Bunlarada Bakarsınız

Cilt IV. Lanetli Kutsal Yazılar

- P .: "Altın Bölüm" yayınevi, 2014. - 544 s.

Okurlardan gelen çok sayıda istek üzerine Kadimler kültüne adanmış kitap serimize devam ediyoruz. "Eskilerin Yasak Büyüsü" nün önceki üç cildi, bilgi susuzluğunu tam olarak gideremedi, ancak yazarlarımız tarafından deşifre edilen ve çevrilen gizli metinlere daha da büyük ilgi uyandırdı. Dördüncü ciltte, özellikle tarikatçıların birkaç kutsal incelemesini yayınladık: Dagon Kitabı, Dua Kitabı, Kara Tablet Kitabı, Aliah'ın Anahtarları Kitabı, Yig Golonak Kitabı, İğrençlikler Kitabı, von Junz'un Gizli Tarikatları vb. Necronomicon Power Levhaları özel bir enerjiye sahiptir, onların yardımıyla acil sorunlarınızı çözebilir ve süper güçlerinizi ortaya çıkarabilirsiniz.

Dikkat! Bazı metinler, dengesiz zihniyete sahip kişiler tarafından yetersiz algılanabilir, bu nedenle, net bir anlayışa ve doğru bir inanca sahip değilseniz, bunları bir eylem rehberi olarak almamanız gerektiği konusunda sizi uyarıyoruz. Reşit olmayanların, merkezi sinir sistemi hastalıkları olanların ve emziren annelerin okuması tavsiye edilmez!

içindekiler

ALLAH'IN KİTAPLARININ LAIFOH TARİHİ 4

Bölüm I. Kadimlerin Büyüsüne Giriş 5

Bölüm I. Dagon Kitabı .. 20

Bölüm III. " Solucanın Sırları" Tertius Tsivelius 41

Kısım IV. "Solucanın Sırları ", Ludwig PrinnA 64

Bölüm V. Modern Zamanlar 88'de " Solucanın Sırları"

DAGONA KİTABI............ 108

İTİRAZ KİTABI.. 138

SİYAH MASA KİTABI 154

ALYAH ANAHTARLARI KİTABI 166

YİG HOLONAK KİTABI 178

KATMANLAR KİTABI. 190

gizli tarikatlar.... 215

ESKİ KAOS MİTOLOJİSİ 294

Shu NIGGURAT VE SKOPTSOV tarikatı 320 hakkında

Dilbilgisi notları 324

Yazışma tabloları 330

NEKRONOLLICON. GÜÇ LEVHALARI 353

Fr. Nhfarlathotep Otis

Bölüm 1

ANTİK BÜYÜYE GİRİŞ

1. MAGIC of the Ancients'ın birçok sistemi

Kadimlerin hayranları arasında teolojik, ideolojik, ritüel ve ayinsel bir birlik yoktur ve bu iyidir. Eskilerin Kutsal Yazıları bir dogma değildir ve bu, Eskilerin geleneğinde ve İbrahimi dinlerde Kutsal Yazılara yönelik tutum arasındaki temel farktır. Hristiyanlığın, İslam'ın, Yahudiliğin taraftarları, en iyi ihtimalle, Kutsal Yazılar'ın hangi hükümlerinin tam anlamıyla ve hangilerinin alegorik olarak alınması gerektiğine karar vermeye çalışıyorlarsa, o zaman Kadimlerin tarikatçısı anlar: hiç kimse - en azından Kadimler - onu getirmeyecek Mutlak Gerçeği mavi kenarlıklı bir plaka üzerinde, Arayıcı'nın güvenebileceği tek şey ipuçlarıdır ve Yol'daki ilerlemesi, onları nasıl okuyabildiğine bağlıdır. Kadimler hakkında tek bir metin, ne kadar mantıksız veya sahte, anlamsız veya gösterişli olursa olsun, Kadimlerin ilhamı olmadan yazılamaz (her halükarda, Bu düşünce, bir ilahın kulunun her duasını bizzat dinlemesi veya saç sahibi her canlının başındaki her bir saç telini hesaba katması fikrinden nasıl daha kötü olabilir?). Tek sorun, bu ipuçlarını yeterince yorumlamak, hiçbir şeyi hafife almamak, her şeyi sorgulamak ve geçiştirmektir. Bir ustanın zihninden ve duygularından geçen yalanlar ve bazen düpedüz şakalar, ona aptalca ezberlenmiş ve körü körüne tekrarlanan en gerçek gerçeklerden bile çok daha fazlasını getirebilir.

Tarikatçıların kişisel görüş ve tercihleri, öncelikle "Kadimlerin mirası" nın hangi eserlerinin kutsal metin olarak kullanıldığını, hangi geleneklerin tarihsel ve ideolojik olarak yakın olarak algılandığını ve sonuç olarak hangi büyü, mantik ve meditasyon uygulamalarının yapıldığını belirler. kullanıldı, hangi hedefler belirlendi, hangi araçlar bunların uygulanması için kabul edilebilir kabul edildi. Rusça konuşulan ortamda en popüler olanlar:

a ) Simon'ın Sümer-Akad mitolojisinin imgelerini kullanan Necronomicon'u;

b ) doğrudan Lovecraft ve Derleth'e giden Wilson ve Ripel'in Necronomicon'ları ve onlara bitişik metinler (esas olarak R'lyeh'in Metni);

c ) Grimoires Imperium sistemi I Book of Arcanes;

d ) AMCVendetta adlı isimsiz bir grubun çabaları sayesinde ilk kez Rusça olarak açık erişimde ortaya çıkan metinler (her şeyden önce, birlikte olabilecek Dagon Kitabı, Solucanın Sırları ve "Gizli Tarikatlar") Alyakh'ın yazıları olarak anılacaktır ). Ayrıca, bu yazıların az ya da çok tutarlı parçalarını içeren bir dizi derleme de vardır ve bunların arasında kayda değerdir:

e ) "Necronomicon" projesi;

f ) "John Dee's Necronomicon" ("Ölülerin Yasası Kitabı");

f ) Joseph Talbet tarafından düzenlenen Necronomicon;

g ) Kadimler hakkında pek çok yararlı ve ilginç bilgi içeren Tyson'ın Necronomicon'u, çoğu tarikatçı tarafından hala "fazla sanatsal" olarak kabul edilmektedir. Doğrudan eski yazılardan mirasçılık iddiasında bulunmayan, açıkça modern metinler arasında, aşağıdakiler özellikle vurgulanmalıdır:

h ) AMCVendetta'nın çevirilerine dayanan ve Alyah yazıları sistemine bitişik olan Alyah'ın Üç Efendisinin Kitabı ;

ve ) Kadimlerle bir tür modern kanallık olan "Shards of the Other" kitabı ;

j) "Nebera'ya Giden Yol", hem Simon'ın Necronomicon'una yaklaşan otantik Sümer-Akad yazılarının parçalarını hem de yazarın bazen Kadimlerle çok az ilgisi olan ritüellerini ve vahiylerini içerir. Bu incelemelerin her biri, Kadimler kültü içinde bağımsız bir sistem olarak kabul edilebilir.

Tuhaf bir eklektik sistem de geliştirilmektedir:

j ) Baltasar ve Mapiga.

Ayrı olarak, sistemden de bahsedebiliriz:

k ) Thelema'nın öğretilerinin, Lovecraft geleneğinin ve kısmen Kaos Büyüsünün bir birleşimi olan Kenneth Grant'in Typhonian Düzeni.

Eskilerin mirasının diğer metinleri (her ikisi de eski el yazmaları olarak adlandırılır ve modern ustaların kişisel gelişimlerini temsil eder) kural olarak bağımsız sistemler olarak kabul edilmez, ancak bir veya daha fazla temel yazı bloğu ile birlikte kullanılır.

Bazı metinlerin destekçileri, kendi kutsal kodlarının gerçekliğini kanıtlamak (ne yazık ki pek ikna edici değil) ve daha da kötüsü, tanımadıkları miras metinlerinin kutsallığını çürütmek (hatta daha az ikna edici bir şekilde) için çok çaba harcıyorlar. sebep ya da başka. . Aynı zamanda, çoğu zaman sağlam olan şikayetler, eski görüş geleneğine ideolojik olarak yabancı olmayan akademik bilimin verileriyle gerçek çözülmez çelişkilerin metinlerindeki varlığıyla değil, içlerindeki paralelliklerin varlığıyla ilgilidir. "yabancı" olarak algılanan sistemler (elbette çoğu zaman, bunlar Masonik veya Yahudiye yakın geleneklerle paralellik gösteriyorsa - hepimiz "musluktan kimin su içtiğini" mükemmel bir şekilde anlıyoruz), veya daha sıklıkla kişisel veya derleyicinin biyografik özellikleri (“Akıllı adamlar fikirleri tartışır, akıllı insanlar olayları tartışır, aptallar diğer insanları tartışır”) . Bu tür "eleştirmenler" Kadimleri kendi suretlerine ve benzerliklerine göre şekillendirmeye veya imajlarını aklamaya çalışır, onlardan zalim, insanlık dışı, yabancı, aldatıcı her şeyi çıkarır, gerçekten iğrenç ve korkutucu olan her şeyi bir başkasına atfeder, ancak Kadim Olanlara (veya hatta diğer Kadimlerden yakışıklı "Yaşlılar" yaratmak ve bu hadım edilmiş görüntüleri onurlandırmak) veya tam tersine, yıkımın, insan kurbanlarının, kanın, mukusun ve dışkının tadını çıkarmak, şok etmek ve başkalarının klişeleriyle oynamak - ve çoğu kendilerini taklit etmek. Ne kadar tanıdık bir manzara! Kaç tane güçlü, gerçekten büyük tarihsel şahsiyet, düşmanlarının ve daha da nahoş olan hayranlarının böyle bir tavrını deneyimledi! Aleister Crowley bir iblis miydi? Aruj Barbarossa? Niccolo Machiavelli mi? Muammer Kaddafi bir melek miydi? Ignatius Loyola mı? Şarlman mı? Tabii ki değil, onlar sadece Kadimlerin çağrısına kalplerinde uyan insanlardı ve bu nedenle onlar kadar çok yönlüydüler. Kadimlerin gerçek bir hayranı için Kutsal Yazılar, kutsal savaşlar için bir sebep değildir. "Mutlak Gerçekler", binlerce yıllık totaliter İbrahimi ideolojilerden beslenen "genel insanların" düşünme ikiliğinin bir ürünüdür. Kutsal yazılarla ve Kadimlerle alay etme, onları kendi amaçları için kullanma, başka bir tarikatçının değil, kendisinin istediği gibi yorumlama gücünü kendinde bulamayan o tarikatçı; Gumi çizgi romanlarına ve KZF Tarikatının manifestosuna gülemeyen, eski kutsal yazıları ayaklar altına alıp içlerine tükürüp İradesine göre yeniden yazacak gücü bulamayan o tarikatçı, hayran unvanına layık değildir. Kadimlerin ve yıldızların gerçeğe dönüştüğü gün Cthulhu tarafından yutulacak. Kadimlerin çağrısını kalbimde takip ediyorum ve bu nedenle onlar kadar çok yönlü. Kadimlerin gerçek bir hayranı için Kutsal Yazılar, kutsal savaşlar için bir sebep değildir. "Mutlak Gerçekler", binlerce yıllık totaliter İbrahimi ideolojilerden beslenen "genel insanların" düşünme ikiliğinin bir ürünüdür. Kutsal yazılarla ve Kadimlerle alay etme, onları kendi amaçları için kullanma, başka bir tarikatçının değil, kendisinin istediği gibi yorumlama gücünü kendinde bulamayan o tarikatçı; Gumi çizgi romanlarına ve KZF Tarikatı manifestosuna gülemeyen, eski kutsal yazıtları ayaklar altına alıp içlerine tükürüp İradesine göre yeniden yazmaya güç bulamayan o tarikatçı, hayran unvanına layık değildir. Kadimlerin ve yıldızların gerçeğe dönüştüğü gün Cthulhu tarafından yutulacak. Kadimlerin çağrısını kalbimde takip ediyorum ve bu nedenle onlar kadar çok yönlü. Kadimlerin gerçek bir hayranı için Kutsal Yazılar, kutsal savaşlar için bir sebep değildir. "Mutlak Gerçekler", binlerce yıllık totaliter İbrahimi ideolojilerden beslenen "genel insanların" düşünme ikiliğinin bir ürünüdür. Kutsal yazılarla ve Kadimlerle alay etme, onları kendi amaçları için kullanma, başka bir tarikatçının değil, kendisinin istediği gibi yorumlama gücünü kendinde bulamayan o tarikatçı; Gumi çizgi romanlarına ve KZF Tarikatı manifestosuna gülemeyen, eski kutsal yazıtları ayaklar altına alıp içlerine tükürüp İradesine göre yeniden yazmaya güç bulamayan o tarikatçı, hayran unvanına layık değildir. Kadimlerin ve yıldızların gerçeğe dönüştüğü gün Cthulhu tarafından yutulacak.

2. System Zlvetd Ölü

Covenant of the Dead sistemi, yukarıda bahsedilen Kadimlerin çeşitli hürmet sistemleri arasındaki çelişkileri aşma girişimidir. Bu çelişkilerden bazıları, Kadimlerin daha önce bahsedilen çeşitliliği ile kolaylıkla açıklanabilir. Amesha-Ankhra Shub-Niggurath'a atandı, Ishtar ile rekabet ediyor, Amesha-Spenta olarak sıralanıyor, Marduk (Nug) - Yaşlıların tarafını tutan Kadim Olan, ikili Lloigor ve Tskhar, Nyarlathotep ve Marduk'un yüzleri, Shamash Simon'ın Necronomicon'unda Yaşlılara ve Ölülerin Ahit'inde - Kadimlere, Gibil-Gishbar-Girra'ya atfedilen, ya Marduk'un yüzü ya da Ktugha'nın enkarnasyonlarından biri olarak sunulur - tüm bunlar bir kişiye tamamen hayal edilemez görünüyor. ölümlü, ancak bunlar, Kadimler tarafından kişileştirmeleri düşünülen Kaos aleminde olup bitenleri aktarmaya en azından bir şekilde öze yaklaşmaya çalışan kelimelerdir. Diğer çelişkiler, Kadimlerden biri olan Kingu'nun kanına sahip bir adamın çelişkileridir. Abdullah el-Hazraji ve diğer Peygamberler Gerçeği söylemezler, onlar sadece insan anlayışlarının en iyisine göre diğer Adem oğullarına ve Havva kızlarına dokunabildiklerini aktarmaya çalışırlar. Peygamberler de diğer insanlar gibi yanılabilir, şüphe duyabilir, yalan söyleyebilir, yanıltabilir, birine veya bir şeye karşı fikrini veya tutumunu değiştirebilir, başkalarından bir şey gizleyebilir, kendilerinin veya iletişimlerinin en yakın çevresinin anladığı ancak başkalarının erişemeyeceği görüntüleri kullanabilirler. geri kalanı anlamak ve son olarak, torunlar tarafından yanlış anlaşılabilir. Diğer bir çelişki kaynağı, birincil kaynakların çok sayıda çevirisi, yeniden yazılması, yeniden anlatılmasıdır, bazen bağlam dışıdır ve eğer ilk çelişkiler varsa,

Her şeyden önce Ölüler Sözleşmesi sistemi üzerinde çalışmaya başladık, böylece Kadimlerin ne olduğu ve onlarla temasın nasıl sonuçlanabileceğine dair birçok versiyon arasından, öncelikle çok yönlü benlik ihtiyacını varsayan model - yandaşların gelişimi, ikincisi, Matrix'i yok etmeye izin verir (veya daha doğrusu yardımcı olur) - egregorlara, klişelere vb. bağlılık, dünyadaki ideal, mutlak, kristal ölü Düzeni geri getirmeye çalışıyor. Geçmiş plastiktir ve aynı zamanda geçmişin farklı versiyonları vardır, ancak bunların varoluş derecesi aynı değildir ve geçmişin şu veya bu versiyonu hakkındaki bilgilerin ayrıntılarına ve iç tutarlılığına bağlıdır. Bu yüzden, Ölülerin Ahit sistemi, Kadimlerin peygamberlerinin biyografileri vb. üzerinde çalışarak, geçmişin bize uygun bir geleceğe götüren versiyonunu güçlendiriyoruz ve bu hem kelimenin tam anlamıyla (ruhta) anlaşılabilir. kuantum fiziği veya okültizm - farketmez) ve mecazi olarak (edebi eserlerin insanların zihinlerini ve buna bağlı olarak insanlar tarafından yaratılan geleceği etkileyebilmesi anlamında). Bu sistemde tüm isimler, unvanlar, terimler tek bir imlaya indirgeniyor, anakronizmler ve bariz çeviri hataları temizleniyor ve çok daha fazlası yapılıyor. Şu anda, sistem aşağıdaki kaynaklardan (tamamen veya kısmen) materyaller içermektedir: ve mecazi olarak (edebi eserlerin insanların zihinlerini ve buna bağlı olarak insanlar tarafından yaratılan geleceği etkileyebilmesi anlamında). Bu sistemde tüm isimler, unvanlar, terimler tek bir imlaya indirgeniyor, anakronizmler ve bariz çeviri hataları temizleniyor ve çok daha fazlası yapılıyor. Şu anda, sistem aşağıdaki kaynaklardan (tamamen veya kısmen) materyaller içermektedir: ve mecazi olarak (edebi eserlerin insanların zihinlerini ve buna bağlı olarak insanlar tarafından yaratılan geleceği etkileyebilmesi anlamında). Bu sistemde tüm isimler, unvanlar, terimler tek bir imlaya indirgeniyor, anakronizmler ve bariz çeviri hataları temizleniyor ve çok daha fazlası yapılıyor. Şu anda, sistem aşağıdaki kaynaklardan (tamamen veya kısmen) materyaller içermektedir:

• Büyü Kitabı İmparatorluğu;

• Gizli Kitap;

• Logaeth Kitabı (Gizemlerin Altıncı ve Kutsal Kitabı);

• Yaddit'in Vizyonu;

• Cthulhu'ya dualar;

• Shoggoth'u Çağırın;

• Azathoth'un büyüsü;

• Marduk'un yüzlerinin büyüleri;

• Dagon Kitabı;

• Kitap Ying;

• Anahtar Kitap;

• Lovecraft'ın Metafiziği;

• Necronomikon Derleta;

• Necronomicon On Açı;

• Necronomicon Ripelia;

• Necronomicon Simona;

• Necronomicon Tyson;

• Necronomicon Wilson;

• Yog-Sothoth Ayini;

• Yog-Sothoth'un yakarış ayini;

• Magan'ın Kutsal Kitabı;

• Maclu Kutsal Yazısı;

• Urilia'nın Yazımı;

• Pnakotik el yazmaları;

• Shantaks'ı Çağırmak;

• "Necronomicon" Projesi;

• Rüya Gören Gözü Açmak;

• Kadimlerin Ritüelleri;

• Şeytani ritüeller;

• Mnar ülkesinin efsanesi ve Sarnat'a gelen kader;

• Pnakota Vadisi Düşleri;

• Sofiner;

• Aklo tabloları;

• Neblod'un Ayinleri;

• Solucanın Sırları;

• R'lyeh metni ve diğerleri;

• önceki birçok derleme de dikkate alınır.

Ölülerin Ahit'inde kullandığımız Lovecraftian mitinin yorumunda Kadimler, Yaşlılar (yani, ilkel ve pratik olarak kişiselleştirilmemiş varlıklar) tarafından üretilen ve karşılığında veren tanrı nesillerinden biridir. Gençlerin doğumu veya Dünya tanrıları - bunlara mevcut dinlerin tanrıları da dahildir. Eskiler 3 gruba ayrılır:

• 3 Büyük Dış;

• 11 Büyük Kadim;

• Biri ikili, ikiz doğaya sahip olan 36 Küçük Kadim.

Ölülerin Ahit mitolojisine göre, bu sayı - 50 - kesindir, başka Kadim yoktur, ancak her birinin birçok hipostası olabilir. 50 Kadim, Kabalistik Sephiroth Ağacı'na benzer bir modelde özetlenir, ancak 32 (33, 35, 38) değil, 50 element içerir (Necronomicon'un mit öyküsünde, bu model kesik bir biçimde özetlenmiştir. Yahudi Kabalizminin temeli). Unutulmamalıdır ki, Ölülerin Ahit sisteminde Yaşlı, Eski veya Küçük tanrılar olarak belirtilen varlıklar, yalnızca Ölülerin Ahit terminolojisinde, Sümer-Akad mitolojisinin terminolojisinde, Simon'ın Necronomicon'unda böyledir. ve diğer metinler, böyle bir bölünme kullanarak durumları oldukça farklı olabilir.

Yaşlılarla savaştan sonra, Kadim "phtagn" ların uyku ya da ölüme benzer bir durumda oldukları, yani güçlerinin çoğundan mahrum kaldıkları, ancak canlıları (Dünya tanrıları dahil) etkileyebilecekleri varsayılmaktadır. ) rüyalarda, halüsinasyonlarda, yaratıcı içgörülerde vb. Güçlerinin bir kısmının dünyamızın belirli dönemlerinde ve belirli yöntemlerle çağrılabileceği varsayılmaktadır. "Yıldızlar gerçek olduğunda" (muhtemelen akıllı varlıkların - özellikle insanların yardımıyla veya belki de Betelgeuse yıldızının nispeten kısa bir gelecekte bir süpernovaya dönüşmesinin bir sonucu olarak) yok edebilecekleri varsayılmaktadır. Evrenin standartlarına göre) Yaşlıların yaşadığı yer) Yaşlılar tarafından üzerlerine yapılan büyü ve uyandırma. Uyanışlarının Dünyanın Sonu ile eşdeğer olacağı veya tam tersi olacağı varsayılmaktadır. dünyanın daha yüce bir şeye yeniden doğuşu, ancak burada, diğer eskatolojik mitlerde olduğu gibi, birbiriyle çelişen birçok yorum var. Ölülerin Ahit'inin yorumlanmasındaki ana nokta, bir şekilde Kadimlere benzer hale gelme ihtiyacıdır, bu da geri dönen Kadimlerin dünyasında var olmayı mümkün kılacaktır ve bu, diğer birçok sistem olmasına rağmen sembolik, ezoterik olarak yorumlanabilir. Kadimlerle bağlantılı olarak, kelimenin tam anlamıyla gelişinde ısrar ediyorlar: Kadimler Wii ve dünyanın yok edilmesi. Cthulhu tarikatı Zohavait Fseh (ve özellikle onun grev grubu R'lyeh Ordusu) ayrıca "zohav" özel terimini kullanır - yani Cthulhu'nun bir ölümlüye ait zihninin özümsenmesi - ve özellikle şu şart koşulmuştur: belirli bir gelişme düzeyine ulaşamayan "Zohavan zevkle" - zihni korumadan emilecek, yani solucanlar ve bok böcekleri için yiyecek olacak, - bir usta söz konusu olduğunda (Kutsal Koruyucu Meleğiyle olduğu gibi Kadim Olan ile Mülakattan geçtiği söylenebilir), zohav bir yeniden doğuş, Cthulhu ile bir birlik olacak, bireyselliğini kaybetmeden Sonsuzluğu kazanacak. Ancak bu tez için dini bir dogma sanılmaktan daha kötü bir şey yoktur...

3. R'lye\a Ordusunun resmi konumu

Ek olarak, R'lyeh Ordusu, "Cthulhu mitleri" ile ilgili aşağıdaki resmi pozisyona bağlıdır (elbette, "resmi pozisyon", Ordunun tüm üyelerinin böyle düşündüğü anlamına gelmez, tüm bunların güvenilir bir şekilde bilindiği bir yana, , çünkü yukarıda söylendiği gibi, Kadimler yalnızca ipuçları verir ve tarikatçı bunları kendi başına yorumlayabilir ve yapmalıdır):

Lovecraft'ın (ve takipçilerinin) metinlerini Sümer-Akad, Asur, Arap ve diğer mitolojiler (örneğin, Kelt mitlerinden Nodens, Nuadu, Hydra Ana) üzerine dağınık kaynaklara dayanarak yazdıkları yüksek bir olasılıkla söylenebilir. Yunanca , vb.), Thelemic (Aleister Crowley), Enochian metinleri (John Dee) ve ayrıca kendi vizyonları ve fikirleri. Muhtemelen, Kadimler kültüyle daha yakından ilgili diğer bazı materyaller de ulaşabileceği bir yerdeydi (görünüşe göre, El-Azif'in bazı parçaları bunların arasındaydı).

Sadece bibliyografik ve arkeolojik verilerin rehberliğinde, Eskiler hakkındaki metinlerin büyük çoğunluğunun (en ünlüleri dahil) Lovecraft'ın kitaplarına ve otantik kaynaklarına dayanarak yazıldığını veya en azından mevcut haliyle derlendiğini inkar etmek zordur. farklı olsa da, derleyicilere çeşitli parçalar rehberlik ediyordu: Simon daha çok Mezopotamya'ya yönelikti (dahası, farklı dönemleri karıştırdı: Sümer'den Asur'a), Ripel - Thelema'da, Wilson - Avrupa ortaçağ büyüsünde. Ek olarak, yukarıda bahsedildiği gibi, hepsinin başka bir "maddi olmayan" ilham kaynağı vardı, bu da Kadimlerin kendileridir ve insanlığa Kadimler hakkında "doğru" fikirlerin sayısız halefi ve "tahrif edici" parçalarını getiren parçalardır.

Görünüşe göre (örneğin, İdris Şah “Doğunun Büyüsü” adlı kitabında bundan bahsetmiştir), dünyanın tüm halklarının tüm büyülü fikirleri (dünya dinlerinin büyülü unsurları dahil) tek bir etnik kaynağa dayanmaktadır. yaklaşık olarak Urallardan Altay'a kadar olan bölgede bulunan ve belki de en yakın uygar mirasçıları Sümerler olan. Bu ilişki sayesinde birçok insan Kadimlerin bilgisini miras alabilir.

Oldukça yüksek bir olasılıkla, Liber Logaeth'in (Wilson'ın Necronomicon'u olarak da bilinen değil, John Dee'nin Enochian metni) Lovecraft'tan önce isimleri içeren birkaç otantik (akademik bilim tarafından tanınan) metinden biri olduğunu söyleyebiliriz. Kadimlerin (özellikle Hastur ve Yidra'da).

Geçmiş plastiktir ve belirli büyülü uygulamaların yardımıyla dışarıdan değişime tabidir. Bu nedenle, Lovecraft'tan önceki zaman çizelgesinde Alhazred olmasaydı, şimdi giderek daha fazla gerçek bir geçmiş ediniyor.

Ölülerin Ahit'inin ilk baskısının önsözünde yayınlanan materyallerden de anlaşılacağı gibi, R'lyeh Ordusu, orijinaline (veya orijinaline) çok daha yakın olan El-Azif metnine sahiptir. Kadimler ve Alhazred'in - gerçeklik) mevcut versiyonlardan daha alternatif bir geçmişte olabilir. Maddenin kökeni ve diğer maddi yönleri hakkında ayrıntılı bilgi vermeye hakkımız yoktur, yalnızca güvenilirliğinin kuantum fiziğinin "Schrödinger kedisi" ile benzer olduğunu, statik bir şey olmadığını, dinamik bir süreç olduğunu not ediyoruz. ve kitap, onun maddi tezahürlerinden yalnızca biridir.

Necronomicon'da yer alan uygulamalardan gerçekten işe yarar ("Cthulhu mitlerindeki" belirli noktaların güvenilirliğinden bağımsız olarak), en azından sözde ile ilgili olanlar. rüya teknikleri Biri "Hayalperestin Gözünü Açmak", diğeri ise Zin'in labirentlerinde bir yolculukla bağlantılı. İkincisi, Eskiler geleneği içinde gelecekteki çalışmaları üzerinde önemli bir etkisi olan Ölülerin Ahit editörü tarafından pratikte test edildi.

Çok daha önemli olan, kullandığımız kaynakların gerçek olup olmadığı değil, nasıl kullanılabileceği ve esas olarak herhangi bir maddi fayda, komut iblisleri vb. son ve ustanın çevresindeki dünya. Necronomicon bir silahtır ve aslında onunla gerçekleştirilen sihrin, içinde açıklanan ritüellerle çok az ilgisi vardır. Okült Çalışma ile (doğal olarak, sadece Kadimlerin geleneğinde değil), dünyayı bizim için daha da ilginç hale getirecek ve belki de ulaşılamaz ve gereksiz bir mükemmelliğe daha da yaklaşacak şekilde değiştirmeye çalışıyoruz. R'lyeh Ordusunun ana hedeflerinden biri - aptallığa, dogmatizme, griliğe vb. Karşı mücadele, başka bir deyişle - Brainbeaks ile.

Kendi adıma, ilk bağımsız, hala çocukluğum olan "astral seyahatlerimden" birinin (tırnak içinde - çünkü bu ifade genellikle yanlış yorumlanır), Kadim Olan ile bir toplantıyla sona erdiğini de ekleyeceğim. 14 yaşımdan itibaren Antik Tanrılar - yani, okült alanındaki çalışmalarımın neredeyse en başından beri ve onlarla Lovecraft, Moorcock ve onların takipçilerinin eserlerinde tanışmamdan çok önce - kişisel mito-tarihimde yer alıyor . Ek olarak, Necronomicon'dan değil, Necronomicon ile bağlantılı olarak, “Yog-Sothoth'un büyüsünü”, yani geçmişin dönüşümünü başarıyla denedim (daha önce benzer teknikleri daha az da olsa kullanmış olmama rağmen). Nyarlat-hotep, kişisel Idam'ıma uyumlu bir şekilde uyuyor (Idam, yaklaşık olarak aynı olan bazı yeteneklerini elde etmek için kendini bir tanrıyla ilişkilendiren bir Budist uygulamasıdır. Batı büyülü geleneğinde buna "Kutsal Koruyucu Meleği aramak" denir). Ayrıca çalışan Tarot destelerimden biri de Necronomicon'un Tarotu'dur, ancak bunun doğrudan Kadimlerin geleneğinden çok bir tarot okuyucusu olarak pratiğim ve Qliphoth yazışma tabloları üzerine araştırmamla ilgisi var. Yukarıdakilerin tümü, Kadimlerin büyüsünün başka bir kullanımının olmadığı anlamına gelmez. Örneğin, şahsen tören büyüsü yapmıyorum, ancak orada anlatılan tören uygulamalarından bazıları bana öyle geliyor ki, bu tür büyülere yakın olan bir kişi için pekala işe yarayabilir. Her halükarda, sizi Necronomicon'un büyüsü hakkında aynı anda iki konuda uyarmak istiyorum: Birincisi, asıl tehlikeleri kendisinin iddia ettiği yerde değil, gerçek dünyayla bağını kaybetmemesi ve ikincisi,

4. Düzeltmeler ve yetkiler hakkında

Yukarıdakilerden, görünüşe göre, kan kardeşlerimin Kingu'ya en sık ifade ettiği iddialarının cevabının açık olması gerektiğine inanıyorum:

1. Kadimlerin mirasının "kanonik" metinlerini "düzeltmek" için ben kimim?

2. Ölüler Sözleşmesi sisteminde Yaşlı olarak kabul edilenler neden Eskiler oluyor?

3. Sihirli aletler üzerindeki mühürlerin, büyülerin, görüntülerin "genel olarak kabul edilenlerden" farklı "benim" versiyonlarını nereden alabilirim ve neden bir adı diğeriyle değiştiriyorum?

4. Neden Kadimlerin geleneğinin "doğru" anlayışını çarpıtan kasıtlı olarak "yanlış" metinlerle çalışıyorum ve Wilson'ın Necronomicon'unu (veya başka bir metni) Simon'ın Necronomicon'uyla (veya başka bir metni) "birleştirmeye" nasıl cüret ediyorum?

5. Kadim Alyah Kültü'ne neden "Lovecraftian mitolojisi" veya "Cthulhu efsanesi" diyorum?

Bu skorla ilgili hala bazı şüpheler varsa, söylenenleri özetleyeceğim ve daha spesifik olarak cevaplayacağım.

1. Ben, Lovecraftçı mitin lafzından çok ruhla ilgilenen ve Kadimler hakkındaki anlayışı sayesinde eskisini almak yerine tutarlı ve tutarlı bir sistem kurmaya çalışan vicdanlı bir araştırmacıdan başka bir şey değilim. tartışılmaz bir dogma için yazılar. , içlerinde bulunan sayısız tutarsızlıkları ve anakronizmleri göz ardı ederek. Ek olarak, yaklaşık 20 yıldır pratik yapan, yaşamı ve uygulaması az ya da çok, bazı varsayımlarla Kadimler olarak adlandırılabilecek varlıklarla ilgilenen bir okültistim. Son olarak, okült modeli ve okült pratiği ne mantığa ne de akademik bilime karşı çıkarmaya çalışmayan ve bu nedenle çelişkileri keşfettikten sonra modeli gerçeklere uyarlamaya çalışan ve bunun tersini yapmayan bir insanım. Bu dünyada Nyarlathotep'in Eli ve Ağzı olduğumu da ekleyebilirim. ama burada herkesin sözlerimden şüphe etmek için ciddi nedenleri olacak; ancak, Kadimlerin öğretilerini "çarpıttığım" için beni suçlayanlardan biri daha da büyük güçler iddia etmiyor mu ve onları bir şekilde doğrulayabilir mi?

2. Eskilerin, kim olurlarsa olsunlar, birçok yüzü vardır. Bu yüzlerden bazıları bir kişiye "iyi", bazıları - "kötü", yıkıcı görünebilir. Bunlar, ekinleri yakan Güneş ile onlara fotosentez için ışık veren Güneş'in iki farklı Güneş olduğu fikri kadar gerçekle pek alakası olmayan kişisel yorum ve yorumlarımızdır. Yaşlılar, Kadimler, Lovecraftçı mitolojiyle ilişkili sistemlerde neredeyse anlaşılmaz bir doğaya sahip belirli güçlü varlıkları belirtmek için kullanılan sözcüklerden başka bir şey değildir. Ölülerin Ahit'i, kendi kendine yeten bir mitolojik ve okült sistemdir; içinde Yaşlılara Yaşlılar ve Kadimlere Kadimler denir, bir kavram diğerinin yerini almaz. Belirli varlıkların "aslında" farklı bir isme sahip olması gerektiğine inanmak, şunu söylemekle aynı şeydir: paganlar, İslam'da tek bir tanrı olduğu gerekçesiyle tanrılarına tanrı diyemezler - veya daha da kötüsü, Şamaş'ın bizzat ortaya çıktığını ve bir fincan çay eşliğinde kendisinin Kadim değil, Yaşlı olduğunu söylediğini iddia eder. Ölülerin Ahitindeki Şamaş Kadimdir, Simon'un Şamaşı Yaşlıdır, Sümerlerin Şamaşı daha çok Genç tanrılardan biridir ve Yahudilerin Şamaşı Hanuka'daki kandillerden sadece biridir.

3. Farklı sistemlerde, aynı Eskiler, bazen birbirine benzeyen, bazen tamamen farklı olan farklı mühürlere sahiptir. Vicdanlı bir araştırmacı olarak, farklı mühürler arasından aynı grubun diğer mühürleriyle en uyumlu olanı seçmeye çalışıyorum. Görüntülerde bariz anakronizmleri tespit etmek de sıklıkla mümkündür. Hazrec Kütüphanesi'nin el yazmalarında baskı varsa, çeviriler veya yeniden çizimler sırasında ortaya çıkan anakronizmler içermediği sürece, onlarda verilen versiyonu kullanırım. Gizli yöntemler kullanarak (her şeyden önce rüya uygulamaları, Kadimlerin imgeleri üzerine meditasyonlar, çeşitli mühürleme yöntemleri ve onlarla temasa geçmenin diğer yolları), mühür anlayışımı geliştiriyor ve tamamlıyorum. Benzer şekilde (bilimsel - bu durumda dilbilimsel - araştırma ve okült uygulamanın bir kombinasyonu yoluyla) büyülerle çalışıyorum. İlahi isimlere gelince, Kadimlerin Kabalasının 50 anahtarına göre derlediğim yazışma tabloları, Kadimlerin çeşitli isimlerini, temel olarak seçtiğimiz ve bir tür oluşturan 50 isimden biriyle özdeşleştirmemizi mümkün kılıyor. Ölüler Sözleşmesi sisteminin aksiyomatiği. Bazı durumlarda, aynı isim (genellikle bir başlık, nitelik veya hipostaz anlamına gelir) farklı Kadimlere ait olabilir, bu gibi durumlarda, bağlamın ayrıntılı bir incelemesi ve zorluğa neden olan parçanın gizli bir çalışması gerçekleştirilir. Tabii ki, Ölüler Sözleşmesi sisteminin “tek gerçek” olduğu söylenemez, diğerleri gibi sadece bir modeldir, ancak en büyük bütünlüğü, netliği elde etmeye çalıştık,

4. Yukarıda belirtildiği gibi, Kadimlerden bahseden hiçbir metin Kadimlerden ilham almadan bu dünyaya gelmez. Bu nedenle, belirli bir "sahtekar" Kadimler hakkındaki "gerçek" fikirleri çarpıtarak kendi metnini yaratmaya ne kadar uğraşırsa uğraşsın, çalışmasının sonucu yine de Kadimler hakkında bazı "doğru" bilgiler taşıyacak ve muhtemelen , , "doğru", tam olarak yazarın en çok "çarpıtmaya" çalıştığı şey olacaktır. Tıpkı evrensel ve mutlak bir gerçek olmadığı gibi, Kadimlerin mirasının bir metninin "gerçeği" ni diğerine göre tartmak imkansızdır. Bu nedenle tarikatçının amacı, bir metni bir başkası uğruna reddetmek değil, birbiriyle ne kadar çelişiyor görünürse görünsün, bu iki metni kafasında ve kalbinde birbirine bağlamanın bir yolunu bulmaya çalışmaktır. Covenant of the Dead sistemi böyle "bir doğru" yolu diğerine bulamıyor,

5. Bir peri masalında birçok efsane olmasına rağmen, bir efsane bir peri masalı değildir. Mit, konuşmanın bize dayattığı kısıtlamaları aşma girişimidir, kelimelerle ifade edilemeyen arketipleri somutlaştırma girişimidir. Cthulhu mitleri, "Cthulhu adlı bir peri masalı karakteri hakkındaki hikayeler" anlamına gelmez, her şeyden önce, tarikatçıların ikna olduğu gibi, bir kişiye Cthulhu imajı aracılığıyla gelen arketipsel katmandır. Cthulhu, Kadimlerin Rahibi (bu, kendisinin bir Kadim gibi olmadığı anlamına gelir) ve aynı zamanda bir Kadim ve insanların yaratıcısı olarak düşünülür. onun savaşı zihin, Çağrısına duyarlı insanlara görüntüler ilham verir, bu nedenle Kadimler hakkındaki tüm metinler sadece Kadimlerden ilham almaz - onlar Cthulhu'dan ilham alır. Kadimlerin Kabalasında, Sephirah Malkut'a (ya da daha doğrusu Kliphotik formuna) tekabül eder, böylece tezahür etmiş, maddi dünyada Kadimlerin eli (ya da belki de dokunaçları) olarak hizmet eder. "Lovecraftian mitolojisinden" bahsetmişken, Kadimlerin bilgisini halka açıklayan Peygamber'e saygılarımızı sunuyoruz. Zerdüşt, Zerdüşt'e değil Ahura Mazda'ya tapar ve Darwinizm, Darwin'in kökeninden değil, tüm yaşamın evriminden söz eder. "Aliah Kültü" terimi, her şeyden önce, Neber Yolu, Simon'ın Necronomicon'u, Grimoirum Imperium ve çok daha fazlasını kapsamı dışında bırakarak, AMCVendetta aracılığıyla bize gelen Kadimlere saygı gösterilmesinin sonraki sistemine odaklanır. . Fakat, Biz R'lyeh Ordusu'nun savaşçıları da tüm Cthulhu tarikatçıları için başka bir kelime kullanırız - Cthulhuistler. Tek üzücü olan, bazı forumların filtrelerinin bu ismin en ilginç yerine yıldız koyması...

5. Ölülerin Ahit'inin 2. baskısının özellikleri

Ölülerin Ahit'inin ikinci baskısındaki asıl mesele, Aliah metinlerinin (öncelikle Dagon Kitabı ve Solucanın Sırları) ve bu giriş makalesinin sistemine dahil edilmesi olsa da, ilkinden başka farklılıklar da var. içindeki baskı. Kendimizi basit bir numaralandırma ile sınırlıyoruz.

1. Magan Ülkesi Kitabı, Kabileler Kitabı, Dagon Kitabı, Dua Kitabı, Kara Tablet Kitabı dahil olmak üzere bir dizi yeni çevrilmiş parçanın Ölüler Ahit sistemine dahil edilmesi, Aliyah Anahtarları Kitabı, Y'ig-Golonak Kitabı, İğrençlikler Kitabı (son 5 tanesi Solucanın Sırları'na dahildir), Sürgünler Kitabı, daha önce mevcut olan kitaplardaki birkaç yeni sure, birkaç yayınlanmış surelerin daha önce tercüme edilmemiş parçaları.

2. A| kategorisinden bazı kitapların dahil edilmesi (Sofiner Kitabı, Aklo Kitabı, Ying Kitabı, Pnakot Kitabı, Pnakot Vadisi Düşleri Kitabı, Elli Kitabı, Fravashi Kitabı, Kutsal Yalanlar Kitabı, Vahiy Kitabı) kitap numaralandırmasının genel sırasına .

3. Önceki baskıdaki bir dizi hata ve yanlışlığın düzeltilmesi.

4. Karşılık gelen tablolarda bazı değişiklik ve eklemelerin tanıtılması.

İlk baskının ana görevi, sistemin mito-tarihsel ve pratik bileşenlerini tanımaksa (bununla bağlantılı olarak, her şeyden önce, nispeten eksiksiz bir biçimde korunan kitapların ve bölümlerin çevrildiği), o zaman İkinci baskının ana görevi, Lovecraftçı metinlerden tutarlı bir kanon oluşturmaktı.

Bölüm II

DAGONA KİTABI

BEN. dltyrokk hakkında

Dagon Kitabı dikkatli bir şekilde okunduğunda ortaya çıkan ilk soru, onun neden içinde adı geçmeyen bir tanrının adıyla anıldığıdır. Dagon Kitabı, görünüşe göre, çeşitli yazarlar tarafından yazılan ve Mitannian egemenliği döneminden (MÖ XV. yüzyıl) Asur'un düşüşüne (MÖ VII. ).M.Ö.). Parşömen üzerine yazılmış bu metnin hayatta kalan bir nüshasının, Galya cemaati The Great Black Lodge'un kütüphanesinde olduğuna inanılıyor. Bu liste "AI Nimlu Kirtag" ("Kırmızı Parşömen") ve "A1 Shchera Kirtag" ("Kara Parşömen") adlı iki kısma ayrılmıştır. İlk bölüm bazı gizli tarifler içerir, ikincisi M't ülkesinin hükümdarı (19. yüzyıl etnografı) Kral t'R'k-Saul'un (geleneksel olarak bu isim Rakasaul olarak çevrilir) maceralarını anlatır.

Efsaneye göre Asur krallığının efsanevi kurucusu ve Asur hükümdarlarının atası Ashur, halkına 343 karakterden oluşan Ubrash alfabesini vermiştir. Zamanla, tek tek semboller nadiren ve yalnızca en adanmış kişiler tarafından kullanıldığından, kayboldu. Genellikle rahipler, çok karmaşık metinler ve büyü formülleri oluşturmak için bile yaklaşık yetmiş karaktere ihtiyaç duyardı. Nahar alfabesinin temelini oluşturdular ve ana hatları büyük ölçüde basitleştirilmiş olan diğerleri, şu anda yetmiş iki olan harflerin telaffuzunu netleştirerek önekler ve ünlü işaretleri olarak hizmet etmeye başladı. Dagon Kitabı'nın bize ulaşan listesi Nahar alfabesiyle yazılmıştır.

Kitabın el yazması, Hollanda'nın İspanyol işgali sırasında (XVI yüzyıl) yaşayan Hollandalı Jeremiah van Meer tarafından keşfedildi - Eskilerin geleneklerine bağlılığıyla tanınan ilk Avrupalı okültistlerden biri. El yazmasını Filistin'de dolaşırken Dagon'un hayranlarından çaldı ve gerçek bir başlık bulamayınca (ya korunmamış ya da baştan eksik), ona şartlı adını "Dagon Kitabı" verdi. Orijinalinden van Meer tarafından yapılan Latince çeviri, Cenevizli bir tüccar olan Willem Lazarus'un kütüphanesinde tutuldu ve sonunda orijinaliyle birlikte Abbe Barthélemy'nin eline geçti. Daha sonra, hem orijinal hem de çeviri muhtemelen Oxford'a yerleşti ve ardından Johannes Kellenheim'ın vasiyeti sırasında Masonlar tarzında kapalı bir organizasyon olan The Great Black Lodge'a geçti.

Latince metni Rusçaya ve daha sonra İngilizceye çevirmekten sorumlu olan AMCVendetta yayın grubu, "Kızıl Kardeşlik bugün başarısız bir şekilde [Dagon Kitabı'nı] sahte bir kitapmış gibi göstermeye çalışıyor" iddiasıyla el yazmasını on kat daha eski hale getiriyor. Geç Orta Çağ, sahte örgütler tarafından yürütülen propagandanın yardımıyla, tek bir amacı takip ediyor - Siyah Uygulamalar alanından gerçekten yararlı bilgilere güvensizlik uyandırmak” (“geç Orta Çağ” ın tam olarak Latince'nin ortaya çıktığı zaman olduğunu unutmayın. çeviri çıktı). Tercümanlar, van Meer tarafından keşfedilen listenin materyali ve dilinin analizine dayanarak, el yazmasının Scarlet Brotherhood tarafından belirtilen dönemden daha önce yapılmış olabileceğini kanıtlamaları boşuna değil. Gerçekten de kil tabletlere değil de parşömene yazılmış olması, "kitabın eski kökenine meydan okumaya çalışanlar için değerli bir argüman" olarak hizmet edemez. Bilindiği gibi, tabletler daha çok ticari hesapları ve benzeri önemsiz mesajları kaydetmek için kullanılırken, parşömen Sümer ve Asur rahipleri tarafından “sihirli işaretler uygulamak için” kullanılabiliyordu ve daha sonra kutsal bir anlam kazanabiliyordu ve bununla bağlantılı olarak bir yasak ortaya çıkabiliyordu. "büyü dışında başka herhangi bir bilgiyi bu malzeme üzerinde tasvir edin". Ancak, elbette, tüm bunlar hiçbir şekilde listenin ve hatta günümüze ulaşmayan orijinalinin dörtten fazla, en iyi ihtimalle altı bin yaşında olduğunu kanıtlamaz. parşömen ise Sümer ve Asur rahipleri tarafından "sihirli işaretler uygulamak için" kullanılabilir ve daha sonra kutsal bir anlam kazanabilir, bununla bağlantılı olarak "bu malzeme üzerinde sihir dışında herhangi bir bilgiyi tasvir etme" yasağı olabilir. belli olmak. Ancak, elbette, tüm bunlar hiçbir şekilde listenin ve hatta günümüze ulaşmayan orijinalinin dörtten fazla, en iyi ihtimalle altı bin yaşında olduğunu kanıtlamaz. parşömen ise Sümer ve Asur rahipleri tarafından "sihirli işaretler uygulamak için" kullanılabilir ve daha sonra kutsal bir anlam kazanabilir, bununla bağlantılı olarak "bu malzeme üzerinde sihir dışında herhangi bir bilgiyi tasvir etme" yasağı olabilir. belli olmak. Ancak, elbette, tüm bunlar hiçbir şekilde listenin ve hatta günümüze ulaşmayan orijinalinin dörtten fazla, en iyi ihtimalle altı bin yaşında olduğunu kanıtlamaz.

Scarlet Brotherhood'un keşişlerin, suikastçıların bir düzeni olduğunu söyleyen "Dungeons & Dragons" oyununun dünyalarıyla ilgili materyaller dışında, başka hiçbir kaynakta Scarlet Brotherhood'dan söz edilmemesi dikkat çekicidir. hırsızlar Bu örgüt, yabancıların neredeyse erişemeyeceği geniş bataklık bölgeleri demir yumrukla yönetiyor. Üyeleri, sonsuz karanlığın, çürümenin, entropinin, deliliğin ve soğuğun tanrısı olan ölü tanrı Tharizdun'a taparlar. Tarizdun, her şeyin yok olmasını önlemek isteyen kendisine karşı birleşmiş diğer tanrılar tarafından mağlup edildi ve özel bir gizli dünyaya hapsedildi. Hapsedilmiş olmasına rağmen Tharizdun, Lovecraftian panteonunun Kadimleri gibi hala eski gücünün bir kısmına sahip. Tharizdun'un kutsal sembolü karanlık bir sarmal rün ve ters çevrilmiş bir zigurattır ve kutsal numarası 333'tür. Kardeşlik üyeleri, onun gelişiyle Dünyanın Sonunun geleceğine inanıyor. Bu olana kadar, endüstriyel ölçekte ölüleri diriltmekle meşguller.

Açıkçası, Scarlet Brotherhood'un imajı, Kadimlere saygı duyan toplumlardan birinden Dungeons & Dragons geliştiricileri tarafından çekilmiştir. Daha az belirgin olan, apaçık olmasına rağmen, Dagon Kitabı'nın önsözünde bu örgütten söz edilmesinin bir tür "Paskalya yumurtası" olduğu, tarihlemelerine daha fazla ağırlık vermek isteyen yayıncıların gizli bir şakası olduğu sonucu, buna karşı çıkıyor. açıkça hayali olan Kardeşliğin tarihine kadar. . Dagon Kitabı'nın çevirisinde verilen Asur kökenli tarihlerin ve isimlerin dikkatli bir analizi, - tesadüfen değil kasıtlı olarak - tüm yüzyılların bin yıl ile değiştirildiğini açıkça göstermektedir (elbette Asur hakkında ve genel olarak herhangi bir devlet hakkında) Mezopotamya topraklarında MÖ XV. bin yıl söz konusu bile olamaz). AMCVendetta baskısında Millennium'dan toplamda üç kez bahsediliyor:

1. Önsöz, Dagon Kitabı'nın MÖ 15. binyılda yazıldığını söylüyor. MÖ 15. yüzyıl - bu Orta Asur döneminin başlangıcı ve özellikle Asur'un diğer bilgilerle iyi bir şekilde birleştirilen Mitanni'nin (M't) bağımlılığına düştüğü zamandır, her şeyden önce t'R'nin verdiği biyografi ile Kara Parşömen 'k-Saul, M't kralı, birçok açıdan kraliyet hanedanı Mitanni Kirt'ün (t'R'k = K'rt') kurucusu hakkındaki efsaneleri ve ayrıca isimlerle yankılanıyor. Elyazmasında adı geçen Asur krallarının

2. "Aşshakhvat'ın Anahtarı" bölümünün 1. ayetinin tefsirinde, "Dumesha fatihlerinin zamanlarının" "beyaz ırkın temsilcilerinin karışımından kaynaklanan Farz halkının fetih dönemi" olduğu söylenir. ve sarı ırklar (von Juntz'un günlüklerine göre - M.Ö. ”. XL-XXXIX yüzyıllarda bile benzer olaylar hakkında. M.Ö. ancak Mezopotamya'daki ilk şehir devletlerinin MÖ 4. binyılda ortaya çıkmaya başladığı ve "farzların" büyük olasılıkla "Persler" olduğu göz önüne alındığında hiçbir şey bilinmiyor (bu durumda Proto-Hint-Avrupa halklarının temsilcileri , Dagon Kitabı'nın yazarlarının ait olduğu Mezopotamya'nın Sümer ve Sami sakinlerinin aksine),

3. AMCVendetta'nın "Ekvabbu Kutsal Alanı (Daolota)" bölümü MÖ 7. binyıla kadar uzanıyor. MÖ 7. yüzyıl - Asur krallığının varlığının son yüzyılı ve bu sırada Asur, etkisini Mezopotamya'nın çok ötesine yaydı ve ayrıca Sümer şehri Umma'nın kalıntılarının bahsettiği sınırda Babil ile düzenli savaşlar yürüttü. bu bölüm yer almaktadır.

2. Kirtd, komutan Mitanni

Dagon Kitabı'nı tarihlendirmek için bir başka kaynak, el yazmasında bahsedilen olaylar ve hükümdarların isimleridir. Yukarıda belirtildiği gibi, M't ülkesinin kralı t-R'k-Saul, elbette efsaneye göre MÖ 16. yüzyılın ortalarında yaşamış olan Mitanni kralı Kirta'dır. (yani, Dagon Kitabı'nın en eski bölümlerinin sözde tarihlenmesinden sadece bir asır önce). Kirta, Mitanni hanedanının kurucusu olarak kabul edilir. Saltanatından hiçbir yazıt günümüze ulaşmadı ve bir sonraki Mitanni kralı I. Shuttarna'nın babası olması dışında, onun hakkında tarihsel kayıtlardan başka hiçbir şey bilinmiyor. Bununla birlikte, Ugarit'ten gelen bir kil tablet üzerine yazılmış ilginç bir efsane korunmuştur. Kirta kraliyet hanedanının neredeyse tamamen yok olmasının hikayesini anlatıyor. Bütün çocukları öldü ve karısı "öldü" (ki, Dagon Kitabında anlatıldığı gibi, onları tanrıça Ytakua'ya kendisi kurban etti, efsane sessizdir). Bir rüyada, tanrı El (el yazmasında - ya bir “hayalet” ya da “Sapnurasakh”; bildiğiniz gibi, “el” aslında sadece bir unvandı, “tanrı” idi ve özel bir isim değildi) ona yardım istemesini söyler. yağmur tanrısı Baal'dan (Dagon Kitabı'na göre - Kararsız Sisin Efendisi Abhot'a - aynı zamanda "meteorolojik" bir tanrı) ve sonra yeni bir eş bulmak için bir yolculuğa çıktı (konuşmanın diğer ayrıntıları verildi) Kitapta efsane tarafından çıkarılmıştır). Böylece (burada hikaye Kara Parşömen'in ötesine geçiyor) ana tanrıça Ashera'nın (Shub-Niggurath) tapınağına geldi. Bir eş bulmasına yardım ederse tapınağa tanrıçanın altın heykeli şeklinde bir adak sunacağına söz verir. Kirta bir eş bulur ve ona birkaç çocuk verir, ancak Ashera'ya verdiği sözü unutur. Ashera, Kirta'yı zayıflatıcı bir hastalıkla cezalandırır. ama El yine yardımına gelir. Çocukları onu tahtta görmekten mutludur ama en büyük oğlu Yassib, Kirta'nın hasta olduğu dönemde popülerlik kazanmış ve onu tahttan uzaklaştırmaya çalışmıştır. Kirta, Yassib'i lanetler, ancak metin burada biter, yalnızca Kirta'dan sonra kral olanın Yassib değil, diğer oğlu Shuttarna olduğu bilinmektedir.

Tüm söylenenlerden, Kara Parşömen'in ("Ey Ytakua, yılanların kraliçesi" bölümü) MÖ 16. yüzyılın ortalarından önce yazılamayacağı açıktır. Genel olarak, Dagon Kitabı Mitanni kökenli olmaktan çok Asur kökenli olduğu için, yazılma zamanının en az bir asır sonra, Asur'un Mitanni'ye bağımlı hale geldiği zaman olduğu yüksek bir kesinlikle söylenebilir. Mitann hanedanının kurucusunun iblislere tapan ve çocuk katili olarak tasvir edilmesinin, bazı efsaneleri veya kendilerince bilinen güvenilir bilgileri anlatıp anlatmadıklarına bakılmaksızın, vatansever Asur rahipleri tarafından kasıtlı bir karalama olup olmadığı açık değildir. anlayışlarının en iyisine göre, Kirta'yı Kadimlerin gerçek bir hayranı olarak tasvir etmeye çalıştı, - ancak, t'Rakasaul ve Kirta'nın özdeşleşmesi şüphe uyandırmaz, bu nedenle, diğer krallarda olduğu gibi,

3. Dlgond Kitabı'na Asur tsdri

Dagon Kitabında adı geçen sonraki iki hükümdar, Asur'un ikinci ve üçüncü "yerleşik" hükümdarları olan Kikkiya ve Akiya'dır. Bu isimler Akadca değil, Hurri kökenlidir: eski Asur hanedanı büyük olasılıkla Subarean'dı. Asur "Kraliyet Listesi" ne ek olarak Kikkiya'nın adı, Kikkiya'nın Ashur şehrinin surlarını inşa ettiği Ashur-rem-nisheshu yazıtında geçmektedir. Her ikisini de yöneten Kikkiya c. 2058-2042 veya yakl. MÖ 1994-1978, ilk Asur kralı Ushpiya'nın halefiydi (muhtemelen oğlu), "Kraliyet Listesine" ek olarak, I. Şalmaneser'in aktif inşaat faaliyetlerinin kendisine atfedildiği yazıtında da bahsediliyor ( özellikle, "Tanrınız için Tapınak" kurdu - muhtemelen Aşur). Buna karşılık Ushpia, "çadırlarda yaşayan 17 kralın" sonuncusu olan Aplashal'ın halefiydi. yani yerleşik olmayan pastoral kabilelerin liderleri, klanlarını doğrudan Ashur'a yükseltiyor. Kikkiya ve Akiya, ikinci ve üçüncü "Kara Güneş" (yani Asur hükümdarı) olarak adlandırıldığından, eski hanedanın 17 kralının hükümdar numaralandırmasına dahil edilmediği, dolayısıyla Semet-Rişab'ın, "Ekvabbu Kutsal Alanı" bölümünde bahsedilen, yaklaşık 10 yıl hüküm süren (yaklaşık MÖ 1472-1452'de) I. Ashur-Rabi ile kesin bir şekilde özdeşleşen ve her şeyden önce özgürleşmesiyle ünlü Asur'un 46. kralı. Mitannian hegemonyasından Asur.

Ek olarak, “Idhya'ya Çağrı” da bahsedilen Beltam-Ashur Savasrokh'u (daha doğrusu Shavashukh) Mitanni'ye karşı olan I. Ashur-uballit (yaklaşık MÖ 1365-1329'da hüküm sürdü) ile karşılaştırmayı başardık. Mısır tek tanrılı firavunu Akhenaten ve güçlü Hitit kralı I. Şuppiluliuma'nın çağdaşıydı. Ashur-uballit Shavashrukh, Mitann kralı Tushratta'ya karşı destek bulma umuduyla Mısır ile diplomatik ilişkilere girdi. Bu, yalnızca Mitanni'de değil, aslında uzun süredir kullanmamış olmasına rağmen Asur'daki üstün güç iddialarını sürdüren Babil'de de hoşnutsuzluğa neden oldu. Ashur-uballit, Şuppiluliuma ile birlikte Mitann devletini yenmeyi amaçlayan karmaşık bir askeri-politik oyunda yer aldı. İlk başta, görünüşe göre Artadam II'ye Hititler ve Kassitler'in koruyucusu olarak karşı çıktı ve ardından onu ve oğlu III. Shuttarnu'yu Tushratta Shattivassa'nın oğlu Hititlerin yeni koruyucusuna karşı destekledi. Shuttarna III, Aşur'da Saussadattar tarafından zamanında ele geçirilen altın ve gümüşle süslenmiş kapıyı Ashur-uballit'e bile geri verdi. Bu düşmanlıkların bir sonucu olarak, Mitanni'nin eski gücünün neredeyse tüm bölgesi Hititler, Asurlular ve Alzi'nin Hurri krallığı (veya Alshe, daha sonra Agdznik) arasında bölündü. Aynı zamanda, görünüşe göre, Arrapkha'dan önemli Kabara (veya Kabra) bölgesini fetheden ve böylece Arrapkha'nın Asur ve Babil arasında müteakip bölünmesini hazırlayan Ashur-ubalit'ti. Ashur-uballit, krallığının kuzey sınırını güçlendirmek için Dicle'nin yukarı kesimlerinde orada yaşayan huzursuz dağ kabilelerine karşı seferler düzenledi ve ayrıca Musra (Mutsra) ülkesini de fethetti.

Geniş kapsamlı hedeflerin peşinden koşan Ashur-uballit, Kassite kralı Burna-Buriash II'nin oğullarından birinin Asur kralı Muballitat-Sherua'nın kızıyla hanedan evliliği ile güvence altına alınan Babil ile bir ittifaka girdi. Babil ile dostluk, Aşur'da, o zamanlar Babil'de en yüksek tanrı olarak Marduk adı altında saygı duyulan Kadimlerden biri olan Nugu'ya adanmış özel bir tapınağın inşa edilmesiyle de ifade edildi. Burna-Buriash'ın ölümünden sonra Ashur-uballit, kızı Muballitat-Sherua Karaindash II'nin oğlunu Babil tahtına oturtmayı başardı, ancak kısa süre sonra orada devrildi ve yerine Kassit çırağı Nazibugash geçti. Ancak Ashur-uballit'in etkisi, bu sahtekarı ortadan kaldırmak ve torununun amcası olan Burna-Buriash Kurigalza II'nin küçük oğlunun Babil'de hüküm sürmesini onaylamak için yeterliydi.

Asur-Mitanni ilişkileri bağlamında ilginç olan “Aşşakvat'ın Anahtarı” (4-5) bölümünden şu satırlar: Ashshahvat] kendilerini Asurluların kutsal boyunduruğundan kurtardı ve Ashur'a boyun eğdirdi, ancak tabletlerden biri hala Meskher şehrinde Nuga tapınağında saklanıyor. Akademik tarih, zaten iptal edildiği gibi, Asur'un Mitanni'ye bağlı olduğu dönemleri biliyor, ancak Mitanni'nin “Asurluların kutsal boyunduruğu” altında olduğu dönemler bilinmiyor. Assur'un Mitannyalılar tarafından boyun eğdirilmesi 15. yüzyıla kadar uzandığından beri. MÖ, Dagon Kitabı'nın yazarlarının Mitannyalıların Asur'a boyun eğmeden önce inandıkları varsayılmalıdır. Belki de mesele siyasi değil, Mitanni'nin Asur rahiplerinin başını çektiği kültlere dini bağımlılığıdır?

4. Liishurndzirpll II Bit-Shlmash,
Eskilere Bakmak

"Uçan Asa" bölümünde bahsedilen Ashtin-apal Bit-Shamash, elbette, yaklaşık olarak 884-'de hüküm süren Asur kralı Tukulti-Ninurta II'nin oğlu Ashshurnazirpal (Ashur-natsir-apal) II'dir. MÖ 859 e. Ashurnazirpal seçkin bir komutan ve diplomattı, son derece metodik ve amacına ulaşmada acımasızdı, gerçek bir Kadimlerin Kılıcı. Ashurnazirpal, saltanatının ilk yılında (yaklaşık MÖ 883), müstahkem Libe şehrini ve diğer birkaç yerleşim yerini işgal ettiği Tumme ülkesine bir sefer düzenledi. Ele geçirilen köylerin sakinleri sarp bir dağa kaçtı. Asurlular onları takip etti. Son savaşta 200 düşman askeri düştü ve çoğu esir alındı. Bundan sonra Asurlular, sığır çaldıkları Büyük Zab havzasında bulunan Kirruri ülkesine yürüyüşlerine devam ettiler. ayrıca bakır kaplara ve çok miktarda şaraba da el koydular. Komşu dağlık bölgeler olan Simesi, Simera, Ulmania (belki Elamunia ile aynı), Adaush, Kharga ve Harmasa sadece haraç getirmekle kalmadı, aynı zamanda Asur lehine görevler de yükledi. Ashurnazirpal Kirruri'deyken Gilzan ve Khubush halkı ona atlar, gümüş, altın, kurşun ve tunç şeklinde haraç getirdiler. Asurlular, Kirruri'den Khulun şehrinin geçidinden iç Habkha'ya gittiler. Hattu, Khataru, Nishtun, Irbidi, Metkia, Artsania, Tela, Kharua yerleşimleri ele geçirildi ve yakıldı. Nüfus, Nishtun'un karşısındaki bir dağa sığındı. Asurlular dağı fırtına ile aldılar. Bu muharebede 260 düşman askeri şehit oldu. Ashurnazirpal, kafalarının kesilmesini ve bir yığına konmasını emretti. Buba'nın (Niştun yerleşiminin başı) oğlu Bubu esir alındı ve Arbela'ya gönderildi. diri diri derisi yüzüldü. Ashshurnasirpal, bu zaferlerin şerefine, Asshurnasirpal şehrinde (bu şehrin yeri net değil) Eku Dağı'na yazıtlı heykelinin yerleştirilmesini emretti.

Aynı yıl, 24 Ebu'da (Temmuz-Ağustos), Ashurnazirpal başka bir sefer düzenledi. Asur ordusu Ninova'dan yola çıktı ve kuzeye, Niebur dağlarına (Dicle'nin sol kıyısında, Jezire-ibn-Omar'a karşı modern Judi-dag) ve Patzat'a doğru yön aldı. Atkun (Watkun, Urartu Atkana ile aynı), Ushkhu (Jezire ibn Omar'ın 12 km doğusundaki modern Şah köyü), Pilazi ve çevredeki 20 yerleşim yeri ele geçirildi ve yakıldı. Sonra Asurlular Dicle'yi geçerek Kadmukhe ülkesine girdiler. Kadmukha ve Muşka ülkesi haraç getirdi: bronz kaplar, büyük ve küçük sığırlar, şarap. Asurlular Kadmukh'tan güneye dönerek nehir vadisine girdiler. Bit-Hadippi'nin Aramice vasal prensliğinin Asur'a isyan ettiği Habur. Bit Hadippi, başka bir Aramice prenslik olan Bit Adini tarafından destekleniyordu. Ashurnazirpal müttefikleri ve büyük korkunç infazları yendi,

882'de Ashurnazirpal ikinci seferini, bu kez kuzeybatıya, Dicle kaynaklarına, Nairi ülkesinin güney eteklerine yaptı. Kampanya, Khalzilukha yerleşiminin ("Elukh'un tahkimatı", muhtemelen Elukhat ile aynı) başkanı Asurlu Khulai'nin isyan edip valinin konutu Damdamusa'ya gittiği haberiyle başladı. Asur kolonisi Elukhat, Şalmaneser (Shulmanu-Ashared) I tarafından kuruldu, ancak 400 yıl sonra, Hurriler arasında asimile olan Asurlu sömürgecilerin torunları, Ashurnazirpal'in yeni yönetimine isyan ettiler. Asur ordusu ayaklanmayı bastırmak için hemen harekete geçti ve Dicle'ye doğru ilerledi. Tiglatpalasar (Tukulti-apal-Esharra) I ve Tukulti-Ninurta II'nin resimlerinin oyulduğu Subnat nehri yakınında, Dicle'nin kaynaklarından çok uzak olmayan Ashurnazirpal, kendisini taşta sürdürmesini emretti. Bundan sonra Asurlular güneye döndüler ve nehrin yukarı kesimlerinde bulunan Itzalla (Tsalla) ülkesini işgal ettiler. Habur, modern Mardin, Ursra ve Diyarbekir arasında ve oraya büyükbaş ve küçükbaş hayvanlar, şarap vb. Son savaşta Asurlular 600 isyancıyı öldürdüler ve 3.000 kişiyi esir aldılar; Ashurnasirpal, yazıtında kendisinin de dediği gibi, "hiçbirini rehin bırakmadan" hepsini ateşte yakmalarını emretti. Süryanilerin eline düşen çocuklar da yakıldı. Esir alınan Hulay, canlı canlı derisinin yüzüldüğü Damdamusa'ya gönderildi. Kinabu şehri yakıldı, ardından Asurlular civardaki Marira şehrini 50 savunucusu düşerek ele geçirdi ve yakalanan 200 kişi de yakıldı.

Hulai'nin isyanını bastıran Asurlular seferlerine devam ettiler. Bozkırdaki savaş sırasında, Nirbu ülkesinin ordusu ("Geçiş", Dicle'nin kaynağına yakın bir yerde) yenildi ve 332 düşman savaşçısı savaşta düştü. Nirbu ülkesinin sakinleri, iyi tahkim edilmiş, üç duvarlı Tela şehrine sığındı. Ashurnazirpal bu şehri kuşattı. Tel'in 3.000 savunucusu düştü, Asurlular çok sayıda tutsağı yakaladı ve bazılarını ateşte yaktı, diğerlerinin ellerini ve parmaklarını kesti ve üçüncüsünün burunlarını ve kulaklarını kesip kör etti. Şehrin karşısına canlı insanlardan bir kule, kopmuş kafalardan bir kule inşa edilmesini emretti, başları da kazıklara asıldı ve tüm şehrin etrafına Asurlular tarafından esir alınan çocuklar kazıkta yakıldı. Tela şehrinin kendisi ve bölgedeki tüm yerleşim yerleri yıkıldı ve yakıldı. İşgal altındaki topraklar, merkezi Tushkhan'da (Yukarı Dicle'de modern Karkh) bulunan yeni bir eyalette birleştirildi. Ashurnazirpal, bu şehrin duvarlarının yeniden inşa edilmesini ve yoksullaştırılmış Asurlularla doldurulmasını emretti. Tuşkhana'dayken Ashurnazirpal, Büyük Zamani kralı Ammebala'nın, Şupriya kralı Ankhita'nın, İç Urumu ülkesinden Nirdun kralı Tubus'un oğlu Laptur'un ve Nairi ülkelerinin krallarının haraçlarını kabul etti: savaş arabaları, atlar, katır, gümüş, altın, tunç kaplar, irili ufaklı sığırlar, şarap.

Nairi ülkelerinden döndükten sonra Asurlular, Nirbu halkının isyanını yeniden bastırmak zorunda kaldılar. 9 şehrin sakinleri Ixpilibria şehrine sığındı (muhtemelen Itzalla'ya aitti). Ancak Ashshurnazirpal onları ezdi ve geleneğine göre şehrin önüne bir yığın kopmuş kafa yığdı ve çocukların kazıkta yakılmasını emretti. Daha sonra Asurlular, bir dizi yerleşimi fethettikleri Khabha ülkesinden geçerek Arduna şehrine geldiler. Burada Ashshurnazirpal, Bit-Yakhiri Ahiram kralı, Tsallays (Itsalla) Bit Bahiani, Hititler ve Khanigalbat krallarından (yani Asur'un eski düşmanı Mitanni) haraç aldı: gümüş, altın, kurşun, bronz kaplar, büyük ve küçükbaş hayvanlar, atlar.

5. İmparatorluğun sınırlarını genişletmek

881'de Asurlular doğuya, Zamua ülkesine (M. Zab ve Diyala'nın yukarı kesimleri arasında) doğru yola çıktılar. Orada, Dagar bölgesinin hükümdarı Nur-Adad, tüm Zamua'yı etrafında birleştirdi ve ordusu, Babite geçidini (modern Derbend-i-Baziap) kapatan bir duvar dikti. Bununla birlikte, görünüşe göre Nur-Adad'ın işi bitirmesine izin vermeyen Ashurnazirpal, üstün güçlerle bariyeri aştı ve Zamua'nın merkezine girdi. Nur-Adad dağlara sığındı. Asur kralı, yolda üç küçük Zamuan krallığını yenerek Nisir Dağı'na (Lullubey Kinip) ulaştı: Nur-Adad Dagaru krallığı, merkezi Bunasi kalesinde olan Musasina krallığı ve merkez kalesi ile Kirtiara krallığı Larbusa. Bundan sonra Zamua kralları direnişi durdurdu. Ashurnazirpal onları tahtlarında bıraktı, ancak fethedilen bu krallıkları yarattığı Asur eyaletine dahil ederek nüfusa ağır bir haraç verdi ve, ayrıca burada olağan Asur ayni vergilerini ve inşaat vergilerini getirdi. Yıllıklar, Ashurnazirpal'in Zamua'dayken Khudunlar, Khubushks, Khartishes ve Gilytsians'ın ona haraç getirdiğini söylüyor.

Ertesi yıl, 880'de, iki Güney Zamuan kralı Amek ve Arashtua haraç ödemedi ve Ashurnazirpal'in dördüncü seferi tekrar Zamua'ya gönderildi. Zamualıların askeri hazırlıklarını engellemek isteyen Asur kralı, bir süvari ve savaş arabasıyla sefere çıktı. Asurlular, Diyala'nın doğu kıyısındaki Arashtua kalesi Ammali'ye baskın düzenlediler ve yalnızca Arashtua krallığını değil, aynı zamanda komşu Kirtiara, Sabini ve Musashina krallıklarını da Hashmar geçitlerine kadar katletmeye başladılar. Sadece Dagara haraçla kurtuldu. Diğer mahallelerde nüfus yeryüzünden silindi: yetişkinler köleleştirildi, çocuklar kazıkta yakıldı. Ardından Asur ordusu Ameki krallığına geçti. Ameka ve halkı dağlara sığındı, ancak Asurlular, Zamra kalesinde ve diğer terk edilmiş yerleşim yerlerinde çok sayıda çeşitli mülkü ele geçirmeyi başardılar. Kampanya daha sonra Zamualıların direnişiyle hiçbir ilgisi olmayan belirli bir Ata'nın krallığına devam etti. Bu krallık, Dagar'ın kuzeyindeki Nishpu dağlarının kuzey yamaçlarında bulunuyordu. Diğerleriyle aynı yenilgiyi aldı. Zamuan krallıklarına ek olarak, Gilzan kralları, Khubushki ve Hartiş'in Kassite kalesi Asur kralına haraç gönderdi. Daha sonra, bir zamanlar Kassitlere ait olan Atlila kalesini restore ederek, burayı yeni kurulan eyaletten ayni vergi toplama merkezi ve doğuya daha sonraki seferler için yem ve yiyecek deposu haline getirdi. Khubushki ve Kassite kalesi Hartiş. Daha sonra, bir zamanlar Kassitlere ait olan Atlila kalesini restore ederek, burayı yeni kurulan eyaletten ayni vergi toplama merkezi ve doğuya daha sonraki seferler için yem ve yiyecek deposu haline getirdi. Khubushki ve Kassite kalesi Hartiş. Daha sonra, bir zamanlar Kassitlere ait olan Atlila kalesini restore ederek, burayı yeni kurulan eyaletten ayni vergi toplama merkezi ve doğuya daha sonraki seferler için yem ve yiyecek deposu haline getirdi.

1 Siman (Mayıs-Haziran) 879'da Ashurnazirpal 5. seferini ve yine kuzeybatıya Dicle kaynaklarına yaptı. Başlangıçta Kadmukh'a gitti, kısa süre sonra bu ilin başkenti olan Tulule (veya Tül) şehrine girdi ve Kadimlerin baş rahibi olarak orada inşa edilen sarayı kutsadı. Asur ordusunun ilerleme yolunu izleyen Kibaku şehri hiçbir direniş göstermedi ve haraç getirdi. Ancak Dicle'nin yukarısında bulunan Matiatu şehri, Ashurnazirpal'e itaat etmeyi reddetti ve Asurlular tarafından bastırıldı. Şehrin 2800 savunucusu düştü ve çoğu esir alındı. Aynı kader, Matsula ülkesindeki Bunnu şehrinin ve çevredeki iki şehrin başına geldi. Khabhi ülkesinin ve Shura şehrinin haraçını kabul eden ve Maranza şehrini fetheden Ashurnazirpal, Tubus'un oğlu Kral Latur'un başkenti olan Matara şehrine (modern Matra) yaklaştı. Dört duvarlı, ağır tahkimatlı bir şehirdi. ve Asurlular kuşatmaya geçmek zorunda kaldılar. Yaklaşan zorluklardan korkan Matar sakinleri teslim oldu. Şehir yıkıldı ve Ashshurnazirpal, nüfusa bölge şefleri atadı ve ona vergi ve haraç koydu. Ardından Tuşhan'daki sarayı kutsayan Ashurnazirpal, Dicle'yi sol yakasına geçerek iki duvarla çevrili Dyrraitlerin başkenti Pitura şehrine yaklaştı. 800 düşman askerinin şehit düştüğü ve birçoğunun esir düştüğü muharebede Pitura alındı. Ashurnazirpal, hayatta kalan nüfusu caydırmak için 700 kişinin şehir kapılarının önünde kazıklara bağlanmasını emretti, ardından Asurlular Kukuna şehrini ve Dyrraites ülkesindeki 40 yerleşim yerini daha aldı. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular, Şehir yıkıldı ve Ashshurnazirpal, nüfusa bölge şefleri atadı ve ona vergi ve haraç koydu. Ardından, Tuşhan'daki sarayı kutsayan Ashurnazirpal, Dicle'yi sol yakasına geçerek iki duvarla çevrili Dyrraitlerin başkenti Pitura şehrine yaklaştı. 800 düşman askerinin şehit düştüğü ve birçoğunun esir düştüğü muharebede Pitura alındı. Ashurnazirpal, hayatta kalan nüfusu caydırmak için 700 kişinin şehir kapılarının önünde kazıklara bağlanmasını emretti, ardından Asurlular Kukuna şehrini ve Dyrraites ülkesindeki 40 yerleşim yerini daha aldı. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular, Şehir yıkıldı ve Ashshurnazirpal, bölge şeflerini nüfusun üzerine yerleştirdi ve ona vergi ve haraç koydu. Ardından Tuşhan'daki sarayı kutsayan Ashurnazirpal, Dicle'yi sol yakasına geçerek iki duvarla çevrili Dyrraitlerin başkenti Pitura şehrine yaklaştı. 800 düşman askerinin şehit düştüğü ve birçoğunun esir düştüğü muharebede Pitura alındı. Ashshurnazirpal, hayatta kalan nüfus için bir gözdağı olarak 700 kişinin şehir kapılarının önünde kazıklara bağlanmasını emretti ve ardından Asurlular Kukuna şehrini ve Dyrrai ülkesinin 40 yerleşim yerini daha aldı. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular, Ashurnazirpal, Dicle'yi sol yakasına geçti ve iki duvarla çevrili Pitura şehri olan Dyrraites'in başkentine yaklaştı. 800 düşman askerinin şehit düştüğü ve birçoğunun esir düştüğü muharebede Pitura alındı. Ashshurnazirpal, hayatta kalan nüfus için bir gözdağı olarak 700 kişinin şehir kapılarının önünde kazıklara bağlanmasını emretti ve ardından Asurlular Kukuna şehrini ve Dyrrai ülkesinin 40 yerleşim yerini daha aldı. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular, Ashurnazirpal, Dicle'yi sol yakasına geçti ve iki duvarla çevrili Pitura şehri olan Dyrraites'in başkentine yaklaştı. 800 düşman askerinin şehit düştüğü ve birçoğunun esir düştüğü muharebede Pitura alındı. Ashshurnazirpal, hayatta kalan nüfus için bir gözdağı olarak 700 kişinin şehir kapılarının önünde kazıklara bağlanmasını emretti ve ardından Asurlular Kukuna şehrini ve Dyrrai ülkesinin 40 yerleşim yerini daha aldı. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular, Kukunu ve Dyrrai ülkesinin diğer 40 yerleşim yeri. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular, Kukunu ve Dyrrai ülkesinin diğer 40 yerleşim yeri. İç Habha ülkesini işgal eden Asurlular,

Arbaku şehri (Bokhtan nehri vadisindeki modern Arvakh). Nüfus dağlara kaçtı. Asurlular onları takip etti ve onlarla savaştı. Bu muharebede bin düşman askeri düştü, Asurlular iki yüz kişinin ellerini kesti, iki bin kişi esir alındı. Bunu takiben, Nairi ülkesinin 250 yerleşim yeri daha fethedildi ve yok edildi.

Bu sırada Bit-Zamani'de soyluları Kral Ammebal'e isyan ettiler ve onu öldürdüler. Bu, Asur kralının Bit-Zamani'nin iç işlerine karışması için mükemmel bir fırsattı. Ancak isyancılar Asur kralına direnmeye cesaret edemediler ve onu zengin hediyelerle yatıştırmaya karar verdiler. Asurlulara 40 savaş arabası, 460 yük atı, 2 talant (60,6 kg) gümüş, 2 talant altın, 100 yetenek (3030 kg) kurşun, 100 yetenek tunç, 300 yetenek (9090 kg) demir, bronz kaplar verildi. ve zengin bir çeyizle Ammebala'nın kız kardeşi ve soylularının kızları olan kaseler. Kralı öldürmekten ve tahtı ele geçirmekten suçlu olan Burramana'nın derisi yüzüldü ve krallığın hakları kardeşi Ilan'a geçti. Bit-Zamani'nin nüfusu ağır bir şekilde vergilendirildi. Sonra Ashurnazirpal I. Shalmaneser tarafından kurulan Sinaba ve Tida kalelerini Arames'ten aldı. ayrıca 1500 Arami esir alınarak Asur'a götürüldü. Nairi'den döndüklerinde Asurlular Khanigalbat'taki (Mitanni) Shura şehrini fethettiler. Şehrin 900 savunucusu düştü ve 2 bin kişi esir alındı. Şura şehri Asur'a dahil edildi.

Böylece doğuda sınırlarını genişleten ve kuzeyde fethedilen bölgeleri güvence altına alan Ashurnazirpal, bakışlarını batıya çevirdi. Orada, aynı yıl 879'da bir sonraki altıncı seferini gönderdi. Bu kampanyanın amacı, nehirde yaşayan Arami kabilesi Bit-Khalupi'nin (veya Bat-Khadipli) isyanını bastırmaktı. Habur. Bunu başaran Ashurnazirpal, Habur'dan Fırat'a indi. Kral Suhi Shadudu dışında tüm Arami kralları haraç getirmek için acele ettiler. İkincisi, Sukhi'yi eyaleti olarak gören Babil kralı Nabu-apla-iddin tarafından desteklendi. Ancak Babil ordusu yenildi ve tartışmalı bölge Asur'a verildi. Shadudu, Fırat'ın sağ yakasına kaçtı. Ardından Bit-Adini liderliğindeki sağ yaka Aramileri Asur'a karşı bir savaş başlattı. Laki, Khindanu, Sukhi kabileleri Mezopotamya'ya taşındı. Ashurnazirpal yedinci seferi sırasında onları yenmeyi başardı ve Asurlular bu kabilelerin topraklarını işgal etti (878). İsyancıların lideri Bit-Adini'ye kaçtı.

Sekizinci kampanya (877), huzursuzluğun kaynağına - Belikh ve Fırat nehirleri arasında bulunan Bit-Adini'nin Aramice prensliğine yönelikti. Ashurnazirpal, güçlü Kaprabi kalesine saldırdı ve savunucularına acımasız bir katliam yaptı. Bit-Adini hükümdarı Akhuni Asur'a boyun eğdi, haraç ödedi ve Ashurnazirpal'e bir ordu sağlamayı taahhüt etti. Akdeniz'e giden yol artık Asur'a açılmıştı. Dokuzuncu kampanya orada donatıldı (876). Şişirilebilir kürkten yapılan sallarla Fırat nehrini geçen Asur ordusu, küçük ama zengin bir krallığın başkenti olan Kargamış'a girdi. Sangar'ın Hitit hükümdarlarının soyundan gelen Kargamış kralı, savaşmadan boyun eğdi ve altın, 20 talant (606 kg) gümüş, 100 talant bakır ve 250 talant (7575 kg) demir olarak büyük bir haraç ödedi. Ayrıca Asur kralına şimşirden yapılmış bir yatak ve sandalyeler hediye edilmiş,

Gelecekte Ashurnazirpal de direnişle karşılaşmadı. Yürüyüşü bir zafer alayı gibiydi. Suriye ve Fenike kralları ve prensleri, Asurluları hediyelerle satın almak için acele ettiler ve görev bilinciyle birliklerini Asur kralının emrine verdi. Yani, MÖ 868'de. Asurlular Sur, Sidon ve Kenan'ın diğer şehirlerini haraç ödemeye zorladı. Asi Nehri'ni geçen Ashurnazirpal, Aribua şehrini Akdeniz'e giden yolları korumak için tasarlanmış bir Asur askeri kolonisine dönüştürdü. Sonra kendisi için Nahr-el-Kelba nehri yakınında, Mısır firavunu II. Üzerine, eski geleneğe göre Aşurnazir'in düştüğü, silahlarını Akdeniz'in sularında yıkadığı ve Amurru ve Arad ülkesindeki Tire, Sidon, Byblos, Mahallat, Maitz, Kayts krallarından haraç kabul ettiği sözleri oyulmuştu. (Arvada). Şam hakkında, Ashurnasirpal, o zamanlar eski güçlü ticaret ve özgür şehir devletinden bahsetmiyor. Suriye'nin güçlü hegemonu ile savaşmak istemeyen Şam'ın mülklerini atlamak için kasıtlı olarak kuzey rotası boyunca batıya hareket etti. Ashurnazirpal, Lübnan ve Aman dağlarında büyük ganimetler ve sedir ağaçları kesilerek Asur'a döndü. Ashurnasirpal ilk olarak güney Babil'e, Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerindeki bataklıklar ve göller bölgesine yerleşen Keldanilerden bahseder. Ashshurnasirpal'in yıllıkları şöyle diyor: "Silahlarımın başarısı Keldanilerin ülkesini dehşetle doldurdu." Ashurnasirpal ilk olarak güney Babil'e, Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerindeki bataklıklar ve göller bölgesine yerleşen Keldanilerden bahseder. Ashshurnasirpal'in yıllıkları şöyle diyor: "Silahlarımın başarısı Keldanilerin ülkesini dehşetle doldurdu." Ashurnasirpal ilk olarak güney Babil'e, Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerindeki bataklıklar ve göller bölgesine yerleşen Keldanilerden bahseder. Ashshurnasirpal'in yıllıkları şöyle diyor: "Silahlarımın başarısı Keldanilerin ülkesini dehşetle doldurdu."

6. Ashurnazirpal KRALLIĞININ SONUÇLARI

Ashurnazirpal, ikametgahını Assur'dan yeni bir yere taşımaya karar verdi. Büyük Zab'ın onunla birleştiği yerin üzerinde, Dicle Nehri üzerinde duran eski Kalakh (Kalkha) yerine dikkat çekti. I. Şalmaneser tarafından kurulmuş, ancak burada yapılan saray Aşurnasirpal zamanında yıkılmıştı. Ashurnazirpal, Kalha'da kapsamlı bir inşaat işi üstlendi. Eski binalar yıkıldı ve yerlerine muhteşem bir kraliyet sarayı, tanrılara tapınaklar ve yüksek bir zigurat dikildi.

Ashurnazirpal'in tüm seferlerine eşlik eden enerji ve korkunç zulüm, bu Asur kralının dokuzuncu seferinin barış içinde geçmesinden sonra neredeyse tüm saltanatı üzerinde etkili oldu. 866'da Ashurnazirpal, ülkesinin kuzeybatısındaki büyük bir ayaklanmayı bastırmak zorunda kaldı. İsyancıların başında Kral Bit-Zamani Ilanu vardı. 20 ululu'da (Ağustos-Eylül) Kalhu'dan, Kepani ülkesinde (kelimenin tam anlamıyla "Gözetmenler Ülkesi") Khuzirin şehrinde (Mardin'in doğusundaki modern Dara yakınlarında) bulunan Ashshurnazirpal, Kral Itzalla Iggi'nin haraçını kabul etti. Alzi Giridadu ve Kral Kummah Katazilu. Daha sonra Fırat'ı yükselten Asurlular, yıllıklarda dedikleri gibi "Hatti ülkesinin önünde" (yani eski Hitit sınırında) bulunan Ashsha ve Khabhu ülkelerinin yerleşim yerlerine yaklaştılar. imparatorluk). Burada Asurlular, çevredeki 150 yerleşim yeri ile Umalia ve Khirana şehirlerini fethettiler ve yol boyunca Dirria, Mallana, Zamba ülkelerini fethederek doğuya Bit-Zamani'ye taşındılar. Habhu istifasını dile getirdi. Bu arada Ilanu, daha önce Asurlulara ait olan Dandamusu şehrini ele geçirdi, güçlendirdi ve direnişe hazırlandı. Tüm hazırlıklara rağmen Asurlular şehri kuşatarak ele geçirdiler. Ilanu'nun 600 askeri savaşta düştü. 400 asker canlı olarak Süryanilerin eline geçti, 3000 kişi esir alındı. Bit-Zamani'nin başkenti Amedu'da Ashurnazirpal korkunç infazlar gerçekleştirdi. Nüfusun bir kısmının kafası kesildi ve kafalar şehrin kapılarına yığınlar halinde yığıldı, halkın bir kısmı şehrin etrafına kazıklar üzerine dikildi. Sonra Ashurnazirpal, kral Luantur oğlu Tubusu'ya karşı harekete geçti ve ikametgahı Uda şehrini kuşattı. Tünel ve kuşatma silahlarının yardımıyla şehre hakim olan, Asuriler 1.400 asker öldürdü, 580 asker canlı olarak ellerine geçti, 3.000 kişi köleleştirildi. Ashurnazirpal, eline düşen askerlere şehrin dört bir yanında kazıklara bağlanmasını emretti ve bazılarının gözlerini oydu.

Ünlü yazar ve bilimi yaygınlaştıran Isaac Asimov'un "Ortadoğu" adlı kitabında belirttiği gibi, Ashshurnasirpal, Akdeniz'e kadar Arami beyliklerinin yıkımını fiilen tamamlayarak, iki selefinin çalışmalarını tamamladı. Asur'un refahını geri getirdi ve terk edilmiş Kalha şehrini yeniden inşa ederek onu bir kez daha krallığın başkenti yaptı. Kalha'da kendisi için modern arkeologlar tarafından keşfedilen ilk Asur yapılarından biri olan bir saray inşa etti (saray MS 1845-1851'de kazıldı). Görkemini takdir etmeye yetecek kadar yapı ve değerli eşya kaldı. Neredeyse 2,5 hektarlık bir alanı kaplar ve alışılmadık derecede gerçekçi bir tarzda kısmalarla dekore edilmiştir. Ashurnazirpal'in güçlü eliyle sürülen, aslanlara oklarla vuran atları ve arabaları tasvir eden kabartmalar çok hoş, hatta güzel. Hayvanlar katı kaslar, öfke ve duygulardır. Dünya sanatında, yaralı aslanların Asur kabartma oymalarından daha gerçekçi bir hayvan ıstırabı tasviri bulmak pek mümkün değildir.

Ama bir şekilde hayvanların acı çekmesinden alınan hazzı ifade ediyorlar ve bize II. Ashurnasirpal'in sanattan çok uzak, başka bir şeyle ünlü olduğunu hatırlatıyorlar. Bu millet, tarihteki itibarını herhangi bir Süryaniden daha çok ona borçludur. Saltanatının çeyrek asırını, Hitler'in gelişine kadar emsalsiz kalan zulümlerle doldurdu. Bu zulümler, özellikle yeni kuşatma savaşı yöntemiyle yakından bağlantılıdır. Ashurnasirpal II, kuşatma araçlarını büyük bir etki için kullandı ve onlara, yazıtlarına resimler ekleyecek kadar çok değer verdi. Ordulara saldırmanın doğal eğilimini sertlik olarak aldı ve bunu, Nazi Almanya'sının eylemlerine tanık olan 20. yüzyıl dışında herhangi bir yüzyılda neredeyse düşünülemez olan kasıtlı bir terör politikasına yükseltti. Ashurnazirpal II'nin ordusu şehri ele geçirdiğinde, işkenceden ölüm olağan hale geldi. Çok sayıda kafa kesildi ve onlardan piramitler yapıldı. İnsanların derisi yüzüldü, kazığa bağlandı, çarmıha gerildi, diri diri gömüldü. Bütün bunlar, Asur gücünü artırmaya yönelik kasıtlı bir planın parçası olabilir. Hükümdarın, böyle bir terör politikasıyla şehirlerin kuşatma olmaksızın teslim olmaya veya daha iyisi hiç ayaklanmamaya ikna edilebileceğini iddia ettiği düşünülebilir. Bu arka plana karşı, Dagon Kitabı'nın bu kralın adının geçtiği bölümünün başlangıcı olağandışı görünmüyor: “Aşşurnasirpal II Bit'in hükümdarlığı döneminde yaşayan Ketu Hapashshur'un sözlerinden yazılmıştır. -Şamaş, Kara Güneş, Ekselansları, Refahın Kaynağı, İştar Tapınağı'nın kıdemli yazarı Khizgiyyag Ninuk, daha sonra gizlilik uğruna öldürüldü ve Shub-Niggurath'ın ihtişamı için taş değirmen taşlarıyla ezildi. Şafak Yıldızı.

Kısa vadede Ashurnasirpal II'nin politikası başarılı oldu. İmparatorluğu genişletti ve sağlam temeller üzerine oturttu. Huzur içinde ve belki de iyi bir iş çıkardığına dair rahatlatıcı bir hisle öldü. Ancak uzun vadede başarısız oldu. Asurluların adını iğrenç ve iğrenç yaptı. Adolf Hitler'den önce hiçbir fatih böyle bir başarı elde etmemişti. Daha sonraki Asur hükümdarları hiçbir şekilde II. Ashurnasirpal kadar gaddar değillerdi, hatta bazıları aydınlanmış ve düzgün insanlardı. Ama Ashurnasirpal II sayesinde, sadizm damgası hepsine yapıştı ve hiçbiri dünyayı bilmiyordu. Asur'a kalan zamanın geri kalanında, tarihi ayaklanmaların bastırılmasından ibaretti, çünkü hiçbir halk onun barışçıl tebaası olarak uzun süre kalamazdı. Ve ne zaman, iki buçuk asırlık aralıksız savaşlardan sonra Asur nihayet yenildi, yenilgi kesindi. Diğer uluslar boyun eğebilir, yenilgiden sağ çıkabilir ve yeniden doğabilir. Ashurnazirpal II'den önce Asur bunu birden çok kez başarmıştı. Ancak II. Ashurnazirpal'den sonra tekrar düştüğünde tamamen ezildi ve yeryüzünden silindi.

7. Asur'un son büyük kralı

Yukarıda bahsedilen "Ekvabbu Kutsal Alanı (Daolota)" bölümü, belirli bir Satpanipash Bael-Tezer'in saltanatına aittir. Çevirmenlerin yorumları ve verdikleri tarihleri deşifre etmek için bulduğumuz anahtar, bu pasajı Asur'un bağımsız bir devlet olarak varlığının son yüzyılı olan MÖ 7. yüzyıla atfetmemizi sağlıyor. Bu yüzyılda 7 hükümdar değiştirildi ve hiçbiri Dagon Kitabı'nda belirtilene yakın bir isim taşımadı. Ancak son 4 kral, sonunda Asur krallığını yok eden Babil kralı Nabopolassar'ın üstün güçleriyle devam eden bir savaş halindeydi ve bu bölümde anlatıldığı gibi arkeolojik araştırmalar için neredeyse hiç zamanları yoktu. MÖ 7. yüzyılın yedi hükümdarından ilki olan Sennacherib (Sin-ahhe-eriba), rahiplik ile çelişiyordu ve bu da orada anlatılan olayları olası kılmıyor. Esarhaddon'u (Ashur-akha-iddin) olası yarışmacılar listesinden çıkarmak için iyi bir neden yok, ancak yaklaşık olarak MÖ 669-627'de (bu arada, 666'da) hüküm sürdüğü güvenilir bir şekilde biliniyor. Asur'un son büyük kralı Asurbanipal (Ashur-bani-apli), yalnızca önemli bir askeri figür ve politikacı olarak değil, aynı zamanda eski yazılı anıtların koleksiyoncusu olarak da tarihe geçti. Onun emriyle Ninova'da on binlerce tarihi, okült ve bilimsel metin nüsha ve orijinal olarak toplandı. Babası Esarhaddon döneminde tamamlanabilecek olmasına rağmen, artık Dagon Kitabı olarak bilinen metinler dizisinin nihayet oluşturulduğu kralın o olması muhtemel görünüyor. yaklaşık olarak MÖ 669-627'de (bu arada, 666'da) hüküm sürdüğünü. Asur'un son büyük kralı Asurbanipal (Ashur-bani-apli), yalnızca önemli bir askeri figür ve politikacı olarak değil, aynı zamanda eski yazılı anıtların koleksiyoncusu olarak da tarihe geçti. Onun emriyle Ninova'da on binlerce tarihi, okült ve bilimsel metin nüsha ve orijinal olarak toplandı. Babası Esarhaddon döneminde tamamlanabilecek olmasına rağmen, artık Dagon Kitabı olarak bilinen metinler dizisinin nihayet oluşturulduğu kralın o olması muhtemel görünüyor. yaklaşık olarak MÖ 669-627'de (bu arada, 666'da) hüküm sürdüğünü. Asur'un son büyük kralı Asurbanipal (Ashur-bani-apli), yalnızca önemli bir askeri figür ve politikacı olarak değil, aynı zamanda eski yazılı anıtların koleksiyoncusu olarak da tarihe geçti. Onun emriyle Ninova'da on binlerce tarihi, okült ve bilimsel metin nüsha ve orijinal olarak toplandı. Babası Esarhaddon döneminde tamamlanabilecek olmasına rağmen, artık Dagon Kitabı olarak bilinen metinler dizisinin nihayet oluşturulduğu kralın o olması muhtemel görünüyor. Onun emriyle Ninova'da on binlerce tarihi, okült ve bilimsel metin nüsha ve orijinal olarak toplandı. Babası Esarhaddon döneminde tamamlanabilecek olmasına rağmen, artık Dagon Kitabı olarak bilinen metinler dizisinin nihayet oluşturulduğu kralın o olması muhtemel görünüyor. Onun emriyle Ninova'da on binlerce tarihi, okült ve bilimsel metin nüsha ve orijinal olarak toplandı. Babası Esarhaddon döneminde tamamlanabilecek olmasına rağmen, artık Dagon Kitabı olarak bilinen metinler dizisinin nihayet oluşturulduğu kralın o olması muhtemel görünüyor.

Asurbanipal, babasından miras kalan büyük gücü yönetiyordu. Hayatı boyunca Asur devletinin bekası için sürekli olarak askeri ve diplomatik bir mücadele yürütmüştür. Saltanatının ilk yıllarında asi Mısır'a karşı bir dizi sefer düzenledi, yeniden fethetti, ancak uzun sürmedi. Batıda Tire ve Arvad'a boyun eğdirdi. Doğuda ve kuzeyde Kimmerler, İskitler, Persler ve Medler ile başarılı bir şekilde savaştı, güneydoğuda Elam ile savaştı ve onu 665 civarında mağlup etti, güneyde Babil liderliğindeki bir koalisyonla karşı karşıya kaldı. Ayaklanma bu kez Asurbanipal'in kardeşi Babil valisi Shamashshumukin tarafından yönetildi. Babil'i ele geçiren Asurbanipal, müttefiklerini birer birer yendi - Elam ve Arap kabileleri. Asi liderlere tam anlamıyla köpekler gibi davranıldı: bazıları saray kapılarının yanındaki köpek kulübelerinde zincire vuruldu, diğerleri Ninova köle pazarında satıldı. Kral başkente döndüğünde, Elam'ın kibirli hükümdarları arabasına koştu. Ancak Shamashshumukin aralarında değildi: kendini kendi sarayının ateşine attı.

Asurbanipal'in oğulları devleti parçalanmaktan kurtaramadı ve MÖ 609'da. sonunda çöktü. Ninova surları da yıkıldı. Yangın sırasında, şehir Medyan ve Babil savaşçılarının darbeleri altında ölürken, Ninova için yıkıcı yangında, içinde toplanan “kil kitaplar” ateşlendi, tavlandı ve böylece korundu. Ancak ne yazık ki çoğu kaza yaptı. Ülkeyi işgal eden barbarlar, Dicle kıyısında yükselen kral saraylarını yıkmış, bahçeleri suyla besleyen kanallar dolmuştur. Ninova bir daha yükselmedi ve zamanla üzerinde yüksek, kumlu bir tepe oluştu. Böylece o dönemin Yahudi şairinin kasvetli tahmini gerçek oldu: “Elini kuzeye uzatacak ve Asur'u yok edecek; ve Ninova'yı bir çöl gibi ıssız ve kuru yap. Ve sürüler onun ortasında olacak ve bütün hayvanlar, ve pelikan ve kirpi sütunların altında yaşayacak; sesleri duyulacak pencerelerde, yalnızlık eşikleri aşacak; sedir oymaları terk edilecek. Kaygısız yaşayan, kendi kendine ben varım, benden başka bir şey yok diyen bu neşeli şehir, bir çöle, hayvanlar için bir ahıra dönüştü! British Museum'un arkeolojik keşif gezisi ancak 19. yüzyılın ortalarında Ninova'yı yeniden bulmayı başardı. Çok sayıda Irak tepesinden biri olan Kuyunjik'i kazan Ormuzd Rassam tarafından keşfedildi.

8. LshshurBANNPALL Kütüphanesi

Herkes için en beklenmedik keşif, Asurbanipal'in devasa kütüphanesiydi. Acımasız ve zalim bir komutan olan Asur kralının iki buçuk bin yıl önce eşsiz bir kütüphane toplayarak adını ölümsüzleştirdiği ortaya çıktı. Başlangıçta kendisini rahiplik faaliyetlerine hazırlayan Asurbanipal, çivi yazısını bilen ilk Asur kralıydı. Onun emriyle, Ninova'daki kraliyet sarayında, on binlerce eski tarihi, dini, büyülü, tıbbi, astrolojik ve astronomik metinlerin yanı sıra devlet arşivleri, sözlükler ve referans kitapları, toplamda 20 binin üzerinde kopya halinde toplandı. ve orijinaller. kitaplar" - çivi yazılı kil tabletler. Asur kraliyet mührü ile tutturulmuş özel tabletlerde şöyle yazıyordu: "Bu tabletleri götürmeye cüret eden, Asshchur ve Belit tarafından öfkeleriyle cezalandırılsınlar. ve onun ve varislerinin adı bu ülkede sonsuza dek unutulacak. Bilim adamları, kütüphanede yaklaşık 30.000 "kil kitap" bulunduğunu hesapladılar. Ormuzd Rassam onları dikkatlice kutulara yerleştirdi ve Londra'ya gönderdi, ancak bilim adamlarının bunları inceleyip modern dile çevirmesi otuz yıl daha sürdü.

Kral Asurbanipal'in kütüphanesi, Sümer ve Akkad kültürleri açısından zengin olan hemen hemen her şeyi kitaplarının kil sayfalarında tuttu. Clay Books dünyaya Babil'in bilge matematikçilerinin kendilerini dört aritmetik işlemle sınırlamadıklarını anlattı. Yüzdeleri kolayca hesapladılar, çeşitli geometrik şekillerin alanlarını nasıl ölçeceklerini biliyorlardı, karmaşık bir çarpım tablosuna sahiplerdi, karekök almayı ve karekökü çıkarmayı biliyorlardı. Yedi günlük haftamız da gök cisimlerinin yapısı ve gelişimi hakkında modern bilimin temellerinin atıldığı Mezhdurechye'de doğdu. Asurlular haklı olarak ilk matbaacılar olduklarını iddia edebilirler, çünkü Asur devletinin her yerine gönderilmeden önce kaç tane kraliyet fermanı, devlet ve ekonomik belgenin yazılması ve yeniden yazılması gerekiyordu! Ve hızlı bir şekilde yapmak için

Ninova Kütüphanesi'nde kitaplar katı bir düzen içinde tutuldu. Her levhanın altında kitabın tam başlığı ve yanında sayfa numarası vardı. Ayrıca birçok tablette bir önceki sayfanın son satırı bir sonraki sayfanın başında tekrarlanmıştır. Kütüphanede ayrıca kitabın adını, satır sayısını, bilgi dalını - kitabın ait olduğu bölümü kaydettikleri bir katalog vardı. Doğru kitabı bulmak zor olmadı: Her rafta, tıpkı modern kütüphanelerde olduğu gibi, üzerine bölümün adının iliştirildiği küçük bir kil etiket vardı. Asur, Küçük Asya'nın hemen hemen tüm ülkeleriyle bağlantılı olduğundan, tarihi metinler, kanun parşömenleri, tıbbi referans kitapları, seyahat açıklamaları, Sümer hece işaretleri ve gramer biçimlerinin listelerini içeren sözlükler ve hatta yabancı kelimelerin sözlükleri vardı. Asurbanipal'in vakanüvisleri, günümüze kadar gelen tüm eski Sümer geleneklerini yeniden yazdılar ve modern dünyanın Gılgamış Destanı ve Tufan hikayesi gibi edebi hazineleri borçlu olması onların gayretidir. Bu eserler ve tövbe mezmurları veya "kalbi yatıştırmak için kederli şarkılar" gibi diğerleri, Asur şiirinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık ediyor. Ünlü Maklu Tabletleri, Shurpu Tabletleri, Magan Ülkesi Kitabı ve daha sonra Tertius Cybelius'un Solucanın Sırları Kitabı'na dahil edilen bazı ilahiler de burada bulundu. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm. ve modern dünyanın Gılgamış destanı ve Tufan hikayesi gibi edebi hazineleri borçlu olduğu özendir. Bu eserler ve tövbe mezmurları veya "kalbi yatıştırmak için kederli şarkılar" gibi diğerleri, Asur şiirinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık ediyor. Ünlü Maklu Tabletleri, Shurpu Tabletleri, Magan Ülkesi Kitabı ve daha sonra Tertius Cybelius'un Solucanın Sırları Kitabı'na dahil edilen bazı ilahiler de burada bulundu. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm. ve modern dünyanın Gılgamış destanı ve Tufan hikayesi gibi edebi hazineleri borçlu olduğu özendir. Bu eserler ve tövbe mezmurları veya "kalbi yatıştırmak için kederli şarkılar" gibi diğerleri, Asur şiirinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık ediyor. Ünlü Maklu Tabletleri, Shurpu Tabletleri, Magan Ülkesi Kitabı ve daha sonra Tertius Cybelius'un Solucanın Sırları Kitabı'na dahil edilen bazı ilahiler de burada bulundu. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm. örneğin tövbe mezmurları veya "kalbi sakinleştiren kederli şarkılar" gibi, Asur şiirinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık eder. Ünlü Maklu Tabletleri, Shurpu Tabletleri, Magan Ülkesi Kitabı ve daha sonra Tertius Cybelius'un Solucanın Sırları Kitabı'na dahil edilen bazı ilahiler de burada bulundu. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm. örneğin, tövbe mezmurları veya "kalbi sakinleştiren kederli şarkılar" gibi, Asur şiirinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık eder. Ünlü Maklu Tabletleri, Shurpu Tabletleri, Magan Ülkesi Kitabı ve daha sonra Tertius Cybelius'un Solucanın Sırları Kitabı'na dahil edilen bazı ilahiler de burada bulundu. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm. Dagon Kitabı'na gelince, kil tabletlere değil parşömenlere yazılan orijinali yangınlardan sağ çıkamadı. Ninova'nın yıkılması sırasında rahipler tarafından kurtarılan ve sonraki listelerde hayatta kalan sadece birkaç bölüm.

Asur'un söz konusu hükümdarlarına göre, Kırmızı Parşömen'in bölümlerinin sırası (Kara Parşömen'in onu tamamlamak yerine ondan önce geldiğini varsayarsak) kronolojik sıralamaya yakın olabilir. Kitabın başladığı "Korku dünyayı kapladı ..." bölümü, açıkça ikinci bölümden ("Ey Ytakua, yılanların kraliçesi") daha sonraki bir kökene sahiptir, bir kitabe gibi bir şeydir ve şöyle yazılmıştır: büyük olasılıkla, bir koleksiyonun derlendiği zamanlara, yani 7. yüzyıla kadar. İkinci bölüm, Asur'un Mitannilere bağlılığının başlangıcı (M.Ö. XV. yüzyıl) ile üçüncü bölümün yazıldığı dönem arasında, I. Aşur-uballit (M.Ö. 1365-1330) döneminde yazılmıştır. 14. ve 9. yüzyıllar arasında M.Ö. 4-7. bölümler yazılmıştır, 8. bölüm ("Uçan Asa") II. Ashurnazirpal'in (M.Ö. 883-859) saltanatından kalmadır, Salonlar (9-11) 9. ve 7. yüzyıllar arasında bir yazar veya bir grup yazar tarafından yazılmıştır. M.Ö. Bölüm 12 ("Daoloth Kutsal Alanı"), Esarhaddon (MÖ 681-669) veya Ashshurbanipal (MÖ 669 - c. 633/627) zamanlarına aittir, halbuki "Cthulhu'ya Övgü" son kodu derlerken açıkça eklenmiştir. (yani, Asurbanipal zamanında), 60. antik ilahiye kadar uzanabilir. Ashurnasirpal'in haklı olarak Kadimlerin Cezalandırıcı Kılıcı olarak adlandırılabilmesi gibi, Asurbanipal de şüphesiz onların Arşivcisiydi. 60 yıllık bir ilahiye geri dönebilse de. Ashurnasirpal'in haklı olarak Kadimlerin Cezalandırıcı Kılıcı olarak adlandırılabilmesi gibi, Asurbanipal de şüphesiz onların Arşivcisiydi. 60 yıllık bir ilahiye geri dönebilse de. Ashurnasirpal'in haklı olarak Kadimlerin Cezalandırıcı Kılıcı olarak adlandırılabilmesi gibi, Asurbanipal de şüphesiz onların Arşivcisiydi.

Bölüm III

"SOLUCANIN SIRLARI" TERTSIY TSIBELIYA

1. Rod TsiBelliev

Asur krallığının düşüşünden sonra, Dagon Kitabı'nın izi, Solucanın Sırları (veya Gizemleri) olarak bilinen kitapta bu metne yol açan geleneğe açık imalar görünene kadar neredeyse bin yıl boyunca kayboldu. Latince De Vermis Mysteriis). Solucanın Sırları'nın günümüze ulaşan ana özetinin yazarı, emekli bir Roma lejyoneri Tertius Cybelius'tur (lat. Tertius Cybelius). MS 280 yılında doğdu. Makedonya'da, o sırada Gotların baskınlarıyla harap olmuştu ve dendrophores ailesinin üçüncü (ve en küçük) oğluydu - Kibele'nin kalıtsal rahipleri (simge sembolik olarak Shub-Niggurath'a yakın ve muhtemelen ona yükselen) , III V'in sonunda okuyan. AD ağaç işleme ve ticareti. Roma, MÖ 205/204'te İdea Ana Kibele kültünü resmen benimsedi ve onu efsanevi atalarının - Truva atlarının tanrıçası ilan etti. Roma'da Kibele kültünün kurulması, pleblerin Roma halkına dahil edildiği ve patricilerle eşit haklara sahip oldukları zamana (M.Ö. birleşti, asaleti oluşturdu. Bununla birlikte, dendrophores kolejinin sosyal bileşimi, dini toplulukların oluşumu sırasında kentsel pleblerin çevresiyle bağlantılı olmasına rağmen, rahiplik işe alındığında kültün aristokrasiye bağlı olduğunu gösterir. Bu nedenle, 18'den hangisinin MÖ 3. yüzyılda kaldığına dair hiçbir veri olmamasına rağmen, Kibelia'nın aslen bir patrici ortamından geldiğine inanmak için her türlü neden vardır. aristokrat aileleri yükselirler. Bununla birlikte, dendrophores kolejinin sosyal bileşimi, dini toplulukların oluşumu sırasında kentsel pleblerin çevresiyle bağlantılı olmasına rağmen, rahiplik işe alındığında kültün aristokrasiye bağlı olduğunu gösterir. Bu nedenle, 18'den hangisinin MÖ 3. yüzyılda kaldığına dair hiçbir veri olmamasına rağmen, Kibelia'nın aslen bir patrici ortamından geldiğine inanmak için her türlü neden vardır. aristokrat aileleri yükselirler. Bununla birlikte, dendrophores kolejinin sosyal bileşimi, dini toplulukların oluşumu sırasında kentsel pleblerin çevresiyle bağlantılı olmasına rağmen, rahiplik işe alındığında kültün aristokrasiye bağlı olduğunu gösterir. Bu nedenle, 18'den hangisinin MÖ 3. yüzyılda kaldığına dair hiçbir veri olmamasına rağmen, Kibelia'nın aslen bir patrici ortamından geldiğine inanmak için her türlü neden vardır. aristokrat aileleri yükselirler.

Dendrophores, adını, 22 Mart'ta, yıllık bahar tatili döngüsünün ikinci gününde, Tanrıların Büyük Anası Kibele ve Attis'in onuruna özel bir törenle kutlanan ritüele, yani "kutsal ağaç alayı"na borçluydu. ”, oluşan oruçlarda kanıtlanan c. . MS 354 Furius Dionysius Philocales. Bu nedenle, Attis'i kişileştiren "kutsal ağaç" alayının organizasyonu, dendrofor kardeşliğinin ilk kült işleviydi. Buna ek olarak, ana tatil olan 25 Mart'ta belirtilen kolej tarafından ibadet edenlerin kutsal alayının organizasyonu vardı. Dendroforların dini faaliyet alanı, tanrıça tapınakları üzerindeki küratörlüklerini, kutsal ortak yemeklerin düzenlenmesini içermelidir, ayrıca taurobolik yazıtlarda kolejlerden sıklıkla bahsedilir. Diğer çok sayıda kült dernekleri gibi, dendrophores topluluğu da bir cenaze koleji tarafından kopyalandı. Dini bir kardeşliğin profesyonel bir şirketle (kereste tüccarları, imparatorluk orman arazilerinin temsilcileri, armatörler, nakliye müdürleri, marangoz derneklerinden oluşan) birleşmesi MÖ 1. yüzyıla kadar uzanır. AD ve bazı araştırmacılara göre, Claudius'un hükümdarlığı sırasında kültün yeniden düzenlenmesine kadar uzanıyor. Bu nedenle, dendroforların bağlantılı dernekleri, odun üretimi ve ticareti ile ilgili merkezlerde, limanlarda, nehir ticareti yapan şehirlerde özel bir öneme sahiptir. İtalya, Galya, Dalmaçya ve Tuna eyaletlerinde geliştiler. Yunanistan'da ve Doğu'da bu tür dernekler onaylanmamıştır. Görünüşe göre bu gerçek, Greko-Doğu bölgesindeki Roma politikasının doğası ile ilgili olabilir:

Derneğin resmi belgelerde belirtildiği ismin kendisi, kolejin belirli bir bölgeye ait olduğunu ifade ediyordu (örneğin, Roma sakinlerinin dendroforları, Apulia kolonisinin dendroforları veya belediyenin dendroforları) Bergom). Devlet ve toplum yapısıyla bütünleşen birleşik dendrofor kolejleri, merkezi ve yerel yönetimlere bağlıydı. Daha sonra Roma senatosu veya princeps tarafından onaylanması gereken yerel senato kararı, kardeşliğin yasal olarak kurulması için gerekli ilk formaliteydi. Daha sonra, Büyük Anne kültüne hizmet eden tüm rahipler gibi, dendroforlar da resmi olarak Quindecemvir'lerin gözetimi altındaydı. Topluluğun faaliyetlerine merkezi ve belediye yetkililerinin müdahalesine rağmen, kolej belirli bir mali bağımsızlığı korudu,

Bazı kamu görevlerini yerine getiren (termal banyoları ısıtmak veya kamu binalarının ve donanmanın inşası için gerekli kerestenin ücretsiz olarak kesilmesi ve taşınması; orman yangınlarının söndürülmesi), dendroforlar vergi avantajları ve devletten tazminat olarak büyük bir borç ve özel himaye aldı. imparatorluk evi. Güçlü ve çok onurlu hale gelen dernek, kendi üyelerini ilgisiz bırakmadan kapsamlı hayır faaliyetlerinde bulundu. Ortak işler, ortak ziyafetler için kulüpler düzenlendi, yönetim kurulu daha az varlıklı kardeşleri destekledi. Hükümetin politikasıyla aynı yönde hareket eden dendrophore topluluğu, hem İtalik hem de taşra toplumlarının yapısında bir tür birleştirici unsurdu. Dendrophorların birleşmiş sayılan kardeşliği, Roma dininin genel kolektif ruhuna tekabül ediyordu. Ve sonunda, dini ve profesyonel iki topluluğun tek bir dendrofor derneğinde birleşmesi, Kibele kültünün Roma İmparatorluğu'nun geniş kesimlerinin dini bilincine daha derin bir şekilde nüfuz etmesine katkıda bulundu ve rakibi olarak konumunu güçlendirdi. Hıristiyanlık.

1. Epo \ d Diocletian

Tertius'un çocukluğu ve gençliği, imparator Gaius Aurelius Valerius Diocletian dönemine denk geldi. 284 sonbaharında Diocletian'ın iktidara gelmesi sözde tamamlandı. Roma'da üçüncü yüzyılın krizi. Sağlam bir hükümet kurdu ve imparatorun senatörlerin (prensler) yalnızca ilki olduğu kurgusunu ortadan kaldırdı ve ardından kendisini egemen hükümdar ilan etti. Saltanatından itibaren Roma tarihinde hakimiyet denilen bir dönem başlar.

Diocletian 245 civarında Diocletia kasabasında (Karadağ'da modern Duklja) Skodra (şimdi Scutari) civarında doğdu ve alt sosyal tabakalardan geldi (babası azat edilmiş bir adamdı). Timothy Barnes, Diocletian'ın doğum tarihinin, ilginç bir şekilde kış gündönümü ile neredeyse çakışan ve daha sonra neden Noel Günü olarak belirlendiğine yeni bir ışık tutan 22 Aralık olduğunu düşünüyor. Adı, imparator olduktan sonra Diocletian adını değiştirdiği Diocles (veya Valery Diocles) idi. Askerlik için basit bir asker olarak Gallienus'un altına girerek, kariyer basamaklarını hızla tırmandı ve Roma İmparatorluğu'nun bir ucundan diğer ucuna seferler yaparak eyaletteki durumla tanıştı. Efsaneye göre lejyonuyla Galya'da kalırken, bir büyücüden imparator olacağına dair bir tahmin aldı.aper). Probus altında, o zaten Moesia'da genel valiydi. İmparator Carus, Perslerle savaşa gittiğinde, Diocletianus, Domestikos'un komutanı olarak ona eşlik etti. Dicle'nin diğer yakasındaki Kar aniden ölünce ve oğlu Numerian, Kadıköy'de İstanbul Boğazı kıyısında kayınpederi Praetorian valisi Arriy Aprom tarafından haince öldürüldüğünde, askerler Apra'yı prangaya vurdular ve üstleri İmparator Diocletian'ı ilan etti.

Yeni imparatorun ilk eylemi, Aprus'u birliklerin önünde kendi elleriyle öldürmek oldu. Düşmanlarından hiçbirine dokunmadı, konumlarını teyit etti ve İmparator Kara'nın başka bir oğlu olan Carinus'u Moesia'da mağlup ederek, Roma'da kazananlar arasında hiç de yaygın olmayan uysallığıyla çağdaşlarını bile şaşırttı. iç savaşlar. Karin'e karşı kazanılan zafer, İmparatorluğun birliğini yeniden sağladı; ancak koşullar zor olduğu için Diocletian, eski arkadaşı Maximian'ı yardımcısı olarak aldı ve ona önce Sezar unvanını ve Galya'daki Bagaudların köylü ayaklanmasının bastırılmasından sonra (285) - ve Ağustos unvanını (286) verdi. . Maximian Galya'yı Almanlardan savunurken, Diocletian orduyla meşguldü ve İmparatorluğun Asya ve Avrupa'daki sınırlarını koruyordu. Diocletian, önce 285'in sonunda ve 286'nın başında bulunduğu Nikomedia'dan Suriye'ye taşındı, İran ile iş ayarlamak; Doğu'daki koşullar Roma için olumlu bir hal aldığında, Tuna hattını Sarmatyalıların saldırılarından korumak için Asya'dan Avrupa'ya döndü. Tuna boyunca eski sınırı - Dacia - savunmayı ve Roma'nın arkasındaki Rezia eyaletini korumayı başardı. Suriye sınırlarını harap eden Sarazenleri (Arap Bedevileri) yenen Diocletian, 290 yılı sonunda Avrupa'ya döndü.

291'in başında Milano'da Diocletian, oraya Galya'dan gelen Maximian ile bir toplantıya katılır. Bu toplantının hemen sonucu, Constantius Chlorus ve Galerius Maximianus'a düşen iki Sezar'ın seçilmesi kararıydı. İki yeni kişinin imparatorluk gücüne çekilmesi, devletin farklı yerlerinde sürekli savaşlar ve karışıklıklar nedeniyle iki imparatorun işlerini yönetme fırsatı bulamamasından kaynaklanıyordu. Yeni imparatorlarla karşılıklı bağı güçlendirmek için Diocletian ve Maximian en yakın ilişkilerine girerler: Konstantin'in annesi Elena'dan boşanan Constantius, Maximian'ın üvey kızı Theodora ile evlenir ve Galya ve Britanya'yı kontrol altına alır; Eski karısından da boşanan Galerius, Diocletian'ın kızı Galeria Valeria ile evlenir ve tüm İlirya'nın kontrolünü ele geçirir. Maximian'a özel tüm Batı'nın genel denetimine ek olarak İtalya, Afrika ve İspanya'nın sorumluluğuna bırakıldı. İtalya'nın doğusundaki bölgeler Diocletian'ın gözetiminde kaldı. Bunu yaparken, Doğu'daki seferlerinde onu her yerde takip eden Helen'den Konstantin'in oğlu 18 yaşındaki Konstantin'i cezbetti. İki Sezar'ın imparatorluk gücüne ciddi bir şekilde tanıtılması 1 Mart 293'te gerçekleşti. Yönetim için bölgelerin bölünmesi, İmparatorluğun kendisinin bir bölümü olmaktan çok, hâlâ Diocletian'ın başkanlık ettiği yönetimde işlerin hafifletilmesiydi. İki Sezar'ın imparatorluk gücüne ciddi bir şekilde tanıtılması 1 Mart 293'te gerçekleşti. Yönetim için bölgelerin bölünmesi, İmparatorluğun kendisinin bir bölümü olmaktan çok, hâlâ Diocletian'ın başkanlık ettiği yönetimde işlerin hafifletilmesiydi. İki Sezar'ın imparatorluk gücüne ciddi bir şekilde tanıtılması 1 Mart 293'te gerçekleşti. Yönetim için bölgelerin bölünmesi, İmparatorluğun kendisinin bir bölümü olmaktan çok, hâlâ Diocletian'ın başkanlık ettiği yönetimde işlerin hafifletilmesiydi.

Zor görev, Britanya'dan Diocletian ve Maximian'ın o zamana kadar katlanmak zorunda kaldığı, Constantius'un ve Galya'nın sakinliğinin yanı sıra başarmayı başardığı gaspçı Carausius'tan iktidarı almak için hemen yeni imparatorlardan birinin kaderine düştü. Maximian, Ren sınırlarını Germen saldırılarına karşı savunmak zorunda kaldı (296) ve sonraki yıl Afrika'daki Moors'u pasifize etmek için. Dillerin, sazanların, bastarnaların ve yutungların Roma birliklerine çok iş verdiği Aşağı Tuna'daki sınırı Diocletian'ın ana liderliği altında savunmak Galeria'ya düştü. Avrupa Doğu'da sükuneti tesis eden Diocletian, o sırada gaspçı Aşil'in elinde olan Mısır'a gitmek zorunda kaldı.

Sekiz aylık bir kuşatmadan sonra, Diocletian İskenderiye'yi ele geçirdi ve İskenderiyelileri ve genel olarak Mısırlıları vatana ihanetten ağır şekilde cezalandırdı (296). Aynı zamanda Diocletian, Mısır'ı üç eyalete (Thebaid, Aegyptus Jovia ve Aegyptus Herculia) bölerek daha rahat yönetmek ve kamu pahasına yoksullara ekmek dağıtarak kitleleri Roma hükümetinin yanına çekmek için önlemler aldı. . Altın ve gümüşün nasıl yapıldığını öğreten tüm eski kitapların toplanıp yakılmasını emreden garip bir ferman bu zamana kadar uzanıyor. Bu, Diocletian'ın zenginlik kaynağını yok etme arzusu ve aynı zamanda Mısırlıların küstahlığı ile açıklandı, ancak başka kitapların (öncelikle altın ve gümüşü mistik-alegorik bir ışıkta yorumlayanlar) zarar görüp görmediği bilinmiyor.

Son olarak, Blemias ve Nobates ile bir anlaşma yoluyla Diocletian, Mısır'ın güney sınırını bu barbar kabilelerin saldırılarına karşı güvence altına aldı ve onlara yıllık haraç ödeme sözü verdi. Mısır seferi sırasında Galerius'a, o sırada bağımsız Ermeni tahtının Roma tarafından korunan hak iddia eden Tiridates ile savaş halinde olan Perslere karşı Mezopotamya'ya gitmesi talimatını verdi. Galerius başarısız oldu ve Antakya'dan yardım için yürüyen Diocletian'a kaçtı ve Diocletian onu bir ceza olarak mor renkli arabasının arkasında bir mil yürüyerek yürümeye zorladı. Galerius'un ikinci seferi daha başarılıydı. Ermenistan'da Persleri tamamen mağlup etti ve onları Dicle'nin diğer yakasındaki beş eyaleti Romalılara bırakmaya zorladı (297).

Böylece uzun süredir İmparatorlukta olmayan devletin hem içinde hem de sınırlarında barış yavaş yavaş yeniden sağlandı (hatırladığımız gibi, Ashurnasirpal'in hükümdarlığı tamamen farklı yöntemlerle de olsa aynı şekilde karakterize edildi). Diocletian'ın zamanı bu nedenle retorikçiler tarafından altın çağın dönüşü olarak ilan edildi. Yirmi gergin yılın ardından imparator nihayet Roma'da göründü, ancak halka verdiği eğlencelerin cimriliği evrensel alay konusu oldu. Diocletian kısa süre sonra Roma'dan ayrıldı ve en sevdiği ikametgahı olan Nicomedia'ya gitti. Yolda hastalandı ve Galerius'un acil tavsiyesi üzerine 1 Mayıs 305'te ciddiyetle iktidarı bıraktı. Galerius ve Constantius, Augusti unvanını aldı ve Severus ve Maximinus, Caesars'a yükseltildi.

Diocletian, hayatının geri kalanını Illyria'daki evinde, 8 yıl inzivada yaşadığı Salona'daki malikanesinde geçirdi. Maximian ve Galerius'un onu iktidara geri dönmeye ikna etme girişiminde, eski imparator, diğer şeylerin yanı sıra, yetiştirdiği lahananın ne olduğunu görmüş olsalardı, teklifleriyle onu rahatsız etmeyeceklerini belirterek reddetti. Diocletian'ın son yılları, yalnızca fiziksel ıstırabın gölgesinde kalmadı, aynı zamanda yeni yöneticilerin (özellikle Konstantin) ona karşı edepsizliği de gölgede kaldı. Diocletian bilinmeyen koşullar altında öldü (Aurelius Victor'a göre - Lactantius'a göre zehirden - Eusebius'a göre açlık ve kederden - uzun bir hastalıktan sonra ve eskimişlikten) 313'te.

2. P6LIGI03NAY POLİTİKASI DIOCLETNAN

Dini olarak Diocletian, güneş kültü Heliogabalus (218-222) ve Aurelian'ın (270-275) destekçilerinin aksine, Olimpiyat tanrılarına ibadet etmeyi tercih eden muhafazakar ve geleneksel Roma kültüne bağlıydı. Dahası, eski dine yeni bir soluk getirmeye çalıştı. Bu planın bir kısmı devasa inşaat faaliyetiydi (Aşurnasirpal'e bir başka paralel!). 276'dan 295'e kadar olan dönemde Kuzey Afrika'daki pagan tapınaklarının yeniden inşasına ilişkin tüm yazıtların yaklaşık dörtte biri Diocletianus döneminden gelmektedir. İmparator, kendisini Roma panteonunun başı Jüpiter ile özdeşleştirirken, yardımcı yöneticisi Maximian, adını Herkül ile ilişkilendirdi.

Diocletian'ın lütfu yalnızca Jüpiter ve Herkül'e değil, aynı zamanda daha az geleneksel kültlere de oldu. Roma'da İsis ve Serapis tapınaklarını ve Como'da Yenilmez Güneş'i inşa etti. Aynı zamanda Diocletian, tanrıları himayelerini tek tek vilayetler yerine tüm İmparatorluğa yayan kültleri teşvik etti. Afrika'da Jüpiter, Herkül, Apollon, Merkür'ün yanı sıra imparatorluk kültüne olan saygının güçlenmesine katkıda bulundu. İncelenen dönemde yerel tanrıların popülaritesinin dinamikleri hakkındaki bilgiler çelişkilidir. Bir yandan, 3. yüzyılın sonunda yerel tanrılara saygının arttığına dair kanıtlar var, örneğin Pannonia'dan gelen Tuna süvari kültü. Öte yandan Güney Akdeniz'de binlerce yıldır onurlandırılan tanrılar, halkın sevgisini kaybetmeye başladı. Yani, bilinen son yazıt olan Numidia'da,

Kendisinden önceki Augustus ve Trajan gibi, Diocletian da kendisinden "restoratör" olarak bahsetti. Halkı, saltanatını ve yarattığı hükümet sistemini, yani Tetrarşi'yi geleneksel Roma değerlerinin restorasyonu ve üçüncü yüzyılın kargaşasından sonra "Roma'nın Altın Çağı"na dönüş olarak görmeye ikna etmeye çalıştı. ". Sonuç olarak, Roma'nın eski gelenekleri korumaya yönelik uzun süredir devam eden dürtüsünü ve imparatorluğun bağımsız topluluklara karşı nefretini güçlendirmeye çalıştı. Diocletian rejiminin belirleyici konumu ve ikincisinin hükümetin ahlak ve toplumda önemli değişikliklere neden olma yeteneğine olan inancı olağandışıdır. Selefleri daha temkinli bir iç politika izleme eğilimindeydiler ve onları elden geçirmek yerine mevcut yapılarla çalışmayı tercih ettiler. Öte yandan Diocletianus, amaçlarına ulaşmak için kamu yaşamının her alanında reform yapmak istedi. Onun yönetimi altında madeni para, vergilendirme, mimari, hukuk ve tarih, onun otoriter ve gelenekçi ideolojisine uyacak şekilde kökten yeniden yapılandırıldı. İmparatorluğun "ahlak fabrikasını" reforme etmek - ve dini azınlıkları tasfiye etmek - bu süreçteki bir adımdan başka bir şey değildi.

Bu durumda Yahudilerin ve Hıristiyanların özel konumu özellikle fark edilir hale geldi. Ancak Yahudiler, inançlarının eski olması nedeniyle İmparatorluğun kendilerine karşı hoşgörülü bir tavrını elde etmeyi başardılar. Decius yönetimindeki zulümden kurtuldular ve Tetrarşi altında zulüm görmediler. Buna göre, inançları yeni ve alışılmadık olarak algılanan, o zamana kadar Yahudilikle karışmamış olan Yahudilere sürekli olarak karşı çıkan Hıristiyanlar, böyle bir hoşgörüyü hak etmiyorlardı. Hıristiyanlar, varlıklarının ilk yüzyıllarında İmparatorlukta ayrımcılığa maruz kalmış olsalar da, ilk imparatorlar bu konuda yasa çıkarma konusunda isteksizdiler. Sadece 250'lerde, imparator Decius ve Valerian döneminde, Hıristiyanlara yönelik yasal zulüm başladı. Decius'un fermanları korunmadı ve anlamları yalnızca dolaylı bilgilerden değerlendirilebilir. Sözde, yüksek din adamlarına yöneltildiklerini ve genel bir fedakarlık yapmaları emredildiğini. 257'de yayınlanan Valerian'ın ilk fermanı, din adamlarına sürgüne gönderilmeyi reddetmeleri için Roma tanrılarına kurban vermelerini emretti. Ayrıca ölüm cezası tehdidi altında ilahi ayinler yapmak ve mezarları ziyaret etmek yasaklandı. Ertesi yıl, din adamlarının itaat etmeyi reddettiği, senato ve binicilik sınıfının asil laikliğine ~ haysiyetten mahrum bırakıldığı ve inatçılık durumunda mülke el konulduğu için idam edilmesi gereken daha katı bir yasa kabul edildi - idam etmek, eşlerini maldan mahrum bırakmak ve sürgüne göndermek, imparatorluk hizmetinde bulunan kişileri maldan mahrum bırakmak ve saray malikanelerinde zorunlu çalışmaya mahkûm etmek. 257'de yayınlanan Valerian'ın ilk fermanı, din adamlarına sürgüne gönderilmeyi reddetmeleri için Roma tanrılarına kurban vermelerini emretti. Ayrıca ölüm cezası tehdidi altında ilahi ayinler yapmak ve mezarları ziyaret etmek yasaklandı. Ertesi yıl, din adamlarının itaat etmeyi reddettiği, senato ve binicilik sınıfının asil laikliğine ~ haysiyetten mahrum bırakıldığı ve inatçılık durumunda mülke el konulduğu için idam edilmesi gereken daha katı bir yasa kabul edildi - idam etmek, eşlerini maldan mahrum bırakmak ve sürgüne göndermek, imparatorluk hizmetinde bulunan kişileri maldan mahrum bırakmak ve saray malikanelerinde zorunlu çalışmaya mahkûm etmek. 257'de yayınlanan Valerian'ın ilk fermanı, din adamlarına sürgüne gönderilmeyi reddetmeleri için Roma tanrılarına kurban vermelerini emretti. Ayrıca ölüm cezası tehdidi altında ilahi ayinler yapmak ve mezarları ziyaret etmek yasaklandı. Ertesi yıl, din adamlarının itaat etmeyi reddettiği, senato ve binicilik sınıfının asil laikliğine ~ haysiyetten mahrum bırakıldığı ve inatçılık durumunda mülke el konulduğu için idam edilmesi gereken daha katı bir yasa kabul edildi - idam etmek, eşlerini maldan mahrum bırakmak ve sürgüne göndermek, imparatorluk hizmetinde bulunan kişileri maldan mahrum bırakmak ve saray malikanelerinde zorunlu çalışmaya mahkûm etmek. ölüm cezası tehdidi altında, ayinleri yerine getirmek ve mezar yerlerini ziyaret etmek yasaklandı. Ertesi yıl, din adamlarının itaat etmeyi reddettiği, senato ve binicilik sınıfının asil laikliğine ~ haysiyetten mahrum bırakıldığı ve inatçılık durumunda mülke el konulduğu için idam edilmesi gereken daha katı bir yasa kabul edildi - idam etmek, eşlerini maldan mahrum bırakmak ve sürgüne göndermek, imparatorluk hizmetinde bulunan kişileri maldan mahrum bırakmak ve saray malikanelerinde zorunlu çalışmaya mahkûm etmek. ölüm cezası tehdidi altında, ayinleri yerine getirmek ve mezar yerlerini ziyaret etmek yasaklandı. Ertesi yıl, din adamlarının itaat etmeyi reddettiği, senato ve binicilik sınıfının asil laikliğine ~ haysiyetten mahrum bırakıldığı ve inatçılık durumunda mülke el konulduğu için idam edilmesi gereken daha katı bir yasa kabul edildi - idam etmek, eşlerini maldan mahrum bırakmak ve sürgüne göndermek, imparatorluk hizmetinde bulunan kişileri maldan mahrum bırakmak ve saray malikanelerinde zorunlu çalışmaya mahkûm etmek.

Saltanatının ilk 19 yılında Diocletian oldukça iyiydi ■ ־Hıristiyanlar ve hatta zulüm nedeniyle imparatora karşı olumsuz bir tutum besleyen Kilise Tarihinin Babası Caesarea'lı Eusebius, kiliseye karşı başlangıçtaki tutumunun Hıristiyanlığın yayılması için oldukça faydalı olduğunu düşünmektedir. Hristiyan cemaatine mensup olan ve dinlerini açıkça ilan edebilen sadece özel kişiler değil, aynı zamanda emperyal yetkililer ve ordu da bu tür bir özgürlüğe sahipti. İmparatorluk pagan hizmetinde olmakta çelişki bulmayan herhangi bir Hristiyan, kariyer basamaklarını özgürce yükseltebilirdi. Taşrada ve orduda her düzeyde hükümet pozisyonunda bulunan Hıristiyanların birçok tanıklığı var. Bununla birlikte, o zaman bile Diocletian, sürekli olarak Hıristiyan ordusunu temizledi,

Sözde "Büyük Zulüm" (303-313) Diocletian döneminde başladı ve varisleri tarafından devam ettirildi. 302 kışında Galerius, Diocletian'a Hıristiyanlara karşı genel bir zulüm başlatmasını tavsiye etti. Bu girişim için ilahi destek almak isteyen Diocletianus, Apollon'un kahinine başvurdu ve Apollon'un yanıtı, Galerius'un önerisinin onaylanması olarak yorumlandı. 303'te Tetrarklar, Hıristiyanların haklarını ortadan kaldıran ve geleneksel Roma dini uygulamalarını yerine getirmelerini zorunlu kılan bir ferman yayınladı. Daha sonra, rahiplere karşı yeni fermanlar çıkarıldı ve İmparatorluğun tüm sakinlerini pagan kurbanları sunmaya mecbur etti. Zulmün yoğunluğu İmparatorluk içinde farklılık gösteriyordu: Yalnızca ilk fermanın uygulandığı Galya ve Britanya'da daha azdı, İmparatorluğun askeri kısmında ise daha şiddetliydi.

Zulüm, Hristiyanlığın yayılmasını ve İmparatorluğun devlet dini olarak kurulmasını engelleyemedi. Tahminen 3.000 ila 3.500 kişinin ölümü ve çok daha fazlasının işkence, hapis ve sürgünle sonuçlanmasına rağmen, çoğu Hıristiyan etkilenmedi. Bu olayların bir başka sonucu da, kilisenin sözde öne sürülen talepleri kabul etmeyi tercih edenlere bölünmesiydi. gelenekçiler ve inancın saflığını koruyanlar. Kuzey Afrika'daki Donatistler ve Mısır'daki Meletiler gibi bu dönemde ortaya çıkan bazı öğretiler, daha sonra uzun süre hayatta kaldı. Ortaya çıkan olayların vahşetini abartan "şehit kültü" Aydınlanma'dan bu yana eleştirildi. J. de Sainte-Croix gibi bazı modern tarihçiler,

3. Lejyon III "Glicle"

298'de 18 yaşına gelen Tertius Cybelius, lejyoner olmaya karar verdi ve o sırada Makedonya'nın bitişiğindeki Tuna topraklarında konuşlanmış olan II. Galya lejyonuna gitti. Ailesi, Diocletianus'un Moesia'daki valiliğinden beri onunla tanışıyordu, bu nedenle tavsiye mektubunda herhangi bir sorun yoktu. Varışta, Tertius'a seyahat masraflarını karşılamak için gerekli miktar ödendi ve kalede görünerek ilk yıllık askeri yemini etti ve yüzyıla kaydoldu.

Gallica lejyonu MÖ 49 veya 48'de kuruldu. Pompey ile yaptığı savaş için Julius Caesar'ın emriyle. Lejyon, adından da anlaşılacağı gibi, Gallia Cisalpine ve Gallia Transalpine'nin iki Galya eyaletinde toplandı - "Gallica" ("Galya"). Bu lejyonun (ve Sezar'ın diğer birçok lejyonunun yanı sıra) amblemi bir buzağıydı. Yardımcı askerlere neredeyse lejyonerler kadar ödeme yapılmasına rağmen, bir lejyoner bir yardımcı piyadeden yaklaşık üç kat daha fazla para alıyordu. Zaferden sonra ve yeni bir imparator tahta çıktığında büyük ikramiyeler ödendi. Askerler tasarruf edebiliyordu - ve yiyecek, giyecek, yatak takımı, ayakkabı ve teçhizat için kendi ceplerinden ödemek zorunda olmalarına rağmen, "bayram ziyafetleri" ve cenaze fonundan bahsetmeye bile gerek yok, bu fırsatı ihmal etmediler. Yiyecek ve giyecek için yapılan kesintiler standarttı; ilk katkının ardından silah ve zırh harcamaları küçüktü. Tasarruflar, diğer görevlerine ek olarak yiyecek ve giyecek masraflarını yöneten sancaktarlar tarafından tutuldu. Tasarruf kısmen zorunluydu: yemek verilmedi, vb. Ayrıca ikramiye tutarlarının yarısı da emekliliğe ayrılana kadar ayrıldı.

Din, bir lejyonerin hayatında büyük rol oynadı. Bir Roma vatandaşı olarak, Roma tanrılarını onurlandırmak için bir lejyonere ihtiyaç vardı. 60'ların hürmeti, askerlerin resmi dini takvime göre yaşamaları ve tüm geleneksel Roma bayramlarını kutlamalarıyla desteklendi. Resmi dinin bir diğer önemli unsuru da bayraklara saygı gösterilmesiydi. Tıpkı modern orduda sancak, safların önünde taşınan ve şapelde tutulan onurla çevrili olduğu gibi, Roma ordusunda da sancak bir tapınma nesnesiydi. Kaybı, bağlantının dağılmasına yol açabilir. Ve son olarak, imparatora tapınma ve tanrılaştırılmış imparatorlara tapınma vardı. İmparatorların doğum günleri, tahta çıkış günleri ve zafer günleri kısa sürede o kadar çoğaldı ki, bazılarının sessizce iptal edilmesi gerekti. Bu sonsuz şenliklerin askere şu düşünceyle ilham vermesi gerekiyordu:

Ancak karargahtaki kutsal alan ve eğitim alanıyla ilişkilendirilen resmi din, askerlerin ruhani ihtiyaçlarını tam olarak karşılayamıyordu. Askerler kendi tanrılarına, belki de en sevdikleri klasik tanrılara tapıyorlardı (Roma tanrıları, çok daha açık bir şekilde tanımlanmış olan Yunan tanrılarıyla çok erken özdeşleştirildi). Ayrıca yerel tanrıları da onurlandırdılar - kendi topraklarında, bu tanrılar açıkça hesaba katılması gereken bir güçtü. Çoğu zaman askerler zihinsel olarak onları benzer özelliklere sahip tanıdık tanrılarla özdeşleştirdi. Bazı yerel kültler, genel bir imparatorluk önemi kazandı. Askerler, aslen bir Suriye tanrısı olan Jüpiter Dolichen'e ve yine doğudan gelen, ancak Roma savaşlarının zevklerine uyacak şekilde değişen tanrı Mithra'ya saygı duyuyorlardı. Hıristiyanlık ise askerler arasında nispeten yavaş yayıldı. İlk Hıristiyanlar pasifizme eğilimliydiler, ve ayrıca, birçok pagan tanrıya tapınmayı içeren resmi askeri takvim tarafından engellendi. Yetiştirilme tarzının ve konumunun aklı başında çoğu insanı gibi, canlılığı ve keskin zekasıyla ayırt edilen Tertius Cybelius, Hıristiyanlığa karşı keskin bir şekilde olumsuz bir tavır sergiliyordu, ancak imparatora ve Roma tanrılarına tapınma konusunda da şüpheciydi. uzun bir süre kendi dini inançlarınızı tam olarak belirleyememiştir.

Bir çaylak olarak Tertius'un gazilerin seviyesine çıkmadan önce kapsamlı bir eğitimden geçmesi ve deneyim kazanması gerekiyordu. Sıralarda yürümesi öğretildi: hizmet sırasında askerlerin ayda üç kez otuz kilometre yürümesi gerekiyordu. Ona kamp kurması öğretildi ve günde iki kez tatbikat yapmaya zorlandı (eğitimli bir lejyoner günde bir kez tatbikat yaptı). Tüm askerlere askıdan taş atmaları, yüzmeleri ve ata binmeleri öğretildi. Onlara bir ata atlamanın yanı sıra tamamen silahlı ve bir kalkanla sağ ve sol eyer atıp inmeleri öğretildi. Silah kullanma eğitimi için insan yüksekliğinde bir direk kullanıldı. Dallardan örülmüş bir kalkan ve her ikisi de sıradan bir kalkan ve kılıçtan iki kat daha ağır olan tahta bir kılıçla donanmış acemi asker, direğe saldırdı ve bıçaklamayı öğrendi. ve salıncakla kesmemek. Temeller atıldığında, ciddi yaralanmaları önlemek için kılıçların ve korumalı bir ucu olan dartların kullanıldığı antrenman dövüşlerine geçtiler.

298'de, Tertius'un askeri yeminini etmesinden kısa bir süre sonra, Sasaniler ile Perslerin Kuzey Mezopotamya'daki topraklardan vazgeçmek zorunda kaldıkları bir barış antlaşması imzalandı. Bu bağlamda, üçüncü lejyon (lejyon I Illyricorum ile birlikte) Suriye'ye taşındı ve Tertius ilk kez eski Mezopotamya medeniyetinin mirasına dokunmayı başardı. Burada her türden antik eseri toplamakla ilgilenmeye başladı. Maaşından küçük meblağlar karşılığında, Kadimleri ilk kez öğrendiği dini ve felsefi içerikli bilgiler içeren figürinler, muskalar, parşömenler aldı ve bazen yerel halktan zorla el koydu. Birkaç yıl sonra, her iki lejyon da (“Haplika” - belirli bir Victorinus'un komutası altında) Siena'ya (modern Aswan), Mısır'a transfer edildi;

Lejyonerin hizmeti, görevden alma iki yılda bir yapıldığından 25-26 yıl sürdü. Ödeneğini yerine getiren ve (tasarruflara önemli bir katkı sağlayan) bir ödenek alan Tertius, 323'te lejyondan ayrıldı ve aynı Gallica'da dağıtıldı ve burada hizmet etmeye devam eden askerler yeni bir setin temelini oluşturdu. Lejyon I Illyricorum. 43 yaşındaki gazi, boş zamanlarını koleksiyonculuk ve dini uğraşlara ayırabildiği Mısır'da kaldı.

4. Konstantin Reformları

Bu arada, Cybelius askerlik görevini tamamladığında, uzun bir siyasi ve silahlı mücadeleden sonra, Constantius Chlorus'un oğlu 1. Konstantin, İmparatorluk'ta iktidara geldi. Bir mitranet olarak (Farsça Mithra'nın görüntüsünün kısmen Eskiler arasında saygı duyulan Sümer-Akad tanrısı Utu veya Shamash'a geri döndüğünü parantez içinde not edelim), Flavius Valerius Aurelius Constantine (27 Şubat 272'de Moesia'da doğdu) ) Roma'da bir güneş kültü kurmaya çalışan imparatorlar serisine katıldı. 306'da babasının ölümünden sonra ordu Konstantin'i August ilan etti ve 312'de Milvian Köprüsü savaşında Maxentius'a ve 323'te Licinium'a karşı kazanılan zaferden sonra, 18 Eylül 324'te Konstantin resmen ülkenin tek hükümdarı ilan edildi. imparatorluk. .

4. yüzyılda, Roma şehri imparatorların oturduğu yer olmaktan çıktı. Sürekli dış istila tehlikesi karşısında hükümdar, İmparatorluğun sınırlarına daha yakın olmak zorundaydı. Bu açıdan başkentin konumu elverişsizdi. Bu nedenle, Diocletian'dan başlayarak imparatorlar, ikametgahlarını devlet savunmasının stratejik amaçlarına daha uygun olan şehirlere yerleştirdiler. Bu tür yerler Almanya'da Trier, Küçük Asya'da Nikomedia, Kuzey İtalya'da Aquileia ve Milano idi. Konstantin bu kuralın bir istisnası değildi. Maxentius'a karşı kazandığı zaferden sonra ilk kez Roma'yı ziyaret etti, ardından orayı yalnızca iki kez ziyaret etti. Konstantin, Roma tarihinde yeni bir çağın başlangıcını simgeleyecek yeni bir başkent yaratma hayaliyle yandı. Gelecekteki şehrin temeli, Boğaz'ın Avrupa kıyısında bulunan antik Yunan şehri Bizans'tı. Eski şehir genişletildi ve zaptedilemez kale duvarlarıyla çevrildi. İçinde bir hipodrom ve hem Hıristiyan hem de pagan birçok tapınak inşa ediliyor. İmparatorluğun her yerinden Bizans'a sanat eserleri getirildi: resimler, heykeller. İnşaat 324'te başladı ve 6 yıl sonra, 11 Mayıs 330'da Konstantin, Roma İmparatorluğu'nun başkentini resmi olarak Bizans'a devretti ve ona Yeni Roma adını verdi, ancak bu isim kısa sürede unutuldu ve zaten imparatorun yaşamı boyunca, şehre Konstantinopolis denilmeye başlandı.

İmparatorluğun egemen hükümdarı haline gelen Constantine, Diocletian'ın özgür çiftçileri toprakları için güvence altına alma politikasını sürdürürken, devletin yaklaşık 20 yıllık iç savaşlardan sonra İmparatorluğu yeniden kurmak için fona ihtiyacı olduğu için vergiler büyük ölçüde arttı. Konstantin, Diocletian gibi, ek maliyetler gerektiren güçlü bir inşaat faaliyeti geliştirdi. Devlet, Köstence tarafından 4 bölgeye ayrıldı: Doğu, İlirya, İtalya ve Galya, daha küçük idari birimlere - piskoposluklara bölündü. Ayrıca imparator - at hikayeleri altında bir eyalet konseyi kurdu. Konstantin yönetiminde ordunun daha fazla barbarlaşması devam etti.

Saltanatının başında Konstantin, önceki tüm imparatorlar gibi bir pagandı. 310'da kutsal Apollon korusunu ziyaret ettikten sonra güneş tanrısını gördü ve ardından bakışlarını Mitraizm'e çevirdi. İki yıl sonra, Konstantin'in kendisine göre, Maxentius ile savaş sırasında, ordusunun kalkanlarına ve sancaklarına Yunanca XP harflerinin çizilmesini emreden Mesih ona bir rüyada göründü ve ertesi gün Konstantin gökyüzünde gördü. Güneşin arka planına karşı bir haç görüntüsü ve "Sim kazanacaksın!" Yazıtları. Yeni doğmakta olan Hıristiyanlığı zamanın ruhuna uygun olarak modernleştirmenin bir yolu olarak Mitraizm için bir tehdit oluşturmadığını gören Konstantin, 313'te insanlık tarihinde din özgürlüğünü resmen tesis eden ilk belge olan Milano Fermanı'nı yayınladı. Bazı bilim adamlarının görüşü Milano Fermanı'nın Hristiyanlığı İmparatorluğun tek dini olarak ilan ettiği, ferman metninde veya taslağı hazırlandığı koşullarda doğrulanmamıştır. Bu nedenle, Profesör V.V. Bolotov, “fermanın, paganların ayrıcalıklarını kısıtlamadan İmparatorluğun tüm nüfusuna dinlerine bağlı kalma özgürlüğü verdiğini ve yalnızca Hristiyanlığa değil, aynı zamanda diğer paganlara da dönüşme olasılığını açtığını belirtiyor. kültler.”

Bununla birlikte, Konstantin döneminde Hristiyanlığın bir devlet dini statüsü kazanmaya başladığına inanılıyor: Afrika prokonsülü Anulin adına 313 tarihli bir fermanla, “Katolik Kilisesi din adamlarını” vergi ve görevlerden kurtardı. Caecilian'ın başkanlık ettiği ”, aynı 313'te, Kartacalı Piskopos Caecilian'ın Donatistleri arasındaki anlaşmazlığı çözmek için Papa Melchiades başkanlığında Roma'da bir konsey topladı. Konseyde Konstantin'e başvuran Bağışçılar aleyhine karar verildi; sonuç olarak, onun fermanı ile Donatist piskoposlar sürgüne mahkûm edildi, kiliselerine el konuldu. Caecilian kilisesinin vergilerden muaf tutulmasına ilişkin 313 fermanı, kiliseleri ve din adamlarını vergilerden ve kamu görevlerinden muaf tutan 319 yasasıyla devam etti. 321 sayılı yasa, kiliselerin gayrimenkul edinme ve mülk sahibi olma hakkını onayladı.

Hristiyanlığa özel bir statü veren ve kiliseyi destekleyen Konstantin, imparatorluğun birliğinin bir koşulu olarak Katolik (Yunan καθολική - evrensel) kilisesinin birliğini arayarak ve kiliseler arası anlaşmazlıklarda hakem olarak hareket ederek kilise işlerine aktif olarak müdahale etti. . İskenderiyeli rahip Arius ve Piskopos İskender arasında bir kilise ayrılığı tehdidi oluşturan Kristolojik bir anlaşmazlık alevlendiğinde, Konstantin 325 yılında Ariusçulara karşı İskender'in destekçilerini desteklediği İznik Konsili'ni topladı. Aynı konseyde Konstantin, piskoposlara şunları söyledi: "Sizler kilisenin iç işlerinin piskoposlarısınız, ben de Tanrı tarafından atanan dış işlerin piskoposuyum." Konseyde Arianizm, Konstantin Arius'un kararnameleriyle kınandı ve bir dizi Arian piskoposu sürgüne gönderildi.

Konstantin, 22 Mayıs 337'de Nikomedia'nın eteklerindeki Aquirion Sarayı'nda öldü. Üç oğlu (Caesars Constantine II, Constantius II, Constans) ve iki yeğeni (Genç Sezar Dalmatius ve Konstantin'in kızı Constantine Augusta ile evli Annibalian) mirasçıları olarak kabul etti. Konstantin, ölümünden kısa bir süre önce Gotlara ve Sarmatlara karşı başarılı bir savaş açtı. 337 yılının başında hasta olan imparator hamamları kullanmak için Helenopolis'e gitti. Ancak kendini daha kötü hissederek Nicomedia'ya nakledilmesini emretti. Kilise efsanesine göre, ölümünden önce piskoposları toplayarak Ürdün sularında vaftiz olmayı hayal ettiğini, ancak Tanrı'nın iradesiyle onu burada almaya hazır olduğunu itiraf etti, bu nedenle genel olarak kabul edilir ki Konstantin ilk hıristiyan imparatordur. Hıristiyan piskoposlar dışındaki diğer tanıklar, kimse olayların bu şekilde yorumlanmasıyla açıkça ilgilenmiyordu, bu hikayenin gerçekliğinden şüphe etmek için ciddi nedenler var. Erken Hıristiyanlık araştırmacısı Dmitry Alekseev'e göre, "İmparator Köstence'nin bir pagan olarak yaşayıp öldüğü gerçeği şüphesiz": Hıristiyanlar "ölüm döşeğinde vaftiz ettiler", imparatorun soğuyan cesedini suyla ıslattılar.

5. Hıristiyanlık ve Mithridizm

Konstantin'in gerçek dini fikirleri nelerdi? Görünüşe göre, imparatorun ilahi bir yoldaşa ve koruyucuya sürekli, karşı konulamaz bir ihtiyacı vardı ve bu koruyucu, yukarıda belirtildiği gibi, İmparatorluk boyunca geniş çapta tapınılan güneş tanrısıydı (diğer bir deyişle, çeşitli biçimleriyle Utu-Şamaş). Konstantin'in selefleri tarafından uzun süredir saygı duyulan. Milano Fermanı zamanından itibaren, "en adil ve parlak din" olarak gördüğü Mitraizm'e olan kişisel eğiliminden artık şüphe duymuyordu, üstün gücü giderek daha fazla Mitra ve Helios'la ve sırayla ikincisi ile özdeşleştiriyordu. on iki havari ile çevrili Mesih ile - zodyak takımyıldızları.

Birkaç yıl boyunca Konstantin, Mithraistler için bir dizi olumlu önlem aldı. Bundan böyle, Mitraik kardeşlikler ve devlet yakın ilişki içinde hareket etmeye çağrıldı. İmparator, Mithra'nın himayesinde muzaffer olan Güneş'in bir hizmetkarı olarak ilahi görevine giderek daha fazla güveniyordu ve Arelat'taki (314'te) ve İznik'teki (325'te) Konseyler, gerçekte kim olduklarını tüm netliğiyle gösterdi. kafalar. İznik Konsili, İmparatorluğun dini teşkilatının akidesini ve yapısını formüle etti ve bu akide Hıristiyan değil, esasen Mitraikti.

Çağımızın ilk yüzyıllarında, Mithras insanlara sonsuz yaşama giden yolu gösteren bir kurtarıcı olarak algılandığından, Mithraizm Hıristiyanlığın ciddi bir rakibiydi. Birçok araştırmacı, Mitra'nın doğum gününün - 25 Aralık - tam da en güçlü iki dini sistemin aynı anda ve aynı yerde paralel varoluşu nedeniyle Mesih'in doğum günü olduğuna inanıyor. Hristiyanlığa benzer Mithraik fikirler arasında, doğmuş tanrının efsanesi ve yenidoğana boyun eğmeye gelen, kutsal su serpen, Pazar gününü (Netega Heliou, Dies Solis) Tanrı'ya adanmış bir gün olarak kutlayan çobanlar not edilebilir. ekmek ve şarapla birlik ve ayrıca Tanrı-adamın cennete yükselişine olan inanç. Mithras kültünün rahipleri ve Hıristiyan ilahiyatçılar, Mithraistlere ruhun dirilişini ve ölümsüzlüğünü vaat ettiler.

Mitraizm ve Hristiyanlık doktrinlerinin yakınlığı, her iki din için birçok kavramın ortaklığını önceden belirlemiştir. Mithraistler, Mithras'ta ışık tanrısını ve insanlığı kurtaran, gelmekte olan Kurtarıcı'yı gördüler. Hristiyanlar Mesih'te aynı Kurtarıcıyı gördüler. Mesih Tanrı'nın oğludur ve Mithra da Tanrı'nın oğludur. Mesih bir bakireden doğdu ve Mithra bir bakireden doğdu. Mithraistlerin ve Hıristiyanların Noel mitleri bile çok benzer: efsaneye göre Mithra bir mağarada doğdu ve bir versiyona göre bunu ilk bilenler çobanlardı ve başka bir versiyona göre sihirbazlar ( İlahi bebeğe hediyeler getiren Zerdüşt rahipler - altın ve tütsü. Mithra, Mesih gibi, insanlar ve Tanrı arasında bir arabulucudur. Hem Mesih hem de Mithra, onları dünyaya gönderen Baba Tanrı'nın iradesini yerine getirir, tek fark, Mesih'in Yahveh'nin oğlu olması ve Mithra'nın Ahura Mazda'nın oğlu olmasıdır.

Hristiyanlığın ve Mitraizm'in sembolizmi bile son derece yakındır: Hem orada hem de orada, Mithraistlerin haçı bir daire içinde tasvir etmeleri farkıyla, haç imgesiyle karşılaşıyoruz. Bir daire içindeki haç, birçok gelenekte bulunabilen en eski güneş sembolüdür. Hristiyanlıkta haç, şehitlik ve ıstırabın sembolü haline geldi, ancak sembolizminde güneşten gelen bir şey hala devam ediyor: İsa'nın Doğuşu bayramı, kış gündönümü - 25 Aralık'ta kutlanıyor. Mitra'nın 25 Aralık'ta, yılın en karanlık gecesinde karanlık bir mağarada doğması, ışığın doğuşunu ve kışın sembolik bir ölümün ardından doğanın hızlı bir şekilde yeniden doğuşu için umudun ortaya çıkışını simgeler. Muhtemelen, ilk Hıristiyanlar, İsa Mesih'in doğumunun kozmik eylemine aynı anlamı koydular.

Daire içindeki haç, Mithras ve güneş tanrısının kutsal yemeği sahnelerinde de görülebilir. Mitra'nın önünde yatan yuvarlak ritüel ekmek, belki daha rahat kırılması için, ancak büyük olasılıkla kutsal yemek eylemine daha kutsal bir sembolizm katması için dört parçaya bölünmüştür. Ekmek ve tatlı şarap - Mithraistlerin kutsal cemaati - iyi Mithras'ın krallığında gelecekteki yaşamda mutluluğu sembolize ediyordu. Hıristiyan cemaat ayini, İsa Mesih'in ve havarilerin Son Akşam Yemeği'nin bir anısı olarak yaratılır. Mithraistlerin ritüel yemeği aynı zamanda Mithra ve yardımcılarının kutsal şöleninin sembolik bir yeniden üretimidir. Hıristiyan Kilisesi'nin bir başka kutsallığının, Mitraizm ritüellerinde bir analojisi vardır - Mithra kültünün bakanlarının anlayışına göre, yeni başlayanların vaftiz yıkanması, başlatılan bir kişinin geçmiş günahlarının temizlenmesine katkıda bulunmuştur. gizemler.

Mithraic rahipler ve Hıristiyan din adamları kendilerini insanlar ve 60 topluluğu arasında aracılar olarak algıladılar ve onlara verilen güç sürüye itiraf edebilir ve tövbe eden günahkarların günahlarını affederek onlara katı bir kefaret uygulayabilirdi. Mitraizm'i geç antik çağın diğer pagan dinleri arasında özellikle ayıran manevi saflık arzusu, takipçileri için önceden belirlenmiş ciddi ahlaki ve etik gereklilikler, bu da Mithraism'i yine çileci Hristiyanlık ile ilişkilendirir.

Din, uzun zamandır toplumda barışı korumanın mükemmel bir yolu olmuştur ve devlet gücünün vazgeçilmez bir desteği olarak hizmet etmiştir. Bu bağlamda, Hıristiyanlık Mitraizm'den çok şey öğrendi, özellikle militan bir kilise kavramı tamamen Mitraizm'in fikirlerinden alındı. Mesih'teki kardeşler kilisesinin organizasyonu birçok bakımdan disiplinli Mithraistlerin kardeşliklerinin tutarlı örgütlenme sistemine benziyordu ve Katolik mezhebinin en yüksek rütbesi, en yüksek Mithraik inisiyasyon seviyesini kopyaladı ve aynı zamanda Pater - "Baba" olarak adlandırıldı. veya basitçe "Papa". Bugüne kadar, yüksek rütbeli Hıristiyan din adamları - piskoposlar ve arşimandritler - Pers tanrısının rahiplerinden miras kalan gönye adı verilen bir başlık takıyorlar ve metropolitler hala büyükşehir piskoposluklarını yönetiyor.

Hristiyanlık ve Mitraizm arasında o kadar çok ortak nokta var ki, onu görmezden gelmek imkansız. İki dinden hangisinin diğeri üzerinde daha büyük bir etkisi oldu: MÖ 2. binyıldan itibaren Hint-Aryanlar tarafından uygulanan Mithras kültü mü yoksa yeni yeni güçlenen genç Hıristiyanlık mı? Bu sorunun cevabı oldukça açık. İlk komünlerin kardeşçe ve demokratik ruhu ve itaat kökenleri, tapınma nesnelerinin güneş ve ışıkla özdeşleştirilmesi, çobanlar ve hediyeler hakkında efsaneler, sel hakkında, ateşli araba sanatında temsil, kayadan su alma, kullanma bir çan ve bir mum, kutsal su ve cemaat, dirilişin ve 25 Aralık'ın kutsanması, ahlaki kurallara vurgu, ölçülülük ve özdenetim, cennet ve cehennem doktrinleri, vahiyler, ilahiden türetilen logos üzerine düşünceler, kefaret edici kurban , iyi ve kötü arasındaki sürekli mücadele ve birincisinin zaferi, ruhun ölümsüzlüğü ve nihai yargı, bedenin dirilişi ve evrenin ateşli yıkımı, Mithraism'e izin veren görünür veya gerçek benzerliklerden sadece birkaçıdır. Hıristiyanlıkla uzun süre rekabet edebilmek için. Büyük olasılıkla, Hıristiyanlık ve Mithraizm'in bu kaynaşması, Romalı Sezarların işiydi. Hristiyanlığın resmi devlet dini olarak kurulmasından sonra, Mitra taraftarlarının sayısı o kadar fazlaydı ki, zorunlu Hristiyanlaştırma gerçek bir sosyal patlamaya neden olabilir. İktidardakiler, her iki öğretiyi bir araya getirerek, Yenilmez Güneş kültünün militan fikirlerini barışçıl ve pasifist, aslında Hıristiyanlığa sokarak bir uzlaşmaya gittiler. etin dirilişi ve evrenin ateşli yıkımı, Mithraism'in Hıristiyanlıkla uzun süre rekabet etmesine izin veren, görünür veya gerçek benzerliklerden sadece birkaçıdır. Büyük olasılıkla, Hıristiyanlık ve Mithraizm'in bu kaynaşması, Romalı Sezarların işiydi. Hristiyanlığın resmi devlet dini olarak kurulmasından sonra, Mitra taraftarlarının sayısı o kadar fazlaydı ki, zorunlu Hristiyanlaştırma gerçek bir sosyal patlamaya neden olabilir. İktidardakiler, her iki öğretiyi bir araya getirerek, Yenilmez Güneş kültünün militan fikirlerini barışçıl ve pasifist, aslında Hıristiyanlığa sokarak bir uzlaşmaya gittiler. etin dirilişi ve evrenin ateşli yıkımı, Mithraism'in Hıristiyanlıkla uzun süre rekabet etmesine izin veren, görünen veya gerçek benzerliklerden sadece birkaçıdır. Büyük olasılıkla, Hıristiyanlık ve Mithraizm'in bu kaynaşması, Romalı Sezarların işiydi. Hristiyanlığın resmi devlet dini olarak kurulmasından sonra, Mithra'nın taraftarlarının sayısı o kadar fazlaydı ki, zorunlu Hristiyanlaştırma gerçek bir sosyal patlamaya neden olabilir. İktidardakiler, her iki öğretiyi bir araya getirerek, Yenilmez Güneş kültünün militan fikirlerini barışçıl ve pasifist, aslında Hıristiyanlığa sokarak bir uzlaşmaya gittiler. Hristiyanlığın resmi devlet dini olarak kurulmasından sonra, Mitra taraftarlarının sayısı o kadar fazlaydı ki, zorunlu Hristiyanlaştırma gerçek bir sosyal patlamaya neden olabilir. İktidardakiler, her iki öğretiyi bir araya getirerek, Yenilmez Güneş kültünün militan fikirlerini barışçıl ve pasifist, aslında Hıristiyanlığa sokarak bir uzlaşmaya gittiler. Hristiyanlığın resmi devlet dini olarak kurulmasından sonra, Mitra taraftarlarının sayısı o kadar fazlaydı ki, zorunlu Hristiyanlaştırma gerçek bir sosyal patlamaya neden olabilir. İktidardakiler, her iki öğretiyi bir araya getirerek, Yenilmez Güneş kültünün militan fikirlerini barışçıl ve pasifist, aslında Hıristiyanlığa sokarak bir uzlaşmaya gittiler.

O yıllarda Roma İmparatorluğu, Pers ile uzun bir savaş halindeydi ve bir Pers dini olan (hem Romalılar hem de Persler aynı tanrıya - Mithra'ya dua ettiler) Mithraism'in bir devlet ideolojisi olarak kurulması, Roma'nın İran'a ruhani ve günah çıkarma bağımlılığı. Kendi hegemonyalarını kurmaya çalışan Romalı Sezarlar bu olasılığı hiç beğenmediler, bu nedenle Doğu inançlarının yayılmasını durdurmanın tek yolu Hıristiyanlaştırmaydı.

Düzeni, hukuku, barışı ve gücü koruyan Mithra kültü, Romalı Sezarların zevkine uygundu; Roma devleti fikri ile Mithra. Bu tanrıya tapanların sayısı o zamanlar o kadar fazlaydı ki Mithraizm pekala bir dünya dini haline gelebilirdi. Ancak bu olmadı ve Mithraizm'in yenilgisinin ve kademeli olarak unutulmasının önemli bir nedeni, onun ritüel, törensel yönüydü. Gerçek şu ki, Mitraizm, taraftarlarından disiplin ve kişisel cesaret gerektiren son derece katı, hatta sert bir öğretiydi. Hristiyanlıkta, hayatının sonunda tövbe eden bir suçlu, ruhunun kurtuluşu için af ve umut alabilirdi.

Mitraizmin bir devlet kültüne dönüşmesinin önündeki bir diğer engel, kadınların ritüellerin ve kutsal ayinlerin icrasına katılımını tamamen dışlayan kapalı, mistik ve elitist doğasıydı. Mümkün olduğu kadar çok insanı kendi inançlarına döndürmeye çalışan Hıristiyanların aksine, Mithraistler (Gnostikler gibi) bireysel aydınlanma ve gelişme peşindeydiler. Sonuç olarak, Hıristiyanlık, Mithraism'in yerini almaktan çok onu özümsedi, bazı dış biçimleri ödünç aldı ve onları kendi ihtiyaçlarına göre uyarladı.

6. Solucanların Gizemleri

Konstantin yönetimindeki dini süreçler, 1980/2000'lerde Rusya'dakilerle karşılaştırılabilir: tıpkı o zaman olduğu gibi, devletin ideoloji üzerindeki tekelinin ortadan kaldırılması, önce çok sayıda mezhep ve tarikatın hızla büyümesine yol açtı, ardından devlet politikalarının çıkarları kaçınılmaz olarak otokrasinin gereklerini en çok karşılayan mezheplerin yükselişi. Bununla birlikte, Milano Fermanı yalnızca Hıristiyanların değil, aynı zamanda rahipleri sonunda kendilerini daha yakışıklı antika muadillerinden ayırmayı başaran Kadimlerin her türden hayranı da dahil olmak üzere diğer dini kuruluşların da işine yaradı. Roma'nın son pagan imparatoru Mürted Julian'ın (331/332 - 26 Haziran 363) emriyle yazılan ve küçük parçalar halinde günümüze kadar ulaşan gizli belgelerden, Tertius Cybelius'un Kadimlerin geleneğine atanmasının Mısır'da, bir insan olmadığını, ancak Kadimlerin hizmetkarlarından birinin enkarnasyonu olduğunu iddia eden ve görünüşe göre bunlardan birine sahip olan Etiyopyalı büyücü Talim tarafından gerçekleştirildiği. Dagon Kitabı'nın listeleri. Bu olayın kesin tarihi bilinmemekle birlikte Tertius, Kadimlerin Suriye'deki mirasına ilişkin metinlerle tanıştığı için, bunun lejyonun dağıtılmasından ve Tertius'un askerlik hizmetini bitirmesinden kısa bir süre sonra gerçekleştiğine inanmak için sebepler var.

İnisiyasyonu aldıktan sonra Tertius, İmparatorluğun yeni başkenti Bizans'a taşındı ve burada "De Vermis Mysteriis" ("Solucanın Sırları") adını verdiği bir inceleme üzerinde çalışmaya başladı. Bu dönemde, sahip olduğumuz kıt bilgilere göre, Cybelius, kendisinden miras kalan, aile marangozluk işini yürüttüğü ve el yazmaları ve antika koleksiyonlarını sakladığı mütevazı bir evde yaşıyordu. Aile ticaret bağlarını kullanan Tertius, Balkan Yarımadası'nın doğusunda, Küçük Asya'da ve Karpatlar'da Eskilere saygı duyan bütün bir toplum ağı kurdu. The Secrets of the Worm metninin sözcüksel ve mitolojik analizi, kitabın bazı parçalarının (özellikle çoğu

Böylece Necronomicon'dan dört asır önce, Kadimlerin isimlerinin geçtiği Latince bir eser ortaya çıktı. Kitap, kara büyü uzmanları arasında çok hızlı yayıldı ve Hıristiyan imparatorlar tarafından yasaklandı. Theodosius I the Great altında, neredeyse tüm kopyaları yok edildi. Ancak İmparatorluğun uzak sınırlarında barbarlar arasında sığınak bulan Alyakh müritlerinin ellerinde "Sırlar" hayatta kaldı. Bir anlamda Kadimlerin kültlerinin maruz kaldıkları zulüm nedeniyle Müjde'nin önünde yürüdüler, medeni ülkelerden kovuldular ve birçok barbar halk onları vaftiz edilmeden önce tanıdı ve kabul etti. Eski gelenek, yeniden yerel tanrılarla özdeşleştirilen paganizm topraklarında hızla kök saldı ve Galya ve Britanya'yı dolaşan misyonerler büyük bir şaşkınlık yaşadılar.

Solucan'ın sırları birkaç farklı listede günümüze kadar ulaşmıştır. Abdullah el-Hazraj'ın Kütüphanesinde bulduğumuz bu nüsha (Latince'den çifte tercüme: önce Arapçaya, sonra Yunancaya), Abdullah tarafından yapılan ve diğer listelerde eksik olan bazı eklemeleri içermektedir (örneğin, giriş bölümü). ve sonuç, hem de Y'ig-Golonak Kitabı). Buna karşılık, Y'ig Golonak Kitabı'nın üslubu, Abdullah el-Hazraj'ın metinlerinin çoğunun üslubundan çok farklıdır, ancak Kabileler Kitabı, Cinleri Çağırmak ve diğer bazı parçaların metinlerine yakındır. , görünüşe göre, "deli Arap" ın risalesine dahil ederken tek bir kaynak kullandığını gösteriyor. Abbe Barthelemy aracılığıyla bize ulaşan Solucanın Gizemleri listelerinde, yukarıda belirtilenlere ek olarak, hiçbir parça da yoktur. Sümer-Akad metinlerinden ödünç alınmıştır. 19. yüzyılın ortalarından itibaren, bu baskıdaki kitap zaman zaman kitapçıların dükkanlarında göründü (en bilineni, Leipzig'in özel matbaalarından birinde basılan 1932 çevirisidir). Aynı listeden, kitap Rusça'ya çevrildi ve Rusça ve İngilizce metinlerin analizi, İngilizce çevirinin Rusça'dan yapıldığı ve sonuç olarak, görünüşe göre AMCVendetta'nın olduğu konusunda biraz beklenmedik olsa da kesin bir sonuca varmamızı sağlıyor. Rusça konuşan topluluk.

Bununla birlikte, De Vermis Mysteriis'in en ilginç versiyonlarından biri, görünüşe göre, sadece alıntılar ve referanslarla günümüze ulaşamamıştır. Elbette ünlü Flaman sihirbaz, simyacı ve büyücü Ludwig Prinn'in yazdığı Solucanın Sırları'ndan bahsediyoruz.

Bölüm IV

"SOLUCANIN SIRLARI" LUDWIG PRINN

1. Lonferrat'lı Boniface I

Efsaneye göre, Solucanın Sırları'na yapılan yorumların ve eklemelerin yazarı Ludwig Prinn, bir katılımcı olan kara büyü yoluyla doğaüstü yaşam süresine ulaşan Montferrat (Piedmont, Kuzey İtalya) Uçbeyi Boniface I Aleramide'den başkası değildir. Dördüncü Haçlı Seferi'nde (1202- 1204) ve Selanik devletinin ilk hükümdarı. Böyle bir olasılığı tamamen inkar edemeyecek olsak da, bu bize oldukça şüpheli görünüyor (öncelikle sadece okült yöntemlerle bile bu kadar uzun ömürlü olmanın imkansızlığı nedeniyle değil, aynı zamanda Boniface'in ölümünün güvenilir bir şekilde belgelenmesi nedeniyle). Aksine, Ludwig Prinn ya Boniface'in soyundandır (Aleramide soy ağacı ayrıntılı olarak incelendiği için bu olası değildir) ya da onun "tam yetkili enkarnasyonu"60, Eskilerin hizmetindeki halefidir, Balkanlar'da katıldığı. Öyle ya da böyle, bunların farklı insanlar olduğu gerçeğinden hareket edeceğiz çünkü efsane doğru olsa bile, Hıristiyan dünyasında Prinn elbette gerçek kimliğini ve gerçek yaşını saklamak zorunda kaldı.

Montferrat'lı Boniface I, kökeni gereği 1150'de doğdu - Eski V. William'ın oğlu Montferrat'lı Uçbeyi ve Uzun Kılıç ve Montferratlı Conrad lakaplı William'ın kardeşi Avusturyalı Judith. 1191-1193'te İmparator I. Frederick ve VI. Henry'nin yanında Lombard Ligi'ne karşı, 1194'te Sicilya'ya karşı savaştı. 1170 civarında, Elena di Bosco karısı oldu ve ona üç çocuk doğurdu: Guglielmo, Beatrice ve Agnes. 1204'te Margarita (Mary) ile evlendi.

Macar, oğlu Selanik'in gelecekteki kralı Demetrius olan İmparator II. Isaac Angel'ın dul eşi III. Bela'nın kızı.

1198'de Innocent III papa oldu. Yeni papa, şövalyelere Kutsal Topraklarda yeni bir sefer için ilham vermeyi planladı. Bu zamana kadar Haçlılar, Kudüs'ü geri almak için birkaç başarısız girişimde bulunuyorlardı. Masum III, Haçlı Seferi'ne liderlik etmek ve böylece Roma'nın Almanya tarafından baltalanan otoritesini yeniden kurmak istedi. Yeni bir kampanya için mülkün kırkta birinin verilmesini talep eden tüm Katolik ülkelere elçiler gönderen papa, para toplamaya başladı.

1201'de, Champagne'li Thibaut'un ölümünden sonra, Montferrat'lı Boniface, Soissons'daki kampanyanın lideri seçildi. İlk anlaşmaya göre Venedikliler, Fransız haçlılarını deniz yoluyla Kutsal Topraklar kıyılarına teslim etmeyi ve onlara silah ve erzak sağlamayı taahhüt ettiler. Beklenen 30 bin Fransız askerinden sadece 12 bini Venedik'e geldi ve sayıları az olduğu için kiralık gemi ve teçhizatın parasını ödeyemedi. Daha sonra Venedikliler, Fransızlara bir ödeme olarak, Venedik'in Adriyatik'teki ana rakibi olan Macar kralına bağlı olan Dalmaçya'daki liman kenti Zadar'a saldırmalarına yardım edeceklerini teklif ettiler. Mısır'ı Filistin'e saldırı için bir sıçrama tahtası olarak kullanma şeklindeki orijinal plan şimdilik askıya alındı. Venediklilerin planlarını öğrenen papa, seferi yasakladı, ancak sefer gerçekleşti ve üyelerinin aforoz edilmesine mal oldu. Kasım 1202'de Venedikliler ve Fransızların birleşik ordusu Zadar'a saldırdı ve onu tamamen yağmaladı. Kısa süre sonra, siyasi nedenlerle, papa aforozu iptal etti ve onu hain yakalamanın başlatıcıları olan Venedikliler için resmen yürürlükte bıraktı.

Ardından Venedikliler, Fransızlara, tahttan indirilen Bizans imparatoru II. Tahttan indirilen ve kardeşi Alexei tarafından kör edilen o, Konstantinopolis'te hapsedilirken, oğlu - yine Alexei - Avrupalı yöneticilerin eşiklerini çalarak onları Konstantinopolis'e yürümeye ikna etmeye çalıştı ve cömert ödüller vaat etti. Haçlılar, papanın yasağını hiçe sayarak Konstantinopolis surlarına geldiler, şehri aldılar ve tahtı İshak'a geri verdiler. Ancak, restore edilen imparator "fikrini değiştirdi" ve Konstantinopolis'te ayaklanma meydana geldikten ve imparator ve oğlu kaldırıldıktan sonra tazminat umutları tamamen eridi. Sonra şehrin surlarının altında duran uçbeyi Boniface, imparatora aşağıdaki içerikte bir mesaj iletti: "Seni çukurdan çıkardık ve çukurda boğacağız." Haçlılar ikinci kez Konstantinopolis'i ele geçirdiler ve şimdi 13 Nisan 1204'ten başlayarak üç gündür burayı yağmalıyorlar. En büyük kültürel değerler yok edildi, birçok Hıristiyan emaneti yağmalandı.

"Kutsal Kabir'e giden bir yol"dan, Konstantinopolis'in Latinler tarafından yağmalanmasına yol açan bir Venedik ticari girişimine dönüşen Dördüncü Haçlı Seferi, haçlı hareketinde derin bir krize işaret ediyordu. Bu kampanyanın sonucu, Batı ve Bizans Hristiyanlığının nihai bölünmesiydi. Aslında Bizans, bu seferden sonra 50 yılı aşkın bir süredir bir devlet olarak varlığını yitiriyor; eski imparatorluğun yerinde yeni devletler kurulur: Latin İmparatorluğu, İznik İmparatorluğu, Epir Despotluğu ve Trabzon İmparatorluğu. Küçük Asya'daki eski imparatorluk topraklarının bir kısmı Selçuklular tarafından, Balkanlar'da - Sırbistan, Bulgaristan ve Venedik tarafından ele geçirildi.

2. Selanik DEVLETİ

Venedik Cumhuriyeti Doge Enrico Dandolo, Flanders Kontu Baldwin, Montferratlı Marquis Boniface ve diğer haçlı liderleri arasında Mart 1204'te imzalanan bir anlaşmaya göre, Bizans İmparatorluğu'nun mülklerinden başlı başına bir feodal devlet kurulacaktı. seçilmiş bir imparator tarafından; Konstantinopolis'in bir kısmını ve imparatorluğun tüm topraklarının dörtte birini alacak ve kalan dörtte üçü Venedikliler ve Haçlılar arasında ikiye bölünecek; Ayasofya ve patrik seçimi imparatorun seçilmediği grubun ruhban sınıfına bırakılacaktır. Haçlı Seferi sırasında Boniface, seferi finanse eden Enrico Dandolo'nun gölgesinde kaldı. Ancak Latin İmparatorluğu'nun kuruluşunda imparatorluk tahtını ele geçirmeyi bekliyordu ve Dul İmparatoriçe Maria ile evlendi. Venedikliler, Montferrat hanedanının aşırı güçlenmesinden korkarak onun imparator olarak seçilmesini engellediler. Flanders'lı I. Baldwin Konstantinopolis'te hüküm sürdü ve kardeşi ve Flanders'lı varisi I. Henry, Boniface'in kızıyla evlendi (Ludwig Prinn ve Boniface I'in aynı kişi olduğu versiyonunu hesaba katmazsanız, o zaman Boniface'in Flanders ile bağlantısı ve, buna göre Kadimlerin mirasını orada alma olasılığı burada da aranabilir).

1204'te Boniface, planlarına göre bağımsız bir krallığın merkezi olacak olan imparatorluğun en büyük ikinci şehri olan Selanik'i ele geçirdi. Ancak şehir, o sırada Girit'i Venedik'e vermek zorunda kalan Baldwin tarafından talep edildi. Selanik'i ele geçirmeye çalışan Boniface, kardeşi Montferrat'lı Renier'in çeyizinin bu şehir olduğu varsayılan İmparator Manuel Komnenos'un kızı Mary ile evli olduğu gerçeğine güvendi. Mücadele, tazminat olarak, Boğaz'ın doğusundaki Bizans bölgelerinin, Latin İmparatorluğu'ndan vasallığın tanınması karşılığında Makedonya ve Tesalya ile Girit adasının yanı sıra Boniface'e devredilmesiyle sona erdi. Bu toprakların birçoğunun hala fethedilmesi gerekiyordu ve haçlılar, her yerde feodal düzenleri getirerek, bazılarında ancak yavaş yavaş yerleştiler. kısmen toprakları Batılı şövalyelere tımar olarak dağıtmak, kısmen onları eski sahipleri için tımar gibi tutmak, Ortodoks manastırlarının topraklarına el koymak. Bununla birlikte, Bizans nüfusu, çoğu durumda yasalarını ve geleneklerini, eski yerel yönetim örgütlenmesini ve din özgürlüğünü korudu.

Hükmetmeye başlayan Boniface, güney yönünde - Yunanistan'ın iç kesimlerinde fetihlere başladı. Yavaş yavaş, Bizans birliklerinin kalıntılarını yenmeyi başardı ve en büyük direniş, Korint, Nafplion'a sahip olan ve Atina üzerinde hak iddia eden Bizans patronu Lev Sgur tarafından sunuldu. Boniface, 1204'te Atina'yı ele geçirdi ve 1204-1205'te birlikleri Mora'nın ele geçirilmesinde yer aldı. İşgal altındaki topraklarda Atina Dükalığı ve Achaea Prensliği kuruldu. Bu tür taktikler, eski imparator III. Boniface, Euboea'yı ele geçirdi ve daha sonra Korint ve Nafplion'u kuşattı. Ama kuşatma sürdü ve Selanik'teki 1205 isyanı onu hakimiyetine geri dönmeye zorladı. Bu sırada İmparator I. Baldwin, Edirne Savaşı'nda Bulgar Çarı John Kaloyan'a yenildi.

Boniface, Makedonya'dayken, Tertius Cybelius'un inisiyasyon ağından miras kalan gizli topluluklardan birine katıldı. Boniface'in, bir zamanlar kendisini ve yoldaşlarını kiliseden aforoz eden Hıristiyanlığın Batı koluna ya da bizzat katıldığı türbelerin ayaklar altına alınmasında Doğu koluna saygı duymadığını anlamak zor değil. Konstantinopolis'in yağmalanması. Aliah kültünde, yalnızca güvenilir bir manevi destek bulmakla kalmadı, aynı zamanda (her halükarda, öyle düşündü) ölümsüzlüğü kazanma fırsatı buldu, bu nedenle tarikatı Selanik eyaleti boyunca ve ötesinde cömertçe destekledi. Ancak Boniface'in saltanatı sadece 3 yıl sürmüş ve 4 Eylül 1207'de Rodoplar'ın güneyinde Bulgarlar tarafından düzenlenen bir pusuda öldürülmüştür. Kafası kesilerek Tarnovo'daki Çar Kaloyan'a gönderildi. Bulgar kralı kafatasından bir bardak yapardı. Selanik'te, Macaristanlı Mary - Demetrius ile evliliğinden iki yaşındaki bir oğlu geçti ve Montferrat en büyüğü - Guglielmo'yu aldı. Selanik devletinde iki grup baron arasında iktidar mücadelesi başladı. Bunlardan biri, Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. Selanik'te, Macaristanlı Mary - Demetrius ile evliliğinden iki yaşındaki bir oğlu geçti ve Montferrat en büyüğü - Guglielmo'yu aldı. Selanik devletinde iki grup baron arasında iktidar mücadelesi başladı. Bunlardan biri, Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. Selanik'te, Macaristanlı Mary - Demetrius ile evliliğinden iki yaşındaki bir oğlu geçti ve Montferrat en büyüğü - Guglielmo'yu aldı. Selanik devletinde iki grup baron arasında iktidar mücadelesi başladı. Bunlardan biri, Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. ve Montferrat en büyüğü Guglielmo'yu aldı. Selanik devletinde iki grup baron arasında iktidar mücadelesi başladı. Bunlardan biri, Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. ve Montferrat en büyüğü Guglielmo'yu aldı. Selanik devletinde iki grup baron arasında iktidar mücadelesi başladı. Bunlardan biri, Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. Lombard kökenli baronlara dayanan, Montferratlı Uçbeyi William VI'nın adaylığını destekleyerek kendisini Latin İmparatorluğu'nun gücünden kurtarmaya çalıştı. Flanders'lı I. Henry isyanlarını yendi ve Flanders'lı Eustachius genç kralın naibi olarak atandı ve kalelere Konstantinopolis'ten garnizonlar yerleştirildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. ve kaleler Konstantinopolis'ten garnize edildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti. ve kaleler Konstantinopolis'ten garnize edildi. Montferrat'lı Boniface'in ölümsüzlüğü torunlarının anısından başka bir şekilde kazanıp kazanmadığı bilinmiyor, ancak Kadimlerin geleneğinde ona yükselen ardıllık çizgisi yüzyıllar boyunca devam etti.

3. haçlı seferi

Aliyah kültünün başlangıç çizgilerinden birinin kurucusu olarak Boniface'in halefleri hakkında çok az şey biliniyor. Hepsi, bölümün başında verilen efsaneden de anlaşılacağı gibi, aynı adla - Ludwig Prinn ile - anılır, bu nedenle, hangi olayların bir kişinin başına, hangilerinin - farklı olaylara olduğunu güvenilir bir şekilde söylemek imkansızdır. yüzyıllara dağılmıştır. "Prinns" den birinin Dokuzuncu (sonuncusu; başka bir numaralandırmaya göre bu sefer Sekizinci olarak kabul edilir) haçlı seferinde yer aldığına inanılıyor. Memlük Sultanı Baybars'ın başarısına sebep olmuştur. 1260 yılında Mısırlılar, Ayn Calut savaşında Moğol birliklerini yendiler. 1265'te Baybars, Caesarea ve Arsuf Haçlı kalelerini ve 1268'de Yafa ve Antakya'yı ele geçirdi. Haçlı seferi Saint Louis IX tarafından yönetildi ve sadece Fransız şövalyeleri katıldı.

Dokuzuncu Haçlı Seferi, Avrupalıların Arap topraklarını işgal etmeye yönelik son ciddi girişimi olmasıyla ünlüdür. Haçlı ordusunun büyüklüğü 10 bin kişiyi geçmedi. O zamana kadar, şövalyeler, feodal iç çekişmelerle sürekli sarsılan Avrupa'da kolayca iş buldukları için artık Doğu'ya doğru çabalamıyorlardı. Soylular artık uzak çöllere gitmek için mülklerini satmak istemiyorlardı. İlk kez, bir haçlı seferinin lideri tüm masrafları üstlenmek ve şövalyelerin maaşlarını ödemek zorunda kaldı. Louis, Kutsal Topraklara gitmek için yemin etti ve elçinin elinden Haçı aldı. Üç oğlu da aynı şeyi yaptı. Papa, Filistinli Hristiyanları yeni haçlı seferi hakkında bilgilendirdi. Ancak askeri konseyde Hafsid hanedanının yönetimi altındaki Tunus'a gitmeye karar verildi.

14 Temmuz'da Fransız gemileri eski Kartaca kıyılarına ulaştı. Haçlılar karaya çıktıktan sonra Moors tarafından korunan kuleyi ele geçirdiler, yakınlarda kamp kurdular ve Tunus kuşatması için hazırlanmaya başladılar. Fransızlar tuzlu et yediler, açlık ve susuzluktan eziyet ettiler. Kampta ateş ve dizanteri salgınları vardı. Genç Prens John Tristan öldü. Louis IX kısa süre sonra hastalandı. Kendisi için dua edilmesini emretti ve halefi Philip'e talimatlar verdi. Bir süre sonra Louis IX öldü. İki Sicilya'nın kralı Anjou'lu kardeşi I. Charles, taze kuvvetlerle Tunus'a geldi ve böylece haçlı ordusunu dağılmaktan kurtardı. 1 Kasım'da, Tunus emirinin İki Sicilya krallığına tam haraç ödemesini yeniden başlattığı bir anlaşma imzaladı. Ayrıca, Hıristiyan rahiplerin buraya yerleşmesine ve yerel kiliselerde vaaz vermesine izin verildi. Bundan sonra haçlılar Tunus'tan ayrıldı. Dönüş yolunda haçlılar bir deniz fırtınası bekliyorlardı. Kralın kardeşi de dahil olmak üzere dört bin asker öldü. Cesur Philip III Fransa'ya gitti. Eve giderken genç kraliçe de öldü. Üzgün hükümdar, babası, erkek kardeşi ve karısının kalıntılarını eve götürüyordu.

İngiliz kralı Henry III Edward'ın oğlu (daha sonra Edward I) Filistin'deki kampanyaya devam etmeye çalıştı. İyi ilerleme kaydetti, ancak kısa süre sonra yerel emiri Hıristiyanlığa dönüştürmek için Acre'ye dönmek istedi. Emir, katil olduğu ortaya çıkan Edward'a bir büyükelçi gönderdi. Prensi odada yalnız buldu ve bir hançerle ona koştu. Başından ve kolundan yaralanan Edward, elçiyi yine de yendi.

1285'te Mısır Memlük Sultanı Kilawun, Kudüs Krallığı'ndaki Marabou, Laodikya ve Trablus kalelerini ele geçirdi. Acre, Suriye'deki son Hıristiyan kalesiydi. 1289'da Kilavun ile Kıbrıs ve Kudüs Kralı II. Henry arasında bir ateşkes imzalandı, ancak kısa süre sonra Henry'nin Memlük devletinin sınır bölgelerini işgal eden birlikleri tarafından ihlal edildi. Buna cevaben Sultan, Haçlılara savaş ilan etti.

Acre'nin Avrupa'dan takviye edilen garnizonu 20.000 kişiden oluşuyordu. Ancak Hristiyanların saflarında bir birlik yoktu. 1290 sonbaharında Kilawun bir sefere çıktı, ancak kısa süre sonra hastalandı ve öldü. Ordu, oğlu Almelik Azsharaf tarafından yönetiliyordu. Mart 1291'de Müslümanlar Akka surlarına yaklaştı. 92 kuşatma motorları vardı. Şehrin savunucuları tarafından önerilen ateşkes müzakereleri başarısız oldu. 5 Mayıs'ta padişahın ordusu bir saldırı başlattı. Bir gün önce Kral Henry küçük bir orduyla Akka'ya geldi, ancak 15-16 Mayıs gecesi Kıbrıs'a döndü ve şehrin yaklaşık 3 bin savunucusu müfrezesine katıldı. Kalan garnizon 12-13 bin kişiden oluşuyordu. Müslümanların kapıları kırıp savunucuların kapattığı duvarlardaki boşlukları seçip Acre sokaklarına girdikleri 18 Mayıs'a kadar düşman saldırılarına karşı savaştılar. Mısırlılar Hıristiyan erkekleri öldürüp, kadın ve çocukları esir aldılar. Savunmacılardan bazıları, gemilere bindikleri ve Kıbrıs'a gittikleri limana ulaşmayı başardılar. Ancak denizde bir fırtına çıktı ve birçok gemi battı.

Kıyıda kalan birkaç bin haçlı, Sultan'ın birliklerinin hızla fırtına ile ele geçirdiği Templar kalesine sığındı. Hıristiyan askerlerin bir kısmı denize girip gemilere binmeyi başardı, geri kalanı Mısırlılar tarafından yok edildi. Dönümlük alan yakıldı ve yerle bir edildi. Bu, Mısır'ın Akka garnizonunun İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard tarafından öldürülmesinin cezasıydı. Akka'nın düşmesinden sonra Hıristiyanlar da Suriye'de birkaç küçük kasabayı kontrolleri altına aldılar. Haçlı Seferlerinin şerefsiz sonu böyle oldu.

4. Suriye'den Finlandiya'ya

O zamanlar "Ludwig Prinn" Suriye'deki son şövalyelik kalelerinden birinde yaşıyordu. "Prinn"in Tapınak Şövalyeleri'nin Prusya şubesinin bir üyesi olduğuna veya en azından onunla doğrudan bir bağlantısı olduğuna dair bazı kanıtlar var. Görünüşe göre, bir süre Doğu Prusya'daki ve özellikle kuzeybatı Avrupa'daki diğer topraklardaki Cermen Tarikatı'nın idari işlerine de katıldı, özellikle 1270 civarında, seferden kısa bir süre önce, Schaaken Kalesi'nin yerinde kurulmasında yer aldı. Prusya Zoke kalesi, daha sonra Shokin (Nekrasov'un modern yerleşim yeri, Guryevsky bölgesi, Kaliningrad bölgesi). Şövalye emirleri, kural olarak, Acre "Prinn" in düşüşü sırasında 21 ila 30 yaşları arasında girildiğinden (elbette, o sırada bir şövalye olması şartıyla, ve bu iki rakip düzenden birinin yaveri ya da laik yardımcısı değil) en az 42-51 yaşındaydı. Bir süre sonra (birkaç aydan birkaç yıla kadar), Sarazenlerle olan çatışmalardan birinde yakalandı.

Başlangıçta, "Prinn" kölelikte tutuldu, ancak eğitimi nedeniyle ve görünüşe göre (yine, uzun ömürlülüğü hakkındaki efsane doğru değilse), ileri yaşı nedeniyle, bir yazarın işlevlerini yerine getiren ayrıcalıklı bir konumdaydı. arşivci ve diğer külfetli olmayan görevler. Göçebelerle seyahat ederek, Orta Doğu ülkelerinin çoğunu ziyaret etti ve birkaç kez ev sahibinden ev sahibine geçti. Bir keresinde kendisini, (dininin ezoterik özünün uygun bir şekilde gizlenmesiyle) Kuran'ın "Kitap ehline" vaat ettiği dini hoşgörüyü kullanmasına izin veren Gnostik Sabeizm'in yönlerinden birini savunan bir kabilede buldu. Görünüşte kabile, İsmaili mezheplerinden biri olan Nizari'nin ritüellerine bağlıydı, aslında Kitabı Kitab al-Azif'ten başka bir şey değildi, başka bir deyişle Necronomicon, ve en saygı duyulan tanrılar Yog-Sothot (Araplar arasında Umar at-Tawil adıyla bilinir), Y'ig-Golonak ve Nyarlathotep'tir. Başlangıçta bu kabileye köle olarak satılan "Prinn", kısa süre sonra Hıristiyan 60'larından vazgeçti, efendilerinin inançlarını kabul etti ve kısa süre sonra, bilgi ve inancın derinliği nedeniyle kölelikten kurtuldu ve kabileye eşit olarak kabul edildi. . Kabile arkadaşlarıyla birlikte, çeşitli rütbelerden Kadimler ve onların hizmetkarları anlamına gelen "cin" ve "ifritler" in yakarışını uyguladı.

Sonraki yıllarda, "Prinn" (ve bu ve halefleri) Orta Doğu'nun birçok yerine seyahat etti. Mısır ve Filistin'de hatırı sayılır bir süre kaldığı bilinmektedir. Bir süre Kara Tepe olarak da bilinen Jabal Ansari'nin eteğindeki Palmyra yakınlarında Nizari bilgelerle birlikte yaşadı. Bir dilenci ya da kutsal bir aptal kılığına girerek, iman kardeşleriyle birlikte, demonolatry'nin sırlarının anahtarlarını aradığı dünyanın en karanlık ve en uğursuz yerlerine hac ziyaretleri yaptı. Bir zamanlar Celile Denizi kıyısındaki Chorazin harabelerine hac ziyareti yaptığı da biliniyor. İskenderiye'de biraz zaman geçirdikten sonra, bir kahin olarak inanılmaz yetenekleri hakkında uzun süre Libya dervişleri arasında efsaneler dolaştı. Mezopotamya'yı da ziyaret etti.

İsmaili devletinin (önce Cengiz Han'ın torunu Hulag tarafından ve ardından Mısır Sultanı tarafından) yenilgiye uğratılmasından sonra dağlara ve yer altına dağılmış olmalarına rağmen efsanevi Haşhaşiler de dahil olmak üzere bir dizi çeşitli grup ve kuruluşla ilişkilendirildi. Baybars I), gizli bir cemiyet olarak faaliyetini sürdürmüştür. Tarikat 1312'de feshedilmeden önce onlar ve Tapınakçılar arasında aracılık yaptığı söyleniyor. Dahası, "Prinn" in (veya daha doğrusu, Aliah kültünün ardıl hatlarından birinin lideri olarak Montferrat'lı I. Boniface'in gizli varisinin) izleri, zaten tarihsel olana kadar yüz yıldan fazla bir süre ortadan kayboldu. De Vermis Mysteriis'e yorumların ve eklemelerin yazarı Prinn, 15. yüzyılda Habsburg yönetiminin zorlu döneminde Flanders'da görünmüyor.

5. Gavsburg yönetimi sırasında Flanders

Eski zamanlarda, Flanders'da Kelt kabileleri (beyaz) yaşıyordu - Morins, Atrebates, Menaniens; Galya'nın Sezar tarafından fethinden sonra, Roma'nın Belgica secunda eyaletine aitti. Roma hakimiyeti, Galya'nın kuzey kesiminde, ortasına ve özellikle güneyine göre çok daha az belirgin izler bıraktı.

Flanders'ın Cermen istilaları erken başladı; 4. yüzyılın başında Sakson ve Frenk kabileleri ülkeyi kuzeyden (deniz yoluyla) ve doğudan yavaş yavaş doldurmaya başladı; 6. yüzyılda, Alman örf ve adet hukuku nihayet ülkede kök salmıştı. Etnografik olarak, Romanesk unsur yalnızca Flanders'ın güneydoğu kesiminde korunmuştur; kuzey ve güneybatı Cermen oldu. Clovis, krallığını Roma devletinin kalıntıları üzerine kurduğunda, Scheldt'in bir kolu olan ve Flandre'den geçen Lys Nehri, Austrasia ile Neustria arasındaki sınır haline geldi. Hristiyanlık yavaş yavaş ülkede yayılmaya başladı, ancak başlangıçta başarıları çok önemsizdi.

Flanders ve Flemings isimleri Merovingian döneminde ortaya çıkıyor; başlangıçta sadece deniz kıyısı, modern Bruges ve Sluys bölgesi olarak adlandırılıyordu. Flamanlar (kelimenin tam anlamıyla - sürgünler) - Kuzey Flandre'nin Sakson nüfusu; burada toplumun temelleri zaten ana hatlarıyla belirtilmişti ve ilkel olarak Alman komünal yaşam biçimi gelişti - Karolenj krallarının kapitularlarının boşuna kaynaşmaya çalıştıkları lonca.

Bu eyaleti genel devlet kurumlarına tabi kılmaya çalışan Charlemagne, 792'de, yalnızca zengin ormanlarını yönetmekle kalmayıp, aynı zamanda sakinlerin itaatini sürdürmekle de yükümlü olan "Flanders'ın hiçbir şeyi olmayan orman" konumunu yarattı; bu son görev büyük zorluklar çıkardı ve kroniklerin ormancılar ile özgürlüğü seven insanlar arasındaki çatışmalardan çok bahsetmesi boşuna değil.

Demir El Baldwin (862) tarafından Flanders ilçesinin kurulması, zamanın taleplerine doğrudan bir yanıttı. Baldwin'in mülkü, Flanders bölgesinin tamamını kapsamıyordu; Verdun Antlaşması (843) uyarınca Flanders kontluk hattını kurmasından 20 yıl önce, ülkenin güneydoğu kısmı Almanya'ya gitti. Fransız topraklarında yeni bir ilçe kuruldu. I. Baldwin ve ardıllarının saltanatı, erken feodal dönemde yaygın olan olaylarla doludur: iç çekişmeler, Normanlar'la, Fransa kralıyla, komşu baronlarla ve esasen Normandiya dükleriyle mücadele.

Sakallı IV. Baldwin'in saltanatı (989-1036) yeni bir çağ açar. Onun ve haleflerinin yönetimi altında, ülkede askeri huzursuzluk yavaş yavaş azalmaya başlar; hem Flanders'ın coğrafi konumu hem de sakinlerinin girişimci karakteri tarafından tercih edilen ticaret ve sanayi, yavaş yavaş gelişiyor; şehir hayatı daha karmaşık hale geliyor, kasaba halkı arasında her türlü bağlantı kuruluyor. Robert I (1071-1092) döneminde Flanders nihayet bir Hıristiyan ülkesi oldu; ondan önce, pagan gelenekleri ve gizli kültler, ücra köşelerinde hâlâ varlığını sürdürüyordu.

9. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Flanders, Fransa'ya bağımlıydı. 15-15. Flanders şehirleri arasında Ghent, Ypres ve Bruges, kumaş üretiminin geliştiği en önemli şehirlerdi. XIV yüzyılın başında, Flanders Fransa tarafından işgal edildi, 1384'te Burgundy Düklerinin mülklerinin bir parçası oldu, 1477'de Mary of Burgundy altında, Habsburgların mülklerinin bir parçası oldu. Ocak 1477'de babasının ölümünden sonra Mary, o yıllarda Avrupa'nın en çok arzu edilen gelinlerinden biri olmasına izin veren Burgundy Dükleri'nin tahtını devraldı. Mary'nin mirası, günümüzün kuzeydoğu Fransa'sını (Burgundy, Lorraine ve Alsace'nin büyük bir kısmı), ayrıca Franche-Comté, Flanders, Hainaut ve Brabant. Bununla birlikte, ekonomik olarak feci bir durumda olan düklük (Burgundy'nin batı kısmı), Fransız kralı XI. Louis tarafından zorla alındı. Toprağa el konulmasını haklı çıkarmak için Louis, yirmi yaşındaki Mary'ye yedi yaşındaki oğlu Dauphin Charles'ın karısı olmasını teklif etti. Ancak düşes tebaasının önemli bir kısmı Fransız egemenliğine karşıydı. Şu anda, İmparator III.Frederick'in oğlu olan Mary'nin eli için başka bir yarışmacı vardı. Sonuç olarak, 14 Ağustos 1477'de Gent'te Habsburg Arşidükü Maximilian (daha sonra Kutsal Roma İmparatoru Maximilian I) ile evlenen Burgundy'li Mary, Burgundy (Franche-Comté) ve Hollanda kontluğuna bırakıldı. Böylece, bu mülkler, Habsburg Evi'nin aile mülklerinin bir parçası oldu.

Maximilian'ın halefi, resmi olarak Roma İmparatoru ilan edilen son kişi olan Habsburg'lu V. Charles (1500-1558), Burgundy Dükü Philip ve İspanya'dan Infanta Juana'nın oğluydu. Gent şehrinde, babasının bölgesinde doğdu. Kastilya tacını kayınvalidesinden miras alan babası, İspanyol mülklerinde çok zaman geçirdi. Karl, Hollanda'da yaşamaya devam etti. Kısa süre sonra Philip öldü ve Juana delirdi. Karl, 17 yaşına kadar Hollanda hükümdarı teyzesi Avusturyalı Margaret'in himayesinde yaşadı. Ölümüne kadar onunla hassas bir ilişki sürdürdü.

Hanedanların kesişmesi sayesinde Charles, Batı, Güney ve Orta Avrupa'da şimdiye kadar hiç birleştirilmemiş geniş toprakları miras aldı. Ne öncesinde ne de sonrasında Avrupa hükümdarlarının hiçbiri bu kadar çok unvana sahip değildi. Charles'ın tek başına dokuz kraliyet tacı vardı - aynı anda Leon ve Kastilya, Valensiya, Aragon, Granada, Napoli, Sicilya, Bohemya kralı ve ayrıca Almanya ve İtalya'nın itibari kralıydı. Kendisini karmaşık bir şekilde şöyle adlandırdı: "Hıristiyan âleminin ve Roma'nın Seçilmiş İmparatoru, her zaman Augustus, ayrıca Almanya'nın Katolik Kralı, İspanya ve Kastilya ve Aragon krallıklarımıza ait tüm krallıkların yanı sıra Balear Adaları, Kanaryalar, adalar ve Hint Adaları, Yeni Dünyanın Antipodları, Deniz-Okyanus'taki kara, Antarktika Kutbu Boğazları ve Uzak Doğu gibi birçok başka ada, ve Batı vb. Avusturya Arşidükü, Burgonya Dükü, Brabant, Limburg, Lüksemburg, Geldern ve diğerleri; Flanders, Artois ve Burgundy kontu, Gennegau, Hollanda, Zeeland, Namur, Roussillon, Cerdanya, Zutphen kontu, Oristania ve Gotzania'nın uçbeyi, Katalonya'nın ve Avrupa'nın yanı sıra Asya ve Afrika'daki diğer birçok krallığın hükümdarı, lord ve diğerleri".

28 Haziran 1519'da Frankfurt'taki Alman Seçmenler Koleji oybirliğiyle V. Charles'ı Kutsal Roma İmparatoru seçti. 23 Ekim 1520'de Charles, Aachen'de taç giydi. V. Charles'ın hükümdarlığı sırasında, daha sonra Constitutio Criminalis Carolina olarak adlandırılan bir ceza yasası hazırlandı (1532'de kabul edildi). Bir usul kanunudur, 219 maddesinin 77'si maddi ceza hukukuna ayrılmıştır. Caroline, içeriği itibariyle Roma ve Alman hukuku arasında bir ara konuma sahiptir. Kanun, ceza önlemlerinin özel gaddarlığıyla dikkat çekiyordu ve 18. yüzyılın sonuna kadar yürürlükte kaldı.

Charles V, Ghent şehrinde Flanders'da doğdu. 1549'da, Onyedi Eyaleti Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan ayıran ve onları Habsburg Hanedanı'nın kalıtsal mülkü haline getiren Pragmatik Yaptırım'ı yayınladı. Bir pan-Avrupa imparatorluğu kurma fikrinden hayal kırıklığına uğrayan Charles, Augsburg Barışı'nın sonuçlanmasının ardından 25 Ekim 1555'te oğlu Philip lehine Hollanda'dan vazgeçti ve 16 Ocak 1556'da İspanyolları ortaya koydu. taç. 1566'daki mahsul kıtlığı, vergi artışları ve büyüyen Protestanlığa karşı hoşgörüsüzlük, ortaya çıkan Protestanlığın ajitatörleri tarafından kışkırtılan ikonoklastik bir ayaklanma şeklinde bir tepkiye yol açtı. 1567'de İspanyol kralı, "kriz karşıtı" önlemleri ülkeyi tam anlamıyla havaya uçuran Alba Dükü'nü geniş yetkilerle Hollanda'ya gönderdi.

6. Kara Levhanın Ritoodle'ı

Tarihi Ludwig Prinn hakkında ilk bilgi, görünüşe göre Eylül 1438'den önce ve Eylül 1439'dan sonra doğmadığı Brüksel'e atıfta bulunuyor. Gebe kaldığı zaman, belirli bir "Kara Meteor" un düşüşüyle belirlendi. Tertius Cybelius'un The Secrets of the Worm'daki Kara Tablet'in formüllerinin bu gizemli olaya karşı kullanıldığı iddia edilse de bu olayın nedeninin onlar olması çok daha olası görünüyor. Tabletin metnini okurken, o dönemde ne tür bir ritüelin yapıldığı sonucuna varmak zor değil: elbette, Tabletin ilk satırından bir büyücüye hamile kalma ritüeli.

Cybelius'a göre (ve görünüşe göre, bu işi yapanların talimatlara sıkı sıkıya uymak için her türlü nedeni vardı), "kocasından çocuğu olmayan, tüm hayatını Kapıların yakınında doğmuş ve geçirmiş masum bir bakire veya genç bir dul kadın" idi. anlayışı için seçilmiştir. Ayin için en az 3.34 cm kalınlığında ve en az 25 cm genişliğinde tahtalardan ahşap bir oda inşa edildi. Odanın yüksekliği ve genişliği yaklaşık 5 metre, uzunluğu yaklaşık 10 metre, küçük kenarları kesin olarak doğu ve batıya çevrilmiş ve doğu duvarının ortasına aynı ahşaptan yapılmış özel bir kaldırma kapısı yerleştirilmiştir. bakır menteşeler, yaklaşık 1,25 m genişliğinde ve yaklaşık 2,5 m yüksekliğinde Kapının önüne, koğuşa bitişik başka bir oda inşa edildi - aynı genişlik ve yükseklikte, ancak 3,5 ila 4 m uzunluğunda ve kapının karşısında bir açıklığı olan, yeterli

İlk odanın zeminine kömür tozu ile özel bir işaret uygulandı - Kadosh Yıldızı. Tören sırasında khat yaprakları (Catha edulis) ve adamotu kökünden (Mandragora officinarum) yapılan bir içkiyle sarhoş olan bir kadın başını batıya doğru yatırır. Kapının altına, bebekte enkarne olacak ruhu çekmeye hizmet eden, terine, idrarına ve adet kanına batırılmış, giyilmemiş kırmızı bir bez parçası yerleştirildi. Ameliyatı yapan sihirbaz çok deneyimli değilse, günün 1/76'sı için tasarlanmış ve her günün başında yedi bölümün övgüsünü doğru okumaya yönelik altı kum saati veya su saati ile silahlanmalıydı. bu, bir öncekinin başlangıcından tam olarak böylesine alışılmadık bir zaman aralığıyla ayrılır. Enkarne olan ruhun ortaya çıkışının kanıtı, yüksek bir gürültü ve kükremeydi.

Olgunlaşan Ludwig Prinn, talimatlara göre "annesini öldürmek" zorunda kaldı (bu, elbette Zen ustası Lin-tzu'nun talimatlarıyla güçlü çağrışımlar uyandırır ve böylece ayinlerin kanlı özü hakkında şüpheler ekebilir) İnisiye olmayanların bakışlarına ifşa olan Alyakh ), kanını koruyarak ve Kapıları açarak, Tablet Ayinini gerçekleştirerek, dünyaya “Yansımaların yüzlerini ve kendisinin geldiği canavarca yavrularını” izin vererek itibaren." Dahası, Solucanın Sırları'nda, "yalnızca yıldızların konumu bunu önleyebilir, çünkü bir ölümlünün elinde İstila'yı durdurabilecek hiçbir güç yoktur ve yalnızca yıldızlar büyücünün başarmasına yardımcı olabilir" denir. başarı."

7. Ludkygd Prinnd'in Hayatı

1470/80'lerde Ludwig Prinn'in, Brüksel'den çok uzak olmayan, insan yerleşiminden uzakta, Flanders ormanlarında Roma öncesi bir mezarın kalıntılarına yerleştiği biliniyor. Ona bazı gizemli yaratıkların eşlik ettiğini söylüyorlar: Bize gelen belgeler, "görünmez yoldaşlar" ile çevrili olduğunu ve "yıldızların hizmetkarları" tarafından hizmet edildiğini söylüyor (büyük olasılıkla bunlar "Yansımaların yüzleriydi ve onların canavarca yavruları”, Tabletler Ayini tarafından çağrıldı). Belli ki, meraklı gözlerden uzakta çalışmalarına devam etmek için insanlardan soyutlanmayı özlüyordu. Ancak, uğursuz deneylerinin söylentileri, sakinleri mezardan uzak durmaya çalışan çevre köylere ulaştı. Köylüler, ayın duyduğu seslerden korktukları ve ne olduğunu görmek istemedikleri için geceleri ormandan geçmeye cesaret edemiyorlardı. eski Keltlerin hala karanlık açıklıklarda duran sunaklarında taptıkları şey. Ancak Ludwig'in çocukları (veya en az bir çocuğu) olan Abigail adında bir kadınla en az bir ilişkisi vardı. Ludwig ve Abigail'in torunları arasında Salem cadıları davasında baş kovuşturma tanığı olan ünlü Abigail Williams olduğu varsayılmaktadır (Pickman adlı cadılardan birinin Theodore Philetus'un Necronomicon'unun Yunanca el yazmasının sahibi olduğunu hatırlayın. Ole Worm tercüme edildi). Prynn'in torunları olduğu iddia edilen diğer kişilerden 20. yüzyıla kadar bahsediliyor. Ludwig ve Abigail'in torunları arasında, "Salem Cadıları" davasındaki kovuşturmanın ana tanığı olan ünlü Abigail Williams da vardı (Pickman adlı cadılardan birinin Theodore Philetus'un Yunanca el yazmasının sahibi olduğunu hatırlayın). Ole Worm'un çevirdiği Necronomicon). Prynn'in torunları olduğu iddia edilen diğer kişilerden 20. yüzyıla kadar bahsediliyor. Ludwig ve Abigail'in torunları arasında, "Salem Cadıları" davasındaki kovuşturmanın ana tanığı olan ünlü Abigail Williams da vardı (Pickman adlı cadılardan birinin Theodore Philetus'un Yunanca el yazmasının sahibi olduğunu hatırlayın). Ole Worm'un çevirdiği Necronomicon). Prynn'in torunları olduğu iddia edilen diğer kişilerden 20. yüzyıla kadar bahsediliyor.

Prinn, uzun yıllar bölgede kötü bir ladin ağacının tadını çıkardı. Bir simyacı ve yetenekli bir "büyü büyücüsü" olarak ün kazandı, ancak ikinci unvanı haklı çıkaracak hiçbir olay bilinmiyor. Birçok gezgin ona burçlar, kehanetler, aşk iksirleri, kaynatma ve tılsımlar istemek için geldi. Bize ulaşan hikayeler, onun sürekli değişen meskenine, Sarazen kalıntılarına, büyücülükle çağırdığı görünmez hizmetkarlarına değiniyor. Sıra bu hizmetkarları tarif etmeye geldiğinde, o zamanın tüm tanıkları tiksinmiş görünüyordu. Herkes, korkunç münzevinin diğer dünya güçleri üzerinde güce sahip olduğu konusunda hemfikirdi. Muhtemelen "uygar" Avrupa'nın her yerinden çeşitli tarikatlara ve gizli topluluklara sözsüz bir danışman olarak hareket etti, ancak kendisine hangi soruların yöneltildiği tam olarak bilinmiyor. Ancak kurulan ziyaretçileri arasında birçok yüksek rütbeli Cermen şövalyesi vardı ve bu nedenle, 1525'te Töton Tarikatı'nın Büyük Üstadı Brandenburg'dan Albrecht Hohenzollern olduğunda, Engizisyonun dikkatini nihayet ona çeken muhtemelen bu kişilerdi. Protestanlığa dönüşen Hohenzollern hanedanı, Büyük Üstat olarak istifa etti ve Cermen Düzeni'ne ait ana bölge olan Prusya topraklarının sekülerleşmesini ilan etti. Böyle bir adım, Polonya kralının rızası ve Martin Luther'in arabuluculuğu ile mümkün oldu, ancak bu planın yazarının Prinn değil Luther olduğunu kesin olarak söylemek imkansız. Yeni kurulan Prusya Dükalığı, Avrupa'nın ilk Protestan devleti oldu, ancak Katolik Polonya'nın bir tebaası olarak kalmaya devam etti. Prinn'e rağmen,

Böyle bir varsayım, Prynn'in kitabını yazdığı ve idam edildiği yılın bazı kaynaklarda bildirildiği gibi 1484 değil, 1542 olduğunu güvenle iddia etmenin nedenlerinden yalnızca biridir. Buna ek olarak, Hollanda topraklarındaki Engizisyon, yalnızca 1522'de V. Son olarak, Hollanda'daki ilk Protestanların ortaya çıkışı (belirtildiği gibi, Prynn'in çıkarlarının büyük ölçüde örtüştüğü) zaman içinde neredeyse Luther'in vaazıyla aynı zamana denk gelir, ancak ne derebeyine sadakati vaaz eden Lutheranizm (Hollanda için kimdi) İspanyol kralı), ne de Anabaptizm ülkede önemli sayıda destekçi almadı. Kalvinizm burada ancak 1540'tan itibaren yayılmaya başladı, ancak 1560'ta, Prynn'in ölümünden sonra,

8. "Tiny Solucan"

Engizisyon, Ludwig Prinn'in faaliyetlerini nihayet ciddiye aldığında, yaklaşık 90 yaşındaydı. Soruşturma, her şeyden önce o dönemde Flanders'daki Katolikliğin derin krizinin neden olduğu 10 yıldan fazla sürdü. Kutsal babaların, komuta ettiği büyülü güçlerden korktukları için, yaşlı adamın yardımları olmadan başka bir dünyaya gideceğini gizlice ummuş olmaları da mümkündür. Ancak 1542'de "gönüllü adalet yardımcıları" Ludwig'i ara sıra ihtiyaç duyduğu malzemeler için ziyaret ettiği Brüksel'de pusuya düşürdü ve onu Engizisyonun eline teslim etti.

Prynn'in gizemli hizmetkarları, Kutsal Engizisyon'un dikkatini ona çekmesinden bu yana on yıldan fazla bir süredir yetimhanesinde halkın önüne çıkmadı. Yaşadığı türbeye gelen askerler, meskeni boş ve harap halde buldu. Yapabileceklerini yağmaladılar ve ayrılırken onu yok ettiler. Büyücünün doğaüstü varlıkları, anlaşılmaz araçları ve diğer aksesuarları - her şey en anlaşılmaz şekilde ortadan kayboldu. Ormanlarda yapılan bir arama ve eski sunakların alaycı bir şekilde incelenmesi, sunaklarda taze kan izleri bulunması dışında hiçbir şey vermedi. En karmaşık işkenceler, sessiz sihirbazdan, eşi görülmemiş bir yaşa ulaştığına dair gururlu ifadesi dışında hiçbir şey çıkaramadı (üç asırdan fazla bir yaşamı ima etmesine rağmen, gerçek 104 yılı bile böyle bir ifade için yeterliydi) . Engizisyonculardan biri, Prinn'in deli olması gerektiğini söyledi.

Tertius Cibelius'un bir kopyası kendisine ait olan ve tutuklanması sırasında iz bırakmadan kaybolan De Vermis Mysteriis'in metnini orada, bir taş çanta içinde yargılanmayı beklerken ezberden yeniden üretti, bir önsöz ve kapsamlı yorumlar ve metnin kendisini önemli ölçüde genişleten yerlerde. Yazı malzemelerini nereden aldığı ve gardiyanların dikkatine rağmen el yazmasının zindanlardan nasıl ayrıldığı bir sır olarak kaldı; görünüşe göre. Prynn'in burada bile destekçileri vardı. Kitap bittikten birkaç gün sonra yakılmaya mahkûm edilerek cezaevinden kaçırıldığı için yargılamanın bile tam bu işin bittiği ana kadar herhangi bir nedenle ertelenmiş olması kuvvetle muhtemel görünüyor. İnfaz, Brüksel'deki meydanlardan birinde gerçekleşti. İşkence sırasında olduğu gibi, Prynn hiçbir acı belirtisi göstermedi ama... iddiaya göre seyirciyi kahkaha ve alaycı sözlerle yağmuruna tuttu. Prynne'in cehennem şaheserini neden çılgınca karalamaya başladığını veya kitabın ondan daha uzun ömürlü olmasını sağlamak için neden bu kadar uzun sürdüğünü kimse bilmiyor. İçine ruhunu koyduğunu söyleyebiliriz - ve belki de sadece mecazi anlamda değil.

9. "Saracenik Ritüeller"

Ölülerin Ahit sisteminde yayınladığımız versiyonun bile orijinal metnin sadece bir parçası olduğunu üzülerek kabul ediyoruz. Verilerimize göre, Prynn'in orijinal incelemesi, antik çağın en kanlı ayinlerinin sunulduğu, bizde eksik olan yaklaşık 90 daktiloyla yazılmış sayfa içeriyordu...

Tertius Cybelius'un orijinal versiyonunda eksik olan hangi bilgiler Ludwig Prinn'in baskısında yer aldı? 19. yüzyılda incelemenin geri kalanından ayrı olarak yayınlanan "Saracenic Rituals" bölümünün içeriğini en iyi biliyoruz. The Secrets of the Worm'un önsözünde Prynne, Sarazen Ritüellerinin "efreet ve cin ilmi, Suikastçıların sırları, hortlakların Arap ilmi, dervişlerin gizli uygulamaları ve İç Mısır ilmi" içerdiğini belirtiyor. Girişte öncelikle numeroloji hakkındadır ve özellikle şöyle der: “Bir kişinin adı, numarası gibi son derece önemlidir. Birincisini bilen büyücü, kişi hakkında bilgi edinir; ikincisini bilerek geçmişini, bugününü ve geleceğini öğrenir ve ardından talihsiz kişinin ölümünden sonra bile elinde tuttuğu sınırsız güç kazanır. Başka bir paragraf, büyücülerin cömertliğine karşı uyarır: "Bir büyücüden veya ölülerin büyücüsünden asla hediye kabul etmeyin. Ondan çalınabilecek olanı çalmak veya satın alınabilecek olanı satın almak veya ihtiyaç varsa kazanılabilecek olanı kazanmak daha iyidir - ama bunu bir hediye veya miras olarak kabul etmeyin ... Charo - dey baştan çıkarmaya niyetlendiği kişiye dostluk eli uzatmaz. Büyücü, Solucan'ın çocuğu sana yardım etmezse kötü bir işaret. Ama elini bir kez bile vermeden aniden teklif ederse yüz kat daha kötü. Giriş, Al-Azif'ten, Prinn'in bu büyü kitabına aşina olduğunu doğrulayan bir alıntıyla sona eriyor: “Çünkü İblis'e satılan ruhun et çamurunu terk etmek için acele etmediği, ancak kemiren beslediği ve öğrettiğine dair eski bir söylenti var. Solucanın kendisi; Çürümenin içinden korkunç bir yaşam fışkırana ve solgun çöpçüler zarar vermek için dünyevi hileler ve canavarca bir güç toplayana kadar,

Bunu sözde bir açıklama izler. "Solucan Ritüeli" Dört köşesinde banotu ve afyon dahil tütsülerin yakıldığı metal tepsili mangalların olduğu bir zindanda tutulur. Ritüelde kurban sayılmaz, biri rahip olmak üzere on üç kişi yer alır. Tüm katılımcılar bol elbiseler giymiş ve kuşaklı olmalıdır. Sihirli daireler zindanın zemininde tasvir edilmiştir (merkezi ve ona bitişik birkaç tane). Ritüel, gece yarısından bir saat önce, önce fısıltıyla, sonra daha yüksek sesle ve daha net olarak söylenen belirli ilahilerin söylenmesiyle başlar. Ritüelin başlamasından yarım saat sonra, kitapta belirtildiği gibi “büyük soğuk” başlar. Ritüelin zirvesi gece yarısı, hipnotik trans halindeki kurban rahip tarafından şu sözlerle buluşma yerine davet edildiğinde: “Git,[isim], çünkü saat yaklaşıyor. Solucan'ın büyük ve korkunç gizemlerini anlamak için kalk ve benimle yürü! Bu sırada diğer katılımcılar kurbanın adını haykırır. Ritüelin doğru bir şekilde gerçekleştirilmesi için, ismin yanı sıra, bölümün girişinde belirtilen sayının hesaplandığı doğum sayısının, zamanının ve yerinin bilinmesi önemlidir.

Bir kurban göründüğünde, orada bulunanlar başlarını eğiyor ve rahip onu çemberin içine sokarak şöyle diyor: "Burada dur [isim] ve korkma." Genellikle bir kum saati ile ölçülen belirli bir süre geçtikten sonra, rahip kurbanın gözlerine bakarak ona şu sözlerle hitap eder: "Bana bak [isim] ve Solucanın Bilgeliğini dinle ! " Ardından, katılımcılar "İnsan Yiyen" Büyük Solucan Y'ig-Golonak'a bir yakarışta bulunurlar. Durduklarında rahip seslenir: “Solucan! Solucan, sana emrediyorum - gel!", ardından "mezarın solucanları vücudundan çıkar" ve kurbanı yutar. Ritüel sırasındaki herhangi bir hatanın, kurban yerine solucanların rahibin kendisini yutmasına yol açtığı özellikle belirtilmektedir.

10. Diğer snippet'ler hakkında

Saracen Ritüellerine ek olarak, Prynn tarafından yapılan önsöz, eklemeler ve notlar, Prynn ve seleflerinin Montferratlı Boniface'e kadar birkaç yüzyıl boyunca ilişki kurduğu Avrupa ve Yakın Doğu iblislerini anlatıyor. Özellikle ilginç olan, bu kitabı okuyanların ifadelerine göre, büyülü yaratıklar ile onları gösteren heykeller arasındaki bağlantıların kaldırıldığı bölümlerdir. Kitap, Prynn'in bizzat tanık olduğu veya başkalarından duyduğu sayısız olayı anlatıyor, bu olayları analiz ediyor ve üç buçuk asırlık gezginliği sırasında keşfettiği gerçekler üzerinde ayrıntılı olarak duruyor (kitapta anlattığımız tüm "Prinnler"den bahsediyor. birinci kişi ve onun Montferratlı Boniface olduğu konusunda ısrar ediyor). Diğer şeylerin yanı sıra, Mısır panteonunun tanrıları ayrıntılı olarak ele alınır, Arapların az bilinen tanrılarının yanı sıra özellikle Nyarlathotep'in sayısız yüzü anlatılmakta ve Mısır'ın “Kara Firavun”u Nefer-Ka'nın onun enkarnasyonu olduğundan bahsedilmektedir. Mısır hanedanları iyi çalışılmış olmasına rağmen, "Kara Firavun"u tarihi karakterlerle doğru bir şekilde tanımlamak mümkün değildir, çünkü birkaç firavun bu unsuru içeren isimlerle bilinir: Se-Nefer-Ka, Nefer-Ka-Ra , Nefer -Ka-Sokar, Nefer-Ka-Ra-Nebka, Nefer-Ka-Min, Nefer-Ka-Hor, vb. Prynn, Nyarlathotep'i "tüm Mısır'ın eski tanrısı" olarak tanımlar ve bu Kadim Olan'a özel saygısını gösterir.

Diğer pasajlar, aralarında yılan sakallı Byatis Y'ig-Golonak ve karanlık tanrıça Ytakua'nın (Nun-Khanish) da bulunduğu "falcı tanrılar"dan, "pnakotik pentagram ve kabalistik koruyucu işaretler"den, büyü ve yozlaşmadan bahseder. . Kehanet ile ilgili bölümde Prynn, "Sekhmet'in yıldızı" adı verilen belirli bir kristalden bahseder. Aynı zamanda görünmez "yıldız hortlaklarını" çağırma ayinini de anlatır (görünüşe göre onlar mezarda Prynn'e hizmet edenler arasındaydılar), şu çağrıyla başlar: "Ey Sen, Büyük Adlandırılamayan, Kara Yıldızların işareti ve mührü. kurbağa benzeri Tsathoggua", burada da verildi ve bu tanrıya atfedilen Elli Kitabından bir alıntı: "Sahte tanrıların ilk emri 'Benden başka tanrın olmayacak!'

Bölümlerden birinde anlatılan aşk iksirine sert bir yorum eşlik ediyor: "Şarap veya birayla birlikte sütlü bir içeceğe eklenen bir damla, sevgilinizi gerçekten kızışma dönemindeki bir sürtüğe benzetecektir." Başka bir kaynak şu alıntıyı korudu (muhtemelen bir kitabın başlangıcı veya bölümlerinden biri): “Aconite ve belladonna'nın nasıl düzgün bir şekilde karıştırılacağı ve yıldızlar doğru şekilde yükseldiğinde alevle yanan dairelerin nasıl çizileceği söylendi. Donyağı mumlarını eritip ölülerin yağıyla karıştırdıktan sonra, planın gerçekleşmesi için hayvanların kurban edilmesinde fısıldamak söylenir. Kadim kötülükle ilişkiler uğruna çoğu insanın düşünmediği topraklara - soğuk ve hareketsiz topraklara - yönelik dualarla ilgilidir.

11. Sürümler ve revizyonlar hakkında

Yazarın ölümünden bir yıldan az bir süre sonra kitap Köln'de yayınlandı (1543, ed. Eucharius Cervicornis). Kilise kitabı öğrendiğinde, Papa V. Pius 1569'da kitabı yasakladı, ancak eski geleneğin diğer metinleri gibi, Index Librorum Prohibitorum'un resmi baskılarına asla girmedi. Bu tür ilk listenin 1529'da Hollanda'da yayınlanması ve ilk Roma listesinin Papa IV. Paul tarafından ancak yaklaşık 30 yıl sonra derlenmesi ilginçtir. Ancak kitabın 15 kopyası satıldı ve bu sürüm, bu el yazmasının tek güvenilir sürümü olarak kabul ediliyor. Düsseldorf'ta daha sonra Gotik tipi bir Almanca çeviri yapıldı, ancak bu baskının değeri çok daha az, çünkü sonrakiler gibi büyük ölçüde düzeltildi ve sansürlendi. Başka bir Latince versiyonu, 1809'da Prag'da çok sayıda gravürle yayınlandı (büyük olasılıkla bu kitap, von Juntz'un bilgi aldığı kaynak oldu). Yüzyıllar boyunca Prynn'in el yazmasının birkaç İngilizce çevirisi yapılmıştır. İlki 1573'te Londra'da yayınlandı ve o sırada sadece 18 yaşında olması gereken ünlü okültist ve maceracı Edward Kelly'nin kitabın yayınlanmasında parmağı olduğu iddia ediliyor. 19. yüzyılda, bilinmeyen bir rahip, Prynn tarafından tamamlanan kitabın bölümlerinden birini içeren, okunması zor bir İngilizce broşür yayınladı - "The Saracen Rituals", ancak yayıncı tarafından kasıtlı olarak yapılan bazı eksiklikler nedeniyle, pratikte işe yaramazdı. sihirbaz için. Charles Leggett, kitabın Almanca versiyonunu 1821'de İngilizceye çevirdi. Birkaç nüsha çok sınırlı sayıda yayınlandı.

1932 civarında, Emil von Juntz'un Gizli Tarikatlar adlı kitabının ikinci baskısının önsözünün yazarı olan Hollandalı nasyonal sosyalist ve ariosophist van Dultz, İstanbul'da Ludwig'in el yazısıyla yazılmış orijinal elyazmasını keşfetti ve böylece bu kitap için diğer avcıların önüne geçti: Tarikat rahipleri Aziz Jerome ve Büyük Kara locanın müritleri. Sonraki birkaç yıl içinde van Dultz, kitabın korkunç gücünün farkına vardı ve kitabın çok tehlikeli olduğunu ve "Adolf Hitler gibi büyük bir adamın bile" onu ele geçirmesine izin verilmemesi gerektiğini anladı. Bu, van Dultz'un daha önce Ariosophical kavramlarının gücüyle desteklediği Nazi hareketiyle ilgili hayal kırıklığının başlangıcıydı. Van Dultz'a göre tek bir kişi bile çamura atılmayacak kadar doğru değildi: Nazilerin Aryan mirasına ilişkin iddiaları, kötülük karşısında tek kelimeyle anlamsızdı. Prinn tarafından açıklanana benzer. Hayatının son yıllarında van Dultz, Ahnenerbe ve Karotechia'nın bu yönde okült araştırmalar yapmasını engellemek için çok çaba harcadı. Gestapo nihayet onun için geldiğinde, De Vermis Mysteriis, van Dultz'un eski bir arkadaşı olan Hassler'in gizli kütüphanesinde sonsuza kadar ulaşamayacakları bir yerdeydi. Görünüşe göre, bu el yazması daha sonra bombalama sırasında yok edildi.

Ne yazık ki, görünüşe göre, bugüne kadar, kitabın ilk Latince baskısına dayanan tek bir tam kopyası hayatta kalmadı (en azından aşağı yukarı açık erişimde). British Museum'un, Almanca versiyonun tamamına ve Latince orijinalinin yarısına sahip olduğu iddia ediliyor, ancak ikincisi son derece kötü durumda. Ayrıca Ludwig Prinn'in De Vermis Mysteriis'inin nüshalarının Huntington Kütüphanesi'nde (California), Starry Wisdom Kilisesi (Providence) tarikatının arşivlerinde, birkaç özel koleksiyonda (örneğin, belirli bir Van der'in mülkiyetinde) bulunduğu iddia edilmektedir. Heyl) ve Mies Kütüphanesinde.- Catonic Üniversitesi (bilindiği gibi, var olmayan - en azından bizim gerçekliğimizde - yine, bahsedilen herhangi bir kaynağın güvenilirliğini geçersiz kılar). Her neyse,

12. LDTINSCOLL HAKKINDA text
psecdo-"Oe Vermis Mysteriis"

Ludwig Prinn'in günümüze kadar ulaşan inceleme listeleri sorununu nihayet kapatmak için, orijinali hızla bozulmaya başladığından ve 1994'te dijitalleştirildiği iddia edilen, bugün 1809'un Latince baskısı olarak aktarılan metni düşünün. Bodelian Library Oxford'a transfer edildi. "En lezzetli" olanı sona saklayalım ve "Nomine et deus s" sözleriyle başlayarak metnin ana bölümünün özenli bir analiziyle başlayalım. Mal. GNF Nunc ybh Malificorum iavo necro h." ve “Oia t. Regis iaku cthulorum t. Sedq. Pik. Novus. Metin, 17. yüzyılın ortalarında Venedik'te yazılan “Gölgeler Krallığına Giden Dokuz Kapı Kitabı” (“De Umbrarum Regni Novem Portis”) olarak stilize edilmiştir. İkincisinin yazarı ve yayıncısı, kısa süre sonra Engizisyonla ilgilenmeye başlayan Aristide Torchia (1620-1667) adlı bir matbaacıydı. Venedik'te tutuklandı, Roma'da işkence gördü ve Şubat 1667'de Campo dei Fiori'de yakıldı. Kitabın metni çok tuhaf bir şekilde şifrelenmiştir. Örneğin, "NEM. PERV.T QUI NN LEG. SERTİFİKA RIT", "Nemo pervenit qui non legitime certave rit" anlamına gelir ("Kurallara karşı savaşan kimse bunu başaramaz"). Metni meslekten olmayanlardan korumanın gerçekten kullanılabilecek çok ilginç bir yolu. Böyle bir metni okuyabilmek için, o günlerde bilim adamları arasındaki uluslararası iletişim dili olan Latince'yi çok iyi bilmek gerekiyordu. Metni meslekten olmayanlardan korumanın gerçekten kullanılabilecek çok ilginç bir yolu. Böyle bir metni okuyabilmek için, o günlerde bilim adamları arasındaki uluslararası iletişim dili olan Latince'yi çok iyi bilmek gerekiyordu. Metni meslekten olmayanlardan korumanın gerçekten kullanılabilecek çok ilginç bir yolu. Böyle bir metni okuyabilmek için, o günlerde bilim adamları arasındaki uluslararası iletişim dili olan Latince'yi çok iyi bilmek gerekiyordu.

Uzun ve tutarlı bir metni bu şekilde yazmanın, diğerlerinde olduğu gibi, iyi bir kelime dağarcığı gerektirdiğini söylemeye gerek yok. De Vermis Mysteriis'in orijinali olarak bize sunulan versiyonunun sözlüğü nedir? Bunu oluşturmak için, birbirinden boşluklarla ayrılan kelime ve harf kombinasyonlarını değiştirmeye başlayalım (noktalarla değil, çünkü bazı noktalarla ayrılmış karakterler - örneğin "Grff." gibi - yalnızca birlikte bulunur ve bu nedenle bölünmez bir grubu temsil eder. ), sayılar: 001, 002, 003, vb. (bölünemez grupların birkaç basamak üçlüsü ile ifade edilmemesi için uzun sözcüklerle başlayarak). Bu tür yaklaşık 70 ikamenin bizim için oldukça yeterli olduğunu görmek kolaydır, böylece sayılara ek olarak, yalnızca noktalı tek bir harften ("s.", "D.", vb.) Kalan kelimeler, bazıları en yaygın bağlaçlardan ("et", "sed"),

Rakamlarla değiştirilen tüm kelimeler ("Id.d." - yaklaşık 500 kelime hariç) metinde neredeyse eşit bir şekilde dağıtılmıştır: sayıları metin başına 900 ila 1200 kelimedir, "et" birliği yaklaşık 3000 kez geçer, "sed" birliği yaklaşık 2200'dür ve tek harflerin dağılımı çok farklıdır (çoğunluk hala 900 ile 1200 arasında olmasına rağmen): a - 2180, b - 1133, c - 980, d - 2663, e - 988, f- 1085, g - 932, h - 2163, i - 2040, j - 0, k - 2084, 1 - 0, t - 1184, p - 1146, o - 1144, p - 1922, q - 2043, d - 1081, s - 4131, t - 1096 ve - 0, V - 4, w - 0, X - 1084, y - 0, z - 0. Bu harflerin frekanslarının da kendi frekanslarından farklı olması ilginçtir. İngilizce veya Latince ve tüm bu değiştirmeler için bile 100'den az sayıya ihtiyacımız vardı. Bu nedenle, el yazmasının "sözleri" bu tür sözcükler olamaz. Bu, ya harflerdir (daha sonra şifreli metnin her harfi - eğer metinse ve tamamen saçma değilse - birkaç kelime veya karakter grubu ile gösterilebilir) veya harfler artı bazı harf kombinasyonları (örneğin, en yaygın heceler). Sonuç olarak (kelime işaretlerinin az ya da çok eşit dağılımı, ilk versiyonun lehine konuşur), neredeyse yüz sayfalık metin, en iyi ihtimalle iki ya da üç düzineye indirilir.

Ama hepsi bu değil. Kaynak metinde bir kelime değil, nispeten rastgele bir ifade seçmek (örneğin, "lavo azathothus nyarlathotepi t. Cthulorum e. PYbh" veya "Brim. F.hlv. Brim. Sacra s. Ex.infur.laah p.lavo) liet.lal ybh TYbhB Invocat"), 4 kez değişmeden tekrarlandığını görüyoruz. Ve daha yakından bakıldığında - tüm kitabın birkaç kez tekrarlanan bir parça olduğu, inandırıcılık için biraz karıştırıldığı (ve oldukça mekanik bir şekilde: yukarıda bahsedilen "parçalanmış" kelimelerin varlığının nedeni budur). "Uğursuz El Yazması" birkaç sayfalık mütevazı bir gazete makalesine indirgeniyor.

İngilizce önsöz, ana (“şifreli”) metin ve orijinal De Vermis Mysteriis'ten Tsathoggua hakkında kırpılmış bir alıntı dışında, kitabın başında ve sonunda gerçek Latince üç ifade buluyoruz (ne kadar okuma yazma bilmez) bana soru):

1. Solucanlar hakkında her zaman bilmek istediğin ama sormaya korktuğun her şey.

2. Eğer bunu okuyabiliyorsan, çok fazla eğitim almışsın demektir.

3. Ve kuzgun, "sonrası asla!" dedi.

Neyse ki, görsel arama motoruna ek olarak, artık daha birçok harika İnternet hizmeti var ve bunların arasında en kullanışlılarından biri şüphesiz çevrimiçi çevirmen. Onun hizmetlerini kullanarak, bu gizemli yazıları, anladığımız bir dile biraz özgür bir çeviriyle okuyabiliyoruz. Onlar söylüyor:

1. Worms hakkında bilmek isteyip de sormaya korktuğunuz her şey.

2. Bunların hepsini okuduysanız, oldukça akıllısınız.

3. Kuzgun gakladı: "Asla!"

Perde.

Bölüm V

"SOLUCANIN SIRLARI" YENİ BİR ZAMANDA

1. TlBL'-De-MlrCHAN

Bildiğimiz gibi, 17. yüzyılın sonunda hayatta kalan az sayıdaki Kadimlere tapan mezhepten birinin lideri ve John Dee tarafından İngilizceye çevrilen El-Azif parçalarının sahibi, Fransa'da yaşayan Kevin Marchand'dı. Brittany eyaleti (tekrarlanan çevirilerdeki yanlışlıklar genellikle ondan Merchant ve hatta Morchant adlı bir Britanyalı tarafından yapılmıştır). Legendarika ona Comte de Marchand diyor ve malları - bir mülk, ancak soylular arasında aile bağları olmasına rağmen, tüccar sınıfından olduğu unutulmamalıdır (dolayısıyla "tüccar" anlamına gelen soyadı). 1676'da kuzeni Guillaume Marchand, soyluluğa yükseltildi. Başka bir kuzen, Lüksemburglu bir yargıç olan Thomas, 1681'de asilzade unvanını aldı. ve sadece 1728'de (Kevin'in hayatı boyunca) Lüksemburglu bir yargıcın oğlu olan Thomas Marchand the Younger, kalıtsal baron unvanını (ve onunla birlikte - Ansembourg Kalesi) aldı. De Marchand ailesi, miras kalan kont unvanını daha sonra, 1750'de, ilk Baron d'Ansembourg'un oğlu Lambert-Joseph de Marchand aracılığıyla aldı. Kevin'in kendisi, Morbihan'ın (Locmariac bölgesi) şu anki bölümünün topraklarında geniş topraklara sahip olmasına rağmen, hiçbir zaman bir asalet unvanına sahip olmadı. Burada, mülkünde, o dönemde Kadimlerin mirasına ait en zengin metin koleksiyonunu topladı ve tarih öncesi megalitik bir kutsal alanda Kadimlere ibadetini gerçekleştirdi. Morbihan'ın (Locmariac bölgesi) şu anki bölümünün topraklarında geniş topraklara sahip olmasına rağmen, Kevin'in kendisi hiçbir zaman bir asalet unvanına sahip olmadı. Burada, kendi bölgesinde, o zamanın Kadimlerin mirasından en zengin metin koleksiyonunu topladı ve Kadimlere tapınmasını tarih öncesi megalitik bir tapınakta gerçekleştirdi. Kevin'in kendisi, Morbihan'ın (Locmariac bölgesi) şu anki bölümünün topraklarında geniş topraklara sahip olmasına rağmen, hiçbir zaman bir asalet unvanına sahip olmadı. Burada, mülkünde, o dönemde Kadimlerin mirasına ait en zengin metin koleksiyonunu topladı ve tarih öncesi megalitik bir kutsal alanda Kadimlere ibadetini gerçekleştirdi.

Bu binanın modern adı, yüzyıllardır bu bölgeyle ilişkilendirilen Marchand ailesinin onuruna Table de Marchand'dır. Dolmen ve höyük 3900-3800 döneminde inşa edilmiştir. M.Ö. (Dagon Kitabı'nın tam da bu döneme ayrılan bölümlerinde bahsedilen "Dumesas fatihlerinin zamanını" tarihlendirdiğimizi hatırlayın). Bu, sonunda bir mezar odası olan koridorlu bir mezardır. Kuzey-güney doğrultusunda uzanan anıtın uzunluğu yaklaşık 12 metre, koridor uzunluğu 7 metre, giriş yüksekliği yaklaşık 1.4 metre ve poligonal mezar odasının yüksekliği yaklaşık 2.5 metredir. Yüzyıllar boyunca kullanılan bu anıt, iki oyulmuş levha içerir. Odanın zemini olan levha aslen açık havada bulunuyordu ve ayrı bir anıttı. Plakanın her iki tarafı da dekore edilmiştir; bir taraftaki çizim, gür saçlı bir tanrıyı tasvir ediyor. Megalitik topluluk, ilk stelden başlayarak ve daha sonra onun etrafında birkaç aşamada inşa edildi. İkinci levha, odanın tavanını oluşturur; uzunluğu 7 metre, genişliği 4 metre ve kalınlığı 80 santimetre, ağırlığı ise 65 ton olarak tahmin ediliyor. Levha üzerine haç, saplı balta ve boğa şeklindeki süslemeler işlenmiştir. Bu levha, diğer kısmı 5 kilometre uzaklıkta bulunan Gavrini höyüğünde, bir kısmı da Er-Grah höyüğünde bulunan bir bloğun elemanıdır; bu konstrüksiyonlardaki süsleme motifleri tamamen örtüşmektedir. Giriş güneydoğuda yer almaktadır. İkinci levha, odanın tavanını oluşturur; uzunluğu 7 metre, genişliği 4 metre ve kalınlığı 80 santimetre, ağırlığı ise 65 ton olarak tahmin ediliyor. Levha üzerine haç, saplı balta ve boğa şeklindeki süslemeler işlenmiştir. Bu levha, diğer kısmı 5 kilometre uzaklıkta bulunan Gavrini höyüğünde, bir kısmı da Er-Grah höyüğünde bulunan bir bloğun elemanıdır; bu konstrüksiyonlardaki süsleme motifleri tamamen örtüşmektedir. Giriş güneydoğuda yer almaktadır. İkinci levha, odanın tavanını oluşturur; uzunluğu 7 metre, genişliği 4 metre ve kalınlığı 80 santimetre, ağırlığı ise 65 ton olarak tahmin ediliyor. Levha üzerine haç, saplı balta ve boğa şeklindeki süslemeler işlenmiştir. Bu levha, diğer kısmı 5 kilometre uzaklıkta bulunan Gavrini höyüğünde, bir kısmı da Er-Grah höyüğünde bulunan bir bloğun elemanıdır; bu konstrüksiyonlardaki süsleme motifleri tamamen örtüşmektedir. Giriş güneydoğuda yer almaktadır. ve diğeri - Er-Grah höyüğünde; bu konstrüksiyonlardaki süsleme motifleri tamamen örtüşmektedir. Giriş güneydoğuda yer almaktadır. ve diğeri - Er-Grah höyüğünde; bu konstrüksiyonlardaki süsleme motifleri tamamen örtüşmektedir. Giriş güneydoğuda yer almaktadır.

Sadece 1811'de Kevin Marchand kutsal alanının bulunduğu yerde ilk kazılar yapıldı. Aliyah kültüyle doğrudan ilgili olan ilk katmanlarda bulunan 17. yüzyıla ait eserler neredeyse anında çalındı, ancak o zamanlar üç sütun üzerine oturan bir levha olan anıt 1883'te restore edildi ve 1889'da Fransa Tarihi Anıtları için. 1937'de, ünlü Fransız megalit araştırmacısı Zachary le Ruzic, onu inceledi. Son kazı 1985 yılında, son restorasyon ise 1991 yılında yapılmıştır. Şu anda, anıt devlete aittir.

2. Masum XI, Intifrdntsuzsky pdpd

1680'de, Landevennec'teki Benedictine manastırının rektörü olan Breton rahip Barthelemy, Papa XI. Innocent'in gizli bir göreviyle Kevin Marchand'ın eline geçer. Görevin özü (Barthélemy'nin kiliseyle son aradan sonra yazdığı, sır saklamanın hiçbir anlamı olmadığını ve Kutsal Engizisyonun intikamından korkmadığını açıkça belirttiği anılarından da anlaşılacağı üzere) şuydu: "Bir faaliyet toplumu için dinsiz ve tehlikeli" Kevin hakkında kapsamlı bir soruşturma yürütün.

Bu soruşturmanın gerçeğinin, Kadimlerin hayranları arasında şu anda hakim olan versiyondan bir taş bırakmadığına, başrahip Bartholomew'in - Bartholomew, genellikle çağrıldığı şekliyle - bir Breton değil, bir İngiliz olduğuna dikkat edilmelidir. , bir İngiliz. Gerçek şu ki, bildiğiniz gibi, 1534'te Kral VIII. Kral tarafından yönetilen İngiltere. VIII.Henry'nin oğlu VI.Edward'ın hükümdarlığı sırasında, İngiltere Kilisesi Protestanlıktan giderek daha fazla etkilenmeye başladı. Genç kralın ölümünden sonra kız kardeşi Kraliçe I. Mary iktidara geldi.Katolik gelenekleri içinde büyümüş, 1555'te İngiltere Kilisesi'ni dünya çapındaki Katolik Kilisesi'nin bağrına geri döndürdü. ancak, bir sonraki İngiltere Kraliçesi I. Elizabeth 1570 yılında İngiltere Kilisesi ile Roma arasındaki bağı kopardığı için yeniden birleşme dönemi uzun sürmedi. Katolik Kilisesi, İngiltere ve Galler'de varlığını sürdürdü, ancak İngiltere'deki Katolik Kilisesi'ne getirilen kısıtlamaların çoğunu önemli ölçüde hafifleten ve hatta ortadan kaldıran Katolik Özgürlük Yasası'nın ilan edildiği 1832 yılına kadar yeraltına gitti. Bu nedenle, açıklanan dönemde Holy See, elçilerini Protestan İngiltere'ye gönderme havasında değildi. İngiltere'deki Katolik Kilisesi'ne getirilen kısıtlamaların çoğunu önemli ölçüde gevşeten ve hatta ortadan kaldıran. Bu nedenle, açıklanan dönemde Holy See, elçilerini Protestan İngiltere'ye gönderme havasında değildi. İngiltere'deki Katolik Kilisesi'ne getirilen kısıtlamaların çoğunu önemli ölçüde gevşeten ve hatta ortadan kaldıran. Bu nedenle, açıklanan dönemde Holy See, elçilerini Protestan İngiltere'ye gönderme havasında değildi.

Öte yandan Innocent XI'in Fransa'daki olaylara olan ilgisi de aşikar. Bu ülke geleneksel olarak Katolik olmakla kalmayıp, Kardinal Mazarin'in ölümünden sonra mutlak gücü elde eden XIV. Fransız piskoposları, ancak ünlü Mosse Piskoposu Bossuet'nin etkisiyle Roma'dan kopmaktan kaçındı. İnanç meselelerinde, XIV.

Bununla birlikte, 1676'da Fransız büyükelçisinin güçlü direnişine rağmen papa seçilen Masum, kendi devletinde kilise ilişkilerinde bir reform yaparak vasiyetine başladı. Nepotizm uygulamasına, yani gücünü güçlendirmek için karlı konumların, yüksek kilise rütbelerinin veya toprakların yakın akrabalara dağıtılmasına son verdi, cenaze ileri gelenlerinin gelirlerini kontrol altına aldı ve her türlü günahı yok etti. Uluslararası siyaset alanında, enerjik papa ile mutlak gücünü kıskançlıkla koruyan Louis arasında işler ciddi anlaşmazlıklara geldi. Papa, Fransız din adamlarının Roma'dan özerkliklerini ve disipliner bağımsızlıklarını ileri sürme arzularını kınadı. Louis'in Fransız din adamlarına verdiği desteğe yanıt olarak Innocent XI, kral tarafından atanan piskoposları onaylamayı reddetti. Tanrısızların incelenmesi,

3. Herve Kağıdının Yükselişi

Innocent'in Katolik rahiplerden destek bulmasının özellikle kolay olduğu yerin Brittany'de olması da dikkat çekicidir. Louis tarafından sürekli getirilen ve sürekli savaşlar için gerekli olan yeni vergiler, hükümdarlığı boyunca tüm ülkede sayısız karışıklığa neden oldu. Fransa'nın çoğu için özellikle zor olan, Orta Çağ'dan beri var olan tuz vergisi olan gabel idi. Vergi yükünün daha düşük olduğu Brittany'de durum biraz farklıydı. 1532 Fransa ve Brittany Birleşme Yasası sayesinde, Brittany, kişisel bir birliğin bazı özelliklerine sahip olan Fransız krallığı içinde özel bir statüye sahipti (aslında, Fransa ve Brittany'nin birleşmesi tam olarak evlilikler sayesinde gerçekleşti. Brittany'li Anne, Charles VIII ve Louis XII ile ve ardından Francis I, kızı Louis ve Anna ile birlikte). Breton Dükalığı'nın bir dizi "eski özgürlüğü" muhafaza edildi ve ayrıca eyaletin özel çıkarları dikkate alındı. Yeni vergilerin Brittany Eyaletleri tarafından onaylanması gerekiyordu ve yargı organı - Brittany parlamentosu - defalarca kralın emirlerini kaydetmeyi reddetti.Bu nedenle, Brittany'de, kralın yerel soylularla uzlaşması sayesinde karne ülkeyi mahveden tanıtılmadı. Bununla birlikte, 1673-1674'te, Eyaletler ve Brittany Parlamentosu, XIV. burjuva ve onları korkmaya zorlamak - Xia tanıtımları da gabellerdir. Ayaklanma, Hollanda Savaşı tarafından da kolaylaştırıldı. 1670'lerde Louis tarafından yürütülen; savaş, yeni vergiler gerektirdi ve ülkenin diğer tarafındaki ayaklanmaları kısa sürede bastıramayacak olan Fransa'nın batısındaki hükümet güçlerinin yönünü değiştirdi.

Ayaklanma, yükün baskısından daha çok zarar gören Bordeaux'da Brittany'nin dışında başladı (26-30 Mart 1675; durumu hızla kontrol altına alamama nedeniyle, Louis 6 Nisan'da şehre af ilan etti), ve daha sonra Aquitaine ve Gascony'nin diğer noktalarında devam etti. Ardından, Nisan ayı başlarında isyan, Rennes ve Nantes'in en büyük şehirlerinin yükseldiği Brittany'ye ve ardından Guingand, Fougères, Dinan ve Morlaix'e sıçradı. İsyancılar, damgalı kağıtların depolarını parçaladılar ve "Yaşasın gabelsiz kral!" Bazı şehirlerde birkaç kez ayaklanma patlak verdi: restore edilen pul büroları hemen yeniden bir pogroma maruz kaldı. Kral, Nantes'e küçük bir askeri müfreze gönderdiğinde, Bretonların yeni hoşnutsuzluğu nedeniyle tahliye edilmesi gerekiyordu: Brittany'nin eski ayrıcalıklarına göre, eyaletteki tüm özel evler askerlerin ayakta durmasına izin vermiyordu.

9 Haziran'da, Batı Brittany'nin köylerinde daha önce yalnızca kentsel olan ve köylü niteliğinde bir ayaklanma patlak verdi: köylüler hem kaleleri hem de şehirleri kuşattı ve burjuvazi, aristokrasi ile birleşik bir cephede kendilerini savunmaya zorlandı. . Köylülerin performansının itici gücü, gabel'in tanıtımıyla ilgili söylentilerdi. Kaleleri olmayan Caret ve Pontivy şehirleri alınıp yağmalandı, soylular ve büyük burjuvalar öldürüldü veya rehin alındı, tüm kağıtlar ve arşivler yakıldı, okuryazar köylü liderleri kendi yasalarını ve gerekliliklerini ("köylü kodları") yazdılar. . Birçok yönden bu metinler, Büyük Devrim zamanlarının ünlü "şikayet defterleri"nin habercisidir. İsyancıların talepleri arasında, Brittany Eyaletlerinde köylülerin temsil edilmesinin yanı sıra "eski Armorican özgürlükleri" adına angarya ve harçların kaldırılması da vardı. Köylü liderlerinden birinin öldürülmesinden sonra,

Eylül ayında, ayaklanmayı bastırmak ve katılımcılarını cezalandırmak için ana operasyonlar başlatıldı. Temmuz ayında Pfalz'ın yağmalanmasında ölen Mareşal Turenne önderliğinde geçen yıl yer alan Almanya'dan birlikler nakledildi. Köylü kışkırtıcıları asıldı: Quimper yakınlarındaki Combri'de bir ağaçtan 14 kişi asıldı. 1675'in sonundan itibaren yargısız baskıların yerini adli baskılar aldı - yasal infaz ve kadırgalara sürgün. Aranan birçok adam Paris'e veya Guernsey'e gitti. Hikayemiz için en ilginç şey, cezai operasyonlar sırasında askerlerin çan bir alarm olarak kullanılmasın diye kilise çan kulelerini yıkmasıdır (şimdiye kadar, Brittany'deki birçok çan kulesi tepesiz ve çansız duruyor). Bu, Breton rahiplerini, tabii ki, krala karşı çevirmekten başka bir şey yapamazdı.

4. dönek Başrahip

Böylece papanın görevini yerine getiren Barthelemy, Marchand'ı ziyaret eder. Kevin'in güçlü insanlık dışı zekası, başrahibin niyetini kolayca ortaya çıkarır, ancak büyücü, Kadimlere tapanlarla olan ilişkisini gizlemek için hiçbir girişimde bulunmaz ve bilgisini Barthelemy ile isteyerek paylaşır. Yakında, Benedictine başrahibi artık sadece "tanrısız faaliyetleri" araştırmakla kalmıyor, korkunç okült deneylere zevkle katılıyor ve ardından Boyutsuz, Biçimsiz Kaos ve Çılgınlığın Ötesinde Aliah'ın kadim ve uğursuz tarikatına katılıyor.

1687'de, şimdi Marchand'ın bir elçisi olarak, Barthelemy Northumberland'a gitti ve burada, talimatı üzerine yoğun ormanlarda, geçilmez bataklıklarla çevrili kayıp bir yerleşim yerinde, hiçbir haritada olmayan Tertius Cybelius'un orijinal el yazmasını buldu. Başrahip bu olaylarla ilgili yetersiz notlarında belirttiği gibi, feci bataklığı yalnızca yerleşim yeri sakinlerinin bildiği ve başka kimsenin bilmediği yollardan geçmek mümkündü. Görünmez muhafızlar köyü güvenilir bir şekilde korudu: medeni dünyada bu yer lanetli kabul edildi, çünkü yerel ormanlarda kaybolan gezginler genellikle bataklığın kenarında ölü bulundu ve kaderin iradesiyle sona eren diğerleri burada iz bırakmadan kayboldu. Halihazırda Aljah geleneğinde inisiye olan başrahip, yalnızca köye canlı ulaşmakla kalmayıp, oradan da kitabın Latince metniyle geri dönebilmiştir. Bulduğu metnin bazı parçaları (örneğin, Kara Tablet) bilinmeyen dillerde yazılmıştı ve Brittany'ye dönen Barthelemy, tüm bu yerleri Latince'ye çevirdi; görünüşe göre anahtarı biliyordu. Ayrıca kitaba Major 22 ve Minor 17 karakter olmak üzere iki alfabeden oluşan tablolar sağladı. Böylece, Al-Azif'in versiyonlarından biri ilk olarak aynı kütüphanede - Kevin Marchand'ın kütüphanesi ve liderliğini yaptığı gizli topluluk - Tertius Cibelius'un uğursuz metniyle bir araya geldi ve bu, Abbot Barthélemy'nin Eskiler hakkında benzeri görülmemiş edebiyat çalışmasına başlamasına izin verdi. .

Tahttan indirildi ve anatematize edildi, 1688'deki "Görkemli Devrim" den sonra Northumberland'a döndü ve ardından Jacobites'in oradan kovulmasının ardından, eski nedeniyle Viking döneminden kalan Kutsal Ada'daki Lindisfarne Kalesi'ne gitti. , pagan gelenekleri ve Katoliklere karşı yeni kazanılan düşmanlık, sapkınlara müsamaha gösterildi. Marchand kütüphanesinin önemli bir kısmı da oradan ayrıldı, Kevin'in kendisi de kötüleşen sağlığı nedeniyle emekli oldu ve kardeşliğin liderliğini eski başrahibe devretti (1728'de yaşlı büyücü, daha sonra öldüğü Ansembourg'daki akrabalarının yanına taşındı. ). Barthelemy, Lindisfarne'de "On the Nature of Worms", "An Essay on the Gods of Old veya Ancients" ve "Besthiolatry" dahil olmak üzere birçok kitap yazdı (kendi tarafından kaliteli çizimlerle sağlandı). Marchand kütüphanesinden başka bir incelemede - Cain Chronicle - ortaya konan aynı olayları biraz ayrıntılı olarak anlatmakla birlikte, onu yazmak için materyal büyük olasılıkla başka bir kaynaktan alınmıştır. John Dee'nin ölümünden kısa bir süre önce Ole Worm'un üstünkörü Latince nüshasından yaptığı Al-Azif'in kısmi çevirisine aşina olan Barthélemy, bu kitabın varlığından hiç şüphe duymadı ve haklı olarak Marchand kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde. Marchand kütüphanesinden başka bir incelemede - Cain Chronicle - ortaya konan, ancak onu yazmak için kullanılan malzeme büyük olasılıkla başka bir kaynaktan alınmıştır. Al-Azif'in John Dee tarafından ölümünden kısa bir süre önce Ole Worm'un üstünkörü Latince nüshasından yapılan kısmi çevirisine aşina olan Barthélemy, bu kitabın varlığından hiç şüphe duymadı ve haklı olarak Marchand kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde. Marchand kütüphanesinden başka bir incelemede - Cain Chronicle - ortaya konan, ancak onu yazmak için kullanılan malzeme büyük olasılıkla başka bir kaynaktan alınmıştır. Al-Azif'in John Dee tarafından ölümünden kısa bir süre önce Ole Worm'un üstünkörü Latince nüshasından yapılan kısmi çevirisine aşina olan Barthélemy, bu kitabın varlığından hiç şüphe duymadı ve haklı olarak Marchand kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde. büyük olasılıkla başka bir kaynaktan alınmıştır. John Dee'nin ölümünden kısa bir süre önce Ole Worm'un üstünkörü Latince nüshasından yaptığı Al-Azif'in kısmi çevirisine aşina olan Barthélemy, bu kitabın varlığından hiç şüphe duymadı ve haklı olarak Marchand kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde. büyük olasılıkla başka bir kaynaktan alınmıştır. Al-Azif'in John Dee tarafından ölümünden kısa bir süre önce Ole Worm'un üstünkörü Latince nüshasından yapılan kısmi çevirisine aşina olan Barthélemy, bu kitabın varlığından hiç şüphe duymadı ve haklı olarak Marchand kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde. Barthélemy'nin bu kitabın varlığından hiç şüphesi yoktu ve haklı olarak Marchand'ın kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde. Barthélemy'nin bu kitabın varlığından hiç şüphesi yoktu ve haklı olarak Marchand'ın kütüphanesinde bulunan metnin eksik olduğunu savundu. Ayrıca Necronomicon'un bir kitaptan çok, bir tür maddi olmayan madde veya fikir olduğuna, kitapta yalnızca kısmen somutlaşmış olduğuna ve bu fikrin tam olarak açıklanmasının, geçmemiş ölümlülerin malı olma ihtimalinin düşük olduğuna da inanıyordu. Uçurum, ancak en korkunçları dışında Ölümün insana yaklaşacağı ve kurtuluşun imkansız olacağı bu günlerde.

Başrahibe göre, yaklaşık olarak MÖ 19. binyılda “Antik çağın tanrıları üzerine bir deneme…” de belirtilmiştir. Eskiler insan ırkını neredeyse tamamen yok etti (parantez içinde, İşaretler Kitabı ve Elli Kitabı temelinde tarafımızdan yapılan hesaplamalara göre, Eskilerin takviminin MÖ 19015'ten başladığını - yani MÖ 20. binyılın en sonu .) ve korkudan ve dayanılmaz ıstıraptan kurtulanların çoğu akıllarını yitirdi ve hayvanlar gibi oldu. Aynı zamanda, toprağın çoğu buzla kaplıydı ve insanların yaşaması için çok elverişsiz bir yer haline geldi ve ancak birkaç bin yıl sonra buz eriyerek insan uygarlığı için yeri temizledi (tarihsel verilere göre, bu yaklaşık olarak gerçekleşti. 10. binyıl, Holosen başında). ).

5. ABBATE BdrTELLLLN'İN ESERLERİ

Başrahip tarafından gelecek çağlar hakkında korkunç ve uğursuz kehanetler söylenir:

“Engereğin dişlerindeki zehir damlaları gibi, yakında olacakların haberi. Gök kubbede daha önce görülmemiş bir yıldız parladığında, şiddetli rüzgarlar esecek ve denizde büyük bir heyecan olacak. Ve gecenin ortasında ışığı görecekler, ama uzun süre parlamayacak, çünkü ondan sonra aşılmaz karanlık gelecek ve ay, kadavra lekeleriyle kaplı bir zümrüt gibi olacak. Eski el yazmaları, birçok yaratığın aydan dünyaya ineceğini ve anne karnındaki cenini yutacağını iddia ediyor. Denizin dibine gömülü antik tapınaklar da sulardan yükselecek ve suya giren kadınlar uçurumun sakinlerinden doğuracak ve onlardan doğuracak. Denize gömülü büyük büyücüler, ölümlülere boyun eğdirmek, onları öldürmek ve onlarla alay etmek için karaya çıkacak. Shrinamma Akeren, Güney Buzundan [görünüşe göre Shoggothlar; Fr. HAYIR.] ve gökyüzünde kanlı bir parıltı. Belki de tüm dünya yüksek ormanlar ve bataklıklarla ve soyu tükenmiş canavarca yaratıklarla kaplanacak.

uzun zaman önce, geçmiş yüzyılların dehşeti yeniden dirilerek ortalıkta dolaşacak. İnsanlar yeryüzünden silinmek zorunda kalacaklar ya da aptal sığırlar olacaklar.”

Bestiolatry, eski Lemuryalıların büyülerinin gücüyle taşları havada hareket ettirebildiklerini ve bu şekilde evler ve türbeler inşa edebildiklerini söyler. Lemurya uygarlığı ayrıca, başrahip tarafından geç Latince yazılmış, kısmen Enochian anahtarları ve Chaldean kriptografisi kullanılarak şifrelenmiş büyülü sözler üzerine ayrıntılı bir çalışma olan On the Nature of Worms adlı kitabında da anlatılmaktadır. Bu denemede özellikle Barthelemy şöyle yazıyor: "Birisi Eski Asur'un düşüşünü izleyen İstila'dan önceki dünya haritasına baksaydı, tanıdık ama yine de biraz farklı ana hatlar görürdü." burada bilerek veya bilmeyerek Asur krallığının yaşını uzatıyor ve von Juntz veya yayın grubu A.M.S. Vendetta bu buluşmayı düzenli olarak tekrarlar.

The Nature of Worms'ta Başrahip Barthelemy'nin kendine özgü bir mitos öyküsü anlatılır ve R'lyeh'e benzeyen ancak farklı isimlerle iki nesneden bahsedilir: İmparator Amurri döneminde bile, büyüsünün canavarca gücü, yarı saydam taşlardan oluşan iki şehir - Xathlenri ve Molotonem, böylece Gozzar'ın Cainites'in iradesiyle derin deniz üzerindeki gücünü zayıflatıyor. Büyük savaş sırasında, kara gemiler onlara yaklaştığında deniz dibine daldılar - muhtemelen bunun nedeni, Cthulhu'nun Canavar'ın iradesinin yerine getirilmesinden önce dünyayı ele geçirme arzusuydu, ancak yine de ara sıra şehirler yükseliyor. en güçlü büyücülerin iradesiyle yüzey - tam olarak insan kökenli olmayan veya Lanetli Kitaba sahip olmayan”.

Abbé Barthelemy'nin yazılarında ve onun eserine kadar uzanan eserlerde akılcı zerreler aramak ayrı ve zor bir iştir ve bu aşamada bizim görevimize dahil değildir. Büyük olasılıkla, bu incelemeler mitolojik, alegorik metinler olarak ele alınmalıdır, ancak yukarıda belirtilen bazı örneklerin gösterdiği gibi, insanlık tarihinin gerçek olayları da burada şifrelenebilir. Her halükarda, 17. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın başlarındaki tarih biliminin yöntemleri. kronoloji kavramı o kadar naif ve dinin etkisinde kalmış ve konuyla ilgili antik eserlerin sayısı o kadar az ki, mito-tarihsel kaynaklarda belirtilenlere inanmak mümkün değil. Barthelemy'nin eserleri.

6. "Gizli Kültler"

Uzun bir süre Emil von Juntz'un İç Kültler'ini bu baskıya dahil etmekte tereddüt ettik. Bir yandan, Cthulhu Zohavait Fsekh kültünde benimsenen kaynakların tasnifine göre (bkz. Apocrypha, sayı 17), bu kitap A kategorisine ait değil! (Kutsal yazılar - Kadimlerle ilgili en yetkili dini ve kült yazılar) ve B kategorisine! (yazarın paylaştığı konumdan bağımsız olarak Kadimler, Kült, Kutsal Yazılar ve ayrıca Kadimler kültünün diğer kültürlerle ilişkisi üzerine özenli ve ayrıntılı çalışmalar), Ölüler Ahit sistemi şunları içerir: , her şeyden önce, Lovecraft Kutsal Yazıları. Öte yandan, von Juntz tarafından toplanan etnografik malzeme, bazen fark edilebilse de gerçekten benzersizdir. gerçekleri insan ve Kadimler arasındaki ilişkinin tarihi hakkındaki fikirlerine uyacak şekilde ayarlıyor, ancak sofistike mito-tarihsel yapılara eleştiri yapmama açısından, zamanının gerçek bir oğlu - çılgınlığın zamanı teosofi, Ariosophy, pan-Germanizm ve okült toplumlarla ilgili efsaneler. Von Juntz'un The Great Black Lodge ile olan ilişkisi, araştırmasının akademik değeri hakkında daha fazla şüphe uyandırıyor ve bu tür incelemelerde bulunan sembolizmle bilimsel olduğu kadar okült-dini bir öneme sahip olduğunu öne sürüyor. Sonuç olarak, "Gizli Tarikatlar"ın, içinde bulundukları "Alyah sistemi"ne (Dagon Kitabı ve Solucanın Sırları) adanmış yayına dahil edilecek kadar ilginç olduğu sonucuna vardık. en yakın bağlantı, ancak, yalnızca hak başvurularında, derinlemesine düşünmek için bilgi görevi görür, ancak içinde belirtilen olaylara ve yorumlara karşı en eleştirel tavrı gerektirir. Von Juntz'un daha önce "Ancient Mythology of Chaos" başlığı altında yayınlanan bazı kaba taslaklarını da yayınlıyoruz (von Juntz'un günlük kayıtlarına dayanarak 1930'lardaki baskıda ana metne dahil edilen "Cthulhu" bölümü hariç, ve Abdullah el-Khazraja'nın yorumlarıyla İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyinden von Juntz tarafından yapılan bazı alıntılardan oluşan “İncil'deki Mitler” bölümü).

Doğrudan ilkinden sonra gelen bir sonraki problem aşağıdaki gibidir. R'lyeh Ordusu doktrinine göre, Kutsal Yazıların sadece Kadimlerden esinlendiği değil, aynı zamanda sözlerini onların sözlerine açan rahiplerin zihinlerinin dikte etmesi altında pratik olarak onlar tarafından aktarıldığı düşünülürse, o zaman "Gizli Kültler", çalıştığı soruna içtenlikle tutkulu olsa da sıradan bir kişinin yazarına sahiptir.Bu nedenle, metinden keşfettiğimiz anakronizmleri ve tarihsel yanlışlıkları temizlemek, yazarın niyetini ihlal etmek ve yazarın konumunu çarpıtmak anlamına gelir. . Ek olarak, Kadimlerin kültleriyle bağlantılı olduğu varsayılan çeşitli insanların inançlarını da göz önünde bulundurur, bu nedenle etnografik doğruluğu korumak için tüm adları ve unvanları Ölülerin Ahit sisteminde benimsenenlerle değiştiremeyiz. Diğer tarafta, The Secret Cults'un genel kabul görmüş Rusça metni ile Ölü Yazıların Ahit'inde benimsenen metinler arasındaki pek çok fark, eserin kendisinin çevirisinin veya von Juntz'un dayandığı kaynakların versiyonu ile bizim ele aldığımız kaynakların versiyonu arasındaki farkların sonucudur. ile. Sonuç olarak, yalnızca yazarın konumunu bozmadıkları, ancak aynı zamanda bu metnin Eskilerin mirasının diğer malzemeleriyle birliğini gösterdikleri durumlarda düzeltmeler yapmaya karar verdik. Bu tür düzeltmelerin imkansız olduğu durumlarda, ancak von Juntz tarafından verilen gerçekler ve yorumlar KZF sisteminden çok farklıydı, metni kendi yorumlarımızla sağladık. Tarih öncesi olayların tarihleri çoğunlukla von Juntz tarafından verildiği şekilde korunmuştur, ancak kural olarak bunların 10'a bölünmesi gerektiği her zaman hatırlanmalıdır.

7. Emil von Juntz'un Biyografisi

Aşağıdaki biyografi, The Secret Cults'un (1919) ilk baskısının önsözüne, diğer kaynaklardan bizim tarafımızdan bilinen ancak içinde eksik olan gerçeklerin eklenmesine dayanmaktadır, kitabın metninin önünde ise bir önsöz yer almaktadır. ikinci baskı (van Dulz, 1930'lar). Şüpheli durumlarda, mevcut Rusça çeviriyi düzeltirken aynı yılın baskılarına bağlı kalmaya çalıştık.

Emil Friedrich-Wilhelm von Juntz, 1849'da Avusturyalı asilzade ve diplomat olan babası Lothar von Juntz'un malikanesinde doğdu. Asil bir insana yakışır şekilde evde mükemmel bir eğitim aldı, ancak annesi o daha üç yaşındayken öldüğünden ve babasının işleri onu çoğu zaman erken çocukluktan itibaren evden uzak tutmaya zorladı. büyük ölçüde kendi haline bırakıldı. . Paracelsus, Basil Valentin ve diğer yazarların - mistikler, simyacılar, okültistler - yazılarını en zengin aile kitabı koleksiyonunda temsil edilen kalabalıkta inceledikten sonra, kaderini etkilediği varsayılan gizemli ve bilinmeyen güçlerle ilgilenmekten kendini alamadı. Evren.

Yirmi yaşında, sınavlarını parlak bir şekilde geçerek, Berlin Üniversitesi Felsefe Fakültesi'ne girer ve onur derecesiyle mezun olduktan ve "Kabala'da Sümer ilkeleri" konulu tezini savunduktan sonra, başkanlık teklifini kabul eder. departman. Antik çağın dini ve mistik geleneklerini ciddiye alan ilk kişiler arasındaydı, bu da onu, tüzüğü üniversite tüzüğü ile tamamen tutarlı olan ve sermayesi çok yüksek olmayan bir anonim şirket kurmaya sevk etti. Mısır Vadisi Çarlarında geniş çaplı bilimsel araştırmaların düzenlenmesi amacı. Hissedarlar arasında, Emil'in 15 yaşında Viyana'da St. Stephen Katedrali (ancak,

Sefer 1878'de gerçekleşti. Birkaç kazı ve yerel halkla yapılan sohbetler, von Juntz'un 1879'da Berlin Coğrafya Derneği'nde yaptığı bir raporun temelini oluşturan ve onun resmi bilim çevrelerindeki itibarını sonsuza dek gömen materyalleri toplamayı mümkün kıldı.

İşte raporun ana noktaları:

1. Piramitlerin ve diğer birçok yapının asgari yaşının en az on binlerce yıl olduğu tahmin ediliyor ve başlangıçta mezar olarak kullanılmadılar - bu rol onlara Antik ve Orta Krallık dönemlerinde cehaletten Mısırlılar tarafından verildi. .

2. Eski Mısır uygarlığının gelişme düzeyi, bu tür görkemli yapıların inşasına izin vermedi, bu nedenle, bunun daha eski ve daha güçlü bir uygarlığın eseri olduğu kabul edilmeye devam ediyor.

3. Tarih boyunca dünyanın tek zeki sakininin hiçbir şekilde insan olmadığına inanmak için iyi nedenler var; üstelik bugün bile öyle değil.

Beklendiği gibi, rapor yıkıcı (ve doğruyu söylemek gerekirse, fazlasıyla hak edilmiş) bir eleştiri, bilgisizlik, ironi ve hatta suistimal dalgasına neden oldu. Von Juntz'un bilimsel kariyeri sona ermişti ama bilgiye giden yolu daha yeni başlıyordu.

1880'de, eski bilgeliğin izlerini bulmayı amaçlayan her türlü araştırmayı teşvik eden güçlü ve zengin bir organizasyon olan The Great Black Lodge'un kurucusu Kurt Svensson ile tanıştı (Kurt Svensson'un gerçek adı Richard Cavendish; ancak, popüler inanışın aksine, bu Cavendish hiç de o ünlü modern okült yazar değil, tam adaşı, garip bir tesadüf eseri, ilgi alanlarını paylaşıyor; belki de Svensson onun eski enkarnasyonuydu? ..). Emil'in Kara Yol doktrinine inisiye olup olmadığı bilinmiyor, ancak sözlerinin ve eylemlerinin çoğu, en azından bir öğrenci olarak ona ihanet ediyor. Her halükarda Svensson, ona kuvvetlerin doğru uygulama noktasını gösterdi. En göze çarpan keşiflerin, dünyanın az çalışılmış bölgelerinde yapılabileceğini savundu ve bunlardan dördünü seçti: Endonezya,

15 Eylül 1881'de von Juntz, Sulu takımadalarına gitmek üzere dört kişilik bir mürettebatla Saygon'dan küçük bir tekneyle yelken açtı. Böylece uzun yolculuğu başladı. Svensson ve diğerleri tarafından kendisine gösterilen tüm yerleri ziyaret etti. Sonraki on beş yıl boyunca Avrupa'yı hiç ziyaret etmedi ve ancak 1896 baharında geri döndü. Gizli Tarikatlar, Düsseldorf'ta dört ayda yazıldı. El yazmasını zar zor bitiren bilim adamı, MS 5. yüzyılda barbarlar tarafından harap edilen Batı Roma İmparatorluğu'ndan gelen mülteciler tarafından bu yerlerin kolonizasyonu hakkında inanılmaz bir hipotezi kanıtlamak amacıyla Dahomey'e bir keşif gezisine hazırlanmaya başladı. Dahası, Romalıların torunlarının dış dünyayla gereksiz temastan kaçınarak hala Orta Amerika'da yaşadıklarında ısrar etti: Kültlerde anlatılan Tnabs'ın efsanevi halkı gibi, Atlantik Okyanusu'nu geçtiler,

Bu sefer onun son seferiydi: Svensson'un ölümünden bir yıl sonra, 1897'de Nijerya ormanlarında kayboldu. The Great Black Lodge'un yeni papazı Johannes Kellenheim tarafından yapılan kapsamlı bir soruşturma, onu gören son kişilerin siyah hamallar ve bu girişimde hayatta kalan tek Avrupalı olduğunu tespit etmeyi mümkün kıldı: görünüşe göre, ikincisi ciddi bir şekilde hastalandı ve yapabilirdi. yolculuğuna devam etmedi ve ilki, keşif gezisinin gönderildiği yerlerin lanetli olduğu düşünüldüğünden, basitçe terk edildi. Von Juntz'un el yazmaları ve günlükleri 1919'da The Great Black Lodge'un eline geçti ve ilk olarak İlluminati Derneği adına isimsiz bir yayıncı tarafından basıldı (görünüşe göre eksik). Daha sonra, 1930'larda, Hollandalı Ariosophical yönelimli topluluklardan biri tarafından yeniden yayınlandılar.

Bu baskı, Emil von Juntz'un eserlerine ek olarak, koleksiyonun konusuyla yakından ilgili iki makaleyi - "Shub-Niggurath ve Hadımlar Tarikatı Üzerine" ve "Pacifida Büyücüsü'nün Sırrı" - ve ayrıca dilbilimsel yorumlar içerir. ve yazışma tabloları.

Gıybet yerine :

Kadimlerin Peygamberleri - Değişimin Müjdecileri

Gizli öğretilerinin bu beşiği olan Asur krallığının düşüşünden sonra bize yazılarını bırakan Eskilerin rahiplerinin biyografilerini yakından incelerken, insan istemeden ilginç bir düzenliliğe dikkat çekiyor. Mytho-History of the Necronomicon'da (bkz. Apocrypha dergisi, sayı 16), Abdullah el-Khazraja'nın doğumunun İran'ın İslamlaşmasında bir dönüm noktasına denk geldiğini belirtmiştik; Muaviye ile görüşmesinin Emevîlerin hilafetteki konumunun güçlenmesine etki etmiş olabileceğini; Yezid'in yıllar sonra gelen ikonoklastik fermanı, Abdullah'ın Emevileri lanetlemesine ve yakında düşmelerine yol açtı. Tertius Cybelius'un hayatı ve eseri, çağların pagandan Mithraic-Hıristiyanlığa geçiş dönemine denk geldi; Ludwig Prinn'in hayatı ve eseri - Protestanlığın Hollanda'ya girdiği sırada. Kevin Marchand ve Abbé Barthélemy'nin faaliyetleri, Fransa'da dini ayrılıkçılığın güçlendiği ve kraliyet mutlakiyetçiliğinin papalık gücüne karşı mücadelesi sırasında ve İngiltere'de Katolik ve Protestan hükümdarların tahta çıkma iddiaları döneminde gerçekleşir. Görünüşe göre rahip olmayan ve bir Kutsal Yazı değil, bir çalışma yazan Emil von Juntz, bu dizinin biraz dışında kalıyor, ancak Avusturya'da pan-Germanist ve Ariosophical görüşlerin güçlendiği bir zamanda hayatı da düşüyor. -Macaristan ve general, toplumun eğitimli katmanlarının okült bilimlere olan ilgisini güçlendiriyor (bu sırada, Batı büyüsünün ilerideki yollarını belirleyen Teosofi Cemiyeti ve Altın Şafak Hermetik Düzeni gibi örgütler ortaya çıktı. gelenek).

Kadimlerin en ünlü peygamberi Howard Phillips Lovecraft'ın biyografisi de gösterge niteliğindedir. 1917 yılının genel olarak tarihte ve özel olarak da din ve toplum ilişkileri tarihinde neyle ünlü olduğundan bahsetmeye gerek yok - ve bu arada, Lovecraft Kadimlere adanmış ilk öyküsünü bu yıl yazdı ("Dagon") "). Hayatının sonraki yılları, öldüğü yıla kadar (1937), kelimenin tam anlamıyla sosyal çalkantılarla doludur. Son olarak, Konstantin dönemini Rusya'daki 1980'ler-2000'lerle karşılaştırdık - ve El-Azif'in hayatta kalan parçalarının çevirilerinin yayınlanması, Kadimlerin mirasına olan ilginin artmasıyla karakterize edilen bu dönemdir. ve diğer Kutsal Yazılar, büyük ve küçük grupların ortaya çıkışı, Lovecraft büyüsü ve mitolojisi öğrencileri.

Önemli tarihsel olayların imrenilecek bir düzenlilikle meydana geldiği ve bu nedenle, bizi ilgilendiren bir karakter yaşadığında, bu dönemde her zaman ilginç bir şeyler bulabileceğimiz söylenenlere itiraz edilebilir. Bununla birlikte, bahsettiğimiz olayların, Kadimlerin mirasının şu veya bu kitabının yazıldığı zaman ve yerde meydana gelen bazı önemli olaylar olmadığı oldukça açık görünüyor. Aralarında bariz bir ortak özellik vardır: hepsi şu ya da bu şekilde dini hayatın liberalleştirilmesi mücadelesiyle bağlantılıdır. Konstantin altında, tarihte ilk kez, Roma İmparatorluğu'nda din özgürlüğü (kısaca da olsa) yasallaştırıldı. El-Hazraji'nin kutsadığı Muaviye, bildiğiniz gibi, İslam'ı çok dogmatik olarak algılamadı ve dini açıdan oldukça hoşgörülüydü: mızraklara saplanmış Kur'an parşömenleriyle yaptığı manevrayı ve çeşitli Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklarda arabulucu rolünü hatırlamakla yetinelim. Yezid'in Hıristiyan dünyasında ikonoklazma ile aynı zamana denk gelen ve Eskilerin peygamberinin gazabını uyandıran fermanı, uygulamalarında tanrı ve diğer varlık suretlerini kullananların dini ve okült ayinlerini icra etmelerini kısıtlamıştır. Hollanda ve İngiltere'de Ludwig Prinn ve Abbe Barthélemy yönetimindeki Katolik Kilisesi'nin zayıflaması da sapkın hareketler ve alışılmışın dışında mistik uygulamalar için daha fazla fırsat yarattı. 19. yüzyılın sonunda okült bilimlere olan ilginin artması, 1917'den sonra toplumun din dışılaşması, SSCB'de baskın materyalist ideolojinin düşüşü - tüm bu olayların gizli toplumların faaliyetlerini doğrudan kolaylaştırdığını görmek kolaydır. , Kadimlerin büyüsünü uygulamak. Abdullah el-Khazraja'nın Mu'awiyah ile görüşmesi ve Prinn'in tarikatın laikleşmesinin arifesinde yüksek rütbeli Töton şövalyeleriyle ilişkileri gibi gerçekler, Kadimlerin rahiplerinin sadece o zamanlarda daha aktif hale gelmediğine inanmamız için sebep veriyor. bunun için daha fazla fırsat ortaya çıktığında, aynı zamanda - bu zamanların başlaması için kişisel olarak savaştı. Ve her seferinde Kadimlerin yeni ifşaları bu mücadelede silahlardan biri haline geldi.

ALYAH'IN KUTSAL KİTAPLARININ KISA KRONOLOJİSİ

MÖ 19015 - Kadimlerin takviminin başlangıcı.

3900-3800 M.Ö. - Table de Marchand'ın Kadimleri'nin Kelt tapınağının inşası.

TAMAM. 21'inci yüzyıl M.Ö. (2058 veya 1994'ten en geç birkaç yıl önce) - yöneticileri Ushpiya'dan başlayarak Kara Güneşler tarafından ilan edilen Asur krallığının oluşumu - Eskiler kültünün patronları (ve genellikle yüksek rahipler).

XVI (daha doğrusu - XV) yüzyıl arasında. ve MÖ 1330 — Dagon Kitabı'nın ikinci bölümünü yazmak.

MÖ 1365-1330 - üçüncü bölümü yazmak.

XIV-IX yüzyıllar. M.Ö - 4-7 bölüm yazmak.

MÖ 883-859 - sekizinci bölümü yazmak.

IX-VII yüzyıllar. M.Ö - 9-11. bölümlerin yazılması.

MÖ 681-633/627 - on ikinci bölümü yazmak.

MÖ 669-633/627 - birinci ve on üçüncü bölümleri yazmak, Dagon Kitabı'nın kanonunu derlemek, Asurbanipal tarafından Ninova kütüphanesinde Sümer-Akad geleneğinin materyallerini toplamak.

MÖ 612 - Babilliler ve Medlerin birleşik ordusu tarafından Ninova yıkıldı, kütüphane kısmen yakıldı, kısmen yağmalandı, kısmen harabeler altında kaldı. Kara Güneş unvanı artık verilmemektedir.

280 - Tertius Cibelius'un doğumu.

298-323 - Tertius, eski el yazmaları ve eserler koleksiyonunun başlangıcı olan Mezopotamya ve Mısır'daki hizmeti olan III Galya lejyonuna katıldı.

313 - Roma İmparatorluğu'nda din özgürlüğünü yasallaştıran I. Konstantin tarafından Milano Fermanı.

323-331 - Cibelius'un Kadimlerin geleneğine inisiyasyonu, onun tarafından Solucanın Sırları'nı yazması.

331/332 ile 26 Haziran 363 yılları arasında, Mürted II. Julian'ın emriyle, Roma İmparatorluğu'ndaki Kadimler kültünün faaliyetleri hakkında bazı ayrıntılar veren belgeler yazılmıştır.

363-395 - Solucanın Sırları'nın Roma imparatorları tarafından zımnen yasaklanması, kopyalarının çoğunun yok edilmesi.

652-658 - Abdullah el-Khazraji, daha sonra kendisi tarafından Al-Azif'e ve eklerinin sayısına dahil edilen bir dizi Sümer-Akadca metni Arapçaya çevirir.

722-732 - orijinal Tertius Cibelius'ta eksik olanlar da dahil olmak üzere, diğer şeylerin yanı sıra Solucanın Sırları'nın parçalarını içeren Al-Azif'i yazmak.

1150 Ludwig Prinn'e giden ardıllık hattının kurucusu Montferrat'lı I. Boniface'in doğumu.

1204 - 4 Eylül 1207 - Montferratlı Boniface, Aljah geleneğini inceler.

Eylül 1438 ile Eylül 1439 arasında - Ludwig Prinn'in doğumu.

Muhtemelen 1451 ve 1470/80 yılları arasında - Ludwig Prinn "annesini öldürür" ve Brüksel yakınlarındaki bir ormanda Roma öncesi bir mezara yerleşir.

1542 d.- Prinn tarafından The Secrets of the Worm'un genişletilmiş bir baskısının yazılması ve infazı.

1543 - Prinn'in Latince kitabının ilk baskısı (Köln, ed. Eucharius Cervicornis).

1569 Prynn'in kitabının Piem V tarafından resmi olmayan bir şekilde yasaklanması.

1573 Londra'da yayınlanan Prynn'in kitabının İngilizce çevirisi (şüpheli verilere göre - Edward Kelly tarafından).

1556 ve 1585 yılları arasında - Filistin'de Jeremiah van Meer tarafından Dagon Kitabı'nın bir el yazması bulundu ve Latince'ye çevrildi.

17. yüzyılın sonları - Aliah kült gruplarından biri Kevin Marchand tarafından yönetiliyor.

1675/76 - Abbé Barthélemy gizlice Papa'nın hizmetine girdi.

1680 - Barthélemy, Kevin Marchand'ın alanına geldi.

1687 Barthélemy, Northumberland'a gider ve Tertius Cybelius'un orijinal el yazmasını bulur. Barthelemy'nin saygınlığından yoksun bırakılması.

1688'den sonra - Lindisfarne'a taşınan Barthelemy Northumberland'a yeni bir gezi. Burada Dagon Kitabı'nın orijinalini ve Latince çevirisini alır ve ana eserlerini yazar.

h . "Solucanların doğası üzerine", "Antik çağın tanrıları veya Kadimler üzerine bir makale" ve "Olatriyi yönetin".

1688 ile 1728 arasında - Kevin Marchand işleri Abbé Barthélemy'ye devreder ve Ansembourg'a doğru yola çıkar.

16. ve 18. yüzyıllar arasında - Ludvia Prinn tarafından yazılan Worm'un Sırları'nın Almanca çevirisi ve Düsseldorf'ta yayımlanması.

19. yüzyılın başları - Bilinmeyen bir rahip, Saracen Rituals'ın tamamlanmamış bir versiyonunu içeren İngilizce bir kitap yayınlar.

Prynn'in Prag'daki Latince metninin 1809 baskısı.

1811 - Kevin Marchand kutsal alanındaki ilk kazılar (Table de Marchand). Kadimler kültüyle ilgili malzemeler çalındı.

1821 - Charles Leggett, Ludwig Prinn'in Secrets of the Worm'un Almanca versiyonunu İngilizceye çevirdi.

1849 - Emil von Juntz doğdu.

1849-1859 - Asurbanipal'in kütüphanesinin Ormuz Rassam tarafından keşfedilmesi ve araştırılmasının başlaması.

19. yüzyılın ortaları - Abbé Barthélemy tarafından düzenlenen The Secrets of the Worm, periyodik olarak satışa çıkıyor.

1869 - von Juntz "Kabala'da Sümer başlangıçları" konulu tezini savunur.

1878 d. - von Juntz'un Krallar Vadisi'ne (Mısır) yaptığı sefer.

1879 d.- Von Juntz'un Berlin Coğrafya Derneği'ndeki konuşması.

1880 d.- Von Juntz'un The Great Black Lodge'un (Great Black Lodge) kurucusu Kurt Svensson ile tanışması.

1883 - Table-de-Marchand kutsal alanının yeniden inşasının başlangıcı.

20 Ağustos 1890 - Howard Phillips Lovecraft doğdu.

15 Eylül 1881 - 1896 Baharı - Von Juntz'un ikinci seferi

İlkbahar-Yaz 1896 - "Gizli Kültler" yazıyor.

1896 - Svensson'un ölümünden sonra Büyük Kara Loca'daki güç Johann Kellenheim'a geçer.

1897 g. - von Juntz'un üçüncü seferi ve ölümü.

1901 veya 1904 - Büyük Kara Loca, Dagon Kitabı'nı (orijinal ve Latince çevirisi) satın aldı.

1917 - Lovecraft, Kadimler ("Dagon") hakkında ilk hikayeyi yazdı.

1919 - The Secret Cults'un ilk baskısı.

TAMAM. 1932 - van Dultz, İstanbul'da Ludwig Prinn'in orijinal metnini keşfeder.

1932 - Tertius Cibelius Solucanının Sırları Leipzig'de özel bir matbaada yayınlandı.

1932 ile 1939 arasında Prinne'nin orijinal el yazması kayboldu.

1934 ile 1939 arasında, Van Dulz'un önsözüyle The Secret Cults'un ikinci baskısı.

1994 - Latince kodlanmış sahte bir De Vermis Mysteriis metninin ortaya çıkışı.

XX'nin sonu - XXI yüzyılın başı. - Book of Dagon and the Secrets of the Worm'un AMCVendetta yayın grubu tarafından önce Rusçaya, ardından İngilizceye çevirisi.

2006 - "Khazraja'nın Kütüphanesi" keşfedildi.

2008 - El-Azif'in ve eklerinin "Ölülerin Ahit" başlığı altında birleştirilmiş bir Rusça çevirisi üzerinde çalışmanın başlaması.

2009-2010 - Ölülerin Ahit'inin ilk baskısının tamamlanması, önce elektronik ortamda ve ardından kağıt biçiminde yayınlanması.

2011-2012 - düzeltilen ve tamamlanan ikinci baskı için çalışmaların başlangıcı. Dagon Kitabı, Solucanın Sırları ve Emil von Juntz'un eserleri (ekler olarak) Ölülerin Ahit sistemi çerçevesinde çeviri.

Sure 1. Yeryüzünü dehşet kapladı...

1 Korku, dünyayı kanlı bir örtü ile kapladı.

2 Kuzeyden güneye, doğudan batıya.

3 Uzak diyarların kenarından yıkım gelecek.

4 Çünkü taş yükseldi

5 ve bir deniz kabuğu ses çıkardı.

6 Dehşetin iğnesi O'nun sesidir.

7 Biçimsiz olan ortaya çıkacak - kim kurtulacak?

8 Et, Elu-Giyah ordusunun önünde duracak mı?

9 Ne selamsu davadmed sakar

10 Akau nrafash ru nallengaar!

sure 2

1 Ben, Mitanni ülkesinin kralı Kirta-Saul, sarayımın taht odasında oturdum ve güneşe baktım, çünkü öğlen olmuştu ve saray kapıları açıktı.

2 Ve şimdi görüyorum ki, güneşin ışığı söndü ve siyah bir gölge gibi biri kapı eşiğinde duruyor.

108 ^8^5

Ve bunun vizyonuna çok şaşırdım.

Sonra hayalet şöyle dedi: “Şaşırma kral, sana söyleyeceklerimi dinle.

Gün batımında deniz kıyısına gidin ve dediğimi yaparsanız büyük bir sır öğreneceksiniz.

Bu sözlerden sonra hayalet titredi ve ufalandı, siyah bir toz yığınına dönüştü ve pis koku havada çok güçlü hale geldi.

Ve onun sözüne göre yaptım ve gün batımında deniz kıyısına gittim ve suyun yanında durdum.

Bu yüzden ayağa kalktım ve benimle bir hizmetçi ve üç savaşçı ruhu.

Güneş battığında, denizin suları köpürdü ve büyük dalgalar oldu, bu da kıyıda benimle olan herkesi yok etti ve ben yalnız kaldım.

Bundan sonra sular açıldı ve aralarından, yeryüzünde yaşayan kadınlara benzemeyen, olağanüstü ve harika bir görünüme sahip bir kadın çıktı.

Gözleri ölü bir adamınki gibiydi, saçları uzundu ve başında sanki bir kraliçeymiş gibi bir taç vardı ve bacakları yerine iki zehirli yılan vardı.

Ve şöyle dedi: “Sözlerimi dinle, ey kral.

Bilin ki, babanızın babası tam bir insan değildi, çünkü onun annesi büyük bir balıktan doğmuştu.

Bu nedenle, ey kral, dünyanın tanrıları tarafından lanetlenen ve unutulan ve tüm insanların erişemeyeceği büyük gizemleri bilmek senin kaderinde var.

Kadimlerin meskenine giden yola giresin ve artık dış karanlıkta saklı olan bilgeliği kazanabilirsin ve sekiz bakır kuleden oluşan sarayda yaşayabilirsin;

ve Uçurum'a atılanların tüm sırlarını bilebilirsin.

Şimdi git ve yarın buraya tekrar gel ve güneş battığında Beni ara.

Benim adım Ithaqua, ben yılanlar kralının kız kardeşi ve karısıyım.

Ertesi gün gün batımında, ben, Rakasaul, deniz kıyısında durdum ve Ytakua'yı adıyla çağırmaya başladım, çünkü ona bir tanrıça olarak tapındıkları ad buydu.

Kabilesindeki adı Ntskheg'di ve Shafattu N'skallaim Ammalinrekstavatt'dı.

Güneş battığında ve deniz fırtınalı hale geldiğinde, sular eskisi gibi ayrıldı ve Ytakua onlardan çıktı ve şöyle dedi: “Dinle, ey kral. Şimdi saraya git ve üç yaşındaki oğlunu da yanına alarak geri dön.”

Saraya yürümek yakındı.

Ve işte, bunu söylendiği gibi yaptım.

Ve Ytakua-Nzheg denizden çıktı ve çocuğu aldı ve onu yedi.

Ve tekrar: "Şimdi bana on dört yaşındaki kızını getir" dedi.

Bu yapıldığında ve bakire Nzheg'in gözleri önünde belirdiğinde, onu boğdu ve yuttu.

Sonra da: "Hamile karını bana getir, çabuk ye," dedi.

Kraliçe Itakua'nın vasiyetini yerine getirdim ve yedinci ayında olan karımı ona getirdim.

Sonra Ytakua-Nzheg denizden tekrar göründü ve ellerinin pençeleri ve zarları olduğu için kadının rahminden cenini çıkardı ve doğmamış bebeği yedi, annesinin kanını içti ve tatmin oldu.

Ve tatmin olunca yılanı vajinasından çıkardı ve eline alarak yılanın vücudunu ikiye ayırdı ve kanıyla kabuğun iki kanadına bir büyü yazdı. bana uzattı ve şöyle dedi: “Merkür Balık burcuna ve Khab'a girdiğinde, görünmez gezegen ışınlarını gönderecek,

kölelerin ve sıradan insanların ciltlerinde şiddetli kaşıntı hissedecekleri ve sokakların ortasında işeyecekleri ve dışkılayacakları ve savaşçılar onları büyük bir öfkeyle kılıçla dövecek,

halk arasında Büyük denilen Rof Dağı'na gelin ve ilk yaprağın üzerinde yazanları yukarıda ayakta okuyun.

Ve uygun saatte oraya gittim ve iki gün iki gece yürüdüm ve dağın zirvesine ulaştığımda bir büyü okudum ve sarayda gördüğüm bir hayalet bana göründü ve ben ona sordu: “Yolda benimkini gördüğüm üç işaret.

Başımın üzerinde bir parça leş olan bir akbaba daire çizerek pis bir koku yaydı.

Ayrıca bir dağ leoparı gördüm ve dar bir yolda öldürülen bir savaşçının boğazını kemirdi ve ayrıca ikinci gece, yabancıların mezarlarının olduğu iki tepe arasında olağanüstü bir ateş yaktı.

Ey karanlığın iki yolunun yürüyeni, söyle bana, yakında bir misafir beklemeli miyim? Ve hayalet cevap verdi: "Doğru anladın, ey kral.

Ay öldüğünde Nuf Vadisi'nin bağrında ölümden bin beter olanla buluşmalısın.

Adı Kararsız Sis'in Efendisi Abhot'tur ve erkekler, yaşlılar ve çocuklar O'nun adını işiterek ıstırap içinde ölürler ve hamile kadınların rahmi vadesinden önce açılır.

Şimdi Kafvu Alsag'ın tepesine gidin ve yukarı çıktıktan sonra, kabuğun ikinci kanadında yılanlar kralının karısı tarafından yazılan büyüyü okuyun.

O zaman gökyüzünün bir ucundan diğer ucuna kadar siyah bir gökkuşağı göreceksiniz ve sizden önce gelen belirecek - size hedefe giden yolu açıklayacak.

Ve bunu söyledikten sonra hayalet ortadan kayboldu.

Ve Kafvu Alsag'ın tepesine çıktım ve tepeye çıkarak ikinci büyüyü okudum.

Sonra dokuz çizgili siyah bir gökkuşağı gördüm.

Ve birincisi parladı, ikincisi yandı, üçüncüsü bir bebek ağlattı ve dördüncüsü - canavarın kükremesi, beşincisi bir metal parçası gibiydi, altıncısı - bir taş parçası, yedincisi - kurumuş kan, sekizinci ölüm gibiydi ve dokuzuncu - tarif edilemez bir korku.

Ve benden önce gelen karşıma çıktı.

Ve sözleri şöyleydi:

"İşte nsarah amalhassit nuu, ateş ve rüzgar, fırtına ve arushesaartu, toprak ve ölüm.

Gökleri alevlerle yakar, gece yarısının göbeğinde yer altına gömeriz. Çünkü biz bir kule yaptık, kayanın kenarına bir göl ve ölümün saklandığı bir mağara kurduk. Hazinenin dibindeki altı köşe.

Elimiz geçidi cesetlerle doldurdu.

Mesajla kuzgunlar ve akbabalar gönderiyoruz.”

Ben de O'na sordum: “Ey cehennem yıldızı Sapnuras!

Bana Parçalanan Sisin Efendisi'nin yolunu nasıl hazırlayacağımı söyle."

O da cevap verdi: “Dinle ve dediğimi yap.

Gün batımından çölün kalbine giden yolu kafataslarıyla döşeyin.

Ve bu yerde, dibi görünmeyecek kadar derin bir hazine kazın.

Halkınızdan, esirlerden ve kölelerden eşler alın. Onları öldürün, gözlerini ve kalplerini alın ve hazineye atın. Vücutları etrafında büyük bir yıldız uzandığından, yüz on iki ışını olmalı ve her biri üç günlük yolculuk uzunluğunda.

Hazine hazinesi, bir gecede atlamak mümkün olacak şekilde olmalıdır.

O halde halkınızdan genç erkekleri, kölelerden ve esirlerden, genç eşlerden, beş yaşına kadar daha fazla çocuktan ve bir o kadar beyaz deveden alıp hazineyi cesetleriyle doldurun.

Yukarıdan, istifi büyük taşlarla doldurmalarına izin verin ve istifin kenarları boyunca askerlerinizden sayıları iki bine kadar olan en iyi atıcıları yerleştirin.

Ve akbabalar ve akbabalar istifin üzerinde döndüklerinde, bırakın savaşçılar onları okla vursun,

ama katledilen akbabaları ayaklarınızın altında çiğniyor ve “Size ziyafet hazırlamadım” diye bağırıyorsunuz.

Bunu on altı gün boyunca yap ve on yedinci gün, başında saf altından bir taç ve elinde gümüşü ateşe veren bir Heud taşı ile kraliyet kıyafetleri içinde hazineye çık.

Ve yüksek sesle haykır: “Gel, ey Parçalanan Sisin Efendisi!

Gel, ey yanmış canların tesellisi!”

Ayrıca esir alınan yüz askerin toplanıp onlara kılıç dağıtılması emrini verdiler.

Ve bir tane kalana kadar birbirlerini öldürmelerine izin verin.

Kırmızı bakırdan dökülmüş bir çanın içine, vlasiy bakirelerden dokunmuş bir ilmeğe asın.

Saufanah kezradurash avezme su!

Akah Teital Rasbaassan!

Ahae lammaligrahnutruf seyeh satmaehas!

Arau nrehaf naat taare uslum khu sakae!

Tlemerit kaab edashta smalserib kaatrinab kaashi duth!

Ve kuvvetli bir rüzgar estiğinde, etrafta duran ve hala hayatta olan herkesi öldürecek ve görünüşü ölçülemez bir ölüme dönüşen Kararsız Sis Lordu'nun yüzünü göreceksiniz.

Ve ölüm yolu açılacak.

91 Sonra saf altından bir ok at ve onu kuzeyden esen rüzgara karşı fırlat.

92 Ayağın cennet kubbesinin siyah bir ayna gibi olduğu memleket yoluna ayak basacak.

93 Kanlı gözyaşları izlerini silip süpürdüğünde, taşların sözüne kulak ver.

94 Sessiz seslerini dinleyin, Kararsız Sis'ten geçeceksiniz.

95 kulelerin tepelerinin gökyüzünü yıldızlara kadar deldiği şehre.

96 Taştan bir bakışla yüz binlerce ölü ismi silin.

97 Hemen kapı, eti yalayan bir alev gibi açılacak.

98 Sonra dünyaya veda ettikten sonra yola lanet okuyun ve girin!

Sure 3. İdhya'ya Dua

1 Idhya'ya dua ayinine başlamadan önce şunu okuyun:

2 Nsalt vuus shenebtudut maar ameyashas beşik,

3 Tenemit starr ealsunlet '6 gefquaughe ethanna sfurish sekhelu,

4 Stfur narayantu ashemehvarah nertsabaun,

5 Belshee wausayug nisfelzyme!

6 Bu, halefi Ebbu Stagforru Ammannim tarafından rahip Bharu Ashvatt'ın sözlerinden yazılan prangaların yok edilmesi için bir şarkıdır.

BEN Kara Güneş'in hükümdarlığında, Ekselansları, Refahın Kaynağı, Beltam Ashur-uballit I Shavashrukh, özel koşullar altında:

8 kim açacak ağzını

9 kanlı tükürük ile damlayan,

10 doygunluk bekleniyor?

III Leydi, Merkür gününde mi hüküm sürüyorsunuz?

12 Yenilmez bir iblis misin?

13 Çocuklarımı ye!

14 Önünde diz çöküyorum.

15 Karımı öldür!

16 Önünde diz çöküyorum.

1 K Annemi öldür!

18 Önünde diz çöküyorum.

19 Ama bırakın ölümlüler

20 yüzleri çamura bulanmış kimseler eğilsinler.

21 Adınızı hanımefendi, açıklayın bana!

22 O zaman özgür olacağım.

23 Kutsanmış ol!

Sure 4. Yakılmış Kutsal Yazılar Kitabı

1 Kayıp ruhlar nereye sığınır?

2 Dilmun topraklarında değiller.

3 Yeraltı dünyasının yedi kalesine sıkışmış durumdalar.

4 Alacakaranlıkta onlara yolu kim gösterecek - dünyanın canavarların ağzındaki et gibi kaybolduğu yeri?

5 Öyle sırlar vardır ki, bileni yeryüzü tutmaz.

6 Yaradılışın ilk günlerinden itibaren lanetlenen sözler vardır;

7 gücü sütunları yok edecek ve sonsuza dek yaşayan herkesin nefesini kesecek olan, uzun zaman önce unutulmuş isimler.

8 Korkak rahipler bu konuda sessiz kalır ve hain köpekler tek kelime etmez.

9 Ama her şeyin açığa çıkacağı saat gelecek ve hayatın yerini ruhsuzluk alacaktır.

10 Her şey! kanun bu

11 ve Yok Edici'ye tam ödeme yapmayan borçlular affedilmeyecek,

12 ve büyü yapmaktan akıllarını kaybetmekten korkarak,

13 ve erkekleri ve çiftlik hayvanlarını kurban edilen kurbandan korumak.

14 Savunan affedilmeyecek ama saldırgan affedilecek.

15 Ve eğer kral tebaasını atlarının toynaklarıyla ezmeye cesaret edemezse, o zaman kral olmayacaktır.

16 Ve tahtta duran büyücüleri dinlemezse, krallığı ayakta kalamaz.

17 Ve büyücülerin haklarını çiğnerse, vay haline tahtının.

18 Eğer basit bir insansan, o zaman sırları bilene secde et, ayaklarını öp ama övgü bekleme.

19 Ayakkabıları seni tekmelediğinde ve ağzı seni aşağıladığında sevin.

20 Sana bakarsa, onun saf bakışını senin iğrenç canlı etinin görüntüsüyle kirletmemek için karnını bir hançerle del.

21 Bu kadar basit değilseniz, sırları bilenlere kaygı duymadan bakın ve onların peşinden gidin.

Sure 5. Rahmukhush'un Anahtarı

1 Rahmukhush'un anahtarı, bazı ruhları ve iblisleri gerçek adlarını ve konumlarını açıklamaya zorlar:

2 Sol sütunun tepesinin işareti parlak Shub-Niggurath - Venüs'ün güçlerini serbest bırakır ve çağırır.

3 Sunağın doğu duvarında ve kutsal alanın batı duvarında kara bir keçi derisi parçasına veya bir büyücünün kemerine yazılmalıdır.

4 Onu bir büyü ile kutsallaştırın: Ekhuzan reten sud bekerinufezbet khev nirna a vassummeh keleaii taal nishtabaal kegieav telsu gereb ndaabdhaan!

5 Sol sütunun ortasının işareti, Savaşçı Kthughi Mars'ın güçlerini serbest bırakır ve çağırır.

6 Doğmamış kuzunun derisine, büyücünün kurbanlık hançerinin kınına, sunağın kuzey tarafına ve kutsal alanın kuzey duvarına yazılmalıdır.

7 Onu bir büyü ile kutsallaştırın: Suttaraah kriasbash ahemesh besaba-bahut leb azline yav etush knerrebdaush eskurtah brrawaun afau stiltaan nenebrash!

8 Sol sütunun ayağının işareti, Satürn'ün güçlerini - Y'ig-Golonak'ı serbest bırakır ve çağırır.

9 Fahişenin derisine, kara defter şapkasına, kurban bıçağının kabzasına yazılmalıdır.

10 Onu bir büyü ile kutsallaştırın: Keneb esaya taariterush cefer ninleb ashtag bhain ah vayker valneshtutsam vuleh teambabu arsag na ashtuharish esker!

11 Sağ sütunun tepesinin işareti, Ay'ın güçlerini - Nodens'i serbest bırakır ve çağırır.

12 Bir bakirenin derisine, bir büyücünün ayakkabısının tabanına, sunağın batı duvarına ve kutsal alanın doğu duvarına yazılmalıdır.

13 Onu bir büyü ile kutsallaştırın: Asfelaah ashtan bevzukhain varsemish terbiz safut kliberben yusnun agelgeii savash natlemr gheguraiz etets ze albatan!

14 Sağ sütunun ortasının işareti, Güneş'in güçlerini - Şamaş'ı serbest bırakır ve çağırır.

15 Siyah bir boğanın derisine, büyücünün ayakkabılarının tabanına, sunağın güney duvarına ve kutsal alanın güney duvarına yazılmalıdır.

16 Bir büyü ile kutsallaştırın: Karmumelech ata akuz setdu anuktar kfuylzeb tefuayfet etz af neyyar 'ta bil!

V I Sağ sütunun ayağının işareti, Jüpiter - Nuga'nın güçlerini serbest bırakır ve çağırır.

18 Öldürülen bir savaşçının derisine, kurbanlık bir bıçağın kabzasına, kutsal alanın zeminine yazılmalıdır.

19 Onu bir büyü ile kutsallaştırın: Atannu tebel nuafsu vervi sur barashtan kelyab eskatpu nfarayn asfatzaf eterru ghenalayn eger assu vatsebish lilash!

20 Medyan burç Merkür - Nyarlathotep'in güçlerini serbest bırakır ve çağırır.

21 Bebeğin derisine ve mabede konulan buhurdanlıklara yazılmalıdır.

22 Bir büyü ile kutsallaştırın: Sebhem vasutish mesgerit abez netsavarun va ataya ela yetzir ayya kenev va anru sela uzu izbatan hehesh nla ashatut kleash saadhatut aeriya thain 'lnev!

sure 6

1 Oh, sen Aratta Heather, bir bağlantı kur!

2 Ey Beştamed Rahibe Katu,

3 Yaptıklarıma şahit ol,

4 yukarıdan bakıyor.

5 sıcak ve soğuk

6 avau chaé yažemush tabashtur!

7 Bağlayıcı aynı zamanda iblislerin şafağı ve doğudan gelen tüm zararlı güçlerin efendisidir.

8 Onun adı, Sakkat'ın bilinmeyen vahşi doğasında yaşayan yaratıkların sonsuz yıkıma ve tüm hafızanın kaybına giden yolunu çağrıştırıyor.

9 Yüksekten bakan, düşmanınızın özünün ve herhangi bir şeyin Saccat'a daldırılması işlerinde size yardım getirecektir.

10 Allah razı olsun

sure 7

1 Bu ayin, İştar Günü'nde gün batımında yapılır, ancak önce dikkatli bir şekilde hazırlanılması gerekir.

2 Yedi gün boyunca, ayin gününe kadar, altın tokalı ve demir iğne ile yapılmış özel desenli öküz derisinden bir tasma takılmalıdır:

3 Bir fahişeyle yatmalı, saçından bir tutam kesmeli ve ona bir şikla ödememelisin.

4 Hazırlık günlerinde tanrıçadan başkasına verilen veya ödenen her şey, ayini yapan için bir lanete dönüşecektir;

5 bu nedenle, bu hafta boyunca tüm tekliflerden ve hediyelerden kaçınılmalıdır.

6 Şamaş günü gün doğmadan kalkın ve vahşi ve çöl yerlerde kara güvercin yakalayın.

7 ve tam olarak aynı günün öğle vakti, onu tepenin başında boğazla, kanını iç ve cübbene serp.

8 Kuşun kafasını zirvenin on adım kuzeyine gömün ve Kadim Olan'ı özel bir reveransla selamlayın:

9 iki elinizi de arkanıza koyun, sonra önünüze koyun ve avuç içlerinizi çaprazlayarak sağ eliniz sol üstte olacak şekilde yere dokunun.

10 Nyarlathotep Günü'nde tören için seçtiğiniz göle veya nehre gidin ve bunun için ihtiyacınız olan her şeyi yanınıza alın:

11 insan boyunda tik ağacından dört sütun, bir bufalo derisi, keten kordonlar, iki canlı beyaz güvercin, onları beslemek için tahıl ve tüm bu günler boyunca hiçbir şey yemeden içeceğiniz saf su dolu bir kap.

12 O gölden veya o nehirden gelen suya dokunmayın.

13 Kehribar saplı saf demirden bir bız, bir buçuk ngişbad yüksekliğinde abanozdan bir sunak, Kadim Olan'a sunular için sedir, gümüş ve altından saplı bir kurban bıçağı alın.

14 Oraya vardığınızda bagajı taşıyan köleleri öldürün.

15 Sütunları ana yönler arasındaki kuma gömün ve üzerlerindeki deriyi güçlendirin, gerekli olacak yerlerde bakir keten ipler kullanarak bir bız ile delin.

16 Bir gölgelik altına bir mihrap dikin ve Nug Günü'nden önceki gece ilk harekete geçin.

17 ve sunağın batı duvarına şu işaret asılsın:

1 Ngshibad (arşın) - Babil uzunluk ölçüsü, yaklaşık yarım metreye eşittir.

18 ve sunağın tepesinde şu işaret olsun:

19 Lambayı sunağın üzerine yerleştirdikten sonra, fahişe Blaise'nin ipini bir bıçakla ikiye bölün:

20 birini parmağınıza sarın ve diğerini bir lambanın alevinde yakın, içine yirmide bir oranında mandrake suyunun ve yirmide bir oranında yabani güderi ödünün yirmide biri ile karıştırılmış mersin yağı dökerek, kıyamet gününde bir okla öldürülen ekinoks.

21 Fahişenin gücünü lambada yakmak, şu büyüyü söyle:

22 Damanasura Vartam,

23 skar dhr 'ganan du zatat,

24 kont nattaru zikhamet,

25 Thanan iki sedmedvuh!

26 O zaman alev büyük bir vahşi kedi gibi olacak ve taze kan rengi gibi olacak ve yağ bittiğinde sönmeyecek, ancak şafakta ayrılacaktır.

27 İştar Günü'nden önceki gece, tekrar kulübenin altına gidin ve Kadim Olan'ın güvercinlerini büyü ile kutsayın:

28 Satsat'ın gemisi gitti!

29 Sonra lapis lazuli renkli alevlerin kasırgaları suyun üzerinde yükselecek ve kırmızı parlaklıkla dolu bulutlar gökyüzünü kaplayacak.

30 Akşam, İştar Günü, kuma gümüş ve altın gömün ve büyüyü söyleyerek bu yerin üzerindeki kuşları öldürün:

31 Eitta stham baelukh avirayash,

32 amatumush latri mişmannan avaman,

33 uzun süre bekleyeceğim

34 Vardeshturam graten!

35 Sonra görüntü sudan yükselecek ve kıyıya ulaşacak, adakların gömüldüğü toprağı emecek ve sizinle konuşacak.

sure 8

1 Ashurnazirpal II Bit-Şamaş'ın hükümdarlığı döneminde yaşamış olan Ketu Hapashshur'un, Kara Güneş Ekselansları, Refahın Kaynağı'nın sözlerinden yazılmıştır.

2 Şafak Yıldızı Shub-Niggurath'ın şanı için sır sakladığı için sonradan öldürülen ve taş değirmen taşlarıyla ezilen İştar Tapınağı'nın kıdemli katibi Hizgiyag Ninuk tarafından:

3 Bilgili ve korkusuz olanın nasıl göğe yükselip yıldızlara ulaşabildiğini ve tüm yeryüzü üzerinde bir kuş gibi havada süzülebildiğini anlatacağım.

4 Bunun için, gece yarısı, azalan ayın bahar ekinoksundan altıncı gün, yanınızda siyah bir kuzu ve keskin bir kılıçla nehrin kıyısında görünün.

5 Kuzuyu kes ve orağın işaretleri arasındaki mesafe otuz adım olacak şekilde kumun üzerine kanıyla bir yıldız çiz:

6 Bunu bitirdikten sonra, ortasında durun ve yüzünüzü Taç takımyıldızına doğru çevirerek haykırın:

7 Aur readh mei gaham!

8 Seb asta teram beash!

9 Gaham elzahurrat beash olsun!

Mei gaham ve s vera ghad!

Beni öldürüyorsun! Tera enachinasma!

Bu korkunç ve gizemli büyünün sözleri söylendiği anda nehrin suları çalkalanacak,

ve pirinç borular ve ağır çekiçler gibi bir ses duyacaksınız.

Ve kara taştan bir taht sudan yükselecek.

Üzerine siyah cüppeli yaşlı bir adam oturacak.

Bunu gördüğünüzde yerinizden ayrılmayın, yoksa yok olursunuz.

Sağ elinizi toprağın üzerine uzatın ve yüksek sesle bağırın:

Enaha hasthayer!

Zeb nameh ab ahas!

Vurtalakh isvera helzakh!

Kulak havalaş!

Sonra yaşlı, pelerininden uzun bir asa çıkarıp tam kıyıya atacak ve kendisi ve oturduğu taht suyun altına saklanacak.

Asaya yaklaşırken, asanın ucunun kıvrık olduğu yerden başparmağınızla alın.

Asanın içerdiği gücü uyandırmak için sivri ucunu gökkubbenin o tarafına veya ulaşmanız gereken o yıldıza doğrultun ve şöyle söyleyin:

Ahvir hessit aurim!

Animbel baş asmaur!

Teumus mehitu!

Malekate aesit!

Bir yolculuktan dönmek için kıvrımlı ucu aşağı doğru çevirin, ancak şunları unutmayın:

gökler demir gibiyse geri dönemezsin.

Taze kan rengini alana kadar veya başka bir renk alana kadar seyahat edin.

Uzakta şimşek çakar ve su sesi duyulursa geri dönüş mümkün değildir.

Oyuklarla dolu bir ova veya başka bir şey görene kadar daha fazla seyahat edin.

Altın ışıltıyla çevrili siyah kayalar önünüze çıkarsa, geri dönemezsiniz.

Kaynayan bir lav nehri veya başka bir şey görene kadar daha ileri gidin.

Sure 9. Anahtar Lshshahwata

1 Dumeshas fatihleri döneminde Assaum-Nergel topraklarındaki bazı kabilelerin kutsal krallığın birliklerine karşı belirli bir Salondan çıkan gizemli bir güç kullandığını söylüyorlar.

2 ancak büyüleri iblislere tapanlar tarafından durduruldu ve Salonun resminin bulunduğu tabletlere fatihler tarafından el konuldu.

3 Eşşahvat Salonu'nun dikkate değer bir özelliği, herhangi bir kötü gücün, üzerinde gösterilen alandan, bir dokunuş veya bir büyü yardımıyla çağrılabilmesidir.

4 Sonra Mitanni hükümdarlarının bu gücün yardımıyla kendilerini Asurluların kutsal boyunduruğundan kurtardıkları ve Aşur'a boyun eğdirdikleri günler geldi.

5 tabletlerden biri hala Meskher şehrinde Nuga kutsal alanında saklanmasına rağmen.

Salonun dört dış alanı vardır: efendinin mührü, intikam mührü, esaret mührü ve pislik mührü;

altı iç alan: Seal of Dawn of Demons, Seal of Horror Sol, Seal of Horror Sağ, Seal of Villains, Seal of Exiles, Seal of Plague;

hem iç hem de dış olan iki alan: asaların mührü ve infazların mührü.

Hepsi belirli ayin türleri ve güçlerle ilişkilendirilir ve önemsiz olana zarar vermek ve değerli olanın iyiliği için kullanılabilir. Qahvash veya efendinin mührü ölçülemeyen bir şeydir.

Bir inisiyenin elinin dokunuşu dünyaları yok eder, eğer cübbesinde gezegenlerin gerekli tüm işaretleri yazılıysa ve eğer yeraltı bölgesinin hükümdarı Nug'u ve Üç Muhafız Mesh Sharauss'u hiçbir şekilde gücendirmediyse aramızda isimleri Benahas, Ketrash, Sekber olan,

yani tek bir kadını veya tek bir insan çocuğunu esirgemedi ve kurban olarak başka birini seçmedi,

çünkü sunakta seçilmiş olanın yerine bir başkası sunulursa, rahip kurbanı seçerken hata yapmış ve seçileni bağışlamamış olsa bile, tüm merhametlilerin cezası aynı olacaktır.

İnsanların sığırlarına karşı elini bir kez bile kaldırmamış olan, mührüne dokunmasın.

Hatanın kendisinde olduğu inisiye, ona dokunarak kendisi yok olacaktır.

Aksu ya da intikam mührü, insan bedenlerini küle, evleri gri toza çevirir.

Ayrıca inisiyeye tabureyi altına çeviren bir görünüm verir.

Aksu tarlasına içeriden üç işaret iliştirilmiştir: büyük bir kötülük haçı, küçük bir süzülen kuş ve süzülen büyük bir kuş.

Tarlada bulunan gücü çağırmak için haça dokunarak rahip Alkhaev kelimesini söylüyor, küçük kuşa dokunuyor, diyor L saush, büyük kuşa dokunuyor, diyor Svashah. Akdu ya da esaret mührü, en derin mağaraları ve bu mağaralarda saklı hazineleri düşünme gücü verir.

İçeriden alana iki işaret iliştirilmiştir: daha büyük bir kale ve daha küçük bir kale, yanında büyük bir balığın sembolü vardır.

Tarlada bulunan gücü uyandırmak için rahip konuşur, daha küçük kaleye, Nkhev / daha büyük kaleye dokunma - Avast, balığa dokunma, sessizlik içinde kalır. Ahşab, yani çöp mührü, düşman evinde hayatın, refahın, zenginliğin, refahın, kadının güzelliğinin, kadın ve erkeğin kısırlığının, veba ve talihsizliğin sona ermesidir.

Rahip bu alana dokunmaz, kurban bıçağından sadece bir damla kan damlatır ve seslenir: Nsakh! ve sağ elinin işaret parmağını kuzeye doğru uzatarak Massut işareti yaptı.

Arat Tu Heather veya iblislerin şafağının mührü, Salonun ana alanıdır.

Ona dokunmak kesinlikle genç rahiplere emredilir ve yalnızca baş rahip, saf Kötülüğün yanında duran Kadimlerin ibadet töreni sırasında ona dokunabilir.

Alanın ana işaretinin üzerinde, her şeyi ayaklar altına alan ve her şeyi ihmal eden Rab'bin kendisinin işareti, süzülen büyük bir kuşun basit bir işareti vardır,

İntikam alanına bağlı bir kompleks için, Rab'bin haysiyetini kırmamak için orada bulunamaz.

Ana tabelanın sağında mahkûm arabasının tabelası var.

Merdivenlerde öldürülen küçük bir kuş ve bir okla delinmiş büyük bir kuşun izleri ile çevrilidir.

Ana işaretin solunda buhurdanlığın işareti bulunur.

Ana alanın işaretlerine dokunmak özel bir görüş sağlar, böylece rahip önündeki ve arkasındaki her şeyi görebilir,

ayinler sırasında rahibi yerden yukarı kaldıran güç ve insan olmayan bir varlık tarafından dünyaya getirilen kutsal kitabı tanıma yeteneğinin yanı sıra,

ve sadece baş rahibin bilmesine izin verilen diğer birçok güç.

Şafak burcuna dokunmadan ana saha tabelalarına dokunmanın kuralları şöyle:

önce Asaug kelimesiyle bir buhurdan , sonra Neitag kelimesiyle bir vagon , ardından Keh 'skh kelimesiyle büyük bir kuş .

Şafak işaretine dokunmak ile ana sahanın işaretlerine dokunmanın kuralları: önce Aisus kelimesiyle bir buhurdan , ardından Ezker kelimesiyle süzülen büyük bir kuş ,

sonra Nhev yazan bir araba , sonra merdivenlerde öldürülen küçük bir kuş, Khayit kelimesiyle, sonra okla delinmiş büyük bir kuş, Raah kelimesi ve şafağın işareti Vaarr kelimesiyle .

Sunak, Salonun ortasında yer almaktadır.

İki inisiyasyonu olan küçük bir rahip ona dokunabilir. Outland gerçekliğinin yönlerinden biri olan Saccata ve Kerosh mahzenlerinden yıkıcı güç salıyor. Solunda ve sağında küçük alanlar var.

Kanın çağrısı Naamlu Tashat, Karanlığın iblislerini ve ruhlarını kendine çeker ve üzerinde Ubraş alfabesiyle iki işaret yazılıdır: Solda Ayikh ve sağda Au .

Bu küçük alana dokunarak, onları telaffuz etmemelisiniz.

Zaafu Tashat, taşların çağrısı, ölümlülerin görüşünün ötesinde uzanan unutulmuş adalardan dünyaya uyuyan putları getiren küçük bir alandır.

Üstünde Ubrash'ın işaretleri yazılıdır: solda Nkhug ve sağda Saa . Bu küçük alana dokunurken de telaffuz edilmemelidir.

Ubraşa'nın işaretlerini küçük tarlalar üzerinde okuyan kişi yakalanabilir veya bir anlaşma yapmaya zorlanabilir, ancak uyanmış putla kimse hiçbir konuda anlaşamaz: Bu bir yalandır, sanki Demir Su onları durduracakmış gibi.

Küçük alanların üzerindeki işaretlere şu şekilde dokunurlar: önce sol, sonra sağ, hem çıkarmalı hem de çıkarmasız.

Dehşetin sol mührü olan Neggu Ya Far, insan ekshalasyonları da dahil olmak üzere sıvı maddelerden ışık çıkaran bir dönüşümler alanıdır.

Bu alana trident ve meşale işaretleri aittir.

Meşaleye dokunan inisiye, Nasıl der, ardından trident - Sheh'e dokunur.

Dehşetin sağ mührü olan Elhu Ya Far, kan dahil sıvı maddelerin ve insan çıkışlarının içindeki iç ışığı günlerce veya aylarca dışarı çıkmasına izin vermeyerek tutar.

Hiçbir şeye tutulmadığı için üç gün, diğer çıkışlar için yedi-on gün gibi bir sürede kanı terk eder.

Sağ korku alanı, bir trident, değirmen taşlarıyla ezilmiş bir mahkum, sonuncunun solunda büyük bir duvar lambası ve sağında küçük bir duvar lambasının işaretlerini içerir. Mızrağa dokunan inisiye, Haar kelimesini söyler , ardından büyük lambaya - Kyar kelimesine, sonra tutsak - Vaykh kelimesine ve küçük lamba - Khar kelimesine dokunur. Kötü adamların mührü olan Naedu, insanın kaderi üzerinde güç veren dokunaklı Salonun alanıdır.

İnisiye nasıl isterse, inisiye olmayanın gücünü alanın ana burcuna dokunmadan atarsa öyle olur.

Bu alan ana işaret dışında başka bir işaret içermez ve bu nedenle dokunulmadan önce yapılan bir büyü ile uyandırılır:

Merhaba akas etevdal frish raan anvash, hamegi ktal nibbuth!

Sürgünlerin mührü olan Sardu, ölülerin ruhları üzerinde egemenlik bahşeden alandır.

Ona dokunarak, inisiye olmayanların ruhunu ölüler diyarından çekip çıkarabilir ve onu kilden yapılmış özel bir kaba yerleştirebilir ve sadece ölülerin bildiği sırları açığa çıkarmasını sağlayabilirsiniz.

Naedu'nun alanı gibi, yalnızca ana işareti içerir ve bir büyü ile uyandırılır:

Etu ab shatumash mannim tartash sel, babannim omannim a 'khannim!

Yırtılma özelliği Quila Rasah, her iki alanı da ayırır ve güçlü büyücülere karşı koruma sağlayarak onların saldırılarını püskürtür.

Çift döngünün işaretleri ve Akhash'ın baltası ona iliştirilmiştir.

İnisiye gücünü uyandırmak için önce Göründü kelimesiyle çift döngüye , ardından Ayiş kelimesiyle baltaya dokunur. Veba Nergel, Salonun en zararlı alanıdır.

Başrahip bile kesinlikle gerekli olmadıkça ona dokunmazdı.

Diğer elinde bir büyücüden çalınan bir şey tutarak ona dokunursan, en korkunç şekilde yok edilecek ve R'lyeh'in rüzgarları onun ruhunu paramparça edecek.

77 Ana burcun solunda Swah burcu ve onun altında sadece bu alana ve sadece bu Salona ait olan özel bir tabela yer almaktadır.

78 Ana şeye dokunarak, ancak onlara dokunmadan okunurlar, önce Swah, ardından özel bir işaret, adını sessiz bir sesle telaffuz eder: Nhrish.

79 Özel alanlar ne dahili ne de haricidir, kendilerine ait veya iliştirilmiş herhangi bir işareti yoktur,

80 ve bu nedenle güçleri yalnızca dokunmadan önce okunan büyülü sözlerle uyandırılır.

81 Asaların mührü olan Nrar'ın tek bir özelliği vardır: sihirbazın Salonun bu alanına dokunduğu yerde dünyanın depoladığı tüm güçler ve hazineler iz bırakmadan ona ait olacaktır.

82 İşte bu alanın gücünü uyandırmanızı sağlayan bir büyü;

83 Tablo gehavauush seihu asag,

84 etan zifah segal ab atst saushrah!

85 İnfaz mührü olan Khashru, sihirbazın bu alana dokunduğu yerden iki günlük mesafede yaşayan herkesi köle yapar ve şu büyüyle uyanır:

86 Allu arsag saru arta acaš ze cafe,

87 eyt seheru tnain' l sehu ezverah kahar!

sure 10

1 Salonun görüntüsü, akik, zümrüt veya lapis lazuli bir tabak üzerine demir bir iğne ile doldurulsun.

2 Yedinci gün Nisan, üzerine kuduz bir çakalın dolunayına yakalanmış bir yaşındaki kuzunun, on iki dişi ve on iki erkek yavrusunun kanını serpmelidir.

3 Ayrıca Jara'nın dokuzuncu gününde görüntü, diğer kıyısını insan gözünün görmediği denize getirilmelidir,

4 gün batımında tuzlu suya girin ve Hastur, Azathoth ve Shub-Niggurath Ishtar'ın adlarını söyleyerek görüntüyü içinde yıkayın.

5 Sonra harekete hazır olacak.

6 Khaas, dış alanlara dokunmak için kullanılan sihirli bir harekettir.

Rİnisiyenin Salona dokunduğu işaret ve orta parmaklar onunla bağlanır ve başparmak her ikisinin ortasına aşağıdan tutturulur.

8 Massut, iç alanlara dokunmak için kullanılan bir jesttir.

9 İnisiye, baş parmağını ve orta parmağını birleştirerek işaret parmağıyla Salon'a dokunur.

10 Aspu , veba mührünün yanı sıra asaların ve infazların mühürlerine dokunmak için kullanılan bir jesttir.

11 Bununla birlikte, işaret ve orta parmaklar birbirine bağlanır ve başparmak her ikisinin ortasına yukarıdan tutturularak onları kaplar.

12 Eylem için hazırlandıktan sonra görüntüye dokunmaya yalnızca shuitz izin verir ve yalnızca özel durumlarda baş rahip sağ eliyle dokunabilir.

Sure 11

1 Varlığın en uzak köşelerine hükmedenlerden,

2 sadece cehenneme giden kuyuları olan,

3 ve ışığa çıkan hazineleri yoktur,

4 ve eğer bunları alırsa, dünyayı sonsuza dek yok edecek,

5 Nug'dan daha sinsi, daha acımasız, daha insanlık dışı bir tanrı yoktur.

6 Habercileri, Karanlıkaltı'nın hayaletleridir ve görünüşleri korkunçtur: büyümeleri harikadır, dış hatlardan yoksundurlar ve sis gibi görünürler.

RO, karanlıkta yüzen ve kan içen gölgelerin Rabbidir ve bu gölgeler, O'na teslim olanların ruhlarıdır.

8 O yaratılmadan önce yeryüzünün sahibiydi ve yok olduğunda da onun sahibi olacak.

9 Sihirbazların ve rahiplerin en büyüğü, O'nun en büyük nimetini almak için O'na yalvardı.

10 evren çöktüğünde hayatta kalmak ve diğer talihsizlerle birlikte ölmemek için.

Ve Rahibin, iç duvarı dört ngishbad için yere kazılmış porsuk kütüklerinden oluşacak ve onun üzerinde on beş tane yükselen, birbirine yakın duran özel bir tapınak inşa etmesi gerekecek.

12 dış duvar ise zemine aynı derinlikte oyulmuş, üzerinde aynı yüksekliğe kadar yükselen ve yine birbirine yakın yerleştirilmiş taş sütunlardan yapılmıştır.

13 İç ve dış duvarlar arasındaki mesafe iki ngishbad olmalıdır.

14 Tapınağın iç duvar boyunca ölçülen boyutları doğudan batıya elli ngişbad ve kuzeyden güneye on beş ngişbad olsun .

15 Çatı, dış duvarın sütunları üzerine gövdeleri istifleyen sedirden yapılmıştır.

16 Giriş, ne kütüklerin ne de sütunların hiç yerleştirilmediği doğu tarafında düzenlenmiştir.

17 ve tam ortada olsun ve altı ngişbad genişliğinde olsun.

18 Tapınağın bulunduğu topraklar çorak olsun.

19 Ve öyle bir toprak olsun ki, ne pulluk ne de saban değmemiştir.

20 Zemin, toz haline getirilmiş bükülmüş deniz kabukları ve toz haline getirilmiş kehribar, içi temiz özel bir reçine karışımı ile doldurulmalıdır.

21 Tapınağın zemininde, özellikle güçlü varlıkları çağırmak için bir Salon inşa etmek gerekiyor:

22 Özellikler, bakirelerin, tutsakların ve kölelerin kanına batırılmış sedir bir asa ile özel bir boya ile mühürler ve işaretler ile uygulanır.

23 Bunu hazırlamak için, bir bebeğin kafatasının üst kısmı ölçü olarak kullanılarak on sekiz ölçek misk, her biri üç ngishbad yüksekliğinde ve altı buçuk olacak şekilde, zar zor fermente edilmiş şarapla dolu on dört fıçıda seyreltilmelidir. çevredeki ngishbads . _

Teknelerin her birine bir tavus kuşunun safrasını eklemek ve aynı zamanda karışım kaynayana kadar Jüpiter, Venüs ve Merkür'ün mühürleri için büyülü sözler söylemek gerekir.

Dokuz gün kaynamasına izin verin ve sonunda, her biri dipten çeyrek ngishbad olan fıçıların dibinde kalın bir tortu kalmasına izin verin .

Bakır kürekle toplarlar ve içeriden kil tuğlalarla kaplı bir çukura koyarlar.

Bir sırtlanın derisinden çizmeler diken rahip, çukura inmeli ve elde edilen maddeyi sertleşene ve yüzeyi bir göl gibi düz ve pürüzsüz hale gelene kadar ezmelidir.

Üç gün sonra, tortu, mezarların yakınında büyüyen bir menekşenin kökü ve ılgın ile aşılanmış suyla, her birinin yapması için bir kuzu derisi alacak büyüklükte dört şarap tulumu miktarında dökülür.

Tortu suyu tamamen emdiğinde, sedir ağacı çukura atılmalı ve yedi gün boyunca yakılmalıdır, böylece maddenin yüzeyi her zaman tamamen kömürle kaplanır.

Aynı zamanda çukurun yanında bulunan rahip, çukurdan çıkan duman zehirli ve ölümcül olduğu için gün ışığının nüfuz etmediği yerde eritilmiş demirden bir maske takmalıdır.

Daha sonra odun külü madde ile ezilmeli ve insan kanıyla seyreltilmelidir ve boya hazır olacaktır.

Salon yazıldıktan sonra, haçlar konur, ortasındaki çift daireye tırtıklı çizgilerle kaynak yapılır, iki bronz tütsülük tütsü ile aşağıdaki gibidir:

bir kartalın gözleri, yabani nane tozu - altı kısım, baldıran kökü - dört kısım, beşparmakotu - iki kısım ve karaca ot - bir kısım ve ayrıca mersin yağı ile karıştırılmış sarı kükürtün bir kısmı.

Bundan sonra karışımı kurutun ve küçük parmağın tırnağı büyüklüğünde parçalar alın ve yakın.

Size atanan tüm işaretlerle birlikte rahibin cübbesini giyin ve Salonun doğu tarafında durarak, Idhya'ya güçlü dua başlamadan önce önce belirtilenleri okuyun.

Sonra korkunç bir haykırışla en eski yakarışları ilan edin: Ayeunafhas ta shadu!

Khul nu taue eh her aa kha mı?

39 Aya tuatain naushtu utsa 'l aa kha!

40 Aye aasau fashtannele!

41 Ce taa su naal 'u cool kush!

42 Asain kabitu, asain slagi!

43 Aa T'nyet ha at eg kha!

44 O afatu eghinnu umlua sfaat!

45 Kila asu nalgail'r kila kila!

46 Dumešas Kutlama aşamasımmu kila kila!

47 Daha sonra çift dairenin ortasına çizilen işaret tutuşacak,

48 ve sıvı ateş Salonun boşluğunu sekizgen çift duvara kadar dolduracak.

49 Korkunç bir kükreme yayarak tütsü brülörlerine koşacak.

50 Aynı zamanda çifte duvar içinde tasvir edilen tüm işaretler tapınağın çatısına da yansıyacaktır.

51 Dua sırasında sihirbaz kan ve safra kusmaya başlarsa, korkmasın, ancak kustuğunun salonun sınırlarına düşmesine izin verilmemelidir.

52 Nug'u bir hazırlık hatası gibi bir şeyle kızdıran kişinin ağzından sakatat çıkacak ve köpek gibi ölecektir.

53 Bu olmazsa, rahip Nuga'nın en yüksek kutsamasını alacaktır.

sure 12

1 Bereketin Kaynağı Ekselansları, Kara Güneş Beltezer Satpanipash'ın saray sihirbazı Sidkaf Amilahash tarafından söylendi:

2 Her birimiz nereden geldiğimizi ve nerede çabaladığımızı sorarız.

3 Biri, geçmişin sırlarını babalarından ve dedelerinden öğrenmek istiyor ve cevap vermezlerse, birçok köleyi bir asırdan fazla bir süredir ayinlerin ve şenliklerin yapılmadığı eski kutsal yerlere sürecek ve nazırlara emir verecek. Sim'in altındaki yeri kazmaları için onlara kürek vermek.

4 Bahsedeceğim şey, Ümmet şehrinin harabelerinden birkaç saatlik bir yolculuk.

Bugün neredeyse hiç kimsenin tapmadığı Daoloth adlı Kadimlerden birinin tapınağının kalıntıları burada.

Ya hiç bir imajı yoktu ya da sadece seçilmişler O'nu görebiliyordu ama benim gözlerim ve sorduğum üç inisiyasyona sahip diğer rahiplerin gözleri ve birçoğu vardı, bunun resimlerini görmediler. Kadim Olan, ya tahtadan, ya taştan ya da metalden.

Yani çarşılarda heykelcik satan tüccarlar bile unutulan ülkelerden kazanç sağlayamıyor! ־ bu inancın.

Rahiplerimizin tarihçeleri, Daoloth'u, ölümlü gözün aşina olduğu dünyayı, sürekli dalgalanan deniz gibi korkunç ve şekilsiz dünyadan ayıran Peçe iblisi olarak adlandırır ve Outland'in yaratıklarından herhangi biri gibi, hiçbir yasa yazılmamıştır. O.

O, dilediği gibi gelir ve gider, bu yüzden O'nu çağırmak anlamsızdır.

Sınırda kalarak, korkunç şeyler yaparak sınırın her iki tarafında serbestçe dolaşıyor.

Hwaahkhal'ın kayıtlarında da eski bir gelenek vardır.

Kutsal alanda şenliklerin kutlandığı o günlerde ve bu Asur-hahamı I. Semet-Rişab, Kara Güneş, Ekselansları, Refahın Kaynağı, Asur'un kırk altıncı kralı dönemindeydi, aşağıdakiler oldu.

Kadınlar, tanrıya kurban edilmek üzere tapınakta tutuldu ve Shub-Niggurath'ın yedi rahibi bir keresinde içlerinden birini zorla ele geçirmek için yola çıktı.

çünkü görünüşü çok güzeldi ve o günlerde Shub-Niggurath rahipleri, güçleri o kadar büyüktü ki, bir prenses bile olsa, istedikleri her kadını alabilirlerdi.

Ancak yedi kişiden biri, yoldaşlarına bahsettiği bu eylemden korktu ve Kendisine hizmet etmemesine rağmen Kadim Olan'ı kızdırmak istemedi.

Rahipler, "Sen korkak bir köpeksin, bize ihanet ettin ve yine de her konuda birlikteydik" dediler ve bu sözlerle onu katlettiler ve ardından Daolot tapınağına gidip planlarını orada yaptılar ve ardından Daoloth'un hiçbir şeyi veya kimseyi hesaba katmayan ve Shub-Niggurath rahiplerinin gücünü tanımayan intikam hizmetkarlarından korkarak onu katletti.

Ayrılmak üzereyken, bir insanın yaşamasının imkansız olduğu çok sayıda yaranın da gösterdiği gibi, ölümden dirilen yoldaşları tapınağa girdi.

Rahipler, nefesinin gözlerinin önünde nasıl durduğunu hatırladılar ve çok korktular.

Ölüleri gömme zahmetine bile girmedikleri için (şehvetleri o kadar güçlüydü ki bunu hatırlamadılar), Shub-Niggurath'ın onlara kızdığını ve intikam uğruna ölüleri hayata döndürdüğünü veya isyan ettiğini düşündüler. Cenaze talep etmek, kurallara göre ayin yapmak.

Ama ölü bir adamın ağzından insanlık dışı bir ses çıktı ve şöyle dedi: Ben Daolot'um.

Bu kadın benim, o yüzden ona gideyim.

Ve rahipler bu sesi işitince öldüler ve bedenleri kuruyup buruştu,

ve bunu gören genç bakan, başkalarına tapınağa geldiklerinde kırmızı cüppeli yedi ceset gördüklerini anlattı.

Altı tanesi kurumuştu ve yedinci çoktan çürümeye başlamıştı.

Ve aralarında kanlar içinde bir kadın cesedi vardı.

Diğer aptallara bir eğitim olarak, tüm kurutulmuş bedenler tapınağın duvarlarındaki nişlere yerleştirildi ve Kadim Olan'a karşı suç işlememiş olan rahibin cesedi mezara götürüldü.

Böylece büyük Ümmet şehri İranlıların ve Mısırlıların saldırısına uğrayıncaya ve şehrin bütün mabetleri harap olana kadar nişlerde durdular.

Bununla birlikte, emrimle toprağı kazan köleler herhangi bir ceset bulamadılar, ancak rahiplik inisiyasyonlarının işaretlerinin bulunduğu kehribar bir tablet buldular.

antik çağda, Kykkia'nın İkinci Kara Güneşi battığında ve Akia'nın Üçüncü Kara Güneşi doğduğunda, rahiplerin kıyafetlerine işlenen ve muskalarına oyulan.

31 Üstelik resmin en üst kısmında, üçüncü inisiyasyonun alametlerinin üzerinde Daolot'un hizmetkarlarının alametleri yazılıydı.

32 Bu tablette, en alttaki dörtgende, birinci başlatmanın sembolleri, üstündeki - ikinci ve hatta daha yüksek - üçüncü gösterilir.

33 Bütün bu işaretler giysilere işlendi.

34 Dörtgenin dışına taşan ve kenarlarını kendi soluna doğru devam ettiren çizgilerin üzerinde muskaların üzerine kazınmış kutsal isimleri yazmak için Ubraş harfleri kullanılmış ve artık kimse onları okuyamaz.

35 Ana işarete iliştirilmiş veya yanında bulunan işaretlerin kökeni ve anlamı ne benim ne de bunu sorduğum herkes tarafından bilinmiyor, ancak onlar bilgili bakanlardı.

36 Rahip işaretlerinin yazıtlarına bakılırsa bu işaret, büyük ülkemizin diğer inisiyeleri üzerinde güç mü verdi yoksa onların haklı gazabından korunma sağladı mı?

Eğer öyleyse, bunu düşünmek bile benim için korkutucu ve Daoloth'un hizmetkarlarının neden kimseden korkmadığı hemen anlaşılıyor.

Peki o zaman neden basit cahil savaşçılar şehri devirip tapınağı yok ettiler?

Kim bilir? Nuga'nın gücünde olanlar, Azath'ın rahminde azap çekiyorlar mı?

Tapınağın kuzey ve doğu duvarları arasındaki köşede duran ve kendisi olsa bile onu açan herkes için Katilin Sandığı olarak adlandırılan, hayvan ve kuş resimleriyle süslenmiş belirli bir bakır kutu hakkında bir efsane de var. Daoloth'a hizmet etti, aynı anda öldü ve benim bile orada gördüklerimi kimseye anlatacak vaktim olmadı, ardından kutunun kapağı kendiliğinden düştü ve kilit yerine oturdu.

Kadim Olan'ın hizmetkarları, bu şeyin atalarından miras kaldığını ve artık kimsenin gücünü nasıl kullanacağını bilmediğini, bu nedenle kapağı kaldırdığında, yakın ölümden başka bir şey kazanmadığını iddia etti.

ve sanki Daoloth'un kendisinin onun için görüneceği gün gelecek ve onlar, O'nun rahipleri bu tapınağı korumalılar.

Gerçekten de ustalıkla yapılmış balık, kuş ve hayvan resimleriyle süslenmiş bakır bir kutu bulduk ve kapağı kaldırmak istedik ama kilit pes etmedi ve ardından açması için Awash mahallesinden bir usta gönderdik. kilit.

Ancak usta gelmeden önce, kutu bugüne kadar bilinmeyen koşullar altında kayboldu.

ve kutuyu koruyan kölelere ne kadar işkence yaparsak yapalım ve onların derisini yüzmedik ve üreme organlarını kesmedik, burun ve kulaklardan bahsetmeye bile gerek yok,

kimse yararlı bir şey söylemedi, ama herkes bir şeyi tekrarlayıp durdu, bir an için sadece arkalarını döndüler ve o, aldı ve ortadan kayboldu, ama her şeyin nasıl olduğunu bilmiyorlar, bilmiyorlar.

Ve daha birçok korkunç sır insanımızın geçmişinde saklıdır.

ve birçoğu unutulduğu için Shub-Niggurath'ı övün.

Sure 13. Cthulhu'ya Övgü

1 Ah sen! Ey eşsiz! Sana şeref!

2 Bu yüzden! Gerçekten, ey krallıkları yok eden.

3 Hepimiz yok ediciye teslim olalım!

4 Sığınaktan kan içmek için çıkıyorsun ey ecdad!

5 Dualarınız bizimle olsun.

6 Bağırıyorum: Çık dışarı!

7 Aman Tanrım! Yerin, göğün ve havanın gökkubbesini yönetmeye mukadder olan kral.

8 Biz seniniz, nefes alan her şeyin yok edicisi.

9 Görünmez kuleden, güney kapısından

10 çık dışarı!

11 Gün batımının koruyucularından ilki!

12 Zamansızlık Eşiğinin Bekçisi,

13 Sesleniyorum, defol, defol!

14 Buradayız! Büyük ruhsuzluk düzeni için

15 bizi al ve kan iç.

16 İniltilerimiz kulaklarını şenlendirsin.

17 Senin mabedinde toplandık, ey korkusuz kişi.

18 Çık dışarı!

19 Senin önünde eğiliyoruz ey kalıcı

20 dünyevi görüş sınırlarının ötesine, dışarı çıkın.

21 Gecenin alacakaranlığından çağrımıza gelin.

22 İşte Muhafızlar, adım atmaya ve katılmaya hazırlar.

23 Bu yüzden! Herşey hazır! Yutmak için acele edin!

24 Achesis hnayiss uarah!

Sure 1. Solucanlara Dua

1 Bu, İntikamcılar'ın ayinlerini gerçekleştirmek için kullandıkları büyüleri içeren Solucan Kitabı'dır.

2 Bu ayinler baştan çıkarıcıların dualarıdır, Beklemede yatanlar, kaosun kör cinleri, kadim kötülük.

3 Bu büyüler, gizli rahipler ve güçlerin yaratıkları tarafından söylendi.

4 Narix liderliğindeki Yaşlılar ve Nug liderliğindeki bir dizi ifrit tarafından mağlup edildiğinde,

Nug'un gazabı ve Naxir tarafından kehanet tarafından öldürülen Eski Yılan'ı, kadim Solucan Tiamat'ı, ölü Cthulhu'nun annesi Uçurum'u fetheden.

O öldü ama rüya görüyor; Kara ayinlere başlayan büyücüler tarafından çağrılabilen, eğer yolu ve saati bilirlerse, isimleri sonsuza dek Kaos kitabına kazınmış olan o.

Bu büyülerin sözlerini hiçbir ölümlü görmesin, yoksa Naksir'in laneti üzerinize düşer!

İşte büyünün sözleri:

Karanlıkta oturanın, çizginin gerisinde duranın adına, âlemlerin temellerini çatlatan Allah'ın adıyla, çünkü onlar O'nun büyüklüğüne ve her şeyi yok eden kudretine dayanamazlar. Ey bakirelerin kaynayan kanıyla uyanan sen, çağrımı işit, günah diyarına gel, kurbanların feryatlarıyla sevin.

Unutulmanın dokuz kenarından, yedi uzanan boşluktan, çık Tanrım!

Jain! Sana tapıyorum!

Evet! sana hizmet ediyorum!

Evet! Seni övüyorum!

Bırak güneş batsın!

Bırak parçalansın!

Daha önce donan korku, bize geri dön! Egh'yaggin!

Nghe! Acımasız Tsathoggua!

Nghe! Doyumsuz Azatoth!

Nghe! Görünmez Yog-Sothoth!

Ey Allah'ın Rableri! Egh'yaggin!

Evet! Evet! Evet! Hey! Hey! Hey!

Ben tanrıların tanrısıyım!

Ben Karanlığın Efendisi ve büyücülerin efendisiyim!

Ben güç ve bilgiyim!

Ben her şeyin üstündeyim.

Naksir ve ifritlerden üstünüm.

Ben Naksir ve cinlerden üstünüm.

Ben yedi Amesh'in üzerindeyim.

Ben her şeyin üstündeyim.

Naxir ve Güneş'in üzerindeyim.

Ben her şeyin üstündeyim.

Y'ig-Golonak'ın ve Leng'in tabletlerinin üzerindeyim.

Ben her şeyin üstündeyim.

Ishtar ve Shub-Niggurat'tan önceki küçük isim.

Ben Nodens ve Shamash'ın üzerindeyim.

Az esm, Uphum-Zhaha ve Tephris'ten daha yüksektir.

Yidra'nın üzerindeyim.

Ben her şeyin üstündeyim.

Benden önce hiçbir şey yaratılmadı.

Ben tüm tanrılardan üstünüm.

Ben tüm günlerin üstündeyim.

Ben insanlardan ve onlar hakkındaki efsanelerden üstünüm.

Ben Kadim Olan'ım!

Dinlendiğim yeri kimse bulamayacak.

Geceleri Güneş'i, gündüzleri Ay'ı görüyorum.

Gezinen yıldızlara yapılan fedakarlıkların alıcısıyım.

Batının dağları beni koruyor.

Büyü Dağları beni örter.

Ben Günlerin Kadim'iyim!

Uçurum'un üzerindeyim.

Nougat'ın üzerindeyim.

Ben Naxir'in üstündeyim.

Ben dünyanın üzerindeyim.

Ben her şeyin üstündeyim.

Zamanın başlangıcından önce âlemleri ve yıldızları gören, âlemlerin ve zamanların abanoz defterini tutan, hayatın doğmasını emreden, ölümün kendisine kul olduğu,

Alif ve Ya, ilk ve son, yaratıcı ve yok edici, yansıması şekilsiz Yog-Sothoth, korkunç Tsathoggua ve acımasız Azathoth olan her şeye gücü yeten tanrı.

Geleceğin kaosunu ve geçmişin düzenini yaratan benim.

Gözleri zamanı kesintiye uğratmasın ve durdurmasın diye ayrılmaz bir şekilde takip eden benim.

Kaderlerde kıyamete kadar düzen ve karmaşayım.

Zamanlar kitabında geçmişi yazan benim.

Geleceği değiştirebilecek olan benim.

İmgesi büyük Y'ig-Golonak Zal-Qarneyn olan benim. Evet! Evet! Evet! Ya Yog-Sothoth! Yog-Sothoth! Ya Shai-Hulud!

75 Evet! Evet! Sen şoggot!

76 Evet! Ya shantak! Ya shantak!

77 Sen Kingu! Ya Balon! Ya Ftaggua! Ya Hastur! Ya Ubb!

78 Evet! Evet! Evet!

79 Bahahahahahahahahahahaha! Kakhtakhtamon Jas!

80 Bu yüzden Solucanlara dua etmek gerekir, çünkü onlar kara yolun ve ötenin bilgisinin efendileridir, alacakaranlıkta doymak için gelirler.

Sure 2. Ustaların Sözü

1 Aşağılık hayatla dolu bir toprakta, Allah'a kul güç kazanır,

2 Bu kitabın hükümlerini yerine getirmek, kadın ve bebeklerin kanını dökmek,

3 bağırsaklarını her şeyin başlangıcından önce var olan cinlere sunmak,

4 çünkü yavan şeyleri kabul etmezler.

5 Onları uyandırmak için Kerosh kanunlarına göre hareket etsin.

6 Acımasız olsun, zinaya meyilli olsun, gücü alabildiğine arzulasın ve onu elde etmek için hiçbir şeyden vazgeçmesin.

RVe çok şey değişse de, Allah'ın korkunç ayinleri değişmeden kalır.

8 ve ölülerin şeytan kovucuları, çok eski zamanlardan beri onları takip ediyor, onların saatini, yani yıkım ve çürüme saatini bekliyorlar.

9 Karanlıkta gözlerini açmaya hazır olanlara, içinde insani hiçbir şeyin bulunmadığı Üstatlara ibadetin bu sırları ve ritüelleri açığa çıkar.

10 Ölülerin gözleriyle bakan, görecek ve anlayacaktır, çünkü Üstatların sözü şöyledir:

11 Duy ve itaat et, anadan doğma.

12 Yüzü olmayan, sis gibi görünen Rabbinize secde edin, yoksa leş gibi kokan biri olursunuz.

13 Duy ve itaat et, anadan doğma.

14 Köşelerin ve kavşakların yaratıklarını onurlandırın ve çocuklarınızın sıcak kanının onları doyurmasına izin verin ve onların soyunun onunla beslenmesine ve katran çukurlarında Uyuyanları özgürleştirme uğruna beslenmesine izin verin.

Duy ve itaat et, anadan doğma.

Karanlık dünyanın dillerini konuşanların önünde eğilin, çünkü ışık dünyası lanetlendi ve onlar tarafından sonsuza kadar köleleştirildi.

O halde kabirlerde oturan ve duvarların içinde yürüyen Rabb'i şereflendirin.

ve O'nun yansımalarına ibadet edin: biçimsiz Yog-Sothoth Ashtanga-Yadu, korkunç Tsatoggua Yath-Yattharlrl ve acımasız Azathoth Eggalahamosh olanlar.

Yer kabuğunun inceldiği yerlere, bataklıkların kenarlarına ve kayaların tepelerine sunaklar kurun ve hediyelerinizi üzerlerine koyun.

Ve kehanet gerçekleşecek ve yıldızların sakinleri cevap verecek.

Bilin ki, şeytanın huzurunda uzanan âlemlerde bir büyüklük ve şekil vardır,

ama onun ötesinde olan şeyde değiller, çünkü orada oturanların kendi biçimleri ve kendi boyutları vardır.

Bu Soyun adı Sınırların Hanımı Zenrith-Mainyu'dur ve özellikleri iki yönlüdür.

Sınır canavarlarına dikkat edin.

Antlaşmayı bilmiyorlar ve ne bir işaret, ne mühür, ne de bir kelime onları durduramayacak, ancak en yüksek varlıklar sınırı geçiyor ve antlaşmaya göre besleniyorlar.

Yeryüzünün ilahları olan Ahuras'a tapınmak, zaten pis olan insanı kirletir.

Aksine, Allah'a veya cinlere tapan, kutsanmış ve başarılı olacaktır.

İnsan ruhu olan toprak kap parçalanacak,

ve ondan sonra hiçbir şey olmayacak, sadece iğrençlik ve pislik olacak ve tekrar ölünceye kadar çamurda yeniden doğacak.

Alyaha'nın yolu Parçalanmaya ve ölümsüzlüğe götürür.

Üzerinde yürümek Üstatlarla bir olacak çünkü öyle diyorlar.

Korku içinde çitin taşlarının önünde durun.

Ve antlaşmayı bozarak girmeye cesaret edenin gözleri patlasın ve bağırsakları dökülsün.

37 Güneşin ve ayın etrafındaki beş halkayı çürüyen et gibi düşünerek dehşet içinde durun.

38 Korkarak kalın ama ruhunuzun ölümünden önce geri çekilmeyin, çünkü bu yeniden doğuşun ve ebedi yeniden doğuşun özüdür.

Sure 3. Dört sınırın büyüsü

1 Lanet olası Kitapları okumadan önce şunu söylemek gerekir:

2 Şşt aal nrheg naboosh nattaru sept!

3 Nhev kelomosh aznu hey tanaysh!

4 Ilu nehgihgn Aza Uruku Tlem!

Sure 4. Lanet

1 Telafisi mümkün olmayan bir zarara yol açabilmek için şunu söylemek gerekir:

2 Shazu Nug afan!

3 Elisab gagnum aresh!

4 Aram'da bir zaatu hadesh!

5 Afagiu tammastu tarfu!

6 Legb shaganu arat higir!

7 Neshi aifan oh aah!

sure 5

1 Fainzeh hançeri kurbanı öldürmek ve bağırsaklarını çıkarmak için kullanılır.

2 Bıçak bakırdan, üç büyük tırtıklı ve kabzası insan kemiğinden olsun.

3 Bu işaretler ona bir demir nokta ile uygulanır:

Fainzakh'ın kutsanması için şu büyü söylenmelidir: Ammalu ate elnan slut Y'ig-Golonak Azathoth Tsatoggua Avuasebo Ytakua Idhya krhe al 'ein R 'lyeh!

Fainzech, adet akışına batırılmış bir beze sarılı olarak tutulmalıdır.

Rlang, jauhar yapan kişinin diğer ayinler sırasında jauharını içine yerleştirdiği bir nesnedir.

özellikle Outland çıkışıyla bağlantılı olanlar.

Bunu yapmak için, deniz kıyısına veya bir tuz gölüne atılmış boş bir deniz kabuğu veya küçük bir odunsu yüzgeç parçası bulmak gerekir.

Ay ayının yirminci gününde, bu nesne gelgit çizgisinden en fazla on adım ötede toprağa gömülmelidir.

Tam olarak dokuz gün sonra, gömüldüğü yer, uygun işaretlerle çift daire içinde özetlenmiştir:

güneyinde, reçineye batırılmış cenaze örtülerinden yapılmış bir meşale kurdular,

ve rlang'ı bir büyü ile kutsa:

Khlu sya Aza nmrigh ayim eegu Akaman,

şimdi su roa aghratasia skafamut hut leoh!

Bundan sonra, arlang kazılır ve istifin içinde saklanır ve onu suyun üzerinde iki ngishbad'a asar.

Hediyeleri saklamak için bir kap kilden yapılır ve siyah bir köpeğin tüyü ateşe atılarak pişirilir.

18 Bu gemiyi çift dalgalı bir çizgi ile çevreliyorlar - Sınırların Hanımı Zenrith Mainyu'nun işareti:

19 Bu gemi için kutsama büyüsü aşağıdaki gibidir:

20 Nhvar kelh 'ha nrtsen

21 Chl 'ha Ubbo-Satla peri peçe

22 Signezerajn tlu annaa

23 Uftu roş!

24 Sunaklar için tabak ve maşa bakırdan yapılmalıdır, çünkü bu metal, doğru kullanılırsa, Outland'e açılan kapıdır.

25 Tabağın arkasına şu mühür basılmalıdır:

26 maşalarda Junior alfabenin işaretlerinde yazıtlar var:

Sure 6. İbadet yerleri ve Ölü İsimlerin gücü hakkında

1 Bu kitap lanetlidir.

2 Büyüsü olmayan, ruhu külden kara olmayan anlayamaz.

3 Aliyah'ın kulu, dünyaların boşlukta ortaya çıktığını ve onlardan sonra tarif edilemeyecek kadar korkunç başka bir boşluğun geleceğini biliyor.

4 Ve son günün arifesinde, Outland'den canavarlar gelir ve onlara sunulan veya yeryüzünün tanrıları tarafından gözetimsiz bırakılan eti yutarlar.

5 Ölümsüzdürler ve varlıklarının izleri kaybolmaz, çünkü cennetin ışıkları daha çok yok olacaktır.

6 Ve onların her gelişi yeryüzünün vücudunda yaralar bırakır.

7 Geldikleri yerler terk edilmiş ya da kötülüğün güçlerine tapan serseri delilerin yaşadığı yerler.

8 Leş yiyiciler dışında kuşlar onlardan kaçınır.

9 Bir ölümlü burada uzun süre yaşamazsa yalnızlık, korku ve derin bir üzüntü hisseder.

10 Burada titreyen, yerde sürünen beyaz gölgeleri görebilirsiniz ve altlarındaki çimler sararır ve kurur.

11 Büyücülüğün sırlarına inisiye olanlar, yozlaşmalarının en korkunçunu başlatmak için buraya gelirler.

12 Tüm canlıların canavarların zehirli nefesini kokladığı yerde, sunaklar kurmak ve adaklar sunmak mantıklıdır.

13 Sunak, tek bir kaya parçasından yontulmalı, uzunluğu insan boyunu biraz aşmalı, eni ve boyu ise boyunun yarısı kadar olmalıdır.

14 Yerden yüksekliğinin yarısı kadar mesafede çift dalgalı bir çizgi ile çevreler ve kurban için bir oyuk açarlar.

15 Bir yandan doğrudan küçük duvardan başlayıp içinde eşkenar bir oyuk oluştururken, diğer yandan yarım daire şeklindedir ve duvardan en az bir avuç uzaklıktadır.

16 Sunak, girintinin yuvarlak tarafı doğuya bakacak şekilde kuzu ve insan kemikleri üzerinde dursun.

17 Kurbanın başı bu tarafta olsun.

18 Exorcist sunağın doğusunda dursun.

19 Sağ eli vursun,

20 ve ölümcül olmasına izin verin, ancak şeytan kovucunun anında ölüme izin vermesine izin vermeyin.

21 Bu nedenle kalbe değil mideye vurmak mantıklıdır ve sonraki ayinler için iç kısımların çıkarılması gerekiyorsa boğazı kesin.

22 Her seferinde eyleme geçilmeden önce mihrap akonit ile fümige edilmeli ve kurutulmuş sumak suyu eklenmelidir.

sure 7

C'fan kelimesinin iki anlamı vardır .

Birincisi bir kurban, ikincisi bir insan çocuğu, çünkü bu kapasitede ölülerin şeytan kovucuları onu kullanıyor ve Ev Sahipleri, Yansımalar ve Muhafızlar onu kurbanlık bir hediye ve iyi bir yemek olarak görüyorlar.

Bir fedakarlık yapmadan önce şu büyüyü okuyun:

Natatlemash abashtu nrig ahkhatanikosh olarak, koku tezaraibon al shuhra iitin acilash, nriiyasn varb nukash kha ehu, tahag eragal ahazo nri terduskim ozoa!

Bağırsakları çıkarmadan önce şunu okuyun:

Ama y'a nustu avarosh neber arit unnanat, etan ksha ateg kuhe nerbesh osot sha nefelaym!

Sunakta cinayet, dünyevi dünyada olan, ancak ölümün gözüyle görünmeyen Koruyucuları yatıştırmaya hizmet eder.

Alyakh ayinlerinin hediye getirilmesiyle bağlantılı ilk aşamasıdır.

Muhafızların sayısı, Yansımaların sayısına eşittir, ancak aralarında doğrudan bir yazışma yoktur.

Büyük Cthulhu, kalıcı bir görünüme sahip olmayan, bulanık ana hatları olan nesneler oluşturan, titrek ve sisli bir madde içeren evrenin sol tarafının Koruyucusudur. Armatürler dünyayı Taç takımyıldızından siyah yıldızların öldürücü ışıltısından koruyamazken, denizin sularından dünyaya gelir.

Ona erkek bebekler getirirler, boyunlarına ametist takarlar, çünkü bu onun taşıdır.

Aynı zamanda, kurban edilenlerin hayatını emen sol tarafın ana hatları sağlamlaşır,

ve özü, şeytan çıkarıcı aracılığıyla bedensel nesneleri etkileyebilir.

Cthulhu'nun büyücülerin yardımı olmadan gelemeyeceği doğru değil. Aksine, antlaşmayı yerine getirerek onlara emreder ve Kapıları açarak iradesini yerine getirmekten memnuniyet duyarlar.

Yılanların Efendisi Y'ig-Golonak, dünyanın dünyevi sertliğine sahip olan evrenin sağ tarafının Koruyucusudur.

Sağ taraf tarafından emilen yaşam gücü, vücudu şeytan kovucunun elinde değişken ve esnek hale getiren masum kızlar ona getirilir.

Böylece O, birini diğerine çevirir.

Bu nedenle, O'na Yılanların Efendisi denir, çünkü O'nun kollarında katı olan her şey derisini değiştirir ve O'nun önünde çıplak görünür.

O'nu görmeye cesaret eden herkes, anında aklını kaybedecek ve sonsuza dek Sınır yaratıklarının kölesi haline gelecektir.

Bununla birlikte, ölülerin büyücüsü, jauhar'ı arlang içine alarak Büyük Cthulhu'yu kendisine zarar vermeden görebilir.

On iki kanatlı Hukato-Ziegl, üçüncü Muhafızdır.

Doğası en az anlaşılır olanıdır.

Hem sol hem de sağ tarafta görünür.

O, Taşın, Mezarın ve lanetlenmişlerin Kutsal Yazılarının Koruyucusudur.

O'nun gücü o kadar büyüktür ki, O'nun adı tek başına yeryüzünün tanrılarından herhangi birinin mabedini yok edebilir.

Kurbanın kalbi ona adanmıştır ve bunun için adaktan üç gün önce sadece tuzlu su içen ve gübre yiyen olgun bir adam seçilmelidir.

Her günün gün doğumunda ve günbatımında, şeytan kovucunun yatralara dikilmiş bakır plakalı deri kayışlarla ona işkence etmesine izin verin.

insan ırkının kötü kokulu erkeklerinin gururunu böyle yok etmek için

böylece gözlerindeki perde düşer ve ölümü arzulayarak gözleri açık bir şekilde Muhafız'ı karşılamaya hazır olurlar.

Exorcist'in kalbinin üstünde, sıcak ve titreyen ellerinde şu büyü söylenir:

Za inez azaho esteniosh nosafar tenegho anaygif!

sure 8

1 Yeryüzünde bir büyücünün gömülmeyeceği hiçbir yer yoktur.

2 ama dünyayı görenler bile ölülerin şeytan kovucusunun mezarını bulamayacaklar, çünkü böyle bir yer bu dünyanın karanlık, görünmez kısmında bulunuyor.

3 Ölülerin büyücüsünün mezarı, içlerine sarılmış parşömenlerle silindirlerinin kemiklerinden çıkarmak için aranmalıdır.

4 Bu parşömenlere en az bir kez bakan, herhangi bir işareti çözebilir ve herhangi bir harfi okuyabilir.

5 Arama yapmak için, Dha ipliklerinin yaydığı sesi dinleme ve renklerini ayırt etme becerisine hakim olunmalıdır.

6 Ok bir ngishbad uzunluğunda saf demirden yapılmıştır , ucu ve tüyleri avuç içi uzunluğundadır:

7 Bir oku kutsamak için, uzunluğu ve genişliği sekiz ngishbad olan ve derinliği beş ngiiіbad olan dörtgen bir çukur kazmak gerekir,

8 ve köpek, insan ve fare cesetleriyle tepesine kadar doldurun,

9 ve çukurdan koku yükselir yükselmez, ziftle ıslatarak ölü eti ateşe verin.

10 Exorcist, çukurun kenarından üç ngigibad tuzlayarak çukurun etrafında yürür ve kutsama sözlerini söyler:

11 Y'ig-Holonak he shaphatu eghneme nye,

12 naab ikagi l'ha ernunnu N'kai,

13 Ninertu sbashula ereh taaf hiisn!

14 Kutsama işleminden hemen sonra çukur doldurulmalı ve bundan sonra hiçbir koşulda tekrar çukura döndürülmemelidir.

15 Yağmurlu bir günde, koyun yününden dikilmiş kapüşonlu bir pelerin giymiş, boynunda Pilot muskası, demir veya bakırdan yapılmış, bölen üç düz çizgi üzerinde yirmi dört delik bulunan aramaya başlamak gerekir. muskanın çevresi üç eşit parçaya bölünür.

Üzerinde Saccata yazan bakır bir kürekle mezarı kazsın.

Yanınıza almalısınız, ancak elinizde tutmayın.

Yine de arazi ararken dokunması kabul edilemez,

bu nedenle sap çok uzun yapılmaz ve kürek arkaya bağlanır.

Yüzünü kuzeye çevirerek, shuitz'ine bir ok almalı ve yüksek sesle bağırarak Dha'nın ipliklerini uyandırmalı,

çünkü mezarı bulmak için dünyevi dünyanın değil, Yaratıklar Uzayının Çalkantılı sınırlarının yönlerini bilmek gerekir:

Alu nmar est n 'zaaf

sya damalliah ninferets kalanu!

Esanr tsamalamen waratur ekonosh nemelibe Enngi svar!

Sağ el ile göz kapaklarını kapatıp gözleri kapattıktan sonra ipliklerin görünmesini beklemelisiniz.

Önce beyaz ve ışıltılı, sonra siyah ve parlak olacaklar,

ve bunların ayırdığı direkler, mezar yaklaştığında değişmesi gereken kendi renklerine boyanacaktır.

Şu anda, iplikler ses çıkarmaya başlar.

O zaman elinizi gözünüzden çekip açabilirsiniz ama iplerin görüntüsü arayanda kalacaktır.

Ama ipler kararmadan ve renkler görünmeden kim gözlerini açarsa, korkunç ve acılı bir şekilde ölecektir.

Ölü büyücünün kemikleri oku öyle bir kuvvetle çeker ki, oku arayanın elinden kaçabilir.

Buna izin verilmemeli, çünkü bu gezintilerde Ghat'ın oku tek rehberdir.

Onun yardımı olmadan sadece mezar yerini bulmak değil, geri dönmek de imkansız.

Renk değişimini bekleyerek onu takip etmeli.

Önce üst direk siyaha, sağ üst direk zümrüt rengine boyanır, sonra diğerlerinin renkleri değişir.

Sonra ortadaki ipin sesi yoğunlaşır ve arayıcı mezarın üzerindeyken dayanılmaz derecede yüksek olur.

Burada durmalı ve tek bir adım atmadan ve dizini bükmeden oku kuvvetlice yere saplamalıdır.

Hemen ipler ve direkler kaybolacak ve arayanın bakışları dünyevi dünyaya dönecektir.

Tekeri nerede olursa olsun, yanında ne hayvanlar ne de insanlar olamaz, çünkü aptal sığırların burada yolu yoktur ve zamanın kendisi burada farklı akar.

Çok güçlü bir ölü şeytan kovucunun mezarında, arayıcı birçok sesin sessizce şarkı söylediğini duyar: Nnnnn!

Onu kim kazarsa, kendisini en büyük tehlikeye maruz bırakmış olur.

Önce okun çevresine iki hendek kazmalı, ardından onu çıkarmalı ve iç hendekte toprağı kazmaya devam etmelisiniz.

Ölülerin şeytan kovucusunun mezar kefenlerini keşfettikten sonra, arayanın onları açmasına ve insandan farklı iskeleti görmesine izin verin.

Sağ ve sol bacak kemiklerini kürekle ayırıp silindirleri çıkarsın.

Her iki silindirin kapakları döndürülerek çıkarılırken, kıvrımlar içlerine kapatılır.

İlk açılan, sağ kaval kemiğinden alınandır.

Yazıların anahtarını içerir: onu bir kez gördüğünüzde, onun bilgisinde ustalaşacak ve ölü lehçeleri öğreneceksiniz.

Sol kaval kemiğinden alınan parşömen, arayıcıyı ölülerin büyücüsü yapacak sırlar içeriyor.

İşte arayışın sonuna kadar arayanın başına gelenlerle insan dilinin sözleriyle ifade edilebilecekleri birbirinden ayıran bir çizgi,

sonra ona ne olacağından ve hakkında konuşmanın imkansız olduğu.

Ölümlülerin tek bir şeyi bilmesine izin verin:

bulucunun kendisi, yaşam yolculuğunun sonunda aynı mezara gömülecek,

56 ve son adımları gizemli bir şekilde insanlardan gizlenecek,

57 ve onu bulacak başka biri gelecek,

58 ve kemikleri kırmak

59 ve silindirleri al

60 ve parşömenleri onlardan çıkar,

61 ve parşömenlerde yazılanları okuyun,

62 ve ölülerin büyücüsü ol,

63 ve saat gelene kadar olacak,

64 çünkü sadece bir ceset ölümsüzdür, ama ona gelen herkes onun bir parçasıdır.

Sure 1. Siyah Tablet

1 Bölünmekten, yarılmaktan, Zamansızlıktan;

2 çıkış yolu olmayan tapınaklardan ve mezarlardan;

3 hatırlanmadan önce unutulmuş uzak diyarlardan;

4 gece ve gündüzün ötesinde, hayatın nefesine yer olmayan o boşluklardan;

5 Kara Taşlar şehrinden, isimlendirilemeyen bir kaynaktan;

6 bu Gizemin her başlangıcının tamamlanmış başlangıcı.

BEN Solucan, hareketsiz ve başıboş yıldızları ve onlara nüfuz eden her şeyi çevreleyen boş ve soğuk genişliklerde yaşar.

8 Her canlının gölgesinde gizlenir, içinde büyür, onu yutar, büyür ve güçlenir.

9 Gölgeyi yutup geriye yalnızca zavallı ve yararsız kalıntılar bıraktığında, canlı beden ölecek,

10 ama O'nu Rabbi olarak kabul eder etmez, hemen bir tanrı olacak ve içindeki akıl, en büyük büyücünün aklı haline gelecektir.

11 O zaman Solucan gölgeyi emmeyecek, ancak onunla birleşerek onu dolduracak ve eski adam ölülerin büyücüsü haline gelecek.

12 O yok edilemez ve yalnızca kendi hatası onu yok edebilir.

13 Bedeni ölürse yeniden doğacak ve yoluna çıkmaya cüret edenlerin vay haline!

14 Kerosh görünmez bir şehirdir.

15 İçinde, kasterin ruhu bedenin ölümünden sonra huzuru bulur ve ondan R'lyeh kapılarından yaşayanların dünyasına döner.

Sure 2. Levhin ilk satırı

1 Levhin ilk satırı bedeni kurutup toza çeviren rüzgardır ve Kerosh'un birinci yasası Ubbo-Satla tke-khiamut nghem'dir:

2 Bunun anlamı şudur: Kadimlerin suretinde ve benzerliğinde doğduğu için tekerin babası ve annesi yoktur.

3 Bu nedenle, ona gebe kalan beli, onu doğuran rahmi, ve doğduğu ev, ondan bir günlük uzaklıkta bulunan bütün evler, ve o yerdeki ekinler, ve hayvanlar lanetlidir. ayaklarının altında çiğnediği toprak lanetlendi.

4 Ölümlü bir eş ile Outland'den bir yabancının birleşmesinden doğar ve eğer o eşin bir kocası varsa, o, onunla birleşmeden önce ölecek ve büyücü onu baştan çıkaracak, ancak yabancı onunla yatacaktır.

5 Bu, Kadimlerin sağ eli tarafından inşa edilen veya onlara tapan Kapıların yakınında bulunan köylerde olur.

Kapılar, bir daire içinde duran ve genellikle korkunç işaretlerle kaplı, taşlardan veya çok sayıda kayadan yapılmış dairelere benziyor.

Böyle bir şeyin olduğu yerde bir büyücü doğabilir.

Babası Outland yaratıklarından biri olan bu bebeğin, kendisini tanıyacak işaretleri vardır.

Göğsünde ve karnında benekler var, dış hatlar tuhaf ve sıra dışı, ama bazen hiç olmuyorlar.

Kesin bir işaret, basit bir ölümlünün sahip olmadığı gözlerin çok koyu beyazlarıdır, ancak bu işaret altı ila sekiz haftalık arasında kaybolabilir ve bundan sonra yalnızca ara sıra ve özel koşullar altında ortaya çıkabilir.

Bazen bu tür bebekler normal çocuklardan çok daha hızlı büyür, bazen çok daha yavaş büyür ama bu özellik olmayabilir.

Bir kadın büyücü nadiren doğar ve bu, Outland'de tüm insanlığın ölümünü tehdit eden özellikle güçlü bir huzursuzluğun olduğu bir zamanda olur.

Büyücü tasavvuru bu şekilde gerçekleştirilir.

Seçilen Gemi, masum bir bakire veya kocasından çocuğu olmayan genç bir dul olmalı, tüm hayatını Kapıların yakınında doğup geçirmiş olmalıdır.

Konsept için, en az iki şushi kalınlığında ve en az yarım ngishbad genişliğinde tahtalardan bir ahşap oda inşa edilir.

Odanın yüksekliği ve genişliği 10 ngshibad, uzunluğu yirmi, daha küçük kenarları kesinlikle doğuya ve batıya dönük, aynı ahşaptan doğu duvarının ortasında beş ngshibad genişliğinde ve beş yüksekliğinde özel bir kapı var. .

Bakır menteşeler üzerinde tutulur, yukarı kaldırılarak açılacak şekilde yukarıdan sabitlenir;

kapı ile odanın zemini arasındaki mesafe küçük yapılır, ancak serbestçe açılmasına izin verilir.

Kapının önünde, koğuşa bitişik başka bir oda yapıyorlar - aynı genişlik ve yükseklikte, ancak uzunluk yedi ila sekiz ngshibad,

Shuei (parmak) - Babil uzunluk ölçüsü, yaklaşık 1,67 cm'ye eşittir.

21 kapının karşısında yeterli büyüklükte bir açıklık vardı, böylece teker ve Gemisi odaya zorlanmadan girebilirdi.

22 Odanın zemininde kömür tozu ile Kadosha Yıldızı tasvir edilmiştir:

23 İçinde khat yaprağı ve mandrake kökü içerek sarhoş olan bir kadın tören sırasında başı batıya gelecek şekilde uzanmalıdır.

24 Kapının altına ter, idrar ve adet akıntısı ile doymuş, giyilmemiş kırmızı bir bez yerleştirilir.

25 Yaratığı çekmek için bu gereklidir.

26 Teker, çok deneyimli değilse, günün 1/176'sı için tasarlanmış altı kum saati veya su saati ile silahlandırılmalıdır.

27 Bu, yedi bölümün övgüsünün doğru okunması için gereklidir: her birinin başlangıcı, belirli bir süre ile bir öncekinin başlangıcından ayrılır.

28 Önce o okusun:

29 R'lyeh tsakh anamm Utmor,

30 Tev ezeiyaya nlaa nlaa,

31 Nimheg siyah kap neyzarnite,

32 Issuzunai benim adım kuru,

33 Tl 'aa Khan Manyim quaoh,

34 Öncelikle,

35 Tl 'aa yyan aggutru muun fubbier,

36 Nwaan biliyorum nlaa,

37 Y'ig-Holonak ztat giya helâl ktau lhem,

38 Y'ig-Holonak nglaar Nim nlan zargmlaa tnem!

39 Evet, ikinci olarak okuyacak:

40 R'lyeh cakh anamm Dargunumel,

41 Uruti nijeya nlaa nlaa,

42 Nimheg siyah kap neyzarnite,

43 Tl 'aa nalman zzog ennemerei znim nlaa,

44 Tl 'aa Khan Wiggon zimeyag nlaa nlaa,

45 Tl 'aa yyan verguatu Teitamush znim nlaa

46 Y'ig-Holonak ztat giya helâl ktau lhem,

47 Y'ig-Golonak nglaar yim nlan zarg mlaa tnem!

48 Üçüncü olarak okusun:

49 R'lyeh tsakh anamm Amutrain,

50 Yutal Yusuf Zleem Süt,

51 Nimheg siyah kap neyzarnite,

52 Beştabeş afat zimf sut,

53 Tl 'aa Khan Kugmahamum kötü sut,

54 Tl'aa yan ghumdshat anmaleya zimf sut,

55 Y'ig-Holonak ztat giya helâl ktau lhem,

56 Y'ig-Golonak nglaar yim nlan zarg mlaa tnem!

57 Dördüncü olarak okusun:

58 Tl 'aa yyan eiyunutrar Amanhaluye tyung zimf sut,

59 Y'ig-Holonak ztat giya helâl ktau lhem,

60 Y'ig-Golonak nglaar yim nlan zarg mlaa tnem!

61 Beşinci olarak okusun:

62 R'lyeh zah anamm A vaykhavat,

63 Blebsakhta vulh nlaa nlaa,

64 Nimheg siyah kap neyzarnite,

65 Alkhluruvve Ibmalanash znim nlaa,

66 Tl 'aa Khan Teitanlalash sveghunnufhun nlaa nlaa,

67 Tl 'aa yyan arverb' luuht,

68 Thunnadur biliyorum nlaa,

69 Y'ig-Holonak ztat giya helâl ktau lhem,

Y'ig-Golonak nglaar yim nlan zarg mlaa tnem!

Altıncı olarak okusun:

R'lyeh tsakh anamm Mashdimish,

Umst Maat Junur 'n nlaa nlaa,

Nimheg siyah kapaklı neyzarnite festiramgar,

Salau Nakhurufugi biliyorum nlaa,

Tl 'aa Khan Hanenerim zaulla nlaa nlaa,

Tl 'aa yyan vafargun Aloghulla K'rhat znim nlaa, Y'ig-Golonak ztat giya helal ktau lhem Y'ig-Golonak nglaar yim nlan zarg mlaa tnem! Yedinci olarak okumasına izin verin: R'lyeh zah anamm Yezidia, Nmulla khatafasar evil sut, Nimkheg har tag neizarnit,

Laasveri Umkrhem asgulla zimf sut,

Kötü zainit ile Tl 'aa Khan Waanutun,

Tl 'aa yyan entnaunayya fugur Zaman zainit zainit!

Övgünün okunması sırasında kapı, sanki kuvvetli bir rüzgardan geliyormuş gibi birkaç kez yükselirse, koğuşa bakılmamalıdır.

Yaratık'ın anlayış için gelişinin kanıtı, ondan gelen yüksek bir ses ve kükreme olacaktır.

Ayinden sonra oda yıkılmalı ve yakılmalı ve bebek doğmalı, bebek rahimden çıkana kadar annenin evinden çıkmasına izin verilmemelidir.

Büyücü olgunlaştıktan sonra annesini öldürecek, kanını koruyacak ve Kapıları açacak, Tablet ayinini gerçekleştirerek, Yansımaların yüzlerini ve kendisinin geldiği canavarca yavrularını dünyaya bırakacak.

Bunu yalnızca yıldızların konumu engelleyebilir, çünkü bir faninin elinde İstila'yı durdurabilecek hiçbir güç yoktur ve büyücünün başarıya ulaşmasına yalnızca yıldızlar yardımcı olabilir.

Sure 3. Levhin ikinci satırı

1 Levhin ikinci satırı Kerosh'un temeli ve ikinci yasasıdır - Kerub ningeş heg\

2 Bunun anlamı şudur: Temel üzerine yaslananlar aşağılık ve iğrençtir.

3 Bu, Babil kralından sonra Dünya'ya gelen dünyanın tanrıları ve onlara hizmet eden herkes hakkında söylenir.

4 Kutsal alanlarına saygısızlık etmek ve parlak yüzlerine çömelmiş iki ayaklı sığırları öldürmek - bu, şeytan kovucunun neşesi ve onlara en ufak bir merhamet göstermesi onun için bir lanettir.

Sure 4. Levhin üçüncü satırı

1 Tabletin üçüncü satırı Tshemnu varaman suig'dir.

2 Bunun anlamı: Harekete geç, Ustaların habercisi.

3 Bu, büyücünün kemiklerinden çıkarılan parşömenleri okuyarak büyücü olanlarla onun için doğmuş olanlar arasındaki eşitliği onaylayan Kerosh'un üçüncü yasasıdır.

4 İkincisi genellikle çok daha güçlü ve daha başarılı olsa da, biri için mevcut olanı diğeri yerine getirebilir.

5 Bu aynı zamanda, Alyakh'ın korusunda duranların her birinin Solucan'ın oğlu ve Rab'bin elçisi olduğu Kerosh'un ilk yasası tarafından da doğrulanır.

Sure 5. Levhin dördüncü satırı

1 Dördüncü satır şöyledir: Gha rlan f'nhez lef'g'6:

2 Demek ki Allah kulunun âletleri, etinden olan ettir.

3 Bu nedenle, bir yabancının kirli ellerinin bu nesnelere dokunmasına izin verilmemeli ve bu olursa, onlara dokunanın yaşamasına izin verilmemelidir.

4 Öldürülsün ve akbabalara ve sırtlanlara teslim edilsin.

5 Bu nedenle, şeytan kovucunun kitaplarına bakanlarla ve isteyerek veya istemeyerek kendilerini ayinlerin yapıldığı yerde bulanlarla uğraşmak gerekir .

Sure 6. Levhin beşinci satırı

1 Levhin beşinci satırı Nemer tehb zenrit Mainyush lef 'g '5 t , fus'tur:

2 Bu, Sınırı açmak için kanlı bir fedakarlığın gerekli olduğu anlamına gelir.

3 Bu kural, Efendileri onurlandırırlarsa, bu nedenle gelen herkes tarafından gözetilir, çünkü Efendiler, Ahit'i dünyanın yok olmasına kadar yerine getirmek için yarattılar.

4 Dünyalar arasında yaşayanlar, kendilerine verilmeyenler için gelirler ve kimse onlarla anlaşamaz.

5 Dolayısıyla ağaçtan ve taştan çıkan canavar yüzlerden merhamet istenemez.

sure 7

1 Levh Ayini beşinci satırın okunmasıyla başlar ve beraberindeki büyülü sözler ile birlikte onuncu satırın okunmasıyla sona erer.

2 Sunakta, tüm kurallara göre bebek öldürülmeli ve bağırsakları çıkarılmalıdır.

3 Hediyeleri bir kaba yerleştirdikten sonra, onları cesetle birlikte Kapılara teslim etmeniz ve oradayken maşa ile gemiden çıkarmanız ve bir tabağa koymanız gerekir.

4 Kapının batı tarafına da altlarında Sakkat mührü bulunan iki adet tunç tütsülük konulmalı ve bunlarda şu tütsüler yakılmalıdır:

5 harmala tohumları, ezilmiş baldıran kökü, sedir kozalakları, kurutulmuş çakal dili ve büyücünün annesinin kanı.

6 Büyücü olarak doğmayan, Kerosh yasalarına göre annesinin veya başka birinin kanını kullanabilir.

7 Kuzunun gövdesi, Kapının ortasındaki boş bir yere, cıva damlacıkları ve şahin gözleri içeren kömür toprağı bileşimi ile kaplı dokuz köşeli bir yıldızın içine yatırılır:

8 Yıldızın iki ışını ve kuzunun başı batıya dönüktür.

9 Onu tutarak şunu söyleyin: Y'ig-Golonak nhashasantab yelech:

71^L ^71 §7!^ £g

10 Bunun anlamı: Arıyorum! Güçler uyansın! Güç gelsin!

11 Tüten buhurdanların önünde diz çöken şeytan kovucu, aralarında üç kalp atışı kadar bekleyerek yedinci, sekizinci ve dokuzuncu satırları söyler:

12 N'rhigar zeneštu ifamma!

13 Hesetelem ghte ftaar!

14 Alagitu Yain Zret Hamush!

& 5^71 adet

71 §5 §71 g

№ e71

15 Yedinci satır Peçe'yi açar, sekizinci satır Karanlıkta bir yol çizer, dokuzuncu satır Exorcist'in ruhunu Rlang'ın içine taşır.

16 Hediyeden yayılan koku yoğunlaşırsa, bu, Nöbetçilerin yardımseverliğinin ve Yansımalardan önceki son Kapıyı açmaya hazır olduklarının bir işaretidir.

17 Değilse, tören derhal kesilmelidir.

18 Olumlu bir işaret alırken son büyüyü okumalısınız.

19 Aptal dudaklarla şunu söyle:

20 Hada-Hagla, tüm yaşamın yok edicisi!

21 Mukus ve kandan, yalvarırım, kalk!

22 Byet, vücudunu bir uçtan bir uca esnetiyor!

23 Acı ve ıstırabın sığınağından, yalvarırım, yüksel!

Ytakua, adak bolluğundan yağ!

Yapışkan, topaklanmış kandan, yalvarırım, kalk!

Zindanlarda yiyip bitiren Golgoroth!

Ölümlülerin başındaki keder ve talihsizlik, dua ediyorum, kalkın!

Gozzar, sımsıkı tutuyor, mahkumlara eziyet ediyor!

Zamansızlık, korku, dua ediyorum, yüksel!

Tiof, yerin kalınlığında mağaralar kazarken, birdenbire çarpıyor!

Kanunsuzluğun örtüsü, deliliğin bilgeliği, yalvarırım, kalkın!

Atlach-Nacha, nefes alan her şeye zarar veriyor!

Ölü yıldızların külleri, yalvarırım, yüksel!

Yüksek sesle söyle:

Evet! Evet! Ya Nyarlathotep!

Gre ashshabtu elushtan Alʿyaḥ, Alʿyaḥ!

Nishtarat Belmesh! Ah!

Nirn 'targish vutr Shamash n'gebr!

Ataagu, Alyakh, Alyakh!

Ataufn ngaft hene kula

Agu kriyokh ev 'tl avhtag nwab 'waang!

Evtl 'raff kshul!

Azathoth! Yog-Sotot!

Ve etrafındaki tüm dünya, yolun ana hatlarını gösterecek olan çatlaklarla kaplanacak,

ve teker, Muhafızların izlerini kusurlu Ay gibi görecek ve o kadar korkunç ki, ete hapsolmuş ruh onları düşünemez;

ama Rlang'ın içindeyken zarar görmeyecekti.

Muhafızların cesetleri çatlaklardan ve yarıklardan dışarı çıkıp görünür hale geldiğinde, tabağı yere indirmeli, dizlerinden kalkmalı ve onuncu mısrayı söylemelidirler: Nar sfan ateg nalniog:

Bunun anlamı: Bu benim yaptığım fedakarlık!

Böylece ayin sona erer ve ardından korku ve ölüm getirenler ortaya çıkar.

İşte yakınlıklarının işaretleri: güneşin etrafındaki sisli halkalar, sayıları üçten az değil, ay ise mavi bir alevle sarılmış gibi görünüyor;

taşlar ve kayalar çürür, koku yayar;

dünyanın derinliklerinden canavarca çağrılar yapan sesler duyulur;

göklerden inen veya yerden yükselen parlak beyaz ışık sütunları;

lanetlilerin yazılarının harfleri üzerlerine dökülen kurban kanından görünür;

yarıklardan dönen duman çıkarak tüm yaşamı öldürür. Aşağıdaki kasırgalar kıldan incedir, yukarıdaki kasırgalar göğün yarısını gizler.

Kıvranarak, çıplak bir atın hızıyla koşarlar.

Bulutlar, farklı yönlerden hızla Sınırın düz çizgisine koşar ve arkasında kaybolur.

Tablet ayinini başlatarak, büyüyü yapan kişinin, kombinasyonu başarıyı öngören herhangi bir hayırlı alamet için uyanık olmasına izin verin:

siyah tekerleklerin ve gökte parıldayan ateşlerin ve yeri sarsan ağır darbelerin ardında.

sure 1

1 Altı yönün dünyası, onu kıskıvrak yakalayan ve ezmeye çalışan Outland bölgeleriyle çevrilidir.

2 çünkü denizin derinliklerinde hava ile şişirilmiş bir deri kösele gibidir ve iki ayaklı yüzeylerinde yaşayan ucubelerle bu tür baloncukların sayısı, cinsiyetler arası ilişkilerle çoğalarak dünyalarda çok fazladır.

3 Ancak kehanetlerin bahsettiği gibi, her biri bir gün patlayacak.

4 Bununla birlikte, daha sık olarak, balonun kabuğunun, onu tamamen yok etmekle tehdit etmeden ayrı yerlerde patladığı ve sayısız yaratık ve canavar sürüsünün içine düştüğü olur.

5 Bu, dünya yüzeyinin altında derin boşlukların bulunduğu kısmında olabilir.

6 Daha çok şarap veya suyla dolu batık derilere benzeyen dünyalar da var.

ROnları doğuranlara ibadet eden canavarların torunları tarafından iskan edilirler.

8 Se, Jan-Haga, il Black Luminaries'in yıldızlarıdır.

Sakinlerinin alt dünyaları istila ederek aralarındaki boşluğu aştığı olur.

İçeriden, balonun kabuğu Kerosh uzayına bitişiktir, ilk Peçe ile altı yön dünyasından ayrılır ve bir mühürle kapatılır ve gece yaratıklarının, Ay'a ve mücevherlere tapan kurt adamların ve hortlakların yaşadığı yer.

Kapı Muhafızları - Büyük Cthulhu ve Yılanların Efendisi Y'ig-Golonak'ın görüntülerinin ikamet ettiği R'lyeh şehrini gizler.

Kendileri Kara Yıldızların bağırsaklarında dinlenerek saatlerini bekliyorlar.

Kabuğun dışında, insan ırkından olmayan cinlerin ve büyük büyücülerin yaşadığı Sakkata alanı bitişiktir.

Sakkat, Solucan'ın meskenidir ve gücü, ölülerin gözlerini açtığı saatte uyanır.

Mavi toz ve gri tozdan inşa edilmiş, zamansızlıktan topaklanmış K'nyan'ı içerir.

Burada binada - Hukato-Zigla'nın mezarı.

İkinci Peçenin arkasında alacakaranlık var: orada zamanlar karışıyor ve canavarlar bilinmeyen yollarda dolaşıyor.

Alacakaranlıkta, soğuk ve cansız Khammon çölü uzanır ve üzerindeki yıldızlar ışık değil, karanlık yayarlar ve parçalayan bir rüzgar taşırlar.

Bu özelliğiyle çevrili, görünmez, sessiz ve acımasızdır. Üç yokluk perdesi de ondan meydana gelir ve onun sınırları içinde olan her şey onun kudretindedir.

Arkasında - kontrolünün dışında.

Alyakh'ın kollarında, her yolun başlamadan önce bittiği, Yansımaların ve Üstatların meskeni hiçbir şey değildir.

Özelliğin gücü, evrenin çeşitli bölümlerinin tüm yönlerine ve temellerine nüfuz eden on bir Dha ipliğinin yardımıyla iletilir.

Sadece onlar ve onları takip edenler perdeyi delebilir.

Aralarında Düğümler ve Kutuplar bulunur.

Oradan, büyücünün ruhunun ziyaret ettiği dünyaların ve mekanların vizyonları gelir.

Üst kutuptan - mezarlar ve tapınaklar, alt kutuptan - ovalar ve tepeler, sol üst kutuptan - küfle kaplı siyah kayalar,

sağ üst direkten - katran çukurları,

sol üst düğümden - hasta ve bir deri bir kemik kalmış iki ayaklı ve dört ayaklı sığırların kurban edilmesi amaçlanan ahşap kulübeler,

sağ üst düğümden - yoğun ormanlar ve sürü halindeki yaratıklarla bataklıklar,

sol alt düğümden - zehirli yağmur ve dönen sis,

sağ alt düğümden - derin zindanlar,

sol alt kutuptan - kaynayan lavlı ateşli nehirler ve göller,

sağ alt kutuptan - benzerlerini ölümlü ellerin inşa edemeyeceği devasa kaleler ve kuleler.

Anahtara sahip olan kişi, from kelimesini doğru bir şekilde oluşturarak her ipliği ayrı ayrı uyandırabilecektir. işaretleri, şöyle telaffuz edilir:

üçgenin alt köşesinde - Nair,

üçgenin sol tepesinde - Zh'm,

üçgenin sağ tepesinde - Esnig.

Başka bir üçgenin köşelerinde iki heceli Xu ve bir heceli Vhal vardır.

43 Anahtarın üç dalı, bir daire ve bir kesişme noktası ile her biri Dha ipliklerinden birine karşılık gelen on bir parçaya bölünmüştür.

44 Yatay dalın üzerinde uzanan kısımlar, aşağıdaki tüm üst dişlere karşılık gelir - tüm alt kısımlara.

45 Çemberin içinde yatanlar ve yatay dalda yatanların tümü medyan ipliğe ve tüm ışınlara karşılık gelir.

46 İşaretin ortasından dikey olarak geçen eksenin solunda uzanarak, tüm sol dişlere, sağdaki tüm sağ dişlere karşılık gelirler.

47 Çemberin dışında, seçilen konuya karşılık gelen kısmın üstüne yazılan hece, altındaki heceyi çevreler,

48 ipi gösteren kısım içerideyse, daireyi çevreleyen kısmın altında yazan hece hemen üstte yazan heceyi kucaklar.

49 Tüm ipleri uyandırdıktan sonra, kelimenin gücüyle bunlardan biri boyunca hareket edebilir, yanındaki kutupların vizyonlarını düşünerek, yasak şehirlere girebilir ve sırrı görebilir.

50 Hiç kimse tarafından fark edilmeden konutun duvarlarından geçip uyuyan bir kişinin kalbini söküp kanını içerek Boşluğu geçebilir ve kendinizi bu dünyanın başka herhangi bir yerinde bulabilirsiniz.

51 Onlara tapanları lanetlemek için dünyevi tanrıların sunaklarına girebilirsiniz.

52 Dha ipliklerinin çıkardığı ses, kullanan ne kadar hızlı hareket ederse o kadar yüksek olur ve sınırları aşmak için sınırlara o kadar ağır güç indirir.

53 Unutulmamalıdır ki, anahtarı kurban kanıyla serpilmiş lanetli kutsal kitapların sayfalarından okuyanlar için doğru telaffuz erişilebilir olacaktır.

Sure 2. Dha ipliklerinin yönü ve sesi

1 Sol üst iplik dünyevi dünyanın kuzeybatısını, Kerosh'un demir tabanını, Saccata'nın kehribar tabanını ve Hiçlik'in emme yönünü birbirine bağlar ve Dha'nın üst kutbunu sol üst kutbundan ayırır.

2 Çıkardığı ses Fain'dir.

Sağ üst iplik kuzeydoğuyu, Kerosh'un bakır tabanını, Boşluğun yönünü sıkıştıran Saccata'nın zümrüt tabanını birbirine bağlar ve Dha'nın üst kutbunu sağ üst kutbundan ayırır.

Çıkardığı ses Nlaf'tır.

Sol alt iplik güneybatıyı, Kerosh'un kalay kaidesini, Saccata'nın jasper kaidesini birbirine bağlıyor, bu da Boşluğun yönünü kırıyor ve Dha'nın alt kutbunu sol alttan ayırıyor. N'gha sesi çıkarıyor .

Sağ alt iplik, güneydoğuyu, Kerosh'un kurşun tabanını, Saccata'nın yakut tabanını, Boşluğun bükülme yönünü birbirine bağlar ve Dha'nın alt kutbunu sağ alttan ayırır.

Fhagn sesi çıkarıyor .

Teker teker ipleri böyle görür.

Üst kutup orta, sol üst ve sağ üst ipliklerle, alt - orta, sağ alt ve sol alt ile sınırlanmıştır.

Sağ ve sol ışınlar medyan ipliği devam ettirir.

Diğer ışınları, ikisi üstte ikisi altta olmak üzere Dha'nın dört ipi ile aralarında bulunur.

İki kirişle çevrili bir direğe düğüm denir.

Sol üst ışın dünyevi dünyadaki Ay'ı, Kerosh'un demir kulesini, Saqqat'ın kehribar sütununu ve Khammon'un kasırgalarını birbirine bağlar, sol üst düğümü sol üst kutuptan ayırır ve Nhaf sesini üretir .

Sağ üst ışın, dünyevi dünyadaki Güneş'i birbirine bağlar, Saccata'nın zümrüt sütunu ve alacakaranlık olan Kerosh'un bakır kulesi, sağ üst düğümü sağ üst kutuptan ayırır ve Haat sesini yayar .

Sol alt ışın dünyevi dünyadaki rüzgarı, Kerosh'un kalay kulesini, Saccata'nın jasper sütununu ve Boşluğun hazinesini birbirine bağlar, sol alt düğümü sol alt kutuptan ayırır ve Lha sesini yayar .

Sağ alt ışın, dünyevi dünyadaki bulutları birbirine bağlar, Kerosh'un öncü kulesi, Sakkat'ın yakut sütunu ve Khammon'un aydınlatıcıları, sağ alt düğümü sağ alt kutuptan ayırır ve Ag' haa sesini yayar .

22 Sol ışın batıyı, R'lyeh'in kapılarını, Saccata'nın ve Kara Deliklerin kaynağını birbirine bağlıyor.

23 sol üst düğümü sol alt düğümden ayırır ve Nyaf sesini çıkarır.

24 Sağ ışın doğuyu, Kerosh'un kuyularını, K'nyan'ın kapılarını ve Alyakh'ın ışıklarını birbirine bağlar.

25 sağ üst düğümü sağ alt düğümden ayırır ve Ehgeh sesini çıkarır.

26 Ortadaki iplik kuzeyi, Kerosha'nın cıva gölünü, Saccata'nın sığınağı ve Hiçlik'in cızırtılı yönünü birbirine bağlar.

27 üst direği alttan ayırır ve sesi Saaf yapar.

sure 3

1 Büyücünün, Kalenin sembollerini okuyarak yoluna çıkan her şeyi silip süpürerek büyük bir gücü serbest bırakması gerektiğinde, Ev Sahiplerine taze yiyecek sunabilir.

2 Bu kap için, fainzech tarafından çıkarılan ve gün ışığını görmemiş nemli kil üzerine keskin bir nesneyle çizilen bir işaretin içine yerleştirilen kuzunun yaşam gücünü kullanırlar, kuzeye eşkenar iki küçük dörtgen.

3 Kurban, kameri ayın on birinci veya yirmi ikinci gününün gecesi, çatısız bir taş odada yapılır.

4 Hareket yeri, kurum ve toz uyuşturucu çiçeklerle dökülen mumlarla aydınlatılır.

5 Bunları bu işaretin soluna ve sağına yerleştirin:

6 Kuzunun göbeği, güçlü ve doğru bir darbe ile kesilerek açılır, ardından göğüs kemiği parçalanır.

7 İşaret, vücudundan bolca akan kanla serpilmelidir.

8 Sol dörtgene bir kalp koydular - bir korku kabı,

9 sağ dörtgende karaciğeri - Solucanın kapılarını koyarlar,

10 alt dörtgene bağırsakları koyarlar - hayatın doğduğu çürüme kabı.

11 Gardiyanları yatıştırmak ve onlarla konuşmak için teker, kuzunun vücudunu kollarına alarak şu büyüyü daha da söyler:

12 Enna enna agra kiunnu!

13 Эзалаг наа Идъя шта несертаии!

14 Çok iyi eğitim!

15 Önce sesleri işitir, sonra bağırsaklardan duman yükselir, sonra alev onları kaplar ve onları tamamen yutar, geriye sadece siyah bir toz kalır.

16 Sonra Muhafızlar, şeytan çıkarıcının elinden kuzunun vücudunu alacak ve onlar tarafından tüketildikten sonra ortadan kaybolacaktır.

17 Havada inanılmaz bir hızla yanıp sönen birçok pençe ve el yüzünden gökyüzü kararacak,

18 ve gökyüzündeki yıldızlar sanki aklını kaybetmiş gibi farklı yönlere koşacaklar.

Arayan kişiye merhamet eden Muhafızlar, siyah bir sisin içinde yukarı doğru koşar ve gözden kaybolur.

Diğer büyücüler, dumanı beklemeden kuzunun Jauhar'ını diğer güçlere emanet ederek şöyle derler:

Akhaaratu waah!

Utu tesafah engin zeyan kaav!

Nrhan nell naar!

Bu, bu dünyanın sınırlarının ötesine gömülmüş büyük büyücülerle konuşmanıza izin verir:

görüntüleri havada beliriyor ve birçok sırrı ele veriyor.

Sonra, büyücünün gereken her şeyi söylediğinden emin olarak büyücü ona kuzuyu verir.

Alevi beklemeden, diğerleri Sakkata'nın gizli kaynaklarının yolu boyunca kaplardan akan hayatı yönlendirirler.

Bunun için derler ki:

Aye talanru Ifanafash!

Aye nabamukelniush 'tenebrash!

Ayeutar svanagpu tsunan'l manim!

Bundan sonra, herhangi bir cinle adıyla konuşabilirsiniz.

Sonra tabelanın içindeki zemin akan su gibi olur, yüzeyinde bir alev parlar ve sunuyu yutar.

İşaretin zeminden ayrılan özellikleri havaya yükselir ve odanın kuzey duvarına ulaşarak üzerine basılır.

Sonra çağrılan cinin yüzü suda belirecek.

Sohbetin sonunda ceset suya atılsın.

Kaynayacak ve salon, içinde cinin kaybolacağı kanlı bir sisle dolacak.

Sure 4. Alyaha Kalesi

1 Kalenin işaretleri aşkın ev sahibini yansıtır ve formu olmayan özü saran şeydir.

2 Parşömen üzerine yazılmış ve üzerlerine kuzu kanı serpilmiş bu karakterler, teker ellerine dokunup Kale'nin sözlerini okuduğunda yeraltında uyuyan canavarları uyandırır.

3 Sabit ve gezinen yıldızlarla ve onları kontrol edenlerin gizli isimleriyle bağlantılıdırlar.

4 Taş levhaların altında dinlenen antik çağın güçlü büyücülerini yükseltmeye yardımcı olurlar.

Sol duvar, Alyakh'ın ilk Lordu, boyun eğmez Yath-Yagtharlrl, kapıların efendisi ve mühürlerin koruyucusuna aittir.

Sırasıyla Kalenin sağ duvarına sahip olan Sınırların Efendisi adı altında gizlenmiştir.

Onu görmek ölmektir.

Alt duvar, kuyuların efendisi Aliah'ın ikinci Lordu doyumsuz Eggalahamosh'a aittir.

O'nu görmek, dağılmak demektir.

Üst duvar, sislerin efendisi Aliyah'ın üçüncü Lordu görünmez Ashtanga Yad'a aittir.

O'nu görmek, yok olmaktır.

Sağ üst köşeden sol alt köşeye uzanan bir iç duvar, Kaleyi aşağıda bir Yansıma alanına ve yukarıda bir Muhafız alanına ayırır.

Yansımalar alanının sol köşesi biçimsiz Yog-Sothoth'a, Ashtanga-Yad'ın Yansımasına, bulutların ve kaynayan lavın efendisine adanmıştır, kız kardeşlerin rahminde erkek kardeşler doğurur ve O'nun suretini içerir.

Phalanru'nun kapıları denilen bir noktada iç duvarla temas eder.

Yukarıda yazan burç Merkür'ün burcudur.

Gizli isimleri şunlardır:

iç duvar boyunca - Nhatswehu, İkizler,

alt sınır boyunca - Fathu, Başak.

Yansımalar alanının üst köşesi, alacakaranlıkta uyuklayan çamur ve bağırsakların efendisi Yath-Yattharlrl'ın yansıması olan korkunç Tsathoggua'ya adanmıştır.

Falanru noktasında iç duvarla temas eder.

Yukarıda yazan burç Jüpiter'in burcu, aşağıda yazan burç gezgin bir yıldızın burcu, gizli adı Chang, Yay burcu.

Yansımalar alanının sağ köşesi acımasız Azathoth'a, göksel taşların efendisi Eggalahamosh'un yıkımın gıcırtıları altında yürüyen Yansımasına adanmıştır.

Çizginin üzerinde Mars'ın burcu, çizginin altında İstila sırasında yükselen ve ölümcül oklar gönderen görünmez gezegen Khab'ın burcu var.

Gizli isimleri şu şekildedir: sol köşenin duvarı boyunca - Nsger, Akrep, Sağ Duvar boyunca - Ahu, Koç.

Alt duvar boyunca Khab gezegeninin düğüm noktaları vardır: yukarıda Xunha ve aşağıda Fre 'g .

Muhafızlar alanının sol köşesi, Stha kapısı denen bir noktada iç duvarla temas halindedir.

Büyük Cthulhu'ya adanmıştır ve O'nun işaretini içerir, üzerinde ölü Ay'ın işareti, altında kırmızı Ay'ın işareti, mührün sağında yukarıdan aşağıya ay çeyreğinin işaretleri vardır. : ikinci, üçüncü ve dördüncü.

Gizli isimleri şunlardır: üst duvar boyunca - Nspail, Zodiac, sol duvar boyunca - Nlar, Sis halkası, sol duvar ile stha kapısını birleştiren hat boyunca - Asmlesh, Taç, dikey çizgi boyunca komşu tarlayı çevreleyen - Akhemn. Kanser.

Muhafız alanının sağ köşesi, yılan efendisi Y'ig-Golonak'a adanmıştır.

Venüs'ün işareti, Kalenin sol köşesine bitişiktir, yükselen ay düğümünün işareti, alanın sağ köşesinde, altında alçalmanın sembolüdür.

Gizli isimleri şu şekildedir: üst duvar boyunca - Nhataufh, Terazi, iç duvar boyunca - Ahab, Boğa, ay düğümleri arasında: Natrail, Kuzey Kutbu. Koruyucular alanının sağ köşesi ile sınır boyunca, görünmez gezegen Shrighm'in bir sembolü, gezegenin düğümlerinin adları: işaretin üstünde - Tn 'faa, işaretin altında - Khemn . Yükselen ay düğümünün içinde - Astazebian, Dusk;

Azalan düğümün içindeki harfler telaffuz edilmez, ancak çıkarıldığında kendilerini seslendirir.

Muhafız alanının alt köşesi, on iki kanatlı Hukato-Zigl'e ayrılmıştır.

Pürüzlü çizginin üzerinde Satürn'ün burcu, altında ise görünmez Yuggoth'un burcu yazılıdır.

Sol duvar boyunca yazılı gizli isim Ztall 'nf, Kova'dır.

Sure 5. Kalenin işaretlerinin çıkarılması hakkında

1 Kale, tatlı suda eritilmiş ezilmiş kömür mürekkebi ve cıva damlaları kullanılarak parşömen üzerinde tasvir edilmiştir.

2 ve dünya tanrılarının kirli bir sunağı veya kraliyet mezarından bir taş yığını olabilecek bir platform üzerine yerleştirildi.

3 Beyaz kuzu, kesilen boğazından akan kan parşömeni tamamen kaplayacak şekilde Kale'nin üzerine baş aşağı asılır.

4 İşaret ve orta parmaklara birkaç damla kan, kasterin ceketine serpilmelidir.

5 Onlarla harflere dokunan teker, ellerini kaldırmadan, verildikleri sırayla dudaklarını zar zor hareket ettirerek kelimeleri okur.

6 sonra duvarlara dokunur: üst, sol, sağ, iç ve alt,

7 sonra elini çeker ve çağırmak istediği güçle ilgili kelimeye dokunur.

8 Bunun için bu yerin yakınında yer altında yatan yaratığın adını bilmesi gerekir,

9 ve kime tabi olduğu ve Kalenin hangi sözleriyle bağlantılı olduğu hakkında.

10 Aksi takdirde, çağırdığı kuvvet kabını terk edecek ve tekeri öldürecektir.

Soru 1. İlan

1 Solucan yükselsin!

2 Derinliklerde kıvranan tüm Solucanların Anasının ortaya çıkmasına izin verin!

3 Sınırın ötesinde bekleyenler yükselsin!

4 Duvarların içinde yürüyen Rab ayağa kalksın,

5 ve O'nun canavarca soyu!

6 Ortaya çıkmak! Ortaya çıkmak! Ortaya çıkmak! Ortaya çıkmak!

ר Benimle ol ve öfkemi izle!

8 Ey muhteremler, görünün ve lanetimi kudretle doldurun!

9 Ya Mashshamashti!

10 Köşe ve kavşak yaratıklarına tanık olmaya çağıran,

11 Gece ve gündüzün ötesindeki boşluklardan bakan binlerce ölü göz,

12 Lanetimin zehrini, adı Nug olan aşağılık piçin gözlerine döküyorum!

13 Ian! Şeytanın arkasındaki Rab!

14 İşte, en değersizin en değersizinin derisini iltihap ve ülserlerle lekeleyen lanetimin tuzuna bakın!

Ey Saccata cinleri, damarlarımdan akan kanları necis kömürleriyle tutuştur.

böylece kanım, tüten katran gibi, Ubbo-Satla ve Tiamat'ın aşağılık katilinin etini yakar ve kendi içinde boğar!

Öyle ki kemiklerim onun birliklerini oklarla deşsin ve feryat sonuncuların ve kullarının kalplerini korkudan parçalasın!

Nug, değersizliğin efendisi, bir kibir ve pis koku pıhtısı, kimsenin korsanlığına sonsuza kadar izin verilmeyen şeyi düzelten bir tiran, tüm sahte büyüklüğünle gözlerimin önünde beliriyor.

öyle ki Gazaplı Karanlığın tükürüğüyle, sapı hamile bir kadınla bir bebeğin kaynaşmış kemikleri olan bir bıçakla, sözleri Her Şey ve Hiçbir Şey olan Ahit'in mührünü alnına kesebileyim!

Sen, yırtıcı yaratık, korkakların ve delilerin ruhlarında varlığını sürdüren,

saçmalık adalarında, senin adınla canilerin ve dinavarların katledildiği kül ırmaklarında gazabımdan koru kendini,

yeryüzünün rezil krallığını yöneten kendini beğenmişliğin kayalık sırtlarına korku içinde tırmanın,

günlük hayatın bulutlarının arasından sürün, kendinizi çürümeyi kurtarmanın mağaralarına atın, ama şunu bilin:

Lanetimin yankısı şimdiden sizin zavallı yaratıklarınızın kapılarını ve pencerelerini çalıyor.

ve ruhumun karalığı, mühürleri ve prangaları yıkayarak, mallarınızı ve yaldızlı kaza arkadaşları ve hapishaneleri gece gündüz etrafımı saran Yaşlıları yutmaya hazırlanıyor.

İçinde değersizliğinizin derinliklerini gizlediğiniz kutsal isimler ordusu sizi kurtarmasın!

İçine solmakta olan gücünüzü akıttığınız kutsal yüzler sürüsü sizi kurtarmasın!

Kalabalığınızın kaynaşması, yılların çukurunda unutulmuş en eski dehşetin şarkısını söyleyen sessiz övgülerin uğultusunu boğmasın!

Ordularınızın çürüyen sancakları, adı Kingu olan Karanlığın dönen düzenlerini gölgede bırakmasın!

Çünkü o, çocuk cesetleri ve ilkel Hiçlik'in düşleri ile beslenerek dirildi!

Adalet yerini bulsun diye bir kez daha Kader Tablosunun sahibi olmak için yükseldi!

Var! Dikum ber Nug - hasef lavid menteşeb ho dahulaba!

35 Vay! Bir Nuguwamingho tavasına dokunmayın!

36 Egh'yagghin!

37 Ey derinliklerin derinliklerinde sessizce uyuyan Solucanların Anası!

38 Nefretin damarlarımdaki uçurumu terk etmesine izin verme!

39 Bana haramı yapma gücü ver!

40 Günlerin sonunda, senin güzel rüyalarının en kara kıvrımlarıyla birleşmeyi nasip eyle bana!

41 Bilin ki, katiliniz unutuluşta sonunu bulacaktır!

42 Sözleri Hep ve Hiç olan Mutabakat adına!

43 Yeni ve eskinin ortaya çıkması adına!

44 Kadimler adına! Egh'yaggin! Egh'yaggin!

Sure 2. Açık boyun büyüsü

1 Ayine başlamadan önce yere işaretler çizilir ve ortasındaki iki kadeh yakılır, bundan sonra ayin başlar.

2 İlk kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

3 Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

4 Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

5 Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

6 Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

3 Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

8 Doğudaki kapıyı aç, ışık vadisinin ötesinde, çünkü orası benim yerim, anahtar biliniyor, işaret biliniyor.

9 Yaşıyorum ve artık hiçbir şey beni durduramaz!

10 Cam vrat sih'i yakın.

11 İkinci kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

12 Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

13 Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

14 Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

15 Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

16 Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Batıdaki kapıları aç, gri ovaların ufkunun ötesinde, çünkü yeri biliyorum, anahtarı biliyorum, işareti biliyorum.

Ölümü hatırlıyorum, ölümüm kolay olsun!

Cam vrat sih'i yakın.

Üçüncü kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Denizlerin kara uçurumundan daha derin olan kapıyı aç, çünkü orası benim payıma düşen yer, anahtar belli, işaret belli.

Dünyevi tanrılar evimi güvende tutsun!

Cam vrat sih'i yakın.

Dördüncü kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Cennetin yıldızlarından daha yüksek olan kapıyı aç, çünkü ben yeri biliyorum, anahtarı biliyorum, işareti biliyorum.

Dünyevi tanrılar kız kardeşlerimi ve erkek kardeşlerimi, babalarımı ve annelerimi güvende tutsun [

Cam vrat sih'i yakın.

Beşinci kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Kuzeydeki, dünyanın sonundaki kapıları açın, çünkü yeri biliyorum, anahtarı biliyorum, işareti biliyorum.

Dünyevi tanrılar evime, kardeşlerime, babalarıma ve annelerime sevgi versin.

Cam vrat sih'i yakın.

Altıncı kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Güneydeki kapıları açın, deliliğin sırtlarının ötesinde, çünkü onun yeri benim için evim, anahtar biliniyor, işaret biliniyor.

Dünyevi tanrılar kalbimi uykuya dalmaktan korusun

Cam vrat sih'i yakın.

Yedinci kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Yaşamın ve ölümün kapılarını açın, çünkü ben yeri biliyorum, anahtarı biliyorum, işareti biliyorum.

[parça okunamıyor]

Cam vrat sih'i yakın.

Sekizinci kapıyı açarak Ur işareti yapın ve şu büyüyü yapın:

Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

סד Yog-Sothoth için kapı ve anahtar, kapının bekçisi ve kapıdan geçen kişidir.

1 ר Kusurlu ayın salonlarının kapılarını açın, çünkü yeri biliyorum, anahtarı biliyorum, işareti biliyorum.

72 [parça okunamıyor]

Ateş> Bu kapıların çanağını ve orta çanağı aydınlatın.

sure 3

1 Bir ölümlüyü kutsamak niyetindeysen, büyük yılan Y'ig-Golonak'ı çağır:

2 Ey Y'ig-Golonak Zülkarneyn! Gözlerini fani dünyaya, arzuma çevir,

3 ve diğer bakışını dünyalar ve zamanlar kitabına çevir,

4 cinlerin deli şahinşahı Azathoth'a ait.

5 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

6 Ey geçmişi, bugünü ve geleceği bilen!

Ί Senin bakışınla âlemler ve zamanların kitabı yazılır,

8 cinlerin deli şahinşahı Azathoth'a ait.

9 Beni işit, dinle ve isteğimi yerine getir!

10 Kadimlerin sekiz kapısını art arda açın.

11 Bir ölümlü kutsama büyüsü söyle:

12 Oi'ig-Holonak, büyük yılan!

13 Dünyalar ve zamanlar kitabından ölümlü [isim] 'in sayfalarını çevirin .

14 Dünyalar ve Zamanlar Kitabı onun geçmişini koruyor:

15 İyi ve kötü

16 ışık ve karanlık,

1 Ί aydınlık günler ve karanlık geceler,

18 evde sıcak ve soğuk

19 sevdiklerinin ve akrabalarının neşe ve kederi,

20 sevdiklerinizle buluşmak ve ayrılmak,

21 güzel ve korkunç rüyalar fhtagn kalp.

22 Dünyalar ve zamanlar kitabı, geleceğinin kederini bilir:

23 iyi ve kötü, aydınlık ve karanlık,

24 kısa parlak günler, uzun karanlık geceler,

25 evde serin

26 sevdiklerinin hüznü,

27 sevdiklerinle ayrılmak

korkunç rüyalar fhtagn kalp.

Azathoth'un şiddetli kahkahasında hayaletimsi bir geçmiş ve puslu bir gelecek birbirine karışıyor.

ve herkesin kaderinin belirlendiği dünyalar ve zamanlar kitabında şimdiki zamana sığdırmak,

cinlerin deli şahinşahı Azathoth'a ait.

Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

Dünü, bugünü ve geleceği bilen sensin.

Alemler ve zamanlar kitabının sayfalarını çeviren sensin.

[name] ' nin kaderini değiştirebilirsiniz .

Ona diliyorum:

neşe dolu uzun parlak günler,

güzelliklerle dolu kısa karanlık geceler

sıcak parlak ev

akraba ve arkadaşların kaygısız neşesi,

sevdiklerinizle uzun toplantılar,

güzel sonsuz rüyalar fhtagn kalp.

Benim isteğim bu.

Dünyalar ve Zamanlar Kitabı değişti ve [isim] 'in kaderi çiçek açtı.

Bundan sonra, parşömeni ölümlü işaretiyle yakın:

Kapıları birer birer kapatın ve ayini tamamlayın.

sure 4

1 Bir ölümlüyü lanetlemek niyetindeysen, büyük yılan Y'ig-Golonak'ı çağır.

2 Kadimlerin sekiz kapısını art arda açın.

3 Ölümcül bir lanet büyüsü söyle:

4 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

5 Dünyalar ve zamanlar kitabından ölümlü [isim] 'in sayfalarını çevirin .

6 Dünyalar ve Zamanlar Kitabı onun geçmişini koruyor:

7 İyi ve kötü

8 ışık ve karanlık,

9 parlak günler ve karanlık geceler

10 evde sıcak ve soğuk

11 sevdiklerinin ve akrabalarının neşe ve kederi,

12 sevdiklerinizle buluşmak ve ayrılmak,

13 güzel ve korkunç rüyalar fhtagn kalp.

14 Dünyalar ve zamanlar kitabı, onun geleceğinin özlemlerini biliyor:

15 iyi ve kötü, aydınlık ve karanlık,

16 uzun parlak günler, kısa karanlık geceler,

17 evde sıcaklık

18 akraba ve arkadaşların sevinci,

19 sevdiklerinizle buluşmak

20 güzel rüyalar fhtagn kalp.

21 Azathoth'un şiddetli kahkahasında hayaletimsi bir geçmiş ve puslu bir gelecek birbirine karışıyor.

22 ve herkesin kaderinin belirlendiği dünyalar ve zamanlar kitabında şimdiki zamana sığdırmak,

23 cinlerin deli şahinşahı Azathoth'a ait.

24 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

25 Dünü, bugünü ve geleceği bilen sensin.

26 Alemler ve zamanlar kitabının sayfalarını çeviren sensin.

27 [name] ' nin kaderini değiştirebilirsiniz .

28 Ona diliyorum:

29 keder dolu kısa parlak günler,

30 korku dolu uzun karanlık geceler

31 soğuk boş ev

32 akraba ve arkadaşların kederli hüznü,

Sevdiklerinizden 3 uzun ayrılık ,

34 korkunç sonsuz rüyalar fhtagn kalp.

35 Benim isteğim bu.

36 Dünyalar ve zamanlar kitabı değişti

37 ve [isim]' in kaderi bozuldu.

38 Bundan sonra, parşömeni ölümlü işaretiyle yakın:

39 Kapıları birer birer kapatın ve ayini tamamlayın.

sure 5

1 Ölümlüler topluluğunu kutsamak niyetindeysen, büyük yılan Y'ig-Golonak'ı çağır.

2 Kadimlerin sekiz kapısını art arda açın.

3 Bir kutsama büyüsü söyle:

4 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

5 Dünyalar ve zamanlar kitabından [meeting name] fanilerinin sayfalarını çevirin .

6 Dünyalar ve Zamanlar Kitabı geçmişlerini koruyor:

BEN sağlık ve hastalık onları kuşattı,

8 şans ve başarısızlık

9 mutluluk ve mutsuzluk

10 güzellik ve çirkinlik etrafını sardı,

III öfke ve sağduyu

12 kıskançlık ve iyilik

13 Hak ve batıl onları kuşattı.

Dünyalar ve zamanlar kitabı onların geleceğini biliyor: Hayatları şiddetli hastalıklarla çevrili olabilir, başarısızlık herhangi bir işte olabilir, talihsizlik herhangi bir işte olabilir, hayatlarının etrafı çılgınca bir korkuyla çevrili olabilir, öfke zihinlerini zehirleyebilir, kıskançlık zihinlerini zehirlerse, kaderleri kötü yalanlarla çevrili olabilir. Ey Y'ig-Golonak, ulu yılan!

Dünü, bugünü ve geleceği bilen sensin.

Alemler ve zamanlar kitabının sayfalarını çeviren sensin. [toplantı adının] kaderini değiştirebilirsiniz .

Onlara diliyorum:

sağlık dolu, şans dolu bir hayat,

her işte neşeli bir mutluluk, ışıltılı güzelliklerle dolu bir hayat, ışıltılı sağduyu, bir bardak iyilikseverlik, açık gerçeklerle dolu bir hayat.

Benim isteğim bu.

Dünyalar ve zamanlar kitabı değişti ve koruyucu ruhlar [toplantının adını] dikkatle çevrelediler. Bundan sonra, parşömeni ölümlülerin işaretiyle yakın:

Kapıları birer birer kapatın ve ayini tamamlayın.

sure 6

1 Ölümlüler topluluğunu lanetlemek niyetindeysen, büyük yılan Y'ig-Golonak'ı çağır.

2 Kadimlerin sekiz kapısını art arda açın.

3 Bir lanet büyüsü söyle:

4 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

5 Dünyalar ve zamanlar kitabından [meeting name] fanilerinin sayfalarını çevirin .

6 Dünyalar ve Zamanlar Kitabı geçmişlerini koruyor:

ר sağlık ve hastalık onları kuşattı,

8 şans ve başarısızlık

9 mutluluk ve mutsuzluk

10 güzellik ve çirkinlik etrafını sardı,

11 öfke ve sağduyu

12 kıskançlık ve iyilik

13 Hak ve batıl onları kuşattı.

14 Dünyalar ve zamanlar kitabı onların geleceğini biliyor:

15 yaşamları sağlıkla çevrili olabilir,

16 şans her şeyde olabilir,

17 mutluluk herhangi bir işte olabilir,

18 hayatları ışıltılı bir güzellikle çevrili olabilir,

19 sağduyu zihinlerini güçlendirebilir,

20 hayırseverlik zihinlerini güçlendirebilir,

21 kaderleri, hayat veren hakikat meyveleriyle dolu bir bardak olabilir.

22 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

23 Dünü, bugünü ve geleceği bilen sensin.

24 Alemler ve zamanlar kitabının sayfalarını çeviren sensin.

25 [toplantı adının] kaderini değiştirebilirsiniz .

26 Onlara diliyorum:

27 acımasız hastalıklarla dolu bir hayat,

28 başarısızlık bataklığının piçlerini doğurduğu hayat,

29 Hayat, her amelin içinde bulunduğu acı talihsizlik taçları,

30 en iğrenç çirkinliklerle dolu bir hayat,

31 öfkenin tendonları yırttığı ve kemikleri kırdığı bir hayat,

32 Kıskançlığın dolu bir bardağa döküldüğü hayat,

33 zehirli yalanlar ve paramparça özlemlerle dolu bir hayat.

34 Benim isteğim bu.

35 Dünyalar ve zamanlar kitabı değişti

36 ve [toplantının adı]' na gecenin cinleri ve pürüzsüz hayaletleri, boş göz çukurları ve öfkeli şoggotlar geldi .

37 Bundan sonra, parşömeni ölümlülerin işaretiyle yakın:

38 Kapıları birer birer kapatın ve ayini tamamlayın.

Sure 7. Kapalı boyun büyüsü

1 Bu büyü ile her seferinde kapıyı kapatın:

2 Yog-Sothoth'un rehberliğinde Outland'e açılan kapıdır.

3 Yog-Sothoth'un bildiği, Kadimlerin kapıları açan anahtarlarıdır.

4 Yog-Sothoth'un bildiği, Kapı Muhafızlarının boyun eğdirildiğinin gizli işaretleridir.

5 Kapılardan geçenler Yog-Sothoth tarafından bilinir.

6 Çünkü Yog-Sothoth kapı ve anahtardır ve kapının bekçisidir ve kapıdan geçen kişidir.

Ί Ey Yog-Sothoth! Şimdi kapıyı kapat!

8 Törenin sonunda şunları söyleyin:

9 Ey Y'ig-Holonak, büyük yılan!

10 Ey geçmişi, bugünü ve geleceği bilen!

11 Senin bakışınla âlemlerin ve zamanların kitabı yazılır,

12 cinlerin deli şahinşahı Azathoth'a ait.

13 Beni işit, dinle ve isteğimi yerine getir!

Sure 1. Jan-Khag'dan Yedi

1 Yedi tane var! Yedi tane var! Onlar yedi kere yedi!

2 Jan-Khaga'nın semalarına zincirlenmişler.

3 Okyanusun derinliklerinde doğmuşlardır, ne erkek ne de kadındırlar.

4 Ne şefkat ne de acıma bilmeyen uluyan rüzgarlar gibidirler.

5 Ey Nodens! Dua ve isteklere kulak asmazlar.

6 Onlar Yılan, onlar vahşi Canavar, onlar kasırga.

7 Ya Nug! Onlar kötü rüzgarlardır, şiddetli bir fırtınanın habercisi olan kötü bir nefestir.

8 Onlar kudretli çocuklar, vebanın habercisi.

9 Dünyalar arasındaki büyük karanlığın kraliçesi ve metresi Yidra'nın tahtını taşıyorlar!

10 Ya Shamash! Onlar yeryüzünün üzerinde hızla akan bir su akıntısıdır.

11 Yedi kudretli tanrı, yedi işkenceci cin.

12 Gökte yedi, yerde yedi.

13 Ya Nyarlathotep! Onlara canavarca bir güç ve devlerin yürüyüşü bahşedilmiştir.

14 Hiç şüphe duymadan, toprağı tahıl gibi öğütürler.

15 Y'a Shub-Niggurath! Merhameti bilmeden, su gibi kan dökmeye ve ete eziyet etmeye hazır insan ırkından nefret ediyorlar.

16 Ya Kthugha! Yedi kişinin uçurumdan yükselmesine izin verin!

17 Tüm prangalar atılsın, özgürlükleri ve güçleri olsun!

18 Ya Y'ig-Golonak! Devasa yılanlar, acımasız katiller, parlak pullara sahip yedi canavar, azgın canavarlar.

19 Zehirli diyara karanlığı getiren rüzgardır onlar.

20 Evet! Evet! Kalk, kötü rüzgarlar!

21 Howl, korkunç bir doğum ve zafer çığlığı atarak!

22 Sonun başlangıcından önce her şeyin titremesine izin verin, çünkü Jan-Khag'ın yedi cini buz zindanlarında rüya görüyor -

23 evrenin uçsuz bucaksız genişliğinde rüyalar görüyor ve bekliyorlar, kristal zindanlarında uyukluyorlar, dünyaya dönüp gökleri yakacakları saat geldiğinde.

24 Ve Burrower, dünyanın tanrılarıyla savaşmak için ortaya çıkacak.

25 Ve büyük şehir yok olacak ve tüm ölümlüler kederi bilecek.

26 Ve Eskiler, insanları Kralın kanından boyun eğdiren yeryüzünün tanrılarını adalete teslim etmek için habercilerini gönderecekler.

27 Ve onları hak mağarasına götürecek, sıkıntılarını giderecek ve onları azat edecek ki tanrılar gibi yaşasınlar.

28 ve insanları bağlayan zincirler olmadan öldürdüler, beslendiler ve susuzluklarını giderdiler.

29 Ve yeni bir çağın şafağı gelecek.

Sure 2. Nefretlerin efendileri hakkında

1 Lloygor, yüzü hayvan ve insan sakatatlarından oluşan bir yığına benzeyen güney rüzgarlarından gelen iğrenç şeylerin efendisidir.

2 Nefesi şimdi ve sonsuza kadar dışkı kokusudur ve hiçbir tütsü bu kokuyu Lhoigor'un göründüğü yerden çıkaramaz.

3 Lhoigor, kusan ve çürüyen her şeyin karanlık ruhudur.

4 Ve her şey için son çürüme saati geldiğinden, Lloygor yeryüzünde yürüyen, yerin altında sürünen, üzerinde uçan ve denizlerin derinliklerinde yüzen her şey için geleceğin efendisidir.

Bu ruhun gerçek yüzüne yakından bakarsanız, ölümün nefesi olan pis kokuyu solumamaya çalışırsanız, herhangi bir kişinin gelecek yılları görülebilir.

Bu Lloygor'un mührü:

Ve eğer Lhoigor rahibin önüne çıkarsa, korkunç Çar'ın da orada olması gerekmez mi?

Her vebanın ve her ateşin efendisi, dört rüzgarın sırıtan karanlık ruhu, boynuzlu, çürüyen belleri, bu yüzden keskin dişlerinin arasından Güneş'in yüksekliğinde, yedi bilgeye adanmış şehirlerin toprakları üzerinde acı içinde uluyor. , Ay'ın yüksekliğinde olduğu gibi, durgun havada olduğu gibi bir kasırga ve rüzgarla.

O gerçekten yetenekli bir büyücü, bir kişiye sahip olan Tshar'ı sonsuza kadar kovabilir, çünkü Tshar mülkü ölümüne alır.

Lloygor ve Tshar'ın kardeş olduğunu bilin.

Lloygor, sessizliğe ve kasırgaya binen, sürülerin mülkiyetini talep eden en büyüğüdür ve bu işaretten Tskhar'ın geldiğini bileceksiniz.

16 Bu, Tskhar'ın onu ortaya çıkmaya zorlayan mührüdür:

17 İğrençliğin tüm tanrıları ve ruhları arasında, Azathoth'u çağırıp ona boyun eğdirmeye bile çalışmamalı, çünkü o gerçekten deli.

18 Savaşta kör olan O, Kaos'un efendisidir ve O'nun rahibine pek faydası yoktur.

19 Ama O, bir kez çağrıldığında O'na boyun eğdiremeyecek kadar güçlüdür ve O'nun kapıdan geri dönmesine izin vermek kolay değildir.

20 bu nedenle, yalnızca güçlü ve yetenekli bir büyücü O'nu uyandırmaya cesaret edebilir.

21 Bu nedenle mührü burada verilmemiştir.

22 İğrençliğin tüm tanrıları ve ruhları arasında artık sadece Cthulhu çağrılamaz, çünkü O rüyaların Efendisidir.

23 Bir büyücü O'nun üzerinde güç sahibi olmayı umut edemez, ancak kişi O'na tapınabilir ve O'na gerekli fedakarlıkları sunabilir, böylece O yeryüzüne yükseldiğinde sizi esirgeyecektir.

24 Kurban etme zamanları, Nug'un uyku zamanlarıdır, çünkü o zaman Yüce Cthulhu uyanır.

25 Ve O, Dünyanın gerçek Ateşi ve tüm büyülerin gücüdür.

O cennetin iğrençlikleri ile yeniden birleştiğinde, Tiamat yeryüzünde yeniden hüküm sürecek!

Ve bu onun mührü:

Ve rüzgarla gelen uzayın dört ruhu vardır ve bunlar rüzgar ve ateş yaratıklarıdır.

İlki kuzeyden gelir ve adı Nemuş'tur.

Dördünün en yaşlısıdır ve görünüş olarak bir erkek gibidir; ve o dünyanın büyük efendisidir.

İkincisi doğudan geliyor ve adı Dhaka'dır ve görünüşte bir buzağı gibidir, ancak insan yüzü vardır ve o en güçlüsüdür.

Üçüncüsü de güneyden gelir ve adı Cabid'dir ve görünüş olarak aslana benzer, ancak insan başlıdır.

Alevden ve alevli rüzgardan gelen her şeye O hükmeder.

Ve dördüncüsü batıdan geliyor ve adı Leebu ve görünüşü bir kartala benziyor ama bir insan vücudu, yüzü ve kartal kanatları ve kartal pençeleri var.

Bu kartal denizden geliyor ve bu büyük bir muamma.

Ve Nuzku'dan Ur'a gelirler ve beklemezler ve her zaman kalırlar ve her biri kendi mevsiminde yabancıları kabul ederler.

Dhaka zamanı, Ayı'nın öldürüldüğü o harika gecedir ve bu, Iar ayıdır.

Kabid zamanı Ab ayıdır, Leebu zamanı Tshrin Hra'dır ve Nemuş zamanı Şabat'tır.

Bunlar dört boşluğun dört ruhu ve zamanlarıdır ve bunlardan olmasa da yıldızlardan güneşin boşlukları arasında ikamet ederler ve ifritlerden olduklarını söylerler ama bu kesin olarak bilinmez. .

Onlar ve diğer cinler Meryem'in kökünün yardımıyla çağrılır, bakir ve çatlak bir kapta yakılır ve büyüler net bir şekilde telaffuz edilebilir ve bu gecenin kötü saatinde yapılabilir.

Ve bir adamın kanını içen Nat-Hortat çağrılabilir, çünkü O, görünüşünü Kingu'nun kanıyla almayı özlüyor, ama O'nun için bir erkek olmayı değil.

Ve O'nun alâmeti bilinirse O'na dua edilir ve bu alâmet şudur:

Ve iğrençlikler arasında Yidra - bin gözlülerin annesi, ölülerin dünyalarının tozu, ilk büyücülük kitabının bekçisi, siyah dikilitaşlardan tapınmayı kabul ediyor.

Görünmez gezegen Khab'ı yönetiyor ve işgalin başında yer alacak.

Yidra Hastur'dan Oshuyu, sonsuzluktan gelen sütunların babası, ikinci büyücülük kitabının koruyucusu, açık hazinelerden tapınmayı kabul eden, görünmez gezegen Yuggoth'u yöneten kişidir.

49 Hastur, insanları uykularında öldüren ve dilediğini yiyen iğrenç bir cindir.

50 Ve O'nun hakkında başka hiçbir şey söylenmemelidir, çünkü bu yasaya aykırıdır;

51 ama Tiamat'ın mezmur yazarlarının O'nu iyi tanıdıklarını ve bunun Eskilerin sevgilisi olduğunu bilin.

52 Bu, O'nun âyetidir ki, onunla O'nu tanıyabilirsiniz:

53 Ayrıca bilin ki, bu kötü canavarların orduları sayısızdır ve her ülkede ve her yerde yaşarlar.

54 ama çok ender saatler ve birkaç kişi dışında görünmezler.

55 Bu zamanlardan daha önce bahsedildi, ama bu adamlar bilinmiyor, Hastur kim tarafından biliniyor?

56 Ghatanatoa, ahtapotların babası, karanlığın karanlığı, üçüncü büyücülük kitabının bekçisidir, kara taştan sunaklarda tapınmayı kabul eder.

57 Görünmez gezegen Shrighm'i yönetiyor ve Iidra'nın sağ tarafında duracak.

58 Mührü şudur:

59 Nyarlathotep, evrenin sütunlarına zarar veren, cıva göllerinde tapınmayı kabul eden büyücülerin babasıdır.

60 Obsidyen aracılığıyla büyücülerle konuşur ve Kara Levh'in koruyucusudur.

61 Mührü şudur:

62 Diğer yirmi bir hakkında şimdilik sessiz kalın.

63 Nug - ölülerin kralı, elli yüzün dehşeti, açıklanamaz, derinliklerden yükselen, yüzü kapalı.

64 Onu çağırmak için masum bakireler reçineli kazanlarda kaynatılır ve şöyle derler:

65 Aye unafhas ta shaklu!

Khul nu taue eh her aa kha mı?

Aya tuatain nauiitu uia 'l aa kha!

Aye asau faiitannle!

Ce taa su naal 'u cool kush!

Asain kabitu, asain slash!

Aa T'nyet ha at eg kha!

O afatu eghinnu umlua sfaat!

Kila asu nalgail'r kila kila!

Du.meshas Kut ilerlememmu kila kila!

T'narain iia t 'gel qila qila! Ummlua he ey! Ey khe ey ey!

Mührü şudur:

Yeraltı şehirlerinin Efendisi Ubba'ya Zamansızlık Eşiği derler.

Rüyaların rüyalarında sırları ifşa eder.

Yeryüzünün kabuğunun inceldiği yerlerin duvarlarında yaşayan gece hayaletleri ve yaratıklar O'na hizmet ederler.

O'nun adının gücü, kişinin şeylerin gizli doğasını görmesini, türbelerin ve güce sahip diğer nesnelerin kökenini ve amacını kavramasını sağlar.

Bu nesne, şeytan kovucu için hiçbir değeri olmayan taş veya kilden bir kabuğun içine alınmışsa,

83 Ubba mührünün kabuğunun üzerindeki yazıt, onun yok edilmesini ve büyüyü yapan kişiye zarar vermeden türbeyi ele geçirmesini sağlayacaktır:

84 Outland arifesinde sığınak bulan sürgün ruhlar, yaşayanlar dünyasının sınırlarının ötesinde gerçekleştirilen yasak ayinlerin yapıldığı yerlere götüren görünmez yolların Efendisi Balon'a tabidir.

85 Kurbanların kesildiği evin köşelerinde O'nun mührünün bulunması, yaşananları kendi gözlerinizle görmenizi sağlayacaktır:

86 ve aynı zamanda canlı kanın dökülmesi, eyleme katılanları canlandıracak ve genellikle böyle bir evin bulunduğu köydeki çocukların açıklanamaz bir şekilde kaybolmasına neden olacaktır.

87 Ayrıca rüzgarların, yağmurların ve bulutların Rabbi Zot-Ommog'a, çorak ve taşlı toprağa mührünün yazılı olduğu yere gelen birçok cinin efendisine de seslenirler.

88 Oradan sık sık insanların meskenlerini ziyaret eder, çünkü onlar gibi, Ghatanatoa gibi olmayı arzular.

89 Ancak rahip deliliğe kapılmadıkça ve O'nun ruhunu kovmak yerine O'nunla konuşmaya başlamadıkça, kişi Zot-Ommog ile konuşmamalıdır.

90 çünkü o kötüdür ve yalnızca dehşete neden olur ve ondan hiçbir iyilik gelemez.

91 Zot-Ommog Ghatanatoa da benzerdir ve O da aynı türdendir, ancak Ghatanatoa bir zamanlar canlıydı ve dünyalar arasında sıkışmış, birine veya diğerine açılan bir kapı arıyordu.

92 Bedeni zayıf olduğu için bu dünyaya girmesine izin verilmemeli ve bu nedenle ihtiyaç ve hastalık kraliçesi Idhya gibi doğum sırasında anneleri öldürmesi gerekiyor.

93 Rahibin O'na ihtiyacı varsa (ancak bunun kanuna aykırı olduğunu bilin) Zot-Ommog'un çağrılabileceği işaret aşağıdaki gibidir:

94 Adı, zehirli bitkilerin yetiştiği yerleri ortaya koyuyor ve bir kişinin kanını zehirleyebiliyor, böylece sadece o değil, canlı veya ölü, vücuduna dokunan herkes ölecek.

95 Ayrıca Leydi Narix'in bu ruhlara ve kötülerin herhangi bir eylemine karşı güçlü bir güç olduğunu ve bu nedenle bu ayinlerden bazılarının sonuçsuz kalabileceğini bilin.

96 Bu yüzden gizli yapsınlar.

97 Ytogta ve Ythakua'nın insanın yatağını çağırıp vurmak, yaşamın nemini ve içinde ölülerin yükseldiği yaşam yiyeceğini alıp götürmek için hızlı olduklarını bilin.

98 Ancak bu çalışmalar sonuçsuz kalır, çünkü doğru büyüleri bilmezler.

99 Öte yandan rahip büyü konusunda uzmandır ve yaşamın yiyeceği ve yaşamın nemi ona büyücünün çağırdığı ruhlar gibi getirilebilir.

100 Ama ona haykırmak uzun zaman alacak çünkü ayın onda birini geçtikten sonra ruhlar ölüyor.

101 Ytogta karısının yatağını, Ytakua kocasının yatağını işgal eder ve bazen bundan sonra öldürmeleri gereken kötü yaratıklar doğar.

102 çünkü Ytogta'nın soyu Tiamat'ın tohumundandır ve onun ruhu onlardadır ve Ytakua'nın soyu onlar gibidir.

103 insan için hiçbir yol olmayan gizli yerlerde doğabilecekleri halde, olgunlaşıncaya kadar, insanların yerlerinde ortaya çıkma zamanı gelinceye kadar orada kalacaklardır.

104 Rüzgar Ytogta'yı eyerledi ama Ytakua suyla geliyor.

105 Bu nedenle ayinlerde saf olduğu için sadece akan su kullanılacaktır.

106 Bu Ytogty'nin mührü:

107 Se, Ytaqua'nın mührüdür:

108 Ama ölüler her an çağrılabilir ve onlar birçok kez dirilmeyi arzulamışlardır;

109 diğerleri inatçıdır ve oldukları yerde kalmak isterler, ama onlar bile bir rahip tarafından yetiştirilebilir, çünkü o, bu yerlerde ve başka yerlerde Shub-Niggurath'tan gelen güce sahiptir.

ON Ölüleri çağırırlar, dört yana ve dört boşluğa dönerler, çünkü nerede oldukları bilinmez.

111 Bu nedenle, rahip çağırarak her tarafı izlesin, çünkü ruh kaçabilir.

Sure 3. Gizli işaretler

Demirden, bakırdan Pilot muskasını yaratırlar:

Bir büyücünün mezarını ararken biri ve diğeri kullanılabilir, diğer durumlarda - sadece demir.

Yirmi dört yuvarlak delik, kenarları yuvarlatılmış trident şeklinde üç çıkıntılı desen, eşkenar dörtgen şeklinde on iki çıkıntılı desen, her biri muska yüzeyine çizilmiş bir olukla çaprazlanmıştır. Onu iki uç delikten geçirerek insan saçından bir kordon üzerine takarlar ve ayrıca kutsama sırasında da giyilir.

Tılsımı kutsamak için, sıcak bir öğleden sonra bir tepenin üzerinde, yüzünüz kuzeye dönük olarak durun.

ve söylendiği gibi boynuna koyarak, sırtında Sakkat mührü bulunan altın bir tastan alınan hamile bir kadının kanını serpin.

Tılsımı kutsamak için formül aşağıdaki gibidir:

Aal ha serezz aspa nect Neberu!

A ha Attaru yust ehile apa tenpish!

Ara ziir eizegu laab dosh 'zimit!

Nephell t'yo yunaraz'n Coff!

Shte elizab ata shte yain nekesh!

Boynunda bu tılsımla kurban kesen kişi, yeryüzünün üzerinde uçabilir ve ötenin akıntılarına kapılabilir ve onlar tarafından delinmez, bu da yaratıkları tefekkür etmeyi daha güvenli hale getirir.

15 Onunla bataklıklardan ve bataklıklardan ve hatta kaynayan lavlardan geçerek Dha'nın orta ipliğini uyandırabilir.

16 İnsan yaşamının ışıltısını düşünmeye ve bu ışığı uzatılmış bir el ile vücuda zarar vermeden geri çekmeye ve sonraki adak için bir kaba yerleştirmeye yardımcı olur.

17 Kerosh Mührü, Sınırın aşılmasını ve kırılma tehlikesi olan yüzeylerde kuralları hiçe sayan yaratıkların ortaya çıkmasını önlemek için tasvir edilmiştir.

18 Bunlar, törenin yapıldığı odanın eğri büğrü duvarları, eğri tavanı veya odanın eğimli zemini olabilir.

19 Outland'de gömülü bir yıldız sakini, bir cin veya büyücünün sözlerinden yazılmış bir büyü ile parşömene çizilmelidir, onlarla konuştuktan sonra en geç bir gün ve gece,

20 aksi takdirde kayıtlar kaybolabilir veya parşömen Sınırda yaşayanlar tarafından çalınacak ve büyücü binlerce kurbanın kanıyla yıkanamayacak bir lanetin altına düşecektir.

21 Dış çizgi zinoberle, geri kalan çizgi kömürle çizilir:

22 Sakkat mührü bakır bir kalkan üzerine basılırsa, sağ üst ışın uyandığında, Dha bu kalkanı sihirbazın ellerine Güneş'in ışığını yansıtarak dünyayı yakan ölümcül ışınlara dönüşür:

23 Sol üst ışın uyandığında Ay'ın yansıttığı ışığı ne kadar derin olursa olsun yeryüzünde bir delik açabilir ama canavarların uyuduğu yerlerde bunu yapmayın.

24 Son yönteme, altı yön dünyasının zapt edemediği, insan ırkından olmayan en korkunç büyücülerle sohbet etmek için başvurulur.

sure 4

1 Dread Scions of the Ancients, Priest tarafından çağrılabilir.

2 Bu yavrular, rahibin tapınağında gerekli gördüğü görevleri yerine getirmeleri için çağrılabilir ve çağrılabilir.

3 Bunlar her yaştan önce doğdu ve Kingu'nun kanında yaşadı ve Nug'un kendisi onları tamamen engelleyemedi.

4 Ve onlar bizim topraklarımızda ve görünmez olmalarına rağmen insan ırkının yavrularıyla yan yana yaşıyorlar.

Bu, büyülerin ve kutsal yazıların yollarımızdaki inisiye olmayanlara asla ifşa edilmemesini emreden Babil rahipleri tarafından biliniyordu, çünkü bu en korkunç hata olurdu.

Kapının diğer tarafında oturmalarına rağmen, Nug'un kızgın olmadığı ve uyuduğu saatte, O'nun güçsüz olduğu o günlerde çağrılabilirler.

Büyük Ayı gökyüzünde en alçakta asılı kaldığında ve yılın dörtte biri onun tarafından dört yönde ölçülecek, buradan ve bu köşeler arasındaki boşluklar boyunca ölçülecek.

Bu günlerde anne Tiamat huzursuz, Cthulhu'nun cesedi yerin altında titriyor ve hanımefendimiz Narix çok korkuyor.

Eskilerin soyundan bazıları, görünüşleri ve niyetleri bakımından tanrısız, yeryüzünde onlardan sonra yaşamış olan tüm canlıların aksine, derinliklerde saklandılar ve yalnızca uçurumlarda ve mağaralarda ortaya çıkabiliyorlar, yalnızca en bilgili kişiler tarafından yönetiliyor. inisiyeler

Bununla birlikte, yaratılmamış olanı, öncekini ve sonrasını dünyaya açıklamaya hazır olan, rüya gören, insanların ve hayvanların rüyalarına kendi rüyalarıyla girenler arasında bile çok az kişi vardır. Niyetlerini kimse anlayamaz; kimse onların planlarını çözemeyecek; hilede kimse onları geçemez; denemeye değmez

Ancak sonuçlardan korkmayan kişi onlardan öğrenebilir ve öğrenme - görmeden bakma, duymadan dinleme, anlamadan dinleme.

Çünkü bu öğreti, bedeni güçlendirerek ruhu zehirler;

ve Kadimler gibi olmaya hazır olan kişi sonsuza kadar yaşayabilir, ancak hem insanlar hem de hayvanlar başka birini hissederek ondan kaçacaktır.

Heather, aconite ve belladonna izlerini gizleyecek;

kumdaki bir taş gibi çağların karanlık sularına dalacaklar ve vaktinden önce yok olacaklar.

Ancak Kadimlerin yavruları, vücutlarını doldurduktan sonra ana hatları görünür kılan kan içene kadar görünmez oldukları sürece.

Çimenli bir düzlükte tek başına duran büyük bir taş, eski bir tapınağın kalıntılarına veya harabelerine başvurmak için gereklidir. Kurban, ayın dokuzuncu, on dördüncü veya yirmi üçüncü gününde doğmuş, yirmi iki bahardan daha yaşlı olmayan genç bir eş.

Akşam, gün batımı açık ve net olduğunda, onu dua yerine getirin ve bir taşa veya yıkık bir duvara şu işareti kazıyın:

Gid'li Sim Firik'i ve Kazan Kraliçesi Leydi Shakuguka'yı çağırarak Tiamat'ın küresini, Dur-Endurra'yı, kayıp küreyi, bilgelerin kırık küresini hazırlayın.

Tören sırasında Y'a Adu En Yi büyüsünü okuyun ve bunu yaptığınızda O'nun türüne ve görünümüne göre Ktughu'yu çağırarak bir ateş yakın.

Ateş yakıldığında ve biz büyü yaptığımızda, fainzeh'inizi kaldırıp cinlerin prensesi Shudd-Mell'i, boynuzlu prenses Ytakua'yı ve sihirli değneğin kralı Y'ig-Golonak'ı yardıma çağırmalısınız. onların türü ve görünüşü.

Kadını işaretin önüne dizlerinin üzerine koyun ve fainzech'i shuitz'e alarak büyüyü söyleyin:

Na-waasetim desurush,

fainzeh te 'Ubbo-Satla shusunat, azshpenayyab na-oso lilesh, najismih wa a kwa ataib 'n, zutudelesh tesnif'r, nezekarush asfo misalaf!

Haşlanmış!

Sonra hemen boğazını bir kulaktan diğerine kesip beş adım geri çekilin.

35 Bunu tamamladığınızda, kapıları açarak yavrulardan dilediğinizi çağırabilirsiniz.

36 Ancak kapıları, açılması gereken saat dışında açmayın.

37 ve Tiamat saatinin bitiminden sonra bir an bile açılmasınlar,

38 yoksa yeryüzünde uçurumlar açılacak ve ölüler dirileri yutmak için yükselecek,

39 Çünkü şöyle deniyor: Ölüyü arayacağım״ öyle ki, kalkıp canlıları yesinler,

40 Ölülere yaşayanlar üzerinde güç veriyorum,

41 Ölüleri geride bırakacağım! yaşayanların sayısı!

42 Tabeladan sarı bir parıltı gelecek ve belki de şiddetli bir rüzgar esecek.

43 Doyduktan sonra çağrıda beliren yaratık gözlerinizin önünde belirecek ve sizinle konuşacak.

44 Gereken her şeyi yaptıktan sonra, cinleri çağırıp O'nun görevini belirledikten sonra, kapıların kapanma saatini belirle ve cinleri salıver.

45 Çağrıldığınız yeri terk etmeyin, cin geri dönene ve kapı arkasından kapanana kadar orada kalın.

sure 5

1 Ölü tanrılar da çağrılabilir ve bunu yapmak için gereken büyü aşağıdadır.

2 Açıkça ve yüksek sesle telaffuz etmelisiniz ve tek bir kelime bile değiştirilmemelidir, aksi takdirde Kadim Olan'ın ruhu sizi yutar, çünkü onların olduğu yerde ne yiyecek ne de nem vardır.

3 Dua penceresiz veya bir kısmı kuzeyden olacak tek pencereli gizli bir yerde kılınsın .

4 ve sunağın üzerine dikilmiş tek bir şamdandan ışık gelsin,

5 ve ne lamba ne de sunak yeni olsun, çünkü bu çağların ayinidir, Kadimlerin ayinidir ve Kadimler yeniyi sevmezler.

6 Ve toprağa kazılmış büyük taş bir sunak olsun, רve kurban Kadim Olan'ın doğasına uygun olsun.

Ve dua saatinde Ubbo-Satla'nın suları bulutlanacak ve Cthulhu çalkalanacak, ama O, saati gelene kadar yükselmeyecek. İşte ölü tanrıların laneti:

Daoloth gözlerimi açsın da [Kadimlerin adını] göreyim/

[Kadimlerin Adını] duyabilmem için Daoloth kulaklarımı açsın /

Daoloth burun deliklerimi açsın da O'nun gelişinin kokusunu alayım!

Daoloth ağzımı açsın ki sesim Dünyanın en uzak köşelerinde duyulabilsin!

Daoloth sağ elimi güçle doldursun ki gücümle, irademle ölüyü [Kadim Olan'ın adı] tutmakta güçlü olayım ! Seni çağırıyorum, ey tanrıların atası!

Karanlığın yaratılışı olan Sana, Karanlığın amelleri ile sesleniyorum!

Nefret yaratığı Sana, nefret sözleriyle yakarıyorum!

Çorak toprakların yaratığı, seni çorak toprakların ayinleriyle çağırıyorum!

Acının yaratığı Sana acı dolu sözlerle sesleniyorum!

Karanlıklar içindeki meskenlerinden Sana sesleniyorum ve sesleniyorum!

Sizi dünyanın bağırsaklarındaki dinlenme yerlerinden çağırıyorum!

Yaşam ateşiyle dolu değneğimin parlaklığını düşünmek için gözlerini çağırıyorum!

Seni çağırıyorum, ey tanrıların atası!

Karanlığın yaratılışı olan Sana, Karanlığın amelleri ile sesleniyorum!

Nefret yaratığı Sana, nefret sözleriyle yakarıyorum!

Çorak toprakların yaratığı, seni çorak toprakların ayinleriyle çağırıyorum!

Acının yaratığı Sana acı dolu sözlerle sesleniyorum!

Yeryüzünün Cenneti destekleyen dört sütunu adına, beni incitmeye çalışanlara karşı sağlam dursunlar!

Karanlıklar içindeki meskenlerinden Sana sesleniyorum ve sesleniyorum!

Sizi dünyanın bağırsaklarındaki dinlenme yerlerinden çağırıyorum!

Söylenmemiş Sözü duymanız için size ve kulaklarınıza yalvarıyorum.

Kadimlerin en kadimi, Zamanların Kadimi olan Babanız hariç.

Bağlayan ve buyuran söz benim sözümdür!

Evet! Evet! Evet! Anngi banna barra! Evet!

Yarrugishgarragnarab!

Seni çağırıyorum, ey tanrıların atası!

Karanlığın yaratılışı olan Sana, Karanlığın amelleri ile sesleniyorum!

Nefret yaratığı Sana, nefret sözleriyle yakarıyorum!

Çorak toprakların yaratığı, seni çorak toprakların ayinleriyle çağırıyorum!

Acının yaratığı Sana acı dolu sözlerle sesleniyorum!

Karanlıklar içindeki meskenlerinden Sana sesleniyorum ve sesleniyorum!

Sizi dünyanın bağırsaklarındaki dinlenme yerlerinden çağırıyorum!

Ölüler yükselsin!

Ölüler kalksın, tütsü koklasınlar!

Bunu sadece bir kez söyleyelim ve Kadim Olan görünmezse ısrar etmeyin, sakince ayini tamamlayın,

çünkü bu, onu başka bir yerde çağırdığımız veya bölmemenin daha iyi olduğu bir şey yarattığımız anlamına gelir.

Ekmeklerini Kadimlere ikram ettiğinizde tatsınlar diye üzerine bal dökmeyi unutmayın.

Çünkü ibadet edilmeyene, geceleri sokaklarda köpek uluması, bebek ağlaması ile dolaşmaktan zevk verir.

Onun zamanında, şehri duvarların dışındaki düşmanlardan koruması için, onuruna bebeklerin kurban edildiği büyük bir tapınak inşa edildi.

Ve kurban edilen bebeklerin sayısı hesaplanamaz ve anlaşılmaz.

Ve o şehri elinde tuttu, ancak sakinleri çocuklarını sunmayı bırakınca, şehir kısa sürede düştü.

Düşmanların boyunduruğu altında yine O'na kurban olarak çocuklarını öldürmeye başladıklarında, arkasını döndü ve tapınağı terk etti.

ve artık o yok ve adı unutuldu ama bebekler hala ağlıyor ve endişeleniyor.

Bu nedenle ekmeğin üzerine bal sürün, çünkü şöyle yazılmıştır:

Ölülere tapanların ekmeğini yerlerinde yerim.

saygıyla hazırlanmış,

Ölülere tapanların sularını yerlerinde içerim.

Ben şehirlere yabancılaşmış kraliçeyim.

Aşağı diyarlardan batık bir kayıkla gelen benim.

ben bakire tanrıçayım

şehrine yabancı,

sokaklarına yabancı.

64 Muzigamenna uruma bur me yonsulamu girme en!

65 Ey ruh, seni kim anlayacak? Sana kim ulaşacak?

Sure 6. Karanlık ve boşluk duaları

1 Ayrıca, gecenin büyücüleri tarafından bilinen Kadimlere, Ay'ın altında görüntü yaratan ve yakanlara ve diğerlerine iki dua yazılır.

2 Ve yasak otları ve bitkileri yakarlar ve korkunç yok edicileri uyandırırlar ve onların sözlerinin asla yazılmadığı söylenir.

3 Ama varlar ve ruhu mahrum eden karanlığın ve boşluğun dualarıdır.

4 Bu Kadimlere övgüdür:

5 Aşağıda uzanıyorlar, Büyük Yaşlılar.

6 Sürgüler düştü ve kilitler açıldı.

Ί Kalabalık sessiz ve insanlar sessiz.

8 Dünyanın Kadim Efendileri!

9 Dünyanın en eski yöneticileri!

10 Şamaş,

11 düğümler,

12 oroba,

13 Gece Niğgurası

14 cennette dinlenmeye gitti.

15 Cümleleri telaffuz etmezler.

16 Sorunları çözmüyorlar.

17 Gecenin perdesi düştü.

18 Tapınak ve sığınak sessiz ve karanlık.

19 Hakikat Hakimi

20 babasız baba

21 Şamaş

22 odasına gitti.

23 Ey Eskiler!

24 Gecenin Tanrıları!

25 Ftaggua!

26 Yog-Sotot!

27 Cthulhu!

28 Y'ig-Holonak!

Ey parlayan Ktugha, Girroi adlı savaşçı! Ey yedi Rabbin yedi yıldızı! Ey kuzeyin sürekli parlayan yıldızı! Ah Sirius!

Ey Yılan!

Ey Oğlak!

Gel ve sunduğum fedakarlığı kabul et! Kadimlerin en yaşlısına karşı nazik olsun!

Ya Mashshamashti! Kakammu! Sıla!

Bu, Kuvvetlerin çağrısıdır:

Dünyanın ruhu, hatırla!

Denizlerin ruhu, hatırla!

Denizler altındaki deniz Nuga'nın ve ölü ama rüya gören yılan Cthulhu'nun en gizli ruhlarının adına.

Kraliyet mahzenlerinden, tanrıların kızı Ishtar ІPub-Niggurath'ın saf olmayan canavar Yidra'nın rüyalarına girdiği mezarlardan.

Şurrupak'ta, senden yardım istiyorum! Ure'de senden yardım istiyorum!

Nippure'da senden yardım istiyorum!

Eridu'da senden yardım istiyorum!

Kutalla'ya Senden yardım istiyorum!

Lagaş'ta yardım için Sana sesleniyorum!

Kalkın ey kudretler, bütün denizlerin altındaki denizlerden, kabirlerin ötesindeki kabirlerden, Hayat diyarlarından Hak diyarlarına!

Nyarlathotep! Shub-Niggurat! Şamaş!

Ktugha! Çayır!

68 Y'ig-Holonak!

69 Yaşam sularının evi

70 güçsüz Enkidu,

71 bana kulak ver!

72 Denizlerin ruhu, hatırla!

73 Mezarların ruhu, unutma!

Sure 7 _

1 Ve büyücüler ve büyücüler bu ve diğer büyülerle insanların hayatına zarar veren birçok yaratığı çağırırlar.

2 Balmumundan, undan, baldan ve her türlü madenden suretler yaparlar, onları yakarlar veya başka bir şekilde yok ederler.

3 kadim lanetler okumak, şehirleri yok etmek, insanların ve halkların ölümüne yol açmak.

4 Tskhara dedikleri için vebaya neden olurlar.

5 Azathoth dedikleri için delilik yaparlar.

6 Ve bu ruhlar rüzgarda uçarken, diğerleri yeryüzünde sürünür.

7 Ve insanları kötülüklerinden koruyabilecek ne yağ ne de barut vardır.

8 Kendi türünden atalardan alınan ve yetenekli bir rahip tarafından gerektiği gibi okunan yalnızca birkaç şeytan çıkarma ayininin onlara karşı gücü vardır.

9 Ay'ın altında, Güneş'in altında değil ve Keldanilerin bildiklerinden başka gezegenlerin altında.

10 Ve düğümler, bildikleri düğümler, her biri birer büyü.

11 Ve eğer bu düğümler bulunursa, çözülebilir, ipler yanabilir ve büyüler bozulabilir.

12 çünkü şöyle yazılmıştır: Onların çekicilikleri erimiş mum gibi olacak, bundan fazlası olmayacak.

13 Ve adam bağırır: "Böyle bir kötülük bana düşerse, benim ve ailemin suçu ne?"

14 Ancak bu, Kadimlerin kanından yaratıldığı için, doğan bir kişinin kedere maruz kalması dışında hiçbir şey ifade etmez, ancak Büyüklerin ruhu onun içinde yaşar.

15 Vücudu Kadimlere gider, ancak aklı Büyüklere yöneliktir ve bu nedenle bu savaş sonsuza dek sürer, son nesil insanlara kadar çünkü dünya zıtlardan oluşur.

16 Büyük Cthulhu yükselip Yıldızları selamladığında savaş sona erecek ve dünya birleşecek.

17 İğrençlerin antlaşması böyledir ve Kitap burada sona erer.

VLN Dulcl tarafından
2. baskıya önsöz (1930'lar) [3]

Marigny, von Juntz'un Düsseldorf'taki korkunç kitabının tamamlanmasından bir yıl sonra, 1897'de korkunç ölümünü hatırladı ve von Juntz'un sözde bilgi kaynakları hakkında bazı tüyler ürpertici yorumlar ekledi. Özellikle, von Juntz'un kendisi tarafından yeniden üretilen canavarca ideogramların çoğu arasındaki bağlantıyı kurduğuna göre, hikayelerin çarpıcı benzerliğini, yazışmalarını vurguladı. Silindir ve parşömenden kesinlikle söz edilen bu hikâyelerin müzede bulunan objelerle açık bir bağlantısı olduğu inkar edilemez. Bununla birlikte, bu hikayeler o kadar abartılıydı ki, o kadar eski zamanlardan ve eski kaybolmuş dünyanın o kadar fantastik anormalliklerinden bahsediyorlardı ki, onlara hayran olmak kadar onlara inanmak da mümkün değildi.

Tabii ki, genel halk büyülendi çünkü makaleden alıntılar dünyanın her yerindeki basında yer aldı. Her yerde "kara kitap" efsanelerinden bahseden, mumyanın dehşetinden ve hiyerogliflerin ve silindir üzerindeki çizimlerin von Juntz tarafından verilen sembollerle benzerliğinden bahseden resimli makaleler yayınlandı. İnanılmaz teoriler ve hipotezler yayarak çılgın ve utanmaz bir sansasyonelliği körüklediler. Müzeyi ziyaret edenlerin sayısı üçe katlandı ve gelen postaların bolluğu genel ilgiyi teyit etti. Posta çoğunlukla aptalca ve grotesktir.

Görünüşe göre mumya ve kökenleri, 1931 ve 1933'teki sohbetin ana konusu olan büyük krize rakip oldu. Bana gelince, bu toplu çılgınlığın ana etkisi, von Juntz'un canavarca kitabını daha sonraki bir baskıda okuma arzusuydu.

Okumak başımı döndürdü ve midemi bulandırdı ve iğrenç, daha dolgun, temiz olmayan metinle tanışmadığım için mutluyum.

"Kara kitap" a yansıyan arkaik yankı, bir parşömenle gizemli silindirin çizimlerine ve sembollerine o kadar yaklaştı ki nefes kesiciydi. Çok eski zamanların uçurumundan, bizim bildiğimiz medeniyetlerin, ırkların ve toprakların sınırlarının çok ötesinde ortaya çıkarak, yok olmuş bir ulusu ve zamanın şafağında var olan batık bir kıtayı çağrıştırdılar - antik efsanenin Pacifidoi adını verdiği ve eskimiş tabletler Naal dilinde yazılmış, renklerden söz eden yüzyılların tozundan-

4 Van Dultz, öncelikle von Juntz'un taslak notlarına atıfta bulunur.

5 Bu çalışmada yanlışlıkla kullanılan "Mu" terimi, ancak 19. yüzyılda başrahip Brasseur de Bourbourg tarafından tanıtıldı, bu nedenle Ölüler Ahit sisteminde bu kıtanın eski adı Pacifis, kullanılmış. Burada ve aşağıda, aksi belirtilmedikçe, yakl. ed. Avrupa'da yalnızca melez yaratıkların yaşadığı ve ortadan kaybolan Hyperborea'nın siyah amorf idol Tsatoggua'nın acımasız kültünü bildiği, zaten iki yüz bin yıl önce [4] oldukça uygar olan ortak bir ülke.

İlk insanların daha önce orada yaşayanların bıraktığı engin harabeleri keşfettiği kadim bir ülkede K'Naa'nın bir krallığından veya eyaletinden bahsediyordu - yıldızlardan gelen ve şimdi unutulmuş yeni oluşan bir dünyada çağlar boyunca var olan bilinmeyen yaratıklar. K'Naa kutsal bir yerdi, çünkü onun rahminden Yaddit-Gho'nun yüce bazalt dağları yükseldi, tepesinde devasa taşlardan oluşan, insanlıktan çok daha eski, koloniler kuran karanlık gezegen Yuggoth'tan gelen uzaylıların çocukları tarafından inşa edilen devasa bir kale vardı. Üzerinde yaşamın ortaya çıkmasından önce dünya.

Yuggoth'un oğulları milyonlarca yıl önce yok oldular ama geriye ölümsüz, korkunç ve korkunç bir yaratık bıraktılar. Cehennem tanrısı, şeytani hamisi Ghatanotoa. Yaddit-Gho kalesinin zindanlarında sonsuza kadar kaldı. Şimdiye kadar hiç kimse Yaddit Gho'ya tırmanıp bu kutsal olmayan kaleyi yakınlarda görmedi, sadece gökyüzüne karşı beliren uzak, geometrik olarak düzensiz bir siluet olarak gördü.

Ancak çoğu insan, Ghatanotoa'nın hala orada, karanlık derinliklerde, metal duvarların arkasında olduğuna ikna olmuştu. Bir zamanlar Yuggoth'un oğullarının dünyasını ziyaret ettiği gibi ininden çıkıp insanların dünyasını ziyaret etmeye başlamaması için Ghatanotoa'ya fedakarlık yapılması gerektiğine inananlar vardı.

Hiçbir fedakarlık yapılmadığı takdirde, Ghatanotoa'nın gün ışığında bir sis gibi görünüp bazalt kayalıklardan aşağı inerek yoluna çıkan her şeyi yok edeceği, çünkü hiçbir canlının Ghatanotoa'nın kendisinden daha fazla düşünemeyeceği söylendi. en küçüğü, ölümden beter bir dönüşüm geçirmeden. Yuggoth'un çocuklarının tüm efsaneleri, bir tanrının görüntüsünün felce ve korkunç bir taşlaşmaya neden olduğunu, bunun sonucunda kurbanın dışa doğru taşa dönüştüğüne, beyni bin yıl boyunca canlı kalırken zamanın geçtiğinin farkında olduğuna dair güvence verdi. ancak şans ve zaman taşlaşmış kabuğun ayrışmasını tamamlayamayacak ve beynin ölmesine izin vermeyecek kadar güçsüzdür. Çoğu zaman, böyle bir beyin, bu kurtarıcı salıvermeden çok önce doğal olarak delirir. Evet, dedi insanlar

Yani K'Naa'da bir kült vardı, Ghatanotoa'ya tapıyorlardı ve ona her yıl on iki savaşçı ve on iki bakire kurban ediyorlardı. Kimse Yaddit Gho'nun bazalt duvarlarına tırmanmaya ve yukarıdaki insanlık dışı kaleye yaklaşmaya cesaret edemediğinden, bu fedakarlıklar dağın eteğindeki mermer tapınakta ateşlerde yapıldı.

Ghatanotoa rahiplerinin gücü muhteşemdi, çünkü Ghatanotoa'nın yeraltı sığınağının dışındaki korkunç eylemlerinden yalnızca K'Naa'nın ve tüm Pacifida'nın güvenliği ve güvenliği onlara bağlıydı.

Ülkede karanlık tanrının yüzlerce rahibi vardı, hepsi Nat festivalinde Kral Tebov'un önünde konuşan baş rahip Aymas'a itaat etti, hükümdar kutsal alanda secdeye vardığında gururla durdu. Her rahibin mermer bir sarayı, 30 lot, iki yüz köle ve yüz cariye içeren bir sandığı ve kralın rahipleri dışında tüm K'Naa sakinleri için yaşam ve ölüm üzerinde gücü vardı. Bununla birlikte, bu tür koruyuculara rağmen, Ghatanotoa'nın derinliklerden çıkıp dağ boyunca ağır adımlarla ilerleyerek dehşet ve taşlaşma yayacağı korkusu her zaman vardı. Son yıllarda rahipler, köylülerin bir tanrının görünüşünün nasıl olabileceğini hayal etmelerini bile yasakladı.

Kızıl Ay yılında (von Yuntz'a göre MÖ 173.148'e karşılık gelir), ilk kez bir insan Ghatanotoa'ya ve onun isimsiz tehdidine meydan okumaya cesaret etti. Bu küstah kafir, Shub-Niggurath'ın büyük rahibi ve binlerce gençle birlikte Keçi'nin bronz tapınağının koruyucusu olan T'yog olarak adlandırıldı. T'yog uzun bir süre çeşitli tanrıların güçleri üzerine kafa yormuş ve kıtanın yaşamı ve önceki dünyalar hakkında tuhaf rüyalar ve vahiyler görmüştür. Sonunda, insanları koruyan tanrıların düşman tanrılara karşı toplanabileceğine inandı ve kendisini Shub-Niggurath, Nug ve Yab [5] ile yılan tanrı Hig'in [6] konuşmaya hazır olduğuna ikna etti . Ghatanotoa'nın zulmüne ve küstahlığına karşı insan için.

T'yog, Ana Tanrıça'nın kışkırtmasıyla, tarikatının kutsal dili olan Naal dilinde , taşıyıcısını karanlık tanrının gücünden koruduğuna inandığı, şaşırtıcı bir formül derledi. Böyle bir korumayla, cesur bir adamın korkunç bazalt yokuşları tırmanacağını ve ilk önce adam olarak Ghatanotoa'nın devasa kalesine gireceğini düşündü. Tanrı karşısında, Shub-Niggurath ve soyunun desteğiyle T'yog, kendi şartlarını dikte edebilecek ve insanlığı bu karanlık tehditten kurtarabilecektir. Onun sayesinde tüm insanlar özgür olacak ve o sınırsız şerefin tadını çıkaracak. O, Ghatanotoa'nın tüm rahiplerinin üzerine çıkacak ve krallık, hatta ilahiyatın kendisi şüphesiz ona ait olacak.

Böylece T'yuog, değerli formülünü Ptag kabilesinin parşömenine - ince bir film - von Juntz'a göre soyu tükenmiş Yakit kertenkele türlerinin bağırsaklarının iç yüzeyi olabilir - yazdı ve oyulmuş bir silindire yerleştirdi. Dünya üzerinde bilinmeyen ve Kadimler tarafından Yuggoth'tan getirilen metal lag. Giysilerinin altına gizlenmiş bu tılsımın, ona Ghatanotoa'nın eylemlerine karşı bir kalkan görevi görmesi ve hatta bu canavarca yaratık ortaya çıkıp yıkıcı işine başlarsa, belki de karanlık tanrının taşlaşmış kurbanlarını canlandırması gerekiyordu. Ve hiçbir insan ayağının ayak basmadığı korkunç dağa tırmanmaya, gizemli kaleye girmeye ve şeytani yaratıkla kendi ininde buluşmaya karar verdi. Neyin geleceğini hayal edemiyordu ama insanlığın kurtarıcısı olma umudu ona güç veriyor ve iradesini güçlendiriyordu.

Ancak Ghatanotoa rahiplerinin kıskançlık ve açgözlülüğünü hesaba katmadı. Projesini öğrendikten sonra, iblis-tanrı tahttan indirilirse prestijleri ve ayrıcalıkları olacağından korktular ve sözde saygısızlığı yüksek sesle protesto ederek, Ghatanotoa'ya hiç kimsenin karşı koyamayacağına ve ona meydan okumaya yönelik herhangi bir girişimin 20. insanlığın yok edilmesi ve burada ne rahipler ne de sihir yardımcı olacaktır. Tüm bunları haykırarak kamuoyunu T'yuog'a karşı çevirmeyi umuyorlardı, ancak halkın Ghatanatoa'dan kurtulma arzusu ve T'yuog sanatına olan inançları o kadar güçlüydü ki, rahiplerin tüm protestoları boşunaydı. . Genellikle rahiplerin elinde bir kukla olan kralın kendisi bile, T'yuog'u bu cüretkar hac yolculuğundan men etmeyi reddetti. Sonra rahipler açıkça yapamadıklarını kurnazlıkla başardılar. Imash, yüksek rahip, gece T'yuog'un hücresine girdi ve metal bir silindir çaldı. Muazzam bir tılsım çıkardı ve onu, neredeyse aynı görünüme sahip, ancak farklı bir metinle, Karanlık Tanrı üzerinde hiçbir gücü olmayan başka bir tılsımla değiştirdi. Silindir şapkayı tekrar T'yuog'un kıyafetlerine geçiren Imash, çok memnun bir şekilde ayrıldı. T'yog'un silindirin içeriğini kontrol etmesi pek olası değildir. Kendini gerçek bir tılsımla koruduğunu düşünen kafir, yasak dağa tırmanacak ve hiçbir sihrin geri püskürtemeyeceği Kötü Ghatanotoa'nın ruhunun önünde cesurca duracaktır...

Ghatanotoa'nın rahipleri artık meydan okuyan kafirin meydan okumasına karşı vaaz vermiyor veya isyan etmiyordu. T'yog'un canının istediğini yapmasına izin verin ve kıyametine gidin. Ancak çalınan parşömeni dikkatle korudular. Gerçek ve güçlü bir tılsım, uzak bir gelecekte, eğer iblis tanrıya karşı savunma ihtiyacı olursa, onu kullanmak için bir başrahipten diğerine aktarılırdı. Imash, gerçek parşömenin bu amaç için yapılmış yeni bir silindire sığacağı güne kadar huzur içinde uyuyabilirdi.

Alevli Gökyüzü Günü'nün şafağında (von Juntz bu adı açıklamadı), T'yuog, halkın duaları ve ilahileri ve kralın kutsamaları eşliğinde, lat ağacından bir asa ile korkunç dağa gitti. onun eli _ Giysilerinin altında gerçek bir tılsım olduğunu düşündüğü bir silindir şapka taşıyordu. Tabii ki, ikameyi fark etmedi ve girişiminin korunması için Imash ve Ghatanotoa'nın diğer rahipleri tarafından okunan dualardaki ironiyi duymadı.

İnsanlar, kutsal yokuşun bazalt basamaklarını güçlükle tırmanan T'yuog'un silüetini bütün sabah ayakta izlemişlerdi. Dağı çevreleyen sağlam bir kornişin arkasında kaybolduğunda bile pek çoğu hala yerinde kaldı. O gece bazılarına lanetli zirvede bir tür hareket görmüşler gibi geldi, ama bundan bahsettiklerinde alay ettiler. Ertesi gün, büyük bir kalabalık dağı izledi, dua etti ve T'yog'un ne zaman döneceğini sordu. Ertesi gün ve sonrasında aynıydı. Bir hafta boyunca insanlar bekledi ve umut etti. Ama insanlığı korkudan kurtarmak isteyen T'yuog'u başka kimse görmedi.

Şu andan itibaren, insanlar T'yuog'un küstahlığını hatırlayarak titredi ve tanrısızlık nedeniyle ona verilen cezayı düşünmemeye çalıştı. Ve Ghatanotoa'nın rahipleri, Tanrı'nın iradesine karşı isyan etmeye cüret eden ve kurban sunmayı reddedenlere gülümsediler ve alay ettiler. Daha sonra insanlar Imash'ın kurnazlığını öğrendi, ancak en iyisi Ghatanotoa'yı gücendirmemekti ve kimse buna cesaret edemedi. Yüzyıllar geçti, krallar ve büyük rahipler değişti, milletler yükseldi ve düştü, topraklar denizin dibinden yükseldi ve tekrar dipsiz uçuruma gitti. Bin yıl boyunca, K'Naa ortadan kayboldu ve sonunda, gök gürültülü fırtınalar ve fırtınalar, büyük depremler ve bir gelgit dalgasıyla dolu korkunç bir gün Pacifida'yı sonsuza dek yuttu.

Ancak tüm bunlara rağmen, eski sırların söylentileri tüm dünyaya yayıldı. Denizin gazabından kurtulan solgun kaçaklar ayrı diyarlarda ortaya çıktılar ve yabancı gökler altında, kaybolan tanrılar ve iblisler için kurulan sunaklardan dumanlar yükseldi. Korkunç Ghatanotoa'nın devasa kalesinin bulunduğu kutsal dağın hangi uçuruma battığını kimse bilmiyordu, ancak bazıları hala onun adını fısıldadı ve okyanusun derinliklerinden yükselip insanlar arasında terör yayacağından korkarak ona kurbanlar sundu.

Gizli bir karanlık kültün temelleri, dünyanın dört bir yanına dağılmış rahiplere dayanıyordu. Sır çünkü bu yeni toprakların halklarının kendi tanrıları vardı ve yabancıları reddediyorlardı. Ve bu tarikatın bağrında iğrenç davranışlar ve garip nesnelere tapınma yapılıyordu. Yarı efsanevi Pacifida'nın eski bir kaçak rahip soyunun, Imash'ın uyuyan T'yog'dan çaldığı Ghatanotoa'ya karşı gerçek tılsımı hâlâ sakladığı ve hiçbirinin gizemli metni deşifre edemediği, hatta tılsımın hangi bölümünü bile bilemediği söylendi. K'Naa ülkesi, korkunç Yad-dit-Gho dağı ve iblis-tanrının devasa kalesi.

Bu kült esas olarak Pacifida kıtasının bir zamanlar uzandığı Pasifik Okyanusu bölgelerinde gelişmiş olsa da talihsiz Atland [7] ve Leng Yaylası'nda gizli ve hor görülen bir Ghatanotoa kültünden söz ediliyordu. Von Juntz, efsanevi yeraltı krallığında bu tarikatın taraftarlarının olduğunu açıkça belirtti.K'nyan ve Mısır, Chaldea, İran, Çin ve Afrika'nın ortadan kaybolan Sami krallıklarının yanı sıra Meksika ve Peru'ya nüfuz ettiğine dair oldukça güçlü kanıtlar gösterdi. Von Juntz, kültün dallarının Avrupa'ya da ulaştığını ve papalık boğalarının boşuna gürlediği büyücülükle yakın bir bağlantısı olduğunu iddia etmekten uzak değildi. Ancak Batı, tarikatın büyümesi için yeterince verimli bir zemin değildi. Bazı ritüellere ve iğrenç kurbanlara halkın öfkesi dalların çoğunu yok etti. Sonunda, bu kült zulüm gördü ve daha da gizli hale geldi, ancak kökleri kaldı. Zaman zaman, esas olarak Uzak Doğu'da, doktrinlerinin bir dereceye kadar Polinezya ezoterik Areui kültürüyle karıştığı Pasifik Okyanusu adalarında ortaya çıktı.

Von Juntz, tarikatla gerçek bir bağlantı kurduğuna dair zayıf ve rahatsız edici imalarda bulundu, öyle ki, onun ölümü hakkında söylenenleri okuduğumda irkildim. Hiç kimsenin görmediği bir varlık olan (asla geri dönmeyen T'yuog hariç) iblis-tanrı yönüyle ilgili bazı fikirlerin geliştirilmesinden bahsetti ve bu hipotezleri antik Pacifis'te hüküm süren tabu ile karşılaştırdı. , bu dehşetin görünümü hakkında düşünmenin yasak olduğu yer. Ustaların fısıltıdan duydukları garip korkuyu, alçak fısıltıları, T'yog'un ölümünden önce (eğer bir son varsa), dağdaki o korkunç insan-öncesi binada görmüş olabileceği şeyin tam doğasına dair hastalıklı merakını fark etti. deniz tarafından yutuldu. Alman bilim adamının sinsi ve kaçamak imalarından garip bir rahatsızlık duydum.

"Kara kitap"ta okuduklarım, beni basında çıkan yazılara ve 1933 baharında dikkat çekmeye başlayan olaylara yeterince hazırladı. dünyada, ezoterik veya mistik organizasyonlarda, genellikle sessiz ve daha az hatırlanmaya eğilimli, şaşırtıcı ve hararetli bir faaliyet vardı.

Dr.

Hiç şüphe duymadan ve ne yaptığımın tamamen bilincinde olarak, zamanın derinliklerinden bana gelen korkunç haberi insanlığın üzerine indirmeye niyetliyim. bir zamanlar vardı, ama çoğu durumda onları güvenilir bir şekilde unutulma örtüsü altında tuttuğu için, milyonlarca ton kum ve tozdan, okyanus sularının kalınlığından ve son olarak, uygar insanların yaşadığı aşılmaz vahşi ve bakir vahşi alanlardan örülmüştür. orada yaşayan kaba barbar kabileleri, görünüşe göre, tüm doğa yasalarına aykırı olarak, cahillerin, kendi anlayışına göre vahşilerin güvenini kazanabilseydi ve kabul edilebilseydi, herhangi bir doğa bilimciyi korkutacak sırlara sahip olacaklardı. Kötülük bilgisinin ağacında yetişen yasak meyveye. Ancak ikincisi şimdiye kadar bunlardan hiçbirinde başarısız olmadı.

Ama aklını gerçek bilgiye açmış ve sözde bilimsel yöntemlerin ilkelerine göre basit bir malzeme sıralaması yapmayan bir insan için, hayatını yerin derinliklerini veya yerin derinliklerini araştırarak geçirmek için vazgeçilmez bir ihtiyaç yoktur. denizlerin dibinde, nemli ormanlarda ve susuz çöllerde, tam olarak nerede ve en önemlisi ne araması gerektiğini bilmedikçe. Arşivlerin ve kütüphanelerin sessizliğinde unutulmuş, uzmanların dikkate değer bulmadığı tozlarla kaplı el yazması ile tanışmak, en yakın köyden yarı okur-yazar bir köylünün hikayesini dinlemek, incelemek için yeterli olacaktır. Katolik Kilisesi'ndeki freskler ve vitray pencereler - ne kadar çok şey içeriyorlarsa, İncil'in olay örgüsünün çok ötesine geçen ve eski ve uğursuz bir anlamla dolu unsurlar var.

Tüm insan ırkını nihai yıkımla tehdit eden yaklaşan olayların farkında olarak, bu konuda herhangi bir sinir şoku yaşamıyorum ve çoğu modern dinin sahte çobanları tarafından hararetle vaaz edilen daha iyi bir sonuca inanmam gerekmiyor. Dahası, bildiğim her şey beni Evrenin büyüklüğü karşısında en derin memnuniyet ve kutsal huşu ile dolduruyor.

Hayatın en küçük parçacıklarını umursamayan noi, onu kendi şiddetli arzularına göre devasa ölçekte üretip yok ediyor. Evren, ahlak ve etik kategorilerine yabancıdır - ve aynı ölçüde, onun sırlarını bilmek isteyenlere de yabancı olmalıdır. Önyargıları ve hurafeleri bir kenara atarak, yanlış insan duygularını gömerek, dünyaların kaderini ve inanılmaz bir reenkarnasyon oyununda farklı kılıklar alan ve Kötülüğün gerçek gerçekliğiyle birleşmeye çalışan bulutsuz aklın ölümsüzlüğünü kavramayı başardım.

Kaos'un birçok mit ve efsanede gizlenmiş, kökleri eski çağlara dayanan bilgeliğini gördüm. Milyonlarca yıl önce yeryüzünde yaşayan ve insani gelişme düzeyini çok aşan kudretli ve vahşi uygarlıkların tarihi, onların yalnızca düşüncesi bile insanı çıldırtabilecek korkunç nedenlerle yükseliş ve düşüşlerinin tarihi, daha önce ortaya çıktı. gözlerim. Sihirbazların, büyücülerin ve büyücülerin muhteşem ve ürkütücü yolu bana açıldı - hepsi doğru ölümü amaçsız bir yaşama, yıldızların önceden belirlediği yıkımı anlamsız yaratıma, gerçek bilgiyi kör inanca koydu.

Ne yazık ki, araştırmamın tüm ayrıntılarını açıklayamam, çünkü defalarca, bırakın isimlerini, onlar hakkında herhangi bir bilgiyi halka açıklamakla ilgilenmeyen çok tehlikeli insanların yardımına başvurmak zorunda kaldım. Ek olarak, genel olarak tüm insanlık olmasa da sıradan, saygın vatandaşların savunması için ayağa kalkmaya cesaret eden, son derece iğrenç tiplerden oluşan belirli bir meclis, geçerliliğin koşulsuz kanıtı olarak hizmet edebilecek eserleri gizleyerek ve bazen temel olarak yok eder. Zararlı ve tehlikeli olarak sıraladıkları öğretiler, bu bilgiyi almayı umursamaz, onlara ne kadar zevk vermeyi hiç düşünmüyorum.

Yine de, meraklı gözlerden saklanan gerçeği arama yolunda ana ilham kaynağım haline gelen olağanüstü bir kişiden bahsedeceğim. Bu, The Great Black Lodge'un kurucusu, bugün Kurt Svensson olarak bilinen Richard Cavendish. Yarattığı organizasyon, ilgili tüm kişileri okültizm ve sihir alanında eğitmekle meşgul ve insan ırkının alışkanlıklarla ateşli "savunucularına" karşı gizli bir savaşta hiçbir şekilde başarısız olmuyor.

acımasız, gaddar ve kurnaz bekçi köpeklerinin kamileri, tiksinme noktasına kadar güce susamış bir avuç ama aynı zamanda erdemli efendiler tarafından serbest bırakıldı. Great Black Lodge, Endonezya, Madagaskar ve kasvetli Marshall Adaları'na yapılan üç keşif gezisini kısmen finanse etti ve Yucatan Yarımadası'nın ormanlarına yapılan dördüncü seferi tamamen finanse etti.

Müşterilerimizin kesin ve titiz talimatları sayesinde bu keşif gezilerinde keşfedebildiklerimiz inanılmaz. Modern bilim adamlarına göre, insanın atalarının daha karmaşık aletler bir yana, keskinleştirilmiş bir taş ve sopayı nasıl kullanacaklarını bilmedikleri o günlerde neredeyse evrensel olan bir din keşfettiğimizi güvenle söyleyebiliriz. hayır, yeryüzünde makul ve medeni bir yaşam yoktu. Ama bu durumda, yaşı birçok işarete göre yüzbinlerce yaşında olan devasa tapınakları ve kutsal alanları kim dikti? Ve neden dünyanın farklı yerlerinde tamamen izole yaşayan vahşi insanlar, ilkel animistik fikirlere ek olarak, inisiye olmayanlardan dikkatle korunan bu kadar benzer bir inanç ve ritüel sistemine sahipler?

Bununla birlikte, elbette en önemli şey, zeki tarih öncesi ırkların izlerinin sadece ölü kalıntılar ve yanında hiçbir şeyin olmadığı taşlara yazılmış anlaşılmaz işaretler olmamasıdır. Tesadüf eseri gözlemlediğimiz bu açıklanamaz ve gizemli fenomenler, eskilerin gücünün boş bir söz olmadığını ve güçleri bir gün tamamen uyanırsa insanlığın iyi olmayacağını ikna edici bir şekilde kanıtlıyor.

Bununla birlikte, yukarıda bahsedildiği gibi, gerçekten şaşırtıcı pek çok şey neredeyse yanı başımızda ve bu nedenle kitabımda yalnızca bizim tarafımızdan uzak ve tehlikeli topraklarda elde edilen kanıtları değil, aynı zamanda artık tüm mitler ve efsaneler tarafından unutulan sırları da değerlendiriyorum. Abbot Barthelemy ve ünlü Abdullah el-Khazraj'ın çağdaşı olan İbn Şahab gibi büyük mistiklerin ve doğa bilimcilerin parlak eserlerinde ileri sürülmüştür.

Bugünün gerçeği arayanların rahat oturma odalarından bakışlarını çevirdikleri Doğu'ya gelince, tüm bu ruhçulara ve aynı türden diğer yüksek ruhani kişilere, dünyanın bu bölümünde ilgi çekici hiçbir şeyin bulunmadığına dair güvence vermeye cüret ediyorum. Hintli yogiler tarafından üretilen ucuz numaralar dışında dünya - esas olarak İngilizleri eğlendirmek için: Hindistan özgür bir ülke olsaydı, bu girişim uzun zaman önce sona ererdi, İngiliz aristokrasisinin cömert mali desteğinden mahrum kalırdı, açgözlü her türlü merak için. Başka bir şey de Çin'in iblislere tapınma törenleri, birçok açıdan Batı'nın büyülü ritüellerine benziyor; Zaman zaman bu konuya da değinmek niyetindeyim.

Bununla kısa önsözümü bitiriyorum ve gelişigüzel ama kesin bir şekilde - "Gizli Tarikatlar" olarak adlandırdığım hikayenin başlangıcına geçiyorum.

Bölüm 1

Dünyanın hemen hemen bütün halklarını kendi gücüne tabi kılan devletlerin sonuncusu, büyük Asur İmparatorluğu'ydu. Yaklaşık 60 bin yıl önce [10] [11] ve altı yüz yüzyıl boyunca "doğaüstü varlıklar ve güçlü büyücüler tarafından ilk Asur krallarına verilen güçle, acımasızca eziyet edilen Ah'hapat [12] (modern Mısır), topraklar tarafından ortaya çıktı. Shan (Çin) ve Zend (İran) [13] İmparatorluğun eyaletlerinden birine Mot diyarı deniyordu ve eski el yazmalarında yer alan ve bu konularda oldukça yetkin kişilerce iyi bilinen astronomik işaretlere bakılırsa, Orta Amerika topraklarında bulunuyordu [ 14 ] . Burada şaşıracak bir şey yok - Asurluların Atlantik Okyanusu'nun fırtınalarına ve fırtınalarına dayanabilecek gemiler inşa etmelerine bile gerek yoktu. Gerektiğinde basitçe unsurları evcilleştirebiliyorlardı, ancak yine de gemi inşa sanatında benzeri görülmemiş yüksekliklere ulaştılar.

Bu il, bağımsız bir devlet haline gelen ilkler arasındaydı. Bu 45 bin yıl önce oldu ve o zamandan beri Mot ülkesinin savaşçıları ve büyücüleri, bu durumu kabul etmek istemeyen Asurluların saldırısını başarıyla püskürttüler. Bir zamanlar kolonilerini burada kuran ve daha sonra bu bölgeyi ele geçiren sarı ırkın cesur savaşçıları tarafından Afrika'ya sürülen hayatta kalan Atlantislilerin (veya daha doğrusu onların torunlarının) canavarca mirası onlara bu konuda yardımcı oldu. İkincisinden Amerikan Kızılderilileri iner. Büyük Sarı Krallık, iç çekişmeler nedeniyle kelimenin tam anlamıyla paramparça olduğunda, anavatanlarına dönmediler ve kısa süre sonra bir barbarlık durumuna düştüler. Atlantislilerin elyazmalarını ve yazılarını okuyup deşifre etmek için bu kısımlarda saklanan tuhaf şeyleri kullanacak ne güçten ne de beceriden yoksundular. - eski büyücülüğün en basit unsurlarından bazılarının onlar tarafından yönetilmesi dışında. Ancak Asurlu fatihler yeterli deneyime sahipti. Önceki ırkın mirasını mükemmel bir şekilde anladılar ve kendi amaçları için kullandılar.

Burada sunduğum tüm bilgiler sözde Cain Chronicle'da yer almaktadır. Bu belgeye dayalı hikayeme devam etmeden önce, okuyucuyu onun hikayesiyle tanıştırmayı görevim olarak görüyorum.

Bilindiği üzere M.S. 452 yılında Hun Attila, Ebedi Şehir'i ele geçirmek ve harap etmek niyetiyle yaklaşmıştır. Tarihçiler bu olağanüstü kişilik hakkında çok fazla şey bilmiyorlar - örneğin, kesin doğum tarihi şimdiye kadar resmi bilim tarafından netleştirilmedi | ג. Siyah okültizm ustaları bu konuda çok daha fazlasını söyleyebilir. Sadece Attila'nın ne zaman doğduğunu değil, gerçekte kim olduğunu da biliyorlar. Yenilgiyi bilmeyen bir askeri liderin imajının, insanüstü bir varlığın sadece bir maskesi olduğunu söylüyorlar - Canavar denen kişinin enkarnasyonlarından biri olan Babil Kulesi'nin kurucusu olan büyük Nemrut'un enkarnasyonu. İncil'de.

Ebedi Şehir kuşatması, Hıristiyan edebiyatında yeni bir terimin - Deccal - ortaya çıkmasına neden olan olaydı. Gerçek şu ki, Mesih'in inancına yönelik kesin düşmanlık ve nefret, gençliğin ilk yıllarından beri ünlü Hun'un karakteristiğiydi. Zafer bu kadar yakın olmasına rağmen neden birlikleri geri çevirdi? Cevap, kendilerini haklı olarak Hunların torunları olarak adlandıran Ugrialıların eski efsanesinde yatıyor. Efsaneye göre, Attila'nın kendisi ve tüm askerleri, Roma'nın yukarısındaki gökyüzünde, üzerinde çarmıha gerilmiş Kurtarıcı ile büyük bir haç gördü. Bir mızrakla delinmiş olan İsa, hemen parçalara ayrılan çarmıhtan düştü ve düşen Kurtarıcı, eskimiş yaşlı bir adama benziyordu. Hunların lideri bu tablo üzerinde düşünürken şöyle dedi: “Savaşı kazandık. Krallığı ayakta kalmayacak." Bundan sonra Ebedi Şehir'den geri çekilme emrini verdi, ancak görgü tanıklarına göre,

Ancak bu eski efsane hiçbir şekilde tükenmiş değildir. Uzun bir kuşatma sırasında siyah giysili bir yabancının büyük komutanın çadırına yaklaştığı söylenir. Yakınlarda bulunan savaşçılar ilk başta, kampı koruyan nöbetçiler tarafından fark edilmeden geçmeyi başarmasına çok şaşırdılar, ancak hemen öfkeye kapılarak, büyük olasılıkla bir casus veya kiralık katil olarak kabul edilen gezgine koştu. , ama Attila'nın sesi: "Dur, içeri girmesine izin ver" - onları durdurdu. Savaşçılar itaat ettiler, çünkü uzun süredir liderlerinin olduğundan şüpheleniyorlardı.

15 Bilimin, herhangi bir tarihsel dönemdeki her tarihsel karakterin kesin tarihlerini ve hatta doğum saatlerini bilmesi garip olurdu.

Karanlığın güçlerini biliyor - söylemeliyim ki bu onları gururlandırdı - ve bu ziyaret onun gizemli ve korkunç faaliyetleriyle ilgili olabilir. Hunların lideri, herhangi birinin çadırına yaklaşmasını ve genellikle kendisi dışarı çıkana kadar - düşman tarafından beklenmedik bir saldırı olması durumunda bile - onu rahatsız etmesini kesinlikle yasakladı.

Çadırdan ancak yedi gün sonra ayrıldı ve gezginin kampa batıdan gelip doğu kısmından ayrıldığını ve talihsiz aptalların onu öldürdüğünü savunarak, kampı batı ve doğu taraflarından koruyan nöbetçilerin derhal infaz edilmesini emretti. hiçbir şey fark etmemek ve bu nedenle ölmek zorunda. Sonra muzaffer seferlerden birinde yakalanan ve orduda doktorluk görevlerini yerine getiren büyücülük konusunda bilgili bir safrayı kendine çağırdı ve ona gizemli ziyaretçinin ölümsüz Kabil'den başkası olmadığını açıkladı. bir hafta boyunca ne suya ne de yiyeceğe dokunmadan çadırda konuştu. Attila büyücü-şifacıya konuştukları her şeyi yazmasını emretti ve bu da yapıldı.

Çeyrek asır sonra, Ebedi Şehir düştü ve her yönden sapkınlıklar tarafından kuşatılan Mesih Kilisesi tam birliğini kaybetti ve milletler savaşından bin yıl sonra, tamamen iki itirafa bölündü - Katolik ve Ortodoks ve birincisi, kendilerini ondan ayıran Protestanların fethedilen konumunu neredeyse hiç kavga etmeden devretti ve ikincisi, tek bir papazı yok ve çok sayıda otosefali içeriyor ve eğer İsa bunu söylediğinde haklıysa, bir değil kendi içinde bölünmüş tek bir krallık ayakta kalabilirse, o zaman Attila'nın sözleri gerçek bir kehanet olarak kabul edilebilir.

Galya Parşömeni olarak bilinen belgeye gelince, Kameshi'nin Macar prenslerinin ailesi hala ona sahip. Bunlar çok tenha bir şekilde yaşayan insanlar. Son derece nadir olması dışında laik resepsiyonlarda karşılanamazlar. Nazikçe kendimizi tanımamıza izin verdikleri el yazması, gerçek bir büyücüler İncilidir. Dünyanın sisli bir buluttan doğduğu andan, kadim Asur gücünün başkenti Keneb şehrinin dünyanın yüzünden silindiği güne kadar gerçekleşen en önemli olayların sırasını ana hatlarıyla çiziyor. Nubian ve Pers paralı askerleri ve Merodach Babil'de hüküm sürdü [15 ]bu yaklaşık yirmi bin yıl önce oldu. Bunu, Chronicle tarafından tahmin edilen insanlığın genel yozlaşması izledi ve biz hala onun meyvelerini topluyoruz ve bazı insanlar bundan yararlanıyor, ancak sonları o kadar korkunç olacak ki, onu tarif edecek hiçbir kelime yok.

Eski bir el yazmasında okuduğum Mot ülkesinin şaşırtıcı tarihi nihayet niyetimi doğruladı - Yasak Meyve'nin gururlu adını gerçekten hak eden şeyle yüz yüze gelmek. BEN Bu görüşme gerçekleşirse, gözlerimden cehalet perdesinin son parçalarının da yırtılacağını biliyordum. Hemen Orta Amerika'ya gitmek istedim, ancak bilgili insanlar beni ikna etti ve çok geçmeden, Inmost'un tam kalbine girmeye çalışırken, önce diğer yönlerine dokunmazsam, eylemimin ne kadar aceleci olacağını anladım. göze, o zamanlar olduğum kişi - tutkuyla inanan ama hiçbir şekilde bilmeden. Bana verilen kesin talimatların yardımıyla ilgimi çeken şeyleri fazla zorluk çekmeden keşfedebileceğim ve ancak o zaman Tanrı tarafından adlandırılan bir yere seyahat edebileceğim dünyanın diğer bölgelerinde araştırmaya başlamam tavsiye edildi. mistiklerin kendileri, daha az karmaşık ve tehlikeli girişimlerde edinebileceğim bir deneyim gerektirecek olan Öteye Giden Kapı'dır. Sonuç olarak, üç keşif gezisi düzenledim ve medeni dünyaya her döndüğümde, Yucatan'ı çok özel bir amaçla ziyaret etmeye hazır olduğumdan emindim ve iki kez reddedilemez argümanlar öne sürerek caydırıldım. Misafirperver olmayan ve düşmanca davranan Ratak adalarında yaşanan inanılmaz maceralardan sonra yalnızca üçüncü kez, Sadece ilk bakışta makul ve adil bir şekilde düzenlenmiş bir Evreni saf çılgınlık alanlarından ayıran çizginin önünde durdum, arzum koşulsuz destek aldı .

Asur büyücülerinin gücünün sembolü

Onun imajını onlarca kez en beklenmedik yerlerde bulduk. Karanlığın iblisleri ve ruhları bu işaretle çağrıldı, binlerce yıldır Eski Asur imparatorlarının sırdaşı ve danışmanı olan iblislere tapanların gizli mektuplarını mühürleyen bir mühür görevi gördü. Bu sembolü ilk kez, İskoç kontu Murdoch'un atalarının şatosunun duvarına oyulmuş, 2'ye 2 fit boyutunda küçük bir taş levhada gördüm. Ayrıca bana, Filistin'deki uzak atalarından birinin, çok zor durumda olduğu bir haçlı seferi sırasında bulduğu bir sembol taşıyan altın bir madalyon gösterdi. ben ne zaman sayıma plakanın kökenini sordu, sonra yanıt olarak beklediğini hiç duymadı ve dürüst olmak gerekirse, ilk başta buna inanmadı. Bu şey Doğu ülkelerinde hiç bulunmadı. Görünüşe göre Ashley MacMurdoch 9. yüzyılda temeli atmaya başladığında, bir temel çukuru kazan köylüler, ne zaman ve kimsenin kim tarafından bilinmediği bilinmeyen devasa bir yapının kalıntılarına rastladılar. Tamamen aynı büyüklükte, sarı damarlı aynı beyaz taştan yapılmış levhalar, devasa bir duvarın kalıntılarını ortaya koydu, ancak tabela, muhteşem bir oymacının eliyle oyulmuş, benzeri mümkün olmayan yalnızca iki tanesinde tasvir edildi. bugün bulundu ve aslında, genel olarak, belki , ve bunda hiç kimsenin eli yok mu? Ama o günlerde böyle bir şeyi hayal bile edemezdim.

Yukarıda belirtilen ikisi dışındaki tüm levhalar, şu anda feshedilmiş Aziz Jerome Kilisesi'nin yapımında kullanılmıştır. Yerel piskoposun emriyle yok edildiğini, çünkü iyi Hıristiyanların iğrenç şeytanlık olarak gördüğü bir şey yaptığını söylüyorlar. Gözlemleme şansına sahip olduğum dışında, üzerine bir sembol kazınmış başka bir levhanın akıbeti bilinmiyor, ancak o zamana kadar oldukça zengin olan aynı haçlının onu aldığı varsayımı var. o, geri dönmeyen bir sonraki kampanyaya yöneldi. Aynı zamanda aslında karısını ve küçük oğlunu kaderin insafına bırakmıştır. Henüz konuşmayı öğrenmemiş olan ikincisi, keskin nesnelerle ellerini keser ve kendi kanıyla gizemli hiyeroglifler çizerdi. Olgunlaştıktan sonra kara büyüde ustalaştı ve tüm bölgeyi sürekli korku içinde tuttu.

Asur'un son imparatoru Merodach, Ashura Gölü (Ölü Deniz) yakınında inşa edilen Keneb'in düşmesinden sonra başkentten kaçarak, kısaca Britanya dediğimiz Kutsal Ada'ya sığındı [16 ], Babil'deyken tahtta bir gaspçı oturuyor ve onun yerine geçiyordu. En büyük devletlerin gerçek hükümdarı ve sırdaşları, kendisine sadık büyücülerin güvenilir koruması altında, böylesine büyük bir mesafeyi aşmak zorunda kaldılar çünkü Kuzey Afrika'daki Etiyopya'dan Doğu'daki Heleshbe'ye kadar imparatorluğun tüm eyaletleri Avrupa Ovası, tarifsiz bir kargaşa ve canavarca bir uluma tarafından ele geçirildi.- Nuh ve şehirleri yıkıldı ve yaşanmaz hale geldi. Bazı rahipleri yanına çeken sahtekarın, hayatta olduğunu bilse eski imparatoru her yerde takip etmeye hazır olduğu gerçeğini hesaba katmak gerekiyordu. Ve Merodach'ın veya Marduk'un torunları hala Kutsal Ada'da yaşıyor [17], ve sonunda Murdoch'a dönüşen uzak atalarının soyadını taşıyorlar ve yalnızca bir kaza, çok bilgili birçok kişinin inandığı gibi gizli bir model, içlerinden birinin inşaat sırasında türünün en eski yuvasını keşfetmesine izin verdi. yenisinin [18 ] .

Çığlık atan ve ayaklarını yere vuran ya da kahkahadan boğulan modern bilim adamları bana, dört bin yıllık bir tarih koydukları Asur kültürü ile o uzaktaki Britanya Adaları'nın kaba barbarlığı arasındaki bağlantıyı nasıl kanıtlayabileceğimi soracaklar. standartları, dönem. Sümer efsanelerinden birini kullanacağım ve ayrıca "çılgın Keltler" efsanesinden alıntı yapacağım - o zaman görünüşte abartılı görünen bağlantı ortaya çıkacak.

Sümer çivi yazısı yıllıklarından çıkarılan ilk hikaye şöyledir [19] . Bir keresinde İnanna/Astarte'nin [20] yedi rahibi, şeytani tanrı Ekvabbu'nun [21] tapınağında yaşayan bir kadını taciz etmek istediler., ancak yedi kişiden biri diğerlerini korkunç saygısızlıktan caydırmaya başladı. Onu korkaklıkla suçlayan altı kişi, tek kelime etmeden talihsiz adamı bir hançerle bıçakladı ve tapınağa gittiler, burada silahlı muhafızlarla uğraştılar ve öfkeyle kurbanlarının peşine düştüler. Her şey bittiğinde, yedinci rahibin yaptıklarını yapma zamanının geldiğini söyleyen korkunç bir ses duydular ve yoldaşlarının tapınağa girdiğini gördüler - şüphesiz ölümden dirildi. Ekvabbu tarikatçılarının tapınakta yedi erkek ve bir kadının cansız, kurumuş bedenlerini buldukları ve bunları kutsal alana saf olmayan düşüncelerle girmek isteyen herkese bir uyarı olarak ana salonun çevresine yerleştirilmiş taş nişlere yerleştirdikleri söylenir. tanrıya karşı..

Kıyaslanamayacak kadar fazla ayrıntıyla anlatabileceğim ikinci hikaye. Bu, on üç yıllık bir süre için bir sözleşme yapabileceğiniz altı ruh hakkında bir efsanedir: yaklaşık üç bin yıl önce unutulmuş eski Kelt orman tanrısı Ikvabe'nin oğulları [22]. Altı tane var ve isimlerinin ilk harfleri Tanrı'nın adını oluşturuyor: Ilvar, Knekto, Verdelen, Anuges, Burbas, Emeric. Ikvabe ve Ekvabbu isimlerinin bariz benzerliği hemen göze çarpıyor, ancak bu detay şaşırtabilecek tek detay değil, ama bölümün sonunda daha fazlası var. Ağır ve anlaşılması zor bir ortaçağ dilinde, el yazması, Ikvabe adının MS 1. binyılda yeniden hatırlanmasına yol açan bazı olayları anlatıyor. Taslağı tam olarak vermeyi uygun bulmuyorum - bu çalışmanın hacmi buna izin vermiyor - ancak kendimi yeniden anlatmak ve bazı alıntılarla sınırlayacağım.

Roma İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında, aynı köyde altı erkek kardeş yaşıyordu - soyguncular ve soyguncular, canavarca vahşetlerinin ölçüsüne göre, birbirlerini geçmeye çalışıyor gibiydiler. Ve Ikvabe'nin oğulları ile tıpatıp aynı şekilde anıldılar, ancak onlara onların adı verilmedi, sadece Keltler çocuklarına doğum tarihlerine ve o gün meydana gelen bazı belirti ve olaylara göre isimler verdikleri için, ve eski ve korkunç adı hatırlamadıkları için alışılmadık düzenliliğe kimse aldırış etmedi. Tanrı'nın yararlandığı bir tesadüf olabilirdi, ama halkının artık kendisine tapınmamasından memnun olmadığı için her şeyi bu şekilde düzenleme gücü onun elinde değil miydi?

Kardeşler memleketlerinde kimseye zarar vermediler, ancak iyi niyetlerinden değil, yalnızca zulüm veya takip durumunda her zaman güvenli bir sığınağa sahip olmak için ve bu amaçla ganimeti komşularıyla cömertçe paylaştılar. Ancak yabancı köylerde, tüm erkekleri temiz bir şekilde katlediyorlardı, çünkü öldürme ve savaşma konusunda eşitleri yoktu ve genç kızlardan dişsiz yaşlı kadınlara kadar kadınlara tecavüz ediliyordu ve yeterince eğlendikten sonra tekrar aldılar. onların hayatları.

Bir gün, şimdi Lowland olan Wheatstowen köyüne baskın düzenlediler. Son kurbanları, o sırada ormanda olan yerel bir avcının kızıydı. Sırayla onu taciz ettiler - kıdem sırasına göre önce en büyüğü, sonra diğerleri. Küçük erkek kardeş kirli işini bitirir bitirmez, sanki her taraftan aynı anda yayılan korkunç bir ses duyuldu: "Şimdi onunla eğleneceğim." Sesi duyan kardeşler hemen öldü. O sırada kızın babası eve döndü. Gözleriyle korkunç bir manzara karşılaştı. Yerde tüten kulübe iskeletleri ve ceset dağları ve aralarında altı yabancının cesetlerini gördü - ikincisini kıyafetlerinden kolayca teşhis etti. Birinin elinde sevgili kızının değerli taşlarla işlenmiş kemeri vardı ama kızın kendisi hiçbir yerde bulunamadı. Hemen tahmin etti uzaylıların her yerde konuşulan aynı efsanevi kötü adamlar olduğu ve kızını canlı ve zarar görmemiş bulma umudunun onu terk ettiği ve onun cesedini bulup gömememesi kederini yüz kat artırdı. Belki de, diye düşündü, talihsiz kurbanlarını yaktılar ya da onu gölde boğdular. Soyguncuların ölümü ona garip geldi - vücutlarında ciddi yaralar yoktu. Hayvan dişleri ve pençeleri de yoktu. Onları ne öldürdü? Hıristiyan batıl inançları, avcının ruhuna çok az dokunmuştur. Yine de, kendisine mümkün olan en ağır hakareti yapan ve onu kalbinden ölümcül şekilde yaralayanların cesetlerine işkence etmeye cesaret edemedi. Yedi mezar kazdı - altısında kardeşleri elleriyle gömüldü ve yedincisinde - kızından geriye kalan tek şey - değerli bir kemer. Bütün mezarları toprakla örterek, onarılamaz kaybın yasını tutmaya başladı. Kötü diller, avcının kızına olan sevgisinin kendisini yalnızca babalık duyguları düzeyinde göstermediğini söyledi. Ritüelin talimatlarını yerine getirmek, bilmeden onun için o kadar kolaydı. Bir gece tanıdık bir ses ona seslendi. Kulübeden çıkarken sırtı ona dönük diz çökmüş çıplak bir kız gördü. Saçına ve vücuduna daha yakından bakınca zamansız öldüğünü düşündüğü kişiyi kolayca tanıdı.

Kız ona dedi ki:

- Kadim beni kaçırdı. Ama daha önce, bu alçaklar şimdiye kadar sadece sana izin verdiğim şeyi bana yaptılar. İntikam istiyorsan önce arkamdan al ama sakın yüzüme bakma çünkü ben artık Allah'a aitim.

Avcı itaat etti ve çiftleşmeden hemen sonra kızından net talimatlar aldı. Ölüm asasını ve davulunu yapacak, sonra kardeşlerin mezarlarını kazacak ve son olarak da onun için ayrılmış boş mezarı yapacaktı. Sonra kız karşısına çıkacak ve yüzünü görmeden onunla tekrar bir araya gelmek zorunda kalacak. Takip eden tüm eylemlerin tamamlanmasının ardından kötüler dirilecek ve on üç yıl boyunca sorgusuz sualsiz ona itaat edecekler. Onları öldüremezsiniz ama kendileri herkesi yok edebilirler ve dünyada onları durdurabilecek hiçbir sihir yoktur. Ancak on üç yıl bir gün geçtikten sonra özgürlüklerini kazanmaları gerekir, aksi takdirde ayini gerçekleştirenin vay haline. Konuşmasını bitiren kız, sis gibi havada eriyerek ortadan kayboldu.

Avcı, kendisine söylediği her şeyi yaptı ve soyguncuların cesetlerine giren altı ruh onları canlandırdı. Basit bir aileden gelen yenilmez yardımcılarının yardımıyla Kelt, ona altın ve mücevher getirdikleri için kısa sürede klanın efendisi oldu ve zengin olduktan sonra gerçek ve sözde rakiplerini yolundan çıkardılar. Bir kale inşa etti ve duvarlarının arkasına saklanarak dizginsiz alemlere düşkündü. Tanrı'nın oğullarına hizmet süresi sona erdiğinde, mal sahibi ya onları bırakmak istemedi ya da sadece tereddüt etti (bununla ilgili bilgiler çok çelişkiliydi), ama sonunda korkunç bir hastalığa yakalandı. : Göğsünden ve midesinden dayanılmaz bir koku yayan siyah çiçekler ve otlar çıkıyordu ve bu bitkilerin meyveleri kendi iç organlarına benziyordu. Ölümün yakınlığını hissetmek dualarıyla kendisini iyileştireceği ümidiyle bir Hıristiyan rahibin çağrılmasını emretti. Ama yardımcı olmadı. Bu ziyaretin yol açtığı tek şey, Kelt'in yaptıklarının ayrıntılı bir tarihiydi - bir kilise papazı tarafından kaydedilen ve şimdi Oxford'un tozlu kitap depolarına kabul edilen dar bir bilim camiasının malı haline gelen ölmekte olan bir itiraf. yabancıların girmesinin kesinlikle yasak olduğu yer.

Şimdi, el yazmasından derlediğim ritüelin ayrıntılı bir açıklamasına dönüyorum.

Süt çubuğu

"Hafif" ağaç türlerinden - kayın, gürgen veya akçaağaçtan, kesinlikle tek bir tahta parçasından yapılmalıdır. Yüzeyinin “başlangıç” kısmı silindirik olup, üzerine yedi kat saran bir sarmal ve bir yazı ile. Bunu üç halka şeklinde bir kalınlaşma, ardından - tüm yüzlerinde süslemeli altıgen bir prizma, başka bir kalınlaşma - bir topuz, ardından ilkinden daha kısa, aynı kesitli ve bir altıgen prizma izler. her yüzde özel sembol ve altıgen piramit şeklinde "son kısım".

Yazıtlar ve işaretler, düşmüş bir kadının kanıyla ve ritüeli gerçekleştiren kişinin tohumuyla nemlendirilerek demir bir uçla uygulanmalıdır.

Gün batımında diz çökerek, batıya dönerek ve önlerine bir çubuk koyarak kutsamaya başlarlar. Aynı zamanda, "başlangıcı" güneye ve "sonu" kuzeye bakmalıdır.

Kutsama sözleri şöyledir:

YU UStanan her kzamal

VAA TENTU HUS ABRUR SED IADUSH ΜΑΝΑΝ IVTAKAR ZML BACH-
ACHER

Bunları söyledikten ve uzun bir aradan sonra, şarkı söylerler:

EKO EKO AZARAK EKO EKO ZOMELAK OLE OLE BARRABAS OLE
OLEAZAZAS

Bu, Romalıların Kernunnos (Boynuzlu) olarak adlandırdıkları enkarnasyonlarından biri olan 60-tanrı Ikvabe'yi yağmaladıkları kutsal alanda onun görüntüsünü gören güçlü bir büyü.

Kutsanmış asa kırmızı bir beze sarılmalı, toprağa gömülmeli ve ayin gününe kadar tekrar ortaya çıkmamalıdır. Çizginin dönüşleri arasındaki yazıt, varlığı henüz kanıtlanmamış Kelt alfabesine veya runik alfabenin bilinen varyantlarından herhangi birine ait olmayan harflerden oluşur. Bazı sembollerin tekrarı, burada bir tür büyülü yazının kullanıldığını gösteriyor, ancak bunun böyle olup olmadığı ve öyleyse, kökeninin ne olduğu, okült araştırmacıları tarafından hala bilinmiyor.

WarDBAN ölümü

Bu öğe, ritüelin doruk noktasında kullanılır. Bunu yapmak için siyah manda derisi ile demir bir çember takmak gerekir. Deri parçası yuvarlak olmalı ve çapı çemberin çapından fazla olmalı ama çok fazla olmamalıdır. Tamburun arka tarafında deriden geçirilen bakır halkalar yardımıyla aynı mandanın damarlarından alınan ipler çekilerek "gezegensel" bir heptagram oluşturmalıdır. Tamburun yüzeyinde özel bir boya ile belirli bir desen tasvir edilmiştir. İşte onu hazırlamanın yolu:

Kızılağaç kabuğu, karatavuk yumurtası kabukları, sumak sapları ve yapraklarını taş değirmen taşları arasında öğütün. Şarap sirkesi ve biraz bakır oksit (yar) ekleyin; ikincisi en iyi, vahşi ziyafetlerde fahişelerin öpüldüğü kadehten veya kadehten kazınır. İyice karıştırın ve şu kelimelerle büyü yapın:

AZURAHAYA SUEN VATATIRHMED UTAPAŞ

Daha sonra belirsiz bir kahverengi rengin macunu parlak yeşile dönecek ve bir desen uygulamak için kullanılabilir.

Ölüm davulu. "Görünmeyen Keltler" F: 159923UTR*95382 GBL Arc.

Bileşenlerin tam oranı bilinmiyor, ancak el yazmasının yazarı, bunların, henüz büyüye tabi tutulmamış, elde edilen maddenin insan dışkısı gibi renkli olacak ve karşılaştırılabilecek şekilde seçilmesi gerektiğini iddia ediyor. viskozitede taze bal. Yukarıdaki tüm işlemler yapıldıktan sonra, tambur hiçbir şekilde sabitlenmeden yüz yıllık meşe ağacından yapılmış ikinci bir kasnak ile kaplanır ve bu nedenle çapı ile demir çemberin çapı arasındaki fark minimum olmalıdır. Bu ürünü kutsamak gerekli değildir.

Bu, hazırlık bölümünü sonlandırır ve asıl ritüeli başlatır.

mezar kazmak

Bir asa ile silahlanmış, mezarlığa gidin. Vardığınızda kara bir karganın dallarına oturacağı yalnız bir ağacın altında bir mezar seçin (en iyisi bir değil, iki). En uygun zaman, kameri ayın son haftasının günlerinden birinde gün batımıdır. Mezarı kazdıktan sonra, silindirik yüzeyin en başındaki çubuğu alın ve tokmakla merhumun vücuduna dokunun, ardından mezar çukurundan kuzeye doğru on üç adım geriye bakmadan çıkın. Hala asayı elinde tutan kişi, bir deli gibi davranmalı ve anlamsız hareketler yaparken ve asayı sallarken, teselli edilemez ağlamayı vahşi kahkaha nöbetleriyle değiştirmelidir. Yakında güçlerin seni terk ettiğini ve ruhun boş olduğunu hissedeceksin. “Aaaa! E-eh!", mezarlıkta vahşi bir canavar gibi dolaşıyor.

İstenilen mezarın yanında sesler özellikle yükselir. Ve bulunur bulunmaz - şimdi yanında bir ağaç olup olmadığı ve üzerine bir kuzgunun oturup oturmadığı önemli değil - prosedür tekrarlanmalıdır. Dördüncü mezarı kazdıktan sonra sesler bilinmeyen dillerde konuşan seslere dönüşür. Altıncı bölüm bittiğinde, cesede dokunmak, ritüelin ilk bölümünün sonu anlamına gelir - duygusal bir patlamanın ardından gelen adımların sayılması artık yapılmamalıdır. Mezarlığı olabildiğince çabuk terk edin ve asayı yapıldığı gibi gömün. İki gün içinde son mezarın sırası gelecek ve her şey doğru yapılırsa boş kalacak.

Alacakaranlıktan sonra, tam olarak yedi tane banotu salkımına (etkisine girdiğiniz büyü sizi zehirlenmekten koruyacaktır) ve yedi adet uyuyan haşhaş yedikten sonra [23], aynı mezarlığa geri dönün. Orada faaliyetinizin en ufak bir izini bulamadığınızda şaşırmayın: çoktan başka bir bölgeye taşınmışlardır. Ama güneş ufkun altına iner inmez onları tekrar göreceksiniz. Yedinci mezarın üzerinde bir an için parlak mavi bir ışık yanıp sönecek: bu, onu çılgınca kazmaya başlamanın bir işaretidir. Orada hala bir ölü varsa ayağa kalkar ve sizi hemen öldürür. Ancak başarılı bir sonuçla, bu mezarda içinde madeni para ve mücevher bulunan bir kutu bulacaksınız. Onlara göz dikmeye ve onları mezarlıktan uzaklaştırmaya çalışmayın: Bu düşünceyle bile çok uzun yaşamayacaksınız ve eğer size gelirse, onu kendinizden uzaklaştırın, çünkü yenilmez savaşçılar çok daha fazlasını elde edebilir.

Bu ölümcül cazibeyle başa çıktıktan sonra, sırtı size dönük, dört ayak üzerinde duran çıplak bir kız göreceksiniz. Göreviniz, yüzüne bakmadan onunla çiftleşmek, ardından kızın sağına diz çökerek kutuyu ona vermek. Onu aldığında, bilincini kaybedecek ve sabah aynı yerde, yine ellerinin korkunç eylemlerine dair herhangi bir kanıt olmadan uyanacaksın. Ritüelin ilk bölümünün amacı, ikinci, son bölümde gücünüzü güçlendiren ve size koruma sağlayan bir büyü ile kendinizi kuşatmaktır.

Çağırmak ve bırakmak

Ruhların çağrılmasının formülü, üç yol kavşağında, sağ diz üzerine konulan ölüm tamburuna sol elin kıvrıklığıyla tutulan ve sol elin ayasıyla üç kez vurulduktan sonra söylenir. sağ el. El yazmasından alıntı yapıyoruz: “Davul, ormanın çalılıklarındaki dişi kurdun ulumasına benziyor ve bir bufalonun damarlarından çıkan teller, bir savaş baltasının darbeleri altında kafataslarının çıtırdamasına benzer bir ses çıkarıyor. ”

NUMA NUMA STALAYA TU

ZIGNE VİTRAS AGRAZABETH ULALAS НЕ1Т

ATATUR GHEBR UTABESH N1STU YAAL NEMEZESH VIR EA AHS
ATUKHNHEAA TSOEA

АОТТ YAAL TBESTF UUR UTAM ZELESH NYAR VUTONMN АТОА ES-
FADURLIS

Formülü telaffuz ettikten sonra, çağrıdan önce boynuzlarla süslenmiş miğferli altı savaşçı görünmelidir. Hemen en basitinden bile olsa bir emir verilmeli ve bitirdiklerinde davula üç vuruşla serbest bırakılmalıdır, ancak bu kez sağ avuç içi ile, sol dizinin üzerine koyarak, sağı bükerek ve destekleyerek sol elle davul. Aynı şekilde kendilerine verilen görevi yerine getirdikleri zaman serbest bırakılmalı ve onları çağırabilmek için isimlerin ilk harfleri tanrı İkvabe'yi oluşturacak şekilde telaffuz edilmeleri yeterlidir. .

On üç yıl bir gün sonra tahliye işlemi gerçekleştirilir. Ruhların ilk çağrıldığı yerde ardıç dallarından ateş yakılır. oraya fırlatmak

bir avuç mezarlık toprağı, askerler her serbest bırakıldığında (sağ avuç içi ile) yapıldığı gibi yine davul çalarlar.

Harika yardımcılarından ayrılamayan veya ayrılmak istemeyen avcının üzücü kaderini hatırlayın. İşte el yazmasının son sözlerinde ruhlarla işbirliği hakkında söylenenler:

“Çağrıldıklarında, kendilerine her dilde ve hatta düşünce gücüyle verilen emirleri kolayca anlarlar. Aynı anda yüz kişiye kadar kendi isimleriyle hitap edilerek veya bir kişi ve yanında olacaklarla birlikte yüze kadar veya bir veya daha fazla kişinin canına, hiçbir karşılık beklemeden, zorla katledilebilirler. Şahitsiz olarak, açık veya gizli, arkadaşlarına, arkadaşlarına ve diğerlerine zarar vermek; belirli bir kişinin veya belirli bir şeyin mülkiyetinde olan parayı veya mücevherleri çalın - en azından yaklaşık olarak neye benzediğini bilmeniz gerekir. Keyfi olarak güçlü büyülerle korunan ve tılsımlarla donatılmış bir şeyi çalabilirler. Ancak bir kişiyi canlı teslim edemezler - sadece ölü. Ancak hizmette bu kadar güçlü varlıklara sahip olmak, bu zorluk kolayca çözülebilir:

Döndükten sonra onları sipariş edebileceğiniz şey budur. Bir veya üç gün içinde vasiyetinizi yerine getirecekler. En son gitmelerine izin verdiği günün ertesi günü onlara dönebilirsiniz. Bu kural çiğnenmemelidir: sadece bu, işlerini yapmak için harcadıkları zamanla birlikte, tüm hizmet süreleri boyunca onların yardımıyla gerçekleştirilebilecek vaka sayısını sınırlar.

Ana hatlarıyla belirttiğim çareye hayatınızda yalnızca bir kez başvurmanıza izin verilir, bu nedenle size ayrılan on üç yıl ve bir günü en büyük fayda sağlayacak şekilde kullanın.

Son büyülü sözde, Dagon Kitabında [24] yer alan bir ilahiden pratik olarak ödünç alınan kelimelerin olması ilginçtir :

...ULALAŞHATU... UTABESHNESTU...

Her iki efsanenin reçetesi, elbette, Cain Chronicle'da belirtilen son Asur imparatorunun uçuş tarihleriyle ilişkili değildir, ancak bunların iki dal olduğunu anlamak için alnında yedi açıklık olması gerekmez. aynı ağaçtan ve aynı efsaneden günümüze kadar gelmemiş. Böylece, birinin eylemleri diğerlerinin eylemlerinden çarpıcı biçimde farklı olan bu birincil destanın yedi kahramanından, bir durumda, mezardan yükselen yedinci tarafından öldürülen altı rahip gelir - diğerinde - altı soyguncu, ancak zaten hikayenin bu versiyonunda Tanrı'nın kendisi ile değiştirilen yedinci kahraman olmadan.

Bölüm 2

Gizli bilimlerin ustaları, Evrenin çok sayıda daha yüksek zeki varlık - iblisler tarafından kontrol edildiğini ve ötesinde ne varsa Kadimlere ait olduğunu iddia ediyor. Etleri o kadar pürüzlü ve ruhsuzdur ki hiçbir kanunun hükmü yoktur ve bu onların evrenin bazı bölgelerine özgürce girmelerine ve istedikleri gibi hareket etmelerine olanak tanır. Aynı zamanda, yukarıdaki iki kategori arasında hiçbir zaman bir çatışma olmadı ve olmayacak; bu, ilk olarak, aralarında belirli bir temas noktası olmadığı için doğalarındaki devasa farklılıklarla açıklanıyor. maddi dünyada, özellikle farklı güçlerin aynı anda sahip olmak istediği bir yer veya şey haline gelebilecek herhangi bir çatışma için gerekli bir koşul, ikincisi, kendileri için her türlü var olma ve onlardan zevk alma koşullarını yaratabilen ve arzularını tatmin etmek için başkasınınkini aramayan ve yakalamayan bu tür yüce ve mükemmel varlıkların tam kendi kendine yeterliliği. Fiziksel gerçeklik çerçevesinde, dünyamızda ve görünüşe göre diğer gezegenlerde ise tamamen farklı bir durum gözlemleniyor. Pek çok sözlü ve yazılı kaynağa göre (ve onlara güvenmek için her türlü nedenim var) birçok zeki ırk, dünyamızda iblislerin veya Kadimlerin katılımıyla ortaya çıktı ve fiziksel varoluşun dar çerçevesi onları kendi aralarında savaşmaya, kazanmaya zorladı. atalarının ve koruyucularının doğasında var olan mükemmellik ve kendi kendine yeterlilik eksikliği, bozulmaya ve ardından tüm insanların tamamen yok olmasına yol açan ciddi hatalar yapmayı mümkün kıldı. kendileri için herhangi bir varoluş koşulu yaratabilir ve onlardan zevk alabilir ve arzularını tatmin etmek için başkasınınkini arayamaz ve ele geçiremez. Fiziksel gerçeklik çerçevesinde, dünyamızda ve görünüşe göre diğer gezegenlerde ise tamamen farklı bir durum gözlemleniyor. Pek çok sözlü ve yazılı kaynağa göre (ve onlara güvenmek için her türlü nedenim var) birçok zeki ırk, dünyamızda iblislerin veya Kadimlerin katılımıyla ortaya çıktı ve fiziksel varoluşun dar çerçevesi onları kendi aralarında savaşmaya, kazanmaya zorladı. atalarının ve koruyucularının doğasında var olan mükemmellik ve kendi kendine yeterlilik eksikliği, bozulmaya ve ardından tüm insanların tamamen yok olmasına yol açan ciddi hatalar yapmayı mümkün kıldı. kendileri için herhangi bir varoluş koşulu yaratabilir ve onlardan zevk alabilir ve arzularını tatmin etmek için başkasınınkini arayamaz ve ele geçiremez. Fiziksel gerçeklik çerçevesinde, dünyamızda ve görünüşe göre diğer gezegenlerde ise tamamen farklı bir durum gözlemleniyor. Pek çok sözlü ve yazılı kaynağa göre (ve onlara güvenmek için her türlü nedenim var) birçok zeki ırk, dünyamızda iblislerin veya Kadimlerin katılımıyla ortaya çıktı ve fiziksel varoluşun dar çerçevesi onları kendi aralarında savaşmaya, kazanmaya zorladı. atalarının ve koruyucularının doğasında var olan mükemmellik ve kendi kendine yeterlilik eksikliği, bozulmaya ve ardından tüm insanların tamamen yok olmasına yol açan ciddi hatalar yapmayı mümkün kıldı. ve arzularını tatmin etmek için başkasınınkini aramamak ve ele geçirmemek. Fiziksel gerçeklik çerçevesinde, dünyamızda ve görünüşe göre diğer gezegenlerde ise tamamen farklı bir durum gözlemleniyor. Pek çok sözlü ve yazılı kaynağa göre (ve onlara güvenmek için her türlü nedenim var) birçok zeki ırk, dünyamızda iblislerin veya Kadimlerin katılımıyla ortaya çıktı ve fiziksel varoluşun dar çerçevesi onları kendi aralarında savaşmaya, kazanmaya zorladı. atalarının ve koruyucularının doğasında var olan mükemmellik ve kendi kendine yeterlilik eksikliği, bozulmaya ve ardından tüm insanların tamamen yok olmasına yol açan ciddi hatalar yapmayı mümkün kıldı. ve arzularını tatmin etmek için başkasınınkini aramamak ve ele geçirmemek. Fiziksel gerçeklik çerçevesinde, dünyamızda ve görünüşe göre diğer gezegenlerde ise tamamen farklı bir durum gözlemleniyor. Pek çok sözlü ve yazılı kaynağa göre (ve onlara güvenmek için her türlü nedenim var) birçok zeki ırk, dünyamızda iblislerin veya Kadimlerin katılımıyla ortaya çıktı ve fiziksel varoluşun dar çerçevesi onları kendi aralarında savaşmaya, kazanmaya zorladı. atalarının ve koruyucularının doğasında var olan mükemmellik ve kendi kendine yeterlilik eksikliği, bozulmaya ve ardından tüm insanların tamamen yok olmasına yol açan ciddi hatalar yapmayı mümkün kıldı.

Bir durum daha dikkate alınmalıdır. Alt ve üst varlıklar arasında, Batı okült biliminin egregorlar ve dahiler dediği kişilerle ve Sümer yazıtları - genç tanrılar ile dolu belirli bir hiyerarşik boşluk olamaz. Eski belge Shrinammu Akaren şöyle diyor:

"Eski tanrılar yaratmak istemiyorlardı. Gençler onlara itaatsizlik etti ve dünyayı yarattı. Sonra eskiler öfkeyle tutuştular ve dünyayı korkunç bir yozlaşmayla vurdular, onu içeriden aşındırdılar ve büyücüleri ve canavarları dünyayı dolaşmaya gönderdiler. Ve daha küçük tanrılar ile büyücüler arasında büyük bir savaş çıktı, öyle ki gökler yeryüzüyle karıştı."

Ugaritçe "zefu" kelimesi hem bir bütün olarak "dünya" hem de bir kıta veya ada olarak anlaşılabileceğinden, dünyanın yaratılışı onun belirli bir bölümünün yaratılması olarak anlaşılabilir. Bu nedenle, burada aynı egregorların ve dahilerin belirli bir toprak parçasının kaderine katılımından bahsetmek oldukça mümkündür ve eylemleri, en temel modern analojinin bizi modern yaptığı Eski Tanrılar için sakıncalı bir şey haline geldi. araştırmacılar, Kadimlere bakın. İnsanlık dışı ve insan uygarlıklarının tarihi, Arap büyücü İbn Şahab tarafından çok güzel anlatılıyor. Bu konuya adanmış yazılarından bir alıntı, istisnasız alıntı yapmak istiyoruz [25] :

1 Bilgili mutasavvıflar, bu dünyanın tarihçesinin dört çağdan oluştuğunu söylerler.

2 İlkinin adı Sophorus, yani Oblivion, gökkubbenin tamamen suyla kaplanıp alüvyon ve tozdan canavarlar doğurduğu zaman.

3 Bu süre zarfında, lanetli Nhag adasının denizin ortasında ortaya çıktığını ve yıldızlardan gelen uzaylıların, Kadimlerin çocuklarının yaşadığını söylüyorlar: bin gözlü, sütun başlı kabileler, ahtapotlar, hayaletler [26] ve büyücüler.

Kara taştan birçok dikilitaş diktiler ve atalarına tapındılar ve yenilmez güçleriyle tüm dünyayı tehdit ettiler.

Bunu gören Muhafızlar ya da diğer adıyla kalelerin efendileri adayı başka boyutlara taşıdılar ve onu dünyadan ayıran bir perde yarattılar.

Ancak daha da önce, on iki kanatlı Hukato-Ziegl adada iki girişi olan bir mezar inşa etti ve yerlerini Muhafızlardan bile sakladı.

Pek çok insan yerin altında bir yerde aranmaları gerektiğini düşünür, ancak bu kapılar her yerde olabilir, çünkü mezara yüzyıllar boyunca ve keyfi olarak uzun mesafeler boyunca götürürler.

Fatih İskender'in günlerinde bile kumla kaplı olan şehirden güçlü bir büyücünün yardımıyla kapıyı bulmayı ve sadece bir an için mezara girmeyi başardım.

Orada pek çok harika şey vardı ama büyücü beni uyardı: "Yalnızca Kitabı ve lambayı alabilirsin, daha fazlasını alamazsın, yoksa asla geri gelemezsin."

Tavsiyesine uydum ve ikisi de elimde geri döndüm.

Bununla birlikte, Kutsal Yazıların son sayfalarını açar açmaz, hemen şeytanın ateşine kapıldılar ve göz açıp kapayıncaya kadar, onlardan sadece küller kaldı, hiçbir yerden gelmeyen soğuk bir rüzgar tarafından götürüldü.

Büyücü, "Bu Kutsal Yazılara yanmış denmesinin nedeni budur," diye kıkırdadı. - Kadimlerin aldatmacasına öfkelenen Muhafızların büyüsü böyledir.

Kapıyı arayan kişinin izini kaybederler ve bu nedenle nerede olduklarını bulamazlar.

Ama geri gelip Kitabı getiren kişi kitabın son sayfalarını asla okumasın diye yapmışlar, çünkü onlarda evreni yok edebilecek bir güç var.

Bu bir kereden fazla oldu.

Aşağı al-Khem'de yaşamanızdan çok önce Husambib adında biri vardı ve o da aynı başarısızlığı yaşadı.

Alevin kurtulduğu ve daha sonra aşağılık yaratığın hayatının ipliğini çalıp onu öldürdüğü gerçeğini çözemedi.

Ve daha önce, Antik Asur'dan Al-Tatsharat'ın başına da aynı şey geldi, ancak kaçıranı uzaklaştırmayı başardı ve büyüsünden etkilenerek öldü, elinde sadece birkaç sayfa tuttu, çünkü yaratık hala geri kalanını taşıyordu.

Ama sana bu işaretleri çözmeni sağlayacak bir anahtar ve kendini yaratıktan korumak için bir mühür vereceğim.

Ölmeyeceksin ama başkaları senin öldüğünü görecek ve buna inanacak.”

Büyücü bana gerçekten gerekli tüm bilgileri sağladı ve Kutsal Yazıları sadıkların diline çevirdim ve merhum amcamdan miras olarak bana gelen hizmetkarım Selanikli Gregory Arapça metinden Yunanca bir çeviri yaptı. Yazdığım.

Üstelik bu Kutsal Yazıları kopyaladım ve güvenli bir yere sakladım.

Artık yabancı, orijinalinden bir liste bulsa bile, bu Kitabın tüm listelerini asla takip etmeyecektir.

Çağlar hakkında daha önce söylenenlere geri dönerek, bunların ikincisinden, Sophoros'tan sonra gelen ve Latince Nuktemeron veya Karanlık Saat olarak adlandırılan ikincisinden bahsedeceğim.

Denizin dibi sertleşir ve su yüzeyinin üzerinde yeni topraklar yükselir ve daha sonra tekrar uçurumda kaybolmak için.

Yeryüzünde, görünüşte insanlara benzeyen, kabilelerinin erkek ve kadınlarının birleşmesinden doğan varlıklar yaşar, ancak doğaları insan değildir.

Binlerce yıl yaşarlar ve eskimiş yaşlı adamlar olarak değil, olgunluğa ulaştıklarında oldukları gibi ölürler.

Şaşırtıcı ve canavarca doğaüstü güzelliğe sahip şehirler inşa ettiler ve çok sayıda savaş yürüttüler, ancak savaşlardan değil, o zamanın büyücülük alanındaki en güçlü krallıklardan birinin hükümdarının çılgınca araştırmasından öldüler.

29 Hikayem boyunca, Kadimlere ve şeytanlara açıkça taptıkları ve onurlarına tapınaklar diktikleri için bu insanları bir kereden fazla hatırlayacağım.

30 Uzak atalarımız aralarında mantıksız hayvanlar gibi yaşadılar ve Astlantian kabilesinin (halklarına Tlem dedikleri gibi) atası tarafından yapılan keşif, bu hayvanların acı çekebilecek bir ruha sahip olduğunu keşfetti, talihsizlerin kaderini yüzyıllar boyunca belirledi. : Acı ve acı Kadimleri memnun ettiği için sunaklarda çok sayıda öldürüldüler.

31 Ama öyle oldu ki, İlahi Takdir'in veya daha doğrusu Muhafızların iradesiyle Astlante'nin son kralı olan, tamamen net olmayan niyetlere takıntılı olan Akaman, büyücülükte korkunç bir hata yaptı ve tüm dehşeti aktarılamadı. Tevrat'ta küresel sel olarak adlandırılan olaylara yol açan insan dilinin kelimeleri ve şeytan kovucuların yazılarında - Değişim.

32 İnsan, o zamanlar, neler olup bittiğini dikkatlice anlatmak şöyle dursun, basitçe hissedemeyecek kadar aptaldı, çünkü gözleri eski dünyanın ölümünü ve çürümesini görüyordu: Belki de bundan daha korkunç bir şey asla karşısına çıkamazdı.

33 Denizler o kadar şiddetliydi ki, her türlü zehirli atık dipten yükseldi ve siyah iğrenç köpüklü devasa dalgaların tepelerine koştu, birçok canlının öldüğü tarif edilemez bir koku yaydı.

34 Arazi parçalara ayrıldı ve birkaç gün genişliğindeki çatlaklardan alevler ve duman bulutları çıktı ve onlarla birlikte yeraltı dünyasının çirkin ve korkunç yaratıkları yüzeye çıktı.

35 Bu kaos içinde, yalnızca Mezopotamya'daki tek şehir, yerleşim bölgesinin en genç kısmı olan Astlante eyaleti hayatta kaldı ve sakinleri, tapınaklarda tutulan insanlarla - Eskiler tarafından beslenmeye yönelik kutsal sığırlarla birlikte kurtarıldı. gizemli yolların gezginleri.

Şehrin surları içinde yaşayan gece yaratıklarıyla ittifaka giren Adem ailesinin ataları orayı terk etmiş, fırtınanın Muhafızlarını güçlükle yatıştırmış ve firavunların topraklarına sığınmıştır. Böylece masal anlatmanın Babalon adı verilen üçüncü çağı başladı.

Bugüne kadar devam ediyor ve yerini çağların dördüncü ve sonuncusu Armagedon alacak: uçurumdan çıkan Canavar'ın zaferi ve dünya kavrulmuş bir çöl olacak ve boşlukta yok olacak ve aracılığıyla zamansızlık yeni bir başlangıca gelecek ve daha önce olan her şey tekrarlanacak.

Değişim bir dönemi diğerinden ayırırsa, İstila her biri sırasında gerçekleşir - o zaman Kadimler, bu zamanda yaşıyorsa insanlığı yok etmek veya onu yaratmak ve görünüşe çok fazla zarar vermeden dünyayı değiştirmek için gelir. , ancak temelleri sarsmak, böylece onlarla düşmanlık içinde olmayan ancak ölümlülerin bunu anlamadığı bir şekilde işbirliği yapan Muhafızlar müdahale etmek zorunda kalır ve sonunda, birkaç İstiladan sonra müdahaleleri sona erer. bir Değişiklik ile.

Peygamberimizden yirmi bin yıl önce gerçekleşen Kadimlerin istilası, eski kavimleri yok eden Değişim kadar olmasa da yeryüzünün çehresini değiştirmiştir.

İstila, gök cisimlerinin konumuna bağlıdır.

Görünmez ve ölü Yuggoth, Yay ve Akrep arasında bulunan ve yalnızca ara sıra somut olan Zodyak'ın on üçüncü işareti olan Ophiuchus'tan geçerse, o zaman her ölümlü sorun bekler.

Ve ne kadar inleyip dua ederse etsin, hepsi boşunaydı.

İşte belanın işareti:

“Gökler kan kırmızısı olduğunda ve derinliklerden bilinmeyen sesler geldiğinde;

Taşlar ve kayalar çürümeye başlayıp koku yaymaya başladığında,

ve sisli halkalar güneşin etrafında görünür,

ve ayın gözü renginde çürüyen et gibidir,

49 sonra gelip dünyaya, zamanın dışında var olduğu için asla var olmayan ve olmayacak olan dehşeti getirirler.

50 Adı olmayan bir korku.

51 Ve intikam olsun!

52 Kozanın kabuğunu kıran Büyük Solucan, cennetin yıldızlarını yutmak için dışarı çıkacaktır.

53 Ve Kadimlerin ayağa kalkmasına izin verin!"

Büyük Cthulhu.

Abbe Barthelemy'nin "Antik çağın tanrıları üzerine eserler..." adlı eserinden çizim

işgal.

Abbe Barthelemy'nin "Antik çağın tanrıları üzerine eserler..." adlı eserinden çizim

Batı'nın mistik öğretileri - en azından yaygın olarak inanıldığı gibi - Kadimlerin insanlığın kaderi üzerindeki etkisi ve onlarla iletişim kurma yolları sorularını atladı, ancak yine de uçurumun ötesine bakmayı arzulayan insanlar vardı. bunu başardı.

Bunlardan biri, 1687'de İngiltere'de Solucanın ünlü Sırlarını keşfeden Abbé Barthélemy idi. İflas ettirilip anathematize edildikten sonra, kafirlere karşı çok hoşgörülü bir ülke olan Kutsal Ada'da yaşamaya devam etti ve Solucanların Doğası Üzerine, Antik Çağın Tanrıları Üzerine Bir Deneme veya Kadim Olanlar ve Hayvanlarla Mücadele dahil olmak üzere daha pek çok kitap yazdı. Bu kitabı yazmak için kullanılan malzeme büyük olasılıkla başka bir kaynaktan alınmış olsa da, Cain Chronicle'ın ücretsiz ama doğru bir reprodüksiyonu.

Necronomicon'un gerçekliğinden hiç şüphesi yoktu, ancak ölümün insanlara yaklaştığı ve kurtuluşun mümkün olmayacağı en korkunç günler dışında, kitabın tam metninin ölümlüler tarafından neredeyse hiç kullanılamayacağını savundu. Başrahibe göre, yaklaşık MÖ XIX [27] binyılda. Eskiler insan ırkını neredeyse tamamen yok etti ve korkudan ve dayanılmaz ıstıraptan kurtulanlar akıllarını yitirip hayvanlar gibi oldular. Aynı zamanda, arazinin çoğu buzla kaplıydı ve insanların yaşaması için çok rahatsız bir yer haline geldi, ancak modern arkeologlar buzul çağını keşfedenlerin defnelerinin KENDİLERİNDE VE HİÇ KİMSEDE olmadığından emin olduklarından, nasıl buna boş fanteziler dışında mı davranıyorlar?

Başrahip tarafından gelecek çağlar hakkında korkunç ve uğursuz kehanetler söylenir:

“Engereğin dişlerindeki zehir damlaları gibi, yakında olacakların haberi. Gök kubbede daha önce görülmemiş bir yıldız parladığında, şiddetli rüzgarlar esecek ve denizde büyük bir heyecan olacak. Ve gecenin ortasında ışığı görecekler, ama uzun süre parlamayacak, çünkü ondan sonra aşılmaz karanlık gelecek ve ay kadavra lekeleriyle kaplı bir zümrüt gibi olacak. Eski el yazmaları, birçok yaratığın aydan dünyaya ineceğini ve anne karnındaki cenini yutacağını iddia ediyor. Denizin dibine gömülü antik tapınaklar da sulardan yükselecek ve suya giren kadınlar uçurumun sakinlerinden doğuracak ve onlardan doğuracak. Denize gömülü büyük büyücüler, ölümlülere boyun eğdirmek, onları öldürmek ve onlarla alay etmek için karaya çıkacak. Shrinamma Akaren, Güney Buzundan Büyük Denizanasından ve gökyüzünde kanlı bir parıltıdan bahsediyor. Belki, tüm dünya uzun ormanlar ve bataklıklarla kaplanacak ve uzun zaman önce nesli tükenmiş canavar yaratıklar, dirilen geçmiş yüzyılların dehşeti üzerinde dolaşacak. İnsanlar yeryüzünden kaybolmak veya aptal sığır olmak zorunda kalacaklar.

Lanetli Bilgelik veya Spellcasters geleneği, tarif edeceğimiz kültlerin çoğunun temelini oluşturur. Paganlar onunla az ya da çok yakından temasa geçerler, ancak tektanrıcılar (bu yalnızca Hıristiyanlar için değil, aynı zamanda Aten'e tapan Mısırlılar ve Babil'de Marduk'a tapınmanın daha sonraki varyasyonları için de geçerlidir) - ondan sanki kaçarlar. çoğu zaman uçtuklarının farkına bile varmadan haşlanırlar. Ancak en ilginç olanı, nerede görünürse görünsün, parçalarının asla bozulmaması ve tam bir resim olmamasından dolayı hiçbir şekilde bozulmamasıdır [28]., diğer sistemler hakkında söylenemez. Bununla birlikte, bu tartışılmaz bir avantaj değil, sadece açıklaması aşkın gerçeklerin kaba ve acımasız gücünde yatan çok ilginç bir gerçektir, çünkü Evrenin bölgeleri arasındaki sınırlardan geçmek bile onları çarpıtamaz. Bu gelenek, bugün kanı bazı halkların damarlarında akan seleflerimiz olan Atlantisliler döneminde çok güçlü bir şekilde geliştirildi.

Atlantislilerin gerçek adı - Tlem veya Tlaman (ikincisi "Tlema eyaletinde yaşamak" olarak çevrilir) - Aryan kroniklerinde yavaş yavaş Tland'a dönüştü ve "a" parçacığı olarak tanıtıldı. dünyamızda var olan uzay-zaman koordinatları sistemine ait olmamalarının ipucu.

Bu medeniyet eşsizdir. Gözlerinin önünde, "Canavar, Kadimlerle yeryüzünün paylaşılması konusundaki anlaşmayı yerine getirdi"; bu, daha yüksek varlıklardan birinin - Azazel - ve demonolatry'yi - ne olduğuna dair gerçek bilgi - getiren altı asistanının fiziksel doğumunda ifade edildi. Başka bir yüksek varlığın - Cain - yardımıyla, modern insanların ölçeğini hayal bile edemediği, evren tarihindeki en büyük savaşı kazanmayı başardılar. İlk hükümdarları, yıldız ateşiyle emprenye edilmiş bir kadından doğdu ve ikincisi, tüm safkan "yıldızların çocukları" nın trajik ölümünün suçlusu oldu (kendilerine böyle diyorlardı ve neden - hakkında okuyun aşağıda).

Atlantis dönemi, tarihte radikal bir dönüm noktasıdır, çünkü varlığının başlangıcından beri, gezegenimiz yıkıcı güçlerin pençesinde olmuştur.

canavarca formlar üretebilen güçler. Ancak Atlantisliler zamanında, koruyucu bir doğanın güçleri nihayet daha önce var olan her şeyi değiştirmek, yeniden yapmak için devraldı ("yaratıcı" kelimesi pek uygun değil). Bu bakımdan canlıların doğuştan gelen güçleri azaldı ama potansiyelleri arttı, yani. evrim sürecinde elde edilen güç, o eski çağlarda elde edilebilecek olandan çok daha yüksek olacaktır. Bununla birlikte, modern insanın durumu felakettir: o hala biri ile diğeri arasında durmaktadır. Yine, yukarıdakilerin hiçbiri belirli kişiler için geçerli değildir: yalnızca belirli bir eğilimden bahsedebilirsiniz, ancak herkes buna uymak zorunda değildir. Batı'nın şeytana tapanları, yıkıcı etkileri sağ elli ve koruyucu - solak olarak adlandırır; öyleyse şunu söyleyelim: için için yanan çağda, sağ taraf sola doğru sağı gezegenimize ve tüm sakinlerine devretti. Azazel'in kendisi bu konuda şöyle konuştu: “Korku Yolları (sağ taraf) bölünmüş (bu kavramın anlamına ayrıntılı olarak girmeyeceğiz, sadece belirli bir noktada birini diğeriyle değiştirmekten bahsettiğimizi açıklayacağız. sürekliliğin), Gece (sol taraf ) dünyaya hüküm sürdü.

Ve böylece, Atlantis çağı dünyanın gelişen tarihi için çok önemli olduğundan, onu ayrıntılı olarak anlatacağız. Bu değişim patlamasının etkileri söz konusu olduğunda, bunlar ağırlıklı olarak ırkımız üzerindedir ve ona önemli ölçüde ilgi göstermemizin ana nedeni budur.

Platon'a göre, Atlantisliler sadece Akdeniz'de sefil küçük bir adada yaşıyorlardı, ama aynı zamanda ayı yeryüzüne indirmeyi biliyorlardı ve güneş kendilerine inmek istemediğinde onu lanetlıyorlardı. Aslında Atlantik kıtası, Avrasya ve Afrika'nın toplamından daha büyüktü ve onlara göre dünyanın zıt tarafında yer alıyordu. Tam merkezinde (ekvator çizgisi, anakarayı neredeyse iki eşit parçaya ayırıyordu ve şekli doğudan batıya uzanan bir elipse benziyordu), altmış bin fit yüksekliğinde devasa zirvelerle çıplak bir sıradağ vardı.

Enoch, büyük ulusun atası olarak kabul edilir - İncil'e göre, bir oğul ve Chronicle ve "Bestiolatry" de - Cain'in uzak bir soyundan - Cainites ırkının soyundan gelen en yüksek nesil, insanlar uzun boylu, koyu tenli, yasak bilgiye öyle baştan çıkmış ki, modern ustaların hiçbiri bildiklerinin en azından bir kısmını anlamayı umut edemez. Cainitler ve Atlantisliler - bronz tenli ve uzun boylu, zümrüt yeşili gözlü Enoch'un torunları - eski Lemurya anakarasında yaşadılar. Sonra ilki, kıta yıkıma yaklaştığında, gemiler inşa etti ve onlarla Hiperborean takımadalarına yelken açtı (tarihe göre, o günlerde Güney Kutbu su ile kaplıydı ve kuzeyde büyük bir kara parçası vardı. ), ikincisi Enoch'a gitti ve onlara onunla birlikte yeni dünyayı gösterdi.[29] . Lemurya kıtasının asıl sakinleri geride kaldı. Hikayelerini ilerleyen bölümlerde anlatacağız, ancak burada sadece Atlantislilerin tarihi ile doğrudan ilgili olan sayfalardan bahsedeceğiz.

Hanok'un oğulları yeni diyarın kıyısına çıkıp ona Tlem adını vererek iki gruba ayrıldılar. Onlardan biri, Enoch'un kendisinin önderliğinde, kıtanın derinliklerine gitti ve sonunda, daha önce bahsedilen sıradağlarla çevrili dört bir yanda bir ovaya yerleşti. Diğeri kıyıda yaşamaya devam etti ve kısa süre sonra doğrudan denizden çıkan gizemli yaratıklarla karşılaştı. Mavimsi tenli güzel kadınlar ve vücutları gök gürültüsü renginde olan dört kollu erkeklerdi (bu vesileyle, Hindu 60'ların imgeleriyle kesin bir ilişki var). Bu yaratıklar kendilerini büyük Gozzar'ın insanları olarak adlandırdılar [30]- Sınırların efendisi. Irkları kısa süre sonra Atlantislilerle karıştı ve kıyı bölgelerine hızla yerleşen Gozzermet kabilesi ortaya çıktı. Karaya atılan taşlardan tapınaklar inşa ettiler ve sudan dört kollu insanlar, içlerinde velinimetleri Gozzar'a hizmet ettiler. Karışık ırktan erkekler oldukça sıradan görünüyorlardı ama koyu mavi ten renklerini koruyorlardı. Ancak Tlem halkının bir kısmı, tanrıçaya sadık kalarak başka birinin kültüne duyduğu tiksinti nedeniyle kıtanın derinliklerine gitti.

O günlerde, adalara dönüşen en yüksek zirveler ve dağ yaylaları dışında, sarsıntılarla korkunç bir güçle sallanan Lemurya anakarası dibe battı. Lemurya halkının kalıntıları Rakshas adasına [31] sığındı ve mistiklere göre ölümsüz kategorisinin geldiği bazı düşman yaratıkların pençesinde buldular - ölümsüz, güneş ışığından nefret eden ve beslenen ölümsüz canlıların kanı. , Lemuryalıların kendileri de dahil [32]Cainitler ile birlikte yaşadıkları dönemde bile hayatı cehennemi andıran, şimdi ise yeraltı dünyasının alt çemberleri gibi olan. Ancak bazıları, bir zamanlar güçlü olduklarını ve Alyah'ın üç Yansımasına - biçimsiz Yog-Sothoth, korkunç Tsathoggua ve acımasız Azath - hizmet eden ve Cain tarafından öldürülen güçlü büyücüler tarafından yönetildiklerini ve yönetildiklerini hatırlamayı başardılar. yıkım yer altına gömüldü. Eski platolardan birinde ve şimdi Lemurya takımadalarının adasında, böyle bir mezar bulup kazmayı başardılar. Sahip oldukları yetersiz becerilerle Exorcist'i kısa bir süreliğine uyandırmayı ve ondan korkunç sırlar öğrenmeyi başardılar. Tahtadan sallar yaparak, kıyı bölgeleri henüz Gozzermet'in bölünmemiş gücünde değilken Tlem ülkesine kaçtılar. sadece suya yakın yerlerde yaşayabilen ve kıtanın kuzeyindeki ormanlık yaylalara yerleşenler. Orada bronz ırkın temsilcileriyle tanıştılar ve kendileri yeni bir kültün rahipleri olurken, onlara en gizli Alyaha'yı teslim ettiler. Chronicle, korkunç büyülerinin tüm şehirleri bir günde inşa ettiğini, ancak bronz ırka refah veya güç getirmediklerini söylüyor. Sadece uzun yıllar süren baskı ve kanlı savaşlar. Boylara bölünmüş olan Tlem halkı, yüzbinlerce yıldır birbirleriyle düşmanlık içindeydi. ama bronz ırka ne refah ne de güç getirdiler. Sadece uzun yıllar süren baskı ve kanlı savaşlar. Boylara bölünmüş olan Tlem halkı, yüzbinlerce yıldır birbirleriyle düşmanlık içindeydi. ama bronz ırka ne refah ne de güç getirdiler. Sadece uzun yıllar süren baskı ve kanlı savaşlar. Boylara bölünmüş olan Tlem halkı, yüzbinlerce yıldır birbirleriyle düşmanlık içindeydi.

O zamanlar, Atlantis'in etnografik haritası iç içe geçmiş üç daireye benziyordu. Kıyı Gozzar halkı tarafından işgal edildi, orta kısım bronz ırk tarafından işgal edildi ve dağlık kısımda kıyıdan ilk ayrılan Hanok'un soyundan gelenler yaşadı. Ne birinin ne de diğerinin işlerine karışmadılar ve tüm hayatlarını mistik sırları anlamakla geçirdiler. Alyaha kültünün merkezi, bronz ırkın Lemuryalılarla yukarıda belirtilen kader buluşmasının yerine inşa edilen Tlem şehriydi. Efsaneye göre, bir gün gökten bir yıldız düşmüş ve yüksek kulelerden birine çarpmış. Bir yıl sonra dağlılar Tlem'in kapılarına geldiler ve alçakgönüllülükle muhafızlardan ana tapınağı ziyaret etmelerine izin vermelerini istediler. Bu talebi geri çevirmediler. Tapınağa kurban olarak götürülen bir kadından doğan bir bebekle geri döndüler. İşin garibi, aynı kulede yaşamadan önce, üzerinde bir yıldız gördüler. Bir süre sonra dağlardan güzeller güzeli bir genç geldi ve yine şehrin kapılarına gitti. Gardiyanlar onu öldürmek istediler, ancak törenler sırasında Alyakh rahiplerinin bedenlerini çevreleyen vücudundan yayılan gizemli ışıltıyı gören kimse ona el kaldırmaya cesaret edemedi. Belli bir gizemli kelime söyledi ve kapılar kendiliğinden açıldı. Kıtada yaşayan tüm halklar, kabileler ve klanlar arasında doğru ilişkileri kuran ve astrolatri öğretilerini bahşeden Tlema'nın ilk imparatoru böyle ortaya çıktı. Belli bir gizemli kelime söyledi ve kapılar kendiliğinden açıldı. Kıtada yaşayan tüm halklar, kabileler ve klanlar arasında doğru ilişkileri kuran ve astrolatri öğretilerini bahşeden Tlema'nın ilk imparatoru böyle ortaya çıktı. Belli bir gizemli kelime söyledi ve kapılar kendiliğinden açıldı. Kıtada yaşayan tüm halklar, kabileler ve klanlar arasında doğru ilişkileri kuran ve astrolatri öğretilerini bahşeden Tlema'nın ilk imparatoru böyle ortaya çıktı.[33] . Tlem'i, toprakları tüm anakarayı kaplayan aynı adı taşıyan krallığın başkenti yaptı.

Chronicle'da kurt adamlar olarak ve "Bestiolatry" de gizemli Güney Adası'nda yaşayan cynocephals olarak adlandırılan gizemli bir medeniyete boyun eğdirmeyi başardı. Onlara bir haraç verdi: Astrolatri ritüellerinde kullanılan değerli taşları Tlema krallığına tedarik etmek zorunda kaldılar. Ayrıca Lemurya takımadalarını ele geçiren ölümsüzlerin yaşam alanı olan Rakshas adasına da boyun eğdi. Rakshasa sakinleri, kendi doğal olmayan iştahlarını tatmin etmek için takımadalardan getirilen Lemuryalıları sığır gibi beslediler ve bir haraç olarak bu sefil sığırı tapınak kurbanları için imparatora ve tüm haleflerine teslim etmeye yemin ettiler. Gücü güçlüydü. Onun ardından, hâlâ tapınmaya devam ettikleri tanrının onuruna Dumuzi adlı soyundan gelen hüküm sürdü. Birinci imparator, kendisine bir halef atadı ve kendisinden sonra gelecek tüm hükümdarlara da aynı şekilde davranmalarını emretti. Sonra tanrıça Shub-Niggurath'ın isimlerinden biri olan Ishtar adında bir kadın tahta çıktı. Sonra Xaphan hüküm sürdü. Yıldızların bir sakininden doğduğu söylendi, bu yüzden derisi kahverengiydi. O, Atlantislilerin kahverengi dalının - Arruatan'ın atasıdır. Varisi Rasakhamon'un ten rengi kırmızıydı. Ondan Toltems geliyor - kırmızı ırk. Varisi Rasakhamon'un ten rengi kırmızıydı. Ondan Toltems geliyor - kırmızı ırk. Varisi Rasakhamon'un ten rengi kırmızıydı. Ondan Toltems geliyor - kırmızı ırk.

Atlantislilerin sakin varlığı yüzlerce yüzyıl sürdü, ancak bir gün en güçlü iki kült - Gozzara ve Alyaha - yine de ölümcül bir savaşta bir araya geldi. Chronicle, süresinin on bin yıl olduğunu söylüyor. Bronz savaşçıların (kırmızı ve kahverengi dallar da onlara katıldı) dev kertenkeleler tarafından havada çekilen savaş arabaları vardı ve yüzlerce mil ötedeki her şeyi yok eden ateş püskürten mermilerle silahlanmışlardı. Gozzermet'in savaşçıları büyük bir güce sahipti: savaş gemileri havada seyahat ediyordu . Vril adlı mucizevi bir gücün yardımıyla. Bu savaşın kazananı yoktu - ta ki kuzeyde bir yerden Cainites'e benzeyen insanlarla kara gemiler görünene kadar. Uzaylılar, Gozzermet birliklerini tamamen yok ettiler, ancak diğer tüm kabilelere - bronz ırk, Arruatan halkları ve Toltemler - herhangi bir zarar vermediler. Tlema'nın kavrulmuş, parçalanmış topraklarında dev faylarla tek bir şehir hayatta kaldı - Gozzar'ın savaşçılarının silahlarının verdiği hasar bu kadardı. Bu şehre Atala adı verildi, önceki başkent harabeye döndü. Bazen üzerlerinde uğursuz bir parıltı ve parlak ışıklar gördüklerini söylüyorlar.

Hayatta kalanlar, savaştan eziyet çeken Nuh'un gemisi gibi, Atala'dan her yöne yavaş yavaş dağıldılar. Yavaş yavaş, Atala adında yeni bir krallık ortaya çıktı, ama eski barbar ihtişamından ve dinsiz parlaklığından önce neredeydi! Gerekli bilgiye tam olarak sahip olmayan Alyakh'ın küçük rahipleri Apsu kültünü yarattılar [34]. ve Tlem harabelerindeki kuyulardan bilinmeyen seslerle söylenen kehanetlere dayanan Tiamat. Kuyu, eski günlerde, büyük savaştan önce Alyaha tapınağının vazgeçilmez bir özelliğiydi. Orada, hizmetkarlar kurbanları düşürdüler ve en derin antik çağda uzak yıldızlardan geldiği iddia edilen varlıkları yeryüzüne çağırdılar. Kuyuların insan kurban etmek için kullanılması Aztek dininin bir özelliğidir. Ancak, ek olarak, Kıpti sekterlerin hikayelerinden, Krallar Vadisi'ndeki bazı cenaze törenlerinin, birkaç kilometre uzunluğundaki açıklıklarla, kim olduğu bilinmeyen, kim olduğu bilinmeyen, içinde kuyuların olduğu yer altı tapınaklarıyla bağlantılı olduğu anlaşılmaktadır. O kadar derin ki, bir Hristiyan en altta ne olabileceğini merak etmeyecek.

Hiçlik Babası Apsu ve Ebedi Karanlığın Annesi Tiamat'ın yardımcıları yeni bir imparator olan Lahmu'yu tahta çıkardılar. Sonra, Chronicle'ın dediği gibi, gelecekteki Avrasya kıtasının temeli olan Demir Adalar denizden yükseldi. Daha sonra, zaten büyük bir medeniyetin gerilemesinde, Afrika'ya yerleşen ve yaklaşık 80 bin yıl önce korkunç koşullar altında ölen Tnabs halkını oluşturan Atlantisliler tarafından kolonileştirildiler. Ancak Güney Amerika'daki Tnabs kolonisi hayatta kaldı ve sizi temin ederim ki onun izlerini kendi gözlerimle gördüm. Büyük Atlanta'nın ölümünün birçok nedeni var, ancak koşulsuz gerçeğe değilse de gerçeğe yakın olduğunu düşündüğüm bir hikayeyi yetkili kaynaklara atıfta bulunarak anlatacağım.

Chronicle'a göre Enoch bile, kendisine sadık insanlarla birlikte Atlantik kıtasının derinliklerine gitmeden önce, yaklaşmakta olan küresel ölçekteki felaketlerle karşı karşıya kalanlara hitaben müthiş bir kehanette bulundu: Bilgi yüzeydeyken Solucan ve kazıcı mezarlar yok olacak ve bunu yapmayanlar hayatta kalacak. Karanlık bilgi yavaş ama emin adımlarla insanların dünyasına giriyor. Atlantisliler arasında ilk kez tarihe ve geleneklerin ve kültlerin gerçek içeriğine yönelik kitlesel ilgi ortaya çıkıyor ve zirvesi medeniyetlerinin son günlerine düşüyor. Tahtı zorla ve kurnazlıkla ele geçiren gaspçı Akaman, kendisinden önce hiç olmadığı kadar büyüye yöneldi. Eski, kast-etnik toplumunda bilgi arayan yoktu - herkes doğuştan kendisine verilen fırsatlardan memnundu. Ancak, saatten bu yana birçok nesil değişti

Akaman, büyük devletin ikinci başkenti Atala'nın tam merkezinde görkemli bir arşiv inşa etti. Sürüngen derisine yazılmış kitaplar veya genç Lorianların derisinden yapılmış parşömenler, sayfaları metalden ve hatta kehribardan yapılmış kitaplar, uzak geçmişi "gösterme" özelliğine sahip özel kristaller içeriyordu. Ve tüm bunlar sadece toplanmadı, aynı zamanda en büyük getiri ile kullanıldı. Kendi kendini yöneten hükümdar tarafından "bilimsel laboratuvarlar" olarak anılan, arşivlerde saklanan şema ve çizimlere göre yaratılan kabus gibi binalar, derinliklerinden güneş ışığını tamamen geçirmeyen kahverengi duman sütunları püskürtüyordu. (Bu şekilde Atlantik devletinin topraklarını zaman koordinat sisteminden çıkarması gerekiyordu.) Maddeyi dönüştürmenin en etkili ve ezici yöntemleri, enerjiler ve düşünceler her yere uygulandı, ancak bu bir bütün değil, daha çok seçici bir uygulama olduğu için, onların ezilmesi ve dünya ve sakinleri kendileri üzerinde faydadan çok ölçülemez derecede daha büyük hissettiler. Şimdiye kadar, bu büyülü patlamanın yakında patlak veren canavarca felakete mi karıştığı yoksa gezegenlerin basit etkisinden mi kaynaklandığı ve Akaman'ın faaliyetinin bunu önlemek için beceriksiz bir girişim olup olmadığı belirsizliğini koruyor, bu sadece sonuçları ağırlaştırdı. . Kanımızca, çok bilgili delinin kendisi, yıkıcı kozmik güçleri somutlaştırdı ve onlarla dünya arasında bir aracı görevi gördü, üstelik bu arabuluculuğun amacı, onların yıkıcı etkilerini çoğaltmaktı. ve sakinleri kendilerini faydadan çok ölçülemez derecede daha büyük hissettiler. Şimdiye kadar, bu büyülü patlamanın yakında patlak veren canavarca felakete mi karıştığı yoksa gezegenlerin basit etkisinden mi kaynaklandığı ve Akaman'ın faaliyetinin bunu önlemek için beceriksiz bir girişim olup olmadığı belirsizliğini koruyor, bu sadece sonuçları ağırlaştırdı. . Kanımızca, çok bilgili delinin kendisi, yıkıcı kozmik güçleri somutlaştırdı ve onlarla dünya arasında bir aracı görevi gördü, üstelik bu arabuluculuğun amacı, onların yıkıcı etkilerini çoğaltmaktı. ve sakinleri kendilerini faydadan çok ölçülemez derecede daha büyük hissettiler. Şimdiye kadar, bu büyülü patlamanın yakında patlak veren canavarca felakete mi karıştığı yoksa gezegenlerin basit etkisinden mi kaynaklandığı ve Akaman'ın faaliyetinin bunu önlemek için beceriksiz bir girişim olup olmadığı belirsizliğini koruyor, bu sadece sonuçları ağırlaştırdı. . Kanımızca, çok bilgili delinin kendisi, yıkıcı kozmik güçleri somutlaştırdı ve onlarla dünya arasında bir aracı görevi gördü, üstelik bu arabuluculuğun amacı, onların yıkıcı etkilerini çoğaltmaktı. ve Akaman'ın faaliyetleri, yalnızca sonuçları daha da kötüleştiren, bunu önlemeye yönelik beceriksiz bir girişimdir. Kanımızca, çok bilgili delinin kendisi, yıkıcı kozmik güçleri somutlaştırdı ve onlarla dünya arasında bir aracı görevi gördü, üstelik bu arabuluculuğun amacı, onların yıkıcı etkilerini çoğaltmaktı. ve Akaman'ın faaliyetleri, yalnızca sonuçları daha da kötüleştiren, bunu önlemeye yönelik beceriksiz bir girişimdir. Kanımızca, çok bilgili delinin kendisi, yıkıcı kozmik güçleri somutlaştırdı ve onlarla dünya arasında bir aracı görevi gördü, üstelik bu arabuluculuğun amacı, onların yıkıcı etkilerini çoğaltmaktı.

Öyle ya da böyle, Atlantis yok oldu. İster denizin dibine, ister daha da derinlerine, yer altı okyanusuna batsın, hatta Solucanlarla dolu Boşluğa dalsın ya da dev bir parça tarafından uzaktaki ışıklara sürüklensin, her birinin çok boyutlu bir süreklilik içinde olduğuna inanıyoruz. bu olaylarda neler yaşandı [35]. Ancak Atlantislilerin devasa kolonisi - modern Mezopotamya topraklarında inşa edilmiş altmış milyondan fazla nüfusu olan bir kale - hayatta kaldı ve onunla birlikte - kronikler, incelemeler ve diğer okült-büyülü ve bilimsel-teknik kılavuzlar. Bu belgelerde, Tlem ve Atala imparatorlarının isimleri korunmuştur, ancak bu topraklarda yaşayan ırkımızın insanları onları doğru bir şekilde tercüme edemediler ve hükümdarlara yalnızca tanrılar olarak saygı gösterdiler ki bu, genel olarak ciddi bir hata değildi. çünkü onlar şüphesiz daha yüksek varlıkların enkarnasyonlarıydı. Babil mitolojisinde yeraltı dünyasının kraliçesi olan Atala Ereşkegal'in [36] metresi olan İştar, Dumuzi ve kocası Nergal'in [37] tapınması böyle ortaya çıktı .

Şimdi, Cain's Chronicle'ın, Kara Yol taraftarları tarafından haklı olarak tarihte bir dönüm noktası olarak kabul edilen bir olayı anlatan kısmına değinelim: Azazel ve Muhafızların fiziksel doğumu - güneş sistemimizi kontrol eden en yüksek şeytani varlıklar Canavarın iradesine göre - tüm yerleşik dünyaların efendisi ve canlı varlıkların efendisi. Bu, Atala'nın dördüncü imparatoru Nen-Ari'nin hükümdarlığı sırasında oldu. Yedi kadın cennetten inen yedi erkekten gebe kaldı, altısı bir erkek bebek ve yedincisi iki ikiz getirdi. Bunlar Hanok Kitabı'ndaki yedi meleğin maddi cisimleşmeleriydi [38], "insan kızlarını gören" Tanrı'nın İncil'deki oğulları. İkizler, canlı bir varlığın etinin zapt edemediği Azazel'in güçlü doğasını somutlaştırdı. Dünyaya yeni bir doktrin getirdiler - demonolatry, ana varsayımları şunlardı:

• Her şeyden önce hiç kimse yoktur ve dünyada birlik yoktur, ancak bir çokluk ve bir çokluk vardır.

• Kötülük aynı zamanda en yüksek güç, mutlak bilgelik ve sonsuz deliliktir.

• Kötülük mükemmeldir ve kendi kendine yeterlidir, her yerde ve her şeyde galip gelir ve yenilgiye uğramaz.

• Canavar [39] canlıların kalbinde yer alır ve onun doğasını anlayan ve eylem, gezinme, bilgi ve algı yolunu izleyen kişi, güce ve gerçekleştirilecek sonsuz çeşitlilikteki arzulara ve duyumlara kavuşur.

Apsu ve Tiamat rahipleri öğretileri kabul etmediler ve melekleri Demir Adalara çektikten sonra, onları karmaşık büyülü prosedürler kullanılarak yapılan ölümcül bir zehre batırılmış mızraklarla delerek öldürdüler. (Orijinal anlamı büyük ölçüde çarpıtılmış olan Yahudi Kabalistlerin efsanesi buradan gelir: İran dağlarında bir yerlerde bir kayaya zincirlenmiş ve onları bulabilen herkese karanlık bilgeliği öğreten düşmüş melekler hakkında.) Ancak öğreti yayılmaya devam etti. ve meleklerin tahmin ettiği gibi Atlantis'ten sağ kurtuldu. Onu Mezopotamya kolonisinin hükümdarı Nemrut ve eski Asur devletinin kurucusu Aşur izledi. Büyük İskender bir şeytana tapıyordu [40]Kendisini Assur'un enkarnasyonu olarak gören ve İskit bozkırlarından Hindistan'a kadar eski günlerin fatihi yolundan geçen. Ve son olarak, eserimin başında benim tarafımdan söylenen Attila, Galyalı ustalar tarafından demonolatry geleneğine inisiye edildi.

kötü 3

Yeterince ayrıntılı olarak incelediğim büyü geleneği, birçok dünyanın ve uzayın varlığından bahseder ve uzak gezegen sistemlerinde dünyamızı defalarca ziyaret eden zeki varlıkların yaşadığını doğrudan belirtir. İnsan zihninin kontrolünün ötesindeki canavarca boyutlardan ve ürkütücü yıldız mesafelerinden uzaylıların izleri ilk kez Endonezya'nın az keşfedilmiş bir parçası olan Sulu takımadalarına ait isimsiz küçük bir adaya yaptığım bir keşif gezisi sırasında benim tarafımdan keşfedildi. Adanın nüfusu - gerçekten şeytani bir insan. Yüz yılı aşkın bir süre önce zor bir kaderle buraya getirilen Dayakların ve Hollandalı denizcilerin damarlarında kan karışmıştı. Birçoğunun silahı var, ancak Avrupalı ataları uzun zaman önce tüm fişekleri ateşlediğinden, onları sopa gibi kullanıyorlar. Burada beni hayrete düşüren şeyle karşılaştım, o zamanlar makul bir açıklaması olmayan duyumlara ve çeşitli fenomenlere alışkın değildi. Bir gün, gecenin karanlığında, fark edilmemeye çalışarak adaya yelken açtık - neyse ki başardık - takımadaların diğer sakinlerinin yılın en kötüsü olarak nefret ettiği ve lanetlediği bir günde, tüm bu çokuluslu ayaktakımından bile daha fazla - bilimsel ilgilerimizin nesnesi.

Dolunay ışığında gözümüze sunulan resim ise şöyleydi:

Palmiye şarabıyla sarhoş olan ve saçma hareketler yapan bu insanlar, bir insan tarafından icat edilemeyecek bir tür canavarca dansta dönüyorlardı: iki kolu ve bacağı olan bir yaratık için, tüm kanunları çürüten böyle bir ritim ve saçma adımlar. denge, uyum ve esneklik son derece elverişsiz ve pek mümkün değil, belki de dansçıların içinde bulundukları, kafası karışmış beynin uzuvlara en çılgın emirleri verebildiği durumlar dışında. Kasvetli, delici bir uluma yayan görünmez müzik aletleri eşliğinde, çifte sarmalı andıran bir yörünge boyunca ilerlediler ve yere kazılmış tahta direklere bağlı iki çıplak genç kadına yavaş yavaş yaklaştılar. Birden müzik durdu. Barbarlar oldukları yerde kalakaldılar. Fark edildiğimizi düşünerek hemen hatamızı anladık,Evet, Cthulhu! O zaman ilk kez, burada bulmayı beklemediğimiz Kadim Olan'a çılgınca tapanların icra ettiği melodiye inanılmaz derecede benzeyen alışılmadık ve korkutucu bir ses duyduk... - Motiah, görünüşe göre bir tür parçalara sarılmış Bu yerlerde kötü bir kader tarafından terk edilmiş Asyalı tüccarlardan takas edilen veya çalınan kumaşlar, kıvrımlı bıçaklarla kadınların vücutlarını öfkeyle kesti.

Bugün tarih bilimi iki Sümer tanrısını birbiriyle özdeşleştiriyor: Kululu (ayrıca Kutulu, Cthulhut, Ktula, Ktulu, Cthulhu, Thu Thu, Tulu) ve Dagon. Başrahip Barthelemy, el-Khazraji ve İbn Shahab'ın yanı sıra tek bir sesle başka bir şey söylüyorlar: Su elementiyle sembolik olarak bağlantılı olmaları dışında, tamamen farklı varlıklar. Cthulhu, Evrenin sol tarafının, en saf Kaos ve deliliğin yöneticilerinden biridir. Necronomicon'a göre o uyuyan bir tanrıdır ve her şeyden önce bir alegoridir, mistiklerin işaret ettiği gibi kendi içinde bir uyku veya narkotik trans sırasında ve ayrıca hipnotik etki altında aktif olarak hareket edebilen sol taraflı başlangıç. Cthulhu, çoğunlukla yarasa benzeri büyük kanatları olan pençeli, ahtapot başlı bir yaratık olarak tanımlanan, biçimsiz bir Yüce Yaşlı'dır. Cthulhu, Pasifik Okyanusu'nun altında bir ölüm transında uyur, ancak bir gün bir kez daha dünyaya hükmetmek için uyanacaktır.

Cthulhu'nun kayıtları kabataslak, ancak Wurl dünyasında M23 açık kümesinde ortaya çıkmış gibi görünüyor. Daha sonra yeşil çift yıldız Hoth'un etrafında dolaştı [41]Antik Ghatanotoa, Ytogtu ve 30g-Ommoga'yı doğurmak için Idhya adlı bir yaratıkla çiftleştiği yer. Sonra Cthulhu ve soyu, Dünya'ya indikleri yerden Satürn'e ulaştı. Varışlarında, Cthulhu ve beraberindekiler, Pasifik Okyanusu'ndaki bir adada devasa bir taş R'lyeh şehri inşa ettiler. İlk başta, Cthulhu'nun soyuna, Cthulhu'nun gelişinden önce milyonlarca yıl dünyada yaşayan Yaşlılar tarafından direnildi. Cthulhu'nun torunlarının Yaşlıların tüm şehirlerini yok ettiği savaştan sonra, her iki kamp da barış ilan etti ve birbirlerine karışmamayı kabul etti. Sonra Cthulhu ve onun soyundan gelenler bu dünyada uzun yıllar özgürlüğün tadını çıkardılar ama çok geçmeden derin bir beklenti dönemine girdiler. Milyonlarca yıldır insanlık yavaş yavaş gelişti. Cthulhu, bu yeni yaratıklarla rüyalarında konuşarak, yıldızlardan getirdiği kendi imgesiyle heykellerin nerede olduğunu onlara söyledi. Böylece Cthulhu kültü doğdu.

Ama bir gün kara R'lyeh'i felaket vurdu. Belki de bilinmeyen tanrıların intikamı ya da Dünya'dan uzaktaki yıldızlar ve aylardaki değişikliklerdi (Cthulhu'nun hizmetkarlarının bunu bileceğine inanılsa da). Bu felaketin zamanlaması da bilinmiyor; Hayranlarından bazıları bunun Cthulhu'ya tapan ilk toplulukların doğumundan sonra olduğuna inanırken, diğerleri bunun insan gelişiminin başlangıcından çok önce olduğuna inanıyor. Görünürde hiçbir sebep yokken, R'lyeh şehri Pasifik Okyanusu'nun sularına gömüldü ve Cthulhu ve onun soyundan gelenleri tuzağa düşürdü. Su, telepatik sinyallerinin çoğunu bloke ederek, rastgele rüyalar dışında hizmetkarlarıyla herhangi bir teması engelledi. Cthulhu hiçbir şey yapamıyor gibiydi ve şimdi yıldızların gerçekleşmesini bekliyor; ancak o zaman hapisten çıkacaktır. O zamandan beri, Cthulhu'nun mezarı zaman zaman sudan yükseldi. Cthulhu'yu kısa süreliğine serbest bırakmak. Her seferinde, birkaç gün veya hafta sonra, R'lyeh tekrar denize batıyordu. Ancak kara şehrin deniz dibine dönmeyeceği günün geleceğini söylerler. Sonra Cthulhu öldürecek ve dünyayı dolaşacak.

Cthulhu Kültleri yaygındır; tapınmasının izleri Haiti, Louisiana, Güney Pasifik, Meksika, Arabistan, Sibirya, K'Nyan ve Grönland'da kaldı. Ölümsüz rahipler kültü Çin dağlarında bir yerlerde sürdürdüler, ancak asıl merkezi Arabistan'da bir yerde, İrem civarındaydı. Profesör Angel ve haleflerinin ilk çalışmaları, gizli tarikatlar hakkında pek çok bilgi verdi. Temel olarak, bu kült şimdiye kadar gizli kalıyor, ancak Hawai Adaları'nda yeraltı dünyasında hapsedilmiş kötü bir kalamar tanrısı olan Kana-loa (aksi takdirde - Tangaroa, Tangaloa, Tanaoa, Taaroa) hakkında hala efsaneler var. Cthulhu'nun ritüelleri genellikle okyanusun veya büyük bir körfezin yakınında yapılır ve All Saints' Eve, en yüksek şenliklerinden biri olarak kabul edilir. Söylentiye göre Cthulhu, Yog-Sothoth'un baş rahibidir. Cthulhu ve kardeşi arasında bazı düşmanlıklar var. Sözü Olmayan Hastur. Ancak, aralarındaki çatışmaya neyin neden olduğunu kimse bilmiyor.

Bazı metinlerde, okyanusun insanlığa verdiği telepatik sinyalleri engellemesine rağmen, Cthulhu'ya su elementali denir. Sussex el yazması, Cthulhu'dan Nyarlathotep'in bir tezahürü olarak bahseder, ancak başka hiçbir kaynak onu bu şekilde yorumlamaz. Francis Laney, Cthulhu'yu (Kuiha-Ayar) savaş tanrısı Huitzilopochtli ile ilişkilendirmeye çalıştı. Bu açık bir saçmalıktır; Huitzilopochtli, Azteklerin tanrısıdır ve Cthulhu'ya hiç benzemez. Son olarak, bazıları Cthulhu ile Pacifida'nın Güney Amerika'ya kaçan baş rahibi C'thulu Souhis arasında paralellikler kurdu. Bu hipotezlerin her birinin yandaşları vardır. Öte yandan Dagon, daha çok sağ tarafla ilişkilidir - katı, sarsılmaz biçim veya saf güç alanı, yalnızca güçlü büyücüler tarafından özel prosedürler gerçekleştirirken üzerinde düşünülür. Enkarnasyonlarından biri Yheg'dir.[42] - ırkımızın insanları tarafından çok saygı görüyordu. Gövde yerine dev bir ağzın yanı sıra üç başlı ve altı kollu bir yaratık olarak tasvir edilmiştir. Madagaskar'da ve Yucatan'da taş veya ahşap tahtalarda benzer görüntülerle karşılaştık - esas olarak bilinmeyen bir malzemeden heykeller şeklinde. Tanımlanmamış iki devleti ayıran sınır Gozzar'dır - bilinemez bir sınırdır ve ona tapınılması doğrudan imkansızdır, ancak onun tarafını tutan ve Batı Avrupa okültizminde Sayitias olarak adlandırılan uzak yıldız sistemlerinin asi sakinleri aracılığıyla. Brezilya Kızılderilileri - Seggs , Aztekler ve Maya - shishen, bu oldukça mümkün.

Bestiolatry'ye göre Dagon, Muhafızlardan biri olan Apollyon'un genel valisiydi ve yaratılışın şafağında denizi yönetiyordu. Karada iktidarı ele geçirme niyetiyle, sudan devasa bir ada yükseltti ve onu Jag'ın kurbağa benzeri insanlarıyla doldurdu. Guardian buna yanıt olarak adayı yok etti, üzerine gökten ateş gönderdi ve büyük savaşa kadar Lemurya ve Atlantis günlerinde hüküm süren Gozzar'a derin deniz üzerinde güç verdi. Ardından bugüne kadar devam eden Cthulhu dönemi gelir. Kural olarak, olağanüstü yetenekleri sayesinde, herhangi bir kasta ait ayrıcalıklı rahipler değil, sadece ölümlüler saflarından sıyrılan şamanların ve büyücülerin tanrısıydı. Atlantislilerin Mezopotamya kolonisinde özellikle aktif olarak ibadet edildi.

Burada, modern insan ırkının tarihine dair kısa bir açıklama yapmak için bir konudan daha bahsedeceğim. Ataları maymunlardı - Lemuryalıların hayvan durumuna indirgenmiş uzak torunları. Felaketten birkaç bin yıl önce, Mezopotamya kolonisinin sakinleri, kara büyü yardımıyla, atalarının zeka özelliğinin bir kısmını onlara geri verdiler. Bu neden yapıldı? Cevap basit - hayvanları değil zeki varlıkları kurban etmek - ama Atlantisliler bunu kendi türleriyle yapmanın imkansız olduğunu düşünüyorlardı. Kara büyü prosedürlerinin bir sonucu olarak, maymunlar saçlarını kaybettiler ve bir şekilde duyuları tarafından kendilerine sağlanan bilgileri işlemeyi ve ayrıca Lemuryalılar gibi, bazı kelimeler de dahil olmak üzere çevrelerindeki gerçekliğin seslerini kopyalamayı öğrendiler. Atlanto-Aryan dili.

Jag'ın varlıkları. Abbe Barthélemy'nin "Bestiolatry" adlı eserinden çizim

Afet sırasında, Mezopotamya'nın aksine, modern Mısır topraklarında bulunan koloni (Atlantisliler buna Ah'hapat adını verdiler) tamamen yok edildi: Atlantik mimarisi ölçeğinde yalnızca birkaç yer altı yapısı ve küçük bir bahçe, tabii ki - zarar görmedi ( Peki, neden İncil Eden'i sevmiyorsun?). Küresel trajediden sonraki ilk birkaç ayda, korkudan sersemlemiş olan Atlanto-Aryanlar evlerinde oturduklarında, "dirilen" Lorianlar, modern insanların bakış açısından imkansız olan genel kargaşadan yararlanarak, ancak Atlanto-Aryanların tipik özelliği olan her şeye anormal bir kayıtsızlıkla birleşerek, tutuldukları yer altı mezarlarını, görünüşe göre kanalizasyon için kullanılan deliklerden terk ettiler ve cansız bir çölün olduğu Mezopotamya duvarlarının ötesine geçtiler. bakışlarına açıldı. Ancak kardeşlerinin kurumuş kanıyla kaplı sunaklar ölçülemeyecek kadar korkunçtu. Seçimlerini yaptılar ve bir yolculuğa çıktılar. Sadece küçük bir kısmı Ah'hapat'a ulaştı: geri kalanı inanılmaz soğukla değişen sıcaktan öldü; yerdeki çatlaklardan çıkan zehirli gazlardan; ve bazen oradan çeşitli canavar yaratıklar ortaya çıktı - pençeleri ve dişleri de kaçaklara acı verici bir ölüm getirdi.

Terk edilmiş vaha hayatta kalanları kabul etti. Su ve meyve, yaşam için ihtiyacınız olan her şey vardı. Onları hiç ilgilendirmiyor gibi görünen bir sorun vardı: kısırlık ya da daha doğrusu, yaratıcıları olan sihirbazların yardımı olmadan üreyememe. Yanlış düşünmeyin: Atlanto-Aryan büyücüleri bu talihsizlerle cinsel ilişkiye girmediler - sadece dişileri bir tür simya tedavisine tabi tuttular. Ancak, özellikle Ah'hapat'ın gizli atmosferinin ve genel olarak tüm dünyadaki güçlerin ve enerjilerin doğal olmayan geriliminin - selin mirası - ete bürünmesine izin verdiği alt iblisler, dişilerle çiftleşmeye karar verdiler. Lorianlar ve yavrular üretirler. Satürn küresinin yayılımları, yukarıdaki şekilde doğan melezlerin derisinin siyah rengine neden oldu. Sözde Lemuryalıların tenleri griydi. Melezler üreme yeteneğini korudu ve modern insan ırkını oluşturdu. Babaların rolü, ibadet için can atan ve onu tam olarak alan alt iblisleri tatmin etmedi. Kabile tanrıları kisvesi altında, bir yandan gelişmiş büyülü düşüncenin ürünü, diğer yandan günümüzün yetersiz gerçekliği olan, yüzbinlerce yıl hüküm süren bir halkı yönettiler - artık zamanları sona eriyor. . Tarihsel geçmiş bize onlar tarafından yaratılan ve mevcut koşullara uyarlanan gelişmiş dini sistemler getirdi. Demiurge, bir insanda kısmen enkarne olur, çünkü daha güçlü hale gelir, bedeninde ve zihninde yaşar, ancak öldüğü için, daha yüksek varlıkların iradesine karşı gelir ve sanki fiziksel dünyaya tutunuyormuş gibi ölümünü ertelemeye çalışır. sadık kölesi, daha da aşağı düşmemek için mesela Limbo'da - mistiklerin öğretilerine göre yeraltı dünyasının dış çemberi. Ancak misilleme kaçınılmazdır, çünkü doğa kanunları ve onların arkasında duranlar acımasızdır. Demiurge'nin öğretilerini yayan, ona inanan, onunla uyum içinde hareket eden taraftarları, prensipte olabildiğince aşağılanacaklar - esas olarak, sayısız hata yaptıkları ve onları düzeltmeye çalışmadıkları için acı çekecekler. , verilen yetkiden vazgeçtiler. Canavar tarafından onlara, onu asla bulamamak. İlk cezanın gelmesi uzun sürmedi. Vaha kısa süre sonra koloniden şimdi Atlanto-Aryan kaçak dalgası tarafından dolduruldu, huzursuzluk nedeniyle onu terk etmek zorunda kaldı, bu da farklı kastların temsilcileri arasında bir tür iç savaşa dönüştü ve yeni ırktan insanlar derinlere kaçtı. Afrika kıtası, ama Atlanto-Aryan yerleşimciler oraya vararak onları köle yaptı. Yeni sahipler kendilerine, kaba çeviride "uzunluğun (uzay) ve zamanın (süre) çocukları" anlamına gelen Tnabs adını verdiler.

Modern ırkın kara dalının ortaya çıkış tarihini özetledik. Tnabs halkına gelince, hızla Avarokh topraklarına yerleştiler (o zamanlar Güney Amerika yoktu - Afrika ile aynı kıtanın bir parçasıydı, Bestiolatria ve Cain Chronicle'da Avarokh olarak adlandırılıyordu) ve zengin şehir devletleri kurdular. : Shavar , Aytong, Sekhmet, esas olarak Büyük Cthulhu'ya tapındıkları yer. Atalarının bilgisi, birçok şeyi başarmalarına yardımcı oldu: sonunda, havada uçabilen makinelerin nasıl yapıldığını bile öğrendiler - ancak korkunç bir suç onları mahvetti: bilinmeyen nedenlerden kaynaklanan kısırlıktan muzdarip, kanlarını kana karıştırdılar. siyahların kanı ve onların yavrularını doğurdu, eylemleriyle Kadimleri gücendirdi - demiurjik ırkın ateşli nefretçileri [43]. Sonra, Avarokh'un batı kesiminde, dünyada devasa bir yarık açıldı, alev ve buhar sütunlarının yanı sıra tüm yaşamı yok eden canavar sürüleri fışkırdı. İbn Şahab bu olayı İstila olarak adlandırır. Çatlak kıtayı iki kısma ayırdı - Afrika ve Güney Amerika, ikincisi uzun süre batıya doğru sürüklendi ve sadece Asur İmparatorluğu döneminde bugün sahip olduğu konumu aldı. Yucatan Yarımadası'nda kurdukları Tnabs kolonisi hayatta kaldı, çünkü belirlenen saatte Kadimler, yapılan kurban sunaklarındaki tüm siyah köleleri öldürme emri verdiler. Siyah Afrikalılar, anakaranın güney kesiminde ve Kongo Nehri'nin vahşi doğasında İstila'dan sağ kurtuldu.

Özellikle içinde bulunduğumuz yüzyılda aktif olarak, genellikle bencil amaçlarla yeniden yazılan tarih, "Afrika" yer adının Arap kökenli olduğu ve "Amerika" yer adının buna göre oluşturulduğu saçmalığıyla kesinlikle canavarca olan bir versiyonda ısrar ediyor. Portekizli denizci adına ve kesinlikle bu dünyaya ayak basan ilk Avrupalı [44] (ileriye baktığımda, Columbus'un ilkinden çok uzak olduğunu not ediyorum). Tüm bu saçmalıkları çürütmekle zaman kaybetmeyeceğim, sadece eski Aryanların dilinde "Avarokh" (yani "Avarg") kelimesinin "Varg'ın tersi, yani" anlamına geldiğini söyleyeceğim. kuzey toprakları. "Amark" - "kurt", modern Eskimoların dilinden çeviride, eski Aryan'da "şiddetli", "aç" anlamına geliyordu - bu yüzden, esas olarak sert iklim koşulları için ilk sakinleri olan bu toprakları çağırdılar. Bundan farklı halklar arasındaki temaslar ve bu temasların eskiliği hakkında kaç hipotez çıkarılabileceğini düşünmek korkunç.

Sarı dal, Mezopotamya kolonisinin son hükümdarı olan büyük Nemrut'tan, gaspçı Khoshmeghon tarafından dikilen bir hanedandan geliyor; Ah'hapat'ın yer altı mezarlarında bulduğu Kasvetin Kalbi. Torunları, o zamanlar ıssız olan doğuya taşındı ve daha sonra Shang ülkesi (modern Çin bölgesi) olarak yeniden adlandırılan Tsanthu eyaletini yarattı. Yeşim taşı ve inciler karşılığında Tnabs'tan siyah köleler satın aldılar. Canlı mallar ilk olarak deniz yoluyla Hindustan yarımadasına teslim edildi: Sarı Krallık gücünü kaybettiğinde, burada Dravid uygarlığı ortaya çıktı.

Beyaz ırk, Atlantis'in günbatımında ortaya çıktı ve büyük bir felaket sırasında, bugün yalnızca Britanya Adaları ve Grönland günleri tarafından temsil edilen Hiperborean takımadalarının adalarına kaçtı - geri kalanı uzun süredir su altında kayboldu. Chronicle'a göre onlar Azazel'in çocuklarıydı. Felaketten sonra, artık var olmayan bir kıstakla birbirlerine bağlı olarak Batı Sibirya ve Kuzey Amerika'yı hızla doldurdular, ancak doğuya ilerleme sürecinde Nemrut'un çocuklarıyla karşılaştılar ve onlarla uzun süreli bir savaşa girdiler. gün be gün kaybettikleri, tamamen Amerikan anakarasına taşınana kadar daha da batıya çekildiler. Ancak, sarı ırk takibe devam etti ve kısa süre sonra hayatta kalan küçük bir Aryan grubu kendilerini Orta Amerika'da buldu ve orada Tnabs kolonisiyle karşılaştılar. sakinleri Atlantik Okyanusu'nu geçmelerine ve Afrika'nın batı kıyılarına ulaşmalarına yardım etti ve onlarla birlikte eski sırlar kullanılarak inşa edilmiş gemilerde işgalcilerden kaçtı - unutulmaya yüz tutmuş Atlantislilerin mirası. Daha sonra Dahomey krallığının ortaya çıktığı yere indiler ve takipçilerin orada durmayacağından korkarak kuzeye hareket ettiler, ancak okyanusun uçsuz bucaksız genişliği onları durdurdu. Hayatta kalan iki ulusun ortak çabalarıyla Etiyopya ve Mısır krallıkları yaratıldı - tüm bunlar yaklaşık altmış bin yıl önce oldu. Daha önce olduğu gibi, Tnablar Afrika'nın egemen efendileriyken, İstiladan kaçan siyah nüfus acımasızca Yıldız Tanrıçası ve Büyük Cthulhu'ya köleleştirildi veya kurban edildi. Aryanlar, yerel soyluları oluşturan Tnabs ile birlikte esas olarak Mısır'a yerleştiler. Ancak Atlantislilerin torunlarının kendilerini daha değerli buldukları bir isyan çıkardıkları, siyah askeri liderleri kışkırttıkları ve Aryan ulusunun son temsilcilerine zalimce infazla ihanet ederek iktidarı ele geçirdikleri bin yıl bile geçmedi. Bununla birlikte, birkaç düzine erkek ve kadın, Eski Mısır'ın başkenti Hebbs şehrinden ve o günlerde bir bataklık olan Kızıldeniz'den (en azından Abbe Barthelemy'nin iddiasına rağmen) bir kavga ile kaçmayı başardı. Bataklığın onları yutmaması sayesinde vahşi beyaz atların önderliğinde Süveyş Kıstağı'nın içinde bir yerde çok bataklık bir bölgeyi geçtiklerini, Mezopotamya'ya ulaştıklarını ve etrafı çevrili küçük bir vadiye yerleştiklerini varsaymak için her türlü neden var. her taraf yüksek dağlarla. siyah askeri liderleri ikna edip, Aryan ulusunun son temsilcilerinin zalimce infazına ihanet ederek iktidarı ele geçirdi. Bununla birlikte, birkaç düzine erkek ve kadın, Eski Mısır'ın başkenti Hebbs şehrinden ve o günlerde bir bataklık olan Kızıldeniz'den (en azından Abbe Barthelemy'nin iddiasına rağmen) bir kavga ile kaçmayı başardı. Bataklığın onları yutmaması sayesinde vahşi beyaz atların önderliğinde Süveyş Kıstağı'nın içinde bir yerde çok bataklık bir bölgeyi geçtiklerini, Mezopotamya'ya ulaştıklarını ve etrafı çevrili küçük bir vadiye yerleştiklerini varsaymak için her türlü neden var. her taraf yüksek dağlarla. siyah askeri liderleri ikna edip, Aryan ulusunun son temsilcilerinin zalimce infazına ihanet ederek iktidarı ele geçirdi. Bununla birlikte, birkaç düzine erkek ve kadın, Eski Mısır'ın başkenti Hebbs şehrinden ve o günlerde bir bataklık olan Kızıldeniz'den (en azından Abbe Barthelemy'nin iddiasına rağmen) bir kavga ile kaçmayı başardı. Bataklığın onları yutmaması sayesinde vahşi beyaz atların önderliğinde Süveyş Kıstağı'nın içinde bir yerde çok bataklık bir bölgeyi geçtiklerini, Mezopotamya'ya ulaştıklarını ve etrafı çevrili küçük bir vadiye yerleştiklerini varsaymak için her türlü neden var. her taraf yüksek dağlarla.

İbni Şehab'ın yazılarında harika bir söz vardır: “Peygamberden yirmi bin yıl önce cereyan eden Kadimlerin istilası, önceki kavimleri (yani Hz. , Atlantisliler - von Juntz). Abbé Barthélemy, The Nature of Worms'ta daha kesin olarak şöyle yazıyor: "Eski Asur'un düşüşünü izleyen İstila'dan önceki dünya haritasına bakan biri, tanıdık ama yine de biraz farklı ana hatlar görürdü." Öyleyse neden Kızıldeniz altı yüz asır önce bir bataklık olamıyordu? Orada, eski soylular, vahşi hayvanları evcilleştirerek buğday yetiştirmeye ve sığır yetiştirmeye başladılar ve bir bin yıl sonra, yaşlılar ve sözde bozlar tarafından yönetilen felsefi barbarlardan oluşan bir topluluk haline geldiler -atalarından bazı mistik becerileri koruyan bir tür şaman.

Bir zamanlar, eski kroniklerin dediği gibi, çoban ailesinde, altı yaşından itibaren garip vizyonlara ve rüyalara maruz kalan Khezr adında bir çocuk doğdu: devasa, zengin şehirler ve farklı ten rengine sahip eşi benzeri görülmemiş insanlar hayal etti. savaşlar ve doğal afetler dünya ölçeğinde. Akranlarına bunu isteyerek anlattı, ancak ciddiye alınmaktan çok alay konusu oldu. O zamanlar, neredeyse tüm dünyayı ele geçiren Sarı İmparatorluk, yalnızca birkaçı medeni gelişme yolunda kalan ayrı beyliklere ayrıldı. Bunların arasında Kafkasya'nın eteklerindeki küçük Aşkal eyaleti de var. Amark topraklarında Arileri kovalayan savaşçılara gelince, çoğu geri dönmek istemedi ve barbarlığa düştü. Bu insanlar Amerikan Kızılderililerinin atalarıdır.

Cain Chronicle'da ve Gnostik rahip Barbar Stephen'ın "Kara Ayna"sında anlatılan efsaneye göre, Khezr on üç yaşında verimli bir vadide bir koyun sürüsünü gütüyordu ve bir müfreze tarafından yakalandı. Ningelal efendisinin emriyle Aşkala'dan "uzak diyarları keşfetmek" için gönderilen savaşçıların sayısı. Savaşçıların yolculuğu korkunçtu. Çeşitli türden insanlık dışı yaratıklar onlara birden fazla kez saldırdı ve Mezopotamya'nın verimli vadileri gözlerinin önünde belirdiğinde, beş on kişiden yalnızca on ikisi hayatta kaldı. Adil bir şekilde yargılamak, bir savaşa dahil olmak yerel halk tarafından ölecekler, emri yerine getirmeden askerler makul bir karar verdiler: bir esir yeterli olacak ve Aşkal'a götürülürse cellatlar ve rahipler ondan her türlü bilgiyi alacaklar. dillerini bilmeyenler de ödüllendirilecek.

Hezr ile birlikte dönüş yolculuğuna çıkarlar, ancak bir gece yeşilimsi ten rengine sahip, arkalarında kocaman kanatları olan insanlara benzeyen garip yaratıklar tarafından tamamen yok edilirler. Aynı zamanda çobanı selam vererek serbest bıraktılar. Memleketine döndüğünde, gerçek doğasını - Canavarın doğasını - fark etti ve yeni bir adla - Ashur - gündüzleri aşılmaz karanlığı çağırmak veya insan kanından yağmur yağdırmak gibi çeşitli mucizeler gerçekleştirmeye başladı. Kendini yalnızca on altı yaşından büyük olmayan çocuklara ve gençlere gösterdi ve onlara varlığının gerçeğini yetişkinlerden bir sır olarak saklamalarını emretti. Büyük bir krallığın oluşumu ve tüm insanları arındırma ihtiyacının yanı sıra yeni bir din olan iblislere tapınma hakkında konuştu. Arınmanın tam olarak nelerden oluşması gerektiğini takipçilerine üç yıl sonra anlattı. Tüm yetişkinleri öldürmek gerekiyor, böylece çocuklar ve gençler asırlık yenilgi utancını kanlarıyla silip süpürecekler. Bütün bunlar bir gecede yapıldı. Çocuklar aniden sevdiklerine saldırdı ve onları mümkün olan her şekilde yok etti - on altıncı baharı görmeyi başaranlardan hiçbiri kaçamadı.

Ashur, ölüleri tek bir yerde toplamayı emretti - muhtemelen (her durumda, bu Arthur Hoff'un görüşü [45]) bir çöl ovasının ortasında, Bağdat'tan yüz milden fazla, Bidzher köyü yakınlarında bir yerde) - ve onun tarafından Aryanlara bilinmeyen bir dilde söylediği birkaç kelimenin yardımıyla (bugün buna şeytani denir) ), onları diriltti. Onlara, çevredeki dağlardan inşaat ve dekorasyon için malzeme çıkararak devasa bir taş şehir inşa etmelerini emretti ve inşaat tamamlandığında buraya, eski Aryan 03'ten tercüme edilen "mülkiyet", "sahiplik" anlamına gelen Keneb adını verdi. . Tarihin en büyük imparatorluğunun müstakbel başkentinin duvarları içinde, kaderi büyük olan bir halkın oğulları ve kızları tam dokuz yıl boyunca şarap içtiler ve alemlere katıldılar, bu arada ölü ebeveynler ve akrabalar onlara her konuda hizmet etti. Ancak, neşeye kapılarak, Aşur kılığında gelen Canavarın dini olan demonolatry'nin sırlarını görmezden gelmeyi unutmadılar.

Böylesine uzun bir ziyafetin sonunda hem geçmişi hem de geleceği bilen Ashur, önce Mısırlıları bir zamanlar işledikleri alçak ihanetten dolayı cezalandırmaya karar verir. En güçlü on iki öğrenciyle birlikte Kuzey Afrika'ya gitti. Atlantisliler tarafından sadece sivil hayatta değil, savaşta da kullanılan, bilinmeyen boyutlardan çağrılan kuşlara veya gücüyle dirilen kanatlı kertenkelelere binerek, atalarının bir zamanlar Mısır ordusundan korkup kaçtığı bataklıkları geçtiler ve kimse tarafından fark edilmeden Nil Vadisi'ndeki kampı yendi. Bir dizi korkunç ve canavarca prosedür gerçekleştirerek, yerel halkı büyük felaketlerle vurdular. Gökten üzerlerine çamur ve balçık yağdı. Nehirlerdeki ve göllerdeki su ölümcül derecede zehirli hale geldi. Uzaklardan gelen canavarlar, birçok gün gecenin karanlığında kadınları ve çocukları katletti. birkaç gün süren ve hiçbir şekilde doğal sebeplerden kaynaklanmayan. Bu hikaye daha sonra Musa'nın mucizelerinin Eski Ahit efsanesi haline gelecekti, ancak biz inisiyeler, Yahudi peygamberin buna muktedir olmadığını biliyoruz. Ölümcül korkunun pençesinde, akıllarını dehşetle kaybeden Mısırlı yöneticiler, Assur'u bir tanrı olarak kabul ettiler ve tüm şartlarını yerine getirmeye yemin ettiler, ancak o kadar da külfetli değil: kendisi tarafından onaylanan Aryan valilerine itaat etmek ve yaşayan gençleri de göndermek ölü insanlar olarak, kendisini yakalayan askerleri gönderen ülkeyi ağır şekilde cezalandırdığı bir ordu oluşturmak için. Ashkal kabus gibi bir ordu tarafından ele geçirildi, çoğunlukla insanlardan ziyade cesetler tarafından ele geçirildi, öldürülen düşmanlar da dahil olmak üzere, bir sürü başka dünya yaratıkları ve hayatta kalmayı başaran sarı tenli sakinleri tarafından desteklendi. her yöne kaçtı ve tamamen çılgına döndü. Assur'un haleflerinin saltanatında görkemli ve canavarca bir boyut kazanan sarı ırkın cezası böyle başladı.

Aryanların ilk hükümdarı 120 yıl yaşadı ve o zamanlar modern tarihçiler tarafından feodal parçalanma olarak adlandırılan bir durumda olan Hindistan'ı ve Shan topraklarını fethetmeyi başardı. Mısırlı savaşçıları, geçici garnizonlar olarak başka bir zafer kazandığı yerde bırakırken, her savaşçıyı ve tüm ailesini kölelikten veya bazı Mısırlı soylulara vassal bağımlılıktan kurtarırdı. Yavaş yavaş özgürlüklerine kavuşan eşleri ve çocukları onlara taşındı. Aşkala'da, Shan topraklarında ve Sind'de (modern Hindistan bölgesi) böyleydi. Çingeneler, Eflaklar ve diğer ilgili halklar yeryüzünde böyle ortaya çıktılar, İmparatorluğun çöküşünde atalar bir anda cehenneme dönen şehirlerde medeni hayatı değiştirdiler (orada yaşananlar iç savaş tanımına uymuyordu: sadece çılgınca bir katliamdı, olası tüm vahşetlerin eşlik ettiği ve genel olarak medeniyete karşı bir isyanla sonuçlanan, imparatorluğa tabi halkların zihninde tiranlar, zalimler ve kan emiciler imajıyla çok güçlü bir şekilde ilişkilendirilen), zorlu bir göçebe yaşama. Bugün onların soyundan gelenler, şehirlere karşı derin bir kalıtsal korku yaşamaya devam ediyor ve tek bir yerde uzun süre kalamıyorlar çünkü yalnızca bir bütün olarak İmparatorluğa değil, aynı zamanda ilk gelene de karşı çıkan asi paralı asker orduları çok zayıftı, kendilerini savunamayacak kadar zayıftı ve bu nedenle vicdan azabı çekmeden öldürülebilir ve soyulabilirdi, içsel bakışlarının önünde dururlar ve atalarının hatırası onları kuru sonbahar yaprakları gibi yeryüzünde gezdirir. zorbalar, zalimler ve kan emiciler imajıyla imparatorluğa tabi olan halkların zihninde çok güçlü bir şekilde ilişkilendirilmiştir), zor bir göçebe yaşama. Bugün onların soyundan gelenler, şehirlere karşı derin bir kalıtsal korku yaşamaya devam ediyor ve tek bir yerde uzun süre kalamıyorlar çünkü yalnızca bir bütün olarak İmparatorluğa değil, aynı zamanda ilk gelene de karşı çıkan asi paralı asker orduları çok zayıftı, kendilerini savunamayacak kadar zayıftı ve bu nedenle vicdan azabı çekmeden öldürülebilir ve soyulabilirdi, içsel bakışlarının önünde dururlar ve atalarının hatırası onları kuru sonbahar yaprakları gibi yeryüzünde gezdirir. zorbalar, zalimler ve kan emiciler imajıyla imparatorluğa tabi olan halkların zihninde çok güçlü bir şekilde ilişkilendirilmiştir), zor bir göçebe yaşama. Bugün onların soyundan gelenler, şehirlere karşı derin bir kalıtsal korku yaşamaya devam ediyor ve tek bir yerde uzun süre kalamıyorlar çünkü yalnızca bir bütün olarak İmparatorluğa değil, aynı zamanda ilk gelene de karşı çıkan asi paralı asker orduları çok zayıftı, kendilerini savunamayacak kadar zayıftı ve bu nedenle vicdan azabı çekmeden öldürülebilir ve soyulabilirdi, içsel bakışlarının önünde dururlar ve atalarının hatırası onları kuru sonbahar yaprakları gibi yeryüzünde gezdirir.

Uzun seferlerden dönen Ashur, kendisine muhteşem bir sarayın inşasını emreder ve gücü en küçük oğlu Ether'e devrederek saraya tek başına girer. Aynı anda, görkemli yapı yeraltına battı: onun yerine bugün Ölü Deniz olarak bilinen bir göl çıktı. Ayrılmadan önce, dönüşünü önceden tahmin etti ve ayrıca Avarokh'un batısında uzanan toprakları fethetmeyi yasakladı - ah evet, orası Mot'un ülkesiydi [46] , gözlerimin incisi, arayışımın zirvesi. Aşur'un halefleri, onun vasiyet ettiği gibi iktidarı miras yoluyla devrederek, yarattığı devlete Aşur veya Asur adını vermişler ve sınırlarını akıl almaz bir boyuta genişletmişlerdir. Mot ülkesinin fethi yasağı elbette ihlal edildi, ancak bundan sonraki bölümlerde bahsedeceğim.

Bölüm 4

Ratak grubuna ait adayı keşfederken, beni Hollanda kanıyla karışmış öfkeli, şaşkın Dayak kalabalığının yanında geçirilen o kabus gibi gecenin anılarına geri götüren başka bir keşif daha yaptık. Ada küçüktü, durgun sularda bir mangrov şeridiyle kaplı hafif eğimli kumlu kıyıları ve kıyı boyunca sığ koyları vardı. Adanın ortası yoğun ormanlarla kaplı dağlık bir alandır. Hava çoğunlukla yağmurludur ve dağlar neredeyse her zaman sisle örtülüdür. Adanın doğu ucundaki misyoner üssünde altı Fransız yaşıyordu. Yerel kabileler, onlarla herhangi bir temastan özenle kaçınırlar. Adada kaldıkları üç yıl boyunca misyonerler üç kişiyi kaybetti: ikisi sıtma nedeniyle mezara götürüldü, biri gizemli koşullar altında boğuldu.

Adada yaşayan dört kabileden ikisi, Tnarra ve Uwanta, olağan animistik fikirlere ve bir tür putperestliğe ek olarak (örneğin, insan yiyen köpekbalıklarına ve Conus cinsinden zehirli bir yumuşakçaya saygı gösterilmesi), ayrıca son derece eski kökenli, meraklı gözlerden gizlenmiş bir dini inanç sistemine sahipler . Ktlu (tnarr arasında) veya Ctulu (uvant arasında) adlı bir yaratık hakkındaki bir efsaneye dayanıyorlar. Bu çalışmanın hacmi, sinir krizine yakın başıma gelen durumu tarif etmeme izin vermiyor, ancak bunu öğrendiğimde histerinin eşiğinde olduğuma inanabilirsiniz.

Cthulu veya Ktlu figürü, her iki kabilenin de R'lyeh veya Degevah (görünüşe göre çarpıtılmış Degag Elelav - "şehir balığı") adını aldığı belirli bir su altı şehri ile ilişkilidir ve bir tür olarak saygı görür. su altı kabartmasından sorumlu deniz tanrısı , özellikle su altı mağaraları ve volkanlar, girdapları ve bazı su altı yırtıcılarını (örneğin kafadanbacaklılar) kontrol ediyor. Dıştan balık kuyruklu canavarca bir ahtapotu andıran ve Abbé Barthelemy'nin dev ağaçların kütüklerinden yapılmış çizimine yakın olan tanrının görüntüleri adada bolca mevcuttur. Madagaskar'ın doğu kıyısında, yerliler yakacak odun (Delonix regia) veya abanoz (Diospyros) büyük düz tahtalara benzer bir resim oyuyorlar . adanın diğer bölgelerinde değiştirilir veya kıtadan teslim edilir.

Sualtı şehri efsanesinin özü tam olarak aydınlatılamamıştır. Yerliler, Cthulu'ya ya şehrin kurucusu ya da yerel sakinlerin tanrısı ya da kralları diyorlar, ancak derinliklerin sakinleri hakkında konuşmayı reddediyorlar. "Solucanların Doğası", R'lyeh'e benzer, ancak farklı isimlerle iki nesneden bahseder: "En gizemli, ancak Exorcist'in bakış açısından doğru olan kaynaklar, Büyük Cthulhu'nun yıldızlardan geldiğini söylüyor. İmparator Amurri'nin hükümdarlığı ve büyüsünün canavarca gücüyle kuzey denizi adalarında inşa edilen iki yarı saydam taş şehir - Xathlenri ve Molotonem, böylece Cainites'in iradesiyle Gozzar'ın derin deniz üzerindeki gücünü zayıflatıyor. Büyük savaş sırasında, kara gemiler onlara yaklaştığında deniz dibine daldılar - muhtemelen bunun nedeni, Cthulhu'nun Canavar'ın iradesi yerine getirilmeden önce dünyayı ele geçirme arzusuydu.

Öyle ya da böyle, Uwanta ve Tnarra kabilelerinin tuhaf performansları, ilkbaharda, açık bir gecede, Kuzey Tacı takımyıldızının doğu tarafında görülebildiği büyük bir dini bayram sırasında daha da tuhaf büyülü törenlerle sonuçlanıyor. gökyüzü ve Ras Alhague yıldızı ufkun üzerinde duruyor. Bu sırada yerliler, R'lyeh şehrinin sulardan yükseldiğine inanarak korsanlarla açık okyanusa çıkarlar. Yerlilerin düşündüğü gibi karısı olacak boncuklar, kuş tüyleri ve palmiye yapraklarıyla süslenmiş kabilenin çeşitli süs eşyalarını, meyvelerini ve kadınlarını tanrıya hediye olarak getirirler. Kıyıya döndüklerinde büyüler yaptılar, meşaleler salladılar ve yürek burkan çığlıklar atarak yanan kütükleri okyanusa attılar. Burada yine aynı sesi duydum - o uluma değil, o inilti değil, dışarı çıkan ve kanı donduran; ama bu sefer gücü hayal bile edilemezdi: Bilimin bildiği hiçbir doğa olayının bunu açıklayamayacağını kesinlikle onaylıyorum. Yerliler bunu işitince başları öne eğik olarak yere uzandılar ya da oturdular. Bazıları teknelerine binip bir daha geri dönmemek üzere denize açıldı. İlk yolculuktan dönenlere gelince, bazıları, sunduğum afyon tentürüyle uyuşmuş olarak konuştular ve şehri görmediklerini itiraf ettiler, ancak tüm hediyeleri okyanusta boğdular. Ancak ikinci defa sefere çıkanlar, onu görmeye mukadderdir ve dönüş yolculuğu onlara farz kılınacaktır. İlk yolculuktan dönenlere gelince, bazıları, sunduğum afyon tentürüyle uyuşmuş olarak konuştular ve şehri görmediklerini itiraf ettiler, ancak tüm hediyeleri okyanusta boğdular. Ancak ikinci defa sefere çıkanlar, onu görmeye mukadderdir ve dönüş yolculuğu onlara farz kılınacaktır. İlk yolculuktan dönenlere gelince, bazıları, sunduğum afyon tentürüyle uyuşmuş olarak konuştular ve şehri görmediklerini itiraf ettiler, ancak tüm hediyeleri okyanusta boğdular. Ancak ikinci defa sefere çıkanlar, onu görmeye mukadderdir ve dönüş yolculuğu onlara farz kılınacaktır.

Madagaskar keşif gezisi, Arthur Hoff'un bu toprakların bir zamanlar büyük Lemurya kıtasının bir parçası olduğu hipotezini test etmeme ve geçerliliğini doğrulamama olanak sağladı. Gizli gelenekler, adanın Nkodo ve Betzileu kabilelerinin yaşadığı güneydoğu kesiminde ve Masuala Yarımadası halkları arasında en canlı haliyle mevcuttur. Nkodo türbelerinde, Yig [47] adlı bir tanrının taş heykelleri bizi büyüledi., Yılanların Efendisi - bacaksız, üç başlı, altı kollu ve gövdesi yerine kocaman ağzı olan bir varlık. Yucatan Kızılderilileri bu tanrıya Yheg adı altında taparlar. Onun kültü, görünüşe göre, Mot ülkesinin Asurlular tarafından sömürgeleştirilmesinden çok önce ortaya çıktı: Honduras Körfezi'nden çok uzak olmayan ormanda, Madagaskar'dakilerle aynı taş heykeller gördük, ancak muazzam boyutlarda (yükseklikleri yirmi-elliye ulaştı). beş fit, Nkodo arasında neredeyse hiç idam edilmediler).

Betsileu köylerinden birinin lideri bize tanrıya hitap etmek için alışılmadık ve garip bir formül verdi (sihir konusunda deneyimli bir kişi, ne kadar kaba ve eğitimsiz olursa olsun, bilgiye duyulan samimi susuzluğu ucuza olan tutkudan ayırt edebilir. duyumlar, evet ve bu gibi durumlarda ona verdiğimiz cömert hediyeler - son şey değil). Kulağa şöyle geliyor:

TEBALARONAYZABELTKRYOGHNAR VAORAEHO STOM
TESCAONTAG АКО NLEHETIVASO

Madagaskar dilinde buna benzer bir şey bulamazsınız. Bu daha çok İbn Şahab'ın uğursuz büyülerini anımsatıyor.

Diğer şeylerin yanı sıra, Fransızlarla pek temiz olmayan ticari anlaşmaları olan (ancak burada neredeyse hiç temiz olmayan) olan Ratag Mulfasite adlı bu harika adam, evinde harap ettiği büyük bir İrlanda viskisi stoğu tuttu. fantastik bir hızla tam bir yalnızlık, bu yüzden asla ayık değildi ve aynı inanılmaz hızla yenilendi, beni halkının kutsal yerlerine götürdü, burada beyaz bir adamı Malgash savaşçılarının ellerinde, türbeleri koruyan beyaz bir adam bekliyordu. gece ve lidere göre, yalnızca Avrupalılardan (bu yerlere erişimi reddedilenlerden - ne ironi!) Aldıkları geleneksel, soğuk çelik ve ateşli silahlara değil, aynı zamanda doğaüstü silahlara da sahipler. Gördüğüm şey beni çekirdeğe şok etti. Piramidal yapılar, dörtgen ve beşgen, Çapları üç ila beş fit arasında değişen mükemmel küresel şekle sahip bazalt bloklardan inşa edilmiş, ormanlarla kaplı geniş bir alana çok sayıda dağılmışlardı. Tasarımları tüm denge yasalarını çürütüyordu (Kelt rahiplerinin büyüsüyle dikilen Stonehenge'i hatırladım) ve piramitlerin ayağını oluşturan bu kürelerin çoğu yerden zar zor çıkıntı yaptığı için, bu ayağın hayali ve gerçek olan bir yere gizlenmişti, bazen her türden tortunun ve tortul kayanın kalınlığında - ve büyük olasılıkla, bu yapıların inanılmaz antikliğinin hangi derinlikten kaynaklandığını şeytan bilir.

Bestiolatry, Lemuryalıların büyülerinin gücüyle taşları havada hareket ettirebileceklerinden ve böylece evler ve türbeler inşa edebildiklerinden bahseder. Bu fırsatı, Lemurya uygarlığının tarihini anlatan "Solucanların Doğası" ndan bir parçadan alıntı yapmak için kullanıyorum:

"Yeni zamanın ilk günlerinde, sular boyunca yeni dünyanın sınırı henüz döşenmediğinden, büyük Dagon yükseldi. Ve Doğu'da çok büyük bir adayı, şehirleri, sakinleri ve tapınaklarıyla birlikte yükseltti. Ve ehli onun namazını ilahlarına kaldırdı, bu yüzden denizde yeşil ateşler parladı ve ay çürüyen bir zümrüt gibi oldu. Dagon'un soyundan gelenler kendilerini Jag adıyla çağırdılar, hem kurbağalara hem de insanlara benzeyen biseksüeldiler. Kuzey kıtası o zamanlar ıssız ve cansızdı. Ve Guardian, yine cennetten ateş gönderdiği dünyanın izolasyonunu tamamlamak için yola çıktı. Ve adanın bir bölümünü ateşle ayırdı, onu bir kapı yaptı ve sakinleriyle birlikte tüm saraylar ve tapınaklar ondan kayboldu ve ona Güney Adası adını verdi. Orada köpek kafalı kadın ve erkek cynocephals'ı yerleştirdi. Ve kendi lehçeleri ve tanrıları vardı. Bu toprakların başka bir yerinde saraylar ve tapınaklar kaldı, ayrıca Jah, ve Muhafız onu Dagon'a verdi. Büyük tanrının kendisi ona kendi lehçesinde Rakshas adını verdi. Cynocephali, her iki halk da çok güçlü olduğu için Jah ile iletişim kurmadı. Dagon'un çocukları ona hizmet etti ve sinosefallar Dış Çemberin Üçlüsü'ne tapındılar: Ortanın efendisi Enzumarkatum, kutupların efendisi Theatioxo ve Afuasebo. Değerli taşların büyüsünü tamamen kavradılar. Ve başka bir kapı inşa etti, çünkü dış dünyalar tüm ağırlıklarıyla birincinin üzerine çöktü ve onun ellerinin eserlerini yok etmekle tehdit etti. Bunun için adayı sudan kaldırıp Doğu Ülkesi adını vermiş, üzerinde yüksek dağlar ve ovalar vardır. Ve uzak kuzeyden, Pan'ın soyundan gelenlerin etinden orada yetişen bazı çiçeklerin ve otların tohumlarını getirdi. Ve cisimsiz ruhların - Lemuryalıların - kapılarından geçti. Görünüşlerinde iskelete benziyorlardı ve her ikisi de erkek ve dişiydi, ancak yavru doğuramıyorlardı. çünkü etleri yoktu. Ancak Jena güneş ışığını gördü ve bu nedenle dağ mağaralarına yerleşti ve ovaları yalnızca geceleri terk etti.

Bitkiler arasında insan gibi bir kök vardı. Bazılarını cezbetti ve onu yedikten sonra et oldular. Ve mağaralardan çıkarak gün ışığında yaşamaya ve çocuk doğurmaya başladılar. Ve yavruları kocamandı, tüylerle kaplıydı ama akılları zayıftı ve tek bir dil bilmiyorlardı. Toprağın meyvelerini yediler ve kendileri gibi çocuklar ürettiler. Ömürleri on iki bin yıldı. O zaman Akrura'nın [48] sözü yerine geldi, çünkü mağaralarda kalanlar Nyarlathotep [49] halkıyla buluştu ve ondan şu sözleri duydu:

"Gece çöktüğünde bu kıllıların kanını tadın ve bize biraz getirin."

Ve Lemuryalılar kendilerine emredileni yaptılar. Ova sakinlerinin birçoğunu öldürdükten sonra kanlarını içtiler ve mağaraya döndüklerinde kanın bir kısmı bir obsidyen kasesine kustu. Ve Nyarlathotep'in çocukları onları bu kanla vaftiz ederek şöyle dediler:

"Artık ölümsüzsün ve sana büyük bir güç verildi. Kan sizin yiyeceğinizdir ve bizden birçok sır öğrenin. Sadece bazı kurbanlarınızın ölmesine izin vermeyin, onları Nyarlathotep adına kanla vaftiz edin ki sizin gibi olsunlar ve ruhumuz onlarda yaşasın.”

Ve ölümsüzler kendilerine söyleneni yaptılar ve her gece Lemuryalıların oğullarının ve kızlarının üzerine düştü, ama bazılarını öldürmediler, onlarla birlikte gececilerin onlara emrettiğini yaptılar ve bu şekilde sayılarını artırdılar. Bu nedenle Lemurya halkı toprak yuvalara sığındı ama onları orada da buldular. Sonra gençleri ve zayıfları akşamları ormanda veya tarlada bırakmaya başladılar, böylece onları aldıktan sonra ölümsüzler geri dönsün ve geri kalanına dokunulmasın. Kan içenler buna güldüler ve dediler ki:

"Burada, bu maymunlar bizi tanrı olarak görüyor."

Lemuryalıların çocuklarından bazıları, kısaca Lemuryalılar olarak da bilinirler, böyle bir talihsizlikten deniz kıyısına kaçtılar. Orada balık yemeyi öğrendiler ve Dagon'un torunları onlara geldi ve onlara tanrılarına tapınmayı ve onun dilini konuşmayı ve kendilerini ölümsüzlerden, aksi takdirde vampirlerden eşit bir haç mührü ile korumayı öğrettiler. Dagon halkıyla çiftleşen Lemuryalı kadınlar, vahşi ot yiyen kertenkeleler doğurdu - onlardan yeryüzünün tüm hayvanları ve havanın kuşları geliyor. Ve Lemuryalılar, Dagon'dan rüya görmeyi, anlamlarını tanımayı ve görünmeyeni gözlemlemeyi öğrendiler. Dagon'un tapınaklarını deniz kabuklarından inşa ettiler, onun yeşim taşından heykellerini yaptılar. Ve çok geçmeden tüm Doğu kıtasını fethettiler, ölümsüzleri mağaralara geri sürdüler ve insanlarını güçlerinden kurtardılar. Allah'ı ilk görenler hükmetmeye başladılar,

O günlerde, sonraki yılların büyük çoğunluğu için önemli olan bir olay oldu. Gözcü ikinci kapıyı onayladığında, dış dünyaların ağırlığı yeryüzünden kaldırıldığı halde, yine de okyanusun dibinde bir çatlak oluştu ve Büyük Solucanlardan [50] biri onu kendisiyle doldurdu ve içine fırladı . Dünya. Deniz sakinlerinden bazılarını baştan çıkardı ve onların yardımını alarak Dagon ile bir savaş başlatarak şehirlerini birer birer yok etti. Ve eğer daha önce Genel Valinin gücü o kadar büyükse, hiç kimse iradesi dışında gemiyle veya başka herhangi bir şekilde denizi geçmeye cesaret edemediyse, şimdi zayıflamaya başladı, ancak Solucan henüz girmedi. tam güç. O zaman kardeşlerine en derinlerden kan bağıyla bağlı olan Jahs'ın gücü büyük ölçüde sarsıldı. Ve Lemurya hükümdarlarından birine böyle bir görüm gönderdiler:

"Biz, tanrınızın yüksek rahipleri, size tahtadan büyük bir gemi yapmanızı ve çatlakları ağaç reçinesiyle kapatmanızı emrediyoruz. Siz ve diğer rahipler ve on bin erkek, kadın ve çocuk, büyük bir adak düzenlemek için tırmanın. Rakshas adasına, meskenimize yüzün. Bu vizyonda size gösterdiğimiz gibi, ona giden yolu yıldızlardan bulacaksınız ve geldiğinizde bize bir kurban sunacaksınız.

Jah'ın güçlerini artırması bekleniyordu. Ve hükümdar bir gemi yaptı ve rahipleri ve belirlenen sayıda Lemuryalıyı alıp yola çıktı. Ancak Solucan, hiçbir yıldızın görünmemesi ve hiçbir sesin duyulmaması için bir sis gönderdi. Ve yoldan çıkan gemi, sinosefal adasına indi. Ve sis dağıldı ve Lemuryalı rahiplerin gözleri önünde beyaz kayalar, beyaz taş evler ve çok sayıda kuyu belirdi. Ve cynocephals karaya çıktı ve gemide bulunanlara sordu:

"Sen kimsin?"

Ve onlara Dagon'un dilini kullanarak cevap verdiler:

"Kendimize Tanrı'nın hizmetkarları olarak Yekhzg diyoruz, bizimle birlikte geldiğimiz Lori ülkesinin yöneticileri olan Yitf'lerden biri ve sunmak için on bin Z'faa (sıradan insan)."

Sinosefalilerin kendi dilleri vardı ama diğer insanların düşüncelerini anlayabiliyor ve anlaşılmaları için aynı şekilde tepki verebiliyorlardı. Ve bunu duyan Güney Adası sakinleri tekrar sordular:

"İyi! Nereye yelken açıyorsun?"

Lemuryalılar dedi ki:

"Rakshas adasına, tanrımızın yüksek rahiplerinin meskenine."

Sonra cynocephals onlara şu sözlerle hitap etti:

“Biz yüksek rahipleriz. Gemide olan her biriniz, geldiğiniz işi yapmak için karaya gelin.”

Ayrıca Lori kıtasının nerede olduğu (Lemuryalıların topraklarına verdikleri isim) ve ona nasıl ulaşılacağı da soruldu. Ve herkes biliyordu, çünkü Lemuryalılar onları, Rakshas adasının yerini bulmak da dahil olmak üzere hiç görmedikleri Yag ile karıştırdılar ve sis hakkındaki hikayeyi duyduklarında, nedenlerini anladılar. Dagon'un gücünün sona erdiği gerçeği. Ve Lemurya halkına saldırarak bir adak getirdiler, onları parçaladılar ve yediler. Aynısı rahipler ve hükümdar için de yapıldı, çünkü onların sihri öncekilerin gücüne karşı hiçbir şey değildi. Ve kemiklerinin üzerine işediler, dışkıyla onları kirlettiler. Sonra kendileri, altı bin kişi, elmas, zümrüt ve akikten yapılmış, güçle donatılmış silahlar alarak gemiye bindiler ve Lemurya'ya doğru yola çıktılar. Bu sefer Solucan onları engellemedi ama Data artık onları engelleyemedi çünkü o saatte şehirlerinin üçte ikisi düşmüştü.

Ayrıca Chronicle ve diğer belgeler, Lurmannam'ın Lemuryalı bir kadından ilk kez, kendisine belirli bir gölün sularında görünen ve kertenkele etini tatan atasının ruhunun kışkırtmasıyla doğumunu anlatır. ve bedensel güzelliğe kavuştu ve cynocephalus, çiftleşmeden hemen sonra onu büyüleyen kadını öldürdü. Ancak güçlü tohumu ölmedi ve kısa süre sonra bebek annenin vücudundan çıktı. Olgunlaştıktan sonra, Lemuryalılara gizli bir işaretin yardımıyla kendilerini ölümsüzlerden korumayı, ayrıca metalden silahlar yapmayı ve bazı büyülü prosedürlerin yardımıyla doğanın güçlerini kontrol etmeyi öğretti. Bir ordu toplayarak, cynocephalians'ı Güney Adası'na sürdü. Ondan, Lemurya krallarının hanedanı gelir; bunların sonuncusu, Khadm (Adam?!) ve Chavakh'ın (Eve?!) oğlu, Nesillerin En Yücesi olan büyük Kabil'di.

Bu yüzden, aramalarıma geri dönerek şunu söyleyeceğim: Malgaşlıların Dagon'a gizlice taptığını öğrendim, onu Cthulhu'nun görüntüsünü yapmak için kullanılanlarla aynı abanoz tahtalarda belirli bir yaratık şeklinde tasvir etmeyi başardım. Abbot Barthelemy'nin Jah çizimine çok benzeyen bir balık kafası, bacak yerine yılan kuyrukları, zırh giymiş ve bir elinde balta veya balta gibi bir şey var. Bununla birlikte, Ratag Mulfasite bana güneydoğu kıyısında, mavi-yeşil taştan on beş metrelik bir balık tanrısı heykelinin yerleştirildiği belirli bir mağaranın varlığından bahsetmesine rağmen, bu Hoff'un teorisinin tam olarak kanıtı olamaz. öyle ki, sonuçta, tek bir modern medeniyet bunu yapamaz. Orada piramitler arasında gri dikdörtgen bir dikilitaşla karşılaştım. yirmi beş yarda kadar isimsiz nehrin kıvrımında gururla yükseliyor. Duvarında, çizimini kitabımda alıntıladığım aynı kısma vardı.

"Bu kim?" Lidere sordum.

"Akmanni, eski dünyanın hükümdarı. Bu topraklar bir zamanlar anakaranın bir parçasıydı ve üzerinde büyük büyücüler yaşıyordu. Kennu onları öldürdü ve büyük ülkeyi lanetledi. Sonra boğuldu, ama o kısmı kaldı - Kennu tarafından öldürülen büyücülerin mezarları neredeydi - gördükleriniz. Akmanni buraya gelip dinlenmelerini bozdu. Güç elde etmek istedi ama büyücüler sinirlendi ve onu halkıyla birlikte öldürdü. Bu taşı kimin diktiğini bilmiyorum ama çok uzun zaman önceydi ve buraya yerleştirildiğinde eski dünyanın yok olmasının üzerinden çok zaman geçmedi. Nehir onu dünyadan kurtardı."

İsimlerin bu benzerliğini ve Chronicle'ın bir vahşinin ağzından bu kadar net bir şekilde sunulmasını nasıl buluyorsunuz?

Akşam döndük ve karanlık bizi kutsal yerlerin eteklerinde buldu. Garip bir şey hissettim ve arkamı döndüm. Kaba hesaplarıma göre geride bıraktığımız piramitlerin olması gereken yerde parlak mavi ışınlar gökyüzünü delip geçiyordu.

kötü 5

Yucatan'ın ilk sakinleri, elbette, Avaroch'un korkunç trajedisinden kısa bir süre önce buraya yerleşen Tnab'lardır. Tanrıları, o dönemin tüm medeni halklarının tanrılarıydı (onlarla kısa dostluk ilişkileri döneminde Doğu Aryanlardan benimseyen ve Karanlığın prenslerine ve iblislerine saygı duymayı benimseyen ve bunu kült ile birleştiren sarı ırk hariç) hayaletler ve ölümsüzler) - Yıldız Leydi Shub-Niggurath, Büyük Cthulhu, gizemli Coph [51] ve Dış Çemberin diğer varlıkları.

Ritüel taç. Önden görünüm ve tam yüzey geliştirme.

İbn Şahab'ın yazılarından çizim

Rehberimiz Don Silvio Ayesha'nın koleksiyonunda gördüğümüz elbisenin tamamen aynısı, bilinmeyen bir alaşımdan yapılmış, sadece altını anımsatan bir elbise. Yüzeye onunla bir bütün oluşturacak şekilde işlenen işaretler, tarafımızdan teşhis edilemeyen parlak siyah bir boya ile uygulanmıştır. Tnabs şehirlerinin mimarisi (Vatikan arşivlerinde ayrı eskizler korunmuştur, kökenleri belirsizdir, ancak harabeler ve harabeler olarak gözlerimin önünde görünenlerin orijinal görünümünü taklit ederler) hakkında biraz fikir verebilir. eski Atlantislilerin mimarisi. Çok sayıda piramidal ve kübik bina, yukarı doğru sivrilen dikdörtgen bir çevreye sahip yüksek kuleler, küresel kubbeler (ikincisi son derece nadirdir) - bunlar, Nuktemeron'un tüm medeniyetlerinde şehir planlamasının ortak özellikleridir.[52].

Sonra Nemrut'un çocukları buraya geldi (daha önce 3. bölümde bahsettiğimiz gibi), ancak Karanlık Zaman uygulamalarının anlamını ve önemini kavrayamadılar. Burada, biri bilinmeyen bir yaratık olan korkunç sıkıntılarla karşılaştılar: Yılda birkaç kez, Yaddit-Gho Dağı dedikleri dağdaki bir mağaradan çıktı ve bir bakışta insanları taşa çevirdi. Nispeten iyi yaşam koşulları, sarı yüzlü savaşçıları, davetsiz misafiri en büyük yerleşim yerlerinden uzaklaştırmak için insan kurban etme ihtiyacıyla uzlaştırdı. Konuğun adı Yheg ve ayrıca Ghatanotoa idi [53] - "taşa dönüşmek". Bu, Aryanları takip eden bir askeri müfrezeyle buraya gelen bir büyücünün soyundan gelen, geceyi Çeçen-Itshet kutsal alanlarından birinde geçirip gizli anahtarları, yani. Aliah'ın Yansımalarını ne daha fazla ne de daha az çağırmanıza izin veren kelimeler ve semboller. Canavarı sonsuza kadar yeraltına dönmeye zorlamayı başardı, ancak fedakarlıklar iptal edilmedi - her ihtimale karşı, tabiri caizse. BEN büyük gemilerde seyreden silahlı beyazları - eski Hint destanı Walam Olum'un kahramanları - İngiliz veya Fransızlarla özdeşleştirenlerle acımasızca alay etmeye hazır. Gerçek şu ki, destan, Gaiseric birliklerinin Roma duvarlarına henüz yaklaştığı ve hala haçlı seferleri olmadığı, uzun mesafelerde navigasyonda Columbus'un cesur tatbikatları olmadığı ve hatta İngilizce ve Fransızca olmadığı bir zamanda yaratıldı. ya Kuzey'de, Güney Amerika'da değil. Asur sömürgecilerine gelince, onlar gerçekten de büyük abanoz gemilerde göründüler, esasen ateş püskürten asalarla -büyücülerin olağan silahları- silahlandılar ve yarımadanın halkı onları kollarını açarak karşıladı ve her şeye gücü yeten imparatorluğa kayıtsız şartsız teslim oldu. Asurlular yeni eyalete Mot adını verdiler.

Ancak Asurlular fethedilen kabilelerle karşılıklı yarar sağlayan bir ittifaka girerek bilgi alışverişinde bulunduklarından on bin yıl bile geçmemişti - dünya tarihi ölçeğinde önemsiz bir dönem -. O dönemde Asur ve illerinde egemen olan şeytani ve kara kitaplar yerini eski Yıldız Tanrıçası ve Uyuyan Tanrı kültlerine bıraktı. Ortak çabalarla, Alyakh uygulamasının en canavarca yönleri hakkında bilgi elde edildi: Yog-Sothoth, Tsatoggua ve Azathoth'un isimleri geceleri tekrar geliyordu ve görünüşe göre yarımadanın yaylaları onları duyunca titriyordu. Beyaz kan sarı ile seyreltildi ve belki de dünyanın en kötü ve şeytani ırkı ortaya çıktı. Tabii ki imzalamadılar! - Bağımsızlık Bildirgesi yapmadılar, ancak Asurlular tarafından "Chamosh Denizi" olarak adlandırılan Atlantik Okyanusu'nun dalgalarındayken,[54], yarımadanın kıyılarına gelen tüm filoyu batırdı. Daha sonra Asur kralları tarafından Mot ülkesine gönderilen tüm askeri seferler, hiçbir şey olmadan geri döndü veya iz bırakmadan ortadan kayboldu. Kısa süre sonra eski eyaletin yöneticileri, Kuzey Amerika kabilelerini ağır cezalandırıcı ellerinin altına aldı ve birçok imparatorluk kolonisini ele geçirdi. Ashur'un dayattığı yasak boş bir söz değildi ve ihlali, Antik Dünyanın son büyük gücünün sonunun başlangıcıydı, çünkü Mot lordları Afrika'da bir dizi isyan ve ayaklanmayı kışkırtarak Afrika'yı bir savaş alanına çevirdi. sonraki on bin yıl boyunca, bunun sonucunda Asur'un gücü baltalandı ve yöneticilerinin düşünmediği gün - Keneb duvarlarının düştüğü gün ve Merodach - varisi - amansız bir şekilde yaklaşıyordu. Canavar tarafından onaylanan hanedan,

Bilmeyenler için Honduras Körfezi yakınlarındaki ormanın Batı Yarımküre'deki en uzak ve iğrenç yer olduğunu söyleyebilirim. O kadar batmışlar ki, ağaçların ayaklı kökleri kokuşmuş suda duruyor ve burada neredeyse hiç kuru yama yok. Havada yoğun bir nem perdesi asılıdır. Sümüksü gövdeler, yukarıdan aşağıya epifitlerle büyümüştür ve zehirli yılanlar ve sülük sürüleri dallara sığınır. Yöre halkının gaddar, asosyal bir mizacı var, yüzleri yeşilimsi bir renge sahip ve gözlerinin beyazları sarıya çalıyor çünkü hepsi çeşitli ateşli hastalıklara yakalanmış durumda. Ellerinde kürare zehiri bulunan okları atan üflemeli tabancalar, yabancıların hayatı için ciddi tehlike oluşturuyor. Beni bu taraflara ne getirdi? Ve neden bu iğrenç manzara, medeni bir insanın zevkini aşağılıyor? beni rahatsız etmedi mi? Buraya görmek ve bilmek için geldim, çünkü makul olanın ötesinde yatan mucizelere olan inancım uzun zamandır güçlendi ve yaptığım şeyi başarıyla yapmama yardımcı oldu. Burada, yaşam ve ölümün, çiçeklenme ve çürümenin tek bir dünyada birleştiğini, bu havasız vahşi doğada, Dagon tapınaklarının hiçbir yerden çıkmamış yeşimden yapılmış putları içeren gizli olduğunu zaten biliyordum. Yılanların Efendisi Yheg'in onuruna terk edilmiş bir şehirde düzenlenen ve oraya giren yabancılar için uzaktan görmeme izin verilen ritüel toplantıları biliyordum, çünkü oraya giren yabancılar Kızılderililer tarafından öldürülüyordu, ama büyülerini duyabiliyordum. şaman ve vahşi, dizginsiz bir seks partisinin yankıları. Çok eski zamanlarda yıldızlardan inen ve mesken olarak bugün uyuyan şehrin altındaki bir mağarayı seçen bir canavarın efsanesini duydum.

Ve sonra bir gün, sıcak ve nemli bir günde, benim için gerçek anı geldi. Ormanda yol aldım, sonunda yoldan saptım önceden seçilmiş yol Bana güneş sisli daireler çizmiş gibi geldi: Nemli bir pus içinde sadece bir ışık oyunu olduğu açıktı. Ama yine de, bu halkaları tam anlamıyla fiziksel olarak boynumun etrafındaki bir ilmik gibi hissettim ve özgürce nefes almama izin vermedi. Aniden, sadece tropik ormanlarda olabileceği gibi, dört beş metreden yüksek olmayan, ölümcül gri bazalt tuğlalardan inşa edilmiş, basamaklı dörtgen piramit şeklindeki küçük bir binaya geldim. Kendimi dar, kare bir deliğin tam karşısında bulunca, hiç düşünmeden içinden geçtim ve duvarları ve tavanı, bilinmeyen kuşları eyerleyen ve güneşin, ayın ve gezegenlerin etrafında süzülen insanları tasvir eden çeşitli kısmalarla kaplı sekizgen bir odaya girdim. , sembollerle gösterilir , klasik Batı astrolojisindeki burçlara çok benzer. Odanın ortasında, Giriş görevi gören tek delikten yayılan güneş ışığıyla loş bir şekilde aydınlatılan, üzerine devasa bir bronz halka takılmış, mükemmel bir şekilde yuvarlak taş bir rögar kapağından başka bir şey olmayan bir nesne vardı. Ancak o anda köşede bir taş heykel fark ettim... Zırhlı ve lejyoner miğferli bir Romalı asker heykeli. Ancak zırh ve miğfer, donuk olsa da parlaklıklarının açıkça gösterdiği gibi metaldi. Sadece kalkan için baldrik, bağcıklı botlar ve ayrıca savaşçının vücudu ve yüzü taştan yapılmıştır. Eliyle duvara yaslanmış, kavisli bir bıçağı tutarak bir tür saçma bir pozla durdu. Ve o anda kısmaların üzerine karalanmış yazı dikkatimi çekti. Yazıt gerçek Latincedir. Başlangıcı zorluk çekmeden demonte edilebilirdi, ancak son hakkında, tamamen beceriksizce yazılmış - yani, sanki bir şey yazarın hareketini şiddetle engellemiş gibi - bunu söylemeye gerek yoktu. Başlığı okudum:

"Büyük Roma'nın kuruluşundan bin yüz yetmiş sekiz yılında, Tarquinius Gediminas ve ben, Lucius Tubalus, gizli büro tarafından bu bölgeleri incelemek üzere gönderildik. her zaman dünyanın bir tarafına dönen demir bir ok. Tapınağın altında bir yılan gibi kıvrılan ve aşağı inen bir geçit var. Duvarları alışılmadık bir parlaklıkla kutsanmıştır. Parkur, vadiyi dört bir yandan saran dik bir yokuşun eteğinde bulunan bir mağarada son buluyor. Üzerindeki gökyüzü kırmızı parlak bulutlarla kaplıdır. Vadiye girdik ve kalbinde kocaman bir delik ve içinde uyuyan bir canavar bulduk. Yaklaştığımızda gözlerini açtı ve yol arkadaşım Tarquinius'a baktı. O an taşa döndü. Kaçtım. Ama canavarın gözünden ölümün beni yakalayacağını hissediyorum. Yabancı tanrıları rahatsız etmeyin. Aksi takdirde..."

Korkunç bir ölüm, her şeyi söylemesine izin vermedi. MS 425'te Mürted Julian tarafından yaratılan Gizli Ofis'i (sembolü meşe yapraklarından bir taç olan) kim bilmez. Roma devletini ve kutsal Roma düzenini, Hıristiyanlığın artan gücünden ve hudutlara her geçen gün daha da şiddetle saldıran huzursuz barbarlardan korumak için mi? Dünyanın sonunda bir sığınak, eski yaşam tarzlarını yeniden canlandırabilecekleri bir yer arıyorlardı ama buldular ... ne? Ölüm ve taşlaşma - yoksa uzak geçmişin Dehşetleriyle hemfikir olarak yeni ufuklar mı açtı? Şu anda bu soru beni giderek daha fazla endişelendiriyor ve döndüğümde tam ve ayrıntılı olarak anlatacağım yeni bir yolculuğa başlamayı düşünüyorum.

56 Emil von Juntz'un yaşamı boyunca yayınlanmayan taslak notlarının bir başlığı yoktu ama internette bu başlık altında yayınlandı. İsimler ve unvanlar, Ölüler Sözleşmesi sisteminde kabul edilen ilkelere göre tarafımızca düzeltilmiştir. Von Juntz bu notları hiçbir şekilde düzenlemedi, ancak İngilizce çeviride makaleler 6 bloğa (“şeritler”) bölünür ve alfabetik sıraya göre düzenlenirken, Rusça'da Rusça alfabetik olmasına rağmen İngilizce sıra korunur. sıralama farklıdır. Makalelerin alfabetik sırasını geri yükledik ve "Cthulhu" ve "İncil'deki Mitler" blokları (bu başlıklar ilk kez İngilizce çeviride de yer aldı) "Ancient Mythology of Chaos"tan çıkarıldı: von Juntz'un günlük kayıtları, "Gizli Tarikatlar" ın 3. bölümüne "Cthulhu" bölümü eklendi, İlahiyatçı Yahya'nın Vahyinin Abdullah el-Khazraji'nin yorumlarıyla tam versiyonu Apocrypha'nın 10. sayısında yayınlandı ve Vahiy Kitabı olarak adlandırılan Ölüler Ahit sistemine dahil edildi. Bu notların hangi kısmının von Juntz'un kendi görüşlerine karşılık geldiği ve hangi kısmının sadece etnografik malzemenin yeniden anlatımı olduğu bilinmemektedir. Anlatılanların ne kadarı ve gerçeğe ne kadar yakın olduğu hakkında daha da az şey biliniyor. Bu notlarda alıntılanan pasajlardan bazıları daha sonra çeşitli Lovecraftçı korku yazarlarının çeşitli eserlerine dahil edildi. hikayenin hangi kısmı ve gerçeğe ne kadar yakın. Bu notlarda alıntılanan pasajlardan bazıları daha sonra çeşitli Lovecraftçı korku yazarlarının çeşitli eserlerine dahil edildi. hikayenin hangi kısmı ve gerçeğe ne kadar yakın. Bu notlarda alıntılanan pasajlardan bazıları daha sonra çeşitli Lovecraftçı korku yazarlarının çeşitli eserlerine dahil edildi.

1. Eski büyücüler ve büyücüler

[57 ]

Averoijin, Tsathoggua hakkındaki Commoriom mitler döngüsünü sürdüren Atlantis'in baş rahibiydi. Yoğun bir ormanda, harap olmuş kromlechlerle çevrili kara bir kulede meskeni vardı. O, yedinci enkarnasyonu olan Açıklanamaz Yvona'nın doğrudan soyundandır. Ayrıca Tsathoggua'nın baş rahibi olarak biliniyordu. A'h-Pi-El'i biliyordu ve Yvonne Kitabı'nı tercüme etti.

Λ'χ-Pi-El

A'h-Pi-El, Azath'ın bir rahibiydi ve 'Ui-ulh'un görünmez dünyasında, kırılmaların ötesinde çarpık boyutun ikinci bölgesinde yaşıyordu. Kara dualarını bilen Engi ve Ubba'nın Kara Alevinin koruyucusudur.

[58 ]

Yvona büyük bir Hiperborean büyücüydü (ya da kendi deyimiyle büyücü). Milaab'ın oğluydu. Küçük yaşta yetim kalınca Tsilak'a okumaya gönderildi. Rlim-Shaikort ve Yikilt'in nasıl yok edildiğini öğrenmek için Evagha ruhunu çağırdı; orada hapsedilmiş bir iblisle bir kehanet yüzüğü aldığında; Tzon-Mezzamaleh'e ait olabilecek birkaç parşömeni ele geçirdi; içlerinden biri Ygthar iksirinin nasıl yapıldığını anlattı; ayrıca diğer dünyalardan büyücülerle iletişim kurabileceği güçlü bir kristale sahipti (ancak Tson-Mezzamaleh ile kendisi konuşmadı). Satürn'e seyahat etti [59]; şantaklara Tsatoggua'nın uyuduğu uçuruma kadar eşlik etti ve sağ salim geri döndü; dünyanın yuvarlak olduğunu ve kendi ekseni etrafında döndüğünü biliyordu. O ünlü kafir Mhu-Thule idi. Evi, Mhu-Thule'nin kuzey kısmının yukarısındaki bir burnun üzerinde beşgen bir kule şeklinde siyah gnaystan inşa edilmişti. Evin ikisi yer altında olmak üzere beş salonu vardı. Kafir olarak tanındığında ve onu yakalayacakları sırada Satürn'e kaçtı. Hiperborlular onun adını korkuyla telaffuz ettiler. Hyperborea halkı, Satürn'e yaptığı yolculuktan sonra kulesinin kalıntılarını keşfetti. Kitabını buldular - Yvona'nın Kitabı. 100.789. nesilde Yvona'nın doğrudan soyundan gelen büyücü Averoijin'di.

Yvona Kitabı'nın baskılarının kronolojisi:

1. Buzul öncesi dönemde Hyperborea'da Tsath-Yo dilinde sihirbaz Ivona tarafından yazılmıştır.

2. Ivona'nın biyografisini ve lib metnini de yazan ve ekleyen Ivona'nın öğrencisi Cyron Vaaradsky tarafından derlendi ve bildiğimiz forma düzenlendi. 2.ch. 10.

3. Hyperborea bir buzul tarafından yok edildikten sonra Lomar ve Sarnath'a getirildi.

4. Kişite çevirisi. Kiş peygamberin takipçileri tarafından, belki de ölüme mahkûm edilmiş şehirden göçlerinden sonra Mnar diline çevrilmiştir.

5. Kartaca versiyonu. Çeviri, MÖ 1600 civarında Asur kökenli Fenikeli yazar Melqart Narba tarafından yapılmıştır. [60] Tzatkh-Yo dilindeki tüm orijinal kopyalar büyük olasılıkla o zamana kadar kaybolmuştu.

6. Livre cTEibon. Gaspard du Nord (MS 13. yüzyıl) tarafından Norman-Fransızcaya çevrildi.

7. Liber Ivonis. Philip Fabri'nin Latince çevirisi (XVI-XVII yüzyıllar).

8. Du Nord'un çevirisinin kopyaları, Orta Çağ boyunca Avrupa'da gizlice dolaştırıldı.

Kitabın hiçbir versiyonu basılmadı.

Pnoll

Phnom, Hyperborea'nın baş yazarıydı ve peygamberlerden kutup ruhlarına karşı çok sayıda güçlü şeytan çıkarma ayini kaydetti. Ancak sürgünleri kutup ruhlarıyla sınırlı değildir. Pnom'un ne küçük ne de büyük Sürgünleri, Tind'losi'nin tazılarını durduramayacak ve onları, Üçlü Koruma Çemberi formülünü yerleştirdiği kitabının acınası yakarışlarına boyun eğmeye zorlamayacak.

Ptomeron

Ptomeron, Hyperborea'nın genç bir mucize yaratıcısıydı. Bakire Zith'in kalbini kazanamadı, çölde inzivaya çekildi ve Ultimate Thule adasının ıssız bölgelerinde yaşadı. Hayvanların bile buluşmadığı kasvetli, ıssız vahşi doğada, derinlikleri yalnızca sürünen kızıl dehşetle dolu baş döndürücü bir uçurumun yakınında kaba korundumdan kendisine bir kule dikti ve kule döşendi. Ultimate Tula'da, daha zayıf büyücülerin zihinlerinin ötesinde, büyücülük felsefesini inceledi. Aklo'nun karmaşık dilinde mükemmel bir uzmandı ve Itkh şehrinde yaptığı çalışmalar sırasında ikinci ışığın kullanımını erken öğrendi.

P, AHthg

Tsanthu, G'thuu diyarından Ytogty'nin eski bir rahip-büyücüsüydü, dağlık Tsang [61] ülkesine gömüldü (mezarına giden yol Ponapa Kutsal Kitabında anlatılmıştır). Pacifida'nın yok edilmesi sırasında, kadim bilgiyi yanına alarak, Kadimlerin gizli kapılarında uzak bir ülke olan Shambhala'ya kaçtı ve burada "Çukurdaki Öz" incelemesini yazdı. Yhe uçurumunun en ucunda, Yhe'nin otuz bir gizli ayinini gerçekleştirdiği yıkık sarayının kalıntıları vardı. Tsanthu sarayının altında, gizli merdivenlerle ulaşılan gizli bir şapel vardı; o şapel, Tsantha'nın Ubba dediği gezegenin bağırsaklarının derinliklerine kazılmıştı.

con

Tzon-Mezzamalekh, Mhu-Thule'den bir büyücüydü. Dünyanın geçmişine dair vizyonları ortaya çıkaran yuvarlak bir kristal elde etti. Mhu-Thule'nin yok edilmesinden bir asır sonra ortadan kayboldu: görünüşe göre büyücülük atölyesini şapelde tuttu ve sonunda ortadan kayboldu.

IIIArru-KIN

Sharru-kin (Sargon) , Abdullah el-Khazraji ile aynı zamanda Mezarlar Vadisi'nde ve Arabistan Felix'te [62] inzivada yaşayan Keldani bir büyücüydü. Abdullah ile tanıştı ve ona hikayesini anlattı. Kızarmış gözleri ve titreyen elleriyle bir deri bir kemik ve zayıf olduğunu söylüyorlar; gergin bir seğirme ve korkunç bir korku ona eziyet etti.

EVAGH

Evagh, Mhu-Thule'nin büyücüsüydü ve sisli Fomalhaut'un dünyanın üzerinde yükseldiği saatte doğdu. Farazin ile aynı ustanın yanında okudu ve kuzey denizine yakın bir kayalık evde yaşadı. Rlim-Shaikort suikastında öldürüldü.

2. Güçlü varlıklar ve κχ hizmetkarları

ЛпхгМ-Жах

Uphum-Zhah, eski zamanlarda sisli Fomalhaut'tan Yarnak'a gelen kutup öncesi soğuğun özüdür. Orada sonsuza dek Yaşlıların işaretiyle bağlıydı. Pnom Kehanetleri ve Pnakot Kitabı'nda bir gün "insanların topraklarını kuşatacak" bir "soğuk alev" olarak belirsiz bir şekilde bahsedilir. Ona Rlim-Shaikort hizmet etti ve Büyük Soğuk Olan, Kutup Olan, Kutbun Efendisi, Kutupta Konut ve Soğuk Alev olarak biliniyordu. “Ama kendisinden daha korkunç olan ve sonsuza dek Büyüklerin işaretiyle bağlı olarak dağların altındaki soğuk mağaralarında dolaşan Leydisinin gazabına dikkat edin. O seni bulursa, senin için tek yol ölümdür.” Aphum-Zhah, yavrularının hüküm sürdüğü dünyanın kutup bölgelerine inen Ktugha'nın yavrularıdır. Ktugha, Aphum-Zhah'ın Dünya'ya indiği ve "zamana kadar soğuk diyarına yerleştiği" Fomalhaut'a taşındı.

Etrafında

Etrafında olarak da bilinen Mnomkuah, Kadim Olanlardan biridir (Golgoroth'un kardeşi); Yaşlılar onu, "Nag-yaa'nın korkunç ve karanlık uçurumunda Ubbot kara gölünün ortasında iğrenç ve beceriksizce yüzdüğü" ve "Eski çağlardan beri uykuda olduğu" ayın derin mağaralarına duvar ördüler. Büyüklerin işaretiyle mühürlendi.” Derisi pullarla ve kırışıklarla kaplıdır ve uzun ağzı korkunç timsahları andırır. Uzun bir omurga ile dengede, pençeli ayaklarla bükülmüş bacaklar üzerinde yürür. Iib'in yaratıkları (İsimsiz Şehir'in sakinleri Tuun'ha) bir zamanlar ona tapardı ve onlar onun hizmetkarlarıdır. Mnomkuah, Bokrug'un maskesinin ardındaki kadim korku olarak bilinir. Kara Taş üzerindeki eski el yazmasının sembollerinde, Ponap Kutsal Yazılarında ve ayrıca Iwona Kitabında bahsedilir.

Gömmek

Vors, Ultimate Tula'da yaşıyor. Toprağı kazdılar, alçak, iğrenç mezarlar ve mahzenler inşa ettiler; Vurlar bir kurbağa gibi çömelmiş ve kamburdur, mahzenler iğrenç ve nefret dolu kısmalarla süslenmiştir. Her mezarın, soğuğun sürekli olarak yayıldığı ve rüzgarın estiği yer kabuğunun altındaki kasvetli derinliklere giden bir taş basamağı vardı.

Voors, insanların ataları tarafından sefil meskenlerinden kovulduklarında dünyadan yok oldular. Dendo'nun uçurumlarında, yer kabuğunun altındaki karanlık ve şeytani mağaralara kaçtılar. Wurs, yaratıkları yüzeyden kaçırır, sakat bırakır, aptallığa sürükler ve yavaş yavaş tüketir. Yüzeyden Dendo'nun uçurumlarına bir fedakarlık yaparlar ve sonra belki de ganimetlerinin üzerine bir kubbe inşa ederler; bütün bunlar çok gün sürer. İnsanlar, küçük ve zayıf formlarının yanında dev gibi görünürler. “Tarif edilemez tepe, çürüyen solucanlar gibi yumuşak ve yapışkan, parlak beyaz gövdelerden oluşuyor. Şişmiş kafalar ve şişmiş, tüysüz uzuvlar. Kıvranan çıplakların üzerinde şişkin, cenin yüzleri; en ufak bir göz izi yok, etli tümörler, burun delikleri ve ıslak ağızlardan başka bir şey yok. Müstehcen ve karışık bir yığın halinde sürünerek kaydılar."

Golgor

Golgoroth, "karanlığın tanrısı" ve "kuş tanrısının" vücut bulmuş hali olarak saygı görüyordu. Bal Sagoth'ta ona tapılırdı. Abdullah şöyle yazdı: "Kuzeyin sakinleri, ilk seferlerinde Bal-Sagoth'u gördüler ve onu tuhaf tanrılarının efsanelerinde ve aralarında Golgoroth'ta ölümsüzleştirdiler."

Harlan Sloane, taş sunaklarda (Zimbabwe'de) birer birer bağlı canlı insanların Golgoroth'a kurban edildiği ve kuş maskeli şamanların dolunayda gizemli bir şekilde vırakladıkları bir rüya gördü. Mayhew, Kara Taş'ta [63] Golgoroth olarak "sabit gözleri ve dişlerle dolu açık bir gagası olan çirkin bir kuş gibi canavarca bir yaratığın garip figürünü" tanımladı. Kara Taş'ta bulunan eski bir el yazmasının sembollerinde ve ayrıca Ponap Yazıtlarında "karanlık bir iblis-tanrı" olarak bahsedilir.

Efsanelere göre Golgoroth (en azından bir kuşun enkarnasyonunda), Güney Kıtasının (Antarktika) Kara Zirvesi'nde, Güney Kutbu'nda veya yakınlarda bir yerde yaşıyordu. Mnomquah'ın kardeşi [64] olarak anıldığı Yvonne Kitabı'na göre, Golgoroth bu Dünya'ya Güney Kutbu'nu çevreleyen bölgelere indi, "... bugüne kadar Kara Tepe'de ve çirkin şantaklarda yaşadığı yerde. O'na hizmet et."

Tind'losi'nin Köpekleri

Tind'losi'nin Köpekleri üç boyuttan kovuldu ve tüm zaman açılarıyla bir oldular. Sadece bu köşelerde hareket ederler - Yaşlıların laneti böyledir. Onlardan yeterince uzun süre kaçınmayı başarırsanız, homurdanarak ilk geldikleri yere, zaman ve mekanın ötesinde tatminsiz bir şekilde geri dönerler (ancak "oldukça uzun bir süre", bir insan ömrünün yarısıyla karşılaştırılabilir; büyücü Sharru-kin). Pnom ruhlarının ne daha küçük ne de daha büyük şeytan çıkarmaları Tind'losi Tazılarının avlarını takip etmelerini engelleyemez, ancak Azathoth'un büyük çağrısı onları yollarına göndermek için kullanılabilir. Kırmızı Çemberler boyunca hareket edemezler ve bağımsız olarak Dünya yakınlarındaki çarpık dünyalara giremezler; ama dhol'lar ve bazı insanlar onlara yardım edebilir ve "Shub-Niggurath'a bağlılık yemini edebilir ve Ona hizmet edebilirler." Tazılar, "sürekli dolanan zehirli dokunaçlara" ve "ölümlülerin bedenlerine benzemeyen", "her türlü kötülükle dolu" bedenlere sahip hareketli görüntüler olarak tanımlandı. Onlar, Not-Iidik'in yavruları ve Tind'losi'nin tazıları olarak da bilinen C'thun'un dumanlarıdır. Zayıftırlar, "eski zamanlarda Yasa'ya katılmayan insan ırkına karşı pürüzsüzlük" hissederler ve zamanın köşelerinde yaşarlar, köşelerin pusuyla çarpık (bizim) zamanımızda maddeleşirler.

“...gizli özü Tind'losi adı altında efsanelerde saklı olan o yerde... geri zamanın gerisinde, bir zamanlar korkunç ve tarifsiz bir Eylem gerçekleştirilmişti... Bu isimsiz Eylem aracılığıyla, korkunç ve gaddar yaratıklar çağrıldı. Tind'losi'nin Köpekleri." Evrenin tüm kötülükleri onların cılız ve aç bedenlerinde toplanmıştır. "Ve çok yakından geçenin kokusunu alacaklar ve yakalayacaklar" çünkü "saf ve lekesiz olan her şeye karşı ifade edilemez bir susuzluk" ile eziyet çekiyorlar. "Işığın ve karanlığın, iyinin ve kötünün diğer tarafındadırlar", çünkü "zamanın başında saflığı terk ettiler"; ve "Konuşmaya cesaret edemediğim bir eylem" yoluyla vücutları "ölüm ve kötülük" ile doldu.

Bizim anlayışımıza göre bedenleri yok. Tazılar "korkunç ziyafetlerinden hırıltılı ve tatminsiz bir şekilde" defalarca geri dönerler. Avlarını mavimsi irinle kaplarlar, "başını keserler ve onu taşlardan yapılmış bir üçgenle çevrelerler." "Tind'losi'de, tam bir sessizliğin ortasında, saf ve lekesiz olan her şeye karşı ifade edilemez bir susuzlukla eziyet ederek tüm dehşetleri içinde dolaşıyorlar." "Onlarla ilgili bir rüya bile," diyor Yvona, "onları rüyayı görene çağırıyor." Bir zamanlar Tynd'losi tazılarının gelişinden korunmanın bir yolu vardı, ama bu yol insanlar arasında kayboldu ve unutuldu. Tind'losi Mührü, insanların dediği gibi, "Avcıların geldiği zamanın sınırlarının ötesindeki harika dünyanın ötesinde"; ancak bu tılsımın "eski dünyaların yok edilmesiyle yok olan ayrılan halklar" tarafından nasıl kullanıldığı bilinmemektedir. “Ceset yiyenlerin tılsımlarında ruhu temsil eden kanatlı köpekler, Tynd'losi tazılarının değiştirilmiş görüntüleridir." “Korkunç ve korkunç Azath olan bir kasırgada uluyorlar; onlar, liderleri ve ataları Not-Yidik ve canavar C'thun tarafından yönetilen cin kralının hizmetkarlarıdır."

Daolat

Daoloth, yanılsamalardan kurtulmak ve arkalarındaki gerçeği ortaya çıkarmak için Büyük Yaşlıların dönüşünü bekler. Görünüşü o kadar karmaşıktır ki, göz tarif edilebilir bir şekli ayırt edemez. Daoloth kendi dünyasında tamamen farklı görünüyor [65] . Daoloth'a, başlıklı parlak metal cüppeler giymiş rahipler tapıyordu. Daoloth'un kendi dünyasından görüntüsü, çağırmada bir bağlantı görevi görür; bizim dünyamızda böyle bir görüntü biliniyor ve heykel onun kasıtlı olarak yanlış bir kopyası. "... O asla görülmemeli, çünkü göz O'nun suretinin kırılmalarını takip etmeye çalışır ki bu delilik getirir." Astrologların tanrısı olduğu Atlantis'te ona tapılırdı. Yuggoth ve Tonda'da Peçe Kırıcı olarak biliniyordu ve bir pentagram projeksiyonla geride tutulabilir [66]. Onun boyutunun kapılarının açılması, ardından dua, gece yarısından sonra saat 2:45'te yapılmalıdır. Çağrıldığında, net, hışırtılı bir sesle iki boyutlu bir geçit açar ve çağıranların kanının bir kısmını çeker. Görünüşe göre bu şekilde niyetleri test ediyor; özel olarak arayan bir rahipten daha fazlasını alır. Ortaya çıktıktan sonra, açılışı ve geçişi kolaylaştırmak için mumları söndürür.

Zot-Omllog

Derinliklerin Efendisi olarak da bilinen Zot-Ommog, Cthulhu'nun oğlu ve Ytogta, Ghatanotoa ve Ktilla'nın kardeşidir. Kutsal taş şehirlerin adası Ponape'deki uçurumun ortasında zincirlendi. Yuggs ona hizmet eder ve yorulmadan onu tutan prangaları kemirir. Vücudu geniş kesik bir koni gibidir. "Düz, sivrilen kafası, solucanlara veya yılanlara benzer şekilde, neredeyse ince bükülmüş iplikçiklerin arkasına gizlenmiş, konik bir gövdenin üzerinde durmaktadır." Bu denizanasının yelesinden, bir yılanınki gibi iki şiddetli, parlak göz bakıyor. Gövdesinden dört uzuv yayılıyor. Biraz deniz yıldızı dokunaçlarına benziyorlar. Bu uzuvların iç tarafında emici sıralar vardır.

idhya

Idhya Kadimlerden biridir (belki de Hoth'un dişi özü), Cthulhu'nun karısı ve Ghatanotoa, Ktilla (isminin telaffuz edilmesine izin verilmeyen), Ytogt ve Zot-Ommog'un annesidir.

YEKUBNANTLAR

Yekubianlar, uzak gezegen Yekub'dan solucan benzeri yaratıklardır. Yıldızlar arasında seyahat etmeyi öğrendiler ve keşfedilen ırkları öldürerek galaksilerindeki her yerleşik gezegeni harap ettiler. Kendi galaksilerinden ayrılamadılar, oraya bakan canlıların zihinlerini değiştirebilecekleri kristal küpler gönderdiler. Bu küplerden sadece birkaçı yapıldı ve galaksimiz için sadece üçü yapıldı: biri galaksinin kenarına yakın bir gezegen için, biri merkezindeki dünya için ve biri de Dünya için. Dünya'da küp, Yecubelilerin planlarını öğrenen ve boşa çıkaran büyük Yith ırkı tarafından keşfedildi, bu yüzden artık Dünya'dan nefret ediyorlar.

YTOGA

Abyss ve Primordial'ın İğrençliği olarak da bilinen Ytogta, Cthulhu'nun oğlu ve Ghatanotoa, Zot-Ommog ve Ktilla'nın erkek kardeşidir. Pacifida'daki kültü, Ghatanotoa kültünün yükselişiyle zayıfladı. Muzaffer Yaşlılar, büyük Ytogtu'yu Yhe'nin uçurumuna attılar ve işaretlerinin gücüyle onu sonsuza kadar orada mühürlediler. Pacifida'nın düştüğü andan bu saate kadar, psişik güç tarafından hapsedilir ve bağlanır (bu ritüellerin bir açıklaması için, "Yhe'nin Otuz Bir Gizli Ritüeli" kitabına bakın), Yuggs "sümük içinde kıvranır ve kayar" ayaklarının dibinde ve yorulmadan prangaları kemirerek onu tutuyor. "Parmaklarının kara uçlarının her biri koca bir dağ büyüklüğündedir." "Cthulhu'nun soyundan sadece Ytogta, su basmış R'lyeh'in sınırsız salonlarında hapsedildi."

Tsanthu Tabletlerine göre Tsanthu, Ytogtu'yu tutan yedi zincirden birini yok ederek Pacifida'nın düşüşüne yol açtı; Betelgeuse'den Yıldız Savaşçılarının varlığından kaynaklandığı varsayılabilir, ancak hiçbir yerde prangaların geri yüklendiği söylenemez. Ytogty'nin idolü, Paskalya Adası yakınlarındaki sularda bir dalgıç tarafından bulundu. Kaygan gri taştan yapılmıştı, mantar ya da liken gibi koyu yeşil beneklerle alacalıydı; ağırlığı çok büyüktü, kurşundan daha fazlaydı; herhangi bir karasal mineralden daha ağırdır. Taş yeşim gibi görünüyordu. Yaklaşık on bir inç boyundaydı ve arka ayakları bir yarasaya benzeyen iki ayaklı bir canavarı tasvir ediyordu ve perdeli ön ayakları tehditkar bir şekilde yukarı kaldırılmıştı. Baş, aralarında tek bir gözün seçilebildiği, kaynaşan bir dokunaç kütlesi gibiydi. semboller, idolün kaidesine oyulmuş yazılar çoktan unutulmuş bir dildeydi. Ve bu idol, insanların R'lyeh'i hayal etmesine neden oldu.

Kıtilla

Cthulhu'nun gizli tohumu olarak bilinen Cthylla, Cthulhu'nun kızı ve Hoth'un dişil özüdür. Ytogta, Ghatanotoa ve 30t-Ommog'un kız kardeşidir. Eskiler ve hizmetkarları, onun varlığını bir sır olarak saklamaya çalıştılar. Büyük Cthulhu, soyunu doğurmak için Idhya ile birleşti: Ghatanotoa, Ytogtu, Zot-Ommoga ve Toi, hakkında konuşmaya pek gerek yok.

Yıdık değil

Yidik olmayan belirsiz bir varlıktır. Tynd'losi tazılarının babası ve C'thun'un eşi olarak bilinir.

RlilѵІІІАІКорт

Rlim-Shaikort, Frost Ones'ın lideri ve Uphum-Jah'ın hizmetkarlarından biriydi. "Tek uygun yiyecek olarak kudretli büyücüleri" topladı ve bir daha asla normal bir iklimde yaşamamaları için onları kendi soğuğuna alıştırdı. "Kuzeyin ötesindeki genişliklerden boşluktan güneşe ve dünyaya" uzanıyordu. Yvonne Kitabı'na göre o, Büyük Ayaz Olanlar olan ilidhim'in efendisidir.

“Başka kimsenin nefes alamayacağı aşırı soğuk bir yerde yaşıyor. Cisimlenme günlerinde, meskeninde uyuyan ölümcül rüzgarla birlikte insanların adaları ve şehirleri arasında serbest bırakılacak. "Ama ölümün efendilerinin hükümdarı olan o bile ölümlüler dünyasına girdiğinde savunmasız."

Ubb

Solucanların Babası olarak da bilinen Ubb, korkunç Yugg'ların lideri ve atasıdır. Büyük, parlak çürüyen beyaz jöle kütlesi; ölümsüz ve çürüyen. "Sadece üç sıra güçlü pembe dişleri olan iğrenç bir ağızdan tükürüğün aktığı çömelmiş ve kıvranan vücudunda tombul bir kafa oturuyor." "Kokusu Cehennem kokusu gibi iğrenç."

Tsishakon

Tsishakon, yeraltındaki bir mağarada hapsedilmiş Ubbo-Satla'nın soyundandır. Antik çağlarda antik Pacifida'da ve Kenan'ın yeraltı şehirlerinde biliniyordu; ona oldukça tuhaf bir şekilde tapıyordu, özel küçük ve korkunç çanlar çalıyordu. Bir "gölge bulutu" veya "kasvetli bir karanlık yumağı" gibidir. "Sürünen bir karanlık ve gölge yığını gibi, O sizin tarafınızdan bilinecek." Hiçbir şeyden korkmaz, sadece parlak günden nefret eder; yapay ışık bile ona geldiği yere rehberlik etmeye yeterlidir. O, karanlıkları getirendir ve gündüzden nefret edendir. atası Ubbo-Satla'ydı.

Yod Kitabı şöyle der: "Karanlık Olan, yerin derinliklerinde, batı denizinin kıyılarında yaşar. O'nu bir karanlık bulutu ve bir gölgeler topluluğu olarak bileceksiniz. Gizli dünyanın kudretli Kadimleri ve diğer yıldızların hiçbiri O'nun yanında değildir, çünkü O, yeraltı dünyasının karanlığında gizlidir. Artık adı yoktur, çünkü O nihai yargıdır, kadim gecenin ölümsüz boşluğu ve sessizliğidir. Gündüz karanlığı getirir ve karanlık ışığı örter; O göründüğünde tüm yaşam, tüm ses, tüm hareket yok olur. Bazen tutulma saatinde ortaya çıkar ve adı olmamasına rağmen karanlığın yaratıkları O'nu Tsisakon adıyla tanır.

Mutsun şaman Sebastian de Riviera'nın mezar höyüğünde Tsishakon'a tapınmayla ilişkilendirilen obsidyen bir sandık tılsımı bulundu. Şekilsizdi ve oyulduğu volkanik cam tuhaf bir şekilde ağırdı. Antik tarzda oyulmuş ve karanlık, alışılmadık derecede itici dokunaçlarla çevrili bir erkek figürüne benziyordu. Aklo dilinde göğüs tılsımının garip sembolleri şöyle der: "Işıktan uzak dur, çünkü Gece benim dostum ve Gündüz benim düşmanım, yoksa Tsishakon seni yutar."

Tsishakon, Yvona Kitabında şöyle anlatılır: "Karanlığın Efendisi, eski tapınakları rahatsız edenlerden intikamını alacak." Buzlu, kötü kokulu hava ile çevrilidir.

PIANTLKY

El-Khazraji, Shantaki'nin veya Outland Catchers'ın eski zamanlarda Bal Sagot'ta tapınılan iblis Golgoroth'un hizmetkarları olduğuna inanılıyordu.

Yuggn

Outland Lurkers olarak da bilinen Yugg'lar, Ytogta'nın ayaklarının dibindeki çamurda kıvranan ve kayan insanlık dışı hizmetkarlarıdır. Liderleri Ubb'dur. Ytogty ve Zot-Ommog'un hizmetkarları, onları tutan prangaları yorulmadan kemiriyor. Necronomicon'da Kadimlerin hizmetkarları olarak bahsedilirler. "Chants of the Yuggs" adlı küçük kitapta, onların uzaylı ritimlerini içeren Yuggs'a bir yakarış vardır. Bu ilahiler zihni özgürleştirebilir ve herhangi bir zaman ve mekana gidebilir.

3. Antik yerler ve yerleşim yerleri

Atlantis

Afetlerin etkisi altında, yıldan yıla, sonsuzluktan sonsuzluklara, Atlantis yavaş yavaş çürümeye başladı. Çağlar boyunca, Poseidonis'te köle olarak kalan orijinal Atlantis ırkının sakinleri tarafından çeşitli uçak türleri kullanıldı. Hiperborluları insanlık dışı bir ırk olarak görüyorlardı. Onlar, atomlar arasındaki bağları bilen ve güneşin ruhlarıyla iletişim kuran Poseidoncuların atalarıydı.

Hanedanlık armaları Atlantis'te özel bir öneme sahipti. Ve Atlantis'in tüm büyücüleri, güçlü Thaumaturjik Kardeşliğin üyeleri olmalarına rağmen, genellikle birbirleriyle düşmanlık içindeydiler. Sadece birkaç büyücü meslektaşlarına arkadaş derdi, ancak gizemli sanatların ustalarının çoğu, Accord Vadisi'ndeki yıllık Sihirbazlar Fuarı dışında, geri kalanları düşmanları veya en iyi ihtimalle rakipleri olarak görüyordu. Atlantis, Ghatanotoa'ya tapılan şeytani kültlerin merkeziydi ve Daoloth, astrologların tanrısıydı. Averoijin adlı bir yüksek rahip, Tsathoggua hakkındaki Commoriom mitler döngüsünü sürdürdü. Atlantis'in kralları, okyanus tabanındaki çatlaklardan çıkan kaygan canavarlarla savaştı. Belirli bir şarap (belki de Atlantis'ten), Atlantis şehirlerinden gelen içki içenlerde ataların hatırasını uyandırdı.

Bal Sagoth

Bal Sagoth, Tanrıların Adası'nda bir şehirdir. Efsaneye göre demir zırhlı adamlar denizden çıkacak ve Bal Sagoth onların saldırısına uğrayacak. İpek, altın ve değerli taşlarla süslenmiş gümüş kapıları olan, mermerden inşa edilmiş oldukça zengin bir şehir. Bu şehrin sakinleri bir zamanlar güçlüydü; "tekneleri denizde yüzüyordu ve daha önce hiç silah bilmiyorlardı." Uzun zaman önce Bal-Sagoth, Atlantik'teki birçok adaya yayılmış büyük bir imparatorluğun parçasıydı, ancak adalardan bazıları denize gömüldü, insanlarıyla birlikte kayboldu ve kızıl derili vahşiler hayatta kalanlardan bazılarına saldırdı. Tanrıların Adası özgür kaldı. "Ve Bal-Sagoth sakinleri eski sanatlarını ve ihtişamlarını unuttular." Şehir gözlerinin önüne düşene kadar vahşilerin savaş kanolarını savuşturmayı nadiren başardılar. “... Antik çağın Β'sı Bal-Sagoth'ta iblis Golgoroth'a tapardı, başkaları tarafından Atlantis'in kurucularının bu dünyada kalan son kişisi olarak kabul edilen. Arap, Bal-Sagot hakkında "O'na karanlığın tanrısı ve kuş-tanrısının vücut bulmuş hali olarak saygı duyduklarını" yazdı... Norman gezginleri "Bal-Sagot'yu ilk seferlerinde görmüşler ve onu efsanelerde ölümsüzleştirmişlerdir. tuhaf tanrılarından ve aralarında Golgoroth'tan."

Uçurum Dendo

Dendo Abyss, sonsuz karanlığa gömülmüş geniş (görünüşte sınırsız) içi boş bir alandır. Mağara tabanının çamurlu yüzeyi, aralarında çeşitli yaratıkların çok sayıda kemirilmiş kemiğinin bulunduğu viskoz siyah çamurun yavaş akıntılarının sızdığı sayısız kaya ile doludur. Ve yerin altında birçok fersah var. "... Khaon-Dor'un Ahitinden bir bölümde, anti-insanların kötü niyetli hayaletlerinden saklanan vurların, Dendo'nun uçurumları olarak bilinen yer kabuğunun altındaki o kasvetli ve kötü mağaralardan kaçtıkları ima ediliyor. , hakkında çok şey duyuldu, ancak çok az şey biliniyor."

Beled-ll-Jinn

Beled-al-Jinn, insan altı topraklardan ve şehirlerden biridir [67] .

Vdluzia

Valusians, yılan insanların başka bir adıdır. Necronomicon'da Büyük İhtiyar'ın hizmetkarları olarak bahsedilirler. Valusia, çöken Pangea'nın (Afrika dahil mi?) bir parçasıydı. Hyperborea'da Valusia halkının uzak ataları olduğuna inanılıyordu. Valusia, "Büyücüler Şehri" veya "İsimsiz Şehir" olarak da bilinir [68] . Abdullah al-Khazraji, Necronomicon'da ondan "Falushiya" olarak bahsediyor. "İnsanın yeryüzünde ortaya çıkmasından önce" kasvetli Valuslular Byatis'e tapıyorlardı.

Gdnderlen'de

Gunderland, İngiltere'nin güneyinde, Salisbury Ovası'nın bulunduğu yerde bulunuyordu [69] . G'harn'ın parçaları, Gunderland'ı ele geçiren antik Kimmerlerin dev Elder işaretinin dış noktalarını yok edip Kadimlerden birini serbest bıraktığından bahseder.

hiperre

Geçici olarak, Hyperborea, Miyosen döneminde ana kıtanın bir yarımadası olan modern Grönland ile ilişkilendirilebilir. Hyperborea, Tsathoggua'ya tapan kıllı insan öncesi yaratıkların yaşadığı bir yerdi. Büyük Iit ırkı, bazılarıyla bilgi alışverişinde bulundu ve bazı yaratıklar, Tsatoggua'ya da taptıkları Kitamil'den Hyperborea'ya uçtu. Hiperborlular, uzak atalarının Valuslular olduğuna inanıyorlardı ve Atlantis'in sakinleri, Hiperborluları insan öncesi bir ırk olarak görüyorlardı. Yvona'nın zamanında bir basilisk ve kanatlı bir ejderhanın yanı sıra ölümcül bir anchar-ağacı ve bir adamotu büyüdü. Turian zamanında Hyperborea'nın kaybolduğu düşünülüyordu ve buzlu dağlar bu efsanevi krallığın tamamını uzun zaman önce yok etti. Kuzeye Hyperborea'ya seyahat etmeden önce, barbarlar dönemindeki ilk insanlar Pacifida'dan Valusia'ya ve Yedi İmparatorluk'a ve ayrıca Atlantis'e göç ettiler. Antik Hyperborea'da Tsath-Yo dilini konuşuyorlardı. Hyperborea'nın kayıp dilinin, telaffuz edildiğinde herhangi bir zehirden daha ölümcül ve herhangi bir filtreden daha etkili olan rünleri korunur.

"Direğin ötesinde, sınırlayıcı Thule'nin ötesinde, şehir kuleleri mezarlar gibi yükselir." “Ruhum bu korkuyla zulmedildikçe, bu dünyanın tahtı ve krallıkları sallanacak. Hyperborea bile uyanacak! İlarnek Papirüsü'nde, insan ırkının ilkinin kuzey kutbuna yakın topraklarda eski dünyanın ilkel balçıklarından ortaya çıktığı kaydedilir; ama tam olarak nerede - Hyperborea'da veya Lomar'da [70] - Papyrus söylemez.

Glu-Bho

Glu Who - Yaşlıların geldiği yer: "... bu da onları Glu Who'dan inmeye ve tüm eski Pacifida'yı kaynayan dalgalarla doldurmaya zorladı." Abdullah el-Khazraji, bu ismi "Yad al-Cevza" (Betelgeuse) olarak çevirir; diğer adı Naacal'dır. Yaşlılar Glu-Vho'da kalıyor ve "Kadimler kendilerini zincirlerinden kurtarmasınlar diye uyanık ve uykusuz bir şekilde nöbet tutuyorlar." “... Uzaktaki Glu-Vho'dan gelen büyük, korkunç bir ışık huzmesi yıldızlı uçurumları aydınlattı. Ya Yaşlılar - ateş kuleleri gibi korkunç devasa yaratıklar - ya da onların hizmetkarları, Tsanthu Itoght'u serbest bırakmaya çalıştığında Pacifida'nın yok edilmesine katkıda bulundu.

Gorgirdş

Gorgiraş, insanlık dışı topraklardan ve şehirlerden biridir [71] .

G'thgg

G'thuu, K'Nyan'ın kuzeyinde, Pacifida'da bir konumdur.

Gell-Ho

Gall Ho, insan altı topraklardan ve şehirlerden biridir [72] . Bu, Grönland kıyısında, sakinleri - Shoggoth'lar - Vilmars'ın kurulmasıyla yok edilen bir su altı şehridir.

Yikilt

Yikilt, Rlim-Shaykort'un buzda yüzen bir dağ kalesiydi. Yarnak'tan daha geniş, daha dikti ve muazzam bir soğukluk yayıyordu. Yoğun ışığı insanları mermer kadar sert donmuş cesetlere dönüştürdü; ateş bile onlara zarar veremez. Iikilt, kutup koyları nedeniyle dünyaya yelken açtı.

J0TH

Yoth - Gyaa-Yotn'un ataları olan dört ayaklı hayvanların yaşadığı, C'nyan'ın altında delici kırmızı bir alan. Gyaa-Yotn, dört ayaklı sürüngenlerin duyarlı bir uygarlığıydı ve bunlardan geriye sadece dev kalıntıları kaldı . Yapay yaşam yaratabilirler. Zin mezarlarında bulunan el yazmaları, Ioth'taki Tsathoggua'ya tapınmayı anlatıyor. "Ioth Ağacı bir iblis tarafından lanetlendi", "... grimsi mavi, süngerimsi dalların Rüzgarın nefesinden sallandığı saat." "Nyogta her zaman delici kırmızı Yoth'un derinliklerinde yaşar."

Y'hl-NTLEI

Yha-ntlei - Besovoy Nose 72 [73] üzerinde bulunan Dipsizler şehri ve belki de Atlantis zamanında sular altında kalan toprağın bir parçasıydı. Fragments of G'harn'da bahsedilmiştir: "Duyulmamış bir kükremenin olduğu saatte, Y'ha-ntlei kubbeleri ve sütunlarıyla kendi kendine yükseldi."

Y H e

Muzaffer Kıdemlilerin büyük Ytogtu'yu fırlatıp attıkları ve işaretlerinin gücüyle onu sonsuza dek orada mühürledikleri Pacifida'daki G'thuu eyaletindeydi. Pacifida'nın düşüş anından bu saate kadar, psişik güç tarafından hapsedilmiş ve bağlanmış durumda. R'lyeh, Yhe'nin sualtı kıyılarından çok uzak değildir ve "insanların bilmediği dünyalarda birbirlerini sınırlarlar." Yhe'deki kapılar, arkalarında yaşayan Kadim Ytogta'nın hizmetkarları tarafından kullanılır.

Kızıl-Şehr

Kara Şehir'den Fragments of G'harn'da Kara Şehir olarak bahsedilir. Basra Körfezi'nin güney kıyısının çok batısında, çölde yer almaktadır. Kara taştan inşa edilmiş, sessiz ve ölü bir şehirdir; kadim tahtta oturan iskeletin parmaklarında alevli taşlar kenetlenir ve Asurbanipal'in Alevi orada titrer. Orada duran dev taş hayvanlar eski zamanlarda Asurlular tarafından yapılmıştır.

Kirlnoş

Mhu-Tula'daki Kikranosh'a Satürn adı verildi. Iwona zamanında Kykranosh sakinleri Tsathoggua ve onun soyuna tapıyorlardı.

Lemur ben

Lemurya, Hyperborea ile aynı anda vardı. Lemurya sakinlerinin derileri sarımsı renkteydi ve gözleri çekik ve dipsizdi, siyah bir alev rengindeydiler. Yama (ya da Yamath) Lemurya'da ateşin efendisiydi. Turia kıtasının doğu kıyısında yaşayan Lemurya sakinleri, binlerce yıldır var olan çok eski ve ilkel bir ırkın kölesiydi. Köleleştirilmiş Lemuryalılar isyan ettiler ve Stygia'yı kurdular. Kuzeyde Lemuryalılar Acheron krallığını keşfettiler. "Yüksek Lemurya" - bu dil Atlantis'te biliniyordu. Lemurya'da çeşitli dönemler vardı.

"Gözlerimi kapatabilirim ve Lemurya bataklığını, bir zamanlar

onun yolunu açtığı zehirli dumanlarla düşünebilirim [74] . Ayrıca yılan başlı Blafnagidae'nin elektrik lambalarıyla kardeşlerini avlamak için üçgen bazalt kapılarından dışarı çıktığı Okrahatian kıyılarındaki garip şehirleri düşünmek için.

“... Bir büyücünün yardımıyla ölü bir kişinin gölgesini geleceğe gönderebileceği ve ardından zamanla onu geri çağırabileceği eski, karmaşık ve belirsiz bir Lemurya formülü vardı. Ve gerçek olmayan ve zamanda geçişten muzdarip olmayan gölge, yolculuk sırasında büyücü için gerekli bilgileri hatırlamalıdır.

Lx-ЙИБ

Lh-Yib, insan altı topraklardan ve şehirlerden biriydi [75]ve Yorkshire'ın altında bulunan kardeş şehir Yib'in yanı sıra (Yorkshire sakinleri, Yib'den gelen yaratıkların tanımlarıyla eşleşiyordu). Şehir, bir mil genişliğindeki bir ovada geniş bir mağaradaydı (yerleşmişti?) ve yaklaşık 400 fit yüksekliğinde duvarlarla çevriliydi. Kentin merkezinde sarkıt ve dikitlerin birleşerek bir oda (ibadet yeri) oluşturduğu bir niş oyulmuştur. İbadet yeri, şehrin kendisinden tamamen ayrılmış büyük bir piramittir. Mağaranın terasından küçük bir dere köpürür, ovaya doğru akar ve piramidin eteğinde akar, koyu yeşile döner ve karşı duvarda kaybolur. Mağara, shoggoth kumaşıyla aydınlatılıyor, ancak yalnızca Yiba'nın aydınlatmasını, yani çöl güneş ışığını çoğaltmak için. Sis Zamanında mağara, ibadethaneden çıkan dumanla dolar; insanlar için zehirlidirler ancak Tuun'ha (Yib'in yaratıkları) için gerekli. Lh-Yib, Necronomicon'un eklerinde belirtilmiştir.

LLhg-Tule

Mhu-Tule, Kommoriom'un kuzeyinde uzanan Hyperborea'nın bir parçasıydı. Ormanla çevrili dağlık bir yarımada içeriyordu. Fenkvor, Mhu Thule'nin en kuzeydeki eyaletidir. Mhu-Tule, topaz yatakları açısından zengindi ve kuzeydeki adacıklarda kuşlar yaşıyordu. Mhu-Tule'nin kuzeyinde gizemli buz blokları vardı. Khaktur hükümdarlığının sınırlarının ötesinde, Mkhu-Tule'nin aşırı yarımadasının terk edilmiş bir burnunda, Tsilak kulesi ve daha sonra - Ivona kulesi yükseldi.

Hiç kimse

N'kai, Yoth'un aşağısında tuhaf yaratıkların yaşadığı siyah, ışıksız bir alandır. Yotha'nın yaratıkları ortaya çıkmadan önce, N'kai'de büyük bir uygarlık yaşıyordu, ancak şimdi Tsathoggua'ya (Biçimsiz Yavrular) tabi olan yalnızca şekilsiz siyah yapışkan parçalar var. "...Β siyah, ışıktan yoksun N'kai, yeraltındaki açık gizli yerlerin derinliklerinde, zincirlenmiş siyah yaratık (Tsatoggua) ve Abhot yatıyor."

Nihai Thule

Ultimate Thule, uzak bölgelerinde çölün uzandığı bir Hyperborea adasıydı. Hayvanların bile buluşmadığı kasvetli, ıssız bir vahşi doğada, Ptomeron, derinlikleri yalnızca sürünen kızıl dehşetle dolu baş döndürücü bir uçurumun yakınında kaba korundumdan kendisine bir kule dikti ve kule akik levhalarla kaplandı. Ultimate Thule'un insanlık dışı sakinleri burayı vurlar tarafından terk edilmiş bir ülke olarak görüyordu. Tsendish nehrinin ötesinde, çölün bataklıkları arasında Vurların yıkık mezarları vardı. Ultimate Thule'nin doğu kıyılarında, Ultimate Thule'nin başkenti Itkh şehri bulunuyordu. Thule adasının bazı ücra köşelerinde, Llorn ormanlarında ve Jurga dağlarında hala kubbeler bulunmaktadır. Khaon-Dor şöyle yazdı: "Az bilinen bir ırk, Vur'un varlığından önceki günlerde Ultimate Thule'da yaşıyordu."

Sec-Tefne

Sek-Tefne - insan öncesi topraklardan ve şehirlerden biri [76]

tindles

Tyndalos, Tyndalos'un tazılarının yaşadığı siyah sarmal bir kale olan hayalet bir kasabadır. Tind'losi olarak da bilinir. "Gizli özü, Tind'losi adı altında efsanelerde saklı olan o yerde. '.. o zamana kadar, bir zamanlar korkunç ve tarif edilemez bir Kanun yapıldı." "Sonsuz zamanın en başında ve diğer tarafında... gizli korkuların gizlendiği ve gerçek korkunun görünmez bir şekilde avlandığı garip ve uğursuz bir diyar bulacaksınız. Orada, loş, ürkütücü sınır, uçsuz bucaksız ve düşünülemez zamanın dalgalarıyla yavaşça yıkanan soluk gri ve sisli bir kıyıya benziyor.

Ton

Tond, iki yeşil yıldızın, Yifne ve Baalblo'nun yörüngesinde dönen bir gezegendir. Burada Daoloth, Veil Breaker olarak bilinir. Glaaki, Dünya'ya gelmeden önce burada durdu. Tonda'da çeşitli korkuların gizlendiği büyük mavi metal ve kara taş şehirleri var. Tond'da yaşayan yaratıklar incubi olarak bilinir. Tond, Hakkthu'nun topları tarafından korunuyor ve incubi arasında büyücüler var. Dünyevi hayalperest, saç yumaklarının Tond tünellerinde kovaladığı Bond Hazinelerinden söz etti. Yedi bin kristal çerçeveden oluşan labirent, Tonda'da yıldızlararası seyahatin aracıdır. "Azathoth'un adı boyun eğdiriyor... Tonda'da yaşayan incubileri." “Tonda'da ana dil güçtür. Yeni doğanlar bir gün süren vaftiz edildi [77] ve onlara isimler verildi.

Trnsl'den

Trisadon, Atlantis şehirlerinin en batısındaydı ve Adalon'dan uzaktaydı.

TxMOPT

Fragments of G'harn'a göre Thiopt, Mars ve Jüpiter [78] arasında "nükleer Kaos" (Azathoth) aracılığıyla kötü bir duyu yaratımı tarafından yok edilen bir gezegendir.

IAMEALA

50 milyon yıl önce Lemuryalılar Shambhala'yı inşa ettiler. Pacifida'nın bazı sakinleri düştüğünde, Yaşlıların gizli kapılarının yakınındaki uzak bir ülkeye - Shambhala'ya kaçtılar, "... Shambhala'dan kozmik tabut biçimli bir saat."

yaddit

Yaddit, Dünya'nın yaratılmasından çok önce vardı. Deneb'in zümrüt ışıltısının yörüngesinde dönen beş çok renkli güneşi, uzaylı takımyıldızları, kara kayaları, tapir burunlu pençeli sakinleri, tuhaf metal kuleleri, belirsiz tünelleri ve gizemli yüzen silindirleriyle yabancı bir dünya. Yaddita halkı çok uzun yaşar; ışık yayan kabuklarına erişilebilen yirmi ila sekiz galaksideki Stroiti, Mtura, Kath ve diğer dünyaları ziyaret ettiler. Shub-Niggurath, "korkunç Yaddit" e sürüldü. Baş döndürücü uçurumların en ucunda metal zeminli, duvarlı ve dokuz köşeli pencereli kuleler yükselir; yer altı titremesinden titriyorlar ve titriyorlar. Kayadaki baş döndürücü uçurumlara sahip dik siyah bir yarık, Yaddita'nın manzarasını oluşturuyor. Yaddita'nın efendileri iyi öğütler verir. kısmen pullu, Yaddit'in böceksi sakinleri genellikle insandır ve altlarında yuvalanan dhole'lara karşı ebediyen savaşırlar. Dünya'nın gelişiyle Yaddit, dhollerin yaşadığı ölü bir dünyadır.

Delaware Evi bölgesindeki Nug-Soth, Yaddit ile Dünya arasında bir bağlantı kurmak için bir şeyler yapıyordu. "9876, sürekliliğin 8. transmental halkasının ötesinde gelen açıların uçurumunda, Yaddit'i kaplayan kozmik mantarın dürtü-ritminin özüdür." "Yüzyıllar ve yüzyıllar boyunca tüm özlemlerin gerisinde, büyük dhollar beslendikleri ve büyüdükleri aşağılık deliklerinde pusuda bekliyorlar ..." "Ve fahişe tanrıça Shub-Niggurath onları korkunç Yaddit'ten ve tüm hizmetkarlarından takip etti."

Yaddit-Γχο

Yaddit-Gho, Pacifida'da, üzerinde Yuggoth'tan gelen varlıklar tarafından inşa edilmiş devasa bir taş kalenin bulunduğu siyah bir bazalt dağdır. Ghatanotoa, kalenin zeminindeki bir kapağın altına hapsedildi.

İplik

Yarnak, Hyperborea döneminde Kuzey Kutbu'nda geniş ve sarp bir dağdı, "... direğin gerçek konumunu gösteren buzdan bir dağ", "... uzak ve inanılmaz bir Yarnak"tı.

4. Büyücülük Eserleri

Bariyer Yapıştır ־ Tnth

Naah-Tith bariyeri, ruhları Yibb-Tsll'den ve kötülükten korur. "Lethikitros Themiel, fitritkh-te klepthos" sözleriyle başlar. Yılın ilk günü gece yarısı Yibb-Tsll'yi çağırmak için 13 büyücü Altıncı Sathlatta'yı üç kez birlikte söylemelidir.

Panihida Nihargo

Nihargo'nun cenaze töreni, şifreli bir el yazmasında yazılmış büyülü bir ayindir. Büyücülükte kullanılan ve Arapça karakterleri anımsatan, bazen yeşil ve mavi tebeşirle taşların üzerine yazılır. Nihargo için eksiksiz bir ağıt Kthaat-Akvadingen'de tutulmaktadır.

Sathlatta

Sathlatta - Kthaat-Akvadingen'de bulunan bazı tezahüratlar veya meydan okumalar. Altıncı Sathlatta, Yibb-Tsll'nin (bir dizi büyüden biri) hizmetkarları tarafından kullanılır.

Tind'losi Mührü

Tynd'losi Hounds'un yumurtlamasını önlemenin tek yolu budur. Tind'losi Mührü, insanların dediği gibi, "Avcıların geldiği zamanın sınırlarının ötesindeki harika dünyanın diğer tarafındadır"; ancak bu tılsımın "eski dünyaların yok edilmesiyle yok olan ayrılan halklar" tarafından nasıl kullanıldığı bilinmemektedir.

Cdnthu Ritüeli

Vines'ın ötesindeki kayalık bir tepede düzenlenen çok tuhaf ziyafetlerde karşılaşan kocaman kara kedileri ifade eder. Bu kediler alevlerden yara almadan kurtuldu. Bilinen insan lehçelerinden farklı olarak ulumaları, Yvona Kitabı'ndaki Tsanthu ritüelinin bir bölümünün bilinmeyen hecelerine fazlasıyla benziyordu.

Uzamsal Anahtar X

Spatial Key X, Bell ritüelinde kullanılır.

formül ΛχΑ

Dha formülü "birinin, Kadimlerin hizmetkarlarının dünya temizlendiğinde ulaşmayı umdukları yerin kutuplarındaki şehrin içini görmesini sağlar." Bu büyü söylenmeli. “Bu ayini gerçek bir anlayışla gerçekleştiren, Dha'nın büyülerini tekrar tekrar tekrarlayan kişi, içsel bakışıyla yaradılışın kapılarının ötesinde, dünyanın en uç odalarına bitişik uzak krallıklara nüfuz edebilecek ve ilksel uçuruma girebilecektir. ” Bu aynı zamanda büyücünün "insanların bildiği göklerin ve yıldızların ötesindeki ve inanılmaz dünyaların kavrayışına gözlerini dikmesine" olanak sağlayacaktır. Yine de Tynd'losi tazılarını kendinize çekmekten korkmayın. Bu formül "ve Kadimlerin çürüdüğü dünyalara geçmek için" de kullanılabilir.

İksir Ygthdr

Ygthar iksiri Tson-Mezzamalehu ve Iwona tarafından biliniyordu. Bileşenlerinden biri Glend sıvısıdır.

1. Kuş-Niggurdt

Bin yavrusuyla ormanların Kara Keçisi. Shub-Niggurath, "O" dışında bir zamiri hak eden birkaç Lovecraftian yaratıktan biridir. Shub-Niggurath'ın bir erkek muadili olup olmadığı net olmasa da tartışmasız bir şekilde kadındır. O , yaradılışın ve doğurganlığın sapkın bir özü olan Kara Ana'dır . Sürekli olarak çeşitli ve görünüşte öngörülemeyen şekillerde daha küçük yaratıklar doğurur. Bir versiyona göre, 81 sonbaharından çok önce Cennet'ten kovulan ve bir lilim iblis lejyonunun annesi olan Adem'in ilk karısı Lilith'in prototipidir.

79 Yazar bilinmiyor.

80 Aynı sıfat bazen Yidre için de kullanılır.

81 Diğer kaynaklarda Idhya, Lilith ile karşılaştırılır.

320

Shub-Niggurath nadiren şahsen görünse de, birçok kişi tarafından bilinir ve birçok kişi tarafından tapılır. Adı, karanlık tanrılara gerçek tapınmanın gerçekleştiği törenlerde sıklıkla duyulur. Bu muhtemelen, Kendisine tapanları diğer Kadim Kişilerden daha sık dinlediği anlamına gelir.

Yıllar boyunca sürüsüne çeşitli hediyeler verdi. Muhtemelen en güçlüsü, gücü kara yavrunun gücüyle karşılaştırılabilir olmasına rağmen, Anne Sütü idi. Hediyelerinin bir bedeli vardır ve her anne gibi O da bazen çok fazlasını verir.

Shub-Niggurath'ın gerçek formu, sürekli hareket eden ve değişen, sürekli olarak iğrenç yaratıkları kusan devasa, karanlık bir kara kütledir. O'nun nerede bittiğini ve yaratımlarının nerede başladığını tam olarak söylemek asla mümkün değildir.

Birçok grup doğrudan ona tapıyor. Eski hadımlar arasında ve cinsel büyü uygulayan yeni - New Age kültleri arasında not edilmelidir.

2. Hadımlar

Hadımlar, Kafkasya dağlarında yüzyıllar boyunca gelişen eski bir Shub-Niggurath tapınma kültüdür. Bu kültün temel farkı, üyelerinin kendi cinsel organlarını tanrıçalarına kurban etmeleridir. Bu şekilde tarikatçı, kendisini tanrıçasına bağlayarak uzun ömür ve güç kazanır.

Tarikat, krallar tarafından ciddi şekilde zulüm gördü, ancak yine de hayatta kalmayı başardı. Komünistlerin zaferinden sonra her şey değişti: yeni rejim din olarak görülebilecek hiçbir şeye müsamaha göstermedi ve ibadet edilebilecek tek şey partiydi. Aynı zamanda teknolojinin gelişmesi, kaçakları yakalamayı kolaylaştırdı. Sonuç olarak, birçok hadım göç etmek zorunda kaldı.

Bir kısmı Amerika'ya yerleşti. Kolonileri, Chesapeake Körfezi'nin doğu kıyısında, Maryland'de bulunuyor. Orada yaklaşık 360 tarikatçı yaşıyor ve aktif olarak kamusal yaşama katılıyor. Ana organizasyonlarından biri, yeni acemileri işe aldıkları Sınır Tanımayan Çocuklar yetimhanesidir.

Grubun şu anki hedeflerinden biri hadım tarikatının kuruluş hikayesini anlatan Kara İkonları kurtarmaktır. 1919'da Bolşevik devrimi sırasında ortadan kayboldular.

3. Hadımların Siyah İkonları

Kara İkonlar, 1220'lerde güney Volga bölgesindeki topraklarda vaaz veren Rus Hıristiyan keşişi Simeon'un Kiev devletinin çöküşü sırasındaki yaşamını anlatıyor.

Birader Simeon, Volga üzerinde geçiş arayan bir Moğol öncüsüne rastladı. Moğollar, birader Simeon'un vaaz verdiği köyü vahşice katletti. Kadınlara (ve birçok erkeğe) tecavüz ettiler, hayvanları öldürdüler, tüm evleri ve tüm yiyecekleri ateşe verdiler, kafataslarından bir kule inşa ettiler. Moğollar, çarmıha gerilmiş tanrısıyla alay ederek Simeon'u çarmıha gerdiler. Simeon, çürüyen, için için yanan bir köyde iki gün asıldıktan sonra Kara Keşiş tarafından ziyaret edildi [79]. X harfi şeklindeki haçın ayak ucuna oturan Kara Keşiş, Simeon ile dini bir tartışma başlattı. Kara Keşiş, "Artık Rusya'nın tüm toprakları Tatar ordusuna açık, çünkü korkak tanrınız size yardım etmeyecek," diye alay etti. "Görünüşe göre tanrınız sürüsünü onları koruyacak kadar sevmiyor." Sohbet bir gün daha devam etti ve sonunda Simeon, İsa'nın adına lanet okudu ve Kara Keşiş'in ayaklarının dibine koyduğu İncil'e tükürdü. Kara Keşiş'in başka bir tanrıyı (daha doğrusu bir tanrıçayı) kalbine kabul etme teklifini kabul etti.

Kara Keşiş, Simeon'a Shub-Niggurath'ı çağırma ritüellerini öğretti ve Yüce Anne ortaya çıkar çıkmaz, çılgınca çığlık atan Simeon'u yuttu ve onu Shub-Niggurath'ın Seçilmiş Gof'nn Khupadgh'larından birinin vücudunda yeniden doğurdu. Kadim Olan'ın rahminde yeniden doğan, gençleşen ve değişen Simeon, Moğol birliklerinin peşine düştü. Kadim Olan'ın karanlık soyunun yardımıyla yeniden doğan Simeon, Moğollarla zihinsel olarak sağlıklı insanların hayal bile edemeyeceği kadar gaddarca uğraştı.

Ama Kadim'in ölüme ihtiyacı yoktu, yaşama ihtiyacı vardı. Yeni kutsanmış yavrular doğurabilmesi için Simeon'un rahmine/vajinasına canlı kurbanlar vermesini istedi. Şehvet ve Büyük Ana'ya bağlılıktan deliye dönen Simeon, Rusya'nın güney bozkırlarından Volga'nın güneyine geçti ve Hazar kıyıları boyunca Kafkas dağlarının derinliklerine geldi. Bugün güney Dağıstan olarak adlandırılan bu yerde, çılgın keşiş Büyük Ana tapınağını İskit mezar höyüğünün kalıntıları üzerine kurdu. Burada Siyah Simgeler hikayelerini bitiriyor.

dilsel notlar

Azkukl Na\lr

Ubrash alfabesinin kısaltılmış hali olan Nahar alfabesi 4 gruba ayrılan 72 karakterden oluşur:

• birincil grup, ciddi bir mistik anlamı olmayan sözcükleri yazarken en sık kullanılır;

• tanrıların veya iblislerin adlarının sonlarında genellikle bir grup alçak ıslıklı ses kullanılır;

• asil grup, büyü sözcüklerinde sıklıkla kullanılan en az sembolle temsil edilir;

• ön tonlama grubu [83], The Great Black Lodge'un taraftarları tarafından en az çalışılan gruptur; Bu grubun sembollerinin amacı, kelimelerin telaffuzunu ve kısmen de içlerinde bulunan anlamı değiştirmektir.

Öncelik:

1 ' ־ t

Padok

Ve«

M« Sftah

Blagorodnye:

1 lot

N6VG

Düşük tıslama:

· ben 3 ? ¾1 /¾

iiuth OjA Rxxh Aea*h L»M1 Rui' IAchii 6ul

£|<?M _

Bnub Mcsb Г*м11 ( si>r«jl K.uAi! LhJ

PREDİNTONAKLI:

Var K4au Khal Caah ihtaa Ля Ua *ch*

Phlaa Yuf Bcsb Zicv Na 2sG &lv Rhat

En yüksek sembolik dlfdvit

(Abbé Barthélemy tarafından kurulan okuma)

		Ihab	ve d Yapmak	АЙ	5 İle"	1X7 Bu
	£	§	sen		itibaren	N
M ־ x	Rai	Doğramak	Kuzu		Gitmek	Ve"
2				e	* 12^	G
laflarım	Vay	Şia	Soh	Y*l	içinde"	Kyach

Küçük sembolik dlflwit

(GBL'den NST'den Arthur Zerbo tarafından yeniden yapılanma)

Yems Khat Sor Zelm Gog Rar

Walt Hu parçası El Slim Nrns Trof

Eft Hig Lha Ueo Dang

Vdrvar LATİNCE

Daha sonra formülleri derlerken birçok ortaçağ mistiği tarafından temel alınan Worm'un Sırları'nın büyülerinin çoğunun dilinin Latince ile hiçbir ilgisi yoktur ve Eski Asur ile Eski Babil lehçelerinin bir karışımıdır ve öyleydi. Sırlar'da yer alan büyülerin neredeyse tamamı barbarca (yani Roma dilinde değil) bir lehçeyle, Latin transkripsiyonuyla yazıldığı için böyle adlandırılmıştır.

Dilbilgisi kuralları oluşturulamadı, ancak büyülerin başarısı için gerekli değiller.

Bu dilin bazı kelimelerinin ve parçalarının (hecelerinin) yaklaşık bir anlamsal anlamını veriyoruz:

AI (Al, Al) - parça, parçacık. Bazen, gerçekten büyük bir bütünün sefil bir parçasından başka bir şey olamayacak olan "aşağı tanrı" anlamına gelir.

Aup (Ain, Ein) - bir şeyin reddi, yokluğu, yetersizliği, ayrıca okült farkındalık sırasında elde edilmesi gerekenden önceki bir durum.

As (As), Asa (Asa) - içinde yaşayanlara ve içinde ne olduğuna bakılmaksızın bir yer, alan. Ayrıca - akıldan yoksun ve ustanın zihni tarafından kontrol edilen ritüel sırasında kişisel olmayan bir güç.

E1 (El, El) - övgü, birinin yok edilemez gücünün ve normal koşullar altında erişilemezliğinin tanınması. Ayrıca, "Şan!" Bazı formüllerde, Yüce Varlığın adının yerini alabilir.

Khe (Khe), Krhhe (Krhe) - sonsuzluğu, bir şeyin sürekliliğini, zamanın dışında olmayı ifade eden bir kelime.

Harita (İnsan), Mait (Maim) - bir yaşam alanı veya bir eylem yeri - içinde yaşayan canlıların etkisi bağlamında alan ve içinde meydana gelen olaylar (fenomenler).

Nhem (Nhem), Niem (Nem) - isim veya unvan. Daha ziyade, maddi dünyanın daha düşük canlı varlıklarına ve nesnelerine ve genel olarak yok edilebilecek her şeye atıfta bulunur.

Vag (Var) - Solucan, Usta, Lord, bazen - çılgın, hiçbir şeyin durduramayacağı kişi.

Tiet (Tlem) - koruma, aynı zamanda zamana bağlı olmayan istikrarlı bir durum - kurtarılmak, hayatta kalmak, hayatta kalmak.

Ti (Tu), Tii (Tuu) - fenomenin kişisel yönünü, rasyonel doğasını gösteren son.

Sosh (Soii) - Haberci, Oğul, Çocuk, Nesil.

Su (Su), Suu (Suu), Shu (Shu) - bir kaynaktan yayılan kişisel olmayan bir gücü gösterir.

Stu (Stu), Stuu (Stuu), Shtu (Shtu) - sanki onun tarafından gizlenmiş gibi, kişisel olmayan bir güç şeklinde görünebilen rasyonel bir varlığın adının sonu.

Ur (Ur) - fiziksel anlamdan çok gizli bir şehir, yani. Sınırları (duvarları) ve Kapısı olan belirli bir alanda bulunan bir nesne.

A.M.S. kan davası

1. anahtar 888	II. Yerleştirmek ağaç	III. anahtar 777	IV. Kabala'daki Tanımlar	V. Ermeni harfleri (ilk yazışmalar)	VI. Sayı karşılık
-0	0	0 Eylül	Ein (sefirotik)		0
-00	0-000	00 Eylül	Ayn Sof (sefirot)		P
-OOOO	OOO	000	Veya Eyn Sof	—	OO
0	0	0 klip.	ein	-	0
00	0-000	00 klip.	Ayn Sof	Ah	P
OOO	OOO	000	Veya Eyn Sof	< 3	00
1	N	1	Çekip gitmek	yi	1
2	2	2	Hokma	vay	2
3	3	3	Bina	gII	3
pi	D	D	onlar verir	Ve	BEN
4	4	4	hesed	ilh	4
5	5	5	Geburah	gyi	5
6	6	6	Tiferet	Nani	6
R	R	R	yapmayacağım	MERHABA	R
8	8	8	taşınmak	nokta	8
9	9	9	Yesod	ş	9
10	10	10	Malkut	Х	10
11	0-1	—	—	II ш	1
12	0-2	—	—	₺	2
13	0-3	—		ben	3
14	1-2	11	elif	Dp	4
15	1-3	12	Sayfa	uh	5·
16	1 boyutlu	13(1)	Gimel	2a	6
17	1-4		—	bt	7
18	1-5	—	—	C p	G. ־
19	2-3	14	Dalet '.'..L ־■	00	9
20	2 boyutlu	—	—	dd	virüs
21	2-4	16	Vay	M1	20
22	2-6	15	Heh	L1	zo
23	3 BOYUTLU	-	-	Hey merhaba	40

24	3-5	18	şapka	П	50
25	3-6	17	Mesafe	Ch	60
26	D-4	—	—	Zh	70
27 ·	D-5	-	—	İÇİN	80
28	D-6	13 (2)	Gimel	Li	90
29	D-7	32 bis	dağ	&А	100
ZO	D-8	31 bis	. Yeni	öf	200
31	4-5	19	Etiket	31	300
32	4-6	20	İyot	Ah	400
33	4-7	21	kaf	İle	500
34	4-9	—	—	sayfa	600
35	5-6	22	Lamed	2 saniye	700
36	5-8	23	Mem	Kimin _	800
37	5-9		—	29	900
38	6-7	24	Öğlen	sayfa	1000
39	6-8	26	Ayn	Vay canına	2000
40	6-9	25	Samet	4d	3000
41	7-8	27	Pe	Sui	4000
42	7-9	28	Cade	Toprak	5000
43	7-10	29	kahve	İçin	6000
44	8-9	30	Reş	Cum	7000
45	8-10	31	Yeni	FL	8000
46	9-10	32	dağ	______	9000

№№	VII. Bazı sembolik yazışmalar	8. KZF kültünde benimsenen kanonik formlar	X. Lovecraft Geleneği
-0	Hiçbir şey (sefirotik belirtiler)	Arıza	Naksir, Centono- Rohmatru
-00	Yaratıcı Hiçlik (sefirotik belirtiler)	Narix	Narix, Isehiro- rozet
-OOOO	Hepsi (sefirotik belirtiler)	Uzak değil	Nadur, Damami-akh, Krom-yha
0	Hiçbir şey (qlipotic tezahürler)	Ubbo-Satla	Ubbo-Satla, S'gnac, Mlandot
00	Yaratıcı Hiçlik (qlipotic tezahürler)	Azat	Azat
OOO	Hepsi (klifotik belirtiler)	Yog-Sotot	Yog-Sothoth, Umr at-Tawil
1	Venec, Kutsal	katoggua	Katoggua, Pto
2	Bilgelik, Yıldızlar	Yidra	Yidra, Hidra, Hidraha
3	Anlamak, Satürn	Y'ig-Holonak	Y'holonak, Yig, Yeg, Yug
pi	Bilgi, BeZdna	hastur	Hastur, Ast-veya-Maarkh, Zukhastor
4	Merhamet, Jüpiter	Çayır	Nug, Nuhr, Nuhram
5	Öfke, Mars	Ktugha	Ktuga, Belgarta
6	Güzellik, Güneş	Şamaş	Mithras
R	Zafer, Venüs	Gece Niğgurası	Shub-Niggurath, İştar
8	Görkem, Merkür	Nyarlathotep	Nyarlathotep
9	Vakıf, Ay	düğümler	Nodens, Bilemek, Neferhotep
10	Krallık, Elementler	Cthulhu	Cthulhu
11	Doğrusu	Daolat	Daolat
12	tanrıya giden yol	Ran-Ratog	Ran-Ratog
13	Kaderin Efendisi	Byatis	Byatis
14	Hava, Aptal	ghatanatoa	Gatanotoa

15	Merkür, Büyücü	Hada-Hagla	Hada-Hgla
16	Ay, Rahibe	Baet	Bayt, Harpy
17	Kesilen zevk?	Vultum	Vultum
18	Kayıp?	Aphum-Korku	Aphum-Korku
19	Venüs, İmparatoriçe	Ytakua	Ytakua, Gatanar
20	Aşk?	Ani-Mell	Ani-Mell
21	Boğa, Rahip	Kral	Ikhtonh
22	Koç, İmparator	Ubb	Evet, Ubb
23	Bolluk?	Сьега	Сьега
24	Kanser, Savaş Arabası	Orobla	Orobla, Yılan Tanrı
25	ikizler Aşıklar, Seçim	Llojgor+Char	Llojgor+Char
26	Su Kraliçesi?	Nat-Khortat;	Nat-Hortat, Hypnos, Morpheus
27	Hava Kraliçesi?	Ftaggua	Ftaggua
28	Ophiuchus, İnşa Edilebilir Kule	Tulcsha	Tulcsha
29	Toprak	tefris	tefris
ZO	Ruh, Dirilmiş	Abhot	. Abhot
31	Aslan, Güç, Şehvet	Ran-Ağırlık	Ran-Ağırlık
32	Başak, Münzevi <+	Ytog'da	Ytog'da
33	Jüpiter, Tekerlek	Golgor	Golgoroth, Groth- iğne
34	Hayat	Balon	Balon
35	Terazi, Adalet, Düzenleme	Asla	Niogta, Tanrı Köpek
36	Su, Asılmış Adam	Zot-Ommog	Zot-Ommog
37	Melek	Etrafında	civarında, Mnomquah
38	Akrep, Ölüm	Kıtilla	Kıtilla
39	Oğlak, Şeytan	Tiamat	Tapif, Emiyater
40	Yay, Denge, Yaratıcılık	Tsishakon	Culhequon
41	Mars Eğik Kule	Gözzar	Gözzar
42	Kova, Yıldız	Hukato-Ziegl	Hukato-Ziegl
43	Balık, Ay.	Dagon	Dagon
44	Güneş	Tiof	Tiof
45	Ateş, Yargı, Aeon	idhya	Idh-yaa, Lamia, İsis
46	Satürn, Evren	Atlach-Nacha	־ Atlach-Nacha, Cain

№№	11. L. Arcana ONLAR G. İmparatorluk	12. Dagon Kitabı ve Solucanın Sırrı	13. Necronomicon Simona	XIV. İsimler Nuga (Marduka)
-0	-	benahas	Anu, Esharra, Ninlil	Ninuam
-00	-	Sekber	Enki	Ninuam
-OOOO	—	Ketraş	Enlil	Ninuam
0	Günlük	alyah	Absu	Enbilulu-Gugal
00	Azat	Azathoth, Hamosh, Eggalahamosh	Azag, Azag-Tot, Ashariludu	Enbilulu-Hegal
OOO	Yog-Sotot	Yoga-Sototh, Ashtanga-Yadu	Yak-Sakkak	Baskı
1	Unspeterus	Catoggua, Jath- Jattharlrl	Cdak, Piriç	Marduk
2	zenci anne	Nta İzhet	Ereşkigal, Ninnuah	Lugaldi- merankia
3	İngiltere Hanı	Ninurta, Yheg	Ninib, Adar, Ninurta, Neti	Asarri
pi	Astursot	Nascar, Aix-en-Provence	Hastur, Lahama	Asalluhi- Namru
4	mermer	Annuki, Marutuku	Marduk	Tutu-Ziunkenna
5	Ktukhanai	tau varan	Nergal, Girra	Shazu- Sukhgurim
6	diyabaka	Şamaş	Şamaş, Uddu	Enbilulu- Epadun
7	mememyet- Raha	Shub- Niggurath, İştar, İnanna	İştar, İnanna	Baskı
8	Nyarlathotep	Naboo, Sainto	gökyüzü, Firik	luhaldurmah
9	Lunigur	Siunn	Nanna	rahatsız edici
10	Cthulhu	Cthulhu	Kutulu, Kutulu, Kutulu	Nibiru

11	Cape Town	Ekwabbu	Biyografi	Dumuduk?
12	, Azalu	?	İsminde	Seni ekledim?
13	Para-Ölüm	9	9	Asharu? '
14	andrin	Ngaat	Lalartu	Marukka
15	Hazarlı	Ghnaknanahosh	Biyografi	Marutukku
16	Luzoat	Hlee'h	Ischnshtarab	Merşakuş
17	-	9	?	Tutu-Ziku
18	-	?	Nindukuga	; Shazu-Zahrim
19	Nun-Hanish	Nzshiartnam, Krhemel	Lilith, Ninaha-kuddu, Ninkaszi	akrabalık mı?
20	Bas-Juob	7	Nanakanisurra, Ninkharsag	umut- Lugaldi- merankia
21	Leazin	7	Kral	Asalluhi
22	Nun-Bukhan	Nhec Nubar	İyi haberler	Asalluhi- Namtila
23	—	9	9	Asaralim
24	Parahai	7	Öğe	Asaralim - Nunna
25	—	?	Humbaba+Pazuzu	tütü
26	Nersel		Akharu	Şazu
27	mafleus'	, J' ?	Azabua	Shazu-Suhrim
28	Luzoat	9	7-,	Shazu-Zisi
29	Nagoingo	-■■■..׳ 7	ENdukug'a	efendim
ZO	babacan	Sis Lordu	?	Sirsir - Çekirge
31	Büyücü	9	■ ■ ? "■!	Esiskur?
32	Yog-Totai	9	Gelal	Tutu Saldırısı
33	carr wefat	kokla	Gallo	Tutu-Tuku
34	-	Astago	Azbul	mummu
35	Ik-Ishat	?	Kızılgalal, Muşhuş	Shazu- Zahgurim
36	böcek	Acil	Lalasso	Enbilulu
37	bilugz	. ־; ■' 7 '	9'9 ■	Aranunna
38	Tursot	?	Ninnisi Ana, Khitim Kuruka	Gil
39	Bovadoit	Khavargu	Tiamat, Kur	Gilma
40	Capetz	?	?	Agilma
41	Ayam	Hadi gidelim	?	Patalguznna mı?

42	Arabalar	kahve	?	Gişnumunab
43	Dagaon	Dagon	Ninnasu, Ningazu	Lugalabdubur
44	Bas-Lesifa	Yalatov	Shakuguka	Lugalshuanna
45	Detatit	akmarru	Lamaşta	Irugga
46	Kaim	akaman	?	Gibil

№№	XV. Eskilerin hipostazları	XVI. 9 Açı, Kadimlerin Gizemi	17. Kapılar ve patronları
-0	iskele	-	1. Kapı Kıdemli (Naksir)
-00	Gabush	-	Yaşlıların 3. Kapısı (Naryx)
-OOOO	not	-	2. Kapı Kıdemli (Nadur)
0	Zaryatnatmyh	Sonsuzluk	9
00	berzah	Başlangıç ve son	7
OOO	hacraş	Emir	Vse Vrata / 9-Kimarush?
1	Nisa	Simetri kırılması	Yuggota Kapısı
2	Denak	-	Kritnun kapısı
3	enpros	-	7. Cennet Kapısı (Y'ig-Holonak)
pi	Vedal	-	Kadimlerin Görünmez Kapıları
4	Ibros	-	6. Cennet Kapısı (Nug)
5	Nokusa	-	Cennetin 5. Kapısı (Ktugha)
6	Tabarzul	Simetri	4. Cennet Kapısı (Şamaş)
7	hacraş	Bir keçi	3. Cennet Kapısı (Schub-Niggurath)
8	Ethitnamuş	haberci	2. Cennet Kapısı (Nyarlathotep)
9	fabelleron	Boynuzsuz	Cennetin 1. Kapısı (Nodens)
10	Fabenronti	krallık	?
11	Gamory	—	1-gamory
12	Sitri	—	Sytra'dan
13	Seir	-	7-Seir
14	Obinab	Sümer Aza Işıl, Sınırsız Kaos	Doğu Kapısı (Dakka)
15	abanoz	Nur Mahal Im er, Karanlıktan Doğdu	Yeraltının 2. Kapısı (Hada Hagla)

16	Lloygor	-	1. Gerçekleştirme Kapısı (Byet)
17	Buket	-	13-Bunet
18	İliguş	-	4-Eliğuş
19	Onaron	Kam Ishith Kur Var, Madde	3. Yeraltı Kapısı (Ytakua) :
20	leke	-	2-Kusur
21	Ninando	Milehar Kimin Au, Kehanet	Toprak Kapısı (Hastur)
22	hava durumu	Imena Hir Aalas, Lord	Kadimlerin 6. Kapısı (Ubb)
23	Sormak		5-Soru
24	Benzer	Khat-Memer, Savaşçı	Kadimlerin 1. Kapısı (Orobla),
25	Bohebo	Hemina, Seçim	Kadimlerin 2. Kapısı (Llojgor+Ch ar)
26	Foras	-	10-Foras
27	Balmumu	—	8-Voso
28	karakter	-	Kadimlerin 5. Kapısı ■ (Tulcsha)
29	Kimarush	-	Vrata Severa (Nemus) / 9-Kimaruş?
ZO	Çöplük	-	6-Döküm
31	Öderob	Khluj A'Ad Melim, İlk Güç	Ateş Kapısı (Azathoth) ■
32	Ondanin	Kickam Mez Aru, Haberci	Kadimlerin 8. Kapısı (Jtogta)
33	Nereho	Shimir Imazu Akah. Kader	Yeraltının 6. Kapısı (Golgoroth)
34	Barbat	-	11-Barbat
35	Deli	Phir'Mast Horul Var, Bilgelik	Kadimlerin 4. Kapısı (Niogta)
36	osznin	Hemicoris Aliah- Aa, Yeniden Doğmuş	Batı Kapısı (Leebu)
37	raumb	—	12-Raumb
38	ronobe	Kazıklı Ethasir	Su Kapısı (Cthulhu)
39	Güzel	Mur-Ahan Yog-Sothoth, Kölelik	Tiamat Kapısı (Tiamat)

40	Etonnetate	Iratisinger, Kelime	Kadimlerin 7. Kapısı (Tsishakon) :
41	ilçe	Mush'Arat, Um	Cehennemin 5. Kapısı (Gozzar)
42	Banibo	Ishat Bel-Memer Kau, Hazine	Hava Kapısı (NyarlathOtep)
43	Badero	Gur-Taa Maulka-Taa, Zov	Kadimlerin 3. Kapısı (tarihe göre)
44	Dağınıklık	Ghish Marat Uzulu, Tutku	Yeraltının 4. Kapısı (Thioph)
45	Rinanir	Ninir Abril Nakit, Masal	Güney Kapısı (Kabid)
46	Etatenot	Arcana en iyisidir	Yeraltının 7. Kapısı (Atlach-Nacha)

№№	XVIII. Astrolojik olarak önemli nesneler	19. ark dereceleri	XX. Dönem
-0	-	4°-6°	MÖ 19230-19016
-00	-	224°-230°	MÖ 4007-3507
-OOOO	-	4°-6° (yeni dönüş)	MS 6000-6501
0	-	112°-118°	11512-11011 M.Ö.
00	-	238°-244°	MÖ 3007-2506
OOO	-	280°-286°	MÖ 4 - MS 497
1	(Galaksi Merkezi)	154°-160°	MÖ 8510-8010
2	(Uranüs)	231°-237°	3507-3007 M.Ö.
3	(Satürn)	7°-13°	MÖ 19016-18516
pi	(Neptün)	168°-174°	MÖ 7509-7009
4	(Jüpiter)	42°-48°	16515-16014 M.Ö.
5	(Mars)	69°־63°	MÖ 15014-14513
6	(Güneş)	49°-55°	MÖ 16014-15514
7	(Venüs)	217°-223°	4508-4007 M.Ö.
8	(Merkür)	266°-272°	1006-505 M.Ö.
9	(Ay)	28°-34°	17515-17015 M.Ö.
10	(Toprak)	126°-132°	MÖ 10511-10011
11	Sirius	294°-300°	MS 998-1498
12	Procyon	175°-181°	MÖ 7009-6509

13	Plüton (s Charonom)	84°-90 derece	MÖ 13513-13013
14	Uranyum	147°-153°	9010-8510 M.Ö.
15	Merkür	343°-349°	MS 4500-5000
16	Ay	315°-321°	MS 2498-2999
17	bir centauri sistemi	133°-139°	10011-9510 M.Ö.
18	dünyaya yaklaşan asteroitler	287°-293°	MS 497-998
19	Venüs	203°-209°	MÖ 5508-5008
20	Haberler	161°-167°	MÖ 8010-7509
21	Juno	182°-188°	MÖ 6509-6008
22	Bitki örtüsü.	336°-342°	MS 3999-4500
23	Melpomene	105°-111°	12012-11512 M.Ö. .
24	amfitit	98°-104°	MÖ 12512-12012 ·
25	ruh	119°-125°	11011-10511 M.Ö.
26	andromeda galaksisi	140°-146°	־ 9510-9010 M.Ö.
27	Pallas	196°-202°	MÖ 6008-5508
28	Erida	322°-328°	MS 2999-3499
29	gökada Üçgen	70°-76°	MÖ 14513-14013
ZO	Büyük Macellan Bulutu	245°-251°	MÖ 2506-2006
31	Gygeia	14°-20°	18516-18015 M.Ö.
32	Geba	189°-195°	MÖ 6501-6715
33	Jüpiter	350°-356°	MS 5000-5500
34	Ceres	56°-62°	15514-15014 <. N.E. . .

35	Eunomia	21°-27°	18015-17515 M.Ö.
36	Neptün	273°-279°	MÖ 505-4
37	kuyruklu yıldızlar	301°-307°	MS 1498-1998
38	Metida	35°-41°	MÖ 17015-16515
39	Talih	91°-97°	MÖ 13013-12512
40	Egeria	329°-335°	MS 3499-3999
41	Mars	259°-265°	MÖ 1506-1006
42	Irene	770.830	MÖ 14013-13513
43	İrida	252°-258°	2006-1506 M.Ö.
44	Güneş	210°-216°	5008-4508 M.Ö.
45	Galaksinin Merkezi	357°-3° (yeni peruk)	MS 5500-6000
46	Satürn	308°-314°	MS 1998-2498

№№	XXI. Kemer Tarocchi Mantegni'dir.	XXII. 50 Kez Bilgi	XXIII. Doğumlar ve kabileler
-0	-	-	9
-00	-	-	?
-OOOO	-	-	7
0	50. İlahi Işık	40. Cennet (cennetin kubbesi)	?
00	25. Aritmetik	19. Kuşlar, havadaki omurgalıların yaşamı	Canavarın 5. Kabilesi
OOO	24. Geometri	20. Tetrapodlar, omurgalı karasal hayvanlar	Canavarın 6. Kabilesi
1	49. Evren	39. İlk hareket eden	7
2	48. Yukarı Cennet	38. Gökkubbe	7
3	47. Satürn	37. Satürn	7
pi	31. İstihbarat	24. Adem ve Havva'nın Gizemi	Canavarın 4. Kabilesi
4	46. Jüpiter	36. Jüpiter
5	45. Mars	35. Mars
6	44. Güneş	34. Güneş	7
7	43. Venüs	33. Venüs	Canavarın 3. Kabilesi
8	42. Merkür	32. Merkür	Canavarın 7. Kabilesi
9	41 Ay	31. Ay	?
10	08. Kral	10. Karıştırma ve birleştirme	Canavarın 8. Kabilesi
11	22. Mantık	12. Bitki dünyasının kökeni
12	30. Teoloji	14. Çimen ve Ağaçlar	7 ·
13	21. Dilbilgisi	13. Tohumlar nemde çimlenir	7
14	01. dilenci	7. Hava	3. doğurur; Biz
15	03. Esnaf	5. Dünya	2. İğrenç Kabile
16	40. İnanç	25. Mikrokozmos Olarak Eksiksiz İnsan	1. İğrenç Kabile

17	15. Çok jimnastik	45. Seraphim - Güçler	?
18	12. Urania	48. Beni Elohim - Melekler	9
19	35. Sağduyu	30. Tanrı suretinde insan	3. iğrenç kabile
20	38. Merhamet	27. Ruha beş güç armağanı
21	10. baba	8. Ateş	?
22	09. İmparator	9. Niteliklerin değiştirilmesi	9
23	17. Melpomene	43. Agaiit - Tahtlar	9
24	06. Şövalye	2. Biçimsizlik, boşluk, yaşam eksikliği	7
25	32. Duygular	23. İnsana Ruh Vermek	?
26	18. Dünya	42. Auphanim - Tekerlekler, Cherubim	Canavarın 1. Kabilesi
27	14. Erato	46. Maіakіt - Kuvvetler	?
28	16. Bel	44. Chashmelim - Lordluklar	7
29	23. Retorik	11. Minerallerin farklılaşması	1. doğum günü Biz
ZO	28. Felsefe	16. Hayvan yaşamının daha düşük biçimlerinin kaynağı	5. doğum günü
31	36. Güç	29. Melek Yaradılışı	9
32	07. Dük	1. Kaos, Töz, İlkel Madde	9
33	29. Astroloji	15. Bitki yaşamında meyve verme	6. İğrenç Kabile
34	33. Canlılık	22. Maddi insan vücudu	?
35	37. Adalet	28. Adam Kadmon, Göksel Adam	7
36	02. Çalışan	6. Su	2. doğum günü- Biz
37	05. Beyefendi	3. Uçurum	<׳
38	27. Şiir	17. Böceklerin ve sürüngenlerin kökeni	7
39	04. Tüccar	4. Öğe Kaynağı
40	34. Denetleme	21. İnsanın Görünüşü	?
41	11. Calliope	49. Cherubim - Başmelekler	. 5. kabile 'iğrenç şeyler

42	39. Umut	26. Dışa dönük 5 insan yüzü hediyesi
43	26. Müzik	18. Balık, sudaki omurgalıların yaşamı	Canavarın 2. Kabilesi
44	20. Apollon	50. Tanrı	4. İğrenç Kabile
45	19. Klip	41. Ishim - Ateşin Oğulları	4. doğum günü- Biz
46	13. Terpsikor	47. Elohim - Prenslikler	7. iğrenç kabile

TDBLITS'E EKLER

Bu tabloda gösterilen ancak ayetlerin tercümesinde ve redaksiyonunda doğrudan kullanılmayan sonuçların birçoğu bu aşamada başlangıç olarak kabul edilebilir.

BEN. -0.0. Klasik Kabalistik modelde, bu anahtar Sephiroth gibi ayrı bir dünyayı belirtmez, ancak Sephiroth Ağacı üzerindeki Ein, Klifotik Malkut'tur ve Qliphoth Ağacı üzerindeki Ein, Sephiroth Malkut'tur (bu bağlamda, Ağaç bu çalışmanın yeni baskısında biraz değişti), bu nedenle "ön" ve "arka" taraftaki her iki Ağacın üst ve alt sembolizmi bağımsız olarak düşünülebilir.

Ι.π. Şüphesiz π sayısı , dünyamızda 3 ve 4 tamsayıları arasında yer alan kesirler arasında en önemlisidir ve bu nedenle Sefira Daat ile ilişkili olan tam da budur.

II. 16.28. Lamed'in Keter-Daath ve Daat-Tiphereth'e çökmesinin bir sonucu olarak oluşan yollar.

II. 29.30. Anahtar 32bis ve 31bis'in dizilişi klasik Ağacın simetrisini bozmayacak şekilde ayarlanmıştır.

III. Bu sütun aracılığıyla, tablo 777'deki herhangi bir eşleşmeyi bulabilirsiniz.

III. 11,12,13,17,18,20,23,26,27,34,37. Buradaki ve sonraki sütunlardaki tireler, bu hücrenin kesinlikle doldurulmaması durumunda duruyor. Bir hücre için henüz bir eşleşme bulunmadıysa, ancak eşleşme olmadığı tespit edilmediyse, soru işareti konur.

III. -0, -00, -000. Aslında Yaşlılar, Kadimler için sağlanan Klifotik tablo 888'de değil, klasik tablo 777'de yer almalıdır.

İÇİNDE. Harfler, Mesrop Mashtots'un Ermeni alfabesinin sırasına göre verilmiştir ve klasik Kabala'da kullanılan İbranice'nin sırasına bağlı değildir. Gerekirse bazı Ermeni harflerini İbranice harflerle ses, üslup, alfabedeki konumu, sayısal değer ve köken açısından ilişkilendirmek mümkündür. Örneğin, ilk dört harf - Ayb, Ben, Gim, Yes - İbranice Aleph, Bet, Gimel, Dalet'e karşılık gelir.

V.Ö. Mektupların kaynağı. Boşluk ve noktalama işaretleri. Tablonun ilk baskısında, şimdi diğer ünlü ünlüler ve bitişik harfler gibi Sefirot ile ilişkili olan 11 (ev) işareti burada bulunuyordu.

İÇİNDE. 00, LLC, 1,2,3,71,4,5,6,7,8,9,10. Ölülerin Ahit'inin yazıldığı sırada var olan alfabenin ana harflerinin Yollara olan yazışmalarının aksine, daha sonra ortaya çıkan harflerin, bitişik harflerin ve ikili ünlülerin yazışmaları geleneksel olarak yazılır.

V.00.000. Mashtots'un Ermeni alfabesinde bulunmayan ve yalnızca 12. yüzyılda tanıtılan Olmayan Peçe ile iki harf ilişkilendirilir.

İÇİNDE. 1,2,3,4,5. Bitişik harfler Tipheret'in üzerindeki Sephira ile ilişkilidir (zamanımızda pratikte kullanılmazlar).

V.71. 11 (ev) işareti, Ermeni alfabesinin harflerine veya alfabede yer almayan bitişik harflere ait olan gizli Sefira Daat ile ilişkilendirilir, bu güne kadar devam eder. 11 hem bir difton, hem de bir bitişik harf ve büyük harfli olmayan bir harftir.

V.6,7,8,9,10. Diphthongs, Tipheret ve altındaki Sephira ile ilişkilidir.

V.8. Karşılık gelen Hod diphthong pt aynı zamanda Yolu Hod'dan (diphthong pt) Yesod'a uzanan bağımsız bir harftir (digraph).

V.10. Efsaneye göre Daath, Malkuth'un düşüşten önce bulunduğu yerde bir delik olduğundan, orijinal diftong hi olarak hecelenen 11, Malkuth'a karşılık gelir.

BİZ. -00.00. p harfi matematiksel belirsizliği temsil eder.

BİZ. 1,2,3,71,4,5,6,7,8,9,10. Sefirot'un sayısal karşılıklarının, Yolların sayısal karşılıklarının aksine, Ermeni alfabesinin harflerinin sayısal değerleri ile hiçbir ilgisi yoktur.

VII. 11,12,13,28,30,34,37. Yazışmalar, Hermes Anahtarının Büyük Gizeminden (Alexander Zaraev tarafından geliştirilen Rider-White Tarot'un genişletilmiş bir versiyonu) alınmıştır.

VII. 16. Sadece Kether'den Daath'a kadar olan üst kısmı, klasik Lamed Yolu ile ilişkilidir. Alt kısım (anahtar 28), Key of Hermes'teki Buildable kulesiyle ilişkilidir.

VII. 17,18,20,23,26,27. Balthazar'ın Djinns Kitabı'ndan (Kadimlerin Yasak Büyüsü. - Penza: Altın Bölüm, 2009. - Cilt III) Marduk isimlerinin sembolik anlamı hakkındaki bilgilere dayanarak yaklaşık sembolik karşılıklar verilmiştir.

8. Kanonik formlar, orijinal farklı bir yazı kullanmış olsa bile, öncelikle Lovecraftian adlandırma geleneğinden alınmıştır. Ancak bazı durumlarda Sümer ("Simonovian") geleneğinin en ünlü isimleri kullanıldı: Shamash, Kingu, Tiamat.

VIII.2.3. Hangi işaretlere sahip olurlarsa olsunlar, cinsiyet kategorisinin Kadimlere yabancı olduğu akılda tutulmalıdır. Bu nedenle, "dişil" Yidra, görünüşte erkek ama belirgin bir şekilde Satürn tanrısı Y'ig-Golonak'ın atandığı "dişi" Bina'ya değil, Hokmah'ın "erkek" Sephirah'ına atıfta bulunur. Diğer bazı durumlarda da benzer inversiyonlar gözlemlenebilir.

VIII.4. Daha önce sistemde Marduk adı kullanılıyordu.

8. 9. Nodens, Galce adı Nuadu'nun romanlaştırılmış şeklidir. Nuadu daha eski bir telaffuz olmasına rağmen el-Khazraji, Latin kaynaklarında rastladığı için Nodens varyantını kullanmıştır.

VIII.25. İki formda bir olan ikiz tanrı.

VIII.39. Tiamat (Tanif, Bovadoit), kesinlikle "Kadimlerin annesi" olarak saygı görüyor ve bu nedenle, Var Olmama Örtülerine yakın çok daha önemli bir konuma sahip olmalı (aynı an metinde de belirtilmiştir) Tiamat'a yapılan başvuru). Bununla birlikte, Tiamat'ın sürgünü, adeta, diğer Kadimlerin kovulmasından "daha kapsamlıdır" ("O, "boyutu ve canavarlığı nedeniyle çağrılamaz" ve "yıldızlar O'nu tamamen destekleyene kadar kilit altında tutulacaktır") , bu nedenle tablo O'nun mevcut, çok önemli olmayan konumunu yansıtıyor.

VIII.41. Daha önce sistem yanlışlıkla Golgoroth'a ait olan Grothgolk adını kullanıyordu.

X. Lovecraft'ın isim verme geleneği, Lovecraft'ın kendisinin ve edebi haleflerinin eserlerine ek olarak, Aklo Kitabı'nın İngilizce çevirilerini, Pnakot El Yazmaları'nı, Pnakot Vadisi Düşleri'ni, Antik Kaos Mitolojisi, Lovecraft'ın Metafiziği gibi derlemeleri içerir. Necronomicon Wilson, R'lyeh Text, LaVey's Satanic Rituals, et al.; Sofinerome'un İtalyanca çevirileri ve Necronomicon'dan parçalar, ed. Frank Ripel; Ola Worm'a atfedilen Latince sözde Necronomicon; Book of Elli'nin Rusça çevirisi; Rusça ve diğer dillerde bir dizi metin. Ayrıca bu geleneğe bitişik olan, John Dee tarafından yazılan ve Hastur'un adının Zuhastor ve Yidra'nın Hydracha olarak çevrildiği bir Enochian metni olan Liber Logaeth'dir (Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus). Eşsiz isimlere ek olarak, Lovecraft geleneğinden ödünç alınmış isimler de vardır:

11. Görünüşe göre, bu adlandırma geleneğinin atası John Dee'dir.

XI.2. İsim Grimoirum Imperium'da değil, sadece Liber Arcanum'da.

11. 16.28. Grimoirum Imperium'da isim farklı mühürlerle iki kez tekrarlanırken, Liber Arcanum'da bir kez bahsedilir.

12. Bu gelenek, Sümer-Simon (aşağıya bakınız) ve Khazrajian-Lovecraftian özelliklerini birleştirir. Araştırması henüz tamamlanmadığından ve bu eserlerin yeni bir tercümesi yapılmadığından, bazı yeni yazışmalar ortaya çıkabilir ve verilenlerden bazıları değişebilir. Bu nedenle, bu sütundaki veriler ön bilgilerdir.

13. Necronomicon'un isimlerini Sümer-Akad muadilleriyle ilişkilendirmek üzerine inşa edilmiş bir gelenek. Bazı durumlarda, aynı isim veya lakap altında farklı tanrılar görünebilir; diğerlerinde, bir tanrının birkaç adı vardır. "Nin-" (kraliçe) ve "en-" (kral) ile başlayan adlar aslında özel adlar değil, unvanlar, hipostazlar, lakaplar, takma adlardır (Kadimlerin belirli bir cinsiyeti olmadığı göz önüne alındığında, kafa karışıklığı genellikle hala daha yoğun). Simon'ın Necronomicon'unun eklerinde bulunan bazı isimler - Sürgünler Kitabı (Maklu Tabloları), Magan'ın Dünya Kitabı, Solucanın Sırları'ndan parçalar - henüz düzgün bir şekilde işlenmedi.

XIII.35. Önceki baskıda Ninkigal ve Neti yanlışlıkla Yidra ile ilişkilendirilmişti, ancak Magan Ülkesi Kitabı'nda bu isimler kesin olarak Ninngizhidda'ya ve dolayısıyla Y'ig-Golonak'a atanmıştır.

XIV. Bir önceki baskıda, esas olarak isimlerin benzerliği (Marduk, Kadim olarak Marduk, Kral - Irking, vb. ismine karşılık geliyordu) veya niteliklerin benzerliği temelinde yazışmalar yapmak için ilk girişimde bulunuldu. Bu temelde net bir sistem kurmak mümkün olmadığı için bu yaklaşımdan vazgeçmek zorunda kaldık. Bu baskı, Cinler Kitabında verilen Sephiroth Ağacı matrisinin anahtarlarına dayanmaktadır, ancak orada verilen verileri Kadimlerin Kabalasına ve Ahit sistemine uyarlamak için bazı değişiklikler yapılmıştır. Ölü. İsimler orijinalin transkripsiyonunda verilmiştir, Simon's Necronomicon ve Book of Jinn'de değil.

XIV.-0,-00,-000. Cinler Kitabındaki Ninuam adı, Klifot'un kapılarıyla ilişkilidir, ancak özünde bu ad, Öteki'ne çıkış olan "dünyanın arka tarafı" ile ilişkilendirilir. Kabala Drenich, Qliphoth Ağacı ile çalıştığı için, içindeki Ninuam adı Sefirot Ağacı'na karşılık gelir.

XIV.11,12,13,19,31,41. Bu yazışmalar kesin olarak belirlenmemiştir.

XV. Nyarlathotep'in yüzleri normal yazı tipiyle, Balon'un hizmetkarları italik olarak, Yog-Sothoth'un topları kalın harflerle, dokuz Güç Sözü kalın italik harflerle, ikiz tanrının iki yüzünün altı çizili olarak ve Shub-Niggurath'ta ek olarak üç Güç Sözü belirtilmiştir. italik olarak altı çizili ritüel.

XV.11,12,13,17,18,20,23,26,27,29,30,34,37. Wilson'ın Necronomicon'unda - sırasıyla Gomori, Sitri, Skor, Anabot, Eligor, Zagan, Durson, Parthas, Algor, Sephon, Veil, Gamor ve Umbra. Gördüğünüz gibi Gomori, yanlış sesli harflerle Gamori'nin orijinal adıdır ve Skor, Eligor ve Durson büyük olasılıkla Seir, Eligush ve Purson adlarındaki yazım hatalarıdır (el yazısı Latin alfabesinde bu tür hataları yapmak zor değildir) . Bunet-Anabot ve Foras-Partas çiftlerinin benzerliği o kadar açık değildir, ancak yine de fark edilir ("f" sesinin genellikle yalnızca "f" harfiyle değil, aynı zamanda ikinci adda da görüntülendiğini dikkate almaya değer. "ph") kombinasyonu ile, Peçe - Batı büyü kitaplarında yaygın olan, ancak Uval adının tam olarak doğru bir biçimi olmayan Umbra adı, orijinal Raumb'daki hecelerin (belki kasıtlı olarak) yeniden düzenlenmesiyle oluşur (son "b" ", "m" ile birleşebilir ve okunamaz).

XVI. Güç sözleri, Kadimlerin gizemi Shub-Niggurath'ı çağırma ritüelinin dokuz köşesiyle - Nyarlat-hotep'in yüzleriyle ilişkilidir. Bu sütuna başka nesne gruplarının dahil edilmesi mümkündür.

17. Daha önce, Aleister Crowley'in Liber 777 tablolarına göre kardinal noktalarla ilişkili olan yalnızca yazata not edildi.

17. 1.2. 7 cennet kapısından sonra gelen gizli kapılar.

17. 14,29,36,45. Burada patron olarak Kadimler değil, dört kapının yazatları işaretlenmiştir.

XVII.21,31,38,42. Karşılıklar, Kapıların taşlarının ilişkilendirildiği 30-diaka'nın işaretleri aracılığıyla kurulur. Koruyucu olarak listelenen Kadimlerin isimleri anahtarlarla eşleşmez, ancak Eskiler Kitabı, 2:9-27'den alınmıştır.

XVII.11,12,13,17,18,20,23,26,27,29,30,34,37. Yog-Sothoth'un Küreleri, hem Gates hem de onların koruyucularıdır.

XVII.000,29. 29 anahtarı aynı anda Kuzey Kapısı'na (yazat Nemush) karşılık geldiğinden, Yog-Sothoth'un (Kimarush) 9. topu doğrudan OOO (Yog-Sothoth) anahtarına atıfta bulunabilir.

XVIII. Fr.'nin çalışmasına dayanarak. Nyarlathotep Otis “Astroloji ve Bilim: Yeni Bir Diyalog Girişimi” (Bölüm 9. Eşikler ve astrolojik olarak önemli gezegenlerin listesi. Tablo 8. Astrolojik olarak önemli nesneler için önerilen semboller I Apocrypha dergisinde, Aralık 2011, No. 33 - S. 76 -77. Ayrıca "Astrology" dergisinde, sonbahar 2011, No. 3 (59. - S. 38). Bu noktada yazışmalar büyük ölçüde belirsizdir.

XVIII. 1,2,3 ,π,4,5,6,7,8,9,10. Olağanüstü öneme sahip nesneler yalnızca Yollarla değil, aynı zamanda Sephira ile de ilişkilidir (yalnızca Sefira Malkuth ile ilişkili olan Dünya hariç).

XVIII.2. Uranüs (gök tanrısı), sabit yıldızlar küresi olarak Chokmah'a karşılık gelir. Ayrıca bir tanrı olarak Uranüs, tablo 777'nin XXXIV. Chokmah (sabit yıldızların küresi) veya Kether (kaynak, parlaklık) ile. Ayrıca Uranüs, Satürn'ün babası olduğu için Satürn'den daha yaşlı olmalıdır. Uranüs Daat ise, Uranüs Satürn'den daha gençtir (Daat Bina'nın altındadır ve buna göre daha sonra ortaya çıkmıştır). Ve işte Işık (Galaksinin Merkezi) - Uranüs (gökyüzü) - Satürn (oğlu

Uranüs) - Neptün (Jüpiter gibi Satürn'ün oğlu, ancak Zeus'un kendisinden daha "chthonic") - Jüpiter - Olimpiyat tanrıları - çok daha mantıklı görünüyor.

ΧνΐΙΙ.π. Neptün, Daath ile yalnızca "kalıntı ilkesi" ile değil, aynı zamanda "Su Uçurumu" ile bağlantılı olarak ve Satürn'ün oğlu olarak da ilişkilidir.

XVIII. 14.36.45. Üç temel element ve üç "ana" İbrani harfi, Neptün (deniz=su), Uranüs (gökyüzü=hava) ve Galaksinin Merkezi (yıldız=ateş) ile ilişkilidir.

19. Mucizeler Kitabına göre.

XX. Presesyon döngüsünün derecelerine göre Grimoirum Imperium, Book of Signs ve Book of Elli tarafından hesaplanan yaklaşık değer.

XX.-0,-000. Nadur (-000) döngüsü, sarmalın yeni bir dönüşünde Naxir (-0) döngüsüdür. Bunu tekrar I'ig-Golonak döngüsü izler ve daha sonra Idhya'ya (45) kadar devam eder, ardından bir sonraki bobinin Naksir dönemi olan Nadur dönemi yeniden başlar.

XX. 10. Yaklaşık olarak Cthulhu ile ilişkilendirilen bu dönemin sonuyla birlikte, Galaksinin Merkezinin Haziran (kuzey yarımkürede - güney) gündönümü noktası, Holosen başlangıcı, Ay'ın görünümü ile çakışması atfedilebilir. bilinen ilk uygarlıklar (Gebekli Tepe), Atlantis'in varsayımsal ölümü ve diğer eşit derecede ilginç tarihi ve efsanevi olaylar.

XX. 46. Mevcut dönem.

XXI. Kabalistik 50 Anlayış Kapısı ile olduğu kadar, Tarot'un Gizemi ve 777 tablolarının bazı sütunlarıyla da ilişkilidir.

XXI. 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9. Bu Gizemlerden bazılarının (Kozmos, Güneş, Ay) Tarot'un Başlıca Gizemleri ile ilişkilendirilebilmesine rağmen, bu kartlar dokuz Sefirot (Malkut hariç) ve Hiçlik Perdeleri ile ilişkili açık bir dizi oluşturur.

XXII. Athanasius Kircher'e göre.

NECRONOTICON

Kardeş Saltasar

Güç GGistleri

Güç Levhaları nasıl okunur? Kadimlerden biri size bu sırrı açıklayabilir mi ? Sadece iç sesinize güvenin, PARMAK VE ÇİZGİYİ SOL SAĞA KOYUN, GÖZLERİNİZİ KAPATIN. Υ SEN ayağa kalkacaksın!' RESİMLER, RESİMLER BİRBİRİNİN YERİNE TAKECE trilyonlara batana kadar. Vizyonlar , Güç Levhalarında saklı sırları ortaya çıkaracak , ben size sadece Ηπχ'nin bazılarını ifşa edeceğim.

N._ _ X.T.T. QNS kötü. RVBAQ. gr. YUGOTHOS İLE

Ah _ VOAH BU. IAEA О. IA1 DEV. IAF IAKU, YUGOTHOS GR'DEN DİYOR. KOŞMAK. TT AMA VE EĞER JAF.KRAL MISO IANI PN LUCFR VARSA. BEN JAY RUN'UM. O. IA

D. TTA IAEA MISO KRAL M. STED'İN NE OLDUĞUNU DİYOR P. CUM SACRA ARAMALARI I. AZATHOTUS, BEN EX.INFUR OLDUĞUMDA S. DEĞİL KÖTÜ İSİMLERİN İSİMLERİNİ SÖYLER. GRFF. IAD IŞIK BUNA ŞAHİT OLDU. FRA gr. D. GR. MİSO YUGOTHORUM AZA.VİT. FRA Q VE IAVO IAKU BRIM Ö. GR. AMA CTHULUS KRALI IA1 SU M NYARLATHOTEPI A. ŞİMDİ YAŞIYOR. OP.NTRV.SD. gr.

Ik. P. LICT. RAQS SED F.HLV ANCAK IAEA YUGOTHORUM EX.INFUR'DAKİ IAVO MISO TT FRA F. HLV. ON X REGIS IA1 P. GR. H. VE SİZ KABUK İLE F.SİNİZ. GÖRÜŞLER HER S DEV. XTTHSD IAVO IAIA 00, IAIA T. I LLUM idi. IAO FAT SACRA EX.INFUR IAKU IAORDT S. ET XK IAEA GRFF. BEN KÖTÜ VOAH'TANIM RS YUGO THORUM IA1 S. VE YUGOTHORUM KUEA E.RUN OLDUĞUNU SÖYLÜYOR.

D. KUEA B. IAVO AZATHOTHUS NYARLATHOTEPIM. Cthulhu'nun

VE. Ben PYBHK IAKU GRFF'İM. IAAH ALL VOAH IK. ESKİ. H. BEN 00 S. VIT. HAYIR DEDİ. VE AZA Kutsal P.IK idi. O. AZA. DEV. E. IAVO IAAH

_ _ KUEA AZATHOTHUS FRA. BEN KALMAK İSTİYORUM KABUK gr. NYARLATH OTEPI IAAH S. ILLUM. 00 IAKU LIGHT.TEMP. P.I.K. Bir SD. 00 KRAL X.OP.NTRV VOAH KRAL GR. AE.. NT P.İK OLDUĞUNDA. ŞİMDİ MISO IAO Y.В.H. CTHULUS R. YU GOTHORUM IANI N. IAEA A. SD İÇİN ÇAĞRI YAPTI ŞİMDİ O SES AZATHOTH ABD LIGHT.TEMP. RT VİT SİZ NYARLATHOTEPI'SINIZ AZATHOTHUS RDT DİYOR. İLE XRVBAQ.IREM D. VOO A. AZA. St.

A. YUGOTHOS'TAN NYARLATHOTEPI AZA. K. H.Aza. NE ZAMAN W. HANGİSİNDE KÖTÜ. QD AZATHOTUS TÜM IAEA BEN X. CTHUL ORUM AE.. I. VE C. KABUKA İSMİYLE ÇAĞIRIN. KH GİB. NTRV MİSO YUGOTHORUM KFHLV AZATHOTHUS SD. OKUEA SES IAEA P. NE P.IK. YAVO AZA YUGOTHOS'UN IAIA TES TA'SI. AZA OLARAK HPİK. IAD S. KOŞUYORSUNUZ. SED INV OCAT KTT IAAH CTHULORUM C. DEV. AE.. NECRO E. SE D В. D. GR. D. OIA S. MALFICORUM GRFF. AZATHOTUS AZA KÖTÜYÜM. MSNM IK'ye gideceğim. X. IKS. KOŞMAK. 00 1D.DP LIGHT.TEMP. IAAH QTT VE FRA I. XCTT AM VE O.00 TT TESTA OLDUĞUNU ARAYIN. NET H.IAF GR MALFICORUM I. MAL. X. DİYOR VE AMA P.İK. VE T VE JOHN X. MOX MISO HS DEDİM AMA T. GR. Lucifer HERKES

_ _ F. HLV. IFYBH IA1 00 VE SACRA DOOG S ED S. IAIA KFHLV. NYARLATHOTEPI KÖTÜLÜĞÜN ADI E GR. Lucifer KRALIN DEVP'İ NEDİR? LICT. F. OIA IANI D. SED S. FRA. NYARLATHOTEPI PVOO IAEA D. EX.INFUR. IAF KÖTÜ IAEA P. VE OP.NTRV.K. VE DB IANI VARDI

N._ _ gr. IAF IA1 1D.DP CTHULORUM N. SED Q. AZATHOT HUS R. GR. 00 FPPIK.

MAL. A. IA1 VOAH CUM IAAH TT VOO KRVBAQ. AĞZI

P. _ Sen şeytansın, kutsal Başbakan Aza. R. LICTFRA RDT T. İAVO HES İK. D. VE AĞIRLIK KOŞMAK. AZATHOTHU S B. BEN O'YUM. R. SES ÇALIŞMASI. VE OD ETBRIM GRP VİT GRVBAQ. TH A. IAF NYARLATHOTEPI A N. ET IAKU ŞİMDİ IANI LUCFR AE.. EX.INFURIAAH N. IRE M MAL. EH BU. STE D. VOO, IAVO DİYOR B. KING OIA, M. GR. IAIA VOO MOXIK DİYOR. Lucifer BEN.

F. YLV F.ES IAF VE BURADAKİ SES CTHULUS'UN KRALI I. GRFF'İNE ÇAĞIRIYOR. ORVBAK. MISO B.1D.DD ÇALIŞTIR.

S. _ MOX CTHULUS EX.INFUR N. IAO TT ŞİMDİ ŞİMDİ OP NTRV CTHULUS'UN LİKTİ DİYOR KUEA M. ILLUM. H. AMA IA 1 HEPSİ EX.INFUR. KABUK IG SED NYARLATHOTEPI RV BAQ. TTFHLV. TEK İSTEDİĞİM Y.BH. Ik. N. kötülük yapanların

R. _ V.BAQ. HOROZ. ND

NYARLATHOTEPI HQ RDT. VE D.C. A. TÜM KUEA S. VOX 0 DİYOR. VOO ES VE YBH CTHULORUM RUN. S. O, D. ILLUM'du. K. KUEA RP KABUK. AMA S.K. HS IAAH STE C. OP.NTRV. VE P. ŞİMDİ RDT SD. IŞIK.SICAKLIK O yaşar

Ah _ AZA. 10. VOAH IAD'I ARAR. IAD H. VOO IAO X.MALIF ICORUM LIGHT.TEMP. S. BRIM'DE Nekro M. P. STE. VOO ben

G. R.FF. SEN KUTSALSIN. SES A. AMA İ. KÖTÜ. O. SED T. REGİS RDT H. NYARLATHOTEPI GI NOMINE OP.NTRV. PI K. LUCFR. AMA K. VE LICT. TTR AE..OP.NTRV IS TE 00 AMA LUCFR. IAVO K. IAKU IAKU D. VOO QS ES MOX GRFF OLDUĞUNDA LICT. IR OO EX.INFUR KS KUEA SACRA LICT. IAO CTHULORUM S. IAIA S. 00 ARAMALAR SD. H.1D.D.

CTHULUS X. VE F.HLV Onlar K. P. LICT. Lucifer A. V 00 ET EX.INFUR. TT LIGHT.TEMP. F. STE. IAEA BRI Μ. I. SES IA1 S. LICT. KÖTÜ T. SACRA TESTA. ERANLAR ÖYLEYSE

VE ŞU. ERANT SH NYARLATHOTEPI SK GR. S. SDC Thulorus ES A. IAF AMA 1D.D. IAD IAO IAKU IA1 IŞIK SICAKLIK MOX TT VOAH LUCFR C. NYARLATHO TEPI'YE NE DİYOR BEN GRFF'İM YUGOTHOS'TAN IAAH F.HLV O. YB.HRVBAQ. JAF HARİÇ HEPSİ NGRFF. 1D.D. IŞIK.SICAKLIK C THULORUM S. OIA İK. K. O yaşar BEN IA1 LUCFR'İM KDFHLV'DEN KÖTÜydüler. KABUK gidip duracağım. OPNTRV GR DEV. KUTSAL DS VE INVOCATMOX IAEA GR LICT'İ ÇAĞIRIN DİYOR. Ik. KABUK İLE. NE

Olumsuzluk emme formülü: görüntünün merkezine bakın ve zihinsel olarak tüm Vedalarınızın ve zorluklarınızın, ana-kivima-egur-sagal-ana-idin mantrasını titreştirirken büyük bir evrensel kasırga tarafından nasıl emildiğini hayal edin.

o _ ІАЕА HOME FRA. RVBAQ. IA1 AZATHOTHUS YBHDD

S. _ ANCAK BAY SEN SENİN ISFHLV'NİN NEDİR? CUM IAO K. MOX QUID О ІА К. G. SD'ye gideceğim. FRA A. AZATHOTHUS VOAH VOO BEN LU X.TEMP. SYBH IAD A. LICT idi. CTHULORUMLUX.TE MP. QI OIA IAF VARDI. Ben bir KDA testiyim. K. AR V. BAQ. N. LUCFR. A.E. . SD. H. X. IA1 I. IE. VOO VO AH ÖLÜM I. CTHULUS'UN SXT KRALI SMGRFF. AZİZ KRAL AZA O. GQQH ІАЕА I. ETOIA IAVO ERA NT NFHLV. AZA. BEN H. VE GI OP.NTRV MISO Q.S DPIK KABUK F.OO VE STD AE..QA VIT. S. VE T. LIGHT.TEMP. IAEA İK. ONLAR FRA OLDU RO YBH IN H. IAAH A. AZATHOTHUS IREM VE E. ILLUM'UN SESİ. VE KAL VE AMA PX FRA YUGOTHOS'UN M. IAD'ı VE FRA TÜM S

R._ _ T. BRIM. A. SACRA K. ŞİMDİ DE İAKÜ İ. GR.

P. _ BRIM. IŞIK SICAKLIĞI BEN O VE S. VOX D. OP.NTRV

YUGOTHOS'LU K. AZA. O yaşar K.EX.INFUR AE.. IAKU A ZATHOTUS SD İLE. AI AZA NE ZAMAN Η. OOOO HAFİF SICAKLIK F. YAKINDA SES SESSİZ GELİŞMİŞTİR. KÖTÜ M. ŞİMDİ K. OP.NTRV SD. FH 50 K. FRA'ydı. 10. KAL. BEN. K. IAAH BU. S. IAO'NUN ADI HIAIA OIA SG A. IAF NE TANIR? AZAT HOTUS YAŞANDI. P. IREM B. VOAH MALFICORUM GR. O DEĞİLDİ AMA JAE OLDU. . IAEA İK. C. ŞİMDİ CTHULUS'UN LİKTİ IA VO IK E. ŞİMDİ S. VARDI AMA R. AMA ONLAR 1D.D.

A. RVBAQ. S. ADI OP.NTRV SESLE İAAH S. AMA S.İK VE LİÇ. SD. ST IREM A. IANI CTHULORUM D. KG. S. MALFICORUM F.HLV G. BEN IAKU IAD ŞİMDİ MAL.DEV DE VQ RUN.AZATHOTHUS ABS VE VIT. HERKES H. VE KAL VE SHPGRFF O. D. REGISET F.HLV 00 ŞİMDİ NYARLATHOTEPI M. ILLUM. VE LIGHT.TEMP. T. KOŞ. F.HLV DİYOR. K. KÖTÜ YUGOTHOS'UN OP.NTRVE'Sİ. AZA. dedi

_ _ Koşma. IAAH NYARLATHOTEPI IAF. MOX STT SD 1 REM T. ARAMALAR LIGHT.TEMP. S. 1D.D. KUYU IAAH DR V. BAQ. KABUK Bu kötü oldu. Η'DA YUGOTHORUMSED. I. FR.

AZATHOTUS KRAL IAD LICT. RGD TÜM VE 5 00 F.HLV OLDU. TYBH SES VE ŞİMDİ NE K. B.İK. KUEA A. LICT. GRFF. ESKİ. TÜM 1D.D. OP.NTRV İLE. NECRO FM IREM MALIFIÇORUM D. AZA AZA. AMA ÖLDÜM

H. KF IAAH S. SD OLDU. AE.. SED SACRA QPRVB AQ. X. VE KRAL B. LICT. gr. QS LUCFR A.GG. ANCAK IAEA AZA. D. FRA. B. IŞIK.SICAKLIK H. Davet. S UM GİDECEĞİM H. AMA KÖTÜ KBRIMİN SESİ OLSA GİDECEĞİM. 0. VİT. AMA AMA IK. F. QF DEV'İ ARAYIN. AD DİYOR V OHX C. VE KÖTÜ İK. MQTTD SAYFASI. X. NYA RLATHOTEPI

Kötü ruhları çağırır. B. İYBHHAPR AİA'NIN KOLTUK VE KÖTÜ AE.. H. ADI G. 00 SIMO X ET ILLUM OLDU. Ik. BRIM. IREM RS IREM PAQ CUM 1 AIA OP.NTRV. S. VE IAO MISO IK. P. IAEA GR. Sen FHLV'sin. KABUK E. SES SD. AZA. F.

Qliphoth'u geçmek için formül. Sihirbazlar tarafından bildikleri tek hedeflerle en karanlık diyarlara ulaşmak için kullanılır. Vikratsney ile kelimelerin geçişi görselleştirilir: sulsha-una-kula-huka-avati-snme-israa-arnaam.

K. VE LICT SDST IREM A. IANI CTHULORUM D. KG

_ _ F. KÖTÜLÜK HLV G. BEN IAKU IAD ŞİMDİ MAL.DEV DEV. S. KOŞ. AZATHOTUS YOK VE YAŞANDI. HERKES H VE STE VE SHPGRFF O. D. REGISET F.HLV 00 ŞİMDİ NYARLATHOTEPI M. ILLUM. VE LIGHT.TEMP. T. KOŞ. F.HLV DİYOR. K. KÖTÜ YUGOTHOS'UN OP.NTRVE'Sİ. AZA. dedi

_ _ Koşma. IAAH NYARLATHOTEPI IAF. MOX STT SD 1 REM T. ARAMALAR LIGHT.TEMP. S. 1D.D. KUYU IAAH DR V. BAQ. KABUK Bu kötü oldu. Η'DA YUGOTHORUMSED. I. FR. AZATHOTUS KRAL IAD LICT. RGD HERKES OLDU VE VO О F.HLV TYBH SES VE ŞİMDİ NE K. B.İK. KUEA A LICT. GRFF. ESKİ. 0MNES1D.D. OP.NTRV İLE. NECR О FM IREM MALFICORUM D. AZA AZA. Ama H.K

F. İAH S.SD OLDU. AE.. AMA KUTSAL QPRVBAQ. X. VE KRAL B. LICT. gr. QS LUCFR AGG SED H. IA EA AZA D. FRA. B. IŞIK.SICAKLIK H. testayı çağırır. BEN REM H. AMA KÖTÜLÜĞÜN SESİ OLURSA GİDECEĞİM K. BRIM. О. 6

T._ _ AMA AMA IK. F. QF DEV'İ ARAYIN. SÖYLEYEN C. VE ŞEYTANIN SESİ İK. MQTTD SAYFASI. X. NYARLA THOTEPI KÖTÜLÜĞE ÇAĞIR О. B. İYBHHAP

R._ _ AMA JAIA AND THE EVIL AE.. H.'NİN ADI G.00 OLDU

S _ I. MOX VE IŞIK. Ik. BRIM. IREM RS IREM PA

S. _ CUM IAIA OP.NTRV S. VE IAO MISO IK. IAEA GR. ES F. HLV KABUK E. SES SD. AZA. F. IAVO TT INVOCA T IAVO S. SACRA TESTA. AMA H. KRAL IANI MOX H. AZA BRIM. VOAH 00 SD. LICT. MİSO KABUK IAKU FRA HTT AM MOX IAO BRIM DM GİDECEĞİM AMA PI JAN I. RUN LICT. IANI KOŞU VOAH F.HLV. Aziz Aza. K. IA IA SES SQ ILLUM DİYOR. RVBAQ. S. AMA OLDU VE IRQ

BEN. GPIK.VOO X. AZATHOTHUS 1D.DPIK. FRA AZA. K H. AE.. SACRA SACRA QTX VIT. VOAH JAIA IA DİYOR

F. X. IR.VBAQ. KOŞMAK. OIA IAF K. ORVBAK. AE.. IRE M SK ANCAK IA1 TT TÜM GR. VE TG OP.N TRV.K. ES VOO CTHULORUM P. MOX IAVO H. IREM ERANT K.

T. _ TH KCTHULORUM MISO IAF. LUX.TEMP. C. MISO RI'DA

Sayın YBHT.T. _ DEV. O. MOX MOX NYARLATHOTEPI TTD V IT. VE Q. SD. K. IAEA DEV. O yaşar ŞİMDİ GİDİYORUM. NT R. SEDRUN'du. gr. SAKLAYIN YUGOTHOS KÖTÜLÜK SAKRAMENTİNİ SÖYLÜYOR 1. X. IAO B. RDT. A. SES QR00 GRV BAQ. IAIA RVBAQ. F. MALIFICORUMEX.INFUR'U ARAYIN. 1 REM OIA YBH YUGOTHORUM RUN. K. NE D1D.DS LIGHT TEMP. Ve bundan nefret ediyorum. M. I. LUCFR VARDI I.OP.N TRV İLE BENİM. OIA TTH İK. F. DEV. SD. HRVB, AQ'yu çağırır. STE'dir TTRGMQ IAAH VE RVB AQ'DA VOAH. IAIA K. IN 00 EX.INFUR. gr. P.I.K. TÜM OCAK B.

SD. VE ONUN ADI. MISO LUCFRRCTHULUS MAL. KOŞMAK

B._ _ KRAL P.İK. IAF SS. IAF Artık adını LUCFR olarak adlandırıyor. AMA RDT CTHULUS FRA'SI B. LICT. O yaşar OIA VOAH RDT RDT CTHULUS DEVRİ Şimdi AZATHOTHUS LU CFR. OIA STE ST IAVO ST. SA. Bay Testa Sen AZA'sın. VE A. IAO B. MALICIUS SH

VE SD YAAH AMA STE IAAH LUCFR IAF O yaşar MALIFIK ORUM IAIA NE TTK SES TTXC

G. R.FF. BEN H. SİZ X'SİNİZ VE BEN Q. FRA. Lucifer CD IAN I NE 1D.DKGRVBAQ. K. KÖTÜ EFR'NİN SACRA A. AZATHOTHUS KRVBAQ. ANCAK A. YUGOTHOS'UN KÖKENİNİN KÖTÜ VOO'SUNA VE AZATHOTUS'A ÇAĞRILAR I. STE.S. o MNES RDT. VOAH KALKAN. O tektir. B.

ARAMALAR AE.. N. VOO C. O. BEN KÖTÜ NE DİYOR AE..MG

R._ _ FF. QI AMA IŞIK.SICAKLIK. OIA VE NE GRFF. D. ERA NT STE DİYOR. ÇOK YAKINDA GİDECEĞİM 1. ŞİMDİDEN KÖTÜLERİN KUTSALLARININ OİA'SINDA NE SEN S. FRA. KUEA AZA IAKU VE BRIM OP.NT RV. AZATHOTHUS ADLI LICT. CTHULUS DEVRİ E. DEV. KRAL NEDİR? A. IAF AFHLV İLE. FRA NYARLATH OTEPI'NİN SESİ F. IANI LICT. TT AĞZI BRIM İSTİYORUM. John 1 IAIA IK'yi çağırır. LICT. RDT'yi istiyorum. O, YUGOTHOS'UN INECRO RV BAQ'UYDU. YAKINDA IAAH SD AK REGİS A. YUGOTHORUM VOO X VE TKSRVBAQ'TA A. IA1 IAO IANI SED I. IN PS LUX.TEMP. KÖTÜ I. NECRO I. CTHULORUMH. YBH LUX.TE MP. KRAL M. YUGOTHORIUM AM YUGOTHORIUM N. IAD T.

C. KÖTÜ Q. IREM NYARLATHOTEPI MAL. P.I.K. S. N UNC IA1 R. VE A. 1. IA1 IAF. ŞİMDİ YBH KÖTÜ. operasyon NTRV QK ALL LICT. B. EX.INFUR Lucifer O. A VOO HB GR. KÖTÜ 1D.DR AZATHOTHUS JAF. RDKK IAF NYARLATHOTEPIK'E DEV. IREM CGE KRALIN TÜM IAD'İNİN SESİ A. O yaşıyordu. IREM YUGOTHORUM S. NOM INE Q. VOX RVBAQ. D.BILL KUEA IAEA SADECE 1 OLDU. KRAL F.HLV İÇİN ÇAĞRIYOR. TMAL. S. İSTİYORUM BEN EX.INFUR'UM R. R EGIS SD. G. CTHULORUM'LAR X. KUEA IS YAAH H. VE NECRO RUN O. BREATHE TT MOX SD G. KÖTÜ CTHULUS IAEA FRAMOX ADLI MOX SD. NXKFHLV. KRAL KÖTÜ. K. IAVO DEV. K. SP'DE KARE'NİN ADI IS

_ _ DF IAF IAVO YUGOTHORUM S.VIT. MOX AMA OIA IA IA İLE KÖTÜ H. SACRA CTHULUS AMA IAKU IA1 I SES O. IREM KRAL IAIA VE OLDU AMA G. MISO VE VOO BR IM. Bay IAD IANI, FRA'YI ARAR. BEN R. VE К. XM

SDOTTQ NYARLATHOTEPI, KÖTÜLÜK D. E RGO'SU OLDU

Lucifer BEN SADECE KUEA TT IAKI OIA CTHULORUM OIA ŞİMDİ LUCFR'YIM. IAF AMA HAFİF.TEMP. TÜMÜ D. IA1 B. IAF. SES GİDECEK OLDU AMA IAKU VARDI. AMA OIA YBH STE E. IS

R.V.BAQ . LICT. M. KRVBAQ. AZATHOTHUS CD Μ. IK AGRFF. TUTTULAR. IAVO SA ET 0. ET SD I AM NYARLATHOTEPI D. YUGOTHORUM T. 1D.D. BRIM. NEDEN 1 AVO DQS BRIM F. HLV. BRIM. SACRA S.EX.INFUR I AAH P. IAVO LICT. ARAMALARDA IA1 YBHTYBHB

P. _ ŞİMDİ JANI IAD İSTİYORUM BRIM. LICT. LICT. O. МОХ V OX OIA ES 1D.DH LUCFR. VOO F.HLV. NECRO QI 00 N

Vizyon aynası. Formül, diğer dünyadan bir şey veya birini görmeniz gerektiğinde kullanılır. Aynada yansıyan görüntünün merkezine bakın ve şu mantrayı okuyun: sukharam-suriam-anaku-nakruum-nakarma-azazu-atta.

YARLATHOTEPI RDT. EX.INFUR'DAKİ KÖTÜLÜĞÜN ONLAR SADECE KFHLV OLDU. IAAH, IAD'ye seslenir. IAIA NECRO F. IAEA A

N._ _ SD. P.I.K. CTHULUM, MISO KUEA OO'NUN GR OLDUĞUNU ARIYOR. NEDİR? VOO OLDU B. ŞİMDİ S. N. FRA'DA ARAMALAR. IAI A NYARLATHOTEPI IAIA GRFF. Aza'nın yanındaydılar. A. SD. MISO T. AZATHOTHUS SP IAAH A. 1D.D. JAVO YAŞAMLARI

T._ _ KRAL KÖTÜ. YAKU KÖTÜ ŞİMDİ IAIA DH SESİ VARDI IA 1 G. LUCFR VARDI. SD. KABUK O. HERKES M.İAKÜ SÜM DİYOR Kİ. Kutsal IAF OP.NTRV. AMA KOŞ. SACRA Q. V OO IAI KUEA RVBAQ. TÜM IAEA PRVBAQ MOX MİSO Ç. B. IAVO I. ŞİMDİ MOX D. VOAH AZATHOTHUS BRIM G. R V. BAQ. NYARLATHOTEPI BU. 1D.DSXD AZA. SD.

F. YLV kötülerin FRA'sı. OP.NTRV. KOŞMAK. S. AE.. OO KOŞ

Bir E. H. P. İLE RDT'YE GİTMEK İSTİYORUM. IAKU Ç. E. SD. T. NECRO VE IK S. VE ŞİMDİ KÖTÜ H. MAL. SACRA GR

H. SYBHYBHTT, IAEA SD idi. IAEA OO IAKU AMA HEPSİ OO HEPSİ F.HLV. F. HLV. P.I.K. DXPP N YARLATHOTEPI AZA. IAIA KISA OLMAK İSTİYORUM. KÖTÜLÜK IAI

_ _ KABUKTA ÖLDÜN SQ IANI FCQ. IAD O

R._ _ gr. Ik. S. SD. SD. IAEA B. QUID S. ET IAIA NECRO MISO E. AZA T.İK. OP.NTRV'Yİ ÇAĞIRIN DEV. LICT. TEST A.SD. VOAH DTT RDT IAEA EX.INFUR KFS SAC RA N. YUGOTHOS'TAN KUTSALIYIM AMA YAKINDA IAIA VE STE. DEV. SD. S.K. H. H. 1. VE TÜM VE DİYOR S. IAEA SEPLUC UME. TÜM FRA MISO S. AE.. LUCFR. TH ES GR. IAD

P _ S. LICT. Ik. SUSUZLUK REGIS VE SUSUZLUK MOX MAL. IREM RVBAQ. DG VE RVBAQ. EX.INFUR. A. I. VOAH MAL. K

BEN. Cthulorum P.IK. F. HLV. Cthulhu'nun o yerine giderdim.

S. _ O yaşar ŞİMDİ H. RVBAQ IS. S. GYBHQ MA LIFICORUM RXH SED SED EX.INFUR DİYOR. QGS YBHI ÖLDÜ RSS BEN YUGOTHORUM IAI IAF.

G. R.FF. 1D.D. FRA OP.NTRV. BRIM. A. SD. NECRO LIGHT.T EMP GRFF'DE. OP.NTRV. IANI IAI GRFF KABUK YB

H. IAIA R. YUGOTHOS'UN LİKTİ IAO S. ŞİMDİ D. BEN LUCFR'İM DİYOR. IAAH A. LICT. AZA. VAY SESLİSİN. KUEA YUGO THORUM EX.INFUR I.OO S. P.İK. MOX S. SACRAT LUCFR'A YARDIMCI OLUYOR NECRO AE..ESX AZATHOTHUS H. IAEA YUGO THORUM IAI VE D. DEV. MOX PSRVBAQ. B. YUGOTHOR UM NYARLATHOTEPI TT BRIMD. K. SES F. VİT. RDT GR FF. Q. KING P. VOAH IAF.K. ESKİ. GRFF. IAAH VE N. HERKES D. IANI'YE GİTMEK İSTİYORUM HERKES DEV. ESKİ. IAKU AZA'NIN CTH. IAVO B. OIA G. STE. VOO IAVO HD İSİM SAYFASI. IREM CTHULORUM H. VOO RVBAQ. LICT. 1 LLUM MOX, EX.INFUR.OP.NTRV DİYOR FTT ALL F. T IAI MISO IEQTT IAO, IAO X OLDU. ALL IN Μ. О О TÜM MK SD. I.VIT LICT. B. DİYOR VE GİDECEĞİM

KABUK H.MOX MISO IANI TT AZA VE KUTSAL C. BEN ÖLDÜM C. RUNİK ADIYLA GİDECEĞİM. YUGOTHOS'UN KRALISINIZ IAO 01 A SD IAVO F.HLV. LICTREGIS IREM EX.INFUR TTI IAKU KÖTÜ ÖLMEK İSTİYORUM. NYARLATHOTEPI FI KUTSAL KOŞU. BEN DEV'İM IAIA ALL T. FRA. KRAL IAKU IAEA VE OIA BUT R

VE. Ik. ED OLMAK İSTİYORUM. Şimdi AZA MSQ IAKU Q. OP.N TRV. IAAH IA1 BEN RVBAQ'UM. P.I.K. IAKU VE OP.NTRV SES GELİŞTİRİLDİ. MİSO FHLV O yaşar NE SD. 1D.DMRVBA

S. _ E.İK. O HAYAT AZATHOTHUS A. SACRA LICT OLDU. LICT. STE KOŞMAK. G. ÇAĞRI CH EX.INFUR MİSO M. Ah

BEN. İSİM EE LUCFR Şimdi C. IK. N. HAFİF SICAKLIK S.R.

TT _ O OIA'YDI O IAO IK'DI BAY. SAC RA, MOX IREM H. NYARLATHOTEPI D. TÜM TG NEC RO AE.. DECIT F. IAEA RVBAQ'TA P.MISO VOO OLDU. 01 A GRFF. IAAH AMA DP IAKU KOŞUYOR. IAF Ama John E.

_ _ SD. IAKU MISO D. AMA FD LIGHT.TEMP'E GİDECEĞİM. STE SE D S. ES P. ŞİMDİ VARDI VE SES S. AMA STE. MOX Q. INVO CAT OP.NTRV GRFF. Hayır. IAF MISO IA1 AE..GPIK.

IAVO K. IAKU HSO NEDİR IAAH AZATHOTHUS IAVO

P. _ S. AE NECRO IANI LUX.TEMP. IAKU KING S. NE KADAR OLDU. IAVO MS STE IAIA RDT RVBA

S. _ NE OP.NTRV. A. DEV. CUM AE.. P. MAL. R. MALIFIC ORUM IAO RUN RDT CTHULUS'un SD'si K. IA1 00 EX.INFUR. VOO GG IN VOO Q. AZATHOTHUS IAO OP.NTRV VE A. KUTSALDI X. OP.NTRV KÖTÜ DR AZA'NIN KUEA'SI

Ah _ LICT. IAD P. AMA X VARDI. Η. P. KUEA SI LICT. BEN Kİ. TÜM OP.NTRV ONDAN NEFRET EDİYORSUN. IAKÜ RDT CUM AZA TÜM NYARLATHOTEPI KRAL VOAH NO. IAAH FS IA1 00 FD DİYOR TT IAAH VOO KRAL OLDU

Bir E. IN IANI K. 0. ES OP.NTRV CTHULUM'UN KUTSAL VOAH'I

A. O. İSİM K. ŞİMDİ RVBAQ. CFHLV. OIA EX.I NFUR SFHLV. AZA. gr. B. BEN O'YUM. Kötülerin ILLUM'u. STE HEPSİ F.HLV OLDU. SACRA IŞIK.SICAKLIK. TT SAC RA VE H. FRA LICT. TT IAIA ILLUM. TTP LUX.TEM

P. S. MALFICORUM RVBAQ. F. HLV. IAEA DICI T NECRO JAVO OLDU AMA CTHULORUM VE Q. RDT'DE IAEA AZATHO BÖYLECE LUX.TEMP. BEN SED M. NYARLATHOTEPI P. CTHUL ORUM RDT. KOŞMAK. Lucifer SD. IAIA VE O. IAKU VE SES RVBAQ OLDU. STE SD. D. OP.NTRV F. ES YBH ERA T G. 1D.DO AMA AZATHOTUS VE IN Q. VE G. ALL AZ A. FRA. KÖTÜ HAYATLARIN SESİ. IAIA CTHULORUM H. SES S S. ES T. IA1 LUX.TEMP. R.Aza. Lucifer K. YUGOTHORUM EX.INFUR Lucifer RDT S.K. SDD MISO TT NE IAKU VOAH RVBAQ. P.I.K. IŞIK.SICAKLIK IAF R. AMA S. IA O VE BU. AMA TOPLAM ÇAĞRILARI KUEA KUEA D. QUI D P. С. IAIA M.KING BRVBAQ YBHHRVBAQ. B. T. AE.. IS SD. ХСТ O yaşar BEN Q'DAYIM. VOAH SD. M ALIFICORU IAIA 00 YBH STE. SD Mİ YAPTIN YUGOT HORUM PAGRFFFF. IAIA T. VOO MOX MALFICORUM I. P IK YBHH GR. KGRFF. QS yasaldır. IAF ŞİMDİ M AL BEN. SADECE T. IAF'SIN AZATHOTUS OQ VE A. ES QR YAKINDA ÖLDÜ

KUEA K. MOX P. SED VOO IAIA N. YUGOTHORUM 00 AZA. E. IAO GR. İREM A. TESTA. YAKINDA AMA CTHULUS'TAN S. HRVBAQ'A ÇAĞIRIYOR. APIK RDT İLE S.'NİN SESİ. IAEA QHF I AVO NOMINE IREM I. KUEA OO OIA MISO RDT. XTT 00 F.HLV İLE BİRLİKTE OLDUĞUNDA OP.NTRV. IAKI NOMINE MOX LUX.TEMP К. 1. XD BEN LUCFR'IM NYARLATHOTEPI S. KRAL IAIA A ZA. F. HLV. YUGOTHOS'TAN T. VIT. KÜRKTE AZATHOTHUS EX.IN'İN ÖLÜMÜ IREM TT GR'DE P. DİYOR. KRALIN ADI SPİK. S. NYARLATHOTEPI'NİN KÖTÜLÜĞÜ DÖNEMİ IA

İntikam formülü. Suçluları cezalandırmak için kullanılır . Bunu yapmak için yeni bir iğne almanız ve tasvir edilen bebeğin vücudunun belirli bölgelerine saplayarak büyüyü söylemeniz gerekir: ata-kalam-suvilam-la-takalam kurbanın ADI, evet׳ Günahların için Geke...

D. ADINIZ CAF. OP.NTRV. 1. I. NYARLATHOTEPI MISO MOX EX.INFUR KENDİNİ ADANDIK IAD 1D.D. OIA NECRO O IA SACRA S.QUID AZA O. AMA RVBAQ NE NYARLATHOTEPI GR İSİMLERİ VARDI. JANI KÖTÜ BİR ŞEKİLDE ÖLECEĞİM. X. OP.NTRV S. MOX CUM SD. BEN EP VIT'İM. A. KRAL IŞIK.SICAKLIK. ERA T IAKU D. BEN OD GR. IŞIK.SICAKLIK RVBAQ. O. KABUK BEN FRA'YIM GN IAO VOO OP.NTRV. P. ŞU. MOX A ZATHOTUS GRFF. TÜM C. 00 E. TÜM E. TÜM ET E X.INFUR. Bay LICT K. CTHULORUM A. ET SED OP.NTRV'YE TTD ARAMALARI KFHLV'DE YBH ARAMALAR AMA VE G.P

Bir E. YBHASOG MİSO NE S.OP.NTRV. IAVO H

R.V.BAQ . YBH IAIA AE.. Η. 1. IA1 KRAL AZA AYİNLER

P. _ JAIA AZATHOTHUS SED AE. . NE ZAMAN W. ESKİ ANLAM ÇIKARMAK Şimdi IA DGRFF. IAEA AMA EX.INFUR ŞİMDİ GİDECEĞİM AE.. ONLAR 1D.D. OIA EX.INFUR IAVO EX.INFUR E X.INFUR IAKU, CTHULUS'UN NYARLATHOTEPI LUCFR'I OLDU. Bir gr. 00 RDT. AMA YAAH DEV. GC IAAH LIGHT.TEMP. H. IŞIK X. BEN AMA DEV. ben

F. LICT tarafından . IAO IANI IA IAAH OIA TT YUGOTHORUM ER ANT M. IANI Η. K. KRAL KININI DİYOR. 00 ÇALIŞTIR. RVBAQ VOAH NYARLATHOTEPI OP.NTRV. XD К. A. IAF sen IK'sın O. P.I.K. VE YUGOTHUS ETH MALIF'IN ÖLÜMÜydü ICORUS MISO ŞİMDİ NE DİYOR IAKU O. IAAH FRA'NIN ÖLÜMÜ IAD O. H. NE RVBAQ. DEV ADINI İSTİYORUM. IAO IAI A SED IK XH CTHULORUM QUID KUEA YBH NYARLATHO TEPI ŞİMDİ AMA YAKINDA IAD. LICT'DE. 00 AZA. MDFHLV.

S. _ RVBAQ. GRFF DEDİ. NYBHQ IAAH MALIFICO RUM Ç. I. AZA. KÖTÜLÜK'ÜN ADI ŞİMDİ KK'NIN ADI QS. K. NYARLATHOTEPI AZATHOTHUS VOO DİYOR P.IK. IAO T

T._ _ 1D.D. IAD QRVBAQ. S.K. AMA F. IŞIK.SICAKLIK. IA AH T. NE TÜM P.IK. KENDİSİ

D ALL TM ARADIĞINDA N. IAIA AE.. GR. IAEA O. Q UID G. FRA. Lucifer ESKİ. E. İSİM IAIA VE D. SU M F.HLV TTS IAO IAVO D. VOAH IREM HERKES RU OLDU

N._ _ X. IAO RDT OP.NTRV. BEN Ahit'im. F. IAI YBH VE RPIK OLDU. IAO TTT VOAH KUEA H. IANI AM

A. IAF olur olmaz I. O. E. IAI HPIK D. KING NYARL ATHOTEPI IAI OP.NTRV FRA P. VE HER SES IAH R.G

R. _ 00 SACRA SUM ET KOŞ. XM VİT. STE. RS İÇİNDE R.

P.I.K. IAAH LIGHT.TEMP. IAD О. ONA KAL LICT. F. REG IS VOAH IAKU IAAH I. NYARLATHOTEPI A. LUX.TEMP. S. Bir IAD. SIFFHLV. O DIŞARIDAydı. gr. IAEA EYB Ç. H. IAAH BRIM VOO F.HLV. AZA. R. adıyla 1 KÖTÜLÜK KÖTÜLÜĞÜNÜ çağırır IAF IAKU F. IAEA OP.NTRV ŞİMDİ V. IAO KING'İN, AMA YAKINDA YUGOTHUS QD IK ADINA. ÇİÇEKLERİN CTH'Sİ IAF. VOAH O. QUID IREM IAEA TT HERKESE DKI DİYOR К. X. AMA K. TÜM T. AĞIZDAN. JAVUS IK'İN ADI ESKİ. BEN STE'YİM AE.. M. NYARLATHOTEPI M. ADI M MOX TÜM EX.INFUR. HT FRA FR YUGOTHORUM İK. STE MISO IAO CTHULORUM LICT. H. IAAH S. GR. T. IAIA DYBH IAIA SED FRA. LICT. N. VE TT SD. SENİNLE DUR IA1 T.IA1 DEV. CTHULORUM VE K. AMA D

ŞİMDİ ADINIZI ALIN. S. IAKU AS TESTA. S. SED RX A ZATHOTUS I. GR. IA1 AZATHOTHUS A. SUM IANI ND QU İD K. GR. AZA. K. VOAH H. IANI IAF DİYOR. YBH İRE Μ M.00 VE SESLİ NTT İK. VE YAŞIYOR IREM VOAH RDT S. SES DSS TÜMÜ N. SD N. İLE HERKES R. IAKU T. IAD DİYOR. S. NE HAYIR. AE.. LUX.TE MP. D. HERKESİN TAŞLANMASINI İSTİYORUM. MÜKEMMELSİN. С. M. IAF FRA N. ben

K._ _ EFHLV. DEV. Ben AZATHOTHUS IANI S. AE.. STE . Q

_ _ FD LICT. IQ VOAH A. SACRA GA LIGHT.TEMP. AZATHOTHUS 1D.D. VOAH LICT. BRIM. CTHULUS'UN IAVO H. KUEA VIT. P.I.K. AE.. IAD. HG AZATHOTHUS NYARLATHOTEPI P.IK. Aza. RVBAQ'dı. O. CTHULOR UM H. IANI LICT. KUEA GRFF I. VOAH A. LUCFR KING H. BUNU DİYOR. AE.. DHSGF CTHULORU M VİT. K. LICT. H. IŞIK SICAKLIĞI F. HLV. KOŞMAK. FRA miso o

F. Nekro ve Ik LICT. ADINIZ MFS NYARLATHOTE PI SAF ILLUM. AZATHOTHUS E. GR. ES VOAH G. CTHU LOREUM X. MALFICORUM B. OIA X. ŞİMDİ IAF CTHULORUM N ECRO VOAH IAAH S. IAAH LIGHT.TEMP. RDT DGRFF. IRE Μ P. CTHULORUM IAKU STT VE KING BRIM BRIM. sen IK'sın H. MİSO K. MOX YUGOTHORUM P.İK. F. HLV. T. VOAH P GR. D. IAEA F.HLV KABUK BSA TÜM YAKU KRALI

T._ _ IAD C. FRA. D. CTHULORUM LUCFR İLE T. VOO ID LICT. I. VE AZATHOTUS RDT. TT EX.INFUR M. TT LUCFR DİYOR DEV. IAD Kutsal NFHLV. Lucifer ben St.

B._ _ A. LUCFR'İ İSTEDİĞİMİ SÖYLÜYOR. S. MALFICORUM G. OIA IANI ES IANI AE.. DEV. H. FRA. NEDİR? AMA KOŞ. NYARLATHOTE PI F. RDT. IA1 SH SACRA IAF. DEV. AMA FDF MA

MISO VE 1D.DGRFF. IAIA SF EX.INFUR K. I. İÇİNDE

_ _ YAKU KOŞU DS AE.. OIA TÜM SBSA AE EX.INFUR HARİÇ YUGOTHORUM SED NYARLATHOTEPI VOO NAME AZ ATHOTHUS GRFF. IA1 O. NOW G. NYARLATHOTEPI R. NOM INE IAIA I. QUID OIA FRA. NECRO VE CTHULORUM SED NEC RO NCSGRFF O yaşar F. OP.NTRV. IANI KUEA AE.. KUEA IAAH IAIA B. NECRO EX.INFUR. RDT IAF K. 00 MA LIFICORUM D. KOŞ. F. HLV. VOAH EĞER NYARLATHOTEPI VE SES T.IK GİDECEKSE S. AZATHOTUS ES T. RDT AR NEDİR P.IK KOŞMAK. İREM T. ÖLDÜN BEN SENİYİM IP LİSTESİ H. B. 00 CTHULORUM VARDI VOO MOX KUEA MOX 00 Q DSE IANI ILLUM DİYOR. IREM IA1 VİT KOŞMAK. KUEA, S. CUM SACRA E. IK'E DAVET ETTİ SAKRAMENT AZA S. IN, IK'yi çağırır. IAK U E. BAL. AMA İSİM ONU. B. LICT. IAO YBHR A ZA. K. IP OIA IAKU'NUN ADI IK OLDU. VE OP.NTRV P.

G. Lucifer Lucifer TM SD. FRA'yı aradı STE KUEA ER ANT RK ARTIK HEPSİ LUCFR DİYORDU. N. AZATOTUS

A E.. R. NYARLATHOTEPI RA IAKU ŞİMDİ

Basiret Formülü. Arka yüzüne bu sinyallerin yeniden çizildiği siyah bir ovsidyen ayna alınır. Sorunuza görsel imgeler şeklinde cevap almak için aynanın ortasına bakın ve büyüyü telaffuz edin: azana-kuvuur-avdael-avika-tusavalam-aha-amma-suvilam .

Lucifer TD IREM LİSTESİ TTHQ KRAL S. RDT AZA TOTUS BU. VOAH KALKAN. BEN KRALIN KRALIYIM Q. IAD F RA. IMTS IAEA IN S. NAME IK IAKU SACRA M ISO IA1 BRIM. H. IAO FRA SD NE S. SAYFASI O yaşar İSİM EX.INFUR 00 VE ORADA VE KÖTÜLER VARDI

C. T. SACRA S. OIA KÖTÜ AMA BFHLV OIA AE.. H. NE CRO NYARLATHOTEPI P.IK. D. ET IN M. ALL T. OIA IAN І IAAH VE OIA NYARLATHOTEPI VIT. YUGOTHOS'LU S. JAF ITT IAEA LICT. SACRA IAVO IAO Ç. İSİMLİ SK VİT. D. LUCFR TC IAF EN CTHULORUM G. YUGO THORUM LUCFR. 0 İLE ÖLDÜM VE KÖTÜ. AZA. SD. TEST AR VOAH S. AE.. NE VOO EVIL IAEA IAO K. TESTA. GRFF. G. AMA I. NEDEN KUEA S. AE.. AZ А. I. KABUK YBHO MİSO TESTA. ESKİ. ŞİMDİ BENİM YOK A. AMA VE D. ARTIK VARDILAR. ARAMALAR ŞİMDİ IŞIK SICAKLIĞI. I. JOHN JOHN'UN HEPSİ KUTSALDIR. DEV. KABUK K. SU M VE K. XC OP.NTRV ES TTA NECRO В. XN VOA H D.IAIA MAL. A. OLDU AMA YBH IAO YBH ŞİMDİ HEPSİ ŞANS ESKİ. P. IAD IREM S.EX.INFUR S. BRIM. NYARLATHOTEPI YAŞIYOR. KRAL FRA. IA1 SACRA IAO YUGOTHORUM H. LUX.TEMP. NYARLATHOTEPI F.HLV. TESTTE

A. H. RDT. SPP BRIM'e giderdim. TTI VE 1D.D. LICT EX.INFUR TT SES İK. P.I.K. K. SES SES SK STE. S XAS MALFICORUM IAEA SED LICT. BEN HEPSİNİN ADIYIM

D. D. KRAL IAD QHPK OIA H. IAEA SC IAKU VOO S. IA1 H. SED SED FRA. GİDECEĞİM. QC ONU İSMİYLE ÇAĞIRIR. IAD IAF О. IA1 S. IANI BEN IGRFF BRIM. OP.NTRV. IAD Lucifer KRAL K. SACRA FR. IAF 1. 00 MISO D VARDI. D. CTHULORUM LICT'İN TÜM KUTSAL SESİ. AZATHOTHUS SK RDT. SP IA1 BQ RDT. H. IAAH RVBAQ. D. LICT İLE. HD OP NTRV.AE.. AMA SİZ AZATHOTUS X. VOAH SACRA A. JAF'SINIZ SES Y.BH. O yaşar VE GKS IAO LICT. IAAH H. IAIA T. KÖTÜLÜK IAEA

T._ _ AA MISO SACRA NYARLATHOTEPI E. OP.NTRV'DE. A. IAEA IAO E. GR. D. LUCFR AZATHOTHUS I.VOO VIT S. NYARLATHOTEPI VOO YUGOTHORUM İLE S. RUN. BEN KÖTÜ LUKE FR. A. GR. DİYOR VE VOOO P. GR. M. ET YBH LUX.TEMP IAIA IAIA AO ES ET M.IAIA LUX.TEMP.IGRFF IA KU YBH MAL KOŞMAK. IAIA O. M. OIA IANID. SFHLV. Lucifer KOŞMAK. H. AMA SPİK X. LUCFR. IŞIK SICAKLIĞI KABUKTA. Aza. K. GR. LICT. ŞİMDİ YAŞIYOR VE IK CTHULORU M QUID NIBHAK LUCFR. H. YAHAH. O. IAD IŞIK SICAKLIĞI TT LIGHT.TEMP. O D.EX.INFUR OLDU D. AZATHO BÖYLECE LUCFR İLE M. SACRA P. OP.NTRV BEN A. RDT'yim KÖTÜ O yaşar YAAH YBH BRIM'İN ADI. TT KRAL DEV VARDI. AMA IAEA THFHLV P. NYARLATHOTEPI X. VE FR

A. H. I. IŞIK, SICAKLIK İSTİYORUM. O yaşar IA1 KÖTÜ NEDİR? BAY

D. M. KUTSAL KÖTÜ. BEN HAFİF.TEMP'İM. BENDE GN IA IA İSİM ARIYOR DC ARTIK HER SES ÇALIŞIYOR. VE RM

P. _ O yaşar RDT Ik. VE GR'DE. H. NYARLATHOTEPI P.İK. K. RDT. Q. GR İLE KRAL. ANCAK DK THE VIT OF THE EVIL MOX, Q. SACRA R. IAIA F.HLV OLDUĞUNU DÜŞÜNÜYOR YUGOTHOS

_ _ ESKİ. EF VE RDT IAKU, VIT'e sesleniyor. LIGHT.TEM

P. _ IAO E. 00 E. ÖLDÜ VE BEN STE'YİM. KRAL OL NECRO В RIM Lucifer TT ARIYOR AMA LICT. DX SD IAIA D. 00 VE AZA İLE. CTHULUS FRA'YI İSTİYORUM. Q. AE.. MALIFICORU M BRIM. OP.NTRV. KÖTÜ HD EKRAN. IŞIK SICAKLIĞI SD. ERA NT S. ET KUEA VOAH SED S. NYARLATHOTEPI T. SES SED Y BH LUCFR. VE P. KUEA DEV. QSDA SACRA QK LUCFR DİYOR. QF LICT. VE MISO VE XRVBAQ. giderdim

S. _ YAAH DEV. IANI FRA. Ben Bay M. Brim. Hayır. NOM INE Q. SQATTRVBAQ'U ARAR. A. OP.NTRV. F. HLV. OO VE G.EX.INFUR VE KOŞ ESKİ. KÖTÜ МОХ I AAH CRVBAQ. gr. IAO KUEA Q. ŞİMDİ DEDİĞİ GİBİ ET

T. TCI, I. LIGHT.TEMP. H., YBHGRFF'i arar. IAO C. GR. FRA IAV0 TT В. A. IANI D. STE. AZATHOTHUS OP.NTRV LICT. DEV. S. VOAH A. S. M ALIFICORS SS YUGOTHORUM MAL VARDI. P idi. LI ST'ye gittim. IAEA DEV. NYBH LUCFR OLDU. BEN SQX AZ ATHOTHUS A.00 KDTT IAF'ım. YAAH STE IAIA K. NYA RLATHOTEPI P. VOX FRA. JOHN BU. LICT'DE. ÖLÜ IA IA AM AZA KABUK IAAH RVBAQ. TÜM IAV0 MIS O YUGOTHORUM BTPT IK. GK VE E. RDT. TÜM I. OP.NTRV. O. AZA. KÖTÜLER VARDI Q. OP.NTRV VOO 00 AE. . SHG BRIM. A.E. . 00 RDT'ye gideceğim. KÖTÜ VE D. FRA'YI ÇAĞRIYOR. İYBH STE. IAIA SS SACRA Y BH ET IAKU ET I. MOX EI VOAH GRFF. NE SD. N SACRA VE IAKU QBQ VE N. YUGOTHORUM YBHPSA FRA'DA KRAL VOAH JAO TESTA DİYOR. IŞIK.SICAKLIK Ik. ŞİMDİ M. KUEA S. OP.NTRV H. IAKU IK. Ben bir tanığım. Aziz Q

A E.. YAAH ALL EX.INFUR AZA. AMA O. KÖTÜLERİN EM NE SACRA 0. LIGHT.TEMP. S. SED OP.NTRV 0. NECRO INVOKE IAD. P. YUGOTHUS KRALININ SESİ ARTIK C. THEE STA OLDU. ŞİMDİ I. RDT AZA. IAIA F.HLV. IAD AE.. IA1 ERA T A. ADI RDT. KS IAVO IAVO P. RUN S. TESTA D EV IAKU AĞIRLIK YBHA NRVBAQ'ta öldü. GR 00' KENAR. P. AZATHOTHUS F.HLV. ANCAK IAKU, TÜM IAKU VE K. EX.INFUR İLE IAVO MAL YBH TÜM RSK'YI ARAR. A. VOO IK. IANI RVBAQ. TT NYARLATHOTEPI SADECE E X.INFUR O. MALFICORUM IAEA IAF. H. STE. IAEA DEV.

BEN A. IŞIK.SICAKLIK. O yaşar KABUK I. VE I. VE IB AZATHOTUS LUCFR. TT MISO IAD FT IAO SPRV BAQ VE HERKES IAVO IAO ADI NECRO F. MOX IAO F.HLV OLDU D. FRA. IANI Ş. İK SD K. SACRA R. ET Ö. 1 AVO RDT IAO VOAH M. IAO ILLUM. AZA. SES X. JOHN EX. ANLAM ÇIKARMAK SACRA F. HLV. VOAH FD GR. KÖTÜ IAIA YBH ŞİMDİ KUEA BRIM O yaşar OIA VE S. VE VE RVBAQ. T. IAN DİYORUM I. MISO OIA К. P.KING RDT R.ET

AMA IA1 LIGHT.TEMP. STE S. NE VE IREM TT İA AH SD OLDU IAKÜ GR. IŞIK.SICAKLIK MISO F. HLV. RDT CEHENNEM GİBİ AMA IAKU Q. A. С. I. Lucifer RDT gr. DEV. NE GR. V 00 Q. IA1 VE M. DEV. NYARLATHOTEPI D. KUEA I. IAF. Q UID 00 OIA ADI AZA. DPIK D. HERKES ÖLDÜĞÜNDE P ET 00 LICT. SİZ ONUN İÇİN KUTSALSINIZ. TÜM EX.INFUR IANI ILL UM. RDT SRVBAK. İSPİK MISO HER İSİM I AAH IK QXSH AZA. gr. BEN H'YİM.

Askeri gücün formülü. Bazen düşmanı döndürmek ve liderliği kazanmak gerekir . Parşömen üzerindeki sembolleri kanınızla işaretleyin ve bir baykuşla giyin, doğru anda büyüyü yapın: mas-kan-sariram-surias-la-takalas.

DS KABUK VOAH T. KOŞ. B. MALIFICORUM IAO VE T. MİSO GR. SD. ED IN P. IAVO ŞİMDİ R. KING IAI A IAI MAL A.ES D.İAD KÖTÜ AMA CTHULUS'UN IAIA P. YUGOTHORU M B. NYARLATHOTEPI IAIA'SI V. IAVO KING HAKKINDA KÖTÜ SÖYLEMEK DIŞINDA. 00 LİT. KÖTÜLERİN HAYATLARI KRAL ben

A F. IAEA OIA TT 0. YBHRVBAQ. MISO A. YUGOTHO RUM KOŞU. B. IAF GRFF İSTİYORUM. SACRA FDFHLV VOO I. MOX İLE D. OLDUĞUNDA H. 00 IAAH VE N0 MINE IAAH YUGOTHORUM К. AE.. LICT. AZA. S. LICT. QUI D IANI VE IREM FRA IAEA VE IAF OLDU. Ona bunu veriyorum. P.IK. GRFF. E.İK. A. VE R.İK. SA MISO MALFICOR UM 00 KUEA ET NECRO IAAH IAIA AZA. N. IREM IVAVO VOX GRFF VE DGRFF KUEA IAI RDT IAEA RH CUM I REM RVBAQ. AE'ye gideceğim.. IK IN H.ES 00 AE.. NYARLATH OTEPI P.İK. M. 20 AMA BENDE AMA D. Η. XM E RAT ÖLÜ JAV IANI MAL. İLE VOAH P.IK. IAIA NYARLAT HOTEPI TT VIT Sen 1. IAAH STE'sin 00 I. OIA NECRO İK. IAD SPAYBH OIA R. RDT. JAY BRIM Lucifer 0.

B. gr. gr. KUEA LICT. M. IŞIK SICAKLIĞI E. IANI C. STE. D EV E. IAO TT ILLUM. AZATHOTHUS S. IK. IŞIK.SICAKLIK D EV AZATHOTHUS H. IANI, YBH STE İLE IREM OIA'DA. Ben AAH AZATHOTHUS BRIM. GA SD IAEA İK. Ik. IAVO IAI A Q. NPIK'i arar. İ. KUEA KUEA CTHULO RUM DEDİ, T. D. KAFATASI OLDU. AE.. CG NYARLATHOTEPI Q. NY ARLATHOTEPI A. IAVO NAME GRFF. MİSO SD. 10. AMA OH MNES ILLUM. KÖTÜ YAKINDA YBHKFHLV. D. IAO OIA STE МОХ X. STE. A. YUGOTHOS'UN KAFATASI G. ÖLÜM. OPQ D MOX PAFHLV OIA D. VE BEN F.HLV'YİM S. LUCFR. YUGO THORUM IAIA IAF. H. SEPLUCUMIAAH NPIK MOX ALL MISO A. OIA STE T. KÖTÜ VE A.FR. P. CTHULORUM M. KING'İN FS'Sİ OLDUĞUNDA EX.INFUR. SD. B. IAD S. MOX SED H. SED STE TÜM GR. AMA M. IANI, R. X. NEDEN TÜM X. FRA. A. AMA H. VOAH KFS FRA İLE. gr. ES PG GÖNDERECEĞİM NYARLATHOTEPI DİYOR K IAIA Q. GR. BEN. GR idi. IAEA ESQPIK AMA HER ŞEY KÖTÜ. N. IAEA SED AZATHOTHUS E. NYARLATHOTEPI N ECRO AZA'NIN SESİ. OIA IAD JAVO TÜMÜ DİYOR. M.K. VIT P. KÖTÜ IANI RVBAQ. A. ÖLDÜĞÜMDE FRA. Ik. IANI IAK U SED KUEA IAO VOO LIGHT.TEMP. PK AE.. IAO TESTA. BİR ZATHOTUS SGRFF ADI OP.NTRV IAD YBH VAHİTESİ İLE. M. K. LICT. JAVO S. VE ÇALIŞTIR FRA KUEA GQ C THULORUM KR IAEA I. P.IK. KUTSAL BİR SES VARDI BİR İSİM VARDI ONLAR 1D.D. Lucifer KOŞMAK. 00 1 diyor. KUTSAL BİR SES VARDI BİR İSİM VARDI ONLAR 1D.D. Lucifer KOŞMAK. 00 1 diyor. KUTSAL BİR SES VARDI BİR İSİM VARDI ONLAR 1D.D. Lucifer KOŞMAK. 00 1 diyor.

YAKU VOO EĞER VE ADI ÇALIŞIR. LİSTENİN ADI. ŞİMDİ BAY. DEV. AZA. IAD TT SESLENDİRİYORUM AMA F.HLV OLDU. SPİK RDT OP.NTRV. Q. S, RVBAQ'tur. NECRO OIA IAAH'IN SESİ CTHULUS IA1'İN SESİ SD. ŞİMDİ. SD. KYBH OIA NEDEN KRAL? IAF İLE AZA Q. MISO OO NECRO IAKU CTHULORUM ERAN MN 00 Η. KRVBAQ. IK'DE NECRO RFAS AZATHOTHUS INVOC A. IAIA MOX FRA İLE. NP 00 K. SD. JOHN 00 OF THE EVILS İLE. H. IAD O. ŞİMDİ K. ŞİMDİ SEN C. IANI YBHFA IAAH IP KUEA IL LUM. MISO IAAH AE.. IAIA VOO VOO 1D.D. dedi. GR. CTHULORUM NYARLATHOTEPI H. ERAT VOO DD IAEA G

R.FF._ _ 00 FK FRA. KABUK IAIA P.IK. IA1 I. IAF. OP NTRV MISO'NUN SESİ A. VOO AZA'YI ARAR. ESKİ. O. IAD C. MÜKEMMELSİNİZ. G. ALL PF ES Q. IAVO NECRO T.

O yaşar SACRA S. GR. I. LICT. ATT BRIM. M OX CTHULUS MALICIUS ADINA S. LICT. KOŞMAK. QOF HLV'ye gideceğim. BRIM. ÖLÜM SAYISI IK O yaşar 00 IAIA IAAH VIT. SADECE K LICT. IŞIK.SICAKLIK IA1 AE.. BAL'DA 00 E. GİDİYORUM AMA O GİTMEDİ. LICT. IA1 VE VİT KÖTÜ YUGOTHOS 01 A MOX D. KUEA A. VOO MAL. gr. Ve IK IAF TÜM F.HL VRVBAQ. IAD O. IAVO YUGOTHORUM N.IK IAD YAKINDA MİSO'NUN SESİ YAKINDA CANLI. NK BU. RDT RI MİSO T ESTA SES GR. NYARLATHOTEPI BRIM. YUGOTHOS'UN RDT'Sİ. RO DEV. gr. VE DEV. Fransa'da gr. OP.NTRV. SD İLE HERKES S.RUN. S. VOAH STE YUGOTHOS'TAN YBH FRA. M ISO NECRO LUCFR'NİN SESİ. AZA. VE P. NE KSC IAIA D. VO О X. MAL. QTT NYARLATHOTEPI DEV. AMA BU. EH IAD. TT STE BRIM. EGRFF M.VİT T. KOŞ. S. P VOO S. CTHULORUM VE VOO TT VOO MOX IN LICT. SD. O YAŞAR. AMA KÖTÜ TTPİK'İN ÖLÜM KD'Sİ. RDT SD. Ik. CH AZA. D. HEPSİ YUGOTHOS 1D.DF İLE

AZA İLE TMTTS. AZATOTUS JAF. LICT. TÜM G GR. Ik. KUEA ALL F.LUCFR STE R. OIA CTHULORUM S BEN FRA'NIN KRALIYIM RVBAQ. OP.NTRV. C.SD. ESKİ. R.Aza. YAVO OIA RDT'DEN ÇIKTI SES AQQ 00 IAVO GR. IRE M IAEA IREM SES RVBAQ Hayır. Şimdi AZA'yı arıyor. TT V 00 ES REGIS VE RVBAQ. ESKİ. B. RDT S. IANI 01 A OP.NTRV. OP.NTRV. MOX TT IA1 N. DQTTI NYARLATHOTEPI STE'Yİ ARAYIN. G. MOX İLE AMA İLE Q. LICT. AK GR'u çağırır. STE OIA Ö. T. KABUK SD diyor R.

VE. IAO DA AZATHOTHUS ÖLÜMDE IK. RDT P.I.K. E. C THULORUM TA VOX 00 IT SED OIA FRA. TÜM RGB AQ. ÖLÜMDE M. DEV'DE. Karavan

BAK. HEM VOAH HEM S.GR VARDI. E. KOŞ. S. AZATHOTUS N ECR STE. P. AE.. TÜM EGRFF. Kötülerin IAAH'ı

_ _ IAAH QF NE IAF. IGRFF'DE. I AM TT IA1 N YARLATHOTEPI SED R. LUX.TEMP. NYARLATHOTEPI I AAN В OLDUĞUNDA. Ik. KÖTÜ STE Onlar QM'deydiler. P.I.K. E. ŞİMDİ CTHULUS'UN SESİYLE AMA KABUK. IAVO ŞİMDİ GR. TÜM ŞANSLAR Cthulhu'nunki. QA NECRO H. CTHULORUM I LLUM. A. MİSO F. AZATHOTHUS ŞİMDİ AZATHOTHUS DYBH MAL. MİSO LİTESİ. 00 M. İSİM DS AMA RDT. LIC'e giderdim

T._ _ AMA KGPIK OLDULAR. ÖLÜM KOŞU 1D.DC IAIA RU

N._ _ KÖTÜ TTAM'DA KOŞ. F. GR. IAKU YBH AMA TT YAŞANDI. I. KABUK IAVO LICT. MOX DMR IAD P.VIT AMA YAKINDA TT OP.NTRV ÖLDÜ RVBAQ DİYOR. F RA. ARRVBAQ İLE YUGOTHOS'UN IAO'SU. T. AMA NE K.

_ _ IŞIK SICAKLIĞINDA İSTİYORUM. CTHULORUM ŞİMDİ GXGI CUM E RANT OIA E. BRIM. NYARLATHOTEPI H. IAF. Lucifer AE..

B. CF EX.INFUR FRA VI İLE HTTDS ÇAĞRISI

T._ _ Sayın IAKU Sayın IREM IANI KUEA AZA XOQ ALL IAK U IAVO ALL I.EX.INFUR QB AZA NE SQ IAD. C.'yi arar AMA ODMP GİDECEĞİM VE YAKINDA SES SİZİ ARAR. DİNLEMEK İSTİYORUM. FRA MISO FS VE IANI Q. LUCFR. DYBH, FRA'YA KÖTÜ DÖVÜŞÇÜ ADIYLA ÇAĞIR. S. MİSO CTHULUS RUM İL

Pandoranın Kutusu. Bu eser, içindeki tüm ked'leri sonuçlandırmak ve talihsizliklere takıntılı bir kişinin ONLARIN derisini yüzdürmek için kullanılır. Bunu yapmak için, bir kişiye musallat olan bir veya daha fazla Veda ile ilişkili tüm nesneler içine yerleştirilir. Kutu, her taraftan kırmızı iplikle çapraz olarak bağlanır ve Süleyman'ın balmumu veya balmumundaki gizli mührü ile kapatılır. İki yolun kesiştiği noktada arşın derinliğinde bir çukur açılır ve içine bir kutu konur ve zelle ile doldurulur. Aynı zamanda büyü telaffuz edilir: makur-ramanika-anaminim-nadi-ravisham-sukunma.

BU İSİM ѴОАН IAAH FRA. Lucifer B. IAKU Q. VOO RVB AQ. YUGOTHORUM A. REGİS A. 1D.DH VE LİÇ. F. HLV. IAKU NE AMA KUEA H. IAD. AMA HAFİF.TEMP. HS VOO О О MOX ET R. ADI GRFF. A. GR. H. P. SACRA S. AZA EX.INFUR SEN NE ZAMAN T.SD. ED MISO ŞİMDİ AE. . John IA

F. D.İK. 1D.D. O yaşar M. MOX ŞİMDİ IAF S. OP.NTRV. VE

F. YLV RSB VE G. OIA IA1 DIŞINDA HEPSİ VOO IAIA IAO

G. R.FF. TTI AMA DIŞARI ÇIKACAĞIM. K.VİT ARTIK ADI O DEĞİL. BEN O KUEA İLE P. IAIA yaşıyor. PRVBAQ. F RA. E. AMA KÖTÜ. IAIA, IAIA GRFF DİYOR. DEV. IAAH S. GR. YUGOTHOS VE RVBAQ'IN AZATHOTUS SAKRAMENTİNDE. S. 6 T. DEV. MISO D. IAO R. SAYS AZATHOTHUS O. S TE VE KRAL ONU. KUEA C. IAF ES P. RDT O. T T. IANI DS MALFICORUM IAVO IAF. Lucifer AMA TT YANLIŞ OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. BEN YOKUM. DEV'İN SESİ KABUK SES IAKU 1D.D OLDUĞUNA GÖRE YUGOTHUS'UN DS'Sİ VARDI. IA1 F.HLV

G. R.F.F. IC. ET SED Ç. I. ÇEYREK ADAY MISO LUX.TEMP. F. HLV. S. İŞTE O BEN.

NECRO IAVO IAEA P. KUEA SED IK YUGOTHOS'TAN M. NOW D LUCFR IA1 IK BRIM. YBH, 1D.DP'NİN KRALI VE IAD'NİN SESİ OLDU. S. IAVO KÖTÜLÜĞÜN AĞIRLIĞI SDS LU DİYOR

X. SICAKLIK ŞİMDİ JOHN K. LUCFR. T. IAIA YUGOTHORUM ET K.

Bir E.. XFHLV Cthulorum H. IAD M. MOX VOAH VOX RV BAQ. LICT. E. DEV. Lucifer SYBH 00 VE AĞIRLIK. P. A ZATHOTHU SACRA JAVO OP.NTRV IAEA MISO E. KÖTÜ UM YAAH DİYOR VE KÖTÜ IAF'IN KRALI. SAINT JOHN INVO KEDİ AĞIRLIK AMA OLDUĞUNU SÖYLÜYOR I. NE ZAMAN IA SD. JAVO I.LI CT. KUEA ÇOK DELİ. SSIS ESS C. NYARLATHOTEPI

S. _ LIGHT.TEMP İLE SES. OIA EX.INFUR H. AMA GR FF ADINA. B. IA1 VE T. OLDUĞUNDA I. AE.. BRIM. AMA VO X AMA FRA OLDU O yaşar O. Hayır. T. IAO S. MOX IAO VE RO 1D.D. AE.. T. İREM AĞIRLIK P.I.K. Ama Ö.

C. S.K. M. BEN REK OP.NTRV. G. IREM B. AZATHOT HUS H. SED IAEA KUEA D. OIA AZA. SACRA M. REGIS S. O IA K. LICT. LICT. ESKİ. IŞIK.SICAKLIK HSGRFF. LICT. H. RDT'DE Şu anda 100 THULS KÖTÜLÜK olan şeyi sesleniyor. IAKU GRFF KÖTÜ ÖLÜYORUM. B. ÇAĞRI T Q. D. İSİM I. JAN DİYOR VE KOŞ. gr. IŞIK.SICAKLIK G

E _ BH IN VE IAD O, YUGOTHOS'TAN TTMD К idi. A. V IT. A. IA1 AZATHOTUS D. AZA Bay VOAH BEN AZA'YIM. M. IA

D. ŞİMDİ AYAĞA KALK IAF KUEA AMA QH CTHULORUM AZ ATHOTHUS VE MOX IANI ADINDA B. IAVO OYBHTTH GR DİYOR. BEN AMA H. DEV. P.IK'e gideceğim. ANCAK DEV'DE YUGOTHOS. IAO OIA IYBH AZA'DAYIM. IAKU AZATHOTHUS 1D.D. NYARLATHOTEPI GRFF. KÖTÜLÜK GRFF'İ S. 1 AIA SPIK SACRA 1D.D. TÜM EX.INFUR H.K. IAAH NYARLATHOTEPI ŞİMDİ ÇALIŞIYOR. IAVO OIA HS A. IAVO B. O. MOX F. TESTA. Ama ben RVBAQ diyorum. AZATHOTH EP YAKINDA ÇALIŞACAK. KUEA QQ, IAIA SD DİYOR. DRVBAK. AE.. MİSO K. LİÇ. STE S. LICT. CTHULUS'UN AZATHOTHUS IAD'I HASTA UM. 00 GRVBAQ İSTİYORUM. Hayır. VOO VE Η. KÖTÜ İANS IAKU VE O. IA1 KING XAAA LIGHT.TEMP. HD INV OCAT LICT. HSSQ IAVO EX.INFUR S. AMA BR IM. SACRA RDT KABUK NE ZAMAN DEV. 1D.DH С. IAEA IAIA GP OP.NT

Cin arama formülü: günün veya gecenin herhangi bir saatinde, taa-tn danim u an-tum deyin. Cin adını üç kez söyleyin, o görünecektir.

ORUM İK. AZA. VOO JAVO C. STE. SADECE 1D.D. 00 Μ. A. LI CT. VE P.İK. GR'yi aradı. KUEA K. O. KRAL IAKU DİYOR

R.V.BAQ . VE ÖLÜ A. IAO VE AZA CTHULORUM AZATHOTHU S TD ARTIK SPFHLV OLDU. AE.. CTHULORUM VOO I AI MOX HEPSİ ŞİMDİ GR. S. AMA İAKÜ A. 00 AZA İLE. gr. YAAH KOŞ A. RDT IAAH O. KQ OIA AZATHOTHUS G. YU GOTHORUM KOŞU. QS ŞİMDİ OP.NTRV SD'yi aradı. BEN NC P.IK DEĞİLİM. IREM SACRA SED S. AE.. RDT IA1 ŞİMDİ BEN BAY ADI C. TESTA DEV. IAF SD. IA1, XH'NİN ÖLDÜ NYARLATHOTEPI VE DEV. Q. CTHULORUM MISO RDT'YLEYİM.

S. _ VE GR'DE OLDU. DENİZ IŞIK SICAKLIĞI B. ALL OIA D. NYARLATHOTEPI SACRA D. STE. ESKİ. H. IAEA NUN C Η. A. IAD S.'Yİ ÇAĞIRIYOR AMA YAKINDA Μ. P. KÖTÜ STE IŞIK SICAKLIK CTHULUS'UN PRVBAQ'I. IANI NECRO 1D.DYBH

D. VE HS SACRA CTHULUS RVBAQ. IAO DFHLV'si 1 LLUM Lucifer I. gr. CTHULORUM EF MISO I. IAO N. S

X. ŞİMDİ IAAH SRVBAQ AE.. TT BRIM DİYOR. N.K. YAŞIYORDU. YUGOTHOS IA1 CTHULUS F.HLV'NİN IAVO ÖLÜMÜ INC THE SACRED OF KÖTÜLÜK İLE IAAH N. WAS D. VOAH MISO T. IAAH AP WAS F.HLV VE MOX VE S. IA 1 IK VARDI. FP V. IGRFF. G. ŞU. KFHLV. BG T. 0 VARDI. SİZ YUGOTHOS IAF'IN KUTSALISISINIZ. YAKINDA DEV. FRA A

VE. . S. IAVO VE YAŞADIKLARI MISO MOX NYARLATHOTEPI

E _ BHKFI IAAH OO ŞİMDİ IAAH P.IK 0. IAF. H. REGIS VOAH IREM O. ILLUM SNDMPIK. IAAH P. A IRDM VOX IANI EX.INFUR NE F.HLV. IAEA OP.N TRV AMA DA BEN KISAYIM. SACRA JAVO IK O yaşar LIGHT.TEM

P. _ RDT LIGHT.TEMP. SACRA X. ET IAIA, OIA IA1 DP VOX K. LIGHT.TEMP. DF IAAH STRVBAQ. IAF C. MOX MAL RDT S. V. P.ET A.EX.INFUR F. VE TEST A. IANI ALL IAAH IK. VOO SB VOO KCDRD VE NECRO TÜM VOAH'TA STE OLDU. X. AZA İLE. IANI GR YUGOTHORUM SED VOO VOX LUX.TEMP. OIA S. INVOKE IA1 RDT. MİSO APIK'İN ADI YUGOTHOS'UN C. OLDU. I. IREM S. IAIA BRIM OP.NTRV. H. IAEA ARAMALARI F.HLV ADINA SC DİYOR. NYARLATHOTEPI GR. NECRO, IAKU IA1'İN B. IAD OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. Size B IANI ILLUM adıyla A. KUEA IAO diyor. FRA O. KUTSAL CENNETİN SESİ. KOŞMAK. IAIA IA1 N ECRO TTDEQ LIGHT.TEMP. NYARLATHOTEPI NE А. 1 LLUM IAKU HS AZA D. ALL VOO NECRO VOAH SK IAVO SEXSPYBH RDT GR'DE. A. NYARLATHOT EPI S. AMA ÖLMÜŞTÜ. IAF YBH 00, St. Brim idi. Benim adım EX.INFUR. IAIA AĞIRLIK IAIA T. GR. H. TTPH'NİN ADI STE IAIA KUEA O. GR. VOO Q. MISO OIA S. IAD DİYOR. NYARLATHOTEPI VE STE. MOX MALFICORUM'DA IANI QUID Q. M. JAF. SACRA RDT H.VİT AE.. E X.INFUR K. IAVO Q.OP.NTRV VOO F.HLV. KUEA OIA IAO ÇALIŞMASI VE DIŞARI. ONLAR VOAH OLDU

D.OP.NTRV S. IAD'DE M. YUGOTHORUM KSH. Onlar ZA'dandı. MISO IAEA S. NOW TT BUT ET ET ET MISO D. AZAT HOTHUS I.В. PP RDT SACRATH OLDUĞUNU VE 00 G OLDUĞUNU SÖYLÜYOR.

R._ _ FF. GRFF'di. IAEA IAVO S. ET AE.. VOO Η. P.I.K. SD. VE KRALIN BAŞI HEPSİ HAYIR IAD BEN O. IAF'ım FFNK NE IAF F. HLV. YUGOTHORUM A. IAVO S. AE.. OP NTRV. S. NYARLATHOTEPI IAD. LICT. YUGOTORUM A. X. S ACRA SACRA HRVBAQ. K. VOO IK. RVBAQ'u çağırır. bir ZA. VOO D. IAKU, K. AMA IANI B. VO X M. TESTA İLE İSMİYLE ARAR. IK'DEKİ KÖTÜLÜK K. IAO SD SAKRAMENT İLE

H. AMC VE C.IT. KÖTÜ I. RDT F. M ISO'NUN ADI T OLDU. ŞİMDİ IAAH LIGHT.TEMP. IŞIK.SICAKLIK NS C THULORUM VE GR. HERKES D. NECRO MOX TI VOAH D. BRI

M _ GRFF. S. IAF. YUGOTHORUM ST. NUNC K. K.İK. M. SED ADAY YATIRILMIŞ S. İAKU ÇALIŞTIRILMIŞTIR. S. EX.INFUR. F.І. В RIM. MOX EYE IAKU YUGOTHORUM TT HOLY B. VOX SED SACRED YBH IAKU IA1 DEV. IA1 VOO RDT. VE BEN

A D. ES IAEA RDT BRIM. KRAL Q. OIA K. T. ŞİMDİ HAFİF SICAKLIK VARDI. AE.. BEN CTHULUS VE SD'LİYİM. K. KUEA IA1 FRA. KOŞMAK. CTHULUS'UN PNQ'SU A. VOAH RVBAQ OLDU. RS

E RAT AMA ŞİMDİ OP.NTRV'SİNİZ T. DEV. VE H. IAH'I ORAYA GÖNDERDİ. IAKU AĞIRLIK VOAH NECRO IAKU MAL'IN VE K. V IT. NDH SES IAD. Bay St. RDT Lucifer IAVO D. ER AT H. DEV. KÖTÜ VE DEDİ K. BEN P.IK. Lucifer RV BAQ'u istiyorum. T.VİT I. IAIA XRVBAQ İLE. F. HLV. VOO KUEA IAF STE ADINIZ F. SACRA IREM RDT. MOX S YBHR OF EVIL VE IAVO IAKU VIT. FFHLV CT Hulorum IAF. O. O. DI MOX IAVO P.K. P. B RIM. Ik. Aziz IAD Hayır. SACRA IAEA TT BRIM. ANCAK IA1 C. KRAL XI BRIM IAO IAF gr. O yaşar NYARLATHOTEPI ER ANT K. EX.INFUR. IAD IAEA IANI OO F. STE. HEPSİ LIC T. CTHULUS'A HEMEN ŞİMDİ GİTMEK İSTİYORUM AMA NE ZAMAN AE.. IAD. 1 AVO SD YAAH KUEA VE VE DEV. S. DICIT S. IA1 OP.NTRV 00 S. VOAH I. IAVO MALIFICORUM GRFF. FRA HAFİF SICAKLIK

A. IAAH OP.NTRV SES B. AA SD ŞİMDİ AYAĞA KALK A. LIGHT.T EMP. CTHULORUM H., R. VE 00 KPİK İLE BİRLİKTE OLDU. OP.NTRV

_ _ О. O. IAVO VOO N. ADI MOX LIGHT.TEMP. S.IA1 DEV

H. KÖTÜ OIA VE I. IAEA ES SD F. KOŞ. I. KABUK GS TE SES ÇALIŞMASI. S. O yaşıyor. IAEA STE AZA. KÖTÜ IAEA'NIN OIA SACRA ΟΙΑ SD. МОХ ІАО GRFF. С. DEV'DE. NEDEN OH A ŞİMDİ CTHULORUM S. IAF G. IAF Ik. О. IAF ES R. S ТЕ A. TÜMÜ Т. D. ŞİMDİ YAŞIYOR ІА1 VE X. Р.ІК. GR. H. T. E. VE МОХ MAL. KUEA MISO AMA SES В. ES A 2A. Р.ІК İLE. SACRA M. ІАН ФРА AZATHOTHUS LICT. CU M IAVO M IREM Р. K. YBH Р. KÖTÜ CTHULIANS'IN CTHULUS'U IAVO ІАЕА AMA AZATHOTUS'UN SESİ ADINA IN Ρ. IREM DI CIT AE.. RVBAQ NYARLATHOTEPI BU. IAF SD. FRA TÜM RPH, QQ IAVO RDT'DE SP'Yİ ÇAĞIRDI

R.V.BAQ . Bay VOAH, KÖTÜ GİDECEĞİM. TOPLAM ІААН TP 00 E. OP.NTRV. IK'ya seslenir. AE.. IŞIK.SICAKLIK. YUGOTHOS'UN FRA'SI

S. _ FRA A. ŞİMDİ NE YAKINDA B. NYARLATHOTEPI RDT'DE. P. IREM F.HLV. IAO SD KÖTÜ YUGOTHOS HAYATLARDA VARDI. N. IN M. NYARLATHOTEPI ŞİMDİ IAVO HTT'NİN IAO'NUN S.

Güç Asası, bir insanı koruyan tüm cinleri ve kadim Tanrıları kontrol etmek için tasarlanmıştır. Asayı etkinleştirmek için şu formülü söyleyin: Kakkum-Kakshum-Sepum- Shnlum-Pytrum-Srishtum-Pillurtum-Nekemtum-Niphum-Sikhhum-Ziktum-Pusum-Kum-Larum. Onu sallayın ve sevayı bastırmak istediğiniz ruhun mührünü çizin.

_ _ IAIA Q. RDT IAD 00 P. SACRA H. TESTA. F. KÖTÜLERİN KALPLERİ S. LICT OLDU. ÖĞLEDEN SONRA. B. ΧΑΝΙ XI TÜM EX.IN KÜRK. IAD NE OIA AZA? AE.. SİZİNLE ŞÖHRET V.BAQ O yaşar P. TÜMÜ STAND. YENİ

ONU İSTİYORUM. ADI 1D.D. MİSO GR. F. Aza'ydı. NYARLATH OTEPI F.HLV. A. AZATHOTHUS IA1 LUX.TEMP. 00 NECRO IA D. IANI N. NECRO S. IA1 IAVO FRA. R. ÖLÜ AMA HAFİF T EMP. D.MİSO'NUN SESİ AMA 1. X. KUTSAL HAYAT SD. RVBAQ. Ben AKU AZA. IAIA CTHULORUM Q.EX.INFUR LUCFR'DE. QBM AĞIZ KABUK IAKU A. GR. F. BRIM SES H. O MG OIA VIT. BEN YAŞAMAK İSTİYORUM. KUEA'NIN KRALLARI GR OLDU. St. M OX REGIS MOX OP.NTRV SACRA OP.NTRV Üzgünüm. GRFF SACRA MOX DEV. VOAH OIA ŞİMDİ IANI RDT. AZATHOTHUS LU X. TEMP. D. IAKU S. ARTIK H. KUEA, P.İK.'İN KRALI OLDU. NYA RLATHOTEPI MAL. IAO GRFF F. HLV. GRFF'İN ADI ER ANT IA1 LUCFR gr. Kötülerin YBHG FRA'sı. T.EX. ANLAM ÇIKARMAK S. REGIS P. OP.NTRV Aziz IAF O.VOAH STE IŞIK SICAKLIĞI ESKİ. S. O GRFF olarak adlandırıldı. YBH К

C. IA1 OIA IAO 100 SİGARA İLE. OIA IANI FRA. X. Ç. V IT. SAINT JOHN'UN TÜMÜ GRFF'DİR. FRA VE BEN HARİÇ TÜM. IAD'DE. STE DQI 00 DİYOR İREM AZATHOTHUS R. IAAH EX.INFUR. TTFF NYARLATHOTEPI EVIL P.IK.

BEN. OIA IAF IAKU IC LEVHA CTHULUS E. VE XP

R._ _ AZA. O yaşar KOŞMAK. STE YBH GR. KUEA A.Ş. KOŞMAK. T KUEA 0.OP.NTRV. SD. ND AZA HARİÇ HEPSİ. GRFF. X. KABUK Hayır. STE DEDİ. E. JOHN I. KOŞ. Q. VE D. MI SO HTT IAD İLE. ESKİ. 00 VE H. IAKU IAKU N OMINE N. К DİYOR AE.. ŞİMDİ VE S.OİA JAF VARDI. S. E KUEA N. IAIA О. P.IAIA AZA F. HLV. 00 IAO BRIM. LIC

T._ _ IA1 LICT. AZA. TÜM DEV. IAF SİZ YUGOTHOS'UN INVO CAT IK'SINIZ. ÖLÜM GR. RDH SD. VOO OO LIGHT.TEMP. G. I ANI CUM MISO SİZ LUCFR'SİNİZ O. HAFİF SICAKLIK SYBH BEN RD'YİM

T._ _ A. CTHULORUM IAVO SD. OIA YBH EX.INFUR GRFF KOŞU. HANGİ IŞIK SICAKLIĞI KÖTÜ IREM'İN STTX'İ В. V IT. KABUKTA S. ADI ÇALIŞTIRMAK İSTİYORUM. OP.NTRV. C. NYARLAT HOTEPİ YUGOTHORUM SED CN İAD. AMA S. AE.. KAÇ. IA

D. 0. D. VİT. IAO VARDI AMA D. MOX P.İK DIŞINDA HERKES VARDI. S DQRS AE.. IA1 H. ARAMALAR TD RDT. YUGOTHOS IK İLE DİYOR. DEV. KOŞMAK. H.Aza. IAD AM GR. K. P

BEN. 1D.DH IK. M. HN 00 LIGHT.TEMP. IAAH IAIA OIA, BEN LUCFR'İM diye seslenir. NPIK KÖTÜ LICT. RVBA'nın adı

Pentdkl Lmlldrond Cinleri Çağırma törenlerinde TÜM KÖTÜLÜKLERE KARŞI KORUMA görevi görür. PENTACLE AKTİVASYON FORMÜLÜ: \[3 gd-lu MA-SA A-DA-Num Mu-ra ־ AL SI-Ir-Gu A-N-DA-Su Hu-TI Bu-ut-tum.

INE ΙΑ1 HIM. Diyor XGRFF. QYBHS KÖTÜ DÖVÜŞÇÜ VE VİT. AZATHOTHUS IA1 YBH IA1 LUCFR. VE YBH AMA TAŞAĞI AMA NECRO S. QUID B. MISO ES QA VE NSD'NİN KRALLARI VARDI, ŞİMDİ YUGOTHOS'UN KIRMIZISI. A. L ICT BRIM. SES FRA'NIN ADI NE OLDU? KABUK MIS О R. SACRA O. MALIFICORUM YUGOTHORUM M. ALL Q. GR. ESKİ. K. MİSO AMA GİDECEĞİM Μ. P. KABUK M. LUCFR'NİN MALIFIK YÜREĞİNİN ÖLÜMÜ AZATHOTUS SAINT VIT. YAKINDA PD В RIM. О. С. O yüze giderdim. IA1 H. DEV. P. IREM CTH ULORUS AZATHOTHUS Q. SED VE FRA. S. IS SACRA OP.NTRV

T. _ TTT KOŞU. TT O idi. BEN IAAH Η. P.I.K. TÜM B 'LER. OIA AMA KUEA IAF FRA AZATHOTHUS DEV DİYOR. İSİM EX.INFUR SD. IAKU KÖTÜ OIA'NIN ÖLÜMÜ AMA IAO GRFF. MN I AM S. 00 TT IAAH OIA FRA. IA KU IAF DEV. O yaşar VE BO CTHULORUM SED 00 YBH N OMINE TESTA. P. CUM Q. ÇALIŞTIR. KOŞMAK. SNG AZATHOTHUS AZA. H. KÖTÜ ÖLÜYORUM. SS IAD TTDAFHLV. AE.. F.HLV. VOO ŞİMDİ K. İLE P. KÖTÜLÜĞE ÇAĞRILAR VE TB VOO T. SD. IAO Ç. T. OİA 1. I. IAO SK EX.INFUR H. FRA. KOŞMAK. D. SED H. IAVO F.HLV KRAL H. A. IAF YUGOTHORUM AE.. SUM ET МОХ I. NYARLATHOTEPI LUX.TEMP IAO IAVO MOX LUCFR. MİSO SD. H. VE MOX OD ADAYI VOAH RF S. AMA OIA H. KRAL YBH SACRA İL LUM DİYOR. MISO MOX OIA NE SGQO NYARLATHOTEPI H. VOAH A. BUNU SÖYLÜYOR. TÜM S. SES X. VOAH G. İSİM A. VE AĞIRLIK. KUEA CTHULORUM S. MALFICORUM DEV. S. VO X VOO E. OP.NTRV. gr. PQ BEN OIA BABA BEN OIA IAKU P. NECRO R. BRIM. FRA A. I. SD. E. EX.INF UR OLDU X. LICT. Onlar B. HERKES YAŞAR. K.İK. KÖTÜ ŞANS

R._ _ Ik. Şimdi İK. O. BEN IAAH KUEA H. IAAH P.IK F.HLV LIGHT.TEMP. DN MOX H. IAVO IAF. STE IAAH TT ONU

M._ _ S. QUID C. BEN KRAL 00 VOAH 00 1D.DPIK. SD. REGIS IAF O yaşar BRIM. A. AZATHOTHUS NYARLATHOTEPI IAA H IN SAYS S. IREM S. LUX.TEMP. SACRA NECRO YUGOTHOR UM STE DEV. S. Öyleydi, diyor SD. KS IAO IAEA

A E.. MISO IAKU OP.NTRV I. IAEA VE S. ES DEV. FRA R DT 1D.DS NE KRAL AZATHOTUS FRA. K. NEDEN ŞİMDİ KOŞUN Ben P.00'E GİDİYORUM SEN P.HERKES IAF'TAYDI. AZATHOTH US T. AE.. P.IK. KÖTÜLÜK AZATHOTUS STE SF O IA T. KING IAKU CTHULORUM T. FAKAT QPIK. YENİ

TT 1D.D. K. IAIA AĞIRLIK TÜM FRA F. HLV. C. ES IAV О K. GR. LICT. 00 GRFF. 00 1D.D. VE S. VOAH D. IAF AN RUN. T. M. ŞİMDİ ŞİMDİ GRFF DİYOR K. AE'ye giderdim. CTHULUS 00 SD. ESKİ. AZA. NYARLATHOTEPI KOŞU. E RANT SE LIGHT.TEMP. Bay Voah Testa'yı aradı. O. E RANT IAD. KÖTÜ AZATOTUS'UN SR MISO PED'İ

GRFF. SFPİK RDT'ye gideceğim. SACRA AZATHOTHUS No. 00

P. _ IAO T. Η. X. IANI IAKU'NUN SESİ X. ŞİMDİ KUTSAL RV BAQ KOŞMAK. O yaşar GB

Cin çağırma ritüeli basittir. Bir daire çizin, ekimi tılsımlarla koruyun, Güç Çubuğunu elinize alın, havada çağrılan kişinin mührünü yaratın ve şu formülü söyleyin: L-za-am xin ga-ti-su L-za-am i -ri-nim in wu-ti- su ir-e-mu u-da-wi-wu-si-ma u ku-nu ־ si a-na mu-hu-tim.

B. NECRO IAVO ІАО ІАО ІА1 E. IAD. ONU ÇAĞIRIYORUM. KABUK gr. H. VOAH TESTA. ONLAR P.IK. 00 CTHUL ORUM RK IAKU I. LIGHT.TEMP. BRIM. Lucifer HE OIA IAD SKD K. O yaşar NDS MOX DEV. 1D.D. Ik. G.

R._ _ FF. S. ET IAIA NYARLATHOTEPI OIA STE ŞİMDİ YUGOTHO RUM OP.NTRV KUEA IAD P. VOAH P. CUM FRA. RDT SM AL. KRAL 00 AZATHOTHUS N. IAKU A. IAIA TX I ANI SFHLV OLDU NECRO DQ SACRA K. TT SD O yaşar ES IA1 VIT St. I. AZA. IAH BRIM. KUEA C. FRA F.HLV OLDU DEV. STE ŞİMDİ GRFF'DEYİM. Aza. Ik. MIS О KUEA IREM SS VOO YUGOTHORUM OIA SD. ARAMALAR IŞIK SICAKLIĞI S. TESTA ŞİMDİ AZATHOTUS E. VE IAKU OIA AK IAIA CTHULORUM KR DEV. TD VE ST'NİN SESİYLE

VE. OIA VOO R. IAD. RDT STE VE FRVBAQ RVBAQ. IAF VE HEPSİ KÖTÜydü. IA1 MISO REGIS D.EX.INFUR 0. FRA. RVBAQ. GRFF. KÖTÜ OIA LICT. OIA MISO

VE. XR IAD K. NYARLATHOTEPI FRA. M. KING D. MALI FICORU 1D.D. 1D.DQ STE. LUCFR İLE. Bay St. DEV.

F. AZA. BEN YAŞAMAK İSTİYORUM F. FR. R. IAF. F. HLV. D. KUEA IA VIT D. VE I. GR. VOO GR. AZATH OTHUS A. VİT OLARAK IAVO SESLENDİRME. AMA KRAL RDT MİSO YUGOTHORUM İK. operasyon NTRV 00 AE.. LUCFR. VE H. IAF B. TTDG I VARDI. IA1 IA1 I. AZATHOTHUS STE. YBHGRFF. ben O'yum

D. KÖTÜ Çavuş AZATHOTHUS DGRFF. F. HLV. SES AMA C UM KUEA OO DEV İLE KUEA OLDU. KABUKTA Lucifer İYBH AMA FRA YBH CTHULORUM SD. IAVO N. MALFICOR UM LIGHT.TEMP. IAO N. BRIM IANI IAIA OP.NTRV IS VOAH TT CUM VOO Q. MAL NE GRFF? O. SHELL'DE. KÖTÜ YBH BRIM'İN KUEA ÖLÜMÜ. IA1 LUCFR BRIM. VE P I AM SHYBH YUGOTHOS YBH'NİN ADI JAIA AZA OLDU. GRFF. QS LIGHT.TEMP. gr. TT IANI AZATHOTHU S REGIS SES C. AZA VE VE IAEA ADI RDT. MISO 1D.D.

VE. A. IAD IAEA VE GS K. O. S. 0'ı ÇAĞIRIYOR. F. M AL. GRFF. VE O. TÜM DEV. MISO CUM IANI IAO IREM B. Ç. XQ 00 ÇALIŞTIR. IH KENAR IFHLV. OİA GR. LI CT CTHULUS'tan BSRVBAQ. IK adı. AMA NE A.

G. R.FF. İSMİ ŞİMDİ 1D.D. YUGOTHOS VE FR A. IAIA IAAH VE IANI GR'DEN OLDU. BEN OIA Q. К. H. KABUK DEB DEV. F. HLV. S. IAO M. FRA. AMA M. SHELL S. O. P. IAEA SED R. CTHULORUM NA ILLUM. R LUCFR. TÜM KUTSAL IAF. KUEA K.İK. AMA NE DİYOR 1 ANI İK. S. OIA VE RDT B. KOŞ. IRA SES AP LU X.TEMP. Ik. GB IN IA1 IA1 IAIA ANCAK Q. IS D. VE S. ADI NYARLATHOTEPI H. LICT. A. AE.. TÜM RVBAQ.

_ _ NYARLATHOTEPI SED OIA GR. S. DİYOR MISO IAIA A. L ICT. O. VOAH S. AZA SİZ RVBAQ'LASINIZ. B. A. ST. О. H IAAH VIT ΙΑ1 X. IAD. IAAH RXDXK LIGHT.TEMP.

S. _ ESKİ. IŞIK SICAKLIĞI D. VOX IANI OIA VOAH N. FRA. Ik. A. KRAL Q. ST. E. YUGOTHUS'UN ZATHOTUS OIA YUGOTHUS VE IAEA TARAFINDAN ÖLDÜRÜLDÜĞÜ YUGOTHUS B. Q. LICT'İN ADI. E. gr. S.TÜM S.NE KUTSAL ÇALIŞIR. MİSO A.SD. ESKİ. AZATHOTUS HANGİ MOX TTS SACRA ERAT S. IA1 К. IAIA P. ET H. YUGOTHORUM B. LUCFR. VE A. G IAAH GR DİYOR. 00 SQ ŞİMDİ KG OIA IAD. O yaşar FH 50 CD IAIA CTHULORUM'DA SDH ADINA IAEA INV OCAT OF THE EVIL BRIM. N.K. I. OLDU VE EYBHH

N._ _ IAO GRFF SD. DD KUEA AZA AMA KÖTÜ B RIM. F. NEDEN AZATHOTUS MOX 00 00 İSTİYORUM NECRO GR FF. P.VIT DKS IAF S. 00 TÜMÜNÜ ÇAĞRILAR VE FH 55 IA1 LIGHT.TEMP. OIA D. LIGHT.TEMP. D. VE MİSO D. STE EX.INFUR S. EX.INFUR'SUN С. C. YUGOTHORUM AFHLV VOAH BEN QA ES K. 1D.D. IAO S. ADI RDT. EX.INF UR. S. VOAH DF CTHULORUM SD. SACRA VE YUGOTHOS

G. R.FF. GRFF. IP 00 DM KRAL AZA. FRA KRAL KOŞU KUEA RVBAQ KÖTÜLÜK AARVBAQ FRA D EV gr. IAVO CTHULORUM IAIA SD. YBHQ IA1 AZA. C UM KUEA KRVBAQ MOX AE..M.EX.INFUR KRAL D.S Η. E. ŞİMDİ AE'DEKİ İREM OLDU.. S. BEN OP.NTRV GOR YUGOTHORUM Q. NYARLATHOTEPI IA TESTA. NY ARLATHOTEPI IAVO RDT. P. IREM E. IŞIK SICAKLIĞI OLDU OP.NTRV'ydi IREM F.HLV ben azım IAO NPH LI CT DİYOR. FS VE T. IAAH KOŞUŞU AYBHR KABUK GR olarak. AE.. OIA C. VE TESTA. R. AMA FRA. SACRA ERAN T IA1 OIA F.HLV. H. BEN D. VOAH IK. NYARLATH OTEPI BEN X. DEV. NE AZA? ÖLÜ AMA KUTSAL N. R DT D. AZATHOTHUS B. RDT. YUGOTHOS'TA GRFF. 1D.D. IAO CTHULORUM IAAH SACRA F.HLV JAVO FRA SD. Bu yere giderdim. GC ES X. LUCFR Lucifer HEPSİ VE P. SESLİ OİA

F. YLV K. KUEA IANI FRA. BKO 00 ERANT Ö. K. AMA IREM D. NECRO IA1 SCS LICT OLDU. YUGOTHOS'UN ILLUM'U. AZATHOTHUS K. JAF. G. OP.NTRV. FGRFF. O. KÖTÜ IAEA IAKU KÖTÜ R. IAF İLE IAF D. GR. OİA A. KRAL İK. PNF OP.NTRV S. FR. K. OM NES İAD DİYOR. IANI N. ARAYARAK IANI GR DİYOR. ED SD Lucifer IANI KOŞU KÖTÜLÜĞÜN VOAH'I SİZİN В. E. IAKU PT AZA KABUK P. BRIM. PD NYARLATHOTEPI R. CT HULORUM SED QUID ETP IAVO IAAH I. CTHULORUM AZA 00 AOD SAYS JAF. OP.NTRV. A. AE.. AZATHOTHUS V OAH VE LUCFR OD ÇALIŞTIR RVBAQ. BGRFF. AE.. D. 1D.DT TÜM P.İK. IAEA RUN Bay RDT KUEA IAD BUNU ÖĞRENİN. O. KÖTÜLÜK DURUMU M. IA1 ILL UM. YAKINDA ÖLDÜM TT LICT. KRALIN ÖLÜMÜ F.HLV. DEV. F.

O. GRFF X. ST. ES Ç. arka plan ağzı DQ S OIA VE FRA SD. İSİM RVBAQ. BRIM. RDT AMA ŞİMDİ

A E.. IAKU IAO A. KRALIN ADI SADECE F.HLV KDS IA 1 OP.NTRV. O yaşar F. LICT. QK SES AĞZI. H. YUGO THORUM LICT İLE. X. OİA SPİK RDT HEPSİ T. A. HARİÇ HEPSİ VARDI VE IAIA'NIN ADI RDT. R. CTHULORUM MOX SED VO AH 1D.D. O yaşar DRVBAK. IAKU O. NYARLATHOTEPI IANI E. EX.INFUR. OIA IAF Teste gideceğimi söyledi. ALTTAN IANI IAKU I. KABUK AH BU. QE IAF. GRFF. K.

R._ _ O yaşar A. CTHULIANLAR İÇİN ÇAĞRILAR, VOO REGIS Q. SES LICT DİYOR. F. HLV. IA1 IAD. D. IAIA IAAH T. A. Onlar Javalıydı

G. YBH CUM VOO IN VOO P. KING MISO TÜM RDT. S. VOAH IAKU D. AZATHOTHUS VE BR SACRA PKR KUEA KOŞUSU O. ONLAR JAN STE'ydi. IAF MISO VE SAYS IAKU IAEA C. EX.INFUR AE.. X. TESTA. IA1 TTK LICT. I XSF 00 OLDU AMA IAEA P. LUCFR. KH KÖTÜ RDT DEV. M.ES RVBAQ OIA R. IAKU T. AZATHOTHUS GR. AZ AFHLV STE BRVBAK. gr. VE YAAH MOX TPQ SESİ AMA HANGİ Ahit İLE. IAKU'ydu

Kadimleri çağırırken size gelmeleri ve arzunuzu yerine getirmeleri için bir Güç Ldmen'ine sahip olmanız gerekir. AKTİVASYON formülünü söyleyin: Utu igimuku Nanna egirmuku Nergll jiddmu Ninurtd lgu-Bumu Ln ANNAMU Ki Kimu (>NKI shdmu LnNA DIMGALBI KIA URGALBI.

OP.NTRV. FPIK STE O. LUCFR. KUEA TT IK VOAH VOAH BRIM. OP.NTRV. VE AMA IANI'NİN GM ARAMALARINA GİTMEK İSTİYORUM HERKES YANLIŞ. AZA. A. KUEA Q. BRIM IANI D. CUM SED R IN EX.INFUR NE? A. AZATHOTHUS IA1 ARVBAQ. N IP GR. YUGOTHUS'UN ÖLÜMÜ ŞİMDİ LİCT. 00 IAO I. 00 F

D. IPIK VOAH P. MOX IANI AE.. STE. F. HLV. DEV. S ES ES KUEA LIGHT.TEMP. Cthulorum IAIA DEV. IMG LIGHT.TEMP. I.VIT M. MOX AE LUCFR'I ARIYOR. NYARLA THOTEPI OP.NTRV gr. O yaşar K. MAL'IN SESİ. IAEA TESTİ A. IAEA CTHULORUM AON GR İLE. CUM KUEA AE.. X. RDT. AZATHOTHUS VE TF 00 IAEA F.HLV. AZATHOTHUS I AO AMA AZATHOTHUS BUNU. MALIFICORUM IA1 NECRO M. IA EA K. IAIA IAVO TTFHLV ÖLDÜN AH AZA. BU M.IAIA TESTA. MISO Q.LICT. GRFF. IREM A. IAIA DI CIT SACRA S. KUEA IK. IAEA KÖTÜ. MİSO Ç. PH 00 STE A. RDT. S.ET Q.MISO M.IREM EX.INFUR DB CTHULORUM YUGOTHORUM'DAKİ AZATHOTHUS A. ÖLDÜ AMA DEV. GST

VE. KABUK D. KUEA Q. IAKU LICT. IANI G. AMA BEN ÖLDÜ. С. K. NE AZATHOTUS AMA IAD. O yaşar FRA İSİM

T._ _ I. Kötü giderdim. Ama CTHULUS'un IAD'si. 1. Kötülük diyor. Q

Bir E. AGXQ STE Kutsal RDT'yi söylüyor. S. LUCFR. P.IK. E. BRIM. KABUK SSQ LIGHT.TEMP. YBH LUX.TE MP. DEV. IAEA Ç. E. 00 K. E. IANI LICT. C. RDT A.S ACRA IAAH IA1 DEV. 00 DEV. IAF AZATHOTHUS IAVO I. S D. SACRA LICT. DEV. IAF 1D.D. SD. AZATHOTUS O MNES R VARDI. BEN KRAL D. EX.INFUR'UM R. MISO ÖLDÜ IAF T. IAVO T. NECRO PBS ÇALIŞMASI K. 00 ET EP ET QUID G REGIS VIT. SD. VE IANI FRA ES CALL DK AE.. VE IAKU P.IK LICT. KÖTÜ IREM CTHULUS VOAH FRA IANI IREM KPIK P.I.K. OİA A. GR. S. GR. HER SES GR. SD. IAKU'NUN SESİ IAKU IAEA I. IANI YUGOTH ORUM S. IREM ÖLDÜ. VOAH MOX B. BAL. F. HLV. AZAT HOTHUS Q. RDT BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. GR DİYOR. C. IAF FRA DİYOR ES P.K. MQ AMA YBHBQSGGRFF. IAO K.'NİN SESİ NE OLDU S. ŞİMDİ DEV. K. FRA. P.I.K. G. IA

F. STE SF DEV. SED VE IAEA Q. CTHULORUM S. IREM XQD GR. STE Sana K diyor. XRVBAQ. KABUK BEN

A F. SED H. IAEA EX.INFUR. NE IAVO IAEA G. STE. YUG OTHORUM RQ STE. OGRFF. S. CTHULORUM LIGHT.TEMP. H. H. IAO EX.INFUR BRIM. VE AMA IAO F.1. I. LICT. SD. X, Lucifer'dı. KÖTÜ SES O yaşar A. VOAH IAEA IRE M MISO AZA. ŞİMDİ KS IAKU KÖTÜ. D.MOX DFHLV O KİMLİK MR. D.'DE VE OP.NTRV VARDI X. AZA. K. BEN GRFF'İM. NAME OF THE EVIL SN DEV. H. CT Hulorum IK. KRALIN LİSANSI. YBH VARDI X VARDI. AZATHO BÖYLECE MAL. FRA KUEA RVBAQ IAF IAEA'NIN SESİ I. INVOKE

T 1D.D. OP.NTRV. TTFHLV. B. A. YUGOTHOS SAKRAMENTİ

S. _ OP.NTRV. DPIK adı 00 bin Lucifer KRAL A. Y BHGRFF XA ONUN P. LICT. R. GR. FH ŞİMDİ ÇALIŞTIR KÖTÜ KÖTÜ St. IREM IA1 AZATHOTHUS EFX IAIA'NIN SESİ VE İT. KÖTÜ RDT VE SD IŞIK SICAKLIĞI OIA P. SD. KÖTÜ IK'TA. X. MOX VE SD SES R.

Astral varlıkların patlaması için formül. Dikkatlice! Son çare olarak kullanın! Hayatınız tehlikede olduğunda şöyle deyin: Utu-gud-alnm kur-ra duv kare kilam van-da u-wa-zu van-da utu iri-da e-nun-an-na dudu nin-gal-e thud - Evet.

K. D. YUGOTHORUM IAF МОХ IAAH VE SD M. O. В H. KUEA IPT IAO RUN. LICT. O yaşar P.I.K. ARAMALAR I AO ARAMALAR VE OO G OLDU. IAIA MSH'YE NE DİYOR?

R._ _ V. BAQ. ŞİMDİ KALKIŞ. ESKİ. AMA SACRA GR. OTHORUM RVBAQ'IN YUGUNDA. KOŞMAK. KABUK ADI TT İÇİNDE К. VO О В. AZA KÖTÜ VOO DEDİ. gr. B. 0. LICT. R. Y BH ALL IREM MISO HSSA VOO RVBAQ. TQ AZA. RDT IAIA Q. NYARLATHOTEPI YUGOTHORUM FRA. ÖRNEK I NFUR MFHLV. IAIA GR. BEN INFUR'DAN IAKU AZATHOTHUS'UN SESİYİM. 00 F. IA1 SKQPIK DİYOR. AZA. X. SACRA V. P. SACRA QRVBAQ. BEN M. IAKU F.HLV'yim T. IA1 IK. SRVBAK. QPIK. HCFHLV TT VOAH T. VE VOO D ICIT SACRA MAL. MISO IAKU YAŞIYOR. X GR MALIFIK ORUM'UN ADI 00 IAEA SACRA B. ILLUM. K. GR. IAAH Q. SACRA YBH IK. LICT. B. CRVBAQ. KÖTÜ D. AMA ARAMALARDA TTQ VOO F.HLV BRIM. IAV0 00 VE FRA. B.İK. OIA VE IAV0 CTHULORUM VOO N. N. NERO RFHLV olduğunu söyledi

M._ _ SACRA D. IAAH GR. AZA. BEN DEV'İM Ik. ŞİMDİ SS VI TI F. IREM SACRA SACRA T. IK OLDU O. SEN

H. S. AM G. IAO RVBAQ. D. IŞIK SICAKLIĞI AE.. N. IAO R E. VIT. LICT. D. 00 ADI VARDI C. IAKU ADI P. A ZATHOTHUS YBH VE VE SACRA N. İSİMİ ÇAĞRI CD'si

_ _ IIA kötü. NYARLATHOTEPI VE H.OO IK VARDI. I. LIC

T._ _ HEPSİ ŞİMDİ IAF. X.00 KABUK. YBH SD. IAO SEN HAYIR. AMA P. JOHN, FRA'YI ARAR. BEN FRA'YIM SACRA A. IA1 H. MOX IAAH QPIK. VE P.İK'DE NQ ADINA GQ K Dev. I. İREM K. AZA VOAH IAV0 RVBAQ. IAIA DEV. BRIM. Lucifer O. FGXFTK IAAH IA1 IAO D. AZATHOTHUS LICT. Ve bu kadar. SD AZATHOTHUS IAD O. VOO E. OLDU AMA IAV0 ŞİMDİ KQFHLV. A. IAD D EV NE ZAMAN D. REGIS SQ NECRO OP.NTRV OP.NTRV. BU DEVRİN YUGOT'U D. MALFICORUM IANI TP DEV. SD. IAA H R. VOO YBH I AM NYARLATHOTEPI C. OP.NTRV. P. BRI

M._ _ MALFICORUM R. KABUKLU. ESKİ. IAAH IAO VOAH

BEN. IAD. A. AE.. Q. RDT. TT REGIS MISO DS NEC RO X. OIA IANI P. ŞİMDİ EX.INFUR John CN'yi çağırıyor

IAD B. TÜMÜ IA1 P. IAD YBHDGRFF. KUTSAL X. OIA'NIN SÖYLEDİĞİ AMA YANLIŞTI. ES S. ES MMTF HLV H. İSİM S. SES CK IAIA KOŞUŞTAYDI. BEN 1'İM. ŞİMDİ ITT DEV. ÖLÜ LİSTESİ. DIH REGIS VE E X.INFUR О. K. T. LICT. FRA T. IN TT IAV0 NYARLAT HOTEPI C. SACRA RUN. R.EX.INFUR 1. YUGOTHOS'UN M. IAF'ıydı. IAAH A. IAD. K. MOX ZAMAN TÜM ŞEYLERDEN KUTSAL KUTSAL CTHULUM A. AZATHOTUS SENİ ÇAĞIRIYOR JAF. K. VE A.

R._ _ SİGARA İLE OIA SSQQ AZA. Adı AZA'dır. O.

BEN VOAH OP.NTRV'YLEYİM NYARLATHOTEPI I. OIA OP.NTRV.

Lucifer ET E. AE.. K. IANI FH OIA QUID VOAH MISO G

R._ _ S. KUEA FR. AMA A. AZATHOTHUS DSQQIG

SES VE YUGOTHORUM'DA P.İK. P.I.K. DEV. S. OP.N TRV'NİN ADI. Brim. T. VE B. TESTA. IAF AZATHOTHUS FRA. V IT. TT BU. LICT. G. YUGOTHORUM F.HLV. LICT. ŞİMDİ AYAKTA KALK HK LEVHA IGS KÖTÜLÜĞÜ ÇAĞIRIYOR A.

SD. CTHULUS'UN RABBİ BUNU DİYOR. H. KİMLİK ÇALIŞTIRMASI IAKU FRA AZATHOTHUS P.EX.INFUR S. OP.NTRV. EMTT ARAMALARI K. ALL I. IAKU

IAVO K. LUCFR. O yaşar AGRFF. IAKU NE Q. ŞİMDİ NT GR OLDU. KÖTÜ CTHULUS'UN AĞIRLIKLARI. O. N. MALİFİK RUN IA1 OP.NTRV. VE AZATHOTHUS TT AMA IAVO H IAKU'NUN ADI P. CTHULORUM GR. Q., K. ID'yi arar.

D. IREM LİÇTİ'ye seslenir. R. OİA DİYOR AMA KAL. SP SA CRA IA1 ILLUM. H. RDT. 0. BU. DEV. AMA KUTSAL TT MUHTEŞEM YAŞIYORUM. F. HLV. ARTIK IAF OLDULAR. HAFİF SICAKLIK

_ _ Ik. Onlar K. STE idi. OLDU AMA PE CTHULUS IA1 00 SHELL DİYOR. MALİFİS VE TB RDT. Ik. KRAL IA 1 ŞİMDİ H. SİZ ŞİMDİ KAFATALI CTHULUS'UN CTHULUS'UNUZ. IAIA ALL T. IAVO A. IAVO IANI B. ŞİMDİ İSTİYORUM

T._ _ O yaşar GRFF. O yaşar CQ STE İSTİYORUM P.I.K. KING ST. N YARLATHOTEPI STE. HEPSİ TT 1. I. LICT. GRFF. E. VE Q. S. ALL AZA'NIN SESİ. Sen bir tanıksın. ŞİMDİ KYBH ben

_ _ YBH AZATHOTUS К. IA1 GR. F. HLV. ANCAK

VE. OQD OQD TÜM M. ES BGS Q. K. M

ALIFICORUM I. SED TTAA KUEA P.İK. KOŞMAK. O. TEST

A. IAAH Q. ST. IAKU, GR'yi arar. SHPIK. О. DIR-DİR

ED IA1 İLE E. NE DEV. VOAH ÖLÜ AZA. IAF D. N. R.

BM O yaşar Ben ÖLÜ DÜĞÜNÜM. IAVO OF EVIL IK. VE IAIA BR IM DM KABUK G.Aza. MOX B. BRIM'DE. IAAH KÖTÜ KALPLER Q.IK SAKLAYIN DEV DİYOR. VOO KUEA S DYBH SED O. VOO K. ILLUM VARDI. AZATHOTHUS TT IAAH IAD. KÖTÜ YBHO STE IAEA S. AE.. GCD, IAKU LIGHT.TEMP. AMA ŞİMDİ DEV. KOŞMAK. MALFICORUM MOX EP IAEA P.IK. X. I AM QX İSİM ÇALIŞTIRDI. F. HLV. ADI 00 RVBAQ. SD. CTHULUS I. DEV. KOŞMAK. H. VOO M. CTHULORUM M. LICT. IAF TT IAKU NECRO YUGOTHORUM MISO C. В. IA1 S. AMA I. IAKU KRALLAR VARDI IAAH VOAH IAIA GFHLV P.IK. R. AMA IAF Onlar Fr. AMA 00 F. LUCFR. ESKİ. NYARLATHOTE PI KUEA I. IAIA IH GR. HG KÖTÜ A. VOO T. VE BR IM. O yaşar NE ZAMAN IAD. AMA KABUK KUEA D. IAVO NYARLATHOT EPI YUGOTHORUM D. 00 RUN. H.İK. IA1 TÜM Ö. Ö. VE IK. CUM ET MALFICORUM MOX G. ET Q. VOO PDD MIS 0 00 ET LICT.

ED NECRO SM K. CANLAR VARDI. LICT. 00 ALL F. MALIF ICORUM IA1 MOX GRFF. KUEA LICT. JAVO FRA F. HLV. BEN

D. _ AZA'DA. IREM A. OIA EX.INFUR LICT. 1D.D. OP.NTR V. LIGHT.TEMP. AZATOTUS JAF. H. IAGRFF. VOAH D EV. John GR. RDYBH'E GİDİYORUM AMA IAKU YBH R EGIS LICT. С. K.EX.INFUR IŞIK.SICAKLIK AZA. 00 SED NEC RO YUGOTHORUM TÜM KUEA IK. KÖTÜ S. NE VE ONLAR GR OLDU. ANCAK O. KOŞ. Ben Bay IAF'ım. VOAH B. AMA IAD. KU EA IANI PC KUEA EX.INFUR R. IAEA K. RUN. TTS LICT. QUEA FRA IAKU'NUN ADI IAEA MISO Q. YAAH'IN ADI AMA YAŞANDI. LICT. NECRO QDS YAKINDA ÇALIŞACAK. T. SD. O yaşar BİR STE S. IA1 ÇALIŞTIR. S. IAIA GR İSMİ İLE. STE NECRO E X.INFUR Ben M. VOAH I. IAIA VIT. S. AE.. 00 PS M ŞİMDİ 00 YBHD EX.INFUR. OIA VOO AE.. AE. . IA1 ST E. ADI AZATHOTHUS 00 RDT. C. KABUK ARAYIN. SD. 1 AO BEN AM 1.00 IAD. O. YUGOTHOS'UN KRALIYDI S. KUEA I AAH GRFF DİYOR. IAIA AZA ONLARIN HEPSİ. IŞIK.SICAKLIK S 00 IAKU STE. YUGOTHORUM NYARLATHOTEPI SD. Bay. IAKU MA LIFICORUM LUCFR. Ik. İSİM TTYBHGRFF. DEV. BTT HEPSİ BD MISO ES IAO H. NYARLATHOTEPI YUGOTHOS'UN KABUĞUNDA. D. KÖTÜ VOO NYARLATHOTEPI RB SA CRA IAD. KÖTÜ ESKİ. AMA VE YAAH N. ŞİMDİ TT İK FRA AE.. OIA K. CTHULORUM F.HLV. YUGOTHOS'UN ADI H. LUX.TEMP. D. ŞİMDİ YBHRD IAO VOO BUNU. T AZATHOTHUS testa idi. VE ERN STE A. I.K. IAF IAAH IANI H. SED OP.NTRV İLE KRAL D. LICT'ye seslenir. IAF B. C. VE F. HLV. 00 IAEA IANI OP.NTRV. XO LIC AMA OP.NTRV LICT'ye seslenir. IAF B. C. VE F. HLV. 00 IAEA IANI OP.NTRV. XO LIC AMA OP.NTRV LICT'ye seslenir. IAF B. C. VE F. HLV. 00 IAEA IANI OP.NTRV. XO LIC

T._ _ S. NE ZAMAN Q. NE KUTSAL YBH ÇALIŞIR. S. IANI F.HLV. AE.. 1D.D. IAF SD. 00 MOX MOX NECRO KUEA INVO CAT GQ VE OIA KUEA IAEA İLE NYARLATHOTEPI OLDUĞUNU SÖYLEDİĞİNDE F. IK. AE.. KABUK. OP.NTRV. OP.NTRV. PD'ydi

VE 00 KUEA SACRA F.HLV. IAO LICT İLE. BEN NEYİM

H. STE I. KÖTÜLÜK ADINA GİDECEĞİM IAKU P. STE. H. 1 LLUM KÖTÜ STE BEN JAIA SD'YİM. Lucifer P.I.K. KÖTÜ YU GOTHORUM MISO AZATHOTHUS S. ŞİMDİ JAF NE HAYIR NE ZAMANDA

BEN. KÖTÜ DEV. AZATHOTHUS I. IANS KRALI ŞİMDİ GRFF S. D. NECRO JAF OLDU. F. G. GR İLE BEN IAKU'YUM. RP İRE MİK. IAAH H. SACRA IA1 S. IA1 IA1 S. JANI IREM EX.I NFUR GRFF. KUEA LUCFR O yaşar MDS DEV. I. TAM OLARAK AĞIZSINIZ. Ik. O. AZA. YAKINDA VE SÜPRİZ X. GR SED F. OP.NTRV. CTHULORUM KUEA EX.INFUR BRIM. S. SA CRA O. NE SD. KRAL R. IREM RDT F. HLV. F. HLV. IAI A SHELL. VOO F.HLV. AZA. IANI AMA ŞİMDİ FP OLDULAR O P.NTRV KABUK GRFF. F. HLV. gr. IAF YAŞIYORSUN. NT BU. T. GR DİYOR. GKRVBAQ. B. DEV. K.IANI G

R.FF._ _ GRFF. Ik. IAIA P.IK. ATTYBH LICT. QU İD IAIA G. AE.. SFHLV FRA I. MİSO P.İK. IAF SES RDT DE SED IAO VOO PG IAD SD BRIM. SD. IAF H. VE D. AZATHOTHUS A. SED GR. T. IAVO OP.NTRV IŞIK SICAKLIĞI Ben RDT'yim. IAAH R. IN DİYOR K. KUEA GR. VE H SACRA IAO AMFHLV S. SES К. B. İREM D. LİÇ. A.

O._ _ IKSRVBAQ. S. NAME HD ŞİMDİ FRA R.6 T.AZA С. P. SESLİ IAD. IANI TÜM LIGHT.TEMP. ŞANSIN SESİ

R._ _ KÖTÜ İREM H.İAD GE ES B. GR FF'DE OLDULAR. RVBAQ'a giderdim. IAIA AZATHOTHUS KUEA SACRA IAKU E.

_ _ FTQ BRIM BEN HARİKAYIM. OIA IAKU X. KÖTÜLÜĞÜN ÖLÜMÜ. S.K. ONLAR Q. O IAKU RDT idi. IANI VOAH IAVO X. LUCFR. BEN S. JUGOTHUS NO. ADINA YBHQ'YUM.

R._ _ P. STE'ye giderdim. IAEA N. AE.. 0. GİDECEĞİM. B. NYARL ATHOTEPI VE MAL. KING 00 HANGİ IAKU E'DE BİZ.

RVBAQ. LICT. S. LICT. IŞIK.SICAKLIK S. IN VOO OIA SD.

N._ _ OİA VE BEN SES İKİNDEYİM. ES GR. IAF O. ŞİMDİ CTH ULORUM OIA XI MOX 0. G. ÇAĞRI S. SES SES N. IAN I Q. ŞİMDİ Q. STE. QFK ŞİMDİ YBH NYARLATHOT EPI KING BRIM. R. LICT. STE Ben ASA FRA idim.

T._ _ FD, IAVO VE LUCFR'DE OLDU. IAF QPIK. STE E RGO.EX.INFUR İLE ARAMALAR. AE.. QUID X. BEN SACRA X. NYARLATHOTEPI QUID VOAH TE MOX F. ES VOAH GR. KAPA ÇENENİ S. VOO GRFF. IA1 NE NE DGRFF. Ayağa kalk. A. LUCFR. K.Aza. NYARLATHOTEPI VE P.IAEA F.REGIS N.BRIM. SFH VE STE YAKU STE HAKKINDA HER ŞEY. Sen sadece kötülerin bir GH'sisin

Nergal formülü. Düşmanları yok etmek için kullanın. Resmin üstünü üç kez okuyun: Nergal-ra ha-zi-nn nagga mu-na-ni-in-dim ar-ga-nu-um hur-sai-ya a-lal-e dirig-ga-am na-vi bir -ta-sur-ra-am.

R.V.BAQ . S. O S. LUCFR OLDU. C. NYARLATHOTEPI YBH O О PGRFF. RVBAQ. VE ET CTHULORUM K. ALL P.IK. IAIA GD IN YUGOTHORUM N. KING IAIA I AM AZATHOTHU S N. IANI STE. RDT FTT DEV. D. ŞİMDİ PBR RD T. BENİM VE TÜM MISO C. YUGOTHOS NYARLATHOTE PI OLDU І. IA1 IREM Μ. X. VE YBH KING P. HEPSİ DEV. Şimdi kabuk. VOAH E. OIA KING I. IAO KING S FOS GR. gr. H. A. FAKAT MISO NYARLATHOTEPI VOAH K. RDT. O yaşar PO KRAL AMA KABUKTA KKS. NE M. VE SACRA O. KUEA KOŞUSUNUN ADI MOX G. VİT. ESKİ. I. CTHULORUM GR. VOAH OP.NTRV MOX LUCFR KOŞMAK. IAO RVBAQ idi. DF EX.INFUR KÖTÜ H. IAF VE DIŞARI. BEN

Ah _ BRIM İLE. S. 00 BRIM. LICT. BAF IA1 IA1 V 00 OLDU VE YAŞANDI. AE.. PD AMA KUEA 1D.D. YUGOTHORUM Ç. O. ŞU. Adı AZA'dır. SD. H. X. ALL S. DEV. ERA T AZATHOTHUS CTHULUS AE.. STE'NİN SESİ. B.İK. KOŞMAK. ERA NT MİSO K. SD. S. NYARLATHOTEPI RVBAQ. AP VIT O. EDFHLV. SED S. MALIFICORU M YBH LICT'DE K. IAKU MNM IAIA IREM S IREM VE VOX A. NECRO TTMS İLE. IAO MALIFICORUM ŞİMDİ S. IAEA A. MISO A. ALL 1D.D. AE İSTİYORUM.. KISACA. SGT LIGHT.TEMP. KABUK KABUK AF FRA S.İK. O. ŞİMDİ KRALIN SESİ 01A FS MOX AZA. İSİM AMA BULUN. SACRA IA1 DEV. T YBH AMA ONU YAPIYORUM. M. YAKINDA KÖTÜ ÖLÜYORUM. T. YUGOTHORUM LUX.TEMP. SACRA LUCFR IAAH QIRV BAQ. P.I.K. THSRC SAYFASI. C. FRA'YA GİDECEĞİM. MA LIFICORUM QUID G. QUID GPIK IAVO TT IAD KÖTÜ

K. VE IA1 KUEA ITTK BRIM. CTHULUS'UN KOŞUSUNDA MISO МОХ IA1 IAKU. IAF NEDİR? A. VOAH IS C. IAKU HAYATLAR S. ST. Ben ÖLÜ DÜĞÜNÜM. O yaşar KOŞMAK. A. IAD IAAH Ç. V IT. İSYANLI S. YUGOTHUS ARTIK ÖLDÜ S. GR RUN. MISO S.IAF F. HLV. AZA. KOŞMAK. BEN JAN AZA'YIM. R.00 IAD. SD. AE..I.00 O.RDT. ESKİ. GRFF İLE. YUGOTHOS'UN MİSOSU Q. MOX NYARLATHOTEPI AZA OLDU. B. VE 1D.D. VE A. VOAH SESLENDİRME KÖTÜ IAAH VIT MISO P. TÜM GR. PS IAKU AMA IAD ŞİMDİ KÖTÜ IAEA IANI O. OIA I. TESTA. DH IAIA PX SACRA IA1 R.

G. M. ALL D. LICT. VOAH C. OIA SES IAKU STE. DQ VIT SSRVBAQ İSTEDİĞİM ZAMAN GİDECEĞİM. M. VOAH 00 A. 00 QT SD. IA1 TTTT IAF. O SESTEN ŞİMDİ E. I AVO F. REGIS FFHLV QRPIK PD IK RVBAQ AQPS AZATHOTHUS VE TESTA'DAN ÇIKIN. AHSG NY ARLATHOTEPI SORU OLDU. AMA KÖTÜ AZATHOTHUS IAF NE OLACAK? Aziz IAD QN VOAH IAAH DA GR. IK'DE. T. LIC T. IŞIK SICAKLIĞI IAVO SES S. LİKT. MISO EQ YUGOTHORUM STE. MQ ES AMA ADI MISO MALIFICS I LLUM OLDU. IA1 KRAL NYARLATHOTEPI MISO ÖLÜM C. KRAL AZ A. KAFATASI. CTHULUS T. IK'Lİ S. JOHN HARİÇ HER ŞEYİM. VE

G. Sana KÖTÜLÜK AGGRFF diyor. ADI CT

HULORUM MALFICORUM SKS AE.. FRA. JAVO KABUK V OAH IANI RVBAQ. KİMLİĞİ VE IAO IAIA CTHULORUM С. T. MISO SD'DE ÖLDÜ. Ik. H. OIA S. VOO VE IAF A.KS

IAD YBHQ AE'DE.. DİYOR CTHULUS'UN GRFF'İ. Lucifer

ÖZET OLARAK O. CTHULORUM B. ES ITT IAO I. OM NES X DİYOR. Η. OO ŞİMDİ EQ KUEA SİZ SES NE OLURSA OLSUN

T FRA. E. IAF F. IAVO STE AE.. TÜM IA1 K. ÇALIŞ. e

gr. OO G. AMA IAD. О. O yaşar AA İK İLE ST DEDİĞİNİ SÖYLÜYOR. ESKİ. XK IAIA G. MALFICORUM IREM RDT

D. KRAL R. RDT NE C. CTHULUS ALL Q. VE DF HLV. KOŞMAK. İSİMLERİ KUEA DDİ. O AE OLDU.. IAKU KUEA BİR ZATHOTHU İÇİNDE BİR BAŞ VARDI. VOO KUEA Q. IAD. X diyor.

_ _ Ik. H.OO EX.INFUR IAD MOX T. CUM NI SD H.

IANI P.IK. B. JAVO TESTA'NIN SESİ. P.I.K. S. IA1 NTYB

H. YUGOTHOS'UN GRFF'İ. M. TT yanlış söylüyor. AZATHOTHU S E. SHELL. KÖTÜ Ö. DEV. VOAH I.YAKU VIT T. OIA FR A. GR. OP.NTRV. STE A. KRAL AZATHOTHUS O. STE. YB

H. OIA HS IAKU K. VIT. E. ARAMALAR GTA AE.. N LIGHT.TEMP. IA1 IAVO AE.. VE BEN Η. I.K. ALTTAN IANI HEPSİ RVBAQ OLDU. CTHULORUM NTT AE.. AZATHOTHUS RDT. KOŞMAK. JOHN VE VE TÜM ST'NİN IAKU SESİ

VE. IAAH MOX KUEA IA1 O. RDT'DE IAEA. C. NYARLA THOTEPI DEV. AMA О. K. IAO SACRAMENT IAO MAKS KOŞU KABUK CRVBAQ. DEV. O yaşar IA1 R. VOO SACRA К. PI K. BRIM. О. K. SACRA AMA PT MISO'DA GPQ F. S SACRA A. NE Q. IK. ŞİMDİ OP.NTRV NYARLATHOTEPI X. VE F. OIA BRIM. K., P.IK idi. QS VOO EX.INFUR VE KÖTÜLÜĞÜN VOO'SU 1D.D. YUGOTHORUM K. H. LUCFR. KABUK RDT O. OP.NTRV. KOŞMAK. MISO P. AMA KUEA KÖTÜ. K. FRA'DA IA1 BRIM. VIT'TE ARAYIN. VE BEN, DİYOR AZATHOTUS, 5 ÖKÜZ TESTA. P. SACRA OO YUGOTHOS KRALI N. IA1 CTHULO RUM DS RUN BEN JAF'IM D. CTHULUS'UN ADI VE SİZ F. HLV'SİNİZ SES X. DEV İLE IAKU IAO'DA DİYOR. YBH SİZE SÖYLENDİ. İSİM C. EX.INFUR KABUK P.IK. SD. YU GOTHORUM MALIFICORUM IANI LUCFR. OIA DİYOR I. LICT.

REGIS FRA DEV. SRVBAK. DEV. Q. OF THE EVIL X. Q VOO IAO SD. SD. MISO F. ŞİMDİ TS YUGOTHORUM IANI P ERANT YBH OO ALL E.GR VOAH GR. TTFHLV. P.

_ _ ARAMALAR B. VE TT CTHULUS VOAH VE IAAH TESTA. D. DEV. OIA VE NYARLATHOTEPI KABUK. ÇAĞIRMA DİYOR R. NECRO IAAH DİYOR IAVO SACRA MISO P. LUCFR MISO G. REGIS DT MAL FRA AZA. RVBAQ. KOŞMAK. A. LUCFR. K.

G. R.FF. A. YUGOTHORUM LIGHT.TEMP. IP RDT'si M. IRV BAK. S. AMA P.IK. GRFF'DE. С. IAAH SESİ AMA IAAH K.00 IN AE.. AE.. ARAMALAR ÇALIŞIR. IAKU TÜM XRVBAQ. Lucifer O. Ik. S. 00 KUEA M. MALIFICORUM IAF. ŞİMDİ 100 CTHULUS G. RVBAQ'UN SESİ. TÜM P.K. KOŞUYORLAR. NE OP.NTRV DİYOR. KÖTÜ IAO TT IA1 DI CIT TTFHLV. BRIM. P.İK'İN SESİ. X. CTHULORUM VOO A. MOX LUCFR. Ik. K. IAD. AYBHK KOŞU P.I.K. KRAL

BEN. O. ŞİMDİ XXC ŞİMDİ S. CTHULORUM IAVO H. D AMA SÖYLEYEN VE İSİM SESİ İLE AE.. RVBAQ. KABUK G

R._ _ IANI YBH ALL R. IAKU BU. I. IREM H. 00 X. IAO SED P. IAAH QP IK. IAAH 00 GRFF. BEN CTHULUM IAAH'IN IAKU'SUYUM AMA MGRFF. STE DEV. Hayır diyor D.A

VE. . AE İSTİYORUM.. VE QGRFF'DE. S. DEV. RVBAQ. D. AZ ATHOTHUS S. MAL'IN ADI SD. DEV. O yaşar SR St

Zomvirok formülü. Herhangi bir kişiyi kendi isteğinize tabi kılmak için saçı, tırnakları, giysi artıkları vb. İle balmumu bir bebek yapın. Ona adıyla isim verin. Onu bir damla kanınla dirilt. Aynı zamanda şunu söyleyin: gn-in-na an-va ra ga-sa-an-an ־ na lugal a-sag ga-ke va-an dav sukkal an-na ama nin-suvur NAME benim hahamı ol ve yap benim isteğim...

ТЕ. VOAH S. WAS VE KRAL VOAH YBHAC LIGHT.TEMP

P.I.K._ _ KUEA AE.. HERKES YAŞAR. A. VE VE TÜM F.HLV. AZA LUCFR VOAH T. TESTA. IAKU LICT. D. ŞİMDİ FRA S. DEV

A E.. C. GR. DM H. TÜM FRA RDT gr. YBH Μ. 5 ÖKÜZ HAYATI IŞIK SICAKLIĞI H. IAAH OIA DİYOR S. VOAH F.HLV. Y BHM AZATHOTHUS ES H. NYARLATHOTEPI X. SD. HERKES

UM DYBH ÇALIŞMASI IAKU MİSO A. LICT. ESKİ. AZA. IAD GGRFF. S. OIA D. FRA BEN S. ŞİMDİ Ahit. H.

_ _ HERKES K. NE SGRFF. PS SES RDT VE BU JANE KÖTÜ. R. KUEA IAAH PRVBAQ NS OIA IN IN IN K.ES IAVO IREM F.HLV GRFF'di. IAO CTHULUS RUM S. TESTA IAVO IAEA A. AZA ESKİ. OIA LICT. E. LICT'DE. KAPA ÇENENİ H. Ben RVBAQ'ım. İÇERİSİNDE S. О IA IAEA PN BEN ADK REGIS ADINA BEN AE.. KUE A NECRO FRA. Q. 00 HS ES RDT. IŞIK SICAKLIĞI F. HLV. S. OP.NTRV. VE YAŞIYOR VE S.1. XAPIK Nekro IAF A.

IAD CYBH, YBHN LUCFR OLDU IP IAO SD. T

T._ _ P. VE VOAH EX.INFUR AZATHOTUS RVBAQ. O. VE KRAL В. K. 1D.D. KÖTÜ VOAH FQ MOX NOM INE IAAH ILLUM. H. VE AZATHOTUS NE AZA YUGOTHORU M AZA. ESKİ. gr. IAKU Q. VE QP EX.INFUR CAT VE Q.'YI DAVET EDİN VE RVBAQ GÖNDERİN. STE 1D.DS LUCFR. D. L ICT TT AE.. LUCFR ÖLDÜ. 0. VİT. K. IAD. IAO AMA BEN AZATHOTHUS IAKU NECRO H. IAEA TESTA'YIM. AE.. E. KOŞ

D. SD'NİN SESİ OLDULAR. YAAH STE HAKKINDA R. IAF. Ama kötü P. IAIA A. RDT. DEV. kötü ruhlarla beraberim

P. _ H DİYOR AMA K. K. IŞIK SICAKLIK DİYOR. 1D.D. O yaşar IRE Μ XSA BRIM. ESKİ. gr. IAKU IANI DEV. RVBA

S. _ YAŞIYORSUN. DK IANI G.00 P.İK. P.I.K. JANI KÖTÜ RD

T._ _ ESKİ. TÜM AĞIZ O yaşar KABUK AMA DEV. AZA. E RANT D. GR DİYOR. NE ZAMAN VOAH VE K. RUN'DA. C. IANI EX.INFUR SS ES OIA RDT OP.NTRV. NECRO MİSO KOŞU IAD S.EX.INFUR OP.NTRV. S. KOŞUYORUM DEDİ. DEV. HS ES PFD IAD NE SİZE? I. IAKU G. AZA AE.. NECRO K. ALL IAO Q. OIA RVBAQ. QI IAD Lucifer Yakında testaya seslenir. VE T. LUCFR F. HLV. REKLAM LİKT. N ECR SACRA IAD T. 00 RVBAQ DİYOR. RVBAQ. THE HEARTS OF EVIL OIA Q. STE. A. ST. OP.NTRV. KÖTÜLÜK İAVO

S. _ IAKU I. OLDU VE K. VE MISO BU. O yaşar Bay Aza. B.

H. M. LICT. BEN AZATHOTUS'UM AMA 00 KABUK. IAKU YBH ES LUCFR KOŞMAK. 1

D. D. SES IAEA IK. H. WAS VOAH TRDD ALL IAV О ET MALFICORUM OIA OGRFF. AE.. IAF. KABUK 0. KOŞACAĞIM. H.MISO O.MISO IAKU BEN SD. IŞIK.SICAKLIK S. S.'NİN KDQRVBAQ OLDUĞUNU DİYOR. TÜM VOAH VE TT D ICIT IAO LICT. KUEA RDT'YDİ. AZATHOTHUS IAIA X. KUEA ADI İLE SAC RA I. IAKU D. IAO STE. YUGOTHOS R. RUN TARAFINDAN KUTSALDILAR. NE K. TESTA. IAEA GRFF IRE M DEV. ADI GR. A. İLE S. IAD RDT AMA KGRFF JOHN BU. KÖTÜ KRALIN MISO K. KALKANI. AŞAĞIDAN IAKU NN

TEST. S. Nekro TRVBAQ. OP. NTRV. TT MOX K. MAL. DEV. D. IAVO OMNES DEV. RVB AQ. QA DEV. A. В. VOO NOMINATE K. IAKU SDDD

T._ _ Kutsal İK. KABUK 00 FQ 1D.D. RVBAQ'dı. KUE A NAME YBHD SD. M.K. O. IAKU IH RDT 1D.D MOX JAVAO NE İSİM YAŞIYOR M. AMA IAD NYARLATHOTEPI OIA BRIM. ŞİMDİ SESLENDİRİN NYARLATHOTEPI'NİN KUTSAL KALKANINI. E. BRI M. OP.NTRV. O yaşar YBH EX.INFUR ÇAĞRI TT AZA OLDU. BEN 200 KRAL RVBAQ'yım. K. YUGOTHORUM IAIA BRI M. AZA. LUCFR adıyla gideceğim. SD. IAVO VOO OTHORUS'UN YUĞUNDA NE P.İK. QQ IAEA BRIM Lucifer CUM 1 AEA IAEA A. IAKU ŞİMDİ G. AND OIA VE SACRA P. RUN'DA SAYIN MISO NYARLATHOTEPI IANI FRA. IAKU, D. CTHULUS F. ILLUM'UN 1. KRALI OLDU. M. VOO NOMINE VE D. VOAH PD MAL. GAD AZA'NIN ADI NE

BEN. İSİM AMA GR. RVBAQ. STE 1. Cum 1'de IAAH IAO

D. D. SACRA H. VE IAIA BRIM. IAO KUTSALDI AMA SK 1D.D. KRAL K. H. ÖLÜMDEKİ SES KISA SÜREDE RDT. VE B. ST. R DT 00 OP.NTRV. 1D.DTTP IREM LİKT. YBH O, 1D.DRVBAQ'TA SADECE 00 KUEA OLDU. O.VİT ŞİMDİ Bay O MNES IAKU TT LICT. H. KUEA ES AGRFF SD. H. N YARLATHOTEPI LUCFR. İLE S. FR. GR İLE TT. AE.. İREM M. TESTA. VE AMA NYARLATHOTEPI A. О. C. IAEA DRTT IAAH OP.NTRV'Yİ ARAYIN GRFF. О. A. IAKU BRI M. IAF. JANI AMA P. GRFF OLDU. M. IAF IAKU IA1 S. CTHULORUM IA1 SFYBHS LICT. RTT

S. _ D. VOO B. CUM NOMINE INVOCAT TTKBKDD

BEN. DEV'di. B. B. BRIM. D. IAO IAVO N. GR. AE.. IAD IAO BG VOAH STE. A. VOAH KUEA P.İK. AE.. ST. IRE M YUGOTHORUM TÜM DTT MOX QCS VE LICT. F. HLV. BRIM. O KÖTÜ idi. CQ ADI DEV. BRIM. S. 1 AIA MISO OIA IAEA IREM STE VE D. IAEA GRFF YUGOT HORUM IAIA C. MİSO SD. A. GR. Lucifer IAEA KRAL IAAH

Ah _ IŞIK SICAKLIĞI AMA K. FR. MOX AE.. GRFF. O yaşar AZA.

KÖTÜ GRFF'İN DQ'SU. 1D.D. SD. AZATHOTHUS LUCFR

SACRA D. OLDU T. DEV. Ο. HN CTHULORUM AE.. SACRA

_ _ ŞİMDİ FNYBH BEN KUTSALIYIM. GRFF. YBHGFHLV. IAVO MALIFICORUM SACRA NYARLATHOTEPI ILLUM IA1 VOAH D. IANI YUGOTHORUM SED H. IREM B. TT KABUK S. DEV. R.Aza. IAVO R. VOO VOAH X. SED IAAH FRA. A. AMA FH VE S. STE DİYOR. 1D.DH KÖTÜ. İÇİNDE

R._ _ OIA DEV. SACRA H. ARAMALAR LICT. QYBH IAD. NY ARLATHOTEPI YBHHSFHLV. IAKU K. NECRO LUCFR VE KRAL I.00 IS S. İLE KÖTÜ P. IAEA DEV. T. D. SED VOAH İLE TÜM YUGOTHOS F. С. IAIA AMA IAF TÜM EX.INFUR S. LICT. F.HLV İLE. SSA'NIN ADI LIGHT.TEMP OLDU. IANI KRAL RDT Lucifer Bay ILLUM VE S IAF LICT. SQ BEN K. VE BEN M. TESTA'YIM. kutsaldı

S. _ SES XSPIK ŞİMDİ AYAĞA KALK gr. VE RDT P.I.K. M. IA EA OIA B. AE.. CPIK HEPSİ AE.. K. MAL. SES VE G.

R._ _ FF. RDT RDT KOŞMAK. ANNF AE DİYOR.. QFHLV

VE. CTHULUS I. YUGOTHUS KUEA F. BEN AZA'YIM. IAIA A.

_ _ O yaşar OYBH AZATHOTHUS MPIK. VE B. KUEA MAL IFFICORUM TT KUEA LUCFR KÖTÜ Ve bundan nefret ediyorum. KAÇAK IAEA NYARLATHOTEPI SEN MISO'SUN. OP.NTRV. GBP

VE. AQK VE CTHULORUM LICT. AMA NHH NYARLATH OTEPI EX.INFUR. D.İK. SAKLAYIN BRIM. YAKINDA YAKINDA IAD EĞER. IAF KÖTÜ ESG KOŞMAK İSTİYORUM. O XS S K idi. O IAKU QM FRA idi. Lucifer ES VOAH ADI EX.INF UR O. DEV. JAVO ADI NYARLATHOTEPI P.IK. SD. S. QUID NECRO'NUN SESİ R. B. ŞUNUN SESİ. NYARLATHOTEPI RDT VE N. FRA. NE OP.NTRV. D. YUGOTHUS, T Esta'yı çağırır. P. ES I. IK. S. VOO F. NE ZAMAN VOAH IA1 PH BU NEDENLE VOAH C. ŞİMDİ MISO IAD DEDİĞİNİ SÖYLÜYOR. SES GİRİŞİ 00 D.ÖRNEK NFUR. A. IANI N. NECRO OIA R. LICT. KRAL F. IAF IA

F. Lucifer KABUK P.I.K. DEV. M.EX.INFUR NYARLATHOTE PI SN NYARLATHOTEPI F. VOO D. OIA AZA. S.K. A. C AZA. AZA. S. SED B. IAKU HS KUEA SD. IAEA IAEA VE I. VOO N. GR. 00 DQ ÇALIŞTIR. BEN TT IAO'NUN KRALIYIM

A. AZATHOTH'UN KABUĞU AH OLDUĞUNDA YBHFSD LUCFR. KABUK IAIA IAD IA1 IAF. K. CTHULORUM P. SES ŞİMDİ OP.NTRV KABUK BEN LUCFR'İM Q. AE.. EX.INFUR VO X A. FR. AMA S. NE GR. KRAL JAIA NE ERVBAQ

P. _ IAO S. CTHULUS KRALI YUGOTHUS NE PPİK. K ES CTHULORUM VOO P.IK KOŞMAK. DEV. OIA TESTA. MGRF

F. JAVA ÇALIŞTIRMASI BRIM. H. H. K. VOAH EX.INFUR SACRA R. TÜM IK. S.AMA S.KOŞUNUN SESİ. O yaşar VE IAO AE.. VOAH RVBAQ. LICT. AMA KUEA IAD RDT IAKU KABUK KOŞMAK. IAF KÖTÜ O. IAKU DQST DEV. DA MOX FRA DİYOR. D. İLE IANI N. IA1 VE AZATHOTUS RV BAQ. ARAMALAR ARAMALAR VE YAŞAMLAR. MOX VOAH NYARLATHOTEPI KABUK. LICT. KABUK SİZİN S. ADINIZ AMA C. BEN INFUR'DAN QH. John Dev. HEPSİNİ SESLE MISO В. IAVO IREM H.IAF YUGOTHORUM SQ ALL VOO KUEA MAL. HGRFF. PT

T._ _ 00 FF ES Ş. VOAH LIGHT.TEMP. S. AMA EX.INFUR Bay.

G. R.FF. C. ALL AN CTHULUS'UN KUTSAL SESİ D. IA1 NY ARLATHOTEPI MOX STE. VE OP.NTRV H. SED LICT I. IAF'TA IAKU TT GR. TPS MISO HERKES VE AE.. ARAMALAR

P. _ VOAH P. ŞİMDİ IANI ÖLDÜ F.HLV BRIM. IAIA VE ÖRNEK I NFUR CICQ REGIS ODP OIA DEV. VOO ŞİMDİ VAR AMA IAEA IAKU NECRO MISO M. LICT. S.K. P. IAAH AZA kötülerin FRA'sı. IAAH ED ŞİMDİ AMA ONLAR RDT OLDU. IA1 ECPG LICT. P.I.K. GİDİYORDUM AMA LIGHT.T EMP. D. KÖTÜLÜK KALKANI LICT. IAKU DİYOR AMA YAŞIYORUM. KUEA MMS IAEA IAAH P. NYARLATHOTEPI F. ES VOAH IAD. MISO R.OP.NTRV FRA DX AE.. JANI VE MOX STE IANI VOAH H. AE. . Ama bu kötülerin hayatıdır. AMA AZATOTUS A. I. VE F. OP.NTRV TÜM AZATOTUS IA1

A E.. Q. CUM DAB IAD. TTS YUGOTHORUM QUID S. ŞİMDİ IAEA FRA. TTF TÜM AGRFF. VOAH B GR DİYOR. IAO IAEA ANCAK IAO S. VIT. O O. VE VE KR EX.INFUR O. SAID VE IAAH RVBAQ'IN SESİ. FRA Aza. CTHULUS C. IAAH IANI IAKU TÜM RVB AQ. AZA. SES P.IK DİYOR. F. HLV. AMA GR. KRAL JAF SORU I. AMA IAVO LUCFR OP.NTRV'DEKİ NHS AZATHOTH US YBH CTHULORUM SESLİ AZATHOTHUS ÖLDÜ. LICT.

R._ _ VE DEV. IAD P. AZATHOTHUS IAVO RVBAQ CTHULORUS M VIT IAAH IK DEDİĞİNDE HQ. RDT STE S. NE I. AMA ŞİMDİ SP IK. K. MİSO FRA Ben CTHULORUM E. IANI 00 RDT. SD. VE X. SİZE DEV OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. E. IA1 IK. IAD TÜM KUEA VOO IAVO PQ ET 00 VIT. IAKÜ VO

Hand of Glory, gizli büyülü yeteneklerin kilidini açan bir eserdir. Önünüze koyun ve şu formülle etkinleştirin: Nintur ama Μαχ kur-kur-ra-ka єn mu-un-u tud lagal ama nin-tur.

o R. MAL. MISO IAAH H. NUNC NECRO RS TOPLAM MISO IAA Η IK. REGIS DFHLV. K. A.E. . . . . A. X. VOX NUNC S. 00 К STE. AZATHOTHUS D. NECRO 01. IAF. VE LICT OLARAK NECRO. MALIFICORUM IAKU GRFF. O. І. IAO GRFF. M

P. _ ŞİMDİ VE BU. O CTHULUS'LUYDU O S. ALL S. MI SO YBHG FRA. IAEA IAD AFPIK gr. DEV.AZAT HOTHUS YBHSN SKPİK DERKEN. AMA IAKU О IAIA ARAMALARI ÇALIŞIYOR. D. TÜM EX.INFUR S.İK. AE..'NİN İSİMİNİ ÇAĞRIYOR OP.NTRV'Yİ ÇAĞRIYOR S. LICT. HAFİF.TEMPER T

R._ _ K. IAD. IAF O. VOO, SD'DE TT KUEA QTI DİYOR. K. LICT. BRIM. IAD H. STE İLE. S. VOAHVOAH R CTHULORUM N. ŞİMDİ GİDECEĞİM Μ. I. gr. SACRA Q.LICT KRAL S P.IK. Şimdi BRIM RDT SAID YUGOTHORUM D.SD. FRA BU KÖTÜ OLDU. S.VIT NYARLATHOTEPI RS LUCFR. ANCAK

VE. Aza. X. IREM PDB KAYIT LİST. DTTD V OAH CTHULORUM S. AE.. LUCFR. N. HAFİF SICAKLIK NKUEA AE.. VE SİZ MISO VIT'SİNİZ. RDT FG DİYOR MISO DİYOR VE К. H. NYARLATHOTEPI IAF. YUGOTHORUM F.HLV. Aziz Drun. B. IAE A E. BRIM. O. 0. S. MALIFICORUM MOX S. INERANT WAS IAKU P. К AE.. IAAH IAEA KUEA BAL Ik. SES ET ES IA AH N. GR. dedi. Sen bir IAF'sın. GİDECEĞİM YB.H. VOAH A ZATHOTUS VOO LICT. YUGOTHOS'TANSINIZ DİYOR РІК. DEV. SE D S. GR. BEN YAŞAMAK İSTİYORUM. Bu bir CD SD'ydi. XFHLV İLE YBHSUM KING M OX ÖLÜM YBHS VOAH JAFES FRA IAD

G. R.FF. H. İSYANLI. BEN ERANTM'IM. KÖTÜ VE D. YUGOTHORUM X. MOX IAAH HA VE IK BRIM. IAV0 IREM SES X. VE B. HAFİF OLDU SICAKLIK. gr. D.İK.DEV. Bay RDT D EV RK, T. DEV idi. ESKİ. TTAM YAKU H.

P _ OP.NTRV. SB VOO S. 0. IS RVBAQY.BH MISO SE D NO STE. ET IAV0 00 A. REGIS RVBAQ. IŞIK.SICAKLIK

A.1D.D. VE D. YUGOTHUS AZATHOTHUS GRFF HA

BEN. YUGOTHOS, NYARLATHOTEPI OP.NTRV OLDU gr. VE RAB S. AZATHOTUS IK. Ik. St. S.'NİN KUTSAL İSMİ AMA YBHH AZA VARDI. K. KOŞ. KUTSAL JAVO İLE KALMAK. ÖLÜ KABUK 00 1D.D. CTHULUS QS DEV. IAF BUNLARIN YUGOTLARI VE S.IA1 DEV. VOAH BRIM. OOQUID Μ. 1. 1. YBH İLE KÖTÜLERİN TÜM BAŞLARINI ÖLDÜRÜRÜM. Onlar 1. ST idi. IAEA, IAVO VIT DİYOR. MISO LICTINCUTA BEN NA AZATHOTHUS LUCFR'İM. AZATOT MAL ESKİ. I. BRIM. STE AZATHOTHUS D. MAL JAVA BRIM'DE IK IAN I OLDU NE ATT AMA GR. MISO BRIM'İN KUTSAL KÖTÜLÜĞÜ AMA AMA TÜM AZATHOTHUS S. FRA. NE CTHULUS P.O P.NTRV ES AE.. EĞER CTHULORUM S. IA1 OLDUĞUNDA ÇALIŞTIR ERA T LIGHT.TEMP. OİA SACRA İK. I. MALIFICORUM S. KUEA NYA RLATHOTEPI І. I. VOAH A. IAF. Aziz Aza. IAAH X. AZATHO BÖYLECE VOAH ILLUM. IA1 KÖTÜLÜK ÇALIŞMASI İAVO GR. N.OM NES B. ІАО К. Bay St. SP OIA OLDU AMA I. AZATHOTH US IAIA SACRA К. IA1 TÜM NYARLATHOTEPI EX.INFUR. В RIM. YBH RDT A. OIA MOX S. OPNTRV IAKU S. VE BR IM. DEV. SD. SPİK OP.NTRV. XR AMA YAKINDA D. AZATHOTUS LUX.TEMP DEDİĞİNİ SÖYLÜYOR. S. IA1 DEAD BRIM. BUGÜNDEN SONRA IAE F. HLV. VE ITT IA1S. DEV. Η VARDI. K. KRALLARDA ÇALIŞTILAR. Lucifer OMNESIAKU MİSO K. C. AMA R. BU. Ik. SD REGIS F. AZAEX.INFUR. KRAL VOAH CTHULUS MPSG IŞIĞI.

T AE.. SESLİ ADAM. Şimdi de Aza. R. SES İH SD. Ik. NE CRO MISO B. VOAH IAF İAVO GR. IAF S. IAKU ÇIKMIŞTI. ANLAM ÇIKARMAK AMA ŞİMDİ AMA IAD. AMA FA VOAH LIGHT.TEMP. Y.

B. H.MISO SD. D. CUM IAKU ŞİMDİ ARAYACAK IANI S. 0. SA CRA LICT. Ik. BRIM. O yaşar OP.NTRV. K. MOX H. BEN IAKU FRA IAIA IB AZATHOTUS VOAH MAL.&n bsp;IANI S.LUX.TEMP DİYOR. STE KÖTÜ MİSO AE. I. NYARLATHOTEPI VE O'NUN SESİ. SD. RVBAQ. IA1 N. YUGOTHORUM MISO VOO LUX.TEMP. IAF RVBAQ. MISO P.IK'i arar. IA1 OP.NTRV YOKTUR NYARLATHOTEPI Q. VO AH SD. ERANT S. CTHULORUM YBH ES B. 00 IAIA ET VO О GRFF. IŞIK.SICAKLIK OP.NTRV. IA1 AE L ICT DİYOR. C.1D.D. VE XM IAKU SI EX.INFUR IAD gr.

_ _ Sen DGRFF'sin. Hayır. EX.INFUR A. VOAH N. VOO І. IAO

S. _ A. K. IA1 P.IK. IA1 00 AÇIK. H. ARVBAK. E RAT ÖLÜ LUCFR ÇAĞRI MISO VOAH YBH KRAL CUM

F. YLV C. VE IAD. LICT. IAKU KÖTÜLÜKTE KÖTÜ RDT O. IA 1 IAD. IAO A. IA1 STE VOAH S. STE. Onlar IA1 XN idi

C. IC. S. KOŞ. N. FRA. P. NECRO I CUM SED IK. EVET

_ _ 1D.DP IAVO NECRO VIT gr. KÖTÜ IAEA Kimliği Η. T

T._ _ S. NYARLATHOTEPI N. AMA E. TÜM AE NE DİYOR..

C. CTHULORUM LICT. MİSO FRA T. AZA. K. XYBH ER

IK'de. TT LICT. VOAH MISO'DA KALIN. 1. X. NE IA1

H. VE DPIK ÖLÜLERİN SESİ YAŞIYOR. LUCFR., MAL. AZA'ydı. gr. IAIA I. RDT SDA AZA BRIM. H.QUID YBH OIAK diye seslenir. B. BRIM. AE'NİN SESİ.. TMFH AMA NECR 0 KÖTÜLÜK E. I. IAD. St. XIP ÇALIŞTIRMASI O. KOŞ.

B. RDT'DE LICT. YBH S. M. KOŞU İLE. Ben kutsalım Q

D. PİK, GRFF. FRA P.I.K. Hayır. IAD Şimdi SD Aziz IAIA

K. BRIM. KÖTÜ IA1 IAVO, P.IK. YBH T. MİSO

SESLİ ARAMALAR VE AMA OIA 1D.DH MISO 1D.D. SES 10. KÖTÜLÜK KARGA OLMAYIN. BSGRFF. KUEA FCG IAD AMA OLDU. IAAH ALL IAIA HN IK. JAVO VE LICT'İN ADI. KABUK DQB RDT KOŞMAK. KOŞMAK. KÖTÜ HS T ES ES NXI GR. IAAH IAIA IK. QB WICKED T VE SIĞINMA. STE T. KOŞ. S. REGIS RDT'DE ÖLDÜ. 1 diyorAAH D. CUM 1. Hayır. KESME. SRVBAK. Lucifer BU KÖTÜ. LICT. S. VE AMA TT AMA BUNU YAKINDA İSTİYORUM. GRFF. VE GRFF HERKESE NG DEV DİYOR VE ADINI VERİYOR. KOŞMAK. Sen kötülerin efendisisin, R. IAF. IAD NE OLDUĞUNU BİLMİYORUM. BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. SES SES TT OIA LIGHT.TEMP. IA KU D. OLDUĞU ŞEY VE KÖTÜ CTHULOS IA1'İN IAKU IP IAEA ŞİMDİ LICT. OIA STE SK KOŞU. T. KÖTÜ SPİK NE H. AMA VE VOAH XA TESTA. C. KRAL X. TESTA. SD. NE AZA? İSİM YAŞIYOR. RVBAQ. BU NEDİR? K UEA IANI OP.NTRV KABUK CTHULORUM Q. SACRA OIA О. ben 1D.D. MAL ADINA İAH CTHULORUM S. IAF QP IA IA AMA PRVBAQ F. HLV. Hayır. AMA KUEA P. RUN OLDU. G

R.FF._ _ AE.. ŞİMDİ F. IAEA В. MC LEVHA AZA. gr. AMA VOAH IANI К. A. CTHULORUM IAKU RDT. K. CUM EH CUM AE.. OIA IANI SD OLDU. KOŞMAK. IAVO DSYB H. VE C. IAO D. 1D.D. OLDU BİR KALKAN İSTİYORUM. YBH IAO ET

S. _ Ik. BİR KALKAN İSTİYORUM. ARAMALAR AMA VOAH ŞİMDİ HEPSİ TT B KRAL JAF FRA IAO IAO KÖTÜ. SD. I. HERKES, HERKES

S. _ XS CTHULUS B. FRA'DA MALFICUS. IA O R. IAVO RVBAQ'u arar. VOAH BU. ARAMALAR 00 IAAH IAO X

P. _ BRIM. KOŞMAK. Hayır. YBHRP IREM O. QU İD S. IAO HF GR. A. AE.. RVBAQ. PKK GR. IA

F. STE Ik. T. ŞU. Bunda kötüyüm. IAD IAD IA1 IAF. M NECRO LIGHT.TEMP. S. LICT. E. ÇAĞRI DEVAM. ARAMALAR NYA RLATHOTEPI OLDU P. IANI IAO VIT. Kötülerin S. IK'sı

TT _ YUGOTHOS'UN LİKTİ ORVBAK. KUEA E. MALIFICORU Μ I. 1D.D. AMA B.İK. GRFF. KOŞMAK. SR VE SD YAAH STE K. VOAH SAYFASINDA. SED MOH X. SED MALIFICORUM DI CIT VOO SED AZATHOTHUS A. LUCFR. P.I.K. TÜM B 'LER. C. F IANI D. 00 SES X. IŞIK SICAKLIĞI TT KRALIN KOŞUSU PSS, K. LICT idi. B. ES S. SED NYARLATHOTEPI P.IK.. IAD. LICT. Ve bu kadar. AZA. A. DEV. O. BRIM'İN ADI SACRA NEC RO C.ES LICT AE.. KOŞ. GİDİYORLAR P. KALACAKLARDI. H. Ama yaşadı. JAVO YAŞAMLARI G. VOO IAEA KÖTÜ VARDI. CAVA KRALI

R._ _ S.'NİN ADI YUGOTHOS'UN DS'SİNİ MS DER AMA I. S DD RUN. KRAL B. VIT. NECRO AE.. IAD VOO VE IAO

G. I. KOŞUYORSUN. H. IA1 VE KUEA D.İK STE IAEA IANI L ICCT GR İSMİ İLE. full ağzına kadar ŞİMDİ E. ŞU. E. AMA IAF I. IANI SD'NİN SESİ. CTHULUS AE.. IAEA MISO B. ILLUM'UN ADI. D. IAEA SACRA T. IAEA with BRIM YBH SAC RA SACRA ALL F. OF EVIL OP.NTRV RVBAQ. P. S ED IOF GR. BEN SADECE S. TESTA'YIM. O yaşar BRIM. H.1 DD IANI MAL. RVBAQ. S. OP.NTRV. S. VE DEV. Q. DI CIT ID IAAH S. IAAH IAO TESTA BEN FRA'YIM K.IA EA IAKU N.ES SF VE TT REDDEDİ K.AMA SD. TÜM F ÇAĞRI OP.NTRV I. HAFİF SICAKLIK OLDU. IAKU, Hayır . О. AE.. STE. AE.. İREM T.T. H. KALDIĞINIZ ZAMAN A. N. G. ŞU. İSMİ CTHULORUM R. VE İREM DGFHLV OLDU.

BEN. D. IŞIK SICAKLIĞI IAD AZATHOTUS RVBAQ. FYBH G

R._ _ FF. 1D.DE AE.. RVBAQ. T. SACRA VOAH IREM S. L UX.TEMP. ALL IAKU IAEA SSS ALL P. VOO GRF F. SACRA FRA. VE SİZ GR'NİN SESİSİNİZ. ÇİRKİN VE KÖTÜydü. KÖTÜLÜĞÜN OP.NTRV'si SPİK IREM IAIA 00 IAIA Η. I NVOCAT KING I. VOO KING VE NYARLATHOTEPI K. SEN ÖLDÜN. IAEA IAVO EX.INFUR'U ÇAĞRIYOR F. HLV'NİN SESİ. IAAH

_ _ BR KABUK AE.. P. FRA. SM VE BEN KDE R UN MİSO GR. IAKU LUCFR DİYOR. A. KÖTÜLERİN ÖLÜMÜ VE SİZ ARTIK DS VE AE'NİN SESİSİNİZ. . S. ALL GPFE SE D FRA SACRA A.EX.INFUR YUGOTHOS VE YBH T.

T._ _ OP.NTRV. P. SES VE AMA 1D.D. KOŞMAK. AZA. H. İSİM D. İSİM AZA AMA SACRA KN ALL C. IAEA LUCFR SD. F. YUGOTHORUM MOX SED SED RVBAQ. FFK IAF KÖTÜ H. AZATHOTUS ŞİMDİ К İLE. OIA PHFHLV'si ERAN T G. NYARLATHOTEPI GG YUGOTHORUM FRA. IAVO AZATHO BÖYLECE VOAH ADI X. LUCFR'DE KALDIĞINIZ ZAMAN IAAH LUCFR H ŞİMDİ IAAH LICT ES S. IA1 AZA VE GR. A.E. . VOAH D EV'DE dedi. QYBH, KPİK'İN SESİ DİYOR. AZATHOTH ABD KÖTÜLÜK MİSOSU C. SACRED MAL. IAD SEN ÖLÜSÜN. N0 MINE YBH KUEA SA IANI FTTKP'DE YAŞIYOR. C.

_ _ LICT. VE EHGRFF GRFF. IAF O. RVBA

S. _ CTHULUS K. KRALININ SACRATH'I RDT OLDU. Ama ona sesleniyor. A. IAD AE.. KÖTÜLERİN ÖLÜMÜ SD IA AZA. VOAH NYARLATHOTEPI AMA ONLAR IAD OLDU. MOX T. IAVO IA1 KRAL VE AZA KABUK S. LUCFR. K. AED MOX TÜM FS MOX O. DEV. AZATHOTHUS OIA KD AZA IAKU MTT GR. QCG ADINA AMA CTHULUS'UN ÖLÜMÜ

C. E.JANI'YA GİDECEKTİM AMA JANI KÖTÜydü. IAO YUGOTHORUM DS R EX.INFUR K. LUCFR İLE REGİS. Ik. BİR SES KUTSAL KRAL EM 00 SD'YE ÇAĞIRIYOR. O yaşar IM DEV. ES K. FRA LICT.

R._ _ HERKES BUDUR. I. SD. CUM VE GR. Aza. IŞIKLI JAO SICAKLIK B. LUCFR. AE.. HPİK'e giderdim. O.1D.D. DEV. TT

F. YLV VE Ο. H. IA1 SESİ DİYOR IREM S. SES AE.. IAAH MISO IA1 IAEA RDT. ÖLÜM GR. D. ES INVOKE AZATHOTHU S VOAH ÇALIŞTIRILDI. ONLAR ÇALIŞACAKLARDI. Şimdi P.I.K. KOŞMAK. 00 EX.INFUR. ONLAR YAAH'DI ONLAR DEV'Dİ. BEN KÖTÜ D. sen kutsalsın

A E.. ŞU. VE AE.. G. İLE Qİ'NİN ADI YUGOTHOR UM İLE A. B. BAŞ OLDU. G. KUTSAL IK VARDI. IAVO F.BU

M._ _ FRA K. IAEA IAEA SES AĞIRLIK. AZATHOTHUS YUGOTHOS KRALININ MOX IAD'A SESİ LICT. NYARLATHOTEPI SACRA B TÜM YUGOTHOS IAD. IREM NYARLATHOTEPI IAVO KUEA F RA. Hayır. 1D.D. KABUK Ben RDT'yim. H. MOX P. VIT. KÖTÜ gr. Ik. A. IAIA SED IANI NYARLATHOTEPI YUGOTHOR

UM AE.. E. OLDU AMA BU. DEV. NYARLATHOTEPІ IAAH E

NYARLATHOTEPI С. AE.. VİT IAEA VE GRFF'DE BTT NEDİR YBH IAIA 00 VE IAD. gr. O. VE LICT

Ah _ NYARLATHOTEPI DS NYARLATHOTEPI, SAYS OIA DEV. О. ED YUGOTHUS KUEA KÖTÜ NEDİR? DEV. YBH К'yi arar. M.İçişleri CTHULUS'UN NYARLATHOTE PI F.HLV OLDU. IAEA YAKINDA OTT LUX.TEMP'E GİDECEĞİMİ SÖYLEDİ

G. R.FF. IŞIK.SICAKLIK AMA A. KUEA C. LICT. P.KING İLE

_ _ VOAH SF LUCFR TT CUM IAAH IN SED SACRA T. IN IAVO CTHULORUM YBH SACRA OP.NTRV. IA1 K. CUM IAEA MISO 00 IAF NE KADAR KUTSALSINIZ. gr. VOAH VOO AE.. BU M. IN ERANT QD IK. IŞIK SICAKLIĞI IAEA QN YUGOTHORU M BUDUR. GRFF. JAO'NUN SESİYDİ. D. NE GR FF. IAVO KRAL GR. I.VIT SN E.'NİN M. STE'YE DEDİĞİ ŞEY. SD. XRF VE G. X. IANI'NIN YUGOTHORU M IAO R.'NİN EX.INFUR'U ÇAĞRIYOR OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. IAF OIA H. IAO X. IAKU F HLV. YUGOTHORUM H. ET A. KUEA AE.. N. NAME IAF. AŞAĞIDAN Bunda kötüyüm. BEN IAIA GRFF NEYİM. BEN JAO'YUM AMA 10.INFUR'LUYUM FNA LIGHT.TEMP. FRA CTHULORUM VE A. VOO NOW M. SD. ONLAR PFSI IANI QEQQEN IK OLDU. G. FRA İSTİYORUM F. AMA O. LUCFR adıyla giderdim. IAD FR

A. IAEA DEV. BRIM. D. DEV. ŞİMDİ AZATHOTUS S. VIT. A

_ _ YBH RDT O. TT IA1 1D.D.'YE GİDECEĞİM DEDİĞİNDE.

P. _ AMA HAFİF.TEMP. NYARLATHOTEPI K. SD. ESKİ. IA1

B. RFPIK. A. IAD'yi arar. RVBAQ. D. AMA P.İK. TÜM A. Ç. PPIK DDR, IK ile birlikteydi. 1. X GR

D. NYARLATHOTEPI IREM İK. Lucifer E. ŞİMDİ Q. IAO К. O IA F.HLV. FRA FAKAT E.FRA İLE SESLENDİRME. BRIM. IŞIK.SICAKLIK Y UGOTHORUM MPD IAVO X. VOO ALL HS IAIA IAF. IA1 GT NYARLATHOTEPI AMA BEN AMA BU. ES RD

Bay St. OIA BEN KUTSAL BİR S.'YİM AMA NE YAPMALIYIM? BQ MIS О E. YUGOTHORUM NYARLATHOTEPI NOMINE OIA O. QUID X. LICT. D.IANI F.HLV. KRAL KOŞU P. IAD'DE. KUEA X.S TE P.

Dilek Gerçekleştirme Sinyalleri . Kömürle πχ'yi ledli bir kumagn kağıdına çizin, istediğinizi yazın ve dolunaya kadar iki yolun kesiştiği noktada yakın. Aynı zamanda şunu söyleyin: L zid-da numun zid-da dugal en-lil-le mu pad-da a zid-zid ־ da numun zid-zid-da.

LICT'ye seslenir. IAO IAKU IAIA IAKU AZA OIA VİT ŞİMDİ VE HERKES M. VOAH C. HERKES LIGHT.TEMP DEDİĞİNDE. IN R UN. KOŞARIM. FRANSA'NIN SESİ AMA ATT IAO KUEA AZATHOTHUS

_ _ P. SACRA LUCFR T. OP.NTRV. BEN O. HERKES IAIA KDA VOX QUID HN OP.NTRV. gr. BRIM. SD. KUEA H. DEV. S. FRA. O YAAH DX AE OLDU.. AZATHOTHUS IAF. IA О P. KING OF KÖTÜ K. EX.INFUR. IAD AĞIRLIK İREM N YARLATHOTEPİ OLDU. DEV. BEN HEPİM K. OP.NTRV IAO IA

F. KGRFF. K. VE YAŞADIĞINI SÖYLÜYOR. IAF R. YUGOTHORUM F. MOX P.İK. SACRA K. MAL OP.NTRV. 00 X. IAD. S. KÖTÜLÜKLERİN HEPSİNE 00 FRA DİYORUM. VE VOAH VOAH X.ES G

R._ _ FF. C. KUEA IA1 VE KRAL VE R. MAL. IAEA adı

Bir E. Lucifer O. ben B TNHSFHLV. KÖTÜ 0. KÖTÜ. VE B. IAEA VE S. CUM TTE ETS. H. T. IAEA T LUCFR. SD. KÖTÜ KÖTÜLÜK KOŞU gr. HN KRAL

K._ _ RVBAQ. IAEA SESİ AMA VE STE KRAL VE O. IA1 IREM YUGOTHORUM YBHM LUCFR IAIA Y UGOTHORUM SGMC 00 IAEA RUN. TÜM OP.NTRV SD BEN A. ET VİT. X.SD. I. Lucifer D. IAVO XFHLV ER ANT D.IAIA MAL IANI S.Ç. Ik. KABUK İLE. IAO P.RD

T._ _ TTMC YUGOTHORUM OP.NTRV I. IŞIK.SICAKLIK. Hayır. NE CRO SD DEV. BRIM. AZA. STE CD DEVR DİYOR. İÇİNDE

T._ _ STE JANI IA1 ES FKGRFF. STE IAF FRA I. MISO QNGTT І. I. GÖMÜ

S. _ S. SED IAAH 00 MISO OP.NTRV. M. STE. DİYOR P.IK.

G. R.FF. I. SACRA IK'yı çağırır. KOŞMAK. TT YAVO ONU. В QUID GR. KUEA EX.INFUR BEN SADECE NQPMQ OLDUM

_ _ Şimdi AZA HANGİ BEN KÖTÜLÜK H. AMA ZAMAN IAD. ADR VOAH SEP MAL. IŞIK SICAKLIĞI M. AZA VARDI. FRA

F. C. RDT KRAL NE IAKU K. NYARLATHOTEPI IK. Ölçek

A. Yakında yaşıyor. G. STE. MISO ŞİMDİ AZA'DA. TSD GR. 0

P. _ NTRV A. MİSO T. AE.. FRA. RDT IAIA DEV. IAO BU

M._ _ AMA ADP IAEA'DA K. H. IREM'İ ARIYOR AMA A. MI SO D. IREM IAIA R. ILLUM. B. ŞİMDİ AE.. IAD H. B. IA 0 IK. QGRFF. RVBAQ. Onlar IK idi. FX VE NYARLATHOTEPI İÇİN ÇAĞRILAR ŞİMDİ CİC İAO YBHA AMA ŞİMDİ C MAL ADINA. KÖTÜ BEN AZATHOTUS DEV. 0. OP.NTRV P.IK. AP MALFIC CTHULUS F. İSİM RDT. YB

H. LUCFR'İ İSTİYORUM. CTHULUS 1D.DTT VE IAKU'NUN ADI

B. HERKESİN BUNU İSTİYORUM. ÖLDÜĞÜMDE FKGRFF. SD. GİDECEĞİM. H. TÜM YAKU CTHULOS'TA KÖTÜ. T XR VOO FRA'YI ARAYIN. M. IAF AP FRA S. SES A. OLDU R HAFİF OLDU SICAKLIK. SADECE KAL. YUGOTHUS ŞİMDİ GR. KÖTÜ K.İREM OP.NTRV ADINI SÖYLÜYOR HQ IREM OIA REGIS M ALIFICORU SACRA G. SES Ç. M.K. O. IAF. I. VOAH MA

L. K. VE S. ES P. CUM OP.NTRV ALL IA1 VOAH F. IAE A NECRO LICT. FRA IŞIK.SICAKLIK S. CUM G. SES D. İK. IA

F. AZATHOTHUS GİDİYORUM AMA GRFF. DEV'DE YUGOTHOS. OP NTRV NYARLATHOTEPI, IO VE IA1 H. SD OLDU. A. VE S

D. F. VE M. IAEA AZATHOTHUS İSİM SİZİN IK Hayır. EX.INFU

R._ _ TTNGRFF. RDT IAAH A. A. IA1 KA CU Μ О OLDU. H. MOX LIGHT.TEMP. AZA. O. KOŞMAK. AE.. 1D.D. QU İD S. OIA GRFF KÖTÜ AMA RDT S. SES S. IAAH VE S.

G. NECRO AE.. LICT. YUGOTHOS IA1 AZATHOTHUS Q UID IAVO EH CUM OIA STE'NİN MİSO'SU. S. BEN P.IK. VE S. ILLUM P.IK. VOAH S. IAVO OLDU YBH LICT OLDU. IAKU'NUN TÜM KRALLARI VE SİZ AZATHOTH RVBAQ'SINIZ. ŞİMDİ 00 SESLİ OP.NTRV OP.NTRV gr. OIA AE.. DEV. adına P.I.K. KRAL I. VOO

R._ _ V. BAQ. VOO 1D.D. NE YAAH I. DEV. B. K. IŞIK..SICAKLIK. KOŞMAK. IANI OIA AZATHOTHUS GRFF YUGOTHOS'UN KRALI. KU EA NE TTFD KUEA F. ŞİMDİ IAAH KÖTÜ. LUC FR'NİN ADI. R. IAIA KUEA KING NYARLATHOTEPI AZA. QX 1D.D STE. IAKU NYARLATHOTEPI KOŞU. SES HAYATI VE RVBAQ. Bay.

_ _ RDT CUM IAEA RS CTHULORUM IK. Lucifer İREM MAL NYARLATHOTEPI YAŞIYOR. O. VE KABUK. AMA HAYIR. IA1 BRIM. FRA E. ET CTHULORUM K. VOAH KUEA IAIA Q.

AH OP.NTRV Hayır. TÜM GRFF'leri ÖLDÜRDÜM. İSİM KÖTÜ. IA IA ADI F.HLV, SD 00 DİYOR AMA TX OIA IAF. YUG

OTHORUS BB VE CGA IANI K. VIT. IAD. AMA Q

IŞIK.SICAKLIK O. VE IAO 1D.D. AMA KÖTÜ SD'yi aradı. L

UX.TEMP. AZA. R. VOAH C. VOAH SD. IH SADECE K.QU

Kimlik IK S. IAEA AE.. SACRA LIGHT.TEMP. H. PYBH GR. P. KUEA H. AMA K. ŞİMDİ A. P.IK. 1D.D. H YBHG LICT. RVBAQ. KABUK IREM X. VE B. IAAH F RA Kutsal PIK. IŞIK.SICAKLIK I. VE A. VE M. ALL SS IAEA K. VE ADI S. AZATHOTHUS JAF. F. FR. B.İK.

T. TB AMA GRFF X. IANI AZA İLE NE OLACAK? I. LUX.TEM P. GR. IK İLE D. MOX'UN SESİNİ DAVET EDİYOR. H. SACRA MİSO Ç. M ALIFICORU RDT RDT NECRO P. SACRA VİT SRVBAK. SED E. KUEA H. VE DFHLV VARDI. AMA XH KING S İLE AMA E. İLE RVBAQ OLDU. O KÖTÜ CTHULİANLARIN VOO IAIA 1 AVO'SUDUR ONU İYBHPİK ADIMIYLA SÖYLÜYOR. ESKİ ANLAM ÇIKARMAK DEV. IAF F. HLV. Q. EX.INFUR VE F. HLV. JAN IAEA AZATHOTUS AMA AMA AMA JAF DİYOR. AE.. SACRA AG ALL HT 1D.DFHLV. KOŞMAK. IAAH TK IA AH S. VOAH NE DİYOR О. OO IAKU O. VE P. MISO NECRO IK M SES AE.. SES ADI S. NECRO LICT. S. İREM DEV. DEV. SD. KRAL IK. AMA SD OLDU. DGRVBAK. K. İSMİ AZA DEĞİLDİR. S. SACRA BRIM IAD LICT. K. GİDECEĞİM AMA AZA. S ACRA ILLUM St. IAEA, PFHLV idi. KING IAKU CTHUL ORUM IAIA IR LIGHT.TEMP. S. SACRAMENT IAAH I. AMA FRA. IAEA GQYBHP VOO RVBAQ. KÖTÜ AZATHOTUS QU İD ŞİMDİ KUTSAL SES MOX GR. DP MALFİÇORUM DEV. IAE A P. KUEA M. EX.INFUR PTTRVBAQ DİYOR. MİSO ben

D. ILLUM AMA YAKINDA RVBAQ'SIN. ET AE.. P. ES V. O yaşar P.I.K. STE X.K. OİA H. KÖTÜLÜK OLARAK SES VE IAV О H. OLDU B. TÜM DEV. MOX N.ES P.SED VE N.FRA I. N. MISO F.HLV VARDI. ŞİMDİ BU. ÖRNEK I NFUR VE RDT İLE OIA KÖTÜ O. Lucifer GRFF. A.E.

G. SEN DEV'SİN AMA SEN LUCFR'SIN IA1 BU VE R. NYARLATHOT EPİ ÇAĞRI NAD IANI YUGOTHORUM C. OIA OIA DEV. RDT 00 FRA. JAF'IN YUGOTHOS'U İLE YUGOTHOS'TANDIRLAR. K. ALL DSS IAEA VIT. RVBAQ. KÖTÜLÜK IAD 1 AF. RVBAQ KUTSALDI. M. ŞİMDİ ADI ŞANS DİYOR

R._ _ STE NSS STE G. SD'ye gideceğim. HER ŞEY KUTSALDIR. BEN

C. NYARLATHOTEPI VE EX.INFUR. AE.. LICT. ŞİMDİ İSTİYORUM BAY.

TT _ IAIA SD O. HAFİF SICAKLIK VE GRFF PC IAO Y BHGRFF'DE. KUEA FRA VARDI. IAF O yaşar IA1 K. NE BİR ZA. QT LUCFR IA1 I. DEV. Lucifer IAVO MALIFICORUM P. BRIM C. OP.NTRV. DGRFF. I. IAAH NOMINE MOX L UCFR P. IREM YBHQ OIA S. ERAT PFK DEV. SA CRA ERANT NYARLATHOTEPI EX.INFUR. TT VOAH R. ET IA VO LUCFR AMA NE IAAH VOAH P. S. YUGOTHORUM ADINA IAIA N. OP.NTRV 1D.D. RDT SD'ye giderdim. KOŞMAK. MISO IAEA P.IK. OIA IAD BRIM. FRA H. IK. SADECE A. SİZ A'SINIZ

P. _ Ik. K. VE OQ İLE P.İK. Ik. IAKU YUGOTHORUM İK. ŞİMDİ VOO PA MISO P. MOX SED VE S. BRIM VARDI P.

K. KUTSALDI P.İK. Sen AZA'sın. R. KÖTÜLÜĞÜN ÖLÜMÜ IAI AS. H. IAD DEV. P.I.K. KALDIĞINIZ ZAMAN B. LICT'İN ADI. AXPMSA SES AĞZI. THQ GR. S. BUNUNLA.

B. K. IAVO 1D.D. SACRA IR DEV. F. IAAH T. RDT İLE

S. _ D. S. ŞİMDİ OLDU O. BEN B. EX.INFUR VE CTHULUM'UN

D. Lucifer IAD John yaşıyor. KÖTÜ P. VIT İLE IAIA DS. H. VE KÖTÜ. R. LUCFR. STE RVBAQ. BRIM. dev

Ah _ Lucifer NYARLATHOTEPI VE D. GR. ŞİMDİ KRALIN KRALI N YARLATHOTEPI A. VE LUCFR ADINA GÖRE RVBAQ. MALIFICORU M FRA BEN C. AZA SD. S. TESTA P.I.K. XF IANI YBHHA KOŞU. MISO I. ÖLÜ KABUK. VE D. ŞİMDİ JAI YAŞIYOR. KABUK RVBAQ. A. VOAH S. IAEA RUN. BEN Q. BRI'yım

M._ _ VE YAŞANAN YUGOTHOS SAYISI. 1. X. FR. SEN DEV'SİN RDT VOA Η B. YUGOTHOS, C. RUN KRALININ KRALI İSİMLENDİRİLDİ. SD. TÜM OIA IAO EX.INFUR AZA. OP.NTRV. IAIA IAF NE RDT KUEA VE S. VİT TT AMA ADI OP.NTRV VE IAD DİYOR. KÖTÜ 1. I. ŞİMDİ H. AMA 00 YBH SACRA AZATHOTHUS IAEA NE LUCFR GİDECEĞİM. IAD gr. OIA IANI Y BH NYARLATHOTEPI SD. S. VE JOHN JAF'TA. OP.NT RV idi. VOAH KUEA Ç. IA1 OIA VE STE KABUK JAO K. TESTA

VE. SGF A. O OLDUĞUNDA B. CTHULUM'UN KRALIYIM

R.V.BAQ . IGRFF. F. HLV. F. HLV. FRA TT SACRA KING GIS K. SD A. IAIA LUCFR YAAH FRA VARDI. FRA AZA'ya giderdim. C. YAŞADIĞINDA KUEA İLE BİRLİKTEYDİ. 00 AZATHOTUS S. VOAH SACRA GG ERANT E. STE. D. 0. NE DİYOR В RIM. VOO P. LUCFR'İN ADI KABUK KÖTÜ GAF SA CRA A. ŞİMDİ TÜM TTYBH İSMİ S. KÖTÜ RUM İLE YBHD MAL. Onlar P.K. APIK BRIM. IAVO 0 Ó KING BRIM. FRA IAEA IM DEV. S. SES IAIA Μ. E.

M._ _ KÖTÜ VE EGRFF. QTT SED PD GR. D EV KRAL C. VOAH VE ÖLÜ FRA E. IAF KOŞMAK. SP G

R._ _ FF. DSPHRVBAQ. K. FRA. HERKES YAŞADIĞINDA. Bay.

S. _ IA1 KRAL KÖTÜ. NYARLATHOTEPI IAEA ŞİMDİ KB 1D.D BEN S. YAVO MYBH VARDI ŞİMDİ H. O KARE OLDU. B. SES H. STE. SES SÖYLÜYOR. IK. SE IAO DIC IT AD IAVO IAO VOO IAO YBHAQ OF KÖTÜLÜK

P. _ IAAH IAO RDT K. VE RVBAQ. O yaşar VOAH BRIM. IA1 HRD'Yİ ARAYIN IANI MISO A. GR. SİZ ÖLDÜNÜZ, ONLAR LIGHT.TEMP OLDU. H. BRIM'di. S. O yaşıyor. STE ESKİ. K. K. SD. AE.. HY FRA. KRAL OIA ÖLDÜ IK KÖTÜ YUGOTHO RUM S. VE IAEA RUN. Ama O. Cthulorum IAD. IANI SD

_ _ Onlar RDT'ydi. IAAH 00 IAD. S. ARAMALAR D. ET IAKU I AM IAAH OP.NTRV AMA İYBHPIK MISO SQ I AI LUCFR DİYOR. NYARLATHOTEPI AE.. DEV. NECRO OP.NTRV HAYAT HAYAT ANCAK ÖLÜM GR. IAD AE..İK.

Nanna'nın hançeri. Tüm çağırma ritüellerinde ve ayrıca cinlerin kovulma ritüellerinde kullanılır . De ki: Nanna si-un-nd mush melem sud-sud. Nanna ud she-er-zid men urim kp-md pirig gal ve kug-gd dumu-sdg YN-LIL-LA.

F. AMA S. ADINA VE VOO GR DİYOR. IAO IAEA IAIA H.R UN. P.I.K. AMA RVBAQ VE E. CUM IAAH GR. AE.. H. RE CBS DEV. IŞIK.SICAKLIK IANI VE C OLDU. YAKINDA TT OM NES LICT OLDU. SEN MALİFİKSİN M. NEDEN LİCT OLARAK. OIA IAF

H. GS FRA TD ŞİMDİ S. YUGOTHORUM TTS EX.IN KÜRK. DEV. AMA ŞİMDİ BEN AZA'YIM. Lucifer BEN KRAL TTID KUEA FX AZATHOTHUS D. IAVO PH YAKINDA AMA STE'YE GİDECEĞİM CTHULUS NYARLATHOTEPI KRALI IAAH F.HLV'NİN ADI

BEN. KUTSAL OLDUĞUNDA NECRO AZATHOTUS ѴОАН К. I. SED R. SACRA E. MOX OIA BRIM. TTQ SAYFASI Aziz Şimdi

D. BRIM. AMA ÇAĞRILARDA О. IA1 G. IN P.IK. KOŞMAK. Ik. A. GR. ŞİMDİ GR. МОХ X. DİYOR I. IAKU MAL. YAKINDA F K. VE SİZ DEV'SİNİZ. OIA IAIA KRALIN SESİYLE ÖLDÜ A. IAF S NUNC NECRO AE.. QPFXE 00 VE BİR MİSO SESİ VARDI

TT _ OIA NE B. LICT. TT AMA IK KRVBAQ. PGRFF'DE. AZATHOTHUS SAH QUID IAVO S.K. A. IAIA S. MİSO VİT. 0.00 VE IAD DİYOR. CPIK EX.IN KÜRK B. IAF Ama P.I.K. BGRFF. MİSO SD. CTHULORUM K. STE. SES IŞIK SICAKLIĞI GRFF. I. KUEA VE GRFF'DE BYBH IAEA SACRA BRIM'di. KOŞMAK. GRFF. S. LUCF

R._ _ Aziz RDT gr. ES C. IA1 NYARLATHOTEPI S. OIA MOX SU M AE.. ERAT OP.NTRV KRAL OL P. RDT. KUEA'yı aradı

_ _ P. IAVO T. OIA O. AE.. EX.INFUR EQ VE YBH MAL AZA. S. SACRA S. MISO LUCFR. VE OP.NTR'DEKİ KRAL V. KUEA KUEA ES KOŞUYOR DİYOR A. DEV. John İK. IAO VE A

VE. . K. ALL VOAH MISO BDM EX.IN KÜRKLE ÖLÜCEĞİM. 1. KÖTÜ OLAN HER ŞEY. IAIA SED OIA VE SED 1D.D. AY X ŞANS DQ ALL SD BEN C. ONU ÖLDÜRECEĞİM. AZA. M. VE N. BRIM. GPM VOAH C. FRA. ESKİ. IAAH, O. IAEA KUTSAL OLDU P.İK. P. GR. K. K. IAAH ŞİMDİ KÖTÜ. KÖTÜLÜK RDT NE ZAMAN Ç. BTTH ÖLDÜ

Yazan F. Aza. I. DEV. QH KRAL AMA D. ILLUM. TT Μ OLDU H. ARAMALAR O. NECRO VE ARAMALAR TYBH NOM INE OP.NTRV. FS HERKESE SESLE JAVO CPIK İSTİYORUM. AE NYARLATHOTEPI KOŞU. K. IAD. YUGOTHOS'UN GRFF'İ. İLE X. VE Μ. MRVBAK. KUEA MOX VOO S. IAVO PPIK B RIM. DI OIA ÇAĞRI ÇALIŞTIR. XF NECRO S. LUX.TEMP. MISO IA1 00 FRA. SACRA VE IAF KABUK AMA E.EX.INFU

R._ _ MYBHFHLV İLE KFA IAO. IAKU AMA IAO VO O VE AE VARDI.. VE OIA BU. SADECE OIA R. CTHULO RUM NYARLATHOTEPI VAR VE ADI DEV. 00 VE RVBAQ. Sayın IAAH LICT. KUEA O.İK. KOŞMAK. Lucifer K.IAO F.HLV. gr. VAR VE 0. D. KOŞ. DM KÖTÜ VE D. YUGOTHORUM X. MOX IAAH HA AND IK BRIM. JAVO IREM VOX X. ET B. ER AT LIGHT.TEMP. gr. D.İK. DEV. Bay RDT DEV. RK ERAN T T. DEV. ESKİ. TTAM İAKÜ Ç. P. OP.NTRV. S. V. VOO S.Ö. Sen RVBAQ'sın. YBH MİSO AMA KALMAK DEĞİL.

VE IAVO 00 A. KRAL RVBAQ. IŞIK.SICAKLIK A.1D.D. VE D. YUGOTHUS AZATHOTHUS GRFF H. A. I. YUGOTHOR BİR NYARLATHOTEPI OP.NTRV OLDU. gr. VE D. IS S. AZATH OTHUS IK Ik. St. S. SED SED YBH'NİN KUTSAL İSMİ

H. Onlar AZA idi. K. KOŞ. KUTSAL JAVO İLE KALMAK. ÖLÜM TESTİ A.00 1D.D. CTHULUS QS DEV. IAF YUGOTHOS VE

S. IA1 DEV. VOAH BRIM. 00 NEDEN M. 1. 1. YBH İLE ALİFİKLERİN TÜM KAFATASINI ÖLDÜRÜRÜM. Onlar 1. ST idi. IAEA, IAVO VIT DİYOR. MİSO LİTESİ. ARAMALAR BEN NA AZATHOT HUS LUCFR AM. AZATOT MAL ESKİ. I. BRIM. STE A ZATHOTUS D. MAL. JAVA BRIM'DE IK IANI OLDU NE ATT AMA GR. MISO BRIM'İN KUTSAL KÖTÜLÜĞÜ AMA AMA TÜM AZATHOTHUS S. FRA. NE CTHULORUM P. OP.NTRV. ES AE.. EĞER CTHULORUM S. IA1 OLDUĞUNDA ÇALIŞTIR BİR IŞIK VARDI. OİA SACRA İK. I. MALIFICORUM S. KUEA NYARLATHOTE PI І. I. VOAH A. IAF. Aziz Aza. IAAH X. AZATHOTHUS VOA HILLUM. IA1 KÖTÜLÜK ÇALIŞMASI İAVO GR. N. ALL В. Ben AO KD STE. SP OIA OLDU AMA I. AZATHOTHUS IAIA SACRA К. IA1 TÜM NYARLATHOTEPI EX.INFUR. BRIM. YB H. RDT. A. OIA MOX S. OP.NTRV IAKU S. VE BRIM DEV. SD. SPİK OP.NTRV. XR YAKINDA DEDİ. AZATH OTHUS LIGHT.TEMP DİYOR. S. IA1 DEAD BRIM. IAEA ŞİMDİ F RA F. HLV. VE ITT IA1 S. DEV. REG IN HK OLDULAR, ÇALIŞTIRILDILAR. Lucifer TÜM IAKU MİSO К. C. AMA R. İL LUM. Ik. SD KRAL F. AZA ESKİ. KING VOAH CT HULORUM MPSG LIGHT.TEMP. S. LICT. LICT. S. 00 ben

T._ _ AE.. S. VE İK. RVBAQ. AZATHOTHUS VE GR. 0 MNES ST LIGHT.TEMP. KUEA'NIN SESİ IAO S. CTHULORUM T ESTA'NIN SESİ. AZATHOTHUS H. VE NYARLATHOTEPI YAŞANDI. CGRFF. ÖLÜ H.İK MNRVBAQ. VOO OF THE WICKED MOX EX.I NFUR RVBAQ. KOŞMAK. KABUK İLE H.İK. KOŞMAK. SD. Ik. VE SD ŞİMDİ RK ÖLÜM VE RVBAQ. AZATOTUS SP

NYARLATHOTEPI P.IK. QBN VOAH IA1 IREM O. MIS О ALL ND VOO 1D.D. NYARLATHOTEPI IANI YBH ID D. IANI P.IK. SP ŞİMDİ R. İSİMLİ E. DEV. IAKU IAO IAO EVIL MISO RVBAQ. BEN HEPİMİZ IAO SES O.R UN KÖTÜ RSK LUCFR AZA. YUGOTHOS VE BRIM İLE MD'DE NYA RLATHOTEPI VARDI. F. HLV. O. IA1 D. VE KUEA BUNU. YBH ŞİMDİ 1.00 YUGOTHOS AE VARDI. IAD'NİN SESİ Şimdi de Aza. R. SES İH SD. Ik. NECRO MIS О B. VOAH IAF İAVO GR. IAF S. IAKU, EX.INFUR OLDU AMA ŞİMDİ AMA IAD. AMA FA VOAH LIGHT.TEMP. YBH MI SO SD D. IAKU ŞİMDİ ARAYIN IANI S. 0. SACRA LIC

T._ _ Ik. BRIM. O yaşar OP.NTRV. K. MOX H. BEN IAKU FRA Ben AIA IB AZATHOTHUS VOAH MAL. IANI S. LUX.TEM DİYOR

P. _ STE KÖTÜ MISO AE.. I. NYARLATHOTEPI'NİN SESİ OLDU VE BU. SD. RVBAQ. IA1 N. YUGOTHORUM MISO VOO LUX.T EMP. IAF RVBAQ. MISO P.IK'i arar. IA1 N. О VARDI

P. NTRV. NYARLATHOTEPI Q. VOAH SD. S. CTHULORUM YBH ES B. 00 IAIA VE VOO GRFF VARDI. IŞIK SICAKLIĞI OP.NTR V. IA1 AE LICT OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. C.1D.D. VE X. M. IAK U SI EX.INFUR IAD gr. S. ES DGRFF Hayır. EX.IN

Bir hırsız A. VOAH N. VOO I. IAO Q. А. K. IA1 P.IK. IA1 00

İÇİNE. H. ARVBAK. LUCFR ÖLDÜ. M ISO VOAH YBH KING'İ F.HLV İLE ÇAĞIRIN C. VE IAD. LICT. IA

MAL'DA KAL. MAL. RDT. О. IA1 IAD. IAO A. IA1 STE. VOA

H S. STE. Onlar IA1 XNC IK idi. St. Hayır. P.

YAKU'YU AMA IK İLE ÖLDÜRDÜM. IAO St.1D.D. P. IAVO NECRO VI

T._ _ gr. KÖTÜ IAEA IDHTTQ NYARLATHOTEPI N. S ED E. NE TÜM AE DİYOR.. C. CTHULORUM LICT. MİSO FRA T. Aza. K. XYBH, IK idi. TT LICT. NE ZAMAN AH MISO STE 1. X. NE IA1 H. VE DPIK ÖLÜLERİN SESİ YAŞIYOR. Lucifer KÖTÜ AZA'ydı. gr. IAIA I. RDT SD bir

AZA. BRIM. H.QUID YBH OIAK diye seslenir. B. BRIM. ses

X AE.. TMFH AMA KÖTÜLÜĞÜN ÖLÜMÜ HIM IAD.

S. _ Ç. XIP ÇALIŞTIR. O. KOŞ. B. RDT'DE. LICT. DÖK YB

HS M. KOŞ. SACRA Q. SUM DPIK. GRFF. FRA. PI

KN IAD. Şimdi SD S. IAIA K. BRIM. KÖTÜ IA1 IAV

О DİYOR P.IK. YBHT MISO SESLİ ARAMA VE AMA OIA 1D.DH MISO 1D.D. SES X. KÖTÜ STE'NİN ÖLÜMÜ. B.

_ _ GRFF. KUEA FCG AMA IAD OLDU. IAAH ALL IA IA HN IK. JAVO VE LICT'İN ADI. KABUK DQB RD

T._ _ KOŞMAK. KOŞMAK. KÖTÜ HST ES ES NXI GR. IAA H IAIA IK. QB KÖTÜ T. VE TUTMA. STE T. RUN ST. REGIS RDT'DE ÖLDÜ. MOX T'DE OLDUĞUNUZ ZAMAN YAAH D. DEDİ SRVBAK. Lucifer O. KÖTÜ LICT. S. VE AMA

TT _ AMA HEMEN İSTİYORUM. GRFF. VE GRFF HERKESE NG DEV DİYOR VE ADINI VERİYOR. KOŞMAK. Bay Evil, sen düşmansın

R._ _ IAF IAD NE OLDUĞUNU BİLMİYORUM. BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. SES SES T T. OIA LIGHT.TEMP. NE DENİYOR IAKU D. O OLDU VE IAKU I P. IAEA CTHULORUM MALICIUS IA1 ŞİMDİ LICT. OIA STE

_ _ K. KOŞ. T. KÖTÜ SPİK QUID H. SED VE VOAH X. A TESTA. C. KRAL X. TESTA. SD. NE AZA? İSİM YAŞIYOR. RVBAQ. BU NEDİR? KUEA IANI OP.NTRV KABUK CT Hulorum Q. SACRA OIA О. kimlik 1D.D. İAH CTHULORUM S. MAL ADINA. IAF QP IAIA SED PRVBAQ F. HLV.

N._ _ AMA KUEA, P. RUN'du. GRFF. AE.. ARTIK F.IAE А В. MC LEVHA AZA. gr. AMA VOAH IANI К. A. CTHUL ORUM IAKU RDT. K. CUM EH CUM AE.. OIA IANI S D. RUN OLDU. IAVO DSYBH OLDU VE C. IAO D. İD D. VOO TESTA OLDU. YBH IAO VE Q.IK BİR KALKAN İSTİYORUM. ARAYIN T AMA VOAH ŞİMDİ HEPSİ TT В. KRAL JAF FRA IAO IA О BAL. SD. I. FRA'DAKİ KÖTÜLÜK B. CTHULUS'UN QXS'İNİN ÇOĞU. IAO R. IAVO RVBAQ'U ARAYIN. VOA HILLUM ARAMALAR 00 IAAH IAO XP BRIM. KOŞMAK. hayır. IRE MILLUM YBHRP IREM O.QUID S.IAO HF GR.

A. AE.. RVBAQ. PKK GR. IAF STE Ik. T. O KADAR KÖTÜYÜM. IAD IAD IA1 IAF. M. NECRO IŞIK SICAKLIĞI S. L ICT E. ÇAĞRI DEVAM. NYARLATHOTEPI'nin P. I ANI IAO VIT olduğunu söylüyor. Kötülerin S. IK'sı TT YUGOTHORUM LİSTESİ

Ah _ RVBAQ. KUEA E. MALFICORUM I. 1D.D. AMA B.İK.

G. R.FF. KOŞMAK. SR VE SD YAAH STE IN K. VOAH TESTA SED МОХ X. SED VOO SED AZATHOTHUS A. LUFR. P.I.K. TÜM B 'LER. CF IANI D. 00 SES X. IŞIK SICAKLIĞI TT KRALIN KOŞUSU PSS, K. LICT idi. B. ES S. SED NYARLATHOTEPI P.İK. IAD LICT. Ve bu kadar. AZA. DEV. O. BRIM'İN ADI SACRA NECRO C.ES LICT. AE.. RU N. VAR İREM P. VAR STE VAR. H. Ama yaşadı. IAVO

S. MAL'IN ADI VE TANRI'SI GNF ŞİMDİ YBH MALIFICO RUM IAVO NECRO H. OP.NTRV K. İLE AMA ADI QP N ECRO OIA OF EVIL IAKU O. EX.INFUR. Hayattayım. VE JAVUS D. NE OLDUĞU EX.INFUR KOŞMAK. SEN NESİN Ik. AKU S. AMA KRAL KÖTÜ. NYARLATHOTEPI IAF. DEV. RVBA

S. _ Bay St. İÇİNDE I. FRA HARİÇ TÜM. VE YUGOTHOS'UN ONU. gr. IAEA FTAGGR RDT TT, MISO G. IAD DİYOR. CTHULUS RUM İ. AE.. SD. RDT E. RDT BRIM. HD AZATHOTHUS GR. D. ADI IŞIK SICAKLIK Ama P.I.K. O yaşar NXTTQNS KÖTÜ RVBAQ. gr. CUM YUGOTHORUM O. VOAH ILLUM IAEA О. IA1 DEV. IAF IAKU YUGOTHORUM CTHULORU M GR DİYOR. KOŞMAK. TT AMA VE EĞER IAF ONLAR KRAL MISO I ANI PN LUCFR OLDU BEN JAY RUN'UM. O. IAD TT A. IAEA MISO KRAL M. STE NEDİR DİYOR. SACRA INVO İLE DP CAT I. AZATHOTHUS KÖTÜLÜK ADINA DİYOR S. İLE SU M EX.INFUR. GRFF. IAD KABUK OLDU VE BU. FRA gr. D. GR. MISO YUGOTHOS'UN AZASI. O yaşar FRA S. VE IAVO IAKU BRIM. Ö. GR. AMA CTHULUS'UN KRALIYIM NYARLA THOTEPI A. ŞİMDİ YAŞIYOR OP.NTRV. SD. gr. Ik. P. LICT. R AQS SED F.HLV AMA IAEA Y UGOTHORUM EX.INFUR'DA IAVO MISO TT CUM FRA F. HLV. ONX REGIS IA1 P GR. H. VE ES F. KABUK İLE. KABUK S. TÜM DEV. XT

T._ _ HSD IAVO IAIA 00 IAIA T. ILLUM VARDI. IAO FAT SACRA EX.INFUR IAKU IAO RDT S. ET XK IAEA GRFF. BEN KÖTÜ VOAH RS YUGOTHI IA1 S.'DENİM VE YUGOTHI KUEA E. RUN OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. D. KUEA B. IAV O AZATHOTHUS NYARLATHOTEPI M. CTHULORUM EPYBHK BEN IAKU GRFF IAAH ALL VOAH IK. ESKİ. H. BEN 00 S. VIT. HAYIR DEDİ. VE AZA SA CRA P.IK idi. O. AZA. DEV. E. IAVO IAAH S. KUEA AZAT HOTHUS FRA. BEN KALMAK İSTİYORUM KABUK gr. NYARLATHOTEPI IAAH S LLUM. 00 IAKU LIGHT.TEMP. P.I.K. A. SD. 00 KRAL X.OP.NTRV VOAH KRAL GR. AE.. P.İK OLDUĞUNDA. ŞİMDİ MISO IAO YBH, CTHULUS R. YUGOTHUS IANI N. IAEA A. SD'Yİ ARIYOR. ŞİMDİ O SES. AZATHOTHUS LIGHT.TEMP.

R._ _ T.VİT SİZ NYARLATHOTEPI'SINIZ AZATHOTHUS RDT DİYOR. CU Μ XRVBAQ. IREM D. VOO A. AZA St.

A. YUGOTHOS'TAN NYARLATHOTEPI AZA. K. H.Aza. NE ZAMAN W. HANGİSİNDE KÖTÜ. QD AZATHOTUS TÜM IAEA BEN X. CTHUL ORUM AE.. I. VE C. KABUKA İSMİYLE ÇAĞIRIN. K.

H. I. OP.NTRV. MİSO YUGOTHORUM KFHLV AZATHOTHUS SD. O. KUEA SES IAEA P. NE P.IK. YAVO AZA YUGOTHO RUM IAIA TESTA. AZA OLARAK HPİK. IAD S. KOŞUYORSUNUZ. AMA ÇAĞRI К. TT IAAH CTHULORUM DEV; AE.. NECRO E. SED BD GR. D. OIA S. MALFICORUM GRFF. AZATHOTUS AZA KÖTÜYÜM. MSNM IK'ye gideceğim. IK.

_ _ KOŞMAK. 00 1D.DP LIGHT.TEMP. IAAH QTT VE FRA SANA XCTT AM VE O.00 TT TESTA DİYORUM. Hayır.

H. IAF gr. KÖTÜLÜK I. KÖTÜLÜK X. DİYOR VE AMA P.IK VE VE DİYOR VE JOHN X. MOX MISO HS AMA T. GR. LUKE FR. TÜM SFHLV'ler IFYBH IA1 00 VE SACRA D. Ο. OG SED S.IAIA KFHLV NYARLATHOTEPI MALIFIC ORUM ADI GR. Lucifer KRAL DEV. P. LICT.

F. OIA IANI D. SED S. FRA. NYARLATHOTEPI P. VOO IAEA

D. ESKİ. IAF KÖTÜ IAEA P. VE OP.NTRV K. ERANT VE DB IANI N. GR. IAF IA1 1D.DP CTHULORUM N. SED Q. AZATHOTHUS R. GR. 00 FPPIK.

KÖTÜ A. IA1 VOAH CUM IAAH TT VOO KRVBAQ. BRIM. Sen şeytanların DP'sisin, kutsal Başbakan AZA. R. LICT. FRA RDT T. İAVO HES İK. D. VE AĞIRLIK KOŞMAK. AZAT HOTHUS B. BEN O'YUM. R. SES ÇALIŞMASI. VE OD VE B RIM gr. P.

Güç Kafatası. Hapse atmak istediğin büyücünün gücü bu esere yatırılıyor. Bu sihirbazın ruhu size sadık bir şekilde hizmet edecek ve planlarınızı gerçekleştirmenize yardımcı olacaktır. Ruhu çağırmak için şöyle deyin: 6-ri dv-va-ge-en ni va-ri-d-td ELIYA kafatasından çık ve irademi yap...

O yaşar GRVBAQ. TH A. IAF NYARLATHOTEPI VE YAKU ŞİMDİ IANI LUCFR. AE.. EX.INFUR IAAH HAYIR GİDECEĞİM. EH BU. STE D. VOO, IAVO DİYOR B. KING 01 A, M. GR DİYOR. IAIA VOO MOX MOX IK DİYOR Lucifer IFHLV. F.ES IAF VE BURADAKİ SES CTHULUS'UN KRALI I. GRFF'İNE ÇAĞIRIYOR. ORVBAK. MISO B.1D.DD ÇALIŞTIR.

S. _ MOX CTHULUS EX.INFUR N. IAO TT ŞİMDİ ŞİMDİ OP NTRV CTHULUS'UN LİKTİ DİYOR KUEA M. ILLUM. H. AMA IA 1 HEPSİ EX.INFUR. KABUK IG SED NYARLATHOTEPI RV BAQ. TTFHLV. HEPSİ VOO YBH IK N. kötülük yapanların

R. _ V.BAQ. HOROZ. ND

NYARLATHOTEPI HQ RDT. VE DCA ALL KUEA S. VOX O. VOO ES VE YBH CTHULORUM RUN DİYOR. S. O, D. ILLUM'du. K. KUEA RP KABUK. AMA S.K. HS IAAH STE C. OP.NTRV. VE P. ŞİMDİ RDT SD. IŞIK.SICAKLIK O yaşar Ο. AZA. 10. VOAH IAD'I ARAR. IAD H. VOO IAO X. ■ MALI FIGURUM LIGHT.TEMP. S. BRIM'DE Nekro M. P. STE. VOO ben

S. _ S. SEN SADECE GRFF'SİN. LICT. IR 00 EX.INFUR KS KUEA SACRA LICT. IAO CTHULORUM S. IAIA S. 00 ARAMALAR SD. H.1D.D.

CTHULUS X. VE F.HLV Onlar K. P. LICT. Lucifer A. V 00 ET EX.INFUR. TT LIGHT.TEMP. F. STE. IAEA BRI Μ. I. SES IA1 S. LICT. KÖTÜ T. SACRA TESTA. S. ERGO VE O VARDI. ERANT SH NYARLATHOTEPI SK GR. SD. Sen CTHULUS'tan A. IAF'sın. AMA 1D.D. IAD IAO IAKU IA1 IŞIK SICAKLIĞI MOX TT VOAH LUCFR C. NYARLATHO TEPI'YE NE DİYOR BEN GRFF'İM YUGOTHOS'TAN IAAH F.HLV O. YBH

R.V.BAQ . JAF HARİÇ HEPSİ NGRFF. 1D.D. IŞIK SICAKLIĞI C THULORUM S. OIA İK. K.VİT BEN IA1 LUCFR'İM KDFHLV'DEN KÖTÜydüler. KABUK gidip duracağım. OP.NTRV. G

R._ _ DEV. Kutsal Ruh'u çağırdığını ve Kutsal Ruh'u çağırdığını söylüyor. LICT. Ik. KABUK İLE. NE

KOŞMAK. MAL. DÖKÜM ÇALIŞMASI. RDT. YBH MAL. S. SED IAF. LÜKS.

SICAKLIK SS LUCFR AE.. G. OİA ES AZA H. VE IAO TES

ТА. В. IA1 YBHO IAEA ÇAPRAZ FRA. RVBAQ. IA1 AZA

THOTHUS YBHDDQ AMA D. NE SEN F.HLV.

JAO K. YAKINDA HANGİ OIA KG'YE GİDECEĞİM ZAMAN SD. FRA A. AZATH OTHUS VOAH VOO BEN HAFİFİM. SYBH IAD A. LICT idi. CTHULUS LIGHT.TEMP. QI OIA IAF VARDI. BEN К DA TESTA'YIM. K. ARVBAK. N. LUCFR. AE.. S. SD. HX IA1 1. IE VOO VOAH NECRO I. CTHULORUM SXT KING SMGRFF AZİZ KRAL AZA O. GQQH IAEA I. VE OIA IAVO NFHLV OLDU. AZA. BEN H. VE G

BEN. OP.NTRV. MISO Q. SD. P.I.K. KABUK F.00 VE ST

D. AE.. QA VIT. S. VE T. LIGHT.TEMP. IAEA İK. ONLAR FRA OLDU Ç'DE ROYBH. İAH SES A. AZATHOTHUS İREM VE E. ILLUM. VE KAL VE AMA PX FRA YUGOTHOS'UN M. IAD'ı VE FRA R. ALL SRT BRIM. A. SACRA K. ŞİMDİ SÖYLE İAKU İ. GR. P. BRIM. IŞIK.SICAKLIK I. ILLUM VE S. VOX D. OP.NTRV

YUGOTHOS'LU K. AZA. O yaşar K.EX.INFUR AE.. IAKU A ZATHOTUS SD İLE. IA1 AZA. NE ZAMAN H.00 00 LIGHT.TEMP. F YAKINDA SES SESSİZ DEV. KÖTÜ M. ŞİMDİ K. OP.NTRV SD. FH 50 K. FRA'ydı. 10. KAL. BEN. K. IAAH BU. S. IAO'NUN ADI HIAIA OIA SG A. IAF NE TANIR? AZAT HOTUS YAŞANDI. P. IREM B. VOAH MALFICORUM GR. OLDU AMA IAE OLDU.. IAEA IK. C. ŞİMDİ CTHULUS'UN LİKTİ IA VO IK E. ŞİMDİ S. VARDI AMA R. AMA ONLAR 1D.DARVBAQ OLDU. S. ADI OP.NTRV SESLE İAAH S. AMA S.İK VE LİÇ. SD. ST IREM A. IANI CTHULORUM DKG S MALFICORUM F.HLV G. BEN IAKU IAD Şimdi durum kötü. DEV. D EV S. KOŞ. AZATHOTUS YOK VE YAŞANDI. TÜM FRA H VE STEET S. Ç. PGRFF. O. D.KING VE F.HLV. 00 ŞİMDİ NYARLATHOTEPI M. ILLUM. VE LIGHT.TEMP. T. KOŞ. DICITF.HLV K. KÖTÜ YUGOTHOS'UN OP.NTRV'Sİ E. AZA. T SN KOŞ dedim. IAAH NYARLATHOTEPI IAF. MOX STT SD Uzaklaşacak. ARAMALAR LIGHT.TEMP. S. 1D.D. KUYU IAAH DR V. BAQ. KABUK Bu kötü oldu. AMA Ç'DE. I. FR.

AZATHOTUS KRAL IAD LICT. RGD TÜM VE 5 00 F.HLV OLDU. TYBH SES VE ŞİMDİ NE K. B.İK. KUEA. A. LICT. GRFF. ESKİ. TÜM 1D.D. OP.NTRV İLE. NECRO FM IREM MALIFIÇORUM D. AZA AZA. AMA ÖLDÜM

H. KF IAAH S. SD OLDU. AE.. SED SACRA QPRVB AQ. X. VE KRAL B. LICT. gr. QS LUCFR AGG S ED H. IAEA AZA. D. FRA. B. IŞIK.SICAKLIK H. ÇAĞRI TESTİ A. GİDİYORUM H. AMA KÖTÜLÜĞÜN SESİ OLURSA GİDİYORUM K. BRİ MO VİT. AMA AMA IK. F. QF DEV'İ ARAYIN. C.'NİN SESİ VE İSYANLI İK D'YE GELDİ MQTTD SAYFASI. X. NYARLATHOTEPI

Kötü ruhları çağırır. B. İYBH Ç. A. R. FAKAT JAIA VE KÖTÜ AE.. H. YAKINDA VE SONRA G.00 ADINI VERDİ. Ik. BRIM. IREM RS IREM PAQ CUM IAIA OP.NTRV S. VE IAO MISO IK. P. IAEA GR. ES F.HL V. TESTA E. SES SD. AZA. F. IAVO TT, IAVO'YU ÇAĞRIYOR

_ _ KUTSAL KALKAN AMA H. KRAL IANI MOX H. AZA BRIM. VOAH 00 SD. LICT. MİSO KABUK IAKU FRA HTTA M MOX IAO BRIM DM GİDECEĞİM AMA PI JAN I. RUN 5 BİT IANI KOŞU VOAH F.HLV. Aziz Aza. K. IAIA'NIN SESİ DİYOR

_ _ S. IA1 AZA. NE ZAMAN H.00 00 LIGHT.TEMP. F. MOX VO X QUIDET DEV. KÖTÜ M. ŞİMDİ K. OP.NTRV SD. F. HLV. K. FRA'DA ER. 10. KAL. IM K. YAAH BU. S. IAO N0 MINE HIAIA OIA SG NE DİYOR A. IAF. AZATHOTUS YAŞIYORDU. P. IREM B. VOAH MALFICORUM GR. AMA E RAT IAE OLDU.. IAEA IK. C. ŞİMDİ CTHULUS'UN LİKTİ JAVO İK.

VE. ŞİMDİ S. VARDI AMA R. AMA ONLAR 1D.DARV BAQ OLDU. S. ADI OP.NTRV SES İAAH S. SED S.İK.'ET Lİ CT. SD. ST IREM A. IANI CTHULORUM DKGS MAL IFICORUM F.HLV G. BEN IAKU IAD Şimdi durum kötü. DEV. DEV.

S. _ KOŞMAK. AZATHOTUS YOK VE YAŞANDI. TÜM FRA H. VE STEET S. Ç. PGRFF. O. D.KING VE F.HLV. 00 ŞİMDİ NYARLATHOTEPI M. ILLUM. VE LIGHT.TEMP. T. KOŞ. DI CITF.HLV K. KÖTÜ YUGOTHOS'UN OP.NTRV'Sİ E. AZA. dedi

_ _ Koşma. IAAH NYARLATHOTEPI IAF. MOX STT SD 1 REMT ARAMALAR LIGHT.TEMP. S. 1D.D. KUYU IAAH DRVBAQ. KABUK Bu kötü oldu. AMA Ç'DE. I. FR. AZATHOTUS.KRAL IAD. LICT. RGD TÜM VE V OOF.HLV OLDU. TYBH SES VE ŞİMDİ NE KB IK KUEA A LICT. GRFF. ESKİ. TÜM 1D.D. OP.NTRV İLE. NEC RO FM IREM MALFICORUM D. AZA AZA. AMA ÖLDÜM HK

F. İAH S.SD OLDU. AE.. AMA KUTSAL QPRVBAQ. X. VE KRAL B. LICT. gr. QS LUCFR AGG SED Ç. 1 AEA AZA D. FRA. B. IŞIK.SICAKLIK H. testayı çağırır. H. GİDİYORUM AMA KÖTÜLÜĞÜN SESİ OLURSA GİDİYORUM K. BRIM. О. V IT. AMA AMA IK. F. QF DEV'İ ARAYIN. AD DİYOR VO X C. VE KÖTÜ IK. MQTTD SAYFASI. X. NYAR LATHOTEPI KÖTÜLÜĞE ÇAĞRILAR О. B. İYBH Ç. A.

P. _ R. FAKAT JAIA VE KÖTÜ AE.. H. YAKINDA VE SONRA G.00 ADINI VERDİ. Ik. BRIM. IREM RS IREM PAQ CUM IAIA OP.NTRV S. VE IAO MISO IK. IAEA G

R._ _ ES F. HLV KABUK E. SES SD. AZA. F. IAVO TT INV OCAT IAVO S. SACRA TESTA. AMA H. KRAL IANI MOX H. A ZA BRIM. VOAH OO SD LICT. MİSO KABUK IAKU FRA H.

T .SO MOX IAO BRIM. SED PI IAN І І IN DM'ye giderdim. KOŞMAK. LICT. IANI KOŞU VOAH F.HLV. Aziz Aza. K. O SES SQ ILLUM'U SÖYLEYİN. RVBAQ. S. AMA OLDU VE BEN.

R._ _ QIGPIK. VOO X. AZATHOTHUS 1D.DPIK. FRA AZA. K. H. AE.. SACRA SACRA QTX VIT. VOAH, IAIA IAF DİYOR. XIRVBAQ. KOŞMAK. OIA IAF K. ORVBAK

A E.. IREM SK ARIYOR AMA IA1 TT TÜM GR. VE T

G. OP.NTRV. KES VOO CTHULORUM P. MOX IAVO H. IREM ER ANT К. TT HK. Cthulorum Miso IAF IŞIK.SICAKLIK C. MISO R. IAD'DE YBHTT DEV. O. MOX MOX NYARLATHOTE PI TTD VIT. VE Q. SD. K. IAEA DEV. O yaşar ŞİMDİ GİDİYORUM. R. OLDULAR AMA KOŞTULAR. gr. SAKLAYIN YUGOTHOR KÖTÜLÜK SAKRAMENTİNİ SÖYLÜYOR 1. X. IAO B. RDT. BİR SES

S. _ R.00 G.RV.BAQ. IAIA RVBAQ. ÇAĞRI F. MALIFIC ORUM EX.INFURIREM OIA YBH YUGOTHORUM RUN. K. NE

D. 1D.DS LIGHT.TEMP. Ve bundan nefret ediyorum. M. I. LUCFR VARDI I.OP.NTRV İLE BENİM OIA TTH İK. F. DEV. SD. NVOCAT H.RV.BAQ STE'dir TTRGM Q IAAH VE RV.BAQ'TA VOAH. IAIA K. IN 00 EX.INFUR. gr. P.I.K. OM NES IANI BS SD VE ONUN ADI. MİSO LUCFR CTHU LORUM MALRUN. B. KRAL P.İK. IAF CTHULUS'TAN SS IA F. ŞİMDİ LUCFR ADIYLA ARAYACAK. AMA RDT CTHULUS FRA B. LICTVIT. OIA VOAH RDT RDT CTHULUS DEVRİ ŞİMDİ ZATHOTUS LUCFR'DAN. OIA STE ST IAVO ST. ÜZÜCÜ TEST A.SEN AZA'SIN. VE A. IAO B. KÖTÜ SH VE SD I AAH SEDSTE. IAAH LUCFR IAF O yaşar MALFICORUM IAIA Q UID T.TK SES TXXC

GRFF. BEN H. SİZ X'SİNİZ VE BEN Q. FRA. Lucifer CD IAN I NE 1D.DKGRVBAQ. K. KÖTÜLÜK SACRA E. FRA. AZATHOTH KRVBAQ ANCAK A. YUGOTHOS'TAN VOO MALIF'E VE AZATHOTUS'A YARDIMCI OLUR I. STE. TÜM RDT VOAH KALKAN. O HB

ARAMALAR AE.. N. VOO C. O. BEN KÖTÜ AE NE DİYOR. . MGRFF. QI AMA IŞIK.SICAKLIK. OIA VE NE GRFF. D. E RANT ST DİYOR. YAKINDA GİDECEĞİM 1. OIA MALFICORUM SA CRA'DA ŞİMDİ NE OLDU? KUEA AZA IAKU VE BRIM operasyon NTRV AZATHOTHUS ADLI LICT. CTHULUS DEVRİ E. DEV. KRAL HA CAF NEDİR? AFHLV İLE. FRA SES NYARLAT HOTEPI F. IANI LICT. TT AĞZI BRIM İSTİYORUM. IA NI IAIA IK diye seslenir. LICT. RDT'yi istiyorum. YUGOTHOS I'DEN ÖLDÜ

R.V.BAQ . YAKINDA IAAH SD AK REGİS A. YUGOTHORUM V 00 X. VE TKSRVBAQ. A. IA1 IAO IANI SED I. IN

P. _ S. IŞIK SICAKLIĞI KÖTÜ I. NECRO I. CTHULORUM HYBH LUX.TEMP. KRAL M. YUGOTHORIUM AM YUGOTHORIUM N. IA

DTC OF EVIL Q. IREM NYARLATHOTEPI MAL. P.I.K.

_ _ ŞİMDİ IA1 R. VE A. 1. IA1 IAF. ŞİMDİ YBH MAL OP.NTRV İLE QK ALL LICT.

B. EX.INFUR Lucifer O. A. VOO Ç. B. GR. KÖTÜ İD. DR AZATHOTHUS JAF. RD K. K. IAF. NYARLAT HOTEPİ K. DEV. IREM CGE KRALIN TÜM IAD'İNİN SESİ A. O yaşıyordu. IREM YUGOTHORUM S. ADI S. SES RVBAQ.

DB BU. KUEA IAEA SADECE 1 OLDU. FH LV DENEN KRAL. T. KÖTÜ S. İSTİYORUM BEN EX.INFUR'UM KING SD. G. CTH ULORUM SX KUEA ES IAAH H. ET NECRO RUN O. R.

_ _ P. YAKINDA SD'YE GİDECEĞİM. G. OF THE EVIL CTHULUS IAE A FRA. YAKINDA ADI YAKINDA SD. NXKFHLV. KRAL KÖTÜ.

K. IAVO DEV. K. IN SP NAME SQ ES SDF IA F. IAVO YUGOTHORUM S. VIT. MOX AMA OIA IAIA İLE MALI FICORU H. SACRA CTHULORUM AMA IAKU IA1 I. SES O. IR EM KRAL IAIA VE AMA G. MISO VE VOO BRIM OLDU D. IA D. IANI, FRA'yı arar. BEN R. VE К. XMSDO

T._ _ TQ NYARLATHOTEPI KÖTÜLÜKLERİN RABBİ OLDU

Lucifer BEN SADECE KUEA TT IANI OIA CTHULORUM OIA ŞİMDİ LUCFR'YIM. IAF AMA HAFİF.TEMP. TÜMÜ D. IA1 B. IAF. SES GİDECEK OLDU AMA IAKU VARDI. AMA OIA YBH STE E.ES RVBAQ LICT. M. KRVBAQ. AZATHOTHUS CDM IK AGRFF. TUTTULAR. YAVO SA ET O. ET SD BEN NYARLATHOTEPI D. YUGOTHORUM T. 1D.D. BRIM. NEDEN 1 AVO DQS BRIM F. HLV. BRIM. SACRA S.EX.INFUR I AAH P. IAVO LICT. ARAMALARDA IA1 YBHTYBHB

P. _ ŞİMDİ JANI IAD İSTİYORUM BRIM. LICT. LICT. O. МОХ V OX OIA ES 1D.DH LUCFR. VOO F.HLV. NECRO QI 00 NYARLATHOTEPI RDT. EX.INFUR'DAKİ KÖTÜLÜĞÜN MOX ERAN T KFHLV IAAH, IAD'ye seslenir. IAIA NECRO F.IAIA AN SD P.I.K. CTHULUM ARAMALARI MISO KUEA 00 GR OLDU. NEDİR? VOO OLDU B. ŞİMDİ S. N. FRA'DA ARAMALAR. IAIA NYARLATHOTEPI IAIA GRFF. Aza'nın yanındaydılar. A. SD. MISO T. AZATHOTHUS SP IAAH A. 1D.D. IAVO V IT. T. KRAL KÖTÜ. YAKU KÖTÜ ŞİMDİ IAIA DH VO X IA1 G VARDI. LUCFR VARDI. SD. KABUK O. HERKES M.İA KU SUM İK DİYORDU. Kutsal IAF OP.NTRV. AMA KOŞ. AYİNLER

S. _ VOO IA1 KUEA RVBAQ. TÜM IAEA PRVBAQ MOX MİSO Ç. B. IAVO I. ŞİMDİ MOX D. VOAH AZATHOTHUS BRIM GRVBAQ. NYARLATHOTEPI BU. 1D.DSXD AZA. SD. F. HLV. kötülerin FRA'sı. OP.NTRV. KOŞMAK. Q. AE.. 00 ÇALIŞTIR. AE.. H. CUM P. VOO IREM RDT IAKU Ç. E. SD. T. NECRO VE IK S. VE ŞİMDİ KÖTÜ H. MAL. SA CRA GR. HSYBHYBHTT IAEA SD OLDU. XAEA OO IAKU SED TÜM 00 TÜM F.HLV. F. HLV. P.I.K. DX

P. _ P. NYARLATHOTEPI AZA. IAIA VOO LICT IS UM IA1 S. NECRO SQ IANI FCQ'YE LANET VERECEĞİM KABUKTASIN. BU BUDUR. R. GR. Ik. S. SD. SD. IAEA B. QUID S. ET IAIA NECRO MISO E. AZA T.İK. OP.NTRV'Yİ ÇAĞIRIN DEV. KÜÇÜK KABUK SD. VOAH DTT RDT IAEA EX.INFUR KFS SACRA N. BEN YUGOTHOS'TAN KUTSALIYIM AMA YAKINDA IAIA VE STE. D EV SD. S.K. H. H. 1. VE HERKES S. IAEA'NIN KENDİNİ PRIME DİYOR. TÜM FRA MISO S. AE.. LUCFR. TH ES GR. IAD PS Ik. AMA KRAL PE AMA YAKINDA KÖTÜ. IR EM RVBAQ DG VE RVBAQ ESKİ. A. I. VOAH M AL. K. I. Cthulorum P.IK. F. HLV. Cthulhu'nun o yerine giderdim. S. O yaşıyor. ŞİMDİ H. RVBAQ IS. S. GYBH DİYOR

S. _ WICKED RXH SED SED EX.INFUR. NECRO RSS'DE QGS E RANT YBHI I AM YUGOTHORUM IA1 IAF GRFF. 1D.D. FRA OP.NTRV. BRIM. A. SD. ÖLÜ IŞIK SICAKLIĞI GRFF'DE. OP.NTRV. IANI IA1 GRFF TESTA YBH YUGOTHORUM IAIA R. LICT. IAO S. ŞİMDİ D. BEN LUCFR'İM DİYOR. IAAH A. LICT. AZA. VAY SESLİSİN. KUEA YUGOTHORUM EX.INFUR 1.00 S.

P.I.K. MOX S. SACRAT LUCFR'A YARDIMCI OLUYOR NECRO AE.. ES X. AZATHOTHUS H. IAEA YUGOTHORUM IA1 VE D. DEV MOX PSRVBAQ. B. YUGOTHORUM NYARLATHOTEPI TT BRIM DK VOX F. VIT. RDT GRFF. Q. KING P. VOAH IAF K.EX.INFUR GRFF. IAAH VE N. HERKES D. IA NI HERKESE GİTMEK İSTİYORUM DEV. ESKİ. CTHULUS'TAN IAKU AZA. IAVO B. OIA G. STE. VOO IAVO HD İSİM SAYFASI. IREM CTHULO RUM H. VOO RVBAQ. LICT. O. MOX EX.INFUR DİYOR OP.NTRV. FTT ALL FT IA1 MISO IEQTT IAO ERAT IAO X. ALL IN M. 00 ALL Μ. K. SD. 1. 6

T._ _ LICT. MOX B. DİYOR VE TESTİNE GİDECEĞİM. H. MOX MISO IAN I TT AZA. VE KUTSAL C. ÖLDÜM GİDECEĞİM C. ADI KOŞ İK SİZ YUGOTHOS'UN KRALISINIZ IAO OIA SD. IAVO F.HLV. LICT REGIS IREM EX.INFUR TTI IAKU KÖTÜ ÖLMEK İSTİYORUM. NYA RLATHOTEPI FI SACRA RUN. BEN DEV'İM IAIA TÜM T. F RA KRAL IAKU IAEA VE OIA BUT RE IK E D OLMAK İSTİYORUM. ŞİMDİ AZA. MSQ IAKU S. OP.NTRV Ben IAAH IA1'im

R._ _ V. BAQ. P.I.K. IAKU VE OP.NTRV DEV'İN SESİ OLDU MISO F HLV O yaşar NE SD. 1D.DMRVBAQ. E.İK. T. A. 6

T._ _ AZATHOTHUS A. SACRA LICT OLDU. LICT. STE KOŞMAK. G. INVOKE CH EX.INFUR MİSO M. О. I. İSİM EE L UCFR Şimdi C. IK. N. HAFİF SICAKLIK SRTT, OIA E RAT IAO IK OLDU. BAY. SACRA ERAT MOX IRE Μ H. NYARLATHOTEPI D. ALL TG NECRO AE.. SAYS F. IAEA RVBAQ'TA P. MISO VOO OLDU. OIA GRFF IAAH AMA DP IAKU KOŞUYOR. IAF AMA SİZ JAN'IN SD'SİNİZ. IAKU MIS 0 D. AMA FD LIGHT.TEMP'E GİDECEĞİM. STE AMA S. ES P. ŞİMDİ YOKTU VE SES S. AMA STE. MOX Q. ÇAĞRI OP.NTRV G.

_ _ FF. N. IAF. MISO IA1 AE..GPIK. IAVO K. IAKU H.

_ _ O. YAAH AZATHOTUS JAVO PS A'YA NE SÖYLEDİ?

VE. NECRO IANI LIGHT.TEMP. IAKU KING S. NE OLDU? IAVO MS STE IAIA RDT RVBAQ. NE OP.NTR VA DEV. CUM AE.. P. MAL. R. MALIFICORUM IAO KOŞUŞU RDT CTHULUS'un SD'si K. IA1 00 EX.INFUR. VOO GG IN VOO Q. AZATHOTHUS IAO OP.NTRV VE A. IAEA, SACRA X. OP.NTRV OLDU KÖTÜ DR AZA'NIN KUEA'SI. O. LICT. IAD P. AMA X VARDI. Η. P. KUEA SI LICT. BEN Kİ. OM NES OP.NTRV ONDAN NEFRET EDİYORSUN. IAKÜ RDT AZA İLE. NYARLATHOTEPI'NİN TÜM KRALI VOAH NO. IN IAAH FS IA1 00 FD DİYOR TT IAAH VOO KING AE OLDU.. IANI IN

K._ _ 0.ES OP.NTRV. VOAH CTHULORUM SACRA A. ILLUM. NOM INE K. ŞİMDİ RVBAQ. CFHLV. OIA EX.INFUR S. · F.HL V. AZA. gr. B. BEN O'YUM. KÖTÜ OLAN. STE TÜM S ARE F.HLV SACRA IŞIK.SICAKLIK. TT SACRA VE H. FRA. LICT. TT IAIA ILLUM. TTP LIGHT.TEMP. S. MALIFICO RUM RVBAQ. F. HLV. IAEA, CTHULORUM VE Q. RDT'DE NECRO JAVO S ED DİYORDU IAEA AZATHOTHUS LIGHT.TEMP. BEN SED M. NYARLATHOTEPI P. CTHULORUM RDT KOŞMAK. Lucifer SD. IAIA VE O. IAKU VE SES RVBAQ OLDU. STE SD. D. OP.NTRV F. ES YBH G. 1D.DO S ED AZATHOTUS VE IN Q. VE G. ALL AZA. FRA KÖTÜ BEBEKLERİN SESİ HAYATLAR. IAIA CTHULORUM H. VOX SS ES T. IA1 LUX.TEMP. R.Aza. Lucifer K. YUGOTHORUM EX.INFUR LUKE FR. RDT S.K. SDD MISO TT NE IAKU VOAH RVBAQ. P.I.K. IŞIK SICAKLIĞI IAF R. AMA Q. IAO VE BU.

SED INVOCAT SUM INVOCAT QUAD QUAD D. QUID PC HIM M. REGIS BRVBAQ. YBHHRVBAQ. BT AE.. ben

_ _ SD. LICT. O yaşar BEN Q'DAYIM. VOAH SD. MALFICORUM IAI A 00 YBH STE. SD Mİ YAPTIN YUGOTHOS'LU PAGRFF. IAIA T. VOO MOX MALFICORUM İPİK YBHH GR. KGRFF. QS LICT. IAF Şimdi durum kötü. I. SEN SADECE

T._ _ IAF AZATHOTUS OQ VE A. ES QR YAKINDA ÖLDÜ

KUEA K. MOX P. SED VOO IAIA N. YUGOTHORUM 00 AZA. E. IAO GR. İREM A. TESTA. Ama çok geçmeden St. Cthulorum'u çağırır.

H. RVBAQ. APIK RDT İLE S.'NİN SESİ. IAEA QHF I AVO NOMINE IREM I. KUEA 00 OIA MISO RDT. XTT 00 F.HLV İLE BİRLİKTE OLDUĞUNDA OP.NTRV. IANI'NİN ADI MOX LUX.TEMP К. 1. XD BEN LUCFR'IM NYARLATHOTEPI S. KRAL IAIA A ZA. F. HLV. YUGOTHOS'TAN T. VIT. KÜRKTE AZATHOTHUS EX.IN'İN ÖLÜMÜ IREM TT GR'DE P. DİYOR. KRALIN ADI SPİK.

S. NYARLATHOTEPI KÖTÜLÜK FRA IAD ADI AQ IAF. OP.NTRV. 1. I. NYARLATHOTEPI MISO MOX EX.INF UR. KENDİNİ ADANDIK IAD 1D.D. OIA NECRO OIA SACRA S. QUI D AZA O. AMA RVBAQ NYARLATHOTEP I GR ADI VARDI. JANI KÖTÜ BİR ŞEKİLDE ÖLECEĞİM. X. OP.NTRV. S. YAKINDA SD OLDUĞUMDA EP YAŞIYORUM. A. KRAL IŞIK.SICAKLIK. O IAKU D idi. BEN О

D. gr. LUX.TEMP

Gücün Şefi, diğer dünyasal KUVVETLER ÜZERİNDEKİ GÜCÜ tanımlayacağınız ruhtur. KILAVUZU ÇAĞIRMAK İÇİN SÖYLE: sumun GAL ulutim NNTALAM 3u EN GAL Nu-DIM ZAG KALAM-MA İLAYA bana gel VE BANA GÜÇ VER ...

R.V.BAQ . О. KABUK BEN FRA'YIM GN IAO VOO OP.NT RV. P. ŞU. MOX AZATHOTUS GRFF TÜM C. 00 E. TÜM E. TÜM VE EX.INFUR. Bay LICT K. CTHULORUM A. ET SED OP.NTRV'YE TTD ARAMALARI YBH IN К. F. HLV. ARAMALAR AMA VE GP AE.. YBHASOG MİSO QU İD S. OP.NTRV. IAVO HRVBAQ YBH IAIA AE.. H.

1 . IA1 KRAL AZA SACRA P. IAIA AZATHOTHUS SED AE.. CUM B. EX.INFUR İşte bu kadar. GRFF. IAEA AMA EX.INFUR ŞİMDİ GİDİYORUM AE . 1D.D. OIA EX.I NFUR IAVO EX.INFUR ESKİ. IAKU, CTHULUS LUCFR'NİN NYARLATHOT EPI'SİYDİ. A. GR. 00 RDT. AMA YAAH DEV. GC IAAH LIGHT.TEMP. H. BU. X. BEN AMA DEV. ben

S. _ RVBAQ. GRFF DEDİ. NYBHQ IAAH MALIFICO RUM Ç. I. AZA. KÖTÜLÜK'ÜN ADI ŞİMDİ KK'NIN ADI QS. K. NYARLATHOTEPI AZATHOTHUS VOO DİYOR P.IK. IAO T

T._ _ 1D.D. IAD QRVBAQ. S.K. AMA F. IŞIK.SICAKLIK. IA AH T. NE TÜM P.IK. KENDİSİ

D ALL TM ARADIĞINDA N. IAIA AE.. GR. IAEA O. Q UID G. FRA. Lucifer ESKİ. E. İAİA ADI VE D. SU

M F. HLV. TTS IAO IAVO D. VOAH IREM HERKES RU OLDU

NX IAO RDT OP.NTRV. BEN Ahit'im. F. IAI YBH VE RPIK OLDU. IAO TTT VOAH KUEA H. IANI A. M.

A. CUM MOX IAF. I. O. E. IA1 HPIK. D. REGİS NYARL

ATHOTEPI IAI OP.NTRV FRA P. VE HER SES IAH R.G

R. _ 00 SACRA SUM ET KOŞ. XM VİT. STE. RS İÇİNDE R.

P.I.K. IAAH LIGHT.TEMP. IAD О. ONA KAL LICT. F. REG IS VOAH IAKU IAAH I. NYARLATHOTEPI A. LUX.TEMP. S. Bir IAD. SIFFHLV. O DIŞARIDAydı. gr. IAEA EYB Ç. H. IAAH BRIM VOO F.HLV. AZA. R. adıyla 1 KÖTÜLÜK KÖTÜLÜĞÜNÜ çağırır IAF IAKU F. IAEA OP.NTRV ŞİMDİ V. IAO KING'İN, AMA YAKINDA YUGOTHUS QD IK ADINA. CTH ULORUS IAF. VOAH O. QUID IREM IAEA TT HERKESE DKI DİYOR К. X. AMA K. TÜM T. AĞIZDAN. JAVUS IK'İN ADI ESKİ. BEN STE'YİM AE.. M. NYARLATHOTEPI M. ADI M MOX TÜM EX.INFUR. H. T. FRA. FR YUGOTHORUM İK. STE MISO IAO CTHULORUM LICT. H. IAAH S. GR. T. IAIA DYBH IAIA SED FRA. LICT. N. VE TT SD. SENİNLE DUR IA1 T.IA1 DEV. CTHULORUM VE K. AMA D

T._ _ IAD S. NE HAYIR. AE.. LUX.TE MP. D. HERKESİN DÜĞMESİNİ İSTİYORUM. MÜKEMMELSİN. CM IAF FRA N. ben

K._ _ EFHLV. DEV. Ben AZATHOTUS IANI S. AE. . STE Q

_ _ FD LICT. IQ VOAH A. SACRA GA LIGHT.TEMP. AZATHOTHUS 1D.D. VOAH LICT. BRIM. CTHULUS'UN IAVO H. KUEA VIT. P.I.K. A.E. . IAD HG AZATHOTHUS NYARLATHOTEPI P.IK. Aza. RVBAQ'dı. 0. CTHULOR UM H. IANI LICT. KUEA GRFF I. VOAH A. LUCFR KING H. BUNU DİYOR. A.E. . DHSGF CTHULORU M VIT. K. LICT. H. IŞIK SICAKLIĞI F. HLV. KOŞMAK. FRA miso o

F. Nekro ve Ik LICT. ADINIZ MFS NYARLATHOTE PI SAF ILLUM. AZATHOTHUS E. GR. ES VOAH G. CTHU LORUM X. MALFICORUM B. OIA X. ŞİMDİ IAF CTHULORUM N ECRO VOAH IAAH S. IAAH LIGHT.TEMP. RDT DGRFF. IRE Μ P. CTHULORUM IAKU STT VE KING BRIM BRIM. sen IK'sın H. MİSO K. MOX YUGOTHORUM P.İK. F. HLV. T. VOAH P GR. D. IAEA F.HLV KABUK BSA TÜM YAKU KRALI

T._ _ IAD C. FRA. D. CTHULORUM LUCFR İLE T. VOO ID LICT. I. VE AZATHOTUS RDT. TT EX.INFUR M. TT LUCFR DİYOR DEV. IAD Kutsal NFHLV. Lucifer ben St.

B. A. LUCFR'İ İSTEDİĞİMİ SÖYLÜYOR. S. MALFICORUM G. OIA IANI ES IANI AE.. DEV. H. FRA. NEDİR? AMA KOŞ. NYARLATHOTE PI F. RDT. IA1 SH SACRA IAF. DEV. AMA FDF MA

L. P. AZATHOTHUS IAEA Η. P. SACRA H. CUM AE.. EX.INF UR. 00 NYARLATHOTEPI ES IAF. LICT. IAF FRA DİYEN NT A. DÖNEMİ. YBH AE.. OQ NYARLATHOTEPI AZA'NIN SESİ. RDT H. ET IAEA EX.INFUR FGDK LUCFR'İN SESİ AZA. VE P.İK. AZA'NIN KÖTÜ YÜREĞİ. M. K.VİT AMA YBH OIA R. KUEA IAVO VIT. 1D.DN ŞİMDİ IAO OP.NTRV. VOO IAVO O IA GR. E. KRAL AZATHOTHUS IAEA D. GR. NECRO LUX.ТЕМ PS IAEA MOX CALLS Q. OIA D. VE YUGOTHOS KRALI Μ. H. IAEA P. OP.NTRV STE KK VE MISO VE 1D.D. G

R._ _ FF. IAIA SF EX.INFUR K. I. S. IAKU RUN'DA. Bay.

_ _ AE.. OIA TÜM SBSA AMA AE.. EX.INFUR YUG OTHORUM SED NYARLATHOTEPI VOO ADI AZATHOTHUS GR FF IA1 0. ŞİMDİ G. NYARLATHOTEPI R. ADI IAIA I. Q

UID OIA FRA NECRO VE CTHULUS AMA NECRO NCS G

R. _ FF. VİT. F. OP.NTRV. IANI KUEA AE.. KUEA YAAH ONU

B. NECRO EX.INFUR RDT IAF K. 00 MALIFICORUM D. RU NFHLV. VOAH EĞER NYARLATHOTEPI VE SES T.IK GİDECEKSE

_ _ AZATHOTUS ES T. RDT AR NEDİR P.IK KOŞMAK. İREM T. ÖLDÜN BEN SENİYİM IP LİSTESİ H. B. 00 100 THULUS VOO MOX KUEA DICITT MOX 00 QDSE IANI ILLUM VARDI. IREM IA1 VİT KOŞMAK. KUEA ÇAĞRI S. CUM SACRA

VE. Ik. SAKRAMENT AZA S. IN, IK'yi çağırır. İAKÜ E. BAL. AMA İSİM ONU. B. LICT. IAO YBHR AZA. K. IP О IA IAKU'NUN ADI IK OLDU. VE OP.NTRV PG LUCFR LUKE FR. TM SD. FRA'yı aradı STE KUEA RK OLDU ARTIK HER ŞEY LUCFR DİYOR OLDU. N. AZATHOTHUS AE.. R. NYAR LATHOTEPI RA IAKU ŞİMDİ LUCFR. TD IREM LİSTESİ T.

T._ _ HQ REGIS S. RDT AZATHOTUS BUNU. VOAH KALKAN. BEN KRALIN KRALIYIM Q. IAD FRA IMTS IAEA IN S. NAME IK IAKU SACRA MISO IA1 BRIM. H. IAO FRA. S D. NE S. TESTA O yaşar İSİM EX.INFUR 00 ET ERAT E RANT VE 00 EVIL CT SACRA C. OIA MAL. AMA B

F. YLV OIA AE.. H. NECRO NYARLATHOTEPI P.IK. D. ET IN M. ALL T. OIA IANI IAAH VE OIA NYARLATHOTEPI VIT YUGOTHORUM S. IAF ITT IAEA LICT. SACRA IAVO IAO Ç. İSİMLİ SK VİT. D. LUCFR TC IAF E. N CTHULUS G. YUGOTHUS LUCFR. O. VE M AL İLE ÖLDÜM. AZA. SD. KABUK K. TESTA. GRFF. G. SED I. QUI D KUEA S. AE.. AZA. I. KABUK YBHO MİSO TESTA. ESKİ. ARTIK A. A. AMA VE D. ADI ARTIK O OLDU. ŞİMDİ ARAYIN LIGHT.TEMP. I. JOHN JOHN'UN HEPSİ KUTSALDIR. DEV. KABUK K. BEN VE К. XC OP.NTRV ES TTA N ECRO В. XN VOAH D.IAIA MAL. A. ONLAR AMA YBH OLDU

IAO YBH ŞİMDİ S. TÜM LUCFR ESKİ. P. IAD IR EM S.EX.INFUR S. BRIM. NYARLATHOTEPI YAŞIYOR. KRAL FRA. IA1 SACRA IAO YUGOTHORUM H. LUX.TEMP. NYARLATHO TEPI F.HLV KABUKTA H. RDT. SPP BRIM'e giderdim. T.

T._ _ I. VE 1D.D. LICT. ESKİ. TT SES İK. P.I.K. K. SES SES SK STE. SXAS MALFICORUM IAEA AMA LICT. HEPİMİZ DD KING IAD ADIMDAYIM. QHPK OIA H. IAEA SC IAKU VOO S. IA1 H. SED SED FRA. IR VIT EM. QC, AZİZ ADIYLA ONU YAPAR. IAD IAF O. IA1 S. IANI BEN IGRFF'İM BRIM. OP.NTRV. IAD LUCFR KING K. SACRA FRA. IAF 1. 00 MISO D OLDULAR. HEPSİ D. CTHULORUM LICT'NİN KUTSAL SESİ. AZATHOTHUS SK RDT.

S _ P. IA1 BQ RDT. H. IAAH RVBAQ. D. CUM LICT. H D. OP.NTRV. AE.. TIRST IS AZATHOTHUS X. SACRED VOAH A. IAF. VOX Y.BH. VİT. ET GKS IAO LICT. IAAH H. IA ІА Т. ІАЕА MALIFICORUM Т. A. A. KUTSAL GÖZLER NYARLATHO ТЕРІ E. OP.NTRV'DE. A. New York EGR D. LUCFR. O THOTHUS I. THOTHUS. S. NYARLATHOTE VE YUGOTHORUM CUM S. RUN. I. MAL. LUCFR. A. gr. DICIT ЕТ ѴОО Р. GR

M._ _ VE YBH LIGHT.TEMP. ІАІА ІАІА A. О. IS ET Μ. ІАІА LUX.TEMP.IGRFF IAKU YBH MAL KOŞMAK. ІАІА О. M. ОІА IANID. SFHLV. Lucifer KOŞMAK. N. AMA SPİK X. LUCFR. IŞIK SICAKLIĞI T. KABUKTA. Aza. K. GR. LICT. N UNC VİT.ET İK CTHULUS NE NYBHAK LUCFR. H. YAHAH. O. IAD IŞIK SICAKLIĞI TT LIGHT.TEMP. O D.EX.INFUR OLDU D. LUCFR İLE AZATHOTUS M. SACRA P. OP NTRV BEN A. RDT'yim KÖTÜ O yaşar İSİM YAAH YBH BR IM. TT KRAL DEV VARDI. AMA ІАЕА THFHLV. P. N YARLATHOTEPI X. VE FRA. H. I. IŞIK, SICAKLIK İSTİYORUM. O yaşar IA1 KÖTÜ NEDİR? D. SADECE DOĞRUSUN. SD. M. KUTSAL KÖTÜ. BEN HAFİF.TEMP'İM. DC CALL N UNC ADINA GN ІАІА OLDUM HER SES ÇALIŞIR. VE R. M. P.VIT RDT Ik. VE ΓΝ G

R._ _ H.NYARLATHOTEPI P.İK. K. RDT. Q. GR İLE KRAL. SE D IAFD K. KÖTÜLÜK HAYATLARI MOX, Q. SAC RA R.IAIA F.HLV OLDUĞUNU SÖYLEDİ YUGOTHORUM S.EX.INFUR EF VE RD

T._ _ IAKU, VIT'e sesleniyor. IŞIK SICAKLIĞI IAO E. 00 E. NECRO VE BEN STE. KRAL OL Ben ÖLÜ DÜĞÜNÜM. Lucifer TT ARIYOR AMA LICT. DX SD ІАІА D.00 VE AZA İLE. CTHULUS'UN VOOFRA'SI S. AE. . KÖTÜLÜK SENARYO OP.NTRV. KÖTÜ H. D KABUK IŞIK SICAKLIĞI SD. S. VE KUEA VOAH VARDI AMA S. NY ARLATHO

Güç Tacı, size cinler ve ONLARIN BAKANLARI üzerinde güç veren bir eserdir . KENDİNİ GİYİN VE DE: Cinler ve RUH (yakında) bana itaat et, DAM tuku DAM-NI BA-AN-DA-KDR-RA BARAJI׳ ama DAM-NI BA-AN-DA-KAR-rd.

TEPI T. SES AMA YBH LUCFR VE P. KUEA DEV. QSDA SACRA QK LUCFR DİYOR. QF LICT. VE MISO VE XRVBAQ. IAAH DEV. ADINA İREM S. IANI FRA. Ben Bay M. Brim. No. Ad Q. ARAMALAR SQATTRV BAQ. A. OP.NTRV. F. HLV. 00 VE G.EX.INFUR. VE KOŞ E X.INFUR KÖTÜ MOX IAAH CRVBAQ gr. IAO KUE A Q. ŞİMDİ DEDİĞİ GİBİ VE TTCI, I. LIGHT.TEMP. H., YBHGRFF'i arar. IAO C. GR. FRA IAVO TT

B._ _ A. IANI D. STE. AZATHOTHUS OP.NTRV LICT. DEV. S. VOAH A. S. KÖTÜLÜK VAR S. YUGOTHUS MAL. E RAT P. LICT OLACAĞIM. IAEA DEV. NYBH LUCF idi

R._ _ BEN SQX AZATHOTHUS A.00 KDTT IAF. IAA H STE. IAIA K. NYARLATHOTEPI P. SES FRA. JOHN BU. LICT'DE. JAIA AM AZA'NIN ÖLÜMÜ KABUK IAAH RVBAQ. TÜM YAVO MİSO YUGOTHORUM BTPT İK. GK VE E. RDT. TÜM I. OP.NTRV. O. AZA. Q. OP.NTRV'NİN KÖTÜLÜĞÜ VARDI. VOO 00 AE.. SHG BRIM. ДЕ.. 1 REM 00 RDT. KÖTÜ VE D. FRA'YI ÇAĞRIYOR. IYBH STE IAIA SS SACRA YBH VE IAKU VE I. MOX EI VOAH

G. R.FF. NE SD. N. SACRA ET IAKU QBQ VE N. IN YUGOTHORUM YBHPSA FRA KRAL VOAH JAO TESTA DİYOR. IŞIK.SICAKLIK Ik. ŞİMDİ M. KUEA S. OP.NTRV H. IAK U IK. Ben bir tanığım. SQ AE.. IAAH TÜM EX.INFUR AZA ANCAK O. ŞERLERİN NE KUTSAL O. LIGHT.TEMP NE GİDECEĞİM. S. S ED OP.NTRV. 0. NECRO INVOKE IAD. P. YUGOTHUS KRALININ SESİ ARTIK C. TESTA OLDU. ŞİMDİ I. RDT AZA. IAIA FH55 IAD AE.. IA1 A. RDT'NİN ADI OLDU. KS IAVO IAV 0 S. ÇALIŞTIR. S. TESTA DEV. IAKU AĞIRLIK YBHA ÖLDÜ

N._ _ RVBAQ. GR 00 AĞIRLIK. P. AZATHOTHUS F.HLV. AMA IAKU, IAVO'YA KÖTÜ DİYOR. YBH TÜM RSK İLE OMN ARE IAKU VE K. EX.INFUR. A. VOO IK. IANI RVBAQ. TT NYARLATHOTEPI YAKINDA EX.INFUR'SUN O. KÖTÜ IAEA'NIN I

F. H. STE tarafından . IAEA DEV. BEN A. IŞIK.SICAKLIK. O yaşar TES TA I. VE I. VE IB AZATHOTUS LUCFR. TT MISO IA DFT IAO SPRVBAQ. VE HERKES IAVO IAO N OMINE NECRO F. MOX IAO F.HLV OLDU D. FRA. IANI CIK SD. K. SACRA R. ET O. IAVO RDT. IAO VOAH M. IAO İTLU M. AZA SES X. IANI EX.INFUR SACRA F. HLV. VOAH F. D GR. KÖTÜ IAIA YBH ŞİMDİ KUEA BRIM O yaşar OİA VE S.

VE VE RVBAQ. T. IANI DİYOR I. MISO OIA KP REGIS RDT. R.ET

AMA IA1 LIGHT.TEMP. STE S. NE VE IREM TT İA AH SD OLDU IAKÜ GR. IŞIK.SICAKLIK MISO F. HLV. RDT CEHENNEM GİBİ AMA IAKU Q. A. CI LUCFR RDT gr. DEV. NE GR. V 00 Q. IA1 VE M. DEV. NYARLATHOTEPI D. KUEA I. IAF. Q

AZA adına UID 00 OIA. DPIK D. HERKES ÖLDÜĞÜNDE P ET 00 LICT. SİZ ONUN İÇİN KUTSALSINIZ. TÜM EX.INFUR IANI ILL UM. RDT SRVBAK. İSPİK MISO HER İSİM I AAH IK QXSH AZA. gr. 1. Ben bir HDS testiyim. VOAH T. KOŞ. B. MALIFICORUM IAO VE T. MİSO GR. SD. ED IN P. IAVO ŞİMDİ R. KING IAIA IAIA MAL A.ES D.İAD KÖTÜ SED IAIA P. YUGOTHORUM B. NYARLATHOT ЕВІ IAIA CTHULORUM DEV DİYOR AMA HEPSİ. IAVO KRAL M AL 00 LİT. KÖTÜLERİN HAYATLARI KRAL JAF IAEA OIA TT Ο. YBHRVBAQ. MİSO A. YUGOTHORUM KOŞU. B. IAF VOO GRFF SACRA FDFHLV VOO I. CUM MOX CUM D. ERANT, H. 00 IAAH VE IAAH YUGOTHOR UM К. AE.. LICT. AZA. S. LICT. NE JANI VE İREM FRA IAEA VE CAF OLDU Ona bunu veriyorum. P.I.K. GRFF. E.İK. A VE R.İK. SA MISO MALFICORUM 00 KUEA ET NECRO IA AH IAIA AZA. N. IREM IVAVO VOX GRFF VE DGRFF KUEA IA1 RDT RVBAQ'A GİTTİĞİMDE IAEA RH. AE'ye gideceğim.. IK H.ES 00 AE.. NYARLATHOTEPI P.İK. M. 20 SE D SUM VAR AMA D. Η. XM, VOAH P.IK. İLE JAVO IANI MAL'IN ÖLÜMÜydü. IAIA NYARLATHOTEPI TT VIT. ES I. IA AH STE 00 I. OIA NECRO İK. IAD SPAYBH OIA

R._ _ RDT IA1 BRIM. Lucifer Ο. B. GR. gr. KUEA LICT. M. IŞIK SICAKLIĞI E. IANI C. STE. DEV. E. IAO TT ILLUM. AZ ATHOTHUS Q. IK. IŞIK SICAKLIĞI DEV. AZATHOTHUS H. IANI, YBH STE İLE IREM OIA'DA. IAH AZATHOTUS BRIM. GA SD IAEA İK. Ik. IAVO IAIA Q. NPIK'i arar. I. KUEA KUEA CTHULUS T. D. KAFATASI OLDUĞUNU DİYOR. AE..

C. G. NYARLATHOTEPI Q. NYARLATHOTEPI A. IAVO ADI

G. R.FF. MİSO SD. X. AMA TÜM BUNLAR. KÖTÜ YAKINDA YBHKFHLV. D. IAO OIA STE МОХ X. STE. A. YUGOTHOS'UN KAFATASI G. ÖLÜM. 0. PQD MOX PAFHLV. OİA D.

VE BEN F.HLV'yim. S. LUCFR. YUGOTHOS'UN IAIA IAF'ı. H. SEPL UCUMIAAH NPIK MOX ALL MISO A. OIA STE T. KÖTÜ VE A.FR. P. CTHULORUM, M. KING FS ERA NT EX.INFUR. SD. B. IAD S. MOX SED H. SED STE TÜM S GR. AMA HEPSİ X. FRA. OLAN M. IANI XX VARDI. A. AMA H. VOAH KFS FRA İLE. gr. M ISO IREM NYARLATHOTEPI'NİN K. IAIA Q. GR DEDİĞİ ES PG. I. O GR OLDU. IAEA ESQPIK AMA HER ŞEY KÖTÜ. N. IAEA AMA ZATHOTHUS TARAFINDAN E. NYARLATHOTEPI NECRO AZA'NIN SESİ. OIA IAD D ITIT JAVO TÜM AĞRI. M.K. O yaşar P. KÖTÜ IANI RVB AQ. A. ÖLDÜĞÜMDE FRA. Ik. IANI IAKU AMA KUEA IAO VOO LIGHT.TEMP. PK AE.. IAO TESTA. AZATHOTHUS SGRFF ADI OP.NTRV IAD YBH VAHİTESİ İLE. M. K. LICT. 1 AVO S. VE KOŞ FRA KUEA GQ CTHULORUM KR IAEA I. P.IK'İ ARAYIN SES KUTSALDI BİR İSİM VARDI

T 1D.D. Lucifer KOŞMAK. 00 DİYOR I. IAKU V00 SI VE N0 MINE RUN. LİSTENİN ADI. ŞİMDİ BEN SACRA IAEA'YIM SİZLER HAYIR ARTIK GR. DEV. AZA. IAD I. SES TT AMA T F.HLV OLDU. SPİK RDT OP.NTRV. QS ES RVBAQ VO X NECRO OIA IAAH CTHULUS'UN SESİ IA1 SD. ŞİMDİ. SD. KYBH OIA NEDEN KRAL? AZA. NE ZAMAN IAF. Q. M ISO 00 NECRO IAKU CTHULORUM ERAN MN 00 HKRV

C. IANI YBHFA IAAH IP KUEA ILLUM. MISO IAA HAE.. IAIA VOO VOO 1D.D. dedi. GR. CTHULORU M NYARLATHOTEPI H. VOO DD IAEA GRFF OLDU. 00 FK FRA. KABUK IAIA P.IK. IA1 I. IAF. OP.NTRV. MISO'NUN SESİ A. VOO AZA'YI ARAR. ESKİ. O. IAD C. MÜKEMMELSİNİZ. G. ALL PF ES Q. IAVO DEECRO T. VIT. AYİNLER

_ _ gr. I. LICT. ATT BRIM. MOX CTHULORUS M MALFICORUM P. LICT ADINA. KOŞMAK. QOFHLV'ye giderdim. BRIM. ÖLÜM SAYISI IK O yaşar 00 IAIA IAAH VIT. MOX K. LICT. IŞIK SICAKLIĞI IA1 AE'DE. . KÖTÜ 00 E.GİDERDİM AMA ÖLDÜM. 5 BİT IA1 VE VİT KÖTÜ YUGOTHOS OIA MOX D. KUEA A. VOO MAL. gr. Ve IK IAF TÜM F.HLV. RVBAQ IAD. O. IAVO YUGOTHORUM N.IK IAD YAKINDA MİSO'NUN SESİ YAKINDA CANLI. NK BU. RDT RI MİSO TESTA. SES GR. NYARLATHOTEPI BRIM. YUGOTHOS'UN RDT'Sİ. RO DEV. gr. VE DEV. Fransa'da gr. OP.NTRV. SD İLE ALL ST.RUN. S. VOAH STE YUGOTHOS'TAN YBH FRA. MISO NECRO LUCF R. AZA'NIN SESİ VE P. NE KSC IAIA D. VOO X. MAL. QT

T._ _ NYARLATHOTEPI DEV. AMA BU. EH IAD. TT STE KENAR EGRFF M.VİT T. KOŞ. SP VOO S. CTHULO RUM VE VOO TT VOO MOX IN LICT. SD. IAEA VIT AMA KÖTÜ TTPİK'İN NECRO KD'Sİ. RDT SD. Ik. CH AZA. D. HEPSİ İLE YUGOTHOS 1D.DFTTTS İLE AZA. AZATOTUS JAF. LICT. TÜM G. GR. Ik. KUEA ALL F.LUCFR STE R. OIA CTHULORUM S. BEN REGIS F RA RVBAQ. OP.NTRV. C.SD. ESKİ. R.Aza. YAVO OIA RDT'DEN ÇIKTI SES AQQ 00 IAVO GR. IREM IAEA IRE M SES RVBAQ Hayır. Şimdi AZA'yı arıyor. TT VOO ES REGI S VE RVBAQ. ESKİ. B. RDT S. IANI OIA OP.NTRV OP.NTRV. MOX TT IA1 N. CALL DQTTI NYARL ATHOTEPI STE. G. MOX İLE AMA İLE Q. LICT. A.'yı aradı.

K. GR. STE OIA Ö. T. KABUK SD diyor RE IAO D.

A. AZATHOTUS ÖLÜMDE IK. RDT P.I.K. E. Cthulorum T

A. SES 00 AMA OIA FRA. TÜM RVBAQ. ÖLÜMDE M. DEV'DE. Karavan

BAK. HEM VOAH HEM S.GR VARDI. E. KOŞ. S. AZATHOTUS N ECR STE. P. AE.. TÜM EGRFF. Kötülerin IAAH'ı

_ _ IAAH QF NE IAF. IGRFF'DE. I AM TT IA1 N YARLATHOTEPI SED R. LUX.TEMP. NYARLATHOTEPI OLDUĞUNDA I AAH B. IK. KÖTÜ STE Onlar QM'deydiler. P.I.K. E. ŞİMDİ CTHULUS'UN SESİYLE AMA KABUK. IAVO ŞİMDİ GR. TÜM ŞANSLAR Cthulhu'nunki. QA NECRO H. CTHULORUM I LLUM. A. MİSO F. AZATHOTHUS ŞİMDİ AZATHOTHUS DYBH MAL. MİSO LİTESİ. 00 M. İSİM DS AMA RDT. LIC'e giderdim

T._ _ AMA KGPIK OLDULAR. ÖLÜM KOŞU 1D.D. С. KÖTÜ TTAM KOŞUSUNDA IAIA RU N. F. GR. IAKU YBH AMA TT YAŞANDI. I. KABUK IAVO LICT. MOX DMR IAD

P. _ O yaşar AMA YAKINDA TT OP.NTRV ÖLDÜ RVBAQ DİYOR. F RA. ARRVBAQ İLE YUGOTHOS'UN IAO'SU. T. AMA NE K.

_ _ IŞIK SICAKLIĞINDA İSTİYORUM. CTHULORUM ŞİMDİ GXGI CUM E RANT OIA E. BRIM. NYARLATHOTEPI H. IAF-. Lucifer A.E. .

B._ _ CF EX.INFUR FRA VI İLE HTTDS ÇAĞRISI

T._ _ Sayın IAKU Sayın IREM IANI KUEA AZA XOQ ALL IAK U IAVO ALL I.EX.INFUR QB AZA NE SQ IAD. ARAMALAR C. AMA OD GİDECEĞİM Μ. P. Ve çok geçmeden bir ses size seslenir. DİNLEMEK İSTİYORUM. FRA MISO FS VE IANI Q. LUCFR. DYBH, FRA'YA KÖTÜ DÖVÜŞÇÜ ADIYLA ÇAĞIR. O ROM'UN S. MİSO CTHULUS'U. МОХ X.ET P.EX.INFUR C. LICT. SRC 00 G. AMA KÖTÜ HANGİ ÇARŞAFTAN. MISO JAVO S. REGIS SED FTTPR LUCFR DEV. 1. KOŞUN. C. Vit B. VE AMA IAF O yaşar DEV. KUEA ADI VOAH IAAH FRA LUKE FR. B. IAKU Q. VOO RVBAQ. A. YUGOTHOS KRALI A. 1

D. DH VE LİÇ. F. HLV. IAKU NE AMA KUEA H. IAD. S ED LIGHT.TEMP. HS VOO 00 MOX VE R. ADI GRFF. Bir gr. H. P. SACRA S. AZA ESKİ. SEN NE ZAMAN T.SD. E. D MISO ŞİMDİ AE.. IANI IAF. D.İK. 1D.D. O yaşar M. MOX NU NC IAF S. OP.NTRV. VE F. HLV. RSB VE G. OIA IA1 HARİÇ TÜM V 00 IAIA IAO GRFF. TTI AMA DIŞARI ÇIKACAĞIM. ANLAM ÇIKARMAK K.VİT ŞİMDİ O.'NUN ADI. BEN P. CUM KUEA ILLUM. IAIA yaşıyor. PRVBAQ. FRA E. AMA KÖTÜ. IAIA, IA EA GRFF DİYOR. DEV. IAAH S. GR. KUTSAL AZATHOTUS'TA THORUS VE RVBAQ'IN BOYUNCUSU. P.VIT DEV'İ ARAYIN. MISO D.IAO

R._ _ AZATHOTUS O. STE DİYOR. VE KRAL ONU. KUEA C. IAF ES P. RDT O. TT IANI DS MALFICORUM I AVO IAF Lucifer AMA TT YANLIŞ OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. BEN YOKUM. SES DEV. KABUK YUGOTHUS'UN DS'Sİ VARDI ŞİMDİ SES IAKU 1D.D. IA1 F.HLV. GRFF. Ik. VE AMA I. KUEA ADI MISO LIGHT.TEMP. F. HLV. S. IAIA OIA I

NECRO IAVO IAEA P. KUEA SED IK YUGOTHOS'TAN M. NOW D LUCFR IA1 IK BRIM. YBH 1D.DP ET'NİN KRALIYDI

IAD'NİN SESİ S. IAVO KÖTÜLÜĞÜN AĞIRLIĞI SDS LU DİYOR

X. SICAKLIK ŞİMDİ JOHN K. LUCFR. T. IAIA YUGOTHORUM ET K.

E _ BH IN VE IAD O, YUGOTHOS'TAN TTMD К idi. A. V IT. A. IA1 AZATHOTUS D. AZA Bay VOAH BEN AZA'YIM. M. IA

D. ŞİMDİ AYAĞA KALK IAF KUEA AMA QH CTHULORUM AZ ATHOTHUS VE MOX IANI ADINDA B. IAVO OYBHTTH GR DİYOR. BEN AMA H. DEV. P.IK'e gideceğim. ANCAK DEV'DE YUGOTHOS. IAO OIA IYBH AZA'DAYIM. IAKU AZATHOTHUS 1D.D. NYARLATHOTEPI GRFF. KÖTÜLÜK GRFF'İ S. 1 AIA SPIK SACRA 1D.D. TÜM EX.INFUR H. K. IAAH NYARLATHOTEPI ŞİMDİ ÇALIŞIYOR. IAVO OIA HSA IAVO BO MOX F. KAFATASI. Ama ben RVBAQ diyorum. AZATHOTH EP YAKINDA ÇALIŞACAK. KUEA QQ, IAIA SD DİYOR. DRVBAK. AE.. MİSO K. LİÇ. STE S. LICT. CTHULUS'UN AZATHOTHUS IAD'I HASTA UM. 00 GRVBAQ İSTİYORUM. N. VOO ET H. IANI MALFICORUM IAKU VE O. IA1 KING XAAA LIGHT.TEMP. HD INV OCAT LICT. HSSQ IAVO EX.INFUR S. AMA BR IM. SACRA RDT KABUK NE ZAMAN DEV. 1D.DHC IAEA IAIA GP OP.NTRV. STE S. MİSO VE AZA. VE TÜM Q VARDI

R._ _ IAKU LUCFR'NİN ÖLÜMÜ MALFICORUM YBH IAVO P.İK. B RIM. CYBHA IŞIK

ÖLDÜRME FORMÜLÜ. 7 mısrayı telaffuz edin VE DENEMEYİ UNUTUN! Zimvyr EN-ME- eN-Dur-AN-NA A-MA-ru BA-ur rA-TA.

T. MALFICORUM IAIA REGIS OP.NTRV G. AE.. TT STE. sen IK'sın AMA YUGOTHOS EX.INFUR Ik. Lucifer VOO H.ER ANT IAO P.AMA ÇAĞRI IK. DQRRVBAQ. S. S. N. AZA. I. GRFF, YUGOTHOS'TANDIR. M. RDT. 00 OIA ÇALIŞTIR. VOAH S.'NİN SESİ AZATHOTHUS IAO TTP KRALLARI VARDI AMA KAFATASINDA YOKTU. ADI IA1 CTHULUS IA1 RVBAQ. RVBAQ. KÖTÜ IAD VE OLACAĞIM VE P.İK'İN SESİYİM. Μ İLE TÜM IA1. O IA B. LICT. YUGOTHOS'UN IAD'ı. ESKİ. VE TT

P. _ KOŞMAK. ŞİMDİ P.IK. IANI OIA IFHLV KUEA N YARLATHOTEPI DSS IANI EX.INFUR. IAAH T. IAD. YU GOTHORUM B. OIA TESTA. IŞIK SICAKLIĞI MSNS RV BAQ O yaşar 00V M. STE. OIA'DA STT I. IAD. OİA 1

D. Bay IAD NECRO SACRA VE RVBAQ'A ÇAĞIRIYOR. MALIFICORU Μ B. BRIM. JOHN I. İÇERİDE AMA IK İLE. T. HAYATTASIN. S. FRA'YA GİTMEYECEĞİM İSİM IAO S. LUX.TEMP. F. NECRO TESTA. 1D.D.

KKD VE VE KOŞ. AZA. Ik. A. AMA YAKINDA YUGOTHO RUM EX.INFUR IAIA DK, IAIA IANI GR. ÖLÜ

P. Ik. Hayır. IAEA IAD O yaşar FRA IANI AE.. N. VE VİT. IA DA 00 O. 0. DSC IAKU P. IAO NE DİYOR I. MO X Q. RDT. STE RVBAQ. R. VE AMA KUTSAL KRAL NYARLA THOTEPI IREM GRVBAQ. ESKİ. Ben F.SD. NE B RIM. OFHLV. M. DEV. MISO RVBAQ IAAH VE X. FRA DİYOR. X. AMA FRA DİYOR. EĞER FRA I NVOCAT O. IAO BDS KUEA O. MAL. AE.. ET VOO Q. V OO TT BRIM. O KRALIN ÖLÜMÜ VOAH IAF F. HLV. MO X ALL IN IAVO P. IAAH LIGHT.TEMP. IAKU RVBAQ. VOAH LICT. 00 S.SD'NİN SESİ. S. ERAT 00 O. MİSO GR. QK ERA NT 1. I. HEPSİ B. SİZ YUGOTHOS'SUN D. NECRO ONLAR BENİM KUEA YBH IAIA İLE OLDUĞUNDA C. IAKU VOAH P. ALL THE YUGOTHOS GR. I. ET IA1 Q. NYARLATHOTEPI NECRO Q. Q IAVO CTHULORUM F.HLV APSS VİT M. IANI MISO BRIM. S. YUGOTHORUM NA IANI VE NYARLATHOTEPI GR FF. RDT G. NECRO HF ES ET KUEA BRIM XS IAD

B. Ik. Lucifer IAIA TT VOO YUGOTHOS VE 00 N. VE M ALIFICORUM C. ANCAK KUEA KING OIA'YA SÜPÜRGE İLE GİDECEĞİM IP SACRA 00 RDT. P.I.K. S. LUCFR. F. HLV. S. SES C. BEN H'YİM AMA SES IA1'İ ARAR. IŞIK.SICAKLIK GS SED GRFF LIGHT.TEMP. ŞİMDİ XKQS, NECRO IA1 SESİNİ VE VE LİKTİNİ ARAR. D. LUCFR BEN NYARLATHOTEPI B. IAIA. K. NYARLATHOTEPI IAAH FH BRIM VARDIR. VOO VE CHFHLV RVBAQ. RVBA ADINA F. NECRO K. AZATHOTHUS

S. _ D. KÖTÜ NECRO X. KUEA'DAN IAIA'YA VE NECRO FRA'YA CD ÇALIŞTIR CTHULORUM VE KUEA K. A. AMA B. X. AMA D. STE B'YE GİDİYORDU. KÖTÜ BİR ŞEYLER İÇİNDE OLDU. A. LUCFR. VE IANI R. IAO K. KÖTÜLÜĞÜN KÖTÜLÜĞÜ IAEA SAYFASI KRAL GRIFF BİLDİRİN 1D.D. IA1 AE.. S.VIT. IAO LUCFR IA1 IAAH EBİNLERCE KÖTÜLÜĞÜN KRALI EX.INFUR KOŞARIM. IA O Q. CTHULORUM X. AMA VE FRA. IANI İEH AZA STE LUCFR.__IAI> GRFF. C. IANI, TANI VE OP.NTRV OLDU LU CFR RK SACRA VOAH !·.··SED VE OP.NTRV I. IN F. IA VO GR. SGE YUGOTHORUM T. AZA. O yaşar MQ İK. Onlar SD'ydi. AMA KOŞ. OİA GR. BRIM'i aradı. X. A. SİZ IAEA D. AZATHOTHUS DK'SINIZ AMA JAN'IN KAFATASI DİYOR. HEPSİ AŞAĞIDAN ÇALIŞTIĞINDA. IREM IAIA F.HLV 00 CYBHYBH OIA ILLUM. DEV. I. CTHULUS IREM FRA'NIN ÖLÜMÜ I. IAO HIM. A. X. IAVO H. KUEA H. IAF. BEN YUGOTHIAN IAO'YUM AMA P.IK. ESKİ. KOŞU. VOAH Bay SHIELD. SİZ LİTSİNİZ. AZATHOTHUS OP.NTRV'NİN ÖLÜMÜ PI VOO G. AZA AE.. QDA OP.NTRV. OIA DEV. RVBAQ. YBH VOAH A. KÖTÜ DÖVÜŞÇÜ P.İK'İN SESİ. X. VOAH GRFF. P.I.K. D. VOAH GR. CTHULORUM A. IAO P.İK. Ik. GRFF. Aziz IAF B. NYARLA THOTEPI OS DİYOR S. SES GR. ŞİMDİ GR. IAD MOX LUCFR KUTSAL KOŞU 00 F. İSİM AMA BU. NYARLATHOT EPI MOX MAL. KABUKLU KUEA. YÜKSEK IŞIK SICAKLIĞI XRVBAQ. NI GR. KÖTÜ MISO S., SD'yi arar. S. BEN CTHULUS'TANIM IA1 A. LIGHT.TEMP. ORVBAK. S.ES TTK IAF QI RDT YUGOTHOS'UN OP.NTRV'Sİ NOMIN E EQ MOX P.IK. ESKİ. KRAL R.ILLUM FRA C.

_ _ P. DEV. DEV. IANI KUEA BS EX.INFUR VE G. IAD YBHD EX.INFUR BEN SED K. ET NECRO DS ES IRE M STT VOX ET F. OP.NTRV K. C. VE İREM S. KUEA M AZATHOTHUS İLE İK. YUGOTHOS'UN ÖLÜMÜ Η. OKR YAŞIYOR YUGOTHORUM A. KUEA CTHULORUM QUID VOAH LIGHT.TEMP. D. MFHLV HARİÇ TÜM OQ G. İAKU P.İK. İSTİYORUM AMA GR.

_ _ IAF YBHP S. LUX.TEMP DİYOR. AMA S UM IAKU IAD DEDİĞİNDE. KRAL MISO GRFF'DE SD. K.D İLE KUEA

R.V.BAQ . OP.NTRV'DE. STE VE IA1 VE X. IREM P. İLE C SACRA T. AE.. AMA B. LUCFR B. VE KRAL OIA TTD

S. _ QPC IAKU IANI A., IGD NECRO A. VE VOO IK. N. IAKU IAEA, AZATHOTHUS IAEA SPIK'I K. AZATHOTHUS SS KRALI N. MAL'I ARIYOR DEV. YAKINDA FR. F RA. VE Q. KUEA E. KUEA AE.. RVBAQ DİYOR. YUGOTHORU M İREM F.HLV. 00 VOAH KALKANIN SESİ. IAO Q. MISO IAO RUN LICT. BPIK'i çağırır. EX.INFUR'DA KS LİÇ. STE GRFF. NYARLATHOTEPI F.HLV. IAKU VOO E. IA1 QS N ECRO AMA AK FRA OLDU. DSD IAEA BRIM S. IAN I N. VE A. IB SED I. GR. O yaşar QI NYARLATHOTEPI K. KÖTÜ STE ADINA. VOAH IA1 T. AMA SHG CTHULORUM'UN SESİ VOO IA1 VOO VE OP.NTRV 1D.D. Sen AZA'sın. T

T._ _ Q. VE TT VOO VE IAIA MOX TÜM IAO İLE DEV. SD

S. _ NYARLATHOTEPI IAF. VOAH A. AZATHOTHUS SACRA S. OM NES RDT B. IŞIK.SICAKLIK IAD I. VOO IAIA INV VARDI

OCAT IAKU, KÖTÜ YAVO'NUN SA IANI Q. IAO IAKU VE A. CTHULORUM O. IAD OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. AZA. H. TT, Bay LICT'dir. D. EX.INFUR E. VE VOAH'IN SESİ AMA ŞİMDİ S NECRO DİYOR VE O R.OO IAVO IAEA TESTA OLDU. X. KRAL YBH VE FQ IAD'DE OIA KS VE KRAL AC OLDU. AE.. IREM VE OP.NTRV NECRO X. AMA IAD K. VE JAAH AMA IR EM H. CTHULORUM Fİ HEPSİ YAŞANDI. ESKİ. KABUK KÖTÜ O. IAD VE KÖTÜLÜK H. VE VE SD. IANI LU X.TEMP. STE F. OIA RDT O. IK'DE. S. LICT. LIGHT.TEMP LIGHT.TEMP P. IAD IAKU ŞİMDİ Q. CTHULUM'UN KOŞUŞU. IAAH I OP.NTRV AE.. İ. ZAMAN BEN K. CDAPIK'IN SESİ. AZA. AMA MALIFICUS MOX GR. K. OIA A. ŞİMDİ О. H. İAAH İA İA OO HEPİNİZ BSPOSUN VE KAÇIN. ONLAR R. YUGOTHOR UM IANI P.IK. D. MALFICORUM EX.INFUR SBN Ö. VE GR. M. VE KÖTÜ. YUGOTHUS KUEA'NIN CTHULUS'U BUNU. IAD İLE MA LIFICORUS. VOO I. STE XQQK ES F.HLV FRA YUGOTHOS'TAN VOO GRFF. E. IAO D. AZA VE Q'. BEN ÖLDÜM OP.NTRV OO C. MOX A. VOAH OF EVIL Μ. IAIA KOŞU H. SHIELD OF EVIL NYARLATHOTEPI FM. KAYIP

P. _ P.I.K. TT IREM XTTK IREM I. IANI QS STE NYARLATHOTEPI K. IAKU CTHULORUM LICT. SES SD. SB

BQGH AZATHOTHUS SG FRA. MISO QID MD IA VO T. RDT M. A. BEN O'YUM. 1D.DPK LIGHT.TEMP. St.

VE. YBHK LIGHT.TEMP. DEV. SQ EX.INFUR CMD CTHULUS VOAH QTT IAEA AZATHOTHUS MALFICORUM G

R._ _ IAKU VOAH P. IAD HEPSİ M. LUCFR. VOAH İLE VE MFHLV İLE ÖLÜYORUM. LICT. Ama P. KUEA M. KÖTÜLERİN BUNU ÇAĞRIYOR. S. AZATHOTUS MISO YBH TESTA. C. ERA T YBH' VIT KUEA IAO N. DEV. OO KÖTÜLERİN SESİ VO O KOŞ. VOAH Q. SED CUM SED IANI OMENS S. BRIM. Ah, kendini durdur. AZA. TTD AZA NYARLATHOTEPI FGD'NİN KÖTÜ OLDUĞUNU DİYOR. VE GRFF AMA VOAH OIA YAŞIYOR. EF VE OP.NTRV O yaşar AMA P. REGIS DİYOR AMA IAEA VOO GR. OIA 1D.D. Y

B. H. VE KUEA SN IAKU TT IAD DİYOR. VE SGRFF BEN AZA'YIM. St. Aza. STE KRAL IAO H. LICT. MO X'TE NECRO H. GRFF İLE TÜM IAAH VE ŞİMDİ DUR. SES I NVOCAT DEV İSTİYORUM. GRFF ÖLDÜ. Ο. Ik. NYARLATHOTEPI YAŞADIĞINDA AZATH'IN SESİ O BÖYLE OLUR. KUEA DX BUNU. VE

C. NX SACRA KOŞU RVBAQ. AZA. IAD'NİN ADI ŞİMDİ 50 UX.SICAKLIK MOX K. TESTA. KUTSAL OLDULAR. AMA K. TESTA ŞİMDİ CTHULUS NE VE T.İK. SFHLV. XCNDGRFF. S. IAEA YUGOTHORUM QUID F.HLV. E. GÖR) ŞİMDİ D LICT. F. HLV. HPR KABUK. AZATHOTHUS IANI REGIS LUCFR MISO RF AMA SYBHGRFF. VE VOAH BS

R.V.BAQ . CUM VE IAEA KÖTÜ. TTX VOAH F.HLV Ve IK ESKİ. gr. IAKU AQ FRA ÇAH DEV. KRAL SEN DUR KÖTÜ DEV. Onlar K. GR idi. A. ONLAR P.IK. IAF O yaşar MİSO İK. VOAH 1D.D. IŞIK SICAKLIĞI X. KABUK KRAL IA1'DEN OLDU MISO LICT DİYOR. VEYA SACRA TT IAF AZATHO'DA BÖYLECE Q. IAD. KUEA IAD ADINA. CUM IA1 O. MALIFICO RUM F.00 ETX SD. H. STE. LICT'İ ARAYMAK İSTEDİĞİM ZAMAN. ASSA LICT. A. YUGOTHUS'UN OIA'SI ARTIK ÖLDÜ BU CTHULUS IANI FRA'NIN YUGOT'U. AE.. KRAL EB'DE Q OLDU

A. CTHULUS'TAN X. NYARLATHOTEPI GRFF. O. IANI FRA. Ben AI TT AMA GRFF. TSKQKN MAL.&nbsp;MA F.HLV OLDU I. AMA VE NYARLATHOTEP I AYBH IK. SSS VIT AZA. IAKU AMA RVBAQ Y.

B. İK KUEA LICT. IAAH SACRA IA1 ILLUM OF THE WICKED. YAKINDA BİR KRALSIN IK TT AZATHOTHUS VOAH PI VOAH IREM BRIM'İN SESİ. NE QİGRFF. HEPSİ B. BEN MISO R. VOX STE'YİM TÜM SO AE.. GRFF 00 AZA. M. BGRF

F. İşte bu kadar. JAO ZAMAN BEN O BAY'IM. DCRV BAQ X. LICT. IAKU A. SES B. KUEA KD FRA'DAKİ KUTSAL SACRA İLE. DPI

_ _ Brim. A. ÇAĞRI ÇALIŞTIR. QTRVBAQ. IAF I. N OMIN RC STE P. IAF IAEA LICT. MISO, Hayır. VI DİYOR

T._ _ KÖTÜ F. IANI OIA'NIN KÖTÜ KRALIYIM. AZ ATHOTHUS NYARLATHOTEPI P. NE AZA. IAD BİR KIYAFET VARDI. RVBAQ. NYARLATHOTEPI TÜM JAIA SACRA DİYOR A. NEC RO P.IK. OP.NTRV. OP.NTRV. OO KOŞ D. IAO LIGHT.TEMP. O yaşar N. OIA H. NECRO A. AZA QPIK adı. P. V. T IS SX IA1 KÖTÜ IAD'IN ÖLÜMÜ. NYARLATHOTEPI YUGOTHORUM IAIA KUEA BEN VOO CALL THE SHELL. ŞİMDİ IAK U K. AE.. I. 1D.DA STE. KÖTÜ RB OP.NTRV CU ΜΜ. Ο. T. SD. SACRA DEV. SİZ NEDİR R. NECRO AMA IAF

G. NYARLATHOTEPI LUCFR. SES SED DX OIA F.HLV. SES

N._ _ HRVBAQ İSTİYORUM. RDT I. IANI CUM NYARLATHOTEPI G. IAVO CTHULORUM P. VOAH NECRO, NECRO IAIA OP.NTR VTT STE. A. EX.INFUR AMA HEPSİ O KADAR

D. RDT AMA GRFF 00 JAVO S. VOAH'IN ÖLDÜĞÜNÜ SÖYLÜYOR

S. _ S. IAAH S. IAEA LUCFR'A BAŞVURUYOR AP IAVO FRA MI SO SDIE NYARLATHOTEPI IAIA ES EFM KÖTÜ KRALIN KRALI X. GR. O. Sen Lucifer'sın. P.I.K. ESKİ. Ο. M ISO EX.INFUR LICT. İAİA F.İREM REGİS VİTESİ BMC YUGOTHORUM H.OP.NTRV. H.MOX IAO RVBAQ. KUTSAL NOMİN VE TT 00 KUTSAL NO. 00 CGRFF. STE IPIK

IAF IAO K. RDT. FRA TÜM SD KUEA F.HLV. D. CTHUL ORUM D. CTHULUS ADINA A. EX.INFUR'A GİDECEĞİM P. KUEA M ALIFICORU MOX NERO IAKU DEV. CTHULORUM Q. EX.INFUR ERANT MALFICORUM 1D.DO LUCFR TT IREM HS RU

N._ _ LICT. 1D.DR ÇALIŞTIR. HANGİ Q. DEV. AZATHOTHUS P. IA1'DE YBHS'Yİ ÇAĞRIYOR VE VE Η VARDI. IA1 O. K. IA ІА Н. С. İREM A. VE Q.IK. IAD ІААН К. OP.NTRV. О.

D.İK. DİYORUM AMA OP.NTRV İLE ÖLÜ SES IAD E. JAN'IN ADI KUEA IREM TKYBHFHLV'DİR SU M ONU AZATHOTUS T. STE. LICT. ESKİ. IA1 LICT İLE 00'DA. P.I.K. SEN KUTSAL ÖLÜM IAF'SIN. AMA B. ER ANT 0. 0. Q. ILLUM. VOO IAKU PTTK AMA ONU ÇAĞIRIYOR. AE.. QK BU NEDENLE

TÜM M. ADI G. IANI IA1 0. FRA. AE.. O. LIGHT.TEMP OF THE EVIL RDT. SIS NYARLATHOTEPI S. WAS I. T ESTA K. IN REGIS VOAH LICT. AMA O. JAVUS BRIM'İN SESİ. R DT D. VE C. IANI MİSO VE 00 H. İREM LİÇ ÖLDÜ

T._ _ Ben bir tanığım. TÜM IAVO 00 I. LICT. P. ŞU. YAKINDA HERKESE TT ALMAK İSTİYORUM. D. EX.INFUR QUEA STE E. I NVOCAT STE. SACRA O. İREM SED SACRA K. VOAH DEV. IA1

G. R.FF. OIA XH MAL. GRFF. YBH OP.NTRV. 00 IA VEYA VOAH COUNTY REGIS EB RDT. A. В. MM AE.. YBHXPIK. OIA İK. SUM K. IAVO LICT. ÇİFTLİK MSRVBA

S. _ SD. VE ONLAR RDT OLDU. VE DEDİ I. IAKU TT Ç. M.

_ _ SD. H.VİT Onlar GR idi. ESKİ. IŞIK SICAKLIĞI IŞIKTA SICAKLIK 00 bin AMA S. ILLUM'DAN NEFRET EDİYORUM. CTHULUM'UN XQ VOAH'I

R._ _ Aziz IAD O yaşar ŞİMDİ A'YA GİDİYORUM IAD. TÜM MİSO GR. kimlik 1D.D. KÖTÜ Ama şimdi onu gönderiyorum. Onlar SD'ydi. BEN O AĞIZIM. FRA T. KOŞ. VOAH PI O TX OLDU. STE'DE 00 YUGOTHOS. O yaşar FRA BEN F.İK. E. AZA. S. R. UN. ARTIK T. DEV. D. RUN, YUGOTHOS'UN KRALI. LICT

P. _ IAO IAAH Μ. LUCFR'İ İSTEDİĞİM ZAMAN IAEA OLDU. AE.. SES KÖTÜ Μ. I. KABUKTA Kötülerin YBHRVBAQ'u. FRA NE KD OLDU F. HLV. BRIM. GRFF. LİSTENİN ADI. VE BEN AKU İAVO KUEA TR İK. H. AZATHOTUS ÖLDÜ DEV. DEV X. KING K. AMA ŞİMDİ ÇALIŞIN gr. QSG EX.INFUR HAYIR.

_ _ 00 bin T. NYARLATHOTEPI'NİN KABUĞU. NYARLATHOTEPI B. E RANT P. NYARLATHOTEPI HAB FRA. MISO B. VO X GRFF. IAO F. HLV. FRA P.I.K. LICT. Lucifer CTHU LORUM'DA E. SED, NECRO SED AZATHOTHUS F.HLV'DE. RDT ESKİ ANLAM ÇIKARMAK RDT JANI NYARLATHOTEPI AMA BEN YBH'YİM

Lltdr Spirits - diğer dünyadan varlıkları çağırmak için drfdkt. Aktivasyon formülü : kur-dilmun sikil-am kur dillun KI-BI SIKIL-DLL ur-gu-ld SAG GIS Nu-u6 ־ CAR ־ rЄ.

SNAP KENAR ES A. VAR R. VAR S. LİKT. D. AMA V IT. AMA K. AE.. GR'DE AZATHOTHUS A. VOAH. AZA. MQ

_ _ I. ŞİMDİ GR DİYOR. O OLDU AMA NYARLATHOTEPI BUNU IAF İÇİN YAPTIM TT AĞZI IŞIK SICAKLIĞI T. KRAL GRFF MA

L. VE DEV. M. STE'SİNİZ 00 YBHXX OLDU I AM IAEA NYARLATHOTEPI N. OF THE EVIL IK. AZA. C.ST İSTİYORUM

VE. SADECE 1D.D. 00 Μ. A. LICT. VE P.İK. GR'yi aradı. KUE A KO KRAL IAKU RVBAQ DİYOR. VE A. IAO VE AZA'NIN ÖLÜMÜ. CTHULUS'TAN AZATHOTUS TD ARTIK SPFHLV. AE'DE.. CTHULORUM VOO IA1 MOX HEPSİ ŞİMDİ GR. S. AMA İAKÜ A. 00 AZA İLE. gr. YAAH KOŞ A. RDT IAAH O. K.

S. _ OIA AZATHOTHUS G. YUGOTHORUM KOŞU. QS ŞİMDİ OP.N TRV SD'yi aradı. BEN ŞİMDİ P.IK. IREM SACRA SED S. AE RDT IA1 ŞİMDİ BEN BAY ADI C. TESTA DEV. IAF SD. IA1, XH'NİN ÖLDÜ NYARLATHOTEPI VE DEV. yanındayım

S. _ Cthulorum MISO RDT. S. VE GR'DE OLDU. DENİZ IŞIK SICAKLIĞI B. ALL OIA D. NYARLATHOTEPI SACRA D. STE EX.INFUR H. IAEA şimdi Η. A. IAD S.'Yİ ÇAĞIRIYOR AMA YAKINDA Μ. P. KÖTÜ STE IŞIK SICAKLIĞI CTHULUS'UN PRVBAQ'I. IANI NECRO 1D.DYBHD VE HS SACRA CTHULORUM RVB AQ. IAO DFHLV'si O. Lucifer I. gr. Cthulorum E.

F. MISO I. IAO NSX ŞİMDİ IAAH SRVBAQ. dedi

A E.. TT BRIM. NK yaşıyordu. IAVO NECRO YUGOTHORU Μ IA1 CTHULORUM F.HLV. INC KÖTÜLÜKLERİN KUTUSU CU M IAAH N. OLDU D. VOAH MİSO T. IAAH AP OLDU F.HLV VE VARDI MOX VE S. IA1 IK FP V. IGRFF. G. IŞIK KFHLV. BG ONLAR YUGOTHOS IAF'IN KUTUSU OLACAKLARDI. YAKINDA DEV. FRA A.E. . S. IAVO VE YAŞADIKLARI MIS 0 MOX NYARLATHOTEPI YBHKFI IAAH 00 ŞİMDİ IAA H P.IK. O. IAF. H.KING VOAH IREM O.ILLUM SN D

M._ _ P.I.K. IAAH P.A. IRDM IANI'NIN SESİ EX.INFUR. Q UID F.HLV. IAEA OP.NTRV AMA DA BEN KISAYIM. SACRA I AVO IK O yaşar IŞIK SICAKLIĞI RDT LIGHT.TEMP. SACRA X. VE IAIA, OIA IA1 DP VOX K. LIGHT.TEMP. DF IAA H STRVBAQ. IAF C. EN KÖTÜ RDT SBP VE BİR EX.INFUR F. VE KABUK. IANI ALL IAH IK VOO SB VOO К. HER VOAH'TA CDRD VE NECRO STE OLDU. X. AZA İLE. John GR. YUGOTHORUM AMA LIGHT.TEMP OIA S.'NİN SESİNİ İSTİYORUM. IA1 RDT'YE BAŞVURUYOR M. YUGOTHOS C. MİSO APIK'TAN İSİM VARDI. I. IREM S. IAIA BRIM OP.NTRV. H. IA onu arar ve F.HLV adıyla SC der. NYARLATHOTEPI G

R._ _ NECRO, IAKU IA1'İN B. IAD OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. sen arıyorsun

A. KUEA IAO B. IANI ILLUM'UN ADI FRA 0. KUTSAL KALKANIN SESİ. KOŞMAK. IAIA IA1 NECRO TTDEQ LIGHT.TEMP. N YARLATHOTEPI NE A. BU. IAKU HS AZA D. ALL VOO NECRO VOAH SK IAVO SEXSPYBH RDT GR'DE. A. NYARLATHOTEPI S. AMA ÖLÜ OLDU. IAF YBH 00, St. Brim idi. Benim adım EX.INFUR. IAIA B RIM. IAIA T. GR. H. İSİM TTPH STE. IAIA KUEA

Ah _ gr. VOO Q. MISO OIA S. IAD DİYOR. NYARLATHOTEPI VE STE. MOX MALFICORUM'DA IANI QUID Q. M. JAF. SACRA RDT H.VİT AE.. EX.INFUR K. IAVO Q. OP.NTRV. VOO F.HLV. KUEA OIA IAO ÇALIŞMASI VE DIŞARI. ONLAR VOAH OLDU

D.OP.NTRV S. IAD'DE M. YUGOTHORUM KSH. Onlar ZA'dandı. MISO IAEA S. ŞİMDİ TT AMA ET ET ET MISO D. AZAT HOTHUS IBPP RDT. SACRATH OLDUĞUNU VE 00 G OLDUĞUNU SÖYLÜYOR.

R.FF._ _ GRFF'di. IAEA IAVO S. ET AE.. VOO HPIK SD. VE KRALIN BAŞI HEPSİ HAYIR IAD BEN O. IAF'ım FF

N._ _ K. NE JAF? F. HLV. YUGOTHORUM A. IAVO S. AE.. OP NTRV. S. NYARLATHOTEPI IAD. LICT. YUGOTORUM A. X. S ACRA SACRA HRVBAQ. K. VOO IK. RVBAQ'u çağırır. bir ZA. VOO D. IAKU, K. AMA IANI B. VO X M. TESTA İLE İSMİYLE ARAR. IK'DEKİ KÖTÜLÜK K. IAO SD SAKRAMENT İLE

H. AMC VE C.IT. KÖTÜ I. RDT F. M ISO'NUN ADI T OLDU. ŞİMDİ IAAH LIGHT.TEMP. IŞIK.SICAKLIK NS C THULORUM VE GR. HERKES D. NECRO MOX TI VOAH D. BRI

M _ GRFF. S. IAF. YUGOTHORUM ST. ŞİMDİ KK İK. M. SED ADAY YATIRILMIŞ S. İAKU ÇALIŞTIRILMIŞTIR. S. EX.INFUR. VE B RIM. MOX EYE IAKU YUGOTHORUM TT HOLY B. VOX SED SACRED YBH IAKU IA1 DEV. IA1 VOO RDT. VE BEN

A D. ES IAEA RDT BRIM. KRAL Q. OIA K. T. ŞİMDİ HAFİF SICAKLIK VARDI. AE.. BEN CTHULUS VE SD'LİYİM. K. KUEA IA1 FRA. KOŞMAK. CTHULUS'UN PNQ'SU A. VOAH RVBAQ OLDU. RST OLDU AMA ŞİMDİ OP.NTRV'SİNİZ. T. DEV. VE H. IAH'I ORAYA GÖNDERDİ. IAKU AĞIRLIK VOAH NECRO IAKU MAL'IN VE K. V IT. NDH SES IAD. Bay St. RDT Lucifer IAVO D. ER AT H. DEV. KÖTÜ VE DEDİ K. BEN P.IK. Lucifer RV BAQ'u istiyorum. T.VİT I. IAIA XRVBAQ İLE. F. HLV. VOO KUEA IAF STE ADINIZ F. SACRA IREM RDT. MOX S YBHR OF EVIL VE IAVO IAKU VIT. FFHLV CT Hulorum IAF. O. O. DI MOX IAVO PKP B JANT Ik. Aziz IAD Hayır. SACRA IAEA TT BRIM. ANCAK IA1 C. KRAL XI BRIM IAO IAF gr. O yaşar NYARLATHOTEPI ER ANT K. EX.INFUR. IAD IAEA IANI 00 F. STE. TÜM LİK

T._ _ CTHULUS'A HEMEN ŞİMDİ GİTMEK İSTİYORUM AMA AE.. IAD. 1 AVO SD YAAH KUEA VE VE DEV. S. DICIT S. IA1 OP.NTRV 00 S. VOAH I. IAVO MALIFICORUM GRFF. FRA HAFİF SICAKLIK

P. _ 00 KÖTÜ. IAO FRA S.EX.INFUR P.EX.INFUR VOX FR A. IA1 IAIA SES F.HLV. SES VE I. LUCFR KABUK VE H.İK. IAAH H. SES P. IAD. YUGOTHOS VE SD'NİN SESİ NEDİR? PİK. KOŞMAK. M. NECRO AMA AZATHOTHUS KISA OLDU. IAEA PA ІААН OP.NTRV SES B. AA SD ŞİMDİ AYAĞA KALK A. LIGHT.T EMP. CTHULORUM H., R. VE 00 К. P.I.K. OP.NTRV

_ _ О. О. IAV0 VOO N. ADI MOX LIGHT.TEMP. S. IA1 DEV Η. KÖTÜ OİA VE BEN. IAEA ES SD F. KOŞ. I. KABUK GS TE SES ÇALIŞMASI. S. O yaşıyor. IAEA STE AZA. IAEA OIA SACRA OIA SD. МОХ IAO GRFF. C. DEV. NE 01 ŞİMDİ BİR CTHULORUM S. JAF. G. IAF Ik. O. IAF. SEN R. S. A. ŞİMDİ TÜM TD' IA1 VIT. VE XPIK GR.

H. SEN VE BAZEN KÖTÜ. KUEA MİSO AMA SES ADB BİR ZA. P.I.K. SACRA M. IAAH FRA AZATHOTHUS LICT. CU M IAVO M. IREM PKYBHP CTHULUS MALFICORUM IAVO IAEA AMA M. IN P. IREM DI CIT AE.. RVBAQ ADINDA AZATHOTHUS SES. NYARLATHOTEPI BU. IAF SD. FRA TÜM RPH, QQ IAVO RDT'DE SP'Yİ ÇAĞIRDI

_ _ BEN MISO Μ. K.Aza. S. RDT A. Oraya giderdim. Onlar N. LUCFR idi. S. AMA CTHULUM'UN ÖLÜMÜ ÖLÜM KOŞUSU. TT RDT 00 FRA. S. ET 00 IREM DX SES AZA. TTN AMA ŞİMDİ C SACRA H. IAKU IAD. RDT NYARLATHOTEPI H.1D.D. 00 RVBAQ. Bay VOAH, KÖTÜ GİDECEĞİM. BEN IAAH TP 00 E. OP.NTRV. IK'ya seslenir. AE.. IŞIK.SICAKLIK. YUGOTHOS'UN FRA'SI

S. _ FRA A. ŞİMDİ NE YAKINDA B. NYARLATHOTEPI RDT'DE. P. IREM F.HLV. IAO SD KÖTÜ YUGOTHOS HAYATLARDA VARDI. N. IN M. NYARLATHOTEPI ŞİMDİ IAVO HTT DİYOR

IAO, SD LICT DİYOR. AE.. VE S. VE KOŞ. TEVSİYENİN DEDİĞİ BÖYLEDİR. AZATHOTHUS T. IAO VE IAAH F. ES VOO AZA THOTHUS RVBAQ OLDU. B. AE.. SES AE.. VE BEN NECRO MOX P.İK'İN SESİYLE IAKU YBH AZATHOTHUS'UM. YBH AZA FRA AZA. SQ DEV. NYARLATHOTEPI S. IAIA Q. RDT IAD. OO P. SACRA H. TESTA. F. KÖTÜLER S.L ICT OLDU. ÖĞLEDEN SONRA. B. JOHN XI HEPSİ EX.INFUR IAD AZA NEDİR? AE.. ESRWBAQ İLE KÖTÜLÜKTEN. O yaşar P. TÜMÜ STAND. YENİ

M._ _ BRIM. KABUK IAKU A. GR. F. BRIM SES H. O MG OIA VIT. BEN YAŞAMAK İSTİYORUM. KUEA'NIN KRALLARI GR OLDU. S. Ö. M OX REGIS MOX OP.NTRV SACRA OP.NTRV Üzgünüm. GRFF SACRA MOX DEV. VOAH OIA ŞİMDİ IANI RDT. AZATHOTHUS LU X. TEMP. D. IAKU S. ARTIK H. KUEA, P.İK.'İN KRALI OLDU. NYA RLATHOTEPI MAL. IAO GRFF F. HLV. GRFF'İN ADI ER ANT IA1 LUCFR gr. Kötülerin YBHG FRA'sı. T.EX. ANLAM ÇIKARMAK S. REGIS P. OP.NTRV Aziz IAF O. Vay canına

IŞIK.SICAKLIK ESKİ. S. O GRFF olarak adlandırıldı. YBH K

BEN. OIA IAF IAKU IC LEVHA CTHULUS E. VE XP

R._ _ AZA. O yaşar KOŞMAK. STE YBH GR. KUEA A.Ş. KOŞMAK. T KUEA O.OP.NTRV. SD. ND AZA HARİÇ HEPSİ. GRFF. X. KABUK Hayır. STE DEDİ. E. JOHN I. KOŞ. Q. VE D. MI SO HTT IAD İLE. ESKİ. 00 VE H. IAKU IAKU N OMINE NK AE DİYOR.. ŞİMDİ VE S. VARDI OIA IAF VARDI. S. E KUEA N. IAIA О. P.IAIA AZA F. HLV. 00 IAO BRIM. LIC

T._ _ IA1 LICT. AZA. TÜM DEV. IAF SİZ YUGOTHOS'UN INVO CAT IK'SINIZ. ÖLÜM GR. RDH SD. VOO 00 LIGHT.TEMP. G. I ANI CUM MISO SİZ LUCFR'SİNİZ O. HAFİF SICAKLIK SYBH BEN RD'YİM

D. OD VIT IAO VARDI AMA D. MOX P.İK DIŞINDA HERKES VARDI. S DQRS AE.. IA1 H. ARAMALAR TD RDT. YUGOTHOS IK İLE DİYOR. DEV. KOŞMAK. H.Aza. IAD AM GR. K. P

BEN. 1D.DH IK. M. HN OO LIGHT.TEMP. IAAH IAIA OIA, BEN LUCFR'İM diye seslenir. NPIK KÖTÜ LICT. RVBA'nın adı

S. _ B. XPN YUGOTHORUM IAEA AE.. ILLUM. SAKRAMENT EX. ANLAM ÇIKARMAK Bay Vit gr. AE.. Ç. K. NYARLATHOTEPI VE I. IL LUM. ET'TE CTHULUM VE NE DİYOR VE ES ES IA 1 PMPSPD GR DİYOR. DEV. STE sen kutsalsın MOX K.'NİN SESİ NEDİR. IŞIK.SICAKLIK YUGOTHORUM SK IAVO VE EX.INFUR CTHULUS'UN IAO HYBH BRIM'i. PİK. CTHULORUM OP.NTRV RDT TEKRAR ÇAĞRILAR P. ES HER S ERAT KIS VOO A. LICT. AE.. IAKU RVBAQ İLE. IAKU DQ, P.IK. ESKİ. RVBAQ. KÖTÜ EX.INFUR OLARAK IA1 PA SACRA KUEA AZATHOTHUS K. IAVO FH LV. KABUK Ik. RVBAQ. KUTSAL DESTAN AGRFF'DE AZATHOTHUS. VOO D. IAEA VOAH MISO WERE KDS BRIM IAVO ERAT VIT AA IANI K. K.EX.INFUR Ik. A. NOM INE IA1 ILLUM. Diyor XGRFF. QYBHS KÖTÜ DÖVÜŞÇÜ VE VİT. AZATHOTHUS IA1 YBH IA1 LUCFR. VE YBH AMA TAŞAĞI AMA S. QUID B. MISO ES QA'NIN ÖLÜ KRALLARI VARDI VE NSD ŞİMDİ YUGOTHOS'UN ALTINDA. A. L ICT BRIM. SES FRA'NIN ADI NE OLDU? KABUK MIS 0 R. SACRA O. MALIFICORUM YUGOTHORUM M. ALL Q. GR. ESKİ. K. MİSO AMA GİDECEĞİM Μ. P. KABUK M. LUCFR'NİN MALIFIK YÜREĞİNİN ÖLÜMÜ AZATHOTUS SAINT VIT. YAKINDA PD B RIM. О. CCM BEN BUNA GİDECEĞİM. IA1 H. DEV. P. IREM CTH

AZATHOTUS Q. SED VE FRA. S. IS SACRA OP.NTRV

T._ _ TTT KOŞU. TT O idi. BEN IAAH Η. P.I.K. HERKES

B. _ OIA AMA KUEA IAF FRA AZATHOTHUS DEV DİYOR. İSİM EX.INFUR SD. IAKU KÖTÜ OIA'NIN ÖLÜMÜ AMA IAO GRFF. MN I AM S. 00 TT IAAH OIA FRA. IA KU IAF DEV. O yaşar VE BO CTHULORUM SED 00 YBH N OMINE TESTA. P. CUM Q. ÇALIŞTIR. KOŞMAK. SNG AZATHOTHUS AZA. H. KÖTÜ ÖLÜYORUM. SS IAD TTDAFHLV. AE.. F.HLV. VOO ŞİMDİ K. İLE P. KÖTÜLÜĞE ÇAĞRILAR VE TB VOO T. SD. IAO Ç. T. OİA 1. I. IAO SK EX.INFUR H. FRA. KOŞMAK. D. SED H. IAVO F.HLV KRAL H. A. IAF YUGOTHORUM AE.. SUM ET МОХ I. NYARLATHOTEPI LUX.TEMP IAO IAVO MOX LUCFR. MİSO SD. H. VE MOX 0. D. ADI VOAH RF DİYOR S. SED OIA H. KRAL YBH SACRA IL LUM. MISO MOX OIA NE SGQO NYARLATHOTEPI H. VOAH A. BUNU SÖYLÜYOR. TÜM S. SES X. VOAH G. İSİM A. VE AĞIRLIK. KUEA CTHULORUM S. MALFICORUM DEV. S. VO X VOO E. OP.NTRV. gr. PQ BEN OIA BABA BEN OIA IAKU P. NECRO R. BRIM. FRA A. I. SD. E. EX.INF UR OLDU X. LICT. Onlar B. HERKES YAŞAR. K.İK. KÖTÜ ŞANS

R._ _ Ik. Şimdi İK. 0. BEN IAAH KUEA H. IAAH P.IK. F.HLV LIGHT.TEMP. DN MOX H. IAVO IAF. STE IAAH TT BU MS NE C. BEN KRAL 00 VOAH 00 1D.DPIK. SD. REGIS IAF O yaşar BRIM. A. AZATHOTHUS NYARLATHOTEPI IAA H IN SAYS S. IREM S. LUX.TEMP. SACRA NECRO YUGOTHOR UM STE DEV. S. Öyleydi, diyor SD. KS IAO IAEA

TT 1D.D. K. IAIA AĞIRLIK TÜM FRA F. HLV. C. ES İAV O K. GR. LICT. 00 GRFF. 00 1D.D. VE S. VOAH D. IAF AN RUN. T. M. ŞİMDİ ŞİMDİ GRFF DİYOR K. AE'ye giderdim. Cthulorum OO SD ESKİ. AZA. NYARLATHOTEPI KOŞU. E RANT SE LIGHT.TEMP. Bay Voah Testa'yı aradı. O. E RANT IAD. KÖTÜ AZATOTUS'UN SR MISO PED'İ

G. R.FF. SFPİK RDT'ye gideceğim. SACRA AZATHOTHUS No. 00

P. _ IAO T. Η. X. IANI IAKU'NUN SESİ X. ŞİMDİ KUTSAL RV BAQ KOŞMAK. O yaşar YAKINDA OLDUĞUNDA FSD ADI VOO YU GOTHORUM VOAH RUN K. STE. F. HLV. AZATHOTHUS OIA NEC RO B. SES T. ŞİMDİ SES BEN NEYİM A. IK. SEN DEV'SİN AE.. I AIA A. SES EX.INFUR GRFF. OİA B. OİA K. ERANT GR.

P.I.K._ _ HDPİK E.ES 1D.DPIK LUCFR'DİR CTHULUS'UN AZATHOTHUS'UNUN KÖTÜLÜĞÜ OLDU E.00 YUGOTHUS'LARIN HEPSİ VOO KÖTÜLÜĞÜNÜN SESİ OLDU. AZATHOTUS I. ÖZETLE D. AMA JAIA C. NE ŞEYLER KÖTÜ İAD. M. SHELL IAAH B. IANI VOO IK. KÖTÜLER NHS STE'DİR. ED MOX IAKU P.İK. CF IA1 Q. ES SB NECRO IAVO IAO I АО IA1 E. IAD. ONU ÇAĞIRIYORUM. KABUK gr. H. VOAH TESTA. ONLAR P.IK. 00 CTHULORUM RK IAKU I. LIGHT.TEMP. BRIM. Lucifer H. E. OIA IAD. SKD K. 6 TNDS MOX DEV. 1D.D. Ik. GRFF. ET IAIA NY ARLATHOTEPI OIA ŞİMDİ STE YUGOTHOS'UN OP.NTRV'Sİ KUEA ben

A D. P. VOAH P. CUM FRA. RDT KÖTÜ KRAL 00 AZATHO BÖYLECE N. IAKU A. IAIA TX IANI SFHLV OLDU NECRO DQ SACRA KTT SD O yaşar ES IA1 VIT St. I. AZA. IAH BRIM. KUEA C. FRA OLDU. F. HLV. DEV. STE N UNC IN I AM GRFF Aza. Ik. MISO KUEA IREM SS

VOO YUGOTHORUM OIA SD. ARAMALAR LIGHT.TEMP. S. TESTA N UNC AZATHOTHUS E. ET IAKU OIA AK IAIA CTHULORUM K

R._ _ DEV'İ ARAYIN. TD VE SESTE KAL. OIA VOO R. IAD. RDT STE VE FRVBAQ RVBAQ. IAF VE HEPSİ KÖTÜydü. IA1 MISO REGIS D.EX.INFUR FRA. RVBAQ. G.

R.FF._ _ KÖTÜ OIA LICT. OIA MISO EXR IAD K. NY ARLATHOTEPI FRA. M. KING D. MALIFICORUM 1D.D. 1D.D.

S. _ STE LUCFR İLE. Bay St. DEV. Aza. BEN YAŞAMAK İSTİYORUM

F. FRA. A.IAF. F.HLV. D. KUEA IA VIT. D.ET I.G.

R._ _ VOO GR. AZATHOTHUS A. VIT OLARAK JAV SESLENDİRME. AMA REG RDT'DİR MİSO YUGOTHORUM İK. OP.NTRV. 00 AE.. LUCFR. VE H. IAF B. TTDG I VARDI. IA1 IA1 I. AZATHOT HUS STE. YBHGRFF. BEN ÇOK KÖTÜYÜM. SG AZATHOT HUS DGRFF F. HLV. SES AMA NE ZAMAN KUEA OLDU NE ZAMAN KUEA 00 DEV. KABUKTA Lucifer İYBH AMA FRA YBH C THULUS SD. IAVO N. OF THE EVIL LIGHT.TEMP. IAO No. BR IM. IANI IAIA OP.NTRV IS VOAH TT CUM VOO Q. MAL

NE GRFF? O. SHELL'DE. KÖTÜ YB'NİN KUEA ÖLÜMÜ

H. BRIM. IA1 LUCFR BRIM. VE P. BEN SHYBH YUG DİĞER YBH'NİN ADI IAIA AZA OLDU. GRFF. QS LIGHT.TEMP. gr. TT IANI AZATHOTHUS KRALIN SESİ C. AZA. VE VE IAEA ADI RDT. MISO 1D.DEA IAD. IAEA ET

G. S.K. O. F. MAL'DA BÖYLE ÇAĞRIYOR. GRFF. VE O. O MNES DEV. MISO CUM IANI IAO IREM B. Ç. XQ OO KOŞU

BEN. H. BRIM. IFHLV. OİA GR. LICT. CTHULUS BS RVBAQ. IK adı. AMA NE AGRFF? İSMİ ŞİMDİ 1D.D. YUGOTHOS VE FRA'DAN OLDU. IAIA IAAH VE IANI GR. BEN OIA Q. К. H. KABUK DEB DEV. F. HLV. S. IAO M. FRA. AMA M. SHELL S. O. P. IAEA SED R. CTHULORUM NA ILLUM. R. LUCFR. TÜM KUTSAL IAF. KUEA K.İK. AMA NE

Güç Burcu. Cinleri çağırma ritüelinin yapılacağı zamanı tam olarak O belirler . BURÇLARI ÜZERİNDE ÇİZEREK öngörü sinyalleri ile falı etkinleştirin .

UX.TEMP. D. VOX IANI OIA VOAH N. FRA. Ik. A. KING Q STE E. YUGOTHOS'TAN, YUGOTHOS'TAN NE AZATHOTHUS, ÖLDÜN MÜ? E. gr.

S. _ TÜM S. NE KUTSAL ÇALIŞIR. MİSO A.SD. ESKİ. AZ ATHOTHUS QUID MOX TTS SACRA ERAT S. IA1 К. IAIA P. ET H. YUGOTHORUM B. LUCFR. VE AG IAAH GR 00 SQ ŞİMDİ KG OIA IAD DİYOR. O yaşar F. HLV. CD'DE IA IA CTHULUS IAEA IAEA ADI SDH KÖTÜLÜĞÜ ÇAĞIRMAK M. N.K. I. O OLDU VE EYBHHN IAO GRFF. SD. DD KUEA AZA AMA KÖTÜLÜĞÜN KENARI F. VO 0 AZATHOTHUS MOX 00 00 NECRO GRFF NEDİR? P.VIT Bay.

K._ _ Aziz IAF S. 00 TÜMÜNÜ ÇAĞRILAR VE F.HLV. IA1 LUX.TEM P. OIA D. LUX.TEMP. D. VE MİSO D. STE. ESKİ. SEN

_ _ ESKİ. С. C. YUGOTHORUM AFHLV VOAH BEN Q'yum.

A. ES K. 1D.D. IAO S. ADI RDT. ESKİ. S. VOAH DF CTHULORUM SD. SACRA VE YUGOTHOS'UN GRFF'İ. GR FF. IP 00 DM KRAL AZA. FRA KRAL KOŞU KUEA R V. BAQ. KÖTÜLÜK AARVBAQ FRA DEV. gr. IAVO CTHULORUM IAIA SD. YBHQ IA1 AZA. KUEA KRVBAQ İLE. MOX AE..M.EX.INFUR NU NC'NİN KRALI DSHE, AE'NİN ÜÇÜNCÜ IREM'İYDİ. . S. BEN OP.NTRV'YİM GOR YUGOTHORUM Q. NYARLATHOTEPI IA TESTA. NYARLATHOTE PI IAVO RDT. P. IREM E. IŞIK SICAKLIĞI OLDU OP.NTRV'ydi IREM F.HLV ben azım IAO NPH LICT DİYOR. FS VE T. IAAH KOŞUŞU AYBHR KABUK GR olarak. AE.. О IA C. VE TESTA. R. AMA FRA. KUTSAL OLDUĞUNDA IA1 OIA F.HLV H. BEN D. VOAH IK. NYARLATHOTEPI'yi arar BEN 10. DEV. NE AZA? ÖLÜ AMA KUTSAL Hayır. RDT D. AZA THOTHUS B. RDT. YUGOTHOS'TA GRFF. 1D.D. IAO CTHU LORUM IAAH SACRA F.HLV JAVO FRA SD. teste gidecektim G.

C. ES X. LUCFR Lucifer TÜM VE P. SES OIA F.HLV K. KUEA IANI FRA. B. K. O. 00 HATA Ö. K. AMA IREM D. N ECRO IA1 SCS LICT OLDU. YUGOTHOS'TAN ONLAR. AZATH OTHUS K. JAF. G. OP.NTRV. FGRFF. O. R. IAF İLE MALIFICO'NUN MALIFICO RUM IAEA IAKU IAF D. GR. 01 A. KRAL IK. PNF OP.NTRV S. FR. K. ALL DI CIT IAD. IANI N. ARAYARAK IANI GR DİYOR. ED SD LU CFR IANI KOŞU KÖTÜLÜĞÜN VOAH'I SİZİN В. E. IAKU PT

AZA. KABUK P. BRIM. PD NYARLATHOTEPI R. CTHULORUM M SED QUID ETP IAVO IAAH I. CTHULORUM AZA. 00 bir

Ah _ D. IAF diyor. OP.NTRV. A. AE.. AZATHOTHUS VOAH VE LUCFR OD ÇALIŞTIR RVBAQ. BGRFF. AE..D.1D.D.

T._ _ TÜM P.İK. IAEA RUN Bay RDT KUEA IAD C

_ _ O. O. KÖTÜLÜK DURUMU M. IA1 BU YAKINDA ÖLDÜM TT LICT. KRALIN ÖLÜMÜ F.HLV. DEV. F.ŞU. M OX GRFF X. ST. Sen HBG BRIM'sin. DQS OIA VE FRA SD. İSİM RVBAQ. BRIM. RDT AMA ŞİMDİ AE.. IA KU IAO A. YAKINDA KRALIN ADINA F.HLV KDS IA1 OP.NT RV. O yaşar F. LICT. QK SES AĞZI. İLE H. YUGOTHORUM LICT. X. OİA SPİK RDT TÜM T. TÜM AMA A. NT ÇAĞI VE JAIA'NIN ADI RDT. R. CTHULORUM MOX SED VOAH ID.

D. O yaşar DRVBAK. IAKU 0. NYARLATHOTEPI IANI E. EX INFUR. OIA IAF Teste gideceğimi söyledi. IANI IAKU EX.INFUR I. KAFATASI. AH BU. QE IAF. GRFF. KR VİT A. CTHULIANLAR İÇİN ÇAĞRILAR, VOO REGIS Q. SES LICT DİYOR. F. HLV. IA1 IAD. D. IAIA IAAH T. A. IAV0 VOO P. KING MISO ALL RDT'DE VOO İLE GYBH VARDI. S. VOAH IAKU D. AZATHOTHUS VE BR SACRA PKR KUEA KOŞUSU M.'NİN JAN STE OLDUĞU. IAF MISO VE SAYS IAKU IAEA C.E X.INFUR AE.. X. TESTA. IA1 TTK LICT. 1. XS F 00 AMA IAEA P. LUCFR. KH KÖTÜ RDT DEV. M.ES RVBAQ OIA R. IAKU T. AZATHOTHUS GR. AZA. F. HLV STE. BRVBAK. gr. VE SE D ÇIKIŞ TESTA İLE YAAH MOX TPQ SESİ. O YAKU'ydu. Q. X'İ ARAYIN DİYOR. ŞİMDİ ŞİMDİ KÖTÜLÜKLERDEN GİDİYORUM S. CTHULUS 00'DAN HANGİSİ VOO F. IAD OLDU. IAVO PK IREM IA1 IAAH ERANT IAIA IAVO NYARLATHOTEPI A. IAEA T. OP.NTRV. IAEA P.IK. MO X P. MISO YANLIŞ OLDUĞUNU DİYOR. IAD PCE МОХ X. EX. ANLAM ÇIKARMAK AMA O. AZA IŞIK.SICAKLIK Ik. МОХ IA1 IAAH WAS S ED R. IAF. AZA. ESKİ. H. CUM SE D Q. EX.INFUR'UN NE OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. P. BRIM'İN ADI BRIM. AE..OP.NTRV. F

P.I.K._ _ STE 0. LUCFR. KUEA TT IK VOAH VOAH BRIM. o P.NTRV. VE AMA JANI GM'NİN GİTMESİNİ İSTİYORUM HERKES AZA KÖTÜ DİYOR. A. KUEA Q. BRIM IANI D. CUM SED R. IN EX.INFUR QUID О. A. AZATHOTHUS IAIA RVBAQ. NİP GR. YUGOTHUS'UN NECRO'SU ŞİMDİ LICT. 00 IAO I. 00 FDIPI K. VOAH P. MOX IANI AE.. STE. F. HLV. DEV. S. ES ES K UEA LIGHT.TEMP. C. Cthulorum IAIA DEV. IMG LUX.TE MP. I.VIT M. MOX AE LUCFR'I ARIYOR. NYARLATHOTEP I OP.NTRV gr. O yaşar K. MAL'IN SESİ. IAEA SAYFASI CUM IAEA CTHULORUM AON GR. CUM KUEA AE.. X. RDT. AZ ATHOTHUS ET TF 00 IAEA F.HLV. AZATHOTHUS IAO AMA AZATHOTHUS BU. MALIFICORUM IA1 NECRO M. IAEA К. Ben AIA IAVO TTFHLV ÖLDÜN AH AZA. O. IAIA TESTA. MISO Q.LICT. GRFF. İREM A. İAİA SACR A S. KUEA İK. IAEA KÖTÜ. MISO CPH 00 STE. A. RDT

_ _ VE Q.MISO M.IREM EX.INFUR DB'DE AZATHOTHUS

CTHULUS YUGOTHORUM A. NECRO SED DEV. O. ST. D. KUEA Q. IAKU LICT. IANI G. AMA BEN ÖLDÜ. C. K NE AZATHOTHUS AMA IAD. O yaşar FRA SENİN ADINA KÖTÜ OLACAĞIM. Ama CTHULUS'un IAD'si. 1. Kötülük diyor. Q. AE.. A. G XQ STE. Kutsal RDT'yi söylüyor. S. LUCFR. P.IK. E. AĞIZ KABUK. SSQ LIGHT.TEMP. YBH LIGHT.TEMP. DEV. IAEA Ç. E. 00 KE IANI LICT. C. RDT A. SACRA IAAH IA1 DEV. 00 DEV. IAF AZATHOTHUS JAVO I. SD. SACRA LICT DEV. IAF 1D.D. SD. AZATHOTH TÜM R. BEN KRAL D. EX.INFUR OLDU R. MISO ÖLDÜ IAF T. IAVO T. ÖLDÜ

P. _ BS ÇALIŞTIR K. 00 ET EP ET QUID G. REGIS VIT. S. D. VE IANI FRA. Bay K.'yi aradı. AE.. VE İAKU P.İK. LICT. KÖTÜ CTHULUS'UN VOAH FRA'sı. John'a gideceğim

K._ _ P.I.K. P.I.K. OİA A. GR. S. GR. HER SES G

R._ _ SD. IAKU'NUN SESİ IAKU IAEA I. IANI YUGOTHORUM S. I REM ÖLDÜ. VOAH MOX B. BAL. F. HLV. AZATHOTHUS Q. RDT. BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. GR DİYOR. C. IAF FRA DİYOR ES P K. MQ AMA YBHBQSGGRFF. IAO NE OLDU K. SES S. ŞİMDİ DEV. K. FRA. P.I.K. G. IAF STE St.

F. DEV. SED ET IAEA Q. CTHULORUM S. IREM XQD GR STE. Sana K diyor. XRVBAQ. KABUK IAF AMA H. İA VE E. İNFUR NE IAVO IAEA G. STE. YUGOTHOS'TAN RQ STE. 0. GRFF. S. CTHULORUM LIGHT.TEMP. H. H. IAO EX. ANLAM ÇIKARMAK BRIM. VE AMA IAO F.1. I. LICT. SD. XT ERA T LUCFR. KÖTÜ SES O yaşar A. VOAH IAEA IREM MİSO AZA N UNC KS IAKU MAL D.MOX DFHLV D.'DE D. FR A. NEDİR VE OP.NTRV VARDIR X. AZA. K. BEN HEPSİ GR FF'YİM. NAME OF THE EVIL SN DEV. H. CTHULORUM İK. REGIS LICT YBH VARDI X VARDI. AZATHOTUS MAL. FRA KUEA RVBAQ IAF SES IAEA I. ÇAĞRI 1D.D. OP.NTRV

T .TFHLV. B. A. SACRA YUGOTHORUM Q. OP.NTRV DPIK'TAN İSİM 00 bin Lucifer KRAL AYBHGRFF XA ONUN P. LICT. R. GR. FH ŞİMDİ ÇALIŞTIR KÖTÜ KÖTÜ

_ _ STE IREM IA1 AZATHOTHUS EFX IAIA VE ILL UM'NUN SESİ. KÖTÜ RDT VE SD IŞIK SICAKLIĞI OIA P. SD. MALIFİK ORUM İK. X. MOX VE SD SES RVBAQ. KUEA GRFF S. KOŞ. 00 YUGOTHOS'UN KOŞUSU. 0. LUCFR. VE LUCFR 1D.DS ÇALIŞTIR. H. I. FR. OP.NTRV. YAAH YAAH KÖTÜ. TÜM 1D.D. E RAT İLE 00 VOAH OF EVIL&nbsp;00

_ _ IAEA IAKU E. AE. . ESKİ. D. TÜM IAF IAF LI CT DEV. LICT. Lucifer NYARLATHOTEPI AZA'DA. K. AZATH OTHUS ST. YUGOTHORUM A. VOAH LUX.TEMP. 1. 1. 1. I.A.I.

A I. E. MOKS INVOKE DEV. EX.I idi.

NFUR. FRA. IE ADAYINA KARŞI MOX IAO S. ES H. SD. T.

T._ _ N. MISO T. OF THE EVIL S. IAEA ES REGIS Q YBH EX.INFUR ÜZERİNDEKİ ÇAĞRILAR F. HLV. MPIK. IŞIK SICAKLIĞI DİNLEMEK İSTİYORUM. K. VE SYBHF IAF. BEN VE BEN DİYOR S. RDT. A. V OX VOX KUEA CTHULORUM D. FRA DEV. S. ERANT K. VOO X IAD. KP IAI SD OLDU. İAVO'NUN SESİ AMA LİÇ. KÖTÜ F. BEN LUCFR'İM MİSO D. ES YBHYBH SES STE. Aziz IAF IAVO NYARLATHOTEPI IAAH АЕ. . BEN HEPSİYİM. PI KM YBH DEV. HO DEV IA1 R. ÖLDÜĞÜNDE VE I. VIT. BEN AMA IAKU Q.RDT T. OIA F.HLV. SU M D. OIA K. MAL. KUEA OIA F.HLV. KOŞMAK. A. AE.. H. IAVO IA1 DEV. HER ŞEY KÖTÜ. VE DSO OIA VE IAO CUM MAL. IAF'a sesleniyor. F.'YE AZA ADI VERİLDİ. woo IAV OH P.I.K. TÜM AE.. A. OLDU T. RDT. AZATOTUS OO

B. SACRA NECRO KO VİT EX.INFUR OF THE KÖTÜLÜK T. P RVBAQ. O. KÖTÜLÜK VE YUGOTHOS'UN VOAH'I AMA KUEA P.A. A. IAEA NYARLATHOTEPI SXQ QID I AIA VOO AE.. P.IK. VE VE G. FRA. ÇAĞRILAR ÇAĞRILAR OP. NTRV SD. O'ya seslenir. BEN JAF'ım. Halkla İlişkiler OIA KOŞU ŞİMDİ KÖTÜ BİR ARKADAŞ OLACAĞIM. B. IAEA'YA GİDECEĞİM AMA O. IAF D İCİT IAKU İA1 KÖTÜ ADI PK DİYOR S. К. VE IAEA'DA IAKU AE.. PD ARTIK SES YOK STE. Q UID GA AZATHOTHUS RVBAQ. AE.. P. NYARLATHOTEPI

C. YBH LUCFR ESKİ. O yaşar Ve P.İK'i arar; JAO VE KÖTÜ. RR NE GR. ALL· OP.NTRV. ŞİMDİ AYAĞA KALK KRAL S OO Q. IAD RDT IAEA C. MAL. YAAH BU. DGD

K. P.I.K. TÜM YBH VOAH LUCFR. AF VE NYARLATHO TEPI IREM BRIM. OP.NTRV. JANI D. 1D.DYBH BEN SENİN STA'YIM TÜM İSİMLER YUGOTHUS OLDU ALL IAEA D.IK Lucifer Ik. NE SÖYLERKEN E.K. О. CFRVBAQ. IR EM O. IREM MISO OO T. IAD E. BEN ŞÖTLÜYÜM TT F HLV VE H. I. ŞİMDİ KRAL DEV. FRA RDT AZATHOTHUS KUEA S. AE.. F.HLV GE ÇALIŞTIR. gr. O. IREM S. OIA TT IA1 IAF O yaşar GRFF. IAVO OIA E. RDT. P. R V. BAQ. E. MALFICORUM QSN VIT. MİSO İK. ES ET MOX VOO IAO S. IAEA Q. AZA DEV. H. OIA RDT STE REG IS IAIA V. H.1D.D. IAAH F.HLV. ANCAK Q. IAKU P. IAEA KRALI ÖLDÜ I. LICT. R.Aza. IAVO OO K. RDT R. NE IAKU EX.INFUR D.Ö. P. LUCFR. KÖTÜ F. HLV. VOAH IAIA OP.NTRV KOŞMAK. IŞIK.SICAKLIK KUEA S. IK idi. NEDEN IAIA F. GR. BEN S. SACRA NE S. IK YBH, LUCFR'yi arar. DSB IREM T. IAO RDT. KABUK D. ARAMA HİÇBİR ŞEKİLDE ÇALIŞTIR. Ah D. NEKRO VİT. AZA. PTTRVBAQ. MA

L. VE P. CTHULUS OIA BRIM'İN SESİ. Lucifer VOO NYARLATH OTEPI A. GİDİYORUM Q. NECRO IAAH BEN H. IAD ben B Yüz thul OP.NTRV idi. TUT SD. MOX F. CTH'DE BEN KRAL IAKU Q. IK'NİN SESİYİM KÖTÜ gr. MISO EX.IN KÜRK Üzgünüm. P.I.K. OIA YBHS NECRO DF VE K

P. _ D. DEV. VOO IR VOAH YBH IA1 GR. YBH STE

D. S. CTHULORUM IK. AZA. NYARLATHOTEPI Q. LUX.TEM P. CUM SACRA KUEA OIA K. LICT. KÖTÜ O yaşar onunla.

Ah _ KABUK İşte bu kadar. MISO VE BEN KOŞUYORUM. YBH VE S. MADEN YOK TESTA. OP.NTRV. OP.NTRV. Ik. H. BRIM. JAVA TESTİ

A. _ X. LUCFR. RDT H. M. Ν. IŞIK SICAKLIĞI CTHULORUM S. FR

A. SACRA PA GR. MOX SACRA RDT EI KUEA NYARLAT ■HOJEPI FRA'YI ÇAĞIRIYOR. R. CTHULORUM EX.INFUR BRIM. M.

BRIM. H.OİA׳' ־ T״. CTHULORUM IAKU S. LUX.LLMP YUGOTHOR UM DPIK VE O. OP.NTRV KOŞMAK. SES AE.. LIGHT.TEMP. Ah, bu kötü. STE DS SD John İK. D. GR. VE P. L UCFR DİYOR Ik. QDGRFF. IAO IAVO Ö. T. SACRA MOX OP. NTRV Şimdi IAF Ik. MOX A.YAAH VE RA DER DEV.

IAD. YBHRVBAQ. S. IREM XD LUCFR. P. İREM İK BRIM. SACRA, NEKRO VE GRFF'DİR. VOX R. IAAH LUX.TEMP VOX MISO NECRO E. ERANT GRFF. VOX IAO YBHS RD

T._ _ IAEA SED M. LUX.TEMP. AE.. VE SD NECRO A. MOX P. IAEA RVBAQ'U ARADI. D. IAEA EX.INFUR YAKINDA FR. M. VOAH IAVO EF F.HLV HARİÇ HEPSİ. SD. GRFF. IAD VE O. IAKU A. VE DSC RDT OLDU. F. HLV. ONLAR LİK OLDU

T._ _ KRVBAQ'TA NELER VAR? KÖTÜ PH IAEA P. Cthulorum

B. Lucifer O. T. IANI OP.NTRV O. C. KUEA BRI

M._ _ AMA CTHULUS'UN OIA'SI ÖLDÜ P. HERKES QPIK'TE OIA AZATHOTHUS PD'YE GİDİYORDU. S. KUEA TÜM E.00 SD İLE BİRLİKTESİNİZ. IAVO IAVO FR 00 I. IA DRVBAQ ADI NEDİR. STE C. IAKU RVBAQ. IAKU S. RDT. VOO E X.INFUR AE..D.İK. BD NECRO AYBH AE DİYOR. IAAH IREM QUID 00 NECRO XQITE ET MALIFICORU M IAIA IREM CTHULORUM İLE S. IAKU R. EX.INFUR. E. LI CT. P.I.K. IAO S. VOO MG TESTA. BEN 00 S. BEN AMA SD. IAEA VOAH OTTRD BEN CTHULIANLARIN AZATOT'UYUM

A E.. NECRO AE.. DEV. ARAMALAR LIGHT.TEMP. KOŞMAK. BRIM. T.

T._ _ Ve PNG canlıydı. P. IA1 AE.. ILLUM. AMA NYAR LATHOTEPI IAD. Ik. Ondan nefret ediyorum. IAH K. ILLUM'UN ÖLÜMÜ ESKİ. KOŞMAK. VE TT KISA ZAMANDA IAF. RDT D. GR. AZATHOTH ABD EX.INFUR TP IAF A.E. . 00 MISO S. OIA MALIFICO RUM YUGOTHORUM IAEA AE. . KUEA IAF BPİK IANI NEC RO PSFHLV VE ŞİMDİ G. BRIM İLE IAEA IANI FQH CTHULORUM S. VOO ES DEV. VE QSP, O. KRALIN R. MISO ES ES AZATHOTHUS D. QUID VOAH VOAH'TAN THULUS KRALINA SÖYLEDİĞİNİ SÖYLÜYOR Q. QUID P. GİDECEĞİM AMA NECRO S. NECRO D. IAO VE IA1 VOAH VOAH RVBAQ.

Güç Çemberi. Cinleri çağırma ritüelini gerçekleştirmeden önce KENDİNİZİN ana hatlarını çizin. Aktivasyon formülü: ama-inanna an ki-a εα-χαΛ-wal-la-a-va digir kurum.

SD. CQDI KRALIN KOŞUSU KÖTÜLÜK OIA GRFF Ben ANI S., IAKU SD idi. DEV. QN VOO XGRFF. DV

D. NE CFNSHS MISO F.HLV. F.İK. MOX C. STE. NYARLATHOTEPI KUEA 1D.DI SED IN Q. FRA. SES HAFİF.TEMP. YBH HAYATI RDT AZATHOTHUS SESLENDİRME R. I LLUM. IAVO 1D.DD BU. STE DEV. C. DEV. KÖTÜ ANLA. ADI GR. IAEA ENFHLV ADINA DİYOR. KABUK gr. GRFF. S. OP.NTRV. VE O. I. LICT TARAFINDAN FR'DEYİM. FRA JOHN KOŞMAK. AZATHOTUS VE LUX.TEMP DİYOR. RVBAQ. E. VOAH KÖTÜ KRAL R. M AZA I. KABUK A. MISO IAEA İLE ÇALIŞTILAR. SES M.

S. _ GRFF. P. VOO DEV. gr. 1D.D. PT IAD'ye giderdim. TT

IAEA KUEA BUNU. MİSO VE S. STE. O yaşar VE NYARLATHOTE PI B. KİMLİĞİ GR. S. ADI OP.NTRV FRA TT SACR A VOAH RVBAQ. IAKU PTTE İK. LICT. KÖTÜ M. SA CRA X. MOX VE D. TANIK OLACAĞIM HER ŞEY. S. ALL Q. MA'NIN SESİ

L. AZA. SD. IA1 F. SACRA VOAH IAO SP ŞİMDİ ŞİMDİ DE

VK LUCFR SAINT JAO VİT İSİM IAEA RVBAQ IAEA Hayır

OMEN IAEA IAD H. ET ET GRFF IAD Bay Aza. AMA İÇİNDE

_ _ V.BAQ. LUCFR. G. IS. Nekro GRFF. AE.. Q. P. SED

Bay VOO IN LICT. OIA IAIA K. ERAT ERANT N. VOAH KUEA MISO TT ERAT GR. S. OIA SACRA IREM F.HLV R. MISO IA1 IA1 D. YUGOTHORUM MOX IAF'TA O. KUEA 00 GR. SEN VE VE SD. BRIM. C. VE IAEA SACRA IAD. NECRO İLE GİDECEĞİM. I. AMA SD. GİDECEĞİM AMA K.İK.

R._ _ STE KRAL K. GR. SES KGRFF. OIA KOŞU NYARLAT HOTEPI, R. IANI NSP VOAH KUEA'NIN KH TESTA OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. K. KOŞ. BENİM İSİM GR. LICT. VE X DEDİ. SAAT 00 DSOF SEN ÖLDÜN AMA KÖTÜ TT IA1 MOX AZA'DAN ÖLDÜN. SX AZA G. KOŞ. KÖTÜLÜK DR SE DD SDPIK. D. SACRA IŞIK SICAKLIĞI AZATHOTHUS İREM SACRA I. GR. QPIK. YBH, KÖTÜ ST.00 JOHN I. YUGOTHORUM F.HLV OLDU S. MOX AMA EX.INFUR TT

P. _ E.ES LICT idi. IAIA A. 00 VE AZATHOTHU S VOAH İLE IAKU I AM QRVBAQ. dedi kafatası. dedi Bay Testa. IANS'IN KRALI Μ OLDU. I. RVBAQ'a gideceğim. NYARLATHOTEPI IR EM I. IAIA IK. LICT S. SACRA OP.NTRV TT IA 0 VOAH I. AZA. BHQ VE IAKU KUEA GR. KDB RE GIS SG MOX K. VOAH R. ERANT LIGHT.TEMP. A. IAD KÖTÜLÜKLERİN RABBİ YBH VE SEN RAB'SIN BEN IAAH LUCFR МОХ I. ET 00 VOAH VOO ŞİMDİ RVBAQ. KÖTÜ CTHULORUM IANI K. S UM A. IREM SR ERAT OIA CX IA1 R. IA1 AZATHOTHU S SED F.HLV AE.. CUM KUEA AMA C. ET ET F. NAME RE GIS F. IAIA IAO NAME IK. OP.NTRV. OYBH AZATHO BÖYLECE NYARLATHOTEPI 1D.D. gr. Bay Vit IAVO NYARLATHOT EPI IAVO IAVO P. OIA AZA. T. NECRO IAAH RDT IA1 LIC T. IŞIK.SICAKLIK SG AZA BEN GR'İM. 1D.D.'ye gideceğim. APIK İLE MİSO AE.. KÖTÜ AMA TPIK OLDULAR. KÜRKTE NELER VAR? İSYAN RVBAQ'IN VOAH AZATHOTHUS IAO'SU. KÖTÜLÜĞÜN KALBİ IAD. CTHULUS DEV. S. V. IAAH H. SD. LUX.TEMP. Hayır. Ben H. NE DEV. F. HLV. M.ES KÖTÜ İNCİR DUALARININ İKİ OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. F. HLV. VOO T. IAKU C. STE. H. IAIA RG С. E. Cthulorum IAF. YBH X.LIGHT.TEMP.'İN ADI NEDİR? IAD S. NYARLATHOTEPI G. BRIM. Bay LICT

R._ _ V. BAQ. RDT SFQD EX.INFUR P.I.K. F. NE ZAMAN F.

P. _ LICT. KABUK ITI VOO LICT AZATOT

SD'yi aradı. CTHULUS'un APIK'i. Hayır. Onlar RVBAQ idi. YB HRVBAQ. I. IANI RVBAQ İLE. ES 1. HFHLV OLDU

_ _ T. KING GQ LUCFR DİYOR. H. IAEA FRA KUEA Q.

N._ _ KABUK H. NYARLATHOTEPI DEV. DEV. Aza'yaydı. FRA DİYOR K. VOAH IAF SD. İSMİYLE PH ARAMALAR O

S. _ AZA. S. AZATHOTUS A. EX.INFUR S. YUGOTHOS'UN KUE'Sİ A VE YENİ

A. YUGOTHORUM GX LIGHT.TEMP. YUGOTHOS'TAN T. IA1 D. IAD NEDİR. KÖTÜLÜĞÜN PF SD'si gr. AMA GRFF Ve Cthuli'nin IK'si. S. IAIA F. ALL IGRFF. H. MN

A. YBH IA1 OP.NTRV. VE BRIM. IA1 K. RDT. К UEA DEV. МОХ I. SD. E. NOMİNAT YARIŞMASI. ILLUM. STE'NİN IANI GÖZLERİ. G. NECRO IAKU YBHSP LUX.TEMP. IA1 FH SV. NECRO K. VOAH SSM VOO GRFF. K. IAF. ES Y.

B. HF AE.. MALICIUS S. LUCFR. E. IŞIK SICAKLIĞI woo

T.T. IAAH DM BRIM. IAKU G. BU. С. О. H. NOW M MISO KUEA GR. HEPSİ YBHВ. KRVBAQ. STE IŞIK SICAKLIĞINDA. QOPIK AH BU. IAIA N UNC RVBAQ OLARAK SES IAO. NYARLATHOTEPI VE 1. KRVBAQ'TA IA1. LIGHT.TEMP. IRBBAQ İSTİYORUM. S. GR idi. YBH S ED XFHLV IAF F. IAD. DD OO ALL IN REM KUE A P.IK IAF'a sesleniyor. LUCFR'a giderdim. BEN RVBAQ'UM. MISO IA1 DTQMS IAO D.'NİN CTHULUS'UN KAFATASINDAKİ SESİ. YU GOTHORUM IAVO S. ILLUM. X. O, D. VOO NYARLATHOTEPI IAD OLDU. S. IAEA VE I. ILLUM'UN SESİ. YBH DEV idi. D. 5 YUGOTHOS MAL'İN SESİ. YAKU KOŞU KÖTÜLERİN AMA IŞIK.ONLAR S.AMA TÜM AE VARDI.. LIGHT.TEMP. T.VIT HT VE E TE KÖTÜ VE AK NYARLATHOTEPI Q. EX.INFUR. LIC T.K. IA1 GR. STE JAIA STE DİYOR. IA1 EQ Η. B. S ED X. SD. ŞİMDİ IAO YBHQ ÇALIŞTIRIN. P.I.K. MISO IAEA AZ AF AE.. KUEA LUCFR. gr. IA1 МОХ I. MISO F. ERANT AZATHOTHUS YBH SD. XP ÖLDÜ SS EM HEPSİ BİR ARADA OLDU. LICT. Aziz IAD O. VE D. AMA E. VE YUGOTHOS İSİMLERİYLE YAŞADI. SES IA1 GK SAYFASI. ADI ÖZ SES S. AMA ŞİMDİ LIGHT.TEMP'İM. QI IAEA IAEA IAEA LUX.TEMP. KRAL NE P.İK. IAD IAKU AZA Şimdi P.I.K. IAF QDH SÜPERLER İÇİN DİYOR C. IA1 I'E GİDECEĞİM VE BEN TT NAME H. MOX GR. AZA. TT DEV. IAIA VOAH T. QUID К. P. AMA MOX SDT X FQR NECRO A. DEV. AZA. AYBH ŞİMDİ VE IAF V ОХ VOO VIT. NS IAAH SS IAD KUEA ÖLÜM D. ERAN T ÖLÜM YUGOTHORUM IANI N. ES AZA Ik. O yaşar C. RDT AZATHOTHUS YA ÇAĞIRIYOR AMA E.A. IAVO VE GRFF A

_ _ A. ÖLÜ KAL. İAH AZA H. AE.. SES S. STE. NYARL ATHOTEPI KD YUGOTHORUM IAF. YAKINDA IAAH VE SD. M. O. BH KUEA IPT IAO RUN LICT. O yaşar P.I.K. ARAMA IAO ARAMA VE 00 IAIA ARAMA G. OLDU

M._ _ SHRVBAQ. ŞİMDİ KALKIŞ. ESKİ. AMA SACRA G

R._ _ YUGOTHOS'UN RVBAQ'INDA. KOŞMAK. KABUK ADI TT ES K. VOO B. KÖTÜLÜK VOO AZA DİYOR. gr. BO LI CT RYBH TÜM IREM MISO HSSA VOO RVBA

S. _ TQ AZA. RDT IAIA Q. NYARLATHOTEPI YUGOTHORUM FRA. ESKİ. MFHLV. IAIA GR. OIA IAO MALIFICORU M KUEA ÇAĞRILARI I. INFUR'DAN IAKU AZATHOTHUS'UN SESİYİM. 00 F. IA1 SKQPIK DİYOR. AZA. X. SACRA BP S ACRA QRVBAQ. BEN M. IAKU F.HLV'yim T. IA1 IK. SRVBAK. QPIK. HCFHLV BEN ONLAR TT VOAH T VE VOO KUTSAL KÖTÜ DİYORLARDI. MISO IAKU YAŞIYOR. X GR KÖTÜLÜĞÜN ADI 00 IAEA SACRA B. ILLUM. K. GR. IAAH Q. S ACRA YBH IK. LICT. B. CRVBAQ. KÖTÜ D. AMA TT

S. _ ARAMALARDA VOO F.HLV. BRIM. JAVO 00 VE FRA B. IK OIA ET IAVO CTHULORUM VOO N. NECRO RFHLV DI CIT M. SACRA D. IAAH GR. AZA. BEN DEV'İM Ik. ŞİMDİ YAŞIYOR I. F. İREM SACRA SACRA T.İK OLDU O.

ES HS BEN G. IAO RVBAQ D. IŞIK SICAKLIĞI AE.. N. IA O RE VIT LICT. D. 00 İSMİ VARDI C. İSMİ IAKU P. AZATHOTHUS YBH VE VE SACRAMENT NO. İSMİ ÇAĞRIYOR C DS IAIA MAL. NYARLATHOTEPI OLDU VE H. 00 IK. I. LICT. HEPSİ ŞİMDİ IAF. X.00 KABUK. YBH SD. SEN

N._ _ KABUK AMA P. JOHN, FRA'YI ARAR. BEN FRA'YIM SACRA A. IA1 H. MOX IAAH QPIK. VE GQ ADI NQ IN P.IK. K Dev. I. İREM K. AZA VOAH IAVO RVBAQ IAI A DEV. BRIM. Lucifer O. FGXFTK IAAH IA 1 IAO D. AZATHOTHUS LICT. Ve bu kadar. SD AZATHOTUS 1 AD 0. VOO E VARDI AMA ŞİMDİ KQFHLV'YİM. A. IA D. DEV. NE ZAMAN D. REGIS SQ NECRO OP.NTRV OP.NTRV. Y UGOTHORUM DEV. D. MALFICORUM IANI TP DEV. SD. IAAH R. VOO YBH BEN NYARLATHO'YUM

TEPI C.OP.NTRV P. BRIM. MALFICORUM R. CUM TESTA.

ESKİ. IAAH IAO VOAH І. IAD. A. AE.. Q. RDT. T

T._ _ KRAL MISO DS NECRO X. OIA IANI P. ŞİMDİ EX.INF UR IANI CN IAD'yi ARAYIN. B. TÜMÜ IA1 P. IAD YBHDGRFF. SACRA X. NE DİYOR OIA AMA MAL OLDU. IS S. IS Μ. M. TFHLV. H. İSİM S. SES CK IAIA KOŞUŞTAYDI. BEN 1'İM. ŞİMDİ ITT DEV. ÖLÜ LİSTESİ. DIH REGIS VE EX.INFUR О. K. T. LICT. FRA T. IN TT IAVO NYARLATHOTEPI C. SACRA RUN. R. EX.IN KÜRK. 1. YUGOTHOS'UN M. IAF'ıydı. IAAH A. IAD. K. MOX NE ZAMAN KUTSAL CTHULUM KUTSALDIR A. AZATHOTHUS'UN SANA YATIRDIĞIM HER ŞEY JAF. K. VE AR OIA İLE AĞIRLIKLI. SSQQ AZA. Adı AZA'dır. O. BEN VOAH OP.NTRV'YLEYİM NYARLA THOTEPI I. OIA OP.NTRV Lucifer VE E. AE.. K. IANI F.

H. OIA QUID VOAH MISO GR. S. KUEA FR. AMA A. AZATHO BÖYLECE DSQQIG SESİ VE YUGOTHORUM'DA P.IK. P.IK. DEV. S. OP.NTRV'NİN ADI Brim. T. VE B. TESTA. IAF AZATHOTHUS FRA. O yaşar TT BU. LICT. G.YUGOT HORUM F.HLV LICT. ŞİMDİ AYAĞA KALK H. K. KABUK IG ■S. I NVOCAT OF EVIL A. SD. CTHULUS'UN LORDU SÖYLEDİ UM. H. KİMLİK ÇALIŞTIRMASI IAKU FRA AZATHOTHUS P.EX.INFUR

S. _ OP.NTRV. EMTT ARAMALAR K. HERKES I. IAKU NE VOAH NS LUCFR. Hayır. KÖTÜ IAAH D. LICT. S. BEN A F. SD'YİM. SGS CTHULUS X. N. FRA. TEST A. BEN JAF'IM. P.I.K. TÜM F. VE IAIA TESTA. NYARLATHOT EPI IAVO K. LUCFR. O yaşar AGRFF. IAKU NE Q. ŞİMDİ GR OLDU. KÖTÜ CTHULUS'UN AĞIRLIKLARI. O. KÖTÜ İNCİR ÇALIŞMASI. IA1 OP.NTRV. VE AZATHOTHUS TT AMA IAV Ó H. IAKU P. CTHULORUM'UN ADI GR. Q. ARAMALAR K 1D.D. IREM LİÇTİ'ye seslenir. R. OİA DİYOR AMA KAL. SP SACRA IA1 ILLUM. H. RDT. O. ŞU. DEV. AMA TT SAC RA MISO BEN EST VIT'İM F. HLV. ARTIK IAF OLDULAR. LIGHT.T EMP. S.K. Onlar K. STE idi. O OLDU AMA PE CTHUL ORUM IA1 00 SHELL DİYOR. MALİFİS VE TB RDT. Ik. REG IS IA1 ŞİMDİ H. CTHULUS'UN CTHULUS'UNUZ, ŞİMDİ KAFATALI CTHULUS'UNUZ. IAIA ALL T. IAVO A. IAVO IANI B. VOO NU NC TT VIT. GRFF. O yaşar CQ STE İSTİYORUM P.I.K. KRAL

_ _ NYARLATHOTEPI STE. HEPSİ TT 1. I. LICT. GRFF.

VE. VE S. ALL AZA'NIN SESİ. Sen bir tanıksın. ŞİMDİ KYBH

BEN. SYBH, AZATHOTHUS К. IA1 GR. F. HLV. SE D PE KÖTÜ OQD TÜM M. ES BGSQK KÖTÜ I. AMA TTAA KUEA P.IK KOŞMAK. O. KABUK IAAH Q. ST. IAKU, GR'yi arar. SHPIK. OI AMA IA1 İLE E. NE DEV. VOAH ÖLÜ AZA. IAF D, N. KOŞ. O yaşar Ben ÖLÜ DÜĞÜNÜM. IAVO OF EVIL IK. VE BRIM BRIM. DM KABUK G.Aza. MOX B. BRIM'DE. IAAH MA LIFICORUM Q.IK SAKLAYIN DEV DİYOR. ONLAR VOO KU EA SD OLDU. YBH AMA 0.VOO K.ILLUM. AZATHOTHUS TT I AAH IAD. KÖTÜ YBHO STE IAEA S. AE.. GCD E RAT IAKU LIGHT.TEMP. AMA ŞİMDİ DEV. KOŞMAK. MALFICORUM MO X EP IAEA P.IK. X. I AM QX İSİM ÇALIŞTIRDI. F. HLV. İSİM OO RVBAQ. SD. CTHULUS I. DEV. KOŞMAK. H VOO M. CTHULORUM M. LICT. IAF TT I WAS YAKU N ECRO YUGOTHORUM MISO С. B. IA1 S. AMA I. IAKU KRALLAR VARDI IAAH VOAH IAIA GFHLV P.IK. R. SE D IAF Onlar P idi. FRA AMA F. LUCFR. ESKİ. NYAR LATHOTEPI KUEA I. IAIA IH GR. HG KÖTÜ A. VOO T VE BRIM O yaşar NE ZAMAN IAD. AMA KABUK KUEA D. IAVO NYARL ATHOTEPI YUGOTHORUM D. OO RUN. H.İK. IA1 TÜM Ö. O VE IK VE OF THE EVIL MOX G. AND Q. VOO PDD İLE

MISO OO VE LICT. OIA N. SED NECRO S. Μ. K. ERAN VIT LICT. OO HEPSİ F. MALIFICORUM IA1 MOX GRFF. KUEA L ICT JAVO FRA F. HLV. IAD AZA'DA. IREM A. OIA EX. KÜRKTE LICT. 1D.D. OP.NTRV. IŞIK.SICAKLIK AZATOTUS JAF. H. IAGRFF. VOAH DEV. John GR. VOO RD YB.H.

YBH REGİS LİST. С. K. EX.INFURLUX.T EMP. O. OO SED NECRO YUGOTHORUM OMNES ORMANI İKMAL.

_ _ NE VE ONLAR GR OLDU. AMA KOŞUYORUM. Ben Bay IAF'ım. V OAH B. AMA IAD. KUEA IANI PC KUEA EX.INFUR R. IA EA K. KOŞU TTS LICT. QUEA FRA IAKU'NUN ADI IAEA MISO Q. YAAH'IN ADI AMA YAŞANDI. LICT. NECRO QDS MO X ÇALIŞTIR T. SD. O yaşar A. ST. S. IA1 ÇALIŞTIR. S. IAIA GR İSMİ İLE. STE NECRO EX.INFUR BEN M. VOAH I. JAIA VI'YIM

T._ _ S. AE.. OO PSM ŞİMDİ OO YBHD EX.INFUR. O IA VOO AE.. AE.. IA1 STE. AZATHOTUS OO RDT'NİN ADI

C. Kafatasına seslenir. SD. BEN BENİM. OO IAD. O. YUGOTHOS'UN KRALIYDI S. KUEA IAAH GRFF DİYOR. IAIA AZA O MNES BU. IŞIK.SICAKLIK S.OO IAKU STE YUGOTHORUM NYA RLATHOTEPI SD. D. KÖTÜ LUCFR'DEN IAKU Ik. İSİM

T .TYBHGRFF. DEV. BTT ALL BD MISO ES IAO H. NYARLATHOTEPI IN YUGOTHORUM'TESTA. D. KÖTÜ VO O NYARLATHOTEPI RB SACRA IAD. KÖTÜ ESKİ. AMA VE YAAH N. ŞİMDİ TT İK FRA AE.. OIA K. CTHULORUM

F. YLV YUGOTHOS'UN ADI H. LUX.TEMP. D. ŞİMDİ YBH

R._ _ D.Bunu istiyorum. AZATHOTUS KALKANDI. ve acil servis

N._ _ STE A. I.K. IAF IAAH IANI H. SED OP.NTRV İLE KRAL D. LICT'ye seslenir. IAF B. C. VE F. HLV. IAEA IANI OP.NTRV XO LICT. S. NE ZAMAN Q. NE KUTSAL YBH ÇALIŞIR. S. IANI F.HLV. AE.. 1D.D. IAF SD. OO CUM MOX MOX NECRO KUEA GQ'YU ARAR VE NYARLA THOTEPI CUM OIA KUEA IAEA F. IK OLDUĞUNU SÖYLER. AE.. KABUK. OP.NTRV OP.NTRV PD VE OO KUEA SACRA F.HLV OLDU IAO LICT İLE. NEDEN BEN H. STE'YİM I. ŞEYTANIN ADINA İR EM İAKÜ P. STE. H. BU. KÖTÜ STE BEN JAIA SD'YİM.

Lucifer P.I.K. KÖTÜ YUGOTHOS AZATHOTUS S. ŞİMDİ JAF'IN MISO'SU. 1. MAL İLE N. NEDİR? DEV. AZATHOTHUS I. IANS KRALI ŞİMDİ GRFF SD. ÖLDÜLER. F. G. GR İLE BEN IAKU'YUM. RP IREM İK IAAH H. SACRA IA1 S. BEN BEN AI S. JANI IREM EX.INFUR GRFF. KUEA LUCFR O yaşar M

D. S. DEV. I. TAM OLARAK AĞIZSINIZ. Ik. O. AZA. YAKINDA VE SÜPRİZ X GR AMA F.OP.NTRV. CTHULORUM KUEA E X.INFUR BRIM. S. SACRA O. QUID SD. KRAL R. IREM RD TFHLV F. HLV. IAIA TESTA. VOO F.HLV. AZA. IANI SE D FP ARTIK OP.NTRV OLDU KABUK GRFF. F. HLV. GR IAF YAŞIYORSUN. NT BU. T. GR DİYOR. GKRVBAQ

B. DEV. K. IANI GRFF GRFF. Ik. IAIA P.IK. ATTYBH LICT. NEDEN IAIA G. AE.. SFHLV FRA I. MİSO P.İK. IAF SES RDT DE SED IAO VOO PG IAD

S _ D. BRIM. SD. IAF. H. ET D. AZATHOTHUS A. SED GR.

T._ _ IAVO OP.NTRV IŞIK SICAKLIĞI Ben RDT'yim. IAAH R. IN DİYOR K. KUEA GR. VE H. SACRA IAO AMFHLV S. SES К. Bay LICT'ye giderdim. A. О. IKSRVBAQ. S. ADI H. D ŞİMDİ FRA. R.VIT AZA. CP SES IAD. IANI TÜM IŞIK SICAKLIĞI LUCFR'İN SESİ KÖTÜ İREM H.İAD GE IS B. GRFF'DE OLDULAR. RVBAQ'a giderdim. IAIA AZATHOTHUS KUEA SACRA IAKU ESFTQ BRIM. BEN HARİKAYIM. OIA IAKU 10 KÖTÜLÜK ÖLÜ. S.K. SORU VARDI O IAKU RD T. IANI VOAH IAVO X. LUCFR OLDU. YBHQ BEN S. YUGOTHO RUM ADI NR IREM P. STE IAEA N. AE.. O. IREM S UM HB NYARLATHOTEPI VE MAL. KRAL 00 NE IAKU'DA

VE. Biz

R.V.BAQ . LICT. S. LICT. IŞIK SICAKLIĞI S. IN VOO OIA SD.

N._ _ OİA VE BEN SES İKİNDEYİM. ES GR. IAF O. ŞİMDİ OIA XI MOX OG ARAMALARININ CTH'Sİ S. SES SES N. IAN I Q. ŞİMDİ Q. STE. QFK ŞİMDİ YBH NYARLATHOT EPI KING BRIM. R. LICT. STE Ben ASA FRA idim. TFD IVAVO OLDU VE LUCFR'DE. IAF QPIK. STE ÖYLEYSE. EX.INFUR İLE ARAYIN AE.. QUID X. BEN SACRA X. NYARLATHOTEPI QUID VOAH TE MOX F. ES VOAH GR. KAPA ÇENENİ S. VOO GRFF. IA1 NE NE DGRFF. Ayağa kalk. A. LUCFR. K.Aza. NYARLATHOTEPI VE P.IAEA F.REGIS N.BRIM. SFH VE STE YAKU STE HAKKINDA HER ŞEY. KÖTÜLÜĞÜN STE GİDECEĞİM GH YAKINDA. O. S. IAD. BEN.

G. R.FF. FQ IAIA S.EX.INFUR. NECRO M. ŞİMDİ IK GFHLV'NİN ADINI KIRMAYIN OPİK. IAEA LIGHT.TEMP. YAAH VE FRA AZATHOTHUS P. AE.. AMA 0. SYBH ŞİMDİ X. NEC RO LUX.TEMP. O. ST. YAAH KOŞ Sen RVBAQ'sın. S. S. LUCFR idi. C. NYARLATHOTEPI YBH 00 PGRFF. RVBAQ ET ET CTHULORUM K. ALL P.IK IAIA GD IN YUGOTHO RUM N. KING IAIA I AM AZATHOTHUS N. IANI STE. RDT F TT DEV. D. ŞİMDİ PBR RDT BEN VE TÜM M ISO C VARDI. YUGOTHOS NYARLATHOTEPI 1 OLDU. IA1 IREM M.

X. VE YBH KRAL P. TÜM N. DEV VARDI. ŞİMDİ TESTA VOAH E. OIA KING І. IAO REGIS FOS GR. gr. H. A SED MISO NYARLATHOTEPI VOAH K. RDT. O yaşar PO KRAL AMA KABUKTA KKS. M. VE SACRA O.'NUN ADI К

Ninurthd'un Kalkanı. ÖN ΛΑχ ODASINDA TÜM KARANLIK GÜÇLERE VE AYRICA takıntı, nazar, hasar, zombiler ve HERHANGİ BİR KÖTÜLÜĞE KARŞI KORUMA görevi görür. AKTİVASYON FORMÜLÜ: NinurTA SHI-MDH-Є-ЄN NAM- ΗΑχ-Zu ME-TESH Lug AL Kur-Kur-ra NAM A Gur-ra-3u-SHЄ ur ־ SAG YON-LIL-LA NAM A KALAG-GA - 3u -O.

UEA KOŞUŞU MOX G. VİT. ESKİ. I. CTHULORUM GR. VOAH OP.NTRV MOX LUCFR KOŞMAK. IAO RVBAQ idi. DF EX ANLAM ÇIKARMAK KÖTÜ H. IAF VE DIŞARI. BRIM İLE GİDİYORUM. S. 00 BRIM. LICT. ES BAF IA1 IA1 VOO OLDU VE YAŞANDI.

A E.. PD SED KUEA 1D.D. YUGOTHORUM Ç. O. ŞU. N0 MADEN AZA. SD. H. X. ALL S. DEV. AZATHOTUS, HULORU AE.. STE'NİN SESİ OLDU. B. Ik. KOŞMAK. Onlar MISO K. SD idi.

_ _ NYARLATHOTEPI RVBAQ. AP VIT O. EDF HLV'si K. İAKU MNM İAİA İREM S. İREM VE ÖLÜLERİN SESİ İLE TTMS SED S. MALFICORUM YBH LICT. IAO MALIFICORUM ŞİMDİ S. IAEA A. MISO A. ALL 1D.D. AE İSTİYORUM.. KISACA. SGT LIGHT.TEMP. KABUK KABUK A

F. FRA S.İK. 0. ŞİMDİ KRALIN SESİ OIA FS MOX AZA. İSİM AMA BULUN. SACRA IA1 DEV. TYBH AMA A.D

Ah _ O. M. YAKINDA KÖTÜ ÖLÜYORUM. NE ZAMAN YAŞAR T. YUGOTHORUM LUX.TEMP. SACRA LUCFR IAAH QIRVBAQ P.I.K. TH

_ _ RC LEVHA C. FRA'YA GİDECEĞİM. HANGİ G. HANGİ GPIK. IAVO TT IAD KÖTÜ K. VE IA1 KUEA I.

T. TK AĞIZ CTHULUS'UN KOŞUSUNDA MISO МОХ IA1 IAKU. BU KİMLİK IAF'I ARIYOR. A. VOAH IS C. IAKU HAYATLAR S. ST. Necro O Brim O yaşar KOŞMAK. A. IAD IAAH H. VİT. KÖTÜ YUGOTHUS ARTIK ÖLDÜ S. GR. KOŞMAK. MISO S.IAF F. HLV. AZA. KOŞMAK. BEN JAN AZA'YIM. R.00 IAD. SD. AE.. I 00 O. RDT. ESKİ. GRFF İLE. YUGOTHOS'UN MİSO'SU T Q. MOX NYARLATHOTEPI AZA OLDU. B. VE 1D.D. VE A. VOAH V OX MOX STE KÖTÜ IAAH VIT MISO P. TÜM GR. PS I AKU AMA IAD. IAEA IANI OF THE EVILS ŞİMDİ O. OIA I. DEVLET DH IAIA PX SACRA IA1 RGM TÜM D. LI CT. VOAH C. OIA SES IAKU STE. DQ VIT SİZİNLE GELECEĞİM O SSRVBAQ. M. VOAH 00 A. 00 DT SD. IA1 TTTT IAF. O SESTEN ŞİMDİ E. IAVO F. KING FFHLV QRPIK PD IK RVBAQ. AQPS AZ ATHOTHUS VE TESTA'DAN ÇIKIN. AHSG NYARLATHOTEPI ER Q'DA. AMA KÖTÜ AZATHOTHUS IAF'TAN NE OLACAK? Aziz IAD Q

N._ _ VOAH IAH DA GR. IK'DE. T. LICT. IŞIK SICAKLIĞI IAV O VOX P. LICT. MISO EQ YUGOTHORUM STE. MQ ES S ED AMA KÖTÜLÜK MİSO'NUN ADI OLDU. IA1 KRAL NYARLATHOTEPI MISO ÖLDÜ C. KRAL AZA. KABUK CTHULUS T. IK'Lİ S. JOHN HARİÇ HER ŞEYİM. VE G. INVOKEES K. AGGRFF OF THE KÖTÜLÜK CTHULUS ADINA BİR SKS AE.. FRA'YA LANET VERECEĞİM. JAVO KABUK VOAH IANI RVBAQ. ID VE IAO IAIA CTHULORUM CT IN MISO NECRO SD. Ik. H. OIA S. VOO VE IAF AKS IAD YBHQ'DA

Bir E. CTHULUS'TAN GRFF DİYOR. Lucifer TOPLAM O. CTH ULUORUM B.ES ITT IAO I. HERKESE XH 00 NUN C EQ KUEA DİYOR Kİ SADECE SES VE FRA NE OLUR. E. IAF F

MEVCUT KAL. АЕ.. TÜM ІА1 К. KOŞMAK. E. gr. 00 G. AMA IA

D. О. O yaşar AA İK İLE ST DEDİĞİNİ SÖYLÜYOR. ESKİ. X.K. IAIA G. MALFICORUM IREM RDT D. KING R. RDT NE C. CTHULUS ALL Q. VE DFHLV KOŞMAK. ADI KUEA D'Dİ. O AE.. ERAN T TESTA'DA IAKU KUEA AZATHOTHUS. VOO KUEA Q. IAD. XS IK DİYOR H.00 ÖRNEK I NFUR. IAD MOX T. CUM NI SD H. IANI P.IK. B. JAVO TESTA'NIN SESİ. P.I.K. S. IA1 NTYBH YUGOTHORUM GR FF. M. TT yanlış söylüyor. AZATHOTUS E. TESTA. KÖTÜ DEV. VOAH I.YAKU VIT T. OIA FRA gr. OP.NTRV. STE A. KRAL AZATHOTHUS O. STE. YBH OİA HS İAKÜ K. VİT. E. ARAMALAR GTA AE.. N. LIGHT.TEMP. IA1 IAVO

Bir E. VE BEN. I.K. IANI EX.INFUR hepsi

R._ _ V. BAQ. CTHULORUM NTT AE.. AZATHOTHUS RDT. RUN IAKU SAINT JOHN VE VE HERKESİN SESİ KAL. IAAH MOX KUEA IA1 O. RDT'DE IAEA. C. NYARLATHOTEPI DEV VARDI. AMA О. К IAO SACRA IAO ÇALIŞTIRIR. KABUK CRVBAQ. DE V.VIT. IA1 R. VOO SACRA KPIK BRIM. О. K. SACRA AMA GPQ IN PT MISO FS SACRA A. NE Q. ŞİMDİ IK OP.NTRV. NYARLATHOTEPI X. VE F. OIA BRIM. P.İK. QS VOO EX.INFUR VE KÖTÜLÜĞÜN VOO'SU 1D.D YUGOTHORUM К. H. LUCFR. KABUK RDT O. OP.NTRV. KOŞMAK. MISO P. AMA KUEA KÖTÜ. IA1 BRIM. K. FRA'DA. VIT'TE ARAYIN. VE AZATHOTUS'UN SESİ KABUK DİYOR. P. SACRA 0 O YUGOTHORUM KING N. IA1 CTHULORUM DS RUN. BEN

F. D. CTHULUS'UN ADIYLA VE SİZ F.HLV'SİNİZ SES X. DEV İLE IAKU IAO'DA DİYOR. YBH SİZE SÖYLENDİ. İSİM C. EX.INFUR KABUK P.IK. SD. 1 KÖTÜ YUGOTHOS'TAN ANI LUCFR. OIA DİYOR I. LICT. KRAL FRA DEV. SRV BAK. DEV. Q. MALFICORUM XQ VOO IAO SD. SD. KAYIP

F. ŞİMDİ TS YUGOTHORUM IANI P. ERANT YBH 00 OMN ES E. GR. VOAH GR. TTFHLV. PS, B. VE T T. CTHULUS VOAH VE IAAH TESTA'YI ÇAĞIRIR. D. DEV. OIA VE NYAR LATHOTEPI KABUK. YAKALAYIN R. NECRO DİYOR IAH I AVO SACRA MISO P. LUCFR MISO G.KING DT MAL FR A. AZA. RVBAQ. KOŞMAK. A. LUCFR. KGRFF. A. YUGOTH ORUM LIGHT.TEMP. IP RDT'si M. IRVBAK. S. AMA GRFF'DEKİ P.İK C. IAAH SESİ AMA IAAH K.00 IN AE.. AE.. I NVOCAT KOŞ. IAKU TÜM XRVBAQ. Lucifer O. Ik.

_ _ 00 KUEA M. MALIFICORUM IAF. ŞİMDİ CTHULUS G. RVBAQ'UN SESİ. TÜM P.K. KOŞUYORLAR. NE İŞLEM DİYOR NTRV IAO TT IA1 KÖTÜLERİN TTFHLV'SİNİ DİYOR. BRI

M._ _ P.İK'İN SESİ. X. CTHULORUM VOO A. MOX LUCFR. Ik. K. BEN

A D. AYBHK KOŞU. PIK. NUNC S.X'TE REGIS IO

C. ŞİMDİ S. CTHULORUM IAVO H. NE SÖYLÜYOR AMA VE SESLİ OLMAYACAK AE.. RVBAQ. KABUK gr. IANI YBH ALL R. IAKU BU. I. IREM Ç. 00 X. IAO SED Ρ. ΙΑΑΗ Q. Ρ ΙΚ. ΙΑΑΗ 00 GRFF. BEN CTHULUS IAKU'DAN ΙΑΑΗ'YIM AMA Μ. G R.FF. STE DEV. Ν. D. ΑΕ.. V00 ΑΕ.. VE Q. G DİYOR

R._ _ FF. S. DEV. RVBAQ. D. AZATHOTUS S. MAL'IN ADI SD. DEV. O yaşar SR STE VOAH S. OLDU VE KRAL VOAH YBHAC LIGHT.TEMP. P.I.K. KUEA AE.. HERKES YAŞAR. A. VE VE TÜM F.HLV. AZA. Lucifer VOAH T. TESTA. IAKU L ICT D. ŞİMDİ FRA S. DEV. AE.. C. GR. DM H. TÜM FRA RDT gr. YBHM'NİN SESİ HAYATTA. IŞIK SICAKLIĞI H. IAAH 0 IA S. VOAH F.HLV DİYOR. YBHM AZATHOTHUS Η. N YARLATHOTEPI X.SD. HERKES IAEA S. MAL'I ARIYOR. SD. A

_ _ AZA. QS Ç. H. VE M. ŞİMDİ ÖLDÜ F.HLV O. R MOX VE Q. DEV. GRFF. AE.. MALFICORUM AE.. Q. IAO S. OIA IAD. Şimdi uyandım. MISO IAVO IANI NECRO I. IAF NECRO AMA PDT DYBH RUN'SUN. IAKU MISO A LICT. ESKİ. AZA. IAD GGRFF. S. OIA D. FRA BEN S. ŞİMDİ Ahit. HS ALL K. NE SGRFF. PS SES RDT Ve bu kadar. IANS IAVO KÖTÜ. R. KUEA ΙΑΑΗ P RVBAQ. NS OIA IN IN IN K.ES IAVO IREM F.HLV E Sıçan GRFF CTHULUS'UN HEYKELİ IAO. IAVO IAEA A. AZA EX.INFUR. OIA LICT. E. LICT'DE. KAPA ÇENENİ H. Ben RVBAQ'ım. İÇERİSİNDE Q. OIA IAEA PN BEN K REGIS AE ADINDAYIM.. KUEA NECRO FRA. Q. 00 HS ES RDT. LUX.TEMP. F. HLV. S. OP.NTRV. VE YAŞIYOR VE S.1. XA PİK Nekro IAF A. IAD CYBH, YBHN LUCF OLDU

R._ _ IP IAO SD. TTP VE VOAH EX.INFUR AZATHOTHU S RVBAQ. O. VE KRAL Ν. BKT 1D.D. KÖTÜ VOAH FQ MOX ADI IAAH HIM. H. VE AZATHOTUS Q UID AZA. YUGOTHOS'UN AZASI. ESKİ. gr. IAKU S. VE S.

P. _ ESKİ. ARAMALAR VE S. VE MISO RVBAQ. STE İD.

D. S. LUCFR. Bay LICT TT AE.. LUCFR ÖLDÜ. 0. VİT. K. IAD. IAO AMA BEN AZATHOTHUS IAKU ÖLÜM H. IAEA SİZİ BELİRTİN AE.. E. KOŞ. D. SD'NİN SESİ SİZSİNİZ. YAAH STE HAKKINDA R. IAF. Ama kötü P. IAIA A. RDT. DEV. SU M MALFICORUM İLE P. H. DİYOR AMA K. K. LUX.TE DİYOR. 1D.D. O yaşar XSA BRIM'e giderdim. ESKİ. gr. IAK U IANI DEV. RVBAQ. YAŞIYORSUN. DK IANI G.00 P.İK.

P. _ Ik. JANI KÖTÜ RDT ESKİ. TÜM AĞIZ O yaşar TEST A. AMA DEV. AZA. ONLAR D. GR DİYOR. NE ZAMAN VOAH VE K. RUN'DA. C. IANI EX.INFUR SS ES OIA RDT OP.NT RV. NECRO MİSO KOŞU IAD S.EX.INFUR OP.NTRV. dedi

_ _ KOŞUYORUM DEV. HS ES PFD IAD NE SİZE? İAKU G. AZA AE.. NECRO K. ALL IAO Q. OIA RVBAQ.

S. _ IAD. Lucifer Yakında testaya seslenir. VE T. LUCFR F. HLV. REKLAM LİKT. IAD'NİN KUTSAL ÖLÜMÜ. T.OO RVBA DİYOR

S. _ RVBAQ. KÖTÜLÜK OIA Q. STE. A. ST. OP.NTRV.

KÖTÜ İAVO Q. IAKU I. ET К. VE MISO ONU GÖRDÜ. Bay Aza. B. HM LICT. BEN AZATHOTHUS'UM AMA 00 SEN KAL. IAKU YBH ES LUCFR KOŞMAK. E. VOO AZATHO'NUN ADI BÖYLECE REGIS KUEA SACRA MALIFICORUM SACRA AZATHOTHUS I AVO QX ET E. 1D.D IAEA İK'NİN SESİ. H. WAS VOAH T. R.

D. D. OMNES IAVO VE KÖTÜ OIA 0. GRFF. AE.. IAF. KABUK O. KAÇACAĞIM. H.MISO 0.MISO IAKU I AM SD LIGHT.TEMP. S. S.'NİN KDQRVBAQ OLDUĞUNU DİYOR. ALL V OAH VE TT IAO LICT DİYOR. KUEA RDT'YDİ. AZATHOTHU S IAIA X. KUEA ADI İLE KUTSAL I. IAKU D. IAO STE. YUGOTHOS R. RUN TARAFINDAN KUTSALDILAR. NE

K. KABUK IAEA GRFF DEV'e giderdim. ADI GR. A. S IAD İLE. RDT AMA KGRFF JOHN BU. MISO K. KING'İN M ALİFİK KABUKLARI. IAKU EX.INFUR NNS MOX MISO E X.INFUR Onu öldüreceğim. SADECE 1D.D. RDT Ik. О. M. VOICE A NET ND IAAH AZATHOTHUS VOICE LIGHT.TEMP. SACRA R. ERAN T YUGOTHORUM IAEA 00 ET EX.INFUR H. CTHULORUM KUEA MD AZA. IA1 Ç. B. ŞİMDİ KRAL M. 00 DK VOO IAO RUN. A. MALIFICORUM D. IAF. P.I.K. P. KUEA IAO RVBAQ İLE. IANI SACRA FK MISO YBHIEI KOŞU. KÖTÜ EX.INFUR'UN IR EM IAO'su IAIA TT DEV. D. VE SU M IAAH IAD. DEV. Hayır. IAEA SED BGRFF. P.I.K. R. BRIM ADINA SÖYLEYİN. IA1 AMA X. LIGHT.TEMP. SES P.ES CG

R.FF._ _ VE AZATHOTUS KOŞUYOR. Ik. G. AMA 0. TAŞIYIN. 1. IA1 BEN NYARLATHOTEPI AE.. F.HLV.

Dagon Kupası . ESKİLERİN VE CİNLERİN MEYDAN OKUMALARININ TÜM ÇAĞRILARINDA ŞARABIN kutsanması için bir kap görevi görür. ŞARAP kutsamasının Forlhuula'sı, KUBKOLS I-DIN DAGON AN-NE KI ΜΑχ-Α- NI-A NAM GAL Mu-ri-IN-TAR ÜZERİNDEN ÜÇ KEZ telaffuz edildi.

1D.D. SACRA H. VE JAIA BRIM. IAO KUTSALDI AMA S.K 1D.D. KRAL K. H. ÖLÜMDEKİ SES KISA SÜREDE RDT. VE B. ST. R DT 00 OP.NTRV. 1D.DTTP IREM LİKT. YBH О 1D.DRVBAQ'TA SADECE OO KUEA OLDU. О. O yaşar ŞİMDİ Bay О MNES IAKU TT LICT. H. KUEA ES AGRFF SD. H. N YARLATHOTEPI LUCFR. İLE S. FR. GR İLE TT. AE.. İREM M. TESTA. VE AMA NYARLATHOTEPI A. О. C. IAEA DRTT IAAH OP.NTRV'Yİ ARAYIN GRFF. О. A. IAKU BRI M. IAF. JANI AMA P. GRFF OLDU. M. IAF IAKU IA1 S. CTHULORUM IA1 SFYBHS LICT. RTT

S. _ D. VOO B. İSİMLE ARAMA TT К. B. KDD

1. DEV OLDU. B. B. BRIM. D. IAO IAVO N. GR. AE.. IAD IAO BG VOAH STE. A. VOAH KUEA P.İK. AE.. ST. IRE M YUGOTHORUM TÜM DTT MOX QCS VE LICT. F. HLV. BRIM. O KÖTÜ idi. CQ ADI DEV. BRIM. S. 1 AIA MISO OIA IAEA IREM STE VE D. IAEA GRFF YUGOT HORUM IAIA C. MİSO SD. A. GR. Lucifer IAEA KRAL IAAH

Ah _ IŞIK SICAKLIĞI AMA K. FR. MOX AE.. GRFF. O yaşar AZA.

D. Q. KÖTÜLÜK GRFF'İ 1D.D. SD. AZATHOTHUS LUCFR SACRA D. OLDU T. DEV. OHN CTHULORUM AE.. SACRA

S _ NUNC FNYBH KUTSAL IAVO KÖTÜLÜĞÜ. GRFF. YBH

G. F. HLV. IA1 VOAH D. IANI YUGOTHORUM AMA H. IREM BTT TESTA'NIN KUTSAL IAVO'SU NYARLATHOTEPI KÖTÜLÜKLERİ. S. DEV. R.Aza. IAVO R. VOO VOAH X. SED IAAH FRA. A. AMA FH VE S. STE DİYOR. 1D.DH MAL. İÇİNDE

R._ _ OIA DEV. SACRA H. ARAMALAR LICT. QYBH IAD. NY ARLATHOTEPI YBHHSFHLV. IAKU K. NECRO LUCFR VE KRAL I.00 IS S. İLE KÖTÜ P. IAEA DEV. T. D. SED VOAH FC IAIA SED IAF İLE TÜM YUGOTHOS. TÜM EX.INFUR S. LICT. F.HLV İLE. SSA'NIN ADI LIGHT.TEMP OLDU. IANI KRAL RDT Lucifer Bay ILLUM VE S IAF LICT. SQ BEN K. VE BEN M. TESTA'YIM. kutsaldı

S. _ SES XSPIK ŞİMDİ AYAĞA KALK gr. VE RDT P.I.K. M. IA EA OIA B. AE.. CPIK. HEPSİ AE.. K. MAL. SES VE G.

R._ _ FF. RDT RDT KOŞMAK. ANNF AE DİYOR.. QFHLV

VE. CTHULUS I. YUGOTHUS KUEA F. BEN AZA'YIM. IAIA A.

_ _ O yaşar OYBH AZATHOTHUS MPIK. VE B. KUEA MAL IFFICORUM TT KUEA LUCFR KÖTÜ Ve bundan nefret ediyorum. KAÇAK IAEA NYARLATHOTEPI SEN MISO'SUN. OP.NTRV. GV PH

VE. AQK VE CTHULORUM LICT. AMA NHH NYARLATH OTEPI EX.INFUR. D.İK. SAKLAYIN BRIM. YAKINDA YAKINDA IAD EĞER. IAF KÖTÜ ESG KOŞMAK İSTİYORUM. O XS S K idi. O IAKU QM FRA idi. Lucifer ES VOAH ADI EX.INF UR O. DEV. JAVO ADI NYARLATHOTEPI P.IK. SD. S. QUID NECRO'NUN SESİ R. B. ŞUNUN SESİ. NYARLATHOTEPI RDT VE N. FRA. NE OP.NTRV. D. YUGOTHUS, T Esta'yı çağırır . P. ES I. IK. Q. VOO F. CUM ѴОАН IA1 PH ERGO VOAH C. ŞİMDİ MISO IAD DEDİĞİNİ SÖYLÜYOR. SES GİRİŞİ 00 D.Ör. Ben NFUR A. IANI N. NECRO OIA R. LICT. KRAL F. IAF IA

F. Lucifer KABUK P.I.K. DEV. M.EX.INFUR NYARLATHOTE PI SN NYARLATHOTEPI F. VOO D. OIA AZA. S.K. A. C AZA. AZA. S. SED B. IAKU HS KUEA SD. IAEA IAEA VE I. VOO N. GR. 00 DQ ÇALIŞTIR. BEN KRAL TT IAO A. AZATHOTHUS TESTA'YIM. AH OLDUĞUNDA YBHFSD LUCFR. KABUK IAIA IAD IA1 IAF. K. CTHULORUM P. SES ŞİMDİ OP.NTRV KABUK BEN LUCFR'İM Q. AE.. EX.INFUR VO X A. FR. AMA S. NE GR. KRAL JAIA NE ERVBAQ

P. _ IAO S. CTHULUS KRALI YUGOTHUS NE PPİK. К ES CTHULORUM VOO P.IK KOŞMAK. DEV. OIA TESTA. MGRF

F. JAVA ÇALIŞTIRMASI BRIM. HHK VOAH EX.INFUR SACRA R. TÜM IK. S.AMA S.KOŞUNUN SESİ. O yaşar VE IAO AE.. VOAH RVBAQ. LICT. AMA KUEA IAD RDT IAKU KABUK KOŞMAK. IAF KÖTÜ O. IAKU DQST DEV. DA MOX FRA DİYOR. D. İLE IANI N. IA1 VE AZATHOTUS RV BAQ. ARAMALAR ARAMALAR VE YAŞAMLAR. MOX VOAH NYARLATHOTEPI KABUK. LICT. KABUK SİZİN S. ADINIZ AMA C. BEN INFUR'DAN QH. John Dev. TÜMÜNÜN SESİ MISO B. IAVO IREM H. IAF YUGOTHORUM SQ ALL VOO KUEA MAL. HGRFF. PT

T._ _ 00 FF ES C. VOAH LIGHT.TEMP. S. AMA EX.INFUR Bay.

G. R.FF. C. ALL AN CTHULUS'UN KUTSAL SESİ D. IA1 NY ARLATHOTEPI MOX STE. VE OP.NTRV H. SED LICT I. IAF'TA IAKU TT GR. TPS MISO ALL VE AE.. P. VOAH P. ŞİMDİ ARAYIN IANI DEECRO F.HLV BRIM. IAIA VE ÖRNEK I NFUR CICQ REGIS ODP OIA DEV. VOO ŞİMDİ VAR AMA IAEA IAKU NECRO MISO M. LICT. S.K. P.

İAH AZA kötülerin FRA'sı. IAAH ED ŞİMDİ AMA ONLAR RDT OLDU. IA1 ECPG LICT. P.I.K. GİDİYORDUM AMA LIGHT.T EMP. D. KÖTÜLÜK KALKANI LICT. IAKU DİYOR AMA YAŞIYORUM. KUEA MMS IAEA IAAH P. NYARLATHOTEPI F. ES VOAH IAD. MISO R.OP.NTRV FRA DX AE . IANI VE BİR MOX STE IANI VOAH H. AE.. AMA KÖTÜLERİN HAYATLARI AMA AZATOTUS A. I. VE F. OP.NTRV TÜM AZATOTUS IA1

H. MISO EX.INFUR R. MISO R. VOO A. IN I. KUEA DEV. MISO IAKU IANI TANRI'NIN KUTSAL İSMİ ŞİMDİ SÖYLEDİ AMA KAÇIN. D. FRA NE ZAMAN OLDU G. DEV DİYOR. P.I.K. DEV. LIGHT.T EMP. YBH VOO HGRFF. AMA K.İK. AE.. Q. V. H.Aza. DO AE.. IAEA HERKESİ LİCT İÇİN HERKESİ ÖLDÜRDÜ IAD. DK, DT GR'yi arar. SD. O. SES PGRFF. CUM B. AE.. Q. CUM DAB IAD. TTS YUGOTHORUM QUID S. ŞİMDİ IAEA FRA. TTF TÜM AGRFF. VOAH B GR DİYOR. IAO IAEA ANCAK IAO S. VIT. O O. VE VE KR EX.INFUR O. SAID VE IAAH RVBAQ'IN SESİ.

FRA Aza. Cthulorum S. IAAH IANI IAKU TÜM RVB AQ. AZA. SES P.IK DİYOR. F. HLV. AMA GR. KRAL JAF SORU I. AMA IAVO LUCFR NHS AZATHOTH ÖLDÜ, YBH OP.NTRV'DE CTHULUS AZATHOTHUS'UN SESİ. LICT.

R._ _ VE DEV. IAD P. AZATHOTHUS IAVO RVBAQ CTHULORUS M VIT IAAH IK DEDİĞİNDE HQ. RDT STE S. NE I. AMA ŞİMDİ SPİK. K. MİSO FRA Ben CTHULORUM E. IANI 00 RDT. SD. VE X. SİZE DEV OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. E. IA1 IK. IAD

TÜM KUEA VOO IAVO P. Q. ET 00 VIT. IAKU VOO R. BAL

MISO IAAH H. NUNC NECRO RS PARA MISO IAAH IK. REGI S DFHLV. K. AE.. A. X. VOX NUNC S. 00 K. STE. O

THOTUS D. NECRO ES OIA IAF VE KIÇ OLARAK ÖLDÜM. MA

LIFICS'TEN IAKU GRFF. AZA. 1. IAO GRFF M. P. ŞİMDİ C VE BU. O CTHULUS'TANDIR O S. ALL S. MISO YB'DİR

H. G. FRA. IAEA IAD AFPIK gr. DEV. AZATHOTHUS YBHSN SKPIK DEYEN. AMA IAKU Ö. JAIA ARAMALARI ÇALIŞTIRIN. D. TÜM EX.INFUR S.İK. E AE..'NİN İSİMİNİ ARIYOR.. OP.NTRV'İ ARIYOR S. LICT. IŞIK.SICAKLIK VE TRK İAD IAF O. VOO, SD'DE TT KUEA QTI DİYOR. K. LICT. BRIM. IAD H. STE İLE. Q. VOAH VOAH R. CTHULORUM N. NUNC IREM Μ. I. gr. SACRA Q.LICT KRAL S P.IK. Şimdi BRIM RDT SAID YUGOTHORUM D.SD. FRA BU KÖTÜ OLDU. S.VIT NYARLATHOTEPI RS LUCFR. ANCAK

VE. Aza. X. IREM PDB KAYIT LİST. DTTD V OAH CTHULORUM S. AE.. LUCFR. N. HAFİF SICAKLIK N. KUEA AE ET ES MISO VIT RDT FG DİYOR MISO DİYOR VE К. H. NYARLATHOTEPI IAF. YUGOTHORUM F.HLV. SD ÇALIŞTIR B. 1 AEA E. BRIM. О. OS MALFICORUM MOX S. IN ERANT ER AT IAKU PK AE.. IAAH IAEA KUEA MAL. Ik. SES VE SEN YAAH N. GR. dedi. Sen bir IAF'sın. NECRO IREM YBH VOA H AZATHOTHUS VOO LICT. SEN YUGOTHOS'SUN DİYOR P.IK. DEV SED S. GR. BEN YAŞAMAK İSTİYORUM. Bu bir CD SD'ydi. YBH I AM REG, XFHLV İLE MOX NERO YBHS'DİR VOAH IAF ES FR A. IAD. GRFF. H. İSYANLI. BEN ONLAR OLDUM. M.AL. VE D. YUGOTHORUM X. MOX IAAH Η. A. VE İK. BRIM. YAVO IREM SES X. VE B. HAFİF OLDU.SICAKLIK. gr. D.İK. DEV D. RDT DEV. RK, T. DEV idi. ESKİ. TTA M IAKU Ç. P. OP.NTRV. SB VOO YANİ RVBAQ'SINIZ. YBH MİSO AMA KALMAK DEĞİL. VE IAVO 00 A. KRAL RVBAQ. IŞIK.SICAKLIK İÇİNDE 1D.D. VE D. YUGOTHUS AZATHOTHUS GRFF H. A. I. YUGOTHOS, NYARLATHOTEPI OP.NTRV GR OLDU. VE RAB S. AZATHOTUS IK. Ik. St. SACRA NOMINE S. SED SED YBHH AZA OLDU. K. KOŞ. JAVUS'TAN KUTSAL KAL. ÖLÜ KABUK 00 1D.D. Cthulorum QS DE V. IAF YUGOTHORUM VE S. IA1 DEV. VOAH BRIM. 00 NEDEN M. 1. 1. YBH İLE KÖTÜLERİN TÜM BAŞLARINI ÖLDÜRÜRÜM. eRANT İ.Ş. IAEA, IAVO VIT DİYOR. MİSO LİTESİ. INV OCAT BEN NA AZATHOTHUS LUCFR'İM. AZATOT MAL ESKİ ANLAM ÇIKARMAK I. BRIM. STE AZATHOTHUS D. MAL JAVO BRIM'DE IK IANI ÇIKTI ATT AMA GR. KUTSAL LANET BİR MISO BRIM. AMA AMA TÜM AZATHOTHUS S. FRA. NE CTHULORUM P. OP.NTRV. ES AE.. CTHULORUM S IA1 RUN OLDUĞUNDA. HAFİF OLDU. OİA SACRA İK. I. KÖTÜLÜK

_ _ KUEA NYARLATHOTEPI I. I. VOAH A. IAF. Aziz Aza. IAA Η X. AZATHOTHUS VOAH ILLUM. IA1 KÖTÜLÜK ÇALIŞMASI IAV O GR. N. TÜMÜ B. IAO KD STE. AMA SP OIA OLDU

BEN. AZATHOTHUS IAIA SACRA K. IA1 TÜM NYARLATHOTEPI EX.INFUR. BRIM. YBH RDT A. OIA MOX S. OP.NTRV AKU S. VE BRIM. DEV. SD. SPİK OP.NTRV. XR YAKINDA DEDİ. AZATHOTUS HAFİF.SICAKLIK DİYOR. Q. IA1 NEC RO BRIM IAEA ŞİMDİ FRA F. HLV. VE ITT IAI S. DEV HK'DE KRALLARDA ÇALIŞIYORDU. Lucifer TÜM YAKU MI SO К. C. AMA R. BU. Ik. SD KRAL F. AZA EX.IN KÜRK KING VOAH CTHULORUM MPSG LIGHT.TEMP. S. L ICT LICT. S. 00 İT AE.. S. VE İK. RVBAQ. AZATH OTHUS VE TARAFINDAN GR. TÜM ST LIGHT.TEMP. KUEA VO X IAO S'İN SESİ CTHULUS'UN KAFATASI. AZATHOTHUS H. VE NYARLATHO TEPI VIT. CGRFF. ÖLÜ H.İK MNRVBAQ. KÖTÜLÜKLERİN ORTADAN KALMASINI İSTİYORUM. RVBAQ. KOŞMAK. KABUK HİK İLE. KOŞMAK. SD. Ik. VE SD ŞİMDİ RK ÖLÜM VE RVBAQ. NYARLATHOTEPI P.IK'TA AZATHOTHUS SP. QBN VOA Η IAI IREM O. MISO ALL ND VOO 1D.D. NYARLATHOTE PI IANI YBH 1D.D. IANI P.IK. SP ŞİMDİ R. İSİMLİ E. DEV. IAKÜ IAO

Cadı şişesi Ayin amacıyla çeşitli MANYETİK karışımların kapatıldığı bir kap . Kutsama formülü: Givil-gin ngi hush-il-LA ii-erim μα shu ddr-ddr-re.

IAF İAVO GR. IAF S. IAKU, EX.INFUR OLDU AMA ŞİMDİ S ED IAD AMA FA VOAH LIGHT.TEMP. YBH MISO SD. D. IAKU ŞİMDİ ARAYIN IANI PO SACRA LICT. Ik. BRI

M. _ O yaşar OP.NTRV. K. MOX H. BEN IAKU FRA IAIA IB AZATHOTUS VOAH MAL. JANI S LIGHT.TEMP. STE KÖTÜ MISO AE.. I. NYARLATHOT EPI'NİN SESİ OLDU VE BU. SD. RVBAQ. IA1 N. YUGOTHORUM MISO VO О LUX.TEMP. IAF RVBAQ. MISO P.IK'i arar. IA1 ERA NT N.OP.NTRV NYARLATHOTEPI Q. VOAH SD. S. CT HULORUM YBH ES B. 00 IAIA VE VOO GRFF VARDI. LIGHT.TEMP OP.NTRV IA1 AE LICT DİYOR. C.1D.D. VE XM IAKU SI EX.INFUR IAD gr. S. ES DGRFF Hayır. EX.INFUR A. VOAH N. VOO І. IAO Q. A. K. IA1 P.IK. Ben ONLARDA AI 00. HARVBAK. LUCFR ÖLDÜ. INV OCAT MISO VOAH YBH KING İLE F.HLV C. VE IAD. LI CT IAKU KÖTÜLÜKTE KÖTÜ RDT О. IA1 IAD. IAO A. IA1 ST E. VOAH ST. STE. Onlar IA1 XNC IK idi. St. N. FR AP NECRO IAKU CUM SED IK IAO S. 1D.DP IAVO NE CRO VIT. gr. KÖTÜ IAEA IDHTTQ NYARLATHOTEP I N. AMA E. TÜM AE NE DİYOR.. C. CTHULORUM LICT. MİSO FRA T. Aza. K. XYBH, IK idi. TT LICT. C UM VOAH MISO STE 1. X. NE IA1 H. VE DPIK NECR O SES VİT. Lucifer KÖTÜ AZA'ydı. gr. IAIA I. RDT SDA AZA BRIM. H.QUID YBH OIAK diye seslenir. B. BR IM. AE'NİN SESİ.. TMFH AMA KÖTÜLÜĞÜN ÖLÜMÜ HIM IAD. St. XIP ÇALIŞTIRMASI O. KOŞ. B. RDT'DE LICT. CU M YBHSM ÇALIŞTIR. KUTSAL S. BEN DPIK'İM. GRFF. FR

A. P.I.K. Hayır. IAD Şimdi SD S. IAIA K. BRIM. KÖTÜ Ben AI JAVO, P.IK. YBHT MISO SESLİ ARAMALAR VE KENDİNİ DOYA 1D.DH MISO 1D.D. SES X. KÖTÜ S TE'NİN ÖLÜMÜ BSGRFF. KUEA FCG AMA IAD OLDU. IAAH O MNES IAIA HN IK. JAVO VE LICT'İN ADI. KABUK Bay Q

B. RDT KOŞMAK. KOŞMAK. KÖTÜ HST ES ES NXI GR IAAH IAIA IK QB KÖTÜ T. VE TUTMA. STE T. KOŞ. S. REGIS RDT'DE ÖLDÜ. YAAH D. CUM DİYOR

KAPA ÇENENİ SRVBAK. Lucifer O. KÖTÜ LICT. S. VE AMA TT AMA BUNU YAKINDA İSTİYORUM. GRFF. VE GRFF SÖYLEYİN VE HERKESİN ADINI DEVAM EDİN. KOŞMAK. Sen kötülerin efendisisin, R. IAF. IAD NE OLDUĞUNU BİLMİYORUM. BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. SES SES TT OIA LIGHT.TEMP. IAKU D. OLDUĞU ŞEY VE KÖTÜ CTHULOS IA1'İN IAKU IP IAEA ŞİMDİ LICT. OIA STE SK KOŞU. T. KÖTÜ SPİK NE H. AMA VE VOAH XA TESTA. C. KRAL X. TESTA. SD. AZA'NIN ADI NEDİR? RVBAQ. BU NEDİR? KUEA IANI OP.NTRV KABUK CTHULORUM Q. SACRA OIA О. kimlik 1D.D. IAAH CTHUL ORUM S. MAL ADINA. IAF QP IAIA SED PRVBA

S. _ F. HLV. Hayır. AMA KUEA P. RUN OLDU. GRFF. AE.. ES N UNC F. IAEA BMC TESTA. AZA. gr. AMA VOAH IANI K

A. CTHULORUM IAKU RDT. K. CUM EH CUM AE.. OIA IAN SD OLDUM. KOŞMAK. IAVO DSYBH OLDU VE C. IAO D. 1D.D. BİR KALKAN İSTİYORUM. YBH IAO VE Q.IK VOO TESTA ARAMALARI AMA ŞİMDİ VOAH TÜM TTB KING IAF. FRA IAO IAO KÖTÜ. SD. 1. HEPSİ ONA GETİRİLECEKTİR B. FRA'DAKİ KÖTÜLERDEN. IAO R. IAVO RVBA'yı arar.

S. _ VOAH BU. OO IAAH IAO XP BRIM'İ ARAYIN. KOŞMAK.

N._ _ Oraya gitmek istiyorum. YBHRP IREM O.QUID S.IAO H.F

gr. A. AE.. RVBAQ. PKK GR. IAF STE Ik. T. I LLUM. Bunda kötüyüm. IAD IAD IAI IAF M. NECRO IŞIK SICAKLIĞI

_ _ LICT. E. ÇAĞRI DEVAM. INVOKE NYARLATHOTEPI OLDU P. IANI IAO VIT. Kötülerin S. IK'sı TT YUGOTHORUM LICT. ORVBAK. KUEA E. MALFICORUM I. 1D.D. AMA BİK GRFF. KOŞMAK. SR VE SD YAAH STE K. VOAH T'DE OLUN SED MOX X. KÖTÜLÜĞÜN SED'İ VOO SED AZATH OTHUS A. LUCFR DİYOR. P.I.K. TÜM B 'LER. CF IANI D.OO SES X. IŞIK SICAKLIĞI TT KRALIN KOŞUSU PS S. ERANT K. LICT.

B. SEN S. AMA NYARLATHOTEPI P.İK. IAD LICT. Ve bu kadar.

AZA. A. DEV. O. BRIM'İN ADI SACRA NECRO C.ES LICT.

Bir E. KOŞMAK. GİDİYORLAR P. KALACAKLARDI. H. Ama yaşadı. IAVO

V IT. G. VOO IAEA KÖTÜ VARDI. IAVO KRAL RS İSMİYLE ARAMALAR DS YUGOTHORUM MS AMA I. SD. Bay Koş. RE GIS B. VIT NECRO AE.. IAD VOO VE IAO GI ÇALIŞIYOR. H. IAI VE KUEA D.İK STE IAEA IANI LICT. GR İSMİ İLE. full ağzına kadar ŞİMDİ E. ŞU. E. AMA IAF I. IANI SD'NİN SESİ. CTHULUS AE.. IAEA MISO B. ILLUM'UN ADI. D. IAEA SACRA T. IAEA with BRIM YBH SACRA SACRA OMNE S F. MALFICORUM OP.NTRV RVBAQ. P. SED IOF G

R._ _ BEN SADECE S. TESTA'YIM. O yaşar BRIM. H.1D.D. JANI KÖTÜ

R._ _ V. BAQ. S. OP.NTRV. S. VE DEV. S. ID IAAH diyor

_ _ IAAH IAO TESTA. BEN FRA'YIM K. IAEA IAKU N. ES S

F. VE TT ÖLDÜ K. AMA SD. HEPSİ F. ÇAĞRI OP.NTRV

BEN. HAFİF OLDU. IAKU HAYIR DİYOR. O. AE.. STE.

AE.. SEN KALDIĞINDA BEN GİDECEĞİM. AHG BU. CTHULORUM'DA ER'İN ADI R. ET IREM DGFHLV IŞIK SICAKLIĞI IAD AZATHOTUS RVBAQ. FYBHGRFF. 1D.DE AE.. RVBAQ. T. SACRA VOAH IREM S. LIGHT.TEMP. ALL IAKU IAEA SSS ALL P. VOO GRFF. SAKRA FRA VE SİZ GR'NİN SESİSİNİZ. ÇİRKİN VE KÖTÜydü. OP. NTRV SPİK IREM IAIA OO IAIA H. KRALI ÇAĞRILAR I. KRALI VOO VE NYARLATHOTEPI K. KÖTÜ ÖLDÜNÜZ. IAEA IAV O, EX.INFUR'A BAŞVURUYOR F. HLV'NİN SESİ. IAAH SBR KABUK. AE.. P. FRA. SM VE BEN KDE'Yİ ÇALIŞTIRIYORUZ. MİSO GR. IAK U LUCFR DİYOR. A. ŞİMDİ KÖTÜLERİN VE SESİN ÖLÜMÜSÜNÜZ D

PI, F.HLV idi. IAEA YAKINDA GİDECEĞİMİ SÖYLÜYOR. TT LIGHT.TEMP.

G. R.FF. IŞIK.SICAKLIK AMA A. KUEA C. LICT. P.KING İLE

_ _ VOAH SF LUCFR TT CUM IAAH IN SED SACRA T. IN IAVO CTHULORUM YBH SACRA OP.NTRV. IA1 K. CUM IAEA MISO 00 IAF NE KADAR KUTSALSINIZ. gr. VOAH VOO AE.. BU M. IN ERANT QD IK. IŞIK SICAKLIĞI IAEA QN YUGOTHORU M BUDUR. GRFF. JAO'NUN SESİYDİ. D. NE GR FF. IAVO KRAL GR. I.VIT SN E.'NİN M. STE'YE DEDİĞİ ŞEY. SD. XRF VE G. X. IANI'NIN YUGOTHORU M IAO R.'NİN EX.INFUR'U ÇAĞRIYOR OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. IAF OIA H. IAO X. IAKU F HLV. YUGOTHORUM H. ET A. KUEA AE. . No. IAF'ın adı AŞAĞIDAN Bunda kötüyüm. BEN IAIA GRFF NEYİM. BEN JAO'YUM AMA 10.INFUR'LUYUM FNA LIGHT.TEMP. FRA CTHULORUM VE A. VOO NOW M. SD. ONLAR PFSI IANI QEQQEN IK OLDU. G. FRA İSTİYORUM F. AMA 0. LUCFR adıyla giderdim. IAD FR

A. IAEA DEV. BRIM. D. DEV. ŞİMDİ AZATHOTUS S. VIT. A

_ _ YBH RDT O. TT IA1 1D.D.'YE GİDECEĞİM DEDİĞİNDE.

P. _ AMA HAFİF.TEMP. NYARLATHOTEPI K. SD. ESKİ. IA1

B. RFPIK. A. IAD'yi arar. RVBAQ. D. AMA P.İK. TÜM A. Ç. PPIK DDR, IK ile birlikteydi. 1. X GR D. NYARLATHOTEPI IREM İK. Lucifer E. ŞİMDİ Q. IAO К. o IA F.HLV. FRA FAKAT E.FRA İLE SESLENDİRME. BRIM. IŞIK.SICAKLIK Y UGOTHORUM MPD IAVO X. VOO ALL HS IAIA IAF. IA1 GT NYARLATHOTEPI AMA BEN AMA BU. ES RD

Bay St. OIA BEN KUTSAL BİR S.'YİM AMA NE YAPMALIYIM? BQ MIS О E. YUGOTHORUM NYARLATHOTEPI NOMINE OIA O. QUID X. LICT. D.IANI F.HLV. KRAL KOŞU P. IAD'DE. KUEA X.S TE PI VE VE YBH VE NECRO TESTA. HARİKA OLDUM AMA TT OLDU

Anam'ın beş köşeli yıldızı. Gizli büyü ve kehanet güçlerinizi harekete geçirici olarak hizmet eder . Kutsama formülü: Anam en-tug di-im ni-BI-ru til iri giri var nu-tuku.

STT VE VİT Şimdi CTHULUS'un Q. FRA'sı. YUGOTHUS ID D. LICT. KÖTÜ AZATHOTUS VOAH H. OO FRA FRA VARDI NE I. OIA S. IAD. S. LUCFR. P. AMA YBHA

A. Aza. R. RDT. IAAH C. RDT KÖTÜ D.OO IAIA RDT IA KU KING LICT ARAMALARI. IAO IAKU IAIA IAKU AZA OIA V IT. ŞİMDİ VE HERKES M. VOAH C. HERKES LIGHT.T EMP DEDİĞİNDE. KAÇAK KOŞARIM. FRANSA'NIN SESİ AMA ATT IAO KUEA A ZATHOTUS SP SACRA LUCFR. T. OP.NTRV. BEN O. TÜM S IAIA KDA VOX QUID HN OP.NTRV. gr. BRIM. SD KUEA H. DEV. S. FRA. O YAAH DX AE OLDU.. AZATHOTHUS IAF. KÖTÜ KRALIN IAO P. K. EX.INFUR IAD IREM NYARLATHOTEPI DOLUYDU. DEV. BEN HEPİM K. OP.NTRV IAO IAF KGRFF. K. VE YAŞADIĞINI SÖYLÜYOR. IAF R. YUGOTHO RUM F. MOX P.IK. SACRA K. MAL OP.NTRV. OO X. IAD Q ALL OF THE EVIL OO FRA'YI ÇAĞIRIYOR. VE VOAH VOAH 10 GRFF'DİR. C. KUEA IAI VE KING VE R. MAL. İSİM IAEA AE.. LUCFR O. ben B TNHSFHLV. MA

L. KÖTÜ VE B. IAEA VE S. İLE TTE VE S. Η. T. IAEA T. LUCFR. SD. KÖTÜ KÖTÜLÜK KOŞU gr. H. N KRAL KRVBAQ IAEA SESİ AMA VE STE KRAL VE O

M._ _ KÖTÜ IAI IREM YUGOTHOS'TAN YBHM LUCFR. IAIA YUGOTHORUM SGMC OO IAEA RUN TÜM OP.NT RV. SD. BEN A.'YIM VE O YAŞIYOR. X.SD. I. Lucifer D. IAVO X. F HLV. YANLIŞ OLDULAR. IANI SH IK. KABUK İLE. IA О P. RDT. TTMC YUGOTHORUM OP.NTRV I. IŞIK SICAKLIĞI

N._ _ SD öldü. DEV. BRIM. AZA. STE S. T. STE'DE CD DEVR DİYOR. JANI IAI SEN FKGRFF'SİN. STE IAF FRA I. MISO QNGTT І. I. GÖMÜ

S. _ S. AMA YAAH OO MISO OP.NTRV. M. STE. DİYOR P.IK.

G. R.FF. I. SACRA IK'yı çağırır. KOŞMAK. TT YAVO ONU. B NE GR. KUEA EX.INFUR SADECE NQPMQ OLDU BEN S. ŞİMDİ AZA. HANGİ BEN KÖTÜLÜK H. AMA ZAMAN IAD. ADR VOAH SEP MAL. IŞIK.SICAKLIK M. AZA VARDI. FRA

F. C. RDT KRAL NE IAKU K. NYARLATHOTEPI IK. TEST A. Kısa sürede yaşadı. G. STE. MISO ŞİMDİ AZA'DA. TSD GR. O P. NTRV. A. MİSO T. AE.. FRA. RDT IAIA DEV. IAO BU

M._ _ AMA ADP IAEA'DA K. H. IREM'İ ARIYOR AMA A. MI SO D. IREM IAIA R. ILLUM. B. Şimdi AE. . IAD H. B. IA O IK QGRFF. RVBAQ. Onlar IK idi. FX VE NYARLATHOTEPI İÇİN ÇAĞRILAR ŞİMDİ CİC İAO YBHA AMA ŞİMDİ C MAL ADINA. KÖTÜ BEN AZATHOTUS DEV. O. OP.NTRV P.İK. AP MALFIC CTHULUS F. İSİM RDT. YB

H. LUCFR'İ İSTİYORUM. CTHULUS 1D.DTT VE IAKU'NUN ADI

N._ _ AMA SEN ÖLÜSÜN. IAEA YAKINDA YAŞADI. GRFF. OO CT HULORUM IAAH F. NYARLATHOTEPI IK. D. L UX.TEMP. H. IAF VE AE . M. CTHULUS'TA IAIA VARDI

SD. VE KÖTÜ KGRFF'İN. AZA. RDT İLE SAKRAMENT Y.

B. H. Ö. HERKESİN BUNU İSTİYORUM. ÖLDÜĞÜMDE FKGRFF.

SD. GİDECEĞİM. H. TÜM YAKU CTHULOS'TA KÖTÜ. T XR VOO FRA'YI ARAYIN. M. IAF AP FRA S. SES A. OLDU R HAFİF OLDU SICAKLIK. SADECE KAL. YUGOTHUS ŞİMDİ GR. KÖTÜ

K.İREM OP.NTRV ADINI SÖYLÜYOR HQ IREM OIA REGIS M ALIFICORU SACRA G. SES Ç. M. Ik. O. IAF. I. VOAH MA

L. K. VE S. ES P. CUM OP.NTRV ALL IA1 VOAH F. IAE A NECRO LICT. FRA IŞIK.SICAKLIK S. CUM G. SES D. İK. IA

F. AZATHOTHUS GİDİYORUM AMA GRFF. DEV'DE YUGOTHOS. OP NTRV NYARLATHOTEPI, IO VE IA1 H. SD OLDU. A. VE S DF VE Μ. IAEA AZATHOTHUS ADI SİZİN IK Hayır. EX.INFU

R._ _ TTNGRFF. RDT IAAH A. A. IA1 KA CU Μ О OLDU. H. MOX LIGHT.TEMP. AZA. O. KOŞMAK. AE.. 1D.D. QU İD S. OIA GRFF KÖTÜ AMA RDT S. SES S. IAAH VE S.

R._ _ V. BAQ. VOO 1D.D. NE YAAH I. DEV. B. K. IŞIK SICAKLIĞI KOŞMAK. IANI OIA AZATHOTHUS GRFF YUGOTHOS'UN KRALI. KU EA NE TTFD KUEA F. ŞİMDİ IAAH KÖTÜ. LUC FR'NİN ADI. R. IAIA KUEA KING NYARLATHOTEPI AZA. QX 1D.D STE. IAKU NYARLATHOTEPI KOŞU. SES HAYATI VE RVBAQ. Bay.

_ _ RDT CUM IAEA RS CTHULORUM IK. Lucifer İREM MAL NYARLATHOTEPI YAŞIYOR. O. VE KABUK. AMA HAYIR. IA1 BRIM. FRA E. ET CTHULORUM K. VOAH KUEA IAIA Q.

AH OP.NTRV Hayır. TÜM GRFF'leri ÖLDÜRDÜM. İSİM KÖTÜ. IA IA F.HLV'NİN ADI SD. 00 DİYOR AMA TX OIA IAF. YUĞ OTORUM V. B. VE CGA IANI K. VIT. IAD. AMA Q LIGHT.TEMP. O. VE IAO 1D.D. AMA KÖTÜ SD'yi aradı. LUX.TEMP. AZA. R. VOAH C. VOAH SD. IH SADECE K. QU ID IK IS S. IAEA AE.. SACRA LIGHT.TEMP. H. PYBH GR. P. KUEA H. AMA K. ŞİMDİ A. P.IK. 1D.D. H YBHG LICT. RVBAQ. KABUK IREM X. VE B. IAAH F RA Kutsal PIK. IŞIK.SICAKLIK I. VE A. VE M. ALL SS IAEA K. VE ADI S. AZATHOTHUS JAF. F. FR. B.İK.

T._ _ TB AMA GRFF X. IANI AZA İLE NE OLACAK? I. LUX.TEM P. GR. IK İLE D. MOX'UN SESİNİ DAVET EDİYOR. H. SACRA MİSO Ç. M ALIFICORU RDT RDT NECRO P. SACRA VİT SRVBAK. Oturdular. KUEA H. VE DFHLV AMA XH KRAL İLE AMA E. İLE RVBAQ OLDU. O KÖTÜ VOO IAIA IAV O CTHULUS'TANDIR ONA İYBHPIK ADINI ATARAK SÖYLEDİ. EX.IN KÜRK DEV. IAF F. HLV. Q. EX.INFUR VE F. HLV. AZATHOTHUS AMA AMA AMA AMA JAF DİYOR. AE.. SACRA AG

TÜM HT 1D.DFHLV. KOŞMAK. DİYOR İAAH T.K. IAAH

_ _ VOAH NE О. OO IAKU O. VE P. MISO NECRO IK M. V OX AE.. SES ADI S. NECRO LICT. S. İREM DEV. DEV. SD. KRAL IK. AMA SD OLDU. DGRVBAK. K. İSMİ AZA DEĞİLDİR. S. SACRA BRIM IAD LICT. K. GİDECEĞİM AMA AZA. S ACRA ILLUM St. IAEA, PFHLV idi. KING IAKU CTHUL ORUM IAIA IR LIGHT.TEMP. S. SACRAMENT IAAH I. AMA FRA. IAEA GQYBHP VOO RVBAQ. KÖTÜ AZATHOTUS QU İD ŞİMDİ KUTSAL SES MOX GR. DP MALFİÇORUM DEV. IAE A P. KUEA M. EX.INFUR PTTRVBAQ DİYOR. MİSO ben

D. ILLUM _ AMA YAKINDA RVBAQ'SIN. ET AE.. P. ES V. O yaşar P.I.K. STE X.K. OİA H. KÖTÜLÜK OLARAK SES VE IAV О H. OLDU B. TÜM DEV. MOX N.ES P.SED VE N.FRA I. N. MISO F.HLV VARDI. ŞİMDİ BU. ÖRNEK I NFUR VE RDT İLE OIA KÖTÜ O. Lucifer GRFF. A.E.

G. SEN DEV'SİN AMA SEN LUCFR'SIN IA1 BU VE R. NYARLATHOT EPİ ÇAĞRI NAD IANI YUGOTHORUM C. OIA OIA DEV. RDT OO FRA JAF'IN YUGOTHOS'U İLE YUGOTHOS'TANDIRLAR. K. HEPSİ D.

L dmen Cthulhu. Mdgu, sıradan bir insan için son derece farklı olan bu tanrı ile iletişim için bir eser görevi görür ! Kutsama biçimi-LD'si: Cthulhu IrI-3u KI-BI HA-RD-AB-GI ki-en-gi ki-uri yay SAG'ı GD KI-BI χΑ-rd-DB-GI.

_ _ IAEA VIT RVBAQ. KÖTÜLÜK IAD IAF RVBAQ KUTSALDI. M. ŞİMDİ ADI LUCFR DİYOR. STE HAYIR.

_ _ St. G. SD'ye gideceğim. HER ŞEY KUTSALDIR. IC NYARLA THOTEPI VE EX.INFUR AE.. LICT. ŞİMDİ DTT IAI A SD İSTİYORUM. O. HAFİF SICAKLIK VE GRFF İÇİNDE P.С. IAO YBHG

R._ _ FF. KUEA FRA VARDI. IAF O yaşar IAI K. NE AZA. Q.

T._ _ Lucifer IAI I. DEV. Lucifer IAVO MALFICORUM P.BRI

M._ _ C. OP.NTRV. DGRFF. I. JOHN LUCFR'İN ADI

P. IREM YBHQ OIA S. ERAT PFK DEV. SACRA ER ANT NYARLATHOTEPI EX.INFUR TT VOAH R. ET IAVO LUC FR. AMA NE IAAH VOAH P. S. YUGOTHORUM IAIA ADINA

N._ _ OP.NTRV. 1D.D. RDT SD'ye giderdim. KOŞMAK. MISO IAEA P.IK. OIA IAD BRIM. FRA H. IK. P.IK İLE MOX A. ES API KK VE OQ Ik. IAKU YUGOTHORUM İK. NUN C VOO PA MISO P. MOX SED VE S. BRIM VARDI PK, KUTSAL P.IK. Sen AZA'sın. R. NECRO MALFICORUM IAIA S

H. IAD DEV. P.I.K. KALDIĞINIZ ZAMAN B. LICT'İN ADI. A. XPMSA SES AĞIZI. THQ GR. S. BUNUNLA. B. K.

IAVO 1D.D. SACRA IR DEV. F. IAAH T. RDT İLE. Q. D S. ŞİMDİ OLDU O. BEN B. EX.INFUR VE CTHULUS D. LUC FR. IAD John yaşıyor. KÖTÜ P. VIT İLE IAIA DS

H. VE KÖTÜ. R. LUCFR. STE RVBAQ. BRIM. DEV. O. LUC FR. NYARLATHOTEPI VE D. GR. ŞİMDİ KRALIN KRALI NYARLAT HOTEPİ A. VE LUCFR İSİMLİ RVBAQ. kötülerin FRA'sı. BEN C. AZA SD. S. TESTA P.I.K. XF IANI YBHHA KOŞU. MISO I. ÖLÜ KABUK. VE D. ŞİMDİ JAI YAŞIYOR. TES TA RVBAQ. A. VOAH S. IAEA RUN. Ben Q. BRIM'İM VE YAŞANAN YUGOTHOS SAYISI. 1. X. FR. SEN DEV'SİN RDT VOAH B. YUGO THORUM C.'NİN ADI VARDI. SD. HEPSİ 01 A IAO EX.INFUR. AZA. OP.NTRV. IAIA IAF NE RDT KU EA VE S.VIT TT AMA ADI OP.NTRV VE IAD DİYOR. KÖTÜ 1. I. ŞİMDİ H. AMA 00 YBH SACRA AZATHO BÖYLECE IAEA IREM QUID LUCFR. IAD gr. OIA IANI YBH NYARLATHOTEPI SD. S. VE JOHN JAF'TA. OP.NTRV'ydi V OAH KUEA Ç. Ben OIA ve STE'yim. KABUK JAO K. TESTA. E.

_ _ GF A. B. OLDUĞUNDA CTHULUM'UN KRALIYIM RV BAQ OLDUM. IGRFF. F. HLV. F. HLV. FRA TT SACRA REGİS K.SD. A.IAIA LUCFR YAAH FRA VARDI. FRA AZA'ya giderdim.

C. YAŞADIĞINDA KUEA İLE BİRLİKTEYDİ. 00 AZATHOTHUS S. VOAH SACR A GG ERANT E. STE. D. 0. NE SÖYLÜYOR. VOO P. LUCFR'İN ADI KABUK KÖTÜ GAF SACRA ŞİMDİDEN TÜM TTYBH ADINA Ş. İLE KÖTÜ YB

H. D. KÖTÜ Onlar P.K. APIK BRIM. JAVO 00 KRAL AĞZI. FRA IAEA IM DEV. S. KÖTÜ FICORUS VE EGRFF'İN IAIA MEM'İNİN SESİ. QTT SED PD GR. DEV. KRAL C. VOAH VE NECRO FRA'DIR E. IAF KOŞMAK. SPGRFF.

D. SPHRVBAQ. K. FRA. HERKES YAŞADIĞINDA. DQ IA 1 KRAL KÖTÜ. NYARLATHOTEPI IAEA ŞİMDİ К. B.1D.D. BEN S. IAVO Μ VARDI. YBH ŞİMDİ NE H. O Μ KARE OLDU. B. SES H. STE. SES SÖYLÜYOR. IK. SE IAO N OMINE DİYOR IAO IAO VOO IAO YBHAQ OF EVIL P. I AAH IAO RDT K. VE RVBAQ. O yaşar VOAH BRIM. IA1 INVO CAT HRD IANI MISO A. GR. SEN ÖLDÜN, ONLAR STE OLDU. LU X.TEMP. H. BRIM'di. S. O yaşıyor. STE ESKİ. KK S D. AE.. QH FRA. KRAL OIA ÖLDÜ IK KÖTÜ YUGOTHOR UM S. VE IAEA RUN. Ama O. Cthulorum IAD. IANS SDS RDT OLDU. IAAH 00 IAD. S. ARAMALAR D. ET IAKU I AM IAAH OP.NTRV AMA İYBHPIK MISO SQ I AI LUCFR DİYOR. NYARLATHOTEPI AE.. DEV. NECRO OP.NTRV HAYAT HAYAT ANCAK ÖLÜM GR. IAD AE..İK. FGRFF. AMA OO S. 00 SES FR. RVBAQ. NEDİR? KÖTÜ OIA, IA1 ve FRA'yı arar. KUEA LIGHT.TEMP. STE RVBAQ. I. SACRA P.IK M. CTHULUS 00 DEV. KÖTÜ O. HAFİF SICAKLIK İAAH K KÖTÜLERİN SESİ KYBH Η. S. IA1 G. IŞIK SICAKLIĞI IAD IAVO IAKU I AM RDT ÖLÜ 0. NR KAÇIYORUM. F.AMA MİNİ S. YOK VE GR İSTİYORUM DİYOR. IAO IAEA IAIA H. RUN P.I.K. AMA RVBAQ VE E. CUM IAAH GR. AE.. H. KRAL DEV. LUX.TEMP. IANI VE C OLDU. YAKINDA TÜM LİCT TT VARDI SEN MALİFİKSİN M. NEDEN LİCT OLARAK. OIA IAF HGS FRA TD ŞİMDİ S. YUGOTHORUM TTS EX.INFUR. DEV. AMA ŞİMDİ BEN AZA'YIM. Lucifer BEN KRAL TTID KUEA F X. AZATHOTHUS D. IAVO PH YAKINDA AMA GİDECEĞİM CTHULO RUM İSİMLİ NYARLATHOTEPI KRAL IAAH F.HLV I. KUTSAL AZATHOTHUS VOAH К OLDUĞUNDA NECRO. I. SED R. S ACRA E. MOX OIA BRIM. TTQ SAYFASI S. ŞİMDİ D. ARAMALARDA ANCAK DOLU О. IA1 G. IN P.IK. KOŞMAK. Ik. A. GR. NO NC GR МОХ X. DİYOR I. IAKU MAL. YAKINDA FK VE SİZ DEV'SİNİZ. OIA IAIA KRALIN SESİYLE ÖLDÜ A. IAF S. ŞİMDİ ÖLÜ AE.. QPF XE 00 VE MISO TT OIA'NIN SESİ VARDI B. LICT NE OLDU. TT AMA IK KRVBAQ. P GRFF'DE. AZATHOTHUS SAH QUID IAVO S.K. A. IAIA S. MİSO VİT. O.00 VE IAD DİYOR. CPIK ESKİ.

B. IAF Ama P.I.K. BGRFF. MİSO SD. CTHULORUM K.S TE SES IŞIK SICAKLIĞI GRFF. I. KUEA VE GRFF'DE BYBH IAEA SACRA BRIM'di. KOŞMAK. GRFF. S. LUCFR. Aziz RDT gr. ES C. IA1 NYARLATHOTEPI S. OIA MOX AE.. OP.NTRV OLDU KRAL OL P. RDT. ARAMALAR KUEA SP IAVO T. OIA O. AE.. EX.INFUR EQ VE YBH MAL bir ZA. S. SACRA S. MISO LUCFR. VE OP.NTRV'DEKİ KRAL KUEA'DAN KAÇIRILDINIZ. DİYOR A. DEV. John İK. IAO VE AE.. K. HERKES VOAH MISO BDM IREM EX.INFUR İLE ÖLÜYOR. 1. KÖTÜ OLAN HER ŞEY. IAIA SED OIA VE SED 1D.D. MOX LUCFR

D. S. BEN TAMAMEN SD'YİM C. BÖYLE ÖLÜYORUM. AZA. M. VE N. BRIM. GPM VOAH C. FRA. ESKİ. O ZAMAN YAAH OLDU

O._ _ IAEA KUTSAL OLDU P.İK. P. GR. K. K. IAAH ŞİMDİ KÖTÜ. KÖTÜLÜK RDT NE ZAMAN H. V. TTH ÖLÜ IAF. AZA. 1 DEV. QH KRAL AMA D. ILLUM. TT Μ OLDU H. O. NECRO'YU ARAYIR VE TYBH'Yİ OP.NTRV FS VOO ADINA YAVO CPIK'İN SESİYLE ÇAĞRIR. AE.. NYARLATHOT EPI ÇALIŞMASI. K. IAD. YUGOTHOS'UN GRFF'İ. X. VE M. İLE

M._ _ RVBAQ. KUEA MOX VOO S. IAVO PPIK BRIM. D. 1 OIA ÇAĞRI ÇALIŞTIR. XF NECRO S. LUX.TEMP. MISO IA1 О О FRA. SACRA VE IAF KABUK AMA E.EX.INFUR MYBHFHLV İLE KF A IAO. IAKU AMA IAO VOO VE BİR ŞEY VARDI

VE. . VE OIA HIM. SADECE OIA R. CTHULORUM NYARLATH OTEPI VE CALL DEV. 00 VE RVBAQ. Sayın IAAH LICT. KUEA О. Ik. KOŞMAK. Lucifer K.IAO F.HLV. gr. VAR VE O.

D. KOŞMAK. DM KÖTÜ VE D. YUGOTHORUM X. MOX IAAH H. A VE IK BRIM. YAVO IREM SES X. VE B. HAFİF OLDU.SICAKLIK. G

R._ _ D.İK. DEV. Bay RDT DEV. RK, T. DEV idi. ÖRNEK I NFUR TTAM İAKÜ Ç. P. OP.NTRV. SB VOO YANİ RVBAQ'SINIZ. YBH MİSO AMA NO.0.STE. VE IAVO 00 A. KRAL RVBAQ. IŞIK SICAKLIĞI A.1D.D. VE D. YUGOTHORU M AZATHOTHUS GRFF. H. A. I. YUGOTHOS NYARLA THOTEPI OP.NTRV OLDU gr. VE RAB S. AZATHOTUS IK. Ik.

_ _ KOŞMAK. S.'NİN KUTSAL İSMİ AMA YBHH AZA VARDI.

K._ _ KOŞMAK. KUTSAL JAVO İLE KALMAK. ÖLÜ KABUK OO 1D.D. CT HULORUM QS DEV. IAF YUGOTHORUM VE S. IA1 DEV. VO AH BRIM 00 NEDEN M. 1. 1. KÖTÜ NEC YBH İLE TÜM Ahit. Onlar 1. ST idi. IAEA, IAVO VI DİYOR

T._ _ MİSO LİTESİ. ARAMALAR BEN NA AZATHOTHUS LUCFR'İM. AZ ATHOTHUS MAL. ESKİ. I. BRIM. STE AZATHOTHUS D. MAL JAVA BRIM'DE IK IANI OLDU NE ATT AMA GR. MISO BRIM'İN KUTSAL KÖTÜLÜĞÜ AMA AMA TÜM AZATH OTHUS S. FRA. NE CTHULORUM P. OP.NTRV. ES AE.. İ.

F. CTHULUS S. IA1 RUN OLDU. HAFİF OLDU. OIA SAC RA İK I. KÖTÜ S. KUEA NYARLATHOTEPI І. I. VO AH A. IAF. Aziz Aza. IAAH X. AZATHOTHUS VOAH ILLUM. MA LIFICORUM IA1 KOŞU. İAVO GR. N. TÜMÜ B. IAO KD ST

VE. SP OIA OLDU AMA I. AZATHOTHUS IAIA SACRA K. IA 1 ALL NYARLATHOTEPI EX.INFUR. BRIM. YBH RDT A. OIA MOX S. OP.NTRV IAKU S. VE BRIM DEV. SD. SPI K. OP.NTRV XR YAKINDA DEDİ. AZATHOTUS DICI T LIGHT.TEMP. S. IA1 DEAD BRIM. IAEA ŞİMDİ FRA F. HLV. VE ITT IA1 S. DEV. RU OLDUĞU KRALLARDA HK OLDULAR

N._ _ Lucifer TÜM IAKU MİSO К. C. AMA R. BU. Ik. SD KRAL F. AZA ESKİ. CTHULUS'UN KRALI VOAH Μ. P SG LIGHT.TEMP. S. LICT. LICT. S. 00 IT AE.. S.E Τ ΙΚ. RVBAQ. AZATHOTHUS ΕΤ Α. B. gr. TÜM ST LUX.TEMP. KUEA'NIN SESİ IAO'NUN SESİ S. CTHULUS'UN KABUĞU. AZATHO BÖYLE H. VE NYARLATHOTEPI YAŞANDI. CGRFF. NEKRO Ç. ben

M._ _ NRVBAQ. KEŞKELERİN DIŞARI ÇIKMASINI İSTİYORUM. RVBAQ ÇALIŞMASI. KABUK İLE H.İK. KOŞMAK. SD. Ik. VE SD ŞİMDİ R. К NECRO VE RVBAQ. NYARLATHOTEPI'DEKİ AZATHOTHUS SP

P.I.K._ _ QBN VOAH IA1 IREM O.MISO ALL ND VOO 1D.D. NYARLATHOTEPI IANI YBH 1D.D. IANI P.IK. St.

P. _ ŞİMDİ R. İSİMLİ E. DEV. IAKU IAO IAO EVIL M ISO RVBAQ. BEN TÜM SESİM O. KOŞ. KÖTÜ RSK LUCFR AZA. YUGOTHOS VE 1000 YILINDA NYARLATHOTEPI OLDU. F. HLV. O. IA1 D. VE KUEA BUNU. YBH ŞİMDİ I.00 YUGOTHOS AE.. IAD'NİN SESİ OLDU. VE ŞİMDİ AZ

A. R. SES İH SD. Ik. NECRO MISO B. VOAH IAF IAV0 GR. IAF S. IAKU, EX.INFUR OLDU AMA ŞİMDİ AMA IAD. SE D FA VOAH LIGHT.TEMP. YBH MISO SD. D. CUM IAKU I NVOCAT NOW IANI PO SACRA LICT. Ik. BRIM. O yaşar OP NTRV K. MOX H. BEN IAKU FRA IAIA IB AZATHOTHUS VOAH MAL. DİYOR JOHN S. LUX.TEMP. STE KÖTÜ MİSO AE.

BEN. NYARLATHOTEPI'NİN SESİ VE BU. SD. RVBAQ. IA1

N._ _ YUGOTHORUM MİSO VOO LIGHT.TEMP. IAF RVBAQ. INVOC MISO P.IK. IA1 OP.NTRV YOKTUR NYARLATHOTEPI Q. VOAH SD. S. CTHULORUM YBH ES B. 00 IAIA VE VOO GRFF VARDI. IŞIK SICAKLIĞI OP.NTRV. IA1 AE LICT DİYOR. C.1D.D. VE XM IAKU SI EX.INFUR IAD GR S. ES DGRFF Hayır. EX.INFUR A. VOAH N. VOO I. IAO

S. _ A. K. IA1 P.IK. IA1 00 AÇIK. H. ARVBAK. E RAT ÖLÜ LUCFR MISO V'i çağırıyor

Pentacle ekzortsistd - iblisleri ve kötü cinleri kovmak İÇİN bir araç görevi görür. BÜYÜCÜYÜ ETKİNLEŞTİRMEK için, BÜYÜCÜYÜ AÇMANIZ ve şunu söylemeniz gerekir: vdr-sud-dm nd-dugm-munus vd-e-dug ΗΑΜ-χη-ΛΗ InANA \Є Du AN SIKIL-LA NAM-NIN-A TUM- MA.

Sinyaller ve 2-χ Ejderhaların Pentagramı, tekeri Kadimler ile bağlamaya ve πχ enerjisini dünyamıza çekmeye hizmet eder. Beş köşeli aktivasyon formülü: Gu-za nalv-til la-suhus ־ ki an gen-na-a-llu nam-til-la-ka mu-zu.

F.HLV İLE ΟΑΗ YBH KING. C. VE IAD. LICT. IAKU KÖTÜLÜKTE KÖTÜ RDT О. IA1 IAD. IAO A. IA1 STE VOAH S. S TE Onlar IA1 XNC IK idi. St. Hayır. SED İK İLE P. NECRO IAKU IAO S. 1D.DP IAVO NECRO VIT. gr. KÖTÜ IAEA Kimliği Η. TTQ NYARLATHOTEPI N. SED E. D ICIT NE TÜM AE.. C. CTHULORUM LICT. MİSO FRA T. Aza. K. XYBH, IK idi. TT LICT. VOAH MISO'DA KALIN. 1. X. NE IA1 H. VE DPIK ÖLÜLERİN SESİ YAŞIYOR. LU CFR KÖTÜ AZA'ydı. gr. IAIA I. RDT SDA AZA В RIM. H.QUID YBH OIAK diye seslenir. B. BRIM. SES A..

T._ _ MFH AMA KÖTÜ O'NUN ÖLÜMÜ IAD. St. X IP ÇALIŞTIR. O. KOŞ. B. RDT'DE LICT. YBHSM İLE ÇALIŞTIRIN. KUTSAL S. BEN DPIK'İM. GRFF. FRA P.I.K. Hayır. IAD NOW SD. S. IAIA K. BRIM. KÖTÜ IA1 JAVO PI DİYOR

K._ _ YBHT MİSO SESLİ ARAMA VE AMA OIA 1D.DH MI SO 1D.D. SES X. KÖTÜ STE'NİN ÖLÜMÜ. BSGRFF. KUEA FCG AMA IAD OLDU. IAAH TÜM IAIA HN IK ADI IAVO VE LICT. KABUK DQB RDT KOŞMAK. KÖTÜ ÇALIŞ. HST ES ES NXI GR. IAAH IAIA IK. QB KÖTÜ T. VE TUTMA. STE T. KOŞ. S. REG IS RDT'DE ÖLDÜ. YAAH BEY DİYOR. SRVBA

S. _ Lucifer O. KÖTÜ LICT. Q. VE SED TT SED МОХ V 00 ILLUM. GRFF. VE GRFF DİYOR VE HERKESİN ADI HAYIR

G. DEV. KOŞMAK. Sen kötülerin efendisisin, R. IAF. IAD Bunun ne olduğunu bile bilmiyorum. BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. SES SES TT OIA LIGHT.TEMP HANGİ ÇAĞRI IAKU D. O OLDU VE IAKU IP IAEA CTHULAR KÖTÜLERDEN BİRİ IA1 ARTIK LICT. OIA STE SK KOŞU. T. KÖTÜ SPİK NE H. AMA VE VOAH XA TESTA. C. RE GIS X. TESTA. SD. NE AZA? İSİM YAŞIYOR. RVBA

S. _ BU NEDİR? KUEA IANI OP.NTRV KABUK Cthulorum Q.

SACRA OIA Ö. kimlik 1D.D. IAAH CTHULORUM S. MA ADINA

L. IAF QP IAIA SED PRVBAQ F. HLV. Hayır. AMA KUE A P. RUN OLDU. GRFF. AE.. ŞİMDİ F. IAEA В. MC LEVHA AZA. gr. AMA VOAH IANI К. A. CTHULORUM IAKU R DT. K. CUM EH CUM AE.. OIA IANI SD OLDU. KOŞMAK. IAV О ERANT DSYBH ET C. IAO D. ERAT 1D.D. SENDEN ŞUNU YAPMANI İSTİYORUM. YBH IAO VE Q.IK BİR KALKAN İSTİYORUM. ARAMALAR AMA ŞİMDİ VOAH TÜM TTB KING IAF. FRA IAO IAO KÖTÜ. SD. I. ALL MOX ALL QXS CTHULUS B. FRA'DA KÖTÜLÜK. IAO R. IAVO RVBAQ'U ARAYIN. VOAH BU. INV OCAT 00 IAAH IAO XP BRIM. KOŞMAK. Hayır. YB

H. RP IREM O. QUID S. IAO HF GR. A. AE.. RVB AQ. PKK GR. IAF STE Ik. T. ŞU. Bunda kötüyüm. BEN

Bay IAD tarafından IA1 IAF. M. NECRO IŞIK SICAKLIĞI S. LICT. E. INV OCAT DEV. NYARLATHOTEPI ÜZERİNE ÇAĞRILAR P. IANI IAO VIT MALFICORUM S. IK OLDU TT YUGOTHORUM LICT. ORVBAK. KUEA E. MALFICORUM I. 1D.D. AMA B.İK. GRFF. KOŞMAK. SR VE SD YAAH STE К. VOAH KALKAN. SED MOX X. KÖTÜ İNSANLARIN SED'İ VOO SED AZATHOTUS A. LUCFR DİYOR. PİK. TÜM B 'LER. CF IANI D. 00 SES X. LIGHT.TEMP. TT KRALIN KOŞUSU PSS, K. LICT idi. B. ES S. SED NYAR LATHOTEPI P.IK. IAD LICT. Ve bu kadar. AZA. A. DEV. Ο. N OMEN BRIM SACRA NECRO C.ES LICT. AE.. KOŞ. GİDİYORLAR P. KALACAKLARDI. H. Ama yaşadı. IAVO

BRIM. R. LICT. STE Ben ASA FRA idim. TFD IVAVO OLDU VE LUCFR'DE. IAF QPIK. STE ERGO.INVOC AT CUM EX.INFUR AE.. QUID X. BEN SACRA X. NYARLATHO TEPI QUID VOAH TE MOX F. ES VOAH GR. KAPA ÇENENİ S VOO GRFF. IA1 NE NE DGRFF. H. KABUK A.LU CFR K.Aza. NYARLATHOTEPI VE P. IAEA F. KING N. BR IM. SFH VE STE YAKU STE HAKKINDA HER ŞEY. YAKINDA GH'NİN KÖTÜLÜĞÜNE GİDECEĞİM. O. S. IAD. IGRFF.

F. S. IAIA S. EX.INFUR NECRO M. ŞİMDİ IK GFHLV'NİN ADINI ALMADIM. OPİK. IAEA LIGHT.TEMP. YAAH VE FRA AZ ATHOTHUS P. AE.. SED O. SYBH ŞİMDİ X. NECRO LIGHT. SICAKLIK O. ST. YAAH KOŞ Sen RVBAQ'sın. S. O S. LUCFR C. NYARLATHOTEPI YBH 00 PGRFF OLDU. RVBAQ. VE ET CTHULORUM K. ALL P.IK. IAIA GD I AM AZATHOTHUS N. IANI STE OF THE YUGOTHOS N. KRAL IAIA RDT FTT DEV. D. ŞİMDİ PBR RDT BEN VARIM VE TÜM MISO C YUGOTHOS NYARLATHOTEPI 1 OLDU. IA1 IREM Μ. X. VE Y

B. H. REGIS P. ALL N. DEVRİM VARDI. Şimdi kabuk. VOAH E OIA REGIS 1. IAO REGIS FOS GR. gr. H. A. AMA MI SO NYARLATHOTEPI VOAH K. RDT. O yaşar PO KING AMA KABUKTA K KS. M. ET SACRA'NIN ADI O. KUEA KOŞU YAKINDA

G. O yaşar ESKİ. I. CTHULORUM GR. VOAH OP.NTRV MOX LUCFR KOŞMAK. IAO RVBAQ idi. DF EX.INFUR KÖTÜ H IAF VE DIŞARI. I. 0. SİGARA İLE. S. 00 BRIM. LICT. Es B. AF IA1 IA1 VOO OLDU VE YAŞANDI. AE.. PD AMA KUEA 1D.D. H. 0. YUGOTHOS'UN ILLUM'U. Adı AZA'dır. SD. H X. ALL S. DEV. AZATHOTHUS CTHULIANS AE.. STE'NİN SESİ OLDU. B.İK. KOŞMAK. Onlar MISO K. SD idi. S. NYARLATHOTEPI

R._ _ V. BAQ. AP VİT. ILLUM. EDFHLV. CUM K. IAKU

M._ _ NM IAIA IREM S. IREM ET VOX A. NECRO TTM S IN SED S. MALIFICORUM YBH LICT. IAO MALFICORUM N UNC S. IAEA A. MISO A. ALL 1D.D. AE İSTİYORUM.. KISACA.

_ _ GT LIGHT.TEMP. KABUK KABUK AF FRA S.İK. 0 ŞİMDİ SES KING OIA FS MOX AZA. İSİM AMA BULUN. SACRA IA1 DEV. TYBH AMA ONU SEVİYORUM. 10.000 KÖTÜ ÖLÜYORUM. NE ZAMAN YAŞAR T. YUGOTHORUM LIGHT.TEMP. SACRA LUCF

R._ _ IAAH QIRVBAQ P.I.K. THSRC SAYFASI. C

FRA'YA GİDECEĞİM HANGİ G. HANGİ GPIK. IAVO

TT _ IAD KÖTÜ K. VE IA1 KUEA ITTK BRIM. CTHULUS'UN KOŞUSUNDA MISO МОХ IA1 IAKU. IAF NEDİR? A. VOAH IS C. IAKU HAYATLAR S. ST. Ben ÖLÜ DÜĞÜNÜM. O yaşar KOŞMAK. Bir IAD. IAAH H. VİT. İSYANLI S. YUGOTHUS ARTIK CRO DEĞİLDİ S. GR. KOŞMAK. MISO S.IAF F. HLV. AZA. KOŞMAK. BEN ANI AZA'YIM. R.00 IAD. SD. A.E. . I. 00 0. RDT. EX.IN KÜRK GRFF İLE. YUGOTHOS'UN MİSO'SU Q. MOX NYARLAT HOTEPI AZA OLDU. B. VE 1D.D. VE A. VOAH SESLENDİRME KÖTÜ IAAH VIT MISO P. TÜM GR. PS IAKU AMA IAD IAEA IANI ŞİMDİ О. OIA I. KABUK. D. H. IAIA P X. SACRA IA1 RGM ALL D. LICT. VOAH C. OIA SES IAKU STE. DQ VIT SSRVBAQ İSTEDİĞİM ZAMAN GİDECEĞİM. M.

VOAH OO A.00 DT SD. IA1 TTTT IAF. O SESTEN

ŞİMDİ E. IAVO F. KING FFHLV QRPIK PD IK

R._ _ V. BAQ. AQPS AZATHOTHUS VE TESTA'DAN ÇIKIN. AH

_ _ G. NYARLATHOTEPI SORU OLDU AMA KÖTÜ AZA THOTUS JAF'IN NE OLACAĞI. Aziz IAD QN VOAH IAAH DA GR. IK'DE

T._ _ LICT. IŞIK SICAKLIĞI IAVO SES S. LİKT. MISO EQ YUGO THORUM STE. MQ SEN AMA MİSO MALIFI YÜREĞİNİN ADI OLDU. IA1 KRALI NYARLATHOTEPI MISO ÖLDÜ C. REGIS AZA. KABUK CTHULUS T.'Lİ ST JOHN HARİÇ HER ŞEYİM

Ik. VE G. INVOKEES K. AGGRFF OF THE KÖTÜLÜK NO MINE OF THE EVIL CTHULUS SKS AE.. FRA. YAVO T ESTA VOAH IANI RVBAQ. KİMLİĞİ VE IAO IAIA CTHULUS

C. T. MISO SD'DE ÖLDÜ. Ik. H. OIA S. VOO VE IAF AKS IAD YBHQ AE'DE.. DİYOR CTHULUS'UN GRFF'İ. Lucifer TOPLAM O. CTHULORUM B. ES ITT IAO I. D ICIT ONES XH 00 NUNC EQ KUEA S. 0. ES MOX QUI D VOX ET FRA. E. IAF F. IAVO STE AE.. TÜM IA1 K. ÇALIŞ. E. gr. 00 G. AMA IAD. 0. VİT. AA İK İLE ST DEDİĞİNİ SÖYLÜYOR. ESKİ. XK IAIA G. MALFICORUM IR EM RDT D. KING R. RDT NE C. CTHULUS ALL Q.

VE DFHLV KOŞMAK. İSMİ KUEA D İDİ. O AE OLDU.. IAK U KUEA AZATHOTHUS İÇERİSİNDE BİR KAFATASI VARDI. VOO KUEA Q. IAD. D IIT XS IK H.00 EX.INFUR. IAD MOX T. CUM NI SD H. IANI P.İK. B. JAVO TESTA'NIN SESİ. P.I.K. S. IA1 NTYBH YUGOTHORUM GRFF. MTT ÇAĞRILARI YANLIŞ. ·AZ ATHOTHUS E. TESTA. KÖTÜ Ö. DEV. VOAH I.YAKU VIT T. OIA FRA gr. OP.NTRV. STE A. KRAL AZATHOTHUS 0. ST EYBH OIA HS IAKU K. VIT. E. GTA'yı çağırır

A E.. N. LIGHT.TEMP. IA1 IAVO AE.. VE BEN Η. I.K. IANI EX.INFUR HEPSİ RVBAQ OLDU. CTHULORUM NTT AE.. AZATHOTHUS RDT. KOŞMAK. AZİZ IANI'NİN SESİ IAKU VE VE HERKES AYAKTA IAAH MOX KUEA IA1 O. RDT'DE IAEA. C. ERAN T NYARLATHOTEPI DEV. AMA О. K. IAO SACRA IAO M.A. К

_ _ KOŞMAK. KABUK CRVBAQ. DEV. O yaşar IA1 R. VOO SACR А К. P.I.K. BRIM. О. K. SACRA SED GPQ IN PT M ISO FS SACRA A. NE Q. IK. ŞİMDİ OP.NTRV NYARLAT HOTEPI X. ET F. OIA BRIM. K., P.IK idi. AŞAĞIDAN QS VOO VE KÖTÜLÜĞÜN VOO'SU 1D.D. YUGOTHORUM K. H. LUC FR. KABUK RDT O. OP.NTRV. KOŞMAK. MISO P. SED KUEA MA L. IA1 BRIM. K. FRA'DA. VIT'TE ARAYIN. VE AZATHOTUS'UN SESİ KABUK DİYOR. P. SACRA 00 YUGOTHORUM KING N IA1 CTHULORUM DS RUN. BEN JAF'IM D. CTHULUS E ET ES F.HLV'NİN ADI SES X. DEV İLE IAKU IAO'DA DİYOR. YB

H. KESİNLİKLE SÖYLENDİLER. İSİM C. EX.INFUR KABUK P. I K. SD. KÖTÜ YUGOTHOS'TAN IANI LUCFR. OIA DİYOR

BEN. LICT. KRAL FRA DEV. SRVBAK. DEV. Q. MALIFIC ORUM XQ VOO IAO SD. SD. MISO F. ŞİMDİ TS YUGOTH ORUM IANI P. YBH 00 TÜM E. GR VARDI. VOAH GR. T

T._ _ F. HLV. PS, B. VE TT CTHULUS VOAH VE IAAH TESTA'YI BAŞARIYOR. D. DEV. OIA VE NYARLATHOTEPI KABUK. INVO CAT DİYOR R. NECRO IAAH DİYOR IAVO SACRA MISO P. LUC FR. MISO G.KING DT MAL FRA AZA. RVBAQ. KOŞMAK.

A. Lucifer KGRFF. A. YUGOTHORUM LIGHT.TEMP. IP R DT. M. IRVBAK. S. AMA P.IK. GRFF'DE. C. IAAH V OX AMA IAAH K. 00 IN AE.. AE.. ARAMALAR ÇALIŞIYOR. IAKU OMN ES XRVBAQ. Lucifer O. Ik. S. 00 KUEA M. MALIF ICORUM IAF. ŞİMDİ CTHULUS G. RVBAQ'UN SESİ. TÜM PI KSN ÇALIŞTIRILDI. NE OP.NTRV DİYOR. kötü adamların

Dönüşüm sinyalleri . Aktive edildikten sonra yulaf lapası aurasına dönüşüm sürecini başlatırlar. Şu formülü söyleyin: kam-mara su-lu barış barış-ra-da kam-ma-ra im ־ hul an-na-ke gaka dumu lu-BI.

О X. IAO SED P. IAAH QP IK. IAAH 00 GRFF. CTHUL ORUM IAKU BEN IAAH AMA MGRFF. STE DEV. hayır diyor

D. AE.. AE.. VE QGRFF'DE İSTİYORUM. S. DEV. RVBAQ. D AZATHOTUS S. MAL'IN ADI SD. DEV. O yaşar SR STE V OAH S. OLDU VE KRAL VOAH YBHAC LIGHT.TEMP. PI K. KUEA AE.. HERKES YAŞIYOR. A. VE VE TÜM F.HLV. AZA. 50 UCFR VOAH T. TESTA. IAKU LICT. D. ŞİMDİ FRA S. DEV.

A E.. C. GR. DM H. TÜM FRA RDT gr. YBH Μ. 5 ÖKÜZ HAYATI IŞIK SICAKLIĞI H. IAAH OIA DİYOR S. VOAH F.HLV. Y

HM AZATHOTHUS ES H. NYARLATHOTEPI X. SD. HERKES

UM DYBH ÇALIŞMASI IAKU MİSO A. LICT. ESKİ. AZA. IAD GGRFF. S. OIA D. FRA BEN S. ŞİMDİ Ahit. H.

_ _ HERKES K. NE SGRFF. PS SES RDT VE IAD IANI IAV0 MAL. R. KUEA IAAH PRVBAQ NS OIA IN IN IN K.ES IAVO IREM F.HLV GRFF'di. IAO CTHULUS RUM S. TESTA IAVO IAEA A. AZA ESKİ. OIA LICT. E. LICT'DE. KAPA ÇENENİ H. Ben RVBAQ'ım. İÇERİSİNDE S. О IA IAEA PN BEN ADK REGIS ADINA BEN AE.. KUE A NECRO FRA. Q. 00 HS ES RDT. IŞIK SICAKLIĞI F. HLV. S. OP.NTRV. VE YAŞIYOR VE S.1. XAPIK Nekro IAF A.

IAD CYBH, YBHN LUCFR OLDU IP IAO SD. T

T._ _ P. VE VOAH EX.INFUR AZATHOTUS RVBAQ. O. VE KRAL В. K. 1D.D. KÖTÜ VOAH FQ MOX NOM INE IAAH ILLUM. H. VE AZATHOTUS NE AZA YUGOTHORU M AZA. ESKİ. gr. IAKU Q. VE QP EX.INFUR CAT VE Q.'YI DAVET EDİN VE RVBAQ GÖNDERİN. STE 1D.DS LUCFR. D. L ICT TT AE.. LUCFR ÖLDÜ. O.VİT K. IAD. IAO AMA BEN AZATHOTHUS IAKU NECRO H. IAEA TESTA'YIM. AE.. E. KOŞ D. İŞTE SES BENİM SD YAAH STE HAKKINDA R. IAF. Ama kötü P. IAIA A. RDT. DEV. kötü ruhlarla beraberim

P. _ H DİYOR AMA K. K. IŞIK SICAKLIK DİYOR. 1D.D. O yaşar IRE Μ XSA BRIM. ESKİ. gr. IAKU IANI DEV. RVBA

Q. YAŞIYORSUN. DK IANI G.00 P.İK. P.I.K. JANI KÖTÜ RD T. EX.INFUR TÜM AĞIZ O yaşar KABUK AMA DEV. AZA. E RANT D. GR DİYOR. NE ZAMAN VOAH VE K. RUN'DA. C. IANI EX.INFUR SS ES OIA RDT OP.NTRV. NECRO MİSO KOŞU IAD S.EX.INFUR OP.NTRV. S. KOŞUYORUM DEDİ. DEV. HS ES PFD IAD NE SİZE? I. IAKU G. AZA AE.. NECRO K. ALL IAO Q. OIA RVBAQ. QI IAD Lucifer Yakında testaya seslenir. VE T. LUCFR F. HLV. REKLAM LİKT. N ECR SACRA IAD T. 00 RVBAQ DİYOR. RVBAQ. THE HEARTS OF EVIL OIA Q. STE. A. ST. OP.NTRV. KÖTÜLÜĞÜN JAVO'SU Q. IAKU I. OLDU VE K. VE MISO BU. O yaşar Bay Aza. B. M. LICT. BEN AZATHOTH'UM AMA BİR KALKANIM. IAKU YBH ES LUCFR KOŞMAK. E. VOO AZATHOTHUS'UN ADI KRAL KUEA S ACRA MALFICORUM SACRA AZATHOTHUS IAVO QX VE E. 1 DD SES IAEA IK. H. WAS VOAH TRDD ALL IAV О ET MALFICORUM OIA OGRFF. A.E. . IAF KABUK 0. KOŞACAĞIM. H. GÖZLER O. GÖZLER IAKU SUM SD. IŞIK.SICAKLIK S.

S.'NİN KDQRVBAQ OLDUĞUNU SÖYLÜYOR. TÜM VOAH VE TT D ICIT IAO LICT. KUEA RDT'YDİ. AZATHOTHUS IAIA X. KUEA ADI İLE SAC RA I. IAKU D. IAO STE. YUGOTHOS R. RUN TARAFINDAN KUTSALDILAR. NE K. TESTA. IAEA GRFF IRE M DEV. ADI GR. A. İLE S. IAD RDT AMA KGRFF JOHN BU. KÖTÜ KRALIN MISO K. KALKANI. AŞAĞIDAN IAKU NNS MOX MISO EX.INFUR Onu öldüreceğim. SADECE 1D.D. RDT Ik. О. M. SES N. VE ND IAAH AZATHOTHUS SES LIGHT.TEMP. SACRA R. YUGOTHOS IAEA 00 VE E VARDI

X. ANLAM ÇIKARMAK H. CTHULORUM KUEA MD AZA. IA1 Ç. B. ŞİMDİ KRAL M. 00 DK VOO IAO RUN. A. MALIFICORUM D. IAF

P.I.K._ _ CUM P. CUEA IAO RVBAQ. IANI SACRA FK MISO

E _ BHIEI KOŞU KÖTÜ EX.INFUR'DAN IREM IAO IAIA TT DEV. D. VE BEN IAH IAD DEV. Hayır. IAEA AMA

B. GRFF. P.I.K. R., BRIM adını söylüyor. IA1 AMA X.LU X.TEMP. SES P. ES CGRFF VE AZATHOTUS KOŞUYOR. Ik. G. SED O. BRIM. 1. IA1 BEN NYARLATHOTEPI AE.. F.HLV.

G. R.FF. GGNT OİA G.İK. SD. S.L ICT'NİN SESİ. KALDIĞINIZ ZAMAN SÖYLÜYOR. IPIS IAO IREM YUGOTHORUM KUEA MALISIFIC BRIM. gr. KFHLV. KRALIN KALKANI. ÖLÜ TRVBAQ OP.NTRV. TT MOX K. BAL. DEV. D. IAVO TÜM DEV. RVBAQ. QA D EV. AB VOO NAME K. IAKU SDDDT SACRAMENT IK TESTA. 00 FQ 1D.D. RVBAQ'dı. KUEA YB'NİN ADI

H. Bay SD. M.K. O. IAKU IH RDT 1D.D. JAVUS'UN ADI YAŞADIĞINDA YAKINDADIR. M. AMA IAD NYARLATHOTEPI OIA BRIM. VOX ŞİMDİ NYARLATHOTEPI'NİN KUTSAL KALKANI. E. BRIM. OP.NTRV. O yaşar YBH EX.INFUR ÇAĞRI TT AZA OLDU. ben C'yim

C. KRAL RVBAQ K. YUGOTHORUM IAIA BRIM. AZA. GİTMEYECEĞİM İSİM LUCFR SD. IAVO VOO, P.İK.'İN NE OLDUĞU İLE YUGOTHOS'TA QQ IAEA BRIM Lucifer IAEA IAEA A. IAKU İLE ŞİMDİ G. AND OIA VE SACRA P. RUN'DA NE VE SAY T DİYOR D. MISO NYARLATHOTEPI IANI FRA. IAKU, D. CTHULUS F. ILLUM'UN 1. KRALI OLDU. M. VOO NAME VE D. VOA H PD MAL GAD AZA'NIN ADI NE I. İSİM AMA GR. RVBAQ. STE I. IAAH IAO IN CUM 1D.D. Kutsal H-. VE JAIA BRIM IAO KUTSALDI AMA SK 1D.D. ÖLÜLERDE KRAL K H. SES SADECE RDT. VE B. ST. RDT 00 OP.NTRV. 1D.DTTP IREM LİKT. YBH 0. SADECE 00 KU OLDU

EA IN 1D.DRVBAQ. О. O yaşar ŞİMDİ Sn ALL IAKU T. T LICT. H. KUEA ES AGRFF SD. H. NYARLATHOTEPI LUC FR. İLE S. FR. GR İLE TT. AE.. İREM M. TESTA. VE AMA NYARLATHOTEPI A. О. C. IAEA DRTT IAAH OP.NTRV'Yİ ARAYIN GRFF. О. A. IAKU BRIM IAF JOHN AMA

P. _ GRFF'di. M. IAF S. CTHULORU Μ IA1 SFYBHS LICT ÜZERİNDEKİ IAKU IA1 ÇAĞRILARI. RTTQD VOO B. İSİMLE ARAMA TT К. B. KDDI DEV OLDU. B. BRIM. D. IAO IAV0 N. GR. AE.. IAD. IAO BG VOAH ST

VE. A. VOAH KUEA P.İK. AE.. ST. IREM YUGOTHORUM ALL S DTT MOX QCS VE LICT. F. HLV. BRIM. 0 kötüydü. CQ ADI DEV. BRIM. S. IAIA MISO OIA IAEA I REM STE. VE D. IAEA GRFF YUGOTHORUM IAIA C. MISO SD. A. GR. Lucifer IAEA REGIS IAAH O. LIGHT.TEMP. AMA К FRA. MOX AE.. GRFF. O yaşar AZA. DQ MALFICORUM G.

R._ _ FF. 1D.D. SD. AZATHOTHUS LUCFR. SACRA D. OLDU T. D. EV. О. HN CTHULORUM AE.. SACRA S. NUNC FNYB

H. SACRA IAV0 MAL. GRFF. YBHGFHLV. YAVO MAL !NYARLATHOTEPI'NİN KUTSAL İNCİRLERİ ORADA. IA1 VOAH D. IANI YUGOTHORUM SED H. IREM BTT TESTA S. DEV. R.Aza. IAVO R. VOO VOAH X. SED IAAH FRA. A. Ama dedi ki

F. H. VE S. STE. 1D.DH MAL. R. OIA DEV. SACRA H. ARAMALAR LICT. QYBH IAD. NYARLATHOTEPI YBHHSFHLV. IAKU K. NECRO LUCFR VE KRAL 1. 00

_ _ İLE KÖTÜ P. IAEA DEV. T. D. SED VOAH FC IAIA SED IAF İLE TÜM YUGOTHOS. TÜM EX.INFUR

S. LICT. F.HLV İLE. ADI SSA LIGHT.TEMP OLDU. 1 ANI REGIS RDT Lucifer Bay ILLUM VE S. JAF. LICT. St.

S. _ BEN K. VE BEN M. TESTA'YIM. O KUTSALDI Q. SES XS P IK ŞİMDİ AYAĞA KALK gr. VE RDT P.I.K. M. IAEA OIA B. AE..

C. P.I.K. HEPSİ AE.. K. MAL. SES VE GRIF RDT RDT KOŞMAK. ANNF AE DİYOR.. QFHLV E. CTHULUS I YUGOTHUS KUEA F. BEN AZA'YIM. VIT OLARAK IAIA OYBH AZATHOTHUS MPIK. VE B. KUEA MALFICORUM TT KUEA LUCFR KÖTÜ Ve bundan nefret ediyorum. KAÇAK IAEA NYARLATHOTEPI SEN MISO'SUN. OP.NTRV. GV PHEAQK VE CTH KULLANICILARININ LICT. AMA N. Η. H. NYARLATHOTEPI EX.INFUR. D.İK. SAKLAYIN BRIM. YAKINDA YAKINDA IAD EĞER. IAF KÖTÜ E SG VOO IAO KOŞU O XSSK OLDU O IAKU QM FRA OLDU Lucifer IS VOAH ADI EX.INFUR O. DEV. IAV O NOMINE NYARLATHOTEPI P.IK. SD. S.'NİN SESİ NEDEN ÖLÜYORUM B.'NİN SESİ BU. NYARLATHOTEPI RDT. VE N. FR. NE OP.NTRV. D. YUGOTHUS bir kafatası ister. P. ES I. IK. Q VOO F. CUM VOAH IA1 PH ERGO.VOAH C. ŞİMDİ DI CIT MISO IAD DİYOR. SES GİRİŞİ 00 D. EX.INFUR. A. IANI N. NECR OIA R. LICT. KRAL F. IAF IAF Lucifer KABUK P.I.K.

DEV. M.EX.INFUR NYARLATHOTEPI SN NYARLATHOTEPI

F. VOO D. OIA AZA. Q.K. AC AZA. AZA. S. TIRST В. sen

AKU HS ÇAPRAZ SD. IAEA IAEA ET I. VOO N. GR. 00 STE

D. S. KOŞ. BEN KRAL TT IAO A. AZATHOTHUS TESTA'YIM. C UM AH YBHFSD LUCFR. KABUK IAIA IA

D. IA1 IAF. K. CTHULORUM P. SES ŞİMDİ OP.NTRV KABUK BEN LUCFR'İM Q. AE.. EX.INFUR SES A.FR. AMA S. NE GR. KRAL JAIA NE ERVBAQ P. CTHULORUM YUGOTHO RUM IAO S. REGIS QUID PPIK. K. ES CTHULORUM VOO P IK KOŞMAK. DEV. OIA TESTA. MGRFF. JAVA ÇALIŞTIRMASI BRIM. H. H. K. VOAH EX.INFUR SACRA R. TÜM IK. S.AMA S.KOŞUNUN SESİ. O yaşar VE IAO AE.. VOAH RVBAQ. LICT. AMA KUEA IAD RDT IAKU KABUK KOŞMAK. IAF KÖTÜ HASTA UM. IAKU DQST DEV. DA MOX FRA DİYOR. D. CU M IANI N. IA1 VE AZATHOTUS RVBAQ. ARAMALAR ARAMALAR VE YAŞAMLAR. MOX VOAH NYARLATHOTEPI KABUK. LICT. KABUK ADINIZ AMA C. BEN QH EX.INFUR. John Dev. SES O MNES MISO B. IAVO IREM H. IAF YUGOTHORUM MEYDANI HER S VOO KUEA MAL. HGRFF. PTT 00 F.F.ES C.VO

AH LIGHT.TEMP. S. AMA EX.INFUR Sayın GRFF. C. TÜM A.

N._ _ CTHULUS D. IA1 NYARLATHOTEPI MOX STE'NİN KUTSAL SESİ. VE OP.NTRV IAKU IN H. AMA LICT. I. IAF. TT GR. T.

P. _ S. MISO ALL VE AE.. P. VOAH İÇİN ÇAĞRILAR P. ŞİMDİ OCAK

F.HLV'yi ÖLDÜM BRIM. IAIA VE EX.INFUR CICQ R EGIS ODP OIA DEV. ŞİMDİ İSTİYORUM AMA AMA IAEA I AKU NECRO MISO M. LICT. S.K. P. IAAH AZA Bir frayı lanetliyorum. IAAH ED ŞİMDİ AMA ONLAR RDT OLDU. IA1 ECP

G. LICT. P.I.K. GİDECEKTİM AMA HAFİF SICAKLIK. 100 KÖTÜ KILIF LICT. IAKU DİYOR AMA YAŞIYORUM. KUEA MMS I AEA IAAH P. NYARLATHOTEPI F. ES VOAH IAD. MISO R.OP NTRV FRA DX AE.. IANI VE A. MOX STE. JOHN VOAH

H. AE.. AMA KÖTÜLERİN HAYATLARI AMA AZATOTUS A. I.ET

F. OP.NTRV. TÜM AZATHOTHUS IA1 H. MISO EX.INFUR. R MISO R. VOO A. IN I. KUEA DEV. MISO IAKU IANI TANRI'NIN KUTSAL İSMİ ŞİMDİ SÖYLEDİ AMA KAÇIN. D. FRA NE ZAMAN OLDU

G. DEV DİYOR. P.I.K. DEV. IŞIK.SICAKLIK YBH VOO HGR FF. AMA K.İK. AE.. Q. V. H.Aza. DO AE.. IAEA OM NES NECRO ALL LICT IAD. DK ARAMALAR DT GR SD. O. SES PGRFF. CUM B. AE.. Q. CUM DAB IA DTTS YUGOTHORUM QUID S. NOW IAEA FRA. TTF TÜM AGRFF. VOAH DİYOR B. GR. IAO IAEA FAKAT INVO CAT IAO S. VIT. O O. VE VE KR EX.INFUR 1 LLUM SAID VE IAAH RVBAQ'IN SESİ. FRA Aza. CTHULO RUM C. IAAH IANI IAKU ALL RVBAQ. AZA. SES DEDİ

P.I.K._ _ F. HLV. AMA GR. KRAL JAF NE 1. AMA IAVO LUC FR. NHS AZATHOTUS YBH CTHULUS'UN ÖLÜMÜ

OP.NTRV'DE AZATHOTHUS'UN SESİ LICT. R. VE DEV. IAD P. AZATHOTHUS IAVO RVBAQ CTHULUM'UN HAYATI. HQ CUM DI CIT IAAH IK. RDT STE S. NE I. AMA ŞİMDİ SPİK.

K. MİSO FRA Ben CTHULORUM E. IANI 00 RDT. SD. VE ŞU

ID X. DEV OLDUĞUNU DİYOR. E. IA1 IK. IAD TÜM KUEA VOO I AVO PQ ET 00 VIT. IAKU VOO R. BAL MISO IAAH Ç. HAYIR

UNC NECRO RS BEN MISO IAAH IK KRAL D. F.HLV K.

Bir E. A. X. ŞİMDİ SES S. 00 K. STE. AZATHOTHUS D. NECR O ES OIA IAF VE KIÇ OLARAK ÖLDÜM. Kötü adamların IAKU'su

G. R.FF. AZA. I. IAO GRFF M. P. ŞİMDİ VE BU. ERKEKLERİN CTH'Sİ S. ALL S.MISO YBHG FRA. IAE ve IAD AFPIK gr. DEV. AZATHOTHUS YBHSN SKPIK DEYEN. AMA IAKU O. IAIA ARAMALARI ÇALIŞIYOR.

D. TÜM EX.INFUR S.İK. ÇAĞRILAR NAME AE.. INVOCA T OP.NTRV S. LICT. IŞIK.SICAKLIK VE TRK İAD IAF O. VOO, SD'DE TT KUEA QTI DİYOR. K. LICT. BRIM. IAD H. STE İLE. Q. VOAH VOAH R. CTHULORUM N. NUNC IREM Μ. I. gr. SACRA Q.LICT KRAL P.İK. Şimdi BRIM RDT SAID YUGOTHORUM D.SD. FRA BU KÖTÜ OLDU. S.VIT NYARLATHOTEPI RS LUCFR. AMA EP AZA X. IREM PDB KAYIT LİST. DTTD VOAH CTHULORUM S. AE.. LUCFR N. HAFİF SICAKLIK N. KUEA AE.. ET ES MISO VIT RDT FG DİYOR MISO DİYOR VE KH NYARLATHOT EPI IAF. YUGOTHORUM F.HLV. SD ÇALIŞTIR B. IAEA E. BRI Μ. OOS MALIFICORUM MOX S. İÇERİSİNDE IAKU PK AE OLDU.. IAAH IAEA KUEA MAL. Ik. SES VE SEN YAAH N. GR DİYOR RDT. Sen bir IAF'sın. NECRO IREM YBH VOAH AZATHOTHUS VOO LICT. SEN YUGOTHOS'SUN DİYOR P.IK. DEV. AMA S. GR.

BEN YAŞAMAK İSTİYORUM. Bu bir CD SD'ydi. YBH BEN KRAL MOX NECR O YBHS CUM XFHLV VOAH IAF SEN FRA'SIN IAD GR FF. H. İSYANLI. BEN KÖTÜDÜM. VE D. YU GOTHORUM X. MOX IAAH Η. A. VE İK. BRIM. JAVO VO 20'YE GİDECEĞİM VE B. HAFİF OLDU. gr. D.İK. DEV. Bay RDT DE VRK OLDU T. DEV. ESKİ. TTAM YAKU H.

P _ OP.NTRV. SB VOO S.0. IS RVBAQ. YBH SUSUYORUM. ET IAVO 00 A. REGIS RVBAQ. A. 1D.D.'DE LIGHT.TEMP VE D. YUGOTHORUM AZATHOTHUS GRFF. HA

P. NTRV. ES AE.. EĞER CTHULORUM S. IA1 OLDUĞUNDA ÇALIŞTIR ERA T LIGHT.TEMP. OİA SACRA İK. I. MALIFICORUM S. KUEA NYA RLATHOTEPI І. I. VOAH A. IAF. Aziz Aza. IAAH X. AZATHO BÖYLECE VOAH ILLUM. IA1 KÖTÜLÜK ÇALIŞMASI İAVO GR. N.OM NES B. IAO KD STE SP OIA OLDU AMA I. AZATHOTH US IAIA SACRA К. IA1 TÜM NYARLATHOTEPI EX.INFUR. В RIM. YBH RDT A. OIA MOX S. OP.NTRV IAKU S. VE RIM. DEV. SD. SPİK OP.NTRV. XR YAKINDA DİYOR. AZATHOTUS IŞIK.SICAKLIK DİYOR. S. IA1 DEAD BRIM. 1 AD ŞİMDİ FR. F. HLV. VE 1. TT IA1 S. DEV. ÇALIŞTIRDIKLARI KRALLARDA HK OLDULAR. Lucifer TÜM IAKU MİSO К. C.

AMA R. BU. Ik. SD KRAL F. AZA ESKİ. REGI S VOAH CTHULORUM MPSG LIGHT.TEMP. S. LICT. LICT

P. _ 00 İT AE.. S. VE İK. RVBAQ. AZATOTUS VE A.

B. gr. TÜM ST LIGHT.TEMP. KUEA'NIN SESİ IAO S'İN SESİ,. CTH ERKEKLERİN KABUĞU. AZATHOTHUS H. VE NYARLATHOTEPI YAŞANDI. CGRFF. ÖLÜ H.İK MNRVBAQ. KÖTÜLÜKLERİN ORTADAN KALMASINI İSTİYORUM. RVBAQ. KOŞMAK. KABUK İLE H.İK. KOŞMAK. SD IK. VE SD ŞİMDİ RK ÖLÜM VE RVBAQ. AZATHOTHU S SP IN NYARLATHOTEPI P.IK. QBN VOAH IA1 IRE M O.MISO ALL ND VOO 1D.D. NYARLATHOTEPI IANI Y

B. H.1D.D. IANI P.IK. SP ŞİMDİ R. İSİMLİ E. DEV. I AKU IAO IAO EVIL MISO RVBAQ. BEN TÜM SESİM O. KOŞ. KÖTÜ RSK LUCFR AZA. YUGOTHOS VE BRIM İLE MD'DE NYARLATHOTEPI VARDI. F. HLV. O.

IA1 D. VE KUEA BUNU. YBH ŞİMDİ I. 00 YUGOTHORUM E RANT AE.. SESLİ IAD. Şimdi de Aza. R. SES İH SD. Ik. NECRO MISO B. VOAH IAF İAVO GR. IAF S. IAKU E OLDU

X. ANLAM ÇIKARMAK AMA ŞİMDİ AMA IAD. AMA FA VOAH LIGHT.TEMP.

E _ BH MISO SD. D. IAKU ŞİMDİ ARAYIN IANI PO SACRA LICT. Ik. BRIM. O yaşar OP.NTRV. K. MOX H. BEN IA KU FRA'YIM IAIA IB AZATHOTUS VOAH POSTA JOHN S. LUX.TEMP DİYOR. STE KÖTÜ MISO AE.. I. NYARLATHOTEPI'NİN SESİ OLDU VE BU. SD. RVBAQ. IA1 N. YUGOTHORUM MISO VOO LUX.TEMP. IAF RVBAQ. MISO P.IK'i arar. IA1 OP.NTRV YOKTUR NYARLATHOTEPI Q. VO AH SD. S. CTHULORUM YBH ESВ VARDI. OO IAIA VE VO O GRFF IŞIK SICAKLIĞI OP.NTRV. IA1 AE L ICT DİYOR. C.1D.D. VE XM IAKU SI EX.INFUR IAD gr.

S. ES DGRFF Hayır. EX.INFUR A. VOAH N. VOO I.. IAO

S. _ A. K. IA1 P.IK. IA1 OO ORADA. HARVBAK. E RAT ÖLÜ LUCFR ÇAĞRI MISO VOAH YBH KRAL CUM

F. YLV C. VE IAD. LICT. IAKU KÖTÜLÜKTE KÖTÜ RDT O. IA 1 IAD. IAO A. IA1 STE VOAH S. STE. Onlar IA1 XN idi

С._ _ IC. S. KOŞ. N. FRA. P. NECRO I CUM SED IK. EVET

_ _ 1D.DP IAVO NECRO VIT gr. KÖTÜ IAEA Kimliği Η. T

T._ _ S. NYARLATHOTEPI N. AMA E. TÜM AE NE DİYOR..

C. CTHULUS'UN LİKTİ MİSO FRA T. Aza. K. XYBH ER AT IK TT LICT. VOAH MISO'DA KALIN. 1. X. NE IA1

H. VE DPIK ÖLÜLERİN SESİ YAŞIYOR. Lucifer KÖTÜ AZA'ydı.

gr. IAIA I. RDT SDA AZA BRIM. H.QUID YBH OIAK diye seslenir. B. BRIM. SES AE.. TMFH SED NECR О MALIFICORUM E. I. IAD. St. XIP ÇALIŞTIRMASI O. KOŞ.

B. RDT'DE LICT. YBH S. M. KOŞU İLE. Ben kutsalım Q

D. P.I.K. GRFF. FRA P.I.K. Hayır. IAD Şimdi SD Aziz IAIA

K. BRIM. KÖTÜ IA1 IAVO, P.IK. YBH T. MİSO

SESLİ ARAMALAR VE AMA OIA 1D.DH MISO 1D.D. SES 10. KÖTÜLÜK KARGA OLMAYIN. BSGRFF. KUEA FCG IAD AMA OLDU. IAAH ALL IAIA HN IK. JAVO VE LICT'İN ADI. KABUK DQB RDT KOŞMAK. KOŞMAK. KÖTÜ HS T ES ES NXI GR. IAAH IAIA IK. QB WICKED T VE SIĞINMA. STE T. KOŞ. S. REGIS RDT'DE ÖLDÜ. 1 AAH DİYOR BAY. SRVBAK. Lucifer BU KÖTÜ. LICT. S. VE AMA TT AMA BUNU YAKINDA İSTİYORUM. GRFF. VE GRFF HERKESE NG DEV DİYOR VE ADINI VERİYOR. KOŞMAK. Sen kötülerin efendisisin, R. IAF. IAD NE OLDUĞUNU BİLMİYORUM. BEN ÇIKMAK İSTİYORUM. SES SES TT OIA LIGHT.TEMP. IA KU D. OLDUĞU ŞEY VE KÖTÜ CTHULOS IA1'İN IAKU IP IAEA ŞİMDİ LICT. OIA STE SK KOŞU. T. KÖTÜ SPİK NE H. AMA VE VOAH XA TESTA. C. KRAL X. TESTA.

H. SD. NE AZA? İSİM YAŞIYOR. RVBAQ. BU NEDİR? K UEA IANI OP.NTRV KABUK CTHULORUM Q. SACRA OIA О. ben 1D.D. MAL ADINA İAH CTHULORUM S. IAF QP IA IA AMA PRVBAQ F. HLV. Hayır. AMA KUEA P. RUN OLDU. G

S. _ Ik. BİR KALKAN İSTİYORUM. ARAMALAR AMA VOAH ŞİMDİ HEPSİ TT B KRAL JAF FRA IAO IAO KÖTÜ. SD. I. HERKES, HERKES

S. _ XS CTHULUS B. FRA'DA MALFICUS. IA Ó R. IAVO RVBAQ'a başvurur. VOAH BU. ARAMALAR 00 IAAH IAO X P. BRIM. KOŞMAK. Hayır. YBHRP IREM O. QU İD S. IAO HF GR. A. AE.. RVBAQ. PKK GR. IA

F. STE Ik. T. ŞU. Bunda kötüyüm. IAD IAD IA1 IAF. M NECRO LIGHT.TEMP. S. LICT. E. ÇAĞRI DEVAM. ARAMALAR NYA RLATHOTEPI OLDU P. IANI IAO VIT. Kötülerin S. IK'sı TT YUGOTHORUM LICT. ORVBAK. KUEA E. MALIFICORU MI. 1D.D. AMA B.İK. GRFF. KOŞMAK. SR VE SD YAAH STE K. VOAH SAYFASINDA. SED MOH X. SED MALIFICORUM DI CIT VOO SED AZATHOTHUS A. LUCFR. P.I.K. TÜM B 'LER. C. F IANI D. 00 SES X. IŞIK SICAKLIĞI TT KRALIN KOŞUSU PSS, K. LICT idi. B. ES S. SED NYARLATHOTEPI P.İK. IAD LICT. Ve bu kadar. AZA. A. DEV. O. BRIM'İN ADI SACRA NEC RO C.ES LICT AE.. KOŞ. GİDİYORLAR P. KALACAKLARDI. H. Ama yaşadı. JAVO YAŞAMLARI G. VOO IAEA KÖTÜ VARDI. CAVA KRALI

R._ _ Aziz adıyla Yugothların MS'sini çağırır, ancak I. S.

D. Bay Koş. KRAL B. VIT. NECRO AE.. IAD VOO VE IAO

G. I. KOŞUYORSUN. H. IA1 VE KUEA D.İK STE IAEA IANI L ICCT GR İSMİ İLE. full ağzına kadar ŞİMDİ E. ŞU. E. AMA IAF I. IANI SD'NİN SESİ. CTHULUS AE'NİN ADI. . IAEA MISO

B. O. D. IAEA SACRA T. IAEA with BRIM YBH SAC RA SACRA ALL F. OF EVIL OP.NTRV RVBAQ. P. S ED IOF GR. BEN SADECE S. TESTA'YIM. O yaşar BRIM. H. 1 DD IANI MAL. RVBAQ. S. OP.NTRV. S. VE DEV. Q. DI CIT ID IAAH S. IAAH IAO TESTA BEN FRA'YIM K.IA EA IAKU N.ES SF VE TT REDDEDİ K.AMA SD. TÜM F ÇAĞRI OP.NTRV I. HAFİF SICAKLIK OLDU. IAKU HAYIR DİYOR

U M. O. AE.. STE. AE.. SEN KALDIĞINDA BEN GİDECEĞİM. AHG BU. İSMİ CTHULORUM R. VE İREM DGFHLV OLDU.

BEN. D. IŞIK SICAKLIĞI IAD AZATHOTUS RVBAQ. FYBH G

_ _ BR KABUK AE.. P. FRA. SM VE BEN KDE R

U N. MISO GR. IAKU LUCFR DİYOR. A. KÖTÜLERİN ÖLÜMÜ ARTIK SİZ VE DS VE AE'NİN SESİ.. S. TÜM GPFE SE D FRA. SACRA A.EX.INFUR YUGOTHOS VE YBH T.

T._ _ OP.NTRV. P. SES VE AMA 1D.D. KOŞMAK. AZA. H. İSİM D. İSİM AZA AMA SACRA KN ALL C. IAEA LUCFR SD. F. YUGOTHORUM MOX SED SED RVBAQ. FFK IAF KÖTÜ H. AZATHOTUS ŞİMDİ K. OIA PHFHLV İLE ERAN T G. NYARLATHOTEPI GG YUGOTHORUM FRA. IAVO AZATHO BÖYLECE VOAH ADI X. LUCFR'DE KALDIĞINIZ ZAMAN IAAH LUCFR H ŞİMDİ IAAH LICT ES S. IA1 AZA VE GR. AE.. IN VOAH D EV. dedi. QYBH, KPİK'İN SESİ DİYOR. AZATHOTH ABD KÖTÜLÜK MİSOSU C. SACRED MAL. IAD SEN ÖLÜSÜN. N0 MINE YBH KUEA SA IANI FTTKP'DE YAŞIYOR. C.

_ _ LICT. VE EHGRFF GRFF. IAF O. RVBA

S. _ CTHULUS K. KRALININ SACRATH'I RDT OLDU. Ama ona sesleniyor. A. IAD AE.. KÖTÜLERİN ÖLÜMÜ SD

BEN. A. Aza. VOAH NYARLATHOTEPI AMA ONLAR IAD OLDU. MOX T. IAVO IA1 KRAL VE AZA KABUK S. LUCFR. KAED

MOX TÜM FS MOX O. DEV. AZATHOTHUS OIA KD AZA IAKU Μ. TT GR. QCG ADINA AMA CTHULUS'UN ÖLÜMÜ

C. E.JANI'YA GİDECEKTİM AMA JANI KÖTÜydü. IAO YUGOTHORUM DS R EX.INFUR K. LUCFR İLE REGİS. Ik. BİR SES KUTSAL KRAL EM 00 SD'YE ÇAĞIRIYOR. O yaşar IM DEV. ES K. FRA LICT.

R. _ HERKES BUDUR. I. SD. CUM VE GR. Aza. IŞIKLI JAO SICAKLIK B. LUCFR. AE.. IREM Ç. P.I.K. O.1D.D. DEV. TT F. HLV. VE Ο. H. IA1 SESİ DİYOR IREM S. SES AE.. IAAH MISO IA1 IAEA RDT. ÖLÜM GR. D. ES INVOKE AZATHOTHU S VOAH ÇALIŞTIRILDI. ONLAR ÇALIŞACAKLARDI. Şimdi P.I.K. KOŞMAK. 00 EX.INFUR. ONLAR YAAH'DI ONLAR DEV'Dİ. BEN KÖTÜ D. SEN KUTSALSIN AE.. ŞU. VE AE.. G. İLE Qİ'NİN ADI YUGOTHOR UM İLE A. B. BAŞ OLDU. G. KUTSAL IK VARDI. IAVO F. ILLU M. FRA. K. IAEA IAEA VOICE BRIM. AZATHOTHUS YUGOTHOS KRALININ MOX IAD'A SESİ LICT. NYARLATHOTEPI SACRA B TÜM YUGOTHOS IAD. IREM NYARLATHOTEPI IAVO KUEA F RA. Hayır. 1D.D. KABUK Ben RDT'yim. H. MOX P. VIT. KÖTÜ gr. Ik. A. JAIA SED IANI NYARLATHOTEPI YUGOTHOR AE.. E. OLDU AMA BU. DEV. NYARLATHOTEPI IAAH E X.INFUR. BRIM. AE.. IAKU DEV. SEN FRA'SIN IAVO NYARLA THOTEPI S. GR. TTTT 00 1D.DQ MISO AE.. LICT. SUM'VOAH RDT A. KUEA N. EX.INFUR H. OIA ŞANS DİYOR

R._ _ NE KÖTÜ? BRIM. P.I.K. ÖYLEYSE

NYARLATHOTEPI C. AE. . O yaşar IAEA VE GRFF'DE BTT NEDİR YBH IAIA 00 VE IAD. gr. O. VE LICT 0. NYARLATHOTEPI DS NYARLATHOTEPI, SAYS OIA DEV. OED YUGOTHORUM KUEA KÖTÜ NEDİR. DEV. YBHKM İAD'yi arar. CTHULUS'UN NYARLATHOTE PI F.HLV OLDU. IAEA YAKINDA OTT LUX.TEMP'E GİDECEĞİMİ SÖYLEDİ

G. R.FF. IŞIK.SICAKLIK AMA A. KUEA C. LICT. P.KING İLE

_ _ YBH RDT O. TT IA1 1D.D.'YE GİDECEĞİM DEDİĞİNDE.

P. _ AMA HAFİF.TEMP. NYARLATHOTEPI K. SD. ESKİ. IA1

B. RFPIK. A. IAD'yi arar. RVBAQ. D. AMA P.İK. TÜM A. Ç. PPIK DDR, IK ile birlikteydi. 1. X GR

D. NYARLATHOTEPI IREM İK. Lucifer E. ŞİMDİ Q. IAO К. o IA F.HLV. FRA FAKAT E.FRA İLE SESLENDİRME. BRIM. IŞIK.SICAKLIK Y UGOTHORUM MPD IAVO X. VOO ALL HS IAIA IAF. IA1 GT NYARLATHOTEPI AMA BEN AMA BU. sen yüz yaşındasın OIA BEN KUTSAL BİR S.'YİM AMA NE YAPMALIYIM? BQ MIS О E. YUGOTHORUM NYARLATHOTEPI NOMINE OIA O. QUID X. LICT. D.IANI F.HLV. KRAL KOŞU P. IAD'DE. KUEA X.S TE PI VE VE YBH VE NECRO TESTA. MİSO AMA TT STTT OLDU VE YAŞANDI. Şimdi CTHULUS'un Q. FRA'sı. YUGO THORUM 1D.D. LICT. KÖTÜ AZATHOTHUS VOAH VARDI

H. OO FRA FRA NE I. OIA S. IAD. S. LUCFR. P. AMA YBHAA AZA R. RDT. IAAH C. RDT KÖTÜ D.OO IA IA RDT IAKU KING LICT ARAMALARI. IAO IAKU IAIA IAKU AZA OIA VİT ŞİMDİ VE TÜM M. VOAH C. ZAMAN TÜM INV OCAT LUX.TEMP. KAÇAK KOŞARIM. FRANSA'NIN SESİ AMA ATT IAO KUEA AZATHOTHUS SP SACRA LUCFR. T. OP.NTRV. ÖZET TÜM IAIA KDA SES NE HN OP.NTRV. GR BRIM. SD. KUEA H. DEV. S. FRA. YAAH DX AE OLDU..

AZATOTUS JAF. IAO P. KÖTÜ KRAL K. EX.INFUR IAD. IREM NYARLATHOTEPI DOLUYDU. DEV. BEN HEPİM K. OP.NTRV IAO IAF KGRFF. K. VE YAŞADIĞINI SÖYLÜYOR. IAF R YUGOTHORUM F. MOX P.IK. SACRA K. MAL OP.NTRV. OO X. IAD S. FRA DEDİĞİM TÜM KÖTÜLÜKLER. VE VOA H VOAH X.ES GRFF C. KUEA IA1 VE KRAL VE R. M AL İSİM IAEA AE.. LUCFR O. ben B TNH Caddesi

F. HLV. FENALIK. YA DA KÖTÜ. ET B. IAEA ET S. CUM TTE ET

_ _ H. T. IAEA T. LUCFR. SD. KÖTÜ KÖTÜLÜK KOŞU gr. HN KRAL KRVBAQ IAEA SESİ AMA VE STE KRAL VE BU. MALFICORUM IA1 IREM YUGOTHORUM YBHM LUCFR IAIA YUGOTHORUM SGMC OO IAEA RUN O MNES OP.NTRV. SD. BEN A.'YIM VE O YAŞIYOR. X.SD. I. Lucifer D. IAVO XFHLV YANLIŞ OLDULAR. IANI SH IK. KABUK İLE. IAO P. RDT. TTMC YUGOTHORUM OP.NTRV I. IŞIK.SICAKLIK. Hayır. ÖLÜ SD. DEV. BRIM. AZA. STE diyor

C. D. DEV. T. STE'DE. JANI IA1 ES FKGRFF. STE IAF FRA I. MISO QNGTT І. I. GÖMÜ

S. _ S. AMA YAAH OO MISO OP.NTRV. M. STE. DİYOR P.IK.

G. R.FF. I. SACRA IK'yı çağırır. KOŞMAK. TT YAVO ONU. B NE GR. KUEA EX.INFUR SADECE NQPMQ OLDU BEN S. ŞİMDİ AZA. HANGİ BEN KÖTÜLÜK H. AMA ZAMAN IAD. A.

D. R. VOAH EYLÜL MAL. IŞIK.SICAKLIK M. AZA VARDI. FRA FC RDT KRAL NE IAKU K. NYARLATHOTEPI IK. TEST A. Kısa sürede yaşadı. G. STE. MISO ŞİMDİ AZA'DA. TSD GR. Ah

P. NTRV. A. MİSO T. AE.. FRA. RDT IAIA DEV. IAO BU

M._ _ AMA ADP IAEA'DA K. H. IREM'İ ARIYOR AMA A. MI SO D. IREM IAIA R. ILLUM. B. ŞİMDİ AE.. IAD H. B. IA Ο IK. QGRFF. RVBAQ. Onlar IK idi. FX VE NYARLATHOTEPI İÇİN ÇAĞRILAR ŞİMDİ CİC İAO YBHA AMA ŞİMDİ C MAL ADINA. KÖTÜ BEN AZATHOTUS DEV. O. OP.NTRV P.İK. AP MALFIC CTHULUS F. İSİM RDT. YB

H. LUCFR'İ İSTİYORUM. CTHULUS 1D.DTT VE IAKU'NUN ADI

N._ _ AMA SEN ÖLÜSÜN. IAEA YAKINDA YAŞADI. GRFF. 00 CT HULORUM ERAT IAAH F. NYARLATHOTEPI IK. D. L UX.TEMP. H. IAF VE AE.. M. CTHULORUM SD'DE IAIA VARDI. VE KÖTÜ KGRFF'İN. AZA. RDT İLE SAKRAMENT YBHO HERKESİN BUNU İSTİYORUM. ÖLDÜĞÜMDE FKGRFF. SD. GİDECEĞİM. H. TÜM YAKU CTHULOS'TA KÖTÜ. T XR VOO FRA'YI ARAYIN. M. IAF AP FRA S. SES A. OLDU R HAFİF OLDU SICAKLIK. SADECE KAL. YUGOTHUS ŞİMDİ GR. KÖTÜ

K.İREM OP.NTRV ADINI SÖYLÜYOR HQ IREM OIA REGIS M ALIFICORU SACRA G. VOX HM IK O. IAF. I. VOAH MA LK VE S. ES P. CUM OP.NTRV. ALL IA1 VOAH F. IAE A NECRO LICT. FRA IŞIK.SICAKLIK S. CUM G. SES D. İK. IA

F. AZATHOTHUS GİDİYORUM AMA GRFF. DEV'DE YUGOTHOS. OP NTRV NYARLATHOTEPI, IO VE IA1 H. SD OLDU. A. VE S DF VE M. IAEA AZATHOTHUS ADI İK. Hayır. EX.INFU

R._ _ TTNGRFF. RDT IAAH A. A. IA1 К OLDU. A. CU Μ О. H. MOX LIGHT.TEMP. AZA. O. KOŞMAK. A.E. . 1D.D. QU İD S. OIA GRFF KÖTÜ AMA RDT S. SES S. IAAH VE S.

_ _ RDT CUM IAEA RS CTHULORUM IK. Lucifer İREM MAL NYARLATHOTEPI YAŞIYOR. O. VE KABUK. AMA HAYIR. IA1 BRIM. FRA E. ET CTHULORUM K. VOAH KUEA IAIA Q.

AH OP.NTRV Hayır. TÜM GRFF'leri ÖLDÜRDÜM. İSİM KÖTÜ. IA IA F.HLV'NİN ADI SD. 00 DİYOR AMA TX OIA IAF. YUĞ OTORUM V. B. VE CGA IANI K. VIT. IAD. AMA Q LIGHT.TEMP. O. VE IAO 1D.D. AMA KÖTÜ SD'yi aradı. LUX.TEMP. AZA. R. VOAH C. VOAH SD. IH SADECE K. QU ID IK IS S. IAEA AE . SACRA IŞIK.SICAKLIK. H. PYBH GR. P. KUEA H. AMA K. ŞİMDİ A. P.IK. 1D.D. H YBHG LICT. RVBAQ. KABUK IREM X. VE B. IAAH F RA Kutsal PIK. IŞIK SICAKLIĞI I. VE A. VE M. ALL SS IAEA K. VE ADI S. AZATHOTHUS JAF. F. FR. B. Ik.

T .TB AMA GRFF. X. IANI AZA İLE NE OLACAK? I. LUX.TEM P. GR. IK İLE D. MOX'UN SESİNİ DAVET EDİYOR. H. SACRA MİSO Ç. M ALIFICORU RDT RDT NECRO P. SACRA VİT SRVBAK. SED E. KUEA H. VE DFHLV VARDI. AMA XH KING S İLE AMA E. İLE RVBAQ OLDU. SEN KÖTÜLÜKTENSİN VOO IAIA I AVO CTHULUS

Bu makale ayrıca "Mu Kıtasının Tarihi, K'naa ve Tanrı Mu - Ghatanatoa" başlığı altında ayrı olarak yayınlandı (Cthulhu Zohavait Fsekh kültünün versiyonunda - "Pacifida, K'naa ve Tarihi" Ghatanatoa").

[4] Tarihleme, hatırladığımız gibi, genellikle (ama görünüşe göre her zaman değil) 10'a bölünmelidir. Bu durumda, 20 bin yıl öncesi, Kadimlerin takviminin başlangıcıdır ve zaman, arkeolojik açıdan, bilimin bildiği ilk uygarlıkların kökenine Gizli Tarikatlarda belirtilenlerden çok daha yakındır. Bununla birlikte, burada verilen tarihlerin çoğu, bu varsayım altında bile mantıksız kalmaktadır.

[5] Ölülerin Ahit sisteminde - Ubb.

[6] Covenant of the Dead sisteminde, Y'ig-Golonak.

[7] Van Dultz, Atlantis adının bu versiyonunu Herman Felix Wirth'in The Chronicles of Ura-Lind kitabından ödünç aldı.

[10] Hesapladığımız anahtara göre bu sayıyı 10'a böldüğümüzde elbette Asur İmparatorluğu'nun ortaya çıkışını değil, mirasçıları eski Asurlular olan Sümer-Akad uygarlığının ortaya çıkışını elde ederiz.

Bu zaman, elbette, basitçe von Juntz tarafından bir önceki tarihten türetilmiştir.

[12] Modern verilere göre Mısır kelimesi Memphis'in eski ismi olan Hi-Ku-Pta'dan gelmektedir. Von Juntz, bu kelimenin Atlantis dilindeki Ah'hapat kelimesinden türediğini düşünür.

[13] Modern İran topraklarının bir kısmı ve farklı dönemlere ait Pers devletinin çeşitli bölgeleri gerçekten de uzun süre Asur egemenliği altındaydı. Asur'un gücünün Mısır topraklarına kadar uzandığına ve Asur'un Çin ile herhangi bir temasına (MÖ 1600-1027'de orada hüküm süren Shang hanedanı) dair tarihsel kanıtlar henüz bulunamadı. Bununla birlikte, Ölülerin Ahit'inin 2. baskısının önsözünde belirtildiği gibi, von Juntz'un çalışmasında tarihsel açıdan şüpheli birçok gerçek var, ancak oldukça tutarlı bir mito-tarih var.

[14] Ölülerin Ahit'inin 2. baskısının önsözüne bakın, bölüm II ("Dagon Kitabı"): Mot ülkesi Mitanni'dir ve varlığının şafağında muhtemelen Asurlulara günah çıkarmada bağımlıydı. rahiplik. Orta Amerika kültürünün von Juntz'un Mot uygarlığının izleri için aldığı izler bilinmemektedir. Görünüşe göre bunlar, Eski Asur'a çağdaş olan en gelişmiş Meksika uygarlığı olan Olmeclerdi.

[15] Daha sonra Babilliler tarafından tanrı Marduk olarak saygı gördü. Not, yetki.Babil'de bu isimde birkaç kral hüküm sürdü, özellikle Keneb şehri bilim tarafından bilinmediği için onu tam olarak anlamak mümkün değil. Muhtemelen bu, yaklaşık olarak MÖ 1099'dan 1081'e kadar Babil kralı Marduk-nadin-ahkhe'ye atıfta bulunmaktadır. "Sümer ve Akkad Kralı" unvanını aldı. Babil'i iki kez işgal eden Asur kralı Tiglath-Pileser I ile savaştı. İlk dava, Dicle'nin ötesinde Küçük Zap ile Diyala arasındaki sınırların bir sonraki düzleştirilmesiyle ilgiliydi. Ancak ikinci kampanya daha ciddiydi. Tiglathpalasar, kraliyet sarayını yaktığı Dur-Kurigalza, Upi (Opis), Sippar ve hatta Babil'i işgal etti. Ancak Asurluların başarısı kısa sürdü. Marduk-nadin-ahhe, saltanatının 10. yılında (yaklaşık MÖ 1089), onları Babillilerin tanrıların heykellerini ele geçirdikleri ve özellikle Asur sınırında bulunan Ekallatum şehrine geri attı. , tanrı Adad'ın bir heykeli. Sadece Sennacherib, MÖ 689'da ele geçirilen putları iade etmeyi başardı. yıl. Marduk-nadin-ahhe'nin saltanatından sonra Babil çürümeye yüz tutar. Marduk-nadin-ahkhe'nin saltanatının tarihleri benimsediğimiz tarihleme sisteminin dışında kalıyor, ancak bu, "yirmi bin yıl önce" yerine von Juntz'un veya kullandığı kaynakların "MÖ yirminci bin yılı" belirtmesiyle açıklanabilir. e. " - ki, bizim anahtarımıza göre, gerçekte olduğu gibi MÖ 2. binyıl olur. Bununla birlikte, burada bahsedilen Merodach'ın Marduk-nadin-ahhe ile gergin bir şekilde özdeşleştirilmesinin farkındayız. Babil'in otantik tarihinin başlangıcı MÖ 1895 olduğundan, Merodach-Marduk, Babil krallarının soyundan gelen, bilinmeyen bir tarih öncesi Amorit hükümdarı olabilir. Bu durumda Keneb Süryani değildir, ve Sümer-Akad şehri, Pers paralı askerleri diğer bazı Aryan halklarının (örneğin Hititler) temsilcileridir ve olayların tarihi sadece MÖ 2. binyıl değil, hemen 20. yüzyıl olacaktır. M.Ö. Merodach'ın Kadim Olan (Nug) olarak Marduk'un enkarnasyonu olup olmadığı bilinmemektedir.

[16] Kutsal Ada aslında İngiltere'nin Northumberland ilçesinin kıyısındaki Lindisfarne adası olarak adlandırılır. Abbe Barthelemy'nin 17. yüzyılın sonunda Northumberland'da olduğunu size hatırlatırız. Tertius Cibelius'un bir el yazmasını buldu ve hayatının geri kalanını Lindisfarne'de geçirdi.

[17] Ölülerin Ahit sisteminde - Nug (ilk baskıda, sistemde Marduk adı kullanılmıştır).

[18]Von Juntz'un önsözünde belirttiği gibi, muhbirlerinden bazıları isimlerinin "kamu malı haline gelmesine" isteksizdi. Bu, bu soyadına sahip İskoç kontları hakkında bilgi bulamamış olmamızı açıklayabilir. Bununla birlikte, tanınmış İskoç kontu Murdoch Stewart (1362 - 24 Mayıs 1425), 2. Albany Dükü, Fife Kontu ve Menteith (1420'den beri) - İngiliz esaretindeki Kral I. James döneminde İskoçya'nın naibi. Bu isim aynı zamanda torunları arasında da görülüyor - belki de bu ailenin Asur kralı Merodach'tan geldiğine dair bahsedilen aile efsanesinden dolayı (bu arada, imparator tüm dünyada aranıyor ve onun soyundan gelenleri geride bırakmak son derece tedbirsiz olurdu. böyle bir soyadı, ancak zaman zaman hanedanın kurucusunun anısına bir tür üye olarak adlandırılması için, şüpheli bir şey görülmesi olası değildir). Görünüşe göre, von Juntz, bu isim altında, Murdoch Stewart'ın (belki de Lindisfarne'de ve her halükarda büyük olasılıkla Northumberland'da yaşayan) çağdaş torunlarından birini saklıyor. Hem varsayımımız hem de bahsedilen efsane doğruysa, Stuart'lar ve ilgili hanedanların dünya hakimiyeti iddiasında bulunmak için gerçekten iyi gerekçeleri var!

[19] "Onlar aracılığıyla bir Kelt klanının lideri haline gelen ve insan ırkının düşmanıyla yasadışı iletişimi nedeniyle hak edilmiş bir cezaya maruz kalan belirli bir deli tarafından çağrılan iblislerin hikayesi" - bu, kitabın başlığıdır. AMCVendetta'ya göre gözde saklandığı iddia edilen belge - Ford Library. Aynı efsane Dagon Kitabı'nda da verilmektedir (bkz. bölüm 12 "Daoloth Kutsal Alanı"),

[20] Covenant of the Dead sisteminde, Shub-Niggurath.

[21] Ölülerin Ahit sisteminde - Daoloth.

[22] Keltlerin ilk sözü yaklaşık 400-200 yıl öncesine dayanmaktadır. M.Ö. - yani, "yıllar önce", "çağımızdan önceki yıllar" olarak okunursa (on binlerce yıllık dönemlerde yalnızca önemsiz bir hata verir) tarihler için anahtarımız yine çalışır.

[23] Okuyucuların, bu talimatları izlemeye karar vermeden önce Ölülerin Ahit'inin 2. Baskısına Önsözümüzün V. Kısmının 6. ve 7. Kısımlarını DİKKATLİCE yeniden okumaları tavsiye edilir.

[24] Bu ifadeyi Dagon Kitabı nüshamızda bulamadık.

[25] Bu metin zaten Ölülerin Ahit çerçevesi içinde tercüme edildiğinden, von Juntz tarafından verilenden bazı küçük farklılıklara rağmen, bu özel tercümeyi sunuyoruz.

Almanca Lemur.

[27] 1919 baskısı XIV'de tarih, von Juntz'un günlük kayıtlarına göre düzeltildi.

[28] Yazarın bariz hatası.

[29] Yıldız tanrıçası İnanna/Ishtar/Shub-Niggurath'ın kocası Dumuzi, tarihçiler ve din bilginleri tarafından iyi bilinir. Bu, MÖ 27. yüzyılda hüküm süren Sümer şehri Uruk'un yarı efsanevi hükümdarı balıkçı Dumuzi. Memleketi Kubari'ydi (veya Eredu yakınlarındaki bir yerleşim yeri olan Shubari). Babil Tammuz'una ve Ölen ve Dirilen tanrı kültünün ana karakteri olan Yunan Adonis'e karşılık gelir. Erken Sümer kompozisyonlarında, Uruk kralının bu figürü ile Bad-tibir şehrinin "tufan öncesi" kralı arasında, aynı zamanda Dumuzi (Sümerologlar buna çoban Dumuzi derler) adı verilen ve "mevcut kaynaklara göre, sözde hüküm süren" arasında bazı karışıklıklar olabilir. Royal Spiral”.sku”, 36.000 yaşında. Hangisinin 60 hektarlık bir prototip olarak hizmet ettiği tam olarak belli değil. Gerçek şu ki, listede Uruk kralı bir balıkçı olarak geçiyor ve destandaki İnanna'nın kocası Dumuzi gibi Badtibira kralı da bir çoban. Bununla birlikte, destanda (örneğin, Al-Azif'ten Magan Ülkesi Kitabı'nın kısmen geri döndüğü "İnanna'nın Aşağı Dünyaya İnişi"), yine de Dumuzi'nin ikamet yeri Uruk olarak sunulur. ve Bad-tibira değil. Bununla birlikte, bu yorumların her ikisinin de modern tarihsel fikirlerden uzak olduğu ve aksine teosofistlerin fikirlerine ne kadar yakın olduğu için von Juntz'un mito-tarihi ile ilgili olması pek olası değildir.

[30] Ölülerin Ahit sisteminde - Nat-Hortath.

[31] Lanka'nın (Seylan), Rakshasaların efendisi Ravana'nın Ramayana'daki ikametgahı olması mümkündür.

3jVon Juntz onlara genellikle Lemurya kıtasının kendi adı olan Lori'den Dorianlar (Lorinliler) der. Ancak çevirmenin Lemurier (Lemuryalı) kelimesini ya “Lemuryalı” ya da “lemur” olarak çevirmesi ve metinde iki kez geçen Lemure (hayalet, hayalet) kelimesini de aynı şekilde ele alması ve Lorinese, "Lorian" olarak değil, "Lori" olarak aktarılır, talihsiz bir kafa karışıklığı ortaya çıkar, çünkü Rusça'da Lori bir lemur ailesidir. Bu kafa karışıklığı orijinal Almanca metinde yoktur, çünkü yarı maymun olan lemurlara Halbaffen adı verilir ve Lorian ailesinin lemurlarına Lorinese değil Loris (ayrıca Lorisidae ve Loridae) denir. Bu yanlış anlaşılmayı önlemek için her iki durumda da Lemure'u "hayalet", Lemurier'i "Lemuryalı" ve Lorinese'yi "Lorian" olarak gösterdik. Yine de,

Yıldızlara veya astral tanrılara tapınma.

Ölülerin Ahit sisteminde - Ubbo-Satla.

[35] Önsözde geçmişin plastikliği hakkında ne söylediğimize bakın.

[36] Ölüler Sözleşmesi sisteminde - Yidra.

[37] Ölüler Sözleşmesi sisteminde - Kthugha.

[38] Ayrıca Hanok Kitabı'na kadar uzanan Fravashi Kitabı'na da bakın. Ancak bu metinler 200 Muhafız olduğunu gösteriyor.

[39] Sorat.

[40]Büyük İskender'in imparatorluğunun bir dünya gücü olarak Asur İmparatorluğu'nun halefi olduğuna dikkat edin. MÖ 612'de e. Babil kralı Nabolpasar ve müttefikleri Ninova'yı aldı ve Asur'a boyun eğdirdi. MÖ 539'da e. Babil, Ahameniş hanedanından Pers kralı II. Cyrus tarafından ele geçirildi ve bağımsızlığını kaybetti. Nihayet MÖ 330'da. e. Ahameniş devleti, Büyük İskender ordusunun darbeleri altında sona erdi. İskender'in ölümünden kısa bir süre sonra imparatorluğu sona erdi ve MÖ 168'de. Makedonya, Roma Cumhuriyeti tarafından fethedildi, böylece İskender'in Ahamenişlerden aldığı avuç Roma'ya devredildi. Roma devleti, önce bir cumhuriyet, sonra bir imparatorluk olarak onu birkaç yüzyıl boyunca elinde tuttu ve ardından As-Suriye ve Sümer'i miras alan dünya ikiye bölündü. birinin merkezinde Bizans ve ardından Osmanlı İmparatorluğu (mevcut halefi Türkiye'dir), diğerinin merkezinde - Roma, ardından Frenk, Kutsal Roma, Avusturya imparatorlukları ve son olarak Üçüncü Reich (kimin mevcut halefi Almanya'dır). Şu anda Sümer ve Asur'un bu ardılları Avrupa Birliği sınırları içinde yeniden buluşmak üzeredir. Modern iblislere tapanlar için bu nasıl sonuçlanacak? ..

[41] Orijinali Latince Xot değil, Yunanca Khot olmasına rağmen, genellikle Xot olarak yanlış yazılır.

[42] Covenant of the Dead sisteminde Yheg, Dagon'a değil, Y'ig-Golonak'a karşılık gelir.

[43] Von Juntz'un ırksal karışım tabusu da dahil olmak üzere ırksal araştırması, elbette 19. yüzyılın ikinci yarısında Avusturya-Macaristan'ın mitosla karıştırılmış pan-Cermenist, milliyetçi ve Ariosophical fikirlerle dolu Zeitgeist'inin bir sonucudur. - E.P.'nin tarihsel kavramları. Blavatsky. Görünüşe göre, kitabın Üçüncü Reich döneminde yeniden yayınlanmasına neden olan bu uydurmalardı.

[44] Bu tür açıklamalardan sonra, Berlin Coğrafya Derneği'nin bir toplantısında von Juntz'un alay konusu olması şaşırtıcı ve haksız görünmüyor! Ama orada ne var: The Secret Cults'un ilk baskısında, Yunanca “Mezopotamya” kelimesi (Mezopotamya; “Mezoamerika” - Orta Amerika - ve “hippopotamus” - bir nehir atı kelimesini karşılaştırın) şehrin adından oluşuyor. antik çağda var olduğu varsayılan Massa - Patgham. Şans eseri, van Dultz bunu fark edecek ve ikinci baskının dışında tutacak kadar eğitimliydi. Halk etimolojisi - çok halk...

[45] Bir Alman astrolog ve kahin, Johann Kellenheim'ın vasiyeti sırasında Locanın Batı Şubesinin Efendisi oldu. Not. A.M.S.

[46] Belirttiğimiz gibi, Mot (M't), Kirta ve Rakasaul'un biyografisinin kimliği ve Asur ile uzun bir düşmanlık tarafından açıkça kanıtlanan Mitanni'dir. Görünüşe göre, Yucatan'da von Juntz, Olmec uygarlığının izlerini keşfetti.

Covenant of the Dead sisteminde, Y'ig-Golonak.

[48] İlk Koruyucu Apollyon'un hükümdarlığı sırasında bir taş devin uyluğundan doğan Kabil'in öncüsü. Bestiolatry'ye göre o günlerde sözde. Kuzey ülkesi - Veld - gelecekteki Hyperborean takımadaları - bağlantısı olan diğer üç dünyadan - Ghor, Skarn ve Mun - izole edildi. Not. A.M.S.

[49] Büyücüler tarafından Kör Müzisyen olarak adlandırılan Dış Çember yaratıklarından biri. Not. A.M.S.

Gözzar'dan bahsediyorum. Not. A.M.S.

Covenant of the Dead sisteminde, Hukato-Ziegl.

[52] Modern. Chichen Itza.

[53] Covenant of the Dead sisteminde Yheg (Y'ig-Golonak) ve Ghatanatoa iki farklı tanrıdır.

[54] Ölülerin Ahit sisteminde - Tskhar (Pazuzu) ile ikiz bir tanrı olan Lloygor.

[57] İngilizce versiyonunda - "Paskalya Yumurtası": Bu rahibin adı "Clarkash-Ton" olarak değiştirilir (Cthulhu Efsanesi'nin geliştirilmesinde yer alan yazarlardan biri olan Clark Ashton Smith'in onuruna) , ve Averoijin adı Clarkash-Thon'un isimlerinden biri olarak anılır. Dikkatli olun, kalpazanlar uyumaz!

[58] İngilizce transkripsiyonda daha iyi bilinir - Eibon.

[59] Uzay çağının başlangıcından önce yaşamış olan von Juntz için bu kavramlar eşanlamlı olsa da, "Satürn'ün küresinde" demek muhtemelen daha doğru olacaktır.

[60] Yani von Juntz ile. Görünüşe göre, "MÖ 160, çünkü 1600'de Fenike henüz yoktu."

Yani Tibet.

[62] Mutlu Arabistan (Yemen dahil Arabistan'ın güney kısmı). Abdullah el-Hazraj'ın biyografisini yeniden kurguladığımıza göre, Şarru-kin onunla Yemen'de (Abdullah 670-692/694'teyken) değil, eski Sasani imparatorluğunun doğu kesiminde, Semerkant ile Tus arasında bir yerde tanışmıştı. 719 dolaylarında. Görünüşe göre tanıştıkları "Mezarlar Vadisi" Yemen'de değil, orada bulunuyor.

[63] Belli ki bu Kabe'nin Kara Taşı değil, başka bir taş.

Ölülerin Ahit sisteminde - Etrafında.

[65] İngilizce çevirisi, von Juntz'da eksik olan, Ramsey Campbell'ın Daoloth'u ve kutsal alanını anlatan "The Render of the Veiis" adlı kısa öyküsünden pasajlar içeriyor.

Yani, Ur şehrinin işareti (aynı zamanda "Vur'un işareti").

[67] Antik Kaos Mitolojisi'nin çevrimiçi baskısı şunu ekliyor: "...mitleri ve efsaneleri Gordon Walmsley'in grubu tarafından incelendi." Bu ekleme, elbette, von Juntz'un notlarında yoktur (iyi bilindiği gibi, Gordon Walmsley'in çalışmaları zaten 20. yüzyılın ortalarında yapılmıştır).

[68] Bu durumda, Yiba'nın (Tuun'ha) yaratıkları Valuslulardır.

Görünüşe göre İsimsiz Şehir ve İrem bir ve aynı şey.

[69] Stonehenge burada bulunuyor.

[70] Bu arazi, modern Portekiz topraklarında (braga bölgesi) yer almaktadır.

[71] Çevrimiçi baskı, Gordon Walmsley hakkında aynı son yazıya sahiptir.

[72] Çevrimiçi baskıda Gordon Walmsley hakkında bir son yazı var.

[73] Besov Nos, Onega Gölü'nün doğu kıyısında, Chernaya Nehri'nin Onega Gölü ile birleştiği yerin 1,5 km kuzeyinde yer alan bir burundur. Pelerin, petroglifleriyle ünlüdür, bunların arasında "bes" adı verilen antropomorfik bir görüntü öne çıkar, yakl. Yaklaşık 5 bin yaşında olan 2.30 m. Görüntüye "iblis" adı, 16. yüzyılda Hıristiyan öncü rahipler tarafından verildi. Petroglifler, arkeolojik Neolitik anıtlar olarak sınıflandırılır. Cape Besov Nos'taki petroglif koleksiyonu, Finoscandia'daki (İskandinavya ve Finlandiya) en zengin olarak kabul edilir.

[74] Burada internet yayınında geçmektedir: "Clark Ashton Smith tarafından bulunan ve Howard Phillips Lovecraft'a verilen, yalnızca bir fosili kalan dinozor."

[75] Çevrimiçi baskıda Gordon Walms hakkında bir son yazı var-

[76] Çevrimiçi baskıda Gordon Walmsley hakkında bir son yazı var.

[77] Elbette bu bir Hıristiyan vaftizi değildir.

[78] Daha çok Phaeton olarak bilinir. Hipotezlerden birine göre, Jüpiter'in güçlü yerçekiminin etkisi altında çöktü, yani Mars ve Jüpiter'in yerçekimi alanları tarafından "parçalandı". Bununla birlikte, sonraki asteroitler çalışması, bu hipotezin büyük olasılıkla yanlış olduğunu gösterdi. Asteroitlerin geçmişte nasıl hareket ettiğini belirlemek için yapılan hesaplamalar, hiçbir zaman aynı gezegenin parçası olmadıklarını gösterdi. Argüman, asteroitlerin küçük toplam kütlesi ve Jüpiter'den güçlü yerçekimi bozulmaları yaşayan Güneş Sistemi bölgesinde bir gezegen gibi büyük bir nesnenin oluşumunun pratikte imkansızlığıdır. Dolayısıyla, Ana Asteroit Kuşağı yok edilmiş bir gezegen değil, Jüpiter'in ve daha az ölçüde diğer dev gezegenlerin yerçekimi etkisiyle oluşamayan bir gezegendir.

[79] Görünüşe göre Nyarlathotep'in enkarnasyonlarından biri, Ebonor'a benziyor.

[83] "Intonacle" terimi, esrarengiz inceleme "Synychia"nın yazarı Kıbrıslı büyücü Verron (6. yüzyıl) tarafından büyülü alfabenin bir harfini veya ölü bir dilin yanı sıra bir bir kelimenin kelimeye ek bir kelime ekleyen kısmı semantik yük. Anlamsal bir yük taşımayan, ancak telaffuzu kökten değiştiren semboller, The Great Black Lodge'a ön tonlamalar denir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Kadimlerin Yasak Büyüsü 4

Cilt IV. Lanetli Kutsal Yazılar

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme