן• שלישית ב^ו׳ל• רביעית אסגי׳אל : ואלות        שמות שלשת חרשי התקפה הרביעית סבת שכם ארד• תקיפה אתה שם מת ניפגי׳ץ־ שנית

סככיים שלישית סגנר׳ים • •רניעית נכרנע׳ל נתקפה אתת שם שכם פולנ"מן • שנית קיוננ״א שלישית שלים •ת רניזיתיאיד׳א :

□תקופה אתה שם ארד טנל׳ר שנית נזי״ן • שלישית מיב כרע • רכיעית קײםק״רכ י.

יאלרה

ראשונות נקיא מתאי קדטים• נשג-ה םשיש״וס• בשלישית נךםליס, ברביעית *פופיום : חשיש■ נוסדת ט זי־ק יכלאכו בו־קייל • כתקופה רביעית נקיא עין א׳יר • בענייה םניב׳ור נ בשלישית זא״יס • נרניעת קגתי׳אל :

■תסשיתסשרחנינמרים• ומלאכו גכרי״אל • בחקפחחראשתהנקרא אדו׳ם• כשנייה רריום • בשלישית כר׳ין י ברביעית פזס׳ום .־

חיטעית סערתו ואת מלאכו רורגי״אל • כתקפה ראשונה נקיא חם ה קהלו□ • כשנייה ררו׳סס.- בשלישית חרפו׳ר״ם • ברביעית סגפ׳אל םני״ים 1

הסליסית סשית בונ׳ב נו/ה וסלאנו חסדי׳אל ■ בתקיפת אוד נקי* טכב תונה ב אפרוד׳־ס• • בשלישית קלי׳פז ױכפ^• טניע־ח פזס׳וד :

השניםשייח כוכ״ב וק׳ה ומלאכי ערק׳אל• כתקפה אחר נקרא טכב חסה הרס'•□ ־ נמית תסיפי׳אל • בשלישית סל,,□ • טניעיח *כילי,□ 5

הראסין משית לטח • םל*כ ו עגי׳אל • בתקיפת אהד נקרא לטח פלונית • בשנית סריק״ז • בשלישית גופיילו • ברביעית היסי״כי:

עסות שגים קשר מזלות המשרתים בארנק חקמית השנה סל ה י שתר תאוסים ־ סרכן ארי׳ר, בתולה □אתים• עקיב קשת גדי• דל׳• דני,□ :

ראשונה סערתי□ אלד. סלח סוד תאוסים וססות אלת להם בכל תקיפה ותקיפה ־.

אתת סם סלח מקם 'ון • נשנית נהמת • נסליסית ננסש׳ב • ג * בנמכשנ ברביעית קניין: אוח שם שיר ד׳רנא׳ור• כשניח הניחב׳ול • בשלישית םיםג׳רל• ברביעית סירפיכר : אחת סס תאונדם שגרזן פלחד׳ין • בסלשיתולרכ׳ר• ברביעית אכגס׳ב :

שמית תרשי חש;חטגרסלש חמולות ניסן אייד □יין • בתקפה אתת שם ניכן אכגס׳נך• שנירה סמכ/ן סלישיח ררינס׳ק • רביעית שתנו׳כגו :

שמת התקפית בתקיפת אחת שם אחד פסס׳יר שגית קסב׳יל שלישית מעג׳ול רביעית נונרחי׳על כתקיפה אחת עם סיק סגד׳ים י שנית מ׳ח עי׳ר • שלישית קסקמייאלרניעית סגנד״׳אל : שמיה שלשה המלות המשרתים כתקופת השניה ס־ס׳ן ארי׳ה נתילח • נתקפה אחת שם סרטן קרוקייר• שנית קהליק • שלישית פי־שתי׳אל • רביעית ססני׳אל• כתקיפה אחת עם ארי׳ח נפי'פר נ לישניכר נ' שה׳נן ד שחר*נן • כתקיפה 3' שם בתורת ס*םוסי־>י כ' סטד׳ה ג' ם־נ׳ל ר׳ סרסויתיח 1 שמח חרש• השנה תתקיפת השני ממיז אב אלול בחקום׳ אתת שם חסת ומיי׳א • שלישית עפ־דפ לח רביעית סעועקכ׳ט• בתקיפה אתת שם אב כרורס״ום שגית חחילדסי' שלישית קנורמ׳ע• רמעית החסיכל• בתקיפה אתת שם אליל םליסם׳םר ־ שנית תסר׳גב י שלישית נפס׳ער קסי׳אל 1 שמת שלשה מלות הפשרתי□ בתקופה השלישית מאונים עקרב קשת• בתקיפה אתת שם מאונים ערינ׳ול • השנית □רס׳ין • שלישי' קענר״׳ רביעית לקשס׳לן • תקיפה אחת שם עקיב תרפ׳יץ • שגית פזע׳ן • שאש ת שמפ׳תן • רביעית חוכס׳ר :

שמית שלשה חרש• חתקופח השלישית תשרי סרחשק כסלע בתקיפת אחת שם חשדי רד׳ן שנית מרר׳מיי שלישית נקתרא• ר אסס׳רס־ נתקפה אתת שם סרחעין נקש• שגיתפלא׳רן •

ואלוה

ואלוה

ספר ריאל הפלאך        ו

ואלות        עמה כובב• ומלות לכל וזקוע־ז והקימה בהנןימה אתת עש סלה שעם* ן ■ עור דנח'ףזאיס'ם ענר׳ס■;

בתקיפה שג־תסדסן קהרר אר־וז שהגיס ־ בחולה ־ה־ד׳ה בוזקישה שלישית מאונים תשגניון קקי־ב כיחריין • קשחאכמ׳ן• כהקזפהרב־ק־ח גרישגרלר• דליאכתד׳אל• דגים קהם׳רא המזלות האלה כן שסיהן כודלוכן קם החסה ש ם בסשת קם כל הסזלות לכל מזל וכדר מרשה־נדם והיא חגסור כל הכזלוח קר • נ ודש: שמזת ההנןמיח הילינתאבארד שקם ן חרז׳־ן שגי־׳ס־ וש־ה גכר״׳אל ועם לנגח לכרנית כשני ח יס׳ש •'ה אכרדחיין ושחק׳נן ישיח כא׳ל מ'אל יסש דיד סלחילנ ביום בי,ח רות״ף כסלישיח פלאים כתי־נ־׳אל ושדה •ש גרוןרנני׳אל מרדן תי׳אל שדד׳ ף :

נדן־ג"ים־ דגיסשקפגן• בשנייחסלה במי שוד סזכרץתאינדס מהדד׳ון סיס׳ן קהד׳ר אתה שג׳הר בתולדת •ד.תח סאזנ-כם עקה •ך־ קקיב לנדבר ־ קשתדבר״ון• גי״ישישיה• דד־ייאכרד׳ון • רגים אנים־^־ כשלישיח סלה בלונה■ שירחדת״אל־ תאזס׳סילנ׳ן• סרסןכרסיון• *"ה קונץ כחולת מתי • סאמיסתשגכון • קקי־ב כיחבן •

ואלוה

בתקופה

ואלדה

ואלות

ואלות

ר,תקופח

ואליה

ואליה

שפות כוכב• המזלות לכל חקיסה ס6ז זים• שזר יכיר ין האומים שנתן• סרסןככרח׳־ם־ אי*ח לבתכר • בתולה קנין קנ׳ן • סאזנ־כש בי־קי׳אל • קקיב ח־־ורית • קמח בוק׳ר ־ גד• םשגי־־ם ־ רז־,* קשת אבגוד י גד• שמבין• דל• כספר• דנים סתרו־ ־ וברניהרתסלה שור קנוס אם־גא חאונדם אשגיין• סרמן כה־כםן • אריח א־תכץ • בחילה שגתץ • סאוגים שחקן • קקי־נ נדור נשר ־ וקסת שענעא ■ גי• שגדל!• דלי קגתר׳א דגיס קהסיע נו • ווידא סשסשא קם כל מזל ונזול וגומרת כל המזלות לצלעים יים דחרא חרץ יסלנא: שסוח היםיס כ חקי פרז ראעזנר־ז שם אהד נשכת גדגנותן כבג• מכ״ץ ־ לשליש• כיפהגין ברכיק־רת מאכל חד י כתקופה אהה שם,שג־ נשכח הקשי כשני סנתתוד כשליש• קלנהוץ • כי־ביקית שגי״ין • בתקיפה אריח שם שאש• נשכת שדיאחץ' נש1• קהברנר׳ן כשליש• סזד"ן־ בי־מידת רגלומית : אתה עם רמק• נשכת סגיז לאור בשני מישיר • נסליסידגיסניניזינהקרא• נתק שה אחת שס ■וכש החשיש• נשבח כרמי־, נשנ• אירנרץ כגיקיפתס • כרב־קיכאריכ׳ררז • נחקיפה אהה שם הם שש• נשנה קלקזי־אןנשנית רדסתין נניאכחנוד• כי־מק״חאריה :

שמית הארץ כתקיפא/יהן • כתקיפה אחה שם הארץ ממיץ ־ במיה •בשה נגתנל נרי וש ה רו'ם : שמוח רוחות חאי־ץ כחקיסותיהן • כתקיפה אהה שם הרוח סחס“יי ל*ו • ושרה •ה״ו •ח״ו אץ בשנית בל אחר ושרח ■המל■ "ה סאות • בי־כיקיה איר בין •נ אונאות :

שמית י־וײת האיץ בחץפה אחה שם ריח מזרח אסבר 'ץ ושרה אכבד׳ץ גנייאד־4 רפאל אזריאר•1 בשלישית אריאל ושרה גבריאל בי־מקית מדדה יק ושיהגכמאל רפאל אידיאל בתקיפה ראשינת שם דוה מקרב קיזלור׳ן בשני סיס׳סו כשלישי׳ סתמזיר ברנ־קיחספניה ושיחין דזיאל ױאלכמ^ : ראשינהעםי־וחזוסון אמינים כשני'דסד/י כש5*־ע• ארהיוזברמקית ספגיאל הגי־תון קור־אל !כדיאל שמק־אל• בתקיפה ראשהה שם ריח רדום ספג• ששר כסגידה כאלתץכשליש־ת אפוס״ץ ברני״לו-ן •הלררין יסייהון כיככי״אד* ער•' אר־י כיכי׳אד* :

ססוח המלאכים לכר־, תקיפה ותקיפה אלח שמורה אדכק רוחות הקולסבהק־פתירץ כתקופה ראשיגרץ עסרוחמזרחאכניון• כשמת קת־ו׳ך־ בשלישית אבר"׳ת• כרב־ז״ת בריכות 1

ואב□ בקעת להעליןדכר לתיןה־ס ולקשיתרבר כחיך ודם כתיב שסודם נכלחקופר. ותקיפה וחןלה־ןה־ם

שמוח דוה בפין בהקיפה אתת שם רוח זפין אסרגה • בשנית אבי• ן בשלישיה גו ■־ופר• בר'כפור • ואלה שמותרות םקרכ בתקיפה אהה שם רוחמקיב פאונים בשנית ס*גלוד כשליש־ח זרז"וד כיב־ע־ר־נ אי״• ואלה שמית רוח רדום ב הקיפה ראשונה עם רוח דרום משור• כשני משוד• כשלישי הגופות כרכיק• תמכ׳יר : אס כקשת ע־טלסלארם םכקימו>י*ולהמכקנד שנדה אולהשר־דרזדונושד־יחב־רואושלאויב ן רח־הכיכב לאי־נק רוהוה הקולס כלא חהט מחיה גילרז כקולם כלא יהמו דבר שמות של כל רוח ורוח ככקיכו וחקכלנז םדרןרקעיחמן^זבלחככלמעשין• ככלרניאבלנס־ררה :

ואלה שפות ודם כאייכק תגץפיח העגה בהקיפהראשינה שם הים נלי׳ר כענייה תהו“ם בג׳ סרר•^ נר׳ שנ״־ל גי׳וי ? ו^לה שמות ח־ם כתקיפה אהה אי־ג׳ז ושדהכתנד"אל• וכשני כהגס״ל ושרהפליפ"אל כעלישי'גיכרפ״טן זעי־חחתרדלי׳אל ירמזיתאסארמ׳ן וערר. תרנגילייאל :

נש:*

ספר חיאל המלאך

ואליה ואליה אס ואליה אליה

בשמו והוא מקנל מתוך ידן ואתה חתמת וחבליח לכל דבר ודכי ועסה רסהאז ונקרושח :

ששות התהום נחקתר אחר זשו^. בסגיאל בשנית סימפמן ושרר. אתיאל כמל־מ־ת אמר שין ושרת • אבאנאית• ני־כיעית האי״חיב וערהבפגיאל 1

עס1ת המלאכים חמשרחיס נא■ ובשלהבת סלכיאל רפדיאל גור״אל אםיני>> אראלילאל טריאל הראל: בקשת לעשיח דבר ולמלן כאע אי ליכגם באס א1 לכבד. האע אמור את עם חתקיטח ואח עמית שב ערק הסלאנים מסכוגים על נהר• א■ וכל עחחפץ עיעים וסקנלים בידן ועושים כל ועינך:

הם הםלאכ• המשרתים נים ונכלחיותשנוקיתי'^ ומרחיב ו*רכי'>1 אםכקעתלהעליןדנרביםכתוכ הממית האלח נקיסי”^ תינה עס שמח התקיפה ותשליך לים ועעה חמך אם רע וכתוב נדץ של כסף: הם הסלאכיס הםישלים/ד־1 הס מ* אם •היה בבורח ונקשת להתפלל על כפר עשה ואח והתפלל ואסור נשם מעריכות סלבי אל םרםרם׳ות טהםי׳אד״1 ככנ״׳אל קנח,, אל חני׳אל גרי'אל כרםי׳אר־1

י&עי״ה מסי״יאל ליתי׳אל אסור את חסלאכים האלה שבעה שעסיס וקח שכוי לבן בטוהר וננקיץ ושחכרו וכסה אר־ן רמו והסיר אח אבריו ותוביא ארק בג• סע־ו ומלאהו סור ולבתה וכרגוס יפלפלין מב ופרח לבן וסלפלץ לבן ורכש וחלב דין ישן יעמיד כעד השמש ברוח ונבווגח ואסור □בקש אני סכם קדישי עליזנין מוריד• סל וכסר שתפתחו שערי איברות רן ברכה והורידו הפי וחבפחו העולם באובר ברכת :

ואם לא נעזרת כאלרת סהר תמול על פניך כארץ והזכיר את החפלות ואתר חוכיד אח השם ועכברוהגוריא והקדוש ונסך סן חחלב וסן הדבש ומן היין שבעה שעסיס וירד הגשם מהרד. ויתחדש העולם יכל מעסיך

.        עטת נססיררק ובסהררק ובהמע ותצלח :

אלר"! חס המלאכים המושלים נכל ורות רעית כגון רובים ואריות תאבים עהסזכיר כעים •בג יו רכתנת אית שיהסססך ואלחהם מחגי״אל אשת•״אל וכהיל׳אל וםכס״״אל גגיושיכז ודותא אלין ממי נסיכר קריש רב וכוש״אל ועמשי׳אל ועכור ואל תירא :

ראם        •באח בררן וראית אח הנלחמים כן באים לקראתן שים ידך על בידך הימין וקיא שם הרוח שבאים כרה

עלין ואחר כן אסוראתוזש□ למפרע וכלם ישכרו מפגין :

ואס תפל בקהלת רעים ותבין כי חעט עליך להמיתך ומושיע אין לן העם חנכביוחנוריהיה לן למושיע שים שתי ידן על בדך ואמר שם השמש בתקיפתי יית חשם מתחלתי כסו שהוא כתוב בכתב ובאחיו וממה בו כיושר יתסלם: לא“ תכתוב אותו כטס של זהב גל מוזסכות רעית ותחבולות ארס יוסרו ממן ובלכתך בררך תסלו עלין תרמי בררן וראית נא־ם יראוך יסית מן הדרן 4* השד׳ישסת שחי •דין ער ראשן וקראת את המסע נתקיפחו עור לא ייראוך ואס מרם ראיתם ראוך אפור את השם ג' פעמים ועוד לא •ראוך ואם חששוך ונפלח נידם אסור את העם לכפרע ותכלם: ואם        חהיה בכית יגפל עליך ומחית וקי־את את שם האיץ כתקיפתו והשם למפרע ותרוממה האבנים והעציט

שכך *תוכלדכרשיסולעד־ץ־וחםלםנלאםוכש 1

ואם תהיה נאניר. כים ויודה סער גר1ל כיס וראית כי אין נגוס לנוס ולמלט וקראדק שם ודם נהקיפחו ושכם הנככי והנורא תזכור עליהם רעסדהכער לדממה תסלמת :

ואם        תעמד כמשפט עד-* דבר ותמית את מיסוך בעינן ושכח שו־זי ידיך עלאוניךודםגירק ואמור והשכע

באותיזחהשםשיעלו עללנןותבדקבסשפם :

ואם לא נשמעו רכרין רדעח כ• פשע ועץ יש בידן או פגים הכלסת או מבור. איחרת לעעו' ועכנח והתפלל החפלההאםורהנסםיהזהוהזכרתאתהשם ודקלה על לבנן וישכרו אויבך לשניןוחבדק:

ן.א ם בקשת לראות ארק השסע בעלותה כמיכנה אמור ארק שם השמש כתקיפחו וולכיר את שכס הקדוש והעודר כעדו ויעבר י־זעמש ותראה *ישותי כתקן •תיא סחיפי־קי וכל שתתל״גץ שאד־1 מנגו והוא יתן לן ואח' כך אסור המיט לארץ יתרער ודבר את חשש הזר. לכערע יהתיז־הו ^־רגו ז

\אם חתפץ לעטור על סימא לתעלות כסף תחב הסכינים בשרץ ולקחת ביץ וחב סװקק מכ עתים וכתוב עליו כ״א אות מהעם הזר. הקדיש וממר וקשרתי בפתיל תכלת והכאת בן יונה לבן וקערחו נטתיד־1 תבלת גזואיו והנוייתח אותו כאויר כמקום שירד בו לחפש ברגליוקכס ססיחרח אס בחון העיד ועמרעלרינג ובאחוסניתאת המקים שבע פעמים ואם ניוס תאפר את עם השמש נחקיפחו ואם בלילה אטר את שם הלבנה בתקופתה 1

מאתי

אש תר יה אק או חי,         צב צ

אתניק גליל ברא וליל ניא חתוס סברא פאסנה לבדל ם־־ד כדי במב ארת מפר אנסיטד פרכגז תר׳ה תאי נסא את חליף קוסין יכיל אם כגיס ספליא

ד

רס

אמיס סר סער אהירה ר־מכד וססכײט כמר*

צב*

רו

*

ואזם וטדא אלהים פלאות תא לי מן צמת •אור שלא עת עב• צבאות מקרבם או רה* תא ץ נץל רור דזא ץ להב רכש על סס תבש סיעף אל בתסי מש • אמתדת אה חי אי בחך סס כבוד סלכותו לעולם תד:

5

־3

6

בדוךשסככורםלכוחולע ולש ועד ברזךה־ לעולם אםןואק • 5

1

לא

1* נר

םקף כך וז>*ו לתור ;

*־זר-! הז□ 1ה*ח״יה חל1י ולו► לגי• ל7ז די כט ש תז4ח

לי        

□        כו        1-■

ח* דד תו ד *זח •וזו אל כח3*ו ביי! ■תו• ■ח רד< דיי־ יחלו כי׳י-דח ■ועת יסם ■רדד! -חו וזי!

■חי ודת כסת ודדז נתסד נגה ני*ואר סאגיכת כלח אדיר נסח אדיץ כ&חגרוד כדח ויז־ד כסח ון ►■ץ כניזר 1נל כזירח־ו וי־יי כבײ־י עז יד י״ ח־ח יחיה תו ח־ חו סש

אלח יזם ויחױת יזא! •מלמדי ודימכיז כחן פסו •3תהנ ל&זלח אחד ומיא/ן סוװדיחרו בטחית וביןךגישוז ובךמיח לכ ינחן־ון כפ־ס לכזן ח1ז*זח בנדי מר חקעת זןל נל רנד ודזנד מחים :

זהו ס3ר רזיאל הגדול

ך* ן* י ף•        *נם !,ידם אשר חלק מחכטת• ליריאת וגחן לנו חור* אסח להוי״ע זיגג• מאים נכורותיו ובג וז■ חרר

1 |        קכתתי יכחסעשדו •בירסעאהיכ ותתזתים ככזיאלודם הסחר דגר יבש יחלנ חת־. לסמן •ה• לן

לברך !אץ לוריכש אתן אין סיס-ן חששי מתתקרא סיר, ײאל אלא לכי שהיא מי•; ועימר בחץ.

ינדו ואיני כועס ואינו מטחכר *מעכיר על סדיח ו דרא אלה־ס וסו• כרע יחילן כריב• קמי ורודף 1רק כ-ד ה ליראת רנת• 1אח •סרים בורו יכתיב נ• אס גלה סורו אל זבדי תגיא-כם הד• שלש □ורוח כנגד תמיר. נמאיס ובחונים שנהם כד1 הטריח וכנגד שלש ראשה שנאסר ראשיו* תכסה •ראח ה' וכתיב •ראה ה ראשיה רעי־ז וכתיב תחלח תכסח •דאת ר.׳ ובנגר שלש הכסוח רכהיב הכסה בארן הדונה תכסח נגתר■ מחה הכסת נשים נגחה כיתה: והוד אץ למטר כי אם לחנם •הוא פקח לסנין כלבו כ• סחר באח 03 נאף ושלשה סיג• סוד הס כורהסרככה : טר סעשה בראשית סוד חמות נאשר גפיש כזורה ער• ושלשה סיג• יראת שםים הס •ראוה ח •דאת ער• •ראה אלהיס כ• •ש הסיש ניגזהם •רא ה ז*. שאוהב ■שסו של הקנ׳ר, שעובר □אקני־ז תדע שהר• כתיב אשר• איש •רא ה ירא אלהיס אין כתיב כאן אלא יר>ת ה וזהי עונד שאחכה יכתיב במתי! ועץ באר שכחשג כלבו 0• •תן ד* שיויסץ לעשות סניה שתפ׳ןסאר במוח וסי.מאכר •ראר־ן אלה־ם שירא סלעי אלה• ם פן אנא ליי• ניסיון ולא עכר בניסיון כאדם שירא סלסניהסלן שסא לא •וכל לק-כש גזיה פיו תרע שכתיב באברה□ זרע אברהם אוהב• ונקאסר א ה^יח העלה בנן כתיב אחת •רעת• כי •יא אלחים אהה פירש אוהב• ויודע טית• זהו אשי• האיש אשר לא תלן בעזת רשעים אותו האיש הכיבחר שכתיב בו אשי• איש •ראי ה'זר. שיראת שנדם כל היום עליו שבחשב אהבת יראת שס־ם נבל עח בלבו זתו •ראה ה סהויח אותה יראדה שהוא אהבת ודא סתורה וחשובה •ותר נדריה ממש כיתרון האור בן החשך נראסר בסוסה שיק כשם שקמים כורקץ ירא אלודם האמור כאנרהם כאהכר־ז םסראיכאכץתעועתמאהנתלעזשיזנדדאהשזתתאי^לף רור ווה תלוי לאלפס לאוהביו יאסי־תן גכ• כ כדרש שלעת סיני קר גגות חן עולת שלסיס וחטאת ושלשה כחית הם של נרקיס אחנה ונקשה דויאר־ו העולה מנר האהכת: שלסיס מגר הבקשה: התשאת כנגר היראה חקלה נקיבת לכטדהקכ״ה כלבד אבל השלטםוהחםיח בעד עזנדני •קרה היא האתנה ם ן הבקשה והבקשה מהיראה ואתח ײ*"״ האתני־.שיש זס־יק־כש עוברים את חקכ״ה מאהבה ונותנים ככור ויקר לםלכותו ססג• שהיא לברז קודם סחכד־י ונסוג ו הרב נרא העולם נסאסר יל^ש נעסל משא אלוה ואב ובלן ונכוד ותנכש וטיב ורחום וטבל •ת הכל וסלא את ריכלהעליונים והתחתונים ובנלכר־י בריואיו מודע רד עולם ומרב לרעים ולס־ביס זסאר״ן לרשעיס כעבור ישיבו משו כ?־1 הסיכות האלח רשרריקיס אוהבים אח הקנה ינותגים לו הלל ושכח על־1 סעשיז הגדולים על זו העולה נקיכ ואתה ודא הבקשה שיש עזנו-כש את המקום ביון הוא וכפת^כש תחנה ובקשה וטאליס כאותו כל מרח שיכה נשניל מאח עזוסן כגץ תכסח ירעה וב־נר־ק מירך •0־0 ירסי*רת ואשח נדמכלר־ז •נגים •שי• לנב והשלתה בבעסיו ןתד ובבור ונכסים וכל נך לפי שהוא קג״ן סיב והוא הבקשה ועליה ונח• שלנים כקי־בן: ואיזרז ודא היראה כי שעיני־ הקנ ח כאיסח גרוליפזד סדובה׳להגשל סן הקללות הכתובת כתורה על העודרים סקירת שלהכקיס ברון הוא כין העהי לע־חב • בע״ה סן חתלידס וסן הסכות ותסנאמת שלא יגסיכו לכריות ושלא •ססלי בם זרים ולא יבא פיתה או דבר רע נכגיהס ובבנותיהס וכרי שיסלחו •נדחס נסיכ וכבו־כר־ז וכעולם הבא לחגשל סן הפורעגוו־ז וסשתית וסן קירת אש של גה נס העת־דה ללהט זלבער את הרשעים ליום חתן הגדול וודא היראה ועליה החטאת נק־כו־ז שלשת קי־נגית האלה נין עולח כין שלסיס וכיןחטאחסקי-ביסכניתאחרעל־1 ירי בהןאחדלשס אלאחדושל׳סתס שרם תי׳ח עריקים מן נאמה ■ נין בבקשת • מן כיראה שיץ אלו ואלו שכולן מל הקכ׳ה חכים ואוהב אוחו 4תיהכ והמבקש כסנו □נקש וחסת ירא סכנו מתיירא והו חוזלח תנסה יראת ח ודא אהבת שנדם שלב העריק נועי נאש להכרת לעשות המות והו יראת ח׳ והוי סח ה אלמן שואל פעסן כי אס ליראי־־. אתי יודע אם שכי־ סידאה הוא או סאחכה אלא סמח הכתיב סידאת ולאהבה אוחו ש׳ס כעושה מאהבה ובחוב סרני : •דאת שר• והז שירא סתק'<ח שיש בידי לעשירת בלדבר ( נ־אמײ־אסתקכחשאץו-ז^כדוכד״בױתלעשוחכלרבר) וספ-ל תחינתו לשנת תועק אלת בכוונת הלב ונעתי לו יסנק סכנו שאלה סיד קוא עיש? לו והו לסם מרעהו חבר ויראת שר־ •עזוב מיש <םס מונע כמו וגסס כל הכוגע חסרסו׳נידוסיראת שיי סר *ר• כתת לקשות ב^שתו •עזוב שאעו סחידא שס״יז שי• לא •עמה רעיני או הסניל כלב רע באון ביתי שעני סתייא לכנס לביתו לא־לנזאס כתיב וסבתי ככריש שכל-1 הסינע י׳כי־ כאד■? עיבר ע *י -את שד• יערב שעובד לפג• חקי *ח דרא סלפגיו ועי־ ך אלת תפלתו יכיסת כי שתדלגו סכל רע בידי זהו •ושב כיתר עליין יש־ו המן כתיו מל שרי יחלונןכ• הוא •מלן ספח •קיש שיש חמיו לס? ד־יס• שבקשת תפילתן וז04רח לו סחט וסעודת• ונבל כקשרז

ספר רדאל הגריל        ח

מרי נ■ רו די מאל אבץ ייעזדן ואל מדי ימ־נן מדיה ורביח מל שתנראח אלי נלוו ו<1גי מפין והינתין לסהנן לטי* כשתקחאח הנעלם חנזלר נגסנו וחסיד חאב הגלד לך כנין קד• •"ן ל״יז וד׳ עולה ח״ק והארס חייבלחוליו־ בן ונח סיס להס ת׳ק אבר-ם רס“וז 6כר זלגקכח ת״נ רנקכח *־מ •זהר סן ומני סביב העיוח וכן פרו ורגו בנפסי-^ז חיק כי אוחז העש הוא עד* פריה וו־כ־ח לפיכן כשסכקשיס על נניס •נקעו סזח השם וכן העולש סרזלן חיק שנהן הספונים כשד• כשגתחכרז וכענחדחנו משיש אשד עסיס די לפי ער• אין די לעיניו טסי מדי מביא• האיסות כ׳חזח שד• •הזח •דאת שד• יעזוב ושס שד• סופרסן הסדקין נזל עד• יתלונן נאסר נע-ר עלפנילםולכןכיחנױן נבז־זח סדי ונחל שעל תמתח נקמן כרי שיחיה גקי־א וניכר שם שדי להבריח חפז־ק־ן כי •תוי׳ח כאת כס □זפ״ץ ש׳ עילות שי״ן כשת עלה עד ש' כשם שד־1 •ח״זח שעולת ש־״ן נאת נע של עם הקרוע ור״י כנגר י״ר אותיות שד־י כהו נסזכ״בו כל׳זו שמתנין בסזוזח: ואפיס לך סור אלו י״ד אותיות ששו הקרוש כי"וז היא הו׳״ה נחדיף א“ננך י׳ישםיךלל ה1 סכין לו׳ ז־ ססזך לו׳ ח׳ מסיך לו־ הרי כיו״ו בסונ״םז חואאלהיניכ׳ססץ־לא׳ס׳םפוןלל׳ו׳אזלה׳ כ׳ ססין ליי 0׳ סםון לג׳ו׳ לז׳ הרי אלו י״ר אותיוחכננדשלשהשסיח ח׳ אלח־נו חי לבן כוחנין אלי י״ד אותיגת נענר הסנ• כנגד ה׳ אלהיגז ח* וכיתכק שיי כתפילין ש' כר׳ כת• רד־יוש ר׳כנגר חזיאר י׳ כיר ושר• מנר אכיח חרעיעקנ מחקאכרהםכופ־חבותשלהסבא׳יחכ״ססדי כ׳ש♦ קיו־' סי״ וזזתחלחן י׳י׳ א׳כםג־ן אה׳״יה ואםתיסץילכגין ר״ת זס״ח ישיאל שנקיא יעקנ •ה־ח רי״י נםגין רח״גו קח ר״תוס״חסן האנוז־ז אנרחם יזתק יעקכ ישראל הרי ג״ר זזירוף י״ג אוחיורת כני שבטח האבודה הר• רי״ז וכן אוחיור־ז מאכוח כנגר י״ג סדורה יכן •ש ג' •ודין ואלף ננד שם ס״ג נהיגת נינה:        לכן נאסר וארא אל אכרחם אל מחק ואליעקכ כאל שר• ועיר אסרנו הנעלם סעדי השמנו חיק

והאמת ח וחק״ב אברהם קזלה מחק ק״ם יעקג קס״ז חד• חק״כ כ' כמד עסיס !ארץ ות״ק שנה סהלן זהו לאכיחיכס לחת להס כיסי השסיס על הארץ פירש כים• הספים על הארץ מהלך ולק כך •ם• ת״ אבודה ולסח שי״ן גברתי תפילין ענראש שהיה שקולה כגני •עקב שכתיב ישראל אשר נן אתפאר ותפילין נקראו פאר עני פארן הבוש עליך ונחודנן השליכן לארץ רכח־כ השליך סשם־ס ארץ תפאידה ישראל ותפילין נסי־אי פאר ובתפילין ג״כ אותיודה פאר חהונרה דרך ח׳ לכך כתשעה כאכ נװזנין אפר כסקים י־הפילין וליסורה המשיח לחדה להם פאר חתרה אפר ואוסר ככפר מירח חסלין את ש׳ וקשר לו כתר וזד מ שסים שהן של אש לכך דסזת •עקב כשנדם וכס׳ בראתי אש וברא מ אש וכן יכירה ־יזקכ אש הר• ש׳ ענק ויאנק עססלאך אש ועיר ש׳ יש לו שלשה ענפים כנגד שלשה שפותיו יעקב ישראל ישורון יעיד ס׳ על חנרהים אזל חכתינחשרסורה דיוקנו חקק ככסא וזכנור שיכירה כרוב ריסה לו והוא ח־ח כי־יכ עיכב וכ4** כזר •ם ר כתיב רדככ על כדיר דעך זהו די־א ישראל את ודד החזקה וכתיב דרא ישראל ארה היד הגדולה יסיאל סבא וישראל ראו רסורה יעקב על חים אסרו שירח סאז הדר ישראל עד ח' •סלוך לעולם ועד לסח דסאיה יעקכ לם• שחיה אמת דכת־כ חתן אסדה ליעקב ולפישלאיזאספנוססולרה ורינת כתי שנתעברה □שכס •לרה אמרה כת פיס• פרע שיזו המנסים להורגה שלא •אסרו ונידה יש בכית יעקב כרהב •עקב שם דג רול והקדוש כז־ץ ולקחה נדכאל והב אה 6*שו־זםו0־ פרע וקיאה נחװלקתחױסףוסכינ שיין של תפילין י״כתפירורה כננרי״ב שנסים נבלזדג׳חפידזדת יכן כבל רגל □סחו כשוזמיאז ססזרים שלשה שבסיס:        ר׳ כנגר ומואר כננר •זחק שסשם זואי־ו לשהוס ליחד שכז

של חקכ׳יח וד׳ נעייף כל הזואר כשד לשחיסח כנגדו כעויף כל העורף כשר לסליקה לכך סנלו׳דן הזיאר בדי שתהא דדזועחעל נשרו ונדרש על מחק ור׳ על ראשך ארנסן לכך רל״ת כנגר ומואר ועוד דסשיך לסעלי ילכסה לפי מנול הוא רקיערניעושסניתססקדש ננויונן חהלסשכןר׳כסיז־וא׳ידיעותחכלרה נ׳יריעייה עזים נ׳ועורידהאלים ר' וסככה ר־וחשים ושכינה תתרה־חם ומחק געקד על גני המזנה כנגד סוכת של סעלח לכן ד* כנגדו ואוסר כפפו׳ מירח המלץ את ד׳ וקשר לו קשר וברא ט סארים ברק־ע החמש וסקרב לחסה וסקיכל סן החמה תם ויבש כאס לקד׳ כנגר מחק שהזח עילה לאישים וסארים יבש כאש וססזנח על החסה ועל חקזף והאף לפיכך כשחק״נח כועס זיכי את מחק כאלו חוקר דכזזיבךעולחך •רשנח סלח זו אפיושל מחק יורכגנד אברהם שנתנסה כעשר נסיונורה ונתזנת בתפילין של •ר אזל נ*ת *חד על סם אחר היה אנרהש ואוסר נספר מירח תסליך את יליד וקשיי לו קשר כתר וכד>*ו מנהולהכךאכיחס חנ־כ לבוראו כחתן לכלר־י. כשהיא כחולה ונמר עס יז״רכלל-הטל־אשהעלזח והעזה סן מליזת יכת־כ ותעלוזנה כליות־ ונתיב לעיסת העזה •סידנדה כגנד הכליות שיעזיח ואיסר כשיחד נדכ על אנרהס אביו לא לסדו רב לא רסדז אל**ו נעשה כליותיו כשחי סעיגות ונובעות מנסרת ועוד •ליד ניר כנגד אברהם על שכז הריסות־ירי אד־1 ח׳וחעדכננר הלכדכחיכ ומזאת ארח לבט גאסן לפנק־ ועור י׳כנגד אנרדס לפי שזפההקנ״ח ב ב        ב ב        שאכדיזס

ספר ה־אל הגדול

שאברהם יעמוד בעשרה נסיוגזת ניא עולםו בזעןה מאמתת דכחינ אלה תולדות השש• ם והאיץ נחני־ -׳אם ניניהם נזהר ספירות כלי םות כן א־׳ב נ״ר ח״ו ו*ח ם- ער כאן בל החסגיגוח וחתר•□ חלילה ”־א •״נ וכן כי מ פעמים •ו״ד ל' נ׳פזנדםע״׳רכןכל חחפכונירת כלילית נליסח לשין סתימה ובעשר סם*תדת שאומר כחיםפיןבלרנר עמיק : ראשית םאתי סאיסת ח־ח שכינתו קירם העולם כסח רנירבנן שנין או כסה שנים לאחר הזיל' אי חיאן הניתן לסעלח או לכסח עסוק קס״ן: או לאחזר• סייח ומערב א סין וררום ח־אןגרילח האורח שזסו היאן הוא נתושן עוני הרקיע הרי •ו"ד ראשית אליף ־ ואסריתני״ת־ ג׳םעלחוסכהדיסורחװםזרכויזנפוןורתסחיאודט׳סרשח־אוהזא באדר ואורז שעמו חושך בעיני כד־, כלום פין כ• חו^ה ♦זר הכל והוא ככל והוא כל יחשחחוח ככל קוסחן ותן לו תודח נלבן כסו ירד שסשתוזוה יכשנא אכרחס אמני וחמן נכסו־ יזגירח נגלה עליו איין היזייכו בודקו ונשקי לראשי יכרי־ז לו נרית זעיר נפרש •ותר כסיר סעשה בראשית בזירת ש״רי: ועיר י׳ כנגר אברהם כי יו״ר חיא כ־ וסארס זר אברהם ן• חרות וחעילם הבא גברא כיור שנגי זולםחנא םוזסיםהםכיירשקםנחסחנרחח וימי כאדם זני שניפףקוסתי י: וזיר אפי־ש יראת שדי ארס שעיבד להקניה כאהבת לט וסרוב •ראתו יפונה אליוכטונת הלב יכשזישח המטח 4הו סתפלל כשםחח זובר לבוראו בשמחה יכיראח וחי קברו אר־ז ח• ביראה וגילו בי־זיח יכריזיב זבדי את ה׳ נשסחח ונתיב ישסח לב סבקשי ח•; יראח אלודס זהו אותס\זעיבו־ים מיראת גיחנם ומיראת יום חרץ ינדרארת יסיר*} והו יראת אלודם חרק ופורעםעונרי עבירה ככל רבד חקשח שיין לוסר אלודם בטן את חאלהים אני ירא אסי־ •וכף קשה זליסאד שאתם סרגלים ואג• לא חייתי םניח אתבס ללכת לביתכם אני ירא 0; אזגש ואניח אתכם לכן כתיב האלחכם חריין אני יירא וכן מראת סאלח־ן ג4תםר על כל רכר שמסיר ללב ובן אסר אות ח׳ אלחין תירא ספון יראה לאלודם לוםר שאש לא תירא ספגױ גכשירת וכן כגל סקוסירא אלחים הוג-יי עובר סיראח חרייראת ה׳ הוא חזינדםאהט־ז וכעדי עילה שכילה לגנוח •ראתס״רי שאיני ראר לזינרז ( נ׳א שאין די לעובדו) וכנגדו שלםים שחלב ודם ללחכח והסותר לבעלים וחמת ושיק לכהגים וחישלנדם שלום כעולם ביניחס כן זח עיבר □אהב ח וסתחגן לציין עזנסו לייתן רז חורזת ועיסר ונכסים יכביר ובג ים ירא אלח־ם חזיבד □יראת יסודין שלא התקפות פי־גמת אנשי ביתי כעדו חטאוות שבא על חטא: גסע^ז אחכח גדודח סנקשה ובקשה נרולח םיראח: יעחח אשכילן אחבו־ו השקום כרין הז^-ז ואתר כן אכתיב לןסוד חםרבגי־־ן :

לעולכש        יחא ארם ערום ביראה לחשוב ערסוחהעזלם וכבודם ביאר סלן בשר ודם מוח לחיילותיו ללכרת

שורש שורש שירים שוריש שורש

לסלחסהאע״פי סספקכירס שנ>ת נהרגו יראים םפג־וזתולכ־ם אע״םי שאין יראתו לעילם שסרח •כלח וגם •כולן לרוץ מלפניו למדיגח אחרת כל שכן סלך סלכי הסלכיכש חקב״ח שיש רידאספגיו וללכדה נדדכױכ• חוא ככל נקים הנוסח רעים וטיבים וכר נזקים ש־ראח כת• זו־ק-ס •דבק עםחס כר• שיח• לן חלק עסחס ו־עשח לעס שנדם וכל ררמו אשי ברא יכשמכין •טין אח רט שכתוב שדת• ח' לנגר• תסיר לכן הקני ברון אחה הי כארס שמדבר לחבית ועור •חשוב נל זח שארס חוטא וגונב 4או ניאף עם אשת חבירו כסה עי־סודח חוק כ כד• שלא ידע ארם כד• שלא •בא לידי כושח כל שכן שיעשח בשביל מרא ויחשוב ערמות לעשות .זסזוח מחוות שעשה בעקנרדאחאב עבר הבעל כועס יחיא יעברנו הרבה רק שפיז הנש •לו ועור יחשוב האדם ק״ו ולעולם לא •שכח ראק חטרא כשסטא־ם כעל• חדק לפג• חשלטון אלוודח •ורעשחשלסון כעלאונררעוג• או עוסק במעשח שרים או כמולות לרעת אח אשר נעשח לא ודה סכחש ססגו כ• •ודעשחסלטק •ודע חבלוגסידא לעשות לתכירורעה פן יביאנו לתן לפגי אותו חשלסק כן הוד •תן אל לט כ״ש חקכ״ח שהיא •ראח דרכי וכל סחשכווד יידע יסמן כד־, סזש• אין ארון עסו יורע ועד ונזל דין לא אדבר דברים בסלים לשקי ועודח כי אם דבר• אסח נתיב שאריח ישראל להיעשות עולה ויחשוב אס אחסא וירע העולם בשךל בישת זיין אני לוסד לא סעדת• און וגמאאשקי־וכתיב רוברשקרןס רא ימן לער עיני נןבל עת ורגע •חזדב אהבת חוקי לב וטחן כליות וידבק במעות רדאחו חחא על פניו: חסידות שזישח לפנים משורת חדין בבל רבד דכת־ב וחסיד על כל םץןרו: יראות כסקיס שקשח עלו הדבר שנאסר עתה •רעת• כ• ירא אלרד□ אתח ו{וםר : תפלח שמחת לב כאמת חקנ״ח ושת־כ •שסה לב •בקשי ח׳ לכן ודח דור סנגן: תזרח לחעם •ק לדעת לעשות כל רבד• רכתיב שכלסיב לכל עוסיהס : המוחטת׳דבתםחפנערחיתוסיזז־תדכח־כ חברתם את כל מוח חיווזו׳ם *•כנגדחעימנש שלא •ראו כעכירחבל”ה*ח חם עיגים ולא תתורו אחדי לכבכבש ואחר• ע־נ־ככש עלא ןירן בעין

והו

ספד חיאל הנוזל        ט

ןמ לאייןשלעז ם ועשה למדם שנאסר פן תשכח את הדברים אמ■ ראי.עינין ושח זעים •יסיק ־ והיי לסיט&יה כץ עמיך: ח׳םהשניכגגדאזניסלאיזסאאחסםעשוא:        שלא־שסעדכר“כשנסליםהדילאויעשהשסע •:וי־אלהחוק־ם :

ובט של• מ• מגר בית הבליעה לא תאכל כל תועבה היי לאו:        ועשה אכילורע סבה יכיובא כי: חים רביעי כנגד פה

ולשון הפרברים שלא •דברי רבדים כסליכש שעיבר כלאי ניכתז כל הדברים •געיכש לא תשבע לא •יכל איס לרבי ד■ תשא את עם לא חשנעי לא תשקרי לא תענחז הרי לאדן ועשתה ומנחם לבנין אף לשה• תהגי־־ן בדקן: חים יזסישי כגגר ירים אל תשת •רן עם ישע ולא תגוול הדי לאו ועשה פתיח תפתח את •דין וקשרתם לאית על ירן: חנם שש• כנגר רגלים לא תלן יכיל לא חלבו הררי אלד,יכם אתרים ואץ ברגלים חוסי הד• ל או ועשה אהר• ה' אלהיכם תלכו ככל יז־רך אשי ביה ה אלת־כס אתכם תלכי: שהוד י־גלץ כאשר תלן אל נית אלחץ: חים שמע• כנגר הערות לא תגאף הד• לאו ועשת ואתם פ-1 ודבי ותפילת: מם שנרני כנגר האף הכעס והדבק ועוד שסריח ריח עכורה ורה יכתי' לא •דבק כ• רןס *ים' סן 1 ,חיים הר• לאי ועשה להריח הרפים כשנח ינייבא בהן הר• תנוד ארם אלו ח דברם ככל עת יהיו כלבי עעים א' אוג־כש נ אף ג לסקר׳ יושם לבליעה •ריסז׳רגלםזהערוחשלאיחםאבהסו והלבעםכלאחרואחרלחשינסײשכיח : ןאסרינןכסדרש אסיםי קםףנתל שם היא חייהן שין סשל לשנים שירדו לסלחסח אחי עלת והתריס שלו סקיכע עסי־ו* ואחר עלה כל גיסו מקיכע ישרם אתת גריל הד איבר ויז שעלה בעשיית כך הרשע סת תופסי נסק נ׳פג׳ שהדיה ריח עבודת ורה עזיונסתביתספג• שהלךלע׳ו ראשו נסייי־ז כגהינכש ספני שני־אשו בדתשעריר־ז גי־ולית אריכיחלתתגאיתבגאין שנרא&יבביח שנאסר ולא •שעו ארע גכוריס נופלים סעילים אבר1 הבדיקגיפיסלא מורע • אכראשיחנדלין כ׳שניוקמעשחנתורח־ ג פישנהבהלבת• ריאםיסריחככבית •־ח'•דיוגתנתברקת • ו׳קיכױםלאיסחורוזוםתפלל לפג• הקב*ח • ו' גיאו חברית תלוי נו • ח רגליו הלנו לכת• כנסיית ולבתי סררשיח • לפיכן כילה שלם : שר״ש יראת ח סתאיה לדכי ועיוב הגאת יבדו כשכיל •ראתה' ולא שע־אמורעגוח העולם ת* לעתיד אלא יראת- פ; לא ■היה וזהים לםגי חקנ׳ח כאהבתי וכשבא סבוה ל רו יקשה עליו לעשותו אע׳ס׳ כן עשה איחה כאברהם כעקרת כנו דכתיבעתיע ידעת• כי •ראאלידם אחה • עתח ידעתי ווזל*-ת לפני העולם •ודע שנאסר כסיס אבי־ןבכטן ידעתין אלא כן אסר לא אנסת אותן מאן חילן כ• וח נדוד־1 סכלהנסיינות ל*־ע אנסח עוד אותן כ• גירע כוח הרבי כ• לבב ן שלם ככל אשי אבין ואיני ברץ לנסותן כיון סבוה גיסיתן הרי ק בכלל כסי עתה •רעתי כ• גדול ה' מל האלחיש אין בדין לנסותו עור שים אלוח ותכף אסר את מלידס אני •ד*ת קשה על• סאר לשלח אתכם שאתם סרגלים רק אלה־כש אג״רא של*יכלונגיכשכרעכיןיעוכריח היחידאאתה שקשת עליי סן ינידו לאתגל רהדגיהי אכל כשהיא אוסר ויראת סאלהין רבר וזםשיד ללכ יכשתו^ו איסיי את ח תירא •ראו •ר־ו ח' קדושיו רכריס תקש־ם על הלב ישקיל־ם גגר יראת ח' סגק שירא את הי אם לא •ס־ל את •בתק שסא חקכ״ח •מל נפשו ורז שקיל כנגדו שהוא עבסו כשלשויזנב רבר שקשר, עליו

מותר ואעיס׳ כן סעכת־ רבינו.־

שורש אהבה לאהבת את ה שהנפש סלאה אהבה וקשורה בעבותות חאחכי־. בשסחהיכח ואותה •סחה סנרחי־ע סלכו הגאי־ע גיסי ותענוג העילסיאהני־ש שסתת עזה וסחנכית עד־1 לכי וסתש□ כד־י עת אץ אעמת יבין הקכ״ר, ושעשוע• •לדיוומייל• אשתו כאין ער אהבת בוראי מתר סנתוי שענדו •נדם רכים שלא כ א אל אשה וסתאיר. אליה ולכו ביעי־ לבא עליח וסרוב אהבתי יתאירעי כשבא עליה תרעו •ויה כ ידן גהגי־ז סאי־ כל וה כאץ ער עשיית רבץהביד*ת ולזכות אתרים ולקיש עבסו ולסעור עבסו באתכתו כפנחס שסם* עבסז והיג וסד• יכאכיתכש הי-סית• •ת אם סחים יער שרון נעל כאלישע שלא רבה לקבל מעכן יאחבת שנדם כלבו כשלתכת קשויה כגחלת ואיני רואת על הגשים ואזי סיבר סיוליס ודבר׳ם בסלים ויפרח יעכול לעשות דבק בוראו רנעים וסירות לסלאית שסחהלאהבת ה':

שלחש        עניו/שירודק ק חכטד שרים אס עב לפגי רבי יודע קישיא ודכי אי תכירי נס• תרע •גיח לז לקשיח ול4*ז

•קשחואס^סלאיקשר־ז •אסר כן הקשה כן תיבה ייתן כביר לחכ*דוול**ו לו שנאסר נתר לנו •נשיכז זכיז־נ אח כ• אשלח ום• •לן א• סח שאסר ארז נד אשלח ולא אער נשלח ספג• הזזז־כש שלא יאסרו שת• רשרית הן יעוד ענוה שיקדם שם הכירו לשם' ככתז הלל לנירע שכא• יסזםחניית לסעסו וסוף רבר כל סה שיכול לסעם כבודו •עשו־ו ויגריל כבוד •ר>ת השסכדכתיבואתיראר־זח •כבר וכתיב נבזהנעינתנכאס ואס ריאת עגייס שאץ רמים ללכת לפניו אע׳פי שהם גחלים ססגו ילן לפניהם אע פ• שסחב •יש שזז ענת־־. ניתלה שסחב••• והם סתכבי־ים ססח שתזלן לפגיחכש ואם קור־ן לאדם סיר• •קי־אנו רז• שסחכ״ש ילא ןשנח אמש רבי לסג• רבי אחר ולא •אפי רכן אסר כן כי־אסי־זן נפק ד-נס-יז רף •'שאסרו לו תלסידיו לרכו אל-עזר על רבי. •יחנן כן זכא• חבידן תתירי ואל •הנר. לב האדם בעבסי כששה

•כשנתן

ספר חיאל הגדול

מםמנחןאזתז זלא ישנת עזסז רנת־נ •חללון זר,1לא סין אלא לחנית וחלסירו פילטר םדיכ*י יוכל לסבת מסו מאס' ואדה חש ם עסו כ• מסרתי דרכי ח' גאם מבר הוקס על וכן נסה הארכת •ם־ם ותגיד לרש נסר. האי״ן נרי שיעשה גבש תם וכל חסמת עמר. נסתר ומגע לכת עם אלודן יאם העשה כט שילכדו מסן עמה כע• הכל כנין תסילין •מיח ות ת מקנאת טסטם תונה תכסח ומות וכל סה •ואכל לעסו' מות עמה למס שנדם מג' אם }ורקת בדקת לן וכלמור. מאין לח עוסקים עסק נח ישים אתנח בוראיך כלבן ויראת בורך עדי עין וחד זרק לעסות חמות נשמת־. ואל תיבר רנריס נמלים־ ככל סקיש וניש בנית חנגסת •מכער. כעין מג נסורא לסגק וכוון לנן לועדות לו־ לא ר• סתשגע עטרות מ־ס נומה לפג• הבריות ער־1 העו ש־ס אותם אף אס ארס לא דאה כ• •דאה סן •ורע עי ארס ו־תג״ס ־ אלי כל ענירו־ז •ה מאח*־ם עושים ואעך עושה מניין כפ.ל כ• כל ארס •סוזנד* כפג* חסלן ונע• אעיז נורא• מוה לראות מ• הסלן נ• סלן ניס־ו תוזכר. עירן אנל נ מיס אפור ליאות נראסטנן נסק עז סיטר לראות יפלו סניה כ*מ אסת א*0 אס תענוד רוחן ולא תראה נפג• הגשים מכרן כפל ומכופל ורעסכלהסרכתרנטם כניאי ל*ט חסא !הר םחשב השכר מזר. נעו• מכרת ונל סעמין •ודו למס שטם וסיג אסר תאתח נוה •ותי סהס להזהד ואם אתה עומר. כן אסר־ן נעלס הזה וסיג לן לעולם הנא • עוד נועם ה' עומר. סם־ם וארץ :

סוד ח ליטאק זח סוד סעמר. בראמית אסר ר תיחק לא ודה זיין להתחיל את התירה אלא מן ההורס מת לכס ולסת פתח כבראשית סמים סנאסרבחםעשױתגזרלעםװכלװזעמד. לםען ירעו ויכזו וישגלו את סעמ־ו הניקל•© מוראים לעירו כ• אין כסזהו וא־ן וולתו ואג• אכתיב חספר תגקר*יז כזד למטע גבורתו מל כויא עלס ואשרי היזדעי •כל ם• ••ורע רזו רדא ח סוגסת 6 מח א נן העולם חכי ויכתוב לן על סת חשעייס כל כה סיס לבעלה וירע ן        •תור הכבוד וחן לבבן על טי• ותעחחו 6 כי הוא ואזר סרן מני לו ברוך הוא .־

ך• מ        זח אגןכ״ח והוא ראשץ ואחרוןוהוא סלן על נדי העלם ואץ חסה ל< כי נמס מהאלף ראס •וחקרת

'1        כן וקניה ראש לכל הסלאכים: חאל*ףחוא אתר ממאחמכוןםועמ שאין סחוח סכנו רנוא י.ז*א

חסכון נרזל שליף כראש הת־בה אתי ואל׳ף נסוףחודנהרנוא ואסר מאחר חד וסרנוא רבו רנתינ ביחזקאל ורבו־ אחד אל אתר ובת •אדי כתיב ת־מ ועוון קדסוחייקיםין חדי מסדי האליף שה־א נראס הסגר אחר שיאסר חד רבו ויסל א׳ שבכיף רנוא שיאשר רבו והוד׳ע לבג• תאדם סהזא אחר חין סני ל• והוא ראשון והוא אחרון כאליף כהוא בראש חחעכק ונסיף התמנון ועוד א נראס א נ' גי ד' ואי בסוף תשר'ק בפעיס קריאתי ע' אותיות רודגו אל׳ף : וא כאותיות הגרון ■ לסיר באותיות ראש הלשון ונאמע מדן: ף באותיות הססתים הד אל׳ף בראש טת הבליעה הוא וערק יחז*'! נאהזץ גזז• ך ונלאץ והוא כיף השסגזים קײאתיז .־ להתיישן מהזא •הר י■ *אי ן יאסזרן• •חיין ואחרון אל׳ף חיפכת פגיה סמאר אותיות לוסד לן תאחר נעולסו כשנראו העולם חפן פניו סן העולם מנאאר רדי אין ולא •תביגן לפי מבכה בחרבן חטת ואסר אץ ל• הגיר. נעולסי אכחיד פג• סמני תרע ענתיזלר־ז נטאת העולם רסז ודרבן הכיח כ• ב' שד* בייאשית גרילה לו©״ ב ראשית זה טח הסקי־• שכתיב נו סדום סראשק סקום סקיסינו: וסתת והארץ ודתה חוה ו גניוע חבת אמעי נניססטית״ילרם לטח ראשון ס־קםיר ת*• מגת ודתי הננססט ת׳ן לרםז טח מג• עסוד תן תהי וכהו תיל לרכז על פני נקרעות מפניהם עמדו חיל רהייגו ת*• חן זה וסכנת• בתוכם ומבן ת' נס ושטח■ איחיזת וסג• חין ככסטו מקומות נרמז ושינן הבית ועתה בבידאמית להודיע סבתודלת הקולב! גובר חורבן בית שכד1 סח שברא יתיב ונשגב ח לברז יב לשקטת והכל ברא ב' נ• לכל •ש דווג שג• עולנרם מסים וארץ הטם וגנעיח •פיס דאוריס נחתם יגן ערן לרחן ונחש נריח תהה ולבגח וכר ונקבר. רשעים ועטק־ס ולארם שג• עיג •ם שג• אזנים שני נת־טם פה ולהון שני יטם שג• רגל ס *לעורק סכאן וסכאן וחאל־ה נחלק לב׳ 15 •ד אחר םחלקו להודיען כ• לנד1 י• דג לכן סתת נב חוץ סמנו סהוא אחר במלכותו כדון הוא: ולכן מם שם •אסר אלף בראש האותיות וא כריס נגד אריג• אכל קר בקיש שם הכיבחר •היוה והו! הנדת אן סלאפום לחוטע כ, נדא עולפו בעשרה מאשיות כלא הכל ועור וגבית *1 (סקלה נקוד סיק נקח־ לםםח ?י' א קמץ יפתח א חפף קסץ א' חשף פתח או ותשמע לפעלה הכרח א|י למטע מחיא •ודד לסעלר. ק שב עה הרקיע והוא טקל ככל (ני א ולכן שם יזליף וגם מידית פוזיאהתחלח כעערכפק־ח סלםעלה׳לפסת ואת• מהו• טף עשר ספירות החחלתן בשליף וא' תא ראש לכל אותיות וטף אותיות חשר׳ק כחוסר חותם להראות שכלו אחר סניילו אײדורק תברח כל השמות הקדושות וסד. שי״ור כראש סס הכוכחד יהיה כ• לא •וכל לכתיב א כלא התחלת •ויד יגם כל חתגיעית 1הכרת אות לא יוכל להקת בלא •ו?ר דיי פקיד תלים יי כלאפוים או ודד״ק א> א' *י לתטע שט׳ורנכרא עקר טירות ועילם ממעי ועולם תחתית ואי בעעסו ודא מב״י שד"• פתיח ודד׳ק חולים סלאפ״וס חטף פתיח קו תא פתח

שגי

כ3ר רדאל זעדול        >

מ• • דן היא שב׳אהיא חסף פ־זח הקו אסיו׳ר לבסית ה־אקפ׳ץ קם •ו״ר לסקלה סיי׳ו ה־י-ז תתיס •;ם זניו׳ר אשצק ■כ• היי! סלאפ׳ים כאס ודא תתת הק• היא 1,?■ יק נ לא קי שגיא או גד' עשהק. שלשה ה א כג ל יא כעזמהזאי' ז' •' כסכפ עם ושי ה להיז־״ן מהי אהד וברא ועל קולם על-ון יאמק• יתסתץ וסליאם ולא •ש שוס תגיע אז וערה כלא חוא נדון הוא מחא •ורד לכקלי־ז סמכקה רקיקים והוא כיעל נבל וודחגיכר אד־1 אחר סבסד. רב*ח רבנן שניט כראשית ר,זילכז ונקולכות מרואה אחה נהם ונהם הוד והרד ויאבד כלבו אץ נר איס שימח־ככזד סלכוהו אנדא קולם שהיא קובר ונלוז ש־כינו ויתנז אל לכם סודא• ויקנחג• כאסח וכלרב מלם לסוב להם כל מינים יכע׳דכר ארן הכל הזזדא דוח ברוח קרמו והוא ראם לכל רב־יית כסו שארם סדכר פיקא רוח ספיו לכך אץ רוחות נעמיס כראיה ככסכתת הקנית ונהפר ■גירויה הריסדכירו מחא ק ונרכז כעאז־ם סדני רחק העפתיס כמק לההרא קוד־1 רתא־ם ניתחה נרוח לכןנאכרנפסש •פיקץ ם**ק ויויאים נגתיר־ז מל אבביט ואשפכה הנשעזר־ז הבאים כן הפה לסן כתיב הלא כת רנר• כאש הר• סכה קול האקס רוח זנדם1ר.ים האש כר־1 מכן רינר אש אוכלה אס קד* כן ל*ת נאסר אין נבראו אמ וסיס ורוח כי כבוד אלחיס הסתר דבר קל כן מרבץ קל הסיט מהכל נהיה כרכרו •        קמר מימת נליסה אחת רוח אלהיס וזי□ מ רוח חייס

חח חקליקזוז לכל חוזוז ־ וידא האס הנחלה יסמר. ייאו כל התולדות י וודא סמכחות סכל המרעים ינדוחכח נרה נח א׳ול לכל האבות ונס תולדות ׳ מאזניוז יותר נזסיגחיט סמאד הנוחרים .חח קירי ודביר היא רוח ודיס הנקראת חת הקירס וכתיב וישסעי את קול ה התהלך נגן לחח והלא כד, הקילוח סן החח הס כדר רל׳ת וכרו־ ענלה וכשיד נלנר־1 ירח־ם וקול עופי אלא אין חשד, קול יה לקיר־1 ינוד שגאסד ויקיא אלה־ם אל־1 חיים הר• חח קול ודבור ־. ונא הקיר* לרוחהיוס בנחת נאסר •שלים לעסוק נל• פתר כ• אקו סדכר לארם כ• אס לס• כחי מיוכל־1 לססיק ורנד לנביאיו נכל כקיסבנתת כאש' •דבר א• #אל רעהו יכתיב דדכד ה אל סמי.פנים א ל פנים יחקיל מוסקים ולא חאים לכן נץראים בת קיל וחסה כארם ההזלן כץ החם כבקעה והו׳ם לסקל נקודים גקוחס יכמסרבר הארס יכנס הדבור קס החח ננקװ־ם ר ל באותן נקיחס של ההר וכסיסחיק •קנה א חש• לכל רכייס ואם כרכר כקול רם •ענדת כקול רם ואם נסין •ענד. נסין ואין מם כ• אם חח וכוח עוסקים כת קיל ינעירע לאליהו נגלה נגלה כרוח כקול נכון רכתיב ומה ה קיבר ורוח נחלות יהגה אאו קול רסכה רקה: ת־אלואשסקקיל אדם כ סח ן חורה כקו לגרוני ונחלק ל•'קילוח רכתיכ קול ה'נכח זכת־כ כקול סיס • כקול שי׳ כלבתם וכתיב וקול דבריו כקול חנפן י הדי כל גניחת וכתיב כדבר ה מסים נקמו יבחח פיו הרי דבור וחח וכחי■ יכריח 4חםן גקי־סו סיס יכתיב גמפת בחתן וכתיב וחוש כגחד־1 שותף וסרנה הכיר לעיר כפיו שנאסר ותחכרוש סקס סאלהים והיא נקראת נר דכח־כ גר ה' גמפת ארס וכתיב מפח באפיי גמסת חיים ולא נכהסה כתיב דסח כי א3 ותישא הארץ נפש ודד. יכן הארס סקולה קל כד־1 בהסח וחיחוכהסות חדות נפש חיית • סקילה מסודם ודשאים ל*ח נאסר בהם נפש ח ה נפש אדם היא סקלח ככל רד כארץ נמש זדז-ס רוח סתור גשסת חיים סאת ח' היא גר ח !•ורקח דער־ו וקנית וסדנדת ועוסקת וחאהוסיקםחוסריחוסכ*תנכל הגיף יסנקשת ענקי ועוף כיגפסכלנשרדסוכגסשז• נ9ש כל כשרדפו היא• והיא הרוח אסר •תייבש • אנר אח־ ודד אי הרגי■* אויתחרסאויתאלכש םןחחחהמאואם יוש/ון אני־ אהד לא •פית הארס אן השכר •חלק חלקו סן הנפש ואס •חנק שיד סרק ורפו בז ואם •חרג לא יסית סן הדם כי אס כפג• הדוח שסנשב בחבורו וסח שכתיב רסי בנפשי הוא נהתחברס דודינו ממשב בחבורו החח: כשיאכל רשתה תינור־ז נפש הגירןםותודם פיהם ויחמסו הקנה וםדלנ הימם •תעכר־, הסאכל והפלת הבסאכל יכנס נגירץוםהכם •תקיים הנפש ממיסות הרפים והו רפים כנפשו • הנפש סחחלק למיתלק־ם סגיכים חכוגיס וחידונים י כגיס׳ הלב הסקכל סמה כל חסקה שאס רואה חפץ גאה ותתאיה אט יוכל בקלה לקסוי־ז ימת תדיר תגיל הלב נסלר העסחר־י. ויסלא הפה שחק סקשהנות הלב קל החפץ ובקשות רשתת • ואס לא יוכל נקלה לעמית ושוגה תאנין חלב ויכקסקגף חסרי ולא •הדהד כיאם על איתי חפץ • הלב היא אהבה ה•*ח השנאה וכל חכסה ורעית ורדפה וסחשבה וחרהור ספגה ומה חיבר תבין כ• הי4ע יושבת נסלונה בתוך המוח הלב שוקם ושואל ססנה דעת וכינה ריתי■ רנריס עפיקים זיסלא תגעו ססנה וכשאדם •גע ויעף פיר הידסה נופלת קליו יג-זליט סתיכה וא ט •ורק אס ה־*ע ער או ישן: והת־סגי הוא הלשון וזזח בכי ודד • והקיק-* והדבור •מגוויעסו • אן הסניסיאינה ישנה יק תשא הנפש םן מוץ:

ואולב□        האדם שישן יסקיקץ איתי בנקלה ויתנהל הגיף וקל לנו נודדת כזיסור קטגה ודא הגפש ששגה ואס

היא חש־כ ממונה םקיר כלי נהלה כסי קױנ לשתיית אז הנפש כסליגר. י לפי שכל השכלת חכבי-ה ונ־גהכסוחיהלכנקיאתםטםיתהץבוגה הלשין רגיד כתי• פטם• הלב נץ סוב ונץ רק תחקה ותפילה ונקשה שאלסלא הלשון הסגיר איש לרעתו בדבור לא •ורק כץ סב לרע י הלב כתפב מאבר רחש לב• דבר סונגתלשון סגיד והם פגינדג

תגעים

חנונים תעוגית שחם תח קודי דבור כ• קול בלי דבור כקוד־1 נחמת ועופות אין התל כי גם הם אעם מבימת אל4ח סכירוח תכל איש ואשתו כר עיף לנוינחו וכל רדה למת וכל קול א •גו דיכוי וכל רנור קול הוא וכל קול סרוח וכר- רוח איט סקול ואין כריח כלתי יווו :        וכד־* מל• רוח •ש לחם קול :        אס גראהכלי קיל-,

נדגים תקינים ושדסנים מאין לחם קיל אין לוסד ספני שהם כסיס כי עפררעיס נםיםישלהס קולאןעסרדעיש להס גרון רש אזן קול אכל דגים תקיכיכש וסימנים כלי קול שאין לחכם גרון:        מין כריה כלתי רוח :

אנל זו חדוח מאנחת יססזגלח לא גתנח אלא לארם חתכוגית לרנר דנרים עתים שגאס' וחחסריחו ס?ם סאלהיס עיש לו עלם וויסות רעת וםזיםח םדזשנח הלכ ויגיל הלשון ותשמיש כח נאנריו וממיס: עריפת ארם םן חכהכה ועריפת נהסח על הזנסזז־ם כי חנרזבח סביר אח מלח יודעת שובע מסחזת ורענון וסניר כזוטתיח ויש כח נח ללכת אן אין לח חחהור ומחשכת אדם נעגיני ףעולס: אף הרהורי אכילה ומתיה אין לח: וחסרת סרגיליח הלשין .: וחי א עורפת םעםחי השיח כי עסחי השדרה אין בו רוח כי אס גרולו: וחסר הוא םארם חכור ותממש: וסבהסת חילון ידוח: סרוח הוא רוח נטיח שנקראת רוח אלחיס כ• מתנת אלהיס ודא כתוססת תכסח כפו מאסר פרעת חנסעאבזה איש אשר רוח אלחי© נו חנה יעקב מרוב עער של יוסף גסתלקו־ז רוח גכואח םפגװחיחכארס מכחד־4 ואסר נסתיח דרכיסח, וכעשר שסע כייוסף בנמרים גהכן לט סהדהורי ותחייוחיעקנ בכל מקים מכתוב ותת• עליז רוח אלודס הוא רוח נבואה או יוה גכזרח כבל סקוס שיאמר דבר חי הוא רבוד כסו וירכר ח' אל^משח אין דבור בלחי רוח והיוח כלת• רמו־ ובדבור רוח גבורה כסו בעתניאל בן קנ1 ותהי עליו רוח וד וגז, יכיפתח ובשכשון ונדוד יווזח' חרארזחגבורח: רוח גמאה לשעות ל4יז •רע נביא סח מרבי: אן השומעים כשעת מרכדיב־ט: כשיכין הנפש נבל• וסר וכגגין ויחשוב יראת אלחים: •נא עליו רוח אסס: אכל מסננות רוח רעה סמחוע^ישסחהלבכאתכח בוראו: תחגמאחכאל־חז ואלישע וסשח ויהושע וזקנים: רוח תנסח כנעלאל; רוח השרת של רזקנ״ה ורוח נסע סאיז ח׳ זיהפן חי רוח י□ חזק פאוד יחגת רות נרולח שלוחן הן כסו ועזשח מלאכיו רוחות: אכל כעניין יחזקאל■* מאסר ורזה גשאתג• ווזשא אות• רוח ח־ חרמו ההוא הנישאות כיסא רס ונישא עם החיות שנאסר אל א שר יודח שסו־־. חי־דדז ללכת כי רוח חחיח כאופנים נ• כל ■עס שנגלח חקכ״ח נכח גבורות סיכבתו והחיות ודמופג־ם: סכחו סתנשא יחזקאל: שלא נכתא שנשאו חרוח סים שנגלח עליו חקנ׳־ח שג* וחשאני רוח וקיל כגסי החיות סשיקית ורוח נשאתגי וו פעם ראשוגח ופעם שניה זדסוח פגיחם: אלו חפנים וחשא אותי חרזת וחשליש־ח ייעל כנזר ה׳ סעל חץ העיר ורוח גשאתני וודו־ וכבוד וד נא אל הבית: וכל הלמוד בקול וקול כן אדם תלה מרוחו: וכל אוח שסח קולות כנין א קסין א פחח א ער• א שנא א שורק אז חילם אורםןםאורזת עפעזני אדם אם רחץ אם חדרן אני אור : הרי הא׳ יש לה שסח קולות נין הפשוטות פ״ו לכל אחר כי תסיר פאלף בית שבע כפולירת •דזן כנ״ד כס־ית נשאר ס״ואזתיות סן כ״ב אותיזח וכל אוח יש לח ששח קולות יסן חקיות חדי ס״ו אותיות שנל אורז ששחקילוח חס ע'קלות ולשבעת כפויות כרגש ונדב ר •פה •ש ס־ר כי שנעה אותיות כנ"רכפ“רח לב נושה ששח קולות לנ׳רפוי׳ ג״ב ששח קולות הד• שנים עשר רכלשנעקולות הרי הן פיר ס״ן כ״ב אותיות קע״ד קולות: רוח ארם אין להגביה בגאות אן יחשוב סימרו שהוא ראשון לכל חראשינים ואחרון לאחרונים וחדא באחד ם• ישיבנו ושב את דכאי ושפל רוח וכאשר יראה ארס םעעםי שגופו נוער סן הסיטף סספת ודע וגעשה א״כ בידן חתיכת נשי וטפח ט רוח ק׳ יונים וגוער בז עעםווז ונפתח חגידן והדוח חגירק כרס ועעסות נתסלאו נסוח והלבישו אזר ואין נוער קלסתר פגים וקיסרו אסים ונהירים איןנקוניס לפגים לגרון להנשים ולהריח: מפניו למסוע : חורי ע־גים : ופרעי©, דנים: םכםח גוינום ואמוני עין וריסי עין וחפת והגרון וחודן וחרמון אין סשץ והשפתיס לפתוח ולסגוד ולחתלעות ודחיס ושת• רלתזח הפחסקום שנים >שתי שפתים כפרוכרו עליהם ושאראעז* ירים ורגריס וחלל• הנוף ואעכעוח וקשריהס זעפרנים אץ סשוניס אחת סחנרחת ואין אסת־חשעח תרשים נגמןרעא ערום ועיור ופסח חרע חגר יאסר אי לנו סי פקחן ם• פתח אעץ ם• שם דבור בסין ס• נתן לן כת ודלץ וסמסש ירים ותריס וחבסף וביוה וכים• נחרותץ ס• השחיר שערי ראשן כ• תרחץ ככל מי נחר ומריח אין אחה יכול להשחיר שער אחר מדן אתת יכול להלבין אפילו שעדאחדוםקגוחךילניטכלשעךזחץ ןחגחתאשוהאדדזהסיםועפר נכראוכלם •חרכחחילרתיעירחויגדל כשיו ועעסו ועודו ונידו זעיקיו וקרוסיו וכל סודה פסגו מל בבת אחת לא זח בפגי עעסו: ולא וח בפני עעסו כי אס הכל ניתר וטבע אתר כסוהרת אש •ריפז עולח אור גדול ואדוסים ולהבה סן האש: וחאויד הוא חרות וריסים והעפר כי מאסר הבורא נאסף וגקכץ חרסוב סן קעוזן יודח סיס ונבדלח רסיבח הסיס ס©גו וודח עפר וחאזיר אשר גכדד־־י סמנו

ספר רדאל הגדול

יא

ממנוהרסינת נעמה אש ענק הסרת תרטיב וכאשר החים נעשה אש ונשאר אויר אשר הוא נענפוחםודסיכ / זהו דדעת חיום והשטח אל לבבן 0׳ הוא פעל את כל אלה אלחיכש חואפעלאשראין דוםחליהיא פעל והוא □יא בד■1 וםלא כר: ריח הארס ניב חםלכלככ• כל מחשטת נלנ סברת• חלב אין חכסדח שנאמד כי קייב אלין הר־בר □איד כפין ובלנכך ע״ב נקראים לנאסר חשיב סן נ־ מל בריזדת ערל׳ כל ישראל הר• לכ ז״כ ספר יזגירדז סתחיל בל״ב נתיטח חככה ננרא חעויס: ויחשובהלב הקכ״ח נדאג• וחווה עסי נבר חדות• ומעיר מ: וברא כס־פח אב• זאהי גולששישבועמ־חדבריםאלוחןיפרוכמרוניריםוענםותוםשורס ושעד תפרנים ושחור ולכןשכעיגיס: יכן חסני־זז נותן לו עשדוז דבי-ם סשלו אלו חן גששה: סלסחר פניכם: ושסיעת חאתן: םראותחעין: חריחחאף : ניב שפתים: והתלות לשין: שבוש ־0-1: חלוךרגרים: חנמחוכיגח: רוח ארם □ובלבל הניף כרוח שסובב כל הזגלם לוסר שארם עולם קסין הוא ואין ארד כלא רוח 9? יחשוב ארס אשי* שנבראתי ננלכש ונו־םות ונתן ל• דביר לעוז־ לסלן הבכיר ונמן ל• רוח מבכר עת שנתי ודא פקודח נירו אס •תפיץ •קח סגרני אץ אחסא: ואעניר לפג־ו במשחה ובגילה ואבסל תענוגי חעילם הזח לערניני כעולם הנא: ששח קולות חן ין א א א א א כנגר שמרח סזרוח בגלגול שקועים: ששח עגלים נ־וםוכרילח ואורם סבח־ק אך אין נראים כיום ספגיכח החכה ופענים נ שקעים ופעע־״עול □ כן הפלכים מ שה נסעם־ם הםסשס־ם לפעלה זרקא רניעי גי־ש־ם ובו' סלכסח ששה אחנחת תכיר יכו י: הסלין את א' ניזח יקשר לו בחר חגדפן זח כזה ונד כחם ארם בעולם : ודרה נשנה : יגדח טפש: ובר ונקכרז : זכי כאסש: ונקנחנישס: פירש ומלין אלף בראש הרטד תרדוף אותיות זח נזח כולם עם א׳ ועמאן שני • נירים וכוגח אח א אשש: ווזשגיאפם: ונרתחסרוחוונרכוארדנעגלם: ותיחנשנח: וגרחבגפש: בלדבר שהוא סתתן : כי לו שלשת; גנראו סרוח סן חוזזה והלב שהיא חגויח הסוח־כוז נין בסן לראש: ויולד נשפת הרוח בבל רנד מהוא: זכר באמש: ונקנח נאשם: יש נאזיד העולם חסנסיח ומוליד וספריא נקנות נין הכריות: כין ננשהש :נין נפירות: ויש רויח חשולרות וסנפחוח גקכות נין בבריות בין נזסת־ם בבל דבר :ולכל רנד מיש לחם גרה הגה אםמ ואמם: ורוח אלהים סלא הכל: שנח אייר הזול׳ רחיר חלל נר שיחיח חעול׳ נגפיחת הרוח: ני כלא חלל וארד איו בריח •טלה לודוח ש אם ־סתם נכקו׳נר אין לו ארד נאם שאין אויר אין רוח ויסוחו סיר ק־־כ סרוח קדשו סלא כל חלל בבל ארבע רוחות וחוונרוח פיו כל ננאם !היזח גשסת חיים: לכן נחגר כאלוף חרוח: שאין אדם יטל לוםד א נ״א בפתיחת פיו כמסתניארוח: הרוח םתוןחלנ נאשנע חנםן שכש׳ חרוח •הנא: וכן הדוח שן החוסם שהוי סתמן נין חעינים: והרוח יתא סחלב שהוא באשנע מן הקנה לריאחכי רוח חקנדש •תא סן חכסא שהוא פתחן כין חסחנח זחז רוחאלדז־ם: כן הארון מחייך כין חסחנית מסמם יתירות לנניאותחחכסא הבכור תלי כאגם מחדר* תמתח ושם חרזושת שנא■ ודדוזח נפמ ארוג• נרורח מתר וזח־־ם אח חי אלחץ ודזיא מתוקן בחללו שד* פח החץ והלשין שישגטהבחץכספינחוביתרות: וסעיןתחתחלשקכסונחרותסכיכוזכם^!: ומגזש־שחללכאנחחחתכס^ו הבטר זחז אל גינת אנה •ררתי ן חג ח וו עוסק המרכבה / לכך רדי על מם• הדוח שהשקלים: שהרוח ראש לכל חבריו' ואין חדוח סולם לא בסקים רווח לכך נקיא ריח: רבריש תיבה רוח שרוח ארם בראשו וסשם •ונא שט נפתח שגא* רפה באפיו נשמח חיים ו־סח כיסיי רוח יכתיב ורוח אלחים מדחפי עד פני הנדס זה רוחו של אדם כ• חי חחק־׳ל שנים: כמו תה במילוי רי״ש ליו ח״ת נמסי״א תחק"ל: מל מקש שכתונריח אדהים יו רוח חזקת: שחנני^ש סרגיש שחק״כח סחחלן נח: רוח לספרע חור ן זהי שלח •ח סן החוד ן ריח בא“ת כ״ש ספ״ג כי יש לרוח חודים קסג־ם כסו ספו"ג וכשרוח מנשב כרוח יורד סעססעם גשם לארץ זהו ישב רוחו •ולו סיס :

ענק חח וכחו

ךןךן שלש אותיות שלש פעמים •נא הרוח בלא שיעוד מנד איוב אליהו דעח ושלשח מדות עושח הדוח משכר סלעיצו יספיק חוײם וסתי אש: יכתיב נאליחו רוח גרולח וחוק מפרק וזריס ומשבר סלעים לשני ח> : ובת־ב ביחזקאל וחנחרוא נתלה ויש מתלקחת: רי״שנראמרוחוד' נם ספר קסון כ׳ מרוח סמב לשני מאית שלא מג י ו סוב ב הולך ואל סכיטתיו שב הרוח: ד כרוח כי י' עיני חרוחיח נאמרו כמשיח א׳ תדז חכמר־ז נ' רוח מנה ג* עצחד־תבוגהחירעהוייראתח׳ח׳כרוחחים־גירוחותהן: א' רוח נקטה לף •דין רוחי: נ׳רוחהסנסכחבעול, של ורוח אלהים מרחפת: ג' וריח מלאן שכתיב ולי ברוח ה׳ ותרגום יונתן במלאכי רוחא שכינתא דחי עושה מלאכיו רוחות ר רוח מי ירם שלאל אלה• חרותות: ה׳ורוחרחנהלעשיחסשפםים זחולרוחסשסם: ו׳ברווזשרוארח רסיוגיוז וסתפחד זהו ורוח אלחים סנעתו: ר רוח עדתית שאינו ירא ספגי מ־1 אפילו חלש יש לו רוח עדינות ואזי

ג א * 3 י"

ודוח לבשח אח עפמא־: ח' רוח נביאים שני מחן את רוח• עליה רוח אליהו ונחת עליז רוח ח׳ אשפוך רוח* על כרי נער חת ח' סיג• רוחות: וחםלן לש,! אלף אלוף שחקנ״ח עימת משקל לרוח ידעת בג• ארם יש כסקי־א יש נססגח יש בתלסור •ש כאנדח •ש נדרן ארץ יש נרזין וחולעשיות לרוח סשקל:        וכר נאס״ש מ 0׳ הססועע נין אלף לש ן

ודא מתחלפת נא״ת נ*ש •ליר ר.ר• אשש איש: ונקיבה נאשם נ• ם־סתחלפח נח' באלף כיחא״ם ב״ע נים ר״ג ר,"ם הר• אשח סאשם: כסו שאותיות נולסוח וסאירוות באורים ותום•□ ע לפגי נריאח־ז עולם מ*ח אותיות נולסוח כתורות וגשמית טלסוח אותיות אשם או נברא ארד וקקשםגרל נעליכח ווגריס •וחרסנקיטת ופירוח גדולים ושםנ-ס וכשהיח כולם אשם נברא אדר חלש סברל חלשים ונקטח •ותר מכרים ופירורז כחושים לרן יש אויר שסגרל חלשים ונקבות •ותר וסירות כחושים: רש אויר שסנדל ככורים תכריס •ותר ופירות שסניס; ולסי שרות יתא סרוח קרשו כל חיות ארם נשסת רוח : לכן נונר אלדדר ברוח יותר סן כל עג׳ ורוח אלוזים סרחפוז כי סלחלוחת חדות נא מ־ם וסבת סיס בא אש ויש לחם דוגסא נעול' אם יסיח ארם בנפות גתרפב דדוע אם •תחסמו ס־ם בבלי מוכיח גקיח ויותנו כרשח בתקופת מסת נםו־נװת שאוירס חס יוכל להדליק בוערות חסינו ובן <אש אטים אם יחסם םים בקופקםוס וירתח בו יסים רבים יסזנא כתחתית חכל• כסו תתיטח אבן וחו סברת חרעח: ועוד שחרוחחזקחסכלס כי כלם חלריס ברוח והרוח תלד גסאסד חקכ״ח: ונכלם כתיב בריח דכת־כ כורא רוח וכתיב וחסים אשר כעל לרקיע אוח וגבייזײ י״ײעך ונאור •וער אוד ונורא חושן לסח ורוחאלחים מרחפות על פכי חסים להודיע שחרווז על חסיס לכן אל תתסח שכיס• ^־חו כנף א־ש עולח סן חים שחרוח שם; ועור ודוחאלחים וחו רוח קדשו חמו אויר חודים שחתיא סרוח חיים שנרא לננויו האדר אשר שם חקירש וסן הרוח החתיז נבראו כל חרוחיות נמא חרוח ראש לכל הכריות כססה ונסעלח וכרי רוחות חעולם רוח בנל אחר סחם כ־ בכל ארבעפנמת העולם רוח ססש כוסס נשנות בכל יום והו שאפר נכפר יזו׳רח רוח □רוח חקק װזזונ נו כרוח הפח כליל וסעזדב כשלשח: נו רוחססש ןרומנ וחםיםות י כי רוח סרוח קדשו ישא וסן חרוח ישא סיס וסן חסים אש וחו סים סן הרוח וככל סקום שיש סיס שם הרוח יכתיב רולך רד את הים כרוחו : כ• כראשית מלאכת חסים חיו על ידי רוח: שע־׳י רוח נעשח רטיבות ולחלוחר־ז הארד כנס אות ס• הלחלוחת לער אחר ווזעבםםנוחחו קו חירוקחםקיף כל העולם כםין ירוק שעל פני חסים: ובהו הם אכניס הספולסותי וסלחלוחות חסשוקעאת כתחום: חסים יתאים: סם' גברא נדם 0' היא מים: וסחופן כלפי ארץ ששם סיס: וס'רומסות בשארם קורא אוחחסשתסשח נין שפתים סיםןלס־םשדוסםים: ום׳נחודלח אוח סיםםטע סקור מעין סקוח : ולפי שנק דבר קרשו תאו חסים כלסחדח נסקוח מים: הקב״ח נקרא סקווז בי סעסים: שני פעגדם סקוח ישראל ח' וא' וסקוח אבותיכם ח' לכן פקוח ברום שלסח אפית: סקוח גיססריא ם' מאים: ואומד נספר תירהחסלין ארח ם' וקשר לו נחר תרפו זח □ח וות־סו ארץ לעולם קור כשנח ומין נגשש זכו■ ונקכח: פירש שם מ' כראש חריכור תירוף האותיות ביחד ועשין שני דברות רקרא ומחד סאש ותשני כשי תר ארץ כעולם שהוא סבועי ס ם וקור: ונסן נגפש □חשת מאכל •ולר הקור: וכר מאש ונקנח במשא: יש ארץ שסולירה רנדים בין נכריודח נין כרשאים בין בכל דבר נ• יש נקנח לכל דבר: וכסו אדם שסדנר ביפות חגשסים שהוא קוד ורוחו חם יש נו לחלוחות כחבל פיו כך •תעלה דבורו אש אוכלה ישא סרסיבתרטדי־נדם לנןלאגאםרחיאןננראולנן כתינקולחיעלחםים הם היו ראשונים אשר קבלו את חסלן בקילוס ואסרו אות־ כסדום ול: והתורה גסשל לסיס שני הוי כל שסא לכו לסים שהוא היחה שיועשות כסלאכתו ו סם חרוז לזסדיח לכן לם׳ ■ום קבל נמח עערח חרברזת וא״כ חיות עור ארבעים •וס אחרים שג• *עסיסם'ועשרת היכרות הריסים: ונרסונחרכורנתסלא כל העולם נדם ורוח סרחפרת עליהם: ססיסאשוסים סרוח רבוד קרשו: וסכה החום חזא *חש וססנו נותב חחנס״יז כסו שנפרש ושי״ןלםעלה פחותות זו אש שהפונה לשסים שוד א של אש ושורקות כקריעחח משמעות קול סיסן לאש בשעות הכערתו םתי*יז קול ושק לסעלח כסו נר כשגתככה עולה שלחבת לפעלה לסקום שכאח ונקראת ש״־ ן ישרן שיגזי: חם שנדם ואסר בס*ף ישירה הסלין אות ♦״ן וקשר לוכחר ושרפן זח כוח חנר כהסשם־ם: כעולם חום כשנה וראש בנפשזכר תקנח פירש המלין שי״ן כאש וחקקו כראש הדינור ושרוף האותיות ועשאן שגי דבורים ומנח זכר בשסא וגקכח כשאם תר שנדם בעולם שלאש וחום גשנה והראש כגוף שסן חסיח יולד חוס רש חום כשנה ויגור סן השסים לחוליו־ לחשסיח בק כריות •נרים כין נקבות שי"ן לשק שיגר שי"ן •ש לח שלשה ענפים והיא ראש אות סשסיס שט הסח אש: ולמחשלב: ורקעו שחור הד• שלשה יש באש חסח כנחלת ארוסה לנגח כשלהבת לנגח רקיע כעין גחלת שכנות ש־׳ן ,שלשה ענפים כי עם שי״ן נתר אש שיש ני שלשח שלהבת ועשן וגחלת ואין אש בל*יו ריח שטפחין אותו לכן חכר אל״ף עם שי״ן אש נאל״ף נתר רות ובש־׳ין

כפר רדאל הגדול

<ב

זגמי׳ן האס יס־׳ן למק סעו• מאס הס•• סמתנח מאוכלרע הנדס נרכתיב זאת הנדס כתעלית לחכח ■ לפי זדעא סרוח קרס! לכן ר,אס מסקרת יכתיב כל רכר אסר •נא כאס תעכיח כאס וסהר: לסעלה סהייחן כאס בגמר דינזר וחחתזניס ■הרחן בסיס גמא כרכור העולם נתמלא' העולם רוח נדם אס,זהו אמס אדר נד3 אס שיס לקח הסיס והוריוץ: לבל דכי סנקס נדם תפקירו לםעלה •רדו לססיז: להבה עולה לסעלח לבקי□ סכאח: זדוחאלהיס סרחפח על עיהסים רוח קרסו ולקח האס עפו כסוזעתו והו ונוזורא עסיה סר• ועתה ודה העולם נדם ודוח על חכדםיײי• לםעלה כבלם: ייאסר ח כלכו אין כבור לסלן כלא עבא אכרא עולםת לרעת כנזר נלכוח• רועץ הסלן ככלי אומתו ודא החידה כיאיתא ככראשירת רבה ואודה אזלו אמן אשדה חוררה אני הייה• כלי אומתו סל הקכיח ואוסר כסריס הי כחכסה •כד ארץ אץ מגסה אלא חורה רכחיב כ• היא חכסתכם ובינתכס סלסד סברא תקכ׳ח אר־ז עולם כתורה תדע כסלו• הכסח וד׳ת כיף ם*ם חיח כגססי-א חריע וכתיב כראשית כדא אלודם אין רימית >יא תודה י־כתיכ ח ק3• י־יסיח ירכי: ני־אס־ת בגיססריא תירה יע• ללמדן שבחזרה •ער עולם תדע אל* ף אחר כי׳ת מנים חת סלסה גיסיל סלסי־ז רד• ו* ר' ארבע הרי י, ח חמשת הר• סיו ו' שסח חת עסרים ואחדו' מנער, הרי כח ס מסינר. הר• •למים ומדתם' תסעה הר• משסה וארבעים שים אותה לער אחר ועתה חמוב ייע הדי ק' כי• הדי ק׳ס׳ם חד• ק'הרי ח' נמאי נ' מים נ' עם ס״ח הר• הס עיר. •ם ע ה עם ת הד• תעית גמא ח חסר סת ק היא חסמה ריסס• תנדחנסעא התודה םשליג^לםנץ ח*ק: והעלם נכרא סהלן ת׳ק •נים לכן כתורה יער העולם והו מכתוב א0 לא כרית• יוסם וללה חקיוז סנדכש וארץלא שמת• נתירהסרכר הכתוב מג* והכיח• בו •וסס ולילה: תרע סבל ודום •הגת כתורה נ שתחשיב כל פנוק תודה עוד, או סעי־ז בלמין א׳ת ב*ש סספרו י׳ג אל׳ף פחית ס' רזדעו א פעם ח ושא ת': ו'מעסים פ'היי ת*ף: ג׳פעםיםר׳חיא מ׳רו ח'סעפי• ע'היא ת'ץ: חתחורה**םכאית ול*: ח׳פעעיסעחיןויפעסיםפ תיף• ח מעסים ע חך רד• עזת י*ג סאות ופי: כ מעכייל׳ו כאזת • ם׳םעסיםנילן■ ו׳פעכד׳ם ת׳ףרדילגיס׳ו נחאתל: •'פעס־׳ם-ת ■ ביפעסי׳סלםאוסי ה'פענד׳ע׳ת״ן• הד־ססתי׳רמאוחיג • •'פעם•* סח• ויפעם• ס חים• גיםעםי׳רחיר• כ'פעם• ס'ת״ר • היפעסיעח׳ך התסורסהכ״הכאותול* : ד'מעם•'ץ ח י ח פעם•'ע'חיך •'•עסיסם ח־ כםעםיםל׳חיר• א'פעס ת ת • הר• קהילות כ'כ סאות ע׳ : י' פעם•' ם ח • ו' פעפי' ע' ת״ץ • די ■עסי' ק ח' י כ' פעם•' זד׳ן 1' 0*ח חיי •'ת מאית יע' • ודי 0 ן חכ״ל •'ג אלם יס פחות ם• כן מיס יש •'נ מעות ובל מעה חת׳רף חלקים התי*כ פעגדם תחר "ף •'ג אלסם פיעת ם' וכן כללה ותו והגיח ני •ישם לילה: ב״ר כסתם נגר כ״ר מעות כחם וכללה • וי סרתם טגר ו' חד המנח י' הרתם •ס להם גסרא נגר ר׳ינדס גמטעה כלא קריאת חתודה וד' סרתם סעפידם • וכתורה ודה עזת סלן סלבי חםלכים חקכ*ה כרוך ה לעולם אסן ואסן:

בראשית

ברא אלודם פתח בב' להודיע לעיארס כי בב' אותיות סספו ברא כ' ע1לסית ע הן והע׳הב •נאפו* כ* בית*. ח* עורעולםיסהעלסוזחכת והעהכטײ־ למי מעה ב עלה ככחמכה

לכיאוח קירס עולס וזה הקתם י'לה' וא׳ת לסת הקייס חקרי• כריך הוא כא'כ ליו ד• כד• לערוף •חיו א*4תחד-ב מגיס הרי ג וג׳ מלמדת הד• ו* וד א־במהריח׳רוססוןלי׳ ח וװהיה׳וססהקרומכאסר נפיש במעי־ השסזר־ת כי ח וח עלם הגת •ס לה סלסה רפגיח

כם כ י י' מנביא כ•' ראסרות בנגד •' דברות י ח זו חרתו! הסתים לכך פחת לכרוא עולסו ועוד ב׳פעחגנהל^ף לוסר •ודר לעול׳ סנהפנין כעלכן: כ' כתיב אער־1 וערכן בתים ובחורבן הבית ראית• אות האיץ והגרת חרז וכי■ ואל הממס ואין אדם כן בחחלת תעלם והארץ ודתה תוהו ובהו ותוכן תהו ס־דש רקניח סכל סוב רקניר־ז צסז ינתירז •לל יסיסון סקוס מסכת שאין ט סכל סוב כסו תלכי *•זי* החזרו אסר לגת •חדלו לא •דלו וכן ראיתי ארץ והנה תה' וכרתו כסיס כמון ראיה• והנח אץ ארס כן והאיץ ידחה תוהו סכל עיכ• העילם: ובהו בל• טייג־ס לכך

. ,(מח)

עיר זה כלי־1 אב ג "ר חיו כמין א ך ומי ראזדס דהיינו אי ובחמאת ו אעל הר• כיח וסור או •סיד כמה רמז כחסעמיז הגיד עיר הגת א*ב ג'ר סיר אד יעלת סן האיץ וכלל אב גיר היא עסרה א״ר בג׳כאסעע חסה׳וח ודאנ׳כסספרקסון חתחסס אדני וזרזוסודבנד• קידש רסז עי־ גר קרס ועס הגי באסעעהתטר כגמסתא •ת בגי בעמיו חמעת וריח וסיח בר ••־. תרי סיו

דחחכא אדם אימתו כתוך עץ חגן כ• אץ כיח כעלם: וחמן ויש

העניס כסו חסב' סיס עני מחקים נקי-א ל^כים חומך ססיגע אזר וסיזמיך הםראח כסו חגה אנכי גי אלין כעב הענן וכנאן עיי יתכיס אכל בוסס חיסן לא ודר־. אעו אוסר חומן כיא כאור מהיד, קידס ותזמין יעריץ לא נברא אוד בעלם וכרו

ג כ 3 3        ""י

שאסר וחושן 9^ *י חחים חיוגים חשכת סיס ששייו״ין מל מדם וקורחקילם סתחלרת היה חסן שיט נו םםשוח כקגיין ססש חשן ודד. כסה אלסים רבנית: שאין ראש ניכן קילסו עופר <הקנ ח בקולסיח אחיות שיש 6 קץ לאראחוז אלרדכש מלחך: וסרס נא סדצא שכח סבוך לעי־נ ושדד לפי שעתרגע נםםז־יי להחשין כסי חסך סל לילה ונתיקץהקנ ח קם תודתו היאך לנריזח קולמז והתודה ודהר. כהונה טרוקו כאש לנגה על אס שחורה והיד. קב שמרת על הקב ח מןיקים ניסינו וידה דדר נקילסז ויפן כה יכה דרא כי אץ י ש מתאו ר. לעול׳לברז סג והוא אחר ום• ישיגנו ונפשו איחה !יעש סיר פסם ירד ולקח שם אחר והחרא סמו •לש נדפץ של נדם ונחמל' כל העולם כלו סים ושכינה קל הסיס שני ורזה לתם מרחפת קל סג• חסים וחלק הסיס לשלש חלקים •ליש תלר במאסרו ושליש נסקיינית ושליש ניס: ולקח עם עני ודזצי' ססגו ג ספי אורה והלק לשלש יחד בק׳הז והאחר נקח׳ב והא, לסות רבשיח: ולקח שם שלשי והוציא כמי נ' נדנד אש ודלקו לעלשרת □א' ננראו הסלאכיס וכא' חיוה הקירש ופא אע לא ניפח הר• נתמלא הקור' ם*ם אור ואש היה נדמו אשובשכאלו א*ר סחחהיו כים נסלן וסרםן זה נוי. נסל אש ונדם וקשר. שנדם נסל מיכש ואור ינרא נכא כנות נמל אש ואור ונרא כהן ודוח הקיןס זפלאכי השית ז־כחיכ ה' כהכסח י3ד ארץ מיין ;כסה זלג אלז קיג שכוח ש ל הקנ׳ה התקינן על זרועי סל הקניה נשתייר עכק־ם עמי שכל אהד מהן ■כזללברוא קולס אחד כן מרט נסדר ה כחכמה •כד ארץ ואני קבלת• ככז שהוא כחובבכפ׳ שירה קשר ספירות בלים' אחה רוח אלודם וד־ם ם יאזן רוחו וחפצו שנים רוח קרסו כרוח אדר וסרוח הקודש שלא •צא דוח דלן לז׳רזזאח רוח ססס וסן הרנ1' •צא רוח: שלשיביס סרוח הא ויסיכה לחלוח חרכו'.• רני עית אש ססיס הוא עיקר החום אצל הדבור•• ה ריסותחת: ז' סזיחי ח'מקרב■ ם רדום• י׳צפץ• וסן הרביד שודר.הקולס רק דוחסים אש לקח אש וסיס וקרבן •חד וברא שנדם וקיא קידם •הי אור לא שצריך לאודה כ• נהודא עסידת שר• וכתיב קוסה אורכשלכר. כ׳א כאדם •כונה בית סטר ומאיר נר להאיר נביחכןנזרקלהכיס להאיר לצלית הרוח הארד הרוסה לעדכר־* יכעבדנר סתין האש * האש הרוח הוא הדוסרת כחסררת קשן הדק הדק יהו*-ת הוא הסקיף נין שנדם לארץ ונחלק ראשונה שגית נסרנר עליעידת כהריבש ורביקיחכי&יבושלנדנן נישיב אססאץקץיכילרת לשלום כהת חרמה לראיר־זח נניח שיש בה שלשה חליטת כאשר יצא קי השסש קל החלונות לאגים בבית אז •רו ה כברת הקו קשור ועסי סן החלונות והוא האדר ובימת התירף •ראה בקץ רק שיעלה סן האדר ואש ואינו קילה כ• אם יכגם לסב־קתי לנדס ופחכיסית הארץ מאיט סקנלז נראה כנזציאו לחוץ יעיד ניסית הוארף שהאדר קיר לגין חם •תר• ניחור מפיו של ארם לחוץ כסו קשן דק אבל כים• קיץ •האתי חס נהגיף חם לא ייברל וה סזה שסיס חלרים באייר והאיץ תלויים סן האייר וחנלנל כגלגל כניכותיר. והאיץ אינו וזה ססקיסה סשל לכלי וכוב־ת רהב ופיו קצר ובוסוץ או קלרת יבשת אי כנם• עיף •י קליפת •וס •שים 0 י נפי הכלי •פית ריח נכחו קר שיחסלא כל• דוח *■הז •קלה סח •בכל• נאחר כאסצע קר הרוח נו כן הארץ תלוייכש באדר והאדר סנקייח רסיב אז כה השסש ■יום חס אכל נל*לר. •יכב תחת אייר •תכסח בבגד *•מי־ * עיי• למסי־ •סאא עלזרסונש כגהור ח וצי נץ הפר. תיסוב הנגר כניהור הייני באויר ודוצ*ת סן הפה מזו ארד הרוה סיכש מאדר יקכיר. אין לרסיתו אן •ש לרסזח כר• שיבץ השובע כ ן יצא חגיהיר ספי הארון וסיס נדת וורסז הסיס ככח הגידור כניב הערפל הכנסה קל דגהייחךועיסנרז חגיהור נקעה תהו ובר! והו ק׳ הירוק רוסה ניסוח ירקיח דקשח כשאים כים בספינה וגל כקלירז או יכיל להבים קי הירוק לסקלה ארסים בק־קס• השכים לססח שחי אצל התהום הוא םקזס חיסן ונצול ודם •כיל להביס סקצח אל קצה כאורק העולם •ש סשסם לארץ כיצזלודם גנײדסס׳ו אםה סכר־1 חהרש הגבוהים יהגה בתנועתם נש •עלה ארם על ראש התורן להכתכל בעקימת הארץ ספג• גיבח הים יראת יהנח כשאדם בים סרחוק סן המדינה יראה כל חכריט־ת לפגע כקערה וכן קצפיהסים נקשאו עם חקקיהם־ם וגסתלגונרפש וס־ס מחמי בקרת' הכעס •נוי־קו סס כיני רכושם ויש להם גמל כביב ע לא •תקרבו הנשם־ס כבז לחיק כקריגת הנושם והו חזיבובהיסה כבו והביס להם חוכרת כבו סקזיבה בכיפה עדוקי־ז למס הבשםי כי יקבים ודו כנדב לסיס כמהגס והיה חשן ואץ לדבר כן האודה אין יצאה סרבורז נובר. אגי רואים האש והאיר ואת צכיזיתס בכסח פגים ופקפיסגססק קולרה ואגו לא יובל לקמור עד־1 דקרה ואין נעכר*עלגעלם יגכחרמן כאשי קבלה אניתינו נירינינגיד כי א*ן צוד. למש ד־יהאיר מדבי קרשי מוסר לן משל אבר־מאדם שחקק האותיות סן רפיח אותם חסלאכי שנסיר! ונקי כחם הקנ׳ח ותפילם מסבי סריס מצאם *-הרם הראשון י&נב וחקק אח רסוחס סא״לף ער חי׳ו: כן חסים היו נמיר•' סמלאכים שנהם וקוד כשם שארס סאיר נר בבירתו להאיר כן כשבר4ש קולבי ברבור צורת הקדיש כיון הוא קל צלילו<־ת הנדס להוציא* אור להאיר לקולמ דרתי 4הור שציר כיפל*ת ביריט שהאור נברא סן הנדס עכה-בה סקינמה נקי־או הנדס אור שנאסר יפץ עגן יירו קל כפים ככה אור כסו קין מזר ובו פקין סיס חיק כלו נדסעית עיני לכך •מ־ נקי־א יום לשץ •ם סים ותו יחי אור ילכו חשבת קבים ורוח חסקשית עײהםים ותאיר בין הקליפות כ• שמיש

גייס

גייס ככצח בודק עילה בלא קליפה הלנגח נכמר מסים לסעלה לכסח העולם מוקיי לרקיע כן: ונץ בל הקל־פית אור ונבראו האור מלחלוחית הרבו' ברא □ים סאתרית □ס סש־ ונרקזאתרות טלג •ש סקיס מהפיס סאירים והס איןחומן וכן טלג וסן ספר מבא ננרקיס ומרקים סחסת חכ׳כית האיריס וקרא איר על מכ אויר מיקב סתמן והאיר דדיך עם כל פעולה לכך בכולן כחיב דוד בן ובאור כזד' דוד אור מכולן צר׳כין לאור ובכולן כתיב וירא אלהיס כי סיב ובאור נתיב וירא אלהיס אה האור כיטיב כ• כולם צייכץ לו ולפעולה ואבי סוב על ראי ר ולא על המסים והארץ ונדם כ• מרי•! רא נוסרה כל מלאכתו לפי מלא אמר כ• אס יהי איד ולא שכיס ולא ת־.י

בי כן סבינו בםדרס ז

ועתרה        נר>ור לקיסותיגז סל ה אס בגיס; תיויסין חלככרז לבוד ן וסור כאיי״ר עפר שתרזם יובא סתיבז ברסזרע

עגל שריג ץ חתת התהום כדאכריגן כתענית לכן עשה סלסה דסיח עגל שהתהום תחת דגליז:

יזאיכ־ם ככי׳ין כגגי־ הרוח שאץ רוח יובאכ• אס ברנד המות אס נעץ ספרח סרסון בחסוו נער הנדס ששם גידלו זכר1 תולדות תאיץ תלו• בסולית לכן הקרש שפים לארץ אנל ארץ נבראת תחלה ער כאן נבאר סעשה הארץ 5 סניכרעשר סזלית כיא הקב ה אוים מתיק כייס ובלילה אך אין ניאץ נ*:ס בפני בח גלגל חסח וכולן ניאץ כלילה רבץ סאוחן סד1 חסה יושבת עליז כשעת וריתחז סרת סל אאר ניחר מיין סכיסץ יסהן גלויין עלה בו מדוח ושקיעה כיכב מזח וסור. לוויז ומת לזר, על זה כולו סיקז ז.־. ז ־.ז סדר עלייתן סלר. וסאזנים בזסן שפלה עימד בסזרח סאזניס שוקע כסעי־כ סליה מניב

ססליח

הארץ ולא סיס לכן אין כתיב כאן ויה• כן ני אס רה• אזר וגוזר ריגיר היה סאי״ נץ הקליפות <• סיביו יצא האור וזר, קורס לכל ותו פתח דברך •איר ואיחה אורה כתיקה וממד, לצדיקים רמפחו דכתיב ואור צדיקים יעסה: מלים סיס מליט ברברית מלימ •סב ועור ארץ מסים ־־"ם ועיר העהו והע׳ב ויסות הנמרח ונובל חבר ע3 נילם וירומלים של מעלת טנובול נ' רקיעים סב;.ן י• סכאן ונתיב חוקים כראו סיצקים א'כ לכות אץ ריאה נעכר האחר לפי מרן כסראח מד1 עיפרח כצד האהד על כן >-וץ רייץ ונודב וטסים נורת תכן מלטה סהידם ולקח הקכ׳ח אס צח ונדם צחיס וע-נן וברא שמים נ• כרא מנדם האש נראטית נרא אלרדם אח השנדס יאח הארץ והתקין 1' סעיניוז למעלה יו' לכסח נסח מכים לםעלח כפרתן הגדול וילין אינו סמסס כלום מג תוסר־ז כרוק מסים דלק רזכז־ז לידיעי־ז מסשיסן איתי על פעח פלסץ נטעי־ח מחסלן ננגס לסלסין שליוסכסין אותו יבשעי־ז מהוא ייצא כענירין אוחו אף כן דלין נשעח ט״נלה עסור המחר ותצא חסהלשמש עילה וסככה פגי הרק ע הראשון ספג• גלגל חסה יכש:כום סברת סעכירין כר• מתכנס לנגה כיב נים יסזלור־ז לשכש נעולם □ית חלד־, אוסר ארץ גצי־ארח תחלה אס כן לסח פחח נמסים ספג• סדר הסולית : גיסן ראמין לחרמי המנה אט ואט ראש לכל דבר מחי׳ אור ראשון לכולם • ניכן ראס לתסיסות השגה וסלה אט והוא סולו טל ניסן ני סא׳ק יאחר האס עס״ר סו*ר סולו שד־, א-ר מהיא עפר מב׳ג עסי ואח כ ריח תאיסם סולו מל סיין שהוא רות ואח׳כ סיס נגנר כרס' ן טיוי סולו מל תסי׳ז מחיא סיס סש׳ד סיס והתריס הל׳ לרז ארי׳ח מול אב אט בתול ה מל אלי'ל עפי סא וגייס סול תמיי רוח עקי־׳כ סול סרחטון נרם קט״ת בזל כסליו אט גדיי מל סכת עפר דלי• סול טכס ייח רג׳ים סזל ארר פיםוםיסגך מס 'ת סא׳נ םא׳ק גד*ד לכן כפסוק סדר שטיס ארץ עפר רות אלהים סרחסת על פני הסיס יכסו שהיה האור ראטין בך סלר־ז אס ונקרא יאמין ינגיק תורסץ הלסכו־ז לציין תסירין לקגית סלאיס מיה־ו סכיקריס זבטקיא האיר אסר לו לסר מל יישן סור כ• אג• רוצח לכראיח עולם• באורה אסר לו מפגי סח ברא אותו קירס ספג• יוסי לו אכש לאהכרחריג• נועי נן יסאגרן סן חעילם כ• *-שי נוראי כאור סלה מהוא אש בזל גיסן אסר אחי• האור סה אתת מי־א א׳ל איתן חושן רוסר, לטור של אייר ואתרי פח אתח בירא א׳ל חאנס•' סול סיו״ן ארם שפטתס כאור ינאשןינו אתן מג• לוחית ואחריו סה א לס-סן מי.יא סיס שלחמו מהכל צריכן סיס ואחריו סה אסר ליה אר״חמזל אב כשאדם מקשץ יגנו־ כארי ואחריו סה אש־ לירח נחולחכזל אלול מעתיר ארם לעוסק ואזר •ו סרח א׳לסאאים מל השר• כאס- ארס מסן ככחזלהשוקלץ איתינסאוגיס יאח־יו סחא׳ל עקרב סולסדחמוין כמטפיקלץ אותו בסאוגיס ויט נו עינית מזרידין אתו לגיהגם סקיס נחהדס ועקיניס ואחריו סה אסר ליה קמת כיול נסלז כיון שיורד לגיחגם אין לו על״ית כיין שסנקטיס עליו רחם•'אני זורקי כגימם כחץ סן הקמת ואחריו סח א׳ל גר• מל סבת מסא תאם כתן סדידד לגיהים ועלה אץ ני כח יסמידרץ פניו אלא סרקד ועילה נגדי ואחריו סרח א׳ל דל• מל שב ם שאני זורק מים סהוריס לסהדס סעינתם יאחײי סד. אסי ליה רגים מל ארד כיין שעלה מגידנס יורט מעולם חנאשאץ העץ סילסי־־ז

כסל״השזק׳ןנםעיב כיכ״כ כאזגים עלה םלח כולו שוקע סאזניס בולו עלר־ז בור יעקי׳נחאומס קסת סיס ן מדי• אריה ורל*• נתולח דגק וכילן יזד־וץ בסססר ינטסץ נםספר ניצר עולין םן בוו־ח נבססר ואוקעץ במערב בסהפר ואין אחר סהס מסנה אח סידודץ ואין נעם נחחום*ח סל חנירו □זר המשמש נסער־ז הורע אינו מש□ ע דש עת הקדר והמשמש נסעת הקציר איני םשםש נסעת ודורף והמשוש נסעת החורף ודגו מס □ס כק־ץ והםשסש נקיץ ודגו פשסש נקורותסאסש בקיו־ ודנו םעםס בשעת המס ;

זד* סרר מממן חצי מאזנים עקי׳כ וחד קשיח אלי במעת הזרע המסמין ס*א יזם תמי קמת גר• וחד דל• סשמעץ מם■ יססורף ס*א יזם ווזד דל• ודנים וחד סלה אלו סססעץ כיסי הקור ס׳א יק יעי סלה חזור וחד האסים אלו משמעין מסות הקדרסיא יום חד תאום• ם יסיטן וחד אריח אלו מסמעין מנד הקיץ ס'א •ים חד אריה נחילה וחד סאזנים מעממי ן בים• ר.י*ס ס׳א •01 חכס• ישראל אומדים הרקיע עמי• כקינה גלגל קנוע ומלוח חוזריס חכמי אוםוױז אומרים גלגל חסר וסזלותקנוע־ם ני והעזו חנם•׳ לדבריהם לי סדנו עקרב נדחס יקולח מסין עגלי. לא תה סמןו׳לא חחרח כסו גלגל • וסיםן םא'ק אע שכ׳ג עסר תסיר רוח • פקיד ס ם ואין אדם שירע עיקר שרש השלום כ• אס הקניה עבדאס אץ לעעוח כמעשיו יכתיב אשר 0• אל כעסק ונאיץ *•תשר יעשה כמעשיך וכגבורותיך וסדר המלוח להור״ע לבנת אח מעשת ולברכו עליהס ונראה עהכזלוח חוזרים שנקי־א סול כמו סאול עהולכק וסשחחרם לנבוח יכתיב וצבא העסיס לן סעתידס כ• כרוח פיו ברא כל צבאם: ר לםעלהזלסםחכנגרזיבהסהילק• ר לסעלותזלססהטגדי׳כ המחולקים ר' לסקלה ולססאסאיק איש שניג סי תמיר רוח סער נדם• •*במלותנגגיהן *תגישנוםו/ודלץהי״נין שהטו סוף חאות־וח שאדקץ ג' *תיזח נלא דקין רהוח 0 ספקי־ • וכן •'ב חרשי׳ ר*1 חוליית גרזלוח בידים ורגלי' וייכ שבסי' וי״ב סלכים סקיסין כסא חכטד ריב ברטת □וטיפין נכל תסלח ריב סדרי חורה אלו חן חורת ח׳ תסיסה א משיני־־ז נסע ב' גאכגח ג־ סזבימת ר ישר״ס ח' סשסוז• לב ו׳ ברא ז׳םאירח ח׳ שיערה ם' עומדת יי אמת י׳א צי־קו י׳ב ג לכן י׳ב שעות כיזסמתעסוק כאלו •'כ סרריתירה ו* •דרסן לן לחם לאכול עהר• •"ב לחם הפנים שבהם כ״ר עשרונית גחן לנוע•' המלמדים חורה י*כ מעות כתם דיג בלילח ביר ספרים לכן סמן אצל ה׳ קגג• ראשית דרכו סבתה כבחח ומסכי יינה סלחת גערותיה תקרא אלו הכהניס ם• סת• •סור הגה אס אץ רעה לעסיק במיררז •יסריהז לנן לכו לחמו נלחם• התורה נלחםי לחם האיסי׳ב לחם הסגים • ר׳ב שנחוח ומורח • ראשית א' • קדם ני • ם* ג' • סעולם ר' • סיאש ח׳י סקדם• ו' • נידן ו'י נאיןח׳• כאץ ס׳ • נסרם •י • לנצי •*א י ער לא •'כ: ועירי׳נ• דרנו א• משעליזכ׳י עושת ג'• כשנינו ד' • בתיקו ח• באמצעו'־ בעזת ו' באושה'• כחקוס׳י מלי•"• לסניזי׳א• ארד ייב לומר •'כשלי־־ז ברא כעבור ההורה וכשם שחלוק• חמלוח לד׳ כן התורה למקור על דלחותי •ים •ו© כשנתן א' ובלכתן כ' ונקוסין ג' ונשננן י ונשנה ר׳ תקיפות וחייב ארם לשמש ללסר ג' חגןפחז ביום ינלילח סס׳ו כאב ער 0*1 באייר לכך סבך והאאת לסדחיו ומסרת כל חקיו אל כחמשת עשר יום לתיש השג• וסמן לי כן שאס ילסר יזסן לו ח כל דרכו והולד סכסה י נבסן אכו ג' חלקי תשנה כמיץ ביר נס׳ם וכן בעצמים •נדם ננםן המלאה וניסול לח ימים לה' חרשי' חשיי רב!א י וריס חלקי' כחתרף לשעת והידד •לדתן תעי: ונתיב ותשכח תודח אלחץ■ אשכח בגין גס אני ועוד ססן אכוודכם דר •לרחן תש'• רכז לאברהם הביסו אל גוי־ ומנת באברהם זכק כחודר. ונקי נמלור־ז חצא אוחו החוד־־. צא מאצסנגוחין • ועיר ד' סשון למעלה ולמטה כעד "נ מלוח הביצלקי' ר למעלת ולספח נדי סאיק אש נגר סעלח •ש טלה אס ־ נגר למעלה שכולו אש ענ׳ג עפר • ער בס־. שהם עשר הסיד דוח הגה הו•־* נוחג לסעלה ולמטה סעיר נדם גס הוא נוהג לסקלה זלםםר־ו הקגגי' הס רוח ונדם כמו נגפוח ארם נימוח הנשפים רוח דו רוסה לענן ווצא גדס ניסית הג שנדם ולא ימא צמח כשק סראחכיאםיחקככרחןלפ-שתגססנעלחרארעאהשרץתאיר. לכןםצסחת רזםהלויתק עאם תקדם 0• נעגדם כבלי אבן ושהא •נדם רבים •היה •רקיק אבל ניסוח המד. •השולית משמעין עס העסם והקמות מצו• נימוח החסה שהשלוח סשסשץ עם השמש שט בל נדג• גשנדם לבן םהםכץ חנה•' לכל םינ• מיאיח ולסה סי"ק הראשוני' *ש כ• העמי' שוק עיקר הנראה והם לסקלה ואי כשנדם שה לו לידות תסיר ריח שחי• הרמז לסקלה לכל םעי%8' אלא שי.עםי' נקשר•' וכן הארץ ומיהן געשו כיח שג' אף •ד יסדה ארץ חחח תם'ר אחז עמר לפי שדרוה מעדת כעסגעח לעפר והסי' רביע••' סע״ר לזד־שהשש •זדרץ למסה ובחורבן למקום שסלנסורמסלככהעסויהילסיס והסל •ירי יכודב לבו גסס וגשסלסק־ם• מעפר דל וד'תקופות בשנה: תקיפת גיסן חסת ולחה־ תקיפת חסת חכה דבשה • תקופח חשדי קיהדכשר. • תקיפת שכח קרחולחח: דייסולוחהארם • רם־ ליחה• סרה ארוסה ׳ סרל שחרה • קיר חוס קיץ חורף• •ש עשר סים חדו י ארנקה תס מוסרות ועוף רם ו5חה וסרה הארורה וסרד־ז השחורה והתגץפוח טגי־ן קיי וחום וקיץ וחורף

והעולם

והזולנם נכרא כאש ועפר ורוח ונדם סרה אדוסה שהיא כנגד אש והסחורה כנגד עפר והלחה כנגד נדם והדם כנגד מוח כ• הרם חוא הנפש והנפש הוא המוח ועגר אלסרן פשי בריאה היסודית העולם תחלה נגרא הרוח כרוח נורא הבל וסן הרוח אשר נבראת גנראו מדם והאדר וסן הסיס נברא תאש והשלג וסן האש ההיא אמי גכראו סן חכים גנרא השהם וסן השלג אמר נברא סן הם־ם נבראה הארץ ואחר אסר נברא הארץ המסים רוח החיים והשסיס והאויר יולר סן השהם חובש רוכש שהוא כנגר האס וסן האדר נילר רות וסן הארץ נולר יבש וקור וסן הנדס •יליד לחלוח וקור כן נבראים ארבע יסודות הנוף רוח החיים עלו אג ואס סרוח נורא כל וסרוח הים של אב ואס ינר4יי הורע והרם כגנר סיס והדם נגד האדר סן הורע אשר •חניאו אב ואם נברח סרה ארוסה והלהח שהיא כשלג נבראת סזח שהירח נרנו־ ח׳ ודה העולם סיס נסים ודוח והאש וחאויר אזגלו כסין כש־־ז על הסיס וסלן חככור ישב עליו והתורה כתוב באש לכנה על אש שחזרה נורזעו וםינחת התורה בחיקו ©סין ושעשועים יחנסא עיסד בדבר פיו כי לא נבראו חיות עדיין סן חגן בסינו ינאשעע ח־ריעגז פרושה של אור וסעוייר בו כי ערם כריות ונשסיח גנחים כאבתחת תחתחנפא: והגם סשסאלו־ ובו שנע סיירי! חשינדו רק <ן •כ־ן7רי ׳תמ-ח ובית הסקרש בגוי לסגיוושכיגת בבורו נאסעע שם סרן הסשרח-זזקיק עי־4 יכן סובח מעלהסזבח ודוח אאדם סוכל אוחו עד שברא העולם גחיעץ בהורדה שמסוז חושיה לנראה חעגלם חשיבה תברא חסלאכיס שאין משאין וא- חיה בסורם ואל חחנגי ביר איש שותח כסיס עולח חשיב חקכ״ח בראת* החשוכה רסואח לחיסא־ם כנפשם כמסכם סתרפאין ובית ההקדש לחקריב קינן לכפרתן גן עדן לנסשיחן מל עריקים גיחנם לעוברי מוז ח״־ח לעסיק כח סשיח לקכץ גליות סיד נתסייסח חשיבה החודרת ואסדח רנונו של עול ס אתה הוא אלח׳ חאלחים העולם נד יאסר לן ©ח וזעמח אם אין עבא לסין על סח היא סולן

וערב לו כדבר• תודח ושסע• לה והרקיע שס־ם וחדר לבושוונסתחז לרקיעים ח׳ שרעות עסיס :

ח׳        הן לח' אלחין חששים ושםי הששים הארץ ובל אשר בח הפסיק סתחיל כח׳וסנדגס בה׳ ניןחשנדם לארץ

סהין תיק שגה וכן העוני של כל רקיע וכן סארץ לרקיע וכן סקעח לקעח ועתר־ז ■זדם אמך כארסכסח ושסע לקול דבר• וחן סורא שם• ס כלבך ותשכיל ותכין עניין העמיס הזח לקח שלג סתחת הכסא וורקוערהנדם וקפאו הנדס ונעשו עפר הארץ כ• לשרג יאסר הוי ארץ הוי ארץ כתיב הו>יז ארץ וסחיכן נא אותו שרג כדכוד ח ם לן הגדוד־1 קפאי הסיס הלובן שכחס געשו אוערות שלג ולוקח שלג תחת כסא לוסר וחארץ חרוכה רני• וסח שלג לבן ובשגסס נדנדו ענותן כך כל חבדיותלבנור־ו וסוכות סדאכש ולבסוף שבאלחעפרוסר־זשלג ױקרגותכוכד■, םעשי־זחארין ו' ינדם ולארץ ו׳ חקיח ורע וקזדר וקיר וחוס וקיץ וחורף ואוסר בספר •עירה נדהם סרוח חקקו וחעב כהן תהו וכהו רפש וסיס עמאן בסין ערוגה מעינן כאי חוסה יסכבןכםוםעוינח ויעג שלג עליהן ונעשה עפר שנאסר כי לשלג יאסר ךזי׳ ארץ תהו זח קו •רק שסקיף את העולם נוחו אלו אכניס חספודמות חסשוקעגח כתחום שסשם הסיס יחנא־ם פירש נדם סרוח פייכגף חרחלוודח רעו■ אחר וחעב כהן תהו זחו קו •רוק משקיף אח חעולם כסו ירוק שעל פגי דמדם וכהן אבנים םפולםות לחים שסוזן יועא סיס כ• ססיס נבראו ואדם שלא •אנדן לזה שאין כיא אבן סס־ם •קח נחשח כלל־* רעשה אבן סנחשת רקח סיס ערוליס ררתיח על האש וכל □ח שיחסרו חסים יוסיף עוד 04 עליהם שניס רבות רשבר בלי חנחמת רסעא כח אכן וכן באדם ובהסח חסעא אבנים רקות סלחלוחהניף סדחוח חסכח געשרת אכן בכבד או ככליות אז נסקום אחד נ״שמחקב״ח שהוא אש איכלח נדבתי געשו חסים הריס וסלעים ועפר כשהכריל רסיכתו וחועיא םםנו ם־ם וחיה העפר ותהו חסקיף גראהדםע״ןוכונאחוים עסור שנדם שהואתןלרזח אש עם עםור♦ הארץ שהם •עאו סן חנדם ובחקצץ חסים יחד עשו רפש וסיס ועפרוריח ועמאן כנדן עיוגח כעוסק והעיגו *ו חוסה וסבבו כסו סעדבח סכח אותו רפש וסיס כנדן חתיכת סעדבה ויעג סרג עליהן וקפאו ינעמו עפר כסו שגאס׳ כי ישלב יאסר חזי ארץ ותו שאים׳ בספ״יעידח עמהסתחו ססש ססח שךזיו חײו עמה ססש ורפש ושיס וארץ קבע כהן שיש בדק סכש חרי עשה אח ז׳זאי־ץ וברא אח העור עלחתהום וחקק עליו שם הספזיש בם״נ אותיות וקבע אוחז על ■ני תחום כד• לעגכסינדחוס&ניןפביאותיוחוכליכרחתיסנשמוהשס־םלארץ באח"יה אשר אה“יח א־יח סלססח י״ח סלסעלח כנגד הכתר חכסא חתום בי"ח •הז״ח סמלשוז אותיות של אש ולהבה ניהו״ח שכיס וארץ ברא לכן התחלתו י״ח • ״ישםחו *׳השםים ״ותנל "הארץ כי נמסו הגדול הכל סיכל אני ח* עגמה בל והעתר שנחתמו נו ס״ב אותיות סונה על התחום מלא יעלו הסיס אנ^כשחסאו דזרחסכוללקח חערזדונדד נבקעו חסיסבלסעיגור־ז תהום רנה ונשרור כרא משיחין מא העתר ואסר או לי לחנם יגעתי על זה חיסר כיח דסקרש נתגלגל העתר רעאו הסיס וסל■ כל חעגרם נפל דורעלפגיו ואם ׳שיר חסעלות □פעסקי' קראתיך ה' דרר חשיחין עד סאנד והעלה כפ״ז שיר חסעלוח חוץ סכל שיר הסקלו לדוד או לש^נזה אוחו אין לחשוב וכן לי״״ נגר שם שכוחבין על החים ■יזס אותיר ני ו־שים •"ד אותיות ד"ח הר• לחי אותיות שכחם החהוס גח ם זעו המם הקנ״ח לענותגותו ורכז רקח וגלה כל־1 היער שרד* קל ומרו׳ אסר חקכ״ח לייי *•יי חלצין יכגה •סור מת הסקרש המם דוד כצרור מחוב עליו •*ם אותיו׳ שס חספודש וסב• מו כתיב יוד ככור חי לעולם •שסח ה' בםעש־ו וקורכתיכ דוד״שלפח •בגו מרק חסקרש סירחושים ידו ליפול ומרור א׳ לו ומרור אל תגעי כ• ששם נורא• חקוק עלי ואג• החום של הקכ״ח ואל תח3ח שרנר הצרור שהר• גודל סליהושעצועק אג• גורל סלוני שניקל 6• הגורל חס־נ דוד שסיכעם נורא־ דור כלא •ודרור• ל• חוג• לו ואגע בך נסל ומרור נכח שעליו שנש חספורש והציפו חסים לסקלה אסר דור לחקנ׳ה להורגני נתכוונת א"דלא נתכיונת• להורגן נ• אם להראותן יסיר מת חסקרש ס־ד הזמר השם וחקסידו וודי מול• ן לצרו״ן נפל דור ומדו׳וחקוק עליו סם הספורש והשליכו קל סג• תהום וחזרו לאתזדיהן :

ועתד־ן        אשכ׳לך בנבחרות אל יוד עסקן אץ לוסר כסה רננות שג־ם עוסק תחת רץ לנן סזח אם רץ לבן קוב

לנזקום ב"ח שנאסר וחודות רצו^ואונ כ• יס רץ י־יגץ לםח>נח זי יוײדװיייר ישיב ליהוד תחקזד־ז נ״ח לעבודתו וליראתו כחיות שרתים לזקיף סיד כופפין קוסחן ורזדם ושנים וסשחחרם כן לא •ערר על לנן להשיב עיסק תחת כי כבודו לססח בעוסק כסו נשסים וחוד סלטחו וכבודו שם כרכח־כ ומתחת זרוק• ח עולם ודע כל הזילם עגול כ• ח ה כ־ ס סומים כאגח על כל העולם ־ כל העולם ת״ק קל-, ת״ק רם הגדול חתר לעולם כסון אל •סוד עץלםיאוחרק מפחדם הגדוד־' יכל העולם עומר על עםוד אחד תריק שסו שנ״א תריק יסור עירם ואידקו עסי ד וכל-, העולם על סנפיר אחר שד־4 לדתן ולרחןשיבן נחון הס־ם התחתונים כדג קטן נתין דדם והס־ם התחתונים על ם• כראשית כסע־ין קטן על שפת ודם ונקרא שסם נדם כוכים נשעח שחזנח הם*ם ולקח ס־ם העליוגי• נכו התחתונ־' בכי גדדל שלאזט לעלר ורעולעלו' ודרכן חקכ״ח וסיס חטכייתלר•' וקוסרי׳ לסעל־סן האי־ץ התחתונית והאיץ רקע על חם־ם והריני' כדכוזיב רוקקחאדץ על חמים וס־ם על עטור• חחשס״ל ועמודי חשס״ל ע1 אמרות שלג ואמרות שלג על חת בתר וחדי כתר על תחום למוז חם דונדם לגי ראש• שור שג' חוזים אל תהום קור• ותהום על תהו ותהו הוא קו הירוק םםנו •צא חשך ותהו על בהו ודזפת לאבג״שסש׳ •תא מים וכהו עימד על חים וים על חסים ונדם על מהרי והרייעל רוח ורוח תלו• כשער׳ וקשור נגוס שלארץתתחתוניוםלאן הסםוניקלױ ארציי׳ציאוונקרא ארץ שימת' לעשוי רנד סלן שלפין למעל• מן הארץ חתחחוג' תהום על תהום חתו על תהו כהי על בהו ים על ים ס־ם על נדם אפו* סקיץ התתתוג׳ חלריח בשיעי־הוקשורח כנפח של ארסח ועל ארסס גדולתו וגכוררקו והדרו וכחו ותפארתו ותקפו של ימר נייאעדח שג׳ תראי אדמת גירי וממתח מ הגדיל למה נקרא שסח אדמה שמבנה נברא ארם שני ר־זנר הי ^רדם עסי סן חארמוז ומלאן חססוגהעל אדסח אדסא׳ל שסולסעלח סן האדמה תחום קל תחום תהו על תהו נחו על־1 כהו ים קל •ם מים על מים חרבה ארסח תלריח כשקרית וקשזד במפח חדבח וסלאן הממונה קל חרכה חרנרק שה! למח נקרא שסו חרכח ששואבת וסחי־בת כל סיסות שבעול' שנאסר והנה וירא חיכח קל פני הארסח יאורים קל אור•' שג׳ ונתתי יאורים חרכח לסקלה סחיבה תחום קל תחום תחו על תהו כהו קל כהו •ם על •ם ם־ס על סים •נשח חרבח תלויים כסערה וקשורה בכפה יבשה וסלאן חמסונח עד־1 ודכשח יוכשה׳אל שמוולמה נקיא הסו •כשח שסיבש כל ם*םות שבקולם שנאי ונגי ישראל חלכו כיבשה כתוך ודם •בשח •סיס וגחרו וכל סקוה נדם שנ>ל אשר לו חי□ והוא עשהו ויבשת: לסקלה סן רדבשוז תחום על חחים תחו קל תהו •0 על יס נדם ער כים איקא •כשח חלו• בסקרה וקשור בכסח ארקא ומלאן חססוגח על אדקא ארק״אל שסו ולמה נקרא שסו אי־ק"אל שנח נקראת גיחנם וחישק־ס נדונים כה באש שגא׳ כרנא חיסרון לחון אלהא רשם־א וארקא וער ארקא שאול־1 ואנדקיכאר שתז וטיט ודון ושעי• מוח ושקרי צלסות וגיהגם ורשעים בחם וס ׳ מלאני חכלח ססיג־ם עליהם ועוג• החשך שכחם כחובה שגא׳ ורשק-ם כתשן •רסתחשאול חזנית אש וחציח כרד והם אינם כל־ם שגא'מודם לכלות שאול וגשסחן לא כלח שנא׳ תזלעתם לא חסות וכסה גהדי אש ט ויםדזדין גדולים נניהגם וכל סחר ד נחר״אש ח'נחתת של כרד אש ונרד העליז גי* א• מששים מאש שלגו וכל סרור א׳ם״ם של הכירו ובלמרור ו' אלפים חוד וכר חור ל אלס־ס חור סדקי׳ וכל סרק ז׳אלפ־• קקרמס וכל עקרב ש׳ חיליות ובכל תוייא שבעת אלףכררםדהומ 1'נתרוח שלכם המוח נאש כשאדם נוגע ט נגקק ומלאכי הבלח סחיין אוחו ודמן אותו כי רגע װזצי שנח כאש וחצו כברו־ רשלג י וומגח קשה לו □ן חאשוחחלק אדסרשע לםעלחסן ארקא חמם קל תהום וט" חלר כסערת וקשור נכשח חכלוכלאןחסרוגח על תבל חכ״ל שסוולםהנקרא שםוחב״ל לס• שםתנל־ן אותה נםעשיוזם הכוני' ועל תבל הרים וגבעוף וכל יושמה׳ שנאסר

ספר יואל הגדול        טו

שנאסר הרים רעשו ונל הגבעות תתמוגגנה ושס״ה סיני כריית עליו סל כגי ארם יש רוסה לאי• כגיסו יסדו לארם וש ראשי כאר• וגיסי בארם ש ראשי לגחש רש לעור ייש סמני ראש,' רש משלשה ראש•׳ וארבעה יד־ם יגיף אי וכרם אי וני רגלים ועל חנל עתיר הקני׳ה לשיפס שנא□ •שפיס חבל נזרק ויחיה אותן בני ארס ימן העפי־ שח־י עישין עעסן כאלו שכנים בעפר רחלק להם שבר סיב וסנח־לס אפי׳ בנסאושנ׳מקס סעפי־ דל ונכא בביר ינחילם למערחסןחנל תהום על תחום חוזו על תהו נהי על בהז ים על ים סיס על מ־ס חלד; חלר חלד נסעי־ח וקשור בכפה רלין ומלאן חססוגה על חלר חלדי“אל שסי ולסה גקיא שסו חלרי"אל שסחרידיי אותם בג• ארם במעשיהם הרעים ואין חלד אלא הגוף יעל תלד ארם יכהסוז יחיה יעיף ורגיס ירסש ישי־ץ ייסע ועריק חודה וסעש-ם שינים ויראת שסים שנאם׳ שסע׳ זאד־ז כל העסיס האזיני כל יושבי חרר הר• סנינו ז׳ארעוחוזיחהוסוחשניגיהס ודי רוחות העולם הן: סרוח כורח •ועאאירלעילס סרוח דרים סלל• כרכה כריח סעי־כ אמרות שלג י>חנרוח ברר וקיר וגשםכז סרוח זופין שלא גערו רוחשל סו •קין ווועיח וריחות ושדין שג׳ סעפין תפתח הרעת ולסח לא גכרו שאס •אסר ארם שהיא אליה אוכלים לו ש־גסיר אותו יעוב העפון פתוח ב• השכינה נסעי־נ כל פנויות שאתי. סיגה ררן יסין ונרא עילכו כנגדו סזרח ררוכש םעיינ כסו ו׳ קדיםית כחינ בתוי־ח להור׳ען סכסררי סשנר־ז נתיע׳ן וברא עולמו בששת ים• בראשית: וברא עולכן שסח אלסים שגה עיסר והעריקים שעיסק• כתורה חורת ה׳ תם־סח א׳ ערות כ• פקיר־ ה־ ג׳ מוח וז׳ ר׳ •רארת ח׳ ח משפם• ח׳ ו' יר־זברכו נו •נייבך אי וישמרך ג• •ארח* ג' זיחגןר׳ ישא ח' יימס לן עלום ו וישמור נו״־ו ככירי־ע שוסי־ן א׳ שיסו־ ישראל כ' ה׳ שיסרן נ׳ ח׳ •שסין ד' יססר איז נפשן ח' ישמר עאתן ונאךוי: חי* נמסו׳ סיר חסעלית 1'ספירות ובובות שמזםי־ ם התורה •זכו לנע כיג״ן פרשיור־ז בחומש יס־יס חמשח חימשה עולה בעד״ן נמעי־ריכש םםעי*הם ס״יג• •ר־“חי ישר״אלוחםסיסר־ם מהשבליחירת שהן שסח ספחים ששח סרר־כ! נעולים מגיהנס שכתיב בו עלמות ולא סדרם הלוח ששה ספחים על ששח רעיעות יחא אורן כל אחר ששה ונחרבה ספח תעשה כל רעיעח לששח חלק״חרי לי!ו מפחם ספח על ספח ועניין ג■ ספחים גי פעמים ר״ו חם ק"תכסגיין גיחנם שנעולו ממנוורע כ• גיחגם וגן עדן ססוכי׳וניח א־ םפריר כיגיחסונן ערן מר עפיג•׳ מזרחי שנאם' ועסיגן חסלא נסגס לכן השמש ארוס נםעגב םתסת זוהר הפרחים ואכגי אש שבעדן ולער עפוני־םעייני גיהנם ומגחלי׳ אש חפה נכזרח אדוסח נדם ומעיין מג״עיועא ומכותל •ער זה סעיין ניהנס חסין אלכסנררוס סיכיח שכא לפתח ג״ע שתחת הי־ק-ע הוא אבל כעד אחד ושא נכנם בעולם ושאר חוץ לרקיע וקל-פוח שכחן נחר דינור ולסערה סהקל'פוח סק־סין אותו ג״׳עכי שני קליפות •ש לג״ע יגיהגם וכה־ הקליפות גהר דינור ולמעלה מהקליפות כסא הכבוד וחיות ומתוקף הרת־כח מתגלגל•• חמה ולננח וסזלו, טורה רותחת יועד' רותחין רוררו' לדבר אחי לכך חולטן ממזרי למערב וחוזרין חרילח והרקיעשעלינו □הון ת״ק שנח עקר׳ עולם שחו' קס״ו רכז רבכן אמה כמיץ עולם והכל בתיך הרקיע הרי נתון חקליסז' נהר דימר ואעלינז סתחחיחם זח העול' וכסיף גסר הארץ הואת הרי גבוה מאוד משם והלאה גן ערן כהר סער עפיגית מזרוד* ומן הרים •ורתם לזה העילי וחד ספסיק כין העול* לגן ערן וררן אוחו הר חכיאו המלאכי׳ אח הכהסו' ושם ועזר• יעל עובי סרקי' שתחת לארץ יגם חרקיעסקיף ג״ע לעגיין זוהר יחיץ לקליפוי ימעל' כסא מכור ולמס' רוח סערה ואין דבר מקיף אח חקליפו' כי בפגים ג״עוגיחג■ יארוק־ן נוח העול* ודרך יש לנהד דינור שננג׳ קעח נג־חנייחסזלי• אעל הנח' ריגיר ונו טובלין ועלה אחד מששים נגן וגן אחר ם0* נערן ועדן א׳ 00׳ נגיהגם והעיכק חודה שהיא אחר מם׳ לחנכת כעלח •נעל ממתח וםניהנ׳רנא לגן ערן שג׳ ה׳ נחנסח יכר אדץ י בנ״ב אותיות החוד׳ איאחד נ' שנים וזר• 4'ג' שלש׳ חדי ר ר׳ ארנעח חד• עשרת ח' תססה הרי ס"ז יי ששה תר• נ״א 1' שנעח הרי כ״ח ח' שמעה הדי ל״ו ם' תשעה הו- ם״ה י״ע הרי קיכ״ם ק• ל־׳עקיס"ם ק׳ הר• תע״ה חסש׳ חומשי חורה הר• ח״ק קר"שח אלף הדי ס״י מאוח ך ודא ח״ק ם׳ ח״ר ן ח״ש ף■ ת"ת •ף חתי׳ק א׳ אלף הרי ששת אלפים תהי נייאשיח בייא אלהים ר“ת נכא ינבא נאייח ב״ש ששת יש כסח רמוזים שששת אלפים קיים• עלסא ונוכיח ג׳ אנוח ר׳ אסחוחנכייאון׳ רקיעים פירש !•ארעות י־״כ שנסים כנגד •"נ מזליח אברהם יעחק יעקב כגססריא חר“לח שרה רנקח רחל לאה ננכסייא אלף פ״ז ראזנן שמעון לי• יהודה יסשכר וכולן בניסן דן •וסף נפתל• גזי ואשר כנססייא ל׳א סאית ס״ו ישראל ישזרן •ייא סאות וזי חורה נביאים כתובים שלשח הרי ששה אלפים שגחשחעולם עימד אפרים סנשח ישראל גא״ח נ״ש אלף י״ח הי• שנעה אלפים כנגר ששח אלפי• שיהיה העולם ואלף ד מזו לכן נסי •זהר ל״ח כנגד ה־ שביעית שנעה רקיעים שנעה כינני לכת שנעה ארעות שבעה חהוסורת שכעך ש ודח עילם תהו לבן נשארו נימי אחאב שבעת אלפיכז שלא כיעו לבעל ושבעת אלפים נים• יחואחו הנח מנינן שיע ארעית ושבע תחומית ניניהם וו■ רק עים כתיב וד בחכמה יסר ארץ שיש בריות מלאה חנכח

ד א < 4 יי"

ה־ א רכתיב ותתכעת סאץ תסזא וכתיב •דאית ח ידא חכמה אכל בששים שהם סלאיס תנמה סנץ רכי־ מחיך דבי־ אסר חטגהנשסיט ונתהוסיר-ן שיש לרכס ייעתלחתניא שגי סישץ כנגר כר־י סם־יספה אסר רעת בההוסרת יספר גדלו ורגל עשר־. לכנות :

שבע ביים הללתין על יג־סר אוהב ה כל השביעיות בריא ו' אדזית תהן הירחי על ארץ שביעית ונווה זימי־־ו רקיע שביעי נהר •יס שביעי שבת כן חרכה הס וברא כביב ארץ ההחתמה לאהוד •ז םק־םין אש יפיס אתמי האש יחסים סקי פ־ ן רעש ירעיד. אחריהם נרקיס ורעסים אתריהם •יקים וזיעית אח־י־י־• יסית ודיה אהוי־־חס סקיפין י־ציא וסיב אתיריהס סקיפין איסיים הסולד. אחי׳ה קיד־1 דסכה רקי־ז אחיריהכש איכריס קי'ש אחוריה'אוסרי'נרון אחוריה' איסיים •סאן אחריהם בל אלו חיות הקורס והאיפגיס וכסא הכבוד ורגל• השכינה סיקשץ על גני ראשיהם ענאסי ואדא החיות והגה אופן אחר בארץ נשם ששכ נה לסער׳ כן שכיגתז למס־. סנ׳ והחלתו סלאההארץ • ועור השפים כסא• והארץ הדיס רגלי יאלף אלסי׳ורני רבנית שד־1 סלאכי תשית שוסרי' וע־סי־ תחת תל• חשנערז וכקלסין איה• נבל סיג־ שח ובכל סעי קלוב שג' ותתלה• □לאה האיץ התת כ חאיזחת שכינתו על כסא הכבוד והו וסתחח דיוזית עולם שגי זרועיד־ז לסת א שם בליה תתהתעיס ואחר ססינליח עלית ם שכי־א כבירי לסעלה ולנוסח ומור• בכל האדר ובעיני ובכל סקזם הנא ססלא ואס לא ודר. נירא כ• אס רקיעים •*כ כביר אתת לסעלת ואתת לססה א'כ קשח הרב י שכתכ ח •הד אלא אסה הוא אחד ואין שגי לו ואין כירא הססל• כל מלתי כאשי גבאי־ בסיף ח ספי אס •וכעי בורא כל וסדאת כניו־ו נכסים סכעל כ• וגמד שבן לסעלה כנגר ככא ושס שיפיס חששליס כתבי איפו•' היזח כן חהרז האיץ התתתתה להודיענו כ• כבור שלסעלה לפעלה סשוררי' בכנסים ואשסע קיל כנפיה ככנף הארץ ונדרוה שסעגו ססעלקרוש וסססה כריך נשעה שאס' חקכ״הועשו ל• סקיש ישכנהינקנצי כל שי• כחור־ו •לסעלחונאו לקב ה ואסרי לוינשיע סח לן לדיר נסקים טוסא ולשכן שס סיסב לן לשכין נע גי שאנו ם־ריס ואגו בסק־ם סהדא שידים שכון בעזו ואל תשכון כתוכס אסר להם הקניה •ש ל• *רם לססח שסק.לכנגר כילכסאתס םשורריי לפג• בתו שגא'תו שנדם כ• עשת ה'הריעי תחתיות ארץ תי שס־ס אלו הסלאבי, הריעי התת־יח ארץ אלי ישיאל ש ־.ם סשודר־ס למסת ילא עזר אלא סשידרין לפניכם דכת־כ ברן יחד ככני נקר • אלו ישראל ואחיכ דריעי כל בג• אלהיכש ועזר שהיא חשיב לפני ימעד סכם כ, כתות שלכם א־גכש זיל• כי אם רגו כשם אהר״ן • אחי'ן עולה דגי רגו ליעקב שמתח ובו כתיב וראן ושסח בלבי כיון ששסע י בן שחקי כולכם ידוה לבס־ ועכו ליסקישושבגת■ כהונם יכנגי־ •יתעה אברהם ידחק •עקב ראובן שסעין לד •תודח יששכי וכולן ק נפתלי גד אשר •יבף נגיסיןשנסיישרוןהריעינאותיותנןכשםי ויס׳ע רנ׳א וים ואית ות אשמח כאותיות חאכית ם־וכק ומשק דיוקנו של •עקב יכשיסי־אלסקרשין שפו של הקניה לספה נניח קרשו או נסקי־שסעם ק'קיק איסרנכפי־ היכלות תקב׳ה סחבק וסנשק שסו של דיוקנו של •עקב החקוק ככסא הכבוד ואשיסס שח• ורעותיו ער־, שת• זרועי־ת־י של •עקב ייסד אשר• ר.אנ שסקלפין איתי כג־ז בקדוש' הללו וסתות שי- יתר. יהי־אח הקכ׳ח לבלעם □עשר. □רככה וסקיס יעקב בכסא •סר סח סביו אחל• ן •עקיב בגימסייא •עקיב בכיסא וכתיב שכאלו חחר־ז לד• ש• הוא ישראל י־סעו חתנקג• לכן נאסי תה• ידן זר-י איש •נתך ■ עיל אי״ש •סע ן נגישסדי' •סר׳אלועל נן ארם אמת לן א־מית נג ס' •שייליכתיב חיקחין אמתין אף הםכהיןיניםין ברק• ואוסר ק׳ ק ק שלשה שתשים כנגר הוא האלה־ם כ שנדם סהעל • י וזל האיץ כתחת ב י ואץ עיר נאדרג' לוסד שאין כסהו בעליונים יתחתידשינאויו־ •מזי ובגני• שלשה •חורין שאנו איסדיס שמעישיאלה אלהעי ה אחד כברכת קייס איזהו סקיכין ■ ונקיש בנקי• יכן כעי־נ: 0• סעל עטה קייא הדורות ם ־אש א • אניד. ראשיןיאנ• אחיין כ • כה אכרה םלןתי־אליגיאלוח בנאותאניראשץואגיאח־וןוסבלעדיאיןאלרדסג: וכגגי־ן ג י הדת הרוע ער ר• כ־סיזן רסיז ועתיק יוס־ן יתיב לנישיר. כתלג תיור ושעי־ ד־ש־ח כעסו־ נק• כורסיה שניכץ רינוד גלגליהיניר דלק א מיהמהכחרואליאוארועסענגישנד^זננינש אה• הוה ועי־ עתיק •וסא מזאוקדסוהיהקיכה־.כ'• ערראתאעחימ •וסיא ורעאיהיב לקד• שין עליוגץ ודמא כסו סלכית זח השעו קריש־ן ג' י כגגי־ן נהשכסח איסיים ג' 4 ענדם ק ק■ ק אהד ב־מ-יא'נעסירד. בחפלה א' בסיר קתשת לוס־ קדושת כנות ונאדר ^ששייםוכאריץ וכן ג אפייות מהפלליסניוכם : והתפלהי׳ת בדכותהסהפלל אותם נביעה •סגל □•'ח ם־פיח ונעיהגס שהיא סאה ומזיגה אסיח באסה של הקניה כמין גיהנס זהי פערה פיה לכלי היק ויכגס לעיהב שהיא • ח כאית אלף שגה עין לא ראתה אלהיס וולהן כס• שאין או־ם •כור-י לראיה •'תחיליות שב שררה ונתיב רכבעבח• העולסיס • ח אלף עילסית יש להקניהשתאת ביק נכל יום יהןגאלכיס עלכן לעלם ימ־כתיכשהןגעלסים ( ג׳אעיכ לעולסי׳חנרניתנעסרהשכהיסלעלסיכו/סיאנ׳אע׳כלעילםיח פרקים בכה• שנתיב לעלם וכי ) יכשס ש ־נירא •;ױ־הכל וסםלא כל אוירים כבודו וסתגאה על חייה הקדש בעכים כן

הפר רזיאל הנוזל        סז

נהדר נ כניד קדושתי על ײדות למ\ ככא פול בהא בנודו למטר• כיי למגלה מס שכינתו רבת•* השכים כבא• והארץ הלום רגל• וכתיב וההלהו סלאההאיץ ואיתומקיס על רגל• השכמה רקיפין •'ח אלף עילכים • ד אלף וח 'ק לריח גסין • ר אלף ותיק לרוח דרוס • ד אלף ית׳ק לריח סערנ ר אלף וחיק לרוח פורח שגא כניב • ח אלף • ודי אלם,' ותיק לריח זפין • תהלח יכביר עכורה ושבח חסרה והדר ודגה וגאות וגאון: י' אלפי' ותיק לרוח דרוס • סלאי׳ קריעה ופתיח וגדק' מם גדולה : ד אלפי'והיק לחחכעיב ■כלאיםסארועסיה •כתרוסלכית וקזלרססח דקה: ר אלפי ותק אד מזיח• כלאים הוד והרד חפאית ג-לה ותן ועדר הרע ויש שכתע מ אוחי שכעסץ סלאס הן ת דקה ועוז וגדילה נעיז עכורה • ואותה מבררו' כלאים הוד יהדר פאר ועמיה גאיה וגאין • יאותה מנכויח סלאיס שיר הרש כתר כלכיח וקיל רכסה רקה • יאותה שנמעיכ מלאים תהלהתפאר יעיז יגאוח ודלה ותהומץ לכל הינריס הללו מ׳ רכב אלהים רביתי' אלפי שנאן ח בס ונשאר •'ח אלפ״ם והס כשרתים לפגע ואתר • ח אלם• עולסיח הללו מק־פץ נהר• כיס ואח־ נהר• כדם כקיפץ גהר• א פ ואחר גהר• אש כקיפין חוכית אש זסים ואחר השית אע וסיס כקיפין הרים על נרד וגבעות של עלג ואתר• כיחל• כיפה ואחריהם כותלי סערה ואחריה מקיפן רעש ורעדה ואחריהם כק־פין איכה ויראת רעכיס וכי־נןם ואתריה' כרוכים סעיפם•' ואוד״הסכנפי רוח ואחריה׳אלף אלפי' םתות ואחריהם רנמעים כמחיקינעיכות ואהו־הן סעורר• שירות ואהתהןחיקעי סופר ואחריהן סריעי נחגוערית ואחריהן סשתיק• ג עיסות דנות••' ואחריהן מסלסל• הושבחו' ואחריהן איכד" קרוש ואחריהן אוסרי' כרין שנאם' ותתלתו פלאח האיץ אחי כל אלו ס־ט היין ואחר מים ידון אץ בלוס סכאן ואילן תהו יכהו יהעך עד אץ חנך וער *ץ סכם אץ מעוד ואץ סיף עני ימח חפן כתרויככל יוסרו חקכ׳הרוכב על כתב ישסככיל, כשהולך רוכב על כריב קל וכשחוזר רואה ורוכב על כנפי רוח שג' וירכב על כרוב ויעיף דרא על כנס• רוח והיא כלא רכל וכעיובב על הכרוב• שבדרום אי □ילבין לגר דרים וכן לכל הכרוב• ולכלרוח ורוח יכשפעה נזה היזח םלאכיס שבאותו גד סתגנרי' והשרים לכסה סחגנייס ואץ זיתי• הכביד שכגר והדוכה לגר השני כשרואה בו לכן אמר שדיסה כחפלתי אחה תשמע העסיס רכק שנתן יכגגר הכביר שנא כדתי• ברכי המלאניס • יאוחן •'חערלסות מקים וער לגריק יהן כהיף יחזקאל ואץ לזפר שיס עילסות קסניח כלילית באלה כי אנתס אתיים איהב י יש •יש עולכות ועם עילם אחן לו שם עולסות ונמהר הכביר מרואה ככקים בכא כבידי :הזוהר מיניי סניכין זהו כריך נגור ח סנמןסז והיא כלוססדאנלישנזתי ככל : ח דורש בא׳ב שלר׳עיךכא• חכרה □לאה הארץ הכד גריל נתן לנו הקכיח לידע בחירה מנקיא חכר דכח1 י תורת חכר על לשמה סח למעלה• ח' חגקכהיושסש•' • וחרהפיסי:דמחנ\־ורהכיסישכלבוללכר על כל רקע ורקיע להוותו כה עיש בתינו הראש ן הו*י* וילין יאסרני לכעלה חלד קשירת וילין היא כיריעה הפיזסיז עד־י הפתח לכל •ראי בבית כן הגיסה כדוק ששיס ונד קי פייס על מ• רק־ע השסיס להגין כפני חוס השמש וכלילה סטירץ איתי כפני כיבניס המזלות יננקי עב לסקיכי וסכסר־. הרקיע נערב בא נגי־חקי ובנק־ בא לכביח ירחרש בכל זם כעשה כראש ת ••לין יעס ם נדנק־ס •הר פשמיס היא תחת לרקיע כנדיל ככו שכתוב ח נגסיס ככפרים כניד אל יאחינ סעמה •דיו במד ה־קיע שיב לסעלה סרגו וילין הוא כיזק ינראת ביוס ירע כ• ברא הקניה שלש סאית ותשעים רק-עיס כמיץ שכיס והס כסיליס •הר כנגר שכפיל וכל רקיע ל• שס יכנדנקיר עליו יכל אחד סשרתים כין ככא הכבוד *כל שבעה רקיע•'הס העיק- ועל שרם כלילי כלול•' כל הרקיעים וילץ יוק ועתה השכים מהלך חיק שגהיסילס ם-גכ ארגה על תיק וראשו מגיע ה שכירה כשיעור הכולס סהלן ח׳ק ישרים נכבדים ססיניס שבעה הסיסיס כמתים על האיזית כשעילים ויורדים •ש להם להב•* אותם ממריץ והששים נברכהו סאש ונדם ברבר ה שגרם נזמו כ־גד כשדני הקב ח בחהאש חום הדבר וישיבת לחלוח הימי וברא בו השכים ישס• אשר תחת הרקיע שא סיס שם הרקיע ח־אשץוכןרהגית סלאבי חיכה ושבעה נסאית כוננית על הסמים לא לישנ עליהן כ• אס להראות סשרתע־ם שהם עליהם שולטים וסחכרת שלהם חוגי' שכיכיתירם והס מאשגים לנקיס נקם ויגון הסקיס כיין הוא ומזיקין האיס העיבק כמלאכים אושהעניעץ את המלאכים כזומנץ לעשות ושבזה הסריס השיסייס ניע־• כאס וםראיהןבאש יאשסתלהם־ח ני כאש יגאו ומחנותיהם לא •עשי דני כ• אס בעגת -.שיסיים ינרשותס ו' וישלחו אס לנדב אש לרע אם לוותי• אב ל שח כור אס למלהם' אם לשלום החת השום* הראשון שנעים שיים משיתים לפניו והס נשסעים לכל דבר רפואת לעשות ולקרוא לגילם נמס גויס ונשם סה־״ת • תחת השים* השני הם ערתיס לפני שדים ומלאכים ירם סכילאס אף וחיכה להפיל שיניים נקרב הסלאכיס השלחסה ולהשליס מק שיח לכילס נשס •קיא נםיזרח י תחת השוסי־ השליש• מש־תיכש לפגע דרי שי״ם סלאכיס והם השזריעיס לאים אם שיבע אס רעב יגל דבר שינא אם סיב אם יע לכולן שם •קיא נסתרה י חהת ה שזמר הרביעי סיג והס המנויים על לב הבלן והנג־ים ולכלאים לכולם כשם •ק־א נסחיח • תרח השים־ תזסימי כיב והם הגשסע׳נש

ד ב נ 4        ”׳,,'"

בלילח לרנד עם חכיכבים לשאול ולגבר קס הרוחות לסלם כשם יקרא בסהרח ־ החת השומר חמש• לץ וחם םלאכי ומרח האתרי־ נח וחיל לרוץ ולקוף ככל פנוח הקולם לכולם נשם •קי־א נסהרה י תחר־ז השיסג וזמני/• ס״ו והס ם4־ז-ם כל רנר נחלום לכולם נשם יקרא נסהיח ויקלח :

לך1 המלאך חםםוגה /ל חוילין רקיק ממזונה קל •"ב אלפיכז סלאכים וחרבה דרכים כשמים ל* ׳ וכעכארץ הדרך כאורך נאש שחור וכמקום שסוכק •ש הרגדול שלאש לנגח מפסיקאש קח בלא רא־רת ומשם וחלאח סרתפשם לדרך אחר נהסכק הדרך אש לבן קת וכו׳ ־ מחקנד־* הוירכים דש למלאכי־ דרבים וח הולך לכי| כפי ירכו ללכת יש שהולך נמס־נות קר שיקלח להולם □רקיק לרקיק

חסרבנה ויש סלאמםסא־ן זומן לננורת (ס־׳אלנװח) ננוףהסרכבחנ נכלסקוםשכרתזנהשם־באיבשפ םשפע כחלל הכיפה או עי גוף הרקיע אנל־הזנפיס לםעיח םן השפים בסו החררה חרר בתדר ורע כ׳ כל העם עשו־םכקיכרת ויסתחנש כאהל לשנתעמוריק

סט?

קרקס, ווים שווים נכי איקי־גיס הס אחתים שמפי אזקייגוכ נין קניות השם• לבין קמת הארץ וקמתי הארץ וקמת השם־ס על סיס• אוקינוס הם •ירוסי׳ שנאסר חסקרה בםים עליותיו תוכן של םים עוררת לסעלח כאחלפרוהח וכגי אויכש עיםרים ר־זחת־ח לקנודתח לםםר־ו וד־ןוכח לכסח חן הן השמם קניו־תם לכסח ותוכן לסעלה כל הנריורת •ושנים תחתיהן כאחל לשנת וחתם השם•• והארץ גסנע' אח־י׳ד. אסר אה "ח איה סלניסח ר״ח םלםעל׳ וחם שלמת אהי״ה אשר אח יזה אח־״ח אשר אח־“חשלחג־ חר• •"נ אותיור־ת נגנרי״נ שעורת חיום וי״ב שעות הליל י“ב חרש ■ השנח י״ב םולוח י״ב שנסיכש וכנוי נחרהסו ר• לכד־י רוח ורוח נ• אותיות לסעלה כ׳ אותיודת לכסה א׳־ח סלםסח •-ח סלמעלח לג׳רוחותג׳ אחי״ח ורוח רביעי• •רתיחה ועוסריס ואינה חר־תוכח •ש וסן סח־*•* התוסח אליו נ־ח“וח י״ח סלכעלח ו״ח סלכסח וסיםן ישסחי חששי׳ ותג ל חארץ '׳ישכחו -המסיס י־ ח לסעלח -ותגל "האיץ ו״ח לכסח נתחלרת

האותיות שם כןר־ אותיור־ו • וסה שפתח נפוןסנו

•רדה סכינח לנלנל הלשון וירד ה־ ררעור־ז *־•ח ן־ר וגוסר • •דר לסיגי דרר ח־ על היי ם־גי ונו •רד רחדש •י־ושלכש ועפרו רגל•! כיוס ההוא על הד ותיבש ואותיות החותם כסראח הנזק ולהבות אור ורואות כאלף אלפים רננות סרסאות קושתו וספג• שחקוקים כאננעו קשורים כדתיים סל זיקי זיחר ותאורת אוד״ח אלפים רכבות סי־סאזת קופת האחרת עעיי מהוא ע״ס מלחכת שכותב נו פלש אלפים לכה העפים כסנערת ( ס״א נסבעת ן ס גגי כשאני נגתעב־ן נחבש ופשתסש היה העולם נסיף כאש מ חיילות רמת של שם• אש סעייכיח ענוסות גדוד• אש יונים לידר ו־סיף העולם מין שרואים כגסי שס ם קשורים ככנפורת

*״ב אית־ורת אייח ני׳ל את־״ח אמר אחי״ת חייג• אב גכתבי־י' כעיור שלברך ר.םצ>ו ג׳ אה "ה ב פעמים אתיקת ופעכש אחרת אחי״ח הרי אתיכז עפים וארץ /׳ איז״ח וס כאשר בפי■:

האיץ ובנפות האיץ בכנפיהשמים כחיתם אהי"ח עיסרים מעכס וניחמם בסדר, רחמים :

ובכפר יצירח ח^ם יום נרן־שלש סשוסור. כקנעות נסכו הגרול •ח״ו וחתם בהם ו־ קמח ופיה לה ;לה וחתםו מהי׳ז קידאל־׳ינ (נ״אלא״נ/ שאץגכפלות ח״ו ו״ח ס,׳■ לנכעקי״גלקח •ה״ו כסו שנפרש ננרוף האותיות של שמו ונרפן זה מה חשה חקג״ח כשהים כעין כהא ולא נבא כמש יק להוד־ע לכל־* הפלאמם

שפים כקובע לרוקע הארץ על הסיס

ובכאן הוד כבורר בם־ לסעאז

כא; סקיכם הכבוד באיפה ן

אהיה

יח־זק דגלי.י —        3

הפר רויאל הגדול        יז

הסלאנים שהוא הלן על כולם והעמים הכפול• בעין כסא והו הסם־ם סססריס כמד אל תישי־ כך ולסערה ס; השמים ים ולסערה סן •ם ם־ם לסיס ביק ורעשים סיחסים למלם וחומת חזקות שר אס פקטת אוחו וסולם גדור גצב ב 0x1 ור*סו סניעלרקיע וסלאיים קרושיס ישי ם עברים מסיגים עליו י וםלאכיס □סונים על סעי' זנםין חן ה: חס ז• ועל שערי דרום: ר.ס ו׳ ער שער• נמרח: הם רעל שערי סעי־נ : וסלאניס שרויין ככף ^רנל עגל עגול ) □כ£1־חס ולחוץ םפ5על לק״ס פח שנאסר איס אד־1 עבר פגו ילבו לא •כבו בלכתם לפי שהעגול תוך הסליכיח בכף יגל עברי תרגומו רגליו וסנלגל ם כף רגל וסה סיגליחס רנד• ענולכי.החשן ראעיבייארת וגסותו כשור לכן עשה סלסח **׳כ בקי תחת הים ופח רגל ■טיח שא ן דגל שיר גרור ססל אריח ולא שר ארם □שר גער כה רני סעשין ח׳ ורע כי כאשר ע-יגיכן הוא סלסה בריסוח לכסא א־ □באן יא'סבאן והיא ענוי חרי המערות גדורות היא קטנות כי כן ארו ואדיו אפרש לסח ג' בליטות יש העלות כסו ב׳ כן דמיי־! כסא וגי נע־; תשפ"אל כעין החשס"לח וגי ספיר וגי אי ססעל נקרא יעסו כפו כ' לכן נא״נ שלר׳עקיכא בשעה ש רר ב־ מעל כסא חככור רעשו חנלנליכש אפר להן חקכ״ח לםחאחס םי־קישים השיני נ־ נ* שעל ראש נו ירדח יכל ככודינו מ סתם סראש׳ן ג אפי כבור סלכיתן •אפרו יכתיב וראש עגול לכסא ומתת! רגליו עלותוא׳ קטנה כננרה אסר שדסח חע״ה ר־מסעפסכקשנתן נזןחשש-ם נ' נסאו ותאיץ חרוט רגלי כיח פנוחח לאדון ולהדום רגלי נירש אלהיני וגשתחחיז יחרים רגליו קחסהוא גשי״זחיח להדום רגליו ולא ונר הדוס רגליו ודי תוססים ואחד סשנה הסר סשנח תודח לכן סשחחיח לתורה שה־תה הרוס רגליו נארין כן וי כסאות שבשסי• כן עמה ואין כסאר *1א השמים כפולות ו ג יא י ן כו ועליו השוטר הססוג׳ יעיקר הדני־ נבאר כסא העור נעורת הלן הכביר וקסו"^ל סי ומנא סררי"אל □שוגה על סלאנים שלו ובתוכם השופר המסונח עליי׳ב ארסים : וכלאכי ח:לח עיסויים על שערי שפ-ס יש נו חרבחששספריס ככור אל כפו שכתוב השפים סספריםבכוד אל: כעד חדקיע חסנרילני חפצא 0' פעסיס רקיע כס בראשית ער חסים שסהלרין לו לפעלה ס• השפים א׳ כסרוסיס נ׳ מלאכיו נ' צכאיו ד׳ שפשה* ירחו' ככבים 1׳ שמי הששים ח והס םאשר כעל הטסים 0׳ ". כן םנק ל&נתן • סטן שבתו הספים וסי סיני אש נסעשח פרככח כנגד ס׳ פראית כסעשה רקיע לפעלח

ק השמים רק ע שקכיע־ם נו חסח ולבנה וכיפח ונם־לוטננים וכל מלות סושלים וכל תהום ומלם גרול גצב ברקיע ראשו פגיע לשחקים וסלאכם כאשים ישריסנכבדספםונ־םעי-^ױוהםזי והם ספונים עליי על שעי• רקיע ועל שערי סעשה רקיע נשער* סעשח חח צפון סשוניס ששח שיים י ער שערי רוח דרוס שבעחשי״ם על נמרח ו־שי״ססערב 1׳ שרים יכרקיעתשני בו כסוד וקש י ואוצרות שרג ואמרות ברר וסלאכי אש וסלאכי דיג־ ותחוח איסח ורוחות •ראח ואותו הרקיע סלא פתר ני בתוכו םל*ניס עושרים לאין חקי־ עשויים צבאית ועליהבז שי־ם *.כבדים וס-סייים יניקיע י״ב סעלות וביל סעלח וסזלה עיסויים סלאכים בכטרש ועליחס □כלגוסח נוסה ושוסע-ם ססעשח בני אדם לכד1 קריאחמ נטחי-ח ער סעלח חיאשינת עוהריס 0' סר ס ושוםייססעהרם כאיסח עסיסיתא־סהאוור־ס •ראה סכוביכש רעיה כסותו בתכניות אש פניהם כמראה נזק ופיהם לא •רום סיבריס רכים וקולם לא ישב *כ־ סלאכתכש לשר־זק ולב עת ולנהל על כל העופר עליהם :

״.-1        חס ;לה שנייה עומרים י"אשייס עיסדיכש בכח ספולא־ם חיל חיכחואהנח ובעדם בועית אש וי צ יבש

*        !□קרבים דולות כני אדם אלהלאלה: על פעלה שרישיח עומרים •"רעי 0 *סייגיו ומרעיש ומכעיס בג•

ארם ימבמיל־ם כני איש ופי פילים כחשניתם והס נטויים בחיר וכפחד לפניהם זרעיה לאחריהם ושואגים וסרע־דיס ומהלכים יפרעשיס בקול רעש ורעם ב־רכ סקלות שי אשוסגיהס כזיקיאש ־וצא כדגיוזנש וכולם נכונים ולנכה־־• ולרמי: עלסזלה חיניין־תעוסדים י״ו שיים ו־ אזורים סזי־ח וקול ציגרס כקול נח סרח עסזתמכזיח ופונים לצפון קולסכי ־ק ואש □נ־כיתס ספסיד' שגה סכני ארם ויש להסיגולהרע: על □עלה חכישית עוסדים •"בשרים אחת- צנה ורומח יקובעביאשן ושייון קשקשיכז י־טמס ם־ם־נכש וסמאלס ואבני ברד רעךה כםרוצה יכהלנ־ןעד אש אחתים כים ריס ומסיעים ומלחשי׳ סעגה יפ*הם יא.יחס סשאג ונשמתן כאש בועית ואש סלהסתסרוח אסם תבזג האש כימעש־חםכאזצר־א^םחאשיצא■ נאשסעשרם: על כעלה שטיח עיסרים י״י שרים נוהגי□ יענוח וסלאיבש כבוד ולבושי• בגדים רבנים והם נוראים סוסנס נככאזת הרנה תאסגי* על ומסח ועל חרפזאח האכת־ת חשלסח : עלסילההב־ע־ח עימדי׳ "א שיים אזורים כת גטרחס נאיסהחציין יוסח לאש ותציין דונדן דפים והם נפלאיס בסעשיחש מרן רעסיד על תבניתם כי אש נקופתן !ויקים נזפזפיהס ועיפרים נאיסח העיכדים □תחתיהן אינם יבולים לראות נפראם והעיסריש סרכזל להם נפחיי־ גסראיה; ופחדני; לגי רוחות העולם: על נמלה שם־ניח עופרי□ י״ס

שריםי׳ר םצנס על ראסזז לפניחבש הנזכונ־סזרױים מזכים נהוםן יגטרת נר׳ןש ורמות אדכש להס ופחזקכ קשת יכ־ר־ן וכקסקיםסאשולהם מפיאשוסדכגזחאאייראהלהס: עלסעלההעשיריתעוסדי,י׳רשי־סמנסעלהאמחמתיק-כש בקולםום אש וכתיניס סםיי־ לא סתעככי׳סוריעים לנלהקירא נשכיםלנו-וח: עלסעלה' * עומרייי׳ו שיים נגיולה ולהם םוזגוח-ץערח■' בכרגס על ם־ת□ והם אס ממלין םא' !כזיםםץ ינוחנץ הלל ליזזירם: קל פ/לח י*נ קיסריס ן עח׳ כנךסין קדק וקתי הװ־ נרא׳שיהן סלא-ם חבונה סזכגים להללו מיכ י~ס סמנה ומחקה .־ חצ״ש סשירריס יגמייס קת*ס אחריהם םרםא רבירם חוכש וכל אשר •זבח חה ה יפואה ניק•/אהל •פה ונאיז מחקן לשנדם וני־וליזא סלא אורה מאם׳ לשמש מס אהל נהם והרקיע חלון עוניו ל1 כוככי ושכחי לפז יה כסלם כר:

שכיה• ק!־ דכש כקיח וככסוד י זד״ק חס ולח ממוכן בקע• ־        נמרי׳ם חם דבש כא■ •

חמ׳ה כילה אש • ניגיה קר וחם • כוניב קי יחם •נש אז מעם •        לכיגה סמיסן נקוד ותם :

כאלו ר' סעינוח יודעים החודם מני ודי האדם אמר •ולד במל כיכב כיזד אין יודעים החוזים חייהארם נשזח שהזלר יתא לעולם המול ומימת הזילה 0ן המזרח היא בית ודי ואס היה כיח שב'חי מזל הזוסזז שניו •היו נ*ז א' אס ברק שניו •היי עט י׳ אם כאריים •ודי ס״ו ג׳ אס כיכיב נוגח שנע •ודו כ׳ב י' ואם כוכיב חס ח •ודו שנע עז ח' יבלכר שיהיו חמל בביתו: שבתי• ממונה על הרעחיזלהעגעח ועל החבירה ועל חול• יסכחדממ•'נגיף ועל המיתה:        אריק מסוגה על החיס

זעלהשלוםועלהסיבהועלהשסתהועל הקושר יעל חככת■ ועל תועלה ועל המלכות; מזא־י׳ם סנמגה על הדס וקד1 החרב וקל הדסק וקל הססן וקל חם לחצה וקל הנקמה ועל הקנאה ועל בקל• רכיח ועל המניח תל הנמעיס יעל הברזל יעל חאש ועל המים וקל חספילת: כוכיב מניר. מסוגה על החן וקד■1 החכר וקל החאוה וקל החמ־ה וקל הביאה ועל פריה זרב־הוקלולר״ארםיעלולריכהםהקלםחתהארץועלנדריתהזדלן: ככב חמה □מגנה על החכמה ועל הבעה עלהםדק לפחוח כל פתיח ולחשוב כל מלאכות אומות וכלגחיב של כל לשון: תם ה מכונהלחבדלמן האיר ומן הלילה ולמוח בו •נדם ומים ילעשית בו כד, כלאכח אומות יקל כתב של כל לטין לגלות גי גלוית מילר לעיר סמריגר־ו למרינה: לבג ה מסינה קל 80חח• סברס 1איץ וקיב הוא לכדי הנדות לחזנרי־ן ירקה י לסיכה ואעפ׳י שהן סמכיס זדן להם רשית להסיכ ולא להרע אלא הכל נאור היתר ונרציגי הבל שכן הוא אומר כ• לאה •רעו וגם לא •כנוואף ישראל לא חין אריב•' לא לאיר המשה כ־וס ולא לאור הלבנה בלילה שנא והי הילך לפניהם עמכם לא •מש עמוד הענן ערס ואף לעולם הנא ■ץ •עדאל שייכי' לאור החכה ולא לאור הלבנה לא כעם ילא כללה מ' יה מלן לפגיה • ומס וגאס' ולא עדה עור שמסך וגיסר ולא •נא קיר שכשן בכאן אסיו רנותעו ויל סנהג החשה וחק הלבנה וינק הכולי' יחשנון הקיפוח ומרות ודנדס וחשנין השקית ומחלקיחם תרו הראשונים וחקיע כ■ עי מנחם חס׳ה סיכ׳אל־ כיכב נדק־יאל וסיא חסו-׳אל • לנגיד. גבײ׳אל שנח׳• • שבת י משמש כל חמאת כעל׳ניכש מה אר״ק ארק־׳אל סאר׳ים סמא׳ל חס׳ח ר8א7-י ניג ה עגא׳ל ו' מלאכי׳ לו׳ שעיח שנחי• משבש עם כל מיל ומזל שני שנים ימחצת נמצא גימד ומשמש קם בל הסזלודן כולן בל' שנח ארק משמש עס כל חל ומזל •ב חורש גמ*יז גומר קם כילן לי'כ שנים סאי־׳יס משמש קס כל מל ומד-, מלשים יוס נמאא משמש עם כולן ייב הורש מגיח סשםש קם כד־1 מל ומל כ״ח שדם ננמא משמש עם כלן שליו ערק כוכ׳ב וחסיה סערת עס כל מול ומל כיה •סיס ננמא משמעים קט כילן ש •ום לנגח משמע עם כל מל ימל כ׳ה •מס

יסחאה נסאא סשכש עם כלס שלעם •ים :

סדר שבעה הבככים כן הם חכם• ועיים איםרי׳ חרנךע היי חלק לוי בקלוח וי למעלה מז וק ו' מקונורש שלו' כיככים האלה ווה פדירן מקלרז התחתינח ההמוני—. לארץ היא מקונה שר־1 לנגר. ונר, הלבנה בוננר־נ הי־קיע נצור-, ק הארץ תש ל תכלים כתבד־, השנים כי־, חכל •ש לו קניי ו־נלים נחבל ארץ נכא* כולן •יא רכוא ג א^ם־ם ותחיף כחנל הארץ: הסקלה השג"■־. ודא סקלת של כיכב נכוה עג׳ג יכלים נחנר־, העסיס כל חבל •שנו קש א חבל נחבל האק נמצא כולן חמשה רנוא ששה אלפיס תחל ג: מקלי־. שלישית .־,•■

מקין

ספר רדאל הנרול        זז

כעץ ניגהונה סיננה כל הרקיע גובהה הסקוןנ ח יעל בחבל תקסים כל רעל וחבל פיר חבלי' נועל הארץ נמא כלס אינזהאלמ חקי נ כ: סעלה היכיע-ח היא אמצעית השיש כעין חסח ונר.רץ יסונכ הרקיע • נ חודש גבוהה ססעוןגיגח 0 ח:ל כחנל השמים כל חבל וחבלחק •חחכלנחב הארץ נמצא גולן ארנין יניא ואלף שים; םעלהחםטיח ודא סעלה סיירים !כר. רץ יפיבנ הרקיע נניהח סכעון הסה לועל• נהנלהשם• כלחנלימי קיים חבל,'נועל האיץ גמרא כלס נ' אלפי' ותק/ חבלים: □עלה ששית היא □עין צי־ק גניהד. המעוןסאדים תר'•כ ועל• כחבל השמי כל חבל ישנו נך'נ חנליס נועל חאיץ נסצא כלס ששד. רנוא ח אלף יחק׳סר: סקלה שכיעי' ר,׳א עליונה ובת שנת• וסונב הרקיק לשישי' מח נכוהםםעין צרק תשין חנל נועל השם־ס כל ועל יטנו קניו תבל נחכלת׳נרץ נמא כלם י״א יניא ה אלפים ועל• א־ץ: גמא ססעין רננה ער סקון שכתירום אלף חתמ׳א ועל כחבל השסיכש שהם ך'ס יניא יאלף ית״ת ועל נח:ל• הארץ• כלחנלהאיץנ׳אםהארנעיםחנליי םיליכלםיל אלפ־ם אשה גמא עב אלף וססש סאות סיום׳ ל פחית תבל אי׳ע • ( יאחר משמנת נ מיל ואי סב' סיל שהם קהים ייס ושועה יא סם' מל זה עוני רקיע) חללה עולם סן הארץ ער לרקיע תש׳ל חבל כחבל ה שמס כל ועל ישנו קג׳י תכל נחנלחא־ץ נסזא כלם •'א ייבוא וג י אלפיס ותה׳ף ועל• ארץ

עקם שני אלפים חת׳סז מלםהלן ע *א •וסול מל :

חבט, ישראל אוסרים סן תאיץ לרקיע ת קיארי נאסרים נאסתאלוו' כוכבים שנתלשו־ יק סאי־׳־ם חם*ר, גיג׳ח כיכ׳כ לנגה וחלקוהי־קיעלויסעי־כיח יז א־שות ססשלתם וכאלו ו כיכב־ס ידע האדם הנולד נו ה; לסונה הן לרעה י ולסעלח סן הרקיע השג• 0*0 העליונים נסזא שמול שכחי• קייב למס על כן הוא קר עד סאור סן המים והוא מרוחק סן החסה ואינו סקנל כללמהוסז ע'כ ישא קי יעש כקרח וככפיר:

צדק        *-ם* קרובלשכיח• יקנלהקוד שקי־ינהל&ים והחס סלנשוז־יםהריהײ-ו םתיון כיןקירלחוס לכן כחי

ססיפן מגת• לא חס לרוב ולא קי■ לריב • באו־ם קיזב לחסה והוא חם דבש כא ש חסה הוא אש כל השנעח כוכבי' של אש הם וחוק שבכולן חסה והוא נאד שע ירדן האש להעלות החים וחל־ב סלנוסה למעלת ניגוז קי־ סקור כוכב ילכנת יחם סחים חסח אשר עליה ונכס קירי וכיככ ןךסקוי• הארץ לבגר. קחז כשלג וחכם כקכל הגיגיה וסכייכב שתחתיי לח סעסלכנה ססיכן סעורב קר כשלג כ• הקבלית הקיר ק הסיס התחתיני'וסן הרוח שנץ האיץ תקפא הק־ר שלח כשלג וודא ססישכת החים שהיא סקכלח סחוס השולית ילפ• שהי*ח נכוחה ק האיץ אינה נךה כשב׳תי וחום סקכלת סצכאור־ז חייל■ החולב• עסה על ק נתח סעסך נקי וחס:

חפה אש• כוכ׳בוזוי־ב• שריק חח• גיג׳הססי• לבניה שינן■ שבח'• יותר סכנה י םארייםדיתח• חס יה חלק• הארץ גע■ כיבינ דרוס אדץכנסאבי׳תװג האר ם לנגה שנער• שרק אריים יסארים כסחיד שנת'• הודו • חם'ח ישד׳ק שולםץ במלית י אש וססח ביט שי־׳ק הלילה נתיר. ולנגד*. שולטין נמלות מס גת ה כסם ולבגח כללה שנת*• וכיכב חש ה שלמין נמלות חח שנחי• כיוס יכיכ נ כאלה וסארי׳ו׳ שלמן במלות מס בללה והו לסשיל נייס וכלילה ח םלאכי םסיג-ס עלהסלכךו׳ חגי״ןעלשי׳ןשלולסשלכיום וכלירחענחן כח •גבורה חסת וכיכני׳כאחת עולמן סאו-׳ס ילכגח אוהבת זה אח חסה יציק שונאים זה לזרע שנת• יסארים כאחד כםקים •פה כאחר מינים כםקיס רע רע־ם שהם לםיבי־־ז ולרעדת :

צדק        זלמח וכוכב תוגה כאחד ממס סונאירעיםכילםזרתלזהואץאוהכי׳זהאחזח לננהוכינכ חגוגחכאתר

סינים שהם דיעיסואומי, זה את דוז ויזין אחר להם לא •שליח כוככעסחסתלאלכנח עסגיגהוהסלהעם זרקוסאז-׳עס שנת*• ־ חסה וניגח ושבת• סעיםלתאוסים גתהוהםרו־ה עם שרק סארי' עם סכת'•חס׳ה תיג הישמעי• מניס לתאים• שר׳ק ישנתי• ככב סיב•'□ לכרסין חמה ישרק ככנ סיניים לארי' חסה תזנה לכנר. ם־כי׳לבתלוז חשה יככב סינ י לקשת זרק שנת• ונוגה סיב•' לגרי חבה יזרק לנגה סיב•' לולי חסה ונוגח לננח סיב•' רדג־ם :

ירד ניא עילמ נ•' סאסרוח כנגר י' דברות יברא חכה ולנגה כנגר כ לוחות ונו • ברא ו' נוככי' כנגר התודרע מיקקית שכקתים ,• יניא כוכבים היני־ז וסשססץ קם הסולית • •*כ מלית נדא הקכ׳ה בעילם וכל מד־1 ומלבדאליודל שהן ס״ו ודלוח יכלתיל יודל א ל׳ח-לור־זשאיגיןויהמןשהס יניא ו׳תת־ ריהםוןלילג״ןשהסל״כ רנ!א ור'אלפי'כנל לגיין ל להסראעהשחתק׳ענינואותונלגכס-אל שרקיןשהם ם אלף יניא יק׳סי־ניא• לכל ש־קין שס׳ח יבוא ככבים כסגיין •בית המסתשה, אלף דנו4יז י־ננית ותחק זו רבו רננות סרת רבו סעזדן ולסשיל כיום וכללהושבעי־ז כיככיס משל•?ניי□ נש״זנש חל׳סנלילוי־ע חל ם כמ׳ש כ-כדס ולסשל שנער. פעדכורת כ*כח ראש השיר כיכנים רבים •חד סק־כז 0 כ3תר כאפרוחים החת התתנילח־־ז ניסה ראש היא מל שור ככילהואה העגל: התגלה וקש זח תהזלןאחר כיסח יש אוםי״סרתגלח חיא קש וכסל הוא שהולך •וחי־ עני כיכב,, לקגרח גקראי כמל וה' נקלאיס םישניתכסילזלמסח שכקחנימ•' חחי ככראשי' לססשלוח חיוסלםםשליח חלילחיבתול•' ילממשלית בשס לספסלי' כיוס וכלילת הר• ח־ •01 כ' יוס נ“חחל■ סתגלני ברקיק והחלי הזין וסהפן קס כר הסולו׳ לוסר נחג־כ חכם•' אחור סא ן ססשלו־ הטלות אלא כפי העץ סלן סלכ־ תסלכיס הקכ״ח שביאס ילחכסח המליח א־ן קץ קל כן כל איש אשר נאם׳ ריח ח״ם מפיו •כין כלני כ, הקב״ח •ירק םח •לר •וס יסח שיהיה הנח חכם אחד בסולו' ינק כל סה שיחיה כל שכן ם• אכראכש שיורק חבל סחשכיח קד שלא •יזרו כלסאודיאודאש־הנרזליינחנם כסיום חוץ סן חקגלח שחיא נתינה בקפין והסזיק•׳ הסחלנ,י ברקיק יחסלאמ׳ שנפלו ססקיס קדושתן סן השבי' פולין לשסיק ו־נר אחרםאחודיחפתודוםחרדפץ כשנסאיס סיד הן חחרין רסקיסן יכל חכיכניס וכל הסילורת נבראו בליל רמקי נתחלתףרא קדם וה לזה אלא כ׳ •דוח שקה רכן כל סקשה החסה בסתינידש יכל סקשה הלננח נמ־יוות יחסח ורננה הם סג• □אורית חגדוריס חדקיקחזח קליגקגסיי כקינה מל אהל ונטוי ביריקת שכתוב ניסח שם*ם מריקה יישק*־ש אסר ייסתחס כאחל לשנת וכל הנמות סכסה חי־קיקכאהל חמס■ כל אשי־ תחתיו והגלגי חסנלנל הסאורו, והנכים יחהזליח םמ.רח לסקייב וםסקרכלסזדח להוליכה במלח לשור ומשור לתאוב־כש יכן זי דגים סחח־ר ונסד קד שגורש דור ודור וסזלהוכוריד אח שג• הסאזרוח הגמלים וחק חכזכביס סירוס רקפין יסזנפו; לרריס והאיץ סריקזיח קד־י חמים ושמנת נתין סיס• התחוםותכאניהשלב יכו ונהר איקייא״ניס נזקיף א!תח ססניבותיח הה גקיא ים הגרוד־1 חדן ם• שיוכל לקבור בו או לזנאתולשחית בו ושאי־ חמס שבקולם ספגו •ונא" וכנו סשכי לאיק־ג״זס יהיח חחי ינחו וכה סדוכקי׳קזןוחחרקיקכדכחינ ככפר איוב *ישםיירח אנן סינחחו־שק• אסר נורא קקיחחאיץ והאיץ הוארש נכרארש לםישנ לקר קפין הארץ גבוה ש־ לכיפח וסדונק לו חרקיקלנד* קד וחל׳ נאסזנא הרקיק יסגרגל הנולורש וחחסח היא ראש וחלבנה הונכ : הריקה לרקךשנאיוחסקיס ראש החלי •וכיף קי בריאת קולס שנישניסז דפושת אותם ׳"סי״ס שניס והגשאי בו נכחוורו רראח סח שכנגד המנח וסח שנגה־ החמס ישם ראש תחלי ויזנב יחליכתו לאחור והוא חזלן לפניו יסקנדס לאחוריו וכן חכיכמס כשסחדכיי לפניהם כר הנולד בהן חורך לאחור ולא לפגים סן ראש התלי קופד בסול •"ח חרשי קר זנבו הס 1' סזלות וכשנבנק ראש■ בסול סינ ונורד נווחלי׳ נחל• מגיס קשר סולוח וסקזגחסזכר•, וסקזנתס נקנית נפרש סא"ק שחן כסזרח לפה שסוחס וכד•׳ ספג• שפנחן מיח שהיא תלשוח יחיא חתלח השולית יכל דנד שולא הקר״ח חחלח ריא זכי שכ״ג ספג, סח חן נקנית ספג׳ ספינת פנח דרים •ורררש לכל רני• שבידידות רדא גקנחגנקכח שהיא לכסה ם־לר לפון סגטי• כתהו וכתחחיג־ רם• כנקבות חס״ר ©זיב יחכש וכריס ספג• שפגחן פנת סקרני ישכיגח בסקיב ואין כניד שיודו אלא וכריס סאי׳ק אש ■•שניחן וכמס רם• שסקירחן אש *האש לסקלה כוכי שהיא ראוי דסקלח י שכ״ג קפד ימסיחן נקבות לש• משקודחס קסי־ יהקס לססהכגקכח שה**■'* דאייח רססח תס״ר רוח ושסוח וכריס לס• שפקידתן רוח והסיח מנתק בין לסקרח רססה ישליש סכייק מי הו*ש סק״ר סיס ששיתם נקטדש לפי שפקידתס סיס וחם־ס לפטו־ז והשליש סכו״ק נקבה פה** ראייה רסטת ואליהן א"ש ר*״ח סיים קפיל :

עיי□ ^•~ך מלית ברא חקכ״ח בקילם וסרק ברקיק הס תנאם ואלו הן מליח שז״ד תאוס׳־ם סרס״ן                 “1־־        “־        “        “        ־*        ־“־ ־ש

שהחסח •וסכת קרש לפני החסה ששח סכוכין וששה סניל■ •זח סדר קלייתוסלח:        כיכב סשהחח־ל סלח לשקיק •

כוכב מאזני׳ התחיל לקלות אס שקק כולה סאא״כולח קרח וכן כורם •חג ■דן כמספד מאם יכירן שסוח ואין אחי נכנס כתחום חניי־ו ילאסשגחסגהגיהסססש נשקריז הזיז אין □שנש בשקר־ו חקקיר יהסשמש כשזרשהקקיר אין כששם כשקת חורקיזחי סדר חעסישן חזני סאזנים יקקי־נ וחזגיקשחססכסין כקרש הזרק כ״א שה תבאיתיה ומי קסת ונרי יהצי דל• םשנושין מם• החורף ס“א־יס ואק״פ• שאין ראשו ריבי־ יחזג־ ילייג־ס יח^י סי 'ח :־שסשיןכקה הקיר ם־א יום הזג• סלה ושיר יחזר חאזסים סשסשין כקת חקקיד ס״א שש וכן היא אוסר והכאת את קיסר י־אש־ר. קקיכסאלהכחן איםתיהבאי* הקןםי־ מוס גיסן יכן היא איסיי וחירדן סלא קל כל גדיתש כל •מ• קצ י־ חצי חאוסיס יסיסן יחוו• ארירש גקת □קיץ ס״א יום גסזנאח איסי■ סקת הזיק וקד הקקידחםהםחלכתסבקחס:לותסחצםאזגס קי־חזיסלה שחן ק״ס חלקיס יכן כשק־ חקק•' קר שקח הזיק שבקה מליח סחק• מרית קד ימי כאזנ"־ם סהן ק"גז חלקי׳ יחחלקייבפאי הדקיק קשוי כקינק הםול:רש לכן גקר^זוסזלורש לשק •*זזלמחילן קד1 כןנקרארת סקודס קגרי־ת נרמס וקגלח נקפק יקנ״ח סגת־גס נתכםרוו :

 זו

ס

ס

זי שת עש כפיל וכיסה שנהכ מנהיג םעםיד כל ויחר ואחר נעתי נהם סשניז עתים ומחליף ארז ממיס סעניר את זה עש כשיל ס שסעין עובר כסיל שוני קובי־יס בימת החשה וכן איפר רב □חילל כל סוגר לשין הכנר וחתוכה כסי סל עושי־ז שני מני שזית כסיל סוכר עיגי ופתרונו אהרון העולם שהוא •מי את הכל כשהיא סיגר סזד־* כסיל כיני עיניים וסנים כיח *וחית סתחוקיש ניפוח הנספים ואין דרך סחגר. ים ינספר שנת • סאפיס ביית חססיאל תייק• ע הזח עשוי נכפה רוסריו לאהל הפרוס על האיץ מ וימתחם כאהל לשנת קבותיו לשטר. ותינו לפעלה נכפת רוסה לאחל יכל האיץ תחתיו רכש א נקי-אנוס םסניב יסנינ ים איץ חתי וגרהו רכתיג נכפר ישעיהו הלא ידעת אס לא שפעת אלתי העולם ה נורא קבירת הארץ איגח עשנם ונאותה הארץ דניקיס קבתנרקיעסנינכראיתא נספר חנפיהנייע: כ• הרקיע לאי־ץ ודא פכל בר ינפפי חכמי •אראל שהרקיע נגד זפין איני רניק קזיודו עם הארץ ואינו סתיקן ני מת זפק על תהי תולה ארץ על כלים יכרי־וס כעיסה פנתו כחדר םתוםה עגולת כד׳נת־כ עיסת ני־ילית ער אין חקר עושרז עש כהל וכימה וחרר• חיסן מסרח ירסעיב סייפי ה־קיע על הארץ ו־כתיב נדנר׳עסיס נזנח נשפי' פעלתי ואגידתי על ארץ יכרת וכיפח וחרדי חיסן שהר חו' סמיני' בתוכן כיפות הו כסי׳כשסשין קנ׳ה •סילאיוב הפניגיחך יאני־ נץ פייס כנפיו כר• שתננס הנא כן חררי החת כנפיו דעיכרנוויהא נו נח לעוף והוא הדק לשאר עושת אנל לפי שד* ץ גריל נ נגפים וריג הגעה הזכיר עסי פסארעיסיתוכן מינו נראש השגה שכיפה ס עששת ניסוח הנשסים תחש נר׳ח הוא סוד־1 תנין הגקיאיס נלשין חנכיס סול חל• לם• שחלו• ני •'נבולות שסה מבר אשסח מד א פעס־כש כבריח את השפים כקזיו לקבח לבך גקראנחשגריח זםץםיםםחעקכש מנ ם תנו לתיך פיו כנחש עקלתין ששחסזלותהפניפיות פגים סשםסיןיסגהגי׳ את העולם באותו ו־-ן ינערותם לששש • שיג ופתעקס אף נשנו־ השג• כרי שיהא סנגיס נמלות החיזתית לפגים שהעי נעילס שסה התיכונים שישמשו עתה לחיץ ונסעת שסתפשם הנייח את הרקיע סקבה אל הקזה והרקיע הזה נסר על בל העולם כולה □קבה לקנה לנר מקבת פני־ז בפין שלא •גסי והעולם הזה עשו• יסתלק רג חלק• סליש כיס שליש פרנר סליס •סונ והארץ פסקים פורח תקיפת סבת ש־.יא סעי־נ• דדיסית גניד. ער לרקיע4־ והגמל עגיל הוא" םנ־נ כנגר שפח הים אוק״גוס סכל שיי והיא גכיח ינוןהו4יא פכניב בכיב מקב.־,פורח• דרום• ער □עיני דרוכיוזה חגניח פתוח חליגוחהלוגיתנסורחוחלוגית חיתית נסערב פמקיכש כוי־ח תקיפת תשרי שהוא סרחי דרוס• של תקיפת סבת יע• המזרחי התיכוני והאמע• הר* חקיםת תףו יבאכבע כחייך נין ז'א חלונות שנקרן רמסי לכן ז׳א שנקיץ ופיני יש חלק א כאמוע ושפה חלון גיגה ינזד חלין זאת מד זפת• שלהיס חלין שכקיין ישסה חקליסר. ונר. האור •וזא מאם' ותעלוסד. •תניא אור והיא בקין סורוד דרוס• של תקיפת סנת 1נךא שפת נלנח והחלק שנק׳ין בפיני סלתקיפיתסוו נקיא שפז געםן־סתװל השס׳לזרזח סחלון נעםן והולך סיננ סמנ וחיו־ לאמריו !•ורד מפין לררום הלק אחר הלון >יו תלונות ולכשחכל ז' חלונו' •ש חלק א וספה הרד שנה רוח כיפה; תקופת        תשרי סתחיל חעפש לורוח □חלון גינו—. ותולן יכזב כ לקרן סא־ח• דרוס• חלק *■■"תר חלון ער שהוא מגיע

לחלק בלגי■. ותקופת טבת מחמל פחלון נלגה והולך ושוב נ וחוזר לאחוריו ועולה סדרום לבסין ו׳לון אחי■ חלק עד שסגיע לחלון תעלוסו־ז ויזולך וסיבב ועולרת אלקרןםזרחית בפתירת חן־־“זן ער הכניע לחלק געפן וער הלק חרר והוחלק ששפר. חררסחסנון ז*א ונחסניח סחחלת הקין פזרחיח דרומית פחלין נלגא ער חלקתעלוכדת זאת החלון שששה חעלוסה כחקנק ב*א היא חחלין ששפה תעלוסיח לחלון חרד •ש רזזלק שספח נוגד. הגה היא כססרס קפ׳ג כאלו התלונותשבסזי-ח קפ׳נ כערויששנםערנקפגחלתיחוהםםבואיח נ והשמש הוא החסהנכל •ים היא זורח כחלון אתר ושוקע ונא בכבוי אחרנסערנ כנגרו החלון מכסזרחיערסתיא שיבי־ י/ולח עוביהשל פבו• חלון לחראו׳כיסוכ יהיהסהר שנ׳ ונםז השחר עלה ואופר שלהגי כי עלה השחר ועדשחוא נא והולך תססך נםזשבי של כבוי והיה עלסה מ׳ ייה• השםס גאה ועלטה היה ושכינת נסעי־כ לקולם שנ׳ סלז לרוכב נעי־נות חלון ■ יש באמע הרקיע שהוא נין כורחי דרוס• שד-1 תקיפת סכת ונין נמרחית חלון סזיים שכוזפתיח סל תקופת תפוז וששה כזרים מ' סן חתרו־ תנא מם׳־. יסמי־׳ס קי־ח • ואין חסה ־מאת תכננת נו אלא פעכש אחת של כגזור הגחל שנו גניארע חסה גללה היא כסגלול וגיזה גלולה ויע לרז ארגעה פגים לאינעה זדרץ הזד א כתו חס ולח הזד כי תם ויבש הזי ג' גך ויבש הזד ר׳ קר 1.1ח כעד ר' תקיפית חסנה : □תקיפת        גיסן יהפן הזר סל חסה שדאת חם ד זמי מנה תש ולח להיותו לכסת לארץ ויהיה העת חכש ולח ער ג'

חר שים: נתקיפת חסת והפך זר החסה שהוא חס ייבש לחיותו לפסה עלה לארץ ויהיה העת עי ג' דרכים חם ויבש: נתקיפת תשר• גה*ך הבד של חכה שהיא קי ולח עד ג־ חרשים: בתקופת סבת גיסך זר החכה שהוא קי יב ש ער ג הרשים ־ יאם לא היתר. הספח פםיכנ׳ לד' ססינות לא היה העילי •כול לעכור ושבעה הס סעי־גות ניס יה' בושכית ני נ כיל ו וח הס •'כ כזנב גלגל 1' כקושרי כנ ליםינ לזד דרום וח' פפחידיסתוץ ליסוב לזד זפק וירח' ד'מ1ין ליסין וה לספאלז לססאלי וכנגדן גאהפי׳נױם ינללח • תאוסי׳סיף הז׳ עקיב כוף הה סן תאיםיס לקטו כבין עקי־נ להייטןבץ עקרב לברק כגץ עגלח לעקינ עגלה ל!סין ועקר לדרים:זי־חת עגיל כלפ• י־רזס וטקעית עגול נלפי !םין ונ!םין עגלח חוויה וסשית א׳ת החלי והתל• לסזלוח והסזליח לגלגל יתגלגל חתר נגלגל רליוזשים זהנמלות נםרםן ותל• כמלן יעגלח נכנהיג וכולן נרוח שעימר כרוח ששיכש שפרהחוללת •רז גחש נריח זרז החלי הוזרץ ומרחץ גאספיס מאורית נמלכים יכוננים כשר• חיילות ומדיין מלור־ז כמחנה תנדוד סנאט־ הכי!•* נסכסיזכאס וחשבון י״נ מזלות נמא כיסהיכה ל על אשר הם ז' הטלית גמא סכיסח ובנדל על אשי הנש ס חסערנזת ניסה אז סישנוח כסיל תפתח אם הקשי־ □ערכות כיסה וכס•?־1 חפתח אתו אוסר כן אל^ה תתקעי ללסרן □איחס ח חסמה יגזחשנוץ אי מנזה מרז אתה לכד כי הח' מערניח ניסה זז' סזשנזח כמיל חפתח אל* הפן הקב ה חשמן ואסר לאיוב תוכל לקשר ה סערניח לנימה שהם ז' וחוכל לפתוח □ושנות ז' לנפיל שהם ה עישים יב יניפה הוא סול עור וזנב לפלח וער ניפה נחשבןח עם שיר לכסיל •ש אוט״ם שהוא עגלת ועש הולן אחד הניסה וי׳א עגלת הוא עש הולן אתי הכיפה שעגלה הא כמלות' גקייאים □•ישכיח ככיל נ• הבי נחשנים אט* פג• העגלה וח' □ושנותיהם זכגולגלוחיה !לכיסה יש ו' נכניס וחס םערגית כיסה ועש הוא נשה! לן אחר הניפה •נ שהניא חקכ׳ה סכל לעילם לקח נ' כינני' םכיסה וחיה הסניל וכשבקש להעכ־ר לקח שני כיכניס מעש ימת□ הסקוטח ועל זח הולן עש אחר כים־ לב קש כניה •עיש שהיא עש יזהו עם על נגיה חגהם לעילם כשמתחיל □ל הארד לזרזח נרוויח סאזגיי׳ שהוא שכיע• סתהיל לנו4יו לשקיץ כסעיב אעיפי שאיןנראין כולן ז' המזלות ניחר ניקזיחן של ארח נראה וכק־גחן שד־, שיקע שהם שביע• לא נראה כעוד סלה סאזנים נומן עסתחל סלה לזרוח סתחיל סאתיס לשקיע שור ועקיב נזמן שהשוד סחחיל לורוח עקיג סתוזל לשקיע וכן תאוס־ם יקשת סימן וגי• אייה ויל• נתלה ודגים לעלום הוי סורית זורחים מפין ליסה הוא !ד דרום ונראין נישוג יהסהלנין כזד 1ם ן אחר• גינהה של ארץ ילא גי־אין לעין ולא כן הסוליה אחו •ם ועל כן קראים ששואל והכס חניא סל לפיתחי' נלסין חיגי כספתח נ6םי שהשנעגקי־א־נשז כעתיח על שהן כקישיור־ז סנית ל• סוב ולא נדאץ לעיג• החשבים •לא כנח הפסיק כן כל חסזלות והכוכבים : עש היא יכם ל היא מול חאימים ניכר, וו>־1 עסראשמזל שיר על שהסגיכריס ונודעים •ותר םנל הכיכני'ומכל המילית ועל אסר הן הם־ד כיסה וכסל ניחר קרובים ניחר זה לזה ומלבין זה אחי זה תכי־ץ לעין נל נן אסר הקכ׳ה לאש התקשיר פעויגזרע כיסה אי מוסמרה כסיל תפתח ללמדן להבים לרקיע בשוירתת הכיפה היא שור נמרח תיאר. מל עקי־נ שהוא שיקע נסעי־ב וכזמן שזורחת עקיב כמזרח שמי שיקע בסערב והכסיל עם עור המזלות של אחריות ( נ׳א עם טלית אחרות ) סושכץ המזלות האלה מסעי־ב למזרח מד !פין סאחור• גיכהה של איין יעיב נקראו טשבוי־ז כ• הן משנץ אח הסערנור־ז ועור על שוורהד־ן הביטי. נסזרחירע !פינית •יחד רכל הבזלות על כן נקראו □עתות אלו ז ולא אחרים ושחחיד־, וזורחת סן חכימהוגוסרכזקי־נ על שהכירח וירח מפין ועקיב זיר חת ט־ריכז י ס אי הסזלירה זוי־חין רן הטיח לכימה למדתי שר־1 ט ערב הי• לרדת ז׳ סעי־גזת יהס משכית וע׳ז נאמר מועכות וטשניח ק למע ויגור. נחשבית עם הכסיל ה' סזשכית הםערגית פסערכ למגרח נזרן שהכפיל כמיח הס כישכית לםעדגוה יזקינ שיקע לפעי־נ נטף ה סוליח שהן מד !פין ויהיה םועכית עס כשל נרעינ לנערה ל!ד דרים כמל עקיב יגמא תאיכדס בסיף הזי נסזרחי אחר• הכיפה יחסושכי׳נחשנות סן חמרת לסזי־נ כצי־ !פין ממזל תאוס־םחיאהבטל בסוףהו'יגמאעקיבנסיףח בסעי־נתחלתתאומים וערחחלח קשתי'כמלותהדילסרת ככיסיה וכסיל כי י*כ סעליח הן לא פ־וית לא ייתר • נני־אשית יכה כיסח סעי־גזת הפידית פירש כיסה סשסשת בימות הגשטס והעלם מסנן וססיתה את התילעת שסשחיחין את חפירות יבטל סישך כין קסת לקסדה זהו פירש ככיל סשכש כימרה החסה וקידש •טת החפיה ר.םײעיק!יא!לשג• ונטל □הספרה יפגדלווטשך תיףםןחגיןלעיקץהןאלה ק!ו־ע דרכיו

נרזן הי*־ו וממין שמו אמן :

ועתה אשנילן ער־, ענייגיהחכה שסיו הלינזרת והם סעליח קפ׳ג •טס עלה נרוחכץרװח ■ וקס'נ *ורד נריח סעינית כפי יפית שנת החסה ויחוא נמרח וננגם נסעיב כ• השנינה נסעי־כ ננגס ימשתחיה לפגיהפלך סלט הגזלנים הקכ״ר, ואסר רכון העילמיס עטת• נאשר !׳ותג• :

בתקיפת תשר• יסכת כוננת נקדן דרומי' נטט אונךניסנץק!וזח השטם לקדוח הארץ !שוקעת שהלילה גדולה מירן גייילה ער םאװ־ שמגיע לחלון שנמרח שיי!הל!אח נו ינחקיפת גיסן יתבזו טנב בקין !פתירה כטט אײךגיפ כץ ק!ײח דרים וםינכ אל !םין הולך ל!סין מזקיפת תשי־י וסבת יטנב אל !ם ן בתקיפת גיסן ששה חרט' בקין רדום• שש־ חרשים כקץ !פינית יעל פנינוהע נחלוניה שנמר שב הריח החשה שלט איתיית פהשם נתינים על לגז זהסלאבים מהיגי אוחו אלו שמהיג• ני.ם אזין מחיגי כלילה יוחסה עילה־. בסוכנה ורוכב וסעיטר כחתן שנאסר בחתן

ה ב ג 5 "ז

ינק פאר כחתן •מ^ו מחופתו :

בימות החמה        קיניתיו ופנסמכיסיה לארץ סל אס קינותיו מכיסוח יפגע לםעל׳ סל ברז־ אלול•חכרר מהוא

□כסה אותו ודה העולם נשיף שנ׳ ואין נסחר סחמחו ובחורף מסן אח פניו של מעלה לססרז אלול• האס שסחסם פניו סל נרד לא היה העולם יכול לעסוד ספני הקיר שנאסר לפני קדחו ם• יעמוד ולשכס אהל נאריז ועסהחבלים (ו׳אחלונוח) יש לי כמגקיסותהחסהלכןס׳חשד־' שסוחט שסיר. סם'מ חר׳ס חמ׳ח זככלטסחשרז ולנגה כסםוח עעיחס סאודח של םעלר־ז וםשליניןנז ועיט וכשהוא •תא הוא נכיר והוא חלש מעוזנות־חן של בריות ונתן מרחק בריכה של נדם של םעל׳ שעל גבי הרקיע ע*נרח חחחירומתיש חמיסתי נסים אעפ׳י כן אין נסחר מחמתו וי׳ג חינו' נחי נ ץ על לבו לכן סניאשיח ערויכא י׳ג אור ור. מלאכים סנהיגים אותם ליום לכן ה' רנדים בשמש ייצא כחתן •תא א ישיש גנור כ' מוצאי ג' וחקיפתו ד ואץ נסחר כףםתי ה' וכן ח' אור בפיסה ראשונה בבראשית וג ׳ מלאכים מנהיגים אותם כלילה הרי ח מלאכי כץ יום ובין לילה כנגדה יו^ד' • ח' פעמים אור לכן אל ארק על כל .־.מעשים ח תיבות גדלו א' • וסיבוב'• סלאג' עולם ר• דעת חי• ותכונה ו• סוככים ז'• אותו ח וכן כל אחר ואחר חיץםא׳כ כ׳לשית אבד■1 כאל אתן כל איב כיבד כיב אוחז' התורה לנן לשמש שם אהל נהם חורת ר. תסיסה מסיני' נין יום ולילד. מלן ד וזחוח שהן אלפיס כנגר תורה שקדרה אלם־ם ג נבקר נ נקר סמלו השמש נרגיין ומוסיף א אודה ומלן וסודר עד גב ון ודוס וסשתמ־סלװמקנלסריחנסרודםובאחשסש נרק-ע יסנלוהו לסהר אח עצסיונןבכל פעכש וגלנלייאלהשרהמסונה של גלגל חסה זעמו צ׳י מלאכי׳רכים מכנתם שמרשים גלגל חאז נרקיעשסה אלפים סרסאו' כנל •וס דוס ומאיר השסש נמקים הסיניפות ואץ סדק לו והוא מבלות מאור שלמעלה ואין עין •כילח לראות כרכתיכ לא יראני האדם וחי כן עומדת הלבנה לפי שהנכא עגיל מאמריו כור. כ׳ ועשוי נסוושד לנגח סמבות השכינה עגן ומים וכן עגן וערפל כביב וכסהלגגח סעקשת סניה: העורף למסה והפגים לסעלח וחיה ססר והז שאמרו חז׳ל כל הסברן על הלבנה כאלו מקבל פגי שנערה ומייקר•! כנגדה כסו ודדיה רצזא ישיב קיפצית םתמנ לכסא תאפ׳ניאל חסר ממונה על גלגל הלבנה ועמו פח אלפי מלאכי' שהש סיעדס גלגל הלבנת שכ׳י ^שיס ■רסאי׳ בכל לילה כל וסן שחתקיס׳ עיסית בלמה במזרח בתקיפה חי־ במ ו להירש של כל חרש וחיש: מדוד הלבנה כין ענן ועי־פ' ועשוק נסי ב קעיית כסי* כפרץ והאח ור. יחיא נין עיניהס כשהו׳סולר הלבנה אלי ב' עננים היפנים את פניהם ברות מערכי' והוא יוצא סמן שניהס כסץ שופר לילה הראשון סית א' לילהה עניה סרה שגית וכן עד חמו של חרש ער סיגל כולו אלי כ עננים הופכין פג •הם ברוח סורח•' שנת לנגה קשיח מחתילר. מתחיל לננס וסכסת נץ שניהם כלילה ראשה ׳ סרת א כסניח סרה שגית וב ן עד סיף ער שיתכסה כולו מק שהוא כנדן עננים מ' אסר בשיסי ענן לכוס וערפל חתולתו מגק שמא סתכסה כולו שג' תקעי בחודש שופר ככסא ליום חגיגי בככא כיום קרוא סתנסחכלו תקעו בחורש שישי־ שקה אחת סיונזי •לר-קכיח □■•ס חכה ולגגיז •ויכו לחחלח לילד' שעת שבת• נקעה שנביאי שלהבת לבנת מגעת לחסה כיוס ס' מעלות עיבר לתוכו ומכוש־. את אורו :        ,

רבי נרלראי אפר גוירת סלן היא כשישראל מסאים יסעכרץ השנה כראוי שלהבת תמה כגעת ללבנה בלילה ם' מעלית עוכר כתובה וסנהח אורה וכשישראל עושין רצינו וסע כרץ השגה כיאו• הקניה םכלח אע החסה יסשלח ריכזו על אימות חעיל' סג' נה אמי ה' אל ררן הגיים אל חלסדז .־ אוד חלבנה פעמים ננסח ופעסי׳נגלח אגל אור חתמה לעולס גלו• לכל חעסיס יאע׳פי שחסת ולנגה הלונן קבוע לא נשכיל החסה שמל• לבנה שביל• החמרז קבוע ץ שמל• לבנה אען קכתי! אלא פעם•'שהיא מהלכת אע המל בקצית פעם ם כארוכה כשר פעמים שהיאמסעיד־ן את הליכה הרי היא כאייכ׳ יפעם• שודא סירוס•׳ את הליכה הי• ־ יא בקעי' ואע׳פי שאין ראיה לרכר זכר לדבר קני עשח •דת לסוערים • שסש •רע סביאו וכר. סרר הליכה לא מחי קל ות כביתי של זר. בית שנית• גר• דל•: צי־׳ק קשית ודלים סאדי”ם סליח ועקיב נולה שו׳רוסאזג׳יי־םכוכינתאיסי׳סנחיליח תסיר. לבג ה כרס״ן: רהט•* אל השד הסכמה על המזלות ועם עב סלאכים רבים ונננריס הוא סרהים את המזלות נסס־לוחס סכזרח לסעיב וסעיב לג .רח סביל עשר־ז הקכ׳ר. לכוכבים ולכזלות שהם רזלגיס בלילה •םז.־ח לסעי־נ וססעי־נ לסז־ח יכיכמ׳ייל חגר הסכינה ועפו ששה אלפים של רבבות של סלאכים שהם גדילים ינכבי־יס שהם סייעים את הכינני סעיר רע*ר וממדינה לסרע׳נרק־ע הששים והבל חלו• נחל• שנראהקנ ה הרקיע מר. שעלעי החליק לז׳כיא את החל• מראש ום*ש וסמים כרסות הנץ גדול כנחש עקלחץ יעשרו לו ראש וזנב והניחי כעיני היקיע בסקים אסר־־. עשהו כקצר. לקצה כבריח הנהש עקלחין ויסוקר שלו באמצע אויכי ומזי נס־יחו כשנעת נרזלת וכל הכוכבים ייכזלוח אריקיס בי בל הכיככיט ושניהסאידית וי'ב סולית ר41יז וחסנה סלן על כ׳ לכש אמס בין כזב נין רע והיא סכהרז אורן על נ המוזרות וו' כינניס והוא המלין והמביא ארז

המאורות

ספר רדאל הגדול        ך

הסאורוח זהמלזת מתרח לסעי־כ ומכערנ למרת והוא הפוש ר את ה מוכנים לאחור יםא המעכב איתי לעס*/־ במקיס אחר סל־לן לא לפגיס ולא לאחיו■ והוא תא השמיץ א! חם הלון •שר והיא סאש ומכיס ומראהו כטס ואץ גראח לעין מ אס סססירת הסופיים חקרסוניס אנו ממאיס לדעת אח החל• וכחו זססשלתי וסלכיי־־וי וביראתו ומינהו ורעתי והכרת פג• ת ילד •ם בו יוכן מהלכו ססוליכזל וסנהג הלוני למון וקבה הליכו אחור אחי ר.וגב וניכהו ושפלותו והס אדוגןכו המלל ששה מבר רדום וששה כבר בסין ידע כ• הגלגל מגלגל הכילוה והכוכבים ומאורו'והוא סרוי תהין הוא כעוכע של רק״ן והכילות קבועים וארוקיס ני לעירם ואינם ודם נזרקים קביעות ויתגלגל־1 הזה עגול הוא סגיב לרקיע כדרום זכבפין המרה נסערב והחלי נסו• בו סקבה אל קבה כבריח והחל• עסו• נאמע הגלננ־י נןוהעגלחנתינו־ה גמר בםוןלתד־'־ יכבד בפין שד1 מלית הדרוסייס סתגלגלת עם החל• וככה התלי סתגלגל מה ג קבההעגלרק הדבוק בסכעי־ו התלי זסחגלגל הגלגל הסזלזר־ז

זקר חעילם ולשבעה הכוכבים גלגלים קשנ־םוחגלגל שלסזלוח סולין אח ז׳ הגלגלים מל ז' הכינגיס שנת'• קד ק ס*־•'□ חם ח נולה כיכ׳נ לגג״ה עם הכוכבים ועס י*נ מליח ססדח לסעי־נ ססעי־נ לסיח סגלג?-* העגלה המוזג י־ז את החל■ ט־חגידני־ז החל• סתגלגל. הגלגל על □זלות וזי מל ז' ניכבים יכולי כי־יחו של הקנ׳ר. יבכחז שנאסר כרוח מסים שפיח חוללה ירו נח• נדיח זה החלייכתינ נדבר ח שנדם נעמו וכרוח פיו כל קכאס והיל •'ח קיא ססיח הכוכבים וסתה דכתיב מונה סספר יכי' ־ וכתיב גרול אדונינו ורב כחללכדן נ• •ותר גדלו כסדר כעש'מלאכי הכינני' והשליח והחל• וחג לגל •חעגלר. מסה שגיאה גדלו נשאי מעשרה

חעילם מאץ תכסה רחבה ועשקה ומופלאה כעולם נתכסהת ולב החל• עיקם שנדם וחושכ מיקי• העולם וגלגל הכזלור־ו ותל• אץ הכסה א׳ח איי״ה ושמישו מחקרו העולם יגלגל השולית וחל• אץ חכסה חסה אס ■ודר. ב ־.ם סולר או תקיפת כולם חשים ו ניס־סכאש והמר טכ׳אלשרו מוי־ עפר מאתיים ריח ־ שמומו נינה אס •היה נהכ ם לר או חקיפיח מכילכלין ורסוכין והרוח שיל מים מיגר וסמסי■ וער עג׳אל חכיק ( ג*א חנק ) תאים•□ רוח בחולה עפר ושטמן כוכב אס יהק־ז נהם סולד או תקפי. מדל נסקקת ויבש נסקנח עליסוד חעאר יתרות יהמר רפ*אל ס׳ל סו־ס״ן מס ומששו לנגה אס יודה זנו תקפת אז שלד כולן לודיס והמר גט״׳אל קד׳ס קשיח אש רל• רוח ומשען שנע■• אס •היח בהם סולר או תקיפה סתקיתז יכעיס כנחת על מד זחתיים ככלנלין נריח לח ומדל נדם והשר קשד׳אל גר'•ן גד'• עפר רגים כים ושםוסן ברק הסולר התקפת שנהס י׳ק״ם •נמים ננחת וחק״ס כדלים סיס יהמר קרנן'אל סזס סלה א• עקיב מים ושטמן מאריס חטלר והתקפה שנהן •נמץ ננתח נחק״ס מזילים נדם והשר סס׳אל :

אלמדך איתית חשסש אס נורית מסע •חיח מגז• זך וסתה־ כתס־םרתי •גיד על חנינות אש האחד יטהרו ואס נ!רוח יחיה השמש זך יסתור כלבת אש סלידב ארים •גיר על רוחיח ינור־ו יגייליח ואם תראה כרס •זרח השסע כ• •היו ענגיפ •רקם וארסרמס עירו על נשם יעל םסר ואס •קמי גימד שלהבת החסה סיים •ויח •גירי על חקו־ע חסתי והחורף ואס •זרח הממש סחיך העגגיכז כם מחיך הסיס כאשר •זרח •ראה ככו להב •גירו עדי חורף ובח י אם •היו נתתד הששש זורודס וזהי" המם• ימעיעיס יגידו על הודף וסחיייגסס וכסי ואס נורית השמש נכעי־כ •חיר העגגיס סכנ-כותיי יגיד עד חכינית טהר• הרקיע והאדר ואם •נא השסע ואם •שב סרוח קפין וינתק העגנק ארסיים כקדקפץ ועגגים שחירות מד דריע נ-יעלחכעיח טהר וינ דו טרף ופתק ואם •קשי עם רות נגנ •עירו כטיח גשם ואם ככד* קר• השסע לפנית ערב •ודי כסו ענדם אדישים מחים מההרים כשסש הם העננים •גירו על רוחות י־-יקיח וםעיסיח ואס •דדו איהם עננים עם רזטת •הייספר. ומפר. לשסע •נ*ר על ועייף יסחק לריכ ואס •ראה היקע •חור לריב כשחרות רקד׳רו־ז •גירו נ• •נש ־.ייחדנו הנהרותהכעעייחזחבארוח ואם כזרוח חגמש יודהמכנינית כט הקפה עגילה •גיר על ודרף יסחיז וכ ששר קרח השםמ כסו מעה ואחי נחלש דמי ס שם י־וריק אח נעתר והרז שלהנח סחוך העננים ניגיד על □טי •חד עס כרד סעירב וכאשר •ודר. כעק״ןהי סלו נ״א כלזמיד על סמר •חד עסרוחוהרז' כארץ־ תחלה נאררהעיל׳ וא□ יבער המס' לרוב

ספר רואל הגדול

לאב רשלח ניעת• זחר הלח נו כלפידי אה ויורדף סבוים מגיד על ספר עס רוח יחר ואם זוהר זן סגיד כי ישב רוח אפון ועזס השפם לסוחר כ• רות זסון כסהר את האדר נגז רת הנורא •״ת על אשר הוא נוהג כארץ ססקוס גנוה זרםױחרםכלםקוםוחגבזודס ורמים לפיכן כסחי־ עוניו קל אויר חוסו זעלפתו יניח השסע נלאחשןענןויןרםד־, כגוגח אור אס תראה הירח ם־זם חראשק ני •סתר סחנא הקרן העליון שד־, ירח יניד כי יה רוח זפק ואם יסתר רוח התחתון יגיד כי •שברוח חכיכב ואס •ראח חלבנה כימי סומיתויגיר על תכונת סוחר האדר ־ ואס •ראה בים• קסטת הירח ערפלו ועננו ןן וסוחר לרוב סאר יגידו מ •שתנח תריח אשר נושב באותו יום ■ ואס ידאו את רדדח ענים ינידו על חרף וסתיו ואס •ראה חירח ביזם ר* לסולר זקיף בקתות•! עד נשיבת הריח םחריחות הסעךכייס ינידו על חולף וסתיל ואס תראה כ• •ש לירח כסו בקעים סאמו םק!ס שגראין הנקזעים יניד כי משכש ישיב חרזח י כשיחיה הירח סלא ושים וססולח עד יום ד' וסיוםהרביע־ עי יום השביע־ יספלואן וער סזמיתו וםםזמ־תז עד םלזאןיניר נזסן סיחיח קרובלשסשיודח הרוחאובםזלחרניע• לסזל שחולן עם השמש •תירק המגד לרוחות רים־בש שנעח כ־ נן נתבררו כאותות חידח וחירח ראו• לראות ולחכין ולהשכיל אותורת םיםג־ם סכר ג׳ יפים לסולרת או לאחר נ׳ יסים לסולררח לסלואח לחיות שלבה • ולמחזנח חירח לחיות ח4יו של ירח ססדח סליאו כל אלח סועדו חירח ראוי לראות סיפנים מנא־ח נ׳ יפים אולאחרנ׳ •סיס אס הירח רקיק וזן ומחוך ולא •ראה ני סאזסר־געוסל יגידעל תכונות האדר ויושרו : ואם •חראח נסעס ויחראחכסביכוחיו תקפו ענני וערפלו חיא פרור הלכנו־־. חסתבסח הירח בתוכו לכל חרש זיראי״ו לכל רוח כסי סקף וססיע העננים עליו ©גיר ני ישב רוח כאותו ומד הנוסעים םםנו אותם העננים • אס ידאה הירח סכוו־כס ו/ב ושם! פניו־ על סתיו ונשם ואס סביב ודרה כגוק אחד סוחר ובנחת בסע, פעם יותץ הגורן •ניר על תכזטח חאויר וסיהרו ואס יהיו ל אוב' • סגירת על סתיו וגשם ורוח אסיחיו סכורככור־ז כו־וגנותתבעקנר־גסערא׳םאותו זמר יבאו עבים ואס •ולו פועלם ( ג״א סועם־ח ן וענות או ירקרקות וסכורבסות או שחורות ותראה כסנוקעית כולגח וכבו שתהיינה גדולות כן •חית אף סעךת חאויר ושנו• לרוב • אס סרות השמש •עשת בסביבותיו כגוק עגולה אם יבקע סהרה יגיד על חכיגת סוהר חרק •ע יבש מתח השמש: רעב־ באותו חיום יודח נשם ואס יודח הספשסתין עגניס ונוריחתו חם כלבת אש יחיה חורף וסתיו ומרוח חשפשיהיח ארסרס וירתח יניד על רוח אס בבקר יראת השסש גדול ורב יודח חורף וסתיו ואס •ראח ניעחגו קורם זריחתו •ניר על נשם ואס מרחו יודה סלפניי עגג־סארסרסים •גיר על גשם שינא לזגד רדום ואס יחפשו עזסש לרוב כסחפשי נעים וסתגערי' לרוב וגם העורב־, אס •ראו לרוב ויברחו לרוב וגם חזנובי׳ אס יאספו לרוב וינשכו לרוב או נמפזפים נקולס יגיד על נשם י ודע אס גפלח חקיפח בתחלת כל התקופי •חיח חום ונומיומייהבינונית: נוג״וז ירנונשסיס כוכ"בכולוחם ולנג“חכולוקור שבת"־ נקיץ ובחורף זגר־ז וירבו גשסיס זנרי׳ק כולו קזר ושלג וגשסיס סאר“־ס סיס וירדו 1*0*0 דחי כלו כלא זנה .־

סדור הלין חסזלוח חסשסשים בתחלה

ליל א׳ בליש זסרוק כל״ש זל־ם : יום א' חנ״כל שזס״ח כג״ל תג״כל: ליל ג, גי״ל שזג־ם חג״כל שעס״ח : יום ב' לשז״סח חנ״כל שזס״ח : ליל ד־ שזנס״ח חג־׳כל: ליל ה׳ חנ“נל שז״ס חג“נל : •זס ח׳ ז״ב חנכי׳ל שבים חג״ב : ליל ו' לשז״ם חג״כל שזס״ח : יום ו' גכ״ל שעי׳ם חנ“כל ש״ץ : ליל ל סחנ"כל שזנ"ם חג״בל : יום 1' שזג"ם חג׳כל שעיים ח"ג: ונכזנא סדר ווילות כזג״ש חר״ם : ף1ור אשײילך        לחכין ראס •ח־חכתיו או נשססאיתות הלבנה ביום שלישי שלכנח חדשה פסולי •לח אם

• ~ י        •ודו קרני הלבנה כסו פחיס וחשוכים ועלוס־ם זח האות יניד על נשם כסרוח וכסו כן אס

יחיו קרג• חלכגח כיום רכיע• כאלח כן •גיר על חגשם ואס יראח הקפה של לנגח ארםרס כאש זח האוח •ניד על סתיו גשם גדזל זמם• סלואח אס •ראח על חלבנח כסו שחור םאוםח זח חאית •ניר על סתיו גשס גדול וגיסי מלואו פסי ווז

ועוד

ואס יחיה סכל סביסותיח כסו בזין עגולח או שגים או שלשח עגולות זח יגיד על סודו וגשם גדול : גלסד להכין ולידע סםי־ס אם יהיה סר.־ז וגשסש סאוחות החסה אס יזרח יזש־-ש ארסים יניד על גשס ספרות זכאשוי •ודה נכון להשקיע לבא כסערב כ״א נזיריס השמאליים ירדז ענניס שחיריס זקרינים רז

הבסת כי סיד יחיה גשס וספר וכאשר תו־־ח חשסש אס יעסוד עגן ושסש על ויחד נעמי שלהבת זח האות יגיד על־1 נשם וספר וכן חרכה נספר הסזלורק :

ועוד □כמה שס על סחיווגסםלאודך.יגדם אס חחזרים או העזים עשו תשמיש חוכרי'זסהנקנזתוכשעה

• ” ש־כלו ויפסקו הוזשם־ש שש־ ם ■קנסם עת־ נרמס לחשחסש או אם נתלכלכו כמקומות הכיס

אז ברפש

ספר ח״אל הגדיל        כא

יגל ק

אז ביסס וסיס ורחנים להתלכלך •וחד ונםכמדמני*לרעיח וחיפש•׳ כרעיחם טחחתלארץ עי קעוח מפת• ס-זח־חן ׳ וגם טסת־חים ראשם כעד זור זנסון ונם מלב,' אס •חפרו בארץ יכן ושאב אס פגיו קרוב לעזים או קרוב רבתי הוילון וגם אם •טבלו שתחם מפתותיחס נסראה הטיס ובטעיינוח ולא ספני תאוות שת־יה וגם האוידם אס •לט קוראים נכח סאכל מזיעתו וגם קיר• עכביש אס יפלו סעזנמן כלא הפחת רוח כלות יגיד על סתיו וגסס לאורן יסיט וגעת שהלבנה חמיה נקראת סאיר קטון ואו אין משמלת הכוכב׳'ברקיע כי אם זל׳ח כונני׳ סנ״ן כוכני'יכעקטרג־ לנגחערלנינחיח ינעסח הכוננים בארס שסכה על עץ חמי־ף ויחנא־ן מכיב•׳ לכן הכועס עם הלננח •תא•־ וםתחלת העורם ערף האותיות וגלגול י־״רנוד-ם וחשניגם וסניינם וסםפי1 וחימכ חתנין כיכנ•' וסזלוח ותמנון תקופות וסחויריח סל ככב•' ועל תל• ועל מזלות סחיח עתיר וסח־ ולכראוח וודח עורן חתשנון כולו לפניו כח לראית חדורות חעתיחן להנראיח סראס וער סיף ככתיב 0• פעל ועשח קור4יז הדורות סראס קייס בריאות ייילסכח לחנין טעמה כל ארס חנרקתו ! זעתי ולגזור על כל אתר ואחד לפי טעמיו העתיר לעסות כין סוב וני• .־עוםגח כיכב" וסולות עליהם ומנח כיכבו וסילושיייענשעת ודיעןזו וכשעת טולדו בין סוב ונין רע יכל אלח עשאם האלודס כחנסחװנתביגתוקורסמ־זיח העולם מג' ח' כחבסח יסר ארץ אעפ״י ססגח כיכני וטזלומל כל ארס סרם מינרא העולם לפי טעמיו מעתיד ארס לעמית ולא נתן חקכ׳־ח לכיככיס ולמזלות רזדין להרע או ל הסיב תחלה עד מראת שהאדס לנר אוח שיא ודה נכין בלאיזנר ו־כת־ככ״ערלב חאדס רעמגעןריװעל זח חאלחי־חזזם והגון הוא וגחס על הרעת עין ותקן החשובה טתחלת חנריאח יכתיב בסים הריס •לח ונוטר׳ ־ תשב אנוס עד דכא שאס יחסא ויסינ שינחם ח׳ אלהים זהי אין טול קכיע כ• הכל לפי סח מהאדם נאותה מעה דגן ברכת•" כיסכעל נאשר הוא סם ונטולות המאירים מנה •ראי נל הזמנים לכך איטר•' כלילה יסחליף את חגסניס יסשתנח העתים ולא במחרת: והתרנגול כשממנים לקרוא בלילח •מתנה חזשן ויטהר •היו עננים בי הענן נעס כוזרסוסו ופעכיס לנגח נל״לח פעסים אינה מאירה והו וסחליף את ושטנים וששנת עתיס ונמי׳שח כוננים לילה: והו הסנריל נץ יוס וכץ לילה אכל כבקי־ אף עד־, ם• שיאו עשרו־־־. חשיב יום והו רכתינ עיסה שחר ועיפחיגוסרח' זגנאות שטי: יסד כנגד ה׳ המאורות טח ל' נכוחה על כל חזיתיות כן הקכייח על כל נחיתיו הגיפה חכל טתחלח נריאתעילם נסאסי •חי איר וחי גהר דינור סממני הילכי' כל הטאורו׳ כראסיתן בחייואח אלמלא זנב כיסח כנהר דינור אץ נחה •כילה לעטור כקיר ירנן חמה ולבגח ונימי' ניאץ ארוס' וסה שאתה הולמת חסה כיוס היחח חילכית נחר חגור ונסקיסחריכוח הטח ביום נחר דינור חולן ואותו חלין קורא •ום שנקרא עת חיים ונסקו' חליניח חכתנלילח ודחהבי נדס יחיה לוכסורפוסח שחילך נחס ולאותו מקים נקרא לילה והו וינרלאלרדם נץ האזר נהי■ חגור ונין החסן תמכתסיסעני מחקי׳ יחז ויקרא איה•' לאור יזם כלוסי נחר דינור שבהן נסיות המאורות טסהיין מאכו לא תאמר כן כאי רה• ערב דה• נקר וחדי נתלו המאורות אלא נחר דימר סחלן. כסו עחח החסה כדימר לאור יוסנהד דינור ולחשך קרא לילה לחשכת מים שהם דדן החמה ונהשככח יחידת אזר נהר דינור עד חזני יום שנחר חגור עילה למזרח ילסעיכ כיוס רביע• חחגיא טגחי־ דיניי כסו נח1 חיום מנהר חגור עילח ולנגה וכיכב•■ עוליס נאסר נסרוח המס•' לפי לכח בעינן סרדז חכמי׳ ס״ס טררגזת זי״בסזלות עסוחן כיושסיחם סל״ח שו״ר תאיט"ים סרס״ן אר־׳יח נתול״ח סאזגי“ם עקיי׳ב קש״ח נד"• רל״י דגי״ם וכל סלן נ״א טהרן סהם ל' סריגות וכל סרחגיוסדריגיס׳ גכסראוח יכל נססייא 0' נרקוגות יכל ביקין 0' אולוח וכל אולוח ס' אזרוח יכל אייוח 0׳ ססיתינל סוסות 0׳ חפיכאיחןכלאפירפאית ם־־הרופית כחי־ף עין גסל וח חמנק בירין ערי״א ר״נדנח׳אחח׳סיןדקרוקיתמבץאנלהככנו׳חיוררי׳והעולםזסגחיני׳אחחעיל' זשמוחן מנ״תי עריק טארי״ס חס"ח ניג״ח ניכ״ב לבנייה יכל אחר יאחר •ש לו חלק בכל האחד סן אלו הכיככי'נחיל• רראק״ין רעור רדה נמךף אז כסו עתה הסוגיות והחל• שסנלגל•'יחלנד' נמסי׳כיכתל״״ב גוחגי׳ו'מעדנות כיסה גה׳ סומכות הסזלוח והחלי מסנלגל•׳ והילכין בססי' וכארץ ז' וח' חס י״ב סכ־כ הגלגל סקוטי״ 1 סביח והס פתיתי' מחוץ זחחוח מנזה טיכין לזנפץ וחי סעפין לימין מנגדם נאספיס ששח כיוס ישעה בלירה תאומים כסיף המכעה ויקרב כסיףח׳םן התאום•׳ לקמת ומעקי־כ לסי־סןכסו כן ינאססץ עגרה דעקי־נ עגלה נזנפק עקרב בדרום זורח עגיל כיפי דרוס מוקע נוסרת כלפי צפון ומפה ענלח זורחת וסחזררז את התלייתתל• יסזלות יחסזלורת רגיגל והגלגל חוזר נגלגל דרי וטזלות כסי־גיס יתרי נסרך נסגח־ג ראש ני־אמ חששה חנב התרי כסיף המשה הראש טהרן •מר והזנב בטהרן חסן כן היחז סחחרח ־ חעגלס נהר חנודסינב ולאחד □כאן פ׳ • ם מיס ד׳ היקפא כנהר דינור ראש וניא חסה להאיר כיום עד* ומיץ ינתר דינור אזנל המזלות רחסם קודנימח ושליג לננח וביתא בחן :

ספר רואל הגדול

על1 ק        נכראז כוכבים קםגים אץ 0־ מא־ן סא־רין אלא לחסם השלם לאור מלחכת מלחן שאס לא תאסד כן

לסח נבראו סח עורן לעולם כהן ין כל נרא להנאות חעולם וסן כח חגיי מל טכני ־ רעי□ כססילתם וגם חמלו׳ והסאורי׳רזניא ורחס־׳אל המוסר ק עסתפוכי׳נ שרים נככרי׳עםו לחריץ חסזלותוחםאורי׳ על כן נקיא רחסי"אל לסוןיץררץםתורנםודחטמכלחמיאמםנקיאיםעלסשסחשמזונ־םכגון חיא״ל שםסיסןר הרזים וט ססכיל ארס הראשון וכו סלאכי׳ על החרשים מפ-לאל נשיא על חרש ניסן ועסי ל״ו סלכים יגח־״אל נשיא שאייר יעסו ם״נ מלאכים ־ אדיגא״זר נשיא על סיון ועם! ס׳ח םלאכים י חע״ץ מ״ן נשיא על תסח יעסו כ״ת סלאבי תח"דנא״ד גמ־אעלאבועמכ״ם סלאכים■ סוד“אל נמיא עלאלולועםוכ*׳ס םראמ׳■ פחדד״ון נמיאעלתמרי ועסיכ“ם סלאמס • לרכ"ג נמיאעלסרחשװןועסוכי׳וסלאמםי ארבגר“וי נמיאלכסליז ועסוכ׳יםםלאמם • אברמ"אל נשיא על ארי ועסוכ״ח סלאבי׳ •*פימחגשיא נקרא אכרמ״אל לשון ברכח תחתיו סלימיתנקיאיס כטוב בטן רונדי׳אל חרס־י׳אל ספרי״אל מלסי/־ל סלמ“אל יכל מתנא בהם חרים הקכ״ח וחזדיד סרדכי כחדש ארר ואסתר חן וחסר וספי חזכיתוח וכא לשלום לסרו־מ יודה סמנה למין וגחן ברכות לסרן מבגד נורי״׳אל על דינור מסמי״אל ירחי״אל עררדרח כיכב־״אל עלמיכני• שיפרי״אל על ספר־ חיז״ם עי מם אסר• ספר וכומ״אל י* עלומות ישראל יהוד״׳אל על חסלאכים והוולתחן עליון נקראו כל חסלאמי על מס סכשלתס וכאשר ערף חקב״וז האותיות ועסח גלגל הדבורים וראה כל הפעילות מחיח א לביאות וקרא ובא לסעלח במסית כמסח ולפי מחמסש והירח וחנוכמ־ נבראו סנהר דיניי על כן הוא נ רקיע חמני לחולין הסול לסיום מלות הקדים ועשה כרימת סיס לפגי השסש לקרר חזם השם■ ולהפליג זננתן מום הרביע־ התנא סנחר דינור חםח ואח״כ לכנהיאח״כ כבכי׳ ימחלו כרקיעי וברינץ □דינור שייתח תירקו אתי־יח רתיכח לכן מכבים חולב* לזנו• אחר כארס חסחקן נמנה חהלח יועיא סן החלב חנניג׳ וססהמגשא• סחלב סכשל רחיח כסי גבינח איני כל כן לבן לכן החסה לכןם־רח וירח סמכבי' וססעס לממת ירח אורח על הסיס ונביא נחר רינוד וסחם נביאו האורות וסח מאסרו חכם־ם שגהר •וגא גחיעה החיות יחוזיי' נבראו

כעני ש נ־ם הס אחר נתעותאזנל כסא תגבור ועל ראש רשעים יחול :

וברמיט חסני נחר מנור אחד מהמלות גרונין סמנו מאסרי רבותינו אלסלאונכמםחבדיגור אין נתנולספגי חקיד והמלות ברקיע השני כחנונח וסח שחסח חילכיח כייס דינור חילן כייס ראמון ונקרא ייבש וכחלון חסח כלילה חילן רינור כהשכח מ חעולם חיח סיס וסמב למיס כקליפח שחיפש הסיס וסביב אוחח קליפח

יינזר הולן כקליפת אחת וסח מלסעלח כקליפה חיח חולן חח ולח כהזלן חסח מוס יסח סלססה כקליפח זח ח־ח כסקי□ חסח כלילת ואז חיח חולן כחשכה ם־ס לס־ס שסיכז ולססח בקליפת ידה עמס שכן דין חמם אכל למעלי-ז עלולים כתיב ילחשןקיא לילחכלוסר כסקר חשכת נקרא סקי□ לירחכשהיח חסח חורך שם בלילחכךסחחח לכל מל וסיל יש עליה כער שחרקיעחקעה סחדקיע לקח סאשו חנרולח וסלוזלוח דבר קדשו ורוח קרשו יעיב •חד וכ4ש

כסו

ספד ײאל הגדול        כב

כסו זטכיח זהיח לח ורקעו וספחו ד5תיכ ינדגו טפחה עם•□ וכשנת־ינס הרקיע זהי הרקיע עסו ־ לשחקיס כלומד חרק־עכשח־חלח חזגן־ם כדאי םיזנקוחו כשנתיינש נוסהשם־ם לכדו ורייך על נסח• •ם :היכשגתייב' לאחר וימתחם כאהל למנת ססחח חשפעוהכל־* ערידי החח כדכת־נ נתחי ששים שפיח וסן הרקיע עעסו לסעלר־ז חיה סחו א כחי קורות שהן טלסיןוכן המם• ־160 סיס ובין קורה דקורחנקיא עליחדש סהם חס־ ם מינה• ׳כחדש רכל מל ונמל עליה למעלה זחוחמקרח כסיס עליותיו ועל כרחך אחח עריך יוסר שהןײ־ות סן השם,□ עעסו וסחוברי־ שאם כך שם קורות על השפים חלא כתיב רגמו ספחחשם־ם וכתיב כי סגרעור־ז. נתן לכית סביב לכלת• אחח כקירר־ו חנית שלא ה־ח סגקב חחוסח זחבל־סח ראשונה וחשנייח לפעלה פן חראסונ׳ א׳חח קורא מגרעת לפי שהחום׳ ננרעחשםםעסין עוני החוסה כדי ש־חיח מקום בולם אכל אותו שלסערח בכיף חוזיסח קירא סטשחוז כי למערה בחוסיחיה כסי סקיס גבול שחי ח הקור*ח מונחת כאותו מקום אכל מגרעת רדח כי חחוסה כקזנד בעוני ולפיכך למטח היה רוחב חמשה למעלה ששח למערה שבעדת לכך כתיב חיזניע התחתונה חמש כאמה וחתיסיה שש נאסהוהשל־״יש-ת שנעגאפח רתנח אכל למעלח לא היה כ• אם מקום גבול לתורה חח נקרא מספחות כתיב כל׳, אלה אנגים •קרוח כמרוחגזית מגוררת נסגרה מבית וסכחוץ ספסר ער חסשחות כיוסר מן ודסור ער חספחות והואיל זנני שמיס כתיב וימינו טפחה שמיכם עריןאתח לשרש שהקורות טיסות רמעלח רשס*ם רחקו' הוא אחד חשסים ואוחןהכריסיח כסו שחי>ח כחומה זהו המקדח נמים עליותיו וגם חיכדיי יחבק נסקרם שמים הםחוכריםכסו ק •ש לארץ מקים גבול לקבל השמים ולשמים כליטח שגכגם רתוך הגבול וכן חוא כסו כים של כסף שעשוי ט סקום לקבי חכסר חתו שכתוב אף •ר• •סרח ארץ דמיג• ספחח שמים ודבוקים זח נעז ולמעדח מן חקורורת •ש כסושסיס והוא עשוי בסין מפח יכתיב לשמש שם אהל בהם ולמעלה •ש נחר ריגותכב׳ קליפות ומשס •ורד מעם נחר דיניי ייוי־ד לכלנחל-1 וסוליך אח הנחל בי־ת־חת תהז שכתוב נהר דינור עיר ונפיק סן קרסורד אלף אלם־ ן ישסשוגיח כסו אדה נחר דינור המלאכים שמשפש-ן איחו להוליך לבד* מזל ורנודנכןקרםוה• ׳קוסוןלעג• נחר דינור לוגנים כלנקכ ונקב אכל הראשונים נמרץ הנדס לילן ראש זח לכאן וזה רכאן וחם אלף אלמס זחו זיתן ארחם אד־יודם ברקיע חשסים נין אותן קורותחנולטי־ יחי מאורות אורזת לא גימד אלא סאורות נסו סקום חאורות שחר• השסש מונחי' כמו סזטביות ותאורה יזאח חוץ לזטכיר־ו ואיתי ו״בימת אסר יהי מאורות כשמים וזהו סלאים דו וספיקים נוגח כמו הזכוכית סלא דו ומפיקים רחוץ סח שאומרים נשכת חסוחח ככל יום דלחית שערי מרחבי עיני הרקיע ססקים שנכנסת החסה בבקר מהלך חששיס שנחייש דלתות כסקיסעוכי הרקיע יחדונים יש לרקיע כפקום שכלפי העולם חרזאח אגת תאיץ יכשחסח גכנסם כפתח הדלתות אז הו*ח עסיר תשחר וחס רחבים לכן אסר דלתות שער• מרח ולשם אינו טקז כ• יש לחמת ריויו כשבא לצאת לעולם •ש חלונורת קברים לכך אסר ובוקע חלת• רקיע ואינו חורך בתקפו סעצסו ני ודח שורף בד-, העולם כולו וחקנ״ח סמיאי כנחר־ו זהו סחנא חסה סמקזסח ולנגח משכון שנחה היא כפת השסים זדס לשמש זחז>ת כמק קערות כפות נאות ללבנה זהו ולבנת מסבון שנתח וכשמש בנקי או כערב •תנא וסחפשט אורו נבל העולם לכך שמש כלשון נקנה יהי מאירות ול4ח אסר מאודים וחו אס ורתח השסש עליו כלשון נקבת שפרח ורבה וכשחשמש חמש נתקופתו אמר בלשון זכר השסש •זגא על הארץ כשמאיר וחולן ובן חשסש כגטרתו ששח ביום ר* סנהר דינור שודה עומד כין הקליפור־ו הקפיא נהר דיגוד כנמה וכרא אח חסם׳ ונשתחררח מראיתרנורכחלב שככי־ נעשית חגבינח ולאחי שהבדיל אח הײךע לסעל* מקליפ׳דימר ולסטה חשכת סיס שודח חשכ׳ וכרא שסש וירח זככבים ומזלות ילכד א, כרוי לפי כבודו : ןךץן שחכוככים עזסדים ברקיע כין יום נין כלילח אלא פסני זוהר השמש שאין מגיח לראות בהם כאדם שנותן לחכה כשמש אינה נראית למרחוק לחוץ ספני שהיא זגלולח ואם חשים גחלי אש כחמה נראת כאפר לכן כיום וותר השמש םכםח אורח ואין נראית אבל בליי-^חכשחסה לפסח סן חים אעקיינוס הנכבים נראים יאסתאסר לסחננראז הכככים חקסנים הדקים כיון שאינם סאירים לפי שחפים העליונים קרים וכראמאחסםים לחסם איחח וכבקי סה שנראה נככב תיוזגא פסקוםו ?חדירות ודום טת ינדיוז טחיזת כככ ־יז^ז םםקזסו יודח כחץ והכוכב •לן ססידתו ורא יסוש ואיש לא געו׳ד ובהליכתם הם מהללים לו ותקן להס שבילין בשמים וכסקום השבילים תקן מעזה הרקיע־ירקרק כר• שיתראה יותר בסוב רהוץ כרי רחאי' ער הארץ ונתנם כעיב• התחתון של רקיע ההם? לארץ גמא שער הארץסאירזיא ברקיע וככככיכש ומלוח כד־* אשר •חית על הארץ יכה-4 ארם ררעת נין טוב ביןרעוחןברבן שוזקכ״ה יורעחנל שהר• כשר ודסידאחכל רבד כמלות כר שכן סם־ההקכ״השהוא •ודע הכל שהרי היא מודיע יכל בטד ורם ואין עדין לומד שהוא יזרע וגל בדון חוא רתערח מדו לגעח מודם לא כי שכן וק״ו בנו שלק״ו : ו א 6 !

ספד !־ףאל הגדול

^י^ מיבמים וקסר 6 קמי וטי • כספן ודזנירח הוציא חקנ״ח רוח כרוח־קדשו וחקק וחצב באורתז הרוח מנפח מיצר נו ד׳ירוחות ותלם ורוח בכל אחד להבדל אוסןכסיסעישח כל• זכוכית לוקח כלי ברזל וקוב סקצח אר קצה לוקח סן רחכוכיחסכור הכבשן וטוחן קצח הכלי בפח ארח כל חקצח סכלי חחוא הנכנס כפיו נופח כרוח פיו והדוח עוכר םתון הכלי נקוב ומגיע עדזזזכוניח חדנוקי׳ בקצח חכליחגנוב והרוח רוח ם־ו •נפח בזכומרז המיוזנת ונעמרז כלי קטן או נרול ארון אז קצור או רחב אוסר• פאות בכחו כיתר כ"שחאל הגדול ועכור והניר>*ז כשהוציא רוחו נפתח חולו •ל עלם והוציא נדם ק לחלודזו חרב לאק מקור וחצב וחקק כסא חכבור וכל צכאסריכש ולארצחחקב”חלעשודזם סחאש הגרלת פן ישנודזלו מהוא א• אוכלה א• לקח נדם ■ש ורוח וברא סשדדזיו וחלק הסיס לג, חלקים סולק א' הקפיא ארח חסים והרתיח חסים נא• ונעשן רעש ועפר ונעשית הארץ חלק חשג• עשה כל צבא כחס ומם־ם העליוני ׳ הלק השלישי כשתרקיערקיע מעלינו לחב דל נין כדם לנחם ודו חציים רסעלח וחציים לססח והסי□ מלקח סלמטוז חיו •סחים ואוסדס אב /;ו שיש לנו לחיות קרובים אצל בוראינו לחיות •מודם וסמוכים תחר■ כסא מבור •סעופפים כמסחה רכה ונותנים מבח וחודאח וקלום וסכתידם כחי־ ותהלח ליוצר עולם מג׳ מקולות סיכש רבים אדירים בטעמה כראשית תמצא י״א פזנדס כי■ ונאלח תולדות נח י״א פעס־בש כדם לוסר נרוי י״א• היה נח יודח הכול זהקנ״חידע מחכים יחזרו לעול□ • נבמסחי״א פעסיס כים לסי מדור המבול חסיו באמרת אימ<שיטח ונזר הקכיח על הסיס מחיח סס• סיום ונזר לחביא נדם על מדם י״א פעם•׳ נדם כתיבת סיס נ"סמק חד כ“ב נ*זין לכן כ״כ סמין כפסוק ויאסרוז׳ אלסמח אסודאלאחרןקחססן וגסחאת ידןעלסיסיםצרינש על נחרות□ קל יאוד־הס ועל אננדחש ונו׳ לוסר עם הכל נתנה ם אין חרש תחרת מממש לכן נויושע תמצא ים וסיכם סן הש־רח עד רסע סשח י*׳א ■עם־ס וגם כיהושע י״א סזס־כם □ים װ פענדכש נד ודר רן וני פעדס כים שהתגרה לחלק ס•דד■ לפגי כני ישראל וכן וישב ודם לפגות כקד לאי תנו לחגאו שהוזנח עם וים סמשת יק• כראשית וחסים חעליוני׳ חלדי׳ נסאסר וקכ״ח בין

חסים אשר על הרקיעלא נאמר אלאסעללרקיעכלוסר מתלדן ססאמר ■:

אלהיססלא כים סלסר מפלג האלודכש אח חסים וטחנן חצי נרקיע וחציים כאיק־ימס ־ הרקיע רוסח לכריכה ולסעלח סן הנריכח כיפח ומחמת חכריכח כיסח סזעת וודא סזעת ספק עבות וחם יזרדכש לתוך המים חמלוחי'וחכים חעליוני׳ צלולי• □כל דבר וסים חעל־וני׳יתדם סמים חחחחוניס שלמים כרות זחוביןם־םלםיט שלמי׳ כדם זח ש ר למעלות ל.׳ מעלות סח שיש רסעלח סלמס׳ ולסת קרח למעלה יותר סלםם׳ כי הלוכן צחצחות המים גלל באש ובראחמלאכיכש כאמו־ נשרף נעיגיים המלאכי׳ וסיס חעריוני׳ חם זכרים והחרזחוניס נקנות ובין עליוגיס לתחתוני׳ ג• אצבעות והיקף הרקיע מבדיל כיגיחכם לכן נישעיח פחח טי סדר כשעלו מים לשכם סים שמים וארץ רזה בסדר עילם שארו הן סים עליתי■ כי חרקיעים ימ לחן כ3ץ גביעים כ־חקכילכדס מבאסר מ• □רד נשתלו בדם רדד או כבף הרגל ואח׳׳כ ממים ואח־׳ב ארץ ואח״כ רוח ודוח כי העולם רוח וחדות מרחף על פגי השים לכעלח ולכמה ויזרים חלדן כרוח סעדה אכל בכדאמיח מסים וארץ חח סיס בסדר המזלות ומסים מל אש סאי׳ק מל י״ש שב״ג עפ״ד תס"ר רו״ח סע״ד מים ולסח אס קורס והלא עפר תחלח לבית חלל אלא מסים אמושכיגח כשמי• על כן קדם מא״ק אש וסלח הוא ראש למזלות על כן אש קרס כראשית נראאלודם אח המסים וטא״ק ואחדו מנ״ג עסר מאש שורף עפר ועציכש דחיו עפר ויחדו חס״ד חתני תכ"דנדנש הארץ רענו־ אלחינש חח על הארץ וארץ מקבל את הרוח שלא *מחית אח חזרע־ם ואחריו סע״ר נדם ימכ רוחו יזלו סיס וחולך אתיות חים ואחר ם־ס אש כ• סרסן □יס יאחריר אשאריחמהואאששהם־םמככיןאתױאמזאזמיאריהסוזוא אש נתולחשהיא עפר שהאש טורף העפר מהר העפר סזל נתולוז •ש סאזנים שהוא חח שחעפר והדבש נרול־םמונריס חרזח ואתר סאזגיס חרז עקרב שחוא סיס מהרוח מוכר נלי חים ומגשנ סים וענגי□ אבל עקר כקחלדז וחארץ לעילכש עומדת והזכיר תולדת־ הארץ דוד חסלן מכרת רמב העפר כסוד ח ודר ודוד ב>ח לתחיית הכח־ם והרוח השיב ואח״׳כ והארץ אמר חולדות ודח חג!כס כי לא חוצרך שס ם להזכיר נ• אין ניכרים כי אם עד-1 •ד• •כש ואחד מסים חרז םוככ סכב ו*לן הדוח ר־סש :י הייה לארבע פאית כ• תלן עם חש סס לאחר חח סיס כ• חנחליס הודכיס אר־, זדם ולפי שכקהלת סמנם סיים וכתיב יומי־ דבר• אמת אכל דוד שכסכם בענק אחר ברב׳ ח' שסי׳ נעשו וכרו" פיו כל צנא׳כיגס כנר נד חים ויראו סח׳כל הארץ לוסר בחח סם" שפרח לכן חח אי־ץ ס־ס ואהר חח ים שחיוך מגם גלים ומוכרם ואיד ים ארץ על סם חייתי לא תיראו נאם ח' אמי־ ממתי חול גבול ים !רד מססכם נעכק אחד מסים חח ארץ וסיד אותן סלסעלח לכסח עוטה איי כשלמח ינחיי־א עכיח שײלםעל׳ 1 סח מכיש כידער־. חם המביס העליונים המש עכיש רסנו זדנגנים מתחרז המסים וסחלן על כנס• רוח כ• כל חארר

כלא

ספר חיאל הגדול        כג

סלא ריח התת העננים לכן כל עוף סורח לםעלה כי הרוח טיתן לו כח לעוף עושח מלאכיו רוחות חגשלכים נאי־ץ עד־1 ענייני העולם והואיל והכיר המלאכים □שפסים נעיד^םתנ־ר םשויתת שסלפני אש רוחם •סר ארץ עד־1 מכוניה הארץ שאט עליה חמם כלבוש כסיתז שללו שבעה תתימות מרם גץ ד ארצות על־1 הרים •עכרו ס•□ ודא הזזת האיץ פ־ם רכהיכ לרקע הארץ על חסיסוהנדס על הקרים ■תהרים תלויץ כסערה ונסיף סמל• נדרם בעניין אחר שסים רוח ודם ארץ סי עלח שם•□ שתם לסעלת כי אסף רוח שהוא מל ומפיס לפי שרוח אצל ה פסים ל8־ עכיוחו שמים שפיח והרוח סכיא עעים : גד צרר ודם לאחר הרוח ־ חיות ישכ רוח• ידלו כים הגשמים נאים ע"ידוחהקים כל אפס• אי ץ שהעננים ביביהן על הארץ יריקו ינחחלח סשל• ארץ^-שםש גדם ולא רוח לפי שהארץנבראת תחלה ואחייב לם• ששכיר יס.־ר העולם הארץ והשמים קשירה עלץ־, וסיס לסעלר. זלססה ועוד .-.החיר־• •סור ארץ שזרק שלנ כם־ס ונעשה רפש כעריגר־ז והו ח נחנכה יסר ארץ ואח כ כזגן׳שסים נתבעה שלקח כח אש מומחית חסרארת וסיס הזכע יניא כתנעה השלים ואחי כן כרעתו תהילות גנקעי שגבקעו ההומות הזזת ואח“כ ושחקים •רעפו סל לנרכ׳\ל כל סקום ש־נ א סל אין רוח עב הזכיר רוח : ולפי שארץ •סוד ככל סקס שתכיר •סיר יקיים ארץ לשמים ינחהיליס ריח שנדם ארץ •ם בלמעלה לכסה שהי־וח סכיבותת שכת־כ יישח חשן כג־נתיו סוכנת חשגרז סיסעכי שחקים ושם הרוח זהי אוח אלן □רוחן יעוד ה:*-1 ואסר אנה מפגין אברח אסר אס אסק שם־ם שם אתת ואח כ אזרע שאול כעפר נאחר־ת •ם עם •רן תנחני וגוהר חשן והו לשרמר העולם שם לא יחשין ססך זכהתילימארץ שנדם רוח מ״־ט ל0י;שהזנ7 מכו־״הייס ירגזזנפלאותי עשה כארץ א זחגעשוו>געש חארץ ואח״כ וי״ם שנדם וירד זהו לסעלתץאח״כוירא על כנפי ריח זוזו לסעלהסכיב ואוז״כ חשכהסיכש עב• שחקים והו סביב לו הי• חשוב סלססה למעלה ובאיוב אי-ץ סיס שמיס ריח וגלה אי ץ על בליפה וכת־כ לרוקע הארץ על המים לכך אסר אחייו חק מג על פג• הסיס עס ד• עמים על אוקייאנוס לכן סמן עסור• שנדם ירופפו ואח כ כרוח! שס־ם שפרח יעירסלמסר. לםעלח ארץזאחכ שבעננים צורר סיס כעוכיו ואח כ שם־םשהםלםעלהסן העננים ואח כ ריח שהוא מלי וכאיוב נדם שסיס וארץ ריח מדכי כעניין יספר נתחיה מים סודם הכים שכיקיע •ורד תססי וחסים על הרקיע !•ודתם על הארץ והרוחכיממכ בירירתחמסר כ• •גרע נטש• פ ■ם מדרכן אשר תלי שחק•׳ נ׳פלג םלא או מהיכן אלו שחק• סן חמים שעכים שותים חהז ישיש־ הים כסה ואח״כ ואורו עלכנסו' האי ץ •ר״קיויש־נו הרתת סן תחרד וזבא כופה וכאיוב אתן סיס שמיס ולא רוח לפי שהזכיר •סוד קרס• הארץ שהיא •סוד ואח״כ הים שהיה מכיב לח ואח כ עמים שסחזכר ב•□ זייפה ידית• ביוסר• ארץ ונד •רה אכן פגחו סת •ס סב •ג לח הים ויהי האש נדלתים יש לשם אח דם כגם ת הארץ וארד־ כן ידרעת חקית שם־ם שקשיר ניסולם• שהוכ• סוכר• ארץ יכדם לום שדקע הארץ ואח כ ברא שסי׳ולא הזכיר רוח שאין ניכר לעין ועוד אינה כחאחכל כן שודצרן ליסר שהתורה קריסת על כן אסר מקדסיארץ באין תחוסותנהכיט שנדם עם אני • ונירם•' ארץ שסם עשת ננחוסכין תבל כחכסד״ו ונתבונהו לקול תהו חסון ס-ם כשס• איני סרכר ככר־א עולם >יא סעיכ כר. אסר אל דרך הגרם >י חלסרו ומאותות השסים >1 תחתז: >י תלכו כ• ודו עישין ע 1 ומצפין ככסף זכוה' והפכי יכםזסרית והיו סיכוי כיבת• כונתה מדיפים רביו אין זהגכיא היח עו0ת שלא ודי מדבר• ומעצ׳י־ אם •היה סל ופטר כ• אסלם• דבר• כד• להכחיש חתרפים ותו מה שאוסר בזכיית שאלי סף' כסי סעת סלקיש הי עו•־. חחים זססיי ינעם •תן להם לאיש עכב כשרה כלום׳ סחקנה סשלו אכל תרפים רכײ אין כסו כן בכאן עמה *־ץ כבתו סרבי באותן המלאכי כרכתייעל מרים ועל •הורה ועל ארוס ונוסר ואום אל תיראי רחם כ• לא •ראו וגס המב אץ א-חם מאין כרוך ח אלודם ומכר ה' אלה־ם אכת לקזפו תי־עש הארץ ויא •כילו גויסזעסי מיז יעשה לחם •אברז סאי־עא סעיירת וככרביןוסן תחות שסיא כעציי־ת ג"כים־ שיניא עליהם ומשיב עושת ארץ בכוץעל ההריס כייכתיב סכין התם נכחו על התייבש כרכתיכ םאותם הרים •אידו םכץתנלנתכםחי סמוכים עד־, חבל הארץ □קום רנד עם ובלבול וקבי׳ח יעשו־זנחנכתונקרחוכדכתיבכ רכ־ר־זככל לשין שסע• עצת אשי יעץ אל ככד־1 וסחשנ־תױ אשי חשב אל כשרים אם ל*-ו יסתנום צעירי מאן הכפירים •קננו על־רת למלחמה ונבוכרנציי כתיב בישעיה אפרת בלבך השמים אזלה א• אס שי־ לי אלא שהיו־ז סחקן כרכים על ההרים כדכהיכ ערים גדולות ובזרת בששים ונתנחתונס־. שסיס מלמעלה לקול התו חסון מים נ שסיס כשהיו אוסר •ודה פט־ היה הקב ה משנה ואינו עמר. עלרריותיו שליי עולם וסח שאיסר נוסת שנדם ולא אמר נר*-ה שמים לפי שאותם חודם שלהם אין •בולין לראות אלא כסת מסים מלאים ככנים נכו חתלת החרש או סיף ואז ש״ן לומר נמה כיבו• ינסר שתראה חכל כן רואים אז כל הכוננים לפי עחזםיםצלולנשנילןנראיןלנך כתיב לקת־, חתו המון נדם שאץ רעמים אלא כיום שאנן סעוג; נ• כל אלה• העסיס אלילי' כסו העולם ריח שעושץ על •ר• רסולות אנל ח שס־ם עשה נכח עשה את המזלות לפיכן נאהנ-בם וכתינברכר ה' שס ם נעשו עער, ארץ נכתו ומיתון אותו לבן •אברו כארעא ולשם כתיב לבר. •אפיו רנויס איר. נא אלזדרם

1 3        2 6 מלהט

ואלהינו כעסים כל אשר רמץ ה עשה כעסים ובארץ נינדם וכל תה־מת סיג^ע כללן שק שמם לכך נרומר אחד כתיב שסים חחלח כרכתיב גל אסר ואץ חי עשה בעסיס וכארץ גים־ס וככל חממת סיבאכולן שק שנדם החלד. שעונה עדיי אלרדנו נשם־סלכן כל אשי חפץ הי עשר. כשנדם וסה •שם כתיב ל<ץל תתנו המן סיסנשסים נדם קודם רוח לס• שאותו יום •העסיס בלול כשהוא נא רעשים נא כרם כלא רוח והיינו רכחי' בתכונתו נסר. מדם נסה כסין עסיס כ©־. נראץחענגי׳ כיום מדת קשת נסו בימת מךץ וכאעכ כתיב ארץושסים חס •נדם שם נענ-ן הגירח שחקב׳חגתדאלרדםמץררנר־ז והוא ידע את סקוסה באיות סק־ם ישלח רעשם וכסהכי הוא לקשות הארץ •ביס שאין גי־׳ך לנשוא שתחת נלהשנדם יביט לעש־תלרוח כשקל כסו שלסורר' שמלן לים ודת ארכו וזרת רחבו רעסוד סלאןויםלאמ גדם וקנ׳ח סכין סיד הרות וכזה מ אב שמתחלק נסיפת 0״• חסלא שלתיחת ניגוח רנועב נו •פיח וםים חנון כסיה לכל ארץ וארץ רנחע ם• □ח־ כשעלו םים שעל מ*ח כל• כדכתיב כנביא• העקר ותחלכגה אות• על עסי כשעלו כסחותי לחכם שעולי עעוריםתיא בז* שסוררים בו הסעודי' דסו־ שש השעורים מסמכי' גב• סלן ארם אם •ש ישמן אסר שוסחן לשעלים לכל העם אער נרגא כליסר אסלא העיר עסי יכל העם אשר כרגלי עד אץ ספק למריה וסמים נמית חנן החם הנכוחים ער לשבים כורח תבן •רי יסרה ארץ ױסיני מוזה עסיס ועסיס חרם כרכתיב בעסיס אם ינמן כשאול סעם •ח חקתם ואם •עילו משסים אשבם אורידם וספרש אם •סתרו מגר עיני נקרקעהיםהגו־ז הק־קע קורא עאיל יכיסד־1 שנדם בגזלנים נעדרה כתיב טכרוחז העסיס •רגזו ובתהילים מסר• אי־ץ ית וי אס נין כוננים שים קנך הם סלעים ונתקיים בדברי ה־נדכש ואמדת תתחזק ייגהג את עט דלן גיא כלך יין את בג• שעיר עשרת אלפי' ועשית אלפי□ נזיין שנו נגי •מר ויביאם לראש רשליצם סראש הסלע וכולן נבקעו וככל מקום •כתוב כיסוד ארץ מכיר תתלה ארץ ואח"כ שנדם וסר. שכתוב בישעיה באגני ואנכי ואשים דבר* כפיך ו3 גל יד• כנדה ץ לנטע ענדם יליטד ארץ ולאסד לגיון עם• אתה סח ל״ין לנסוע אבל שנדם והלא חם נטעי' ועיבד•' אלא ססים הם הי־־ם גבוהים •היו מיזשכין לפי שסנתריב תפש כל הב גורות שבער• •מרח יכתיב דה• בארבעה עשר שגר־ו לסלן ועקיח עלה סנתיב סלן אשור על כל ער• יהודה חבבזחת ויחפשם יכרדזז כד־1 ישראל סן יזעז־ים לכן נאמר לאבר לב־ק עסי אתת שלא כיחו וער־1 אלו שבער• •חדה שברחו כתיב במלכ־ם רגל •שראד־י כעל ארכת אסורח ער חיים חזז־ז וכרכר• ח־כים נשפע שהוש-רד. תיקיה כדכתיב ויסלח חוקיה על כל ישראל דמדתלכ*ח לבית ח' כידושל־ם לעשות פסח לח אלה• ישראל • ואף וח כמב בישעיה אסרי לער• יהודה חגח אלוזינם כך סכסית ירושלים כלוסד ירושלם לסקדסורת אח־יס שיבאלכך פסוק אחר אוסר סח נאי! על התריס רגלי ככשר פירש השלך הסש־ח כתוב אחר אסר על הר גבוד־ז עלי לן סנערת ודין פירש ב־קחסבשרת אסרי לער• •חז־ה מת חסלך בכבודו הוא עד שהעלהתןכ״חחסים הזליוניסלתקן את הנחות אשר בארץ שלא היו •כולין לוזיוח אפילו יגע סזעי ספג• נח האש הגח6י. שעל השמים העיונים אבל ס רוב הגבוה וםיוכ שסועת נדם העלסני' וסחב שני הרקע הסכי־יל •נחלק לי רנךת־ם לא •וכלו לדדיה □ל הכריות סאס עליוני' חסים העליונים מקרר את חעינ״ם סאש כלעלה ואש שלסעד־יר. סחבס את העולם סקור נדם העלי זים והסים רם חבויים כ<יר ורדדקיכש סן הרקע ©הלן ת״ק שגה וסיוחם יסתר אר^עסי שנח •נ אסר וזיקת• עליכם נדם סתורי' וםחים הכסר־ז □זיעת נדם סהם סגשם כארס שגותן כלי נניח הסרחץ והוא סלא סיס ספג• החום וחחיס : נלשכןםסגיײסהעסשהאש הגדולה הס וכרים וכשיזרחם חתהמגת לספח תאיכי' ושניהם ©נדן סן התתוס כי־כתיב חמם אל תהום קיא כ• הם נקנות והנקבה כתאוה לזכר כן תארץ והתהום סתארן לירידת הגשם זהו מאי ססרא נ ע לא רארעא לבך כד־י סהרה סבילה נסים או נאש תעניח וסתר ל8י שר-סי' יבאוסרסכתדביד קדשווהא■ סכת חום חיבוד סשניח נעמרז כלל הששים יע״כ סבו־כין על הכרם שהכל נמת נדנח וכחו הנדס תליין נסאכר הקב"ח בחך מא וברוך שסו לנגח :

ני!

נאמן עוכר גוזרוסנך־ם : חקכ״ח •ואב מלאכים עוכרים כמ ן' עזרן ליזם קופבץ שג' סרפ־ם עוםריי כסעללו ונחכסתו הגדולה קשיי ז' ■חוות •דזד והארץ עליונה חלר תליי בסעחז וקעור׳ נבשח רליןילין חלױ כסערח וקשורה נכפת הרקיע ורקיע ת״ל כס' יגן' כב' (ג"א תא• נסי וק' נב ) □מן וסבון תלר בס' וקי בב' ערכות וערכת תלינ״ם וקעור בזחע ׳על הקכ י־,!. גדקר־ז נדת ץס ענאש־ שחקים •ולו גיק יכתיב רגו שחקים נמעד1 יללת• עסיס סתת ויסמר עליהן

תיח* הרקיע ססוגח חרוע״"אר1 אסרו עליו על מ־דגי“אל שגבות סחכידיוסהלך ששים רנואפיסאיח וכל דבור והנוי שםחױ*-ש כפיו יובזרם עסו י״ב אלפים ברקים שד־1 אש לנגה ושר בבאו נרקי“אל ססוגח עליו וכלאנים ברקיע שסגידיס שנו• והיאך סחגהג עם העולם שגי וכעשח ידיו סגיר הרקיע • ג' יז הקנייה שיש לו חסס־ם סער׳ בחח וכולם מסור־ס לםשה חסר אחד כנגדם7 יזם כיוס ה יאסי ן שד־1 פסח ער שמעות וביום חמס׳ש גחגחחויה נ' חנץ ג' זקוף ואוסר נא״ב סל רני עקיבא זה הקב"הנאטן יושב

ספר חיאל הגדול

כד

בכל ונו על רכב אש וסס• אש לרז־־ץ ולהכשיל: ושם השלש• דלק״׳אל ר־׳ם מלאכים □שרתים לפניו □ושל ם על להב• אש להדליק הכיח ולהשקיע שחק•' בז שחקי' ככל כל• שיר לסנ• חקב־׳ח ומולפ-ון □סוגה עליו וקושר כחרם לקינו יסעשח המרבבח איםד םגרלם״ון קושר תפילין בראש עוד עולמים ה' אלה• ישרל ובתפילין כתיב סי כעסך •שר ל : ואלן־־ק• גםחםשםותחםלאכ־ם המשיחי׳ כסעלח חג׳ עם רלקי״אל העוכר שם יחיא מושל נלהב׳ אש נורה

• אד״ל סלכ׳״ח חול-״אל חרי״אל חכי״אל שלה״אל עני־״אל כסכ ״אל עקיי״אל ססנ-אל נוב״אל תום־״אל אסלי־׳אל חלםנ״זןי וסחג ״אל ארפי-אל אגני״אל סשר־׳אל אסנג״נאן :

ואלד",        שפית מלאכים המשרתים על שנעחהסעונות כמעקחיאשק עגי״אל במעין השג• ערק ״אל במעון

1        ג׳ חסד׳״אל עתק ד* רזרני״אל בסעוןחי גכר־״אל כםעוןו׳ ברק-״אל נסעוןז׳ ניכייאל :

ואלו חס המלאכים המשרתים בים על כה שישבו את קות״אל חות "אל תבר״יאל נקי״ס יגא״ה: ואלד— מושלים על הססר סעי-״כות םלבי״אל םדכד״אית סרס ״אל סכג “אל לקכתי־ אל תג־״אל גו־־"אל

1        כרם־״^ל •סע״אל ססר ״אל ליחי-אל :

עליהן ק לאכול ירגיז שמים שיש □לאכש כשהים כשחקים שסוחנין סן לזנרינךסוזרד ועןז כשחקים מח מזיח לכם עור־ז ועוז עיי עם המלח סן לסח נשתל שחקי׳ ככל רקיע• הרוסים מפגי שגכורתך של הקכ״ח כתיכ׳ועהו גאיתו שבינתו תורתו ירושלים ובית המקיש עזו יכתיב חגו עוז לאלודם ער ישראל גאית״עזו כשחקים נאוחו יכתיב רונכ שכים כעורך יכגאותו מחקים שמנתז יכתיב דעו שחקים מכער אין עוד אלא מכינה יכתיב יזו ח, השלחים שקכי־וז עוח שחקים סיג• סאכד־־, מדנית למ־אל של רסס- עליהן סן לאבל: תודתי רבחיב ועד כשחקים ואין עוז אלא תודח שג־ ה׳ עוז לעכו •תן חי יברך את עכו נשלים ירושלים ובית המקדש כשהיא כנדרז כאבנים סוכות יכסדנליוהז כאבן כסיד ונכרכה וכל סיג• אבן ינץח שג׳ ושחקים •זלו עדק אין ערק אלא •רושליס ובית המקיש יכתיב ערק ילין בה ועתרה ברעחק ירושלים וכיח ההקדש עומ־־ם ותלדי׳ כשלב לאות של אש וכשחקים וכעם הילך ומבהיקים כגלגל חמה ומלאכי עבאוח סחנית כתות כתוכו וסולם ועב כשחקים ודאשו מניע יזנולם6זכ־ם קדושים י יא ישרים נכבדים משיגים עליו ועל שעי" שחקים רוח שערי עסין ששח •י-ם לשער רדום ששח שיים לשער• סזרח ששה שרים ולמערב ששח שר;! וברד־־אל שר העבא מסוגה עליו ולמדה גוץ־א שחקים ששם שוחקים סן לעריקים וסל ומסי רגיל לישראל כעולם חזה ובעולם הבא ואסר שחקי׳ אל תקרי שחקים אלא שחקים שהם □שחקים ככל סיגי שיר ובכל סיגי שכח וננלסיג׳ ןסדח לפגי השכינה בכית הסקדש שבסרנם שנאסר חוד וחדר לפניו כי זח בית סקישי שבשהקים שדוח □כסה את כל חדדי רקיע □מרומים שנאמר ככח שם־ס הזרז ר׳א שחקיםםלםדשתתרעחסךזגיתעוסדיסבכיתחסקרשבשחקיצלזפרלסניונכליוסוכלסחגח חחרנ״ח רכאסלאכים המשרתים שכך שחקים עם חמלה בגי' תחר״גח כ* חמלו• ת״ד ואלו חחרי/ח מתנות שהם סובבי' לפני השכין' שכשחק•׳ ורוםםין שסו של הקג״ח על סיגי שכח חסרה מכקי■ עד ערב ואוסרים לפניו ק׳ ק' ק׳ וסנקר עדערב איסיים לסניו ברוך ככורח׳ססקיםוספניםחםפניסחשכינחעלתחכללחלסיוםםלביתםסתרםשגיאתחאלססתהר : הרכיע השלש׳ פלא איערותעדסלוססגורזחותיועאויוכחוכו םחנותרעםים ונרקיס סכנו •ועאי׳רועא•'לשרים י על בסאוחם יחסות חכסאות לאש והאש סכחקח כזהב מושלים על סלאבי אש יה□ באש ואותם וקולם כאש קול רעם ועיניהם כעמר• השסשוסושליס בגלגלי להב ולהם ולהנש כגפים לעופף עהלת פיהם כסום•'מראיחן כלסיר־ם □דברים וסיעד•' שואני' וסעופסי' יאים לכל קול חה וסעיפפיס לכל פגה :

אלר“! שפות השריםהמשרתים נסעוןהשליש• שחם הראשון •כנ״׳אל ושם ■י׳ם םלאכ־םמשרתים לסניווהכז ססע־ם לכל דבר של אש להבע־ד ולכבות; ושסחשני רחם־׳־אל וס״ג סלאבי• משרתים לפניו סושי י

יהוה יההו יוהה הוהי הרה ההיו והיה והחי ויהה הידע חיוה ההוי אלף־, השמות חר״ח״כו לפי ערזפם סן השם חפיידזר ושיש ידיעתם הודאת ונתבאר □ן השפות אשד נכתב אחווה• תהו סם כן איבדם ושחש אותיות .־

זהו שם ה שפורש זחיא ראשית לכל השמות ותתהלחז בשם עליונים ותחתונים ומדד זכר ונקברת כראי׳ש אד״ם וח״י ה שם כן ארבע אותיות ין-ןףן זהו השם הנכבד והנורא הוא מודיע לנו סעיאית חעעם הנק** סבה ראשונה לכל גסעא אשר חו*ח מחריב הסעיאות כבח־נרת עעסי ימאסתו־ז חיוב סעיאוחו אשי נסעא כל נכרא בחכסתו ונרעונו כפי אשי גורה חככת רעונו •תברך וסמנו עי־ ג ־כ שם בן שתים עשרה אותיות זחר״ל של שתים עשרה תיבות וזח ערופים :

אבו.

אבג יחץ קרע שטן נגד עש כטר צתג חקב מנע יגל פוק שקתױת זח חמם קרוש ומקודש והיא גידק מיחסי והוא יועא סן השסיק וז־אשון שבתורה הוא סן ב' מל בראשית קר נ׳ על טו> דרדק מכל התורה טלה שמותיו מל הקכ״ח יתנדן חחו חוא מופת חוחי הרוקח ומושכל למקובלים :

והו ילי סיט עלם טהש ללח אכא כהת הד אלד לאו ההע קל מכה הרי הקם לאו כלי לוו פהל נלך ״ סלה חוזו נחה האא יהת שאה ח אום לככ ושר יהו להון בוק טנר אני העם רהע יק ההה טץ וול ילה סאל ערי עיטל נדה והו דני החש עטם ננא ניח סכה פוי נטם "ל הרח מגד ומבי יהה ענו פחי רמב טנק איע חכו ראה יכם ה" □ום

דק כי אלח המסו' מלם אמר רק מעורפי׳ פח בפירוש הסירי' של ע׳יב אותיות אלה שסה□ יושגו למתגבאים ודי הע־חב: אלרדם לסדתניםנעידיוקדחנחאנירנפלאיהץ יךןך חשם חנכנו׳ וחגודאססורמבע־ע שמוח ודמא ספי כחן גדול כקדושת ובסוק־ח כאמי ודרקסקיכל ט כראוי והוא ודחנא סג'פסוקים רדרוקיסחיתאיסמן הכרה ייע^יא כולן כדין חיך ראש הוף לגי איתױר־ז בכל סם ואלי הדברים נוראים ונעלמים פאר כי הם כתיח הסדרה העליונה ואתז־ו׳ בודאות ועליונות אמר וש^סממח לנ׳פטקי' גודאים כאוד כסוד נשגב ונקלס כאשר ג ודק לו ובהם ירקן חסמכיליכש כל סוד נשגב וגקלם אשי כחס סוד מסים וארץ הקליונים ססוד האותיות והם חלוקים לגי כתות וסיסגם ישסתי כי׳ר כ״י שסתותיך אבל כפירוש הנורא הם חלוק־כש לקמי• חלקיכש נודאיכש שכעת ככל חלק ונחם רסחנל סור •ע־ארז מער־ם חעליינח הס קג־נחן : וסוד םלאךאלודם וסיד ענגי כביד וסוד כה חים וחסים וסור הטיית •ר משח קל חיכש וסוד סחגה מרים וכחנה ישראל ואוד וחימך יום ולילח וסור רוח קדיכז יכל *לו חכם רט-ם גוחרם עליונים ושיסודם נכח סוד עשר ספירות תה פ-דישם בסוד נשגב יוודא כסוד לכ י הםידושי, שסם ססורשם בטרם העדק כסקיסש ופ*רש כי סלאן חאלרדכש חסכתות נוראות קליונוח קד יכ״׳ן ובוקי׳ו הםסבביןוסקיםין נעדח ורס-ר לישראל הזקן זססתלקק חשג• עמודים ועולי' זח מעת וזרה נמח עד סקוס אעילחן חקגן לאוד וחישן לאש וישראל חזקןםוקף ינק ומעז בתוכם • וחלילח רבלולח סטלם להאיר מן האוד ולחחשין סן האש ונוח ינדלסחגח מערים חח־עונית ככחור־ז הסחירות הדטקית נה ראקד חאעילוה חלילה להאיר לחם כמוהם • ואו לא קרב זח אל זה שני יקוו חסים אל סקוכש אחר ואז וקרא זח אל זח ס־כ״אל וגבר”׳אל עוםדיםכיםקונשםאל ומתגי׳ רשות זח לזחרקראל־נשח ארץ ונם סקור חסים יחנה כי נשב כל״ח וי״ם סשח עיויז חנתקלו-ז מעוזו אשי הכס לו, <ײליס שכיות תקיייסח יכוז קדוש חנעלכש נבל הר'ח ורזו־־־ח וכל אלו חם סודות פליאות גודאורת כתות עליונות שיתאים טלס סכה חבינחשהיג •<0 6*יד הנתינות• וענני נטר וחמסימי־ז וכל מלאך ובח עליון אמר נתנרי־ז טלם כסוד סעריכש חעליונח אשר סמנה כחוו-ן עליונית יגודאו' רשומת רקוח ונקלסות זנות טהורות אשר הוא כללם וחברם עייר מיורו ונח נכחו וכללם בסוד חקפותיח ודמיה חנקראי' מחדר• גרזלח קליונח דמקה ינכלליכש נח חם ש׳ב רוחות נוראות עליונות חלוקות ושלסח תלקיס לכ״ר נ׳יר שסות ונל חלק כח נפני עעסרה וקוד חם חלוקי, לקשרח חלקים ז' ככל חלקכל אתד כח נשגב נפגי עעסו וסכל חלק פעולות נוראות וחזקות סכח חיבור שסותעיורם וכחם חמפורשם ככקיסם לסכין ־.

ף^ןך        חם חלוק• י לק-נ דניים מרבד• המלאכים העליונים ובלשונות ע״ב שסות וכל רניד ושם וכת גשגנ תור*יז

כפני קעסו ־ וקוד רק חלוקים לס״ו איתיות נירא־רה קליוטת עורות שסתיכו״ס וכתות עעופחז נל אחר בפגיקעסי־ זעת־ זע חלוקים לש״ג ( נ“אלר״י ן עיירים דקים רשונז־ם נוראים עליונים וגקלסוח אשי-םחםנחון-ן קליומר. זגבאי עכאות •׳ כהות לעורות ואותיות ומסות עליגגורת ורנרים נוראים חזקים ודמים קליוגים הגקראיס הכל בכלל מש חםסורשחכללםכולםורטק־ס בכללם כמם הנכלל מחם ובכל כחתיוז'יחי• ס/.ם אד״ני א״ל אלהיס חיים עכאזת יכל ומינויים הנראים ונקראים כלשק הקודש שבות •המפורשים בבל אלז חכחות חגזכרים שמל נכלר־, כמם ארנ״י הגאעל סשם חגסהר זהגקלם סזח חבל שנראה כאותיסתיו ואמו נקר4ת אשד לא ישיגחז םוןשבח ורעיון זלא דקת ווזשטן ולא כת זדסיק כ־ א□ ד׳ אותיות נוראית ולא נקראות אקר כחם סוד חיחודכטד עמר כשירות מחוברו' ליחוך מיוחד היחיד חנסוד וסדק הגמל'׳ לכל הנזכר כיון הוא וכדון שסו ומאחד שהכל נאכל מסוד ארכקח יסיחת אותקת קליוגור־ז נוראות גקלסוח וגשתרירת אמר כה חיתוד כחם וסתם קמר כפירות עליונות עם כל פעולתם ודרכס

והקפתם

והק&יזם וזכאותם הב ל כלולים וה נזה ניתור מיוחד מ גזת לימד אחרופוד עב נוראיכש תקיאים כסהספייש וכל אל' חם כחית קךדשית סמדות לחוקית סועלות נכל י־בר שסוכי׳ אותם הארס הסקזבל בהם ובכהות ובפעילות וסורושנ יד הנח ותםלאן ח-ז*•* סכל איור ואות סשסם נכדחם בלשונו שכל אחר שם סן הססירה אשר לכל סכנו •נין ארנש שש ח ינחו זסלאבו בשם כל ויה סשם הפסידה אשד מחש משתלשל הכל מגז •ירע בח כד4 רבוד סלאך גלגל וכוכב ובל דבר עליון ואז ♦שכיל כל משכיל ררע דניים נוראים ויתגלו לו כל סור נורא ונשגב שהוא נעלם ונסחר רבץ סיד הפין האותיות וסודם ושעסם מיותם ובל חנועתס •ודע לכל משכיל והכין ינץ חמץ רחבי שסות ואותיות עליונות וארף אותיות העם הנכבר ומורא וכבר כתיב וסנואר1ס0ודש כל סס נכחו וחלופו חשוכי תדורו וחשנינז ושם כחש נסרתן לפעיל סד־דכר יסועד■4 באשר הו*** ססויש ומדיר רק נקדושח ונסתרה כסוזכי־ שם ואז יחשכ שלם נאחר בססלי^ו עלטנה ועל וה שים לה נכון וכוחה שלמה להבין כל אלו הדנו־ם מורשים יפי' שס נורא ונשגב שם הייחוד יום בן ר' אותייח נורא הים• כזיירי •*ה ונכחו הניי־א ונשי ו"ר. בכורו רגזכײס שם וכל שם ישם נסי' נסתר ונגלה והההין יחכיר והאות יחדור והכל מהם כסרח •דוער־ז לרסס בנהו •לסקיכו משגב וחגעלרש סיד כד־1 אחר לפי הכת ומרור רב *-ה לכל אירע בציות ונכחו ומכאן חבץ כד* מר על מתו •-

עשייהית לקפח קג״ח ואגמוןרכרח •לישראל עדת קין

השנדסח נגיססי-*** שסיים עס אותיות והסלח הי- שע יו כמק שלים יפי' שע״ו סגי אמרר • והוא עשו תרשע אשר עליי אסר יעקב אעיר, • ושכח• כשלום אל נ*ת אב• • ויהיר. שלום ל• תחת עשי הוא שי"ע ק כנעני ואס חשים סשפר אח״• אזל עשו חר• שז״ה בסכפרנשסחאשרעליואסר תזיל• נדד אח יי נדד עש״ו ומכיר עת• פעמים ביר כג־ססייא ר"ן תזיל• י־םו הץץ עם א תיוחיז ר.ו**ן זח ק חזי מספר שז ח עם הפלח וחחפל' על גרות שיידו לעת הגאולה לווןחריוחדע כיני תש תוכרע ליושב בשסיסיזרזק לחש תגלי מלכותי עלינו תרכז בשחק בתוספת יי ר היא כתייר כידוע ו• 06 כתר סלכוח ני־אמח יסלניח החח ומת• ז עעונני׳פוש״ל• של"ים•

ותרי! ב• כל כח שם מכבד ומורא בסורו הנסחר וזה לך נד' של שם איכע אותייח הנוראי' והס סירים כמר תארח הנחלים המחזרים וסדיכק־ם לאסרה וכענוד סודחשססת וענ״נח לחיית סיס איר קסן כמריח חגעלסים כ• •ח" או״ר אשי סמומיתעשח רכהיב אנכי ה' אלידן וסזותלאתעשחרכהיב ויחי איר נאי־זל אגכיולאשדו־ז לן מפי הננורר. שמענום ועל זח אם בת •היה" האם" לכת" והבת" לאש" או אם הבין כיד מז״א כז-ורה ובסוף השסיסח ויהיו נקראים

שלום שהיא שלום ונם כזורה כ• כן שס הגשש' נסורה ומד חרכר וענ״נד. לחברת •ה רמיזה לני עניינים עלומת כמי שנאס' יו״ד זקיזו וזנבו ו״ח ל״הכםיריײז רז״ר אחרת לני אחרות עלונות

רוחגשרע בסוד עשר וזרעו סיר נשגמונעלם במף אל״ף געלכש כ• ודויד ר* דבוק• ולא דבוקים בעניי תשסיסח של יזחק רז יד ואייו דבוק•'תסיר ודלית וא״ו דבוקים ה לעולם ודוכלרנונךס

זה נזה עתר. •הו כי ההיא למסה וכעלות •קרא ימח ויתחלף הח"א לא נ כשם ארבע אותיות תזכיזח א לעלונש זה לתתתת•׳ רניקים זה נזח וזיע נמקים זה עתרה ולעתיד עוזרה כתיב סכץ שני הברונים יד• ;לעם״ר לי ן •ו״ם אף מי אלה ןןנרחם אלה• •זחק ואלהי יעקב יזחקנאסזע ולעתיד יעלה מי אנסקום י"ה וגאסי נכיר עלוןחאלהגרולהגנורותוו־א לתנור שלים ובחיות תעשיר• □טי. סלסין •אסר שם כלא על עולם מלא לחח־ אמת ושלים נבוף ואי רכז לשני כרובים וו׳ לתפארת על כן הנש _וקיס תםיד ו3ם • ה לחיות סמנר לעליונים זסזדיר בתחתונים כמף העמסה ותשיב אל כיח אניח ננעוי-ח שנאבד לן ■זסאף לן ללהיט'• נמו4■ ית״• אויר ב• זד. כור שם הוי •ח נץ הכת* כ• כראש יה"• או"ר רח״• •ח״י נכזף למץםו ואז יהי שם בן אי־כע אוהיית סלא ושלם והאותיות מחונרית לשם ומתעלות אל מקש אזילת נשם •ה״ז עליוןוטרא ונעלם מקרא נבודו שלם רנתיב ויקי א לו חי שלם ויק-א לי אל ניסן חשמדי. ושתי׳לם־ם בענוד מדו תהו כור נשגב כנולס זח עולים יח •ורד• גמאו לייחיר אתר נאסזע מורא סאי כ עוליי וכ׳ יורים נסזאינאשזע הסולם לאחד * והחממה 0אי| תמצא        מאץ •נא עור• למודל אויתכי •ש אשר סרנו וה נסורו נ• כעם יהיר זודויז וסח עזכי

ו־אשיהם וכל הי־לה וכל סתגיחיה ונח ועסוט סור הקיכן לידות ארם סקי־יב סן חכתכזח

ארם

ה ראשונה של שם ה' שתדמה הם שת• •רות לקדש האחר לשרה• •דותיז וחידת לקשיי האתר וחי*ח זזיית ה' ש"ד די"ת • •"ר בגי' אח"ד עם חסלה־,: ער קחז וגני נופו רכו ל' מסירות ת' • לה מדרות • הר• ז כ• קתו של •ו״ר אינו חןתמיין לי״ד את-וג' של •ח" רסז לגי אחרוט הד• •־ ספירות נרסד נסלח •ה“•

עלם שודש %ה אכא נוזת דד

סזרה בשני הומת שיחם בסקום ר-גסוריס •ה“• נשגב נרי־נ־ס עליונים וכעירתם לרין הכל ממרו שבעה כמת רניקות חסותם בכל ועגיין ועזאבח כ• הוא חראח ורשותו כרתים לעשות רץ ננמר־ם עם ג' פסוקים אשר םר-םהכלוםס־רחניים ימ״ר לעסרח מ״• תפארת עלמןאכזע■ והם סורים על הדבר :

סורח סיר ארבעחכתים שבתפילין ותדבק היי כאוד העליון ונסחר וחבודו סידר. עמ־ח ח"חתת"א חון חה״א הכלול סן התפילין שי"ן מודה סורח בניין שלכם למשי הכהן תמרים כרכר ועאכ״ר. כנח נזח המזח שמא ב*ח מז' אמרו המזח•' לרנקה בזדקת האבות ינחם :

סודה סרכנה לסרב נו לסמחד בסוד שגי • ועול־ם וחנות תם ארח ותפארת לרחמים גדולים רכזקים ליחור אחד ממרוששר־ז כחות הסודיס נרנו־ ועזאבה שנברא העולם נדחסים זבעשרדי־. מאמתת פןהסאסר זדדזע הא׳ אחימה זסחכורו תנין הדבר :        •

■מדות כיבוד אשר כל הנשמת והמסבות נאורה לו לחים נאחכרמק הגשסח והשיסוה וחמרומדחג' ספירות חשודים בג' נק דוח תל״ם שוו־“ק תיר"ק תדורו 1' כמח הסורים כ• ודא תדבק בתיכם זעזאב״ח כי סודה כפרה זסי־גיע וחיים וסת ך אלו הכמת תכין כח הפעולות בסדתם וכן לכולם -

מרה כאשר אסר בעל הפעולה ממדו ח כתות המרות כולם ביז״ר המתלבשותבנדץ אלו האורות הכאיס <יה סן התורה 1 מזכירם תבין כ• ודא תחעלרז על שלום זרק לזרק ועזאב"וז אפר נדון הוא כ• הוא נדירה אלהיגו עבזאדם כרותח סן חכסז־ז עילאר־ז :

מרח כ• ררחור חוא דבוק בחסר ועזאב'ה ה' רם על כל רסיס רמדה לוטי על כל הסתת ממת ד כמרה הסורים ניכר 4נייחוד ותנידו השני הה• נ־ו׳ר והסנאח הזמרים ■ניכר למשכילים ני היו״ר תתעלה לה'

זדם כ• יקריב םכס קינן סן חנהסח ככור ומגי שור סגהפן לכתב הסהורוה וסן העוף הסהײי נעמי השםטה הגורפתן .נחסר, ותתיח הנהסה טהיררדז ככור השסהר כסיס הסשקרי' כ• סן חשנזסר־ז נשאר לאורן העולכות כסרח בנדם וחסד וכן יכל חשםםיח שנשאת סר,ן לעורן תחנת העולסזת ח־זזא סכל שססו־ה וכן זו השססיז הסשהי־ת וסקיבתן סן ראאן עיקר ,קיק <* תקריבו את קינגכס וקל יד• בית חסר ונול וזרז סור נעלם ואס סן העוף סםא בסוד נעלם ואם לא גוכי בריאתם 1רום ידןלםתס ונס אס נזיז נחכרו עלמני׳וחתעוגי' לא בראש ששם שלש עשרה סדוח גבורות שאינם חוזרוח ריקם כעבור אשי שש ■ נ גבולי אלכסוני' וסהם עיקר השבועוה נחקיפמז והרנד סרסזסשרז באסרודנחח ■נדלנ4ת :ת כ• עם זה •היח חבור שלם לחרי"ג נמות שלבדס ושם סלא ושם עליון כי סס□ מתגלגל הבלוע ב גשרים לע״ב שכורע נוראים פעולותיו פאר חוש וראשון ז

ך-ן סורח נשם הגדול והנכבד כתנורומיוח ד כמת חפורות זהכללו' בעשור•' רוחו־ שמא עסרת תפארת תקרא זח' ועל זה אסר כרוך תא נ• השסע •ורד בסקיש יתז"ח ונזעם מדד לכל העולם :

4י רמז הוא ת' עליון •חברן הםתעל׳ עליון תרחם■' גסזרי׳ כולו לב ן אשר נזמו מבור' לעלמנ• ׳ והגבור' לסללי ביכה מיורו ד' כתות המומס כדבר ולזאב'ה כי הוא קרטון לכל קדנזון וחבות וזמרו סורים ברבר :

מרח רחנדם נרילים ג סורים ואשר אינה גסוהים אשר כחם סשפם מדקה בארץ חרדים וחבור ג' כחווז חמודים ברבר נאמרו ה' כתות כ• חב' םחיכתח וחני זה בחון זה שכעה תיך משכן וחוזכיש• פחם ז' סורח כסק־ם הרדם נגעת ועזאכח ודה ומאוד וקיסלנאח :

אלד

לאי

?ל*

סכה

ושניהם בנאח ליחוד אחד ן

מרח פרכבהלמיכברת לא׳ השארת ועזאבה כ• •תעלה למעלה וחבות ג׳ כמת חסר ותפררת בתפארתו עלמן בבינת ממת ששח זירות עס־ת תפארת לאחר :

סורח בשני פועל•׳ המקבלים סן הנעה ועזאב"ה כ• נתעלה המיר וץ כפאריס במקום המשל ופחד וזי״ • ז' כתות המערים לא' וכזרים כרכי־ ותנור יח־ר ג' לא :

מרח פה שמרד־־. נעלהפעולרה וסן מעוד מורה כני פיעלים !

מרה המ״ר בשס הגדיל נכח נזח יזמרו ארבעת כמת חמתם ברבר למבין ועואב'ה ביו'•ר פעל חכל וברזוגו כל כמת גלגל ומלאן סכח גזת ומנירו מרח בשני פועלים תסושלים בכל כח בנח נזנח ז מרחכישםהגתלשסכמבע׳חנקדאו׳ ח"ד מי רו ו'כתת הסורים בששה קאווח •ברבר יעזאנ״ה כחושל חקב'רי אשר שלח לסעהנעזסו ונכגודווחנתתם חפאית נתכסה בעסרה ובכל רבד א זנח א' וסחין אלו הכמת

הנחות חב•! כח הפעולות •

הרי

הקם לאו כלי לגו, פהל

סורח שם חסייחד וםחוכר םבל חי׳-וחמדו עלעו־ז כתות לרנר א' חנקרורם •רץ חוזיים רמקען מיורז *רנעץו נחות הסוד•□ כמי ועיאנ״וז כי הוא א׳ בעליונים :

סויה כעני ©תלים ובי״ב גמלי אלכסון הנענע בהסוחבורה עסרח רביקח עם וכינה ות־ית הסזרח עד* •חדנרמיורח ו׳ כהות חםור־ם כביגח חםאב־ע לב פועלים ועזאנ״ח וכיין לח' נעמו :

סורח אלשתס כתפאר׳מיורו עסה כחית עסרת ת־ת רמקייותפאר׳ כין עני הכסוח עני 6נין אני הכרוני' סרני■ זתי׳ת אנח נכלל חבל וחכי גחלקללקו־ועויועזאמת סורח בקריעת עלסעלח והנורו עם א'לחם: סורח כעם הבלול סאדנע דלתות העולם העליון ועזאכ״ח תכלילי׳ ברחמים תערו די נחות חסויים ברבר ומכירים עםי־ח תפארת וחכםה חפורים נבל הבניין :

כורח נםאמו־ נ~ח הנאכעכי' מיורו כירח כן חוזקינן בי״כ סזליתעל ישראל :

סורח כעני פועלים זן באון זח ועזאב״ח כ• רחם־ו אל ח' הס תסיר סאהי־ שהס זה בחון זח והמרו סוררת בבן מיורו ו' כחית הסירים כי חעסרה גרנקה ונקער כאסר וברחמים ומתקרב לעליינים בסורים : .סורתבאם חנרול חסשגיע נבח מסח על מעה נכחו לפעול טראוד־ז וחמדו סירה סן הנינה לני מהרז כהות חסותם נדבר ואז ח מקבל סו ח וסתון וח יומת הפעולות הנזכרות :

וחגורו מורה כן מיורו נסכן : סל!- מורח במי פועלים אחכל התגלגל תחת •רם רכל כה ♦והר ויחוד א׳ וכן אני׳ח יחכורו מידה ככן מיורו י' כחית חמורים וכת תעוב לאסר־ז :

סודה חב' בסוד ב־ נקודות מיוחדת סאח"־ח עליון ררן קו האספעי עד חי• חיבק כענת ב* ועזאנ״ח מאחרון היא עליון בחיבק* במנוחת עולם אשי־ היא עניזרת לכל וחואעסחם כיובל לכה אחד ונח העולם נדסז

ךןקן מורח כאי־נע •סודית אער תחת ח־ו״רסנח חת״ח יעזאב“הסכח ארכעח יסודו'ווזמדו סודה כסרת אהרן המתקרב על ירוד אחרונה כחפאי־ח מיורו היכחית חמורים כדבר וככל חכגיין :

{ך/ןץ מורה לארם אשי ממה רעית למחבל אכל עפסה לו התובע ן נ-א חחיפע ן אח העולם מדק לרכקכש מריק ועזאניה והוא כלול בני מרוח וחמדו מורה כן מיורו ח'כרזות חמורה כסוד חנעמורת היופאחסן יחגיגח ועוברות ברעות זנריי׳ק לאסיג״ח ואסר בגבורת חגדולח בעבור עמתוברסהס הת“ת :

ןקאא        מורח בגי סרות הכלול בעם אח״ח הגמור,׳ ועזאנדה וככח אי ומרת אחת והמרו מורח בו׳הכלולים סהם

מיורו ח־ כהות הסורים בדבר בכל הכלול ביעקב פורח ההר היסח חחז סור פירת כנין חאלס עליק וראשון ואמדזן לסכין סוד• סנורא : יך*!־ע סורח עמלה וזים והוא איני 11 ממקימי נפה ועואמח כיהודי שהיא קייס לער •המרו סורח כב׳ םרות הסקכלים וה סזח ער פחד מיורו מורהגי הכל •תחבר גד׳ וכקיפו בפוף עאעי זז נפח : שאה” מורח נפח כתפארת בנהי לפעיל כמפריס חפוגהעלמלח זעזאב״חכי תא סמקיסי לדין כמפריס כי ושי נדבק בז לבעכײי עבור בספרי• לנטף וחבורוסירח כדבי מיוד ם• כחית הפועלי• כילם כספײױםחוןזח תבין פעולתו: ךײ סורח אותיות הסם־רות ח־מא־ם סן הכככ וחב־גח סן החכמת ועזאכ״ה סן העבת האחרון החכמה וחמדו מורח כן מיורו ג, כחית המודים כ־רועח הכסח וחכמח עלײג״ :

אן□ סורח כעני פועלים הנקדא־ם בעסגאי ויסור בתיכם עהיא עיר להם ועזאכ-ח פדיק יסור חעילס וחבירו סורר בכן ופיירו ששח נחות הסורים ששחקפװת : לכ^ סורח כסי לכסא א־ ועזאכ״ח הרוכב על ה-_ות וחסרו סורח לעסרה בין הוזכסחוחבינה מיורו חסשהבחות דבוקות עם תפארת וח״ם נר״ח ו־פ־״ש: ושרי ם• >ז ק ום השמעה בהקיפו וכסוף לדכקח יכן א• כעל הקבלה וחבורו סורח ככן מיורו ששה כהות חסוד* בדבר : זךןן סורח עני פועלים מן האש ליחור א׳ ואסר כה־ והגורו סורח כחם וככל חתגי׳ין מיורו ר• חותחסודיס כמסאורות יכסיד נ׳ פועלים לא• וחמיו ככן: <להךן סורח כאני חדית אתם במקום חכסי׳ח וכינ״ה חנאפעים כי׳ שהיא כמקי6 ארס עליון או הוא ססש יחמדז םורח כבנה חנשפעת כי• ופערו כחית חמורים כרכר : סורח חשש עש חריגים לנח אחד והמרי סורח נעסריית תפאר״ת יכינ״ה מיורו ה• כחוח הסורים כמלכיד־ז ' הדביק עם הכינה יכאני פועלים ובכאן תבין כח חסעולח :

נ^ך סודה כשעלה סאה לפרום ונגר הוא משורש עם חנורז מיורו אזזכינ-ה פועלת נחסר בג׳ סו^לי׳וסאפיעי■ ^י סורח כ• זח סלח סזח לחיות חידד שלם וכליל סן חי׳ וסחסע־ם עעי־ים יעזאג״ה גנון קרע אלסעלר. ותכירו

גיז ח ת״ר דניקכנינה תדורו ח כתות חסידי□ נדנד : חעם סודר. נכח כמת כחניוז לנגה גי ג ממי '•תילוהתח גץ שגי סז־וח לא ועואב״חחגןמןס נמס כיחכל ססנו וני וחסרי סיי־ח ככל הנגק מיורו ׳■נעה כחית חסידים נדני■ 5 ך־ךךן י סורח וד' הי־יכג נעי־נות על חיז״ר החיות !חשרפ־ם והענפים והכל תחתיו ומרי כ• הכל כדננה ליי וגם הכל לת״ת ועואנהויםבןדי על חכל וחבור! תדורו מודים נדנד :

מן        מרח כאותיות כ"נ מרככת לא' וחי לח' אחרונה ליתן סעס ני־. יעואג״ח סרח ה' ולה' אחרונה וחנודי מי חככת

ננגח חסויה כרנר מיורו כן: התה טרה בעי ה גכודהועסרת וסתם כה מדמות עט־ה וחבית כן חדורו הכורת נחסר הנחית א ■ה: □ץ מרח •לאה עשיות גלגל סלאן ולטא וי' סחס הם נכא לי' וחם כח הענפים ועת1 יאנ"ה כ• עליזףשפלכלול כ• חנלוחכורו אס ותמר על הכל וידידו ארנע כחית הסורים וםוה תכין כח הפעולח •• 511 מדר. באג• פועלים •הוא אס ם נ ויתעלה ניתור רנךאי •מר העולם אזזר שנים עמר גנול• אלכסמי' ועיאנ״ה כי הס בי"חחסקרא וחאסעליווחנית תדורו סורח נדגר :

י5ך־) מרח עילאה ותת״אה תכסח ועל ואב"ח כ• ה׳סרות אל י״ג סרות חד' רח^ם וחסרים והחמש• כליל רבילס חי"גותנות כן מרח מוח ה' כתות ת• •קכלח סכולם 1 0א5 מרה כי הס שלשה כלאכיס אסתר׳ אל ארת"אל סנדלס״ן וחם כ״ח אלאה היכלות כעשר □סירות ועואכ״ת נכח נ'איתיית חסגידגים את העולסוח סכה העליון והעלה ים רחמים והגי כליל וחכורי נ מעסיס חפ״א אחור א' תדורו 1' נחות י

מרה כ• העסרח לה אכעיס □עלות חם כתות אשי־ תחתן •רה נל הענפים חם כתורע אשי תחת •רה נל עד• העשירי קרא לשבש ובנגר ועזאנ”ה עם ררז״ר קרא כולם כסול־ס נ• העשירות נפילה גכל ונלילר. נכד1 ור-ביתמרהנכןתדוי־זה כחוחסהמתסנרבר: ע*^ל מיה כ• העסרהק־זסחאבועה ומחנית הלנגהני"גגנזלי אלכהינץ ועויכ׳ה כי הם חותם הקשח לקיו□ הארץ וחגורו תהרו תשעה כמת המרות ניכר ונסור:

□ע-ן סורח במי פועלם ליחוד אתר ועזאב יה כ• לא נודע אס הנסתר סהם כי חם לסאה וחגורו ת״ת יחיא והי' עכש עסיהמיורו ה נחות הסיי־ם נער חסקנל מאסו היסין כמ י־ :

ןןקן        מרה כנר נ שהוא חלק נ והו*-ה נאסרו נעוץ כיף ידאש לעזור אחי ועואב'ה ורמת כיד ה' אהרהר. אל ז□

כחלק תג' אחרון והכירו כל הכגיין לייחוד מור לעסיד. תדורו ר כחות המורים נדנד ימה תנץ:

דני        מרה אח א אירא ג •טתלעסרח נ' אותיוו־ע משלשתן ועמנ״ה כי הוא שורש השם סהן יח"ו נג' נךוש״-ע

עילאי. ותתאת ואגמעיח וחגורו מרד. כן מיורו נ' כחות המרה הכל יחוד א':

החש        מרה דקר הבנק כעם והכל כלול כי' ועואנ״ה ודיג' כלול הכל ננגח עילאח וחנות מרח כרכר חרותה כתות

הסותם בכל רבגיין: עסק מרחלעופיהאילןסןחי׳וסןהה׳כחלכלועזאניח מענפ״• האילןנת לגלגלים וכיכב •ם סכה חסגעגעים והכורח סייח עילאי. ותתאה לחבור אחי־ ניכור ערם תדורו ז' כ חוח כסותם גרגר* עא ניסורםודהנסודארנעחכח־חאהםככחשלחוייםהברכותוהסכחותגוראיתימאותםזױ אחר החכסז והכל נעלם כחכמה ק •ים עליונים וגותיים ויחוד אחר על כל גסתר מעלם ועואכ״ח כי כחית העליתי' מככחיס לעם ננל יוס בסאה כעי שבחית יע"ז תקנו •אראל ק' גינות חכורי מדודות כתות המיים ביבר :

לח סודה נסור החי״ו שהיא גוחן ישוח למחבל מהפן לברכה על •אראר־1 ועואנח כ• הוא גי־י״ק אאר לו נח ודי וסשס לעולם היחע וחנל היחס אחר וחנות מרה נן תדורו ד כחת הסירה •הוד שלם :

מ^ק        מרה נכח חעסרח עם ודלותיח רכד־1 מתר בארם ועזאנ"ה ביה לירד גחון חאדנש שהיא .־*' זק וינודו

מרה ננל לימד א תריח ו' כהות חמתם גי' ובלולים נח': עף טרה נעלסו זנכנודז ^סעי .׳*ריגש ועזאניחשקילים הם העשר םכית כעארמ־כרות וחגורו סקז־ש חון סקראוחניד אני פיעלי תדורו ר'כתת, •י.יס • ומתון כתת אלו תנין הפעולות ! נסם מודח נאיר הלבנה נחסר. ואור חמה שניחם רטקין כני ואאנהיח שכת נושן שישראל עוסין עססה רוכל לרכקם ית־ ועל זה אסר כ• הקורא אהוא הנו׳ן נקרש העסת? ורכות טרה שני אורו. לחברם ניונל מיורו חי כחות הסתם מף אכלסה מיכל: ײל מורח כי יתעלה ודי י על כל אשי כרא לעשית יעוי נ״ת כ• יתעלח אחזי הנח על כל וחנות מרח עלהכגיץ וערם ל-הור אחר תרות ארבעת כחיה הרותם נרנר :

מרח        מרחנימי־ גטר וכן יכה וחנות טרה ארץ רח-ס לכגיץאלם תחת ה'כחית תכלול נכל ז

0צ • טרד. כאלה שני שטח שסתחלף פעולתן לפג• הסקים תמאיס אם אירן חאער. נטר ועמב"ה וחנל או*• ואין שגוי ככחוהכרו מרד.נכןועמ־ח תפארת נגיג"המיזדו ה כמת הסשפיע• את ובכללן ת :

ומג

זפב סירתד' מזית עק-י העם מ*נ מבולים לסבובודוס להאירו יהלילוח נכתמתרח ועזאנה למהיגם ררזיזז לסערנליחוד אסר וחגורו סודהוכן חדורי ח הכל בסוד חיי בליל : ין-ץק □ויח בתזוד מוחי-עם העסרר־. ועזאכ"חסיד הה״א שתופש עולםוםםה עקב ל •חבורי סירה כן וביורו ה כתות המיות כי הכל כי'•

עין □ודה כי שקולה כנכה ישראל עם העליוג• ועל ור. כטסקריס וסיחדיס אלי גס אלו •חד להייח רניקים וכלולים על■ וגיס יגם תחתפיס אכל העגפ׳כם חם חיץ וספחרים ועזאנ״ח •סודה בניפוץ הלשונות וחכורו סורח כדבר

ידורו ה'ני*ת והכל כלול כעסר ח וסחיןוחתבין כחהפעילה 1 ס־ץי סזי־ההשגיקדושים כגסת יסי־אלרביקי'בעליון לעבד יחוד א נעלית• וכשעלי'לחבר אח האהל ועזאבה כר* שיהיה עמס ככח אחר ולהניד אחר מורו סורר. סוד עב•

©יעלים עם כל ועניין מיורו ה כחית הסורי' שהכל כליל בעזו הרבץ :

ךתד מודח שבעת נייח סן החשאית ושבעו־־. כעשר' ה ועזאנ׳ה כשם עבא־ייס שבעה למלה בן למסד. ז' והנם הבדיקים שבעה וחגורו כן סורהמתרו ה כחית סודה כי הבל כאל כי׳ ־:

3*85* סורר. בשם ד שבי סרוח סביב לחפאי־ת כן סהס כ' כתות סלאכים □כחם סביב העסיה תקרא עץ החייכז מדל ירושלים הידועועיאב״ח כי סהס משפיע כגן עקבת עליון ועורו מדו־ז חבודהנגיין כולו ורז מה לכת אחד ודורו חמשה מזות סודה כ• הבל בליל נעכרה: אהן; _מרה בשני פועלי' והסב' סשח בסיד בורן עבסו שלא •יאה נפשי בירזשלי' עליון וימסו כיחשלי שפל והיה □נקע סעליון לעלקוכתראה לעבמו ועליון קכלו וחתאח לא קכלו כעביר סוד העליין תעלם ועואכהכיבזת העם כקש לנאכארץולאנשםעלוזיזכזרוסורר־. תפארה ועבדה על שבעים ר׳יניס ינכזדזתעלם ונשגב שלא בא לארץ מיורו שסה כחוח הסורים ברבר :

חבו        סורח כיחורו ועכור ועואב"ה יגם תנודו חב"ת לאחר מתת ה כחית כורים על-1 אדני־ :

ראה רודים על שמה שמת הסנעהנשסמחוז־סזדם כעדו'שסות שלשם ס״ניכח כלול הכל ביובל רעזאב״ח כ• הס כפירות ח נסחשבד. וילד מסן חשספר. וכןנהחחנרםוחלזתעדכקוסן הדאסין תנודו סורח כך יבתות

ששה כתות חכורים נכלל הקביזת ■ *ב□ סודה כי העסיה מוז החשאית י־כק־ם 1ת כוח לכת אתר ועזאב׳ה רמו למדה אחרונה הכוללות דבל וחנורז סרה כדבי ודודו ה' כחית חסודיס בדבר כ• בל כלול כי':

היי סורה ני הגה גיסו כל סיד .הבריאה וסיר עשר ספירות נמר ג' קרוסות כס אשר כל אחי סורח עשיייז כזמן רומח כיח ה' למקים כאסרו ת״ר על ת״ל יי'והסגיהבללותבענקסוי־ הספירות אדלותס והס נ'עליימרי!

אסבעי־ם שלשה כאמן וגהס רכו התירח שלשה אחרונים כל □אסד וכל עשירית ולכל מיה ינב לל השססה ונכלל דבל ננמא כל סודדדניהששסה ותיקחם ומזלכם וסופםביסיר להס והיסוד הו* יי• גקיאיסיר רבע”הכי ישיב י־בל לאשר לו הארץ חנקיאידאת מרים הערייניס בלילה וביגס ויהיותס רכוקי' דביק חזק כילם לאי בסיד גייוםוםשםלג׳העלייניכם חנעלסי' ונסתר• כאד ככודםהידועועואנ״תכהתאסד אל נג• •שיאל זח שסי לעלם ווה זכרי 6־ר דדוגוסר י יכל הכתיב

שס ותכירי סודה כדרכו ודורו ארבעה מעת נוראית הסורים בקי־ושח וככל הבנק :

□,יין        סודה כ• חתם במג• מעלי' אשי־ בה□ ותם הכל יעזאכ״ה כ• החלתו יסישו בכת רחסי' כדייל בי כל אחד כלידי*

כששה קבויח שסקישי' תסיר הם שני פיעל־ס כת שאסר אח השסים לרמת ואח הארץ לרבות ותכורו סודרה כך ודודו חססיז הבלול נו הכל •כל מ :

הגה !עז□ כור שם הספויש הנשגב ינעלם סארוהוא סמרש בסודותיו חנידא-ם אשי בו כל 00־ שסים ואי־ץ וכל פעולה •קיה סכוז חבורי שדורו ווזשכינו ככח כל שם ועם הםפ:יש בסודותיו הנוראי' כאשר הוא סכיאיככל

• - ..1 בכתות נוראית ונשגבים ועליונים מאד אשד כילם כאז סכח תכעהי ואיסור נחינתיה דגורא־ם הדביקי בחסשיס יום י• ־־. ע שערים נוראים כשנעהשכתוח תמיסות יכח קדים נפש כל אחי יאחד וחכל כלל נכח סוד שנים פיעלים וחם 1!ב1 ודי כיללי״ונדנק• •סמר. נחות לאלפי' שבלים נבדל• וסלאכזם קדושים יכל כיכב עלגל ורקיעואישן ידדה וכל שד -8לםון ומזיח פגינדות וי. עדיות שהוא ושאינם סהורו' ורח קי ת וכתית עליונית ניראית ססיניח זו סוו •דש על מחנהו וירש על רגלי ושסיח נוראית והכל נכח אתר ע״כ שסות נתלו שסוחב ורכס מיורם ובחשבונית כל איה יא״־־ז נכחו ודורו כחת עליונות נוראית סכת עשי־־ס ישחים אותת נוראית עלייני' אשי סהס רשומת יקים כאי דורס נכתת□ תוראייוגעלנדס כלש ופחוסים ותחזמם ככח שעי הסש־ם תין תמדס ת□ עלימיס ונעלם•' במד ודז״ר וקחנו הנשגב בסורוהללוח וסשם נאבלי מעה ותמההודאו לאור בל דד־יס עלתנים ובל אחיונים לחיית כלי המדדה סקשיי. אחת וכח קיושה הנעו/ש בכינ*ן חד• הס חסעם סלסים םוזביי□ וכחברים כל בתר מיורו יכלכחנכחווכת דודים לה'בירות □חוברות נסור הי אסרבת

ז□ ג ך 5""י

כ*ערה־>-ת חכרכש זיזדזז לחברות תזקקס לנסז^ז הנמר כד-1 אתר כסקיכרת לחחתט סניבכהאדשכז הנבנו־ וחנווע-ז וחקיקיכש כורחיורת םהםנלאצילור־ז יכלכח וםיעד־1 לנלאשרברז^ז אלהיכש 'מודות נכח ונפתל כל כח ופועל עלטןנל צנא האסים והאיץ נבח עליק בגזרת עליק מיד וסאסר ודבור יקר־אזתזנל גדרות חכאח סכח חזמתיות חמו-רוח ומחוברות וחקוק•' ככסא רם תשא אאר חם חקיקות סניכ חב הא הנקיא ערנות אער נו הכל נסו מכתיב נמסכת חרגה ערנות אס גג זי ז רקח וסשפם נינח ודיס ואיייש מלתודיח הסתים וכחיתנססי-ז והואחנקרא כסא לכסא כבודו ומקרא אםיסחםקנלבעערתת&איחעלכן יא נואתרותהרכחמלנעסותחזר־קיס וכלל עקר ספירות נשלסח היכלות גבר מלקח חלוקי הספירות זח־כלסלאניכש כגן ערן ועולם הנא ומקרא לסקר© נליכר נח■ כלו ואחנרו נאמר חם □צרידי' אם וארפים וחיות חקירא והקדומה והאותיות סכימת הכסא חקוקים כמעון קרמו חגיךא כמם ענדם חסקבל סן העסרח יכל ■ח חנל כלול נו נבו נעסרח כיו״א כסא לה' וסמם נלנורה ינייד לכל אקי־ נדא אלח־ם לעמית והיא חלוק לגי סחגוח והיכלות גנד חיכל ח׳ חיבל חקדא אאר הכל נו הנקרא מעון קנאס המקיפהססעין קראן סן המסים וברך אח עמן יא־אלכיםמם באח הברכה וגם כל רכרכי הואככא וכסא ה׳ ואלו הס נ״ב אותיות עליונות חקוקות ככסא ככור וחמאה כסילף רסו לסיף האלף אחרונה מל עם ליתן כח וסעם כדבר ונסנסא וכן סש נח אותיות סחונאת סביב הכסא חקוקו׳ ומחם נתחגא אני כחוח נוראות ליחן נח וזורח לכולם והם ידיד־ ו״ז והם מג• ממוח לנל אתר אאר כס נד־ סוד חספיחת וחנתינות װזמםטות וכל סור נשגב ונעלכש סהם וחס אי׳א !רז "ת זינוקים זח נוח וסחם כל נח ומלאן יסר עליון וחבל לכס אחר ו! •זד אחר הכלול סן הכל ומהן צורח אי טדאח ועליוורח ממגי אותיות •ו״ר •ח הנקרא אלף והוזיה ראאון נותן נח וצורח וחמד לאיחיורח ונו כור הספירות והקדומות למערת קצוות ואמר נס כל קלידן .ישפר וארבע דלתות חילולם חח חבלי קרא כיד קמר ספירות ועאריס ואתים אותיות נוראות הם סוד עב• לדתב נחימח נוראות וגעלםות נחנסח ונקוזנו אל ייח• הם קן ־םים עליתי' ונעלם־' חנקייא הללרח ואאר• אי• ירא את ח* ויאסור גפאוסארלכאז■1 חריין הזח נל*~ז קנלוחחזקודח סאד ככל רכר מכל אית ואורח נזיודווכחחיו הנוראים ואם יאיגחו חמם נחס בררן ■מרח ונקנלח סוכה או •קרא וזואסיאן אלהיםודים ויהיה אכלו תעסקו רבוקה כרוחאלרדס סיים וגפמי סחיי־רח וקרואחסאר ואז •רע סור ה• הנכבד חספוי־מ בסודותיו מל פעילות־ומחתיז ועל ו באסר מ בי חמק ואפלסהו אאנכהו כי •דע מסי יקראני ואענהו עסו■ אנכי בזויה אחלזנחו ואכבדהו אודן •סיס

אמניען■ ואראחו נחטעוזו י כרין ה׳ לעולם אםןואםן :

הנמרה

אלהיסם סאסים חמקיף על בני ארם לראית חיש משכל רז רש את אלודס כי אם כזאת יתהלל המתהלל האכל ידוע אותירח־ר-ו עתום חרכו■ על חאי־ץ נמנע ח־ מעינו ובזרוע עזוואמי־ וכממו תמנע ויח ד־־. סידו מל דכדזח ער חפכוק ■בו נתגלח היכר ונו היכ תגו־ולהיהםחרזנןוהוא 0*•1י' אאא האי! אגו יהו יעב פד□ סגדול אתה וגדול מסן כגבורת *כינן חי נארריכנוזיסינך ח׳חרעץ ארב •סינף ח' רזססח יכין ח* עיעחחל לן דיוע עם בטחת תעוז ידן ותרום ינדנן והוא נאכדי נאדר נקידע האם עליותיו מתלות העליונות באסרו אל רם ונאא עוכן עד כר* *לאיזאמרחפלאנאסרזרםהוא ונפלאכסלא ג רול ג ייזל ו ג 1-01 ונאגב וגתעלח כסוד קרועות רבה אסרו ונתגלרת רד הגבורה כאסח כ• לא •עאח ול אלחים רנד כ• אם גלח סירז אל עכד־ז הנב־אים ואם נתגלח הכור הגויאוחגעלס אאר נורא כאלים ונאגב לב רו במר קרואים אדפיס ואאגיס מלאכי קי רש ובל צכא סרוס־ם נאיכח ופחד עוסו— יאדץ ימס־ש- כרעים• י ©שעו עש סם ח׳זנאיתיומב הכרוכים ואער ליראוככודאלה־כש ודים ועש גבורות נאמרו לי גור^.ילחכש אסנם אסנתגלוז סוד גנזדזתמכ-־לאיסג**[ ועג־ו כאסח ככל בית• נאסן חיא •יודח חסוד הזח אמי נאשר. ידע! יה נאסרו אחה כיח אאר חנט ל• ואיו ח מקום □נוחות• ואת כל **ח ירי עעתח כ• ני״ח ח׳ זמר עולמים ואע־נח •ז עיד כתיב ודתה עלי •ד ה׳ חללויח כי אס ח׳ נק־א עלין ואץ לתאריך בעסק■ חעסקי' ודא התחום חג דיל באסרו תמז> רנחזסיאא■־ קבל מתר חאלסאביתאאו ימן רוגרולוטדאכיחחריסחכם נדולונורא וכ1 הגאונים הקרומים מלזית לגלות זח חסוד חוא אם יתדם מחוב גן נעול כעין חתום :

והחכמה מאק תםצא חזיוחםקוםניגחכיחזאזדוחמניחאחד יה וימא, וןזײ* יהחק ואיזחכקים אש הקרא ואץ וח כלא זח כאסח זח לעוסה זח עאח תייה־ס אכל זח חכח יזח חפוא* רזנאכןחכחאלהפועלוהת-ת אמרו אש לא בריתי •ימס ולילח חקיח אסים יאיץ לא אסת־ כי חיא המולח מאיגו-ד 3ק ונח ע י3ל חילן אל רקם אתרכימסח* אקרארחיז־זסורחרכדאאראיחװעדתודװמיאוחומזוכסזרחםפה

נאנ-.יז

וחסוקרחוא ר׳ח כחיסאםלאס-תיכיאיןוחנלא זהכםושבתוכלקילביקלזחנקר>יו קקםכיכלאותלקקסיכסו חי ■זרים •״הישר הי ק־־קח וכןכלא־ר־ז מתחלף ח'לוד לבריאות חתחתוני *כחי נראם קימר נננודח בוראו בדון חאודו־הראר לאמי נ׳ שם חזקם הוא יה“זיננר

אפורש הוא כמקים ארז־ מדר עשרה ••ת־ותווע קשי• סס-רוח ונקרא הפורש נקביי־

בי הוא כגלגל לשכקים ושנים זח תא ססודשכמו שכתוב לישועתן קוית• חי ואם'

5אנזת ואשר וסרת •סו מתחלק לחלק גבורותיו אשי קילים בסקלות סח לרעלה מוז לכסח והוא אמרי וקשי ל• רקדה שבוק שכנגדזוהואמקרש שלמעלה באסרורסה* ונשא יכסנגרוור חקגוויי־ס אשי־ הס יסורחננ-ןנמיואבני בהו ני קל היסוד כמין חנניין וקל וח חי הקמיי״ס הס כבל כלונ׳ר כ• ננוח סקל ננוח זח גירת הסק רש של סקלה הוא הקרש חפמנדת רקא סן חכה יל הסוקל שלנוסח כר• לסקול הסוקלים היזמיסים ח־שייס וחשלניס אשי סירס נקלס ונחתכו הם הקדננוחוקולות ושלמים הבודם כר׳ לנפת ארס סקלו חחחחיתואוישינ הרקק ליקיתווהסקל אסר פעליוחסקר1 וחכה שנתנם השיב הדוח אל האלח־ש אשר נתנה רהיח הכל אל סקיס אחד כ־יס ההוא יודח ח* אחי ושפי יחי וכוח נסקא שסשל שינק איודיח שלם נשם י״ס נגדלואו כמו ו״ח בחשבונו קם ו״ח קולה כ״א סוסיף בו ח׳ חיח שס שלם כי חבחהוא •־׳ח וכתיב ני״ח ה׳קורקזלס־םוה׳רםו-אלחח״תשדע ביג״ח גנור״ח מלכות נ,לג׳םריתאתהנ,ר־ן

תיירו ודיו סורח קד •חו״ח וקל וו* הקסודים קר ו•*״ בראשם :

תהרו יט* סייח וקסו האות שם אח־׳ח ניחם שכש הנבירה והגדול :

הדירו כי־־ם סודה כי* ײשום חאוודות אשר אהי“ח השג• :

תיירו קסועכ״ו כ״ו סודה שני הדיח ונשגב כשכק־ט שמית הקדש :

תיירו ט* ר• יש' שהיי וכרק הקשת אבי סורח קל מאסר הפסיק באיל •ר* ישה• ח':

תערו כ־׳י כ'י ד* םויחקלד׳רוחותחקולםאשר נכראי בעשרה האמרות קס נחס נחייוח :

הנהזח הסס כקדש הקדשים היא יום שביק• אשר לקחיד לבא יגחתם נאב״א כ אפרו אך נקשור לחד• וקח אין כן אלא אכ״א אשד ודא מנוחה וכפרח לנפשות העורק וחסתדות אשר לקודד לקולם הסיס

ומשם יוקאיסשמרם אס יאקדס אשר כלדוקדדיז כלם קריש־ם ובתוכם יךקןךץ כל א׳ יא' כנרולתו וכנבורתו א־ש חרכו קל •יכויחס הולכים נאור הא׳ המלך אחר הקורה הנזכרת למסה דחיקיא לאור •שיו ושכחו וסם קדושת; נקודתי קליחם סלכם שכתוב ויעבר מלכם לפניהם יח בראשם וחנה נקראחדאשק ד

והו

םיט

ערס םה׳ש לרה אבא

בהת

לאו

-־1 ג

צל

<לר

וק־ורי נש;• ששות הקקם יעם האות שם נבחו :

תהרו כריז־״ו סורח סלש-ם ושוד׳ נחיטת החכם' וכי לוחית חבריתוכל שנשם•׳ ולספח מזכיר סיד חתיו - תיירו דיר* סורח נ״ו וחאלף אחריגח ונכללו רסמודחאלרם ונשא :

תיירו כ״ז בריר סורה סג• חדות ואי־נקח אופני הסי־כנח :

תיירז כ״ו 0*1 סירה הא סס חסושל כסמלי* שלהזקלרק והשני נשמליזח •לסקי• כנגד סקר• וחם ו קקוות חקילט :

סורח ד• ד״״ע סירה נשם קקס וספח־ש נשם ע״ב חחקוקיי קל מזרח אהרן כדג בבאי אל קדש חקרשיס יקיורו יזכ״ו סורח כ• שם ח' אשר נשגב קל קשיח גלגלים יסישל נסכקח דקיק•־ אשר נו נסאו תנאו : תדורו ברור׳ חזא הסר חנייל כ• ח' קיאו דוד• נאסרו רוד־׳י קח וארים רגולמהזא-ושכעלסרכנדת וזקויש והוא •ה1*זת קם שני אית ורק.:

תתרי דיר• אשר נחסרק הס נקרש כקשרוז בשכתית בחטי■ חאיתיי׳ של סקלה וק־ו נשגב לברז באתר; וקיורו דיטיע סורח קקם ומסורס ושנים קשד אכניס שהיו ססיתחי׳ נקדש אלו השטות :

תהרו כיכר׳י סורח שני הויית וחששה בנם־ם אסר הם מקרש• איתי תדר :

תהרו ככו״י סרה כוכ״ו וחדלת קל ד'דלתית העולם :

תיורוסורה טי״ו יחקוק ני״נסזלות •ל ישראל שנס״חקרוח לישראל :

וביורו סויח שני הרוח ושם •ר אוד*ח עם שלשה אותיותעקם{:

פפר ײאל זקגזץל

1לו

י ײי

כ4ה

חהו גתה

עקרו סזרח קצס ושנקיס שםת אהס חחקוק• בכסח נאסרו וחאלי 8

ר,יא ראש האניקות של אהי״ה כ• הם כח הגנואת של םסת ושל ישקיחו כאםים זר. האדט תה חזון אאר נשם אכ׳אחקוק־םוהםםקיר•־ קלגקרואות אארהקילםקוסר כוק א נקשרהרנריסחיחרנקשרהפפרורח וארזד נקשר הגפלאוח סל מר׳ס ויע גסװ־ אהי״ח:

ודחה כ*ז כ״ן ר“י חסם מושל נ•' של פעל׳ והשם סמל ס' של מסח הא העם הבג לגל אותבם נכח מדמיה מיורו רזר"יז טזיז־ז ששח וקשריס וארנק •סורזר־ז הקולכם !

מקדו נחר" לא גוני זמרת מ י קר תה ני ודא אחרנת פסלם ואשינהות רודה הרגל •לשה ככף רגל ירק ניהזא ר#1• את ר,קולם נחסר אשי־ יסור הקולם וראשו לססרה כגגר זמין העולם כ• ודא גלגלחמה־ג איח

הקולסהששלבחכר מדק וחשבונה בחסרון הס !ככרנת וסהופנתכנגר ושלףניחאלףנקרשוהתי׳וקסורסקדאשד1 מד. ורזא אוח הקור• המהיג את כל הקולם בסשפם נסו שאסר הכתוב וחסר ה מקולס וקר הקולס קל •ריזרז מרקהו זג•׳ וסויה כי הוא שם הקדם אגל מסו סודה שם של קב נגנורחו הגרולח :

האא        מיורו ר"• נ׳ו נו כ• •חמן ודייק בווסת ה' ח' אל רחום כשלשה קשרה סרות וכולם נכח אי ז

ירח        ודודו •רד"ז נדיח ה־קח חנתוב לסקלה ק ך.תי 'ו וקם ידו״ר םםש-ם אשר רזא השם סל אחי"ח :

שאח נדז־ו עכו“רי אשר רהוא □ורדה שם של רחמים והשם התקיף :

ריי נחשנון הראשון והא שם סל קשרים ושתים אות ות אאר ארז• "ח וה בראשם אשר נראש השכיעיר־ז:

אוח מיורו כ"וז כ"ז שני הרות זהקסזר בתוכם הא הקמור אשר אוד הקולם דסורו והוא עריק יסוד קולס • לכב חרורי כוכ"וד סודרה •נ• חרות וסורז־ז □רננת האבודה :

ף״ןך מיורו ף״״ר חנתרזושלסחױדי״ןחםכגגדשלשחראשיחי׳שלאנותוהקשתלםםחהואקשחשלנחאשר ^נרת נריח לארץ לקתיד ל<ךם לזרקן אתן אח הארץ ה1את וכן כתיב גס כן לאברי 0 למחק יליקקנ :

"חן מיורו ירייו סלאן שסו •ח ו סרסית חרמות מהב בלהב כסו שכתוב •דיו גליל• וחב ססולא• בחי־ס־ס• ודעא גםכןסורדה נ• הוא שם של קאדים וששח :

לחרן מיורו כ" ר" רז תא שכד־* הסוקל אשר שסו סססר"ון שקיאו השס דוד• יײ־ לגגו השפל וקם הכ׳

אותי.ת סוררח גס שג• היות:

כוה ימקדו נ״ז כ״ו סודחשכש חמם שהוא ספוישכשבקיס שסורח :

מיורו ג<"ר הא חנם לחבושים סהיובל אס חנןז אחר סן החסשים רשם כחון תר' יודח ח דשאיז סס' הס שערי ביגר. ותהסרחוסק• פאלהיק סודות ה' קשרזת חם קדרשוח סאש וסזררה נשם המם ונשבש אכ״א וסלעים ושתים גתזנות חכסה ;

ארי        מחרו כע "• סירת נשם את', קם היל'ת של דג• קם תאלף של אנ” הא ארג' נסו ממשיש נפקוסו ־

חעס        מיורו דוקנ׳ו וה*חשם •לק שהיחחקוק נשםשג-םקשר שנם־ •שיאן-1 לכי שנשגבשמלנדושהירח

סניןשניהכרוניס ז

ו־הץ ודוח רח“ק ארג״• היושנקלחםרכבתשלםקלהניכלהקדוז כולםוךושדםונחוכםה שתי וארנקדח סןהסרכבחורדא כק סםס קסשכקיס ואת"י הוא הכל נתאחר כ'אחי • קלסכז-םאםותוקלסנע ס סקלות רוכב וחר>~ו הסיכברה והא סו ר :

יין        מקדו נ"ו וא ותאם וגס כ״נ אותיות וההיא הוא רמז לה סרות תסס ננ״ב מחיות חקוקות וד נ        :

ןקןץףן        ודורו ד" חדיי• שיח מס השם ביחיד נסח- גדול בי יזם שלמדה חדיםלשלשהקארוןכיחםב        •י

הם תד השם כ• קם ומי האחר נשלם הזולסוטנמאהרנרגס כן לםנץאנל דורו הוא יריד העם ז. תדדה אשר לחו סנ!םנכורוקלזההזאנזרו יהו"ה וי"ו סגיס :

מיך מיורו כר״ך סורח קסם שלשה קשרזח החתומים הגה אשר כתג עליהם ה'והקר• מ לקיישכס״ח כבודו נ• חס יסר הקולם כסו שספורש לססר־ח

% תארו ויכו סורח כ• •כן ח קל וו" וממד׳ ונאשל בי"ב סקימח ורז הא סה •אסר •ושב תחלות ישראל -• *לה מקרו •כור" סודת קלב חרות קם הי׳ל מסס ונידח ח םדזתלשםאנלהאסתהא הדײשנ ואחכלאלהיד״י.: יסאל מקרו ת"ו כ"ו כ"ו הא שכתוב היכל ח' ח״כלס •ודכלח גי פקסים סדאשון •רואליס הרים סכיכ לתום׳

זהשנ• ויעבד סלכםלפניהם והי נראמם והשליש• כי אל ה והםג׳הינלותחקיקיחנכסאח והם האלם״א מח״אווההמ* יש ל1 סוד ברול באסרי ח' ה' אל רחוסוחנק ג פזכדם ביתי־

ערי מיורו נגד ״ 3*ע*0עלוח*מ נכח הגלגלים וסודה נימפמלע"בהוא נאלח הפעלות שבמג'וכת י'גלנל־כד זמאגאסדז אראה שנדן סעמהאמעותין נ

^זיןל תיזדו עיוו״ל נא לזכור נדיח נח נעבוד נ' אכותשימ נו מלא לסדדח אח העילם •ותר ונתינ חניית• אר־ע כרית• זה אףר ודת ער נריח הקמח והו*-! נאם־ו והארץ אזכורוד.ז>ח כמו סוכתו נניור הסם יח גגתו 3״ן יעי ב מסות ואחד מסו על הכל רוכב :

□יה מיודו כרד״י סה מכתוב אג• ראשון ואניאחחן וסתחילדעכדסלכם לפניהם וח בראשם ישסו ימח בסו שספידס נס-ד ושדוד ניסרו ומס• ה לא נודעת• להם כילא נודע למום נריח סן הרימונים כריה וחסנוט כ״ו נ ו : ןןןן תדורו ודי״ו כרימון נאחיון ועור אני רימון ואגי אתרץ הוא סב׳ ראו עתה כ• מג• אנ• יצא ואין אלהים עמד• פץכלםזהו שהתחיל ות"ווחתם ם• ח והתחל והיו ומתם ס״םכי סוד הראשון כאחיון ואץ להאריך בכורו'העמוקים: ןעי חדורי עמס והוא מם סם ה׳ והוא סן הארית ושל זד. נחשד סנט תאלף כנס מיחסי־ נדתו״ח 6־.ייח אמות והו*■* מורש הימם לכל קיימת השם מתם ארית עלסודגי־ול ורזי סורו־־. למס כנפים חם קזיזח העולם יעל ור־ז נחסר נ ונשאר ג כד• א־גיאיז הדבר במורש הזמוד יננמ*ח כן מניהו־ותומניורן לשמת קנים ומשה גביעים מיור־ז חלוקיה נחס נד• להאיר אותם סדו המכעיז אל סג• הסטי־יז •אירי מל סעלר. 4

הח־ין חדורו ד׳יוס הוא מס של שר" כי המי״ן בכתרו סורח סנ-את לגי אבות והוא אסרווירא אברהם •מזן ו>1 •עקב נל שר׳י כ• יוד מכל הסיעל אמר נסע נחם נייסר מנעה יו' פמקית ארזת אשד על ראשה כ• הרכיב איתי על עקר ?ןײש חדירו ג״נ כ׳יי כ"ו מרח מני תר ת והעי״ן לעי״ן כלאכי המרת ססנך־שים אוחו נכלייסוססתתוים למור•* כבזדו וכתיב ויסתמו לוכל אלהים נ• הם ו כתות המסמם ראשונה נסלכיח ומרור סורר. לנלטל ח כ• עם

חס נח נסמות הככניסהסקכלים נירה סאלו הממס :

נכא חדורי גנ"כי סודח חנוני! על סה שכתוב שגת הגי סט־־ז קרש יחם עשרים קדישוח ינסהא׳נכמר קרוס תה ג" קו־יה־ת נאות לקרומה אחת כ• הם הס פאר. כרכות מיסיאל סתפלליסננל •וס והשם ברון היא עליהק מוכר וכתינ סחת אלחץ שואל סעסן וניכו־ אל חקי• סח אלא פיה יש עליהם מיסי־ ויענו־ מלכם לפניהם והי בראשם : לת ומזיו ניר ז נא להזכיר גבורותיו סל הקניה נכח חודו וכאשי ני־א אל חעולםוהעםױ־ו על עסדי א' כאמיר מריק יסור עולם כ• נחמן ודת כל העולם ער שקם העמד לחזס-ד אח העולם באוד התי״ו כ• הוא שם מל כ״ז כסו שסיימנו לסעלה כ• הוא איר חשסס יגרזל כ• לא רווינו להירין שם כי אור המםמ הוי אור ודסײ־ זמ החי׳ו חוא כ״ר ותגמאר נאסיז ממ ם גבירים סביב לה לת• ו שהוי סם חץדש תימא סן הפסוק הידוע שתוי ברכת לימיאל : □ײךן ומורו כודז"רי שגי הדורה עם נ אות־ות והחש שסו ש ת1 מסי"ק כ• המם קיאו רודי ביייזסרו דוד• ירד לגגו לעול□ קם ן ד

ן£ןי        ח״דזכז״ײ הוא השם שנקרש מסו נעמרתתי׳ברים והיאה ננורתובעס■־ סבות שתביא הוא על חנמריס :

נמש        מיורו ננוכ״ו הם שני שכזית ודחוד הגקרש־כש על הקדומה העליונרה והוא נאסרו מנח החסמים מנר. קיש

. ניבזםןהקרמקדמניכקרמננךשמפו:        •

ייל <יזר1 "יכו שהו שנקדש סקם כסא כבודו עלי' גלגלי□ ורוב גדלו כעשרה סאנד־יר־ז כאכרו חשכים כסא• •הארץ הדיס רגל• ונתיב כסחולתםוזנ•□ :

י־־ ־- זזדורז ריררי׳ו הרי”ש כחכרוןיחואשםשל כ״ו כאסדו והוא נאחר וסי ישיבני : מײיו כ״ו •נ"ר ואדני עם תג'אותיות המם והוא אסרו יהו״ח ארג"• ודל• דמם:

י&ב        מיורו כין ו. “ חם ר' •סודות חפנטרנדם ל• נ םזלית חם נח השעית הסימלות ביוסובלילה:

יהןק        תדורו יריד״• ברון היא וקדושתו יסנורחובי"ח סמסי להודיע נה״א חאסת־ח בלא שים סיק כ* הוא הוסח

נאפת יברור הוא על שם תדור העסוק הססורס הגת ואחריו ר' כי אחר אסתתו ואחדותו אין לררחר ויסר ד• חיפאוייןלהאדץ־עור:

מיוײ גגג"ו כ" כ"ו תדר סקרמי' איחו וסנדלי' איתו כסרח רחם־ס א על ע למיטת יא' כ״ר 0גית חעו^ז הנלנול נרחס־םונת־כ וירד ח' כ• מס כלל הי ן

עוז•

ערך וציירו כוד־ז י-ס כ׳ נ' קרוסות ^םקרשין אותו תסיר חכם סוד מתנים וואסח חג׳ קרושית אלו הנש ג ׳ כתות כת אחרת ישראל לססה ובת שגי שפירת חם חסוג• פערח אשי חס סקרישין אוחו חס־ר :

דתה תמרו רמר״י כ״ז דזי׳ר שכעח בשבעה סוצקות לנרות סםאירות לסגת :

סגק מיורו ם״ג כ״י וםורח על חג* חיילות נגיע ספלאכי חשרת חסחלכי׳כשלתתוח השם חסיד אשר שליחותי

* כ״ב יסודות כחם ועצסם סביב חכנור שוסרים חכנור הכסא וחם כשליחור־ו בוראם באוסרו עושה סלאמז רוחות □שרתיו אש לוחם י ופחם עופרים לחס חחינחםתחסב־ נחון חגן וחשנ• םןרח נסם אוד״ח עם אות ציורו חםפודש והעצם שהוא קל תבל :

חדזרו כויניע סורח בסגי שסות חגיראים אשר בחס נחחגן תצדיק באסרו ח* אלרדם אתה חוזלות וגו׳ עם ב' אותיורת :

חבן תיות עליז פתח ואסר א״ח אל״ח נרול״ח אד־׳וג קרוש ונוד*ש שסו לעולם כ■ חוא לעולם מ חחא חעצכם לבד בג, •חברן שסו :

ך־אךן מיורו כבוד• חאסת כי מוז חסם וסביר ^זנביא שםות נמרחו ועצםו לקראת כחס על רדלד ועולר וקראא שסו פלא •ועץ אל נכור אבי ער שר שלים ושם העצם כוזיכם להיאורת כיכחס סחננויה וחגבורח עצםד־ו כחס וחם הנקראים ראו כי שיז שר־1 הנמרח נח׳ נבללים חם נסחשבח ח׳ הנראה לפג■ ווזוא סירה ב־ חס חיושניס על קרושה אתת שחוא שם הנמרח אשר בתוככם :

יבם וציורו ו״־יי חש ם עצם! סורח כי חתי רוכב על י' נלנלים כאפי י סלו לייבב כעי־נוח אכל עתרי סורח מ נקדש שסבן ארבע א וודותונתגרד־1 כני עפרות הנזכרות לסעלחנסספר אחי״ח באסרו אח-ח אשד אח־׳ותג׳הש אח־ח לעשר דברי־ חתורוז ארד״ח לעשר ספירות אוד״ח לעשר סכות נסצרים ונעל• חקנלח סומר•" אותו נשם אח״׳ח חסרעיש אח כל העולם כולו עשי־ח של תורת עס עשר םאםרוח ועכם עשרח של סצייסותאסרת בו תלו הכל ותגעש ותרעש חאדץ והיא כאפרוואפע אחרי קור רעש גרון-1 חכר חוקרה סאר ויש בו סודות חיבו-ז לסישנםצאיןבםססרשם אב״א אשר בו סגר השביעיות והפס דות עם האלף השביעי יג׳ ונשגב ח לנדוכיוסחהוא ועור כתיב וח שם• יעלם תח וכר• רדד דד כי נו חתם הגבורות וכל חקרושזת וכל סצוה התורה וכל חכחית אשד חוח כחםכאשד פרשו תכסי חקנלח חיח והדיח ויחיה ודח ככורחתגם כעשיס חדכרים והויח חתים לעשרח מאסרות רודה נחחס כעשרה סבות לעולם• עויסים ועיזה צוו תבסס מוח נסורח להזכיר יציאת סצריס ביום וכלילה סנאםד לסק תזכור את יוכם צאתן ודרשו על פשיח ער לעולם הבא ואין עיר לחארין כי הוא פור ננוז וחתום לבעל• חקכלחכי הוא דפחסן תאועי וסן וסוןוכוי :

ך-י וציורו רי- םורחעלנ־קדושותכלאחרסעשרחור׳עלחבד־':

וציורי כויכ״ו סורח כי חז״־י• סחזיק •חורו וגרוד תי כמפארתו נאפת כ• חתם בשני שפית חעצם לאחד מ חוא ראשיןןהוא אחיין ועזי כי אני אני היא ואין א לחים עפר• א, ומניחם חיו רסו לששה קצמת אשר הסח חבל נר□ וחם פזרוז סערב צפון דרום סקלה וססחרפז לססח כנסים שסקרשי׳אותוספיר שחס השש קצוות העולם שנאסר סלכי ארץ וכל לאסים שדים וכל סיפס• ארץ וצדקתך אלח ם עד סי־ום יכשסס־ן תחים רנח :

ךךך נשלם פירוש חכור וציור סספי־ חשנון בקרישרת קנלח חסקיבלה ספי הגנורר־ז לסשהםסינ• ופסרד־ז ליחושעדהושע לזקנים וזקנים לנביא•׳ וגב איםעסרוח לאנשי כגסת הבדולח כ• חם חיו כען" תספח בעלי הכלח כעלי יראה כעלי במד ובעלי בינה ועליוע נאסר סיד ח׳לידיאיו וחם גנווחז כחין מרית התלסור מ חכל ־ילח לססחסמגי ואין סוסרק אותי ללצים ולא לרקים ולא לנערים כי אס לאיש נבון יחכם ואשי לא נילי כרסו* ■"יכל " של •כנס לפרדס וםוסרין אוחו לאיש גנק ודעם־רא אלתים וסור סדע כד• שיכוון רעןזוושכלו השלכם ♦יסתת עינו <רנ. כיושר רמס כאור התייס רבים קצת ירכי חשם •תברך רתרוםס וםכחותױ הנוראים יחגרולעכיסיאלכשס םיכארץ אשר יעשה כסעשץ וכגטדוחן ואו יניןקצת האיד חעליון חסאיר בעיני נמנים וכתיב זרח כחשן אור לישרים ומכיר השכל חס חח־ הסיב וסוסי כים אותי נאיד העליון שגא סר מ כי נר פצוה ותורה אור ואס ישגיחו חי׳ לשוס שכלו רדך ישרחלחבק ציור וחבור סספרקײש ותרועת והשם הגככד וחגורא ספורש בקרושרת וכסהרחאשריחוואשרי •ולרחו                                 1—1        .*        >                

ססרת

ספר רדאל תחל        ל

ביטח אוד, אחת חקוקח בהם וכתיב והיו לטוטפות בין עינין והס הקיץ׳ בני היכלות הכהא והציוד זהי ציוד האלפא ביתא אש־קנלמסחמפיחגטדח כמו שחיאכחזכח כן חקקה בככא ובחדבריאותיות כי־׳ח והי* וכה הזכר כידיד וח״וו כ• חם מגי ממות חעצם הקרס אס תחקרם וכל אחר לנד עצם לעצמו י וכח חסני כיריד וי״ו כי חמם נחר בהם לפי כח נגורחם וחזק נחלתם נהם לכרם כי כחם רמות הנבירה כי הא־ אש והס גי רוח מכתיב נאם הוא חאלחס ודוח אלחיס מזדלאביס אמי סכיכ כסא הכבוד הס אם ורוח מג אסר עושח סלאניז רוחות משרתיו אם והס כ' אותיות כגבודזז חכים לבוראם לועיאות כח מעמיו הניר לעסו לחת להם נחלת גויס כי נטדחס נחם לכרם וכחם לעצמם ואינם מקבלת לא ציור ולאנה לא נדזלח ואינם מתגעניעי' ואינם וזי* ממקומם אכל הם מנחם נתחבר צורח קרוש בת מלן שניכה כגזלן נדוד־1 וגמד קחם כבור יחיד דעהו טחן כח ונחלה חדור קדום לכל עסו חסים אחריו ושמו* נשם בוראו ונס נחה רוסה לבוראו לאסרכיחואוןוספרנסוםגחיגבםרתרחםייוחסצרולחלחיותלולנר םעמחיי׳יועוסרין אותןמקדימיןאותןוסאל־כין *ייתן וסשתחרם לאיתן וככה נבודהם נחחנן ממה כאותן חימים כשנודע לו וכקש רחסים מלפני הנבירה •■כן נתחנן ואסר ת* ה׳ אל רחים וחנק נגר שש ננפיס מסקדיסין אותי תמיד ם י־דרז ונתחנן נן לפגי נגר הקדומות כי נ׳ נמקים כי והוא רמז לכלול עשרת ספירות מחזמר חד מהבין רמז חדנד וסורן ואי לך חי חגרזלרה ויזנב ■ר ה והם נכלל עסי כמו שפירשו אותם המקובלים נסור הגרה־־1 •הםהתינית גגויחסמה סחזכ׳רמסה מאלוואלוחם ששככלי־־1 עשיהכםו שהתחנן סשח ח׳ אלודס ח'ח׳ אל אחו עד סוד הקרושות מלשח כי םלםחלמםח חס כמו שנים לארבע ותנין וח הסוד כ• כיח ח* צוד ע^יכ ם והסלמה ש הס סור נ׳ אסות המפורשות עי־1 סור עמי ספורות לעקרים ומתים אוח־וו׳ה התורה וכולם תחת סיכם סתחכרים כל אחת לצורת' ולציודה וחם הם כ״ב אותיות והס חאיכלו׳ כשלחן הבלן סקנלר־ז זדור כל אחת לציירה ולצורת' לפי סעלח' ומיום אל זיו סלנס ונאסר •רעכר מלבם לפגיחס וחי בראשם נמו כי ש©■ כשכש רכו כמחבר למעלה וסציוים נתפרש כחו מל שם העצם ונח מל מם □מסות הקיד־ש וסחשם המפורש שנק יאים שם סל ע״ב הוא מס הספוייש חזא נח קם העצם מפורש עצם כי חכר תלן אל םק.ים אחר והכל רנר אחד וכו נסחנו ונרחש־ו אנחנו נשענים וכיקועהו נמסה לב־טוחגד־י נסמיגווגעכור אותו כלב שלם וכנפש חפצה נפחד וכסור״^זנגיל ונשמח ייסלח לעעותיגו ולחסאת־ט ככתוב ויאמר ח׳ סלחתי וגומר יהי^־ז ישוב שטחינו וירחם עלינו דכת־נ ודחסתי אריה אשד ארחם כי סלן רחום ומטן היא וכיבה להטיכ • כרוך מ׳ לעילם אמן ואמן :

ד&עולות

•אבא מבורות ח' אלידס אזמר צדקתן לברן אלח־סנקירש דרכך מי אלנרזלכאלהיםאלררםלםרחניכנעז!- וער הגה אניד גפלאוח אזור כגבר חלציך כני אס חכם לנןיםםח לכי ם• חנכם רכן אלח ויתכוננו • ועתה נג• החכס אייסר אותן נאסר ייסר איש אח כנו ואאכילך בררן וו תלן כי חנה החשך יכסח איץ וערפל לאסס ועל ן חרחח' • ועתח עי החכם חמיםתהיה ע© ח' אלחץ יפקח עיניך :הסר כל זדלח םלכבןוכלרעיוניך •חיו מסורי׳ בירן וככל עת יודו בגדין לכנים ושל געלן מעל רגלןכ• סקום אלח־ם סזנא־ך יכחיץ חעסור עד כא האיש חגושח אלין זררשתוחקי־תכלודכלןםן כי אכל גדיש אי קמח 4הו שדהועמיתמעקחלגגןנײםול ואופל מעליו אצלןװזיחחא־ש הוא הקרוש אשר •בחר סערן סן הכומיס עם לרין כי בם בחור ח׳ איח־ן סכל שנט־ן ולררום ולחקור בכל חפצ ך והוא יקריב את קרכגיך חר לא יאכל 1לא •סוד לבבו רק ככל נפשו ולנו ווזה• יחן אל לכו י ועתה בג• החכם חזך והעולס ירא א לה־ ס וסי סיע ראה ותנין תדס לנןאלאלכשםיםכיעלכלאלהיכיאןאלחיס כמשפט ואם חודיבגי מס תאשימני נדנד• אלו־ו לן שסח יטחו רעיונותיך וחלם הכהן חנדה־־י מאחיך ומעמך חסקדיב אדה קרכטתיך •יזו חלד חסתזיוח עיץ וער השם יסער לכן וודו חיץ תלמים לסושבין אכל אס הסכת לראות ודחניסבחזדיך יכגביאי׳יכל קרושה כיי•־*• *ז הכתן חסגא מידיך והנחו לםג• מזבח ח'אלחין• ועחוזכגיתחכסזחחםסוףדכרהבלנשםעאתחאלודי .־א ו*י, סצותיו שסוד מנאר לן הקכלח בפירוש הקם הנכבד והחרא ספור׳ש בבחת־ו -וסודותיו הפליאות וחעצוסורה כאשר רכינז הקרזש ורב .וישמעאל כרוי־ם היו סשתסשין ט ובסוד חשבון תאיתיורה והכה וציור וחפעול מחם וחכר* כסיעדים יכשעותונעתוס ידועים ואש זן ויסר אחה ותנין דברי כחכמח זססנס נס־ן־ך יכוזנת על לוח רכן הנק• ובשכלך הזן כ• כבד אלרדם חסתי דכר וגוהר ודע לן כאלו העניינים כ• החלוף כחכסח ונח לעצמו וחחפוך ישסה וכה לעצמו ודזחסטן חכסח ונח לעצסז י וכילם כהות צורת פליאיות ועצומות ונוראות אם בא •בא המשכיל בטוהר לכ ודק ישר ותם־מבסבהמ-ז כשור כניגון נגיציח יבממחת לכװביןון שכלו לעיין כ הס על ראשון ראשון יעל את־ון אחרון לעלא־צ בלא מלם ובלא מעלות וכי יפול תטפל ס• ■קימט :

דו א 1 8        ""י

ספר רזיאל מגדול

והו סיט

ללח        מדה על בריאת העולם נדחסים וגם נברא בעשיהפאסרוח !                                 

וסליחה והרגוע אפש וסויה לתחיית הסתים סדזרו ברחס־ם ואלו הם 1׳ עבות הקודש שאם לוחשים אותם או סתבם 603 כסף לושלח שת־אנסר למת רכתב חנק• בהם כזמר כי כתם לגנה תרעה ולהשכיח כל רוח רע' וסדר. קשה והלוחש אותם בשעת השסאוח והכותב אותר. כידס ראשון נשעה א' יזכיר חכח רעה אסר הסלאן ההוא על שיחה שער. נ סהרה ונתענית ובסנילחס־זרהדהיהסערםתשמש : □קח םודהכיהחכםההעאונהרדיחתורחוהיאכריתאלודגושנשם-כש ויןל זה לא ר1ניר התי"י! ןןך סורהכיהחכסההיחורהגסורשהואאלשהזא רסעלכלרמם: אלך ב־ײזכיהוא נתעלה על מרכבת השרפים של סעלר. וססר־ז:        לאן        מרח כ• כשראו נפלאותיו נגמרים םעאז\ססחאשר.ע^׳ו

גששים ונארץ אז חםשלופחדעמ •דאו ממיכל העולם *        הד,ע מרחכיסכרםשחאשזרןשםשטינאנםקרש

להזכיר כחותיו של הקכ״ח אשר חם מארי' כתשן והוא חסם של עב אותיות : יןל סוד ח כ• הקבר, נתעלה גבורתו וישב הוא לםלן על כסא כבור סלכוחו כר• לדין כל כאי העולם ונם לרין את הכוכבים אשר חם ם׳ רקיעים ולא מיחס על מ שהית עושת כל דבר• רץ במדים :        טבדן סורחכ-כחושלהקכ״המאהכתנעזסיוכככורואשרשלחהקכ״ח

לסשר. לפעול נשם י״ח על ■י ה ואלו ז׳ שמת חסהזרים ללמד תכסה הכותב אותם נסם של כסף ויז^ח א תן עם סיכם זדים ססעיין חי כראש הדש ניסן או יחלה אותם עליו: ומכיס לשמרה הארס סכל הזז רע ועין וסכד־י סדק תליאים עלץ כתובים נקלף מי בקדושה ונסתרה מרח אהרן רום ושעתוװדזמוןתא סדת םשוז ן

ועתרה שסע אלי כני החכם ואשכילן אין תעלה ואין תנא בסורם ואין חגמא כחם ו6עולת יפתח אוק יזח אשר תעשח להם אס תקח רתחרתן ועזא סופם וכן הבין סאר וחקור ודרוש השלער. פסוקים סמאם וסוכאם בפשוס ועוד חקור אותבז ננסתיות ועור חקור חתיכות והקור כד־י האות ות כר אחת למסה ועוד חקור חליפס הבגויס וחב ודם דורם והשבתם יכועוע כשס קדושתם וסי. מדד. כל אחד ואחר סתם ואח״כ תחקור כפעולת' ואבאר אתם לן לבד ודק שתהיו חמיכש עם לבב ן כדברים הכתובים למעלה ואוסר לן שכנר ידעת סי-. שכתוב רסע □לאן אלה־ם רקע עכור הענן ני וע נסח העליונות עקות ונוי אות וסובר. בני •שראד־ ניניחנו כ• הם כת אל להפריד נגתיים ודגש מככנץ אוחו ג• רנס חג' פסוקים נ זר, חם הוא כולו גכורר־ז עזובת וגם הוא המעל ורוח הקרים גם הוא כה הגבורה הסרה הקשה 30 ל נחור־ז העליונים □גג• כ• נח חיש חוק וזאחחנביד עליה ונתיב כתת קיים תשבי אניות תרשיש ורוח הקדים נשא את האיכר. וסח שכתוב דולן ח את הים החרדל לו כאהבה ונדחסים ולא שסער־־. מר נא עליך נסדר. עזה כל הלילה סמני סרת לילר־ז ואן נושב' תתשר ער מאד תזדעזעו כל סלני העולם נ• שמעו קילה וסת שנהן הפסוק השלישי ביניהםכד• להפריד שני □דוה, עקות נ• הוא סרח רמז תחן ראשו לסעלה ומפו לכמ־ח כ• חם כעת ועק ת יורדות לרין וזרז עולה להפו-ר בתיהם והסוד עא נ• אם לא ודו כן אכל תיו על ררן אחרת סחונרוח עזק עם וזק ואש עם אש אז ודו סשודם• את בל העולם זסאכרין את כל העולם והיח נתרב ברגע כל העולם ולא היו יכילץ לפעל עסרם כי אכש להחרי י ולהחריב ולאבר נ• כחם או אנר^ עתה ימא לסקונאם בו נם למנה גם לרעה לדין ולרחמים לאהבה ולשנאה לשלום ולסלחשה ונם לרפואה ולהרחיק רוח רעה וקשה בכרו זיורים ומכרז חשבתם וחרעחם הגמא נס :

171תר״ן בני עזנסוהנאסן אשכיען בתי אלה• השם־כש שלא בכל עת ונכי-1 ימן תנא לדין כאא עברים ש□*■'! תאשימני ואני נבר דהנרתילךחתלת רכדיכ• אם בעתיכש יי־דעים שידעת שלבן סב וישר ירעחן מושב הסב ונשבעתי 0־ באכח ני כאשי יראת לן נ• אתת קרוב סתם אתת רחוק סאר ער שתעיין נהם הרנה שעמם היטב וחרש' פי' כל סם יכל כה לס• שמורם נתינתם וברורים ונסידושם ותבין נסה שאמי־ כ• •יה תוא יד״י טדודז והגית ססש נח •חברן אבל יש נו ג מדית והס ג' אותיות עד כחי• עליון תנסה ובינה אבלהאסת הגי סרור־ן רמז לאבות האסת והכל נח אתר כ• נח מס תמאיס נו נסו היר ה' תקזר דגת רחנדם וגם יד ח היתר. נם הגת הרץ • והסקונלים בו לעפנז על אותו נחשי מים לפתיל בז ונסות וזא כעד השפל־ם וודא נח ה כי הכל כח א ושם א'וגס בדורו מא ■ד' הוא הוו כנגר עסוד העולם עא נ יוז ר>0 קדש שלססה ורדה הוא לעולם הארץ ונתיב מלא כל הארץ כבודו נמקי־ש וסן .קם קדש לכל הארץ ונם שנעים הקודש שיוזאים מכת זח השם כל א לגבורתו ולכוזז :

הפעולה הראשונה

מורה נ• השפע יורד לבית תמקדש ומשם •ורד לקולם י ילו. מרח כ* השם קדמון לכל קיימן ז סודחכיעאודחותאודוקים : עלם        מרה כי הראה גבורתו באלו ועפס־וףס הנפלמח אשר

נעשו עסהם נמרים ונים : 0הש סורח קיום ג'אבות חם נ סרות השם בכחנזחססנזח׳ם בעבורם *

• אכא זה מרה לעולס תנא וכפית

הרי

ספר רואל הגדול        לא

סודה כ• הוא אתר בעליונים > הקם טרק על •נסי •יה ססוחגדם כאבנים לזכיון נ?וגיח 1 מרה הקדושות של סעלת < כךי □ודה כ• ד' דלתות העולם הם סחוידם ברחמם: לןן מרהכײינ שבסים אשי שם הקורשכתובם וסרתם למעלי• • פהל טדהכירחס־ו סלהקנהתסת־חם 1

לנעיים לכל רוח רער־זיועץ רעו־־, ושחר ונכי והוא סיב לבקש רחפיכש למי ו־־זשם שיעיל אותיםכד1יסחד

אום

ושר

אלודם ודם רדת חכס״ח נעה משסעת ביים עליון מחיי עולם קסן אכל הפועל: כוק םזרה היא כ׳ מם סל כיו הוא עזם א ואלת !* אסיה הקרזשש המזכיר אותם בקרישה ונסתרה הס סונים ללמד תורה וחבסה '*מות יכתוכיס עמי סם א של כסף מנים על שכחת ככל כת שלבי כיום שני בסדתג ינחו ושעתו נתינים בקךושח ינמ-דה ■י כצד סדרת כשעלה פשה לסדום ונםסר לו בל חכסח ובינה ולב נתיבות תוזככה ורסז הוזנסח הקדושרת התליעה פתוח הכת העליון * מרח קרש סל סעלת כגבר עמית תכלות קרס של מסר־ז; העם מרהכיי“בשכם• חוןקיםבשםחקייש : ךן-ך^ מרמז כ• כח עליון כגגרהתתתוןהםגלהנעאמרז שכנגדי לסעלה שנע'סעליח ושם בן ד אותיות על הכד1 וס ר כ• ועה בוק חם חע ר״ב נק־ וח־ם עליהם רמז ליעקב ובניו! מן מרח לסרות חי הכתות שכאוהתה"א :

ההיז

מ-ך

ראו

נלך טרח אין ח הז השם חקיק נכסי. סשה שידת מעל נהם חסעולוח אלו ז' אסות הקדושים 0 נים לעשות קמ״ע י        ליעי*!! ליל יירו יערת ועץ רעדת ואחד ונכי והוא מב לבקש רחפיכם לטי ר־־זשם שטיל ״יײזיײ־י־1 פחד

ויאסר אותם לארבע רוטחחעילםז׳םענדס ױאסריר־וירזוןםלפנין ח אלרדואלהיאנ תיכשם ר־זשסות המלהאשר נהש כחחרחםיםשתזילניםןהסחדמר־ו •:ס א נםדתאנרהכש ניזםרונשעתו ובסלאכווגם ו־זוא סוב לנער הססחרלבר נסהרדת ובתענית ובסבילה סטרח ! יוי סודר. ג שבתות " כנגר ג׳ ■עסיס ארדה כי האחרון טא העליון כלשון ננךח רםז לסדרת אחרונה וודא סבת נזװי־ז ורוכז לג קדושה השס והוא הכל כח אחי■ יכח העולם לרמז חעלתנ/ ??לה מדר־ז כ• עליון ותחתון נח א כנגע אותם • חרץ סורו־־. המם אסר סנט הארנערת •מדות: נחה סורח התי״ז עזם אנל תר• ש הסד, לרקיע וראש לעילם השס ל אנד* גזו זרק •קראט לרגלו וח*ה כליד1 סשת• סרות והא זדק * האא נסיר. כ• •/ סיוריו כולל אתם נכדדז אחת וכח אחד לכתר מקי־אגכוריס •י ירה סודהניחודזשלשם ש־זק״םלעד ■ שאה מרהביהשםױץאםסקיפולדץ במורים ולה־אות שם גבורתו ואלה השכעד־ז שמת הסתורים ממם למלכי דרכים להשביע עסי־־זם שם סקום הפחד אלו השמת •היו גנתכים נס: נחמת ותכיר י רכחבם נסתרה ונסכיל כשש מחק יכסרחו ונכחו וכיומו ונשעתג ויזם ר' הוא יוכו:

מרח עשרים ושתים אוודום ההורה ככת שם אחיי ה שהם לסעלה משנת האחיקגהס סוד שבת שלישית 1 מדהורת גס בן על זתק יסוד עילם :        לכב בוררת על סם אשר ד־-יא רוכב על האכומז ;

טרח הקשת רוסז לג' מדורת בג׳ מג• זכעים הם כדת זאת •כועורת ארץ־׳שראללרתגח־ל אותם לעס קרוש ולשכן ששו שם! יךןן סורח כט של •חו ח בתרסיסים רסז תי"• ש"ש ! לחח מדדת טא רות

ייי”י- ^ייסוו^יו        • י־ומ. י*יי1• .-״.*•* **■ _>*)*' •

_        : יין םירחלסרותחי חכושתשכיוהחת"א:

מידת לנח נ' מתת השם לא ונח חדההרפי־ז בהם והיא כח החיוניס סאתהשס :

מרה כ• עם גי קרוסות עי פר עליק יתחתון נכח עכעיס שטת ואלת ז' שמות הקרוש ־0 והם כיבים לשאלת חלו"ם ולשאוב־1 בהם רבתם פעסיםעלשיס וגכתריסואם ■כתנסותכירס עם ו־זפסוקױכאניןאועםכזסוו• 6תרח חערז יחד דראו־ז דברים נפלאים פסואי״ם בקדוש' עמד' גדולה מכירם ובשרעים סהו-ם לבנים והקלף סטד וט-ז ובליל ר' או ח ותכירם ז' פעס־ם יישם הכתב תתת סראשיתיו נסתדר. ױאםר בשאלתו •ח• רזון כלשמן ח' אלט ואלהי אבות■ וסלטיכם איחיית קדושות ונוראית שתראו ל• הלילח כדבר כך וכן או הן * לאו וכחד חתם לא •אכל רעשה סבילה וישאל שאלתז: ןןל מרה •סור העולם וקדזשוגיניתהסקדשוחשם עליו ושם מ/ימם שנסי •סיאל־ ילה סודה לדי מחת שבילם רחמם לנד תתסש• ישזוא בתוכם ותוי כלול : □אל מרח זתר האותיות כגבר ג׳חכטם הםנרדגי' ג׳ עולטת נבח עליון והסוד שאסר ת אל כ• העליתים כילם רחמםיהשאש■ כלול •־ ערי טרח חםעלות שנעים כמעת רץ *•נגאנל ער התעדרי קיש כולם כפולים: עי״ל סויה כ• ב זדקת האבות עוסד העולם כ• ו־מ רדתם הקדש והארץ : ם*ה מרח כ• ורוד ר.ץם ואותיות לא גורע כ• אם לנושה : והן מדד. מסודז הראשון וטי סװ־ וזו׳א אח יתרת שנשם שח״א אחרון לכדות ות״ר ראשון ואלי ז׳ שסות הקדושים והסטרים והס מנ ם לבקש רממם לבל פיעל ולכל רזץ א רזה אי עם המלך או שים ארם לחן ולאהבת בי בחם גרול וחזק סאד ברחמם יכן •אסד •ח• רזון סלשנץ השם רכו־וד־* והאמן שהשפע חפילתי ונקשת• ותעשה מוני וסעולת׳ סרבו־ כן וכן שאג• אוהב שיודח כרזת׳ •היו לרעיון אסרי פי ורגתן לבי׳ לסנץ ח זזריעואל• ביום שסי וכבקי־ בםדחועםלאנוונסחרח שלפה בתפילהונחעגית־ דך טרה שורש המש •יכ"ווטא סור קי־ושתשלישית •־ הר7ש סרה ניסית שד“• גסזאנאנותב וג'כלולוטאגצחחכמז על־גגרז :

ח ב ב 8        "“

עש0        טריז סנזסטזח תחת הייה וסהשכחלו' כנכי לכת המענים ח לסעדכייי : נצא מדה כי כתורה

העליתים ס־ענה־ם לסם נכל •ים נכאה ם־גי קכוסת ובדטח יסטגדס תקני ־סי אל מאד. ניכית נכליוס והמתפלל איתם נק־א גם חוא סן חעליונים* לך/ מרה כ• זר. חעסור הוא בריק ■נזר קולם סעוסד העלם עליון והוא סרת אמת כ• הגא אור ומלאן חותכו של הקנ״ח : טבח מרה כי רוח האל הוא הסכל הזן זויח לרד כתוך הארכז סר1א עולם חקסן : סף סודה כ• שקולים סס עסר סכות סל נמר •ם ט גז־ עשרה דברים יאלי ז שמזיז סהודים חמס ומק׳ם לבקש םתם כל רנד נקשת דדן תפלה ראכר אותם קל סיסזכים הז־ס־סל מיין גונע ג' סזסיס וירחץ מניו והשאר •מלין תל יאט ויאמר כן יחי רבין םלסנין ושמתם הקרועים והגדולים האלה שאלמד כל דבר חורהוהכסה אאא □שם נן יעשה נבל ■זם ה בנקר מראש חרש גיסן עד ועי ודא־ס : צערן מרה כי סער החססים ודא כת אלודם חגמתתח סכל כתר. רדתה סוכגח נסקי־ס סל מסח נתב סל היובל קורס ונתנסלח הבוז התיא כ• נוסן חקי־ס קרס נקיש : ייל        מרד.טגתעלר.איתת הכח על כל מליין: ך,ן-ךן מרח שם הקרס נשגב ■לברז נא'ים• י שיטו :

□צר סודהבנזיז אד״ג• כגגיוחוויאבהאחרז ועב סורח כ• הסם נותן בת נסעיח להנהיגם .•זססזללי־־ן ססויהלסערב : יךך מרה סוד ח״ה התוצאה מ־י-העולם נזרק ינרחכים :        סודח שנראה פעסיס

נםדתרחנדסננימץהלסונוחכת להחדדםבחסונתכיחסע מגי ע שלמלה ואלה ז'שמוח חקו יס תם נ74יס לבקש הפלכ םחילח וכפרח על כד־1 עונותיו רוזודוז נסור א ניראה ובמזדר. אס •רע ורמי עין ופסע גדול וידא בככניז גחלת נזן השלכות או סן סוס אי־ם גדול •חודה כל עבווזיו טד. חשם ויאפר יה• רעון סלפגין הסם רגי־ול ס אתה כעל סליסי. וכפיית שתסתול לי על כל עונות• וועלני סן חמת ושה לכל זורח הוא סוב ואם •תפלל אוחי בטינה סלסה ונפחיר. גדולה גיוס ה נסית מסה נסעתי: מךך מרד. שמקדשי' *תו למעלה גם ישראל לסםד, כרי כח סיידו עכחס נכח אחד יסיח למסכן אחי־ 8 דסב סויה כ$ם סמאירי' ז כידון למעלה גם כן שנע למשה מאירים לפני הסם נזרקת' וכך כל בתק □צק מרה כי כעי ותלית אלה כתות עיב לכסא חם סשליזסת חסם תסיר וסהם סספיע נג״ע כה האלה־ח 1 אי/ן מדר. כ• נוח הסס נחמן לכא וליכוס לארץ ולא נשמע לו ! הבן מידה על •זבדי: ראה מדהכיכאן רכז הגביא כהות האל יתעלה מסרח ספירות כי הם ח' נסחסכר. 111' רגוז סהי' וחס עשרה שהם ספיגה במחסנה וקי*** אותוילדבענור השפעונןכעבורהכחכיהכן תא איסואיס הוא עליון 8 יבם מרהכיחוארזסלכרהאחרונתז אשרח־אכלולחםןחכל : ךןײ מרה כי אלי ג'עסידותהםסנתיחיסלסהוחם קידם סכזרבחלכי בהם נחנה התורה מברא העולם וגג' סהם נחתט גבורות ק׳ והמיא בחותױ חנורא־ם כמפתים גדולים יוזזקים כעל-וגים וחתחזנים כמ סכתיכ ינתגו מםתים נשנדם ינארץ סכװז גרוליר־ז ונאסנית אסר לעולמים נוכרים עד כלחרזרוח הכא׳ס וןר-ו סכתוכ כה תאםר אלמײסראל אחי״ח שלחג• וח שם• לעולס לכלנאיהעחיזולעולם•עדמיזזכד• לתרוהוד לחח״ו״זרםח־סוררדר סשת אלפיסכליס• חיין לעילם ער דור לסםפח סני־ח חכ׳ומא סנתוב הזיר חםים פעלי הסס שהוא חי והו ן לגזח יזח־': □01 מרה כי חחלת מסה הסס ברחםיס וסוף ניחםיס ועל זח כל בתאיתז סשנח־ם איתי וסגרליס איתו וםכ־ריס ויודעים כ• הוא אל זן וםסרגס את חכל וםשנרדם אוחוחכל וסחוך םלכי ארץ יכל לאםיס שייס וכל סיסם• א-ץ: ר<רזה        טי החנם הנח נאדה• לן אח הגדולות ואח ובודאות וחוקית יגס פעילות •קי־יח וכםאדװן ברירית הגם כתוטת

ואל תחסיר נם לחזות יאל תנא בכל עתסלחק־סער סכחנח נרקרסחלבסאחתהנהןדנרולוהזםלא יעלו עסך כסחבא לרואת אח סגי חי אלחין נפחד וגמרא בז? זן וככחנה סלסיז בכחסכח כתרה יםםוארה לתותי לאזר הסראח הבדולח הססובכבד וחנירא כרזיתיו נפלאותיו חכורס חלופס יחפוכם זױדיםוססםר קריסתם אס־ הסלם ננד״י ראתם אסר סבע דברי אלודם ודיס ולא לאחרים הרעבים ימאים לסחיח מס ידים תייא־סואז יבין סור זייד האלפא ביתא אן ודא חקוקה בכסא פרוסים וכל זנאיי לי סעתחוים טהס נ׳ודכלוח סם חקוקים וטלס הם כחית נוראית אלה ם ל״ס מכונית מ מי □תתלפיס כנחות א מזו גנווז־ס וו נמו נוראם וו מזו פליאות וו סזו חוקית וו סוו סהוי־יס וי נזזי וכיס וו כוו וקײםווםוויסריס״מזוחס״סיסזזסװסלסזזוזנמז מאיריםזיםוזכסיי־ותוזמוסדוס־ס ײס־־ודיס װמיפגימ־סוזמא קרוסים זו מי כלם אס להבה וו מונפחד ונטרא עוכרים וניראה וםקד־סים ימריזיס לא ל אסר ברא איחס יאסי־ סס לכל אזר בםםאלחו לעשוי־ז ותחן נוראווכב אותיות אסר כג' אלו היבלות חקקיס תדודס כל אות לעזמי והס נאסיח מקי־איס כחית עליונות ואגלח לן כור נסתי־ ועסוק ונורא ואתה כג• תהיה ל• יסר וגאסן וכו־נחן תהיה נכון<דע לן נ• אלו ר.ס מסס ניסת הסם נאמת הנקי־אים כתות עליונית אס- בכסא הם חקיקות וזתתיסיסנל אוח לעזמסןהזױינט• ייס זעק ־אי□ מלאכי אלרדס וד־ס וגויאיס ואוחזת קרוסות ועליונות .•אז נתחברו כי ססה חברם כרי סיזאוסתנורפ ומויורם

וככוע

ספר רדאל הגרול        לב

וככיק שלא י׳מרפו הלוסריס איחס כ• רש אז! דך רולק ועודף ויזסקינל בצרופם ובביורס לחלפה כל כח כיןבסי ילכחר ויזכירהז לפעולתי ואז •קרא אוזו סלאן אלהים חיים ונח על־זן כי סאיחם הנחיית נשפע לאלו של מה יפזלו •תרע ר כת לכסלםי תנועתם וכיזק והודם לפעול בוק ודז לן כ• לא •דר השסע תיאר כ• אס נכח גדיל וס־ז־ח גרזלחוקי־ושהרבי־ז ובעיון רק וישר וים יד אתר. תכין דברי כ• כאיץ הס=א אץ נפזא• ן חודם ולא גכיא־ם כי אס למדך המזה כי אין השפע •ודר חמה לארץ וזוז סור שאד זל הדד כחוץ לארץ רוסה נסי שאין לו אלות ואם תכריחם כהכרח או הרזה נק-ינהם ח ינח אז •שיפין ויאכדוך ועל וח ארז׳יל שהוא אסור גדול להכריח כמח של סעלח בלא מרך גדול עי־ כאד וזד. ביאר לן הכסא כתר תנסה ובתת הוא רוח אלהיםויש והס כחית מימיחז לסניוועבוסנת ונוראית ושרף ספח ושרף ספה יסרנבר־ז האבות כיניהם יסדה שאוסרים כ• האבות לסעלי־ז □ן השיפים זח חותם עם כל זח אלו ואלו כתות פליאות ועביסות אב די1 ד&סוק סע־ד על זה כי שרם־ם עזסרש ססעל לז סכד־1 כחית העליונות וחם א ש חלק סכיניחם ורמים ועסיס ככל כחיתס ם־שילדזתם יום ולילה ועתש חמים בסרמתם כר• להניע ככור •מים שכתוב דע ף אל• אחר סן השרפים וקוראים זה לזה ושואלים זח סור. איר. קדושתו יא־ח ככודי יקייאים קריש ואוסרים קרוש ועינץ זרה לזה קדוש ה׳ בבאות וסרוב כח סרמחס וקרדשתיכקול רם ססתתרסיסקרשים כאימה נפתר יאושריםנײן מירח ססקיסז וכל ישליונש נרתע•'וספתדי'ואוסר•' כדון שם כגור סלכותי לעולם ועד והסיככה ושאר שיפים סעלה ושאר הכרזת העליונות וכזלאכים תססו ח מריקים ;ם •סראללסמת יתר כולם נאיבר.כיראה עתן ואיסיים ק ק ק ה'בנאות ונאותה שערת נמנכא תתגדל ינתעלהרתגדל דה קרס דחעלח על כסא סלכותו ויושג על כסא חכר יריתםש ו*םד גם רש״-ת ל• עכר• •שי־אל אשר בן אתפאר ואשרי אדם חסבקיי ככל •ים לסנחז ילפא-ו וכעייבז כאימה ופחי וסקדישו ואסר כשכם"לי והכוסח בה' תפר יסונכנחו וכל אלו כחות סשיגזת זז מזו לפי כתו ינזעלתי כל כתיכת כחינלו ר״ל כמקים תיאר לפעולתו כולם זח לסזרח חח לסעי־כ זה לבפון יזד־ז לדרום זת לימדם גת לריןזהלסוב זחלרעזהלנםולחסרוהלגםדלפמעזד־ו לבדק זח לסשפס זיז לבדקה זה לבעקרזזחז לעלום זה לסלחסה זה לחרוג ילאכרץ חח לשלים ילמיל סן הרע זח לשנאת וזה לאהכר. והכל כדבק בוראם וסלכם אשר הכינם יתכנס איש איש על עכזרתי ועל סשאי יכילם כחית חיים נוראים ולי נזשתתרם ככל •ים ואוסר•□ בשכס׳ל יאשר• איש ירא אלה־ם ומבין באלו נוראות הגדילות דש ם לבו גס לואת !•עלן סםגו הבגדים חביאתז וילבש כגר* ישעונבגד• לבגים

כ• הס חייך ואורך •סיך .־

1גס תקין האנתיות חוא כך האל״ף והס״ם והתי׳ו שחם כירך אחד והשם עליהם כ• הם כתות בתוך כמת ג רולים ונוראים וכשגי־ר השם עסחם חוחסאסלרחסים אם לדץ יכמתחכרם נקראים אמת וחזאשארזלכ• אמת חזתםו שד1 הקב״ר. כי סלפגיומא הרץ ונהפך לרחמים ונד־* אותיותיו נתינים במור אחר ועופרץ ער א' בכסא סרה שא־נםבךלססהכיהא׳יסלו לאותיות הב ב'ג כד שיככתזלררךא׳יאץלהחנורכיהואאיחקרושהשם ד״• בכ׳ בירימכי אינם סומרות כ■ הס קרומים ו'עמוד• הקדש ח' ח ם כך חנורווהני־־ז ביות כי אח־ון לוזמנין נסמי נברז^ו החתים הרשע כ■ ססנז יבא חתמן לעולם ומם נידינ״ין דמע• איסיח העילס •"היא נקירת כולח קיש©גיסה ונשגב ח לכדו יכן שאר אותיותכקי־ש ל'כ׳ו גיקיי־ש ס' כ'ו ע ננ פ' נ׳וז' ייב ק* כ״י ר קיש ש׳ אכוחת ר׳וכיכלדכדסכיץ כנגר סעלהוארבע אניח הם ־ככה לדי ריתיחהעולם כ• הם עסודים שעיסו־ עליהם העולם במיקתי • והיכל סםש״ריז הוא הסכל ושן מססני נ שפע אל נפש תארס השלם השכל הזן ותנקי' והיכל השכלי הגנרלים תם שכל המלאכים סשכל־* מריקים ישכל הגמשת והנפשות והוא עולם העליון אנל עולם הנא חואוזיכל יעקנ חיכל סםםר״ון כ• שם נאים גפמית מריקים אשר מעילם הספל הוא ססטי״ו, היא מכל מיעל והוא נח שי־" והכל כה אהד תקיא מטסייון ב• סלססח נא כ• הוא ון ונקי מפיר סן החוסר וכ>־־י לנס אשר היא סקיסי אל נקים סחזכה היא הנמסר. המחייהיהוא עולם ג״ע של סעלח רזן והישר והכל כה אל עליו ן יגם האותיות ה□ כחית גדזלות ועבימת לאץ חקר וסיס סקנ לות משי הנחית וראר־ז כי חנל הוא א ד. ."ד 1> הןא ראש כל חכמת העליונית נסתיר מרות הא סהס כזכן שעלר־ז סשר. לקבל תזרהררעי כ• סמחהיחרזבחלייררםםנזלת ומקרומ׳ ינתתרסי הי־ניורבי לשירפי • ,אגל ביה המס עליהם שירח לעילם החישו־ ורמז להם בעכריכסשה כ• נפשית מריקים גס הס נלקחים סן העליינ*סוסן הקדוש לה־וחס כתין גוף הארסועל זח •ש להס מעלה םסארכמתסעלהורסזכיו־םהישםלעיאה יא'סלו לרוכב בעינית וא׳ אכי יתושים ודיין אלמות ואתה נץ תכין ר יל כ• כיזית השם אשר הם גנוהיםםכל ירם שפלים לכל ועלזת אפיי כ• נפשות הבדיקים לסעלה סן המלאכים יכשיסעס רני־ ה סגעיתונזרעועי כולם וסיר נתחבר כל אות לבירתו ומנזרי יבאו לסשה וירדו עסו חקיקית כלוחות ושם לסדי לו כיד הקרושות והספירי' אשד הס כ״כ אותיות הקרס אמר גחחנרר. כל התורה סהס כ• מאורס הוא אזר העליון ומתח ין וע' שפות

כחס

פהחמםהזמרגלנחחייהנל-' ובוסר 1נלא6כו>וה קלקטח ובויס <<ר1יס טיזח כתמוה זחקגטח ססגר על ססנר חוקות ועעםוח •קרות כפודיס עמקים סאד #־חוקים לנאי־ אותכש לרבים וגם ליודו־ים כ• אם לאיש כהן נרול ויודע אורים זחוסיס אשר לו הסרזסנרת הנדזדה להכיר דורעעחיכש װסגיםואזיזבהיזנוזיארקשע־דיכש יקיים סן ומסירים המ־״ורים תואר העם נםלי׳וםדמק יעםרז וישתחוו ואגש יחקרנו אם לוא מחבש 7 סל הכהן עבודתו ויורד אש סן ר,שנדם דשרכס ראכר׳ס וישליכם ■ל ארץ אחרת כיוס הזה הנסחרות אז' אלהינו והעלות לגו ולנגעו עד עולם לעעור־ז אח כל דנרי החורת הזאת אשרי איש יראה ננסוזתיוחםץםאדי נלאו :

יך, חרשנסודגקוד שם הסיוחר הידוע לכל סקונל מתא שרש ועקר הכל תשכון אותיות נץ זתוםריחױ ג'הדי ארג" : והךך 1הי 171 ך\ שזח השם מיותר חיו וזד. חשכון נגף־ של חראזאן שמא וח תכתוב כאן עלה הכל אלף תחרת י״ ו י        וסיסן חסוכרח תחת ימרן ועם הא' עולה תתלה יביךעד מאד בהכנתו ואו •תגלו לך סחסז :

ךײ כ• חכלל הימא ק האותיות והגיקנד המו״ר לעול תא משביע שכש המיוחד שבחייב־ד השר פסמ-"ון •ז אמד אם תרעה השבעתיך וכן ש ר נ״א ודע שמד זה השס חוא כעד כריח השמש ווע**ו וכן סיתש מדז עז"אל וחסה ואש ואוד דום כעד אזחיזודו שבהף חותם סססר"ון זח כסו שהזרעחין נמר חנקיד סהאיודות שק■ הוא השם מ־אשין באותיותיו וגקורז ודע לן כזאת ההערה כזה העניין וההוא והעי כותב עכשיו כשני שסות שהס נשארים דים : והי הי        כבר וערעתין כי השם הראשון שחוא עזאיד^ וחםה ואוד ואש רוסכלוםר שכח חשם מכרית אלו לעשורת

' מאסר השואל ושח כמ כן השם השני שושאהאמעימזדת שגי שמתהשולסים על הכריות שאודיען בעסרוו

השם מ,יע חשם האמעי אשד הוא מזרח על שניהס ־

|יחי והכלל עלה כידיעה מקודם ואותיות מש רל׳ח מרח על שוי השולמס שהם עוא״ל ועוד׳"אל תת• מכריח בנתי׳ם ומדו והו עזא״ל ועוד״אל כבד מרה לן כך שני הפלמים כשמנג־ז העניס כאשר כפרש ואתר שתרעגוך סוד זח השם חאמע• ואודיעך בחוש השם השליש• וזח היא :

ןקי        רע לן כי חכלל תעלה נידיע מרח תשסבגקייז ואותיותיו סימני הסוכרת חתק״ע תא מדם עוזיייאל וירח

וסיםווזשך ולילה ואתר נןהנהװ״ז השםסכר חכש נשםהסיוחרטגד ששה אותיות שסשם השר הידזער־ז ואחר מהורעתיך נרמז עגיעו נוזזד ונזכיר לן שלשתן נכלל רע כ• השם הזח הגדול המיוחד נערית שגי שרים מהם זח הסן זחלמנתיחדיז ואץ אמי נטסנגנל את־ול>*ע קינזהזלתוכיהשם חאסדעינסוששדעתין הוא מכריח נין שגיהכש כלומד נץ עז׳א ועזא״ל ומגי מיידן עור נדת רמז תסורחם נכתתיהם זה כעד זת והשם חאנמעי שהוא החותם .־          קקן הוא קשר של קיימא ומקיים את שניהם וזז היא כזרתעסידחן

ועוז <ך עודדת עסירתם זח כנגד זח וזח חסן זח והמקיים בנתיים נרי להעמיד ואחר שדברנו לן מעם געגיץ קיוכס

נחזור

סידז עז־א״ל וחהח לאיי לאמי ליום

וח

רדא זנודהס

ס-דס עחיא״׳ל דרח ובדם ווזדין ולילדז המרת עד׳א ירח ם־ס חין לירח

חדת לן סדר תבוגגזס

קדא׳ל וחם ח ואי לאגד ליובש

גננו 9 3

יזעוז

יהוה

יהוה

הפר חיאל הגדיל        לג

נחזור ונדבר סעם בסי׳ שסתת הסרים האלח רע כי סם עד׳א פורה על התכסה דעש עחי־אל סודזז בכא הכבוד והוא בחן גדול ונסח חנל-י במרס או •תגלו לארבע חעלוסומז חכמה וחס תנליחו דרכינו ויודיעו בררן גלך ו־עילנו סן סרח בעדו אסר ■רעת סן •סוד סורח וחיים ביד לסדן שכיר הארס נססי־ חכל ואס תחיו סאוחבי חי תשתרד־, לדעת ססו

לכנורו וכוסית כח־יס :

וההל והן הן דע אחי כ• חסכון חסם הזה הקרוס סורח הנחית העלמות כסו כן והשפעתם שם כן וחם נ' יי *י '׳        כחותשהםסגיםמםכלוסראשומים והסנסמייסמר סססו־חן והגגירחנחלפרסםלןכמו

שהם ודע כ• הסם הראשון סאלו הוא זח:

והרע        וחסכינוהסוכרת ת״תיו ועם הסכם תתי׳״ס וזהי שרש חשכזחס על כמת האס כ׳ אני בסביעגלגד־'•

'׳ י חםרכבוזככחזחחארםמעליזןחםםונהנכחו׳התכוטהאסםידנכחזחוניןערראדבדנרכיחואמד סועילורעמ כםו שדכרנונג' חמסות שחם שגי הסבים וסכייע האסעע• מניחם כסו כן בזח האמעע■ שלחם שר כחות העליונים ואני רזעחלפיש לן השם חאסעע• חסכריע והו4ח נשגי דרכים בחזרת חל־לרח כסו שאתה קרע ומן בז חא׳

כסשםעו מחו :

יךץ והיא סיכן המוכיח תקי׳ם והוא על האמעע• ומר חחו כססי־"ין אסע ע■ כלומר כמוסר עליהם וםגלנל־ס ועיש ח סתם חפנו ורעינו בנח בוראריתברן כסו שמרו נססי־י הנחות •ש בו השם חדרך השני שאסר ס םםסי״ון שלים נכח סחזנר גלגל על חסים ואש תהו הבור המופלג חיתא □מי ואחרת מגח ושסע זאת אם אוז כעל־4 סכל ו ר אח נח אלו חזיח־ועאים מהסם חסיוחד ■תנין אן חס עעסם •ועלים החסכים לחם כסתים וסכמדדן אורחו לעמוד נכחם ואתרשרנריו לכי ססות נחזזי־ונדכרבשםחגסארשהדאהסןהאסכלוסרםיםװחו :

ן*ן וחשבונו חסיכרח תסק"יס וחבליחסוכן ססגי פירוש אוסי־יס וכא׳י אוסר חא'אסכיען השר סססר״ון הססנגה כארס על את״ג ואנ״נר הגלגלים עליונים ושפלים והכריחם לפגי ככח •ר הטם הנדודזר לסלא

כן רעוני סיד ובזה התבקעו חסים העריוניס והתחתונים חרס מד הארס חחחחון וזו רדאחחשכעחחיועאת □סודו ודע שזהו רסז □ופלג סן חנזנרכתוןב׳תינותיחכןוחסאר והנהר כו □אד בהכנת עניינים אלו מ חננמדות עמוקים וסודות וקבלה קדושים ע׳ליוניס שים לכן בני לחכמדח ונקש ססם את ח' אלחין ימאדח כי תירשנו ככר* לבבן וככל נפשן ואדריכן נרדן זו תלן בכל השבועה שתדע עיי׳ ישישה לעולם חסתדד־' לסקול כלאכתן וסתרה לפניו המושבע ואס תשביע שוס סס שידעת עזרו וסירסו ואופני וכד־1 חסושך את-ו סמרח שראו• לו אל תשמעהו אליו אלא לכבוי חשס כראשית עגיינין מתכבד נו ארח השם כסח •עמים אולי •עגן כבמי אסר תרזנח כחי תו ודא עזרת ופזשבעח על ררן כשקלבשס 2

שסעגו מכב הלוחות םסםרי׳זן סר הפנים סר עבאות בתנועה חגלגל חנה ככסתחעולם טלו כנח גלגל מסח ואהרן וממס ספ ק ליח הנורא ■תגרן סחכסת חדעית בבמתו כמה פעם־ם אני משמע במדאח כעלם אלח־ם בבורא אלחים אברהם אלה• •עחק ואלה־ •עקב נשם חססורס :

שתומעג• •סור חנבואח בכל •סן סאכקסנח בפי .יסתלסרג■ העולם תב>ח וסחלסדג• סן חנ לן סוד אחד שאלו אני בן כירח :

אלה• לרעת דרכיו העעוהים ולרעת דרכי הקרובים והחסיר מרו וסור זנח תחתני חאהת• האס יר חנינח חאסתי .האס״ד חנינח מעתח ועד עולס אמן;

קי קכ״ץ שאס כא תחת הסס סיו״ר ח-א וא״ו ח״א כשיודה ביוד יוכל ארם לע׳סותמונוסססלח נפתח יזבר• לתקן סכני עושי יכש־ויח בעירי יוכל להזיק להתריס וכשיהיה בסגול •יכל לעסות אחנה ואחגח וכשיהיה כחולם •וכל לעסות שכחהולהם-ר דאגח יכשחיא כחירק לחפ־ל סונא וכשוד^ז כסורק גדדל לרעת סח אחריתו• וכשיחיחשורם קסן ■וכל לנעה לכל אדם • יכסיחיח כשכא לחרוג • חחא בסבא נקסץ לעסות אהבה • וכסיה-ח בפתח לנתוס ולגתוץ • וכשהיה בעירי לססשלח י וכשיחח בסגול לעלות על • וכיס־ה-ח בחולם להעשיר • ונסיחיוז 3"•יק לדעת סח עתיר לס•

עת        קן חמי        סור

וסכלח        ועוף תסעח                —/

תת״זגי

לבא• וכשיודח בשורק ג רול שלא יזיקו לו כל סדקים ושדים יכשכא בשוא ליפאוי־ו ושלח וכשבא בשורק קטן לרערה מלותכשיודחכקםץתדח תמת וכשיודח נפתח להחכים לפת• ־ וכשיודח נזיד• להעמיד • וכשיה־ח בסגול לאוזנה• וכשיהיהכחולםלרמלחח• וכשחיחטדדקלחס־לשונא * וכשיחיחכשודק גדול לכבוש שלפון• זכשיחיח □מגא לזאת ולנא ־ ונשיחיח □שורק קטן לחן ולחסד : גמלס סוד רסו המם והסכין •כין:

נדון ח* לעולם אמן ואסן :

תפלח נוראה וקדושה כשמגיע לשומע תפלה

ךבךע על        גלד ריחן לפניך מחטאת• ושעףת• ומפשקת• וכל •!□רות שכעולכז עשיתי ואיני כדי לנק•

דבר כסך וכשכל שאתח □לא רחמים כמו מכתו□ □תודתך ח* ח׳ אל רחום וחנון ארן אפים ורב חסד ואשת נחגר חסרלאלפיס גומא עון ופשעוחסאח ונקרה באת• להתפלל לפניך כמסך תגדל האם־ץחע־ןת חטחגרחםפערש ודושכ על □גפי תת סתם וקח• הנכתב ולא נקרא אלה• חזנאוח• ידזוח יהגה יהוה הקדושים בכתר ועורא שלך אשר שסם בך ־ נשבענו גבי-אל סמגבי״אל מחזילג• ״” ׳ *        ""-י

אכל יכר רע וסכל פגע רזן אני וכלניתי ותזוח בהכרה בבל יגיעי ועמל• ותתגני לחן ולחסד ולרחמים כעינץ וכעיני כל־1 רואי• בחן אתח ח'שוסע תפלח :* ואח׳עאיסררזח וסותם שים שלום •

זה סיד השם המיוחד הנכבד והנורא

שאלת חלום •כתו□ זח חסם כקלף סשודסם רסיס אוחו תחת ראשו ראסר אתרה שי החלום מניע אני אותן כשם הגדול ועבוד וחטרא שתכא אלי בזח חל־לח ותני ר לי את •אלת• ובקשת* בין כחלום בין כסרארה נין נפסוק נין כרכור כין כרכר הלכה בין ככתיבה כעניין שלא אשכח ואזכיר שאלתי אאא □סס ■

חה י** יזקש מאברית אברית ברית רית ית ת

נקוד יךץך כשיודה אדם כערחיכוין בשם ונגקודז והס הנקודות כסח מהוא נקוד לעולם ח'רברךגזנ □ממים יאםרױדזהנקסלסגיךהשםח׳סזזחאנדץחאתרחחןקחזח שתזילגי םכןוכןאותעשחעסיכן זנך :        קבלתי ט נקוד אחר שהוא באליחו אחר כ• ב• חשק • כילאי׳ו

ךןן עשה חקכ״ת שכד□ וארץ שנאסר נהבראם כה״א כראם עםחיר־רשכשױרחשגא׳םזשחאזכעותין וחםכיןיניןעם וי״ו עשה האור והחשך ורמש ושרץ וחיות ובחסורה שנאסר ושוכבת וששאחץעם ה״א רנחב־ק ותתקין הכל ונכפל כסו אחי־׳ח אשר אהי״ח והסכין •כץ •כל ה-רדע וחהםםואעוםשםי־החכרחואלא־ש ■שח־ת וכל ח-ורעי יסשמח בסתרח •אריס יסיוושנותיו דדדח סכוכר לעולם ובעולם העליון הנאחשנאסר נחזר .•׳.אנדה יאכל פרה עליו נאסר ושובו* אדוניו יכובד כלומר המוסר והסככד לאדוניו אדוניו יכברחו שנאמר

.אחלזהו ואכבדהו אמגכהו כ־ ירעשסיזחרדורע כבור •וזרו שנאסר כי על כל ככור חופם וחסכין יבין • בתך סס ככור סלמתו לעולם וער :

ברון ח׳ לעולם אכן ואסן :

סלק*

ספר רזיאל לי

-ץ        ח׳ אלה־ •שראד-, אתח־י־י זח הכשר סספרי הרזים שנר־׳] לנח ק לסן בן סשוחלח נן הגון

0        כן סחללאל כן אגיש בן פח כן ארס סס• יחיאל חמלאן מנח ניאחז לתיבת לפני כביסתו וגכחכ

על אבן ספיר באר הם־כוססט לכר סעשח פלאים ידו• חף־נ• נ־נהוכחשטח ענוה ועשחוגותעעח לעסוד על חקר םעלות םײסיס ולסוםם כל אשר כשנערה סעיניח ולהסב כל בכל סולור-ו ולהתכונן נכלסנהג ולנקר חקי־חלנגח:לירעססילות עש נסיר וניסח ולחניר סח שסות שככל רקיע ורק־עומה סלאכחן ונסח יעליחו לכל דנר 1םה שמוח משרתי רמיםײם נכר עינח ועינה תשמע לחם לעשית כר חפץ כל חקיב אליחם נסחרה ולידע כפני סעשח סית ומעשה חיים לתנין הרע והסיב • לחקור עתוח ורגעים לידע עת ללדת ועו־ז למוח עת לנזכח יעת ריפאה לפתור חלוסוח ורחױנות לעורר קרב ולהשלים סלחסיח ולסשור כרותות ונפגעים לשלחם וילכו כעגייס לחנים כארבע רוחות ומרץ לחיות החינם נק יל רעשים לספי סח סעשח ברקים ולהניד סח יודח ככל חרש וחרש ולעסוד על עסק ככל שגה ושגח אם לתבואה אס לנעורת אם רשלום אס לכלחסח להיות נאחד סן הנוראים ולחנין ולהשכיל ביתרות פרום : ומחכמת הספר לסר נח לעשות תינח נופר י ולהסתיר סם• שסף וטסי חסנול לחניא עסו שנים י ושנעת ולהכניס סכל אוכל וסבר1 סאכל ויתגרה לארון זהב רביאחו חחלר־ז לחיכה לידע מסגי עתור־ז יום ועתות לילה ובאיזה עינה יעסיד להפיל שוועח וכשתא םן>זתיבח נו ודה סשתסש כליסי ודיו י ובעת סותו ססרו לשם ושם לאביהם ויניחם ריזנחק רזנחק ליעקב ויעקכ ללוי ולוי לקחת וקהת לעמרם ועסרם לסשח וספח ליהושע ויהושע לזקנים תקני׳ לנביאים ונביאים לחכסי׳ וק ככר דוד ורוד עד שעסר שלםת המלן תגלח לו ספר היזים והשכיל סאר ברנדי חחים כינה ופשר ככל הרוחות ינבל חהפזגי־ וחפגעי, חסשיסם־ם בעילם ואסר וחתר אותם ושלס עליחם וננדת וחנילח סחכסת השפר ושהכי חרנח ספרים נססייו כידו וזח גסזנא •קד ונבכר סגילכז אשרי עין שראה ואוזן ששסע ולב שיכין וחשמל חנסתו• כשנעה הרקיעים וכלאשרנהםםםחגיתסגלסר• להשכיל ככל דבר וחזנריח בכל סעשח לעשות ילחשוב םזכסת הספר .־

ש□ הרקיע הראשון נקרא שסים יכו מחנות מלאכים ושנעת כסיוו־ז סיכנים שם ועליחם סנעח י        שיסריסױשניםוםוקפים לחם םחגגחסזהוסזח ונשמעים לכגי אדם נשעחעסקם

וכל חעזםר בעסק שסותש לשסות ולהזכירם כאותתר בעתת חנשסעת לחעליח סעשח ובכל סחנות המלאכים האלר־ו ^כעח שיםרים האלה סושלים לשלהם כגל חפץ לרוץ ולהצליח :

ןאלרק שיעה שמית חיישביס עד־1 שנעה כסאות שם תאי אי־סכי״אל שש הב' אינד־־א שסוע' רווד׳ל שם הר׳ פלסי״א שם ח' אס־כי׳ור שש ו, פסני׳ר שם ז׳-פיא׳יל נתנרו םאס וםדאיהן אשואשש סלהסיז כי םאש תאו י ולא •עאו המלאכים ומשרתים לחם כלא רסית לעסוק רכר מעשה ער שיצא לחם אוסר ספי שכעת הסונדיים יושכי כסאות המושלים עליהם ני תחת חעזנס חם וכישות ־תהלב^ וכל אתר סהם עוכר על פלאכתו וסועדים לחש כל ישר ישלחו ים לסוב אם לרעים ליותר אס לסוזסור אם למלחסת אס לשלום ובלם קרואים בססו סיום שנועדו :

ןאלר־־, שסות שבעה המחנות חנזשרתים לשבעח השזסריס כי כל סחנה אחת לאחד סן חשוסייס והזכיר שש הסלאכיס חסשרתים לפניו י שכעח פעס־ם זאסר כן □נקש אני סלוני נר סלונית סלפנין שחזגליח ע״י רסואח של פלוני בר פלונית וכל אשר כנקש לרפואה אם בכתב אס בשאלה: סהיי עצמך סגר סוסאה וגקח כשרן סכל זסדת זאז תצליח :

ואלר־ז שסוח חמראנים המשרתים את יידפגי״אל • חסר׳די דסג״א יפדר אלפי" אסל׳ן קנד"ני פסאי׳פר גסת*■ סאא״ור נרות״ק רקה״תו אודנ״א 5זא"וח סרוסח אקו״א וחרקוו״א נו־ז״ק• חסרר׳רא אתג״גי גזלאיין חם״ח ארנו״א אככי׳א נתני״ל ארי־׳אל אנו״ף הרי״אור עכד-אל סי״ן אליי׳ן סרל לל׳־ף ומספית רחי*יל רוסא׳לי ובתיו אדמ״אל אסס״י •ואיש קפ״ין כרנ־׳י נורש“זם פריא״ץ ששמי־ז פוכ״ין כריא״ל זנר ״אל אגדל־ן סיני״ל נפיא“ל כדינ״ח כולר״ח דיג"ל אללעי תוחילי סוכל״ת ארי־אי א״ל כסי״אל סוקסייח ישכיח נותנ״ח חליא״ל אסתי״אל חנ״א סיסאי׳ל נחניא״ל אפונ״ח חלניא״ל •גענ״ר אוסתיא״ל :

ואלרה        םלאכי םחנח שגײה הסשרחים אח איגרתו• אכסת״ר סרנ״ם כרכי״כ כםש״ן איסכ״כ רדתי״ן

ט א ! 9 ייייי■

מ-״רא נביא אנכי״ל כנייד תיל"וע כריתין הרלו־־ם ככופיא״ל נורי״אל הרוה״ק שלהנ׳־ן אשלכ״ה סשת״ב ר,״א חאתי׳א תכד״א הגר״א אסים־א״^חגלזת לג״א מוחי“אל תנים,*"׳■* אברית“■ ברית•־* רכי“אל תשתין ות־יש אסתיר“זץ אורפג־א׳ל אסנל׳ר סלכ •אל ארי׳• שי*ר שנו״ח חס־י׳ן תיגיח זםכי״ח חזגיפ״א הזמיפל־־חו שודא אמפ״יר ארק קגיסי״אל נק־א״ל גריא״ל אר־־ק רנדסיא-ל פדרנ רחונ"אל וגדיא״ל אמיג״ון רורגיא״ל •לפ״ת ח^-ל חליא-ל אליאי״ל סלח איכא״ל פג'א-ל פותפר״א לפיית אודנםויץ ארל״׳אל איסתגר־״ן אזו׳ים• אוסס-יר ס־-ר איחרת נרגנד׳י דפ״י דינר-א פרום •אל קיס״׳א רנרדנ״א רלג-אל פרזת־“אל : אלרק סלאכימזגח שלשית הסשית-ם את דוודיל• א־ודנ״נו אנניסי׳ל כדתוב־-אל רלזני״אל אוודא״ר•1 כרכת-ן נדג״א ראיכי״ם אס׳ין אכ ״אר אתלג׳יא אות“ית אשתת״אל אספ״ן תרגי־"אל אססיאיל ותי־א״ז אורי"אל יכס״וד אסהי׳דן אנא״ל אנא״וך אסנ׳״רח לם־א״ל א״ל עוש״ה חםגי״אל לסישז״תא דו״ח ודח״ס אלפ* אס״וך ארג״לא סגיא״ל אליא״ל :.

יאלרה חסלאכיס חסודעים סב דבלא יכתוב על אוק־ר גלייסו' וכתיב כל כחג וכתב לעעמו • וקח צלווז־רת תרשח וחן לחיכה שסן סיב ותשליך ץזדנתם האלה לתוכה ואסור במד השסש נעת חעתריס ואסור :זאניעאניעליך השסש הסאירלנד■4 העולם כשם חסלאניס הסכינים הסטננים חכסותסתורות וסתוסות ועושי □דע שתעשו לי שאלת• ותודיעני סח יודח כשנח הזאת ואלתנחדוםמני דבר :

׳אלרק        המלאכיםהםערח־םנסחנח רביעית את כלס־׳א י        אב ר "־ח רסגי״א אמ״אי אםונחײ־ ואמוין

פסאכי״זא סובי״אל גילאיל אפיו-׳• גסת•• אידגיאי׳ל •ריפי״הו איפי״רי אריק לססו־אל שיריתי תינד“ני אוסד-אל מ־אייל נרםס״ו סרס׳ז ענקס״נ• כורתיאזיש סרסי״ת פרסק אסא״ף פנר.*ר ההח"יר סחריאי׳ל •רס״ס חלסיא״ל ססרם־סי קרסס״ום סלכיאיל אירק חסדי"אל אחס״ף אסוא״ל ־פרס״ם גדא״ל סבכיא״ל כוכב הנוגח שח• יא אפרירי״ם• וסלאכי חסדיא״ל ג

1ה הרקיע החסם־ סעזלה דסאור קר נסאח רכוא עגני קר וםל4ח סלאבי גאיח ובתוכי ישתקקק נפחד י וסעסרם ח״לות תיירות ספאר־ק לחזונם סלחב קול סרתנתם ט עש ת ודבש וסחלבים □גלגלי רעש • ישם שנים עשר נשיאי כנוי־ •ישנים ככסא חדר ורסות כסאיתם כסדאח חאש סרובע־ם נאסעע רקיע ופינים לר* חוזית חעילם וסשסרתש יעאו ניק^ם ולהב כנפי אש ומיי פניהם ינחק התךע וחם כסוני■ על שנים עשר חרש• השנה וסכינים סח יודח בכל חודש חוץ □הם לא יודח רני־ כי אם לבקר נוזנרו וסעברס שעמדו שכודיעים לחדשים אר. אסר יניא בכל השכרת:

ואלה שמות שנים עשר נשאים

שם הראשון שזפיא-ל והוא עומד על חרש ניסן ־ שסחב, רגחא״ל וחוא עוםר על חדש אייר • שאהנ׳ דירנא״ור וחיאעיסדעלחרשסיקי שסחר' תעכ“ני וחוא עיסר על חד■ חסח • שם חחי תוחו-נר וחוא עוסר על חרש אכ • שםהששי סודא״ל וחוא עיסר על חי־ש אלול ־ שם השביעי החד״אן והוא עיסד על הרש תשרי • שם חחי •לדנ״ג והיא עוסר על חדש סרחשוין י שם התשיעי אגוזגנ״וד וחוא עוסד עד-י חרש כסליו י שם העשיר• ספג• •אל וחוא עיסוי על חדש סכתי שם האחד עשר תשנו־ר/יס וחזי עיסו־ על חדש סכם־ שם השג ים עסי אני־כי"אל והיא עומד חרש אדר :

אלין מזליא ואלקסלאכיא דאיטןםסםשיןעםכלחדוחדחםח־ וסזלאאתחי וסלאכיח י־פא״ל והחח סססשנחדנשנתא • ונתריחט״יסן חנג״ל• שזנ״ש נאמעיוסשנילכנח• ימלוסרסן • זסלאכיח גכד״אל• אלין סשסשין כשני כשנת נשעתא קרם־חי: יום שלישי בארים • וסזלוסלח י ועקי־כ וסלאכית ססא״ל: יום דנ־ע• כוכב ־ ומלו תאומים י כתולח וסלאביח נדכא״ל • יום רגדשי ערק ־ ומלו קשת ידגים • יסלאכיח ערקיא״ל: יום שש־ נוג״ח ושלו גר• ודלי י וסלאכיח קפעיא׳ל: ליל א, םככ וםזלו גה־ £ור וסלאכיח נדכאי׳ל • שעחראשינח: לילב׳עדקושלוקשתורג^םיפלאנחערקיא׳יל : לילגיגוגח זסזלזתומםיםוכתולחוםלאכח עגא“ל: שעוז א' ליל ר' שנת• ומלו גר"י וסלאכיח קסעי״אל: שעה א' רל ח' כוככ חםח ומדו ארי •עז וסראמרת רפא"ל: סעוזא׳לילו׳לכנה וסזלוסרטןוםלאכ־חגבריאי׳ל: שעה א* רל ד ומלו טלה ועקרב וםלאמחהםא״ל : ואלו־*, שסוח חסלאכים חסשרתים נסחגח חשש• את פסנ״ר אויא״ל ארניא״ל םריפ־׳זן פונכי׳ום פסת״מר לוניא״ל קיזגיא״ל שובי״׳ין מניד ק עןזיא״ל פגיא״ל חכסיא־׳ל חםםיא״ל ערסי״אל גשיסק■

^דוגיא

םפר רויאל        לה

גריג־־־א בארונ״א זגיי״ש חבמיא״ל מידי״*' פניאי׳ל קרםיי^ כפל•"* ארפי"*1 עימון חי־םרר עגיכ״^ ל׳א עכיסא״ל ספרי־׳אל קתניאיל סבנ־א־ל אדס״יגום סוס• פיזם פמיא״ל חססיא־׳לםרססון גחליא׳ל :

ואלה םי*כי חגכודח חאוזרי׳ חל יכח לרוץ בכל מקים ולעיף ככל פניתם ולהביא אח כל אשר יניח ולוע•* ארם שהיא כאיץ רחוק ח או שכ-ח • קח ארבעה סס־ נחושת וכתוב עי כד־* אחת סחם מסו ושם אסו ישם פמכיזר* וסם הםלאכ־ם חםמי־ת־ם איחו ואשור סוס-אני לכבש סלאכיחגטרח את פלוני בן פלוני שלא תאר״־ז איתי ככל םקוס מהוא ייסכ ט ותתפני את לט אם בעיר אם □מדינת אם ביים אס כלילת אם מם אם כיכשח אם במאכל אס כסמתח ותעיפות אותי כעוף וחכיאיהו מלא כמוני ול*ת תעזבוהו לוזתסחסח לא כיום לא נרילח ומ־ם ארכער־ו 00־ נחמת כארבע פנית הכית והביאי אם היא כע־ר אי נשדינח הן אדם או עבד מכרוז הן כל דבר אשר כרוז : מעלההששיתעיסדיס אלה אביול־וד .קגו״ר רלק-אל םחרי״אל אדר יך גוזליי׳אל תסכיא־׳ל סמכי״ח רנע״אליוקסיא״ל מסיח“זד סחריא״ל רוסיא“ל בירכו״סוזקא“נן קניא״ל פסם־לן אתעביר' רישיח״יןכלחון איססרוגל״ין אלה חעןםדי׳ על סערות המס ת ניתנים בעטה ופניהם םלאיס כניד ולובשים נגדי׳ לבני׳ יתאים כאנמי סרות טלאים כאנשי ימינה וסימנם ככפאות כבוד נאסגים על חאסת ועוסדים על הרפואות ברין יערם ו טראם שיצא שיבר חבל במאסרו לן ח׳הגדולח :

זה מעשח כראשית

ברא אלהים את המסיס ואת ומרץ: אלההיקודאכראמ־תאלא נר׳יא שי״ת י יכן 4*1 י< * י * אחה סעא מלצ כתוב אלא נר״א מי ץזקןזת״ל כראשית אלא בראשית אותיות מנכראו

נהם שש-סוארץ שנאסר כי׳גיה ח' בור עולם־ם יק שהים יןעךן ר׳ תר• מש הא לכרת שכאלו שש אותיות כי־אאלהים את המסיס ואח הארץ י יכי תאסיי מסים וארץ כלבד נביא י כאלי שש אות־ודת שנאסר כ• כיח ה׳ בור עולם־ס םלםד שבאלי שש אותיות נבראו שני עולםים חע״זזז וחע״ח לבך נאמר בראשית מחו ביאשיתכאותאחחטאאלה־סאת האםים ואת הארץ וחחםןםן האש וא־זח היא אוח אתת סנה נבראו מס־ם וארץ הי׳א שנאסר אלה תולדות המסים והארץ כחבראם אל תקרי נחני־אס אלא בריא נראם נאות וח ברא אלחים ארז המי־ם ואת הארץ זחעהי׳ו והעח״ב וחתם ן סן האש של גיהנם סחביחן כרד סהזניחן אש ורשעים נירונין סן כרד דולק דולק בחס כאש זנידונין סן חאש לורזן אותם כבדד ( ג״א נרזגין בברד סן נדד לאש רולס וסן אש דולק דברר/ רורדי׳ עריהן סלאכי הכלה וסשסרין נמסתן בגופן שנאסר כ• תולעתבם לא חסות וגיסי: ובבל יזם דום יודרין עליהן סלאכי הכלח 1 בכל יום ויום יורד עליהם סלאן חסות יסירו־ איתן סן כרוי לאש וסאש לנרד כיועח שהיא סודר באנו סחר להר שנאסר מאן לשאול שתז □ות • ר ודד־ ן עליהן מלאכי חבלה ותק אותן כגירמס י״כ חרס ־ ולאחר י״ב חרש סורידק איחן׳למערי בלםוח ודנין אותן כשעדי בלמות מגיס עשר חרס ולאחר שנים עשר חרש סודירין אותן לשערי פות ודנין אוחו כשיד מות ••ב חדש • ולאחר י״ב חרשסוריושן איתן לס־סחיק ודנין אותן בסיס רדון ׳״ב חרש • ולאחר י״׳ב חדש סורירק אוחןלכאר מחחורנין אוחן<באי שחח י׳בחרש • ולאחר י״ב חרש סודידין איתן לאבדון ותק אותן באבדון י־־נ חיש ולאחר ׳״ב חירש סיר־רין אותן לשאור* תחתית ותק אותן כשאול תחת־רת י״נ חרש עד שיודו רואחין אותן כל חבדיקים ואומדים לפניו ס* שיחסיו על כי־* מעשיו ריק חדלו אסר לחכם האר הקדוש לא נפשי מכעח מחם ספני שחוזדיבו את ניחו והדני אח טי שנאסר לא ישוב חרון אף עת עמיתו ועד חקיסו מדמות לט י ולאחר י״ב חרש סזדידק אותן לארקא תחת נהר של אש שהוא יובא םתחחכסא הכבוד שנאסר הנח סערה ח׳ חסה •באח וסעי מתגורר עד־* על ראש רשעים יחול ודורר לארקא מוכ אינו עזיה שנא י אלהא די ששיא וארעא רב עכרו יאטו סאדקא : וחחחדוום החסש• רסעלח סן *׳קשתחוס למעלה סן תחוס חחי למעלה מתחי כהולסעלח סכזזו •ם רסעלוןמים ־ נדם למעלית סמים תכל יעל תבל הרים וגבעות וכל יזסב־הס׳שגאסר חיים רעשו ססני והנבעולה התמוגגו י חרה התח־ס השמי למעלוז סתכל תחוס לסעלחסתחזס חח למעלה מתחו כחי למעלת מכחו ים למעלת מים סיס ועל הסיס חלד ארס ובהמה וחית חשדה ועוף השמים ודג• הים וחידה ומעשים נדכים ו־ראח שמים שג׳ האזינו כל יושבי תלד• וההחחזס השב־ע• למערחסן חלד רלין גכגס ערכית ויבא שתריח ומחדש ככל יום סעשח כראשית זלסעלח סן וילון שנדם שנא* חניטה כרוק שסים זלסח נקרא שסם שנדם לסי מגיבל חקכ׳ח אש וסיס וספק זח בזח וברא בהם שמים מנאי אף ידו

ט כ ־ 9        ־*יי"

יסרהארץ דגדג• ספת*. שנדם אל תקר׳ מכים אלא אס וסים: לסעלה סשסים ים ומסה דגן יחירומ ועהר: נזםן מחקכ״ה ר חגה לכר ן אח הארץ סוי־יד כל וססר לעתיס ועל הים נדם ועלהנדםרקע ובין הכיס לרקיעחלו״ם ועומר• ניגר חסר־! ולכנהוכיככים ומלות מסמס •ורו כל העולם וכומלים נכל תהום ותהום ואודם •ורד על הארץ התחתונה מאסיייתן אותם מלחים וגו לסעלח ק היםנדםובץ סיס ליס זקק• ניד ידעסיס סרעפין לכולם יחוסזת רקין מל אש סקיפץ להם מג׳ העסיס רמס׳ השנדם ועל שעי• ענדם מל רוח מין מריס ממיס ואלה שסותם יל איל ויל ג• ים בלע׳"אל בלע״י ונצל• "א ל וספתוד רוח אסין כיחי־ם: ועיימער• רוח דרום שריס ססוג ח עליהם ואלה מסותם ר״רני"אל דרכי"אל הסי״ן רזנא״ל גושוא׳ל וספתח• רוח דרוס גידיהם: ועל מערידוח ראיח שרים ססיניס עליהם וילה ממהםדורני“יל גכרי׳אל גדריא״ל עריי"אל סת״מל רחסי“אל וחג•"אל וספתח■ דוח מזרח בידיהם: ועל סער• רוח מערב סריס ססונים עלהם ואלר־ז שביחס אל *•"ן סקי"אל זנסיא״ל וכודא״ל ונקסס“אל וסרנצייאל וכפתח■ רוח סעייב בידיהם ולסעלה סןיקיע מסים מנהם קבועים חסה ולנגה ומלות וטפי רקיע דזסץ כסץ כפר, וחפח ולטח וכוכבי' ממלות וכנפי רקיעים כושלים בנר*• תהום ותהום ויורם •ורד על האיץ התחתונה שנאסר דחן אותם אלה•□ ברקע השםים וגיכר ועל סער• רוח *פץ רקע על חח *פין שרים ססוגיסעליחם ואלה משוח סיא׳ל •יע',ל עא״ל נגא"ל וחל"ק־ם זחניא"ל וספחת• רוח *פץ ניריהס : ועל מער• רמזררזסשי׳ם ססתיס עליתם ואלה מסנתס בל א"ח נחליא״ל כלהיא״ל לוא"ל •ליי"ל נקייא״ל וכפתז> רוח רדום בידם; ועל שערי רוח מרת מתם ססונים עליהם ואלה שסותם םבי״ם כרמיא יל ווזתםה נסב מת אהיה אמ־ אהיה ובפג• זר. חתכה נתותסו שאלו לי חתסה נרשחסו אץ כל ברה־. •כולה לדרוש נאיתיזתיר. ספג• שלהבת אש יכל ם* מודדז ני לפתוח ולדרוש נאותיותיח נדר היה כחםל*ה אש לפיכן סחם נינתיזתיה וחרזסן נחיחסו לבן נאסר נראשיתםמ בראשית נראשינחנראמנדם יאיץ נתן מעונות והסיק תהוסות תתקין מנעת םעעותלםעלתוטגדןלססרע 39זה חומסות נסח שנדם לכעלח כנגדו יסד ארמה לםסה נםע שחקים לסעלח טגרו יסד •נמה לרסהנםה □עין למעלה כגנרז •סר ארקאלססי. נסה זנול לנועלד־ז מגדו •סד תבל־־1 למסוז נסה ערבנת לסעלמז כנגדו •כד חבל לססה כסאז ןינן

לסעלה וסכבזרז נ סיז לםסח אלו סעשח יום ראשון:

ובשני בשלישי

ברביעי

פלג אח המם מתם לקח לססה וכהם לקת לסעלה שנאסר מעש אלהים את הרקע רכיל נין י5>ים : אכף אח הנדס לסקם אחר והדיח אח הימית קיא להאיץ והחרא סמה ע*ים ועשבים וכל סעי ורעים ועץ עושה פר• וכל נדני נסיעות בענפהם ונפריהם עג' תדשא הארץ דשי עשב סזייע זרע לסינהו וגו׳ : כרי מאמות להכריל נץ חיום וכין הלילה שחן השסש למשול ביובש וירח וכוכבים למשול בללה מג׳ ד עסאלה ם אח שני המאורות הנדוליס :

בחמישי □שישי

ולםעלוז

ברא דגים וכל סתר חסים והעוף אמר על מ• הארץ שנ׳יסישז הגד׳ שרץ נפש חיה תוך יע פף על הויי־ץ וגו, ברא נהםתמזיזתורםש שנאסי־ תישא הארץ גשש חיה למנח לאחר חכלכיא אי ם לסשול נכויס •..נץ *מרו ולכל אחר ואח' אורז על עבודתו גודל כלאן כראש כולם סקיפץ מפה וסערח סקפץ אוט־• קרוש ואומרים כרין שנאסר וחהלחוסלאד, הארץ והו התתסומחתון נ

סחתםתוזולםעלחסתהו טשלםעלרז סבתו •ם ובועלה סיס מ׳כש ועל חסים חרכה ועל חיכד. •אורים ומסע׳ תהום מאכר ונתתי •אודיק חרכה ז •ח תהום שליש• למעלה סן חורבת תהום לסעלה סן תתוכש

ענקי סי.לו מ' מה :

סדדי העל-ון • מאיל תחתית עסקו סהלן מ מנר. : סדור מלהגי־ ניר מחת עסקו סהלן ש מר. 1 כדור חנרמי• מעיי סזת עסק סחלך מ' מנח :

תהו למעלה םתתכהולםעלתבבהוים למעלה םים סיס ועל מדם •כשרז וזלזשח •סיס ונחרוח וכל סקר סיס שנאסר אמר 6 הים והוא עשהו דבשת •דיו •זדו: זה חתהוס חרכיע• לסעלה סן יבשה תהום לסעלה םתתס תהז לכעלה מתתו בהו לסעלר. סכהז ים לסעלח נרס סיס ועל המיס ארקא געד־י ארקא שאול.תחתון ואניון וכווי שחת וסיס ודון ישער׳ כורע ומערי *למת וגיהנם זימעים שבהן סלאכי חבלה ססונץ ענ*הן:

סדור מני־ אנו־זן

כדור רביעי• נדסחיון        סהלן        מ        שנח        :

כראי מעי • מער׳ *לטח        עסק        כרילן        מ'        מגה        :

סחר ממעי• !•וגס עכקו מחלן מ׳ מנח !

האש של שאול תחתית • ודאתקהס“אקהאשמלאכחן: ראפמלאכרון• ודאוסקחס׳א כןהאממלמדשתח : האש מלכוד מ־׳ת • ודא ושקה ם א ם ך האס על נדס ולץ: האש מל סיס רדזן ־ היא חזקה ס א םןהאמ סל שער• סיר,: האפעלשע־יסות• ודא ושקה ס"א ק הומ סל עעד׳ *לסנת: ואמשלדלמח• היאחזקהס׳אםןראסעלגיוזגם .

זנגניאל

ספר רדאל        לו

וכגביאל ניאט שרים הללו וזמרה ופעם סיר יר״־שנתיח בגרון מלס רעש לו נהם נתיבות ולהם דרכים עשרת זה לזה אוסר כח נעשה ומלאן •דוד מלמד אותם סילטת עוח וה לזה שנהם עולים ונהם •ורדים ע!לים נהם ל.'0ר שנו! ונהם •ורדים לשום שלום נעולס ר

ארם־ של עילם סהלן ת״ק שנהיכ שנים ורסנז □הלן ת׳ק שנה וי״ח עגול היא וים הגדול חזוי למלם כלו יכלו ככץ כפה ועיסדיןנכלן והעולם כלו על םיפ־םשז־1 לויתן עוכר ולויחן שוכן כסיס החחחינים כס• ו־נ סהירנתיך

הים ומים ההוגזונים עלסים• כראשית כסעיןקסן על הסת הים : וםיכד בראשית עוסרים על־1 סיס• אוקיינים כסעייןקםן עלששתה־ם זאוקיעיס עוכר על סיס המניס כםעיןקסןעלסשחהים ולסהנקר^ז ססס סיס הניפיס יפי שנשער. ששלג הקב ה את הסיס מהם לקח לסעלה וסהס גחן למסה •        המם שנתן לססה היו סתרגשס ומייללים יגוחים וקירחיס

♦כוכים ואסר לא זכינו שנהיה קרוב לימרנו מר. עסו העיזו סגיהם ונקז ו תהיםזת יבקשו לעלות לסיום עד שגער נהם הקנ״ח ורגשן תחת כסות רגליו שנאסר נח אסר ה' הגוחן נים דדן ונסים עדם נתיבה אסר לחם הקכ״ח הואיל ועשיחס כן לכבודי אין להם רסית לסיס העליונים לוסר שידה עד סימלו רשות רכס שנאסר סקוליח מס רכים אדירים סשברי •ם ואחי כ אדיר בכרום ה אל מסרי סשבר׳ *1א סקיל שירה שיאסרו הגזים ואח״ב נוסלומם העליונים דשות ואסרו אדיר נסרום ה' -י לפיכך נקראו סיס הבונים יחסים המניס־ תלויים זעוסדין לסעלה סןהאדץ התחחמוזוהאי־ין החחחונהרחיק-ז על הסיסוהכיכז עינא־ים על עסזד׳ם של חשפ״ל ועיסר על הררי גרר והר• ברר עומרים על אוגרי שלג ואי גדי שלג עוכרים על הסיס יתסיס עלאסועוסד׳םעלחתהוס :

ותהוס עומר על תהו • ותהו עוכר על נחו י ונהו עיסו־ על הרוח • והדוח תלויים נסערה • וקשורה ככיפה של ארסה • ואדסה תלויים נסעחז ־ וקשורה בכיפה סל חי־נח יחרכה תלויים בסערה • וקשורה נכפה של

•בשה■ ויכשר. חלויים נסערה י וקשורח נכפה של עיקא־ ואי־קא תלויים כסעי־ח• •קשוי־ נכפה של תבל ■ ותבל תלויים בסערה וקשירה בנפה של חלר • וחלו־ תלויים בסעיהי וקשורה בכפה על שמם י ושמים תלייין כסערה • וקשזרוזננפה של רקיע• ורקע הלויין נסערה י וקשורה נכפר. של שחקים • ושחקים תלז-ן נסערה• וקשורה בכפה של סכין • ומכין תלדים נסערת • וקשורה נכפר. על סעון י יסעיןו־״לויים נסערה ־ וקשורה נכפה של ונול • המל תלדים נסערה • וקסורח בכפר, של ערמת• ועיינותתלדין נסערה • וק שורה בזרוע עשו על הקכה שנאסר עמדי סס־ס •י־ופפיויחסהו □נעיתו לבן נאסר סחרכזסעשין ח כלם נחנכה עש׳ח וגוי• ואחר הארץ תיזתתוניז םקיפיןהאש ורמסי ואחי האש והכיס סקיפין פזפח וסערה ■ ואחר סופח יסער' סקיפין אוסר• הסולר. • ואחד אובר* המלה כקיסין כרוכים סרופס• * ואחיי כרוב,' םרופפי׳ םקפיןרםזחחיות• ואסר רכות היות ניקיפץרגיא ושוב •ואהוירגוא ושוב כקפין אומיים קיוש ואוסרים ברון :

1כאר| התחתונה •ש נהחיות הקויש ;איפנים וכסא הכבוד ככא כבור הוא היום רגליי של אדון כל הארץ שג׳ העסיס □הא• והארץ הריםךגל• ונאסר ואייאתהחיית והנח אופן אחר נאי־ץ וכסס ששכינתו לסעלר־ז בן שכינתו לכסת שנאסר ושם וזעיר סיום •ש שסר. וכקיפין לר. •י ח אלפים עולכוח שג' סביב שמח עשר אלף ■ לרוח גפון ארבעה אלפים וחפש סאות • לרוח דרום ארבעה אלפים ותסס סאיה י לרוח □ערב ארבע אלפים וחסם סאגת • לרוח מזרח ארנע אלפים וחסם סאות• וסביב י"ח אלף עולסים: עולם של רוח גפין־ סלא תהלה וכמי נח יגנו־ ה שבח וזמרה : עולמשל רזח ררוס • פלא תהלר־י. וכביר נח וגבורה טבח חסרו־ז ומלא חור והדר תר. יכביד גאה וגאון: עילם של ריח בזרחסלא קדושי־,וםתרה עוז יצרקר־. נגח וגנוררז : עילם של רוחסעינ סל4ח פאר ועסי רז כתר סד נות וקיד־י דכסחרקד־ז ולאוא־יהס סקיפין האש והסיכה ולאחר האש והכרס סהרי"יל נוריא״ל כגביא״ל ואחד שכגר.עשר עולמם אלו כק־פין האש והנדס י יאחר האש והסים סקיפין מפה וסעדה• ואחד מפר. וסערה סקיפין רעש ורעדה ואחר רעש ורעדה םק-פין א׳סר. וידאה י ואחר איסה ויראה סק־פין רעם וברקים ־ ואס־ רעם וברקים םקיםין כנפ• רוח ־ ואחר כנפי רװזםק־פיןנהר אש־ ואחרגהריאשסקיפץגהד״יסי ואחיגהדײםסקיניןנהרימס־ ואת־ גרר* סיסי איןכליםאל4ש חושך עד ז-זין קץ ואין ם״עי ואין כרה ואין מין ו*יזין חשבון שנאסײשו־ז ^שך סתרי סביבותיו כנות י והמגךפיןלאל♦ ויהריא״ל ונוײא״ל וגנריא׳ל וספתחי ריח מרח מדיהם יעל שערי רוח סערב שרים כסוניס עליהם ואלה עגמת קוייא״ל ■רא״ל סכניא"ל ענא״ל עניא״ל וכפתח׳ רוחכעייב בידיהם : לסעלהק הרקיע שחקים שם אוגד• שלג אמי• ברד ואוגד• סל ואיגך מן ואוגד• כשסים סר־1 תחיית הכתים שנאשי ינגאיתו שחקים ■ יעל שער• שחקים של רוח מון שרים ססונים עליהם ואלה שכזת פגא"ל פניא"ל רפא״ל רמאל ררס־א”ל וספתח• רוח גסון בידיהם: זעלרזחרדוק שריםסועיפ עליהם ואלה שהות פרוא"ל זריא"ל קניא"ל טכתגיא״ל שסע״אל שסעא״ל ופפחתי חח דרים בידיהם

יזפר רדאל

וקל שקרי רוח םזדת ערים םםונים עליהם ואלך, . .ש אדנןא״ל נןדימ״א חידסא״ל חתייאיל חוי"ח קסא״ל וםפתתי רוח סורחניר^זם: ן/למקץ- חח םערנשו        .׳ס קאזעואלה שסותם םורניא״ל נץניא״ל רג־א״ל םלנז־א׳ך■,

פלסיא״ל וסםתחיחחםקרנ בידיהם: לםקלחםשואןםסםןמבוסקדמ מױיסוטזהקסרת ומטז הקולה וכדכא״ל שי הברול קיסד וםקש־ר על הםזטז וםקלה קןליז קל הבזנח הקילח מאםר סכין למבתך פקלת ה □קי־מ ה נתנו •דין . ועלמקױםטןסלרוחזפוןשר*םססזנ^ע^השואלחעםוהם רחזפיא״ל חגוניא״ל בהיא״לשי־פיא ל מדא״ל מרא״ל וספתוד ר.יח מון כיויהם: וקל סקר* רוח דחס שחס מסוגים קליחם ואלה ססותם סחוחא״ל סרמאל בריא׳ל חומיא״ל וקגסן״ל וקשיא״ל וםפתח• חח רחם נ־ריוזם: י<ל עקד* רזח מדח סיים םםתים קליד* ואלה מכוחם סרסיא"ל נהל־א״ל נגבא׳ל רםמא״ל נןלכ׳ס אסרז ;ן יסםחוד רזח סזתז ביר־דזם •־ ועל שקרי רוח םקיכ שר׳ם ססזנים קלהם יאלה שםוחכ אלםמן״נאל אסחנן נאל לזבנך ם סוסכ"גז יחל׳א ופפתודרוחםקרנ מריחם: למקלה םסכ׳ון סקו״ן מכוםלאכים ו1חחם יכל זנא סרים סבא סקונה אלה נך־ם: וקל מקד• סקון מל חח ופין מרים סמנים קלה□ ואלה מסותם ארדאיל אגיא״ל נמנןא׳ל סדגפיא״ל מחפיא״ל וסחגב“אל וספתוד רות זפון בידיהם: וקלפקתחח רחםפײסססזניםקליהם ואלה שסותם סהודיא״ל סמיא״ל בו־יא״ל חומיא׳ל, ומנא“ל וקשיא״ל ומפתה רוח רתם בידיהם: וקל מקר• רוח □זרח שדים ספמש קליהם ואלת מסותם סראיא״לכהליא יל רבןא״ל הססא"לקלנ"ס אסיז״ן( ג״א אטדי״ן) ימסד רוח מזרח בידיה□; וקל מקי* כקיב מרים □מוני' קלהס ואלה מסותם אליהק“נא אפתק“גא לובנן"ש מסכ״ס יהלא״ל ימפחחי רוח □קרב בידיהם • לסקלה םםבון םעין ענו מלאכים ונתרי□ וכל מי מרום שנאמר שקמה אלתי קדם: וקל מקריסקון על חח אפון מרים ממיס עליהם ואלהססויזבז אחיי"ל אגיא׳ל חזנךא״ל טרבניא״ל סתפיא״ל וסתגא״ל וטפחה רוח אפוןכיריהם: וקל סקח חח רדום שחם סשזניסעליר&ואלח שסותם נננח״אל גפלא"ל קיזדא״ל הודריא״ל נחסיא״ל וסלכיא'ל וספתרד רוח רדום מדיהם :        ועל מקרי חח סזי־ח מרים ססוניס קליהבש ואלה מסותם ססעיא״ל וברקיא״ל

ירקזדא"ל וא־חא״ל יסרסיא״ל ויהג״ק רב"א ונמחה חח סרח בידיהם: יקל מקד• חח םקרג ערים □סינים עליהם ואלה מסותם אנחא״ל סללא"ל ופללא׳ל זזדט״ק מס קדוש סיססח סיללא“ל כא״ל שם השם: לםקלחססקוןוכול מנאסר הנם סססים וראה סוכת-* קרען זתפאיחן לסקלה מטל קינות שנאסר עירו לאלידם וסח סרו סילו לחנב בקינוח י ונקיבות יס נו אדנן הדק״. וםס8ם ובנד וחס וגנזי ניכה ובמי סלום תשםחן סל אד־נךם וםל סראןכ״ה סידחז ט בוס• סחים לקהר לבא מואסי בי סל אורות סלן וארץ וגי' :

כי5י הקשת גתיטת קל גני קרנות גבוהות אלף אלמם ורט רבנית סרח כנגר קדץ יקייס־ן לסקלה סהס גלגל א־סנ־ס גחחים קל גני הקשת גנוחיסאלף אלפי׳ זיני רננות סדר. כנגר שיפים וידפגיס יגיור־ם לסקל □הם רגל• הודות נתונות על גלגל האופנים נכוחים אלף אלפים ודני יכבוה סיח כנגד הסתם הגחלים:

1קלפ'        הגן שח נחתות ניאס׳ החיות וסתם •ואיות זן־ני ההוד וחןיק כקין חנןיח תורא נסוי קל קיג• ההוד ננוד. אלף

ארפין ורב• רבבות סרהז כגגר אלפי סנאן • לסקלה סמי טנון וסראח חגוגת תתץ קל הקיח הנורא גכור־ז אלף אלפין ירכי יבטח כדה כנגד רכב אלידם רכותיס אלפ• יגים • לסקלה ססגו סקון וסראהו נוראים ונתין קל סיאח הגיגה גטהיס אלף אלפים ורבי רכנור־ז סיד, כגני קתיההוד ודביני כבוד לסקלה סמי כריח אבן ספיר ונתין קל סראח מוראים גבית אלף אלמם מ־נ• רכבות סרה כנגר קויז יגכור: לםקלו־ז טמז נכא הכנרד נתון קל אכן ספיר גבות אלף אלפים ורכירבכית סרה כארון כל הקץלםונ טרי נתן קל־ומנאסר ושראה אח ה'•ומג קל כסא רם ונשא ונאם'חודן רגליו בשקשוז למות הספיד־ וכל העילס תאי כלו מרוק קוו כנןנדעענאסרוחהתרגל־װגוםר• ונאסר וטחמז זרוקות קולס וסךסץלו סנן וזהר כפ ר ונינןת ספני םראי־ז הקץ ע לא תסורני קץ כ• מס ה אקרא הנו גידל לאלהיגו:

זה חתב• ' ציץ■ לוסר כטזנד, גוזלה

3ךןך אתה ח אלודגו ואלה• אבותינו אלה• אניהס אלה■ קויאן ואלה• יעקב האל מתליזגבור והניד״ח אל קליוץ קינה כיתסיז שסזם וארץ אתה הוא םי*ן סלכ• הסלכיס תןכ״ה יח״ס •וערל מסך יתהדר מנדן יתתקך עמן יחגאחהסן יסחב ח מסן •תגסא סםןוזכיך לקולם ילסלס• קולטים סומנן קל כסא חכטד וחיות עילות כככ*-ו כנודאתהאס ונסאןאמ וזדדחחנךרמאמ ומשוי־תך אס לוחם י אתה אס אונלהאס מיעלכלהסי״ס יסרנטתיך עלהאזסנים שלח אל• רוד בן זלאסוז אסתן להדרן ם״ן נר״א ודס׳ן רתא ססונח קל סשיתי •ת וירחיב לביופי כפקק הכחגנר וכסתא נדס אסר לא יכונו נדםױ וגוסד י נחן אתה ח קל סמת ססך תגרול רוסה ח בעמן נמירר־ו הוסרה במוחין •ודו ססן הביול וחגורא קיזמהוא אמירה לה' נחי• אוסרת לח' כקוד• ז

אסר

-        •רני •שסעאל אסר לי כטסרר׳ן שיא יבא כעיר אני ?דיס זי כיהז״זז אלה• ישראל אלחא חיי וקייסא סיגא

ודננא הס• א □נ• □וח•ב •קרא ולעילא ק״״ת רבנית ימית סזתב •קריהולססדת קי־ח רבכותריס־הרל״י רבנית אלם־ס *־סאות סזדוע של •סין תר חזית שלי של חשסאל ע״ן רכבות סן גלגל ?רן של עין •□•ן ער גלגל עין סד־* שסאללרכטתנלגלתיהרכראשיחשלסושרישרבביו-ז עסריתשבראשי ששים רנביר־ו כנגר ששים רנכית של אלפי •סו״יל־-נן נקי• ימל ממל חנטי •""י" כאחיה "דירות אלדד כלתא עוותא חסקוק חקטף הקטף הקטם קטף בעבור משוש בשכטלו

אמרן כל ודורע רז זח כונטח לי שהוא כן העולם הבא וגיזרל מרתח של ג־הגם וככל סיד פורעניות וה־גי גזירות קשות המרגשות לכוא כעולם יג־זניל ככל כדגי כשפים שהיא □סלם לוי וכש־ז־נ לגו □©רנן לנו וםפלט לי ליי בןוומין וםזדל אוח• סכל דכררע סכל גזירות קשית וסכל סיג• פורעניות לכען שסו הגדול :

לפיכך אנחנו חייבים להודות להלל ולפאי ולשבח ילריססולנרן ולגדל ולקדש וליחד ולחקד־ש ולהמליך: כלך י אסח סלך אביד סלן אחר כלן אחרון יי־אשין כלן איון סלן אמיץ:        כלך כרין סלך כדוד סלך.כחור

סלן נודא סלן בוחן: סלן גדול כלן גבוד סלן גאה סלן גואל £זלך נניח סלן גנון: סלן רד נמרוסים כלך דגול סלן ריין □לן דורש רוחם: סלן רזכר שלום סלן דורש זח־קחי: סלן הדוד בלבושו □לך הוגה הבזלת כלך הזד כלן חדד: סלן ועד סלן ותיק סלן אוסר ועושה סלך זן סלן זן כלך זים־ נשכחים מלך זוקף כפיפים סלך זוכר רחסים : סלן חסין כלן חסיד םלךחגקודחוכש □לך ת־ העולמים םלךחיוק״כז אחת כלך חזק כלן חונן דל־כש סלן חונך כליות סלן ח• חודים סלן חמב לחנית אש .־ סנ^־ סיב וכזסינ סלך סוב רשר סלן □הוד וםעזי סלן סיב לםוכ־ם ולרעים □לך סיב לקיו: סלך יחיד סלן ישר סלך •קר סלן •ורע וער סלך •ושב נסתר סלן תניב □לן •תרתן: סלן כבוד סלן כביד כלן כינן כס>ח נבדקת כלן כובש כעסים: □לן לובש זנ רקיז כשריק סלן לער לעולכש כלן לוחם מלך לובש רחסים: סלך מוחל וכזלח סלך סנדת ומח ה □לך ככפר סלך מעכיר על כלפשע כלן ככבה □לן □חודר םלךםוד־ד וסתעלח □לך מוריש וסעש־ד מלן סשם־ל וסיומם סלן ססדיף וסכלנל סלן ססו־גס ומעורר סלן סיום ונשא סלן כלא רחסים סלן סלא זכיות סלן סהנלל נחושבחית סלן סלכוחי לגבה סלן מוסל על כל סלך כפליא פלאות סלןנמם־ח ישועח םלןכנסחוםשזן םלןסת־ראסיי־ם םלןכחנאאעיר־ס םלןםסליןסלכ־ם םלןסשכחוספואר: םלןגױ־ויה עלילח םלןגערץ סלןגשגכ םלןנשאינםלא םלןגאסן םלןנכבד סלןגעיכז ונחםד סלןגחנרחסד םלןנאדה סלן נושא עון סלן גנון םלן נבח נזנחים: סלן סיסן נופל־ם םלן סוכל עןלסיכש םלן כתװ־ םלן ©זרן להני אש וענני כבוד סלך סולח עינית סלן סגיא עת ונח: סרן עזוז יגכור סלןעלייון ונוד*ח סלן עינה מיה״םלן עוכר על־1 פשע סלן עישח פלא סלן עושה בראשית סלן עתיק סלן ינתץ ואסיץ: סלן פירה ובמיל סלן פועד־1 ישועות סלן ■זתחירלנל: סלךבו-קדשר םלןבחוארום סלןזוופחעתיס כלןזװרעולס־ם סלןבחבניזנבאית: סלן קרוש ונירא סלן קרוב לקוראיו סלן קנא ונוקם סלך קינא שנדם יאיץ סלן קדושתו לסעלה סלן קים לסעלח: סלן רם יגשא סלן רחום וחנון ,שלן רם על רסיס סלן רוכב ערנות סלך ריכב על כסא ככור ועל הכרובים ועל כנס• הרוח סלן רמה נחשיניז סלך שוכן שחקים סלן שוסע תפלח סלן שרי םלןשוכן כםעלית: סלן הקיף סלן תם•□ דרכו ■לן חולח עילם על נל־סרז סלן תהלתונסעלהוכססרת סיןםשםז סלן סלנ• הסלכיכש חקכי׳גז ולו הסלמה חרחנדס חזסל חית סלן סולח לכל עוניכי • הרופא לכל תחלואיכי • סלן עושח עסגי אות לסוכרת נענזד שסו חגדול שנאסר סנידדנריוליעקב .

_□ ך• תגדולחוחגבודח והתפארת וחנזנח וההוד כ• כל כשנדם וכארץ דך ארוג• חאדוניסחססלכח וחסתנשא י        ל^דלראש: סישרלגבורותה' ישנדעכלחהלתו: סרןסלכיחסלכיס ונדייכל רססדולהשנדע

חהלוזו ומי •זכר להגיר גקירית־ו וכח סעש־י סי •מל יספר רוב פראותיו וסי׳שכי כחשכח לספי חסו־יז אשריהם ישראל אשר שסו כשחוגם עליו יבבמוודז חפנו כאד שחקבי׳ח אוחב איתכש וסרתם ער-הס כרחם אבער* כנ־םוסדריכן באורח ח״ס וסנילן סדרן הסית חודן אות• דור עברך בן זלאסח נרדך ודים אשר בסחונישסתי עדין ־ ם• כאדוננו ס• נאלודנו כ־ כסלכגו ם• כסושיעגי אץ כאלחינו אין כארוגיט אק מלכינו אץכסדשיעגו גודח לאלחינו נודה לאדונינו גודח לסיכגו נודח רסוש־ענו ־ נברן לאלחינו נכרך לאדוננו גשנח לסלכיגז גבאי רסושיעגו י לן הגרילה לן הגבורה לןגאחחגרולהורעלבוחרןחהודלןחתדד • ין גאה חדר וסלכית לן הדג לן העזת ין נאה הכבוד והעוז כ• גדול

אתח ועועח נפלאות אתה אלהיס לברן אתה הוא ח' לכרך מתח עעית אח תעמיס וממי חשם־ס וכל זוכאפ והא־ץ וכל אמר בהם תדון ח, אל ראשון ואוד־ון כי אחה ול ראשון לכל ראשוניםאוורק לכל אחרוג ■ס אחת גנוז־ ודל ורב להושיע

ח׳ זכאות אשרי ארם נוסח בן :

אמר רב, ישמעאל        אני ראית• את ש״סח יושכ על כסא רם ונשא וחיילותיו עוכרים לפניו מינינו וכישראלי

אסר לי סדאן ער הפנים שעמו מכסרוי־ן רוח פינקוגי״ה פסק״י! אסס“ון היגרו״ן

סיגר״ון סרכוי׳ן סניגר״ון נדקו״ן הסברס סת־״ם השכ״ס וקיד“ין ל׳א דוקיר“ין יג״א יכ״א גגס׳״וש זנסוי׳ף הביקוש רבי יעכעאל אוסר כמהשעןו־ של הקכ״ח מהוא ככוסה סכל הברתת פרכת ( ג״א כף רגליי / רגליו כלא כל העולם כלו שג׳ המם•' כסא• והאייץ חיום רגלי גובה פרסחיו ( גיא נכוה כל כף) שלש רכבות אלפים פרסאות כף רנלו על יסין פרםי״םיא אסייק“כם עסחוסלשכאל אגתב״ן מכהככףרנלױועדקרסולױאר-יףרכבוחות״קפרסאותגבחווכן •ל ממיל קרסול, של ינק תצנמרציה טששקס עסושלשסאל אסתכן שסו• סנךכוליזעד ארכבויי־ו חשעח עמר אלפי יאיכע פרסאות נבחו• זקשלשסאר^י שוקו של "0יל קנגגי □הריח ססמקיס עכו וכן על יגדן ןיךא שמו • סאתעגתיי מי יינותיו עגים עע- רכבות פרסאות יארף וארבע פיסאוחיגבהו וכן על ״"•י נגהבו הרח ׳“'- •ין״ל׳ני] ששפושת פרסב מטו ומל מסמל ךן2נט ךןךןא מסו ■ כ־רנזת־ו ועד זנואיוכ"ד^פסרככותפרסאית וכוחני םותנ*י• מתניהו אתעה ירידיה מכו• ועל לכו כתוב•׳ ע׳עסות: צץ צדק צדואל צור צבי צדיק סעף סו־עף בוחן צבאות שדי-אלה־ם •ה ודד צח דטל ואתם ססס עאא אאא איא אדו רמה הה הו וה צצץ פפף כן חח חי רד וד רוכב ערבות יה הה רה ממם ען דוו יה חפץ חצין אי זא תעא אעא קקק קיבר ח ך נכוד יא יא יוד האן אלף ריסן פאף כוף ראו ייי •יא כבב טסט בכך פלל סיים איתרת בשב מלו צואר! מלמה עשי אלפים דנכות ות״ת סרסאו׳ גובה *י**, סעיהו !□התיקן מסו י ע־גול ראשו שי אלפים

רכבות ולג' ושליש ופרסאות טח שאין חפה יכולת לדבר ואין חאחן יכירח לשסיע אתר הודריה עטסיה עטטיה שסו • זקנו רבוא ואלף ות״ק פרפאות הדך־ק־ססיא מסי■ ומראה הפגים כמראה הלסתוו-ז כרמית רוח ובזווית נעפה אין כל בדיה יכולה להזכיר נדחו כתרשיש דוו סבתיק נורא מתיך חחושן־וענן תיפל םקיפ־ן אותו כל מרי חפגים ומרפים לפניו כתיקון אין ביריט סרח אלא מכות סגולים לגי חחוםפ ל^גכתייא עם' אכרע טטפײןק שןוו • לעתוססוף העולם ועד מפי מגאםיסניר רבדיו ליעקב וגיס' כי־1 נד מא גי יידע לחתום זח חפסוק שיגרו של כגיד רבדיול־נקכ אססגייהן ןאײא מסורוכבסזנחי □ספגייהו עאייא תס מהו • ועלסזנחוכתיב ייהו וזה יוה ויה הא הי הי הי הא הה תה ייי הו ויהו הה יה אי הה יה יה יא וזו הו

ייהיי היה יהו הס הא חיה רה

שחור שכעין יסיגו רבוא ואלף ות״ק פרסאות יכן של שסאן1י "ל'0*! אזלײה אטטיטוס עסו והמר עמו רחנ**״ליעל שהואל 0טט גרופײציא מסוודקוקק ודוזאים ממנו אי־הון יכל כריות :

ךןלבן מכעין •סיגו שתים ועשרים רכבות רשגים פרסאות יכן •י "0"ל י״מי □זקוחא י כשכם •כינו ועד שכם שכאלו ששח עמד אלפים רבבות פרסאות • שנםשל׳ס־ןעםי □טטגריאא עג־גן ומסו שד1 •סאל תתמהינטא י׳“ "חר יי שלמה יעיאל כזרת •סיגו ער זרועו עסילו מגיס עמי אלפים רכנורח מרםאותזחעותױכפואסזרת״ליםין גברהזזיא עי־רױ יסםוי״ל סםאדיי' מטטגהצציןץן מםזיזנכעותיריו חפשח עשר אלפים רבבות פרסאות ככל אזנעואזנעוכן של שכאל "ל יםק הוזטצס״ן מטות עשטש ועלמם*ל חץ □ף תחסת אעם״ן אעמת ושושנים וכןאתחםזגחם:חגורר^זייו ־ כפות •ריו ארבע אלפים רככיח פרס>ות יק של שסאל • שײסין החיא אטע-מ׳ שמושל מכ*ל אשחודח שסו •אעכעותרג6ז על ינק עמית אלפים רכבות פרסאות כבל אעכע ואזנכע וק של שסאל י "ל יניז אתרכדן אדרסת כרטנס ברתחט־□ יארח י"5 "0"5 זנק כזכק התטת אהח יכ<ל ודתם ."וזטגחיו״לןרס-נן נקי* !מל הגדול הנטד והנורא עני מ ח' אלהיכם הוא אלחי האלתי׳ואדוניהארונייחאלחגרולועכור יחנורא : אבד״1        אכר לי אםןר הענק פרסאות כילן סםח שעורק כל פרסת ופרסה ג' נילי ן וכל ם־ל ונדל עערת אלפיכז

אם רז

ספר רדאל        לוז

אסהוכל אסר,ואכה שתי זרתותכזרת שלו חרת קלו סלא נל העזלם כלו שגי סיסרד בעיולי 0*0 יעסים כורח תכון : ר□ נתן תלסיחשלרכיישסעאלאשר אףהחוטככנחןליסדהנדםיןוםדהםקמאל• וכן השפתיס ולכר,ייה ואע״סישנתןליסדחהםגחנחןלישל כלאכהואסחעו״ה׳ רוהנתמזוח כגינה ר.גזאד יכן הסככש

כאורך החסם: אורן הוזיסם כאורן האגכע קטנת מכת הלסתות כימי עטלהראש יכןסדיז כל ארס:        קפתיתיזעז

פרסאות: שגת• העלימה נכרה נד"א שסה והתחתמה הויגייא שסה פיו אש אוכלה אש סשה א כרכר אכרד״א ססיינד שהוא רמת נוכח כינרו: כתרשכי־אקות קאלףעלת'קאלף ר״ש מסי: ואב ן יקי־ח מנין קרניו •"ק קמ עסו אל״* •ס עסי אל• חקוק עליה דוד■ גח וארים דגול סי־כניז ראסו כתם פז קיוגתיי תלתלים וגיסי•: עמיו כימים

אפיקי ם־ם לחייו כעתגת הכושם שגי אלפים רבבות פרכאית וכל כ• שאינו חותם נסכיק זה הרי זה שמה 1 לחייו כערזגת הבושם מדלית סרקחים שפתותיו שושנים נוספית סגד עיבר ידיי גלילי והכ מוולא•' כ תישי ס כעין עשרת סן פעולפוח ספירי׳: שקי עבוד, שש סיגכדי' על ארני 10 בראתו כלבנון כחור בארדם חכו סרחק•' זכלוסחסדים ,ה דוד• תה יעי בטח ירושלים: אגטיה טחון יחון טוב טהור יוד יוד יוד יהיה חסין חסין קדזק קרוש קיום ח גבאות םלא בל הארץ כבודו :

גביניו כסדרת עיניו של יםץ הריר וול״ר שמושל שפא■. אפדח גגיהו שסי טבח אוניו כניכר. מהו של יסץ אגשחי׳״א שסו ושל שמאל סטגתו גגיא עט נסגא כל הקעור כלו דכי רב• רבבות אלפס סי־האות נוכה ואלף אלפים רבכות פרסאות הם של רוחב 8

א כד        דכי ישמעאל כשאפרת׳ רבר זה לפני רב• עק כא אסר לי כד■1 ס♦ שהיא יודע שיעור של וח יתרמו ־ ושבחו

של הקנית שחיא פכוסה סן הכריות סיבסח לו שהוא בן העולם הבא ייסב לו בעולם רצת נםונ העולם הבא וסאריך יסיס הוא כעולם הזרז ז

אטד        לי רב ״שמעאל לפג• חלסיד-זאג* ורבי עקיבא ערכין נדבי זת שכלם• שהוא •ורע שעזי זת של •תומו 1קנוזו

של הקכ"תכוכסח לו שחואכןתעהב ובלבו־ שתיא שמה אית׳כסצגח בכל יום ויום קזסתוסלא כרס"יו של אש רח נ'ג כ"ג גב תוסג שסו קיתיהיו קיסחו י־כ"ר בריי׳ר רזכ“ג ששו דס להם ואד כני ג״ל שר'כ שסו ז ועינו אחד שוגא תאה ססוף העילם ועד סופו אכס“סת שסח תקזקץהיוגאי׳ סכנו איריחם לכל הבריות ועמו אחת שהוא רזאהלאחוייובת סד. שהיא עתיד להיות אסטנ"סת שרת טפו רוסה לקשת וקצת רוסה לקם׳שיא שפה חגיו ס״ןכס״ץ שסו: חר"כו סצסגי"ת מגי'א שסו: וכסא כבודז דזדכ"ז םיחס״א שניואתסקיססושכו ריד"פז פרודי פז סבו וכןכגויוודגלי כבודו הן החיות : החיות העוסרס תחת■! רגל כסא הראשמת שהיא חיח ענליזתגכ״ת שסח : רגל־י כסא שנייה שחיא חח נכ"כב •לנייפכד שסה: רגל שליש• שהיא ודה כככ"ב אל״ג- שסה־ רגלרניע־ שהי4־ו חיה אגבי־״א בזכ“ז קסת: אלג״יי •פח: •ודםותםגיהםסמעשלאדי״ה וחיתם של גשר ודטתהשזר ופני ארזם סחוס ארבע פנים לאחת רא־כה פנים לפמה וארבע פגים לכל פגה ופנה ששים וארבעת פנים לכלחיר. וחיה ארבע ■נים יכנס ש לאחר וארבע בגפים לכנף ואי־בע כופים לכל פנים ופנים כנף וכנף שסים ואי־כע כנפש לכל חיה וחיה: קר פני ארס הוא אלי״ה אסג כ אס"ץ אפ"ת נס"־ן שפית סי■ פני ארה רשד״ו רי"ח תרייעח א״ל אורי״א הו״ר חו־״ה חסגס״ץ שסו שר פגי הקור שזי־ אליה גמגםם״בא םככי״א שסו ושר פני נקר עפ"פי אלי״ה סמ"ית גתריריא״ל שפו וכשחטאו •ישר אד־1 נעו פג• חקור והביא תחתיו כתב : שר פג• הכרוב ססססיג׳ אלי“ח בחב'יה כיזכה פספ״סיח פגפג־ח רגקנ“קיא שכוהן הן אוסרים קתש הן הן אוסרים ברון־ ש(א6דרגיד דנרו ליעקב וכד■1 סי קאינז תוחם נספר כראשית כסרר □עשה כיאשית הר• זה סונר. בתפארת! של חקב"יו תפארתו סלא הכל נחרים של רעם וזעף נדסיט והיזע שלזעףםשסאלווכיםנ• שלזזף לסנױוכתוך כימים זוהר •חסן יענן וערפל יסש היון זלבגיז שדה זרועים כין ככב לבב□ סקור של ברקים גץ ברק לכרק פתחו של חשס“ל וםלםעלה תוגת ורעשים וקולית וני־נךם וקלסי הקשת והכלי□ של חײזפ עולין ױזרדיןכו על הקב״ג מ יחסר וכבור ורחם,□ והוי ועסרת והדד ותפאר/אות. וידו שלהקב׳ה ושרז ססשרי׳ון אוסרי׳ עזוווגכור ואוסרים קתש וכדון ואוסרים הסולח באין לפני ועוסריסלפנמחנער הוא סססד'ן באוסשתהיהלפניהקכח *־,״ח שםיסשנח ומפאר ואופר ברון כבור ח םסנךסו יהי הו חו יוהו יהײה בײןככורח סםקיםװבו : ובן אוסרי׳ הם אח-ו כרוך כבוד ח ססקוסי וכשכסלו^: תכנס לפג• תהחכס*ח הכבוד וסײלכיןסיםינו לסמי שלאש ואכניס של ביד וכותלו סל ועוף ו6יוח קסאלו סהלכין כנפות כקי־ה מטרה של סופרה ■ וכשתואנכגס סססר"ון לפני הקכ"ה תחת ככ*ת חככור םג.זקו כתב עפים וכל מלאכי השריה כאין לפני חקכ״ר. ואוסרים האל י־גחל ר1בזר זוזגורפיז

י        1        10        ססנח־ם

□שגװם להקנ״חשלש 0x73ננל •ום וייס ע“• םםטרון ונתן הקכיהסדז וסרו־רו על מלאני השו־ת □00* ין מר הכנים מננחב חמר ריגדזל זל נל ת^־־ם !על כל סלאכ• הסי־ח: ותפ עיםו״ם לפגיז והוא עוסר לסעלח לסעזיה לסרזס וכשסש לפני אריים אמ יכלה *ם כס* מסר. והי סמח ססםר״ון מר הפנים שנכתב כאוחאחחמנה נביאו מםיסוארץ וחחםח נסנעת אודה *״־ אךךךן ונכתב בשבע אוחזחינשנעאותיז■ וכעשרים וארנער. אותיות ונמגע־ם מסית ונמנעת קיימות ימתן על ששה ממסזחם ונחקק על •'נ *כדם ונכתב במעה קולות נמה על חם ששה וגחן נחרד* חרד*' זנסחרי סחי״ם ונפלא• פלא• לספר. רגזו ולא גחן ר.קנ"הרמזת להשתמש בו לא לאדם הראמזן ילא לעם נן נח ולא לאגדה' ולא ליצחק ולא ליעקב *לא לםמח בלבד מג הנח אנכי מולח פלאן לסנין והזהיר הקני ה למשה ••שתפר נו מ' המסד ספניז ומפז בקלי אל חסר ני כ• לאימא לסמעכם כ• מסי כקדכו וסשר. אפי לפר הקנ״ר. אם *•ן סרך הולכים אל תזלגג כוי־־! זסלאבים אמד עסו כ*־ם וסונני' לפני כס* הכבוד חן סנר אחר װדײז מח־ אחד ומנינה על מכינחהכנור ניכנע יודה אחחעולה על הערפיס רוררח עלס*כן ססשר"ון ואוסרת נקיל גדןל קול רססח רקה תה כסא הכביר נדר שחקי חאיפ^•' רסס המלאכים גיור• ועיי-ן וקריש־ן ח גיס ורופסים לנהי ו־טריח־ותטחנית פניהם בארץ מסס־" ן מביא אס תודמיח ונותן נאזניהן מל ודוח נר• שלא •מסעי את קול חמוד מל הקב ה ואח מס המפורש הסססר"ין מניר נאוחי'שעה וכן היא קיר* לתקני ח נמסו הזד והם הוו■ והקדיש יחאריר והחרד וחמק והעזוז והאהיב והגנוז■ תכנר וגור* י אדדיהו אהרכי ההיי* יהוד, אהיה אשי אהיה החי יוא. חכה הה וה הוה והו הה היא הוא הה *הי דד הי יהיה ידיוח ח• העולמים זה מם• לעלם יזה וכרו לרד דר וכ׳טכפלו ופייעו נלשין סהרה יהיו ההיו היה הי יה יה הוה, היה ויהיו יהו החי דהה יהי הי ההיו היי הו יהרה יהו היהו הי יהרה בחך שם ככוד םלכװוו "לעולם ועד :

•א ך* נםאםין זא־ורנז נדק צב* ימי־אל ס*חלי*דקך נך־צי־קו סלה נדקית •ך ירוססו לריפס לן ־ •סזוד סר־ז *׳        רעגוואמרזר, אדורטסחאךךסמןנבלהאייץאשרחנהחוי־ןעל המגדס׳ אחהקתשועסןקדזש־

אחה אד־ר ומסן אריר • אחת אם־ץ ושסך >*פ-ץ ־ אתה אכח וממך אםת ■ . אחת ברון ועמך כרוך ׳ אתה בחור ושמן בתת•: אחה גר.ל ועסן גדול ־ אתי־ז גנור ומסך גנור ־ אחי־־■ גמד. ושמך גאה: אתה דגול ומסך רגיל : אתח הדור ושפך הדור: אתת ותיק ועסן ותיק• אתה ועד ושסך ועד: אתוזזןושםךוך• אחה זקוק ושסך זקוק : אתיז חבץומםך חסין ־ אתהחיושסןזז• : אחי־ז סחור ומסן מהוד י אתהה יקר ושסך •קר• אתית ■מי־ ושסן ישר • אתה •ח ד ומסך אךר ■ אתית בפר ושסך כניד : אחי־ז לוחם ומסך לווזק ! אחר־ז פרוס וטםןסרוס־ אתה מחוק וששךםתוק : אחה נורא ושפן גזרא־ אחהגעיס ושסך נעים ־ אחח נעיץ ושמן נערץ *. אחה סוכל ושסן סונל• אתית מרן ושמן כוסן: אתת עזת ושמן עזוז ־ אתי-. עתיק ומסן עתיק : אחייז פאר ישמן פאר: אחד־־. צר־ק ושסך צדיק ־ *זה צחושסך צח: אתה קרוש ומסן קי־וש: אחה רחום ושסך רחום ־. אתת מפיר ומנין מפיר ־ אחה שד* ושפן מדי -•

.        אתח תס״ם 1מםן תמים : נרון אתה ח' חאלהקדוש • אסן סלח :

עליגר למנת לפארן ולני־לך * ול־חרן צור העולסיס וארון כל העולם ואדון כל הבריות ואלה כל ועפשורת ח• החיים ראשון ואחרון :

מזשור ח כלן גאות לנש לכשר.' עוז התאזר אף חמן חבל כל חמם גכוןבםאןסאז סעולש אתה גמיוגוזרות ח נשאו נהרות קולס •שאו נהרות י־ נים מקולות סיס רבים אדיר■ י ם שנר, •ם אדיר נסתם ה עדזת־ןגאסנז סאר לביתן נאור. קרש ה'לאמץ *סיס :

ממיר לרזר הנו לחי כני אלים הכו לה ככור ועוז הכו לה כבוד מ0' י תשתחוו לה'כגזררת קידש קולח עד־1 הכיס אל הכנוד הרעים ח' על הסיס רב*ם קול ח נכח קת־1 ח' בהדר קול ח׳ מנר ארעם וישבר ה' ארח *־זיתלנגוןררק־רסנםועגללנגוןושייזןכנאנןראםיםקולחחוצכ לחנות •*זש קולח •ודל^זדבר יודל ה'סדני קדש קול ח ימלל אילוח רחשוף •עלות ובהיכלו כלו אוסר כניד ח לכבוד1 ישב זימכ ה סלן לעילם ה' עז לעסו •וקחי •ברן את עמו כ ש לובש ־

עזסור לדור לחי הארץ וסאאה הנד* דומני נח כ• הוא על •ם־ם •סרח ועל נחי־ורח •כוננה ם• יעלה נהר ר., וסי •קוס נסקזס קדשו נקי כפיס זבי־ לנב אשר לא גמא לשוא נפשי ולא נמנע לסרסה ישא ניכה כאח ת יצרקה סאלוד ישעו וה חר ריי־מ-ו סנקש• פניך •עקב סלח מאו מעייסראש־כם ומשאו פחתי עילכז דנא סלן הכביד ם*

ספר רזיאל        לט

הוא זה סלן הנמר ר.' עוזו וגמר ה גביר סלחנו.-. שאי מעיים רא עיכס ושאו פתחי עולם ייבא סלן הכביר פי הי* זח סלו הנגזר ר. גבאות ודא סלן חבנורסלז־ז ג

אתה חוא ח לכרך אתה עשית אח המסים מס• המסים יכל גכאם הארץ יכל אמר עליה היסיס יכל אער נהם ואתה פודה את כלם מבא השכים לן סמתמיכש י        אתה היא ח חאלהים אשי נחית נאכרס והמאות

םאיר כשדים ומנות מכו אכרחס ומאת אתלכבונארן לפניך " וברזוזעפו הכרית לחית את ארץ הננעגיהחתי האסור• והפריז* והינופי וחגיגש• לתת 6ר עי ותקס אח־רלתן נ• גדין אתה ־ ־ ילך ת תחו^והגבירה והחשאית והנגח יתהזי כי בל כמסים וכארץ לןה הםםלצה יהשתנמא לבל'לל>יס 1ארוה פיסלנכל נידן כח׳ 1נ כ ודה לגיל ולחזק לכל ואתתאלהזו סירים אנחנו לן וסהללים למ0ת6ארתךדכיכ'שם כבירן ופייסם על כל כרכה ותחלח נוגד ו/סר לאלפי' גומא עין יפשע וחשאחינקה• ה אלדדם מיי גנאית יה אחה יהא יה אהיה אטי אהיה ץקןך יךעךן אל רחים וחנון יידן אסים ודג חסד ואמת *גרל גא כחך ורחמי וכעסן ותגזןואסן וענרחן חיחק סמי פלוני עצרן בן אפתן סלונית יכל אמר לי וסכל ביתי וסעסן וסעירן וסנחלתן דה• רחסין ה עלינו יחתום ותרח על־נוועל סגולתן ראפרו הכל ה' חזא ו^ה־ם ואתחתסילםלסג־ןח>ז*ומנ •סיס־ ממן כסםימם*ס דדם'ר סלו”גי רוכב ערכות •ומנזכול; שונץסעיךוםכ שחקים יומנ על כסא רחשים: כרקיע המביע• כלו זרו־ שבעתים וסאורו לתיקי כ׳להסעיגיח וכי כסא הניגוד נכין על אי־נע חיות כבור רכז אוגדות ודים ואוגרורת נסשות זאי־ןמקי ואץ תכלית לבא"־ הגדול אש*־ כי וםתנ אודה האיר הארץ סלאכי׳אחודם נעסודי אוד ואודם כאור נוגה ולא •ככה ועיניהם כגיג ג• בדק זסעפדש על נכי אור ססארים כזרם׳ ליושב ככסא ר□ ונשא כ• תא לנרז ואץ זר אתוואץ אפס כלתו ולאניו נהרות אש סומכים ;םמאחו •גורו אלים וסעאנחו •רופפו עכור•' וסקולו •נועז אמות הסנזים ודדלת-ו עוסדים לפניו ולא •מורו דסיח פניו כ• הוא נסתר סכל זאין אותם •כולן לראיחזרחד־ו ודסיחו ככר1 נעלם זרסותכלכסנילאנכתדסגלרח עסוקיחנ׳לחשןרוגא לאזרגלסות דורש סד. נבחרי אופל כ־ אור עכו חיגר־־. זכמלסד. עיסת איר יומכבבם>ת האוד וכבינותיו ע״ניסאוי• וחיות והאזפגים •נשאיהיוהסה סעיספיט ולהם מש כגפיכש ונננס*תס •כסי סניהס ילנוסד. •תגי פניתם ולאיינעחם פיני' פניהם ולא *ריסו לסעלח פניהם כפחרו ואיכר״ו יה0 על גניהנם עיסדין לפניי נחות כתות וסונלים כנתי שתרח כחעספים נסיות אש לכנר. ועתץ נקיל חזק ואפיץ ק ק ק' גנאית םל*<י כל האיץ כנורווהוא סקים לכל הםעמ־םװזואםקדם לכל העולם והוא סקיס לגן עק והוא עור ער לא מסים וארץ והוא לכדו וורןזר אתו ואץ אפס כלתי ־ תילהנזרועו סעינח וככל סעינות •ראתו כ• בדות פיו גימב ולהדד נהגנו ־ ות^ה אחר ואין לו מג• ואין לו חסודה ואין רוסה לו ואין זולתו ואץ כלתז וא ש גיזז אץ לי בסל ח• כלן פלכי המלכים חקנ׳וז סלן על כל פלכי הארץ וחסחגש' על כל סלאבי שמי, חוקר לנכות עד לא ניגר רורע סחמבוח ער לא חידת ח הי שנם □כורך •קר הדרו לעולם ולעולם• נגידם לעד• עד לעקב עולס־כ ניאץ נ לעיי ־ זאץ אלה־ם װלתויוהיא כקולו סדעיש אר־ז תאר ץ ומתיה ת־־סיספדק הריס כאפי וסיגיש הים נכחו וסשוסס עכור• עולם נסנפא )נושא■ הכיל נזדועו ונעלם סעיני כל חי ••שב ננס* ככור גדול סלכות קדשו וסשזסס עסור• עולם וסמיסס נכד העולם ואינו נראת ותא יורע כד* מם זרות ייורן □ה נחמכח והוא הופך גלסזת לבקר והא םאױ־ לילה כיום וכל תסחיות לפגע גלויות כספש ולא •פלא סמוי דבר והוא הסלן הקרוש הסמיך על כנס" רזח והוא משל נכלהעילסי׳ ואין עוד כלנרו ושמש זידח וכל כוכבים יכל סזלוח ממתחו־׳״ל' יחיא תגלח כק עדן והא הנוטע עץ החייכן נגנו ברוך מכי ככל דוד ודוד ומורן צסעתי פעלי־. ועתיק ועסז עתקוצדקת ביון נכיר סמקוסז וסנזרן בחפאיתיקרא סס6ןימץ רעת לברוזרו לחקור ולידע אז יראת מפו :

ברוך שכוכסומכיקרו־ זסנוי־ן בתפארת עזו ־ גרון שסו מישי-מלג־, זםנודןננוך*'מלמר־ז־ ברוך שפו נעיפל• דו ־ יסבורן נסעינז הוד והדד ־ כרון שסוכתככ עיינות י זסכודן כאלם• שנאן ־ נרון סבו בשי־שתת ובכורך כנרתי*־ להכות ־ כיון מסו כקילוח רעפיכש ־ -׳וסנויך ברמתוני־קיבש י נתן מסונפיכלאמר בארץ• וסבורן צתהזסזת בארץ י גרזן שסו נכלהסרנתס־ יםכיי־ן נגלי העו־־ברון מסו לנרד נכסאו־ וכבודן נימיכת עזו־ נ.*וףשסובםיכלנמפתי}םבורןכסי.בלנר*ה• בתך עכו לע^לסוער־ ומוין לעולם• עולב־ס : ברוך ה לעולם אפן ואפן סלה חלליה •        נגייחזרוד אל תעזוב תמזת^חגםוןאהך מסר ה כני אל חמאם

ואל תקוץ כתוכו״ח• סכור נמזת^זחנרת• כאישון עעיךוחיזח ל4ת יכחין צםי ותורד. הזה פםי^וך״גית נו יובס דלילה לפען תשסד לעשות ככל הכתיב בו כי אז תגלית אח דרכיך ואז תשכיל הלא גזיחין חזק ואסץ אל תזי־וץ י*אל תחת כ• עסן הלחץ נכל אשר תלן •ודם יגוח ה׳ תכדי ובלילה שירה ע6י תפלח לאל ח• נדון לעוניסים שם גורל מלכותי אריוהו אחרכו החיי יהוה אהיה אמר אדדה יהוה ואי הבה הה וה הו הה הי הה יהי

י□ כ סו

הי הי הי רדת ודהעולםיםזהסם־לזולםתהזנרילררדר בשכמלו יהי ההיו היה הי יה הה הו הי תה ויהיו יהו ההי והי הה יה יהי הו ההיו היי הו יהוה יהו ההו הי הוה • ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד :

כשמו כן נחלתו־וכגרדלתו כן חהלתו • זנתהלתז כןסלטחו י ונפלכותו כןקײמתו ־ וכקײשחו כן תפארתו• וכתפאית! נןאירןשניוי ובאורן מניינן *רן אפו־ יכאוקאפו כןחנומי-ו־ וכריכחםדיונןנטרחוי ינגטרחו כן נקבתי • וכנקפהו ק נחלתו ־ זכנרולתו כן רוב רחס־ו י וכרוב רחפת כן סיבתו ־ וכסיכחי נן רהנח על כל סקש-ן;

לך נאק נאה לנבור שפז הנחלה והגבייה וחססלנח והתפארר־ו ותזח וההוד כי נ ל ביבים ובארץ מסך סכנו לבן עם כבודן ומעולם מסן בככור לעולנם וער עליונים •ביט שמן יםם1*חר שניך ומקודש ערך שכן וכמונח מסן וםרזםם מסן על כל ברנח ותהלח כי מסן בן יכן מסך נ• לפג• כל נכון שסך ולעולם• עילסק נכוג שרן כשפן •דערז גדוד־ אש ובפאריס מסן גדודי להג כמנחים מסן ומרפים מהללים מפן וחי.ת מקייש־ס שכן •*פנים סמוזו״סעםןכיסקעשהאתכלהנחותישסן לא תמ □עסן •גזם וז־ם לאוזוד וכל סשמ״װגליוכארריםעםןונלדדי סעלר. וכל פעזן וסעון •רעדו יפחדו י שנדם וארץ ודריא ותמס ואבחן דה עלמות ארם ונהסה הדס ונקעית ׳גכעית •נדם ונהר• אס וטי שלג •ק־סר חח נרולח .־סלאכ• אס וסלאכ' מ־ם סשםן •רופפו וכד1 אסר נשטח רות ודים נ אט ימי□ כבור לשכן ואני חד ענק נן ולאמה עפר ואפר ונחלב ומפל רוח רסחותולעי־ז זלעינר כדץ המיה נאת• לזאת־־• תוז גת• למג ין ותפלת• למזונו חן נע־גץ וחן וחסדעדקה וי־חנדם ד־/נג• כסא כבור סלטחן נ• אתר־ז קױכ לכל קודאין ומוי לכל חי־מ־ן קדוש ונורא כ• אחר, מלא רחמים נ• אתת זן וישר חנון ורחם כ• אתה ון •ל סוב וסלח כ• אתה ון עמר. נא תפלת• ושאלרת• ונקשת• □לעיכסי-ז כב יק ותפתח ל• יוד גן ולאסיז ענק מערי חפלה ושעד• חסינה ישער• נערו שערי תכפר. ושער• רעת מעי• זרקה שער• רחס־ם מער• •ראח שנדם שער• כרב ו־ז שער• פרנסה יכלנלה ותנתנת• בספר וזדס עם הזריק־ס והן הלק־ נת-יתן ינודל• לחיים מינים נענור נבור שפן הנחלחגנוי ומורא הספורט וחאניר והיס־ץ והחוק יתפלא והקדיש ותסתר ותכנו־ קרתו קררש קרוש ח מאות סלא כל האיץ כנוח: אשר מלאכיך מ ׳ין לן •חגו דין •הדח לן •אמי לן יכיײז דין לן •זלזולו ולן •פאת ולן •קרישי לן •חמס• 1        ולן •שפתו רפינחז כע־רה וקלים תחלה זדרה ווסד ברכת שנח והלל וקלים תתלה תדר. חידות גזית

וגץ יע־ין נלח זהלה שפתה ושמץ תנות ונועם עגור. ונאוהוניחז אמת זדיק דמי ונידיר. ונחלה פ*י ועיי עויז ועלו• כגיכ •ליוחרסעגהת מוחה נחסר. שלק חשקם ושלום ושאנן נסח סונה אתנה חכרה וגחמה חן וחכי ליוסי תאר אור ספרר-, מחכה דו וכיח מהר זירת היפע יעסיר נינה אזר וענף יעשר גיגה חקח ססולח כאור *ר ועיתוי כח גינת ויקר חײק מפשל׳ ואוסץ ושאו• ריססה מודדן קיומח וסתרה .■נק־ון עמו נטרח יודל גרזלר. גאז ח ומלכות ותר וחרר עשרת נאיח וכתר נוי׳אות שענד עיב ויכרו מחוק הדר 6 והורו גאה לו יכנורו נחסר לו זמשרחיז כגע־ם־ם לפגיו ויש עמו נפלאות•• נ־גע-ן סלן סלכי הכלכיס ואלה• האלהים יארוני וארוגים חכסובב בקמר• סלטת המוקף בענפי נגידי ניגרת שנעוף הודו ככת שמיס ובהדרו חס-עססדום ם כפיו נתנערו חתוכות ומתאר גתה שחץםנאעזספלם תשרו ואיחגיםמפעץנתרי ויקיים מיד חלקי וכר1 עזיב י סכת ניכרו ררנגו ו־ש>יזין כ פסחתי ורבדיו עלו בשסק מזרחן ויתואין יקיים כלהב• אש וחרות טחג־ן לסוחרים כשליח לנ׳קיגדכם סלן אתב תחבר ינק• חסכנית על כל גאים גאח המתהדר על החיו הרד יזשתגסי־א על האיתנים איתן זסריכם על הגודאים פאר לסלכי' תהלוז לקריכי' גלח לנן־זש•' ומזי לכדי סיחל• שסי סיב בכל דרכיי יסר ככל סעעח ונעים ככל פדוא־ו ון נעצה ובדעת בדוד בבינה ובעלילת דייןלנלחגעםה יעד לכל רנר ומיפס לכל פלה אביר בחבכרת נבל רן ורע נטהרה ובכל קדושה ־ סלן אפה ויודד כלן וד וקיים לעולנדם פלן פגרת ופורח כלן •עד כל סכר. ונידא כל רפואת• כלן •ער כל ביכה־ וסכין כל סונה־ סלןוןנבלסעשעוםכלכדיכלעורױסלןרםלכלשסד^ולנלאםיץ חוק תא סלן ים יגמא ונשגב ונפלא יקי ונכבד •ריר •מ• חיק יאנדץ עליון ועט קד<ש וסתר זד• משר נאפן וחסיד וחידן גתל ונטי אי איק היושב עדי כסארסונמא עת אחר יקר גור א שהיא סלולעלנלקסוריגאזר־־. ומחקן זל כל עסידי פאי בחרר• ודבד* גאמז דיסק כסהתי־ם ויואר. בפעסק־ס עכל הקים מם הוא ולא להשיב עדי דבריו ולא לאתר את רמו וחפזו לא להסיר ולא סקיס לגום ססגוול*־■* סתר לתשא כמו י •סלון לעילסים י ׳כליןככאו לריר ודוד פלך רחיסוחטן סלק יסחלןכגלגל וםץניי־ תתתרד בכל נדי חחסאד ככל נועם ־ תתרוכם בהיכלי גאזה תיזגפא ככל סאר תחגבה ככל תכעש־ם תתגאה על כל העזרים תתנכר על כסא כביוקתתיקד על נא חסרחין־ תתנרןננלהברכיחי חשתגזובכל

תחוסנחות

ספר רזיאל        ט

חחיסבחיח תתהללבבל קלס התקלס נכל תיננות • תת גרר לעולמים תתקדש לער• זר טטריכ יהיה אלהים ישראל מין עלכל העילם־ם וארון כי הסעש־ם וחכם בכל חרז־ם ופועל נכד־* הרוחית אלהם א' ישי העורכים וארון כל הםעמ־ם סלן יחיד אשר נבח נזורדם כלג־ז :

ץ-קי עסןםכורן לעולם ולעולם• קולס-ססי בסון □לך ר״גקיא טטרסװ *הוה אלוד •קראל איין חאיוגי׳ •תהלל כסא ככורן• לךיתגוגאיתװנודה■ לך ישבני עת ותפארה ־ לן •חזקו י לן־אסבו • לן־חדשי■ לן ירננו• לןישםחו• לןיביכו• לן •שכחו לןירוססו־ לן •פארו• לן •נשאי־ לן-גדלו־ לן־הררו• לןיזםרו • לן ••חדו• לןיבחבחו• לן־ק■־*□'• לןינתידו• לן ינבחו י לן*סל^־*ו־ לןיעלזו• לן •ק ריסי• לן •הללו• לן ■עירו • לן •געיסו • לך השרייה■• ■ לן ה אלה• •עי־אל •חדרון שרפים • לן •ביעירנות • לן טסר־כי■ •זמ״ה אלה• •שדאלסשרתין• יכתירו לן כתר•׳ ויסירו לן שיר חרש ויםליכןלגזח• וחכל □כשלחן ועל הכל כעזשלתך׳ ותיק אחד לעולם ועד ססי“ס־ •הו“ח אלח• ישראל נא״י פלך על כל הרדם ואדון בל הנסתרות וכסהק״נח קיראאר־ז הנער כן חוא קורא אוחו והו נרי״אל זר. וחד'זה ת״ד והז“בד וכינויו אח"ח רי״ין• אחריד גז״י ההליה סלהטרה אש• עייבות אנדרירו“ריא זרע שמו שר* נער דל**) •ליףקנזלאחײנ ודאשהמש כתנא חלף סכראהרהגיוולכסח ו־ום־ן זה לוח וכשדארת פתגיז ולםעלה אינן רוסין זח לזה, ■ שסו של־* נער כססו של רנו שנאסר ני שם־ כק־נז שמו של חקנ״ח שבעים וסהיכז אזתױר־ז ושמו שדי* גער ע"נאיתיות כשהוא עילר־. כ"ואיהיות זכשהוא •ורד כ״ו אותיות ככור אלהיס חסתי רכר כד• ש־יא תסייד סן העולם ע״ב דסלכא רעלם**ז כ׳יאן ואילן אין לן רשות לדבר שנן כחוב כסער ב; ס־רא נכיפלא סםן בל הדרוש כמוס' שסן כעל תחקיר כסה שידעה התבינן יאק לן עסקננסתרור. יהד בחד ילסינן שכן סנו ז" ל אין רודשין כעייות כשלשה ולא גסעשח נראשיח כשמם ולא ככרכב־ אפ-לז ניודד אלא א״ב היה חכס וסכין סדעתו סוסרק לו ראש• סרקיכש :

ךדץי-ע        יאירו •;•גי לחב־ן פה שאהד ראשית כנין מי נש־ק סן •י״ר סב אל'כס וסליק ליו״ר שנאל־נס ה"• נפיק פן

הזי וסן חזי שבאוז"ס וםןלםי׳ר שנאלכ"ם וסל-קלױ׳ר שכאול׳ם . רא פגים גפ קסןירר וםןם״ח שבאח״ס וסן לס"ר שכאלכ"ם והריק ליו״ר סנאח״ס וחו שם חמפורש נא״י אס"ה אק“נו על דבר• שש הקדוש אסר ר״ע כ־ון שפירש, ירידה ועלייה זו לבני ישי־אל קכעו ל• ג* ברכות כנ״ד של סעלח יכ־ר של ססה יכל השינה כסדר סעשרת כראשית קבעת• לו ברכה נבל •ום דושכב"ר שלסעלחוכב־ר שד־* םםח בכ ת ששונים נו על *חת כסה יכסח כרכור־ו ועוד שאג* איחכ אוחו ופורח אותו :

£י שיחנה להחכים נבל •ום וייס •קח הספר הזה ויקרא נו סיאשו יער מיפו וחבית אש־ מ הכפר הזח ל**• יגול בו אש ולא חכלה ולא משחית ולא חסרון עאלו חיות אח מרע״ה שם הסססש לפעלח :

שאלת חלום ברוק וסניהר־ז רחוץ •ייןסהויוסמן•רץהשסאד* נסיחבבלת וכתוב עליו־זכך אתון סלאכ ^ו קריש-א ראי׳ק סםכ״־ן כאווהגידו ל• כל שאלת* בפירומכסושוערתליוסף סתרון החלום וש־״ח אש •שכם עיש־ש חסר ואמההגידול• אאא גבת נזנח גבת ושכנעלזנרן חיסניו־ז וסיב שיחיח חשסאלירע

ותי-אהותתמי־ז :

שא^רן חלוש נדוקיסניםח בום ג, •נדם בטהרה וכענוח וניראה ותלכש בגדי׳גק־יס לכנים ותתגקחסכל ס־מאת וסהר עזגסן ו. י •סיס •ים שגי יום שליש• רום רביע• ואל תאכל ער •ום חסיש• יליל חס־זד הדלק נר כמתן ותשכב על עפר כחב• כיתן ופניך יה־ז לאור הגי והדני שאלל<ןובקשתן •חשב־עאותו י אשמעך בשם הססורש היושב בעב• שסים העליזים שתנא אתה בזח הלילה ומק •פה וכלב שיבש ולא תנא אי• אלא באהבה ותדבר שאלת• ל• סח שאני פבקש כסך ותפתיר לי שאלת• כס; שפתר גבריאל ליוסף חלום פרעה וודו דבריו אסתכן תנא אל• בזה חלילרע באשת ותסתיר לי ןזאלח• ונקשתי כשרן כי שסך השר כטטר"ון נשבש הםםודש ודואב על גלגלי חםי־כנח נשבש חזקים היושב בערכות ני“י7 שסו ועלזו לפרי בשש האר* הגדול הנכויתהגורא שחז>ת אזדב וחםוד זגאםן וחשנעהין חע־ סטסי“ון כאתי"ח אשר אוד״ח חוא שנגלה לפשה כן עסיססתון ההגה בא־׳י לסרג•חקין נשם חגתפרש מ' לשין והםעילה נשנע־נש לשון זסעילח נשבעים שסיח ומשמע איתן נשנש חכרעי׳־ש אח העולם סשסי ייעדו גרור

■ עליוגיי ותחחוג•׳ וסקזנס׳ הרעש הארץ ולא •ומלו נוים זעמו ברוך בבור ח׳םםקוםו ובש״כםלו : דל&בעחי עליןהשר םסםוי׳נן כשסאלה״שיאל אלה• אברהם •זנחקייעקב נשם המלאכים דק-סין קדכש

אלהאי־נאזאלוהש חסלאכ ם שנעה כדכ*'ל גנרי״אל ויפא׳ל עגא״לחגוד־א״ל סריאיל עז ירל

על שסך ועל אסתן ססן חנון ירחים מסך כשכ״מלו :

אי“כעית עליןחשי־ סםסי״זן נשם חשי״ם חססוגים ער־1 אינע ומןוםוח השנית י ראשונח מריא״ל־י "        * ערקיא״ל שגייח עדא״ל“* ססא״ל עגא״ל ושלישית זכריא״ל ססגי“אל דכיזלח גנריא״ר־*

רפא"ל אשניר״ח חשי“ין של־סין כבל תקופח ותקיפה נאותח שנח :

איטבעית אותן חסר סססי״ון נשם נרזך וסטרן שםװםריםם עלכי־* נרנחוחחלח בססן ני שסך נן וכן שסן כ־ לפג• כד־4 נכין ססן ולעלמי עילנדס יעסוישמן וסשסן ירקדו נדוד• עליונים וחתחוניס בפ*-־ם שנין וכל נחרי מזרח חנל ססן ספארים ושנין לא חגו םשםן ירעדו חכל יורם •גיס לאחור מיראת שסך וכר־* משבריו וגליו מאדירים וםםאדיס שהן ארץ תרעד נתניסן בה חסידיות יסיסו יפחדו סססן חל הכל קסן מעילס ודייר• עולם •פתרי דרערו סאיסח שהן ודיירי חורם יאכדין זניח ועלמי' יזיעו סשםך וגן עדן יכל חסידן •רגגילשסן וכל אשר נשסת ריח חיים באפו ננעישוח לסוגו ישים ככור לשמן וחן כניד לשטן ואגי עפר יאסר רמה וחולל גנה לב ושפל ריח על עוכר נעיץ השדח כאחי להפיל תחנתי לפגץ ולבקש רחנדס סיסנין ויסג• כ3א ככידן כי אתה קייב לכי־* קוראין וסעיי לרורסין עשה גא נקשת• כרעון םלפנין וסהר שאלת־ כדחס־ם ועסה חפעי כי אתה יערתני: ואחר כל ואת דני רעינך ופניך •היו למסת וחואדיזיס״יכפר זין ולא •שחיה וחרכח לחש ב אפו ולא יעיד כל חמתו דרר ח' כעג ן ויאעל סן הרוח אשי־ עליו דתן על ע־ א־ ס חזקנ*ם דחי כנוח על־הם הרוח רוע נאוולא •ספי : ן״זבןן- חי על פניו דקראוג׳ ניער חסד לאלפים וג ־וסאזח לעוגיגו יג, כ• עלן הסליתח וג׳ הי שמעה ח* סלחח ח' חקש־נח יג׳ רעא יעקב כבאר שבע וג' ו־פגע כמקים דלן שם וגו׳ דחלם יחנה סים םועכ ע* וחנה ח* נע נ עליו והירדן זרען כעפר חארץ ופרעח וג׳ והגח אנכי עסן ושמרתיך ככל אשי־ תלן וגום' תאמר אלי הסמוקים כלם ככוונה יפגין ■חיו לכסחיתראחחפען :

זהו עם המפורש שרשב־רסרע״ח כסנה וכל ם• שתכיר אוחו על השד •נרח יעל האש •כנח ועל חחילי •תרפא ועל הרהוריה יחיר“׳ס ואם •וכיד ארם כמי ויכתוב אותו על השונא •סית ועל השלטון יאחכ אותו והנח•־ שלא תקרא איתי אלא אס אחה סהיר ונקי סכל םיםאח וכ־י סי שיקיא אותו ואינו סהור יגקי ימת ירא• יכן עריך ליסי־ גזית• עיין תגיאל וחסדיאל רצד־קיאל נשם הזח שתעשו לי כן יכך יחיא חסכה הייעא סן שלשח פסיקים של ויהע דכא דם יחיא •עינם וח ע□ יה • ראש וסוף וראש : מהו הסס הנכמר והנורא והוא □פורש כשנדם ושתים ססיח ואלו הס :

והי יל• נדם עלם        ס חס        ללח        אכא נחת        הי•        אלו־:לאו        חהע        תל        רנה        הדי        הקם        לאו        כל• ליו פהל

נלך ״י סלח חחי        נתח        האא        ירח        שאח        ריי        אום לככ        יהי־        יחי        לחח        כיק        מר        אני        חעיז רהע יוז

החת ם־ך ויל •לה        כאל        שי•        עשל        כיח        וחי        דג• החש        עמם        נגא        גיה        כבה        פד        נכס        •יל הרח סער

וסב יחח עגי מחי        דמכ        כגק        איע        חבי ראח •כס חי• כום בשכ"כלו וברוך סם        כבוד        כלכיתו לעילם וער

□פר רזיאל

מא

א□ תבקש        להסיר לב האשת ולא המסע *'אאלץ■ קח מזיע אפיך ים נץ־ ככלי זכוכית ח דש וקח סס נחשת

אתר ובחוב עליו על ■חמם קס־סר״ק מם חעויטי ומכירו המלאכים וחמלן לחובי ואמיד על רעת פניך □מביע אני עליכ״ם מלאכי סדע ץ ג"א מזע) שתחפכם את לב פלונית אז סלתי בן פלונית ולא חעסה דבר בלעדי ותהא לבח או לכי סחיח אל• וקח חזגלוחית וסם ג ח במקום נזעכרדז חח כחוג כיום ח׳ בד־ מעות ביום שאץ תם רד • אחריו כאותו חורש ואלו המלאכים יחסיטר עסס והשוטר היא פלס"יא ואלחסשי־תיו אבויי״ח אזסד׳ה• רסנ״ה• אסג״הד

אסכלו פסב־״זא טוכיאייל נל־א״ל אופיר״• גסת״י אידגיא״ל סניא׳ל ובס״תו סיס־ן עבקת״ג־ בסרתיא״ם ם־ם״׳ח כרפי״ין אטא״ף סכה-־׳י־ הםחי״ר התג״אי׳ל אל־ס“כש הלה־א״ל מור“ספי קיכיטיוח נזלביא״ד־* אחס״ף אנדי־אל •־ס״ם גדתרל סנכ*א״ל כיכ״ב אלה חם חמלאכיכש חמקדת־ם בס״ם ואלה חס המלאכים חססיח־ס אח לב הםלן ודעת וערלים ואת לב גני ארם :        •"

ואם חרצד־ן להביא המלן או אש בקמת לחראות דיוקנו לאומן אי די״זן מאלי חדכיים תםיםלעים שד•1 ספר הקדיש וחנבנד הזה הגזנריכש הזמר משרק הכלאב־ם הקרישיכש האלה וסם הסוטר והצלח־ ואלה שטיח המלאכים ממרחים אח דלקיא״לחעןםר נםעון השלוה• והוא סומל נלהב• אש • גוד״ח אז־יל סלני״ה חול־א“ל חי־״איל שלח־"אל חבוא“ל צנריא״ל .מיא״ל עקייא״ל כסניא״ל ננב־א״ל חוכנאיל עמל־א״ל תלמס״ף וסחנ־א״ל ארפ־אי׳ל־1 אוניא״ל סשריא״ד־י אסנגנאי׳ ואסור כה וכרת תעשה וחס עוסינש יתצל־ח רק בטהירת :

ואם תרצדק לכלאוח חבית עשן יאסשדזוא לוחם ילא ימיוף מאומה קח ענ״ד אגר*, אי פריק יתנהו יזל נחל, אש • רעל עשנו נתין חבית והזכיר שם השוסר והמלאכים חאלח בעליי־ת העשן ואמיד כן משביע אני עלין המלאכים העטופים אס נם• סכלי אש וממנו על כסא אש וסשי־תיו אס לוהט ומחנהו אס □שרתי אס לפדי נשמוהגרולאג, משביע אתכם מתראיג־הנס הגדול הזח ולא אסחי־ וכאשר תשלים לרבר הראה חכיתסלא אס ־ יאש תרצה להשקיע אסיר ואח משמע אנ• עליכם מלאי־ רעבײ־־ם שתבכי ארת האס הג דולה הזאת ולא תזמר שעה אחת כביה ינהשלירך תשקע האש ותכבה סהרח לשעה כלא אפר כלא כלום רק עשה נטהרה ותצליח: אלרק הש ששת המלאכים הסמיתים במוזגה הקשית את פסנ״ד אז־אילארביא״ל ס־יפ“ון פיכב"זם פסת״סר לגניאיל קריכיחין שוב׳הן סכיר״ן ע־זיאי׳ד פניא־׳ל ת־ם־א״ל תשם־איל צחמיא״ל כיסס״וס נרוני”ית נורנסא״ל כאחני׳א ערס״ד הרמו״ר זכנו׳ם חסמא״ל גורדיא׳ל סגיא״קקרמיא׳לנפליי״א ארםיא*׳ל ערמ"וזעפוס״אל םפײא״ל קחניא׳ל סכב־א"ל ארמ״נ"וס סופיס"ום פצציא״ל חםפיא״ל סי־םוס״ון נחליאי׳ד :

ואלרק חס חסלאמם הננור־ם האחרים כה וגכידח לרוץ מטקוס למקום ולהביא אים שהוא כארץ רחיקח אל כיה! ילעיף כשעח אחת כעיף אי כרי להב־א עכר סכרה קח ר׳ סם נחמת וכתיב על כל אחת ואחת סתם מדו יקש אטו ושש פסל*־ ישם המלאכים המשרתים לפניו ואסור סוטר אני עליכם מלאכי חנכירח את פלוג• כן פלומת שיא תאח־־י איחז נכלסקוש סחוא ■ישב בו וחפנו את לני אם כעיר אס נסדיגה אם כים אס ביבשיאש במאכל אס בסשת' יתעיפו איוזו כזיף ותביאי אותו שלא כרציט ואל גא תעזכוהו יחחמחמה לא ביום ולא בלילה ושים בדי פגות חב־ת :

אייסון נוריח

כישות

אחיה	יה	חסץ	יה אהיה	הסק
אדדה	יה	חסין	יה אהיה	חסק
אהיה	יה	חסין	יה אדדה	חסין
אהיה	יה	הנדן	יה אהיה	חסין

חסין יה אהיה

כרשי'ת        המס תכבד ומורא השבעתי עלץ אשסראי סלכא רשת ולכלכח ו-לן ואגרת כת כחלת ילכל כת גילן

שלא הדקו ולא תעתירו ולא הנחילו אח פלוני בן פלונית אן עז־והו יססכוהו בנל דיה תויק וסכל •גע רע וסגל חולי וענגס נו־ס״ח איברים נשם ארבע ספחודן תו"הן פתי חין •דיר. ק סגר׳ון •נרכן ה' ױשסרן •אד ה פניו אלין וידען פספס,□ •שאה פגע אלין רשם לן שלים־ השנעחיעלין סלן קדוש יסהורשתעקיייחכרתו כל אימת תס־כחא וקתרחא וכל שי וסדק וכל איסור וקשים וקשר ונלתרשין וכל נ־שיפץ סות פלוני נ ן פלונית גשם ריהק דיאח שת״ושס׳וחססרי׳שאנש׳׳סיכשםשיילהחקײ־ףנל תכחר אאא □ס□ 5

ם*        ערמת לכתוב קזיעגיין לכתיב תחלה חסיאכים הססיניס עי התקיפה נוח ־ תקופח ניסן מואר■1

ועגיא״ל ונגע'ריש ישם עייהס היא או״ר סני“ן • חקיסת הסח כדניא׳ר1 וזורקיא״ל ועכגיא״ל ושם זהפ הוא אנ"ל אבח"ם ־ תקיפת תשרי נרקיאייל ואיססרי"אל יגכריא“ל ישם קריחס הוא אלנרי"אור • תקופת סבת גנדיא׳ל אוריא״ל וביכיא״ל ושם עריהם מא רניא״ל ־ תקופח בעניין אחר • ניםןאזריא״ל• אייי• אכריא“ל • סיזן פפגיא“ל• חמו סו־יא"ל • אב נרקיא״ל ־ אלול שגיא״י • הער• דיר־א"ל ־ ומיון כנריא“ל • ככליו ארגיאיל * סבת דפיא"ל ־ שנס •ריא׳ל • ארד סוסיא״ל • ואדר סנרלפ"ק :

יום א' אריאי׳ל• •וסנ׳אכענדא“ל ־ •וםנ/׳ױא׳ל־ •וסדיהכגיא׳ל • •וסח יהיעיא״ל • •וסו׳הרריא"ל • יוסו׳ישיא״ל• תקיפת תשרי גלתנ"וד והדרניא“ל• תקופח שנח נרדא"ל וסכסיא״ל ־ תקיפת גיסן ספיא"ל ועגיא״ל • תקופת חסת נמיא״ל מרוןא יל ;

ספר המלות

אחרת

ניסן כזלוסלח ואוױא׳ל הסלאן • איירםזלושורוסלאך לחסיא״ל• סיזןמזלותאוסיסומלאן פגיא"לי תסוזסזלו •רסן ומלאן זד-א״ל־ אב סולו אריה וסלאן נרקיא"ל־ אלול סולו נתילהוסלאן חג־א״י־ תשרי סזלו כאמי׳ס ופלאן זגוריא״ל• חשוין מזלו עקיב וסלגן גכריא"ל ־ נסליו סולו קשת ופלאך םדונ-ש״ל־ סכת נחלו נדיוסלאן שניא“לי שנס מולו דלי ומלאן ננריא"ל־ וש־רמזלורגיס ומלאן רוסיא"ל :

יום א'        כיכב• חסה ומלאן אע-א״ל• •וס כ' כיכבו לנגח וכולאן ססא"ל־ •ים 1'כוכבו סאו-םוםלאןוירזא'ל

יום ר כוכבו כוכב וסלאך להכיא״ל ־ תם ה כוננו זרק וירוא׳ל הסלאן • יום ו כוננו נוגה יםלאן א>־יא'ל ־ יום זי כוננו שנתי וסלאן אשי״א״ל ־ ( ג״א •מיאל) :

תקיעה ניסן סמא״לי תקיפהחסתומאיל מרק־א“ל־ תקיפתתשר• •קסיא"לררםות • תקיפת סבתנרקיא״ל וסמדא'להמלאנ*ס י סא“ק ובראו סאש וכרים הם ־ ושסוסיהן כמזרח■ שנ״ג נביאי □עפיחנריכש הם ועמושיוזן נדרים • חסר ובראו סרוח תכריס הס ושםושיהן כםערנ ־ סע״ר ובראי 00*0 ינקנוח הן יסבושיוזן בזופון • חס"ח ניוס ארי״ה ־ גולה כייס שור ־ ונללתסאזנים י ניכ"בניום תאיסים ינלילח נחילת ־ לנג״ח כייס ינלילה 0ר1ז"ן • שנ׳ח• ניוס גר• ובלילה רל"י ־ זי"ק ניים קשת ובלילה יניס • מאד"ים כיוס קיני סלה ובלילה עקתות עקיב יי'נ סזליח מק חס"ר וכי-כש שנ“ג סע"ר נקנות־ וכר אש גולו־ בסול נקנורז לא •רדה • ונקנח אם וולדו-. נמזלזנו׳ם . נכש ודא לא חיזיר־ז :        ,

ואלי". חשעיתסיםיחשנוערתרראוייכש לכחונ בהן קםיעין • •יס אישתה שניידת י יזם נ ע עה חמישית • •ים ג' שעה;ראשיני-ן י •וסד שעת שניידת ־ עסה שעה רביעית • ׳ יום ו'שעת חם־שית ועשירת • וסיסן סן השעית ו״ח אנ"ר ח״י ז

ואלה •סי החודש אשר הן רואים לנתיב קסיעק • אי כל ידום י נ י נקי • ג׳ לא נלוש • ד' נל היום • ה נקר • ו׳ לא כלום • ז, נקר • ח נץ ־ 0' לא כלום ־ •' לא בלום ־ י׳א נקי־ • •"נ כל ודוס ־ י"ג לי נלום • •״ר נקר' ס׳ו לא כ6ם • י״י נקר • • ז עיב־ • ח לא כלום ־ •"0 לא כלום י ן' לא כלום • כ"א כהי ־ כ"ב כל ידום ־ נ״ג לא נאם * כ"ד נקר ■ כ״ח כל ידים ־ כ" לא כלים ־ כ"ו נקר • כ"ח נל ידוס • כ"ס .£ נליס י ל נקר :

יכך        •כתוב הכותב קס עיאסדנשסריבראשסיא וארעא אכתיב וההקסיע לפלח• נןסלוגיחונשס

הסלאןחםםזנית כשעה שד־י •ים פלוני 1

פתיחת הלב        שעשהסי־ע״ח לייששע ינתיב אותו על סרס• אחייג ויסת־, אוחו כיין ישןרסחת אוחי נריח •

ואל! הן רד טכא זד פדהו בוטא אאא גס •

אחרר־/ נר"חני&ן אסיר על מם •ין •ס; ייפענדס אלי חמכוי־ז פהדזיאל רפאל ענאל יהו יהו טײפיאל יחיאל ואת־ כן תמזה אוחי :

אחררת אסיר ם' מעסים סר. אהנת• תורתן כל ודוס וגיס' יאחר כן כתיב איחי על גני אחרת אי תסיח 1אח״כ חיזר לומר איתי נאסור לעילא מג פעמים יאח״כ אכול אותו דין הנתינה:

אהרדת סמניעאגיעלין גליזי״ר הסגיר. סקס• תורה יסמנ-ק אני על־ן יסיסי״ת מרהםניםםמניע וגג"ז גא״ל מרתתורהסחפתתלנפליניקפלוגיתנתור׳ונתכס ונבינהנמם יה יה יה א'זכאות אאא נ□ אחרדת קח ניזח כחולת וכמאה מורא וקלפי־. עסחויח״כ כתיבהאותיות י-י”', פי פי ווה פי פי יות חיל פי פי יות אכות חיל צור יטו טאט־ת קדוש קרוש אאא גס •

אחדרת נהם ומספר סספרא אכר פספסד אסבר מחל שחתו לכי דת■ בן ולאסיז ללכיד וארח וכל ראילוף לא אשכח סעתחוער עולם אאא נס ■

אחרר־ן עיקר עמייחי נרח נדון ונעי־נ מבועית אף עד־1 ם• מאין אנילוזו ער למחר והמתעסק כו ככל ר״ח לא •■:דר וזיין לעמוהו נגק־ית גופי ילכו וכוונתו למס־ס וכן סמפם עסייתן •קח קסת מעודי ואם לא ימזא

ארשם

אבר׳מס

ארמימס

*זוריייקחעלומיןאנלעלסעור־כןםינ־ם •ותררליס נגק״ורח ייאסר למכן פלוג• אני □ח־.מן בזח יהירזוןסלפג• אלהעו מבססים מאזליח כזה פתיחח הלכ מאג• סכין לשם ■רינינן פלונית מ־היח פתוח לתלסוד תירה ולכל רברול*מ •מנח כל סה מילסוי־ ינלסה מירע נגירח ע*ץ פחגסא יכאסר קריסץ עאלת כמם יה ח' מאית וילש יפה הקסח רעשה סולח נקייי-י יסן תסלח •עמת עוגת ספח על ספת עגיל רקח דיו רעמת נעיגת אי־נעהסרסידץ םרונעיםכזרז ־ נאסזעהעונח רכחינ נתין הרינע אלי מלמה מסיח כחיניח כאלי כתיבה גפת יחסה זה למעלה סזר. ילא •כתנים ■מירר. אתת יל*~ו נסתיס כ• אם כשלשה שיריח חאלר־י. י וסאתור• העיגח בער איתי רניע שעמה כגר •עשת רנתהאחרכגתדעמח ששחמרסזרן סדיודכתיב בהם אלי החי מסות זולםעלהםויכד־1 מם יסם נ^י עזסו כת־כח גבת יאחד• בחני כלחססית מסג• מחיץ מל העיגה יאפה העיגח

	אס-אל
	אנסיאל
	אגכיפיאל
	ופתחיאל
-	ופתחא

על חגור ויחסכז איתי תחגור עם עזי גפנים ולאחי■ אפייתו •קח כוס מל יין ארים רקח ח' סרס• הים ייכחיג עליתן חממה מסית חכתוניםלסעלה נרנועםדכתיכ כל עם בקלויז הרס אחז לנרי דסחיק איתי כיין ארי□ ו־מ־ם גס העלים נכים חיץ ולא ימתח ער מיאפו■ ז' מעסיס ארא נר ססא רפים בי פפא רס* ני־ ספא ■כי■ נר כסא סוי־דוב נר פפא דרי גד פפאחםאנרפםא אחיכרםם^י נחםן ני־ספ*-ו סי• נר סם *־־ז נריןאחה ה׳ לסרגי חיקין ־        תוז• יפמי וחהללן ושמפסין יעירוני סינ אתיז ונ־ס־כ כײך אתה ה הם־כ

והמרב ־ אמכעית עליך פיחס מי■ מל מנתה מחמר סמי לנ כפמ יתמלין יתיר. על בוריארסתאנשםסבהתאקיךמתא״לץאהימס אברלכס ארפיבם אסיאל אנסיאל אנסיפיאל ופחרדאל ופתהא

זנח סזא חן נקע׳ ח ייאסר עיר עז סמר. פקסים ואחר נן

___        •אכל איחר. העוגי־־ז:        נילא״ו

מדע        כיב נריק ׳מיסה לעין חרע לחח רעה לחן ולתפיסת לחיב ולפתיחת חלב ולרי־יס חודי־ז ברניס לכל־1

י        ם־ניתלאים וםויקגזחיסלחױת־וררםנכנדו י כשם מרירי נייא׳ססיא וארעא ונשם סלאן ויפאר■*

חססתח על דד־ס ולכם כסם'אל־1 הנגא״ל זנגמור״מ סגריר'ם נרס"ה קסיא“ל סעדיא״ל אנ"ריר בור“יר חמזוגי' על תקיפת חסחזלמי־ מלים אורעניד למלאן השעחותכזל כמסה אלה■ ימראליימכרכריניכש האל הנדול רגביר והנורא־ יה־יה זכאות שסו יכמקי אלה• רחמנא ונמס אריו־יו־ק אלה• רופא ניסן אמר כל פמלי* מל סמר. ומל-1 סעלר. ביין ונמס 177־ הזדייחג־ נכתינח מה תקסיעה לכתוב כשם פלת• פן פלנגיח לשסיהו לכל מאתיים וארנעיכש ושמנה איכיים מנו מחפיסה וםחרנ פיפיות רעזיזהו רזלחותו ויפלסוהי ויסלסורו סאז־ם רע וסלמון הרע וסכעל דין קעדח 3ץ9היא בן כריח ינץ הו4ח מאיט כן כרית יכל הקסים עליו להרע לינץ נםסמ־ום בץ נלמק כץ נימת • נין נסוזסכח הכניעס השס־לס ומי■ ופט־ והכגעינענע ושכר ופני־ נליעלייו־ז אכר כל □נ קשי רעתו דכלסיכלחפזירעתוורזלײמ *יפלזוהי □כל כיפוף וסכל סע• פורעניות וק העניות ומאגמי בליעל יססיתה נמוגה ומכל סעי יזר הרע יסכל כיג• •מרים

יא א !11        יחלאזם

ספר ריאל

□סג•; קלתאריסשניק*• םלתינץאלונ• נעם איד"רץ, וארדר"ון נ־לא״ו :

אורח אמיא״ל סי־טאייל גדגיא ל אחגא״ל מזה־גיא י*1 עסתג-א״ל •מאייל זת״ך זני ך יונ״ב א״ז נ״ו ג ח אנדא׳ל כרכ׳א״ל גלאל״ן רלגךא״ל ח־רר-א׳ל וקריא'ל ודנךא״ל מיאי׳ל ©הוו״א״ל .

מן יזי םצםצית נערוךון כםטרין

וחלאים רעמו ותןלז הן וחסד ורהבדס לפג• כסא ח' ולפג• כל הנר •וח הרואין אזוע תה■ וויסת■ סיגלת עלהנדזח כאיכה •הוא״ל כרוניא׳ל סהסגי"ל להס־א״ל גזדא״ל סוד'/1 עוי״א״ל פגיא“ל זפהא״ל קחגיא׳ל רעסיא״ל מסי• יל •תוקי״ל אודא״ל רסא"ל ס־פא"ל אתגא״ל סנסנ"ח קגקגת״א סיעק ח סכסם־א״ל ומרריא׳ל וקסמא״ל אנ״ג •חיץ סת א נג"ר הגיג גסא"ל סודא״ל •פיפי״ה גל־ליור נ ׳-ם/ אגל א עד החורת ינעם וס׳ת זי• כתי ■ רב'כ זר'ר יי״ח אתם הו א ני״ןרת״ך •חו• תק ו •זח •"י •״א זפ ר קא״ן ותאנג”ר וד"ן *•״ר אחסתחילגו •ל לינ נן ערה ללסודתורה וע-א־ם ונתונים *חלםזד •רועלנד זתלסורננליוסררשזתוכסחות ונפי־א וספד• וסקס• חורה זכורה וערר־ו ועושק• וערה ויודה לנו כפקיין גונז חו״ח □רק והאבל וגד1 כדור התנסה ונד, דגר״ חורת דעסררו חוילר־־.! רפלסר • ויסלנעז סבל סיג• כעוף וסת••©־. זסכדי* סע• ■זרעגיוח וסבל סע* •מדן ומחרב סים־וח וסירס רק וסלפין הרע וסב עד* י־ץ קשה נץ •הוא גן נדה ונין הו*יו סאיגז גן נדת וכד1 הקסים עליו לרעה גץ נסעפת נץ נסחסנה הנטעם יהעפילם וסגר ופגע והנגע וגענע ופני־ גלי על״ת ■נר נד* הבקי. ךעתו רכלסו הפג• רעתי ועדלהז רחלגתז □ני־1 סע• פורעטוח וסן חעגזח וסאגא• גל עד1 ומרתת כעוגה יסכד, מ• תגר הרע ימתלאים רעים והגנו• עליו לג םנ ■ על לג רע וחה>י• ■•סחו על הנדות נייסח □פגיע על האי• נעם יהרה יההו יוהד■ דדוה הדה דהה והדד ההיו הוהי ינסם אכגיתץ קרע שטן נגד יבש כסר צתג חקב טגע יגל פזק שקו צית מעם והו ילי 0יט עלם ינז ום־פם אגקחם פ0ת□ פספסי□ ודיעסים •בינך ה י־עס־ן •ארה פגעי6ןרתנן • יא• ח ■גז אליך י־סם לן שלום • •סע ײאנ אןי־אל נסתי־ ה עליון אלמי טול ח ערי אתר •הלמן ואהנח אופר את לח ה׳ סחס• אלחץ ומורח• נכל-י אלה• לבנן אנסח ינבל נו נסען כ• ינבל הוא בארן קדלךוהיו □סת היני־ס •ק■ האלה סרנו• אפר חוות אגג• נאנרחי מק■ •סך חיים י־ן עד1 ותחת לננן נגפיו ומעתם חתכת דינגין מת זרברח וסוחרה נם אסחו נפנחך לא נמחך תירא ובלכתך ספחי נדרך ל*לר. נשננךסת־ן ונקוסך •עוף !קערתם זסם לייח כדגי על נאיפל •דך •הלוך וודו סקסנ למםפת •פזר נץ מזיע ע־גיך •פודי ו נתנחם מרך על ■לף □זווית ורננה נ־תךנדם־גך ונעער״ך אליך ליג נן •דו־ז לא •גסס סדק יהוה •פסרהו רכל סידן וסדק ן ולילץ ורוחץ ניש־ן וסכל פי־דן נעם יךקןדק אלה• האלוזס וארוג• הארוגים זאלחא רב■ נעגלא ינזסן קריג אאא אז בו גד. תהא טגען נריך אתה חל.ט“< אתר׳װדא לתתיחארס נסשאן !כםתן מלח גרתיה נעיה כתונ <ה נקלף ותלהו נקדן השפאלי׳וזהאשר תכחוכ

•םי״ד סגםכר ודד מזהסן

אסבקסד

1 לט■ אל ניוו סלמי עכירזוד^-חי אוי־זו >י־ז •ר׳ז נימלחתז בייםבץ נלילחנץ •י־ז גץ נץיי■ כץ

והררן קלח רכנעלרנר אסח רעיתקדק װמרן מראית •סייד סגםכר □גף בבר זג םנב ודד טזהסן ט~ז>ה חר סבר אסבקסד אראהב ■ר־ז• תױן ה אלה• ישראל־1 אתזיה לסלאמן אלו לנא אל נ*ת פלמי גן פלזגיר׳ז יר־ילכת        אוי־־זו

בסטרתז ונכרי סעאדז •ריז גומלחתז ובהרוחה טקלח נץ ביים נץ גלילת נין נמת נץ בהדן למר־ז נץ כעיר כץ כחיץ לעיר וסכן וטתסן הקריש ירחונו נסעמו וכבירתו

יגקליח ײיפליר גן פלינירת

אסןסלוז:

הצל

קמיע

לסק׳והל-לרהקתקלףקנינמ־ונתינעליובעם קוף קפו ורף ופקפקו פןק וק׳א־יחעלכגי״ײײ־״ לי־ ;*•ווגהודסג-ח זנאאתח 31־' 1העם, אשר /רנלץ •. כדוק וסמםח

יא כ נ 1.

בל ןק וסגוכה להסברה ליולדת זלולרח סן הכ-מיף וסן עץ הרע ונובעת חל־רח •לא •מליט נהונולדה שיב י        •ר ופגע רע ־ ••ר הסעלי־ ונו־ ־ עםוח חיחגא•׳ □•־ר חכעלו• הסח אשא ענ-אל ר״ה ע׳־נ והו

אס רזוי־ח נסלר קק וכן ס״ת ד;• אל החיים סא ן ק״ל ותו ח־ריכג על ע"נ ק״ל וגס פ״ח ההר■׳ סאין ינא ארל׳י הי׳ית סעולנותעזדיעזר* םעםח־ עועהנליוזאר״נ־ ענדם וארץ ס״תק״ל-חניי לא עום ר״ה ומ-״ח בכיו• אלסץ ארם עייין •ד ים־נן ייסם ג׳־ורין סעם •לע*נ •חוא כלח רחם•׳ לעירד רחם" אדם עליון חד״ח נסלו• אל••; ודחו העם׳ לא •כנח רייח חו־"ר. כסלד אלדן וגס כי אות אח־ חמם חוי״ח נוסריקק עשציי זח העם סוג םאװ־ למכירח גס ככל לילר־ו קח־סשנחזנרץ ליסר נלאים זח א־דחסזלוח וידוין זח האס • ואח“כרענר אתכעכר יב*ק• רענר ע*נ ת״ז ודע ילבשנאוז •חםי-״ואותיותיב״ק אדל׳יחד“ח אודם □•לנח: ואח״נשםאלע״כ כאארוזמא ברף כ״רעסודכ׳ ואיי״כ ספוק •נרכן וגוי עם חמסות כאמו־ תסקא נדף ם״נ עשור נ׳ ־ ואח*כ עסוד העיגול תה דית ניסין חע־גול שכע נימזלב עש ירד נזעם כרף חלל וחקר השני יענן ח' ביום קרח וגד רמא סוח חנמסזר ד׳ •עסי■ •כ״ק כיוס קרח יאגכך קדמי נגנורות ׳■עונסיוואנחגיקסנו •ענני דוס עידנו ויניקחואג׳מסותאדנ• חד״וזאח״־חםשלנוחודי כזזות הס כגולה יכל קרח וקרח לינקי ספח וגסי־ס ליולרח ואת״ב הנח ח' רוכב • וחמסו׳ חיוקדם מח תפסוק סוג סאור למסדח שיא ת־ק עזם כשוף חנח נניסםײ־ כל■ א• •ם סעס ע׳ב למכר כל כמיף כי לא •וכלי לכזבי מוס כמיף אלא 7״ כיי ע״ג •ם •י ע־נ ח.־א סמני ני סקליסות כידוע .•׳3 לישועתך כל ג• אותיות היא •0 כפג• עזשו וכיון •ס כבוד וגר ל3 ל אות־ות מם נפר עזנסו ואח״כ ק סרח •וכף נן פרת עלי דן כנוח אזרח עלי שיר כעם •י*ר וי׳ח ו״ז ח״ח ס־י׳ך וש״ר נ”*ח עמ״ל נב־׳ם רח״ע אלו •סות טב סאיד לדן ח-ע רוקאץ סן חפסוק נן פרח וי־א־ח ירכו־ עמ״ל בנים• דן י־•; נגס גס“ם רוי׳ע בנ״סםר• דן חרע־ ואוי׳כ שנדם שםוחסלאכ־כש חמח טנ סאיר לבל חזזס־רוח כידועואחי־ כן אלו השכוח ת־זד־חם כאשי־ ראח וחקק ארס חיאמון את קיורחן וטנ נמיר לסס-רה ח וידח 09 חולר :

ספר חיאל        בג

אהיה והא ההא אא בב או מאכ אאא

אסכילת י,־לן יזװז ראעונה נעש מחוא •יזין ובמס ׳םלעת םלאכ־ה מסלח יוזמץ בענ־לך וםלאן נאײ ודכם יגעבזת לחם ננמןם סתמא סכװחם •ייא חו סו אתח ולא אדזר. ססתניוז־ן ימארחץ־ ולא לכיל ס־ ס־סא סםיתםלנן כמםזתס וכוזתיסם חכיזונ־ם םח אגיםמגיקן ואת סוזגוחץ יםעיתץ. •לא הז־גןו אמ •ולדת פלונית כת #לווית ולודלז־ ענזלר לח לא גטס זלא נל־לח לא נסאכלם ולא נם<קם לא ס־אזזם ולא רלנס ילא ממייםאורת וארנירס ימסונה אנר־הש זלא נמלאה סאות ו׳יע־ם װזססה ג־דהם ננח הענזוח וחחחוםות חאלח אלי אגי ססכ׳ץן־ יאת סחטחין מזערר״ין

נונאל גכ״אל רסאל נזחאל ק "."אל סלמאל 1תןאל סו-אל י.!ניאל חסו־אל ז״-אל ומאל ■זנאאל סנאי• 1ו1-אל וד״אל לוזיאל חזנןאל וו׳ניאל ק״ןאל סננ-אל ניקיאל אה אל חנאר* לאמאל □למאל סמאל רהסאיל "□■אל קיס-אל קדאל חנכ-אל והאל קיזיאד-“ מאל מ-אל וזכסאל יחנאל קניאל גו-אל צזוסק שססיאל יחניאל מ0־-ז! זודנדה וסס-אדל ראיאז-, סניאל סהו-אל •מי-אל נ״ח סמכ-אל גתאל חסיייה ינמ־* אזי-ה םס*ס*דז מי־אל ססכ־א םתנז־ז <ן1ננ*רת ■יואל סס״ניוז וממר•

ספר רזיאל        כד

ךק,״ אחדחוהמ לש ם אהבח כין איש לאשתו או כין איש לחבית ואהנת את ח, אלחין ככל למך ובכל נפשן •ח• רזנין □לפנין ח׳ אלתי ואלה׳ אנותי לשלוח סלאב־ן חקיושב בין פליני בן פלונית לפליטת נ*׳ם לשים' אהבה ביניתש ואלו חשמיו־ז □לאכין הק עיסחםמוגיםעלחאחנײ פת ציםא תא הודזי כי הלא שלך כששלא (£־£לך יתקל א־״שמלאכ ׳הנח שתשימו אהגה ואחיה נין םב״פ וכין• קביים ירא יחיה נחם לא שגאה ולא קנא.. ולא לססח ילא ״כ רע א*ו לנ סלםילנ םוב ואהכחיאחוח מעתה ועד עלם אמן פלה :

וצריך *יהא חח הצייד

אתי־תלאהניכתינ כנ״ עישני' וכרכים ונסולמים של נײשח על קלף כשד נסש פלוני בן פלונירת שיהא קשור לב פלצי נן פלונית לאהבת פלוני נן פלוני' לעשות ר׳יונו וחפצו מנת ורז הממה־ <כח אלו הסיספית כרכי נפשי את ה ה׳אלהיגרלת מאד החגוהרר לבשת עיסה אוי־ כשלכדז ניסת שר־ם ביריעת חמקת־•. נמים עליורת • העש עבים רכוני חסחלן על כנפי רוח ■ עושה מלאכיו רוחות סשרהיו אש לומס• ר •כר איין על מניניה כל המס עולם וער תהוש כלבוש כפיתו על חיים •קסת ס־ס סן נעי־תן ־נ'סין סן קול רעמן •חפזון •עלו חתי •ידי כקעית איסקיסוח •סרת להם נבול שסח כל •עניתן כד־, ישובץ לכסות הארץ המשלת סעג״נים כגחלי' נין הרים •חלנק •שקו כל חיתו שר־ ■סברו פ־־א־כש צראש עליהם עוף הששים •סכין סכין קסאיס יתנו קה־1 • נישקו־־. תיים מעליותיו מפר• מעשיך תשבע הארץ מסזז חציר לכהמח ועשב לעגור־תאדם להוציא לתם מן הארץ תן •שסח לבב אנוש להצהיר פגים □ששן •לחם לנב אגיש יסעד •שבעי עצי ח'ארי׳ לכנק אשר נטע אקר שש צ־פי״ם ■קננו חמרה ברושי' ביתה התם הגבוה•' ליעלים סלעים סחשה ישס־-־ם עשרת ירח לניזעד־ם ססש •רע מבואי חסת חשך ו הי לילח מ הרמוס כל ודתי •ער הכפירים קואנישלסיף ולבקש כאל אכלם תזדמהשמש •אספון ואיד1 םעיגר־שײ־כצק־צאארם לפועלו ולעבודתו עד• ערכ סח רכו סעשין ח' כלם כחכסה עשית □לאח חאי־ץ קנינין י וח ודם נתר1 ורחב ידים שם רסש ואין סספר ודות קסניח עם גרורות שש אניות •הלמן לרחן וח יצרת לשחק כו י כלם אליך •שכרון לתת אח אכלם בעתו תחן רהם •לקישין הפתח •דן יעכעין סיכ תסתיר פניך •כחלק תוסף תחש •טעון ואל עפים ישובון תשלח רוחן ינראין ותחרש פג• ארסח ־ יוד כמד ח לעולם •שסח הי נס ז ש־ ו הסכים לא־ץ ותרעד גע נח״ים רעשני • אשירו־ק לחיבח- אוסרת לאלוד כעוד־ •עיי עליו שית־ אנכ־ אשמח כר.'•המו חסא־ססן הארץ ורשעים עוד אינם ברבי נפש• אתח׳חללרח :

םפר רזיאל

ל5יי.. אחיו׳. לחןולחםרנתוכעלקלףץניכשרנשמךרחניגחוח סר יךןך■ כעילםיהיחכיץ יד7ה ער־י י סב״ס לכעס שרדח עם •וכף ומד ק מאשר ויה• ח* את •יסף וים אליו חסר זיתן ארת חגו כדגי כל רוודו ניספיכא״ל גנריאייל ויסא־ל אוריאי׳ל כבידא״ל יזה יזה יה יה יה יה יזיז ידה א ה יזה אהד־ אוהד•

אהה אהה זזו •וזו •ותו זזו זזו זזו יהי יהי יה

אחרת שלא •שלום כארס ש־ס כלי דן כתוב כקלף של זכי כשר ותל• נ ד ואין שכװח חקריסים חאלו • עהריאל וריאל הודדיאל הםרריאל שובריאל שובראל עורריאל שותאל נדנאל גבר-אל רגו״אל הגרה אל שובריאל צנחו־ אתניק צירטק אנקוזש פסתם פספכדם דיונסים ליש ועוז כקו יהי •הזה אבג יחץ רךע שטן עד יכש כטר צתג הקב טנע על פזק שקוציה קמקאל ארטנוניאל ומסורה הירשתיאל עאנה פיה אלעה אכג <תץ אלעה עח עח שור לפלוני בן פלונית

לחבמדק אמידיחיהענעהדסנין עלטס•* רפיא•סתח ככל יהם עד אינ״ש -ים 1*•ליזי3ײײ נינת אער וחנה רםשח □תוך הסגה סתוך המנסח כתיןחכיגה סתקיהםרע סהין הערכה םתוךהסוזשכרז מתיך ההסכל סתיך שכל סוב סתוך הישרות סתין ושרדת בתיך התקנה □תץ הבחרות מתיך הקרועה כתיך הענודת פתין הרדוםים סתיך העלים מתוך נחת רוח מתיך הסי״עוח מחוך יראת חסא סתין הנורית □חין ריח הקרע עי־1 •ד• סספ א״ל סר התכונה על יד• אפפיא״ל שר הסיע על •ר• כתחיא״לשר הנינה על •ר, עיכיא׳ל ער הערכה על •ד• יהמ׳יל שר התעודה ועל •די נחגא״ל שד התועיה ועל יד• רחא״ל עד רז• העבינח ועל •די אשכו-"לי ער התודה כסם שהשײ שכינה ער* סעח רוח הכסח ונעה רוח דעה והשכל רוח ערכה ונזרע יוה רז• תישיה רוח □את אלה״ס נן חסרה שמנח חככה ובינה רזה עצה וגבורה ימחשכח •פח רוח רעדת וחכמת אלח כם רוח רז □הסכל נעעתאיא על י י כן זלאסח כשם שקהחוד ״י י״ײל זה פטר יי הזיי חנ״ל זה ריריאל ״' חזיר הנײל אטהר/יאל יי' סר הנוזל היא מיונה על גגו׳ תיז־חחכסתא וכל ספתח• חכמה ססורן כידו והמית דכישרכסר־וכלםרזלו תודח וחנמו־ז ודעץ־ז ומזיםחכךתפתחאנ• חד בן זלאסח רלת חכסר־ז ודלת נעה נסכם את אחוש יחוש יהוה יהו יה הה הוה הה הוה יהד הוה הה יה וה אה יהו אה יה וה

לשכחדה בל פ• שייבה שלא •שכח תלסזרו •אסר אלו הפסוקים קודם עיאנל וכוונין לו כים סל •ין אז □שקרת אחי>דאסר אלו ומכוקיס עליו רוה השי• כאנוש ונעסרו        ״ײן-י תנעם לאדם סעימ לב ורה'

□עגה לשו; אד־, תשליכני סלפנין זרוחקרשך אלחקחססג• ה' כצר פקדנין בקין לחש סוסיך לבז ד־יב סהור ברא ל• אלהים ודוח נכון חדש כקיכי ח׳ אלודכם גחן לי לשון לסוד־ם לרעת לסת ארז יעוף דבר •עיר בבקר ננקד •עיר לי אזן לסםזעכלםורם ה׳אלה־םסתח לי און ואנכי לא סרחו אחורלאגהגת• רוח הידבר כ• ו^תי ׳ל לסוג• ואוסר כן • •רד רבץ סלסגין ח אלדד אני־הם •במק ויסר*1 שתפתח לב• נתורת־ך יתאר עע• ולב־ כשמפתה־א״ל רפא״ל חופיא״ל ע פתחי אח לב• של*ת אשכח כל •ם• סכלסה סלסרת• ונזה עצייתני ללכדו־ דרדרה סעסרישאלבר כל •כ• ולא אשכח דבר תורה לעולם אמן ירן • נ־לא"ו :        דס עעוע־ן תענית בערבר״ח ס־י] •כותב•! הם כי ק ־ם חאלח על ביצח

אי על חדרח ליסח עכם רכש סוב וקודם ש אכל סים דכר סכל שאד םאכלום •אכל איחם :

דיו נסים נלוסר רי״ו נס"־ם כי נסים עשח גכריא״ל כסו יי“׳ו פרצופין ויס פוחרק על הגם ס סעסח גבריא״ל לחגגיאכישודי ■יידיאצזגןמיגייוחסםנחוץדשםותריןעלהקדזעבייךודאשהוא • אי׳ז נ״ז ג״ח והוא □דז׳ חיתמית של הקנ״ח ובחלוקי׳ אותיות יפשט פיסת •רו על ודם וגעשו שגי^ס-ם וא״ו נ״ו ג״ח בג•' כמניין אותיו' השם שלכ“ב אוחזת: אנקת״ם פסת״ם פספהי״ם רונס־"ם טיס׳ ארירדזן •חי״ח אלה־ הצבאות •ושב הכרונ״-ם : ובכאן נשלם 0•־ שלשם כ״ב אותיות :        ואחה אתחל לבאר שם של ם״ב

אמית״ן

אבלתץ

לעץ הבאה רעדי לריסיוז צת־ג כסו לשין יצ״ג חקי׳ב. כםו הקרא יעץ חספא סג״ע ווו בניעע עצסו •נ״ל ומגלח עצסו

פירש אנג״א גותצין אכג״א של □עלה ילסג•' סן ודדיעח נסצא חשסןלקסרג טתצין וקורעין ספרכם של קסי־גנו' שמצי א חשסן לקסרג על ישראל גסצא כספי חכרבבח כ

קרעשק וכספר היכלות •ע אפילו כשקורעין ספר חיבורה סקסרג בפח עדעס-דן ספרישכוערה וסלםרץיכותוסלק־ןלוההונגרכסונגדינןל־רה• יכ־ש כסוהנאחדאקיעיליהנסנישאחדכסר •לריסיהצת׳גכםויסין •צ״ג חק״ב כםוחקראלעץחספא סג"ע או בנענע עזסויג״ל ומגלח עצסו פליק כסו פליק• ובתלסוד שלגו פזסק“• שק־׳ו וניסל מקו עלו צי־וז כסו דוצא סש :

אכגיתץ □יד זה נסככתפבת־ם חנאלגבלולתפלה וליריס ג' ©ײיין ול*ח אסרן אלא לפניו אבל לאחרו אפילו סיל אינו ודור הא פחות סנדל חוור וכידושלם• דייק כיל הוא דא ני ודור הא פוזות מדל חוזר י וכן הלכה ־ ועתה ננייחבין וחרעם־ל הוא אלפים אסה וכל רוצודן זניימן לילן ו לברוח לערי סקלם ואינו רשאים ללכדה חוץ לסגרש רכחיב גב• ערי □קלם ארבעים ושכנה עיר אתחן ואת מגרשיהן וסגי־ע הוא אלפי□ אהה שני ואח פאת צפין אלפים באמה זה •רדה להם □גרש• העריכם התיגח לסנה אכל לאחורה פחורז ססיל חוא בתוך לא •ודה נהרג וכדה עאר״ול גני לוס וצוער והוא ג׳ נדלץ עני וחנה השמש עלח וכן גב• רוצח גותגץלושעור ג' סיליןשני סזרחי לנוס שסח רוצח יאז וסן התפל־ הוא וחוא כסעט עעח א' ואו באכל לס□׳□ ורוצה״חוא והוא מקום גולותהם•' סביב שג' ואח גולות תהו ואריריה' סלחו אח צעיריהם לשאוב סיס םגב״א גנ״א הם איידה אב״ג והוא סם וח וסבלה עפה ודא גדולה אלפי׳ אמה של הקכ״ח •חברן סתהסב כעירוכין דס היא פחות מדל שסר אייכה מארץ סרה ורחבה מ• ים וכשחשסש התר לסעג* סוכל נים זזה!לאחירו אכל פחות מבדל אינו חתרוזהו לפניו ר םלין לכן אנ״ג בי״וז ג־כ״לנוסריקוךרם תפלח גכל מ־י: ג־מ"ל אווז ותב' כ־״ל וחיינופ• שא ן לו סיס •נעךן גודליו בקרקע שיעןר ם*לויעסהנסקוסקרקעכחולרז

ויאמר

ספד חיאי

ייאסר סאכיק אני עלץ נחליא׳ל קרפיגיא•/* ססרסיח אזגו״תיר. רא׳ל נאם זח אמצא אמת מידן ניניו כגנרי: מיע שטן        אותיות א-לרקטן •אלסקל*זבי נכנסאטןל^סרו אי־*1 וסיד רואיןחייח חקור־ וסאיקין נכגפיחם

י ע 1        את חאקר אא־ני ינול לנא לפגי חאניג׳ לקטי־נ קל יאר^ וסזכירין זטת יקקב אנקיא קטן אג־סייקום

יעקב כי קטן חוא ־ ת״ו גאם־ 1רק' ומ08׳ סטן" כסאן חסד מסח קדמי •גץ ־ וס״ח קטן יהכל קיסין נאם זח : קרע אט; והוא טיב לסי ארקתי בסודסות עליו אי □פגי ריח רק * סםג־ אנין וסדק כותבץ אס זרז װזילין נציארז ויתרפאו ולםחםלקיןלסטחלם׳ולסקלחס לפיאל הןכלאליפקלאל פקס־ושלא עס גבר וארס כאהיאנן י״ג לםםח או הוא גר קונאין וסלקין אותו ג׳ •עסיס י״ג קולק לסגיין לם' אכל לסקלה אין קוגאין קד איחיח בן קאחם ג' פקס־ י קאחס הם אאים נג״ר עי• ין אהיא סוב לחזכיד לפרנס׳ולהזגח ולכלכלה : בדיך •אאקוחןססרלאוןפוסרםיםראאיח סדין ראאקידיןפס״ןקרע ודאיכןלחסכידאזקודיןקרעשםן פס־־ד ציחגאכלרקנייןהאכקת אחרות קירין קם אי״ן וגי״ת נט״ר נגיסם' אל•,*; נסלד אותיות אלץ* לנרד •ויד ח״א צת״ג כגיהסדיא חלנות כאאליח רסקייח תפלח לסקלה חחי סח •נאסר משגיח סן החלונות מיץ סן החרכים ־ נזאגיח גוטריקק ססםר“ין אר גדול ־        •פתח חלוני יי״ג חלונות חן כבכי-ה הכטי וכולן פותח אותן נד•

שיכנס חפמיתן על ישראל והכל קימה בשם זרז :

בא״ת ב״א אלין חא״ר □לסד אאיר חראסין סברא הקנ״׳ח הבדילו לברקים לקתיד והססיגו הקנ״ח יחוא קוי׳ן אגאם' ויקרא אלהיס לאורים אל ד כניססריאלנ״ן קד״ן והיא נתפס באס זה :

נגיםםי-א רא"סלפי אגאם'וקרני דא״ם קרניי נחס קסיס ינגח רא״ס רפא,/ אידיא״ל □יכיר׳ל הן סחגית סל אבינה וחם קתידין לקןוי־ םאיח וזהו סח שגא־ קרגים הידו לו ועם חניון קוו אותיות זהח-ה יודח כסם זח אותא״ל ר״לופגי אוריא״ל ל״א •רא״ויראית אח אחורי ופני ל“א ידא״ו :

בניסכייא נזייירל הוא מראן וסשניקין זרח חשלאן גוא״׳ל כדי לנטל גוירחרקחסנגזרחבשם זח ברין נקיות גדולה יסנילרז :

נניסטייא כברוב אס זח חקוק קל כרוכ לסקלה וכל יום רום הקב״ח קליו רוכב שנאסר ררכג קל נדיב ויקיף וידאקר* כנפי רוח ורואה בי׳ח אלפים קולכות אהן אחורי נמרח וי״ח אלפי' אהן אחור/סקרב

בשר צתג

רקד מגע

חקדטנע על פזק

ד״ח אלפים אהן אחירי צפון אלו ק״ב קולסוח כמניין חסי׳ד אנא־ אסרת• קולם חסד •ננח ועסיס תנין אכיוגתץ והס כמניין חסר אלפי־ רנואות יא וק׳ז נאסר סביב י״ח אלף יאם הדר סיים ה׳ שסח • •ירש סביב לכל ארנק פגות י״ח >*ף זאין אום כלאך קסי כי אם סלאן אר הפגים חרא רוכב קסי בקנני כבוד שני חולו נס .ו אותיות חנו״ן ובאותו פקס כראח כנוח לכל סר קול.! כקולם קליין יא' אירה כל פסליא על סקלח יסזכירי ן זה האם :

יגל פזת        □ת• חיא זה םסן אחקנייח קילח קל כסא הבכיר אל חן סיד חקאין בל ססליא סל □קלח וכיוו ארואין

חקנ״ה נוטלין כחריהון סקל ראאיחן ונופלים סקי־* סז&יחין ומתפללים יסכקש־ם רחמים קל יסראל זמיר אלה קלכסא ויחסים ולקי אכינ׳ בני' ככסא רחם•' ולכן יג"ל •רק הוא קל כסא הכבוד והנין הנל היטב: עתן בגיםםריאוקלח־ריקחסלםראקלחיחקריז חקוקששוכא זנרהרקנאלקסי־נ קרי׳א-אל םירסזמריןאםזח

* ןרןיךי/נץ וידא הנר חרק ואיני ייאאילכגס ולכך אק״זבני׳וק״לתנ״דרילאהוא קל יבר הדק :

£1״ן        כני• יק״ל חררנא״ל סלסר אח ר דק אל הולך בכל ולוקח יחקה פרוסה קל הכסא וסוכל אותם בנהו

׳        דינור ופוייס קל כסא הנברדוםידסתקכצי' כלפסליאאד □קלח לוסר אירח ונם חם סינל•' ננח־חניד

שס״ח פקסים כגנות קל• נהי־ קל״• נוחי כני׳ אנלח חת לוקחין רעותםיקקכ אבקו קליו האלוס ואוסרים אירח אני לא •עקבם מקיר ג־חנם יקקכס אותיותסיעקב וסיד הס משוררי' כאם זח לפי שהוא חקוק קל לנס :

?׳ןקן •ףףן        היא סוב ראיס חיוכא נגח שק ואפר קל ראשי ומזכיר אס זה ויתפלל וסיר תפלתיה־א גשסקת ונקנח

1        ואשרינןא־ן אנו דאאין ללבוש אק^אא"כנעגח כיורם בן אחאכחסלן וגה אסרו בסרדא כסה יפחאק

אביר כשהקנ״החאדזאוחוסה־ מונח יסור זח תנין לסה אק כלבן יפה ראח כי חאק־פח אותיות חשק •פה ובןתנמא נכררכי וילבש שק ואפי יחוקלרניסדכן גבי אנא• ניגוח דלכאי שק־ם והבין זח חסוד כ• נחל חוא :

פח גאלם פירוש של אם ס״ב אותיות תשלם ספר □קי־ן חרזכסזז □סודות הרזיא׳ל הגריל וכי הספר• שנתן י־ז־א״ל המלאך לאדם הראשי ן ללכד ממנו כל □קימות החכמה ה׳ לשקן רמזיו •גחנו במסות נצחו והפקנו יצלח ביר ני ולנתיב התכסה אסהדו ירכי רכבות צבירי נריח אאסתלקה־ז גהר• אס םרסנין לפניו סאאחויטח אלים ומקולות היקןאסותחספיכש •גחגנו יחיא קלפיה ינחגגו ־ כרץ ח׳ לקולם אפן אסן ־.

עד־1 ידי הפועל העוסק במלאכת הקודש באמונות הזעצר דוד מ לא^י כהדר יששכר דוב מל • מפולי! קטן מקק זאלרץו' המרה חסמץ־ לקק לביב:

731 רזיאל המלאך

אמונות עממיות אמשטרדם, מינדיס קויטיניו, תס״א

יט,נ1),יט—מוז דף. 22 ס״מ. א; ס; פרז 573> סט 4042

274

רזיאל המלאך מערכות צבא השמים, ושמות המלאכים עם תפלות: 1 אמ״ד תס״א (46 דף).

.121 ס׳ רזיאל . 0' קבלה קדמון מאד (נזכר נשי׳ כראנ״ע עה״ת ששות ׳'י י״ס) על מ מערכות צבא השמים ושמות הסלאכיס ומעשה בראשית ותפלות וטסתי קמיעות והשבעות מלאכים ורוחות ושדים וקצת סס' הקוטח או שיעור קוטה לי׳י ק אלישע כ״ג. וני נששי הפשר ני המלאך רזיאל ספר אס הס' כזה לאדה״י איור ק׳ל שנה לסהונמו. וז״י •ענ׳ז נ׳ שהוא סזוייף (עי' מוה׳ק ימס׳א נהנה׳ה)• ולדעת כרב פהרי׳פ ליק סונר ניעי כגאונים אגל נכלל נו פשר שלם ונס פנינים רניס ז׳ו עזסן עאוסר. ולשי דעתו טף ס׳ יזיאל נולל רק נל פ׳ המלבוש אשר נראהו (דן נ*נ—דז׳א) ודוג פ׳ הרוים או פ' נח אשי נסושו (דלד׳א פד םוןנ כפ׳). ואולם ם' רזיאל הנדול אשי נסונו (דו'נ לג׳נ) והוא נעין שי' לס* יצירה ומעשה נראשיס והס של ע״נ וכו' הוא פזפן פאוחי , נאשר יעידון ע׳ו שסוס אנשים ופשייס ופיוסים ושי' אל ארק והארי פנינים נו ונם סגנון לשונו מוכית עציו ולכן יעסו נוסה ליווהו להרוקח ז׳ל. (שיק נא׳ס וקס״ו ונפערה י' וה' שם ויקס׳ת הערה א' שם) . ולדעס הי׳י שירשנו (מיא דינ׳וו וז'נ קל׳מ) הוא ס׳ סודי רזיא לסיוקת. ויוסי נראה שהוא לר״א אבואלעפיא הרואה הידוע העסננה נ'נ נשם רויאל נטדע . וכיעיז עהרי׳ס צונן שנכללו נו נס מנוי• קדפונים. עיין ונרי שד״ל ליסנל. ס' 841 ורשעש׳ש. 919 ועיין לקום׳ קדמוניות נפשסיס פון די׳ת והערה שם: ד"א תפ"א, הוראדנא, תקנ*נ. קאשוהט,

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar