Çeviri
Bitkiler hakkında efsaneler ve mitler.
Ludmila Mihaylovna Martyanova
"L.M.
Martyanova. Eski Doğu Efsaneleri, pagan mitleri, eski efsaneler, İncil
hikayeleri”: Zeitrpoligraph; Moskova; 2014
Özet
Çiçekler
birçok ulusun hayatında önemli bir rol oynar. Antik çağda çiçekler sadece
insanları mutlu etmekle kalmaz, aynı zamanda iyileşmesine de yardımcı olur, onu
nazardan korur, sunakları ve kurbanları süslemeye hizmet ederdi. Bu kitapta
size anlatacağımız birçok güzel efsane ve mit onlarla ilişkilidir. Eski Doğu
efsaneleri ve pagan efsaneleri, eski efsaneler ve İncil hikayeleri sizi
bekliyor... Elflerin açelyayı neden sevdiğini, beyaz bir gülün nasıl kırmızıya
döndüğünü ve tanrıça Flora'nın hangi çiçeği geri döndürmek için mucizevi bir
güçle donattığını anlatacağız. insanların hafızası. Nilüferin sizi belalardan
koruyabilen ünlü masalsı ottan başka bir şey olmadığını okuyacaksınız ama aynı
zamanda onu arayanları kirli düşüncelerle yok edebilir. Havari Peter'ın
yanlışlıkla yere düşürdüğü anahtarlarından ne tür bir çiçek büyüdüğünü ve
sevgilisini kaybeden kederle Şirine aşık Pers prensi Farhad'ın
kanından ne tür bir çiçek çıktığını öğreneceksiniz.
Bitkiler hakkında efsaneler ve mitler. Eski Doğu
Efsaneleri,
pagan mitleri, eski efsaneler, İncil hikayeleri
Çiçeklerin yozlaştığı yerde insan yaşayamaz!
Hegel G.F.
İnsanoğlu, yaşamı boyunca faydalı
bitkiler ve çiçekler yetiştirir. Ön bahçeler ve konutlar çiçeklerle süslendi.
Yeni çağdan 3000 yıl önce Doğu'nun
bahçıvanlarının Mısır piramitlerinde güller, gelincikler, vadi zambakları,
yasemin tohumları ve yaprakları ektiği bilinmektedir. Süs ve meyve ağaçlarının
yanı sıra lale, sümbül, nergis, menekşe de yetiştirilirdi. Gül onun en sevdiği
çiçekti.
Zamanla, çiçekler Avrupa'da
yaygınlaştı. Bugün antik Yunan bahçeleri hakkında bilgiler İlyada ve
Odyssey'den alınmıştır.
Eski filozoflar, hayatın boyunca mutlu
olmak istiyorsan çiçek yetiştir, dediler. Japonya'da dört bitki özel bir saygı
gördü: orkide, bambu, krizantem, kiraz (sakura). Her biri en güzel insan
özelliklerinden birini sembolize ediyordu - dürüstlük, cesaret, gençlik ve
dostluk ve dört mevsim - ilkbahar, yaz, sonbahar, kış. Bu bitkiler,
güzellikleri ve lirizmlerinin yanı sıra eski Japon ve Çin şairlerinin şiirsel
satırlarında dikkat çeken doğu mitlerinde ve efsanelerinde söylenir.
Doğu'da eskiler bitkilere ve çiçeklere
canlı varlıklar olarak tapıyorlardı. Yakın arkadaşlarla olduğu gibi bitkilerle
de gizli görüşmeler yaptık. Onlar idolleştirildiler. Hayatları beklenmedik bir
şekilde sona erdiğinde, favori bitkilere anıtlar dikildi. Çiçekler ve otlar
büyü ve dualarla tedavi edildi. Ağaçları kırmamak için rüzgardan ve yağmurdan
istediler. Eski ilahilerde, sadece iyi bir hasat için değil, aynı zamanda
çiçeklenme süresinin uzatılması için de dua ettiler.
Doğudaki bitkiler, insanla aynı
seviyede olan varlıklar olarak algılanır ve aynı duyguları yaşamaya
eğilimlidirler. Çiçek dünyadaki tek yaratıktır, ne kadar güzel, ne kadar savunmasız,
insana neşe veren ve acı çeken. Her şeyin bir ruhu olduğu ve her şeyin ruhun
çekildiği herhangi bir şeye reenkarne edilebileceği şeklindeki Budist fikri,
böyle bir dünya görüşüne katkıda bulunur.
Çiçekler her zaman tüm ulusların
yaşamında önemli bir rol oynamıştır. Onlarla ilgili çok güzel hikayeler var.
Her çiçeğin kendi hikayesi vardı ve çok eski bir hikaye efsaneye dönüştü. Antik
çağda çiçekler insanları sadece mutlu etmekle kalmaz, aynı zamanda
iyileşmelerine de yardımcı olur, onları nazardan korur, sunakları ve kurbanları
süslemeye hizmet ederdi. Çiçeklerin kökeni hakkında hikayeler, mitler ve
efsaneler okursanız çok şey öğreneceksiniz. Beyaz bir gülün nasıl kırmızıya
dönüştüğünü ve tanrıça Flora'nın hangi çiçeğe insanların hafızasını geri getirmek
için mucizevi bir güç verdiğini öğreneceksiniz.
Birçok bitki doğaüstü güçlerle tanınır.
Nilüfer, ünlü masal çiminden başka bir şey değildir. Söylenti ona büyülü
özellikler atfeder. Düşmanı yenmek, sıkıntılardan ve talihsizliklerden korunmak
için güç verebilir, ancak onu arayan kişiyi kirli düşüncelerle yok edebilirdi.
Eğrelti otunun yılda sadece bir kez
Ivan Kupala gecesinde çiçek açtığını ve çiçeğinin hazinelerin gömüldüğü yerleri
gösterme yeteneğine sahip olduğunu söylüyorlar. Halk bilimine göre, büyülü
eğrelti otu çiçeğini bulan kişi hayatta bilge ve mutlu olacak.
Eski bir Slav efsanesi, Ivan Kupala
gecesinde yabani ve orman çiçeklerinin dişbudak meşaleleriyle yuvarlak danslar
düzenlediğini söyler. Vadideki zambaklar, peygamberçiçekleri, asterler, karanfiller,
güller, laleler, diğer çiçekler, hatta belladonnalı devedikeni bile onun
etrafında toplanacak ve sessizce eğlenecek. Çanlar çalıyor, gelincikler kanatlı
yapraklarını sallıyor, papatyalar peygamberçiçekleriyle vals gibi dönüyor ve
çiçeklerle her şey o kadar pürüzsüz ki, gökyüzündeki yıldızlar şaşkınlıkla
yanıp sönmeye başlıyor.
Duygularınız hakkında konuşmak
istiyorsanız ama etrafta kimse yoksa, sardunya ile konuşun. İyi dinlemeyi
biliyor ve aynı zamanda ona yeni bir güç verecek, onu hayatın koşuşturmacasının
üzerine kaldıracak ve ilham verecek. Sardunyalarla düzenli olarak konuşursanız,
bir terapiste ihtiyacınız olmaz.
Bitkilerin şaşırtıcı özellikleri,
efsanelerin ortaya çıkmasının ana nedenlerinden biridir.
İnsanlar her zaman taze çiçeklerin
özel, pozitif bir enerji taşıdığına inanmışlardır. Ayrıca, buket solduğunda,
enerji artıdan eksiye değişir. Bu nedenle, hafifçe solmuş çiçekler bile
verilemez ve buket orijinal görünümünü kaybettiğinde evden çıkarılmalıdır.
Antik çağlardan beri çiçek verme geleneği
vardır. Ve o zamandan beri, uzun yıllara dayanan gözlemlere dayanarak, belirli
durumlarda ne zaman ve hangi çiçeklerin verileceğini belirleyen bütün bir dil
geliştirildi. Bu nedenle, sevdiklerinize kırmızı veya bordo çiçekler vermek
kötü bir işaret olarak kabul edilir, çünkü bu çok hızlı bir şekilde ayrılık ve
belaya yol açacaktır.
Çiçeklerin dili, eski çağlardan beri
birçok dünya kültüründe önemli bir rol oynamıştır. Çiçekler, bir nedenden ötürü
yüksek sesle ifade edilemeyen duyguları ifade edebilir.
I
bir çiçek, sarı veya turuncu bir kalp anlamına gelir -
yalnız bir kalp;
4
ve 7 çiçek verilmesi kabul edilmez;
5
çiçekler - mutluluk, iyi, iyi şanslar (kelimenin tam
anlamıyla: eşiğinizde 5 nimet), böylece evde her zaman mutluluk ve iyi şanslar;
10
çiçekler - on kat altın, on kat güzel (sevgili kadına olan
hayranlığını ifade eder);
II
çiçekler - bir kalp, iki kişilik bir anlam (genellikle
sevgi dolu bir kocadan sevgili karısına bir hediye ve tam tersi);
12
çiçekler - sevgi dolu kalbinizi sunmak için aydan aya (bir
tanıdık, ilk toplantı veya düğünün yıldönümü için vermek uygundur);
16 çiçek - Size mutluluklar diliyorum
(bir arkadaş, kan akrabası için);
19 çiçek - birlikte tüm yaşam (bir
düğün için vermek gelenekseldir);
21 çiçek - en sevilen, kendini unutmayı
seven;
25 çiçek - bir aşk ilanı;
27 çiçek - karımı seviyorum;
29 çiçek - sonsuza kadar sevilen;
36 çiçek - her gün neşeli olsun;
101 çiçek - sen benim tekimsin!
Dar doğrusal loblara bölünmüş iki veya
üç kez yaprakları olan yıllık otsu bir bitki. Çiçekler, altı ila sekiz yapraklı
ateşli veya tuğla kırmızısı bir taçya sahiptir. Yaprakların dibinde - siyah
noktalar. Bitkinin adı, antik Yunan efsanesinin anlattığı güzel genç adam
Adonis'in onuruna verilir. Kıbrıs kralının kızına yeterince saygı göstermediği
için kızan tanrıça Afrodit, ona kendi babası için bir tutku aşıladı. Kral
Kiner, kendi kızıyla uğraştığından şüphelenmeden bir suç ilişkisine girer ve
öğrendikten sonra onu lanetler. Tanrılar ona acıyarak talihsiz kadını bir mür
ağacına çevirir. Bir süre sonra bu ağacın çatlamış gövdesinden inanılmaz
güzellikte bir çocuk doğar. Afrodit, bebeği bir tabutta büyütmesi için yeraltı
dünyasının kraliçesi Persephone'ye verir. Adonis'i yetiştiren Persephone,
onunla ayrılmak istemedi. Tanrıçaların anlaşmazlığı Zeus tarafından çözüldü ve
Adonis'in yılın bir bölümünü ölüler krallığında Persephone ile, yılın bir
bölümünü de yoldaşı ve sevgilisi olduğu Afrodit ile yeryüzünde geçirmeye mahkum
etti. Ölümlülerin ve tanrıların hiçbiri güzellikte ona eşit değildi ve güzel
tanrıça her zaman genç Adonis ile geçirdi. Artemis'i avlama tanrıçası gibi,
birlikte Kıbrıs'ın dağlarında ve ormanlarında tavşan, utangaç geyik ve güderi
avlarlar, zorlu aslanları ve yaban domuzlarını avlamaktan kaçınırlar. Bir
zamanlar, Afrodit'in yokluğunda, Adonis'in köpekleri büyük bir yaban domuzunun
izine saldırdı. Aşk tanrıçasının kendisine tercih edilmesine öfkelenen Artemis,
genç adama vahşi bir canavar gönderir.
Diğer efsanelere göre, Afrodit'in
kocası olan kıskanç Ares, vahşi bir domuza dönüştü. Adonis, bunun son avı
olduğundan şüphelenmeden yaklaşan avına sevindi. Şimdi zaten kızgın domuzu bir
mızrakla delmeye hazırlanıyordu, ancak zamanı yoktu: yaban domuzu ona koştu ve
genç avcıyı devasa keskin dişleriyle ölümcül şekilde yaraladı. Adonis korkunç
bir yaradan öldü. Kalbi kırılan Afrodit, sevgilisinin cesedini aramak için
dağlara gitti. Kayaların arasındaki taşlar boyunca ilerlerken, keskin taşların
ve dikenlerin hassas bacaklarını nasıl yaraladığını fark etmedi; kanının
damlaları yere düştü ve onların yerinde kokulu çiçekler büyüdü. Sonunda tanrıça
Adonis'in cesedini buldu, onun yasını tuttu ve tüm doğa onunla birlikte üzüldü.
Aşkının anısına her bahar açan Adonis'in kanından güzel bir çiçek yetiştirdi.
Zeus, aşk tanrıçasının kederine acıdı ve kardeşi Hades'e Adonis'i altı ay
boyunca ölülerin kasvetli krallığından dünyaya, güneşe bırakmasını emretti.
Güneşin ilk bahar ışınlarıyla birlikte Adonis yeryüzüne gelir ve tüm doğa
canlanır, bozkırda ve ormanın kenarlarında kendi adını taşıyan altın sarısı bir
çiçek açar. Başka bir efsaneye göre çiçeğe, her yıl sonbaharda ölen ve
ilkbaharda yeniden dirilen Fenike ve Asur güneş tanrısı Adon'un onuruna Adonis
adı verilmiş.
Yunanca "rhododendron"
kelimesinden tam olarak "gül ağacı" olarak çevrilir. Ancak
"açelya" (kuru) adı Carl Linnaeus tarafından yapıldı ve çoğunlukla
çalının kendisini karakterize etti - kuru, ifadesiz küçük yapraklarla kaplı.
Bir efsaneye göre, açelyanın neredeyse
büyülü cazibesi, elflerin müdahalesi ile açıklanmaktadır. Bir keresinde, bir
elf ailesi bir yangından kaçarak evlerini terk etmek zorunda kaldı. Yorgun,
neredeyse bitkin olan elfler, dağların eteğinde büyüyen küçük bir ormana sığındılar.
Uyuyacak bir yer aramaya başladılar, ancak orman halkı ağaçları çoktan işgal
etmişti. Ve güzel çiçekler, yemyeşil yapraklarına zarar verme korkusuyla
reddetmelerini açıklayarak yabancıları ağırlamayı reddetti. Ve sadece bir
tanesi, görünüşte göze çarpmayan bir çalı, mültecilerin bitki örtüsü arasında
sığınmalarına misafirperver bir şekilde izin verdi. Geceyi onun gölgesi altında
geçirdikten sonra elfler çalıyı iyilik için ödüllendirmeye karar verdi. Ve
böylece, güneş doğduğunda, dallarında yüzlerce güzel parlak çiçek açtı.
Elflerin barınmasını reddeden bitkiler utanarak sessizdi - misafirperver çalı,
çekiciliği ile en muhteşem çiçekleri gölgede bıraktı!
Ormangülü haklı çıkarmak için (sevgili
açelyamızın atasının adı buydu), elfler ona alışılmadık bir özellik verdi. Eski
bir Yunan bilim adamı olan Xenophon'un anlattığı olaylara neden olan ormangülün
bu gizemli özelliğiydi.
Bu garip hikaye, MÖ 5. yüzyılda, savaşçı
Yunanlıların Kolhis dağlarında toplanmış dağınık kabileleri fethettiğinde
meydana geldi. İyi silahlanmış Yunan birlikleri, düşman topraklarını santim
santim ele geçirerek, yenilgiyi pratikte bilmiyorlardı. Ancak bir kez
galiplerin ihtişamı sarsıldı: Yunan askerlerini garip bir hastalık devirdi -
yere düştüler, bilinçlerini kaybettiler. Görünüşe göre, bundan önce, fatihler,
ormangülü kokulu çiçeklerinden arılar tarafından toplanan yabani balın tadına
baktılar. Neredeyse tüm ordu gizemli bir hastalığa yakalanmış olarak öldü.
Bununla birlikte, ölüm olmadı - ertesi sabah kurbanlara bilinç geri döndü ve
iki gün sonra, ciddi bir hastalıktan sonra zayıflamış olarak ayağa
kalkabildiler. Bu gizemin cevabı, atalarımızın inandığı gibi, ormangülü balının
zehirli olduğudur. Bununla birlikte, modern araştırmalar, bu bitkinin sadece
yapraklarının alkaloit içerdiğini, polenden elde edilen balın zararsız
olduğunu, ancak geleneksel çiçek çeşitlerinden daha ekşi bir tada sahip
olduğunu göstermiştir. Ancak çiçek açan orman güllerinin çalılıklarında uzun
süre kalmak kendinizi iyi hissetmenize neden olabilir - elflerin verdiği koku
çok güçlüdür.
Belki de, bazı çiçekli çalıların
önündeki yenilgilerini açıklamak için Yunanlılar, ormangülü bir Artemis bitkisi
olarak görmeye karar verdiler (iddiaya göre, kokulu yaprakları her zaman bu
ebediyen genç tanrıçanın yatağında yatıyordu). Bu nedenle kendini beğenmiş
karakteri - tanrıça-avcı gibi, güzel çiçekler kendilerini kimseyi rahatsız
etmez.
Ancak doğuda, ormangülü kadın
çekiciliğinin bir simgesidir. Japonya'da buna cinsel zevklerin çiçeği denir,
çekici aroması ölçüsüz şehvetli olarak kabul edilir.
Ormangülü (aka açelya, alpin gülü)
genellikle romantik baladların kahramanlarından biri haline gelmesi şaşırtıcı
değildir. Cazibesi, cazibesine kayıtsız kalamayan yerli sembolist şairler
tarafından da söylendi. 1860 yılında St. Petersburg bahçe sergisinde koni
şeklindeki açelya zaferinden sonra, bu çiçek uzun süre gülü ana çiçek ilham
perisinin kaidesinden çıkardı.
Eski Mısır efsanesine göre, İsis ve
Osiris'in oğlu - tanrı Horus - akasyadan, diğer versiyonlara göre - akasyadan.
Efsanelere göre İsis, Horus'u ölü Osiris'in mumyasından (kocasının parçalanmış
cesedini toplayarak ve balığın yediği fallusu bulamayarak, efsanelerin çeşitli versiyonlarına
göre kilden veya akasya ağacından yaptı) tasarladı. . Osiris'in cesedini Nil
Vadisi'nde bir akasya sandığında buldu (Seth'in vücudu içine aldığı) ve vücudu
yabancıların tecavüzlerinden gizlemek için göğsün etrafında akasya çalıları
büyüdü. İsis, Horus'un, Osiris'e kardeşi Seth tarafından sebep olunan babasının
ölümünün intikamını almasını istedi. Tanrıça gizlice doğurdu ve oğlunu büyüttü,
bataklık çalılıklarında saklandı ve orada sazlardan bir yuva yaptı. Efsanelere
göre Horus babasını diriltmiştir ancak Horus ile Set arasındaki yüzleşme
yaklaşık 80 yıl sürmüştür ve çoğu zaman ilahi anne ve oğul öldürülen Osiris'in
cesedini sazlıklara saklamıştır. Ancak diriliş üzerine, Osiris zaten ölümden
sonraki yaşamı yönetmeyi, ölülerin kralı olmayı diledi ve Horus'u yaşayanların
krallığını yönetmeye bıraktı. Ancak Set sakinleşmedi, Horus'un yerini aldı ve
yeğenine karşı savaş açmaya başladı. Nihai düello Nil Deltası'nda gerçekleşti
ve tanrıların geri kalanı kıyıda toplanarak tanık olarak hareket etti. Seth
kayığını taştan, Horus ise akasya ağacından oydu. Horus başta kaybediyordu ve
tanrılar uzun süre Set'in güçlerinin üstünlüğünü gördüler, ancak sonuç olarak
Horus rakibini yenerek ona bir zıpkınla vurdu ve tanrıların Horus'un kral
olması gerektiğinden hiç şüphesi yoktu. Kadimlerin bir başka inancı da buradan
gelir, akasya dayanıklılık, yeniden doğuş, ölümsüzlük, inisiyasyonun
sembolüdür.
Din bilginleri genellikle Osiris ve
Mesih adlarını yalnızca ünsüz olarak düşündükleri için değil, aynı zamanda
tarihin aynı nedenlerinden dolayı tanımlarlar - her iki tanrı da dirildi. Ve
Masonluk araştırmacısı A. Pike'a göre, İsa'nın çarmıha gerilmeye götürüldüğü
dikenli tacı, en dayanıklı bitki olan akasya dallarından yapılmıştır. Masonlar
ölüm ilanlarını akasya işaretiyle süsler ve bu bitkinin dallarını ölülerin
tabutuna koyarlar ki akasya onları korusun. Ayrıca Masonlar arasında akasya
saflığı ve kutsallığı ifade eder. Ve eski zamanlardan beri akasyanın masumiyet
sembolü olarak kabul edildiğini hatırlarsak, o zaman saflığı da sembolize
etmesi oldukça mantıklıdır. Yahudiler için akasya, cenazeleri ve yasları
simgeleyen kutsal bir ağaç haline geldi. Binlerce yıl boyunca Arap çöllerinde
dolaşan kabileler akasyaya “ana ağaç” adını vererek taparlardı.
İncil'e göre Hristiyanlar, Nuh'un
Gemisi'ni ve Burning Bush'un şapelindeki taht olarak bilinen Yahudi
Tapınağı'nın sunağını akasya (sincap) ağacından yaptılar. Bu yer tesadüfen
seçilmedi, burada yanan, ancak yanmayan, dikenli bir çalının (büyük olasılıkla
bir akasya çalısının) büyüdüğü, koyunları güden Musa'nın hemen önünde bir
meleğin ortaya çıktığı yerdi. Melek, Musa'yı İsrail ve Mısır'dan insanları
dirilişin gerçekleşeceği Vaat Edilen Topraklara yönlendirmesi için çağırdı ve
ortadan kaybolduğunda çalıda ateş izi kalmadı.
Eski Mısırlıların, bir cesetten mumya
yapmayı ilk öğrenen İsis'ten sonra, akasya ağacından çıkarılan bir sıvıyla
ölülerin bedenlerini mumyalamaya başladıklarına dair kanıtlar var. Günümüzde,
yapışkan olarak kullanılan birçok akasya türünden ve ayrıca gıda endüstrisinde
kullanılan çeşitli doğal koruyuculardan yapışkan bir şeffaf madde olan arap
zamkı elde edilmektedir. Eski Mısır'da Arap akasyasından gemiler inşa edildi.
Usta ve Akasya dalı hakkında bir
Masonik efsane vardır.
Masonlar (masonlar) - Tapınakçılar Düzeninden
("Doğu Şövalyesi" derecelerinden biri) ve Gül Haçlardan (Gül)
kaynaklanan yarı Hıristiyan, yarı Mısır ve yarı Yahudi kökenli dini bir mezhep
haç, çarmıha gerilmiş ruhun bir sembolüdür, haçın dibinde pelikan besleyen
civcivler ( Mesih'in sembolü. Batı Avrupa ve Rusya'da, Aydınlanma Çağında, bu
gizli topluluk, insanlığı, her bireyin insani aydınlanması yoluyla Dünya
Cennetine getirmeyi amaçladı. Kitap yayıncılığı, okulların kurulması ile
uğraştı; toplum, sanat ve tıptan entelijansiya temsilcilerinin yanı sıra
ilerici hükümdarları içeriyordu. Masonlukta önemli bir bitki görüntüsü
akasyadır.
Müritleri tarafından öldürülen ve
toprağa gömülen, kamu yararı için kendini feda eden Adoniram'ın cesedi,
mezarında akasya bitkisinin yetiştiği gerçeği nedeniyle keşfedildi.
Sert ve dayanıklı ahşabı sayesinde
ölümün üstesinden gelmeyi kişileştirir.
Akasyanın hızlı büyümesi onu
doğurganlığın sembolü haline getirmiştir. Akasya ayrıca güneş tanrısının
dirilişi mitolojisiyle kişileştirilen bahar ekinoksunu da sembolize ediyordu.
Ayrıca, saflık ve masumiyet anlamına gelir. Bu algı, bir kişinin dokunuşunda
kaşlarını çatan bitkinin özel duyarlılığından kaynaklanır.
Ezoterizm açısından, sabitlik ve
değişmezliğin bir sembolüdür.
Akasya, çeşitli gizemlerin amblemidir.
Yeni başlayanlar, başlangıçta önlerinde akasya çiçeklerinin dallarını veya
buketlerini taşıyorlardı. Bir dizi Akdeniz ülkesinde akasya, yaşamı, dostluğu
ve platonik aşkı simgeliyordu.
Belki de aconite'nin Latince adı, bu
bitkilerin özellikle yaygın olduğu Yunan şehri Akone'ye atıfta bulunur. Aconite
zehirli bir bitkidir. Herkül'ün 11. başarısını anlatan eski bir Yunan efsanesi
bununla ilişkilidir. Bir zamanlar Kral Eurystheus, Herkül'e Hades'e inmesini ve
korkunç üç başlı köpek Cerberus'u (Cerberus) evcilleştirmesini emretti. Ölüler
diyarına giriş, Akone şehrinin yakınındaydı. Herkül yeraltı dünyasına indi ve
ölüm tanrısı Hades'e gitti. Kahramanın korkunç üç başlı köpeği oklar ve
mızraklar olmadan evcilleştirmesi şartıyla Herkül'ün Cerberus'u yanına almasına
izin verdi. Kahraman canavarın üstesinden gelmeyi ve onu ölüler diyarından
ışığa çekmeyi başardı. Cerberus dehşet içinde inledi, ağzından zehirli salya
akıyordu. Yere düştüğü yerde ölümcül aconiteler büyüdü. Ovid'in şiirine göre
Medea, Theseus'u aconite suyuyla zehirlemek istedi. Eski İskandinavlar,
aconite'ye "savaşçı" adını verdiler. İskandinav destanlarından
birinde, bu bitki tüm tanrıların en güçlüsü olan Thor ile ilişkilendirilir.
Aconite çiçekleri şekilleriyle
miğferine benziyordu. Aconite ayrıca eski Almanlara da aşinaydı. Efsanelerde,
zehirli aconite genellikle Dünya Kötülüğünün somutlaşmışı olan Kurt ile
ilişkilendirilir. Almanların bu bitkiye "kurt kökü" demesi tesadüf
değil. Slav halkları arasında aconite "kral otu" adını aldı; sadece
aydınlanmış insanlar, özellikle de keşişler bu zehirli bitkiyle başa
çıkabilirdi.
Aloe'nin ilk sözü, MÖ 1550'de Mısırlı
doktorların kayıtlarında ortaya çıktı. e. Bu bitki Dioscorides, Pliny, Galen
tarafından çok değerliydi. Filozof Aristoteles bile risalelerinde bu bitkiden
bahseder.
Eski Asur'da, evin kapısına asılan
aloe'nin onu sıkıntılardan koruyacağına ve evde yaşayanların kaygısız bir
varoluş sağlayacağına inanılıyordu. Kızılderililer, bu bitkide bir tanrıçanın
yaşadığına inanıyorlardı ve eğer ona dua ederseniz veya bir fedakarlık
yaparsanız, sağlık ve zenginlik bahşeder. Meksika'da yeni evlilere bu bitkinin
iyi şans getirdiğine inanılan bir buket aloe çiçeği verildi. Buket atılamazdı,
ama yere sıkışmış olmalıydı. Bitki yaşarken, ailede aşk yaşar ve bir düğün aloe
buketi ne kadar sürgün verirse, o kadar çok çocuk yeni evlilerle birlikte
olacak.
Hatta bazı araştırmacılar, ünlü Büyük
İskender'in başarılı kampanyalarından birinde sadece orada aloe suyu toplamak
için yola çıktığına inanıyor: İskender'in yerlilerin aloe yetiştirdiği ve ondan
meyve suyu ürettiği Sikotra adasını fethinden bahsediyoruz. Elbette Makedon bu
bitkinin iyileştirici özelliklerini biliyordu ve askerlerdeki yaraları tedavi
etmek için aloe suyuna ihtiyacı vardı.
Rusya'da aloe, yalnızca 19. yüzyılda
bir ev bitkisi olarak ortaya çıktı; tedavi için aloe suyu, sabur kullanıldı.
20. yüzyılın ortalarında, cilt lezyonlarını tedavi etmek için kullanılabilen
aloe'nin iyileştirici özellikleri keşfedildi: yanıklar, kesik yaralar. Aloe'nin
ayrıca bir ağrı kesici olduğu bulunmuştur. Aloe'nin tıbbi özelliklerini uzun
süredir inceleyen akademisyen Filatov, bitkinin biyojenik bir uyarıcı olduğunu
ve bağışıklığı artırabileceğini, soğuk algınlığı, boğaz ağrısını
iyileştirebileceğini ve göz hastalıkları ve mide ülserlerinin tedavisine
yardımcı olabileceğini buldu. Genel olarak biyojenik uyarıcılar ve özel olarak
aloe, resmi tıp tarafından ilaç olarak kabul edilmiştir.
Bu kadar güzel ve kullanışlı bir
bitkinin bu kadar nadiren çiçek açması üzücü.
Amaranth (whatley veya şeytan tohumları)
15. yüzyılın sonunda - 16. yüzyılın
başında, Amerika kıtasını fethetmek için acele eden İspanyol fatihler, günümüz
Meksika topraklarında güçlü, oldukça gelişmiş bir devlet yaratan şaşırtıcı ve
orijinal insanlarla karşı karşıya kaldı. Azteklerin kültürü, dini, dünya
görüşü, yaşam tarzı o kadar tuhaftı ki, yeni gelenler tarafından ne kabul
edildi ne de anlaşıldı. Oldukça hızlı bir şekilde, garip bir medeniyet yok
edildi, ancak İspanyolların bugüne kadar gördükleriyle ilgili hikayeleri,
insanlığın hayal gücünü heyecanlandırıyor.
Denizaşırı yerleşimler, birçok pitoresk
bitkinin lüks çiçeklenmesine gömüldü; tapınaklar, konutlar ve giysiler onlarla
süslendi. Rezervuarların aynası, Avrupalıların yeniden yaratmayı başaramadığı
yüzen bahçeleri yansıtıyordu. Botanik koleksiyonları, egzotik yemeklerin
hazırlanması için ana kaynak ürün olarak hizmet eden, diğer bitkilerin yanı
sıra, ekili tatlı patates, mısır, whatley gibi benzeri görülmemiş binlerce tür,
tarladan oluşuyordu. Bitki kültü her şeyde hissedildi. Şairler onlar için
şiirler besteledi ve şarkılar söyledi, bebeklere en sevdikleri çiçeklerin
isimleri verildi. Hükümdarlar sürekli olarak yeni türler aramak için seferler
düzenlediler ve savaşlarda tek bir kopyaya sahip olma hakkı savundu. Fethedilen
halklardan çiçekler, tohumlar ve bitkilerle haraç toplandı.
Ama hepsinden önemlisi, İspanyollar,
ana tanrı Uitzilopochtis'e yapılan fedakarlık ritüelleri karşısında şok
oldular. Et ve kan kullanımıyla bağlantılı Hıristiyan cemaat geleneği gibi,
Amerikan yerlileri de ritüel ibadet için koyu bal ve insan kanıyla
tatlandırılmış bir outley karışımı kullandılar. Tören, Avrupalıların
ürpermesine neden olan ve böylece bitkinin Amerika'daki kaderini mühürleyen,
büyük bir zevkle yapılan lapanın zorunlu olarak yenmesini içeriyordu. Şeytani
ilan edildi, ölüm acısı üzerine ekime yasak getirildi, dini kanunlara uymaya
yönelik en ufak bir girişimi acımasızca bastırdı. Böylece, uzun süre haksız
yere woutli unutuldu - kıkırdaklı amaranth veya beyaz tohumlu. O zamandan beri
çok zaman geçti, bitki uzun zamandır rehabilite edildi ve şimdi dünyanın dört
bir yanındaki bilim adamlarının zihnini işgal ederek, içerdiği çok sayıda
benzersiz faydalı maddeye hayran kaldı.
Egzotik kültür Orta Çağ'da moda oldu.
Şairler tarafından söylendi,
yaratımlarında mimarlar ve sanatçılar tarafından yeniden yaratıldı. Amaranth
bahçe peyzajlarının tasarımına girdi.
Amaryllis bir houseplant olarak
yetiştirilir. Çiçek salkımına toplanan büyük çiçekler için değerlidir.
Çiçekler kokulu, basit veya çift, çeşitli
renklerde. Uygun bakım ile nergis zambağı yılda iki kez çiçek açabilir.
Eski zamanlarda, arkadaşlarıyla
birlikte eğlenen güzel bir perisi Amaryllis yaşardı. Her gün kendi tarzında
ilginçti: kızlar durmadan sohbet ettiler, kahkahalara boğuldular, dans ettiler,
kendilerini muhteşem güzellikteki çiçek çelenkleriyle süslediler ve flütün
melodik seslerini dinlediler.
Amaryllis'in hafif ayağının bastığı
yerde, özel aromalı harika çiçekler açtı ve orman havasını kokularıyla
doldurdu. Derenin kıyısında oturan genç perinin şarkı söylerken çıkardığı
melodik sesi kuşlar bile kıskandı. Amaryllis çok güzeldi.
Ama güzelliğin acımasız bir kalbe sahip
olduğu ortaya çıktı. Büyüleyici peri, ağzı açık kalan bir çoban çocuğu veya
sıradan bir yoldan geçeni güzelliğiyle büyülemeye bayılırdı (o zamanlar
tanrılar ölümlüler arasında eğlenmek için dünyaya inerdi). Ve Amaryllis'i daha
önce görmüş olan zavallı genç adam, asla başka bir kıza aşık olmayacaktı: O,
dünya dışı güzelliğin özleminden ölüyordu. Ve peri talihsize güldü ve bir
sonraki zaferini arkadaşlarıyla paylaştı. Ve koket perisi için bu tür mutsuz
aşk kurbanlarının sayısı amansız bir şekilde arttı. Erkekler evlenmeyi bıraktı
ve dünyevi kızlar kendilerine koca bulamadılar. Çocuklar dünyada görünmeyi
bıraktı ve insanlar neslinin tükenmesinin eşiğindeydi. Ama güzellik pes etmedi,
daha önce olduğu gibi erkekleri büyüledi.
Tanrılar bunu gördü ve Amaryllis'i
durdurmazlarsa, yakında dünyada tek bir kişinin kalmayacağına karar verdiler.
Herkes genç periye aşık olacak ve onun özleminden ölecek. Ve büyücüyü
cezalandırmak için sonbahar tanrısını - solma tanrısını - çağırdılar. Tanrı
yeryüzüne indi ve Amaryllis'i görünce ona aşık oldu. Sonbahar tanrısı, güzel
bir kızdan kurtulmanın onun için zor olacağını fark etti ve perisi Amaryllis'i
güzel bir çiçeğe dönüştürmeye karar verdi. Onu Güney Afrika'nın uzak çöllerine
insanlardan uzak bir yere taşıdı ve ona ölümcül bir güç verdi - harika yaratığı
bozmaya cüret eden herkesi öldürebilecek bir zehir. Şu andan itibaren,
sonbaharın başlangıcında, Afrika'nın çöl topraklarında, ancak uzaktan hayran
olunan ama dokunulamayan nergis zambağı çiçeği açtı.
Yüzyıllar geçti, nergis zambağı donuk
çölü muhteşem çiçekleriyle süsledi, çiçeklenmesiyle sonbahar tanrısını memnun
etti. Ancak çiçeğin derinliklerinde, genç erkeklere artık bu kadar acımasız
olmayacağına söz veren güzel bir perinin ruhu yaşamaya devam etti. Ancak
insanlar zehirli çiçeğe dokunmaktan korktular ve bundan kaçındılar. Amaryllis
hala ona muhteşem bir çiçek şeklinde aşık olacak bir insan olacağını ve
ardından sonbahar tanrısının büyüsünün düşeceğini umdu ve bekledi.
Bir gün genç bir bilim adamı, korkunç
hastalıklara çare bulmak için yeni bitki türleri arayan o bölgelerde kendini
buldu. Bir nergis zambağı çiçeği görünce, ona hafızasız aşık oldu, onu
topraktan çıkardı ve dikkatlice Rusya'ya nakletti. Amaryllis'in evindeki kadar
rahat hissetmesi için evinde en uygun ve iyi aydınlatılmış yere büyülü bir
çiçek dikti. Her gün, bilim adamı, ulaşılmaz sevgilisine saatlerce hayran kaldı
ve titiz güzelliğe sabırla baktı. Ve bir gün genç perinin uzun zamandır
beklediği bir mucize gerçekleşti. Genç adamın çiçeğe olan sevgisi o kadar
adanmıştı ki, sonbahar tanrısının Amaryllis'e yaptığı büyü bozuldu.
Gece bütün ev uyurken, çiçekten güzel
bir kız çıktı. Artık eski uçarı peri değil, yumuşak kalpli, koyu renk saçlı
genç bir büyücüydü. Yalnızlığın tüm zorluklarını bildiğinden, kurtarıcısını ona
olan özleminden ölüme terk etmek istemiyordu. Amaryllis ayrılırken, bu güne
kadar sonbaharın başlarında hala çiçek açan güzel bir çiçeği kendi anısına
korudu.
Antoryum, Güney ve Orta Amerika'ya
özgüdür.
Antoryum salkımı kulak şeklindedir ve
rengi değişebilir: beyaz, pembe ve sarı. Koçanı, koyu kırmızı, benekli veya
beyaz kalp şeklinde renkli lüks bir örtü ile çevrilidir.
Başka isimleri var: "flamingo
çiçeği", "domuz kuyruğu", "lanet dil". Ancak insanlar
arasında buna en çok “erkek mutluluğu” denir. Antoryumun sahibine iyi şanslar
ve mutluluk getirdiği genel olarak kabul edilir.
Antoryum efsanesi, genç bir güzelliğin
bu çiçeğe dönüştüğünü söylüyor. İnsanların kabileler halinde yaşadığı, zalim ve
kana susamış bir lider tarafından yönetildiği o günlerdeydi. Bir güzelle
evlenmeye karar verdi. Ancak zalim hükümdarı sevmedi ve onu reddetti. Asiliği
nedeniyle, zalim hükümdar, kızın yaşadığı köye saldırdı ve onu zorla yanına
getirdi. Düğün günü bir şenlik ateşi yakıldı. Genç güzellik, acımasız bir
liderle akrabaları olmadan hayatı hayal edemezdi. Kırmızı gelinlikle kendini
ateşe attı. Ama tanrılar ona merhamet etti. Ve ateşe düşmeden önce, genç
güzellik kadar zarif, kırmızı bir antoryum çiçeğine dönüştü. Ve tanrılar tüm
köyü yoğun, aşılmaz bir tropikal ormana çevirdi. Ağaçların ve otların
yapraklarından durmadan akan nem damlaları, kızlarının kaybına katlanamayan
tesellisiz akrabaların gözyaşlarıdır. Ve bir antoryuma dönüşen güzelliğin
kendisi, her yıl çiçek açar ve güzelliği ile herkesi memnun eder. Bu arada,
bazı tropik bölgelerde o kadar çok antoryum var ki, onlar da çiçek açmayı
başarırken, telgraf tellerine ve evlerin çatılarına bile yerleşiyorlar.
Anthurium, yeteneklerini göstermek
yerine kenara çekilmeyi tercih eden çekingen insanlar ve aklı duygulara üstün
gelenler üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Antoryum, odadaki enerjiyi iyi
bir şekilde yeniden dağıtır.
Portakal için Latince adının tarihi
oldukça ilginçtir. Antik Yunanistan'da insanların belirli bir aroması olan
bitkilerin yardımıyla güvelerle savaştığı ortaya çıktı. Büyük İskender'in ünlü
seferlerinden sonra antik Yunanlılar ilk olarak portakal ağaçlarıyla
tanışmışlardır. Meyvelerinin kokusu onlara lezzeti hatırlattı, bu yüzden
portakallara cedro denilmeye başlandı. Romalılar, Yunan versiyonuna benzeterek,
portakala narenciye (narenciye) adını verdiler. Antik Yunan efsanesine göre
Gaia, düğün gününde Hera'ya altın portakal bahçelerini Zeus'a verir. Büyük
tanrıların ilk düğün gecesi üç yüz yıl sürdü. Kendilerine kutsal bir kaynaktan
su döktüler ve portakal kokusunun tadını çıkardılar, Hera tekrar tekrar bakire
oldu. Davetsiz misafirlerden gelen bu büyülü portakal bahçesi, Hesperides ve
canavar ejderha Lad on tarafından korunuyordu.
Portakal ağaçları ilk olarak 17.
yüzyılda Hollanda'dan Rusya'ya getirildi. Bu tarihsel gerçek sayesinde, Rusça
isimleri - Hollandaca arrei - elma ve Sina - Çin kelimelerinden oluştu.
Arnica'nın birçok ismi vardır: İvan
rengi, dağ koçbaşı, koç rengi, boğaz otu, dağ tütünü (Amerika'da arnika
denildiği gibi), dağ mayosu, kupala, simit, göbek bağı, sakal, çam karanfil,
garnik, tur zelle, orman tütünü , peralet , chamyarytsa, tavşan lahanası, ilk
harf.
Çiçekler papatyaya veya sarı papatyaya
benziyor, bükülmüş ve kavisli taç yaprakları nedeniyle biraz zarar görmüş
görünüyor. Çiçekler büyük değil - her biri 5-8 cm genişliğinde, asla tamamen
düzenli değiller, bu da onlara alışılmadık bir görünüm veriyor, hoş bir kokusu
var.
Arnica Haziran'dan Ağustos'a kadar
çiçek açar - çiçeklenme dönemi deniz seviyesinden yüksekliğe bağlıdır.
Eski el yazmalarında, eski Yunan hekimi
Dioscorides, Yunanca'da "hapşırma" anlamına gelen bu bitkiye ptarmica
adını verdi.
Sihirde arnika, meditasyon öncesi ve
sırasında bir tütsü veya fümigasyon için kullanılır. Arnica tütsünün, durugörü
yeteneği için önemli olan kalp ve alın çakralarını harekete geçirerek
durugörüyü desteklediğine inanılır. Arnica tütsü ayrıca sinir sistemini
sakinleştirmeye yardımcı olur.
Paul Sedir'in Sihirli Bitkileri'ne göre
Arnica, simyacılar tarafından güneşin sembolü olarak kabul edildi ve Gül
Haçlılar'ın on iki büyülü bitkisinden biriydi. Ve Alman Thüringen'de arnika,
ritüel Kupala bitkilerinden biriydi.
Tanrı'nın Annesinin günlerinin geri
kalanını İlahiyatçı Yahya'nın evinde geçirdiği bir efsane var. Onun ölümünde,
yalnızca üçüncü gün gelen Tomas dışında tüm havariler oradaydı. Havariler,
isteği üzerine Bakire'nin mezarını açtılar, ancak içinde sadece birçok çiçek
buldular. Bu bağışla, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü bayramındaki gelenek,
kiliselerde bitkileri kutsamak için bağlantılıdır. Kutsama için taşınan buketi
oluşturan bitki sayısı dokuzdan yetmiş yediye kadar değişiyordu. Arnica'nın buketteki
zorunlu bitki olması gerekiyordu.
Astra çok eski bir bitkidir. Böylece,
2000 yıl önce Simferopol yakınlarındaki kraliyet mezarını açarken bir aster
görüntüsü gördüler.
Eski Yunanlılar aster'i bir muska
olarak gördüler.
Aster'in ince yaprakları, uzak
yıldızların ışınlarını biraz andırıyor, bu yüzden güzel çiçeğe
"aster" (lat. aster - "yıldız") adı verildi. Eski bir
inanışa göre, gece yarısı bahçeye çıkıp asterlerin arasında durursanız sessiz
bir fısıltı duyabilirsiniz. Bu çiçekler yıldızlarla iletişim kurar. Zaten antik
Yunanistan'da insanlar, aşk tanrıçası Afrodit ile ilişkilendirilen Başak
takımyıldızına aşinaydı. Antik Yunan efsanesine göre, aster, Bakire gökyüzünden
bakıp ağladığında kozmik tozdan ortaya çıktı. Eski Yunanlılar için aster aşkı
simgeliyordu. Çin'de asterler güzelliği, hassasiyeti, zarafeti, çekiciliği ve
alçakgönüllülüğü simgeler.
Aster görünümünün Çin efsanesi de
doğrudan çiçeklerin yıldız kökeni ile ilgilidir. Bir gün iki keşiş, bir yıldızı
yakından görmek için uzun bir yolculuğa çıkar. Sık ormanlarda dolaştılar,
yüksek dağlara tırmandılar, buzulları aştılar ve sonunda Altay Dağı'na
ulaştılar. En tepede, keşişler, yolculuğun en başında oldukları gibi,
yıldızların hala onlardan uzak olduğunu fark ettiler. Hüsrana uğrayarak dönüş
yolculuğuna çıktılar. Uzun süre susuz ve yiyeceksiz dağlardan indiler ve aniden
önlerinde nefis bir çayır gördüler. Çayırda berrak ve temiz suyu olan bir dere
aktı ve her yerde güzel çiçekler görüldü. Bilge keşiş arkadaşına dedi ki:
-
Gökyüzündeki yıldızların güzelliğini ve gizemini anlamak
için çok seyahat ettik ve ona yeryüzünde ulaştık.
Rahipler yetiştirmek için manastıra
çiçek aldılar ve onlara aster diyorlardı.
Oneida Kızılderilileri bu çiçek
hakkında böyle bir efsane anlatırlar. Genç avcı kıza aşık oldu ama kız ona
kayıtsız kaldı.
-
Gökten bir yıldız indirsem, benim olur musun? diye sordu
gururlu güzele.
Kabileden başka hiç kimse böyle bir
hediye ile gelini mutlu edemezdi ve kız avcının sadece bir palavra olduğunu
düşünerek kabul etti. Komşu çadırlardan gelen Kızılderililer bunu öğrendiğinde
genç adama gülmeye başladılar. Ama avcı yerinde durdu.
-
Akşam büyük çayıra gelin” dedi.
Akşam gökyüzünde parlak yıldızlar
parıldadığında, Oneida kabilesinden tüm erkekler genç avcının sözünü yerine
getirip getiremeyeceğini görmek için toplandı. Genç adam yayını kaldırdı, ipi
çekti ve yukarıya bir ok gönderdi. Ve bir an sonra, gökyüzünde yükseklerde,
gümüş bir yıldız küçük kıvılcımlar halinde parçalandı - bir avcının iyi
nişanlanmış okuyla vuruldu.
Sadece istenen mutluluk genç adamı
atladı. Tanrı gökten yıldızları düşürmeye cüret eden bir ölümlüye kızdı. Ne de
olsa, diğer aşıklar örneğini takip ederse, o zaman gökyüzünde hiç yıldız
kalmayacak ve ayın hayatta kalması pek mümkün değil. Yeryüzüne korkunç bir
fırtına gönderdi. Üç gün üç gece şiddetli bir kasırga çıktı. Yeryüzündeki her
şey koyu bir karanlıkla kaplanmıştı. Deniz kıyılarını taştı ve daha önce bir
okyanusun olduğu yerde kara oluştu. Fırtına dindiğinde, gökten bir yıldız
düşüren gözü pek kimse bulamadı. Kızılderililerin "kayan yıldız"
adını verdiği küçük bir çiçeğe dönüştü.
Aşıkların dilinde aster şu anlama
gelir: her zaman sevebilir misin?
Macarlar için bu çiçek sonbaharla
ilişkilendirilir, bu nedenle Macaristan'da astere “sonbahar gülü” denir. Eski
zamanlarda insanlar ateşe birkaç aster yaprağı atılırsa, bu ateşten çıkan
dumanın yılanları kovabileceğine inanıyorlardı. Yıldız çiçeği, Başak burcunun
astrolojik işareti altında doğan kadınların bir sembolüdür. Astra, üzüntünün
sembolüdür. Bu çiçek, tanrılardan, muskasından, muskasından, uzak yıldızının
bir parçacığından insana bir hediye olarak kabul edildi. Dolayısıyla onun
simgelediği hüzün, yitik cennete duyulan üzüntüdür.
17. yüzyılın başlarında, Çin'den bir
Fransız botanikçiye bilinmeyen bir bitkinin tohumları gönderildi. Tohumlar
Paris Botanik Bahçeleri'ne ekildi ve bitki sarı bir merkeze sahip kırmızı
parlak bir çiçek açtı. Büyük bir papatyaya benziyordu. Fransızlar bu çiçeği
gerçekten çok sevdiler ve ona "papatyaların kraliçesi" dediler.
Botanikçiler ve bahçıvanlar, çeşitli renklerde giderek daha fazla "kraliçe
papatya" çeşidi ortaya çıkarmaya başladılar. Ve iki yıl sonra, eşi
görülmemiş bir çifte çiçek açtı.
Asphodel antik çağlardan beri ölüm,
yas, keder ve ölümden sonraki yaşamın sembolü olarak kabul edilmiştir. Eski
fikirlere göre, Hades krallığında ölüler için yiyecek olarak hizmet etti ve
yeraltı dünyasının metresi Persephone'ye ithaf edildi. Efsanelere göre bereket
tanrıçası Demeter'in kızıydı. Toprak tanrıçası Gaia, Persephone'nin Hades'e eş
olarak alınmasına yardım etti. Yürümeyi sevdiği vadide sihirli bir çiçek olan
Persephone'yi yetiştirdi. Kız onu koparır çekmez, dünya önünde açıldı ve oradan
karanlığın siyah atlarının koşturduğu bir araba uçtu. Onu yöneten Hades,
Persephone'yi yakaladı ve yeraltında kayboldu. Karısı olmak için onun rızasını
zorla almayacağını anlayan Hades, onu tüm dünyevi sevinçleri ve üzüntüleri
unutturan yeraltı Lethe nehrinden bir yudum su içmeye zorladı. Demeter'in
kederi, yeryüzünde mahsulün bozulmasına ve kıtlığa neden oldu. Sonra Zeus,
Persephone'yi serbest bırakma emriyle Hermes'i Hades'e gönderdi. Hades gök
gürültüsüne itaatsizlik etmedi. Persephone'yi uyandırdı, ancak ayrılmadan önce
ona bir nar çekirdeği verdi - doğurganlık ve evlilik sembolü. Hades,
Persephone'ye bu büyülü taneleri tattıktan sonra ölüm krallığını asla
unutmayacağını söylemedi. Eski Yunanlılar, "Ölülerin gölgeleri asphodel
çayırlarında dolaşır" dedi. Ayrıca asphodel'in kötü ruhları konutlardan
kovabildiğine inanıyorlardı.
Ledum popüler olarak farklı şekilde
adlandırılır: baldıran otu, kokulu bagan, orman biberiyesi, büyük böcek, böcek
otu, bataklık sersemliği, bachno, bulmaca, bagno, gonobol, bagunyak, yabani
biberiye.
Rusça adı, bataklıklarda büyüyen,
bataklık veya "bagno" anlamına gelen "bagulny" kelimesinden
gelir.
Ledun ismi eski Yunanca Leda isminden
gelmektedir. Bitkiye çiçeklerin güzelliği ve baş döndürücü kokusu nedeniyle bu
isim verilmiştir. Leda, baş döndürücü güzelliğiyle Zeus'u fethetti. Bir güzele
aşık olduktan sonra Leda'ya bir kuğu şeklinde göründü. Bundan sonra Leda,
Helen'in doğduğu ve daha sonra Truva Savaşı'nın nedeni olan bir yumurta
bıraktı.
Primorye'nin Ussuri taygasında gizemli
bir yılan yaşıyor. Biberiyeyi yakmaya değer, yılan sersemletici kokusuyla
görünecek ve tüm duman aromalarını emecektir. Daha sonra hasta bir kişinin
etrafına halkalar halinde sarılır ve hastalığı ondan uzaklaştırır.
Uzakdoğu'da bir zamanlar dolunayda
yabani biberiyenin bir ölümlüye sırrını açıklayabileceğine dair bir inanış
vardı.
Fesleğenin özel adı, eski Yunanlıların
asil bir baharat olarak bu bitkiye karşı tutumuna işaret eden
"kraliyet" olarak tercüme edilen eski Yunanca basilikohn kelimesinden
gelir. Eski Romalılar fesleğeni "bitkilerin kralı" olarak adlandırdı.
Birçok Hıristiyan ülkede, Paskalya
haftasında evdeki haçları fesleğenle süslemek gelenekseldir. Bu geleneğin
ortaya çıkışı, öğrencilerine Öğretmen'in mezar yerini gösteren Mesih'in mezarında
bir fesleğen büyüdüğü eski Yunan efsanesi ile açıklanmaktadır. Ancak Girit
adasında bu geleneği anlatan başka bir efsane daha vardır. Fesleğen kokusunun
Aziz Elena'ya İsa'nın çarmıha gerildiği çarmıha giden yolu gösterdiğini
söylüyor. Şimdi burası en eski ve ünlü Hıristiyan Ortodoks manastırlarından
biri - Stavrovouni. Hindular, ölen kişiyle birlikte tabuta bir fesleğen yaprağı
konulursa, onun cennete gitmesine yardımcı olacağına inanırlar.
Balsam, birçok adı olan bir çiçektir:
"hafif", "dokunaklı", "ıslak rulo". Balzamik
ailesine (balsaminaceae) aittir. Vatan: Asya ve Afrika'nın subtropikleri ve
tropikleri. Çiçeklenme ilkbaharın sonundan sonbaharın sonlarına kadar başlar.
Balsam, odalar, balkonlar ve çiçek tarhları için en iddiasız ve popüler
bitkilerden biridir.
Bu bitkinin botanik adı balsamdır.
Birçoğu, yoğun sulamadan sonra aşırı nemden kurtulan, çiçeğin salgıladığı
yapraklar üzerindeki küçük damlacıklar nedeniyle bu bitkiye "kıllı
ıslak" diyor. Çiçek ayrıca farklı bir isim altında bilinir - sürekli
çiçeklenme, “sonsuz çiçek” için çiçeklerin parlak rengi için “ışık”. Çiçeğin
ayrıca "dokunaklı" takma adı vardır. Tohum sandığının yapısal
özelliklerinden dolayı alıngan denilmiştir, olgunlaştığında valfleri en ufak
bir dokunuşta bükülür ve tohumları kuvvetle farklı yönlere saçar. Başka bir
isim - vanka ayağa kalk - saksı hangi pozisyonda olursa olsun, sapın ortaya
çıkma kabiliyeti için alınan balsam. İngiltere'de balzama “konuşmacı Lucy”,
“meşgul Lizzie” (Meşgul Lizzie), Almanya'da - “kıskanç Lisa” denir. Balsam
bitkisinin yorulmadan sürekli çiçeklenmesinden dolayı bu ismi almış olması
mümkündür.
Bu çiçek hakkında güzel bir efsane var.
Bakire Lada, damadın savaşa gittiğini gördü. Prens maiyeti ile vahşi,
Polovtsian bozkırlarına gitti. Şenlik ateşleri yanıyordu, toksinler tıkırdadı
ve Lada kendini nişanlısından ayıramadı: sanki kalbi bir talihsizlik hissetmiş
gibi.
- Sana döneceğim, aydın şafağım, - dedi
damat, - dünyanın en sonunda seni bulacağım. Ve aramamı kolaylaştırmak için
pencerene bir ışık yak, bana yolu gösterecek.
Cesur Rus sefere çıktı ve eve dönmedi.
Vahşi başını Polovtsian bozkırının kenarındaki Kayala Nehri'ne koydu. Ve Lada
hala onu bekliyordu ve penceresinde bir ışık parladı. Bir yıl bekledim, bir yıl
daha ve bir üçüncü. Ve böylece tüm hayat nişanlı için özlem ve üzüntü içinde
geçti. Düşündüm ki: ışığı görerek kapıyı çalmak üzereydi. Lada yaşlandı, öldü,
ama aziz ışık parlamaya devam etti - güzel bir çiçeğe dönüştü.
Efsanenin oluştuğu çiçeğe sadece buna
denir - bir ışık.
Bambu ile ilgili birçok olumlu sembolik
anlam vardır. Zarafet, istikrar, esneklik, iyi üreme ve dostluğun sembolüdür.
Bambu her zaman yeşildir, bu nedenle uzun ömürlülüğü ve çiçek açan yaşlılığı
sembolize eder. Doğuda bambu, zorluklar karşısında eğilip de geri adım atmayan
kişiye benzetilir. Çin'de, bu bitki Hindistan'da uzun ömürlülüğü ve evlatlık
erdemini kişileştirir - dostluk. Filipinliler, iyi şans getiren bir tılsım
olarak tarlalarda bambu haçları dikerler.
Bambu, erik ve çam ile birlikte
yükselen güneşin ülkesinin bir simgesidir. Japonların fikirlerine göre bambu,
bağlılığı, doğruluğu ve saflığı temsil eder. Yeni Yıldan önce, Japonya'daki her
ön kapıda, önümüzdeki yıl eve mutluluk getirmesi gereken çam dalları ve bambu
filizleri demetleri görünüyor. Japonlar için, kırlangıç görüntüsüne sahip bir
bambu çubuk, dostluğu ve bir vinçle - uzun ömür ve mutluluğu temsil eder.
Japonya'da, oduncu Taketori Okina'nın kestiği bambunun gövdesinde bulduğu
minyatür kız Kaguya-hime hakkında bir efsane var. İlginç bir şekilde, bazı
kültürlerde bambunun çiçek açması kıtlığın habercisi olarak yorumlanır. Bunun
nedeni bitkinin çok nadiren çiçek açması ve tohumlarının kural olarak sadece
kıtlık zamanlarında yazılı olarak kullanılmasıdır.
Bu bitkinin Latince adı - vipsa -
"sarmalamak" fiilinden türetilmiştir. Güzel bir efsane, Flora'nın bir
zamanlar ormanda nasıl yürüdüğünü ve menekşeye hayran kalarak, yakınlarda
büyüyen deniz salyangozu fark etmediğini anlatıyor. Tanrıçayı kıskandı ve
dikkatini kendine çekmeye başladı. Flora ısrarcı bitkiyi fark ettiğinde, deniz
salyangozu çok küçük olduğundan ve ne bir adı ne de bir kokusu olduğundan
şikayet etti. Çiçek tanrıçası bitkiye acıdı ve onu gözle görülür bir büyüme,
isim ve soğuğa karşı direnç ile donattı. Bununla birlikte, deniz salyangozu
aroması asla elde edilmedi - sonuçta, efsaneye göre, çiçekler bu hediyeyi
sadece doğdukları anda alırlar.
Evlilikle ilgili birçok işaret deniz
salyangozu ile ilişkilidir. Avusturya ve Almanya'da nişanlılar tarafından
kehanet için kullanıldı. Diğer bazı ülkelerde, deniz salyangozu genç eşlerin
mutluluğunu ve rızasını sembolize eder ve ayrıca evi yıldırım çarpmalarından
korur. Varsayım ve Bakire'nin Doğuşu arasında toplanan deniz salyangozu
çiçeklerinin, kötü ruhları uzaklaştırma yeteneğine sahip olduğu iddia ediliyor,
bu yüzden eski günlerde kendilerine giyildiler veya ön kapıya asıldılar. Bu
çiçeğin görüntüsü türküler metinlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır.
Deniz salyangozu, XVIII.Yüzyılın
Fransız yazar, filozof ve eğitimcisi Jean-Jacques-Rousseau'nun en sevdiği
çiçekti. Gençliğinde, onu evinde İsviçreli yetkililerin zulmünden koruyan bir
kadına tutkuyla aşıktı. Adı Madam de Varane'ydi. Bir gün Rousseau ve sevgilisi
birlikte seyahat ediyorlardı. Madam de Varane çiçek açmış bir deniz salyangozu
gördü ve bir sevinç çığlığı attı. Bu görünüşte önemsiz bölüm, ilk aşkın anıları
herhangi bir kişinin ruhunda kaldığından, Rousseau'nun kalbinde ömür boyu
kaldı. Yazarın memleketi Cenevre'de - minnettar torunları ona harika bir anıt
dikti. Jean-Jacques Rousseau'nun adını taşıyan bir adada bulunur. Anıtın
bitişiğindeki tüm bölge mavi, mütevazı çiçeklerle dikilir. Jean-Jacques
Rousseau için çok değerliydiler!
Bu bitki farklı olarak adlandırılır:
İngiltere'de - "Meryem Ana'nın altını" veya "Meryem altını"
(Meryem altını), Almanya'da - "öğrenci çiçeği", Kafkasya'da -
"İmeret safranı", Ukrayna'da - "Chernobrivtsy" , Rusya'da -
"kadife çiçeği", "kadife".
Bu bitkilerin anavatanı Güney Amerika,
özellikle Meksika'dır.
16. yüzyıldan itibaren marigoldlar
İspanyollar tarafından fark edildi ve buradan Avrupa, Asya ve Kuzey Afrika'ya
hızla yayıldılar. Marigoldlar, ilk denizaşırı bitkilerden biri olarak Rusya'ya
getirildi.
Marigoldların Kızılderililere yerdeki
altın plaserlerin yerini gösterdiğine dair güzel bir efsane var. Buradan,
marigoldların bilimsel Latince adı geldi - Etrüsk mitolojisinin kahramanı,
Jüpiter'in torunu - Tages, Tages, Etrüsklere kaderi tahmin etmeyi ve yeryüzünde
saklı hazineleri bulmayı öğreten "tagetes".
Tages bir çocuktu ama zekası
alışılmadık derecede yüksekti ve öngörü yeteneği vardı. Etrüskler arasında da
benzer mitler vardı. Tages insanlara, pullukçunun bir karık içinde bulduğu bir
bebek şeklinde göründü. Çocuk insanlara dünyanın geleceğini anlattı, onlara
hayvanların içini okumayı öğretti ve sonra göründüğü gibi aniden ortadan
kayboldu. Bebek tanrının tahminleri Etrüsklerin kehanet kitaplarına kaydedildi
ve gelecek nesillere aktarıldı.
Amerikan Kızılderilileri, kadife çiçeği
salkımlarının büyülü güçlere sahip olduğuna inanıyordu. Cenaze törenlerinde
kullanıldılar, evde kuru buketler tutuldu, onları kirli güçlerden muska olarak
algıladılar.
Çin'de kadife çiçeği uzun ömürlülüğün
sembolüdür, bu yüzden onlara "on bin yıllık çiçekler" denir.
Hinduizm'de bu çiçek tanrı Krishna ile
kişileştirildi. Çiçeklerin dilinde kadife çiçeği sadakat anlamına gelir.
Begonya, adını 17. yüzyılın ikinci
yarısında egzotik bitkiler için bir dizi deniz seferi düzenleyen Rochefort
kalesi M. Begon (1638-1710) komutanı onuruna aldı. Bir sürü bitki getirildi,
ancak Begon'un güzel çiçekleri olan bir bitkiye özel bir sevgisi vardı. Bitki
egzotik begonya severlerin adını almıştır.
Bu bitkinin keşfi ile ilgili efsaneler
var. 17. yüzyılda Fransız keşiş Ch. Plushier'in Haiti adasına yaptığı sefer
sırasında bir begonya keşfedildi. Keşiş, adanın valisi ve nadir bitki
koleksiyoncusu Michel Begon'un onuruna begonya olarak adlandırdığı yabancı bir
bitkiyi tanımladı.
Bir diğerine göre, 1689'da M. Begon,
botanikçi Charles Plumiere'nin, bu bitkinin altı türünün keşfedildiği ve daha
sonra tanımlandığı, keşif gezisinin koruyucusunun onuruna begonya olarak
adlandırılan Batı Hint Adaları florasını incelemek için bir keşif gezisi
düzenlemesine yardımcı oldu. .
O zamandan beri, Güney Amerika'da, Asya
ve Afrika'nın subtropikal ve tropikal bölgelerinde, bilim adamları bu bitkinin
birkaç yüz türünü daha keşfettiler.
Begonya iletişimi kolaylaştırır,
konuşmanın gevezeliğe dönüşmesine izin vermez ve yavaş zekalı hız ve hızlı zeka
verir.
Zaten Orta Çağ'da bulunan inanılmaz bir
bitki, mistik bir gizem halesiyle örtülmüştü.
Roma savaş tanrıçası Bellona,
belladonna çayı içen rahiplere dua edilmesini ve onlardan yardım istenmesini
tercih ederdi. Bu bitkinin bir kaynatma, özel bir duruma girmelerine ve ondan
tavsiye ve emir almalarına yardımcı oldu.
Birçoğu, belladonna suyunun kadınların
güzelliği bulmasına izin verdiğini düşündü.
Rusça adı belladonna'dır (belladonna,
güzellik, uykulu uyuşturucu, uykulu uyuşturucu, Almanca, deli kiraz, kuduz).
Latince adı atropa belladonna'dır. Aile - itüzümü (solanaceae). Vatan - Batı
Avrupa, Asya, Afganistan, Pakistan, Himalayalar, Amerika, Kuzey Afrika.
Belladonna'nın bilimsel adı
İtalyanca'dan "güzel kadın" olarak çevrilmiştir. Rusya'da, bu bitki
uzun zamandır "güzellik" veya "güzellik" olarak biliniyor.
Ancak, belladonna, çekici görünümü nedeniyle
bu ismi hiç almadı. Belladonna'nın yardımıyla kadınlar yüzlerce yıldır daha
güzel olmaya çalışıyorlar. Ve bazen canları pahasına bile, çünkü belladonna
zehirli bir bitkidir. Şiddetli zehirlenmeye neden olabilen zehirli atropin
içerir. Sonuç olarak, bir kişide kuduza ulaşan güçlü bir heyecan başlar, bu
nedenle bu bitkiye halk arasında "kuduz" deniyordu. Büyük İsveçli
taksonomist Carl Linnaeus'un belladonna'yı Yunan kader tanrıçası Atropa'nın
adını taşıyan atropa cinsine atfetmesi tesadüf değildir. Efsaneye göre, Atropa
insan yaşamının ipini koparır (Yunanca atropos - "acımasız",
"geri alınamaz").
Atropa cinsinin bilimsel adı, insan
kaderinin tanrıçaları olan üç moiradan biri olan Atropa'nın adıyla verilir.
Moira - Cloto, Lachesis, Atrope - Zeus'un kızları ve adalet tanrıçası Themis'ti
(seçenek: Gece Nikta tanrıçası). Clotho (İplikçi) insan hayatının ipini ördü,
Lachesis (Lot Veren) onu kaderin tüm iniş çıkışlarından geçirdi, düğümleri
çözdü ve Atropa (Kaçınılmaz) yaşa, duruma ve duruma bakmadan insan hayatının
ipini kesti. bir kişinin cinsiyeti, yani hayatı keser.
Zaten antik Roma'da kadınlar, göz
bebeklerini genişletmek için belladonna suyu kullandılar ve böylece gözlerini
daha etkileyici ve çekici hale getirdiler. Romalı kadınlar yanaklarını
böğürtlen suyuyla kızardı. Orta Çağ'da belladonna, modacılar tarafından
kozmetik olarak da kullanıldı.
Belladonna bir içecek olarak
kullanıldı; henbane ve daha sonra uyuşturucu ile birlikte, ünlü büyücü
merheminin bileşenlerinden biriydi - toksik elementleri cildin gözeneklerinden
vücuda nüfuz eden uçan bir merhem. 1903'te, büyücülük tarihini inceleyen Alman
bilim adamları, 17. yüzyıldan kalma bir belgede keşfettikleri ve bileşimini
bilmedikleri bir merhem tarifini test etmeye çalıştılar.
Bu merhem cilde sürüldüğünde denekler
uykuya daldı ve uykuları yirmi dört saat sürdü. Bu rüya sırasında şiddetli bir
hava sirkülasyonu içinde karşı konulmaz bir güçle yer aldıklarını hissettiler,
sakinleştirici insanlar olağanüstü bir zevkle dans etmeye koştular.
Uyandıklarında gerçekten bir cadılar meclisine katıldıklarına inanıyorlardı.
Alman toksikolog Gustav Schenk, kendi deneyimlerinden yola çıkarak buna benzer
bir uçuş hissi, henbane eyleminin sonucuydu. Yanan kenevir tohumlarının
dumanını teneffüs ederken, alışılmadık bir heyecana kapıldı, hacimce artan ve
vücuttan ayrılan bacakların ağırlıksızlığının tamamen delice bir izleniminden
gelen garip bir mutluluk hali tarafından delindi. . Aynı zamanda uçma
düşüncesiyle sarhoş oldu.
Bununla birlikte, belladonna'nın ikili
doğası, yalnızca aynı anda hem zehir hem de ilaç olma özelliğinde kendini
göstermez. Belladonna cadı otu olarak kabul edilmesine rağmen, kötü büyülerden
korunmak için de kullanılmıştır. Bir büyücünün zihnini ele geçirmesinden korkan
bir adam, bir bela-donna çelengi giydi ve aynı bitkiden tasmalar hayvanlara
takıldı.
Belladonna'nın başka bir korkunç
kullanımı daha vardı. Ondan bir iksir hazırlandı ve bu, tehlikede yakılmaya
mahkum bir cadıya verildi. Sarhoş iksir acıyı dindirdi ve cadının başka bir
dünyaya gitmesini kolaylaştırdı.
Eski efsaneler, bu bitkinin boş
zamanlarında onunla ilgilenen şeytana ait olduğunu ve bu nedenle yılda sadece
bir gece belladonna alabileceğinizi söylüyor - Şabat için hazırlanırken
Walpurgis. Belladonna her zaman 1 Mayıs arifesinde hasat edilir.
Belladonna adı, bazıları tarafından,
belirli bir zamanda bir çiçeğin büyülü güzelliğe sahip bir kadına
dönüşebileceği, ancak insan gözü için ölümcül olabileceğine dair eski bir
inanca atfedilir. Karanlık, gece vizyonları tanrıçası tanrıça Hekate'ye
adanmıştır.
Rus'ta huş, uzun zamandır Rus doğasını
ve Rus kadınını kişileştiren zarafet ve saflığın bir simgesi olmuştur.
Bir deniz kızının veya akrabaları
tarafından rahatsız edilen bir kızın huş ağacına dönüşmesinin konusu, birçok
Slav masalında ve efsanesinde bulunur. Bunlardan biri orman gölünde yaşayan
güzel bir deniz kızını anlatıyor. Geceleri sudan çıktı ve ayın altında oynadı.
Ancak, güneşin ilk ışınları ortaya çıkar çıkmaz deniz kızı hemen serin evine
daldı. Bir gün oynamaya başladı ve genç güneş tanrısı Horus'un güneş arabasında
gökyüzünde nasıl göründüğünü fark etmedi. Güzelliği gördü ve ona hafızasız aşık
oldu. Deniz kızı gölde saklanmak istedi ama altın saçlı tanrı onun gitmesine
izin vermedi. Ve böylece sonsuza kadar ayakta kaldı, beyaz gövdeli bir güzellik
huş ağacına dönüştü.
Eski Rusya'da huş ağacıyla ilgili
birçok gelenek vardı. Örneğin, bir çocuğun doğumu vesilesiyle evin yanına genç
bir huş ağacı dikildi. Bu törenin çocuğu mutlu etmesi ve bu evde yaşayan aileyi
sıkıntılardan koruması gerekiyordu. Huş ağacı dallarının yardımıyla kızlar
nişanlıyı tahmin ettiler. Birçok halk efsanesinde huş ağacı, kutsanmış bir ağaç
görevi görür. Aynı zamanda huş ağacının Tanrı'nın lanetlediği bir ağaç olduğuna
dair inançlar vardı. Karpat geleneklerine göre, evli bir adam bahçesine huş
ağacı dikerse, yakında aile üyelerinden biri ölecek.
Bu çiçeğe böyle denir çünkü koparılsa
bile uzun süre solmaz. Çiçek, daha derin toprak katmanlarından yüzeye kum
atıldığında, delikler ve oluklar kazarken oluşan höyüklere yerleşmeyi sever.
Eski insanlar ona doğaüstü özellikler verdi, bu da bir kişinin ruhunun yaşayan
akrabalar ve arkadaşlarla iletişim kurmak için bir çiçeğe geçtiğini öne sürdü.
İnsanlar arasında, ölümsüz kediye
genellikle kedinin pençeleri denir, çünkü muhtemelen, narin çiçek salkımları
kedi pençelerine benzer ve yastıkları gibi yumuşaktır. Ölümsüzlüğün ayrıca
efsanevi bir adı vardır - “nechui-rüzgar”. Efsaneye göre, nechuy-rüzgâr
körlerin lanetli hazineleri açmasına yardımcı olur. Ivan Kupala gecesi, bir
nechu-rüzgârı, bir toplama alanı ve elinizde çiçekli bir eğrelti otu ile, bir
boşluk otu çiçeği toplamanız ve ormanda, çimlerde, gözlerinizde bir acı
görünene kadar yürümek zorunda kaldınız. Ve göründüğü anda, bir kürek alın ve
çabucak yeri yırtın: lanetli hazine ayaklarınızın altında olmalı.
Eski bir Hint efsanesine göre, ölümsüz
şu şekilde doğdu: bir köyde bir erkek ve bir kız evlendi. Düğünden sonra
gelinin babasının çadırından kocasının ebeveynlerine giden gençler, vahşi
hayvanlarla karşılaştı ve bu hayvanlar onları hemen parçaladı. Sakinleri yeni
evlileri nehir kıyısına gömdü. Ve ilkbaharda, gömüldükleri yerde aniden hafif
bir leylak çiçeği ortaya çıktı. Yanından geçen avcı duyguyla haykırdı: “Sonsuza
kadar yaşa!” ve doğa iyi bir dileği kabul etti. O zamandan beri, bu çiçeklere
halk arasında ölümsüz denir.
Alıçın bilimsel adı, güçlü bir ahşabı
gösterir (Yunanca krataois - güçlü).
Antik Yunanistan'da alıç, evliliklerin
koruyucu tanrısı Chloe, Hekate, Flora ve Hymen'e adanmıştı.
Yunanlılar, Hymen'in her düğünde
görünmez bir şekilde hazır olduğuna ve yeni evlilerin yolunu bir meşale ile
aydınlattığına inanıyordu.
Elindeki alıç çelengi, onların iyiliği
için umudu simgeliyor.
Eski Slavların, sarı saçları genellikle
bir alıç çelengi ile süslenmiş bir kız hakkında bir efsanesi vardı.
Beyaz yüzü şafakta yıkanır ve sert
gözleri olgunlaşmamış bir alıç yeşilinden daha parlaktır. Ve sadakate, saflığa
ve karşılıklılığa tüm erdemlerin üzerinde değer verirdi. Bir nişanlısı vardı;
ve günden güne çöpçatanlar evde bekliyordu.
Köylüler genellikle alıç çelengi içinde
bir kızla tanıştı: ilkbaharda - beyaz çiçeklerle ve sonbaharda - kırmızı
meyvelerle. Ne yazık ki, büyüyen güzelliğe sadece köylüler tarafından değil, aynı
zamanda gelecekteki Batukhan Cengiz Han'ın torunu tarafından da hayran kaldı.
Birkaç gün onunla konuşmaya çalıştı, onu zengin bir yurda çekti, ama boşuna:
kız mavi gözlü bir Rusla nişanlıydı.
Bagu dayanamadı. Vorovsky, Rus kadının
izini sürdü ve ona koştu. Kız korkmuyordu. Sırtını alıçlara dayadı ve şövalenin
altından bir hançer kaptı. Bagu yine de ona yaklaştığında, göğsüne bir hançer
sapladı ve bir alıç çalısının üzerine düştü.
Onun şerefine, Rusya'daki genç kızlara
şahinler ve genç kadınlara - boyarlar denilmeye başlandı.
Orta Çağ'da, birçok batıl inanç, Avrupa
ülkelerinde alıçla ilişkilendirildi. Örneğin, ortaçağ İngiltere'sinde köylüler,
geceyi alıç çiçekleri ile süslenmiş bir odada geçirirlerse dehşete düşerdi;
bunun hane üyelerinden birinin ölümüne yol açacağına inanılıyordu.
Zamanımızda İngilizler, çitleri
oluşturmak için güvenilir bir malzeme olarak alıç kullanmaktan mutluluk
duyarlar.
Almanlar, ölülerin ruhlarının cennete
gitmesine yardımcı olacağına inandıkları için, yas yangınları için alıç ağacı
kullandılar.
Bizim için brunfelsia hala nadirdir ve
Yeni Dünya'da çılgınca popülerdir. Bu muhteşem houseplant, sadece kokulu ve
gösterişli çiçekleri ile diğerlerinden sıyrılıyor. Çiçek açmak için parlak ışık
gerektiren diğer tropik bitkilerin aksine, gölgede büyür. Brunfelsia tüm yıl
boyunca veya kışın çiçek açar.
Evde, Güney Amerika'da brunfelsia,
pencerenizde kompakt bir çalı olacak güzel bir küçük ağaçtır. Doğada, uygun
koşullar altında, bitki birkaç metre yüksekliğe ulaşabilir. Birçok ismi var, en
yaygını manaka. Efsaneye göre, Brezilya Tupi kabilesinin en güzel kızı çağrıldı
ve brunfelsia en sevdiği çiçekti. Manaka'nın mutsuz aşk için ondan bir iksir
yapan ilk kişi olduğu söylenir. Nightshade ailesinin birçok bitkisi gibi,
belirli bir ısıl işlemden sonra brunfelsia psikotropik bir ajan olarak
kullanılabilir. Bu nedenle şamanlar onu kutsal saymışlar ve büyü ritüellerinde
kullanmışlardır.
Herkes parlak kırmızı meyveleri olan
küçük bir çalıyı bilir - yaban mersini. Herkes, en azından kulaktan kulağa,
yaban mersini meyvelerinin ve yapraklarının güçlü iyileştirici özelliklere
sahip olduğunu bilir.
Cowberry, koyu yeşil, kösele, parlak
yaprakları olan küçük, yaprak dökmeyen bir çalıdır. Kuru çam ormanlarında, kuru
turba bataklıklarında yetişir. Yaygın olarak dağıtılır - Rusya'nın Avrupa
kesiminde, Sibirya'da, Uzak Doğu'da, Kafkasya dağlarında.
Mayıs - Haziran aylarında çiçek açar.
Şu anda, bitki tanınmaz: fırçalarda toplanan soluk pembe çan çiçekleri, koyu
yeşil yaprakların arka planında olumlu bir şekilde öne çıkar ve hassas bir
aroma yayar.
“Yaprakları parlak ve meyveleri
kızarıyor, çalıların kendisi dişlerin hemen üzerinde” - Rus halkı yaban mersini
mecazi olarak tanımladı. Bu bitkinin adının - "yaban mersini"nin
"kiriş", diğer bir deyişle "kırmızı" kelimesinden geldiği
genel olarak kabul edilir.
Günümüze kadar gelen yaban mersini
efsanesi.
Bu küçük bitkinin donuk, nemli, gri bir
sonbahar resminin ortasında veya kışın ortasında her daim yeşil görünümü her
zaman göze hoş gelir. Belki de bu yüzden, tıbbi özellikleri abartılması zor
olan yaban mersininin neden her zaman bu kadar parlak ve zarif kaldığına dair
efsane doğdu. Bir kez kırlangıç, büyülü yaşam suyu almayı başardı. Ve bu suyu
insanlara ölümsüzlük vermek için getirmeye karar verdi. Ağzında bir kırlangıç
tarafından sadece birkaç damla taşındı. Sadece kötü yaban arısı insanların
sonsuza kadar yaşamasını istemedi. Talihsiz kuşu acı bir şekilde soktu ve yere
değerli damlalar bıraktı. Çam, sedir ve yaban mersini dallarına düştüler ve
sonsuza dek yeşil kaldılar, sonsuz yaşamı somutlaştırdılar, ne yazık ki ya da
belki de neyse ki, insanlar alamadılar.
Latince jenerik adının etimolojisi
kesin olarak bilinmemektedir. Yunanca sashike (sambuca - bir tür arp)
kelimesiyle ilişkili olduğuna ve bitkinin dallarının bu müzik aletinin
tellerine benzerliğini yansıttığına inanılmaktadır. Sambucus adının mürver
meyvelerin kırmızı rengiyle (Yunanca sambyx - kırmızı) ilişkilendirilmesi
mümkündür.
Antik Yunan mitolojisine göre
Prometheus, içi boş bir mürver sapında çaldığı ateşi Olimpos Dağı'ndan alıp
götürmüştür. Orta Çağ'da, yaşlıların imajı gizemle kaplandı.
Bitki büyücülük ve sihir ile
ilişkilendirilmiştir. Kendini saf olmayan güçlerden korumak için Walpurgis
Gecesi'nde mürver dallarını giysilere tutturmak adettendi.
Hıristiyan efsanesi, mürverin kendine
özgü, hoş olmayan kokusunun, Yahuda'nın kendisini üzerine astığı anda ortaya
çıktığını iddia ediyor. Galler sakinleri, yaşlı ağacın yalnızca insan kanının
yere döküldüğü yerde büyüyeceğine inanıyordu. Çiçeklerin dilinde mürver,
çalışkanlığı simgelemektedir.
Eski pan-Avrupa efsanelerinden biri,
yoğun bir ormanda avlanan belirli bir asilzadenin gerisinde kaldığını,
kaybolduğunu ve ağlayan yaşlı bir adamın oturduğu yalnız bir kulübeye gittiğini
söylüyor. Gözyaşlarının nedeni sorulduğunda, yaşlı adam, babasının onu acı bir
şekilde dövdüğünden, çünkü büyükbabasını kucağında taşıyarak düşürdüğünden
şikayet etti. Şaşıran asilzade eve girdi ve orada daha da eski iki yaşlı gördü.
Gördükleri karşısında şaşkına dönerek yaşlılara nasıl bu kadar saygın yıllara
kadar yaşamayı başardıklarını sormaya başladı. Ve tüm hayatlarını ormanda
geçirdiklerini, toprağı işlediklerini ve ağırlıklı olarak ekmek, süt ve peynir
yediklerini söylediler. Ve uzun ömürlerini borçlu oldukları siyah mürverleri
yemeklerinde her zaman kullanırlar.
İnsanlar bu ağacı uzun zamandır fark
ettiler ve eski çağlardan beri faydalı özelliklerini biliyorlar. Kara mürver
özellikle Almanlar, Danimarkalılar, Polonyalılar ve Çekler tarafından sevildi.
Bu, bu halkların folkloruna yansır: atasözleri, masalları, gelenekleri. Burada,
çok iyi bilinmeyen, soğuk algınlığının mürver infüzyonu ile tedavi edildiği G.
X. Andersen "Yaşlı büyükanne" masalından esinlenen halk hayatından
nasıl hatırlanmaz. Avrupa'nın merkezindeki tüm halklar arasında, yaşlı, kutsal
bir ağaç olarak saygı gördü, yaşamın uzamasına katkıda bulundu ve geleceği
bilmeyi mümkün kıldı. Mürverin meyveleri ve çiçekleri halk arasında gıda ve
tıbbi hammadde olarak yaygın olarak kullanılmıştır.
Çiçeklerden bir infüzyon hazırlanır:
bir bardak kaynar su için 2 çay kaşığı. Yarım saat boyunca bir battaniyeyle
örtün, ısrar edin. Boğaz ağrısı, grip, soğuk algınlığı ile, terletici olarak
günde 3-4 kez çeyrek bardak sıcak veya geceleri yarım bardak kullanın.
Tarife göre infüzyon hazırlanabilir: 5
gr kuru çiçek 200 ml kaynar suya dökülür ve su banyosunda 15 dakika kaynatılır,
45 dakika soğutulur, süzülür ve orijinal hacmine getirilir. Günde 2-3 kez 1/2 -
1/3 bardak için ılık bir formda alın.
Çiçekler şifalı bal yapmak için
kullanılabilir. Bunu yapmak için, bir litrelik kavanoz, pedinkülsüz çiçeklerle
gevşek bir şekilde doldurulur, 500 g şeker şurubu ve 600 ml kaynar su ile
dökülür, 2 gün ısrar edilir, 20 dakika kaynatılır ve daha sonra ince bir elek
ile süzülür. Bu bal, soğuk algınlığı, grip, boğaz ağrısı için çaya eklenir,
geceleri önlenmesi için içilir.
Adı, sözde Latince valere kelimesinden
geliyor - sağlıklı olmak. Bitkinin tıbbi etkisi ile ilişkilidir.
Rus adı maun, kedinin kökü - kediler
üzerinde heyecan verici hareket etme veya onları sevecen bir duruma getirme
yeteneği için alınan bitki.
Kediotu'nun insan sinir sistemi
üzerindeki sakinleştirici etkisi, Antik Yunan doktorları tarafından bile
biliniyordu. Dioscorides, kediotu düşünceleri kontrol edebilen bir araç olarak
gördü. Yaşlı Pliny buna "Nard Gallic" adını verdi ve düşünceyi
heyecanlandıran araçlara, Avicenna - beyni güçlendiren araçlara bağladı. Orta
Çağ'da rahatlık, uyum ve dinginlik getiren bir ilaç olarak bahsedilirdi, ayrıca
kediotu en popüler aromatiklerden biri olarak saygı görürdü. Bu nedenle başka
bir isim - orman tütsü.
Rusya'da, bu en ünlü şifalı bitkilerden
biridir, aşağıdaki efsanenin söylediği gibi, ona büyülü özellikler
atfedilmiştir. Bir zamanlar Aziz Pantelei şifacı şifalı otlar toplamak için bir
çanta ile ormana gitti. Gece çok karanlıktı, tek bir yıldız parlamadı. Ormanın
kenarına gitti ve aniden çalıların arasında, yerden ince dereler halinde çıkan
bir sürü açık pembe titreşen ışık gördü. Yerden yükselen bu akarsular, pembe
bir çiçek şeklinde bulutlar oluşturdu. Işıklar yerden geldiğinden, Pantelei
tuhaf bir bitkinin köklerini kazmaya başladı ve onları ne kadar çok kazarsa o
kadar iyi hissettiğini görünce şaşırdı. Bu sihirli köklerin tamamını toplayınca
ruhu neşe ve eğlenceyle doldu. Köylerden geçen Pantelei, bu kökleri hastalara
vermiş ve “Sağlıklı olun” demiş. Ve bu köklerden gelen insanlar gönül
rahatlığı, canlılık ve canlılık dalgası kazandılar.
Peygamber Çiçeği bize eski zamanlardan
geldi. Tutankhamun'un mezarında yapılan kazılarda değerli taşlardan ve altından
yapılmış birçok eşya bulundu. Ancak lahitte bulunan küçük bir peygamber çiçeği
çelengi arkeologları şok etti. Çiçekler kurudu, ancak renklerini ve şekillerini
korudu.
Bu bitkinin Latince adı, antik Yunan
mitolojik kahramanı - yarı at ve yarı insan olan centaur Chiron ile
ilişkilidir. Derin ormanda kana susamış hükümdardan gizlenmiş genç bir kahraman
yetiştirdi. Yaşlı centaur şifa armağanına sahipti, merhemlerle, bitkisel
infüzyonlarla tedavi edildi ve en sevdiği bitkilerden biri centaurea - mavi
peygamber çiçeği idi. Peygamber çiçeği suyunun yaraları iyileştirme gibi
değerli bir özelliği olduğunu keşfetti. Bir peygamber çiçeği yardımıyla birçok
bitkinin iyileştirici özellikleri hakkında bilgi sahibi olarak, Herkül'ün
zehirli okunun açtığı yaradan kurtulmayı başardı.
Kelimenin tam anlamıyla
"centaur" anlamına gelen bitki centaurea olarak adlandırılmasının
nedeni buydu.
Antik Roma efsanelerinden biri, bu
çiçeğin, güzelliğinden etkilenen mavi gözlü genç bir adam olan Cyanus'un
onuruna, bu mavi çiçekleri topladığını ve onlardan çelenkler ve çelenkler
ördüğünü söylüyor. Genç adam mavi bir elbise bile giydi ve sevdiği tüm
peygamberçiçeklerini tek bir tanede toplayana kadar tarlalardan ayrılmadı.
Güzel bir genç adam bir zamanlar peygamberçiçekleriyle çevrili bir tahıl
tarlasında ölü bulundu. Bunu öğrendikten sonra, tanrıça Flora, böyle bir
sabitlik için ve ona karşı özel bir eğilimin işareti olarak, genç adamın
vücudunu bir peygamber çiçeğine dönüştürdü ve tüm peygamberçiçeklerine cyanus
(cyanus mavi anlamına gelir) denilmeye başlandı.
Bu bitkinin Rusça adının kökeni eski
bir halk inancıyla açıklanmaktadır. Uzun zaman önce, güzel bir deniz kızı,
yakışıklı bir genç çiftçi Vasily'ye aşık oldu. Genç adam ona karşılık verdi,
ancak aşıklar nerede yaşayacakları konusunda anlaşamadılar - karada veya suda.
Deniz kızı Vasily ile ayrılmak istemedi, bu yüzden onu renginde suyun serin
mavisine benzeyen bir kır çiçeğine dönüştürdü. O zamandan beri, efsaneye göre,
her yaz mavi peygamberçiçekleri açtığında, deniz kızları onlardan çelenkler
örer ve başlarını onlarla süsler.
Gökyüzü tarlayı nankörlükle
suçladığında: "Yeryüzünde yaşayan her şey bana teşekkür ediyor. Kuşlar
bana şarkı söylüyor, çiçekler - koku ve renk, ormanlar - gizemli bir fısıltı ve
sadece siz minnettarlığınızı ifade etmiyorsunuz, ancak bu, tahılların köklerini
yağmur suyuyla doldurup kulakları olgunlaştırmamdan başkası olmasa da.
"Sana minnettarım," diye yanıtladı alan. - Ekilebilir araziyi sürekli
büyüyen yeşilliklerle süslüyorum ve sonbaharda altınla kaplıyorum.
Minnettarlığımı ifade etmemin başka bir yolu yok. Bana yardım et, ben de seni
okşayıp aşktan bahsedeyim. "Pekala," dedi gökyüzü, "eğer sen bana
çıkamıyorsan, ben sana inerim." Anında bir mucize oldu, kulakların
arasında boğucu gökyüzüne benzer renkte muhteşem mavi çiçekler büyüdü. O
zamandan beri, tahılların kulakları, esintinin her nefesinde, cennetin
habercilerine eğilir - peygamberçiçekleri ve onlara yumuşak sözler fısıldar.
1968'den beri mavi peygamber çiçeği
Estonya'nın ulusal çiçeği olmuştur. Bazı Avrupa ülkelerinde - Alman çiçeği
(Alman karakterli bir çiçek) adı altında bilinir. Peygamber Çiçeği, Almanlar
arasında en büyük sevgiyi ve popülerliği sever ve sahiptir. İmparator Wilhelm I
ve annesi Kraliçe Louise'in en sevdiği çiçek haline geldiğinden beri onlar için
özellikle değerli hale geldi.
Slavlar arasında peygamberçiçekleriyle
iki tatil ilişkilendirilir: “tarlaya bir kulak gitti” - tarlada mısır kulakları
göründüğünde kutlandı ve hasattan önce yaz sonunda “doğum günü demeti” yapıldı.
Tatil sırasında genç kızlar ve erkekler
köyün eteklerinde toplandı. Karşılıklı iki sıra halinde durdular, el ele
tutuştular ve peygamberçiçekleri ve kurdelelerle süslenmiş bir kız, sanki bir
köprüdeymiş gibi elleri boyunca yürüdü. Çiftler, kız elleri boyunca tarlaya
yürüyene kadar son sıradan ilk sıraya geçti. Tarlada yere indi, birkaç başak
kopardı ve onlarla birlikte ailesinin onu beklediği köye koştu. Köyden tarlaya
giden alaya şu şarkı eşlik etti: "Kulak tarlaya gitti, beyaz buğdaya,
yulaflı çavdar, orman tavuğu ile, yazlık buğdayla."
"Doğum günü demeti" tatili,
ekmek hasat etmeden önce yaz sonunda yapıldı. Kadın hostesler ekmek ve tuzla
tarlaları biçmek için dışarı çıktılar. İlk demeti ördüler,
peygamberçiçekleriyle süslediler ve evin kırmızı köşesine yerleştirdiler. İlk
demet doğum günü erkeğinin adını taşıyordu.
Büyük Rus fabulisti Ivan Andreevich
Krylov bu çiçeklere çok düşkündü ve son vasiyetinde tabutuna peygamberçiçekleri
koymasını istedi.
Eski Yunanlılar ve Romalılar özellikle
mine çiçeğine saygı duyuyorlardı. Ona "İsis'in gözyaşı",
"Venüs'ün damarı" ve "Merkür'ün kanı" dediler. Antik
Yunanistan'da mine çiçeği çelengi mutlu bir evliliğin simgesiydi. Ayrıca mine
çiçeğinin herhangi bir kişiyi esprili ve neşeli bir sohbetçi yapabileceğine
inanılıyordu. Müzakereler için düşman kampına giden büyükelçilerin ellerinde
mine çiçeği dalları taşımaları, diplomatik bir görüşme sırasında ellerinde çiçek
tutmaları tesadüf değildir. Büyükelçiler mine çiçeğini çöpe attılarsa, bu,
çatışmanın barışçıl bir şekilde çözülmesinin sağlanamayacağı anlamına
geliyordu.
Kelt halkları arasında mine çiçeği aşk
büyüsünde kullanıldı. İlk Hıristiyanlar mine çiçeğini "çapraz ot"
olarak adlandırdılar. Hristiyan efsanesine göre, bu bitki ilk olarak
Golgotha'da, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçın dibinde bulundu. Mine
çiçeğine o kadar çok hürmet ettiler ki, onu asla kendilerinden geçmeden
yırtmadılar.
Bitkinin bilimsel adı Latince anemos -
rüzgardan gelmektedir. Rusça'da, bitki Latin versiyonuna benzetilerek
"anemon" olarak adlandırılmaya başlandı. Filistin'de, İsa'nın çarmıha
gerildiği çarmıhın altında anemon çiçeğinin büyüdüğüne dair bir inanç hala var.
Bu nedenle, bu ülkede bitki özellikle saygı görüyor.
Antik Yunan kültüründe, güzel dünyevi
gençlik Adonis'in ve aşk tanrıçası Venüs'ün trajik aşkını anlatan anemonun
kökeni hakkında bir efsane vardır. Venüs'ün sevgilisi bir yaban domuzunun
dişlerinden bir avda öldüğünde, ona acı bir şekilde yas tuttu ve gözyaşlarının
düştüğü yerde narin ve güzel çiçekler büyüdü - anemon.
Arkeologlar, heather'ın 4.000 yıl
öncesine kadar günlük yaşamda kullanıldığına inanıyor. Skara Brae'deki kazılar
sırasında tarih öncesi bir köy keşfedildi. Kazılarda bulunan eşyalardan biri de
funda saplarından yapılmış bir ipti. Daha sonra, funda kiliselerin ve evlerin
çatılarını örtmek, sepetleri ve kilimleri örmek ve ayrıca mucize bir ilaç
yapmak için kullanıldı - Britanya tarihinin en eski fermente içeceği
(kaynatılıp demlendi). Bu içeceğin tarifi, funda birası, nesilden nesile
aktarıldı.
Heather (Norveç roslyng), Norveç'in
ulusal çiçeğidir.
Lord İskoçya'yı yarattığında, çıplak
yamaçlara baktı ve bir şeyle süslenmeleri gerektiğine karar verdi.
Tanrı, tüm ağaçların en güçlüsü olan
devasa bir meşeden bunu yapmasını istedi, ancak meşe, toprağın güçlü köklerini
bırakıp gelişmesi için çok zayıf olduğunu öne sürerek teklifi reddetti.
Sonra Lord, güzelliklerini ve
kokularını İskoçya'nın çıplak yamaçlarına verme isteği ile kokulu altın
hanımeli çiçeklerine döndü. Ancak hanımeli de reddetti, çünkü burada çiçek
açmaya uygun olmayan, cansız ve aç bir alandan başka bir şey görmedi.
Tüm çiçeklerin en tatlısı olan kraliyet
gülü, Rab'bin konuştuğu kişinin yanındaydı. Ancak narin yapraklarının sert
rüzgarlara ve sonsuz yağmurlara dayanamadığını açıkladı.
Hayal kırıklığına uğramış Lord,
girişimlerini durdurmaya ve her şeyi olduğu gibi bırakmaya karar verdi ve
aniden bakışları küçük, mütevazı, alçakta yatan, küçük çiçekleri olan yeşil bir
çalıya takıldı: beyaz ve mor. Heather'dı!
Rab fundaya, onları güzelleştirmek için
bu cansız tepelere yerleşmeye hazır olup olmadığını sordu. Heather zavallı
toprağa, sert iklime baktı ve böyle bir görevle başa çıkıp çıkamayacağından
şüphe etti, ancak Tanrı'nın sevinci için kabul etti ve elinden gelen her şeyi
yapmaya söz verdi.
Çok sevinen Lord, cesur bitkiyi cömert
ödüllerle ödüllendirmeye karar verdi ve ona bahşetti: meşenin gücü - funda
kabuğu, diğer herhangi bir ağaç veya çalının kabuğundan daha güçlüdür; hanımeli
aroması - kokulu sabunlar, mumlar ve kozmetik ürünlerin üretiminde kullanılan
hassas funda aroması; onu bir söğüt gibi esnek yaptı ve başka hiçbir bitkinin
yerleşemeyeceği yerde büyümesine izin verdi. Tanrı onu, bir bal bitkisinin
aroması ve niteliklerinin yanı sıra artan dayanıklılık ve doğal çekicilik ile
ödüllendirdi.
Bu güne kadar, funda üç ilahi armağana
sahiptir ve toprağa, yağmurlara ve rüzgarlara rağmen çöl İskoç tepelerini
süslüyor.
Başka bir eski İskoç efsanesine göre,
bir zamanlar bir prenses kocasının askeri bir seferden dönmesini bekliyordu.
Sevgilisinden geriye kalan tek şey beyaz ipek bir eşarp ve birlikte geçirilen
günlerin anılarıdır. Prenses bütün gözleri ağladı ve gözyaşlarından biri mor
funda çiçeğine düştü. Aynı anda çiçek, sevilen birinin ipek bir eşarbı gibi
beyaza döndü. Bu hikaye iyi bitti.
Prenses yine de kocasını savaştan
bekledi, sağ salim döndü. O zamandan beri, beyaz funda İskoçya'da iyi şansın
sembolü olarak kabul edildi.
Başka bir efsaneye göre, bir zamanlar
cesur ve güçlü insanlar İskoçya'da yaşadı - Picts. Mucizevi bir içecek
hazırlamanın sırlarına sadece onlar sahipti - insanlara güç ve gençlik veren
funda balı. İskoçya kralı sırda ustalaşmaya karar verdi ve içki hakkında her
şeyi öğrenmek için ordusunu bu kabileye gönderdi. Fakat hürriyet düşkünü ve
mağrur insanlar içeceği hazırlamanın sırrını ifşa etmediler ve onu mezara
götürdüler.
Heather, ilk sözü MÖ 2. yüzyıla kadar
uzanan geleneksel bir İskoç güçlü birası olan heather ale üretiminde de
kullanıldı. e.
İskoçya ayrıca funda balı ülkesi olarak
da adlandırılır ve eski İskoçya'da heather, klanlardan birinin arması üzerinde
tasvir edilmiştir.
Heather'ın gerçekten iyileştirici bir
etkisi var - terletici, dezenfektan, yatıştırıcı, hipnotik, yara iyileştirici.
Japonya'da, Wakakusa Dağı, Wakakusa
Dağı'nda hala funda yakma geleneği var. Şimdi bu alışılmadık bir festival (12
Ocak) ve daha önce Wakakusa Dağı'nda, keşişler çalılıkları (sağlık) 33 hektara
(80 dönüm) ulaşan fundaya ateş açtı, ardından savaşçı keşişler alevini düşürdü.
Heather, evi ve bahçeyi kötü ruhlardan
ve kötü ruhlardan temizlemek için büyülü ritüellerde kullanılır.
Heather her türlü büyüyü yok eder. Doğu
ve kuzey taraflarında en iyisi bahçeye funda dikmek iyidir. Bu, evinize koruma,
size iyi şanslar ve finansal refah getirecektir.
Beyaz funda şiddete karşı korur ve
şifalı bir içecek olan funda bira rahatlık getirir.
Robert Stevenson funda tarlaları
trajedisinin efsanesini yeniden yarattı ve balad Heather Honey'i yazdı.
Heather her türlü büyüyü yok eder. Doğu
ve kuzey taraflarında en iyisi bahçeye funda dikmek iyidir. Bu, evinize koruma,
size iyi şanslar ve finansal refah getirecektir.
Eve gönderilen büyücülükten kurtulmak
için (evdeki her şey bozulduğunda, odada, düzenli havalandırmaya rağmen, bayat
hava vardır, birçok böceğin görünümü görülür), odayı funda ile dezenfekte etmek
gerekir. . Bu, birkaç kez, ilk kez - dolunayın ilk akşamında ve ardından 4 kez
daha, iki akşam sonra üçüncü kez yapılmalıdır. Ay gökyüzünde belirir belirmez,
evdeki oda sayısı kadar (kiler ve tuvalet dahil) beyaz daire almanız gerekir.
Her bir tabağa bir yığın kurutulmuş funda koyun. Ön kapılardan başlayarak saat yönünün
tersine gidin, her odaya bir tabak funda getirin. İçeride, heather'ı yakın ve
tabağı önünüzde tutarak, odayı saat yönünün tersine 3 kez dolaşın. Ardından,
kapının en sağına yanan bir funda tabağı yerleştirin. Bundan sonra, bir sonraki
odaya gidin ve aynısını yapın. Sabah erkenden, funda külünün tüm tabaklarını
toplayın, külleri çıkarın ve evin yanındaki tarlaya yayın. Üçüncü akşam ve 3
kez daha aynı işlemi tekrarlayın.
Üzüm en eski bitkilerden biridir ve
üzüm bağları insan uygarlığının yarattığı ilk tarlalardan biridir. İncil
efsanesine göre, selden sonra ekilen ilk bitki üzümdü. Ağrı Dağı'na inen Nuh,
asma ile tanıştı ve onu yetiştirmeye başladı.
Hıristiyan kültüründe asma, manevi
yaşamın önemli bir simgesiydi.
Eski Ahit'te üzüm, Hayat Ağacı'nı
simgeliyordu. Mısır'da asma tanrı Osiris'e adanmıştı ve Greko-Romen geleneğinde
şarap yapımı tanrısı Dionysus (Bacchus) ile ilişkilendirildi ve şarap kana
benzediği için kurbanı sembolize etti. Eski Yunan literatüründe şaraptan
sıklıkla bahsedilir.
Birçok insan için, bir salkım üzüm,
bereket ve tarım tanrılarıyla ilişkilendirildi. Ayrıca misafirperverliği,
tatilleri ve gençliği ve bazen açgözlülüğü ve sarhoşluğu sembolize etti.
Efsaneye göre kiraz, Antik Roma'ya ilk
olarak Kerak şehrinden getirilmiştir. Bitkinin Latince isimlerinden biri -
cerasus - bu duruma işaret ediyor.
Bildiğiniz gibi kiraz çiçekleri
yapraklardan daha erken ortaya çıkar. Bu nedenle Doğu kültüründe kiraz, bu
dünyaya çıplak gelen bir insanın hayatını sembolize eder ve yeryüzü onu çıplak
kabul eder.
Çin'de kiraz, gençliği, umudu, kadınsı
güzelliği ve doğadaki kadınlığı temsil eder.
Japon dekoratif kirazının beyaz-pembe
çiçeği - sakura - Japonya'nın amblemi. Çiçeklenmesi bazen birkaç gün, bazen de
sadece birkaç saat sürer. Japonlar böylesine kısacık bir çiçeklenmeyi insan
yaşamının geçiciliği ile ilişkilendirir. Japon samurayları, narin sakura
yapraklarının hafif bir esinti ile bir ağaç bırakması gibi, efendileri için
hayatlarını verdi.
Havzanın bilimsel isimleri, toplamak
için iki Latince aqua - su ve lego - kelimesinden gelir. Çiçeklerin kavisli
mahmuzları gemilere benzer. Bununla birlikte, çoğunlukla delik aşağıdayken
döndürülürler ve genellikle içlerinde su birikmez. Bu nedenle, bazı uzmanlar
bitkinin adının aquila - kartal kelimesinden geldiğine inanıyor ve aquilegia
çiçeğinin bir yırtıcı kuşun pençeleriyle benzerliğine işaret ediyor. Muhtemelen
bu yüzden Rusya'nın bazı bölgelerinde bu narin çiçeğe kartal denir.
Eski Almanlar aquilegia elf
ayakkabılarını çağırdı ve İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bu çiçek
columbine - güvercin olarak bilinir. Fransızlar havzaya huysuz kadın otu
diyorlar. Eski bir Fransız peri masalı, bu eğlenceli halk adının ortaya
çıkışını anlatıyor. Bu bitkinin yardımıyla becerikli bir köylünün kavgacı
karısını azarlamaktan nasıl vazgeçirdiğini anlatıyor. Küfür etmeye başlar
başlamaz, havzadan ağzına bir kaynatma aldırdı. Böylece yavaş yavaş huysuz
küçük eş, kocasını "kesme" alışkanlığından kurtuldu.
Antik çağda karanfillere Zeus'un
çiçekleri deniyordu, çiçeğin adı Yunanca Di - Zeus ve anthos - Zeus'un çiçeği
veya ilahi bir çiçek olarak çevrilebilecek bir çiçek. Carl Linnaeus, çiçek için
dianthus, yani ilahi çiçek adını korudu.
Antik Yunan efsanesi karanfilin
kökenini anlatır. Bir gün, av tanrıçası Diana (Artemis), başarısız bir avdan
sonra çok sinirli bir şekilde geri dönerken, flütünde neşeyle neşeli bir şarkı
çalan güzel bir çoban çocuğuyla tanıştı. Öfkeyle yanında, zavallı çoban çocuğa
müziğiyle oyunu dağıttığı ve onu öldürmekle tehdit ettiği için sitem eder.
Çoban çocuk bahaneler uydurur, suçlu olmadığına yemin eder ve ondan merhamet
diler. Ama tanrıça, öfkeyle onun üzerine atlar ve gözlerini oyar. O zaman ancak
o kendine gelir ve kusursuz vahşetin tüm dehşetini kavrar. Sonra kendisine bu
kadar kederli bakan o gözleri yaşatmak için onları yola atar ve aynı anda
içlerinden masumca dökülen kanın rengini andıran iki kırmızı karanfil çıkar.
Parlak kıpkırmızı karanfil çiçekleri
kanı andırır. Ve aslında, bu çiçek tarihte bir dizi kanlı olayla ilişkilidir.
Bu bitkinin olağanüstü iyileştirici
özellikleri hakkında bilgi var. Karanfillerin ilk görünümü, Saint Louis IX
zamanına atfedilir. Fransız birliklerinin Tunus'u uzun süre kuşattığı son haçlı
seferinden Fransa'ya getirildi. Haçlılar arasında korkunç bir veba patlak
verdi. İnsanlar sinek gibi ölüyordu ve doktorların onlara yardım etmek için tüm
çabaları boşunaydı. Saint Louis, doğada bu hastalığa karşı bir panzehir olması
gerektiğine inanıyordu. Şifalı otlar hakkında biraz bilgisi vardı ve bu korkunç
hastalığın bu kadar sık şiddetlendiği bir ülkede, büyük ihtimalle onu
iyileştiren bir bitkinin olması gerektiğine karar verdi.
Böylece dikkatini güzel bir çiçeğe
verdi. Baharatlı bir Hint karanfilini güçlü bir şekilde andıran güzel rengi ve
kokusu, bunun tam olarak ihtiyaç duyduğu bitki olduğunu gösteriyor. Bu
çiçeklerden mümkün olduğu kadar çok toplanmasını emreder, onlardan bir kaynatma
yapar ve hasta insanları onlarla sulamaya başlar. Karanfil kaynatma birçok
savaşçıyı hastalıktan iyileştirdi ve kısa süre sonra salgın durdu. Ancak ne
yazık ki, kralın kendisi vebaya yakalandığında ve Louis IX onun kurbanı
olduğunda yardım etmez.
Karanfil, Condé Prensi'nin (Bourbon'lu
II. Louis) en sevdiği çiçekti. Kardinal Mazarin'in entrikaları yüzünden hapse
atıldı. Orada, pencerenin altında karanfil yetiştirdi. Bu arada karısı bir
isyan çıkardı ve serbest bırakılmasını sağladı. O zamandan beri, kırmızı
karanfil, Condé taraftarlarının ve geldiği tüm Bourbon evinin amblemi haline
geldi.
1793 Fransız Devrimi sırasında, terörün
masum kurbanları, iskeleye çıkarak, kralları için öldüklerini göstermek için
kendilerini kırmızı karanfillerle süslediler. Fransız kızları, erkek
arkadaşlarını savaşa, orduya uğurlayarak, onlara kırmızı karanfil buketleri
vererek, sevdiklerinin zarar görmeden ve yenilmez olarak dönmesini dilediler.
Savaşçılar karanfilin mucizevi gücüne inandılar ve onu bir tılsım olarak
giydiler.
Karanfil mahkemeye ve İtalyanlara
geldi. Resmi devlet amblemine dahil edildi ve kızlar karanfilin aşkın aracısı
olduğunu düşündüler: savaşa giden genç bir adam, onu tehlikelerden korumak için
üniformasına bir çiçek tutturdular.
Bu çiçek İspanya'da koruyucu bir aşk
tılsımı olarak kabul edildi. İspanyollar, beyleriyle gizlice randevu almayı
başardılar ve bu vesileyle sandıklarına farklı renklerde karanfiller
tutturdular.
Belçika'da karanfil, yoksulların veya
sıradan insanların çiçeği, rahat bir evin sembolü olarak kabul edilir.
Madenciler üreme ile uğraşırlar. Ebeveynler, evlenen kızlarına bir buket çiçek
sunar. Karanfiller yemek masalarının dekorasyonudur.
İngiltere ve Almanya'da, karanfil, halk
efsanelerinin yanı sıra William Shakespeare ve Julius Sachs'ın eserlerinin
söylediği gibi, uzun bir süre aşk ve saflığın sembolü olarak kabul edildi.
Goethe karanfili dostluk ve azmin
kişileşmesi olarak adlandırdı.
Çiçeğe "karanfil" adını veren
Almanlardı - aromasının baharat kokusu, kuru karanfil tomurcukları ile
benzerliği için, Almanca'dan bu atama Lehçe'ye ve ardından Rusça'ya geçti.
Modern zamanlarda, karanfil bir sembol
haline geldi - "ateş çiçeği", "mücadele çiçeği".
Sanatçılar Leonardo da Vinci, Raphael,
Rembrandt, Rubens ve Goya tarafından ölümsüz tablolarda söylendi.
Helleborus
Hellebore, kışlama, helleborus, doğada
Alpler'in kireçtaşı yamaçlarında ve Balkanlar'da yetişen otsu rizomlu çok
yıllık bir bitkidir.
Kurtarıcı'nın doğumunu öğrenen
Bethlehem çobanlarının ona hediyeler getirmeye karar verdiklerini söylüyorlar.
Ve sadece bir çoban hediye bulamadı. Üzüldü ve acı acı ağladı. Ve karların
üzerine gözyaşlarının düştüğü yerde aniden güzel çiçekler ortaya çıktı.
Sevindi, çocuk büyük bir buket topladı ve onu bebek Mesih'e getirdi. Bu
nedenle, bu neşeli günde Noel veya kar gülleri verme geleneği vardı.
Noel'de bir tencerede veya bir buket
içinde helleborus veya hellebore vermek tipik bir Alman geleneğidir. Tatil
arifesinde Helleborus'un bu kadar büyük talep gördüğü başka bir ülke yok.
Almanya'da karaca ot birçok çiçek çiftliğinde yetiştirilmektedir.
Tüm türler yarı gölgeli yerleri tercih
eder. Bahçelerde, parklarda, rizomların ve tohumların bölünmesiyle çoğaltılan
seralarda - kesme ve kışlama için yetiştirilirler.
Helleborus, meditasyon sırasında
tütsüye dahil edilen tütsü yapmak için kullanıldı. Rahat, düşünceli bir duruma
katkıda bulunmadı, aksine, bir kişiyi vecde götürebilir, bir kişinin kendini
farklı bir bedende hayal etmesini sağlayabilir, vizyonlar ve çılgın danslarla
kendini çılgına çevirebilir. Cadılar genellikle bu bitkiyi kendileri
kullanmazlardı, ancak onun yardımıyla başka birini ecstasy'ye teşvik
edebilirlerdi. Hellebore, sakıncalı karakterler için lambalara veya şamdanlara
atıldı, hellebore, birinin hafif eli ile ibadet sırasında bir kilise
buhurdanına dönüşebilir ve hizmete gelen Hıristiyanları tamamen yetersiz bir
duruma getirebilirdi. Bu tür eylemler kötü niyetli değil, bir tür şakaya
dönüşmüştür.
Kökünün en eski kimyasal silah olduğunu
söyledikleri karaca otuyla ilgili; MÖ 6. yüzyılda bilge Süleyman'ın emriyle
antik Yunan kentinin nüfusunu zehirlediler. Hellebore, "uçan"
merhemler için bazı tariflere dahil edildi, bu tür merhemlerden sonraki
vizyonlar, açıklamalara göre, şimdi genellikle astral seyahat olarak
adlandırılan şeye benziyordu. Kara karacanın bir insanı görünmez yapabileceğine
dair bir inanç vardı: Kara karacanın kökünü almak, belirli bir şekilde
kurutmak, öğütmek ve yere serpmek yeterlidir, çünkü ondan bir çemberin içine
adım atan kişi, kara karacanın nasıl görüneceğinden emin olacaktır. görünmez.
Kediotu adı, güneşten sonra çiçek
salkımını döndürme yeteneğinden gelir (Yunanca - helios - güneş, mecaz -
dönüş). Antik Yunanistan'da bu çiçek, Okyanusun kızı Klitia'nın güneş Helios'a
olan sevgisinin efsanesiyle ilişkilendirildi.
Güçlü Okyanusun kızı sessiz ve
mütevazıydı, ancak göğsünde güneş diski tanrısı için bir aşk fırtınası koptu ve
onunla yakınlık arzusu dayanılmazdı. Ve her şeye kadir tanrı onu hiç fark
etmedi.
Clitia tamamen aklını yitirdi, gücü
kırılgan bedenini terk etti, yere battı ve dünyayla temasını kaybetti. Sadece
sabahları, serin çiy kokusunu içine çekerek, bütün gün Helios'un parlayan
yüzüne bakabilmek için başını kaldırdı. Su perisi, gün boyunca gökyüzünde
sevgilisinin izini arayarak, sevgili güneşin tacıyla solmuş ve bir çiçeğe
dönüşmüştür. Modern sembolizm, kediotuna bağlılığın bir sembolü olarak
davranır.
Bu çiçeğin inanılmaz bir özelliği var
ve güneşin Aslan takımyıldızında olduğu Ağustos ayında toplanmalıdır.
Belirlenen zamanda toplanan ve kurutulan kediotu defne yaprağına sarılarak
taşınır. Heliotrop giyen bir kişi hakkında herkesin her zaman iyi şeyler
söyleyeceğine ve iş hayatında başarılı olacağına inanılıyordu. Seyahat ederken,
bu çiçek refah getirecek, avlanacak - oyunda - kazanacak. Heliotrope, insanları
kötü güçlerden, hırsızlardan korumak için yaygın olarak kullanıldı ve dolunayda
koparılan, kurutulan ve sonra yakılan çiçekler, kötü ruhları evden
kovabileceğine inanılıyordu. Her zaman, kediotu, bağlılık ve uyumun bir sembolü
olarak kabul edildi. Kocanız veya karınızla, arkadaşlarınızla veya
ortaklarınızla sorunlardan bıktıysanız, bir kediotu dikin. En zor ve karmaşık
ilişkiyi bile kurmanıza yardımcı olacaktır.
Ayçiçekleri kediotu çiçekleridir.
Yıldız çiçeği, Avrupa için oldukça
"genç" bir çiçektir ve efsanelerle büyümüş değildir. Ama her çiçek
kendi efsanesini ve tarihini barındırır.
İlk efsane, yıldız çiçeği çiçeğinin
genel olarak yeryüzünde nasıl ortaya çıktığını anlatır. Bu efsane, yıldız
çiçeğinin, buzul çağının başlangıcında sönen son yangının yerinde ortaya
çıktığını söyler. Bu çiçek, ısının yeryüzüne gelmesinden sonra topraktan ilk
filizlenen çiçekti ve çiçek açmasıyla yaşamın ölüme, sıcağın soğuğa karşı
zaferini simgeliyordu.
George adında bir bahçıvanın efsanesi.
Antik çağda hükümdarın sarayında yetişen bu çiçek, hükümdarın gözdesi olan
kraliyet çiçeğiydi. Kral ve kraliyet ailesi dışında hiç kimsenin güzelliğinin
tadını çıkarmaya hakkı yoktu.
Genç bir bahçıvan dahlias'a baktı ve
yetiştirdi. Ve öyle oldu ki, genç güzelliğe o kadar aşık oldu ki, başını
kaybetti ve cetvelin yasağını unuttu. Yasak korkusuna rağmen genç bahçıvan, kız
arkadaşına güzel bir çiçek verdi.
Üstelik geceleri gizlice bahçeden güzel
bir çiçeğin kökünü çıkardı ve onu gelininin evinin yakınına dikti.
Kral, bahçıvanın bu hareketini öğrendi
ve öfkesi sınır tanımadı. Bahçıvanın hapsedilmesi emrini verdi. George orada
öldü.
Ama harika çiçek zaten vahşiydi,
büyüyordu, insanlar onu beğendi, onlara çok çeşitli renk ve tonlardaki enfes
çiçeklerini verdi. İnsanlar genç bahçıvan George - dahlia'nın onuruna çiçeğe
adını verdiler.
Başka bir efsane, eski zamanlarda,
George adlı bir Rus denizcinin, gemisinin bir zamanlar durduğu egzotik
ülkelerden birinde, güzelliği ve ihtişamıyla onu etkileyen güzel bir çiçek
gördüğünü söylüyor. Bu çiçeğin köklerini evinin yakınına dikmek ve
arkadaşlarını ve tanıdıklarını güzelliğiyle şaşırtmak için memleketine
götürmeye karar verdi.
Ancak, onu eve götürmedi, ancak
George'un kalması gereken denizaşırı ülkelerden birinin kralına sundu.
George'dan muhteşem bir çiçek hakkında bir hikaye duyan ve denizcinin köklerini
onunla birlikte taşıdığını öğrenen kral, George'u bu çiçeğin köklerini
kendisine vermeye ikna etmeye başladı. Kral cömertti ve denizcinin istediği her
şeyi teklif etti. Ama hiçbir şeye ihtiyacı yoktu, o olmadan zaten zengindi.
Sonunda, kral denizciyi ikna etti ve
karşılığında hiçbir şey almadan krala çiçeğin köklerini verdi. Daha sonra,
kraliyet bahçesinde yıldız çiçeği çiçek açtığında, kral onun ihtişamından
memnun kaldı. Ve Rus denizciye şükranla, çiçeğin adını verdi - yıldız çiçeği.
Dahlia, o bir dahlia, o bir dahlia, o
bir georgina, anavatanında, Meksika'da, bir zamanlar acocotli (accotla), yani
“nargile” veya “içi boş çiçek” anlamına gelen cocoxoch olarak adlandırıldı.
kaynaklanıyor”. Bununla birlikte, bazı yazarlar, Guatemala köklerinin bu
bitkinin Meksika köklerine, diğerleri - Peru ve Şili'ye eklenmesi gerektiğini
savunuyorlar.
Kızılderililer bitkinin yumrularını
yazılı olarak, içi boş gövdeleri ise su borusu olarak kullanmışlardır. Şimdi
bize garip gelebilir, ancak Meksika yıldız çiçeği, bizimkiyle
karşılaştırıldığında sadece dev. Örneğin Dahlia Emperoris birkaç metre
yüksekliğe ulaşır.
Fernand Cortes'in Aztek imparatoru Montezuma
II'yi idam etmesinden neredeyse bir yüzyıl sonra, İspanyol doktor F. Hernandez
ilk olarak yerel adlardan biri olan accotla'yı koruyarak dahliaları tanımladı.
Bu 1615'te oldu. Sonra birkaç Avrupalı daha Guaxaca'daki çiçeklere dikkat etti
ve onları Mexico City Botanik Bahçesi için toplamaya ve aynı zamanda Madrid'e
göndermeye gitti.
Dahlia yumruları İspanya'ya
getirildiğinde, Hint geleneğini takip ederek, patates gibi gastronomik ilgileri
tatmin etmek için kullanılabileceği varsayıldı. Ancak yumru köklerin tadı
Avrupa mideleri için uygun değildi, ancak hükümdar çiçeklerden o kadar memnun
kaldı ki, sadece Escurial Sarayı'nın kraliyet bahçesinde yetiştirilmelerini
emretti.
Bitkiyi inceleyen kraliyet botanikçisi
A. Kavanillis, ona sadece bir açıklama değil, aynı zamanda Carl Linnaeus'un
öğrencisi olan İsveçli meslektaşı A. Dahl adına ürettiği başka bir isim -
dahlia - verdi. Meksika mucizesini tek bir yerde tutmak için alınan tüm
önlemlere rağmen, on yıldan kısa bir süre sonra Fransa'da ve yakında - İngiltere
ve Almanya, Belçika, Hollanda'da ortaya çıktı.
Alman yetiştirici Karl Ludwig Wildenow,
Güney Amerika çalılarından birinin zaten aldığı gerekçesiyle "yıldız
çiçeği" adının uygunluğuna itiraz etti ve St. Petersburg Akademisi
profesörünün onuruna bitkinin adını yıldız çiçeği olarak değiştirmeyi önerdi.
Bilimler Bölümü, Johann Gottlieb Georgi. Böylece, bugün kulaklarımıza çok
tanıdık gelen kelimenin kökeninde Rusya'nın bir şekilde yer aldığı ortaya
çıktı. Ancak bilimsel sınıflandırmalarda çiçeğe yıldız çiçeği denir.
Sonra sorun oldu: Avrupa'daki Dahlia
dahlias solmaya başladı ve onları kurtarmak için, onlarla geçmek için vahşi
türler aramak için bir keşif gezisine ihtiyaç vardı. Bulmanın onuru Alexander
Humboldt ve Aime Bonpland'a aittir: beş yıl boyunca Amerika'yı dolaştılar,
Venezuela, Kolombiya, Şili, Peru, Brezilya, Küba, ABD'yi ziyaret ettiler ve
sadece Meksika dağlarında şans onları bekledi. bu kadar uzun.
19. yüzyıl dahlias için altın olarak
adlandırılır, çünkü Avrupa “yıldız çiçeği ateşinden” kurtulmuştur. Hem kesme
çiçeklerin hem de yumruların fiyatları o kadar yükseldi ki, onlar sayesinde
fakir bahçıvanların nasıl neredeyse milyoner olduklarına dair efsaneler ortaya
çıkmaya başladı (ancak, "lale ateşi" ile birleştiğinde - çok iyi
olmuş olabilir). Bu durum sayesinde, dahlias Rusya'ya "ulaştı":
1884'te Moskova'daki bir çiçek sergisinde onları gösterdikten sonra gerçek bir
patlama başladı. Günümüzde, herhangi bir amatör bahçıvanın bahçesi için dahlias
satın alması zor değil, ancak bir zamanlar onuruna soylular için muhteşem
şenlikler yapıldı ve dedikleri gibi herkesin onları karşılayamaması. Tabii ki,
Avrupa'da tarihi çok daha uzun olan birçok çiçek var, ancak bu nispeten genç
"Avrupalı sakin" in oldukça fırtınalı olduğunu kabul etmelisiniz.
"Pelargonium" adı, eski
Yunanca "pelagros" kelimesinden türetilmiştir - bir leylek. Bu
bitkinin uzun meyvesinin bir kuşun uzun gagasıyla benzerliğine işaret ediyor.
Rusya'da geleneksel olarak sardunyaya oda sardunyası, Bulgaristan'da ise
iyileştirici özellikleri nedeniyle tost denir.
Bir oryantal efsane, uzun zaman önce
sardunyanın bir ot olduğunu ve insanları memnun etmediğini söyler. Peygamber
Muhammed bir gün dağdan indi ve terli pelerini bir sardunya çalısına astı.
Bitki, kumaşı güneş ışınlarına maruz bıraktı ve giysileri çabucak kuruttu.
Minnettar peygamber sardunyayı narin bir aroma yayan güzel çiçeklerle kapladı.
Ayrıca yılanların beyaz sardunyaların çiçek açtığı yerlerden kaçındığına
inanılır, bu nedenle Doğu'da bu bitkilerle birlikte saksılar genellikle evin
girişine yerleştirilir. Eski bir Slav inancına göre, sardunya yaprakları
sevilen birinin dikkatini çekebilir. Bunu yapmak için keten bir torbaya
konmaları ve sürekli yanınızda taşınmaları gerekir. Dünyanın birçok insanı için
kokulu sardunya, canlılığı, sağlığı ve gücü sembolize eder.
Sümbül sevgi, mutluluk, sadakat ve
keder çiçeğidir. Yunanca "sümbül" çiçeğinin adı "yağmur
çiçeği" anlamına gelir, ancak Yunanlılar aynı zamanda ona hüzün çiçeği ve
aynı zamanda Sümbül'ün anı çiçeği demişlerdir. Bu bitkinin adıyla ilgili bir
Yunan efsanesi var. Antik Sparta'da, Sümbül bir süre en önemli tanrılardan
biriydi, ancak yavaş yavaş ünü kayboldu ve mitolojideki yerini güzellik ve
güneş tanrısı Phoebus veya Apollo aldı. Sümbül ve Apollon efsanesi, binlerce
yıldır çiçeklerin kökeni hakkında en ünlü hikayelerden biri olmuştur.
Tanrı Apollon'un gözdesi Sümbül adında
genç bir adamdı. Genellikle Sümbül ve Apollo sporları düzenlerdi. Bir
keresinde, bir spor etkinliği sırasında, Apollo bir disk atıyordu ve yanlışlıkla
doğrudan Hyacinthus'a ağır bir disk fırlattı. Yeşil çimenlere kan damlaları
sıçradı ve bir süre sonra içinde kokulu mor-kırmızı çiçekler büyüdü. Sanki
birçok minyatür zambak bir çiçek salkımına (sultan) toplanmış gibiydi ve
yapraklarında Apollon'un kederli ünlemleri yazılıydı. Bu çiçek uzun ve incedir,
eski Yunanlılar buna sümbül derler. Apollo, genç bir adamın kanından büyüyen bu
çiçekle sevgilisinin anısını ölümsüzleştirdi.
Aynı Antik Yunanistan'da sümbül,
ölmekte olan ve doğanın dirilişinin bir sembolü olarak kabul edildi. Amikli
kentindeki ünlü Apollon tahtında, Sümbül'ün Olympus'a geçişi tasvir edilmiştir;
Efsaneye göre tahtta oturan Apollon heykelinin kaidesi, ölen gencin gömülü
olduğu bir sunaktır.
Daha sonraki efsaneye göre, Truva
Savaşı sırasında, Ajax ve Odysseus, ölümünden sonra aynı anda Aşil'in
silahlarına sahip olduklarını iddia ettiler. İhtiyarlar meclisi haksız yere
silahı Odysseus'a verdiğinde, bu Ajax'ı o kadar şaşırttı ki kahraman kendini
bir kılıçla deldi. Yaprakları Ajax'ın adının ilk harfleri olan alpha ve
upsilon'u andıran kan damlalarından bir sümbül büyüdü.
Huriye bukleler. Doğu ülkelerinde
sümbül denir. "Siyah buklelerden oluşan pleksus sadece tarakları saçar. Ve
yanakların güllerine bir sümbül akışı düşecek” bu dizeler 15. yüzyıl Özbek
şairi Alisher Navoi'ye aittir. Doğru, güzelliklerin saçlarını sümbüllerden
kıvırmayı öğrendiği iddiası eski Yunanistan'da ortaya çıktı. Yaklaşık üç bin
yıl önce, Helen kızları arkadaşlarının düğün gününde saçlarını vahşi
sümbüllerle süslerdi.
Pers şairi Firdevsi, güzelliklerin
saçını sürekli dönen sümbül yapraklarıyla karşılaştırdı ve çiçeğin kokusunu çok
takdir etti: "Dudakları hafif bir esintiden daha güzel kokuyordu ve sümbül
gibi saçlar İskit miskinden daha hoş."
Bahçelerdeki sümbüller uzun süredir
sadece Doğu ülkelerinde yetiştirildi. Orada laleler kadar popülerdiler. Sümbül
Yunanistan, Türkiye ve Balkanlar'da yaşıyor. Osmanlı İmparatorluğu'nda
popülerdi, oradan Avusturya, Hollanda'ya nüfuz etti ve Avrupa'ya yayıldı.
Büyüleyici sümbül, 17. yüzyılın ikinci yarısında Batı Avrupa'ya, özellikle de
Viyana'ya geldi.
Hollanda'da sümbül, sandıklar dolusu
ampul taşıyan batık bir gemiden çıktı. Fırtına kutuları parçaladı ve
filizlenen, çiçek açan ve sansasyon yaratan ampulleri kıyıya vurdu. 1734 yılında
lale yetiştirme ateşinin soğumaya başladığı ve yeni bir çiçeğe ihtiyaç
duyulduğu zamandı. Böylece büyük bir gelir kaynağı oldu.
Hollandalıların çabaları önce üremeye,
ardından yeni sümbül çeşitleri yetiştirmeye yönlendirildi. Çiçek
yetiştiricileri sümbülleri daha hızlı yaymak için farklı yollar denediler ama
hiçbiri işe yaramadı. Dava yardımcı oldu. Bir fare değerli bir ampulü
bozduğunda - dibi kemirdi. Ancak hayal kırıklığına uğramış sahibi için
beklenmedik bir şekilde, etkilenen alanın etrafında çocuklar belirdi ve daha
niceleri! O zamandan beri, Hollandalılar tabanı özel olarak kesmeye veya ampulü
çapraz şekilde kesmeye başladı. Hasarlı bölgelerde minik soğanlar oluşmuş.
Doğru, küçüklerdi ve 3-4 yıl büyüdüler. Ancak çiçek yetiştiricileri sabırlı
değildir ve soğanlara iyi bakmak onların gelişimini hızlandırır. Tek kelimeyle,
giderek daha fazla pazarlanabilir ampuller yetiştirilmeye başlandı ve kısa süre
sonra Hollanda bunları diğer ülkelerle takas etti.
Almanya'da sümbülleri çok sever.
Huguenotların soyundan gelen, mükemmel bir çuha çiçeği koleksiyonuna sahip olan
bahçıvan David Boucher, sümbül yetiştirmeye başladı. 18. yüzyılın ikinci
yarısında bu çiçeklerin ilk sergisini Berlin'de düzenledi. Sümbüller,
Berlinlilerin hayal gücünü o kadar etkiledi ki, birçok kişi yetiştirilmelerine
kapıldı ve konuyu kapsamlı bir şekilde ve büyük ölçekte ele aldı. Modaya uygun
bir eğlenceydi ve Kral Frederick William III defalarca Boucher'ı ziyaret etti.
Sümbüllere olan talep o kadar büyüktü ki, büyük diziler halinde yetiştirildiler.
Hibiscus (Latin ebegümeci), Malvaceae
familyasının geniş bir bitki cinsidir. Yabani ve kültür bitkileri var.
Çoğunlukla çalılar ve ağaçlar. Çok yıllık ve yıllık otlar da vardır.
Eski ve Yeni Dünyalarda, subtropiklerde
ve tropiklerde dağıtılır. Keskin bir karasal iklimde bahçıvanlar tarafından
getirildi. Hawaii'de ebegümeci, "güzel kadınların çiçeği" olarak
adlandırılan ulusal bitki olarak kabul edilir.
Hibiscus, Brezilya'da "Prenses
Küpeleri" adı altında yetişir. Üzerinde zarif bir şekilde sallandığı,
gerçekten zarif bir küpeye benzeyen bölünmüş yaprakları ve uzun bir sapı var.
Hibiscus, parlak renklerin muhteşem
çiçeklerinin kanıtladığı gibi bir aslan bitkisidir. Ruhun tembel olmasına,
canlı duygular uyandırmasına, beklenmedik ve aynı zamanda iyi işlere ilham
vermesine ve duygusal tatmin getirmesine izin vermeyecektir. Ebegümeci enerjisi
spiral şeklinde yukarı ve dışa doğru yönlendirilir: güçlü bir akıntı halinde
etrafa yayılır. Sağlık, neşe ve sevginin enerjisidir. Hasta bitkiler ve kalp
hastalığından muzdarip insanlar Çin gülünün yanında kendilerini daha iyi
hissederler. Kırmızı tonlarında çiçeklere sahip ebegümeci, aşk ilişkilerinin
iklimini özellikle sıcak hale getirecektir. Sarı çiçekler daha açık olmaya
yardımcı olacaktır.
Ebegümeci efsanesi Doğu Asya'da yaygın
olarak bilinir. Hibiskus çiçeğinin mucizevi özelliklerinin insan tarafından
nasıl keşfedildiğini anlatıyor. Ormanda yaptığı uzun yolculuktan yorgun düşen
yolunu kaybetmiş gezgin dinlenmek için oturdu. Aç ve susuzdu. Daha ileri
gidecek gücü yoktu, açlık her dakika kendini hatırlatıyordu. Ağaçların ve
çalıların arasında oturup ateş yakmaya başladı. Tencereye su dökerken,
tanrıların ona yiyecek göndereceğini hayal etti. Aniden, yukarıdan bir yerden
birkaç kırmızı çiçek tencereye düştü ve suyu yakut kırmızıya çevirdi.
Gezgin, şaşırtıcı bir şekilde kokulu ve
lezzetli olduğu ortaya çıkan içeceği denemeye cesaret etti. İçecek
çiçek-meyveli bir tada sahipti ve çok hoştu. Her yudumda bir güç ve canlılık
dalgası hissetti.
Ormandan ayrılan gezgin, gelecek için
bu harika çiçekleri yanına aldı.
Gezgin, geçtiği köylerde bu çiçekleri
sakinlere dağıtmış ve ebegümeci çayının iyileştirici özelliklerinden
bahsetmiştir. Böylece inanılmaz sağlıklı bir içeceğin haberi tüm dünyaya yayıldı.
O zamandan bu yana uzun yıllar geçmiştir ve "firavunların içeceği" ve
"kraliyet içeceği" olarak da adlandırılan ebegümeci çayı, her yaştan
insan tarafından içilir, çünkü bu ahududu rengindeki bu ekşi çay, çayın içinde
yatıştırır, susuzluğu giderir. yaz sıcağı, kışın ısınmaya yardımcı olur.
Hibiskus çayı dünyanın her yerinden
insanlar tarafından sevilir.
Efsaneye göre gladioli, Romalılar
tarafından ele geçirilen Trakyalı savaşçıların kılıçlarından büyümüştür.
Romalılar ve Trakyalılar arasında bir savaş vardı ve zafer Romalılara gitti.
Zalim Romalı komutan, Trakyalı savaşçıları yakalayıp gladyatöre dönüştürülmelerini
emretti. Memleket hasreti, kaybedilen özgürlüğün acısı, köle konumundan
aşağılanma, iki genç tutsak Sevta ve Teres'i güçlü bir dostlukla bağladı.
Seyirciyi eğlendirmek isteyen zalim komutan, sadık arkadaşlarını birbirlerine
karşı savaşmaya zorladı ve kazanana bir ödül - anavatanlarına dönüş sözü verdi.
Özgürlük uğruna hayatlarını vermek zorunda kaldılar.
Birçok meraklı vatandaş askeri
gösteride bir araya geldi. Trompet öttüğünde, cesurları savaşa çağırıp
Romalıların eğlencesi için savaşmayı reddedince, Sevt ve Teres kılıçlarını yere
dayadılar ve ölmeye hazır bir şekilde kollarını açarak birbirlerine koştular.
Kalabalık öfkeyle kükredi. Bir düello talep eden trompet tekrar çaldı, ancak
savaşçılar kana susamış Romalıların beklentilerini karşılamadı. Onlar idam
edildi. Katledilenlerin cesetleri yere değdiği anda kılıçları kök saldı ve uzun
güzel çiçeklere dönüştü. Asil gladyatörlerin onuruna, onlara gladioli
deniyordu. Ve şimdiye kadar onlar bir dostluk, sadakat, asalet ve hafıza
sembolüdür.
Ve Güney Afrika'da gladioli'nin kökeni
hakkında farklı bir hikaye anlatıyorlar. Eski günlerde savaşlar yaygın bir
şeydi ve bir gün düşmanlar, rakiplerini gafil avlamak umuduyla küçük bir köye
baskın düzenledi. Birçoğunu ele geçirdiler, ancak yaşlılar daha önce topluluğun
ana değerlerini işgalcilerden gizleyerek kaçmayı başardı. Büyüğün güzel kızı,
babasının nerede saklandığını öğrenmek için uzun süre işkence gördü, ancak
düşmanlarına tek kelime etmedi. Sonra onu tüm yurttaşların önünde idam etmeye
karar verdiler, ancak kılıcın kızın boynuna değmesi gerektiği anda, tanrılar
onu mor-kırmızı tomurcuklu güzel bir çiçeğe dönüştürdü. Bu mucizeyi gören
işgalciler, tanrıların onları kınadığını anladı ve aceleyle bu köyü terk ederek
cesur kızın hayatını kurtardı.
Bir prens ve güzel bir kızın güçlü aşkı
hakkında başka bir güzel efsane var. Bir zamanlar dünyada bir prens yaşardı ve
adı Iolus'tu. Iolus nazik ve adil bir hükümdar olduğu için krallığında insanlar
memnuniyet ve neşe içinde yaşadılar. Sadece genç prens, krallığında baştan sona
dolaşmasına rağmen sevgilisini bulamadığı için genellikle üzgündü. Ve sonra
Iolus, aşkının nerede yaşadığını öğrenmek için Sihirbaz'a gitti. Ona komşu bir
krallıkta, bir zindanda, kötü bir büyücüyle birlikte, evleneceği Glad adında
güzel bir kızın çürümekte olduğunu söyledi. Ve yaşlı, kötü bir büyücüyle
evlenmektense ölmeyi tercih ederdi.
Aynı gün, Iolus sevgilisini aramaya
gitti. Kendisine sihir öğretmek için kötü büyücünün şatosuna geldi ve kabul
edildi. Ancak bunun için prensin kötü büyücüye hizmet etmesi ve kalesinde
düzeni yeniden sağlaması gerekiyordu. Bir keresinde, kötü büyücü şatoda
değilken, Iolus aziz odanın kapısını açtı ve içinde eşi görülmemiş güzellikte
bir kız gördü. Birbirlerine baktılar ve hemen aşık oldular. El ele kaleden kaçtılar.
Kötü büyücü onları ele geçirdiğinde Glad ve Iolus çoktan uzaklaşmışlardı. Ve
onları bahçesine yerleştirdiği bir çiçeğe dönüştürdü. Çiçeğin uzun sapı ince
bir Iolus'u andırır ve güzel narin tomurcuklar Sevinçtir. Daha sonra insanlar,
ölen ancak ayrılmak istemeyen iki kalbin güçlü sevgisinin onuruna çiçeğe Glayöl
adını verdiler.
Eski bir Roma efsanesi, bir Glayöl'ün
kökleri muska gibi göğsüne asılırsa, yalnızca ölüme karşı koruma sağlamakla
kalmayacak, aynı zamanda düelloyu kazanmaya da yardımcı olacağını söylüyor.
Ortaçağ Avrupa'sında, landsknechts, onları yenilmez ve yaralanmalardan
koruduklarına inandıkları için muska olarak glayöl soğanı takarlardı.
Soğanların büyülü gücünün ağ zırhında yattığına inanılıyordu - ölü örtü
yapraklarının kaburgası.
Glayöl ekiminden önce süs bitkisi
değildi. 300 civarında, Theophrastus zamanında, külfetli bir mahsul otu olarak
kabul edildi, ancak un ilavesiyle öğütülmüş soğanları kek haline
getirilebilirdi. 17. ve 18. yüzyıllarda şifacılar, gladioli'ye iyileştirici
özellikler atfettiler. Bebeklerin sütüne diş ağrısına karşı kullanılan
soğanların eklenmesi önerildi. Şu anda, gladiolide büyük miktarda C vitamini
bulunmuştur.Siyah ve kırmızı gladioli yaprakları, insan bağışıklığını artıran
bazı tıbbi müstahzarların bir parçasıdır.
Ortanca çiçek dilinde - beni hatırla,
alçakgönüllülük, samimiyet, umut.
Ortanca kelimesi, su anlamına gelen
Yunanca hydor ve kap anlamına gelen angos kelimesinden gelir. Kelimenin tam
anlamıyla tercüme, ortanca su ile bir kap anlamına gelir. Bu isim, suda bir
çiçeğin ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Sonuçta, ortanca nemi seven bir
bitkidir.
Doğu ülkelerinde, bu çiçek çok eski
zamanlardan beri bilinmektedir ve halk arasında moda tutkunu olarak
adlandırılmaktadır. Her şeyden önce, ortanca rengini değiştirmeyi çok sevdiği
için. Mavi veya mavi olduğu ortaya çıkıyor, sonra aniden pembe veya leylak
oluyor. Ve bir moda tutkunu gibi çiçekleri de gerçek değil. Çiçek salkımlarının
şemsiyelerine yakından bakın - yaprakları ve marjinal çiçekler yerine - büyümüş
sepals. Ve ortada - küçük bir top, bu gerçek, açılmamış bir çiçeğin taç
yaprağı.
Çiçeklerle ilgili bir Japon efsanesi,
bir zamanlar imparatorun sevgilisinin ailesinden özür dilemek için onlara bir
buket ortanca gönderdiğini söylüyor. Belki de bu yüzden birçok ortanca, neşe
veya üzüntü ne olursa olsun, her durumda gösterilen samimi duygular, samimi
duygularla ilişkilendirir. Ancak, herkes ortancayı alçakgönüllülük ve umutla
karşılaştırmaz. Viktorya dönemi çiçek diline göre ortanca soğukluğu,
kayıtsızlığı sembolize eder. Bazıları ortancanın övünmeyi ve kibiri
simgelediğini söylüyor. Bu karşılaştırma, büyük çiçek salkımlarında toplanan
çiçeklerin bolluğundan kaynaklanmaktadır. Ancak ortancanın zarafeti ve
güzelliği yadsınamaz.
Fransız kadın Nicole-Reine Etable de la
Brière ve kocası Madame Lepot tarafından matematikteki olağanüstü
yetenekleriyle ünlüdür. Bu şaşırtıcı kadın, 19. yüzyılda çok zor bir iş olan
Jüpiter ve Satürn'den gelen bir kuyruklu yıldızın yörüngesini hesaplayabildi.
Altı ay boyunca, Nicole-Rein hesaplamalar yaptı ve daha sonra güneş
tutulmasının ayrıntılı bir haritasını derledi ve ayrıca uzayın diğer birçok
sırrını keşfetti. Böylece, Madam Lepot sadece parlak bir matematikçi değil,
aynı zamanda bir astronomdu. Astronomik hesaplamalar ve genel olarak astronomi,
tüm yaşamının uğraşıydı. Nicole-Reine'nin görkeminin zirvesinde, Japonya'dan
Paris'e "Japon gülü" adı verilen bilinmeyen bir çiçek getirildi ve
Madam Lepot'un onuruna çiçeğe "potia" adı verildi. Daha sonra isim
değişti, çiçeğe "ortanca" denilmeye başlandı. Tüm bu olaylar
sonucunda Hortense Lepot efsanesi ortaya çıktı.
1823'te Alman doğa bilimci ve doğa
bilimci Philipp Franz von Siebold, Rotterdam'dan Batavia üzerinden Dezima
adasındaki Nagasaki'ye doktor olarak geldi; Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin
hizmetindeydi. Başlangıçta Hollandaca bilmeyen Alman, Japonlar arasında şüphe
uyandırdı. Ancak Philip Siebold hızla Japonların saygısını kazandı, kendisini
öğrencilerle kuşattı ve Japonların hala bu doktora minnettar olduğu ülkeye Batı
tıbbını getirdi. Bay Siebold ayrıca Japon takımadalarının coğrafyası, iklimi,
florası ve faunasını da inceledi, Tokugawa ile tanıştı ve bu arada Almanya için
casusluk yaptı.
Japonya'da yedi yıl boyunca eşi olmadan
yaşamak zor, yabancılarla evlilik yasaktı, bu yüzden doktor ya bir fahişe ya da
Kusumoto Taki adlı bir geyşayı geçici bir eş olarak aldı. Alman, Japon kadınına
Hortensia adını verdi. Philipp Franz von Siebold, Hydrangea cinsinin 14 yeni
türünü tanımladı ve geçici karısının onuruna Hydrangea adını verdi. Bu arada,
bu kadın Japonya'da ilk Avrupalı doktor olarak kabul edilir.
Narın bilimsel adı rshііsa (Kartaca
veya Punic) kökenine işaret ediyor. Romalılar, MÖ XII. Yüzyılda Punyalıları
Fenikeliler olarak adlandırdı. e. Kuzey Afrika'da Kartaca kolonisini kurdu.
Özel isim - granatum - tanecikli (Latin granatus) olarak çevrilir.
Rusça'da nar, kan kırmızısı tanelerinin
değerli taşlarla - garnetlerle benzerliğinden dolayı adını aldı. Antik Yunan
efsanesine göre, bereket tanrıçası Demeter'in kızı Persephone, yeraltı
dünyasının hükümdarı Hades tarafından kaçırılmıştır. Kederden Demeter
görevlerini yerine getirmeyi bıraktı. Dünya'da hasat başarısızlığı ve kıtlık
başladı; insanlar tanrıları övmeyi bıraktı. Zeus bundan hoşlanmadı ve
Persephone'yi Dünya'ya iade etmek istedi. Zeus, Hades'e tutsağı serbest
bırakmasını emretti.
Ancak, güzel Persephone ile ayrılmadan
önce, ölüm krallığının hükümdarı ona evliliğin sembolü olan birkaç nar
çekirdeği verdi. Hades, bu büyülü tahılları tattıktan sonra sonsuza dek onun
karısı olacağını söylemedi. O zamandan beri, Persephone yılın üçte ikisini
yeryüzünde ve üçte birini Hades'e inmek zorunda kaldı. Antik Yunanistan'da nar,
ölümü, unutulmayı, aynı zamanda bolluğu, cömertliği ve ölümsüzlük umudunu
simgeliyordu. Antik Yunanlılar ayrıca nar meyvesinin doğurganlık ve şarap
yapımı tanrısı Dionysos'un kanından geldiğine inanıyorlardı. Hıristiyan
geleneğinde nar, Meryem Ana'nın amblemlerinden biridir. İsa'nın birçok pitoresk
görüntüsünde, dirilişin sembolü olan bir narı elinde tutar.
Datura, farmakolojik özellikleri ile en
ilginç bitki türlerinden biridir. Ancak en güçlü halüsinojenlerden biri olarak
bilinen datura, hem Eski hem de Yeni Dünyalarda yaygın olarak kullanılıyordu;
günümüzde hem halkta hem de homeopatik ve klasik tıpta kullanılmaya devam
etmektedir.
Bu muhteşem bitkiyi çevreleyen
efsaneler, habitatının tüm bölgelerinde bulunur. Aneglacia'nın inanılmaz
kökenini anlatan güzel bir Hint efsanesi var, bu yerlerin en kutsal
bitkilerinden biri olan Datura.
Eski zamanlarda bir erkek ve bir kız,
bir erkek ve bir kız kardeş yaşarmış. Oğlanın adı Aneglakia, kızın adı
Aneglakiatsitsa'ydı. Dünyanın en derinlerinde yaşadılar, ancak çoğu zaman dış
dünyaya çıktılar ve mümkün olduğunca görmeye, duymaya ve öğrenmeye çalışarak
yürüdüler. Sonra gördükleri ve duydukları her şeyi annelerine anlattılar. Bu
sürekli hikayeler güneş tanrısının ikiz oğullarının hoşuna gitmiyordu, erkek ve
kız kardeşin bu merakı ve farkındalığı onları tatsız bir şekilde şaşırttı. Bir
zamanlar, Dünya'da bir erkek ve bir kızla tanışan ikiz tanrılar onlara “Nasıl
yaşıyorsunuz?” Diye sordu. Çocuklar, “Çok mutluyuz” diye yanıtladı. Ve
insanlara harika vizyonlara neden olan bir rüyayı nasıl göndereceklerini
bildiklerini söylediler. Ve bazen insanlara bir rüyada kayıp veya çalınan
şeylerin nerede olduğunu bulma yeteneği verirler. Bütün bunları duyan ikiz
tanrılar, Aneglacia ve Anegdakiatsitsa'nın dış dünyayı ziyaret etmek için çok
şey bildikleri ve buradan sonsuza dek sürgün edilmeleri gerektiği sonucuna vardılar.
Ve böylece, erkek ve kız kardeşin sonsuza kadar yere düşmesini emrettiler. Ama
tam orada, tam burada, iki çiçek ortaya çıktı, tıpkı erkek ve kız kardeşin
insanların kafalarını onlara vizyon vermek için süsledikleri gibi. Ve bunun
anısına, tanrılar çocuğun adından sonra çiçeğe "aneglakia" adını
verdiler. İlk bitkilerden, birçok insana vizyon getirmek için Dünya'ya yayılan
birçok çocuk doğdu. Bazıları sarıya, bazıları maviye, bazıları kırmızıya
boyandı ve bazıları beyaz kaldı. Renk onların ana ayırt edici özelliğiydi. Ama
hepsi, büyülü vizyonlarla dolu inanılmaz bir rüya gördü.
Aztekler, ololuqui olarak
adlandırdıkları daturayı, felç de dahil olmak üzere hemen hemen tüm
hastalıkların tedavisinde ve ayrıca yaraları ve kesikleri tedavi etmek için
kullanılan bir merhemin parçası olarak kullandılar. Bitkinin narkotik etkisi
aynı zamanda Aztek büyücüleri tarafından insanları ruhsal olarak bir araya
getirmek, ortak vizyonlar uyandırmak, insanların gülmesine, ağlamasına, dans
etmesine veya kehanet etmesine neden olmak için kullanıldı. Datura tohumları
kutsal kabul edildi, sunaklara veya Aztek tanrılarına hediye olarak sunulan
özel kutsal kutulara yerleştirildi.
Orta ve Güney Amerika'nın hemen hemen
tüm Kızılderili kabileleri, bitkiyi ritüel törenler, inisiyasyon ve büyücülük
sırasında kullanılan özel içeceklere ekleyerek kullandı. Datura da çok popüler
bir halk ilacıydı. Şifacılar anestezik etkisini kullanarak bazıları için
uyuşturucu içki kullandılar.
cerrahi operasyonlar, hatta bazen
kraniotomi yapıyor.
Karayipler'de datura büyülü bir bitki
olarak da kullanılmıştır. Burada "büyücü otu" ve "zombi
salatalık" olarak biliniyordu. Bu isimler, uyuşturucunun kapsamını
gösterir - zombiler. Bu tür uygulamaların mağdurları genellikle başka cezalara
tabi olmayan suçlulardı. Sonra zombiye dönüştüler. Datura'nın ana bileşenlerden
biri olduğu güçlü bir bitkisel kaynatmada, en güçlü balık zehiri özü
(d-tubucucurine) eklendi ve ardından ortaya çıkan içecek suçluya içmesi için
verildi. Bu iksirin bir kişi üzerindeki etkisi, bir kişinin tam bir fiziksel ve
zihinsel hassasiyet eksikliği ile sahte koma durumuna düşmesiydi. Bu durumda,
tüm refleksler tamamen yoktu ve bilinç de yoktu. Zombi ölü ilan edildi, hava
erişimi için delikler açılmış bir tabuta yerleştirildi ve cenaze törenine tam
olarak uyularak mezara gömüldü.
Çin'de bitki de kutsal kabul edildi.
Çinliler, Buda'nın kutsal vaazlarını cennetten aldığına, oradan yağmur
damlaları şeklinde düştüğüne ve Datura yaprakları üzerinde çiy damlaları olarak
kaldığına inanıyordu. Taocu efsaneye göre, Datura alba'nın, bu bitkinin
çiçeklerini ellerinde taşıdıkları için habercileri diğer insanlar arasında her
zaman tanınabilen kutup yıldızlarından birinin çiçeği olduğuna inanılır.
16. yüzyılda, Çinli botanikçi Li
Shi-Chen, datura - mantolohua çeşitlerinden birinin tıbbi kullanımını açıklar:
çiçeklerden ve tohumlardan, yüzdeki kızarıklıklar için harici olarak kullanılan
ve ayrıca iç için reçete edilen bir ilaç hazırlandı. titreme, sinir
bozuklukları ve diğer hastalıklar için kullanın. Narkotik özellikleri Çinliler
tarafından biliniyordu. Şaraba eklenen datura, esrarla birlikte küçük cerrahi
operasyonlar için anestezik olarak kullanıldı. Kendi üzerinde deneyler yapan Li
Shi-Chen şunları anlatıyor: “Geleneksel olarak, bir kişi bu çiçekleri toplarken
gülerse, eklendiği içeceğin gülme arzusuna neden olacağına inanılır; ağlayarak
koparan çiçekler tüketildiğinde ağlama isteğine neden olur ve eğer bitkileri
toplayanlar dans ederse, içmek dansa başlama isteğine neden olur; Mantolohuadan
sarhoş olan bir kişide ortaya çıkan arzuların, ona başka insanlar tarafından
iletilebileceğini buldum.
Eşsiz teosofisi ile ünlü bir ülke olan
Hindistan'da, Datura'nın tanrı Shiva'nın göğsünden büyüyen bir filiz olduğuna
ve bitkinin başlığını süsleyen bir püskül olarak da adlandırıldığına
inanıyorlardı. Tapınak dansçıları ezilmiş tohumlarla şarap içtiler ve zehir
kanlarında tamamen çözündüğünde, bir ele geçirme durumuna düştüler. Kendilerine
sorulan tüm sorulara kimin ve neden sorduğunu anlamadan cevaplar verdiler ve
uyuşturucu zehirlenmesi durumu geçtiğinde kadınlar ne olduğuna dair hiçbir şey
hatırlamadılar. Bu nedenle sıradan Hintliler bu bitkiye "sarhoş",
"deli", "aptal otu" adını verdiler. Datura, Hindu ölüm ve
yıkım tanrıçası Kali kültünün takipçileri tarafından da kutsal kabul edildi.
Künye ya da boğucu olarak bilinen bu tarikatın yandaşları, uyuşturucu
yapraklarından bir ilaç yaptılar ve bununla insanların zihinlerini körelttiler
ve sonra onları kaçırıp uğursuz tanrıçalarına kurban ettiler.
Sidhalar ve yogiler, datura
yapraklarını ve tohumlarını tüttürerek Shiva'ya adanmış başka bir bitki olan
ganya ile karıştırdılar. İki bitkinin birleşimi, Tanrı'nın doğasının ikiliğini
(androjini) tasvir ediyordu. Datura eril prensibi temsil ederken, ganya dişil
özü sembolize ediyordu. İki yarıdan oluşan meyve, dualizmi simgeliyordu. Ateş
tanrısı Shiva, kutsal bitkilerinin gücünü Evrenin kozmik cinsel enerjisine
dönüştürür ve o zamana kadar uyuyan Kundalini yılanı, tabandaki ilk çakra
bölgesinde bir top gibi kıvrılır. omurga, uyanır. Kıvrılarak, ilahi enerjiyi
vücutta taşır, tüm çakralara nüfuz eder, yoginin bilinci, tüm karşıtların
birleştiği kozmik bilinçle birleşene kadar. Bu sembolizme uygun olarak, Datura
çiçekleri güçlü bir afrodizyak olarak güçlü bir üne sahiptir.
Eski zamanlardan, ezilmiş datura
tohumlarının şarap veya diğer içeceklerle karıştırılarak Hindistan'da
afrodizyak olarak kullanıldığına ve yağ ile karıştırılıp harici olarak genital
bölgeye uygulandığına, iktidarsızlığı iyileştirdiğine dair kanıtlar vardır. Bu
tür ilaçlar altın olarak ağırlıklarına değerdi. Datura ayrıca Hint tıbbında
zihinsel bozukluklar, çeşitli ateşler, ödem, cilt hastalıkları, göğüste yanma
ve ishal için kullanılmıştır.
Datura'nın kutsal dikenli meyveleri
genellikle Tibet dağlarında eski tanrıların sunaklarıyla süslenir.
En güzel efsane, elecampane'nin
görünümü ile bağlantılıdır. Anavatanının Antik Yunanistan olduğuna inanılıyor.
Elecampane'nin kökeni, Zeus ve Leda -
Güzel Elena'nın kızı hakkındaki antik Yunan efsanesinde anlatılmaktadır.
Yunanistan'ın bütün hükümdarları ona
kur yaptı ama Kral Menelaus onun kocası oldu. Ancak, kısa süre sonra aşk
tanrıçası Afrodit'in sihirli büyülerinin etkisi altında, güzellik Truva
kralının genç oğlu Paris tarafından taşındı ve kocasının hazinelerinin bir kısmını
ele geçirerek onunla Truva'ya kaçtı. Bu ihanet Truva Savaşı'nın nedeniydi.
Elena, Yunanlılar tarafından kuşatılmış Truva'da oturduğunda, kocası Menelaus'u
acı ve tövbe ile düşündü ve ağladı. Yere düşen gözyaşları harika sarı çiçeklere
dönüştü.
Daha sonra, Truva'lı Helen'in onuruna,
"temizleyen Helen" olarak adlandırıldılar.
Slav efsanesi şöyle der: Uzun zaman
önce bir falcı bir adama oğluna dokunursa öleceğini söyledi. Tek oğlunu
seviyordu ama aynı zamanda hayata da değer veriyordu. Bu nedenle, bu kehanetin
gerçekleşmemesi için oğlunu uzak bir ülkeye götürmesini emretti. Sadece
haberciler ara sıra ondan haber getirirdi.
Yıllar geçti. Bir gün baba, oğlunun
savaşa gittiği, hacklenerek öldürüldüğü ve şimdi ölmek üzere olduğu haberini
aldı.
Baba kafayı yemiş. En iyi doktorları
tuttu ve oğlunu kurtarmak için gönderdi. Ama doktorlar yardım edemedi.
Sonra yaşlı baba oğluna koştu ve
yaralarını gözyaşlarıyla yıkadı. Bir mucize oldu: yaralar iyileşti ve oğul
iyileşti. Mutlu baba ona sarılıp göğsüne bastırdı ve doyamadı, falcının
sözlerini tamamen unuttu.
Ama bu sözlerin gerçekleşmesi
gerekiyordu: baba öldü. Gömüldüğünde, o yerde elecampane büyüdü. O zamandan
beri insanlar bu iksirle tedavi edildi.
Sihirbazlar da elecampane'de kendileri
için bir şeyler buldular. Sonuçta, bu bitki Mars, Güneş ve Jüpiter'in güçlerini
içeriyor. Evet ve bitkinin adına sihir yatıyor - dokuz kuvvet. Bu arada, daha
önce Rus askerleri uzun yolculuklarda elecampane tozları aldı, sabahları
bıçağın ucundaki tozu kullandı. Bu onlara tüm zorlu yolculuk için güç verdi.
Bundan, elecampane'nin güç veren, fiziksel yetenekleri artıran çeşitli
iksirlerde kullanıldığını takip eder. Uzun zaman önce bile, sihirbazlar
dövüşlerden önce özel elecampane kaynatmalarını kullandılar.
Ayrıca özel reçeteye göre hazırlanan
elecampane tozu, yaralanmalara ve lezyonlara karşı tılsım görevi görecektir.
Bir elecampane muska evi kötü büyülerden koruyabilir, boynuna veya cebine
takılır, belirli kötülük türlerine karşı koruma sağlar (sadece enerji
emisyonlarıyla beslenenlerden, örneğin Shush'tan korku).
Elecampane ayrıca bir aşk büyüsü olarak
da ünlüdür. Eski Rusya'da, onu uyguladığınız kişinin sizi "dokuz
güçte" seveceğine ve sizi sevmekten ölesiye vazgeçemeyeceğine
inanılıyordu. Üstelik, örneğin sefaletten farklı olarak, size kendi özgür
iradeleriyle karşılık vereceklerdir.
Kömürler üzerinde yavaşça yanan bitki,
özellikle sihirli bir kristal üzerinde falcılık yaparken ruhsal güçleri
keskinleştirmeye yardımcı olur.
Elecampane pireleri boyuna takılır,
uğur getirir ve hastalıklara karşı korur. Ayrıca sadık kalmanıza yardımcı olur.
Delphinium
Antik Yunan efsaneleri, Pele ve deniz
tanrıçası Thetis'in oğlu Aşil'in Truva surları altında nasıl savaştığını
anlatır. Annesi ona, demirci tanrısı Hephaestus'un kendisi tarafından dövülmüş
muhteşem bir zırh verdi. Aşil'in tek zayıf noktası, Thetis'in bebeği Styx
nehrinin kutsal sularına daldırmaya karar verdiğinde onu çocukken tuttuğu
topuktu. Aşil, Paris tarafından bir yaydan atılan bir okla topuğundaydı.
Aşil'in ölümünden sonra, efsanevi zırhı, kendisini Aşil'den sonra ikinci
kahraman olarak gören Ajax Telamonides'e değil, Odysseus'a verildi. Çaresizlik
içinde Ajax kendini kılıca attı. Kahramanın kanının damlaları yere düştü ve şimdi
delphinium dediğimiz çiçeklere dönüştü. Ayrıca bitkinin adının, bir yunusun
sırtını andıran çiçeklerinin şekli ile ilişkili olduğuna inanılmaktadır.
Başka bir antik Yunan efsanesine göre,
Antik Hellas'ta, ölü sevgilisinin güzel bir heykelini hafızasından oyup ona
hayat veren alışılmadık derecede yetenekli bir genç adam yaşıyordu. Hades'ten
dönüş hakkı sadece büyük tanrılara verilmiştir.
Ve tanrılar bunun için ona kızdılar ve
onu bir yunusa çevirdiler. Her akşam bir yunus kıyıya yüzer, her akşam yanında canlandırdığı
kız kıyıya yaklaşır ama buluşamazlar.
Ama sonra bir gün, yaratıcısını görmek
için şimdiden umutsuz olan kız ayağa kalktı, gözleri parladı: yanardöner
dalgaların üzerinde bir yunus gördü: ağzında masmavi ışık yayan narin bir çiçek
tuttu. Yunus, görkemli ve zarif bir şekilde kıyıya yüzdü ve kızın ayaklarına
bir delphinium çiçeği olduğu ortaya çıkan hüzünlü bir çiçek koydu. Yunus
denizin derinliklerinde kayboldu ve birbirlerini bir daha hiç görmediler.
Eski Yunanlılar arasında delphinium
üzüntüyü simgeliyordu. Rus inancına göre, delphiniumların kırık durumunda
kemikleri iyileştirmeye yardımcı olmak da dahil olmak üzere tıbbi özellikleri
vardır, bu nedenle yakın zamana kadar Rusya'da bu bitkilere larkspur denirdi.
Zamanımızda, bitkiye genellikle mahmuz denir. Almanya'da delphinium'un popüler
adı şövalye mahmuzlarıdır.
Delphinium veya larkspur herhangi bir
çiçek yatağını süsleyebilir, ancak aynı zamanda eylemi aconite ve
Kızılderililerin oklarını batırdığı ünlü kürare zehirine benzeyen en güçlü
zehirin kaynağıdır. Antik çağda delphinium pratikte ilaç olarak kullanılmadı.
Sadece 1. yüzyılda ve. e. Pliny the Elder, delphinium suyundan antiparaziter
bir ilaç hazırlamak için bir reçete tarif etti. Ortaçağ doktorları tentürünü
yaraları iyileştirmek için kullandılar.
En temel büyülü özelliği aşk
iksirlerinde ve aşk kehanetinde kullanılmasıdır. Bu, belki de, bu bitkinin
kökeni hakkındaki efsane ile tam olarak açıklanmaktadır. Ne de olsa bu çiçek
bir sevgi armağanıydı, bu yüzden bu türdeki en güçlü araçtır. Delphinium'un bir
öncekinin tam tersi olan bir başka özelliği, bir aşk büyüsüne karşı korunmak
için kullanılmasıdır (tabii ki istenmeyen). Ve son olarak, delphinium'un bir
(ama kesinlikle son değil) özelliği: bir bitki muskasıdır. Başarısız bir
şekilde kurutulan mavi delphinium çiçeği, meraklı gözlerden koruyarak boynuna
küçük bir çanta veya muska takılmalıdır. Bütün bunlar gözlendiyse, delphinium
kabuslardan ve uykusuzluktan korunmuştur.
Renkte şaşırtıcı olan türleri ve
çeşitleri: mavi, mavi, masmavi, mor, leylak, beyaz ve leylak, siyah, gri ve
krem yaprakları ile birlikte bitkilere karşı konulmaz bir çekicilik ve
çekicilik verir.
Rusça adı gevşeklik gevşekliğidir (işe
alım, su skrypy, yabani peygamberçiçekleri, meşe ağacı, kana susamış, sevişmek,
çörek, plakun-çim).
Eski Yunan dilinden tercüme edilen
gevşekliğin bilimsel adı "dökülen, pıhtılaşmış kan" anlamına gelir.
Bu bitkinin hemostatik özelliklerine işaret eder. Her iki bitkinin de dar, uzun
yaprakları olduğundan, gevşekliğin tür adı söğüt ile ilişkilidir.
Rusça "derbennik" adı,
bataklık yerler veya sürülmemiş bakir topraklar anlamına gelen Eski Rus lehçesi
"derba" kelimesinden gelir. Bu bitkilerin en sık doğada bulunduğu yer
burasıdır. Sıcak ve nemli havalarda, gevşekliğin yapraklarından su damlaları
akar, bu nedenle günlük yaşamda buna "plakun-çim" denir. İsa'nın
yasını tutan Meryem Ana'nın gözyaşlarının “plakun-çime” dönüştüğü eski bir
efsane var.
Dicentra'ya Rusça'da kırık kalp,
Fransızca'da Jeannette'in kalbi, Almanca'da kalp çiçeği, İngilizce'de kanayan
kalp denir. Ve hepsi çiçeklerin orijinal şekli için: ikiye bölünmüş küçük bir
kalbe benziyorlar.
Fransız efsanesi, genç bir Fransız
kadın Jeannette'in nasıl ormana çilek toplamak için gittiğini ve nasıl
kaybolduğunu anlatır. Nereye giderse gitsin, yol yok. Nereye baksa orman bir
duvar gibi duruyor. Kız korktu ve yardım çağırmaya başladı. Jeannette uzun bir
süre dolaştı ve seslendi, ancak ona yalnızca bir yankı cevap verdi ve ağaçların
taçları derin iç çekişlerle kedere sempati duydu. Sonunda yorulan Jeannette,
devrilmiş bir ağaca battı ve uyuyakaldı. Ne kadar uyuduğunu bilmiyordu ama biri
onu yanağından yaladığı için uyandı. Kız titredi, gözlerini açtı ve bir av
köpeği gördü ve yakınlarda - genç bir binici.
-
Eyer at! genç adam davet etti. - Ve tereddüt etmeyin, yoksa
şafaktan önce çalılıklardan çıkmayacağız.
Atın onları ne kadar uzun, ne kadar
kısa taşıdığını hatırlamıyordu Jeannette, sadece genç adamın onu sıcak
kollarında ne kadar sıkı tuttuğunu hatırladı. Ve varoşlara yaklaştıklarında,
genç adam kızı eyerden indirdi ve tutkuyla ona veda öpücüğü verdi. Jeannette
ilk öpücüğünü kesin olarak hatırladı ve genç adamı tekrar görmek arzusundaydı,
ama görünmedi. Üçüncü veya dördüncü günde görünmedi. Beşincisinde, zengin bir
süvari köyün içinden geçti, Jeannette'e aşina olan bir binici önünde at
üzerinde gösteriş yaptı ve yanında mutlu bir sarışın kız vardı. Jeannette
sallandı, yüzüne kan çarptı ve kalbi aniden koyu kırmızı bir çiçek açtı.
Günümüze kadar gelen Aztek efsanesine
göre güzeller güzeli Quelkatzcuotl ile cesur genç adam Tetzcaomatl eski
çağlarda yaşamışlardır. Aşık oldular ama Quelkatzcuotl, Baş Rahip'in kızıydı ve
Tetzcaomatl sadece basit bir zavallı savaşçıydı. Gençlerin gizli aşkı gitgide
alevlendi ve sonunda genç adam cesaretini topladı ve Baş Rahip'ten kızının
elini istemeye karar verdi. Başrahip öfkelendi ve öfkeyle, yakınlarda yatan
kurban ateşi için bir sopa kaptı, şu sözlerle zorla yere fırlattı:
-
Sana her gün buraya tapınağa gelmeni ve bu kuru çubuğa su
dökmeni emrediyorum. Üzerinde en az bir yeşil yaprak belirirse, öyle olsun,
kızımı sana eş olarak vereceğim. Ama beş gün içinde değnek canlanmazsa,
küstahlığın için tanrılara kurban edileceksin!
Öldüğünü anlayan Tetzcaomatl, ıstırap
içinde tapınağa geldi ve rahibin emrettiği gibi kuru bir çubuğa su döktü ve
Quelkatzcuotl günlerini gözyaşları içinde geçirdi. Ama bir mucize oldu!
Dördüncü gün, kuru bir ağaçta ürkek yeşil bir filiz belirdi. Şansına inanmayan
genç adam, beşinci gün şafakta tapınağa koştu ve büyülü bir resim gördü:
yukarıdan aşağıya tüm çubuk, esintiden hafifçe hareket eden yoğun yeşil
yapraklarla kaplıydı. Gençler evlendiler ve tüm yaşamları boyunca bu ağaca
gittiler, kendilerine verilen mutluluk için tanrılara şükrettiler. O zamandan
beri, bir zamanların büyük kabilesinin torunları, dolunayda gece yarısı kesilen
ve dikkatlice sulanan dracaena gövdesinin küçük bir kısmının aşka mutluluk
getirdiğine inanıyor.
Başka bir eski Hint efsanesi, uzun
zaman önce Arap Denizi'nde bulunan Sokotra adasında güçlü bir kana susamış
ejderha yaşadığını söyler. Fillere saldırma ve kanlarını içme alışkanlığı
edindi. Ama bir gün, yaşlı ve güçlü bir fil kendini savunurken ejderhanın
üzerine düştü ve onu ezdi. Kanları karışıp etrafı nemlendirdi ve bir süre sonra
bu yerde ejderha ağaçları veya Yunanca “dişi ejderha” anlamına gelen dracaena
denilen ağaçlar büyüdü. Yerlilerin “iki kardeşin kanı” veya “zinober” dediği
dracaena gövdelerinde kırmızı reçineli meyve suyu lekeleri görülür ve
dracaenalardan birine “zinober kırmızısı” denir. 1402'de, yüksek bir dağda
kalın bir gövdeye ve içinde büyük bir oyuk bulunan garip şekilli bir ağacın
büyüdüğü Tenerife adası keşfedildi. Yüksekliği 23 metre, çapı 4 metreden fazla
ve gövde çevresi 15 metre idi. Yerliler ağacı kutsal sayarlardı; oyuğa bir
sunak yerleştirildi. Biraz daha küçük boyutlu dracaenalar artık o adada
büyüyor.
Meşe ağaçlarının uzun ömürlü olduğuna
dair efsaneler var. Zaporizhzhya Sich'te, Bohdan Khmelnitsky'nin savaştan önce
askerlerine ayrılık sözleri verdiği bir meşe ağacı korunmuştur ve St.
Petersburg'da Büyük Peter tarafından dikilmiş meşe ağaçları vardır.
Antik Roma'da, hizmette öne çıkan
askerlere meşe yaprağı ve meşe palamudu çelengi verildi. İlginçtir ki, şimdi
bile bazı ülkelerde meşe yaprakları askeri nişan olarak kullanılmaktadır.
Tarihçilere göre, uzak atalarımız meşe
palamutlarından ekmek pişirip kahveye benzeyen tıbbi bir içecek
hazırlamışlardır.
Antik Yunanistan'da bu ağaç güneş
tanrısı Apollon'a adanmıştı. Uzak atalarımız - eski Slavlar - çevrelerindeki
doğa ile birlik içinde yaşadılar ve ağaçlara taptılar. Bununla birlikte, birkaç
ağaca, gök gürültüsü tanrısı Perun ile kişileştirilen meşe ile aynı saygıyla
davrandılar.
Eski bir Slav efsanesine göre, dünyanın
yaratılmasından önce bile, ne Dünya ne de Cennet varken, mavi denizde iki
güvercinin oturduğu devasa bir meşe ağacı vardı. Denizin dibine indiler ve kum,
taş ve yıldız aldılar. Onlardan yer ve gök yaratıldı.
Meşe, Letonya folklorunda da sıkça
bahsedilir. Erkekliği, dayanıklılığı, bilgeliği ve uzun ömürlülüğü sembolize
ettiler. Eski zamanlarda, Letonyalılar meşeyi ana tanrıları Thunderer Perkons
ile kişileştirdiler.
İskandinav kültüründe meşe ve meyvesi -
meşe palamudu - tanrı Thor'un sembolleriydi.
Kekik bir aşk bitkisidir. Ana
kullanımı, insan duygularının manipülasyonu ile ilişkili çeşitli iksirlerdedir.
Kekik sadece cinsel sorunlar için bir ilaç olarak değil, aynı zamanda
insanların yaşamlarının mahrem alanını etkileyebilen ve onu gerekli yönde
değiştirebilen büyülü bir bitki olarak da kullanılır. Ancak burada bazı
nüanslar var. Birçoğu, bu bitkinin bir koruyucu tanrıçası olduğunu söylüyor -
mitolojiye göre aşk ve güzellik tanrıçası olan Afrodit. Kekik, halihazırda var
olan ilişkilerin güçlendiricisi olarak hareket eder. Yani, zaten var olan bir
birliği güçlendirmek istiyorsanız, mevcut seçiminizi kendinize daha da
bağlayın, o zaman kekik her zaman hizmetinizdedir. Kekik dikkatli ve makul
davranır - erkekleri iktidarsız yapmaz ve kadınları frijit yapmaz, yaka
iksirlerinin bir parçası değildir. Kişinin elindekileri yeniden
değerlendirmesini ve mantıklı bir seçim yapmasını sağlar. Ve bu nedenle, kekik,
Afrodit'e değil, sadık arkadaşların ve eşlerin hamisi olarak Hera'ya
atfedilebilir.
En eskisi Zeus efsanesidir.
Kronos tahttan indirip babası Uranüs'ü
öldürünce kız kardeşi Rhea ile evlenerek Hellas'ın hükümdarı oldu. Ancak, kendi
zevki için sakince yönetmeye mahkum değildi - ölmekte olan babası, aynı kaderin
oğlunu beklediğini, yani oğullarından biri tarafından da devrileceğini tahmin
ettiğinden. Titan sadece bunu hesaba katmadı - bu tahmin onun saplantılı
düşüncesi haline geldi. Ve Rhea'dan doğan bütün çocuklarını yuttu. Ve şimdi,
beş yeni doğmuş çocuğu yediğinde, Rhea nihayet çocuklarından en az birini
ailenin devamı olarak tutmaya karar verdi. Çocuk, karanlık bir gecede,
Arcadia'daki Likey Dağı'nda (söylentilere göre henüz hiçbir canlının gölgesinin
düşmediği) gizlice doğdu. Rhea, yeni doğmuş bebeği Neda nehrinde yıkadıktan
sonra Zeus adını verdiği oğlunu Gaia-Dünya'ya teslim etti, ardından onu Dikta
Dağı'ndaki bir mağarada saklandığı Girit adasına götürdü. Becerikli eş,
kocasına çocuk yerine güvenle yuttuğu bir kundak taşı kaydırdı. Zeus hayatta
kaldı, ancak Rhea evden sık sık çıkamadı, bu yüzden keçi Amalthea bebeğin
bakıcısı oldu.
Zeus, Girit'te, ona bal ve ilahi keçi
Amalthea'nın sütünü besleyen periler Adrasteia ve Io tarafından korunarak
büyüdü. Girit'in dağ yamaçları kekik ile kaplıydı. Zeus büyüdü ve güçlendi,
çünkü onu sütle besleyen keçi bu harika bitkiden beslendi.
Ve burada kekik ile ilgili ilk hatıra
ortaya çıkıyor - sonuçta, arılar o balı Dikta Dağı'nın eteklerini kaplayan
harika bir bitkiden topladılar ve keçi Amalthea onu besledi, bebeği sütle
besledi. Yani kekik önemli bir rol oynadı diyebiliriz.
Kekik (origanum vulgare), "dağ
sevinci" anlamına gelir, popüler isimler: muska, kuğu, arı sever, anne.
Anne sevgisinin ve sağlığının sembolü.
Eski bir efsaneye göre, Kıbrıs kralının
bir hizmetçisi yanlışlıkla efendisinin en sevdiği parfümden bir şişe döktü.
Genç adam cezadan o kadar korktu ki bayıldı ve aynı kokuların kokusuyla çalıya
dönüştü. İlk bakışta, bu tamamen göze çarpmayan bir bitkidir, ancak sadece ona
dokunmanız gerekir - ve hassas bir aroma havayı doldurur. Eski zamanlarda tanındı
ve sevildi, ona harika özellikler atfedildi. MÖ 4. yüzyılda Aristoteles e.
Hayvanların Tarihi adlı çalışmasında, Girit'te yaşayan bir keçi bir okla
yaralanırsa, hayvanın, inandıkları gibi, vücuda yerleşmiş olan oku dışarı
atabileceğine inandıkları kekik aramaya gittiğini yazdı.
Ve Ukrayna efsanesinde kekik kökü böyle
anlatılır. Bir erkek ve bir kız yaşıyordu. Hayatları neşeli ve kaygısızdı,
çünkü nazik ve kibar bir annenin sevgisi ve şefkatiyle ısındı. Ancak keder
aileye beklenmedik bir şekilde geldi - anne öldü, çocuklar yetim kaldı. Her gün
mezara gittiler, anneye kalkması için yalvardılar, çünkü yetimlerin yaşaması
zor. Bir zamanlar anneleri için yas tutan çocuklar, mezarın üzerinde narin
kokulu bir çiçek gördüler. Kendilerine çiçek şeklinde görünenin anne olduğuna
inandılar ve ona anne dediler.
Kekik hakkında daha sonraki bir efsane
Peter I ile ilişkilidir. Bir keresinde, soğuk ve rüzgarlı bir sonbahar
gecesinde, iki adam genç bir metresin evini çaldı. Birincisi tilki kürkü
pelerinli bir dev, ikincisi ise kılıçlı tunikli bir adam. Konuklar akşam
yemeğini yediler ve yatmaya hazırlanmaya başladılar ve kız ocağa tırmandı,
ancak uzun süre uyuyamadı: dev odanın içinde yürümeye ve dolaşmaya devam etti.
Büyük çizmeleri yere o kadar sert vurdu ki bütün ev titriyordu, burada nasıl
uyuyabilirsin? Kız ocaktan kalktı, tencereden bir bardağa bir şey döktü ve
misafirlere çıktı.
-
Amca, muhtemelen, uykusuzluk sana işkence ediyor, işte
buradasın, bu iksiri iç. Ve bir haşhaştan sonra uyuyakalın.
Dev içti ve birkaç dakika içinde derin
bir uykuya daldı. Sabah genç hanımı aradı ve babasının nerede olduğunu sordu.
Babası ve Kazakları olan iki erkek kardeşinin İsveçlilerle savaşmaya
gittiklerini söyledi.
-
İnsanlar Motrey ve baba ve anne - Kekik diyor.
-
Dün bana hangi iksiri verdin? İyice uyudu ve tazelendi.
-
İnsanlar bu bitkiye "tatlı sakin" diyor.
-
Bu ot senin kadar iyi, Kekik! Şimdi bu iksir senin adınla
anılacak, ruhum.
Ve yabancı Matryona'yı öptü. Gece
konuklar arabaya bindiğinde, kılıçlı olan Mothra'nın kulağına fısıldadı:
-
Seni kimin öptüğünü biliyor musun?
-
Ne büyük bir şey, ben kendim görüyorum, tavan kafama kadar
geliyor.
O zamandan beri, derler ki, buna ot
kekik demeye başladılar.
Mütevazı kuzey kekikimiz origanum
vulgare L. türüne aittir ve tat ve koku bakımından Yunanlılardan cennet ve
dünya olarak farklıdır.
Kekik, Roma lejyonlarıyla birlikte
Avrupa'nın kuzey kesiminde ustalaştı. O zamandan beri, Avrupa halklarının geri
kalanı ve ardından tüm dünya onu tanıdı. Popülerliği, 20. yüzyılın başında
Coty'den L'origan parfümlerinin yaratıldığı ve çok popüler olduğu gerçeğiyle
kanıtlanmıştır - bileşimleri kekik esansiyel yağına dayanmaktadır. Ve bugün
birçok ülkede kültürde yetiştirilmektedir.
Ayrıca bahçedeki baharatlı
yataklarımızda güzelce yetişir, sadece bulunduğu yerin güneşli olması
önemlidir.
Ukrayna'nın halk geleneklerinde
baharatlı, kokulu bitkilere büyük yer verilir; doğumdan ölüme kadar bir kişiye
eşlik eder, hayatını süsler, onu sıkıntılardan korur, iyileştirir. Kekik bir
istisna değildir. Geleneksel çiçeklerle birlikte, kuruyken bile korunan narin
bir aroma uğruna, genellikle kız gibi çelenklere dokundu, çocuklar içinde yıkandı.
Birçok kadın hastalığını tedavi etmesi ve emzirmeyi arttırmanın iyi bir yolu
olması nedeniyle halk arasında bir "kadın otu" olarak kabul edilir.
Kurutulmuş anakart - kekik insan
hafızasını unutulmaktan korur. Onun sayesinde vatanın, anne-babanın, çocukluğun
hatırası insanda yaşar. Bu nedenle adı.
Rusça adı "angelica" dır
(angelica, angelica, orman angelica, dişi ginseng, tatlı gövde).
Bitkinin Latince adının kökeni eski bir
Rus efsanesi ile açıklanmaktadır. Antik çağda, dünyadaki insanlar için hayat
kolay değildi. Tanrı acılarını hafifletmeye karar verdi ve yeryüzüne melek kökü
olan bir melek gönderdi.
Slavlar genellikle bu göksel haberciyi
Başmelek Mikail ile özdeşleştirdiler. Angelica'nın isim gününde çiçek açtığına
inanılıyordu - 8 Mayıs. Angelica, insanlar için birçok hastalık için her derde
deva oldu, Slavların bazen angelica angelica veya angelica demeleri tesadüf
değil.
Böğürtlen, bize gelen eski Hıristiyan
efsanelerinde bahsedilir. Musa'dan önce bir meleğin "yanan" bir çalı
şeklinde göründüğünü söylüyorlar. Bazı haberlere göre, bir böğürtlen çalısıydı.
Hristiyanlar arasında da “ateşle yanan ve sönmeyen çalı”, “şehvetle yanmadan
ilahi aşk ateşini” doğuran Meryem Ana'nın saflığını simgeler.
Başka bir Hıristiyan efsanesi,
böğürtlenin Yahudiler onu kovalarken İsa'yı koruduğunu söylüyor. Bir şükran
ifadesi olarak, Mesih bu bitkiyi dalların üst kısımlarıyla inanılmaz bir üreme
yeteneği ile ödüllendirdi. O zamandan beri böğürtlen çalısının bir dalı yere
değdiği anda aynı saatte kök salıyor. Böğürtlen yaprakları sonbaharda ateşli
bir kırmızıya döner. Ateşin alevleri gibi, ilk karda parlarlar.
Antik Yunan efsanesine göre böğürtlen,
titanların tanrılarla bir savaşta yere döktükleri kanın damlalarıdır.
Ladin
Latince picea'dan çevrilmiş,
"reçine" anlamına gelir. Reçine, muhtemelen ağacın adının nedeni olan
yumuşak ladin ağacından elde edilir.
Yunan mitolojisinde, ladin perisi Pitya
ve orman tanrısı Pan ile ilişkilidir. Nefret edilen keçi Pan'ın zulmünden kaçan
peri, bir ladin haline geldi. Pan, sevgilisinin anısına boynuzlu kafasını ladin
dallarıyla süsledi.
Başka bir versiyona göre, içecek bir
çam ağacına dönüştürüldü. Bir Hıristiyan efsanesi, Noel'den önceki gece ormanda
kayıp bir çocukla karşılaşan fakir bir oduncudan bahseder. Zavallı bebeği
barındırdı, ısıttı ve besledi. Ertesi sabah, çocuk ortadan kayboldu, ama
şaşırmış oduncu, kapısında parlak iğneleri olan kokulu bir ağaç buldu. Noel
arifesinde, aç bir çocuğun kisvesi altında, oduncu, merhametine şükranla iyi
adama bir köknar ağacı veren Bebek Mesih tarafından ziyaret edildi. O zamandan
beri ladinler ana Noel dekorasyonu haline geldi.
Ladin ile ilgili bir başka efsane,
Hıristiyan kilisesinin reformcusu ve İngiltere'deki ilk Latince dilbilgisinin
derleyicisi olan Saint Boniface'den bahseder. Bir keresinde paganları
Hıristiyanlaştırmak için onlar için kutsal olan Tor Meşesini kesmiştir.
Devrilen ağacın etrafında toplanan putperestler, tapınaklarının kolayca
yıkılmasından o kadar etkilendiler ki, hepsi Hıristiyanlığa dönüştü. Aziz
Boniface, Kutsal Meşe yerine yeni inancın sembolü olarak küçük bir Noel ağacı
dikti.
Kokulu yasemin ilk sözü eski Mısır
papirüslerinde bulundu.
Yunanlılar yasemin (bir tür zeytin)
insanlara bilgelik tanrıçası Athena tarafından verildiğine inanıyorlardı.
"Yasemin" adı, kokulu bir
çiçek anlamına gelen Farsça "yasmin" kelimesinden gelir. Aynı zamanda
Farsça bir kadın adıdır. Bitkinin Mısır'a 21. Hanedan'dan önce (MÖ 1000
civarında) getirildiği anlaşılıyor. Sung Hanedanlığı'nın Çin İmparatoru'nun
(960 - 1279) sarayında büyüyen yasemin kokusundan hoşlandığına dair bir söz
vardır. 15. yüzyılın sonunda, yasemin Afganistan, Nepal ve İran kralları için
yetiştirildi.
Eski zamanlardan beri, yasemin son
derece dekoratif ve tıbbi nitelikleri nedeniyle sevildi: bronkopulmoner
hastalıklar, soğuk algınlığı, tüberküloz ve göz hastalıkları infüzyon ve
kaynatma ile tedavi edildi. Eski zamanlarda yasemin, insanları neşelendirmek
için bilgelik tanrıçası tarafından Dünya'ya getirildiğine inanılıyordu. İlginç
bir şekilde, hemen hemen tüm milletlerde yasemin dişi bir çiçektir.
Yasemin hakkında çok güzel bir efsane
var. Ona göre, bir zamanlar tüm çiçekler beyazdı, ancak bir gün bir sanatçı bir
dizi parlak renkle ortaya çıktı ve onları istedikleri farklı renklere boyamayı
teklif etti. Yasemin, sanatçıya en yakın olandı; en sevdiği güneşin rengi olan
altın olmak istiyordu. Ancak sanatçı, yasemin çiçeklerin kraliçesi gülden daha
üstün olmasını sevmedi ve ceza olarak onu diğer tüm çiçeklerin rengini alarak sonuna
kadar beklemeye bıraktı. Sonuç olarak, yasemin tarafından seçilen sarı-altın
boya neredeyse tamamı karahindibalara gitti. Yasemin, sanatçıdan kendisini
sarıya boyamasını bir daha istememiş ve eğilme talebine cevaben şu yanıtı
vermiş: "Kırmayı tercih ederim ama eğilmeyi değil." Böylece beyaz
kırılgan bir yasemin olarak kaldı.
Başka bir efsane, İtalya'daki tek
yasemin çalısına sahip olan Toskana Dükü'nün bahçıvanına sürgünlerini kimseye
vermesini yasakladığını söyler.
Ama bahçıvan aşık oldu ve sevgilisine
kokulu bir yasemin dalı buketi verdi ve kız onları bahçesine dikti.
O zamandan beri Toskana kızları düğün
günlerinde kendilerini yaseminle süslüyor. Ve çiçeğin kendisi İtalya'da
herhangi bir engel ve yasaktan korkmayan bir sevgi sembolü haline geldi.
Tatarlar arasında yasemin kutsal bir
bitki olarak kabul edilir ve cennete gitmeden önce bir kişiye sorulacak -
yasemin yetiştirdi mi?
Hindistan'da yasemin "aşkın ay
ışığı" olarak adlandırıldı, kızlar saçlarını onunla süsledi ve kozmetikte
kullandı.
Fransa'da gövdelerinden borular ve
flütler yapıldı.
Çin'de çaya eklendi, gözlerini
yıkadılar, ondan harika bir öksürük şurubu yaptılar. Kanı temizlediğine
inanılıyordu.
Sihirde, yasemin çiçekleri sevilen
birini çekmek için kuru ot torbalarında (poşetlerde) kullanılır. Yasemin saf
aşkı çeker. Sevilen birini büyülemek için kullanılır.
Refahı artırmak için yapılan
ritüellerde yasemin çiçekleri yakılır veya yanlarında taşınır. Yaratıcılığı,
orijinal fikirlerin doğuşunu teşvik ederler, benlik saygısını güçlendirir,
esenlik duygusu verir, tanıdık olmayan çevreye uyum sağlamaya yardımcı olurlar.
Duyusal ve zihinsel yetenekler
geliştirirler, eğer yatak odasında yasemin çiçekleri yanarsa, bu, basiret
yeteneklerinin gelişmesine katkıda bulunacaktır - kehanet rüyalar göreceksiniz.
Genel olarak, yasemin bilincin arınmasına ve astral düzleme daldırılmasına
katkıda bulunur, bu nedenle yatmadan önce aromasını solumak yararlıdır.
Yasemin çiçeklerin kralıdır. Öyle ki,
Grasse'de "yasemin" değil, "çiçek" dediler.
Çiçeklerin dilinde beyaz yasemin,
"ilk öpücüğün beni heyecanlandırdı" anlamına gelir.
Yasemin, duygusallık, kadınlık, zarafet
ve çekiciliğin çiçeğidir. Hindistan'da yasemin aşkta ay ışığı olarak
adlandırılır. Yasemin (beyaz) - samimiyet. Yasemin (sarı) - alçakgönüllülük,
çekingenlik. Yasemin (kırmızı) - aptallık, eğlence.
Çin'de kadınlığı, tatlılığı, zarafeti
ve çekiciliği simgeler.
Hıristiyan kültüründe - zarafet,
zarafet, Meryem Ana'nın çiçeği.
Yasemin çiçekleri bal taşır ve genç
yapraklar salatalar için iyi bir baharattır.
Bilim adamları, yasemin kokusunun
beynin işlevlerini tonladığını ve heyecanlandırdığını, yaratıcılığı, orijinal
fikirlerin doğuşunu teşvik ettiğini fark ettiler.
Bilimsel adı "her derde deva"
- yani "tüm hastalıkların tedavisi". Çince'de "ginseng" kelimesi,
bu bitkinin kökünün bir insan figürüyle (Çince zhen - man, shen - kök)
benzerliğine işaret eder. Bu arada, Avrupa kültüründe bir adamotu benzer bir
bitkiydi.
Doğu'da ginseng, dünyanın tuzu veya
dünyanın ruhu, doğanın bir mucizesi, tanrıların armağanı, ilahi bir bitki
olarak adlandırılır, ancak çoğu zaman yaşamın köküdür. Çin efsanesine göre,
ginseng, göksel ateşin gücünü emen bir yıldırım çarpması yerinde doğdu, bu
yüzden Çin'de bu bitkiye "yıldırım kökü" de denir.
Eski Çinliler, ginseng'e ağırlığınca
altın değerinde değer verirdi. Çiçeklenme sırasında bitkinin büyülü bir ışıkla
parladığına ve şu anda iyileşmesi, karanlık kökte parıldadığı takdirde, sadece
hastaların tüm rahatsızlıklarını tedavi etmekle kalmayıp, aynı zamanda ölüleri
de diriltebileceklerine inanıyorlardı. Ancak, çiçek açan ginseng elde etmek son
derece zordur, çünkü efsaneye göre bir ejderha ve bir kaplan tarafından
korunmaktadır.
Ginseng Çin'de yaşadı - hayvanlara ve
insanlara dönüşme konusunda güçlü bir güce sahip bir kök. O zamanlar insanlar
onun varlığından henüz haberdar değillerdi. Ancak büyük peygamber ve filozof
Lao Tzu onun iyileştirici gücünü keşfetmiş ve insanlara işaretlerini vermiştir.
Kaygıdan kaçan ginseng kuzeye kaçtı ama burada da saklanamadı. Başka bir bilim
adamı, Lao-Han-Wang, şifalı otlarıyla yerini yeniden keşfetti. "Uzun zaman
önce, iki eski Çinli aile Xi Liadnji ve Liang Seer'in yan komşuda ne zaman
yaşadığını kimse hatırlamıyor. Xi Lianji'nin ailesinde, Ginseng adında korkusuz
bir savaşçı ünlüydü. Cesur ve kibardı, zayıfları savundu, fakirlere yardım
etti. Bu nitelikler ona orman hayvanlarının kralı olan kaplandan gelen
atalarından geçti. Savaşçı Song Shiho - Liang Seer klanının bir temsilcisi -
Ginseng'in aksine, sinsi, kötü, zalim ve kaba, ancak çok yakışıklı ve
görkemliydi. Bir gün korkunç bir canavar ülkeye saldırdı - sarı bir ejderha.
Bütün adamlar canavarla savaşmak için ayağa kalktı ve sadece Song Shiho
düşmanın kampına gitti ve sarı ejderhanın sadık yardımcısı oldu. Ginseng ise
ejderhayla teke tek savaşmak için gönüllü oldu.
Umutsuzca ejderha Ginseng ile savaştı.
Canavar ona alevler saçtı, pençeleriyle onu çizdi ama Ginseng hayatta kaldı. Ve
sadece hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda düşmanı da yere attı. Ve hain
Song Shiho Ginseng, daha sonra halkın mahkemesi tarafından yargılansın diye
yakalayıp bir kayaya bağladı. Ancak yakalanan Song Shiho, Ginseng'in kız
kardeşi güzel Liu La tarafından görüldü ve ilk görüşte aşık oldu. Geceleri
kayaya tırmandı, tutsağın bağlı olduğu ipi kesti, uyanık muhafızları aldatmaya
yardım etti ve Song Shiho ile birlikte uzaklaştı. Ginseng, kaçakların peşine
düştü ve onlara yetişti. Atının toynaklarının sesi gittikçe yaklaşıyordu. Ve
şimdi Liu La, korku içinde bir kayanın arkasına saklandı ve askerler atlarından
inerek düelloya başladılar. Uzun süre savaştılar, ancak Ginseng daha deneyimli
ve cesur bir savaşçıydı: kazanmaya başladı. Burada son ölümcül darbe için
kılıcını kaldırdı. Liu La dehşet içinde çığlık attı. Ginseng titredi (sonuçta
kız kardeşi çığlık atıyordu), etrafına baktı ve ardından sırtına hain bir darbe
aldı. Song Shiho zaferi kutlamaya hazırdı, ancak ölümcül şekilde yaralanan
Ginseng doğruldu ve kılıcını hainin göğsüne kabzasına kadar sapladı. Ve sonra
hayat onu terk etti. Liu La, kardeşinin ve sevgilisinin ölümüne acı bir şekilde
yas tuttu. Sonra gücünü topladı ve onları gömdü, ama bu korkunç yeri terk
etmedi, geceyi yakınlarda geçirdi. Ve ertesi sabah, Ginseng'in mezar yerinde,
daha önce hiç görülmemiş, orada bir gecede büyüyen bir bitki gördü (bitki
sadece kahraman Ginseng'in mezarında büyüdü, hain Song Shiho'nun mezarı
büyümüştü. çimen). O zamandan beri insanlar Xi Liangji ailesinden kahramanın
anısına bu muhteşem bitkiye ginseng adını verdiler.
Eski bir efsane, ginsengin olağanüstü
bir güce sahip olduğunu söyler: harika bir bitki sadece orman hayvanlarına,
örneğin bir kaplana, hatta bir insana dönüşebilir.
Grace Aden'de hüküm sürdü. Rabbin
yarattığı harika bahçede ne acı, ne hüzün, ne ıstırap vardı. Adem ve Havva,
yasak meyveyi henüz tatmamış, tuhaf bitkiler arasında el ele dolaşmışlardır.
Aslanın antilopla nasıl barışçıl bir şekilde konuştuğuna ve kurdun tavşana
mango ile nasıl davrandığına hassasiyetle baktılar. Uyum ve barış, görünen o
ki, yaşayan varlıkların ruhlarına sonsuza kadar yerleşmişti. Ama şimdi, bir
elma ağacının gölgesinde dinlenmek için oturan ilk insanlar, tesadüfen
bitkilerin konuşmalarının parçalarını duydular.
-
Ben bütün çiçeklerin kraliçesiyim, dedi gül, bak güzel
yapraklarıma. ezan?! Evet, sadece büyülü. Mutluluk ve neşe vermek için
yaratıldım.
-
Yalnız değilsin, - ona itiraz eden yakışıklı Glayöl, - Ben
bir çiçeğin içinde somutlaşan cesaretim ve bana bakan herkesin gözlerine zevk
getiriyorum.
-
Ve ben, - lavanta sohbete girdim, - huzur ve sükunet
veriyorum.
-
Ben, - alçakgönüllülükle aşağıya bakıyorum, dedi papatya, -
çeşitli rahatsızlıklardan yardım ediyorum.
-
Ve ben! BEN! BEN! - her taraftan yankılandı.
Birbirleriyle yarışan çiçekler
kendilerini övüyor, ne kadar gerekli ve faydalı olduklarını haykırıyorlardı.
Ve herkes konuşup sakinleştiğinde,
kenarda bir yerde, dikkat çekici sarı çiçekleri olan küçük, mütevazı görünümlü
bir bitki fark ettiler. Sessizdi. Ancak, söyleyecek bir şeyi yoktu. Herhangi
bir görünüme veya olağanüstü iyileştirici niteliklere sahip değildi. Evet ve
Rab onun için bundan daha kötü bir isim buldu - St. John's wort. Ve hayvanlar
onu onuncu yoldan geçtiler. Ve Havva güzel saçlarını süslemek için asla
çiçeklerini toplamadı. St. John's wort acı acı, "Muhtemelen ben bir
hatayım, ya da daha da kötüsü, düzgün bir ailedeki aynı ucubeyim," diye
düşündü. Ve zavallı bitki, üzüldü, ağladı.
Daha önce hiç gözyaşı görmemiş olan
Havva, Adem'i iterek zavallı şeyi işaret etti.
-
Ama bu olamaz! tamamen erkeksi bir inatla haykırdı. -
Bahçemiz neşe ve uyum için yaratıldı, gözyaşları için değil! Bitki dünyasından
sorumlu meleğe her şeyi hemen anlatmak gerekir.
-
Ah, bilmiyorum, - dedi Havva, - ama gerçekten faydasız mı?
-
Ne hakkında konuşuyoruz? - arkalarında bir ses duydular ve
döndüklerinde meleklerden birini gördüler.
-
Evet, olay şu, - Adam başladı ve kulak misafiri olan
konuşmayı anlattı.
Gelen melek bir halkla ilişkiler
asistanıydı, eğer konumunu modern dile çevirirsek ve bir yandan bitkilerin
tıbbi özellikleri konusunda çok bilgili değildi, diğer yandan herhangi bir
bilgi veya demleme çatışma, doğrudan görevlerinin bir parçasıydı. Bu yüzden
şunu söyledi:
-
Kapsamlı bir cevap vermek için yeterli bilgiye sahip
olmasam da. Ama herhangi bir hata veya çirkinlikten söz edilemeyeceğine
inanıyorum. Her şeyin kendi anlamı vardır.
Ve uçup gitti.
Gece düştü. Hayvanlar, kuşlar,
balıklar, insanlar ve çiçekler tatlı bir rüyaya daldı. Ve bu sessizliğin
ortasında, küçük bitki ona hitap eden hafif bir kelime hışırtısı duydu.
Gözlerini açtı ve bir melek gördü.
-
Sana bir cevap vermeye geldim.
-
Ah beni bağışla! Ama o kadar sade, değersiz ve işe
yaramazım ki hiç görünmesem daha iyi olur” dedi çiçek üzgün üzgün.
-
Az önce listelediğiniz bu niteliklerden insanları iyileştirmek
için yaratıldınız. Ve onların kendilerini anlamalarına ve hayatlarını daha iyi
hale getirmelerine yardımcı olacaksınız.
-
Ama buna ihtiyaçları yok! Olduğu gibi tamamen mutlular!
-
Şimdi, yarın ne olacağı bilinmiyor, - melek esrarengiz bir
şekilde gülümsedi. - Gün gelecek, tıbbın en gözde bitkisi olacaksınız, her
yerde yetişeceksiniz ve çok tasarruf edeceksiniz.
-
Kendine daha fazla güven dostum! Her ne kadar şu anda böyle
olmanız iyi olsa da - her şeyi kendi üzerinizde hissetmiş olmanıza rağmen,
başkalarını sevgiyle iyileştirebileceksiniz. Evet, neredeyse unutuyordum,
yaralar ve yanıklar için de iyileştirici olarak kullanılacaksın.
-
Zamanla bileceksin. Şimdi her şeyi söylersem, hayat ilginç
olmayacak. Peki görüşürüz! Ve unutmayın, kendinize daha fazla inanç, çok
gerekli ve faydalı bir bitkisiniz.
Çilek, dünyanın en sevilen ve sağlıklı
meyvesidir.
MÖ 2000 yılına kadar çilekleri tıbbi
amaçlar için kullanan birçok insan antik çağda biliniyordu. Yaşlı Pliny,
Avecina, İbn Sina, şairler Virgil, Ovid ve diğerleri çilekleri tıbbi bir bitki
olarak yazdılar.Hipokrat ve Galen'in yazılarında, çileğin soğuk algınlığı için
etkili bir çare olarak kullanımı hakkında bilgi var. Çilek hakkında birçok
efsane var.
Belçika'da bir çilek müzesi bile
oluşturuldu ve Vepion şehri çileklerin başkenti olarak kabul ediliyor.
Plant City'de (Florida) bu mahsulü
inceledikleri ve yeni çeşitler geliştirdikleri bir Çilek Laboratuvarı var. Ve
Teksas, Pasadena'da, bu dut, 1900'de bir kasırganın mahsulü yok etmesinden
sonra şehrin sembolü haline geldi. Burada her yıl çilek festivalleri
düzenlenmektedir.
Ve İtalyan şehri Nemi'de de Haziran
başında bu tür festivaller düzenliyorlar, iki hafta yürüyorlar. 1001 kg çilek
bulunan büyük bir vazoya şampanya (10 kutu) dökülür ve ardından herkese
ücretsiz olarak dağıtılır.
Fransa'da çilek festivali her yıl 13
Mayıs'ta başlıyor. Bu meyveden çeşitli lezzetler ve lezzetler hazırlanır ve
şehrin sokaklarında satılır. Ancak asıl olay, festivalin katılımcıları
tarafından yenen devasa bir çilekli turta.
Bu arada, afrodizyak unvanının
çileklerin arkasına sağlam bir şekilde yerleşmesi Fransızlar sayesinde oldu.
18. yüzyıldaki yeni evlilere geleneksel olarak kremalı, hodan, pudra şekeri
serpilmiş çilek çorbası servis edildi. Ve eğer iki erimiş meyveye rastlarsanız,
onları ayırmanız, yarısını kendiniz yemeniz ve seçtiğiniz veya seçtiğiniz
birini diğerine tedavi etmeniz gerekiyordu. O zaman eski bir inancın dediği
gibi karşılıklı sevgi size garanti edilir.
Bir de çilek efsanesi var. Hans ve
Helga, ormanın eteklerinde bir Alman köyünde yaşıyorlardı. Çocuklar
ebeveynlerini kaybetti ve yabancılarla yaşadı. Ve yetimlerin kaderi her zaman
zordur. Ülkenin her yerinde kıtlık olduğunda, üvey anne çocukları ormana
götürdü. Ağladılar ama üvey anne acımasızdı. Ormanda uzun süre dolaştılar,
dondular, açtılar. Ve aniden bir açıklık ve bir kulübe gördüler. Cüceler orada
yaşıyordu. Çocuklara sihirli taşlar verdiler. Gücünüz tükeniyorsa, bu çakılları
yere atmanız gerekir ve meyvelere dönüşürler - kokulu ve çok kullanışlı, güç
verir. Çileklere çilek denir.
Çileklerle ilgili başka bir efsaneye
göre, bir zamanlar İsa bir çocuk olarak ormanda yürüyordu. Çiçekli otlar önünde
eğilerek selam verdi. Ve yere yakın yapraklarda kaybolan küçük, zarif bir
çiçek, Kurtarıcı'nın onu fark etmeyeceğinden endişelendi. Ama Mesih mütevazı
bitkiyi gördü ve onu öptü. O zamandan beri, her yıl, yaz ortasında, kırmızı
meyveler, tadı harika ve inanılmaz kokulu, Tanrı'nın işaretlediği çiçeğin
üzerinde olgunlaşır.
Rusya'da bu kokulu meyve hakkında bir
efsane var. 1812 kışında Kont Sheremetyev'in bir akşam yemeğinde taze çilek
servis edildiğini söylüyor. Hayranlar, kışın dut yetiştiren adama bakmak
istediler. Kont, serf bahçıvan Pyotr Eliseev'i aradı ve isteklerini yerine
getireceğine söz verdi. Bahçıvan, elbette, özgürlük istedi.
Rusça adı söğüttür (söğüt, söğüt,
söğüt, söğüt).
Antik Yunan mitolojisinde söğüt,
tanrıçalar Hekate, Hera ve Persephone'ye adanmıştır. Söğüt çubuğu - Artemis
avcılığının tanrıçasının amblemi ve çocuk doğurma sembolü. Bükülmesi, ancak
dalları kırmaması sayesinde, Taoistler arasında bu ağaç, zayıflıktaki gücü
simgeliyordu. Japonya'da, azim ve sabrın bir amblemiydi.
Diğer bazı ülkelerin mitolojisinde
söğüt, fırtınanın baskısı altında kırılan ağaçların karşıtıdır. Herhangi bir
rüzgarın esintileri altında esnek söğüt dalları bozulmadan kalır. Çinliler için
söğüt, kadınlık, zarafet ve çekiciliğin sembolüdür. Sümer kültüründe söğüt,
eğlence ve mutlulukla kişileştirilmiştir. İncil efsanesine göre, İsa Mesih'in
Kudüs'e girişi sırasında, halk onu bir hurma dalları ile Kral olarak karşıladı.
Rusya'da palmiye ağaçları büyümez ve Hıristiyanlar Palm Sunday onuruna
hizmetlere palmiye dalları değil söğüt dalları getirir. Hristiyanlar, Ortodoks
kiliselerinin içlerini ve evlerini kutsanmış söğüt dallarıyla süslüyor.
Avrupa ülkelerinde eski günlerde,
nişanlılar için Yeni Yıl kehanetinin ilginç bir yolu vardı: Yılbaşı Gecesi,
falcı çizmesini bir söğüt ağacının tepesine atmalıdır. Ayakkabılar dallara
takılırsa, yakında diğer yarısıyla buluşacak.
Yaygın ve iyi bilinen bitki Ivan da
Marya (melampyrum nemorosum), zıt (İvan-Marya, erkek-dişi zıt) ve çok çekici
rengi için popüler adını aldı: altın sarısı çiçekler, mavi-mor kaplamanın arka
planına karşı iyi görünüyor yapraklar. Çiçek tüpü kırmızı-kahverengi.
Çiçeklerin dudakları da zamanla kırmızıya döner.
Uzaktan bakıldığında, Ivan da Marya'nın
(meşe maryannik) hem sarı hem de mavi çiçeklerle hemen çiçek açtığı görülüyor.
Ancak daha yakına gelirseniz, bu bitkinin çiçeklerinin sarı olduğunu ve
üstlerinde olduğu gibi bu sarı çiçekleri kaplayan güzel mavi yapraklar olduğunu
göreceksiniz. Üstlerindeki sarı çiçekler ve mavi yapraklar Ivan da Marya'yı çok
zarif bir çim yapar.
Ancak sembolün ana hipostazı, ateş ve
suyun kutsal kombinasyonunda, dünyevi ve cennetseldir.
Sarı ve mavinin birleşimi, tatillerde
yaygın olarak kullanılan Kupala ateş ve su anlamlarını yansıtır. Bu sıfatla
çiçek, insanları tanrılarla ve kendi aralarında bağlayan bir bağlantı olarak
sunuldu. Kupala'da yapılan ittifakların, ebeveynlerin ve akrabaların bilgisi
olmadan yapılmış olsalar bile, yıkılmaz olarak kabul edilmesi tesadüf değildir.
Yeni evliler, el ele tutuşarak ateşin üzerinden atladılar ve ardından fiziksel
bir aşk eyleminden önce ritüel bir banyo yaptılar. Kutsal bir evliliği
sonuçlandırma ayini böyleydi ve sembolü, sarının (ateşin) damatla ve mavinin
(su) gelinle ilişkili olduğu bir çiçekti. Aynı anlam, bir arabadan bir
tekerleğe suya indirme (yuvarlanma) ayininde ve ayrıca mavi bir elbise giymiş
bir bebeği ateşte yakmak için gerçekleştirildi.
Ivan da Marya, Rusya'da yaygın olarak
bulunan en güçlü bitkilerden biridir. Pratik olarak bir kişinin düşüncelerini
etkilemez, bu nedenle sadece infüzyonlarda kullanılır. Bu bitki, vücudun yin ve
yang enerjisinin uyumunu sağlamasına izin verir, bir kişinin hayatta mutluluğa
ulaşmasına yardımcı olur, eksik olanı ona çeker. Organizmanın kendisinin
rezervlerinin yardımıyla kötülüğün nüfuz ettiği enerji deliklerini ortadan
kaldırdığı için kötü ruhları ortadan kaldırır. Sinir sistemini sakinleştirir,
bu bitkinin sürekli kullanımı ile bir kişi gözle görülür şekilde güzelleşir.
Ancak bu bitki gücünü çok kısa bir süre
için korur. Kupala gününe yakın bir zamanda (olgunlaştığında) topladıktan
sonra, tam bir aydan daha fazla tam olarak kullanamayacaksınız. Kurutulduğunda,
kimyasal bileşimi aynı kalsa da, her ay iyileştirici özelliklerinin yaklaşık
%10'unu kaybeder. Ama dahası, 7 Temmuz akşamı (Kupala Günü) bir çırpma teli
Ivan da Mary ile kendinizi yıkama fırsatını kaçırmamaya çalışın, size yapışmış,
güzelliği ve iyiliği yutan varlıkları yıkamak için. -olmak.
Bu çiçeğe hayran olan insanlar güzel
bir efsane oluşturmuşlar. Kuru ve güneşli havalarda Ivan da Marya mantar
toplamak için ormana gitti. Ancak rüzgar çıkınca, bulutlar koşarak geldi,
şimşek çaktı, fırtına başladığında ormana ulaşmak için zamanları yoktu.
Saklanacak hiçbir yer yoktu ve cesur İvan güzel Marya'yı engelledi. Kötü
havalar yatıştığında, Ivan ve Marya eve döndüler ve kızı kurtardığı yerde, Ivan
Marya gibi sarı çiçekleri hava koşullarından koruyan güzel mor yapraklarla
çimen yükseldi. Yani Ivan da Marya adı buradan geldi.
Başka bir efsane, ormanda yay bacaklı,
toynakları olan, çok kıvırcık darmadağınık bir Goblin yaşadığını söyler.
Kendi tarzında yaşadı, kendi tarzında
kederlendi ve kendi tarzında sevindi. Yalnızlıktan korkmuyordu, hiç arkadaşı
yoktu, aşkın ne olduğunu bilmiyordu. Böylece devam edecekti, ama aniden Leshy
aşık oldu. Bir şekilde ilkbaharda bir çalının altında küçük gözlü sarı bir
menekşe gördüm - Maryushka ve tamamen ortadan kayboldu. Menekşe duruyor, çiçek
açıyor, gösteriş yapıyor, Leshy'ye bile bakmıyor. Ve Goblin, dikkatleri kendine
çekmeye çalışarak, her şeyi yapabileceğini, her şeyi bildiğini övünelim. Ama
menekşe ona bakmaz. Goblin ona evlenme teklif etmeye karar verdi, benimle evlen
diyorlar. Ve menekşe cevapladı: “İvan'ı seviyorum, onunla evleneceğim.”
Yakınlarda çiçek açan mor İvan için böyle söyledi. Zamanı geldi, sarı ve mor
iki menekşe evlendi ve bir ev, bir çiçek olarak birlikte yaşadılar. Bu çiçeğin
sarı yaprakları Maryushka, mor olanlar ise Ivanushka. Ve ormanda ayrı ayrı ne
Maryushka ne de Ivanushka vardı, ancak tek bir orman çiçeği Ivan da Marya var.
Ve Goblin hala ormanda sendeliyor, yas tutuyor ve herkese şikayet ediyor. Ivan
da Marya'nın çiçekleri bol miktarda nektar salgılar ve haklı olarak iyi bir bal
bitkisi olarak kabul edilir. Ivan da Marya çiçeği, tohumların dağılımına çok
ilginç bir şekilde adapte oldu - karıncalar buna yardımcı oluyor. Gerçek şu ki,
buğday tanelerine benzer tohumların kokulu yağlarla dolu bir torbası var.
Karıncalar için bu yağlar bir inceliktir, bu yüzden tohumları sürüklerler. Ve
çiçeğin ihtiyacı olan tek şey bu. Ve bu çiçek, kökleri üzerinde diğer
bitkilerin köklerine tutunan vantuzları olması bakımından da ilginçtir. Böylece
çiçek yabancı bitkilerin suyuyla beslenir. Bu çiçek zehirli! Ayrıca
iyileştirici özellikleri de vardır: yaraları iyileştirir, kalbi, cildi
iyileştirir. Bir düşünün, küçük bir çiçek, ama kaç kişinin buna ihtiyacı var:
karıncalar için tohumlar, arılar için polen, insanlar için ilaçlar için
yapraklardan tentürler. Evet, sadece çiçeğe bakın, hayran olmak güzel.
İvan ve Marya ile ilgili diğer
efsaneler yasak aşktan bahseder.
Bir versiyona göre, erkek ve kız kardeş
akrabalıklarını bilmiyorlardı ve evlendiler, geleneği ihlal ettikleri için
Tanrı tarafından bir çiçeğe dönüştürüldüler. Bir başkasına göre dönüşüm,
tutkularıyla baş edemeyen ve ayrılmak istemeyen aşıkların rızasıyla gerçekleşti.
Efsanenin en sert versiyonu, kız kardeşin erkek kardeşini baştan çıkarmak
istediğini ve bunun için onu öldürdüğünü söylüyor. Kız, ölüm dileği olarak bu
çiçeği mezara dikmek istedi.
Ivan da Marya'ya bazen üç renkli
menekşe, bazen de inatçı Cenevre, çayır adaçayı ve deniz salyangozu denir.
Neden? Niye? Ayrıca iki parlak farklı renge sahiptirler (menekşenin üçüncüsü
beyazdır, dikkate alınmaz).
Başka bir efsaneye göre, ağabeyi Ivan
ve kız kardeşi Marya, gölde bir kulübede yaşıyorlardı.
Göl sessiz, ama zafer kötü. Bu gölde
bir Vodyanoy vardı.
Gece çökerken, Vodyanoy suyu
karıştırmaya, alttan çamur kaldırmaya başlar. Böyle mehtaplı gecelerde deniz
kızları sudan çıkar ve ağaçlardaki Waterman'den saklanır. Ve sonra onlara ahşap
işçileri denir.
Ve erkek kardeş Ivan, yokluğunda kız
kardeşi Marya'yı, atılganlık olmazsa kulübeden ayrılmaması için cezalandırdı.
Sessizce oturmasını ve şarkı söylememesini emretti. Ivan avlanmak için ormana
gitti. Marya ev işlerini yaptı ve sıkıldı. Pencerenin kenarına oturdu ve bir
şarkı söyledi. Aniden, onu dışarı çıkmaya çağıran ince bir ses duyar. Maria
kapıdan dışarı baktı ve nefesini tuttu. Orada deniz kızları yuvarlak danslara
öncülük ediyor. Mary'yi gördüler ve ona seslendiler. Başlarına bir çelenk
koydular ve onu kraliçeleri olarak tanıdılar.
Aniden, Vodyanoy'un korkunç kafası
çalılardan dışarı baktı ve beceriksiz elleri Maryushka'ya uzandı.
Ivan avdan döndü, ancak Maryushka evde
değil. Her yerde onu aradı ama bulamadı. Banyo haftası geldi.
Ve Ivan kendine yeni bast ayakkabılar
örmeye ve kız kardeşini aramaya karar verdi.
Gölün karşısında yapışkan bir ağaç
buldum, onu soydum, bast ayakkabı ördüm ve Marya'yı aramaya gittim.
Yürüdü, yürüdü, gördü - yırttığı çıplak
bir yapışkan ağaç var. Bakmaya gitti. Ama nereye giderse gitsin, bunu her yerde
yapışkan buluyor. Ivan sinirlendi ve soyduğu yapışkanı kesmeye karar verdi.
Baltasını salladı ve yapışkan insan sesiyle şöyle dedi: “Beni kesme Ivan, ben
senin kız kardeşin Marya. Suların kralı beni karısı olarak aldı, şimdi bir ağaç
kadınıyım ve ilkbaharda tekrar deniz kızı olacağım. Tekrar Marya olabilmem için
pelin otu bulup suratıma fırlatman gerekiyor. Bunu söyler söylemez, bast
ayakkabıları Ivan'ı ormana kadar taşıdı. Pelin otu buldu. Ve Ivan onu yapışkan
pelin otunun içine attı, kız kardeş Marya yapışkan ağaçtan çıktı, kardeşine
sarıldı ve ağlamaya başladı. Göl kenarındaki evi terk ettiler, çok çok
uzaklarda yaşamaya gittiler.
Ve hala ayrılmaz bir şekilde yaşıyorlar
ve onları her zaman birlikte çağırıyorlar - Ivan da Marya.
Fireweed geleneksel olarak Rusya'da
canlılık ve sağlık veren günlük bir çay içeceği olarak kullanılmıştır. Kazan'ın
ele geçirilmesine ve Astrakhan'ın fethine katılanlar, Minin ve Pozharsky'nin
savaşçıları, Stepan Razin'in yürüyen özgür adamları hayatlarının ayrılmaz bir
parçası olan Ivan çayını içtiler.
Ivan, St. Petersburg yakınlarındaki bir
köyde yaşıyordu, kırmızı bir gömlekle gösteriş yapmayı severdi. Çoğu zaman
köylüler onu ormanda, kenarlarda, çiçekler ve otlar arasında gördüler. Ormanı
severdi, bitkilerin iyileştirici özelliklerini inceledi. Yapraklar arasında
parıldayan kırmızı bir renk görünce, “Evet, bu Ivan, çay, yürüyor!” Dediler.
Ivan'ın hangi anda ortadan kaybolduğunu
kimse fark etmedi, ancak eteklerin kenarlarında daha önce hiç görülmemiş güzel
kırmızı çiçekler aniden ortaya çıktı. İnsanlar onları görünce çiçekleri İvan'ın
gömleği sandılar ve tekrar "Evet, bu İvan, çay!" demeye başladılar.
Böylece isim beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan çiçeklere yapıştı.
İnsanlar onlara alıştı: güzel çiçekler
ama kokulu. Ve çiçekler bir tencereye kaynar suya girdiğinde ve et suyu hoş ve
ferahlatıcı olduğu ortaya çıktı. Böylece St. Petersburg yakınlarındaki Koporye
köyünde söğüt çayının yaprak ve çiçeklerinden şifalı bir içecek yapmaya
başladılar. İvan çayının Rusya'da ortaya çıkışıyla ilgili efsane böyledir.
Uyuyan tanrıların içeceği. Uzun zaman
önce, tanrılar Dünya'da yaşıyordu. Güçlüydüler, ancak direnemedikleri için
kendi aralarında bir savaş başlattılar. Karşılıklı yok edilmelerinden kaçınan
Providence, onlara bir rüya gönderdi. Ateşin küllerini yeşil bir halıyla örtmek
için alevli bir çiçeğin tohumunu havaya gönderdi. Savaşan sakinler, ateşli
otların eterlerini soludular ve kaynayan pireus'un gür büyümesine hayran
kaldılar. Yeşil-pembe ateşin tütsüsüyle sakinleşen ve onun demlenmesiyle savaş
ateşini soğutan tanrılar, savaşı insanlara bırakarak dünyadan çekildiler.
İnsan her seferinde bu semavi haberciye
yönelerek sükûnete kavuşur. O zamandan beri, ateş otu, dizginlenemeyen ateşli
unsurun tanığı ve moderatörü olmuştur. Ateş, rüzgar, toprak külleri ve suyun
bir ürünü olan fireweed, sakin ve dengeli yaşayan alevini insana getirir.
İnsanlar cehennem ateşlerini
söndürerek, ilahi olanı kendi içlerinde diriltirler. Tüm bunların içinde ot
sadece bir yardımdır.
Ivan çayı, ebedi beşiklerinde - insanda
yeniden uyanmaya hazır, uyuyan tanrıların içeceğidir.
O günlerde, güvence altına alınan
tanrılar, ateş yosunu aromasından derin bir uykuya daldığında, bir yaşında bir
kız - tanrıça Lada'nın kızı uyumadı. Ateş yosunu çalılıkları ilgisini çekti ve
onlara doğru yürümeye karar verdi. Adım adım sıra dışı çiçeklere yaklaştı,
uyuyan tanrıların kampından uzaklaştı. Her biri diğerinden daha güzel görünen
sıra dışı çiçeklere hayran kalarak kampından uzaklaştı. Kız, çiçekler arasında
kendini o kadar iyi hissetti ki, uzakta uyuyan ebeveynlerini tamamen unuttu ve
yürümekten yorulduğunda kısa sürede uykuya daldı. Tanrılar uyanıp Dünya'yı terk
etmek için toplanmaya başladığında, tanrıça Lada küçük kızını aramaya başladı.
Ama ateş yosunu çalılıkları o kadar kalın ve yüksekti ki, tanrılar onu
bulamıyorlardı. Tanrılar kızı çağırıyordu ama o uyuyordu ve çağrıyı duymadı.
Ancak, tanrılar fikrini değiştirmedi ve Dünya'yı terk etti. Ve tanrıça Lada,
Dünya'dan ayrılmadan önce şöyle dedi:
-
Seni burada bırakan bu büyülü çiçeğin tanrıçası olacaksın
kızım. Bundan böyle adın Kipreya olsun ve insanın öngörülemezliğinden ölmemen
için sana bırakıyorum kızım, Altın Topum. O her zaman senin yanında olacak.
Seni büyütecek ve en iyi arkadaşın olacak.
Tanrıça Lada öyle dedi ve Dünyayı terk
etti. Ve güneş ışığından dokunmuş bir top gibi altın kız Kipreya ile kaldı.
Böylece küçük tanrıça yaşamak için yeryüzünde kaldı.
Kız Ivan-çay tarlasında büyümeye
bırakıldı. Güçlü, sağlıklı, güzel ve akıllı büyüdü. Tüm doğayla ve annesinin
altın topuyla iletişim kurdu. Ve tanrıça Lada, kızının iyi yaşadığını
biliyordu. Kızın hayatı için sakindi. Ancak Kipreya, tanrıların genellikle kendileri
için bir aile kurdukları yaşa geldiğinde, kocaları için hiçbir erkek bulamadı.
Sonuçta, insanlar o zamanlar tanrılardan çok farklıydı - o zamanlar insanların
düşünceleri artık o kadar saf değildi. Sonra Kipreya balodan onu annesinin
gezegenine - tanrıların yaşadığı gezegene - geri götürmesini istedi, böylece
orada kendisi için nişanlısını bulabildi. Sonra anne Lada dedi ki:
-
Kızım, seni Dünya'da bırakmam boşuna değildi. Ama nişanlın
bir erkek, tanrı değil. O uyuyor. Uyuyan ruhsal uyku, fiziksel değil. Ve
uyanmadan önce birçok hayat geçirecek. Uyandığında, bir tanrı gibi olacak. Ama
onunla ancak birkaç yüz yıl sonra tanışacaksınız.
-
Onu nasıl tanıyabilirim anne? - Cypreya'ya sordu.
- Sana yardım edeceğim! - cevapladı
anne Lada. - Dünyadaki tüm insanların, dünyadaki ateş yosunu olan Ivan-çay'ın
ortaya çıkış tarihini unutmasını sağlayacağım. Yüzlerce yıldır unutulmuş. Altın
Top'un size göstereceği yerde, kendinize Ivan-çay çiçekleri kurutur ve bu
yüzlerce yıl boyunca uykuya dalarsınız. Uyandığınızda, nişanlınızı
tanıyacaksınız - bu, dünyadaki büyülü bir çiçeğin - ateş yosununun görünümünü
ilk çözen kişi olacak.
-
Anne, - tanrıça Kipreya cevapladı, - Yapacağım. Sadece
yıllarca uyumak zorunda kalacağım yerin etrafında savaş olmasın, burası kutsal
ve aydın bir insanın koruması altında olsun istiyorum. Anne, ya benimle nişanlı
olan insan-tanrı, dışarı çıkıp onunla buluşabileceğim ana kadar birine aşık
olursa? Ya benimle tanışmadan önce biriyle evlenmeyi başarırsa? - Kıbrıs
heyecanlandı.
-
Üzülmeyin. Ruhsal olarak uyanmış, aydınlanmış, birçok
dünyevi güzelliğe küçümseyici davranacaktır. Kimseyle evlenmek istemiyor.
Sonuçta, kalbi bir erkek-kadından daha fazla bekleyecek. Tanrıçayı hissedecek
ve bekleyecek - sen, Kipreya.
Ve böylece oldu. Kipreya derin bir
uykuya daldı ve uyuduğu yerin çevresinde her zaman azizlerin ve aydınlanmış
insanların manevi koruması vardı. Ama bir gün başka insanlar bu yerlere geldi.
Dıştan, sıradan insanlar gibi görünüyorlardı, ama içlerinde farklıydılar ve
düşüncelerinin saflığı ile diğerlerinden farklıydılar. Buralara, bir zamanlar
Tanrı'nın yarattığı cennete benzer bir yeryüzü cenneti yaratmak için geldiler.
Ve oraya ilk gelenlerden biri Kıbrıs'ın aydın seçilmişiydi. Bu insanlar
arasında en aydınlanmışlardan biriydi, kalbi temizdi ve ruhunda Uyanan Tanrı'yı
hissetti. Dünyevi güzel kadınlar onu ilgilendiriyordu, ama çok az. Ne de olsa,
ruhunda vücudun dış görünüşte güzel olabileceğini, içeride ise boşluk
olabileceğini hissetti. Ruhuyla, kendisine eşit ve belki de daha güçlü bir
tanrıça aradı ve hissetti.
Onu bekliyordu ve beklerken, akşamları
sık sık, kendi cennetini yaratmak istediği bir toprak parçasının etrafını saran
söğüt çalılıklarına baktı. Baktım ve baktım ve aniden bu alışılmadık bitki ile
içsel bir diyaloga girdim. Ve birbirlerini anladılar. Bu adam, bu bitkinin
onunla paylaştığı birçok bilgiyi düşündü ve sonunda, sanki kalbinin
derinliklerinden, Dünya gezegeninde ateş otunun nasıl ortaya çıktığını
hatırlıyor gibiydi. Annenin öngördüğü mucize - tanrıça Lada gerçekleşti.
Bu adam çok kibar ve cömert olduğu
ortaya çıktı ve İvan çayının ve diğer insanların bin yıllık uykudan uyanma
tarihini anlattı. Aydınlanmış insanların sıklıkla birbirleriyle iletişim
kurdukları bilgileri yerleştirdi, herkese kullanma fırsatı verdi... En büyük ve
en güzel harflerle vurguladı ve çok güzel parlak resimler yerleştirdi. Fireweed
bu adama ondan çay yapmayı öğretti - tanrıların kokulu içeceği ve çayın
aroması, tanrıça Fireweed'in derin uykusuyla uyuduğu bölgeye yayılmaya başladı.
Kokusunu içine çekti ve uyanmaya başladı. Ancak uyandığında Kipreya'nın bir
tanrıça olduğunu unuttuğu ortaya çıktı. Tanrıçanın tüm yetenekleri ve
düşüncelerin saflığı eskisi gibi onun içinde kalsa da, kendini bir erkek olarak
görmeye başladı. Ama tanrıya dönüşen insanlar arasında tanrılar da insana dönüşür.
Ancak bir gün Kipreya, insanların bilgi paylaştığı bir yerde cenneti yaratan
aydın bir kişinin paylaştığı resimleri gördü. Yeryüzündeki görünüşünün
hikayesini hatırladı. Bir rüyaya düşmeden önce gördüğü her şeyi hatırladı ve
Ivan-çay'ın büyüdüğü yerde dünyada gerçekten mutlu olmak istedi. Tanrıça Lada
ve diğer tanrılar, Kipreya nişanlısıyla tanıştığında dünyaya geri döneceklerine
söz verdiler.
Ivan Kupala'daki çiçeklerden geleneksel
olarak bir mayo (sarı başlı), ayı kulakları, zengin bir kadın ve Ivan da Marya
toplarlar. Eski bir efsane, eski bir efsane ile bağlantılıdır, gökgürültüsü
pagan Perun ve tanrıça Zara, Belarus Kupala şarkısında yüksek bir tepki gibi
görünen yağmur akıntılarında banyo yapar.
Kupala ve Kostroma hakkındaki efsane
başka bir şey anlatıyor.
Yaz gündönümü gününde, Ateş tanrısı, Ay
ve Ateş tanrısı, ateş kurbanları ve ocak, Semarg Ra-nehri (Volga) kıyısında
gecenin tanrıçası - Yıkanan Kadın ile buluşur. Çocukları olacak - Kupala ve
Kostroma. Kader erkek ve kız kardeşi ayırır, yavru Kupala, kuğu kazları
tarafından uzak diyarlara götürülür, ancak kaderleri yeniden buluşmak üzeredir.
Her nasılsa, yıllar sonra, güzel Kostroma nehir kıyısında yürüyor, bir çelenk
örüyor ve kimsenin bu çelengi almayacağını (bu nedenle asla evlenmeyeceğini)
övünüyordu. Tanrılar kibirinden dolayı kıza kızdılar ve onu cezalandırmaya
karar verdiler. Keskin bir rüzgar çelengi kafasından kopardı ve suya attı ve
orada bir teknede yelken açan Kupala tarafından alındı. Bebeklik döneminde
ayrılan erkek ve kız kardeş birbirlerini tanımadılar ve gelenek onlara
evlenmelerini emretti.
Bir düğün oynandı ve ardından talihsiz
Kostroma ve Kupala, erkek ve kız kardeş olduklarını öğrendi. İntihar etmeye
karar verdik - kendimizi boğmak için. Kostroma bir deniz kızı ya da Rusça'da
Mavka oldu. Zalim tanrılar merhamet ettiler ve Kupala ve Kostroma'yı Kupala da
Mavka'nın (Ivan da Marya) çiçeğine çevirdiler.
Çiçeğin adı, insanlara Olimpiyat
tanrılarının iradesini ilan eden antik Yunan tanrıçası Irida'nın onuruna bitki
adını veren ünlü şifacı Hipokrat tarafından verildi. Altın saçlı tanrıça Irida,
gökkuşağının üzerine yere indi, bu nedenle Yunanca "iris" kelimesi
gökkuşağı anlamına geliyor.
Antik Yunan mitolojisine göre,
gökkuşağı tanrıçası İris (Irida), gökyüzünde hafif, şeffaf, yanardöner kanatlar
üzerinde çırpındı ve tanrıların talimatlarını yerine getirdi. İnsanlar onu
yağmur damlalarında veya gökkuşağında görebilirdi. Altın saçlı İris'in onuruna,
tonları gökkuşağının renkleri kadar muhteşem ve çeşitli olan bir çiçeğe isim
verildi. İrisin xiphoid yaprakları, Japonlar arasında cesareti ve cesareti
sembolize eder. Bu muhtemelen Japonca'da "iris" ve "savaşçı
ruhu"nun aynı hiyeroglif ile gösterilmesinin nedenidir. Japonya'da Boys'
Day diye bir tatil var. 5 Mayıs'ta kutlanır. Bu günde, bir oğlunun olduğu her
Japon ailesinde, süsen görüntüsüne sahip birçok nesne sergilenir. Japonlar,
iris ve portakalın çiçeklerinden "Mayıs incileri" adlı bir içecek
hazırlarlar. Japonya'da bu içeceği içmenin gelecekteki erkeklerin ruhlarına cesaret
aşılayacağına inanıyorlar. Ayrıca Japon inanışlarına göre "Mayıs
incileri" iyileştirici özelliklere sahiptir, birçok rahatsızlığı tedavi
edebilir. Eski Mısır'da süsen bir belagat sembolü olarak kabul edildi ve
Doğu'da üzüntüyü sembolize ettiler, bu nedenle mezarlara beyaz süsen dikildi.
Efsaneye göre, ilk iris birkaç milyon
yıl önce çiçek açtı ve o kadar güzeldi ki, sadece hayvanlar, kuşlar ve böcekler
ona hayran olmaya gelmedi, aynı zamanda su ve rüzgar da olgunlaşmış tohumları
tüm dünyaya yaydı. Ve tohumlar filizlenip çiçek açtığında, iris insanın en
sevdiği bitkilerden biri oldu. Uzaktan bakıldığında süsen, denizcilere yol
gösteren küçük fenerler gibi görünür.
Bir Pomeranya efsanesine göre, sık sık
kocasından ayrılığının yasını tutan bir balıkçı kadının gözyaşlarından süsen
filizlendi.
Ve işte süsenlerle ilgili başka bir
efsane. Bir zamanlar bir gökkuşağı, kaybolmadan önce parçalara ayrıldı.
Gökkuşağının harika parçaları yere düştü ve büyüleyici çiçekler filizlendi.
Gökkuşağı küçük parçalara ayrıldı - orası süsenlerin açtığı yer.
Başka bir efsane anlatıyor. Titan
Prometheus, Olympus'ta göksel ateşi çalıp insanlara verdiğinde, yedi renkli
muhteşem bir gökkuşağı ile yeryüzünde bir gökkuşağı parladı - dünyadaki tüm
yaşamın sevinci o kadar büyüktü. Gün batımı çoktan soldu ve gün soldu ve güneş
gitti ve gökkuşağı hala dünyayı aydınlatarak insanlara umut veriyor. Sabaha
kadar dışarı çıkmadı. Ve sabah güneş tekrar yerine döndüğünde, sihirli
gökkuşağının yandığı ve renklerle parladığı yerde, süsen çiçek açtı.
İris çiçekleri eski zamanlardan beri
insan tarafından bilinmektedir. Girit adasında, Knossos Sarayı'nın duvarındaki
bir fresk, çiçek açan süsenlerle çevrili bir rahibi tasvir ediyor. Bu fresk
yaklaşık 4000 yaşında. İris çiçekleri, Doğu ve Roma galerilerinin ve korkulukların
taşlarına basılmıştır. Orta Çağ'da, kasaba halkının bahçelerine aktarıldıkları
kale ve manastırların bahçelerinde büyüdüler.
Eski zamanlarda Araplar mezarlara beyaz
çiçeklerle yabani süsen diktiler. Ve eski Mısır'da, MÖ 17-15. yüzyıllarda
yeniden yetiştirildi ve orada bir belagat sembolü idi. Arabistan'da ise tam
tersine, suskunluğun ve hüznün simgesiydiler.
Rusya'da, "iris" kelimesi,
19. yüzyılın ikinci yarısında bitkiler için botanik bir isim olarak ortaya
çıktı ve bu dönemden önce, Ukrayna sakinleri süsen "horoz" olarak
adlandırılan popüler "iris" adını kullandılar. Bulgaristan, Sırbistan
ve Hırvatistan'da iris, Slav tanrısı Perun'un onuruna "perunika"
olarak adlandırılır.
Slav halkları, yanardöner bir renk ve
ton yelpazesi ile iris salkımının tuhaf formlarını yaygın olarak kullandılar.
Halk el sanatlarında, tekstil endüstrisinde ve günlük yaşam dekorasyonunda
görülebilirler: evlerin, eşyaların, kıyafetlerin boyanması (gömleklerin,
sundresslerin, havluların, şalların ve yarım şalların süslenmesinde).
Çördük yaprakları güçlü bir aromaya,
acı bir tada sahiptir ve dezenfektan özelliklere sahiptir, bu nedenle eski
zamanlardan bu bitkinin sapları bir demet halinde bağlanmış, tapınakları
temizlemek için kullanılmıştır. Bu kokulu bitkinin bilimsel adı, İbranice
"esob" - "kutsal, kokulu bitki" kelimesinden gelir.
Hyssop, Kutsal Yazılarda
bahsedilmiştir. Eski Ahit'in mezmurlarından birinde, Kral Davut şöyle haykırdı:
"Bana mercanköşk serpin, temiz olayım." İncil'deki kahramanın aklında
sadece bedensel değil, aynı zamanda büyük ölçüde ruhsal arınma vardı.
Meksika'da Chihuahua çölünde yaşayan
Tarahumara Kızılderili kabilesinin efsanesi şöyle der: “...yalnız bir adam
çölde yürüdü ve sıcaktan, susuzluktan ve yorgunluktan öldü. Aniden topraktan
gelen bir ses duydu. Bir adam peyote görmüş ve "Ben senin tanrınım, beni
al ve ye" demiş. Adam bu dikenli olmayan kaktüsü aldı, yedi ve gücünün
kendisine döndüğünü hissetti ve güvenli bir şekilde kabilesine ulaştı ...
". Şimdiye kadar, çeşitli kabilelerden Kızılderililer, peyote'nin hem bir
tanrı hem de Tanrı'dan bir mesaj olduğuna ve bir kişinin Tanrı ile iletişim
kurabileceği bir araç olduğuna inanmaktadır. Kuzey Teksas'ta peyote almak için
bir kült töreni tasvir eden bir taş levha bulundu. Bu bulgu, MÖ 1000'den daha
eskidir.Bilim adamları, kurulu kült peyote ayininin 3000 yıldan fazla bir
süredir var olduğuna inanıyor.
Yeryüzünde binlerce çiçek vardır ve her
birinin kendi amacı, kendi karakteri, kendi tarihi, kendi peri masalı vardır.
Rus adı "çivi" hikayeyi açıklıyor.
Uzun zaman önce, Kral Bezelye döneminde
bile fakir bir ailede bir çocuk doğdu. Zayıf ve hasta olduğu için ona Squishy
dediler. Zamorysh büyüdü ve akıl-akıl kazanmak için bir yolculuğa çıktı.
İnsanlar onu çoktan unuttu, ama bir gün bir söylenti yayıldı: sanki hastaları
tedavi eden bir adam ortaya çıktı. Ve Zamorysh, insanlara komplolarla,
kehanetle değil, şifalı içeceklerle davranmasıyla ünlendi. Büyükanne
Abracadabra bunu duydu ve doktoru zehirlemeye karar verdi. Kıskançlıktan kötü
falcı Abracadabra, doktoru onu ziyaret etmeye davet ederek ona zehirli şarap
içeren bir kadeh getirdi. Zamorysh bunu bilmiyordu ve şarabı içti. Zamorysh
öleceğini hissettiğinde, insanları çağırdı ve öldükten sonra sol elinden çıkan
çiviyi Abracadabra'nın büyükannesinin penceresinin altına gömmeleri için onlara
vasiyet etti. Halk onun isteğine uydu. Ve o yerde kadife çiçeği dedikleri altın
bir çiçek büyüdü. İnsanların Zamorysh'i her zaman hatırladığı birçok
hastalıktan bir tırnak çiçeğini iyileştirir.
Bir peri masalı bir peri masalıdır,
ancak şifalı bir kadife çiçeği çiçeğinin ünü gerçekten tüm dünyaya yayılır.
Calendula veya kadife çiçeği - bu çiçek herkes tarafından bilinir. İlk
Hıristiyanlar aynısefayı "Mary'nin Altını" olarak adlandırdılar.
Marigoldlar, İngilizce "kadife çiçeği" olarak, Meryem Ana'nın adının
verildiği kabul edilir. Bu çiçek genellikle düğün buketlerinde bulunur (dolayısıyla
İngilizce arasındaki diğer adı - "yaz düğünü çifti") ve sabitliği ve
uzun aşkı sembolize eder. Güneydoğu Avrupa'da, bir koca yandan bakmaya
başlarsa, yerdeki ayak izlerinin etrafına kadife çiçeği ekilirse sadakatinin
geri döneceğine inanılır. Çin'de kadife çiçeği uzun ömrü simgeliyor - bu
"on bin yıllık bir çiçek". Hinduizm'de Krishna'nın çiçeği olarak
kabul edilir. Eski Hindistan'da, nergislerden çelenkler dokundu ve aziz
heykelleriyle süslendi.
Calendula, bazen güneşten sonra dönme,
taç yapraklarını ışıkta açma ve gölgede toplanma eğilimi nedeniyle “yaz gelini”
olarak adlandırılır. Aynı nedenden dolayı aynısefaya bir zamanlar "ustanın
kadranı" deniyordu. Antik Romalılar bitkinin bir tür takvim olarak gündüz
ve gecenin başlangıcını bildirdiğine inanırlardı, bu nedenle bitkinin adı:
“takvim”, “küçük takvim”, her günü işaretler. Modern havlu formları, çiçek
salkımını o kadar büyüttü ki, çiçek neredeyse geceleri kapanmaz - ancak isim
kalır. Kadife çiçeği bitkisi tohumlarının şekline göre adlandırılır - gerçekten
onlara benziyorlar.
Bazen "kartopu" kelimesinin
kökeni "ateş" fiili ve güneş ve ateş kavramları ile ilişkilidir.
Belki de kartopunun alevle tanımlanması, kırmızı-sıcak, olgun meyveler gibi
kırmızısıyla ilişkilidir. Rusya'da eski zamanlardan beri kartopu kız gibi
güzelliği, gençliği, sağlığı, neşeyi ve eğlenceyi sembolize etmiştir.
Birçok Rus evinde, kulübenin kırmızı
köşesi kartopu kümeleriyle süslenmiştir. İnsanlar bu çalının kırmızı
meyvelerinin evlerini kötü ruhlardan ve nazardan koruyacağına inanıyorlardı.
Rus folklorunda Kalinov Köprüsü'nden sıklıkla bahsedilir. Kahraman
Ivanushka'nın Yılan'la savaştığı, Smorodinka Nehri boyunca uzanan Kalinov
Köprüsü'nde, anavatanını pis Mucize Yud'dan koruyor.
Kartopu hakkında böyle bir efsane var.
Bir zamanlar ahudududan daha tatlı olan kartopu meyveleri vardı. Güzel bir kız,
onu fark etmeyen ve sık sık ormanda dolaşan gururlu bir demirciye aşık oldu.
Hiçbir şey yardımcı olmadı ve sonra o ormanı yakmaya karar verdi. Demirci en
sevdiği yere geldi ve orada her şey yandı. Sadece bir kartopu çalısı hayatta
kaldı, yanan gözyaşlarıyla sulandı. Ve çalının altında demirci gözyaşı lekeli
bir güzellik gördü. Kalbi kıza yapıştı, aşık oldu ama çok geçti. Ormanla
birlikte kızın güzelliği hızla yandı. Ve kartopu, adama aşka cevap verme
yeteneğini geri verdi ve yaşlılıkta, kambur yaşlı kadınında genç bir güzelliğin
görüntüsünü gördü. Ama o zamandan beri, kartopu meyveleri, karşılıksız aşkın
gözyaşları gibi acılaştı. Ve aşkta acı çeken bir kalbe uygulanan bir kartopu
buketinin acıyı hafiflettiğine dair bir inanç vardı.
Eski bir Hutsul efsanesi, kartopunun
doğuşunu farklı bir şekilde açıklar. Bukovina'nın insan kanıyla dolup taştığı,
düşmanların evlerini yaktığı zamanlar hakkında. Bir düşman müfrezesini aşılmaz
bir kaseye yönlendiren korkusuz bir kız hakkında. Ve Hutsul'un ölüm yerinde bir
kartopu çalısı büyüdü. Ve kartopunun yakut meyveleri, katledilmiş bir kızın kan
damlaları gibi parlıyor. Görünüşe göre, o zamandan beri, yaygın inanışa göre,
evlenmeden önce ölen tüm kızlar ince, kırılgan kartopu çalılarına dönüşüyor.
Eski geleneklere göre, kartopu düğün töreninde vazgeçilmez bir katılımcı olarak
kabul edildi, bir düğün somunu ile süslendi. Kızlar, havlulara işlemeli
çiçeklerden çelenkler ördü. Viburnum, kokulu beyaz kaynama ile Mayıs sonunda
bereketli bir şekilde çiçek açar. Ve beyaz duvaklı bir gelin gibi, istemeden
ona hayran kalırsınız, uzaktan çiçeklerinin heyecan verici aromasını
yakalarsınız.
Kamelya, balmumundan, taç
yapraklarından ve parlak koyu yeşil yapraklardan yapılmış gibi, şekil ve
güzellikte harika bir çiçektir.
Efsaneye göre, kamelya ruhsuz bir
çiçektir - soğukluk ve duyguların duygusuzluğunun bir amblemi, sevmeyen,
cezbetmeyen ve yok eden güzel ama kalpsiz kadınların amblemi.
Kamelya ile çok ilginç bir efsane
bağlantılıdır. Afrodit'in oğlu Cupid, kadınların gözdesiydi. Hem tanrıçalara
hem de dünyevi kadınlara hayrandı ve aşklarından o kadar bıkmıştı ki, gerçekten
sevilen bir kadını nerede bulacağını bilmiyordu. Sonra annesi, sevgilisini aramak
için diğer gezegenlere uçmasını tavsiye etti. Satürn'e uçtu. Gözlerinin önünde
muhteşem bir manzara belirdi. Donmuş gölün çevresinde yükselen buz kayaları,
ışığı gökkuşağının tüm renkleriyle yansıtıyordu. Etraftaki her şey karla
kaplıydı. Aniden güzel bir şarkı duydu.
Daha yakına uçtuğunda, kar beyazı
bedenleri, güzel mavi gözleri ve gümüşi bir dere gibi alışılmadık bir renkte
saçları olan güzel bakireler gördü. Bakireler şarkı söyledi: “Bize bir buz
kütlesi verdiğin için övün, Tanrım. Buz tüm arzuları söndürür, tutkuları
yatıştırır ve tüm alevleri söndürür. Şarkı söylemeyi bitirdikten sonra
arplarını indirdiler ve Cupid'i incelemeye başladılar. Bir ok kılıfı çıkardı ve
birbiri ardına güzel kızlara oklarını atmaya başladı. Ama hepsi boşunaydı.
Duygularına kayıtsız kaldılar. Sonra kırgın Cupid annesine döndü ve ağladı:
“Anne, beni nereye gönderdin? Burada her şey buzdan yapılmıştır: hem çiçekler
hem de kadınların ruhları; sevmeyi beceremiyorlar." Afrodit, "Sakin
ol oğlum" diye bağırdı.
Öfkelenen Afrodit, kadın olarak
anılmaya layık olmadıklarına karar verdi. Ceza olarak tüm bu duyarsız
güzellikleri güzel çiçeklere dönüştürdü ve insan gözünü memnun etmek için
onları Dünya'ya gönderdi. Büyüleyici ama ruhsuz yaratıklar kamelyalara dönüştü.
Harika beyaz, pembe, parlak kırmızı, ne kokuları ne de hassasiyetleri var. Ama
yine de bu çiçeklere hayranız.
Kamelya bir Japon çiçeğidir ve
Japonya'da “yabu-nubakh” ve Çin “son-tsfa” - “dağ çayı” arasında denir.
Çiçeklenme zamanı geldiğinde, Japon tapınaklarında bir fener festivali
düzenlenir. Tüm mezarlar kamelyaların çiçekli dalları ile kaplanır ve akşamdan
başlayarak gece boyunca küçük fenerlerle aydınlatılır.
Çiçeklenme sırasında kamelya ağaçları
ve çalıları binlerce mumsu, parlak kırmızı, beyaz, pembe ve alacalı çiçeklerle
kaplanır ve manzara tarif edilemez. Özellikle güzel, aşılama sonucunda çeşitli
tonlarda çiçeklerle kaplanmış ağaçlardır.
Camellia, adını bu bitkiyi 17. yüzyılın
ikinci yarısında Avrupa'ya ilk getiren Moravyalı doğa bilimci rahip G.I.
Kamelius'un adından almıştır.
Japon kamelyasının güzel çiçekleri, tüm
aşıkları tarifsiz bir zevkle karşıladı ve herkes bu harika bitkiden kendine bir
kesim almaya çalıştı.
Bu güzel çiçeğe olan genel hayranlık,
edebiyata yansıması uzun sürmedi.
Belçikalı şair Norbert Cornelissen,
1820'de kamelya hakkında şiirsel bir hikaye yazdı. Masal kahramanları yine
Cupid ve Venus. Eylem Olympus'ta gerçekleşir. Aşk tanrısı, öfkesini kaybetmiş,
zarif dadılarına onu gül çubuklarıyla kanama noktasına kadar kamçılamalarını
emreden Venüs hakkında dedikodu yaptı.
Onu tehdit eden tehlikeyi öğrenen
Cupid, tanrıça Flora'ya koştu ve onu cezadan kurtarması veya onu zayıflatması
için yalvarmaya başladı. Sonra Flora, Zephyr'i (hafif rüzgar) çağırdı ve ona
Japonya'ya uçmasını ve oradan bir Japon gülü getirmesini emretti.
"Onu tanıyacaksınız," dedi,
"dalları parlak yapraklarla kaplı; çiçekler yaban gülü rengine benzer ve
hoş kokar; ama bitki dikenlerden yoksundur.
Zephyr bu bitkiyi birkaç saat sonra
getirdi. Bol çiçeklerle kaplıydı. Hayranlık duyan Güzeller, kendilerini onlarla
süslediler. Ve Cupid'i bu çubuklarla o kadar nazikçe oymuşlar ki vücudunda tek
bir çizik dahi kalmamış.
Bunu öğrenince Venüs sinirlendi; ve
yaramazlar hala güllerle cezalandırılıyordu.
Tüm öfkesini bitkiye aktardı - onu
harika bir kokudan mahrum etti.
Cizvit Kamel kamelyayı esaretten
çıkardı. Onu Avrupa'ya getirdikten sonra, zaten kaybolan kokuyu ona geri
veremedi ve harika çiçek, tanrıların bu armağanından mahrum kaldı.
Japonya'daki kamelyalar, çeşitli
fenomenlerin kültürel sembolleriydi. İlk başta güneş tanrıçası Amaterasu'nun
sembollerinden biri olan Tsubaki kamelya, Japonya'da Hıristiyanlığın
yasaklanması sırasında, yeraltı Japon Katolikleri arasında da İsa Mesih'in
sembolü haline geldi. Bu kamelya aynı zamanda uzun ömürlülüğün simgesiydi.
Ve 15. yüzyılda kamelyaya dokunan bir
samurayın kafasının kesileceği inancı ortaya çıktı. İnanç, Tsubaki çiçeğinin
kopmuş bir kafa gibi bir bütün olarak yere düştüğü ve Sazanka gibi
yapraklarından yağmur yağmadığı gerçeğiyle açıklandı.
Avrupa'da kamelya tutkusu başladı.
Çiçek açan kamelya örnekleri, Napolyon I'in ilk karısı İmparatoriçe Josephine
tarafından Hollandalı tüccar Van Gerd'den ticaretinin himayesi için şükranla
alındı.
Ünlü şarkıcı Adeline Patti de büyük bir
kamelya aşığıydı. İlk başta kırmızı güllere düşkündü. Ama sonra La Traviata'da
büyük bir başarı elde ettikten sonra gülü değiştirdi ve zaten kırmızı kamelyaya
sadık kaldı.
Giuseppe Verdi, Alexandre Dumas'ın ünlü
Adeline Patti'nin parladığı Kamelyalı Hanım'ın romanının konusuna dayanarak
opera La traviata'yı yazdı.
19. yüzyılın ortalarında, kamelyalar
Rusya'da, özellikle St. Petersburg'da ortaya çıktı. Kontes Nesselrode'da tüm
ormanları seralarda toplandı. Kamelyalar çiçek açtığında, St. Petersburg'un tüm
yüksek sosyetesi onları görmek için Nesselrode seralarına gitti.
19. ve 20. yüzyıllarda Amerika'da ırkçı
örgüt "Ku Klux Klan" üyelerinin Japon kamelyasını beyaz ırkın bir
sembolü olarak kullanmaları ve kendilerine Beyaz Kamelya Şövalyeleri adını
vermeleri tuhaftır.
"castanea" kelimesi Latince
kökenlidir: "casta" bakire anlamına gelir ve "bezelye",
Jüpiter'in zulmünü reddettiği için cezalandırılan güzel ve talihsiz perisi
Ney'dir (Diana'nın arkadaşı). Thunderer, güzelliği, oyulmuş yaprakları, kokulu
mumlar gibi narin çiçekleri ve dikenli bir kabuğun altına gizlenmiş lezzetli
meyveleri olan eşit derecede güzel bir ağaca dönüştürdü.
Ve çiçekli kestane hakkında bir efsane
daha. Herkesin bildiği aşk tanrısı Cupid, aşk oklarını yalnızca geceleri
saçardı. Karanlıkta yanlış yere uçtular, yanlış kalbe düştüler ve bu insanlara
neşe yerine keder getirdi.
Kalpler kırıldı, umutsuz ve karşılıksız
aşktan acı çekti ve Cupid'in iyi kalbini parçalarla yaraladı.
Ve Cupid'in kendisi hatalarından acı
çekti. Ancak, sadece insanlar arasında değil, aynı zamanda tanrılar arasında da
olduğu gibi, annesi Venüs durumdan bir çıkış yolu buldu. Tanrıça oğluyla
buluşmaya gitti, dünyanın her yerine parlak tohumlar saçtı - büyük güzel
ağaçların büyüdüğü kalplere benzer fındık - kestane. Ve her bahar bir mucize
olur: Şamdan tutan parmaklar gibi olağanüstü yapraklarını açarlar - Mayıs
gecelerini parlak ışıkla aydınlatan şamdanlar, bu sayede Cupid hedefi kolayca
vurur.
Ve bu oklar mutlaka amacına ulaşacak ve
karşılığında mutlu bir aşk uyandıracaktır. Ve kestaneler yeniden çiçek açıyor,
hepimizi güzel beyaz ve pembe çiçeklerle memnun ediyor.
Eski zamanlardan beri kestanenin iyi
şans getirdiğine, büyülü güçlere sahip olduğuna inanılıyordu. Genellikle bir
tılsım olarak giyilmesi tavsiye edildi. Bu amaçla dal meyve için de uygundur.
Bir kişinin kafasına kestane çiçeği
düşerse, tüm yıl şanslı olacaktır.
Ayrıca çiçek açan bir kestane ağacının
altında dilekler yapabilirsiniz, kesinlikle gerçekleşecekler, ancak bunun için
çiçek açan yakışıklı bir adama, yani güzel bir muma dokunmanız gerekiyor. Kestane,
kadınların ve kızların arzularını daha kolay yerine getirir. İlkbaharda
herkesin çiçek açan kestane ağacına gitmesi tavsiye edilir. Ve tüm aziz arzular
gerçekleşebilir.
Ağaca teşekkür etmeyi, dilediğiniz gibi
evcilleştirmeyi veya sarılmayı, duygularınızı ifade etmeyi unutmayın.
Altaylılar sediri her zaman
canlandırılmış olarak görmüşler ve bunu böyle bir efsane ile açıklamışlardır.
Bir zamanlar, sağır bir sedir taygasında,
yorgun bir avcı gece için eski bir yayılan sedir ağacının altına yerleşti.
Sedir çok eskiydi ve altındaki zeminde
tüm ömrü boyunca dökülen bir metre uzunluğunda bir iğne tabakası oluştu.
Yorgun bir insan böyle yumuşak bir kuş
tüyü yatakta rahat ve sıcak hissetti, avcı güzel bir iğne yapraklı yatakta
selâmetle uykuya daldı. Ama şafak vakti uyandı çünkü hassas kulağı birinin
iniltisini yakaladı.
Avcı dinledi ve sessiz bir konuşma
duydu. Avcının altında uyuduğu yaşlı sedir ağacıydı, yakınlarda duran gençle
konuşuyordu.
Yaşlı sedir inledi ve genç olana bitkin
olduğundan ve dayanamadığından şikayet etti.
-
Neden düşmüyorsun, çünkü dün duydum? - genç sedir şaşırdı.
-
Evet, - diye yanıtladı yaşlı sedir, - Dün düşecektim, ama
yorgun bir adam altımda uyumak için uzandı.
Avcı yaşlı sedir ağacına acıdı, ayağa
kalktı, bir zamanlar güçlü olan gövdeye sıkıca sarıldı ve kenara çekildi.
Yaşlı sedir hemen sallandı ve rahat bir
nefes alarak yere düştü.
Efsaneye göre, Roma'nın kurucusu -
Romulus - gelecekteki şehrin sınırlarını bir mızrakla çizdi ve silahını yere
attı. Sonra mızrak kızılcık ağacına dönüştü.
İncil efsanesi - eski günlerde Orta
Doğu'da çok az ağaç büyüktü. Sadece bir ağaç diğerlerinden daha uzundu, kalın,
düz bir gövdeye ve ince, güçlü bir oduna sahipti. Bu bir kızılcıktı. Ağaç,
odununun haç ve darağacı için kullanılmasını istemiyordu. Yorgun İsa, kızılcık
ağacının ne kadar üzgün olduğunu fark ederek şöyle dedi: “Bana gösterdiğin
şefkat için, bundan sonra gövdesinin alçak ve eğri olmasını ve dört taç yapraktan
oluşan çiçeklerin bir haça benzemesini sağlayacağım. ” Kızılcık ağacının koyu
kırmızı meyveleri, çarmıha gerilmiş İsa'nın kanını temsil eder.
Kural olarak, kızılcıkların
çiçeklenmesi Paskalya'ya düşer - İsa Mesih'in mucizevi Dirilişini kutlayan bir
Hıristiyan tatili. Birçok kültürde, Tanrı ve şeytanın Dünya'da yaşayan her şeyi
nasıl böldüğüne dair bir efsane vardır. Meyve ağaçlarının sırası geldiğinde,
Rab kirazı seçti ve şeytan kızılcık seçti. Kurnaz biri düşündü - eğer kızılcık
erken çiçek açarsa, o zaman diğer ağaçlardan önce meyve verir. Ancak
beklentileri gerçekleşmedi ve insanlar şeytanla alay etmeye başladı. Şeytan
sinirlendi ve acımasızca intikam almaya karar verdi. Ertesi yıl, güneşi her
zamankinden iki kat daha fazla parlattı ve ısıttı. Sonbaharda, kızılcık geçen
yıldan çok daha fazla doğdu. İnsanlar zengin hasatta sevindiler, ancak verimli
bir sonbaharın ardından çok sert bir kışın geleceğini bilmiyorlardı. O zamandan
beri kızılcık ağacına “şeytanın” veya “şeytanın ağacı” denir ve bahçıvanların
bir işareti vardır: çok fazla kızılcık doğduysa, alışılmadık derecede soğuk bir
kış bekleyin.
Eski zamanlardan beri insanlar
zarafeti, hoş aroması, değerli odunu ve iyileştirici özellikleri nedeniyle
selviye aşık olmuştur. Kudüs'teki tapınak selvilerle süslenmişti. Antik çağda,
antik Yunanlılar ve Romalılar, tapınak ve sarayların etrafındaki bahçelere
selvi diktiler.
Eski zamanlardan beri, bazı halklar
selviyi ölüm ve cenazelerle ilişkilendirirken, diğerleri gençliği ve zarafeti
sembolize ediyordu. Görkemli bir adam hakkında selvi gibi narin olduğunu
söylemelerine şaşmamalı.
Greko-Romen kültüründe, Kral Keos -
Cypress'in oğlu hakkında bir efsane vardı. Bu efsaneye göre Karfey vadisindeki
Keos adasında altın boynuzlu bir geyik yaşarmış. Herkes zarif hayvanı severdi
ama en çok Selvi onu severdi. Bir keresinde, sıcak bir günde, çalıların
arasındaki yorucu sıcaklıktan bir geyik saklandı. Ne yazık ki, bu sırada Kral
Keos'un oğlu avlanmaya karar verdi. En yakın arkadaşını fark etmedi ve yattığı
yöne bir mızrak fırlattı. Genç adamı çok sevdiği geyiği öldürdüğünü görünce
çaresizlik kapladı. Cypress'in kederi teselli edilemezdi, bu yüzden tanrılardan
onu bir ağaca dönüştürmelerini istedi. Tanrılar dualara kulak verdi ve o, keder
ve yas sembolü haline gelen ince, yaprak dökmeyen bir bitki oldu.
Eski Yunanistan'da selvi, yeraltı
dünyası Hades'in tanrısının amblemiydi, bu nedenle eski Yunanlılar ve
Romalılar, birinin öldüğü evin kapısına bir selvi dalı asarlardı. Antik
mitolojiye göre, Cupid'in okları, Herkül'ün sopası ve Jüpiter'in asası servi
ağacından yapılmıştır.
Çin'de bu ağaç insan ruhunun varlığının
sonsuzluğunu simgeliyordu.
Hıristiyan geleneğinde selvi, aksine,
sonsuz yaşamla kişileştirildi ve bir dayanıklılığın simgesiydi. İncil'de selvi,
sedir ve köknar ile birlikte cennet ağacı olarak anılır.
Gelenek, Aziz Patrick'in Kutsal Üçlü
kavramını açıklamak için bir sap üzerinde üç yaprak kullandığını söyler -
yapraklar Baba Tanrı'yı, Oğul Tanrı'yı ve Tanrı'yı Kutsal Ruh'u tasvir eder.
Vaftizci ve yonca arasındaki bağlantıdan ilk söz, 18. yüzyılın başında, gezgin
Protestan Caleb Threlkeld'in günlüğünde gerçekleşir. Şöyle yazdı: "Bu
bitki (beyaz yonca), insanlar tarafından her yıl 17 Mart'ta, Aziz Patrick Günü
dedikleri gün, şapkalarına takılıyor." Bu nedenle, yonca veya yonca
İrlanda'nın bir sembolü haline geldi. Aziz Patrick Günü'nde, bir İrlanda
barında en az bir bardak alkol içmeniz gerekiyor. Aziz Patrick Günü'nde içilen
viski için bir ölçü birimi olan "Patrick's Cup" adı verilen bir şey
var. Gelenek, bir bardak viski içmeden önce bir bardağa "yonca" (ekşi)
yaprağı koymayı söyler. Ancak yonca İrlanda'ya özgü değildir. Gerçekten de,
yoncaya sahip olduğunu iddia eden bir ülkede yonca hakkında bazı belirsizlikler
var. Ulusal çiçek, İrlanda futbol ve ragbi takımlarının formalarına, havayolu
uçaklarının kuyruklarına ve İrlanda Turist Kurulu'nun kırtasiye malzemelerine
boyanmıştır. Ancak İrlanda'nın resmi sembolü 12 telli arptır. Yoncanın ulusal
bir sembol olduğu tek ülke, aslında bir İrlanda Katolik kolonisi olarak kurulan
Karayip adası Montserrat'tır: orada, pasaportta yonca şeklinde bir damga
damgalanmıştır.
Doğanın harika yaratıkları - bluebell
çiçekleri - insandan çok önce yeryüzünde ortaya çıktı. Ve daha sonra, birkaç
bin yıl önce, insanlar ilk insan yapımı çanları yaptılar.
Çanlar hakkında çok güzel efsaneler
var. Ve hemen hemen tüm efsanelerde, çan çiçekleri akrabalarıyla
ilişkilendirilir - ziller ve çanlar çalar.
Çok eski zamanlardan beri, Rusya'da
çanlar çalıyor. Kilise kulelerindeki çanlar kasaba ve köylerde günlerin akışını
ölçüyor, kilise çanları günlük yaşama eşlik ediyor, bayramlarda iyi haberlerle
seviniyordu. Arabacıların çanları ve çanları, gezginler için monoton yolu
aydınlattı.
Çanlar nasıl ortaya çıktı? Tanıdık
çiçeğin, çanın, çanın prototipi olduğunu söylüyorlar. Zilin Latince adının
(campanula) "satrap" kelimesinden gelmesine şaşmamalı - bir çan.
İtalya'da çan kulesine Campanilla denir.
Bluebells veya bu çiçeklere Pskov
bölgesinde denildiği gibi - çanlar büyüleyici bir bitkidir. Eski günlerde bile,
çan çiçeği hem soylu mülkleri hem de kırsal ön bahçeleri süsledi. Onunla sık
sık orman yollarının yanındaki çayırlarda ve tarlalarda karşılaşırız. Ve gerçekten
de, onu bir çan veya çandan başka bir şekilde adlandırmak imkansızdır, çan
şeklindeki form çiçeklerinde çok net bir şekilde ifade edilir. Harika mavi ve
mor çiçekler güzel başlarını sallar ve bizi şefkatli bir his sarar.
Benzer duygular, Nolan Piskoposu
Pontius Myronius Peacock the Merciful (353-431) tarafından da yaşanmıştır. Bir
gün piskoposluk bölgesini gözden geçirdikten sonra Nola'ya (Antik Roma'da bir
şehir) dönüyordu. Ve çanlarla büyümüş bir tepede dinlenmek için oturdu.
Büyülenmiş yerin inanılmaz, muhteşem güzelliği.
Sonra yarı uykuda melekleri gördü.
Etrafta gezindiler ve hafif bir esinti ile birlikte çanları ince saplarından
salladılar. Çanlar, şarkı söyleyen melekler kadar tatlı, yumuşak gümüş sesler
çıkardı. Pontius Myronius duyduklarını tüm insanlarla paylaşmak istedi. Aziz
Peacock, ustadan bir kır çiçeğinin bronz bir kopyasını sipariş etti. O zamandan
beri hepimiz çanların harika çalmasının tadını çıkarabiliriz.
Ancak bu bir efsane ve arkeologlar,
çanların eski zamanlardan insanlara geldiğini keşfettiler - Mısırlılar bile
onları biliyordu. Ancak ilk zilin ne zaman ortaya çıktığı hala bir gizemdir.
Rusya'da da çanlar ve zillerle ilgili
birçok efsane dolaştı.
Bunlardan biri, orman çanına benzeterek
çan yaratan keşişlerden bahsetti.
Daha da romantik olan bir başka efsane,
keşişlerin bakirelerin yıkanmasını görmeyi sevdiğini söyledi.
Zevkle, kızların çınlayan seslerini
dinlediler. Ve bu zevki uzatmak için keşişler çanları icat etti - çan şekilleri
Rus güzelliklerinin zarif biçimlerini tekrarladı ve çınlamalarıyla harika kız
seslerine benziyorlardı.
Böyle bir efsane de var.
Bir köy kızı kendine çan çelenkleri
örüyordu ve sihrin mucizelerine ve tılsımlarına açık olan kalbi harika bir ses
duydu ve kız üzüldü ve gözlerinin önünde erimeye başladı. Yakınlarda bir
demirci yaşıyordu. Ve o demirci ona hafızasız aşık oldu ve gökyüzünün sesine
benzer bir ses yaratmaya karar verdi. İlk insan yapımı çan böyle ortaya çıktı.
Eski Slav efsaneleri, diğer çiçeklerle
birlikte çanların - vadideki zambaklar, karanfiller, peygamberçiçekleri, kül
çiçeği meşaleleriyle geceleri dans etmeyi sevdiğini iddia ediyor.
Toplanacaklar, bir düzine dişbudak ağacını ateşe verecekler ve sessizce
eğlenecekler. Görüntü o kadar ilginçtir ki yıldızlar bile şaşkınlıkla yanıp
sönmeye başlar.
Ve yılda bir kez - Ivan Ku-palu
gecesinde - çanların sessiz sesini duyabilirsiniz.
Ayrıca, atılgan arabacıların şarkıları
ve bir yay altındaki çanların çalması çevreyi duyururken birçok çiçek çanının
ortaya çıktığını ve tam olarak çan çanlarının yere düştüğü yerde çiçeklerin
filizlendiğini söylüyorlar.
İnsanlar çanlara pek çok sevgi dolu
isim verdiler: çanlar, çanlar, çanlar, tefler, güvercinler, kartallar,
gorlanchiki, anahtarlar.
Eski zamanlarda Bell, güçlü bir aşk
büyüsü olarak kabul edildi. Sevgilisini çekmek için kız şafakta zili yırttı ve
ardından deklanşöre bağladı.
Ve dikkatlice bir çiçek seçer ve bir
ayakkabının içine koyarsanız, şans kesinlikle size eşlik edecektir. Sadece şunu
sormayı unutmayın: "Çan zili, yarın geceye kadar bana iyi şanslar getir."
Ancak bir şart var - bir çiçek takarken sadece gerçeği söylemeniz gerekecek.
Druidlerin Kelt çiçek burçlarına göre
çan, 1-11 Haziran arasında doğan insanların çiçeğidir. Zil insanlarının tüm
yaşamları boyunca küçük sırlar sakladıklarına inanılır. Tüm kartları
başkalarına göstermekten hoşlanmazlar, hemen hemen tüm faaliyet alanlarında
başarılıdırlar. Bell insanları akıllı, muhafazakar, güvenilir, iyi bir aile
babasıdır, hoş bir şirket ve iyi tanıdıklar bulmayı bilirler, anlaşmazlıkları
severler.
Çiçeklerin dilinde çan şu anlama gelir:
alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, sabitlik.
Başka bir efsaneye göre, dünyanın en
müzikal cücesinin şapkası, gece yarısı konserinden sonra çayırda unuttuğu bir
zile dönüştü.
Ve işte güzel bir İngiliz masalının
anlattığı şey.
Eski zamanlarda, Beni Unutma adında
küçük bir elf kızı yaşarmış. Çok güzel ve romantikti. Bir gün köyün kilise
çanlarının güzel uzaktan seslerini duydu. İlahi sesler onu çok sevindirdi ve
duyurdu: Aynı tatlı ve yumuşak sesleri çıkaracak bir zil yapmayı başaran, elini
ve kalbini ona verecek.
Elfler ne tür icat mucizeleri
gösterdiyseler de başarılı olamadılar.
Ancak bir elf perilerin yardımına
başvurmayı tahmin etti ve onlardan ona nasıl harika çanlar yapılacağını
söylemelerini istedi. Periler gökyüzünün parçalarından minik çanlar yarattılar.
Bu çanları yeşil saplara astılar ve içlerine küçük bir sihirli yıldız parçası
koydular.
Büyülü gece geçtiğinde ve hafif bir
sabah esintisi çanların alçaltılmış kafalarını salladığında, elflerin sevincine
güzel, sessiz bir zil sesi duyuldu. Nazik ve saf sesler, evrenin en harika
seslerini içeriyor gibiydi. Ve Unutma beni doğruca elfe koştu, kollarını onun
boynuna doladı ve onu öptü.
Çiçek perisinin efsanesi ve Derinlerin
ruhu.
Derinlerin Ruhu, yürüyüşlerinden
birinde, Orman Ruhu'nun kızı olan bir çiçek perisiyle tanıştı ve ona aşık oldu.
Yeraltı zenginliklerinin sahibi, sevgilisine mükemmel zümrütler, safirler,
topazlar, yakutlar sundu; güneş kehribarından üzüm salkımını getirdi.
Ama peri gülümsedi ve dedi ki:
-
Taşların güzel ama içlerinde hayat yok.
Sonra Nedr yeni bir hediye hazırladı ve
periyi yeraltı krallığına davet etti. Lüks bir salonda, kristal bir vazoda
bilinmeyen bir buket çiçek gösteriş yaptı. Sapları ve yaprakları zümrütten,
çiçekler ametist ve safirden yapılmıştır. Çiçeklerin şekli olağandışıydı:
kaynaşmış beş yaprak zarif kaplar oluşturdu ve peri çiçeklere hayran kaldı.
Bağırsaklar arkadaşına bir işaret verdi
- Rüzgar. Rüzgârın dokunuşuyla, organlarındakiler sallandı, aynı anda yumuşak
sesler çıkararak yapraklara hafifçe vurdu. Nedra Salonunda ilahi bir senfoni
duyuldu ve peri fısıldadı:
Çiçek perisi, mücevherlerden yapılan
çanları o kadar çok sevdi ki, onlara bir ruh aşıladı, onlara hayat verdi ve
onları gezegenin dört bir yanına yerleştirdi.
Ziller sadece görsel olarak çekici
değil, aynı zamanda kullanışlıdır. Birçoğu iyi ballı bitkilerdir, şifalı
bitkiler de vardır. Halk hekimliğinde en popüler olanı kalabalık çandır.
Popüler adı, bağımlı çimdir (akın
hastalık, hastalık anlamına gelir).
Halk hekimliğinde hemostatik,
antienflamatuar, yatıştırıcı ve analjezik olarak kullanılır.
Efsanelerden biri, baş melek Cebrail'in
ölmekte olan peygamber Muhammed'e karanlık bir iksir içeren bir gemiyi nasıl
getirdiğini anlatıyor. İçeceğin ilahi gücü sayesinde Muhammed kendini
toparladı, 40 şövalyeyi eyerden indirdi ve tüm zamanların en güçlü İslam
imparatorluğunu yaratmaya devam etti. Müslümanlar, uykunun peygamberin
amaçlarına ulaşmasını engelleyebileceğinden endişelenen başmeleğin, Muhammed'e
kahveden bir içecek yapmanın erdemlerini ve yöntemini açıklamak için ortaya
çıktığına inanırlar. Bir başka Etiyopya efsanesi, zamanının en yetenekli
doktorlarından biri olarak bilinen Şeyh Omar'ın kahve meyvelerinin
özelliklerini ilk keşfeden kişi olduğunu söylüyor. Bir zamanlar tepelerde
dolaşan Şeyh Omar, kokulu çiçekleri ve kırmızı meyveleri olan küçük bir ağaç
fark etti. Şifacı bu bitkinin özelliklerini keşfetmek istedi ve bu kahveydi.
Kahve ağacının tohumlarından bir kaynatma hazırladı ve birkaç gün boyunca içti.
Kısa sürede çalışma kapasitesinin arttığını ve ruh halinin düzeldiğini fark
etti. Daha sonra baş ağrısı ve hazımsızlık için şifalı tentürlere bir kahve
çekirdeği infüzyonu eklemeye karar verdi ve etkinliklerinin belirgin şekilde
arttığını fark etti. Diğer şifacıların umutsuz olduğunu söylediği hastaları
bile iyileştirmeyi başardı. Şifacı uzun süre kahve ağacının sırrını kimseye
açıklamadı ve ancak ölümünden önce oğluna iletti.
Başka bir efsaneye göre, Etiyopyalı
çoban Kaldi, bir zamanlar dağ yamaçlarında otlattığı hayvanların, yabani bir
bitkinin yaprak ve meyvelerini tattıktan sonra, uzun süre çok hareketli ve dinç
olduklarını fark etti. Kaldi, kirazları andıran bu ağacın meyvelerini
(kahveydi) denemeye karar verdi ve neredeyse üç gün boyunca uykusuz yapabileceği
alışılmadık bir güç ve güç dalgası hissetti. Bu gerçekten böyle miydi, kimse
bilmiyor. Belki de çoban kahve kompostosu demlemiş ve kahve meyvesinin mucizevi
özelliklerini keşfetmiştir. Kahve kavurma daha sonra başladı. Sadece altı
yüzyıl önce, Yemen ve Etiyopya manastırlarında keşişlerin, gece ayinleri
sırasında uykuyu kaçıran bir kahve kaynatma hazırladığı biliniyor. Bu içeceğe
"kava" adını verdiler - sözde kanatlı bir arabada cennete yükselen
Pers hükümdarı Kavus Kai'nin onuruna.
Atalarımız genellikle cehrin büyülü
özelliklerini atfederdi. Bu bitkinin alçakgönüllülüğü ve bekaretini temsil
ettiğine inanılıyordu, ama aynı zamanda günah, aldatma. İnsanlar, kapıların ve
pencerelerin üzerinde asılı kalarak, jenerik adını belirleyen büyücülerin ve iblislerin
entrikalarını yok ettiğine (ezdiğine) inanıyordu.
Eski günlerde, müshil özelliklere sahip
bitkiler çok değerliydi. Bunun nedeni, o zamanın doktorlarının modern çarelere
sahip olmamasıydı. Bu arada, eski günlerde hijyen ve sanitasyon kurallarına uyulmaması
ve cehalet, yiyeceklerde aşırılık çoğu zaman mide-bağırsak hastalıklarına yol
açtı. Bu koşullar altında, son derece etkili müshillerin kullanılması,
gastrointestinal sistemin hızla temizlenmesini mümkün kıldı ve zehirlenenlerin
kaderini hafifletti.
Efsane, topalağın müshil
özelliklerinin, çarpık ayak orman sakinlerinin yaşamını gözlemlemenin bir
sonucu olarak kurulduğunu iddia ediyor. Bu kış fındık faresi, ancak mideyi
temizledikten sonra bir mağarada yatar. Bir gün, insanlar sonbaharın sonlarında
bir ayının bir cehri çalıyı yerden söküp kabuğunu kemirmeye başladığını
gördüler. Bu, gözlemcileri bitkinin iyileştirici özellikleri fikrine götürdü. O
zamandan beri, sözde topalak şifalı bitkiler arasında güçlü bir yer aldı.
Bilim adamları tarafından yapılan
araştırmalar, kırılgan topalak kabuğunun, yapraklarının, tomurcuklarının ve
meyvelerinin antraglikosit adı verilen özel maddeler içerdiğini göstermiştir.
En büyük sayıları - yüzde 8'e kadar - kabukta yoğunlaşmıştır. Ayrıca
alkaloidler, tanenler, çeşitli şekerler, malik asit, az miktarda uçucu yağ
içerir. Tanenlerin varlığı, deri tabaklama için cehri kabuğunun kullanılmasına
izin verir. Aynı zamanda kısa kürk mantolar, kürk mantolar ve koyun derisi
mantolar karakteristik bir bakır rengi kazanır.
Eski günlerde, cehri gizemli, gizemli
bir bitki gibi görünüyordu. Büyücüler ve sihirbazlar ona ikili sembolizm
atfettiler: bu bitkinin alçakgönüllülüğü ve bekaretini kişileştirdiğine
inanılıyordu, ancak aynı zamanda günah ve aldatma. Bir tılsım bitkisi olarak cehri,
olumsuz titreşimlere karşı korur. Cehri, soğukkanlılığın korunmasına yardımcı
olacak ve gereksiz bir tartışmaya dahil olmayacak. Ancak genel olarak, cehri
hakkında şarkı, atasözleri ve sözler yoktur, halk işaretlerinde bahsedilmez.
Yunan efsanesine göre muhteşem nilüfer
veya aynı zamanda nilüfer (ünlü Mısır nilüferinin akrabası), kayıtsız kalan
Herkül'e olan sevgisinden ölen sevimli bir perinin vücudundan ortaya çıktı.
ona. Antik Yunanistan'da çiçek, güzellik ve belagat sembolü olarak kabul
edildi. Genç kızlar onlardan çelenkler ördü, başlarını ve tuniklerini onlarla
süsledi; hatta Kral Menelaus'la evlendiği gün güzel Helen için nilüferlerden
bir çelenk örmüşler ve yatak odalarının girişini bir çelenkle süslemişler.
Nilüfer yaprağı sal gibi yüzer, dıştan
sade, kalp şeklinde ve kalın, yassı bir kek gibi; içinde hava boşlukları
vardır, bu nedenle batmaz. Kendi ağırlığını taşıyabilmesi için içinde birkaç
kat daha fazla hava vardır ve bunun fazlası öngörülemeyen kazalar için
gereklidir: diyelim ki bir kuş ya da kurbağa oturursa, çarşaf onları
tutmalıdır.
Bir zamanlar şöyle bir inanış vardı:
Nilüferler geceleri suyun altına iner ve güzel deniz kızlarına dönüşür ve
güneşin gelmesiyle deniz kızları yeniden çiçeğe dönüşür. Antik çağda, nilüfere
deniz kızı çiçeği bile deniyordu. Belki de bu yüzden botanikçiler, "beyaz
su perisi" (nymph - deniz kızı) anlamına gelen nilüfer "Nymphea
Candida" adını verdiler.
Almanya'da bir zamanlar küçük bir deniz
kızının bir şövalyeye aşık olduğu ama onun duygularına karşılık vermediği
söylenirdi. Kederden perisi bir nilüfere dönüştü.
Perilerin (deniz kızlarının) çiçeklerde
ve nilüferlerin yapraklarında saklandığına ve gece yarısı dans etmeye ve gölden
geçen insanları yanlarında sürüklemeye başladıklarına inanılır. Birisi onlardan
bir şekilde kaçmayı başardıysa, keder onu daha sonra kurutur.
Başka bir efsaneye göre nilüferler, bir
bataklık kralı tarafından çamura sürüklenen güzel bir kontesin çocuklarıdır.
Kalbi kırık Kontes her gün bataklığın kıyısına gitti. Bir gün, yaprakları
kızının tenini andıran harika beyaz bir çiçek gördü ve organlarındaki - altın
saçları.
Her nilüferin çiçekle birlikte doğup
birlikte ölen bir elf arkadaşı (küçük adam) olduğuna dair efsaneler de vardır.
Çiçeklerin taçları, elflere hem yuva hem de çan görevi görür. Gün boyunca,
elfler çiçeğin derinliklerinde uyurlar ve geceleri havaneli sallarlar ve
kardeşlerini sessiz bir konuşma için çağırırlar. Bazıları bir yaprağın üzerinde
daire şeklinde oturur, bacaklarını suya sarkıtır, bazıları ise nilüfer
taçlarında sallanarak konuşmayı tercih eder. Bir araya toplanırlar, kapsüller
halinde otururlar ve kürek çekerler, petal küreklerle kürek çekerler ve daha
sonra kapsüller onlara tekne veya tekne görevi görür. Elflerin sohbetleri,
göldeki her şeyin sakinleştiği ve derin bir uykuya daldığı geç bir saatte
gerçekleşir.
Göl elfleri, kabuklardan yapılmış
sualtı kristal odalarında yaşar. Salonlarda inciler, yatlar, gümüş ve mercanlar
parıldıyor. Gölün dibinde rengarenk çakıl taşlarıyla bezenmiş zümrüt rengi dereler
yuvarlanıyor ve salonların çatılarına şelaleler düşüyor. Güneş bu meskenlere
suyun içinden parlıyor ve ay ve yıldızlar elfleri kıyıya çağırıyor.
Nilüferin çekiciliği sadece Avrupalılar
üzerinde büyüleyici değildir. Diğer halklar arasında bu konuda birçok efsane ve
efsane var.
Örneğin, Kuzey Amerika
Kızılderililerinin efsanesinde söylenenler burada. Ölmek üzere olan büyük
Hintli lider gökyüzüne bir ok attı. Ok gerçekten iki parlak yıldız almak
istiyordu. Okun peşinden koştular, ancak çarpıştılar ve çarpışmadan dolayı yere
kıvılcımlar düştü. Bu göksel kıvılcımlardan nilüferler doğdu.
Slav halkları arasında sadece güzel bir
çiçek değil, güçlü bir bitki beyaz bir zambak olarak kabul edildi.
Nilüfer, ünlü masal çiminden başka bir
şey değildir. Söylenti ona büyülü özellikler atfeder. Düşmanı yenmek,
sıkıntılardan ve talihsizliklerden korunmak için güç verebilir, ancak onu
arayan kişiyi kirli düşüncelerle yok edebilir. Bir nilüfer kaynatma bir aşk
içeceği olarak kabul edildi, tılsım olarak göğüste bir muska giyildi.
Slavlar, nilüferin insanları seyahat
ederken çeşitli talihsizliklerden ve sıkıntılardan koruyabildiğine inanıyordu.
Uzun bir yolculuğa çıkan insanlar, küçük torbalara nilüfer yaprakları ve
çiçekleri dikerler, nilüferleri bir muska olarak yanlarında taşırlar ve bunun
kendilerine iyi şanslar getireceğine ve onları talihsizliklerden koruyacağına
inanırlar.
Bu vesileyle bir tür büyü de vardı:
“Açık bir alanda sürüyorum ve açık bir alanda büyüyen çimen büyüyor. Ben seni
doğurmadım, seni sulamadım. Peynirli topraktan doğdun, çıplak saçlı kızlar,
sigara sarılmış kadınlar tarafından sulandın. Çimlerin üstesinden gelin! Kötü
insanların üstesinden gelseydin: onlar beni ünlü düşünmezlerdi, kötü şeyler
düşünmezlerdi; büyücü-iftiracı uzaklaştırın.
Çimlerin üstesinden gelin! Yüksek
dağları, alçak vadileri, mavi gölleri, sarp kıyıları, karanlık ormanları,
kütükleri ve güverteleri aşın. Seni saklayacağım, otların üstesinden geleceğim,
tüm yol boyunca ve tüm yol boyunca gayretli kalpte!
Ne yazık ki, aslında güzel bir çiçek
kendi başına bile ayakta duramaz. Ve bizi koruyacak olan o değil, ama bu
mucizenin kaybolmaması için onu korumalıyız, böylece bazen sabahları durgun
karanlık suyun yüzeyinde parlak beyaz yıldızların nasıl göründüğünü görebilelim
ve sanki geniş- gözlerini aç, doğanın güzel dünyasına bak, bu çiçekler var
olduğu için daha da güzel - beyaz zambaklar.
Beyaz nilüferimizin bir akrabası, halk
arasında yumurta zambağı olarak adlandırılan sarı nilüferdir. Kapsülün Latince
adı "nufar luteum" dur. "Nyufar", "perisi",
"luteum" - "sarı" anlamına gelen Arapça kelimeden gelir.
Günün hangi saatinde çiçek açan bir nilüfere bakmaya gelseniz, çiçeklerini asla
aynı pozisyonda bulamazsınız. Bütün gün nilüfer güneşin hareketini takip eder.
Uzak geçmişte, Pisa'dan Napoli'ye kadar
İtalya'nın tüm kıyı şeridi bataklıklar tarafından işgal edildi. Büyük
olasılıkla, güzel Melinda ve bataklık kralı efsanesi orada doğdu. Kralın
gözleri fosforlu çürük gibi parlıyordu ve bacaklar yerine kurbağa bacakları
vardı. Yine de sarı bir yumurta kabuğunun almasına yardım ettiği güzel
Melinda'nın kocası oldu, ihaneti ve aldatmayı çok eski zamanlardan beri
kişileştirdi. Arkadaşlarıyla bataklık gölünde yürüyen Melinda, altın yüzen
çiçeklere hayran kaldı ve bunlardan birini seçmek için bataklığın efendisinin
saklandığı kıyı kütüğüne bastı. Kütük dibe gitti ve kızı onunla birlikte
sürükledi ve su altında kaybolduğu yerde sarı çekirdekli kar beyazı çiçekler
ortaya çıktı. Böylece nilüferler-baklalar ortaya çıktıktan sonra
nilüferler-nilüferler, yani eski çiçek dilinde: "Beni asla
aldatmamalısın."
Pod, mayıs sonundan ağustos ayına kadar
çiçek açar. Şu anda, yüzen yaprakların yanında, kalın pediküllere yapışan büyük
sarı, neredeyse küresel çiçekleri görebilirsiniz.
Kapsül uzun zamandır halk hekimliğinde
tıbbi bir bitki olarak kabul edilmiştir. Her iki yaprak da kullanıldı ve 15
santimetreye kadar kalın, altta yatan bir köksap ve çapı 5 santimetreye ulaşan
büyük, güzel kokulu çiçekler kullanıldı. Yumurta kabuğunu kestiler ve evini
çiçeklerle süslemek için. Ve boşuna: beyaz zambak gibi kapsülün çiçekleri
vazolarda durmaz.
Mayo ve Kupalo ayrılmaz bir bütündür.
Kupalo yaz, yaz çiçekleri ve meyvelerin tanrısıdır. Neşeli ve güzel, hafif
giysiler giymiş ve elinde çiçekler ve tarla meyveleri tutuyor. Kafasında mayo
çiçeklerinden bir çelenk var. Onlara mayo denir, çünkü nehirlerdeki su
yüzebileceğiniz kadar ısındığında çiçek açarlar.
Aziz Agrippina, Rus halkı arasında
Agrafena Kupalnitsa adıyla bilinir. 23 Haziran'da güzel Yıkanan Kadın, bir
demet orman ve çayır çiçeği, şifalı otlar ve köklerle nişanlısı Ivana Kupalo'yu
ziyarete gidiyor. Rus halkının gözünde Kupalnitsa, Kupalo ve onu takip eden
Peter ve Paul, baharın gelişini gören büyük bir tatilde birleşiyor.
Kedi uykusu olarak bilinen özel bir
çime mayo adı verildiğinden bahsedilir. Çeşitli şifa eylemleriyle tanınır.
Vaga'da ve Vologda ilinde, banyo bitkisi sabahları, henüz çiydeyken toplanır ve
tedavi için şişelerde saklanır.
Ve işte Batı Sibirya'dan gelen mayo
efsanesi.
İnce genç çoban Alexei genellikle at
sürülerini Baykal yakınlarındaki bir sulama yerine sürdü. Hızla, atlar gölün
parlak sularına uçtular, püsküren fıskiyeleri yükselttiler, ama en huzursuzu
Alexei'ydi. O kadar sevinçle dalıp yüzdü ve o kadar bulaşıcı bir şekilde güldü
ki tüm deniz kızlarını korkuttu. Deniz kızları, Alexei'yi cezbetmek için
çeşitli numaralar bulmaya başladılar, ancak hiçbiri dikkatini çekmedi. Karamsar
bir şekilde iç çeken deniz kızları gölün dibine battı, ancak Alexei'ye o kadar
aşık oldu ki, onunla ayrılmak istemedi. Sudan çıkıp sessizce çobanı takip
etmeye başladı. Saçları güneşte ağartılmış ve altın rengine dönmüştü. Soğuk
bakış alev aldı. Ancak, Alex hiçbir şey fark etmedi. Bazen, ellerini ona uzatan
bir kıza benzer şekilde, sisin olağandışı ana hatlarına dikkat çekti. Ama o
zaman bile sadece güldü ve atı o kadar hızlandırdı ki deniz kızı korkudan yana
sıçradı. En son gece ateşinin yanında Alexei'den uzak olmayan bir yerde oturdu,
bir fısıltı, hüzünlü bir şarkı ve solgun bir gülümseme ile dikkat çekmeye
çalıştı, ancak Alexei ona yaklaşmak için kalktığında, deniz kızı sabah
ışınlarında eridi, Sibiryalıların sevgiyle "sıcak" dediği mayo
çiçeği.
"Zharki" nin açgözlü bir
tüccarın filizlenmiş altın sikkeleri olduğuna dair bir Sibirya efsanesi var,
babası onu sevgili ama fakir bir adamla evlenmeyi reddettiğinde kızı umutsuzluk
içinde attı. Ancak, son iki efsane haklı olarak Avrupa'ya değil, Asya mayosuna
atfedilmelidir.
Antik çağda lavanta, büyük dini,
kültürel ve ticari öneme sahipti. Eski Mısırlılar, Thebes'in kutsal bahçesinde
lavanta yetiştirdiler. Bir tütsü olarak lavanta, uluslararası ticaretin önemli
bir konusuydu ve soylu insanlara yaşamları boyunca ve hatta ölümlerinden sonra
eşlik etti - lavanta mumyalama merhemlerinin bir parçasıydı.
Katolik Kilisesi, lavanta kutsal bir
bitki olarak kabul etti ve ona şeytan ve cadıları korkutmak gibi özellikler
atfetti, bu nedenle bitki, rahiplerin koordinasyonunun vazgeçilmez bir özelliği
haline geldi. Ve sıradan batıl inançlı insanlar, kendilerine kurutulmuş lavanta
salkımlarından haçlar giydiler veya konutun girişinde onları güçlendirdiler.
Hipokrat, lavantanın "yılların
yorgunu beyni ısıttığını" belirtti.
İbn Sina, lavantanın "kalp için
bir kamçı ve beyin için bir süpürge" olduğunu iddia etti.
14. yüzyılda biberiye ve lavanta
kullanılarak "Macar Suyu" adı verilen ilk parfüm ortaya çıktı. Bu
ruhlara büyülü özellikler atfedildi - hostesin gençliğini ve güzelliğini
sonsuza dek korumak için.
Lavanta suyu Elizabeth ve Stuartlar
(XVI-XV yüzyıllar) döneminde çok popülerdi, Charles I'in karısı Kraliçe Mary
Henrietta tarafından çok sevildi. İngiltere'de lavanta Mitcham civarında uzun
süre yetiştirildi. Surrey, bugün geniş ekinleri Norfolk'ta görülebilir.
İyileştirici bir ajan olarak yağın harika özellikleri, 19. yüzyılın başında
Fransız kimyager Gatfosse tarafından tamamen tesadüfen keşfedildi.
Lavanta efsanesi, Tanrı'nın sürgündeki
Adem ve Havva'ya dünyevi yaşamın yükünü hafifletmek için yararlı otlar
verdiğini söylüyor, aralarında lavanta da vardı - ruhu memnun etmek için.
Lavanta'nın Cennet Bahçesi'nden
çıkarıldığında kokusunu kaybettiğine dair başka bir efsane var. Ve bir gün
Meryem Ana, bebek İsa'nın giysilerini kuruması için bir lavanta çalısına astı.
Ve Mary kuru çarşafları eve getirdiğinde, harika bir aroma ile doyuruldu.
Kutsal Ruh'un demlenmesiyle aroma lavantaya geri döndü!
Antik Roma'da bile insanlar lavantayı
tanıdı ve aşık oldu. Hijyenik ve kozmetik amaçlı kullanılmıştır. Lavanta
Avrupa'ya Romalılar tarafından tanıtıldı ve o zamandan beri lavanta keşişler
tarafından manastır bahçelerinde yetiştirildi. Daha sonra bitkinin aromatik ve
tıbbi özelliklerine daha fazla dikkat edildiğinde, lavanta bol miktarda
yetiştirildi ve pazarlarda satıldı. 17. yüzyıldan beri lavanta, parfüm üretimi
için Fransa'da endüstriyel olarak yetiştirilmektedir.
Lavanta ruh hali değişimlerini giderir,
her insandaki öfke ruhunu yatıştırır, sakinlik ve berraklık getirir.
Konsantrasyonu artırır. Bu, içsel yaratımın ve huzurun aromasıdır. Kızgınlık ve
stres bozukluklarının zihne "saldırmasına" izin vermez, ağlama ve
histerik tepkileri ortadan kaldırır. Bu kokunun nazik dokunuşları verimli bir
dinlenme sağlar, sonrasında kendinizi özgür, güçlü ve neşeli umutlarla dolu
hissedersiniz.
Lavanta kendini tanıma, meditasyon ve
hızlı iyileşmeyi teşvik eder. Tam bir enerji gevşemesi sağlar, saldırganlığı
azaltır, kıskançlıktan kurtulmaya yardımcı olur. Bu, yalnızca tutkulu bir
kucaklamada ateşi değil, aynı zamanda incelik ve sezgisel nüfuzu da bulmanızı
sağlayan sıcak, narin bir koku. Lavanta solüsyonlu banyolar mükemmel vücut
kokusunu yaratır.
Lavanta farklı ülkelerde farklı
şekillerde kullanılmaktadır.
Fransa'da lavanta spazm önleyici, tonik
sinir sistemi ve yatıştırıcı olarak kabul edilir.
Avustralya'da bir anti-inflamatuar,
yatıştırıcı ve safra inceltici olarak. Bunu yapmak için bitkinin
çiçeklenmesinden önce toplanan lavanta yapraklarını kullanın.
Polonya'da, nevraljik ağrılar ve orta
kulak iltihabı için ve bir papatya çiçeği ile birlikte - bronşit, ses kısıklığı
için lavanta çiçeği kaynatma reçete edilir.
Almanya'da ise lavanta, aromatik bir
banyo ürünü olarak, merhem yapmak veya saçınızı yıkamak için kullanılır.
Bulgar halk tıbbında lavanta çiçekleri
hazımsızlık için kullanılır, bağırsaklardaki çürüme sürecini sınırladığına,
mide ve bağırsaklarda ağrı için analjezik ve gaz giderici etkiye sahip olduğuna
inanılır. Aynı amaçla lavanta çiçeklerinden sıcak kümes hayvanları da
kullanılır.
Genellikle lavanta iştahsızlık, baş
kızarması, kolik, mide bulantısı, baş dönmesi, güç kaybı, baş ağrısı,
apopleksi, sarılık, felç, eklem ağrısı, gut için kullanılır.
Daphne (defne), Yunan mitolojisinde,
bir peri, Gaia ülkesinin kızı ve nehirlerin tanrısı Peneus.
Apollo'nun Daphne'ye olan aşkını Ovid
anlatıyor.
Parlak tanrı Apollon, Python'a karşı
kazandığı zaferden gurur duyduğunda, oklarıyla öldürülen canavarın üzerinde
durduğunda, yanında altın yayını çeken genç aşk tanrısı Eros'u gördü. Gülerek,
Apollo ona dedi ki:
-
Neye ihtiyacın var evlat, böylesine çetin bir silaha? Şimdi
Python'u öldürdüğüm ezici altın okları gönderme işini bana bırakın. Benimle
eşit misin, okçu? Benden daha fazla şöhret mi elde etmek istiyorsun?
Rahatsız olan Eros, Apollon'a gururla
cevap verdi:
-
Okların Phoebus-Apollo, ıska bilmez, herkesi ezer ama benim
okum seni de ezer.
Eros altın kanatlarını salladı ve göz
açıp kapayıncaya kadar yüksek Parnassus'a uçtu. Orada sadaktan iki ok çıkardı:
biri - kalbi yaralayıp aşka yol açtı, onunla Apollon'un kalbini deldi, diğeri -
aşkı öldürerek nehir tanrısının kızı perisi Daphne'nin kalbine fırlattı. Peneus
ve yeryüzünün tanrıçası Gay.
Bir keresinde güzel Daphne Apollo ile
tanıştım ve ona aşık oldum. Ama Daphne altın saçlı Apollon'u görür görmez
rüzgarın hızıyla koşmaya başladı çünkü Eros'un aşkı öldüren oku kalbini deldi.
Gümüş gözlü tanrı onun peşinden koştu.
-
Dur güzel peri, diye bağırdı, neden kaçıyorsun benden,
kurdun kovaladığı koyun gibi, kartaldan kaçan güvercin gibi, acele ediyorsun!
Sonuçta, ben senin düşmanın değilim! Bak, karaçalın keskin dikenleriyle
bacaklarını incittin. Ah bekle, dur! Sonuçta, ben Thunderer Zeus'un oğlu
Apollo'yum ve basit bir ölümlü çoban değilim.
Ama güzel Daphne daha hızlı koşar.
Kanatlarda gibi, Apollo onun peşinden koşar. O yaklaşıyor. Şimdi geliyor!
Daphne onun nefesini hisseder ama gücü onu terk eder. Daphne babası Peneus'a
dua etti:
-
Peder Peney, yardım edin! Çabuk ayrıl, toprak ana ve beni
yut! Ah, bu görüntüyü benden al, sadece acı çekmeme neden oluyor!
Bunu söyler söylemez uzuvları anında
uyuştu. Kabuk narin vücudunu kapladı, saçları yapraklara dönüştü ve göğe
kaldırılan elleri dallara dönüştü.
Uzun bir süre üzgün Apollon defnenin
önünde durdu ve sonunda şöyle dedi:
-
Başımı sadece senin yeşilliklerinden bir çelenk süslesin, bundan
sonra sen yapraklarınla hem sitharamı hem de sadağımı süslesin. Yeşilliğin hiç
solmasın ey defne. Sonsuza kadar yeşil kal! Defne, kalın dallarıyla Apollon'a
cevaben sessizce hışırdadı ve sanki bir onay işaretiymiş gibi yeşil tepesini
eğdi.
Eski bir pagan efsanesine göre, bir
zamanlar, çok uzun zaman önce, vadideki zambak güzel bahara aşık oldu ve o
gittiğinde, öyle yakıcı gözyaşlarıyla onun yasını tuttu, öyle ki kalbinden kan
çıktı ve onu lekeledi. göz yaşları. Vadideki zambak solduğunda, küçük bir
yuvarlak meyve büyür - vadi zambakının baharı yas tuttuğu yanıcı, ateşli
gözyaşları, dünyayı dolaşan gezgin, okşamalarını herkese dağıtır ve hiçbir
yerde durmaz.
Aşık vadinin zambağı da aşkın sevincini
taşıdığı gibi kederine de sessizce katlandı. Bu pagan geleneğiyle bağlantılı
olarak, En Kutsal Theotokos'un çarmıha gerilmiş oğlunun çarmıhında yanan
gözyaşlarından vadideki zambakın kökeni hakkında bir Hıristiyan efsanesi ortaya
çıkmış olabilir.
Parlak mehtaplı gecelerde, tüm dünyanın
derin bir uykuya daldığı zaman, Kutsal Bakire'nin, vadinin gümüş zambaklarından
bir taçla çevrili, bazen beklenmedik neşenin hazırlandığı mutlu ölümlülerden
biri olduğuna dair bir inanç vardır. Eski bir Rus efsanesine göre, deniz
prensesi Volkhova, genç Sadko'ya aşık oldu ve kalbini tarlaların ve ormanların
gözdesi Lyubava'ya verdi. Üzülen Volkhova karaya çıktı ve ağlamaya başladı. Ve
prensesin gözyaşlarının düştüğü yerde vadideki zambaklar büyüdü.
Diğer efsaneler, vadideki zambakların
Pamuk Prenses'in ufalanan kolyesinin boncuklarından büyüdüğünü söylüyor.
Cüceler için el feneri görevi görürler.
Küçük orman adamlarında yaşıyorlar - elfler. Güneş ışınları geceleri vadideki
zambaklarda saklanır. Bir başka efsaneden de vadideki zambakların Mavka'nın aşk
sevincini ilk hissettiğinde ormanın içine inci gibi saçılan mutlu kahkahaları
olduğunu öğreniyoruz.
Ayrıca avcı Diana'nın boğucu vücudundan
düşen ter damlalarının vadideki zambak çiçeklerine dönüştüğünü söylüyorlar.
Antik Yunan efsanesine göre, av tanrıçası Diana, av gezilerinden birinde
faunları yakalamak istemiştir. Onu pusuya düşürdüler, ama tanrıça koşmak için
acele etti. Kızarmış yüzünden ter damlıyordu. İnanılmaz güzel kokuyorlardı. Ve
düştükleri yerde vadinin zambakları büyüdü. Bazıları vadideki zambakların, cücelerin
geceleri fener olarak kullandığı güneş ışınlarından başka bir şey olmadığını
iddia ediyor. Bahar günleri geçer, vadideki zambak solar ve kar beyazı çiçeğin
yerine parlak kırmızı bir dut belirir. Bohemya'da (Çekoslovakya), vadideki
zambak tsavka - “çörek” olarak adlandırılır, çünkü muhtemelen bitkinin
çiçekleri yuvarlak iştah açıcı çöreklere benzemektedir.
Vadideki zambakın kökeni hakkında
birçok efsane var.
Vadideki zambakın kar beyazı ve kokulu
çiçekleri neşeli ve güzel bir şeyle kişileştirildiyse, birçok kültürde kırmızı
meyveleri kayıplar için üzüntüyü simgeliyordu.
İngiltere'de, muhteşem kahraman
Leonard'ın korkunç ejderhayı yendiği yerlerde vadideki zambakların ormanda
büyüdüğünü söylediler.
Keltler bunun elflerin hazinelerinden
başka bir şey olmadığına inanıyorlardı. Efsanelerine göre, ormanda vahşi
hayvanları pusuya düşüren genç avcılar, elinde ağır bir yük ile uçan bir elf
gördü ve yolunu izledi. Eski bir geniş ağacın altında yükselen bir inci dağına
bir inci taşıdığı ortaya çıktı. Günaha karşı koyamayan avcılardan biri, kendisi
için küçük bir sedef topu almaya karar verdi, ancak dokunduğunda hazineler dağı
parçalandı. İnsanlar incileri toplamak için koştular, önlemleri unuttular ve
yaygaralarının gürültüsüne elf kralı uçtu ve tüm incileri kokulu beyaz
çiçeklere dönüştürdü. Ve o zamandan beri elfler, hazinelerini kaybettikleri
için açgözlü insanlardan intikam alıyorlar ve vadideki zambakları o kadar çok
seviyorlar ki, her seferinde ay ışığından dokunmuş peçetelerle ovuyorlar.
Büyüleyici bir çiçeğe sadece efsaneler,
masallar, şiirler ithaf edilmedi, onuruna bayramlar ve şenlikler yapıldı. Çok
eski zamanlardan beri vadi zambağı saflık, hassasiyet, sadakat, sevgi ve en
yüce duygularla ilişkilendirilmiştir. Vadideki zambaklardan genç gelinler için
gençliği ve saflığı simgeleyen düğün buketleri vardı.
Almanya'da eski zamanlarda, vadideki
zambaklar, yükselen güneşin, parlak şafak ve baharın tanrıçası Ostara'ya hediye
olarak getirildi. Ve bu tanrıçanın onuruna tatiller yapıldığında, etraftaki her
şey vadideki zambaklarla süslendi. Oğlanlar ve kızlar varoşlarda toplandılar,
ateş yaktılar ve ellerindeki çiçekler kuruyana kadar dans ettiler. Sonra solmuş
çiçekleri ateşe atıp tanrıçaya kurban ettiler.
17. yüzyıldan beri, Mayıs Pazar arifesinde,
Fransızlar vadideki zambak bayramını kutlarlar. Vadideki zambaklar aşkın
sembolü olarak kabul edildi. Bir kız, genç bir erkeğin verdiği çiçeği saçına
veya elbisesine iğnelerse, evlenmeyi kabul eder, yere atarsa, evlenme teklifi
kabul edilmez.
1967'de vadideki zambak Finlandiya'nın
ulusal çiçeği oldu. Vadideki zambakın stilize görüntüleri, Weilar (Almanya),
Lunner (Norveç) ve Mellerud (İsveç) şehirlerinin arması alanlarına
yerleştirilir.
Bu güzel çiçekler hakkında birçok
hikaye, efsane ve efsane yazılmıştır. Antik çağlardan beri insanlar zambaklara
dünyanın en güzel yaratıklarından biri olarak tapmışlardır. Refah dileği bile
kulağa şöyle geliyordu: "Yolun güller ve zambaklarla dolu olsun."
Antik Yunan mitleri , zambakın ilahi kökenine atfedilir. Bunlardan birine göre,
bir zamanlar tanrıça Hera bebek Ares'i besledi. Sıçrayan süt damlaları yere
düştü ve kar beyazı zambaklara dönüştü. O zamandan beri, bu çiçekler tanrıça
Hera'nın amblemi haline geldi. Eski Mısırlılar arasında, nilüfer ile birlikte zambak,
doğurganlığın bir simgesiydi. Hıristiyanlar da ona olan sevgiyi benimsemiş ve
onu Meryem Ana'nın bir sembolü haline getirmişlerdir. Zambakın düz sapı onun
zihnini temsil eder; sarkık yapraklar - alçakgönüllülük, narin aroma -
kutsallık, beyaz renk - iffet. Efsaneye göre, baş melek Gabriel, Meryem'e
Mesih'in yakın doğumunu duyurduğunda zambak tuttu. Eski Rusya'da Sibirya
kırmızı zambak veya saranka hakkında bir efsane vardı. Yermak önderliğinde
Sibirya'nın fethinde yer alan vefat etmiş bir Kazak'ın kalbinden büyüdüğü
söylendi. İnsanlar buna "kraliyet bukleleri" de diyorlardı.
Antik Yunan'da umudun, Rusya'da barışın
ve saflığın simgesi olan bu çiçekler, Fransa'da merhamet, şefkat ve adalet
anlamına geliyordu.
Zambaklar farklı tonlarda gelse de,
özel bir sembolik anlam verilen beyaz çiçeklerdir. Beyaz zambak - masumiyeti
sembolize eder ve eski zamanlardan beri saflığı ve saflığı kişileştirir.
Zambakların gelinlerin çiçekleri olması tesadüf değildir. Ve antik Yunancadan
tercüme edilen çiçeğin adı "beyaz-beyaz" anlamına gelir.
Yunanlılar ona ilahi bir köken
atfederler. Masumiyet ve saflığın sembolü olan beyaz zambakın, tanrıların
annesi Hera'nın (Juno) sütünden büyüdüğüne inanıyorlardı - Theban kraliçesi
Herkül'ün bebeğini kıskanç bakışlarından gizli bulan ve ilahi olanı bilen.
bebeğin kökeni, ona süt vermek istedi. Ama çocuk, onun içindeki düşmanını
hissederek onu ısırdı ve itti ve süt gökyüzüne dökülerek Samanyolu'nu
oluşturdu. Birkaç damla yere düştü ve zambaklara dönüştü.
Ancak Yunanlılardan çok daha önce, zambak,
başkenti "zambak şehri" anlamına gelen Susa olarak adlandırılan eski
Persler tarafından biliniyordu.
Zambak, Romalılar arasında, özellikle
bahar tanrıçası Flora'ya adanan çiçek festivallerinde önemli bir rol oynadı.
İspanyollar ve İtalyanlar arasında ve
diğer Katolik topraklarında zambak, Kutsal Bakire'nin çiçeği olarak kabul
edilir ve Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü bu çiçeklerin bir çelengi ile
çevrilidir. Bu ülkelerdeki kızlar, zambak çelenkleriyle ilk kez Komünyon'a
gidiyor.
Ancak hiçbir yerde zambak, Fransız
monarşisi Clovis'in kurucusu, krallar Louis VII, Philip III, Francis I'in
isimlerinin onunla ilişkilendirildiği Fransa'da olduğu kadar tarihi bir öneme
sahip değildi.
, Fransız krallarının bayrağındaki zambak görünümünü anlatır.
kraliyet amblemleri olarak.
Fleur-de-lis (Fransız fleur de lys veya fleur de lis, kelimenin tam anlamıyla
"zambak çiçeği" veya zambak veya kraliyet zambağı), haç, kartal ve
aslandan sonra dördüncü en popüler doğal hanedan sembolü olan bir arma
figürüdür. Fransa'ya zambakların krallığı, Fransız kralına da zambakların kralı
deniyordu.
Efsaneye göre Kral Clovis, bir zambak
yardımıyla Hıristiyanlığın düşmanlarını yendi. Clovis, Ren Nehri'ndeki
nilüferlerin ona nehri geçebileceği güvenli bir yer önermesinden sonra, savaşı
kazandığı için zambakı amblemi olarak aldı.
Louis VII, zambakı amblemi olarak
seçti. Haçlı Seferleri sırasında Saint Louis IX'un pankartlarında gösteriş
yapan üç zambak, üç erdemi temsil ediyordu: merhamet, merhamet ve adalet.
Jeanne d'Arc'ın anısını onurlandırmak
isteyen Fransız kralı Charles VII, akrabalarını Liliev adı altında soylulara
yükseltmekten ve onlara mavi bir kılıç olan bir arma vermekten daha yüce ve
asil bir şey bulamıyor. yanlarda iki zambak ve yukarıda zambak çelengi olan
tarla.
Louis XII'de zambak, Fransa'nın tüm
bahçelerinin ana dekorasyonu haline gelir ve Louis'in çiçeği olarak
adlandırılır.
Lily genellikle Fransa'da büyük bir aşk
yaşadı. Çok eski zamanlardan beri, bu çiçek en yüksek derecede yardımseverlik
ve saygının bir ifadesi olarak kabul edildi ve bu nedenle aristokrat ailelerde
damadın gelinine her sabah, düğüne kadar bir buket taze çiçek göndermesi
gelenekseldi. aralarında birkaç beyaz zambak olmalıydı.
İlginçtir ki, sonsuzluğu hatırlatan
Orta Çağ'da beyaz zambak, Rönesans'ta bir karışıklık sembolü haline geldi, en
eski mesleğin temsilcilerinin omzunda marka bir zambak gibiydi.
Eski Alman mitolojisinde, gök gürültüsü
tanrısı Thor her zaman sağ elinde bir şimşek ve solunda bir zambak ile
tepesinde bir asa tutarken tasvir edilmiştir. Ayrıca bahar tanrıçasının onuruna
düzenlenen şenlikler sırasında Pomeranya'nın eski sakinlerinin kaşlarını
süsledi ve kokulu aureole, Alman masal dünyasında Oberon için sihirli bir
değnek ve küçük masal yaratıklarının evi olarak hizmet etti - elfler
Bu efsanelere göre, her zambak, onunla
doğup onunla birlikte ölen kendi elfine sahipti. Bu çiçeklerin taçları, bu
minik yaratıklar, çanlar gibi hizmet etti ve onları sallayarak dindar
kardeşlerini duaya çağırdılar. Dua toplantıları genellikle akşam geç saatlerde,
bahçelerdeki her şeyin sakinleştiği ve derin bir uykuya daldığı zaman
yapılırdı. Sonra elflerden biri zambakın esnek sapına koştu ve sallamaya başladı. Zambak çanları çaldı ve gümüşi
çınlamalarıyla tatlı tatlı uyuyan elfleri uyandırdı. Minik yaratıklar uyandı,
yumuşak yataklarından sürünerek çıktı ve sessizce ve ciddi bir şekilde, onlara
aynı zamanda şapel olarak hizmet eden zambak taçlarına gitti. Burada dizlerini
büktüler, ellerini dindar bir şekilde kavuşturdular ve kendilerine gönderilen
nimetler için hararetli bir duayla Yaradan'a şükrettiler. Dua ettikten sonra aynı
sessizlik içinde çiçek tarhlarına geri döndüler ve kısa süre sonra derin,
kaygısız bir uykuda tekrar uykuya daldılar.
Almanya'da ölümden sonraki yaşamla
ilgili birçok efsane zambakla ilişkilendirilir. Almanlara bağlılığın bir
vasiyeti olarak hizmet ediyor.
Ve eski Yahudiler arasında, zambak
çiçeği büyük bir sevgi ve saflığa sahipti. Yahudi efsanelerine göre, bu çiçek
Havva'nın şeytan tarafından ayartılması sırasında büyümüştür ve onun tarafından
kirletilebilirdi, ancak hiçbir kirli el ona dokunmaya cesaret edemezdi. Bu
nedenle Yahudiler onları Süleyman'ın tapınağının sütunlarının başlıkları olan
kutsal sunaklarla süslediler.
Süleyman'ın tapınağının inşası
sırasında Sur'un büyük mimarı, devasa sütunların harika başlıklarına zarif bir
zambak şekli vermiş ve ayrıca duvarlarını ve tavanını zambak resimleriyle
süslemiş, Yahudilerle bu görüşü paylaşmıştır. güzelliği ile çiçek, tapınakta
dua edenler arasında dua eden ruh halini artıracaktır.
Kırmızı zambak hakkında, çarmıhta
Mesih'in acı çekmesinden önceki gece renk değiştirdiğini söylüyorlar. Kurtarıcı
Gethsemane Bahçesi'nden geçtiğinde, güzelliğinin tadını çıkarmasını isteyen zambak
dışında tüm çiçekler şefkat ve üzüntü işareti olarak önünde eğildi. Ama acılı
bakışlar üzerine düştüğünde, onun alçakgönüllülüğüne kıyasla gururunun
utancının kızarması, taç yapraklarına döküldü ve sonsuza kadar kaldı.
Lily
, imajının şimdi ve sonra hiyerogliflerde
karşılaştığı ve ya kısa yaşam süresini ya da özgürlük ve umudu ifade ettiği
Mısırlılar arasında da bulunur.
Ek olarak, görünüşe göre beyaz
zambaklar ölü Mısırlı kızların bedenlerini süsledi. Benzer bir zambak, şimdi
Paris'teki Louvre'da saklanan genç bir Mısırlı kadının mumyasının göğsünde
bulundu. Aynı çiçekten, Mısırlılar eski zamanlarda ünlü kokulu yağı
hazırladılar - Hipokrat tarafından Kadının Doğası Üzerine adlı tezinde
ayrıntılı olarak açıklanan suzinon.
Yapraklı bir gövdeye ve kokulu çiçeklere
sahip görkemli bir bitkinin görüntüsü var.
Antik Mısır, Hindistan ve Çin'de çok
eski zamanlardan beri, lotus özellikle saygı duyulan ve kutsal bir bitki
olmuştur. Eski Mısırlılar arasında nilüfer çiçeği ölümden dirilişi simgeliyordu
ve hiyerogliflerden biri nilüfer şeklinde tasvir edilmişti ve sevinç anlamına
geliyordu.
Lotus Mısır'da da ekonomik öneme
sahipti: rizomları yenilebilir olarak kabul edildi, patates gibi haşlanmış
olarak yenildi. Ayrıca, nilüferin unlu taneleri yazıya girdi, un haline
getirildi ve ondan ekmek pişirildi. Kök ve tohumlardan da bir ilaç hazırlandı.
Lotus görüntüsü Mısır mimarisinde de
bulunur.
Bu çiçeğin gün batımında çiçek açtığını
fark eden eski Mısırlılar, bu fenomenin gök cisimlerinin hareketi ile gizemli
bir bağlantısı olduğunu öne sürdüler.
Mısır'daki lotus, güneş tanrısı
Osiris'e adanmıştı. Osiris, başında bir lotus çiçeği ile tasvir edilmiştir.
Ve Mısır firavunları, ilahi
kökenlerinin bir işareti olarak, bu çiçekleri başlarına koydular ve güçlerinin
amblemi - kraliyet asası - saplı bir lotus çiçeği şeklinde tasvir edildi.
Lotus, şimdi bir tomurcukta, şimdi çiçek açmış ve devlet sikkesinde tasvir
edildi!
Beyaz nilüfer sadece geceleri açar;
uykunun sembolü oldu. Mısırlılar, beyaz nilüferin meyvelerinin unutulma ve
mutluluk verdiğine inanıyorlardı.
Mısır mavisi nilüfer gündüzleri çiçek
açar, uykudan uyanmanın, şafağın sembolü haline gelmiştir; ölülerin öbür
dünyada uyanması için mezarlara konulmuştur.
Mısır tapınaklarının sütunları, bir sap
üzerinde bir nilüfer çiçeğinin taklidiydi. Kapalı ve açık bir çiçek tomurcuğu
görüntüleri, Mısır sütunlarının başlık türlerinin temelini oluşturdu.
Ve eski Roma'da, Priapus'un zulmü
sırasında perisi Lotis'in bir nilüfer çiçeğine dönüştüğünü söyleyen bir efsane
vardı. Ovid'in "Metamorfozları", bir nilüferi koparan Dryope'un nasıl
bir nilüfer ağacına dönüştüğünü anlatır.
Antik Yunan mitolojisinde nilüfer,
güzellik tanrıçası Afrodit'in amblemiydi. Antik Yunanistan'da,
"lotofajlar" veya "nilüfer yiyiciler" gibi nilüfer yiyen
insanlarla ilgili hikayeler dolaştı. Efsaneye göre nilüfer çiçeklerinin tadına
bakan kişi bu bitkinin anavatanından asla ayrılmak istemez. Birçok ulus için
lotus, doğurganlığı, sağlığı, refahı, uzun ömürlülüğü, saflığı, maneviyatı,
sertliği ve güneşi sembolize etti.
Doğu'da bu bitki hala mükemmel
güzelliğin sembolü olarak kabul edilir. Asur ve Fenike kültürlerinde, lotus
ölümü kişileştirdi, ancak aynı zamanda yeniden doğuş ve gelecekteki yaşamı.
Çinliler için nilüfer, her bitkinin aynı anda tomurcukları, çiçekleri ve
tohumları olduğu için geçmişi, bugünü ve geleceği kişileştirdi.
Budist inancına göre, dünyanın
yaratılışı sayısız nilüferin birbiri ardına, sonsuza kadar yaratılmasıdır.
Buda oturmuş, sol eli başının üzerine
dayamış, bir lotus ve bir mücevher tutarken tasvir edilmiştir.
Tibet dağlarında kayalara oyulmuş dev
yazıtlar vardır: Mani Padme Opі'dan (Buda bir nilüfer ve değerli bir taşla
kutsansın) Buda'ya hitap eden bir dua selamıdır.
Lotus çiçeği, çamurlu sudan çıkan
lekesiz saf çiçeğini koruduğu için dünyanın üzerinde yükselen ruhun saflığının
bir sembolü olarak hizmet eder.
Lyubka iki yapraklı veya gece menekşesi
Rus adı - gece menekşesi - kokulu
çiçekler nedeniyle.
Efsaneye göre, Zaporizhzhya Sich
döneminde, Kazaklar boyunlarına kurutulmuş Lyubka bifolia yumruları taktılar ve
Kazakların hayatlarını bir kereden fazla kurtardılar ve güçlerini geri
verdiler.
Tatarlar, zulmü çöl bozkırlarında
bıraktıklarında, orada öleceklerine inanarak genellikle Kazakların peşinden
koşmayı bıraktılar.
Ancak Kazaklar, çiğnedikleri kurutulmuş
Lyubka yumruları tarafından kurtarıldı. Yumrular açlığı, susuzluğu giderdi,
gücü geri kazandı.
Tatarlar nadir esirleri sorguladı,
onları aç bozkırda neyin kurtardığını bulmaya çalıştı.
Kazaklar öldü, ama sır vermediler.
Bir süre sonra, Tatarlar yine de
Lyubkin'in yumrularının gizemli özelliklerini öğrendi ve muska takmaya başladı.
Eski günlerde şifacılar, mucize gücüne
hakim olmak için susamış olanlara iki yapraklı sevgiden iki yumru verdi.
Dediler ki: “Ağrılı noktaya beyaz çekmek için - acıttığını unutacaksınız. Siyah
düşman içindir. Köküne dokunun - onun için dilediğiniz her şey gerçekleşecek.
Kızlara, erkekler tarafından sevilmeleri için yumrular verildi. Buradan Rus adı
geldi - Lyubka.
Haşhaş hikayelerinin kökleri antik
çağdadır.
Bununla birlikte, en yaygın haşhaş
efsanesi putperestlikle değil, Hıristiyanlıkla bağlantılıdır. Tanrı dünyayı
yarattıktan sonra herkes mutluydu: insanlar, hayvanlar, bitkiler, gökyüzü ve
su. Sadece Gece mutsuz kaldı. Doğal güzelliği örtüsünün altına saklamak zorunda
kalması onu çok üzdü. Bir şekilde daha parlak hale gelmek için çeşitli
numaralar buldu - yıldızlar, ateş böcekleri. Ama hepsi boşunaydı. İnsanlar da
geceyi sevmiyor, korkutuyor ve melankoli uyandırıyordu. Tanrı zavallı Geceye
acımaya karar verdi ve Düşler yarattı. O zamandan beri, Gece korkmayı bıraktı,
tam tersine hoş geldin konuğu olarak onu beklemeye başladılar. Ve ilkel
Dünya'da, insanlarda günah uyanana kadar her şey sakin ve harikaydı. Adam
komşusunu öldürmeyi planladı. Uyku bunu engellemeye çalıştı ama günah çok
güçlüydü ve rüyaların ona gelmesine izin vermedi. Sonra Rüya sinirlendi ve
değneğiyle yere vurdu, Gece kurtarmaya geldi ve ona bir yaşam akışı üfledi. Asa
kök saldı, yeşile döndü ve uyku getirici gücünü koruyarak haşhaş oldu.
Böylece haşhaş, uyku getirici gücünü
hala koruyan gezegenimizde ortaya çıktı.
Haşhaş, büyük doğurganlığı nedeniyle
doğurganlığın sembolü olarak hizmet etti. Bu nedenle, doğurganlık ve evlilik
tanrıçası Hera'nın (Juno) sabit bir özelliğidir. Samos adasındaki bereket ve
evlilik tanrıçası Hera'nın (Juno) tapınağı ve heykeli haşhaş başlarıyla
süslenmiştir. Elinde bir haşhaş ile hasat tanrıçası Ceres (Demitra) her zaman
tasvir edilmiştir. Haşhaş çiçeklerinden ve heykellerini süsleyen tahıl
başaklarından çelenkler dokundu. Genellikle tanrıçanın kendisine Mekona denirdi
(Yunanca mecon, makon - haşhaş).
Eski Yunanlılar, bu çiçeğin uyku
tanrısı Hypnos tarafından, ölülerin yeraltı dünyasının hükümdarı Hades
tarafından çalınan kayıp kızı Persephone'yi aramak için çok yorgun olan Demeter
için yarattığına inanıyorlardı. artık somunların büyümesini sağlamaz. Sonra
Hypnos, uyuyup dinlenmesi için ona bir haşhaş verdi.
Persephone bazen bir haşhaş ile tasvir
edildi - bu zamanda dünyaya inen barışın bir sembolü olarak haşhaş çiçeklerinin
çelenkleriyle dolanmış olarak temsil edildi. Antik Roma efsanesine göre, güzel
bir genç adamın ölümünü öğrendiğinde döktüğü Venüs'ün gözyaşlarından büyüdü.
Adonis.
Budist efsanesine göre, uyuyan Buda'nın
kirpiklerinin değdiği yerde bir haşhaş büyümüştür.
Haşhaş, mitopoetik bir görüntüdür -
uyku ve ölümün bir işareti ve çiçek açan - eşi görülmemiş bir güzelliğin, aynı
zamanda solmayan gençliğin ve kadın cazibesinin bir sembolüdür. Büyük Anne'nin
sembolü, Meryem Ana anlamına gelir, gece. Tüm ay ve gece tanrılarına
adanmıştır. Doğurganlığı, doğurganlığı, unutulmayı, tembelliği sembolize eder.
Çin'de - emeklilik, rahatlama,
güzellik, başarı. Ancak bir afyon kaynağı olarak - çürüme ve kötülük.
Hıristiyanlıkta - uyku, cehalet,
kayıtsızlık. Kan kırmızısı gelincik, İsa'nın acısını ve ölüm rüyasını temsil
eder.
Greko-Romen felsefesinde - bitki
dünyasının uyku ve ölüm dönemi, Demeter (Ceres), Persephone, Venüs, Hypnos ve
Morpheus'un amblemi.
Haşhaş, ölüm tanrısı Thanatos'un bir
özelliğiydi, bu yüzden haşhaş çelengi olan, ancak siyah kanatlı, siyah bir
elbise içinde ve devrilmiş yanan bir meşaleyi söndüren genç bir adam olarak
tasvir edildi. Morpheus'un uyku diyarı haşhaşlarla doluydu.
Haşhaş, Kutsal Ruh'un İniş gününde
kiliseleri süslemek için kullanıldığı için meleklerin çiçeği olarak da kabul
edilir. Bu günde, melek gibi giyinmiş küçük çocuklar, Kutsal Hediyeleri taşıyan
rahibin önünde geçit töreninde yürürler ve önündeki yolu haşhaş çiçekleri
serperler.
Haşhaşın yatıştırıcı ve analjezik
özellikleri antik çağda iyi biliniyordu. "Botaniğin babası" olarak
adlandırılan Theophrastus, haşhaş ve iyileştirici özellikleri hakkında çok net
bir açıklama yaptı. Eski tıp yazılarında haşhaş suyundan cerrahi operasyonlar
sırasında kişiyi uyutan bir içecek olarak bahsedilir. Homeros, Güzel Helen'in
Truva Savaşı sırasında yaralanan askerlerin acılarını haşhaş suyuyla
giderdiğini yazmıştır. Virgil, haşhaş "tornacı" - "unutkanlık
veren" olarak adlandırdı. Hipokrat, haşhaş suyunun besleyici ve
güçlendirici bir ajan olarak hizmet edebileceğini söyledi. Dioscorides, haşhaş
suyunun çok fazla içilirse öldürebileceği konusunda uyardı.
Birçok yerde haşhaşın savaş
meydanlarında her zaman bolca yetiştiğine dair bir inanış vardır. Bu popüler
inancın temel dayanağı, elbette, çiçeklerinin kanlı kırmızı rengiydi. Ancak
aslında, buradaki haşhaş bolluğu, sığırların genellikle bu tarlalarda
otlamasına izin verilmemesi gerçeğiyle kolayca açıklanabilir, bunun sonucunda
haşhaş olgunlaşmak için daha fazla zamana sahiptir ve her yıl çok sayıda tohum
saçar, neredeyse zamanında. parlak kırmızı çiçekleri ile bu tarlaları tamamen
kaplar. Ancak insanlar, bunların çiçek değil, yerden yükselen ve kanlı haşhaş
çiçeklerine dönüşen ölülerin kanı olduğundan, yaşayanlardan ölülerin günahkar
ruhlarının dinlenmesi için dua etmelerini ister.
Birçok kaynak, mangodan bir erkek ve
bir kadın arasındaki aşkın sembolü olarak bahseder. Eski efsanelerden biri,
mangonun yeryüzündeki görünümünü tanrı Shiva'ya ve onun güzel sevgilisine
borçlu olduğumuzu söyler. Yere inerken, eşlerin sevgili meyvesi kayboldu.
Kederden bunalan Shiva, sihirli büyüsünü kullandı ve o zamandan beri tutku ve
sevginin kişileşmesi haline gelen yeryüzünde bir mango ağacı yaratmayı başardı.
Bu yüzden Hintli erkekler her zaman aşk kahramanlıkları yapmadan önce mango
suyu içmeye çalışırlar.
Başka bir efsaneye göre, kötü bir
büyücünün Güneş'in kızıyla yaptığı büyücülük hilelerinin sonucu olan küllerden
bir mango ağacı büyüdü - Hintli bir prensin karısı, ondan saklandığında bir
nilüfere dönüştü. . Kül parçacıkları havada dağılır. Şehzade sevgilisini
kaybetmeyi göze alamaz ve onu aramaya çıkar. Bir gün, bir orman gölünün
yakınında, prensin sarayına getirdiği olağandışı meyvelere sahip inanılmaz bir
ağaçla tanıştı. İhmalle, meyve taş zemine düştü, bunun sonucunda paramparça
oldu ve sevgili prensi eski ihtişamıyla yeniden canlandırdı. Çift birbirini
tekrar buldu ve hayatları uzun ve mutluydu. Bu efsanenin bir yankısı olarak,
Hindistan'da gelin ve damadın gelinliği hala yeni evlilerin duygularının gücünü
simgeleyen mango ağacı dallarından bir çelenk içeriyor.
Daha az romantik bir hikaye, ölülerin
ruhlarını kendine çeken mango ağacının büyülü özelliklerinden bahseder. Pune
şehrinin Maharaja'sı Baji Rao'nun ataları, gücü ele geçirmek için selefini
öldürdü, bunun sonucunda öldürülenlerin öfkeli ruhu Baji Rao'yu takip etmeye
başladı. Sonra sonuncuya, şehri birkaç bin mango ağacıyla çevreleme ruhunu
sakinleştirme emri verildi. Cetvelin torunları, böyle bir eylem sayesinde, onu
uzak görüşlü ve ekonomik bir politikacı olarak gördüler.
Bir Birmanya efsanesi, bir gün Buda'ya
büyük bir mango sunulduğunu söyler. En sevdiği öğrencilerinden Ananda,
öğretmeni için kesmiştir. Mango yendikten sonra Buda Ananda'ya çukuru verdi ve
ekileceği yeri gösterdi. Ananda öğretmenin dileğini yerine getirdi ve ardından
Buda ellerini yıkadı, böylece iniş alanını suladı. Ve hemen, birçok çiçek ve
meyveyle kaplı güzel bir ağaç ortaya çıktı. Buda her sabah ağaca geldi, meyveyi
kopardı ve onu delip suyunu içti, bu da Öğretmene bilgelik ve canlılık verdi.
Hindistan'da, yeni bir bina inşa
ederken, temele uzun bir çiviyle çakılan bir mango meyvesinin temeline
serilmesi hala bir gelenektir. Böylece mango, evin gelecekteki tüm sakinleri
için bir koruma ve refah garantisi görevi görür.
İnsanlar her zaman bu bitkiye Dünya
florası arasında bir "filozof taşı" olarak davrandılar. Bu,
gezegendeki en gizemli ve mistik bitkidir. Mandragora, sembolik değeri yüksek
bir bitkidir. Bu bitkinin diğer isimleri: Adem'in başı, erkek kökü, uyku
iksiri, göbek, koni, çorak arazi, guguklu çizmeler, çimen-pokrik. Bir insan
figürüne benzeyen dallı kökü, alraun - büyülü bir kök olarak saygı gördü.
Zamanın başlangıcından beri mandrake'i
bir gizem halesi sarıyor. Leah ve Rachel tarafından kullanılan Mandrake
elmaları (meyveleri), İncil'de gebe kalmayı sağlamak için bir araç olarak
bahsedilir. Arabistan'da mandrake'nin geceleri parladığına dair bir inanç vardı
ve bu nedenle ona "şeytanın mumu" veya "cadı çiçeği"
deniyordu. Antik Yunan mitolojisinde, adamotu bir aşk büyüsünden kurtulmak için
kullanılırdı. Bir aşk tılsımı olarak yanlarında taşıdılar. Mısır'da mandrake
cinsiyet arttırıcı bir ilaçtır; İsrail'de - gebe kalmaya elverişli; Roma'da -
heyecan verici bir bitkisel ilaç.
Eski günlerde, muska olarak giyilen,
mutluluk getiren, hastalıkları uzaklaştıran adamotu kökünden sözde
"Adem'in başı" kesildi. Onunla ve bitkinin kendisiyle, hazineler,
falcılık ve benzeri hakkında çeşitli efsaneler ilişkilendirildi. Antik çağda,
adamotu kökü zor operasyonlardan önce uyku ilacı olarak kullanılıyordu.
Bitki zehirlidir, özü en küçük dozlarda
bile hayvanlarda ve insanlarda uyuşukluğa neden olur ve büyük dozlarda sinir
sistemi üzerinde heyecan verici bir etkiye sahiptir.
Yunancadan çevrilen papatya, inci
anlamına gelir. Gerçekten de sayısız küçük papatya çiçeği küçük incilere
benziyor.
Yeşil bir halının üzerine serpilmiş
küçük, parlak çiçekler, bir güzelin boynundan düşen bir kolyenin boncuklarını
çok andırıyor. Gerçekten de sayısız küçük papatya çiçeği küçük incilere
benziyor. Ve bu inciler gerçekten çok güzel!
Pliny bile papatyalara bellis genel
adını verdi - güzel. Güneş doğduktan sonra ilk açan papatyalardan biridir ve bu
nedenle sevgiyle “günün gözü” olarak adlandırılır. Bu bitkinin özellikle
sevildiği İngiltere'de bu addan (gün gözü) İngilizlerin papatya dediği küçücük
adı papatya (Desi) oluşmuştur.
Efsaneye göre, Kontes Margarita, Kutsal
Kabir'i Sarazenlerden kurtarmak için Kutsal Topraklara giden nişanlısı şövalye
Orlando'ya mutluluk için bir karanfil verdi. Orlando savaşta düştü ve
şövalyelerden biri üzerinde bulunan sarı saçlarından bir tutam ve Orlando'nun
kanından beyazdan kırmızıya dönen solmuş bir karanfil çiçeğini Margarita'ya
verdi. Tohumlar çiçekte çoktan oluştu ve Margarita onları nişanlısının anısına
ekti. Büyüdüler güzel papatyalar.
Yüzyılın ortalarında, sevdiklerinden
evlilik için onay alan şövalyeler, çelik bir kalkan üzerine çiçek açan
papatyalar basarlardı. Louis IX, karısı Margaret'in onuruna, bu çiçeğin devlet
bayrağındaki zambaklarla birlikte tasvir edilmesini emretti.
Yüzyılın ortalarında, sevdiklerinden
evlilik için onay alan şövalyeler, çelik bir kalkan üzerine çiçek açan
papatyalar basarlardı.
Papatyaların yeryüzündeki kökeniyle
ilgili efsanelerden birinde, zengin bir yaşlı adamın çok güzel bir kıza aşık
olduğunu söylerler. Her yerde onu takip etti ve ebeveynlerine zengin hediyeler
verdi. Ama kız kaçtı, ondan saklandı ve sonunda tüm kurtuluş umudunu yitirerek
dünyadan korunma istedi ve dünya onu neredeyse tüm yıl boyunca çiçek açan bir
papatyaya dönüştürdü.
Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamıyla
bağlantılı bir efsane var. Kışın bir kez, En Kutsal Theotokos küçük İsa'yı
memnun etmek istedi, ancak tek bir çiçek bulamadı ve onu kendisi yapmaya karar
verdi. Tanrı'nın Annesi, ipek ve iplikten papatyalar dikti. Onları İsa'ya verdi
ve İsa onları çok sevdi. Bütün kış boyunca onları tuttu ve bahar geldiğinde
küçük İsa onları toprağa dikti ve sulamaya başladı. Çiçekler büyümeye ve açmaya
başladı. Yeryüzüne yayıldılar ve bulunamayacakları hiçbir yer yoktu.
Başka bir efsaneye göre, Mary hala bir
kızken, bir gece yıldızlarla dolu gökyüzüne baktı. Ve yıldızların, bu harika
yıldızların dünyevi çiçeklere dönüşmesini ve onlarla oynayabilmesini istiyordu.
Yıldızlar hemen parlak çiy damlalarına yansıdı ve ertesi sabah güneş dünyayı
aydınlattığında, her şey yıldızlarla, beyaz çiçeklerle dolu gökyüzü gibi
noktalıydı.
Papatyalara Kutsal Bakire Meryem'in
çiçekleri denir. Hıristiyan efsaneleri bunu anlatır. Bir şekilde Kutsal Bakire
Meryem, başmelek Gabriel'den iyi haberler aldı. Bunu akrabası Elizabeth'e
bildirmeye gitti. Gidecek çok yolu vardı. Tanrı'nın Annesi, Judea'nın
dağlarından ve vadilerinden geçti ve tarlalardan geçtiğinde, ayağı yere değdiği
her yerde küçük parlak beyaz çiçekler büyüdü. Böylece Meryem Ana'nın yaptığı
yolun tamamı bir çiçek yolu oluşturmuştur. Bu çiçekler, yaprakları Tanrı'nın
görkemini andıran mütevazı beyaz papatyalardı ve altın ortalama, Meryem'in
kalbinde yanan kutsal ateştir.
Daisy, Rus efsanelerinde yansımasını
buldu. Sadko karaya çıktığında, sevgilisine hasret olan Lyubava, bir kuş gibi
ona doğru koştu. Kolyesinin incileri dolu gibi yere saçıldı ve bu incilerden
papatyalar fışkırdı.
Birçok ulus için papatya, nezaket ve
samimiyetin simgesidir. İngiltere'de evrensel aşktan hoşlanır ve birçok türküde
söylenir. Köy çocuklarına göre bu çiçek baharın habercisidir. Ve bahar kendine
gelmeden önce 12 papatyaya basmalısın ve ilkbaharda gördüğün ilk papatyaya adım
atma fırsatını kaçırırsan papatyalar seni ya da yakın arkadaşlarından birini
daha bahar bitmeden kaplayacak. yıl.
Lungwort'un mavi çiçeklerinin ilk insan
olan Adem'in çiçekleri olduğuna dair bir efsane var. Pembe olanlar ise ilk
kadın Havva'nın çiçekleridir. Bir bitki üzerindeki iki farklı renkteki çiçek,
karşıtların birliğini simgeler. Bu bitki hakkında bir bilmece bile var: Hangi
bahar çiçeği dört kez renk değiştirir? Cevap akciğer otu çiçeğidir: açtığında
pembeye, sonra mora, menekşeye ve maviye döner. Ve eski bir Slav efsanesi şöyle
der: "Yirmi pembe ve yirmi mor ciğerotu çiçeğinden nektarı içerseniz,
kalbiniz sağlıklı ve nazik olur ve düşünceleriniz saf olur." Rusya'da
basit bir bahar çiçeği böyle değerlendi.
Eski bir Arap efsanesine göre, mersin,
Adem'in sürgün gününde cennetten yanına aldığı bitkinin kokulu bir dalından,
bahçeyi süsleyen o harika bitkilerden en az birini günahkar dünyamıza aktarmak
için yeryüzünde büyüdü. sonsuza dek insan için kayboldu. mutluluk; ve bu
nedenle eski zamanlarda mersin genellikle bir umudun sembolü olarak hizmet
etti, yeryüzünde genellikle acı çeken insanlık için en büyük nimetlerden ve
tesellilerden biri olan göksel mutluluğun bu yankısı.
Başka bir Yunan efsanesi şunları
anlatır. Minerva, Atina ormanının çevresinde yaşayan sayısız periler arasında
özellikle güzel Myrsina'yı severdi. Ona sürekli hayrandı, onu sonsuz şımarttı ve
ona nefes alamıyordu. Ancak bir kadının diğerine duyduğu aşk, çoğu zaman
gururlu tehlikeli bir rakiple karşılaşır. Burada da öyle oldu: Hünerli,
hareketlerinde zarif Mirsina, koşu ve güreş hızında tanrıçayı yendi. Benlik
saygısı incindi, kıskançlık alevlendi ve her şeyi unutan tanrıça Mirsina'yı
öldürdü. Kendine geldiğinde, işlediği suçtan dehşete düştü ve Zeus'a ve diğer
tanrılara, en azından sevgili, sevgili favorisinin bir hatırasını bırakması
için dua etmeye başladı. Tanrılar acıdı ve Mirsina'nın vücudundan kendisi kadar
zarif bir mersin ağacı çıktı. Onu gören Minerva hıçkırarak ağladı ve onu
kollarına alarak artık ondan ayrılmak istemedi. Ama boşuna ona sarıldı, boş
yere onu okşadı - harika mersin sadece ruhsuz yeşil bir anıt, mahvettiği güzel
yaratığın acı bir hatırası olarak kaldı.
Yazılı kaynaklar, antik Yunan
tanrıça-avcı Artemis'in bu ağacı bir zamanlar kıyafetlerine taktığı ve avı
engellediği için sevmediğini ifade ediyor.
Antik Roma'da, aşk tanrıçası Venüs,
aksine, bu ağaca hayran kaldı.
Roma mitolojisinde birçok efsane mersin
ile ilişkilendirilir. Bunlardan biri, Akdeniz'de bir adada yaşayan acımasız
güzel Alcina'yı anlatıyor. Olağanüstü güzelliğe sahip olan birçok denizcinin
dikkatini çekti, ancak aziz adaya ulaşır ulaşmaz kız talihsizleri mersin
ağaçlarına dönüştürdü.
Başka bir efsanede mersin, Venüs'ün
denizin dalgalarından çırılçıplak ortaya çıkan faun'dan saklandığı bir ağaçtı.
Venüs'ün ünlü güzellik anlaşmazlığını mersin çelengi sayesinde kazandığına dair
bir efsane de var. Paris, yeşil çelengi sevdiği için ona elmayı verdi. Venüs
onuruna yapılan şenliklerde tüm Yunanlılar kendilerini mersin çelenkleriyle
süslediler. Nisan ayında soylu Romalı kadınlar kendilerini mersinle süslediler,
Venüs'e kurban verdiler ve tanrıçaya onları daha uzun süre genç ve güzel
tutması için dua ettiler. Mersin, Venüs şenliklerinin yanı sıra Ceres,
Proserpina ve Bacchus kutlamalarında da büyük rol oynamıştır.
Bir başka efsaneye göre Venüs mersin
dallarını çubuk olarak kullanmıştır. Güzellikte Venüs'ü eşitlemeye karar
verdiğinde onlarla Psyche'yi oydu. Daha sonra mersin, Venüs - Grazia'nın
arkadaşına adanmıştı ve Yunanlılar arasında şehvetli sevginin bir simgesiydi.
Gelin ve damadı düğün günlerinde süslediler.
Doğu'nun bazı ülkelerinde mersin
gelinlerin başlarını süsledi. Şimdiye kadar bu gelenek Almanya'da ve Bremen'de
korunmuştur. Fransa'da, düğünler sırasında, bir tencerede mersin, sadece
festivalin bir özelliği olarak taşınır. İngiltere'de mersin çelenklerde ve
buketlerde, özellikle kraliyet hanedanının ileri gelenlerinin evliliğinde
bulunur. Diğer ülkelerde, küçük beyaz mersin çiçekleri artık gelinin duvağında
yapay çiçeklerle değiştiriliyor.
Romalılar arasında, evlilik tanrısı
Hymen'in başını bir mersin çelengi süsledi. Mersinin uyarıcı bir etkisi
olduğuna inanılıyordu. Getera - aşk ve eğlencenin hizmetçileri,
Venüs-Ericina'nın heykellerini mersin ve güllerle süslediler ve onları memnun
etme sanatını bahşetmesi için dua ettiler. İtalya'da, şimdi bile, kadınlar ve
erkekler, gençliği, canlılığı ve heyecanı korumak için banyolara mersin özü
katıyorlar.
Yunanlıların mersin çelenkleri, en
yüksek Atina saflarının gücünün bir işaretiydi.
Roma'da mersin çelengi, kan dökmeden
sivil cesaret veya savaş için kahramanlar için onurlandırıldı.
Şairler Aeschylus ve Simonides'in
mısralarını okumak isteyenlere mersin çelengi konuldu. Birisi onun doğaçlama
şarkısını söylemek istediğinde mersin etrafına bir lir de sarılırdı.
Sinsi büyücünün canı sıkılan aşıklarını
mersine dönüştürdüğüne dair bir efsane var. Ancak, beyaz büyüye sahip olan
cesur Mağribi şövalyesi, kendisini ve neredeyse tüm öncüllerini büyücülükten
kurtardı.
Yeni Yunanistan'da mersin şimdi bile
kutsal kabul edilir: gençliğini ve tazeliğini yaşlılığa kadar korumak
istiyorsa, hiç kimse en azından küçük bir dal koparmadan bir mersin çalısının
yanından geçemez.
Eski zamanlardan beri insan tarafından
kullanılmıştır. Antik ve sonraki zamanlarda mersin, ritüel bir bitki olarak
değerlendirildi. Zaten Orta Çağ'da tıbbi özellikleri biliniyordu. Yüzü
gençleştiren bitkinin yapraklarından mersin suyu hazırlandı. Mersin
meyvelerinden yapılan şarap infüzyonları, uzun yolculuklarda yanlarında
götürdükleri canlandırıcı bir içecek olarak kabul edildi. Gücünü koruması
gereken bir mersin sapı yanınızda taşımak gelenekseldi.
Baltık ülkelerinde mersin hala iç
mekanlarda yetiştirilmektedir: kızlar evlendiğinde dallarından bir çelenk
başlarına koyarlar. Bu nedenle bu bitkinin popüler isimlerinden biri “gelin
ağacı” dır.
Muşmula cinsi, aralarında hem ağaçlar
hem de çalılar bulunan yaklaşık 30 tür içerir, ancak yalnızca ikisi genellikle
bahçelerde yetiştirilir: Kafkas muşmulası, aynı zamanda Alman (bazen ortak
muşmula olarak da adlandırılır) ve Japon muşmulasıdır (lokva veya eriobothria).
Birbirlerinden o kadar farklılar ki, bazı botanikçiler onları farklı cinslere
bile atıfta bulunuyorlar ve sadece bir türden oluşan ayrı bir cinste, Kafkas
(Alman) muşmulasını ayırt ediyorlar.
Muşmulanın kökeni Çin'dir, oradan
Japonya'ya ve ardından Avrupa'ya göç etmiştir. Eski zamanlarda bile bitki Azerbaycan'da
evcilleştirildi. Şu anda, Ukrayna, Kafkasya, Moldova, Orta Asya'da muşmula süs
ve meyve bitkisi olarak yetiştirilmektedir.
Sürgünler ve çiçek salkımları, yoğun
keçe tüylenmeden kırmızımsı gri bir renge sahiptir. Eylül - Ekim aylarında
çiçek açar. Çiçekler, sürgünlerin uçlarında bulunan çiçek açan yabani güle
benzer şekilde beyaz veya pembemsidir. İlkbaharda yetişkin bir bitki,
genellikle 1-8 adet fırçalarda toplanan armut biçimli, yenilebilir meyveler
oluşturur. Meyveler genellikle Nisan (İsrail), Mayıs (İtalya) aylarında satışa
çıkar. Depolama ve nakliyeyi iyi tolere etmezler, bu nedenle ihracat için uygun
değildirler. Her iki muşmula türünün meyveleri taze yenebilir ve Japon
muşmulasında elma, çilek ve kayısı karışımı gibi tadı vardır. Alman muşmulasında
olgunlaşmamış meyveler ekşidir, ancak ilk donlarda hafif donmuş tatlı bir elma
gibi hoş bir ekşilik ile sadece tatlı hale gelirler. Lezzet ve hamurun özel
kıvamının bir kombinasyonu için bazen "dalda reçel" olarak
adlandırılırlar.
Bir doğu efsanesi, genç bir adamın bir
Azerbaycan köyünde nasıl yaşadığını anlatır. Zengin ama hasta bir kıza aşık
oldu. Ama ona kur yapamıyordu çünkü ne koyunu ne de düzgün giysileri vardı ve
yalınayak yürüyordu. Genç adamın annesi onun çektiği acıya bakamadı. Ona yardım
etmeye karar verdi: bahçeye gitti ve değerli odununu satmak için bir muşmula
ağacı kesmek istedi. Ama bir ağacın kabuğuna dokunur dokunmaz bir inilti duydu:
"Beni öldürme, sana faydalı olacağım." Kadın ağacı kesmedi. Ve
ilkbaharda, meyveler ortaya çıkar çıkmaz, olgunlaşmamış muşmula meyveleri
topladı ve onlardan deri tabaklama için bir kompozisyon yapabilmesi için onları
ayakkabıcıya götürdü ve sonra oğlu için çizmeler dikti. Olgun meyvelerden
lezzetli bir hatmi pişirdi. O yıl bahçelerinde o kadar çok muşmula vardı ki
onları pazarda satmaya başladılar. Ve yakında oğlu kendine yeni kıyafetler
alabildi.
Giyindikten sonra sevgili kızına gitti,
ama hastaydı. Genç adam hizmetçilerden kıza meyve suyu ve lokum vermelerini
istedi. Kız şekerlemeleri tattı, muşmula tadını beğendi, kendisine böyle bir
muamele getirmelerini istedi.
Genç adam her gün sevgilisine gelmeye
ve muşmulasını getirmeye başladı. Yakında kız bir güç dalgası hissetti, artık
bütün gün minderde yatmak istemedi. Sokağa çıkmaya, genç bir adamla buluşmaya
başladı.
Yeni kıyafetleri ve çizmeleriyle o
kadar yakışıklıydı ki kız da aşık oldu. Ailesine genç adamla evlenmeyi kabul
ettiğini söyledi. Ve çok geçmeden, muşmuladan gelen şarabın bir nehir gibi
aktığı bir düğün oynadılar.
Antik Yunan efsanesine göre, çiçek
adını güzel genç adam Narcissus'un adından almıştır.
Altın Afrodit'i onurlandırmayan,
hediyelerini reddeden, gücüne karşı çıkan, aşk tanrıçası tarafından acımasızca
cezalandırılır. Böylece nehir tanrısı Cephis'in oğlu ve güzel, ama soğuk,
gururlu Narcissus perisi Lavrion'u cezalandırdı. Kendinden başka kimseyi
sevmiyordu, sadece kendini sevilmeye layık görüyordu.
Aşk ve güzellik tanrıçası Afrodit'i
çevreleyen birçok güzel kız arasında gururlu perisi Echo vardı. Afrodit ona
güvendi ve onu en sadık arkadaşı olarak gördü.
Ve aniden tanrıça, sinsi perinin onu
aldattığını öğrendi.
-
Defol buradan, seni yalancı piç! Afrodit öfkeyle bağırdı. -
Artık dilin tek bir kelime bile söyleyemeyecek. Balık gibi dilsiz olacaksın.
-
Merhamet et, tanrıça! - cezalı demeyi başardı. -
Yalvarırlar...
Ve daha fazla ses çıkaramadı.
-
Öyle olsun, - Afrodit öfkesini yatıştırdı. - İnsanların
bağırdığı kelimeleri duyarsan, o zaman bu insan kelimelerinin son hecesini
tekrar etmene izin vereceğim.
Echo, üzgün, Afrodit'i terk etti ve o
zamandan beri ormanlar ve dağlar arasında tek başına dolaştı. Bir gün orman
yolunda yürüyen inanılmaz güzellikte genç bir adam gördü. Nehir tanrısı
Kefis'in oğluydu ve adı Narcissus'tu. Çok erken yaşlardan itibaren Narcissus,
kendi yüzünü hiç görmeseydi uzun yıllar yaşayacağı kehanetini biliyordu. Genç
adamın güzelliği karşısında büyülenen Echo ona doğru koştu. Sevgi dolu gözlerle
bakarak elini tuttu, ama o soğuk bir şekilde periyi itti ve yoluna devam etti.
Peşinden koştu ama Narcissus onu fark etmemiş gibiydi. Echo gözyaşları içinde
diz çöktü ve gururlu, duygusuz Narcissus'u cezalandırmak için sessizce
tanrılara dua etmeye başladı. Tanrılar duayı duydu ve ona acıdı. Aşk tanrıçası
Afrodit, Narcissus'un hediyeleri reddetmesine kızmış ve onu cezalandırmıştır.
Bir bahar avlanırken, Narcissus aniden
susadığını hissetti. Bu sırada şeffaf bir orman kaynağının yanından geçti. Bu
derenin sularına ne çoban ne de dağ keçisi dokunmuş, kırılan bir dal dereye
düşmemiş, rüzgar bile yemyeşil çiçeklerin taç yapraklarını dereye taşımamıştır.
Suyu temiz ve şeffaftı. Bir aynada olduğu gibi, etrafındaki her şey ona
yansıyordu: kıyı boyunca büyüyen çalılar, ince selviler ve mavi gökyüzü.
Genç adam su içmek için suyun sakin
yüzeyine eğildi ve aynadaki gibi yansımasını gördü. O zaman Afrodit'in cezası
ona çarptı. Narcissus dondu: kendi yüzü ona çok şaşırtıcı görünüyordu.
Gözlerini ondan alamadı ve sadece baktı ve harika yansımaya baktı.
Aşk dolu gözlerle sudaki görüntüsüne
bakar, onu çağırır, ona kollarını uzatır. Narcissus, yansımasını öpmek için
suyun aynasına doğru eğilir, ancak yalnızca derenin buzlu, berrak suyunu öper.
Narcissus her şeyi unuttu: dereyi terk etmiyor; durmadan kendine hayran.
Yemiyor, içmiyor, uyumuyor.
Sonunda, çaresizlik içinde, Narcissus
kollarını yansımasına doğru uzatarak haykırır:
-
Ah, kim bu kadar acımasızca acı çekti! Dağlarla değil,
denizlerle değil, sadece bir su şeridiyle ayrıldık ve yine de sizinle birlikte
olamayız. Akıştan çık!
Narcissus sudaki yansımasına bakarak
düşündü. Aniden aklına korkunç bir düşünce geldi ve suya yakın eğilerek
yansımasına sessizce fısıldıyor:
-
Ah, keder! Korkarım kendimi sevmiyorum! Sonuçta, sen
benimsin! Kendimi seviyorum. Yaşayacak fazla bir şeyim kalmamış gibi
hissediyorum. Çiçek açar açmaz solup karanlık gölgeler diyarına ineceğim. Ölüm
beni korkutmaz; ölüm aşk ıstırabına son verecek.
Narcissus'un güçleri ayrılır, sararır
ve ölümün yaklaştığını hisseder, ancak yine de kendini yansımasından ayıramaz.
Ağlayan Narcissus. Gözyaşları derenin berrak sularına düşer. Suyun ayna
yüzeyinde daireler çizdi ve güzel görüntü kayboldu. Narcissus korkuyla haykırdı:
-Oh nerdesin! Geri gel! Kalmak! Beni
bırakma. Sonuçta, acımasız. Ah, bakayım sana!
Ama burada yine su sakin, yine bir
yansıma belirdi, yine Narcissus durmadan ona bakıyor. Sıcak güneşin ışınlarında
çiçeklerin üzerindeki çiy gibi erir. Talihsiz peri Echo da Narcissus'un nasıl
acı çektiğini görüyor. Onu hala seviyor; Narcissus'un ıstırabı kalbini acıyla
sıkıştırır.
-
Ah, keder! diye haykırır Narcissus.
Sonunda, zayıflayan bir sesle bitkin
düşen Narcissus, yansımasına bakarak haykırdı:
Ve daha da sessiz, perisi Echo'nun
yanıtı biraz duyulabilirdi:
Narcissus'un başı yeşil kıyı çimlerinin
üzerinde eğildi ve ölümün karanlığı gözlerini kapladı.
Narcissus pınarın kenarında, su içmeden
öldü, nemsiz bir çiçek gibi soldu. Genç periler ormanda ağladı ve Echo ağladı.
Periler genç Narcissus için bir mezar
hazırlamışlar, ancak cesedi için geldiklerinde onu bulamamışlardır.
Narcissus'un başının çimlere yaslandığı yerde narin kokulu bir çiçek büyüdü.
Bir gül, şakayık veya krizantem kadar gür değildir. Bahar rüzgarı, ortasında
turuncu bir çerçeve bulunan bu beyaz veya açık sarı çiçeği sallıyor ve görünüşe
göre nergis eğilmek ve güzelliğine hayran olabileceği yakınlarda şeffaf bir
kaynak olup olmadığını görmek istiyor.
Narcissus öldüğünde, ormanın perileri -
orman perileri - nehirdeki tatlı suyun gözyaşlarından tuzlu hale geldiğini fark
ettiler.
-
Ne hakkında ağlıyorsun? diye sordu dryadlar.
-
Narcissus'un yasını tutuyorum, dere yanıtladı.
-
Merak etme, dedi Dryad'lar. - Ne de olsa ormandan geçerken
hep peşinden koştuk ve onun güzelliğini bir tek siz gördünüz.
-
Ve yakışıklı mıydı? akışı sordu.
-
Bunu senden daha iyi kim değerlendirebilir? - orman
perileri şaşırdı. - Günlerini şafaktan geceye kadar senin kıyında, sularının
üzerine eğilerek geçirmiyor mu?
Dere uzun bir süre sessiz kaldı ve
sonunda cevap verdi:
-
Narcissus için ağlıyorum, ama onun güzel olduğunu hiç fark
etmemiştim. Ağlıyorum çünkü ne zaman kıyıma gelip sularıma eğilse, güzelliğim gözlerinin derinliklerine yansıyordu.
Çok eski zamanlardan beri narsistlere
narsist denir.
Daha az üzücü ve güzel olmayan bir
başka efsaneye göre, Narcissus aniden ikiz kız kardeşini kaybetti. Derenin
üzerine teselli edilemez bir kederle eğilerek, kendi yansımasında sevgili kız
kardeşinin özelliklerini gördü. Yerli imajını kucaklamak için ellerini ne kadar
suya daldırsa da hepsi boşunaydı. Böylece kederden suya eğilerek öldü. Ve
çiçek, güzel bir eğimli görüntüyü simgeleyen yerinde ortaya çıktı.
Peygamber Muhammed bir keresinde bu
zarif bitki hakkında şöyle demiştir: "İki ekmeği olan birini satıp bir
nergis çiçeği alsın, çünkü ekmek bedenin gıdasıdır ve nergis ruhun
gıdasıdır."
“Sersemletirim, sersemletirim” - nergis
(pagsao) adı Yunanca'dan bu şekilde çevrilir.
Mısırlılar, eski Yunanlılar ve
Romalılar nergisleri sadece süs bitkisi olarak değil, aynı zamanda değerli
uçucu yağ bitkileri olarak da yetiştirdiler. Bitkide bulunan uçucu yağ ve
alkaloidler parfümeride hala yaygın olarak kullanılmaktadır. Parfümeri amaçlı
olarak, özellikle güçlü bir aroması olan şiirsel nergis yetiştirilir.
İsviçre'de, bu güzel çiçeğin onuruna,
eski Yunan efsanesi Narcissus'un oynandığı bir performansla yıllık bir festival
düzenleniyor.
Çin'de antik çağlardan günümüze nergis
yılbaşı törenlerinde önemli bir rol oynamaktadır. Yeni Yılda, her evde zorunlu
bir özelliktir. Bu gün, tüm ciddi alaylara güzel bir çiçek katılır, tanrıların
sunaklarını süslerler. Antik Çin'de nergis su, kum ve çakıllarla dolu cam
kaselerde yetiştirilirdi.
Şu anda, İngilizler özellikle nergis
yetiştirmeye düşkündür. Bu çiçeklere iki yüz yıl önce Hollanda'da lalelere olan
ilgilerinin aynısı.
Eski Yunanlılar arasında, nergis ölümün
bir sembolü olarak kabul edildi, Romalılar arasında savaşçılar - savaştan dönen
kazananlar tarafından bir nergis çelengi karşılandı.
İngiltere'de bütün bir nergis severler
topluluğu kuruldu. Ve derneğin üyelerinden biri ilginç bir çiçek çeşidi
yetiştirmeyi başarırsa, bu büyük bir olay olarak kabul edilir. Böyle bir
bitkinin ampulleri büyük paraya değer.
İsviçre'de, nergis onuruna, eski bir
Yunan efsanesinin oynandığı bir performansla yıllık bir festival düzenlenir.
Tatil günlerinde herkesin bir demet nergis vardır.
Bu çiçek Rusya'da iyi kök saldı.
Bahçelerimizin çoğunda ilk bahar çiçekleri nergislerdir. Doğasever yazar Ivan
Turgenev'in ev albümüne yazdığı tüm çiçeklere nergis tercih ettiği biliniyor.
Bazı kültürlerde nergis şifalı bir
bitki olarak kullanılır. Yaprakları yaraları iyileştirir. Ve bir nergis ampulü
çocuklar için bir cebe konur - çeşitli çocukluk hastalıklarına karşı bir tılsım
olarak.
Unutma beni-notların kökeni hakkında
genellikle birbirine çok benzeyen çeşitli efsaneler vardır. Gelinlerin
sevdiklerinden ayrılırken döktükleri gözyaşlarını anlatırlar. Bu gözyaşları
tıpkı gözleri gibi mavi çiçeklere dönüşür ve kızlar onları hatıra olarak
sevgililerine verir.
Eski bir Yunan efsanesi, genç bir
çiftten bahseder - çoban Lykas ve Alpheus Nehri'nin pitoresk kıyılarında
keçileri birlikte otlayan sevgili Egle. Hiçbir şeyin mutluluklarını
gölgeleyemeyeceği görülüyordu, ancak Likas geline veda etmek zorunda
kaldığında, korkunç bir tedirginlik içinde ve gelecekteki kaderlerini bilmeden
gözyaşlarını tutamadı. Gözlerinden yere düşen yaşlar, cennet mavisi küçük
çiçeklere dönüştü. Lykas onları yırttı ve sevgilisinin anısını korumak için
yanına aldı.
Başka bir efsane, çeşitli bitkilere
isim veren tanrıça Flora'nın mütevazı bir mavi çiçeği görmezden geldiğini,
zaten ayrıldığını, bu çiçeğin sessizce “Beni unutma!” Dediğini duyduğunu
söylüyor. Flora, insanların anılarını uyandırma yeteneği vererek, beni unutma
adını gördü ve adlandırdı.
Başka bir rivayete göre ise adı
unutulan bir çiçek Tanrı'ya gelmiş ve bir isim istemiştir. Ve Tanrı cevap
verdi: "Seni unutmayacağım, beni de unutma. Bundan böyle adın unutma beni
olacak."
Yıllar önce aşık bir çiftin nehir
boyunca yürüyüşe çıktığını söylüyorlar. Kız aniden dik kıyının kenarında güzel
bir mavi çiçek gördü. Genç adam onu koparmak için aşağı indi ama dayanamadı ve
nehre düştü. Genç adamı, sevgilisine bağırmayı başardığı anda güçlü bir akım
aldı: “Beni unutma!”, Su başını örttüğü için. Bunlar, ortasında sarı bir gözü
olan narin mavi bir çiçeğin nasıl bu kadar dikkate değer bir isim aldığına dair
birçok efsaneden sadece birkaçı.
Unutma beni aynı zamanda büyülü bir
bitki olarak kabul edilir: sevilen birinin boynuna takılan veya sol göğsüne
konan, kalbinin attığı, onu büyüleyen ve onu herhangi bir zincirden daha sıkı
tutan bir unutma beni çelengi .
Almanya'da yaygın bir inanışa göre,
unutma beni vaftiz edilmemiş çocukların mezarları üzerinde, bu ayini yapmayı
unuttukları için ebeveynlerini kınar gibi büyür. Almanya'da, unutma beni
hazinelerin keşfedilmesine yardımcı olduğuna inanırlardı.
Unutma beni genellikle herkes
tarafından sevilir ve Almanya'nın birçok yerinde devlet okullarında, tüm okulun
baharında unutma beni için ormana gitme geleneği vardır. Genellikle bu gün,
okullardaki dersler sadece öğlene kadar devam eder ve daha sonra tüm çocuklar,
gürültü ve şarkılarla, bir öğretmenin rehberliğinde, unutmaların özellikle
bolca büyüdüğü en yakın ormana giderler. Oraya gelen her erkek ve kız, bu
çiçeklerden mümkün olduğunca çok toplamaya ve saçlarını, şapkalarını ve
kıyafetlerini onlarla süslemeye çalışır.
Bütün gün şarkı söyleyerek ve oyunlarla
geçer ve akşam günbatımında tüm okul ciddiyetle eve döner. Her okul çocuğu,
hemen suyla bir kaba yerleştirilen ve uzun süre hayranlık ve eğlenceli bir
bahar yürüyüşünün anıları olarak hizmet eden topladığı buketi gururla taşır.
Aynı yürüyüşler genellikle yetişkinler
tarafından düzenlenir. Bütün aileler onlara katılır: hem yaşlı hem de genç -
tek kelimeyle tüm ev. Ve bu yürüyüşler tesadüfi bir fenomen değil, çok eski
zamanlardan beri yıldan yıla yapılıyor. Toplanan ve kurutulan unutma beni bir
sonraki yürüyüşe kadar dikkatlice saklanır.
Mümkün olduğu kadar çok çiçek
toplarlar, buketler yaparlar, çelenkler ve çelenkler yaparlar ve kendilerini ve
çocukları onlarla süslerler. Kahve içiyorlar, turta yiyorlar ve tüm şirket o
kadar neşeli ki, yürüyüşün hatırası tüm yıl boyunca neşeli bir hatıra olarak
kalıyor. Ağır ve nahoş olan her şey unutulur ve herkes yürekten sevinir. Ve
beni unutma sadece Almanya'da böyle popüler bir aşka sahip değil, onu seviyorlar,
diğer ülkelerde buna düşkünler.
Lüksemburg çevresinde, Bathing Beauties
veya Fairy Oak Falls şiirsel adını taşıyan küçük, son derece hızlı ve cam gibi
berrak bir nehir vardır. Soyadı, onu başlatan anahtarın, yüzlerce yıllık eski
bir meşe ağacının köklerinden bir mırıltı ile dışarı akması nedeniyle
verilmiştir. Temmuz-Ağustos ayları arasında bu romantik nehrin kıyıları,
kristal sularındaki yansımalarıyla sayıları daha da artan sayısız güzel, büyük,
parlak mavi unutma ile kaplıdır. Şehirden gelen kızlar, boş vakitlerinde, tatil
günlerinde bu şirin yere toplanır ve unutma beni çelenkleriyle süslenmiş
olarak, bir tür periler gibi yıkanır, sıçrar ve şarkı söyleyerek dönerler ve
böylece bir şenlik düzenlerler. büyülü meşenin onuru.
İngiltere'de en güzel kızlardan seçilen
Bahar Kraliçesi'ne unutma beni çelengi verdiler ve mezarlıkta büyüyen unutma
beni ölüleri ile ölü atalardan bir mesaj olarak kabul edildi. kendilerini
hatırlatıyorlar.
Bir gün çiçek tanrıçası yeryüzüne indi.
En sevdiği çiçeği bulmak için tarlalarda ve orman kenarlarında, bahçelerde ve
ormanlarda uzun süre dolaştı. İlk gördüğü şey bir laleydi. Tanrıça onunla
konuşmaya karar verdi:
-
Ne hayal ediyorsun Lale? diye sordu.
Lale tereddüt etmeden cevap verdi:
-
Zümrüt yeşili otlarla kaplı eski bir kalenin yanında bir
çiçek tarhında büyümek isterdim. Bahçıvanlar benimle ilgilenirdi. Bir prenses
beni sevebilir. Her gün yanıma gelir ve güzelliğime hayran kalırdı.
Lalenin küstahlığından, tanrıça üzüldü.
Döndü ve yürüdü. Az sonra yolda bir gül gördü.
-
En sevdiğim çiçek olabilir misin gül? diye sordu tanrıça.
-
Eğer beni kalenin duvarlarına oturtursan onları örerim. Çok
kırılgan ve hassasım, hiçbir yerde büyüyemem. Desteğe ve çok iyi bir bakıma
ihtiyacım var.
Tanrıça gülün cevabını beğenmedi ve
devam etti. Çok geçmeden menekşelerden oluşan mor bir halıyla kaplı ormanın
kenarına geldi.
-
En sevdiğim çiçek olur musun, menekşe? - küçük zarif
çiçeklere umutla bakarak tanrıçaya sordu.
-
Hayır, ilgiyi sevmiyorum. Burada, kenarda, meraklı
gözlerden saklandığım yerde iyi hissediyorum. Dere beni sular, güçlü ağaçlar
sıcak güneşten korur, bu da derin ve zengin rengime zarar verebilir.
Çaresizlik içinde, tanrıça gözlerinin
baktığı her yere koştu ve neredeyse parlak sarı bir karahindiba üzerine bastı.
-
Burada yaşamayı seviyor musun, karahindiba? diye sordu.
-
Çocukların olduğu her yerde yaşamayı severim. Boğuşmalarını
duymayı seviyorum, okula koşmalarını izlemeyi seviyorum. Her yere kök salabilirim:
yol kenarlarında, avlularda ve şehir parklarında. Sadece insanlara neşe
getirmek için.
Tanrıça gülümsedi.
-
İşte benim en sevdiğim çiçek olacak. Ve şimdi ilkbahardan
sonbaharın sonlarına kadar her yerde çiçek açacaksınız. Ve çocukların en
sevdiği çiçek olacaksın.
O zamandan beri, karahindiba uzun
zamandır ve hemen hemen her koşulda çiçek açmaktadır.
İnsanlar onun için ne tür isimler
bulamadılar: kulbaba, sütleğen, boş, rüzgar üfleyici, Yahudi şapkası, Rus
hindibası, diş kökü, pamuk otu, podoynichek, yol kenarı, içi boş çimen, kel
yama. Ve her ismin kendi derinliği, kendine has hikayesi var.
Ve elbette, karahindiba ile ilgili en
ünlü efsaneden bahsetmemek mümkün değil. Eski zamanlarda Büyük Nehir kıyısında
küçük bir köy varmış. En ucunda teremok'a benzeyen küçük bir ev vardı. İçinde
güzel bir kız yaşıyordu.
Bir keçi güder ve süt satardı.
Yeşil bir elbise ve altın sarısı bir
eşarp ile evleri tahta bir kova ile dolaştı ve isteyen herkes için bir sürahiye
süt döktü. Kız iyi bir periye benziyordu. Neşeli ve gülümseyerek, herkese iyi
bir söz buldu ve herkese iyi haber getirdi: Hastalara sağlık diledi, kavga eden
eşleri uzlaştırdı ve kızlar için hızlı ve mutlu bir evlilik öngördü.
Belki de bu yüzden her yerde
sabırsızlıkla bekleniyordu, çünkü dostça gülümsemesi güneşi ve baharı en
kasvetli evlere bile taşıdı. İnsanlar ona bunun için Pamukçuk Üfleyici takma
adını verdiler, çünkü "şişirdi", ağır düşünceleri ve kötü ruh
hallerini onlardan uzaklaştırdı. Takma ad kulağa o kadar sevimli geliyordu ki
kızı zerre kadar incitmedi. Sütçü Kız olgunlaştı ve sözsüz şarkısı için Lark'a
tutkuyla aşık oldu. Bu şarkı onu çekirdeğe taşıdı. Bütün dünya, Lark'ın
şarkısıyla kıza seslendi. Keçi başını sallayacak mı, boynundaki zil çalacak mı
ve kız zaten Lark'ın koşup uçmadığını görmek için koşuyor. Eski bir ıhlamur
ağacında sarı çiçek ıslık çalarsa, Sütçü Kız, Lark'ın onu beklediğini düşünerek
hemen bu çağrıya koşar. Ve geceleri şarkısını ve çağrısını hayal etti.
Mutluluk kızın kalbini doldurdu. Ama
uzun sürmedi. Büyük aşkını kendisi yok etti. Lark'ın şarkısının sözlerini
bilmek istiyordu.
Göklerden ona indi ve şarkı söyledi:
"Sana olan aşkım, güneşin ilk ışını gibi yumuşak, ama uzay cenneti
yukarıya çağırıyor ve çağrısı güçlü."
Kız, sevgilisini sonsuza dek yanında
bırakma arzusunu ele geçirdi ve bunun için yalvararak ona koştu. Ama özgür bir
kuş olan Lark gökyüzüne yükseldi ve uçup gitti. Sütçü Kız, Skylark'ı
özgürlüğünden mahrum etmek isteyerek aşkını kaybettiğini ancak şimdi anladı.
Çaresizlik içinde başörtüsünü salladı
ve içinden birkaç altın düştü. Altınlar uçtu, Büyük Nehir'den gelen güçlü,
kasırga kuvvetli bir rüzgarla döndü. Rüzgâr uzun süre şiddetle esti ve
altınları dünyanın dört bir yanına taşıdı. Düştükleri yerde, ilkbaharda birçok
altın çiçek ortaya çıktı ve o zamandan beri insanların basitçe karahindiba
dediği.
Ve Lark onların üzerinde daireler
çiziyor ve şarkısını sözsüz söylüyor.
Ve bir küçük hikaye daha. Bir adam
güzel çimleriyle çok gurur duyuyordu. Bir gün çimenlerin arasında
karahindibaların büyüdüğünü gördü. Onlardan ne kadar kurtulmaya çalışsa da
karahindiba hızla büyümeye devam etti.
Ve bir hayali vardı: Güneşe çok
benzeyen parlak sarı çiçeklerin arasında yeşil bir tarlada durmuş, hayran
hayran bakıyordu. Ve bir ses duyar: “Bu güzelliği hatırla ve sev!”
Hepimiz bir güneş bitkisinin sarı
çiçeklerine alışkınız, ancak Kafkasya'da, dağlarda mor çiçeklere ve Tien
Shan'da - mor olanlara rastlanır. Hıristiyanlıkta, "acı otlardan"
biri olarak karahindiba, Rab'bin tutkularının bir sembolü haline geldi ve bu
kapasitede Madonna ve Çocuğun Çarmıha Gerilmesi görüntülerinde mevcut. Mesih'in
Tutkusu ambleminin sembolizminin muhtemelen bu bitkinin yapraklarının acılığı
ile ilişkili olduğuna inanılmaktadır. Çarmıha Gerilme sahnelerinde, karahindiba
bazen Hollanda resminde bulunur. Karahindiba genel olarak geleneksel bir keder
sembolüdür. İnsanlar ayrıca karahindibalara koruyucu özellikler atfettiler.
Örneğin, nazardan beşiklere yerleştirildiler. Bu çiçek ve bazı işaretlerle ilişkili.
Örneğin, bir rüyada görülen yeşil çimenlerde çiçek açan karahindibaların mutlu
birliktelikleri ve müreffeh koşulları öngördüğüne inanılıyordu.
Rusya'da bu bitkiye şöyle denirdi: En
sevilen çiçekti, çünkü arılara nektar verdi, kızlar çiçeklerini çelenk yaptı,
kökleri hastaları iyileştirdi, geceleri altın çiçekler yolcunun yolunu
aydınlattı. Ama bir gün gökyüzü kaşlarını çattı ve bozkırda kötü biniciler
belirdi, her yere ölüm ve yıkım ekti. Karahindiba yapraklarını sakladı, başını
eğdi, küçüldü, kötü insanlara hizmet etmek istemedi. Zaman geçti, siyah kabile
ortadan kayboldu, ancak karahindiba hiçbir şeyi unutmadı. Açık havalarda neşe
getirir, ancak bir bulut göründüğü anda, kötü hava uyarısı vererek yapraklarını
kapatır.
Zakkumların ilk olarak Güney Asya
ülkelerinde bulunduğuna dair bir varsayım olsa da bitkinin anavatanını
belirlemek zordur. Güzel çiçekli çalılar, büyük ve parlak beş yapraklı
çiçeklerle ayırt edilir, korolun rengi çoğunlukla beyaz veya pembenin tüm
tonlarıdır, ancak kırmızı, sarı ve turuncu zakkumlar vardır.
Bahçecilik ve peyzaj tasarımında
kullanılan bilinen tüm çalılar arasında zakkumlar en zehirli bitkiler olarak
kabul edilir. Meyve suyu, yalnızca vücudun zehirlenmesine değil, hatta kalp
durması ve komaya yol açabilen kardiyak glikozitler içerir. Zakkumdaki zehirli
maddelerin içeriğinin MÖ 300'de Theophrastus tarafından tanımlandığı iddia
edildi.
Zakkum hakkında pek çok spekülasyon ve
efsane var, birçoğu ölümlerin sadece zakkum çiçeklerinden çay demlenmesi veya
yaprakların çiğnenmesi sonucu değil, hatta odununun yakıt olarak kullanılması
sonucu meydana geldiğini iddia ediyor. Bu nedenle, 1809'da Napolyon ordusunun
Fransız askerlerinin Madrid'e nasıl gittiklerini, fethettiklerini,
yağmaladıklarına dair bir efsane var. On iki asker kuzuları sakinlerden aldı,
tanıdık olmayan bitkilerin dallarını - zakkumları - yakacak odun ve şiş olarak
kullanarak ateşte kızarttı. Sabah, ganimetten yararlananlardan yedisi bir daha
uyanmadı ve beş asker daha zehirlenmenin ağır sonuçlarını yaşadı. Hindistan'da
zakkum çiçekleri cenaze törenleri için geleneksel olarak kabul edilir.
Bitkinin adı sırlarla ve gizemlerle
doludur: Her iki bitki de benzer yapraklara sahip olduğu için zakkum
kelimesinin Latincede zeytin ile aynı köke sahip olduğu yorumlanırken, diğerleri
zakkum kelimesinin değiştirilmiş bir kök içerdiğini iddia ediyor. Çiçekleri
zakkum da benzer olan orman güllerinin Latince adı.
Bir Akdeniz efsanesi, bir zakkum
hakkında tamamen romantik bir hikaye anlatır: Abydos kentinden Leander adında
yakışıklı bir genç, Hellespont'un diğer tarafında Seet'te yaşayan Hero adlı
tanrıça Afrodit'in rahibesine aşık olur. Leander onu görmek için her gece
boğazın şiddetli dalgaları arasında yüzdü ve Hero, kendisi için bir işaret
görevi görecek olan kulede fenerler yaktı. Ancak bir gün elementler o kadar
güçlü bir şekilde oynadılar ki Gero'nun fenerlerindeki yangını söndürdüler ve
rotasını kaybeden Leander dalgalarla boğuşarak bitkin düştü. Hero, Leander'in
en azından sesini duyacağı ve ona yelken açacağı umuduyla kıyıda uzun süre
çığlık attı, ancak ancak sabahları sevgilisinin cesedi kıyıya vurdu. Çaresizlik
içinde, Hero kendini kuleden doğrudan boğazın dalgalarına attı ve kıyıda, bu
trajik aşkın anısına, umutsuz kahramanlık ve cesaretle dolu bir zakkum çalısı
büyüdü.
Zakkumla ilgili başka bir Akdeniz
efsanesi daha var: Uzak Akdeniz'de, eski zamanlarda bir yanardağ uyandı.
Bölgenin tüm sakinleri ayağa kalktı. Ancak geri çekilecek hiçbir yer yoktu: çığ
yaklaşıyordu, tüm yaşamı gölün kendisine bastırıyordu. Rezervuar o kadar
genişti ki yüzerek geçmek imkansızdı. Ve sonra Oleander adlı tanrıların oğlu
insanların yardımına geldi: tüm suyu içti, gölü harap etti. Göl sığlaştığında,
insanlar sollayan kaya düşmesi ve lavlardan daha uzağa kaçabildiler. Ama
Oleander sudan o kadar ağırlaştı ki yerinden kıpırdayamıyordu. Volkanik
lavlarla kaplıydı. Ancak her şey durduğunda ve sis temizlendiğinde, şimdi nehir
vadilerinde, rezervuarların kıyılarında, deniz kıyısında bulunan gölün
kıyısında inanılmaz bir çalı büyüdü. Bu çalının adı zakkumdur.
Daha az romantik olan başka bir efsane,
zakkum adının kökeni hakkında şunları söylüyor: Fransız korsan ve kaçakçı Jean
Lafitte, Amerikan hükümetinin zımni rızasıyla Meksika Körfezi'ndeki İspanyol ve
İngiliz gemilerine saldırdı. Korsanlar tarafından gemiye bir sonraki biniş
sırasında, tüm yolcular öldü, ancak biri kıyıda yetişen bir çalının dallarına
tutunarak hayatta kalmayı başardı. Lafitte'in sadece hayatını kurtarmakla
kalmayıp aynı zamanda bir bahçıvan olarak çoğalttığı ve büyüyen çalıyı kaçan zakkum
onuruna adlandırdığı belirli bir Ole Anderson olduğu ortaya çıktı.
Eski zamanlardan beri orkidelerin
birçok efsane ve masalla kaplanmış olması şaşırtıcı değildir. Güzel olan her
şey anında mitlerle büyümüştür. Farklı zamanlarda, MÖ 8. yüzyıldan beri
bilindikleri Çin'de orkidelerle ilgili efsaneler ortaya çıktı. e., ve Latin
Amerika'da ve daha sonra Avrupa'da.
Orkidelerin kökeni hakkında güzel bir
efsane Yeni Zelanda kökenlidir. Orkidelerin güzelliğinden etkilenen Maori
kabileleri, onların ilahi kökenlerine güveniyorlardı. Uzun zaman önce, insanlar
var olmadan çok önce, dünyanın tek görünen kısımları yüksek dağların karla
kaplı zirveleriydi. Zaman zaman güneş karı eritiyor, böylece suyun dağlardan
fırtınalı bir dere halinde inmesine ve muhteşem şelaleler oluşturmasına neden
oluyordu. Bunlar da, köpüklü köpüklerle denizlere ve okyanuslara koştular,
ardından buharlaşarak kıvırcık bulutlar oluşturdular. Bu bulutlar sonunda
dünyanın güneşten görüşünü tamamen engelledi.
Bir zamanlar güneş bu aşılmaz örtüyü
delmek istedi. Şiddetli tropik yağmur vardı. Ondan sonra, tüm gökyüzünü
kucaklayan devasa bir gökkuşağı oluştu. Şimdiye kadar görülmemiş manzara
karşısında büyülenen ölümsüz ruhlar - o zamanlar dünyanın tek sakinleri - en
uzak ülkelerden bile gökkuşağına akın etmeye başladılar. Rengarenk köprüde
herkes yer kapmak istedi. Zorladılar ve savaştılar. Ama sonra herkes
gökkuşağının üzerine oturdu ve bir ağızdan şarkı söyledi. Azar azar, gökkuşağı
ağırlıkları altında sarktı, sonunda yere düşene ve sayısız küçük çok renkli
kıvılcımlara saçılana kadar. Daha önce hiç böyle bir şey görmemiş olan ölümsüz
ruhlar, muhteşem renkli yağmuru nefeslerini tutarak izlediler. Dünyanın her
zerresi göksel köprünün parçalarını minnetle kabul etti. Ağaçlara takılanlar
orkideye dönüştü. Bundan, dünya çapında orkidelerin zafer alayı başladı.
Gittikçe daha fazla çok renkli fenerler vardı ve tek bir çiçek, bir orkidenin
çiçek krallığının kraliçesi olarak adlandırılma hakkına meydan okumaya cesaret
edemedi.
Beyaz orkide efsanesi. Joao adında genç
bir adam, sarayı süslemek için Güney Amerika ormanlarında egzotik renkte nadir
bir orkide bulmak için kraliyet emri aldı. Aramanın tehlikeli ve zor olduğu
ortaya çıktı ve birkaç hafta sonra, çılgınca ve ateşli, yarı ölü bir şekilde
Juan köye ulaştı. Köylüler ona küçük bir köy kilisesinde barınak verdiler ve
ellerinden geldiğince onunla ilgilendiler. Juan kendine geldiğinde, kilisenin
çatısının tam çaprazında muhteşem bir beyaz orkidenin çiçek açtığını görünce
şaşırdı. Rahipten bu bitkiyi kendisine vermesini istedi, ancak kesin bir ret
aldı. Rahip bunu, uzun bir kuraklığın eşlik ettiği korkunç kıtlık sırasında
köylülerin Hıristiyan inançlarında dalgalanmaya başladığını söyleyerek
açıkladı. Köylüleri putperestliklerinden geri döndürmek için rahip, köylüler
tapınağa en değerli şeylerini bağışlar bağışlamaz yağmurların geleceğini vaat
etti. Papaza inanan halk, pagan tanrılarının sunağından çıkardıkları ve kilise
haçına bağladıkları muhteşem bir orkide getirdi. Bunu yapar yapmaz gökyüzü
yoğun bulutlarla kaplandı ve yağmur yağmaya başladı. Fırtına sona erdiğinde,
köylüler yağmurun orkide yapraklarındaki tüm rengi alıp götürdüğünü ve şimdi
çiçeklerin ay gibi beyaz ve şeffaf olduğunu fark ettiklerinde şaşırdılar.
Amazon Kızılderilileri orkidelere
şiirsel bir isim verdiler - "havanın kızları".
Tanrıça Orkide. Bir zamanlar, dünyanın
dört parçasının ülkesinde, tanrılar sıcak iletişimin tadını çıkararak
yaşadılar. Bunlar arasında tanrıça Orkide tarif edilemez güzelliği ile dikkat
çekiyordu. Dürüstlük tanrısı ve neşe tanrıçasının kızı olan genç tanrıça,
yaşamında en çok ışığa değer verdiği için ilahi bedenlerin yere düşen gölgesini
hiç fark etmemiştir. Orkide, herhangi bir harekette körü körüne sadece
hassasiyet gördü. Gözleri kaba ve çirkin, karanlık ve monoton olanı
göremiyordu. Her şeyde sonsuz bir renk yelpazesi, sınırsız bir ışık titreşimi
gördü. Böyle sıra dışı bir vizyon için, bazı tanrılar Orkide'yi bilgelik
eksikliği, aşırı nezaket ve aldatıcı bir gerçeklik algısı nedeniyle kınadı. Bu,
tanrılar arasında anlaşmazlığa yol açtı. Tanrılardan bazıları, çocuklukta
yetiştirme sürecindeki aşırı neşenin tam manevi gelişime hiçbir şekilde katkıda
bulunmadığına inanarak Orkide'nin annesini suçladı. Tanrılar, ruhun
yetiştirilmesinde tüm neşe ve kedere kayıtsızlık unsurlarının olmasını istedi.
Bu tanrılar, gezegensel yaşamın ataerkil ilkelerine bağlı kaldılar.
Parçalanmanın kendisini kesinlikle bir kötülük olarak göstereceği bir tür
zihinsel faaliyet çağrısında bulundular. Sadece bütünün bilgisi iyidir.
Sonunda, muhafazakar tanrılar iyi
Orkide'yi cehalet ve bilgelik eksikliğiyle suçladılar ve dünyanın dört
parçasının ilahi ülkesinde yeterli bilgelik olmadan var olmak imkansızdı, bu
yüzden Orkide'nin hayatı tehdit edildi. Muhafazakar tanrılar pozisyonlarını
sıkı bir şekilde savundular, aksi takdirde kendileri cehaletle
suçlanabilirlerdi. İlahi dünyada cehalet söz konusu olamaz. Bu nedenle, Orkide
yüzünden güçlü tanrılar arasında şiddetli bir mücadele başladı.
Tanrıların bir başka kısmı, Orkide'yi
savundu, özel vizyonunu bir ilerleme olgusu olarak haklı çıkardı ve uzayda yeni
ışık kaynakları ile doldurulacak daha geniş bir gelecek vaat etti. Bu liberal
fikirli tanrılar, Orkide'nin davranışını, kabalık ve çirkinliğe akıllıca ve
bilinçli bir kayıtsızlık olarak açıkladı. Orkide'yi daha yüce bir varlık olarak
algıladılar. Orkide imajını, ilahi dünyaya nüfuz eden cehaleti yok edebilecek
bir tür yıkıcı araç olarak kullanmaya çalıştılar.
İki kampa ayrılan tanrılar, Orkide'yi
izole etmeye çalışırken, genç tanrılardan biri onu görmeden nazik ruhuna aşık
oldu. Bu tanrının adı Archie idi. Her türlü sanatı himaye etti. Ancak
Archie'nin Orkide'ye olan sevgisi ona iyi şans ve iyilik vaat etmiyordu.
Sonuçta, Orkide dünyayı gölgesiz, ışıksız - karanlıksız, çizgisiz - renksiz,
hava - bulutsuz, yağmursuz - susuz gördü. Orkide, sanki kör gibi, sadece kendi
iç dünyasını gördü ve Archie, gölgeleri ve sert çizgileri tanımadan insanlara
sanatı öğretemedi. Orchid'e olan sevgisinden dolayı pratikte yeteneğini
kaybetti. Bu onu ilahi dünyadan kovulmakla tehdit edebilir, ancak Archie
Orkide'ye olan tutkusu hakkında hiçbir şey yapamazdı.
Archie'nin ona olan sevgisini öğrenen
Orchid, onunla tanışmayı şiddetle istedi. Ancak tanrılar, Orkide'nin felsefi
davasının sonuna kadar birbirlerini görmelerini yasakladı ve yasal
anlaşmazlıklar bitmedi. Sonra Archie, Orchid'i ilahi zindanından çalmak için
hünerli becerisini ve maharetini kullanmaya karar verdi. Böyle bir hareket,
tanrıların dünyasında affedilemezdi. Bu düpedüz şiddet ve cehalet olarak kabul
edildi. Archie, dünyanın dört bir yanındaki ülkeden bir kez ve herkes için
sürgün edildi. Bu, ormanlarda ve gözyaşlarında sonsuz dolaşmak anlamına
geliyordu. Bunu öğrendikten sonra, Orkide gözlerini kapadı ve sevgilisini
sonsuz arayışına daldı, bir orman çiçeğine dönüştü. Yağmur mevsimi boyunca
Orkide'nin özellikle parlak kıyafetler denediğini söylüyorlar.
Birçok orkide o kadar sıradışı ki bazen
muhteşem ejderhalara ve diğer fantastik yaratıklara bile benziyorlar. Birçok
tropik orkidenin çiçekleri örümceklere benzer. Efsaneye göre, Lydialı Arachne
adlı basit bir kız, o kadar
yetenekli bir zanaatkardı ki, ne eğirmede ne de dokumada kimse onunla
kıyaslanamazdı. Tanrıların bile beceride onu geçemeyeceğini kibirli bir şekilde
ilan eden Arachne, Athena'yı yarışmaya davet etti. Tanrıça tarafından dokunan
halı muhteşemdi. Ancak Arachne rekabetten korkmaz ve halısında Zeus ve diğer
tanrıların aşklarını tasvir eder. Öfkelenen Athena, kıza vurdu ve işini yırttı.
Arachne kederden kendini astı. Ama Athena onu kurtardı ve onu bir örümceğe
dönüştürdü. Tüm örümceklerin efsanevi atalarının görüntüsü, orkide arachnis
arachnis (arachnis flos-aeris) ve aerantes arachnid (aeranthes arachnithes)
çiçeklerinde görülebilir.
Orkidelerin tuhaf çiçekleri defalarca
her türlü varsayıma ve fanteziye yol açmıştır. En azından H. G. Wells'in
dikkatsiz gezginler tarafından beslenen bir orkide hakkındaki hikayesini veya
küçük bir çiçekçi dükkânı hakkında bir korku filmini hatırlayın. Ve garip bir
şekilde, birçoğu hala yırtıcı orkidelerin, çiçekleri insanları değil, daha
sonra küçük hayvanları ve böcekleri yutan tropik yağmur ormanlarının
ormanlarında yaşadığına inanıyor. Aslında orkide çiçekleri, diğer
angiospermlerin çiçekleri gibi, beslenme değil üreme organlarıdır. Görevleri,
tozlayıcıları onlara zarar vermeden çekmek ve tutmaktır.
Bir Budist keşiş, “Neşeli olduğumda
orkide çizerim, sinirlendiğimde bambu çizerim” dedi. Bir kişinin inceliği ve
duyarlılığı, rüzgarın en ufak hareketine tepki veren bir orkidenin ince
yapraklarıyla şiirsel olarak karşılaştırıldı.
Eğrelti otunun yılda sadece bir kez Ivan
Kupala gecesinde çiçek açtığını ve çiçeğinin hazinelerin gömüldüğü yerleri
gösterme yeteneğine sahip olduğunu söylüyorlar. Halk bilimine göre, büyülü
eğrelti otu çiçeğini bulan kişi hayatta bilge ve mutlu olacak. İnsanlar her
zaman bu bitkilerin gizeminden, çiçeklerin yokluğunda üremelerinin gizeminden
etkilenmiştir. Tüm bitkiler çiçek açar, ancak bu çiçek açmaz - bu, özel olduğu,
bir sırla işaretlendiği anlamına gelir. Böylece eğreltiotuyla ilgili efsaneler,
efsaneler, peri masalları ortalıkta görünmeye başlar. Onlarda - ormanların
mütevazı bir sakini, bir kişinin gerçekte gözlemlemediği özelliklere sahiptir -
eğrelti otu çiçek açar, ancak basit değil, sihirli bir şekilde. Eğrelti otu
efsanesi, Ivan Kupala (yaz gündönümü) gecesinde yılda bir kez büyülü bir
çiçeğin çiçek açtığı iyi bilinmektedir. Eski Slav geleneğinde, eğreltiotu
büyülü bir bitki olarak ün kazandı. Efsaneye göre, gece yarısı Kupala'da ateşli
kırmızı bir eğrelti otu kısa bir süre çiçek açtı ve dünya açıldı, görünür
hazineler ve içinde gizlenmiş hazineler yaptı.
Gece yarısı civarında, bir eğrelti
otunun yapraklarından aniden bir tomurcuk belirir, daha da yükselir, sonra
sallanır, sonra durur - ve aniden sendeler, yuvarlanır ve atlar. Tam gece
yarısı, olgun bir tomurcuk bir patlama ile kırılır ve gözlere parlak ateşli bir
çiçek görünür, o kadar parlaktır ki, ona bakmak imkansızdır; görünmez bir el
onu koparır ve bir adam bunu neredeyse hiç başaramaz. Kim çiçek açan bir
eğreltiotu bulur ve ona hakim olmayı başarırsa, herkese hükmetme gücünü kazanır.
Gece yarısından sonra, bir eğreltiotu
çiçeği görecek kadar şanslı olanlar, topraktan bereket almak için annelerinin
doğurduğu yerde nemli otların arasından koşar ve nehirde yıkanırdı.
Rusya'da eğreltiotu hakkında başka bir
efsane vardı. Çoban ormanın yakınında boğaları otlattı ve uykuya daldı. Gece
uyandığında çevresinde boğa olmadığını görünce onları aramak için ormana koştu.
Ormanda koşarken, yanlışlıkla yeni açmış bir sürgüne rastladı. Çoban, bu çimeni
fark etmeden doğruca içinden geçti. Bu sırada ayağıyla yanlışlıkla bir çiçeğe
çarptı ve ayakkabısının içine düştü. Sonra mutlu oldu ve hemen boğaları buldu.
Birkaç gün ayakkabısının içinde ne olduğunu bilemeyen ve ayakkabılarını
çıkarmayan çoban bu kısa sürede para biriktirmiş ve geleceği öğrenmiş. Bu sırada
ayakkabının içine toprak döküldü. Çoban, ayakkabılarını çıkarmış,
ayakkabısından toprağı sallamaya başladı ve toprakla birlikte eğrelti otunun
çiçeğini salladı. O zamandan beri mutluluğunu kaybetti, para kaybetti ve
geleceği tanımaya başlamadı. Güzel efsanelerin bu bitkiyle ilişkilendirilmesi
şaşırtıcı değil. Bir başka efsaneye göre, güzel bir kızın uçurumdan düştüğü
yerde saf bir kaynak ortaya çıktı ve saçları eğreltiotuna dönüştü. Diğer
efsaneler, kökenini aşk ve güzellik tanrıçası Venüs ile ilişkilendirir: Saç
dökülmesinden harika bir bitki büyüdü. Türlerinden birine adiantum - venüs kılı
denir.
Bu çiçeği toplayan herkesin büyülü
güçler kazanacağına ve geleceği tahmin edebileceğine, kuşların, bitkilerin ve
hayvanların dilini anlamayı öğrenebileceğine ve ayrıca insan gözüne görünmez
hale gelebileceğine inanılıyordu. Çiçek herhangi bir kilidi açabilir, toprağa
gömülü hazineleri bulmaya yardımcı olacaktır. Onu elde etmek o kadar kolay
değil. Denemek istiyorsanız, Ivan Kupala'nın tatilini bekleyin. Sonra gece
yarısı, yoğun bir karanlık ormanda, yanınıza kutsanmış bir masa örtüsü, bir
bıçak ve bir mum alarak yola çıkın. Eğrelti otunun etrafına bıçakla bir daire
çizin, bu dairenin içinde durun, bir mum yakın ve masa örtüsünü yayın. Şimdi
sadece dairedeki eğrelti otunun çiçeklenmeye başlamasını beklemek kalır. En
ilginç şey, tüm çabalarınızın büyük olasılıkla boşuna olacağıdır, çünkü
efsaneye göre, eğrelti otu çiçeği bir an için çiçek açar, şu anda toplanması
gerekiyor. Her şey tepkinizle uyumluysa, o zaman cesaretinizi toplayın, çünkü
çiçeği toplayan kişi kötü ruhlar tarafından takip edilecek ve sizi korkutmak ve
harika çiçeği almak için mümkün olan her şekilde deneyecek. Göğsünüzde veya
yanınızda getirdiğiniz masa örtüsünde saklayın ve arkanızı dönmeden ve çağrılara
tepki vermeden ayaklarınızı çekin. Bazı efsanelerde, çiçeği toplayan kişiye,
kötü ruhlar gidene kadar şafağa kadar daire içinde kalması tavsiye edilir, o
zaman eve güvenli bir şekilde gitmek mümkün olacaktır.
Tansy, genel olarak dişi bir çiçek
olarak kabul edilir. Yaşlı kadınların, daha uzun süre genç ve çekici kalmak
için tanrıçalardan kadınsı tezahürlerini almamalarını istedikleri bir efsane
var. Ve tanrıçalar, Olympus'tan keskin bir baharatlı koku (tansy) ile parlak
sarı-turuncu çiçekler attı. Efsane bir efsanedir ve hamilelik sırasında solucan
otu, düşüklere neden olabileceği için kategorik olarak kontrendikedir.
Tansy'nin asla yapmamanız gereken bir
kürtaj için kullanıldığı zamanlar vardı. Doktorların bile baş edemediği böyle
bir kanamaya neden olabilirsiniz.
Eski zamanlardan beri kızların
yanlarında solucan otu yaprağı taşıdıkları, talihsizlik olmasın diye dilek
tuttukları, hatta dilek tuttukları bilindiği için halk ona “aşk büyüsü otu” da
denmiştir.
Ve ayrıca solucan otu - muska otu.
Peter, tüm soylulara, "sakinleri kötü ziyaretçilerden korumak için"
konutun girişine yerleştirmelerini tavsiye ettim. Yani bir insan size hangi
düşüncelerle gelirse gelsin, tüm kötü düşüncelerini evinizin eşiğinin dışında
bırakacaktır.
Evin yanındaki bahçeye balzamik solucan
otu dikilmesi tavsiye edilir. Tansy balzamik, sahiplerine huzur ve neşe
getirir.
Tansy'nin iyileştirici özellikleri
firavunların ve eski Rus tüccarlarının zamanından beri bilinmektedir. Tansy
sadece bir ilaç olarak kullanılmadı, eski Mısır'da mumyalama için kullanıldı ve
eski Rus tüccarları uzun mesafelerde taze et taşımak için rendelenmiş solucan
otu kullandı. Etler ovuşturup rendelenmiş solucan otu serpilir, beze sarılır ve
başka şehirlere götürülür, varışta etler yıkanır ve satışa sunulur, etler
özelliğini kaybetmez ve bozulmaz.
Tansy - ortaçağ Avrupa'da solucan otu
denir. Efsaneye göre, adı tanaceta'dan, Latince Yunanca athansia'dan geliyor -
Thanatos'un inkarı, ölümsüzlük. Belki solucan otu uzun süre çiçek açtığı için,
belki ölümsüzlerin çiçekleri gibi, kuru çiçek salkımları sarı renklerini
koruduğu için, ya da belki Olimpiyat tanrıları genç adam Ganymede'ye solucan
otu ile gerçekten tedavi ederek ona ölümsüzlük bahşetmiştir.
Tansy'nin başka bir adı var - piretrum
ve adın kökeni hakkında başka bir güzel efsane. Eski Germen rünleriyle
bağlantılıdır. Bunlardan birinin mistik anlamı, bu bitkiyi doğurganlık, şifa,
yaratıcı güçler, yeni umutlarla ilişkilendirdi.
Paganizmin yankıları Hıristiyanlıkla
yakından iç içedir. Belki de bu yüzden Kraliçe Elizabeth zamanının güney
Anglo-Sakson ilçelerinde, solucan otu genç yaprakları değerli bahar
yeşillikleri olarak kabul edildi. Lent sırasında vücudu temizlemek için
kullanıldılar.
Almanya'da, Trier bölgesindeki Moselle
Nehri üzerinde, Galya kabilesinin en eski yerleşim yerlerinden biri olan
Trevers'in bulunduğu yerde, Orta Çağ'da Hıristiyanlığın Varsayım bayramına denk
gelen çok eski bir gelenek vardı. Bakire'nin. 15 Ağustos'ta (28 tane var),
köylüler çeşitli bitkilerden ve meyve ağaçlarının dallarından ve olgun meyveli
çalılardan buketler topladılar ve onları kilisede kutsama için taşıdılar. Ve
çoğu zaman Alman köylüler, Bakire Krautwischtag'ın Göğe Kabulü bayramını çok
gevşek bir çeviride “buketler günü” olarak adlandırdılar.
Ayinden sonra, evcil haçları, evleri ve
ahırları süslemek için bitki buketleri ve meyve ağaçlarının dalları kullanıldı
ve çiftlik hayvanları hastalıklardan korundu. Bin yıllık köylü bilgeliği ve
şifalı otların özellikleri hakkında birikmiş asırlık bilgi, dini duygularla birleştiğinde,
rasyonel bir tahıl taşıdı - solucan otu, civanperçemi, tartar, pelin, St.
John's wort ve çiçek açan diğer bitkilerin kovucu özellikleri. Yaz sonunda,
modern dezenfektanların rolünü oynayan çiftlik hayvanları gerçekten korundu.
Ve solucan otu benzer şekilde kullandık
- solucan otu buketleri kaynar su ile demlendi ve turşu ve ekşi fıçıları,
solucan otu süpürgeleriyle elde edilen infüzyonla serpildi.
Tarihi kaynaklara göre, şakayık, adını
türlerinden birinin ortaya çıktığı bölge olan Paeonia'nın onuruna aldı. Ancak,
başka sürümler de var. Bunlardan birine göre, bu bitkinin adı, doktor
Aesculapius'un yetenekli bir öğrencisi olan antik Yunan mitolojisinin
karakterinin adı - Şakayık ile ilişkilidir. Şakayık, Herkül tarafından
yaralanan yeraltı dünyasının efendisi Plüton'u iyileştirdiğinde. Yeraltı
dünyasının hükümdarının mucizevi iyileşmesi Esculapius'ta kıskançlık uyandırdı
ve öğrencisini öldürmeye karar verdi. Ancak Esculapius'un kötü niyetlerini
öğrenen Pluto, kendisine yapılan yardımlardan dolayı minnettarlık duyarak
Pion'un ölmesine izin vermedi. Yetenekli bir doktoru, adını şakayık olan güzel
bir şifalı çiçeğe dönüştürdü. Antik Yunanistan'da bu çiçek, uzun ömür ve şifa
sembolü olarak kabul edildi. Üstün yetenekli Yunan doktorlara
"şakayık", şifalı bitkilere "şakayık otları" deniyordu.
Başka bir antik efsane, bir gün tanrıça
Flora'nın Satürn'e nasıl bir yolculuğa çıktığını anlatır. Uzun süren yokluğu sırasında
bir asistan bulmaya karar verdi. Tanrıça bitkilere niyetini bildirdi. Birkaç
gün sonra, Flora'nın denekleri, geçici patronlarını seçmek için ormanın
kenarında toplandı. Bütün ağaçlar, çalılar, otlar ve yosunlar büyüleyici gülün
lehinde oy kullandı. Sadece bir şakayık onun en iyisi olduğunu haykırdı. Sonra
Flora küstah ve aptal çiçeğe gitti ve dedi ki: "Gururunun cezası olarak,
tek bir arı çiçeğine oturmayacak, tek bir kız onu göğsüne iğnelemeyecek."
Bu nedenle, eski Romalılar arasında şakayık, gösteriş ve havayı kişileştirdi.
Şakayık hakkında sadece Çin'de değil,
Avrupa'da da efsaneler vardı. Doğru, bitkinin iyileştirici özellikleriyle
olduğu kadar dekoratifle de ilişkilendirilmediler.
Antik Yunanistan'da şakayık uzun
ömürlülüğün sembolü olarak kabul edildi. Çiçeğin genel adı, Yunanca
"paionios" kelimesinden türetilmiştir - şifa, şifa. Eski zamanlarda,
bitkinin kökü mucizevi olarak kabul edildi, kötü ruhları, sanrıları ve
yatıştırıcı kasılmaları kovma yeteneğine sahipti. Bunun için köklerinin
parçaları boncuk gibi dizilir ve boyuna takılırdı.
Çinlilerin şakayık hakkında çok güzel
masalları ve efsaneleri var. İşte kesinlikle inanılmaz bir çeşitlilik
yetiştiren özel bir şakayık yetiştiricisi hakkında bir hikaye. Doğal olarak ve
burada her şeyi mahvetmek isteyen bir adam vardı ve özellikle talihsiz olan -
bir prens olduğu ortaya çıktı. Bahçıvan, aşağılık hergele çiçekleri çiğneyip
kırarken gözyaşlarıyla izledi, ama sonra yine de dayanamadı ve prensi bir
sopayla dövdü. Bu arada, kırılan her şeyi sihirli bir şekilde restore eden ve
orada olmayan çok daha fazlasını ekleyen bir şakayık perisi ortaya çıktı. Doğal
olarak, prens bahçıvanın idam edilmesini ve bahçenin tahrip edilmesini emretti,
ancak daha sonra tüm şakayıklar kızlara dönüştü, kollarını salladı - o kadar
çoklardı ki dengesiz pion-hater rüzgar tarafından uçup gitti, ki bu onu
uçurumdan attı. Şakayık hayranlarına hayran olan bahçıvan serbest bırakıldı ve
uzun süre yaşadı ve şakayık işine devam etti.
Çin'de şakayık zenginliği, asaleti,
refahı sembolize eder ve arkadaşlara iyi dileklerin bir işareti olarak sunulur.
Çin'de, arkadaşlara iyi dileklerin bir işareti olarak sunulan asalet ve onur
çiçeği denir. Çin masallarında, kahraman zenginlik ve gücün zirvesine ulaşırsa,
o zaman kesinlikle bahçelerine "günde dört kez renk değiştiren"
şakayık dikecektir. Bir süs bitkisi olarak, bu çiçek Çin'de 1500 yıldır
yetiştirilmektedir ve Japonlar arasında krizantem ve Avrupalılar arasında gül
ile aynı favori ulusal bitkidir.
Hindistan ve Pakistan'da sakarlık ve
aptal gururun sembolü olarak kabul edilir. Avrupa'da Orta Çağ'da şakayık,
çiçeğin ihtişamı ve güzelliği açısından gülün rakibi olarak kabul edildi.
İddiaya göre, bir zamanlar güzel gülü renk ve aromada olmasa da, en azından
boyut olarak geçmeye çalıştı: şişti, somurttu ve öyle kaldı. Bu vesileyle bir
efsane anlatılır.
Bir yolculuğa çıkan tanrıça Flora,
yokluğunda bir asistan seçmeye karar verdi. Bunu yapmak için, tüm renklerin
temsilcilerini davet eden bir konsey topladı. Çiçekler zamanında geldi, sadece
gül gecikti. Ama o göründüğünde, orada bulunanlar onun görkemine hayran
kaldılar ve onu Flora'nın asistanı olarak kalması için ikna etmeye başladılar.
Sadece bir şakayık, gülü tüm niteliklerde aştığına inandığı için itiraz etti.
Güzelliği ve kokusu olmasa da, en azından boyut olarak gülü geçmek için
şişirdi, şişirdi. Herkes onun tarifsiz cüretkarlığından etkilendi ve çiçekler
Flora'nın yardımcısı olarak gülü seçti. Sonra şakayık yüksek sesle itiraz
etmeye başladı ve öyle bir ses çıkardı ki Flora dayanamadı:
- Gururlu, aptal çiçek! - dedi, - Her
zaman şimdi olduğun gibi şişman ve suratlı olarak kendini tatmin et. Ve bir
kelebeğin sana bir öpücükle dokunmasına izin verme, tek bir arı bile tacından
bal alamayacak, hiçbir kız seni göğsüne iliştiremeyecek!
Ancak o zaman şakayık utançtan kızardı,
bu nedenle "Şakayık gibi kızardı" diyorlar. Ancak Flora hala başarılı
olmadı - şakayık çiçek açar, arılar isteyerek üzerlerine oturur, insanlar bu
çiçekleri dikmeyi ve buketleri yapmayı sever. Yaşlı Pliny, şakayıkların, bitkiyi
koparmaya çalışan herkesin gözlerini gagalamaya hazır olan alacalı ağaçkakanı
dikkatlice koruduğunu bile iddia etti.
Efsaneler efsaneler olarak kalır, ancak
çiçeklerin formlarının ve renginin güzelliği, aroma ve zarif yeşillik açısından
şakayıklar haklı olarak en iyi uzun ömürlü bahçeler arasında ilk yerlerden
birine aittir.
En eski bahar çiçekleri hakkında
efsaneler - çok sayıda corydalis ve kaz soğanı, anemon, chistyak, ciğerotu,
kompost, manşet ve kerevit boyunları veya serpantin vb. içeren kardelenler.
Geleneksel olarak tüm ilk çiçeklere
"kardelen" diyoruz, ancak aslında kardelen galanthus - birçok çuha
çiçeğinden sadece bir tür. Eski zamanlardan beri, bir kardelen karşısında çuha
çiçeği bir umut amblemi olarak kabul edildi ve elbette, bir kardelen genellikle
çeşitli efsanelerin ve masalların kahramanı oldu.
Bir gün yaşlı kadın Zima, arkadaşları
Frost ve Wind ile birlikte Bahar'ın yeryüzüne gelmesine izin vermemeye karar
verir. Sapını düzelten ve kalın kar örtüsünde bir boşluk bırakan kardelen
dışında, tüm çiçekler Kış'ın tehditlerinden korktu. Güneş taç yapraklarını
gördü ve yeryüzünü sıcaklıkla ısıtarak Baharın yolunu açtı.
Eski bir efsaneye göre, kardelen
dünyadaki ilk çiçeklerdi. Tanrı, Adem ve Havva'yı cennetten çıkardığında,
yeryüzünde kıştı ve kar yağıyordu. Eva dondu ve ağlamaya başladı. Kar taneleri
ona acıdı ve birkaç tanesi çiçeğe dönüştü. Eva buna çok sevindi. Bağışlanma
umudu vardı ve çiçekler - kardelenler - o zamandan beri umudun sembolü haline
geldi.
Başka bir efsane, tanrıça Flora'nın çiçeklere
karnaval için kostümler dağıttığını ve kardelenlere saf beyaz verdiğini söyler.
Ancak kar, bir kıyafet giymesi gerekmese de karnavalda yer almak istedi. Ve
çiçeklerden onunla bir giysi paylaşmalarını istemeye başladı. Soğuktan korkan
çiçekler isteğine cevap vermedi ve sadece kardelen onu chitonuyla kapladı. O
zamandan beri, kar ve kardelen, arkadaş gibi birbirinden ayrılmaz.
Arsasında bir peri masalını andıran
başka bir eski hikaye var.
Uzun zaman önce bir erkek ve kız kardeş
yaşarmış. Ebeveynleri erken öldü, ormanın kenarında bir ev bıraktılar ve
çocuklar kendilerine bakmak zorunda kaldılar. Erkek kardeş av teknesinde
avlanır ve kız kardeş ev işleriyle uğraşırdı. Sonra bir gün kardeşim evde
yokken ablam üst kattaki yerleri yıkamak için daha temiz kar toplamaya karar
verdi. Bahar daha yeni kendine geliyordu ve bu nedenle ormanda hâlâ çok fazla
kar vardı. Kız kardeşim iki kova aldı ve ormana gitti. Evden epeyce uzaklaştı.
Ama kız ormanı iyi tanıyordu ve bu nedenle kaybolmaktan korkmuyordu. Ama burada
onu başka bir talihsizlik bekliyordu: mallarının etrafında topal bir kurt
üzerinde dolaşan yaşlı cin, bir kız gördü ve böylesine temiz bir metresin ona
müdahale etmeyeceğini fark etti. Onu kucağına aldı ve yuvasına götürdü. Ama kız
kaybetmedi - annesinden kalan nehir incilerinden bir dizi boncuk çıkardı ve
yolunu boncuklarla işaretlemeye başladı. Ama karda iz bırakmadan düştüler. Kız
kardeşinin onu bulamayacağını anladı ve acı acı ağladı. Berrak güneş, yetimin
kederine acıdı, karı eritti ve incilerin düştüğü yerde ilk bahar çiçekleri
büyüdü - kardelen. Kardeş onlar aracılığıyla goblinin inine giden yolu buldu.
Goblin, sığınağının keşfedildiğini görünce ciyakladı ve topuklarının üstüne
çıktı. Ve erkek ve kız kardeş evlerine döndüler ve sonsuza dek mutlu yaşadılar.
Ve işte kardelenlerin kökeni hakkında
bir başka güzel Polonya efsanesi.
Dışarıda sert bir kış vardı. Dağlarda
bir kulübede bir aile yaşıyordu. Ailenin babası iş aramak için dünyayı dolaştı
ve karısı ve iki çocuğu onu beklemek zorunda kaldı. Ocak ayının sonunda, çocuk
aniden hastalandı ve büyücü hastalığı belirledi, ancak tedavisi için taze
çiçekler ve yapraklar gerekiyordu. Sonra kız kardeşi bitki aramaya gitti ve
etraftaki her şeyin buzlu ve karla kaplı olduğunu gördü. Kendini yere attı ve
acı acı ağlamaya başladı. Kızın bu sıcak ve içten gözyaşları kar örtüsünü
kırdı, yere ulaştı ve narin çiçekleri - kardelenleri uyandırdı. Kalın kar
tabakasında savaşmaya başladılar ve sonunda yüzeye çıktılar. Ve kızın ağladığı
her yerde yerden beyaz çiçekler yükseliyordu. Genç güzellik onları aldı, eve
getirdi ve küçük kardeş kurtarıldı.
Kardelen kökeninin hikayesinin Almanca
bir versiyonu da var.
Arazi ilk kez karla kaplandığında,
gerçekten yeşil çimenlerden, çiçeklerden ve güzel bitkilerden yoksundu. Ve
sonra beyaz kardelen, giden donların habercisi olarak soğuk kışa ve dikenli
karlara gitti. Kar, kardelenle o kadar mutluydu ki, soğuk örtüsünün hemen
altında çiçek açmasına izin verdi.
Romanya'da ve diğer bazı ülkelerde
güzel bir bahar geleneği vardır. Mart ayının ilk günü, tüm insanlar
sevdiklerine veya akrabalarına ve arkadaşlarına küçük bir hediye verir -
martisor. Bunlar, uçlarında püsküllü, birlikte dokunmuş (biri beyaz ve ikincisi
kırmızı olmalıdır) ve bir çiçek (çoğunlukla bir kardelen), bir kalp veya başka
bir şey olan iki ipek kordondur. Böylece insanlar, Mart ayının ilk gününü bir tür
bahar ve aşk tatili olarak kabul ederek baharın gelişini kutlarlar.
Ve bu vesileyle efsane aşağıdaki
gibidir. Bir gün güneş biraz eğlenmek için genç bir adam şeklinde bir köye
indi. Kötü Yılan onu uzun süre korudu ve sonra onu halkın arasından çalıp sarayına
kapattı. Dünya üzüldü, kuşlar şarkı söylemeyi bıraktı, pınarlar akmayı ve
çınlamayı bıraktı ve çocuklar eğlencenin ve kahkahanın ne olduğunu unuttular.
Dünya karanlığa, üzüntüye ve umutsuzluğa gömüldü. Ve sakinlerin hiçbiri korkunç
Yılanla savaşmaya cesaret edemedi.
Ama Güneş'i kurtarmak için gönüllü olan
cesur bir genç adam vardı. Birçok kişi yolda onu donattı ve Yılan'ı yenebilmesi
ve Güneş'i özgürleştirebilmesi için ona güç verdi. Yolculuk bütün yaz, bütün
sonbahar ve bütün kış devam etti. Adam Yılanın sarayını buldu ve kavga çıktı.
Genç adam Yılan'ı yendi ve Güneş'i
serbest bıraktı ve göğe yükseldi. Doğa canlandı, insanlar sevindi, ancak cesur
genç adamın ölümcül şekilde yaralandığı için baharı görecek zamanı yoktu. Sıcak
kanı yaradan damladı ve karın üzerine aktı. Karların eridiği yerde beyaz
çiçekler büyüdü - kardelenler, baharın müjdecisi. Son kan damlası beyaz karın
üzerine düştü. Cesur bir genç öldü.
O zamandan beri, dünyayı karanlıktan ve
üzüntüden kurtaran onuruna, gençler püsküllü iki ince ip örüyorlar: biri beyaz
ve biri kırmızı. Sevdikleri kızlara veya akraba ve arkadaşlarına verirler.
Kırmızı renk, genç bir adamın kanının rengini anımsatan güzel her şeye sevgi
anlamına gelir ve beyaz renk, ilk bahar çiçeği olan kardelen sağlığını ve
saflığını sembolize eder.
Birçok ulusun çuha çiçeği hakkında
kendi efsaneleri vardır.
Orta Çağ'ın derinliklerinden, çuha
çiçeğinin kökeni hakkında ilginç bir halk hikayesi bize geldi. Cennetin
kapılarında nöbet tutan elçi Petrus, cennetin krallığına bir sürü anahtar
bıraktı. Yıldızdan yıldıza düşen anahtarlar topraklarımıza uçtu. Yere
düştüğünde, bir demet anahtar içine derinlemesine girdi ve yerden havarinin
anahtarlarına benzer sarı bir çiçek çıktı. Anahtarların peşinden gönderilen
melek onları çabucak Havari Petrus'a iade etse de, her yıl baharda çiçekler
izlerinden büyür, çiçek açmalarıyla birlikte sıcaklığın ve baharın gelişini
açar.
Bitki ilkbaharda, yaz arifesinde çiçek
açtığından ve şemsiye şeklindeki bir salkımdaki sarı çiçekler gerçekten bir
demet minyatür anahtar gibi göründüğünden, insanlar şiirsel olarak çuha çiçeği
yazın anahtarları, anahtarlar, anahtarlar olarak adlandırır. Birçok Slav halkı
arasında çuha çiçeği, ilkbaharda tüm yeşil krallığın yolunu açan altın
anahtarlar olarak saygı gördü.
Uzun kış boyunca, göksel Lada, kalın
bulutların ve sislerin esaretinde kaybolur. Ancak ilkbaharda, bahar sularıyla
yıkanan aşk, güneş ve uyum tanrıçası cömert hediyelerle dünyaya gelir. İlk
yıldırımın düştüğü yerde, çuha çiçeği, çimenlerin, çalıların ve ağaçların
yemyeşil büyümesi için anahtarlarıyla toprağın bağırsaklarını açmak için büyür.
Çuha çiçeği hakkındaki eski Yunan
efsanelerinden birine göre, çuha çiçeği cennetten dünyaya geldi. Meraklı genç
adam tüm dünya bilimlerini inceledi ve göksel dünyayı öğrenmeye karar verdi.
Ancak bunun için altın anahtarları oluşturması, gümüş yıldız yolundan
Galaksinin merkezine gitmesi ve kapıları açması gerekiyordu. Bunu yapmak hiç de
kolay değil, çünkü Galaksinin kapılarına giden yol çok sayıda yıldız tarafından
korunuyordu. Ama genç adam ısrarlıydı. Altın anahtarları dövdü ve
Samanyolu'ndan geçti.
Yolda bir sessizlik vardı, yalnızca çok
sayıda yıldız gümüşi kanatlarını hafifçe hışırdatarak bir yerden bir yere
uçuyordu. Ve aniden bu sessizlikte sesler duyulmaya başladı: “Titremeyin!” -
dedi sağdaki yıldız. "Her şeyi unut!" - genç adamın önünde parlayan
yıldızı ekledi ve ona derin bir üzüntü ve üzüntü ile baktı. Ancak genç adam
yılmadı ve yürümeye devam etti. "Her şeyi unut! yanan yıldızı tekrarladı.
- Her şeyi unut! Yemyeşil dünyayı, gençliğinizi ve çocukluğunuzu unutun.
Unutmak, sonsuza dek unutmak vatanı, kardeşleri, ellerini arkasından çeken ve
yıldızlı bulutsuda kaybolan oğullarına hüzünlü gözlerle bakan anne ve babayı
unutmak..."
Ve sonra genç adam buna dayanamadı.
Kolları ve bacakları titredi, gözlerinde yıldızlar dolaştı, kulakları çınladı
ve cüretkar uyandığında yerde yattığı ortaya çıktı. Ve elinde tuttuğu altın
anahtar toprağa kök saldı ve çuha çiçeğine dönüştü.
Çuha çiçeğinin kökeni hakkında başka
bir efsane var. Güzel çayırlardan birinde, yakışıklı bir genç adama aşık olan
sarışın bir elf prensesi yaşıyordu, ama nedense onu fark etmedi. Çaresizlik
içinde, prenses büyücüden genç adamın karşılık vermesini istedi. Ve büyücü,
prensesi ilkbaharda ilk açan çuha çiçeğine dönüştürdü ve ondan geçmek
kesinlikle imkansız. O zamandan beri, karlar erir erimez köy gençleri bu
çiçeklere hayran olmaya gider.
Eski İskandinav destanlarına göre,
bunlar, baharı açtığı bereket tanrıçası Freya'nın anahtarlarıdır. Bu tanrıça
güzel, genç, çekici. Kolyesi, cücelerin onun için dövdüğü bir gökkuşağı. Ve bu
gökkuşağı kolyenin yere değdiği yerde, altın anahtarlar ondan yere düşer ve
düşerek çuha çiçeğine dönüşür.
Antik Yunan efsanesine göre, çuha
çiçeği, aşktan ölen, tanrıların merhametsizce kokulu bir çiçeğe dönüştürdüğü
genç adam Paralysos'un vücudundan çıktı; bu nedenle felci iyileştirdiğine
inanılıyordu ve tıpta yakın zamana kadar "felçli bitki" olarak
adlandırılıyordu.
Kraliyet çuha çiçeği efsanesi.
Volkanologlar, çuha çiçeğinin volkanik patlamaları tahmin ettiğini iddia
ediyor. Java adasındaki her volkanik patlama, sakinler sadece burada, ateş
püskürten dağın yamacında bulunan bitkilere dikkat edene kadar birçok insanın
hayatını aldı. Kraliyet çuha çiçeğiydi. İlginç bir şekilde, sadece volkanik bir
patlamanın arifesinde çiçek açtı. Şimdi yanardağdan yakındaki köylerin
sakinleri kurtarıcı bitkiyi sistematik olarak izliyor ve çiçek açmaya başlar
başlamaz aceleyle köyleri terk ediyor. Ve çuha çiçeğinin onları asla hayal
kırıklığına uğratmadığını söylüyorlar. Şimdi bilim adamları çuha çiçeğinin bu
özelliğiyle ilgileniyorlar.
Kafkas yaylaları, dağlarda yükselen
büyülü purisula'nın - kraliyet çuha çiçeğinin - bir zamanlar uygunsuz bir
zamanda çiçek açtığını iddia ediyor. Çiçek açan purisula'yı gören tüm kabile,
yakında bir depremin patlak verdiği anavatanlarını aceleyle terk etti.
İnsanlar, anavatanlarına çok benzeyen bir ülkeye gelene kadar daha da batıya
gittiler. Buraya yerleşen Kafkas İberleri, yavaş yavaş modern Baskların ataları
olan Pirene İberyalılarına dönüştüler, bu nedenle Gürcü-Balkan bağları
dillerinde ve bazı kültür unsurlarında izlenebilir. Bunun böyle olup olmadığını
söylemek zor, ancak bu bağlantılar gerçekten de bulundu.
Almanya'da bu çiçeklere, bir grup eski
kilise anahtarına benzerliklerinden dolayı anahtarlar da denir. Almanya'nın
bazı bölgelerinde bunlar evliliğin anahtarıdır. Paskalya tatillerinde ilk çuha
çiçeği bulan kızın şüphesiz aynı yıl evleneceği inancı vardı. Keltler ve
Galyalılar zamanında bile çuha çiçeği aşk içeceğinin bir parçasıydı.
İngiltere'de, boru şeklindeki çan
şeklindeki sarkık çuha çiçeği çiçeklerinin, kötü hava zamanlarında muhteşem
periler ve cüceler için bir sığınak olduğuna inanılıyordu. Ayın parlak
ışınlarının bulutlarla kaplandığı şiddetli yağmurda altın taçlara
sığınabilmenin sevincini yaşarken, kendilerini barındıran çiçekleri övüyorlar.
Çuha çiçeğinin büyülü çiçeklerinden gelen şarkının sesini duyan o şanslı kişi,
uzun yıllar mutluluk ve refah içinde yaşayacaktır.
Primula, gizli hazineleri açmanın
büyülü özelliği ile kredilendirilir. Efsaneye göre beyazlar içinde altın
anahtarlı bir kadın tarlalarda belirir. Onun huzurunda toplanan tüm çuha
çiçeği, derinlerde saklı hazineleri açma yeteneği kazanır. Aynı zamanda, bir
kişinin herhangi bir serveti alabileceğini, ancak aynı zamanda “en iyiyi” - bir
dahaki sefere kullanmak için bir çiçek anlamına geldiğini - unutmasına izin
vermediğini söylüyor.
Çuha çiçeği, ilkbaharda ilk çiçekler
arasında göründükleri için çuha çiçeği olarak da adlandırılır. İnsanlar onlara
ayrıca "koç" derler - genç yapraklar, dalgalı ve tüylü, kuzuların
sırtına benziyor; "anahtarlar" - çiçekler, bir demet anahtara benzeyen
bir çiçeklenme içinde toplanır.
Süs bitkisi olarak çuha çiçeği uzun
zamandır yetiştirilmektedir. Rusya'da II. Catherine'in altındaki seralarda
ortaya çıktı Avrupa'da avricula çuha çiçeği karanfil ile eşit değerdeydi ve çok
pahalıydı.
Almanya'da, kurutulmuş çiçeklerden yatıştırıcı
bir çay demlenir, İngilizler genç çuha çiçeği yapraklarından oluşan bir salata
yer ve anason kokulu kökler baharat olarak kullanılır. İsviçre, Polonya ve
diğer bazı Avrupa ülkelerinde, taze çiçek ve bal infüzyonundan efervesan bir
içecek hazırlanır.
Çiçeklerin kraliçesi - gül - eski
zamanlardan beri insanlar tarafından söylenir. Bu muhteşem çiçek hakkında
birçok efsane ve efsane var. Antik kültürde gül, aşk ve güzellik tanrıçası
Afrodit'in simgesiydi. Antik Yunan efsanesine göre Afrodit, Kıbrıs'ın güney
kıyılarında denizden doğmuştur. O anda, tanrıçanın kusursuz vücudu kar beyazı
köpükle kaplandı. Göz kamaştırıcı beyaz yaprakları olan ilk gül ondan çıktı.
Güzel bir çiçek gören tanrılar, güle lezzetli bir aroma veren nektar serptiler.
Afrodit, sevgili Adonis'in ölümcül şekilde yaralandığını öğrenene kadar gül
çiçeği beyaz kaldı. Tanrıça, etrafta hiçbir şey fark etmeden sevgilisine doğru
koştu. Afrodit güllerin sivri dikenlerine basarken dikkat etmedi. Kanının
damlaları bu çiçeklerin kar beyazı taçyapraklarını serperek onları kırmızıya
çevirdi.
Yunan mitolojisinde aşk ve tutkunun
sembolü olarak gül, Yunan aşk tanrıçası Afrodit'in (Roma Venüs) amblemi haline
geldi ve aynı zamanda aşk ve arzuyu sembolize etti.
Antik Yunan mitlerinden, aşk tanrıçası
Afrodit'e adanmış tapınakların gül çalılıkları ile çevrili olduğunu ve
tanrıçanın gül suyundan banyo yapmayı sevdiğini biliyoruz.
Rönesans döneminde, bu çiçeğin
güzelliği ve kokusu nedeniyle gül Venüs ile, dikenlerinin keskinliği de aşkın
yaralarıyla ilişkilendirilmiştir.
Ayrıca tanrı Vishnu ve tanrı Brahma'nın
hangi çiçeğin en güzel olduğu konusunda nasıl bir tartışma başlattığına dair
eski bir Hindu efsanesi vardır. Vişnu gülü tercih etti ve bu çiçeği daha önce
hiç görmemiş olan Brahma nilüferi övdü. Brahma gülü gördüğünde, bu çiçeğin
dünyadaki tüm bitkilerin en güzeli olduğunu kabul etti. Hıristiyanlar için
mükemmel şekli ve harika aroması sayesinde gül, eski çağlardan beri cenneti
simgelemiştir.
Sarı güllerden bahsetmişken, bir
kampanyadan ayrılarak bakanına karısının dürüstlüğünü ve sadakatini izlemesini
söyleyen hükümdarın efsanesini hatırlıyoruz. Ve bakanın, hükümdarla evlenmeyi
hayal ettiği kendi kızı vardı. Hükümdarın karısı sevgi dolu ve sadık bir eşti.
Hükümdar gelince nazare sordu: “Karım kılıklara ayak uydurdu mu?” Buna
karısının müstehcen davrandığını ve birçok erkeği olduğunu söyledi. Hükümdar
inanmadı ve sonra kurnaz bakan önerdi: “Vazodan beyaz güller alın ve havuza
atın. Sararırlarsa doğruyu söylerim, değilse de sizin doğrunuzu. Ve havuzda
önceden ılık maden suyu topladı. Oradaki güller elbette sarıya döndü. O
zamandan beri sarı, ihanetin sembolü haline geldi.
Doğu geleneğinde ise aksine sarı
sağlık, iyi niyet ve neşeyi simgeler. Almanya'da sarı renk, zenginlik ve
altının sembolü olarak kabul edilir. Orada, bir düğün veya doğum günü için sarı
çiçekler kolayca sunulabilir.
Çin'de, efsaneye göre, büyük Konfüçyüs,
onu çiçeklerin kraliçesi olarak söyleyen gülü de severdi. Çin imparatorunun kütüphanesindeki
500'den fazla cildin sadece gül hakkında bilgi verdiği ve imparatorluk
bahçelerinde inanılmaz miktarlarda büyüdüğü söyleniyor.
Eski Yahudilerin gülü söyleyip
söylemediği, çözülmemiş bir sorudur. Ancak Talmud'a göre kırmızı gül, Habil'in
masumca dökülen kanından çıktı ve bu nedenle bir düğünde her Yahudi gelin için
bir süs görevi görmelidir.
Müslümanlar güle temizleme gücü
atfederler - efsaneye göre, Muhammed'in her gece cennete çıkışı sırasında ter
damlalarından beyaz bir gül büyüdü, bu nedenle tek bir Müslüman bir güle
basmayacak ve yerde yatan bir taç yaprağı hemen belirecek. temiz bir yere
taşıyın.
Arındırıcı güç gül suyuna atfedilir:
Örneğin I. Muhammed, Konstantinopolis'i aldıktan sonra St. Sofya'yı baştan
aşağı gül suyuyla camiye çevirmeden önce.
İnsanlar güzel gül hakkında birçok
efsane ve masal bestelediler. Gülün güzelliği ve mistik çekiciliği insanın
dikkatini çekmiştir. Sevildi, tapıldı, çok eski zamanlardan beri söylendi. Gül,
dünyanın tüm halkları arasında sevgi ve popülerliğin tadını çıkardı.
Antik Yunan'da gelin güllerle
süslenirdi, savaştan döndüklerinde galiplerin yoluna serpilirlerdi, tanrılara
adanırlardı ve birçok tapınak güzel gül bahçeleriyle çevriliydi. Kazılar
sırasında bilim adamları, üzerinde güllerin tasvir edildiği madeni paralar
buldular. Ve antik Roma'da bu çiçek sadece çok zengin insanların evlerini
süsledi. Ziyafetlerde misafirlere gül yaprakları yağdırılır, başları gül
çelenkleriyle süslenirdi. Gül suyu banyolarında yıkanan zenginler; güllerden
şarap yaptılar, yemeklere, Doğu'da hala sevilen çeşitli tatlılara eklendiler.
Ve sonra diğer ülkelerde güller yetiştirilmeye başlandı.
Antik Roma'da gülün başka bir tuhaf
anlamı vardı: gizem ve sessizliğin bir işareti olarak hareket ediyordu. Antik
Roma efsanesi, sessizlik tanrısı Gaprocrates'in Venüs'ü bir aşk birliğine ikna
ettiğini söylüyor. Bu utanç verici gerçeği gizlemek için Venüs'ün oğlu Cupid,
Harpocrates'e beyaz bir gül verdi. Salonun ortasındaki tavana monte edilmiş
yapay bir beyaz gülün mevcudiyeti, sarhoş konukların dikkatsizce taşmalarını
engellemek için gerekli görülmüştür. Gülün bu anlamı, Latince atasözü "sub
rose dictum" - "gülün altında söylenir", yani gizli olarak
söylenir, ifşa edilmeye tabi değildir.
Arkeolojik verilere göre, gül yaklaşık
25 milyon yıldır var olmuştur ve kültürde gül 5000 yıldan fazla bir süredir
yetiştirilmektedir ve bu zamanın çoğunda kutsal bir sembol olarak kabul
edilmiştir. Güllerin kokusu her zaman ilahi, huşu uyandıran bir şeyle
ilişkilendirilmiştir. Antik çağlardan beri, tapınakları taze güllerle süsleme
geleneği korunmuştur.
Birkaç bin yıl önce Doğu'nun
bahçelerinde yetiştirildi ve gülle ilgili ilk bilgiler, İran'ın anavatanı
olarak kabul edilmesine rağmen, eski Hint efsanelerinde bulunur. Eski Farsça'da
"gül" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "ruh" anlamına
gelir. Eski şairler İran'a polistan, yani güller ülkesi adını verdiler.
Bengal gülleri Hindistan'dan, çay
gülleri Çin'den geliyor.
Efsaneye göre dünyanın en güzel kadını
olan Lakshmi, açılmış bir gül tomurcuğundan doğmuştur. Evrenin atası Vishnu,
kızı öptü, onu uyandırdı ve karısı oldu. O andan itibaren, Lakshmi güzellik
tanrıçası ilan edildi ve gül, keskin dikenlerin koruması altında sakladığı
ilahi sırrın bir simgesiydi.
Başka bir efsane daha var - Hindu,
tanrıların hangi çiçeğin daha iyi olduğunu, bir gül veya bir nilüfer olduğunu
tartıştığına göre. Ve tabii ki, bu çiçeğin taç yapraklarından güzel bir kadının
yaratılmasına yol açan gül kazandı.
Çiçekler Kraliçesi ayrıca ayrıcalıklı
kişiler tarafından da takdir edildi. Güller Peter I ve Catherine P.
17. yüzyılda, gül ilk olarak Rusya'ya
geldi. Alman büyükelçisi tarafından Çar Mihail Fedorovich'e hediye olarak
getirildi. Bahçelerde, onu sadece Peter I'in altında yetiştirmeye başladılar.
Baştan çıkarıcı Kleopatra, kokulu gül
yaprakları arasında zaptedilemez savaşçı Mark Antony'yi baştan çıkardı.
Eski Hindistan efsanesine göre,
kutlamalar sırasında hükümdarlardan biri hendeğin gül yapraklarıyla suyla doldurulmasını
emretti. Daha sonra insanlar suyun pembe özden bir filmle kaplandığını fark
ettiler. Gül yağı böyle doğdu.
Eski Yunanlılar için gül her zaman aşk
ve hüznün sembolü, şiir ve resimde güzelliğin sembolü olmuştur.
Bir Yunan efsanesi bize gülün nasıl
ortaya çıktığını anlatıyor - tanrıça Chloris tarafından yaratıldı. Bir zamanlar
tanrıça ölü bir periyi keşfetti - ve onu canlandırmaya karar verdi. Doğru,
canlandırmak mümkün değildi ve sonra Chloris, Afrodit'ten, Dionysos'tan
çekicilik aldı.
-
baş döndürücü aroması, zarafetlerin neşesi ve parlak
renkleri vardır, diğer tanrılar bizi çok çeken her şeye güllerde sahiptir.
Böylece en güzel çiçek ortaya çıktı, diğerleri arasında hüküm sürdü - bir gül.
Antik Yunan şairi Sappho, gülü
"çiçeklerin kraliçesi" olarak adlandırdı. Büyük Sokrates, gülü
dünyadaki en güzel ve en faydalı çiçek olarak kabul etti.
II binyıl önce ve. e. güller Girit'teki
evlerin duvarlarında ve binlerce yıl sonra - eski Mısır'daki firavunların
mezarlarında tasvir edildi.
Eski Romalılar güllerin güzelliğini o
kadar çok tanrılaştırdılar ki, onları buğday yerine tarlalara diktiler ve kışın
çiçekleri Mısır'dan bütün gemilerle aldılar.
Gülün neden kırmızıya döndüğünü başka
bir hikaye - Cennet Bahçesi'nde yürüyen Havva onu öptüğünde zevkle kızardı.
Gül, Hıristiyanlığın en çok saygı
duyduğu çiçektir. Buna denir - Bakire'nin çiçeği. Ressamlar, Tanrı'nın Annesini
üç çelenkle tasvir ettiler. Beyaz güllerden oluşan bir çelenk onun neşesi,
kırmızısı - ıstırabı ve sarısı - şanı anlamına geliyordu.
Kırmızı yosun gülü, İsa'nın çarmıhta
akan kan damlalarından yükseldi. Melekler onu altın kaselerde topladılar, ancak
yosunların üzerine birkaç damla düştü, parlak kırmızı rengi günahlarımız için
dökülen kanı hatırlatması gereken bir gül büyüdü.
Şairler ve yazarlar, bülbül ve gül
efsanesinden ilham aldılar. Bülbül beyaz bir gül gördü ve güzelliğiyle
büyülendi, zevkle onu göğsüne bastırdı. Keskin bir diken, hançer gibi kalbini
deldi ve harika bir çiçeğin taç yapraklarını kırmızı kan lekeledi.
Müslümanlar, beyaz gülün Muhammed'in
gece göğe çıkışı sırasındaki ter damlalarından, kırmızı gülün ona eşlik eden
Başmelek Cebrail'in ter damlalarından ve sarı gülün Muhammed'le birlikte olan
hayvanın terinden büyüdüğüne inanırlar.
Şövalyeler bir zamanlar kalplerinin
hanımlarını güllere benzetirlerdi. Bu çiçek kadar güzel ve zaptedilemez
görünüyorlardı. Birçok şövalyenin kalkanına amblem olarak bir gül kazınmıştı.
Gülün tarihi bir sözü de vardır.
1455-1485'te Beyaz ve Kızıl Güllerin Savaşı
-
sayısız yıkım getiren İngiliz soylularının iktidar
mücadelesi. Savaş, İngiltere ve Galler'i 117 yıl boyunca yöneten bir hanedan
kuran Lancaster House of Henry Tudor'un zaferiyle sona erdi.
Rozanov'a sıkça rastlanan soyadı da bir
gülden geliyordu - bu soyadı, bir kont tarafından, bu ailenin babasının özel
olarak davet edilen bir İngiliz'i geride bıraktığı, güllere bakma konusundaki
üstün becerileri nedeniyle serbest bırakılan bir serf ailesine verildi.
Güller bahçede ve evde yetiştirilir,
adaklar için buketler yaparlar ve böyle bir buket her zaman en çok saygı
görendir. Ama buketler anlam yüklüydü.
Ve bu durumda, avucunu tutan güldür:
-
kırmızı güller - aşk, cesaret ve saygı beyanı, sıcak bir
dürtü,
-
beyaz güllerin birkaç anlamı vardır: derin saygı ve
alçakgönüllülük, saflık ve masumiyet, tanrısallığın bir işareti,
-
beyaz ve kırmızı güller birlikte veya kırmızı taç yaprağı
olan beyaz güller, yeniden birleşme anlamına gelir,
-pembe güller - genellikle gençlik ve
tevazu, zarafet ve asalet, yumuşaklık, hassasiyet, solmayan güzellik,
-
sarı güller genellikle kıskançlık ve aşkın solması anlamına
gelir ve ayrıca mutlu, müreffeh bir yaşam arzusunu sembolize eder,
-
mercan veya turuncu güller, ilişkiyi daha da geliştirmek
için aktif bir arzuyu ifade eder,
- bordo güller (kan kırmızısı)
içeriksiz boş güzelliği sembolize eder,
-
kırmızı ve sarı güller birlikte neşe ve mutluluk anlamına
gelir,
-
çay gülü - seni her zaman hatırlayacağım,
-
soluk tonların gülleri - dostluk, iletişimden zevk,
-
pembe gül tomurcukları gençliği, güzelliği ve aşktan
etkilenmeyen bir kalbi sembolize eder.
-
kırmızı tomurcuklar "saf ve güzel" anlamına
gelir,
-
beyaz gül tomurcukları sevmek için çok gençsin demektir,
-
kahverengi-kahverengi bir gül tomurcuğu aşk ilanı anlamına
gelir,
-
tek bir gül sadeliği simgeliyor,
-
çiçek açan bir gül - sevdiğimi ya da hala sevdiğimi
söylüyor,
-
yarı şişmiş gül - utangaç aşk,
-
bir buket çiçek açmış gül minnettarlığı ifade eder,
-
bir gül dalındaki yapraklar umudun simgesidir ve onları
kesersen kalan güller der ki: Ümit edilecek bir şey yok,
-
sivri uçları çıkarırsanız, işe yarayacaktır - korkacak bir
şeyiniz yok.
Efsaneler biberiyeyi uzun tarihi
boyunca kuşatmıştır.
Doğru adla başlayabilirsiniz - efsane
biberiyenin çarpık bir Latin ros marinus olduğunu söylüyor - "deniz
çiy". Biberiye çiçeklerinin, çiçeklerin üzerine düşen deniz köpüğünün
onları maviye çevirmesi nedeniyle bu kadar çekici bir renge sahip olduğunu
söyleyen antik Roma tarihçisi Pliny'nin hafif eliyle oldu, çünkü bitki esas
olarak kayalık deniz boyunca bulunur. batı Akdeniz kıyıları.
Halk arasında hem kutsal hem de büyülü
bir bitki olan biberiye hakkında birçok efsane vardı. Başlangıçta çiçeklerinin
beyaz olduğu söylendi, ancak Mısır'a uçuş sırasında Meryem Ana, bebeğin bezini
kuruması için bir biberiye çalısının üzerine serdi ve çiçekleri maviye döndü.
Başka bir efsane, çalının sadece 33 yaşında büyüdüğünü söyledi - Mesih'in
çarmıha gerildiği yaş.
Biberiyenin hafızayı geliştiren,
canlılığı, kalbi ve zihni güçlendiren bir bitki olduğu hakkındaki eski fikirler
Shakespeare zamanında korunmuştur. Hamlet'te bir sahne vardır - Ophelia'nın
mevcut olanlara buketini dağıtırken yaptığı çılgın konuşma. Ortaçağ çiçek
dilinde Ophelia, babasının ruhunu ve hafızasını güçlendirmek için erkek kardeşine
biberiye sunar.
Aynı zamanda, biberiye dalları, gelinin
buketlerini süslemeye başladı, sabitliği, sadakati, sevgiyi ve bağlılığı
güçlendirmeyi sembolize etti. Öte yandan biberiye sadece düğünlerde değil,
cenaze törenlerinde ve dini ayinlerde - ölülerin anısını yaşatmak için - talep
edildi.
Efsanevi biberiye suyu, yaşlı Macar
Kraliçesi Elisabeth'i etkileyen gut veya romatizma için bir çare olarak
yaratıldı. Güzel bir efsane, gençleşmek için mucizevi bir formülün
yaratıldığını, kraliçenin o kadar başarılı olduğunu ve kraliçenin gençliği ve güzelliği
geri verdiğini ve 72 yaşında, Polonya kralının elini ve kalbini önermesini
sağlayan güzellik ve gençliği ile erkekleri büyülediğini söyler.
Sanatçılar biberiyeyi Kutsal Aile'nin
yanındaki tuvallerde tasvir ettiler. Kutsal Aile'nin Mısır'a yolculuğu sırasında
Meryem Ana'nın bebek İsa'yı beyaz çiçekli küçük bir biberiye çalısının
altındaki kayalık bir yere koyduğu ve maviye döndüğüne dair bir efsane var. O
zamandan beri biberiye çiçekleri Paskalya'da açmaya başladı.
Birçok inanç bu bitki ile
ilişkilendirilmiştir. Biberiyenin bir insanı kötü rüyalardan kurtarabileceğine
ve en önemlisi onu genç tutabileceğine inanılıyordu.
Antik Yunan ve Roma'da öğrenciler
hafızayı geliştirmek için saçlarına biberiye dokurlardı.
Batı halk sembolizminde biberiye, aşkta
sadakat anlamına gelir.
Fransız krallarının mahkemesinde
biberiye büyük saygı gördü. Kraliçeler ve nedimeler biberiye suyuyla banyo
yaptılar ve bu suyla tedavi edildiler.
Buhur ve mür gibi reçineler Büyük
Britanya ve Kuzey Avrupa'nın eski sakinleri için mevcut değildi, bu nedenle
fümigasyon amacıyla topraklarında yetişen kokulu bitkileri yaktılar - biberiye,
lavanta, kekik. Bu nedenle, birçok Celtic-Druidic tütsü tarifleri bu bitkileri
içerir. İngiltere'nin bazı bölgelerinde biberiyenin Yılbaşı Gecesi gece yarısı
eski tarz çiçek açtığı söylenir ve bu, Glastonbury dikenli çalısıyla paylaştığı
kutsallığın kanıtıdır. İngilizler, biberiyenin yalnızca dürüstlerde veya başka
bir geleneğe göre, yalnızca evi değil, aynı zamanda kocasını da iyi yöneten
kadınlarda iyi büyüdüğüne inanıyor.
17. yüzyılda gelinler çiçeklerini ve
yapraklarını düğün çelenklerine örerler ve yaldızlı dalları nedimeler ve
sağdıçlar tarafından düğün alayı sırasında önlerinde taşınır. Yeni evliler
düğün ziyafetinde ilk kadehi içmeden önce, aşklarının ve birlikteliklerinin
mutluluğu ve uzun ömürlü olması için şaraba bir dal biberiye daldırılırdı.
Biberiye dalları da nispeten yakın
zamanlara kadar cenaze törenlerinde mezara getirilirdi. Tabut indirildiğinde,
merhumun yakında unutulmayacağının bir işareti olarak üzerine atıldılar.
Mezarlara tütsü yerine biberiye dalları yakılırdı. Bu çarenin ölen kişiye öbür
dünyada mutluluk sağlayacağına inanıyorlardı.
Biberiyenin büyülü ve iyileştirici
özellikleri sayısız ve çeşitlidir. Onu giyen, kötü ruhlardan, cadılardan,
büyücülerden ve perilerden, gök gürültüsünden ve şimşekten, hırsızlardan ve
bedensel zararlardan korunurdu.
Biberiye, her türlü girişimin
başarısını amaçlayan büyülerde, gençleştirmede, aşk kehanetinde ve kehanetinde
kullanılmıştır. Bir kız Cadılar Bayramı'nda yastığının altına bir dal biberiye
ve bir gümüş sikke koyarsa, gelecekteki kocasını hayal eder.
Eski bir efsaneye göre, bir hırsız
ayaklarını bir dal biberiyeye batırılmış şarap sirkesinde yıkamaya ikna edilebilir
veya kurnazca zorlanabilirse, artık çalma arzusuna, fırsatına veya gücüne sahip
olmayacaktır.
Akşamları, çocukların bozulmaması için
biberiye ile fumigasyon yapıldı.
Afro-Brezilya büyüsünde, tılsım yapmak
için biberiye kullanılır.
Yıllar ve yüzyıllar boyunca, papatyadan
sonra bir romantizm, gizem, sihir izi koşar. Kar beyazı elbiseli bir güzellik,
aşıkların sadık bir arkadaşı, bir kızın muska çelenginin vazgeçilmez bir
parçası ve lüks bir kır çiçeği buketi. Sonsuz nazik papatya, hem eski zamanlarda
hem de günümüzde kayıtsız şairler, hikayeciler ve sanatçılar bırakmaz.
Zanaatkar-nakışçılar, havluları, masa örtülerini papatyalarla süslediler ve
gömlek kollarına işlenen çiçeklerin onları hastalıktan ve nazardan koruyacağına
inanıyorlardı.
Bir yıldızın düştüğü yerde bir papatya
açar ve papatyaların birçok kutsal yolu-yaprakları birbirine bağlayan küçük
güneşler olduğunu söylerler. Ayrıca eski zamanlarda papatyaların küçük bozkır
cüceleri için şemsiye olduğunu söyleyen bir efsane var. Yağmur yağmaya başlayınca
cüceler papatya topladı, başlarının üzerinde tuttu ve kuru kaldı.
Papatya hikayesi. Bir zamanlar bir
orman perisi yaşarmış. Göründüğü yerde doğa canlandı, muhteşem çiçekler açtı.
Nasıl iyileştirileceğini biliyordu ve hem insanlar hem de hayvanlar yardım için
ona geldi ve kimseyi reddetmedi. Peri genç çobana aşık oldu. Sürü otlattığı
çayıra uçar, bir ağacın tepesine saklanır ve onun pipo çalmasını dinlerdi.
Sonunda orman perisi çobana gitmeye
karar vermiş. Onu gördü ve hafızasız aşık oldu. Her gün buluşmaya başladılar ve
peri sevgilisine şifa armağanı verdi. Ona bitkilerin ve çiçeklerin, ağaçların
ve taşların sırlarını açıkladı.
Çoban insanlara davranmaya başladı, ama
sadece böyle değil, bunun için çok para aldı. Zengin oldu, sürüyü gütmeyi
bıraktı. Perinin onu beklediği orman açıklığına giderek daha az geliyordu. Ve
yakında tamamen unuttum.
Bir ağaç tacına saklanan orman perisi
sevgilisini beklemekten vazgeçmedi. Acı gözyaşları döktü ve ne kadar çok
ağladıysa, o kadar az oldu. Böylece tüm gözyaşları ortaya çıktı. Ve
gözyaşlarının düştüğü yerde papatya çiçekleri orada büyüdü. Ayağa kalkarlar,
ellerini-saplarını güneşe çekerler, yaprak-gözyaşı damlaları bırakırlar:
seviyorlar - sevmiyorlar, gelecekler - gelmeyecekler. İnsan acısının
gözyaşlarını hissederler ve saf bir ruhla onlardan yardım isteyen herkese
yardım ederler.
Bu arada çoban, her gözyaşıyla orman
perisinin ona verdiği gücü kaybediyordu. Ve tüm gücünün gittiği ve şansının
gittiği gün geldi. İnsanlar ondan uzaklaştı. Sonra çoban perisini hatırladı,
çayıra geldi - tanıştıkları yere, bak ve işte, bütün tarla papatyalarla
doluydu. Orman perisini çağırmaya başladı ama ortalıkta sadece sessizlik vardı,
sadece papatyalar sanki yaltaklanıyormuş gibi başlarını ona doğru çekiyorlardı.
Çoban üzüldü ve sürüsüne döndü. Ve papatyalar o zamandan beri aşıkların
duygularını anlamalarına yardımcı oldu.
Başka bir efsaneye göre, uzun zaman
önce uzak bir köyde bir kız yaşıyordu. Şafak kadar güzeldi, bir rüzgar nefesi
kadar nazik ve huş ağacı kadar narindi. Kız, komşu köyden genç adama çok
düşkündü. Adı Roman'dı. Ve Roman da onu sevdi. Aşıklar ayrılmazdı, her gün
ormanda yürüdüler, meyveler, mantarlar, çiçekler topladılar.
Bir zamanlar Roman, bilinmeyen bir
ülkede yaşlı bir adamın ona şimdiye kadar görülmemiş bir çiçek sunduğunu hayal
etti - parlak sarı bir çekirdek ve beyaz uzun yaprakları ile. Uyandığında,
Roman yatakta bir rüyadan bir çiçek gördü ve aynı gün onu sevgilisine verdi.
Kız böyle sıra dışı bir hediyeden memnun kaldı, ancak tüm aşıkların bu çiçeğin
güzelliğini ve hassasiyetini yaşayamayacağına üzüldü ve Roman'dan bir buket
harika çiçek toplamasını istedi.
Roman sevgilisini reddedemez ve ertesi
gün yola çıkar. Uzun bir süre dünyayı dolaştı ve sonunda Düşler Diyarını buldu.
Hükümdarı, ancak Roman sonsuza dek onun mülkünde kalırsa, sevgilisine bütün bir
papatya tarlasını vermeyi kabul etti. Genç adam, kız arkadaşı için her şeye
hazırdı ve ne yazık ki kabul etti.
Kız, Roman'ın dönmesini uzun süre
bekledi, ama Roman onun kapısını çalmadı. Ve bir sabah evinin yakınında bir
papatya tarlası görünce sevgilisinin dönmeyeceğini anlamış ve bu çiçeklere onun
adını vermiş.
Eski İngiliz efsanelerinden birinde,
uzun bir yolculuğa çıkan belirli bir genç kahramanın, bir büyücü tarafından ele
geçirilen uzun süre kendi kalesine geri dönemediği, çünkü her seferinde
fırtınalar yarattığı hakkında bir hikaye var. kötü büyücülük ile gemisinin
yolu. Ve ancak o zaman, bilge bir adam ona geminin omurgasını meşeden üvez
ağacına değiştirmesini söylediğinde, genç adam büyülü engelleri aşmayı ve
kaleyi kurtarmayı başarır. Kötü büyü, birçok halk tarafından sevilen bu ağacın
odununun göründüğü yerde dağılır.
Başka bir efsaneye göre, bir eş,
sevgili kocasının ayaklarında öldüğü bir üvez haline geldi. Kötü insanlar
onları ayırmak istediler, ancak bunu ne altınla, ne güç ve silahlarla, ne de
ölümün yardımıyla başaramadılar. Hayatları güzeldi ve ölümleri güzel oldu.
Kocasını son kez öpen sadık eş, Lord'u onu katillerin gücünden koruması için
çağırdı ve aynı anda mezarında üvez oldu. Meyveleri aşk adına dökülen kan gibi
kırmızıya döndü.
Slavlar, dağ külü hakkındaki
efsanelerini biliyorlar. Bir zamanlar zengin bir tüccarın kızı basit bir adama
aşık oldu, ancak babası böyle fakir bir damat hakkında bir şey duymak istemedi.
Aileyi utançtan kurtarmak için bir büyücünün yardımına başvurmaya karar verdi.
Kızı yanlışlıkla bunu öğrendi ve kız evinden kaçmaya karar verdi. Karanlık ve
yağmurlu bir gecede, sevgilisiyle buluşma yerine nehir kıyısına acele etti.
Aynı saatte büyücü de evden çıktı. Ama adam büyücüyü fark etti. Cesur genç,
tehlikeyi kızdan uzaklaştırmak için kendini suya attı. Büyücü, nehri geçene
kadar bekledi ve genç adam kıyıya çıkarken sihirli değneğini salladı. Sonra
şimşek çaktı, gök gürledi ve adam meşe ağacına dönüştü. Bütün bunlar, yağmur
nedeniyle buluşma yerine biraz geç kalan kızın önünde oldu. Ve kız da kıyıda
ayakta kaldı. İnce vücudu bir üvez ağacının gövdesi haline geldi ve kollarını
sevgilisine doğru uzattı. İlkbaharda beyaz bir kıyafet giyer ve sonbaharda suya
kırmızı gözyaşları dökerek “nehir geniş, üstünden geçemezsin, nehir derin ve
boğulmazsın” diye üzülür. Yani farklı kıyılarda birbirini seven iki yalnız ağaç
var. Ve "üvezden meşeye geçemezsiniz, yetimin yüzyıllar boyunca tek başına
sallanabileceği açıktır."
Bir ejderha tarafından korunan büyülü
üvez meyvelerinin dokuz öğünün yerini alabileceği ve ayrıca yaralıları
iyileştirmek ve bir kişinin hayatına fazladan bir yıl eklemek için mükemmel bir
çare olduğu Fra-ort hakkında İrlandalı bir efsane vardır.
Diarmoid ve Tahıl efsanesine dönersek,
elma ve fındık gibi üvez meyvelerinin tanrıların yemeği olarak kabul edildiği
söylenir.
Tanrıça Freya (Asgard sakinleri
arasında aşk ve güzellik tanrıçası) hakkındaki efsanede, onu çeşitli
nazarlardan ve hasarlardan koruyan üvez meyvelerinden bir kolye taktığı
söylenir. Kuzeyliler evlerini ve tapınaklarını üvezle kapladılar, böylece
binaları yıldırım çarpmalarından korudular. Ve hemen hemen her yerde ağacın
kendisi yerel gök gürültüsü tanrısına adanmıştı. Slavlar arasında Perun
ağacıydı, İskandinav Thor da üvezden kaçmadı. Aynı İskandinavlar için, üvez
sadece yıldırımdan değil, aynı zamanda düşman büyüsünden de korunmuştur. Thor
ile aynı şimşek olan Karelya Fin tanrısı Tara da bir özveri olarak bir üvez
aldı. Keltler arasında üvez, Yunan ambrosiasının bir analogu olarak kabul
edildi. Yeşil bir ejderha tarafından korunan kırmızı meyvelerine tanrıların
yemeği deniyordu.
Kaktüs "gecenin kraliçesi".
Çiçek açan "gecenin
kraliçesi" nin mutluluk, iyi şans getirdiği ve arzuları yerine getirdiğine
dair bir inanç var. Yılda sadece bir gece, "ejderha kaktüsü" -
"gecenin kraliçesi" insanlara harika bir çiçek verir. Bitki o kadar
ilginç ve tahmin edilemez ki hakkında efsaneler var.
Güzel bir peri masalı, bilinmeyen bir
ülkede, bilinmeyen bir dünyada pek çok çiçeğin toplandığını söylüyor. Bu
krallığın kraliçesi - gül - her zamanki gibi ilgi odağıydı. Geri itilmiş ve bir
köşeye sıkıştırılmış, sıradan bir serpantin, dikenli kaktüs sessizce ona hayran
kaldı. Çirkindi ve bu, ince ve gururlu bitkiler arasında farkedilmedi. Zehirli
oklar gibi, yakıcı alaylar ve nükteler de ona yöneltildi. Kaktüs onlara uysalca
katlandı: onun için en büyük zevk kraliçesinin güzelliğine hayran olmaktı.
Hava kararıyordu, gece yaklaşıyordu ve
şimdiye kadar sadece girift bir şekilde iç içe geçmiş dikenli dalların
siluetinin görülebildiği karanlık bir köşede, küçük bir parlak nokta belirdi.
Büyüdükçe, yumuşak, şeffaf yeşilimsi, gizemli bir ışık yaydı. Bütün çiçekler
ona döndü. Tarif edilemez güzellikte bir çiçek yavaşça önlerinde açıldı. Işık
ve renklerin bir senfonisiydi. Çiçeğin rozeti tamamen açılıp büyük bir tabak
boyutuna geldiğinde tüm bitkiler sessiz bir hayranlıkla dondu. Şafağa kadar,
sessizce, büyülenmiş gibi, çiçekler bu harika güzelliği seyretti.
Ama sonra şafak söktü ve az önce güzel
bir çiçeğin olduğu yerde, bir güneş ışını bir köşede sessizce ve mütevazı bir
şekilde yuvalanmış bir kaktüsün ince gövdesini yeniden aydınlattı. Çiçeklerin
arasından bir uğultu geçti. Gördükleri mucize nereden gelmiş olabilir? Kaktüs?
Hayır, elbette sebep o değildi.
- Ve yine de o! büyülü gülü haykırdı.
Şaşıran kaktüs, çiçeklerin şaşkın
bakışlarının önünde durdu. Artık kimseye çirkin görünmeyen vücudunda, gözyaşı
kadar şeffaf birkaç çiy damlası yuvarlandı. Onları tutamadı, çiçeklerin
kraliçesine derin bir minnet duydu. Sonuçta, başka kimse yok, ama kraliçenin
kendisi, çok güzel olanın kaktüs olduğuna inandı ve herkese onayladı.
Ve böylece peri masalı sona erdi. Ama
içinde bahsi geçen kaktüs aslında var. Dünyanın tüm dillerinde ona gecenin
kraliçesi denir.
Vatan leylak - Küçük Asya, Pers.
Avrupa'ya ancak 16. yüzyılda geldi. Vahşi doğada, Karpatlar'da leylak bulunur.
Uzun zamandır iklim koşullarının izin verdiği her yerde değerli bir süs bitkisi
olarak yetiştirilmektedir.
Leylak bahçeleri dünyanın birçok
şehrinde bulunur. Beyaz ve mor leylak çalıları, baharın kokulu denizlerine
daldığı göründüğünde geceleri güzeldir. Ayrıca, yemyeşil kümelerin şafak ve
sisten büyüdüğü göründüğü şafakta da iyidirler.
Leylakın kökeni hakkında bir İskandinav
efsanesi var. İskandinavlar, leylakların güneşi ve gökkuşağını yarattığından
eminler.
Bahar tanrıçası Güneş'i ve sadık arkadaşı
İris'i (gökkuşağı) uyandırdı, güneş ışınlarını gökkuşağının renkli ışınlarıyla
karıştırdı, cömertçe onları taze oluklar, çayırlar, ağaç dalları üzerine
serpmeye başladı - ve her yerde çiçekler ortaya çıktı, ve yeryüzü bu lütuftan
sevindi. Böylece İskandinavya'ya ulaştılar, ancak gökkuşağında sadece mor boya
kaldı. Çok geçmeden burada o kadar çok leylak vardı ki, Güneş gökkuşağı
paletindeki renkleri karıştırmaya karar verdi ve beyaz ışınlar ekmeye başladı,
böylece beyaz mor leylakla katıldı.
Ve eski Yunan efsanesine inanıyorsanız,
o zaman ormanların ve çayırların tanrısı genç Pan, bir zamanlar sabah şafağının
nazik habercisi olan güzel nehir perisi Syringa ile tanıştı ve onun nazik
zarafetine ve güzelliğine hayran kaldı ve onun hakkında unuttu. eğlence. Pan,
Syringa ile konuşmaya karar verdi ama o korktu ve kaçtı. Pan onu sakinleştirmek
için peşinden koştu, ama su perisi aniden narin mor çiçekleri olan kokulu bir
çalıya dönüştü. Böylece Syringa adı ağaca adını verdi - leylak.
Leylakın bilimsel adı,
"boru", "boru" anlamına gelen Yunanca "syrinx"
kelimesinden gelir. Bir leylak gövdesinden veya dalından yumuşak bir çekirdek
çıkarırsanız, ondan bir boru, bir flüt yapabilirsiniz. Yunan mitolojisine göre,
tanrı Pan flüt icat etti. Bunu, zulmünden kaçan güzel su perisi Syringa'nın
döndüğü bir kamıştan yaptı.
Balkanlar'da leylaklarla ilgili böyle
bir efsane var. Her nasılsa, güçlü bir tanrı, gazabını insan ırkının üzerine
saldı ve onu bir an bile durmadan hem gündüz hem de gece yağmur yağdırmaya
zorladı. Nehirler ve göller taştı, kıyılarından taştı ve yoluna çıkan her şeyi
yıkayan korkunç bir sel başladı. Korkmuş insanlar, tepelerde kaçmayı umarak
dağlara koştu. Ama su yükseldikçe yükseldi, en yüksek dağ suyun altında
kaybolmak üzere. Ve sonra genç ve güzel çoban kendini kızgın bir tanrıya kurban
etmeye karar verdi. Merhamet için yalvararak uçuruma koştu. Ve Tanrı acıdı,
yağmur durdu, su azaldı, yakın genç adamlar kurtarıldı. Allah onu da bağışladı.
Ve etrafındaki tüm dünya, beyaz ve mor renkli kokulu püsküllerle süslenmiş
yeşil çalılıklarla kaplıydı. Bu leylaktı.
Kızlar kehanet için leylak kullandılar:
beş yapraklı bir leylak çiçeği bulursanız mutlu olacağınıza inanılıyordu. Genç
kızlar, özel bir dikkatle, leylakların kokulu fırçalarına baktılar, her zamanki
dört yaprağı yerine beş ve bazen daha fazla olan çiçekleri aradılar. Beyaz
leylak, bu tür çiçeklerin özel bir bolluğu ile ayırt edilir, leylakta çok daha
az yaygındır. Böyle bir çiçek bulduktan sonra, şanslı olanlar onu kurutur ve
kitaplarda saklar ya da iyi şanslar için yediler. Bu gelenek bizde de vardı!
Ancak, dört yaprak yerine leylak
çiçeklerinin sadece üçü olduğu görülür. O zaman, tam tersine, bu çiçekler bir
talihsizlik olarak kabul edildi ve mümkün olan her şekilde kaçınıldı.
Doğru, her yerde leylaklara karşı bu
kadar dokunaklı ve hassas bir tutum yoktu. İngiltere'de, leylak, garip bir
şekilde, bir talihsizlik çiçeği olarak kabul edildi. Eski bir İngiliz atasözü,
leylak takan asla alyans takmaz der. Bir kız, kur yapan bir damada leylak dalı
gönderirse, bu bir ret anlamına gelir.
Doğu'da leylak çiçekleri, aşıkların
ayrılmasının bir sembolü olarak kabul edilir.
İngiltere'de uzun bir süre sadece mor
leylak vardı ve beyazın ortaya çıkmasıyla böyle bir efsane ortaya çıktı. Zengin
bir lord, kendisine güvenen bir genç kızı gücendirdiğinde ve kederden
öldüğünde, onu gören arkadaşlarının tüm mezarını dağlar kadar leylakla
kapladığını söylüyorlar. Bu leylak mordu ve ertesi gün mezara geldiklerinde
beyaza döndüğünü görünce inanılmaz şaşırdılar.
Rusya'da leylaklar her zaman eski
toprak sahiplerinin mülklerinde büyümüştür. Bahçelerde ve parklarda
yetiştirilir, konakların yanına dikilirdi. Bahar geldiğinde bu bahçeler çiçek
açan ve mis kokulu leylaklarla dolup taştı. Rus mülklerinin yaşamının ayrılmaz
bir parçasıydı.
Birçok Rus sanatçı leylakları tasvir
etmeyi severdi. En azından M. Vrubel'in inanılmaz şiirsel tuvallerini hatırlamak
yeterli. Bunun mükemmel bir örneği "Leylak" (1900) resmidir. Bir
leylak çalısının gölgesinde, bir kız figürünü ayırt ediyoruz. Leylak
çalılarının arasında ya kız ya da peri heykelciği kararıyor. Doğaya olan
tutkulu aşk, sanatçının güzelliğini iletmesine yardımcı olur. Mor ateşle
parıldayan yemyeşil salkımlar, yıldızlı gecenin ışıltısında yaşar, nefes alır
ve hoş kokulu kokar.
Küçük fincan uyku otu, kabarık karlı
bir laleyi andırır. Ve rüya adı ona antik çağlardan geldi. Hava sıcaklığı sıfır
olsa bile çiçek açar. Çiçeğin içindeki sıcaklık +8 °C'dir. Bir çiçeğin
çanağının güneş ısısını toplayan içbükey bir ayna olduğu ortaya çıktı. Bu bitki
ile ilgili birçok efsane, efsane ve inanç vardır.
Uyku otu efsanevi bir bitkidir ve buna
"lumbago" derler. Efsaneye göre, bir zamanlar geniş, iri yaprakları
vardı, o kadar büyük ki cennetten kovulan Şeytan onların arkasına saklandı.
Ancak başmelek Mikail, bitkiye gök gürültülü bir ok atarak Şeytan'ı saklandığı
yerden çıkardı. Ve uyku otu yaprakları o zamandan beri atılmış halde kaldı, bu
yüzden birçok ince dilime ayrıldılar. O zamandan beri dar yaprakları var ve
kötü ruhlar sırt ağrısını atlıyor. Yaşlı bir bitki uzmanı talimat verdi: “Bu
otu yanlarında taşıyanlardan şeytan kaçar. Evde tutun ve konaklar inşa edin -
bir açıyla koyun, uyumlu yaşayacaksınız.
Çiçeğin adı, "harekete
geçirmek" veya çağırmak anlamına gelen Latince "pul zore"
kelimesinden gelir. Gerçekten de, lumbago'nun çiçekleri, rüzgarın esintileri
altında sallanan açık mor çanlar gibidir. Yakından dinlerseniz, hafifçe
çalıyorlar ve bu gizemli çiçekle ilgili eski bir efsane hakkında bir melodiye
benziyorlar.
Genç bir kız, scillas toplamak için
bahar ormanına gitti. Kokulu bir buket içinde en iyi çiçekleri toplayarak daha
da ileri gitti. Ve ona bakanın ve onu ormanın derinliklerine çekenin orman
adamı (goblin) olduğunu bilmeden, gitgide daha derine indi.
Orman büyücüsü kızı, devasa çam
ağaçları, derin uçurumlar ve yüksek bir kaya ile çevrili sağır bir açıklığa
götürdü ve kızın geldiği tarafta, içinden düşünülecek hiçbir şey olmayan yoğun
dikenli çalılıklar aniden büyüdü.
Kız açıklığın ortasında durdu, etrafına
baktı ve çok korktu. Bu arada, yakışıklı bir genç adama dönüşen ormancı, yaşlı
bir çam ağacının gövdesinin arkasından çıktı ve kızın önünde durarak
gülümseyerek şöyle dedi:
-
Benden korkma kırmızı kız. Sana zarar vermeyeceğim.
Yapmanız gereken tek bir şey var: benim olun, çünkü bu ormanda her şeyin tabi
olduğu kral ve efendi benim.
-
Hayatımda asla, - diye bağırdı kız, bir kaçış yolu
arıyordu. Ama yol yoktu. Kemikli bir büyükbabaya dönüşen ormancı ile kavgaya
girdi. Bu canavar kıza atladı, onu elleriyle yakaladı. Korku ve tiksintiden tüm
gücüyle oduncuya vurdu. Sanki kuru bir dal kırılmış gibi bir çatlak oldu ve
çirkin orman ruhu, yüzünü elleriyle tutarak kızı serbest bıraktı. Yere düştü ve
kıvranmaya başladı.
Bu arada kız kaçmaya çalıştı ama bir
adım atamadı:
bilinmeyen bir güç onu bir yorgunluk
ağına yakalar gibi yerinde tuttu. Bu, çoktan ayağa kalkmış olan orman adamı,
kızı yorar. Kolları düştü, bacakları yol verdi ve harika bir rüyada düştü.
Beyaz bir bulut gibi, bahar göğünün maviliğiyle kaplandı, gözlerimizin önünde
eridi ve kısa sürede tamamen kayboldu. Yattığı yerde güzel bir mor çiçek yerden
fırladı ve kadife fincanını güneşin sıcak ışınlarına maruz bıraktı.
Yani efsane anlatıyor. Bu yüzden bu
çiçeğe uyku otu denir. Ve taze yaprakları zehirlidir, bu kötü orman adamı için
acı ve tiksintidir. Ve kurutulmuş uyku otu yapraklarının zengin olduğu tıbbi
özellikler, cömert ve nazik bir kızın kalbinden gelir.
Tüm Slav halkları, uyku otu inancıyla
en yakın bağlantılı olan uykulu krallık hakkında şiirsel gelenekleri korur.
Köylüler, uyku otunun kehanet gücüne sahip olduğuna inanıyorlar: Geceleri
başının altına koyarsanız, uykulu vizyonlarda bir kişiye kaderini
gösterecektir; ayrıca bu çimenlerin üzerinde uyuyan herkesin bir rüyada
geleceği tahmin etme yeteneği kazandığını düşünüyorlar.
Kehanet rüyalarında, mutluluk bir
rüyada ya genç bir kız ya da iyi bir adam tarafından temsil edilir; bela -
arkasında bir kambur olan, elinde bir sopayla, rüzgarda çırpınan gri saç
tutamlarıyla yıpranmış yaşlı bir kadın.
Uyuyan ya da taşlaşmış krallığın
hikayesi bir fikri ifade eder: doğanın kış uykusu ve bahar uyanışı. Uyku otu ve
onun kötü üvey annesi hakkında şiirsel bir Küçük Rus halk masalı bilinir -
antik Yunan Homerik Demeter masalına benzer bir hikaye. Bütün çiçeklerin bir
annesi vardır, sadece rüya-çiminin kötü bir üvey annesi vardır. İlkbaharda,
diğer çiçekler ortaya çıkmadan önce, zavallı çiçeği her yıl yerden uzaklaştıran
bu kötü üvey annedir.
Daha önce, uyku otu homeopati, Tibet,
Sibirya halk tıbbında yaygın olarak kullanılıyordu. Suyu romatizma ve ağrıyan
eklemlere sürtünüyordu. Derideki kızarıklıktan et suyunda yıkanır. Doğum
sancılarını hafifletmek ve ağrıyı azaltmak için doğum yapan kadınlara bir
kaynatma verdiler. Yakutlar uyuzları uyku otu ile tedavi ettiler: yeşillikleri
üç gün boyunca ılık ekşi kremaya koydular ve sonra vücudu onunla bulaştırdılar.
Spathiphyllum hakkında birçok efsane
var. Bu bitkiyi birine verirseniz, lütfun yeteneklilerin evine gireceğine
inanılır. Genç bir kızın ruh eşini bulmasına yardım edecek, evli bir kadın -
ailede uyum, çocuksuz - uzun zamandır beklenen bir yavru. Evdeki sürekli
kavgalarla, anlayış ve saygının yokluğunda “dişi çiçek” ölür.
İnsanlar arasında, bazı spathiphyllum
çeşitlerine bayrak taşıyıcısı denir ve bu bitkilerin neredeyse tamamına
sevgiyle "çiçek - kadın mutluluğu" denir. Bunun için birkaç açıklama
var. Bunlardan biri, en dokunaklı ve romantik olanı, “peçenin” (koçan salkımını
saran bir yaprak) dişi bir avuçla karşılaştırılması, diğeri ise koçanın fallik
yakın şekline dayanmaktadır. Öyle ya da böyle, spathiphyllum'un kesinlikle iyi
şans getireceği genç bir kadına en iyi şekilde verildiğine inanılıyor - evli
olmayan bir kadının aşkını bulmasına ve henüz çocuğu olmayan birinin hamile
kalmasına yardımcı olacak. Hediye olarak alınan bir spathiphyllum'un kişisel
alanda zarafet ve uzun zamandır beklenen kadın mutluluğu getirdiğine
inanılıyor. Mutluluk çiçeklenme döneminde eve gelir, bu nedenle bu çiçeğe özen
ve sevgi ile bakılmalıdır.
Civanperçemi, eski zamanlardan beri,
dekoratif özelliklerinden ziyade tıbbi özellikleri nedeniyle insanlar
tarafından bilinen bir bitkidir. Bu yüzden onun hakkında birçok efsane var.
Bunlardan biri, Saint Joseph'in sık sık
bu bitkinin tıbbi özelliklerine döndüğünü söylüyor. Bir marangoz olarak çalıştı
ve tüm işleri doğru zamanda yapmak için acele ederken, sık sık ellerini yaraladı.
Ve civanperçemi yardımıyla Joseph yaralarını çabucak iyileştirebilir ve işine
geri dönebilirdi. Bazı ülkelerde bu efsane bugüne kadar yaşıyor. Orada
civanperçemi "St. Joseph otu" olarak adlandırılır.
Bununla birlikte, en yaygın efsane
antik Hellas'a dayanır ve Aşil efsanesi olarak adlandırılır. Savaşçıların en
büyüğü Aşil, ölümsüz tanrıça Thetis'in aşkının meyvesi ve Kral Agamemnon
liderliğindeki dünyevi hükümdar Peleus, Truva Savaşı'na gitti. Sefer sırasında,
istemeden Herkül Telef'in oğluna bir yara verdi. Yaranın şiddetli olmamasına
rağmen Telef iyileşemedi. Yara iyileşmek istemiyordu. Kahin, Teleph'e sadece
onları yapanın yaralarını iyileştirebileceğini öngördü. Telephos Akhilleus'u
arar, ona kehaneti anlatır ve yardım ister. Buna karşılık çaresiz genç adam,
Helenlere deniz yoluyla Truva'ya giden yolu göstereceğine söz verdi. Aşil bir
savaşçıydı, doktor değil. Gelecekteki görev ona neredeyse imkansız görünüyordu,
ancak Telef'in vaat ettiği ödül cazip görünüyordu. Sonra Aşil, ona birçok
rahatsızlıktan kurtaran şifalı bitkiden bahseden bilge centaur Chiron'a gitti -
civanperçemi. Achilles bu bitkinin yardımıyla Telephos'un yaralarını
iyileştirdi. Ve bitkiye Achillea (achillea) adı verildi.
Efsaneye göre, Achilles ve arkadaşı
Patroclus, bu bitkinin iyileştirici özelliklerini yetenekli bir şifacı olan
centaur Chiron'dan öğrendi. Mi-siy kralı Teleph de askerlerin yaralarını
civanperçemi otuyla iyileştirdi. Dolayısıyla eski Yunanlıların bile bu bitkiyi
şifalı bir bitki olarak kullandıklarına ve Dioscorides'in stratioteslerinin
(asker otu) bizim civanperçemimiz olduğuna şüphe yoktur.
Bira yapımında şerbetçiotu yerine
civanperçemi kullanılması da ilginçtir. Rus kronikleri, Prens Dmitry Donskoy'un
torununun, civanperçemi infüzyonu ile ağrılı burun kanamalarından tedavi
edildiğini söylüyor.
Lalenin ilk yazılı sözü, 11.-12.
yüzyıllara kadar uzanır. Görüntüleri, zamanın el yazısı İncil'inde bulundu.
Çiçeklerin dilinde lale, aşk ilanı
anlamına gelir ve bundan önce Pers prensi Farhad efsanesi gelir. Güzeller güzeli
Şirin'e sırılsıklam aşık olan şehzade, sevgilisiyle mutlu bir hayatın hayalini
kurmuştur. Ancak kıskanç rakipler, sevgilisinin öldürüldüğüne dair bir söylenti
çıkardı. Kederden deliye dönen Farhad, cıvıl cıvıl atını kayaların üzerine
sürdü ve çarparak öldü. Talihsiz prensin kanının toprağa düştüğü yerde parlak
kırmızı çiçeklerin büyüdüğü yerdi, bundan böyle tutkulu aşkın sembolü laleler.
sarı lale türk efsanesi. Uzun zamandır
sarı lale tomurcuğunun en güçlü enerjiyi içerdiğine ve onu açanın mutlu olacağına
inanılıyordu. Ancak, ince, yeşil bir sapa yaslanmış ve dağ yamacının
rüzgarlarıyla savrulan bu en narin tomurcuğu açabilecek kimse yoktu.
Ama bir gün bir anne küçük oğluyla
birlikte bu yokuşa yürüyüşe geldi. Oğlan ilk kez güzel bir çiçek gördü ve garip
ve güzel bitkiye daha yakından bakmak isteyerek ona koştu. Çocuk laleye
yaklaştığında, yüzü bir gülümsemeyle aydınlandı ve yamaç boyunca yankılanan bir
yankı, çocukların gürültülü kahkahalarını tekrarladı. Lale içten bir
gülümsemeye açıldı, hiçbir dünyevi gücün yapamadığını çocukların kahkahaları
yaptı.
O zamandan beri, mutlu olan herkese
lale vermek adettendir. Bir tatil için ya da sadece bunun için bağışlanan
çiçekler iyi bir ruh hali verir ve hatta laleler kadar güzel ve farklı.
Ve uzun zamandır beklenen baharın, ılık
ve güneşli havanın, hafif ve yüksek ruhların gelişini lale değilse kim haber
verir?
Amatör bahçıvanlar da laleleri severler
çünkü akşamları bahçelerini özenle dikilmiş çiçek soğanlarıyla terk ettikten
sonra, bir hafta sonra onu zaten bir sarı-kırmızı renk isyanında bulurlar.
Peki, ya da çiçek dikerken görmek istedikleri renkler. Ne de olsa laleler
sonsuz bir renk, ton, çeşit ve aroma çeşitliliğidir.
Ve elbette laleler saf ve gerçek aşkın
sembolü olarak kabul edilir.
Lalenin doğum yeri, hala vahşi doğada
bulundukları modern Kazakistan bölgesidir. Lalelerin kültüre girdiği ilk ülke,
büyük olasılıkla İran'dı. Şimdi hangi türlerin ilk bitkilerin ataları olduğunu
belirlemek zor. İran'dan laleler, "lale" olarak adlandırılan
Türkiye'ye geldi. Laile ismi hala Doğu ülkelerinde en çok kullanılan kadın
ismidir. 16. yüzyılda, yaklaşık 300 çeşit lale zaten biliniyordu.
Avrupalılar lale ile ilk kez Bizans'ta
tanıştılar, burada lale hala Bizans İmparatorluğu'nun halefi olan Türkiye'nin
sembollerinden biri. 1554'te Avusturya imparatorunun Türkiye'deki elçisi Ollie
de Busbecome, Viyana'ya büyük bir soğan ve lale tohumu sevkiyatı gönderdi. İlk
başta, yöneticisi Botanik Profesörü K. Clusius olan Viyana Şifalı Bitkiler
Bahçesi'nde yetiştirildiler. Seçime katılan Clusius, tüm arkadaşlarına ve
tanıdıklarına tohum ve soğan gönderdi. 16. yüzyılın 60'larında tüccarlar ve
tüccarlar onları Avusturya, Fransa ve Almanya'ya getirdi. O zamandan beri,
Avrupa'nın laleler tarafından muzaffer fethi başladı. Başlangıçta laleler kraliyet
mahkemelerinde yetiştirildi, zenginlik ve asaletin sembolü oldular, toplanmaya
başladılar. Tutkulu lale severler Richelieu, Voltaire, Avusturya imparatoru
Franz II, Fransız kralı Louis XVIII idi.
Tulipa gesneriana'nın ilk örnekleri
Hollanda'da 1570 yılında C. Clusius'un davet üzerine Hollanda'ya gelmesi ve
diğer bitkilerle birlikte lale soğanlarını ele geçirmesiyle ortaya çıktı. Bu,
bütün bir halkın lale çılgınlığı olarak bilinen çılgın bir lale tutkusunun
başlangıcıydı. Bu çiçeğin nadir örnekleri için 2000 ila 4000 florin ödediler;
Alıcının 30.000 flores değerinde bir bira salonunun tamamını verdiği bir kopya
hakkında bir hikaye var. Fiyatlar, lalelerin spekülasyona konu olduğu Harlem
Menkul Kıymetler Borsası'nda belirlendi. 16. yüzyılın başında, üç yıl boyunca
laleler için 10 milyondan fazla florin ticareti yapıldı. Siyah lalenin kökeni,
siyah tenli insanların güzelliğini kişileştirmesi beklenen böyle bir çeşitlilik
için Harlem'in siyah sakinlerinin düzeniyle ilişkilidir. Böyle bir çiçek
çıkarana çok değerli bir mükâfat açıklandı. Bu emir için uzun süre savaştılar
ve 1637'de 15 Mayıs'ta siyah bir lale ortaya çıktı. Doğumu vesilesiyle kraliyet
halkının katılımıyla muhteşem bir tören düzenlendi, dünyanın dört bir yanından
botanikçiler ve çiçek yetiştiricileri kutlamaya davet edildi. Tatile bir
karnaval alayı eşlik etti ve çiçek kristal bir vazoda teşhir edildi. Bu olaydan
sonra, nadir çeşitlerin soğanları ağırlıkları altın değerinde olmaya başladı.
Hollanda'dan sonra, tüm Avrupa lale ekimi ve yeni çeşitlerin yetiştirilmesiyle
sürüklendi. Alexandre Dumas, Vicomte de Bragelonne adlı romanında, XIV.
Rusya'da, yabani lale türleri 12.
yüzyılın başlarında biliniyordu, ancak bahçe lalesi çeşitlerinin soğanları ilk
olarak 1702'de Hollanda'dan Peter I'in saltanatı sırasında Rusya'ya getirildi.
Rusya'da Prens Vyazemsky, Kontes Zubova, P. A. Demidov, Kont Razumovsky tutkulu
aşıklar ve çiçek koleksiyoncularıydı. Lale soğanları, 19. yüzyılın sonlarına
kadar yurt dışından ithal edildiğinden ve sadece zenginlerin mülklerinde
yetiştirildiğinden o zamanlar pahalıydı. 19. yüzyılın sonundan itibaren,
endüstriyel üretimleri doğrudan Rusya'da, Kafkasya kıyısında, Sohum'da organize
edildi. Ancak, Rusya'daki lale kültürü, Batı Avrupa'daki kadar büyük bir
gelişme göstermedi.
Menekşenin sembolik anlamı, Atlas'ın
büyülü kızının güneş tanrısı Apollon tarafından zulmedilmesi ve onun harika bir
menekşeye dönüşmesi efsanesiyle ilişkilidir. Bir keresinde güneş tanrısı
Apollon yanan ışınlarıyla Atlas'ın güzel kızlarından birinin peşine düştüğünde,
zavallı kız onu örtmesi ve koruması için Zeus'a yalvarır. Ve böylece, büyük
Thunderer, dualarını dikkate alarak, onu harika bir menekşeye dönüştürdü ve
onu, o zamandan beri her baharda çiçek açtığı ve cennet ormanlarını kokusuyla
doldurduğu çalılarının gölgesine sakladı. Zeus ve Ceres'in kızı Proserpina'nın
çiçek aramak için ormana gitmesi, Plüton'un ani ortaya çıkışı ile kaçırılması
olmasaydı, belki de bu güzel çiçek sonsuza dek kalacak ve dünyamıza asla
gelmeyecekti. Menekşelerin koparıldığı zaman. Korkarak, elinden çiçekleri yere
düşürdü... Bu menekşeler, bizimle birlikte bugüne kadar büyüyen menekşelerin
ataları olarak hizmet ettiler. Bu nedenle, Proserpina'nın Pluto tarafından
kaçırılmasının hatırasıyla bağlantılı olarak, menekşe, Yunanlılar tarafından
hem ölüm döşeğini hem de genç, zamansız ölü kızların mezarlarını süsleyen bir
üzüntü ve ölüm çiçeği olarak kabul edildi. Ama öte yandan, Proserpina'nın her
baharda annesi Ceres'e verdiği bir hediye olarak, Yunanlılar arasında her
baharı yeniden canlandıran bir doğa amblemi olarak hizmet etti.
Menekşe, doğanın uyanışının sembolü ve
aynı zamanda Pindar'ın menekşelerle taçlandırılmış bir şehir olarak söylediği
Atina'nın sloganıydı ve heykeltıraşlar ve ressamlar şehri, başında menekşe
çelengi olan bir kadın olarak tasvir ettiler.
İşte bir efsane daha. Sıcak bir günde
Venüs, kimsenin gözetlememesi için en uzak mağarada yüzmeye karar verdi.
Tanrıça Venüs uzun süre ve zevkle banyo yaptı ve aniden bir hışırtı duydu.
Döndü ve birkaç faninin ona baktığını gördü. Tanrıça kızdı ve çok meraklı
cezalandırmaya karar verdi. Venüs, suçluları cezalandırmak için Zeus'a döndü.
Zeus tabi ki güzel tanrıçanın isteğine karşılık verir ve onları cezalandırmaya
karar verir ama sonra vazgeçip onları hercai menekşeye çevirerek merak ve
şaşkınlık ifade eder.
Eski zamanlardan beri menekşeler aşkta
sadakati simgelemektedir.
Efsaneye göre Zeus, Argos kralı Io'nun
kızını severdi. Ancak Zeus'un karısı Hera, kızı bir ineğe dönüştürdü. Ancak
uzun gezintilerden sonra Io insan biçimine kavuştu. Sevgilisini memnun etmek
için Thunderer onun için üç renkli menekşeler yetiştirdi.
Antik çağda Yunanlılar kendilerini,
evlerini ve tanrılarının heykellerini menekşelerle süslemeye çok düşkündüler.
Aynı çelenkler üç yaşına geldiklerinde çocuklara da takılarak savunmasız
yılların onlar için geçtiğini ve artık küçük vatandaşlar olarak hayata
girdiklerini gösteriyordu. Menekşe genellikle eski Yunanlıların favori
çiçeğiydi.
Yunanlılardan sonra, menekşe,
masumiyet, alçakgönüllülük ve erdemin bir sembolü olduğu eski Galyalılar
arasında olduğu gibi kimse arasında böyle bir sevgiye sahip değildi, bu nedenle
evlilik yatağına serpildi. Menekşe sevgisi, her yıl Toulouse'da düzenlenen
şiirsel yarışmalar sırasında en yüksek ödüllerden biri olan altın menekşe olan
Fransızlar olan Galyalıların torunlarına geçti. Birçok Avrupa halkı arasında
menekşe, sevgili şövalyelerine saflığın, savunmasızlığın, bağlılığın ve
sadakatin bir amblemi olarak kabul edildi. Yazarlar ve şairler tarafından
defalarca söylendi.
Popüler rüya kitabına göre, rüyada
görülen menekşe neşe getirir. Violet ayrıca büyüleme yeteneği ile de tanınır.
Bunu yapmak için, büyülemek isteyen kişinin uyku sırasında göz kapaklarına
menekşe suyu serpmesi ve sonra uyandığında gelip önünde durması gerekir. Böylece
eski zamanlardan beri menekşe çiçeği efsaneler ve inançlarla çevrilidir.
Romalılar menekşeyi şifalı bir bitki
olarak kullandılar, hemen bir bahar içeceği adını alan şaraba eklediler.
Romalılar menekşeler olmadan birden fazla neşeli olay ve dini bayram yapamazlardı.
Sicilya'daki Genna gibi Roma şehirlerinde, menekşe görüntüsüne sahip madeni
paralar bile vardı.
Birçok insan bu çiçeklerle ilgili
gelenekleri yer. Örneğin, Polonyalı kızlar, uzun süre ayrıldıysa sevgilisine
menekşe verdi. Bu, sadakatin ve verme sevgisinin korunmasını sembolize
ediyordu. Fransa'da üç renkli menekşelerin "hafıza çiçekleri" olarak
adlandırılması tesadüf değildir. İngiltere'de bir "kalp sevinci"
idiler, 14 Şubat - Sevgililer Günü'nde sevenler tarafından birbirlerine
sunuldular.
Eski Almanya'da her bahar ilk
menekşenin bulunduğu gün kutlanırdı. Efsaneye göre, bu çiçeği ilk toplayacak
kadar şanslı olan, en güzel kızla evlenecek ve hayatı boyunca mutlu olacak.
Bu çiçek İmparatoriçe Josephine'in
hayatında özel bir rol oynadı. Menekşe çiçekleri, özgürlüğün bir anısı olarak
ona geri döndüğü için onun için değerliydi. Hapsedilen ve idam edilmeyi
bekleyen Josephine zaten tamamen çaresizken, bir gün gardiyanın küçük kızı ona
bir buket menekşe getirdi. Gelecekteki imparatoriçede kurtuluş umudu doğdu ve
önsezisi onu aldatmadı. O zamandan beri bu çiçeklerden ayrılmadı. Bayanlar
tuvaletlerinin değerli taşlarla süslendiği resmi balolarda bile, Josephine
sadece kafasına takılan menekşelerden bir çelenkle süslenirdi.
Rusya'da menekşelerin bahçe için tamamen
uygun olmadığına inanılıyordu, çünkü bunlar yaşayanlar için değil, ölüler için
çiçekler. Orta Rusya'da geleneksel olarak mezarlara dikilirler.
İngiliz halk inanışına göre, açık bir
günde menekşe toplarsanız, yakında yağmur yağar.
Menekşeler birçok ünlü kişinin favori
renkleriydi: Napolyon, İmparator Wilhelm, Shakespeare, yazar Turgenev I.S.,
aktris Sarah Bernhardt ve diğerleri.
Bitkinin adı, "alev" anlamına
gelen Yunanca "floco" kelimesinden gelmektedir.
Phlox - 1737 yılında Carl Linnaeus tarafından
ataların formlarındaki çiçeklerin kırmızı rengi için bitkiye verilen isimdir.
Ancak phlox'lara Yunanca adı verilmesine rağmen, 18. yüzyılda Amerika'dan
getirildiler. Yıllık phlox - Teksas'tan, çok yıllık - Kanada'dan.
Efsaneye göre, Hades'in yeraltı
dünyasına inen Odysseus ve denizciler, ellerinde yollarını aydınlatan titrek
meşaleler tutuyorlardı. Zindandan çıktıklarında meşaleleri yere attılar. Cesur
Odysseus'un anısına filizlendiler ve phlox çiçeklerine dönüştüler. Sadece
Odysseus'u sessizce takip eden efsanevi kahramanın gizli koruyucu meleği olan
aşk tanrısı Eros meşalesinden ayrılmadı. Uzun bir yolculuktan bıkan Eros, bir
derenin kıyısında uyuyakaldı. Bu sırada perisi bir meşale çalıp onu hemen
kaynayan, aydınlanan ve hastaları ve sakatları iyileştirmek için sihirli bir
hediye kazanan kaynağın sularında söndürdü.
Rusya'da eski günlerde phlox'lara
chintz denirdi. Ve böyle bir efsane var. Bir zamanlar köyde bir terzi kız
yaşarmış. O bir güzellik ve zanaatkardı. Sevgili bir erkek arkadaşı vardı ve evleneceklerdi
ama onu askere götürdüler. Ve kız sabahtan akşama kadar pencerede oturdu,
insanlar için kıyafet dikti, elinde bir iğne parladı ve gözleri yaşlarla
doluydu. Kız yanlışlıkla parmağını deldi ve bu kan damlasından harika bir
kırmızı çiçek büyüdü - ateşli, kalbindeki aşk gibi, kırmızı, kanının bir
damlası gibi.
Phloxes duyguları uyandırır, daha
incelikli ve aynı zamanda zengin hissetmenizi sağlar. Uyuyan bir sevgilinin
yastığına mor veya kiraz çiçeği çiçeği koyarsanız, soğumaya başlayan duyguların
yenilenen bir güçle parlayacağını söylüyorlar. Ve cennet papağanı kocasından
uzak tutmak için, güneşte kurutulmuş soluk mavi phlox salkımını evinin yanına
gömmeniz gerekir.
Bu asil güzellik çiçeği, gençliği ve
güveni simgelemektedir.
Eski zamanlarda, bu çiçekler yalnızca
Afrika kıtasında büyüdü, bu nedenle Avrupalılar uzun süredir varlıklarını
bilmiyorlardı. Durum, şimdiye kadar frezyalara eşi görülmemiş bir ün kazandıran
Büyük Coğrafi Keşifler döneminde kökten değişti. Fransız krallarının bahçıvanları,
frezyaların aristokrat geleceğini önceden belirleyen bitki yetiştirmeye
başladı. Bu çiçeklerin buketleri ve kompozisyonları saray odalarını süsledi,
üst düzey hükümet yetkililerini ve soyluları zengin doğal tonlar ve eşsiz bir
tazelik kokusuyla memnun etti.
Bu muhteşem çiçekler, bu güne kadar
kraliyet döneminin bir sembolü olmaya devam ediyor. Ünlü dünya üreticilerinin
seçkin parfümeri ürünlerinde bir kesicinin şehvetli notaları var ve bu muhteşem
çiçeklerin aristokrat kökenini bir kez daha doğruluyor.
Genç Bahar, gri karı tarlalardan kovmuş
ve çayırlarda ilk çiçekleri açmış, yeşil bitki örtüsünün arasında
uyuyakaldığında, Soğuk Rüzgar, Don ve Beyaz Kar fırtınası onu yakalamaya ve bir
buz sarayına hapsetmeye karar verdi. . Kışı geri getirmeyi hayal ettiler.
Rüzgar Baharı salladı, Frost onun sıcak kalbini buza çevirdi, Blizzard onu
karla kapladı. Ve etraftaki her şey uykuya daldı: kar beyazı kardelenler
başlarını indirdi, uyku otu uzun bir uykuya daldı ve ilk karahindiba altın
yapraklarını korkuyla kapattı.
Birdenbire çanlar - frezya çiçeği -
çalkalandığında, Bahar artık uyanamayacak ve Kış Dünya'da sonsuza dek hüküm
sürecek gibi görünüyordu. Önce hafifçe, sonra giderek daha yüksek sesle
çaldılar ve çok geçmeden çınlamaları uyuyan Baharı uyandırdı.
Uyandı, sağ kolundan bir esinti serbest
bıraktı - ve karı uzaklaştırdı, sol kolundan bahar sıcaklığını saldı - ve buzu
eritti. Ve frezyaya harika bir aroma ve yanardöner bahar renkleri verdi.
Frezya'nın unutulmaz aroması sadece hoş
değil, aynı zamanda iyileştirici, canlandırıcı özelliklere de sahiptir.
İlkbahar ve gençlikle ilişkilendirilen
unutulmaz frezya kokusu, bir kişinin stresi hafifletmesine ve depresyondan
kurtulmasına yardımcı olabilir. Bu muhtemelen frezyanın birçok parfüm şirketi
için gerçek bir ilham perisi haline gelmesinin nedenidir. Frezya, parfüm
üretiminde uzun süredir kullanılmaktadır, çünkü özel kokusunun uyandırdığı
neşeli ruh hali, aromanın “taşıyıcısı” imajını fevkalade tamamlamaktadır.
Muhtemelen fuşyadan daha çeşitli ve çok
yönlü bir bitki yoktur, çünkü dünyada sekiz binden fazla çeşit vardır. Renkler
monofonik veya kombine olabilir. Renk beyaz, pembe, kırmızı, fuşya ve mor.
Çiçek şekilleri de farklıdır, havlu yarı çift ve çift değildir.
Efsaneye göre tüm fuşya çiçekleri
kardeştir. Bir zamanlar dünyada yedi kız kardeş vardı - güzel dansçılar. Dans
ettiklerinde rüzgar dindi ve güneş dünyanın üzerine o kadar alçaldı ki, sanki
elle ulaşılabilirmiş gibi görünüyordu. Kuşlar danslarının ritmini yakaladılar
ve onlarla birlikte daireler çizdiler.
Ve hayvanlar yakınlara uzandılar ve o
kadar huzurlu oldular ki, bir kurdun kulağının arkasını çizebilir ve yele
tarafından bir aslanı okşayabilirdi.
Bir keresinde kötü bir büyücü onların
büyüleyici danslarını gördü ve kız kardeşlerden birinin karısı olmasını ve geri
kalanının cariye olmasını diledi. Kız kardeşler tacizini reddettiğinde, öfkeli
büyücü kızları muhteşem çiçeklere dönüştürdü, parlak muhteşem elbiselerdeki
güzel dansçılara benziyordu. Daha sonra fuşya olarak adlandırıldılar.
Bu iddiasız sonbahar çiçeği gerçekten
kraliyet kökenlidir.
Kasımpatı çiçekleri adeta kışın hafif
soğuğu ile yazın sıcak nefesini birbirine bağlar. Haklı olarak sonbaharın
kraliçesi olarak kabul edilir.
Gerçekten de, bir zamanlar Doğu'da
onuruna lüks ziyafetler düzenlendi, krizantem görüntüsü asaletin, mutluluğun
sembolü olarak hizmet etti ve kutsal kabul edildi. Bugün, oryantal güzelliğin
tanınmış kraliçelerden - güller ve orkidelerden daha az hayranı yok.
Japonya'da, krizantem anavatanı, imajı
ulusal ambleme dahil edilmiştir, güneşin bir sembolüdür. Krizantem Nişanı,
ülkenin en yüksek ödülüdür.
Bu çiçek, aynı zamanda kasımpatı doğum
yeri olarak kabul edilen Çin'de daha az saygı görmez. Burada sadakati temsil
ediyor.
Birçok efsane bu harika çiçeğe
adanmıştır. Onlardan biri, kötü ejderhanın Güneş'i insanlardan çalmaya karar
verdiğini, ancak onu yakaladıktan sonra ejderhanın pençelerini kötü bir şekilde
yaktığını söylüyor. Ejderha öfkeden ateş topunu yırtıp ezmeye başladı. Dünyaya
düşen güneş kıvılcımları beyaz krizantemlere dönüştü.
9. ayın 9. günü Çin ve Japonya'daki
krizantemlere adanmıştır ve bu gün koparılan çiçeğe büyülü güçler verilmiştir.
Sonbaharın sonlarında, neredeyse tüm çiçekler ufalandığında, soğuktan korkmayan
krizantem muhteşem bir şekilde çiçek açar. Güzel ve sabırlı, gururlu bir
meihua'yı andırıyor.
Doğuda bu sonbahar çiçeğine beyaz
ejderha çiçeği denir. Bir efsane var: insanları rahatsız etmek isteyen kurnaz
ve kötü bir beyaz ejderha, Güneş'in kendisine tecavüz etmeye karar verdi. Beyaz
ejderhanın bilmediği tek şey, avını gücünün ötesinde seçmiş olmasıydı. Ejderha,
Güneş'i dişleri ve pençeleriyle yırttı ve sıcak kıvılcımlar çiçeklere dönüştü
ve Dünya'ya düştü.
İşte krizantem hakkında başka bir
efsane.
Bir zamanlar Çin'de güçlü bir imparator
hüküm sürdü. Yaşlılık dışında dünyadaki hiçbir şeyden korkmuyordu.
Bunun üzerine başhekimini çağırdı ve
gençliğini uzatacak bir ilaç hazırlamasını emretti. Kurnaz doktor imparatorun
önünde eğildi:
-
Aman tanrım, böyle bir iksir hazırlayabilirdim, ama bunun
için doğuda, uzak adalarda yetişen harika çiçekler almam gerekiyor.
-
O çiçekleri hemen teslim ettireceğim! diye bağırdı
imparator.
-
Bütün sır, temiz bir kalbe sahip bir kişinin onları seçmesi
gerektiğidir - ancak o zaman bitki mucizevi gücünü verecektir.
İmparator düşündü: Ne kendisinin ne de
saraylılarının bu koşulu yerine getirmeye uygun olmadığını biliyordu.
Ve sonra ZOO erkeklerini ve ZOO
kızlarını saf bir kalple adalara göndermeye karar verdi!
Tam da bunu yaptılar - gemileri
donattılar ve imparatorluk doktoru tarafından yönetilen adalara - şu anda
Japonya'nın bulunduğu yere - gönderdiler. Bir tanesinde güzel bir çiçek
buldular - bir krizantem ve ona hayran kalmayı bırakamadılar!
Bilge doktor, imparatorunun zalim
tavrını çok iyi biliyordu. Ve Dediki:
-
Elbette imparator, benim ve arkadaşlarımın iksiri ilk
deneyenlerin biz olduğumuzu düşünecek ve bizi idam etmemizi emredecek.
Ve sonra herkes geri dönmemeye karar
verdi.
Adalarda kaldılar ve orada yeni bir
devlet kurdular, Japonya.
Harika bir iksir hazırlayıp
hazırlamadıkları bilinmiyor ama krizantem en sevdikleri çiçek oldu.
Yunanca "chrysos" - altın ve
"antemos" - çiçek (altın çiçek) kelimelerinden gelen çiçeğin adı
tesadüfi değildir, krizantem ataları sadece sarıydı.
Japonca'da buna "kiku" denir
- güneş.
İmparatorluk sarayındaki
"kiku" gününde, saraylılar çiçeklere hayran kaldılar, özel krizantem
şarabı içtiler, müzik dinlediler ve şiirler yazdılar.
Krizantem, yüksek konumun sembolü
olarak kabul edildi. Sadece imparator ve aile üyeleri, krizantem desenli
kumaştan yapılmış giysiler giyme hakkına sahipti. Yasayı çiğnemenin cezası
ölümdü.
XVIII yüzyılda, bitki Fransa'ya
getirildi ve tüm Avrupa'yı fethetti.
Bu çiçekle ilgili ilginç bir efsane,
Kral Süleyman'ın tapınağı inşa ettiğinde kendisi için bir taç icat etmeye karar
verdiğini söylüyor. Ustalar ona çeşitli şekillerde taçlar teklif ettiler, ancak
kral hiçbirini beğenmedi. Üzülerek tarlalarda, tepelerde yürüyüşe çıktı ve tüm
dünyanın çiçekli bir halıyla kaplı olduğunu gördü. Her çiçek kraliyetin
dikkatini çekmeye çalıştı ve krala kendini bir taç olarak test etmesini teklif
etti.
Kralı görünce bağırdılar:
-
İşte buradayım - kırmızı, taç için güzel bir örnek!
-
Hayır, ben sarıyım, daha uygunum!
-
Ben ben ben! çiçekler gururla haykırdı.
Ancak alçakgönüllü Kral Süleyman,
başının kendini beğenmiş ve övünen çiçeklerle taçlandırılmasını istemedi.
Tapınağa geri döndüğünde, kayaların arasında gizlenen ürkek pembe bir siklamen
fark etti. Gözleri parladı ve kendine bu çiçeğin şeklinde bir taç yapmaya karar
verdi. Kral, bu tacın kendisine halkın akıllıca ve aynı zamanda alçakgönüllü
bir şekilde yönetilmesi gerektiğini hatırlatacağını düşündü. Kral Süleyman'ın
ölümünden sonra siklamen üzüldü ve başını daha da aşağı eğdi.
Kadim bir işaret var: Evinizde bir
siklamen varsa, size yönelik tek bir kötü büyü işe yaramaz. Ayrıca, bu
çiçeklerin başka bir özelliği daha var - evi hava koşullarından ve kötü hava
koşullarından koruyorlar.
Çiçeğin ana özellikleri: aşk, enerji de
dahil olmak üzere kötü güçlerden korunma.
Etki: Kötü rüyaları uzaklaştırır,
mantıksız korkuları giderir, hayal kırıklıklarından, kötü niyetli
düşüncelerden, kötü düşüncelerden, kıskançlık ve kötü büyülerden korur.
Siklamen, soğuğa alerjisi olan herkes için canlandırıcı ve faydalıdır. Yumuşak
gövdeli ve diğer insanların etkisine duyarlı olan evlerde siklamenlere ihtiyaç
vardır. Siklamen sayesinde çocuklar kaprisli olmayı bırakır ve yetişkinler daha
bağımsız hale gelir.
Yunan efsanesine göre kekik, Güzel
Helen'in yanan gözyaşlarından doğdu.
İncil efsanesi, Meryem Ana'nın İsa'yı
kekik yatağında doğurduğunu söylüyor.
Avrupa efsanelerinde periler kekik
yataklarında uyur ve dans eder.
Eski bir İrlanda efsanesi, Mayıs ayının
ilk günü (Walpurgis Gecesi'nden sonra) şafakta kekik çalılarından toplanan çiy
ile gözlerinizi yıkarsanız, bundan sonra perileri görebileceğinizi söyler.
Popüler isimler: kekik, bakire bitki
(thymus serpyllum), helenium - Helen'in çiçeği, yabani nane - thymbra capitata,
serpullum. Bu mütevazı bitkinin küçük bir demetinden o kadar güçlü bir aroma
yayılıyor ki, sanki tüm bozkır bitkileri bir araya toplanmış gibi görünüyor.
Bu özellik aynı zamanda popüler
"tütsü" adlarından biri tarafından da belirtilir (Eski Slav
"tütsü" den, yani "tütsü" den). “Bogorodskaya otu” ve “Bakire
otu” takma adlarının nereden geldiğini söylemek zor. Görünüşe göre, Ağustos
ayının sonunda gerçekleşen Meryem'in Göğe Kabulü bayramında kiliseleri bu
bitkinin çiçekleriyle süslemek için atalarımızın geleneği ile bağlantılılar.
Gerçekten de, o zamanlar, Rus kuzey ormanlarındaki kekik, hala çiçek açan
neredeyse tek bitkiydi, Bakire'nin görüntüsüyle simgeler çerçevelediler veya
tanrıçalara küçük kekik buketleri yerleştirdiler.
Kekiğin (timus) jenerik adının kökeni
hakkında en az dört versiyon vardır.
Bazıları onu thymos kelimesiyle
ilişkilendirir - güç, cesaret. Orta Çağ'da kekiklerin insanlara güç ve cesaret
aşıladığına inanılıyordu, bu nedenle dallarının çeşitli kombinasyonlarda ve
arılarla çevrili görüntüsü genellikle şövalye eşarplarını süslüyordu.
Başka bir versiyona göre, bu Yunanca
kelime yaşamın nefesi, ruh olarak çevrilir. Kekik, eski Yunanlılar tarafından
çok değerliydi. Kykeon (konuşmacı) - şarap, bal, un ve kekik (yabani nane)
karışımından hazırlanan bir içecek, Homer tarafından zaten belirtilmiştir.
Yabani nane (kekik veya kekik) içeceğe keskin, baharatlı bir koku verdi. Attic
köylülerinin favori içeceğiydi. Antik Yunanistan'da kekik esansiyel yağı
Afrodit'e ithaf edilmiştir. Antik dünyada, Dioscorides bu bitkiden satureja
capitata adı altında bahseder ve onu eski Roma doğurganlık tanrısı ve zaman
Satürn'ün adıyla Rusya'da - Tanrı'nın Annesi, Mısır'da - Serapis ile
ilişkilendirir.
Ana özellikleri: sağlık, şifa, uyku,
zihinsel güç, sevgi, temizlik, cesaret.
Kekik, kötü ruhlara ve negatif enerjiye
karşı bir tılsım olarak kabul edilir. Büyülü ayinlerin yapıldığı odayı
temizlemek ve dezenfekte etmek için yakılır. Hasara yardımcı olur, keki
yatıştırır, poltergeist'i dışarı atar.
İlkbaharda kişisel enerjinizi artırmak
için, kekik ve mercanköşk banyosu yapın.
Kekik dolgulu bir yastık kabuslardan
kurtulmaya yardımcı olur.
Üçüncü versiyona göre, thyo -
"kurban etmek" kelimesiyle ilişkilidir. Bu versiyon, kekiğin en eski
kült bitkisi olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bütün halkların tanrılara kekik
kurban etme geleneği vardı: genellikle tapınaklarda veya sunaklarda yakılırdı.
Güzel kokulu duman (tütsü) göğe yükseldi, tanrıların koku duyularını okşadı ve
onların lütfunu sağladı. Antik Yunanistan'da Afrodit'e, Roma'da - zaman tanrısı
Satürn'e ve Rusya'da - Tanrı'nın Annesine adanmıştı.
Dördüncü versiyona göre, kekik adı
Yunan thymiama'dan (tütsü, kokulu sigara) geliyor - Yunanlılar onu Afrodit'e
adadılar ve tanrıçanın tapınaklarında yaktılar. Gökyüzüne yükselen kokulu
duman, tanrıçanın kurbanı kabul ettiği anlamına geliyordu.
Bu bitkinin ilk sözü MÖ 2750'ye kadar
uzanıyor. e., ve Sümerlerin eski çivi yazısı tablolarında bulundular. Armut,
incir ve kekik içeren şifalı bir lapa tarifini anlatıyor.
Eski Mısırlılar onu mumyalamak için
kullandılar; cüzzam, felç tedavisi için çim önerildi.
Balıkçılar arasında, kekik ile
fumigasyon yapan olta takımlarının başarılı bir av sağladığına dair bir inanış
vardır.
Antik Yunan'da kekik zarafeti ve
zarafeti simgeliyordu ve "kekik gibi kokuyorsun" gibi bir iltifat en
büyük övgüydü. Banyo yaptıktan sonra, Yunanlılar vücudu bu kokulu bitkiden
kokulu yağlarla ovuşturdu. Bu çiçek, antik Yunanistan'ın şifacıları ve falcıları
tarafından iyi biliniyordu. Kokulu tütsü, insanların tanrıları istek ve
niyetleri hakkında bilgilendirmelerine yardımcı oldu, onlarla Olimpiyat
tanrılarının dünyası arasında bir bağlantı kurdu. Kadınlar kekik çelengi
ördüler (doğurganlığın sembolü). Kekik, antik Yunanistan'da bilinen harika bir
bal bitkisidir. Burada kekik ve arı çalışkanlığın simgesiydi.
Romalılar canlılığı artırmak için kekik
infüzyonundan banyo yaptılar.
Orta Çağ'da, sefere çıkmadan önce
hanımlar, şövalyelere kekik dalları verir ve savaşta cesaretlerini korumak için
bunları gömleklere işlerdi. İskoç yaylaları da aynı amaçla yabani kekikli çay
içtiler.
Ukrayna'da, iyi bir uyku için kekik
yastıklara koymayı severlerdi.
Rusya'da kekiğin kekten iyileştiğine,
hasardan kurtardığına inanılıyordu. "Peter's Cross" bitkisi ile
birlikte, tılsımlara dikildi ve kötü ruhlardan korunmak için boyna takıldı.
Pagan ayinlerinde kekik kullanılmıştır. Oldukça eski bir bitki uzmanında
"Dokuz Otun Büyücülüğü" adlı bir şiir vardır. O günlerde en etkili
şifalı ve büyülü bitkiler olarak kabul edilen dokuz bitkiden bahseder.
Listedeki sekizinci bitki kekikti. Kekik aşk büyüsünde de kullanılır - birçok
iksirin bir parçasıdır.
Eski zamanlardan beri kekik, sadece
sağlığı değil, aynı zamanda bir insana hayatı da geri kazandırabilen ilahi bir
bitki olarak saygı görmüştür. Muhtemelen bayılma sırasında toz kekik
koklamalarının nedeni budur. Dioscorides, doğum ve kadın hastalıkları için bir
antelmintik ve balgam söktürücü olarak astım için ballı kekik infüzyonunu
önerir. Yaşlı Pliny yazılarında kekik içeren 28 ilaçtan bahseder. İbni Sina,
sirkede kaynatılıp gül yağı ile başa sürülmesinin hafıza kaybının yanı sıra
delilik, uyuşukluk ve menenjite yardımcı olduğunu bildirmektedir. Ayrıca bir
antelmintik, rahim ve taşları çıkarabilen bir çare olarak tavsiye ediyor.
Bu uzun zaman önceydi. Genç bir adam,
siyah gözlü, koyu tenli, keten rengi saçlı bir kıza aşık oldu. Ve evet, hoşuna
gitti. Aşkları her geçen gün daha da parlıyordu. Ve her şey yoluna girecekti,
ama ormanda yakınlarda yaşayan siyah bir büyücü, güzelliği gördü ve başını
aşktan kaybetti. Büyücü sarışın bir kızın sevgisini kazanmak için ne kadar güç,
ne kadar zaman harcadı, ama hepsi boşuna - sadece gözleri sevgilisini görüyor,
sadece dudakları ona gülümsüyor! Dan şaşırtıcı değil - sonuçta yarın bir
düğünleri var!
Büyücü bütün kara kuvvetlerini topladı
ve düğüne geldi. Gençleri - güzel, çiçek açmış - gördü ve damada olan tüm
nefretini kötü bir büyüyle haykırdı. Ve tam orada, şaşkın konukların önünde,
damat yerine kar beyazı kabarık bir elbise içinde gelinin yanında güzel bir
kabarık yaban arısı belirdi. Bunu gören gelin yalvardı:
-
Tabiat Ana, bize yardım et, aşkımız! Aşkımı geri getir!
Ormanlar hışırdadı, bulutlar gökyüzünde
koştu, şimşek çaktı, gök gürledi, ama her şey aynı kaldı.
-
Kara büyüyle baş edemiyorum, gücüm yetmiyor! - Doğa huş
yapraklarıyla hışırdadı.
-
Öyleyse bir şeyler yap! Bize yardım et Doğa Ana! - kız,
yaban arısına sarılarak çaresizlik içinde çığlık attı. - Her şeyi kabul
ediyorum!
Ve gelinin durduğu yerde insanlar,
hepsi beyaz tüylü çiçeklerle dolu lüks bir çalı gördü. Ve bu çalıdan öyle bir
koku geldi ki, yaban arısı hemen ona uçtu ve kokulu çiçekleri öpmeye başladı.
Ve tüm bunları gören insanlar, kar
beyazı kabarık bir elbise içinde kara gözlü, sarışın, koyu tenli bir kadının
anısına - "karanlık" anlamına gelen "cherma" kelimesinden
bu çalı kuşuna kiraz adını verdiler.
O zamandan beri, her bahar, kokulu
çiçekler kuş kirazında açar açmaz, bombus arıları onlara uçar ve onları
sevgiyle öper!
Ve büyücü eski, beceriksiz, işe yaramaz
bir kütüğe dönüştü!
Kuş kirazının efsanesi. İnsanlar
arasında böyle bir efsane var: tanrılar insanlara yardım etmek için yeryüzüne
indiğinde, her biri kendisi için bir ağaç seçti: kış kış, ilkbahar bahar. Kışın
genç tanrıçalarından biri, yazın başlangıcı tanrısına derinden aşık oldu ve
sevgilisine en azından biraz daha yakın olmak için kuş kirazını seçti. Bu
nedenle kuş kirazının çiçekleri kar gibi beyazdır ve bu nedenle çiçeklenmeleri
her zaman soğuk bir havayla çakışır. Evet, ama aşkları her seferinde sonsuz
olmadığı ortaya çıkıyor, bu yüzden kuşun kiraz yaprakları bu kadar çabuk
parçalanıyor.
Kiraz ağacı muskaları aşk ilişkilerinde
iyi şanslar getirir.
Eski bir Nivkh efsanesi. Antik
çağlarda, kuş kirazı doğada yetişmezdi. Nivkh efsanesine göre, bilge bir Nivkh
şamanının ölümünden sonra bir dut ağacı gibi göründü. Muhtemelen insanların ona
ihtiyacı olduğu için uzun bir süre yaşadı. Tavsiye ve yardım için ona gittiler.
Şaman hastalıklardan iyileşti, akrabalarını kötü insanlardan ve ruhlardan
korudu. Yaşlandığı ve yaşamak için çok az zamanının kaldığını hissettiği zaman
geldi. Tüm Nivkh'leri kendisine çağırdı ve onlara yakında bu dünyadan ayrılmak
zorunda kalacağını söyledi.
-
Ölümümden bir süre sonra, nehir ve küçük nehirlerin
kıyılarında Nivkh'lere yabancı bir dut ağacının büyüyeceğini söyledi.
Adı Latince salvere'den gelir -
iyileştirir.
İnsanlar binlerce yıldır adaçayının
iyileştirici özelliklerini biliyorlar. Eski şifalı bitkilerde iyileştirici gücü
hakkında bir efsane bulabilirsiniz.
Küçük İsa ile Meryem, Herodes'ten
kaçtığında, yardım için tarladaki tüm otlara döndü, ancak bitkilerin hiçbiri
onu kapatamadı. Sonra kalın yaprakları ile adaçayı döndü, onları Herodes'ten
cellatların gözünden kapattı ve onları fark etmeden geçtiler.
Tehlike geçtiğinde, Tanrı'nın Annesi
bilgeye döndü: “Bugünden ve sonsuza dek, insanların en sevdiği çiçek olacaksın,
sana insanları tüm hastalıklardan iyileştirme, onları ölümden kurtarma gücü
vereceğim, Tıpkı beni cellatların gözünden kurtardığın gibi.” O zamandan beri,
adaçayı hastalıkları için insanları tedavi ediyor.
Dioscorides, Hipokrat gibi, adaçayı
kutsal bir bitki ve özellikle kadınlarda kısırlık için en faydalı ilaç olarak
kabul etti. Kısırlık durumunda az miktarda tuz ile adaçayı suyunun içilmesi
önerildi.
Romalılar vücut temizliğine özel özen
göstermeleriyle ünlüydüler. Ünlü antik Roma terimleri (hamamlar), birçok kasaba
halkının neredeyse tüm hayatlarını geçirdiği bütün bir şehirdi. Bu şehir hamam
binalarını içeriyordu - buhar odaları, masaj ve güzellik salonları, yüzme
havuzları, egzersiz için oyun alanları, kütüphaneler ve kantinler. Bitkisel
adaçayı banyoları antik Roma'da çok değerliydi ve bazı Romalılar insan sağlığı
için daha iyi bir şey olmadığını savundular. Adaçayı banyoları için bazı
tariflerin bize antik çağlardan gelmesi mümkündür.
Orta Çağ'da adaçayı, her derde deva,
tüm hastalıkların tedavisi olarak algılandı. Ortaçağ simyacılarının bildiği
şifalı bitkilerin hiçbiri, adaçayından daha geniş bir uygulama alanı
kullanmamıştır. Adaçayı etrafındaki inanılmaz heyecan, bu bitki hakkında birçok
efsaneye yol açtı, ona büyülü özellikler atfedildi.
O zamanlar, bitki büyücüler ve cadılar
tarafından okült amaçlar için yaygın olarak kullanılıyordu. Bilindiği
kadarıyla, simyacılar "filozofun taşını" elde etmek için adaçayı
kullandılar - bu, herhangi bir baz metali altına dönüştürme yeteneğine sahip
olan efsanevi maddeyi kaç bilim adamı olarak adlandırdı.
İnsanlar adaçayı özel niteliklere
bağladılar: Adaçayı yapraklarından çay içmenin ömrü uzattığına inanılıyordu.
Çok eski zamanlardan beri, eski bir
Arap atasözü bize geldi: "Bir insan neden ölsün ki, bahçesinde adaçayı
yetişiyorsa: ölümün gücüne karşı, bahçelerde adaçayı yetişir!" Bu bitki
Hipokrat, Yaşlı Pliny ve Dioscorides tarafından antik Yunanistan'da kutsal ot
olarak adlandırıldı. Zaten o uzak zamanda, adaçayı yapraklarının sulu bir
infüzyonu "Yunan çayı" olarak adlandırıldı.
Safran'ın doğum yeri Küçük Asya, Orta
Doğu ve Hindistan'dır. Bu bitki, çağımızdan çok önce Doğu'da yetiştirilmeye
başlandı. Suriye, Filistin, İran'da hala yaygındır. Onu eski Mısır'da da
tanıyorlardı. Onun sözü Süleyman, Homer ve Hipokrat'ın yazılarında bulunur.
Sadece Sümer uygarlığının yazılarında değil, aynı zamanda Girit'teki Knossos
Sarayı'nın duvarlarında MÖ 1500'e kadar uzanan korunmuş tablolar da var. e.,
safran toplayan insanları tasvir ediyor.
Safranın endüstriyel ekimi 3.500 yıldan
fazla bir süredir devam ediyor ve bu süre boyunca çiçeğin kurutulmuş
stigmalarından elde edilen baharat dünyanın en pahalısı olmaya devam ediyor.
Alışılmadık derecede zengin bileşimi nedeniyle safran, gıda, parfümeri,
kozmetik ve tıp endüstrilerinde aroma ve renklendirme için kullanılır. Eski
Persler, 50.000 yıllık mağara duvarlarında Irak'ta bulunan hayvanların
görüntülerinin kanıtladığı gibi, safran pigmentlerine dayanarak boya
yapabildiler. Tarih öncesi zamanlarda, safranın aktif ticareti, MÖ 2. binyılda
Girit adasında en yüksek zirvesine ulaştı. Ve eski Persler, MÖ X yüzyılda bu
bitkinin yetiştirilmesiyle meşguldü. Kurutulmuş safran halılara dokundu,
anterlerden elde edilen parlak sarı bir boya, İranlı aristokratların
cübbelerini ve cenaze örtülerini boyamak için kullanıldı, düğün gecesi için
tasarlanan düğün örtülerini boyadılar, safran tanrılarına adak adak olarak
kullanıldı, kullanıldı. baharat ve tıbbi araç olarak. Eski Persler, melankoli
ve depresyonu tedavi etmek için yataklarını safran çiçekleri ile kaplar,
çiçeklerden banyolar hazırlar ve gerçek spa terapileri düzenler, çaya ve İran
mutfağı tariflerine baharat eklerler.
Keşmir'de bir fetih seferi için bir
ordu gönderen Büyük İskender, kampını tamamen mor çiçek tomurcuklarıyla kaplı
bir ovanın ortasına kurdu. Gece boyunca çiğdem çiçekleri açıldı ve sabah
savaşçılar, çadırlarda uyumalarına rağmen tüm kıyafetlerinin altın sarısı
olduğunu gördüler. Komutan önce ordusunun Pers Sümerlerinin büyücülüğünden
etkilendiğine karar verdi ve savaşmadan geri çekilmesini emretti. Daha sonra,
Perslerin safranın gücüne olan derin inancını duyan Büyük İskender, bitkinin
narkotik özelliklere sahip olduğundan şüphelendi, bu nedenle Asya seferleri
sırasında askerleri safran çayı içmeye ve safranla pirinç yemeye zorladı ve
kendisi bitkinin tentürlerinden banyo yaptı ve her prosedürde, büyülü
afrodizyak bitkisinin sayısız yarayı iyileştirmeye yardımcı olduğuna, gücünü ve
canlılığını geri kazandırdığına derinden ikna oldu.
Antik Yunan kültüründe safran, MÖ 7-5.
yüzyıllarda popülerdi. e., eski uygarlıkların kazıları sırasında, MÖ 17.
yüzyıla kadar uzanan freskler bulundu. e., safran stigmalarını toplayan
tanrıçaları tasvir eden. Bilim adamlarına göre, antik Yunanlılar da farklı
dönemlerden kalma fresklerde, kanamayı durdurma sürecinde safran kullanımını
tasvir ettiler. Ovid'in eserleri ile birlikte, perisi Smilax için Crocus adında
yakışıklı bir genç adamın trajik aşkından bahseden safranla ilgili eski bir
Yunan efsanesi bize geldi. Peri, yakışıklı adamın ilgisinden gurur duydu ve
uzun süre genç adamın pastoral tavrının tadını çıkardı. Ancak Smilax kısa
sürede kur yapmaktan bıktı ve bir gün Crocus onu Atina yakınlarındaki ormanda
takip ettiğinde, peri onu ateşli genç adamı parlak turuncu anterlerle güzel bir
mor çiçeğe dönüştüren ve ateşliliğini simgeleyen tanrılara götürdü. Smilax'a olan
tutku. Çiğdemle ilgili bir başka efsane, Yunan tanrısı Hermes'in yanlışlıkla
öldürdüğü genç bir adama nasıl aşık olduğunu anlatır. Çiğdem'in kanı yere
dökülünce onu safran çiçeğine çevirdi.
Antik Mısır kraliçesi Kleopatra,
safranın kendisine daha fazla memnuniyet getireceğine inandığı için,
sevgilileriyle tanışmadan önce banyolarında safran kullanırdı. Safran, eşsiz
gölgesinin güzelliğin özü ve Budist kıyafetlerinin resmi rengi olduğu
Hindistan'da da değerlidir.
Antik Yunan mitolojisinde safranla
ilgili birçok efsane vardır. Argonot Jason, alevler saçan boğalarla Colchis'i
sürmek üzereyken, giydiği sarı safran kıyafetlerini fırlattı. Doğu tanrısı
Bacchus safran renginde bir elbise giyerdi ve kendisine adanan şölenlere
katılanlar tarafından tamamen aynı elbiseler giyilirdi. Zeus'un Hera ile İda
Dağı'nda devam eden evliliği sırasında, tıpkı nilüfer ve sümbülün büyüdüğü gibi
yerde safran da büyümüştür. Homeros'un İlyada'sı şöyle der: Ve Zeus karısını
güçlü kollarla kucaklar. Hızla altlarında, toprak çiçekli otlar yetiştirdi.
Nemli lotus, safran ve sümbül çiçekleri sıktır. Tanrıları yeryüzünden yükselten
esnek. Şafak tanrıçası Eos (Romalıların Aurora'sı), safranla boyanmış altın
sarısı bir elbise giymişti. Safranla ilgili daha birçok benzer efsane var. Publius
Ovid Nason, şiirlerinde safrandan birçok kez bahseder. Yüksek fiyatı nedeniyle
safran, Roma imparatorlarının çılgın savurganlığının bir göstergesi olarak
hizmet etti. Böylece Galiobal, suyu safranla kokulandırılmış havuzlarda
yıkandı. Ziyafetlerde o ve misafirleri safranla doldurulmuş minderlere
yaslanırdı. Bu şölenlerin yapıldığı salonlarda zeminlere de safran serpilirdi.
Petronius'un şölen alayı sırasında köleler yolunu safranla doldurdu.
Sevgililer efsanesinde de safrandan
bahsedilir. Aslında 269'da (diğer kaynaklara göre 270'de) Antik Roma'da ölen ve
aynı gün saygı gören iki Aziz Valentine olduğunu söylüyorlar. Yaptıkları işler
uzun zamandır bir efsane haline geldi ve şimdi kimse tatilin hangisine
adandığını tam olarak hatırlamıyor. Sadece içlerinden küçük olanın Roma'da vaiz
ve doktor olduğu biliniyor. İmparator Claudius'un Hristiyanlara zulmü sırasında
idam edildi. Başka bir Valentine, Terni Piskoposu, Roma'dan çok uzak olmayan
bir yerde yaşadı ve aynı yıl 269 (270) paganların elinde şehit oldu. Antik
Roma'da bir zamanlar Valentine adında bir doktor varmış. Hastalar için yazdığı
ilaçların tadının güzel olması kaygısı taşıdığı için kendisine "gastronomi
doktoru" deniyordu. İlaçlara lezzetli bir tat vermek için acı karışımları
şarap, süt veya bal ile karıştırırdı. Yaraları şarapla yıkadı ve ağrıyı
gidermek için şifalı otlar kullandı. Aziz Valentine aynı zamanda bir vaizdi. Ve
o günlerde Roma'daki Hıristiyanlara zulmedilmiş olmasına rağmen, o bir rahip
oldu. Valentine, birçok saldırgan savaşçısıyla ünlü olan II. Claudius döneminde
yaşadı. Claudius orduya yeni askerler almakta zorlandığında, bunun sebebinin
askerlerin eşlerine ve ailelerine olan bağlılığı olduğuna karar verdi. Ve iptal
edilen düğünler ve nişanlar. Ve Valentine sadece hastalarının sağlığı için dua
etmeye değil, aynı zamanda aşık çiftlerle gizlice evlenmeye de başladı. Bir gün
Roma imparatorunun gardiyanı Sevgililer Günü'nün kapısını çaldı. Kör kızının
elinden tuttu. Valentine'ın mucizevi iyileşmesini öğrendi ve kızını körlükten
iyileştirmesi için Valentine'e yalvardı. Valentine, kızın hastalığının pratik
olarak tedavi edilemez olduğunu biliyordu, ancak onu iyileştirmek için mümkün
olan her şeyi yapacağına söz verdi. Kıza göz merhemi yazdı ve bir süre sonra
geri gelmesini söyledi. Birkaç hafta geçti, ama kızın görüşü geri dönmedi.
Ancak gardiyan ve kızı, Dr. Valentine'e olan inançlarından şüphe duymadılar ve
reçete edilen bitkileri ve infüzyonları almaya devam ettiler. Bu arada,
Valentine tarafından düzenlenen gizli düğünlerle ilgili söylentiler imparatora
ulaştı. Ve bir gün, Romalı askerler Valentine'ın evine girdi, ilaçları imha
etti ve onu tutukladı. Hasta kızın babası Valentine'ın tutuklandığını
öğrendiğinde müdahale etmek istedi ama yardım edemedi. Valentine yakında idam
edileceğini biliyordu. Gardiyandan kağıt, kalem ve mürekkep istedi ve hemen
kıza bir veda aşk mektubu yazdı. Valentin aynı gün 14 Şubat'ta idam edildi.
Gardiyan eve döndüğünde kızı onunla tanıştı. Kız notu açtı ve içinde sarı
safran (çiğdem) buldu. Notta "Sevgilinden" yazıyordu. Kız safranı
avucuna aldı ve parlak renkleri yüzünü aydınlattı. Bir mucize oldu: kızın
görüşü düzeldi.
Kuşburnu cinsi çok eskidir ve İran
dağlarında ve Himalayalar'da yabani olarak yetişir. İnsan, yabani meyveleri
yiyecek ve tedavi amacıyla toplamaya ve kullanmaya başladığından beri, en ünlü
ve tanıdık bitkilerden biri haline geldi. Yazıda kullanılmış, ilaç ve boyalar
çıkarılmış, güzel çiçekler ve meyveler süs olarak kullanılmış, dikenleri koruma
olarak kullanılmıştır.
Efsaneye göre, Tanrı tarafından gökten
devrilen Şeytan, orada tekrar yükselmeye karar verdi. Bunu yapmak için, sivri
uçlu düz gövdeleri onun için bir merdiven görevi görebilecek bir yaban gülü
seçti. Ama Rab onun düşüncelerini tahmin etti ve yabani gülün gövdelerini
büktü. Ve o zamandan beri, sivri uçlar düzleşmedi, aşağı doğru kıvrıldı ve
onlara dokunan her şeye yapıştı.
Yunanistan'da böyle bir efsane var:
Kıbrıs kralı Adonis'in oğlu aşk tanrıçası Afrodit'in sevgilisi bir av sırasında
öldü. Korkunç haberi öğrenen Afrodit, sevgilisini aramak için koştu. Dağların
içinden, dik geçitlerden geçti, dalların yüzüne nasıl çarptığını ve ayaklarını
keskin taşlar ve dikenlerle nasıl deldiğini fark etmeden geçti. Yaralı
bacaklarından aşağı kan damlaları yuvarlandı ve çimenleri lekeledikleri yerde
kırmızı güller büyüdü. Afrodit, ölen Adonis'in cesedini ormanda buldu, uzun
süre yas tuttu ve ardından sevgilisinin kanından ihale anemonunun büyümesini
emretti. O zamandan beri, her yıl ormanda anemonlar açar, ardından kuşburnu
gelir.
Ve Almanya'da, Valkyries'in bakire
tanrıçalarının, ölü savaşçıların ruhlarını, tanrı Odin'in sarayındaki
savaşların kahramanları için düzenlenen Valhalla cennetine nasıl aktardığını
anlatıyorlar. Valkyrie'lerin olayların gidişatına asla karışmamaları gerekiyordu,
ancak içlerinden biri, Brunnhilde, bir zamanlar iki kralın savaşındaki
rakiplerinden birinin kazanmasına yardım etti, sadece savaş tanrısı Wotan'ın
emriyle onu kazanan , ölmekti. Öfkeli tanrı, ceza olarak, uyuyan Valkyrie'nin
başının altına dikenleri zehirli olan bir yabani gül dalı yerleştirdi. Kız
sonsuz bir uykuya daldı ve sadece onu seven prens onu uyandırabilirdi.
Kuban'da bir efsane daha besteleniyor.
Adam ve kız birbirlerine aşık oldular, ancak köy reisi, güzelliğin kesinlikle
karısı olacağına karar verdi. Sevdiklerini ayırmak için genç Kazak'ı askere
gönderdi ve kızın gururunu kırmak için kızı bir ahıra kilitledi. Uzun süre
esaret altında kaldı, ancak bir gün kaçmayı başardı. Ancak, kovalamaca
yaklaşıyordu ve sonra çiçek açan bir kuşburnu çalısına dönüştü. Şimdi ataman
yardımla yaklaşıyor, kaçağa yetişemediği bir öfkeyle bir dal kırdı ama hemen
çiçek açan dal dikenlerle kaplandı ve derisine yapıştı. Sonbaharda ise bu
dallarda parlak kırmızı, kana benzer meyveler belirdi. İyi insanlar bu meyveleri
toplar, onlardan çay içer ve bu çay onlara canlılık ve sağlık verir.
Slav halkları arasında kuşburnu
güzelliğin, gençliğin ve sevginin sembolüdür. Aynı zamanda güçlü bir erkek
olmayı da sembolize eder.
Çeviride, "aslan pençesi"
anlamına gelir (Yunanca leop - aslan ve podion - pençe kelimelerinden). Beyaz
edelweiss yıldızları dağlarda yükselir - neredeyse gökyüzünde. Sarp
kayalıklardaki Edelweiss'e tırmanmak için bazen cesaret gerekir. Edelweiss'in
görüntüsünde, dağ tırmanışının tüm romantizmi somutlaşmıştı. Ve sadece değil.
Edelweiss'in bal gibi koktuğunu söylüyorlar. Romantik bir çiçek hakkında birçok
bölge kendi efsanelerini oluşturur. Farklı milletler için dağ edelweiss aynı
anlama gelir: aşk, bağlılık, cesaret.
Edelweiss hakkında en yaygın efsane.
Bir zamanlar belli bir inatçı prenses vardı. Evlenmeyi kabul etti, ancak sadece
nadir bir çiçek alan kişi için. Çok sayıda başvuru sahibi dağlara doğru yola
çıktı - ancak Edelweiss prensesin kendisi kadar zaptedilemezdi. Birisi sarp
kayalıklara çarparak öldü, biri eli boş döndü, biri korktu. Sadece yıllar
sonra, çiçek toplayan genç bir adam bulundu. Riskli kampanyasında eşi
görülmemiş bir şans eşlik etti. Mutlu prenses sonunda evet dedi. Ama gülümseyen
genç adam aynı fikirde değildi. Sonuçta, kaprisli güzellik o zamana kadar yaşlı
bir kadın haline gelmişti. Ve bir çiçek çıkaran genç adam, onunla birlikte uzun
yıllar dayanıklılık ve cesaret kazandı.
O zamandan beri, birçok genç erkek,
yüksek duygularının bir işareti olarak sevdiklerine bir Edelweiss çiçeği vermek
için çabalıyor. Ya da en azından - bir çiçek şeklinde bir dekorasyon, çünkü
edelweiss artık sadece emprenye edilemez kayalar tarafından korunmuyor, birçok
ülkede onu toplamak yasaktır.
Edelweiss hakkında başka bir efsane
daha da inanılmaz.
Yüksek emprenye edilemez kayalarda,
uzun saçlı ve pençeli muhteşem güzellikler yaşar, bu sayede geceleri bile
dorukların ve taşların üzerinde kolayca hareket ederler. Dişi formdaki bu peri
masalı yaratıkları, Edelweiss çiçeklerini etrafa saçar ve özenle bakım yapar,
varlıklarının sırrını insanlardan gayretle saklar. Koparılan çiçekler solmaz ve
kurutulmuş olanlar muhteşem güzelliklerini koruyarak uzun süre orijinal
hallerinde kalır. Birbirinden güzel gümüş yıldızlarını güzelliklerden çalmak
isteyen gözüpekler acımasızca uçuruma atılır. Ve sadece edelweiss'i seçme
dürtüleri, yalnızca biri için samimi ve özverili aşktan ilham alan kişiler,
bunu yapmalarına ve hayatta kalmalarına izin vererek, sevenlere bir çiçek verir
- bir aşk tılsımı. Edelweiss'e ulaşabilenin cesaret kazanacağını ve şansın onu
asla terk etmeyeceğini söylüyorlar.
Edelweiss ile ilgili bir başka efsane,
dağların halkları arasında yaşıyor. İki aşık sonsuza kadar ayrı kalacaktı ama
birbirleri olmadan var olmayı hayal edemezlerdi. Birlikte ölmeye karar verdiler
ve kendilerini bir uçurumdan attılar. Ve dağlar, kederin, üzüntünün ve aşkın
zaferinin bir işareti olarak güzel kar beyazı çiçeklerle kaplıydı.
Kar Kraliçesi ve edelweiss efsanesi.
Uzun zaman önce, Alplerin en yüksek
zirvesinde herkesin Kar Kraliçesi dediği güzel bir peri yaşarmış. Dağ sakinleri
ve çobanlar hayran olmak için zirveye tırmandılar, ancak hepsi uçurumdan düştü
ve vadiye çarptı. Kader öyle karar verdi ki, hiçbir ölümlü Kar Kraliçesi ile
evlenemezdi. Ancak buna rağmen, birçok gözüpek, ona ulaşabileceklerini umarak
onunla konuşmaya çalıştı. Her dilekçe sahibinin, Kraliçe'nin tahtının bulunduğu
kristal çatılı görkemli buz sarayına gelmesine izin verildi. Ama o anda,
aşkından bahsetmeye ve elini istemeye başladığında, binlerce goblin ortaya
çıktı, onu yakaladı ve onu bir uçurumdan dipsiz bir uçuruma attı. Kraliçe bu
sahneyi sakince izledi, buz gibi kalbi hissedemedi.
Kristal sarayın ve güzel kalpsiz
kraliçenin efsanesi, en uzak dağ köylerine ve korkusuz avcının evine ulaştı. Bu
efsaneden büyülenerek şansını denemeye karar verdi. Vadisinden ayrılarak
günlerce yürüdü, kar ve buzla kaplı doruklara tırmandı, delici rüzgara karşı.
Bir kereden fazla ona her şey kaybolmuş gibi geldi, ama güzel Kraliçe düşüncesi
ona yeni bir güç verdi ve onu devam etmeye zorladı. Sonunda, günlerce zirveyi
fethettikten sonra, önünde güneşte parıldayan bir buzdan saray gördü. Son
gücünü toplayan genç avcı, Taht Odasına girdi. Kar Kraliçesi'nin güzelliği
karşısında o kadar şaşırmıştı ki tek kelime edemedi. Kraliçe sessizce izledi ve
düşündü, elini istemediği için goblinleri çağırmaya gerek yok. Ama sonra, onun
davranışının yüreğine dokunduğunu büyük bir hayretle fark etti. Eli için önceki
başvuranlardan daha genç ve daha güzel olan bu cesur avcıyı sevdiğini fark
etti.
Zaman geçti ve Kar Kraliçesi, itiraf
etmekten korkmasına rağmen, bu genç adamla seve seve evlenecekti. Bu arada
goblinler metreslerini izlediler; önce çok şaşırdılar, sonra giderek daha da
üzüldüler. Kraliçelerinin kanunu çiğnemesinden çok korkuyorlardı ve bu da
Kaderin gazabını Dağ Halkına getirecekti. Kraliçenin avcıdan kurtulmak için
acele etmediğini gören goblinler, inisiyatifi kendi ellerine almaya karar
verdiler. Bir akşam hava kararınca atladılar ve genç avcıyı yakaladılar. Ve onu
uçurumdan attılar. Kar Kraliçesi tüm bunları pencereden gördü, ama hiçbir şey
yapamadı. Ama güzel ve zalim perinin buz gibi kalbi eridi ve basit, sevgi dolu
bir kadın oldu.
Gözünden bir damla yaş düştü, hayatında
ilk. Kar Kraliçesi'nin gözyaşı taşa düştü ve küçük bir gümüş yıldıza dönüştü. O
ilk edelweiss - o zamandan beri sadece Alplerin en yüksek, en erişilmez
zirvelerinde, uçurumun kenarında yetişen bir çiçek.
Edelweiss sadece dağların değil,
sevginin, cesaretin ve cesaretin sembolü haline geldi. Dağlarda yükselen harika
gümüş çiçek hakkında birçok efsane ve efsane vardı. Evet, kendisi de bir
anlamda efsane oldu.
Karpatlar'da anlatılan edelweiss
hakkında birçok efsaneden biri. Petros Dağı civarında bir zamanlar bir Hutsul
ailesi yaşarmış. Bir yaz, ikiz oğulları ile tanıdıkları tarafından ziyaret
edildi. Hutsul'un güzel bir kızı vardı. Uzun sohbetlerde her iki ailedeki
çocukların da aynı yıl ve günde doğdukları ortaya çıktı. Bu ziyaretten sonra
kız ve genç erkekler sık sık buluşup Petros'un pitoresk çevresini gezdiler.
Genç adamlar, Hutsul'un kızına aşık
oldular ve kız da adamları sevdi - biri diğerinden daha iyiydi. Uzun bir süre
boyunca, adamlar kararsızlıkla işkence gördü, ancak yine de, her biri erkek
kardeşinden gizlice kıza duygularını açıkladı. Ebeveynler olası bir düğüne
direnmediler, sadece kız kime tercih edeceğine karar vermek zorunda kaldı. Ama
bir seçim yapması onun için zordu. Sonunda kardeşlere şöyle dedi: "Sizden
kim bana hediye olarak ipek bir çiçek getirirse, ona kalbimi ve elimi
vereceğim." Uzun bir süre, çocuklar ipek bir çiçek aramak için dağlarda
yürüdüler (Karpatlar'da edelweiss denir). Çayıra tırmanırken yaşlı bir çobanla
karşılaşmışlar ve ona endişelerini anlatmışlar.
Çoban, üç başlı dağın sarp yamaçlarını
işaret ederek: "Orada ipek bir çiçek yetişiyor. Sadece en cesur ve en
güçlü adam onu alabilir. Kayalara tırmanmak kolay değil. Ayrıca çiçekler çok
güzel büyülü kızlar tarafından korunuyor. Dağ krallıklarında sonsuza kadar
kalırsan onları sana verecekler. Yoksa sizi uçurumlardan derin vadilere
atarlar.” Adamları korkutmadı. Aşk güç verdi. Dağlara giden yol zor ve uzundu.
Geçilmez bir uçurumda sonunda bir çiçek gördüler. Birbirlerinin önünde,
kardeşler aceleyle sarp kayalıklara tırmandılar. Herkes bir çiçek toplayan ilk
kişi olmak istedi. Adamlardan biri Edelweiss'e ulaşmayı başardı. Ama sonra
sihirli kızlar belirdi ve genç erkekleri aralarında kalmaya davet etti.
Kardeşler aynı fikirde değildi. Ve dağ kadınları kızdı: “Hayatta mutluluk
görmeyeceksin!” Edelweiss'e ilk ulaşan adamın ayaklarının altında kaya çöker,
parçalanır ve düşerek kardeşini uçuruma atar. Kız, erkekleri uzun süre bekledi.
Beklemeden, aramak için dağlara gitti. Çayırda yaşlı çoban ona adamlarla
görüşmeyi anlattı, gittikleri kayaları gösterdi. Kız uçurumlara çıktı ve
korkunç bir talihsizliğin izlerini gördü. Hutsul'un kızı acıya dayanamadı ve
kendini uçurumdan uçuruma attı.
Fransa'da, edelweiss'e bir alpin
yıldızı denir, çünkü üzerinde büyüdüğü kayalar, İtalya'da yıldızlarla saçılmış
gibi görünür - gümüş bir kaya çiçeği.
Edelweiss'e "Promethean
çiçeği" de denir. Efsaneye göre, Prometheus tam olarak edelweiss'in
büyüdüğü kayalara zincirlendi.
Popüler isimler: Ivan'ın elleri,
orkide, guguk kuşunun gözyaşları. Bu, çoğunlukla orkide familyasının cinslerinden
birine ait olan otsu bitkilerin adıdır (esas olarak yapraklarda koyu lekeler
bulunan türler).
Eski el yazmalarında - las, lasis,
imtelas.
Almanlar, kötü havalarda orkidenin
mutluluk çağırdığına inanıyorlardı.
Ve eski Itelmen efsanesi, gün doğumuyla
birlikte, ilk ışınlarıyla birlikte, kıyılarında orkide çiçeklerinin açıldığı
gölün sularına giren kişinin güzellik, sağlık ve sonsuz gençlik bulacağını
söylüyor.
Prens Igor'un kalbinin, ona bir orkide
sapı verdiğinde, basit bir kız taşıyıcı Olga'ya sonsuza dek verildiğini
söylüyorlar.
Rus köyünde toplantı ve mevsimleri
görme adetleri vardı. Kırmızı yaz arifesinde, son bahar tatilini kutladılar -
Yükseliş. Bu günden itibaren bahar dinlenmek ister, yerini yaza bırakır. “Ve
Rusya'da yüzyıllar boyunca baharın gelmesine sevindim ve Yükseliş Günü gelecek,
guguk kuşu gibi ötecek, bülbülle dolacak, yaza koynundan çıkacak” - oldu eski
zamanlarda hüküm giymiştir.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar