TANRILARIN İZLERİ 2

 

Bölüm 34

SONSUZLUK SARAYI

Hiç bir piramide tırmandınız mı ve geceleri tutuklanma korkusuyla sinirleriniz gergin bir şekilde patladı mı?

Bu, özellikle Büyük Piramit kastediliyorsa, oldukça zor bir konudur. Zamanımızda 10 metre yüksekliğindeki zirvesini kaybetmiş olsa da, zemin seviyesinden onu taçlandıran platforma kadar hala 137 metreden fazladır. Ve 203 yatay duvar sırasından oluşur, yani sıranın ortalama yüksekliği yaklaşık 68-69 santimetredir.

Tırmanmaya başladığımızda ortalama sayıların her şey olmadığını anladım. Sıralar farklı yükseklikteydi. Bazıları dizine zar zor ulaştı, ancak diğerleri neredeyse göğsüne kadar geldi ve oldukça ciddi bir engel oluşturdu. Ek olarak, bitişik sıralar arasındaki yatay çıkıntılar oldukça dar, bazen ayağımdan biraz daha geniş ve aşağıdan çok sağlam görünen kireçtaşı blokların çoğu doğrudan temasta çatlıyor ve parçalanıyor.

30 sıradan sonra Noel Baba ve ben neye karar verdiğimizi anlamaya başladık. Kaslar ağrıyor, dizler ve parmaklar morarıyor ve bükülmüyor - ama henüz yolun sadece yedide birini kat ettik ve önümüzde 170'den fazla sıra var. Ve sonra arkasında bu artan uçurum var. Güneybatı sırtının tırtıklı kenarından baktığımda, ne kadar yükseğe tırmandığımızı görünce afalladım. Başım hemen dönmeye başladı ve buradan uçmanın, palyaço gibi yuvarlanmanın, eklemlerden zıplamanın ve boynumu kırmanın ne kadar kolay olduğunu açıkça hayal ettim.

Ali nefesimizi düzene sokmak için birkaç saniye ayakta durmamıza izin verdi ve ardından itme işareti verdi ve daha yükseğe tırmandı. Karanlığın içinde hızla gözden kayboldu.

Noel Baba ve ben pek emin olmasak da onu takip ettik.

ZAMAN VE HAREKET

Her biri 10-15 ton ağırlığındaki öncekilerden (ilk sıra hariç) çok daha büyük, özellikle büyük bloklardan yapıldığından, 35. duvar sırasının üstesinden gelmek kolay değildi. Bu, piramit büyüdükçe yukarı çekilmesi gereken blokların boyutunu ve ağırlığını kademeli olarak azaltmanın gerekli olacağı mühendislik mantığına ve sağduyuya aykırıydı. Zemin seviyesinde 41 santimetreden kademeli olarak on yedinci sırada 58 santimetreye düşen bir ila on sekiz arasındaki sıralar bu prensibe uyuyordu. Ardından, beklenmedik bir şekilde, 19. sırada bloğun yüksekliği 91 santimetreye atlar. Aynı zamanda, blokların diğer boyutları da artar ve ağırlıkları, ilk 18 sıradaki 2-6 tonluk nispeten taşınabilir bir değerden, taşımada çok daha az uygun 10-15 tona kadar büyür. Açıkçası, bunlar küçük olmayan monolitler tamamen kireç taşından kesildi ve tam olarak yerine yerleştirilmeden önce 30 metre yüksekliğe kadar havaya kaldırıldı.

Etkili bir şekilde çalışmak için piramitleri yapanların çelik gibi sinirlere, dağ keçilerinin çevikliğine, aslanların gücüne ve eğitimli denizcilerin güvenine sahip olmaları gerekiyordu. Soğuk sabah rüzgarı kulaklarımda ıslık çaldı ve beni uçmaya göndermekle tehdit etti ve bu yükseklikte (ve ayrıca daha yüksekte) tehlikeli bir şekilde dengeleyerek, beceriksiz kireçtaşını kaldırmanın, döndürmenin ve tam olarak yerine indirmenin nasıl bir şey olduğunu hayal etmeye çalıştım. En küçüğü en az iki modern "aile" arabası ağırlığında olan sonsuz bir akışta giden bloklar.

Piramidi inşa etmek ne kadar sürdü? Orada kaç kişi çalıştı? Mısırbilimciler, 20 yıl ve 100 bin kişi olduğu konusunda hemfikir. Ayrıca inşaatın tüm yıl boyunca devam etmediğine, ancak Nil'in taşması nedeniyle tarımsal işlerin yarıda kesildiği yılda (işçi çekme olasılığı nedeniyle) yılda üç ay ile sınırlı olduğuna inanılıyor.

Tırmanmaya devam ederken, kendime yukarıdakilerin sonuçlarını hatırlattım. İnşaatçılar, yalnızca 15 ton veya daha ağır olan on binlerce blok için endişelenmek zorunda değildi. Her yıl, örneğin 2,5 ton ağırlığındaki milyonlarca “orta boy” blok şantiyeye teslim edilmek zorunda kaldı. Güvenilir bir tahmine göre Büyük Piramit 2,3 milyon bloktan oluşuyor. Masonların yılda 365 gün, günde 10 saat çalıştığını varsayarsak, 20 yılda bir piramidi inşa etmenin saatte 31 blok (blok başına yaklaşık iki dakika) alacağını hesaplamak kolaydır. İnşaat işi yılda üç ay ile sınırlıysa, sorunlar daha da kötüleşir, dakikada 4 blok, saatte yaklaşık 240 blok monte etmeniz gerekir.

Böyle bir program elbette ustabaşılar için bir kabus. En azından şantiyede gerekli malzeme akışını sağlamak için taş ustaları ile duvar ustaları arasında nasıl bir koordinasyon olması gerektiğini bir düşünün. Diyelim ki 175. sıradan sadece 2,5 tonluk bir blok düşerse ne olacağını hayal edin.

Fiziksel ve organizasyonel nitelikteki zorluklar neredeyse aşılmaz görünüyor, ancak piramidin üst kısmı tabanın tam merkezinin üzerinde olacak şekilde katlanması gereken geometriyi koruma sorunu da var. Tabandaki yan yüzlerden birinin eğim açısındaki küçük bir hata bile, üst kısımdaki kenarların önemli ölçüde farklılaşmasına yol açacaktır. Bu nedenle, tehdit edici ağırlıktaki taş bloklarla çalışırken, her sırayı yerden onlarca metre yüksekte bırakırken olağanüstü bir doğruluk sağlamak gerekir.

EĞİM APTALLIĞI

Bu iş nasıl yapıldı?

Bugün, bu soruyu yanıtlamaya çalışan otuzun üzerinde birbiriyle rekabet eden ve çatışan hipotez var. Akademik Mısırbilimcilerin çoğu şu ya da bu biçimde eğik düzlemlerin kullanılmış olması gerektiğini savunuyor.

Örneğin, British Museum'un eski Mısır Eski Eserleri Küratörü Profesör I. E. S. Edwards'ın kategorik olarak belirttiği görüşü buydu: “Eski Mısırlıların emrinde, büyük bir yükü kaldırmak için yalnızca bir yöntem vardı, zemin seviyesinden gerekli yüksekliğe kadar eğik yürüyen tuğla ve toprak yığınları.

Oxford Üniversitesi'nde Mısır Bilimi profesörü olan John Baze, Edwards'ın mantığıyla aynı fikirdeydi ve şöyle devam etti: "Piramidin yüksekliği arttıkça, uygun eğimi korumak için tümseğin uzunluğu ve tabanının genişliği de arttı (yaklaşık 1: 10) ve höyüğün dağılmaması için. Piramide farklı yönlerden yaklaşan birkaç höyük kullanılmış olması mümkündür.

Büyük Piramidin tepesine 1:10 eğimli eğimli bir düzlem yerleştirmek için 1460 metre uzunluğunda bir set gerekir, bunun hacmi piramidin hacminin üç katı olurdu (2,6 milyona karşı yaklaşık 8 milyon metreküp) . Daha fazla diklik ile, ağır yükleri geleneksel yollarla taşımak imkansız olacaktır. Daha az diklik ile set daha da saçma ve orantısız bir şekilde hantal hale gelecektir.

Sorun, Edwards ve diğer Mısırbilimcilerin önerdiği gibi, 150 metre yüksekliğe ulaşan bir buçuk kilometrelik bir höyüğün "tuğla ve topraktan" inşa edilememesi gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Modern inşaatçılar ve mimarların kanıtladığı gibi, bu tür höyükler, piramit ile aynı kireçtaşı bloklardan inşa edilmedikçe, kendi ağırlıkları altında batmaya başlayacaktı.

Bu yaklaşımın bariz yararsızlığı nedeniyle (diğer şeylerin yanı sıra, inşaat tamamlandıktan sonra 8 milyon metreküplük ek bloklar nereye gitti?), diğer Mısırbilimciler, kerpiç tuğlalardan oluşan sarmal bir höyük kullanma olasılığını öne sürdüler. yan yüzlerine yakın piramit. Bu durumda, açıkçası daha az malzeme gerekli olacaktır, ancak onu ilk 52'ye getirmek de mümkün olmayacaktır . Ayrıca keskin köşeler, büyük taş blokları oraya sürüklemeye çalışacak insanlar için tehlikeli ve belki de aşılmaz bir engel olacaktır. Sürekli kullanımla parçalanmaya başlayacaklarından bahsetmiyorum bile. Ancak belki de en sorunlu şey, böyle bir setin piramidi her yönden saracak ve mimarların inşaat sürecinde duvarın doğruluğunu kontrol etmesine izin vermeyecek olmasıdır.

Ancak sonuçta, piramidin inşaatçıları duvarın doğruluğunu kontrol ettiler ve tam olarak tamamladılar, çünkü üst kısmın tam olarak tabanın merkezinin üzerinde olduğu ortaya çıktı, tüm açıların belirli bir değeri var, kenarlar ve her blok yerinde , her sıra yatay olarak döşenir ve ana noktalara simetri ve yönlendirme idealdir. Ek olarak, sanki teknik zorluklarla ilgilenmediklerini kanıtlamak için, antik inşaatçılar anıtın geometrik boyutlarıyla matematiksel oyunlar oynayarak daha da ileri gittiler, örneğin bize yüksekliği doğru bir şekilde ilişkilendirme yeteneklerini gösterdiler. piramidin tabanının çevresini aşkın bir sayı olan "pi" kullanarak (bkz. 23. bölüm). Ek olarak, bilinmeyen bir nedenle, Büyük Piramidi neredeyse tam olarak otuzuncu paralele (29°58′51″ enlem) yerleştirme fantezisini buldular. Eski İskoçya Kraliyet Astronomu'nun belirttiği gibi, bu 30°'den gözle görülür bir sapmadır, ancak mutlaka bir hata değildir:

Bu değeri 29°58′51″ gerçek konumuyla karşılaştırdığımızda, hatanın yarım dakika arkı geçmediğini görüyoruz, bu da çok yüksek düzeyde bir ölçme ve jeodezik becerinin varlığını ima ediyor.

Büyük bir hayranlıkla daha da tırmandık ve devasa ve gizemli bir yapının 44. ve 45. sıralarını geçtik. Sıranın 46. katında aşağıdaki meydandan birisinin bize öfkeyle Arapça seslendiğini duyduk, arkamızı döndük, sarıklı ve cüppeli bir adam gördük. Mesafeye rağmen silahını omzundan çıkardı ve bize nişan almaya hazırlandı.

Nöbetçi ve Spektrum

Kuzey, doğu ve güneydeki muadillerinden farklı olarak, piramidin batı tarafındaki dördüncü pozisyondan nöbetçiydi.

Ali'nin terlemesinden, durumun ne kadar ciddi olduğunu anlayabiliyordum. Nöbetçi, bizi tutuklayabilmesi için hemen aşağı inmemizi istedi. Ali, "Ancak bu, muhtemelen ödeme yaparak önlenebilirdi," dedi.

Derin bir iç çektim, "Ona 100 sterlin teklif et." “Çok fazla olacak,” diye uyardı Ali, “gerisi gücenecek. Ona 50 teklif edeceğim."

Görüş alışverişi Arapça olarak devam etti. Birkaç dakika boyunca Ali ve nöbetçi enerjik bir diyalog yaşadı ve size hatırlatırım, biri aşağıda, piramidin güneybatı köşesine yakındı, diğeri üst kattaydı ve sabah 4.40'tı. Birisi ıslık çaldı, ardından güney müfrezesi batı yakasından nöbetçilerle bir toplantı düzenledi ve o sırada iki meslektaşı katıldı.

Ali bizim lehimize olabilecek tüm argümanları tüketmiş gibi göründüğünde, aniden gülümsedi ve rahatlayarak içini çekti. "Dünyaya döndüğümüzde fazladan 50 sterlin ödeyeceksin," diye açıkladı. "Devam etmemize izin verdiler, ancak üst düzey bir subay gelip bizi görürse bize yardım edemeyeceklerini söylüyorlar."

Sessizce koştuk ve on dakika içinde yüzüncü sıraya ulaştık - yolun yaklaşık yarısında, yerden 75 metreden fazla. Güneybatıya döndük ve böyle bir güzellik ve ihtişam gördük - genel olarak, bu hayatta bir kez olur. Gökyüzünde yüksek olmayan, güneydoğuda, ay, acele eden bulutların arkasından baktı ve komşu, ikinci en büyük piramidin kuzey ve doğu yüzlerini aydınlattı, dedikleri gibi, Firavun Khafre (Chephren) tarafından inşa edildi. IV hanedanı. Sadece Büyük Piramit'ten (yaklaşık 3 metre daha alçak, taban 14 metre daha dar) büyüklük ve ihtişam bakımından daha düşük olan bu çarpıcı anıt, içinden soluk, dünyevi bir ışıkla parlıyor gibiydi. Ayrıca, çölün gölgeleri arasında, 65 metre yüksekliğinde, tabanın kenarı 105 metre olan Menkaur (Mykerin) piramidi görülüyordu.

Bir an için, parlak bir gökyüzü parçasına bakarken, hareket yanılsaması yaşadım: sanki devasa bir göksel geminin kıç tarafında duruyor ve savaş düzeninde beni takip eden diğer iki gemiye bakıyormuşum gibi.

Peki bu konvoy nereye gidiyor, o piramit filosu? Ve bu şaşırtıcı yapılar, Mısırbilimcilerin inandığı gibi megaloman firavunların buluşu muydu, yoksa onları zaman ve uzayda bilinmeyen bir hedefe sonsuz bir yolculuğa gönderen gizemli ellerin ürünleri mi?

Bu yükseklikten, gökyüzünün güney kesimi kısmen büyük Khafre piramidi ile kaplanmış olsa da, kubbenin batı kısmını, göksel Kuzey Kutbu'ndan ufkun çemberine inen batı kısmını açıkça görebiliyordum. Küçükayı takımyıldızındaki Kuzey Yıldızı sağımdaydı. Ufukta aşağıda, kuzeybatıda yaklaşık on derece, aynı adı taşıyan takımyıldızında Aslan'ın pençesini işaretleyen yıldız Regulus batmak üzereydi.

MISIR'IN Göğü ALTINDA

Biz 150. sıraya çıkmaya vakit bulamadan Ali eğilmemizi fısıldadı. Piramidin kuzeybatı köşesini dönen ve şimdi batı tarafında hareket eden bir polis arabası görüş alanına girdi ve mavi bir ışık yaktı. Araba geçene kadar hareket etmeden gölgede bekledik ve sisli şafak öncesi karanlıkta zar zor görünen tepeye acele ederek tekrar tırmandık.

Yaklaşık beş dakika boyunca, bize göründüğü gibi, durmadan tırmandık. Ancak, yukarı baktığımda piramidin tepesi eskisi kadar uzak görünüyordu. Nefes nefese ve ter içinde tekrar tırmandık ve zirve yine efsanevi bir Galler dağı gibi geri çekildi. Sonra, sonsuz hayal kırıklıklarına mahkûm olduğumuza karar verdiğimizde, kendimizi birdenbire tepede, yıldızlarla kaplı nefes kesici bir kubbenin altında, çevredeki platodan 137 metre yükseklikte, dünyanın en sıra dışı gözlem güvertesinde bulduk. Kuzeyde ve doğuda, Nil'in geniş ve eğimli vadisinde, gökdelenlerin ve geleneksel düz çatıların bir karışımı olan Kahire, bin bir caminin kule minareleriyle serpiştirilmiş dar sokakların karanlık geçitleriyle ayrılmış. Dağınık sokak aydınlatmasının titrek bir perdesi tüm bunların üzerine asıldı, Kahire'nin gözlerinden yıldız harikalarını gizledi ve aynı zamanda yeşil, kırmızı, mavi ve sarı ışıklarıyla bir peri masalı diyarı yanılsaması yarattı.

Kahire'nin elektronik serapının üzerindeki sihirli bir halının üzerinde Aladdin gibi gökyüzünde süzülürken, antik dünyanın hayatta kalan son harikasının tepesine tünediğim için kendimi ayrıcalıklı hissettim.

Doğru, Büyük Mısır Piramidi'nin 203. sıra duvarlarının halı gibi göründüğü söylenemez. 9 metrelik bir kenarı olan (tabanda - 230) bu kare, her biri yaklaşık beş ton ağırlığında, yaklaşık bir metre yüksekliğinde birkaç yüz kireçtaşı bloktan oluşur. Sıra tamamen düz değil: bazı bloklar eksik veya kırık ve güney kenarına daha yakın, bir sonraki duvar sırasının kalıntıları yapışıyor. Sitenin tam ortasında, biri ortasından 10 metrelik bir direğin çıktığı üçgen ahşap bir platformu bir araya getirdi. Direğin ucu, piramidin orijinal yüksekliğine, yani 146.6 metreye karşılık gelen seviyededir. Çevredeki kireçtaşı, birkaç kuşak turistin karalamaları tarafından tamamen kesilmiştir53 .

Piramidin tüm yükselişi yaklaşık yarım saatimizi aldı ve şimdi sabahın beşi, sabah namazı vaktiydi. Hemen hemen aynı anda, Kahire minarelerinin şerefelerinden binlerce müezzinin sesi müminleri duaya çağırarak Allah'ın büyüklüğünü, rahmetini ve merhametini tesbih etti. Arkamda, güneybatıda, orijinal kaplamalarıyla kaplı en üstteki 22 Khafre piramidi sırası, ay ışığı okyanusunda bir buzdağı gibi süzülüyor gibiydi.

Bu büyülü yerde fazla kalamayacağımızı bilerek bir kez daha gökyüzüne baktım. Batı kenarında, çölün uçsuz bucaksız kumlarının arkasında, Regulus çoktan ufkun ötesinde kaybolmuştu ve Aslan'ın geri kalanı onu takip etmek üzereydi. Başak ve Terazi takımyıldızları da alçaldı ve orada, daha kuzeyde, Büyükayı ve Küçükayı'nın gök kutbu etrafındaki sonsuz dönüşlerini nasıl tamamladığını görebiliyordum.

Güneydoğuda, Nil vadisinin ötesinde, ay, Samanyolu kıyılarından hayaletimsi ışığını yaymaya devam etti. Daha güneyde, bu göksel nehir boyunca, meridyenle kesişme noktasında, Akrep takımyıldızı parladı, burada en parlak yıldız, Güneş'ten 300 kat daha büyük kırmızı bir süperdev olan Antares'in ilk büyüklüğüydü. Kuzeydoğuda, Kahire üzerinde, kuyruğunda 1800 ışıkyılı uzaklıktan görebileceğimiz mavi-beyaz bir süperdev olan Deneb olan Cygnus yüzdü. Ve kuzeyde, çevredeki yıldızların arasında Ejderha kıvrandı. Bu arada, 4500 yıl önce, Büyük Piramidin 4. hanedandan Firavun Khufu (Cheops) için yapıldığı iddia edildiğinde, Draco takımyıldızının yıldızlarından biri göksel Kuzey Kutbu'na yakındı ve Kutup Yıldızı rolünü oynadı. Tuban olarak da bilinen Alfa Ejderhasıydı. Bin yıl geçtikçe, dünya ekseninin deviniminin amansız göksel değirmeni tarafından bu konumundan kaldırıldı ve yerini Küçükayı takımyıldızından Kutup Yıldızı aldı.

Sırt üstü uzandım, ellerimi başımın altına koydum ve dosdoğru başucuna baktım. Ve bana öyle geliyordu ki, üzerinde yattığım pürüzsüz soğuk taşların arasından, hayat veren bir güç gibi, piramidin muazzam kütlesini ve yerçekimini hissediyorum.

DEVLERİ DÜŞÜNMEK

5.4 hektarlık bir alanı kaplayan, altı milyon tonun üzerinde bir ağırlığa sahip - yani, Londra Şehri'ndeki 2,5 kilometrekarelik bir alandaki tüm binaların toplamından daha fazla ve bizim sahip olduğumuz gibi 2.3 milyon blok kalker ve granit görüldü. Buna bir zamanlar, dört yan yüzü de kaplayan, her biri 10 ton ağırlığındaki 115.000 cilalı levhadan oluşan 8.9 hektarlık aynalı pürüzsüz kaplama eklendi.

1301 yılında meydana gelen şiddetli deprem sonucu kaplamanın parçalanmasından sonra büyük bir kısmı Kahire'deki şantiyelere götürülmüştür. Bununla birlikte, 19. yüzyılın büyük arkeologu W. M. Flinders Petrie'nin onları ayrıntılı olarak incelemesi için üssün yakınında hala yeterince yüz vardı. Levhaların boyutlarının yaklaşık 0,2 mm'lik bir doğrulukla korunduğunu ve eklemlerin, bir çakı bıçaklarının bunlara sokulmayacağı şekilde ayarlandığını görünce şaşırdı. Levhaları bu kadar hassas bir şekilde döşemek bile bir başarıdır, ancak bunu bir çimento bağ ile yapmak neredeyse imkansızdır. Sadece birkaç hektarlık bir alana sahip bir optik sistemle karşılaştırılabilir.

Elbette, Büyük Piramidin tek "neredeyse imkansız" özelliği astarlı levhaların birleştirilmesi değildir. Burada ve ana noktalara tam oryantasyon, neredeyse mükemmel dik açılar, dört büyük yüzün inanılmaz simetrisi. Ve milyonlarca bloğun onlarca metre kaldırılmasını organize etmek hakkında ne söyleyebiliriz ...

Modern Egyptology'nin kurucusu Jean-Francois Champollion, her halükarda, bu görkemli anıtı tasarlayan ve başarıyla inşa eden mimarlar, mühendisler ve duvarcılar kim olursa olsun, “dev gibi düşünmek zorunda kaldılar” dedi. Sonraki nesillerin görmezden geldiği şeyi açıkça gördü: Piramitleri inşa edenlerin muazzam zekaya sahip insanlar olduğunu. “Eski Mısırlılarla karşılaştırıldığında” diye ekledi, “biz Avrupalılar Lilliputlular gibiyiz” 54 .

35. Bölüm

MEZARLAR - VE SADECE?

Büyük Piramit'ten iniş bizi çıkıştan daha gergin yaptı. Basitçe, yerçekimi ile uğraşmak zorunda değildik, bu yüzden fiziksel çaba daha azdı. Ancak, özellikle dikkatimiz artık gökyüzüne değil, yeryüzüne yöneldiği için düşme olasılığı düşüncelerimize çok daha fazla hakim oldu. Devasa taş dağın eteğine giderken, özellikle dikkatli olmaya çalıştık, ancak yine de sürekli karınca gibi hissederek hain taş bloklardan aşağı kaydı ve kaydı.

İnişimizi tamamladığımızda gece sona ermiş ve güneşin ilk solgun ışınları gökyüzüne süzülmüştü. Piramidin batı tarafındaki muhafıza söz verdiğimiz 50 Mısır lirasını verdik ve büyük bir rahatlama ve sevinç duygusuyla birkaç yüz metre güneybatıda yer alan Kefren Piramidi'ne doğru neşeyle yürüdük.

Khufu, Khafre, Menkaur… Cheops, Khafre, Menkaure. Onlara Mısır veya Yunan isimleriyle hitap etsek de, 4. Hanedan'dan (MÖ 2575-2467) bu üç firavunun Giza piramitlerinin kabul edilen inşaatçıları olduğu gerçeği değişmemektedir. Bu, eski Mısır rehberlerinin Yunan tarihçi Herodot'a Khufu'nun Büyük Piramidi inşa ettiğini söylediğinden beri devam ediyor. Herodot bu bilgiyi bu anıtların hayatta kalan en eski tanımına dahil etti ve devam etti:

Herodot bu anıtları MÖ 5. yy'da görmüştür. e., ... yani, inşaattan iki bin yıl sonra. Bununla birlikte, tanıklığı, tarihçilerin sonraki tüm argümanlarının temeliydi. Gelecekte, günümüze kadar tüm yorumcular kayıtsız şartsız Yunan tarihçisinin çizdiği yolu takip etmeye devam ettiler.

Giza'daki Nekropol Planı

Ve öyle oldu ki, bu, özünde, söylenti yüzyıllar boyunca kutsandı ve reddedilemez bir gerçeğin statüsünü kazandı: Büyük Piramit Khufu, İkinci Piramit Khafre, Üçüncüsü Menkaure.

GİZEMLİYİ KOLAYLAŞTIRMAK

Ali ile ayrıldıktan sonra Noel Baba ve ben çölde yolculuğumuza devam ettik. Bakışımızı İkinci Piramidin heybetli güneybatı köşesinde kaydırarak, üst 22 sıradaki kaplamanın hayatta kaldığını fark ederek dikkatimizi tepesinde durdurduk. Ek olarak, her biri altı hektarlık bir alana sahip olan alt sıraların birçoğunun, özellikle tırmanılabilir olmayan özellikle masif kireçtaşı bloklarından yapıldığını fark ettik: yaklaşık altı metre uzunluk, yaklaşık iki kalınlık. Daha sonra öğrendiğim gibi bu monolitlerin her birinin ağırlığı 200 tonun altında; bu tür duvarcılık, Giza nekropolünün en çeşitli ve uzak yerlerinde bulunur.

Kuzey ve batı taraflarından, İkinci Piramit, beş metre derinliğe kadar çevreleyen kayalık zemine oyulmuş yatay bir platform üzerinde durmaktadır. Piramidin yıpranmış batı yüzüne paralel olarak güneye doğru yolculuğumuza devam ederek, bu girintinin kenarı boyunca, bizden dört yüz metre uzakta, çölde bulunan çok daha küçük olan Üçüncü Piramide doğru yürüdük.

Khufu... Khafra... Menkaur... Ortodoks Egyptology'ye göre piramitler, bu üç firavun için mezarlar olarak inşa edildi - ve sadece mezarlar -. Bununla birlikte, koşulsuz olarak buna katılmaya izin vermeyen bazı durumlar vardır. Örneğin, 1818'de Avrupalı kaşif Giovanni Belzoni tarafından açıldığında Khafre piramidindeki geniş mezar odası boştu. Ve sadece boş değil, kesinlikle temiz. Zemine gömülü cilalı granitten lahit de boştu. Kapağı yarı yarıya kırılmış yakınlarda duruyordu. Nasıl açıklanır?

Mısırbilimciler için cevap bariz görünüyordu. Bir süre önce, belki de Khafre'nin ölümünden birkaç yüzyıl sonra, mezar akıncıları odaya girdi ve firavunun mumyası da dahil olmak üzere tüm içeriği temizledi.

Küçük olanla yaklaşık olarak aynı şey oldu. Üçüncüsü, şimdi Noel Baba ve benim gitmekte olduğumuz piramit Menkaur'a atfediliyor. Mezar odasına giren ilk Avrupalı, 1837'de mezar odasına giren İngiliz Albay Howard Weiss'ti. Orada boş bir bazalt lahit, insan figürü ve kemikler şeklinde ahşap bir tabut kapağı buldu. Bunların Menkaur'un kemikleri olduğunu varsaymak doğaldı. Ancak daha sonraki modern bilim, hem kemiklerin hem de kapağın erken Hıristiyanlık dönemine, yani piramitten 2500 yıl daha genç olduğuna karar verdi. Bu nedenle, burada, Eski Mısır tarihinde oldukça yaygın bir uygulama olan vefat edenin müteakip “yerleşmesi” ile ilgileniyoruz. Bazalt lahit ise Menkaur'a ait olabilir. Tek üzücü, kimsenin onu muayene edememesiydi, çünkü Weiss'in onu İngiltere'ye gönderdiği gemiyle birlikte İspanya kıyılarında battı. Ancak Weiss'in burayı boş bulduğu bilindiği için herkes yeniden yağmacıların firavunun cesedini aldığına karar verdi.

Aynısı, bulunamayan Khufu'nun cesedi için de kararlaştırıldı. Burada, British Museum'dan George Hart tarafından formüle edilen bilim adamlarının ortak görüşü, Khufu'nun gömülmesinden en geç 500 yıl sonra, hırsızların gömülü hazineleri çalmak için Büyük Piramit'e girdiğiydi. Bu nedenle, hırsızlığın MÖ 2000 civarında gerçekleştiği varsayılmıştır. e., Khufu'nun MÖ 2528'de öldüğüne inanıldığından. e. Bu konularda önde gelen otorite olan Profesör I. E. S. Edwards, gömülü hazinelerin, kralın odası olarak bilinen, şimdilerde ünlü olan iç mabetten bir şekilde çıkarıldığını ve bunun batı ucunda duran boş "granit lahit"in Tesis, bir zamanlar kralın cesedini sakladı, muhtemelen bir iç ahşap tabutun içine yerleştirildi.

Bütün bunlar ortodoks, resmi modern bilim tarafından tartışılmaz tarihi gerçekler olarak kabul edilir ve bu nedenle tüm üniversitelerde öğrencilere sunulur.

Sadece gerçekler bu mu?

BÜFE BOŞ OLDU

Khufu'nun kayıp mumyasının gizemli hikayesi, 9. yüzyılda Kahire'nin Müslüman hükümdarı Halife el-Maamoun'un günlerinden beri devam ediyor. Piramidin kuzey yüzünü kırmak için bir tugay düzenledi ve girişimdeki katılımcıları orada saklı bir hazine ile cezbetti. Bir dizi mutlu tesadüf sonucunda, arkeologların şimdiki adıyla “Maamun deliği”, kuzey cephedeki gizli bir kapıdan aşağıya inen “inen koridor” olarak adlandırılan iç geçitlerden biriyle bağlantılıdır. (konumu eski zamanlarda biliniyordu, ancak Maamun günlerinde unutuldu). Başka bir mutlu kaza sayesinde, Arapların çekiç ve matkaplarıyla neden olduğu titreşimlerin etkisiyle, inen koridorun tavanından bir kireçtaşı blok düştü. Ortaya çıkan deliği incelediklerinde, arkasında bu sefer piramidin tam kalbine yükselen başka bir koridora geçiş vardı.

Ama burada bir engel çıktı. Geçidin, koridorun alt ucunu daraltarak yerinde tutulan granit bloklarla (belli ki inşaat döneminden) barikat olduğu ortaya çıktı. Tünelciler onları ne bölebilir ne de kırabilirdi. Daha sonra, hala granitten daha yumuşak olan çevredeki kireçtaşından bir geçiş yapmaya başladılar ve birkaç hafta süren sıkı çalışmanın ardından, daha önce kimsenin üstesinden gelmediği bir engeli aşarak nihayet yükselen koridora ulaştılar.

Bunun anlamı açıktı. Define avcılarından hiçbiri daha önce bu kadar ileri gitmeyi başaramadığından, piramidin içi bozulmamış ve dokunulmaz kalmak zorundaydı. Mürettebat muhtemelen ne kadar altın ve mücevher bulacaklarını umarak dudaklarını yalıyordu. Maamun da hazineye ulaşmaya hevesliydi, belki de farklı bir nedenden dolayı. Başlıca uyaranının kişisel zenginleşme değil, inandığı gibi anıtta gömülü olan eski bilgelik ve bilgi hazinelerine erişim olasılığı olduğu söylenir. Eski geleneğe göre, inşaatçılar orada "demirden aletler, paslanmaz silahlar, kırılmadan bükülebilen camlar ve büyüler ..." bırakmak zorunda kaldılar.

Bununla birlikte, Maamun ve halkı hiçbir şey bulamadılar, sıradan dünyevi hazineler bile, yüksek teknoloji ürünlerinden bahsetmediler: geleceğin plastiği, demir aletler ve paslanmaz silahlar; ve büyüler de yoktu.

Yükselen koridordan ayrılan uzun yatay bir geçidin sonunda, tamamen boş, çile gibi basit bir oda vardı ve yanlışlıkla kraliçenin odası olarak adlandırıldı.

Arapların heybetli Büyük Galeri'ye tırmanırken keşfettikleri kralın odası daha da hayal kırıklığı yarattı. Eşyalardan sadece bir granit kutu vardı, süslemeleri yoktu, sadece bir insanı içine alacak büyüklükteydi.

Büyük Piramit: koridorlar, şaftlar ve odalar

Daha sonra herhangi bir sebep olmaksızın lahit olarak adlandırıldı. Korkuyla ona yaklaşan Maamun ve ekibi, ilk olarak bunun kapaksız olduğunu ve ikinci olarak piramitteki diğer her şey kadar boş olduğunu gördüler.

Peki Büyük Piramit içeriğinden tam olarak neden, nasıl ve ne zaman kurtuldu? Bu, Mısırbilimcilerin önerdiği gibi, Khufu'nun ölümünden 500 yıl sonra mı oldu? Yoksa piramidin içinin en başından, girişin duvarla kapatıldığı andan itibaren boş olması daha olası (ve her şey buna gidiyor) düşünülmeli mi? Sonunda, Maamun'dan önce hiç kimse yükselen koridorun üst ucuna ulaşamadı. Ayrıca kimsenin koridorun girişindeki granit tapayı kırmayı başaramadığı da söylenebilir.

Sağduyu, başka bir yol olmadığı sürece, daha erken bir giriş olasılığını engeller.

KUYU BOYUN

Görünüşe göre böyle bir giriş oldu.

İnen koridorun aşağısında, granit bloklu yükselen koridorun keşfedildiği yerden yaklaşık 60 metre uzakta, yeraltının derinliklerine Giza'nın kayalık platosuna giden başka bir gizli geçidin gizli bir girişi var. Maamun bu geçidi bulsaydı, yükselen koridorun tıkalı ucunu atlamak için bir fırsat sağladığı için sorunları gözle görülür şekilde azalacaktı. Halife tüm gücünü bir yan yol deliğini kırmaya verdi ve madencilerinin piramidin içinde kestiği tonlarca taş için bir çöplük olarak kullandığı yükselen koridorun alt yaklaşımlarını keşfetmeye bile çalışmadı.

Aynı zamanda, tüm uzunluğu boyunca inen koridor eski zamanlarda iyi biliniyordu. Greko-Romen coğrafyacı Strabo, bu koridorun içine girdiği büyük yeraltı odasının (piramidin tepesinin 180 metre altında) çok net bir tanımını bırakmıştır. Bu odada duvar yazıtları bulundu - Mısır'ın Roma işgali zamanından kalma grafiti, düzenli ziyaretlerin kanıtı. Ancak, en başından çok akıllıca gizlenmiş olması nedeniyle, batı duvarı boyunca sayılan inen koridorun yaklaşık üçte ikisinden sonra yanlardan birine açılan gizli kapı duvarla örülü kaldı ve 19. yüzyıla kadar bulunamadı.

Bu kapı, kayanın içinden neredeyse dikey olarak yükselen ve ardından Büyük Piramidin gövdesini oluşturan iki düzineden fazla kireçtaşı blok sırasından geçen yaklaşık 50 metre uzunluğunda dar bir kuyuya açılmaktadır. Daha sonra Büyük Galeri'nin tabanındaki ana iç koridorlar sistemine katılır. Bu tuhaf mimari unsurun amacına dair doğrudan bir kanıt yoktur (her ne kadar birçok bilim adamı oldukça şüpheli varsayımlarda bulunmuş olsa da) 55 . Sadece piramidin inşası sırasında yapıldığı ve yağmacıların faaliyetlerinin sonucu olmadığı açıktır56 . Bununla birlikte, yağmacıların kuyuya gizli bir giriş bulup, kral ve kraliçenin odalarından hazineleri çalarken kullanıp kullanamayacakları sorusu açık kalıyor.

Bunun olasılığı tamamen göz ardı edilemez. Ancak, konunun tarihinin bir analizi bunu pek olası kılmaz.

Oxford'lu astronom John Greaves, 1638'de Büyük Galeri'den kuyuya girdi. Yaklaşık 18 metre derinliğe inmeyi başardı. 1765'te, başka bir İngiliz olan Nathaniel Davison, 46 metre derinliğe girdi, ancak daha sonra geçidin bir taş ve kum karışımı ile sıkıca tıkandığını buldu. Daha sonra, 1830'larda, bir İtalyan maceracı olan Kaptan J. B. Caviglia, aynı derinliğe ulaştı ve aynı engelle karşılaştı. Bununla birlikte, seleflerinden daha girişimci olduğu için, altında ilginç bir şey bulmayı umarak molozları kazmak için Arap işçileri tuttu. Kabus gibi sıkışık koşullarda birkaç yıl süren kazılar, bir kuyu ile inen bir koridor arasındaki bağlantının keşfedilmesiyle sona erdi.

Görkemli IV hanedanının en büyük firavunu olan Khufu'nun hazinelerini taşımak için bu sıkışık kuyu ne kadar uygundu?

Moloz içine gömülmemiş ve alt tarafı duvarla örülmemiş olsa bile, tipik bir kraliyet mezarının hazinelerinin sadece küçük bir kısmı içinden taşınabilirdi. Bu kuyunun çapı bir metreden daha azdır ve son derece uygun olmayan birkaç dikey bölüm içerir.

Sonuçta, 820 civarında Maamun ve adamları kralın odasına girdiklerinde, Tutankamon'un mezarında çok sayıda olan heykeller ve türbeler gibi firavunun gömülü olduğu daha büyük ve daha ağır nesneler bulmaları mantıklı olurdu. çok daha geç ve muhtemelen daha fakir. Ama bu arada, Khufu piramidinde hiçbir şey bulunamadı, sanki burada ve Khafra piramidinde hırsızlar (Mısır tarihinde ilk kez) ne bir bez parçası ne de kırık bir parça bırakarak her şeyi temizlediler. tabaklar, ne terk edilmiş bir heykelcik, ne de kayıp bir süs - yalnızca çıplak zeminler, duvarlar ve boş lahitlerin aralık ağızları.

DİĞER MEZARLAR GİBİ DEĞİL

Sabah altıyı biraz geçiyordu ve yükselen güneş, Khufu ve Khafre piramitlerinin tepelerini pastel pembe bir ışıkla boyuyordu. Diğer ikisinden 60 metre daha alçak olan Menkaure Piramidi hala gölgedeydi. Noel Baba ve ben kuzeybatı köşesini döndük ve çevredeki çölün kum tepelerine devam ettik.

Mezar soygunu varsayımını aklımdan çıkaramıyordum. Anlayabildiğim kadarıyla, onun lehine olan tek argüman, hazinelerin ve mumyaların olmamasıydı. Özellikle Büyük Piramit ile ilgili diğer tüm gerçekler, buna karşı ikna edici bir şekilde konuştu. Ve mesele sadece kuyunun hantal değerli eşyaların çıkarılması için çok uygunsuz olması değil. Khufu'nun piramidinin bir diğer dikkate değer özelliği, galeriler, koridorlar, geçitler ve odalar sisteminde yazıt ve süslemelerin olmamasıdır. Aynısı Khafre ve Menkaure piramitleri için de geçerlidir. Bu anıtların hiçbirinde, bedenleri burada dinlenmesi gereken firavunların onuruna yazılmış tek bir kelime yoktu.

Bu açık bir istisnaydı, çünkü Mısır hükümdarlarının tüm güvenilir mezarları dekore edildi ve Mısır geleneklerinde, yukarıdan aşağıya güzelce boyanmış firavun mezarlarının zengin bir dekorasyonu vardı (örneğin, Vadi Vadisi'nde olduğu gibi). Luksor'daki Krallar) ve ölen kişinin sonsuz yaşama yolculuğuna yardım etmesi beklenen ritüel büyülerle bezenmiştir (Gize'nin yirmi mil güneyindeki Saqqara'daki 5. hanedanın piramitlerinde olduğu gibi).

Khufu, Khafre ve Menkaur neden farklı davransın? Yoksa piramitlerini mezar olarak değil de daha hassas bir amaç için mi inşa ettiler? Ya da belki, bazı Arap ve gizli geleneklerin dediği gibi, Giza piramitleri IV hanedanından çok önce, daha eski ama daha gelişmiş bir uygarlığın mimarları tarafından inşa edildi?

Her iki hipotez de anlaşılması kolay nedenlerden dolayı Mısırbilimciler arasında popüler değildir. Dahası, İkinci ve Üçüncü Piramitlerin hiçbir yazıttan tamamen yoksun olduğunu, hatta sadece Khafre ve Menkaure isimlerinden söz edildiğini kabul eden bilim adamları, taş ocaklarında taş bloklara uygulanan “ocaktaki işaretlerin” hiyerogliflerine atıfta bulunabildiler, ancak Khufu adının geçtiği Büyük Piramit'te bulundu.

GARİP KOKU...

Bu notları keşfeden Albay Howard Weiss'dı. Bu, 1837'de Giza'da yönettiği yıkıcı kazılar sırasında oldu. Mevcut bir deliği genişleterek, doğrudan kralın odasının üzerinde oturan "sakinleştirici odalar" adı verilen bir dizi dar boşlukta bir tünel açtı. Bu hücrelerden dördünün duvarlarında ve tavanlarında işaretler bulundu ve şu şekilde okundu:

MASTERS ARTEL, KHNUMA'NIN BEYAZ TAÇI NE KADAR GÜÇLÜ

HUFU

HUFU

KHNUM-KHUFU ONYEDİNCİ YIL

Bütün bunlar çok uygundu. Pahalı ama sonuçsuz kazılar sezonunun en sonunda, masrafları haklı çıkarmak için umutsuzca büyük bir arkeolojik keşfe ihtiyaç duyulduğunda, Weiss on yılın bulgusuna rastladı - şimdiye kadar anonim olan Büyük Piramidi inşa edenin Khufu olduğuna dair ilk reddedilemez kanıt. .

Böyle bir keşfin, gizemli yapının mülkiyeti ve amacı hakkındaki tüm şüpheleri ortadan kaldırması gerektiği düşünülebilir. Ancak şüpheler devam etti, çünkü öncelikle en başından itibaren Weiss'in keşfinin etrafında “belirli bir koku” vardı:

1. İşin garibi, bu işaretler, Büyük Piramidin içinde bulunan Khufu'nun adının tek sözüydü.

2. Devasa bir yapının en karanlık köşesinde bulunmaları garip.

3. Yazıtsız bir anıtta bulunmaları garip.

4. Beş "sedasyon odasından" sadece dördünde bulunmaları özellikle tuhaftı. Alt odayı Weiss (yetmiş yıl önce Nathaniel Davison değil) de açmış olsaydı, orada bir yazıtın da ortaya çıkacağına dair şüphelerin ortaya çıkması tesadüf değildir.

5. Ve son tuhaflık (sırasıyla ama en az değil): notlardaki bazı karakterler ters çizilmiş, bazıları hiç okunamıyor ve bazıları yanlış yazılmış veya dilbilgisi açısından yanlış kullanılıyor.

Weiss sahtecilikten suçlu muydu?

Ona karşı bir suçlamada bulunulan bir dava biliyorum ve doğrudan kanıt hiçbir zaman sunulmasa da, ünlü Mısırbilimciler adına yazıtların gerçekliğini tereddüt etmeden kabul etmenin akılsızca olduğunu düşünüyorum.

Dahası, Khufu'nun Büyük Piramidi inşa edemediği başka bir hiyeroglif yazıt (elbette aynı fikirde olmayabilir) var. Garip bir şekilde, Weiss'in notlarını kolayca kabul eden aynı Mısırbilimciler, şimdi Kahire Müzesi'nde bulunan dikdörtgen bir kireçtaşı stel üzerine yapılmış, zıt anlamlı bir yazıtla aynı kolaylıkla göz ardı edildi.

Envanter steli, 19. yüzyılda Fransız arkeolog Auguste Mariette tarafından Giza'da bulunmuştur. Görünüşü patlayan bir bomba etkisine neden oldu, çünkü metninden açıkça hem Büyük Sfenks'in hem de Büyük Piramidin (ve platodaki diğer bazı yapıların) Khufu tahtta oturmadan çok önce var olduğunu takip ediyordu. Yazıt aynı zamanda İsis'ten "Piramit'in Hanımı" olarak da söz eder, bu da anıtın Khufu'ya değil, sihir tanrıçasına adandığı anlamına gelir. Ve son olarak, metin, Khufu piramidinin üç yardımcı yapıdan biri olduğuna ve geri kalanı ona doğudan bitişik olduğuna dair oldukça ısrarlı bir ipucu içeriyordu.

Bütün bunlar, elbette, Eski Mısır'ın ortodoks kronolojisine karşı bir argüman gibi geldi. Ve Giza'daki piramitlerin yalnızca mezar olarak inşa edildiğine dair oybirliğiyle kabul edilen görüşe meydan okudu. Ancak Mısırbilimciler, stelin üzerindeki yazıt tarafından ilan edilen gerçeklerin geçerliliğini incelemek yerine onları reddetmeyi tercih ettiler. Etkili Amerikalı bilgin James Henry Breasted'in dediği gibi, stel Khufu'nun çağdaşı olsaydı, bu ifadeler son derece önemli olurdu; ancak, yazım denetimi, daha sonraki kökenine inandırıcı bir şekilde tanıklık eder ...

Göğüslü, stel üzerindeki yazıtta kullanılan hiyeroglif yazısının 4. hanedanda kullanılan tipte olmayıp daha sonraki bir döneme ait olduğu anlamına gelmektedir. Tüm Mısırbilimciler bununla hemfikirdi ve artık stelin XXI hanedanlığı döneminde, yani Khufu saltanatından 1500 yıl sonra oyulduğu ve bu nedenle tarihi kurgunun bir taşıyıcısı olarak kabul edilmesi gerektiği genel olarak kabul ediliyor.

Böylece, yazım uzmanlığına başvurarak, akademik topluluk, tıpkı Yeni İngilizce İncil'in çok sayıda temele dayandığı gibi, orijinal Dördüncü Hanedan kaynaklarına dayanma olasılığını göz önünde bulundurmadan, stel üzerindeki yazıtın içeriğini görmezden gelmeyi mümkün buldu. eski kaynak. Ve aynı bilginler, bir dizi şüpheli "taş ocağı işaretinin" gerçekliğini kabul etmekten çekinmediler, yazımlarına ve diğer özelliklerine göz yumdular.

Neden böyle bir çifte standart? Gerçekten sadece “notlarda” yer alan bilgiler, Büyük Piramidin Khufu için bir mezar olarak inşa edildiği ve stel üzerindeki yazıtın onunla çeliştiği ortodoks bakış açısına tam olarak karşılık geldiği için mi?

BAZI SONUÇLAR

Sabahın yedisinde, Noel Baba ve ben Giza piramitlerinin güneybatısındaki çöle gittik ve büyük bir kumulun rüzgaraltı tarafına rahatça yerleştik, böylece tüm panoramaya müdahale etmeden bakabildik.

16 Mart'tı ve bahar ekinoksu sadece birkaç gün uzaktaydı. Yılın iki gününden biri yaklaşıyordu, Güneş tam olarak doğudan doğduğunda - nerede olursanız olun. Dev bir metronomun sarkacı gibi günleri geri sayan bu sabah, tam doğudan bir saç teli kadar ötede ufku geçti. Kahire'nin büyük bir bölümünü gizleyen Nil üzerindeki sisi dağıtmaya yetecek kadar yükselmişti.

Khufu, Khafre, Menkaur… Cheops, Khafre, Menkaure. Onlara ne derseniz deyin, hatta Mısırlı, hatta Yunan isimleri bile, IV hanedanından bu üç ünlü firavunun dünyanın en güzel, onurlu ve görkemli anıtlarıyla ölümsüzleştirildiği hala açıktır. Bu firavunların bu anıtlarla ilişkili olduğu açıktır ve sadece Herodot'un kayıtlarında (bu kayıt için kesinlikle nedenleri vardı) böyle söylendiği için değil, aynı zamanda Khufu, Khafre ve Menkaure'den az sayıda bahseden yazıtlar, bulundu, ancak üç piramidin dışında, Giza nekropolünün farklı yerlerinde bulundu. Üçü Büyük Piramidin doğusunda ve geri kalan üçü Menkaure Piramidinin güneyinde bulunan altı küçük piramidin içinde ve dışında periyodik olarak bulunmuştur.

Bu "dış" argümanların çoğu muğlak ve muğlak olduğundan, kendi ayakları üzerinde durmaya devam eden Mısırbilimcilerin mantığını anlamak benim için zordu: mezarlar ve sadece mezarlar.

Gerçek şu ki, bir dizi tanıklık sadece belirsiz bir şekilde değil, aynı zamanda tam tersi şekilde de başarıyla yorumlanabilir. Örneğin, üç büyük piramit ile 4. hanedanın üç firavunu arasındaki "yakın bağlantı", elbette, firavunların onları mezarları olarak inşa etmeleri gerçeğiyle belirlenebilir. Ama aynı zamanda Giza platosunda dev anıtların Hanedanlık Mısırı olarak bilinen tarihi uygarlığın yükselişinden çok önce duruyor olması da olabilir. Bu durumda, tarihi arenada ortaya çıkan Khufu, Khafre ve Menkaur'un üç eski piramidin etrafına birkaç yardımcı yapı inşa ettiğini varsaymak yeterlidir - ve bunu yapmaları doğrudan mantıklıydı, çünkü bu şekilde “ isimsiz anıtların yüksek prestijine tutundular ve gelecekte, büyük bir olasılıkla, torunlarının gözünde inşaatçılarının görkemine güvenebilirlerdi.

Diğer seçenekler de mümkündür. Ancak, kimin, hangi piramidi, ne zaman ve hangi amaçla kişisel olarak inşa ettiğine dair mevcut kanıtların, ortodoks "mezarlar ve sadece mezarlar" teorisinin dogmatizmini haklı çıkaramayacak kadar belirsiz olduğunu vurgulamak istiyorum. Dürüst olmak gerekirse, piramitleri kimin inşa ettiği kesinlikle belli değil. Ve hangi çağda dikildikleri belli değil. Ve amaçlarının ne olduğu hiç belli değil.

Ve böylece harika ve aşılmaz bir gizem halesiyle çevrilidirler. Ve onlara çölün yanından baktığımda, bana kumların arasından bana doğru hareket ediyormuş gibi geldi ...

36. Bölüm

ANOMALİLER

Çöldeki gözetleme noktamızdan, üç büyük piramidiyle Giza nekropolünün manzarası görkemli ama biraz garip görünüyordu.

Bize en yakın olanı Menkaur piramidiydi ve Khafre ve Khufu piramitleri onun arkasında durdu, kuzeydoğuya kaydı. İki büyük piramidin köşegenleri, güneybatı ve kuzeydoğu köşelerinden geçen aynı düz çizgi üzerinde neredeyse mükemmel bir şekilde uzanır. Bunun bir tesadüf olduğunu düşünmüyorum. Bulunduğumuz yerden, bu hayali çizgiyi güneybatıya doğru devam ettirirsek, kesinlikle üçüncü piramidin batısından geçeceği açıkça görülüyordu.

Mısırbilimciler bunu bir anormallik olarak görmeyi reddediyorlar. Evet ve neden? Onlara göre Giza'da bir master plan yok. Yetmiş beş yıl boyunca mezar olarak inşa edilmiş sadece üç piramit ve sadece üç firavun için mezar var. Yöneticilerin her birinin kişiliklerini, anıttaki özelliklerini ifade etmeye çalıştığını varsaymak mantıklıdır, bu nedenle Menkaur “düzensiz kaldı”.

Mısırbilimciler yanılıyordu. 1993 yılının bir Mart sabahı bunu henüz bilmememe rağmen, atılım çoktan gerçekleşmişti. Nekropolün, üç piramidin yalnızca birbirleriyle değil, aynı zamanda Giza platosunun birkaç kilometre doğusundan akan Nil Nehri'ne de tam olarak bağlanmasını gerektiren tek bir ana plana göre inşa edildiğini kanıtlayan bir keşif yapıldı. . Bu düzen, göksel bir fenomeni inanılmaz bir doğrulukla ve görkemli bir ölçekte simüle ediyor - belki de bu nedenle, gözlerinin yalnızca ayaklarının altındaki yere çevrilmiş olmasından gurur duyan Mısırbilimciler bunu tespit edemediler. Ve sonraki bölümlerde göreceğimiz gibi, bu düzen, yaratıcıların her bir anıtın tam yönünü ve boyutunu ayrı ayrı koruma konusundaki endişelerini tamamen yansıtıyor.

ŞAŞIRTICI BİR ŞEKİLDE BASKILAR…

60 metreden biraz fazla bir yüksekliğe (ve taban kenarı 108 m'ye) sahip olan Üçüncü Piramit, Büyük Piramit'in yarısı kadar alçaktır ve kütlesi ondan daha düşüktür. Yine de, kendi yolunda görkemli ve çarpıcı. Güneşle kaplı çölden uçsuz bucaksız geometrik gölgesine adım attığımızda, Iraklı yazar Abdul Latif'in 12. yüzyılda onu ziyaret ettiğinde onun hakkında söylediklerini hatırladım:

Anıtın alt 16 sırası hala kırmızı granitten oyulmuş blokların orijinal kaplamasıyla kaplıdır (Abdul Latif'in sözleriyle, "demir çok yavaş ve büyük güçlükle iz bırakıyor". Bazı bloklar çok büyük, genellikle karmaşık, ancak mükemmel bir şekilde yerleştirilmiş, Cusco, Machu Picchu ve Peru'nun başka yerlerindeki siklopean mozaikler gibi.

Beklendiği gibi, üçüncü piramidin girişi kuzey tarafında, yerden yeterince yüksekte yer almaktadır. Buradan 26 ° 2'lik bir açıyla inen koridor, bir ok gibi, tam olarak güneye doğru karanlığa doğru gider. Dikdörtgen bir kesiti var ve o kadar alçak ki içine girmek için neredeyse ikiye katlamanız gerekiyor. Duvarın içinden geçtiği yerlerde tavanı ve duvarları iyi döşenmiş granit bloklardan yapılmıştır. Belli bir mesafe için bu kaplama yer seviyesinin altında devam eder.

Girişten yaklaşık yirmi metre sonra koridor düzleşti ve dik durabileceğiniz bir yürüyüş yoluna bağlandı. Buna karşılık, bu geçit, görünüşte bir portcullis için tasarlanmış, duvarlarında oyulmuş paneller ve yivler bulunan küçük bir antreye açılmaktadır. Odanın sonunda, bir sonraki koridora girmek için tekrar çömelmek zorunda kaldık. Böylece, üç ana mezar odasından ilkine girmeden önce yaklaşık on iki metre güneye doğru eğilerek yürüdük.

Bu karanlık, sessiz odalar kayaya oyulmuştur. İçinde durduğumuz, doğudan batıya uzanan bir dikdörtgen şeklindeydi. 9 metre uzunluğunda, 4,5 metre genişliğinde ve aynı yükseklikte, düz bir tavana ve oldukça karmaşık bir iç düzenlemeye sahiptir. Batı duvarında, karanlık, kavernöz bir alana açılan düzensiz şekilli büyük bir açıklık vardır. Ek olarak, zeminde batıya eğimli tünele girebileceğiniz ve daha da derinlere giden bir delik vardır. Tünelden aşağı indik. Dar bir kapıdan küçük, boş bir odaya girilebilen kısa bir yatay geçitle sona eriyordu. Duvarlarına, ortaçağ keşişlerinin hücrelerine benzer şekilde altı oda oyulmuştur: dördü doğudan, ikisi kuzeyden. Mısırbilimcilere göre, bu odalar "merhum hükümdarın elinde bulundurmak istediği eşyaları depolamak için ... depolar" olarak tasarlandı.

Hücreden çıkışta tekrar sağa döndük ve tekrar yatay bir geçide düştük. Sonunda, Mısır piramitlerinde artık bulunmayan orijinal tasarımlı başka bir boş oda vardı57 . Dört metre uzunluğunda ve iki buçuk genişliğinde, kuzeyden güneye doğru yönlendirilmiştir. Ağır hasar görmüş duvarları ve zemini, bize göründüğü gibi, sadece ışığı değil aynı zamanda sesi de emen, özellikle yoğun çikolata renkli granit ile kaplıdır. Tavanı, sırtta birleştirilen, her iki tarafta dokuz olmak üzere aynı malzemeden on sekiz büyük bloktan oluşur. Alt tarafları, tavanın belirgin şekilde içbükey bir şekle sahip olması için kesilir. Genel olarak, oda, gizlice bazı Romanesk katedrallerde bulunan ideal bir şarap mahzenine benziyor.

Alt odalardan ayrılarak eğimli bir tünelden kayaya oyulmuş geniş, düz çatılı bir odaya döndük. Batı duvarındaki tırtıklı açıklıktan geçerken, aşağıdaki odanın tavanını oluşturan on sekiz bloğun üst tarafında, tam önümüze bakarken bulduk kendimizi. Buradan, sırtın tasarımı açıkça görülüyordu. Ama bu blokların buraya nasıl sürüklendikleri, amaçlanan yerlerine nasıl bu kadar düzgün bir şekilde yerleştirildikleri bir yana, çok daha az açıktı. Her biri tonlarca ağırlığındadır, bu da onları her koşulda manipüle etmeyi zorlaştırır. Ancak buradaki koşullar sıradan olmaktan uzaktı. Sanki hayatlarını zorlaştırmaya çalışıyormuş gibi (veya belki de bu tür görevleri basit kabul ediyormuş gibi), piramidin inşaatçıları, bloklar ve üzerlerinde asılı olan kaya arasında yeterli çalışma alanı ayırma zahmetine girmediler. Bu boşluğa süründüm ve boyutunun güney ucunda 60 cm'den kuzey ucunda birkaç santimetreye kadar olduğunu buldum. Böyle bir ciltte, bu monolitleri manipüle etmek, onları yerlerine indirmek fiziksel olarak imkansızdı. Bu nedenle, mantıksal olarak, hücrenin tabanından kaldırıldıklarını varsaymak gerekir, ama nasıl? Oda o kadar küçüktü ki, orada aynı anda sadece birkaç kişi çalışabilirdi - kaslarının kaba kuvvetiyle kaldıramayacak kadar az insan. Arkeologlara göre, piramitler çağında zincirli vinçler henüz mevcut değildi (ancak var olsalar bile, zincirli vinci yerleştirmek için yeterli alan olmadığı açıktı). O zaman, belki de bilinmeyen bir kaldıraç sistemi kullanıldı? Yoksa eski Mısır efsanelerinde (bilim adamlarının küçümsediği), en ufak bir çaba göstermeden taş blokları havaya kaldıran, büyüler, “güç sözleri” mırıldanan rahipler ve büyücülerden bahseden bir şey var mıydı?

Piramitlerin sırlarıyla ilk karşılaşmam değildi, önümde imkansız bir teknik görev olduğunu fark ettim, ancak yine de tamamlandı ve şaşırtıcı derecede yüksek bir seviyede ve inanılmaz bir doğrulukla. Bu arada, Mısırbilimcilere göre, inşaat çalışmaları medeniyetin şafağında ve büyük ölçekli inşaat tecrübesi olmayan insanlar tarafından yapıldı.

Bu, elbette, ortodoks akademisyenlerin yeterli bir açıklama sunamadığı inanılmaz bir kültürel paradokstur.

HAREKETLİ BİR PARMAK YAZAR VE YAZDIK, DEVAM EDİYOR

Üçüncü Piramidin kalınlığında, uyuyan Leviathan'ın birçok valfli sarmal kalbi gibi titreşiyormuş gibi görünen yeraltı odalarından ayrılarak, dar giriş koridoru boyunca ilerledik ve dışarı çıktık.

Şimdi hedefimiz İkinci Piramitti. Batı tarafında (215 metre) yürüdük, sağa döndük ve bir süre sonra kendimizi kuzey tarafında ana girişlerin bulunduğu noktaya (kuzey-güney simetri ekseninin 12 metre doğusunda) yakın bulduk. Bunlardan biri, anıtın dokuz metre ilerisindeki kayalık zemine yumruk atıldı. Bir diğeri kuzey cephesinde 15 metre yükseklikte yapılmıştır. İkincisinden koridor 25°55' açıyla alçalmaktadır. Piramidi delmek için kullandığımız ilkinden, başka bir inen koridor derinlere iniyor, daha sonra yeraltı odasına girebileceğiniz kısa bir yatay bölüme geçiyor, dik bir şekilde yükseliyor ve güneye doğru uzanan uzun bir yatay geçide geçiyor. Girişten kuzey cepheye doğru inen üst koridor aynı geçide bağlanmaktadır.

Ayakta durabilecek kadar uzun, önce granit, sonra cilalı kireçtaşı ile kaplanmış yatay geçit, neredeyse zeminle aynı hizada, ya da daha doğrusu, alt duvar sırasının hemen altından geçiyor. Çok uzundur, 60 metre uzunluğundaki düz bölümü anıtın kalbinde tek bir "mezar"da biter.

Daha önce de belirtildiği gibi, bu odada hiçbir mumya veya yazıt bulunamadı, bunun sonucunda Khafre piramidi kesinlikle anonimdir. Doğru, modern zamanlarda maceracılar isimlerini duvarlarına bırakmaktan çekinmediler. Bunların arasında 1818'de piramidin içine giren eski sirk diktatörü Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) öne çıkıyor. Hücrenin duvarında yüksek siyah boyayla basılmış devasa imzası, insan doğasının temel özelliklerinden birine tanıklık ediyor - herkesin bizi tanıması ve hatırlaması arzusu. Bu duygunun Khafre'ye yabancı olmadığı açıktır, çünkü ona referanslar, piramidi çevreleyen nekropol kompleksinde ve ayrıca gurur verici heykellerde tekrar tekrar bulunur. Piramidi kendi mezarı olarak inşa ettiyse, adını ve kimliğini içeride hiçbir yere yansıtmamış olması inanılmaz görünüyor. Şahsen, Mısırbilimcilerin neden inatla etraftaki mezar kompleksinin Khafre'nin işi olduğu ve piramidin başka biri olduğu olasılığını düşünmekte isteksiz olduklarını hala anlamıyorum.

Ama kim?

Birçok açıdan, bu, belirleyici işaretlerin eksikliği değil, temel sorundur. Khufu, Khafre ve Menkaur'un saltanatına kadar bu rolü üstlenebilecek tek bir firavun yoktu. IV hanedanının ilk firavunu olan Khufu'nun babası Snefru'nun Giza'nın 50 kilometre güneyindeki Dashur'da ("Bent" ve "Kızıl" olarak adlandırılan) iki piramit inşa ettiğine inanılıyor. Her iki piramidin atfedilmesi oldukça gizemli bir şeydir, çünkü bir firavunun neden iki piramide gömülmesi gerektiği çok açık değildir (tabii bunlar gerçekten mezar değilse). Bazı Mısırbilimcilere göre, Sneferu'nun Meidum'daki "Düşmüş" piramidin inşasıyla da bir ilgisi var (bazı bilim adamları bunun III hanedanının son firavunu olan Huni'nin mezarı olduğu konusunda ısrar etse de). Ona ek olarak, Antik dönemin ünlü inşaatçıları, Sakkara'daki "Adım" piramidinin inşasıyla tanınan III hanedanının ikinci firavunu Zoser ve piramidi yine Sakkara'da dikilen Zoser'in halefi Sekhemkhet idi. . Bu nedenle, kitabelerin olmamasına rağmen, Giza'daki üç piramidin Khufu, Khafre ve Menkaur tarafından yaptırılması ve mezarları olarak hizmet etmesi gerektiği açık olarak kabul edildi.

"Mezarlar ve sadece mezarlar" teorisinin tüm eksikliklerini tekrar sıralamaya gerek yok. Ancak, bu eksikliklerin sadece Giza piramitleri için değil, aynı zamanda yukarıda listelenen III ve IV hanedanlarının diğer tüm piramitleri için de geçerli olduğu unutulmamalıdır. Bu anıtların hiçbirinde firavunun cesedi ya da kraliyet mezarlığına dair herhangi bir işaret bulunamadı. Bazıları lahitlerle bile donatılmamıştı - örneğin, Meidum'daki "Düşmüş" piramit. İlk kez 1954 yılında Mısır Eski Eserler Kurumu'nun seferi ile ziyaret edilen Sakkara'daki Sekhemkhet piramidinde bir lahit vardı ve “mezar”a yerleştirildiği andan itibaren mühürlü ve dokunulmadan kaldı. Çapulcular ona ulaşmayı başaramadılar, ancak otopside boş olduğu ortaya çıktı.

Yani, ne oluyor? Giza, Dashur, Meidum ve Saqqara'daki piramitleri inşa etmek için nasıl yirmi beş milyon tondan fazla taş kullanılmış olabilir, bu egzersizin tek amacı boş mezarlara boş lahit yerleştirmekse? Megalomaniden muzdarip bir veya iki manyağın varsayımsal tuhaflıklarına bir şey atfetsek bile, bir dizi firavunun böyle bir savurganlığı teşvik etmesi inanılmaz görünüyor.

PANDORANIN KUTUSU

Beş milyon tonluk Giza Piramidi'nin altına saklanarak Santa ve ben, bir mezar olabilecek, ancak bizim bilmediğimiz başka bir amaca hizmet edebilecek geniş bir iç odaya girdik. Doğudan batıya 14 metre uzunluğunda ve kuzeyden güneye 5 metre genişliğinde - bu çıplak ve steril oda, sırtta 6,8 metre yüksekliğinde güçlü bir üçgen tavana sahipti. Her biri masif kireçtaşı monolit ağırlığındaki döşeme blokları

20 ton, 53°7'28″ (piramidin kenarlarının eğim açısına tam olarak eşit olan) bir açıyla serildi. Burada "dinlenme odaları" yoktu (Büyük Piramit'teki kralın odasının üstünde olduğu gibi).

Yavaşça odanın etrafına baktım. Doğrudan kayaya oyulmuş duvarları, beklendiği gibi düzgün bir şekilde tamamlanmamıştı, ancak kaba ve düzensizdi. Zemin de özeldi, iki seviyeliydi: doğu ve batı yarıları arasında otuz santimetre yüksekliğinde bir basamak vardı. Khafre'nin iddia edilen lahiti batı duvarına yaslanmış, zemine gömülmüştü. 180 santimetreden biraz daha uzun bir uzunluğa sahipti, sığdı ve belki de asil bir firavunun bandajlı ve mumyalanmış mumyasına sığmayacak kadar dardı. Kırmızı granitten pürüzsüz duvarları dizlerime kadar geliyordu.

Karanlık içine baktım ve bana başka bir boyuta açılan bir kapı gibi geldi.

37. Bölüm

BİR TANRI TARAFINDAN YAPILMIŞTIR?

Geceleri Büyük Piramit'e tırmanmayı başardım, ancak parlak bir öğlen vakti yaklaşırken bir zafer sevincini hissetmedim. Kuzey tarafında üssünde dururken, sonsuzluğun huşu uyandıran majesteleri karşısında bir sinek, çelimsiz, etten kemikten bir ölümlü gibi hissettim. MÖ 1. yüzyılda olduğu gibi, "onu kumların arasına kişisel olarak yerleştiren bir tanrı tarafından yapılmış" her zaman orada olduğu hissine kapıldım. e. Yunan tarihçi Silicia Diodorus. Ama Mısır'ın birçok nesli boyunca adı onunla anılan tanrı benzeri firavun Khufu değilse, onu hangi tanrı yapabilirdi?

Son on iki saat içinde ikinci kez piramide tırmandım. Şimdi, gün ışığında, insan kronolojisine kayıtsız ve sadece jeolojik hızda ilerleyen yavaş erozyon süreçlerine maruz kalan kasvetli ve korkutucu bir uçurum gibi üzerimde yükseliyordu. Neyse ki, şimdi sadece altı sıra tırmanmam gerekiyordu ve bazı yerlerde, şimdi piramidin ana girişi olarak hizmet veren Maamun deliğine ulaşmadan önce modern adımlar bana yardım etti.

Maamun'un tünelini oymaya başladığı dokuzuncu yüzyılda iyi bir şekilde kamufle edilen gerçek giriş, on sıra daha yüksek, yerden on yedi metre yükseklikte ve ana kuzey-güney ekseninin yedi metre doğusundadır. Dev kireçtaşı levhalarla korunan, 26°31′23″ açıyla inen bir koridora erişim sağlar. Sadece 1 m x 1,2 m enine kesite sahip olan koridorun 2,6 m kalınlığında ve 3,6 m genişliğinde döşeme blokları ile 0,76 m kalınlığında ve 10 m genişliğinde bir döşeme levhası arasına sıkıştırılmış olması tuhaftır.

Büyük Piramit, tüm inanılmaz karmaşıklıkları ve görünürdeki anlamsızlıklarına rağmen, kelimenin tam anlamıyla bu türden yapıcı çözümlerle doludur. Bu büyüklükteki blokları, komşu bloklara göre bu kadar hassas bir şekilde konumlandırarak ve tam açıları koruyarak nasıl monte etmenin mümkün olduğunu kimse bilmiyor (okuyucunun muhtemelen zaten tahmin ettiği gibi, inen koridorların eğim açısı kasıtlı olarak seçilmiştir ve bir 26 ° tipik değeri). Bütün bunların neden bu şekilde yapıldığını da kimse bilmiyor.

Deniz Feneri

Piramide Maamun'un deliğinden girmek, sanki bir mağaraya ya da mağaraya tırmanıyormuşsunuz gibi garip bir his bırakıyor ve insan elinin yaratılışına değil, bilinçli geometrik uygunlukla dolu (örneğin, inen bir koridor gibi). Ve rögardan gelen kasvetli yatay tünel genellikle çirkin ve sakar, şiddet izleri taşıyor ve bu şaşırtıcı değil: Tünel döşeyen Arap işçiler, taşları defalarca ateşle ısıttı, sonra soğuk sirke ile döktüler. çekiç, keski, balyoz ve matkaplarla saldırır.

Bir yandan, bu tür vandalizm aşırı ve sorumsuz görünüyor. Öte yandan şunu da düşünmekte fayda var: Piramit, zeki ve meraklı insanları sırlarına nüfuz etmeye davet edecek, kışkırtacak şekilde mi özel olarak tasarlandı? Sonunda, kalıntılarınızın ebedi bütünlüğünü sağlamak isteyen bir firavun olsaydınız, hangisini seçerdiniz: a) mezarınızın nerede olduğunu size ve gelecek nesillere duyurun veya b) söylemeyeceğiniz gizli bir yer seçin. hakkında kimse ve nerede asla bulunamayacaksınız?

Cevap açıktır: Eski Mısır firavunlarının büyük çoğunluğu gibi, gizli-yalnız seçeneğini seçersiniz 58 .

O zaman Büyük Piramit, gerçekten bir kraliyet mezarıysa neden bu kadar dikkat çekici? Neden bir hektardan fazla yer kaplıyor? Neden bir buçuk yüz metre yüksekliğe ihtiyacı var? Başka bir deyişle, amacı Khufu'nun bedenini saklamak ve korumaksa, neden her yaşta ve akla gelebilecek her koşulda hazine delisi maceracıların, meraklı ve hayal gücü yüksek entelektüellerin kaçınılmaz olarak dikkatini çekecek şekilde yapıldı?

Büyük Piramidi yaratan parlak mimarlar, duvarcılar, haritacılar ve mühendislerin insan psikolojisinden tamamen habersiz olmaları mümkün değildir. Yaratımlarının hırsı ve inanılmaz güzelliği, gücü ve sanatı, rafine işçilikten, derin kavrayıştan ve sembolizm veya diğer teknikler kullanarak insan bilincini manipüle etmenin yollarının tam bir anlayışından bahseder. Mantık, piramitleri yapanların, Nil'in batı kıyısındaki bu rüzgarlı platoda ne tür bir deniz feneri (inanılmaz bir doğrulukla) inşa ettiklerini o uzak zamanlarda açıkça anlamış olmaları gerektiğini belirtir.

Kısacası, bu harika yapının sonsuza dek dikkat çekmesini ve büyülemesini, onu içine girmeye, yüksek doğrulukla ölçmeye ve takıntılı bir arzu tarafından ele geçirilecek olan insanlığın ortak hayal gücünü harekete geçirmeye davet etmesi gerekirdi. mutlak ve uzun zamandır unutulmuş bir sırra nüfuz etmek.

AKILLI PİRAMİT YAPICI EĞLENCE

Maamun deliğinin inen koridorla 26° açıyla kesiştiği yer artık çelik bir kapıyla kapatılıyor. Arkasında koridor kuzey istikametinde yükselerek mevcut girişin kornişine ulaşmaktadır. Güney yönünde, koridor, piramidin tepesinin 180 metre altında bulunan büyük bir yeraltı odasına bağlanmadan önce kaya tabanına yüz metre inerek eğik bir şekilde alçalmaktadır. Koridoru döşemenin doğruluğu şaşırtıcı: yukarıdan aşağıya tüm uzunluğu boyunca, düz bir çizgiden ortalama sapma, duvarlar boyunca altı milimetreyi ve tavan boyunca sekizi geçmez.

Çelik kapıdan geçerek, gözlerim düşük güçlü lambaların loş aydınlatmasına alışırken eski havasını soluyarak Maamun tünelinde ilerledim. Sonra başımı indirerek, Arap tünelcilerin yükselen koridorun alt kısmını kapatan granit tıkaçları bir an önce aşmak için hararetli arzularıyla kırdıkları dik ve dar bölümü tırmanmaya başladım. Tünelin tepesinde, orijinal konumlarında bu tür iki tapa görülebiliyordu, ancak tünel açma sırasında kısmen açılmıştı. Mısırbilimcilere göre, bu tıkaçlar yukarıdan - Büyük Galeri'nin eteğinden yükselen koridorun 40 metrelik uzunluğu boyunca - sürüklendi. Ancak, daha gerçekçi bir şekilde akıl yürütmeye alışmış inşaatçılar ve mühendisler, bu kurulum yönteminin fiziksel olarak imkansız olduğunu belirttiler. Blokları koridorun duvarlarından, zemininden ve tavanından ayıran küçük boşluklar nedeniyle sürtünme, onlarca metreden bahsetmiyorum bile birkaç santimetre sürüklenmelerini engelleyecektir.

Buradan şaşırtıcı olabilecek bir sonuç çıkar: Bu, piramidin inşası sırasında yükselen koridorun tıkalı olduğu anlamına gelir. Ancak, iç odalar henüz tamamlanmamışken, inşaatın bu kadar erken bir aşamasında ana girişi kapatmak neden gerekli olsun ki? Peki, istenmeyen misafirleri içeride tutmak isteseydiniz, kuzeyden girişi ile yükselen koridorla kesiştiği nokta arasındaki alçalan koridoru bloke etmek daha kolay (ve daha güvenilir) olmaz mıydı? Piramidi böyle bir koruma yöntemi en mantıklısı olacaktır ve inen koridoru tıkamadan bunu mümkün kılacaktır.

Kesin olan bir şey var: Trafik sıkışıklığının tek amacı işgali hiçbir şekilde engellemek değildi. Bunun yerine, Mavisakal'ın kilitli kapısı gibi, bu bariyer Maamun'u hipnotize etti, merakını uyandırdı, böylece arkasında inanılmaz değerli bir şeyin saklandığına ikna oldu ve tüneli açmanın gerekli olduğuna karar verdi.

Belki de piramidin yaratıcıları ve ilk davetsiz misafirin böyle bir tepkisini elde ettiler? Garip görünen ve paradoksal doğasına rağmen böyle bir yaklaşımın olasılığını dışlamamalıyız. Durum ne olursa olsun, Maamoun (ve insan tepkilerinin öngörülebilirliği) sayesinde artık yükselen koridorun engellenmemiş üst kısmına tırmanma fırsatım oldu. 1 metre × 1,2 metre (tam olarak inen koridor gibi) ölçülerinde düzgün bir şekilde delinmiş bir geçit, 26 ° 2'30 ″ (inen koridorda - 26 ° 31′32 ″) bir açıyla karanlığa çıktı.

26°'lik açıya gösterilen titiz ilgi de ne? Ve piramidin yan yüzlerinin eğim açısının yarısı (52°) olması tesadüf müdür? 59

Okuyucu belki de bu açının anlamını hatırlar. Büyük Piramidin tasarımını küresel geometrinin bağımlılıklarına tabi kılmayı mümkün kılan formülün kilit bir unsurudur. Onun sayesinde, anıtın orijinal yüksekliği (146.6 metre) ve tabanının çevresi (920.85 metre), kürenin çevresi ile yarıçapı ile aynı orandadır. Bu oran iki pi'dir ve bunu korumak için, inşaatçılar yan yüzlerin benzersiz bir eğim açısını (52 °) seçmek zorundaydılar, çünkü daha fazla veya daha az eğim, yüksekliğin çevreye oranında bir değişiklik gerektirecektir.

23. bölümde, Meksika'da Teotihuacan'daki Güneş Piramidinin de aşkın pi sayısının bilgisini ve bilinçli kullanımını ifade ettiğini gördük. Bu durumda, piramidin yüksekliği (71.1 metre), tabanın çevresinin (893.3 metre) dört "pi" ile bölünmesine eşittir.

Böylece, Antik Mısır'ın en dikkat çekici anıtının ve eski Meksika'nın en dikkat çekici anıtının yapılarında, "pi" sayısı ile oranların, bu aşkın sayının resmi "keşfi" nden çok önce Yunanlılar tarafından kullanıldığı ortaya çıktı. ikincisinden önemli bir coğrafi uzaklıkta. Ve her iki durumda da, sonuç, "pi" sayısının kullanımının bir şeyi - ve neredeyse kesinlikle aynı şeyi - işaret ettiğini gösteriyor.

İlk ve muhtemelen son kez değil, yüzyıllar boyunca bize ulaşmanın ve bir fener gibi dikkatimizi çekmenin bir yolunu bulan, Mısırlı ya da Meksikalı olmak zorunda olmayan eski bir zihinle temas duygusundan bunaldım. Bazıları hazine düşüncesiyle baştan çıkabilir, diğerleri ise piramit inşa edenlerin aşkın sayılarla ilgili bilgilerini gösterdikleri aldatıcı basit yoldan büyülenecek ve bu da onlara yeni matematiksel anlayışlar arama konusunda ilham verecektir.

Eğildim, sırtımla tavana dokunarak, altı milyon ton ağırlığındaki yapının kalınlığına trigonometrik bir model gibi giren yükselen koridorda böyle düşüncelerle dolaştım. Kafamı tavana birkaç kez vurduktan sonra, yapıyı ve koridoru da tasarlayan bu kadar yaratıcı insanlar, orada tam olarak durabilmeniz için neden yarım metre veya bir metre daha yüksek yapmamışlar diye merak ettim. Bunun yeteneklerinin ötesine geçmesi olası değildir. Yine, böyle bir tasarım kararını, bazı dış nedenlerin baskısı altında değil, istedikleri için bilinçli olarak aldıkları sonucuna varma eğilimi vardı.

Bu eski akıl oyunlarının çılgın mantıksızlığının arkasında bir neden var mıydı?

BİLİNMEYEN KARANLIK UZAY

Yükselen koridorun üst ucunda, piramidin bir başka dikkat çekici odasına, Eski Krallık'tan kalan en ünlü mimari eser olan Büyük Galeri'ye çıktım. Aynı ünlü 26° açıyla yukarıya doğru yükselen ve neredeyse karanlıkta kaybolan geniş kubbesi çarpıcı bir izlenim bırakıyor.

Doğrudan Büyük Galeri'ye gitmek niyetinde değildim. Başlangıcından itibaren, 1.14 metre yüksekliğindeki uzun (yaklaşık 40 metre) yatay bir geçit güneye doğru ayrılarak kraliçenin odasına çıkar. Birkaç yıl önce Büyük Piramit ile tanıştığımdan beri saf güzelliğine hayran olduğum bu odayı tekrar ziyaret etmeyi çok istiyordum. Ancak bugün, canımı sıkacak şekilde, geçiş en başından beri engellendi.

O zamanlar bilmediğim bunun sebebi ise Alman robotik mühendisi Rudolf Gantenbrink'in yapmakta olduğu işti. Aynı zamanda, 250.000 dolarlık robotunu Kraliçe Odasının dar güney şaftından aşağı doğru özenle yönlendiriyordu. Mısır Eski Eserler Kurumu tarafından Büyük Piramidin havalandırmasını iyileştirmek için işe alınan kişi, son teknoloji ekipmanını başarıyla test etti ve kralın odasının dar güney şaftındaki enkazları temizledi. Mısırbilimcilere göre, bu şaft, Gantenbrink'in girişine bir elektrikli fan yerleştirmesiyle bağlantılı olarak, esas olarak havalandırma için tasarlandı. Mart 1993'ün başlarında, o odanın güney şaftını incelemek için minyatür bir uzaktan kumandalı robotik kamera olan Upuat'ı kullanarak dikkatini kraliçenin odasına çevirdi. 22 Mart'ta kamera, dik yükselen (39,5 ° açıyla) bir şaftın başlangıcından 60 metre, sadece 20 santimetre yüksekliğe ve 23 genişliğe sahip olduğunu gösterdi, duvarları ve zemini aniden pürüzsüz hale geldi ve Upuat Genellikle şapel ve mezar gibi ritüel odaların karşı karşıya gelmesi için kullanılan Tura'dan yüksek kaliteli kireçtaşı bir geçide sürünerek girdi.

Kral ve Kraliçe'nin Büyük Galerisi ve Odaları, güney ve kuzey şaftlarıyla birlikte

Bu kendi içinde yeterince ilgi çekiciydi, ancak görünüşe göre, duvarın derinliklerinde duvarlarla çevrili bir tür odaya giden bu koridorun sonunda, metal detaylara sahip büyük bir kireçtaşı kapı vardı ...

Ne güney şaftının ne de odanın kuzey duvarındaki karşılığının piramidin yüzeyine erişimi olmadığı uzun zamandır bilinmektedir. Ek olarak ve açıklanamaz bir şekilde, ne birinin ne de diğerinin ikinci uçtan çıkışı yoktu. Bir nedenden dolayı, inşaatçılar bloğun son 13 santimetresini madenlerin girişinde sağlam bıraktılar ve bu da onları görünmez ve sıradan herhangi bir ziyaretçi için erişilemez hale getirdi.

Ne için? Onları asla bulamamak için mi? Ya da tam tersine, bulunacaklarından emin olmak için, ancak doğru koşullar altında mı? Ne de olsa, en başından beri, kralın odasının kuzey ve güney duvarlarından iki iyi işaretlenmiş şaftın uzandığı biliniyordu. Ve piramidin inşaatçılarının zihinsel yeteneklerinin, er ya da geç bazı meraklı kişilerin kraliçenin odasında benzer bir şey aramaya başlayacağını öngörmelerine izin verdiği açıktır. Bu durumda hiç kimse Halife Maamun'dan sonra bin yıldan fazla arama zahmetine girmedi. 1872'ye kadar, "yukarıda bulunan kralın odasına benzeterek mayınların varlığından şüphelenmeye başlayan" bir mason olan İngiliz mühendis Wayneman Dixon, kraliçenin odasının duvarlarına vurmaya başladı ve orada boşluklar buldu. İlk olarak, güney şaftını açarak, "marangoz ve her şeyin ustası Bill Grundy'yi, bir çekiç ve keskiyle bir delik açabileceği yeri gösterdi. Sadık bir arkadaş işe koyuldu ve o kadar gayretle çalıştı ki, yumuşak taş kısa sürede yenilmeye başladı. Ve aniden - patlama! "Birkaç darbeden sonra keski bir şeye çarptı."

Bill Grundy'nin keskisinin içine girdiği bu "şey", "enine 23 cm genişliğinde ve 20 cm yüksekliğinde, duvara 2 metre kadar uzanan ve sonra bir açıyla duvarın içine doğru uzanan dikdörtgen, yatay, boru şeklinde bir kanal" olarak ortaya çıktı. bilinmeyen bir karanlık boşluk..."

Rudolf Gantenbrink robotunu 121 yıl sonra bu açıdan ve tam olarak bu "bilinmeyen karanlık uzaya" gönderdi - türümüzün teknik yetenekleri sonunda onun güçlü içgüdüsel gözetleme arzusuna denk geldi. 1872'de, bu içgüdü açıkça 1993'tekinden daha zayıf değildi. Uzaktan kumandalı bir kameranın kraliçenin odasının şaftlarında yakalayabildiği birçok ilginç şey arasında, on dokuzuncu yüzyıldan kalma uzun bir kompozit metal çubuğun sonu vardı. Wayneman Dixon ve sadık arkadaşı Bill Grundy'nin gizlice 60. kanala soktukları ve bu onların ilgisini çekmişti . Tahmin edebileceğiniz gibi, inşaatçılar sadece inşa etmek için değil, aynı zamanda madenleri kapatmak için de tembel değillerse, orada aramaya değer bir şey sakladıklarını düşündüler.

Madenlerin keşfi çıkmazda sona ererse, piramidin yaratılmasının bu tür araştırmaları teşvik etmek için özel olarak tasarlandığı fikri temelsiz olurdu. Ancak, gördüğümüz gibi, ilginç metal detayları ve alt kısmında davetkar bir boşluk bulunan asansör tipi bir kapı bulundu. Gantenbrink'in robotu tarafından oraya ateşlenen lazer noktası boşlukta kayboldu...

Görünüşe göre bir kez daha devam etmek için açık bir davetle karşı karşıyayız, Halife Maamun ve madencilerine anıtın Wayneman Dixon'ı bekleyen merkezi geçitlerine ve odalarına girmeleri için ilham veren uzun bir davet zincirinin sonuncusu. kraliçenin odasının duvarlarına gizlenmiş olan ve Rudolf Gantenbrink'in merakının yeniden uyanmasını bekleyen, yüksek teknolojili robotu gizli bir kapının varlığını keşfeden ve kendini onun ardındaki sırlara yakın bulan mayınlar hakkındaki hipotezini test ediyor. , veya hayal kırıklıkları veya başka davetler.

KRALIÇE ODASI

Sonraki bölümlerde Rudolf Gantenbrink ve Upuate hakkında daha fazla şey duyacağız. Ancak 16 Mart 1993'te, onlar hakkında hiçbir şey bilmeden, kraliçenin odasına geçişin kapalı olduğunu görünce üzüldüm ve koridoru kapatan metal ızgaraya öfkeyle baktım.

Koridorun yüksekliğinin (1,14 metre) sabit olmadığını hatırladım. Durduğum yerin yaklaşık 33 metre güneyinde ve odanın girişinden sadece 4,5 metre ötede, zemindeki bir basamak aniden yüksekliğini 1,73 metreye çıkardı. Bu konuda kimse ikna edici bir açıklama yapmadı.

Yapımından bu yana boş olduğu anlaşılan kraliçenin odası kuzeyden güneye 5,2 metre ve doğudan batıya 5,5 metre ölçülerindedir. Tam olarak doğu-batı yönünde yönlendirilmiş bir sırt ile 6,3 metre yüksekliğinde zarif bir üçgen tavana sahiptir. Ancak cinsiyeti bitmemiş görünüyor. Soluk, kaba yontulmuş kireçtaşı duvarlarda, hakkında pek çok sonuçsuz tartışmaların yapıldığı sürekli tuz sızıyor.

Kuzey ve güney duvarlarında, "1872'de Açıldı" adlı bir anıt yazıt ile - Wayneman Dixon tarafından keşfedilen ve gizemli madenlerin karanlık alanına açılan iki dikdörtgen delik. Batı duvarı tamamen çıplak. Doğu duvarına, duvarın ortasından yarım metre güneye kaydırılmış, üstü tonozlu bir niş hakimdir. Nişin yüksekliği 4.6 metredir. Tabandaki genişliği 1.55 metredir. Nişin ilk derinliği yaklaşık bir metredir, ancak Orta Çağ'da, uzak duvarında, Arap hazine avcıları gizli kameraları aramak için ek bir girintiyi oyulmuştur, ancak hiçbir şey bulamadılar.

Mısırbilimciler, bir bütün olarak odanın yanı sıra nişin asıl amacı hakkında ikna edici bir sonuca varamadılar.

Etrafında karışıklık. Her yerde paradokslar var. Etrafında sırlar.

CİHAZ

Büyük Galeri'nin kendi sırları vardır. Ayrıca, Büyük Piramidin en gizemli kısımlarından biridir. Genişliği iki metreden biraz fazla, duvarların dikey kısmının yüksekliği 2,3 metredir. Bu seviyenin üzerinde, galerinin içinde bir öncekine göre yaklaşık 8 cm'lik bir kayma ile, maksimum 8,5 metre yüksekliğinde bir tonoz oluşturan ve şeridin ortasındaki şeridin genişliğini oluşturan yedi duvar katmanı daha istiflenir. tavan yaklaşık bir metredir.

Yapısal olarak, galerinin neredeyse sonsuza dek Dünya gezegeninde inşa edilmiş en büyük ve en ağır anıtın en üstteki dörtte üçünün milyonlarca dolarlık ağırlığını taşıması gerektiğini hatırlayın. Sözde "teknolojik olarak ilkel" bir grup insanın böyle bir yapıyı sadece düşünüp tasarlamakla kalmayıp, 4.500 yıldan daha uzun bir süre önce başarıyla uygulamaya koyması dikkat çekici değil mi?

Böyle bir galeriyi sadece 6 metre uzunluğunda ve yatay olarak inşa etseler bile, iş yine de oldukça zor, hatta çok zor olurdu. Ancak tonozlu çatılı ve 26 ° uzunlamasına eğimli bir versiyona yerleştiler ve uzunluğu 47 metreye çıkardılar. Ayrıca, mükemmel bir şekilde bitmiş kireçtaşı megalitlerinden tüm uzunluğu boyunca katladılar - paralelkenarlar şeklinde şekillendirilmiş devasa, düzgün cilalı bloklar ve eklemleri neredeyse çıplak gözle görülemeyecek kadar sıkı ve hassas bir şekilde katladılar.

Ek olarak, piramidin inşaatçıları, kesitinin oldukça karmaşık şekline rağmen, galerinin simetrisini çok doğru bir şekilde koruyabildiler. Bu sadece basamaklı kasa için geçerli değildir. Tam olarak zeminin ortasında, galerinin tüm uzunluğu boyunca, yarım metrelik taş bordürler arasında, 0,6 metre derinliğinde ve yaklaşık bir metre genişliğinde bir kanal yapılmıştır. Bu kanalın amacı nedir. Ve neden tavanın orta kısmının simetrisini yansıtıyor?

Büyük Galeri'nin dibinde, sanki "bir tür aygıtın içinde"ymişsiniz gibi garip bir hissin pençesinde duran ilk kişi olmadığımı biliyordum. Bu duygunun yanlış olup olmadığına kim karar verecek? Ya da tam tersi doğru mu? Eski Mısır ayin metinlerindeki bazı mistik ve sembolik imalar dışında, galerinin işlevsel amacına dair hiçbir kanıt günümüze ulaşmamıştır. Bu imalar, piramitlerin ölüleri ölümsüz varlıklara dönüştürmek için araçlar olarak görüldüğü gerçeğine kadar kaynadı: "cennet kasasının kapılarını açın ve yolu döşeyin", böylece ölen firavun "tanrılar topluluğuna yükselebilir". "

Benzer bir inanç sisteminin burada iş başında olduğunu kabul etmek benim için zor olmazdı ve açıkçası tüm bu girişim için bir güdü olarak hizmet edebilirdi. Bununla birlikte, mistik, ruhsal ve sembolik bir hedefe ulaşmak için karmaşık bir kanal ve boru sistemi, koridor ve oda sistemi ile doldurulmuş altı milyon tondan fazla fiziksel maddenin neden bu kadar gerekli olduğunu anlayamadım.

Büyük Galeri'nin içinde kalmak, gerçekten büyük bir cihazın içindeymişsiniz gibi bir his bırakıyor. Herhangi bir dekordan ve ibadeti, dini (tanrı figürleri, ayin metinleri vb.) Her şeyden önce, katı bir işlevsellik ve amaçlılık izlenimi verdi - sanki bir tür iş yapmak için yapılmış gibi. Aynı zamanda, en azından ciddiyet ve tam dikkat gerektiren odaklanmış bir üslup ve konsantrasyon hissettim.

Bu noktada galerinin yarısına kadar yürüdüm. Önümde ve arkamda ışık ve gölgeler taş duvarlarda dans ediyordu. Durup başımı kaldırdım ve Büyük Mısır Piramidinin ezici ağırlığını taşıyan karanlıkta gizlenmiş tonozlu tavana baktım.

Aniden, ne kadar korkunç yaşlı olduğunu ve o andaki hayatımın eski inşaatçıların sanatına ne kadar bağlı olduğunu hissettim. Bu sanatın bir örneği, ağır zemin blokları tarafından gösterilmiştir - her biri galerinin genel açısından biraz daha dik döşenmiştir. Tanınmış arkeolog ve araştırmacı Flinders Petrie'ye göre, bu yapıldı.

Ve bu, medeniyeti Neolitik'ten avcılık ve toplayıcılıkla yeni çıkmış insanların eseri mi?

Zemindeki 60 cm'lik orta girintiyi kullanarak galeriyi tekrar yukarı taşıdım. Zamanımızda içine yerleştirilmiş enine ve boyuna çubuklara sahip ahşap döşeme, tırmanışı nispeten kolaylaştırdı. Bununla birlikte, eski zamanlarda düzgün cilalanmış kireçtaşından 26 ° eğimli bir zemine tırmanmak muhtemelen neredeyse imkansızdı.

Bunu nasıl yaptılar? Ve hiç yaptılar mı?

İleride, Büyük Galeri'nin sonunda, kralın odasının girişi siyah görünüyordu ve meraklı yolcuyu bilmecenin kalbine çağırıyordu.

38. Bölüm

İNTERAKTİF 3D OYUN

Büyük Galeri'nin en tepesinde, neredeyse bir metre yüksekliğinde, hatırladığım kadarıyla tam olarak piramidin doğu-batı ekseninde uzanan - kraliçenin odasının tavanı gibi - büyük bir granit basamağı tırmanmam gerekiyordu. Buna göre, anıtın kuzey ve güney yarısı arasındaki sınırı işaretler. Dıştan bir sunağı andıran bu basamak, kralın odasına giriş görevi gören küçük kare bir tünelin hemen önünde büyük bir yatay platform oluşturur.

Bir an durup galeriye baktım. Süsleme yok, dini ikonografi yok, eski Mısır inanç sistemiyle yaygın olarak ilişkilendirilen tanınabilir sembolizm yok. Bakış, bu kırk yedi metrelik görkemli boşluğun yalnızca soğukkanlı düzenliliğini ve donmuş makine benzeri sadeliğini kaydeder.

Ve tepede, başımın yukarısındaki doğu duvarında delinmiş karanlık bir delik zar zor görebiliyordum. Burada ilk kimin ve ne zaman çalıştığını ve başlangıçta ne büyüklükte olduğunu kimse bilmiyor. Bu açıklık, kralın odasının üzerindeki beş "dinlenme odasından" ilkine götürür. 1837'de Howard Weiss sonraki dört hücreye geçtiğinde genişletildi. Tekrar aşağıya baktığımda, aşağıda, batı duvarının tabanında, neredeyse dikey bir kuyunun piramidin gövdesi boyunca baş döndürücü elli metrelik inişe başladığı yeri zar zor seçebiliyordum.

Neden bu kadar karmaşık bir boru ve geçit aparatına ihtiyaç duyuldu? İlk bakışta, bu bir anlam ifade etmiyor. Bununla birlikte, Büyük Piramit'teki her şey gibi, buna ciddi bir dikkat göstermeye hazır değilseniz. Ve sonra zaman zaman, tamamen tahmin edilemez bir şekilde, bir ödül sizi bekliyor olabilir. Yani, kesin bilimlere karşı bir tutkunuz varsa ve ondan tabanın yüksekliğini ve çevresini sorarsanız, yanıt olarak sizin için “pi” sayısını “yazdırabilir”. Daha fazla "kazmaya" istekliyseniz, her seferinde daha karmaşık ve anlaşılması zor olan ek matematiksel bilgiler verecektir.

Bu süreç, sanki önceden dikkatlice “hesaplanmış” gibi programlanmış hissi bırakır. İlk kez değil, piramidin bana özel olarak inşa edilmiş dev bir öğrenme makinesi - daha doğrusu, insanlığın çözmesi için çölde bırakılmış üç boyutlu etkileşimli bir problem gibi göründüğünü hissettim.

ÖN KAMERA

Yüksekliği bir metreden biraz daha fazla olan kralın odasındaki geçit, normal boydaki tüm insanların eğilmesine neden olur. Doğru, bir metreden biraz sonra kendinizi tavanın aniden üç buçuk metre yüksekliğe çıktığı "ön odada" buluyorsunuz. Giriş odasının doğu ve batı duvarları kırmızı granitten yapılmıştır. İçlerinde, Mısırbilimcilere göre, kalın yeraltı döşeme kapılarının kayması gereken, birbirine zıt dört çift oluk oyulmuştur. Bu çiftlerden üçü yere kadar gidiyor ve içlerinde hiçbir şey yok. Dördüncü (en kuzeydeki) oluk çiftine gelince, sadece “koridor” tavan seviyesine kadar kesilmiştir (yani, zeminden bir metre biter) ve 23 santimetre kalınlığında ve yaklaşık 1.8 metre yüksekliğinde bir granit levha yapılmıştır. içine sokulmuştur. Az önce girdiğim "koridorun" kuzey ucu ile havada asılı duran levha arasındaki yatay mesafe sadece 53 santimetre. Plakanın üstü ile tavan arasındaki mesafe yaklaşık 1,2 metredir. Bu sistemin amacı ne olursa olsun, yağmacıların sızmasını engellemesi gerektiği konusunda Mısırbilimcilerle anlaşmak çok zordur.

Çok şaşırdım, levhanın altına eğildim ve daha önce 3,6 metre yüksekliğinde olan ve yaklaşık üç metre uzunluğunda olan giriş odasının güney kısmında tekrar doğruldum. Doğu ve batı duvarlarındaki "kılavuz" yivler tamamen yıpranmıştı, ancak ayırt edilebilirdi. Kaldırma plakalarına dair hiçbir iz yoktu ve bu kadar hantal taş nesnelerin bu kadar sıkışık bir çalışma alanına nasıl yerleştirilebileceğini hayal etmek zordu.

19. yüzyılın sonunda tüm Giza nekropolünü metodik olarak inceleyen Flinders Petrie'nin İkinci Piramit'te benzer bir durum hakkında nasıl yorum yaptığını hatırladım: "Alt geçitteki granit kaldırma kapıları, Onları kaldırmak için 40-60 kişi al. Yine de, kaldırıldılar ve yerlerine ve sadece birkaç kişinin onlara yaklaşabileceği dar bir geçide yerleştirildiler. Aynı hususlar Büyük Piramit'teki kaldırma plakalarına da uygulanabilir. Keşke gerçekten kaldırılması ve indirilmesi gereken plakaları-kapıları kaldırmaktan bahsediyorsak.

Döşemelerin kaldırılıp indirilebilmesi için antrenin tam yüksekliğinden daha kısa olması gerektiği unutulmamalıdır. Tavana kaldırıldıklarında, mezara girebilecekleri veya çıkabilecekleri varsayılan kişiler için aşağıda yeterli boşluk bırakmalıdırlar. Ancak bu da, ön odaya girişi engellemek için levhalar zemine indirildiğinde, levha ile tavan arasında eskiden aşağıda olduğu gibi aynı boşluğun yukarıdan göründüğü anlamına gelir. Herhangi bir girişimci yağmacının onu kullanabileceği açıktır.

Böylece, burada, ön odada, karmaşık bir yapı görünürdeki işlevsel anlamsızlıkla birleştiğinde aynı paradokslarla karşılaşıyoruz.

Giriş holü tüneli ile aynı boyutta olan çıkış tüneli masif kırmızı granit ile kaplanmıştır. Yine granitten yapılmış, antrenin güney duvarında başlar, ancak en üstte otuz santimetrelik bir kireçtaşı levhası vardır. Tünelde 2,7 metre yürüdükten sonra, kendinizi tamamen granitten yapılmış, büyük bir enerji ve güç atmosferi yaratan büyük, koyu kırmızı bir oda olan kralın odasında buluyorsunuz.

TAŞ GİZEMLERİ

Ana ekseni tam olarak doğudan batıya yönlendirilmiş ve küçük ekseni tam olarak kuzeyden güneye yönlendirilmiş olan kralın odasının merkezinde durdum. Odanın yüksekliği 5,8 metredir. Planda, tam olarak 2:1 (10.46 metreye 5.23 metre) en boy oranına sahip bir dikdörtgendir. Zemin 15 masif granit levhadan oluşuyor, duvarlar her biri 70 ton veya daha fazla ağırlığa sahip 100 dev bloktan oluşuyor, beş sıra halinde istifleniyor ve tavan her biri 50 tonluk dokuz blokla kaplanıyor. Bütün bunlar yoğun ve karşı konulmaz bir sıkıştırma izlenimi veriyor.

Odanın batı duvarında, Mısırbilimcilere göre, tüm Büyük Piramidin inşa edildiği nesne var. Ekstra sert feldispat, kuvars ve mika taneleri içeren tek parça bitter çikolata granitinden oyulmuş bu nesne, muhtemelen Khufu'nun lahdi olan kapaksız bir sandıktır. İç boşluğunun boyutları: uzunluk 2 metre, derinlik 0,87 metre ve genişlik 0,68 metredir. Dış ölçüler: uzunluk 2.27 metre, yükseklik 1.05 metre, genişlik 0.98 metre. Bu arada, enine boyutlar, yükselen koridorun alt (artık tıkanmış) girişinden taşınamayacak kadar büyük.

Lahitin boyutu bazı matematiksel oyunlar olmadan değildi. Yani, iç hacmi 1166.4 litre, dış - tam olarak iki katı - 2332,8 litre.

ön oda

Böyle bir doğruluk (beşinci önemli rakama kadar) bir tesadüf olarak kabul edilemez ve kasanın yanları sadece modern makinelerin sağlayabileceği bir doğrulukla en yüksek nitelik ve deneyime sahip ustalar tarafından işlenir. Araştırmanın sonuçları karşısında şaşkına dönen Flinders Petrie'ye göre, bu zanaatkarların ellerinde "daha yeni yeni icat ettiğimiz gibi..." bir sınıfa ait aletler vardı.61

Petri, lahiti özellikle dikkatle inceledi ve "en az 2,5 metre uzunluğunda" düz testerelerle bir granit bloktan kesildiğini bildirdi. Bu granit çok yüksek bir sertliğe sahip olduğundan, testerelerin bronzdan (o zamanlar mevcut olan en sert yapı malzemesi) yapıldığı ve kesici kenarlarının daha da sert taşlarla donatıldığı varsayılmalıdır. “İşin doğası, pırlantayı her şeyden önce bir kesme malzemesi olarak düşünmemize neden oluyor. Bu varsayıma karşı - sadece genel olarak nadirliği ve özellikle Mısır'da mevduat olmaması ... "

Kaya bloğunu kesmekten çok daha zor olan lahdin iç boşluğunun işlenmesi daha da büyük bir gizemle çevrilidir. Petri'ye göre, bunun için Mısırlılar

Elbette Petrie, Mısırbilimcilerin hiçbirinin elmas matkapları ve testereleri kendilerinin bulamadığını itiraf etti. Ancak, delme ve testere ile işlenen yüzeylerin doğası, onu bu tür aletlerin varlığına ikna etti. Bu sorunla ilgilenerek araştırmasını genişletti ve kralın odasının lahiti ile sınırlı kalmayıp, Giza'da topladığı diğer birçok granit ürünü ve çekirdeğine kadar genişletti. Sorunu ne kadar derinlemesine araştırırsa, eski Mısırlıların taş kesme teknolojisi o kadar gizemli hale geldi:

4.500 yıldan fazla bir süre önce, sözde medeniyetin şafağında, eski Mısırlıların, tereyağı gibi sert taşları kesmelerine izin veren bir ton veya daha fazla iş mili gücüne sahip endüstriyel çağ delme makinelerine sahip olmaları garip değil mi?

Petri'nin bu bilmece için bir açıklaması yoktu. Giza'da bulduğu 4. hanedanın diyorit kaselerine hiyerogliflerin hangi aletle oyulduğunu da açıklayamadı: çizgilerin kenarları...”

Bu bilgiç Petri'yi çok şaşırttı, çünkü diyoritin dünyadaki en sert taşlardan biri olduğunu, demirden çok daha sert olduğunu biliyordu. Ancak eski Mısır'da bilinmeyen bir gravür aleti kullanılarak yüksek hassasiyetle mükemmel bir şekilde kesildiği ortaya çıktı:

Başka bir deyişle, ucu bir iğne kadar keskin, istisnai demesek de, o kadar yüksek bir sertliğe sahip olan, kolayca diyorit içine battığı ve aynı anda ortaya çıkan yivler oluşturduğu bir aletten bahsediyoruz. Bu araç nedir? Onunla nasıl çalıştılar, gerekli çabayı nasıl gösterdiler, 0,8 milimetrelik bir adımla paralel çizgiler çizmek için gereken doğruluk nasıl sağlandı?

Ancak Petri'nin kralın oda lahdi üzerinde çalışmak için önerdiği elmas dişli boru şeklindeki matkaplar hala hayal edilebilir. Bilinmeyen bir diyorit oyma aletini hayal etmek, özellikle MÖ 2500'de varlığını varsayarsak, daha zor ama aynı zamanda mümkündür. e. Mısırbilimcilerin kabul etmeye istekli olduklarından çok daha yüksek bir teknoloji seviyesi.

Ama birkaç kasede sadece birkaç hiyeroglif değil. Mısır seyahatlerim sırasında diyorit, bazalt, kristal kuvars ve şist gibi malzemelerden gizemli bir şekilde oyulmuş hanedan öncesi dönemlere ait çok sayıda kapla tanıştım.

Saqqara'daki Zoser basamaklı piramidinin altında, III hanedanına ait 30 binden fazla gemi bulundu. Bu, en az Zoser'in kendisi kadar genç oldukları anlamına gelir (yani MÖ 2650 civarında). Prensip olarak, daha da eski olabilirler, çünkü benzer kaplar, hanedan öncesi zamanlara (MÖ 4000 ve daha erken) tarihlenen katmanlarda bulundu ve Mısır'da nesilden nesile miras yoluyla değerleri aktarma geleneği var olduğu için. ezelden beri.

MÖ 2500 veya 4000'de mi yapıldılar? MÖ, hatta daha erken dönemlere ait, basamaklı piramidin taş kapları, bilinmeyen ve neredeyse hayal bile edilemeyecek bir aletin kullanılmasıyla elde edilen işçilikleriyle dikkat çekicidir.

Neden düşünülemez! Çünkü bu kapların çoğu, uzun, ince, zarif boyunlu ve genellikle içi boş omuzlara sahip büyük ölçüde genişleyen bir iç boşluğa sahip uzun vazolardır. Bu şekildeki vazoları kesebilecek hiçbir alet henüz icat edilmemiştir, çünkü boyuna sığacak kadar dar ve omuzları ve radyal yüzeyleri onunla işleyebilmek için yeterince güçlü (ve uygun profilde) olmalıdır. içeri. Ve insan merak ediyor, böyle bir alete, bu tür işlemler için yeterli olan, içe veya dışa doğru yönlendirilmiş bir kuvvet nasıl uygulanır?

Zoser Piramidi ve diğer antik yapılarda ortaya çıkarılan tek gizemli kap türü hiçbir şekilde uzun vazolar değildir. Bunların arasında tek parça taştan oyulmuş zarif süslemeli kulplu çömlekler vardır. Çok geniş dipli ve çok dar boğazlı göbekli kaplar. Açık kaseler, neredeyse mikroskobik şişeler, arduvazdan oyulmuş tuhaf tekerlek şekilli parçalar, kenarları içe dönük, neredeyse şeffaf olacak kadar ince. Her durumda, işlemenin doğruluğu kesinlikle şaşırtıcıdır. İç ve dış duvarlar neredeyse eşit uzaklıkta, birbirinin şeklini tekrarlıyor ve yüzeyleri kesinlikle pürüzsüz, kesme aletinin bıraktığı çizikler yok.

Bu tür sonuçlara ulaşabilecek eski Mısırlılar için mevcut olan teknolojinin farkında değiliz. Üstelik tungsten karbürden yapılmış en iyi aletlere sahip olan modern taş oymacılar da buna muktedir değiller. Bu, eski Mısır'da bilinmeyen veya gizli bir teknolojinin kullanıldığı anlamına gelir.

LAHİTLİ TÖREN

Kralın odasında batıya bakan (eski Mısırlılar ve Mayalar arasında ölüm yönü) dururken, ellerimi, Mısırbilimcilerin temin ettiği gibi Khufu'nun cesedini barındırmak için yapılmış olan granit lahdin pürüzlü kenarına hafifçe koydum. Loş elektrik ışığının güçlükle nüfuz edebildiği kasvetli derinliklerine baktım ve bana altın bir bulut içinde dönen toz parçacıkları gördüm gibi geldi.

Tabii ki, bu sadece bir ışık ve gölge oyunuydu, ancak kralın odası bu tür illüzyonlarla dolu. 18. yüzyılın sonunda Mısır'ın fethi sırasında Napolyon Bonapart'ın gece burada kaldığını hatırladım. Ertesi sabah, kendisini derinden rahatsız eden bir şey yaşadığı için solgun ve sarsılmış görünüyordu. Daha sonra bundan hiç bahsetmedi.

Bir lahitte uyumayı denedi mi?

O anın havasında, granit kasaya tırmandım ve ayaklarım kuzeye, başım güneye doğru uzandım.

Napolyon orta boylu bir adamdı, rahat olması gerekirdi. Ayrıca yeterli alanım vardı. Khufu nasıldı?

Rahatladım ve gardiyanlardan birinin gelip beni bu utanç verici ve muhtemelen yasak pozisyonda bulma ihtimalini düşünmemeye çalıştım. Önümüzdeki birkaç dakika rahatsız edilmemeyi umarak kollarımı göğsümde kavuşturdum ve sesimi alçak sesle yükselttim. Bunu kralın odasındaki diğer noktalarda zaten denemiştim, duvarlar sesi alıyor, güçlendiriyor ve bana geri veriyor gibi görünüyordu, böylece geri dönen titreşimleri ayak tabanlarımda, tahtın tepesinde hissedebiliyordum. kafa ve cilt.

Lahitte de aynı şeyi hissettim, sadece titreşimlerin amplifikasyonu ve konsantrasyonu birçok kez daha yoğundu. Sonsuza dek tek bir notada çalmak üzere tasarlanmış devasa bir müzik aletinin rezonans odasında olmak gibiydi. Ses yoğun ve oldukça rahatsız ediciydi. Kasasından yükseldiğini ve kralın odasının kırmızı granit duvarlarından ve tavanından sıçradığını, kuzey ve güneydeki "havalandırma" bacalarından uçtuğunu ve bir tür akustik mantar bulutu halinde Giza platosuna yayıldığını hayal ettim.

Bu hırslı vizyonlara daldım ve sesin kulaklarımda yankılanması ve lahiti titretmesi için mırıldanmaya devam ederek gözlerimi kapattım. Birkaç dakika sonra onları açtığımda, önümde beni derin bir mahcubiyete sürükleyen bir manzara belirdi: lahitin etrafına çeşitli yaş ve cinsiyetten altı Japon turist toplandı - ikisi yanlarda ve birer birer başında durdu ve bacaklar.

Baktılar… Şey, diyelim ki şaşırdılar. Ve daha az şaşırmadım. Son zamanlarda silahlı İslamcı aşırılık yanlılarının saldırıları nedeniyle Giza'da neredeyse hiç turist yoktu ve kralın odasına tek başıma ev sahipliği yapabileceğimi düşündüm.

Böyle bir durumda ne yapmak isterdiniz?

Tüm kontrolümü toplayarak ayağa kalktım, gülümsedim ve üzerimi silkeledim. Japonlar geri çekildi ve ben lahitten çıktım. Sanki bu işi her zaman yapıyormuşum gibi işsever bir tavırla, Mısırbilimcilerin tabiriyle “kuzey havalandırma bacası” boyunca yürüdüm ve titizlikle incelemeye başladım.

Bildiğim gibi bu şaft 20 x 23 cm enine kesite ve 60 metreden fazla uzunluğa sahip.

Piramidin duvar örgüsünün 103. sıra bölgesinde ortaya çıkar ve (bilinçli mi yoksa yanlışlıkla mı?) Bu, MÖ 2500'de olduğu anlamına gelir. e., Piramitlerin Çağında, alfa Draconis'in üst zirvesine yönelikti.

Japonlar kralın odasını çabucak incelediler ve arkalarına bakmadan eğilerek oradan ayrıldılar. Onlar gider gitmez, güney şaftını da incelemek için odanın diğer tarafına geçtim. Birkaç ay önce burayı ziyaret ettiğimden beri görünüşü kökten değişti. Rudolf Gantenbrink tarafından kurulan bir klima, deliğinde belirdi ve daha sonra kraliçenin odasının terk edilmiş madenlerine geçti.

Mısırbilimciler, kralın odasının bacalarının havalandırma için olduğuna ikna olduklarından, bu işlemin verimliliğini artırmak için modern ekipmanların kullanılmasına aldırış etmediler. Ancak verim açısından yatay şaftlar eğimli olanlara tercih edilmez mi? Bu arada, onları inşa etmek daha kolay olurdu. Bu nedenle, kralın odasının güney şaftının güney gökyüzüne 45 ° açıyla bakması bir tesadüf olarak kabul edilemez. Piramitlerin Çağı sırasında, Orion'un Kuşağı'ndaki üç yıldızın en düşüğü olan Zeta Orion meridyeni burada kesişti, öğreneceğim gibi, piramitler üzerinde gelecekteki araştırmalar için son derece önemli bir durum.

OYUN EĞİTMENİ

Şimdi yine kamerayla baş başa kaldığım için lahitten en uzak olan batı duvarına gittim ve yüzümü doğuya çevirdim.

Büyük oda, sınırsız bir matematik oyunları koleksiyonu izlenimi veriyor. Örneğin, yüksekliği (5.81 metre), zeminin köşegeninin yarısına (11.62 metre) tam olarak eşittir. Acaba piramidi yapanlar, odanın zemini tam olarak 1:2 en boy oranına sahip bir dikdörtgen şeklinde olduğundan, burada "altın oranı" da ifade ettiklerini biliyorlar mıydı?

"Phi" ile gösterilen altın oran, "pi" gibi aritmetik olarak ifade edilemeyen başka bir irrasyonel sayıdır. Değeri 5+1–2 yani yaklaşık olarak 1.61803'tür.

Aynı zamanda, Fibonacci serisinin komşu sayıların oranının eğiliminin sınırıdır - 0 dizisi; bir; bir; 2; 3; 5; sekiz; 13, vb., sonraki her terim, önceki iki terimin toplamıdır.

Grafiksel olarak "phi" aşağıdaki gibi temsil edilebilir. AC, CB'den büyük olacak şekilde C noktası AB doğru parçası içinde olsun. O zaman altın oran, tüm AB segmentinin, AC'nin daha küçük CB'ye, yani daha büyük AC parçasına oranıdır, yani:

Uyumlu ve göze hoş gelen bu oranın Atina Parthenon'unda kullanan Pisagorlu Yunanlılar tarafından güya keşfedildiği tahmin ediliyor. Bununla birlikte, "phi" sayısının 2000 yıl önce kralın Giza Büyük Piramidi'ndeki odasında elde edildiği ve sergilendiğine şüphe yoktur.

Nasıl olduğunu anlamak için odanın dikdörtgen tabanını bir kenarı bire eşit iki eşit hayali kareye bölelim. Bu karelerden biri ikiye bölünerek iki yeni dikdörtgen elde edilirse, içlerinden merkeze daha yakın olan bir köşegen çizilirse, bu köşegenin uzunlukları ile küçük dikdörtgenin daha küçük kenarının toplamı, kareyi verir. istenen değer phi \u003d 1.618 (karenin kenarına göre , yani birlik).

Mısırbilimciler tüm bunların tesadüf olduğunu düşünüyorlar. Ancak, piramidin inşaatçıları tesadüfen hiçbir şey yapmadılar. Kim olurlarsa olsunlar, bundan daha amaçlı ve matematiksel zekaya sahip insanlar hayal etmek zor.

Bugünlük yeterince matematik oyunu oynadım. Kralın odasından çıkarken, Büyük Piramit duvarcılığının ellinci sıra seviyesinde, yerden 45 metre yükseklikte bulunduğunu hatırlamadan edemedim. Bu, Flinders Petrie'nin biraz şaşkınlıkla belirttiği gibi, inşaatçıların onu "piramidin dikey bölümünün yarıya indirildiği, yatay bölümün alanının tabanın yarısına eşit olduğu bir seviyeye," yerleştirebildikleri anlamına gelir. köşeden köşeye köşegen, tabanın kenarının uzunluğuna eşittir ve yatay bölümün genişliği, taban köşegeninin yarısıdır.

Altı milyon tondan fazla taşla güvenle ve verimli bir şekilde oynayarak, galeriler, odalar, şaftlar ve koridorlar yaratarak, neredeyse mükemmel simetriye, neredeyse mükemmel dik açılara ve kilit noktalarda neredeyse mükemmel yönelime ulaşan Büyük Piramidin gizemli inşaatçıları, diğerlerine zaman buldu. büyük bir anıtın boyutu da dahil olmak üzere hileler.

Düşünceleri neden bu yönde çalıştı? Ne demeye veya yapmaya çalışıyorlardı? Ve neden, inşasından binlerce yıl sonra, bu anıt, onunla temasa geçen çok çeşitli yaşam alanlarından bu kadar çok insan üzerinde manyetik bir etkiye sahip olmaya devam ediyor?

Sfenks yakındaydı, bu yüzden bilmecelerimle gitmeye karar verdim ...

39. Bölüm

BAŞLANGIÇ YERİ

Öğleden sonra Büyük Piramit'ten ayrıldım. Anıtı fethetmeden önce Noel Baba ve benim yürüdüğümüz yolu takip ederek piramidin kuzey tarafı boyunca doğuya, ardından doğu boyunca güneye gittim, nekropolün bu bölümünde kümelenmiş taş yığınları ve antik mezarlar arasında yol aldım. ve yavaş yavaş güneydoğuya doğru inen kumlu bir kireçtaşı platosu Giza'ya çıktı.

Bu inişin sonunda, Büyük Piramidin güneydoğu köşesinden yarım kilometre uzakta, kayaya oyulmuş bir girintide Sfenks yere çömeldi. Yirmi metre yüksekliğinde, yetmiş metreden uzun, dört metre genişliğinde bir kafa ile dünyanın en büyük katı heykeli ve en ünlüsü olarak güvenle kabul edilebilir:

Bir aslanın vücudunda - bir insan kafası,

Ve boş bakış, güneş gibi acımasızdır.

Anıta kuzeybatıdan yaklaşırken, nekropolün güney ucunda, Sfenks'ten sadece 15 metre uzaklıkta bulunan oldukça sıra dışı bir yapı olan Vadi'deki İkinci Piramidi sözde Khafre Tapınağı ile birleştiren antik kaldırımı geçtim.

Bu tapınağın çok uzun bir süre Khafre döneminden çok daha eski olduğu düşünülüyordu. 19. yüzyıl boyunca, bilim adamları oybirliğiyle, açıkça tarih öncesi zamanlarda inşa edildiğine ve hanedan Mısır mimarisiyle hiçbir ilgisi olmadığına inanıyorlardı. Khafre'nin yazıtlı heykelsi görüntüleri tapınağın topraklarında keşfedildikten sonra her şey değişti. Birçoğu ciddi şekilde hasar gördü, ancak tapınağın koridorundaki derin bir çukurda baş aşağı duran bir tanesinin neredeyse sağlam olduğu ortaya çıktı. Siyahtan doğal boyutta zarif bir şekilde oyulmuş, değerli taşlar kadar sert, diyorit, IV hanedanının firavunu bir tahtta otururken tasvir edilmiştir ve berrak bakışları sonsuzluğa yöneliktir.

O zaman Mısırbilimciler topluluğunun kararı, yalnızca saygı duyulabilecek demir mantığından önce ortaya çıktı: Khafra heykelleri Vadi Tapınağı'nda bulunduğundan, bu tapınağın Khafra tarafından inşa edildiği anlamına geliyor. Genellikle sağduyudan yoksun olmayan Flinders Petrie'nin özetlediği gibi: “Tapınakta tarihlenebilen tek buluntuların Khafre heykelleri olması, tapınağın onun dönemine ait olduğunu gösterir. Daha önceki bir binadan faydalanmış olabileceği fikri pek olası görünmüyor."

Ama neden, aslında, olası değil?

Mısır hanedanının tarihi boyunca, birçok firavun seleflerinin binalarını kullandı, çoğu zaman utanmadan isimleriyle kartuşları kesip kendi isimleriyle değiştirdi. Bu nedenle, Khafre'nin Vadi Tapınağı'nı adıyla ilişkilendirme cazibesine direnmesi gerektiğine inanmak için ciddi bir neden yoktur, özellikle de zihninde ikincisi önceki antik yöneticilerden biriyle değil, büyüklerle ilişkilendirilmişse " Eski Mısırlıların inandığı gibi, İlk Zaman olarak adlandırdıkları o uzak ve efsanevi çağda Nil Vadisi'ne medeniyet getiren tanrılar" 62 . Ve Khafre, güzel ve “canlı gibi” heykellerini, başka hiçbir şekilde katılamayacağı böyle eski ve gizemli bir görkemin yerine yerleştirerek, sonsuz kazançlara güvenebileceğine inanabilirdi. Ayrıca, Vadi Tapınağı, herhangi bir firavunun sonsuz yaşamda buluşmayı hayal ettiği Osiris adıyla ilişkilendirilirse63 , o zaman Khafre'nin heykellerin yardımıyla onunla güçlü bir sembolik bağlantı kurma arzusu daha da anlaşılır hale gelir.

DEVLER TAPINAĞI

"Kaldırımı geçtikten sonra Vadi Tapınağı'na gitmek için izlediğim yol beni 4. hanedanın daha küçük üyelerinin sıra şeklindeki mezar taşlarının altında toprağa gömüldüğü kayalık bir mastaba alanına götürdü (mastaba, modern Arapça tezgah için bir kelimedir). , bu nedenle bu mezarlara verilen ad). Tapınağın güney duvarı boyunca yürüdüm, bu antik yapının kuzey-güney ekseni boyunca neredeyse Büyük Piramit kadar doğru bir şekilde yönlendirildiğini hatırladım (sadece 12 yay dakikalık bir hatayla).

Planda, tapınak bir kenarı 44 metre olan bir kare şeklindedir. Batıda doğuya göre biraz daha yüksek olan platonun eğimi dikkate alınarak inşa edilmiştir. Sonuç olarak batı duvarının yüksekliği sadece 6 metre iken doğu duvarının yüksekliği 12 metreye ulaşmaktadır.

Güneyden, tapınak kama şeklinde, bodur ve güçlü bir şeye benziyor, kayalık zeminde sıkıca duruyor. Daha yakından incelendiğinde, tasarımında, modern bir gözlemcinin bakış açısından son derece yabancı ve açıklanamaz, ancak belki de eski Mısırlılar için aynı derecede yabancı ve açıklanamaz bazı özellikler olduğu ortaya çıktı. Hem içeride hem de dışarıda tamamen bulunmadığı gerçeğiyle başlayalım, tanımlamaya katkıda bulunan herhangi bir yazıt ve diğer işaretler. Bu bağlamda, okuyucunun da gözlemleyebileceği gibi. Vadi Tapınağı, büyük piramitler de dahil olmak üzere Giza platosundaki bir dizi başka isimsiz ve silinmez yapıyla (ayrıca Abydos'taki Osirion adı verilen ve bir sonraki bölümde ayrıntılı olarak tartışacağımız gizemli yapı) ile karşılaştırılabilir. Aynı zamanda, onu her türlü süsleme ve yazıtlarla zengin bir şekilde dekore edilmiş eski Mısır sanat ve mimarisinin tipik eserlerinden çok farklı kılan da budur 64 .

Vadi Tapınağı'nın bir diğer önemli ve sıra dışı özelliği, destekleyici yapısının tamamen dev kireçtaşı megalitlerden yapılmış olmasıdır. Çoğunun toplam boyutları 5,4 metre uzunluğunda, 3 metre genişliğinde, 2,4 metre yüksekliğindedir (bazılarının boyutları 9x3, 6x3'e ulaşır). Böyle bir bloğun tipik ağırlığı 200 tonun üzerindedir (modern bir dizel lokomotiften daha ağırdır), ancak bu türden yüzlerce blok vardır.

Bu gizemli görünmüyor mu? Mısırbilimciler öyle düşünmüyorlar. Çok azı, belki de en yüzeysel şekilde, blokların devasa boyutları ve kurulumlarının sorunları hakkında yorum yapma zahmetine girmedi. Gördüğümüz gibi, 70 tonluk blokların (100 araba!) Büyük Piramit krallarının odası seviyesine kaldırılması konuları da Mısırbilimciler camiasından bol yorumlara neden olmadı, bu nedenle Vadi'ye ilgi eksikliği Tapınak da beklenmedik değil. Bununla birlikte, blokların ağırlığı gerçekten olağanüstü ve sorun bizi sadece başka bir çağa değil, aynı zamanda, estetik olanlar da dahil olmak üzere, bizimkinden temelde farklı bir değerler sistemine dayanan başka bir etiğe götürüyor. İnsan merak ediyor, eğer onları 10 (20, 40 veya 80) daha küçük ve kıyaslanamayacak kadar daha manevra kabiliyetine sahip olacak şekilde kesebiliyorsanız, rahatsız edici 200 tonluk monolitler kullanarak kendinizi neden öldürün? Aynı görünür sonuca çok daha az çabayla ulaşmak varken neden hayatınızı zorlaştırasınız ki?

Ve genel olarak, tapınağın inşaatçıları bu devasa megalitleri 12 metre yüksekliğe nasıl yükseltti?

Şu anda dünyada bu kapasitede sadece iki yer vinci var. Bunlar, bomun havada neredeyse 70 metre yükseldiği modern inşaat endüstrisinin ön saflarında çalışmak için devasa endüstriyel makinelerdir. Devrilmelerini önlemek için 160 tonluk karşı ağırlıklar gereklidir. 20 kalifiye uzmandan oluşan bir ekip tarafından hizmet verilmektedir. Yükselişe hazırlanmak yaklaşık altı hafta sürer.

Başka bir deyişle, 200 tonluk yüklerle çalışmak, ileri teknoloji ile donanmış modern inşaatçıların yeteneklerinin neredeyse sınırında. Giza'nın inşaatçıları için bunun neredeyse günlük bir rutin olması şaşırtıcı değil mi?

Muazzam güney duvarına yaklaştıkça, devasa kireçtaşı bloklarının başka bir özelliğini fark ettim: Bunlar sadece aşırı derecede büyük değiller, aynı zamanda Peru'daki Sacsayhuaman ve Machu Picchu'nun siklopean taş yapılarında kullanılanlar gibi karmaşık basamaklı bir şekle sahipler (bkz. Bölüm II), sanki zaten neredeyse imkansız olan bir görevi daha da karmaşık hale getiriyormuş gibi.

Ayrıca tapınağın duvarlarının iki aşamada inşa edildiğini fark ettim. İlk aşamada, ağır atmosferik erozyona maruz kalmasına rağmen çoğu hayatta kalan 200 tonluk ağır bloklardan bir yük taşıyıcı yapı inşa edildi. Bu blokların her iki tarafında, önemli bir kısmı binanın içinde kalan, ancak çoğunlukla dışarıda düşen cilalı granit plakalarla karşı karşıya kaldı. Hayatta kalan dış levhaların ve düştükleri taşıyıcı blokların yüzeylerinin daha yakından incelenmesi, ilginç bir gerçeği ortaya çıkardı. Eski zamanlarda, kaplama levhalarının montajı sırasında, ters taraflarının o zamana kadar yıpranmış kireçtaşı taşıyıcı blokların çıkıntıları ve çöküntüleri şeklinde işlendiği ortaya çıktı. Bu, şüphesiz, blokların granit kaplamadan çok önce monte edildiğini gösterir.

RAB ROSTAU

On üç metrelik doğu duvarının kuzey ucunda bulunan tapınağın girişine geçtim. Burada, her biri 70-80 tonluk levhalardan oluşan ve kireçtaşı duvarı zırh gibi koruyan granit kaplamanın mükemmel durumda olduğu ortaya çıktı. Çatısı olmayan dar, yüksek bir koridor, önce doğudan batıya, sonra keskin bir şekilde güneye dönerek, karanlık ve heybetli bir portalın içine girer, ardından kendinizi geniş bir antrede bulursunuz. Burada (görünüşe göre ritüel amaçlar için) baş aşağı derine gömülmüş, gerçek boyutlu bir diyorit Khafre heykeli bulundu.

İçeriden, tüm antre, düzgün olmayan şekilde parlatılmış granit plakalarla kaplanmıştır. Binanın geri kalanında da aynı kaplama kullanılmıştır. Peru'daki bazı daha büyük ve daha tuhaf İnka öncesi yapıların blokları gibi, bu levhalar da karmaşık konfigürasyonlarda dikkatlice yerleştirilmiş köşelere sahiptir. Özellikle bazı blokların kenarlarının komşu blokların oluk ve çıkıntılarıyla birleştiği köşeyi dönmesi ilginçtir.

Giriş odasından batıya doğru koridor boyunca yürüdüm ve kendimi T şeklinde geniş bir salonda buldum. Kendimi T-kirişin ortasında buldum, önümde batıya doğru ilerliyor, etkileyici bir yekpare sütun takımı vardı. 4,5 metre yüksekliğe ulaşan ve metreye bir metre kesite sahip olan bu kolonlar, aynı kesitin aynı granit kirişlerini desteklemektedir. Yine kirişleri destekleyen başka bir sütun sırası, T harfinin kuzey-güney yönünde uzanmaktadır. Genel olarak, tüm bunlar masif, ancak cilalı bir sadelik izlenimi vermektedir.

Binanın amacı neydi? Onu Khafre'ye bağlayan Mısırbilimcilere göre amacı açıktır. Firavunun cenazesi sırasında arınma ve yeniden doğuş ritüel törenlerine hizmet etmesi gerektiğini savunuyorlar. Ancak eski Mısırlılar bunu destekleyecek herhangi bir yazıt bırakmamışlardır. Aksine, bize ulaşan tek yazılı kanıt, tapınağın, saltanatından önce inşa edilmiş olması nedeniyle, en azından orijinal haliyle, Khafra ile hiçbir ilgisi olamayacağını göstermektedir. Bu kanıt, aynı zamanda Büyük Piramit ve Sfenks'in çok daha eski yaşına tanıklık eden 35. bölümde anlatılan stel üzerindeki yazıttır.

Yazıta göre tapınak, Khafre'nin selefi Khufu'nun saltanatı sırasında zaten mevcuttu ve o zaman bile modern değil, çok eski bir yapı olarak kabul edildi. Dahası, bağlamdan, daha önceki firavunların buluşu olarak kabul edilmediğini takip etti. İlk Çağ'dan kaldığına ve o uzak çağda Nil Vadisi'ne yerleşen tanrılar tarafından yapıldığına inanılıyordu. Ve buna oldukça özel bir isim verdiler: “Rostau'nun Efendisi Osiris'in Evi” (Rostau, Giza'daki nekropolün eski adıdır).

Bölüm VII'de göreceğimiz gibi, Osiris birçok bakımdan And Dağları ve Orta Amerika'nın uygarlaştırıcı tanrıları Viracocha ve Quetzalcoatl'ın Mısırlı karşılığıydı. Onlarla yalnızca ortak bir misyonla değil, aynı zamanda ortak bir sembolizmle birleşir. Bu nedenle, yasalar bahşeden böylesine bilge bir öğretmenin “Ev”inin (veya mabedinin veya tapınağının) Giza'da Büyük Piramidin görüş alanı içinde ve Büyük Sfenks'in yakınında büyümüş olması oldukça doğaldır.

İNANILMAZ, FABRİKA ESKİ

Sfenks'in "Osiris Evi'nin kuzeybatısında" olduğunu belirten stelin yönünü takip ederek, Vadi Tapınağı'nın T şeklindeki salonunun batı duvarının kuzey ucuna doğru yol aldım. Monolitik bir kapıdan geçerek, İkinci Piramit'e giden kaldırımın alt ucuna giden uzun "eğimli alçı döşeli koridora (aynı zamanda kuzeybatıya yönlendirilir) girdim.

Buradan, buranın kuzeyinde bulunan ve hiçbir şey tarafından kapatılmayan Sfenks'in bir görünümü vardı. Bir şehir bloğunun uzunluğu ve altı katlı bir binanın yüksekliği, tam olarak doğuya yöneliktir ve bu nedenle ekinokslarda doğrudan yükselen güneşe bakar. Binlerce yıllık taş uykusundan sonra ayağa fırlamaya hazırlanırcasına yere çömelmiş bir insan başlı ve bir aslan gövdeli, özenle seçilmiş bir yerde bütün bir kireçtaşı tepesinden oyulmuştur. Bu yerin özelliği, Nil Vadisi manzarası sunmasına ek olarak, burada alttaki kireçtaşının genel seviyesinin üzerinde yaklaşık 10 metre yüksekliğinde sağlam bir tepeciğin yükselmesidir. Bu höyükten Sfenks'in başını ve boynunu oymuşlar. Gövde için bir boşluk olarak, inşaatçılar onu oluşumdan ayırdıktan sonra, çevresi boyunca 5.5 metre genişliğinde ve 2.5 metre derinliğinde bir hendekten geçerek oluşan devasa bir kireçtaşı paralel boru kullanıldı.

Sfenks'in ilk ve çok kalıcı izlenimi, onun çok, çok eski olduğudur - Mısır firavunlarının IV hanedanı gibi sefil birkaç bin yıl değil, çok, çok daha fazlası. Eski Mısırlılar, tarihlerinin her döneminde bu anıta böyle bakmışlardır. "Zamanın Başlangıcının Görkemli Yeri"ni koruduğuna inanıyorlardı ve ona "tüm bölgeye yayılan büyük büyülü gücün" merkezi olarak saygı duyuyorlardı.

Bu, daha önce de gördüğümüz gibi, envanterli Stel'in genel anlamıdır. MÖ 1400 civarında burada dikilen “Sfenks Stela”nın anlamı kısmen aynı. e. XVIII hanedanının Firavunu Thutmose IV. Sfenks'in pençeleri arasında duran bu granit yapı, Thutmose'dan önce bu anıtın boynuna kadar kumda olduğunu söylüyor. Thutmose, kumu kazarak onu serbest bıraktı ve bu eserin anısına bir stel dikti.

Son 5.000 yıldır Giza platosunun iklimi ciddi şekilde değişmedi. Bundan, tüm bu dönem boyunca, Sfenks'in yakın çevresi, Thutmose'un onu temizlemekle meşgul olduğu ve bugün olduğu gibi, kumların ilerlemesine açıktı. Yakın tarih, bu sürece müdahale edilmediği takdirde çok hızlı bir şekilde patinaj oluşabileceğini göstermektedir. 1818'de Kaptan Caviglia kazılar sırasında kumu temizledi, ancak 1886'da Gaston Maspero kazılara başladığında, yine her şeyi tırmıklamak zorunda kaldı. 39 yıl sonra 1925 yılında kumlar yeniden duruma hakim olmuş ve Mısır Eski Eserler Kurumu temizlik ve restorasyon işini üstlendiğinde Sfenks'in tekrar boyuna kadar örtüldüğü ortaya çıkmıştır.

Bu, Sfenks'in kayaya oyulduğu sırada iklimin bugünkünden kökten farklı olduğu anlamına gelmiyor mu? Doğu Sahra'nın dolaşan kumlarına gömülmeye mahkum olduğunu bilerek bu görkemli heykeli yaratmanın nedeni neydi? O zaman Sahra'nın genç bir çöl olduğu ve Giza bölgesinin 11.000-15.000 yıl önce ıslak ve verimli olduğu göz önüne alındığında, neden tamamen farklı bir senaryo düşünmüyorsunuz? Belki de Sfenks, toprağın üst tabakasının çimenlerin ve çalıların kökleri tarafından platoya sıkıca dikildiği ve şimdi rüzgarın kumları savurduğu çölün daha çok engebeli savanaya benzediği o uzak yeşil yıllarda yaratılmıştır. modern Kenya ve Tanzanya?

Uygun iklim koşulları altında, Sfenks olan böyle bir yarı batık anıtın yaratılması sağduyuyla çelişmez. Aynı zamanda, Sfenks'in yaratıcılarının platonun kademeli olarak kurumasını ve çölleşmesini beklemek için doğrudan bir nedenleri yoktu.

Peki, Sfenks'in uzun zaman önce, Giza hala yeşilken yaratıldığına inanmak için herhangi bir sebep var mı?

Göreceğimiz gibi, bu tür fikirler, yine de (Gize araştırma projesini yöneten Dr. Mark Lehner'in sözleriyle) “Sfenks'i bu şekilde tarihlendirmenin doğrudan bir yolu olmadığını, doğrudan doğal kayadan oyulduğu için. ".

"Daha nesnel kriterlerin yokluğunda," diye devam ediyor Dr. Lehner, "arkeologlar bulgularını çevreye (bağlam) göre tarihlendirmek zorunda kalıyorlar." Ve Sfenks'in çevresi, yani Giza nekropolü, bilindiği gibi IV hanedanının dönemine ait olduğundan, Sfenks'in kendisinin de aynı döneme ait olduğu oldukça açıktır.

Bununla birlikte, böyle bir sonuç, bir zamanlar Sfenks'in 4. hanedandan çok daha eski olduğuna ikna olmuş olan, Lehner'in 19. yüzyılın önde gelen öncülleri tarafından hiçbir şekilde kabul edilmedi.

Peki SPHINX KİMDİR?

Thutmose IV tarafından dikilen Sfenks steli üzerindeki yazıtın içeriğini özel olarak araştıran önde gelen Fransız Mısırbilimci Gaston Maspero, 1900'de yayınlanan Fleeting Empires adlı kitabında şunları yazmıştı:

Aynı derecede ünlü Auguste Mariet de bununla hemfikirdi, bu oldukça doğal, çünkü hatırladığımız gibi, Sfenks'in Khufu döneminden çok önce Giza platosunda durduğunu açıkça belirten Envanter stelini keşfeden oydu. Bununla genel anlaşma, Brugsch ("Firavunların egemenliği altındaki Mısır", Londra, 1891), Petri, Says ve bu dönemin diğer birçok önde gelen bilim adamı tarafından da ifade edildi. Seyahat yazarı John Ward şunları savundu: "Büyük Sfenks, Piramitlerden ölçülemeyecek kadar eskidir." Ve 1904'te, British Museum'daki Mısır antikalarının saygın küratörü Wallis Budge, tereddüt etmeden aşağıdaki açık ve net açıklamayı yaptı:

Bununla birlikte, 20. yüzyılda, Mısırbilimcilerin Sfenks'in antiklik derecesine ilişkin görüşleri dramatik bir değişim geçirdi. Bugün, Sfenks'in Kefren'in saltanatından binlerce yıl önce inşa edildiğine dair bir zamanlar genel kabul gören vahşi ve sorumsuz varsayımı bırakın ciddiyetle ele almak şöyle dursun, basitçe tartışacak tek bir ortodoks Mısırbilimci yok.

Örneğin, Mısır Eski Eserler Kurumu bünyesindeki Giza ve Saqqara müdürü Dr. Zahi Hawass'a göre, bu tür pek çok teori ortaya atıldı, ancak hepsi “rüzgarla sürüklendi” çünkü “Mısırbilimcilerin bunu iddia etmek için güvenilir kanıtları var. Sfenks, Kefren çağından kalmadır.”

Aynı şekilde, Berkeley'deki California Üniversitesi'nde arkeolog olan Carol Redmont, kendisine Sfenks'in Khafre'den birkaç bin yıl daha yaşlı olduğu söylendiğinde hiç tereddüt etmedi: “Bu olamaz. Bu bölgede yaşayan insanlar, Khafre'nin saltanatından binlerce yıl önce ne teknik yeteneğe, ne güç yapılarına, ne de sadece böyle bir yapı inşa etme arzusuna sahipti.

Bu konuyu ilk incelemeye başladığımda, Hawass'ın iddia ettiği gibi, anıtın yazarlığının atfedilmesine izin verecek bazı yeni açık kanıtların bulunduğunu düşündüm. Hiç de değil. Aslında, anonim ve gizemli Sfenks'in inşasının bu kadar güvenle Khafre'ye atfedilmesinin yalnızca üç "bağlamsal", yani dolaylı nedenleri vardır:

Genel olarak, 16 Mart 1993 öğleden sonra Sfenks'in önünde dururken, nihai karardan önce, ister Khafra tarafından, ister şimdiye kadar bilinmeyen bir tarih öncesi medeniyetin mimarları tarafından inşa edilmiş olsun, hala çok uzakta olduğunu düşündüm 65 . Mısırbilimcilerin rüzgarı bu ay (veya yüzyılda) hangi yönden esiyor olursa olsun, bugün her iki senaryo da eşit derecede olasıdır. Bu nedenle, bir veya başka bir seçeneğe tercih vermek için kesinlikle açık ve net kanıtlar gereklidir.

7. Bölüm

SONSUZLUĞUN RABBİ

Mısır-2

40. Bölüm

MISIR'DA SIRLAR KALMIŞ MI?

26 Kasım 1922 akşamıydı. İngiliz arkeolog Howard Carter ve sponsoru Lord Carnarvon, MÖ 1352'den 1343'e kadar Mısır'ı yöneten 18. hanedanın genç firavununun mezarına girdi. e. Bu firavunun adı - Tutankhamun - yakında tüm dünyada ses çıkardı.

İki gün sonra, 28 Kasım'da mezarın "hazinesine" girildi. İçinde büyük bir yaldızlı mezar vardı ve ondan aşağıda bulunan başka bir odaya girmek mümkündü. Geleneğin aksine, değerli ve güzel nesnelerle dolu ikinci hücrenin kapısı yoktu. Ancak giriş, tanrı Anubis'in çakal başlı mezarlarının koruyucusunun çok doğal görünümlü bir görüntüsü tarafından korunuyordu. Ön pençelerini düzeltip kulaklarını kaldırarak, bir köpek gibi, yaklaşık 1,2 metre uzunluğunda, 0,9 metre yüksekliğinde ve 0,6 metre genişliğinde ahşap yaldızlı bir tabutun kapağına çömeldi.

Tabutun üzerinde otururken, şimdi vitrinin tozlu camının arkasında Anubis bir süre sessiz dikkatimi çekti. Heykeli tahtaya oyulmuş, sıva ile tamamlanmış, tamamen siyah cila ile kaplanmış ve daha sonra altın, alçı, kalsit, obsidiyen ve gümüş ile kakılmıştır; özellikle etkileyiciydi, aynı zamanda huzursuz bir gaddarlık ve konsantrasyon ifadesi ile dikkatle parıldayan gözler. Aynı zamanda, titizlikle oyulmuş göğsü ve gergin kasları, sınırlı bir güç, canlılık ve çeviklik izlenimi veriyordu.

Bu gizemli ve güçlü figürün güç alanına kapılarak, geçen yıl üzerinde çalıştığım farklı ülkelerin presesyonla ilgili mitlerini hatırladım. Köpek figürleri, bazen bana hepsi tek bir edebi senaryoyu takip ediyormuş gibi göründü ve köpek, kurt, çakal vb. sembolleri, uzun zaman önce ölmüş mit yaratıcıları tarafından bilinçli olarak kullanıldı. inisiyeleri, kayıp bilimsel bilginin gizli kaynaklarına bir dizi ipucu aracılığıyla yönlendirmek.

Bu kaynaklar arasında Osiris efsanesi olduğundan şüpheleniyordum. O bir efsaneden daha fazlasıydı. Her yıl eski Mısır'da, tarih öncesi zamanlardan özenle korunmuş bir gelenek olarak gelen, kendi dramatik konusuyla gizemli bir oyun şeklinde sunuldu. Aynı zamanda, Bölüm V'de tanıttığımız gibi, presesyon hareketinin hızına ilişkin veriler o kadar doğru ve tutarlıydı ki onları bir şans oyunu olarak yazmak çok zordu. Çakal tanrıya, yeraltı dünyasındaki yolculuğunda Osiris'in ruh rehberinin merkezi rolünün verilmesi de aynı derecede olası görünmüyor. Ve başka bir soru ortaya çıkıyor: Eski Mısır rahipleri, Anubis'i "gizli ve kutsal yazıların koruyucusu" olarak adlandırdıklarında, unvanlarına ne anlam yüklediler? Anubis'in yuvalandığı yaldızlı tabutun kapağının altında bir yazıt bulundu: "Sırlara girişildi." Bu hiyerogliflerin alternatif bir çevirisi, "sırları olan biri" veya "sırların koruyucusu" gibi geliyor.

Mısır'da sır kaldı mı?

Bir asırdan fazla süren yoğun arkeolojik araştırmalardan sonra, bu antik toprakların kumları daha fazla sürpriz yapabilir mi?

BUVAL YILDIZLARI VE BATI TAŞLARI

1993 yılında, Eski Mısır hakkında hala öğrenecek çok şeyimiz olduğunu gösteren çarpıcı bir keşif yapıldı. Ve bu arada, yüzyılların tozunu özenle eleyen hevesli bir arkeolog tarafından değil, tamamen farklı bir alanda bir yabancı, bir uzman tarafından yapıldı.

Astronomiye meraklı Belçikalı bir inşaat mühendisi olan Robert Bauval, gökyüzünde yalnızca ayaklarının altındaki yere bakmaya alışmış uzmanların gözden kaçırdığı bir şey keşfetti.

Ve Bauval şunları gördü: Orion kuşağını oluşturan yıldızlar Giza meridyenini geçtiği anda, neredeyse aynı düz çizgide olmasına rağmen, tam olarak olmasa da güney gökyüzünde bulunuyorlar. Alttaki iki yıldız, Al-Nitak ve Ap-Nilam, karenin ideal bir köşegenini oluşturur ve üçüncüsü Mintaka, gözlemcinin soluna, yani doğuya kaydırılır.

Ve ilginç olan: 36. bölümde gördüğümüz gibi, üç gizemli piramit Giza platosuna bu şekilde yerleştirilir. Bauval, Giza nekropolü planında, Büyük Khufu Piramidinin Ap-Nitak'ın konumuna karşılık geldiğini, İkinci Piramidin (Khafra) Ap-Nilam'ın yerini aldığını ve Üçüncü Piramidin (Menkaure) yer değiştirdiğini buldu. Diğer ikisinin oluşturduğu köşegen açısından doğu, böylece yıldızlı gökyüzünün devasa bir yama tablosu izlenimi veren şeyi tamamlıyor.

Giza piramitleri gerçekten böyle bir rol oynuyor mu? Bauval'in matematikçiler ve gökbilimciler tarafından çok sıcak karşılanan son çalışmasının onun şüphelerini doğruladığını biliyordum. Bu üç piramidin aslında Orion'un kuşağındaki üç yıldızın bir tür doğru haritası olduğunu ve sadece onların göreli konumlarını yansıtmakla kalmayıp, aynı zamanda büyüklüklerini göreli boyutlarına göre de karakterize ettiğini (49. Üstelik bu harita, Giza platosundaki bir dizi başka nesne de dahil olmak üzere, yine kusursuz bir doğrulukla kuzey ve güneye doğru devam ediyor. Bununla birlikte, Bauval'in astronomik egzersizleriyle ilgili en şaşırtıcı şey ileride: Büyük Piramidin bazı özelliklerinin astronomik olarak piramitler dönemiyle ilişkilendirilmesine rağmen, bir bütün olarak Giza anıtları, bir bütün olarak bir bütün oluşturacak şekilde yerleştirilmiştir. gökyüzünün haritası (ve bildiğiniz gibi, ekinoksların presesyonu sonucu görünümünü değiştirir), MÖ 2500 civarında IV hanedanlığı döneminde göründüğü gibi değildir. e., ama görünüşü (ve sadece öyle!) MÖ 10.450 civarında. e.

Mısır'a Robert Bauval ile Giza Platosu'nu görmeye ve ona teorisini sormaya geldim. Ek olarak, onunla o uzak zamanlarda ne tür bir insan toplumunun yıldızların yüksekliğini doğru bir şekilde ölçebilecek teknik bilgiye sahip olabileceğini ve Giza nekropolü gibi iddialı ve matematiksel olarak sağlam bir proje geliştirebileceğini tartışmak istedim.

Ayrıca burada, Nil Vadisi'nde yaygın olarak inanılandan en az 10.000 yıl önce oldukça gelişmiş bir uygarlığın güçlü kanıtlarını bulduğunu iddia ederek Eski Mısır'ın ortodoks kronolojisine meydan okuyan başka bir araştırmacıyla tanışmayı amaçladım. Bauval'in astronomik verileri gibi, bu kanıt da her zaman el altındaydı, ancak önde gelen Mısırbilimcilerin dikkatini çekmeyi başaramadı. Bunu halka sunmaya cesaret eden adam, Amerikalı bilim adamı John Anthony West, uzmanların bu durumu tespit edemedikleri için değil, keşfettikten sonra yorumlayamadıkları için geçtiğini savunuyor.

West'in tanıklığı, Giza'daki Büyük Sfenks ve Vadi Tapınağı ve çok güneyde, Abydos'taki gizemli Osirion gibi birkaç kilit yapıyla ilgilidir. Bu çöl anıtlarının yüzeyinin su erozyonu ile ilgili açık işaretler gösterdiğini iddia ediyor; su, erozyona neden olan bir ortam olarak, ancak MÖ 11. binyılda buzun muazzam erimesine eşlik eden ıslak, “yağmurlu” dönemde bu süreç için yeterli miktarda olabilir. e. Bu karakteristik hızlı akan erozyon türünün keşfinin sonucu, Osirion, Sfenks ve diğer ilgili yapıların MÖ 10.000'den önce inşa edilmiş olmasıdır. e.

Bir İngiliz araştırmacı gazeteci durumu şöyle anlatıyor:

Yeni teorinin bir "yetkili Mısırbilimciler" sürüsü tarafından reddedilmesine rağmen asla "geçememiş" olmasının nedeni, başka bir uzmanlık dalı olan jeolojideki bilim adamlarından geniş destek almış olmasıdır. Boston Üniversitesi'nde jeoloji profesörü olan Dr. Robert Schoch, West'in Sfenks'in gerçek yaşıyla ilgili tahminini doğrulamada etkili oldu ve onun konumu, 1992 Amerika Jeoloji Derneği yıllık konferansında yaklaşık 300 katılımcı tarafından desteklendi.

Bu andan itibaren, çoğunlukla gizlice geniş bir izleyici kitlesinden, jeologlar ve Mısırbilimciler arasında keskin bir tartışma ortaya çıkmaya başladı. Ve çok azı buna John West kadar aktif olarak katılabilse de, tartışma, özünde, insan uygarlığının evrimi hakkındaki görüşlerde tam bir devrim sorunu haline geldi.

Batı'ya göre:

Son dört yılda yaptığım seyahatler ve keşifler, bu efsanelerin gerçek olabileceğine dair karşı konulmaz olasılığa gözlerimi açtı; bu yüzden Batı ve Bauval 66 ile görüşmek üzere Mısır'a döndüm . Şimdiye kadarki bağımsız araştırmalarının, tam olarak Nil Vadisi'nde ortaya çıkmış olabilecek ya da olmayabilecek, ancak burada on birinci bin yılda burada var olmuş gibi görünen kayıp bir uygarlığın astronomik ve jeolojik izlerini buldukları bir noktada nasıl ikna edici bir şekilde birleştiğine şaşırdım. M.Ö. e.

ÇAKALIN YOLU

Noel Baba nihayet ürkütücü siyah karakteri filme alırken, Kahire Müzesi'nin kapanış saati olan akşamın beşiydi. Aşağıda bir yerde, gardiyanlar ıslık çalıp ellerini çırparak son ziyaretçileri koridorlardan çıkarmaya çalıştılar ama burada, Anubis'in bin yıllık nöbet hazırlığında donduğu asırlık bir binanın ikinci katında, her şey sessizdi. ve sakin.

Müzeden ayrıldık ve Kahire'nin bol güneş alan hareketli Tahrir Meydanı'na doğru yürüdük.

Anubis'in ruhsal rehber ve gizli yazıların koruyucusu olarak görevlerini, sembolü de çakal olan ve adı Upuat'ın kelimenin tam anlamıyla Yolları Açan anlamına gelen başka bir tanrı ile paylaştığını düşündüm. Bu köpek başlı tanrıların her ikisi de, orijinal tanrısı Khentiamenti'nin (garip isim - "Batı'nın İlki") genellikle siyah bir standartta yatan bir köpek olarak tasvir edildiği, yukarı Mısır'daki antik Abydos şehri ile çok eski zamanlardan beri ilişkilendirilmiştir. .

Abydos'ta, ifşa edilmeyi bekleyen büyük gizemlere göndermeleriyle bu efsanevi ve sembolik köpek temasına sürekli dönüşün özel bir anlamı var mıydı? Belki de, özellikle harabeler arasında, West'in jeolojik araştırmalarına göre arkeologların düşündüğünden çok daha eski olan Osirion adlı bir yapı olduğu için, bunu çözmeye çalışmak faydalıydı. Ek olarak, Batı ile Abydos'un iki yüz kilometreden daha az güneyindeki Yukarı Mısır şehri Luksor'da buluşmak üzere çoktan anlaşmıştım. Başlangıçta planladığım gibi, Kahire'den Luksor'a uçmak yerine, oraya arabayla gitmeye karar verdim, Abydos'u ve yol boyunca bir dizi başka yeri ziyaret ettim.

Şoförümüz Mohammed Walili, Tahrir Meydanı'nın yanındaki yeraltı otoparkında bizi bekliyordu. Bu iri, iyi huylu yaşlı adam, Giza'daki Mena House Hotel'in önündeki arabaların arasında duran eski püskü beyaz bir Peugeot taksisine sahipti. Çalışmalarımızla bağlantılı olarak sık sık Kahire'de göründüğümüz son yıllarda onunla arkadaş olduk ve şimdi her zaman bize hizmet etti. Bir süre için Abydos ve Luksor'a gidiş-dönüş önerilen bir gezi için günlük fiyatlar üzerinde pazarlık yaptık. Aynı zamanda, rotamız boyunca son zamanlarda militan İslamcıların terörist eylemlerinin gerçekleştiği gerçeği de dahil olmak üzere birçok faktörü hesaba katmamız gerekiyordu. Sonunda, yarın sabah erkenden ayrılacağımız konusunda anlaştık ve anlaştık.

41. Bölüm

GÜNEŞ ŞEHRİ, ÇAKALIN KAMERASI

Muhammed bizi Heliopolis'teki otelden sabah 6'da hava daha karanlıkken aldı.

Yol kenarındaki bir kafede bir fincan koyu kahve içtik ve batıya, neredeyse ıssız sokaklardan Nil'e doğru yol aldık. Muhammed'den, Mısır'ın ayakta kalan en eski dikilitaşlarından birinin hakim olduğu Maidan al-Massallah Meydanı'ndan geçmesini istedim 67 . 350 ton ağırlığında ve 32 metre yüksekliğinde olan bu pembe granit monolit, Firavun Senuseret I (1971-1928 BC) tarafından dikilmiştir. Başlangıçta, Heliopolis'teki muhteşem Güneş tapınağının girişinde duran iki kişiden biriydi. Son 4.000 yılda tapınak ve ikinci dikilitaş yok oldu. Aslında, neredeyse tüm antik Heliopolis ortadan kayboldu, oyma taş süslemeler ve Kahire sakinlerinin sayısız neslinin çaldığı hazır yapı malzemeleri.

Heliopolis (Güneşin şehri) İncil'de He adı altında geçer ve Mısırlılar orijinal olarak ona Innu veya Innu-Mehret adını verirler, bu da sırasıyla "sütun" veya "kuzey sütunu" anlamına gelir. Bölge çok saygı görüyordu, dokuz güneş ve yıldız tanrısından oluşan garip bir grupla ilişkilendiriliyordu ve Senuseret dikilitaşını oraya yerleştirmeye karar verdiğinde zaten çok eskiydi. Innu-Heliopolis'in, Giza ve uzak güneydeki Abydos şehri ile birlikte, yaratılış sırasında sulardan yükselen ilkel toprakların bir parçası olduğuna, tanrıların kendi krallıklarını kurdukları "İlk Zaman"ın ülkesi olduğuna inanılıyordu. yeryüzündeki güç.

Heliopolis teolojisi, bazı olağandışı ve ilginç özelliklere sahip olan yaratılış mitine dayanıyordu. Bu öğretiye göre, önce evren Nun adı verilen karanlık, sulu bir "hiçlik" ile doluydu. Sonra bu hareketsiz kozmik okyanustan (“biçimsiz ve kara bir gecenin karanlığı kadar siyah”) bir kuru toprak höyüğü büyüdü, bunun üzerinde güneş tanrısı Ra kendini Atum (bazen sakallı yaşlı bir adam olarak tasvir edilen) şeklinde somutlaştırdı. adam, yarattıklarının üzerine eğilerek):

Yalnızlığının bilincinde olan bu mutlu ve ölümsüz varlık, hava ve kuruluk tanrısı Shu ve nem tanrıçası Tefnut olmak üzere iki mutlu çocuk yaratma fikrini tasarladı:

Bu görünüşte olumsuz başlangıca rağmen, İkizler olarak adlandırılan ve genellikle aslan olarak tasvir edilen Shu ve Tefnut, büyüdü, olgunlaştı, çiftleşti ve kendi yavrularını üretti: yeryüzü tanrısı Geb ve gökyüzü tanrıçası Nut. Bunlar sırayla birleşip Osiris, Isis, Set ve Nepthys'i üretti ve Heliopolis'in dokuz tanrısından oluşan tam bir ev sahibi olan ennead'in oluşumunu tamamladı. Bu dokuz kişiden dördünün Mısır'ı kral olarak yönettiğine inanılıyordu: Ra, Shu, Geb ve Osiris; Horus onları takip etti. Bundan sonra, ibis başlı bilgelik tanrısı Thoth 3226 yıl hüküm sürdü .

Onlar kimdi: yaratıklar, yaratıklar, tanrılar? Rahiplerin hayal gücünün meyvesi, bir şifrenin sembolleri veya unsurları? Maceralarının hikayeleri, binlerce yıl önce meydana gelen gerçek olayların mitolojik bir anısı mıydı? Yoksa eskilerin çağdan çağa tutarlı bir şekilde iletilen kodlanmış mesajının bir parçası mı - bizim ancak şimdi çözmeye ve anlamaya başladığımız bir mesaj mı?

Bu fikirler harika görünebilir. Ancak, aynı Heliopolis geleneklerinden, presesyon hareketinin hızının kesin bir hesaplamasını örtülü bir biçimde içeren büyük Osiris efsanesinin büyüdüğünü unutamadım. Ayrıca, bu efsanelerin asasının korunmasından ve iletilmesinden sorumlu olan Innu rahipleri, Mısır'da kehanet, astronomi, matematik, mimari ve sihirdeki bilgelikleri ve gelişmişlikleri ile ünlüydü. Ayrıca Benben adında güçlü ve kutsal bir fetişleri olmasıyla ünlüydüler.

Mısırlılar Heliopolis Innu, yani sütun adını verdiler, çünkü efsaneye göre, uzak hanedan öncesi zamanlarda Benben burada, kabaca yontulmuş bir taş sütunun üstünde tutuldu.

Efsaneye göre Benben gökten düştü. Ne yazık ki, o kadar uzun zaman önce kayboldu ki, MÖ 1971'de Senuseret'in katılımı sırasında. e. kimse görünüşünü hatırlamıyor. Şu anda (XII hanedanının dönemi), sadece bir piramit şekline sahip olduğu hafızada korunmuştur. Bu nedenle sonraki tüm dikilitaşların geometrisi. Ve Benben kelimesi, genellikle piramidin en üstüne yerleştirilen sözde "piramit" veya sivri bir taşı ifade etmeye başladı. Sembolik bir anlamda, antik metinlerin hakkında söylediği Atum-Ra ile yakından ve doğrudan ilişkiliydi: “Yükseklerin üzerinde oldunuz; Zümrüdüanka Evi'nde bir taş Benben gibi yükseldin ... "

Phoenix'in konutu, Benben'in tutulduğu Heliopolis'teki tapınaktı. Bu isim, bu gizemli nesnenin aynı zamanda, periyodik olarak ortaya çıkıp kaybolmasının şiddetli kozmik döngüler ve dünya çağlarının yıkımı ve ardından yeniden doğuşu ile ilişkili olduğuna inanılan kutsal Bennu kuşu olan efsanevi Phoenix'in ebedi bir sembolü olarak hizmet ettiği gerçeğini yansıtıyordu. 70 .

İLİŞKİLER VE BENZERLİKLER

Altı buçukta Heliopolis'in banliyölerinden geçerken gözlerimi kapadım ve Ra-Atum'un ilk tepesinin Nun sularından yükselmesinden sonra, efsanevi "İlk Kez" de manzaranın nasıl göründüğünü hayal etmeye çalıştım. Bu görüntü ile medenileştirici tanrı Viracocha'nın her şeyi yok eden selden sonra Titicaca Gölü'nün sularından ortaya çıktığı hakkındaki And efsaneleri arasındaki bağlantıyı görmek çok cazip olurdu. Osiris de düşünülmelidir - bu arada, Viracocha gibi, Quetzalcoatl gibi sakallı bir figür - bu arada, efsaneye göre, Mısırlılar arasında yamyamlığı durduran, onlara tarım ve hayvancılık öğreten, onları yazı sanatıyla tanıştıran oydu, mimari ve müzik.

Eski ve Yeni Dünyaların gelenekleri arasındaki bu benzerliği gözden kaçırmak zor ama yorumlamak daha da zor. Elbette bunların hepsi bir dizi yanıltıcı tesadüf olabilir. Öte yandan, Orta Amerika mitlerinde ya da yüksek And Dağları'nda ya da Mısır'da rastlanan eski ve bilinmeyen bir küresel uygarlığın izlerinin burada görünme olasılığı da göz ardı edilemez. Sonunda, dünyanın yaratılışı doktrinini yayan Heliopolis rahipleri - kimden öğrendiler? Birdenbire mi ortaya çıktılar, yoksa tüm karmaşık sembolizmiyle doktrinleri, dini fikirlerin uzun süre cilalanmasının sonucu muydu? Eğer öyleyse, bu fikirler ne zaman ve nerede ortaya çıktı? Etrafa baktım ve Heliopolis'ten çoktan ayrıldığımızı ve Kahire şehir merkezinin gürültülü ve kalabalık sokaklarında yolumuza devam ettiğimizi gördüm. Daha sonra Altı Ekim Köprüsü'nden Nil'in batı yakasına geçtik ve kısa bir süre sonra Giza'ya girdik. On beş dakika sonra, Büyük Piramidin büyük kısmını sağımızda bırakarak, dünyanın en uzun nehri boyunca güneye giden otoyola saptık, palmiye ağaçları ve yeşil alanlar arasında, acımasızca yayılan çölün kırmızı çorak arazileriyle çevrili.

Heliopolis rahiplerinin fikirleri, Eski Mısır'ın dünyevi ve dini yaşamının tüm yönlerini etkilemiştir, ancak soru şudur: burada mı doğdular yoksa bir yerden Nil Vadisi'ne mi getirildiler? Mısırlıların gelenekleri bu soruya kesin bir cevap verdi: Heliopolis'in tüm bilgeliği, insanlığın tanrılardan miras aldığı bir mirastır.

TANRILARIN HEDİYELERİ?

Büyük Piramit'ten bir düzine kilometre sonra, Saqqara nekropolünü ziyaret etmek için otoyoldan çıktık. Burada, her şeye altı katmanlı bir adım piramidi hakimdi - III. Zoser hanedanının firavununun zigguratı. Çölün kenarında duran bu heybetli anıt (yaklaşık 60 metre yüksekliğinde) M.Ö. 2650 yıllarına tarihleniyor. e. Zarif bir duvarla çevrili bir alanın ortasında duruyor ve arkeologlar tarafından masif taştan yapılmış en eski yapı olarak kabul ediliyor. Efsaneye göre yaratıcısı, Heliopolis'in baş rahibi olan "Büyük Büyücü" efsanevi Imhotep'tir ve diğer unvanları Bilge, Büyücü, Astronom ve Hekimdir.

Basamak piramidi ve yaratıcısı hakkında başka bir bölümde daha fazla konuşacağız ve Saqqara'ya yaptığım bu gezide onu ziyaret etmeyi planlamamıştım. Tek amacım MÖ 2356'dan 2323'e kadar hüküm süren 5. hanedan firavunu Unas piramidinin mezar odasına bakmaktı. e. Daha önce birkaç kez ziyaret ettiğim bu odanın duvarları tabandan tavana kadim Piramit Metinleri ile kaplıdır; 4. Giza'daki hanedan piramitleri.

Sadece 5. ve 6. Hanedanlara (MÖ 2465-2152) ait olan Piramit Metinleri, bazılarının MÖ 3. binyılın sonunda derlendiğine inanılan kutsal belgelerdir. e. Heliopolis rahipleri ve bazıları onlara hanedan öncesi zamanlardan geldi 71 .

Birkaç ay önce onları incelemeye başladığımda özellikle ilgimi çeken, Metinlerin uzak ve erişilmez bir antikiteye dayanan son bölümleriydi. Ayrıca 19. yüzyıl Fransız arkeologlarının efsanevi bir "yol açıcı" tarafından Piramit Metinlerini içeren gizli odaya neredeyse sürülmelerinin alışılmadık yolu beni eğlendirdi ve biraz da ilgimi çekti. Belgesel haberlere göre, bir gün Saqqara'daki kazılarda Mısırlı bir ustabaşı sabah erkenden kalktı ve şafakta piramidin kalıntılarının yakınında yalnız bir çöl çakalının kehribar rengi gözleriyle karşılaştı:

Ve bugün, Fransız arkeologların ustabaşının şaşırtıcı keşfinden sonra kazdıkları uzun bir iniş geçidi boyunca kuzey duvarından, yıkılmış Unas piramidinin altındaki hiyerogliflerle kaplı odaya ulaşmak gerekiyor. Hücre, alçak kapılı bir duvarla ayrılmış iki dikdörtgen odadan oluşmaktadır. Her iki oda da sayısız yıldızla süslenmiş üçgen bir tavanla kaplıdır. Üç ölümde eğilerek, Noel Baba ve ben önce birinci odaya, sonra da bağlantılı kapıdan ikinci odaya girdik. Batı duvarına ve Piramit Metinlerine karşı siyah granitten yapılmış devasa bir Unas lahitiyle zaten gerçek bir mezardı. her duvardan seninle konuşuyorum.

Hiyeroglifler, Büyük Piramidin süslenmemiş duvarlarının bilmeceleri ve matematiksel hileleri aracılığıyla değil, doğrudan konuştuklarında ne diyor? Cevap, bir dereceye kadar hangi çeviriyi kullandığınıza bağlıdır, çünkü sırf Piramit Metinlerinin dili o kadar çok arkaik biçimler ve tanıdık olmayan mitolojik imalar içeriyorsa, bilginler bilgilerindeki boşlukları varsayımlarla doldurmak zorunda kalıyorlar 72 . Yine de, çevirinin en güvenilir versiyonunun, Londra Üniversitesi'nde eski Mısır profesörü olan R. O. Faulkner'den kaynaklandığı genel olarak kabul edilir.

Çevirisini tam anlamıyla satır satır incelediğim Faulkner, Metinlerin "din ve cenaze törenleri üzerine Mısır edebiyatının en eski koleksiyonu" olduğunu belirterek, "diğer derlemelere göre en az çarpıklığa sahip olduklarını ve temel bir öneme sahip olduklarını" sözlerine ekledi. Mısır dininin öğrencileri için…” Metinlerin bu kadar önemli olmasının nedeni (birçok bilim adamının hemfikir olduğu gibi), insanlığın hatırladığı nispeten kısa geçmiş dönemi ile çok daha uzun unutulmuş dönemi birbirine bağlayan son açık kanalı temsil etmeleridir: "Belli belirsizdirler. bize, tarih öncesi insanın geçtiği sayısız çağın sonuncusu olan düşünce ve konuşmanın kaybolmuş dünyasını ortaya koyuyor, ta ki sonunda ... o tarihsel çağa girene kadar."

Bu görüşe katılmamak elde değil: "Metinler" gerçekten de yok olmuş bir dünyanın kapılarını aralıyor. Ama bu dünya hakkında beni en çok çeken şey, (uzak tarihöncesinden beklenebileceği gibi) yalnızca ilkel vahşilerin değil, aynı zamanda paradoksal olarak göründüğü gibi, bilinci uzayı anlamaya yükselmiş insanların yaşadığı olasılığıydı. Genel resim oldukça belirsizdi: Piramit Metinleri, yüksek fikir zincirleriyle birlikte kesinlikle ilkel unsurlar içeriyor. Yine de, Mısırbilimcilerin "antik büyüler" dediği şeyleri her araştırdığımda, çalışan bir zekanın garip bakışları ile çarpıldım, kavrayışsızlık katmanlarını aşarak, bilmemesi gerekenleri ileterek ve asla dile getirmemesi gereken düşünceleri ifade etti. . Kısacası, "Metinler"in hiyerogliflerle elde ettiği etki, Büyük Piramidin mimari yoluyla elde ettiği etkiye benzer. Her iki durumda da, anakronizm hissi sizi bırakmaz - ileri teknolojik süreçler, inanıldığı gibi, hiçbir teknolojinin olmadığı, insanlık tarihinin böyle bir döneminde kullanılır ve tanımlanır ...

42. Bölüm

ANAKRONİZMLER VE GİZEMLER

Unas'ın Piramit Metinlerinde yazılı hiyeroglif sütunlarıyla kaplı gri duvarlarını inceledim. Ölü bir dilde yazılmışlar. Bununla birlikte, bu eski yazılarda, firavunun Orion takımyıldızında bir yıldız şeklinde yeniden doğuşuyla elde edilmesi gereken yaşam - sonsuz yaşam - tekrar tekrar ortaya çıkıyor. Okuyucunun Mısırlıların inançlarını eski Meksikalılarla karşılaştırdığımız 19. bölümden hatırlayacağı gibi, bu umudun açıkça ifade edildiği birkaç ifade vardı:

Bu tiradlar kuşkusuz güzel olsalar da, Fransız arkeolog Gaston Maspero'nun dediği gibi "her zaman yarı vahşi kalan" bir halk tarafından yazılmalarını engelleyecek olağanüstü veya hiçbir şey yoktur. Ve Maspero, Unas piramidine giren ilk Mısırbilimci olduğundan (28 Şubat 1881) ve "Metinler" üzerinde büyük bir otorite olarak kabul edildiğinden, görüşünün özellikle başladığından beri onlara yönelik akademik tepkiyi şekillendirmesi şaşırtıcı değildir. metinlerin çevirilerini yayınlamak için geçen yüzyılın 80'lerinde. Maspero (bir çakalın biraz yardımıyla) Piramit Metinlerini dünyaya açtı. Gelecekte, önyargılarının otoritesi, en belirsiz ve karmaşık metinlerin çevirisinin çeşitli versiyonlarının eşit konumunu engelleyen bir filtre rolünü oynadı. Ve bana en azından başarısız görünüyordu. Pratikte bu, Büyük Giza Piramidi gibi anıtların sunduğu teknik ve bilimsel gizemlere rağmen, metinlerdeki bazı çarpıcı pasajların anlamını maalesef bilim adamlarının görmezden geldiği anlamına geliyordu.

Bu yerler kulağa tamamen uygun olmayan deyimlerle karmaşık bilimsel ve teknik kavramları ifade etme girişimleri gibi geliyor. Elbette bunların hepsi tesadüf olabilir, ancak sonuçlar, diyelim ki Einstein'ın görelilik kuramını Chaucer'ın İngilizcesiyle açıklama girişimini veya eski bir Almanca sözlük kullanarak süpersonik bir uçağı tanımlama girişimini hatırlatıyor.

KAYIP EKİPMANIN KIRIK YANSIMASI?

Örneğin, firavunu yıldızlar arasındaki ebedi istirahat yerine götürmek için tasarlanmış bazı özel ekipman ve cihazları düşünün:

Yükselen firavun, Osiris ile özdeşleştirildi ve genellikle doğrudan Osiris olarak adlandırıldı. Osiris, zaten bildiğimiz gibi, genellikle Orion takımyıldızı ile ilişkilendirildi ve ilişkilendirildi. Osiris-Orion'un tanrılar tarafından yapılmış büyük merdivenleri ilk tırmanan kişi olduğu söylenirdi. Ve bazı metinler, bu merdivenin yerden göğe yükselmediği, tam tersine gökten yeryüzüne indirildiği konusunda şüpheye yer bırakmamaktadır. Aynı zamanda halat merdiveni 73 olarak adlandırıldı ve gökyüzünde asılı bir “demir levha”dan (levha?) indiğine inanılıyordu.

Acaba burada sadece yarı vahşi rahiplerin tuhaf fantezisiyle mi uğraşıyoruz? Yoksa bu imaların başka bir açıklaması olabilir mi?

261 numaralı metinde:

Metin 310 diyalog formuna geçiş yapar:

Metin 332 raporları (görünüşe göre kral adına):

Metin 669 sorar:

Ve cevap verirler:

Ve diğer yerler, bana öyle geliyor ki, bilim adamlarının onları maruz bıraktıklarından daha dikkatli bir çalışmayı hak ediyor. İşte bazı örnekler:

Bu metinlerde, gözden kaçırmak kolay olsa da, demirden sürekli söz edilmesi şaşırtıcıdır. Bildiğim kadarıyla demir, eski Mısır'da, özellikle de insanlara yalnızca meteorik formda mevcut olduğu varsayılan Piramit Çağı'nda nadir bulunan bir metaldi. Bununla birlikte, Piramit Metinlerine bakılırsa, bir düzine kuruştu: ve gökyüzünde demir levhalar, demir tahtlar ve demir bir asa (metin 665 C) ve hatta kral için demir kemikler (325, 684 ve 723 metinleri) ).

Eski Mısır dilinde demir, kelimenin tam anlamıyla "gökyüzünün metali" veya "ilahi metal" anlamına gelen "bzha" olarak adlandırıldı. Demire aşinalık tanrıların bir başka hediyesi olarak kabul edildiğinden...

UNUTULAN BİLİM DEPOSU?

Bu tanrılar Piramit Metinlerinde başka ne gibi izler bırakmış olabilir? 74

En arkaik olan metinleri okurken, bana göre presesyon takviminin periyodikliği ile ilgili olabilecek birkaç metaforla karşılaştım. Benim bakış açıma göre, onlar Hamlet'in Değirmeni 75'te Santillana ve von Dechend tarafından tanımlanan kadim bilimsel dilin açık terminolojisini kullandıkları için metinden dışarı fırladılar .

Okuyucu muhtemelen bu eski dilin standart metaforlarından birinin gökyüzünün dört sütunu olduğunu hatırlayacaktır. Amacı, dünyanın presesyon çağını çerçeveleyen, destekleyen ve tanımlayan dört hayali çemberi görselleştirmeye yardımcı olmaktır. Bunlar, gökbilimcilerin, göksel Kuzey Kutbu'ndan geçen ve her biri için 2160 yıllık bir süre boyunca, ilkbahar ve sonbahar ekinoksları zamanında güneşin doğduğu dört takımyıldızı ayırt eden ekinoks ve gündönümlerinin renklerini adlandırdıkları şeydir. kış ve yaz gündönümleri.

Piramit Metinlerinin böyle bir açıklayıcı şemanın çeşitli varyantlarını içerdiği ortaya çıktı. Üstelik, katı astronomik veriler aktaran tarih öncesi mitlerde sıklıkla olduğu gibi, devinimlerin sembolizmi, dünyevi felaketlerin kabus gibi resimleriyle yakından iç içedir - sanki "göksel değirmenin bozulmasını", yani 2160'da bir geçişi gösterir gibi. Zodyak'ın bir işareti döneminden diğerine geçen yıllar, olumsuz koşullar altında, dünyevi olayların seyrini feci şekilde etkileyebilir.

Ve bu metinler şunu söylüyor:

Olanları fark eden Güneş'in yaşlanan tanrısı (Azteklerin Beşinci Güneşinin kana susamış tanrısı Tonatia'yı çok anımsatır), insan ırkının çoğunu yok ederek isyancıları cezalandırmanın gerekli olduğuna karar verdi. Bu cümleyi gerçekleştirme aracı, sembolik olarak, bazen kanla yıkanan öfkeli bir dişi aslanın mengenesinde ve bazen de “kendinden ateş püskürten” ve insanlığı yok eden aslan başlı korkunç tanrıça Sekhmet şeklinde sergilendi. ecstasy içinde.

Bu kan dökülmesi uzun bir süre engellenmeden devam etti, ta ki Ra müdahale etmeye ve modern insanlığın ataları olmaya yazgılı birkaç hayatta kalanın hayatını kurtarmaya karar verene kadar. Bu müdahale bir sel şeklini aldı. Susuzluktan acı çeken dişi aslan içmek için koştu, ardından uykuya daldı. Uyandığında, tamamen yok olma arzusunu kaybetti ve dünya harap olmuş topraklara indi.

Bu arada Ra, yarattıklarından hala hayatta kalanları yalnız bırakmaya karar verdi. "Kalbim insanlıkla uğraşmaktan yoruldu. Neredeyse hepsini çoktan yok ettim, bu yüzden kalan az şey beni ilgilendirmiyor ... "

Bundan sonra, güneş tanrısı (devinimsel metaforda daha iyi kullanılması için) bir ineğe dönüşen gökyüzü tanrıçası Nut'un sırtında gökyüzüne yükseldi. Kısa süre sonra, inek “yerden yüksekten başı dönmedi ve titremeye ve sallanmaya başladı” (hızlı bir şekilde dönen Amlodi değirmeninin ağaç şaftının titreşimlerini hatırlayın). Ra'ya dengesiz durumundan şikayet ettiğinde, şöyle emretti: "Oğlum Shu, Nut'u desteklesin, böylece alacakaranlıkta var olan göksel desteklere çarpmayız. Başının üstünde tutmasına izin ver." Shu, ineğin altında yerini alıp vücudunu sabitlediğinde, "yukarıda gök, aşağıda yer göründü." Tam o anda, Mısırbilimci Wallis Budge'ın klasik Mısırlıların Tanrıları'nda yorumladığı gibi, "bir ineğin dört ayağı, dört kilit noktada cennetin dört direği oldu."

Çoğu akademisyen gibi, Budge (ve bu anlaşılabilir bir durumdur), eski Mısır geleneğinin "anahtar noktalarının" yalnızca dünyevi meselelerle ilgili olduğunu ve "cennetin" başımızın üzerindeki gökyüzünden başka bir şey olmadığını düşündü. Bu metaforda dört inek bacağının dört ana noktayı (kuzey, güney, doğu ve batı) temsil ettiğini bir aksiyom olarak değerlendirdi. Aynı zamanda, birçok modern Mısırbilimci gibi, Heliopolis'in basit kalpli rahiplerinin, gökyüzünün dört köşesinin dört ayak üzerinde durduğuna ve "gökyüzünün mükemmel sahibi" Shu'nun, ortada bir sütun gibi durduğuna gerçekten inandığına inanıyordu. tüm yapının.

Santillana ve von Dechend'in hipotezinin ışığında, Shu ve göksel ineğin dört ayağı, daha çok, presesyonel dünya çağının yapısını - kutup ekseni (Shu) ve kolures'i gösteren eski bilimsel semboller sisteminin bileşenlerine benziyor. (dört ayaklı), güneşin yıllık yolunda ekinoks ve gündönümü kilit noktalarını belirtir.

Ve elbette, ne tür bir dünya çağının sinyalini aldığımızı anlamaya çalışmak çok cezbedici ...

Burada bir inek göründüğü için, Mısırlılar bir boğa ile bir inek arasındaki farkı diğerleri kadar iyi bilse de, Toros döneminden bahsedebiliriz. Ancak bu rol için çok daha gerçek bir rakip, sadece sembolik bir bakış açısından da olsa, MÖ 10.970'den 8810'a kadar süren Aslan Çağı'dır. e. Bunun nedeni, efsaneye göre insanlığı yok etmekle görevlendirilen Sekhmet'in bir dişi aslan görünümünde olmasıdır. Son buzul çağının buzullarının son şiddetli erimesiyle aynı zamana denk gelen, en kısa sürede yeryüzünde çok sayıda hayvan türünün öldüğü yeni bir dünya çağının sancılarında aslanın doğuşunu ne kadar iyi sembolize etmek daha iyi? olası zaman? Bir tür olarak insanlık, büyük sel, deprem ve aşırı iklim değişikliğinden kurtuldu, ancak büyük olasılıkla çok küçük sayılarda ve evrensel olmaktan uzak.

GÜNEŞ VARLIĞI VE SIRIUS İKAMETÇİSİ

Elbette, mitlerdeki presesyon dönemlerini tanıma ve tanımlama yeteneği, eski Mısırlıların daha iyi gözlemsel astronomiye ve güneş sisteminin mekaniğine ilişkin diğer antik çağlardaki insanlardan çok daha yüksek düzeyde bir anlayışa sahip olduğunu gösteriyor. Hiç şüphe yok ki, eğer böyle bir bilgi seviyesi varsa, eski Mısırlılar tarafından büyük saygı görmüş olmalıdır; nesilden nesile gizlice aktarılacaklardı. Bu bilginin saklanması Heliopolis'in rahip seçkinlerine emanet edilen ve kural olarak yalnızca inisiyelere ve sözlü olarak aktarılan en yüksek sırlar arasında olması gerekiyordu76 . Eğer bu tür bilgiler herhangi bir nedenle Piramit Metinlerinde yer alacaksa, metaforlar ve alegorilerin yardımıyla şifrelenmesi oldukça mantıklıdır.

Unas'ın mezarının tozlu zemininde yavaşça yürüdüm, havanın ağır durgunluğunu hissederek, bakışlarım solmuş mavi-altın yazıtlara baktı. Bu duvar yazılarından bazılarının kendi şifreli dillerinde, Kopernik ve Galileo'dan birkaç bin yıl önce güneş sisteminin güneş merkezli yapısından bahsettiğini düşündüm.

Bunlardan birinde, örneğin, güneş tanrısı Ra'nın demir tahtında oturduğu, etrafında hareket eden daha düşük rütbeli tanrılarla çevrili olduğu ve "maiyetinde" olduğu söylenir. Aynı şekilde, başka bir yerde, ölen firavun "gökyüzünün her iki yarısının başında durmak ve tanrıların Ra'nın etrafında dönen, yaşları daha yaşlı olan sözlerini tartmak" zorundaydı.

Ra'nın etrafında dönen "eski tanrılar" ve "çevreleyen tanrılar" terimleri gerçekten güneş sistemimizdeki gezegenlere atıfta bulunuyorsa, bu Piramit Metinleri'nin yazarlarının kendi zamanları için en son astronomik verilere erişimleri olduğu anlamına gelmelidir. Dünya'nın diğer gezegenlerle birlikte Güneş'in etrafında döndüğünü ve bunun tersinin olmadığını bilmeleri gerekirdi. Ancak sorun şu ki, ne eski Mısırlılar tarihlerinin herhangi bir aşamasında, ne onları takip eden Yunanlılar, ne de Rönesans'a kadar Avrupalılar, bu seviyeye bile yaklaşan kozmolojik verilere sahip değildi. Mısır uygarlığının şafağına kadar uzanan belgelerdeki varlıkları nasıl açıklanabilir?

Bir başka (ve muhtemelen ilgili) gizem, Mısırlıların İsis, Osiris'in kız kardeşi ve karısı ve Horus'un annesi ile ilişkilendirdiği Sirius yıldızı ile ilgilidir. Osiris'e hitap eden pasajda, Piramit Metinleri şöyle der:

Tabii ki, bu pasajın farklı yorumları mümkündür. Ancak benim ilgimi çeken şey, Sirius'un (diğer adıyla Septa, diğer adıyla Köpek Yıldızı) ikili bir varlık olarak görülmesi gerektiğinin, bazı yönlerden "çocuk yükü olan" bir kadınla karşılaştırılabilir olduğunun açık göstergesiydi. Ayrıca, bu çocuğun doğumundan sonra, metinde özellikle belirtildiği gibi, Horus "Eylül'ün sakini" olarak kalır, bu da belki de annesine yakın kaldığı anlamına gelir.

Ama Sirius alışılmadık bir yıldızdır. Özellikle kış aylarında kuzey yarımkürenin gece gökyüzünde görülen parlak bir nokta, aslında bir çift yıldız veya Piramit Metinlerinin dediği gibi "ikili bir varlık". Bu ikili sistemin ana bileşeni olan Sirius-A, gördüğümüz şeydir. Sirius-A'nın yörüngesinde dönen cüce yıldız Sirius-B'ye gelince, çıplak gözle kesinlikle görünmez. Amerikalı astronom Alvin Clark'ın günün en büyük ve en gelişmiş teleskoplarından biriyle keşfettiği 1862 yılına kadar varlığı bilim tarafından bilinmiyordu. Piramit Metinlerini yazanlar, Sirius'un çift girişli olduğu bilgisini nasıl elde edebilirdi?

1976'da yayınlanan ciddi bir kitap olan Sirius Mystery'den, yazarı Amerikalı Robert Temple'ın bu soruya bir dizi olağandışı yanıt verdiğini biliyordum. Araştırmaları Batı Afrika'daki Dogon kabilesinin geleneksel inançlarına odaklanıyor; gelenekleri sadece Sirius yıldızının çift tipinden açıkça bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda Sirius-B'nin Sirius-A etrafındaki dönüş periyodunun (elli yıl) tam değerini de içerir. Temple, bu son derece bilimsel bilginin Dogon'a kültürel yayılma sürecinde eski Mısırlılardan geldiğini ve bu bilmecenin cevabının eski Mısırlılardan aranması gerektiğini ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Ona göre, eski Mısırlılar bu bilgiyi Sirius'un yakınında yaşayan akıllı varlıklardan aldılar.

Temple gibi, Mısır biliminin en gelişmiş ve karmaşık unsurlarının ancak onları mirasın bir parçası olarak kabul ederek açıklanabileceğinden şüphelenmeye başladım. Ancak Temple'ın aksine, bu mirası dünya dışı bir medeniyete atfetmeye gerek görmüyorum. Benim düşünceme göre, Heliopolis rahiplerinin sahip olduğu yıldızların anormal bilgisi, antik çağlarda yüksek düzeyde teknik gelişme elde etmeyi başaran bilinmeyen bir dünya uygarlığının mirasıyla açıklanabilir. Bana öyle geliyor ki, Sirius B'yi tespit edebilen bir aletin inşası, I. Kısımda tartışılan tarih öncesi dünyanın harika haritalarını yaratan bilinmeyen kaşiflerin ve bilim adamlarının yetenekleri dahilinde olabilir. Antik Maya'ya şaşırtıcı karmaşıklıkta bir takvim, yalnızca binlerce yıllık dikkatle kaydedilmiş gözlemlerin sonucu olabilecek bir göksel hareketler veritabanı ve daha uygun görünen çok büyük bir sayı sistemi bırakan biz gökbilimciler ve zaman tutucular tarafından bilinmiyordu. İlkel bir toplumdan çok yüksek teknolojili bir toplumun ihtiyaçları.Orta Amerika monarşisi.

MİLYONLARCA YIL VE YILDIZLARIN HAREKETİ

Çok büyük sayılar Piramit Metinlerinde de görülür, örneğin güneş tanrısının yıldızlararası uzayın karanlık ve havasız boşluğunda kontrol ettiği "milyonlarca yıllık tekne"de. Bilgelik tanrısı Thoth'a ("gökler arasında sayılan, astrolog, yeryüzünün ölçeri") ölen firavuna milyonlarca yıllık yaşam bahşetme gücü özel olarak verildi. "Sonsuzluğun kralı, sonsuzluğun efendisi" Osiris hakkında, onun arkasında milyonlarca yıllık ömrün olduğunu söylediler. "On milyonlarca yıl" (ve daha da şaşırtıcı olan "milyonlarca yıl" gibi) mertebesindeki sayılar, eski Mısır kültürünün en azından bazı öğelerinin bir Büyüklüğün yanından düşünmeden geçmeye alışık olmayan bilimsel zihniyet.

Bu tür insanlar, elbette, yüksek doğruluk gerektiren karmaşık hesaplamaları kolaylaştıracak yüksek kaliteli bir takvime ihtiyaç duyuyorlardı. Bu nedenle, Maya gibi eski Mısırlıların böyle bir takvime sahip olmaları ve işleyişinin ilkelerini anlama derecesinin zamanla artmaması, ancak düşmesi şaşırtıcı değildir. İkinci durum, uzak geçmişte bir zamanda edinilen bilginin kademeli olarak alçaldığını göstermektedir; bu, takvimi "tanrılardan" miras aldıklarına inanan eski Mısırlıların inançlarıyla çelişmez.

Bu tanrıların olası kimliği sorunu, sonraki bölümlerde daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır. Ama kim olursa olsunlar, yıldızları gözlemlemek için çok zaman harcamak zorunda kaldılar, zamanları için çok fazla gelişmiş bilgi ve özellikle de yıldız Sirius ile ilgili olarak oldukça spesifik bilgiler biriktirmek zorunda kaldılar. Bunun kanıtlarından biri, tanrıların Mısırlılara yaptığı değerli hediye - Sothis (Sirius) döngüsü.

Bu döngü, bilimsel "argo"da "Sirius'un gün doğumu öncesi dönemsel dönüşü" olarak adlandırılan bir olguya dayanmaktadır; bu, doğu gökyüzünde gün doğumundan hemen önce şafakta bir yıldızın (gökyüzünden bir süre uzak kaldıktan sonra) ilk görünümüne atıfta bulunur. Sirius söz konusu olduğunda, bu tür ardışık iki gün doğumu arasındaki aralık tam olarak 365.25 gündür, matematiksel olarak uyumlu bir sayıdır (sonraki önemli ondalık basamaklar tarafından yüklenmemesi anlamında; bu aralık güneş yılından 12 dakika daha uzundur.

Sirius'un ilginç bir özelliği, gökyüzünde çıplak gözle görülebilen iki bin yıldızın, 365 ve çeyrek günlük belirli bir süre ile gün doğumundan önce tek başına ortaya çıkmasıdır; bunu "doğru" hareketine borçludur - uzaydaki hareketinin hızının ve ekinoksların hareketinin etkisinin bir kombinasyonu. Ayrıca, Sirius'un gün doğumu öncesi gününün - eski Mısır takvimine göre yeni yılın - geleneksel olarak Piramit Metinlerinin derlendiği Heliopolis'te hesaplandığı ve yukarıda bulunan diğer tüm tapınaklara önceden bildirildiği bilinmektedir. Nil'in altında.

Yıldız Sirius'un doğrudan Piramit Metinlerinde "Yeni Yıl" olarak adlandırıldığını hatırladım. Bir dizi başka metinle (örneğin, 669) birlikte, bu, bu takvimin en az "Metinler" 77 kadar eski olduğunu ve kökenlerinin eski zamanların sisinde bir yere gittiğini gösterir. Ama sonra en ciddi soru ortaya çıkıyor: o günlerde 365.25 gün aralığının Sirius'un gün doğumu öncesi periyodikliği ile çakışmasını gözlemlemek ve düzeltmek için gerekli bilgiye kim sahip olabilir - Fransız matematikçi R. A. Schwaller de Lubitsch “kesinlikle benzersiz göksel fenomen” olarak mı bahsetti?

Görünen o ki, tarihsel dönemin en başında Mısır'a düşen, sonuçların sistematik bilimsel kaydıyla birleştirilmiş, yüzyıllarca astronomik gözlemlere dayanan tam da böyle bir mirastı ve bu, Piramit Metinlerine yansıdı. Ve orada bir sır yatıyor...

KOPYALAR VEYA ÇEVİRİLER?

Ölüm yılı olan 1934'te, British Museum'daki Mısır antikalarının eski küratörü ve saygın bir hiyeroglif sözlüğünün yazarı olan Wallis Budge, açıkça şunu itiraf etti:

Cevap, 5. hanedanın son firavunu olan Unas'ın, 6. hanedandan birkaç halef ile birlikte, önceki belgelerin kopyalarını sonsuza dek kendi piramitlerinin mezar odalarının taşlarına sabitlemeye çalıştığı gerçeğine gelebilir mi? Budge bunu düşündü ve en azından bazı birincil kaynakların en eski antikçağa kadar uzandığını hissetti:

Bütün bunlar, birincil kaynakların, her ne iseler, eski Mısır dilinin arkaik bir versiyonunda yazıldığı varsayımına yol açtı. Ancak Budge'ın düşünmediği bir alternatif var. Ya rahipler sadece materyali kopyalamakla kalmayıp, aynı zamanda tamamen farklı bir dilde yazılmış metinleri hiyeroglif formuna çevirme görevi ile karşı karşıya kalsaydı? Bu dil, eski Mısır dilinde yeterli isimleri olmayan ürün ve fikirlerin bilimsel ve teknik terminolojisini ve tanımlarını içeriyorsa, o zaman bazı metinlerin ürettiği garip izlenim oldukça anlaşılır hale gelir. Ayrıca, 6. Hanedan'ın sonunda orijinal belgelerin kopyalanması ve tercümesi tamamlandıysa, yazıtların oyulmasının neden durduğunu anlamak kolaydır: programın güvenilir bir hiyeroglif kopyasını oluşturmak olduğu için program durduruldu. Unas MÖ 2356'da Mısır tahtına çıktığında zaten oldukça yıpranmış olan kutsal literatür. e.

İLK KEZ SON KAYITLAR?

Noel Baba ve ben, akşam olmadan Abydos'a kadar olan maksimum mesafeyi kat etmek istediğimizden, isteksiz de olsa, otoyola geri dönmek zorunda kaldık. Unas'ın mezarının kasvetli karanlığı ve kadim sesleri zaman algımızı köreltti ve başlangıçta orada geçirmeyi planladığımız birkaç dakika yerine neredeyse iki saat orada kaldık. Çömelerek mezardan çıktık ve gözlerimizin zaten sert olan güneş ışığına alışmasını beklemek zorunda olduğumuz çıkışa giden dik geçitten yukarı çıktık. Ancak bundan sonra, piramide dışarıdan sakince bakabildim. Öyle bir çöktü ki, orijinal şeklini tahmin etmek çok zor oldu. Görünüşe göre, şekilsiz bir moloz yığınına indirgenmiş taşıyıcı duvarcılığı çok kalitesizdi ve hayatta kalan kaplama blokları bile, Giza'nın eski piramitlerinde gözlemlediğimizden açıkça daha düşük kalitedeydi.

Olağan tarihsel kavramlara dayanarak, açıklamak zordu. Mısır'da mimari beceri ve ideoloji normal evrim sürecine uygun olarak gelişseydi, tam tersi beklenirdi: Unas piramidinin yapımı, teknolojisi ve kalitesi, Mısır'daki yapılardan daha yüksek düzeyde olmalıydı. Ortodoks kronolojisine göre yaklaşık iki yüz yıl önce inşa edilmiş olan Giza.

Bunun tersinin doğru olduğu gerçeği (yani Giza, Unas'tan "daha iyiydi"), Mısırbilimcileri son derece garip bir duruma soktu ve tatmin edici bir şekilde cevaplanamayan sorular ortaya çıkardı. Ana sorundan yola çıkarak, Khufu, Khafre ve Menkaur'un muhteşem, çarpıcı piramitleriyle ilgili her şey, bunların yüzyıllar, belki de binyıllar boyunca birikmiş mimari ve mühendislik deneyiminin son ürünü olduklarını öne sürüyor. Ancak bu, bu piramitlerin Mısır'daki en eski piramitlere göre arkeolojik verilere uymuyor; başka bir deyişle, bu ülkenin piramit inşasının olgun aşamasının ürünü değil, emekleme aşamasında yaratılmışlardır.

Çözülmesi gereken ikinci bilmece ise şudur. Giza'nın üç ana piramidi karşısında, Mısır'ın IV hanedanı "sonsuzluk anıtları" dikti - emsalsiz ve eşsiz taş şaheserler yüzlerce metre büyüklüğünde, milyonlarca ton ağırlığında, çok yüksek düzeyde fikir ve uygulamak. Onlardan sonra, karşılaştırılabilir kalitede piramitler artık inşa edilmedi. Bununla birlikte, kısa bir süre sonra, 5. ve 6. hanedanların piramitlerinin çok daha az heybetli ("daha acıklı" demeyelim) bina yapılarının altında, bir tür Kayıtlar Salonu oluşturuldu, kalıcı bir kopya sergisi veya Hiyeroglif hat sanatının hem eşi görülmemiş hem de emsalsiz bir şaheseri olan eski belgelerin tercümeleri.

Kısacası, Piramit Metinleri, Giza piramitleri gibi, önceden hazırlık yapılmadan hemen sahneye çıktı ve "işlevlerini kesmeden önce, herhangi bir gelişme göstermeden, yaklaşık bir yüzyıl boyunca sahnenin merkezini işgal etti. "

Tüm bunları düzenleyen eski kralların ve bilgelerin ne yaptıklarını bildiklerini varsayalım. Bu durumda, Giza'nın teknik olarak mükemmel ama tamamen yazıtsız piramitleri ile 5. ve 6. hanedanların mükemmel bir şekilde boyanmış ancak teknik olarak işe yaramaz piramitleri arasında güçlü bir bağlantı olduğunu göstermek için bir planları olmalı.

Ayrıca en azından bazı cevapların Saqqara'dan ayrıldıktan on beş dakika sonra geçtiğimiz Dashur'daki piramit alanında bulunabileceğinden şüpheleniyordum. "Eğimli" ve "Kırmızı" piramitler burada bulunur. Khufu'nun babası Senef'e atfedilen bu anıtlar (bu arada, mükemmel bir şekilde korunmuş) uzun yıllardır halka kapalıdır. Etraflarına, oraya gitme olasılığını tamamen ortadan kaldıran bir askeri üs inşa edildi ...

Güneye doğru yolculuğumuza devam ettik. Bir Aralık gününün parlak renkleri her yerde parladı. Ve sonra, bizi çevreleyen Nil Vadisi'nin, resmi tarihinin başlamasından çok önce insanlığın katılımıyla gösterinin görkemli eylemlerinin oynandığı sahne olduğu duygusuyla fiziksel olarak doluydum. Mısır'ın en eski belgesel kayıtları ve efsaneleri bunun hakkında konuştu ve bu olayları tanrıların dünyayı yönettiği dönemle - Zep Gölgeleri adını verdikleri muhteşem İlk Kez ile ilişkilendirdi. Sonraki iki bölümde bu kayıtları ele alacağız.

43. Bölüm

İLK KEZ ARANIYOR

Eski Mısırlılar, ülkelerinde tanrıların hüküm sürdüğü İlk Kez Zep Tepi hakkında şöyle demişlerdi: uçurumun sularının çekildiği, ilkel karanlığın kaybolduğu ve uygarlığın armağanlarının kaybolduğu bir altın çağ olduğunu söylediler. dünyaya gelen insanlığa sunulmuştur. Ayrıca tanrılar ve insanlar arasındaki aracılardan da bahsettiler - Urshu, adı "Gözcüler" anlamına gelen daha düşük bir düzenin tanrıları. Özellikle tanrıların kendileriyle, yeryüzünde insanlarla birlikte yaşayan ve güçlerini Heliopolis'ten ve Nil kıyısındaki diğer kutsal alanlardan kullanan Neteru adlı güçlü ve güzel yaratıkların canlı hatıralarına sahiptirler. Bu Neteru'lar arasında hem erkekler hem de kadınlar vardı, ancak hepsi, istedikleri zaman erkek, kadın, hayvan, kuş, sürüngen, ağaç ve ot görünümünü alma yeteneği de dahil olmak üzere bir dizi doğaüstü yeteneklere sahipti. Paradoksal olarak, sözleri ve eylemleri insanların tutkularını ve endişelerini yansıtıyordu. İnsanlardan daha güçlü ve daha akıllı olarak tasvir edilmelerine rağmen, hastalanabilecekleri ve hatta ölebilecekleri ve belirli koşullar altında öldürülebilecekleri inancının olması daha az garip değil.

TARİH KAYITLARI

Arkeologlar, eski Mısırlıların İlk Kez olarak adlandırdıkları tanrılar çağının bir efsaneden başka bir şey olmadığına ikna olmuş durumdalar. Ancak geçmişlerinin bizden daha fazla farkında olan eski Mısırlılar bu görüşü paylaşmıyorlardı. En saygın tapınaklarında tuttukları tarihi kayıtlar arasında, Mısır'ın tüm krallarının uzun listeleri vardır; her hanedandan her firavun; bu listeler artık bilim adamları tarafından kabul edilmektedir. Bu listelerden bazıları, Birinci Hanedanlığın tarihsel ufkunun ötesine, uzak antik çağın keşfedilmemiş derinliklerine uzanır.

Böyle iki kraliyet listesi zamanın tahribatına dayanmış ve Mısır'dan çıkarılarak Avrupa'daki müzelerde tutulmaktadır. Bu bölümde bu listelere daha ayrıntılı olarak bakacağız. Palermo Taşı (MÖ 25. yüzyıl - Hanedan 5'ten kalma) ve Torino papirüsü olarak bilinirler; ikincisi 19. hanedan (MÖ XIII yüzyıl) dönemine aittir, tapınakta tutulmuştur ve hiyeroglif el yazısıyla (hiyeratik komut dosyası olarak adlandırılır) yazılmıştır.

Ayrıca, Heliopolis'li Manetho adında bir rahibin tanıklığına da sahibiz. MÖ III yüzyılda. e. Mısır'ın tüm hanedanlık döneminin yöneticilerinin ayrıntılı bir listesini sağlayan kapsamlı ve yaygın olarak kabul edilen bir Mısır tarihini derledi. Turin papirüsü ve Palermo taşı gibi, Manetho'nun hikayesi de tanrıların Nil Vadisi'ni yönettiği o uzak çağa kadar uzanır.

Manetho tarihinin tam metni bize ulaşmadı, ancak kopyaları görünüşe göre MS 9. yüzyıl kadar erken bir tarihte dolaşımdaydı. e. Şans eseri, ondan pasajlar İbranice tarihçi Josephus Flavius (60 CE) ve Hıristiyan yazarlar Africanus (300 CE), Caesarea Eusebius (340 CE) ve Gregory Syncellus (c) yazılarında korunmuştur. 800 AD). Bu fragmanlar, Güney Carolina Üniversitesi'nden merhum Profesör Michael Hoffman'ın sözleriyle, "Mısır'ın geçmişinin araştırılmasına bilimsel bir yaklaşımın temelini" oluşturuyor.

Ve bu kesinlikle doğru. Yine de Mısırbilimciler, Manetho'nun çalışmalarını yalnızca tarihsel (hanedanlık) dönemle ilgili olduğu ölçüde kullanmaya ve İlk Zamanın uzak altın çağından söz ederken onun tarihöncesi döneme tuhaf gezilerini reddetmeye hazırdır. Manetho'ya neden bu kadar farklı bir şekilde yaklaşmalıyız? Otuz "tarihi" hanedanla bağlantılı her şeyi ondan kabul etmek ve önceki dönemler hakkında söylediği her şeyi koşulsuz olarak reddetmek ne kadar mantıklı? Ayrıca, onun tarihsel dönem kronolojisinin arkeolojik kanıtlarla doğrulandığını bildiğimize göre, sırf kazılar bunun için henüz kanıt sağlamadığı için hanedan öncesi kronolojisinin yanlış olduğunu söylemek biraz aceleci olmaz mı? 78

TANRILAR, YARI TANRILAR VE ÖLÜLERİN RUHLARI

Sözü Manetho'ya vermeye karar verirsek, eserinin parçalarının korunduğu kaynaklara başvurmamız gerekecek. Bunların arasında en önemlilerinden biri, Caesarea Eusebius Chronicle of Caesarea'nın Ermeni versiyonudur. Üç ciltte derleyen Manetho'nun Mısır tarihinden alıntılar içerir. Onlar tanrılara, yarı tanrılara, Mısır'ı yöneten ölülerin ruhlarına ve ölümlü krallara adanmışlardır…” Doğrudan Manetho'dan alıntı yapan Eusebius, tanrıların listesini genişletiyor, burada tanıdık dokuz başlı Heliopolis Ennead ile hemen tanışıyoruz: Ra, Osiris, İsis, Horus, Set vb.:

Özetle, tüm bu dönemler 24.925 yıldır, bu da bizi İncil'deki dünyanın yaratılış tarihinin (MÖ beşinci binyıl) çok ötesine götürür. Bu, İncil kronolojisini sorguladığından, sadık Hıristiyan Eusebius'un doğal zorlukları vardı. Ancak, biraz düşündükten sonra, bu sorunun çözümü ona indi: “Ay yılı kastedildiğini, yani 30 günden oluştuğunu düşünüyorum; şimdi ay dediğimiz şeye, Mısırlılar yıl dedi ... "

Tabii ki, eski Mısırlılar için durum böyle değildi79 . Ama Eusebius ve benzerleri, hafif bir el hareketiyle, Manetho'nun hanedan öncesi neredeyse 25 bin yıl süren devasa dönemini, Adem ile Tufan arasına tam olarak uyan iki bin yıllık mütevazı bir bölüme sıkıştırmayı başardı. , ortodoks İncil kronolojisine göre, 2242 yıl uygun.

Manetho'nun rahatsız edici kronolojisiyle başa çıkmak için başka bir teknik, keşiş Gregory Syncellus (MS 800) tarafından gösterildi. Tamamen suçlayıcı saldırılara dayanan bu yorumcu, sorunu şu şekilde çözmektedir: “Mısır'ın lanetli tapınaklarının baş rahibi Manetho, bize hiç var olmayan tanrılardan bahseder. 11.895 yıl hüküm sürdüklerini söylüyor…”

Parçalarda başka garip ve çelişkili sayılar ortaya çıkıyor. Özellikle, Manetho'ya göre, tanrıların çağından XXX (ve son) ölümlü hükümdarlar hanedanının sonuna kadar Mısır uygarlığının toplam süresinin, defalarca çok büyük bir sayı ile ölçüldüğü belirtiliyor - 36.525 yıl. Kuşkusuz, Sothis takviminin 365.25'i bir şekilde buraya bağlıdır (Sirius'un iki ardışık gün doğumu öncesi arasındaki aralık - önceki bölüme bakın). Ayrıca, tesadüfen değil, kasıtlı olarak, bu sayı 25 döngü 1460 yıllık ve 25 döngü 1461 takvim yılıdır (çünkü eski Mısır sivil takvimi tam olarak 365 günlük bir "yaklaşık yıl"a dayanıyordu). 80

Tüm bunlar ne anlama geliyor (eğer anlamı varsa)? Kesin olarak söylemek zor. Her halükarda, tüm bu sayı ve yorum karışıklığından en az bir durum açıktır. Tarihin ilerleyişi hakkında bize ne öğretilmiş olursa olsun, Manetho bize medeni varlıkların (ister tanrılar ister insanlar) Mısır'da İlk Hanedanlığın MÖ 3100 civarında gelmesinden çok önce yaşadığını söylemeye çalışıyor. e.

DIODOROS SİLİSYAN VE HERODOTUS

Manetho yaptığı açıklamada antik yazarlardan güçlü destek buluyor.

MÖ 1. yüzyılda e. Mısır, Yunan tarihçi Diodorus Siculus tarafından ziyaret edildi. Çağdaş çevirmenlerinden biri olan Oldfather tarafından haklı olarak "iyi kaynaklar kullanan ve onları sadık bir şekilde yeniden üreten eleştirel olmayan bir derleyici" olarak tanımlanmıştır. Normal dile çevrildiğinde bu, Diodorus'un topladığı materyali kendi önyargı ve önyargılarıyla tamamlamaya çalışmadığı anlamına gelir. Bu nedenle, özellikle muhbirleri arasında ülkelerinin gizemli geçmişini sorduğu Mısırlı rahipler olduğu için, bizim için özel bir değere sahiptir. İşte ona söyledikleri:

Bu sayıları "eleştirel olmadan" alalım ve ne olacağını görelim. Diodorus, MÖ 1. yüzyılda yazdı. e.:

Diodorus'tan çok önce Mısır, MÖ 5. yüzyılda yaşamış olan bir başka ve daha ünlü Yunan tarihçisi büyük Herodot tarafından ziyaret edildi. e. Görünüşe göre o da rahiplerle iletişim kurdu ve aynı zamanda eski zamanlarda Nil Vadisi'nde oldukça gelişmiş bir medeniyetin varlığına tanıklık eden efsaneleri algılamayı başardı. Herodot, Tarihi'nin ikinci cildinde Mısır uygarlığının geniş tarih öncesi dönemiyle ilgili bu efsanelerin bir özetini aktarır. Aynı belgede, Heliopolis rahiplerinin anlattıklarından aşağıdaki alıntıyı yorumsuz olarak aktarır:

Neyle ilgili?

Fransız matematikçi Schwaller de Lubitsch'e göre, Herodot burada bize (belki de bilinçsizce) belirli bir zaman dilimi hakkında, daha doğrusu, gün doğumu için gereken süre hakkında örtülü bir biçimde bilgi aktarmaya çalışıyor. vernal ekinoksun günü, bir buçuk tam zodyak döngüsünde yıldızların arka planına karşı ilerlemek için.

Gördüğümüz gibi, ekinoktal Güneş, on iki zodyak takımyıldızının her birinde yaklaşık 2160 yıl geçirir. Bu nedenle, ekinoksların deviniminin tam döngüsü neredeyse 26 bin yıl (12 × 2160) sürer. Bir buçuk döngü için yaklaşık 39 bin yıl (18 × 2160) gerektiğini izler.

Herodot zamanında, Güneş, ilkbahar ekinoksu gününde doğuda, tam olarak Koç takımyıldızının arka planına karşı yükseldi; Bu noktada, Terazi takımyıldızı "karşıt konumda"ydı ve tam olarak Güneş'in on iki saat içinde batacağı yerde konumlanmıştı. Presesyon saatini yarım döngü geri alırsak (zodyakın altı "saati" veya yaklaşık 13 bin yıl), ters kombinasyonu göreceğiz: bahar Güneş doğudan Terazi'de doğar ve Koç karşıt konumdadır, batıda. 13 bin yıl önce ve durum kendini tekrar edecek: bahar gündönümü Koç'ta tekrar yükselecek ve Terazi "karşıt" olacak.

Bu, Herodot'tan 26 bin yıl önce elde edilmiştir.

Presesyon döngüsünün bir diğer yarısı olan 13.000 yıl daha, Herodot'tan önceki 39.000 yıla geri çekilirsek, bahar gün doğumu Terazi'ye dönecektir (Koç "karşıt durumda").

Ayrıca, akıl yürütme çizgisi şu şekildedir: 39 bin yıl, Güneş'in "şimdi battığı yerde iki kez doğduğu", yani Herodot zamanında Terazi'de (ve yine 13 bin 39 bin) böyle bir zaman dilimidir. ondan yıllar önce) ve Koç'ta Herodot zamanında (yani ondan 13 bin 39 bin yıl önce) “iki kez şimdi yükseldiği yere oturdu” 82 . Schwaller'in varsayımları doğruysa (ve buna inanmak için nedenler varsa), o zaman bu, Yunan tarihçinin rahiplerinin-muhataplarının, Güneş'in en az 39 bin yıl önceki bir dönemle ilgili, önceden belirlenmiş hareketi hakkında doğru verilere erişebildiği anlamına gelir. onlara.

Torino Papirüsü ve Palermo Taşı

39.000 yıllık rakam, Turin Papirüsüyle (1.

Aslen Sardunya Kralı'nın koleksiyonunda bulunan, kırılgan ve ufalanan 3.000 yıllık papirüs, Torino Müzesi'ndeki şu anki yerine bir kutu içinde, uygun ambalaj olmadan gönderildi. Herhangi bir okul çocuğunun kolayca tahmin edebileceği gibi, sayısız parçaya bölünmüş olarak geldi. Bilim adamları, parçaları bir araya getirmek ve neyin hayatta kaldığını anlamak için birkaç yıl harcamak zorunda kaldılar ve dürüstçe çok çalıştılar. Ancak ne yazık ki, değerli metnin yarısından fazlasını restore etmenin imkansız olduğu ortaya çıktı.

Torino Papirüsünü kurtarabilseydik, İlk Kez hakkında ne öğrenebilirdik?

Hayatta kalan parçalar bile merak uyandırıyor. Örneğin, listelerden birinde, daha sonra Mısır'ın tarihi krallarının adlarında yapıldığı gibi, her biri bir kartuşta (uzun bir çerçeve) yazılı on Neterus'un adını okuyoruz. Her birinin saltanat süresi de belirtilmiş, ancak bu sayıların çoğu belge hasar gördüğünde yok olmuştur.

Başka bir sütun, Yukarı ve Aşağı Mısır'ı tanrılardan sonra, ancak krallığın MÖ 3100'de 1. hanedanın ilk firavunu olan Menes altında sözde birleşmesinden önce yöneten ölümlü kralları listeler. e. Hayatta kalan parçalardan, belgenin, "Memphis'ten Saygıdeğerler", "Kuzeyden Saygıdeğerler" ve son olarak Shemsu-Gor (yani, Sahabeler veya Menes'e kadar hüküm süren takipçiler, Horus). Miktarın tahrif edilmiş gibi göründüğü sütunun son iki satırı özellikle ilgi çekici görünüyor, yani ... “Saygıdeğer Shemsu-Gor - 13.420 yıl; Shemsu-Gor'a saltanat - 23.200 yıl; toplam - 36.620 yıl.

Hanedan öncesi zamanların ortaya çıktığı bir başka kral listesi de Palermo taşıdır; ancak, Torino Papirüsü kadar zamanda geriye gitmez. İçindeki en eski kayıt, son hanedan öncesi dönemde Yukarı ve Aşağı Mısır'da iktidarı elinde tutan 120 kralın saltanatına atıfta bulunur - MÖ 3100'de ülkenin birleşmesinden hemen önce birkaç yüzyıl. e. Ancak yine de, bu gizemli siyah bazalt bloğuna, muhtemelen çok daha uzak dönemlere ait olan daha ne kadar bilgi yazılabileceğine dair hiçbir fikrimiz yok, çünkü o da bize sağlam olarak ulaşamadı. 1887'den beri, eserlerin en büyüğü Sicilya'daki Palermo şehrinin müzesinde tutuluyor; ikinci parça Mısır'daki Kahire Müzesi'nde sergileniyor; üçüncü, en küçük parça, Londra Üniversitesi'ndeki Petri Koleksiyonu'nda tutuluyor. Arkeologlara göre, bu parçalar orijinal boyutları yaklaşık iki metre uzunluğunda ve 60 santimetre yüksekliğinde olan monolitin orta kısmından koptu (taş uzun kenarda duruyordu). Bir otoritenin belirttiği gibi:

Bu sözlerin ait olduğu rahmetli Profesör Walter Emery, MÖ 3200-2900 antik dönemle ilgili bu tür gerekli ayrıntıların eksikliğinden anlaşılır bir şekilde özellikle endişe duyuyordu. e., kendi bilimsel çıkarlarının konusu. Ancak daha erken dönemler, özellikle tanrıların altın çağı olan Zep-Tepi hakkında bilgiler büyük ilgi görecektir.

Mısır'ın uzak geçmişinin mitlerine ve hatıralarına ne kadar derinden girersek, muhteşem İlk Kez'e o kadar yaklaşırız, şimdi doğrulama fırsatına sahip olacağımız gibi manzara bizi daha da garip bir şekilde çevreler.

Bölüm 44

İLK KEZ TANRILARI

Heliopolis teolojisine göre, İlk Zamanın başlangıcında, Mısır'da ilk dokuz tanrı ortaya çıktı: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Nepthys ve Set. Bu tanrıların çocukları arasında Horus ve Anubis gibi tanınmış şahsiyetler vardı. Ayrıca, özellikle önemli ve çok eski kültlerin, Ptah ve Thoth'un bulunduğu Memphis ve Hermopolis'te diğer tanrı panteonlarına saygı duyuldu. İlk Zamanın tüm bu tanrıları bir anlamda yaratılış tanrılarıydı, çünkü ilahi iradeleri ile çevredeki kaosa şekil verdiler. Binlerce yıl boyunca insanları firavun olarak yönettikleri kutsal Mısır topraklarını bu kaostan yaratıp yerleştiler .

"Kaos" neydi?

1. yüzyılda Yunan tarihçi Diodorus Siculus ile konuşan Heliopolis rahipleri e., "kaosun", Diodorus'un her şeyi yok eden Deucalion seli - Yunan Nuh'u ile tanımladığı bir sel olduğuna dair düşündürücü bir öneride bulundu:

Mısır'ın tercihi nedir? Diodorus'a bunun coğrafi konumuyla, güney bölgelerine düşen büyük miktarda güneş ısısıyla ve efsanelere göre Tufan'dan sonra artan yoğun yağışla bir ilgisi olduğu söylendi: “Çünkü bol miktarda nem başka topraklara yağan yağmurlar, burada Mısır'da hüküm süren güçlü bir sıcaklıkla buluştu... Hava, tüm canlıların ilk nesli için oldukça elverişli hale geldi ... "

Bu arada, Mısır'ın gerçekten belirli bir coğrafi konuma sahip olması ilginçtir: iyi bilindiği gibi, Büyük Piramidin (30 ° kuzey enlemi ve 31 ° doğu boylamı) yakınında kesişen paralel ve meridyen, çok sayıda çöl yerlerinden geçer. diğerlerinden daha büyük ölçüde. Son buzul çağının sonunda, kuzey Avrupa'da milyonlarca kilometrekarelik buzulların eridiği, yükselen denizlerin dünyanın dört bir yanındaki kıyı bölgelerini sular altında bıraktığı ve buharlaşmadan kaynaklanan büyük miktarda ek nemin atmosfere girdiği zaman da ilginçtir. , yağmur yağdı, Mısır birkaç bin yıldır olağanüstü nemli ve bereketli iklime elverişli olması nedeniyle avantajlı bir konumda. Böyle bir iklimin gerçekten de "tüm canlıların ilk nesli için elverişli" olarak hatırlanabileceğini hayal etmek zor değil.

Ama aşağıdaki sorular ortaya çıkıyor. Diodorus'tan geçmişle ilgili bilgileri kimden alıyoruz? Son buzul çağının sonunda Mısır'ın elverişli ikliminin oldukça doğru bir tanımı bir tesadüf mü, yoksa sadece bize ulaşan ve belki de İlk Kez'in hatırasını taşıyan eski bir gelenek mi?

İLAHİ YILANIN NEFESİ

Ra'nın İlk Kez'in ilk kralı olduğuna inanılıyordu ve eski efsaneler, genç ve dinç iken saltanatının barışçıl olduğunu söylüyor. Ama yıllar ağır ağır geçti ve saltanatının sonunda, ağzı sürekli salyaları akan, yaşlı, kırışık, topallamış bir adama benziyordu.

Shu, dünyevi gücü Ra'dan devraldı, ancak saltanatı komplolar ve çatışmalarla gölgelendi. Düşmanlarını mağlup etmesine rağmen, sonunda hastalıktan o kadar bunaldı ki, en yakın takipçileri bile ona isyan etti: “Yönetmekten bıkan Shu, oğlu Geb lehine tahttan çekildi ve dokuz gün süren korkunç bir fırtınadan sonra cennete sığındı. ... »

Üçüncü ilahi firavun olan Geb, tahtı Shu'dan yasal olarak miras aldı. Onun saltanatı da gölgede kaldı ve olanları anlatan bazı mitler, kasıtlı olarak teknik olmayan bir sözlük kullanarak karmaşık bir bilimsel ve teknik görüntüyü tanımlamaya çalıştıklarında Piramit Metinleri ile aynı inatçı çelişkiye düşüyor. Bu nedenle, örneğin, özellikle şaşırtıcı bir hikaye, Ra'nın bir dizi nesneyi, yani "asasını" (ya da asasını), saçının bir tutamını ve "urius'unu" (altın bir kutu) yerleştirdiği bir "altın kutu"dan bahseder. kraliyet başlığına giydiği tehditkar bir duruşta kobra).

Güçlü ve tehlikeli bir tılsım olan bu kutu, tuhaf içeriğiyle birlikte, Ra'nın göğe yükselişinden sonra uzun yıllar Mısır'ın "doğu sınırındaki" kalede saklanmıştı. Geb iktidara geldiğinde kutunun getirilip huzurunda açılmasını emretti. Onlar kutuyu açmaya vakit bulamadan, içinden bir alev çıktı (metinde “ilahi yılanın nefesi” olarak adlandırılır), bu da Geb'in tüm yoldaşlarını olay yerinde öldürüp tanrı kralın kendisini ölümcül şekilde yaktı.

Dildeki soru, insan tarafından yaratılan bir cihazın, kayıp bir uygarlığın bilim adamları tarafından geliştirilen canavarca bir cihazın arızalanması sonucu meydana gelen bir kazanın çarpık bir tanımıyla mı burada olduğumuzdur. Bunun antik dünyada ölümcül ve öngörülemez bir makine gibi davranan tek altın kutu olmadığını hatırladığımızda bu şüphe daha da güçleniyor. Bir çeşit şiddetli deşarjlarla masum insanları da öldüren ve yine “dışarıdan altınla kaplanmış” bir tabut olan Yahudi ahitinin gizemli sandığı ile bir takım ortak özellikleri fark etmek kolaydır ve söylendi. sadece on emrin yer aldığı iki tableti (tabletleri) değil, aynı zamanda "altın man çömleği ve Harun'un değneği"ni de içerdiğini.

Tüm bu ölümcül ve güzel sandıkların (ve eski efsanelerde anlatılan diğer "ileri teknoloji" ürünlerin) anlamının ayrıntılı bir analizi bu kitabın kapsamı dışındadır. Burada, Heliopolis Ennead'in tanrılarının birçoğunu tehlikeli ve neredeyse teknik bir bilgeliğe sahip tuhaf bir atmosferin çevrelediğini belirtmek, amaçlarımız için yeterlidir.

Yani, İsis'ten (Osiris'in karısı ve kız kardeşi ve Horus'un annesi) güçlü bir bilimsel laboratuvar kokuyor. British Museum'da saklanan Chester Beatty papirüsüne göre, "zeki bir kadındı... sayısız tanrıdan daha bilgeydi... Gökte ve yerde bilmediği hiçbir şey yoktu." Büyü ve sihri ustaca kullanmasıyla ünlü olan Isis, eski Mısırlılar tarafından özellikle "güçlü dili", yani doğru ve durmadan nasıl telaffuz edileceğini bildiği "büyüleri" ile hatırlandı ve hem komuta hem de sihir sanatında mükemmel bir şekilde ustalaştı. aziz Söz." Kısacası, insanlar sadece sesiyle Isis'in çevreleyen gerçekliği değiştirebileceğine ve fizik yasalarına meydan okuyabileceğine inanıyordu.

Aynı yetenekler, belki de daha da büyük bir ölçüde, Heliopolis'in dokuzuna dahil olmamasına rağmen, Mısır'ın altıncı (bazen yedinci) ilahi firavunu olarak adlandırılan bilgelik tanrısı Thoth'a atfedilen insanlar. Torino papirüsü ve diğer eski belgeler 84 . Genellikle tapınakların ve mezarların duvarlarında bir ibis veya ibis başlı bir adam şeklinde tasvir edilen Thoth, tüm kutsal hesaplamalardan ve yorumlardan sorumlu bir tür düzenleyici güç olarak, zamanın efendisi ve çarpanı olarak saygı gördü. alfabenin mucidi ve sihrin hamisi. Adı özellikle astronomi, matematik, jeodezi ve geometri ile ilişkilendirildi; Kendisine: "Göklerde bilgili olan, yıldızları sayar ve yeri ölçer" denildi. Ayrıca "cennetin kasasının altında saklı olan her şeyin sırlarını anlayan" ve seçilmişlere bilgelik gönderebilen bir tanrı olarak kabul edildi. Gelecek nesillerin onları arayacağı, ancak keşiflerini fayda için kullanacak "sadece layık olanları" bulacağı umuduyla, bilgisini gizli kitaplara yazdığı ve Dünya'nın farklı yerlerine sakladığı söylendi. insanlığın.

uygarlığı birleştirdiği açıktır85 . Bu anlamda, Piramit Metinlerinin saygıdeğer tanrısı ve Mısır'ın dördüncü ilahi firavunu olan "adı Şah (Orion), ayağı uzun ve adımı geniş olan, Mısır Diyarını yöneten selefi Osiris'e çok benzer. Güney ..."

OSIRIS VE SONSUZLUĞUN LORDLARI

Bazen metinlerde "nebtem" veya "evrensel efendi" olarak anılan Osiris, bir insan ve aynı zamanda bir süpermen, acı çeken ve aynı zamanda komuta eden olarak tanımlanır. Üstelik ikili doğasını göklere (Orion takımyıldızı olarak) ve Dünyaya (insanların kralı olarak) hükmederek ifade eder. And Dağları'ndaki Viracocha ve Orta Amerika'daki Quetzalcoatl gibi, kurnaz ve gizemli bir şekilde hareket eder. Onlar gibi, o da çok uzun ve her zaman dalgalı bir ilahi sakalla tasvir ediliyor. Ve son olarak, onlar gibi, doğaüstü güçlere sahip olduğundan, mümkün olan her yerde güç kullanmaktan kaçınır.

16. bölümde, efsaneye göre, Meksikalıların tanrı-kralı Quetzalcoatl'ın Orta Amerika'yı bir yılan salı üzerinde deniz yoluyla terk ettiğini öğrendik. Bu nedenle, Mısır Ölüler Kitabı'nda Osiris'in konutunun "su üzerinde durduğunu" ve duvarlarının "yaşayan yılanlardan" yapıldığını okuduğumuzda durumun zaten böyle olduğu hissinden kaçınmak zordur. Her halükarda, bu iki tanrıyı ve birbirinden uzak iki bölgeyi birleştiren sembolizmin benzerliği, yakınsaması şaşırtıcıdır.

Başka bariz paralellikler de var.

Osiris'in tarihinin temel taslağını önceki bölümlerde izlemiştik ve buna geri dönmeye gerek yok. Okuyucu muhtemelen bu tanrının (yine Quetzalcoatl ve Viracocha gibi) öncelikle insanlığın bir velinimeti, bir aydınlatıcı ve büyük bir lider-uygarlık olarak hatırlandığını unutmamıştır. Onun erdemleri arasında özellikle yamyamlığın ortadan kaldırılması ve Mısırlıların tarıma - özellikle buğday ve arpa ekimine - aşina olmaları vardı: onlara aynı zamanda tarım aletlerinin imalatını da öğretti. Kaliteli şaraplara özel bir ilgisi olduğu için (mitler bu tadı nereden edindiğini söylemez), özellikle "insanlığa üzüm toplama ve şarap depolama da dahil olmak üzere bağcılık ve şarap yapımını öğretti..." Osiris'in Mısırlı tebaasına öğrettiği yaşam tarzını, onların kendilerini "sefil ve barbar geleneklerden" kurtarmalarına yardım ederek onlara bir kanunlar kanunu ve tanrıların kültünü verdi.

Her şeyi düzene koyduktan sonra krallığın yönetimini IŞİD'e devretti, uzun yıllar Mısır'ı terk etti ve Diodorus Siculus'a söylendiği gibi tek niyetle dünya çapında bir yolculuğa çıktı:

Osiris ilk olarak Etiyopya'ya gitti ve burada tanıştığı ilkel avcı-toplayıcılara çiftçilik yapmayı öğretti. Buna ek olarak, bir dizi büyük ölçekli inşaat ve hidrolik işleri düzenledi: “Bent kapakları ve regülatörleri olan kanallar inşa etti ... nehirlerin kıyılarını yükseltti ve Nil'in kıyılardan taşmaması için önlemler aldı ... Daha sonra Arabistan'a, oradan da Hindistan'a giderek birçok şehir kurdu. Trakya'da kendisi için öngörülen yönetim sistemini kabul etmeyi reddettiği için bir barbar kralı öldürdü. Bu aslında Osiris'in doğasında yoktu, çünkü Mısırlıların çok iyi hatırladıkları gibi, Osiris asla

Yine Quetzalcoatl ve Viracocha ile paralellikten kaçınmak zordur. Büyük olasılıkla sel ile ilgili olan karanlık ve kaos zamanlarında, Mısır'da (veya Bolivya veya Meksika'da) sakallı bir tanrı (veya insan) ortaya çıkar. O, insanlığın yararına çıkar gözetmeden kullandığı, olgun ve oldukça gelişmiş bir uygarlığın özelliği olan çeşitli pratik ve bilimsel bilgi ve becerilere sahiptir. İçgüdüsel olarak yumuşaktır, ancak gerekirse sertlik gösterebilir. Çok yüksek bir amaç duygusu ile karakterize edilir ve karargahını Heliopolis'te (veya Tiahuanaco veya Teotihuacan'da) organize ettikten sonra, seçkin bir destekçi grubuyla birlikte, düzen kurmaya ve dünyadaki kayıp dengeyi yeniden kurmaya koyulur 86 .

Tanrılarla mı yoksa insanlarla mı, ilkel hayal gücünün ürünleriyle mi yoksa etten kemikten yaratıklarla mı uğraştığımız sorusunu bir süreliğine bir kenara bırakarak; Şimdilik mitlerin her zaman bir uygarlık grubundan söz ettiği gerçeğine dikkat edelim: Viracocha, Quetzalcoatl ve Osiris'in "yoldaşları" vardır. Bazen bu grup içinde şiddetli iç çatışmalar, belki de bir güç mücadelesi ortaya çıkar; Bunun bariz örnekleri Set ile Horus, Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl arasındaki savaşlardır. Üstelik, efsanevi olayların nerede ortaya çıktığına bakılmaksızın - Orta Amerika'da, And Dağları'nda veya Mısır'da - sonuç her zaman aynıdır: uygarlığa karşı bir komplo ortaya çıkar ve o kovulur veya öldürülür.

Mitler, Quetzalcoatl ve Viracocha'nın geri dönmediğini söylüyor (gerçi, gördüğümüz gibi, Amerika'ya dönüşleri İspanyol fethi sırasında bile beklenmeye devam etti). Osiris'e gelince, geri döndü. Dünya çapındaki insanları "vahşetten vazgeçmeye" zorlama görevini tamamladıktan kısa bir süre sonra Set'e kurban gitmesine rağmen, daha sonra sonsuz yaşam kazandı ve ölülerin her şeye gücü yeten tanrısı olarak Orion takımyıldızına yükseldi. Daha sonra, öbür dünyanın en yüksek yargıcı olarak ve sorumlu ve cömert krallığın ölümsüz bir örneğini oluşturarak, tarihi boyunca Eski Mısır dinine (ve kültürüne) hükmetti.

SERE KARARLILIĞI

And Dağları ve Meksika'daki uygarlıkların böyle bir süreklilik koşullarında ne kadar yükseklere ulaşacaklarını kim tahmin edebilir. Mısır bu anlamda benzersizdir. Piramit Metinleri ve diğer antik kaynaklar, Set'in (ve onun yetmiş iki "precessionary" komplocularının) bir bozulma döneminden ve gasp girişiminden söz etseler de, aynı zamanda Horus, Thoth ve sonraki ilahi firavunların egemenliğine geçişi şu şekilde tanımlarlar: nispeten sakin ve kaçınılmaz.

Daha sonra, binlerce yıl boyunca bu geçiş, Mısır'ın ölümlü kralları tarafından taklit edildi. Baştan sona, kendi içlerinde Osiris'in oğlu Horus'un doğrudan mirasçılarını ve canlı düzenlemesini gördüler. Neslin yerini nesil aldı, ancak her seferinde ölen firavunun cennette "Osiris" olarak yeniden doğduğuna ve tahtın her varisi "Horus" olduğuna inanılıyordu.

Bu basit, köklü ve istikrarlı şema, 1. hanedanın en başında - MÖ 3100 civarında - tamamen geliştirildi. e. Bilim adamları bunun farkına varır; çoğu, burada oldukça gelişmiş ve sofistike bir dinle karşı karşıya olduğumuzu da kabul ediyor. Garip bir şekilde, çok az Mısırbilimci ve arkeolog bu dinin nerede ve ne zaman oluştuğunu sorguluyor.

Osiris kültü gibi böylesine eksiksiz bir toplumsal ve metafizik fikirler sisteminin 3100'de aniden tam gelişmiş bir biçimde ortaya çıkabileceğini düşünmek çok mantıklı değil mi? Ya da 300 yıl içinde mi oluştu (Egyptologların bazen kabul ettiği gibi)? Böyle bir sistemin oluşumu, yüzlerce yıldan çok, binlerce yıldan çok daha uzun bir süreyi gerektirir. Eski Mısırlıların doğrudan geçmişlerinden bahsettikleri yerlerde, medeniyeti "Mısır'da ilk yönetenler" olan "tanrılar"dan miras aldıkları belirtilmektedir.

Belgesel kanıtlar birbiriyle tam olarak aynı fikirde değil, bazıları Mısır uygarlığına diğerlerinden çok daha eski bir yaş atfediyor. Ancak hepsi, açıkça ve kesin olarak, 1. hanedanın başlangıcından 8 bin ila 40 bin yıl önce, geçmişte çok uzak bir döneme dikkatimizi çekiyor.

Arkeologlar, Mısır'da bu dönemde gelişmiş bir uygarlığın varlığını doğrulayacak hiçbir maddi kanıt bulunmadığında ısrar ediyor. Kesin konuşmak gerekirse, bu doğru değil. Bölüm VI'da gördüğümüz gibi, henüz bilimsel yöntemlerle tarihlendirilmemiş çok sayıda nesne ve yapı bulunmaktadır.

Abydos antik kenti, tarihi henüz belirlenmemiş en şaşırtıcı gizemlerden birine sahiptir...

45. Bölüm

İNSANLARIN VE TANRILARIN İŞLERİ

Sonsuz sayıda yıkılan eski Mısır tapınağı arasında, yalnızca koruma derecesinde değil (özellikle nadir görülen hayatta kalan bir çatısı bile vardı), aynı zamanda kelimenin tam anlamıyla hektarlarca şaşırtıcı basların mükemmel kalitesinde benzersiz bir tane var. -yüksek duvarlarını süsleyen kabartmalar. Burası Abydos'ta, MÖ 1306'dan 1290'a kadar hüküm süren ünlü XIX hanedanından bir hükümdar olan Set I'in tapınağı olan Nil'in modern yatağına 13 kilometre uzaklıktadır. e.

Seti, çoğunlukla İncil'deki Exodus'un firavunu olan ünlü II. Ramses'in (MÖ 1290-1244) babası olarak bilinir. Ancak kendisi haklı olarak önemli bir tarihi şahsiyet olarak kabul edilebilir: Mısır dışında çok savaştı, birçok güzel binanın inşasına ve birçok eski binanın dikkatli ve vicdani bir şekilde restorasyonuna çok çaba harcadı. Geriye dönük olarak "Milyonlarca Yılın Evi" olarak adlandırılan Abydos'taki tapınağı, Piramit Metinlerinin şöyle dediği "sonsuzluğun efendisi" Osiris'e adanmıştı:

ATEPH'İN TAÇ

I. Seti Tapınağı'nın kasvetli sessizliğine daldığımda, saat sekiz, parlak ve berrak bir sabahtı. Duvarları, düşük güçlü elektrik lambalarıyla kısmen aşağıdan aydınlatılmıştı; bunun yanı sıra tek ışık kaynağı, firavunun mimarları tarafından sağlanan, güneş ışığı sütunlarının ilahi bir ışıltı gibi binaya girdiği duvardaki birkaç pencereydi.

Bu ışınlarda dans eden toz parçacıkları arasında, Hipostil salonunu çatıyı destekleyen devasa sütunlarla dolduran havanın ağır durgunluğunda yolumuza devam ederken, Osiris'in ruhunun hala burada olduğunu hayal etmek kolaydır. Aslında hayal gücü burada sınırlı değil; Osiris fiziksel olarak burada - duvarları süsleyen, güzel ve gizemli kız kardeşi İsis'in eşliğinde bir tahtta oturan ölülerin tanrısı olan uygar kralın imajını yüzyıllarca koruyan çarpıcı bir kısma senfonisinde.

Osiris'te, dikkatlice incelediğim, kısmadan kısmaya geçen en çeşitli ve tuhaf kronları görebilirsiniz. Burada tasvir edilenler gibi taçlar, en azından onları tasvir eden kısmalara göre, eski Mısır firavunlarının gardırobunun her zaman önemli bir parçası olmuştur. İşin garibi, ancak tüm yıllar süren yoğun kazılarda, arkeologlar, İlk Kez tanrılarının tasvir edildiği sarmal tören başlığından bahsetmeden, tek bir kraliyet tacı, hatta bir parçasını bulamadılar.

Atef'in tacı özellikle ilgi çekiciydi. Yılan şeklindeki kraliyet sembolü olan urius'u içeriyordu; Meksika'da bu rol, Mısır'da bir çıngıraklı yılanın görüntüsü tarafından oynandı - saldırmaya hazır bir kobra. Bu mekanizmanın merkezi kısmı tanınabilirdi; Bu bir khedzhet, Yukarı Mısır'dan beyaz bir kuka şeklinde savaş miğferiydi ve sadece kısmalardan da biliniyordu. Bu kaskın yanlarından iki ince metal plaka yükseldi ve önünde bilim adamlarının genellikle bir çift koç boynuzu olarak tanımladığı iki dalgalı bıçaktan oluşan bir cihaz vardı.

Set I tapınağındaki birkaç kısmada, Osiris tam olarak Atef'in tacında tasvir edilmiştir. Gözle, yüksekliği yaklaşık 60 santimetredir. Eski Mısır Ölüler Kitabı'na göre Ra, onu ona verdi: "Fakat Osiris'in onu giydiği ilk gün, başı dayanılmaz bir şekilde ağrımaya başladı ve Ra akşam döndüğünde, Osiris'i başıyla buldu. sıcak bir taçtan iltihaplı ve şişmiş. . Ra bile irin ve kan salmak zorunda kaldı.

Bütün bunlar sakince, rasgele rapor edilir, ancak bir düşünürseniz, ne tür bir taç olmalı, o kadar çok ısı yayar ki cilt kanamaya başlar ve pürülan ülserlerle kaplanır?

KRALLARIN ON YEDİ YÜZYILLARI

Karanlığa doğru ilerledim ve sonunda Krallar Galerisi'ne giden yolu buldum. Hipostil Salonu'nun doğu ucundan, tapınağa girişten yaklaşık altmış metre uzakta başladı.

Galeriden geçerken zamanın içinden geçersiniz. Soldaki duvarda, ana türbelerinin adlarıyla birlikte 120 eski Mısır tanrısının bir listesi var. Sağda, yaklaşık 3 x 2 metrelik bir alanda - Set I'den önce tahtı işgal eden 76 firavunun isimleri; her ismin hiyeroglifleri oval bir kartuşun içine oyulmuştur.

Altınla parıldayan bu levha Abydos Kral Listesi olarak biliniyor. Soldan sağa okunacak şekilde tasarlanmıştır ve beş dikey sütuna ve üç yatay sıraya bölünmüştür. Toplamda, MÖ 3000'den başlayarak neredeyse 1700 yılı kapsar. e. 1. hanedanın ilk kralı Menes'in saltanatı ve MÖ 1300 civarında Seti'nin kendi saltanatı ile sona erer. e. Sol tarafta, derin bir kabartmada zarif bir şekilde işlenmiş iki figür var: Seti ve küçük oğlu, geleceğin Ramses II.

HİPOJ

Turin Papirüsü ve Palermo Taşı ile aynı sınıfa ait tarihi belgelere ait olan liste, geleneksel geleneklerin devamlılığından çok güzel söz ediyor. Bu geleneğin ayrılmaz bir parçası, uzun zaman önce tanrıların Mısır'a hükmettiği İlk Zamanın hatırası (ya da inancı?) idi. Bu tanrıların başında Osiris vardı ve bu nedenle Krallar Galerisi'nden tapınağın arka tarafına giden ikinci koridora girilmesi oldukça doğaldır. Osiris zaten Mısır'ın ilk yazılı anıtlarında. Abydos'u MÖ 1. yüzyılda ziyaret eden Yunan coğrafyacı Strabon. e., Osirion bunu şu şekilde tanımladı: “Muazzam büyüklükte ve işçilikte monolitlerden yapılmış eğimli galerileri kullanmak zorunda olan, inmek için büyük derinlikte bulunan bir kaynağı içeren harika bir masif taş yapısı. Bir kanal bu yere büyük bir nehirden çıkıyor ... "

Strabon'un ziyaretinden birkaç yüz yıl sonra, Eski Mısır dininin yerini yeni bir kült - Hıristiyanlık, nehir silti ve çölün kumları aldığında, Osirion'u metre metre, yüzyıl asır kapatarak ilerlemeye başladı. dikey monolitler ve güçlü pencere lentoları gömüldü. Arkeologlar Flinders Petrie ve Margaret Murray'in burada kazılara başladıkları 20. yüzyılın başlarına kadar, görüş ve bilgimiz için erişilemeyen her şey bu formda kaldı. 1903 tarla sezonunda, Set I Tapınağı'nın yaklaşık 60 metre güneybatısındaki çölde bulunan salonun ve geçidin bir kısmını kazdılar ve 19. hanedanın mimari tarzında açıkça inşa ettiler. Bu buluntu ile tapınağın arka duvarı (“bir sandviçte olduğu gibi”) arasında, “yeraltında gizlenmiş büyük bir yapının” koşulsuz işaretlerini buldular. Margaret Murray'in yazdığı gibi: “Profesör Petrie, Strabon'un bahsettiği yerin tam da bu hipogem olduğuna karar verdi. Strabon'un Kuyusu. Petrie ve Murray'in varsayımının kesinlikle doğru olduğu ortaya çıktı, ancak fon eksikliği nedeniyle hipotezleri 1912-1913 saha sezonuna kadar test edilemedi. O zaman, Mısır Araştırma Vakfı'ndan Profesör Neville'in yönetimi altında, enine bir oda temizlendi ve sonunda kuzeydoğu tarafında, kiklopik granit ve kumtaşı bloklarından yapılmış büyük bir kapı bulundu.

Sonraki sezon, 1913-1914, Neville ve ekibi, 600 yerel yardımcı eşliğinde geri döndü ve tüm devasa yeraltı yapısını dikkatlice temizledi. Neville yazdı:

Neville kuzey nefin köşesindeki taş bloklardan birini ölçtü ve yaklaşık sekiz metre uzunluğunda olduğunu hayretle fark etti. Dış duvarların nişlerinde döşeme olmaması da aynı derecede şaşırtıcıydı; arkeologlar daha derine indikçe kum ve toprak giderek daha fazla ıslandı:

MISIR'IN EN ESKİ TAŞ BİNA

Su, su, her yerde su - muhtemelen Osirion'un ana motifi buydu. Şimdi, 1914'te Neville seferi tarafından kazılmış büyük bir kraterin dibinde. Tabanının seviyesi, Seti I tapınağının tabanından 15 metre aşağıdadır, yani Nil'deki su seviyesi ile yaklaşık olarak aynı hizadadır. Modern yapıya sahip bir merdiven, güneydoğu yönünde kıvrılarak iner. Aşağıya inerken, Neville ve Strabo'nun tarif ettiği kapıları kapatan güçlü blokların altından geçtim ve dar ahşap köprü (aynı zamanda modern) boyunca geniş bir kumtaşı kaideye ulaştım.

24 metre uzunluğunda ve 12 metre genişliğindeki bu kaide, büyük bloklardan oluşuyor ve dört bir yanı sularla çevrili. Boyuna eksenine iki havuz (biri dikdörtgen, diğeri kare) oyulmuştur. Her iki uçta da su seviyesinin yaklaşık üç buçuk metre altına inen merdivenler var. Kaide, Neville'in raporunda bahsettiği iki büyük sütun tarafından destekleniyor. Her sıra beş büyük pembe granit monolit içerir; her sütunun enine kesiti, bir kenarı iki buçuk metre, yüksekliği üç buçuk ve ortalama ağırlığı yaklaşık 100 ton olan bir karedir. Sütunların üst uçları granit lentolarla kaplıdır ve tüm binanın bir zamanlar daha güçlü monolitlerle kaplandığına inanmak için sebepler vardır.

Osirion'un cihazını daha iyi anlamak için, zihinsel olarak onun üzerine çıkmaya ve yukarıdan bakmaya çalıştım. Bu, bir çatının olmamasıyla kolaylaştırılır, böylece genel yerleşim daha anlaşılır hale gelir ... Ayrıca, yerden sızan suyun tüm havuzları, nişleri ve kanalları neredeyse kaidenin kenarlarına kadar doldurmasına yardımcı oldu, görünüşe göre, projenin yazarlarının planladığı gibi.

Bu nedenle, yukarıdan bakarsanız, tabanın çevresi etrafında yaklaşık üç metre genişliğinde bir hendekle çevrili dikdörtgen bir ada oluşturduğu hemen anlaşılır. Hendeğin dış sınırı, karşılıklı temas yüzeyi karmaşık bir kırık çizgi şeklinde olan çok büyük kırmızı kumtaşı bloklarından yapılmış, en az altı metre kalınlığında güçlü bir dikdörtgen duvardır. Bu duvarların kalınlığında, Neville'in raporunda bahsedilen 17 niş vardır: doğuda altı, batıda altı, güneyde iki ve kuzeyde üç. Üç kuzey nişinin arkasında, duvarları ve çatısı kireçtaşından yapılmış uzun bir enine oda vardır. Yine kireçtaşından yapılmış benzer bir oda büyük kapının güneyinde yer alır; çatısı hayatta kalamadı. Ve son olarak, dışarıdan, tüm yapı bir dış kireçtaşı duvarla çevrilidir; böylece, her şey birbirine gizlenmiş, yani dışarıdan içeriye doğru - duvar, duvar, hendek, kaide - bir dikdörtgenler sistemi gibi görünüyor.

Osirion'un bir diğer önemli ve oldukça sıra dışı özelliği, onu bir şekilde özellikle ana noktalara yönlendirmeye çalışmamış olmalarıdır. Bunun yerine, Meksika Teotihuacan'daki Ölülerin Yolu gibi kuzeydoğuyu hedefliyor. Eski Mısır uygarlığı, yapılarının tam oryantasyonunu başarıyla gerçekleştirebildiğinden ve başarılı bir şekilde gerçekleştirebildiğinden, bu durum bana tesadüfi değildi. Ayrıca, 15 metre daha yükseğe dikilmiş olan I. Seti Tapınağı da tam olarak aynı eksen boyunca yönlendirilmiştir. Soru ortaya çıkıyor: bu binalardan hangisi daha eski? Osirion tapınağa mı dönük, yoksa tam tersi mi? Bir zamanlar bu konu etrafında çok şiddetli tartışmalar vardı, şimdi çoktan unutuldu.

Giza'daki Sfenks ve Vadi Tapınağı üzerindeki tartışmaları çok anımsatan bu tartışmalar sırasında, önde gelen arkeologlar başlangıçta Osirion'un çok eski bir yapı olduğunu savundular. Bu bakış açısı, örneğin Profesör Neville tarafından 17 Mart 1914 tarihli London Times gazetesinde şöyle ifade edilmiştir:

Neville'e göre, anıtın merkezi salonunun olağanüstü granit monolitleriyle "büyük ve sade sadeliği" ve "uzaktan teslim edebilen ve böyle devasa blokları hareket ettirebilen eskilerin gücü" ona ilham verdi. huşu. Osirion'un asıl amacını öne sürdü: “Açıkçası bu devasa yapı, sel sırasında Nil suyunun temini için büyük bir rezervuardı... Mimarinin başlangıcı olarak kabul edebileceğimiz şeyin ne bir tapınak ne de bir mezar olması ilginçtir. sadece dev bir havuz, sıhhi tesisat…”

Gerçekten meraklı ve daha fazla çalışmayı hak ediyor; Neville gelecek sezon bunu yapacaktı. Ne yazık ki, Birinci Dünya Savaşı araya girdi ve birkaç yıl boyunca Mısır'da arkeoloji yapmak imkansızdı. Sonuç olarak, 1925 yılına kadar Mısır Keşif Fonu başka bir keşif seferi gönderebildi, ancak artık Neville değil, genç Mısırbilimci Henry Frankfort tarafından yönetiliyordu.

FRANKFORT GERÇEKLERİ

Daha sonra, Londra Üniversitesi'nde klasik öncesi antik eserler profesörü olarak daha fazla prestij ve etki elde etmek için Frankfort, 1925 ve 1930 yılları arasında Osirion'u yeniden temizlemeye ve dikkatli bir şekilde kazmaya birkaç tarla mevsimi ayırdı. Bu çalışma sırasında, onun görüşüne göre binanın yapım tarihini belirlemeyi mümkün kılan birkaç keşif yaptı:

Okuyucuya, Sfenks ve Vadi Tapınağı'nın yaşı hakkında bilimsel görüşteki dramatik değişimin tarihi hatırlatılır (birkaç heykelin ve bir kartuşun Kefre ile ilgisi olduğu iddia edilen bir kartuşun keşfinden dolayı). Frankfort'un Abydos'taki bulguları, Osirion'un antikliği konusunda benzer bir "tersine" neden oldu. 1914'te "Mısır'daki en eski taş bina" idi. 1933'te, Set I'in (MÖ 1300 dolaylarında) saltanatı sırasında "uçtu" ve ikincisinin bir kenotaph'ına (boş mezar) dönüştü.

On yıldan kısa bir süre sonra, tüm monograflar oybirliğiyle Osirion'u firavun Seti I'e atfetmeye başladı - sanki bu gerçeğin maddi bir onayı varmış gibi. Asıl tehlikede olan, Frankfort'un bulduğu kanıtları yorumlamasıdır.

Ancak gerçekler, Seti'nin bıraktığı yazıtlar ve süslemelerin gerçekten bulunduğudur - belirtilenler dışında tamamen anonim olan bir binada. Olası bir açıklama ve Frankfort'un aldığı bir açıklama, binanın Set tarafından inşa edildiğidir. Ancak, Frankfurt tarafından bulunan bu solgun ve yetersiz süslemeler, kartuşlar ve yazıtların Osirion'da Set döneminde üstlenilen onarım ve restorasyon sırasında yapılmış olabileceği ve bu zamana kadar binanın kendisinin zaten ileri yaşta olduğu başka bir açıklama olabilir. , varsayılan Neville ve bir dizi başka uzman gibi.

Osirion'un (a) Mısır'daki en eski bina veya (b) Yeni Krallık döneminin nispeten geç bir binası olduğuna göre, birbirini dışlayan bu iki varsayımdan herhangi birinin değeri nedir?

Osirion'un Set I'in anıt mezarı olduğu (b) önerisi, Mısırbilimciler tarafından kabul edilen tek versiyondur. Ancak daha yakından incelendiğinde, kartuşlar ve yazıtlar gibi kendi içlerinde hiçbir şey kanıtlamayan ikinci derece kanıtlara dayandığı ortaya çıkıyor. Aslında bu kanıt, Frankfurt'un hipoteziyle kısmen çelişmektedir. "Ağ Osiris'e hizmet eder" parçasındaki yazıt, ilk inşaatçının ellerinin çalışması için övgüden çok, tanrı ile ilişkili eski yapıyı belki bir şeyler ekleyerek güncelleyen kişiye bir haraç olarak geliyor. İlk Kez, Osiris. Ve başka bir durum gözden kaçırıldı. I. Set'in süslemelerinin ve yazıtlarının bulunduğu güney ve kuzey enine odalar, binanın orta kısmındaki süslemelerden yoksun, güçlü megalitiği yıkılmaz bir şekilde koruyan altı metrelik duvarların dışındadır. Bu arada, bu, Neville'in (Frankfort'un görmezden gelmeyi tercih ettiği) bu iki odanın "binanın geri kalanıyla çağdaş olmadığı" konusundaki güçlü şüphelerini uyandırdı, ancak çok daha sonra, Set I'in saltanatı sırasında, "belki de kendi tapınağını inşa ediyordu".

Kısacası, (b) varsayımıyla ilgili her şey, Frankfort'un keşfettiği dekoratif unsurları nasıl yorumladığına (mutlaka doğru değil ama müdahaleci bir şekilde) dayanmaktadır.

Osirion'un çekirdeğinin Set'in çağından binlerce yıl önce inşa edildiği varsayımı (a) mimarisinin doğasına dayanmaktadır. Neville'in belirttiği gibi, Osirion'un Giza'daki Vadi Tapınağı'na benzerliği, "binaların devasa taşlardan inşa edildiği aynı çağa ait olduklarını gösterir." Benzer şekilde, Margaret Murray, günlerinin sonuna kadar, Osirion'un hiç de bir kenotaph olmadığına, Seti'nin bir kenotaph'ı bir yana - ve hatta daha fazla olduğuna ikna oldu. Yazdı:

Frankfort bu uyarıyı daha ciddiye almalıydı, çünkü "kenotaph"ından utanç verici bir şekilde yazdığı gibi, "19. hanedan döneminden bu yana böyle bir yapının bilinmediği kabul edilmelidir."

Sadece XIX hanedanından bahsetmek daha doğru olur. Vadi Tapınağı ve Giza platosundaki diğer Kiklop yapıları dışında, Mısır'ın uzun tarihinde başka hiçbir dönemden Osirion'a uzaktan yakından benzeyen hiçbir yapı bilinmemektedir. Eski Krallık döneminde dev megalitlerden inşa edildiği iddia edilen bir avuç yapı özel bir kategoriye giriyor. Birbirlerini bilinen herhangi bir mimari tarzdan çok daha fazla andırıyorlar; ve gerçekten de gerçekliği şüphelidir.

Tarih öncesi çağlarda inşa edilen ve tarihi firavunlar tarafından yapılmayan tüm binaların kaderi bu değil mi? Sfenks'i, Vadi Tapınağı'nı ve şimdi Osirion'u belirli firavunların isimleriyle (Khafra ve Seti I) oldukça tartışmalı bir şekilde, bu firavunların gerçekten bu yapıları diktiğini açık ve kesin olarak kanıtlayacak kanıtlar olmadan bağlamanın amacı nedir? ? Kanıt olarak kullanmaya çalıştıkları gerçekler, restorasyon lordlarının gerçek yazarlıktan çok, görkemli antik anıtlara "tutunma" arzusunu göstermiyor mu? Ama sonra tekrar gerçek yazarların sorusuna dönüyoruz: kim ve hangi çağda?

KUMLARDA VE ZAMANDA DENİZ GEZİSİ

Burada, Abydos'ta beni başka bir gizem bekliyordu. Osirion'un yaklaşık bir kilometre kuzeybatısındaki çöle, tepelerden dökülen kumların ve antik mezarlıkların höyüklerinin arasına gömüldü.

Birçoğu erken hanedanlık ve hatta hanedan öncesi dönemlere dayanan bu mezarlıklar, geleneksel olarak çakal tanrılar Anubis ve Upuat tarafından yönetiliyordu. Yolu açanlar, ölülerin ruhlarının koruyucuları, bildiğim gibi, her yıl Abydos'ta oynanan Osiris'in gizemlerinde eski Mısır tarihi boyunca merkezi bir rol oynadılar.

Hatta bana bir anlamda hala sır saklamaya devam ediyorlarmış gibi geldi. Çünkü Osirion, mesleği bu tür sorunları araştırmak olan bilim adamları tarafından maruz bırakıldığından çok daha yakından incelenmeyi hak eden büyük, çözülmemiş bir gizem değilse nedir? Ve çölde yüksek kavisli pruvalarla gömülü on iki deniz gemisi, kelimenin tam anlamıyla sesinin tepesinde çığlık atan ve bir ipucu isteyen bir gizem değilse, başka nedir?

Şimdi çakal tanrıların koruduğu mezarlıkları bu gemilerin gömüldüğü yeri görmek için geçiyordum. 21 Aralık 1991'de London Guardian şunları yazdı:

Kayıklar, bazı varsayımlara göre, MÖ 27. yüzyılda Mısır'ı yöneten Khasekhemwy adlı 2. hanedan firavununun tapınak-mezarı olarak hizmet etmesi beklenen büyük, pişmemiş tuğla bir yapının gölgesinde duruyordu. e. Ancak O'Connor, Khasekhemwy ile değil, yakındaki (ve neredeyse yok edilen) “Firavun Djer (ilk hanedanlık) için inşa edilen mezar kompleksi ile çok fazla bağlantılı olduklarından emindi. Bu tekne mezarlarının daha erken olması olası değildir, aslında Jer için yapılmış olmaları mümkündür, ancak bu henüz kanıtlanmamıştır.

Aniden, güçlü bir rüzgar çölde esti ve kumları yükseltti. Pennsylvania Üniversitesi'ndeki arkeologların 1991'de rastladıkları on iki gizemli tekneyi anlaşılır güvenlik nedenleriyle gömdükleri yerin yakınında Khasekhemwy tarafından inşa edilen sarkan duvarların koruması altında bir süre saklanmak zorunda kaldım. 1992'de kazılara devam etmeyi umuyorlardı, ancak çeşitli engeller ortaya çıktı ve şimdi, 1993'te kazılar hala ertelendi.

Araştırmam sırasında, O'Connor bana 1991 sezonu 88 hakkında bazı teknelerin 22 metreye kadar uzunlukta olduğunu belirten resmi bir rapor gönderdi. Ayrıca, teknelerin yerleştirildiği tuğladan yapılmış kayıkhanelerin kendilerinin tekne şeklinde olduğunu; hanedanlık döneminin başlangıcında çevredeki çöl seviyesinin üzerine yükselen, yeni oldukları için görkemli görünmüş olmalılar:

Abydos'tan gelen tekneler hakkında, Giza'nın Büyük Piramidi'nin yanında mezarı bulunan 42 metrelik deniz gemisi hakkında hemen aynı şeyi cesaretle söyleyebiliriz: açık denizlerdeki en güçlü dalgalarla ve en kötü havayla savaşmak için yeterince mükemmeller. . Teksas A&M Üniversitesi'nden bir deniz arkeoloğu olan Cheryl Haldane'e göre, "incelikle birleştirilmiş yüksek derecede teknik mükemmellik" gösteriyorlar. Büyük Piramit'teki tekne gibi (ancak en az 500 yıl önce), Abydos'tan gelen filo, Mısır'ın üç bin yıllık tarihinin en başından beri, topraklarında büyük deneyime ve uzun geleneklere güvenebilecek insanların yaşadığını gösteriyor. navigasyon. Ayrıca Nil Vadisi'nde bulunan ve MÖ 4500 yıllarına ait en eski duvar resminde bunu biliyorum. e. (Filonun Abydos'ta gömülmesinden yaklaşık bir buçuk bin yıl önce), uzun, zarif gemileri yüzer halde tasvir edilmiş yüksek pruvalı görebilirsiniz 89 .

MÖ 3000'den önce belirsiz bir dönemde Nil Vadisi'nin yerli sakinleri ile antik çağların deneyimli denizcilerinden oluşan bir ulus etkileşime giremez miydi? e. resmi hikaye başladı mı? Bu, Mısırlıların çöldeki gemilere olan tuhaf, paradoksal ama kalıcı ilgisini açıklayabilir mi? Bu arada, "Piramit Metinleri"nde, birinin 600 metreden uzun olduğu iddia edilen 90 .

Bu varsayımları yaparken, eski Mısır'da, bilginlerin sürekli olarak işaret ettiği gibi, gemilerin firavunların ruhlarını taşımanın bir aracı olarak anlaşıldığı dini bir sembolizm olduğu gerçeğini sorgulamıyorum. Ancak bu sembolizm, gömülü gemilerin yüksek teknik seviyesi sorununu çözmez; böyle kanıtlanmış ve mükemmel bir tasarım, uzun bir gelişme döneminden bahsediyor. Giza ve Abydos'tan gelen gemilerin kültürel mirasın bir parçası olduğu ve eski Mısır'ın orijinal sakinleri gibi nehir vadisindeki çiftçilerin topraklarına aşık olmadığı olasılığını -sadece o zaman reddetmek için bile olsa- dikkate almamalı mıyız? ama cesur denizcilerden oluşan bir ulus?

Bu tür denizciler, yıldızlara göre bir rota çizebilen ve geçtikleri denizlerin ve okyanusların doğru haritalarını çizebilen denizciler olabilir.

Vadi Tapınağı ve Osirion'da olduğu gibi, en sevdikleri teknik devasa çokgen blokların kullanımı olan mimarlar ve duvarcılar da olabilir mi?

Ve belki de bir şekilde, efsaneye göre Mısır'a sadece medeniyet, astronomi ve mimari değil, sadece matematik ve yazı değil, aynı zamanda aralarında olmayan birçok diğer değerli beceri ve yetenekleri getiren İlk Kez'in efsanevi tanrılarıyla bağlantılıydılar. en az tarımdır.

Nil Vadisi'nde, Kuzey Yarımküre'deki son buzul çağının sona ermesiyle aynı zamana denk gelen, dikkate değer ölçüde erken bir tarımsal ilerleme ve deney dönemi olduğuna dair kanıtlar var. Bu Mısırlı "İleriye Büyük Sıçrayış"ın özellikleri, bilinmeyen bir kaynaktan gelen yeni fikirlerin akınına dayandığını gösteriyor.

46. Bölüm

MÖ ON BİRİNCİ BİN YIL

Osiris hakkındaki gelişmiş mitoloji olmasaydı ve bu tanrı-uygarlık, aydınlatıcı ve kanun koyucu, İlk Zamanın uzak ve efsanevi çağında Nil Vadisi'nde tarımın tanıtılmasıyla iyi hatırlanmasaydı, o zaman belki de olmazdı. 13.000 ile 10.000 arasında zaman olmadığını bilmek çok ilginç olabilir. Mısır, tarihçiler tarafından güvenle kurulan, belki de dünyadaki ilk "yeşil devrim" olan sözde "erken tarımsal gelişme" dönemini yaşadı.

Önceki bölümlerde gördüğümüz gibi, Palermo Taşı, Manetho ve Torino Papirüsü gibi kaynaklar çeşitli ve zaman zaman çelişkili kronolojiler içerir. Bununla birlikte, tüm bu kronolojiler, tanrıların Mısır'ı yönettiğinin söylendiği altın çağ olan Osiris'in İlk Zamanının en erken tarihi konusunda hemfikirdir. Buna ek olarak, şaşırtıcı bir oybirliği ile tüm kaynaklar, Kuzey Yarımküre'deki buzulların nihai ve şiddetli bir şekilde erimesinin gerçekleştiği MÖ onbirinci binyıla, Leo'nun presesyonel Çağına özel bir önem veriyor.

Bu bir tesadüf olabilir, ancak 1970'lerden bu yana jeologlar, arkeologlar ve örneğin Michael Hofmann, Fekri Hasan ve Profesör Fred Wendorf gibi tarih öncesi bilimciler tarafından elde edilen veriler, MÖ 11. binyılın M.Ö. e. gerçekten de Mısır'ın tarihöncesinde, güçlü ve yıkıcı sellerin Nil Vadisi'ni defalarca süpürdüğü tarihöncesinde önemli bir rol oynadı. Fekri Hassan, MÖ 10.500 civarında doruk noktasına ulaşan bu uzun süreli doğal afetler dizisi olduğunu öne sürdü. e. 9000 yılına kadar periyodik olarak tekrarlanmıştır. e., eski bir tarım deneyini durdurmaktan suçludur.

Olursa olsun, bu deney gerçekten durdu (neden dolayı - ayrı bir konuşma) ve en az 5000 yıl boyunca buna geri dönmeye çalışmadılar.

FIRTINA BAŞLANGIÇ

Mısır'ın sözde "Paleolitik tarım devrimi" hakkında gizemli bir şey var. Aşağıda, son Buzul Çağı'nın sonunda çok açıklanamaz bir şekilde gerçekleşen "İleriye Büyük Sıçrayış" hakkında ne kadar az bilgi varsa, bazı önemli gerçekler yer almaktadır; materyaller Hoffmann'ın "Firavunlardan Önce Mısır" monografilerinden ve Wendorff'un "Nil Vadisinin Tarih Öncesi" adlı kitaplarından ödünç alınmıştır.

1. “MÖ 13.000'den kısa bir süre sonra. e. Paleolitik aletlerin buluntuları arasında, kesme kenarının karakteristik bir parlaklığına sahip taş değirmen taşları ve oraklar ortaya çıkıyor (kenarın silika içeren gövdelerle etkileşiminin bir izi) ... Değirmen taşlarının bitki besinlerini pişirmek için kullanıldığı açıktır.

2. Nehir kıyılarındaki birçok yerleşim yerinde, aynı zamanda, balık kılçığı buluntularının bulunmadığına bakılırsa, balıklar ana gıda maddeleri kategorisinden ikincil olanlara geçmiştir. “Bir gıda kaynağı olarak balıkçılığın rolündeki düşüş, doğrudan yeni bir gıda ürünü olan öğütülmüş tahılın ortaya çıkmasıyla ilgilidir. Polen örnekleri, ilgili tahılın arpa olduğunu; Bu polenin, bu bölgede ilk yerleşik yerleşimlerin ortaya çıkmasından hemen önce kayda değer miktarlarda ortaya çıkması esastır ... "

3. “Geç Paleolitik çağda Nil Vadisi'ndeki antik tarımın yükselişi kadar etkileyici, keskin düşüşü de. Kimse nedenini tam olarak bilmiyor, ancak MÖ 10.500'den kısa bir süre sonra. e. erken orak bıçakları ve değirmen taşları kaybolur; Mısır'daki yerlerini, Yukarı Paleolitik Çağ'ın avcı, balıkçı ve toplayıcıların taş aletleri alıyor.

Bu kanıt az olsa da, Mısır'ın MÖ 13.000 civarında başlayan altın bir tarım çağı yaşadığını açıkça ortaya koyuyor. e. ve MÖ XI binyılın ortalarında aniden kesintiye uğradı. e. Nil vadisinde arpa ekimi, sürece fırtınalı bir başlangıç yaptı; bundan sonra, bir dizi ilk çiftçi yerleşimi ortaya çıkıyor. İkincisi, basit ama çok etkili tarım araç ve gereçlerine sahipti. Ancak, MÖ XI binyıldan sonra. e. ilkel yaşam tarzında uzun bir gerileme var.

Hayal gücü, bir açıklama aramak için bu verilerin üzerine gelmekte özgürdür - ancak herhangi bir açıklama yalnızca tahmine dayalı olabilir. Bununla birlikte, görünüşe göre, Paleolitik Mısır'daki "Yeşil Devrim"in yerel bir girişimin sonucu olduğu varsayımına dayandırılamaz. Aksine, çoğu bir nakil gibi görünüyor. Nakil aniden ortaya çıkar, ancak koşullar değiştiğinde aniden reddedilebilir - görünüşe göre, MÖ 11. binyılda güçlü Nil taşkınlarından sonra eski Mısır'da yerleşik tarımın reddedilmesiyle tamamen aynı. e.

İKLİM DEĞİŞİKLİĞİ

O zaman hava nasıldı?

Nispeten genç bir çöl olan Sahra'nın MÖ 10. binyıla kadar yeşil bir savan olduğunu önceki bölümlerde belirtmiştik. e.; Göller tarafından canlandırılan ve av hayvanlarıyla dolu bu savan, Yukarı Mısır'ın büyük bir bölümünü işgal ediyordu. Daha kuzeyde bataklık Nil Deltası vardı, ancak bataklıklar arasında bile büyük verimli toprak adaları vardı. Genel olarak iklim, modern zamanlara göre çok daha soğuk, bulutlu ve yağmurluydu. MÖ 10.500'den 2-3 bin yıl önce yağmurlar nasıl başladı? e., ve ondan sonra yaklaşık bin yıl devam etti. Ardından ekolojik bir dönüm noktası gibi sel baskınları geldi. Bittiğinde, ilerici bir kuraklık zamanıydı. Kuru dönem yaklaşık MÖ 7000'e kadar sürdü. e., yağmur mevsimi yeniden başladığında - bin yıl boyunca şiddetli yağmur yağdı. Bunu, çiftçilik için ideal olan 3.000 yıllık ılımlı yağış izledi. “Bir süre çöl gelişti ve insanlar, zamanımızda bu kadar yoğun bir nüfusu besleyemeyen çölü geliştirmeye başladı.”

Ne yazık ki, MÖ 3000 civarında hanedan Mısır'ın doğduğu zamana kadar. e. iklim tekrar 180° döndü ve bu güne kadar devam eden yeni bir kurak dönem başladı.

Yani, genel olarak, Mısır uygarlığının gizemlerinin oynadığı çevre sahnesi buydu: MÖ 13.000'den 9500'e kadar yağmurlar ve seller. e., MÖ 7000'e kadar kuru dönem. e.; 3000'e kadar giderek azalmakla birlikte tekrar yağmur yağar. e.; bunu hala devam eden bir kuru dönem izledi.

Önümüzde hatırı sayılır bir zaman dilimi var, ancak içinde İlk Kez - tanrıların altın çağını ararsak, o zaman düşünceler doğal olarak 13.000 ile 13.000 arasında yağmur ve selden gözetleyen gizemli eski tarımsal deneyler çağına döner. 10.500 M.Ö. e.

Gizli ilişkiler?

Bu dönem sadece eski Mısırlılar için değil, diğer birçok halk için de belirleyici oldu. Gerçekten de IV. Kısımda gördüğümüz gibi, bu dramatik iklim değişikliği, hızlı deniz seviyesi yükselişi, depremler, sel, volkanik patlamalar ve kara göklerden lav yağmuru çağıydı. Dünya çapında yaygın olan evrensel felaketle ilgili birçok efsanenin en olası kaynağı bu dönemdi.

Efsanelerin iddia ettiği gibi, "tanrıların" gerçekten insanlar arasında dolaştığı bu çağda mümkün mü?

Bolivya Altiplano'sunda, bu tanrılar Viracochas olarak biliniyordu ve MÖ 11. binyılda And Dağları'ndaki korkunç sellerden önce bile var olmuş olabilecek muhteşem megalitik Tiahuanaco şehri ile ilişkilendiriliyorlardı. e. Bundan sonra, Profesör Arthur Poznansky'ye göre, sular çekilmesine rağmen, "Altiplano kültürü sadece eski seviyesine geri dönmekle kalmadı, tam tersine tam bir düşüşe geçti."

Elbette, Poznansky'nin vardığı sonuçlar çelişkilidir ve esasına göre analiz edilmelidir. Ancak, hem Altiplano'nun hem de Mısır'ın MÖ 11. binyılda sel tarafından harap olması ilginçtir. e. Her iki bölgede de, o zamandan beri terk edilmiş olan - görünüşe göre ödünç alınan teknolojiye dayanan - son derece eski tarımsal deneylerin işaretleri var. Ve her iki bölgede de anıtların tarihlendirilmesiyle ilgili sorunlar var: örneğin, Poznansky'ye göre MÖ 15.000 civarında inşa edilebilecek Tiahuanaco'daki Puma Punku ve Calasasaya. e.; Mısır'da bunlar, John West ve Boston Üniversitesi'nden jeolog Robert Schoch'un jeolojik olarak MÖ 10.000'e tarihlendirdiği Osirion, Büyük Sfenks ve Giza'daki Khafre Vadisi Tapınağı gibi megalitik yapılardır. e. 91

13.000-10.000 yıllarına ait bu güzel ve gizemli anıtlar, anormal tarımsal deneyler arasında görünmez bir bağlantı var mı? e. ve uygarlaştırıcı tanrılar Osiris ve Viracocha hakkındaki efsaneler?

Bu medeniyet nereye gitti?

Abydos'tan John West ile buluşacağımız Luksor'a taşındığımızda, anıtlar çağının ana sorunu çözülebilirse, tüm bu bağlantıların kendilerini göstermeye başlayacağı aklıma geldi. Başka bir deyişle, John West'in Sfenks'in 12.000 yaşından büyük olduğuna dair jeolojik argümanları doğrulanırsa, insan uygarlığının tarihinin yeniden yazılması gerekecektir. Ve sonra, bu büyüleyici sürecin bir parçası olarak, tüm diğer garip, bazen anlaşılmaz görünen anakronizmlerin, dünyanın her yerinde görünen “tanrıların izleri” nin ve medeniyetler arasındaki dışsal olarak birbiriyle alakasız kadim bağların anlaşılması başlayacaktır. ...

West'in verileri, American Association for the Advancement of Science'ın 1992 yıllık toplantısında sunulduğunda, Giza Araştırma Projesi'nin başkanı olan Chicago Üniversitesi Mısırbilimcisi Mark Lehner tarafından kamuoyu önünde tartışılacak kadar ciddiye alındı. neredeyse orada bulunan herkes— - ikna edici bir yalanlama yapamadı. Lehner, konuşmasının sonunda tam anlamıyla şunları söyledi:

Burada, belki de Lehner çok şey kaçırdı.

Sfenks gerçekten MÖ 9000-10000'den kalmaysa. e., o zaman uygarlığı doğuran uygarlığın varlığını kanıtlama yükünü taşıyan Batı değildir, ancak Mısırbilimciler ve arkeologlar, hatalarında bu kadar uzun süre ve tutarlı bir şekilde nasıl devam edebildiklerini açıklamak zorunda kalacaklardır.

Peki Batı, Sfenks'in antikliğini kanıtlayabiliyor mu?

47. Bölüm

SFENKS

"Mısırbilimciler," dedi John West, "anomaliler hakkında başvurulacak son insanlar."

Mısır'da elbette birçok anormallik var. Bu özel anda West, 4. hanedan piramitlerinin anormalliğinden bahsediyordu: 3., 5. ve 6. hanedanlar sırasında olanlardan kaynaklanan bir anormallik. Zoser'in Saqqara'daki Basamak Piramidi (III Hanedanlığı) etkileyici bir yapıdır, ancak nispeten küçük, beş veya altı tarafından sürüklenebilen kaldırma bloklarından yapılmıştır; iç odaların tasarımı güvenilmezdir. 5. ve 6. Hanedanların piramitleri, içleri güzel Piramit Metinleri ile süslenmiş olmasına rağmen, o kadar kötü inşa edilmişlerdi ki neredeyse tamamen yıkıldılar ve bugün çoğu sadece moloz yığınları. Ancak Giza'daki 4. hanedanın piramitleri o kadar muhteşem bir şekilde inşa edilmiştir ki binlerce yıldır neredeyse bozulmadan ayakta kalmışlardır.

Batı'nın Mısırbilimcilerin daha fazla dikkat etmesi gerektiğine inandığı şey, bu olayların sırası ya da daha doğrusu anlamlarıdır. “Senaryoda şöyle bir çelişki var: Birincisi, yapıcı olarak mantıksız, değersiz piramitler dikiliyor; aniden, yapısal olarak hayal edilebilecek her şeyden üstün, kesinlikle inanılmaz piramitlerin inşasına başlar; ve aniden boktan piramitlere geri dönüş. Bunda bir mantık yok... Diyelim ki otomotiv endüstrisi ile ilgili olarak, şöyle görünür: endüstri bir Ford T icat eder ve üretir, sonra aniden 93 yıllık bir Porsche icat eder ve birkaçını serbest bırakır, sonra nasıl yapıldığını unutur ve Ford T'nin piyasaya sürülmesine geri döner... Medeniyetler böyle çalışmaz."

- Peki ne söylemek istiyorsun? Diye sordum. - 4. hanedanın piramitlerinin 4. hanedan tarafından inşa edilmediğini mi?

"İçimde öyle hissediyorum. Önlerinde mastaba sıralarına benzemiyorlar. IV hanedanının çocuklarına hiç benzemiyorlar… Oraya sığmıyorlar…

Ve Sfenks?

Ve Sfenks uymuyor. Ancak burada büyük bir fark var: Sfenks durumunda, bağırsaklarımızın duyularına güvenmemize gerek yok. 4. Hanedan'dan çok önce inşa edildiğini kanıtlayabiliriz...

John West

Noel Baba ve ben, Mısır'a ilk seyahatimizden beri John Anthony West'in hayranıyız. Rehberi Gezginin Anahtarı, bu kadim diyarın gizemlerine parlak ve paha biçilmez bir giriş olduğunu kanıtladı ve biz onu hala yanımızda taşıdık. Aynı zamanda, bilimsel yazıları, özellikle "Gökyüzündeki Yılan", Mısır uygarlığının, tüm çeşitli örnekleriyle, ne yerinde ne de gelişmiş bilim zamanında, Mısır uygarlığının devrimci olasılığına gözümüzü açtı. Nil Vadisi'ndeki gelişmenin sonucu, ancak daha eski, daha büyük, ancak hala tanımlanamayan bir uygarlığın mirasını temsil etmek, "hanedan Mısır'ı ve bilinen tüm diğer uygarlıklardan binlerce yıl önce".

Uzun ve güçlü Batı, yedinci on yılına girdi. Düzgün kesilmiş gri bir sakalı vardı ve haki safari kıyafeti ve on dokuzuncu yüzyıl tropikal miğferi giymişti. Gözlerinde yaramaz bir kıvılcımla kendini genç ve enerjik taşıyordu.

Üçümüz, Luxor'daki Winter Palace Hotel'in birkaç metre aşağısında bir iskeleye demirlemiş bir gezi teknesinin açık üst güvertesinde oturuyorduk. Batımızda, Nil'in diğer tarafında, atmosferik kırılma ile çarpıtılmış büyük kırmızı bir güneş, Krallar Vadisi'nin kayalarının arkasında batıyordu. Doğuda Luksor ve Karnak tapınaklarının yıkık ama soylu kalıntıları uzanıyordu. Ve aşağıdan, geminin gövdesinden, meridyen boyunca uzak deltaya akan suyun sıçraması ve mırıltısı geldi.

West ilk olarak daha eski Sfenks hakkındaki tezini, Fransız matematikçi R. A. Schwaller de Lubitsch'in çalışmalarının ayrıntılı bir açıklamasıyla birlikte Serpent in the Sky adlı eserinde sundu. Schwaller'in 1937 ve 1952 yılları arasında Luksor Tapınağı'nda yürüttüğü araştırmaları sırasında, Mısır bilim ve kültürünün modern bilim adamlarının inandığından çok daha gelişmiş ve karmaşık olduğuna dair matematiksel kanıtlar bulabildi. Ancak West'in belirttiği gibi, bu tanıklık “derin, karmaşık ve uzlaşmaz bir dille sunuldu… Çok az okuyucu ham Schvalier'i hazmetmekten memnun olacaktır. Fazla hazırlık yapmadan yüksek enerji fiziğine atlamak gibi."

Schwaller'in ana eserleri (aslen Fransızca olarak yayınlanmıştır), Luksor'a odaklanan üç ciltlik İnsan Tapınağı (Temple de 1'Homme) ve Firavun Teokrasisinin daha genel Hükümdarı (Roi de la the ocratie Pharaonique)'dir. Schwaller, daha sonra İngilizce olarak Saered Science başlığı altında yayınlanan son çalışmasında, MÖ 11. binyılda Mısır'ı harap eden sel ve yağmurlardan bahsederken bahsetti. e. Konuşmamızın sonuna doğru ekledi:

Snake'i üzerinde çalışırken West, bu sözün potansiyel önemine şaşırdı ve bu yolu daha da ileri götürmeye karar verdi:

ROBERT SCHOCH'TAN JEOLOJİSTLER: SPHINX'İN ANAHTARI

Kilit nokta, anıtı her yönden çevreleyen derin bir hendekti.

Ve gerçekten, hayır. West'in argümanını kabul etmede önemli bir rol oynayan Boston Üniversitesi'nde bir jeolog ve kaya erozyonu uzmanı olan Profesör Robert Schoch, böyle olması gerektiğini düşünüyor. Sfenks'in ve çevresindeki kayalara oyulmuş hendeklerin erozyonu rüzgarın değil, Eski Krallık ortaya çıkmadan binlerce yıl önce onları sulayan şiddetli yağmurların sonucudur.

Amerika Jeoloji Derneği'nin 1992 konferansında meslektaşları tarafından onaylanan 93 Schoch, aynı yıl Amerikan Bilimin İlerlemesi Derneği'nin yıllık toplantısına gitti ve burada bulgularını daha büyük ve daha az homojen bir topluluğa sunacaktı. Mısırbilimcilerin de dahil olduğu izleyiciler. . Delegelere “Sfenksin gövdesi ve çevresindeki hendeğin duvarlarının derinden aşınmış olduğunu… Erozyonun derinliği en azından duvarlarda yer yer iki metreye ulaşıyor” bilgisini vererek başladı. Çok derin, bence çok eski ve karakteristik engebeli-dalgalı bir profile sahip ... "

Bu tür dalgalanmalar paleontologlar tarafından iyi bilinir; nedeni, atmosferik yağışla ayrışmadır. Santa Faia'nın Sfenks ve hendek duvarlarına ilişkin fotoğraflarının gösterdiği gibi, yüzey profili, derin dikey oluklar ve dalgalı yatay olukların bir kombinasyonu ile karakterize edilir; birkaç bin yıl… Bu tür erozyonun yağmurlardan kaynaklandığı çok açık.”

Rüzgar-kum erozyonu farklı bir yüzey profili verir: daha yumuşak taş katmanlarının artan aşınmasından kaynaklanan keskin kenarlı yatay oluklu kanallar. Hiçbir koşulda, özellikle açmanın duvarlarında açıkça görülebilen dikey olukların ortaya çıkmasına neden olmaz. Uzun süreli sağanak yağışlar ve platonun yamacından aşağıdaki hendeğe bol miktarda su çıkışı sonucunda "sadece su duvardan aşağı aktığında oluşabilirler". Shokh, "Su, kayanın zayıf noktalarını temizledi," dedi, "onları oyuklara bağladı; Bir jeolog olarak benim için bu, erozyonun yağmur kaynaklı olduğuna dair kesinlikle güvenilir bir kanıt.”

Her ne kadar bazı yerlerde erozyon resmine geçmiş bin yıldaki onarımlar sırasında çok sayıda restoratör tarafından yerleştirilen bloklar bulaşmış olsa da, genel olarak karakterini Sfenks'in gövdesinin tamamında koruyor: tarak kenarlı aynı dalgalı oluklar. Bu aynı zamanda yağışla erozyonun da bir özelliğidir, çünkü desen, büyük bir heykelin yukarı bakan yüzeylerinin damlaların etkisi altında olması ve yan yüzeylerin akan jetlerin etkisi altında olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, bazı durumlarda kireçtaşının sert katmanlarının yumuşak olanlardan daha fazla aşındığına dikkat edilmelidir. Böyle bir profil, yumuşak katmanların seçici olarak “kemirildiği” rüzgar erozyonu ile mümkün değildir, ancak “yağmur suyu yukarıdan döküldüğünde su erozyonu modeline tam olarak karşılık gelir. Alt katmanlar daha iyi korunduğu için üst katmanlar daha sert olsa bile üst katmanlar alt katmanlara göre daha fazla aşınmaya maruz kalır.

Shoh, Derneğin toplantısında yaptığı konuşmanın sonunda şunları söyledi:

94 dikkat çeken ilk jeolog olmadığını kabul etti . Bununla birlikte, bu keşfin tarih bilimi için sonuçları hakkında halka açık bir tartışmaya katılanların ilki olduğu ortaya çıktı. Doğru, aynı zamanda işinin jeoloji olduğunu vurguladı:

EFSANEVİ MEDENİYETLER

Ne kadar erken? John West bize kendisinin ve Schoch'un Sfenks'in yaşı hakkında "arkadaşça bir tartışma" yaptıklarını söyledi.

MACELLAN VE İLK DİNOZOR KEMİĞİ

Giza'yı tanıdıktan sonra, araştırmasının bir sonucu olarak West'in platodaki diğer yerlerin - özellikle de Khafre'ye atfedilen Vadi Tapınağı olarak adlandırılan yerlerin - ortodoks tarihleme konusunda şüpheleri olup olmadığını merak ettim.

İLETİM PROBLEMİ

John West'e Mısırbilimcilerin ve arkeologların Sfenks'in insanlık tarihinde unutulmuş bir bölümün varlığının anahtarı olabileceği olasılığını düşünmekte neden bu kadar isteksiz olduklarını düşündüğünü sordum.

İKİNCİ GÖRÜŞ

Luksor'da John West, Mısır'ın kutsal yerlerinin incelenmesinde uzmanlaşmış bir gruba önderlik etti. Ertesi sabah öğrencileriyle birlikte güneye Aswan ve Abu Simbel'e gitti. Noel Baba ve ben tekrar kuzeye Giza'ya, Sfenks ve piramitlerin gizemlerine doğru yöneldik. Paleoastronom Robert Bauval ile orada buluşacaktık. Göreceğimiz gibi, onun yıldız korelasyonlarının, jeolojik argümanları tamamlayan, Giza'nın antikliği için güçlü bağımsız bir argüman olduğu kanıtlanmıştır.

Bölüm 48

TOPRAK SAYACI

Lütfen aşağıdaki talimatları dikkatlice deneyin.

Bir kağıda, yaklaşık yedi santimetre arayla 17-18 santimetre uzunluğunda iki dikey paralel çizgi çizin. Tam olarak aralarında, ilk ikisine paralel ve aynı uzunlukta üçüncü bir çizgi çizin. Diyagramınızın en üstünde (sizden en uzakta) Yu ("Güney") harfini, altta - C harfini ("Kuzey") yazın. Grafiğin kenarlarına B (Doğu) ve 3 (Batı) harflerini ekleyin, böylece Doğu solda ve Batı sağda.

Artık önünüzde, alıştığımızdan tamamen farklı bir şekilde yönlendirilmiş bir Mısır coğrafi haritası var: genellikle üstte kuzey var. Güney'in en üstte olduğu bu harita, çok uzun zaman önce gezegenimizin şekli ve boyutu hakkında bilimsel bir anlayışa sahip haritacılar tarafından yapılmıştı.

Grafiği tamamlamak için, tablonun kuzey kenarının üç santimetre güneyinde (yukarı) orta çizgiye bir nokta yerleştirin. Bu noktadan kuzeydoğuya ve kuzeybatıya (yani 45 ° açıyla) iki çizgi daha, aşırı çizgilerin kuzey uçlarıyla kesişene kadar çizin. Son olarak, kuzey ve güney uçlarında doğu-batı yönünde uzanan iki yatay çizgi ile diyagramı kapatın.

Şimdi, 18 santimetreye 7 santimetre ölçülerinde, alt (kuzey) ucunda bir üçgenin gömülü olduğu bir meridyen (kuzey-güney) dikdörtgeniniz var. Bu üçgen Nil Deltasını temsil edecek ve tepe noktası, Büyük Piramidin yakınında bulunduğu 30°06' K ve 31°14' Doğu koordinatlarına sahip bir nokta olan delta apeksini temsil edecektir.

JEODEZİK İŞARET

Bunun yanı sıra, matematikçiler ve coğrafyacılar, Büyük Piramidin jeodezik bir işaret olarak işlev gördüğünü uzun zamandır anlamışlardır (jeodezi, coğrafi noktaların tam konumunu ve Dünya'nın şeklini ve boyutunu belirlemekle ilişkili bilimdir). Bunun anlaşılması, 18. yüzyılın başında, Napolyon Bonapart liderliğindeki devrimci Fransa ordusunun Mısır'ı işgal etmesiyle ortaya çıktı. Piramitlerin gizemlerine derin bir ilgi duyan Bonaparte, çeşitli üniversitelerden toplanmış birkaç "kır sakallı" da dahil olmak üzere çok sayıda bilim adamını (toplam 175) beraberinde getirdi. Mısır eski eserleri hakkında bilgi" ve ayrıca (daha kullanışlı olan) bir grup matematikçi, haritacı ve haritacı 98 .

Fethin tamamlanmasından sonra bu bilginler derneğine verilen görevlerden biri de Mısır'ın ayrıntılı haritalarının derlenmesiydi. Bu çalışma sırasında, Büyük Piramidin ideal olarak kuzeye ve tabii ki Bölüm VI'da gördüğümüz gibi güneye, doğuya ve batıya yönlendirildiği ortaya çıktı. Bu, gizemli yapının ideal bir başlangıç ve nirengi noktası olduğu anlamına geliyordu; tüm ölçümler ve yönlendirmeler için piramidin tepesinden geçen meridyenin taban olarak kullanılmasına karar verildi. Bundan sonra ekip, Mısır'ın ilk modern doğru haritalarının oluşturulmasıyla sona eren çalışmaya devam etti. Çalışmanın sonunda haritacılar, Büyük Piramidin meridyeninin Nil Deltasını tam olarak ikiye böldüğünü ilgiyle keşfettiler. Piramidin köşegenlerini kuzeydoğuya ve kuzeybatıya, Akdeniz kıyılarıyla kesişme noktasına uzatırsak, delta oluşan üçgene sığar.

Şimdi deltayı temsil eden bir üçgenin de bulunduğu haritamıza dönelim. Diğer önemli bileşenleri üç paralel meridyendir. 32°38' boylamı olan doğu meridyeni, hanedanlık döneminin başlangıcından itibaren Eski Mısır'ın resmi sınırına denk gelir. 29°50' boylamlı batı meridyeni, Eski Mısır'ın resmi batı sınırıdır. 31°14' boylamlı merkezi meridyen, diğer ikisi arasında eşit uzaklıkta yer alır ve her iki tarafta ondan 1°24' ayrılır.

Önümüzde şimdi 2 ° 48 ′ genişliğinde gezegen yüzeyinin bir şeridinin görüntüsü. Bu şeridin uzunluğu nedir? Eski Mısır'ın "resmi" kuzey ve güney sınırları (batı ve doğu sınırları gibi, gerçek yerleşim düzeniyle ilgili değildir), 31°06' ve 24°06' olarak işaretlenen üst ve alt yatay çizgilerle işaretlenmiştir. Kuzeyi, Nil Halicinin iki dış köşesini birbirine bağlar, güneyi, Mısır'ın bilinen tüm tarihi boyunca önemli bir astronomik ve güneş gözlemevinin bulunduğu Aswan (Seine) yakınlarındaki Fil Adası enleminde bulunur. Görünen o ki, zamanın başlangıcından beri kutsal olan, tanrıların yaratıldığı ve yaşadığı yer olan bu eski toprak, en başından tam 7 ° uzunluğunda geometrik bir figür olarak tasarlandı.

Bu figürün içinde, Büyük Piramit, delta üçgeninin tepesi için jeodezik bir işaret olarak düzgün bir şekilde yerleştirilmiştir. Açıkça söylemek gerekirse, haritamızda işaretlediğimiz zirve 30°06' kuzey enlemi ve 31°14' doğu boylamı koordinatlarına sahiptir; bu, modern Kahire'nin kuzey ucunda, Nil'in ortasında bir nokta. Piramit 30° enlemde (atmosferik kırılmaya göre ayarlanmış) ve 31°09' boylamdadır. Piramit referansının hatası, bu nedenle, dünyanın yayının birkaç dakikası mertebesindedir. Ancak bu "hata", piramit inşa edenlerin ihmalinin veya yanlışlığının sonucu değildir. Aksine, bölgenin topografyasına yakından bakıldığında, piramit için bir yer seçerken, üzerinde altı milyon ağırlığında bir anıtın bulunduğu istikrarlı bir jeolojik yapı ile birlikte astronomik gözlemlerin olası uygunluğunun dikkate alındığı görülebilir. ton, neredeyse 150 metre yüksekliğinde, süresiz olarak uzun süre yerleştirilebilir. ve yaklaşık beş hektarlık bir taban alanı.

Giza Platosu tüm bu gereksinimleri karşılar: delta üçgeninin zirvesine yakın bir yerde bulunur, Nil Vadisi'ne göre yükselir ve sabit bir kireçtaşı ana kaya tabanı sağlar.

HER ŞEYİ DERECEDE YAPIYORUZ

Muhammed Walili'nin Peugeot 504'ünün arka koltuğunda Luksor'dan Giza'ya, 25°42' kuzey enleminden 30. paralele 4° enlemde gidiyorduk. Asyut ve El Minya arasında, son aylarda aşırı İslamcılar ile Mısır hükümet birlikleri arasında silahlı bir çatışmanın yaşandığı bir koridorda, bize silahlı bir muhafız askeri sağlandı. Sivil kıyafetli biri, Muhammed'in yanına oturdu ve otomatik tabancasını eliyle okşadı. AK-47'lerle donanmış yaklaşık bir düzine adam, biri önde diğeri arkada bize eşlik eden iki kamyonete bindi.

Asyut'ta bir barikatta durdurulduğumuzda ve eskortumuzu beklememizi söylediğimizde Muhammed ağzının kenarından bize “Burada tehlikeli insanlar yaşıyor” dedi. Eskort arabalarının yüksek hızına uyum sağlamak zorunda olmaktan endişe duysa da, Yukarı Mısır'dan Aşağı Mısır'a ana karayolu boyunca hareket eden genel trafiği sollamaktan, yanıp sönen ışıklar, sirenler gibi onurlu bir şekilde sürmekten zevk aldığı açıktı. Bir süre pencereden dışarıdaki değişmeyen manzaraya baktım: Nil, bereketli yeşil kıyılar ve doğuya ve batıya uzanan çöllerin kırmızımsı pusu. Haritadaki tek "resmi" Mısır'ın, 7° uzunluğundaki hayali bir dikdörtgenin ötesine uzanan bugün ve yarın Mısır'dı.

19. yüzyılda, ünlü Mısırbilimci Ludwig Borchardt, meslektaşlarının geleneksel bilgeliğini şu sözlerle dile getirdi: "Eskilerin ölçümlerinde açısal dereceler kullanmaları kesinlikle imkansızdır." Dahası, bu yargı daha az mantıklı görünüyor. Kim olursa olsunlar, Giza nekropolünün planlayıcıları ve mimarlarının, dünyanın bir küre olduğunu bilen, boyutlarını neredeyse bizim kadar doğru bilen ve bugün yaptığımız gibi 360°'ye bölen bir uygarlığa ait oldukları açıktır.

Bunun kanıtı, tam olarak 7 dünya derece uzunluğunda sembolik bir resmi "ülke"nin yaratılması ve Büyük Piramidin takdire şayan jeodezik referansı ve ana noktalara yönelimi olabilir. Daha 23. bölümde değinilen, piramidin tabanının çevresinin yüksekliğine oranının 2π olduğu ve anıtın tamamının bizim haritamızın 1:43.200'lük bir harita projeksiyonu olarak hizmet etmek üzere tasarlanmış olduğu gerçeği de aynı derecede ikna edicidir. gezegenin kuzey yarım küresi.

Büyük Piramit, dört üçgen yüz üzerine bir izdüşümdür. Üst kısım kutbu temsil eder, tabanın çevresi ekvatoru temsil eder. Bu yüzden çevrenin yüksekliğe oranı 2π'dir.

PİRAMİT VE TOPRAK İLİŞKİSİ

Piramitte "pi" sayısının nasıl kullanıldığını zaten gösterdik ve bu konuyu daha fazla analiz etmeyeceğiz; ortodoks bilim adamları, bu oranın tesadüfi olduğunu düşünmelerine rağmen, gerçeğin kendisine itiraz etmezler99 . Ancak bu anıtın, 1:43,200 ölçeğinde bir düzleme yansıtılan, Dünya'nın kuzey yarımküresinin bir modeli olarak kabul edilebileceği konusunda ciddi mi olmalıyız? Bazı sayılara bakalım.

Uydular tarafından yapılan ölçümlere dayanan modern tahminlere göre, Dünya'nın ekvatorunun çevresi 40.075,7 kilometre ve kutup yarıçapı 6356,9 kilometredir. Büyük Piramidin tabanının çevresi 920,85 metre ve yüksekliği 146.63 metredir. Kolayca görebileceğiniz gibi, ölçekleme faktörü tam olarak doğru olmasa da yukarıda belirtilen sayıya çok yakındır. Dünyanın küresinin kutuplardan düzleşmesini hesaba katarsak, tutarsızlık daha da küçülür. Hesaplamalar, 1:43.200'den ölçek sapmasının yüzdenin onda birini geçmediğini gösteriyor. Doğruluk oldukça iyi.

Başka bir deyişle, Batı uygarlığının karanlığa gömüldüğü ve gezegenimizin büyüklüğüne ilişkin bilginin kaybolduğu yüzyıllarda, ihtiyacımız olan tek şey Büyük Piramidin tabanının yüksekliğini ve çevresini ölçmek ve bunları 43.200 ile çarpmaktı.

Bu ölçek ne kadar rastgele?

Kendiniz karar verin, ancak size hatırlatmama izin verin, Bölüm V'den hatırladığınız gibi 43.200 sayısının presesyon fenomenini tanımlayan rad'a atıfta bulunduğunu hatırlatmama izin verin. Bu serinin sayıları sürekli olarak eski mitlerde görünür. Elbette bu sayıların mitlerde tekrarlanması bir tesadüf olabilir. Dünya'dan Büyük Piramit'e geçişin ölçeğinin seçimi de rastgele olabilir. Ancak benzer sayıların burada ve orada görünmesi zaten bir kalıp gibi görünüyor. Ve tıpkı Valhalla duvarlarıyla ilgili Cermen efsanesinin bizi 432.000'lik presesyon sayısına götürdüğü ve bizi Kurt'la savaşan savaşçıları saymaya davet ettiği gibi (500 artı 40 çarpı 800 - bkz. bölüm 33), aynı şekilde Büyük Piramit de bizi presesyon sayısına götürür 43.200, 2 π sayısı aracılığıyla piramidin Dünya'nın ölçekli bir modeli olabileceğini gösteriyor ve ardından ölçeğin büyüklüğünü hesaplamayı teklif ediyor.

İZLERİ KİM BİTİRDİ?

El Minya'da eskort arabaları bizi terk etti ama sivil giyimli bir asker ön koltukta bizimle birlikte Kahire'ye gitti. Öğle yemeğini canlı ve hareketli bir köyde yedik ve daha kuzeye doğru koştuk.

Yolculuk boyunca Büyük Piramidin düşünceleri beni terk etmedi. Yine de, bu kadar büyük ve göze çarpan bir yapının coğrafi ve jeodezik anlamda ve hatta tam olarak yedi sembolik bir dikdörtgen şeklinde tasarlanan ve “geometrikleştirilen” dünya yüzeyinin bir arsasında kilit bir konuma sahip olması tesadüf değildir. derece uzun. Ancak, bu problem, Bölüm I'de açıklanan dünyanın mükemmel haritalarını yansıttığından, piramidin Kuzey Yarımküre'nin üç boyutlu bir harita projeksiyonu olarak işleviyle özellikle ilgileniyordum. Küresel trigonometri ve bir dizi karmaşık projeksiyonlar, Profesör Charles Hapgood'a, son buzul çağında, dünya hakkında ayrıntılı bilgiye sahip gelişmiş bir uygarlık olduğuna dair belgesel kanıtlar hakkında konuşma hakkı verdi. Ve şimdi önümüzde yarım küre şeklindeki görüntüsüyle ve hatta çok tuhaf ve titizlikle tasarlanmış bir projeksiyonla Büyük Piramit var. Bir uzmanın açıkladığı gibi:

Eski haritalara (Piri Reis haritası gibi) dayanan günümüze ulaşan kopyaların veya derlemelerin, coğrafi ve jeodezik bilgisini Büyük Piramit'te ve dikkatlice geometrikleştirilmiş boyutlarında parlak bir şekilde somutlaştıran aynı kültür tarafından üretilen belgesel kaynaklara geri dönmesi mümkün mü? Eski Mısır toprakları?

Charles Hapgood ve onunla birlikte çalışan kişilerin Piri Reis haritasının harita projeksiyonunun merkezini bulmak için birkaç ay harcadıklarını unutamadım. Aldıkları cevap, bu merkezin Mısır'da veya daha doğrusu Yukarı Mısır'da, Seim'de (Aswan) bulunduğuydu - burada, daha önce gördüğümüz gibi, resmi güney sınırında bir astronomik gözlemevi vardı. 24 ° 06 ′.

Söylemeye gerek yok, doğru astronomik gözlemler, Dünya'nın çevresini hesaplamak ve enlemi belirlemek için çok önemliydi. Fakat eski Mısırlılar ve onların selefleri bu tür ölçümleri tarihsel dönemden kaç yıl önce yapmışlardır? Ve efsanelerinde dürüstçe itiraf ettikleri gibi, aralarında dolaşan tanrılar gerçekten sanatlarına verilmiş miydi?

MİLYON YILLIK YOLCULUĞUN SEYİRLERİ

Eski Mısırlıların atalarına astronomi öğrettiğine inandıkları tanrı Thoth'du: "Gökleri bilen, yıldızları sayabilen, yeryüzündeki her şeyi sayabilen ve dünyanın kendisini ölçebilen."

Genellikle ibis maskesi takan bir adam olarak tasvir edilir. Thoth, uygarlığının başlangıcından sonuna kadar eski Mısır'ın dini yaşamına egemen olan İlk Zaman tanrılarının seçkin grubunun önde gelen bir üyesiydi. Bunlar büyük tanrılardı, Neteru. Bir bakıma kendilerini yarattıklarına inanılsa da, aynı zamanda başka bir ülke ile özel bir bağları olduğu genel olarak kabul edildi - eski metinlerde Ta-Neteru, Tanrıların Ülkesi olarak adlandırılan muhteşem ve uzak bir ülke.

Ta-Neteru'nun, Eski Mısır'ın çok güneyinde, denizler ve okyanuslar boyunca, hatta baharat ülkesi Punt 100'ün ötesinde, belirli bir karasal konuma sahip olduğuna inanılıyordu ; ikincisi sözde Doğu Afrika'da Somali kıyılarında bulunuyordu. Tamamen kafa karıştırmak için, Punt'a bazen İlahi Toprak, Tanrıların Ülkesi de deniyordu; kokusu tanrıların özellikle tercih ettiği tatlı kokulu tütsü ve mür'ün kaynağıydı.

Neteru ile de ilişkilendirilen bir başka efsanevi cennet, insanların en iyilerinin bazen alındığı ve "geniş bir su genişliğinin ötesinde bulunan" "kutsanmışların evi" dir. Wallis Budge, Osiris and the Egypt Resurrection adlı eserinde yazdığı gibi, “Mısırlılar bu ülkeye ancak tekneyle ya da favorilerini oraya ulaştırabilecek tanrıların kişisel yardımı ile ulaşılabileceğine inanıyorlardı…” oraya nüfuz eder, kendilerini "adalarda, suların aktığı kanallardan, bu yüzden her zaman yeşil ve bereketli" büyülü bir bahçede bulurlar. Bu bahçedeki adalarda, “buğday iki arşın olmak üzere beş arşın (iki buçuk metre) yüksekliğe ulaştı - iki arşın - kulaklar, üç - saplar ve arpa yedi arşın büyüdü, bunun üç arşın kulaklara düştü ve kaynaklanıyor - dört".

"Güneyin Yeryüzünün Efendisi" ünvanını taşıyan tarım hocası Osiris'in Mısır'a İlk Seferin şafağında Mısır'a gelmesi, mükemmel sulamaya ve bilimsel olarak organize edilmiş tarıma sahip bu ülkeden değil mi? Ve tarihöncesinin ilkel sakinlerine paha biçilmez astronomi ve jeodezi armağanını getirmek için denizleri ve okyanusları geçen Thoth, bir aynak maskesi içinde, yalnızca suyla ulaşılabilen bu topraklardan ortaya çıkmamış mıydı? Nil vadisi?

Bu efsanenin arkasındaki gerçek ne olursa olsun, eski Mısırlılar Thoth'u matematik, astronomi ve teknolojinin mucidi olarak hatırladılar ve ona saygı duydular. Wallis Budge'a göre, “cennetin ve yerin güçlerini dengede tutanın onun iradesi ve enerjisi olduğuna inanılıyordu. Evrenin dayandığı ve geliştiği yasaları doğru bir şekilde kullanmayı mümkün kılan gök mekaniği konusundaki büyük bilgisiydi. Thoth ayrıca eski Mısırlılara geometri ve jeodezi, tıp ve botanik sanatını öğretmekle tanındı. Ayrıca "sayıların, harflerin, okumanın ve yazmanın" mucidi olarak kabul edildi. O, sesinin gücüyle nesneleri hareket ettirebilen "büyük sihir efendisi", "hem beşeri hem de ilahi her türlü bilgi alanında her türlü eylemin yazarı" idi.

Eski Mısırlılar, genel olarak kabul edilen bilgeliklerini ve göksel olaylar hakkındaki bilgilerini, tapınaklarında gayretle tuttukları ve kırk iki ciltlik talimat şeklinde nesilden nesile aktardıkları Thoth'un öğretilerine atfettiler. Bu bilgi hakkında, MÖ 5. yüzyıldan Mısır'ı ziyaret eden eski yazarlar. e., neredeyse kutsal bir huşu ile konuştu. Bu gezginlerden ilki olan Herodot şunları kaydetti:

Platon (MÖ dördüncü yüzyıl), Mısırlıların yıldızları "on bin yıl boyunca" gözlemlediklerini bildirir. Daha sonra, MÖ 1. yüzyılda. e., Diodorus Siculus bunun hakkında daha ayrıntılı yazdı:

Eski Mısırlılar neden yıldızların uzun vadeli gözlemlerine her şeyi kapsayan bir ilgi geliştirdiler ve neden özellikle bunun kayıtlarını “inanılmaz sayıda yıl boyunca” tuttular? Bazı bilim adamlarının ciddi olarak öne sürdüğü gibi, ilgi alanları tarım sorunlarıyla sınırlı olsaydı, bu tür ayrıntılı gözlemler gerekli olmazdı; sonuçta, her köylü mevsimlerin değişimini nasıl tahmin edeceğini bilir. Başka bir amacı olmalıydı.

Ayrıca, eski Mısırlılar neden astronomiye kapılıp gittiler? Bu, kendi inisiyatifleriyle, arazinin ekimine odaklanan vadi sakinlerinin mutlaka geliştirmesi gereken bir hobi değildir. Belki de kendilerinin sundukları açıklama daha ciddiye alınmalıdır: tanrılar onlara atalarının yıldızlarını incelemeyi öğretti. Aynı zamanda Piramit Metinlerinde denizcilikle ilgili konulara yapılan çok sayıda göndermeye daha yakından bakmak gerekir. Ve muhtemelen antik Mısır dini sanatında, tanrıların yüksek kavisli pruvalara sahip güzel aerodinamik teknelerde yelken açarken tasvir edildiği, denize elverişlilik açısından aynı teknik gerekliliklere göre inşa edilmiş olan bu konuda muhtemelen çok daha fazlası vardır. Giza'da ve Abydos yakınlarındaki çöl kumlarına demirleyen gizemli filo.

Kara ulusları nadiren gökbilimciler üretir; tamamen başka bir konu - denizciler ulusu. Eski Mısır sanatındaki deniz ikonografisi, gemilerinin tasarımı ve yıldız gözlemciliğine duydukları hayranlık, bilinmeyen bir denizci halkından uzak geçmişte atalarına aktarılan bir mirasın kanıtı olamaz mı? Sadece böyle bir halk, böyle unutulmuş bir deniz medeniyeti, dünyayı son buzul çağının bitiminden önceki haliyle doğru bir şekilde yansıtan haritalar şeklinde izler bırakabilirdi. Sadece on bin yıl boyunca yıldızlarla rotasını kontrol eden böyle bir uygarlık, eski mitlere yansıyan ekinoksun devinimi ile ilişkili fenomenleri tespit edebilir ve doğru bir şekilde hesaplayabilir. Ve ancak böyle bir uygarlığın Dünya'yı Büyük Piramit ölçeğine ulaşmaya yetecek bir doğrulukla ölçebileceğine inanmak için her neden var.

UZUN GÜNLERİN OTOGRAFİ

Neredeyse gece yarısı Giza'ya ulaştık. Piramitlerin harika manzarasına sahip Seag Hotel'e yerleştik ve balkonda oturduk ve Orion's Belt'in üç yıldızının güney gökyüzünde yavaşça hareketini izledik.

Arkeoastronom Robert Bauval'ın yakın zamanda gösterdiği, bu üç yıldızın düzeni, Giza'nın üç piramidinin yerleştirilmesi için göksel şablon olarak hizmet ettiğini gösterdi. Bu dikkate değer keşif, kendi başına, bilim adamlarının eski Mısırlılar için tanıdığından çok daha yüksek düzeyde astronomik gözlem, jeodezik araştırma ve inşaat ve kurulum çalışmaları olduğunu gösteriyor. Ve belki de en dikkat çekici olanı, yarın Giza'da onunla buluşmayı ayarlamamın nedeni, Bauval'ın, MÖ 10.450'de yıldızlı gökyüzünün modeline göre on beş milyon ton ince işlenmiş taşın yeryüzüne yığıldığı yönündeki iddiasıydı. e.

Bauval haklıysa, o zaman piramitlerin MÖ 11. binyılın mimari bir imzası olarak kurulduğu ortaya çıkıyor. e.

49. Bölüm

GÜÇ ŞEYLERİ

Böylece, 1:43,200 ölçeğinde, Büyük Piramit, Dünya'nın kuzey yarımküresinin bir modeli ve kartografik izdüşümü olarak hizmet eder. Ölçekleme faktörünün, Dünya'nın en karakteristik gezegen parametrelerinden biri olan ekinoksların devinim oranını hesaplamak için anahtar sayılardan biri olması, tesadüf olasılığını dışlar. Bu nedenle, burada, (a) Dünya'nın tam boyutlarına ilişkin bilgiye ve (b) presesyon hareketinin hızına ilişkin doğru bilgiye sahip herhangi bir kültür tarafından tanınabilecek bilinçli olarak planlanmış bir eylemimiz var.

Robert Bauval'ın çalışmaları sayesinde, bilinçli olarak benimsenen bir başka mimari ve planlama kararının, piramidi çok işlevli bir yapı olarak görmemizi sağlayan Büyük Piramit ile ilişkili olduğundan artık emin olabiliriz. Bu durumda, karar İkinci ve Üçüncü Piramitlerin eşzamanlı kullanımını içerdiğinden özellikle iddialıydı, ancak Büyük Piramidi Dünya'nın ölçekli bir modeli olarak tasarlayan aynı antik mimarların ve inşaatçıların izleri burada görülebilir. Onların "kişisel damgası", belki de matematiksel düzenliliğini ve öngörülebilirliğini sevdiklerinden ve yalnızca son derece bilimsel bir kültürün tam olarak anlayabileceği bir plan için önceliği kullandıklarından, presesyon gibi görünüyor.

Kültürümüz bu gereksinimi karşılıyor ve Robert. Bauval, bu planın temel parametrelerini belirleyen ilk kişiydi - zaten kamuoyunun takdirini hak ettiği bir keşif ve eminim gelecekte bilimsel 101 alacak . Milliyete göre Belçikalı, İskenderiye'de doğup büyüdü. Uzun, ince, tıraşlı, kırklarında; taçtaki saçlar incelmeye başlar. İnatçı, meraklı karakterini karakterize eden inatçı alt çenesi öne çıkıyor. Karışık bir Fransız-Mısır-İngiliz aksanıyla konuşuyor. Davranış doğuludur. Birinci sınıf akıl. Eski sorunlara yeni yaklaşımlar arayarak, ilgi alanıyla ilgili yeni verileri yorulmadan biriktirir ve analiz eder. Yol boyunca ve tamamen tesadüfen, gizli bilginin ustası olmayı başardı.

ORION'UN SIRRI

Bauval'in Giza'daki keşiflerinin kökleri, Mısırbilimci ve mimar Dr. Alexander Badawi ve Amerikalı astronom Virginia Trimble'ın Büyük Piramit'teki kralın odasının güney şaftının Orion'un kemerine bir top namlusu gibi işaret edildiğini gösterdikleri 1960'lara kadar uzanıyor. Piramit Çağı - yaklaşık MÖ 2600-2400. e.

Bauval, Badawi ve Trimble'ın keşfetmediği Kraliçe Odasının güney şaftını kontrol etmeye karar verdi ve Piramit Çağı boyunca bunun Sirius'u hedef aldığını keşfetti. Bu, Mart 1993'te Upuat robotu kullanılarak yapılan ölçümler sonucunda Alman mühendis Rudolf Gantenbrink tarafından doğrulandı. Bu, kraliçenin odasından yaklaşık 60 metre uzaklıkta şaftı kapatan sürgülü panjurlu kapıyı keşfeden robotun aynısı. Son teknoloji ürünü yerleşik bir klinometrenin yardımıyla, küçük makine ilk kez madenin eğimini yüksek doğrulukla ölçebildi: 39°30'.

Bauval'ın açıkladığı gibi:

Bu noktaya kadar, Bauval'in sonuçları, Büyük Piramidin inşasını genellikle MÖ 2520'ye tarihlendiren ortodoks Mısırbilimcilerin kronolojik hesaplamalarıyla çelişmemektedir. e. Yani, Bauval'in verilerinin, yaygın olarak inanılandan biraz daha geç bir inşayı işaret ettiği ortaya çıktı.

Okuyucunun zaten bildiği gibi, Bauval çok daha rahatsız edici bir keşif daha yaptı. Ayrıca Orion's Belt'in yıldızlarıyla da ilişkilidir:

Üstelik. Bauval, herhangi bir çağda dünyanın herhangi bir yerindeki tüm görünür yıldızların eğikliğinde devinim kaynaklı değişiklikleri belirleme yeteneğine sahip gelişmiş bir bilgisayar programı kullanarak, piramitlerin konumunun her zaman Avcı Kuşağı yıldızlarının konumuna yakın olduğunu buldu, ancak sadece bir durumda tam olarak eşleşti:

Okuyucu, dünya ekseninin deviniminin, ilkbahar ekinoksunun olduğu gün doğuşunun, yaklaşık 26 bin yıllık bir süre boyunca burçlar çemberi etrafında göç etmesine neden olduğunu zaten biliyor. Aynı şey, tüm görünür yıldızların eğimi ile olur ve Orion takımyıldızı durumunda, irtifada kademeli ancak gözle görülür bir değişikliğe neden olur. Böylece, 13 bin yıl boyunca meridyenin geçişinin en yüksek noktasından (Gize'deki güney ufkunun 58 ° 11' üzerinde) Al-Nitak, en son MÖ 10.450'de kaydedilen en düşük noktaya iner. e., Giza platosunda taşta ölümsüzleştirilen - yani, 11 ° 08 ′. Önümüzdeki 13.000 yıl boyunca, Kuşak yıldızları Al-Nitak 58°11′'ye dönene kadar yavaş yavaş yeniden yükselecek; sonraki 13.000 yıl içinde tekrar 11°08'e inecekler ve bu böyle devam edecek Bu döngü sonsuzdur: 13.000 yıl yukarı, 13.000 yıl aşağı, yukarı ve aşağı, vb.

İLK KEZ

Bana, yukarıda sıralanan biçimde Orion ile ilgili düşünceler dizisinin çok karmaşık ve çelişkili olduğu görülüyordu.

Bir yandan, Büyük Piramidin güney şaftlarının, MÖ 2475-2400 yıllarında anıtı Al-Nitak ve Sirius'a "önceden bağladığı" ortaya çıktı. e.; bu tarihler, Mısırbilimcilerin anıtın yapımını tarihlendirmeye alıştıkları döneme çok iyi uyuyor.

Öte yandan, her üç piramidin de Nil Vadisi'ne göre konumu, çok daha erken bir tarihe işaret ediyor - MÖ 10.450. e. Bu, John West ve Robert Schoch'un Giza'da MÖ 11. binyılda Mısır'da oldukça gelişmiş bir uygarlığın varlığını gösteren jeolojik bulgularıyla örtüşmektedir. e. Ek olarak, piramitlerin yerleştirilmesi keyfi veya rastgele değildi, ancak görünüşe göre kasıtlı olarak seçilmişti, çünkü presesyon dizisi açısından önemli bir olaya işaret ediyordu: en düşük nokta, İlk Zamanın başlangıcı. Orion'un "yükselişinin" on üç bin yıllık döngüsü.

Bauval'in bu astronomik olayın efsanevi İlk Kez Osiris ile sembolik olarak bağlantılı olduğuna inandığını biliyordum - uygarlığın sözde Nil Vadisi'ne getirildiği tanrıların yaşı - ve bunun nedeninin eski Mısır mitolojisinin doğrudan bağlantılı olduğu gerçeğinden kaynaklandığını biliyordum. Orion takımyıldızı ile Osiris (ve İsis - Sirius ile).

Osiris ve İsis'in tarihsel prototipleri gerçekten burada, on iki buçuk bin yıl önce İlk Kez'de mi ortaya çıktı? 102 Buz Devri mitolojisi üzerine yaptığım araştırmalar, bazı fikirlerin ve hatıraların insan ruhlarında binlerce yıl saklanabileceğine ve sözlü gelenek yoluyla nesilden nesile aktarılabileceğine beni ikna etti. Ve tuhaflıkları ve anormallikleri ile Osiris hakkındaki mitlerin MÖ 10.450'ye kadar geri gitmemesi için temel bir neden göremiyorum. e.

Ancak, Osiris'in statüsünü yüksek diriliş tanrısı konumuna yükselten hanedan Mısır uygarlığıydı. Bu uygarlığın çok az öncülü var, ben zaten MÖ XI binyılın uzak çağındayım. e. hiçbiri bilinmiyor. Osiris mitolojisi 8.000 yıl sonra aktarıldıysa, onu hangi kültür aktarıyordu? Ve bu kültür, piramitlerde bulunan astronomik referansların her ikisinden de sorumlu muydu: MÖ 10.450 ve 2450? e.?

Bu sorular, piramitlerin gölgesinde Robert Bauval'a soracağım sorular arasındaydı. Noel Baba ve ben, güneşin Sfenks'in üzerinden doğuşunu birlikte izlemek için onunla şafakta Khafre'nin Mezar Tapınağı'nda buluşmaya karar verdik.

PLATFORM

İkinci Piramidin doğu tarafında yer alan ağır hasar görmüş Morg Tapınağı, günün bu saatinde oldukça kasvetli, gri ve soğuk görünüyor. Ve John West'in Luksor'daki sohbetimiz sırasında belirttiği gibi, bunun daha iyi bilinen Vadi Tapınağı ile aynı sade, heybetli ve süslemesiz mimari üsluba ait olduğuna dair çok az şüphe var. En azından 200 ton ve üzeri aynı devasa bloklar vardı103 . Ve burada derin antikliğin ve uyanan zihnin aynı zor atmosferi vardı, yakınlarda bir yerde bir aydınlanma varmış gibi görünüyordu. Mısırbilimcilerin Defin Tapınağı olarak adlandırdıkları bu anonim yapı, şimdiki şekli bozulmuş haliyle bile, sanki uzak bir geçmişten enerji çekiyormuş gibi nefes alıyordu.

Dikkatimi İkinci Piramidin, şafak öncesi inci gibi gri ışıkta yakınlarda görünen doğu yüzüne çektim. Ve yine, John West'in işaret ettiği gibi, piramidin iki aşamada inşa edildiğine inanmak için birçok neden vardı. Yaklaşık dokuz metre yüksekliğe kadar olan alt sıralar, esas olarak, tapınakların inşa edildiği gibi, kiklop kireçtaşı megalitlerinden oluşuyordu. Bununla birlikte, bu seviyenin üzerinde, büyük piramidin içi, her biri iki veya üç ton ağırlığında çok daha küçük bloklardan oluşuyordu (Büyük Piramidin çoğu bloğu gibi).

Burada, Sfenks'in batısındaki Giza tepesinde, Vadi Tapınağı ve Cenaze Tapınağı gibi isimsiz kare ve dikdörtgen yapılarla çevrili, beş hektarlık bir alanı kaplayan, dokuz metre yüksekliğindeki megalitik bir platformun durduğu bir zaman var mıydı? Başka bir deyişle, İkinci Piramidin alt sıralarının, diğer piramitlerden önce, belki çok uzun zaman önce, başka bir çağda inşa edilmiş olması mümkün mü?

KÜLT

Robert Bauval geldiğinde soru hala aklımdaydı. Havayla ilgili birkaç hoş sohbetten sonra -yaylada soğuk bir rüzgar esiyordu- ona sordum:

Korelasyonlarınızdaki 8000 yıllık boşluğu nasıl açıklayabilirsiniz?

- Açıklık?

- Evet; MÖ 2450'de hedeflenen mayınlar arasında. e. ve MÖ 10.450 itibariyle yıldız haritasını yeniden üreten genel bir düzen. e.

"Aslında, mantıklı olan iki olası açıklama görüyorum," dedi Bauval, "ve bence cevap bunlardan birinde yatıyor... Ya piramitler iki özel dönemi, 2450 ve 10450 M.Ö. BC, bu durumda gerçekten ne zaman inşa edildiğini söyleyemeyiz. Yoksa inşa mı ettiler...

- İlk seçeneğe bağlı kalın, - Onu böldüm, - "yüksek puanlar" ile ne demek istiyorsunuz? Ne zaman inşa edildiğini söyleyemememiz ne anlama geliyor?

"Pekala, bir an için piramidi inşa edenlerin presesyondan haberdar olduklarını farz edelim. Diyelim ki belirli yıldız gruplarının ileri ve geri eğimlerini zaman ölçeğinde bizim bilgisayarlarımızda yaptığımız gibi hesaplayabildiler... O zaman bunu yapabilseler, o zaman hangi çağda yaşarlarsa yaşasınlar, bir model oluşturabilirler. Giza üzerinde gökyüzü en az 10.450'de, en azından MÖ 2450'de. e. - elimizden geldiğince. Başka bir deyişle, piramitleri MÖ 10450'de inşa ettilerse. e., güneydeki madenlerin eğim açısını kolayca hesaplayarak Al-Nitak ve Sirius'a MÖ 2450'de işgal edecekleri konumlarda bakabilirlerdi. e. Benzer şekilde, MÖ 2450'de yaşadılarsa. örneğin, MÖ 10.450'de Orion Kuşağı'nın konumunu yansıtan yerleşim düzeninin geometrisini kolayca hesaplayabilirler. e. Katılıyor musun?

- Kabul ediyorum.

- Harika. Bu ilk açıklama. Ama benim şahsen daha çok sevdiğim ve jeolojinin de doğruladığını düşündüğüm ikinci açıklama, tüm Giza nekropolünün çok uzun bir süre içinde geliştirilip inşa edildiği. Orijinal tasarımın ve geliştirmenin başlangıcının M.Ö. 10.450 yıllarına kadar uzandığını düşünüyorum. M.Ö., böylece yerleşim o dönemin gökyüzünü yansıtır ve işin tamamlanması ve madenlerin "hedeflenmesi" MÖ 2450 civarında tamamlanmıştır. e.

- Yani sıfır döngüsünün MÖ 10.450'ye kadar uzandığını söylemek istiyorsunuz. e.?

- Bence evet. Ve ana planın geometrik merkezinin aşağı yukarı şu anda bulunduğumuz yerde, İkinci Piramidin tam önünde olduğuna inanıyorum...

Duvarın alt sıralarındaki büyük blokları işaret ettim:

- Görünüşe göre iki aşamada inşa edilmiş, iki tamamen farklı kültür ...

Buval omuz silkti.

- Tartışalım... - Belki iki kültür değil, belki bir ya da bir kült - diyelim ki, Osiris kültü. Belki de burada ve MÖ 10.450 ve 2450'de var olan Osiris'e adanmış çok uzun ömürlü, çok eski bir kült. e. Belki de tarikatta yıllar içinde bir şeyler değişmiştir. Ve 10450'de büyük bloklar, 2450'de küçük bloklar kullandılar... Bana öyle geliyor ki, pek çok şey bunun lehinde konuşuyor; çok - "çok eski bir kült" için, hiç keşfedilmemiş birçok nokta ...

- Örneğin?

- Diyelim ki, nesnenin astronomik yönü. Bu konuda ilk ciddi olanlardan biriydim. Ve jeoloji, John West ve Robert Schoch'un dahil olduğu Sfenks çalışmasıdır. Burada, yerel sorunları çözmek için daha önce hiç kullanılmamış, her ikisi de kesin, ampirik, maddi doğrulama gerektiren iki bilim var. Ama şimdi onları uygulamaya başladığımıza göre, nekropolün antik tarihini yeniden okuma fırsatımız oluyor. Ve bence şimdiye kadar sadece yüzeyi çizdik ve gelecekte jeoloji ve astronomi çok şey verebilir. Ayrıca henüz kimse Piramit Metinlerini "antropolojik" dışında herhangi bir konumdan ayrıntılı olarak incelemeye çalışmamıştır; Heliopolis rahiplerinin, sonsuza kadar yaşamak isteyen bir grup yarı-medeni tıp adamı olduğu şeklindeki ön yargıdan bahsediyorum... Gerçekten sonsuza kadar yaşamak istiyorlardı, sanırım, ama cadı doktorları değillerdi. - orası kesin... Çalışmalarından anladığımız kadarıyla kendi tarzlarında son derece uygar, çok hevesli insanlar ve bilim adamlarıydılar. Bu nedenle, Piramit Metinlerinin anlamsız büyüler olarak değil, bilimsel ya da en fazla yarı bilimsel belgeler olarak okunması gerektiğine inanıyorum. Presesyonel astronomiye "cevap vermelerinden" zaten memnunum. Başka ipuçları da olabilir... Bir semboller sistemi... Gerekli olan, Piramit Metinlerini anlamak için çok disiplinli bir yaklaşımdır... ve piramitlerin kendilerini de anlamaktır. Bu çok önemli sorunları çözmek için yeni bir görünüm ve yeni yaklaşımlar getirebilecek herkesle temasa geçilmelidir: astronomlar, matematikçiler, jeologlar, mühendisler, mimarlar, hatta sembolizmle uğraşacak filozoflar.

Sizce problemler neden bu kadar önemli?

“Çünkü kendi türümüzün geçmişine dair anlayışımızı büyük ölçüde etkileyebilirler. M.Ö. 10.450'de burada gerçekleştirilen inşaatın hazırlık ve organizasyonu ile ilgili çok dikkatli ve çok hassas çalışmalar. e. sadece çok gelişmiş, belki de teknolojik bir uygarlığın gücü altındaydılar...

“O çağda böyle bir uygarlığın Dünya'nın hiçbir yerinde olmadığı varsayılsa da ...

- Aynen öyle. Taş devriydi derler. İnsanlık çok ilkel bir seviyedeydi, atalarımız deriler içinde yürüdü, mağaralarda saklandı, toplandı, avlandı vb. Ve aniden, hoş olmayan haberler: MÖ 10.450'de Giza'da olduğu ortaya çıktı. e. Orion'un presesyon döngüsünün en düşük noktasına (ve takımyıldızın 13 bin yıl süren yukarı yolculuğunun başlangıcına) tanık olduklarının çok iyi farkında olan ve burada platoda ebedi bir anıt yaratmaya karar veren medeni insanlar yaşadı. bu olayı anmak için Ve Orion'un Dünya üzerindeki Kemerini yaptıkları gibi boyayarak, zamanda çok özel bir anı "dondurduklarını" biliyorlardı.

İçimdeki çelişki ruhu uyandı:

"Dondukları anın tam olarak 10.450 yılı olduğunu nereden biliyoruz?" Ne de olsa Orion'un Kuşağı, Samanyolu'nun batısında, güney gökyüzünde her 26.000 yılda bir ufkun 11° üzerinde aynı konumu işgal eder. Öyleyse neden MÖ 36.450'yi ölümsüzleştirmiyorlar? e. hatta 26.000 yıl önce başlayan bir presesyon döngüsü?

Robert bu soruya hazırdı.

- Bazı eski kayıtlar, Mısır uygarlığının köklerinin neredeyse 40.000 yıl öncesine dayandığını gösteriyor. Örneğin, bir zamanlar battığı yerde doğan ve bir zamanlar doğduğu yerde batan Güneş'ten bahseden Herodot'un o tuhaf mesajını ele alalım...

“Bu aynı zamanda presesyon için bir metafor…

- Evet. Tekrar presesyon. İşin garibi, sürekli bir yerlerde büyüyor... Aslında haklısın, gerçekten önceki presesyon döngüsünün başlangıcını işaret edebilirler ...

- Gerçekten yaptıklarını düşünüyor musun?

- Hayır, sanırım MÖ 10.450. e. daha gerçekçi bir tarihtir. Homo sapiens türlerinin evrimi hakkında bildiklerimizin aralığına daha iyi uyuyor. 3000 yıllarında Mısır hanedanının aniden ortaya çıkmasına hala birkaç yıl olmasına rağmen. ee çok uzun değil...

"Ne için çok uzun değil mi?"

“Sitenin tarihlendirilmesi ile madenler arasındaki sekiz bin yıllık boşlukla ilgili sorunuzun cevabı bu. Sekiz bin yıl elbette uzun bir zaman, ancak MÖ 10.450'de tüm bunları icat eden insanların bilgi sopasını korumayı ve dürüstçe aktarmayı kendisine hedef edinen amaçlı bir kült için çok uzun değil. e. 104 _

ARABA

Bu tarih öncesi mucitlerin bilgi düzeyi ne kadar yüksekti?

Bauval, "Saatin kaç olduğunu biliyorlardı ve doğal yıldız saatleri kullandılar" dedi. Çalışma dilleri presesyonel astronomiydi ve anıtları bu dili en açık, net ve bilimsel şekilde konuşuyor. Onlar mükemmel haritacılardı - yani piramitlerin yönünü sağlamak için sahayı araştıran ve işaretleyen insanlar - çünkü inanılmaz bir doğrulukla çalıştılar ve piramit taban platformlarını veya diğer bina nesnelerini birbirine göre ideal olarak nasıl "indireceklerini" biliyorlardı. ve kardinal noktalara. .

- Büyük Piramidi 30 ° kuzey enlemine "bağladıklarını" biliyorlar mıydı? Buval güldü.

- Eminim öyledir. Sanırım hepsi Dünya'nın şeklini biliyorlardı. Astronomiyi biliyorlardı. Güneş sistemi ve gök mekaniği hakkında iyi bir bilgiye sahiptiler. Ve yaptıkları her şeyde son derece kesin ve doğruydular. Genel olarak, burada olan her şeyin, en azından MÖ 10.450 ile 2450 arasında olanların tesadüfi olmaktan uzak olduğunu düşünüyorum. e. Tüm bunların planlandığını ve dikkatlice çalışıldığını hissediyorum ... Üstelik her şey uzun vadeli bir bakış açısına göre yapıldı, isterseniz belirli bir hedef ve tüm bunlar M.Ö. III. binyılda gerçekleştirildi. e.

“Tamamlanana kadar Al-Nitak ve Sirius'u hedefledikleri tamamen bitmiş piramitler şeklinde mi?

- Evet. Ben de Piramit Metinleri şeklinde düşünüyorum. "Metinler"in bulmacanın ayrılmaz bir parçası olduğunu varsayıyorum.

- Piramit yazılımı mı?

- Oldukça mümkün. Neden? Her durumda, bağlantı yadsınamaz. Sanırım bu, piramitleri doğru bir şekilde deşifre etmek için "Metinler" kullanmamız gerektiği anlamına geliyor ...

"Sence," diye sordum Bauval'a, "piramitleri yapanların özel amacı olabilir mi?"

"Bütün bunları ebedi mezarları olarak inşa etmediler," diye yanıtladı kararlı bir şekilde. - Bana göre, sonsuz yaşamları hakkında hiçbir yanılsamaları yoktu. Onlar, kim olurlarsa olsunlar, tüm bunları, fikirlerinin gücünü, insanların tüm özel amaçları ve arzuları için sonsuz olan bir şey aracılığıyla iletmek için yarattılar. Ve anladığınız sürece işleyebilecek bir güç yaratmayı başardılar ve bu güç sizi kışkırttığı sorular. İnsan psikolojisi konusunda çok bilgili olduklarını düşünüyorum. Ritüel, ayin denen bir oyun biliyorlardı... Anlıyor musun? Şaka yapmıyorum. Ne yaptıklarını biliyorlardı. Uzak geleceğin insanlarını, kendileri orada olmadan bile kendi düşünce tarzlarına dahil edebileceklerini biliyorlardı. Bunu, amacı sorular üretmek olan sonsuz bir makine yaratarak başarabileceklerini biliyorlardı.

Sanırım şaşkın görünüyordum.

Bu makine piramitler! Bauval, "Aslında tüm Giza nekropolü. Sonuçta, ne yaptığımıza bakın: sorular soruyoruz. Garip bir saatte burada duruyoruz, soğuktan titreyerek, güneşin doğuşuna bakıp soruyor, soruyor, soruyoruz. Bir sürü soru soruyoruz - programa göre olması gerektiği gibi, gerçek sihirbazların elindeyiz ve gerçek sihirbazlar, sembollerin yardımıyla - doğru semboller, doğru sorular - sizi dahil edebileceklerini biliyorlar. Tabii soru soranlardan biri olmak şartıyla. Ve eğer onlardan biriyseniz, o zaman sormaya başlar başlamaz cevaplar size gelmeye başlar, bu da sizi yeni sorulara götürür, ardından yeni cevaplar gelir ve bu böyle devam eder, ta ki kendinizi inisiye edilmiş olarak bulana kadar...

- Tahıl ekmek...

- Aynen öyle. Dikmişler. İnanın bana, onlar sihirbazdı ve fikirlerin gücünü biliyorlardı... Fikirlerin insanların zihninde nasıl büyüyüp gelişeceğini biliyorlardı. Ve benim yaptığım gibi, akıl yürütme yoluna başlar başlamaz, Orion ve MÖ 10.450 gibi şeylere gelirsiniz. e. Kısacası kendi kendine işleyen bir süreçtir. Bilinçaltına sızdığı anda artık ona karşı koyamazsınız...

"Devinim, geometri ve piramitler etrafında dönen bu tarikat gibi konuşuyorsun ve Piramit Metinleri hala var.

Robert, "Bir bakıma hâlâ var," diye yanıtladı. "Sürücü artık direksiyon başında olmasa bile, Giza Nekropolü, soruları kışkırtmak için tasarlanmış bir makine olmaya devam ediyor.

Durdu ve Noel Baba ve benim dokuz ay önce karanlıkta tırmandığımız Büyük Piramidin tepesini işaret etti.

"Gücüne bak," diye devam etti. “Beş bin yıl geçti, ama hala onun gücündesin. Beğenseniz de beğenmeseniz de sizi meşgul ediyor... Sizi düşünme sürecine dahil ediyor, öğrenmenizi sağlıyor. İlgi duymaya başlar başlamaz teknoloji hakkında, geometri hakkında, astronomi hakkında sorular soruyorsunuz. Teknoloji, geometri ve astronomi çalışmanızı sağlar ve yavaş yavaş onun ne kadar sofistike olduğunu, yaratıcılarının ne kadar akıllı, becerikli ve bilgili olduğunu anlamaya başlarsınız ve bu da insanlık, tarih ve kendiniz hakkında sorular sormanıza neden olur. bilmek istiyorsun. Güç böyle, bu şeyin gücü böyle.

İKİNCİ OTOGRAF

Biz (Robert, Santa ve ben) 1993 yılının bu soğuk Aralık sabahında Giza Platosu'nda oturduk ve Sfenks'in sağ omzunun üzerinden kış güneşinin doğuşunu izledik. Gündönümü yaklaşıyordu ve Güneş aşırı güney konumuna çok yakındı. Biraz daha ve yıllık kuzey yolculuğuna başlayacak.

Sfenks'in bakışı doğrudan doğuya, ilkbahar ekinoksu gününde gün doğumu noktasına yönlendirilir. Bu anlamda, ekinoksun bir göstergesi, bir göstergesidir. Acaba o da Giza "ana planının" bir parçası mıydı?

Her çağda, tarihin ve tarihöncesinin her döneminde, Sfenks'in doğuya bakışının, ilkbahar ve sonbaharda, ekinoksta doğan Güneş'le her zaman karşılaştığını hatırlattım. Bununla birlikte, okuyucunun Bölüm V'den hatırlayacağı gibi, eskiler için astronomik zamanın işareti olan ilkbahar ekinoksuydu. Santillana ve Dehend'in sözleriyle:

Ekinoks göstergesi neden dev bir aslan şeklindeydi?

Zamanımızda, MS 2000 arifesinde. e., böyle bir gösterge için daha uygun, eğer biri onu dikmek isterse, bir balık figürü olurdu. Çünkü ilkbahar ekinoksu gününde Güneş, Balık takımyıldızının arka planına karşı doğar ve son iki bin yıldır böyle yapıyor. Balıkların astronomik çağı, Mesih zamanında başladı. İlk Hıristiyanlar arasında Mesih'in ana sembolünün bir haç değil bir balık olmasının bir tesadüf olup olmadığına okuyucular kendileri karar verirler.

MÖ birinci ve ikinci bin yıllarını kapsayan önceki dönemde, vernal ekinoks gününde Güneş'i yükseltme onuru Koç-koç takımyıldızına aitti. Yine, okuyucular, o dönemin dini ikonografisinin ağırlıklı olarak koç odaklı olmasının bir tesadüf olup olmadığına kendileri karar verebilirler. Örneğin, Eski Ahit'in tanrısı Yehova'nın, İbrahim'in kurban etmek istediği oğlu İshak'ın yerine bir koç sunması bir tesadüf müdür? (İncil bilginlerine ve arkeologlara göre, İbrahim ve İshak, MÖ 2. binyılın başında yaşadılar. Yeni Ahit'te bulunmadı mı?

MÖ 2. binyılın başlangıcından kısa bir süre önce Koç döneminin gelişi tesadüfi midir? e. Eski Mısır'da, sembolü bükülmüş boynuzlu bir koç olan tanrı Amun kültünün yükselişi eşlik etti mi? Yukarı Mısır'daki Luksor'daki Karnak Tapınağı olan Amun'un ana tapınağının inşaatı MÖ 2000 civarında başladı. e. ve tapınağı ziyaret edenler, oradaki ana kutsal görüntülerin, uzun sıraları girişleri koruyan koçlara adandığını hatırlıyorlar.

Koç Çağı'ndan hemen önce, MÖ 4380'den 2200'e kadar süren Toros-Öküz Çağı vardı. e. Bu presesyon döneminde, ilkbahar ekinoksunun olduğu gün Güneş, Boğa takımyıldızında yükseldiğinde, Crytominoan Boğa kültü gelişti . Aynı çağda, hanedan Mısır uygarlığı tarihsel sahnede belirir ve aniden, tam olarak ve görünür öncüller olmadan oluşur. Hanedanlık döneminin başlangıcında, Mısırlıların, ilki tanrı Osiris'in enkarnasyonu olarak kabul edilen Apis ve Mnevis boğalarına ve ikincisi, Heliopolis'in kutsal hayvanı, Tanrı'nın enkarnasyonu olarak kabul edildiğini belirtmekte fayda var. tanrı Ra.

İşaretçi neden aslan şeklinde yapılmıştır?

Aslan gövdesi yönünde yaylanın yamacına baktım.

IV hanedanının firavunu Khafra, Mısırbilimcilere göre MÖ 2500 civarında kayadan bir anıt oydu. e., Toros döneminde ülkesini yönetti. Saltanatından yaklaşık 1800 yıl önce ve 300 yıldan fazla bir süre sonra, ilkbahar ekinoks gününde Güneş, Toros takımyıldızında açık bir şekilde yükseldi. O zaman hüküm süren hükümdar Giza'da kendi çağını işaretleyen bir işaret yaratmaya karar verirse, o zaman onu bir boğa şeklinde oymak için her türlü nedeni olurdu . Öte yandan ve bu açıktır, yardımcı aslanda göksel sembolizmin uygun olacağı tek bir dönem vardı - bu, MÖ 10 970-8810, Aslan dönemidir. e.

Peki ekinoks göstergesi neden aslan şeklindeydi? Evet, çünkü o, ilkbahar ekinoks gününde Güneş'in Aslan takımyıldızının arka planına karşı yükseldiği Aslan döneminde yapıldı, böylece önümüzdeki 26 bin yıl boyunca tekrarlanmayacak bir döneme tarihleniyor (“Büyük Dönüş").

10450 civarında M.Ö. e. Orion Kuşağı'nın üç yıldızı, presesyon döngülerinde en düşük noktalarına ulaştılar: Samanyolu'nun batısında, meridyeni geçerken güney ufkunun 11°08' üzerinde bir yükseklikte. Nil'in batısındaki arazide bu, mimari yollarla üç Giza piramidi şeklinde kaydedilmiştir. Düzenleri, presesyonel zaman ölçeğinde bir dönemin açık bir imzasıdır.

10450 civarında M.Ö. e. Güneş, Aslan takımyıldızında ilkbahar ekinoksunda yükseldi. Giza ülkesinde, bu olay Sfenks figürü şeklinde ele geçirildi - resmi bir belgenin önemini onaylayan ikinci imza olarak.

Başka bir deyişle, MÖ XI binyıl. e., Göksel Değirmen'in gürlediği, ilkbahar ekinoks gününde güneşin doğuşunu Başak takımyıldızından Aslan takımyıldızına çevirdiği dönemden sonra geldi, bu, doğuya bakan Sfenks'in zamanını sembolize edebileceği tek dönemdir. belirlenen günde, bahar Güneşinin, yıldız adaşı fonunda şafak vakti gökyüzünde nasıl yükseldiğini izliyor.

DAHA FAZLA BİR SORU

- MÖ 10.450'de dünyevi ve göksel olayların böyle bir tesadüfü. e. rastgele olamaz," dedi Robert. - Rastgele bir karakter sorusunun kaldırılabileceğini düşünüyorum. Benim için asıl soru şu oluyor: "Neden"? Bu neden yapılır? MÖ XI binyıla dikkat çekmek için neden bu kadar çaba harcamak gerekiyordu? e.?

"Muhtemelen onlar için önemli bir zaman olduğu için," diye önerdi Noel Baba.

"Çok önemli olmalı. İnanılmaz derecede ciddi bir sebep olmadan böyle bir şey yapmayacaksınız, böyle görkemli yalpalama işaretleri yaratmayacak, Sfenks'i oymayacak, 15 milyon ton ağırlığında üç piramit dikmeyeceksiniz. Öyleyse soru şu: Nedeni neydi? MÖ 10.450 yıllarını bu kadar güçlü bir şekilde dile getirerek bu soruyu bize zorla kabul ettirdiler . e. Evet bu konuyu bize empoze ettiler. Dikkatimizi MÖ 10.450'ye çekmek istiyorlar. ve şimdi nedenini bulmalıyız.

Uzun bir süre sessizce oturduk, Güneş'in Büyük Sfenks'in güneydoğusundaki gökyüzüne tırmanmasını izledik.

Bölüm 8

ÇÖZÜM

Vücut nerede?

50. Bölüm

SATILIK İĞNE DEĞİL

Araştırmamı yapmaya başladıktan birkaç ay sonra asistanım bana ayrılışını açıklayan on beş sayfalık bir mektup gönderdi. Bu noktada, yapbozun parçalarını henüz bir araya getirmeye başlamamıştım ve kanıtlarla değil, ipuçları ve önsezilerle çalışıyordum. Tüm bu gizemler, anormallikler, anakronizmler ve gizemler beni büyüledi ve onlar hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmeye çalıştım. Bu arada asistanım, bilinen medeniyetler dünyasının tarihine girmenin uzun ve yavaş sürecini anlamaya çalışıyordu.

Ona göre, bir uygarlığın gelişmesi için bir dizi önemli ekonomik, iklimsel, topografik ve coğrafi ön koşulun yerine getirilmesi gerektiği ortaya çıktı:

Araştırmamda bu şekilde bilimsel asistansız kaldım. Ayrıca, benim ana önermemin a priori yanlış olduğu ortaya çıktı. Kaybedilmiş, son derece gelişmiş bir uygarlık olamazdı - sırf anayurdunun iz bırakmadan ortadan kaybolması için çok büyük olması gerektiği için.

JEOFİZİK YASAKLAR

Aslında, soru gerçekten çok ciddi ve sorun tüm aramalarımda ve seyahatlerimde beni rahatsız etti. Bu arada, bilim adamlarının Platon'un Atlantis'ini ciddi bir şekilde tartışmayı reddettiği için sorun buydu. Kayıp kıta teorisinin eleştirmenlerinden birinin yazdığı gibi:

Uzun zamandır bu durumda ifadenin sıkılığının ve tavizsiz doğasının haklı olduğuna ikna oldum. Modern oşinograflar, Atlantik'in okyanus tabanını dikkatlice araştırıp haritaladılar ve kayıp kıtanın orada saklanmadığından emin oldular.

Ama sonuçta, topladığım malzeme kayıp bir uygarlığın izlerini içeriyordu, bu da kıtanın bir yerlerde var olduğu anlamına geliyor.

Ama nerede? Bir süre, okyanuslardan birinin yüzeyinin altında gizlendiği şeklindeki açık ve işe yarayan hipoteze güvendim. Sessizlik, elbette çok büyük, ancak Hintliler, MÖ 3000 civarında Orta Doğu Kutsal Hilal'ine nispeten yakın olduğu için bana daha umut verici görünüyordu. e. inanılmaz bir hızla, bildiğimiz birkaç tarihi medeniyet ortaya çıktı. Maldivler'deki antik piramitler hakkındaki söylentileri takip etmeyi ve kayıp antik cennetin anahtarlarını bulmak için Doğu Afrika'nın Somali kıyılarını araştırmayı planlıyordum. Seyşeller'e bir iş gezisi bile düşündüm.

Ve yine sorun oşinografiye girdi. Hint Okyanusu'nun dibi de incelendi ve kayıp kıtaları gizlemedi. Diğer tüm okyanuslar ve denizler için de durum aynıydı. Hiçbir yerde bütün bir uygarlığı beslemeye yetecek toprak parçasının sular altında kalmadığı ortaya çıktı.

Aynı zamanda, araştırmam ilerledikçe, böyle bir uygarlığın bir zamanlar var olduğuna dair kanıtlar birikmeye devam etti. Bunun genellikle tamamen denizcilik uygarlığı olduğundan şüphelenmeye başladım: bir insan gezgini. Diğer anormalliklerin yanı sıra, böyle bir hipotez lehine, mükemmel dünya haritaları, Mısır "piramit tekneleri", şaşırtıcı Maya takvimlerinde son derece gelişmiş astronomik bilginin izleri ve Quetzalcoatl ve Viracocha gibi yelken tanrılarının efsaneleri vardı.

Evet, elbette, denizci insanlar. Peki ya inşaatçı insanlar? Tiwanaku, Teotihuacan, piramitler. Sfenks… 200 tonluk kireçtaşı bloklarını görünür bir kolaylıkla kaldıran ve döşeyen inşaatçılar, dünyanın dört bir yanındaki devasa anıtları inanılmaz bir doğrulukla yönlendirebilen inşaatçılar. Kim olurlarsa olsunlar, bu inşaatçılar dünya çapında karakteristik işaretlerini kiklop poligonal duvarcılık, belirli bir astronomik yönelime sahip yapılar, matematiksel ve jeodezik bilmeceler ve insan görünümüne sahip tanrılarla ilgili mitler şeklinde bırakmayı başardılar. Ancak böyle bir inşaat işi için yeterince gelişmiş, yeterince zengin, iyi organize edilmiş ve tüm dünyayı kutuptan kutba keşfedip haritalayabilecek kadar olgun, Dünya'nın büyüklüğünü hesaplayacak kadar akıllı bir medeniyet, yeterli toprak olmadan gelişemezdi. . Yardımcı araştırmacımın haklı olarak belirttiği gibi, anavatanında dağlar, nehirler ve elverişli bir iklim ve ekonominin gelişmesi ve refahı için gerekli diğer çevresel faktörler: verimli topraklar, maden kaynakları, ormanlar vb.

Bu vatan okyanusa dalmazsa nereye saklanabilir?

KÜTÜPHANEDEN MELEKLER

Ama nerede olabilirdi ve ne zaman ortadan kaybolabilirdi? Ve eğer gerçekten ortadan kaybolduysa (ve başka bir açıklaması olamaz), o zaman nasıl, neden ve hangi koşullar altında?

Aslında, bütün bir kıtayı nasıl kaybedebilirsin?

Sağduyu, cevabın bir tür afette, büyük bir uygarlığın neredeyse tüm izlerini fiziksel olarak Dünya'nın yüzünden silecek büyüklükte bir gezegen felaketinde yattığını öne sürüyor. Ama öyleyse, neden böyle bir felaketin kanıtı yok? Ya da belki hayatta kaldılar?

Araştırmam sırasında, tüm dünyada nesilden nesile aktarılan sel, yangın, deprem ve buzullaşmalarla ilgili birçok efsaneyi inceledim. IV. Kısımda, bu mitlerin gerçek jeolojik ve iklimsel fenomenleri, belki de aynı küresel fenomenin farklı yerel tezahürlerini tanımladığı sonucuna direnmenin zor olduğunu gördük.

Gezegenimizdeki insan varlığının kısa tarihi boyunca, faturaya uyan bilinen ve belgelenmiş tek bir felaket olduğunu buldum: MÖ 15.000 ile 8.000 arasında son buzul çağının sonundaki ani ve dramatik erime. e. Burada bir yerlerde Teotihuacan ve Mısır piramitlerinin mimari mirası ve şifreli bilimsel bilgiler taşıyan birçok efsane, tüm bu “tanrıların izleri” var.

Ve o anda tüm sonuçları anlamadan, gitgide daha keskin bir şekilde hissettim, buzul çağının her şeyi yok eden kaosu ile binlerce yıldır efsanelerin anlatıldığı eski bir uygarlığın ortadan kaybolması arasında bir bağlantının mümkün olduğunu hissettim.

Ve tam o sırada kütüphaneden melekler araya girdi.

EKSİK PUZZLE PARÇASI

Eşzamanlılık sorunuyla derinden ilgilenen romancı Arthur Koestler, araştırmacıların kaderindeki mutlu dönüşten sorumlu bilinmeyen güçlere atıfta bulunmak için "kütüphane meleği" terimini kullandı ve bunun sonucunda en gerekli bilgiler onların içine düştü. doğru zamanda eller.

Hayatıma böyle bir an geldi. 1993 yazında geldi. Fiziksel ve ruhsal bir çöküş içindeydim, aylarca süren zorlu yolculuktan sonra kendimi yorgun hissediyordum; Jeofizik açısından, gerekli büyüklükte bir kıtayı kaybetmenin imkansız olduğu düşüncesi, sonuçlarımın geçerliliğine olan güvenimi sarstı, ıstırabım daha da arttı. O zaman Kanada, British Columbia, Nanaimo'dan bir mektup aldım. Mektup, Atlantis ile ilgili hipotezlerden ve "sudan kurtarılan" uygarlaştırıcı kahramanlarla ilgili efsanelerden kısaca bahsettiğim önceki kitabım Signature and Seal ile ilgiliydi.

Sevgili Bay Hancock!

Özeti okumaya başladım ve ilk paragraflarda yapbozun eksik parçasını keşfettim. Antarktika'nın buzul altı topografyasını doğru bir şekilde tasvir eden, üzerinde çalıştığım antik haritalarla mükemmel bir şekilde eşleşti (bkz. Bölüm I). Dünya halklarının çeşitli iklimsel etkileriyle afet ve gezegensel felaketle ilgili mitleri hemen anlam kazandı. Kuzey Sibirya ve Alaska'nın çok sayıda “hızlı donmuş” mamutunun bilmecesi, şu anda hiçbir şeyin yetişmediği Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde permafrost kalınlığına gömülmüş meyveli çok metrelik ağaçlar bir açıklama aldı. Buzulların erimesine eşlik eden artan volkanik aktivite bilmecesi bir çözüm buldu. “Kıta nereye gitti?” sorusuna cevap vermek mümkün oldu. Ve her şeyin sağlam temeli, Charles Hapgood'un yer kabuğunun hareketi teorisiydi - şu anda zaten aşina olduğum radikal bir jeolojik hipotez. Flem-Ath eşlerinin özetlerinde yazdıkları gibi:

Kanadalı araştırmacılar Hapgood'un son buzul çağının bitiminden önce, diyelim ki MÖ 11. binyıldan önce olduğu varsayımını akıllarında tutmuşlardı. e., Antarktika anakarası yaklaşık 3 bin kilometre kuzeyde, yani daha uygun ılıman enlemlerde bulunuyordu, daha sonra yer kabuğunun güçlü bir hareketinin bir sonucu olarak güney Kuzey Kutup Dairesi içindeki mevcut konumuna taşındı. . Bu hareket, Flem-Ath'e devam edin:

Bu sözleri okurken aklıma Charles Hapgood geldi. Jeologların litosfer dedikleri dıştaki ince fakat katı kabuğunu bir portakalın kabuğuyla karşılaştırmış ve zaman zaman adranın sıvı kısmının her tarafına kayabildiğini (sanki arasında sıvı bir tabaka varmış gibi) savunmuştur. kabuk ve lobüller).

Şimdi tanıdık bir zeminde hissettim. Ancak Kanadalıların takdirine bağlı olarak, gözden kaçırdığım iki önemli bağlantı kurdular.

AĞIRLIK FAKTÖRÜ

Bunlardan ilki, yerçekimi faktörünün (Kısım V'de tartıştığımız Dünya'nın yörünge geometrisindeki değişikliklerle birlikte), kabuk yer değiştirmeleri yoluyla hareket ederek, buzul çağlarının gelişini ve gidişini etkileyebilme olasılığıdır:

Buzul çağlarının başlangıcı ve bitişi ile bağlantısı nedir?

En doğrudan.

Yerkabuğu hareket ettiğinde, Kuzey ve Güney Kutupları yakınında bulunan (ve şu anki Antarktika gibi buzla kaplı olan) kısımları keskin bir şekilde daha sıcak enlemlere doğru kayar ve çok hızlı erime başlar. Tersine, o zamana kadar sıcak bölgede yer alan kara, aniden kutup bölgesine kayıyor, yıkıcı bir iklim değişikliği geçiriyor ve hızla büyüyen bir buzulun altına saklanmaya başlıyor.

Kuzey Avrupa ve Kuzey Amerika'nın büyük bölümleri devasa buzullarla kaplandığında (biz buna son buzul çağı diyorduk), bu çok gizemli yavaş etkili bir iklim faktörü değildi, ama bu alanların Dünya'ya çok daha yakın olması gerçeğiydi. Kuzey Kutbu şimdi olduğundan daha.. Benzer şekilde, Bölüm IV'te açıklanan Wisconsin ve Würm buzulları MÖ 15.000 civarında geçtiğinde. e. Erime aşamasına girerken, tetikleyici küresel iklim değişikliği değil, buzulların daha sıcak enlemlere kaymasıydı...

Başka bir deyişle, buzul çağı şimdi bile devam ediyor - Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde ve Antarktika'da.

KAYIP KITA

Flem-Ath eşlerinin ortaya çıkardığı ikinci bağlantı, mantıksal olarak ilkinden izler: Geçmişte, yer kabuğunun hareketi gibi periyodik olarak tekrarlanan bir jeolojik fenomen olsaydı ve son hareket, Antarktika'nın büyük kıta kütlesini yerinden oynattıysa. Antarktika Çemberi'nin ötesinde ılıman enlemler, o zaman bizi ilgilendiren eski uygarlığın kalıntılarının Güney Kutbu yakınında üç kilometrelik buzun altında kalması oldukça olasıdır.

Ve binlerce yıldır müreffeh bir topluma ev sahipliği yapan bir kıtanın nasıl neredeyse iz bırakmadan ortadan kaybolabileceğini hemen anladım. Flem-Ath'in özetlediği gibi: "Uygarlığın kökleriyle ilgili soruların cevapları buzlu Antarktika'da aranmalıdır - bu cevaplar hala bu unutulmuş ada kıtasının donmuş derinliklerinde korunabilir."

Yardımcımın mektubunu çıkardım ve ileri bir uygarlığın ortaya çıkması için formüle ettiği koşulları gözden geçirmeye başladım. "Büyük dağ sıraları" talep etti. "Gelişmiş bir nehir sistemi" talep etti. "En az üç bin kilometre çapında bir araziyi kaplayacak geniş bir bölge" talep etti. Ayrıca, kültürün gelişmesi için yeterli zamanın olması için on bin yıl boyunca istikrarlı ve elverişli bir iklime ihtiyaç duyuyordu.

Antarktika gerçekten samanlıkta iğne değil. Bu, Meksika Körfezi'nden çok daha büyük ve Madagaskar'ın yedi katı büyüklüğünde - kıta Amerika Birleşik Devletleri'nin büyüklüğünde - büyük bir kıta. Ayrıca, sismik çalışmalar Antarktika'da geniş dağ sıralarının olduğunu göstermiştir. Enlem ve boylam hakkında bilimsel bir anlayışa sahip olan tarih öncesi haritacıların bilmediği, birkaç eski haritanın kanıtladığı gibi, bu dağ sıralarını bugün onları gizleyen buz örtüsünün altında kaybolmadan önce tasvir ettiler. Aynı haritalar ayrıca dağlardan akan, geniş vadileri ve ovaları sulayan ve çevredeki okyanusa akan "gelişmiş nehir sistemlerini" de gösteriyor. Ve bu nehirler, Ross Denizi'nin çekirdeklerini incelemenin sonuçlarından zaten bildiğim gibi, okyanusun dibindeki tortullarda varlıklarının fiziksel kanıtlarını bıraktılar.

Ve son olarak (sırasıyla, ama en az değil), yer kabuğunun hareket teorisinin, 10 bin yıllık istikrarlı bir dünya ikliminin gerekliliğiyle çelişmediğini kaydettim. Kuzey Yarımküre'deki son Buz Devri'nin sözde ani kabuk değişiminden önce, Antarktika'nın iklimi belki de 10.000 yıldan fazla bir süredir istikrarlıydı. Ve o yıllarda Antarktika'nın bugün olduğundan yaklaşık 3.000 kilometre (30° yay) daha kuzeyde olduğu doğruysa, bu, en kuzey bölgelerinin yaklaşık 30° güney enleminde yer aldığı ve elbette bir Akdeniz'in tadını çıkardığı anlamına gelir. ve subtropikal iklim.

Yer kabuğu gerçekten hareket etti mi? Ve kayıp bir uygarlığın kalıntıları gerçekten Güney Kıtasının buzunun altında kalabilir mi?

Daha sonraki bölümlerde göreceğimiz gibi, yapabilirler.

51. Bölüm

ÇEKİÇ VE SARKA

Yerkabuğunun hareket teorisinin ayrıntılı bir sunumu bu kitabın kapsamı dışındadır. İlgilenenleri Rand ve Rose Flem-Ath'in, yine de Kanada yayınevi Stood-dart tarafından 1995'te çıkan When the Sky Fell adlı kitabına yönlendiriyorum.

Daha önce belirtildiği gibi, bu jeolojik teori Profesör Charles Hapgood tarafından formüle edilmiş ve Albert Einstein tarafından desteklenmiştir. Kısacası, gezegenimizin elli kilometrelik litosferinin merkezi çekirdeğine göre tüm temas yüzeyinin üzerinden kayma olasılığını varsayar. Bu şekilde Batı Yarımküre'nin geniş alanlarının güneye doğru ekvatora ve daha güneyde bulunanların sırasıyla güney Kuzey Kutup Dairesi'ne kaydığı ileri sürülmektedir. Bu, hareketin meridyen boyunca kesinlikle kuzey-güney yönünde gerçekleştiği şeklinde anlaşılmamalıdır; büyük olasılıkla, şimdiki Birleşik Devletler'in merkezi ovaları etrafında bir eksen vardı. Sonuç olarak, Kuzey Amerika'nın kuzeydoğu kesimi (Kuzey Kutbu'nun eskiden Hudson Körfezi'nde olduğu yer), Kuzey Kutup Dairesi'nin dışında güneye, ılıman enlemlere doğru hareket ederken, aynı zamanda kuzeybatı kesimi (Alaska ve Yukon) Kuzey Sibirya'nın önemli bir bölümü ile birlikte Kuzey Kutup Dairesi kuzeye doğru hareket etti.

Güney Yarımküre'de, Hapgood'un modeline göre, şimdi Antarktika dediğimiz ve önemli bir kısmı ılıman ve hatta sıcak enlemlerde bulunan kıta, tamamen Kuzey Kutup Dairesi içinde hareket etmiştir.

Kaymanın büyüklüğü yaklaşık 30° idi (yaklaşık 3 bin kilometre); esas olarak MÖ 14.500 ile 12.500 arasında gerçekleşti. e., ancak gezegen ölçeğindeki bazı ilgili fenomenler, MÖ 9500'e kadar önemli aralıklarla devam etti. e.

Öyleyse, önemli bir kısmı oldukça rahat enlemlerde bulunan ve gelişen Antarktika'daki yer kabuğunun yer değiştirmesinden önce, büyük bir uygarlığın geliştiğini varsayalım. Bu durumda, kabuğun hareketi onu ölümle tehdit etti: gelgit dalgaları, kasırga kuvvetli rüzgarlar ve şimşekli fırtınalar, gezegen boyunca birden fazla kabuk kırılmasının bir sonucu olarak volkanik patlamalar, karanlık bir gökyüzü ve amansızca ilerleyen bir buz örtüsü. Ve bin yıl geçtikçe, uygarlığın kalıntıları -şehirler, anıtlar, kütüphaneler ve mühendislik yapıları- buzun kalınlığına doğru gitgide daha derine indi.

Hapgood'un teorisi doğruysa, bugün dünyada bulunabilecek her şeyin sadece tanrıların ilgi çekici ayak izleri olması şaşırtıcı değildir. Eserlerinin ve eylemlerinin izleri, yankıları, yanlış anlaşılan öğretiler, gemileriyle azgın okyanusları geçen ve uzak diyarlara yerleşen kayıp bir uygarlığın birkaç temsilcisinin bıraktığı geometrik yapılar: Nil vadisinde (ve belki de ilk olarak Tana Gölü çevresinde. mavi Nil'in üst kısımları), Meksika Vadisi'nde, And Dağları'ndaki Titicaca Gölü yakınında - ve şüphesiz başka yerlerde de ...

Bu ayak izleri dünyanın dört bir yanına dağılmış ve neredeyse görünmez. Ancak medeniyet gövdesinin kendisi hiç görünmüyor - üç kilometrelik Antarktika buzunun altına gömülü ve arkeologlar için neredeyse ayın uzak tarafındaymış gibi erişilemez. Veri? Kurgu? Belki? İmkansız?

Jeofizik açıdan, beşinci en büyük kıta olan (yaklaşık 14 milyon kilometrekarelik yüzey alanı) Antarktika'nın: (a) daha önce daha ılıman bir bölgede olması ve (b) bundan hareket etmesi mümkün mü? Son 20 bin yıl içinde Kuzey Kutup Dairesi'ne bölge? Hareket ettirilebilir mi?

CANSIZ POLAR ÇÖL

Jeolojik teorilere adını veren "kıta kayması" ve "levha tektoniği" gibi jeolojik terimler, 1950'lerden itibaren kamuoyunda yaygın olarak kullanılmaya başlanmıştır.

Burada bu mekanizmaların işleyişini derinlemesine araştırmak gerekli değildir. Ancak çoğumuz kıtaların bir şekilde "yüzdüğünü", hareket ettiğini, Dünya yüzeyindeki konumlarını değiştirdiğini biliyoruz. Bu sağduyuya aykırı değil: Afrika'nın batı kıyısına ve Güney Amerika'nın doğu kıyısına haritada bakmak, bu iki kıtanın birleşmiş olduğunu açıkça ortaya koymak için yeterlidir. Bununla birlikte, kıtaların kaymasının meydana geldiği zaman ölçeği inanılmaz derecede uzar: kıtaların tipik uzaklaşma (veya yaklaşma) hızı genellikle 200 milyon yılda 3 bin kilometreyi geçmez. Başka bir deyişle, çok, çok yavaş.

Charles Hapgood'un kabuk hareketi ve levha tektoniği teorisi hiçbir şekilde çelişkili değildir. Hapgood'a göre, her iki mekanizma da çalışabilir: yüz milyonlarca yıl boyunca kabuğun bölümlerinin birbirine göre yavaş, neredeyse algılanamaz kayması - ve tüm kabuğun bir bütün olarak, göreceli konumu etkilemeyen eşzamanlı hareketi. Ancak kıtaların tamamını (veya parçalarını), örneğin dairesel bölgelerde (Dünya'nın dönme ekseninin Kuzey ve Güney kutuplarını çevreleyen sürekli soğuk ve buzla kaplı bölgeler) hızla hareket ettirebilir.

Ne olmuş?

Kıtasal sürüklenme?

Yer kabuğunun hareketi?

İkisi birlikte?

Başka bir şey?

Dürüst olmak gerekirse, bilmiyorum. Yine de, Antarktika ile ilgili bazı basit gerçekler yeterince tuhaf ve onlara ani, yıkıcı ve jeolojik olarak son zamanlardaki değişiklikler açısından yaklaşmadığınız sürece açıklanması zor.

Bu gerçeklerden bazılarını tanımadan önce, zamanımızda Dünya'nın yüzeyinde, kış aylarında güneşin hiç doğmadığı ve yaz aylarında güneşin hiç doğmadığı bir kıtadan bahsettiğimizi hatırlayalım. ayarlamaz; ancak kutuptan bakıldığında ufkun üzerinde alçakta kalır ve 24 saat boyunca gökyüzünde bir daire çizer.

Antarktika, haklı olarak, kutup ovasındaki sıcaklığın eksi 89.2 ° C'ye düşebileceği dünyanın en soğuk kıtası olarak kabul edilir. Kıyı biraz daha sıcak olmasına (eksi 60'a kadar) ve çok sayıda deniz kuşunun burada yuva yapmasına rağmen, kara memelileri yoktur ve uzun kış dönemlerini tamamen veya kısmen karanlıkta tolere edebilen sınırlı sayıda soğuğa dayanıklı bitki büyür. Encyclopædia Britannica bu bitkileri kısaca listeler: "Likenler, yosunlar, ciğer otları, küfler, mayalar ve diğer mantarlar, algler ve bakteriler..."

Başka bir deyişle, uzun şafağın ışığında görkemli Antarktika, donmuş, acımasız, neredeyse cansız bir kutup çölüdür ve bu, beş bin yıllık resmi insanlık tarihi boyunca böyle olmuştur.

Hep böyle miydi?

SERGİ I

Discover the World of Science, Şubat 1993, s. 17:

SERGİ 2

Jeologlar, Eosen'den önceki dönemlerde (yaklaşık 60 milyon yıl önce) Antarktika'da herhangi bir buzullaşma izi bulamadılar. Geçmişe, Kambriyen'e (yaklaşık 600 milyon yıl önce) gidersek, Antarktika yakınlarında ve hatta şu anki topraklarında, zengin kireçtaşı yatakları şeklinde sıcak bir denizin uzandığına dair açık kanıtlar bulacağız. resif oluşturan Archaeocyathidae mercanları: "Milyonlarca yıl sonra, bu oluşumlar denizden yükselirken, sıcak bir iklim Antarktika'da zengin bitki örtüsünün gelişmesini destekledi. Böylece, Sir Ernst Shackleton, Güney Kutbu'ndan 300 kilometre uzakta kömür yatakları keşfetti ve daha sonra, 1935'teki Baird seferi sırasında, jeologlar, Weaver Dağı'nın görkemli yamaçlarında, 86 ° 58 ′ enlemde, yani bir dizi fosil keşfettiler. direğe yaklaşık aynı mesafede ve deniz seviyesinden yaklaşık üç kilometre yükseklikte. Bunların arasında yaprak ve gövde izleri ile taşlaşmış bir ağaç vardı. 1952'de Washington Carnegie Enstitüsü'nden Dr. Liman H. Dougherty, bu fosiller üzerinde yaptığı çalışmayı tamamladı ve aralarında bir zamanlar diğer güney kıtalarında (Afrika, Güney Amerika, Avustralya) yaygın olan iki tür Glossopteris ağacı eğreltiotu buldu ve başka bir türün dev ağaç eğreltiotu. ... "

SERGİ 3

Amiral Byrd, Weaver Dağı buluntularının önemi hakkında şu yorumda bulundu: "Burada, dünyanın en güneydeki dağında, Güney Kutbu'ndan sadece üç yüz kilometre uzakta, Antarktika'nın bir zamanlar ılıman ve hatta subtropikal bir iklime sahip olduğuna dair ikna edici kanıtlar bulundu."

SERGİ 4

SERGİ 5

SERGİ 6

1986'da fosilleşmiş ağaç ve bitkilerin keşfi, Antarktika'nın bir kısmının yaklaşık iki buçuk milyon yıl önce buzsuz olduğunu gösterdi. Daha fazla araştırma, bazı yerlerin 100.000 yıl kadar erken bir tarihte buzsuz olduğunu göstermiştir.

SERGİ 7

Bölüm I'de gördüğümüz gibi, Byrd'ın Antarktika keşiflerinden biri tarafından Ross Denizi'nde alınan dip tortusu örnekleri, Antarktika'nın bu bölümünde MÖ 4000'e kadar inandırıcı bir şekilde kanıtlıyor. e. ince taneli tortu taşıyan büyük nehirler aktı. Illinois Üniversitesi'nden Dr. Jack Hock raporunda şöyle yazıyor: “5 No'lu çekirdek bölüm, 6.000 yıl öncesinden günümüze kadar buzul kökenli deniz birikintilerini içeriyor. 12.000 yıllık bir tabakaya ait bir granül dışında, 6.000 ila 15.000 yıllık tortular ince tanelidir. Bu, yaklaşık 12.000 yıl önce izole buzdağlarının olası istisnası dışında, bu dönemde buzun olmadığını gösteriyor.”

SERGİ 8

Bölüm I'de tartıştığımız Oronteus Phinius'un dünya haritası, buzsuz Ross Denizi'nin ayrıntılı bir tasvirini ve ayrıca Antarktika'daki geniş kıyı dağ sıralarını ve bunlardan akan büyük nehirleri içerir; şimdi bu yerlerde sadece bir buçuk kilometre kalınlığında güçlü buzullar var.

Charles Hapgood, Kutup Yolu, 1970, s. 111:

SERGİ 9

Bölüm I'de de tartışılan Buache haritası, Antarktika'nın buzul altı topografyasını doğru bir şekilde tasvir ediyor. Bu bir tesadüf mü, yoksa kıta nispeten yakın zamanda gerçekten buzsuz muydu, böylece bilinmeyen bir uygarlığın haritacıları onu araştırma fırsatı buldu mu?

SERGİ 10

Şimdi madalyayı diğer tarafa çevirelim. Şimdi Antarktika Çemberi'nin ötesinde olan topraklar bir zamanlar ılıman ve hatta tropik bir bölgedeyse, o zaman Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde olanlar ne olacak? Aynı dramatik iklim değişiklikleri orada da gözlendi mi - sonuçta aynı faktörlerin orada da etkili olması gerektiği varsayılabilir mi?

Spitsbergen (Svalbard) adasında, fosilleşmiş palmiye yaprakları üç ila üç buçuk metre uzunluğunda ve sadece tropik sularda yaşayan bir türün fosil deniz kabukluları bulundu. Bu, Arktik Okyanusu'nun sıcaklığının bir zamanlar Bengal Körfezi veya Karayip Denizi'nin mevcut sıcaklığıyla aynı olduğunu gösteriyor. Svalbard, Norveç'in kuzey ucu ile Kuzey Kutbu arasında, 80° enlemde yer almaktadır. Günümüzde gemiler buzdan Svalbard'a yılda sadece iki veya üç ay ulaşabiliyor.

• Miyosen'de (20 ila 6 milyon yıl önce) Kuzey Kutbu'ndan 900 kilometre uzaklıktaki Svalbard'da bataklık selvileri ve nilüferlerin büyüdüğüne dair fiziksel kanıtlar vardır. “Miyosen'de Grinell, Grönland ve Svalbard topraklarının florası bol nemli ılıman bir iklim gerektiriyordu. Svalbard'daki nilüferlerin yılın büyük bir bölümünde akan suya ihtiyacı vardı. Svalbard'ın florasından bahsetmişken, adanın yarım yıl boyunca kutup gecesi koşullarında olduğu akılda tutulmalıdır. Kuzey Kutup Dairesi içinde, yani Labrador'un kuzeyi, Labrador'un Bermuda'nın kuzeyinde olduğu kadar.

• Arktik Okyanusu'ndaki bazı adalar son buzul çağında buzla kaplı değildi. Örneğin, Kuzey Kutbu'ndan 1400 kilometre uzaklıktaki Baffin Adası'nda, bir turba bataklığında kızılağaç ve huş ağacı kalıntıları bulundu, bu da 30 bin yıldan daha az bir süre önce iklimin bugünden çok daha sıcak olduğunu gösteriyor. Bu koşullar, 17 bin yıl önce orada devam etti. "Wisconsin buzullaşması sırasında, Arktik Okyanusu'nun merkezinde, flora ve fauna için elverişli, o sırada Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri topraklarında var olamayacak ılıman bir bölge vardı."

• Rus bilim adamları, son buzul çağının çoğunda Arktik Okyanusu'nun sıcak olduğu sonucuna vardılar. Akademisyenler Saksa, Belov ve Lapina'nın oşinografik araştırmalarının çeşitli aşamalarına ayrılan raporu, 32 bin ila 18 bin yıl önce özellikle sıcak koşulların hüküm sürdüğünü belirtiyor.

• Kısım IV'te gördüğümüz gibi, permafrost, orta bölgedeki çok sayıda sıcak kanlı memeliyi korur, Yukon'dan Alaska'ya ve kuzey Sibirya'nın derinliklerine uzanan ölüm şeridi boyunca anında donar. Tahminlere göre, hayvanların maksimum ölümü MÖ XI binyılda düşüyor. e., MÖ 13.500 civarında başka bir yok olma dalgası gözlemlenmesine rağmen. e.

• Son buzul çağının sonunun MÖ 15.000 ile 8.000 arasına düştüğünü de gördük (bkz. 27. Bölüm). e., MÖ XI binyılda belirli bir faaliyet patlaması olmasına rağmen, esas olarak 14.500 ila 12.500 yıl arasında. e. Bu jeolojik olarak kısa dönemde, 40.000 yıldan fazla bir süredir büyüyen ve milyonlarca kilometrekareyi kaplayan üç kilometre kalınlığa kadar buzullar aniden hızlı ve anlaşılmaz bir şekilde erimeye başladı. “Açıkçası bu, genellikle buzul çağlarını açıklamaya çalışan iklimsel faktörlerin kademeli olarak hareket etmesinin bir sonucu olamaz...

ICE Cellat

Yani, bazı olağanüstü faktörler iklimi etkiledi ...

Belki de Kuzey Yarımküre'deki buzul çağını aniden sona erdiren, en güçlü buzullu bölgeleri dönme ekseninden ve Kuzey Kutbu'ndan uzağa iten, litosferin 30°'lik aynı anlık dönüşüydü? Ama eğer öyleyse, neden Güney Yarımküre'de litosferin bir kerelik 30° kayması, ılıman enlemlerden doğrudan Güney Kutbu'na 14 milyon kilometrekarelik çoğunlukla buzsuz bir kıtayı döndürdü?

Antarktika'nın hareket etme olasılığına gelince, bunun sadece mümkün olmadığını, geçmişte de yaşandığını biliyoruz, çünkü ağaçlar orada büyüdü ve ağaçlar kutup gecesinin neredeyse yarım yıl olduğu enlemlerde büyüyemezler.

Bilmediğimiz (ve asla bilemeyeceğimiz) şey, Antarktika'nın hareketinin tüm kabuktaki bir kaymanın mı yoksa kıtaların kaymasının mı yoksa başka bir çözülmemiş faktörün sonucu mu olduğuydu.

Antarktika'ya geri dönelim.

Gördüğümüz gibi, harika. Arazi alanı yaklaşık 14 milyon kilometrekaredir ve şu anda 19 katrilyon ton (19 ve ardından 15 sıfır) ağırlığında yaklaşık 28 milyon kilometreküp buzla kaplıdır. Dahası, yer kabuğunun hareketinin teorisyenleri, bu devasa buz tabakasının boyut ve ağırlık olarak acımasızca artmasından dolayı üzgünler - "yılda yaklaşık 12 bin kilometre küp buz - bu, her yıl Ontario Gölü'nün donmasıyla aynı şey. ve oradaki buzullara ekleme" 108 .

Korkular, diğer etkili faktörlerle (devinim, eğim, yörüngenin eksantrikliği, kendi merkezkaç yükleri ve Güneş, Ay ve gezegenlerin yerçekimi etkisi) birleştiğinde, Antarktika'nın giderek artan buzullaşmasının olabileceği gerçeğiyle ilgilidir. kabuğun başka bir güçlü hareketine ivme kazandırın. Hugh Auchincloss Brown'un 1967'de renkli bir şekilde yazdığı gibi:

Bu "cellat" MÖ 15.000 ile 8.000 arasında yer kabuğunu harekete geçirerek Kuzey Yarımküre'deki son buzul çağının sonunu gerçekten getirdi mi? e. (bu değişimin MÖ 14.500 ile 12.500 yılları arasında en güçlü ve en yıkıcı olduğunu hatırlayın)? Yoksa bu dönemde Kuzey Yarımküre'de meydana gelen ani ve dramatik iklim değişiklikleri, milyonlarca kilometreküp buzu eritebilen ve aynı zamanda tüm dünyada erimeye eşlik eden volkanik olayları yoğunlaştırabilen başka bir felaket faktörünün sonucu mu? ?

Modern jeologlar, "gelecekte bugün olduğu gibi hareket eden mevcut süreçlerin tüm jeolojik değişiklikleri açıklamak için yeterli olduğunu" söyleyen tekbiçimcilik doktrinini takip etmeyi tercih ederek, felaketler veya felaket teorisine karşı çıkıyorlar. Felakete gelince, "yerkabuğundaki değişiklikler genellikle fiziksel kuvvetlerin etkisi altında aniden meydana gelir" gerçeğine dayanır. Son buzul çağının sonunda Dünya'yı travmatize eden değişiklikler hem felaket hem de kademeli jeolojik olaylar olabilir mi?

Büyük biyolog Sir Thomas Huxley 19. yüzyılda şunları kaydetti:

Kıtasal sürüklenme bir sarkaç olabilir mi? Yer kabuğunun hareketi çekiç olabilir mi?

MARS VE DÜNYA

Diğer gezegenlerde kabuk hareketlerinin meydana geldiğine dair öneriler var. Scientific American dergisinin Aralık 1985 sayısında Peter H. Schultz, Mars yüzeyinde görülen göktaşı kraterlerine dikkat çekti. Kutup bölgelerindeki kraterlerin karakteristik bir "el yazısı" vardır, çünkü orada meteorlar kalın bir toz ve buz tabakası üzerine düşer. Schultz'un mevcut kutup dairelerinin dışında iki tane daha bölge bulduğu ortaya çıktı. "Bu bölgeler antipodlardır ve gezegenin zıt taraflarındadır. Bu yerlerdeki tortuların özellikleri, bugün kutupların çevresinde gözlemlenenlere çok yakın, ancak bugünün ekvatorunun yakınında bulunuyorlar ... "

Bu fenomene ne sebep olmuş olabilir? Schultz, mekanizmanın "bir bütün olarak litosferin hareketi ... uzun duraklamaların ardından gelen hızlı sarsıntılardan" kaynaklandığını öne sürdü.

Mars'ta kabuk hareketleri meydana gelebilirse, neden Dünya'da olmasın? Eğer bunlar Dünya'da olmuyorsa, buzul çağlarında oluşan buzulların hiçbirinin şimdiki kutuplarda, hatta bu kutupların yakınında oluşmaması nasıl açıklanabilir? Aksine, eski buzullaşma izlerine sahip alanlar dünya genelinde çok yaygındır. Ve eğer kabuk hareketi fikri reddedilirse, bunun yerine, buzulların üç kıtada tropik bölgelerde deniz seviyesine ulaştığı gerçeğine başka bir açıklama bulmak zorunda kalacak: Asya, Afrika ve Avustralya.

Charles Hapgood'un bu soruna çözümü son derece zarif ve mantık dışı değil:

Bu mantık kusursuza çok yakındır. Ya Antarktika buzulunun kutupta yer alan kıtasal ölçekteki ilk buzul olduğunu kabul ediyoruz ki bu pek olası görünmüyor ya da kabuksal yer değiştirmenin veya benzer bir mekanizmanın iş başında olduğunu varsaymak zorunda kalıyoruz.

POLAR DAWN HAFIZASI?

Atalarımız, en eski geleneklerinde hareket etmenin hatırasını koruyabilirdi. Bu hatıralardan bazılarıyla Bölüm IV'te tanıştık: Kuzey Yarımküre'deki son buzul çağının sonuna eşlik eden bir dizi jeolojik felaketin görgü tanığı anlatımlarına benzeyen felaket mitleri. MÖ 15.000 ila 10.000 arasındaki dönemden bize gelmiş olabilecek başka efsaneler de var. e. Bunların arasında, hepsinin güneyde yer aldığı (örneğin Mısırlılar arasında Ta-Neteru) tanrıların toprakları ve eski cennetler hakkında çeşitli mitler anlatılır ve bazılarının koşulları şüphe uyandıracak şekilde Mısır'ınkine benzer. kutup bölgeleri.

Büyük Hint destanı "Mahabharata", tanrıların ülkesi Meru Dağı'nı anlatır:

Benzer şekilde, okuyucunun 25. Bölümden hatırlayacağı gibi, İran'ın Avestan Aryanlarının efsanevi cenneti ve eski vatanı olan Airiaia Vaejo, ani bir buzullaşma tarafından yaşanmaz hale geldi. Sonraki yıllarda ondan “yıldızların” olduğu bir yer olarak söz ettiler. Ay ve güneş yılda sadece bir kez doğar ve batar ve yıl bir gün gibi görünür.

Kutup sabahına çok benzemiyor mu? Bunda tam bir kesinlik olmamasına rağmen, Hint geleneklerinin Vedalardan tanrıların zamanından gelen canlanmış metinler olarak bahsetmesi anlamlı olabilir. İlginçtir ki, kutsal metinlerin aktarım sürecini tanımlayan tüm efsaneler, zaman zaman dünyanın üzerine düşen ve el yazmalarının her seferinde fiziksel yıkıma maruz kaldığı pralayalardan (felaketler) söz eder. Ancak her yıkımdan sonra bazı Rishiler ya da “bilge insanlar” kurtarılır ve bir önceki çağda atalarından kutsal bir miras olarak aldıkları bilgileri yeni bir çağın başlangıcında yeniden dağıtırlar... Her manvantara ya da çağ, bu nedenle, tufan öncesi Veda'dan yalnızca ifade biçiminde farklı olan, ancak anlam bakımından farklı olmayan kendi Veda'sı vardır.

BOZUKLUK VE KARANLIK ÇAĞI

Her coğrafya öğrencisinin bildiği gibi, gerçek kuzey (Kuzey Kutbu), manyetik kuzey, yani pusula iğnesinin gösterdiği yön ile tam olarak aynı değildir. Gerçekten de, bugün manyetik kutup Kuzey Kanada'da, mevcut Kuzey Kutbu'ndan yaklaşık 11° uzakta. Paleomanyetizma alanındaki son çalışmalar, son 80 milyon yılda, Dünya'nın manyetik polaritesinin 170'in üzerinde tersine döndüğünü göstermiştir...

Bu alanın tersine dönmesine ne sebep olur?

Cambridge Üniversitesi'nde ders verirken jeolog C.C. Runcorn, Scientific American'da aşağıdaki ifadeyle bir makale yayınladı:

Görünüşe göre Runcorn, Dünya kelimenin tam anlamıyla takla attığında kutupların bir tür tersine, 180 ° dönüşünden bahsediyor - ancak paleomanyetizma açısından, kabuğun coğrafi kutuplara göre kayması aynı sonuçlara yol açabilir. Her halükarda, uygarlık ve genel olarak yaşam için sonuçlar hayal edilemeyecek kadar korkunç olurdu.

Elbette Runcorn yanılıyor olabilir; belki de diğer tersine dönüşlerin yokluğunda bir kutup değişimi meydana gelebilir. Ama haklı olabilir. Nature ve New Scientist'te yayınlanan raporlara göre, son jeomanyetik tersine dönüş sadece 12.400 yıl önce, MÖ 11. binyılda meydana geldi.

Bu, elbette, görünüşe göre, And Dağları'ndaki eski Tiahuanaco uygarlığının yok olduğu aynı milenyumdur. Aynı bin yıl, Giza platosundaki büyük astronomik anıtların yönelimini ve tasarımını ve Sfenks'in erozyonunu hatırlatıyor. Ve MÖ XI binyıldaydı. e. Mısır'da aniden "erken tarım deneyi" başarısız oldu. Aynı zamanda, dünya çapında çok sayıda büyük memeli türü öldü. Liste uzayıp gidiyor: deniz seviyesinin yükselmesi, kasırga kuvvetli rüzgarlar, gök gürültülü fırtınalar, volkanik rahatsızlıklar, vb.

Bilim adamları, Dünya'nın manyetik kutuplarının bir sonraki tersine çevrilmesinin 2030 civarında gerçekleşmesini bekliyor.

Gezegensel bir felaketle mi karşı karşıyayız? 12.500 yıllık sarkaç hareketinin ardından çekiç vurmak üzere mi?

SERGİ 11

Yves Rocard, Paris Fen Fakültesi'nde profesör:

SERGİ 12

SERGİ 13

U.S.A. Bugün, 23 Kasım 1994 Çarşamba, s. 90.

«ANTARKTİKTE DİYALOG

Soru şu ki, sürünen sadece buz tabakası mı yoksa tüm yer kabuğu mu hareket ediyor? Ve bundan sonra, Ocak 1995'te gerçekleşen “olağandışı interaktif eğitim projesi”nden de bahsetmeyebiliriz; belki Elizabeth Felton, kendisi bilmeden, yerkabuğunun hareketinde sürekli bir hızlanma kaydediyordu?

Bilim adamları öyle düşünmüyor. Bununla birlikte, son bölümden öğrendiğimiz gibi, önümüzdeki yüzyıl, eski kehanetlerin ve inançların oybirliğiyle, kötülüğün gizlice yapılacağı ve Beşinci Güneş ve Dördüncü Dünya'nın benzeri görülmemiş bir kaos ve karanlık çağı ilan ettiği gerçeğiyle karakterize edilir. sonu gelecek...

SERGİ 14

Kobe, Japonya, 17 Ocak 1995 Salı: “Depremin aniden meydana gelmesi neredeyse acımasızdı. Sadece uyuyorduk ve bir sonraki an zemin ve tüm bina jöleye döndü. Ama olan şey, sıvının hafifçe dalgalanmasından farklıydı. Korkunç bir güce sahip aşağılık, yürek burkan bir titreşimdi...

Dünyanın en güvenli yeri olan yatakta olduğunuzu hayal edin. Yatağınız, sağlam bir temel olarak görmeye alıştığınız yerdedir. Ve aniden, hiçbir uyarıda bulunmadan dünya bir servis masasına dönüşür ve tek yapmak istediğin yerden atlamak olur.

Ama belki de en kötüsü ses. Bu monoton bir arka plan gürültüsü değil. Bu, her yerden ve hiçbir yerden gelen sağır edici bir kükreme ve kulağa dünyanın sonu gibi geliyor.

Bu, Kobe depreminin görgü tanığı Dennis Kessler'in 18 Ocak 1995'te London Guardian'da basılan ifadesidir. İtme 20 saniye sürdü, gücü Richter ölçeğinde 7.2 puandı; 5 binden fazla insan öldü.

52. Bölüm

GECE HIRSIZ GİBİ

Dünyada bazı yapılar, bazı fikirler, gizemli olmaktan başka bir şey denilemeyecek bazı entelektüel değerler vardır. Bu sırların olası sonuçlarını düşünmeye çalışmadan, insanlığın kendisinin kendisi için ölümcül bir tehlike yarattığından şüphelenmeye başlıyorum.

Hayvanlar aleminde benzersiz bir yeteneğe sahibiz: atalarımızın deneyimlerinden öğrenmek. Hiroşima ve Nagazaki'den sonra, iki nesil büyüdü ve atom silahlarının kullanımını tehdit eden korkunç sonuçları bilen yetişkinler oldu. Bu dehşetleri bizzat yaşamamış olan çocuklarımız da bunu öğrenecek ve bu bilgiyi çocuklarına aktaracaklardır. Bu, atom bombalarından ne beklenebileceğinin bilgisinin, insanlığın tarihi mirasının bir parçası haline geldiği anlamına gelir. Bu mirastan yararlanıp yararlanamayacağımız ise bize kalmış. Bununla birlikte, bu bilgi yazılı belgeler, film arşivleri, alegorik resimler, savaş anıtları vb. şeklinde saklandığı ve aktarıldığı için mevcuttur ve bizim emrimizdedir.

Geçmişin tüm tanıklıkları Hiroşima ve Nagazaki'nin anılarıyla aynı inandırıcılığa sahip değil. Aksine, kanonik İncil gibi, "Tarih" olarak adlandırılan bilgi gövdesi, çok fazla serbest bırakılmış olan insan kültürel etkinliğinin bir ürünüdür. Bilhassa 5 bin yıl önce yazının icadından önce insanlığın biriktirdiği tarihsel tecrübe tamamen ortadan kalkmış ve "mit" kelimesi kuruntu ile eş anlamlı hale gelmiştir.

Ya bu bir yanılsama değilse?

Dünyanın, uygarlığımızın başarılarını gezegenin yüzünden silebilecek ve çoğumuzu yok edebilecek büyük bir afet tarafından tehdit edildiğini hayal edin. Platon'un deyişiyle, bu felaketin bizi "çocukluktan başlayarak, daha önce ne olduğunu tam olarak bilmeden başlamaya" zorlayacağını hayal edin. Bu koşullar altında, Hıristiyanlık döneminin Ağustos 1945'inde Japon şehirleri Hiroşima ve Nagazaki'ye ne olduğuna dair torunlarımız on ila on iki bin yıl içinde (tüm yazılı belgeler ve film arşivleri çoktan öldü) hangi kanıtları elinde tutacak?

Mistik terminolojiyi kullanarak, "korkunç bir ışık parıltısı" ve "korkunç ısı" yayan patlamalardan nasıl söz edebildiklerini hayal etmek kolaydır. Bu "efsanevi" rapor gibi bir şeyin çok şaşırtıcı olmayacağını düşünüyorum:

Peki ya bombayı Hiroşima'ya ulaştıran Enoda Guy? Torunlarımız, Hıristiyanlık çağının yirminci yüzyılında gezegenimizin göklerinde dolaşan diğerlerinin filolarının yanı sıra bu garip uçağı nasıl hatırlayacaklardı? Dahası, "göksel arabalar" ve "göksel savaş arabaları", "geniş uçan makineler" ve daha fazla "hava şehirleri"nin geleneklerinde yer alması size çok olası görünmüyor mu? Ve sonra bu mucizeler, aşağıdaki gibi mitsel tasvirlerde pekala somutlaştırılabilir:

Tüm bu alıntılar, Hint alt kıtasından eski edebi bilgelik okyanusunda iki damla olan Bhagavata Purana ve Mahabharata'dan alınmıştır. Ve bu tür görüntüler diğer birçok eski efsanede tekrarlanır. Örneğin, Bölüm 42'de gördüğümüz gibi, Piramit Metinleri uçuş tanımlarıyla doludur:

Belki de eski edebi eserlerde havacılığa benzeyen bir şeye sürekli göndermeler, unutulmuş ve uzak bir teknolojik çağın başarılarının tarihsel kanıtıdır?

Öğrenmeye çalışmazsak asla bilemeyeceğiz. Ancak şimdiye kadar denemedik, çünkü rasyonel, bilimsel kültürümüz mitleri ve gelenekleri "tarih dışı" olarak kabul ediyor.

Birçoğunun tarih dışı olduğundan hiç şüphem yok. Bununla birlikte, bu kitabın dayandığı araştırmayı tamamladıktan sonra, diğer pek çok kişinin böyle adlandırılamayacağına ikna oldum.

İNSANLIĞIN GELECEK NESİLLERİNİN YARARI İÇİN

Böyle bir senaryo düşünelim. Medeniyetimizin yakında dev bir jeolojik felaketten öleceğine dair güvenilir verilere dayanarak doğru bir şekilde belirlediğimizi varsayalım - örneğin, yer kabuğunun 30 ° dönüşü veya bir demir-nikel asteroit ile kafa kafaya çarpışma. birkaç on kilometre çapında, kozmik hızda bize doğru ilerliyor.

Tabii ki, ilk başta çok fazla panik ve umutsuzluk olacak. Ancak, önceden uyarıda bulunarak, en azından bir kısmını kurtarmak ve biriktirdiğimiz son derece bilimsel bilgilerin en değerlisini gelecek nesillerin yararına korumak için önlemler alınacaktır.

İşin garibi, ancak MS 1. yüzyılda yazan İbrani tarihçi Josephus Flavius tarafından atfedilen tam olarak bu davranış modelidir. e., tufandan önce "mutluluk içinde ve sorunsuz" yaşayan dünyanın bilge ve müreffeh sakinlerine:

Benzer şekilde, Oxford astronomu John Greaves 17. yüzyılda Mısır'ı ziyaret ettiğinde, Giza'daki üç piramidin inşasını Tufan öncesi efsanevi bir krala bağlayan yerel eski bilgileri topladı:

Her iki efsanenin anlamı yüzeyde yatmaktadır ve çok nettir: Dünyanın dört bir yanına dağılmış bazı gizemli yapılar, korkunç bir felaket tarafından yok edilen uzak geçmişin gelişmiş bir uygarlığının bilgisini korumak ve torunlara aktarmak için özel olarak inşa edilmiştir. .

Mümkün mü? Peki tarihöncesinin karanlık köşelerinden bize gelen diğer tuhaf efsanelerle ne yapmak istiyorsunuz?

Örneğin, Ezop dilinde insan geçmişinin büyük gizemini anlatan Popol Vuh ile ne yapmalıyız - uzun zamandır unutulmuş altın çağ, her şeyin mümkün olduğu, bilimsel ilerlemenin ve aydınlanmanın büyülü zamanı, ne zaman? İlk İnsanlar ("yetenekli akıl" olan) yalnızca "Dünya'nın yuvarlak yüzünü ölçmekle" kalmamış, aynı zamanda "göğün dört köşesini de araştırmışlardır".

Okuyucunun hatırlayacağı gibi, tanrılar, "dünyada var olan her şeyi görmeyi ve bilmeyi başaran" bu yeni başlayanların hızlı ilerlemesini kıskandılar. İlahi cezanın gelmesi uzun sürmedi: "Cennetin Kalbi gözlerine sis üfledi... Ve böylece İlk İnsanlar'ın tüm bilgeliği ve bilgisi, kökenlerinin ve kökenlerinin hatırasıyla birlikte yok edildi."

O zaman olanların hatırası hiçbir zaman tamamen kaybolmadı, çünkü o uzak İlk Zamanların kronikleri, İspanyolların gelişine kadar Popol Vuh'un kutsal metinleri şeklinde tutuldu. Fethin aşırılıkları, orijinal belgeyi en adanmış bilgeler dışında herkesten saklamaya zorladı; bunun yerine, “Hıristiyan yasalarına göre” yazılmış, düzeltilmiş bir versiyon açıkça görülüyordu:

Dünyanın diğer tarafında, Hindustan mitleri ve gelenekleri arasında başka ilginç sırlar da var. Puranalar, Tufan'dan kısa bir süre önce, balık tanrısı Vishnu'nun, insan koruyucusunu, Tufan'dan önce var olan bu ırklara ait bilgileri yıkımdan korumak için "Kutsal Kitapları güvenli bir yerde saklaması" gerektiği konusunda nasıl uyardığını tartışır. Benzer şekilde, Mezopotamya'da tanrı Ea, yerel Nuh Utnapishgi'ye "yazılan her şeyin başını, ortasını ve sonunu alıp Sippar'daki Güneş Şehri'ne gömmesini" emretti. Tufanın suları yatıştıktan sonra, hayatta kalanlara, Güneş Şehri'nin gelecek nesiller için yararlı bilgiler içermesi gereken "yazılıyı aramakta" olduğu yere gitmeleri emredildi.

Garip bir şekilde, bu, Yunanlıların Heliopolis olarak adlandırdıkları Güneş şehri ya da Innu'ydu, Mısır'da tüm hanedanlık dönemi boyunca, muhteşem İlk Kez'in ölümlü tanrılarına bırakılan yüksek bilgeliğin kaynağı ve odağı olarak kabul edildi. Piramit Metinlerinin karşılaştırması Heliopolis'te yapıldı ve Giza nekropolünün anıtlarının mütevelli heyeti olarak kabul edilen Heliopolis rahipleri (veya daha doğrusu Heliopolis kültü) idi.

"BURADAYIZ" DAHA FAZLASI

Senaryomuza geri dönelim.

1. 20. yüzyılın sonundaki sanayi sonrası uygarlığımızın kaçınılmaz bir kozmik veya jeolojik felaketin sonucu olarak yok olması gerektiğini biliyoruz.

2. Biliyoruz - çünkü bilimimiz yeterince gelişmiştir - yıkımın neredeyse tam olacağını.

3. Güçlü teknik kaynakları harekete geçirerek, türümüzün bir felakette en azından kısmen hayatta kalmasını nasıl sağlayacağımıza ve bilimsel, tıbbi, astronomik, coğrafi, mimari ve matematiksel bilgimizin temellerini nasıl koruyacağımıza en iyi zihinlerimizi dahil ediyoruz.

4. Elbette, her iki görevde de başarılı olma şansımızın ne kadar zayıf olduğunun farkındayız; yine de, yok olma ihtimalinin teşvikiyle, seçilmişlerin sığınacakları gemiler ve güçlü barınaklar inşa etmeye ve marifetimizi 5.000 yıllık resmi tarihimizde biriktirdiğimiz bilgilerin özünü aktarmanın yollarına odaklamaya çalışıyoruz.

En kötüsüne hazırlanmaya başladık. Birinin hayatta kalsa bile Taş Devri'ne geri atılacağına inanıyoruz. Bizimkiyle aynı seviyedeki bir uygarlığın küllerden bir Anka kuşu gibi yükselmesinin on ila on iki bin yıl sürebileceğini fark ederek, geleceğin uygarlığıyla bağlantı kurmanın bir yolunu bulmayı temel görevlerimizden biri olarak görüyoruz. En azından onlara “biz buradaydık” demek ve hangi dili konuşurlarsa konuşsunlar, toplumları hangi ahlaki, dini, ideolojik, metafizik veya felsefi sempatiye sahip olursa olsun mesajımızı alacaklarından emin olmak istiyoruz. tecrübe edindi.

Eminim onlara daha çok "Biz buradaydık" kelimesini söylemek isteriz. Örneğin, onlara, zamanlarına göre yaşadığımız zaman, bu uzak torunlarımızın torunlarını bilgilendirmek istiyoruz.

Nasıl yapabilirdik? Hıristiyanlık çağının 2012 yılını, on iki bin yıl sonra Hıristiyanlık ya da başka bir çağ hakkında hiçbir şey bilmeyen bir medeniyet tarafından deşifre edilip anlaşılabilecek evrensel bir dilde nasıl ifade edebiliriz?

Açık bir çözüm, sabit bir noktadaki bir gözlemciye göre tüm yıldızlı gökyüzünün eğikliğini yavaş ve düzenli bir şekilde değiştiren ve ekinoks ile ekinoksu aynı yavaş ve düzenli olarak döndüren dünyanın eksensel hareketinin harika tahmin edilebilirliğine güvenmek olacaktır. Zodyak'ın on iki takımyıldızına saygı. Bu hareketin öngörülebilirliğinden şu sonuç çıkar: "SPRAL EKİNOKS BALIK TAKIM YILINDA YAŞADIK" demenin bir yolunu bulabilseydik, çağımızı Büyük Presesyon içinde 2160 yıl sonrasına işaret etmek mümkün olurdu. 25.920 yıllık döngü.

Bu planın tek dezavantajı, bizimki gibi bir uygarlığın afetten 12.000, hatta 20.000 yıl sonra gelişememesi, ki bu çok daha uzun, diyelim 30.000 yıl sürecektir. Bu durumda, "vernal ekinoksu Balık takımyıldızındayken yaşadık" diyen bir anıt veya takvim cihazı açık bir şekilde çalışmayı durduracaktır. Örneğin, Yay burcunun gelecek döneminin en başında en parlak dönemini yaşayan son derece gelişmiş bir kültür tarafından keşfedildiği için, "Sizden 4320 yıl önce yaşadık", yani iki tam presesyon "ay" olarak deşifre edilebilir. Yay döneminden önce ("aylar » Kova ve Oğlak her biri 2160 yıldır). Ama bu, "Senin zamanından 30.240 yıl önce yaşadık", yani aynı iki "Ay" artı 25.920 yıllık tam bir önceki presesyon döngüsü anlamına gelebilir. Yay döneminin arkeologları, mesajın içeriğini anlamak için yalnızca zihinsel yeteneklerini zorlamakla kalmayacak (yani, “BAHAR EKİNOKSU BALIKLARIN TAKIM TAKIMI ÜZERİNE GELDİĞİNDE YAŞADIK”), aynı zamanda bunun için ek işaretler de aramak zorunda kalacaklardı. Hangi dönem Balıkların söz konusu olduğunu netleştirmek mümkün olacaktır: önceki presesyon döngüsünün sonuncusu veya bir öncekinden önceki döngü.

Ve burada jeoloji doğal bir müttefik olabilir.

UYGARLIKLAR

“Balık Çağında yaşadık” demenin bir yolunu bulabilirsek ve çağımızda kolayca tanımlanabilen bazı yıldızların (örneğin, Orion takımyıldızının kuşağının unutulmaz yıldızları) ufkun üzerindeki yüksekliği gösterebilirsek, o zaman biz gelecek nesillere bizim yaşımızı daha doğru bir şekilde söyleyebilirdi. Ya da bizim zamanımızda gökyüzündeki yıldızların göreceli konumlarını taklit ederek, anıtlarımızı Dünya'ya yerleştirerek Giza piramitlerini yapanlar gibi yapabiliriz.

Yeteneklerimize, mevcut teknolojinin düzeyine, uyarıyı ne kadar erken aldığımıza ve ayrıca hangi kronolojik gerçekleri iletmek istediğimize bağlı olarak bir dizi seçenek veya seçenek kombinasyonunu hayal edebiliriz.

Örneğin, felaketin karşılaşmasına hazırlanmak için zaman kalmadığını ve Petrus'un İkinci Mektubu'ndaki "Rab'bin günü" gibi, görünmez bir şekilde "gece bir hırsız gibi" yaklaştığını varsayalım. ”? Bu durumda insanlık hangi beklentilerle karşı karşıya?

Bir asteroitle çarpışmanın, yer kabuğunun yer değiştirmesinin veya diğer bazı kozmik veya jeolojik afetlerin sonucunun aşağıdaki durumlar olduğunu varsayalım:

1. Dünya çapında kitle imhası.

2. Çoğu hızla barbarlığa dönen nispeten az sayıda insanın hayatta kalması.

3. Hayatta kalanlar arasında, inşaatçılar, bilim adamları, mühendisler, haritacılar, matematikçiler, doktorlar ve benzerleri de dahil olmak üzere, kendilerini hala kurtarılabilecekleri kurtarmaya ve bilgiyi aktarmanın yollarını bulmaya adayan küçük, iyi organize edilmiş bir hayalperest grubunun varlığı onları anlayabilecek ve takdir edebilecek olanların yararına geleceğe.

Bu varsayımsal hayalperestlere uygar diyelim. Birleşerek (ilk önce hayatta kalmak, daha sonra fikirleri öğretmek ve paylaşmak için), dini bir kült gibi bir şeyin görünüşünü ve inanç sistemini üstlenebilir, bir topluluk duygusu ve ortak bir misyon geliştirebilirler. Bu ortak amaç duygusunu pekiştirmek ve daha iyi ifade etmek için anlamlı ve kolayca tanınabilir semboller kullanacaklarına şüphe yoktur: örneğin, insanlar belirli sakal stilleri giymeye veya saçlarını tıraş etmeye başlayabilirler; Uygarlaştırma misyonuyla seferlere çıkan tarikat üyeleri, daha iyi birleşmek için bazı ortak amblemleri (haç, yılan, köpek vb.) kullanabilirdi.

Felaketten sonra durum özellikle vahimleşirse, birçok uygarlığın görevlerinde başarılı olamayacağından veya çok sınırlı bir başarı elde edebileceğinden şüpheleniyorum. Ancak bazı küçük grupların, örneğin afetten diğerlerinden daha az etkilenen bir bölgede, istikrarlı ve dayanıklı bir dayanak oluşturma becerisine ve bağlılığına sahip olduğunu varsayalım. Sonra öngörülemeyen tekrar olabilir: örneğin, ikinci bir itme veya bir dizi - ve köprü başı neredeyse yok oldu.

Sıradaki ne? Büyük bir felaketten zar zor kurtulan bilgelik kültünün bu enkazından ne kurtarılabilir?

TRANSFER ÖZÜ

Her şey tam olarak böyle olacaksa (öyle miydi?), O zaman böyle bir durumda, sadece özün kurtuluşundan, kültün özü tarafından gerçekleştirilebilecek olan kültün özünden bahsetmenin mümkün olduğu ortaya çıkıyor. kararlı erkekler ve kadınlar. Doğru motivasyon ve telkinle ve yarı vahşi yerlilerden yeni üyelerin işe alınmasıyla böyle bir tarikatın süresiz olarak kendini koruyabileceğini düşünüyorum. Ancak bu, ancak onun taraftarları (Mesih'i bekleyen Yahudiler gibi), kendilerini açıklama zamanının geldiğinden emin oluncaya kadar binlerce yıl kendi zamanlarını beklemeye istekliyseler olabilir.

Eğer durum buysa ve kutsal amaçları geleceğin uygarlığının bilgisini korumak ve aktarmak ise, Mısır bilgelik tanrısı Horus'a verilene benzer bir tanım onlar için oldukça uygundur.

"Thoth'un kitapları" ne olabilir? Tartışılan tüm bilgilerin yalnızca bir kitap şeklinde iletilmesi gerekli mi?

Profesörler de Santillana ve von Dechend, dünyanın büyük devinim mitlerinde gizlenen ileri bilimsel dili deşifre ettiklerinde "en değerliler" arasında yer alma hakkını kazanmış olabilir mi? Belki de aynı zamanda, Thoth'un "metaforik" kitaplarından birine rastladılar ve sayfalarında yazılı eski bilimi okudular?

Poznanski'nin Tiwanaku ve Hapgood'un haritalarındaki keşifleri için de aynı şey söylenebilir mi? Giza'daki Sfenks çağının jeoloji açısından bilimsel anlayışına ne dersiniz? Cenaze Tapınağı ve Vadi Tapınağı'nın yapımında kullanılan dev Bloklar ne olacak? Peki ya piramitlerin astronomik yönlerinden ve büyüklüklerinden ve içlerinde saklı odalardan yavaş yavaş birer birer çizilen sırlara ne demeli?

Bütün bunlar Thoth'un kitaplarında okunursa, “en değerli” sayısının arttığı görülüyor ve giderek daha şaşırtıcı keşifler bekleyebiliriz ...

Kısaca (ve son kez) senaryomuza dönelim. Yani:

Bu aşamaların sonuncusu ile bazı benzerlikler Mısır'da bulunabilir. Bana göre, MÖ XI binyıl bölgesinde bir yerde olma olasılığını çalışan bir hipotez olarak düşünmek uygun görünüyor. e. Nil Vadisi'nde, unutulmuş büyük deniz medeniyetinin hayatta kalan temsilcilerinin toplandığı bilimsel düşünce kültü için bir destek üssü ortaya çıktı. Kült, Heliopolis, Giza, Abydos ve muhtemelen diğer merkezlerde yerleşik olabilir ve Mısır'daki en eski tarım devrimini başlatmış olabilir. Ancak, daha sonra, MÖ XI binyılın güçlü sel ve diğer talihsizliklerinin darbeleri altında. e. kült, katkılarını büyük ölçüde azaltmak ve belki de buzul çağının sonunu çevreleyen kargaşa bitene kadar tamamen geri çekilmek zorunda kaldı, mesajının sonraki karanlık çağlarda hayatta kalıp kalamayacağını asla bilemezdi.

Bu koşullar altında, kültün, kendi fiziksel hayatta kalmalarına bakılmaksızın, bilimsel bilgiyi geleceğe aktarmak ve korumak için büyük ölçekli bir projeden yararlanmayı uygun görmesi mantıklı görünüyor. Başka bir deyişle, yapılar yeterince büyükse, uzun süre hayatta kalabiliyorsa ve kült mesajlarla doluysa, o zaman gelecekte bir gün bu mesajın deşifre edileceği umudu vardır, hatta kültün kendisi bundan çok önce ortadan kalksa bile. an.

Bu nedenle, Giza platosundaki gizemli yapıların yorumlanması için aşağıdaki hipotez önerilmiştir:

Bu yaklaşım, MÖ 11. binyıl dönemine oldukça etkili bir şekilde dikkat etmeyi mümkün kılmaktadır. e., haklı olarak "gezegendeki tek doğru saat" olarak adlandırılan presesyon fenomenini kullanarak. Bununla birlikte, Büyük Piramidin, MÖ 2450 civarında Orion ve Sirius'un Kuşak yıldızlarını hedef alan şaftlar içerdiğini biliyoruz. e. Bu tutarsızlık, örneğin madenlerin, MÖ 10.450'de Giza'nın master plan-inşasının yazarı olan aynı kültün daha sonraki bir eseri olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. e. Aynı kültün, 8.000 yıllık belirgin bir kesintiden sonra, hanedan Mısır'ın tam olarak oluşturulmuş ve “okuma” tarihi medeniyetinin aniden ortaya çıkışını başlattığını varsaymak oldukça doğaldır.

Tahmin etmeniz gereken şey, Kuzey Yarımküre'de son buzul çağının sona erdiği sırada dünyayı araştıran gizemli haritacılarla sözde aynı kişiler olan piramit inşaatçılarının güdüleridir. Eğer öyleyse, bu son derece uygar ve teknik açıdan bilgili mimarların ve denizcilerin, MÖ XTV binyılından gizemli Antarktika kıtasının kademeli buzullaşmasının haritalarına kaydolma konusunda neden bu kadar hevesli olduklarını sormak mümkündür. e. (Hapgood'a göre, birincil kaynak olarak Philippe Buache'ye hizmet eden bir harita ortaya çıktığında) MÖ 5. binyılın sonuna kadar. e.?

Belki de anavatanlarının Dünya'nın yüzünden yavaş yavaş nasıl yok olduğunu kaydetmişlerdir?

Ve belki de, mesajlarını bu kadar çeşitli yöntemlerle (mitler, haritalar, yapılar, takvimler, matematiksel armoniler) geleceğe iletme konusundaki karşı konulmaz arzuları, Dünya'daki afetlerin ve değişikliklerin yarattığı bu kayba duyulan özlemle ilişkilidir. ?

ACİL İŞ

İnsanları hayvanlardan ayıran özelliklerden biri de tarihin açık bir farkındalığıdır. Sıçanların veya koyunların, ineklerin veya sülünlerin aksine, seleflerimizin deneyimlerinden öğrenme fırsatımız var.

Ne yazık ki, bu deneyimi yalnızca "güvenilir tarihsel kanıt" olarak kabul edilen şeylerden çıkarmaya alışkınız. Bu bizim sapkınlığımızdan, yönelim bozukluğumuzdan veya sadece aptallığımızdan bahsetmiyor mu? Zaman ölçeğinde yaklaşık 5.000 yıl önce bir yerde "tarih" ile "tarihöncesi" arasına keskin bir çizgi çekmemiz ve "tarih"in kanıtlarını güvenilir kanıt olarak kabul etmemiz, cehaletimizin ya da kibrimizin bir göstergesi değil mi? ilkel yanılsamalar?

Araştırmanın şu anki aşamasında, atalarımızın mitler şeklinde bize ulaşan uzun seslerini dinlemeyerek kendimizi tehlikeli bir duruma soktuğumuza dair içgüdüsel bir his var içimde. Bu his rasyonel olmaktan çok sezgisel, ama bana öyle geliyor ki bunun bir nedeni var. Araştırmam beni, bu mitleri oluşturan ve artık tamamıyla ikna olduğum, haritacıları üreten aynı unutulmuş uygarlıktan gelen eski dehaların mantıksal düşüncesine, bilimsel düzeyine, psikolojik kavrayışına ve engin kozmografik bilgisine saygıyla doldurdu. Piramitlerin yapıcıları, denizciler, astronomlar ve ayak izlerinde kıtalar ve okyanuslar boyunca yürüdüğümüz "Dünya ölçerler".

Uzun zaman önce unutulmuş ve zamanın sisleri arasında zar zor görülebilen son buzul çağının Newton'larına, Shakespeare'lerine ve Einstein'larına saygı duymayı öğrendiğime göre, onların bize söylemeye çalıştıklarını görmezden gelmenin aptalca olacağını düşünüyorum. Ve şunu söylemeye çalıştılar: İnsanlığın periyodik olarak neredeyse tamamen yok edilmesinin gezegenimizdeki yaşamın ayrılmaz bir parçası olduğunu, bunun zaten birçok kez gerçekleştiğini ve kesinlikle tekrar olacağını söylemeye çalıştılar.

Aslında, bu bilgiyi tam olarak aktarmanın bir yolu değilse, şaşırtıcı Maya takvim sistemi nedir? Bir fırtına uyarısı değilse, çok eski zamanlardan beri her iki Amerika'da da aktarılan önceki dört "Güneş"in (veya bazen önceki üç "Dünyanın") gelenekleri nelerdir? Büyük presesyon mitlerinin yalnızca önceki felaketlerden değil, aynı zamanda gelecek olanlardan da bahsettiği başka nasıl açıklanabilir? Ek olarak, orada, özünde, düz metinde, "kozmik değirmen" metaforu aracılığıyla, dünyevi felaketler "cennetteki düzensizlik" ile ilişkilendirilir. Ve son olarak, hangi acil ihtiyaç, piramit yapıcılarını Giza platosundaki güçlü ve gizemli yapıları bu kadar özenle inşa etmeye itti?

Evet, elbette, iletişim kurarlar: "Biz buradaydık." Ve elbette, tam olarak ne zaman olduklarıyla iletişim kurmanın esprili bir yolunu buldular. Bundan hiç şüphem yok.

Ve elbette, medeniyetlerinin ciddiyetini ve yüksek bilimsel seviyesini kanıtlamak için ne kadar çok çalışma yapıldığı çok etkileyici. Ve belki de daha da etkileyici olanı, tüm çalışmalarını ve başarılarını dolduran aciliyet duygusu, hayati önemdir.

Sonra, tekrar sezgiye güvenmeye çalışacağım, kanıtlara değil.

Tüm bu faaliyetlerin kalbinde, küresel bir felaketle ilgili bir uyarıyı, hatta belki de son buzul çağının sonunda insanlığı ilgilendiren felaketin tekrarını, “Nuh bunu gördüğünde, geleceğe iletme arzusunun yattığından şüpheleniyorum. Dünya titriyordu ve yıkımı yakındı ve yaslı bir sesle haykırdı: “Yeryüzüne ne olduğunu söyle, o kadar çok acı çekiyor ve sallanıyor…” ”Bu sözler İncil'den (Hanok Kitabı) alınmıştır. ), ancak benzer acılar ve şoklar, mevcut çağın sonundan bahseden Orta Amerika'nın tüm gelenekleri tarafından tahmin edilmektedir - okuyucunun hatırladığı gibi, "büyüklere göre bir Yahudi hareketinin olacağı bir çağ. Hepimizin yok olacağı Dünya."

Okuyucu, antik Maya takviminin öngördüğü dünyanın sonunun tarihini unutmamış olabilir:

Maya tahminlerine göre, son günlerde Dünya'da yaşıyoruz.

Ancak Hristiyan tahminlerine göre, elimizde çok az şey kaldı. Watchtower Bible Society of Pennsylvania'ya göre, “Bu dünya hiç şüphesiz Tufan'dan önceki gibi yok olacak. … Son günlerde gerçekleşecek olan çok şey önceden bildirildi ve hepsi gerçekleşti. Bu, dünyanın sonunun yakın olduğu anlamına gelir ... "

Benzer şekilde, Hıristiyan kahin Edgar Cayce 1934'te 2000 yılı civarında “kutuplarda bir hareket olacağını” öngördü. Kuzey Kutbu ve Antarktika'da, tropikal kuşakta volkanik patlamalarla sonuçlanan yer değiştirmeler olacak... Avrupa'nın üst kısmı göz açıp kapayıncaya kadar değişecek. Dünya Amerika'nın batı kesiminde çatlayacak. Japonya'nın yarısından fazlası denize batacak."

Bu Hıristiyan kehanetlerinde yer alan 2000 yılına yakın dönemin, aynı zamanda, tıpkı Orion Kuşağı'nın yıldızlarındaki büyük yükseliş döngüsünün Bitiş Zamanı (veya en yüksek noktası) ile çakışması ilginçtir. MÖ 11. binyıl. e. bu döngünün İlk Kez (en düşük noktası) ile çakıştı.

Ayrıca 28. bölümde gördüğümüz gibi ilginçtir:

Yerçekiminin belirsiz etkisi, gezegenimizin presesyonel yalpalaması, kendi dönüşünün etkileri ve Antarktika buzulunun hızla büyüyen kütlesi, yer kabuğunun tam ölçekli bir yer değiştirmesine neden olmak için yeterli olabilir mi?

Bunu asla bilemeyiz - olmadıkça. Bu arada, Mısırlı tarihçi Manetho'nun evrende iş başında olan acımasız ve ölümcül kozmik güçleri tanımlamasında çok doğru olduğunu düşünüyorum:

Kısacası, tüm metaforlar ve alegoriler aracılığıyla, eskilerin bize küresel yıkım çekicinin tam olarak ne zaman ve neden tekrar vurmak üzere olduğunu söylemenin yollarını bulmaya çalıştıklarından şüpheleniyorum. Ve buna göre, bana öyle geliyor ki, 12.500 yıllık sarkaç salınımından sonra, türümüzün tarihöncesi dediği karanlık ve korkutucu hafıza kaybı döneminden bize gönderilen sinyalleri ve mesajları incelemeye daha fazla dikkat etmemiz akıllıca olacaktır.

Giza Platosu üzerindeki araştırmalarını, yalnızca bilimsel "statükolarını" tehdit eden her şeye direnmeye hazır olan Mısırbilimciler tarafından değil, aynı zamanda en son bilim dallarının temsilcileri de dahil olmak üzere karmaşık keşif gezileri ile hızlandırmak son derece arzu edilir olacaktır. en gizemli ve erişilemeyen nesneler tarafından atılan meydan okuma. Örneğin, piramitlerin ve Sfenks'in 110 yaşını doğru bir şekilde belirlemek için klor-36 tarihleme tekniğini kullanmak çok umut verici görünüyor . Güçlü bir arzuyla, kraliçe odasının güney şaftının başlangıcından 60 metre uzaklıktaki Büyük Piramit'te bulunan kapıdan geçmenin bir yolu bulunabilirdi. Aynı zamanda, 1993 yılında sismik araştırmalarla keşfedilen Sfenks'in pençelerinin altındaki kayalık toprakta büyük dikdörtgen ve görünüşte yapay bir boşluğun içeriğini araştırmak için ciddi girişimlerde bulunulmalıdır.

Ve sonuncusu (en az değil). Sanırım, Giza'dan uzakta, Antarktika'nın yüzeyinde bir buz altı araştırması yaparsak, çabalarımızın ödüllendirileceğini düşünüyorum, çünkü bizden kalıntıların en eksiksiz koleksiyonunu bizden saklayanın bu kıta olması kuvvetle muhtemeldir. kayıp bir medeniyet. Bu medeniyeti neyin yıktığını tespit edebilseydik, böyle bir felaketten kendi kurtuluşumuz için tedbirler planlamamız daha kolay olurdu.

Bu son önerileri yaparken, elbette, onları küçümseyecek ve tekdüze bir bakış açısıyla "yaratılışın başlangıcından itibaren her şey aynı kalacak" diyecek pek çok kişi olacağının farkındayım. Ama biliyorum ki bu "son gün alaycıları" şu ya da bu nedenle unutulmuş atalarımızın sesine sağır kalıyorlar. Duyduğumuz gibi, bu ses, insanlığa defalarca saldıran ve her zaman aniden, uyarmadan ve acımadan, geceleri bir hırsız gibi saldıran ve kaçınılmaz olarak tekrar gelecek, bizi zorlayarak - eğer öyleyse, gizli bir şeytani gücü bize bildirmeye çalışıyor. mirasları hakkında hiçbir şey bilmeyen yetimler konumunda olmaya uygun şekilde hazır değiliz.

SON GÜNLERDE YOLCULUK

Hopi Hint Rezervasyonu, Mayıs 1994. Arizona platolarında günlerce art arda huzursuz bir rüzgar esti. Ovayı Shungopowy köyüne doğru sürerken, son beş yılda gördüğüm ve yaptığım her şeyi zihnimde canlandırdım: seyahatlerim, keşiflerim, karşılaştığım başarısız girişimler ve çıkmaz sokaklar, mutlu içgörüler, her şeyin bittiği anlar. "yakınsayan" ve her şeyin dağılmış gibi göründüğü anlar.

Buraya gelmek için uzun bir yol kat ettim, eyalet başkenti Phoenix'ten bu engebeli araziye tırmanarak kat ettiğimiz 500 kilometreden çok daha uzun. Bunu çok iyi anladım ve buradan son derece aydınlanmış olarak dönebileceğimi ummuyordum.

Ancak ben bu yolculuğa çıktım çünkü insanlar kehanet sanatının (bilim?) Hopiler arasında hala canlı olduğuna inanıyorlar. Pueblo grubuna ait olan Hopiler, Meksikalı Azteklerin uzak akrabalarıdır; yorgunluk ve yoksulluk sonucu sayıları 10 bine indirildi. Yucatan'da torunları dünyanın sonunun 2000 yılında "ipiko" (ve daha fazlası) olduğuna ikna olmuş eski Mayalar gibi, Hopiler de Demokles'in jeolojik kılıcıyla son günlere girdiğimize inanıyorlar. başımıza geliyor. 24. bölümde gördüğümüz gibi, onların mitlerine göre:

Arizona'ya, Yaradan'ın planlarına göre hareket edip etmediğimizi, Hopi'nin fikrini öğrenmek için geldim ...

DÜNYANIN SONU

Yaylada esen huzursuz bir rüzgar hepimizin oturduğu kervanı salladı. Noel Baba her yerde benimleydi, tehlikeleri ve maceraları, iniş çıkışları paylaşıyordu. Karşımızda Lansing, Michigan'dan cerrahi asistanı olan arkadaşımız Ed Ponist oturuyordu. Birkaç yıl önce Ed, bir süredir rezervasyon üzerinde çalışıyordu ve onun bağlantıları sayesinde buraya gelebildik. Sağımda, Örümcek klanının en büyüğü ve halkının baş hikaye anlatıcısı olan doksan yaşındaki bir Hopi olan Paul Sifki oturuyordu. Yanında tercümanlık yapmaya gönüllü olan orta yaşlı güzel bir kadın olan torunu Melza Sifki oturuyordu.

Paul Sifka, kot pantolon ve kambrik bir gömlek giymiş, küçük, büyümüş, ela tenli bir adamdır. Konuşma sırasında bana hiç bakmadı, onun yerine inatla ileriye baktı, sanki uzak bir kalabalığın içinde tanıdık bir yüz arıyormuş gibi.

Melza sorumu ona tercüme etti ve bir dakika sonra büyükbabamın cevabını iletti: "Neden bilmek istediğini soruyor?"

Bunun birçok nedeni olduğunu ve en önemlisinin aciliyet duygusu olduğunu anlattım. "Araştırmam beni bir zamanlar dünyada korkunç bir felaketle yok olan gelişmiş bir uygarlık olduğuna ikna etti. Aynı şeyin bizim medeniyetimize de olmasından korkuyorum…”

Hopi dilinde uzun bir cümle alışverişi yapıldı, ardından bir çeviri geldi: “1900'lerin başında, çocukken bir yıldızın patladığını söylüyor - uzun süredir gökyüzünde olan bir yıldız. zaman ... Ve dedesine gitti ve ondan bu işaretin anlamını açıklamasını istedi. Dede cevap verdi: “Aynısı bizim dünyamıza da olacak, alevler içinde kalacak... İnsanlar yaşam tarzlarını değiştirmezlerse, o zaman dünyayı umursayan ruh o kadar üzülür ki, dünyayı onunla cezalandırır. ateş ve sonu gelecek - o yıldız gibi." . Büyükbabasının ona söylediği buydu - Dünya, tıpkı o yıldız gibi patlayacak ... "

"Yani, öyle görünüyor ki, dünya ateşte yok olmaya mahkûmdur... Doksan yıl sonra dünyaya baktıktan sonra, insanlığın davranışının iyileştiğini veya kötüleştiğini düşünüyor mu?"

“İyileşmediğini söylüyor. Daha da kötüye gittik."

"Yani, onun görüşüne göre, son yaklaşıyor mu?"

“Bunun işaretleri zaten görülüyor diyor… Bugün esen bir rüzgardan başka bir şey olmadığını ve tek yaptığımız silahlarımızla birbirimize nişan almak olduğunu söylüyor. Ne kadar ilerlediğimizi ve birbirimiz hakkında ne hissettiğimizi gösteriyor. Artık değer yok - hiç de değil - ve insanlar ahlaksız ve kanunsuz istedikleri gibi yaşıyorlar. Bunlar zamanın geldiğine dair işaretler…”

Melza çeviriyi yarıda kesti ve kendi kendine ekledi: "Bu korkunç rüzgar. Her şeyi kuruttu. Nem getirmez. Bize göre, böyle bir iklim, yaşama şeklimizin bir sonucudur. Sadece biz değil, sizin insanlarınız da.”

Gözlerinin yaşlarla dolduğunu fark ettim. "Bir mısır tarlam var," diye devam etti, "tamamen kuru. Gökyüzüne bakıyorum ve yağmur için dua ediyorum ama hala yağmur yok, hatta bulutlar bile yok… İşler böyleyken kim olduğumuzu bile bilmiyoruz.”

Uzun bir sessizlik oldu. Akşam indi. Şiddetli bir rüzgar ovada durmaksızın esti ve karavanı salladı.

Yumuşak bir sesle, "Lütfen büyükbabanıza Hopiler ve insanlığın geri kalanı için yapılabilecek bir şey olup olmadığını sorun?" dedim.

"Bildiği tek şey," diye yanıtladı Melza, cevabını dinledikten sonra, "Hopiler geleneklerinden vazgeçene kadar kendilerine ve diğer herkese yardım edebilecekler. Geçmişte inandıklarını korumak zorundadırlar. Halklarının hatırasını korumalıdırlar. Bu en önemli şey... Ama büyükbabam da size söylemek istiyor ki, bu Dünya'nın her şeyi olduğu gibi yaratan akıllı bir varlığın, bir ruhun, yaratıcı bir ruhun eseri olduğunu iyi anlayasınız. Büyükbabam burada hiçbir şeyin tesadüfi olmadığını, hiçbir şeyin böyle olmadığını, ne iyi ne de kötü olduğunu ve her şeyin olmasının bir nedeni olduğunu söylüyor ... "

TAŞLAMA MAKİNALARINA YAKIN

Dünyanın farklı yerlerinden insanlar ve farklı kültürlerin temsilcileri güçlü ve karşı konulmaz bir şekilde bir felaketin yaklaştığını hissettiğinde, onu görmezden gelme hakkımız var. Ve uzak atalarımızın sesleri mitler ve tapınak mimarisi aracılığıyla bize ulaştığında ve uzak antik çağda büyük bir uygarlığın fiziksel ölümünü (ve ayrıca kendi uygarlığımızın tehlikede olduğunu) söylediğinde, istersek kapatmakta haklıyız. kulaklarımız...

Aynı şey, Mukaddes Kitabın dediği gibi, Tufan'dan önceki dünyada da oldu: "Çünkü, Nuh'un gemiye girdiği ve Tufan gelip hepsini öldürmeden düşünmeyin."

Aynı şekilde, bir sonraki küresel felaketin aniden üzerimize düşeceğini tahmin ettiler, “aynı gün ve saati kimse bilmiyor... şimşek nasıl doğudan geliyor ve batıdan bile görülüyor... Güneş gelecek. sönecek ve ay ışığını vermeyecek ve yıldızlar gökten düşecek ve göğün güçleri sarsılacak... Sonra kırdaki iki adamdan biri alınır, biri kalır; değirmen taşlarıyla öğüten iki kadından biri alınır, biri bırakılır..."

Daha önce olan tekrar olabilir. Bir kez yapılan tekrar yapılabilir.

Ve belki de, gerçekten de, Güneş'in altında yeni bir şey yoktur...

Santa Faia'nın fotoğrafları

Nazca'da "Maymun".

"Sinek kuşu". Bütün bu rakamlar tek bir sürekli çizgi tarafından "çizilir" ve o kadar büyüktürler ki, yalnızca havadan tanınabilirler.

Machu Picchu'nun görünümü. Bu anıt, onu inşa ettiği düşünülen İnka uygarlığından binlerce yıl daha eski olabileceğini düşündüren karakteristik bir astronomik yönelime sahiptir.

Cusco - Machu Picchu bölgesindeki poligonal duvarcılığın karakteristik bir "bulmacası".

Intihuatana ("Güneş otostopu") Machu Picchu'ya.

Yazar, Sacsayhuaman'ın bazıları yarım bin araba ağırlığındaki dev bloklarının yanında bir cüce gibi görünüyor. Bu, Machu Picchu gibi güçlü surların İnkalar tarafından değil, onlardan binlerce yıl önce bilinmeyen eller tarafından inşa edildiğini gösterir.

Tiwanaku: Batıdan görülen Güneş Kapısı. Tek parça sert andezitten oyulmuştur ve 10 tondan fazladır.

Suriki Adası'nda (Titicaca Gölü) geleneksel bir kamış tekne inşaatı. Hemen hemen aynı tasarıma sahip, ancak çok daha büyük tekneler, Piramitlerin çağında Mısır'ı Nil'de gezdi.

Chichen Itza'daki (Yucatan, Meksika) Savaşçılar Tapınağı. Ön planda batıya bakan Chakmool idolü vardır (bu yön geleneksel olarak ölümle ilişkilendirilir). Arka planda, tapınağın yakınındaki idolün arkasında, alçak direklerde bir sunak görebilirsiniz. İdolün mideye bastırdığı tabağa, ölümlerinin dünyanın sonunun başlangıcını geciktirebileceğine inandıkları kurbanların taze alınmış kalplerini koydular.

Chichen Itza'daki Kukulcan Quetzalcoatl Tapınağı. Gelişmiş jeodezik bilim, bu şaşırtıcı zigguratın (basamaklı piramit) bir saatin doğruluğu ile belirli bir ışık ve gölge kombinasyonunun ilkbahar ve sonbahar ekinokslarının başlangıcını işaret ettiği şekilde yönlendirmeye yardımcı oldu.

Tula'daki (Meksika) piramidin platformunda bir grup idol.

Negroid Olmec kafalı bir arkeolojik katmanda, Kafkas (Kafkas) tipinde sakallı figürlerin görüntüleri bulundu (La Venta, Monte Alban). Orta Amerika tanrısı Quetzalcoatl (And Dağları'ndaki Viracocha gibi) uzun boylu, açık tenli ve sakallıydı.

Kukulkan Tapınağı.

Her biri 60 ton ağırlığındaki çeşitli "Olmec kafaları", her iki Amerika'ya da ırksal bir yabancıyı tasvir ediyor.

La Venta'daki Olmec kazılarından "Yılandaki Adam" heykeli. Başlıktaki X şeklindeki haçlara dikkat edin.

Yazıtlar Tapınağı, klasik bir Maya yerleşiminde (Palenque) zarif bir basamaklı piramit.

Yazar, tek parça granitten oyulmuş kralın odasının lahitindedir. Malzemeyi iç boşluktan seçmek için, verimliliği elmas aletli modern delme makinelerinden 500 kat daha yüksek olan boru matkapları kullanıldı.

Hanedan öncesi Mısır'dan güzel sanatların en eski örneği, şimdi Kahire Müzesi'nde.

Büyük galeri. Yükseliş mi iniş mi? 45 metre uzunluğunda ve 8,5 metre yüksekliğinde, hayranlık uyandıran basamaklı tonozlu böyle bir koridorun inşası, neredeyse çözümsüz bir mühendislik ve inşaat işidir.

Abylos'taki Set I tapınağının arkasında silt ve kumdan kazılmış dev bir yeraltı yapısı olan ve Mısırbilimcilere göre Osirion'un genel görünümü, Set I dönemine (MÖ 13. yüzyılın başları) aittir. Jeologlar aynı fikirde değil: Osirion tabanının seviyesi Tapınaktan 15 metre daha derin. Bu, Tapınaktan on bin önce inşa edildiğini ve daha sonra tortularla kaplandığını gösteriyor.

Osirion'un megalitik mimari tarzı, Set I'in bilinen binalarının hiçbirine benzemez, ancak kendileri çok daha eski bir antik çağın mührünü taşıyan Giza'daki Morg Tapınağı ve Vadi Tapınağı'nın şiddetli ve güçlü mimarisine çok yakındır. arkeologların kabul etmeye istekli olduklarından daha fazla. Ölçeği daha iyi hissetmek için yazar resimde takılır.

Saqqara'daki Unas'ın mezar odasındaki Piramit Metninin Detayı. Fotoğrafın ortasındaki oval kartuşta Unas'ın adı yazılıdır. Metinler, ruhu Orion takımyıldızında yeniden doğacak olan ölen firavunun kaderini anlatır ve teknik nitelikte tuhaf ipuçları içerir.

 Müthiş Sfenks. Sfenks gövdesinin karakteristik erozyonu, jeologlara ana kaynağının MÖ 11. binyılda sona eren şiddetli yağmurlar olduğunu göstermektedir. e.

Noel Baba

Notlar

bir

Bu dönem yaklaşık olarak MÖ 13.000'den 4000'e kadar sürmüştür. e. örneğin, Illinois Üniversitesi'nden Dr. Jack Hugh'a göre; Washington DC'deki Carnegie Enstitüsü'nden uzmanlar onun görüşüne katılıyor; Sismoloji, yerçekimi ve gezegen jeolojisi konusunda uzman olan Colorado Üniversitesi'nden John J. Weiphaupt, Antarktika'nın en azından bir kısmının buzsuz olduğu nispeten geç bir dönem fikrini desteklemektedir. Bir dizi başka jeologla birlikte, MÖ 7000'den 4000'e kadar daha dar zaman sınırları belirledi. e.

2

Ben mil = 1609.3 metre = 1.609 kilometre.

3

Tarihçiler MÖ 4000'den önce "uygarlıkların" varlığını kabul etmezler. e.

dört

Bu haritalar, 1958 Uluslararası Coğrafya Yılı sırasında çeşitli ülkelerden haritacı ekipleri tarafından derlendi.

5

Nazca örümceğini Ricinulei olarak doğru bir şekilde tanımlayan ilk kişi Profesör Gerald S. Hawkins oldu.

6

Luis de Monzón, 1586'da Nazca yakınlarındaki Rucanas y Soras'ta yargıçtı (yargıçtı).

7

Fernando Montesinos'un Memoriales Antiguas Historiales del Pern'de (18. yüzyıl) ifade ettiği bakış açısı budur.

sekiz

Başka bir bilim adamı, Marie Schulten de d'Hebnet de matematiksel yöntemlerle uğraştı (son derece spekülatif olan tarihsel yöntemlerin aksine). Görevi, Machu Picchu'nun kilit noktalara göre konumunu bulmak için kullanılan eski koordinasyon ızgarasını yeniden tanımlamaktı. Bu sorunu, 45 ° 'lik bir merkezi eksenin varlığını kurarak çözdü. Bu sırada başka bir şeye rastladı: Merkezi eksen ile onun dışındaki noktalar arasındaki ek açılar, gridleme sırasında Dünya'nın eğiminin 24°'ye yakın olduğunu gösterdi. Bu, ızgaranın 1953'te, yani MÖ 3172'de yaptığı ölçümlerden 5125 yıl önce oluştuğu anlamına gelir. e.

9

And Dağları'nın topografyası ve Titicaca Gölü faunası ile bu gölün ve aynı platoda bulunan diğerlerinin kimyasal analiziyle birlikte yapılan bir araştırma, platonun bir zamanlar deniz seviyesinde olduğunu, şimdikinden 3750 metre daha aşağıda olduğunu gösterdi. ... ve gölleri deniz körfezinin orijinal parçasıydı ... Bir noktada, tüm Altiplano, gölleriyle birlikte okyanusun dibinden yükseldi ... "

on

İngiliz Jeoloji Konseyi'nden Richard Ellison'ın 17 Eylül 1993 tarihli yazısı.

on bir

"Evrimcilerin ve jeologların geleneksel görüşü, dağ inşasının küçük değişikliklerden oluşan yavaş bir süreç olduğu ve bu süreç kademeli olduğu için kendiliğinden büyük ölçekli yükselmelerin imkansız olduğudur. Ancak Tiahuanaco örneğinde, seviye değişikliği mevcut şehir içinde açıkça meydana geldi ve bu yavaş bir sürecin sonucu olamazdı…”

12

Ayrıca İngiliz Astronomi Derneği'nden Dr. John Mason, 7 Ekim 1993 tarihli bir telefon görüşmesinde, ekliptiğin eğikliğini şu şekilde tanımlamıştır: “Dünya, merkezinden ve Kuzey ve Güney Kutuplarından geçen bir eksen üzerinde dönmektedir. . Bu eksen, Dünya'nın dairesel yörüngesinin düzlemine eğimlidir. Bu açıya ekliptiğin eğimi denir. Bu açının şimdiki değeri 23°44′” dir.

13

Poznansky'nin çalışması ayrıca toksodon'a birçok referans içerir.

on dört

"Artık kurumuş ancak gölün eski tabanına bağlı gelişmiş kanal ve su şebekesi ağı, o zamanlar gölün Tiahuanaco'ya kadar uzandığının bir başka kanıtı."

on beş

Örneğin, Aswan'daki Fil Adası'ndaki Nilometre yakınındaki kaldırım bloklarında. Amerikalı görüntü yönetmeni Robert Gardner'a bu benzerliği bana gösterdiği için minnettarım.

16

Browman'a göre: "Altiplano'daki bitkilerin evcilleştirilmesi, aynı anda detoksifikasyon tekniklerinin geliştirilmesini gerektirdi. Antik Tiahuanaco'da sürekli olarak kullanılan bitkilerin çoğu, işlenmemiş hallerinde önemli miktarda toksin içerir. Örneğin, dona karşı en dayanıklı olan ve en iyi yüksek rakımlarda yetişen patates çeşitleri, en yüksek glikoalkal solanin seviyelerine sahiptir. Ek olarak, özellikle yüksek irtifalarda talihsiz olan proteinlerin parçalanması için gerekli olan bir dizi sindirim enziminin etkisini bloke eden bir inhibitör içerirler, burada kısmi oksijen basıncının zaten protein parçalanması kimyasını kötüleştirdiği ... "

Bu çeşitleri yenilebilir hale getirmek için Tiahuanaco'da geliştirilen detoksifikasyon tekniği de ürünün raf ömrünü uzatıyor. Aslında bu niteliklerin her biri diğerinin yan ürünüdür. "Altiplano'nun köylüleri," diye açıklıyor Broman, "binlerce yıldır, art arda dondurma, yıkama ve güneşte kurutma yoluyla kurutulmuş patates veya "chuno" üretiyorlar. Böyle bir sürece geçişin ilk açıklaması, bunun uzun raf ömrüne sahip (altı yıl veya daha fazla) bir gıda ürünüyle sonuçlanmasıydı. Ama şimdi orada farklı bir mantık görebiliyoruz. Solanin ve aşırı nitratların çoğunu çıkarmak için yıkama ve güneşte kurutma gereklidir ve bu gıdaların daha sonra pişirilmesi sindirim enzimi inhibitörlerini yok eder. Bu nedenle, dondurarak kurutma, yalnızca güvenilir bir gıda kaynağına sahip olma arzusuyla belirlenmez; bu teknolojinin bu patatesleri risksiz olarak yazılı olarak kullanmanıza izin vermesi de önemlidir.

Titicaca bölgesinde uzun süredir yetiştirilen diğer bitkiler de toksinlerde yüksektir ve onları insan tüketimine uygun hale getirmek için farklı detoksifikasyon yöntemleri gerektirir. "Oka" önemli miktarda oksalat içerir; kinoa ve canihua, yüksek oranda hidrosiyanik asit ve saponin içeriğine sahiptir; amaranth nitrat biriktirir ve çok fazla oksalat içerir; tarvey, zehirli alkaloid lupinin içerir; fasulye, değişen miktarlarda sitogenetik glikozit fazolunatin içerir; vb. Bazı durumlarda, detoksifikasyon aynı anda nihai ürünün güvenliğinde bir artışa yol açar ve bu da teknolojinin olumlu etkisini çoğaltır. Bu ek etkinin meydana gelmediği durumlarda, örneğin kinoa, amaranth ve tarvi durumunda, bitkiler genellikle iyi durumda kalırlar. Bu detoksifikasyon sürecinin nasıl geliştirildiğine dair henüz tatmin edici bir açıklama yok.

17

Sistemin kalbi, yaklaşık bir metre yüksekliğinde, 10-100 metre uzunluğunda ve 3-10 metre genişliğinde toprak platformlardı. Bu sırtlar aynı büyüklükte kanallarla ayrılarak oradan alınan topraktan oluşur. Platformlar, kurak mevsimde kanalların dibinden toplanan silt ve azot bakımından zengin alglerle periyodik olarak gübrelendi. Şimdi bile... eski kanallardan gelen tortular, besin açısından çevredeki ovanın toprağından çok daha zengin.

Ancak bir platform ve kanal sistemi, yalnızca toprak verimliliğini artırmanın bir yolu değildir. Yaylalarda bitkilerin büyüme süresinin uzaması ve tarımsal ürünlerin olumsuz koşullara karşı direncinin artması nedeniyle bir mikro iklim oluşturur. Örneğin, sık görülen kuraklıklar sırasında kanallar bir nem kaynağı görevi görür ve yükseltilmiş platformlar eşit sıklıkta sel sırasında selden tasarruf sağlar. Ek olarak, kanallardaki su, gün boyunca güneş ısısını emen ve soğuk gecelerde serbest bırakan, bitkilerin çevresinde nispeten ılık bir hava örtüsü oluşturan bir ısı akümülatörü rolü oynar.

on sekiz

Aymara katı ve basittir; sözdizimi istisna tanımaz ve bu nedenle bilgisayarların anladığı cebirsel gösterim gibi bir şeyle kompakt bir biçimde ifade edilebilir. Kurallarının katılığı, bazı tarihçilerin bu dilin diğer diller gibi gelişmediğini, en baştan inşa edildiğini öne sürmelerine yol açmıştır.

19

Sadece "açıkça ilgili" değil, aynı zamanda belirli bir şekilde ilgili. Örneğin Wotan'a genellikle Quetzalcoatl'ın torunu denirdi. Fetihten kısa bir süre sonra efsanelerini İspanyol tarihçilerine anlatan Hintliler Itzamanu ve Kukulkana'nın kafası bazen karıştı.

yirmi

16. yüzyıl tarihçisi Bernard de Sahagún'a göre:

21

İspanyol tarihçi.

22

"Olmec taş heykeli, yüksek bir doğal plastisite ile ayırt edildi, ancak doğal ve soyut görüntüleri iletme yeteneği, bu erken uygarlığın kendi icadıymış gibi, öncülleri hayatta kalmadı." "Dolmec öncesi aşama bir sır olarak kalıyor ... Olmec kültürünün ne zaman ve nerede oluştuğu bilinmiyor."

23

Birçok büyü doğrudan firavunun yıldızlarının yeniden doğuşuyla ilgilidir, örneğin: "Ben gökyüzünü aydınlatan yıldızım" vb.

24

Maya mitolojisinde önemli bir yere sahip olan tanrılar "Çifte Armalı ikiz taşıyıcıların kullandığı bir kanoyla yeraltına gider". Aynı zamanda, ölen hükümdara başka karakterler de eşlik eder: bir iguana, bir maymun, bir papağan ve bir köpek. Bu kitabın V. Kısmında köpeklerin mitolojik rolü hakkında daha fazla şey duyacağız.

25

Eski Mısır'da köpek, "yolların açıcısı" Upuat'ı, kuş (şahin) - Horus ve maymun - Thoth'u kişileştirdi.

26

Büyük Piramidin Sırları ekinde Stecchini. Büyük Piramidin çevresi tam olarak yarım dakikalık bir yaydır.

27

Yaratılış Kitabı'nın 6., 7. ve 8. bölümlerinden alıntılar:

Sadece Nuh'u ve ailesini (137 metre uzunluğunda, 23 metre genişliğinde ve 14 metre yüksekliğinde bir kurtarma gemisi yapmayı öğrettiği) kurtararak ve Yahudi patriğini "her yaratıktan bir çift" toplamasını emrederek, Rab bir sel gönderdi. Dünya:

Belirlenen zamanda, “Yedinci ayda, ayın on yedinci gününde gemi Ağrı dağlarına oturdu. Su yavaş yavaş onuncu aya kadar azaldı.

28

Bu varyantta, Michabo'nun karakterine Mesu denir.

29

André, önde gelen bir Alman coğrafyacı ve antropologdu. Buzullaşma efsaneleri hakkındaki monografisine J. J. Fraser (...) tarafından "en yüksek netlik ve ifadeyle aktarılan aydınlanma ve sağduyu standardı" denir.

otuz

Yeraltı sığınağı.

31

Farsça "Bundah", gezegenlerin gökyüzünde koştuğunu ve uzaydaki her şeyi karıştırdığını söylüyor.

32

Arjantin.

33

Araştırmacı Wrangel, sadece kum, buz ve bu kadar çok sayıda mamut kemiği içeren Ayı Adaları'ndaki toprağı, sanki ada esas olarak onlardan oluşuyormuş gibi gözlemledi. Sibirya'daki anakarada, çalılardan çok mamut dişlerinin bulunduğu tundrayı görmüştü.

34

Buzuldan buzul sonrası koşullara büyük geçiş yaklaşık 11.000 yıl önce gerçekleşti. Aynı zamanda, sıcaklıktaki değişiklik keskin ve ani oldu. “Atlantik ve Pasifik Okyanusu'nun ekvator kısmında derin deniz sondajı ile elde edilen çekirdeklerdeki oksijen izotoplarının oranına bakılırsa, 100 bin yıl süren son buzullaşma, yaklaşık 12 bin yıl önce aniden sona erdi. Buzun çok hızlı erimesi, deniz seviyesinin hızlı bir şekilde yükselmesine neden oldu... Fosil bulgularının ayrıntılı bir incelemesi, o dönemde bitki ve hayvan türlerinin, özellikle daha önce buzla kaplı alanlarda hızla yayıldığını gösteriyor. Fosil polenlerine ve küçük hayvan kalıntılarına bakılırsa, Amerika kıtası şu anda hızlı iklim değişikliklerinin ardından kitlesel yok oluş yaşıyor.

35

“Göreceli değişiklik, planktonun önemli bir bölümünü oluşturan soğuk su ve ılık su protozoa foraminiferlerinin nispi içeriğindeki bir değişiklik ile karakterize edilir; mutlak değişim, faunadaki oksijen izotoplarının oranından tahmin edilebilir.”

36

Okuyucu, bu zamana kadar Yeni Sibirya Adaları'nda açıklanamayan sıcak koşulların hüküm sürdüğünü hatırlayabilir; Arktik Okyanusu'nun diğer birçok adasında, diğer yerlerdeki geniş buzullaşmanın etkisinin de uzun süre gözlemlendiğine dikkat etmek önemlidir. Böylece, Baffin Adası'nın turba bataklıklarında bulunan huş ve kızılağaç ağaçlarının kalıntıları, en az 30.000 ila 17.000 yıl önce nispeten sıcak bir iklime tanıklık ediyor. Ayrıca Grönland'ın çoğunun Buz Devri boyunca gizemli bir şekilde buzsuz kaldığını da biliyoruz.

37

Buzullaşmanın 17.000-16.500 yıl önce maksimum boyutuna ulaştığı Kuzey Amerika'da jeologlar aşağıdaki keşifleri yaptılar:

- 15.300 yıl önce Massachusetts'te dağıtılan ağaçların yaprakları, iğneleri ve meyveleri;

- en az 16.280 yıl önce, buzun ilerlemesinin durmasından hemen sonra New Jersey'de buzul malzemesi üzerinde oluşan bir bataklık;

- Ohio'da, yaşı yaklaşık 14.000 yıl olan buzul sonrası bir örnek bulundu. Buna bakılırsa, oluşumu en ılımlı tahminlere göre birkaç bin yıl süren bir ladin ormanı vardı. Ne anlama geliyor? Ohio'da bir milden daha kalın olan buz tabakasının sadece birkaç yüzyıl içinde o eyaletin Delaware İlçesinden kaybolduğu açık değil mi?

Benzer şekilde, Rusya topraklarında, Irkutsk bölgesinde, buzdan tamamen kurtulma ve buzul sonrası yaşamın gelişimi 14.500 yıl önce gerçekleşti. Litvanya'da 15.600 yıl önce oluşan bir bataklık keşfedildi. Bu tarihlerin ikisi de düşündürücüdür. Bataklık, elbette, bir ormandan çok daha hızlı oluşabilir. Ama önce buzun kaybolması gerekiyor. Ve bol buz olduğunu da unutmayalım.

38

Okuyucu 25. bölümden dünya ağacı Yggdrasil'in nasıl hayatta kaldığını ve gelecekteki insanlığın atalarının, eskisinin molozlarının altından yeni bir dünya ortaya çıkana kadar gövdesinin içinde nasıl saklanmayı başardığını hatırlıyor. Bazı Kuzey Amerika mitlerinin kahramanları tarafından Tufan'dan tamamen aynı kurtuluş taktiklerinin seçilmesi sadece bir tesadüf olarak kabul edilebilir mi? Bu tür bağlantılar ve geçişler, presesyon ve küresel felaketler konulu mitlerde son derece sık görülür.

39

Maya.

40

Bakablarla ilgili bazı efsaneler, "en ufak bir hareketinin yerin sallanmasına ve hatta depreme neden olduğunu" söyler.

41

Odysseus'un Düşmanları.

42

Japon efsanesinde Samson'a benzer bir karakterin adı Susanoo'dur.

43

evlenmek Popol Vuh'ta, İkizler ve onların 400 uydusunun öyküsünde biraz çarpıtılmış bir biçimde (bkz. bölüm 19). Vukub-Kakix'in oğlu Sipkana, 400 gencin evlerinde direk olarak kullanmak istedikleri devasa bir kütüğü sürüklediklerini gördü. Sipkana, ağacı direk için kazdığı çukura zahmetsizce getirir. Gençler, Sipkana'yı çukura iterek öldürmeye çalıştılar, ancak Sipkana, Sipkana'yı savuşturup hepsini bire bir öldürerek evi başlarının üstüne yıktı.

44

Maori efsanelerinde Samson, Wakatu adı altında görünür.

45

Samson gibi Orion'un da kör olduğuna dikkat edin - yıldız mitolojisindeki tek kör karakter.

46

"Eski Mısırlıların Orion takımyıldızını Osiris ile özdeşleştirdiği biliniyor."

47

Vepuat da denir.

48

Yel değirmeni hiçbir yerde böyle görünmese de, birçok Mısır kabartması, Osiris efsanesinin iki ana karakterini (Horus ve Set) birlikte dev bir matkabı döndürürken gösterir; bu, başka bir klasik presesyon sembolüdür.

49

Bu ifade, Osiris efsanesinde saklı olan devinim hesaplamalarını da keşfeden Jane Sellers'a aittir.

elli

Tarafımızdan seçilmiştir.

51

Tufan mitlerinin ayrıntıları için bkz. Bölüm 24. Görünüşte ilgisiz mitler arasında benzer bir yakınlaşma, ekinoksların devinimi ile ilgili olarak ortaya çıkar. Yel değirmenleri, onlara sahip olan ve onları kullanıp sonra kıran karakterler, kardeşler, yeğenler ve amcalar, intikam teması, ensest teması, tarihten tarihe çırpınan köpekler ve presesyon hareketini hesaplamak için gereken kesin sayılar - hepsi her yerde, farklı kültürlerin ve çağların ortasında, zamanın akışında zahmetsizce seyahat ederek ortaya çıkıyor.

52

Zirveye ulaşılamıyor çünkü spiral dolgu ve iskele üst üste binecek ve zirveden çok önce tüm boş alanı kaplayacak.

53

Gustave Flaubert, Mısır'dan Mektuplar adlı kitabında, "Farklı aptallar tarafından her yerde yazılan isimlerin sayısını görmek can sıkıcı" diye yazıyor. - Büyük Piramidin tepesinde, belirli bir Buffard, duvar kağıdı üreticisi, st. Saint Martin, 79".

54

Rosetta Taşı'nı deşifre eden elbette Champollion'dur.

55

Yükselen geçitte tapanın üzerindeki piramidin içinde kalan işçileri çıkarmak için kullanıldığına genel olarak inanılır.

56

Çünkü masif duvarcılıkta yaklaşık yüz metreyi geçerek iki dar koridoru birbirine bağlar. Bu tesadüfen olamaz.

57

Weiss, bu odada, Bölüm 35'te sözü edilen, dışarıdaki bir ölünün (kemikler ve tahta bir tabut kapağı) “yerleşimi”nin izlerini keşfetti. Bulduğu (daha sonra denizde kaybolan) bazalt tabutun muhtemelen onunla ilişkili olduğu düşünülüyor. aynı mezara sahip ve XXVI hanedanından pek eski değil.

58

Örneğin, Yukarı Mısır'daki Luksor'daki izole Krallar Vadisi'nde.

59

Veya daha doğrusu 51°50′38″.

60

Rudolf Gantenbrink'in British Museum'a uzaktan kumandalı robot Upuat ile madenlerde çekim yapma raporu, 22 Kasım 1993.

61

Petri'nin metinde verilen verilerine kıyasla Stecchini, piramidin iç ve dış boyutları için biraz daha doğru değerler veriyor.

62

"İlk Kez" hakkında daha ayrıntılı bir tartışma için Bölüm VII'ye bakın.

63

Bölüm VII'de tartışılan; Osiris'in yeniden doğuş kültü ile eski Maya yeniden doğuş inançlarının bir karşılaştırması için, Bölüm III'e bakınız.

64

Giza'nın üç piramidi gibi, Khafre ve Menkaure Morg Tapınakları, dekorasyon eksikliği ve 200 ton veya daha fazla megalit kullanımıyla Vadi Tapınağı'na benzer.

65

En az bir Ortodoks Mısırbilimci. Selim Hassan, sorunun nihai çözümünün ileride olduğunu itiraf etti. Giza'da yirmi yıl süren kazılardan sonra şunları yazdı: "Thutmose IV'ün granit stelinde hiçbir şey kanıtlamayan parçalanmış bir çizgi dışında, Sfenks'i Khafra'ya bağlayacak tek bir eski yazılı kanıt yoktur. Bu nedenle, ne kadar doğru görünürse görünsün, bir gün bir küreğin mutlu hareketi, bu heykelin kökenine dair güvenilir bir kanıt Tanrı'nın ışığına çıkmayıncaya kadar, bu argüman yalnızca dolaylı olarak düşünülmelidir.

66

John West ve Robert Bauval, ben onları tanıtana kadar birbirlerinin keşiflerinden habersiz, izole bir şekilde çalıştılar.

67

Saqqara, Mısır: Arkeologlar, yaklaşık 4300 yıl önce Mısır'ı yöneten Firavun I. Pepi'nin karısı Inga'ya adanmış, dünyanın en eski tamamen korunmuş dikilitaşı olan yeşil bir kireçtaşı dikilitaşı keşfettiler; ölümünden sonra bir tanrıça olarak saygı gördü.

68

Diğer baskılarda, Shu ve Tefnut, Ra-Atum tarafından tükürüldü.

69

Bazen 3126 sayısı verilir.

70

Bauval, Benben'in muhtemelen belirli bir şekle sahip bir göktaşı olduğunu öne sürüyor: "Tanımlara göre, bu göktaşı altı ila on beş tonluk bir kütleye sahip olmalı ... ateşli uçuşu görünüşte çok etkileyici ve korkutucu bir manzaraydı."

71

“Piramit Metinlerine bakılırsa, Heliopolis rahipleri hanedan öncesi Mısırlıların dini inançlarından çok şey ödünç aldılar ...”

72

“Piramit Metinleri… çok eski malzemeleri içerir… Modern bir çevirmen için anlamı belirsiz olan birçok mitolojik ve başka ima vardır…”

73

“Atum, Kral'a söz verdiğini yaptı; ona bir ip merdiven bağlar.”

74

Piramit Metinlerinde o kadar çok gizemli şey var ki, en nitelikli Yol Açıcı'nın ortaya çıkması artık insanı şaşırtmıyor. "Cennetin kapıları sana açık, yıldızlı gökyüzü sana ardına kadar açık, Yukarı Mısır'ın çakalları Anubis kılığında sana iner ve senin yanında yürür." (...) Burada, diğer bağlamlarda olduğu gibi, köpeğe benzer figürün işlevi, yalnızca inisiyelerin anlayabileceği, genellikle matematik ve astronomi ile ilgili bilgi uçurumunda bir rehber olmaktır.

75

Ayrıntılar için Bölüm V'e bakın.

76

77

Arkeologlar tarafından oluşturulan takvimin ufku, Yukarı Mısır'daki mezarlardan birinde 1. hanedanlık dönemine ait bir yazıt bulunduğunda yapılan son keşif sonucunda daha da ileriye taşınmalıdır:

78

Geçmişteki pek çok anıtın yağmalama, zamanın tahribatı, arkeologların ve hazine avcılarının faaliyetleri sonucu kaybolduğu Egyptology gibi bir konuyu ele alırken bu durumu akılda tutmak çok önemlidir. . Ek olarak, eski Mısırlıların çok sayıda yerleşim yeri hiç keşfedilmedi ve diğerleri, Nil Deltası'nın bin yıllık tortullarının altında (ya da Kahire'nin banliyölerinin altında) ve hatta ulaşabileceğimizin ötesinde duruyor. Giza'daki nekropol gibi iyi çalışılmış yerlerde, hala kazılmayı bekleyen yerler (örneğin, Sfenks'in altındaki kaya) var.

79

Eski Mısırlıların yılları aylarla karıştırdıklarına veya aynı şekilde adlandırdıklarına dair kesinlikle hiçbir kanıt yoktur.

80

Mayalar gibi (bkz. Bölüm III), eski Mısırlılar idari amaçlar için tam olarak 365 günden oluşan bir sivil takvim yılı (yaklaşık yıl) kullandılar. Eski Mısır sivil takvim yılı, günleri ve ayları 1461 takvim yılında bir kez çakışacak şekilde Sothis yılına bağlıydı.

81

MS birinci yüzyılda, benzer bir gelenek Romalı bilgin Pomponius Mela tarafından kaydedildi: “Mısırlılar, dünyanın en eski insanları oldukları için çok gurur duyuyorlar. Onların kroniklerinde, varlıkları sırasında yıldızların yönünün dört kez değiştiğini ve Güneş'in gökyüzünün şimdi doğduğu yerde iki kez battığını okuyabilirsiniz.

82

Netlik için, bu bilgiyi bir tablo şeklinde sunuyoruz:

83

"Tanrıların Mısır'ı ilk kez mükemmelleştirdikten sonra yönettiğine inanıyorlardı."

84

Set tarafından gücün gasp edilmesini hesaba katarsak, o zaman Thoth'a kadar yedi kutsal firavunla karşı karşıyayız: Ra, Shu, Geb, Osiris, Set, Horus, Thoth.

85

Thoth (Yunanca Hermes adı altında) "insanların sosyal yaşamını iyileştirebilecek şeyler üzerinde düşünmek için alışılmadık bir yeteneğe sahiptir."

86

Uygarlaştırma görevi sırasında Osiris'e iki "yol açıcı" eşlik etmesi ilginçtir: "Anubis ve Macedo, Anubis bir köpek derisinde ve bir kurt namlulu Macedo ..."

87

Vadi Tapınağının o zamanki adı buydu.

88

27 Aralık 1993'te bana fakslandı.

89

Kahire Müzesi, Galeri 54, Badarian Dönemi Gemi Duvar Resmi, c. 4500 M.Ö. e.

90

"Ey Sabah Yıldızı, Cehennemden gelen Horus... Sen, 770 arşın (385 metre) uzunluğundaki teknenin önüne çıkan ruhu olan... Beni teknendeki kulübene götür."

91

Diodorus Siculus (MÖ 1. yüzyıl) Mısırlı rahiplerden duyduklarını şöyle anlatır: “Osiris ve İsis'ten, dedikleri gibi, İskender'in hükümdarlığına kadar geçen yılların sayısı, adını taşıyan bu şehri kuran İskender'in saltanatıdır. Mısır [MÖ IV yy. e. ], 10 bini aşıyor…”

92

Sfenks'in kumda kalma süresiyle ilgili olarak West, aşağıdaki tabloyu veriyor:

93

"Raporumuzun özeti Amerika Jeoloji Derneği'ne sunuldu ve jeolojik seçkinlerin bir araya geldiği San Diego'daki GOA kongresinde mesajımızı bir poster şeklinde sunmaya davet edildik. Dünyanın her yerinden meraklı jeologlar standımızın etrafında toplandılar. Çalışmamıza yakın alanlardaki düzinelerce uzman yardım ve tavsiyelerini sundu. Malzemeyi öğrendikten sonra, birçok jeolog sadece güldü, [Schoch gibi] şaşırdı, iki yüzyıllık araştırma boyunca tek bir jeolog veya Mısırbilimci Sfenks'in erozyonunun sulu doğasına nasıl dikkat etmedi. 275 jeolog Schoch'un keşfini destekledi.

94

Jeologlar arasında Farouk El-Baz, Roth ve Raffan vardı.

95

West, anomaliler arasında diyorit ve diğer sert taşlardan oyulmuş kaselere özellikle dikkat çekti. Bölüm VI.

96

97

Nubia'da.

98

Bu bölümdeki materyallerin çoğu Peter Tompkins ve Profesör Livio Catullo Stecchini'nin çalışmalarından gelmektedir.

99

Örneğin Edwards, Petrie, Baines, Malek, vb. tarafından kabul edilmiştir.

100

Tanrı Amon-Ra'ya bir ilahi ile hitap edildi: "Tanrılar, Punt'tan geldiğinizde kokunuzu sever, siz, İlahi Topraklardan (Ta-Neteru) gelen tanrıların en büyüğü". Pek çok bilim adamı, Punt'un, buhur ve mür ("tanrıların yemeği") veren ağaçların hala yetiştirildiği Doğu Afrika'nın Somali kıyılarında bulunduğuna inanıyor.

101

Kitabı 1994'te piyasaya sürüldükten sonra uluslararası bir en çok satan oldu. Mısırbilimciler onun sonuçlarını düşmanca karşıladılar ve tartışmayı reddettiler, ancak birçok önde gelen astronom, Beausle'un bulgularını en büyük başarı olarak gördü.

102

“Mısırlılar... ilahi bir ulus olduklarına ve kendilerini tanrıların enkarnasyonu olan krallar tarafından yönetildiklerine inanıyorlardı; iddia ettikleri ilk krallar, yine de Dünya'da yaşamaktan, etrafında dolaşmaktan ve insanlar arasında dönmekten çekinmeyen gerçek tanrılardı.

103

Morg tapınağı, 1910'da von Sieglin tarafından kazıldı; "100 ila 300 ton" ağırlığındaki çeşitli boyutlarda bloklardan oluşur.

104

Tıpkı herhangi bir büyük Hıristiyan tapınağı gibi, ne kadar modern olursa olsun (San Francisco'daki 20. yüzyıl Gotik Nob Hill Katedrali gibi), en az 4.000 yıllık bir Yahudi-Hıristiyan "kültünün" düşüncesini, sembolizmini ve ikonografisini ifade eder. 8000 yıldır Mısır'da var olan ve MÖ 10.450 ve 2450 dönemlerini birbirine bağlayan bir kült hayal etmek oldukça mümkündür. e. O dönemdeki piramitlerin inşası, günümüzdeki katedralin inşası gibi, çok eski fikirleri ifade eden yapıların ortaya çıkmasına neden oluyor. Eski Mısır geleneklerinin, eski fikirlerin korunmasının nasıl sağlandığını anlatan sayısız tanıklık var. Örneğin, “Kral Neferhetep [XIII hanedanı] Osiris'in sadık bir hayranıydı ve tapınağının (Abydos'ta) yıkıldığını ve bu tanrının yeni bir heykelinin gerekli olduğunu duyduktan sonra Ra-Atum tapınağına gitti. Heliopolis'te ve dünyanın başlangıcında var olana benzer bir Osiris heykelinin nasıl yapıldığını öğrenmek için oradaki kütüphanedeki kitaplarla tanıştım ... "Ayrıca, Ptolemaios döneminde ve Mısır tarih, tapınakların inşası eski "teknik koşullara" uygun olarak devam etti: "Bütün planlar zorunlu olarak kutsal kitapla bağlantılı; Böylece, Imhotep tarafından derlenen ve Memphis'in kuzeyinde gökten inen vakıflar kitabına göre, Edfu tapınağı Ptolemies'in altında yeniden inşa edildi. Dendera tapınağı, Horus'un uydularına kadar uzanan eski el yazmalarında kaydedilen plana karşılık geliyordu.

105

3000 civarında M.Ö. e.

106

"İmza ve Mühür" in önemli bir bölümünün ayrıldığı Etiyopya'da.

107

Çok daha büyük bir ormanın kalıntıları olduğuna inanılan on beş mineralize kütük, çapları dokuz ila on sekiz santimetre arasında. Ağaçlar, iyi bilinen Glossopteris tohum eğrelti otuna (güney yarımküredeki kömürlerin çoğunda bulunur) aitti. Gerçek eğrelti otlarından farklı olarak, sporlar tarafından değil, tohumlar tarafından çoğaltılan tohum eğrelti otları genellikle ağaç benzeri bir şekle sahipti ve artık soyu tükenmiş durumda... Taylor'ın meslektaşları, Achernar Dağı'nın kütüklerinin çevresinde, bir glossopterisin düşen yapraklarının dil şeklindeki izlenimlerini buldular.

Yaprak döken ağaçlar, don halkalarının olmaması gibi sıcak bir iklimin göstergesidir. Taylor, bulduğu kütüklerden alınan örneklerdeki büyüme halkalarını incelediğinde, ne buzdan zarar görmüş hücreler ne de ağaçların büyümesinin don nedeniyle kesintiye uğramasıyla oluşan hücreler arasındaki boşluklar buldu. Bu, o günlerde Antarktika'da don olmadığı anlamına gelir ..

Taylor, “Hafızamızda Antarktika her zaman soğuktu” diyor. “Bitki toplulukları için temsil ettiği potansiyeli ancak fosil florasını inceleyerek anlayabiliriz. 85 derecelik bir enlemde büyüyen bu fosil ormanı, iklim değişikliğinin neleri tehdit ettiği konusunda fikir veriyor.”

Özellikle kayda değer bir şekilde, bu ağaçların ölümünün doğrudan nedeni bir sel veya çamur akıntısıydı - günümüz Antarktika'sında imkansız olan başka bir şey.

108

Antarktika'da her yıl yirmi milyar ton buz birikir.

109

Bu da 23 Aralık 2012'ye denk geliyor.

110

Klor-36 kaya tarihleme tekniği, Galler Üniversitesi Yerbilimleri Bölümü'nden Profesör David Bowen tarafından geliştirildi. 1 Aralık 1994 tarihli London Times gazetesinde Bowen şunları yazdı:

"Sfenks ve piramitlerin yaşıyla ilgili tartışmayı çözmenin bir yolu, taşın atmosferle ilk temasından bu yana geçen süreyi tahmin eden klor-36 tarihlemesidir. Sfenks ve piramitler söz konusu olduğunda bu, kayanın ocakta ortaya çıktığı ana denk geliyor…”

1994 yılında Bowen, İngiltere'deki Stonehenge'den bugüne kadar MÖ 2250'ye tarihlenen ünlü "mavi taşların" ön ölçümlerini yaptı. e. Ölçümler, bu 123 dört tonluk megalitin son buzul çağında - MÖ 12.000 civarında bir yerde - kesilmiş olabileceğini gösterdi. e. Bakınız The Times, 5 Aralık 1994.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar