Aryan tıbbı. ölümsüzlüğe giden yol...Aleksandr İvanoviç Belov

 

Aryan tıbbı. Ölümsüzlüğe Giden Yol / A. Belov. -5. baskı ":   Moskova; 2016

dipnot

Paleoantropolog Alexander Belov'un yeni kitabı, insanların her zaman ilgisini çeken üçüncü gözün gizemini anlatıyor. Modern bilim bu fenomeni çözmeye çok yaklaştı. Eski Aryanların tekniğini kullanarak sağlığınızı önemli ölçüde iyileştirebilir, hormonal dengeyi geri kazanabilirsiniz. Yoga pratiğinin yardımıyla vücudun "uyuyan" güçlerini harekete geçirerek psikofiziksel durumumuzu kontrol etmeyi öğrenebiliriz. Bu, yaşamlarımızı yeni içerikle dolduracak ve Kozmik Enerjiyi bedeni iyileştirmek amacıyla akıllıca kullanmamızı sağlayacaktır.

Alexander Belov

Aryan tıbbı. ölümsüzlüğe giden yol

Önsöz

İnsan vücudu benzersizdir. %90'ı sudan oluşmasına rağmen ışık ve ateşten dokunmuş gibidir. En azından eski Aryanlar, insan vücudunda saklı olan ateşin onu canlı kıldığına inanıyorlardı. Ateş söndüğünde vücut ölür... Kendimizde hissettiğimiz güç, güç, enerji ateş elementinden beslenir. Bu elemente, yangını söndüren nem elementi karşı çıkıyor . Ancak nem yangını tamamen söndüremez, aksi takdirde ölürüz. Bizde iki unsur vardır, bunlar belirli oranlarda birbiriyle ilişkilidir. Hayatımız olan o sıcak ve soğuk dengesini birlikte yaratırlar... Vücudumuzda yaşayan ateş bir saniye bile sönse ölürdük. Nem unsuru aniden ortadan kaybolsaydı ölürdük. Bu nedenle, son derece nadir durumlarda insanlar ölür. Vücutları dumansız alevler içinde kaldı. Bilimde, bu kendiliğinden yanma vakalarına pirokinez denir.

Sağlığı korumak ve yaşamı süresiz olarak uzatmak mümkündür, bunun için vücuttaki enerji dengesi mekanizmasını ayarlamak gerekir. V.V. bir keresinde bunun hakkında konuştu. Hastalıkların önlenmesi ve tedavisi için bir sistem geliştiren Karavaev. Biyokimya dilinde ateş asit, nem ise alkali olarak tanımlanabilir. Kanın asit-baz dengesi çok dar bir çerçeve içinde tutulmalıdır. Hem asitlik hem de alkalilikteki keskin dalgalanmalar yaşamı tehdit eder. Kanın asit-baz dengesi, yiyecek ve içeceklerin kalitesi de dahil olmak üzere birçok parametreye bağlıdır. Bununla birlikte, büyük ölçüde ruhumuzun durumuna bağlıdır. Bir tayfun gibi psişik fırtınalar kanımızın biyokimyasal bileşimini değiştirir ve kaçınılmaz sonu yakınlaştırır. Ancak bu önlenebilir. Ruhumuzu kontrol etmeyi öğrendikten sonra, duygularımızı ve dolayısıyla kanımızın parametrelerini her zaman kontrol altında tutabiliriz.

Üçüncü göz - gerçek bir hikaye mi yoksa bir efsane mi?

Öğretmenim Evgenia Yuvashevna Davitashvili'ye (Juna) ithaf edilmiştir.

Üçüncü gözle ilgili birçok efsane var. Bazı efsaneler modern bilim tarafından doğrulanırken, diğerleri kurgu olarak kabul edilir. Yine de üçüncü göz, etrafını saran mistik gizem halesiyle hala birçok insanın ilgisini çekmektedir.

Size üçüncü gözle ilgili başka bir efsane anlatmak bizim görevimiz değil. Görevimiz, modern bilim ve ezoterikçilerin kişisel deneyimleri ile modern tıp ve şifa uygulamaları açısından da efsaneler olduğunu kontrol etmektir (onaylamak veya çürütmek) ...

18. yüzyılın Fransız filozofu ve matematikçisi Rene Descartes bile epifizin "ruhumuzun oturduğu yer" olduğuna inanıyordu. Bize göre, üçüncü gözün sırrı epifiz bezi veya epifiz bezi ile bağlantılıdır .

Vesalius'tan çok önce, eski filozoflar epifiz bezini insan vücudundaki ruh miktarını düzenleyen özel bir kapakçık olarak görüyorlardı. Bu kapakçık, özel manevi çabalar nedeniyle açılır. Haksız düşünceler bu vanayı tamamen kapatabilir ...

Tüm bu argümanlar, Hıristiyan vicdan kavramına ve manevi ilke ile bağlantısını tek taraflı olarak kapatan bir kişinin yaşadığı sözde "yanmış vicdan" durumuna çok benzer; Tanrı'yı kendi içinde öldürmek...

Hintli gurular hala epifiz bezini durugörü organı olarak görüyorlar. Yani Hindistan'da saygı duyulan tanrı Shiva'nın görüntülerinde alnında bulunan üçüncü gözü görebilirsiniz.

Üçüncü gözün gerçekte nerede olduğunu en iyi anatomistler ve embriyologlar bilir. Mesele şu ki, iki aylık bir insan embriyosunda epifiz bezi bölgesinde, gerçek üçüncü göz, üçüncü gözü epifiz bezine bağlayan fotoreseptörler, sinir hücreleri ve sinirlerle döşenir. Ancak, bu yer imi geçicidir, kararsızdır. Zaten embriyonik durumda olan üçüncü göz -anatomik yapısı- ters yönde gelişir ve çözülür. Üçüncü gözün yerine sadece küçük bir oluşum kalır - damar kesesi. Böylece, dünyaya gelen bebek, ne yazık ki, üçüncü göz gibi görünüşte önemli ve önemli bir organdan zaten mahrumdur.

Ancak epifiz bezi kalır - bu önemli ve birçok yönden gizemli iç salgı organı. Bilimsel verilere göre vücudun yaşamsal aktivitesinin günlük ritmini düzenleyen epifiz bezidir.

Gündüz - bir hormon, gece - başka bir hormon

Epifiz bezindeki parlak ışığın etkisi altında bir "gün hormonu" - serotonin üretir. Işık olmadığında, geceleri epifiz bezinde "gece hormonu" üretilir - melatonin .

Gündüz saatlerinde epifiz bezi tarafından üretilen fazla melatonin serotonine dönüşür ve geceleri fazla serotonin melatonine dönüşür.

Melatonin aynı zamanda "uyku hormonu" olarak da adlandırılır. Nispeten konuşursak, epifiz bezi tarafından ne kadar çok melatonin üretilirse, o kadar iyi ve güçlü uyuruz.

Ancak melatonin sadece uykusuzluğa çare değildir. Doktorların keşfettiği gibi melatonin, çeşitli hastalıklara karşı evrensel bir ilaçtır.

Melatoninin sadece epifizde (epifiz bezi) değil, vücudun çeşitli organ ve dokularında da üretildiği ortaya çıktı. Melatonin, gastrointestinal sistemin mukozasında, öldürücü hücrelerde, retinada, kas liflerinde, dalakta ve pankreasta bulunur. Melatoninin olmadığı dokuyu adlandırmak, bulunduğu yerden daha kolaydır...

Melatoninin vücudun geri kalanında epifiz bezinden 400 kat daha fazla üretildiği ortaya çıktı.

Melatonin sadece hücrelerin bir parçası değildir - hücresel yapıların yenilenmesinde önemli bir işlev görür, protein biyosentezinden sorumludur ve melatonin yardımıyla gen ekspresyonu gerçekleştirilir. Tüm bunlar, araştırmacıları melatonini hücreler arası iletişimin koordinasyonu için bir sinyal molekülü olarak adlandırmaya sevk etti. Yani melatoninin varlığı vücudu tek bir bütün halinde bağlar, dağılmasına izin vermez...

Canlı bir organizmadaki melatonin moleküllerinin yardımıyla, çeşitli maddelerin dinamik dengesi olan homeostaz korunur.

Ancak modern tıpta melatonine olan ilginin oldukça yakın bir zamanda uyandığını söylemek gerekir. Bu, bilim adamlarının epifiz bezinden melatonini izole etmeyi başardıkları geçen yüzyılın 60'larında oldu. Yeni keşfedilen hormonun ciltte aydınlatıcı etkisi oldu. Bu nedenle melatonin olarak adlandırıldı - Yunanca "melos" (beyaz) kelimesinden.

Melatoninimiz var!

1994 yılında melatoninde çok ilginç bir özellik daha keşfedildi - gençleştirici bir etkisi vardı ...

İtalyan bilim adamı D. Pierpaoli, genç farelerin epifizlerini yaşlı farelere nakletti ve bunun tersi de geçerli. Genç epifizleri olan yaşlı fareler hızla gençleşti. Kürkleri gençlerinki gibi pürüzsüz hale geldi, cinsel işlev geri geldi. Öte yandan, yaşlı farelerden epifiz bezleri nakledilen genç fareler hızla yaşlandı; normal farelerden çok daha hızlı...

Bu deneyler, Pierpaoli'nin genç bireylerin epifiz bezinin gençleştirici bir madde içerdiği sonucuna varmasını sağladı. Yakında bu madde izole edildi. Zaten bildiğimiz melatonin olduğu ortaya çıktı.

Bunu takiben, bilim adamı hemen insanlar üzerinde deneylere geçti. Pierpaoli'nin akrabaları ve arkadaşları "saf" melatonin aldılar ve çok hızlı bir şekilde yaşlarından çok daha genç görünmeye başladılar. Ek olarak, bir sürü çeşitli hastalıktan kurtuldular ...

Pierpaoli'nin elde ettiği cesaret verici sonuçlara göre melatonin dozu hastanın yaşına göre belirlendi.

Örneğin, Pierpaoli ve Regelson'un The Miracle of Melatonin adlı kitaplarında verdikleri tavsiyeler burada.

Dünyada sözde melatonin patlaması başladı. Batı ve Doğu ülkelerini aynı anda kapladı. Bu anlaşılabilir. Melatoninin sihirli moleküllerini içerek kim gençleşmek ve daha sağlıklı olmak istemez ki?

Örneğin, Amerika'da birkaç yıl boyunca (yeni olan her şeyi denemeye hazır bir ülkede), her eczane ve her sağlıklı gıda mağazası, müşterileri çekmek için kapılarındaki bir karton kutuya bir tabela astı: “Bizde melatonin var! ”

Biraz ileriye baktığımızda, diyelim ki aynı başarı ile her birimiz göğsümüze tam olarak aynı karton kutuyu "Melatoninimiz var!" Yazısıyla asabiliriz. Her birimiz her saniye çok miktarda melatonin üretiyoruz, bu bir iç ilaçtır ve onsuz vücudumuz basitçe parçalanır ... Tek soru melatonin üretimini nasıl etkinleştireceğimizdir.

Üstelik! Temmuz 2001'de Vancouver'da düzenlenen Dünya Gerontologlar Kongresi'nde, St. Petersburg Tıp Bilimleri Akademisi Biyoregülasyon ve Gerontoloji Enstitüsü'nden Rus bilim adamları, epifizyal hazırlık epitalonunu sentezlediklerini açıkladılar. Bu ilacı yaşlı maymunlara enjekte ettiler ve yaşlı kadınların ve yaşlı erkeklerin epifiz bezlerinin etkisi altında melatonin üretmeye başladığını gördüler. Maymunlar ayrıca, görünüşlerini ve sağlıklarını anında etkileyen diğer hormonların salınımını da normalleştirdi. Biyokimya açısından, vücudun hormonal bir gençleşmesi vardı.

Bu mesaja yanıt hemen geldi. Ne de olsa, meselenin maymunlardan çok, "Macropolus çaresinin" keşfiyle ilgili olduğu herkes tarafından anlaşıldı. Dünya Gerontologlar Derneği Başkanı Gloria Gutman, hemen St. Petersburg'u ziyaret etmeyi ve enstitünün çalışmalarını yerinde tanımayı diledi. En büyük bilimsel yayınevi "Kager" acilen Rus doktorların keşifleri üzerine bir monografi talep etti. "Rothschild Grubu", Enstitü liderliğine "tüm insanlığın çıkarları" doğrultusunda bu çalışmaları Londra'da geliştirmelerini tavsiye etti. Birleşik Arap Emirlikleri Hükümeti Bakanı Şeyh Said, enstitünün bütünüyle Abu Dabi'ye taşınmasını önerdi ve sınırsız fon açma sözü verdi ...

Gördüğünüz gibi, bu dünyanın birçok güçlü insanında "Macropolus aracında" ustalaşma arzusu var.

Bununla birlikte, enstitü personelinin kredisine göre, sıcak ülkelere veya sisli Albion'a taşınmak için aceleleri yoktu. Kongredeki raporlardan birinin ortak yazarı Gazprom'un eski başkanı Rem Vyakhirev'di. Gazprom'da ilginç bir deney yapıldığını söyledi. Binlerce çalışanı, vücuttaki yaşlanma sürecini yavaşlatan özel bir terapi gördü. Vyakhirev'in kendisine göre fizyolojik parametreleri düzeldi ve çalışma kapasitesi arttı ...

Ancak, çoğu zaman olduğu gibi, dış başarıları bir dizi hayal kırıklığı takip eder... Coşkunun yerini şüphecilik aldı...

Ölümsüzlüğe üç adım

Ölümsüzlüğe doğru ilk adım atıldı ama sırada ne var?

Ayrıca - vücudun tüm hormonal sistemini iyileştirmek gerekir; ve burada bir epitalon yeterli değil.

Biyoregülasyon ve Gerontoloji Enstitüsü çalışanları Vladimir Khavinson ve Vyacheslav Morozov kırk yılı aşkın bir süredir gençleştirme sorunuyla uğraşıyorlar. Geçen yüzyılın yetmişli yıllarında, savunma bakanlığının emriyle, stresi hızla azaltabilen, yaralanma, yara, yanık vb. Afganistan'dan geçen askerleri hızla rehabilite etmek için doktorlar. Aynı zamanda, protein niteliğindeki gerekli maddeleri ölü hayvanların organlarından izole etme fikri ortaya çıktı.

Hayvanların insanlarla tam olarak aynı endokrin aktivite düzenleyicilerine sahip olduğu bir sır değil. Işığa maruz kalan hayvanlarda serotonin, ışık yokluğunda ise melatonin salınır. Hayvanlarda, çeşitli endokrin organlar, kimyasal bileşimleri insan endokrin organları tarafından salgılanan maddelerle örtüşen maddeler salgılar ...

Tarihte kısa bir inceleme yaparsanız, 1889'da Paris Biyoloji Derneği'nin bir toplantısında Deneysel Biyoloji Profesörü Charles Brown-Séquard'ın kendisi üzerinde yapılan deneyler hakkında çarpıcı bir rapor yazdığını göreceksiniz. Yetmiş iki yaşındaki bir profesör, hayvanların testislerinden alınan özleri vücuduna verdi. Profesör bir neşe, verimlilik, kas gücü ve geri dönen cinsel duygu hissine sahipti.

Daha sonra hayvanların testislerinden elde edilen özler "gençlik iksiri" olarak adlandırıldı ve eczanelerde satılmaya başlandı. Arkalarında, gençleşmek isteyen bir dizi yaşlı insan sıraya girdi ...

Ancak ilacın etkisi kısa sürdü. Üç ya da dört ay sonra yaşlılık rahatsızlıkları tekrar vücutta birikti ...

Endokrinolojinin müteakip gelişimi, farklı organlardan izole edilen bir veya daha fazla madde ile ilişkilidir. Bazen bir veya başka bir maddeye bazen makul bir şekilde tüm hastalıklar için her derde deva statüsü verilmedi ... Ve ancak çok yakın zamanda vücudun fizyolojik parametrelerini iyileştirmek için tüm endokrin sistemin optimizasyonuna ihtiyaç duyulduğu anlaşıldı.

Bu nedenle Gerontoloji ve Biyoregülasyon Enstitüsü personeli karmaşık tedavi ve önleme yolunu seçti. Hasta, hayvanların farklı endokrin organlarından izole edilen çeşitli maddelerin etkisini kendi üzerinde denemeye davet edilir .

Böylece hasta, uzman bir endokrinolog ile görüştükten sonra vücudunun hormonal dengesini geri kazanabilir ve bu da tüm vücudun iyileşmesinin anahtarıdır…

Ancak, bilim hala durmuyor. Araştırmacılar endokrin sistemin kendi başına var olmadığını keşfettiler. Hem bağışıklık hem de sinir sistemleri ile ilişkilidir. Bu nedenle, bu sistemlerin etkileşimini inceleyen bilim adamlarının yeni bir terim - diffüz nöroendokrin sistem önermelerinin nedeni budur. Ayrıca bu sistemleri birbirine bağlayan maddenin sadece melatonin olduğu ortaya çıktı - bu hücreler arası çimento. Böylece başladığımız yere geri döndük - üçüncü göze ve epifiz bezine ...

Melatonin üreten epifiz bezi ile bağışıklık sistemi arasında istikrarlı bir ilişki olması, en azından mevsimsel hastalıkların olduğunu söylüyor. Örneğin, sonbaharda melatonin üretimi azalır ve bu da popülasyonda morbiditenin artmasına neden olur.

Zaman çıldırdı

Günlük ve mevsimsel ritimlerin yanı sıra, ontogeneziyi (organizmanın bireysel gelişimi) düzenleyen daha büyük ritimler de vardır. Ve tüm organizmanın gelişimini kontrol eden bu ritimler epifiz bezi tarafından "denetlenir".

Yani, örneğin çocuklukta epifiz bezi daha üretkendir. Melatonin üretimi, vücudun büyüme ve gelişmesinin yanı sıra hastalıklara karşı da koruma sağlar. Artan melatonin salgılanması, büyüyen vücudu kontrol eden bir dizi nörohormonu harekete geçirir.

Ayrıca melatonin, çocuğun erken ergenliğini de engeller. Modern bilim adamları, melatoninin seks hormonlarının salgılanması üzerinde iç karartıcı bir etkiye sahip olduğunu kanıtladılar.

Çocukluk çağında herhangi bir nedenle melatonin yeterince üretilmediğinde erken cinsel gelişim görülür. Örneğin, 1889'da anormal bir gelişme vakası tanımlandı - dört yaşındaki bir erkek çocukta doktorlar ergenliği belirledi. Küçük hastanın daha fazla gözlemlenmesi, epifiz bezi kanseri olduğunu ortaya çıkardı. Tümör melatonin salınımını engelledi ve çocuğun ergenliği hızlandı.

Böyle bir vaka, tıp literatüründe anlatılanlar arasında kesinlikle tek vaka değildir. Son derece nadirdir, ancak yine de yeni doğan çocukların zaten cinsel olgunluğa sahip oldukları görülür. Yani, kasıklarda ve koltuk altlarında saçları olan yeni doğan kızların yanı sıra meme bezlerinin tamamen gelişmiş olduğu biliniyor ...

1939 yılına kadar 6 yaşındaki L.P., dünyadaki doğum yapan en genç kadın olarak kabul ediliyordu. Bu vaka Profesör P. Khashinsky tarafından tarif edilmiştir.

Ancak 1939'da Paris'te bir tıp gazetesi, Peru'dan Profesör Escomel'in beş yaşındaki bir kızın hamileliğiyle ilgili iki makalesini yayınladı.

Lina Medina 27 Eylül 1933'te doğdu. Üç yaşında adet görmeye başladı. Dört yaşında cinsel gelişimi açısından (fakat boy ve zeka açısından değil) yetişkin bir kadına benziyordu. Bir keresinde Lina, karın boşluğunda büyük bir tümörle Lima hastanesine götürüldü. Ancak yapılan muayenede Lina'nın hamile olduğu ortaya çıktı. "Tümör" alanında fetüsün kalp atışı açıkça görülüyordu. Zamanında, Lina hamilelikten kurtuldu. Sezaryen geçirdi. Henüz çocuk yaşta olan genç anne, 2700 gram ağırlığında herhangi bir gelişim anomalisi olmayan bir kız çocuğu dünyaya getirdi. Lina'nın epifiz bezinin bastırılmış bir işlevi vardı ve bu da çok hızlı bir ergenliğe yol açtı.

20. yüzyılın son çeyreğinde bilim adamları tarafından yapılan deneyler , çocuğun vücudunu erken olgunlaşmaktan koruyan epifiz bezinin hormonu olan melatonin olduğunu doğruladı.

Ne yazık ki, bu önemli keşif, suç yapıları tarafından istenen özelliklere sahip kızları "yaratmak" için kullanıldı. Daha yakın zamanlarda, Kolombiya'da bir yeraltı işinin geliştiği öğrenildi. Henüz ergenliğe girmemiş genç kızlara mafyanın hizmetindeki kiralık doktorlar tarafından melatonin enjekte edilir. Bu hormon ergenliği engeller ve uzuvların uzun kemiklerinin büyümesini uyarır. Sonuç olarak, büyüme süresi yapay olarak uzatılır ve ergenlik yapay olarak geciktirilir.

Bu tür "yapay" kızlarda, dedikleri gibi, bacakları kulaklardan uzar. Mafyanın uzun bacaklı koğuşları daha sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa ülkelerine nakledilir. Striptizci, garson ve sekreter olarak çalışmak için seks kulüplerine, restoranlara ve ofislere satılıyorlar...

yaşlılık nasıl geciktirilir

Literatür, yalnızca ultra erken ergenlik vakalarını değil, aynı zamanda vücudun ultra hızlı yaşlanmasını da tanımlar. Örneğin, 1981'de iki tanınmış doktor Sike ve Charcot, bir çocuğun zaten yaşlanmış bir vücutla doğduğu ve doğumdan sonra feci bir şekilde eskimeye devam ettiği bir vakayı tanımladılar. Bu çocuk, sadece üç yaşındayken tipik bunak rahatsızlıklarından öldü. Açıkçası, bu durumda melatonin salgılanması da bozuldu.

Geçmiş yüzyıllarda da benzer vakalar kaydedilmiştir. Tıbbi uygulamada geri dönüşü olmayan ultra hızlı yaşlanma vakaları şu şekilde adlandırılır: yetişkinlerde - "Werner sendromu", çocuklarda - "Hutchinson-Gilford sendromu". Tıbbi müdahale ve yoğun bakım kurslarına rağmen bu tür kişilerde yaşlanma süreci henüz durdurulmuş değil. Belki de melatonin gibi hayvanların epifiz bezinden izole edilen ilaçlar bu hastalıkların tedavisinde umut verici olacaktır.

Melatonin ve türevleri, bir yaşam uzatma maddesi olarak yoğun bir şekilde test edilmektedir. Hastanın yaşına bağlı olarak melatonin almanın seyri, yaşlanma oranını önemli ölçüde azaltabilir. Bu tür deneyler, Pierpaoli liderliğindeki bir grup tarafından yürütülür. Bu, bu kitapta zaten tartışılmıştı. Sadece 1984 yılında Pierpaoli'nin eski kayınvalidesine melatonin vermeye başladığını ekliyoruz. Parkinson hastalığından kurtuldu ve cildi neredeyse hiç kırışık olmadan pürüzsüz ve elastik hale geldi. Bilim adamının kendisi, uykuyu daha güçlü kılan yaklaşan uyku için melatonin alır. Bilim adamı yaşına göre çok iyi görünüyor.

Melatonin preparatının dozu yaşa bağlı olarak belirlenir. Bilim adamı, gelişimsel anomaliler yoksa gençlere melatonin almayı önermez. Zaten kendilerini iyi, neşeli ve enerjik hissetmelerini sağlayan yüksek bir melatonin salgısına sahiptirler. Genel olarak melatonin çocuklar için uygun olmayabilir. Zaten vücudun büyümesini uyaran yüksek bir salgısına sahipler.

Yaklaşık 45 yaşında, epifiz bezi tarafından melatonin üretimi keskin bir şekilde azalır. Bu dönem, folklor geleneğinde şu atasözleriyle karakterize edilir: "45 - bir kadın yine bir meyvedir" veya "sakalda gri saç - kaburgadaki bir iblis" ...

Görünüşe göre hem kadınlar hem de erkekler hayatlarının bu döneminde adeta ikinci bir gençlik yaşıyorlar, gençlerin cinselliği onlara geri dönüyor. Ayrıca dışa doğru değişirler, çok daha gençtirler. Ancak bu "ikinci gençlik" belirtileri yanıltıcıdır. Tek bir şeye tanıklık ediyorlar - vücuttaki melatonin üretimi keskin bir şekilde azaldı ve o zamana kadar melatonin tarafından ezilen seks hormonları canlandı ...

Artan seks hormonlarının etkisi altında görünüm değişir ve cinsel istek artar.

Ancak seks hormonları melatoninin desteği olmadan uzun süre “oynayamaz”. Bir süre sonra salgıları da azalır. Ve bir insanın hayatındaki bu dönem, kadınlarda menopoz ve erkeklerde andropoz ile karakterizedir.

Melatonin, vücuttaki gerçek hormon dengesini geri yükleyebilir. Olduğu gibi, gonadların aktivitesini ve cinsel duyguları söndürür, ancak aynı zamanda aktif cinsel yaşam süresini önemli ölçüde uzatır. Aynı zamanda menopoz ve andropoz ileri bir tarihe ertelenir.

İki yol

Genel olarak, çok ilginç bir olguya dikkat edilmelidir. Ergenlikten önce, insan yaşam döngüsü artan melatonin salgılanması ile karakterize edilir. Bu, vücudun büyümesini, beyin yapılarının oluşumunu sağlar.

Ergenlerde ergenlik sıçramasından sonra büyüme yavaşlar, hatta durur. Ancak cinsel alan aktive edilir. Ergenlerde, seks hormonlarının üretimi o kadar büyüktür ki, kelimenin tam anlamıyla taçtan "nefes alırlar". Bu nedenle erkekler soğuğa şapkasız, bariz bir rahatsızlık yaşamadan giderler ve kışın kızlar erkek arkadaşlarına çıplak dizlerini ve göbeklerini gösterme zevkini inkar etmezler.

Ergenliğin tamamlanmasından sonra seks hormonları ve melatonin vücutta belli bir parite kurar; gözlenen hormonal denge.

Bu denge 45 yaşına kadar korunur. Bundan sonra, daha önce de belirtildiği gibi, biyolojik saate göre melatonin üretimi keskin bir şekilde azalır ve "ilk gençlik" günlerinde olduğu gibi seks hormonları yeniden devreye girer. Ancak rakibini kaybeden seks hormonları uzun süre oynamaz ve seks bezlerinin işlevi yavaş yavaş solarak menopoza yol açar.

Şu anda vücudun kendi melatonini üretmesine yardım edilirse, durum tekrar istikrarlı bir hormonal dengeye dönebilir.

Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: vücuda nasıl yardım edilir?

İki yol vardır - sentetik melatonini dışarıdan ilaçlar ve diyet takviyeleri şeklinde sokmak. İkinci yol ise vücudu kendi melatonini üretmeye zorlamaktır.

Bize öyle geliyor ki ikinci yol daha etkili ve doğal. İlk yol inkar edilemez olsa da ...

Çocukları melatonin ile "beslersek" ergenlikte bir gecikme olur. Tüm bu süre boyunca, vücudun genel büyümesinin yanı sıra uzuvların büyümesi de artacaktır. Bu, Kolombiya mafyasının çalıştırdığı doktorlar tarafından bize açıkça gösterildi.

Bununla birlikte, 45 yaş sınırını geçmiş ve melatonin salgılanmasındaki yavaşlama nedeniyle hormonal dengesizliği olan kişilere melatonin "beslenirse", hormonal denge yeniden sağlanır. Pierpaoli gibi doktorlar bunun üzerine bahse giriyor.

Ancak yaşla birlikte azalan gerekli melatonini yenilemenin daha güvenli ve daha rahat başka bir yolu var gibi görünüyor.

Paradoksal olarak, gençliği uzatmanın bu yöntemi uzun zaman önce bulundu. Bir gencin özellikle erken cinsel ilişkiden uzak tutulması, onu çalışmaya zorlaması, yani beynini geliştirmesi gerçeğinde yatmaktadır. Bir gencin erken yaşta cinsel ilişkiye girmesi yasaktır ve bunun düşüncesi bile eğitim alma arzusuyla kafasından atılmalıdır.

Bu yöntem çok etkilidir. Gerçekten de, zihinsel baskı ve dış kontrolün etkisi altındaki seks hormonları "çılgınca koşamaz". Çalışmaya yönelik zihinsel konsantrasyon, gencin beyninin aktif olarak melatonin üretmesine neden olur.

Sonuç olarak şehvet azalır, melatonin üretimi seks hormonlarını bloke eder. Uzun kemiklerin büyümesi devam eder ve ergenlik çağının tüm dönemi olduğu gibi daha uzun bir süre uzar. Bu, büyük yapılı ve hala genç, neredeyse çocuksu bir ruha sahip masum hızlandırıcılar için tipiktir.

Bunda kötü bir şey yok, ama sadece iyilik var. İyi bilinen ve istikrarlı bir ilişki olduğu için - çocukluk dönemi ne kadar uzunsa, yaşam o kadar uzun ve zengin olur. Ve tam tersi - çocukluk ne kadar kısaysa, hayat o kadar kısa ...

45 yaşını doldurmuş yetişkinler için de aynı kural onlar için de geçerlidir. Dizginlenemeyen tutkulara kapılmak ve yoktan var olan ikinci bir gençliğe sevinmek yerine, tam tersine, kişinin duygularını dizginlemesi gerekir. Kendi kendine eğitim, kendi kendine eğitim vb. İle meşgul olun. Bütün bunlar melatonin üretimine katkıda bulunacak ve başlangıçtaki hormonal dengeyi koruyacak ...

Ve cinsel aktivitenin tekrar bir miktar azalmasına izin verin, normal ritme girin, ancak kurulan denge, yaşamın aktif evresinin süresini uzatacak ve menopozu süresiz olarak geri çekecektir.

Tüm bunların, pratik uygulaması olmayan teorik yansımaların meyvesi olduğunu düşünmeyin.

Örneğin, üç üst kastın erkek çocukları için Hindular arasında: Brahminler, Kshatriyas ve Vaishyas, bir upanayama ayini var - ikinci bir doğum. Belli bir yaşa ulaşmış bir çocuk, bir gurunun (öğretmenin) rehberliğinde kutsal yazıları inceler. Bir manastırda ya da bir öğretmenin hizmetindeyken, modern Batılı çocukların kafalarını dolduran herhangi bir anlamsızlığı düşünmüyor bile. Ve sadece Vedaların kutsal biliminde ustalaşarak ailesini yaratmak için eve döner. Upanayana ayini - ikinci doğum, dünyanın feragatini sembolize eder - bir tür yemin. Çocuk, kutsal kitapların ilmini kavrayana kadar dünyevi şeyleri düşünmeme yükümlülüğünü üstlenir. Ve ancak evin eşiğini geçtikten ve bilimde ustalaştıktan sonra, yeni bir ayin gerçekleştirir - reşit olmak anlamına gelen snana. Bu törenden sonra grhastha statüsünü alır (bu kelimede tanıdık Rusça "günah" kelimesinin yankısını duyuyor gibiyiz) ve evlenmek zorunda kalır.

Upanayama ayini - ikinci doğum, bir gencin ruhunu ciddi bir şekilde ayarlar ve şüphesiz melatonin salgılanmasını harekete geçirir.

Çıraklıktan eve döndükten sonra gerçekleştirilen snana ayini ise tam tersine genç adama yetişkinlik hayatının kapılarını açar.

Hinduizme göre 45-50 yaşlarında bir erkek hayatında özel bir döneme ulaşır. Bu döneme vanaprastha denir .

Bu yaşam döneminde, bir adam orada tenha bir konutta bir münzevi hayatına başlamak için ormana çekilir. Bir adam kendini meditasyona kaptırır, şeylerin anlamını öğrenmeye çalışır...

Bu nedenle, insan hayatını ashramlara (dönemlere) bölme geleneğinin şüphesiz geldiği eski Aryanlar, yaşlanmanın tıbbi ve biyolojik probleminde de çok bilgiliydiler ...

Bundan genel bir sonuç çıkarabiliriz: yaşamın kritik dönemlerinde zihni belirli psikolojik görüntülere odaklayarak, epifiz bezimizi endojen (iç) melatonin üretmesi için uyarabiliriz.

Görünüşe göre Tanrı'nın kendisi bize onu uyarmamızı emrettiğinde cinsel aktiviteyi sınırlayarak, vücuttaki hormonal dengeyi yeniden sağlar ve böylece yaşamsal aktivite süresini uzatırız.

Bu, ontogenez krizlerinin olumsuz sonuçlarını önemli ölçüde azaltmamıza ve yaşam beklentisini artırmamıza olanak tanır.

Ebedi Gençlik

Bazen epifiz bezi kendiliğinden artan bir melatonin salgısı üretmeye başlar. Bu nadir durumlarda, hayali değil, gerçek bir gençliğin dönüşü vardır. Elbette bu, biyolojik saatin arızalanması nedeniyle çok nadiren gerçekleşir. Organizma, eski yaşamı henüz tamamlanmamışken, ikinci bir yaşama başlıyor gibi görünmektedir...

Burada, bize göre, doğrudan melatonin üretimine bağlı olan büyüme hormonlarının yanı sıra melatonin salgılanmasının ani bir artışına işaret eden bazı garip durumlar bulunmaktadır.

Böylece, ünlü Alman genetikçi Dr. G. Drekman, Almanya'da ikamet eden 91 yaşındaki Amanda Rideaur'u tarif etti. Böylesine saygıdeğer bir yaşa kadar yaşamış olan bu Bayan, 17 yaşındaki bir güzelliğin yüzünü korudu. Yüzünde tek bir kırışık bile yoktu ve yüzünün derisi sadece gençlikte olduğu gibi sıkı ve esnekti. Bununla birlikte, tüm vücut gençleştirici faktörün insafına değildi. Yaşlı bir kadının cesediydi...

Bu kadar hayret verici bir tutarsızlığın sebebi nedir, doktorlar bir türlü dibe inememiştir. Açıkçası, vücuttaki yaş programında bir tür başarısızlık vardı. Ve bu başarısızlık sadece yüze yayıldı ...

Vücut yaşlanmasının faktörleri hakkında çok az şey biliyoruz. Eski zamanlarda büyücülerin bir kişiye "ebedi gençlik" verebileceği bilinmektedir. Böyle bir insan, ileri yaşlarda gelen ölümüne kadar genç yüzünü ve figürünü korumuştur. Bu fenomenin nedeni nedir - bilim bilmiyor. Büyücülerin bilinmeyen bir şekilde şanslı olanların epifiz bezini etkileyerek onu yaşlılığa kadar artan miktarlarda melatonin üretmeye zorladıkları varsayılabilir.

Herkes çocukları ve gençleri sever - ciltleri pürüzsüz ve elastiktir. Gerçekten gençlik ve güzellik yayarlar. Antropologlar, insanların gençlere ve çocuklara olan ilgisizliğini toplumda "çocuksu bir güzellik idealinin" yaygınlaşmasıyla açıklıyorlar. Bu idealin etkisi altında, içgüdüsel olarak, yarı otomatik olarak, yaşlı yüzlerden çok genç yüzlere ilgi duyuyoruz ...

Bununla birlikte, elastik cilt, canlılık ve gençlik enerjisi büyük ölçüde bir dizi hormon içeren melatonin tarafından belirlenir.

Bazen ileri yaştaki kişilerde bireysel belirtiler şeklinde gençlik geri dönüşü olur.

Böylece, Şubat 2001'de haber ajansları, Tataristan'ın Çuvaşskoye-Drozhzhanoye köyünden 104 yaşındaki Maria Vasilyeva'nın yeni dişlerinin çıktığını bildirdi. Doktorlar ilk başta bu mesaja inanmadılar, ancak asırlık kişiyi muayene ettikten sonra bunun doğru olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. Eski geliştirme programını tüketen vücudun yenisini açtığı izlenimi edinildi - sonuç olarak, yaşlı kadın bir çocuk gibi yeni dişler çıkardı.

Doktorlar yaşlılarda yeni dişlerin ortaya çıkması için bir mekanizma bulmayı başarırsa, bu sadece diş hekimliğinde değil, gerontolojide de gerçek bir atılım olacaktır ...

1896'da Fransız basınına göre, Leeson adlı birinin hayatı boyunca dişleri dört kez uzamıştı!

Japonya'da inanılmaz bir şey oldu. 1997 yılında yayınlanan haftalık "Latest News" dergisine göre, 75 yaşındaki Bayan Sei Senagon, Japonya, Fukuoka'da yaşıyor. Sadece uzun süredir kayıp olanların yerine yeni dişler çıkarmakla kalmadı, saçları siyaha döndü, gri saçları kayboldu. Saçları, genç Japon kadınlarına özgü karakteristik bir parlaklık kazanmıştır.

Üstelik. Bayan Sei'nin adeti geri geldi ve doğurganlığı geri geldi. Sei eski kocasından boşandı ve kırk yaşında bir adamla evlendi. Ondan bir çocuk tasarladı. Doğum tarihinden sonra, onun için bir erkek çocuk doğdu. Doğum iyi geçti...

Bu, belki de bu kadar ileri yaştaki bir kadının başarılı bir şekilde çocuk doğurduğu ender durumlardan biridir. Gazeteye göre, Bayan Sei doğum yaptıktan sonra gençleşti ve otuz yaşında görünüyor. "Ebedi gençliğin" sırrını ondan öğrenmek isteyen ev kadınları, evinde sürekli görev başındadır .

Ancak Sei, burada bir sır olmadığına inanıyor. 70 yaşında beklenmedik gençleşmesinden önce hormon tedavisi gördü...

Bize öyle geliyor ki, kendi endokrin sistemi hormonların etkisi altında harekete geçti. Epifiz bezi melatonin üretmeye başladı. Bu şaşırtıcı madde, "ters gelişme" için itici güçtü. Hatta melatoninin etkisiyle vücutta ikinci bir gençlik programı devreye girdi. Vücudun gelişim döngüsü, sanki Madame Sei yeni doğmuş gibi kendini tekrar etmeye başladı ...

Bilincimizin aynası

Gördüğümüz gibi 5 yaşındaki doğum yapan bir kadın ile 75 yaşındaki bir kadının arasına 70 yıllık koca bir insan ömrü sığabiliyor. Bu, hayatımızın genişletilebilir bir şey olduğunu göstermez mi?

Hayatımız çakıllı bir deriye benziyorsa - küçülebilir veya uzayabilir, o zaman mümkün olduğu kadar gerilse daha iyi olmaz mıydı ...

Tibetliler, binlerce yıldır uyuyan uyuyan devler hakkında efsaneler anlatır. Bu efsanelere bir saniyeliğine inanırsanız, o zaman devlerin bir rüyada büyüdüğünü varsayabiliriz. Çünkü uyku sırasında melatonin kana salınır. Melatonin büyümeyi uyarır, çünkü uyku sırasında sadece büyürüz...

Açıkçası, devler vücudun enerjisini nasıl kontrol edeceklerini biliyorlardı; epifiz bezini istediği zaman açıp kapatarak onu ölümsüzlük iksiri melatonin üretmeye zorladı!

Ölümsüzlüğü kazanmak ve Tanrı'yı görmek isteyen birçok münzevi için, bekarlık yol gösterici bir yıldız haline geldi. Kendini cinsel alanda sınırlayan usta, normalde seks için harcanacak enerjinin başka yönlerde nasıl yoğunlaştığını hissetmeye başlar. Epifiz bezi üzerinde zihinsel olarak meditasyon yaparak ve onu bir mum veya akkor ampul gibi yakarak, usta melatonin üretimini çok makul bir boyuta getirebilir. Sürekli egzersiz bezin kendisi üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir. Bu durumda epifiz bezi yaşla birlikte bozulmaz. Aksine vücudun yenilenmesinin ve iyileşmesinin anahtarı olan salgısını artırır.

Bu nedenle, yogik gençleştirme ve iyileştirme uygulamalarını inceleyen ve bunları modern bir bilimsel temele oturtan Rus bilim adamı Vitaly Vasilyevich Karavaev, öğrencilerine başın coğrafi merkezinde bulunan epifiz bezini zihinsel olarak yakmalarını önerdi.

Epifiz bezi kafanızın içinde hissedilebilir ve çalışmasını kontrol edebilir. Bu, Karavaev'in öğrencileriyle yaptığı deneylerle doğrulandı. Deneyler sırasında hazır bulunan doktorlar, deney deneklerinin kanında büyük miktarda melatonin bulunduğunu kaydetti. İdrarda artan melatonin içeriği de vardı. Bu, epifiz bezinin ruh tarafından "eğitilebileceğinin" ve insan bilincinin tepeye verdiği görüntülerin reddedilemez bir kanıtıydı.

Ayrıca Karavaev, başka bir kişinin kafasındaki epifiz bezinin uzaktan ateşlenmesi üzerine deneyler yaptı. Aynı zamanda, deneyi yapanın (alıcının) zihinsel durumu da önemli ölçüde değişti. Daha iyiliksever ve iyiliksever oldu. Karavaev, insanları yönetmenin etkili bir yolundan bile bahsetti. Bunu yapmak için, "kötü" patronun kafasındaki epifiz bezini zihinsel olarak hayal etmek ve zihinsel olarak onu bir ampul gibi yakmak yeterliydi. Bundan sonra, patron imzalamak için herhangi bir kağıdı kaydırabilirdi ...

Hormonlar ve "basit" insan mutluluğu

Bütün bunlar, ilk bakışta birine göründüğü gibi, günlük gerçekliğimizden kopuk bir fantezi değil. Modern araştırma, ruhunu kontrol eden ve kendi içinde çeşitli bilinç durumlarını harekete geçiren bir kişinin, epifiz bezi de dahil olmak üzere çeşitli endokrin bezlerinin salgılanmasını uyarabileceğini göstermiştir.

Bu sadece ruh hali ve esenlik maddeleri, doğal ağrı kesiciler - endorfinler ve enkefalinler ile ilgili değil. İstenen fiyat farklıdır. Mesele şu ki, zihnimizde bazı deneyimleri, görüntüleri, anıları uyandırarak, bilincimizin bir tür biyokimyasal aynası olan kan dolaşımımıza isteyerek veya istemeyerek maddeler enjekte ediyoruz.

Örneğin, cinsel bir duyguya kapıldığımız zaman, zihnimiz mecburen hayal gücümüze çok uçarı içerikli resimler çizer. Tutkuyla büyülenmiş, bu resimleri gerçekte görmeye çalışıyoruz ve kendimiz tutkulu deneyimler ve görüntüler dünyasına dalmaya hazırız ... Tutkunun bizi çektiği şeyi arıyoruz. Şairler ve doktorlar bu duruma tenin çağrısı derler.

Bununla birlikte, bilincimiz ve onu ziyaret eden görüntüler endokrin sistemi ve öncelikle cinsiyet bezlerini etkiler, öyle ki ikincisi kana makul miktarda seks hormonu salgılar. Kanda "yürüyen" ve hedef hücreleri arayan seks hormonları, içimizdeki tutkuyu giderek daha fazla alevlendiriyor ve anında tatmin gerektiriyor.

Beynimiz ayrıca seks hormonlarının etkisini de deneyimler, onların etkisi altında durumumuza oldukça uygun görüntüler üretir. Görüntülerden ve bunlara yönelik biyokimyasal reaksiyonlardan oluşan daire kapanır. Bizden kararlı bir eylem gerektiren bir kısır döngü oluşuyor.

Ama diyelim ki, böbreküstü bezlerinin diğer hormonlarının - adrenalin, norepinefrin - etkisi farklı bir sonuca yol açıyor ... Örneğin, biri bizi gücendirdiyse, kafamıza bir intikam görüntüsü yerleşebilir. Elbette zeki insanlar olarak bizler bu imajı bastırabilir ve ciddi bir şeye dönüşmesini engelleyebiliriz. Ancak periyodik olarak zihninde yanıp sönen militan görüntüleri takip edenler var. Akıllarına intikam resimleri çizerek saldırganlık hormonlarının fazladan salgılanmasına neden olurlar. Çember kapanabilir. O zaman, denenmiş ve test edilmiş bir araca başvurarak - öfkenizi başka birine boşaltmak için - bundan kurtulmanız gerekir. Japonya'da, bu amaçla, çalışma günü boyunca dövülebilen patronların lastik bebekleri kurulur. Asıl mesele patronu lastik bebeğiyle karıştırmamak ...

"Eğlenmeyi, özellikle yemek yemeyi severim" deyişiyle, bir kişinin yemekle ilgili görüntüler tarafından ziyaret edildiği olur. Büyük ölçüde, bu tür görüntülere maruz kalan insanlar, bedenlerinin ihtiyaçlarını değil, gıda "sevinçlerine" odaklanan bilinçlerinin ihtiyaçlarını karşılarlar. Alkol kesinlikle bu tür "sevinçlere" aittir. Alkoliklerde, içki içmek ile mutluluk imgeleri arasında güçlü bir ilişki vardır. Ve bu bağlantı, dünyada bir çıkış yolu arayan ruhun özel bir özelliği sayesinde kök salıyor ...

Rahatlığı, sohbeti ve ocağı - tek kelimeyle, aile hayatının onlara verdiği tüm insani sevinçleri seven sıcak kalpli insanlar, dünya görüşleri ve alışılmış yaşam biçimleriyle ilgili görüntülerin zihinlerinde belirmesine hemen yanıt verirler.

Bu insanlar aile tatilleri, müzeye, tiyatroya ve doğaya ortak geziler düzenlerler. Deneyimlerini sevdikleriyle paylaşmaya ve bunda özel bir çekicilik bulmaya hazırlar. Bu anlarda sevdiklerine karşı bir gönül yakınlığı ve sevgisi hissederler. Şu anda, onları aile refahının tatlı rüyalar dünyasına daldırarak, onları uyutuyormuş gibi görünen hormonlar üretirler. Bu duygular, bildiğiniz gibi, ocağın bekçisi olan kadınlarda özellikle güçlüdür ... Kafaya yerleşen aile mutluluğu görüntüleri, kanda dolaşarak bu görüntülerin gerçekleşmesini gerektiren özel hormonlar üretir. ...

Halka açık insanlar: aktörler, şarkıcılar, şairler ve yazarlar duygularını kelimelerle ifade etme konusunda güçlü bir istek duyarlar. Halka birkaç dakikalık mutluluk sunmak için zamanlarını ve enerjilerini feda etmeye hazırlar. Aynı zamanda, bu tür insanlar derin bir tatmin duygusu yaşarlar ...

Ancak bu, böyle bir durumda sahibine özel bir "güdü" veren özel hormonların üretildiğini varsaymamızı engellemez. "Dürtü", hormonlar, topluluk önünde onurlandırma ve topluluk önünde konuşma bazen giderek daha fazla "dürtü" ve yeni hormonlar gerektiren bir kısır döngü oluşturur. Bu çemberden çıkmak kolay değil ama dilerseniz, dilerseniz... dilerseniz çıkabilirsiniz.

Sırada düşünce yöneticilerimiz var - bilim adamları, kısmen şairler ve yazarlar. Diğer zamanlarda rahip sınıfı arasında yer alanlar. Bir "düşünürler" ve bundan büyük zevk alırlar. Bir matematikçinin çözülmüş zor bir problem biçiminde kucakladığı mutluluk, muhtemelen bardağı deviren bir ayyaşın mutluluğuyla karşılaştırılabilir, ancak böyle bir karşılaştırma bir matematikçiye açıkça kaba ve uygunsuz görünecektir. Onu kucaklayan duygunun hiçbir şeyle kıyaslanamaz olduğundan emindir. Kısmen, matematikçimiz haklı olacaktır çünkü zihinsel aktivite, diğer aktivite türlerinden kıyaslanamayacak kadar yüksek derecede zevk verir. Bu aynı zamanda baş hormonlarının - nörotransmitterlerin tüm vücut üzerinde daha güçlü bir etkiye sahip olduğu gerçeğiyle de ifade edilir. Yani diyelim ki serebral korteksin altında yer alan epifiz bezinin hormonu melatonin, vücut üzerindeki etkisinde adrenalin hormonu adrenalinden 10.000 kat daha güçlü!

Böylece, zihinsel aktivite türlerini açıklayarak, istemeden çakralardan - bize göre endokrin organlara karşılık gelen insan enerji merkezlerinden geçtik.

Kişi zihninde belirli görüntüler yaratarak, vücudunda hormonal dengeyi şu veya bu yöne kaydıran bir hormonal geçiş yarışını başlatır. Serbest bırakılan maddeler kana girdikten sonra özelliklerini değiştirir. Bütün bunlar nihayetinde bizi paradoksal bir sonuca götürebilir.

Damarlarımızda dolaşan, biyokimyasını değiştiren kan, bilinçten belirli görüntüleri "talep edebilir". Ve bilincimiz, kanın çağrısına uyarak bu görüntüleri mecburen üretir. 

Eski insanların, bir insanın ruhunun kanında yaşadığına ikna olmasına şaşmamalı ...

Aslında, bilinç görüntüleri ile bunlara verilen biyokimyasal reaksiyonlar arasında istikrarlı bir bağlantı vardır.

Hayatta, görüntülerin biyokimyasal yansımalarına "sabitlendiği" olur. Bir tür sihirli çember oluşur: bilinç - hormonlar - bilinç.

İnsan kendi hayal dünyasında yaşayabilir ve bu dünyanın hayat olduğuna inanabilir; çünkü bu hayattan zevk alıyor. Ancak hayattan zevk almak kendi başına henüz onun doğruluğunun bir göstergesi değildir. Hayat icat edilebilir ve ancak insanın kafasında olabilir...

Ne yazık ki, bu genellikle böyledir. Hayatta sevdiğimiz şeyleri görmek istiyoruz ve sevmediğimiz şeyleri görmek istemiyoruz.

"Hayatın mutlu anlarına" eşlik eden hormonlar, bizi hayatın diğer yorumlarından bir tür koruma ve seçilen yolun doğruluğunun bir işareti olarak hizmet eder.

Atman Brahman'dır

Gördüğümüz gibi, bizi sık sık ziyaret eden düşünceler ve sürdürdüğümüz yaşam tarzı, baskın merkezlere (çakralar) ve bunlarla ilişkili endokrin organlara karşılık gelir.

Elbette vücudumuzda sadece bir endokrin bezi çalışmıyor. Bu, çeşitli hormonlar üreten bütün bir bezler orkestrasıdır. Bununla birlikte, bu orkestradaki ilk keman, tam olarak zihinsel aktivitemizi ilişkilendirdiğimiz bez tarafından çalınabilir.

Örneğin, bir ergende, ergenlik döneminde ve aynı zamanda aşk tutkusuyla kaplı olan gonadlar hiperaktif bir durumdadır. Bir bilim adamı, karmaşık bir sorunu çözerken, zihinsel çabalarını elindeki göreve odaklamasına yardımcı olan beynin nörohormonlarını etkinleştirdi.

Bu, vücudun diğer endokrin bezlerinin aktif olmadığı anlamına gelmez. Aktiviteleri susturulur ve ana baskın beze tabidir ...

Dedikleri gibi, her biri kendi. Her birimiz kendi dünyasında, kendi icat ettiği bir gerçeklikte yaşıyor ve oradan kendi özgür irademizle çıkmak istemiyoruz.

Bu "yanıltıcı" gerçekliğin yedi farklı varyantını ele aldığımızda, insan düşünce ve eylemlerinin tüm çeşitliliğini bu yedi varyanta indirgemek hiç de istemeyiz. Açıkçası çok daha fazlası var. Bununla birlikte, bir dereceye kadar tüm insan düşüncelerini ve özlemlerini özetleyebilecek yedi temel düşünme yolu vardır.

Örneğin yogiler, omurga (çakra) boyunca yer alan her bir merkezin cehennem dünyasının girişi olduğuna inanıyorlardı. Bu dünyaların kendi yasaları, kendi gerçeklikleri ve kendi kralları vardır - şu veya bu dünyanın hükümdarı.

Açıkçası, "Tibet Ölüler Kitabı" ruhun varlığının ölümünden sonraki deneyimini anlattığında ve bu ruh dönüşümlü olarak farklı dünyaları ziyaret ettiğinde, o zaman girişi seviyede yerelleştirilen aynı cehennem dünyaları kastedilmektedir. bir veya başka bir çakra .

Bir kişinin ruhunun yardımıyla girdiği dünyalara cehennem diyoruz, çünkü yogiler tüm bu dünyaları yanlış olarak ele alıyor ve insan ruhunu kendisini yabancı şeylerle özdeşleştirmeye zorluyor.

Yogiler öğretilerini sadece bu şekilde değil, "ben"lerinin bu zihinsel dünyalarıyla yanlış özdeşleşmeyi kırmak için geliştirdiler.

Meditasyon sırasında çakradan çakraya yükselen yogi, üçüncü gözüyle bu dünyalarda gözlemleyebildiği imgelerden giderek uzaklaşır. Bir yoginin amacı kesinlikle bu dünyalarda seyahat etmek değil, tüm düşüncelerden özel bir kurtuluş durumuna ulaşmak ve bu durumda başlangıçsız Brahman ile kaynaşmaktır. Yoginin görevi, "Ben"inin bu dünyaların bir parçası olmadığını, BRAHMAN'ın kendisi olduğunu anlamaktır.

Brahman'da tüm düşünceler ve tüm biçimler yok olur ve ruh onda acıdan kurtuluş bulur. Brahman olduğunu tüm kesinliğiyle orada anlıyor.

Upanishad'ların yaratıcılarının "atman Brahman'dır" kutsal formülü, bir yogi tarafından pratik olarak meditasyon sırasında öğrenilir. İşte o zaman atman ("Ben") tamamen Brahman ile birleşir ve yogi, atman ve Brahman'ın bir olduğunu anlar.

Sadece böyle bir birleşme, ruhu samsara çarkı adı verilen bir dizi reenkarnasyondan çıkarabilir.

Purusha prakriti değildir

Bu dünya görüşünün kökleri Vedik felsefesine dayanmaktadır. Ona göre her türlü faaliyet ve her türlü düşünce sistemi karma yaratır; aynısı, ruhun gizli güçlerini dengesiz bir duruma getirir; ve bu güçler ruhu tekrar tekrar enkarne eder...

Bu nedenle, sonsuz reenkarnasyonlar serisini kesintiye uğratmak için, kişinin "ben" inin dış dünyayla ve kendi bedeniyle özdeşleşmesinin kısır döngüsünü kırması gerekir.

Bu ancak arzuların üstesinden gelinerek ve Purusha ile Prakriti'nin sahte birliğinin kırılmasıyla başarılabilir .

Yoga öğretmenleri tarafından geliştirilen kurtuluş tekniği, tek bir hedefe ulaşmayı amaçlamaktadır: zihnin aktivitesini durdurmak - chitta, bu sayede bir kişi kendisini çevresinde gördükleriyle, yani dış dünyadan ödünç alınan görüntülerle özdeşleştirir. Yanlış kendini tanımlama ve yeniden doğuş çarkını başlatır.

Meditasyon sırasında, Purusha'nın başlangıçsız olduğu ve Purusha'nın bir kişinin gerçek "Ben" i olduğu anlaşılmalıdır.

Duyularla algılanabilen ve zihin yardımıyla gerçekleştirilebilen her şey, bir aktrisin önümüzde oynadığı, sürekli maske ve kostüm değiştiren görkemli bir performansın sadece unsurlarıdır. Bu aktrisin adı Prakriti.

Purusha'nın ("Ben") gerçeklikten ayrılmasında yogi tekniğinin özü yatmaktadır .

Kurtuluş, başlangıçta bir insanda iki ilke olduğu için mümkündür. Başlangıç, kendini bir şeyle özdeşleştirmeye çalışır ve “Hayat” adlı bir oyunu hiç durmadan izlemek ister. Diğer başlangıç, kendisini Maya'nın prangalarından kurtarmaya çalışır, kendini bulmaya, yani gerçekte ne olduğunu bilmeye çalışır...

Özgürleşmeyi arzulayan başlangıç devreye girdiğinde, kişi "maya ahlaksızlığından" kurtulma şansına sahip olur.

Yoga geleneğinde bir tür hiyerarşik merdiven oluşturan yedi çakra vardır.

Aşağıda, anüs ve cinsel organ arasında, geleneksel olarak dört yapraklı kırmızı bir nilüfer olarak tasvir edilen Muladhara vardır. Burada orta kanal - kundalini'nin kıvrıldığı sushumna - ortaya çıkar.

İkinci çakra, Svadhisthana, mide ve cinsel organlar arasında yer alır.

Üçüncü çakra - Manipura - göbekte yedi yapraklı altın bir nilüfer bulunur.

Anahata - kalbin yakınında bulunan on iki yapraklı koyu kırmızı nilüfer.

Vishuddha - boynun sonunda on altı duman renkli yapraklı bir nilüfer bulunur.

Ajni - süper kemerler arasında iki yapraklı bir nilüfer bulunur.

Sahasrara - taç bölgesinde bin yapraklı bir nilüfer bulunur.

Uyanan kundalini en yüksek noktasına ulaştığında, Sahasrara yogi kendini geliştirmenin ikinci aşamasına geçer. Bu aşamaya raja yoga denir.

Sıradan bir durumda, bir kişinin zihni bir konudan diğerine atlar, hoş ve nahoş izlenimlerin pençesinde kalır. Yoganın amacı zihninizi alçakgönüllü hale getirmektir. Duyuları tek bir nesneye odaklayarak, yogi pratyahara ("algılamama" veya "nesnelerden kaçınma") durumuna ulaşır.

"Dharana" adı verilen aşamada, duyusal uyaranlardan kurtulan zihin, bir tanrı imgesine, örneğin Vishnu imgesini tefekkür etmeye odaklanır.

Yogik kişisel gelişimin son aşaması dhyana'dır (boşluğa odaklanma). Yoganın nihai hedefi samadhi'dir. Nesnelerin bilincini temizleyen Purusha, sonunda gerçek doğasını keşfeder.

şifa sesleri

Tabii ki, bugün tüm yoga uygulayıcıları özgürleşmek için çabalamıyor. Çoğu ve mutlak çoğunluk, yogayı sağlıklarını iyileştirmenin, ruh hallerini iyileştirmenin, düşüncelerini düzene sokmanın bir yolu, başarı ve iyi şanslar için bir meditasyon aracı olarak görüyor. Ama bu da fena değil.

Birçoğu hiç yoga yapmak istemiyor ve bu konuda hiçbir şey duymak bile istemiyor. Farklı değerlere sahipler. Örneğin, “Yalnızca bir kez yaşıyoruz; hayattan her şeyi almak için acele edin ”vb. Ancak cehalet, bu tür insanları karma yasalarından hiç kurtarmaz ...

Mesele şu ki, çoğu hala birçok kez doğmak ve rol oynamak istiyor. Henüz "Hayat" adlı oyunu yeterince oynamadılar ... Elbette böyle bir gerçek ifadesinde kınama hatta küçümseme yok. Herkes kendi yolunu seçmekte özgürdür.

Yoganın yaratıcıları olan eski Hintli bilgeler de, samsara çarkının ötesine geçmek isteyen pek fazla kişinin olmadığını gayet iyi anlamışlardı. Bu nedenle, yoga başlangıçta yalnızca kurtuluş arayan münzevi ve münzevilere yönelikti ... Bugün öğretilerinin Batı'da satılan ortak bir meta haline gelmesi yogilerin suçu değil.

Gerçek bir yogi kurallara uymalıdır. Uzun vadeli ahlaki perhizi gözlemlemeli, ahimsa (canlılara zarar verme) ilkesine bağlı kalmalı, yogi iffete bağlı kalmalı ve hediye kabul etmemelidir. Bir yogi, kutsal metinlerin incelenmesiyle dolu münzevi bir yaşam tarzına sahip olmalıdır. Açık havada veya ayrı bir konutta yaşamalı ve yiyeceklerde ölçülü davranmalıdır. Yoga öğretmenlerinin kurtuluşu için gerekli bir koşul, insanlarla (öncelikle kadınlarla) iletişim kurmayı ve ateş kullanmaktan vazgeçmek olarak kabul edilir.

Tüm bu kurallar, zihnin ana hedefe - kurtuluşa odaklanmasına yardımcı olmalıdır.

Yoga yapan modern insan, bir dereceye kadar bunu takip etmeye çalışır. Ancak, herkes başarılı olamaz.

Bu nedenle, kundalini enerjisini uyandırmak ve omurga boyunca yer alan merkezleri (çakraları) harekete geçirmek için farklı yoga ustaları farklı yöntemler sunar. Örneğin, Dr. Ranji N. Singh, “Kendini İyileştirme” adlı kitabında. Etkili Yollar”, ses tonlaması yardımıyla çakraları uyandırmanın bir yolunu sunar.

Örneğin, uzun ve tekdüze bir şekilde icra edilen Hrim sesi alt cinsel çakra Muladhara'yı uyandırır.

KEYIII'ün sesi Svadhisthana çakrayı uyandırır.

ER'nin sesi Manipura çakrayı uyandırır.

EIM'in sesi Anahata çakrayı uyandırır.

SO'nun sesi Vishuddha çakrayı uyandırır.

AUUUMM sesi Ajna çakrayı uyandırır.

OM AH HUM'un sesi Sahasrara çakrayı uyandırır .

Bir sesin telaffuzu sırasında dikkatinizi belirli bir çakranın konumuna odaklamanız gerekir ve etkiyi hemen hissedebilirsiniz.

Dr. Singh, bu egzersizleri yapmayı tavsiye etmekle kalmıyor, aynı zamanda rahatsızlıklardan kurtulmak için de tavsiye ediyor. Uzun yıllardır tonlama sorunu ve bunun vücut üzerindeki etkisi ile uğraşan tanınmış bir bilim adamı olan Singh, yogilerin geleneksel olarak meditasyon sırasında kullandıkları bazı seslerin belirli hormonların salgılanmasını artırdığını keşfetti.

genitoüriner hastalıklar için profilaktik ve terapötik bir ajan olarak önerilebilir .

AUUUMMMM'nin sesi epifiz bezini harekete geçirir ve melatonin salgılanmasını destekler.

Başka bir deyişle, doktora göre, vücudunuzu hormonlarla acısız ve etkili bir şekilde nasıl “besleyeceğinize” dair bir çare bulundu. Üstelik bu hormonlar içsel (endojen) kaynaklı olacaktır.

Singh, bir kişinin bir tonlamanın yardımıyla vücudunu gerekli hormonları üretmeye zorlayabileceğinden ve aynı zamanda onu sentetik hormonlarla doldurmaya gerek olmadığından emin ...

Kesinlikle tüm insanlar için bu basit ve erişilebilir yöntemin etkinliğini kendi deneyimlerimizden gördüğümüz için Singh'in iyimserliğini paylaşıyoruz.

Örneğin, adrenal hormonların yetersizliği, adrenal bezler üzerinde yoğunlaşarak ve KEYIII sesini telaffuz ederek tamamen telafi edilebilir.

Bu teknik tamamen güvenlidir, çünkü vücudun kendisi kana salınan hormon miktarını düzenler. Özel maddeler ve diğer hormonlar - antagonistler yardımıyla fazla hormonları hızla kullanır. Bu teknik, sentetik hormonların vücuda eksojen (dış) girişinden daha etkilidir.

Neden bu kadar az insanın sağlığını iyileştirmenin bu kadar basit bir yolunun farkında olduğu ve pahalı sentetik ilaçları veya hayvanların endokrin organlarından izole edilmiş ilaçları kullanmayı tercih ettiği merak edilebilir.

Aslında bir şeyi düşündüğümüzde, örneğin, zihnimizde belirli görüntüler yaratırız, bu görüntülerin dünyasına bir nevi "dalırız". Aynı zamanda, hormonların başka bir bölümünü kana atan ilgili endokrin bezleri açılır.

İnsanların büyük çoğunluğu sürekli düşündüğü ve düşünmeden edemediği için kafada da sürekli olarak görüntüler belirir. Tüm bu görüntüler duygulara yol açar - olumsuz ve olumlu. Etkileri altında kanda çeşitli hormonlar ve hormon benzeri maddeler ortaya çıkar.

Buradaki zorluk, hem akla gelen görüntüleri hem de bu görüntülerin etkisiyle salınan hormonları bilinçli olarak yönetmeyi öğrenmektir .

Bize göre hormonal dengenin ihlali, düşünce sisteminin bozulmasından kaynaklanmaktadır. Kafada oluşan görüntüler birbiriyle çatışır.

Düşüncelerimizi düzene sokarak, kaçınılmaz olarak vücudun hormonal dengesini yeniden kurarız.

Yukarıdakilere, meditatif tonlama sırasında zihninizde olumlu duygular üretmenin önemli olduğunu ekliyoruz. Endorfinler ve enkefalinler gibi neşe maddelerinin güvenilir bir tamponunu yaratan bu duygulardır. Bu maddeler adeta bir orkestra şefi gibi endokrin organlar ve hormon benzeri maddelerden oluşan bir orkestrayı tek bir pozitif yönde kurarlar.

Mutlak daldırmanın dört aşaması

Upanişadların gizli öğretilerinin yaratıcılarının, yoganın ortaya çıkışından çok önce, mistik ses AUM'a (OM) özel bir önem atfetmiş olmaları bizim için çok anlamlıdır. Bu sesin ayinlerin icrası sırasında tekrarlanması gerekiyordu. Öte yandan, bu kutsal ses, bilincin dört durumunu (sthana) anlamanın anahtarı haline gelir. Bu sayede, eski Aryanların ritüel bilimi yeni içerikle zenginleştirilir - kişinin zihnini kendi kendine inceleme yöntemi haline gelir ...

Böylece Upanishad'ların yaratıcıları, uyanıklık durumunu mistik A sesiyle, uyku durumunu - mistik U sesiyle, derin uyku durumunu M mistik sesiyle ilişkilendirdiler. Bu üç durumdan sonra gelen durum, onlar ifade edilemez olarak kabul edilir. Bu durum mutluluk getirir. Doğası gereği ikili değildir ve herhangi bir düşünceye ve forma bölünmez. Bu durum derin rüyasız uykudan daha derindir. İşte o zaman ustanın Atman'ı en yüksek Atman'a nüfuz eder, o zaman usta Atman'ın AUM'un bölünmemiş sesi olduğunu anlar. AUM, en yüksek ve anlaşılmaz gerçeklik olan Brahman'dır.

Şaşırtıcı bir şekilde, Upanishad'ların dört bilinç durumu (sthana) hakkındaki ezoterik öğretisi, genel olarak nörofizyoloji hükümlerine karşılık gelir.

Beynin çalışmasında, nörofizyologlar dört tür aktiviteyi ayırt eder.

BETA ritmi (13 hertz üzerinde). Böylece beyin uyanıklık, odaklanmış dikkat modunda çalışır.

ALPHA ritmi (8–13 hertz). Dikkatsizlik durumunda beyin böyle çalışır. Kişi uyuyor gibi görünüyor.

THETA ritmi (4–8 hertz). Beyin rüyalar sırasında ve hipnotik gevşeme sırasında böyle çalışır.

DELTA (0,5-4 hertz). Derin rüyasız uyku sırasında beyin böyle çalışır.

Hintli bilgeler tarafından tarif edilen bilinç durumlarının modern bilim ile benzerliği çok ilginçtir. Ancak benzerlik burada bitmiyor. Meditasyon yapan yogilerle deneyler yapılmıştır. Sonuç olarak, meditasyon yapanların beyninin faaliyetinin çeşitli aşamalarından geçtiği ortaya çıktı. Meditasyon sırasında beta ve alfa ritimlerinden teta ve delta ritimlerine geçiş olur. Aynı zamanda, sol mantıksal yarımkürenin rasyonel aktivitesi kaybolur ve tam tersine, sağ duygusal yarımkürenin yanı sıra duygularla ilişkili limbik sistem etkinleştirilir.

Bilincin bilinçdışının derinliklerine daha fazla dalma sürecinde, duygusal faktör yavaş yavaş kaybolmaya başlar. Beyin, derin rüyasız uykunun özelliği olan tamamen farklı bir çalışma moduna geçer.

Meditasyon yapan yogilerle benzer deneyler yapan Dr.

Ezoterik öğretilerin mahrem bilgileri ile ileri bilimi birbirine bağlayan bunun gibi gözlemler, ezoterikçilerin ve eğitimli nörofizyologların genel olarak aynı problem üzerinde çalıştıklarını gösteriyor. Tek fark, bilim adamlarının beyni ensefalografi ve bilgisayar topografyası gibi dış yöntemlerin yardımıyla incelemesi ve ezoterikçilerin meditasyon yardımıyla bilinçlerini kendi kendine incelemeleridir.

Kutsal AUM hecesinin tonlanmasıyla ilgili kendi deneylerimiz, belirgin bir gevşeme halinin gerçekten devreye girdiğini gösteriyor. Düşünceler sakinleşir, düşünceleri kontrol etmek daha kolaydır. AUM sesinin müteakip tonlaması ile uykuya benzer bir durum ortaya çıkar. Bununla birlikte, bilincin netliği kalır.

Daha fazla tonlama ile düşüncelerin sıklığı yavaşlar. Düşünceler durmuş gibi. İçlerinde, düşüncelerle kavranması zor ve hatta sözlü olarak iletilmesi daha da zor olan, çok yoğun doymuş bir gerçekliğin açıkça ortaya çıkmaya başladığı boşluklar vardır.

Bize öyle geliyor ki, prensipte bu durum, minimum konsantrasyona sahip, ancak zorunlu bir koşulla - bir etki elde etme arzusu olan herkes tarafından uyandırılabilir. Bu durumda bize öyle geliyor ki melatonin normal dozun üzerinde üretiliyor. Bu, meditatörün olduğu gibi içine daldığı belirli bir uykulu ve sakin durumdan kaynaklanmaktadır.

Bu satırların yazarı, dikkatini zihinsel olarak epifiz bezine odaklamayı başardığında bile. İç gözün önünde, tüm dünyanın çevrelendiği bir tür küresel boşluk olarak göründü, o kadar net ve belirgindi ki, bu engin dünyanın herhangi bir detayı son derece net bir şekilde görülebiliyor ve hissedilebiliyordu.

Öyle olabilir ama AUM'un sesiyle meditasyon yapan bir kişi, o dünyaya şüphe bile duymadığı bir yolculuk yapabilir.

Üç Kurtuluş Yolu

Bugün Batılı yoga öğretmenleri, gruplarına olabildiğince çok öğrenci çekmek için onlara sağlık, zenginlik, kişisel yaşamlarında başarı ve kariyerlerinde ilerleme vaat ediyor ve eski yoga öğretmenlerinin şiddetle reddettiği çok daha fazlasını vaat ediyor. kurtuluşa ulaşmak. Bir kurtuluş aracından yoganın (Batı versiyonunda) ruhun daha da büyük bir köleleştirilmesinin bir yolu haline geldiği ortaya çıktı ...

Ancak, soru muhtemelen o kadar net değil. Paradoksal olarak benzer bir sorun, 2. binyılın başında Hindistan'da ortaya çıkan Aryanlarla karşı karşıya kaldı. Vedik fedakarlık biliminde deneyimli bilgili Brahminler, bu bilimi küfürden korumak için gayretle, Aryan ailesine ait olmayan yerel yerlilerin Vedik ritüelleri gerçekleştirmesine izin verilmemesini şevkle sağladılar. . Bunun için Vedik toplumu mülklere bölen bir varna sistemi oluşturuldu.

Brahminler - rahipler - üst sınıfa aitti. Onları kshatriyas - savaşçılar izledi. Aryan “üçlü ittifak” vaishyas - ev sahipleri tarafından kapatıldı. Vedik kültüre sadık Hindustan yerlilerinin yalnızca dördüncü varnaya - sudralara - girmelerine izin verildi. Bir Shudra hiçbir koşulda ne bir Vaishya ne de bir Kshatriya olamaz, Brahmin çok daha az…

Ancak zamanla bu yasak ihlal edilmeye başlandı. Yerlilerin torunları kendilerini hem kshatriya hem de brahmin ilan etmeye başladılar. Aynı zamanda, Aryan kültürünün ortodoks bağnazlarının - gerçek Brahminlerin - fikirleriyle pek ilgilenmiyorlardı.

Brahminler, durumu düzeltmek ve Vedik kültürü seçkinler için izole bir dine dönüştürmemek ve böylece onu yozlaşmaya mahkûm etmemek için dini reformlar yapmaya zorlandı.

Bu reformların bir sonucu olarak, bazı Indologların Hinduizm İncili olarak adlandırdığı Bhagavad Gita ortaya çıktı. Bhagavad Gita açık bir şekilde üç kurtuluş yoluna işaret eder.

İlk yol, Brahminlerin ve Upanişadların yaratıcılarının öğrenmesidir.

İkinci kurtuluş yolu, görevi gereği savaşmak zorunda olan savaşçının yoludur. Herhangi bir kişisel çıkar gözetmeden, yalnızca görev dışı (dharma) hareket ederse kurtulacaktır.

Üçüncü kurtuluş yolu, sevgi yoludur (bhakti). Pervasız aşk, bir kişiyi kurtarır ve onun önünde başlangıçsız Brahman krallığını açar.

Böylece, Bhagavad-gita üç kurtuluş yolunu gösterdi; ve bu yolların her biri eşdeğerdi. Bu, bir dereceye kadar, Hint toplumunun tüm sınıfları için dini hakları eşitlemeyi mümkün kıldı.

Brahminler tarafından reforme edilmiş Aryan dininin konumlarını güçlendirmek için atılan bir diğer önemli adım, aşramlar (yaşam dönemleri) doktriniydi. Bu öğretiye göre her insan hayatında farklı dönemlerden geçer.

Hayatının başında anne babasının talimatlarını yerine getirir, ardından kendisini Vedalar ilmi ile tanıştıran bir öğretmenin hizmetine girer. Sonra eve döner .

Bir grihastha dönemi gelir - cinsel yaşam. Genç adam bir aile kurmak zorundadır. Evlenir, ev sahibi olur. Anne babaya, aileye ve çocuklara karşı görevlerini yerine getirir.

Ardından vanaprastha dönemini takip eder. Eski ev sahibi ormana gider. Orada şeylerin doğası üzerine düşünür.

Sonra yaşamın son dönemi gelir - sannyas. Eşyalarını dağıtan ve neredeyse çıplak olan sannyasin, dilenerek ve sadaka ile yaşayarak Hindistan yollarında dolaşıyor. Aynı zamanda, sannyasin akıllıca öğütler verir ve ev sahiplerini belirli işler için kutsar. Crossing kaliki, Rusya'da benzer bir statüye sahipti. İlya Muromets hakkındaki efsaneye göre otuz yıldır ocakta oturan kahramanı iyileştirenler yoldan geçenlerdi.

Bu nedenle, sannyas dönemi, Hint toplumunun üç varnasına ait olan bir kişinin (insanın) tüm dünyevi yolunun sonudur.

Bir insanın yaşam yolunun, farklı faaliyetlere, farklı düşüncelere ve yaşam tarzlarına karşılık gelen yaşam dönemlerinden geçtiğini görmek kolaydır.

İki kez doğan, sanki sushumnadan yükseliyor gibidir. Cinsel duyguların yoğun olduğu bir dönemden geçer, ardından eşini korumayı, servetini artırmayı ve korumayı öğrenir. Ailede çocuklar göründüğünde, düzen ve uyum ortaya çıkar ve onlarla birlikte yerel ocağa içten bir bağlılık ortaya çıkar. Zamanla hiyerarşik merdivende yeni bir adıma yükselen bir adam, torunlarını görünce akıllıca öğütler vermeye ve büyük bir ailede düzeni sağlamaya çağrılır.

Sonra aileden ayrılma, hayat hakkında düşünme, başlangıçsız Brahman üzerine meditasyon yapma dönemi gelir. Bundan sonra, başka bir dünyaya gitmeye hazır olan bilge bir sannyasin, acıya zaten Brahman'ın bakış açısından talimat verebilir.

Böylece, iki kez doğmuş bir kişinin yaşam döngüsü ile bir yoginin meditatif uygulaması arasında doğrudan bir benzerlik görüyoruz.

Hayatın aşramlara bölünmesi, kastı ne olursa olsun herkesin, hayatının sonunda aradığı kurtuluşu bulacağını ummasına izin verdi, bu da bilgili bir Brahman'ınkinden daha az olmayacak. Bu reformlarla eşzamanlı olarak, Brahminler orijinal üç varnanın kapsamını önemli ölçüde genişlettiler ve aslında yerlilerin torunları için onlara erişim sağladılar. Bundan sonra Varnaların etnik yapısı değişmeye başladı. Koyu tenli yerliler, açık tenli Aryanlar tarafından yavaş yavaş asimile edildi.

Bu dini reform, Brahminlerin, daha sonra geleneksel Brahmanizm'in ciddi rakipleri olan Jainizm ve Budizm'in ortaya çıkışı sırasında Aryanların geleneksel dininin konumunu güçlendirmesine izin verdi.

Burada bu tarihsel inceliklerden sadece, eski Hint toplumu günlerinde bile, Brahminlerin öğretileri üzerindeki gizlilik perdesini kısmen açma ve "inisiye edilmemiş" i kendi içlerine kabul etme fikrine hiç de yabancı olmadıklarını göstermek için konuştuk. rütbeler. Bu sayede değiştirilmiş ve değiştirilmiş bir biçimde de olsa Aryan kültürü zamanımıza kadar gelmiştir.

Açıkçası, yoga ustaları da aynı yolu izliyor, öğrencilerinin saflarına katılmak isteyen herkesi çekiyorlar. Ve genel olarak, yoga öğrenmek isteyenlerin çoğunun bir tür "sahte" kurtuluş uğruna tanıdık dünyalarıyla bağlarını koparmayacağından endişelenmiyorlar ...

Hunlar ve Aptal İvan

Bir zamanlar yoga, Sankhya felsefi sisteminden doğdu. Buna karşılık, Sankhya'yı savunan bilgeler, dünyanın üç guna karışımının bir sonucu olarak ortaya çıktığını iddia ettiler: beyaz (sattva), kırmızı (rajas) ve siyah (tamas).

"Gunas" kelimesinin tanımlarından biri "madde" olarak çevrilir. Bununla birlikte, gunalardan bahsetmişken, bilgelerin aklında her şeyden önce bir kişinin psikolojik durumları vardı .

Beyaz guna iyiliği, huzuru ve aydınlanmayı temsil eder.

Kırmızı guna tutku, dürtü, çekim ve eylem unsurlarını bünyesinde barındırır.

Kara guna cehaleti ve yeniden doğuş çarkından kurtulmayı engelleyen ahlaksızlığı temsil eder.

Açıkçası, üç gunadan bahsederken, bilgelerin aklında her şeyden önce hayata üç ideolojik yaklaşım vardı.

Brahmanlarla ilişkilendirdikleri ilk yaklaşım; ikincisi kshatriyalarla; üçüncüsü vaisyas ile.

Ayrıntılarda yanılıyor olabiliriz, ancak bize öyle geliyor ki, Vedik toplumun üç varnaya bölünmesi, insanların üç psikotipe bölünmesine karşılık geliyor. Bu psikotiplerin her birinin kendi gunası vardır.

Üç erkek kardeş - Rus halk masallarında, bize göre, eski Rus'un üç varnasına da tanıklık ediyor.

Hatırladığımız gibi, büyük ve orta kardeşler oldukça başarılıydı ve küçük olan Aptal İvan'dı. Aptal İvan şanslı. Brahman bilimini bilmeyen ve askeri işlerde ün kazanmaya çalışmayan Aptal İvan, ocağın üzerine oturur ve tavana tükürür.

Aptal İvan'ın imajı, bilimlerde ve askeri işlerde deneyimsiz bir çiftçi olan bir ev sahibinin imajını yakalamış ve zamanımıza aktarmış olabilir .

Ancak Aptal İvan'ın bir avantajı var: şaşırtıcı bir şekilde hayvanların dilini nasıl anlayacağını biliyor. Ve bu anlayış ona güç verir; ve sonunda şans ondan yanadır. Hayvanlar, onurlandırdığı ve gücendirmediği ona yardım eder.

Kanımızca, Aptal İvan'ın imajı, Avrupa'nın Aryan öncesi yerel nüfusunun eski totem inançlarını yansıtıyordu.

Hindustan yerlileri arasında da benzer bir şey buluyoruz. Hayvanların koruyucusu sayılan Şiva'ya tapanlar, hâlâ tanrılarına kurbanlar kesiyor. Buna karşılık, avlanmada ve ticarette iyi şanslar elde ederler.

Böylece, "cahiller" sınıfı, psikotipinde Aryan öncesi döneme kadar uzanan eski büyülü ritüelleri biriktirdi.

Aryan topluluğu döneminde, yalnızca bir Brahmin'in fedakarlık yapabileceğine ve bunun da tanrıların lütfunu bahşedeceğine inanılıyordu. Brahman, tanrılar ve insanlar arasındaki aracı ve bağlantıydı.

Daha sonra Aryan topluluğunun dağılmasıyla durum değişti. Brahminler çabalarını kendi kurtuluşlarına odakladılar. Bilgenin koşullanmış dünyadan Brahman'ın "sınırsız mesafesine" bir çıkış yolu bulması sayesinde Upanishad'ların gizli bilimi onların ortasında geliştirildi.

Kshatriyalar ayrıca savaş, zenginlik, askeri servet ve zafer tanrılarına adanmış kendi dini kültlerini yarattılar.

Zerdüşt bu kültlere karşı çıktı. Barışçıl pastoralistlerin soyulması ve öldürülmesiyle uğraşan kshatriyalarda tüm kötülüklerin kalesi olduğunu gördü. Zerdüşt , yerleşik çiftçileri ve çobanları, kendisinin de kendi kabilesinden doğduğu göçebe savaşçılara karşı ellerinde silahlarla savaşmaya çağırdı.

Batı'da (Avrupa'da) ve Doğu'da (Hindistan ve İran'da) geniş çapta yerleşik olan çiftçiler, yerel kabilelerin kültlerini büyük ölçüde inançlarına dahil ettiler. Koruların ve çayırların, akarsuların ve göllerin ruhlarına, zoomorfik totemlere tapmaya başladılar.

Böylece, eski Aryan topluluğunun üç mülkünün yolları birçok açıdan ayrıldı. Malikanelerin her biri kendi kültlerini ve ritüellerini oluşturdu .

Böylece yüzyıllarca süren mücadele sonucunda inanılmaz bir şey ortaya çıktı. Üç zümrenin her biri, kurtuluşa götüren şeyin tam olarak meşgul oldukları türden faaliyetler olduğundan emindi. Bilgeler (Brahminler) için bilginin yoludur. Savaşçılar (kshatriyalar) için bu, askeri hüner ve ihtişamın yoludur. Çiftçiler ve ev sahipleri (vaishyas) için bu, emek yoludur .

Şimdi bazı sonuçları özetleyelim. Aryan topluluğu döneminde, kurban ritüelinin yardımıyla tanrıların lütfunu kazanmanın ve kişisel ölümsüzlüğü sağlamanın mümkün olduğuna inanılıyorduysa, o zaman Aryan topluluğunun çöküş çağında, aniden oldu. bir değil, en az üç kurtuluş yolu olduğu açıktır.

İlk yol, kendilerini Tanrı ve doğa üzerine felsefi düşüncelere teslim eden entelektüeller için uygundu. İkinci yol, savaşçılar için uygundu - "kalkanlı veya kalkanlı." Üçüncü yol, Toprak Ana kültüyle köylü doğurganlık dininde somutlaştı.

Bu sıralarda, Aryan dünyasının çevresinde, herhangi bir faaliyette bulunabileceğinizi iddia eden dini okullar ve felsefeler ortaya çıkıyor. Faaliyet türü kurtuluşu hiçbir şekilde etkilemez (yaklaştırmaz ve uzaklaştırmaz). Kendini gözlemleme kurtuluşun tek koşulu ilan edildi. Bu tür okullar, örneğin Hindistan'da gelişmeyen, ancak sınırlarının ötesinde gelişen Budizm'i içeriyordu.

Bu ilkeyi benimseyen en eski okullardan biri, Shaivism'in (tanrı Shiva'ya tapanlar) taraftarlarının okuluydu.

"Rama Gölü'nün istismarları"

Bununla birlikte, sıradan bir Hindu, kurtuluşunun felsefeye ve dünya hakkındaki yargılarına değil, dharma'yı ne kadar sıkı takip ettiğine (görevini yaptığına) bağlı olduğundan her zaman emindi. Bu görev, Hindu için öncelikle kast yasalarına uyulmasında ifade edilir.

Modern Hint devleti, Aryanların eski kast toplumu modeline dayanmaktadır. Bununla birlikte, paradoksal olarak, her dönem bu modeli yeni anlamlarla doldurdu.

Tulsi Dasa'nın 16. yüzyılda yazılan Ramayana'sı, Rama'ya (Vişnu'nun enkarnasyonu) ve eşi Sita'ya adanan geleneksel Ramayana destanına atıfta bulunur.

Bununla birlikte, araştırmacıların "Kuzey Hindistan İncili" olarak adlandırdıkları Tulsi Das'ın şiiri, geleneksel Ramayana'nın kutsal dilden - Sanskritçe'den Hintçe lehçelerinden birine çevirisi değil, bağımsız bir çalışmadır.

Başlangıç olarak, Tulsi Das'ın şiirinin alışılmadık bir adı var: Ramcharitmanas - "Rama Gölü'nün istismarları." Basit bir Hindu için "Göl" ün gizemi ve çekiciliği, şairin okuyucunun önünde Rama ve sevdiklerinin maceraları hakkında bir hikaye değil, aynı anda dört hikaye açmasında yatmaktadır.

Tanrı Vishnu'nun bir yandaşı olan Tulsi Das, çeşitli dini hareketlerin "Hindu sentezini" güçlendiren şiirinde Shiva ve Parvati'ye yer verdi.

Şiir sembolizm açısından zengindir. Himalayalarda bulunan bir dağ gölü, her tarafta ghats - taş sırtlarla çevrilidir. Bu taşlar boyunca dar yollar kutsal gölün sularına iner. Gölün sularını ritüel banyo yapmak isteyenlerin hizmetine sunuyorlar.

Dört ana yöne karşılık gelen toplam dört ghat, dört varna ve dört aşram vardır.

Gölün doğu sınırından hasta ve sakatlar suya iner. İyileşmeleri tamamen tanrının lütfuna bağlıdır.

Gölün güney ucunda, bilgili Brahminler ve öncelikle ritüel görevleri yerine getirmekle ilgilenen iki kez doğmuş olanlar için ayrılmış yollar suya çıkar.

Gölün batı kıyısı Shiva ve Parvati tarafından seçilmiştir. Bu taraftan, dünyadan yogik ayrılma yolunu seçenler suya inerler: münzeviler ve keşişler.

Kutsal göle kuzey inişi, kutsal görevi kocasına ve efendisine adanmak ve cesedi meraklı gözlerden dikkatlice saklamak olan evli kadınlara yöneliktir.

"Rama Gölü'nün istismarlarının" mistik haritası böyle görünüyor. Hacı gölün kutsal sularına hangi kıyıdan iner, dünya görüşü ve bakış açısı - darshan bağlıdır. Ancak, "Göl" birdir ...

Ayrıca dört yüzyıl boyunca Tulsi Das'ın şiiri, ideal kshatriya ve hükümdar hakkında bir bilgi kaynağı olmuştur. Kuzey Hindistan'da yaşayanlar için en sevilen destansı eser Sanskritçe modeli değil, bu şiirdir.

Şiir, yalnızca kastlar ve inançlar arasındaki farkı değil, aynı zamanda bunların birliğini de basit ve erişilebilir bir biçimde gösterir. Aslında şiir, Hinduizm'in tüm inanç ve kült farklılıklarıyla tek bir din olduğunu belirtir.

Shiva ve Shakti - seks hakkında düşünceler

Hinduizm'in üç ana tanrısı arasında Shiva atadır. Aryan öncesi Harappa'da (İndus Vadisi) bile arkeologlar, yogik bir pozda oturan çok kollu, boynuzlu bir tanrının görüntüsünü keşfettiler.

Shiva, münzevi münzevilerin koruyucu azizidir. Ayrıca Shiva, bir sonraki dünya döngüsünün sonunda her kalpa'nın sonunda yaptığı kendinden geçmiş dansıyla dünyayı yok eder. Shiva'nın ayırt edici özelliği üçüncü göz ve mavi tendir. Shiva'nın isimlerinden biri, Shiva'nın ölüler dünyasıyla bağlantısını açıkça gösteren "En Mavi Olan" dır.

Karısı Kali Shiva ile eşleşmek için: kafataslarından çelenklerle asılır, düşmanları yok eder ve cesetleri üzerinde dans eder.

Shiva'ya ibadet, onun kişisel olmayan özüne - dişil bir doğası olan ve tüm canlıları hayata geçiren enerjiyle ilişkilendirilen Shakti'ye - ibadet edilmeden düşünülemez. Shiva dahil tek bir tanrı bile Shakti olmadan hareket edemezdi.

Shaivism'in eski dini biçimlerinden biri Pashupata mezhebidir. Bu mezhebin adı basitçe tercüme edilir: "hayvanların hamisi." Ancak tarikat mensuplarının hayvanları koruma kaygısı taşıdığı düşünülmemelidir. "Hayvanlar" derken kendilerini kastediyorlar...

Pashupati ritüelleri, kişinin samsara çarkından ancak insan davranış normlarını reddederek kurtulabileceği fikrine dayanır.

Pashupati günde üç kez kurumla yıkanır, yorucu danslarla kendilerini esrikliğe götürür. Pashupati arasında etkili "kurtuluş" yolları arasında eşeğin çığlığının taklidi ve ritüel seks vardır.

Pashupati, "deliliğin" bir sonucu olarak ruhlarının nesneler dünyasından ayrıldığına ve yavaş yavaş maddi olan her şeye kayıtsız kaldığına inanır. Aynı zamanda mucizevi güçler kazanır ve tanrı ile birleşir. Pashupati, her insanın ruhunun Shiva'nın kendisi olduğuna inanır. Bununla birlikte, "gündelik hayatın yükü" altında ruh, gerçek doğasını unutur ve unutarak, giderek daha fazla reenkarnasyon için çabalar. Dolayısıyla açık ve mantıklı sonuç: Şeyler dünyasını ve gelenekleri ruhtan atmak gerekir, o zaman ruh kendini görebilecektir.

Pek çok Shaivite ve Shaktist (Shakti'ye tapan), kendini zor ve acı verici egzersizlere tabi tutarak, çilecilik iddiasında bulunarak mükemmelliğe ulaşmanın imkansız olduğuna inanıyor. Shakta bilgeliğinin dediği gibi: "Mükemmellik yalnızca arzuları tatmin ederek elde edilir. Sadece düştüğün aracılığıyla yükselebilirsin. Zevk (bhoga) ve yoga, Tantrizm'de birleştirilir.

Bu nedenle, Tantrizm açısından cinsiyetle ilgili hiçbir ahlaki yargıya izin verilmez. Hem erkek hem de dişi beden, ustanın bireysel benliğini aşıp evrensele ulaşabileceği bir araçtan başka bir şey değildir...

Tantrikler, özgürlüğe ulaşmak için kişinin düşünceleri üzerinde kontrol uygulaması ve ayrıca nefes almayı da kontrol etmesi gerektiğinden emindir. Bundan sonra, boşalmayı nasıl kontrol edeceğinizi öğrenmeniz gerekir. Cinsel ilişki sırasında enerjinin buharlaşmasına izin vermeyen bu kontroldür. Tantrikler, orgazmın depolanan enerjisinin vücuttaki iç basıncı arttırdığına inanırlar. Bu sayede cinsel enerji ruhsal enerjiye dönüşür. Sonra moksha gelir - kurtuluş. Böylece düşüncenin kontrolü altına alınan cinsel haz sonsuza kadar devam edebilir. Gerçek sonsuz mutluluğa giden yolu açar.

Tantra, uygun şekilde gerçekleştirilen cinsel ilişki sırasında, bir erkekle bir kadını ayıran sınırın ortadan kalktığını ve birlikte tek bir tanrı oluşturduklarını öğretir: Shiva ve Shakti .

Pek çok tantra takipçisi, cinsel ritüellerini bir tür kemer sıkma biçimi olarak görme eğilimindedir. Bu, özellikle, tantra merdivenine tırmanmanın tüm aşamalarından geçen ustanın "dış" kadınla iletişim kurmayı reddetmesiyle ifade edilir. Ona ihtiyacı yok. Uyanmış kundalini enerjisi olan kendi "dişi tarafı" ile ayrılmaz bir birlikteliğin tadını çıkarır.

Tantrizmin takipçilerine göre Tantra sadece seks yogasını değil, aynı zamanda yemek yogasını, ilişkiler yogasını da öğretir...

Bize öyle geliyor ki, bir kişinin kafasında seks sırasında ortaya çıkan görüntülerin bağımsız bir anlamı olabilir. Dolayısıyla bu görüntüler, hiç cinsiyeti olmayan bir kişinin hayal gücünü ele geçirebilir. Açıkçası, asıl mesele bu görüntülerde, belirli bir kişi için ne kadar çekici ve önemli oldukları.

Birçoğu, görüntü olmadan seksin çekiciliğinden yoksun olduğunu ve neredeyse bir zevk kaynağı haline gelemeyeceğini doğrulayabilir ...

Bu nedenle, tantra ustalarının cinsel ritüellerin icrası sırasında kafada ortaya çıkan imgelere ve düşüncelere neden bu kadar önem verdikleri oldukça anlaşılır. Bu olmadan, ritüelin kendisi amacını kaybeder.

Bu nedenle, gerçekte değil, zihninizde, hayal gücünüzde seks yapmak, yalnızca psikopatların ve kusurlu kişiliklerin çoğu olmayabilir. Bu, cinsel imge ve düşüncelerin envanteri için bir tür eğitim olabilir. Bu da, seksin duygusal unsurunun üzerine çıkmanıza ve onun gerçek amacını gerçekleştirmenize olanak tanır.

Nihayetinde insanı tutkunun kollarına iten cinsel düşüncedir. Bu düşünceyi zihninizde gördükten sonra onu kontrol etmeyi öğrenebilirsiniz ki bu o kadar da kötü değildir.

Birleştirilmiş, tek bir kapalı psikosomatik zincire bağlanan seks ve seks hormonları hakkındaki düşünceler, her zaman keşişlerin ayrıcalığı olarak görülen cinsel alanı kontrol etmenize izin verir.

Krishna'nın ilahi eğlenceleri

Bir başka önemli Hindu kültü de Vishnu'ya tapınmadır. Bu kült, Rama'nın hikayesi gibi hikayeleri içermesine rağmen oldukça geç kuruldu. Rama, eski Aryanlar arasında bile Kshatriya erdemlerini somutlaştırdı.

Vishnu'nun avatarlarından (inişlerinden) biri Krishna'dır. Araştırmacılar, Krishna'nın temelde bir Aryan tanrısı olmadığına inanıyor. Sanskritçe'de "krishna" kelimesi "siyah" anlamına gelir.

Krishna'nın imajı zamanla güçlü bir değişikliğe uğradı. Bhagavad Gita'da Krishna, Arjuna'nın bilge bir öğretmeni ve cesur bir savaşçı gibi görünüyorsa, o zaman Puranalarda Krishna tasasız, çekici bir çoban çocuğudur. Düşmanların tüm şeytani entrikalarını zahmetsizce yok eder ve her zaman galip gelir. Aşk, Krishna'nın hayatındaki ana rolü oynar. Aynı sevgi (bhakti), Krishna'nın adanmışları için gerekliydi.

Krishna'nın mitolojisindeki erotik motif o kadar açık bir şekilde ifade edilmiştir ki, bazen Batılı Hindu bilim adamlarının kafasını karıştırmıştır. Farklı bir etno-kültürel ortamda yetişmiş olan onlar, Krishna'nın mitolojisinde ve imajının erotizminde farklı, alegorik bir anlam görmeye çalıştılar.

Krishna'ya ve onun sevgili Radha'sına tapınma, Vaishnavites'in alfa ve omega'sıdır. Ayinlerinin amacı, bir zevk ve mutluluk duygusunu açığa çıkarmaktır. Bu duygular ruhlarında Krishna ve sevgilisine karşı tutkulu bir sevgi geliştirmelerinden kaynaklanır.

Vaishnava geleneğinin bu yönünün bir parçası, 1486'dan 1534'e kadar yaşamış olan öğretmen Chaitanya idi. Brahminler, Chaitanya adı etrafında bir "sessizlik komplosu" düzenlediler. Hiçbir yazılı kaynak Chaitanya'dan bahsetmez. Evet ve Chaitanya'nın kendisi elitist Brahmanist dindarlığa çok küçümseyici davrandı. Gri saçlı Aryan antik çağıyla kaplı ne shruti (kutsal metinler) bilgisinin, ne meditasyonun ne de ritüellerin performansının özgürlüğe yol açmadığına inanıyordu. Chaitanya ve takipçileri, kurtuluşa ulaşmanın tek yolunun bhakti olduğuna inanıyorlardı. Vishnu'ya olan sevgi, fedakarlıklarda ve meditasyonlarda, yogik kendini reddetme ve zihnin konsantrasyonunda değil, şarkılarda ve danslarda ifade edilir.

Bu eğilimin taraftarları o kadar ileri gittiler ki, tanrılarının - Krishna'nın merhametini kazanmak için sevgili - gopi kızlarının kılığına girmeye çalıştılar ... Bir tanrıyla kendinden geçmiş bir birliktelik - bu, Hare Krishnas'a göre, olabilir kişiyi yeniden doğuş ve ıstırabın kısır döngüsünden kurtarın.

Vishnuite'lere göre hem sudra hem de kshatriya şarkı söyleyip dans edebilir. Tek başına bu, kastların reddedilmesinin temeliydi. Bazı öğretmenler Hindu olmayanları topluluklarına kabul edecek kadar ileri gittiler. Örneğin, Srila Prabhupada geçen yüzyılın 60'larının sonlarında Amerika'ya bir gezi yaptı ve burada Krişna Bilinci Derneği'ni yarattı. Ancak "normal", ortodoks Hinduizm'in temsilcilerinin genel görüşüne göre bu tür örgütler meşru kabul edilemez .

Gördüğümüz gibi, Hinduizm'in bu dalının temsilcileri de "dünyayı sevginin kurtaracağına" inanıyorlardı, ancak dünya olmasa bile, o zaman kendini tanrısına adamış belirli bir kişi. Kurtuluşun ana yolu, sürekli şarkılar ve danslarla elde edilen aşkın coşkusudur.

Açıkçası, kendinden geçmiş danslar sırasında tapanlara görünen Radha ve Krishna'nın görüntüleri, onlar üzerinde o kadar güçlü bir etkiye sahiptir ki, diğer her şey gözlerinde kaybolur. Radha, Krishna ve özel mantraların adının aralıksız tekrarı, kişinin tanrısına ve onun ilahi aşk oyunlarına (lilam) özel bir aidiyet durumuna neden olur.

Tutkulu tapanlar ve hayranlar tek bir şey için çabalarlar - sevdikleri tanrıların resimlerini görmek. Sonunda, bu görüntüler hayranların zihnini ve kalbini dolduruyor. Onlara öyle geliyor ki, tanrının adanmışlarıyla aşk oyunlarında günler ve geceler geçirdiği Krishna'nın (Krishnaloka) ilahi dünyasına çoktan transfer edilmişler.

Açıktır ki, aşk özlemi ve vecdi, Krişna'nın adanmışlarına hazzın en yüksek biçimi gibi görünebilir. Bununla birlikte, özgürlüğü bahşeden şeyin tam olarak bu tür bir vecd olduğundan emin değiliz. Bununla birlikte, yargımız, Krishna'ya tapan sayısız kişiyle hiç ilgilenmiyor. Başka değerlerin de olduğu kendi özel dünyalarında yaşarlar.

Vishnuism'in toplumun en çeşitli katmanlarına erişilebilirliği, geniş dağılımına yol açtı. Krishna, Radha ve gopilerin yüceltilmesi, bu meslekte "gündelik hayatın bağlarından" kurtulmak isteyen birçok sıradan insan için favori bir eğlence haline geldi.

Bir kült olarak yemek

Vishnu'nun Avatarları: Rama ve Krishna - tapanlarından Aryanların tanrılarına yaptıkları fedakarlıkları talep etmezler. Vishnuite kültünde Aryan kurbanlarının (yajna) yerini ibadet (puja) aldı. Tanrılara Ganj'dan su serperek çiçekler vermeye başladılar; onların şerefine tütsü yakmak.

Brahminlerin törenleri açık havada yapılırdı. Vishnu'nun avatarlarına tapanlar ibadet hizmetlerini tapınaklara taşıdı...

Vaishnavizm ayrıca, tanrıya beslenmesi gereken ilahi yiyecek olan prosad kültü ile de karakterize edilir. Adananlar genellikle bu yemeğin kalıntılarını yerler. Sevgili ilahın dokunduğu yemeğin bambaşka bir tat kazandığı söylenemez. Bu yemeğin kendisi ilahi hale gelir. Doğu'da yaygın olan yemek kültünün bununla bağlantılı olduğu açıktır.

Bir tanrıyı beslemek için özel olarak hazırlanan ilahi yemeklerin görüntüleri, milyonlarca Hindu'nun zihnine hükmediyor. Akşam yemeği pişirmek ve tanrısına ikramda bulunmak için boş bir tencereden başka bir şeyi olmayan bir münzevinin, zihinsel olarak bir ateş yakıp üzerine bir tencere su koyduğunu, ardından içine zihinsel olarak baharatlar ve bir avuç pirinç koyduğunu söylüyorlar. Aziz, içinden yoğun bir aroma çıkmaya başlayana kadar zihinsel olarak demledi. Sonra aziz, düşüncelerinden uyanarak, yemeğin nerede pişirildiğini - hayal gücünde mi yoksa gerçekte mi - kontrol etmek için parmağını tencereye daldırdı. Aziz parmağını yaktığı için hemen geri çekti. Tencere mis kokulu sıcak yulaf lapasıyla doluydu. Bu örnek genellikle bir tanrının, adanmışının bakımına karşılık olarak kendini nasıl besleyebileceğini göstermek için kullanılır.

Vishnu'nun başka bir adanmışı, aniden kendisine göründüğünde tanrısını muzlarla besledi, ancak aynı zamanda muzu soyduktan sonra tanrıyı derilerle beslediğini ve posasını attığını ecstasy içinde fark etmedi. Tanrı o kadar küstahtı ki münzevinin ellerinden aldığı derileri minnetle kabul etti ve onları yedi...

21 Eylül 1995'in Hindistan'da ve tüm dünyada çok yakın bir zamanda büyük bir mucizeyle kutlandığı söyleniyor! Ganesh'in (Shiva'nın fil başlı oğlu) taş idolü sabah pujasında süt içmeye başladı. İnananlar, Ganesh'in ağzına çay kaşığı süt getirdiler ve gözlerinin önünde kayboldu. Mucizenin haberi tüm Hindistan'a yayıldı. Delhi'de bir saatte bir milyon litreden fazla süt satıldı ve başkentteki arzı kurudu.

Bir gün içinde dünyanın her yerinden haberler gelmeye başladı. Ganesh tapınaklarında adanmışlarının ellerinden süt içmeye başladılar. Süt inanılmaz bir hızla kayboldu, Ganesh'in ağzına veya dişine bir çay kaşığı ile dokunmanız yeterliydi. Üç gün boyunca Ganesha, inanılmaz bir mucize göstererek süt içti. New York'taki tapınakta bile, tuhaf olaya aval aval bakmaya gelen, deriye ve sakıza sarılı gençlerin ellerinden onu memnuniyetle "höpürdetiyordu". Birçok ülkeden mucize haberi gelmeye başladı. Bunlar Hindistan, ABD, İngiltere, Kanada, Danimarka, Kenya, Malezya, Bangkok, Singapur, Mauritius vb.

Dünyanın dört bir yanındaki sadık Hindular ayaklandı: TANRI VAR!

Gördüğünüz gibi, bunu doğrulamanın oldukça basit bir yolu var. Tanrıyı kurbanlık yiyeceklerle beslemek ve tanrının bu yemeği kabul etmesini sağlamak yeterlidir.

Görünüşe göre yemekten ve hazırlanışından alınan zevk, bizi tanrıya bağlayan yol gösterici bir ip olabilir. Eski günlerde yemek gerçekten bir külttü. Ve kimse bunda yanlış bir şey görmedi .

Açıkçası, pankreas ve mide ve bağırsakların salgılama aktivitesi ile ilişkili Manipura çakrası, kutsanmış yiyeceklerin görüntüleri ile bu yiyeceğin hazırlandığı düşünceler arasında bir miktar denge olduğunda iyi çalışacaktır. Bu durumda bayram, bizi koşullanmış dünyadan çıkarabilecek kutsal bir törene dönüşür.

Mutfak zevklerinin sırlarını birbirlerine aktaran modern ev kadınlarının, yiyeceğe karşı doğru tutumun derinliğini ve amacını tam olarak anlamaları pek olası değildir. Yemek sadece doyma ve keyif alma aracı değildir. Yemek, göksel dünya ile bu ilahi bağlantıdır!

Savasçının yolu

Silahsız dövüşte çeşitli dövüş sanatları okullarının felsefi temeli haline gelen "Savaşçının Yolu" ilk olarak Hindistan'da ortaya çıktı. Bu sanatın kaynağı Çin ve Japonya değil, oradaydı.

Bugüne kadar, Hindustan'ın güneyinde, ücra köylerde, kalari payatu adı verilen egzotik bir dövüş sanatının ustalarıyla tanışabilirsiniz .

Kalari Payatu'nun dört okulu vardır. Birinci okulun ustaları, yalnızca ellerin yardımıyla - "elin yolu" ile zaferi garantiler.

Başka bir okulun ustaları, yalnızca bacakların - "ayağın yolu" yardımıyla zaferi garantiler.

Üçüncü okulun ustaları, nefesin gücüne dayanan inanılmaz sıçramalarla zaferi garantiler.

Dördüncü okulun ustaları, kazanmak için inanılmaz bir güce sahip olan vücudun hareketini, gövdeyi kullanırlar.

Eğitim ormanda gerçekleşir. Onlara yalnızca inisiyelerin girmesine izin verilir. Dövüşler farklı okulların temsilcileri arasında yapılır. Tutulmalarının koşullarından biri, galip gelenin özel bir büyülü tedavi prosedürü yardımıyla yenilen kişinin vücudunu iyileştirmesi, iyileştirmesi gerektiğidir ...

Bütün bunlar çok ilgi çekici. Ne de olsa karate, kung fu hakkında çok şey duyduk ama Hint dövüş sanatı hakkında çok az şey biliyoruz.

Grupların üyeleri, sanatlarını çok eski zamanlarda, imajı Bhagavad Gita'nın adanmışları tarafından iyi bilinen Arjuna'dan aldıklarını iddia ediyorlar.

Hint dövüş sanatı birçok hayvan alışkanlığını özümsemiştir. Örneğin, bu sanatın stillerinden biri sekiz hayvanın aynı anda taklit edilmesine dayanmaktadır: aslan, kaplan, fil, at, horoz, bufalo, köpek ve kobra.

Bize göre hayvanlarla olan bağlantı ikinci çakraya - Svadhisthana'ya işaret ediyor. Adrenalin gibi hormonları tehlikeye anında tepki veren adrenal bezlerin bulunduğu yer burasıdır. Svadhisthana'nın hayvanlarla, egregorlarıyla bağlantısı, bir kişide "hayvan doğasının" varlığını ve amaçlı uyanışını doğrular. Bu başlangıç, savaştan galip çıkmanızı sağlar.

Bu yarı gizli cemiyetin taraftarları, zihinlerinde yürütülen savaşları "hava akrobasi" olarak kabul ederler. Üstatlık mertebesine ulaşmış bir cemiyet mensubu, bir ağacın altında bir yerde derin bir tefekkür halinde oturur ve hayalinde düşmanla savaşır. Ancak bu, hayali bir düşmanın darbelerini daha az acı verici ve somut hale getirmez. Ustanın kendini savunacak vakti yoksa, hayali bir darbeden bile ölebilir ...

Bütün bunlar, taraftarların hem konsantrasyon derecesine hem de hayal gücü düzeyine ve onların savaş eğitimi ve askeri niteliklerine tanıklık ediyor.

Açıkçası, modern savaş sanatı eski Kshatriya askeri sanatına kadar uzanıyor. Savaş alanında özverili bir şekilde savaşan Aryan, hem zafer durumunda hem de yenilgi durumunda kurtuluş ve ölümsüzlük kazanacağından emindi.

Bhagavad Gita'da araba sürücüsü Krishna, ustası Arjuna'ya, dedikleri gibi, korkmadan ve sitem etmeden savaşması için ilham verir ve aynı zamanda ona evrenin felsefi anlamını açıklar. Bir savaşçı ne olursa olsun savaşmalıdır - öğütlerinin anlamı budur...

Hanehalkının Dört Hedefi

Hint maneviyatının eski katmanı, kurban ritüellerine dayanıyordu. Dindar Aryan, hayatındaki girişimlerinin başarısının veya başarısızlığının tamamen tanrının iradesine bağlı olduğuna inanıyordu. Tanrıları kazanmak için, ritüel kurban biliminde deneyimli bir Brahmin sanatı gerekliydi.

İlk başta fedakarlık ayininin anlamı sonucuyla tanımlandıysa, o zaman Upanishadlar döneminde bir tür dönüm noktası değişikliği gerçekleşir. Şimdi, fedakarlık ayini aracılığıyla, bir kişi Cennete katılır. Kurban sürdüğü sürece, onu emreden kişi, tutkuların, hastalıkların, talihsizliklerin olmadığı cennet dünyasındadır.

Ancak kurban ritüeli sonsuza kadar devam edemezdi, sonunda kişi kendini yeniden acı ve talihsizliklerle dolu dünyevi gerçeklikte buldu.

İnsanın kaderinin ebedi yolculuktan oluştuğu ortaya çıktı: dünyevi dünyadan cennete ve göksel dünyadan dünyevi dünyaya dönüş ve dolaşım.

Upanişadların kozmogonisine göre, bir kişi kutsal kelimeleri bilmiyorsa, merkezi Aryanların Ay olarak kabul ettiği Ebedi Işık meskenine giremez. Ay (Brahman dünyası - brahmaloka), göksel dünyanın kapılarında beliren merhumun ruhuna sorar: "Sen kimsin?" Doğru cevap şudur: "Ben senim" ... yani "Ben Brahman'ım."

İşte tam o anda cennet âleminin kapıları ardına kadar açılmalı ve ruh ebedî saadet yurduna girerek ölümsüzlüğe kavuşacaktır.

Ancak şu anda gerekli kutsal kelimeleri herkes hatırlamıyor. Ve bu insanların ruhları yeni insan bedenleri alarak yeniden dünyaya dönüyor. Bir daire içinde hareket eden, doğan bir kişi insan görünümüne kavuşur ve öldükten sonra onu tekrar kaybeder ...

Bu nedenle, Upanishad'ların gizli ezoterik doktrininin yaratıcılarına göre, "ataların yolu" bir kişiyi sonsuz bir reenkarnasyon dizisinden kurtaramazdı. Ruhu kurtarmak için başka bir yola ihtiyaç vardır - "tanrıların yolu".

Ancak MS 4. yüzyılda Hindistan'daki durum değişti. Budizm ve Jainizm - Ortodoks olmayan dinler, Brahmanizm ile ciddi şekilde rekabet etti. Brahminler, durumu kontrol altında tutmak için, eski zamanlarda küstahça yüz çevirdikleri alt kastların (Hindustan yerlilerinin torunları) temsilcilerini yanlarına kazanmaya karar verdiler . Bu Gupta döneminde, kanunlar ve yönetmelikler hafif bir tasarımla, alt kastların üyeleri için bile basit ve anlaşılır şekilde oluşturuldu. Böylece, "Manu Kanunları" nda kutsal metinlerin belirsiz ve belirsiz pasajları açıklığa kavuşturulur; dini kültler, tanrıya günlük hizmet için geliştirilmiştir. Dharma (görev) kavramı, ev sahiplerinin özel yaşamlarına kadar uzanır. Artık sıradan insanların hayatı da dini nitelikte çeşitli kural ve düzenlemelere tabidir. Bu kural ve düzenlemelere uyulması tek bir sonuca yol açmalıdır. Tanrıları onurlandıran, ritüelleri yerine getiren ve ibadetlere katılan bir kişi, yaşamının sonunda kurtuluşa erer. Haklı hayatıyla bunu hak etti...

Bu nedenle, eski Aryanlar arasında ortaya çıkan felsefi dharma (görev) kategorisi, ev sahiplerinin yaşamına da uygulanabilir. Öğretmene, ebeveynlere, aileye, çocuklara karşı görev - kurtuluşa giden yol budur ...

Bu bakımdan insanın yaşam yolu, varoluşun dört amacına yönelik bir arzu olarak yeniden düşünülür. Bu hedeflerden ilki başarı, zenginlik, kariyerdir (artha).

İkinci amaç, duyu tatminine (kama) ulaşmaktır.

Üçüncü amaç, tanrılara, yetkililere, akrabalara (dharma) karşı görevlerin yerine getirilmesidir.

Ve son olarak, her insanın yükseliş yolunu kapatan dördüncü hedef, reenkarnasyon zincirinden kurtuluş, atman'ın (ruh) Brahman'la (mutlak) birleşmesi. Bu hedefe moksha denir.

Böylece sıradan bir insanın görev açısından yeniden düşünülen yaşam yolu, kurtuluşa, bir dizi sonsuz reenkarnasyondan kurtuluşa giden bir yol haline gelir.

Bize göre ev sahiplerinin düşünme ve yaşam tarzları kalp çakrası Anahata ile bağlantılıdır. Diğer şeylerin yanı sıra, ev sahiplerinde sternumun arkasında bulunan timus (timus bezi) aktive edilir. Timus, bağışıklık sisteminin işleyişinden sorumludur.

kutsal dil

Hindular geleneksel olarak, tatillerde kutsal metinlerin dizelerini zikreden hikaye anlatıcıları sınıfına hürmet ve hürmetle davranırlar. Tanrı ve tanrıça resimlerinin sunulduğu geleneksel tiyatro da belirli bir kastın kısmetidir.

Dinleyicileri geleneksel kültürle tanıştıran bu kastların temsilcileri, boyunda çenenin altında bulunan Vishuddha çakrayı mesleklerine göre "açık" hale getiriyorlar. Açıkçası, bu çakra paratiroid ve tiroid bezlerine karşılık gelir. Kandaki kalsiyum dengesi, iyot dengesi ve sırayla homeostazı (vücudun iç ortamının dinamik sabitliği) belirleyen diğer önemli elementler, bu bezlerin normal ve kararlı çalışmasına bağlıdır.

Öyle ya da böyle, anlatıcının söylediği ses ya da daha doğrusu sözler kanın hormonal dengesini etkiler. Bunu mistik bir an olarak görebiliriz, ancak Hindular geleneksel olarak bir tanrının adının onun suretinden ayırt edilemeyeceğine inanırlar. Tanrıların isimlerini söyleyerek kendimize öz - tanrı diyoruz.

Bize öyle geliyor ki, mantraların iyileştirici gücüne olan inancın kökü budur. Belirli seslerin tekrarı, varlıklarıyla bedeni iyileştiren karşılık gelen tanrıları çağırır.

Hindistan'da, Vedaların eski dili olan Sanskritçe sürekli konuşmanın ölümsüzlüğü sağlayabileceğine inananlar var.

İlahiler, ilahiler, mısralar, şiirler, ezberler Hint-Avrupa dil grubundaki birçok halk tarafından her zaman kutsal kabul edilmiştir. Açıkçası, kelimelerin ve dolayısıyla seslerin kutsallaştırılması anlamsız değildir. Bu, modern ses tedavi yöntemlerinin temelidir.

Oraya git, nereye bilmiyorum, bir şey getir, ne olduğunu bilmiyorum

Ajni, yogilerin ve peygamberlerin çakrasıdır. Çilecilerin sezgiyle çalışmaya başlaması, "üçüncü göze açık" sayesindedir. Buna karşılık, bir kişinin kafasında hiçbir şekilde kendisinin diyemediği düşüncelerin ortaya çıkmasına katkıda bulunur ...

Daha önce de belirtildiği gibi, "duygu izlerinin" düşüncelerini temizlemek için uzun vadeli kişisel gelişim uygulaması gereklidir. Geleneksel yogi için bu uygulama, ahimsa (canlılara zarar vermemek) ilkesine dayanmaktadır. Gerçek bir yoginin ateşi kullanma hakkı yoktur, münzevi bir yaşam tarzı sürmesi gerekir.

Bununla birlikte, Batı'daki pek çok bilgin, farkında olmadan, birçok yönden yogilerin uygulamalarını takip eder. Yıllarca kafalarını şu ya da bu konuya odaklarlar. Ve çok iyi sonuçlar alıyorlar. Bilim adamları yeni teorilerin, icatların ve iyileştirmelerin yazarı olurlar ...

Aslında, keşifler bilim adamlarının zihninden gelmez. Beklenmedik düşünceler şeklinde ortaya çıkarlar - kolektif bilinçdışından gelen içgörüler (psikanalist K. Jung'un sözlerini kullanırsak).

Bilimsel ideoloji tarafından yaratıcı olmaya teşvik edilen bilim adamları, "ateşten gelen kestaneler" gibi, kolektif psiko-plast düşüncelerinden yeni fikirler çıkarırlar. Bilim adamlarını yönlendiren nedir?

Açıkçası, ticari çıkar hiçbir şekilde burada ana keman değildir. Bilim adamlarının bilimsel araştırma için doğal bir istekleri vardır, dünyayı anlamaya ilgileri vardır. V.V.'nin sözleriyle onları yapan bu sebeptir. Mayakovsky, "Yarat, icat et, dene."

Bilimsel araştırmanın amacı ve itici gücü kişisel güdüdür. Modern tahminlere göre, keşiflerin %95'i tek bilim adamları tarafından, yalnızca %5'i araştırma ekipleri, çeşitli araştırma enstitüleri ve tasarım büroları tarafından yapılıyor.

Bilim adamları, tıpkı yogiler gibi, belirli bir soruna odaklanarak, dünyaya belirli bir keşfin şanlı haberini getirirler. Bu mesaj daha sonra somut başarılara ve eylemlere bürünür ve tamamen görünür ve maddi hale gelir.

Son zamanlarda, Rusya'da, Batı'da olduğu gibi, bağımsız olarak çeşitli keşiflere gelen tek bilim adamlarını toplamaya çağrılan girişim fonları oluşturuldu. Fona en harika görünen fikirle gelen herhangi bir bilim adamına, keşfi için belirli bir miktar ödeme yapılır. Fikirlerin çoğunun savunulamaz olduğu ortaya çıktı. Ancak, geri kalanı oldukça uygun maliyetlidir. Bu fikirlerden kazanılabilecek para, bilim adamlarına yapılan tüm ödemeler için harcanan paradan daha fazlasını öder.

Böylece girişim sermayesi fonları gelişir. Dahası, bazıları yıllar içinde muhteşem karlar getiren "çılgın" keşiflere dönüşen "çılgın fikirler" bankaları bile yaratılıyor.

Son zamanlarda Batı'da, gelecekte uygun bir eğitim almış olan ve "hayırseverlerine" süper kar getiren yetenekli çocukları bu fonlar pahasına özel olarak eğitmeye başladılar. Üstelik eğitim için para verenlerin, öğrencilerin gelecekte hangi alanda keşifler yapacaklarından haberleri yok. Bir peri masalındaki gibi çıkıyor: "Oraya git, nereye bilmiyorum, bir şeyler getir, ne olduğunu bilmiyorum ..."

Belirli bir soruna odaklanan bir yogi veya bir bilim adamı, zihinsel arama alanının ana hatlarını çiziyor ve amacı için çabalıyor - belirli bir süper görev, yol boyunca kendisinden önceki insanlar tarafından bilinmeyen bir şeyi keşfediyor. Ancak, haklı olarak yeni olan her şeyin unutulmuş bir eski olduğu söylenir. Modern insanın düşüncesinin düşünebildiği, eski insanın düşüncesinin düşünebildiği...

Bizden önceki son derece gelişmiş medeniyetlere kimse inanmıyor, ancak bizce bu tür medeniyetler gerçekten vardı. Modern insanın düşüncesinin henüz ulaşmadığı bir şey kullandılar ...

Belirli bir görüntü üzerindeki konsantrasyon sırasında, vücudun tüm hormonal sistemini tek bir amaca tabi kılan melatonin aktif olarak üretilir. Bu durumda insan, zihninde belirli düşünce ve görüntüleri odaklayan bir tür kozmik merceğe benzetilir. Bununla birlikte, lens ışığı yalnızca bir durumda, bu ışığın bir kaynağı dışında olduğunda odaklayabilir. Aynı şekilde düşünce ve imgeler de zihne bireysel zihnin ötesindeki tek kaynaktan gelirler...

Bilinç hazinesi

Kundalini enerjisi son Sahasrara çakrasına ulaştığında, yoga pratiği niteliksel aşamasına girer. Bilincini duyusal tahriş edici maddelerden arındıran yogi, onu geriye kalan değişmeyen ve ebedi olana yoğunlaştırır. Bu sonsuz bir mesafedir, Brahman, ezoterikçilerin bu konuda söylediği gibi, sözlü tanımlamaya meydan okur. Pratik yapan yogi böylece gerçek doğasını keşfeder.

Bilincin yapısını biraz farklı yorumlayan Tibet Budizmi, genellikle aynı şeyi söyler.

Tibet kaynaklarına göre insan bilinci sekiz tipe ayrılır. Bu türlerin her biri bağımsız bir dharmayı temsil eder.

İlk beş tür bilinç, madde dünyasıyla temasa geçer. Bu görsel (Sanskritçe - kapsur), işitsel (shrota), koku alma (ghrana), tat alma (jihva), dokunsal (ka) bilinçtir .

Altıncı bilinç türü - akıl (manas), beş temel bilinç türünü algılar ve bunların karmaşık bir bileşimidir .

Böylece, duyusal deneyimi genelleştiren zihin, çevremizdeki nesneler hakkında bir izlenim oluşturur.

Yedinci tür bilinç - klistamana, aktif bir genelleştirici bilinçtir. "Zihinsel değerlendirme" bilimsel kategorisine karşılık gelir. Dünya görüşümüzün şekillendiği klistaman veya zihinsel değerlendirme temelindedir.

Tibet Lamaizmine göre diğer bilinç türlerinden ayrı ele alındığında Klistamana, egoizm ve bireyciliğin sebebidir. Ortaya çıkan yanıltıcı doğa yüzünden "Ben"imiz kendisini dünyanın duyulur nesneleri ile ilişkilendirir. Bu arzuya ve dolayısıyla acıya yol açar. Bu nedenle bazen yedinci tür bilince atana (Sansk. - adana), yani bilincin bir şeye bağlanması denir.

Sekizinci bilinç türü - alaya, en yüksek bilinç türü ve var olan her şeyin zihinsel kaynağı, tüm fenomenlerin ortaya çıkmasının, korunmasının ve yok olmasının nedenidir. Bu nedenle, bu tür bir bilince "hazine bilinci" denir.

Yoga ve bilim adamlarının her türlü bilgi, fikir ve imgeyi çıkardıkları bu gerçekten sınırsız kaynaktır...

Düşünce, bireysel ruhun soru-arzusuna yanıt olarak Brahman'dan çıkar... ve Brahman'a döner...

Böylece, "Brahman'ın sonsuz mesafesine" erişebilen münzeviler ve azizler, bu "sonsuz" alandan, çok, çok yakında insanlığın malı haline gelebilecek her türlü bilimsel keşfi ve her türlü fikri elde edebilirler.

Bu "zamansız" düşüncelerin kaderi özeldir. Artık ihtiyaç duyulmadığında, "Brahman'ın sınırsız mesafesine" geri gönderilmeleri gerekir ...

Muhtemelen bu yüzden Hindistan'ın lamaları ve kutsal bilgeleri bir mucizeye yakın pek çok şeyi başarabildiler .

Ancak, bu harika şeylerin kullanım koşulu her zaman sarsılmaz kalmıştır. Teknik araçlar yaratma fikirleri ve evrenin sırlarının anahtarları geldikleri yere, yani "hazine bilincine" iade edilmelidir.

Geçmişteki birçok eksantrik ve acımasız politikacının "hazine bilincinin" anahtarlarını bulmaya çalıştığı ve gizli yöntemler kullanarak yasak araçların cephaneliğinde ustalaşmaya çalıştığı bir sır değil. Ancak "Brahman'ın aşkın mesafesine" giriş, saf olmayan düşüncelere sahip herkese kapalıdır. "Mesafeye" girmenin vazgeçilmez koşulu, tüm dünyevi düşüncelerin terk edilmesidir.

Modern politikacıların ve oligarkların “fikir seçimi” ile uğraşmalarına ve bu amaçla bilim adamları ve okültistler üzerinde tüm baskı araçlarını kullanmalarına rağmen, dünyada gelişi planlanmayan tek bir düşünce veya fikir değil. , “hazine bilinci”nin sınırlarını terk edecektir.

Dünyaya gelen ve dünya bilim ve teknolojisinin sayesinde gelişen aynı fikirler, doğru zamanda ve doğru yerde gelir; üstelik sağ kafada belirirler...

Bu anlamda, insan uygarlığının gelişimi kesin olarak belirlenir.

Yedi dünya ve çakralar

18. yüzyılda yaşamış Fransız filozof ve matematikçi René Descartes, epifiz bezinin (epifiz bezi) "ruhumuzu arayan koltuk" olduğuna inanıyordu. Ruh burada - serebral yarım kürelerin tabanında bulunan bezelye büyüklüğündeki bu eşleştirilmemiş organda bulunur ...

Descartes, maddi olmayan zihnin epifizde maddi bedenle temasa geçtiğine inanıyordu.

Bu fikir bize çok verimli görünüyor. Bizce ruhun vücuttaki kalıcı yerleşim yeri için en uygun epifiz bezidir.

Yukarıda değindiğimiz ve belirli bir düşünce ve yaşam biçimiyle ilişkilendirilen yedi dünyanın tamamı insan vücuduna bir tür izdüşümdür ve çakraları oluşturur...

Bu dünyalar manevidir. Kişinin (ruhunun) ölümünden sonra girdiği onlardadır. Dünyaların her biri, daha yüksek ve daha düşük dünyalarla geçitlerle birbirine bağlıdır. Hep birlikte bu dünyalar Gökyüzünün yapısını oluşturur .

Yaşanan hayatın hangi faaliyet alanına adandığı, ruh ölümden sonra o manevi dünyaya girer. Bu, üç alt çakrayla ilişkili aktivitenin kurtuluş - yeniden doğuş çarkından kurtuluş - sağlayabileceği konusunda güçlü şüpheler uyandırır. Kesin olarak söylemek imkansız olsa da.

Bize göre ruh, epifizde yer alır. Oradan, bir kişinin düşüncelerini ve eylemlerini yönlendirir. Örneğin, bir kişi sürekli seks hakkında düşünüyorsa, düşünceleri cinsel çakraya bağlı gibi görünüyor. Bu düşünceler, seks hormonlarının başrol oynamaya başladığı bir biyokimyasal mekanizmayı içerir. Bir kişi hem bir çıkış hem de bir zevk kaynağı olan yiyecekleri düşünürse, o zaman hormonal denge yeniden düzenlenir, böylece sindirim sistemindeki hormonlar kişinin düşünceleriyle bir tür birbirine bağlı tandem oluşturmaya başlar.

Ama yine de ruh epifizdedir; sushumna'dan (orta kanal) arzuları üreten merkeze göç edebilmesine rağmen. Söylemelerine şaşmamalı, ruh topuklara gitti ...

Epifiz bezi, diğer işlevlerinin yanı sıra, biyolojik bir saat gibi vücudun ömrünü de sayar. Epifiz bezi, hipotalamus ve hipofiz bezi ile birlikte vücudun hormonal dengesini kontrol eden "dikey hipofiz" i oluşturur. Çoğu zaman belirli hormonları üretme emrini veren epifiz bezidir...

Bununla birlikte, epifizde maddi dünyayla hiçbir ilgisi olmayan bir şey yaşar - maddi olmayan ruh. Bu ruh, çeşitli manevi ve aynı zamanda maddi olmayan dünyalardan kendisine inen imgeler ve düşüncelerle beslenir.

Başka bir deyişle ruh, onu besleyen manevi dünya ile Cennet ile bağlantılıdır.

Ancak bu, ruhun biyolojik bedene en yakın bağlarla bağlanmasını engellemez.

Gördüklerimiz, duyduklarımız ve diğer duyu organları yardımıyla, elektromanyetik uyarılar ve biyokimyasal bağlantılar yardımıyla algıladıklarımız, serebral kortekste lokalizedir. Aynı yerde bu bilgiler karşılaştırılır, genelleştirilir, sistemleştirilir ...

Daha sonra, zaten işlenmiş olan bu bilgi, bu bilgiyle ne yapılacağına, hoş olup olmadığına, yararlı olup olmadığına vb. Karar veren ruha gider.

İçinde ortaya çıkan arzulara göre bir karar veren ruh, bu arzuların gerçekleşmesi için efektör sistemle ilişkili mekanizmayı çalıştırır ve sırayla bedeni hareket ettirir, tepki verir. düşünce.

Ruh, bir yandan manevi dünyayla bağlantılıdır, ancak diğer yandan, hafıza bloğunda depolanan dünyevi deneyimi aktif olarak biriktirir.

Duyulardan gelen bilgileri zaman ve mekanda karşılaştıran, eylem deneyimlerini biriktiren ruh, günlük yaşamda hareket ettiğine göre bir dünya görüşü oluşturur.

Her birimizin beyninde bir tür gerçeklik haritası oluşur. Biz de bu haritaya göre hareket ediyoruz...

Yeni bir bedende doğan ruhun kendisi, geçmiş yaşamlarla ilgili belirli bilgileri kaybeder. Bu mekanizma, bebeğin ruhunu toplumun, anne babaların ve eğitimcilerin sosyal yasakları ve izinleri yazdığı "boş bir kağıt parçasına" benzetir. Buna dayanarak bir dünya görüşü de oluşur ...

Bununla birlikte, içsel sebep her zaman ruhtan gelir. Neyin kendisi için neyin iyi neyin kötü olacağına ruhun kendisi karar verir.

Psişik dünyada, denetim ve denge yasası işler. Hayat her zaman ruhun derin özlemleri ile sosyal çevrenin gerçekleri arasında bir uzlaşmadır.

Bundan, hafızanın ve kişisel deneyimin hayatta ne kadar önemli bir rol oynadığı açıktır ...

Kesinti ve tümevarım (sezgi)

Rene Descartes bile gerçekliğin bilişini iki seviyeye ayırdı. İlk seviyeye kesinti adını verdi. Bu, bir kişinin kendisine gelen tüm bilgileri karşılaştırdığı ve bu bilgilerin kalitesi ve değeri hakkında bir sonuca vardığı zamandır.

Bir kişinin dünyadaki nesneleri ve şeyleri bilmesinin bir sonucu olarak değil, sanki kendiliğinden sanki zihninde beliren sezgisel bir ipucu sayesinde belirli sonuçlara vardığında, ikinci seviye tümevarım (sezgi) adını verdi.

Descartes'a göre bu bilinç varsayımlarına dayanarak, gerçekliği bilmenin iki yolunu kabul etmeyi önereceğiz.

Birincisi, bilginin duyu organlarından girmesi ve beyne girdikten sonra içinde analiz edilmesidir. Bu sayede beyinde bir “gerçeklik haritası” (dünya görüşü) oluşturulur.

Gerçeği bilmenin ikinci yolu, bir nesne hakkındaki bilginin bitmiş bir biçimde akla gelmesidir. Bu durumda nesne, onun hakkındaki bilgimizi uyandıran bir tür indüktördür...

Bize öyle geliyor ki bu tür bilgiler maddi olmayan ruhtan geliyor. Sezginin ipucu, bilinç tarafından genellikle duyusal ve spekülatif deneyimle çelişen bir önsezi olarak sabitlenir. Ancak, daha sonra ortaya çıktığı gibi, tek doğru olanın bu "mantıksız" ipucu olduğu ortaya çıkıyor ...

Onlar. bilişin ilk yolunda, bilgi dış dünyadan epifiz bezinin merkezinde yer alan ruha gelir. Bu bilme şekli merkezcil olarak adlandırılabilir.

Mantığa ve tümdengelim (bilgilerin karşılaştırılması) üzerine kuruludur .

Sezgisel bilme yolu, ruhun kendisinde lokalize olan gizli bilginin uyanışına dayanır. Bu yöntem, yogilerin kendini geliştirme uygulamasıyla ilişkilidir. Santrifüj olarak adlandırılabilir. Bilgi manevi dünyadan gelir ve sinir uyarılarına dönüşerek, önemli olarak kabul edildiği veya hiç tanınmadığı (bu tür bilgilere yönelik tutum düzeyine bağlı olarak) serebral kortekse ulaşır.

Bize öyle geliyor ki, tümdengelim ve tümevarım (sezgi), karmaşık bir düşünme sürecinin iki yüzüdür. Her iki yöntemin kullanılması, “hazine-bilincine” (alaya) açılan kapı biraz açıldığında, bilincin niteliksel düzeyine ulaşmayı sağlar…

Yine de bize göre dünyamızda sezgiye işgal edebileceğinden çok daha küçük bir yer verilmiştir. Deneyimlerimize göre, bize öyle geliyor ki, epifiz bezinden sürekli olarak çıkan ve serebral kortekse ulaşan dürtüler, bir sinema perdesindeki bir film setinden gelen bir ışık huzmesi gibi kortekse yansıtılıyor ...

Epifiz bezi üzerine meditasyon yaptığımızda, bu küçük bezin tüm dünyayı içerdiğine ikna olabiliriz. V.V.'nin eski bir yoga uygulaması var. Karavaev, kendinizi epifizin geniş alanına kolayca sığabilecek kadar küçük hayal etmeniz gerektiğinde ...

Bu durumda, kendi ruhunuzun nabzını görebilirsiniz. Ruhtan ışık huzmeleri şeklinde yayılan impulslar, epifiz bezini dört bir yandan dev bir yuvarlak perde gibi kaplayan serebral kortekse yansıtılır.

Bu ışınların düştüğü yerde, oradaki nöronların faaliyeti harekete geçer ve bir düşünce ortaya çıkar .

Bu nedenle, spekülatif olarak bilincimizin kaynağına - ruhumuza gittikten sonra, sürekli olarak ruhsal alandan gelen ve sürekli olarak beynin nöronlarına yansıtılan düşünceleri yakalamayı öğrenebileceğiz.

Çoğu durumda, bu düşüncelere - sezgi mesajlarına "sağır" kalırız çünkü içimizde bilinçaltından beyne gelen tüm düşünceleri kesen bir "iç sansür" çalışır. "İç sansür" kendiliğinden ortaya çıkmadı, bizim sayemizde ortaya çıktı. Somut ve rasyonel düşünme alışkanlığı bunda önemli bir rol oynadı ...

"İç sansürü" kafamızdan kaldırarak sezgi için ona erişim sağlayabiliriz ...

iki hatıra

Düşünmenin oldukça enerji yoğun bir süreç olduğu kabul edilmelidir. Vücut besinlerden aldığı tüm enerjinin %30-40 kadarını düşünmeye harcar.

Belleğin bakımı da enerji gerektirir. Ne yazık ki hafıza, açılıp okunana kadar sonsuza kadar yalan söyleyebilecek bir kitap değil.

Anılar, kişisel deneyimler, beyin nöronlarının sürekli aktivitesi sayesinde korunur. Hafızanın elektrokimyasal teorisine göre, beyinde duyusal uyarı meydana geldiğinde, nöronların elektriksel aktivitesi aktive olur. Dışarıdan gelen sinyalin çalışması durduktan sonra nöronlarda artık uyarım kalır. Hafıza diyebileceğiniz şey budur. Ancak bu hafıza kısa ömürlüdür. Sinir ağı boyunca akan sinir uyarıları yavaş yavaş kaybolur ve içerdikleri bilgiler kaybolur...

Bir dış etki, düşünce veya fenomen hakkındaki bilgileri kaydetmek için, uzun süreli bellek bloğundaki - depolama cephaneliğinde - "sabit disk" üzerindeki bilgilerin üzerine yazılması gerekir. Bu blokta bilgiler oldukça uzun süre saklanır. Ancak burada bile kütüphanede kitap olarak saklanmaz. Bilgi sürekli olarak üzerine yazılır ve nöron grupları arasında belirli bir hızda akan akımlar şeklinde bulunur.

Açıkçası, nöronlar, canlı oldukları için sürekli olarak sinir uyarıları şeklinde "kodlanmış" bilgileri iletecek şekilde düzenlenmiştir. Bununla birlikte, örneğin Korsakov sendromunda nöronlar yok edilirse, multipl skleroz, iskemik beyin hastalığı, olayların, düşüncelerin ve gerçeklerin hafızası ne yazık ki kaybolur ...

Bize öyle geliyor ki, ölümden sonra bir kişi, ölmekte olan beynin "filmi" ters sırada ve hızlandırılmış bir modda kaydırması nedeniyle tüm hayatını bir kerede hatırlıyor. Ölümden önce tüm hayatın bir anda aklın gözünün önünden geçtiğini söylüyorlar ...

Bize göre, şu anda, yaşamın hafızasını fiziksel taşıyıcıdan - beyin nöronlarından manevi maddi olmayan taşıyıcıya - ruha "yeniden yazma" mekanizması yürütülüyor.

Geçmiş bir yaşamın hatırasının yaşamlar arasındaki aralıkta saklandığı yer ruhtur. Aynı zamanda, ruhta şu veya bu ortamda yeniden doğma arzusuna yol açan, yaşamın duygusal bir özü vardır. Geçmiş deneyimlerin "ittiği" bu arzu, kişiyi "Brahman'ın sınırsız mesafesine" kapılardan geçmeye zorlar. Arzu tarafından çekilen ruh, ölümsüzler dünyasının kapılarını açan aziz kelimeleri konsantre edemez ve hatırlayamaz .

Dünya öyle düzenlenmiştir ki, yeni bir bedende doğan ruh, geçmiş bir yaşamın anılarını kaybeder. Platon'un Diyaloglar'ında aktardığı eski bir efsane vardır. Bu efsane, maddi dünyada doğmaya mahkum olan insanların ruhlarının, kavurucu ruhsal güneşin altında bir tür ruhsal çölde dolaştığını söyler. Bütün ruhlar susamıştır. Ve şimdi uzaktan geniş bir nehrin berrak genişliğini görüyorlar. Ruhlar hızla nehre koşar ve hevesle su içer. Ancak bu nehre Lethe denir ve içindeki su basit değildir - bu unutulma suyudur. Çok içen her şeyi unutur; az olanlar geçmiş yaşamlarından bir şeyler hatırlar. Bilge hocaların öğrettiği bu suyu içmekten kaçınanlar, geçmiş hayatlarının tamamını hatırlarlar. Efsaneye göre, geçmiş bir yaşamı hatırlamanın manevi pratiğin temeli olduğuna inanan Pisagor böyleydi.

İnsanlar Lethe Nehri'nden su içtikten sonra, ruhları kaderin rüzgarı tarafından alınır ve doğruca annenin açılan rahmine taşınır, burada onlar için doğmakta olan bir cenin şeklinde yeni bir beden hazırlanır ...

Ancak hafızasını kaybetmiş ruhlar arzularını kaybetmezler, yaşam boyunca insanları kaderlerine çeken onlardır .

Hafıza hakkında söylenenlere, dış maddi kaynaklardan gelen tümdengelimli hafızanın, önerilen yaşam koşullarında bir kişinin eylemlerinin doğasını belirlediği de eklenmelidir ...

Bununla birlikte, ruhtan gelen ve beyin korteksinde belirsiz motive edilmemiş arzular şeklinde "yansıyan" başka bir hafıza daha vardır - sezgisel. Bu hafıza, "sezgisel yönlendirme" ile birlikte, soyut bir kaynağa sahip olduğu için en etkili olanıdır.

Tümdengelimli hafıza, bir kişinin kavramsal aygıtına bağlıdır, düşüncesinin örgütlenme türüyle ilişkilidir. Mantıksal sol yarıküre, bu tür bir hafızanın oluşumunda daha fazla yer alır. Aynı zamanda, tümdengelim, analiz (bütünün parçalanması) ve sentez (parçaların bir bütün halinde bağlanması) mekanizmasına dayanır.

Sezgisel hafıza sağ, duygusal yarıküreye daha bağımlıdır. Akla gelen görüntülerin yeterli ve net bir şekilde çözülmesini ve yorumlanmasını gerektirir ... Birçok insan görüntüleri bir rüyada görür, ancak dışarıdan yardım almadan anlamlarını nasıl anlayacağını bilmez.

Yaşla birlikte tümdengelimli bellek azalırsa, içerdiği bilgiler beynin nöronlarındaki bilgilerin "yeniden yazılmasındaki" sürekli hatalar nedeniyle bozulur; Yaşla birlikte sezgisel hafıza ise tam tersine kendini daha net ve net bir şekilde gösterir. Görüntüler zihinde görünür ve canlı bir şekilde belirir. Ancak bu görüntüleri doğru bir şekilde nasıl anlayacağını bilmeyen yaşlı insanlar, bu tür bir hafızanın rehinesi haline gelir. Bu görüntülerin anlamını tahrif etme eğilimindedirler ve onlara fantastik bir anlam verirler. Yaşlı bir zihnin bu özelliğine delilik denir ...

Gerileyen yıllarda deliliğe düşmemek için, sanki birbirine doğru hareket eden iki tür hafıza geliştirmek gerektiğini düşünüyorum ...

rüya yogası

Pek çok insan rüyalarında mutlu fikirler bulur. Örneğin Mendeleev, ünlü periyodik elementler tablosunu bir rüyada gördü. Bu oldukça doğaldır. Geceleri analitik zihnimiz dinlenir ve dış nesnelerden gelen bilgiler minimumda tutulur. Ancak geceleri, gün boyunca zihnimizin çalışmasıyla ezilen bilinçaltının derinliklerinden görüntüler ve izlenimler "ortaya çıkar". Bu görüntülerin bir kısmı ruhumuzun “görevlendirildiği” manevi alemden gelir, bu görüntülerin bir kısmı gündüz izlenimlerinin gölgesidir ve son olarak bu görüntülerin bir kısmı da ruhumuzu bunaltan duygular nedeniyle uyuyan beynimizde ortaya çıkar.

Doğu'da uzun süredir bir rüya yogası var. Ancak Avrupalılar bu konuda çok az şey biliyor. Bu arada rüya yogası, rüyada bize gelen görüntüleri ve düşünceleri oldukça net ve ayrıntılı bir şekilde sınıflandırır. Örneğin Tibetliler, uyku sırasında zihnimizin ve beynin enerji sisteminin birlikte çalıştığına inanırlar. Ancak bu "iş" her zaman etkili değildir. Bir rüyada Tibetliler, beynin (akciğer) enerji sistemini benzeri görülmemiş çevikliğe sahip kör bir atla ve zihni topal bir biniciyle özdeşleştirir. At, binicisinin nereye koştuğunu bilmez ve binici, atının nereye gittiğini görmesine rağmen sakardır ve bununla nasıl başa çıkacağını bilemez.

Sonuç olarak, dünyanın gerçekliğini kaybedip kendimizi bir rüyada unuttuğumuz anda, bir at (akciğer) anında aklımızı bir çakra ile ilişkili dünyalardan birine götürür. Bu dünya aydınlanmamış zihne çekici gelir. Beynin enerji sistemi olan akciğeri kendine çeker. Bu, enerjinin kendisine damgalanmış karmik izler nedeniyle olur.

Tibetlilerin inançlarına göre, her çakra altı dünyadan birine (cehennem sakinleri, aç hayaletler, hayvanlar, insanlar, yarı tanrılar ve tanrılar) bir geçiş görevi görür .

Bu nedenle, her çakra, daha önce bahsedildiği gibi, belirli bir bilinç türüyle ilişkilendirilir.

Tutkularla dolu bir dünyaya girdikten sonra, zihnimiz ya özveriyle ve açgözlülükle kendini bu görüntülerle özdeşleştirir ya da bir an önce bu dünyadan sıvışmaya çalışır.

Berrak rüya yogası, kişinin bir aşırılıktan diğerine çekinmemesi gerektiğini öğretir. Bir rüyada olmak, hangi yerde olduğunuzu anlamak gerekir: burası iyi bir yer mi, değil mi ...

Burayı sevmeseniz bile, neden buraya geldiğinizi anlamalısınız. Ne olduğunu anlamadan burayı terk etmek için acele etmeyin. Belki de uykunun dolambaçlı yolları seni yeniden buraya götürecek ve buradan ne zaman çıkmak istersen geri dönecektir.

Kendinize şunu sorsanız iyi olur: "Neredeyim?" Ve aynı anda ayılma olacak. Nasıl bir yer olduğunu ve neden içinde bulunduğunuzu bir an anlayacaksınız...

Belki bir sonraki anda bu netlik kaybolacak, bulanıklaşacak ama umutsuzluğa kapılmayın - kendinize sürekli olarak "Ben neredeyim?" diye sormalısınız ve yavaş yavaş bilinciniz başka bir yere taşınacak...

Nerede olduğunuzu anlamanın başka bir yolu da tam tersidir. Şu şekilde hareket etmek gerekir: Kendinizi içinde bulduğunuz dünyanın şehvetli imgeleriyle birleşmeye, bağlantı kurmaya çalışın. Kendini tanımlama, bilinçli olarak yapılırsa ve aynı zamanda zihin olup bitenler üzerindeki kontrolünü kaybetmezse, tam tersi bir sonuca - önünüzde gördüğünüz görüntülerden kopmaya yol açabilir. Bu durumda, rüyada gerçekleşen olaylara resmi olarak dahil olmanıza rağmen, zihniniz bunu yandan sanki izliyor. Gerçek kendini tanımlama gerçekleşmez ...

Kendinizi içinde bulduğunuz dünyayı anlamak neden önemlidir?

Rüya yogası, faaliyetinizin karmik izlerinin sizi ruhsal evinizin yerine, yani ruhunuzun "barındığı" dünyaya götürebileceğini öğretir. Arzularınızı kontrol ettiği ve dünyevi dünyadan bilgi aldığı bu dünyada olmaktır.

Kendinizi “yönlendirdikten” sonra, ruhunuzu dikey ve yatay dünyalar boyunca bilinçli olarak hareket ettirerek kendiniz üzerinde çalışabileceksiniz…

Bir rüyadaki görüntüleri kontrol etmede bir miktar başarı elde ettikten sonra, oldukça bilinçli olarak, uyanmadan ruhunuzu dağ dünyasının bir yerine, sonra başka bir yere yönlendirebilirsiniz ... Elbette bu yerlerin yükseltilmesi arzu edilir. .. Mesela Üst dünyaya çıkıp onun kutsallığını görmeye çalışabilirsiniz...

Gökyüzü büyük bir adamdır (puruşa)

Sonunda, bilinçlerini kontrol eden şamanlar, ritüel sırasında onu ya bir manevi dünyaya ya da diğerine yönlendirirler.

Bu nedenle, hem şamanizm hem de diğer okült uygulamalar, manevi dünyaların sezgisel bilgisi olarak nitelendirilebilir. Aynı zamanda, bilgi merkezkaçtır - içeriden dışarıya, ruhtan beyne ve tersi değil, merkezcil - rasyonel aktivite sırasında gün içinde olduğu gibi beyinden ruha.

Kişisel ruhsal meditasyon deneyimimiz, ruhsal dünyaları bir Büyük Adam (Purusha) biçiminde spekülatif olarak hayal etmenin, dünyaların çeşitliliğinde gezinmenin çok daha kolay olduğuna tanıklık ediyor.

Büyük Adam'ın çakraları, ruhsal dünyalara girişlerdir. Yatay bir düzlemde bulunan dünyaların kendileri, içinden geçilmesi de uygun olan dikey geçitleri birbirine bağlar.

Bir Büyük Adam olarak Cennet imgesi, en çeşitli ezoterizm okullarına hiç de yabancı değildir. Böylece, Gökyüzünün yapısını gerçekte olduğu gibi düşünme bahşedilen E. Swedenborg, Gökyüzünün bir Büyük Adamın biçimine ve hatta işlevine sahip olduğunda ısrar etti. Çeşitli üyeleri, her biri kendi işiyle uğraşan melek topluluklarında yaşar... Açıkçası, biyolojik bedenimiz aynı zamanda Büyük Adam'ın ruhani bedeninin bir yansımasıdır... Büyük Adam sayesinde bireysel bedenlerimiz kalır. canlı.

Kendi adımıza, Manevi dünyaların Büyük Adam'ın bedenini oluşturan bir hiyerarşi biçiminde spekülatif temsilinin, başarılı bir şekilde meditasyon yapmanıza - farklı dünyaları spekülatif olarak ziyaret etmenize ve en önemlisi - kendinizi tanımlamanıza izin vermediğini ekliyoruz. cennet sakinleriyle.

Anladığımız kadarıyla, acı çekmenin nedeni, gerçekte veya bir rüyada akla gelen görüntülerle kişinin kendini “ben” olarak tanımlamasıdır. Kendini tanımlama arzudan doğar.

Büyük Adam'ın (Purusha) imajı, sadece onun büyük ruhsal bedeninin değil, aynı zamanda onun izdüşümü olan kendi bedenimizin de bize ait olduğunu düşündürür.

Bu fikir çok verimli. Çünkü kendisini biyolojik bedenle özdeşleştiren bireysel "Ben", her zaman kendi varoluşunun yanılsamasına düşer.

Hintli aziz Sri Ramana Maharshi, bu kısır döngüyü kırmak için her zaman "Ben kimim?" Aklına gelen herhangi bir düşünce şu soruyla karşılandı: "Bu düşünce kime yönelik?", "Gizlendi" ve bir süre kararsız kaldı, sonra açıldı ve geldiği başlangıçsız Brahman'da kayboldu. Böylece Sri Ramana Maharshi, tüm düşüncelerin tek bir köken kaynağına sahip olduğunu keşfetti - Tanrı ve hepsi er ya da geç ona geri dönüyor. Kendi düşüncelerimiz yok ve kendi "ben"imiz yok. Bireysel "Ben"imiz - bu Brahman'dır.

O zaman bireysel "Ben"imizin Brahman bilgisinin önünde bir engel olduğu anlaşılır. Bir teknikten daha bahsetmemek mümkün değil. Seçkin Rus bilim adamı Vitaly Vasilyevich Karavaev'e ait. Beden eğitimine benzeterek adını verdiği psişik kültür doktrinini yarattı ...

Karavaev V.V. 1913–1985 

Karavaev'in fikri son derece basit ve yogilerin kişisel gelişimle ilgili öğretileri düzleminde yatıyor. Egoizm ve bireycilik, "Brahman'ın başlangıçsız mesafesini" kavramamızı engelliyorsa, o zaman bilinci kişisel arketiplerden kamusal arketiplere aktarmamız gerekir.

Yogaya dayanan Karavaev, olumsuz niteliklerini olumlu niteliklere yeniden programlamak için bir teknik yarattı. Karavaev, hayal gücünde her gün canlı ve mecazi olarak 28 psikolojik özellik yaratmayı önerdi. Bu niteliklerdeki "ben" zamiri "BİZ" zamiri ile değiştirilmiştir.

Yazarın Karavaev baskısında kulağa böyle geliyordu.

Psikokültür V.V. Karavaeva

Psikokültür V.V. Karavaeva 28 nitelik (yirmi sekiz kutsal bir sayıdır) ve başka bir nitelik - yirmi dokuzuncu - genelleme içerir ve tüm niteliklere aynı anda bakmanıza izin verir.

Karavaev, olduğu gibi, maddi olmayan Zihnin merkezinde duran ana kişileştirilmiş nitelikten hareket eder. Sonraki tüm nitelikler, ana olanın yayılımları gibi görünüyor. Ondan açılırlar ve 28 niteliğin tamamının zihinsel geçişinden sonra ona geri dönerler .

Önerinin şu öznitelikle başlatılması önerilir:

1. HEPİMİZ AKILLIYIZ 

En büyük bilgelik, yaşamın ortaklığını ve kolektivist doğamızı anlamaktır. Sayısız formların hepsi birdir çünkü Akılları vardır.

2. HEPİMİZ SEVGİLİYİZ 

Zihnin tüm yaşam formlarında mevcut olduğunu anlamak, kaçınılmaz olarak tüm Evren için sevgiyi gerektirir. Dolayısıyla aşk, bilgeliğin bir sonucudur. Aşkta tezahür eden akıl, daha da fazla sevgi katacak ve Aklın yeni tezahürlerine neden olacaktır.

3. HEPİMİZ GÜÇLÜYÜZ 

Akıl ve sevgi insana o kadar çok güç verecek ki, onda o kadar yetenek açacaklar ki artık şüphelenmez bile. İnsanların her biri potansiyel bir Tanrı'dır!

4. HEPİMİZE GENEL BAKIŞ 

Her şeye gücü yetmenin tezahürlerinden biri, her yerde bulunmadır. Zeka parçaları her yerde mevcuttur. Tıpkı bir elektrik telinin yardımıyla kişinin serbest elektronlar okyanusuyla temas kurabilmesi gibi, psişenin cesur ve kolektivist bir uyarlamasının yardımıyla da ZİHİN OKYANUSU ile temas kurulabilir.

5. HEPİMİZ BİLİYORUZ 

Her yerde bulunmamız bize herhangi bir bilgiyi elde etme imkanı verir. Psişenin doğru ayarlanması, merkezcil olarak kendi içimize çekilmemiz ve kendimizi dinlememiz sayesinde, ZİHİN OKYANUSUNDA bilgi edinebiliriz.

6. HEPİMİZ ANLIYORUZ 

Bilgi ancak anlayış ortaya çıktığında güçtür. Bilgi kendi başına hataları ortadan kaldırmaz. Ancak tüm yaşam biçimlerinin ortak özünü, sevginin özünü anlayarak egoizm, kötü alışkanlıklar, öze değil çeşitli biçimlere bağlılık kişinin kendisinden sökülebilir.

7. HEPİMİZ FAYDALIYIZ 

Hayatın tüm biçimlerinin özünü, sevginin özünü anlayan bir insan, elbette tüm canlılara karşı iyiliksever olacaktır. Ancak gerçek iyiyi koşullu, hayali iyiden ayırmak gerekir. Başka bir kişide egoizmin tezahürüne, hiçbir biçimde tutkusuna hiçbir durumda göz yumulmamalıdır. Aynı zamanda, amansız nedensellik yasası nedeniyle kendimiz aşağı doğru kayacağız. Dolayısıyla hepimiz MAKUL-FAYDALIYIZ.

8. HEPİMİZ YARATICIYIZ 

İyi dilekler tek başına insanlara yardımcı olmaz. Aklın tezahüründe onlara ve kendinize ancak eylemlerle, çalışarak yardımcı olabilirsiniz ve iş mutlaka anlamlı, yaratıcı olmalıdır. Zihin kendini sıkıcı mekanik işlerde göstermez, bu nedenle, doğası ne olursa olsun, herhangi bir işte yaratıcılık için çaba gösterilmelidir.

9. HEPİMİZ ÇOK ÇALIŞIYORUZ 

Çalışmadaki vicdanlılık mutlaka azim içerir. Sağlık mücadelesinde sebat etmek çok önemlidir. Hasta, sağlığına kavuşmak için çok çalışmaya isteksizliğiyle vücudun direncini büyük ölçüde zayıflatır.

Şu anda doktorlar, insanların zararlı dış ve iç faktörlere karşı aktif bir mücadele olmadan, bu mücadele için ruhun seferber edilmesi olmadan sağlığı elde edebileceklerine inanarak derinden yanılıyorlar.

10. HEPİMİZ MEYVEYİZ 

Tasarrufu kendimiz için ekonomi olarak değil, herkes için ekonomi olarak anlamalıyız. Fazlasını gerçekten ihtiyacı olan birine vermemek suçtur. Sadece ihtiyacımız olanı kullanma hakkımız var. Kölesi olmamak için gereksiz şeylere sahip olmamalı; her halükarda, anti-dünyaya yanımızda sadece Zihnimizi ve zihinsel uyumumuzu götürebileceğiz.

11. HEPİMİZ MÜKEMMELİZ 

En dikkat çekici yapılarımız, gören ve makro kozmosa, mikro kozmosa ve karşı dünyaya nüfuz etme fırsatı veren üçüncü göz ve herhangi bir mesafeden herhangi bir sesi duyabilen orta kulaktır.

12. HEPİMİZ KRİSTAL TEMİZİZ 

Zihnin parçacıkları tamamen saftır. Hiçbir şey onları kirletemez veya lekeleyemez. Zihinsel saflık, psişenin kolektivist bir ayarı, tam bir ilgisizlik, kibir eksikliği, herhangi bir forma bağlanmama anlamına gelir. Mükemmelliğe ulaşmak için, bir kişinin kesinlikle kristal berraklığında olması gerekir.

13. HEPİMİZ CESURUZ 

Zihinsel saflığa ulaşmış, bize kendimizden başka kimsenin zarar veremeyeceğini anlamış olarak, en güçlü olumsuz duygu olan korkudan kurtulabiliriz.

Cesaret, Aklın tezahürü için en önemli ön koşuldur. Konsantre olan ve dolayısıyla bir kişinin düşüncesini geliştiren güçlü bir mercektir. Akıl çeşmesinin tıkanması için kolektivizm ve cesaretle ona kuyu açmak gerekir.

Cesaret, maneviyatın ana ölçüsüdür. Kendisinin potansiyel bir Tanrı olduğunu, ölümün olmadığını, sadece AKIL OKYANUSUNA giden yolun olduğunu anlayan bir insandan neden korkalım!

14. HEPİMİZ GÜÇLÜYÜZ 

En yüksek güç Akıldır.

İrade gücü, güçlü bir zihinsel uyum gibi başka bir şeydir. Zihinsel olarak güçlü bir kişi her zaman fiziksel olarak güçlü olabilir.

15. HEPİMİZ SESSİZİZ 

Cesursak, güçlüysek, kendi mutluluğumuzun demircisiysek, o zaman sakin de olmalıyız.

En önemlisi iç huzurdur. Akıl, ancak bilincimizin gölü tamamen boş olduğunda kendini gösterebilir. Bu gölde dalgalar köpürdüğünde ve ruhumuzun gökyüzü egoizm bulutlarıyla kaplandığında, o zaman içsel güneşimizin ışığı bize ulaşmaz.

Sakinleşmenin en iyi yolu, zihinsel uyumlama niteliklerini tam bilinçle birkaç kez kendinizden geçirmektir.

16. HEPİMİZ HARİKAYIZ 

Tüm eylemlerimizde bilgeliğimizin, her şeye gücümüzün ve cesaretimizin sakin bir bilinci olmalıdır.

Majesteleri, düşünceyi, duygusal kısıtlamayı yoğunlaştıran kibrin tamamen yokluğudur.

17. HEPİMİZ SESSİZİZ 

İhtişam aynı zamanda sessizliği de ifade eder.

Yalnızlıktan korkmana gerek yok. İnsan vicdanıyla nasıl temas kuracağını bilirse asla yalnız kalmaz.

18. HEPİMİZ Alçakgönüllüyüz 

Sefil hayatınızdan şikayet etmek ve adaletsizlik hakkında bağırmak yerine, sakince, dikkatlice ve çok dürüst bir şekilde geçmişinizi analiz etmeli ve talihsizliğin nedenini bulmalısınız.

Vicdanınız rahatsa ve başınıza gelen bu musibetlere rağmen, bunu sizin için gerekli bir imtihan olarak tevazu ile kabul edin.

MÜKEMMEL ol. Sizin için mükemmel bir zihinsel uyum, "BU YAPILACAK!" düşüncesi olacaktır.

19. HEPİMİZ Alçakgönüllüyüz 

Yarattığımız her şeyi sezgiyle yaratırız. Bunu anlamayan ve kendisi hakkında düşünmeye başlayan insan, kendisini manevi ölüme mahkum eder.

İçinizde kıpırdadığı anda içinizdeki şüphe solucanını hemen ayaklar altına alın.

Kendini beğenmişlik için bir insan toplumu gereklidir, yalnızlıktan doğmaz. Bu nedenle, üzerinde gezineceğiniz kimsenin olmadığı ıssız bir adada yaşıyormuşsunuz gibi basit ve doğal bir şekilde yaşamaya çalışın.

20. HEPİMİZ SABIRIZ 

Bugün sabanı süren, yarının hasadına güvenmez. Örümceklerden sabrı öğrenin, her gün tohum çıkmış mı diye tarlasında toprağı yolan ekinci gibi olmayın.

Her birini psişik ekilebilir arazinizde sürün, ürününüz sizi bırakmayacak.

21. HEPİMİZ UYGUNUZ 

Uysallık içsel sakinliktir, olumsuz duygulara karşı bağışıklıktır.

22. HEPİMİZ HOŞGÖRÜYÜZ 

Budalalığını anlamayan, zihnen olgunlaşmamış insana sakin bir hüzünle davranılmalıdır. Çocukların oynamasına izin verin. Bizim de böyle olduğumuzu unutmamalıyız. Herhangi bir çocuk zihinsel gelişiminde sizi yakalayabilir ve sollayabilir.

23. HEPİMİZ MERHAMETLİYİZ 

Ortak özümüzü anlayarak, uçmak için doğmuş bir adamın uçmadığı, süründüğü için pişmanlık duyamayız.

24. HEPİMİZ AFFEDERİZ 

Hiçbir şey Zihni rahatsız edemez. Hepimiz SEVİNÇ-BAĞIŞLIYIZ!

25. HEPİMİZ DOĞRUYUZ 

Yalanlar, korkaklığın ve bencilliğin örtüsüdür. Yanlış bir şey yapmazsak ve cesur olursak yalan söylememize gerek kalmaz.

Ancak bazen çocuklara ve aptallara gerçeği söylemektense sessiz kalmak daha iyidir.

26. HEPİMİZ ADİLİZ 

Adil olmak için, başkalarına sana davranılmasını istediğin gibi davranmalısın.

27. HEPİMİZ ÖZGÜRÜZ 

Temel özgürlüğümüz zihinsel özgürlüktür.

Form köleliği ruhumuza programlanmıştır. Görevimiz onu yeniden programlamak. Gerçek özgürlük, Aklın bir tezahürüdür!

28. HEPİMİZ UYUMLUYUZ 

İç uyumu yaratmak için öncelikle içsel "kakofoniyi" kapatmak, yani egoist zihinsel uyumu kolektivist bir uyumla değiştirmek gerekir.

Doğru zihinsel uyum, kişiyi kelimelerle tarif etmesi zor olan harika bir uyum duygusuna götürür. Bu mutluluk hissi, bir kadına duyulan aşk, fiziksel olarak sağlıklı bir insan hissi gibi dünyadaki diğer tüm mutluluk hislerinden ölçülemeyecek kadar yüksektir.

29. HEPİMİZ EBEDİYİZ 

Organizmanın hayati süreçlerini kontrol etmeyi öğrenerek, insanlar hayatlarını sonsuz miktarda uzatabilecekler.

Ancak fiziksel ölüm bile insan yaşamının sonu değildir. Madde ve enerjinin korunumu yasalarının yanı sıra, Aklın korunumu yasası da vardır. Akıl yok edilemez. Fiziksel ölümümüzle birlikte, içimizde bulunan Aklın damlası kaybolmaz. Ve diğer yaşam formlarında yaşamaya devam eder. Ölüm dediğimiz şey sadece ruhun durumundaki bir değişikliktir.

İnsan, ruhsal tekâmül sürecini tamamlayıp AKIL OKYANUSU ile bütünleşene kadar ölecek ve doğacak…

Tüm bu nitelikler, meditasyon yapan bir kişinin zihninde canlı ve mecazi bir şekilde "oynanmalıdır" ve tıpkı yürüdükleri yerde yeni bir yolun ortaya çıkması ve eskisinin otlarla kaplanması gibi, yavaş yavaş olumsuz niteliklerin yerini olumlu nitelikler alacaktır.

Bu teknik, görünüşteki basitliğine rağmen çok etkilidir. Ruhun Akıl Okyanusu'na veya alaya'ya (hazine bilinci) çıkmasına izin verir.

Kendi kendini programlama

Karavaev, psişik kültürü sakin bir ruh halinde, aç karnına, hiçbir şey niteliklerin görselleştirilmesinden rahatsız olmadığında yapmayı tavsiye etti...

Bununla birlikte, zihinsel kültürün kendisi dikkatin yoğunlaşmasına katkıda bulunur ve belirgin bir sakinleştirici etkiye sahiptir. Bu nedenle aşırı duygusal durumlarda, sakinleşmeniz gerektiğinde psişik kültür de vazgeçilmezdir.

Psişik kültürün etkisi, iç konuşmanın (yani, düşündüğümüz konuşma) ve zihinsel imgelerin özdeşlik mekanizmasına dayanır. Bir şeyi telaffuz ettiğimizde, zihinsel olarak bile, söylenen şeyin görüntüsü zihnimizde yanıp söner.

“Hepimiz akıllıyız, güçlüyüz, yiğitiz” dediğimizde zihnimizde buna uygun bir imaj belirir. Yavaş yavaş, psişik kültürün uygulaması olarak bu imaj baskın hale gelir, psikoprogramlamanın etkisi buna dayanır .

Zihnimizdeki nitelikler arasında zihinsel olarak gezinerek, bu durumda ortaya çıkan görüntülerin yavaş yavaş ruhumuzun bir parçası olmasını sağlıyoruz.

Yalnız olduğunuzda, nitelikleri yüksek sesle telaffuz etmek mümkündür, o zaman psişik kültürün etkinliği artar. Gerçek şu ki, duyduğunuz kelimelerin sesi ayrıca serebral korteksi etkileyerek etkiyi artırıyor.

Günde birkaç dakikanızı zihinsel kültüre ayırarak, zamanla etkileyici sonuçlar elde edebilirsiniz. Her türlü korkulardan, fobilerden, güvensizliklerden, takıntılardan vb. kurtulun.

Sadece bu da değil, psişik kültür sırasında, hayatın çarpışmalarını tamamen farklı bir ışıkta görmeye yardımcı olan kolektivist bir bilinç ortamı geliştirilir ... Bu ışıkta bireysel hatalar ve başarısızlıklar, kişisel başarısızlıklar ve sorunlar hiç de çözülemez gibi görünmeyebilir ve eskisi gibi ölümcül

Hepimiz, bizi doğuran ve zamanın sonunda bizi tekrar bir araya getirecek olan ölçülemez özde birleştik. Hintli yogiler bu öze Brahman, Tibet lamaları - "Bilinç hazinesi" adını verdiler, Karavaev buna Akıl Okyanusu adını verdi. Aslında, bunlar aynı şeyin farklı isimleridir ...

Tulsi Das'ın Ramayana'sında dediği gibi, ruhumuzun “Göl”ü birdir ama biz ona farklı açılardan bakarız. Bakış açılarımız (darshina) farklı ama hepimiz aynı şeyi görüyoruz.

Bir önemli noktaya daha dikkat edilmelidir. Yogilerin öğretilerine göre, bireysel "Ben"imiz sürekli olarak gerçekte olduğundan farklı bir şeyle özdeşleşir. Bu yanlış kendini tanımlamanın üstesinden gelmek için, dünyadaki tüm fenomenlerin ve insan ruhunun fenomenlerinin arkasında duran ortak şeyi ayırt etmeye çalışmak gerekir ...

Karavaev'in psikolojik kültürü, aklımızı bu general üzerinde yoğunlaştırıyor.

Aslında hepimizi birleştiren ortak şey sevgidir. Birçok münzevi ve bilge, sevginin yaratıcı ve iyileştirici gücüne işaret etti. Birçoğu hastalıkları ve zorlu denemeleri yalnızca sevgi sayesinde yenmeyi başardı. Hayatımızda böyle insanların örnekleri var. Örneğin, yazar Daria Dontsova kanserin üstesinden gelmeyi başardı çünkü aniden mesleğini değiştirdi ve meslekten olmayanların ahlaksızlıklarını ve tipik düşüncelerini anlatmaya başladı. Karikatür çizen ve olumlu bir zihinsel tutum sergileyen sanatçı Efimov, 107 yaşına kadar yaşadı ve çalışma yeteneğini ve zihin açıklığını korudu. Bu yaşta yaratmaya devam ediyor.

Hiç şüphesiz zihinsel faktör, yaşamı iyileştirmenin ve uzatmanın bir yolu olarak kabul edilebilir.

Böylece Karavaev, hasta ve ruhen zayıf olanları şu cümleyi telaffuz etmeye zorladı: “Hepimiz güçlü irademizin cesur, güçlü, sakin, sabırlı ve inatçı efendileriyiz. Her zaman sağlıklı olmak istiyoruz, sağlıklı olabiliriz ve sağlıklı olacağız. Her geçen gün daha da iyi olacağız . ”

Aslında hastalar iyileşti.

Karavaev bunu, olumlu bir bilinç uyumu ve kolektivizm ruhunun harikalar yaratabileceği gerçeğiyle açıkladı ... Daha sonra doktorlar tarafından, bazen bir kişiyi kucaklayan evrensel bir sevgi durumunda melatonin salgılanmasının ve diğer sinir sisteminin aracıları insanlarda birçok kez artmıştır. Olumlu bir tutum, ağrı kesicilerin - endorfinler ve enkefalinler - kanında bir artışa yol açar.

Karavaev, bilincin kolektivist olumlu uyumunun tüm ilaçların bir araya getirilmesinden çok daha fazla iyileştirme yeteneğine sahip olduğuna kesin olarak ikna olmuştu.

Mutlak üzerine meditasyon yapan bir yogi, yol boyunca vücudunu iyileştirir...

Karavaev, psişik kültüre dahil olanların düşünceleri belirgin niteliklerle tam olarak tanımlamasını talep etti. Dahası, niteliklerin telaffuzu arasında veya telaffuzları sırasında yabancı, yabancı bir düşüncenin araya girmemesini sağlamak için çaba gösterilmesi gerektiğinde ısrar etti ...

Karavaev, psişik kültürü bir tür döngüye, döngüye benzetti. Tüm sıfatların telaffuzu sırasında şuurun bu psişik çember içinde tutulması gerekiyordu.

Karavaev, bilinci olumlu bir kolektivist ruh hali çerçevesinde tutmayı, konsantre olma yeteneğinin önemli bir göstergesi olarak görüyordu .

Budist çileciler, "dairesel" mantraları okurken, bu mantraların telaffuzu sırasında hiçbir yabancı düşüncenin içeri girmemesini sağlamaya da çalışırlar. Budizm'i savunan sıradan insanlar, kendilerine uygulanan kutsal yazılarla özel davullar çalıyorlar. Davul dönerken kişinin günahkar düşüncelerden arındığına ve mutlu duruma - nirvana'ya katıldığına inanılıyor .

Ancak Karavaev, düşüncelerin bilinçli olarak yoğunlaşmasının kıyaslanamayacak kadar büyük bir etki yarattığını vurguladı.

Aslında, Karavaev'in psişik kültürünün 29 niteliğinin her biri, gayrişahsi Tanrı'nın belirli bir niteliğidir. Bilincimizi bu nitelikleri göz önünde bulundurarak tutarsak ve "kaymasına" izin vermezsek, o zaman en kişiliksiz Tanrı'yı görme şansımız olur. Hindistan'da bu Tanrı'ya Brahman denir, Karavaev ona Akıl Okyanusu adını verir.

Böylece, psişik kültürün doğru yürütülmesi sırasında, Akıl Okyanusu'nun bir parçası olma veya yogilerin dilini kullanırsak, "Brahman'ın sınırsız mesafesine" katılma şansına sahibiz.

Yogilerin ay ve güneş solunumu

Karavaev, psişik kültürü yogilerin nefes egzersizlerine dayanarak geliştirdiği nefes egzersizleriyle birleştirmeyi önerdi.

Bildiğiniz gibi yogiler nefes almaya büyük önem verirdi. Nefes alıp vermenin nasıl kontrol edileceğini öğrenmek için karmaşık bir nefes egzersizleri sistemi kullanıldı... Nefes alma süreci, düşünerek kontrol edilmelidir.

Bildiğiniz gibi, yogiler sadece bir sol burun deliğinden nefes alırlar, sağ deliği parmaklarıyla tutarlar, böyle bir yoga nefesine “ay” denir. Sol burun deliğini parmakla tutarak sadece sağ burun deliğinden nefes almaya yogiler tarafından “güneş” denir.

Yogilerin bu verilerini özetleyen ve bilimsel bir temele oturtan Karavaev, sadece sol burun deliğinden nefes aldığımızda beynin ve tüm vücudun ısındığını buldu. Sadece sağ burun deliğinden nefes aldığımızda beyin ve vücut soğur.

Aynı zamanda, ısınma vücuttaki biyoelektrik stresin arttığını, soğuma ise zayıfladığını gösterir.

Sol burun deliğinden nefes almak parasempatik sinir sistemini, sağ burun deliğinden nefes almak ise sempatik sinir sistemini harekete geçirir.

Böylece vücut, bilincin katılımı olmadan bağımsız olarak termoregülasyon ve biyoelektrik stresi düzenler.

Sol burun deliğinden nefes almak sağdan daha serbest hale geldiğinde, aşırı biyoelektrik stresi azaltmak için vücudun soğuması gerekir.

Aksine, sağ burun deliğinden nefes almak daha serbest hale geldiğinde, vücudun ısınması ve biyoelektrik aktivite seviyesini artırması gerekir .

Bu nedenle, sağ veya sol burun deliğinden kolay nefes alma, vücudun durumunun bir tür göstergesidir.

Vücudun doğal biyolojik düzenlemesinin bu özelliğini doğru bir şekilde fark eden Yogiler, bunu nefes egzersizlerinde kullandılar.

Böylece yogiler, zihinsel aktivite aktivitesini artırmanın ve azaltmanın ve beyin fonksiyonunu optimize etmenin bir yolunu bulmuşlardır.

Karavaev'in değeri, yogilerin bu gözlemlerini günlük pratikle ilişkilendirebilmesinde yatmaktadır. Vücudun metabolik süreçlerini optimize etmenin etkili bir yolu bulundu.

Sıcaklık rejimini yükseltme veya düşürme yönünde fizyolojik normdan sapmanın vücuda önemli zararlar verebileceği ortaya çıktı. Bu sapma bir derecenin yalnızca bir kısmıdır ve o kadar da fark edilmez. Bununla birlikte, vücut sürekli olarak aşırı ısınırsa, mikro yapıları çökmeye başlar. Bunun bilinç kalitesi üzerinde yıkıcı bir etkisi vardır. Hafıza ve düşünme hızı bundan muzdarip ...

Aşırı ısınma tehlikesi, özellikle beyin için hoş olmayan sonuçlarla doludur. Nöronlar arasındaki hassas bağlantılar yok edilir, beynin biyokimyası değişir...

Karavaev, verilerine dayanarak vücudun iyileştirilmesi ve önlenmesi için bir sistem geliştirdi. Bu sistemin ön saflarında, vücudun iç ortamının dinamik sabitliği olan homeostaz doktrini vardı. Sıcaklık ve biyoelektrik rejimindeki değişiklikler en hızlı şekilde kanın özelliklerini etkiler. Kanın asit-baz dengesi değişir. Zaten biyokimyasal düzeyde olan bu değişiklikler, vücudu yavaş yavaş bir patoloji durumuna götürür.

Bundan Karavaev temel bir sonuca varıyor - kanın asit-baz dengesini korumanın önemi. Bu denge vücutta, biyoelektrik aktiviteyi soğutan ve azaltan alkalilerin özellikleri ve biyoelektrik aktiviteyi ısıtan ve artıran asitlerin özellikleri üzerine kuruludur. Vücudun bir bütün olarak elektron-yük dengesi, organları ve hücreleri asit-baz dengesine bağlıdır.

Yukarıdakilere dayanarak, Karavaev vücudun dengesini düzenleyen solunum jimnastiğini, tüm hücrelerin ve vücut sistemlerinin termal ve biyoelektrik dengesini geri kazanmanın etkili bir yolunu gördü.

Çok sayıda tıbbi araştırma, V.V.'nin vardığı sonuçların doğruluğunu onayladı. Karavaeva .

beyin için yiyecek

Karavaev, beynin işleyişini optimize etmede doğru beslenmeyi bir başka önemli faktör olarak görüyordu.

Karavaev, yogilerin beslenme sistemine dayalı dengeli bir beslenme sistemi geliştirdi. Karavaev'e göre düşünen bir kişinin beslenmesi, öldürmeyen, toksik olmayan yiyeceklere dayanmalıdır. Diyetin temeli süt ve sebze, gnotobiyolojik (mikroorganizma içermeyen) yiyecekler olmalıdır.

Mesele şu ki, et, balık ve diğer hayvansal ürünlerde bulunan toksinler, kadavra zehirleri ve diğer istenmeyen elementler beyni etkileyerek performansını düşürüyor. Bu elementlerin bir kısmı gastrointestinal sistemin duvarlarından geçerek kan dolaşımına girer. Kan akışı ile bu elementler beyne girer.

Beynimiz tamamen mükemmel bir makinedir. Ancak düşünmenin etkili olabilmesi için biyokimyasal saflık gerekir. Beyin nöronları, kan akışıyla giren yabancı, yerel atomlara karşı son derece hassastır.

Kesimlik gıdalarda skanol, indol, fenol ve diğerleri gibi toksik maddeler bulunur. Beyni zehirleyerek düşünme mekanizması üzerinde son derece olumsuz bir etkiye sahiptirler. Gıda endüstrisi tarafından çeşitli yarı mamul ve mamul ürünlerin ve tabakların imalatında yaygın olarak kullanılan alkol ve beyin için son derece tehlikelidir. Alkol, sinir uyarılarının elektriksel iletkenliğini etkileyerek nöronlarımızı şiddetli aktiviteden uzaklaştırır.

Maya, laktobasil ve diğer mikroorganizmaları kullanan gıdalar da toksiktir. Mikroplar ve mantarlar, çok hücreli organizmaların sahip olduğu zararlı maddeleri nötralize etme mekanizmasına sahip değildir. Bu nedenle, yaşam aktiviteleri sırasında ortaya çıkan tüm toksik maddeler dış ortama girer. Mikroplar için dış ortam vücudumuz, özellikle de gastrointestinal sistemdir.

Sürekli olarak maya gibi mantarların ve laktobasil gibi bakterilerin katılımıyla hazırlanan yiyecekleri yerseniz, gastrointestinal sistem hastalıkları riski vardır. Mikrobiyal aktivitenin toksik atık ürünleri kan dolaşımına girer. Beyne girip onu zehirlerler. Bütün bunlar nihayetinde düşünmede başarısızlıklara, düşük kaliteli düşünmeye, davranışlarda duygulanımda artışa, duyguların mantığa üstün gelmesine ve aktif ve yaratıcı düşünmenin yerini alan koşullu refleks düşünmeye yol açar.

Bu nedenle, Karavaev'e göre mantarlar ve laktobasiller, sağlığımızın şehrine girdikten sonra onu içeriden yok eden bir tür Truva atıdır ...

Karavaev ve birçok öğrencisinin deneyiminin gösterdiği gibi, genel olarak yiyecek ve beslenme, İnsanın yüksek kaderi için oldukça yeterli olabilir.

Vücudumuzun hücreleri tarafından emilmeyen balast maddeleri, vücudun ve beynin aşırı ısınmasına, yorgunluğun artmasına, hastalığa yol açar. Asit-baz dengesini asit tarafına kaydırarak kanın asitleşmesine katkıda bulunurlar ve bu da asidoz riskini tehdit eder.

Kanın asit-baz dengesini eski haline getirmek için Karavaev, terapötik ve profilaktik amaçlar için alkali bitkiler, kalsiyum karbonat ve narenciye kabuğu kaynatmalarının kullanılmasını önerdi. Tüm bu elementlerin alkali bir reaksiyonu vardır ve vücut üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir ...

Karavaev'e göre yiyecekler büyük ölçüde vücut tarafından emilecek şekilde hazırlanmalı ve sindirim fizyolojisine uygun olmalıdır. Ancak bu tür yiyecekler, Gerçeğin bilgisi için çok gerekli olan yüksek kaliteli düşünmeyi sağlayabilir ... Karavaev'in beslenme sistemi hakkında daha fazla ayrıntı, "Organizmanın Önlenmesi ve İyileştirilmesi için Yönergeler" adlı kitabında bulunabilir.

"Uzaylı Bellek"

Yiyeceklerin düşünme üzerindeki etkisi, en azından 60'larda düz kirpikli planarya solucanları ile yapılan deneylerle kanıtlanmaktadır. Belirli reflekslerle eğitilmiş Planaryalar parçalara ayrıldı ve eğitimsiz solucanlara verildi. Aynı zamanda yamyamlar, yenen yoldaşlarının becerilerini de edindiler.

Aslında et yiyenler her et yediklerinde aynı deneyimi yaşarlar. Tek fark, yedikleri hayvanlardan hayvani duygu ve içgüdüler edinmeleridir.

Planaryalarla yapılan deneylere dayanan bazı bilim adamları, gastrointestinal sistemden geçen ve beyni programlayan protein bilgilendirici bellek molekülleri olduğunu öne sürüyorlar. Bu doğruysa, et, balık vb. yiyen nüfusumuzun çoğunluğunun hayvanlara özgü kaba duygular üretmesi ve kendileri için düşünmemesi şaşırtıcı mı?

Ama solucanlar başka, memeliler başka. Amerikalı nörokimyacı G. Ungar, belleğin protein molekülleri olup olmadığını kontrol etmek için farelerde şartlı bir refleks geliştirdi - karanlık korkusu. Daha sonra bu farelerin beyinlerinden bir ekstrakt hazırladı ve bunu eğitimsiz farelere enjekte etti. Sırayla, enjeksiyondan sonra karanlıktan korktular.

Bu deneylerin özü, yazar B. Borin'in "Alien Memory" adlı çalışmasında ortaya çıktı. Sıçanlar ve köpekler üzerinde deneyler yaparak hafızanın moleküler bir temeli olduğunu bulan bir bilim adamını gösterdi. Sürü liderinin beyninden çıkarılan maddeler bir yavru köpeğin beynine verilirse, liderin tüm kurnazlığı, becerisi ve deneyimi yavru köpekte görünecektir. Yaşlı bilim adamı, hayvanlar üzerinde yapılan deneylerin ötesine geçti. Ölümünden önce, hafızasını genç bir öğrenciye "enjekte etti".

Bundan sonra öğrenci, öğretmenin deneyimiyle birlikte pipo içmek gibi zararlı alışkanlıklarının kendisine geçtiğini görünce şaşırdı ...

Öğretmenin deneylerine devam eden öğrenci, “hafıza maddesi” ile deneyler yapar ve hafıza özünü kişisel ve zararlı her şeyden arındırmanın bir yolunu bulur...

Hafızanın kimyasal doğası hipotezine göre, bir şeyi hatırlayan kişi beynine belirli bir komut verir ve tek tek amino asitlerden özel proteinler oluşturur. Yapılarında belli bir sıra ile hatırladıklarımız kayıtlıdır. Prensipte bu tür moleküller ile birlikte insanlar deneyimlerini, anılarını birbirlerine aktarabilir, karakterlerini ve alışkanlıklarını değiştirebilirler.

G. Ungar tarafından ifade edilen başka bir hafıza teorisine göre, sinir hücrelerinin süreçlerinin büyümesini ve çoğalmasını artıran hafıza peptitleri vardır. Etkileri altında, bir kişinin geçmiş deneyimlerinin anısını depolayan nöronlar arasında yeni bağlantılar kurulur.

Peptid ilaçlar yardımıyla birçok sinirsel ve kalıtsal hastalık günümüzde başarılı bir şekilde tedavi edilmektedir. Özellikle çabuk sinirlenen hastalarda, rızaları ile sağlıksız duygular yumuşatılır. Çok çekingen olanlar için metanet uyandırırlar. İşadamı, aktif ve başarılı iyimser insanlar olarak reenkarne olmak isteyen melankolik, asabi, soğukkanlı insanlar bunu bugün bile yapabilirler.

Tıp Bilimleri Akademisi Başkanı Rem Petrov, geleceğin peptit ilaçlarına ait olduğuna inanıyor.

1982'de İsveçli doktorlar, etkilenen organlara embriyonik hücreler enjekte ederek çeşitli hastalıkları tedavi etmenin mümkün olduğunu kanıtladılar. Örneğin baş ve uzuvlarda titremenin eşlik ettiği Parkinson hastalığında embriyoların sinir hücreleri hastaların beynine ekiliyor. Bundan sonra sallanma durur. "Uzaylılar", beynin motor merkezlerini "sakinleştiren" bir protein maddesi - dopamin üretmeye başlar.

Ancak germ hücre nakli operasyonları her zaman beklenen sonucu vermemektedir. Bunun nedeni, nakledilen ve doğal hücreler arasında oluşan yaradır. Vücut, güçlü bir bağ dokusu bariyeri ile "yabancıları" engeller. Bu nedenle 3-5 ay sonra embriyonik hücre nakli operasyonunun tekrarlanması gerekir.

İnsan Morfolojisi Enstitüsü, embriyonik beyin hücrelerini bir meyve sineğinin beyin hücreleriyle birleştirme fikrini ortaya attı. Drosophila'nın sinir hücreleri ile embriyoyu karıştıran bu karışım, hastanın kafasına çoktan yerleştirilmiştir. Mesele şu ki, Drosophila hücreleri hızla çoğalıyor ve yabancı hücrelerin etrafındaki yara izinin oluşması için zaman yok. İnsan kafasında kök salan sinek hücreleri, insan embriyosunun hücrelerinin kök salmasına yardımcı olur.

Bu deneyler, etik ve ahlaki bileşenlerini bir kenara bırakırsak, sinir dokusunun bir kişiden diğerine naklinin hiçbir şekilde yalnızca bilim kurgu yazarlarının ayrıcalığı olmadığını gösteriyor.

hormon savaşı

Bununla birlikte, hayvanın eti gastrointestinal sistemden geçtiğinde, bu bir şeydir - ilaç ve embriyonik hücre enjeksiyonları, başka bir şey -. İdeal olarak, protein molekülleri insan kanına girmeden önce ayrı ayrı amino asitlere "ayırılmalıdır". Bununla birlikte, pratikte, genellikle kalitesiz gıda nedeniyle mide mukozasının işlevlerini tam olarak yerine getirmediği görülür. Sonuç olarak, kendi vücudumuza entegre olan bazı kısa hayvansal proteinler kan dolaşımına girer ...

Hormon benzeri maddeler ve bunların parçaları kan dolaşımına girer ...

Bir hayvanın ölmeden önce kan dolaşımına makul miktarda adrenalin, korku hormonu saldığı bir sır değil. Bu hormonun et karkaslarındaki konsantrasyonu o kadar yüksektir ki, etin ısıl işlemine rağmen bir kısmı yine de insan kanına geçer. Hayvanların ve insanların hormonları aynı olduğu için hayvansal kaynaklı adrenalin insan sinir sistemini depresif bir etkiye sahiptir .

Korku, olumsuz duyguların en zararlısıdır. Korku hormonu adrenalin, insan vücudu üzerinde uzun süre yıkıcı bir etkiye sahiptir. Yani adrenalin seviyesi 4 kat yükselirse ve bu durum 3 dakikadan fazla sürerse iskemik inme tehlikesi vardır.

Bu yüzden V.V. Karavaev, korku ve diğer olumsuz duyguların yeniden programlanarak olumlu duygulara dönüştürülmesi çağrısında bulundu. Uygun düşünce konsantrasyonu ile korku duygusu, oldukça etkili bir şekilde cesaret duygusuyla değiştirilir ...

sakinleştiren ve yaratan "kafa hormonları" - melatonin ve serotonin ile zıt olmasıyla açıklanmaktadır. olumlu, yardımsever bir ruh hali.

Yani melatonin, öfke ve hiddet hormonu olan norepinefrine karşı çıkıyor. Artan norepinefrin sekresyonu, artan melatonin sekresyonu ile "söndürülür". Bunun nedeni, artan kaygı ve öfke hormonlarının zarar görmesini önleyen savunma mekanizmalarının tetiklenmesidir. Melatoninin adrenalinden 10.000 kat daha güçlü olduğu nörofizyolojiden bilinmektedir. Bu, vücudun kısa süreli öfke patlamalarını durdurmasına ve adrenal hormonlar vücutta herhangi bir yıkıma yol açmadan önce onları söndürmesine olanak tanır.

"Duygularınızı kontrol altında tutun" ifadesi sadece melatonin tamponunun adrenalinden çok daha güçlü olduğu gerçeğine dayanmaktadır.

Ancak et yemeklerinden gelen ek adrenalin ve norepinefrin vücutta ortaya çıktığında duygularınızı kontrol altında tutmanız zorlaşır.

Bu aynı zamanda et yiyenlerin vejeteryanlardan çok daha ateşli ve daha agresif olduğu gözlemini de açıklıyor.

İnsan vücudunda hayvan yemi ile sürekli adrenalin ve norepinefrin alımı ile hormonal denge adrenal hormonların baskınlığına doğru kayar. Serbest melatonin rezervi azalır…

Vücutta adrenal hormonların baskınlığına doğru bir hormonal kayma da tehlikelidir çünkü aşırı ısınma riski artar. Bu hormonlar adeta kanı ve bir bütün olarak tüm vücudu ısıtır. Kanın asit-baz dengesinde asit tarafına doğru bir kayma vardır ki bu da asidoz tehlikesini tehdit eder. Metabolik süreçlerin fizyolojisi öncelikle kanın asitlenmesinden muzdariptir. Böylece kan asitliğindeki artış, vücudun ince yapılarının tahribi ile ilgili sorunlara - hücre zarlarının hasar görmesine, kan damarlarının duvarlarının yırtılmasına, sinir sistemi yoluyla müdahale yoluyla vücut yavaşlar. metabolik süreçlerin hızını düşürür. Sonuç olarak, düşünmeyi de etkileyen metabolik süreçlerin verimliliği azalır - düşünme yeteneğinde bir azalma.

Kanın asitliği uzun süre nötralize edilmezse, hücrelerin, kan damarlarının vb. yapıların ...

Bunun sonucunda hastalık oluşur.

Mesele, daha önce de belirtildiği gibi, ette hücre tarafından emilmeyen çok sayıda kadavra zehiri ve diğer maddelerin bulunması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Bu maddeler asidiktir. Onları nötralize etmek için bir alkalin rezervine ihtiyaç vardır. Bu rezerv yeterli olmadığında patolojik maddeler kanı ısıtmaya başlarken hücre, organ ve sistemlerin yapıları da ısınmaya başlar. Bu yapıların aşırı ısınması, yok olma olasılığını artırır. Moleküler bağlar kırılır ve mikro düzeyde bozulmalar oluşur. Mikropatoloji, zaten belirli hastalıklarla ilişkili olan makropatolojiye yol açar ...

Organizma, yapılarının daha fazla tahrip olmasını önlemek için biyoenerji seviyesini daha da düşürmeye zorlanır.

Biyoenerjetikte bir azalma vücutta enerji eksikliğine yol açar. Organ ve sistemlerin normal çalışması belli bir düzeyde enerji gerektirir, eğer yeterli olmazsa işleyiş normalden patolojik düzeye geçer.

Örneğin, yediğiniz besini okside etmek için belirli bir miktarda oksijene ihtiyaç vardır. Solunum ritminin yavaşlaması ve inspirasyon derinliğinin azalması nedeniyle gerekenden daha az oksijen verilirse, gıda oksitlenmez. Bu da, zaten asidik olan kanı ek olarak asitleştiren toksik maddelerin ve toksinlerin ortaya çıkmasına yol açar.

Sonuç olarak, vücut, enzimlerin yardımıyla gerçekleştirilen, gıdanın oksijen emiliminden oksijensiz hale geçmeye zorlanır .

Sürekli bir anlamsal dizide sıralanan tüm bu patolojik değişiklikler, vücudun "enerjisinin kesilmesine" yol açar. Bu durum, hiçbir kuvvetin olmamasıyla karakterize edilir. Yorgunluk, halsizlik, sağlıksızlık, melankoli, depresyon vb.

Bu durumda vücut, enerjiyi düşünceden "alır" ve böylece tüm organizmanın enerji dengesini eşitlemeye çalışır. "Enerjisiz" bir beyin, aktif olarak düşünmeyi bırakır. Düşünme zayıflar ve şartlı refleks haline gelir.

Söylemeye gerek yok, böyle bir durum yalnızca manevi uygulamalara hiçbir şekilde katkıda bulunmaz, aynı zamanda genel olarak uyumsuzluğa yol açarak sağlığı baltalamakla tehdit eder.

Pozitif kolektivist bir ortam, bedenin ve beynin aktif iyileşmesi, bedeni ve ruhu “zirveden” çıkarmaya yardımcı olacaktır. Aynı zamanda, iyileşmedeki ana keman baş hormonları tarafından oynanır: melatonin ve serotonin. Süt ve sebze gıdalarına, bitki çaylarına ve diğer doğal alkali gıda bileşenlerine dayalı dengeli bir diyet, kanın asit-baz dengesini normalleştirmeye yardımcı olacaktır.

Bitkisel koleksiyon V.V. Karavaeva

Küçük bir uygulama olarak, burada V.V.'nin ne olduğu hakkında birkaç söz söyleyelim. Karavaev ve nasıl hazırlanabileceği ... Bu koleksiyon, eczanelerde satılmak üzere Eczacılık Komitesi tarafından onaylanan Rus bitkilerini içerir.

Bu koleksiyonun belirgin bir alkali etkisi vardır. Bir bitki kaynatma hazırlamak için, ağırlıklı olarak alkali reaksiyona sahip toksik olmayan şifalı bitkiler kullanılır.

1. Huş tomurcukları

2. Kum rengi bozulmayan çiçek (çiçekler)

3. Kediotu kökü

4. Kekik (bitki)

5. Angelica officinalis (kökler)

6. Kantaron (çimen)

7. Kantaron (çimen)

8. Calendula officinalis (çiçekler)

9. Isırgan otu (yapraklar)

10. Cehri (kabuğu)

11. Ihlamur (çiçekler)

12. Ortak öksürük otu (yapraklar)

13. Nane (yapraklar)

14. Karahindiba officinalis (kök ve yapraklar)

15. Büyük muz (yapraklar)

16. Motherwort (çimen)

17. Papatya (çiçekler)

18. Çam tomurcukları

19. Bataklık cudweed (çimen)

20. Civanperçemi (bitki)

21. Kekik (bitki)

22. Salvia officinalis (bitki)

23. Okaliptüs yaprağı

24. İskenderiye yaprağı

Bu listedeki mevcut şifalı bitkiler (hepsi değil) eşit miktarlarda karıştırılmalıdır. 1,2 litre suya 10 yemek kaşığı oranında kaynar suya dökün, tekrar kaynatın, kapağı kapatın ve 2-3 saat (otlar dibe çökene kadar) demlenmesine izin verin. Et suyu gelecek için hazırlanabilir ve 2-3 gün buzdolabında süzülmeden saklanabilir. Et suyunu almadan önce 25-30 dereceye kadar ısıtın.

Yemekten önce bitkisel kaynatma almamak daha iyidir, çünkü asit reaksiyonu olan mide suyunun salgılanması olan sindirime müdahale eder. Optimal alım, yemeklerden 20-30 dakika öncedir.

Yemek yeme zamanı geldiğinde, bitkisel kaynatma mideden tahliye için zamana sahip olacak ve mide suyunun telafi edici bir şekilde ayrılması meydana gelecek ve bu da iştah artışı şeklinde kendini gösterecektir ... İşte o zaman yemeye başlamalısınız. Gastrointestinal sistemin aktivasyonu, gıdanın sindirimini kolaylaştıracaktır.

Bu koleksiyon hem önleme amacıyla hem de tedavi amaçlı alınabilir.

Otların alkali bileşenini arttırmak için, bir kahve değirmeni üzerinde öğütülmüş kimyon taneleri (yarım çay kaşığı), kalsiyum karbonat (tebeşir, yarım çay kaşığı) ve kuru narenciye kabuğunu (yarım çay kaşığı) toz haline getirebilirsiniz. Doğal olarak bu, aldığınız her şeyin alkalinitesini artıracaktır.

Bir kaynatma almanın önemli bir göstergesi, kanın asit-baz dengesinin asit tarafına kaymasıdır. Bu durumda, gözün konjonktiva tarafından yönlendirilebilirsiniz. Konjonktiva soluk pembe ise, vücudun daha fazla alkali bileşene ihtiyacı vardır; parlak pembe ise, bu normu gösterir, parlak bordo ise, o zaman alkali maddeleri kullanmaktan hiç kaçınabilirsiniz.

Vücut oldukça asidik ise, daha konsantre bir kaynatma demlenmelidir. İçilen et suyu miktarı da kanın bileşimini etkiler. Burada, kan durumunun fizyolojik bir göstergesi (göstergesi) olan konjonktiva tarafından yönlendirilmek önemlidir.

Kanın asit-baz dengesinin normalleşmesi vücudun iyileşmesinde önemli bir faktördür. Bu faktör düşünmeyi optimize eder, konsantrasyonu ve düşünce gücünü artırır, süper güçlerin uyanışını destekler. Mecazi anlamda, düşüncelerin saflığı kanın saflığına bağlıdır.

kanın sesi

Güney denizlerinin yamyamlarının hala korkunç bir geleneği var - taze bir insan beynini yeme ritüeli. Görünüşe göre yamyamlar bunu yaparak, yenen kişinin psişik niteliklerini elde edebileceklerine inanıyorlar.

Bilimin gösterdiği gibi, bu umutlar temelsiz değil. Yamyamların barbarca geleneklerini kınarken, onlarda yamyamları başka türlü değil bu şekilde hareket ettiren belirli bir kurban ritüeli arketipini görmek hala mümkündür.

Cyrano de Bergerac, "Another Light, or States and Empires of the Moon" adlı çalışmasında oldukça abartılı bir ölüm geleneğini anlattı. Yazara göre, bir ay sakini, yaşlılığa ulaştığı için zihninin zayıfladığını hissederse, lüks bir ziyafet verir ve bu sırada arkadaşlarına yeni bir bedende yeniden doğma arzusunu bildirir. Arkadaşlar kararını onaylarsa, kalbine bir hançer saplayarak bu hayattan gönüllü olarak ayrılır.

Arkadaşlar, yoldaşlarının ardından ziyafet çekerler ve ... ah, dehşet, onun kanını içerler ve etini yerler. Her erkek için, sevgilisiyle tutkulu bir birlikteliğe kapılan genç bir kadın getirilir.

Bu sadece böyle değil, "daha yüksek kaygılardan" yapılır. Ay sakinleri, yamyamların aşk ilişkisi eşliğindeki yemeği sırasında arkadaşlarının ruhunun yeni bir bedende yeniden doğduğuna inanıyor. Törende hazır bulunan genç hanımlardan bazıları, merhumun ruhunun içinde olacağı bir bebeği mutlaka taşıyacak ve doğuracaktır.

Yazarın Ay sakinlerinin dünyasını anlatmasına rağmen, bu ritüel, eski halkların insan kurbanlarının yapıldığı fallik ritüellerine benzer iki damla su gibidir.

Bu nedenle, tarih öncesi çağlarda Doğu'da, beş yıl hüküm sürmüş bir kralın ayinle öldürülmesi çok yaygındı. Bundan sonra kralın ölmesi gerekiyordu. Ölümüyle ilgili cenaze oyunlarının belirgin bir cinsel nedeni vardı. İnsanlar, bu oyunlar sırasındaki binlerce aşk bağlantısından, kralın ruhunun yeni enkarnasyonu için kesinlikle seçeceğine inanıyordu. Doğmuş bir bebek, uygun bir testten sonra, öldürülen kralın enkarnasyonu olarak tanınabilirdi. Gelecekte kraliyet tahtı ona verildi.

Gördüğümüz gibi, başlangıçta kurban etme ritüeli, ruhun canlılar dünyasına dönüşünü içeriyordu.

Paradoksal olarak, aynı inanç bugün Yeni Gine yerlileri arasında da var. Düğünlerinde damat anne babasına ve gelinin ailesine komşu bir kabileden birkaç yaşlı insan başı göstermezse genç bir çiftin çocuk sahibi olamayacağına inanıyorlar. Bu yaşlı insanların ruhları kabilede yeniden doğacak ve şimdiden onun yararına hizmet edecek.

Özellikle eski günlerdeki genç savaşçılar, bu kelleleri almak için komşu kabilelere seferler düzenlerlerdi. Ancak mesele bu değildi. Hayatı alınan kişinin adını bulmak gerekiyordu. Bu olmadan, ritüel geçersiz kabul edildi. Yerliler için ruhun sadece ismine tepki verdiğine inanırlar. Çocuk sahibi olmak, ruhu bir kadının rahmine girmeye çağırarak bu isimleri ilan etmelidir. Adının büyüsüne kapılan maktulün ruhu kadının rahmine girecek ve çocuk doğacak. Bu olmadan, çocukların doğumu mümkün değildir.

Göründüğü kadar paradoksal, ancak bu tür fikirlere zamanımızda pratik olarak zaten rastlandı. Böylece Bolşevik Alexander Bogdanov'un 1908'de yayınlanan "Kızıl Yıldız" romanında Marslı komünist toplum anlatılıyor. Marslılar ölümsüzlük sorununu basitçe çözdüler - yaşam tecrübesiyle bilge olan yaşlıların kanını gençlere naklettiler. Yaşlılar, kanlarıyla birlikte zengin yaşam deneyimlerini gençlere aktarırlar. Böylece, bilginin bayrak yarışı bireysel bireylerin ölümüyle kesintiye uğramaz. Ayrıca hiçbir Marslı, bir konuda diğerlerinden daha zeki veya daha iyi olduğu hissine asla kapılmaz. Yaşlıların kanı gençler arasında karışır ve eşit olarak dağıtılır. Genelde herkes aynı şekilde düşünür.

Bogdanov fikirlerini Mars'ta değil Dünya'da hayata geçirmeye çalıştı.

1926'da Bogdanov, Moskova'da dünyanın ilk Kan Nakli Enstitüsü'nü kurdu. Bogdanov, istemeden karşılıklı kan nakli yaparken öldü. O zamanlar kan gruplarını bilmiyorlardı. Bogdanov öldü ve hastası Koldomasov L.I. uzun bir hayat yaşadı.

Bogdanov, ölümünden kısa bir süre önce şunları yazdı: “... yaşam ve ölüm hakkındaki en büyük gerçeklerden biri, vampirler hakkındaki efsanelerde somutlaşmıştır. Ölü hayat vardır, tarih onunla doludur, bizi dört bir yandan kuşatır ve yaşayan hayatın kanını içer.

Bogdanov'un çalışmalarının takipçilerinden biri de Akademisyen Sergei Yudin'di. Kadavra kanını canlı olarak nakleden ilk kişilerden biriydi. Kadavra kanı toplamanın sorunlarına ayrılmış kitabının el yazmasına bir dörtlük yazdı:

Uzun zaman önce ölmene izin ver 

Şimdiden külleriniz dağıldı; 

Ama kalbinden gelen kan 

Başka kalplerde yaşıyor! 

Açıkçası, eski zamanlarda insan kurban etme ayinine eşlik eden kurbanlık bir kaseden kan içme ritüelinin, kadavradan kan toplama ve bağışlama şeklinde yeni bir biçimde yeniden canlandırıldığı kabul edilmelidir .

Kabile üyeleri bu kaseden ölen kişinin kanını içtiler ve ardından ruhu için efsaneye göre hiçbir yerde değil, kanda yaşayan yeni bir beden tasarladılar ...

Kan nakli alan hastaların, bağışlanan kanla birlikte donörlerin yaşamına dair belirsiz anılar aldığı belgelenmiş vakalar vardır ...

Böylece, Amerikan tıp literatüründe Houston'dan Angela T.'nin durumu anlatılmaktadır. Beş yıl boyunca bir donörden kan aldı. Sonuç olarak zevkleri, karakteri, alışkanlıkları değişti. Doktorlar, Angela'nın sadece bir kez gördüğü bir ev hanımı olan bağışçısına zihinsel olarak benzediğini belirtti. Angela klasik müziğe olan tüm ilgisini kaybetti, "pop" dinlemeye başladı. Bağışçısı gibi o da yerel basketbol takımının hevesli bir hayranı oldu; ve tek bir maçı kaçırmaz.

Son zamanlarda, kan transfüzyonu sonucunda yüzlerce kişilik değişikliği vakası tanımlanmıştır. Yakın zamana kadar Amerika'da evsizlerin ve mahkumların kan bağışı yapması bu sorunu daha da kötüleştiriyor.

Bu gerçekler karşısında dehşete düşen Amerikan seçkinleri şimdi bağışçılarını ait oldukları sosyal gruptan seçiyor. Bu, uyumluluğu yalnızca kan grubu, Rh faktörü açısından değil, aynı zamanda entelektüel ve duygusal eğilimlerin benzerliğini de hesaba katar. Aslında, alıcı kendi çevresinden bir kişiden kan almaya çalıştığında, Amerikan bağışında yeni kastlar yeniden canlandırılıyor.

Hormonların ve uyumun büyüsü

Harvey 1628'de kan dolaşımının kısır döngüsünü tanımladıktan sonra kan, bilimin yakından incelenmesinin konusu oldu. Ancak bu olaydan sadece 200 yıl sonra biyologlar, kanın bazı organlarda oluşan ancak tamamen farklı organlara etki eden kimyasalları sürekli akışı içinde taşıdığını belirlediler. Bu maddelere hormonlar veya motorlar deniyordu - eski Yunanca "hormonum" kelimesi bu şekilde çevrilir. Eski Yunanlıların bile, bir kişinin ruhunun, kanın damarlardan akmasını sağlayan kanda saklı olduğuna inandıklarına dikkat etmek önemlidir.

Görünüşe göre ruhla ilgili bu eski fikirler bilim tarafından doğrulanıyor.

Hormonların oluştuğu organlara endokrin bezleri veya endokrin bezleri denir (Yunanca "endo" - iç ve "crino" - tahsis etmek kelimelerinden).

Endokrin bezleri vücudun farklı bölgelerinde bulunur, ancak özellikle etkileyici olan, bu bezlerin yerleşiminin çakralarla çakışmasıdır ...

Tüm iç salgı bezlerinin koordineli çalışması sayesinde vücutta hormonal denge kurulur. Belirli bir hormonun eksikliği, bu dengenin bozulmasına ve vücut için ciddi sonuçlara yol açabilir.

Son zamanlarda yapay kaynaklı hormonlar ve hayvan organlarından izole edilen hormon benzeri maddeler tıpta yaygınlaşmaya başlamıştır. Bu maddelere sitojenler ve sitominler denir. Bu nedenle, Biyoregülasyon ve Gerontoloji Enstitüsünde, sığır organizmalarından yaklaşık 30 farklı hormon benzeri madde izole edilir ve bu maddelere göre müstahzarlar yapılır. Bu ilaçlar, kendi hormonlarının salgılanmasını bozan hastalar için tasarlanmıştır. Hastalığa bağlı olarak sadece bir endokrinolog bu ilaçların bir kompleksini seçebilir.

Hint çakraları endokrin organlara karşılık gelir. 

Muladhara - testislere veya yumurtalıklara; Svadhisthana - adrenal korteks; Manipura - pankreas ve gastrointestinal sistem; Anahata - timus bezi (timus) ve kalp; Vishuddha - tiroid ve paratiroid bezleri; Ajni - epifiz ve ara (endokrin) beyin; Sahasrara - serebral korteks. 

Bununla birlikte, kendi vücudumuzda çeşitli hormonların üretimi için fabrikalar vardır. Çeşitli nedenlerle bu "fabrikalar" atıl durumda kalabilir veya tam kapasite ile çalışmayabilir.

Bu "fabrikaları" çalıştırmanın çok etkili bir yolu var. Bunu yapmak için, bir dizi görüntüyü bilincinizden nasıl geçireceğinizi öğrenmek önemlidir.

Gonadlarla ilişkili görüntülerle başlayabilirsiniz. Bu görüntüler her yetişkine aşinadır. Genellikle bize tutkulu çekim, aşk özlemi anlarında gelirler.

Erkekler çıplak bir kızı, sıkı göğüslerini, kalçalarını, ince belini hayal edebilir. Kadınlar bir sevgilinin güçlü kollarını, omuzlarını, gövdesini hayal edebilir.

Her birimiz cinsel imgelerimize "batırırız". Şu anda bizim için tutkulara kapılmamak, Muladhara'nın cinsel çakrasının uykuda olan enerjisini uyandırmak önemlidir. Bu enerji de gonadların hormonlarını harekete geçirir…

Cinsel imgeler üzerinde uzun süre durmadan, ancak yalnızca bunların kendiliğinden akla gelemeyeceğinden emin olarak, ancak isteğiniz üzerine bir sonraki çakraya - Svadhisthana'ya geçmeniz gerekir. Bu çakranın enerjisi, fiziksel aktivite, savunma veya saldırı ile ilgili görüntülerle uyandırılır.

Vahşi hayvanların olduğu bir kafese girdiğinizi hayal edin. Aynı zamanda stres yaşarsınız, saldırganlığı püskürtmeye hazırsınız veya paniğe yenik düşerek hemen kafesten koşarak kapıyı arkanızdan çarparsınız.

Aynı zamanda, saldırganlık ve öfke sırasında norepinefrin, korku ve kaçış sırasında adrenalin salınır.

Bir kaplanı yapay olarak çileden çıkarmak veya bir çalının altında titreyen bir tavşanın derisini denemek, asıl mesele aşırıya kaçmamak ve bu görüntüler üzerinde uzun süre durmamaktır.

Kanı dağıttıktan sonra farklı türden görüntülere geçebilirsiniz. Şimdi dikkatinizi yemek görselleri çekmelidir.

Lezzetli ve sevilen yiyeceklerin aroması, tükürük ve mide-bağırsak sularının refleks olarak salınmasına neden olur. En sevdiğiniz yemeğin tadını nasıl çıkardığınızı mecazi ve canlı bir şekilde hayal edin. Yavaş ve ölçülü bir şekilde parça parça ağzınıza gönderin. Keyifli tadını dilinizde ve ağzınızda hissedin.

Kendinizi neredeyse gıda hormonlarıyla besledikten ve en sevdiğiniz içecekleri içtikten sonra (alkol hariç, çünkü sanal biçimde "beyni bile kapatırlar"), göbek bölgesinde bulunan Manipura çakrasından bir sonraki çakraya - Anahata'ya geçebilirsiniz. kalbin yakınında bulunur.

Burada tamamen yerli, mutlu görüntülere odaklanmalısınız. Etrafınızın sevgi dolu aile üyeleriyle çevrili olduğunu hayal edin. Her şeyin huzur getirdiği ve güvenliğinize tanıklık ettiği aile çevresindesiniz. Ev, rahatlık, ocak - bir insanın başka neye ihtiyacı vardır?

Anahata ayrıca sternumun arkasında bulunan timus bezi olan timusa da karşılık gelir. Bağışıklıktan sorumlu T-lenfositleri timusta olgunlaşır. Bağışıklık, vücudunuzun koruyucusudur, kanınızın ve vücudunuzdaki hücrelerin saflığını korur. Güvenlik, kendine güven ve sakinlik imajı timüsün aktivitesinin artmasına neden olur. Bu bağışıklığınızı güçlendirir.

Ardından, sihirli kelimeler, peri masalları, benzetmeler ve efsaneler, şarkı sözü ve yüksek şiir görüntüleri bulacaksınız. Bu setten size daha yakın olanı seçin. Örneğin, kulaklarınızda harika bir sesin çınladığını canlı ve mecazi olarak hayal edin; harika akustiğe sahip muhteşem bir salonda, zamanımızın seçkin bir şarkıcısının şarkı söylemesinin keyfini çıkarıyorsunuz. Göksel aşk şarkılarını söylemek için size inen göksel meleklerin bir korosu olabilir. Kim neyi sever?

Kendinizi harika bir şarkı söylerken hayal edebilirsiniz ve sesiniz harika, tamamen farklı, gerçekte olduğundan daha yüksek ve daha güzel geliyor ...

Ya cennet şarkısını dinlersin ya da ilahi bir sesle kendin şarkı söylersin. Yüce duygu ve deneyimlerin harika bir dünyası.

Aynı zamanda tiroid ve paratiroid hormonları kana salgılanarak kana kalsiyum ve iyot sağlar.

Sonra Vishuddhi çakradan epifiz ve üçüncü göze karşılık gelen Ajni çakraya yükselebilirsiniz.

Oh, o belirgin çakra. Onun sayesinde, güzel ve ilahi olan fikirlerin (eidos) dünyasına dalmış durumdayız. Hızlı bir ilham ürpertisi vücudumuzdan geçer. Bu ilahi sarsıntıyı işitiyor ve hissediyoruz. Fikir üzerimize çöker ve tüm varlığımızın titremesine neden olur. Aynı zamanda, kafanın içinde merkezden çevresine dayanılmaz derecede mutlu bir soğuk dalgası yayılır.

Epifiz bezinden salgılanan ve ilahi Olimpos Dağı'ndan inecek harika bir düşünce beklentisiyle beynimizin tüm hücrelerini donduran melatonindir.

Fikirler dünyası (eidos) güzeldir. Yüce bir ruhun bu ilahi durumunda olmak, tüm cennetsel insanı, devasa ve muhteşem görüyor gibiyiz, onun her biri ilahi fikirlerle dolu olan tüm seviyelerini görüyoruz.

Bu meditasyon ve içgörü halidir.

Ancak, artık bizim tarafımızdan bir durum olarak algılanmayan daha yüksek bir durum vardır. Brahman'ın bu "aşkın mesafesi", Akıl Okyanusu'nun "bilinç hazinesi".

Bu durum, serebral korteksin parietal lobunda lokalize olan Sahasrara'ya karşılık gelir. Bu durumda, tüm formlar, tüm düşünceler çözülür, Büyük Adam'ın sayısız canlıdan kalıplanmış bedeni kaybolur. Geriye sadece anlatılamaz mutluluk kalır - samadhi. Ruhumuz Atman, ebedi olan kişisel olmayan Brahman'a katılımını kabul eder.

Vitaly Vasilievich Karavaev, bu durumu psişik kültürün yardımıyla hissetmeyi önerdi. Brahman'ın (Akıl Okyanusu) niteliklerini adlandırarak ve bu nitelikler üzerinde düşüncelerimizi sürdürerek, onun ifade edilemez gerçeğiyle bir an için temasa geçer ve onun engin bütünlüğünün bir parçası oluruz.

Böylece, manevi dünyaların hayali merdivenini geçtikten sonra, her birine katılıyoruz. Epifiz seviyesinde aynı anda tüm dünyaları gözlemleyebiliriz; ve görünüşe göre yediden fazla var. Sayısız ruhsal âlemin tümünü aynı anda gözlemleyerek, üçüncü göze ve başın coğrafi merkezinde yer alan epifiz bezine odaklanırız. Aynı zamanda büyük bir adamın epifizinde olduğumuzu kavrar ve tüm dünya çeşitliliğine tepeden bakarız; hepsini aynı anda görüyoruz.

Brahman'ın formlardan ve düşüncelerden yoksun yüksek dünyasına katılarak, bir an için Brahman'ın sınırsız mesafesine katılıyoruz. Ortak görevimiz, bununla daha uzun ve sürekli bir birliktelik kurmaktan ibarettir.

Alt dünyalardan üst dünyalara zihinsel yükseliş yönteminin yanı sıra Büyük Adam'ı epifiz bezi açısından gözlemlemenin sadece ruhu değil, hormonları da uyumlu hale getirdiği kabul edilmelidir. Sonuç olarak, zihinsel ve hormonal denge kurulur ...

Böylece acısız, zararlı sonuçlar olmadan kanın ve bir bütün olarak tüm organizmanın biyokimyasal dengesini eski haline getirmek mümkündür ... HARMONY kelimesinin HORMON kelimesine bu kadar benzemesine şaşmamalı.

Ruh dünyalarında yolculuk

Günde birkaç dakikanızı bu tür görselleştirme çalışmalarına ayırırsanız, zamanla etkileyici sonuçlar elde edebilirsiniz.

Figüratif satırları, sanki bir piyano ölçeğindeymiş gibi - aşağıdan yukarıya doğru takip ederek, görüntülerin kendilerinin daha görünür ve belirgin hale gelmesini sağlıyoruz. Ve sanal dünyalar genişler ve geniş bir görüntü cephaneliği içerir.

Figüratif dizinin yönetilebilirliği artar, görüntülerin kendileri daha ayrıntılı hale gelir, onlardan yenileri filizlenir ve bunlar kendi bağımsız hayatlarını yaşamaya başlar. Ve bir süre sonra, imgelerin bizim hayal gücümüzden çok nesnel ruhsal gerçeklikte var olduğunu anlamaya başlarız. Bu görüntüler bilinçaltı alanından çıkar ve gerçekleştirildikleri bilinç alanımıza girer.

İmgeleri kontrol etme, onları iradeye bağımlı kılma yeteneği belki de en önemlisidir. Zihnimizin sahibi artık zihnimizde kendiliğinden beliren görüntüler değil, onları bilinçli olarak kontrol eden biz, irademizdir. Bütün bunlar ruhun güçlenmesine yol açar.

Bu nedenle, görüntüleri zihinsel olarak aşağıdan yukarıya doğru oynatma pratiğinin pek çok olumlu yanı vardır.

Ek olarak, kökenleri ne olursa olsun hastalıkların ruhsal dünyada sebepleri olduğu görüşüne sahibiz. Beden düzeyinde patolojiye yol açan çarpıklıkların ortaya çıktığı yer manevi dünyadadır.

Örneğin, bilinçte alt ruhsal dünyaların üst dünyalara üstünlüğüne yönelik bir önyargı ciddi hastalıklara neden olabilir. Kanımızca, dahili ilaçların - hormonlar ve benzeri maddelerin eksikliğinin, belirli bir kişinin ruhunda kök salmış bir nedeni vardır.

Bu nedenle, sadece bedeni değil, aynı anda bedeni de etkileyen ruhu tedavi etmek gerekir.

Semptomatik tıp, aksine, hastalığın fiziksel belirtilerini ortadan kaldırmaya odaklanır, ancak pratikte bunların nedenlerini belirlemekle hiç ilgilenmez.

Zihnimize bazen dünyanın resmini bozan görüntüler hakim olur. Mecazi olarak konuşursak, bu görüntüler çok şey alır ve manevi alandaki dengeyi değiştirir.

Örneğin, zihnimiz sürekli olarak cinsel nitelikteki görüntülere "bakarsa" ve diğerleri bizi o kadar heyecanlandırıyorsa, o zaman bize göre bu zamanla hastalıklara neden olabilir. Dedikleri gibi, ölçülü her şey iyidir...

Sık sık mantıksız bir öfkeye kapılırsak ve zihnimizde, bizi istemeden gücendiren meslektaşlarımıza, rastgele yol arkadaşlarımıza karşı korkunç bir intikamın resimlerini çizersek, bu düşünmek için bir nedendir.

Korku boyunduruğu altındaysak, er ya da geç bu, ilgili hastalıklara "kaynaşacaktır".

Bize göre, sadece aklınıza gelebilecek tüm görüntüler, kafa ile ilişkili görüntüler ve vücut ile ilişkili görüntüler olarak ikiye ayrılır. Başın görüntüleri, vücudun görüntülerinin karşısındadır. Bu şekilde düzenlenmiştir.

Bir şey hakkında çok düşünürseniz, ilgili hormonlar kana atılarak bilinci harekete geçirir. Bu aynı hormonların, seks hormonları ve adrenal hormonlar gibi vücut seviyesindeki hormonlar üzerinde baskılayıcı bir etkisi vardır. Sanki senin için başka dünyalar yokmuş gibi. Bilinciniz tamamen düşünce dünyasına verilmiştir.

Öte yandan, zihniniz aşk ateşinin pençesine düştüğünde, arzularının nesnesi ile birleşmekten başka bir şey düşünmez. Seks hormonları bazen mantık argümanlarını gölgede bırakır.

Esas olan zihninizin sahip olduğu ruhsal öncelikleri değiştirirken ritmi sağlamak; Bir şey üzerinde uzun süre durmayın.

Ülkemizde yerleşik uzmanlık ve mesleki yönelim nedeniyle insanlar genellikle kendilerini tek bir şeye adarlar. Bazıları profesyonelce düşünür, diğerleri neredeyse profesyonelce eğlenir...

Bu durumda, kişinin manevi dünyası, çarpık bir aynada olduğu gibi bozulur. Şu ya da bu faaliyet türünün, şu ya da bu düşüncenin baskınlığına yönelik açık bir önyargı vardır.

Bu durumu düzeltmek için, ruhsal dengenin hizalanması yardımcı olacaktır. Yukarıdaki egzersizi - manevi dünyalarda sanal bir yolculuk - uygulayarak, manevi dengesizliği düzeltebileceksiniz.

Görüntü işleme

Bir söz vardır: Kim incitirse ondan bahseder. Kanaatimizce bu söz, konunun özünü en iyi yansıtma şeklidir. Ruhumuzun belirli bir yaşam tarzına aşırı bağlılığı ve gece gündüz kafamızı ziyaret eden belirli düşünce ve imgeler nedeniyle hastalanıyoruz. Bu aşırı bağlılıktan kurtulmak gerekir .

Diyabet gibi korkunç ve sonuçlarıyla dolu bir hastalığı örnek olarak alalım. Pankreas tarafından üretilen bir hormon olan insülin eksikliği olduğunda diyabetin ortaya çıktığını hepimiz biliyoruz. Bu hormon kan şekerini düşürür. Onsuz kan tatlı hale gelir ve bu da homeostazı (iç ortamın dinamik dengesi) bozar. Bu "tatlılık" yandan çıkar, hormonal bozukluklar ve hastalıklar şeklinde kendini gösterir. Hastalar durumun rehinesi haline gelir. Sürekli olarak yapay insülin enjeksiyonlarına ihtiyaç duyarlar.

Doktorlar bu hastalığın semptomlarına odaklanır. Ama kendimize soralım - diyabetin nedeni nedir?

Kanımızca bu neden, hastaların sürekli olarak "hayatını tatlandırma" arzusunu hissetmesinde kendini gösteren doygunluk imgelerine hastaların aşırı derecede sahip olmalarından kaynaklanmaktadır. Bu en doğrudan şekilde yapılır - kan şekerini düzenleyen insülin üretimi durur. Kan tatlı olur.

Tabii ki, bu diyabet türlerinden biridir ve bu, hastalıklara yol açabilen diyabet benzeri durumların çeşitliliği ile sınırlı değildir.

Ancak bize göre bu tür durumların nedeni, ruhsal alanda - doygunlukla ilişkili kötü imgelerin bilincine aşırı sahip olmada - yatmaktadır.

Hasta bunu yaparak bilinçsizce zihninde oluşan bazı olumsuz duyguları telafi etmeye çalışır. "Tatlı" kan, strese bir tepkidir: Bu stresi yiyeceklerden alınan hoş görüntülerle telafi etme arzusu.

Bu durumda ne önerilebilir?

Tek bir şey var - doyum merkeziyle psişik bağlantıyı koparmak.

Bunu nasıl yapabilirim?

Bir şekilde yemekle ilgili görüntülerden hobiler, sanat, bilim ile ilgili görüntülere geçmek gerekiyor. Bu görüntüler başka merkezlere bağlıdır. Beyni aktif çalışmaya teşvik ederler; aynı anda üretilen "kafa hormonları", "sindirim hormonlarının" etkisini bastırır. Başka, yüce, manevi alana telafi edici bir dikkat değişimi var.

Hormonlar düzeyinde bu, sakin düşünme sırasında salınan melatoninin daha düşük hormonları ve maddeleri harekete geçirmesi ve bunun da "küstah" sindirim hormonlarının salgılanmasını normalleştirmesiyle kendini gösterir.

Diyabetle ilgili durumu iyileştirmek için kafanızı güzel ve yüce düşüncelerle doldurmanız gerekir. Aklınıza gelecek görüntüler, hormonal dengeyi yeniden sağlarken tüm vücutta iyileştirici bir etkiye sahip olacaktır.

Son yıllarda tıp, melatoninin homeostazı normalleştiren önemli aracılardan biri olduğunu kanıtlayabilmiştir. Homeostazın ihlali, özellikle kan şekeri seviyelerinde bir artış, diyabetin nedenidir.

Başka bir örnek, daha da korkunç bir hastalıktır - kanser. Son yıllarda melatoninin tümör büyümesini engelleyen bir "dahili ilaç" olduğunu kanıtlamak mümkün oldu. Melatonin sadece endokrin organların işleyişini iyileştirmekle kalmaz, aynı zamanda malign neoplazmların ortaya çıkmasına karşı güçlü bir faktör olan hücre aktivitesinin ritimlerinin korunmasını da sağlar.

Bize göre kanserin nedeni, vücut hücrelerinin olduğu gibi yönlerini kaybetmesinden kaynaklanmaktadır. Kendileri için yaşamaya, çoğalmaya ve beslenmeye başlarlar. Aynı zamanda yırtıcı hayvanlar gibi davranırlar, sağlıklı hücrelerden besinleri alırlar ve onları toksinlerle zehirlerler.

Kanserin derin nedeni, bencillikte, ortak çıkarların zararına kişisel çıkarlarla yaşayan psişenin yanlış düzeninde yatmaktadır. Bilincin bu küresel uyumu altında, vücudun hücreleri kanser hücrelerine yeniden doğar. Kolektivist özlemlerle kendinize ilham vererek durumu düzeltebilirsiniz. Bunun için Karavaev'in psikolojik kültürü vazgeçilmezdir.

Böylece kanserle de savaşılabilir. Bu, resmi tıp tarafından terk edilen ve Karavaev'in şifa sistemi yardımıyla ayağa kaldırdığı hastalar tarafından gösterildi. Korkunç bir hastalıktan kurtulan bu hastaların çoğu hala yaşıyor.

Böylece, olumlu, muzaffer bir bilinç uyumu, çok zorlu rahatsızlıkların üstesinden gelmeye yardımcı olur.

Ek olarak, bir görüntüden diğerine, örneğin olumsuz görüntülerden olumlu görüntülere hızlı bir şekilde geçebilme yeteneği, hastalıklara karşı başarılı bir mücadelenin anahtarıdır.

Profesör Dowell'in Kafası mı?

Bir zamanlar, ünlü bir cerrah olan akademisyen Amosov, çok abartılı bir şey önerdi - tıbbın artık onlara yardım edemediği durumda, ölmekte olan parlak bilim adamlarının kafalarını kesmek ve onları (kafaları) kalbe takmak - akciğer makinesi.

Akademisyene göre, gövdesinden ayrılan bir bilim adamının başı, bilim ve insanlık yararına yaratmaya devam edecektir.

Muhtemelen, akademisyenin böylesine abartılı bir önerisi, insan beyninin özerk bir varlık olduğu gerçeğine dayanıyordu. Kan-beyin bariyeri ile vücuttan ayrılır. Besinler - glikoz - bu bariyerden girer; ve atık ürünler beyinden uzaklaştırılır.

Bununla birlikte, başı kopmuş hayvanlar üzerinde yapılan deneyler cesaret verici sonuçlar vermedi. Bilinçlerinin etkinliği yavaş yavaş azaldı. Açıkçası, bilincin tam olarak korunması için bedenle sürekli bir bağlantı gereklidir. Endokrin organlar, kan-beyin bariyerine ulaşan, beyne nüfuz eden ve bilinç ve düşüncenin doğasını etkileyen çeşitli maddeleri kana salgılar.

Böylece, insanlar üzerinde deneyler ulaşmadı. En azından tıp literatüründe onlar hakkında hiçbir şey bildirilmemiştir. Her ne kadar belki de bazı yerlerde Profesör Dowell'in başını yaratma girişimleri oldu.

Bize göre düşünme, sadece beynin yapıları gereği değil, vücudumuzun çeşitli organlarının ürettiği çeşitli maddeler sayesinde de gerçekleşir.

Vücudun tüm organlarının ve sistemlerinin yüksek kaliteli ve iyi koordine edilmiş çalışması, yüksek kaliteli düşünmeyi sağlar.

Açıkçası, yoga bu ifadeyle dayanışma içindedir. Alt çakraya - Muladhara'ya dayanan bir yılan gibi kıvrılan kundalini enerjisinin uyanışı, yoginin kundalini'yi daha yüksek çakraya - Sahasrara'ya yükseltmesine ve zihin üzerinde kontrol uygulamasına izin verir.

Kundalininin aşağıdan yukarıya yükselmesi için tüm ara noktalar - çakralar - önemlidir. Böylece, bir kişinin fazladan çakraları - enerji merkezleri yoktur. Ve Muladhara'daki ikamet yerini kaybeden kundalini nasıl davranacak?

Gövdeden ayrılan kafanın hiç düşünmesi pek olası değildir.

Bu tür bir akıl yürütme bizi kötü ya da iyi çakraların (organların) olmadığı fikrine götürür. Bir kişinin kişi olarak kalması için tüm çakralar (organlar) önemlidir.

Bu nedenle, başta testosteron olmak üzere seks hormonlarının kan dolaşımıyla birlikte kan-beyin bariyerini aştığı ve beyne girdiği iyi bilinmektedir. Hipotalamus, limbik sistem vb. nöronlarla etkileşime girerler. Seks hormonları sürekli olarak kanda dolaşarak davranışları kontrol eder.

Öte yandan, kastrelerin cinsel istek, güç ve saldırganlıkta keskin bir düşüşe sahip olduğu bilinmektedir. Hayata karşı ilgilerini yitirmiş görünüyorlar. Aynı zamanda birçok durumda beynin çalışma kapasitesi azalır.

Kanda dolaşan androjenlerin (erkek cinsiyet hormonları) ve ekstrajenlerin (dişi cinsiyet hormonları) bizi kadın ve erkek yaptığını söyleyebiliriz .

Kanda dolaşan adrenalin hormonları adrenalin ve norepinefrin beynin etkinliğinin artmasına neden olur. Sanki bir sorunu çözmek için iki seçenek sunuyormuş gibi, sinir sistemini strese uyarlarlar: saldırmak veya kaçmak.

Ayrıca bu iki hormon enerji metabolizmasını uyarır. Etkileri altında, önemli miktarda glikoz kana girer. Beynin gıdası glikozdur. Adrenal hormonlar kalp atış hızını arttırır, kan damarlarını daraltır, kan basıncını arttırır, solunumu arttırır ve bronşları genişletir. Bu hormonların etkisi altında, gastrointestinal sistemin aktivitesi inhibe edilir.

Bununla birlikte, vücut üzerinde uzun süreli etki ile bağışıklığı azaltırlar, bu da mikropların vücuda girme riskini artırır.

Kan damarlarının yırtılma tehlikesi vardır; kanın hormonal dengesi bozulur.

Aktif zihinsel çalışma ile beynin aşırı ısınma tehlikesi vardır.

Adrenal bezlerin aktif çalışması sempatik sinir sistemi tarafından denetleniyorsa, o zaman pankreasın ve tüm gastrointestinal sistemin çalışması büyük ölçüde parasempatik sinir sistemine bağlıdır. İnsülin kan şekerini düşürür ve vücut hücreleri tarafından alımını destekler.

Bununla birlikte, pankreasın aktivitesi adrenalin tarafından inhibe edilir. Sonuç olarak, yetersiz insülin sekresyonu gelişebilir ve bu da diabetes mellitusa yol açar.

Bu durumda, kanda çok fazla şeker bulunur, ancak vücut hücrelerinde çok az bulunur. Açlık diyeti uyguluyorlar. Sadece glikoz molekülleriyle beslenen beyin özellikle etkilenir.

Vücut yağlardan şeker çıkarmaya zorlanır. Yağların artan parçalanması, kanı güçlü bir şekilde asitleştiren aseton gibi zararlı ürünlerin oluşumuna yol açar. Sonuç olarak, şeker hastalarının nefesi "çürük armut" kokusu ile karakterize edilir. Şiddetli vakalarda diyabetik koma ve hastanın ölümüyle sonuçlanan nöronlarda kalıcı hasar vardır.

Bu nedenle, kanda aşırı miktarda adrenalin - korku hormonu görünümü, pankreasın aktivitesini ciddi şekilde bozabilir. Söylendiği gibi bu durumda cesaret, güç, sakinlik gibi olumlu niteliklerin telkinine dayalı bir psişik kültür olumlu bir etkiye sahiptir.

Sternumun arkasında yer alan timus, timozinler ve timopoietinler gibi bir dizi peptit hormonu üretir. Bu hormonlar vücudun bağışıklık tepkisini farklı seviyelerde uyarır. Ayrıca bu hormonlar beyni de etkiler. Özellikle, timozinler olumlu duyguları, samimiyeti, iyi niyeti arttırır. Rahatlatıcı görünüyorlar. Timopoietinler aşırı heyecanı azaltır, gevşemeyi ve tembelliği teşvik eder, uyuşukluğa ve sakinliğe neden olur. Diğer bir timus hormonu olan timalin, beyin dokularındaki kalsiyum iyonlarının konsantrasyonunu artırarak daha iyi öğrenme ve ezberlemeye katkıda bulunur.

Aşırı timus hormonları ile, gelişmiş bağışıklık kendi vücudunun hücrelerine karşı savaşmaya başladığında otoimmün hastalıklar ortaya çıkabilir.

Tiroid hormonları - tiroid hormonları vücudun büyümesini ve tüm vücut sistemlerinin gelişimini uyarır. Sinir sistemi üzerinde özellikle güçlü bir etkiye sahiptirler. Ek olarak , tiroid hormonları hücrelerin genetik aparatını etkileme yeteneğine sahiptir. Metabolizmayı düzenlerler.

Paratiroid bezleri, kanda sabit bir kalsiyum seviyesini koruyan paratiroid hormonu salgılar. Kandaki kalsiyum iyonlarının konsantrasyonunun azalmasıyla bu hormon kan dolaşımına girerek kemiklere ulaşır ve kemik dokusundan kalsiyumun salınmasına yol açar.

Bu nedenle, diyette kalsiyum eksikliği osteoporoza - kalsiyumun kemiklerden "yıkanmasına" yol açabilir. Vücut, istemsiz olarak kemik dokusundan kalsiyum "alır". Kandaki kalsiyumun azalmasıyla birlikte sinir ve kas uyarılabilirliği arttığı için kasılmalar meydana gelir. Bu kalp durmasına ve ölüme yol açabilir.

Bildiğimiz gibi, sadece 170 mg ağırlığındaki küçük bir endokrin bezi olan epifiz bezi melatonin üretir. Melatonin salgısı karanlıkta artar, ışıkta azalır. Kimyasal formülüne göre melatonin, serotoninin bir modifikasyonudur ve serotonin de amino asit triptofandan sentezlenir.

Daha önce bahsedilen melatoninin diğer etkileri arasında bu da ilginçtir - melatonin cildin pigmentasyonunu etkileyerek onu aydınlatır. Ayrıca saç ve gözün irisi de açılır.

Bu, Avrupalıların beyaz tenli atalarının görünüşlerini melatonine borçlu olduğunu gösterir.

Öte yandan, melatoninin bir antagonisti, hipofiz hormonu MSH (melanosit uyarıcı hormon) vardır. Etkisi altında gözün derisi, kılı ve irisi koyulaşır. Ek olarak, MSH beyni etkiler. Bir aracı hormon zinciri aracılığıyla, duygusallığı ve motor aktiviteyi arttırır.

Hipotalamik-hipofiz sistemi, sinir ve endokrin sistemler arasında iletişim kurar. Bu sistemin hormonları düşünmeyi, dikkati, hafızayı kontrol eder. Hücre ve organların çalışmasının bağlı olduğu otonom sinir sistemi ile doğrudan ilişkilidirler.

Böylece, bir kişinin düşünmesinin, bilincinin sadece beyin tarafından değil, tüm vücut tarafından gerçekleştirildiğini görüyoruz. Bu, bir bütün olarak insan organizmasının değerini açık bir şekilde gösterir; normal homeostazı sürdürme ihtiyacı.

Proteinler enerji taşıyıcılarıdır

Homeostazın ayrılmaz bir göstergesi, kanın asit-baz dengesidir.

Sıvı bir ortam olan kan, vücudun tüm hücrelerini ve organlarını yıkar. İçinde hormonlar ve çeşitli hormon benzeri maddeler sürekli dolaşır. Asit-baz dengesini koruyarak beyne gerekli enerji ve beslenme akışını sağlıyoruz.

Genel fizyolojiden, kan pH'ında (7.3-7.4) onda birlik bir kaymanın ölüme yol açabileceği bilinmektedir. Bu göstergede bir artışa doğru bir kayma, alkaloz (alkalileşme) ile tehdit eder. Aşağı doğru bir kayma asidoz (asitlenme) ile tehdit eder. Kanın asitlenmesi tehlikesi vücut için çok daha önemlidir. Bu nedenle kandaki dengeyi sağlamak hastanın ve hatta sağlıklı bir insanın asıl görevidir.

Daha önce de söylediğimiz gibi zihinsel, hormonal, biyokimyasal faktörler kanı etkiler. Kanın bileşimi doğrudan metabolik süreçlere bağlıdır. Bunlardan en önemlileri zihinsel bilgi alışverişi (düşünme), metabolizma (beslenme) ve enerji metabolizmasıdır (nefes alma). Bu üç metabolik sürecin normalleşmesi üzerine V.V. Karavaev, vücudu iyileştirme sistemini kurdu. Sağlığımız bu ÜÇ BEYAZ üzerine kuruludur!

Yukarıdakilerle bağlantılı olarak şu soru ortaya çıkabilir: kanın asit-baz dengesini korumak neden önemlidir; Bunun hormonlarla nasıl bir ilişkisi var?

Ağırlıklı olarak protein maddeleri olan hormonlar, hareket ettikleri yer olan kan, hücreler arası sıvı, sitoplazma gibi dış ortamdaki değişikliklere karşı çok hassastır.

Bu ortamdaki biyokimyasal, biyofiziksel (sıcaklık) ve biyoelektriksel değişimler hormonların aktivitesini doğrudan etkiler. Kan asidik hale gelirse, o zaman birçok hormon hareket etmeyi bırakır - ya aktivitelerini kaybederler ya da etki etmeleri gereken hedef hücreleri bulamazlar.

Böylece asit-baz dengesi asit tarafına kaydığında (asidoz), belirli bir proteini oluşturan amino asitler arasındaki daha küçük kovalent bağlar kırılır. Sonuç olarak, su molekülleri, proteinlerin fonksiyonlarını bozan amino asitler arasına sıkışır.

Mesele şu ki, proteinler aynı zamanda enerji taşıyıcılarıdır. Başka bir Sovyet bilim adamı Ignatov A.I. kimyasal bileşiklerin stabilitesi, bağlarının enerjisinin minimuma yaklaşmasıyla elde ediliyorsa, o zaman proteinler için bunun tersi geçerlidir: işlevlerini ve eylemlerini sürdürmeleri için belirli bir miktarda enerjiye ihtiyaç vardır. Aksi halde proteinde denatürasyon meydana gelir. Proteinin plastisitesi kaybolur, sertleşir gibi görünür. Canlı bir protein gövdesi, cansız bir kimyasal maddeye dönüşür.

Bu nedenle kanın normal biyokimyasal reaksiyonu, proteinlerin canlılığı ve etkisi için vazgeçilmez bir koşuldur. Kanın asit-baz dengesinin asidoza doğru kayması, kandaki proteinlerin denatürasyonuna yol açar. Kanın alkaloza (alkalinizasyon) doğru kayması da protein denatürasyonuna yol açar. Buradan, kanın asit-baz dengesini korumanın, vücuda enerji sağlamak, iyileşmek ve kaliteli düşünmek için en önemli görev olduğu oldukça açıktır.

Vücudumuzun yapıları proteinler tarafından enerjilendirilir. Ve F. Engels'in zamanında belirttiği gibi, yaşam protein cisimlerinin varlığıdır. Hayatın maddi gerçeklikle sınırlı olmadığı tek değişiklikle.

Hormonlar, enerji taşıyıcıları ve ortaya çıktığı üzere duygular, diğer protein cisimleri gibi kanın asit-baz bileşimine bağlıdır.

Böylece, duygularımızın kanımızda hangi hormonların hareket ettiğine bağlı olduğunu öğrendik. Tersine, duygularımız karşılık gelen hormonları üretir. Hormonlar ve duygular arasında zihinsel durumumuzu etkileyen doğrudan ve geri beslemeli bir ilişki vardır.

Maddeler ve beyin

Beynimiz çeşitli maddelerin eritildiği bir banyoya benzetilebilir. Diğer maddelerin kademeli reaksiyonları da dahil olmak üzere gruplamalar oluşturan bu maddeler, beyinde etki ederek, içinde bir çağrışım ve duyguya, sonra diğerine neden olur.

Beyin, vücutta hareket eden belirli maddelerin beyne ulaşmasını engelleyen kan-beyin bariyeri ile vücudun geri kalanından ayrılır. Özellikle kendi hücrelerini diğerlerinden ayırmak ve onları yok etmek üzere tasarlanmış olan bağışıklık sisteminin hücrelerinin beyin dokusuna girmesi yasaklanmıştır.

Beyinde düşünmeyi sağlayan çok fazla farklı madde vardır. Bağışıklık sisteminin hücreleri, çeşitliliklerinde kolayca karışabilir ve yanlışlıkla bu maddeleri üreten kendi hücrelerini yok etmeye başlar. Otoimmün hastalıklarda, lenfositler, makrofajlar ve diğer bağışıklık habercileri beyne ulaştığında olan budur .

Bununla birlikte, sinir uyarılarının iletilmesinde, ezberleme mekanizmasının uygulanmasında vs. yer alan beyin maddelerinin çeşitliliği üç ana maddeye indirgenebilir. Bunlar norepinefrin, dopamin ve serotonindir.

Norepinefrin , beynin çalışmasını sağlayan bir enerji maddesidir. Pons ve orta beyinde üretilir.

Norepinefrin uykuyu uzaklaştırır, şiddetli stres sırasında uyuşturur, inhibitör nöronları kapatır, aktivite sağlar, kaygıyı azaltır ve saldırganlık seviyesini artırır. "Heyecan", "riskten zevk", "savaşta kendinden geçme", "hayata ilgi", "coşku", "zorlukların üstesinden gelme" gibi zihinsel kavramlar norepinefrin ile ilişkilendirilir.

Norepinefrin hafızayı uyarır.

Yani norepinefrin sinir sistemimizin aktivitesini düzenler. Aşırı olduğunda, saldırganlığa, baskıya, hiperaktiviteye, duygulanımlara, ölçüsüzlüğe, aşırı duygusallığa vb. yol açar.

Beyinde az kaldığında kayıtsızlık, depresyon, hafıza bozukluğu, “yaşamın tadı kaçar” başlar.

Psikiyatride norepinefrin salgılanmasını baskılamak için özel ilaçlar kullanılır - antipsikotikler. Beyindeki bu hormonun seviyesini düşürürler.

Depresyon farklı şekilde tedavi edilir - hastalara antidepresanlar verilir. Bu ilaçlar norepinefrin düzeylerini yükseltir .

Bu ilaç gruplarının her ikisi de duygu düzeyini ve motor aktiviteyi düzenleyebilir. Bununla birlikte, sadece norepinefrin değil, aynı zamanda dopamin ve serotoninin de beyindeki zihinsel aktiviteyi düzenlemesi gerçeğiyle durum karmaşıktır.

Dopamin esas olarak vücudun motor fonksiyonlarını düzenler. Örneğin hızlanma, adımdan koşmaya geçme vb. komutlar verir, dopamin sayesinde uzayda hareketlerin doğruluğu ve koordinasyonu gerçekleştirilir .

Boks sporlarında olduğu gibi sürekli mekanik şok, dopamin salgılanmasını bozabilir. Sonuç olarak, bir titreme meydana gelir - parmakların ve başın titremesi.

Ek olarak, dopamin cinsel, beslenme ve savunma davranışlarını engeller.

Eksik olduğunda dopamin üretimini artıran ilaçlar - psikomotor uyarıcılar vardır. Aynı zamanda uyku süresi azalır, yorgunluk hissi kaybolur, ruh hali düzelir ve bir güç dalgası hissedilir. Bu ilaçlar sadece dopamin değil aynı zamanda norepinefrin salınımını da arttırır.

Kokain alırken de benzer bir etki gözlenir .

Serotonin - norepinefrin ve dopaminin etkisini kısmen bloke eder, böylece beyin aktivitesini azaltır. Serotonin uyku merkezleriyle ilişkilidir. Düşünme sürecinde, uyarılmanın sinir ağları yoluyla yayılmasına odaklanarak düşünme sürecini daha organize hale getirir. Bunu yaparak, serebral korteksin nöral ağlarını bilgi işleme için uygun olan optimal bir modda tutar.

Otonom sinir sistemi düzeyinde, serotonin sindirim sisteminin hareketliliğini arttırır ve cinsel ilişki sırasında cinsel organlara kan akışını arttırır. Bu, düşünme sürecinin sinir sisteminin üç ana aracısı olan norepinefrin, dopamin ve serotonin tarafından organize edildiği anlamına gelir. Norepinefrin ve dopaminin sinir ağı üzerinde aktive edici bir etkisi varsa, o zaman vazokonstriktör etkisi nedeniyle serotonin sakinleştirici bir etkiye sahiptir.

Düşünme sırasında, üç arabulucu aynı anda hareket ederek uygun seviyesini sağlar. Yani, serotonin salgılanması yetersizse, görsel ruh halleri - halüsinasyonlar olabilir. Bazen panik korkusunun eşlik ettiği bu durumlar, 1943'te tesadüfen parazitik ergot mantarının alkaloitinin keşfedilmesinden sonra yapay olarak başlatıldı. Kimyagerler ergottan özel bir madde - lesirjik asit etilamit (LSD) izole ettiler. Bu maddeyle çalışan bir kimyager kazara az miktarda deriye döktü. LSD emildikten sonra, önce "hafif bir baş dönmesinin eşlik ettiği bir heyecana" ve ardından "yoğun renk oyunlarıyla kesintisiz fantastik resimler akışına" neden oldu. Daha sonra LSD, yardımıyla hastalarının sağlığını iyileştirmeyi uman psikiyatristlerin dikkatini çekti. 1960'larda, ilacı yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nde en az 2 milyon kişi denedi. Elbette kültürle hiçbir ilgisi olmayan "asit kültürü" diye bir kavram bile vardı.

LSD'ye verilen tepki bireyseldir. Ancak, her zaman bozulmuş görsel algı eşlik eder. Şekiller karikatür gibi bozuk görünüyor ve renkler inanılmaz derecede parlak ve kontrastlı. Bazen vücutta veya uzuvlarda bir hafiflik veya ağırlık hissi vardır. Bazen vücudun kendisi öznel olarak küçültülür veya büyütülür. Düşünme, çocuksu tipe yaklaşır. Mantıklı ve soyut düşünme yeteneği ortadan kalkar. Uyuşturucuyu kendi üzerinde deneyenler, kendilerini karakterlerle özdeşleştirdikleri bir çizgi film izliyormuş izlenimi edindiklerini söylüyorlar. Kişi LSD'ye alıştıkça, "çizgi film diyarına" yolculuk giderek daha müdahaleci hale gelir ve buna panik korkusu eşlik eder. Güçlü bir duygusal arka plana karşı geçen halüsinasyonlar, hafızada sağlam bir şekilde sabitlenebilir. Bu, LSD aldıktan aylar sonra bu halüsinasyonların kendiliğinden ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

LSD alan kişi kendi içine çekilir, hırçınlaşır. Bilinç tarafından çok az kontrol edilen, öforiden korkuya kadar çeşitli duygusal tepkilere sahiptir.

Böylece serotoninin sinir sisteminin çalışmasını düzenleyen önemli bir aracı olduğu anlaşıldı. Halüsinasyonların ve depresyonların insan ruhunu ele geçirmesine izin vermez. Düşüncenin doğruluğu ve netliği, tüm sinir aracılarının koordineli çalışmasına bağlıdır.

Psikotrop ilaçlar yaratıldı - aksine beyindeki serotonin salgılanma seviyesini artıran antidepresanlar. Küçük dozlarda uygulandıklarında, korkuyla ilişkili depresyon üzerinde seçici bir etkiye sahip oldular. İnsan her şeyden korkmayı bıraktı, özgüveni arttı; insanlarla iletişim kurarken kısıtlama hissi ortadan kalktı. Aktif, arkadaş canlısı, girişken, iletişim kurdu .

Böylece, olumsuz duyguların ortaya çıkmasını engelleyen en önemli maddenin serotonin olduğunu görüyoruz; her şeyden önce - korku, iradeyi ve düşünceyi felç eden ana olumsuz duygu.

Bu bağlamda, bir kişide olumlu duyguları ve kolektivizmi programlayan ve böylece beyinde serotonin salgılanmasının artmasına neden olan Karavaev'in zihinsel kültürünün önemini bir kez daha belirtmek isterim.

ilaçların etkisinden kat kat fazladır .

Nikotin ve sinek mantarı

Otonom sinir sisteminin işleyişinin yanı sıra beynin işleyişini aktif olarak etkileyen bir diğer madde asetilkolindir. 

Bu madde düşünmeyi etkiler, hafıza sistemine dahil olur ve uyku-uyanıklık döngüsünü düzenler.

Otonom sinir sisteminde asetilkolin, sempatik ve parasempatik bölümlerdeki reseptörleri aktive eder. Bu bölümlerin vücut üzerindeki etkisi karşıttır. Böylece sempatik bölümün etkisi altında kalp atışı hızlanır, konuşma ve motor uyarım gözlenir, vücudun biyoenerjetik seviyesi artar. Ancak sindirim yavaşlar.

Parasempatik bölümün etkisi altında, gastrointestinal sistemin salgılanması iyileşir. Motor ve konuşma uyarımı azalır. Biyoenerji seviyesi düşüyor.

Hatırladığımız gibi, yogiler, bir sol burun deliğinden "ay" nefesini kullanarak ve parasempatik bölümü birbirine bağlayarak vücudun biyoenerji durumunu azaltabildiler. Aynı zamanda beyni ve vücudu soğutmuşlardır. Sağ burun deliğinden "güneş" solumayı kullanan yogiler, sempatik departmanı birbirine bağladı, biyoenerjiyi artırdı ve vücudu ısıttı.

Bununla birlikte, asetilkolin reseptörleri üzerinde ayrı ayrı hareket ederek biyoenerjetiği azaltan veya artıran maddeler vardır.

Tüm organizmanın biyoenerjisini artıran bir maddenin yanı sıra beyin üzerinde heyecan verici bir etki, tütün alkaloidi - nikotindir.

Antagonisti, "iyi" maddeler sınıfı olarak da sınıflandırılamayan başka bir maddedir - bu, sinek agarik toksin muskarindir.

Bu maddelerin CNS ve VNS üzerindeki etkisi farklıdır.

Sigara içerken öfori görülür. Aynı zamanda, aktiviteyi uyaran, uykuyu uzaklaştıran ve gastrointestinal sistemin aktivitesini baskılayan sempatik sistem çalışmaya dahil edilir. Bu yüzden sigara içtikten sonra yemek yemek istemiyorsunuz.

Sigara bağımlılık yapar. Tütün dumanının bir sonraki kısmını almayan vücut itiraz eder. Sağlık durumu keskin bir şekilde kötüleşir, depresyon ortaya çıkar, parasempatik sistemin dahil edilmesi nedeniyle “çırpıcı” atmaya başlar. Yoksunluk sendromunun tüm belirtileri gelişir.

Yüksek dozlarda nikotin halüsinasyonlara, kasılmalara, şiddetli nefes darlığına ve hatta ölüme neden olabilir. Benzer bir etki, şiddetli atropin zehirlenmesi - banotu ve uyuşturucu toksinleri ile gözlenir .

Sinek agarik zehirlenmesi durumunda aktivite zayıflar. Aynı zamanda, gastrointestinal sistemin hareketliliğini uyaran parasempatik sistem aktive edilir. Genellikle karın ağrısı, mide bulantısı, salivasyon, bilinç aktivitesinde azalma vardır.

Sinir sistemini "canlandırmak" için sigara ve alkole başvuranlar, onu mahvettiklerinin farkında değiller. Bitki alkaloitlerine dayalı müstahzarların faydaları da şüphelidir.

Daha önce bahsedildiği gibi, örneğin yogilerin nefes egzersizlerine dayalı olarak bilinci harekete geçirmenin başka yolları da vardır.

Sinir sistemi sadece sürekli heyecana değil, aynı zamanda iyi bir dinlenmeye de ihtiyaç duyar.

Parasempatik ve sempatik sistemleri kontrol etmeyi öğrenen kişi, zihinsel ve fiziksel durumunu kendisi kontrol edebilir.

Beynin aşırı ısınmasını, yıkıcı sonuçları ortaya çıkmadan ortadan kaldırarak ve duygularını kontrol ederek, kişi bilincini kontrol etme yeteneği kazanır.

Kafanın arkasını kaşımanın faydaları veya düşünmeyi harekete geçirme yöntemleri hakkında

Beynin çalışması hakkında söylenenlere, aktif düşünme ile beyindeki metabolizmanın arttığını da ekleyebiliriz. Bu, beyin yapılarının aşırı ısınmasına yol açabilir. Beyin, daha fazla ısınma tehlikesini ve bunun sonucunda beyin yapılarının hasar görmesini önlemek için düşünme aktivitesini azaltır. Düşünce yoğunluğunu tam olarak geri yüklemek için V.V. Karavaev, otlar ve uçucu yağlardan oluşan Auron baş balsamını yarattı. "Auron" u kafa derisine uygulayarak beynin aşırı ısınmasını kolayca giderebilir, bu da düşünme yoğunluğunu geri kazandırır. Merhem meditasyon için de vazgeçilmezdir.

Beyni soğutan merhem, düşünmenin biyokimyasal ve elektrokimyasal bileşenlerini uyumlu hale getirir. "Auron" artık tüm eczanelerde satılmaktadır ve kolayca satın alabilirsiniz.

Düşünceyi hızlı bir şekilde etkinleştirmek için V.V. Karavaev, başın arkasına ve başın arkasındaki boyun bölgesine hafif bir masaj yapılmasını tavsiye etti. Aynı zamanda, beyne aktif olarak enerji verilir ve bu da düşünme yoğunluğunu artırır.

Mesele şu ki, arkadaki boynun dibinde beyin sapı var. Nöronları norepinefrin, dopamin ve serotonin üreten retiküler bir formasyona sahiptir. Bu üç madde düşünceye enerji verir, organize eder ve somutlaştırır. Retiküler oluşum, uyku ve uyanıklığın düzenlenmesinde rol oynar, sinir sisteminin uyarılabilirlik seviyesini düzenler.

Başın arkasına hafif bir masaj yaptığımızda beynin enerji sistemini harekete geçiririz.

Belli ki, şapkalarını öne doğru iten, bir şeyin çözülmesi gerektiğinde başlarını kaşıyan Rus köylüleri haklıydı.

Sürtünme ile kendi kendine masaj sırasında baş ve boyun derisi elektriklenir. Bu durumda, elektriksel uyarılar retiküler formasyona ve serebral kortekse girer. Epifiz bezinin - "yasama gücü" ve hipotalamus - "yürütme gücü" liderliğindeki subkortikal yapıları harekete geçirirler ve bu da düşünmeyi etkinleştirme emrini verir; bu da ek bir norepinefrin, dopamin ve serotonin salınımında ifade edilir.

Baş masajı, başın arkasındaki boyun bölgesine açık bir avuç içi yerleştirilerek yapılmalıdır. Saç derisini saçla birlikte hareket ettirmeye çalışırken avuç içi hafifçe farklı yönlerde hareket ettirilmelidir.

Böylece beyine enerji sağlamak, düşünme yoğunluğunu artırmak mümkündür.

Boyun ve boyun masajını kafa derisine Auron uygulamasıyla birleştirerek, düşünme yoğunluğunu artırırken aynı zamanda beyni aşırı ısınmadan koruyoruz.

ÜÇ GÜNAS - ÜÇ MADDE - ÜÇ KARAKTER

Hint felsefi Sankhya okulunun bilgeleri, bir kişinin psikolojik durumları doktrinini yarattı. Bu durumları tanımlarken "gunas" terimini kullandılar. "Guna" kelimesi, kişinin karakterini etkileyen bir madde olarak yorumlanabilir.

Gunalar üç tiptir - sattva, rajas ve tamas. Gunaların (maddelerin) çeşitli oranlarda birleşimi, bir kişinin karakterini, manevi ve ahlaki niteliklerini belirler.

Her guna kendi rengine sahiptir. Yani sattva beyazdır, rajas kırmızıdır, tamas siyahtır.

Bir kişide beyaz sattva-guna'nın baskınlığı, onu aydınlanmış, mutlu ve sakin yapar. Samkhya öğretmenlerine göre Brahminler (rahipler) böyle bir karaktere sahipti.

Bir kişide kırmızı rajas-guna'nın baskın olması onu tutkulu, coşkulu ve öfkeli yapar. Kshatriyas (savaşçılar) ve Vaishyas (ev sahipleri) bu karaktere sahipti.

Bir kişide siyah tamas-guna'nın baskınlığı, onu maddi yaşamın unsurlarına saplanmış, ölümlü yapar .

Samkhya bilgeleri, yalnızca kendini geliştirme uygulamasının ölümsüzlüğe, ıstırabın kesilmesine ve samsara'nın üstesinden gelinmesine yol açabileceğini öğretti. Bu uygulama kişide beyaz, sattvik gunaları uyandırır.

Böylece, bir kişinin karakteri, özel bir meditasyon ve çilecilik uygulaması yardımıyla kendi içinde üretilebilen maddeler-durumlar tarafından belirlenir.

Peki bu gizemli maddeler nelerdir?

Bize göre burada insanın düşünce ve davranışlarını etkileyen üç önemli maddeden bahsediyoruz. Bunlar norepinefrin, cinsel uyarıcılar: paraklorofenillanin - PCPA, pargilin ve serotonin zaten bizim tarafımızdan biliniyor.

Bu maddelerin üç grubu insan beyninde denge halindedir. Birbirlerini geri tutuyorlar. Bununla birlikte, bu dengedeki bir değişiklik, bir veya başka bir maddenin baskınlığına yol açar. Düşünme ve davranış şeklinizi değiştirir.

Aslında, beyinde sadece iki madde birbiriyle rekabet eder - norepinefrin ve serotonin.

Norepinefrinin baskınlığı, kişiyi agresif, iddialı ve arzularını tatmin etmeye meyilli hale getirir. Serotoninin baskınlığı yatıştırır, düşünceleriniz, duygularınız ve davranışlarınız üzerinde kontrol sahibi olmanızı sağlar.

Diğer şeylerin yanı sıra beyinde norepinefrin baskınlığı, cinsel isteği (libido) artıran maddelerin kanda görünmesine yol açar.

Bununla birlikte, norepinefrin ve serotonin arasındaki denge oldukça keyfi bir şeydir. Kiminde duygu ve eğilimler, kiminde akıl ve düşünce hakimdir. Bir kişinin karakterini tanımlar.

Bu nedenle, antik Yunan filozofu Sokrates, her insanın ruhunda üç ilke olduğunu söyledi: rasyonel, öfkeli, hayvan. Farklı oranlarda karıştırılan bu ilkeler, tüm karakter çeşitliliğini verir.

Başlangıçta çok makul bir başlangıç yapan insanlar var. Sokrates onlara filozof dedi. Ruhun diğer iki ilkesi - öfkeli ve hayvan - filozoflar arasında rasyonel ilkenin kontrolü altındadır ve eğer harekete geçmeye başlarlarsa, o zaman ancak rasyonel ilke bunu yapmalarına izin verdikten sonra.

Sokrates'in savaşçı dediği başka bir insan tipi çok şiddetli bir başlangıca sahiptir. Bu insanlar iyi savaşçılar, liderler, politikacılar. Kökenlerinin değişkenliğine tabidirler. Bu nedenle, ya filozofların tarafına ya da duygu ve hislerle yaşayan sıradan insanların tarafına eğilimlidirler.

Üçüncü tür insanlar, hayvan doğasının güçlü olduğu kişilerdir. Düşünce ve davranışlarında bu insanlar duygu ve duygulara tabidir. Bu nedenle, tezahürlerini sınırlayacak ve onlara neyi, ne zaman ve nasıl yapacaklarını söyleyecek dış kontrole ihtiyaçları var. Herkesten çok böyle insanlar için kanunlar yazılır ve kurumlar kurulur.

Ancak, her insanda üç ilke de vardır. Tek soru, bu ilkelerin payı ve hangisinin hakim olduğudur.

Ruhun üç ilkesine ilişkin bu doktrin, Platon tarafından eserinde anlatılmıştır. Platon'a göre ruhun bu ilk halleri göz önüne alındığında ideal bir durum inşa etmek mümkündür. Her insan, nefsinin özelliklerine göre, kendi yerinde olacaktır .

Serotonin Sırları

Ruhun doğası ve üç ilkesi hakkındaki bu felsefi düşünceleri nörofizyoloji açısından kavramaya çalışabiliriz.

Klinik uygulamalardan, beyinde yetersiz serotonin salgılanması olan kişilerin etkilere daha duyarlı olduğu bilinmektedir. Şiddete, cinsel ihtiyaçlarının hemen karşılanmasına, kumara, alkole ve uyuşturucuya eğilimlidirler.

Beyinde serotonin azaldıkça saldırganlık ve “hayvanlık” isteği artar.

Gönüllülerle yapılan deneyler, beyindeki serotonin azalmasının oburluğa, sarhoşluğa, şehvete ve genel olarak davranışta saldırganlığın artmasına yol açtığını göstermiştir.

Serotonin üretimini bloke eden ilaçların enjekte edilmesinden sonra, deneklerin birçoğu "frenleri bozmuş" ve duyguları ve arzuları üzerindeki kontrollerini kısmen kaybetmiş gibiydi.

Bununla birlikte, bu deneyler başka bir şeyi de gösterdi - çoğu, bir kişinin iradesine, sosyal tutumlarına, çocukluğundan beri oluşturduğu ihtiyaçlar ve motivasyon sistemine bağlıdır. Bazı denekler gerçek kahramanlar gibi davrandılar. İrade gücüyle normal serotonin seviyesini geri getirdiler ve böylece olası antisosyal davranışlarını engellediler. Bu metanetli davranış, enjeksiyonlar tarafından bloke edilen serotonin seviyeleri birçok kez düştüğünde bile devam etti.

Böylece şaşırtıcı bir tablo ortaya çıktı. Her birimiz düşüncelerimizi ve davranışlarımızı kontrol edebiliyoruz ve bunu günlük yaşamda yapıyoruz. Ayrıca, duygu ve arzuları üzerindeki kontrol düzeyi herkes için farklıdır. Birisi en ufak bir hoşnutsuzlukta ağlamaya "izin verir" ve ruhundaki biri acı çeker ve acı çeker, ancak ruh haline hiçbir şekilde ihanet etmez.

Serotoninin bir kişi üzerindeki etkisini inceleyen bilim adamları, kişinin düşünceleri ve davranışları üzerindeki kontrolünün tamamen farklı olabileceğini bulmuşlardır. Bu nedenle, örneğin, yogiler, en ufak tezahürlerde etlerini kelimenin tam anlamıyla alçakgönüllü hale getirmeye hazırdır. Deneyler, oruç tutmak, bir yerde uzun süre durmak, acıya duyarsızlık vb. ile kendilerini tüketen yogilerin, acının üstesinden gelmeyi başardıkları için bir tür coşku yaşadıklarını göstermiştir. Aynı zamanda vücutlarındaki serotonin miktarı kat kat artar.

Genel olarak, duygularının tezahüründe ısrarcı, katı karakterli, soğukkanlı, soğukkanlı ve ölçülü olan kişilerde beyindeki serotonin seviyesi yükselir.

Serotonin sistemi, duyusal tezahürleri üzerinde sürekli kontrol uygulayanlarda hiperaktif bir durumdadır.

Öte yandan kandaki serotonin seviyesinin düşmesi de alkolizmin nedenlerinden biridir. Serotonin seviyelerinde bir düşüşle kaygı artar, depresyon ortaya çıkar. "Göğse" alındığında, iyi bir ruh hali sağlayan serotonin seviyesi artar. Ancak daha sonra ayıldıkça serotonin seviyesi keskin bir şekilde düşer ve bu da kişiyi orijinal noktasına döndürür.

Aynı şey oburluk için de söylenebilir. Yemeğin tadını çıkarma arzusu, kişiyi aşırı yemeye motive eder. Karbonhidratlı yiyecekler gastrointestinal sisteme girdiğinde, oburlara tokluk ve bununla birlikte haz hissi veren serotonin üretilmeye başlar.

Bulimia (sürekli yemek yeme isteği) olan hastalarda kandaki serotonin seviyesi önemli ölçüde azalır. Normalleştirmek için neredeyse hiç durmadan yemek yemeleri gerekir.

Cinsel belirtilere gelince, cinsel arzunun serotonin düzeyine bağımlılığı doğrudandır. Serotonin seviyesindeki bir azalma, onun antagonisti olan norepinefrin seviyesinde bir artışa yol açar. Buna karşılık, norepinefrin beyinde seks uyarıcı PCPA üretimini uyarır. Bundan sonra serotonin seviyesi düşmeye devam ederse, o zaman beyinde cinsel uyarıcı pargilin üretilmeye başlar ve bu da doğrudan epifiz bezine etki ederek "gece hormonu" melatonin seviyesini azaltır .

Sonuç olarak, inhibisyonun kaldırılması cinsel aktivitenin artmasına neden olur.

Gönüllüler üzerinde yapılan deneyler, PCPA'nın pargilin ile birlikte uygulanmasının çok güçlü bir etkiye sahip olduğunu göstermiştir. Aynı zamanda cinsel aktivite kat kat artar. Cinsel çekim saatlerce sürebilir. Aynı zamanda, serotonin seviyesi keskin bir şekilde düşer .

Gönüllülere serotonin verilmesi sadece birkaç dakika içinde tüm cinsel aktiviteyi durdurur.

Böylece, farklı oranlarda çeşitli koşullar sağlayabilen gerçekten üç madde olduğunu görüyoruz: artan libido ve cinsel aktiviteden ayılmaya ve artan zihinsel yeteneklere.

Bize göre bu üç madde, Samkhya öğretmenlerinin üç gunasına ve Sokrates'in bahsettiği üç tip karaktere benzetilebilir.

Brahman kimdir?

Böylece, farklı karakter türlerinin beyindeki farklı düzenleyici madde konsantrasyonlarına karşılık geldiği sonucuna varabiliriz. Tersine, bu maddeler sırayla bir kişinin nasıl düşündüğünü belirler: onlarla karakter arasında doğrudan ve geri bildirim ilişkisi vardır.

Bununla birlikte, belirli bir kişinin beynindeki maddelerin konsantrasyonu her zaman sabit kalmaz. Gün boyunca sürekli dalgalanır.

Eski Aryanların rahipleri bile, insanın ve kozmosun varlığının tek bir kozmik ritimler yasası olan Roma'dan etkilendiğini söylediler. Kişinin durumu, hastalığı, yaşlılığı bu etkiye bağlıdır.

Modern bilim, bu Aryan görüşlerini doğrulamaktadır. Tüm hayatımız ritimlerle doludur. Ritimsiz hayat olmaz!

Örneğin, hücresel düzeyde, vücudumuzun hücrelerine ritmik bir besin ve oksijen temini vardır. Tüm organizmanın fizyolojisi düzeyinde kalp ritimleri, solunum ritimleri, beynin ritimleri vardır. Ayrıca uyku ve uyanıklığı belirleyen günlük (sirkadiyen) ritimler vardır.

Bilimdeki popüler görüşe göre, epifiz bezi - epifiz bezi - vücudun ana kalp pilidir. Bu bez sayesinde, iç biyolojik saatimiz hayatımızın süresini saniye saniye geri sayarak "işler". Sabah olduğunda gözümüze giren ışık beyni serotonin üretmesi için uyarır. Sonuç olarak, günlük aktivite artar. Gece çöktüğünde, karanlığın başlangıcının etkisiyle , gün boyunca biriken serotoninden epifiz bezinde melatonin üretilir ve bu da bizi uyutur.

Böylece serotonin - melatonin demeti günlük aktivitenin artmasını ve zayıflamasını sağlar.

Eskiden sinir sistemi aktivitesinin beyindeki norepinefrin seviyesini sağladığı düşünülürdü. Ancak son araştırmalar beynimizi harekete geçirenin serotonin olduğunu göstermiştir. Verimliliğimiz ve dikkatimiz seviyesine bağlıdır.

Gün boyunca serotonin salgılanması stabil değildir. Yani kandaki glikoz konsantrasyonu azaldığında serotonin seviyesi de düşerek beyne iştah artışı şeklinde bir sinyal verir.

Doygunluğa büyük miktarlarda serotonin üretimi eşlik eder.

Serotonin seviyeleri, yapılacak iş olduğunda düşer. Bu iş tamamlandıktan sonra serotonin seviyesi yükselir. İyi yapılmış bir işten aldığımız memnuniyet büyük ölçüde artan serotonin salgılanmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, serotonin duyguların düzenleyicisidir.

Gece hormonu melatonin seviyesinin azalması uykuyu ortadan kaldırır. Bu, cinsel aktiviteyi uyaran seks hormonlarını açar. Cinsel ilişkinin tamamlanmasından ve doruk noktası olan orgazmın başlamasından sonra, kanda büyük miktarda melatonin yeniden belirir ve bu da derin bir uykuya neden olur.

Yani, serotonin ve türevi melatonin, gece ve gündüz tamamen farklı ruh hallerini simüle eder ve bu da çeşitli eylemlere yol açar.

Serotonin-melatonindeki bu ritmik azalma mekanizması, günlük bir ritim, uyanıklıktan uykuya geçiş sağlar.

Bu mekanizma sağlanmasaydı, kimse gönüllü olarak yiyecek ve beslenmesiyle ilgilenmez, kimse bu kadar enerji harcayarak çoğalmak istemezdi. Ve sadece vücudumuzda yerleşik olan bu fizyolojik eylemlerin içsel teşvik mekanizması beslenme, günlük aktivite, uyku ve cinsel istek sağlar. Bu eylemlerin her birinin kendi zaman sınırı vardır. Ritim her şeyi yönetir. Örneğin, bir kişi her zaman cinsel olmayabilir, ancak yalnızca belirli zamanlarda beyin aktivitesi de uyku için bir mola gerektirir. Doygunluk süresiz olarak devam edemez - bir tokluk aşaması ile değiştirilir. Ritim insanı yönetir.

Vücutlarının ritimlerini gözlemleyen yoga ustaları, bu ritimlerin tek kozmik özünü kavradılar. Uykuyu, uyanıklığı, beyin işlevini, nefes almayı, cinsel isteği ve yemek yeme ihtiyacını düzenleyen ritimlerin hiçbir şekilde bizim kendi varlığımıza ait olmadığı anlayışına vardılar.

Bireysel benliğimiz, kendisini onlarla özdeşleştirmeden bu ritimleri gözlemleyebilir. Bütün sorun, içimizde ortaya çıkan arzuları kendimize ait olarak görmemizdir, aslında bu arzular bize ait değildir, Tek Kozmik Adam - Purusha'nın varlığının temelidir.

Örneğin, nefeslerini gözlemleyen ve kozmik özünü kavrayan yogiler, vücutlarının nefesinin Büyük Adam - Purusha tarafından düzenlendiğine inanırlar. Nefesi aynı zamanda bir yoginin nefesidir.

Kalbinin atışını dikkatle gözlemleyen yogi, onun yalnızca Purusha'nın kalbi attığından dolayı attığını fark eder.

Uyanmış kundalini yardımıyla Purusha seviyesine yükselen yogi, nefes almayı ve kalp kasılmalarını durdurmaya çalışır. Bir süreliğine başarılı olursa, kendisinin (Atman'ının) Purusha olduğunun farkına varmaya yaklaştığını düşünebilir.

vücudumuzun fizyolojisinin bağlı olduğu tüm ritimlerin bastırılmasına inmez .

Yogiler, kozmik ritimden (rima) kaynaklanan arzuların ortaya çıkışını, varlığını ve yok oluşunu kontrol etmenin yanı sıra zihinlerini (chita) kontrol etmeye çalışırlar. Bize göre yogik uygulamada en önemli olan kontrol güdüsüdür. "Yoga" kelimesinin kendisinin bir öküz için dizgin olarak çevrilmesine şaşmamalı.

Biyokimya açısından arzular üzerinde bilinçli kontrol serotonine aittir. Arzuların ortaya çıkışını, varlığını ve yok oluşunu gözlemlememiz beyindeki serotonin seviyesinin artması ve azalması sayesindedir .

Arzuların biyokimya düzeyinde doğrudan ortaya çıkma süreci , esas olarak norepinefrin salgılanmasındaki artışla ilişkilidir.

Bu nedenle, norepinefrin ve serotonin arasındaki denge, sürekli dalgalanmalara tabi olan çok kararsız bir şeydir. Bu dalgalanmalar nedeniyle çeşitli endişeler ve duygular yaşarız.

Bize göre arzuların ortaya çıkmasının nedeni, Büyük Manevi Adam'dan (Purusha) periyodik olarak yayılan düşüncelerdir. Sadece duygu ve arzuların değil, onlara neden olan düşüncelerin bile bize ait olmadığını anladığımızda, ıstırap çarkından kurtulacak ve şartlı varoluşun sınırlarını aşacağız.

Brahman olduğunu anlayan kişi sonsuz yaşama kavuşur. Yaşar ama yaşam döngüsüne katılmaz. Kendisi zaten ruhani bir insandır. Ritmik olarak doğup ölmesi gerekmez, çünkü kendi varoluşunun kaynağı kendisidir.

Ölüm ve doğum döngüsüne dahil olan herkes için, biyolojik bedenlerinin ortaya çıkmasının nedeni göksel kişidir (Purusha). Dünya'da doğan insanların organizması, Büyük Adam'ın ruhani bedeninin bir yansımasıdır… ve daha az değil.

düşünceler nereden geliyor

Descartes'ın, maddi olmayan zihnin epifiz bezinde yoğunlaşan bedeni kontrol ettiğine dair bakış açısını paylaşıyoruz. En azından bu bize çok olası görünüyor.

Böylece, ruhta ortaya çıkan herhangi bir düşünce, serotonin (gündüz) veya melatonin (gece) seviyesindeki bir düşüşle ifade edilen serotonin-melatonin sistemini harekete geçirir .

Aklımıza gelen düşünce bir hedef oluşturur. Zihnimizi bir tür dış nesne, eylem, görüntü, fenomen ile birleştirir. Makul hedeflere ulaşma görevi belirlenir belirlenmez, serotonin seviyesi düşer. Beynin hormonal dengesi norepinefrin baskınlığına doğru kayar. Norepinefrin beyne "enerji verir". Amaca bağlı olarak vücudun belirli sistemlerini harekete geçiren çeşitli hormonlardan oluşan bir ağ içerir. Örneğin, açlığın ortaya çıkması yemek aktivitesine yol açar. İşlerini bir kenara bırakan bir kişi, nerede yemek yiyeceğini aktif olarak düşünmeye başlar. Doygunluk, kandaki serotonin ve norepinefrin dengesini geri kazandırır, bu da gıda aktivitesinin zayıflamasına yol açar.

İnsanın vücuttan gelen pek çok ihtiyacı yoktur. Bunlar; beslenme, cinsellik, savunma ve konfor ihtiyaçlarıdır. Ancak birçok sözde manevi ihtiyaç var. Bu, insanı canavardan ayırır.

Ancak neredeyse her zaman bir hedef veya görev belirlemek, serotonin seviyesinde bir azalmaya ve beynin enerji maddesi olan norepinefrinin aktivasyonuna yol açar. Bir hedefe ulaşmak için enerjiye ihtiyaç duyulduğundan (örneğin, bir yere gitmek, bir şeyler yapmak) bu oldukça anlaşılır bir durumdur. Düşünmek için de enerjiye ihtiyaç vardır. Hedefe ulaşmak, serotoninin kana salınmasına neden olur, bu sadece serotonin-norepinefrin dengesini eski haline getirmekle kalmaz, aynı zamanda öznel olarak memnuniyet olarak algılanır. Serotonin salınımı ne kadar yüksekse, eylemden memnuniyet derecesi o kadar yüksek olur. Duygudurum kimyasalları olan endorfinler ve enkefalinler de iyi yapılmış bir iş için ödül sistemiyle bağlantılıdır.

Ancak manevi alemden aklımıza gelen tüm düşüncelerin kendine özgü bir kaynağı vardır. Ruhumuzu - maddi olmayan zihnimizi - şu ya da bu manevi dünyayla bağlarlar.

Bu dünyalarda, bize ilham verdikleri düşüncelerle bir şeyler söylemek isteyen melekler gibi canlılar yaşar. Bununla birlikte, bedenden gelen meleksel düşünceleri kendimizden - vücudun ihtiyaç-motivasyon sisteminden nasıl ayırt edeceğimizi bilmediğimiz için, bu düşünceleri nadiren duyuyoruz. İsveçli mistik E. Swedenborg gibi yalnızca birkaç kişi meleklerle eşit düzeyde konuşabilir ve sadece dağ dünyasından gelen düşünce parçalarını yakalayamazdı.

Bu beceri öğrenilmelidir.

Düşünceler çok farklı olabilir. Örneğin, alt dünyaların sakinlerinden gelen düşünceler bize şehvet, kibir, çıkar vb. gönderir. Yüksek dünyaların sakinlerinin düşünceleri yüce ve güzeldir.

Düşüncelerini izlemek

İnsanın fenomeni, çeşitli düşünceleri yakalayabilmesidir. Asıl mesele, zihninizi onlarla özdeşleştirmemek. Düşünce geldi, ayağa kalktı ve gitti ama biz, aklımız ve ruhumuz kaldık.

Hintli bir aziz olan Sri Ramana Maharshi'nin yapmasını tavsiye ettiği şey buydu. Aklına gelen herhangi bir düşünce sordu: Bu düşünce kime geldi? Cevabı duyduğunda: senin için sordu: ben kimim? Kendisi Sri Ramana Maharshi'nin kim olduğunu bilmediğinden, burada bu düşünce genellikle alelacele geri çekildi.

Düşüncenin kaçtığı yeri zihinsel olarak izlerseniz, kaynağını bulabilirsiniz. Sri Ramana Maharshi, nereden geldiklerine (hangi manevi dünyadan) bakılmaksızın tüm düşüncelerin tek bir köken kaynağına - Tanrı'ya sahip olduğunu savundu. Ona geri döndüklerinde, herhangi bir düşünce yoluyla her zaman var olan her şeyin kaynağına geri dönebilen ruha giden doğru yolu gösterirler.

Bu yöntemin yardımıyla, düşüncenin bize aktığı manevi dünyayı en azından doğru bir şekilde kurabiliriz. Bu dünyada ikamet eden manevi varlıklar, şu veya bu düşüncenin "aktarıcılarıdır".

Sonunda, bu yöntem bizi tüm düşüncelerin bir veya başka bir manevi dünyadan gelebileceği anlayışına götürür. Kendimizi zihinsel olarak bu dünyada bulduktan sonra, geri çekilen düşünceyi yakalayarak, o dünyada ne tür varlıkların yaşadığını ve aralarında bizim için nasıl bir şey olduğunu anlayabilir, hissedebiliriz. Belki uykulu bir âlemdir bu, belki şehvet âlemi, belki şölenler âlemi, belki ziyafetler âlemi, belki teskinler âlemi, belki yüce duygular âlemi, belki fikirler âlemi, belki ilahlar âlemi.

Öyle ya da böyle, sadece bir gün boyunca bu dünyalara birkaç kez “dalıyoruz”. Ruhumuz onlardan bize ilham veren, uykuya dalmamızı, heyecanlanmamızı, acıkmamızı, sakinleşmemizi, ayağa kalkmamızı, düşünmemizi, ilahi olana katılmamızı sağlayan görüntüler getirir.

Bu dünyalara “Aklın meşalesi” yardımıyla bilinçli olarak girip gerçek özlerini görmemizde yanlış bir şey yok. Yogik uygulama, bizi bu dünyalara giden yolu aydınlatacak böyle bir "Aklın meşalesi" ile donatmak için tasarlanmıştır. Onları bilinçli olarak ziyaret ederek arzularımızı kontrol etmeyi öğreniriz. Örneğin, cinsel arzular dünyasında, kısa bir bilinçsiz çekim anı için değil, oldukça uzun bir süre kalmak, bu dünyanın nasıl çalıştığını, içinde neler olduğunu ve içinde kimin yaşadığını görüyoruz. Zihnimiz üzerinde kontrol uygulayarak, duyusal algı düzeyine kaymasına izin vermiyoruz. Bu durumda beyinde serotonin birçok kez yükselir. Ancak aynı zamanda norepinefrin seviyesi düşmez ve aynı zamanda çok yüksek kalır. Böyle bir enerji durumu, zihin açıklığını korumamıza izin verir, ancak cinsel deneyimler dünyasının uyandırdığı görüntüleri ve düşünceleri bilincimizden çıkarmamıza izin vermez.

Açıkçası, bu, cinsel imgelerin üretiminde uzmanlaşan tantra ustalarının seçtiği yoldur. Onlar için tantra, biriken gerilimi azaltmanın bir yolu değil, aksine cinsel enerjiyi kurtarmanın ve onun yardımıyla şehvetli imgeler dünyasının üzerine çıkmanın bir yolu; huzuru ve ölümsüzlüğü bulmanın yolu.

Duygularımızı, arzularımızı, imgelerimizi ve düşüncelerimizi kontrol ederek dolaylı olarak beynimizdeki serotonin seviyesini yükseltiriz. Aynı zamanda duygular, imgeler ve düşüncelerin kendileri de hiç kaybolmaz, aksine ruhumuzu yeni içerikle besler. İnsanların normalde görmediği şeyleri görüyoruz.

Bedenimizin çakra sistemi, Büyük Adam'ın ruhani dünyaları (çakraları) ile bağlantılıdır. Onun kocaman bedeninde düşüncelerimizin peşinden giderken ve aynı zamanda farklı dünyaları ziyaret ederek, kendi organizmalarımızın varlığının ebedi kaynağı olan bu ruhani insanın hayatını bizzat gözlemliyoruz.

Kundalini uyandığında

Böylece, yoga yapan bir kişinin vücudundaki enerji dengesi korunsa da, seviyesi sıradan bir insanın enerji seviyesine göre kat kat artar. Enerji dengesi, serotonin ve norepinefrin seviyesinde tutulan biyokimyasal denge ile sağlanır.

Nihayetinde durumu genelleştirerek, serotoninin enerjiyi (vücudumuzdaki gizli ateşi) kısıtladığı ve norepinefrinin ise tam tersine bu enerjiyi serbest bıraktığı (iç ateşi tutuşturduğu) söylenebilir. Bu karşıtlığın sonucu olarak kundalini uyanır ve sushumnayı yükseltir. Bu, meditasyon yapan yoginin beklediği etkiyi sağlar.

Gündüz serotonin-norepinefrin karşıtlığı gece uyku sırasında melatonin-norepinefrin karşıtlığına dönüşür. Bu, "berrak rüya görme" uygulaması için enerji düzeyi sağlar .

Böylece beynin ve tüm organizmanın çalışmasına yön veren iki hormon arasındaki enerji ve biyokimyasal karşılaşma, çok yönlü hareketlerinden dolayı mümkündür. Serotonin ve türevi melatonin, beyin hücrelerinin biyoenerjetik gerilimini düşüren bir serinletici etkiye sahip olduğundan ve norepinefrin ve adrenalin hormonu adrenalin (norepinefrinden sadece bir atomun bulunduğu yerde farklılık gösterir) vücutta ısınma etkisine sahip olduğundan, beyin hücrelerinde biyoenerjetik gerilim.

İlk dengeyi korurken, hormonların seviyeleri farklı olabilir. Bu, bir kişide ortaya çıkan en çeşitli zihinsel durumların gamını belirler.

Bize öyle geliyor ki, serotonin-norepinefrin bağı sadece beyni değil, aynı zamanda vücut organlarının işleyişini kontrol eden otonom sinir sistemini de etkiliyor. Böylece geceleri melatonin salgılanmasının artması vücut ısısının düşmesine ve vücuttaki biyoelektriksel stresin azalmasına yol açar. Şu anda, hatırladığımız gibi, Karavaev ve yogilere göre sol burun deliğinden nefes alma prevalansı ile ilişkili olan parasempatik sistem devreye giriyor.

Bir kişinin beyni gündüzleri "enerji verdiğinde", içindeki norepinefrin konsantrasyonu artar, bu da onu ısıtır ve serebral kan akışını artırır. Bu sayede oksijen ve glikoz beyne büyük miktarlarda girer. Aynı zamanda sempatik sinir sistemi de devreye girerek enerji seviyesini yükseltir. Sempatik sinir sistemi çalıştığında enerji artışı olur, metabolizma hızlanır, vücut ve bu durumda beyin ısınır. Bu anda nefes alma ağırlıklı olarak sağ burun deliğinden yapılır.

Vücudun ısısı ve enerji kaynakları tükendiğinde, çalışan beynin dinlenmeye ihtiyacı vardır. Serotonin seviyeleri yükselir, böylece beyin yapılarına zarar verebilecek aşırı stresi engeller. Beyindeki norepinefrin seviyesi azalır. Bu noktada beyni ve vücudu soğutmaya başlayan parasempatik sinir sistemine geçiş olur.

Böylece vücut aynı anda hem klima hem de ısıtıcı görevi görerek gerektiğinde serinletiyor, gerektiğinde bedeni ve beyni ısıtıyor.

Hatırladığımız gibi, parasempatik sistem gastrointestinal sistemin aktivasyonu ile ilişkilidir ve sempatik sistem, beyin hücrelerinin yiyecek ve oksijen ile beslenmesi ile kalp ve solunum ritminin aktivasyonu ile ilişkilidir.

İnsan vücudunun böyle akıllıca düzenlenmesi, vücudun bir işlevden diğerine geçmesini sağlar. İş, yemek yeme, uyuma ve cinsel aktivite ile dönüşümlü olarak değişir. Bu ritmik değişim, vücudun tüm fonksiyonlarını optimum fizyolojik durumda tutmanıza izin verir. Aynı zamanda, çeşitli duygusal durumlar birbirinin yerini alır.

Yoga pratiğindeki önemli sorunlardan biri beyin yapılarının aşırı ısınmadan korunmasıdır. Kundalini'yi yükseltirken, beyin yapılarının aşırı ısınmasına izin vermemek için bir enerji dengesini korumak önemlidir. En aşırı durumda, bu, takip eden tüm komplikasyonlarla birlikte nöronların yok olmasına yol açabilir.

Et yemeklerine bir kısıtlama getirmek önemlidir, çünkü beyni ek olarak zehirleyen ve ısıtan birçok zararlı madde içerir. Süt-vejetaryen beslenmeye önem verilmelidir. Vücudumuzda serotonin ve melatoninin sentezlendiği çok sayıda amino asit triptofan içerir - aşırı ısınmaya karşı doğal koruyucular.

Duygularınız üzerinde tam kontrol uygulamak da önemlidir. Kontrolsüz bir duygu için, artan norepinefrin ve adrenalin salgılanması nedeniyle vücuda zarar verebilir. Aşırı, telafi edilmemiş serotonin ve melatonin ve hatta bu maddelerin beyin üzerindeki kısa vadeli etkisi, felce - ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte sinir hücrelerinin ölümüne yol açabilir.

Buradan, beyinde dolaşan enerjiler ve maddelerle çalışan pratik yogi için aşırı ısınma tehlikesinin çok gerçek olduğu oldukça açıktır.

Beyni hızlı bir şekilde soğutmak için Karavaev kafa için balzam önerdi. Bunlardan biri - "Auron" soğutma etkisine sahiptir. Beynin yorgunluğunu ve aşırı ısınmasını hızla giderir.

Bitkisel koleksiyon Karavaeva ayrıca serinletici bir aktiviteye sahiptir.

Karavaev'in solunum jimnastiği, psişik kültürle birleştiğinde, vücudun enerji ve sıcaklık dengesini de geri kazanmanıza olanak tanır.

Bütün bunlar yogik meditasyonlar ve uygulamalar için vazgeçilmezdir. Bunların temeli, kanın asit-baz dengesinin restorasyonudur. Kan pH'ında normal değerin (7.3-7.4) onda biri kadar artan asitlik veya alkalilik yönünde bir kaymanın ölüme yol açabileceğini hatırlayın.

Biyofiziksel düzeyde kanda asidik bileşenlerin baskın olması, kanın ve beslediği yapıların ısınması anlamına gelir. Alkali bileşenlerin baskınlığı kanı ve vücut yapılarını soğutur.

Bu nedenle, biyokimyasal ve termal dengenin gözetilmesi, meditatif uygulamaların başarılı bir şekilde yürütülmesi için önemli bir koşuldur.

Strese tepkimiz

Karavaev ayrıca vücutta hareket eden tüm hormonların iki gruba ayrılabileceğini söyledi: kan ve dokular üzerinde alkali etkisi olanlar ve asitleştirici etkisi olanlar.

Gerçekten de, beyinde ve tüm vücutta etki gösteren iki ana hormon - norepinefrin ve serotonin - etkileri taban tabana zıttır. Norepinefrin ve epinefrin, kanın asitliğini artıran ve vücudu ısıtan sempatik sinir sistemini çalıştırır. Serotonin ve melatonin, kanı alkalize eden ve vücudu soğutan parasempatik sistemi çalıştırır.

Norepinefrin ve serotonin, stresin aktif katılımcılarıdır.

Stres, vücudun dış tehlikelere karşı koruyucu bir tepkisidir. Sinir sistemi uyarıldığında, kanda kalbin, iskelet kaslarının çalışmasını harekete geçiren ve enerji süreçlerini artıran norepinefrin ve adrenalin belirir.

Bazı insanlar stres altında kontrol edilemez hale gelir. Duygularını serbest bırakırlar .

Stresin etkisi altındaki diğer insanlar kayıtsız, uyuşuk, dikkati dağılmış, herhangi bir bilgiye karşı duyarsız hale gelirler. Yaşadıkları stresin ardından uykuya dalma eğilimi gösterirler...

Uyku sırasında vücut, bir anti-stres hormonu olan melatonin üretir. Bu kendini savunma yöntemine koruyucu engelleme denir .

Ancak, kırgınlığınızı birinden çıkararak veya tenha bir yerde bir veya iki saat şekerleme yaparak stresi yenmek her zaman mümkün değildir. Beden eğitimi ve uyku gibi pasif kendini savunma biçimleriyle ortadan kaldırılamayan uzun vadeli stresler vardır.

Uzun süreli stres zaten tehlikelidir çünkü kaygı ve asteni (sinirlenebilir zayıflık) gibi sonuçlara yol açar. Bu koşullar, epifiz bezi üzerinde etkili olan prolaktin hormonunun üretimini artırır. Sonuç olarak, epifiz bezinin hücrelerinde - pinelositlerde değişiklikler meydana gelir. Ritmik aktivitesi bozulur. Bunun sonucunda uykusuzluk olur, iştahsızlık olur, hayata ilgi azalır ve cinsel güçsüzlük başlar.

Gelecekte stres, enzimlerin DNA hücrelerini onarma yeteneklerini kaybetmelerine yol açar. Sonuç olarak, protein sentezi bozulur. Bağışıklık düşer. Bütün bunlar diyabet, kanser, mide ülseri ve diğerleri gibi ciddi hastalıkların ortaya çıkmasıyla doludur.

Uygun melatonin seviyelerinin yokluğunda, kötü huylu tümör olasılığı artar. Timus ve lenf düğümlerinde atrofik değişiklikler artar. Norepinefrin ve adrenalinin aşırı salgılanması, timusta, lenf düğümlerinde bir azalmaya yol açar ve mide ve bağırsakların akut ülserlerinin gelişmesine neden olur. Amerikalı profesör N. Miller'ın çalışmalarının gösterdiği gibi, uzun süreli stres, antikor üreten lenfositlerin oluşumunda azalmaya yol açar ve bu da vücudu savunmasız hale getirir.

Bu nedenle, uzun süreli stresin vücut üzerinde çok zararlı bir etkisi vardır.

Hızlı stres de vücut üzerinde zararlı bir etkiye sahip olabilir. Böylece, kalp krizlerinin yalnızca ateroskleroz nedeniyle koroner arterlerin daralmasıyla değil, aynı zamanda artan dozlarda norepinefrin ve adrenalinin kalp kası üzerindeki doğrudan etkisi nedeniyle de meydana gelebileceği ortaya çıktı. Bu doku nekrozuna yol açar. Bu, güçlü heyecan, korku ve "ezici" olumsuz duygularla mümkündür.

Ancak stresin üstesinden gelinebilir.

Stresin ilk aşaması, sempatik sinir sisteminin tonunda bir artış olan kaotik bir biyokimyasal reaksiyon ile karakterize edilir.

Bununla birlikte, stresin ikinci aşaması, daha fazla yayılmasını engelleyen mekanizmalarla karakterize edilir. Uyarmanın daha fazla yayılmasını önleyen hormonal kaymalardan oluşur.

Bir ikilem olan strese direnmek için özel bir mekanizmamız var: dayan ya da saldır - koş ya da saldır.

Stresin üçüncü aşaması, sinir sisteminin sabit bir tepkisi ile karakterize edilir. Vücut stres faktörlerine uyum sağlar ve bunların üstesinden gelir. Bu anda parasempatik sinir sistemi devreye girer, bağışıklık sistemi harekete geçer, enzimatik proteinlerin sentezi artar ve vücudun enerji kaynakları harekete geçer. Serotonin seviyesi yükselir. Bu aşama, stres yönetimi ile karakterizedir.

Stres gelişiminin bu üç aşamasını temel alır ve analiz etmeye çalışırsak, stresten ve onun zararlı sonuçlarından nasıl kaçınılacağına dair hazır bir reçete olduğunu görürüz. Bu tarif bize vücudun kendisini anlatıyor.

İnsanlar çok fazla stres altındayken ne yaparlar? Amaçsızca koşuştururlar, tırnaklarını yerler, küfrederler, paniğe kapılırlar, gözyaşlarını serbest bırakırlar.

Ancak, stres altında, bunu daha az yapmanız gerekir. Duygusal bir seviyeden tamamen ticari, pragmatik bir seviyeye geçmek gerekiyor.

Yaşananları değerlendirmeye çalışmak gerekiyor. Zihni açın ... Belki de her şey duygularla sallandığında kolay değildir ... ama bu, sadece durumu kavrarken vücuttaki normal hormonal dengeyi geri kazandıran serotonin üretildiği için yapılmalıdır. Serotonin, olduğu gibi, norepinefrin ve adrenalini olağan biyokimyasal denge çerçevesine "sürer".

Durumu analiz etmek, kendi düşünce ve davranışlarımızdaki "zayıf halkayı" belirlememizi sağlar. Bununla birlikte, durumun mantıksal olarak kavranmasıyla böyle bir bağlantı bulunamazsa, o zaman durumun bize günahlarımız için bir ceza olarak değil, bir eğitim ve bir sınav olarak verildiğini açıkça kabul etmeliyiz. Bu da iyi.

Olanlardan bizim sorumlu olmadığımızın farkına vararak, yaşananları kendi çıkarımız için yukarıdan bize gönderilen bir sınav olarak güvenle yorumlayabiliriz.

Denemelerin üstesinden gelerek, hayatın temellerini öğrenir, kavrarız. Bundan korkmamalısın, zihnin kontrolüne alınan stres, stres olmaktan çıkıyor. Gerçekliği kavramanın yeni bir düzeyine yükseliyoruz.

Böylece dünyada tesadüfi durumlar olmadığı gerçeğinden yola çıkarak kendimize ne olduğunu açıklayalım. Bir şey olduysa, o zaman sadece iki nedenden dolayı: Olanlardan sorumluyuz ya da suçlanmıyoruz, ama olanlar bizim için bir sınav.

Bu tutum, kontrolsüz stresin zihin tarafından kontrol edilen bir duruma çevrilmesine izin verir. Aynı zamanda stresin ruhumuz, beynimiz ve bedenimiz üzerindeki zararlı etkileri pozitif ayarlayıcı ve düzenleyici maddelerle durdurulur.

Stresin böyle bir zihinsel "çiğnenmesi" yolu bir zamanlar V.V. Karavaev. Ve bu yöntem elbette çoğu vatandaşın başvurduğu çiğneme stresinden çok daha iyidir. Aktif düşünme ile beyinde salınan serotonini harekete geçirmek, yemek yiyerek midede salınan serotoninden daha iyidir. Üstelik stres altındaki yiyecekler emilmez.

Karavaev, "Hayat bir okuldur" dedi. İnsanlar buraya okumaya geliyor. Ancak nedense birçok insan bunu unutuyor. Hayat böyle akılsız insanlara çeşitli problemler atarak öğretir. Zorlukların ve engellerin üstesinden gelen kişi kaderini bulur. Zorluklardan ve zor durumlardan korkmayın. Olumlu, muzaffer, kolektivist zihniyeti güçlendirerek, tüm zorlukların üstesinden gelebilir ve onların üstesinden gelebiliriz.

Buzların arasında donmamak ve ateşte yanmamak nasıl

Bizi strese sokan durumu anlamaya çalışarak duygularımızı kontrol etmeyi öğreniriz. Genel olarak, yogilerin her zaman duygularını kontrol etmek için bir yönteme başvurdukları söylenebilir. Yogiler için, bir yoginin aynı anda vücudun fizyolojik parametrelerini düzenleyerek ruhunu kontrol edebilmesi hiç de şaşırtıcı değil.

Duygular üzerinde kontrol, serotoninde bir artış anlamına geliyorsa, aynı zamanda bu hormonun vücut ve beyin üzerinde serinletici bir etkisi vardır. Aksine, zihnin kontrolünden yoksun duygular, vücut ısısını yükselten norepinefrinin kanda görünmesine neden olur.

Düşüncenin yardımıyla yogiler, vücut ısısını düzenlemek için bu mekanizmayı kendi amaçları için kullanmayı öğrendiler. Bu nedenle, Hindistan'da kışın oldukça soğuktur. Yogi minimum giysi ile yetinmeli ve ateş kullanmamalıdır. Gerçek yogiler ateş yakmayı kendi kendilerine öğrendiler. Yani bir yogi, Himalayalar'da bir yerde meditasyon yaparken vücudunun sıcaklığını öyle bir değere getirir ki, etrafındaki karlar erimeye başlar.

Tibet münzevileri, bir münzevinin daha önce bir buz deliğinde donmuş kaç tane ıslak battaniyeyi vücudunun ısısıyla kurutabileceğini görmek için birbirleriyle yarışırlar. Bu keşişler, yaylalarda neredeyse kıyafetsiz yapmaya alışkın değiller.

Tummo sanatında (psişik sıcaklık yaratma sanatı) ustalaşmak için münzeviler çok zaman harcarlar. Ancak bu prosedür göründüğü kadar karmaşık değildir. Örneğin, eski Fransız şarkıcı Alexandra David-Neel tarafından yönetildi. Bunu yapmak için, öğretmeninin talimatlarını izleyerek, vücudunun altında ateş yakılan bir boruya benzediğini hayal etti. Ateşin ateşi bacadan yükselir ve vücudu ısıtır. David-Neel, bir buz deliğinde donmuş üç yaprak kurutmayı başardı. Bundan sonra, bir tummo ustası ilan edildi.

Usta, midesinde bir alev dilinin yandığını hayal ettiğinde benzer bir teknik vardır. Gittikçe büyüyor. Ondan ateşli, çıplak, dans eden bir tanrıça çıkar. Sıcaklığıyla sadece tümmo gövdesini değil, etrafındaki alanı da ısıtan bir Bazhenov masalından sıçrayan ateş gibi. Bu tanrıçanın kendinden geçmiş dansı, tummo ustasını öyle bir duruma getirir ki yüzünden dolu dolu ter akar. Bu sırada karın üzerinde oturuyor ve bir fırından çıkar gibi ondan buhar çıkıyor.

Yazarın bu yöntemlerin etkinliğini test etme alanındaki mütevazı çabaları başarı ile taçlandırıldı. Nitekim soğukta bile ısınmanın o kadar da zor olmadığı ortaya çıktı. Vücut ısısını birkaç saat bu seviyede tutmak daha zordu. Ancak bu görevle bile, biraz eğitimden sonra başa çıkmayı başardık.

Böylece kandaki norepinefrin düzeyinin artması ve kişinin kendi iç ısısının ortaya çıkmasına neden olması sorun olmaktan çıkar. Bu, vücudumuzun fizyolojisi tarafından kolaylaştırılır, asıl mesele onu bilinçli olarak nasıl yöneteceğinizi öğrenmektir.

Bize göre daha zor olan, içsel soğuk üretme deneyimidir. Yogiler daha çok içsel ısı üretmekle ilgilenirler; ve sadece birkaçı güneşte "kendilerini buza dondurma" tekniğinde ustalaşıyor.

Bu arada metabolik ısı tüketimini azaltmaya ve duyguları zihnin kontrolüne almaya yardımcı olan da bu yöntemdir. Daha önce de belirtildiği gibi, serotonin üretimi, zihnin duygular üzerindeki kontrolü ile kolaylaştırılır. Bu kontrol yöntemi vücut ısısını düşürür. Bununla birlikte, her yogi, sıcak bir Hint öğleden sonrasını bir Arktik çölü gibi gösterecek kadar kendini donduramaz.

Elbette zihniyetimizde yogi değiliz ama deneyebiliriz.

"Taze bir nefes" hissetmek için, içinde ateşin köpürdüğü içi boş borunuzun tummo egzersizleri sırasında tersyüz olduğunu hayal edin. Artık karında değil, arkada başka bir tüp oluşturur. Bu boruya yukarıdan buzlu bir rüzgar esmeye başlar. Aynı zamanda tüm vücut titreme ile titremeye başlar.

Bu dondurma yöntemi, ısıtma yöntemi kadar etkili değildir, ancak yine de bir miktar etkisi vardır. Anladığımız gibi, daha büyük bir etki hissetmek için özel bir uygulamaya ihtiyaç vardır.

Efsaneye göre yogiler yanan bir ateşe girip odunlar yanana kadar orada kalabilirdi. Yangından tamamen zarar görmeden çıktılar. Fırında yanmayan yedi genç hakkında başka efsaneler de var.

Bize öyle geliyor ki bu efsanelerin gerçek bir temeli var. Bir kişi, bir buz bloğunda donmamasına ve ateşte yanmamasına izin veren vücudu soğutma ve ısıtma mekanizmalarında mükemmel bir şekilde ustalaşabilir.

Sonunda meraklılar kömürlerin üzerinde yürürler. Üstelik aralarında insanlar yoga ve tasavvuftan çok uzaktır. Neden kömürlerin üzerine oturabileceğinizi ve üzerinde uyuyabileceğinizi varsaymıyorsunuz?

havai fişek insanlar

Eski Aryanlar, bir kişinin, vücudunun içinde saklı olan ateş nedeniyle var olduğuna inanıyorlardı. Bu ateş eşit şekilde yanabilir, sonra hayat sorunsuz gider veya sönebilir veya bir kişiyi ve vücudunu tam anlamıyla yiyebilir. Bu sorunla dolu.

Bizler, bilimin verileriyle yetişmiş insanlar, bir şekilde bu ifadeleri gerçekten anlamıyoruz. Bize her zaman insan vücudunun %90'ının su olduğu söylenir. Su nasıl yanabilir?

Ancak insan vücudunun ateşe benzetilmesi sadece bir Aryan metaforu değildir.

Bazen "işte yanmış", "kalbi sıcak", "ruhun ateşi", "Tanrı'nın kıvılcımı içimizde" ifadelerini duyabilirsiniz. Bu ifadeler, olağan dikkatimizden kaçan bir şeye işaret ediyor.

İnsanların sadece birkaç dakika içinde tükendiği ve kelimenin tam anlamıyla onlardan geriye hiçbir şey kalmadığı garip durumlara bilimde "pirokinezi" denir. Ancak bilimsel adı, bu vakaların ardındaki korkunç sırrı hiçbir şekilde açıklamıyor. Bunlardan bazılarına bir göz atalım.

İtalyan tarihçesi, Ekim 1776'da rahip Don Gio Maria Bertoli'nin tam bir vaaz sırasında, tam da günahkarları ateşli bir sırtlanla tehdit ettiği anda alev aldığını bildirdi. Ondan geriye sadece bir avuç kül kalmıştı.

10 Nisan 1774'te Grice Pett yandı. İngiltere'nin Ipswich şehrinde oldu. O kadar hızlı yandı ki yanında duran çocuğun ne ısı ne de ateş hissetmeye vakti olmadı. Ondan geriye kalan tek şey küldü.

İnsanlar bugün bile yanıyor. 1935'te Teksaslı James Hamilton, aniden sol bacağından çıkan hafif bir alev gördüğünde ve güçlü bir yanma hissi duyduğunda kapısının önünde duruyordu. Ancak James kafasını kaybetmedi ve elleriyle ateşi kapattı. Bu yardımcı oldu. James, hayatını kurtarmayı başaran tek pirokinez kurbanıydı.

2 Temmuz 1951'de, aslen St. Petersburg'lu olan Bayan Mary Reaser, Florida'daki dairesinde yandı. FBI, yalnızca üzerine saten terlik giyilmiş bir ayak, yüksek sıcaklıktan defalarca küçültülmüş bir kafatası ve omurga parçası olan yanmış bir karaciğer bulmayı başardı. Diğer her şey küle döndü. Yanık uzmanı Dr. Krogman, "İnsanlar böyle yanmaz" diyor.

1985'te bir Şubat sabahı, İngiltere'nin Widnes kasabasından 17 yaşındaki öğrenci Jacqueline Fitzsimond, Halton College'daki derslerden sonra merdivenlerden inerken sağ omzu ve sırtı aniden alevlendi. Sonra alevler tüm kızı sardı. Ve arkadaşlarının önünde oldu. Jacqueline öldü.

1987'de Amerika Birleşik Devletleri'nin Pasifik kıyısındaki küçük bir motelde, Bayan Norton sabah kocası yerine yatağında bir kül yığını buldu. Aynı zamanda, yatak çarşafları hiç zarar görmemiş ve kişi diri diri yakılmıştır.

Bu tür gerçekler bol miktarda birikmiştir. 20. yüzyıl için 19 vaka bilinmektedir. İnsanlar birkaç dakika içinde dumansız alevler içinde kaldı. Bedenler bu alevde neredeyse iz bırakmadan yanar. Onlardan geriye kalan tek şey bir kül yığını. Aynı zamanda etrafta bulunan yanıcı maddeler ısınmaz bile.

Bu tür ölüm durumları belirli düşünceleri akla getirir. 300 derecelik bir sıcaklıkta bir krematoryumda bile ceset sadece birkaç saat içinde yanar.

Açıkçası, sadece içinde yaşadığımız dünyamız hakkında değil, aynı zamanda vücudumuzun nelerden oluştuğu hakkında da çok az şey biliyoruz.

Aryan fikirlerine göre vücudumuzun ateşli bir element olduğunu hatırlayın. Ateşin hücrelerimizde sürekli olarak bulunduğu ve onları canlı tuttuğu varsayılabilir. Bu ateş, hücresel metabolizmayı azaltırken yarı güçte için için için için için için yanabilir. Vücuttaki biyokimyasal ve elektriksel değişimlerin bir sonucu olarak yangın kontrolden çıkabilir - bu değişimlerin doğası net değildir.

Sadece efsaneye göre, dünyevi yaşam döngüsünü tamamlayan ve "Brahman'ın sınırsız mesafesine" giden yolu bulan yogilerin, önündeki köprüleri yakarken vücutlarını yakacakları bilinmektedir. düşman. Aynı zamanda keskin bir pop sesi duyulur ve vücut birkaç saniye içinde Bengal ateşi gibi yanar.

Bize öyle geliyor ki, bu efsaneler ilk bakışta birine göründüğü kadar gerçeklikten uzak değil.

Hala fiziksel bedenimizin Büyük Manevi İnsan'ın bir yansıması olduğuna ve içindeki ateş sayesinde hareket ettiğine inanıyorsak, bu, varlığımıza ve insanın kökenine tamamen farklı bir şekilde bakmamızı sağlayacaktır. yol.

Ateşe (buz) karşı çıkan belirli bir faktörün canlı yanmamıza izin vermediği varsayılabilir. Bu soğutma faktörü ömrümüzü uzatır. Bedenlerimizde ve ruhlarımızda için için yanan ateş - yaşamaya devam ediyoruz.

Hayat uyumdur. Önemli olan vaktinden önce yanmamak ve ruhunuzu ve bedeninizi dondurmamaktır.

Bir migren ile nasıl yardımcı olunur

Stresin ve hastalığın ilk aşamasının genellikle aynı şekilde ilerlediği bir sır değil. Sıcaklık yükselir, baş ağrır, genel halsizlik, depresif ruh hali hissedilir.

Bu tür semptomlar, ya durum üzerindeki kontrolün kaybedilmesine (stres) ya da vücutta bulunan hastalığa neden olan ajanlara bir yanıttır.

Sonuç olarak, norepinefrin, adrenalin ve kanı ısıtan, kalbin daha hızlı atmasını sağlayan ve vücuttaki metabolik süreçleri hızlandıran diğer maddelerin seviyesi artar. Aynı zamanda depresyon, kötü ruh hali, hiçbir şey yapma isteksizliği ile ifade edilen serotonin seviyesi azalır.

Yatmadan önce, bu durumdaki insanlar genellikle tek bir şeyle ilgilenirler - doğru ilacı nereden bulacakları.

Bu arada, tedavi sandığımızdan çok daha yakın. Kendimizde!

Yorganın altına tırmanırken, zihinsel çabalarınızı hastalığın veya stresin nedenini belirlemeye yoğunlaştırmanız gerekir. Vücudunuz hastalığa artan sıcaklıkla tepki verirken, zorunlu meditasyon sürecinde bilinciniz hastalığınızın başladığı zihinsel noktayı bulmalıdır. Belki de hastalığınızın çıkış noktası olan bu nokta, hastalık ya da stresin ilk belirtileri ortaya çıkmadan çok önce hayatınızın ufkunda belirdi. Bu gerçekleştirilmelidir.

Sakin, derinlemesine düşünmenin yardımıyla hastalığın zihinsel nedeninin dibine inmeniz tavsiye edilir.

İlk çalıştırmadan itibaren hastalığın nedeninin ne olduğunu kendiniz çözemeseniz bile, hastalık sırasında zorunlu meditasyon çok mantıklıdır. Meditasyon yaptığınız anda, varoluşunuzun tüm problemini düşüncelerinizle örtmeye çalışırken, küstah adrenal hormonları devreye sokan serotonin salınır. Yüksek sıcaklıkla başa çıkmanıza yardımcı olan iyi bir ruh hali size geri döner. Ve serotoninin etkisi altındaki yüksek sıcaklığın kendisi normale döner.

Ve bu süreç istediğimiz kadar hızlı olmasa da oluyor ...

Stresli bir durumun ve hastalığın ortak yönü, en azından vücudun ağrıya verdiği tepki ile kanıtlanır.

Örneğin, baş ağrıdığında, bu genellikle beyinden zamanında atılmamış metabolik ürünlerle lokal zehirlenmenin bir sonucudur.

Zehirlenmeye yanıt olarak, etkilenen bölgede norepinefrin seviyesi artar, bu da kan akışının artmasına, kan damarlarının genişlemesine yol açar. Bununla birlikte, vazodilatasyon ve artan kan akışı, serotonin sisteminden bir reaksiyona neden olur. Serotonin genellikle vazokonstriktif bir etkiye sahiptir.

Serotonin molekülleri, kan akışının yerel olarak arttığı bölgeye koşar ve kan damarlarını daraltır. Buna cevaben kılcal damarlarda bulunan kan, hücreler arası boşluğa nüfuz eder. Sonuç olarak, ödem oluşturan sıvı ile doyurulur. Ağrı sinyali veren çevre dokular üzerindeki baskıyı arttırır.

Bununla birlikte, serotonin, ağrıyı hafifletmekten daha fazlasını yapma yeteneğine sahiptir. Ayrıca çalışmalarına başka ağrı kesiciler de dahil ediyor: endorfinler ve enkefalinler.

Bu nedenle, ağrı olarak algıladığımız tahriş edici bir maddeye vücudun tepkisi koruyucu bir tepkidir.

Baş ağrısı durumunda bu mekanizmanın varlığı, donuk baş ağrısı ve migreni olan hastaların serotonin eksikliği göstermesi gerçeğiyle de doğrulanır. Tipik olarak, bu tür hastalar migren ataklarını hafifleten serotonin aktive edici ilaçlarla doldurulur.

Ancak görünen o ki, hastalığa yol açan durumu kavrayarak kişinin kendi serotoninini uyarması çok daha etkili bir ilaç olabiliyor.

Unutmayın ki serotoninin kaynağı içimizdedir.

Çoğu migren hastası ve bunlar genellikle kadındır, atak sırasında çalışma yeteneklerini kaybederler. Hareketler, sesler ve ışık ağrıyı şiddetlendirdiği için karanlıkta yatarlar. Bu pasif kendini savunma stratejisi de mantıklıdır, çünkü karanlıkta sinir sistemi inhibe edildiğinde, serotonin gibi ağrıyı hafifleten melotonin üretilir.

Serotoninin ağrı izi

Ancak, düşünmenin iyileşme sürecine dahil olduğu başka bir strateji daha vardır. Ve bu strateji daha etkilidir.

Teksas Üniversitesi Galveston Tıp Şubesinden Dr. William Willis'in verileriyle desteklenmektedir . Onun verilerine göre talamusta yer alan ağrı merkezi uyarıldığında omuriliğin "ağrı yoluna" gönderilen serotonin miktarı artar. Omurilikte daha fazla serotonin, daha az ağrı hissedilir ve tersine, ne kadar azsa, ağrı o kadar güçlüdür.

Bu teoriye ağrı termostatı denir. Omurilikte mümkün olan en düşük serotonin içeriği ile ciltteki küçük bir çizik bile inanılmaz bir acıyla tepki verir. En yüksek serotonin seviyesi ile en şiddetli ağrı bile neredeyse tamamen bastırılır.

Farklı insanların farklı bir “ağrı eşiğine” sahip olduğuna dair pek çok örnek vardır. Muhtemelen bir şeye üzüldüğünüzde baş ağrısının çok daha rahatsız edici olduğunu fark etmişsinizdir. Ancak acı hafifledikçe kişinin kendisini ilginç bir kitaba veya ilginç bir sohbete kaptırması yeterlidir. Öte yandan, spor heyecanının pençesinde olan sporcular, bazen bir yaralanmadan dolayı acı çekmezler. Ve ancak stadyumdan ayrıldıktan sonra ağır şekilde yaralandıkları ve acıdan kendi başlarına hareket edemeyecekleri ortaya çıktı.

Bazen savaş alanında "şok anestezi" olgusu görülür. Bir dövüşçü genellikle korkunç bir yaralanma fark etmez. Hareket etmeye devam ediyor ve ancak savaş alanının dışındayken acı şokundan bilincini kaybediyor.

Bazen insanlar acıya oldukça bilinçli bir şekilde dayanabilir, diğerleri ise hafif bir sıyrığın neden olduğu acıdan kelimenin tam anlamıyla "ölür".

Tüm bu gerçekler, ağrı hissinin beyin tarafından kontrol edildiğini göstermektedir. Serotonin ve endorfinler, iradenin emirlerine uyarak ağrı sinyalini bloke eder.

Hepimizin, farklı "ağrı eşiğine" rağmen, ağrıyı yönetebildiğimiz gerçeği, kazara vurduğumuzda çoğumuzun çürümüş yeri ovuşturmamızla kanıtlanır. Bu basit teknik, sinir sisteminin ağrı eşiğini düşürmesine neden olur. Darbeden gelen ilk sinyal, vuruştan gelen ikinci sinyali değiştirir. Sonuç olarak, ağrı subjektif olarak azalır.

Ruh hali ve aktivite, ağrı sinyalinin şiddetini etkiler. İyi bir ruh hali ile beyindeki yüksek serotonin ve endorfin seviyeleri nedeniyle ağrı eşiği seviyesi yükselir.

Öte yandan, gökyüzü koyun derisi olduğunda, bir çizik bile acı verici bir şoka neden olabilir.

plasebo ve nocebo

En kötüsünü beklemek ve korku hastalığa yol açabilir. Burada nocebo etkisinin tipik bir tezahürünü görüyoruz.

"Nocebo" Latince'den "incindim" ve "plasebo" - "lütfen, tatmin et" olarak çevrilir. Plasebo etkisi ilaca olan inanca dayanır. Bu inanç sayesinde, pratikte birçok kez kanıtlanmış olan zorlu bir hastalıktan ağrı tamamen giderilebilir.

Nocebo etkisi, plasebo etkisinin tam tersidir. Örneğin, tıp öğrencileri okudukları tüm hastalıkların semptomlarını sergileme eğilimleriyle tanınırlar. Sağlığınızla ilgili artan endişe kalp krizine yol açabilir.

Korku ve umutsuz saldırı beklentisi ağrıyı artırabilir ve hastalığı akut fazdan kronik faza aktarabilir. Bu, örneğin, eklemde iltihaplanma süreci olan artrit ile olur. Ağrı, stres ve aşırı gerginlik yaratır ve bunlar da ağrıyı daha da artırır. Kısır döngü kapanır ve hastalığı kronik bir forma götürür.

Nocebo etkisinin bir başka tezahürü, hasta onlardan şüpheleniyorsa, ilaçların alışılmadık derecede güçlü bir yan etkisidir.

Stres koşulları altında, diğer insanların en önemsiz etkileri saldırganlık tepkisini çileden çıkarabilir ve kışkırtabilir. Bu aynı zamanda nocebo etkisidir. Bunun nedeni , hem hastalık durumunda hem de stres altında, beyindeki serotonin konsantrasyonunun azalmasıdır, bu da olumsuz bir zihinsel durumun bir sonucudur.

Korkunun büyük gözleri olduğunu söylemelerine şaşmamalı. Bir korku durumunda, herhangi bir tümsek bize aşılmaz bir Everest gibi görünecek.

Serotonin eksikliği durumunda, çoğu paniğe kapılır, depresyona girer. Bu durum uzarsa insanı hayattan uzaklaştıran ciddi hastalıklara neden olabilir. Bu nedenle olumlu bir tutum oluşturmak, sağlık ve uzun ömür için hayati bir koşuldur.

İyimserlik için bir neden olmasa bile, ne pahasına olursa olsun, en azından zihninizde bu nedeni bulmak gerekir. Bu tek başına psikofiziksel durumu düzeltmenize izin verecek ve hastalığın ilerlemesine izin vermeyecektir. Pozitif kendi kendine telkine dayanan bunda bir zihinsel plasebo unsuru var.

Biofeedback tekniği var. Hastalıklara ve strese karşı mücadelede önemli yardım sağlamanıza olanak tanır. Bu tekniğin temeli, vücutta meydana gelen süreçlerin dikkatli bir şekilde gözlemlenmesidir. Bu tekniğe hakim olduktan sonra, örneğin damarlardaki kan akışı, artan basınç, belirli organlarda rahatsızlık gibi her zaman otomatik, bilinçaltı olarak kabul edilen süreçleri bilinçle hissedebilecek ve kontrol edebileceksiniz.

Bu tekniği kullanarak kanın durumunu etkileyebilir, sıcaklık rejimini değiştirebilir, istediğiniz zaman rahatlayabilir veya tam tersine bir soruna konsantre olabilirsiniz.

Bu teknik, baş ağrısı çeken hastalarda iyi sonuçlar göstermiştir. Ağrıyı kontrol ederek ataklar azaltılabilir veya tamamen ortadan kaldırılabilir.

Bu tekniğe kendi başınıza veya beyninizin, kaslarınızın ve kardiyovasküler sisteminizin aktivitesini kontrol eden cihazların yardımıyla hakim olabilirsiniz. Parmaklarınızın sıcaklığını düşürmeyi ve yükseltmeyi öğrendikten sonra, sinir sisteminin biyoelektrik aktivitesinin seviyesini kendi takdirinize göre düzenleyebilirsiniz. Böylece sinir sisteminin parasempatik bölünmesini etkinleştirerek derin bir rahatlama sağlarız. Bu durumda, kan dolaşımı maksimum düzeyde stabilize edilir ve kasların, kalbin ve beynin elektriksel aktivitesi azalır. Bu durum epifiz bezinin bir hormonu olan melatonin üretimine katkıda bulunur.

Durumumuzu yöneterek ve izleyerek, sadece ağrı ve diğer hastalık semptomlarıyla baş etmekle kalmaz, aynı zamanda bu hastalıklardan da kurtulabiliriz.

Tüm bunlar, kişinin düşünceleri üzerindeki kontrolünün vücudun fizyolojisi üzerinde bir kontrol aracı haline geldiği yogilerin meditatif uygulamalarına benzer.

Arzu - arzunun yokluğunda

Samkhya öğretmenleri, çevremizde gördüğümüz tüm dünyanın, kendi bedenimizin, duyu organlarımızın ve düşüncelerimizin bize ait olmadığını savundu. Gerçek "Ben" varlığımızın derinliklerinde gizlidir. Doğanın (Prakriti) önünde oynayan "Hayat" adlı bir oyunu izleyen pasif bir gözlemci (Purusha) gibidir.

Dünyanın tüm dış fenomenlerinin, yalnızca belirli psiko-duygusal durumları deneyimlememize izin verdiklerinde bizim için anlam ifade ettiğini kabul edin. Dış olaylara içsel bir tepki olmadığında, dünyanın hiçbir güzelliği, hiçbir fenomen bizi memnun edemez ve bizi ilgisizlikten kurtaramaz.

Bundan, fenomen değerlendiricisinin kendi içimizde oturduğu ve onun için kendi deneyimlerinin dış fenomenlerden çok daha değerli olduğu sonucuna varabiliriz. Bu değerlendirici Purusha'dır - bizim gerçek benliğimiz.

Öfkeye kapılmış bir değerlendirici, düşünce yoluyla edindiği duygusal durumları ve deneyimleri topluyor gibi görünmektedir. Artan çeşitlilik arzusunu doyurmak için giderek daha fazla duyum istiyor.

Eğer öyleyse, yogiler içsel bakışlarını duyulara odaklayarak çok akıllıca hareket ederler. Sefil kulübelerinden hiçbir yere ayrılmadan, asgari ile yetinerek, düşünceleri yardımıyla her yere seyahat edebilir, her türlü psiko-duygusal durumu yaşayabilirler. Ve aynı zamanda tüm bu hallerin aslında var olmayan bir gerçeğin yansıması olduğunu kavrarlar.

Böylece hasta olmak, iyileşmek, bazı sıradan şeyler yapmak, kendimizi gözlemleyebiliriz. Duygular üzerindeki bu kontrol durumu, etrafımızda gördüğümüz her şeyin, tüm içsel dürtülerimizin ve deneyimlerimizin genel olarak gerçekten bize ait olmadığı fikrinde giderek daha fazla güçlenmemizi sağlar ...

Tüm bunların arkasında daha yoğun ve yüce başka bir gerçeklik vardır. Ve bu gerçeklik bize ancak sessizlikte, onları doğuran duygu ve düşünceler söndüğünde, geveze zihin sustuğunda ve içimizde tek arzu - tüm arzuların yokluğu - canlandığında gelir. Bu durumda gerçek özümüzü görürüz.

Gizli Sinyaller

Bizi çevreleyen şeylere daha yakından bakarsak, iş ve endişelerle dolu, genellikle aklımızdan kaçan inanılmaz şeyleri fark edebiliriz.

Bu nedenle, bize göre hayatın mihenk taşı sorusu - yeni doğmuş bir insan nereden geliyor ve doğmasından kim sorumlu olacak - ilk bakışta göründüğü kadar basit olmayabilir.

Başlangıç olarak, gençler genellikle birbirleri için açıklanamaz bir arzu hissederler ve bu da bir çocuğun doğumuna yol açar.

İlk görüşte aşktan bahsetmelerine şaşmamalı. Ama arkasında ne var?

Bilim adamları vücudumuzun özel bir şekilde koktuğunu iddia ediyorlar. Kasık bölgesinden, koltuk altlarından ve diğer yerlerden yayılan en ince feromon aroması karşı cinsten bireyleri cezbeder. Ancak feromonların etkisi bununla sınırlı değil. Bu uçucu ve son derece aktif maddeler, gelecekteki cinsel partnerimizin psikofiziksel tipi hakkında bilgi içerir. Gençler ya karşılıklı sempati duyarak yakınlaşma ararlar ya da bir daha görüşmemek üzere dağılırlar.

"Feromon" kelimesinin kendisi Yunancadan "heyecanlandırıyorum" olarak çevrilmiştir. Feromonlar iletişim hormonlarıdır. İç salgı bezlerinin salgıladığı hormonlar vücudun psiko-duygusal durumunu düzenliyorsa, dış salgı bezlerinin dış ortama saldığı feromonlar da potansiyel partnerlerimize durumumuz hakkında bilgi verir.

Sadece seks feromonlarından değil, aynı zamanda protein moleküllerinin dilinde başkalarını düşüncelerimiz ve duygularımız hakkında bilgilendiren en çeşitli feromonlardan bahsediyoruz.

Elbette çoğu kişi bu aromatik mesajları farkında olmadan algılar, ancak insanlar arasında başka bir kişiyi mükemmel bir şekilde hissedenler vardır ve ondan yayılan zar zor algılanan kokuyla onun hakkında her şeyi söyleyebilirler.

Burnumuzda iki milimetre çapında küçük bir vomeronazal organın varlığı sayesinde feromonları alıyoruz. Ancak bu beden "dost mu düşman mı" belirlemede vazgeçilmezdir. Bu organın duyarlılığı ergenlik döneminde şiddetlenir. Araştırmalar, aşıkların birbirini kokladığını ve bunun beynin belirli bölgelerini uyararak öforiye yol açtığını göstermiştir. Ayrıca aşkın kendisi sıfırdan doğmaz. Gençler, kokusunu ev, aile ve tanıdık çevre ile ilişkilendirdikleri kokuları tercih ederler. Başka bir deyişle, tanıdık olmayan bir kokunun taşıyıcılarının birbirlerinden hoşlanma olasılığı daha düşüktür.

Kokuya ek olarak, bilinçaltı düzeydeki insanlar mikro hareketler yardımıyla iletişim kurarlar. Bilim adamları bu mikro hareketleri serbest bırakıcılar olarak adlandırıyorlar. Yani diyelim ki muhatapınız veya muhatabınız bir konuşma sırasında sizinkine benzer mimik hareketleri yapıyorsa birbirinize karşı karşılıklı sempati duymanız çok daha olasıdır. Serbest bırakıcılar, başı tutma biçiminde, bireysel jestlerde, konuşma biçiminde vücudun belirli bir yapısında yer alabilir. Bütün bunlar ya sizi çeker ya da tam tersine sizi muhataptan uzaklaştırır.

Bu nedenle, yaşam partneriniz olarak başka bir kişiyi değil, bunu seçmiş olmanız, dahası çoğu durumda farkında olmadığınız genel tutumlarınızın büyük ölçüde suçudur.

embriyonik sırlar

Ancak bir canlının kökeni gizemle çevrilidir. "Dost veya düşman" tanımlama sistemini ihmal ettiyseniz ve yine de yaklaşmamanız gereken kişiye yaklaştıysanız - tüm feromonlar ve salıcılar bunu size işaret etti, o zaman bu durumda doğa sizi istenmeyen yavrulardan korur.

Bağışıklık tepkisi üreten kadın vücudu, vajinaya giren erkek tohumunu hızla parçalar. Kadın vücudunun böyle bir tepkisi oldukça anlaşılır görünüyor - meni sıvısı yabancı bir maddedir, bu nedenle vücuda girdiğinde yok edilmesi gerekir. Özellikle hassas kadınlarda sperm, düpedüz korkunç bir bağışıklık tepkisine neden olabilir. Yani cilde çarpan bir damla sperm yanıklara neden olur.

Ancak böyle bir mekanizma her zaman çalışsaydı, o zaman hiçbir kadın hamile kalamazdı.

Genellikle gebe kaldığında, bağışıklık sisteminin hücreleri hareketsizdir ve embriyonun gelişimine "parmakların arasından" "bakır". Bilim adamları, genetik olarak yabancı bir embriyoyla ilgili olarak bağışıklık sisteminin bu tür "mantıksız" davranışını, embriyonun gelişiminin en erken aşamasında, gelecekteki annesinin vücuduna bağışıklık sistemini baskılayan bazı süper aktif maddeler göndermesiyle açıklıyor. Bu, fetüsün doğuma kadar rahimde gelişmesini sağlar. Ve sadece doğum sırasında, olgun bir fetüsün hipofiz bezi genel dolaşıma uterus kasılmasına neden olan bir hormon salgılar. Kasılmalar sayesinde yenidoğan rahat sığınağından çıkar.

Böylece, büyüyen embriyonun kendisi, annenin organizması içindeki varlığının biyokimyasal ortamını modeller.

Aslında embriyonun gizli yaşamı daha döllenmeden önce başlar.

Japon bilim adamlarına göre yumurtanın kendisi vajinaya giren spermler arasından kendine bir "sevgili" seçer. Spermatozoaya zarar veren özel maddelerle onlara etki eder ve yalnızca seçilmiş birinin kendisine gelmesine izin verir. Bu seçilen kişi 23 Y kromozomuna (bu da bir erkek gebe kalmasına yol açar) ve 23 X kromozomuna (bu da bir kız gebe kalmasına yol açar) sahip olabilir.

Böylece spermatozoa erkek ve dişi olarak ayrılır. Bir "erkek" sperm bir yumurtayı döllerse, o zaman birleşik genom 46 X-Y kromozomu olacaktır ve bu da genetik bir erkeğin gelişmesine yol açacaktır. Bir "dişi" sperm bir yumurtayı döllerse, birleşik genom 46 X-X kromozomu olacaktır ve bu da genetik bir dişinin gelişmesine yol açacaktır.

Bir hücreden oluşan bir sinir sistemine sahip olmayan bir yumurtanın, seçimini şu veya bu cinsiyet lehine nasıl yaptığı bilim tarafından bilinmemektedir.

Ancak embriyonun rahim içi gelişiminin mucizeleri burada bitmiyor. 7 haftalık gelişime kadar embriyo, üreme sistemlerinin hem dişi hem de erkek temellerini oluşturur. Bu aşamaya infantil hermafroditizm denir.

Gerçekten de, iki aylık bir embriyo bir hermafrodittir. Ve ancak daha sonra, kromozomal cinsiyete göre, erkek veya dişi vücut tipine göre gelişim devam eder. Gelecekteki erkeklerde, erken doğum öncesi dönemde, seks hormonu - testosteron üretmeye başlayan testisler oluşur. Etkisi altında erkek genital organları oluşmaya başlar . Dişi genital organlarının temelleri bu durumda ilkeldir .

Herhangi bir nedenle testisler tarafından yeterince testosteron üretilmezse, o zaman gelişim kadın modelini izler. Bu durumda dişi cinsel özelliklere sahip genetik bir erkek doğabilir. Böyle bir doğuştan hastalığa sahte hermafroditizm denir.

Gerçek hermafroditler, doğumdan sonra hem kadın hem de erkek cinsel özelliklerine sahip olanlardır. Bu durumda, gonad genellikle karışık bir yapıya sahiptir. Bir kısmı yumurtalığa, bir kısmı testise benziyor.

Farklı türden hastalıklar var. Daha sonra genetik kadın, erkek cinsiyet hormonlarının rahim içi yüksek salgılanması nedeniyle doğumda bir erkeğe benzer. Buna yalancı hermafroditizm de denir.

Bize öyle geliyor ki embriyonun çocuksu aşaması son derece önemli. Bu anda fetüsün sinir ve endokrin sistemi oluşur. Biseksüellik aşaması, büyüyen fetüs tarafından açıkça psikolojik bir bütünlük olarak algılanır. Erkeksi ya da dişil yanını kaybetmek, karşı cinse karşı bir ilgi uyandırır. Bu çekim, fetüsün büyüyen vücudunda karşı cinsin belirtilerinin kaybolmasına bir yanıt olarak telafi edicidir.

Psikolojik gelişim modeli - biseksüelliğin kaybı, büyüyen embriyonun hormonal sisteminde bir değişiklik yaratır. Bu, erkeklerde annelerine, kızlarda babalarına bir bağlanma oluşturur. Yaşlandıkça, bu, karşı cinsten bir evlilik partneri arayışında ifade edilir.

Böylece, erken embriyonik dönemde bile, bir eş aramak için zihinsel ve hormonal bir mekanizma kurulur. Bu olmadan, hiç kimse gönüllü olarak çocukların hamile kalması ve doğumuyla uğraşmaz. Doğa (Prakriti), yeni nesillerin üremesi için bedenlerimize ve kalplerimize güvenilir bir mekanizma yerleştirmiştir.

İlk aşk

Özellikle etkileyici olan, bu gelişim mekanizmasının çok özel bir şekilde işlemesidir. Vücudumuzun ana rahmine düşmeden ölüme kadar olan tüm bireysel gelişimi, önce büyüyen, sonra yaşlanan bir organizmanın biyokimyası tarafından kesin olarak belirlenen sürekli bir dönüşümler dizisine benziyor.

Yumurta "istenen" sperm tarafından döllenir. Daha sonra bir hermafrodit embriyo oluşur. Daha sonra hormonların etkisiyle aynı cinsten bir bireye dönüşür. Doğumdan sonra büyüme hormonlarının etkisi altında yoğun büyüme gerçekleşir. Bir genç ergenlik çağına geldiğinde, davranışlarında saldırganlık belirir. Vücudu ısıtan seks hormonları, kelimenin tam anlamıyla onu açığa çıkarır. Büyüyen erkek ve kız çocukları kışın bile minimum kıyafetle geçinmeye çalışırlar ve fırsat bulduklarında tamamen atarlar. Hormonların etkisi altındaki gençler, samimiyete katkıda bulunan utançlarını kaybederler. Seks hormonları, "kafaya vurmak" dedikleri gibi beyinde hareket eder. Ergenler, düpedüz saplantılı bir sevme ve sevilme arzusuna kapılırlar. Seks hormonlarının ergenleri adeta birbirinin kucağına attığını söyleyebiliriz. Bu aşk hali, ilk aşk şairler ve yazarlar tarafından defalarca söylendi. Neredeyse bir davranış standardı olarak kabul edilmektedir. Bununla birlikte, çok az insan bu durumun vücuttaki yaşa bağlı değişiklikler tarafından belirlendiğinin farkındadır. Bu, yeni, yetişkin bir durumdan stresi azaltmak ve ergenleri yetişkinliğe uyarlamak için gereklidir.

İlk cinsel ilişki deneyimi, birçokları için üreme davranışı sürecinde bir tür standarttır.

Öyle olabilir, ancak ergenlerin ilk hobileri, organizmalarının gelişimi tarafından belirlenir. Bu zihinsel hallerde çok az kişisel yön vardır, daha biyolojik ve sosyal olanlar.

Hayatın ekranındaki gölgeler

Yeni, yetişkin bir yaşam olağan seyrine girdiğinde, kişi sakinleşir. Ayık bir zihin ve bir bakışla gençlik hobilerini gözden geçiriyor. Yine de bu, sanki bir süreliğine gençliğin ve çocukluğun mutlu dünyasına dalıyormuş gibi, periyodik olarak aşık olmasını engellemez.

Daha önce de belirtildiği gibi, "yetişkinlik" döneminde seks hormonları "kafa hormonları" tarafından dengelenir ve yetişkinlik adı verilen bir yaşam dönemi başlar.

Bu dönem, "kafa hormonlarının", özellikle epifiz bezinin hormonu olan melatoninin, epifiz bezinin bozulması nedeniyle kuruduğu anda sona erer. Seks hormonları bir süreliğine "çalılıktan çıkar". Ağlayan bir kişinin cinsel aktivitesi artar. Kadınlarda, bu yakın bir menopoza işaret eder.

Birkaç yıl geçer ve cinsel aktivite yavaş yavaş kaybolur. Birçok hormonun salgılanmasının yetersizliği, çalışma kapasitesinin azalması, yorgunluğun artması vb. ile ifade edilen yaşlılık başlar. Serotonin salgılanması azalır, bu da depresyona ve duygusal çöküntülere neden olabilir. Bu noktada kandaki norepinefrin ve adrenalin seviyesi yükselir.

Asıl mesele panik havasına kapılmamak ve her şeye rağmen irade ile serotonin seviyesini arttırmaktır. Olumlu bir zihinsel tutum buna katkıda bulunur.

Vücut hızlı yaşlanabileceği gibi yavaş da yaşlanabilir. İlk durumda, hormonal denge keskin bir şekilde bozulur. İkincisi - yavaş yavaş azalır. Hem zihinsel hem de hormonal dengeyi yeniden sağlamak bizim için önemlidir.

İnsanlar yaşlılığı farklı yaşarlar. Bazıları gençlik ortamında daha sık bulunmaya, sorunlarıyla yaşamaya, hayata ayak uydurmaya eğilimlidir. Diğerleri ise tam tersine kendi içine çekilir, sinirli ve kasvetli hale gelir. Bu veya bu davranış çeşidi, sinir sisteminin türüne ve hayata bakış açısına göre belirlenir. Ancak yaşlandıkça hayata bakış açımız değişiyor.

Ölüme karşı tutum, yaşlılıktaki düşünce ve davranışları büyük ölçüde etkiler. Birçoğu ondan korkuyor, diğerleri - onun hakkındaki düşünceleri uzaklaştırıyor, diğerleri - ve böyle bir azınlık, ölümü yeni bir duruma geçiş olarak algılıyor. Kendilerini, durumlarını gözlemlerler, kalitesini değiştirerek hayatı aktif olarak etkilemeye çalışırlar. Bu sayede gerçek doğalarını - maddi olmayan ölümsüz bir varlığın doğasını - kavrarlar.

Böylece görüyoruz ki, insanın hayatı döllenmiş bir yumurtanın içine hapsolduğu andan, ölümün kendisine geldiği ana kadar şartlandırılmıştır. Bu gerçeğin anlaşılması, hayata karşı tutumu değiştirebilir.

Geliştirme programı olan bir beden var. Ve genellikle kendimize atfettiğimiz düşünce ve duyguların çoğu bu bedenden gelir. Bize sadece, ışığın kaynağını, yaşam perdesine düşürdüğü gölgelerden zihinsel çaba ve içgörülerle ayırabilen bir gözlemci rolü verildi.

Hayatın tam ortasında olabilirsin, sadece kendini onunla özdeşleştirmene gerek yok. Er ya da geç, arzunun nedeni olan hayal kırıklığı gelecek. Arzu, ruhunuzu yeniden yeni bir bedende yeniden doğmaya zorlayacaktır.

Geçmişte yaşananları defalarca tekrarlamamak için kendinize bir çaba sarf etmeniz ve başınıza gelenlerin farkına varmanızda fayda var. Aynı zamanda, nerede olduğunuz - bu dünyada veya zaten bir sonraki dünyada - pek bir fark yaratmaz.

Çalışma saatleri ve yemek saatleri

İnsan vücudu çift yıldız sistemine benzetilebilir. Organizmanın yaşamında belli bir ritim vardır - işe ya kafa (düşünme) ya da mide (sindirim) dahil edilir. Düşünmenin aktivasyon periyodu, motor aktivitenin yanı sıra, sindirimin aktivasyon periyodunun yerini alır.

Bu ritmin iyi işlemesi sağlık açısından önemlidir.

Genelde bu ritim bozulunca sağlık sorunları başlar. Aslında, uyku dönemlerini uyanıklık dönemleri takip etmelidir. Günlük aktivite yemek molaları ile serpiştirilmelidir. Yeme davranışı sırasında baş ve iskelet kasları devre dışı kalır, kalp atış hızı düşer. Bu, vücudun dikkatini yeme sürecine çevirmenizi sağlar. Aktivite durumunda, sempatik sistemimiz, yeme davranışı durumunda - parasempatik sistem açılır.

Düşünme sistemini ve emek faaliyetini kapatmadan yemeye başlarsak, bu hazımsızlıkla doludur.

Öte yandan, rahat bir durumda olmak, bir şeyler çiğnemek, belirli bir soruna odaklanmak zordur.

Kan damarlarını daraltan, nabzı hızlandıran ve kan basıncını yükselten adrenalin, iş ve zihinsel aktivite koşullarında hareket eder. Aynı hormon kan şekerini yükseltir. Etkisi altında, hücreler yemek için değil, çalışmak için ayarlanmıştır.

Adrenalinin antagonisti, yemek sırasında salınan insülindir. Kandaki şeker seviyesini düşürür, fazla şekeri hücreler arası boşluğa ve hücrelere "dışarı iter". Böylece insülin hücreleri "besler". Şu anda hücrelerimiz yemek yemekle meşgul. Aktiviteleri azalır.

Hücrelerin yaşamındaki bu iki dönem, tüm organizmanın ritmini de etkiler. Çok fazla enerji, stres ve yemek yemeyi gerektiren önemli bir şeyi aynı anda yapamayız.

Bununla birlikte, insan kitlesi bu kuralı her zaman ihmal etmektedir. Sürekli bir şeyler çiğniyorlar. Artan gerilimden kaynaklanan stresi “çiğneme” alışkanlığı genel durumu son derece olumsuz etkiler.

Bu alışkanlığın kökeni oldukça anlaşılır. Bir kişi, dikkatini yemeğe çevirerek sinir sisteminin aşırı gerginliğini gidermeye çalışır. Parasempatik sistem, sempatik sistemi kapatan refleks olarak açılır. Sonuç olarak, kısa bir dinlenme var.

Ancak bu duruma iyi denilemez. Bir sistemden diğerine sürekli geçiş (sarsıntılar) nedeniyle mideye giren yiyeceklerin sindirilecek zamanı yoktur. Mide ve bağırsak sularının salgılanması, "savaşmak" gibi dürtülerle sürekli olarak kesintiye uğrar. Bunun sonucunda ülser (sindirim sistemi mukozasında ülserasyon) olasılığı artar.

Stres yeme alışkanlığı "et ve kan" haline geldiyse - yani bir refleks, bilinçsiz eylem haline geldiyse, o zaman gelecekte muhtemelen diyabete yol açacak diyabet benzeri durumlar ortaya çıkabilir.

"Güçlü" adrenalin hormonunun etkisiyle kandaki şeker seviyesi iş günü boyunca sürekli yükselir ve glikoz seviyelerini düzenleyen insülin gittikçe daha az üretilir.

Sonuç olarak, bir dönemden diğerine geçişin ritmik mekanizması bozulur. Vücudun kendisi ne zaman çalışacağını ve ne zaman yeneceğini bilmiyor. Bunların hepsi diyabete yol açabilir. Ve sadece ona değil.

Döngü: uyku-uyanıklık

Başka bir önemli vücut ritminin ihlali - uyku-uyanıklık, çalışma günü boyunca uykusuzluk, ilgisizlik ve uyuşukluktur. Vücudun en önemli sirkadiyen (günlük) ritmi bozulur, çünkü bir kişi sert kahve, sigara ve diğer şeyler gibi çeşitli tonik maddeler kullanarak günlük aktivite süresini uzatmaya çalışır. Aynı zamanda, güdüler çok farklı olabilir - acil iş, bunu veya o işi bir an önce tamamlama arzusu, zamanında olamama korkusu.

Böyle bir yaşam tarzı bir alışkanlık haline gelirse, bu, vücudun hareket halindeyken uyumaya başlamasıyla doludur. Uyku aralıklı hale gelir ve dinlenme getirmez.

Geceleri beynimiz, uyarılmayı azaltan ve sinir sistemini sakinleştiren melatonin üretir. Aynı zamanda "uyku hormonu" dur. Ancak melatonin, vücut için bir tür kalp pili olan epifiz bezi tarafından üretilir. Melatonin uykudan kısa bir süre önce üretilmeye başlar. Beyindeki görünümünün sinyali, yatmaya alıştığımız saat olan koşullu bir zaman sınırıdır.

Yatma saati sürekli ileri bir saate kaydırılırsa uyku ve uyanıklık ritmi bozulur. İnsan bazen hava aydınlıkken uyur, gece çalışır. Bu, tüm günlük düzenleme sistemini olumsuz etkiler. Gözümüzdeki ışığın etkisiyle beynimiz "gündüz hormonu" - serotonini ve karanlığın etkisi altında - "gece hormonu" - melatonin üretir.

Serotonin sinir sistemini harekete geçirirken melatonin ise tam tersine sakinleştirir. Gece çalışıp gündüz uyursanız, serotonin-melatonin sistemi uyumsuz hale gelir. Epifiz bezi kaybolmuş gibi görünür, ne zaman hangi hormonu üreteceğini bilemez.

Durum, uyku sırasında beyin dalgalarının bir beta ritmi üretmeye başladığı sözde REM uykusu döneminin olması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Bu ritim, sinir sisteminin gündüz ve aktif durumu için tipiktir. Bununla birlikte, uyku sırasında beş veya altı kez, sinir sisteminin birkaç dakikalık bir faaliyet dönemi meydana gelir. Bu anda nefes alma hızlanır, kanda adrenalin belirir. Kapalı göz kapaklarının altındaki öğrenciler hareket etmeye başlar. Sanki bazı nesnelerin hareketini izliyormuş gibi. Bu dönemde kendiliğinden vücut hareketleri meydana gelebilir, hatta kişi bağırıp birisiyle konuşabilir.

Bilim adamları rüyaları REM uykusu sırasında gördüğümüzü kanıtladılar. Ensefalografın REM uyku biyoritimlerini her kaydettiğinde bir kişiyi uyandırırsanız, kişi sabah yorgun ve uykulu olarak kalkacaktır. Bunu birkaç gece yaparsanız, kişi gündüzleri uykuya dalmaya başlayacak ve böyle yarı uykulu bir durumda geceleri görmesine izin verilmeyen rüyalar görmeye başlayacaktır.

Geç saatlere kadar ayakta kalarak kendini uykudan mahrum edenlerin başına da benzer bir şey gelir. Kişi gündüzleri uyuşuk hale gelir ve geceleri "alamadığı" gerçekte rüya görmeye başlar. Gece istirahati dinlenme getirmez, sığ ve aralıklı hale gelir.

Söylenenlerden, uyku-uyanıklık döngüsünün sistematik ihlalinin çeşitli hastalıklara yol açabileceği ve yol açacağı oldukça açıktır.

İki iyileşme modeli - hasta ve sağlıklı için

Böylece, bir aktivite türünden diğerine geçişi düzenleyen bir anahtarlar sistemi olduğu için vücudun başarılı bir şekilde çalıştığını görüyoruz.

Sağlığı korumak için bu anahtarların düzgün çalışması zorunludur. Bunu yapmak için, dürtüsel arzularınız ve mantıksız ihtiyaçlarınızla vücudun hayati aktivitesinin ritmini bozmaya çalışmanıza gerek yok.

Böylece, bir hastalık sırasında, vücudun kendisi olağan yaşam döngülerini özel bir şekilde düzenlemeye başlar. Örneğin, mikrobiyal saldırganlığa ve psikolojik strese sıcaklıkta bir artışla aynı şekilde tepki verir.

Bu genelleştirilmiş tepki oldukça anlaşılır. Sıcaklıktaki artış metabolizmayı artırır, vücudun sistemlerini harekete geçirir: solunum, kardiyovasküler, endokrin, bağışıklık, sinir. Bu noktada sempatik sinir sistemi devreye girer. Norepinefrin ve diğer aktive edici maddelerin yardımıyla, mikrobiyal saldırganlıkla veya olumsuz bir psiko-duygusal durumla savaşmak için vücudun gizli kaynaklarını harekete geçirir.

Bir kişi hasta olduğunda, vücudunun tüm kaynakları tek bir yönde çalışmaya başlar - vücudun kendini içinde bulduğu durum kontrol altına alınmalıdır.

Hepimiz kişisel deneyimlerimizden biliyoruz ki, hastalığın akut evresinde vücut yemek yemeyi reddeder. Vücut önce düşmanı bastırmalı ve ancak o zaman rahatlayıp yemek yiyebilir.

Hastalık uzarsa, düşman inatçı ve kötü niyetli çıkarsa, dinlenme ve yemek süresi süresiz olarak ertelenir. Metabolik süreçleri daha da büyük ölçüde artıran sıcaklık yükselir. Şu anda lenfositler, trombositler, makrofajlar ve vücudun diğer savunucuları özverili bir şekilde mikroplara karşı savaşırlar.

Sıcaklık artışına direnecek koruyucu mekanizmaları olmayan birçok mikrop ölür. Bu nedenle, sıcaklığın yükseltilmesi şüphesiz faydalıdır. Ancak aynı zamanda vücudun uzun bir mücadele sonucu bitkin düşen kendi hücreleri de ölür. Kan, çok sayıda ölü mikrop ve kendi hücrelerini ve ayrıca ölümlerinden sonra oluşan toksinleri içerir. Bütün bunlar zehirlenmeye yol açabilir - sağlıklı hücrelerin çürüme ürünleri ile zehirlenmesi. Hasta bir kişinin kanı oldukça asitlidir. Bu da telafi edilmemiş asidozun nedenidir. Patojenik asitlerin etkisi altında kan proteinleri değişir, küçük kılcal damarlar parçalanmaya başlayabilir. Bu da sırasıyla kanamalara neden olur. İnme, kalp krizi, nefrit vb. riskleri artmaktadır.

Vücut ısısındaki artışın zararlı etkilerinin gelişmesini önlemek için eski günlerde "ateşli" bir hastanın başına alkali otların kaynatılmasına batırılmış ıslak bir bez konurdu. Özel durumlarda, bu bitkilerin (taze kesilmiş veya önceden hasat edilmiş) bir kaynatma ile doldurulmuş tahta bir fıçıya yerleştirildi.

Bazen hastalar kuru otlarla bir çarşafa sarılırdı. Aynı zamanda, bal veya ahududu ile şifalı otların kaynatılmasından oluşan bol miktarda içecek verdiler ve böylece terlemeyi aktive ettiler. Kuru otlar, hastanın vücudundan yayılan ısının ve terle salınan nemin etkisiyle ısınır ve ıslanır. Sünger gibi davranarak deriden salınan zehirli maddeleri emerler. Otlar ise ısıtılan vücuda içlerinde bulunan faydalı maddeleri veriyordu.

Bu, vücut ısısını düşürerek, toksinleri ve toksinleri vücuttan atarak ve ayrıca ona alkali, soğutma bileşenleri sağlayarak sağlandı. Aynı zamanda, kanın asit-baz dengesi dengelendi ve telafi edilmemiş aşamadaki asidoz (asitlenme) telafi aşamasına geçti.

VV Karavaev, vücudu soğutmak için beynin ve tüm vücudun aşırı ısınmasını gideren ve aynı zamanda vücuda besin sağlayan balzamlar geliştirdi.

Sıcaklık artışı sırasında vücut ve kafayı bu merhemlerle ovuşturarak, sıcaklık stresini azaltır ve hastanın sağlığını büyük ölçüde kolaylaştırırız .

Yüksek sıcaklıklardan kaynaklanan aşırı ısınmanın sonuçları ortadan kaldırılmalıdır. Çünkü vücudun kendisinin bu koruyucu tepkisi hastalığa ve hatta ölüme neden olabilir. Sağlıklı insanlar için Karavaev, bir hamamı veya saunayı ziyaret etmeyi, ancak her zaman başı ve tüm vücudu serinleten balsamlarla tavsiye etti.

Sıcaklığın oldukça yüksek olduğu buhar odasına girmeden önce, tüm vücudu bitkilerden elde edilen soğutma yağı özü ile ovmak gerekir. Kafaya Auron balsamına batırılmış bir keçe şapka veya panama takılmalıdır. Bundan sonra, buhar odasının yüksek sıcaklığı bile sizi sıcak tutacak kadar yüksek görünmeyecektir.

Saunadaki ısıtmayı, vücudu serinletici balsamlarla ovmakla birleştirerek, aşırı ısınma tehlikesini ortadan kaldırıyor ve yüksek sıcaklıkların tehlikeli sonuçlarını ortadan kaldırıyoruz.

Bir hamamı ve saunayı ziyaret ederken, yanınıza bol miktarda içecek almanız gerekir - Karavay bitki çayı ile aşılanmış bitkisel bir kaynatma. Bol içme, ısıtıldığında banyodaki sıvı kaybını telafi eder.

Böylelikle hem akut vakalarda vücut ısısının artmasıyla hem de korunma durumlarında vücudu iyileştirme yöntemlerinin aynı olduğunu görüyoruz. Bu modeller, doğamız gereği içimizde bulunan doğal iyileştirme mekanizmasını kullanır.

Vücudun kendisi, tehlikeli bir sınıra yükseldiğinde yüksek sıcaklıkla baş edebilir. Gerçek bir protein denatürasyonu, enzimlerin yok edilmesi ve nükleer ve mitokondriyal DNA'nın zarar görmesi ve bunun sonucunda ortaya çıkan tüm sonuçlarla ilgili gerçek bir tehdit olduğunda, vücut "acil durum frenleme" sistemini çalıştırır. Ateşi yüksek olan bir hasta ateşi düşürmeye başlar. Onu ateşe, sonra da üşütmeye atar. Bunun nedeni, vücudun ya vücudu ısıtan ve metabolizmayı hızlandıran sempatik sistemi ya da tam tersine metabolik süreçleri yavaşlatan ve vücudu soğutan parasempatik sistemi ritmik olarak çalıştırmasıdır.

Böyle bir durumda, vücudun yardıma ihtiyacı vardır - bitkisel infüzyonları ve sürtünmeyi soğutmak suretiyle aşırı stresi ve sıcaklığı azaltmak için.

Kendinizi Everest'in karlı zirvesinde otururken hayal ederek veya yogilerin kendi kendine telkin uygulamasını kullanarak, sıcak başınızı ve vücudunuzu görüntüler yardımıyla da soğutabilirsiniz.

Zihinsel ve bedensel krizlerle başa çıkma yeteneği, size uyuşturucu ve umutsuzluk dünyasına utanç verici ve korkakça kaçıştan kıyaslanamayacak kadar büyük bir zihinsel güç ve yadsınamaz bir avantaj sağlar.

Karavaev balzamları ve eylem ilkeleri

Bazen vücudun dış veya iç saldırganlığa tepkisi aşırı olabilir. Kendisi vücut için ciddi sonuçlara neden olabilir. Bir örnek, oksidatif strese yol açan sıcaklıktaki tehlikeli bir artıştır.

Başka bir örnek artrittir. Bu durumda, sıcaklıktaki lokal bir artışın eşlik ettiği enflamatuar bir hastalık, hastalığın patolojik gelişimine, kronik bir forma geçişine neden olabilir. Bu durumda, bağışıklık sistemi iltihaplanmaya bir yara gibi tepki verir ve etkilenen bölgeyi lokalize etmek için acele eder. Ölmekte olan lenfositler, şişme ve ağrı sendromu bu durumda, bağışıklığın daha da fazla aktivasyonunun nedeni haline gelir ve bu da hastalığın kronik bir forma geçişine katkıda bulunur. Hastalıkla savaşmanın yolu - iltihaplanma, daha fazla iltihaplanmanın nedeni olur.

Bu durumda, bağışıklık tepkilerinin kısır döngüsünü kırmak gerekir. Bu, olumluya ayarlanmış ruh tarafından ve ayrıca Karavaev'in "Vitaon" balsamı tarafından yapılabilir. Bu bitkisel yağ özü, daha fazla iltihaplanmayı durdurabilir, şişliği giderebilir ve ağrıyı ortadan kaldırabilir. Bu durumda, otoimmün reaksiyonların kısır döngüsü kırılır ve hastalık ortadan kalkar.

Karavaev'in bitkisel balzamları iltihaplı bir bölgeye uygulandığında çok faydalı bir etkiye sahiptir. Etkilerinin mekanizması, bağışıklığa müdahale etmemeleri, baskılamamaları, sadece iltihaplı bölgedeki kan ve dokuların asit-baz dengesini geri kazanmalarına dayanmaktadır. Subjektif düzeyde bu, ağrı ve kızarıklığın ortadan kalkması olarak algılanır. Balzamların böyle bir etkisi, sırayla, hasar alanındaki bağışıklık faktörlerinin daha fazla etkisini sağlar, ancak, olumsuz enflamatuar olayları - kanın asitlenmesi, şişmesi, çürüme ürünlerinin cüruflanması - ortadan kaldırır. Balzamların belirgin bir soğutma etkisi vardır.

Tüm bunlar, bir yaralanma, yanma veya diğer zarar verici faktörlerin sonuçlarıyla hızlı bir şekilde başa çıkmanıza olanak tanır ve hızlı iyileşmeye katkıda bulunur.

Öte yandan, yüksek sıcaklıkta Karavay bitkilerinin bitkisel kaynatmalarını alırsanız, bu aynı zamanda zaten tüm organizma düzeyinde iyileşmeye de katkıda bulunur. Alkali karavaev koleksiyonunun bitkisel kaynatma, yemek yerken olduğu gibi mide mukozasını tahriş etmez; bu nedenle yüksek sıcaklıkta aktive olan sempatik sinir sistemini parasempatik sinir sistemine çevirmez. Aksine, alkali Karavevy bitkilerinin kaynatılması, tam olarak alkali bileşenleri nedeniyle gastrointestinal sistemin hareketliliğini bastırmaya yardımcı olur. Sonuç olarak, sindirim sıvıları salgılanmaz. Bütün bunlar sempatik sinir sisteminin kan akışını, solunumu ve metabolizmayı harekete geçirerek hareket etmesine izin verir. Ancak, bu aktivite yasaklayıcı hale gelmez. Yemek borusu ve midenin mukoza zarı tarafından hızla emilen bitkilerin alkalin bileşenleri kan dolaşımına girer. Kanın asitlenmesini önleyen alkalileştirici bir etkiye sahiptirler. Kanın asit-baz dengesinin yüksek sıcaklık koşullarında eski haline getirilmesi, sempatik sistemin hareketini stabilize etmeyi mümkün kılar. Aktivitesi artar ve eylem daha etkili hale gelir. Otların alkali bileşenleri, toksinleri ve az oksitlenmiş maddeleri vücuttan terle birlikte uzaklaştırır, böylece oksidatif stresi önler.

Karavaev'in balzamlarının ve Karavaev'in şifalı bitki koleksiyonunun çalışma prensibi aynıdır. Hücresel yapıların aşırı ısınmasını giderirler ve hayati aktivitelerinin normalleşmesine katkıda bulunurlar.

Şamanın tefi

Paradoksal olarak, ancak yüksek ateşin eşlik ettiği hastalığın ilk aşaması olan stres ve şamanların - şamanizm - ritüel eylemlerinin pek çok ortak noktası vardır.

Vücut, genel olarak farklı olan tüm bu fenomenlere genelleştirilmiş bir reaksiyonla yanıt verir. Bununla birlikte, vücudun strese ve hastalığa tepkisi az çok netse, o zaman ritüel ne olacak?

Şamanlar geleneksel olarak tef çalarlar. Ayrıca, felç sıklığı giderek artmaktadır. Özel çalışmalar, hafta içi grevlerin belirli bir sıklıkta takip edildiğini göstermiştir. Bu frekans beynin beta ritmi ile örtüşür. Yavaş yavaş, tefin vuruşları giderek daha sık hale gelir. Buna yanıt olarak beyin aktivitesinin ritmi artar. Bu durumda, uyarma bölgesi neredeyse tüm beyin korteksini kaplar.

Beynin ardından kalbin ritmi değişir; kalp atış hızı olduğu gibi tefin ve beynin artan ritmine uyum sağladığında sözde bir ayarlama vardır.

Artık beyin, kalp ve tef aynı ritimde çalışıyor. Buna cevaben beyinde aşırı bir gerilim yayılır ve bu da hücresel yapıları inanılmaz derecede harekete geçirir. Norepinefrin, vücudu "yapay" bir stres durumuna sokan büyük miktarlarda üretilir.

Artan fiziksel ve duygusal aktivite durumunda olan şaman, vebanın etrafında deli gibi koşar, dans eder, şarkı söyler, çeşitli sözler haykırır, inanılmaz sıçramalar yapar. Aynı zamanda sinir sistemi o kadar gergindir ki şaman halüsinasyonlar görmeye ve hayal kurmaya başlar. Bu duruma sahiplik denir.

Şaman, elleriyle sallama hareketleri yaparak, yaşayanların dünyasını ölülerin dünyasından ayıran hayali bir nehri yüzerek geçer. Şaman nehri geçtikten sonra karşı kıyıya - "öbür dünya" ya çıkar ve sanki kesilmiş gibi yüzüstü düşer. Bazen hiç hareket etmeden saatlerce yatıyor.

Şu anda, ruhu diğer dünyada seyahat ediyor. Hedeflere bağlı olarak, şamanın ruhu farklı ruhsal dünyaları ziyaret eder. Örneğin, kader kraliçesine ulaşan şaman, kader hakemine umutsuzca hasta bir kişiye hayat vermesi için yalvarabilir.

Kraliçe uygunsa, bunu yapabilir ve hasta mucizevi bir şekilde ritüelden hemen sonra “canlanır” veya birkaç gün içinde ayağa kalkar .

Bu tür olaylar bir mucize olarak algılanır. Gerçekten de, bir şamanın ritüel eylemlerinden sonra umutsuzca hasta hastaların şaşırtıcı bir şekilde hızlı bir şekilde iyileştiği vakalar kaydedilmiştir.

Bizim için ilginç olan, şamanın daireler çizerek dans edip koştuktan sonra kendini içinde bulduğu durumun, tam bir duygu kaybıyla karakterize edilmesidir. Bu anda şamanın beyin aktivitesi minimuma indirilir. Derin bir trans halindedir. Nörofizyoloji açısından, sinir ağının aktivasyonunun yerini beyin aktivitesinde neredeyse sıfıra bir düşüş aldı. Bununla birlikte, korteksin bu genel inhibisyonunda, şamanın vücudunda bilincin hala mevcut olduğunu gösteren aktivite adacıkları görülebilir .

Ritüelin stres ile benzerliğine ve sıcaklıktaki bir artışla ilişkili hastalığın ilk aşamasına dikkat çekerek, beyin aktivitesinde bir artış, korteksin genel uyarılması gibi benzer parametreleri not edeceğiz. Bazen, şiddetli bir duygusal stres durumunda, kişi gerçekte çıldırmaya başlar, halüsinasyonlar görür. Benzer bir durum, hastalığın hızlı gelişimi ile ortaya çıkar. Bütün bunlar sadece korteksin uyarılmasıyla değil, aynı zamanda sempatik sinir sisteminin dahil edilmesiyle, büyük miktarda adrenal hormonun kana salınmasıyla bağlantılıdır: norepinefrin ve adrenalin.

Öyle olabilir, ancak hem şiddetli stres hem de hastalık, gelecekte belirli bir durumu öngörmeye yardımcı olur. Dolayısıyla bizce her ikisi de aşırı gerilimle şu ya da bu sorundan kurtulmaya çalışan aşıkların bir tür ritüeli olarak değerlendirilebilir.

Burada stres ve hastalığın, vücudun üstesinden gelmeye çalıştığı bazı görünmez engelleri ortadan kaldırmanın bir yolu olarak vücut tarafından kullanılabileceğini görüyoruz.

Bütün bunlar bizi, stres tepkisinde ve hastalık tepkisinde, doktorlar tarafından hafife alınan, ancak şifacılar ve büyücüler tarafından iyi anlaşılan mistik bir unsur olduğu anlayışına getiriyor.

Böylece, bir kişiye epilepsi göndererek, şaman veya büyücü yapılabilir. Epileptik nöbetlere yatkınlık, kişiyi uhrevi görüntülere duyarlı hale getirir.

Bu bakımdan şamanizm sürecinin kendisi de yapay yollarla meydana getirilen bir tür nöbet olarak değerlendirilebilir. Gerçekten de, bir tefin ritmik vuruşu, sinir hücrelerinin, tıpkı bir nöbet sırasında sara hastalarında biyoelektrik aktivitedeki artışa tepki olarak verdikleri gibi, benzer bir şekilde tepki vermesine neden olur.

Tıbbi verilere göre, tüm insanların yaklaşık %50'si gözlerinin önünde bir ampul yakıp söndürerek epilepsi semptomlarına neden olabilir.

Pek çok doktor, gençlik diskolarının sağır edici ritmik sesleri ve yanıp sönen ışıklarıyla gençlerin epileptik nöbetlere benzer durumlar yaşamalarına neden olduğuna dikkat çekiyor. Açıkçası, gençlerin diskoya gittikleri coşkulu durum, bir şamanın hareketsiz yattığı ve ruhu Cennette seyahat ettiği zamanki durumuna benzetilebilir. Bu anda beyin dengeleyicide çok miktarda serotonin salınır ve bu da trans benzeri bir durum sağlar. Tabii ki, bu durum henüz samadhi değildir, ancak bir dereceye kadar ona yaklaşır.

Bu durumda kötü olan şey, sinir hücrelerinin aktivitesi ile gerçek hareketsizlikleri arasındaki bu kadar keskin bir farkın beynin kılcal damarlarına zarar verebilmesidir ve bu zaten felçlere yol açabilir. Beslenme ve oksijenden mahrum kalan beyin hücreleri, felç, konuşma ve birçok vücut fonksiyonu ile dolu olan damarların spazmları nedeniyle 3 dakika sonra ölür.

Açıkçası, Karavaev'in balzamları ve bitkisel infüzyonları, beyin hücrelerini güçlü biyokimyasal ve biyoelektrik etkilere, serebral dolaşımın ritmini bozmaya uyarlayabilir. Sinir dokusunun aşkın uyarılmasından aşkın inhibisyonuna tehlikeli bir geçişin sonuçlarını kısmen ortadan kaldırırlar. Elbette bundan, sinir sisteminin çeşitli sınır durumlarıyla ritüeller ve düşüncesiz deneyler yapmaya başlamanız gerektiği sonucu çıkmaz.

Beyin aktivitesinin normal ritmini normalleştirerek, zaman içinde alınan bilgilerin ifşasını sistematik hale getirerek kıyaslanamayacak kadar fazlasını başarabiliriz.

Bize öyle geliyor ki sinir uyarımının ritmik değişimi ve korteksin inhibisyonu, anti-dünyadan gelen düşünce ve mesajların yakalanması açısından çok daha büyük bir etki yaratıyor.

Yukarıdakilerden, stres ve hastalığın ilk (sıcaklık) aşamasının her zaman kötü olmadığı sonucuna varabiliriz. Bedenimizin bu tepkisi aynı zamanda zihinsel, zihinsel ve fiziksel gücümüzü zorlayarak önümüze çıkan zor durumu aşmamızı sağlayan bir tepkidir. Bu konudaki destek, tuhaf bir şekilde, anti-dünyadan, yani Cennetin ruhumuzun istikrarlı ama ne yazık ki bilinçsiz bir bağlantıya sahip olduğu o bölgesinden gelebilir.

Eustress ve Sıkıntı

Stres doktrini, Prag Üniversitesi'nde eski bir öğrenci olan Hans Selye'nin (1907-1982) çok çeşitli hastalıklardan muzdarip hastalar hakkındaki gözlemlerini yayınlamasından sonra ortaya çıktı. Ancak bu hastaların hepsinde benzer semptomlar vardı: iştah kaybı, kas güçsüzlüğü, yüksek tansiyon, hayata karşı ilgi kaybı. Selye, birbirinden çok farklı olan bu semptomları “sadece bir hastalık sendromu” kavramı altında birleştirdi.

Keşfettiği fenomenin detaylarını bulan Selye, östres ve sıkıntı kavramını ortaya attı. Eustress, vücudun savunma reaksiyonu görünür kayıplar olmadan geçtiğinde ortaya çıkar. Sıkıntı, savunma tepkisi aşırı olduğunda çok güçlü bir strestir. Yıkıcı sonuçların nedeni kendisidir. Bu durumda, vücudun zararlı faktörlerle başa çıkacak zamanı yoktur.

Selye, yaşamdaki amaç eksikliğinin mide ülseri, kalp krizi, felç, hipertansiyon, nefrit, siroz, kanser, şeker vb. hastalıklara neden olabilecek en güçlü faktör olduğuna inanıyordu.

Son yıllarda stres mekanizması (adaptasyon sendromu), stres gelişimini engelleyen mekanizmadan ayrı olarak ele alınmaktadır.

Bir stres etkeni veya stres etkeni, genellikle olanların duygusal bir değerlendirmesiyle sonuçlanır. Her zaman olmasa da oldukça sık olarak, olayların duygusal olarak yanlış yorumlanması bir stres tepkisine yol açar. Bu, şişirilmiş benlik saygısı, bencillik, kolektivist özlemlerin eksikliği ile kolaylaştırılır. Çok şey isteyen ama çok az şeye sahip olan bir kişi olarak bir egoist fikrinin olması tesadüf değildir.

Son yıllarda yapılan çalışmaların gösterdiği gibi, sempatik sistem de dahil olmak üzere stres reaksiyonlarıyla eş zamanlı olarak, parasempatik sistemin aktivitesini artıran “stres sınırlayıcı sistem” aktive edilir.

Başka bir deyişle, stres altında, homeostaz (vücudun iç ortamının dinamik sabitliği) sağlayan iki sistem neredeyse aynı anda etkinleştirilir.

Ancak bu aktivite sonsuza kadar devam edemez. Stres uzarsa ve buna neden olan durum çözülmezse “savaş ya da kaç” mekanizması devreye girer. Bu dönemin süresi, sempatik ve parasempatik sistemlerin aktivasyonu ile ilişkili ilk dönemden yaklaşık 10 kat daha uzundur.

Aynı zamanda adrenal bezlerin hormonları ("uçuş" ile adrenalin, "saldırı-savaş" ile norepinefrin), tiroid bezi ve timüs hormonları aktive edilir.

Aynı zamanda, kandaki görünümü kontrol eden hipotalamus bölgeleri aktive edilir: endorfinler, enkefalinler, dinorfinler - ağrı kesici maddeler. Bu maddeler stres sınırlayıcı sistemin bileşenleridir.

Selye'ye göre kaç-savaş mekanizması üç aşamalıdır. Anksiyetenin ilk aşaması. Zaten bu anda timus ve lenf düğümleri boşalır. Onlardan lenfositler kana atılır. Bu sırada midede ülserler oluşabilir.

İkinci aşama kararlılık aşamasıdır. Bu noktada, homeostazı korumanıza izin veren belirli bir hormonal denge vardır. Ancak bu aşama, yüksek dozda hormonların kana salınmasıyla desteklenir. Hormon rezervleri tükendiğinde, üçüncü aşama başlar - tükenme.

Üçüncü aşamada, vücut tekrar "savaş uyarısı" aşamasına döner. Bu durumda, organizmanın ölümü sıklıkla meydana gelir.

Daha önce de belirtildiği gibi, bir kişinin uyaranlara tepkisi bireyseldir. Olumlu bir zihinsel uyum, stres sınırlayıcı sistemi güçlendirmenizi sağlar. Bu sistem aynı zamanda analjezik maddeleri de içerir - endojen afyonlar, antioksidanlar (antioksidanlar) ve parasempatik sistem.

Antioksidanlar oksidatif strese karşı direnç gösterir. Serbest radikalleri "sıkışarak" DNA da dahil olmak üzere hücresel yapıları yok etmelerini önlerler. E vitamini antioksidanlardan biridir - bu vitamin vücutta üretilir ve gıda ile alınabilir.

Olumlu görüntülere odaklanan sakin, derin nefes alma, aşırı stres tepkisiyle başa çıkmaya yardımcı olur. Bu durumda solunum diyaframdan yapılmalıdır .

Akılcı beslenme ayrıca vücudun strese karşı direncini güçlendirmeye yardımcı olur. Bu zaten tartışıldı. Buna stres koşullarında sigarayı, sert kahveyi ve siyah çayı bırakmanın gerekli olduğu da eklenmelidir. Bu nedenle, demlenmiş kahvede kafein içeriği çok yüksektir - 170 gramlık porsiyon başına 110 mg, siyah çayda - 170 gramlık porsiyon başına 50-100 mg.

Böylece son yıllarda yapılan çalışmaların da gösterdiği gibi stres, sempatik ve parasempatik sistemlerin aktivasyonuna yol açarak stres altında vücudun zihinsel ve hümoral dengesinin korunmasını sağlar. Homeostazı ve kanın asit-baz dengesini destekleyen kaynaklar tükendiğinde, vücut sistemlerinde işlev bozukluğu meydana gelir ve bu da ölüme yol açabilir.

Sadece istikrarlı, kontrollü stres (eustress) problemden kurtulma sağlayabilir. Aksine, dengesiz stres (sıkıntı) vücudu kendisi yok edebilir.

Bundan, stres yanıtının kendisinin sürekli olarak kontrol altında olması gerektiği sonucu çıkar.

Ritimler (rima) hayatımızın özüdür

İnsanoğlunun tamamı ritimlerden örülmüştür. Ritimler sadece biyolojik bedeni değil aynı zamanda zihinsel durumları da düzenler.

Bir ritim diğerinin yerini alır - ve bu dünyevi yaşamın özüdür. Şu veya bu zihinsel ve fiziksel durum gecikirse, tatsız sonuçlarla dolu olan ritim bozulur.

Bizim anlayışımıza göre uyku-uyanıklık gibi psikofizyolojik ritimlerin temeli, ruhun çeşitli manevi dünyaları periyodik olarak ziyaret etmesidir.

Gün boyunca, Roma'nın kozmik yasasına uyan, sadece tüm evrene değil, aynı zamanda manevi dünyalara da nüfuz eden ruh, farklı durumlar yaşar. Ya aktif, ya neşeli, ya üzgün ya da uykuya dalıyor.

Yani cinsel fanteziler dünyasının ruhunu ziyaret etmek de Roma yasalarından kaynaklanmaktadır.

Bazıları sekste "kirli" - cinsel bir şey görmek ister. Aslında bu da yemek yemek, içmek, yüceyi düşünmek kadar varlığımızın bir parçası.

İlişki sırasında cinsel enerji tam tersine gider. Orgazmdan (cinsel özgürleşme) kurtulan kişiyi bir huzur, sükunet ve rahatlama duygusu ziyaret eder.

Açıkçası, bedenimizin yaratıcısı tarafından o kadar düzenlenmiştir ki, düşüncelerimiz ve bedenlerimiz periyodik olarak sözde cinsel dünyadan yayılan görüntüler tarafından ele geçirilir. Bu olmadan kimse çoğalmaya başlamaz ve insan hayatı kısalır.

"Seks - yatıştırma" psikolojik bağlantısı ikilem örneğinde açıkça görülebilir: "fahişe - anne" .

Bu görüntüyle farklı şekillerde ilişki kurabilirsiniz, ancak bir erkek gerçekten bir aşk çekimi sırasında bazen çelişkili duygularla kaplıdır. Bu bir yandan sevdiğine olan hayranlığı, bazen onu tanrılaştırması, Ana Tanrıça ile özdeşleşmesidir. Daha basit bir anlatımla, kişinin annesiyle ilişkisi. Öte yandan, ona sahip olma arzusu.

"Anne" nin yüce imajının, metresin imajının yerini aldığı olur. Sonra adam zihinsel olarak annesine tapan bir çocuğa dönüşür. Bu imajı aşması ve sevgilisiyle yakın bir ilişkiye girmesi onun için kolay değildir.

"Fahişe-anne" bağlantısını öneren psikolog, erkeği şehvetini tatmin etmek için bir fahişeyle bağ kurmaya iten şeyin, sevgilinin bu yüce imgesi olduğuna inanıyordu.

"Ev" sırasında seks farklıdır. Cinsel bir son yaşayan bir adam, karısına sarılarak huzur içinde uykuya dalar. Bu durumda artık onu bir cinsel aktivite nesnesi olarak değil, bir anne olarak algılar.

Böylece, cinsel eylemin kendisinde, “sevgili - anne” zıt ilişkilerinin bir diyalektiği vardır.

Ancak bu ikilem bizi her dakika değil, yalnızca periyodik olarak, kozmik ritme göre yarımızla ilgili düşünceler aklımıza geldiğinde endişelendiriyor.

Elbette her birimiz bir öfke ve öfke duygusu yaşadık. Bu duygu da heterojendir. Onunla yan yana başka bir duygu gider - neşe. Öfkenin nahoş sonuçlarını ortadan kaldıran neşe olmasaydı, öfkenin kendisini deneyimleyemezdik. Sevinç öfkeyi dengeler.

Uzlaşmanın sevinci, zaferin sevinci ve hatta yenilginin (kurtuluş) sevinci olabilir.

Bu nedenle, mantıksız öfke, öfke neşe ile “söndürülmelidir”. Bu çatışmayı yok eden duyguya geçiş.

Hayvanlarda öfke ve neşenin bir arada bulunması çok ilginçtir. Böylece, bir doğa bilimci, bir adamın mülklerini işgal etmesine öfkelenen öfkeli orman babunlarıyla karşılaşmasını böyle anlattı. Öfkeli erkek babunlar, dişlerini sırıtarak, "küstahlığı" kırmak için adama yaklaştıkça yaklaştı. Ancak doğa bilimci aniden sinir krizi geçirdi. Gerçek bir tehdide yanıt olarak, aynı zamanda öfke ve öfke göstermek yerine, savaşmaya hazır olduğunu histerik bir şekilde güldü. Bu kahkaha babunları önce şaşkına çevirdi, sonra da kaçmalarına neden oldu. Babunlar insanlara yakındır ve onların duygularını anlarlar. Düşmanın sevincini tek bir şeyle ilişkilendirirler - zaferiyle. Bu durumda, yenilgilerini kabul etmekten ve korkakça geri çekilmekten başka çareleri yoktu.

Böylece neşe, öfke ve öfkenin yerini alır ve aşırı sinir ve fiziksel stresi gideren bir "çıkış noktası" olur. Tatillerde Rusya'da yumruk dövüşlerinin yapılması boşuna değil. Bu kavgalar sadece bir kavga değil, bir kutlama unsuruydu. Genel eğlence coşkusunda kırık burunlar daha hızlı iyileşirdi.

Öfke ve neşe bizi her zaman değil, periyodik olarak kaplar ki bu da bu fenomenin ritmine tanıklık eder.

Aşırı neşe gibi aşırı öfke de aşırı stres kaynağı olabilir. Sevinç gözyaşları hakkında konuşmalarına şaşmamalı. Sevinç dayanılmaz hale geldiğinde, tam tersine, gözyaşlarına dönüşür. Vücudun fizyolojisini kahkahadan gözyaşına çevirmek, bundan sonrasını ve psişeyi değiştirmenizi sağlar. Bu aşırı stresi azaltır.

Bizi kuşatan biyolojik varoluş için önemli olan bir diğer duygu da tokluk isteğidir. Açlık yeme davranışını harekete geçirir. Mideyi doyurduktan sonra keyifli bir eğlenceye kapılırız, örneğin şefkatle pencereden dışarı bakarız. Bir araya toplanan insanlar bir ziyafet düzenler. Ziyafetten sonra, genellikle - şarkılar ve samimi sohbetler. Bütün bunlar ruhu yükseltir. Yiyecekle doygunluğa, duygularla doygunluk eşlik eder. Muhtemelen, bu yüzden birçok insan televizyon karşısında oturarak yemek yemeyi sever. İlginç bir film, şarkı şovu sindirimi teşvik ediyor.

Ritim bedenlerimizi ve ruhlarımızı kaplar.

Bir kişi için önemli ritimlerden biri, varlığın özü, kişinin kaderi vb. Üzerine yansımasıdır. Makul bir kişi, makul olduğu için böyle adlandırılır. Zihin periyodik olarak yeni düşünceler, keşifler, vahiyler, içgörüler şeklinde kafasına "vurur".

Meditasyona, ruhumuzu uyutan bir düşüncesizlik dönemi eşlik eder.

Yani, uyku ve uyanıklık arasındaki bağlantı, insan varoluşu için neredeyse ana bağlantıdır. Meditasyona teslim olan yoganın, zihin düşüncelerden kurtulduğunda ve zihin sessizleştiğinde, ondan sonra coşkulu bir durum yaşaması boşuna değildir. Bize göre, her birimizin rüyası, yogilerin samadhi'sine ve Evrenin yaratıcısı Brahma'nın en yüksek tanrısının rüyasına biraz benziyor .

Biyoloji düzeyinde deneyimlediğimiz tüm vücut ritimleri ve ruhsal durumlar, parasempatik ve sempatik sistemler tarafından düzenlenir. Bu iki sistem el ele gider. Birinin faaliyeti diğerinin de devreye girmesine neden olur. Örneğin, sempatik sistemin aktivitesi, psikofiziksel dengeyi sağlayan engelleyici mekanizmaların uyarılmasına ve aktivasyonuna yol açar. Parasempatik sistemin uyku, yemek yeme vs. sırasındaki aktivitesi sempatik sinir sistemini harekete geçirir ve bu durumlarda aynı zamanda uygun düzeyde psikofiziksel denge sağlar. Sonuç olarak, örneğin uyku sırasında, REM uykusu dönemleri periyodik olarak ortaya çıkar - beyin aktivitesi.

Sağlığımız, uzun ömürlülüğümüz, başarılarımız ve başarısızlıklarımız, manevi arayışlarımız ve kargaşamız büyük ölçüde yaşamın ritmik mekanizmalarına bağlıdır. Bu mekanizmalar her iki sistemi de aktif duruma getirir. Ruh ve beden üzerindeki etkileri ise tam tersidir. Ancak, bariz antagonizmaya rağmen, normal durumda bu sistemler her zaman uyum içinde hareket eder. Onlar sayesinde yaşıyor ve hayatın tadını çıkarıyoruz.

Madde tablosu - insan vücudunun düzenleyicileri

Biyokimya açısından, cinsiyet pasifleştirme ritmi esas olarak seks hormonları, timus hormonları, bağışıklık organları ve melatonin tarafından sağlanır.

Öfke-sevinç ritmi, norepinefrin ve serotonin ile ağrı kesiciler tarafından sağlanır: enkefalinler ve endorfinler.

Yiyecek-yükseklik ritmi norepinefrin, besin hormonları ve serotonin tarafından sağlanır.

Ritim düşünme-uyku - norepinefrin, serotonin ve melatonin.

Bu ritimlerin her biri, birlikte hormonal dengeyi oluşturan diğer tüm hormonların katılımıyla gerçekleşir. Tüm hormonların ve hormon benzeri maddelerin katılımı olmadan homeostaz imkansız olurdu.

Bize öyle geliyor ki, tıpkı Mendeleev'in periyodik elementler tablosunun inşa edildiği gibi, insan vücudunun madde-düzenleyicilerinin bir tablosunu oluşturmak mümkün. Periyodik tabloda iki element onu açar - hidrojen ve helyum. Vücutta iki madde - norepinefrin ve serotonin birbirine karşı çıkar. Düşünceyi düzenlerler ve vücuda enerji verirler. Diğer tüm maddeler-düzenleyiciler, aktive edici veya inhibe edici gruba dahil edilir. Az ya da çok norepinefrin ya da serotonine tabidirler.

Daha önce de belirtildiği gibi, vücudumuzu oluşturan proteinler, işlev görmek için belirli bir enerji düzeyine ihtiyaç duymaları bakımından kimyasallardan farklıdır. Yeterli enerji olmadığında, proteinler denatüre olur ve cansız bir maddeye dönüşür. Bu nedenle vücuttaki proteinlerin normal çalışması için kanın asit-baz dengesi de dahil olmak üzere homeostaz parametrelerine uymak gerekir.

Öte yandan, proteinlerin kendileri bağlı enerji taşırlar. Bu nedenle enzimatik işlevleri yerine getirebilirler.

Bize öyle geliyor ki norepinefrin ve serotonin proteinleri vücutta en çok enerji verilenler. Bu maddeler tüm organizma için "trend belirleyicilerdir". Vücutta gerçekleşen birçok süreç onların dengesine bağlıdır.

Bu dengedeki en ufak bir değişiklik bile belirli ihtiyaçların ve motivasyonların ortaya çıkmasına neden olur.

Buna karşılık, norepinefrin ve serotonin, vücut üzerinde doğrudan etkisi olan ritimlere "teslim olur". Ritimler hayatımızı yönetir .

çapraz insan

Yukarıda tartışılan dört ritim, dört hormonal eksen ve dört psikofizyolojik durum bir haç olarak temsil edilebilir.

Bu çapraz genellikle günlük (sirkadiyen) aktivite döngüsüne karşılık gelir.

Pirinç. 1. Günlük döngü haç şeklinde dört döneme ayrılmıştır 

Bu çarpının dikkate alınması sağ uç noktadan başlatılabilir. Bu nokta gece uykusundan uyanma zamanını gösterir.

Birçok erkek, cinsel aktivitenin zirvesinin genellikle sabahın erken saatlerinde meydana geldiğini bilir. Bu, fizyoloji verileriyle doğrulanır. Seks hormonları sabahın erken saatlerinde aktif hale gelir. Salgıları saat 5 ile 7 arasında pik yapar. Kadınlarda bu ritim, aylık cinsel aktivite ritmi ile üst üste bindirilir. Psikofizyoloji açısından bakıldığında, bu eksen cinsel yatıştırmadır.

Çaprazımızın alt noktası günlük aktiviteye karşılık gelir. Psikofizyoloji açısından bu nokta öfke-sevinç eksenine karşılık gelir.

Haçımızın en sol noktası, yiyecek yükseklik eksenine karşılık gelir.

Haçın en yüksek noktası, yansıma-rüyanın psiko-fizyolojik eksenine karşılık gelir.

Böylece uyanışla başlayan günlük döngü uykuyla son buldu. Zaman, güneş gibi sağdan sola hareket eder.

Çok ilginç ve başka bir şey.

En üstteki psikoloji konumundan haçın dikey ekseni, Aklın en yüksek tezahürlerine ve altında öfke tezahürlerine sahiptir. Ruhun bu iki durumu birbirine zıttır, ancak bu onların karşılıklı olarak birbirlerini zenginleştirmelerini engellemez. Yani, gerçek bir bilim adamının çalışmasında makul miktarda öfke vardır. Ve deneyimli bir savaşçının eylemlerinde güçlü bir bilgelik hakimiyeti görüyoruz.

Haçımızın yatay çubuğunun sağında cinsel belirtiler, solunda ise tokluk arzusu vardır. Yemek ve seks karşıt kavramlardır. Açlık cinsel davranışı engeller ve seks sindirimi engeller. Buna rağmen, seks ve yemek mükemmel bir şekilde yan yana var olur ve birbirini tamamlar.

Böylece, haçın yatay çubuğu zevk eksenini temsil eder. Ruhumuz bazen bu yatay eksen boyunca hareket eder.

Buna karşılık, haçın dikey çubuğu faaliyet eksenini temsil eder. Bu eksenin alt ucunda fiziksel aktivite, üst ucunda ise zihinsel aktivite yer alır.

Pirinç. 2. Dört döneme bölünmüş bir takvim yılı. Tatiller ilkbahar ve sonbahar ekinoksları ile kış ve yaz gündönümleriydi. 

Bize göre, günlük insan faaliyetinin bu modeli, gün boyunca psikofizyolojik ritimlerdeki değişimi oldukça doğru bir şekilde yansıtıyor.

Ancak hayatımız günlük ritimle sınırlı değil. Bu nedenle, eski Aryanlar, yıllık döngünün bir kişi üzerinde eşit derecede güçlü bir etkiye sahip olduğuna inanıyorlardı.

Çizimi burada verilen aynı haç, Aryanlar arasında takvim yılı olarak görev yaptı. Böylece uzak atalarımızla yeni yıl şimdi olduğu gibi Aralık ayında değil, Mart ayında başladı. Daha doğrusu, 22 Mart ilkbahar gündönümü gününde, gündüzün gecenin uzunluğuna eşit olduğu gün. Bu gün özel bir bahar şenliği düzenlendi. Atalarımız kışın ölülerini gömerlerdi. Ve tam orada, denebilir ki, taze mezarlarda, yeniden canlanmalarının şerefine danslar ve şarkılar düzenlendi. Bu tatil çılgın eğlenceler ve orgic ritüelleri ile sona erdi. Bu ritüeller sırasında dik duran "orospu şeklindeki" bir taşa özellikle saygı duyulurdu. Kadınlar bu taşın etrafında soyunup dans ettiler. Ritüel, cinsel ilişki ile sona erdi. Aynı zamanda, ölülerin maskelerini takan erkekler ve kadınlar, cinsel aşkın zevklerine kapıldılar. Ancak bu ritüel, modern kabalıktan tamamen yoksundu. Tutulmasının amacı, ölülerin ruhlarını yeraltı dünyasından çağırmak ve onları yeni bedenlerde canlandırmaktı.

Paradoksal olarak, ancak o bahar tatili günümüze kadar geldi. Bu iyi bilinen Paskalya. Bu gün, şekil olarak bir fallusu andıran yuvarlak ve uzun Paskalya kekleri pişirilir, yumurtalar boyanır.

Bununla birlikte, tarihçiler dışında çok az insan Paskalya'nın gerçek kökeni hakkında düşünür. Eski günlerde bu günde kutlanan Mesih'in dirilişinin ölülerin yeni hayata dirilişi olduğunu söyleyebiliriz.

Bu günde gebe kalan çocuklar dokuz ay sonra doğdu. Doğum günleri Noel civarındaydı. Kış gündönümü olan 22 Aralık, ilkbaharda dünyaya gelen bebeklerin doğumunun bir kutlaması olarak kutlandı.

Bunlar sadece yeni doğanlar değildi, ölülerin bedenlenmiş ruhları olarak görülüyorlardı.

Altı ay sonra bebekler bir su kaynağında vaftiz edildi. Aynı zamanda, en yüksek üç kasta ait özel bir kordonla bağlanmış ikinci bir isim verildi. Bu prosedür, Hindistan'da Brahmanların, Kshatriyaların ve Vaishyaların çocuklarının iki kez doğduğu ilan edildiğinde korunmuştur.

Rusya'da vaftiz törenine kutsal bir rezervuarda yıkanma eşlik ediyordu. Buradan bu günün adı geliyor - "banyo" kelimesinden Ivan Kupala. Genellikle Ivan Kupala tatilinin 7 Temmuz'a denk geldiğine inanılıyor. Ancak eski günlerde - takvim reformundan önce, bu tatil 22 Haziran'a denk geliyordu. 16. yüzyıldaki Gregoryen reformuyla bağlantılı olarak, takvim 13 gün değişti. Ancak bize öyle geliyor ki, Ivan Kupala'nın tatilini yaz gündönümü gününde kutlamak hala daha doğru. Atalarımızın katranla kaplı tekerlekleri yamaçlardan nehre attıkları ve güneşi simgeleyen ateşe verdikleri gündü .

Hindistan'da, bir çocuğa ikinci bir isim verdikten üç ay sonra yetişkin yemekleriyle tanışır. Pirinçle ve yetişkinlerin ne yediğiyle beslenir. Bu ritüel doğumdan dokuz ay sonra yapılır.

Planımıza göre bu, hasat bayramının zamanıdır. Eski zamanlarda bu tatil, sonbahar ekinoksunun günü olan 22 Eylül'de kutlandı. Aynı zamanda, diğer dünyayla bağlantıyı simgeleyen Maru hasır bebek yakıldı. İki kez doğan çocuk yeni bir hayata başladı.

Gördüğünüz gibi, haç şeması oldukça evrenseldir. Bize hem günlük döngüyü hem de yıllık döngüyü gösterir. Ek olarak, bu şema tüm insan yaşamının döngüsünü gösterir. Upanishad'ların yaratıcılarının talimatlarına göre, bir kişinin hayatı dört döneme (aşram) ayrılır. İlk dönem - brahmacharya, ikinci doğum - upanayama ayiniyle başlar.

Pirinç. 3. Bir kişinin yaşam yolunda dört dönem (aşramlar). Hindistan 

İkinci dönem, çırak olan çocuğun eve döndüğü samavartana ayini ile başlar. Memleketinin eşiğini geçen genç adam, yetişkinliğin başlangıcını gösteren bir ayin - snana gerçekleştirir.

İkinci dönem grihastha olarak adlandırılır. Genç adam evlenir, bir aile kurar ve ev sahibi olur. Grihastha'nın başlangıcı vivah - evliliktir.

Üçüncü dönem "vanaprastha" olarak adlandırılır. Belli bir yaşa gelen ev sahibi aileden ayrılır ve ormana çekilir. Orada, yalnızlık içinde, bir münzevi hayatını sürdürür ve ruhunun ve dünya ruhunun - atman ve Brahman'ın birliği üzerine düşünür.

Üçüncü dönem "sannyas" olarak adlandırılır. Bir sannyasin ormanı terk eder, mülkünden feragat eder ve yalvararak yollarda dolaşır. Böylesine dilenci bir varoluş, onun için "Brahman'ın aşkın mesafesine" açılan bir tür kapı haline gelir.

Böylece, dört döneme ayrılan insan yaşamı, ilke olarak döngülerle aynıdır: yıllık ve günlük.

Dört duruma karşılık gelen Dvapara yuga ve Kali yuga. Güneş döngüsüyle ilişkili kozmik yasa, insan yaşamının evrensel yasası haline gelir. Bireysel insan yaşamının ötesine uzanır. Böylece, insan varoluşunun küresel dönemleri dört yugayı (dönemi) kapsar: güney Krita, güney Treta, zaman döngüsü - Maha güney.

Uzak atalarımız, ruhun mezardan yükselebileceğine ve bu mezarda tasarlanan yeni bir bedene taşınabileceğine inanıyorlardı.

Mezarların üzerine, yeni bir yaşam döngüsünü simgeleyen taşlardan bir daire - bir kromlech yerleştirildi. Bu dairenin ortasına mezarın üzerine dik duran bir taş konulmuştur. Bu taş, menhir, erkeklik organını simgeliyordu. Ölen kişinin ruhunun yeraltı sığınağından çıkıp yeni bir bedene taşındığı bir tür kanaldı.

Uzak atalarımızın inançlarıyla bambaşka şekillerde ilişki kurabilir ve hatta onlara gülebiliriz ama bugün bile “aydın” çağımızda bile mezar höyüğünün üzerine taştan bir fallusu andıran mezar taşları dikilir .

Dört ana psikolojik tip

Eski Hint felsefesi, dindar bir Aryan'ın davranışının dört hedefin peşinde koşmayı belirlediğini öğretir. Bunlardan ilki nefsî hazlardır, aşk ise kamadır.

İkinci hedef başarıdır, bugün kariyer dediğimiz zenginliğe ulaşmaktır. Hint geleneğinde bu hedefe artha denir.

Pirinç. 4. Dindar Arilerin Dört Hedefi 

Üçüncü amaç, akrabalara, yetkililere, tanrılara karşı görevlerin, görevlerin yerine getirilmesidir.

Dördüncü hedef, reenkarnasyon zincirinden kurtulmak, atman'ın Brahman (moksha) ile birleşmesi .

Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, bugün psikolojik tiplerin tüm çeşitliliği dört ana türe indirgenebilir.

Bu nedenle, nüfusumuzun çoğunluğu, şehvetli zevk ve sevgiye (kama) ulaşma fikrine sahiptir. Ancak bu tip, her zaman sevişme arayışıyla ilgilenmez; ayırt edici özelliği duyusal algıdır. Böyle bir insan her şeye duygusal yaklaşır, aklına gelen tüm olay ve düşünceleri kendi duygularının süzgecinden geçirir. Açıkçası, bu birileri için oldukça iyi, özellikle kadınlar için. Ancak yine de, gerçekliğe böyle bir yaklaşım, tam da aşırı duygusallığı nedeniyle tek taraflılıktan muzdariptir. Bu tür insanları akıl değil, duygular yönetir.

İkinci tip başarı, zenginlik, kariyer arıyor. Modern Batı nüfusunun çoğunluğu bu fikir için savaşır, ilham verir, onu birbirlerine aktarır. Ancak, herkes başarıya, zenginliğe ulaşamaz ve parlak bir kariyer yapamaz.

Bu amaçlar için çabalayan ve putlaştıran bir tip yetiştirdiğimiz söylenebilir. Muhtemelen, Eski Ahit altın buzağıya tapanlardan bahsettiğinde, bu psikolojik tip kastedilmektedir.

Ancak bu tür insanları kınamaktan çok uzağız. Söylendiği gibi, her birine kendi zamanında ve kendi zamanında. Zaman gelecek ve bu amaçlar için çabalayan insanlar, dünyanın tüm zenginliklerinin bir akıl oyunundan başka bir şey olmadığını açıkça göreceklerdir.

Üçüncü psikolojik tip çok ciddi bir şekilde kurulur. Borca öncelik verenler bunlar. Topluma, yetkililere, arkadaşlara, tanıdıklara, komşulara, aileye, akrabalara karşı görevin ifasında ... ve Allah onun asıl görevini görmektedir. Bu tip, politikacıları ve hırslı insanları, işkolikleri ve gerçeği arayanları bünyesinde barındırır. Onurları için her şeye hazırlar. Bir konseptimiz var - askerlik görevi. Açıktır ki, bu kavram "vatanı korumak uğruna karnını esirgemeyen" doğuştan savaşçılar için geçerlidir. Hint felsefesinde göreve dharma denir. Bu kavram manevi borçların bütününü ifade eder.

Dördüncü tip, boş zamanlarını kendini geliştirmeye ve gerçeği aramaya adayan insanları birleştirir. Bunların arasında birçok özverili bilim adamı ve din adamı var. Sokrates, bu tip filozoflardan, yeniden doğuşlar zincirinden kurtulmak için sadece üç kez doğması gereken filozoflar olarak söz etti... Gerçeği arayanlar onu er ya da geç bulacaktır. Hakikat, Brahman'dır - kendisinden her şeyin göründüğü ve her şeyin kendisine geri döndüğü şeydir.

Böylece, bugün bile, bireysel psikolojik özelliklerin çeşitliliğine rağmen, toplumumuzu oluşturan dört ana tipe sahibiz.

İnsanlar birbirlerini anlamıyorsa, çoğu durumda bunun nedeni yalnızca "farklı diller konuşmaları" ve farklı bir değerler sistemine ve yaşam hedeflerine sahip olmaları değil, aynı zamanda farklı psikolojik türlere ait olmalarıdır.

Hindistan'da, uzun bir geleneğe göre, dört psikolojik tipteki insanlar dört farklı varnaya aittir: Brahminler, Kshatriyalar, Vaishyalar ve Shudralar.

Sıklıkla bir sonraki enkarnasyonda bir sudra bir vaishya, bir vaishya bir kshatriya, bir kshatriya ve bir brahmin olarak doğmayı arzular. Böylece, insan ruhlarının zinciri, samsara çarkından kurtuluş durumu olan moksha'ya geri döner. Geleneğin kendisi, ruhların yaşamdan yaşama bu hareketini, yeniden doğuş çarkından çıkışa kadar, yükselen düzende şekillendirir. Platon, ruhun özlemlerini tarif ederken aynı şeyden söz etti.

İnsanlar ortak bir "hayat yolculuğu" için arkadaşlar, hayat arkadaşları ve tanıdıklar ararken, öncelikle şu veya bu kişinin ruhen psikolojik olarak kendilerine ne kadar yakın olduğuna rehberlik ederler. Hiçbir şekilde bu seçimdeki son rol, şu veya bu temel psikolojik tipe ait olmakla oynanmaz. Gerçekliğimizde kastlara yasal olarak sabit bir bölünme olmamasına rağmen, insanlar düşüncelerinde bu bölünmeye bağlı kalıyorlar.

Bize göre ruhların ilişkisi de bu ruhların manevi dünyada "manevi dal" üzerinde ne kadar yakın oturduklarıyla belirlenir.

Her insan, ruhunun geldiği manevi toplulukla bağlantılıdır.

Aryan psikolojisi

Psikofizik açısından bakıldığında, her psikolojik türün kendi hormonal devresi vardır. Böylece, ilk şehvetli tip, çeşitli kombinasyonlarda denemeyi ilk görevi olarak gördüğü çeşitli zevklere zihinsel olarak bağlanır.

Temel olarak kişi, seks hormonlarının salgılanmasının gerçekleştirildiği anda zevk alır. Bu tür için "zevklerden" bir tür alternatif ve dinlenme, hiçbir şey istemediği ve tembel hareketsizliğe kapıldığı barış halidir. Aynı zamanda, böyle bir kişi psikolojik olarak korunmuş hissetmek ister.

Böyle bir insan için yaşam amacı, tam duyu tatmini (kama) için çabalamaktır. Hormonal eksen - cinsiyet bezleri - timus bezi (timus) tarafından yönetilir. Oluşabilecek hastalıklar bu eksenin hiperfonksiyonu ile ilişkilidir. Bu tür, Aryan Sudralarına karşılık gelir.

Gastrointestinal sistemin ekseni - Vaishyas'ta tiroid ve paratiroid bezleri hakimdir. Bu tip dünya malına sahip olur. Gece gündüz çalışıyor. Görevi, enginliği kucaklamaktır. Aynı zamanda, bir vaishya kendini her şeyi inkar edebilir, hatta elden ağza yaşayabilir. Ancak, hedefine - servete - zaten yakın olduğu inancıyla hareket ediyor. Bu tip, A. Puşkin tarafından "Cimri Şövalye" şiirinde iyi gösterilmiştir.

Farklı bir psikofiziğe sahip farklı bir psikotip, bize ekseni açık olan bir kişi tarafından gösterilir - böbreküstü bezleri - hipotalamus-hipofiz bezi. Bu tip doğuştan bir savaşçıdır. Zaferler ve zaferler olmadan hayatı hayal edemez. "Bir kalkanla veya bir kalkanla" - bu onun sloganı. Bu bir kshatriyadır.

Dördüncü tip doğuştan Brahmin'dir. Bilim, sanat, din uğruna münzevi bir başarı sergiliyor. Ruhunu yüceltir ve sadece bununla ilgilenir. Kafanın hakimiyeti burada güçlüdür. Bu tür insanlar genellikle beynin aşırı ısınmasından muzdariptir. Ancak buna rağmen gün boyu düşünmeye ve meditasyon yapmaya hazırdırlar. Sokrates bir şekilde aklına yeni bir fikrin geldiğini hissetti. Aniden sokağın ortasında durdu ve tam da o yerde yaklaşık bir gün boyunca düşüncelere dalmış halde durdu, bu da arkadaşları arasında açık bir şaşkınlığa neden oldu.

Pirinç. 5. Her biri endokrin organlara karşılık gelen yedi çakra ve dört ana psikoritim. Her psikoritim belirli bir karakter tipine karşılık gelir: sudra (1), vaishya (2), kshatriya (3), brahmin (4) 

Sadece uyku, bu tür insanların düşüncelerini kısa süreliğine kesintiye uğratabilir; hayatta düşünmenin kendisinden başka hiçbir şey onları memnun etmez.

Böylece, dört psikolojik tipimiz var.

İlk tip, temel olarak düşünce ve duygularla çeşitli türden zevkler elde etmeye bağlıdır. Böyle bir insanın ruhunun yaşadığı ana psiko-fizyolojik ritim, zevk ve tatminin değişmesidir. Aynı zamanda, gonadların ve timüsün işe dahil edilmesinin döngüsel bir devresi ortaya çıkar - Muladhara ve Anahata çakraları.

İkinci tip, kendisini bu ay altı dünyada bulunabilecek en iyi şeylere düşüncelerle bağlar. Zenginlik, bilgi hazineleri - kitaplar, ün, onur, genel ilgi - tüm bunlar bir vaishya için yerel unsurdur. Böyle bir insan, aklındaki her şeyi yakalamaya ve her şeyi özümsemeye çalışır gibidir. Başkalarının sahip olmadığı şeylerin sahibi ve koruyucusu olduğu düşüncesiyle içini ısıtır. Ruhunun ikamet ettiği ana döngü, "sahip olma" dönemlerinin ve mevcut olanın üzerine yükselme dönemlerinin değişmesidir. Aynı zamanda gastrointestinal sistem ve sözde sindirim beyni hormonları ile tiroid ve paratiroid bezlerinin hormonları çalışmaya dahil edilir. Aynı zamanda, çakralar çalışır - Manipura ve Vishuddha.

Üçüncü tip, yaşam ideallerini aktivitede, gerginlikte, zorluklar yaratmada ve üstesinden gelmede görür. Ona gelen şan ve şeref, yıllarca süren zorluk ve çalışma, inanılmaz güç çabası için bir tür ödemedir. Bu bir askeri tiptir. Ancak, bu türe ait bir kişinin elinde silah tutması şart değildir. Kimine göre silah söz, kimine göre para, kimine göre halka sevgi ve saygıdır. Gerginlik dönemi, yoksunluğun telafisi dönemiyle sona ermelidir. Böyle bir insan için bir döngü vardır: sıkı çalışma ve bir sonuca ulaşmanın sevinci. Gerilim dönemi, kana büyük miktarda kortikoid salındığında adrenal bezlerin çalışmasıyla ilişkilidir: norepinefrin, adrenalin ve diğer hormonlar. Zafer ve neşe dönemi, endokrin beyin olan epifiz bezinin çalışmasıyla ilişkilidir. Şu anda, öforiye neden olan maddeler kanda büyük miktarlarda görülür: serotonin, enkefalinler, endorfinler, dinorfinler ve diğer endojen afyonlar.

Bu tür insanlar için Svadhisthana ve Ajni çakralarının çalışma döngüsü önemlidir.

Dördüncü tip insanlar için, düşünme en önemlisidir, düşünme sırasında, meditasyon sırasında, içgörü sırasında bilgi elde etmek ve şu ya da bu görev çözüldüğü için güvence vermek. Bu tip, neredeyse doğuştan bilgelik sevgisine sahiptir. Felsefe, bu tipe ait bir kişinin kaderidir. Çileciler ve azizler ile rahipler ve din adamları bu türün temsilcileridir. Bu tür brahminler ve bilginler.

Döngü - yansıma, sonuç, içgörü, sonuç, sakinlik - bu insanlar için tipiktir. Bu durumda, kafa esas olarak çalışır. Sahasrara çalışmaya dahildir. Bu sırada beyin norepinefrin, serotonin ve birçok nörotransmitter ve üretken düşünmeyi sağlayan maddeler üretir. Melatonin ayrıca epifiz bezi tarafından büyük miktarlarda üretilir ve aşırı kortikal gerilimi söndürür. Uyku-uyanıklık döngüsü, esasen düşünürler tarafından bir yansıma döngüsüne - sakinliğe dönüştürülür.

Her birimizin hangi psikotipe ait olduğuna bakılmaksızın, gerginlik ve gevşeme dönemlerinin döngüsel değişiminin herkes için önemli olduğunu anlamak önemlidir.

Hastalıklar ve her türlü fizyoloji ihlali, psikotipin ana ritmi bozulduğunda başlar.

Bu nedenle, hem hastalıkların çaresi hem de korunma, ana psiko-ritmi normalleştirmek olacaktır. En yüksek aktivite ve güç döneminde, bu psikoritim maksimum olmalıdır. Vücut zayıfladığında, engellendiğinde, bu psikoritim minimum düzeyde olmalı, ancak olağan ritim korunmalıdır.

Bir kişi hastalık veya yaşam koşulları nedeniyle ciddi şekilde zayıflamış olsa bile, tutumlu bir biçimde de olsa her zamanki psiko-ritmini korumalıdır. Bu bir şifa aracıdır.

Görüntülerle şifa

Bize göre hastalıklar, belirli bir kişi için tipik olan ana psikoritmin bozulmasından kaynaklanmaktadır. Bu durumda, gerginlik dönemleri gevşeme dönemleriyle değişmez. Ritim bozukluğu hastalığın nedenidir.

Vücut, ritmin bozulmasına psiko-duygusal semptomların ortaya çıkmasıyla tepki verir. Daha sonra fizyolojik bozukluklar gelişebilir ve bu da organik lezyonlara yol açar.

Bu nedenle, ana ritmin ihlali durumunda, şartlı olarak bizim tarafımızdan kama olarak adlandırılan duygusal psikotip, hastalığın aşağıdaki tezahürlerini verebilir.

Bir kişi şehvetli alana çok bağlıysa ve zevk süresi tatmin süresi ile değişmiyorsa, genitoüriner sistemle ilgili sorunlar ortaya çıkabilir. Bu önce ilişki sırasında aşırı gerginlikle ifade edilir, sonra örneğin erkeklerde potens sorununa yol açabilir. Bunun sonucunda prostat adenomu gibi hastalıkların gelişmesi mümkündür. Mahrem alandaki gerilim sonunda işlev bozukluğuna yol açar. Öte yandan, bu semptomlara kardiyovasküler sistem sorunları, yüksek tansiyon eşlik edebilir. Sonuç olarak, ardından gelen tüm hoş olmayan sonuçlarla birlikte enfarktüs öncesi koşullar riski vardır.

Bize öyle geliyor ki, zevk ritminin başka bir bileşeni olan memnuniyet güçlendirilerek durum düzeltilebilir. Huzur, sükunet, rahatlama ve güvenlik imgelerini gözümüzde canlandırırsak, kardiyovasküler sistemle ilgili sorunlar yavaş yavaş azalmaya başlar. Cinsel alandaki gerilim azalacak. Genitoüriner sistemdeki enflamatuar süreçler azalacaktır. Cinsiyet fizyolojisi normalleştirilir. Bu da bastırılmış bağışıklığın restorasyonuna yol açacaktır. Sonunda, ritim zevktir - memnuniyet geri yüklenecektir.

Bu tür tavsiyelerde bulunarak, ritmin bir periyodundaki aşırı voltajın, ritmin başka bir periyodu etkinleştirilerek eski haline getirilmesi gerektiği gerçeğinden yola çıkıyoruz.

Farklı türden hastalıklar var. Kama psikotipindeki bir kişi, zihinsel tatmin alanına aşırı derecede bağlıdır. Pasif, çocuksu, hayatta iyi korunduğuna inanıyor. Böyle bir kişinin, her şeyden önce aşk oyunlarında bir ortak değil, bir tür anne enkarnasyonu görmeye çalıştığı eve, aileye, eşe güçlü bir bağı vardır. Bu tür aşırı bağlanma, bir kişinin ihtiyaç duymadığı aktivasyonda cinsel alanın baskı altına alınmasına yol açar. Karısının boynuna oturan bir tür büyük çocuk olur. Böyle bir insan, evi, hayatın sıkıntılarından ve sıkıntılarından güvenilir bir şekilde korunduğu kalesi olarak algılar. Böyle bir dünya görüşü önyargısının bir sonucu olarak, artan bağışıklık kendi vücudunu "kemirmeye" başladığında otoimmün hastalıklar ortaya çıkabilir. Bunlar artrit, lupus eritematozus, multipl skleroz, alerjilerdir.

Zevk ve tatmin arasındaki zihinsel dengeyi yeniden sağlamak için zevk dönemini harekete geçirmek gerekir. Gerçekte böyle bir fırsat kendini göstermiyorsa, en azından zihinsel olarak aşkın zevklerine dalın. Kanuni karınızın mum ışığında romantik bir şekilde soyunması da bu ritmin tonunu yükseltebilir.

Yemek yeme ve sonrasında dinlenme ile ilişkili psikofizyolojik ritmin ihlali, mide-bağırsak sorunlarına yol açabilir. Çok tatsız bir hastalık var - bulimia. Bu, bir kişinin yemekten maksimum zevk almaya çalışırken pratikte yemek yemeyi bırakmadığı zamandır. Yenen yiyeceklerin neredeyse tamamı sindirilmez ve çöpe gider. İnsan, özünde tuvaleti "besler". Ancak hasta, onu kaplayan acımasız açlığı bastırmak için her şeye hazırdır.

Bu tepki strese verilen bir tepkidir. Bir kişi depresyon ve belayı "yakalama" eğilimindedir. Yavaş yavaş, alışkanlık bir hastalığa dönüşür. Aynı zamanda, yüce dürtüleri ve güzellik arzusuyla ruhun hayatın nesirinin üzerine yükselmesiyle ilişkili psiko-duygusal alan hiç harekete geçmez.

Oburluktan muzdarip bir kişiye, dikkatini yemek zevkinden manevi zevk almaya çevirmesi önerilebilir. Güzellere katılarak, manevi ilahiler dinleyerek, sanat sergilerini ziyaret ederek, sonunda evde müzik çalarak ve vokal yaparak, doğru ritim geri geldiğinde iyi sonuçlar elde edebilirsiniz.

Madalyonun diğer yüzü, vücudun ihtiyaçlarının zararına sanat alanına yönelik aşırı bir tutku olabilir. Bu tür insanlar genellikle distrofi geliştirir. Bu tür insanlar, artık yemeğin tadını hissetmedikleri için açlıktan kendilerini tüketirler. Yiyeceklere dokundukları anda iştahları kaybolur. Tıp literatüründe, böyle bir semptom, aşırı serotonin salgılanmasının bir işareti olarak kabul edilir. "Manevi gıdadan" neşe alan bu tür insanlar, kendilerini sıradan yiyeceklerden mahrum bırakırlar. Sonuç olarak gastrit, kolit, peptik ülser, atrofi, genel halsizlik ve halsizlik, performansta azalma, düşüncede zayıflama gelişebilir.

Maneviyatı önemseyen bu tür insanlara, zihinlerinde yiyecek, sulu üzüm, iştah açıcı yemek görüntüleri oluşturmaları, bu yemeklerden yayılan kokuyu net ve canlı bir şekilde hayal etmeleri, çekiciliğine hayran kalmaları önerilebilir. Kendi içinde bir yemek tadı uyandıran böyle bir kişi, yalnızca hormonların normal dolaşımını eski haline getirmekle kalmaz, aynı zamanda ritmi de eski haline getirir - bedensel ve ruhsal yiyeceklerin tüketimi; ruhsal ve fiziksel beslenme.

Oburluk kötü bir alışkanlıksa, yemeğe karşı kibirli bir dikkatsizlik mantıksız bir davranıştır.

Tüm organizmanın çalışmasını organize eden bir diğer önemli döngü, tüm kuvvetlerin periyodik olarak gerilmesi ve tamamen gevşemesidir. Bir gevşeme aşamasıyla bitmeyen aşırı gerginlik varsa, o zaman gerçek bir hormonal dengesizlik tehlikesi vardır. Bununla birlikte, bu patoloji, iki aşama arasındaki psiko-duygusal dengenin ihlaline dayanmaktadır: aktivite ve gevşeme.

Aşırı stres, kronik hale gelen uzun süreli stres sırasında ortaya çıkabilir. Bu, adrenal bezlerin hormonları olan kortikoidlerin salgılanmasını bozar. Bu, su dengesini bozar, genellikle böbrekler acı çeker. Ayrıca gözlerde, sinir sisteminde problemler olabilir. Kılcal damarlardaki kan dolaşımı bozulur. Bu, varis semptomlarına yol açabilir. Bu koşulların tümü, diyabetin az ya da çok karakteristiğidir.

Bu tür insanlara bazen kendi dinlenmelerini ayarlamaları önerilebilir. Aynı zamanda, bir kişinin arzuladığı "büyük" hedefi birçok "küçük" hedefe bölmek gerekir. Bu “küçük” hedeflere ulaşılmasını daha sık kutlamak gerekiyor. Aynı zamanda, bir fatihin defne tacını zihinsel olarak başımıza koymaktan ve kendimize övgü ilahileri söylemekten bizi hiçbir şey alıkoyamaz; Düşüncelerinizde, zafer için kendinizi tebrik edin ve “defne üzerinde dinlenme” dönemleri düzenleyin. Bu "zafer" belirtilerini görselleştirerek, hastalığa dönüşme tehdidi oluşturan kronik stres belirtilerini ortadan kaldırabilirsiniz .

Diğer hastalıklar da aktivite ritminin ihlali ile ilişkilidir - örneğin gevşeme, bir kişi bir tür megalomaniye düşebilir. Aynı zamanda, "defne üzerinde dinlenme" süresi açıkça uzuyor. Bir kişi, adresindeki sözlerin ve övgü dolu konuşmaların cazibesine kapılarak, kendisini gerçekçi bir şekilde algılamayı bırakır. Böyle bir durum tehlikelidir çünkü bir kişi olduğu gibi zihinsel olarak uykuya dalar ve yaşamı boyunca neredeyse dikilmiş bir anıt olduğunu düşünür. Sonuç olarak, düşüncenin köreldiği bu tür sinir sistemi hastalıkları gelişebilir. Kişi deliliğe düşer. Aynı zamanda, herhangi bir sözünü ve herhangi bir eylemi süper dahi olarak görmeye devam ediyor.

Bu tür kişilere, sonuç bilinmediğinde etkinlik ve yaratıcı arayış görüntülerini zihinlerinde canlandırmaları tavsiye edilebilir; yeni görevler belirleyin ve tüm zihinsel potansiyelinizi kullanarak bunları çözmeye çalışın.

Bir başka önemli psikoritim, esas olarak düşünme ve beynin çalışmasıyla ilişkilidir. Normal durumda, mantıksal tümdengelimli biliş dönemleri, görevlere cevap bulmak için sezgisel arama dönemleriyle birleştirilmelidir.

Bununla birlikte, bazen zihinsel emeği olan insanlar, paradoksal olarak, mantıklı düşünme yeteneklerini kötüye kullanırlar. Mevcut bilimsel paradigma tarafından yönlendirilirken, gerçeklerin mantığına ve kişisel deneyime dayalı bir evren modeli oluştururlar. Bu yaklaşım hiç de fena değil, ancak sezgisel bilgi ve içgörü için çok az yer bırakıyor. Bütün bunlar, bir kişiye tüm keşiflerin kendisinden önce yapılmış gibi görünmesine, bu yaşam tatili için düşüncelerine geç kalmasına yol açar. Kaderi kariyer gelişimidir. Aynı zamanda, bilimsel piramidin entelektüel tepesine "sürünene" kadar sabırla beklemesi gerekir. O zaman bağımsız kararlar alma özgürlüğüne sahip olacak. O zaman bilimsel potansiyelini gerçekleştirebilecektir.

Ama yanılgı da burada yatıyor. Bir insan bilime ideolojik destek dağına ne kadar tırmanırsa, kariyer basamaklarını tırmanmasını sağlayan sistemden bağımsız kalması onun için o kadar zor olur. Sonunda, bilimsel hiyerarşinin zirvesine ulaştığında, ondan tek bir şey beklenir - kariyerinin büyümesini sağlayan ilkelere bağlılığının ifadesi. Bu durumda bilim sistemi bir yönetim sistemine dönüşür. Bir bilgin (Brahmin) bir savaşçı veya bir kral (Kshatriya) olur.

Merkezi sinir sistemi üzerindeki aşırı stres, felç gibi sorunlarla doludur. Bu nedenle, mantıksal düşünme dönemleri, sinir sisteminin gevşeme dönemleriyle değişmelidir. Bu tür anlarda, büyük ölçüde subkortikal yapılarla ilişkili olarak sezginin etkinleştirildiği anlardır. Bize göre epifiz bezi, yapısındaki hormonlarla içgörü "fizyolojisinde" yer alır. Önde gelen bilim adamlarının keşiflerini uyku sırasında yapmalarında "uyku hormonu" olan melatonin'in büyük katkısı olduğu açıktır. Formüller, hazır çözümler, resimler, verilen görevlere verilen cevaplar uyku sırasında bilim adamlarına ve mucitlere zaten bitmiş halde gelir.

Öte yandan, yalnızca sezgisel yönlendirmeler üzerine kurulu düzensiz düşünme, bir kişiyi bilim camiasında dışlanmış hale getirir. Bilimsel terminolojiyi bilmeden, modern bilimsel araştırmanın yönlerinin ayrıntılarına girmeden, kişi, tam da kendisi tarafından "elde edilen" düşüncelerin amaçlandığı kişiler tarafından alay konusu olur ve yanlış anlaşılır. Aynı zamanda, bir kişinin bilinçaltı, yetersiz ve olağandışı eylemlerde ifade bulan bilinciyle sıklıkla çatışır. Bu nedenle, yüzyıllar ve bin yıllar boyunca insanlar, bazen yerleşik sosyal normlara aykırı işler yapan kahinlerin ve azizlerin davranışlarına şaşırdılar.

Uzun süre epilepsinin büyücülerin ve şamanların bir hastalığı olarak görülmesine şaşmamalı. Kayadaki bir yarıktan zehirli kükürt dumanlarını soluyan Delphoi kahinleri, rahipler heyetinin şu ya da bu şekilde yorumladığı tutarsız sözler haykırdılar.

Kanımızca, merkezi sinir sisteminin hem hiperfonksiyon hem de hipofonksiyonla ilişkili çeşitli hastalıkları, bir kişiye sahip olanların tersini geliştiren kasıtlı düşünce formları yaratarak iyileştirilebilir. Bu nedenle, sezgisel içgörü dönemlerinin yerini, içgörüler sonucunda elde edilenleri kavrama dönemleri almalıdır. Öte yandan, mantıksal gerçeklik anlayışı, yeni düşünceler ve "vahiyler" doğrultusunda periyodik olarak gözden geçirilmelidir. Bu iki dönemin değişimi, kendi içinde vücuttaki metabolik süreçleri normalleştirme yeteneğine sahip olan döngüsel düşünceyi organize eder.

hastalık nedeni

Bize göre hastalığın nedeni, başlatılan psikofizyolojik eylemi tamamlayıp döngünün başka bir aşamasına geçmenin mümkün olmamasından kaynaklanmaktadır.

Bu, psikofiziksel eylem sırasında organizmanın çeşitli nedenlerle sıkışması nedeniyle olur. Eylem tamamlanmazsa, başlatılan sürecin tamamlanmasına yol açması gereken gerilim yükselir. Ancak stres tepkisinde ifade edilen aşırı gerilim her zaman eylemin tamamlanmasına yardımcı olmaz.

Bitmemiş bir döngü, vücudun hafızasında tamamlanmamış bir iş olarak kalır. Kaşıntılıdır ve ekstra çaba gerektirir. Sonuç olarak, döngü bozulur. Tıkanmanın nedeni uzun süre ortadan kaldırılmazsa, bu durum sistemlerin aşırı yüklenmesine ve sonuç olarak hastalıkların ortaya çıkmasına neden olabilir. Bir hastalık durumunda vücut, her seferinde orijinal hatayı yeni bir biçimde yeniden üreten patolojik bir ritme geçer.

Hastalığın nedeni çeşitli iç ve dış etkiler olabilir. Bu mikrobiyal saldırganlık, yanlış düşünce ve duygusal çöküntülerdir.

Birkaç spesifik örnek verilebilir. Yani cinsel ilişki sırasında çeşitli nedenlerle başarısızlıklar yaşanabilir. Akabinde benzer koşullar altında bu durumun zihinsel çerçevesinin düşüncelerde bile yeniden üretilmesi iktidarsızlığa neden olabilir. Kadınlarda bu kendini soğukluk şeklinde gösterebilir. Ayrıca fobi ve hayal kırıklığına neden olabilir.

Cinsel ilişki, olduğu gibi, tamamlanmamış olarak kalır. Her seferinde insan onu tamamlamaya çalışır ama kendi üzerine adım atamaz. Hayal kırıklığının bir sonucu olarak, orgazm olmamasıyla pekiştirilen cinsel aktivitede bir eksiklik hissi vardır. Vücut, orgazm aşaması tamamlanmadan önce orgazm sonrası gevşeme aşamasına geçemez. Ortaya çıkan psiko-fizyolojik kıskaç, orgazm eşliğinde cinsel ilişkinin tamamlanmasına dair zihinsel bir imaj yaratılarak giderilebilir. Bu durumda, bu zihinsel imaj, gevşeme aşamasını başlatmak ve seksten sonra normal durumda ortaya çıkan barış ve sükunet aşamasını başlatmak için başlangıç noktası görevi görecektir. Bu anda timus ve epifiz hormonlarının üretimi artar ve kişi mutlu yarı uykulu bir duruma düşer.

Uzun zamandır beklenen dinlenme aşaması nihayet gelecek.

Gastrointestinal sistem ve tiroid ve paratiroid bezlerinin çalışmasıyla zaten ilişkili olan başka bir örnek verebilirsiniz.

Bir kişi sürekli olarak fazla yerse, bu, vücudun yiyeceklerin tadını çıkararak ve tok hissederek "almaya" çalıştığı olumlu duyguların eksikliğini gösterebilir. Bazı nedenlerden dolayı, bir kişi yemeğin zihinsel refakatini tamamlayamaz ve tok hissedemez. Takviye ile olumsuz bir bağlantı kurulursa, o zaman bu tür patolojik zihinsel yiyecek refakatçiliği bir alışkanlık haline gelebilir. Sonuç olarak, bir kişi yemek yeme zevkini hissetmekten vazgeçer, bu da sonuçta aşırı veya az yemeye yol açar.

Yiyeceklere takıntılı olan vücut, bir sonraki aşamaya geçemez - gevşeme ve yiyecek ihtiyacının üzerine çıkma, "güzeli düşünme" aşamasına. Bunun bir sonucu olarak, önce maddi olan her şeye donuk bir bağlılık ve ardından buna dayalı bir hastalık ortaya çıkar.

Bu durumda yemekten en azından zihinsel olarak doymak, yediğiniz her lokmadan keyif alacak şekilde vücudunuzu ayarlamak gerekir. Aynı zamanda, bir "lezzet senfonisi" olarak düşünmeye çalışarak, hayal gücünü yemeğin tat özelliklerine yoğunlaştırmaya çalışmalıdır.

Kendini sirkadiyen uyku-uyanıklık döngüsünün ihlallerinde gösterebilen iş-dinlenme döngüsü bozulur. Bitmemiş işler aynı hayal kırıklığına neden olabilir. Aşırı gerilim, başlamış olanı tamamlamayı amaçlayacaktır, ancak gerçekte çeşitli nedenlerle bu yapılamaz. O zaman kendi kendine hipnoz uygulamasına başvurmanız gerekir. Başa çıkamayacağınız işin bittiğine kendinizi inandırmalısınız. Aynı zamanda, başarıyla tamamlandığının tüm işaretlerini zihninizin önünde görürsünüz. Kendi kendine hipnoz ne kadar parlak, mecazi olursa o kadar iyidir. Bu, yalnızca gerçekte durumları çözmenize değil, aynı zamanda sıkıştırma aşamasının - bitmemiş işin bir dinlenme ve rahatlama aşamasına dönüşmesini de sağlayacaktır. Başarıyı hayal ederek ve iyi yapılan bir iş için ödüllendirilerek, vücudunuzu kronik strese neden olan uzun süreli gerilimden çıkarabilirsiniz.

Ritim bozukluğuna başka bir örnek, kafanıza giren ve kendinizi kurtaramadığınız bir düşüncedir. Bu "ısrarcı" düşünce, "takoz" düşünmenin nedenidir. Özellikle ağır vakalarda, psikiyatristler bu düşünceden kurtulma meselesini ele aldıklarında, bu bir saplantı şeklinde kendini gösterebilir.

Ancak herkes kaygı nedeninden kurtulabilir. Bunu yapmak için, bu düşüncenin sizi neye çağırdığını hayal etmeniz yeterlidir. Sizi heyecanlandıran durumun sonunu canlı ve mecazi olarak hayal edin. Gelişimi için kendinize farklı senaryolar çizin. Aynı zamanda, ruhunuzun zirveden nasıl çıkacağını kendiniz de fark etmeyeceksiniz. Ve diğer acil konulara ve düşüncelere geçin.

Düşüncelerde çözülen bir durumun gerçekte çözülme şansı vardır. Tabii ki, doğru çözümü bulmaya çalışarak her yönden düşünmek önemlidir. Ancak fikir “takozlar” ve bir çözüm bulunamıyorsa, bu konuda “döngüler halinde gitmeye” çalışmayın. Doğru kararın zamanla yukarıdan geleceğini hayal edin. Bu arada kafanızda sizi rahatsız eden düşüncenin tamamlanması için kabul edilebilir bir senaryo çizin ve bu konuda sakinleşin.

Böylece, orijinal ritmi geri yükleme mekanizmasının genel olarak aynı olduğunu görüyoruz. Aşırı gerilimden kurtulmak gerekir ve düşüncelerde ve imgelerde, kişinin ruhunun yanlış kendini tanımlamanın zincirlerinden kurtulmasının "resmini" yeniden üretir. Zihinsel dengeyi yeniden sağlamak, zihinsel ve fiziksel sağlığın anahtarıdır.

Sağlık ve uzun ömür sözü

Yüce duyguların eksikliği: aşk, neşe, mutluluk, zafer, şan, vahiy ve aydınlanma durumları - hastalıkların nedeni olabilir.

Aynı zamanda cinsiyet, beslenme doygunluğu, aktivite, düşünme gibi fiziksel koşulların eksikliği de çeşitli rahatsızlıklarla doludur.

Yüce ve fiziksel duyguların dönüşümlü ritminin bozulması, hastalıkların ana nedenlerinden biridir.

Bundan, bir kişide iki varoluş biçiminin - ruhsal ve fiziksel - değişmesi gerektiği şeklindeki basit bir sonuç çıkar. Bu, dünyevi yaşamın özgüllüğüdür.

Her tür zihinsel ve fiziksel durumun çeşitliliği, beden ve ruhun evrensel bir özelliğine indirgenebilir: gerginlik ve gevşemenin birbirini izlemesi.

Biyokimya açısından, sinir sistemini ve tüm vücudu harekete geçiren kortikoidler (norepinefrin, adrenalin) ve diğer hormonlar, kan reaksiyonunda asit tarafına bir kayma sağlar. Bu, aktivitenin gerekli aktivasyonunu sağlar.

Melatonin ve serotonin ise kan reaksiyonunu alkali tarafa kaydırır. Bu, merkezi sinir sistemi ve bir bütün olarak tüm vücut üzerindeki inhibitör etkilerini açıklar.

Normal olarak, gevşeme dönemleri gerilim dönemleriyle değişmelidir. Örneğin stresle ilişkili uzun süreli bir gerginlik olduğunda, buna paralel olarak kanın asitlenmesi tehlikesi vardır. Telafi edilmemiş asidoz aşaması vardır. Sonuç olarak, vücudun biyokimyasal reaksiyonları bozulur. Vücutta yeterli alkali madde (alkali tamponlar) yoksa, bu durum ölüme yol açabilir.

Aynı şey, ancak zıt işaretle, uzun süreli gevşeme meydana geldiğinde durum hakkında söylenebilir. Kanda kompanse olmayan alkaloz oluşur. Bu durum aynı zamanda vücut için büyük sıkıntılarla doludur.

Bununla birlikte, besinlerin sürekli oksidasyonu nedeniyle hücrelerde hafif asidik bir reaksiyon olduğu için vücut için alkaloz durumu asidoz durumundan daha az tehlikelidir. Bundan basit bir sonuç çıkarabiliriz. Vücudun gerginlikten çok gevşemeye ihtiyacı vardır. Aşırı stres, esas olarak hücrelerde serbest radikallerin ve asidik yanma ürünlerinin (cürufların) oluşması nedeniyle vücut için daha tehlikelidir.

Alkali ilaç olmayan müstahzarlar aşırı stresi söndürebilir. Örneğin, yemeklerden önce 30-25 dakika boyunca alkali bitkilerden oluşan bir kaynatma almak, normal kan reaksiyonunu düzeltmeye yardımcı olur. Başa ve vücuda uygulanan Karavaev balzamları gerginliği iyi giderir.

Uzun süreli stresle, kan reaksiyonu keskin bir şekilde asit tarafına geçtiğinde, beyin yapılarının aşırı ısınma tehlikesi vardır. Burada kafa için "Auron" balsamı ve psişik kültür uygulaması paha biçilmez yardım sağlayabilir. Aynı zamanda ortaya çıkan olumlu duygular, olumsuz duyguları “söndürür” ve böylece kan reaksiyonunun hizalanmasına katkıda bulunur.

Gençlikte homeostazı eski haline getirmek çok daha kolaysa, yaşlılıkta daha fazla zaman ve çaba gerektirir. Bu nedenle yaşlılıkta vücudun durumunu izlemek ve aşırı ısınmayı önlemek özellikle önemlidir. Bitkilerin, kalsiyum karbonatın, kimyonun ve narenciye kabuklarının serinletici kan kaynatmalarının tam olarak buna yardımcı olabileceği şey budur. Bu ilaçlar normal sindirime müdahale etmemek için yemeklerden önce alınmalıdır. Yaşlılıkta kişinin duygularını kontrol etmesi son derece gereklidir çünkü yaşla birlikte olumsuz duyguların etkisi vücut üzerinde giderek daha yıkıcı bir etki kazanır. Bunun nedeni, yaşlı insanların vücudunun yaşla birlikte yavaş yavaş alkalin tamponunu kaybetmesi ve güçlü bir deneyimden kurtulmalarının gençlere göre çok daha zor olmasıdır.

Ancak, daha önce de belirtildiği gibi, her yaşta ritmi takip etmeniz gerekir. Bu ritim sadece makrosistemler ve tüm organizma düzeyinde değil, aynı zamanda mikrosistemler, hücreler düzeyinde de mevcuttur. Yani vücudumuzdaki hücreler de ritme tabidir. Daha yüksek iradeye, daha yüksek "Ben" e itaat ederek, aktif olarak hareket etmeye ve sonra yemeye hazırlar. Aktivite ve beslenme süreleri farklıdır. Hücrelerimiz bizim gibi aynı anda iki şey yapamaz: yemek yemek ve hareket etmek. Vücut düzeyinde sindirim esas olarak parasempatik sistem tarafından sağlanıyorsa ve aktivite süresi sempatik sistem tarafından sağlanıyorsa, hücresel yapılar düzeyinde benzer bir mekanizma çalışır.

Ritimlere uyum, sıcaklık rejimini korumak ve ruhunuzu yönetmek, sağlık ve uzun ömürlülüğün anahtarıdır.

Birçok hastalık - tek sebep

Biyoenerjetik seviyesinde bir azalma, yaşlılıkta vücut ısısında bir düşüş, vücudun yaşamı uzatmanıza ve serbest radikallerin ve asidik cürufların yıkıcı etkilerini telafi etmenize izin veren koruyucu bir reaksiyonudur. Örneğin Karavaev koleksiyonundan bir kaynatma alarak vücudun zararlı faktörlere karşı savunmasını güçlendirdiğimizde, böylece vücudu güçlendiririz. Bunun sonucu, yaşlılarda biyoenerjetik ve vücut ısısında bir artış olacaktır.

Karavaevsky bitkisel koleksiyonunun bir kaynatma, diyabet ve diyabet öncesi durumlara da yardımcı olur. Kaynatma alındıktan sonra kan alkali hale gelir; kortikoid seviyesini düşürür, glikoz seviyesini geri kazandırır. Sonuç olarak, aç kalan hücreler glikoz alır ve kanda asit-baz dengesi yeniden sağlanır. Aynı zamanda kandaki gerekli insülin ve adrenalin oranı geri yüklenir. Buna paralel olarak kan basıncı seviyesi düşer, kardiyovasküler sistemin aktivitesi normale döner.

Böylece, Karavaev koleksiyonundan bitki kaynatma almanın çok ciddi rahatsızlıklara dayanabildiğini görüyoruz.

Pek çok hastalık vardır, ancak bunların tek bir biyokimyasal nedeni vardır. Bu, kanın asit-baz dengesinin ihlalidir. Alkalin reaksiyonlu bitki maddelerini alarak bu dengeyi yeniden kurarız.

Bu maddeler, biyofizik açısından vücut üzerinde serinletici bir etkiye sahiptir. Vücudun alkalin tampon sistemini güçlendirirler, bu da biyoenerjetiğin artmasına ve normal performansın geri kazanılmasına yardımcı olur.

Hans Selye, vücutta çeşitli değişikliklerin meydana gelmesini bir adaptasyon sendromu (stres) açısından düşünmeyi teklif ettiyse, o zaman Vitaly Vasilyevich Karavaev (Selye ile aynı zamanda yaşayan) çeşitli olayların oluşumunu düşünmeyi önerdi. kanın asit-baz dengesinin ihlali açısından hastalıklar. Her iki bilim adamı da bilimde bir atılım yaptı. Çok sayıda reaksiyon ve hastalığın arkasında yatan ortak bir şey belirlediler. Bu, deneyimi bir bin yıldan fazla olan geleneksel tıp tarafından sezgisel bir biçimde kullanılan evrensel şifa yöntemlerini keşfetmeyi mümkün kıldı.

Hastalığın manevi nedeni

Samkhya felsefesine göre hastalığın ruhsal nedeni, evrenin tek yasasına uymamaktır. Bir kişinin hem içinde hem de dışında düzenin sağlanması, tek bir kozmik yasa olan Roma tarafından izlenir. Bu yasaya göre, kişi başlangıçta samsara çarkından kurtulma arzusunu içerir. İnsan, gerçek doğasını bilme arzusuyla hareket eder. Bu sayede kendini özgürleştirebilir ve gerçekte ne olduğunu keşfedebilir.

Aryan filozofları - Aryavarta'nın (Aryanların ülkesi) bilgeleri, bir insanın en derin temelinin iki şekilde somutlaştırılabileceğine inanıyorlardı. "Sopaji-Purusha" (ayrı bir varlık olarak kendinin farkındalığı) ve "nirupadhi-Purusha" (tek yaşayan kozmik varlığın kendinin farkındalığı) formunda.

İnsan yaşamının amacı, “sopaji-Purusha”yı, yani bir kişinin içsel “Ben”ini, bunun “nirupadhi-Purusha”, yani herhangi bir bireysellik belirtisinden yoksun bilinç olduğuna ikna etmektir.

Bu amacın gerçekleştirilmesine, sürekli olarak tek bir kozmik varoluş yasası olan Roma tarafından itiliyoruz. Aynı zamanda, nihai hedef, öncelikle tüm bireysellik belirtilerinden kurtuluş anlamına gelen kurtuluştur (moksha).

Aryan felsefesine göre, Roma tarafından özgürlüğe itilen insanların bilincinde dört hipostaz olabilir.

İlk hipostaza "manushya" kelimesi denir. Bu terim, bir insanı böyle tanımlar. Manushya, bedensel ihtiyaçlarını karşılamaya çalışan bir kişidir. Hiçbir ahlaki ve manevi norm, gururlu manush'u engellemez. Manushya için ideal olan şehvetli zevke (kama) ulaşmaktır. Manushya duygular tarafından yönlendirilir ve onlara hizmet eder. Bu psikotip, modern Hint toplumunun varna bölünmesi sistemindeki Shudralara karşılık gelir.

Başka bir bilinç durumu "artha" terimi ile gösterilir. Bu tür insanlar için kariyer ve zenginlik, varoluşlarının alfa ve omega'sıdır. Bu psikotip vaishyalara karşılık gelir.

Üçüncü bilinç durumu, "kahraman" olarak tercüme edilen "nara" terimi ile gösterilir. Naroy, bir görev duygusuyla hareket ediyor. Naranın gerçekleştirdiği eylemleri sadece kendi menfaati açısından değil, kamu yararı açısından da değerlendirir. Nara, herhangi bir eylemin gizli ahlaki anlamının farkındadır. Başka bir kişinin herhangi bir fenomeninde ve eyleminde, her şeyden önce bunu görür. Bir nara'nın psikotipi, bir kshatriya'ya (savaşçı) karşılık gelir. Eylemleri dharma (görev) tarafından yönetilir. Bununla birlikte, maddi gerçekliğin pençelerinden kurtulma sorunu Nara tarafından bilinmemektedir.

Dördüncü psikotip puruşadır. Gerçek formunun keşfi için kurtuluş için çabalıyor. Aynı zamanda, purusha-sopaja bireysel özelliklerinden ayrılmaya ve purusha-nirupadhu'ya dönüşmeye hazırdır .

Böylece manushya, duyularının (kama) tatmini için çabalar; artha, zenginlik ve dünyevi refah için çabalar; nara, tüm topluma ve tanrılara (dharma) karşı görevini yerine getirmeye çalışır; purusha, yeniden doğuş çarkından (moksha) kurtulmak için çabalar.

Bildiğiniz gibi, Hint toplumu hala oldukça katı bir şekilde varnalara bölünmüş durumda. Bir veya başka bir varnanın hemen hemen her temsilcisi, bir sonraki yaşamda daha yüksek bir varnada doğmayı hayal eder. Bu durumda, daha yüksek hedefler varlığının anlamı haline gelir. Bu şekilde, dört enkarnasyon için alt varnadan yüksek varnaya seyahat ederek, manushya özgürlüğe kavuşabilir.

Hastalıklar, bir kişi herhangi bir nedenle kaderini takip etmediğinde başlar. Her şeye gücü yeten varoluş yasası - Roma böylece insanı doğru yola yönlendirmeye çalışır. Aynı zamanda, Hindu için bu hayatta özgürleşmeye çabalayarak yüksek kastların başının üzerinden atlamaması, ancak şu veya bu varnada doğuştan kendisine verilen görevleri sabırla yerine getirmesi önemlidir. Bu, sonraki enkarnasyonlarda kurtuluşa ulaşacağının garantisidir.

"Ataların Yolu" ve "Tanrıların Yolu"

Üç yüksek kastın her birinin temsilcilerinin, Roma'nın evrensel yasasının etkisini yakalayabildiğine ve hissedebildiğine inanılıyordu. Batılı terimlerle konuşursak, bu yasa, her insan için yol gösterici bir yıldız olarak kabul edilen sezgisel ipuçlarında kendini gösterir. Karavaev'in dediği gibi: bilimde sezgi olarak adlandırılan vicdan, her birimize belirli bir durumda ne yapacağımızı söyler. İçimizdeki sezginin sesini bastırıp ona aykırı hareket ettiğimizde, o zaman bizimle sorunlar başlar.

Hristiyanlıkta "yanmış vicdan" diye bir şey vardır - bu, yaşam inançlarıyla vicdanlarına göre yaşamaktan farklı bir yol seçmiş olanlarla ilgilidir.

Açıkçası, Hindular manushya'dan bahsettiklerinde, duygularıyla yaşayan ve sezgi ve vicdanın sesini duymayan bir kişiyi kastediyorlardı.

Eski Aryanlar, doğumdan itibaren bir insanı evrensel ritimlere uygun olarak hayata hedeflemeye çalıştılar. Aynı ritimler organizmanın hayati aktivitesini sağlar. Roma'nın evrensel yasası sadece yıldızların, gezegenlerin ve galaksilerin hareketlerini değil, aynı zamanda içimizdeki metabolik süreçleri de kontrol eder. Ritimler sayesinde hücrelerimizin yaşamsal faaliyetleri gerçekleştirilir .

Ritimler bozulduğunda hastalıklar ortaya çıkar.

Vücudun ritimlerini kozmosun ritimleriyle koordine etmek için, eski Aryanlar tüm hayatlarını ışıkların - Güneş ve Ay - ritimlerine tabi kıldılar.

Böylece, çocuk anlayışı Mart'ta, doğumları Aralık'ta ve suyla vaftiz Haziran'da gerçekleştirildi, sonbaharda bebekleri yetişkin yemeğiyle tanıştırma bayramını kutladılar.

Gezegenimizin ve ışıkların konumu ile bağlantılı bu ritimler, bir kişinin hayatını anlayışından itibaren uygun şekilde düzenlemeyi mümkün kıldı. Bu günlerde gerçekleştirilen ritüeller, bir kişiyi göksel saate "bağladı"; vücudun iç biyolojik saati onlarla uyum içinde "tıklamaya" başladı.

Doğan çocuklar aynı yaştaydı. Birlikte oynadılar, hayatın zorluklarını birlikte aştılar, yetişkin oldular. Çocuklar bir akran ekibinde büyüdüler ve çok erken yaşlardan itibaren tek bir kohort gibi hissettiler. Bu, onlara bir kolektivizm ve karşılıklı yardımlaşma duygusu aşılamaya katkıda bulundu. Kohortun her temsilcisinin pratikte "birimiz hepimiz - hepimiz birimiz için" ilkesini öğrendiğini söyleyebiliriz.

Grubun, başarısı herkesin sorumluluğunda olan tek bir hedefi vardı. Bu, bu hedefe doğru ilerlemeyi kolaylaştırdı. Bugün bildiğimiz gibi, Aryan toplumunun en yüksek üç kastı, ikinci ismin adlandırılması için ritüeller gerçekleştirdi. Bu, bir kişi için manevi kapıları açtı, onu Purusha'ya (Büyük Adam) bağladı, onu bilgilendirici vicdan-sezgi sistemine bağladı. Aynı zamanda, bir kişinin hastalıkları ve hatta ölümü, bu varnanın karşı karşıya olduğu amaç ve görevlerle ruhun uyumsuzluğu olarak algılanıyordu.

İki kez doğan kişinin sonraki tüm yaşamı dört aşrama (dönem) bölündü. Bu dönemlerin her biri, hedeflerine ulaşılmasıyla işaretlendi. Bir kişi art arda brahmacharya, grhastha, vanaprastha, sannyasa aşamalarını geçti. Erken dönemin yerini daha yüksek gollerin olduğu sonraki dönem aldı. Sannyasin'in amacı kurtuluşa ulaşmaktı.

Böylece, en yüksek üç Kastarya toplumunun her birinin bir temsilcisi kurtuluşa ulaşabilirdi. Hayatta ortaya çıkan birçok farklı hedef, tek bir büyük amaç tarafından birleştirildi - Purusha olmak. Aynı zamanda Atman (bireysel ruh), Brahman (evrensel ruh) ile bağlantılıydı. "Ölümlü Ataların Yolu", "Ölümsüz Tanrıların Yolu"na dönüştü.

Dolayısıyla varna ve aşram sisteminin ölümsüzlüğe giden bir yoldan başka bir şey olmadığı söylenebilir. Eski Aryanlar, her Aryan'ın (soylu) tanrılar arasında yer alabileceğine ve ölümsüzlük kazanabileceğine inanıyorlardı. Bunu yapmak için Roma'nın evrensel yasalarına uymalı, ritüelleri gerçekleştirmeli ve asil bir hedefiniz olmalıdır.

Samsara çarkının ötesine geçen kişi, kişiliğinin diğer hayati özelliklerinin yanı sıra ölümlülük gibi bir niteliği de kaybeder. Aynı zamanda kendisi de Purusha olur - yani bilinçsiz varoluşunda olduğu kişi.

Aryan zamanlarının uzun süredir unutulmaya yüz tutmuş olmasına rağmen, ruhu kurtarma hedefi hala geçerli. Her birimiz, bilinçsiz bir kurtuluş arzusuyla hareket ederek, bazı eylemler gerçekleştirir, arar, umut eder, severiz. Ama hepsinin kalbinde özgürleşme arzusu var.

Sağlık için nereye bakmalı

Modern tıp, insana kendi dışında bir yerde iyileşmenin bir yolunu araması gerektiğini ilham ediyor ... Bu arada, iyileşme sandığımızdan daha yakın. Bunun için hastalığın sebebini bulmak yeterlidir... Bütün hastalıklar için böylesine tek bir sebep EGOİZM'dir. Yanlış düşünen bir kişi, er ya da geç vücudunun fizyolojisini bozar. Bu da sonunda hastalıkla sonuçlanır .  

Ne olursa olsun, modern tıp hastalığı, semptomlarını tanımlama eğilimindedir. Aynı zamanda, hastalık sayısı yıldan yıla hızla artıyor. Semptomların sayısı da artıyor.

Aslında, çoğu durumda vücutta belirli bir hastalığa neden olan tek bir genelleştirilmiş patoloji vardır. Tüm hastalıkların homeostazın ihlali ile başladığını söyleyebiliriz; aynı zamanda vücudu etkileyen ritimler bozulur. Bu, kanın özelliklerinde bir değişikliğe, asit-baz dengesinin ihlaline yol açar.

Diyelim ki bir televizyon programı, futbol ya da başka bir muhteşem olay izlediğimizde adrenalin, norepinefrin, kortizol ve diğer hormonlar kanımızda belirerek sinir sistemimizi harekete geçiriyor. Aynı zamanda kandaki glikoz seviyesi de artar. Bu, strese verilen yaygın bir tepkidir. Bunda yanlış bir şey yok çünkü diziden sonra kortikoid hormon seviyesi düşecek ve kandaki glikoz konsantrasyonu düşecektir.

Ancak gösteri bir ömür sürerse, o zaman zaten tehlikelidir ...

Norepinefrin ve epinefrin vücut üzerindeki etkileri bakımından sempatik sinir sistemine çok yakındır. Kortikoidlerin sıvı sempatik sistem olarak da adlandırılmasına şaşmamalı.

Gerginlik vücut için iyidir, ancak bu gerilimin sınırlı bir süre için hareket etmesi gerekir. Gerginlik devam ederse ve devam ederse, vücudun ciddi sıkıntılarla dolu enerji kaynaklarının tükenme tehlikesi vardır.

Bu nedenle, kendi eğitim sistemlerini oluşturan yogiler, asanalar (duruşlar) sırasındaki gerginliğin tamamen gevşeme ve dinlenme dönemleriyle dönüşümlü olarak sağlanmasına çok dikkat ederler.

Modern insanlar, çılgın bir yaşam hızı ile ayırt edilir. Sinir sistemi genellikle sınıra kadar gergindir. Aynı zamanda tehlikeli olan gerilimin kendisi değil, süresi ve gerilimin ardından bir gevşeme döneminin gelmemesidir. "Rahatlamak" için, modern insanlar genellikle tüm vücudu olumsuz yönde etkileyen kimyasalların - uyuşturucu ve alkolün yardımına başvururlar.

Bu arada vücudumuzun aşırı strese girdiğini gösteren basit ve anlaşılır işaretler vardır. Bu bir gerginlik hissidir ve artan duygusallıktır. Genellikle gergin olan insanlar susar. Farkında olmadan kendileri normalden çok daha fazla su tüketirler. Burada ve mineral içecekler, Pepsi-Cola ve çay, kahve.

Fizyoloji açısından bu kolayca açıklanabilir.

Başta kortizol olmak üzere yüksek glukokortikoid seviyeleri, kan glukoz seviyelerinde artışa neden olur. Glukokortikoidlerin bu özelliği ve isimlerinden dolayı. Bundan dolayı susama ve normal duruma göre çok daha fazla sıvı içme ihtiyacı vardır. Kuru dudaklar ve ağız kuruluğu, vücudun aşırı strese girdiğinin ilk işaretleridir.

Vücutta glukokortikoidlere uzun süre maruz kalmak, sorunlarla doludur. Yağ oksidasyonunun yoğunluğu artar, bu da bu oksidasyon ürünlerinin vücut hücrelerinde birikmesine yol açar. Sonuçta bu, vücudun sıvı iç ortamını asitleştirir. Kanın asit-baz dengesi, kompanse olmayan asidoza yol açabilen asit tarafına kayar.

Fazla glukokortikoidler idrarda kalsiyum kaybına neden olur. Kalsiyum, daha sonra osteoporoza yol açabilen kemik dokusundan yıkanır.

Aynı koşullar altında, sübjektif olarak kas zayıflığı olarak algılanan iskelet kaslarındaki protein sentezi azalır.

Artan glukokortikoid dozları, sinir sisteminin aşırı gerilmesine neden olur. Bu durumda, beyin acı çeker. Sinir yapılarının aşırı ısınmasının bir etkisi vardır. Bu koşullar altında şizofreni belirtileri mümkündür. Glukokortikoidler otonom sinir sistemini de etkiler. Gergin bir durumda sıkışmış gibi görünen sempatik departmanı içerirler.

Diğer şeylerin yanı sıra, glukokortikoidler bağışıklığı keskin bir şekilde azaltır, bu da kandaki lenfosit seviyesinde bir azalmaya yol açar. Bu timus ve lenf bezlerini boşaltır .

Glukokortikoidlerin etkisi altında vazospazm artar ve kan basıncı yükselir. Bu, mide ve duodenal ülserlere, kalp krizi ve inme ile dolu miyokard ve beyin hücrelerine giden kan akışının bozulmasına yol açabilir .

Bu semptomların tümü bir stres tepkisinin karakteristiğidir.

Ancak stresin nedenini ortadan kaldıran olumlu bir zihinsel ortam sayesinde hoş olmayan sonuçlar durdurulabilir.

Alkali bitkilerden oluşan bir kaynatma (karavaevsky bitki koleksiyonu), kandaki glukokortikoid konsantrasyonunu azaltabilir. Benzer bir etki, Karavaev'in harici kullanım için balsamları tarafından vücut üzerinde uygulanır. Aynı zamanda vücut soğumuş gibi görünür, kanın asit-baz dengesi yeniden sağlanır.

Bitkilerle birlikte kalsiyum karbonat (kalsiyum karbonat) almak insülin üretimini uyarabilir. Pankreas hücreleri kalsiyuma duyarlıdır. Hücre zarlarının depolarizasyonu kalsiyum kanallarının açılmasına neden olur. Kalsiyum pankreasın b-hücrelerine girmeye başlar ve bu da insülinin kan dolaşımına salınmasına neden olur. Böylece kalsiyum, glukokortikoidlerin doğal bir antagonisti olarak kan glukoz seviyelerini düşürür.

Bu nedenle, yüksek bir kan şekeri seviyesinin, çeşitli hastalıkları başlangıç aşamasında tanımak için bir tür belirteç olabileceğini görüyoruz.

Alkali ajanların profilaktik alımının yardımıyla hastalıkların gelişmesini önleyebilirsiniz: Karavaev'in bitkisel koleksiyonu, kimyon tohumları, narenciye kabuğu, kalsiyum karbonat, Karavaev'in balzamları.

Vücudu aşırı gerilim aşamasından gevşeme aşamasına geçirerek, biyoritimlerin normalleşmesine katkıda bulunuruz.

Vücutta iki güçlü ritim olduğu unutulmamalıdır - bunlardan biri gerginlik, diğeri gevşeme ile ilişkilidir. Gergin olduğumuzda sempatik sinir sistemi, rahat olduğumuzda parasempatik sinir sistemi faaliyet halindedir. Gerginlik sırasında kandaki glikoz seviyesi yükselir, gevşeme sırasında azalır.

Gerginlik sırasında vücudumuz görevi tamamlamayı amaçlar, gevşeme sırasında hücresel yapıların beslenmesi gerçekleşir. Böylece, tüm organizmada olduğu gibi vücudumuzun hücreleri için zaman içinde iki süreç - iş ve yiyecek ayrılır. Aynı anda hem yemek yemek hem de ciddi iş yapmak mümkün değil. Dinlenme periyodu ile aktivite periyodu mikro ve makro seviyelerde birbirinin yerine geçer.

Genellikle, sürekli stres, gerginlik, yetersiz beslenme, metabolik ürünlerle zehirlenme nedeniyle modern bir insanın kanı hafif asidiktir. Bu, yorgunluğun artmasına ve performansın düşmesine neden olur.

Alkali doğal ilaçlarla kan reaksiyonunu hafif alkali hale getirebiliriz. Bu, refahı iyileştirmek, verimlilik ve biyoenerjetik seviyesini artırmak için bir ön koşul yaratacaktır. Aynı zamanda Porfiry Korneevich Ivanov'un yaptığı gibi vücudu soğuk algınlığı ile etkilemek mümkündür. Bununla birlikte, biyofiziksel soğuk etkisi, gıda alkali ürünleri ve Karavaev'in merhemleri yardımıyla biyokimyasal etkiden daha az etkilidir.

Bu fonların yardımıyla, yalnızca sağlığın iyileştirilmesinde değil, aynı zamanda biyoenerjetiğin arttırılmasında ve Kozmos'un gizemlerinin anlaşılmasında da çok etkileyici sonuçlar elde edilebilir.

İyileşme stratejisi

Bize öyle geliyor ki, son derece genelleştirilmiş bir biçimdeki herhangi bir hastalık, biyoritim uyumsuzluğunun eşlik ettiği enerji dengesinin ihlali olarak kabul edilebilir.

Bu bağlamda, terapötik ajanların bozulan dengeyi yeniden sağlayabildikleri tartışılabilir. Bununla birlikte, kimyasal ilaçlar sıklıkla yan etkilere neden olur. Vücudun bir işlevini olumlu yönde etkilerler, ancak aynı zamanda diğer işlevlerin çalışmasını da bozarlar. Aynı zamanda, doktorun ilk emri istemeden ihlal edilir - zarar vermeyin. Dedikleri gibi, böyle bir tedavi sayesinde bir şeyi tedavi edip diğerini sakat bırakıyoruz.

Bu yaklaşımın aksine, geleneksel tıp vücudun gizli güçlerinin aktivasyonuna dayanıyordu. Bu kuvvetlerin kaynağı bedenin kendisindedir. Bu nedenle, modern bilimin kazanımlarına rağmen, geleneksel tıbbın yöntemleri günümüze kadar geçerli olmaya devam ediyor.

Örneğin, balla tedavi uygulaması uzun zamandır bilinmektedir. Ağrıyan yere bal sürülür ve parmaklarla bastırılır. Bu durumda ne olur?

Balda bulunan glikoz, deri yoluyla ağrılı noktaya nüfuz eder ve inflamatuar yanıtı bastırır. Yüksek kan şekeri seviyeleri, bağışıklık tepkisini baskılar. Enflamasyonun bir bağışıklık tepkisi olduğunu hatırlayın.

Enflamasyonu bastırmanın bu yöntemi modern tıp tarafından da benimsenmiştir. Bu nedenle, klinik uygulamada, enflamatuar reaksiyonları hafifletmek için ağrılı bölgeye glukokortikoidler enjekte edilir. Örneğin katarakt nedeniyle göz ameliyatı geçirdikten sonra hastaya günlük olarak kortizol içeren göz damlaları verilir. Aynı zamanda gözün iltihaplı bölgesindeki glikoz seviyesi yükselir ve bağışıklık ajanlarının seviyesi düşer.

Bize öyle geliyor ki, vücutta işleyen ve kandaki belirli kimyasalların konsantrasyonunun bağlı olduğu fizyolojik ritimler hakkındaki bilgi, çeşitli hastalıkları tedavi etmeyi mümkün kılıyor. Bu nedenle, şifa stratejisi, geleneksel tıbbın yöntemlerini, anlamlı bilimi dahil etmek olabilir.

Daha önce de belirtildiği gibi, vücudumuzun hücreleri düzeyinde, iki koşullu dönemden oluşan tek bir ritim vardır - iş ve yemek. Hücreler aktif durumdayken kandaki glikoz seviyesi yükselir, ancak hücrelere glikoz verilmesi durur. "Yeme" döneminde, kanda glikozu hücrelere girmeye "zorlayan" insülin hormonu belirir, enerji fırınlarına - mitokondri ...

Çalışma ve yemek dönemleri birbirini takip eder ve birlikte tek bir yaşam döngüsü oluşturur. Tüm organizma düzeyinde benzer bir döngü vardır. Sempatik sinir sistemi aktive edildiğinde, uyanık oluruz ve bazı fiziksel veya zihinsel işler yaparız. Parasempatik sinir sistemi aktifken yemek yiyoruz ve dinleniyoruz.

Vücudun enerjisi, aktivite ve yiyecek (dinlenme) dönemlerinin döngüsel değişimi ile desteklenir. Makro ve mikro ritimlerin ihlali ile vücudun bir bütün olarak enerjisi ve özellikle hücreler düşer.

Örneğin, uzun süreli (kronik) stresle meydana gelen bir faaliyet süresi "sıkıştığında", vücut hızla bir enerji kaynağı üretir ve onu hızlı ve verimli bir şekilde geri yükleme yeteneğine sahip değildir. Bu, kaynakların tükenmesine yol açar.

Yemek ve dinlenme süresi "sıkıştığında", vücut "yutulur"; biriken enerjiyi nereye harcayacağını bilmiyor gibi görünüyor. Sonuç olarak, yoğun metabolizmadan kendi kendine zehirlenme meydana gelir. Enerji, gelecekte kolesterol ile kan damarlarının tıkanmasına, aritmilere ve anjina pektorise yol açabilen yağ şeklinde biriktirilir. Yüksek tansiyon ve iskemi (hayati organlara yetersiz kan temini) kalp krizlerine ve felçlere neden olabilir. Bu nedenle, vücudun makro ve mikro düzeyde tek bir ritmi sürdürmesi önemlidir.

Döngü bozulduğunda vücudun enerjisi azalır. Bu bazen paradoksal bir duruma yol açar - büyük kaynaklarla, vücut yorgunluktan ve fizyolojik olarak normal enerji eksikliğinden muzdariptir. Zehirlerle kendini zehirleme sonucu oluşan patolojik enerji hücreler tarafından emilmez ve kanın asitleşmesine ve hücresel yapıların tahrip olmasına yol açar.

Sadece orijinal ritmi - uyanıklık - uyku, aktivite - yemek, çalışma ve dinlenmeyi geri yükleyerek, vücudun enerjisini kademeli olarak yükseltebilir ve ağrılı bir durumdan kurtulabiliriz. Bundan çok kesin bir sonuç çıkar: ritim her şeyin temelidir. Kadim aryalar, birleşik kozmik ritim yasasının hem bedenimizi hem de kozmik bedenlerimizi eşit şekilde yönettiğini ileri sürerken muhtemelen haklıydılar.

Edebiyat

Belov A.I. Dünyanın krizi. - M: Piligrim-Press LLC, 2003.

Belov A.I. Üçüncü göz sırları açığa çıkarır. Bilim adamlarının sansasyonel keşifleri. – M.: Beyaz elfler, 2004.

Belov A.I. Üçüncü göz. - M .: Piligrim-Press LLC, 2005.

Belov A.I. Üçüncü göz iyileşiyor. Sağlığın iyileştirilmesi teorisi ve pratiği. – M.: LPU Blagotsentr, 2005.

Belov A.I. Sağlık gökten düşer. – M.: Beyaz elfler, 2006.

Belov A.I. Yüzünü bul! Yüzdeki zihinleri okumayı ve geçmiş yaşamı belirlemeyi nasıl öğrenebilirim? – M.: Amrita-Rus, 2006.

Belov A.I. Ruhlar: arkadaşlar ve düşmanlar. hayatımızdaki varlıklar – M.: Amrita-Rus, 2007.

Belov A.I. Şifanın sırları hakkında Tibetli bir lama ile diyalog. – M.: Amrita-Rus, 2007.

Belov A.I. Maneviyat – M.: Amrita-Rus, 2007.

Belov A.I. Kutsal psikoloji. – M.: Amrita-Rus, 2007.

Belov A.I. Aryanların yolu. – M.: Amrita-Rus, 2008.

Benjamin Walker. Vücudun dışında. - Kharkov: İlerleme, 1993.

Bobrovich P.V. Melatonin içinizdeki ilaçtır. - Minsk: OOO Potpuri, 2003.

David-Neel Mistikler ve Tibet büyücüleri. – M.: Dyagilev Tsentr, TsDL, 1991.

David-Neel İnisiyasyonlar ve Tibet'te inisiyeler. - K.: Sofya, 2003.

Dlyasin G.G. Hermes Trismegistus'un ABC'si veya Moleküler düşünme kriptografisi. – M.: Beyaz elfler, 2002.

Dubrov A.P., Li A.G. Parapsikolojinin modern sorunları. - M .: Parapsikoloji Vakfı. LL. Vasilyev, 1998.

James Brennan. Gizli Tibet. – M.: FUAR-BASIN, 2004.

Karavaev V.V. Üç Atlant sağlık. – M.: Amrita-Rus, 2007.

Karavaev V.V. Sağlık yolu. - M .: IPT'ler Russian Raritet, 1997.

Kvetnoy I.M., Konovalov S.S. Sihirli sağlık molekülleri. Bilmediğimiz ilaç. - St. Petersburg: Prime-EVROZNAK Yayınevi, 2004.

Casey E.E. Atlantis hakkında büyük kahin Edgar Cayce. - M.: Yeni merkez, 2005.

Adam A.T. Reenkarnasyon. - Harkov: Zodyak, 2000.

Normal ve patolojik durumlarda melatonin. Düzenleyen: Komarov F.I., Rapoport S.I., Malinovskaya N.K., Anisimov V.N. - M .: ID Medpraktika-M, 2004.

Manley PH Gizli Anatomi. İnsan, Gizemlerin büyük sembolüdür. – M.: Sfera, 2002.

Manley PH İyileştirme. – M.: Sfera, 2001.

Molz M. Ben benim veya Nasıl mutlu olunur. Sağlık ansiklopedisi - 5. - Nalçik: El-Fa, 1996.

Neville Drury Şamanizm. - Harkov: Zodyak, 2000.

Nepomniachtchi N.N. Olağanüstü insanlar. - M .: OOO AiF-Baskı, 2001.

Panichev A.M., Gulkov A.N. Kült URRA: Yeni biyoloji, ekoloji ve tıbba yaklaşımlar. – M.: Beyaz elfler, 2004.

Pimenov V.A. Dharma'ya dön. – M.: Natalis, 1998.

Plato Collected 4 cilt halinde çalışır. T.3. – M.: Düşünce, 1994.

Pravdivtsev V.L. Bu gizemli aynalar... İnsanın aynalarla etkileşimi. - M.: RIC MDK'nın yayınevi, 2004.

Prokofiev V.F. Bilgi savaşının gizli silahı: bilinçaltına saldırı. – M.: SINTEG, 2003.

Pierpaoli V., Regelson. Melatonin mucizesi. – M.: Binom, 1997.

Dubynin V.A., Kamensky A.A., Sapin M.R., Sivoglazov V.I. Vücudun düzenleyici sistemleri. – M.: Bustard, 2003.

W. Rose S. Bellek aygıtı. Moleküllerden bilince. – M.: Mir, 1995.

Swedenborg E. Cennet, ruhlar dünyası ve cehennem hakkında. - K.: Ukrayna, 1993.

Simonov P.V. Yaratıcı Beyin: Yaratıcılığın Nörobiyolojik Temelleri. – M.: Nauka, 1993.

Singh R.N. Kendini iyileştirme: etkili yollar. - Minsk: OOO Potpuri, 1999.

Fedorov V. Vudu ve şamanizmin sırları. – M.: Veche, 2005.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar