Atatürk. Özel Yayın...Alexander Gennadievich Ushakov

 

Ushakov, İskender. Atatürk: özel amaçlı”: Strelbitsky Mulimedya Yayınevi; Kiev; 2018

 

dipnot

On altı yıl önce Atatürk Olgusu kitabını yazdım.

Kitap küçüktü - yalnızca on altı sayfa basılıydı.

Bunun nedeni, malzemeleri azar azar toplamak zorunda kalmamdı.

Hakkında gerçeği yazmak imkansız olduğu için genellikle Rusya'da Atatürk hakkında ilk kitaptı.

Yıllar içinde hem Atatürk'ün hayatı hem de o dönemin tarihi hakkında pek çok yeni materyal ortaya çıktı.

Ve sadece bu da değil, çünkü şu anda Türkiye'de Enver ve Atatürk'ün mirası arasında yeni bir mücadele yaşanıyor.

Bu şaşırtıcı değil.

Yaşamları boyunca uzlaşmaz muhalifler, öldükten sonra bile ilkeli çekişmelerini bitirmediler.

Atatürk'ün yaşamının yeni versiyonunda, haklı olarak "20. yüzyıl adamı" olarak tanınan tarihi bir figür olarak onu daha eksiksiz göstermeye çalıştım.

Atatürk'ün hayatından değil, Osmanlı ve modern Türkiye tarihinden de olabildiğince çok ilginç gerçeği aktarmaya çalıştım .

Böylece Okuyucu, Ankara ile Moskova arasında ne kadar zorlu ilişkilerin inşa edildiğini ilgiyle öğrenecektir.

Sadece Atatürk'ün hayatını daha detaylı anlatmak değil, aynı zamanda ülkesi için bu kadar gerekli bir dönemde siyasi sahneye çıkışını tarihin felsefi bir bakış açısıyla anlamaya çalışmak da ilginçti.

Alexander Ushakov
ATATÜRK
 
yazardan

On altı yıl önce Atatürk Olgusu kitabını yazdım.

Kitap küçüktü - yalnızca on altı sayfa basılıydı.

Bu, öncelikle ülkemizde Atatürk ile ilgili ilk kitap olması ve parça parça materyal toplamam gerekmesiyle açıklandı.

SSCB'de genel ifadeler dışında Atatürk hakkında hiçbir şey yazılmamıştı, çünkü “20. Yüzyılın Adamı” hakkında gerçekleri yazmak imkansızdı.

Yıllar geçtikçe, Atatürk'ün hayatı hakkında, elbette kendisi ve o dönemin tarihi hakkındaki fikrini büyük ölçüde genişleten birçok yeni materyal ortaya çıktı.

Ve sadece bu da değil, çünkü şu anda Türkiye'de Enver ve Atatürk'ün mirası arasında yeni bir mücadele yaşanıyor.

Yaşamları boyunca uzlaşmaz muhalifler, öldükten sonra bile ilkeli tartışmalarını bitirmediler.

Atatürk'ün hayatının yeni versiyonunda, bu dünyaya gerçekleşemeyecek ütopyalara kapılmak ve mutlak gücün tadını çıkarmak için değil, yüksek kaderini erken yaşlardan itibaren hisseden bir adamı daha eksiksiz anlatmaya çalıştım.

Tüm hayatı Anavatan'a hizmet haline gelen bir adam hakkında.

Atatürk, aynı derecede zor bir zamanda zor bir hayat yaşadı ve çoğu zaman içindeki politikacı adamı yendi.

Hayatında her şey bulutsuz değildi ve eskiyi mevcut olan her şeyde ve gerektiğinde erişilemez şekillerde yok etti.

Ama ... yaptıklarına göre yargıla ...

Atatürk'ün hayatının yeni versiyonunda, sadece Atatürk'ün hayatından değil, Osmanlı ve modern Türk tarihinden de olabildiğince çok ilginç gerçeği aktarmaya çalıştım.

Özellikle zaferine çok şey katan Moskova ile zorlu ilişkisini anlatan kısım.

Ayrıca Atatürk'ün hayatını daha detaylı anlatmakla kalmayıp, ülkesi için çok gerekli bir dönemde siyasi sahneye çıkışını da felsefi bir Tarih bakış açısıyla kavramaya çalıştım.

Bir Önsöz Yerine

“O akşam büyük bir kar fırtınası vardı…”

I

Ali Rıza mezarın üzerine son taşı koydu ve kederli bir sessizlik içinde donakalmış karısına baktı.

"Şimdi," dedi, "onu alamayacaklar..."

Zübeyde cevap vermedi.

Bir oğlunu daha toprağa veren annenin ne sözü kaldı ne de gözyaşı kaldı.

Bir de bunlara erken çocukluk döneminde ölen Fatıma'yı da eklersek...

Ali Rıza içini çekti.

Ne diyebilirim ki, Chai-agzy onlar için ölü bir yer haline geldi.

Yaban hayatı, dağlarda sefil bir kulübe, kaçakçıların sürekli tehditleri, çakalların mezarından çıkardığı Ömer'in kaybı ve şimdi yeni bir talihsizlik - Ahmet'in ölümü.

Hayır, artık burada kalamazlar.

Aksine, yeni evlerinin hazır olduğu Selanik'e.

İnsan gibi yaşamalarının zamanı geldi.

Ve sadece talihsizlikler getiren bu gümrük karakolu başkanı pozisyonunun canı cehenneme.

Bu devam ederse, yakında karısı bile olmayacak.

Daha erken olmaz dedi ve bitirdi!

Ve şimdi rahatsız edici gecelerin ve çakalların ulumasının ardında keder de unutulmuştu.

Zübeyde tekrar hamile kaldı ve aile, bir varisin ortaya çıkmasının sevincini yaşadı.

Ve ortaya çıktı.

Ve ne!

Beyaz bir yüz, mavi gözler ve sarı ipeksi saçlarla.

Ve mutlu anne, kendisi için çoktan sevgili olan oğlunun yüzüne bakarak, onu endişeleriyle baş başa bırakmayan Yüce Allah'a kalbinin derinliklerinden teşekkür etti.

Allah'a akraba olan sadık eşi Ali Rıza'dan çok daha soğukkanlı olan Ali Rıza da onun için bu neşeli anda her şeye kadir olduğuna inanmaya hazırdı.

Bebeğin yanağına hafifçe vurarak kınından bir kılıç çıkardı ve beşiğinin üzerinde geniş bir daire çizerek yeni doğan bebekten kötü ruhları uzaklaştırdı.

Kutlamak için kimse Mustafa'nın 1881 Aralık ayının hangi gününde doğduğunu yazma zahmetine girmedi.

Ancak Müslümanların doğum günlerini kutlamaları alışılmış bir şey olmadığı için buna özel bir ihtiyaç yoktu.

Eski Türkiye'de resmi kayıtlar yoktu ve bir çocuğun doğumu genellikle Kuran'ın boş bir sayfasına veya bir azizin hayatının bir kenarına not edilirdi.

Kemal'in doğum tarihini çevreleyen belirsizlik istisnai değildir.

19. yüzyılın sonunda doğan yüksek rütbeli Türklerden biri Anılarında “Doğduğum tarihi tam olarak bilmiyorum” diye yazıyor, “çünkü o zamanlar doğum günleri kutlanmıyordu.

Birçok aile, çocuklarının doğum tarihini ailede bulunan Kuran-ı Kerim kâğıdına yazardı ama ben doğumumun izine rastlamadım.

Bu soruyu anneme sorduğumda hep şu cevabı verirdi:

“Üzümler olgunlaşmaya başladığında sen doğdun…”

Atatürk'ün kesin doğum tarihi bilinmemektedir.

1935 yılında yayınlanan resmi “Türkiye Cumhuriyeti Tarihi” 1880 yılını göstermektedir.

Kemal'in biyografisini en iyi yazan Şevket Süreyya Aydemir farklı bir tarihe bağlı kalıyor - 14 Ocak 1881.

Kemal'in bir başka Türk biyografi yazarı, doğum tarihini 23 Aralık 1880 olarak kabul eder.

Atatürk'ün kendisi de 19 Mayıs'ı doğumunun sembolik bir günü olarak kabul etmiştir.

1919'da bu gün, Kurtuluş mücadelesini başlatmak için Samsun'a geldi.

Ve bu gün Türkiye Cumhuriyetin Gençlik ve Spor Bayramını kutluyor.

Akrabalarına gelince, Ali Rıza, oğlu büyük olmadan çok önce bu dünyadan ayrıldı ve Zübeyde Hanım, oğlunun yılın tam da Müslümanların "Erbain" dediği, yani kırk gün soğuk zamanında doğduğunu ancak hatırlayabildi. .

1885 doğumlu Kemal'in kız kardeşi Makbule, annesinin Mustafa'nın "kuvvetli bir kar fırtınasının olduğu akşam doğduğu" sözlerini hatırladı.

Eğer öyleyse, Atatürk kırk gün süren ve halk arasında daha çok "chille" veya "erbain" olarak bilinen "halveta" sırasında doğmuştur.

Bu kelime "yalnızlık, dünyadan çekilme, inzivaya çekilme" ve mecazi anlamda - "yalnızlığın kutsallığı" veya "Tanrı ile yalnız kalma" anlamına gelir.

Doğu'nun birçok İslam ülkesinde tanınan ünlü tarikat tarikatına da tıpatıp aynı ad verilmiştir.

Bu tarikatın takipçilerinin en sevdiği uygulama, özel bir tür yalnızlıktı.

Halvetliğin kırk günü boyunca dervişler kamaralarında kalarak bal şerbeti ve kek yerlerdi.

Bu onların fiziksel ve ruhsal arınma yoluydu…

III

Mustafa'nın doğumunda bir sır daha vardı.

Gizli köken.

Atatürk, Türkiye'nin siyasi yaşamında önemli bir rol oynamaya başlar başlamaz, ailesinin, merkezlerinden biri Selanik olan Dönme mezhebinden geldiği rivayetleri hemen ortaya çıktı.

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Dönmeler, İslam'a geçen Yahudiler olarak adlandırılıyordu.

Tarikatın kurucusu, 1648'de İzmir'de ortaya çıkan ve kendisini mesih ilan eden mistik haham Shabtai Zvi idi.

Mesih olarak, eski Tevrat'ı kaldırmasına ve yeni kanunlar ve gelenekler getirmesine izin verildiğine inanıyordu.

Radikal eylemleri nedeniyle Shabtai, İzmir'den kovuldu, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki diğer Yahudi toplulukları arasında dolaştı ve 1660'ların başında büyük bir taraftar topladı.

1666'da Zvi tutuklandı ve bir seçenek sunuldu: ya İslam'a geçecek ya da idam edilecek.

Shabtai ilkini seçti ve Türkçe'de "mürted" anlamına gelen Dönme mezhebini yarattı.

Selanik'te Shabtai Zevi'nin birçok takipçisi, öğretmenlerinin İslam'a geçmesini bir mesih planının parçası olarak kabul etti ve İslam'a da geçti.

1912'de çeşitli tahminlere göre Selanik'te yaklaşık 15 bin dönme vardı.

Kendi mahallelerinde yaşıyorlardı, kendi okulları ve ayrı bir mezarlıkları vardı.

Ali Rıza'nın Yahudi olmadığını anlamak için fotoğrafına bakmak yeterlidir.

Anne?

Evet, benzerdi.

Yahudi Ansiklopedisi Kemal hakkında şöyle der: "Atatürk Selanik'te doğdu ve babasını çocukken kaybetti."

Dini ve milli mensubiyeti hakkında kesin bir bilgi yoktur.

Ancak yeterince spekülasyon vardı.

Bunlardan birine göre, Ağustos 2007'de İsrail Cumhurbaşkanı Ezer Weizmann, Atatürk'ü anma törenleri için Türkiye'ye geldi.

Ziyaretin arifesinde basın sözcüsü Keinan, İsrailli gazeteci Hillel Halkin ile bir araya geldi.

"Sence" diye sordu, "Cumhurbaşkanı, Atatürk'ün Yahudi kökenli olduğunu ve her fırsatta Yahudi duaları okuduğunu biliyor mu?"

Basın sekreteri, "Bilmiyorum," diye omuz silkti. “Ona bundan bahsedebilirim ama asıl mesele bu bilginin ne kadar güvenilir olduğu.

Halkin, elindeki makaleyi fakslayacağını söyledi.

“Atatürk'ün Yahudi kökenli olduğuna dair söylentiler” diyordu, “küçük yaşlarından itibaren yayıldı.

Söylentilerin asılsız olduğunu belirterek onları yalanladı.

Ancak bu konudaki tüm yayınları ve konuşmaları yakından takip etti.

Modern İbranice'nin öncüsü Eliazar Ben Yehuda'nın en büyük oğlu yazar ve gazeteci Itamar Ben-Avi, 1911 sonbaharında Kudüs'e yaptığı ziyaretten bahsederken, otelin sahibiyle yaptığı görüşmeden bahsediyor.

- Elinde bir bardak votka olan bir Türk subayı görüyor musunuz? O sordu.

- Evet, anlıyorum ... Ne olmuş yani?

- Bu, Türk ordusunun yüksek rütbeli bir subayı ...

- Onun adı ne?

—Mustafa Kemal.

Ben-Avi, Kemal'e yaklaştı ve Osmanlı siyaseti hakkında konuşmaya başladı. Sohbet sırasında Mustafa Kemal şunları söyledi:

— Sabetay Tsevi'nin takipçisiyim. Ben gerçekten bir Yahudi değilim, ama bu havari-kurtarıcıya hayranım ve her Yahudinin onu benim gibi kabul etmesini isterim...

Aynı sohbet sırasında Mustafa Kemal, soyu hakkındaki söylentileri doğrulayarak şunları söyledi:

— Evde, İtalya'da basılmış bir Yahudi Tevrat'ım var ve bugün ondan duaları hatırlıyorum... Shema yisrael, Adonai Eloheni, Adonai Ehad! (Dinle İsrail, tek Tanrımız!)

“Bu bizim ana duamız Kaptan…

- Senin için en önemli olan benim için sırdır aziz efendi...

Atatürk'ün, yalnızca Dönme mezhebinin hem Yahudiler hem de Müslümanlar tarafından hor görülmesi nedeniyle değil, aynı zamanda toplum dışındaki tüm evlilikleri ve cinsel ilişkileri yasa dışı kabul etmesi nedeniyle köklerini gizlemek için iyi bir nedeni vardı.

Görünüşe göre tüm bu hikaye, ucuz bir his üzerine hesaplanan saf kurgu.

Doğumu ve ölümü efsane olmayacak tek bir büyük insan olmadığı ve muhtemelen olmayacağı için.

Ve onlara inanıyorsanız, Napolyon'un babası Kont de Marbeuf'du, Korkunç İvan, boyar Prens Ovchiny-Obolensky'nin oğluydu ve annesi kötü boyarlar tarafından zehirlendi.

Ve Büyük Peter ile her şey o kadar basit değildi.

Ama bütün bunlar genel olarak önemsiz şeyler.

Önemli olan bu insanların yaptıklarıydı.

Uyruğuna gelince, Atatürk'ün kendisi şöyle demiştir:

- Birçoğu beni bir Yahudi olarak görüyor, ama bunda yanlış bir şey görmüyorum. Napolyon bir Korsikalıydı ama Fransa için tüm Fransızların toplamından çok daha fazlasını yaptı...

Atatürk'ün sözde Yahudi kökenli olduğu konusunu gündeme getirmeye neden gerek duyuldu?

Dönmelere mensup olmak, Türk toplumunun geleneksel Müslüman yolunu kırma girişimlerinde Atatürk'ün muhaliflerine Atatürk'ü tüm ölümcül günahlarla suçlama fırsatı verdiğinden, bunun siyasi nedenlerle yapıldığı anlaşılıyor.

Ayrıca Jön Türk devriminin Yahudi parasıyla gerçekleştirildiğinden ve İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin birçok liderinin de üyesi olduğu o gizli Yahudi locasının çıkarları doğrultusunda yapıldığından saltanat yanlıları çok bahsedeceklerdir.

Ve bu nedenle, yaptıkları devrim, dünya Yahudi komplosunun bir parçasıydı.

Atatürk'ün Yahudi Masonluğunun koruyucusu olduğunu ifşa ederek, yeni Trucia'nın tarihindeki pek çok şey, bu tür eğilimlerin yazarlarına uygun bir ışık altında açıklanabilir.

Bununla birlikte, babasının yarı Sırp - yarı Arnavut ve annesinin - yarı Arnavut - yarı Makedon olduğu Atatürk'ün kökeninin başka bir versiyonu daha var.

Bu bilmeceler otuz yıl sonra tartışılacak ama şimdilik anne babası dışında birkaç kişiyle ilgilenen minik, konuşmayı bırakmayı bile düşünmedi.

Zübeyde Hanım, kocasını odadan çıkardı ve bebeğin beşiğine eğilerek usulca mırıldanmaya başladı:

"Uyu, benim küçük gri bluzum..."

Ve ... garip bir şey!

Bebek sanki annesinin isteğini yerine getirir gibi sustu, nefesi daha düzenli hale geldi ve bir dakika sonra hayatındaki ilk rüyasını gördü.

Ama Zübeyde Hanım baktı ve onun için çok değerli hale gelen yüze doyamadı.

Ama sonra gözleri birbirine yapışmaya başladı, başı göğsüne doğru eğildi ve birkaç dakika sonra uykuya daldı.

III

Görünüşe göre Atatürk'ün doğumuyla ilgili tüm bu hikayede, onun iddia edilen Yahudi kökeninden çok daha ilginç bir şey daha var: Türklerin müstakbel babasının tam zamanında bu dünyaya görünmesi.

Özellikle tasavvufa girmeden, büyük insanların, kural olarak, tam olarak Tarih tarafından kendilerine reçete edildiği zaman doğduklarını fark etmemek imkansızdır.

Julius Caesar, Büyük İskender, III. İvan, Büyük Peter, Cromwell, Napolyon...

Bu isimler kendileri için konuşuyor.

Atatürk de bu seride bir istisna değildi.

Kaderin ebedi ironisi ile, müstakbel "Türklerin babası", neredeyse, imparatorluğun son nefesini verdiği, Batı'dan yüzüne bir başka yankılanan tokat yediği ve maliyesinin kontrolünü kaybettiği gün doğdu.

Ne kadar üzücü olsa da doğaldı.

"Avrupa'nın Hasta Adamı"...

19. yüzyılın ortalarından itibaren Osmanlı Devleti böyle anılmaya başlandı.

Kırım Savaşı arifesinde İngiltere Büyükelçisi Seymour ile “Doğu Sorunu”nun tartışılması sırasında Rus İmparatoru I. Nicholas'ın zayıflayan gücü devlet olarak adlandırdığına inanılıyor.

Çocukları korkutmak için kullanılan güçlü imparatorluk nasıl oldu da ölümcül bir şekilde hastalandı?

Evet, çok basit: dövüşmeyi bıraktı.

Daha doğrusu fethetmek.

Bilge bir adam, imparatorluğun gerilemesinin Türk atından indiği anda başlayacağını söylemişti.

“Hikmet,” dedi Osmanlılar, “palanın ucundadır…

Ve bundan kurtuldu çünkü sonsuza kadar kazanmak imkansız.

Yeni doğmuş bir çocuk, birkaç on yıl sonra, “Yalnızca kılıçla kazanan bir ulus, sonunda işgal ettiği topraklardan sürülür, yıkıma uğrar, mutsuz ve perişan olur. Böyle bir milletin sefaleti ve musibetleri o kadar büyük ve korkunçtur ki, kendi memleketinde dahi kendisini ümitsiz ve aciz bir durumda bulabilir. Bu nedenle gerçek fetihler kılıçla değil sabanla yapılır. Sokha, uluslara kendi ana topraklarında yerleşme, yer edinme fırsatı veren araçtır. Soha bir kılıç değildir. Ne kadar çok hareket ederlerse, ulus o kadar güçlü olur. Kılıçla çalışan el çabuk yorulur, sabanla çalışan el zamanla toprağın efendisi olur. Kılıç ve saban iki fatihtir ve birincisi ikinciye hep yenik düşmüştür. Bu, tarihin tüm olayları, tüm gözlemler ve yaşam örnekleri tarafından doğrulanır ...

Elbette imparatorluğu iyileştirmeye çalıştılar.

Reformlar.

Ama ... bundan hiçbir şey çıkmadı, çünkü örgütsel olarak savaş için keskinleştirilmiş emperyal makine barış zamanında savruldu.

Ve çıkamadı.

K. Marx, Osmanlı reformlarının Batılılaşması hakkında şöyle yazmıştı: “Bu, devletin kiliseden, dinden ve siyasetten tamamen ayrılması anlamına gelir.

Ancak Türk devleti, tüm Doğu devletleri gibi, temelinde devlet ile kilisenin, siyaset ile dinin en sıkı iç içe geçtiği ve adeta özdeşleştiği bir yapıya sahiptir.

Kuran, Osmanlı İmparatorluğu için hem bir inanç hem de hukuk kaynağıydı.

Peki Kuran karşısında mümin ile gavur, Müslüman ile reyanın haklarını eşitlemek mümkün müdür?

Bu kesinlikle pratikte - Kuran'ı yeni bir medeni kanunla değiştirmek, başka bir deyişle ... Türk toplumunun yapısını yıkmak ve yıkıntıları üzerinde yeni bir düzen oluşturmak anlamına gelir.

Aynı fikir, Türk tarihçi M. Kara tarafından sadece daha esprili olarak ifade edildi.

"19. yüzyılın gelişiyle başlayan ve tamamen farklı iki dünyayı bir araya getirmeyi içeren Batılılaşma, iki farklı kafayı bir kişiye sığdırmaya çalışmak gibiydi."

İmparatorluk, padişahlar konusunda şanslı değildi ve Kanuni Sultan Süleyman'dan sonra, II. Mahmud'un olası istisnası dışında, Tanrı'nın hükümdarı içinde değildi.

Ve "yeni Osmanlılar"ın hayalini kurduğu hiçbir anayasa, Türk devrimcilerinin ilk kuşağı olarak anılan bu durumu değiştiremezdi.

Neden?

Evet, çünkü tüm bu devrimciler yeni de olsa yine de Osmanlıydı ve hiçbiri Osmanlı devletinin temellerini tehdit etmekle kalmayıp onun varlığını sorgulamaya bile cesaret edemedi.

Hiçbiri en önemli soruyu bile sormadı: imparatorluğu reforme etmek mümkün mü?

Ne de olsa, herhangi bir imparatorluk, hiçbir zaman tek bir inanç ve çıkar tarafından birleştirilmemiş, yamalı bir battaniyedir.

Ve bu amaç demektir.

Ve imparatorluğun fethettiği halklar için güçlenmesi, onların daha fazla köleleştirilmesi anlamına geliyordu.

Bulgaristan hangi koşulda Türk boyunduruğundan kurtulabilir?

Ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun belirli sınırlara kadar zayıflamasıyla.

Ve reformlar, köleyi efendisinin konumunu mümkün olan her şekilde güçlendirmeye çağırdı.

Anlamsız…

Böylece Baltık'ta Sovyet gücü 1940'ta kuruldu ve varlığının elli bir yılı boyunca Baltık devletleri yalnızca Sovyet imparatorluğundan nasıl çekileceğini hayal ettiler.

Herhangi bir imparatorluk güce dayanır.

Ancak er ya da geç bu güç azalır ve ardından Türkler Konstantinopolis'i fetheder ve "kardeş" cumhuriyetler Sovyetler Birliği'nden kaçar.

Ancak Roma İmparatorluğu, Osmanlı'dan daha güçlüydü.

Ve SSCB, şanlı işlerden uzaklığının başlangıcında emperyal zayıflıktan muzdarip değildi.

Ne de olsa, ülke genelinde Sovyet iktidarının alayı zafer olarak adlandırıldı, sadece öğrenciler içindi.

Aslında bu, ateş ve kılıçla yapılan bir geçit töreniydi.

Toprakları üzerinde herhangi bir tavsiye istemeyen insanların kanıyla kaplı Transcazia cumhuriyetlerinin bu konuda değeri neydi?

Ve Estonya ve Tacikistan'ın aynı çıkarlara göre yaşadığına dair kanıtlar duymak çok ilginç olurdu.

Ve Türkmenistan'da pamuk hasadının kredilendirildiği bir zamanda, Gürcistan'da bir kayıt dışı ekonomi gelişiyordu.

Maça maça derseniz, Sovyet imparatorluğu, çöküşü sırasında herhangi bir imparatorluğun karşılaştığı aynı uzlaşmaz çelişkilerle karşı karşıya kaldı.

Bu nedenle, hiçbir perestroyka SSCB'yi kurtaramaz.

Uzun süredir diğerlerinden ayrı hayatlarını yaşayan 16 kadar eyaletin hayatını ve ekonomisini "yeniden inşa etmenin" imkansız olması gibi basit bir nedenden dolayı.

Bunu yapmak, Marx'ın Osmanlı İmparatorluğu'ndan bahsetmesiyle aynı nedenle imkansızdı.

Kuran yerine sadece komünistlerin kendi Kutsal Yazıları vardı - bilimsel komünizm.

Ve bilimsel komünizme dayalı perestroyka'nın uygulanması, iki kafanın bir vücutta aynı bağlantısı anlamına geliyordu.

Uzun süredir önde gelen isimlerden mahrum kalan partinin liderlik rolü, ülkenin kalkınmasına sadece engel olmakla kalmayıp, müdahale de etmiştir.

Ve eğer devletin başına Çernenko ve Gorbaçov gibi insanlar getirilirse, o zaman gelecek hakkında konuşmak anlamsızdı.

Stalin mi?

O da yapamadı.

Yeterli dikenli tel yok.

Ve evet, onun zamanı geçti.

Atatürk'ün kendisi bu konuda “O döneme bakalım” diyecektir, “Selçuklu Sultanlığı'nın kalıntılarına dayanan Osmanlı devletinin İstanbul'da Doğu Roma İmparatorluğu'nun tacı ve tahtına sahip olduğu dönem. Osmanlı taçları arasında Almanya ve Batı Roma'yı fethederek görkemli bir imparatorluk kurmaya çalışanlar da vardı. Bu hükümdarlardan biri, bütün İslam alemini tek bir merkez etrafında birleştirip oradan yönetmeyi ve yönetmeyi hayal ediyordu. Bu amaçla Suriye ve Mısır'ı ele geçirdi ve halife unvanını aldı. Başka bir padişahın ikili bir amacı vardı: Avrupa'nın bir bölümünü ele geçirmek ve diğer yandan İslam dünyasını kendi iktidar ve yönetimine tabi kılmak. Batı'nın sürekli karşı saldırıları, İslam dünyasındaki hoşnutsuzluk ve isyanlar ve bu fetih politikasının suni olarak aynı sınırlar içinde birleştirdiği farklı milletler arasındaki karşılıklı yanlış anlaşılmalar, nihai sonuca yol açtı: birçokları gibi Osmanlı İmparatorluğu. , tarihin malı oldu ...

Ancak reformcuların hiçbiri, herhangi bir imparatorluğun reformunun ulus-devletlere bölünmesinden başka bir şey olmadığı gibi basit bir fikir ortaya atmadı.

Başka bir şey de zayıf bir padişahı güçlü bir padişahla değiştirmektir.

Ve uzun bir gizli mücadeleden sonra değiştiler!

Aynı anda iki.

Fethedilen ülkelere herhangi bir özgürlük verilmesi söz konusu olmadığını söylemeye gerek yok.

Ve neden?

Ne de olsa hepsi “aynı vatanın çocukları”, Osmanlılar ve anayasa bunun en iyi teyidiydi, çünkü Osmanlıcılık ya da Osmanlıcılık “yeni Osmanlılar”ın siyasi kavramı haline geldi.

Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa standartlarına göre reforma tabi tutulması gerektiğini ilan ettiler : anayasal hükümetin getirilmesi, bir parlamentonun toplanması, liberal özgürlüklerin tesisi.

Osmanlı İmparatorluğu'nun bağımsız gelişimi için Batı'nın sömürge politikasına karşı çıktılar.

Beklendiği gibi, yeni padişah üzerine yapılan bahis gerçekleşmedi.

Sultan I. Abdülmecid'in Çerkes eşi Tiri-Muzhgyan Kadyn Efendi'den ikinci oğlu, 16 yaşında, İslami ve dünyevi bilimlerde onur derecesiyle ustalaştı.

Gelecekteki imparator mükemmel bir eğitim aldı.

Özellikle askeri işlerde iyiydi.

Mükemmel bir hafızaya sahip olan Abdul-Hamid, birkaç dili akıcı bir şekilde biliyordu, şiir ve müziğe kayıtsız değildi.

Özellikle müstakbel halifeyi Avrupa seyahatleri sırasında büyüleyen operayı severdi.

Osmanlı İmparatorluğu için bu tür bir sanat anlaşılmaz ve yabancı bir şeydi, ancak Abdülhamid onu anavatanında geliştirmek için çok çaba sarf etti.

Hatta kendisi bir opera yazıp İstanbul'da sahneledi.

Genç prens bilime büyük ilgi gösterdi.

Alman İmparatorluğu'nun kurucusu Şansölye Otto von Bismarck onun hakkında şunları söyledi:

-Yeryüzünde 100 gram akıl varsa 90'ı Sultan Abdülhamid Han Hazretleri'nindir, 5'i bende, kalan 5'i - geri kalan her şey...

Abdülhamid 31 Ağustos 1876'da tahta çıktığında, bu sofistike opera aşığının, Osmanlı İmparatorluğu tarihinin binlerce cana mal olacak en kanlı rejiminin yaratıcısı olacağını kimse hayal bile edemezdi.

II. Abdülhamid anayasayı ilan etti, ancak bu süreçte fazlasıyla kapsamlı haklar elde etmeyi başardı.

Yeni padişah, modern tabirle, kendisine inanan ve onunla anlaşma yapan "yeni Osmanlıları" tek bir amaçla "kovdu": iktidara gelmek.

Ve onu aldıktan sonra, "yeni Osmanlılar"ın liderleriyle ve anayasanın kendisiyle ilgilendi, Şubat 1878'de parlamentoyu dağıttı ve imparatorlukta tarihe "Zulum" adıyla geçen kasvetli bir despotizm kurdu.

Padişahın sayesinde tahta geçtiği "Türk anayasasının babası" Midhat Paşa, komploya katılmakla suçlandı ve idama mahkum edildi.

Güçlerin ısrarı üzerine affedildi ve kısa süre sonra öldüğü Arabistan'a sürgüne gönderildi.

Abdülhamid, selefleri gibi yeniden mutlak bir hükümdar olmayı başardı.

O bir gerici değildi ve saltanatına birçok ilerici reform damgasını vurdu.

Ama bir şekilde padişahının gücünü engelleyen her şeye karşı hoşgörüsüzdü.

Abdülhamid, bütün eğitimine ve zekasına rağmen selefleri gibi milli hakların ne olduğunu saltanatının sonuna kadar anlayamamıştı.

Osmanlı İmparatorluğu'nda Türkler dahil hiçbir milletin imtiyazı yoktu.

Bu yüzden Osmanlılar için köken hiçbir şey ifade etmiyordu.

Sadece liyakat, bağlılık ve kişisel liyakat.

Ve bir düşman kalesine yapılan saldırı sırasında en yüksek sesle bağırmayı, bir kılıçla daha sert vurmayı, en fazla sayıda düşmanı ezmeyi, herkesi dirsekleriyle itmeyi, utanmadan ve vicdan azabı çekmeden ilerlemeyi bilen kişi gelişti. Allah'ın ve Sultan'ın yararına ve hizmetine.

Katılık kimseyi şaşırtmadı - tüm Osmanlılar acımasızdı.

Her dilenci sadrazam olabilir, dünün kölesi kraliyet damadı olabilirdi.

Ne de olsa Kutsal Yazılarda şöyle deniyor: "Onların cennete merdivenleri yok mu?"

Müslüman olarak herkes kamu hizmetinde başarılı olabilir: Arnavut, Rum, Ermeni, Arap, Çerkez, Kürt.

Dahası, paradoksal olarak, Anadolu Türkleri aşağılık bir güruh olarak görülüyordu.

Frans Jouannen 1840'ta "Osmanlı İmparatorluğu sakinlerine Türk demek, ona derin bir hakaret anlamına geliyordu" diye yazmıştı.

Ve tek bir padişah bile Yunanistan'ın, Bosna-Hersek'in, Romanya'nın, Bulgaristan'ın, Kıbrıs'ın onlardan neden ulusal haklar talep ettiğini gerçekten anlayamadı.

Avrupalı güçler ayrıca ulusal hakları savundular, Osmanlı İmparatorluğu'nun refah döneminde imzaladığı anlaşmaları savundular ve yabancılara görevde bulunma, kendi hakimlerine sahip olma ve vergi avantajlarından yararlanma hakkı tanıdılar.

Abdülhamid bu dizide bir istisna değildi.

Herhangi bir diktatör gibi, toplumdaki ruh haline özel önem verdi ve bunun için geniş bir iç casusluk ağı oluşturdu.

Genellikle kasıtlı olarak yanlış bilgi aktaran casusların ve dolandırıcıların çalışmaları doğrudan yürütme makamları tarafından denetleniyordu.

Zulum rejimi, imparatorluk için bir tepki patlamasına, bireyin daha önce kazanılmış tüm hak ve güvencelerinin fiili olarak ortadan kaldırılmasına, yaygın kanunsuzluk ve keyfiliğe, rüşvet ve zimmete para geçirmeye, ihbarlara ve tutuklamalara dönüştü.

Basın ya kapatıldı ya da sıkı bir sansür altına alındı.

Jandarma görevlerini yerine getiren ve başı-bazuklardan oluşan yarı düzenli Hamidiye süvarileri, özellikle imparatorluğun keyfilik ve şiddetin bazen on binlerce savunmasız kurbanla korkunç pogromlara dönüştüğü imparatorluğun Türk olmayan bölgelerinde halka korku saldı. 1894 sonbaharında Türkiye Ermenistanı'nda olduğu gibi.

Zayıf laik eğitim sistemi de tepkiler karşısında savunmasız kaldı: ders kitapları katı sansüre tabi tutuldu, özel ortaokullar ve İstanbul Üniversitesi içler acısı bir manzaraydı ve zaman zaman tamamen kapatıldı.

Avrupa eğitimi almış olanların hepsine güvenilmez gözüyle bakılıyordu.

Zulum sisteminin doruk noktası, onun ideolojik çerçevesiydi - sultan-halifeyi tüm Müslümanların başı olarak yerleştiren pan-İslamizm doktrini.

Padişahın kendisi, pan-İslamizm'i yalnızca imparatorluktaki kendi gücünü güçlendirmenin ve bu gücü ülke dışında desteklemenin iyi bir yolu olarak gördü.

Pan-İslamizmin pratikte çok geçmeden tamamen gerici bir ideolojiye dönüşmesi şaşırtıcı değil, padişahın gücü geriledikçe dünya ve imparatorluktaki gücü ve etkisi azaldı.

Görevi rejimi yüceltmek ve yeni bir devlet ideolojisi olan pan-İslamizm çerçevesinde imparatorluk toplumunda dini gerekçelerle hoşgörüsüzlüğü kışkırtmak olan, kapsamı bakımından eşi görülmemiş bir devlet propagandası makinesi ortaya çıktı.

Türkiye'deki Müslüman çoğunluğa güvenerek kendisini dünya Müslümanlarının lideri ilan eden II. Abdülhamid, diğer inançların temsilcilerini bastırmaya çalıştı.

Ulusal sorun da ağırlaştı ve etnik azınlıklara ve her şeyden önce Ermenilere yönelik zulmün başlangıcı Zulum dönemine kadar uzanıyor.

1894–1896 Ermeni cinayetleri dizisi yaklaşan soykırımı haber verdi.

Devlette bir asker-polis rejimi kuran II. Abdülhamid, imparatorluğu despotizme sürükledi ve gelişmesini engelledi.

Sonuçların gelmesi uzun sürmedi ve tahta çıkışından sadece üç yıl sonra Türkiye iflas ettiğini ilan etti.

Avrupalı alacaklı devletler anında bir Osmanlı borç dairesi kurdular ve ülke üzerinde mali denetim kurdular.

Aslında bu bir ölüm cezasıydı.

Genel olarak, soru parayla bile ilgili değildi, Türkiye'nin varlığıyla ilgiliydi, çünkü "hasta adam" çok sıradan bir nedenden ötürü bitirilmedi: Osmanlı İmparatorluğu'nda çok sayıda Avrupa ülkesinin çıkarları kesişti.

Ancak er ya da geç bu çıkarların uygulamaya konulacağı da açıktı.

Gerçek Augean ahırları olan Osmanlı İmparatorluğu, uzun süredir kendi Herkül'üne ihtiyaç duyuyordu, çünkü bu tür başarılar, tarihteki bu kadar keskin dönüşlerde sıradan ölümlülerin gücünün ötesindeydi.

Hiç kimse imparatorluğu kurtaramazdı, ancak yalnızca bir mucize ya da bir peri masalı kahramanı, dumanı tüten yıkıntıları üzerinde yeni bir devlet yaratabilirdi.

Neden muhteşem?

Muhtemelen, hastayı ancak kendisine engel olan kafasını kopararak ve hala hasta olan vücudunda "yeni bir düzen" yaratarak iyileştirmenin mümkün olduğu için.

Başka bir deyişle, ölümlülere verilmeyen şeyi yapmak.

Ve ortaya çıktı ve muhteşem değil, ama gerçek.

Görünüşüne İlahi Takdir denilebilirdi, Hegelci Yüksek Aklın gerekliliği, Tarihin emri, her neyse!

Ama asıl önemli olan, çok geçmeden onun için çok küçük hale gelen bu dünyaya gelmiş olmasıydı.

Marx'ın öğretilerini Lenin'i memnun etmeye çeviren Bolşeviklerin aksine, o, Türk toplumunun gelişimi hakkındaki teorik argümanlarının doğruluğunu pratikte kanıtladı.

Değiştirildi, yok edildi ve yaratıldı.

Kuran'ı değiştirdi, eski toplumun temellerini yıktı ve onların yıkıntıları üzerine yeni bir devlet kurdu.

Ama bütün bunlar daha sonra gelecek.

Ve tabii ki uyanık olmaya devam eden Ali Rıza, yüz yıldan fazla bir süre sonra mütevazi isminin kitaplarda, filmlerde ve tarih kitaplarında anılacağını düşünemezdi bile, o zaman bunun ancak o sayesinde olacağını düşünemezdi. yan odada mışıl mışıl uyuyan çok bebek.

Ne de olsa ne o ne de karısı özel bir şeydi.

Yani en sıradan Makedon Türkleri.

Ali Rıza'nın babası Selanik vatandaşıydı ve kendisini yalnızca 1876'da Fransız ve Alman konsoloslarının öldürülmesi sonucu Müslümanların kendiliğinden ayaklanmasına katılmasıyla ayırt etti.

Tutuklanmaktan korkan Mustafa'nın dedesi, yedi yıl sonra öldüğü dağlarda saklanmak zorunda kaldı.

Selanik'te çok daha ünlüsü, Ali Rıza'nın ilkokul öğretmeni olarak çalışan amcası Mehmed'di.

Sakalının olağanüstü rengi ve Kuran'ın Kırmızı Uzmanı olan Kırmızı Hafız takma adını aldığı Kuran bilgisi ile ayırt edildi.

Ancak Ali Rıza'nın kendisi özel yeteneklerle parlamadı ve bu nedenle küçük bir memur konumunda hayatta kalmayı başardı.

İlk olarak, Müslüman dini toplulukların - vakıfların yönetiminde ve ardından gümrük departmanında.

1874'te, Olimpos Dağı'nın mahmuzlarından fırtınalı dağ nehirleri boyunca ihracat için hasat edilen kerestenin rafting edildiği Chayagzy köyündeki Türkiye-Yunan sınırındaki gümrük muhafız karakolunun komutanlığına atandı.

Ali Rıza kaçakçılıkla uğraşmak zorundaydı ve bu işgal hem çok telaşlı hem de son derece tehlikeliydi.

Herhangi bir konuda şanslıysa, karısıyla birliktedir.

Ancak başarılı bir şekilde ticaretle uğraşan ve kendi arazisine sahip olan gelinin babası, kızı için çok daha karlı bir parti hayal etmiş ve küçük bir memurun teklifini düşmanlıkla karşılamıştır.

Ve sadece bu gibi durumlarda fidye için parayı zavallı damada veren gelinin üvey erkek kardeşi Hüseyin-ağa'nın şefaati, kararlı ebeveynin direncini kırmasına yardımcı oldu.

Rıza müstakbel eşi Ali ile sadece düğünde tanışmış ve gördüklerinden çok memnun kalmış.

Hâlâ oldukça genç, henüz on beş yaşında olan Zübeyde, sarı saçları ve Türk kadınlarında ender görülen mavi gözleri ile çok güzeldi.

Zübeyde, düğünden sonra Ali Rıza'nın ebeveyn evine yerleşir ve kendisi de Çayağzı'ya gider.

Ama çok geçmeden, genç ve güzel bir eşle ayrı bir hayata dayanamayarak onu ücra dağ köyüne götürdü.

Ve Zübeyde Hanım rahat şehir evini dağlarda sefil bir kulübeye çevirmeye hiç hevesli olmasa da, kocasıyla tartışmaya cesaret edemedi ve kendi şarkısının gırtlağına basarak gönüllü sürgüne gitti.

Hızla hastalanan Zyubeyd Chayagzy'de yaşadıkları üç yıl boyunca iki oğulları oldu, ama Yüce onları ona çağırdı.

Ve artık tüm umutları yeni doğan Mustafa'daydı.

Ali Rıza bir kez daha oğlunun doğumunu kutladı, son kadehini içti ve birkaç dakika sonra uykuya daldı.

Geriye mutlu bir aile bırakalım ve biz.

Ama çok yakında tekrar küçük Mustafa'ya döneceğiz ve onunla birlikte, belki de çok uzun değil ama olaylı bir hayat yaşayacağız, onunla birlikte yenilgilerin acısını ve zaferlerin sevincini, yalnızlığın melankolisini ve acı dolu bir hayat yaşayacağız. düşünceler...

Birinci kitap

VATAN VE ÖZGÜRLÜK

Vatanının ve milletinin saadetinden çok kendini düşünen insanın kıymeti büyük değildir.

Mustafa Kemal ATATÜRK

Bölüm I

Askerler gibi büyükler doğmaz ve sanki bu basit gerçeği teyit edercesine, küçük Mustafa hiçbir şekilde geleceğin kahramanına benzemiyordu ve akranlarından herhangi bir şekilde farklıysa, bu sadece daha fazla kapris ve itaatsizlikti.

Ancak aşktan kör olan anne, onu her şeyi affetti ve isteklerini yerine getirmek için acele etti.

Ve oğluna sesini yükseltir yükseltmez, gözlerinde anında kaba bir ateş parladı ve sonra ona küçük, sevecen bir kurt yavrusu değil, her şeyi yapabilen tecrübeli bir kurt bakıyormuş gibi geldi ...

Yıllar geçecek ve tamamen farklı insanlar, Mustafa'nın yaşadığı duygulara bağlı olarak gözlerinin rengini değiştirme konusundaki inanılmaz yeteneğini fark edecek.

Keyifli anlarda kararan bu askerler, cephelerde olduğu gibi en yüksek sinirsel gerilim anlarında neredeyse çelik gibi oldular.

RFSR'nin Türkiye'deki tam yetkili temsilcisi S. Aralov, "Görünüşüne bir ton veren gözler, çelik, güçlü bir iradeyi ifade ediyor" diye yazdı anılarında.

Savaş görevlerini çözerken orada bulunmam gerekiyordu: o zaman gözleri muhatabı görmüyor gibiydi.

Oğlan sadece altı yaşındayken, ebeveynleri arasında geleceği hakkında şiddetli tartışmalar çıktı.

Gerçek müminlerin gerçek mümini Zübeyde Hanım, oğlunu din adamı olarak görmek istiyordu ve çok daha aydın olan Ali Rıza, onu laik bir okula göndermek için can atıyordu.

Atatürk, “Babam liberal görüşlere ve Batı yanlısı bir yönelime bağlıydı, hiçbir dini kabul etmedi. Müslüman bir din eğitimi almam konusunda ısrar eden annemin aksine laik okulları tercih etti...

Ali Rıza, karısını gücendirmemek için Süleymaniye kararı aldı.

Belirlenen günde Hoca, Mustafa'yı bir medreseye götürdü ve bir hafta sonra babası onu tüm Selanik'te bulunan tanınmış seküler Şemsi-efendi okuluna nakletti.

Ve en çok Mustafa'nın kendisi bu geçişe sevindi.

Loş bir odada diz çöküp sureleri ezbere ezberleyerek ara sıra Hoca'dan bir işaretçiyle darbeler almayı gerçekten sevmiyordu.

Ancak Mustafa'nın laik okula geçişinin başka bir versiyonu daha vardır.

Ona göre, büyüyen kurt yavrusu ilk kez keskin dişlerini gösterdi ve bir sabah annesi için bu kadar güzel olmaktan uzak, medreseye gitmeyi kesin bir dille reddetti.

Zübeyde Hanım için bu gerçek bir darbeydi ve asi oğlunu doğru yola getirmek için her şeyi yaptı.

Ve tehdit etti, istedi ve yalvardı.

Ama Mustafa kararlıydı.

Ve kim bilir, belki de çocukta ruhban sınıfına karşı tüm hayatı boyunca taşıdığı o hoşnutsuzluğun doğmasına neden olan, surelerin zorla çalışılması için loş bir odada geçirilen bu saatlerdi.

Anne yol vermek zorunda kaldı ve büyük üzüntüsüne, kar beyazı cüppe, söğüt dalı ve yaldızlı sarık tamamen işe yaramaz oldukları için sonsuza kadar eski dolaba kaldırıldı.

Küçük asi, Ali Rıza'nın herkes için unutulmaz bir aile meclisinde bahsettiği Şemsi Efendi'nin laik okuluna büyük bir zevkle gitti.

Elbette yeni okulu da mükemmel olmaktan uzaktı ama medreseye kıyasla bir adım ileriydi.

Çok geçmeden Şemsi Efendi, çocuğun olağanüstü matematik yeteneği hakkında avaz avaz konuştu.

Diğer bilimlerdeki akranlarından aşağı değildi, diğer çocuklar için neyin zor olduğunu anında kavradı.

Ama ne yazık ki Mustafa uzun süre ders çalışmadı.

Tüm ticari çabalarında bir fiyasko olan ve kederini sürekli bir şişe şişenin dibine boğan Ali Reese veremden öldü ve aile yoksulluğun eşiğine geldi.

Resmi emekli maaşı sadece kuruştu ve bir şekilde geçimini sağlamak için Zübeyde Hanım evin bir bölümünü kiralamaya başladı.

Hâlâ yeterli para yoktu ve borca batmış dul kadın umutsuzluğa yakındı.

Ve çoğu zaman olduğu gibi, yardım tamamen beklenmedik bir yönden zamanında geldi.

Çaresiz kadın, Mustafa ve küçük kız kardeşiyle birlikte, Selanik'e yirmi beş kilometre uzaklıkta büyük bir arazide yönetici olarak çalışan üvey kardeşi Hüseyin Ağa tarafından evine davet edildi.

Doğru, mutsuz evlilikte parmağı olan Zübeyde Hanım'ın gerçekten vicdan azabı mı çektiği, yoksa kötü dillerin dediği gibi ablasının mavi gözlerine kayıtsız mı kaldığı bugüne kadar bilinmiyor. ”, beş doğuma rağmen yeterince çekici görünen.

Her ne olursa olsun, ardından gelen teklif o kadar zamanında kabul edildi ve kendisi için oldukça beklenmedik bir şekilde, küçük Mustafa kendini ilkel sessizliğin hüküm sürdüğü ve herhangi bir işgalin tamamen yok olduğu bir köyde buldu.

acilen en azından bir tür meslek gerektiren çocuğu ezmeye başladı .

Ama amcası onu bulduğunda, Mustafa sadece küçümseyici bir şekilde dudaklarını büktü.

Kuzgunları tarlalardan kovmak için hiç gülümsemedi ve daha da küstah ve kontrol edilemez hale geldi.

Oğlunun durumunu anlayan anne küsmedi.

Evet, temiz hava ve iyi yemek pahalıydı ama kitap okumanın ve eğitimli insanlarla iletişim kurmanın yerini tutamazdı.

Zübeyde Hanım, oğlunu bir şeylerle oyalamak ve sürekli taşan enerjisine bir çıkış sağlamak için onu komşu bir köyde bulunan bir Hıristiyan okuluna yerleştirdi.

Ama burada da onu hayal kırıklığı bekliyordu: Çocuğun İncil'den Kuran'ın yerini alan eski ve yeni vasiyetleri incelemek için en ufak bir arzusu yoktu.

Gözleri yerel memura takıldı, ancak daha ilk derslerden o kadar cehalet gösterdi ki, küçük Mustafa'yı bile şaşırttı.

Sözleşme feshedildi ve ... zorunlu aylaklık yeniden başladı.

Ve okullarda bir yerlerde kalemler gıcırdadı, defterler yazılarla doldu ve Mustafa'nın akranları, geniş bürokratik bürolara giden parlak bilgi yolunda gittikçe daha uzağa gittiler.

Köyde zaman açıkça yavaşladı ve kargalarla savaşta geçirilen her gün, Mustafa'yı annesinin kendisi için planladığı parlak gelecekten daha da uzaklaştırdı.

Ve oğlunu Selanik'e, Selanik'te ve imparatorluğun diğer ana merkezlerinde hükümet tarafından kurulan bir sivil orta okul olan Rüşdi'ye göndermekten başka seçeneği yoktu ...

Çalışmalarını özleyen Mustafa, olağanüstü yetenekleri ve söylenen her şeyi anında kavrama konusundaki anlaşılmaz yeteneği ile öğretmenleri etkilemeye başladı.

Ancak bu sefer Zübeyde Hanım oğlunun başarısına uzun süre sevinmedi, sadece iki ay geçti ve yine işsiz kaldı.

Öğrencilerden biriyle tartıştığı için okulun müdür yardımcısı Kaymak Hafız tarafından ciddi şekilde dövüldü ve Mustafa'nın teyzesi onu nefret ettiği laik okuldan aldı.

Ve boşuna, onun davranışına öfkelenen annesi okula dönmek istedi.

Oğlan sadece kaşlarını çattı ve onu çok korkutan ışıkların yandığı inanılmaz gözleriyle ona baktı.

Tüm öğütlerine ve ricalarına rağmen okula dönmeyi reddetti.

Ve ancak talepleri tamamen dayanılmaz hale geldiğinde, Mustafa sır perdesini araladı.

"Tamam," dedi Zübeyde Hanım'ı hayrete düşüren belli bir sakinlikle, "Selanik'e döneceğim ama sadece Kaymak'la hesaplaşmak için!"

Kararlılığından korkan annesi, okula dönmek için ısrar etmeyi bıraktı.

Zübeyde Hanım'ın, Mustafa'nın çocukça olmayan tehdidini yerine getirebileceğinden hiç şüphesi yoktu.

Onda anlayamadığı bir güç vardı.

Yine köyün monoton gündelik hayatı, zorunlu aylaklıklarıyla sürüp gitmiş ve Zübeyde Hanım bunca zorlukla kazandığı huzuru yine kaybetmiş ve bütün günlerini oğlunun geleceğini düşünerek geçirmiştir.

Ancak bu sefer Mustafa onun izinden gitmek istemedi ve annesinin büyük üzüntüsüne rağmen ... asker olmayı diledi.

Doğumum vesilesiyle babanın sana ne hediye verdiğini hatırlıyor musun? annesine sordu.

"Bir kılıç," dedi anne.

Bu kılıcı nereye yerleştirdin?

- Beşiğinin üstünde.

"Bu, babamın askerde olmamı istediği anlamına geliyor!" Mustafa zaferle haykırdı. "Evet, sen kendin bana bundan bir kereden fazla bahsettin," beklenmedik bir şekilde gülümsedi.

Anne sadece başını salladı: böyle çevrilmeli!

Ve bütün mesele, cesur Mustafa'nın çocuklukta farelerden çok korkmasıydı.

Ve onları görünce titrediğinde annesi ona güvence verdi.

Asker olacaksın! dedi. Bir askerin korkması doğru mudur?

Kemal Makbule ablanın hikayelerine göre, abisi çocukluktan beri orduyla ilgili her şeye düşkündü, silahlara çok meraklıydı.

Evet, öyleydi, ama derinlere üzülen ruhun annesi kesin bir ret ile cevap verdi.

Ama ... bir taş üzerinde bir tırpan buldu ve askeri okul öğrencileri kılığında şehirde gösteriş yapan komşusunun oğlu Binbaşı Kadri Mustafa'yı acımasızca kıskanarak inatla yerini aldı.

"Komşumuz Hatip Binbaşıydı" diye anımsıyordu sonradan. -Oğlu Ahmet askeri okulda okudu, bu okulun üniformasını giydi. Onun gibi giyinmek istiyordum. Sokaklarda sık sık subaylarla karşılaştım ve onlar gibi olabilmek için askeri okula gitmem gerektiğini anladım ...

Müslüman kıyafetlerinden hoşlanmayan çocuk, askeri bir üniforma giyeceği o mutlu günü tutkuyla hayal etti.

Hüseyin-ağa onu tekrarladı.

"Kendin de görüyorsun," diye güvence verdi kız kardeşine, "sinirlenmesi ve çabuk sinirlenmesiyle, asla bir iş adamı, hele bir din adamı bile olamayacak!" Ve bir askeri okulda iyi öğretiyorlar ve disiplin katı ve geleceği garanti altına alınacak! Neden inatçısın?

Ama Zübeyde Hanım sadece başını salladı.

Evet, her şey böyledir ve askeri okullarda iyi ders verirler ve içlerinde disiplin katıdır ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bir subayın geleceği güvence altına alınmıştır.

Ancak onun gözünde herhangi bir askeri okul, yalnızca parlak bir bilgi tapınağı değil, aynı zamanda öğrencilere yalnızca bilimlerin değil, aynı zamanda dünyada var olan tüm ahlaksızlıkların da öğretildiği gerçek bir sığınaktı.

Ve sadece sevgili Mustafa'nın bu ahlaksızlıklara hizmet edeceğini düşündükçe huzursuz oldu.

Ek olarak, padişahın ordusu sürekli savaş halindeydi ve oğul basitçe öldürülebilirdi ve onun için bu kadar korkunç umutlardan korkan anne inatla yerini korudu.

Ne olursa olsun, ama sevgili Mustafa asla subay olamayacak.

Teslim olmak istemeyen küçük kurt yavrusu yine keskin dişlerini gösterdi ve 12 Mart 1993'te annesinin izni olmadan Selanik'teki askeri hazırlık okuluna girdi.

Kemal sadece askeri üniformanın prestijinden dolayı mı asker oldu?

Bu soru fazla basitleştirilmiş gibi görünüyor.

Evet, memuriyette kariyer yapmak her Osmanlı'nın hayaliydi ve ordu böyle bir şans verdi.

Eski günlerde imparatorluk, askeri fetihlerin görkemiyle taçlandı ve 17. yüzyılın sonunda, daha az zaferin olduğu bir zamanda, reformcular her şeyden önce ordunun dönüşümü ile meşgul oldular.

Genellikle yabancı danışmanların yardımıyla yenilenen ve toplumsal önyargılardan kurtulan subay okulları, imparatorluğun önde gelen kurumları haline geldi.

Pek çok erkek çocuk paşa (general), subay veya askeri doktor olmayı hayal etti.

Ve yine de, çocukların Müslüman kıyafetlerinden olumlu bir şekilde farklı bir askeri üniforma için can atmaları ne kadar büyük olursa olsun, seçimlerinde belirleyici rolü oynayan o değildi.

İmparatorluk için o zor yılların genç kuşağı, vatanlarını savunma arzusunu anne sütüyle emdiler.

Askeri tehditlerden diğer bölgelere göre daha fazla zarar gören Makedonya'ydı ve geleceğin subayları erken yaşlardan itibaren "vatanseverlik" kelimesinin boş bir ifade olmaktan uzak olduğu bir ortama düştü.

Son rolden uzak, hırs tarafından oynandı.

Pek çok genci subay olmaya zorlayan hırs, gençlerin her birinde doğuştan var olan kendini koruma ve vatanseverlik içgüdüsüyle birlikte.

Romantizm yoktu.

Başka bir şey de, Mustafa'nın kendisinin fethetmeye mahkum olduğu bu şanlı sahada herkesin o zirvelere ulaşmayı başaramamasıdır.

Ancak öte yandan, on yaşındaki Mustafa'nın kariyer hayali kurduğunu hayal etmek zor.

Kemal'in çocukluğu ve gençliği hakkında ne kadar az bilgi olursa olsun, onun asker olma arzusunun, güzel bir üniforma giyme arzusu ve en sıradan romantizm tarafından dikte edildiği varsayılabilir.

Ne de olsa ordu savaştır ve bu nedenle zaferdir.

Mustafa'nın inatçılığını bildiğinden, babasının ölümünden sonra vasiyetini kendi emellerine ters düşseydi hiç şüphesiz çiğnerdi.

“Büyürken” derdi Kemal 1926'da, “Her zaman bağımsız olmayı tercih ettim...

Bir ailede yaşayan herkes, sürekli olarak sevdiklerinin gözetimi altında olduğunu, ancak ilgisiz ve çok açık sözlü olduğunu çok iyi bilir.

O zaman kendinizi bir ikilemde bulursunuz: ya itaat edin ya da onların görüş ve tavsiyelerine tamamen aldırış etmeyin.

Bana göre ikisi de kötü."

Görünüşe göre böyle bir itirafın gerçeğe uyması pek mümkün değil.

Nerede, nerelerde ama baston disipliniyle askeri okullarda kimse bağımsız değildi.

Kim bilir rağmen!

Mustafa'nın eğitimci-memurlara boyun eğmeyi hafife almış ve annesine itaat etmek istememiş olması oldukça olasıdır.

Elbette Kemal'in sınavları akıl almaz bir kolaylıkla geçtiğinden haberdardı ve ... ona sonsuza dek göründüğü gibi kaybettiği oğlunun yasını tutmaya devam etti.

Ama Mustafa'yı kendisine yakışan asker üniforması içinde görünce, bütün korkularını bir anda unutarak içten bir hayranlıkla haykırdı:

— Ah, küçük paşam!

Buz kırıldı ve o andan itibaren Zübeyde Hanım “küçük paşası” için başka bir kariyer düşünmedi.

Akrabalarının üç oğlu Salih, Nuri ve Fuad Buldzha'nın da hayatlarını orduya hizmet etmeye adamaya karar vermesi de onu teselli etti.

Doğanın içinde huzurlu ve özgür bir hayatın ardından Mustafa için de zor zamanlar gelmiştir.

Ve evde "yapmalı" ve "yapmamalı" nın ne anlama geldiğini bilmeyen, katlanmak zorundaydı.

Ancak bu tür önemsiz şeyler çocuğu üzmedi.

Çalıştı ve diğer her şey onu biraz endişelendirdi.

Ve o zaman bile geleceği hayal etti.

Ryushdie, orta askeri eğitimin yalnızca ilk aşamasıydı, ardından askeri bir lisede ve ardından yüksek askeri okul olarak adlandırılan Harbie'de okumak zorunda kaldı.

İçine girmek kolay olmadı: Türkiye'de yeterince askeri ortaokul varsa, sadece yedi lise vardı ve başkent Harbiye'de sadece bir tane vardı.

Ve içinde okumak, herhangi bir öğrencinin hayallerinin zirvesiydi, çünkü teğmen rütbesini alan öğrencilerinin en yeteneklileri, yüzbaşı rütbesiyle ayrıldıkları yerden genelkurmay sınıflarına kaydoldular.

Bu subaylar, zaten güvence altına alınmış bir kariyere sahip ordu terminolojisiydi ve Mustafa ne pahasına olursa olsun imparatorluğun seçkin subayları arasına girmeye karar verdi.

Neyse ki, bunun için tüm ön koşullara sahipti.

Akranları arasında hemen öne çıkmaya başlayarak tüm konularda başarılı oldu, ancak Fransızca ve matematiği özellikle tercih etti.

Ve o zaman bile, her yerde ve her şeyde liderlik arzusu onda fark edilir hale geldi.

Mustafa Kemal'in çocukluk arkadaşı olan Asaf İlbay, saha oyunlarına katılmayı pek sevmediğini, bunun yerine oturup arkadaşlarının oyununu izlediğini hatırladı.

Bir gün Asaf İlbay ve diğer adamlar Mustafa'yı onlarla oynamaya ikna ettiler, ancak oyunun kurallarını öğrenen Mustafa, diğerlerinin üzerinden atlaması için eğilmeyi kesinlikle reddetti.

“Ben” dedi, “eğilmeyeceğim, eğer biri üzerimden atlamak isterse, öyle atlamasına izin verin ...

Mustafa'nın ilkokulda bir beden eğitimi dersinde koşu yarışmalarına katıldığını da söylüyorlar.

Kazanan, okullar arası yarışmalara katılanlar listesine dahil edildi. Birinci turda galip gelen Mustafa, ikinci turda önde giderken aniden yol kenarında uçmaya çalışan küçük, yaralı bir kuş gördü.

Mustafa onu kucağına aldı.

O turda sonuncu oldu ama kuşu kurtardığı için inanılmaz derecede mutluydu.

Sonra ilk gelen öğrenci dedi ki:

Mustafa kuşu kurtarmak için durmuş, hatta benden daha hızlı koşuyor ve okulumuzu daha iyi temsil edecek.

Okullar arası düzenlenen yarışmada okuluna kupayı kazandıran Mustafa'yı öğretmen birinci ilan etti.

Olağanüstü yeteneklerini okul dışında da gösterdi ve Çocuklar İçin Rehber tarafından düzenlenen çeşitli matematik yarışmalarının galibi oldu.

Sonra hayatında önemli bir olay gerçekleşti.

Matematik öğretmeni Mustafa Sabri, kafasının karışmaması için ikinci adını Kemal almasını önerdi.

Arapça'da "olgunluk" ve "mükemmellik" anlamına gelen bir isim almasının teklif edildiğini bilmekten gurur duyarak, memnuniyetle kabul etti ve çok çabuk haklı çıkardı, bir çavuş rütbesi aldı ve sınıf başkanı oldu.

Diğer öğrencilerin matematik bilgisini çok aştı ve zamanla öğretmen, sınıf arkadaşlarıyla özel ders verme konusunda ona emanet etmeye başladı.

İşte o zaman herkes biraz şaşırarak tamamen farklı bir Kemal gördü: diğer insanların zayıflıklarına karşı hoşgörüsüz ve talepkar.

Kimse onun buyurgan ve çabuk sinirlenen karakterini beğenmedi ama onu yerine koymaya çalıştıkları anda özel amacından bahsetmeye başladı.

Elbette ona güldüler, ancak Kemal sadece aşağılayıcı bir şekilde kaşlarını çattı ve o zamanlar birçok kişiye onun için çok tatsız göründüğü gibi, hayalinde kalmaya devam etti.

Kemal'in bu inancı bir yanılsama mıydı?

Hayatın gösterdiği gibi, hayır, değildi.

Konfüçyüs, "Amacının farkına varmamış bir kişi, büyük bir insan olarak kabul edilemez" dedi.

Kemal anladı ve artık Konfüçyüs'ün bir başka ifadesinin tüm gerçeğini kendi deneyimlerinden anlamak zorunda kaldı: "Hayatta kaderi gerçekleştirmekten daha önemli bir şey yoktur ve bundan daha zor bir şey yoktur..."

Ondan ve öğretmenlerden aldım.

Herhangi bir makam tanımadı ve her zaman kendi görüşünde kaldı.

En açık şekilde, kenarda kalma konusundaki isteksizliği, Fransız tütün imtiyazı "Regi" Ragyba-efendi'nin Selanik şubesinin bir çalışanıyla evlenen annesinin ikinci evliliği sırasında kendini gösterdi.

Elbette Kemal daha büyük olsaydı, akrabalarından mütevazı sadakalarla yaşayan ve yoksulluktan ölümcül bir şekilde bıkmış olan annesini anlayacak ve evinde yeni bir papanın ortaya çıkmasını çok fazla şiddet görmeden kabul edecekti. kendisi.

Ama nerede!

Gururu acı verici bir şekilde incindi ve bir protesto işareti olarak ... ailesinin evini terk etmeye karar verdi.

Ve şimdi başka bir adam ilk kemanı çalarken o ne yapacaktı?

Ve tarifsiz acılar yaşayan annenin oğluna böyle bir adımın kaçınılmazlığını anlatmak için çaresizce girişimlerine rağmen, aralarındaki buzlar incelmedi.

Kimse Kemal'i ikincil roller oynamaya ikna edemedi ve tüm dünyaya küskün, onun garip davranışlarından hiçbir şey anlamayan sınıf arkadaşlarına kasvetli bir kararlılıkla konuştu:

"Kim olduğumu öğrenecekler!"

Kendisi için o zor günlerde, en iyi ruh halinde olmaktan uzak, kolunun altına yeni giren herkesle tartışmış ve kendisini tam bir yalnızlığa mahkum ederek herkesten izole bir hayat yaşamaya devam etmiştir.

Kitapları ve en sevdiği matematiği varsa neden birine ihtiyacı vardı?

Ve okumaktan yorulduğunda, Roma ve Bizans mimarisinin muhteşem anıtlarına hayran kalarak Selanik'te yürüyüşe çıktı.

O zamanlar 150 binden fazla nüfusu olan büyük bir şehirdi ve çoğu, 15. yüzyılın sonunda Büyük Engizisyoncu Torquemada'nın zulmünden İspanya'dan buraya kaçan Yahudilerden oluşuyordu.

Rum ve Bulgar toplulukları sayıca önemliydi.

Sadece 14 bin Türk vardı, aynı sayıda diğer Müslümanlar da vardı: Arnavutlar ve sözde Dönmeler - Yahudiler İslam'a geçti.

Ve Kemal'in büyük sürprizine göre, kendisinin ait olduğu Türkler Selanik'te gelişmekle kalmadı, aynı zamanda onlarda aşağılanmış ve hakarete uğramış durumdaydı.

Fark her şeydeydi.

Giyimde, meskende, davranışta.

Ve muhteşem setleriyle, Avrupa otelleri ve yabancıların yeşillikler içinde konakladığı şehir merkezinden, Müslümanların yaşadığı kenar mahallelere uzanan Kemal, büyük bir fark gördü.

Peçeli kadınlara, tek tip ve gri giyinmiş erkeklere özlemle baktı ve şehrin gayrimüslim mahallelerinde hüküm süren aynı neşeli ve güzel hayatı neden yaşayamadıklarını anlayamadı.

Ancak daha da çarpıcı olanı, yabancıların yurttaşlarına davrandığı ve mümkün olan her yerde onları aşağıladığı küçümsemesiydi.

Herhangi bir memur, valinin sarayına sanki fethedilmiş bir toprakmış gibi girer ve her zaman istediğini elde ederdi.

Kemal, basit bir konsolosluk kuryesinin uzun sopasıyla bir Türk memurunun yolunu kesmesini şaşkınlık ve içerlemeyle izledi.

Ve yabancı gemilerin izinsiz giriş yaptığı, denizcilerin kazanan havasıyla şehri dolaştığı limanda neler oluyordu.

yabancı denizcilerin şarapla iyice ısındıkları, şehrin etrafında sendeleyerek, yoldan geçenlere zorbalık yaptıkları ve kadınları rahatsız ettikleri çirkin sahneler oynandı .

Ve garip bir şey!

Kemal bütün bu hakaretleri kendisine yöneltilmiş gibi algıladı.

Bir keresinde yarı sarhoş bir denizci, kendisine yol vermeye vakti olmayan yaşlı bir Türk'e tokat attı.

Kemal dayanamadı ve yanına koştu.

Onu korkunç bir misillemeden yalnızca bir mucize kurtardı, çünkü dengesini zar zor koruyabilen "deniz kurdu" ona yetişemedi.

Bütün akşam deniz kıyısında dolaştı, yüzüncü kez bu cilalı yabancıların neden kazananlar gibi davrandıklarını ve yurttaşlarından hiçbirinin onlara layık bir azarlama arzusu duymadığını merak etti.

Avrupa ve Afrika'nın yarısını fethettikleri için daha iyi bir yaşama layık değiller mi?

Öyleyse neden tüm bu Fransız ve İngilizlere secde ediyorlar?

Kemal okula kötü bir ruh hali içinde döndü ve ardından bir hafta boyunca şehre gitmedi.

Meselenin, onun bazı özel zayıflıklarında ve savunmasızlığında olmadığı varsayılmalıdır.

Görünüşe göre Kemal'de yukarıdan gelen bir şey vardı ve bu, her seferinde ruhunu kendisi gibi aynı Türklere duyduğu kızgınlıktan acı bir şekilde ürpertiyordu.

Ve bu bir şey, içinde yaşayan ve onu okulda bile her zaman zayıf ve savunmasız olanı savunmaya iten daha yüksek adalet duygusuyla yoğunlaştı.

Belki de o zaman, kızgınlıkla dolu ruhta, genellikle ulusal öz-bilinç denen bu duygunun ilk filizleri ortaya çıktı ve güçlendi.

Kendi türünün aşağılanması, seçilmişlerin ruhlarında her zaman onları bu acılardan kurtarma arzusu uyandırır.

Evet ve şefkatin kendisinde, en başından beri, böyle seçilmiş birinin iç dünyasını şu ya da bu şekilde aydınlatan büyük bir gizli bilgi gerçeği vardır.

Ve sonunda, büyüklerin ruhlarında, er ya da geç etraflarını saran eskimiş formları yakan aynı şenlik ateşini yakan ve aynı zamanda doğan bilgelik, yavaş yavaş durgunluğu artıran tam da bu gizli bilgidir. gelecekteki yaşamın belirsiz konturları.

"Parmağın ucundaki ağrı tüm vücutta hissedilir" demiş Kemal'in bu sözü çok şey anlatıyor...

Bölüm II

Rüşdi'deki eğitimi sona erdiğinde Kemal, annesinin duygularını bir kez daha incitti.

Selanik'in mükemmel bir askeri liseye sahip olmasına rağmen, 1996'da imparatorluğun batı sınırında bulunan Manastir taşra kasabasında bir askeri okula girdi.

Dağların yamaçlarına oyulmuş gri taştan taşra kasabası, muhteşem Selanik ile karşılaştırılamazdı.

Yine de Manastır önemli bir ticari, idari ve askeri merkezdi.

Altmışa yakın camisi bulunan kasabanın nüfusu 40 bine yaklaşıyordu ve burada yaşayan Müslümanların çoğu Arnavut ve Slav kökenliydi.

Yeterince Yunanlılar ticaretle uğraştı.

Şehirde olmayan şey sakindi ve burada konuşlanmış askeri birlikler ara sıra sürekli öfkeli Bulgar, Makedon, Sırp ve Yunan milliyetçileriyle uğraşmak zorunda kaldı.

Ama Kemal okulun kendisini sevmişti.

İçinde tam teşekküllü bir çalışma için tüm koşullar yaratıldı ve haklı olarak tüm Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bu türden en gelişmiş eğitim kurumu olarak kabul edildi.

Yıllar geçecek ve Mustafa Kemal, Binbaşı Mehmed Tevfik Bey'in verdiği tarih derslerini büyük bir hararetle anacaktır.

Ve o günlerde tarih öğretmek son derece tehlikeliydi çünkü imparatorluk tarihinin en zor döneminden geçiyordu.

En üst düzey yetkililer dahil hiç kimse şiddetten, mülk kaybından, özgürlükten ve çoğu zaman hayatın kendisinden korunmadı.

İnsanlar geceleri ortadan kayboldu ve neden götürüldükleri her zaman net değildi.

Bakanlıklarda ve departmanlarda, memurların safları gözlerimizin önünde tam anlamıyla inceliyordu ve ordunun ve donanmanın birçok genç subayı, liberal inançlarının bedelini hayatlarıyla ödedi.

Orduda, eğitim kurumlarında, bürokratik odalarda ve hatta ailelerde onlarca hatta yüzbinlerce Padişah casusu çalışıyordu ve bunların ihbarlarına dayanarak Padişah her gün tutuklamalar, sürgünler ve gizli cinayetler için emirler veriyordu.

Ünlü yazar Khalid Zia, anılarında o korkunç günleri “Karanlık sokaklar korkudan dondu” diye anlatıyor. “Şehrin bir yerinden başka bir yerine gitmek büyük cesaret ister…

Casuslar, casuslar, casuslar...

Herkes gelişigüzel bir şekilde birbirinden korkuyordu: babalar - çocuklar, kocalar - eşler.

Soruşturmanın açık liderleri zaten biliniyordu ve bazı gölgelerini görünce hepsinin başı omuzlarına gitti ve herkes bir yere saklanmaya çalıştı ... "

Ve manik bir şüpheden muzdarip olan padişahla, başka türlü olamazdı.

Sarayında saklanarak, uyumak için kendisine tahsis edilen binaları ve odaları sürekli değiştirdi.

Abdülhamid her şüpheli hışırtıda tetiği çekiyor, sık sık kurşunları kendisini karşılamaya gelen hizmetlilere ve memurlara isabet ediyordu.

Sultan, şüphesiyle, saray topraklarında bile kendisine bütün bir koruma ordusunun eşlik ettiği ve sarayın kendisinin, özellikle kendisine ayrılmış birimlerle askeri kışlalarla çevrili olduğu noktasına ulaştı.

Abdülhamid gönüllü tutsaklığından ancak cuma günleri Ayasofya'ya namaz kılmaya gittiğinde çıktı.

Ama ne yazık ki Tevfik Bey, öğrencisiyle kellesine mal olabilecek bir konuyu konuşmaktan çekiniyordu...

Yaşıtlarının çoğu gibi genç Kemal de ülkede olup bitenlerin onda birinden habersizdi ve padişaha karşı en ufak bir kin beslemiyordu.

Evet ve büyük Namık Kemal'in kendisi tahta geçmeyi düşünmediyse ve sadece nefret ettiği yetkililerle savaştıysa, bu kötülük nereden geliyor?

Kemal, matematik ve tarihin yanı sıra belagate ilgi duymaya başladı ve saatlerce hitabet yaptı.

Bu dersler onun için boşuna olmayacak ve her seferinde birkaç saat konuşarak ve not kullanmadan düşüncelerini mükemmel bir şekilde sunarak dinleyicileri her zaman etkileyecektir.

Ve bu, ne derlerse desinler, bir gösterge!

Her eğitim kurumunda olduğu gibi, okulda da liderlik için kendi aralarında savaşan birkaç grup vardı.

Bunlardan biri - Selanik - Kemal'in kendisi tarafından yönetiliyordu.

Adamlar arasındaki ilişkilerin açıklığa kavuşturulması genellikle kanlı hesaplaşmalarla sonuçlandı ve bir kez yalnızca bir mucize Kemal'i kesin ölümden kurtardı.

Bir gün önce kendisine gücendirilen adamlardan birinin üzerine bıçak kaldırdığı anda uyandı.

Biraz daha - ve ... hiç kimsenin böyle bir kitap yazmasına gerek kalmaz.

Ama her şey iyi bitti.

Saldırganın uyandığını gören adam bıçağı fırlatıp kaçtı.

Elbette çatışmalar daha sonra da devam etti, ancak Kemal, diğer grupların kendi gücüne tecavüz etme girişimlerini oldukça acımasızca bastırdı.

Ve önceliğini savunduğu öfkeye bakıldığında, onun yüzyıllar önce Hannibal tarafından ilan edilen "Öl ama kazan!" ilkesini benimsediği düşünülebilir.

Ancak okulda çok arkadaşı vardı ama özellikle Ömer Naci, Ali Fethi ve Kazım ile yakınlaştı.

Bazı yakışıksız suçlardan dolayı Bursa'dan sevk edilen Ömer Naci, İttihad ve Terakki'nin önde gelen tribünlerinden biri olacak, İran'daki devrim hareketinde aktif rol alacak, orada tutuklanacak ve idama mahkum edilecektir.

Ve hükümet ancak büyük zorluklarla çaresiz Ömer'in serbest bırakılmasını sağlamayı başaracaktır.

Müttefiklerle savaşmak için yerel kabileler yetiştirmeye çalışacağı aynı İran'da 1915'te gerçek bir şair gibi ölecek.

19. yüzyılın ortalarında ilerici reformlar olarak anılmaya başlanan Tanzimat'ın etkisi altında ortaya çıkan yeni Türk edebiyatı ve yeni Osmanlıların anayasa mücadelesi ile Kemal'i tanıştıran oydu.

Ömer Naci pek çok şeyi göze alarak Kemal'e, o dönemde genç neslin düşüncelerinin efendisi haline gelen İbrahim Şinasi, Ziya Paşa ve Namık Kemal'in yasak şiirlerini Kemal'e okudu.

Kimseden iyilik dilenmem ve başkasından kanat istemem.

Ben kendim kendi gökyüzümde uçuyorum ve kendi ışığım üzerimde parlıyor!

Boynumu boyundurukla sıktılar, köle zincirlerinden ağırdır.

Düşüncede özgürüm ve akılda özgürüm,

Ve vicdansız şair!

Tevfik Fikret'in bu satırlarını okurken, büyük şairlerin, tek bir düşünceyi ifade etmek için yüzlerce sayfa yazan onlarca filozoftan daha korkunç olduğuna bir kez daha inanıyorsunuz.

"Ben kendim gökyüzümde uçuyorum ve kendi ışığım üzerimde parlıyor!"

söylemesen iyi olur...

Özgürlükçü fikirler verimli toprağa düştü ve dünyayı tanıma arzusu, güzel ve parlak bir hayat yaşama arzusu, romantik bir Kemal'in ruhunu alt etti.

Ve İbrahim Şinasi ve Ziya Paşa, Mustafa'yı eğitim ve Avrupa medeniyeti olmadan gerçek bir insan olmanın imkansız olduğuna bir kez daha ikna ettiyse, o zaman Namık Kemal'de sadece belli belirsiz tahmin ettiği bir şey buldu.

Asi şairin seslendirdiği vatan, millet ve henüz milli Türk olmasa da Osmanlı vatanseverliği fikirleri, delikanlının ruhunda sıcacık bir karşılık buldu.

Sunumun derinliğinden ve aynı zamanda sadeliğinden büyülenen Kemal, ünlü şairin şiirlerini ezberledi ve Namık Kemal'in biraz acıklı ve kaba sözlerini tekrarladı:

- Gelsinler, tüm güçleri toplasınlar, kaderin tüm cilvelerini, milleti terk edip geri dönersem alçak bir fahişe olacağım ...

Genel olarak bu dizeler, Kemal için hayatı boyunca bir nebze olsun sapmadığı yemini oldu.

Ancak güçlü güçler ona karşı toplanıyordu ve kader her zaman ondan yana değildi.

Yine de Kemal, milleti istiklale götürdüğü dikenli dikenlerle dolu bu yoldan “geri” dönmeyi aklından bile geçirmemiştir.

Şiire o kadar kapıldı ki, onları kendisi yazmaya başladı.

Ancak okulun öğretmenlerinden biri, şiir yazmanın bir subaya yakışmadığını belirterek hevesini çabucak yatıştırdı.

İlham perileri ilham perisidir, ancak askeri kariyer önce gelir.

Kemal'in bir diğer arkadaşı Ali Fethi ondan bir yaş büyüktü.

Kabile ve varlıklı bir aileden gelen bu yakışıklı genç iyi yetişmiş ve akıcı bir şekilde Fransızca bilmektedir.

Düzenli olarak askeri işler okudu, ancak soyut bilimlere çok daha fazla ilgi duyuyordu.

Kemal, Voltaire, Rousseau, Montesquieu ve Auguste Comte gibi dünyaca ünlü isimleri ilk kez Ali Fethi'den duydu.

Kendi deyimiyle "siyasette bir şeyler anlamak" için başlayarak, bir arkadaşıyla Büyük Fransız Devrimi ve onun idealleri hakkında saatlerce konuştu.

Bu konuşmalar ve sık sık tartışmalar, Kemal'i yalnızca Fransızcaya değil, aynı zamanda cumhuriyetçi Fransa tarihine de özel bir ilgi göstermeye zorladı.

Üçüncü arkadaş Kazym'a gelince, bu genç adam herhangi bir özel yetenekle parlamıyordu ve herhangi bir farklılık varsa, bu sadece Kemal'e olan inanılmaz bağlılığıydı.

Kemal'in yıllarca onun şeytani dehası olacak bir sınıf arkadaşından daha bahsetmemek mümkün değil.

Türkiye'nin müstakbel hükümdarı Enver Paşa, Kemal ile aynı yaştaydı, ancak iki yaş büyük okudu ve gençler birbirleriyle iyi anlaştılar.

Kemal tüm boş zamanlarını bu adamlarla geçirdi ve çoğu zaman bir kafeye gittiler, burada uzun süre çeşitli konularda konuştular ve tavla oynadılar.

Kemal bir kumarbaz çıktı ve kaybetmeyi sevmedi.

Kemal için şiir tutkusu gözden kaçmadı.

Yunanistan ile savaş onda olağanüstü bir vatanseverlik uyandırdı ve cepheye gitmeye karar verdi.

Ve savaş bu kadar zamanında bitmemiş olsaydı, yolda uğradığı annenin onu bu çılgın girişimden caydırması pek olası değildi.

Yunan ordusu yenildi ve Kemal sanki kendisi de savaşlara katılmış gibi sevindi.

Atina'ya giden yol açıktı ve gazeteler orduyu her şekilde övdü.

Ancak, ne yazık ki, muzaffer coşku uzun sürmedi.

Böyle bir sonuç Batı ülkelerinin hoşuna gitmedi ve çabucak yerine canlanan imparatorluğu işaret ederek onu tamamen gereksiz bir ateşkes imzalamaya zorladı.

Kemal, diğer öğrencilerle birlikte şaşkınlığını gizleyemedi.

Bu nasıl, diye sordu!

Vatanı tüm dünyanın gözünde küçük düşürüldü ve hakareti uysalca yuttu!

Bu haklı şaşkınlığın yanı sıra, ülkeyi yöneten insanlara karşı bir güvensizlik de onda belirdi.

Büyük ölçüde, büyük feodal beyler, aşiret liderleri, en yüksek Müslüman din adamları ve bürokrasi tarafından desteklenen mevcut rejimden memnun olmamak için her türlü nedeni olan Manastırda konuşlanmış birimlerden genç subaylar tarafından besleniyordu.

Herhangi bir kişinin eğitimi, siyasi güvenilmezliğinin ilk işareti olarak kabul edildi.

Osmanlı bakanları arasında yüksek öğrenim görmüş tek bir kişi bile yoktu ve orduda astsubaylıktan yükselen cahiller tercih ediliyordu.

Elbette Kemal, mutlak padişahın gücünün ülkeye gösterdiği tüm kötülükleri henüz anlayamadı ve imparatorluğun başına gelen tüm sıkıntıların suçunu onun üst düzey yetkililerine ve bakanlarına yükledi.

"Öğretmenlerimiz," diye hatırlıyor, "Bize tüm Yunanistan'ı işgal edebileceğimizi söylediler.

Ancak ateşkes haberi bize ulaştığında öğrenciler derin bir hayal kırıklığına uğradılar.

Ama soru soramadık.

Sadece arkadaşım Nuri bana genç bir subayın nasıl ağladığını anlattı, yaşananların çok üzücü olduğunu söyledi.

Buna rağmen Manastır sokaklarında neşeli bir gösteri düzenlendi ve yeniden “Padişahım çok yaşa!”

İlk defa böyle bir dilekte bulunmadım.”

Bu sefer şüpheleri olan tek kişi Kemal değildi.

Kemal'in padişahı övmek konusundaki isteksizliği ciltlerce konuştu ve her şeyden önce ülkenin bugünü ve geleceği hakkında ciddi ciddi düşünmeye başladı.

Ve görünüşe göre pembe gözlüksüz bu hediyeye baktı.

Kemal çabuk büyüdü.

Annesiyle olan ilişkisi de değişti.

Kızgınlık silindi ve üvey babanın neşeli ve kibar biri olduğu ortaya çıktı.

Doksanlı yılların başında 1889 doğumlu küçük kız kardeşi Nakliye veremden ölünce çok üzüldü.

Kemal, annesiyle barıştıktan sonra tüm tatillerini ilk aşkıyla tanıştığı Selanik'te geçirdi.

Selanik askeri komutanı Şevka Paşa Emine'nin kızıdır.

Kemal, ondan ancak Harbiye'ye girdikten sonra ayrıldı.

"Bir bilsen," dedi kızın hüzünlü ve sevgi dolu gözlerine bakarak, "senden ayrılmanın benim için ne kadar zor olduğunu! Ama sana yemin ederim ki seni asla unutmayacağım ve umarım senin için!

Ve Emine'nin daha sonra hatırladığı gibi, Kemal onu sık sık gördü ve hatta onunla evlenmek istedi.

Evet Kemal'in kendisi de ilk aşkını unutmamış ve yıllar sonra Çankaya'daki cumhurbaşkanlığı köşkünde “Eminem” şarkısını dinleyerek gençlik anılarından etkilenmiştir.

Her nasılsa tarifsiz bir üzüntüyle fark etti ki her insanın kalbinde kendi Emine'si yaşıyor...

Doğru, başka bir olayda, ilk aşkının Selanik'ten, kendisiyle birlikte Manastıra götürmeyi planladığı genç bir Rum kadın olduğunu ve onu bu çılgın girişimden yalnızca amcası Hüseyin-ağa'nın caydırdığını söyledi.

Ve söylemeye gerek yok, oğlunun buyurgan doğasını zaten bilen anne, onun için ne kadar korkuyordu.

Ancak hızla sakinleşti: Tüm hobilerine rağmen Kemal evlenmeyecek ve tüm düşünceleri askeri bir kariyerle meşguldü.

Ancak kadınlara karşı tavrındaki asıl şey o zaman bile kendini gösterdi.

Hayranlık uyandırmayı ve himaye etmeyi severdi, ancak ahlak dersi vermek şöyle dursun, onlardan hiçbir talepte bulunmaya kesinlikle müsamaha göstermezdi.

Tatillerinden birinde üvey babasının erkek kardeşi Albay Hyusamettin Fikri'nin kaderinde böylesine trajik bir rol oynayacak olan kızıyla tanıştı.

Ama Kemal'in eğlence yerlerini gezme ve hafif müzik eşliğinde şarap yudumlama, ucuz atıştırmalık denilen mezelerini yeme tutkusu çok daha üzücüydü.

Güzel kızlar şarkı söylemeyi bitirdikten sonra gençlerle bir masaya oturdular ve onlara şarap ısmarladılar.

Davetkar bakışlarını üzerine çeken Kemal, tepeden tırnağa tatlı bir arzu dalgasının tüm vücudunu sardığını hissetti.

Neyse ki tahıl işletmelerine yaptığı ziyaretler başarısını henüz etkilememişti ve 1898 sonbaharında final sınavlarını parlak bir şekilde geçerek akademik performansta dördüncü oldu.

Gerçek bir başarıydı ve mutlu Kemal, sevgi dolu annesi ve cana yakın üvey babasının onu hevesle beklediği Selanik'e koştu.

Düzenledikleri görüşme tüm beklentilerini aştı.

Annesi, üvey babası, ablası ağzından çıkan her kelimeyi yakaladı ve her arzusunu yerine getirmek için acele etti.

Yine de Zübeyde Hanım onu hala küçük bir çocuk olarak görmeye devam etti ve verdiği ahlaktan memnun olmayan Kemal'in her seferinde kaşlarını çattığını ve onu sürekli azarladığını fark etmeksizin.

Annesiyle ilişkilerini ağırlaştırmak istemediği için evden daha sık ayrılmaya başladı.

“Akrabalarla iletişim kurmanın iki yolu vardır” dedi, “ya onlara tamamen uyarsınız ya da onlara aldırış etmezsiniz. Annemi bir kez daha üzmemek için bırakın onunla tartışmayı, dinlemek bile istemiyordum. Bu yüzden evde olabildiğince az vakit geçirmeyi tercih ettim...

Annem onun sürekli yokluğundan hoşlanmadı.

Ama Kemal zaten kimsenin arzusundan bağımsız olarak kendi hayatını yaşıyordu.

"Küçük yaşlardan beri," dedi daha sonra, "annemle, kız kardeşimle veya arkadaşlarımla yaşamayı sevmedim. Her zaman bekar ve bağımsız olmayı tercih etmişimdir...

Kemal evde oturamadı ve sadık Fuad Buldzha ile birlikte günlerce kafe ve restoranlarda ortadan kayboldu.

Bölüm III

Neşeli bir yaşam, liseden başarıyla mezun olmasına engel olmadı ve 13 Mart 1899'da Kemal, Harbiye-Harbiye-Harp Okulu'na girdi.

İstanbul, ihtişamı ve ihtişamıyla Kemal'i vurdu.

Büyülenmiş gibi antik kenti dolaştı.

Muhteşem evler, eski saraylar, lüks villalar ve dükkanlar, zarif giyimli erkekler ve güzel kadınlar - her şey genç adamın gözünü memnun etti ve hayal gücünü heyecanlandırdı.

Ve ne eğlence vardı!

Neşeli müzikleri, ışıkların ışıltısı ve asla üzülmeyen güzel kızlarıyla kabaklar, restoranlar, kafeler.

Ünlü Galata Kulesi'ne tırmanmayı ve oradan uzun süre aşağıda uzanan şehre ve turkuaz ve malakitle yanan Marmara Denizi'ne bakmayı gerçekten çok severdi.

Ve yoğun yeşillikler içinde lüks villalar ve saraylarla muhteşem Boğaz'ın değeri neydi?

Kemal derin düşünceler içinde, her ağacın ve her taşın birçok tarihi olaya tanık olduğu kıyı boyunca dolaştı.

Evet, İstanbul'da başınızı döndürecek bir şeyler vardı.

Ve her taraftan vuran ihtişamla Kemal'in etrafında gerçekten döndü.

Ancak şehrin Müslüman bölgelerine girer girmez bütün dirilişi kayboldu.

Zaten kasvetli olan manzara, peçenin arkasına saklanan aynı giyimli kadın ve erkekler yüzünden daha da kasvetli görünüyordu.

Doğu ve Batı arasındaki asırlık karşıtlık açıkça ikincisinin lehine değildi ve Kemal kendi kendine Selanik'te ona eziyet eden soruyu sormaya devam etti: Türkler neden tamamen farklı bir hayat yaşamaya zorlandılar, uzaktan bile benzemiyorlar. Pera'da gözlemleyebildiği o parlak hayat.

Tüm bu Fransız, İngiliz ve Almanlardan daha mı kötüler?

Onlar, büyük Ertuğrul'un şanlı torunları, güçlerini ve kudretlerini savaş meydanlarında ispatlamadılar mı?

Kanıtlandı ve bir kereden fazla!

O halde sorun nedir ve aslında tek ve aynı şehri bölen uçurumun sorumlusu kimdir?

Bunlar genç bir adam için zor sorulardı ve bir keresinde Kemal'in ziyaret etmeyi sevdiği bir kafede sarhoş bir tarih öğretmeni ona çok anlaşılır bir şekilde tüm sorunun kapitülasyonlarda ve aşarda olduğunu açıkladı.

kapitülasyon nedir?

Güçlü Türk padişahları tarafından dağınık ve zayıf Avrupa ülkeleri lehine verilen bir tür "bertarat".

Ve bizzat Kanuni Sultan Süleyman tarafından Batı'ya verilen ilki, daha çok efendinin sofrasından bir yudum gibi görünüyordu.

Ve sonra gidiyoruz!

Ve şimdi Osmanlı İmparatorluğu'nda herkes gelişti, ama yerli nüfusu gelişmedi.

Hem Osmanlı kanunlarından muaf, vergi ve gümrük vergilerinden muaf yabancılarla nasıl rekabet edilebilirdi?

Öğretmen şaraptan birkaç büyük yudum aldı ve bir dakika sonra Kemal tarım üzerine kısa bir konferans duydu.

Öğrendiği kadarıyla, mültezimlerin yardımıyla aşar ayni olarak alınıyordu ve ödenene kadar köylünün ürününe dokunmaya bile hakkı yoktu.

Ve resmi olarak aşar, toplam hasadın yaklaşık yüzde on ikisini oluştursa da, mültezimler, her türden entrikanın bir sonucu olarak, boyutunu neredeyse yarıya indirdiler.

Aşarı ve diğer vergileri ödeyen köylüye, mahsulünün üçte biri kalıyordu.

Evet ve çoğu zaman tefeciye aitti ve bu nedenle Türk köylülüğü sürekli olarak yoksulluğa mahkum edildi.

Ve sefil ekonomisini genişletmeye ve emek üretkenliğini artırmaya olan ilgisinden nerede bahsedebiliriz!

Öğretmen sustu ve çizdiği acıklı resimden rahatsız olarak tekrar şaraba uzandı.

Sarhoş olduktan sonra zevkle bir sigara yaktı.

Birkaç saniye yüzünü kaplayan büyük bir duman püskürterek, üzgün bir şekilde sırıttı ve şöyle dedi:

Ve biz...

Beklenmedik bir şekilde Kemal'in sözü üzerine durdu ve masadan kalkıp hızla uzaklaştı.

Arkasında, yan masada oturan göze çarpmayan bir kişi taşındı.

Kemal hüzünle içini çekti.

Anlaşılan aşırı konuşkan hoca hayatındaki son dersini vermiş...

Elbette bu tarih hocası, kendisini dikkatle dinleyen bir gence çok daha ilginç ve derin şeyler anlatabilirdi.

Ne de olsa Türk ekonomisine gerçekten büyük zarar veren sadece kapitülasyonlar ve aşar değildi.

Osmanlı İmparatorluğu'nun dünya kapitalist gelişmesinden uzak olduğu ortaya çıktı, bu da geri kalmaya mahkum olduğu anlamına geliyor.

Ve böyle olmasaydı bile, yöneticilerinin tüm parçalarının eşit gelişimini nasıl sağlayacağını hayal etmek çok zor.

Yöneticilerinin yapabildiği tek şey, her türlü reformun yardımıyla acıyı uzatmaktan başka bir şey değildi.

Ve onu içeri çektiler.

Böylece, gemi kazası geçiren denizciler, çaresizce kurtarılma umuduyla, yakın zamanda yakışıklı firkateynlerinin enkazına tutunurlar.

Ama işte dokuzuncu dalga geliyor ve ... her şey bitti.

Deniz gibi tarih de merhamet tanımaz...

Dersler başladı ve Kemal önceki okullar arasındaki farkı hemen hissetti.

Harbi'de disiplin en katı olanıydı ve çavuşlar ihmalkar öğrencileri sık sık döverdi.

Başka yerlerde olduğu gibi, Kharby'de de Kadetlerin tam anlamıyla her adımı takip edildi.

Gazeteler gençlere verilmedi ve kitaplar ancak dikkatli bir şekilde seçildikten sonra okunabildi.

Dine çok dikkat edildi, alkol kesinlikle yasaklandı.

Kemal çavuş olarak atanır ve kesin olarak kendi ve aslında parlak yeteneklerine inanarak, tüm yasaklara meydan okuyarak, kendini neşeli bir metropol yaşamına kaptırır.

Çoğu zaman kart masasına oturdu ve sınıfa acele etmesi gerektiğini ancak sabah hatırladı.

Ama garip olan şey, şarap ve kartlarla uykusuz gecelerin onu hiç etkilememesi ve sınıfa geldiğinde mükemmel bir şekilde uyumuş gibi görünmesiydi.

Dayanıklılığı birçok kişiyi hayrete düşürdü ve diğerleri yorgunluktan yere yığılırken, Kemal hiçbir şey olmamış gibi masaya oturmaya devam etti.

Çoğu zaman şirketi Ali Fethi, Kazım ve Nuri ile paylaştı.

İstanbul'da yeni arkadaşlar edindi ve aralarında liderliğini zaten koşulsuz kabul eden Mehmet Arif öne çıktı.

Putu ile birlikte kurtuluş mücadelesinin şanlı yolundan geçecek ama daha sonra yolları Arif için çok trajik sonuçlarla ayrılacaktır.

Kemal'in bir diğer arkadaşı ünlü general Mehmet Emin Paşa'nın oğlu Kyazım Karabekir'di.

Ancak en yakın dostluğu, yumuşak ve zarif tavırları ile uzun boylu yakışıklı bir delikanlı olan Ali Fuad'la olmuştur.

Ülke çapında ünlü olan Mareşal Mehmet Ali Paşa'nın torunu olup, babası Genelkurmay'da görev yapan İsmail Fazıl Paşa'dır.

Ali Fuad'ın ailesi, siyasete atılacak kadar güçlü ve kendi görüşlerine sahip olacak kadar eğitimliydi.

Ali'nin babasının çok yavaş terfi etmesinin nedeni bu görüşlerdi.

Kemal'in büyük sevincine göre, yeni arkadaşı İslam'ın gayretli bir hayranı değildi ve tüm boş zamanlarını şarap alıp kestane ve küçük Türk bezelye - leblebi ile yedikleri kafe ve kulüplerde geçirerek çok sert vurdular.

Ve Marmara Denizi'ni geçerek, padişahlara sakıncalı kan şehzadelerinin sevk edildiği Prens Adalarından biri olan Büyükada'ya gittikleri gün, Kemal önce Yunan anason votkası - rakı tattı.

Kemal'in ilk kadehini içtikten sonra hayretle Ali Fuad'a baktı.

"Bu ilahi içecek," dedi, "onu içen herkesi şair yapabilir!"

Ve pek çok Osmanlı yazarı ve şairi türbelerden ilham aldığı için gerçeklerden uzak değildi.

O andan itibaren "ilahi içki" Kemal'in hayatına sıkıca girecek ve onda trajik bir rol oynayacaktır.

Sık sık adaları ziyaret ettiler.

Mehtaplı geceler, hayatlarına çoktan girmiş olan denizin yakınlığı, rakı - tüm bunların gençler üzerinde heyecan verici bir etkisi oldu.

Şiir okudular ve ülkenin geleceği hakkında saatlerce konuştular.

Ve kredilerine göre, onu kendilerinden ayırmadılar.

Kemal, daha sonra, "Ne yazık ki," diyecektir, "kendi "ben"ini varoluşun tek amacı olarak gören adamdır. Böyle bir kişinin birey olarak yok olacağı oldukça açıktır ...

Kemal, İstanbul Boğazı'nın batı kıyısında, bir arkadaşıyla ata bindiği ve piknik yaptığı pitoresk bir ormanlık alan olan Alemdağ'ı çok severdi.

Yine de Kemal'in Ali Fuad ile tanışmasındaki asıl mesele, eğlenceli ve kaygısız bir eğlence ve kafelerde dolaşmak değildi.

Ali Fuad, Kemal'i imparatorluğun üst düzey subaylarını görebileceği Salajak'ta deniz kıyısındaki en aristokrat evine götürdü.

Seçkin subaylarla iletişim, Kemal'in kendisine tamamen farklı bir açıdan bakmasına neden oldu.

Başkentin parlak subaylarının arka planına karşı, genç öğrenci gri ve beceriksiz taşralı görünüyordu.

Ama Kemal, bu parlak subayların yanında durmaya, en azından onlara benzemeye çalışmasaydı, Kemal olamazdı.

Bir o kadar gösterişli ve rahat olma arzusuyla, güzelce vals yapan Ali Fuad'dan dans dersleri almaya başladı ve Harbie'nin sonunda, arkadaşının parlak ziyaretçileri arasında artık gri ve garip bir hödük gibi görünmüyordu. ev.

Oldukça anlamsız konuşmalarını dinledi mi?

Evet, tabii ki yaptım!

Ve bir kez bile konuştu.

Ali Fuad'ın babasının davet ettiği ünlü tuğgeneral, Starna'nın akıbetiyle ilgili sohbetlerinden birinde, "Her şey şimdi olduğu gibi giderse, hükümet düşer ama sanmıyorum" dedi. yerini Batı tarzı bir hükümet alacak...

"Ekselansları," diye yanıtladı Kemal, beklenmedik bir şekilde, "Batı modeline göre oluşturulmuş bir hükümet zamanı geldiğinde gelecektir. Bugün, ulusumuzun yeteneklerinin çoğu atıl durumda. Bir devrim durumunda yönetici seçkinler her şeyden önce işlevlerini korumaya çalışacaklarsa, o zaman haklı olduğunuzu kabul edilmelidir. Yeni nesil arasında güvenilmeye değer birçok insan var ...

Böyle beklenmedik, çok cüretkar bir açıklamanın ardından salonda sessizlik hüküm sürdü.

"Oğlum," dedi general yürekten, ruhunun derinliklerine dokunarak, "Görüyorum ki İsmail Fazıl (Ali Fuad'ın babası) sende yanılmamış. Şimdi ona katılıyorum...

General durakladı ve ekledi:

“Neyse ki bilmiyorum ama hepimiz gibi bir Genelkurmay subayı gibi sıradan bir hayat sürmeyeceksin. Parlak zekanız ve yeteneğiniz ülkenin geleceğine hizmet edecek. Seni devlet adamı olacak gençlerden biri olarak görüyorum. Allah doğruyu bulmama yardım etsin...

Allah yardım etti ve general haklıydı.

Ancak Kemal'in o yıllardaki siyasi görüşleri hâlâ çok belirsizdi.

Elbette sürekli kaynayan Makedonya'daki Türk, Bulgar ve diğer devrimci örgütlerin faaliyetleri hakkında çok şey duymuştu, ancak anavatanında ivme kazanan Chetizm ile padişah rejimi arasındaki bağlantıyı pek anlayamıyordu.

Bu nedenle Makedonya'daki kargaşayı yalnızca Osmanlı İmparatorluğu'nu yöneten yetkililerin zayıflığının bir sonucu olarak görüyordu.

Evet ve kendi ülkesinde neler olup bittiğini gerçekten bilmese bile, o zamanlar genel olarak görüşleri ne olabilirdi.

Ve evet, tehlikeliydi!

1889'da gizli bir cemiyet kuran ve Padişah tarafından hemen sürgüne gönderilen Askeri Tıbbiye Harbiyelilerinin acıklı bir örneği herkesin gözleri önündeydi.

Padişah korkusu ve tam bir özgürlük eksikliği işlerini yaptı ve şimdilik geleceğin özgürlük savaşçıları, rezil Namık Kemal'i ancak gizlice okuyabilir ve Kemal'in tüm hayatı boyunca hayranlık duyduğu Büyük Fransız Devrimi'ne hayran kalabilirdi.

O anlaşılabilir!

Ne de olsa, Fransız muzaffer ordusunun yaratılmasına güçlü bir ivme kazandıran ve mareşalin copları ve Napolyon'un görkemiyle genç subaylar arasında özdeşleşen oydu.

Ancak Fransa yalnızca genç subayların hayal gücünü körüklediyse, o zaman Prusya hayranlık uyandırdı.

Şaşılacak bir şey yok!

Ne de olsa, eğitime yönelik reformist tavrıyla ünlenen Baron von der Goltz ve Almanya'da staj yapan Albay Esat ve Hassan Rıza gibi tanınmış askeri uzmanlar tarafından öğretildiler.

"Unutmayın," dedi Rıza, harbiyelilere sürekli olarak, "Alman ordusunun gücü mutlak disiplinde yatar!"

Kemal hevesle çalıştı, ancak tekin olmayan yerlere sık sık yaptığı ziyaretler işini yaptı ve ilk yıldan sonra akademik performans açısından yalnızca ... yirmi yedinci sıradaydı.

Ve müstakbel subay, rahat atmosferi ve sevecen dansçıları olan kafeleri ziyaret etmekten hoşlanmadığı için, bir süre onları unutmak zorunda kaldı.

Her yerde ve her zaman birinci olmak için çabalayan bir adamın özgüveni en acımasız şekilde incinmiş, kolları sıvayıp ders çalışmaya başlamaktan başka çaresi kalmamıştı.

Ertesi yıl on birinci oldu ve Harbie'den sekizinci olarak mezun oldu.

Çok şey kaybedildi ve ilk sıralara ulaşmak o kadar kolay olmadı.

Yetenekli çocuklar Kharbiy'de okudu ve Kurtuluş Savaşı'nın gelecekteki liderlerinden biri olan Kazım Karabekir'in Akıllı takma adını alması tesadüf değil.

Uzun zamandır beklenen subay rütbesiyle birlikte Kemal, 1902'de Genelkurmay sınıflarına sevk edildi.

Onunla birlikte annesi ve üvey babası onun sevincini paylaştı ve Zübeyde Hanım'ın gözlerinde güzel bir subay üniforması giymiş oğluyla mahallesinde dolaşırken ne kadar gurur parladığını söylemeye gerek yok.

Evet ve komşular, yakın zamanda ona kaprisleriyle eziyet eden, sanki sihirle, herkesin şimdi anladığı gibi, parlak bir gelecekle ince ve yakışıklı bir subaya dönüşen çocuğun başarılarından çok memnun kaldılar.

Ve artık herkes Kemal'i evine davet etmeyi veya ona bir hizmet etmeyi görev sayıyordu.

Elbette gururu okşanmıştı ama yine de ne yetişkinlerin saygısını, ne erkek ve kızların hayranlık dolu bakışlarını ne de annesinin gözlerindeki büyük neşeyi fark etmemiş gibi yaptı.

Ve sonunda oğlunun seçtiği mesleğe razı olmakla kalmadı, aynı zamanda onu bu yola Allah'ın kendisinin ittiğine de ciddi bir şekilde inandı.

Ve başarısını başka nasıl açıklayabilirim?

Yetenekler elbette yetenekler ama sonuçta yeryüzünde yapılan her şey Yüce Allah'ın iradesiyle yapılıyor.

Yazık, elbette, babamın bu mutlu günü görecek kadar yaşamamış olması, evet, evet ... görünüşe göre hiçbir şey yapılamaz ve bu Allah'ın isteğiydi ...

Bölüm IV

Yine de, tam da bu sınıflarda olmak, onun için ailesinin evinde göründüğü kadar sakin olmaktan çok uzaktı.

Öğrenimine başlar başlamaz, askeri mahkeme tarafından ömür boyu hapis cezasına çarptırılan Mareşal Fuad Paşa'nın davası tüm imparatorluğu çalkaladı.

Yaşlı savaşçı asla entrikalar örmedi ve polise herhangi bir silahlı direniş sağlamadı.

Korkusuzluk ve bağımsız davranış lakaplı mareşalin tüm hatası, yalnızca onun düzgün ve bağımsız bir insan olmasıydı.

Ve yetkililerin bu şekilde inatçı memurları sindirmeye çalıştığından çok az kişi şüphe duyuyordu.

Memurların kahvehanelere girmesi, memurların düğün ve bayramlarda amirlerinden izin almadan ziyaret etmeleri ve birbirlerini ziyaret etmeleri yasaklandı.

Yasaklar, padişahın sarayı dışında toplanması kesinlikle yasak olan bakanları da atlamadı.

Elbette birçok genç subayın kafasını karıştıran tüm bu olaylar, Kemal'i bazı düşüncelere sevk etti ve o, ülkelerinde bir şeylerin ters gittiğine giderek daha fazla ikna oldu.

Daha da fazla okumaya başladı, çünkü derslerde sansürle yasaklanan hemen hemen her türlü literatürü elde etmek mümkündü.

İlk başta ucuz romanlardan Charles Montesquieu'nun The Spirit of the Laws'a ve John Mill'in sosyolojik incelemelerine kadar her şeyi okudu, ancak yavaş yavaş tarihi tercih etmeye başladı.

Özellikle askeri olanı.

Aralarında hemen Napolyon'u seçmeye başladığı önde gelen komutanların biyografilerini büyük bir ilgiyle inceledi.

Modern Türk edebiyatına olan ilgisi azalmamış ve Namık Kemal ile birlikte yeteneğinin zirvesine ulaşan Tevfik Fikret'e olan ilgisi giderek artmıştır.

Bir kişinin neden şu veya bu yolu seçtiği hakkında ancak büyük bir uzlaşma ile konuşabiliriz.

Ancak hayatın gösterdiği gibi, çoğu zaman bu, bazı dış olayların etkisi altında gerçekleşir.

Ve Kemal'i yakından tanıyanların iddia ettiği gibi, onun için bu tür olaylar 1903 yazında Makedonya'daki ayaklanma ve Yemen'de Osmanlı asker ve subaylarının toplu ölümüydü.

Yabancı devletlerin anavatanının iç işlerine gelişigüzel müdahalesi ve silah arkadaşlarının toplu ölümü Kemal'i üzdü ve birçok şeyi düşünmesine neden oldu.

Ateşe yakıt kattı ve Abdülhamid'in kendisi.

Ve artık bazı demokratik ve eğitici fikirlerle ilgili değil, insanların tarih boyunca uğrunda öldükleri o çok aşağılık metalle ilgiliydi.

Ve padişah, bütçeyi dengelemek için memur ve memurların maaşlarını önemli ölçüde azaltınca, maaş çekinden maaş çekine yaşamak zorunda kalan birçok yüksek öğretim kurumu mezununu hemen yabancılaştırdı.

Subaylar, her halükarda ordunun en kıskanılmayacak varoluşu sürdürdüğü, kendilerine göründüğü gibi, kusurları nedeniyle üst düzey yetkilileri her şekilde lanetlediler.

Ailesini doyuramayan, çocuklarını, eşlerini asker kantinlerine götüren insanlar başka ne hissedebilir ki !

Yine de, birçok bakımdan, imparatorluktaki durumun ağırlaşması, Türk devrimcilerinin ikinci dalgası olarak adlandırılmaya başlandığı için Jön Türklerin siyasi sahnesinde ortaya çıkmasından kaynaklanıyordu.

1889'da İstanbul'da oluşturdukları gizli siyasi komite "Birlik ve Terakki", anayasanın restorasyonunu, burjuva reformlarının uygulanmasını ve Abdülhamid'in "daha ilerici" bir padişahla değiştirilmesini savundu.

Kısa süre sonra komitenin neredeyse tüm üyeleri tutuklandı ve ... Abdülhamid bile askeri okullarda zaten gergin olan durumu alevlendirmeye cesaret edemediği için serbest bırakıldı.

Hareketin ana ideoloğu Ahmed Rıza'nın çabalarıyla, İttihat ve Terakki yeniden tesis edildi ve 1896 yazında, üyeleri bir darbe gerçekleştirmeye çalıştı.

Hiçbir şey çıkmadı ve birçoğu tutuklandı.

Liderleri yurt dışına kaçtı ve birçok büyük Avrupa şehrinde ve hatta Mısır'da Jön Türk örgütleri türmeye başladı.

1902 Şubatının başlarında, aralarında Türkler, Ermeniler, Rumlar, Araplar, Arnavutlar, Çerkezler, Kürtler ve Yahudilerin de bulunduğu Jön Türklerin ilk kongresi Paris'te yapıldı.

Odak noktasında en önemli iki konu vardı: Ordunun harekete dahil olması ve Türkiye'de anayasal reformları sağlamak için yabancı devletlerin müdahalesini kullanma olasılığı.

Hemen hararetli bir tartışma alevlendi, herhangi bir görüş birliği söz konusu olamazdı ve kongreden sonra iki kampa ayrılan Jön Türklerin siyasi faaliyetleri gerilemeye başladı.

Aksi olamazdı.

Ülke içindeki şiddetli baskılar ve ülkedeki olaylar üzerinde en azından gözle görülür bir etki gösteremeyen siyasi göçün tecrit edilmesi rol oynadı.

Kemal, ülkeyi kasıp kavuran ve gizli bir "Anavatan" cemiyeti yaratan devrimci ruh hallerinden uzak durmak istemiyordu.

Nasıl bir tehlikeye maruz kaldığını daha iyi anlamak için, o “korkudan donmuş” sokakları ve liberal inançlarının bedelini özgürlükle ve çoğu zaman da hayatlarıyla ödeyen herkesi bir kez daha hatırlamak yeterli.

Yine de Kemal ateşle oyunlarına devam etti ve gençliğin radikalizm özelliğiyle çevrelerindeki yaşamı kınadığı bir bülten çıkarmaya başladı.

"Biz," dedi daha sonra Kemal, "ülkenin yönetiminde kusurlar olduğunu anlamaya başlamıştık. Keşfimizi anlatmak için tutkulu bir arzuya kapıldık ve el yazısıyla bir gazete çıkardık. Kursumuzda küçük bir organizasyon vardı. Onun liderliğinin bir parçasıydım ve onun için makalelerin çoğunu yazdım ...

Kemal ve iki arkadaşının gazetenin bir sonraki sayısını hazırladıkları odaya sınıf başkanı Rıza Paşa beklenmedik bir şekilde girdiğinde, "devrimci faaliyeti" daha en başında en üzücü şekilde sona erebilirdi.

Bununla birlikte, kendisini yalnızca baba önerisiyle sınırladı ve böylece kendisini korkunç bir tehlikeye maruz bıraktı: biri, ancak kendisine emanet edilen sınıflarda yeterince Sultan'ın casusu vardı.

Kemal, o sağır zamanlar için çok tehlikeli olan, bir taktik öğretmeninden, o zamanlar gerilla savaşı olarak anılan ve uzun yıllardır devam eden "gerilla" yürütme yöntemleri hakkında birkaç ders verme isteği nedeniyle de cezasız kaldı. Bulgar ve Makedon isyancılar tarafından imparatorluğa karşı yürütüldü.

Ancak kendisi hakkında bilgi vermediği gibi, Anadolu'dan başkente saldıran partizan müfrezelerine karşı Kemal'in hazırladığı varsayımsal askeri harekât planına da birkaç ders ayırdı.

O zamanlar için moda olan Kemal'in taktik derslerinde çok parlak bir şekilde sergilediği devrimci tavrı, bilgeliği, mükemmel bilgisi ve soyut düşünme tutkusu onu diğer öğrencilerden ayırıyordu.

Akademideki sınıf arkadaşlarının ve öğretmenlerinin hak ettiği saygıyı gördü.

Aynı zamanda, karakterinde kendisine karşı oldukça anlaşılır bir düşmanlık uyandıran, açıkça görülebilen özellikler vardı.

Başkalarının görüşlerine ve sözlerine müsamaha göstermedi, her zaman arkasında durdu ve fenomenlerin özünü hızlı bir şekilde kavrayamayanlar onu kızdırdı ve hatta kızdırdı.

Her şey daha parlak tezahür etmeye başladı ve her zaman ve her yerde sadece ilk olma arzusu.

Yoğun çalışma, gazete çıkarma, Rodina'nın liderliği ve gece yürüyüşleri boşuna olmamış ve Kemal sürekli heyecanlı bir haldeydi.

Yıllar sonra, hayatının son yıllarının sadık yoldaşı ve evlatlık kızı Afet İnan'a, “Genelkurmay dershanelerinde okurken, iç benliğim bir bunalım yaşadı. Anlamını ve özünü hala her zaman anlayamadığım ve olumlu ya da olumsuz anlam yükleyemediğim bir duygu çatışmasını sürekli olarak içimde hissettim ...

Sonsuz düşüncelerden bitkin, neredeyse uyumayı bıraktı ve sadece sabahları unutulmaya yüz tuttu.

"Tamamen kırık uyandım," diye hatırladı. “Sınıfta tanıştığım arkadaşlar benden çok daha canlı…

Üst düzey yetkililerin acımasız eleştirilerine rağmen, imparatorluğun tüm sıkıntılarının ana suçlusu olan, gazetesinde hakkında tek kelime yazmadığı padişaha karşı tutumu neydi?

İşin garibi, küçümseyici!

Görünüşe göre, hem Kemal hem de arkadaşları, birçok insan arasında popüler olan "iyi bir kral ve kötü bakanlar" masalına hâlâ inanıyorlardı.

Başka bir şey de, iyi bir padişaha olan bu inancının kendisi ile birlikte her geçen gün zayıflamasıdır ve zamanla Kemal'in gözünde kötü bakanlar tarafından kandırılan bir tür hükümdardan, devletin zayıflamasının gerçek suçlularından birine dönüşecektir. durum.

Ara sıra Abdülhamid'i eleştirdiyse de, saldırıları kişisel nitelikteydi ve hâlâ saltanatı bir siyasi sistem olarak reddetmekten uzaktı.

Sınıfın son yılında Kemal'in başına çok ilginç bir hikaye geldi.

Güzel bir akşam, o ve Ali Fuad uzun zamandır seçtikleri bir kafeye gittiler ve bir masada oturup limonata için bardaklarda viski istediler.

Ve Harbiye Müdürü, Padişah'ın başcasisi Fehim Paşa ve yardımcısı Albay Ghani ile birlikte kafeye geldiklerinde şaşkınlıklarını ancak tahmin edebilirsiniz.

Fehim Paşa, gençlere ikram edilen limonatayı tatmış ve limonatanın değerini anlayınca Kemal ve arkadaşını bir lokantaya yemeğe davet etmiş.

Kışlaya geç döndüler ve belli ki sarhoştular.

Ancak görevli memur, astlarının kiminle "eğlenceli" olduğunu öğrendiğinde, yaygara çıkarma arzusunu hemen kaybetti.

Fehim Paşa'nın o unutulmaz gecede iki şüpheli gençle konuştukları sonsuza dek sır olarak kaldı.

Ne Ali Fuad ne de Kemal o görüşmeden bahsetmedi.

Bölüm V

Ocak 1905'te Kemal yüzbaşı rütbesini aldı.

Eğitim bitti ve yeni bir hayat başladı - bir askerin hayatı.

Ve yeni basılan yüzbaşının , altın apoletli bir Genelkurmay subayı üniformasını, parlak galonlarla ve bükülmüş aiguilletlerle işlenmiş yüksek yakasında yüzbaşı nişanıyla tam elbise üniformasını giydiğinde kapladığı gurur duygusu anlaşılabilir.

Ama ne yazık ki çok erken sevindi.

Ali Fuad ile birlikte gizli ajan İsmail Paşa tarafından ihanete uğradı ve bir yeraltı gazetesi çıkarmak ve gizli bir örgüt kurmakla suçlanarak bir hapishane hücresine girdi.

Kemal, tutuklu kaldığı uzun saatler boyunca pek çok konuda fikrini değiştirmiştir.

Ve Kemal, ancak burada, bir hapishane hücresinde, kalın hapishane duvarları arkasında olmasalar bile milyonlarca Türk'ün aslında böyle yaşadığını tam olarak anladı.

Kemal korkak bir insan değildi ama bazen huzursuz oluyordu.

Muazzam bir güce sahip Abdülhamid için o kim?

Yani, çoğu, çarpmanın hiçbir maliyeti olmayan sıradan bir tatarcık değildir!

Ancak Zubeyde-hanum'un Yüce Allah'a dua etmesi boşuna değildi, onun tutkulu dualarını duydu ve Kemal hapisten çıktı.

Doğru, "aftan" hemen önce, İsmail Hakkı Paşa'nın karşısına çıkarak yeni bir aşağılanma yaşadı.

Kemal odaya getirildiğinde general başını sallayarak muhafızları kovdu ve altın çerçeveli gözlüğünün camlarından Kemal'e sanki onu kendi ofisinde vuracakmış gibi uğursuz bir bakışla baktı.

Ve ateş ederdim!

Ne de olsa, kendisi için çok değerli olan her şeye karşı bir meydan okuma gördüğü, bu Kemal gibi tiplerdeydi.

Genç adamdan hoşlanmadığını saklamaya bile çalışmadan, büyük ve bilge Padişahın mükemmel bir eğitim ve yüksek bir subay rütbesi alması için her şeyi yaptığı gerçeğinden uzun ve sıkıcı bir şekilde bahsetti ve velinimetine kara bir nankörlükle karşılık verdi.

Ve genç ve yetenekli biri ve o, tüm düşüncelerini padişaha ve imparatorluğa hizmet etmeye ve onun temellerini sarsmamaya yöneltmeliydi.

Türk ordusunun müstakbel komutanı neden bazı şüpheli gazetelere ve uzun süredir darağacı isteyen kafiyeli tekerlemelere ihtiyaç duyuyor, çünkü henüz güçlenmemiş, eğilimli zihinlerin huzurunda kışkırtıcı konuşmalardan bahsetmiyor. anlamsızlıkları, kafa karışıklığına ve itaatsizliğe mi?

Ve genç subayın özel hayatı müfettişte pek heyecan uyandırmadı ve sıkıcı konuşması sırasında birkaç kez Kemal'in ziyaret etmeyi çok sevdiği restoran ve kafelerden bahsetti.

Hatta ne istiyor?

Kendini sonsuza kadar onun az önce alındığı hücreye mi gömeceksin?

Eğer öyleyse, onunla tanışmaya gidebilirsiniz!

Uzun bir aradan sonra İsmail Paşa, Kemal bu kadar genç olmasaydı Majestelerinin muhtemelen böyle yapacağını gıcırdadı.

Ve bu sefer onu affeder.

Elbette padişahın geleceği hakkında tamamen farklı görüşleri vardı, yetenekli insanlara ihtiyacı vardı ama kariyerini kendisi mahvetti ve şimdi onu bekleyen Makedonya yerine Suriye'ye gidecekti.

Bununla birlikte, müfettiş ikinci kez uğursuz bir şekilde altın bir çerçeveyi parlattı, herhangi bir müsamahaya güvenmesine izin vermeyin.

Ve özgür düşüncesine dair en ufak bir söylenti bile majestelerine ulaşırsa, hemen tanıdık hücresine geri dönecektir.

Ve bu sefer sonsuza kadar.

güçlü ve yenilmez imparatorluğu şimdi içinde bulunduğu sefil duruma getirenlerin tam da bu tür insanlar olduğuna daha da fazla ikna etti .

Ve bu adam konuştukça Kemal ondan daha çok nefret ediyordu.

İsmail Hakkı Paşa, Mustafa Kemal'in hayatı boyunca nefret ettiği bürokratların en açık örneğiydi.

Ve sesi bile görünüşüne uyuyordu: nahoş ve gıcırtılı, sanki konuşmuyor da yağsız ve tam oturmayan bir kapıyı açıp kapatıyormuş gibi.

Sürgün haberini duyan Kemal tek kelime etmeden topuklarını şaklattı ve Ali Fuad'a koştu. Ali Fuad, Müfid Özdeş'le birlikte bir şişe viskiyle canına kıydı.

Ertesi gün arkadaşlar bir Avusturya gemisiyle Beyrut'a gittiler ve Kemal'in iyice ılıttığı viski güverteden uzun süre ayrılmadı.

Evet, ne diyebilirim ki, kaptanının hayatındaki ilk adımlar pek iyimserlik yaratmadı.

"Sonunda," dedi daha sonra, "hayata doğru değil, hapishaneye adım attılar ...

Suriye'de onu neler bekliyordu?

Her genç subay için çok gerekli olan bir taşra garnizonunda mı yoksa gerçek bir askeri okulda mı hizmet?

Ve daha sonra?

Başka bir rütbe, tabii ki ona bir tane ve yeni bir garnizon verilirse?

Ve gerçekten, yaldızlı gözlüklerdeki bu homurdanmadan korkmuş, artık kendi deneyiminden gördüğü gibi, bir oyundan uzak, ciddi ve son derece tehlikeli bir iş olan daha fazla çağıran siyasete girmeyecek mi?

Kemal yüzünü buruşturdu.

Oh hayır!

Ve tüm bu padişah bağlarından korkmamalı, bedeli ne olursa olsun onlarla savaşmalıdır.

Siyasetten vazgeçmeyecekti, çünkü sadece insanları tamamen farklı bir seviyeye yükseltiyordu.

Ve yüceltilmiş de olsa, sadece bir komutan olarak kalsaydı, şimdi aynı Napolyon'u kim hatırlardı?

Elbette kendisini henüz Napolyon ile karşılaştırmamıştı ama yüksek kaderi hakkında da hiçbir şüphesi yoktu ...

Bölüm VI

Beyrut'ta genç subaylarla tanışan binbaşı anlamlı bir şekilde gülümsedi:

Burada kalırsan pişman olmayacaksın!

Ve neden bahsettiğini biliyordu.

Özerklik kazanan Lübnan'ın başkenti, mükemmel otelleri, zarif caddeleri ve meydanları ile müreffeh bir şehirdi.

İçinde yeterince restoran ve sıcak nokta vardı, ancak Alman barları özellikle burada görev yapan Osmanlı subayları arasında popülerdi.

Ancak Beyrut'ta sadece Beşinci Ordu komutanının oğlunu iyi tanıyan Ali Fuad kaldı ve Kemal Şam'da konuşlanmış Otuzuncu Süvari Alayı'na kendisi gitti.

Çok geçmeden, kendisini imparatorluğun arka bahçelerine sürgüne gönderen, Tanrı ve insanlar tarafından unutulmuş olan memurun Cizvitliğini takdir etti.

Ve hizmetin kendisi, genç kaptanda çok geçmeden yerini tiksintiye bırakan aşırı şaşkınlığa neden oldu.

İmparatorluğun bütünlüğü için mücadelenin yüksek bayrağı altında, alayı, bu bütünlüğe tecavüz ettiği iddia edilen Dürzi kabilelerini basitçe yağmaladı.

Ancak hâlâ asi aşiretlerle ilgili masallara inanan Kemal'in "savaş harekatlarına" katılmasına izin verilmedi.

Terbiyeli ve ilkeli bir kaptan, ana çapulcularda güven uyandırmadı ve haklı olarak gereksiz gürültüden korktular.

Bu gizemli "savaş operasyonları" hakkındaki ilk şüpheler, alay komutanıyla yemeklerden birinin ardından Kemal'de ortaya çıktı.

Masanın yiyeceklerle dolduğunu görünce, onların parasını ödeyemeyeceğini beyan etti.

Dostane kahkahalarla yanıtlandı ve Kemal bütün bu inceliklerin Araplardan alındığını anladı.

Bıkkın bir ifadeyle toplantıdan ayrıldı.

Ancak, son aydınlanma, Kemal'in bir sonraki "isyancıların pasifleştirilmesini" ziyaret etmesinden sonra geldi.

Alay komutanının yaveri ona "payını" getirdiğinde, Kemal ciddi bir şekilde alevlendi ve tuhaf davranışına şaşırarak subayı kovdu.

Eğitimli büyükşehir memurları çevresine alışkın olduğu için, yıllarca vahşi doğada yaşayan taşralıları anlamak onun için zordu.

Kemal, çapulcularla baş etmeye çalıştı ama bütün öfkeli konuşmaları, çölde ağlayan birinin sesi olarak kaldı.

Etrafı boş bir anlaşılmaz duvarla çevriliydi ve tüm bu İsmail Paşaların orduyu ne hale getirdiğini dehşet içinde gördü.

Bir subayın onuru, vatana hizmet etme arzusu, gerçek askerler yetiştirme arzusu - bunların hiçbiri görünürde yoktu.

Her gerçek subay için bu azizler yerine orduda entrikalar, rüşvet ve çekişmeler gelişti.

Ancak Harbiye Nezareti'ni "aydınlatmaya" karar verip "başarıyla yürütülen operasyon" hakkında bir rapor daha hazırladığında, jandarma yarbay ona hayretle baktı.

"Ama bu saçmalığı başkente nasıl gönderebilirsin?" gizlemeyen bir alayla sordu. "Sultan'ın neye ihtiyacı olduğunu hiç anlamıyorsun!"

"Belki," diye soğuk bir şekilde yanıtladı Kemal, "ama eminim ki Padişah kendisine ne tür insanların hizmet ettiğini biliyordur!"

Jandarma şaşkınlıkla omuzlarını silkerek yeni bir rapor düzenlenmesini tavsiye etti ve Kemal, bu tür belgeleri düzenlemeyeceğini, çünkü bu onun subay onur anlayışına uymadığını, gizlemediği bir tiksintiyle yanıt verdi.

Elbette Kemal, Suriye'de yeni bir şey öğrenmedi, yolsuzluk Osmanlı İmparatorluğu'nun her yerinde uzun süredir çiçek açmış durumda.

Ama öğrenci gazetelerinde onu suçlamak başka, onunla yüz yüze gelmek başka bir şey!

Jandarmanın kesin sözleri, ceplerini dolduran görevlilerle mücadele etme kararlılığını zerre kadar sarsmadı.

Ve kim bilir, belki de o zaman Kemal, herhangi bir ülkenin canlanması ve refahı için, yetkililerin yalan söylemeyi ve çalmayı bırakacağı aynı demir düzeni kurmanın gerekli olduğunu fark etti.

Ancak kasvetli ordu gerçeğinin, ona ülkede hâlâ neler olup bittiğini düşündürdüğü gerçeği inkar edilemez.

Genelkurmay'ın dersliklerinde ve genç aşk ruhuyla dolu devrimci toplantılarda her şey çok daha zararsız görünüyordu.

Ve hepsine, özünde o kadar saftı ki, eğer isteseler her şey kendi kendine yoluna girecekmiş gibi görünüyordu.

Hiçbir şey böyle değil!

Ve imparatorluğun arka bahçelerinde kaybolmuş, Namık Kemal'i okumuş gençlerle değil, kayışı çeken garnizon subaylarıyla çevrili bu garnizonda her şey bambaşka görünüyordu.

Evet, meslektaşlarının çoğu henüz gençti ama sıcak çöl rüzgarı ruhlarındaki romantizm kalıntılarını çoktan kurutmuştu ve hayata bambaşka bir boyuttan gelen Kemal'den farklı gözlerle bakıyorlardı.

Aşırı alkol almaya başladı, daha da sinirlendi ve bir gün düşündüğü her şeyi alay komutanına anlattı.

Şaşırtıcı bir şekilde, itiraz etmeyi düşünmedi ve dedikleri gibi, kalpten kalbe onunla konuştu.

Evet, birçok yönden Kemal haklı!

Ama ne yapmalı?

Hayatları böyleydi, ordunun çürümesinden de hoşlanmıyordu ama Arapları soyması yasaklanır yasaklanmaz sırtından bir kurşun yiyecekti.

Aylardır maaşı ödenmeyen memurlara ne tavsiye verebilirdi?

İsyancı?

Hayır, bu onun tarzı değil, artık o kadar genç değil ve çocuk yetiştirmek zorunda.

Ve mantıklı mı?

Ne de olsa Kemal, giriştiği meydan okumanın tüm anlamsızlığını zaten biliyordu.

Güzel Selanik'inde mutlu bir şekilde hizmet edecekti ama hayır, siyasete atıldı.

Öyleyse şimdi bu lanet olası kumlarda otur.

Ve dürüst olmak gerekirse, oldukça iyi kurtuldu.

Böyle asilerden kaç tanesi çok daha küçük günahlar için hayatını kaybetti.

Ancak Şam'da dükkân işleten ve oradaki bazı ayaklanmalara katıldığı için Suriye'ye sürgün edilen eski bir öğrenciyle bu konuyu kendisi konuşabilir.

Kemal de öyle yaptı ve asi çağrılınca Mustafa Jantekin'in yanına gitti.

Askeri Tıp Mektebi'nde gizli bir örgütün kurucularından biri olarak okuldan atıldı, tutuklandı ve sonunda Şam'a sürgüne gönderildi.

Ortak ilerleme amacına hizmet etme arzusuna gelince, eski öğrenci onu hiç azaltmadı ve gizli bir örgüt olan Rodina'yı yarattı.

Devlet vakıflarını sarsan kişinin cüretkarlığına hayran kalan Kemal ve Müfid, hemen bu örgüte üye oldular ve adına “Vatan ve Hürriyet” adını vermeyi teklif ettiler.

Son aylarda ilk kez Kemal bir enerji dalgası hissetti, iş seyahatleri istedi, doğru insanlarla tanıştı ve kısa sürede örgütünün birkaç şubesini kurdu.

Gizli toplantılarda, anayasanın restorasyonu ve tüm sevgili ordu ve diğer devlet kurumlarının ihtiyaçlarına dikkat edebilecek bir hükümetin kurulması hakkında çok ve tutkulu bir şekilde konuştular.

Ancak Kemal'in kendisi için çok daha önemli olan, acıklı konuşmaları değil, görüşlerinde meydana gelen değişikliklerdi.

Ve güzel bir gün, birdenbire, dünyada "birbirine eşit Osmanlılar" olmadığı, Türklerin, Arapların ve diğer milletlerin temsilcilerinin olduğu gerçeğini çok net bir şekilde fark etti.

Ali Fuad'a göre Kemal, Türk milliyetçiliğinden ilk kez Suriye'de söz etti ve bu böyle oldu.

Bir keresinde acemi bir Arap askerin aptallığına kızan bir astsubay, eğitimi izleyen bir Türk subayının saldırısına uğradı.

"Bu Arap," diye bağırdı tüm tören alanına, "dünyaya bir Peygamber vermiş büyük bir milletin mensubu ve siz onun ayaklarını yıkamaya bile layık değilsiniz!"

Yakınlarda olduğu ortaya çıkan Kemal dayanamadı.

"Böyle bir şeyi söylemeye nasıl cüret edersin? şaşkınlıkla ona bakan memura sırayla saldırdı . "Ve aynı çavuşla benim eşit derecede büyük bir ulusa ait olduğumuzu unuttuysanız, o zaman size bunu hatırlatacağım!"

Başka bir olayda, zeki olmayan bir Arap'ı vahşice döven bir Türk çavuşun adalet önüne çıkarılmasını talep etti.

“İçimde” dedi, “bir Türk'ün, yani bir Türk'ün vicdanı küskündü, bir Osmanlı ya da genel olarak bir Müslüman değil!

Görünüşe göre, o zaman bile sadece Osmanlıcılığın tüm yanıltıcı doğasını değil, aynı zamanda Osmanlıları yozlaştıran diğer halkları ezme hakkını da anlamaya başladı.

Ama bakışlar bakışlardır ve Kemal'in aktif doğası harekete geçmeyi gerektiriyordu.

Ve o sadece yoktu!

Evet, gizli bir cemiyet kurmuş ve gizli toplantılarda güzel konuşmuş ama hayatlarında hiçbir şey değişmemiş.

Ve Suriye'de bir tür devrimci çalışmadan bahsetmek son derece anlamsızdı.

Ve aslında, kendilerine tamamen yabancı bir ülkede bir avuç romantike ne güvenebilir?

Küçük sefil odadaki uykusuz geceler yeniden başladı.

Kemal kilo verdi, bitkinleşti, daha da sinirlendi, neredeyse uyumayı bıraktı ve çok içti.

Kendini çok kötü hissettiğinde, demiryolunu inşa eden İtalyan işçilerin yanına gitti ve onlarla sabaha kadar bir mandolinin tatlı gevezeliği eşliğinde şarap içti.

Ve bir gün, yatakta huzursuzca dönüp dururken, birbiri ardına sigara içerken, aklına çılgınca bir düşünce geldi.

Ya Selanik'e gidersek?

Söylentilere bakılırsa, Makedonya'da ciddi şeyler başlıyordu, her halükarda düşündüğü gibi onu orada bekliyorlardı ve imparatorlukta çok etkili bir paşa ona yardım sözü verdi.

Riskli?

Evet çok!

Birdenbire İsmail Paşa'nın yaldızlı gözlüklerinin soğuk parıltısını ve kibirli bakışlarını kendi gözleriyle gördü.

Bu bir şaka olmayacak.

Pekala, şaka yapmayalım!

Yakalanmak?

Bu, yine şanssız olduğu anlamına gelir, ancak artık ellerini kavuşturarak oturma gücü kalmamıştır.

Kendini Yafa'da başka bir iş gezisinde bulan Kemal, başka birinin tatil belgesini buldu ve ... aynı gün İstanbul'a hareket eden vapura bindi.

Arkadaşları onun yokluğunu garnizonla kapattı ve gerçekten endişelenmeye ancak Selanik'e varmadan önce başladı.

Ama burada şanslıydı ve mucizevi bir şekilde polis kontrolünden kaçındı.

Memleketine ayak basar basmaz, kendisine himaye sözü vermiş olan General Şukru'nun yanına koştu.

Rezil olan subayı karşısında gören general, verdiği sözleri hemen unuttu.

Bir generalin içtenliğiyle, "Ben," dedi, "

Senin için yapabilirim ve lütfen artık beni rahatsız etme!

Generalin reddi durumunu karmaşıklaştırdı.

Arkadaşlarının yardımıyla Kemal, hastalık izni için çok ihtiyaç duyduğu sağlık raporunu alabildi ve hemen işine koyuldu.

Selanik'te bir "Anavatan ve Özgürlük" şubesinin kurulduğunu duyurdu .

Üyelerine inisiyasyon töreni, Mustafa'nın şimdiye kadar sadece kulaktan dolma bilgilerle tanıdığı Hakka Bach'ın dairesinde gerçekleşti.

Ancak bu vatanseveri paşaya yakışır muhteşem dairelerinde görünce, sadece lüks mobilyalarına değil, aynı zamanda bir Japon kimonosu ve elinde bir flütle ziyaretçilerin karşısına çıkan ev sahibinin kendisine de biraz şaşırdı.

Bir fincan kahve içtikten sonra komplocular ciddi törene başladı.

Kemal, önlerindeki görevler hakkında bir rant attı, ardından Hüsrev Sami kılıfından bir Browning çıkardı ve altı Carbonari, “bundan böyle kutsal” tabancayla devrime biat etti.

Doğru, mesele yeminden öteye gitmedi.

Bir "hayırsever", Selanik'te gözden düşmüş bir yüzbaşının göründüğünü bildirdi ve tutuklanmaktan korkan Kemal, o sırada Anaba üzerindeki İngiliz-Türk çatışmasıyla bağlantılı olarak biriminin bulunduğu Sina Yarımadası'na koştu.

İşler asla silahlı bir ayaklanmaya gelmedi ve Kemal, Beşinci Ordu'nun karargahına gitti.

Staj bitmek üzereydi ve Suriye'de kalabileceğinden çok korkan Kemal, babasının yardımıyla Ali Fuad'dan kendisine iyi bir yer bulmasını istedi...

ikinci kitap

ENVER'İN GÖLGESİNDE

Özgürlük ve bağımsızlık karakterimi karakterize eder.

Mustafa Kemal ATATÜRK

Bölüm I

Ve kendisi için Selanik'te konuşlanmış Üçüncü Ordu komutanı Mareşal Hairi Paşa'nın karargahında bir tane buldu.

Kemal yedinci cennetteydi.

Sonunda hayali gerçek oldu ve gerçekten geri dönebilecek.

Ama orada değildi.

Selanik'te hiç kimse onun görünüşünden pek memnun olmadı ve "parti"deki yoldaşları bile liderlerini çok az coşkuyla karşıladılar.

Yapılan işle ilgili ayrıntılı bir rapor yerine, en büyük önlemlerle onu güvenli bir eve götürdüler ve orada olan her şeye şaşıran Kemal ... yine ona göründüğü gibi, her halükarda içeri girdi. "Anavatan ve Özgürlük" içine.

Doğru, bu sefer flüt veya kimono yoktu ve nedense giriş törenine Masonik bir ritüel eşlik ediyordu.

Gözleri bağlandıktan ve kırmızı bir gömlek giydikten sonra Kemal, üç maskeli yabancının karşısına çıktı ve bir tabanca ve Kuran üzerinde devrime biat etti.

Gördüğü her şeye tarifsiz bir şekilde şaşırmış, bir açıklama talep etmişti.

Ona Rodina i Svoboda'nın çoktan gitmiş olduğu söylendi ve bugün, tüm savaşan silah arkadaşları gibi, anayasal düzeni geri getirme mücadelesine öncülük eden çok daha güçlü başka bir yeraltı komitesi olan Birlik ve İlerleme'nin bir üyesi oldu. rejim ve burjuva reformları gerçekleştirin.

Bu ifşaatları asılmaz bir yüzle dinleyen Kemal, kendisini saran hayal kırıklığını ve öfkesini güçlükle gizleyemedi.

En derindeki tüm hayalleri boşa gitti ve "savaşan silah arkadaşları" ona ihanet etti ve hiç tanımadığı insanlarla çalıştı.

Ve Kemal, onları bilmeden bile, onlara karşı hemen güçlü bir antipati hissetti.

Liderliğe geldi ve kendisine küçük roller teklif edildi.

Ve yine kerevit, kahve ve sigarayla uykusuz geceler ve şimdi ne yapması gerektiğine dair sonsuz düşünceler başladı.

Bununla birlikte, fazla seçeneği yoktu ve ya gururunu alçaltmalı ve “İttihat ve Terakki” ye katılarak Jön Türk Olympos'una girmeli ya da kendi şarkısının gırtlağına basıp sıradan bir “” olarak kalmalıydı. kabuk taşıyıcı”

İlkini seçti.

Ama ne yazık ki, "Öl ama fethet!" artık burada çalışmıyor.

Ve komite liderleriyle zaten ana hatları çizilen farklılıkları arasında bile değildi.

Suriye'ye sürgün edilen Kemal, yaklaşan devrimden koptu, yerini almakta geç kaldı ve başka liderler buldu.

Doğa gibi, devrimler de boşluğa müsamaha göstermedi.

Tabii ki, tüm bunlar onun için tamamen beklenmedik bir şeydi, çünkü çoğu Avrupa'da ölen 1905'teki ilk Rus devriminin suçu olan Osmanlı İmparatorluğu'ndaki olaylar hakkında hiçbir fikri yoktu.

Ülke kaynıyordu, tüccarlar ve jandarmalar grevdeydi ve aşar ve tefeciler tarafından işkence gören köylüler başlarını daha da yükseğe kaldırdılar.

1906 yılının başında Anadolu'nun ilk burjuva devrimci örgütü Jan Verir Erzurum'da kuruldu ve üyeleri gerçekten her şeye hazırdı!

Jön Türkler yeni devrimci yükselişe uzak kalmadılar.

1907'de Paris'te düzenlenen bir kongrede, pratik hazırlığını Selanik "Birlik ve Terakki" Komitesi tarafından üstlenilen silahlı bir ayaklanma hakkında bir karar aldılar.

Komite, Makedonya'da konuşlanmış Üçüncü Ordu'nun halihazırda büyüyen subay saflarına yoğunlaştırılmış asker alımına hemen başladı.

Jön Türklerin liderleri, Ağustos 1909'un sonu için kesin bir eylem planladılar.

Abdülhamid'in tahta çıkışının otuz üçüncü yıl dönümünü böyle ağırbaşlı bir şekilde kutlamak niyetindeydiler.

Ve Kemal için ne kadar talihsizdi, ama onun yokluğunda Makedonya devrimci hareketin merkezi oldu ve onun içinde yaratacak ve yönetecek hiçbir şeyi yoktu!

Tüm liderlik rolleri uzun zaman önce dağıtıldı, kimse kazandığını onunla paylaşmak istemedi ve hakları indirmeye çalışır çalışmaz hemen yerine yönlendirildi!

Tabii ki üzgündü.

Bunun hakkında düşün!

Büyük şeyler için doğdu, itaat etmek zorunda kaldı!

Ve kime?

Bazı posta memuru Talat'a ve matematik öğretmeni Mithat Şükrü'ye!

Ancak, yakından tanıdığı İttihad ve Terakki önderliğindeki binbaşı Enver ve Cemal'e de itaat etmek istemiyordu.

Hayal kırıklığına uğramış ve gücenmiş, yeri aldı ve çoğu zaman onu atlayan insanları eleştirmek için herhangi bir sebep olmaksızın.

Ancak o günlerde hareketin tabandan üyelerinin liderlerine gösterdikleri hayranlık onu özellikle çileden çıkarmıştı.

Özellikle tamamen vasat Cemal'in önünde eğildiler ve ne zaman biri bu "büyük adama" övgüler yağdırmaya başlasa Kemal seğiriyordu.

etti, kendisi yakındayken, Cemal, Talat ve Enver'in toplamından birkaç baş daha uzun dururken, etrafındaki insanların körlüğüne hayret ederek.

Ve yanılmıştı!

Bu insanlara parlak demek zordu ama belli yeteneklere sahiptiler.

Talat parlak bir organizatör ve taktikçiydi.

Enver enerjik, cesur ve kararlıydı ve Cemal, inanılmaz soğukkanlılığı ve düşmanlara karşı acımasızlığıyla ayırt ediliyordu.

Ancak Kemal'in yaralı kibri, onların yeteneklerini umursamadı ve onlarda yalnızca kendisinin önüne geçmeyi başaran yeni başlayanlar gördü.

Tüm hayal kırıklıklarına ve içerlemelerine rağmen Kemal artık Suriye'ye gitmek üzere bıraktığı romantik genç adam değildi.

Bu nedenle, onu yalnızca bir patron değil, aynı zamanda potansiyel bir müttefik olarak görerek "gri" Cemal ile ilişkilerini kesmeyi bile düşünmedi.

Ancak hareketin diğer liderlerine tüm programı verdi.

Elbette onu pas geçenlerin kapsamlı eleştirilerinde iyi bir şey yoktu ama yine de Kemal'i anlamak mümkündü.

Devrimci faaliyetinin en başından beri sadece hırslarını değil, aynı zamanda ülkenin kaderini de düşündü.

Harika bir geleceğe tutkulu bir inançla dolu, özveri ve özgürlük için savaşma arzusu hakkında çok ve güzel konuştu.

Tutkulu vaazları bir izlenim bıraktı ve her an ve herhangi bir nedenle onu dinlemeye hazır kendi çevresi vardı.

Ne-ne, ama Kemal konuşmayı severdi ve alevlendi, giderek Üçüncü Ordu karargahının mütevazı bir çalışanı değil, en azından bir taht yarışmacısı gibi davrandı!

Ve güzel bir akşam, teklif ettiği hükümette hükümet kadrolarını dinleyicilerine dağıtmaya başladığı noktasına razı oldu ve başbakanlık yerini kendisine yakın olan Nuri'ye vaat etti.

- Peki sen kim olacaksın? o gülümsedi.

"Başbakanları atayan adam!" Kemal'e cevap verdi.

Yıllar geçer ve Nuri başkana o konuşmayı hatırlayıp hatırlamadığını sorar.

"Hatırlıyorum," Kemal ona dikkatle bakacaktır, "tıpkı o zaman bana inanmadığını hatırladığım gibi!"

Utanan Nuri, suçluluk duygusuyla ellerini silkmekle yetinecektir...

İttihat ve Terakki liderleri onun eleştirilerini duydu mu?

Evet, elbette duydular ama pek dikkate almadılar.

Ve neden?

Kendileri özgürlüğü savundular ve başka bir kişiyi bu hakkından mahrum etmeyeceklerdi.

Her neyse, şimdilik!

Binbaşı rütbesini alan Kemal, Selanik-Manastır hattına askeri müfettiş olarak atandıktan sonra, İttihat ve Terakki önderleri, karargâhları ile bu kolda bulunan şubeler arasındaki haberleşmeyi ona emanet ettiler.

Belki bu aslında çok önemliydi ama Kemal'in kendisi de kendisine bu kadar güvenmekten en ufak bir zevk duymuyordu.

Ve her halükarda, ana olaylardan kasıtlı olarak çıkarılmış gibi görünseydi, ne zevk olabilirdi!

Ama gerçekten yaklaşıyorlardı ve Avusturya-Macaristan 1908 baharında Selanik'e bir demiryolu inşa etme imtiyazını aldıktan ve Rusya ve İngiltere Makedonya'ya on bininci bir ordu göndermeyi planladıktan sonra, Jön Türklerin önde oynamaktan başka seçeneği yoktu. eğrinin.

Bölüm II

3 Temmuz'da küçük Makedonya kasabası Resna'nın garnizon komutanı Binbaşı Ahmed Niyazi Bey, ünlü çiftiyle dağlara çıktı ve oradan padişaha tehdit ve hakaretlerle dolu umutsuz bir mektup gönderdi.

Onu takiben Enver liderliğindeki başka bir çift dağlara gitti ve çok geçmeden padişahın mal varlığının neredeyse tüm Avrupa kısmı bir ayaklanma tarafından yutuldu.

Enver, devrimin başladığını tüm ülkeye duyurduktan sonra, Kemal sadece küçümseyici bir şekilde alay etti.

Etrafındaki memurlara gelişigüzel bir şekilde, "Bu bir deliler kumarı," dedi. "Kırk sekiz saat içinde herkes onu unutacak!"

Ve devrim için hesapladığı kırk sekiz saatin ardından, devrim daha da geniş bir kapsam kazandığında yaşadığı hayal kırıklığını ancak tasavvur edebilirsiniz.

Niyazi ve Enver'in müfrezeleri her geçen gün büyüyordu ama onları yatıştırmak için gönderilen askeri birlikler savaşmayacağı için kimseyle savaşmak zorunda kalmıyorlardı.

23 Temmuz 1908'de "İttihat ve Terakki" merkez komitesi bir ültimatomla padişahtan anayasayı geri getirmesini istedi ve uçurumun üzerinde asılı duran Abdülhamid, hayatında ikinci kez anayasayı ülkeye vermeye zorlandı. .

Mutlakıyetçiliğe karşı mücadeledeki ilk büyük zaferini ne büyük bir sevinçle kutladığını görmek yeterdi.

Bu anlaşılabilir bir durumdur: Özgürlük eksikliğinden bitkin düşen insanlar, en azından nihayet sokaklarda kimseden saklanmadan yürüyebilecekleri gerçeğiyle mutluydular!

Sansürcüler anında kovuldu, gazeteler devrimi yüceltti ve cesaretlenen insanlar, padişahın ajanlarına karşı acımasız misillemeler yaparak onları sokaklarda astı!

Zindanlar çöktü ve 40.000 siyasi tutuklu hemen serbest bırakıldı, gizli polis ve 30.000 kişilik dolandırıcı ordusundan geriye sadece anılar kaldı ve ülkede her gün kamu kuruluşları, dernekler, kulüpler ve siyasi partiler ortaya çıktı.

Ve tabii ki genel kardeşlik başladı!

Şehirlerden birinde Bulgar komitesi başkanı Yunan başpiskoposuyla barıştığını duyurdu, diğerinde devrimci subaylar bir Türk'ü bir Hristiyan'a hakaret ettiği için hapse attılar.

Türk ve Ermenilerden oluşan tek bir cemaat, Ermeni katliamının kurbanlarını anma töreninde rahiplerinin dualarını tekrarladı.

İstanbul da, sokaklarda yürüyen büyük insan kalabalığının bağırdığı mutlak bir coşkuyla doldu:

Yaşasın anayasa! Kahrolsun casuslar!

Türk mollalarının, Yahudi hahamların ve Hıristiyan rahiplerin birbirlerine sarılarak oturdukları arabalar şehrin etrafında ilerliyordu.

Padişah da yüceltilmiş ve tebaasının isteği üzerine çeyrek asrı aşkın süredir bulunmadığı Ayasofya'da namaz kıldırmıştır.

Binbaşı Enver, Niyazi ve Eyüp Sabri "özgürlük kahramanları" ilan edilerek şan ve şerefe yıkandı.

Kemal, ülkeyi kasıp kavuran coşkuyu kaşlarını çatarak izledi.

Ve neden sevinelim?

Bu onun zaferi değildi ve kazananların kutlandığı bu kutlamada bir yabancı olarak kaldı.

Ve söylemeye gerek yok, yeni basılan "kahramanlar" onuruna her yeni kadeh kaldırmanın gururunu ne kadar acı verici bir şekilde yendiği.

Suriye'deki sürgününün en karanlık günlerinde bile kaderini bir kalem darbesiyle yıkan yetkiliyi bu kadar nefretle anmamıştı.

Ve o zaman Makedonya'da kalsaydı, bugün duyulan tantanalar onu yüceltirdi, tüm bu dzhemaller ve talaatlar değil! Ve sahip olduğu şeye sahipken ...

Büyük bir ülkeyi yönetme konusunda hiçbir deneyimi olmayan ve geniş bir komite ağına sahip olan Jön Türkler oldukça tuhaf davrandılar.

Görünüşe göre üzerlerine düşeni zaten yaptıklarını ve ordu ve parlamento üzerindeki kontrolün onlar için yeterli olduğunu düşünüyorlardı.

Hükümet, muhafazakar bürokratik soyluların temsilcileri tarafından yönetilmeye devam etti ve ülkede tehlikeli bir ikili güç gelişti.

Jön Türkler hükümete girmemekle kalmadı, kendi kongrelerinin tüm kararlarının aksine Abdülhamid'i tahtta bıraktılar.

Yeni programlarında en önemli sosyal ve ekonomik konulara neredeyse hiç dikkat etmediler, belirsiz vaatlerle kurtuldular.

Ve sadece ulusal sorunda tam bir netlik vardı.

Cemal Paşa, "Biz," dedi, "bir Türk politikası değil, Türk halkının tüm imparatorluğun "mihenk taşı" olduğu bir Osmanlı birliği politikası izliyoruz.

Ve Kemal, Jön Türklerin imparatorluğa liderlik edememelerini uygun yeteneklerden yoksun olmalarına bağlasa da, aslında her şey çok daha ciddiydi.

En önemli ekonomik ve sosyal görevlerin üstesinden gelmedeki ılımlılıkları, hiçbir şekilde parlak yeteneklerinden yoksun olmalarıyla değil, hareketlerinin karmaşık sosyal bileşimi, ortaya çıkan ulusal burjuvazinin zayıflığı ve neredeyse tamamen okuma yazma bilmeyen bir halkın siyasi olgunlaşmamışlığı tarafından belirlendi. .

Bu bağlamda, 1908 olaylarına farklı bir bakış açısıyla tanışmak ilginç olacaktır.

Amerikalı siyaset bilimciler Jeffrey Steinberg, Allen Douglas ve Rachel Douglas, “Cheney, Parvus'un 'sürekli savaşında' çıldırdı” başlıklı makalelerinde, “Jön Türk hareketinin gerçek yaratıcısı” İtalyan “hür mason” ve tahıl tüccarıydı. Emmanuel Carasso.

Doğuştan bir Yahudi olan Carasso, Selanik'te bir Mason locasının - Makedonya'nın Dirilişi Locası'nın - kurucusuydu.

Jön Türk hareketinin hemen hemen tüm üyeleri bu locanın üyesiydi.

Makedon Rönesans locasının öncüsü, bir başka Palmerston ajanı ve devrimci provokatör Giuseppe Mazzini idi.

Carasso, tüm Jön Türk hareketinin ana finansörüydü, Balkan savaşları sırasında Jön Türklerin Balkanlar'daki tüm istihbarat operasyonlarına liderlik etmekle kalmadı, aynı zamanda Birinci Dünya Savaşı sırasında tüm Osmanlı İmparatorluğu'na yiyecek tedarikini sağladı. .

Çok karlı bir iş, Parvus ile paylaştı.

Carasso ayrıca, editörlüğünü Vladimir Zhabotinsky'nin yaptığı Jön Türk gazetesi de dahil olmak üzere Jön Türkler için birçok gazete ve propaganda broşürü finanse etti.

Carasso'nun bir diğer "iş" ortağı da Jön Türklerin bir başka gazetesi olan Türk Anavatanı'nda ekonomi gözlemcisi olan Parvus'tu.

Parvus aynı zamanda Carasso'nun bir servet kazandığı tahıl ve silah ticaretindeki ortağıydı.

Jön Türkler'e Londra'dan, Mazzini'nin patronlarından birinin torunu olan ve 1848'de devrimci kalabalığa önderlik ettiği İtalya'da ölen Aubrey Herbert önderlik ediyordu.

Herbert, Birinci Dünya Savaşı sırasında Orta Doğu'daki tüm İngiliz gizli İngiliz operasyonlarını yönetti ve Arabistanlı Lawrence, Herbert'i Jön Türk ayaklanmasının gerçek lideri olarak adlandırdı.

Emmanuel Carasso'nun Jön Türk hareketinde ve ardından 1912-13 Balkanlar'daki savaşlarda başrolü bir başka açıdan da anlamlıdır.

Carasso, 20. yüzyılın başlarındaki en büyük İtalyan bankacısı Giuseppe Volpi di Misurata'nın çırağı ve iş ortağıydı ve yalnızca Jön Türkleri finanse etmekle kalmayıp aynı zamanda Kara Gömlekliler tarafından iktidarın ele geçirilmesine de katkıda bulundu.

Mussolini'nin faşist rejimi altında çeşitli görevlerde bulundu: Maliye Bakanıydı (1925–1928), Faşist Büyük Konsey üyesiydi, Faşist Sanayiciler Konfederasyonu başkanıydı ve en önemlisi, kamuoyunda temsil etti. eski bir Venedik ailesinin çocuğu olan Kont Piero Foscari'nin etrafında birleşen bir grup aristokrat. Doge."

Jön Türk hükümetinde Masonların varlığını kabul eden Elektronik Yahudi Ansiklopedisi ise karşıt görüşler ileri sürüyor.

"Sonra," diye yazıyor, "Temmuz 1908'de bu komite Osmanlı İmparatorluğu'nda bir hükümet darbesi (sözde Jön Türk devrimi) gerçekleştirdikten sonra, Kıbrıslı bir Yahudi olan Kamil Paşa (Mehmet Kybrysly; 1832–1915), Müslüman olan gençliğinde Sadrazam olarak atandı ve Karakaşlar lideri Cavid Bey (1875-1926) Maliye Bakanı oldu.

Birkaç Yahudi, Emmanuel Karaso, Nissim Matzliach ve Nissim Rousseau (hepsi Selanik'ten) parlamentoya seçildiler ve İstanbul'da bir miktar nüfuz kazandılar.

Antisemitistler bu temelde 1908 olaylarının bir "Yahudi-Mason komplosu" olduğunu iddia etmektedirler.

Türk ordusunda görev yapan Venezüellalı "paralı asker" Rafael de Nogales Mendez, "Hilal Altında Dört Yıl" adlı kitabında Osmanlı'daki Yahudi Masonluğunun başarmaya çalıştığını söylüyor.

Kitabı yayınlayan Rus Vestnik yayınevinin genel yayın yönetmeni Aleksey Alekseevich Senin, “Kitaptan Ermeni soykırımının ana organizatörlerinin Türk ordusu ve yöneten Alman ordusu olmadığı anlaşılıyor” dedi. türk ordusunun faaliyetleri 1908'de Jön Türk devrimini gerçekleştiren masonik örgüt olan "İttihat ve Terakki" Komitesinin liderleriydiler. Komitenin ana liderleri, başta Selanik şehrinden Yahudi cemaatinin temsilcileri olmak üzere, kasıtlı olarak İslam'a geçen Yahudiler olan sözde "dönmeler" idi ...

Kitabın yazarına ve yazı işleri müdürüne göre Ermeni soykırımını organize etmelerinin iki nedeni var.

Bizans İmparatorluğu zamanından beri Ermeniler, Osmanlı İmparatorluğu ölçeğinde güçlü bir ekonomik ve kültürel güç olmuştur.

Bu nedenle, bir yandan Masonik "İttihat ve Terakki" Cemiyeti üyeleri, Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyanları pahasına tarifsiz bir şekilde zenginleştiler.

Öte yandan, Türkiye'yi Filistin'deki Yahudi sömürgesi için bir sıçrama tahtası haline getirme görevi kolaylaştırıldı.

Geriye sadece bu versiyonun destekçilerinin Yahudi Jön Türklere, aynı zamanda Mason olan Yahudi Bolşeviklerin yardım ettiğini iddia ettiklerini eklemek kalıyor.

Tek kelimeyle, etrafta sadece Masonlar var.

Anlaşıldığı üzere, Rus devrimini yapanlar onlardı. Genel olarak, inanılmaz bir fenomen olduğuna dikkat edilmelidir. Biraz bu, Masonlar suçlanacak. Birçok yönden, bu ebedi sızlanma ve gizemli Masonları ve Yahudileri kendi zayıflıklarıyla bulmaktır. Ve nasıl savaşılacağını bilmeyen ve bilmeyenler, beceriksizliklerini her zaman masonlar tarafından haklı çıkardılar. Fransa'da Devrim mi? Masonlar suçludur, aylak Louis XVI ve umutsuzluğa sürüklenen aç köylüler değil! Jön Türkler Osmanlı İmparatorluğu'nda kazandı mı? Bu, orada da Mason olmadığı anlamına gelir. Hitler geldi mi? Mason izini arayın. Tek kelimeyle, muslukta su yoksa ... Net olmayan tek bir şey var. Masonlar aslında bu kadar güçlü bir örgütse ve Geçici Hükümetin tamamı ve Petrograd Sovyeti'nin yarısı tamamen Masonlardan oluşuyorsa, o zaman neden Rusya'da Büyük Doğu Locası değil de bilinmeyen Bolşevikler iktidara geldi? Ve iktidara gelen Hitler, tüm Masonları birkaç gün içinde Almanya'dan kovduğunda tüm güçleri neredeydi?

Jön Türklere gelince, elbette aralarında oldukça az sayıda Dönme vardı.

Bildiğimiz gibi, bazı tarihçilere göre önde gelen bir mason olan Atatürk'ün kendisi de dönme olarak kabul edildi.

Peki bu aynı "mason" neden tüm gücünü Türk milli devletinin kurulmasına ve güçlendirilmesine harcadı?

Ve Yahudilere karşı tavırların bozulmasının tam da Türk milliyetçilerinin egemenliği sırasında meydana gelmesi nasıl açıklanır?

Bazı araştırmacılara göre Türk milliyetçileri, Hıristiyanlara yönelik olumsuz tutumlarını diğer ulusal azınlıklara da aktarmışlardır.

Bu, birkaç talihsiz olayla sonuçlandı: 1934'teki Thras pogromu.

Hitler'e sempati duyan Nazi yanlısı unsurlar, Kemalist Parti'nin yerel örgütünün desteğiyle, 15.000 Yahudiyi Türkiye'nin kuzeybatısından kovdu.

Ayrıca, 1942'de Türkiye, milliyeti gereği Türk olmayan ülke vatandaşları için bir lüks vergisi getirdi.

Bu vergi öncelikle Yahudilere ve Dönmelere yönelikti.

Bu vergiyi ödeyemeyenler, bir kısmının öldüğü çalışma kamplarına gönderildi.

Yahudi tarih bilgini Mark David Bayer, "Dönmelerin en büyük düşmanlarının Cumhuriyet Türkleri olduğuna" inanıyor.

Yani artmıyor...

Kemal gerçekte ne olduğunu biliyor muydu?

Muhtemelen biliyordu.

Ama bu onu ilgilendirmiyordu.

Devrim, liderleri ve sonuçları konusunda hayal kırıklığına uğramış, her şeye olan ilgisini kaybetmiştir.

Ve eğer İttihat ve Terakki onu Arapların isyan halinde olduğu Trablusgarp'a göndermeye karar vermeseydi kim bilir buhranı ne kadar sürerdi.

- Sen, - onun rızasını bile istemeden, dedi Hacı Adil, - zaten Araplarla ilişkilerde çok fazla deneyimin var ve bu sefer güvenimizi haklı çıkarabileceğini ve isyancıları yatıştırabileceğini umuyoruz!

Bunun yeni sürgünü olduğundan şüphe duymayan Kemal, karşılık olarak sadece kıkırdadı.

Ama boşuna!

Tuhaf görünse de, bu sefer komitenin önde gelen bir temsilcisi saf gerçeği söyledi: o ve meslektaşları, yerel koşulları gerçekten çok iyi bilen bir parti üyesinin yardımıyla, imparatorluğun tüm tebaasından korkacak hiçbir şeyleri olmadığını ve onları imparatorluk düzenine sokabildiklerini.

Ve o zamanlar siyasi ağırlığı olmayan binbaşı, hareketin liderleri için ne tür bir tehdit oluşturabilir?

O sırada Enver'in kendisi ülkede olmamasına rağmen.

Ordudaki konumunu bir şekilde güçlendirmeye çalışan padişah, ona paşa (general) rütbesini verdi ve Ocak 1909'da onu Berlin'deki en prestijli askeri ataşe görevine atadı.

Bölüm III

Şeyhlere rüşvet vermek için yüklü miktarda bin altın lira alan Kemal, Afrika'ya gitti ve şaşkın şeyhin önünde devlet kağıtlarını yırtıp paramparça etti.

Böylesine alışılmadık bir başlangıçtan etkilenen Arap, Babıali elçisini uzun, özenli bir bakışla onurlandırdı, bu bakışlarda ilgiye benzer bir şey zaten görülüyordu ve ... düşmanlıkları azaltmayı kabul etti.

Bu sahnenin birkaç tanığının iddia ettiği gibi, Kemal aslında karşı konulamazdı ve yine de şeyh getirdiği altınlardan çok daha fazla etkilenmişti.

Bu başlangıçtan cesaret alan Kemal, başka bir güçlü şeyh olan Mansur'un isyan ettiği Bingazi'ye koştu.

Orada da aynı silahı kullanmaya çalıştı ama orada değildi /

Mansur hem belagatine hem de kendisine sunulan rüşvete tamamen kayıtsız kaldı.

Demirden yapılmış bu savaşçı için tamamen farklı argümanlara ihtiyaç olduğunu anlayan Kemal, taktik değiştirdi ve teftiş kisvesi altında ... bir askeri geçit töreni düzenledi!

Gösterinin bir etkisi oldu ve kasların oyunundan utanan Mansur dünya hakkında konuştu.

Kendisine verilen görevi mükemmel bir şekilde yerine getiren Kemal, Selanik'e döndü ve başarılarını ciddi bir şekilde İttihat ve Terakki liderlerine bildirdi.

Büyük hayal kırıklığına uğramasına ve içerlemesine rağmen, ona teşekkür bile etmediler ve onu On Yedinci Yedek Tümenin kurmay başkanı olarak atayarak içlerinde bir delik daha tıkadılar.

Ve yine siyasi hayattan kopmuş, doğrudan görevlerini üstlenmekten başka seçeneği kalmamıştı.

Ama burada da onu hayal kırıklığı bekliyordu.

Tüm taahhütleri boş bir yanlış anlaşılma duvarına dayanıyordu ve çok sevdiği orduyu kimsenin umursamadığına giderek daha fazla ikna oldu.

Yabancılaşma duvarını aşmaya yönelik sonuçsuz girişimlerden bıkmış, her şeyden vazgeçmeye karar vermiştir.

Ama... işe yaramadı...

İçinde yaşayan çelişki ve hırs ruhu peşini bırakmadı ve uykusuz geceleri, acı veren düşünceleri ve tabii ki kanseriyle depresyon yeniden başladı.

Zaman zaman canlandı hatta deyim yerindeyse İttihad ve Terakki'nin ileri gelenleriyle gönülden konuşmaya çalıştı ama o günlerde bu ona bağlı değildi.

Ülkedeki durum her geçen gün daha da kötüye gidiyordu ve bundan büyük ölçüde kendileri sorumluydu.

İstibdadı devirmeyi başaran ve Türk burjuvazisini en yüksek iktidar kademelerine taşıyan Birlik ve Terakki, görevini tamamlamış sayıyordu.

Ve yanılmışım!

Gericilik çok hızlı bir şekilde gücünü geri kazanmakla kalmadı, Jön Türklerin kendi saflarında da bir birlik yoktu.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, ortak bir düşmanı yendikten sonra hareketin ana ideologları, ülkenin geleceği hakkında farklı görüşlere sahip iki kampa bölündü.

Ve Prens Sabaheddin ademi merkeziyetçiliği ve dini-ulusal özerkliği savunurken, muhalifleri katı merkezileşme ve imparatorluk halklarının zorla Türkleştirilmesi taraftarıydı.

Sonuç olarak Sabaheddin, aralarında özellikle "Liberallerin" öne çıktığı bir dizi siyasi grup yarattı.

Liderleri, İttihat ve Terakki yanlılarıyla giriştikleri mücadelede muhafazakar Osmanlı bürokrasisi ve milletvekillerinin sağ kanadıyla kısa sürede ortak payda buldu.

Parlamento bölündü ve tek bir önemli karar almadı.

Böylece Jön Türkler, sosyal alanda hiçbir şey yapmadan, tatlı vaatler karşılığında daha da fazla vergi baskısı gören imparatorluğun Türk nüfusu arasındaki popülaritesini hızla kaybetti.

Türk olmayan halklar da onlara şüpheyle baktılar, çünkü Jön Türkler akıl almaz bir hızla tüm vaatlerini unuttular ve aslında "Osmanlı birlik politikası" diğer milletlerin Türkleştirilmesine indirgendi.

Dış politikada da işler üzücüydü.

Bulgaristan 5 Ekim'de Sultan'ın yönetiminden tam bağımsızlığını ilan ettikten ve ertesi gün Avusturya-Macaristan Bosna ve Hersek'i ilhak ettikten sonra, imparatorluk birkaç ay içinde Abdülhamid'in tüm hükümdarlığı boyunca kaybettiğinden fazlasını kaybetti.

Bu da ona hemen İttihat ve Terakki'yi "millet ve dine hakaret" ile suçlaması için sebep verdi.

Jön Türklerin politikalarından memnun olmayan başlarını daha da yukarı kaldırdılar ve Abdülhamid'in bu sefer nefret edilen anayasaya da son verebileceğinden hiç şüphesi yoktu.

Dini propaganda yeniden başlatıldı ve başkentte dini okulların öğrencilerinin eski düzenin yeniden kurulmasını talep eden bitmek bilmeyen gösterileri başladı.

Gerici görüşlü subayların askerleri yeni hükümeti protesto etmeye kışkırttığı kışla da endişeliydi.

Etkili Müslüman köktendinciler, Sultan'ın zımni desteğiyle, Ahrar partisinin destekçileri olan şeriat yasalarına dönüşü talep eden İttihatçılara karşı çıktılar.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, belirleyici bir konuşma için gereken tek şey iyi bir sebepti ve elbette onu buldular.

Toplantılardan birinde subay üniforması giymiş kimliği belirsiz bir kişi, ruhban çevrelerine yakın gazeteci Hasan Fetmi Bey'i öldürmüş ve bunun Jön Türklerin işi olduğu söylentisi başkentte şimşek hızıyla yayılmıştı.

12-13 Nisan gecesi, Birinci Ordu'nun askerleri ve çok sayıda vatandaş parlamentoyu kuşattı ve hükümetin derhal istifasını, şeriatın yeniden kurulmasını ve padişahın iktidarını talep etti.

Ardından acımasız kalabalık parlamento binasını bastı ve iki milletvekilini öldürdü.

Toplam isyancı sayısı 100 bine ulaştı.

Katliam, Jön Türklerin taraftarlarıyla başladı.

İstanbul'daki Rus büyükelçisi I. A. Zinoviev, gönderilerinden birinde "hareketin alt Müslüman din adamlarının propagandasından kaynaklandığını" bildirdi.

Sadrazam Hüseyin Hilmi istifasını sundu ve padişah tarifsiz bir memnuniyetle yeni hükümete "asi halkın" taleplerini karşılamasını emretti.

İstanbul'da başlayan şarlatanlığa büyük bir sevinçle gözlerini yumdu ve zafer sarhoşluğu içindeki isyancılar, iki gün boyunca büyük bir bilgiyle başkenti yağmaladılar.

Ve bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, hem haklı hem de suçlu anladı!

Yine de tabii ki en çok Selanik'e kaçmaya vakti olmayan Jön Türkler yenildiler.

Ancak İttihad ve Terakki önderleri, galiplerin insafına teslim olmayı akıllarına bile getirmediler.

Arkalarında Makedonya'da konuşlanmış Üçüncü Ordu duruyordu ve Kemal'in kendisini tüm ihtişamıyla göstermek için muhteşem bir fırsatı bu günlerde yakalamıştı.

En aktif katılımıyla oluşturulan 100.000 kişilik "Eylem Ordusu" nun kurmay başkanı olarak atanarak, isyancı sermayeye karşı bir kampanya başlattı.

Ordusuna bu ismi bizzat Kemal vermiştir.

- Ben, - dedi, - kimseyi gücendirmeyen ve herkesin hemfikir olabileceği bir isim bulmak istedim. Fransızca "hareket" kelimesinin karşılığı olan "hareket" kelimesini seçtim ve üstelik gerçekten hareket halindeydik...

Kendisini gerçekten savaşlarda öne çıkarmayı ve Birlik ve Terakki'nin siyasi liderliğinde yeteneklerine layık bir yer almayı umuyordu.

19 Nisan'da "Hareketli Ordu" İstanbul'un varoşlarına girdi ve Kemal, komutan adına "anayasayı çiğneyen ve Osmanlı isyan ordusunun tüm dürüst subaylarının onurunu lekeleyen" herkesi cezalandıracağına ve tövbe edenleri affedeceğine söz verdi. .

Telgraflarını verdiği postanede, efsanevi kruvazör Hamidiye'nin müstakbel komutanı deniz subayı Hüseyin Rauf ve İstiklal mücadelesindeki silah arkadaşıyla tanıştı.

Ve sonra ... "Hareketli Ordu" komutasına, Berlin, Enver ve devrimin bir başka kahramanı Binbaşı Niyazi'den gelen silah seslerine koşan Üçüncü Ordu komutanı Mahmut Şevket Paşa başkanlık ediyordu.

Kemal yine kenardaydı.

Bununla birlikte, her halükarda, komutanla ilişkilerini mahvetmeyi başardığı ve bazı belgelerin de belirttiği gibi, ordunun liderliğindeki değişiklikten önce bile görevinden alınıp Selanik'e gönderildiği için onun için hiçbir şey parlamadı.

22 Nisan'da dağılan meclis üyeleri padişahı görevden alma kararı aldı ve birkaç gün sonra padişahın yanında duran askeri birliklerle kanlı bir çatışma çıktı.

Kemal'in çabalarıyla mükemmel bir şekilde örgütlenen Hareket Ordusu, Abdülhamid'in özellikle gayretli savunucularının daha az şiddetli direnişiyle karşılaşmadığı İstanbul'u kazandı ve girdi.

İsyancıların önceden barikatlar kurduğu hükümet binasının yakınında özellikle şiddetli çatışmalar yaşandı.

Asilerin kışlasını basan Enver, yine öne çıktı.

İstanbul'un işgali üzerine Mahmud Şevket Paşa, birlikleriyle Abdülhamid'in yaşadığı Yıldız Sarayı'nı kuşattı ve dış dünya ile tüm ilişkilerini kesti.

Yiyecek, su ve aydınlatmadan mahrum bırakılan, korumaları ve şimdi kendisine sitemler yağdıran gözdeleriyle çevrili Abdul-Hamid, 2 gün sonra müzakerelere girme arzusunu dile getirdi.

İkinci tümen, savaşta padişahın sarayını ele geçirdi ve galipler, önlerine uzun bir harem ağaları, casuslar ve padişah köleleri sırasını iterek başkentin sokaklarında muzaffer bir şekilde yürüdüler.

Mahmut Şevket Paşa kendisini askeri komutan atayarak şehirde sıkıyönetim ilan etti ve askeri mahkeme mahkemeleri kanlı çalışmalarına başladı.

Bundan sonra, yetkililere karşı direniş gösterenlerin hepsi ya idam edildi, ya tutuklandı ya da sürgüne gönderildi.

Şevket Paşa daha sonra subaylarını vergi toplamak için eyaletlere gönderdi.

Böylece ordu, anayasa ve demokrasi bayrağı altında bir süre ülkede kendi denetimini kurdu.

Son açıklama, 27 Nisan'da, Ayasofya'da Temsilciler Meclisi ve Senato'nun ortak toplantısında, eski Sadrazam Sait Paşa'nın, en kanlıların ifadesine ilişkin Şeyh-ül-İslam'ın uzun zamandır beklenen fetvasını okumasıyla geldi. Osmanlı İmparatorluğu tarihinde padişah ve onu halifelik rütbesinden mahrum bırakan.

Milletvekilleri saraya gitti ve heyet başkanı, kardeşi Reşid'in tahta çıkmasıyla ilgili Abdülhamid'e bir fetva okudu.

- Bu kader! Sultan gururla cevap verdi. "Yine de Tanrı kötülük yapanları cezalandıracaktır!"

Geceleyin padişah Selanik'e giden bir trene bindirildi.

Boş istasyonda şeref kıtası yoktu, parlak bir şekilde dekore edilmiş saray mensubu yoktu.

Gardiyanlık yapan Ali Fethi gelişigüzel bir şekilde elini salladı ve tren ağır ağır gecenin karanlığına doğru ilerledi.

Osmanlı İmparatorluğu tarihinin en korkunç dönemi böylesine sıradan bir şekilde sona erdi ...

Evet, korkunç bir zamandı ve yine de II. Abdul Khaid'in saltanatını sadece siyah boya ile boyayamazsınız.

30 yıllık iktidar süresi boyunca birçok demiryolu hattı inşa edildi, devlet gelirleri ikiye katlandı, yargı sisteminde gözle görülür değişiklikler yapıldı, yeni eğitim kurumları açıldı ve çok daha fazlası yapıldı.

Ancak aynı zamanda, imparatorluğa komşu olanlar da dahil olmak üzere diğer devletler çok daha hızlı gelişti.

Kemal'in askeri ataşe olarak gönderildiği Bulgaristan'da nasıl bir hayranlık uyandırdığını ileride göreceğiz.

Ama ... kimsenin başının üstünden atlamasına izin verilmez ve II. Abdülhamid de bir istisna değildi.

Bunun birçok nedeni vardı.

Türkiye Yüksek Öğretim Kurumu Başkanı Profesör Kemal Gürüz 2002'de "Hasta bir adam", "İslam'ın muhafazakar çevrelerinin reformlarına, dolayısıyla Tanzimat ilkelerine ve anayasaya sürekli müdahale etmeden ölümcül bir şekilde hastalandı" dedi. gerçeğe dönüşmedi.”

Sultanın suçu muydu?

Zor, çünkü o zamanının bir ürünüydü.

Ve eğer Kemal'in kendisi, Kurtuluş Mücadelesi'nin başlangıcında, Anadolu halkını korkutmamak için sık sık dinin yardımına başvuracaksa, o zaman aynı zamanda halife olan Sultan hakkında ne söyleyebiliriz?

Kemal bir konuşmasında, “Çalışmalarımızda Allah'ın üzerimizdeki sonsuz merhametine ve korumasına, her türlü olumsuzluk karşısında milletimizin sarsılmaz iradesine ve kararlılığına güvenmeye devam edeceğiz” dedi. zorluklar ...

Vaizleri nasıl hatırlamazsın?

“Her şeyin bir zamanı vardır, taşları toplayıp saçmanın da bir zamanı vardır…”

Ve onları toplama zamanı henüz gelmedi ...

Bölüm IV

Nisan olayları, Jön Türk devriminin nihai olarak tamamlanışına işaret ediyordu.

Ve Kemal'in kendisi hakkında ne derse desin, askeri bir darbe olarak başlayan darbe, padişahın dizginlediği yeni toplumsal güçlere alan açarak tarihsel önemini kazandı.

İstanbul siyasi faaliyetin merkezi haline geldi ve göçmen figürleri, Balkan ve İran devrimcileri, Arap kültürünün figürleri ve hatta Rusya'nın Türki halklarının temsilcileri hemen oraya akın etti.

Onlarla birlikte Müslüman reformu, popülizm, milliyetçilik ve sosyalizm fikirleri ülkeye aktı.

Bu sayede Jön Türkler dönemi, dünya görüşleri mücadelesi açısından en ilginç olanıydı.

İşte o zaman Osmanlıcılığın taraftarları ve halihazırda ortaya çıkan milliyetçilik, liberaller ve muhafazakarlar, demokratlar, otokratlar ve diğer fikirlerin sözcüleri uzlaşmaz ve en önemlisi açık bir savaşta bir araya geldi.

Üst üste dört zorlu savaştan sağ çıkmış Türkiye için en zor zamanlar bunlardı.

Zayıf iradeli ve hastalıklı Mehmet V Reşid hüküm sürdü, ancak hüküm sürmedi.

Askeri mahkeme mahkemeleri kanlı "hasatlarına" devam etti ama askeri diktatör olan Şevket Paşa, sınırsız yetkisini kötüye kullanmayı bile düşünmedi.

Anayasanın ideallerine sıkı sıkıya inanan biri olarak, ülkenin ölümcül hükümdarları haline gelen komitenin sivil üyeleriyle yakın çalıştı.

Ancak Tanzimat ve Jön Türk dönemlerinin kesiştiği noktada, yalnızca yirmi yıl sonra yeni bir Türkiye'nin inşasının temeli olacak fikirler doğdu.

Jön Türk liderleri tarafından bir kez daha unutulan Kemal'i ise yeni bir hayal kırıklığı bekliyordu.

İttihat ve Terakki liderleri bekledikleri askeri reformu gerçekleştirmek için Alman generali von der Goltz'u davet ettiler ve Alman firmaları imparatorluğa en yeni silah, mühimmat ve teçhizatı sağlamaya başladı.

Tüm bu başarıları dikkatle gözlemleyen Kemal , olup bitenler konusunda kararsız duygular yaşadı.

Bir yandan, arabanın nihayet hareket etmesinden ve ordunun büyük canlanmaya başlamasından tarif edilemeyecek kadar mutluydu.

Ama aynı zamanda, Alman askeri misyonunun yeniden canlanmasında ilk kemanı çalmasından da hoşlanmadı.

Ancak yapacak bir şey yoktu ve Üçüncü Ordu'nun eğitim departmanına atandığı ve önünde oldukça geniş bir faaliyet alanı açıldığı için yine buna katlanmak zorunda kaldı.

Kemal eşi benzeri görülmemiş bir memnuniyetle işine daldı.

Parlak dersleri büyük bir başarıydı ve memurlar, iyi eğitimli ve enerjik öğretmenlerine kısa sürede saygı duydular.

Ancak Kemal, meslektaşlarını yalnızca engin bilgisiyle değil, aynı zamanda gerçekten insanlık dışı dayanıklılığıyla da şaşırttı.

Kumarhaneden en son ayrılan ve işe ilk gelen oydu.

Ve bu değerli meslekler arasındaki aralıkta, Berlin Askeri Akademisi eski müdürü General Litzeman'ın kitabını tercüme etmeyi başardı.

Ancak Kemal, başkalarının yazılarını körü körüne kopyalamış olsaydı ve mümkünse Alman generalinin çoktan modası geçmiş fikirlerini düzeltmiş olsaydı, Kemal olmazdı.

Kısa süre sonra askeri manevralar başladı ve Kemal Keprula'ya gitti ve burada Alman askeri misyonunun başkanı Mareşal von der Goltz'a kendi tatbikat planını önerdi.

Ve von Goltz buna ilgiyle alıştı.

"Elbette," dedi tatmin olmuş bir Kemal arkadaşlarına, "von der Goltz gibi parlak bir askerin onayı büyük önem taşıyor, ama bizim kendimizin kendimizi korumak için bir şeyler önerebileceğimizi kanıtlamak bana çok daha önemli göründü. ülke ...

Ve tam da bu korumayı sağlamak için, kelimenin tam anlamıyla derisinden çıktı.

Saha tatbikatları yaptı ve sürekli olarak savaşın verimliliğini artırmanın yollarını aradı.

Sert ve talepkar, sık sık bozuldu ve astlarının beceriksizliğine ve beceriksizliğine kızarak, birçok kişinin ondan utanmasına neden olacak şekilde davrandı.

Aynı şekilde, uzun zaman önce görevlerinde bulunmuş kıdemli subaylara da davrandı ve onları birliklerin komuta ve kontrol ilkelerini tamamen yanlış anlamakla suçladı.

"Ordumuzun", "eski muhafızların" varlığından zerre kadar utanmayarak, subaylar kulübünde alenen ilan etti, "onun yüksek komutasına hiç ihtiyacı yok. Ve komuta yapısının binbaşılarla sona ermesi harika olurdu, çünkü yarın saflarından mükemmel komutanlar çıkacak!

Kırgın "eski muhafız", küstahlara bir ders vermeye karar verdi ve bu militan teorisyenin pratikte boynunu kıracağını umarak Kemal'i bir piyade alayının komutasına verdi.

Ancak Kemal, görevlerini zekice yerine getirerek onları çabucak hayal kırıklığına uğrattı.

Kemal, subayların siyasete aşırı aktif katılımlarında yetersiz eğitim almalarının bir başka nedenini gördü.

- Neye yarar, - bir sonraki "İttihad ve Terakki" kongresinde, neyse ki Şevket Paşa'nın kendisinin de tamamen aynı fikirde olduğunu sordu, - mecliste oturan generalden? Görevi asker yetiştirmektir! Subayların siyasi hayata genel katılımı ordu için felakettir. İşte bu yüzden, subaylarının çoğu İttihad ve Terakki mensubu olan Üçüncü Ordu, çağdaş bir ordu sayılamaz!

İsmet ve Kyazım Karabekir gibi hareketin önde gelen isimleri onun önerisini desteklediğinde Kemal'in sevinci neydi?

Ancak ne yazık ki mesele sohbetlerden öteye gitmedi.

Evet, subaylar parti kulüplerine gitmeyi bıraktı, ancak komite hala orduya güvenmeye devam etti.

Ancak bizzat Kpemal'in kongreden sonra komitenin bazı üyeleriyle ilişkileri tamamen bozuldu.

Kiminle, tam olarak bilinmiyor.

Bu itibarla, "İmparatorluğu Kurtarmak ve Padişaha Hükümdar Olmak" genel mottosuyla hareket eden İttihad ve Terakki Cemiyeti'nin, başkanlığını otuza yakın önderin yaptığı, birbirine zıt boylardan oluşan muhteşem bir topluluk olduğunu belirtmek gerekir.

Ve piramidin tepesinde Enver, Talat ve Cemal'den oluşan garip bir üçlü hükümdarlık vardı.

Tuhaftı çünkü tüm arzuya rağmen bu kadar farklı insanları bulmak zordu.

Ve henüz…

Kemal'in liderlerden biriyle anlaşamadığı varsayılmalıdır, çünkü önce tehdit edildi ve ardından iki kez (1909 ve 1911'de) onu öldürmeye çalıştılar.

Yeraltında uzun yıllar geçirdikten sonra, Birlik ve İlerleme, güç kazandıktan sonra bile, yeraltının katı alışkanlıklarını sürdürdü.

Ve liderleri, tüm sakıncalı olanlarla acımasızca ilgilendi.

Karanlık işleri için Fedai tarikatından profesyonel suikastçılar kullandılar.

Ve Kemal'in hatıralarına inanılacaksa, o zaman birkaç hafta boyunca fedai onun peşine düştü ve hatta ona ateş etti.

Açık konuşmak gerekirse bunlar tuhaf suikast girişimleriydi.

Fedai her zaman işi bitirirdi ve hiç kaçırmazdı, eğer öyleyse Kemal çok şanslıydı...

Yine de Kemal, o sırada sıradan bir gözlemciye dönüşmesine rağmen komite saflarından ayrılmak için hiç acelesi yoktu.

Partinin üst düzey yöneticilerine gelince, Kemal ile aralarında büyük bir uçurum vardır ve bunu ancak Cemal ile ilişkilerinde aşabilmiştir...

Bölüm V

Kemal, 1910 yazında bir grup Osmanlı subayıyla birlikte Picardy'deki Fransız ordusunun eğitimine gönderildi.

Ve söylemeye gerek yok, dünyaya büyük bir devrim yaşatan ülkeye ne büyük bir sevinç ve ilgiyle gitti!

Sınırı geçer geçmez fesi kasketle değiştirdi ve Binbaşı Salakhettin hoşnutsuz bir şekilde şunları söyledi:

- Ne yapıyorsun? Devletimizi temsil ettiğimizi unuttunuz mu? Ve herkes görsün ki biz Osmanlıyız!

Kemal omuz silkmekle yetindi.

Ancak tren Sırp istasyonlarından birinde durduğunda ve çocuklardan biri tüm perona keskin bir sesle "Lanet olsun Türk!" diye bağırdığında, binbaşı hemen valizinden kasketini çıkardı.

Kemal, Picardy tarlalarında olup bitenleri büyük bir ilgiyle izledi.

Ancak ne yazık ki imparatorluktaki durum yeniden tırmandı ve Harbiye Nazırı Mahmut Şevket Paşa ile birlikte Arnavutluk'taki ayaklanmayı bastırmak için gönderildi.

Şevket Paşa, İstanbul'da sözünü tuttu ve karakteristik gaddarlığıyla isyancıları yok etmeye başladı.

Kemal'in kendisi neredeyse düşmanlıklarda yer almadı ve esas olarak istihbaratla uğraştı.

Arnavutlar, komşu ülkelerden silah aldı ve bu yolları kapatmak zorunda kaldı.

ayaklanmayı bastırmak için jandarma görevlerinin yerine getirilmesine katılma konusunda hevesli değildi .

Ne de olsa bu sadece bir isyan değil, iki ideoloji arasındaki bir mücadeleydi: Jön Türklerin hala bağlı olduğu Osmanlıcılık ve Türk olmayan halkların milliyetçiliği.

Dahası, Suriye'deki davranışına ve diğer açıklamalarına bakılırsa, Kemal kendisini zor bir durumda buldu: ilerici bir kişi olarak, ulusal özbilinç filizlerini en acımasız şekilde bastırmak zorunda kaldı.

Arnavutlar özellikle ne talep ettiler?

Bağımsızlık?

Yani bu, herhangi bir insanın doğal bir özlemidir!

Kendi dilini mi geliştiriyorsun?

Dolayısıyla, dil ulusal kültürün ayrılmaz bir parçası olduğu ve herhangi bir insanın kendi dilini konuşma hakkı olduğu için burada da şaşırtıcı bir şey yoktu!

Ve Arnavutların yurttaşlarını ülke hükümetinin tüm kilit pozisyonlarında görme arzusunda garip bir şey yoktu.

Ve Selanik'te bir akşam yemeğinde Alman Albay von Anderten, "Arnavutların direnişini kıran büyük Osmanlı İmparatorluğu" şerefine kadeh kaldırdığında, Kemal meydan okurcasına şampanya kadehini masaya koydu.

"Türk ordusu," dedi, "ülkeyi yabancı saldırganlığa karşı koruduğu ve milleti bağnazlıktan ve fikri kölelikten kurtardığı zaman görevini yapmış olur!" Ne yazık ki Türk milleti gelişme konusunda Batı'nın çok gerisindedir ve asıl hedefimiz bir an önce muasır medeniyete girmektir! Ve bir Türk subayı olarak bu tür zaferlerden gurur duyamam!

Davranışı ve özellikle Osmanlı İmparatorluğu'nda "cahil" anlamına gelen "Türk" kelimesi karşısında herkes şok oldu.

Ve "Türk" kelimesinin kendisi bir milliyet işareti olarak hizmet etmedi, bir lanet olarak kullanıldı.

Kemal, arkadaş çevresi arasında fikirlerini geliştirmeye devam etti ve Osmanlı İmparatorluğu'nun mevcut durumunun tüm karmaşıklığının onun emperyal düşüncesinde yattığını ve ulusal hareketlerde derin bir tarihsel anlam olduğunu defalarca ifade etti.

Elbette böyle bir anlayış ona sadece yıllar boyunca gördüğü her şeyin etkisiyle gelmedi.

Dönemin büyük Türk düşünürü Ziya Gökalp'in de onun üzerinde belli bir etkisi olmuştur.

O dönemde Osmanlıcılığa kaçınılmaz bir haraç ödedikten sonra, onun için artık soyut ve tamamen felsefi bir kavram değil, kendi gelenekleri, folkloru, dili ve oluşturan her şeyiyle gerçek bir fenomen olan Türkçülüğe - Türk milliyetçiliğine meyletmeye başladı. milli bilinç

Elbette yeni bir şey icat etmedi ve Türkçülükten ilk bahsedenler Rusya'da yaşayan Tatarlar ve Özbekler oldu.

Böylece, 1904'te Kahire'de yayınlanan "Türk" gazetesinde Yusuf Akçura'nın "Üç tür siyaset" adlı bir makalesi çıktı.

Osmanlı devletinin karşı karşıya olduğu bir devlet ideolojisi seçmek için üç seçeneği adlandırdı - Osmanlıcılık, İslamcılık ve Türkçülük.

Osmanlıcılık, ortak bir vatan yaratmak adına aşiret, din ve öğretilerin eşitliği anlamına geliyordu.

İslamcılık, dünyadaki tüm Müslümanların tek bir İslam birliği içinde toplanmasıdır.

Türkçülüğe gelince, makalenin yazarı, "ırk temelinde bir ulusal politika uygulama ihtiyacı fikrinin kesinlikle yeni olduğuna ve daha önce ne Osmanlı devletinde ne de diğer Türk devletlerinde bulunmadığına" inanıyordu.

Rusya doğumlu ve milliyet olarak Tatar olan Akçura, Türkçülük akımının liderlerinden biri oldu.

Yazar, “Türk birliği” diye yazmıştı, “Türklerle başlar.

Bu geniş toplulukta en önemli rolü, Türk toplumlarının en güçlü, en gelişmiş ve medeni olan Osmanlı devleti oynayacaktır.

Hemen hemen tüm araştırmacılar onun görüşlerini pan-Türkçü olarak değerlendirmektedir.

Poulton, "Turancılık fikri," dedi, "Balkanlardan Çin'e kadar tüm Türk halklarının Turan adlı tek bir ülkede birleşmesi, başlangıçta Akçura'nın fikirlerinde görülebilir.

Bir dereceye kadar etnik milliyetçiliğin aşırı bir tezahürü olarak kabul edilebilecek Turancılık hareketi, Jön Türk devriminden sonra kendini ilan etmiş ve Rusya'dan gelen göçmenler tarafından getirilmiştir.

Poulton, "Turan'ın tüm Türklerin atalarının yurdu olduğu fikrinin" Jön Türkler döneminde geçerlilik kazandığına ikna olmuştu.

Ayrıca bu Rus Türklerinin, Rusya Türk Halklarının özgürlüğü adına Osmanlı İmparatorluğu'nu Türkçülüğün lokomotifi yapmayı umduklarına da ikna olmuştu.

Yine de Türk tarihçileri, “kendi” ideologları ve her şeyden önce Ziyo Gökalp için daha değişken ve esnek bir Türkçülük kavramının ayrıntılı bir şekilde geliştirilmesinde öncü rolü kabul etmektedirler.

Ziya, fikirlerinin halka nüfuz etmesini kolaylaştırmak için Türk milletinin geçmişini yücelterek ve Orta Asya ile ayrılmaz bağını kanıtlayarak bunları şiir, masal ve efsanelerle ifade etmeye başladı.

Ve ünlü filozofun seçtiği kahvehaneyi ziyaret eden Kemal, sağlam köklere ve güvenli bir geleceğe sahip niteliksel olarak yeni bir Türk milleti hakkındaki o zamanlar için son derece sıra dışı muhakemesini ilgiyle dinledi.

Hepsinden önemlisi Kemal, filozofun sadece korunması değil, aynı zamanda mümkün olan her şekilde geliştirilmesi gereken medeniyet ve kültüre karşı tutumuyla ilgileniyordu.

“Evet,” diye tekrarlıyordu Ziya sık sık, “onun medeniyetini Batı'dan almalıyız, ama aynı zamanda sadece ulusal özbilincin oluşumunda belirleyici rol oynayan kendi kültürümüze güvenmeliyiz ...

- Bunun için ne gerekiyor? -Filozof sormuş ve cevaplamış: -Öncelikle halk için anlaşılmaz olan Osmanlı dilini milletin birliğine katkı sağlayacak Türkçe ile değiştirmek.

İslam'ı yalnızca ulusal kültürün bir parçası olarak değil, aynı zamanda en büyük ahlaki eğitim kaynağı olarak gören Zia, yine de laik bir devletin destekçisiydi.

Türk Müslümanları dünyanın her yerindeki kardeşleriyle münasebetlerini sürdürmek zorundadırlar ancak Türk milletinin çıkarları her şeyden önce gelmelidir.

İşte bu yüzden İslam'daki Arap gelenekleri Türk gelenekleriyle değiştirilmeli ve hizmetler sadece Türkçe olarak gönderilmelidir.

Evet ve Zia'ya göre Kuran'ın kendisi sadece Türkçe olarak incelenmeliydi, böylece inananlar dinlerini daha iyi anlayabilir ve yabancı bir dilde anlaşılmaz tek tek cümleleri ondan kapamazlardı.

Ailenin sağlıklı bir ulusun gelişmesindeki rolünü çok iyi anlayan Zia, kadınlara erkeklerle eşit haklar verilmesini, çok eşliliğin ve diğer antik çağ kalıntılarının kaldırılmasını savundu.

Pan-İslamcıların aksine, laik ve manevi gücü ayırma ve Türk milletini Avrupa medeniyetinin kazanımları temelinde geliştirme ihtiyacını haklı çıkardı.

Ve bu yolda bir an önce başarıya ulaşmak için tüm Türkçe konuşan halkları tek bir devlet çerçevesinde birleştirmenin gerekli olduğuna inanıyordu.

Yayınlanan "Turan" adlı şiirinde şunları yazmıştır:

Türklerin vatanı ne Türkiye'dir ne de Türkistan,

Anavatan büyük ve ebedi bir vatandır - Turan.

Yani pantürkizm vaazları veriyordu.

Şaşırtıcı görünse de, Büyük Turan'ı yaratma fikrinden ilk kez bahsedenler Doğulu ideologlar değildi.

Öncü, İngiliz istihbaratı için çalışan bir Macar Yahudi göçmen, bilim adamı ve gezgin olan Arminius Vamberi idi.

Adam gerçekten efsane.

Oryantalist Purgistal, onda Doğu dillerini incelemeye ilgi uyandırdı.

Bunları inceleyen Vamberi, Macar dilinde Türkçe konuşan halkların kullandığı kelimelere benzer kelimeler bulunabileceğini fark etti.

Bilim adamlarının uzun süredir Macarların veya kendilerinin dedikleri gibi Macarların kökeninin gizemiyle ilgilendiklerini belirtmek gerekir.

Tuna kıyılarında nereden geldiler?

Avrupalı komşularının dillerinden bu kadar farklı bir dili hangi atalarının evinden getirdiler?

Peki Macarların atalarının vatanı Orta mı yoksa Orta Asya mıydı?

Vamberi'nin delikanlı ayakkabılarla geldiği Macar dilbilimci Baron Eötvös, Macar dilinin Asya halklarının dilleriyle benzerliklerini bulmak için Doğu'ya gitme önerisine sempatik bir şekilde tepki gösterdi.

Vamberi altı yıl Türkiye'de yaşadı.

İlk başta gezici bir okuyucuydu.

Vamberi, İstanbul'daki hayatının ikinci yılında, hacı hocaların ayaklarının dibine oturarak İslam'ın hikmetlerini kavradığı cami avlularında sık sık görülüyordu.

20 yaşında İstanbul'a geldi.

Kısa süre sonra Türkiye'de o zamanlar moda olan Fransızca öğretmeni oldu.

Üç yıl daha geçti ve Vambery, Dışişleri Bakanlığı'nda ve büyükelçiliklerdeki resepsiyonlarda görünmeye başladı - zaten otuz dil biliyor, padişahın sarayındaki kesinlikle tüm diplomatlar için tercüman olabilir.

Arminius, Müslüman olduktan sonra bir süre Dışişleri Bakanı Mehmed Fuad Paşa'nın yanında katip olarak çalıştı.

Yavaş yavaş gerçek adı unutuldu ve kendi arabası olan önemli beyefendiye Raşid-efendi denilmeye başlandı.

Ve yıllar sonra Türkiye meselelerinden İstanbul'da doğmuş herhangi bir efendiden daha az anlamadığını söylediğinde muhtemelen abartmamıştı.

Gezici dervişlerle birlikte bütün Doğu'yu dolaştı.

Doğu dilleri uzmanı ve eşsiz bir İngiliz istihbarat subayı olan ve doğası gereği nadir bir reenkarnasyon yeteneğine sahip olan Macar Bilimler Akademisi ile yakından ilişkili Arminius Vamberi'nin başını bir derviş türbanı örtüyordu.

Dil araştırması Arminius Vamberi'yi yüceltti.

Ancak Macarların atalarının evini ararken doğru yolu bulamadı.

Macarların ataları Khanty, Mansi'nin ortak atalarının evi muhtemelen Güney Urallardı.

Vambery, araştırmasında İngiliz yönetici çevrelerinin düzenini gerçekleştirdi.

Yine de, "Üyesi A. Vamberi tarafından Peşte'deki Macar Akademisi adına bilimsel amaçlarla üstlendiği" Tahran'dan Hazar Denizi'nin doğu kıyısı boyunca Türkmen çölü boyunca Hive, Buhara, Semerkand'a Orta Asya üzerinden yaptığı Yolculuk ", İngiliz istihbarat subayı Vamberi şöyle yazdı: “Rus eğitimi ve kültürü, usta bir el ile Orta Asya'ya, bu vahşi fanatizm, açgözlülük ve tiranlık kalesine nakledildi.

Türkistan'ın Ruslar tarafından fethi bu ülke halkı için bir nimet olmuştur.

Bunu İngiltere bile kabul etmeli.

Yeterince takdir edilmediği ve ödüllendirilmediği anavatanından meydan okurcasına ayrılan Vambery, uzun süredir yakın bağlarını sürdürdüğü Londra'ya taşındı.

Politikaya girdi ve zaten açıkça "Doğu ve Rusya meseleleri" konusunda bir uzman olarak görülüyordu.

Aynı Orta Asya Yolculuğu'nda Vambery, etnik topluluğun önceliğine ve Türklerin ve diğer Türk halklarının kökenine dayanan yeni bir jeopolitik doktrin - pan-Türkizm'i de ilan etti.

Hayatının İstanbul döneminde Vamberi, bazı bilim adamlarına göre 1876 gibi erken bir tarihte pan-Türkizm yardımıyla gerileyen imparatorluğu kurtarmayı amaçlayan yeni Osmanlıların lideri Midhat Paşa'nın akıl hocasıydı.

Aynı program, temel ilkeleri itibariyle, daha 20. yüzyılın başlarında Jön Türklerin ideolojisinde hâkimiyetini sürdürdü.

Pek çok pan-Türkizm araştırmacısı, Vamberi'nin tüm Rus karşıtı güçleri Türk padişahının etrafında birleştirmek için bir Sufi kisvesi altında Orta Asya'yı dolaştığına hâlâ inanıyor.

Vambery, "Türk hanedanı," diye yazdı, "Osmanlı gücünün kalesi, ortak bir dil, din ve tarih temelinde birçok unsurdan yaratılmış, Adriyatik kıyılarından Çin'e uzanan bir imparatorluk, Osmanlı İmparatorluğu'ndan daha güçlü bir imparatorluk." Romanovların en heterojen ve dağınık malzemelerden topladıkları.

Anadolulular, Azeriler, Türkmenler, Özbekler, Kırgızlar ve Tatarlar, kudretli Türk devinin tek bir bütünü içinde yer almalı ki bu onun gücünü kuzeyli rakibiyle eşit bir zeminde ölçmesine olanak tanıyacak.”

1857-1863'te Vamberi, Türk padişahının danışmanıydı.

O zaman Vambery, Sultan'a bir Panturan süper gücü fikrini ilk kez tanıttı.

Pan-Türkizm'in ana fikri, Türkiye'nin öncü rolü ile tüm Türk halklarını veya Türk dünyasını tek bir devlette birleştirmektir.

Vambery, daha sonra o ülkenin Başbakanı olacak olan İngiltere Dışişleri Bakanı Lord Palmerston için de çalıştı.

Macar profesörün fikri İngilizler tarafından çok ustaca kullanıldı.

Vambery'nin asıl amacı, Rusya'nın konumunu zayıflatmak ve sonunda onu İran, Orta Asya ve Hindistan yönünde nüfuz mücadelesinden uzaklaştırmak için Slav karşıtı bir hareket yaratmaktı.

Pan-Türkizm fikirleri, İngiliz, Fransız, Alman ve Avusturya yönetici çevreleri ve onların gizli servisleri tarafından teşvik edildi.

Ana hedef, olası Türk genişlemesinin yönünü Avrupa'dan, yönetimi altında Osmanlı İmparatorluğu dışındaki Türk halklarının büyük bir kısmının bulunduğu Rusya İmparatorluğu'na çevirmekti.

Pan-Türkizm'in yaratılmasının arkasındaki mantık çok basitti.

Bu politika, aynı anda iki önemli hedefe ulaşılmasını mümkün kıldı.

Birincisi, Avrupa'daki mülklerini kaybettiği için Avrupalı güçlerden intikam alma özlemi duyan Türkiye, artık bu toprakların iadesini ana görevi olarak görmedi ve bu nedenle Avrupa ülkelerini tehdit etmedi.

İkinci olarak, bakışlarını Rus topraklarına yöneltti, böylece iki imparatorluğun çatışması sonucunda her ikisi de zayıfladı ve sonuç olarak geniş bölgeleri kendi etki alanlarına dahil edebilecek olan büyük Avrupa güçleri kazananlar oldu. .

Pan-Türkizm'in kökeninde yer alan bir diğer Avrupalı, genellikle pan-Arabizm'in kurucu babası olarak anılan İngiliz istihbarat subayı Wilfred Blunt'tur.

Jön Türk hareketini yaratma fikrinin yazarı bu adamdı.

Jön Türk Partisi'nin Osmanlı İmparatorluğu'ndaki ilk ve ana temsilcisi olan Jön Türk Cemiyeti'ni Selanik'te kuran İtalyan vatandaşı Emmanuel Carasso'nun bugüne kadarki faaliyetleri sır gibi saklanıyor.

"Jön Türkler" gazetesinin editörü de bir başka Avrupalı, Vladimir Zhabotinsky idi.

Pan-Turanizm fikrinin gelişimine çok önemli bir katkı , eski Rus İmparatorluğu'nun Türk halklarının temsilcileri - Tatarlar Akhmeda Agayev, Yusuf Akchuru, Ali Hussein Zade, Ismail Gasprinsky ve diğerleri tarafından yapıldı.

Türk halklarının birliği fikrinin ilk müjdecisi, 1883'ten beri İsmail Gaspıralı tarafından Bahçesaray'da yayınlanan "Düşüncelerde, sözlerde ve eylemlerde birlik" sloganıyla "Tercüman" ("Çevirmen") gazetesiydi.

Ancak bu figürler bile bilgi ve ilhamlarını Avrupa eğitim kurumlarındaki Pan-Türkizm fikrinden almıştır.

19. yüzyılda Fransa, Almanya, İngiltere, Danimarka gibi Avrupa ülkelerinde Şarkiyat bilimlerinin alanlarından biri olarak Türkoloji gelişmeye başlamıştır.

Bu bağlamda Leon Cahon'un Türk ırkının tarihi üzerine yazdığı meşhur kitabından ve Radlov'un Türk lehçeleri sözlüğünden bahsetmek istiyorum.

Osmanlı Devleti'nde Türkçülüğün ilk ideologlarından biri Harbiye Nazırı Süleyman Paşa'dır.

Ordunun Türk toplumundaki etkili konumundan dolayı, Türkçülük ve Pan-Türkçülük fikirlerini tam olarak askeri okulların öğrencileri arasında yaymaya başladı.

Joseph de Guigny'nin daha önce bahsedilen kitabı onun üzerinde güçlü bir etki bıraktı.

Süleyman Paşa, Osmanlı İmparatorluğu'nda Türklerin tarihini "Dünya Tarihi" (1874) adlı kitabında anlatan ilk kişiydi ve kendi devletinde, Osmanlı dilinin adil olduğuna inanarak "Osmanlı dili" teriminin kullanılmasına karşı çıktı. Arapça, Farsça ve Türkçe dillerinin karışımı ve "Türk" tanımının kullanılması önerildi.

Osmanlı İmparatorluğu'nda Pantürkizmin gelişmesinden söz eden Mustafa Celalettin Paşa'yı (1826-1876) görmezlikten gelinemez.

Gerçek adı Konstantin Bozhetsky idi ve Polonyalı seçkin bir aileden geliyordu.

22 yaşında Rus İmparatorluğu'na karşı Polonya ayaklanmasına katıldı ve ayaklanmanın bastırılmasından sonra İstanbul'a göç etti.

Osmanlı ordusuna katıldı ve Müslüman oldu ve onunla birlikte yeni bir isim.

Celalettin Paşa, Avrupa ve Türk halklarının tek bir ırk oluşturduğu ve Batı kültürünün "Turo-Aryanların" entelektüel faaliyetinin bir ürünü olduğu "Turo-Aryanizm" fikrine sahiptir.

Ayrıca İslam'a geçen Türklerin bir kısmının Sami kültürüyle yakınlaştığını iddia etti.

Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu'nun Hıristiyan halklarını kültürel ve dilsel bağlar yoluyla veya sadece asimilasyon yoluyla Türk unsuruyla ilişkilendirmeyi önerdi.

Kemal'in tüm bu filozoflardan haberi olup olmadığını söylemek zor ama Kemal, Kökalp'i dinlerken, uzun süredir pek çok şeye onun gözünden baktığını düşünerek kendini sürekli yakaladı.

Evet, her şey böyle: kültür kendi olmalı ve Avrupa medeniyeti olmalı ve bir kadın bir erkekle eşit haklara sahip olmalıdır.

Ancak militan insanlara geniş bir yol açan pan-Türkçü duygular Gökalp Kemal'in öğretilerinde kabul görmedi.

Ama ne olursa olsun, filozofa büyük bir saygıyla davrandı ve giderek onun milliyetçi fikirlerinin etkisi altına girdi.

Ve 15. Topçu Alayı'nın tatbikatları sırasında, bir Alman subayı onu "Arnavutluk'taki görevi başarıyla tamamladığı için" bir kez daha kutlayınca, Kemal oldukça sert bir tonla Alman'a bu konuda düşündüğü her şeyi anlattı!

Ardından, "eski muhafızların" kendisini çok sevmediği en önde gelen temsilcilerinden biri olan Beşinci Ordu Komutanı Hasan Tahsin Paşa, düzenli tatbikatlarda birlikleri kontrol etme konusundaki tamamen acizliğini bir kez daha gösteren sıcak elinin altına düştü. .

Tabii birkaç yıl önce böyle bir şeye izin vermiş olsaydı, anında ortadan kaldırılırdı.

Ancak Enver artık ordunun yenilenmesinden yana olduğuna göre, generalleri ve albayları eleştirme lüksüne sahipti.

Eleştiriler boşuna değildi ve Eylül 1911'de "eski muhafızların" yardımıyla Genelkurmay Birinci Dairesi'ne sürgüne gönderildi.

Ve bu insanlar ne yaptıklarını biliyorlardı.

Günler, haftalar, aylar geçti ama kimse soru sormak için Kemal'e dönmeyi düşünmedi.

Ve burada isyan etmeye ve boş yanlış anlaşılma duvarını yıkmaya çalıştığında, onu daha da uzağa göndermeye karar verdiler.

Trablus'a!

Ve söylemeye gerek yok, Kemal hangi duygularla buhar altında duran vapura bindi.

Osmanlı ordusunun en iyi komutanlarından biri, onun için en kritik anda ordudan ihraç edildi.

Ancak İtalya ile savaşın patlak vermesi nedeniyle Trablus'a hiç ulaşmadı.

Ve artık Kemal'in tüm düşünceleri, gerçek bir savaşın sürmekte olduğu Kuzey Afrika'ya yönelmişti.

Geriye sadece oraya ulaşmanın bir yolunu bulmak kalmıştı...

Bölüm VI

İtalyanlar uzun zamandır Osmanlı İmparatorluğu'nun iki Afrika eyaletini - Trablusgarp ve Sirenayka'yı ele geçirmeyi hayal ediyorlardı.

Bu Afrika çöl bölgeleri çok büyük bir stratejik öneme sahipti ve onları elde ettikten sonra İtalya, Akdeniz'deki konumunu önemli ölçüde güçlendirebilirdi.

Ve İtalyanların o zamanlar daha fazla genişleme için bir sıçrama tahtası olarak gördükleri yer Trablusgarp'tı.

23 Ekim 1909'da Torino yakınlarındaki Racconigi kalesinde İmparator II. Nicholas ile İtalyan Kralı Victor Emmanuel III arasında bir görüşme gerçekleşti.

Dışişleri bakanları Tommaso Tittoni ve Alexander Izvolsky gizli bir anlaşma yaparken, hükümdarlar içki içip avlanmanın tadını çıkardılar.

İtalya'nın "Boğazlar sorununda Rus çıkarlarına olumlu davranma" sözü verdiği konusunda anlaştılar.

Çarlık diplomasisi de aynı "hayırseverliği" "İtalya'nın Trablusgarp ve Sirenayka'daki çıkarlarına" vaat etti.

Aslında bu, İtalya'nın Libya'yı işgal etmesine izin vermesiydi.

1902'de İtalya ve Fransa, İtalya'ya Libya'ya müdahale özgürlüğü veren gizli bir anlaşma imzaladılar.

28 Eylül'de İtalyan hükümeti Babıali'ye neredeyse hiç giriş yapmadan bir ültimatom gönderdi.

Sinizm açısından en çarpıcı belgelerden biriydi.

Türkiye'nin Trablusgarp ve Sirenayka'yı düzensizlik ve yoksulluk içinde tuttuğu açıklamasıyla başladı.

Daha sonra Türk makamlarının Trablus'taki İtalyan işletmelerine muhalefetiyle ilgili şikayetler geldi.

Sonuç şuydu: "Onurunu ve çıkarlarını korumaya özen göstermek zorunda kalan İtalyan hükümeti, Trablusgarp ve Sirenayka'nın askeri işgalini sürdürmeye karar verdi."

Ancak İtalyan diplomasisi ültimatomun son satırlarında küstahlığın son sınırına ulaştı: Bu satırlarda Türkiye'den İtalyan birliklerine karşı “her türlü muhalefeti önleyecek” önlemler alarak topraklarının ele geçirilmesine katkıda bulunması istendi!

Savaştan kaçınmak isteyen Türk hükümeti, İtalyanların iddialarını tartışmaya ve egemenlikleri çerçevesinde onlara ekonomik ayrıcalıklar vermeye hazır olduğunu ilan etti.

Ancak İtalyanlar artık bu tür tekliflerle ilgilenmiyorlardı.

29 Eylül'de İtalya Kralı Türkiye'ye savaş ilan etti.

İtalyan donanması Epirus kıyısındaki Preveze kentini, Trablusgarp kıyısındaki Trablus ve Humus kentlerini bombaladı.

Bu zamana kadar Libya'da sadece 5.000 Türk askeri vardı.

Türk filosu, İtalyan filosuyla rekabeti düşünemezdi bile.

4 Ekim'de Trablus ağır bir şekilde bombalandı ve bir İtalyan keşif kuvveti Tobruk'a çıktı.

Trablus ve Bingazi'deki Osmanlı garnizonu yalnızca yaklaşık on beş bin kişiden oluşuyordu ve düşmanlıkların başlangıcında İtalyanlar çok zorlanmadan zafer kazandılar.

Harbiye Nazırı Mahmut Şevket Paşa, savaşın çıkmasına rağmen Afrika'ya asker göndermeyecekti ama Enver, İttihat ve Terakki'yi İtalyanlara karşı Arap aşiretlerinin de yardımıyla bir gerilla savaşı yürütmesi gerektiğine ikna etti.

"İhtilal kahramanı", Sultan Necie'nin yeğeniyle nişanlıydı ve Halife'nin ailesinin bir ferdi olarak Trablusgarp'ta başarılı olacağından şüphesi bile yoktu.

Yüzlerce maceraperest subayla birlikte Afrika'ya gitti ve Kemal onun örneğini izlemeye karar verdi.

İstanbul'da yapacak bir şeyi yoktu ama orada, cephede mutlaka dikkatleri üzerine çekmeyi başarır ve yeteneklerine yakışır bir yer edinmeye çalışırdı.

Ve savaşta değilse, askeri bir adamı başka nerede ayırt edebilirim!

Mesele küçüktü ve sadece bu cepheye ulaşmak için kaldı.

Libya ile doğrudan bir iletişim yoktu ve gönüllülerden oraya yalnızca kendi risk ve risklerine göre değil, aynı zamanda masrafları kendilerine ait olmak üzere gitmeleri istendi ve uzun çetin sınavlardan sonra Kemal bir Rus vapuruyla Afrika'ya gitti.

Onunla birlikte, macera aşkları ve abartılı planlarıyla şimdiden ün salmayı başarmış olan İttihat ve Terakki'nin baş sözcüsü Ömer Naci ile Sapancalı Hakka ve Yakub Cemil tehlikeli bir yolculuğa çıktılar.

Ve Rauf, onun için böyle garip bir toplulukta onu görünce çok şaşırdı.

"Evet," Kemal omuzlarını silkti, "bir zamanlar Ömer'le çok arkadaştık ve onunla konuşmayı her zaman sevmişimdir. Ama bu, benimle gelen insanların fikirlerini paylaştığım anlamına gelmiyor ve onlarla sadece koşulların iradesiyle seyahat etmek zorunda kalıyorum ...

İskenderiye'de Kemal rahatsızlanarak hastaneye gitti.

Çabucak iyileşti ve çocukluk arkadaşları Nuri ve Fuad Buljoy ile birlikte Libya'ya gitti.

Ancak sınırı geçmeye çalıştıkları anda Mısırlı subayların önderliğindeki bir müfreze tarafından gözaltına alındılar.

Durum ciddiydi ve çaresizleri öldürmek en ufak bir zorluk değildi, tepeden tırnağa silahlı Araplar için kumlarda birkaç Türk vardı.

Ve sonra Kemal'in kendisi saldırıya geçti.

- Sorun ne? hiç utanma belirtisi göstermeden sordu. Neden gitmemize izin vermiyorlar? Burası Osmanlı İmparatorluğu'nun toprağı değil mi?

Bu mavi gözlü adamın sakinliğine ve buyurgan üslubuna yenilen Araplar, biraz utanarak, sınırların değiştirildiğini ve artık bu toprakların Mısır'a ait olduğunu duyurdular.

Ama Kemal geri çekilmeyi aklından bile geçirmedi ve tüm dikkat çekici belagatini kullanarak ... din kardeşlerinin dini duygularına hitap etmeye başladı.

Allah'ın mümin kulları, diye sordu tarifsiz bir acımayla, kardeşlerinin kâfirlere karşı savaşmasına izin vermeyecekler mi?

Ya da belki gavurların kazanmasını istiyorlar?

Hemen anlaşıldığı üzere, Araplar kafirlere zafer dilemediler ve tüm kalpleriyle zafer dileyerek yolcuları dört yöne de gitmelerine izin verdiler.

Ayrıca çölde ağırlığınca altın değerinde yiyecek ve su verildi.

Yine de Kemal ve arkadaşları için yolculuk neredeyse trajik bir şekilde sona eriyordu çünkü çok geçmeden şiddetli bir kum fırtınasına yakalandılar ve neredeyse hayatlarına mal oldular.

Ve bir yudum suyun kaderin en büyük hediyesi olarak algılandığı sıcak kumlardan geçen yol, sağlıklarına katkıda bulunmadı.

Ama yanmış ve susuzluktan ölmek üzereyken yine de gidecekleri yere varıp kendilerini Enver'e tanıttıklarında, herkesi candan selamladı ve binbaşılığa terfi ettiği için Kemal'i tebrik etti.

Hemen ertesi gün, Kemal bir ateş vaftizi aldı ve onu onurla bıraktı.

İtalyanların saldırılarını püskürterek, kendi beyliği içindeymiş gibi davranan Enver ile ünlü savaşlarına başladı.

Padişaha olan yakınlığını hesaba katan kimsenin aklına bile gelmedi.

Kemal hariç.

Evet, Enver'in kişisel cesaretini inkar edemezdi ve kararlılığın ve kişisel cesaretin gerekli olduğu yerlerde vazgeçilmezdi.

Ancak gerçek bir savaşta, bu tamamen askerlik nitelikleri yeterli değildi, Enver onun için gerekli bilgiye sahip değildi ve Kemal, "devrimin kahramanı" konusunda hızla hayal kırıklığına uğradı.

Bir askeri lider olarak, aslında önemsiz olduğu ortaya çıktı ve çoğunlukla maceralı planlarında durumu anlamaktan ve ince hesaplamalardan çok daha fazla dürtüye güvendi.

Devrimci başarıların gözleri kör olmuş, yalnızca görmek istediğini gördü ve tüm taktikleri buradan akıyordu - bir komutandan çok bir hayalperestin ve bir kurmay işçiden çok bir maceracının taktikleri.

Ve Kemal, Enver'i İtalyanları müstahkem noktalarından deviremeyecek kadar zayıf olduklarına ve Araplar üzerine iddiasının savunulamaz olduğuna ikna etmeye çalıştı.

Enver aksinden emindi.

Küçük Osmanlı garnizonlarını sürekli olarak savaşa soktu ve kendisine emanet edilen askerlerin anlamsız ölümlerinden hiç endişe duymuyordu.

Evet ve er ya da geç İtalyanlarla başa çıkacağından ve artık ondan sadece zafer bekleyen İstanbul'a yeni bir zaferle döneceğinden eminse, orada bir tür fedakarlık yaptığını.

Ve Enver Kemal'i elinde tutmanın neye mal olduğunu bir tek o biliyordu.

Evet, şöhreti Enver'den daha az arzulamıyordu ama onun aksine iyi eğitimliydi ve masum insanları Enver'in hırslarının sunağına atamazdı.

Enver'i bir şekilde dizginlemek için çaresizce, emirlerini o kadar ustaca düzeltmeye başladı ki, tamamen farklı bir görünüme büründüler.

Enver'in bu davranışından hoşlanmayan Kemal, bir başka çarpışmanın ardından çaresizlik içinde Rauf'a şunları söyledi:

"Enver yaptığım her şeyi mahvedip uçurumu derinleştirirse İstanbul'a dönmek zorunda kalacağım!"

Enver devam etti ve çok geçmeden uzlaşmaz rakipler sakince birbirlerini göremediler, birkaç kez birbirlerini vurmaya hazır oldukları konusunda anlaştılar ve ancak inanılmaz bir irade çabasıyla kendilerini bu ölümcül adımdan alıkoydular.

Boğuk bir şekilde çığlık atarak ve asla bir anlaşmaya varmadan farklı yönlere dağıldılar ama hemen ertesi gün her şey yeniden başladı.

Adil olmak gerekirse, Kemal'in kendisinin de her zaman haklı olmaktan uzak olduğu ve içinde yaşayan çelişki ruhu nedeniyle çoğu zaman haklı olduğu belirtilmelidir.

Çaresiz küstahlığıyla ustasını bile şaşırtan Kel Ali lakaplı Enver'e yakın Ali Çetinkaya ile Kemal'in ilişkisi yürümez.

Ancak Kemal ile Enver arasındaki kişisel husumetin yanı sıra çok daha derin sebepler de vardı.

İktidardaki partinin liderlerinden biri olarak Enver, imparatorluğun bütünlüğünü koruma konusundaki kesin kararlılığını her şekilde göstermek zorundaydı.

Ve aynı zamanda, Kemal hareketinin sıradan bir üyesi, genel olarak kişisel görevlerini çözüyordu.

Libya'da kariyer yapma arzusunda yalnız değildi ve imparatorluğun devasa haritasındaki bu en sıcak noktada yeterince hırslı subay toplandı.

Ve Kemal, Enver'in başlattığı seferin sonunu hemen anlamış olsa da, yine de orduda yer alma arzusuyla doluydu ve arkadaşlarına, eski sınırlarını eski haline getirmek için kendisine ve yoldaşlarına verilen asil görev hakkında gururla yazdı. imparatorluk!

Kemal'in zamanının çoğu, Enver'in Ayn Mansur'daki kampında geçti; burada, Osmanlı subaylarının, İtalya ile savaşta ana vurucu güçleri olan Arapları savaş konusunda eğittiği bir askeri üs kurdu.

Osmanlı garnizonları çok küçüktü ve yerel Sansusi kabileleri askeri gücün ana tedarikçileri haline geldi.

Ocak ayının sonunda İtalyanlar bir kez daha Türk savunmasını kırmaya ve iç bölgelere ilerlemeye çalıştı ve Kemal askeri operasyonların nasıl yönetileceğini bir kez daha gösterdi.

Uzun süredir gerçekleştirdiği acımasız karşı saldırı, İtalyanları bu tür deneylerden caydırdı.

Doğru, Kemal'in kendisi için bu kavga çok üzücü bir şekilde sona erdi: gözü enfeksiyon kaptı ve birkaç gün onları görmeyi bıraktı.

Kampın hastanesinde neredeyse bir ay geçirdi, ancak tamamen iyileşmek için zamanı yoktu.

Mart ayı başlarında, İtalyanlar tekrar saldırıya geçti ve Kemal, umutsuz saldırılarını birkaç gün boyunca durdurdu.

Sonra hastaneye o kadar ciddi bir durumda döndü ki, doktorlar tüm sorumluluklarını üstlendiler ve bir an önce tedavi için Mısır'a gitmesini şiddetle tavsiye ettiler.

Hastaneden ayrıldıktan sonra terfi eden Kemal'in emrinde sekiz Osmanlı subayı, 160 asker ve gönüllü ve 8 bin Arap vardı.

Bu savaşçılar adeta ikili bir itaat içindeydiler: Oldukça doğal olarak şeyhler ve Osmanlı subayları tarafından komuta ediliyorlardı.

Ve onlara hakkını vermeliyiz: Neredeyse bir yıl boyunca, güçlü toplarıyla on beş bin İtalyan'ın sinirlerini oldukça yıprattılar.

Bütün sorun, Arapların ruh hali insanları olmasıydı ve sürekli olarak nakit parayla yetiştirilmesi gerekiyordu.

Ancak Araplara ne kadar çok ödeme yapılırsa, savaşı durdurmak onlar için o kadar kârsız hale geldi ve Osmanlı komutanlarının emirlerini basitçe sabote ettiler.

Kemal, bu hassas konu hakkında şeyhlerle birçok kez görüştü ve her seferinde bunun bir yanlış anlaşılma olduğuna ve savaşçılarının aslanlar gibi savaşacağına yemin ederek onu temin ettiler.

Ancak her operasyondan önce, askeri konseyden çok İstanbul pazarına benzeyen gerçek bir pazarlık ayarladılar.

Sonunda Kemal, Arapları ikna etmekten bıktı ve kurnaz olmaya başladı.

Ve önemli bir operasyona hazırlanırken şeyhler başka bir ticarete başladıklarında, belagat konusunda bilgili olmadı ve "din kardeşlerinin" duygularına hitap etmedi, hemen boğayı boynuzlarından tuttu.

Herkes için beklenmedik bir şekilde bir defter çıkardı, ona uzun süre baktı ve ardından en etkili şeyhlerden birine döndü.

"Uzun zamandır biliyoruz," dedi soğuk bir sesle, "senin bir İtalyan ajanı olduğunu, Şeyh Mebr! Ve casuslarla değil vatanseverlerle konuşmaya geldim! Tanrı seninle olsun Şeyh Mebr, savaşacak birini bulacağım! Ve diğer insanlar sizinle bu konu hakkında konuşacaklar ...

Hesaplanan darbe tam hedefi vurdu ve duyduklarının anlamı Mebra'ya ulaştığında yüzündeki şaşkınlığın yerini gerçek bir korku aldı.

Enver'in "İttihad ve Terakki"nin önüne çıkan herkesle hesaplaşmak için kurduğu "Özel Teşkilat"tan gelen haydutlarla, hatta casusluk suçlamasıyla bile konuşmak gibi bir isteği yoktu.

Hainlerle nasıl "başa çıktıklarını" zaten görmüştü ve Kemal'e yarın halkına saldırıda önderlik edeceğine dair güvence verdi.

Mebr aldatmadı ve sadece İtalyanları onlar için önemli bir yükseklikten devirmekle kalmadı, aynı zamanda 200 kişiyi de esir aldı.

Onları derilerine kadar soyarak neredeyse çıplak halde çöle salıverdi.

Elbette bu tür hikayeler, Kemal'in bir tür taktiksel bilgeliğinden çok, Arapların saflığından çok daha fazlasını anlatıyordu.

Yine de, diğer subaylardan sıyrılmaya başlamıştı bile.

Dakik ve talepkar, istihbarat çalışmalarını ustaca organize etti ve astlarından en yüksek taleplerle ayırt edildi. Kimse onu kirli bir gömlek veya ütülenmemiş pantolonla görmedi.

Askerlerinin moralini yükselterek onlara sürekli olarak uğrunda savaştıkları büyük hedefleri anlattı.

Vatansever subayları da sever, Salih'e onlardan hayranlıkla bahsederdi.

"Bugün," diye yazmıştı ona bir mektubunda, "tüm subaylar ve komutanlarla bir toplantı yaptık ve bu kahramanlara baktığımda, vatanları için ölme arzusunu yüzlerinde okudum.

Ve kalbimin onlar için gururla dolduğunu hissederek dedim ki: "Vatanımız mutlu olmalı, çünkü onun güvenliği ve mutluluğu için canını vermeye hazır çok çocuğu var!"

Evet, burada çok fazla dokunaklılık ve romantizm var ama unutmamak gerekir ki, Arap kıyafeti giyen Osmanlı subayları aslında kendilerini romantik çöl savaşçıları olarak görüyorlardı.

Kemal, bu garip savaşın pek çok açıdan gelenekselliğine rağmen, Libya çöllerinde mükemmel bir askeri beceri dersi aldı ve paha biçilmez bir deneyim kazandı.

Tatbikatlara birçok kez katıldı, ancak generallerin tatbikatları yürüttüğü tüm kapsam ve öneme rağmen, özünde hepsinin bir asker oyunu olarak kaldığını ancak şimdi gerçekten anladı.

Ve burada, Libya'da askerlerin asker olduğu gerçek bir savaş vardı.

Ve burada Kemal, Enver'in "yardımıyla" bir zamanlar yaptığı keşfin doğruluğuna ikna olmuştu: Büyük olmak için iyi bir asker olmak yeterli değildir ve bilgi değildir. güneşte bir yer sağlayan, ancak siyasi gücün en üst katlarında yer alan taktikler ve zaferler.

Ve sonunda siyasi güce ulaşmasaydı, aynı Napolyon kim kalacaktı?

Harika da olsa, ama sadece bir komutan.

Askeri tarihçiler dışında kimsenin hatırlamadığı Carnot, Dugomier ve Moreau gibi yetenekli generaller nelerdi?

Ve eğer öyleyse, o zaman tüm askeri zaferleri kendi başına bir son olmamalı, daha da yüksek bir sıçrama için bir sıçrama tahtası görevi görmeli.

Siyaset ve yalnızca siyaset, askeri yeteneklerle parlamayan Enver'in neredeyse elde ettiği en yüksek güce sahip olabilir.

Yalnızca bir siyasi deha, herhangi bir komutanı farklı bir seviyeye yükseltir, burada bir politikacı, kamu kaderinin taşıyıcısı olur ve ona ne pahasına olursa olsun, böyle bir taşıyıcı olması gerekir ...

Bölüm VII

Birkaç ay geçti ve kumlardaki tüm bu yaygaradan ölümcül derecede bıkmış olan ateşli ama sabırsız İtalyanlar ateşkes teklif ettiler.

İmparatorluk aynı fikirde değildi.

İtalya, Oniki Ada'yı ele geçirdi ve Beyrut'u ve Çanakkale Boğazı'nın ağzını bombalamaya başladı ve birkaç torpido botu Boğazlar'a girmeye çalıştı.

Ancak durum sadece cephede değil, imparatorluğun kendi içinde de gergindi.

Jön Türkler tarafından planlanan reformlar, esas olarak yalnızca devlet aygıtı, eğitim ve orduyu etkiledi.

Evet ve beceriyle değil, tamamen farklı sosyo-ekonomik ve kültürel konturlara Avrupa düzenleri dayatılarak yürütüldüler.

Toprak sahipleriyle yakın bağlar ve köylülüğe karşı tam bir kayıtsızlık, aşarın pençelerinde boğulma, Türk olmayan halklara yönelik baskı ve işçi hareketine yönelik saldırı - tüm bunlar, iktidara geldikleri o cömert sloganlara çok az benziyordu. .

Ve radikal sosyal ve ekonomik dönüşümlere girişme konusundaki tamamen isteksizliğin, vaatlerden sapmanın ve Batılı devletlerin baskısına direnme isteksizliğinin, halk arasında ve özellikle Türk olmayan halklar - Ermeniler, Araplar - arasında yaygın bir hoşnutsuzluğa neden olması oldukça doğaldır. , Arnavutlar ve Kürtler.

Aralarında asıl rolü saray bürokrasisinin, din adamlarının ve komprador burjuvazinin oynadığı 1911'de kurulan Özgürlük ve Anlaşma partisi etrafında birleşen siyasi muhaliflerinden yararlanmakta yavaş olmayan şey.

"Özgürlük ve Rıza", padişaha veto hakkı verilmesi, yabancı sermaye ve diğerleri için uygun koşulların yaratılması yönündeki gerici taleplerin yanı sıra, ulusal azınlıklara Türklerle eşit haklar tanıyarak kamusal hayatın demokratikleşmesi için sloganlar da ileri sürdü. , vesaire.

İtalya ile girilen şerefsiz savaş sonucunda Temmuz 1912'de "Özgürlük ve Rıza" parlamentonun feshedilmesini sağladı ve tamamı muhalefet partilerinin temsilcilerinden oluşan bir hükümeti iktidara getirdi.

22 Temmuz 1912'de Sadrazam Mahmud Şevket Paşa görevinden alındı.

Patlayıcı Ortadoğu'da karışıklıklar istemeyen Rusya, Fransa ve İngiltere, Osmanlı İmparatorluğu'nun barış müzakerelerine başlamasını talep etti.

Porta bir cevap vermeyi erteledi ve inatçılığına öfkelenen İtalya, Karadağ'ı Osmanlı İmparatorluğu'nun karşısına çıkarmayı başardı.

Yunanistan, Sırbistan ve Bulgaristan, Berlin Antlaşması'nın 23. Maddesinin uygulanmasını talep ettiler - Makedonya'da Türk yönetiminden neredeyse tamamen kurtulma anlamına gelen radikal reformlar.

Türk hükümeti kaçındı ve mümkün olan her şekilde zamana oynadı.

Ağustos 1912'de Çar Ferdinand'ın başkanlığındaki Kraliyet Konseyi'nde karar verildi: Türkiye 23. Maddeyi derhal uygulamaya başlamayı kabul etmezse ona karşı bir savaş başlatın.

9 Ekim 1912 sabahı Karadağ düşmanlıklara başladı.

17 Ekim'de Sırbistan, Bulgaristan ve Yunanistan Türkiye'ye savaş ilan etti ve çatışmalara da başladı.

Bulgarlar 420 bin kişiyi seferber etti.

Sırplar 150.000'inci bir ordu kurdu.

Yunanlılar 80.000 kişiyi silah altına aldı.

Türklerin yenilgisi şimşek hızındaydı.

Savaş alanlarında bir araba kullanan İngiliz The Daily Chronicle gazetesinin bir muhabiri, "Felaket, Mukden'dekinden daha az değil" diye yazdı. - Türklerin toplarının dörtte üçü Bulgarlara gitti.

Bulgarlar, Türklerin çok yaklaşmasına izin verdi, göğüs göğüse çarpışmalarına izin verdi, sonra hızla geri çekildi ve makineli tüfekler Türkleri yüzlerce, binlerce biçti.

Türklerin geri çekilmesi, kafası karışmış, aç, bitkin, perişan haldeki kalabalıkların düzensiz bir kaçışına dönüştü.

Doktor sayısı az.

Pansuman malzemeleri yoktur. Malzeme yok.

Birçok askeri sefere tanık oldum ama Anadolu'dan gelen aç, eziyetli, bitkin, çaresiz köylü kitlelerinin böylesine korkunç bir felaketi, böylesine dayak yemesini hiç hayal etmemiştim.

Balkan müttefiklerinin birlikleri, Avrupa Türkiye'sinin çoğunu ele geçirdi.

Bulgar ordusu Konstantinopolis'e ilerliyordu.

Fransa Başbakanı Poincare, Nicholas II ve bakanlarını Bulgarların Konstantinopolis'e ilerlemesine müdahale etmemeye ikna etmeye çalıştı.

Müdahalenin daha sonra, barışçıl bir çözüm sırasında "savaşın sonuçlarını gözden geçirmek amacıyla", "Berlin Kongresi prosedürünü tekrarlayarak" gerekli olacağına inanıyordu.

Kral kabul etti.

Sazonov, Izvolsky'ye telgraf çekti: "Müttefiklerin Konstantinopolis'i geçici olarak işgal etmesini engellemek istemiyoruz."

Ancak Rus filosu, Bulgarlar gelmeden önce şehre yaklaşacak ve "Türk başkentinin işgali devam ettiği sürece" Boğazlarda kalacak.

İngiltere ve Fransa gemileri Çanakkale Boğazı'na yanaştı. Rusya da Karadeniz Filosunu uyardı.

8 Kasım'da Türkiye'deki Rus büyükelçisine, askeri bakanlığı atlayarak komutana hitaben bir telgrafla Karadeniz Filosunun herhangi bir sayıdaki savaş gemisini Boğaz'a çağırma hakkı verildi.

Böylece Balkan ülkeleri tarihlerinde ilk defa ezeli düşmanlarına karşı birleşik cephe olarak ortaya çıkmış oldular.

Bu koşullar altında Libya'da savaşı sürdürmek hem anlamsız hem de tehlikeli hale geldi, imparatorluk bir barış antlaşması imzaladı ve Trablusgarp ve Sirenayka, İtalya'nın kolonileri oldu.

18 Ekim 1912'de Lozan yakınlarındaki Ouchy'de Türkler, Trablusgarp'ı İtalya'ya bırakan Ouchy-Lozan Antlaşması'nı imzaladılar.

İtalya, Oniki Adaların "geçici" mülkiyetini aldı.

Eylül 1943'e kadar İtalyanların elinde kaldılar.

Daha sonra yerlerini Almanlar aldı ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra adalar Yunanistan'a devredildi.

Öfkelenen Enver, Afrika'daki savaşın devam etmesini talep ederek Harbiye Nazırını kızgın şifrelerle doldurdu.

Kemal bir kez daha bu çılgın fikre karşı çıktı ve ... evine gitti.

Enver'in sabrı taşmış, onu her geçen gün biraz daha kendine çeken Kemal'e daha fazla katlanamayacaktı.

Ama o sadece bu dönüşten memnundu.

Tüm arzusuna rağmen Libya'da yapacak bir şey yoktu ve eve giderken Viyana'yı ziyaret edecek ve ağrıyan gözüyle ciddi bir şekilde ilgilenecekti ...

Kasım 1912'de İstanbul'a dönen Kemal, hemen üst liderliğe saldırdı, ancak Türk birliklerine komuta eden generalin onu nasıl ateş etmeden teslim etmeyi başardığını kimse ona açıklayamadı!

Ve söylemeye gerek yok ki Kemal, diğer binlerce Türk mülteciyle birlikte Selanik'i terk etmek zorunda kalan annesi ve kız kardeşi için ne kadar endişeliydi.

Kemal'in faal orduya gitmek istediği ve Boğazları savunan birliklerin karargahının harekat dairesi başkanlığına atandığı açıktır.

Bulgar ordusu Konstantinopolis'e ilerlemeye devam etti.

Cephedeki durum umutsuzdu.

Osmanlı ordusunun savaşa çok hazırlıksız olduğu ortaya çıktı ve yalnızca İstanbul, batı çevresi, Gelibolu Yarımadası ve düşman tarafından kuşatılan üç kale - İşkodor, Yanya ve Edirne, imparatorluğun Avrupa mülklerinden kaldı.

Ordu, İstanbul'un önündeki son savunma hattı olan Chataldzhi hattına geri döndü.

Ve sadece burada, savunmada her zaman inatçı olan Türkler, Bulgarların ilerlemesini durdurmayı başardılar.

Ancak Balkan müttefikleri saldırıya devam etti.

Savaşın son muharebeleri, Bulgarların Sırplarla omuz omuza savaştığı Edirne kalesinin altında gerçekleşti.

Bu şehir şiddetli bir bombardımandan sonra düştü ve barış görüşmelerinin zamanı geldi.

3 Kasım 1912'de Babıali, güçlere başvurarak barış arabuluculuğunu devralmalarını istedi.

Türkiye'nin yenilgisi ve Özgürlük ve Anlaşma hükümetinin Londra'daki barış görüşmelerinde teslim olması, Jön Türklerin iktidara dönmesini kolaylaştırdı.

Ve yine, ilk kemanı, kendi elementinde olan Enver çaldı.

- Devlete güveniyor musun? memurlara kendisi kadar çaresiz olduğunu sordu.

- HAYIR! dostça cevap geldi.

"Öyleyse," omuz silkti, "yarın onun işini bitiririz!"

Doğru, başkentte artık çölün gevşek kumlarında susuzluktan çürümek gerekli değildi, onu hükümet binasından yüzlerce metre ayırdı ve yine her şeye küstahlıkla karar verildi.

23 Ocak 1913'te Enver, ünlü baskınını Porto Brilliant'a yaptı.

Yakub Dzhemil, Harbiye Nazırı Nazım Paşa'yı vurdu ve Sadrazam, tapınağına silah zoruyla bir istifa mektubu yazdı.

Padişah ise, "İttihad ve Terakki"ye sadık Mahmut Şevket Paşa'nın Sadrazam olarak atandığı haberini uysallıkla kabul etti.

Bu pozisyonda Mahmud Şevket Paşa, hali hazırda münhasıran dekoratif bir rol oynayan padişahtan sonra devlette fiilen ilk kişi oldu.

Halk, "devrim kahramanı" nın yeni başarısını coşkuyla kabul etti ve Enver sokağa çıkar çıkmaz büyük kalabalıklar hemen etrafına toplandı ve hep birlikte sloganlar attı:

Paşa, Edirne'yi kurtar!

Elbette “paşa” tüm Müslümanlar için kutsal olan şehri kurtarma sözü verdi ve ülkede büyük kahramanın yüceltilmesi yeniden başladı.

Enver Kemal'in askeri yeteneklerini pratikte yakından tanımayı başaran Enver Kemal, sadece omuz silkmekle yetindi.

Muhtemelen haklıydı ve bir kişiyi silah zoruyla istifa mektubu yazmaya zorlamak için alnında yedi karış olması gerekmez.

Olanlar hakkında ne hissetti?

Enver tekrar iktidara geldiğinden ve Kemal'in kendisi hakkında özel bir yanılsaması olmadığından, muhtemelen hala olumsuz.

Diğer memnun olmayanlarla birlikte, bir askeri darbenin ancak Edirne'yi kurtarmakla meşrulaştırılabileceğini ilan etti ve düşmanla çevrili şehri kurtarmak için kendi planını önerdi.

Ancak Enver, Sadrazam'ı operasyonu Şarköy yakınlarında yürütmeye ikna etti ve operasyonun tamamen başarısız olması üzerine Kemal ve Ali Fethi istifa etti.

Açık sözlü tavırları, Başkomutan Ahmet İzzet Paşa'yı iliklerine kadar çileden çıkardı ve sadrazam'a kızgın bir telgraf gönderdi.

"Eğer hükümet, askeri disiplini hor gören bu sorumsuz beyefendilerle başa çıkmakta güçsüzse, arkadaşlarına dönüp talihsizlerimiz adına üstlerinin emir ve emirlerine uymaya zorlamalarını istemelidir." vatan...”

Ve asi subaylarla köprüler kurmaya çalışmaktan başka seçeneği yoktu.

Ancak Bulgarları Edirne'den kovmak, uzlaşmaz olanı uzlaştırmaktan daha kolaydı ve durumu daha da kötüleştirmemek için Kemal, Enver'in boyunduruğundan çıkarıldı.

Ama bu Edirne'yi kurtarmadı.

Osmanlı İmparatorluğu'nun eski başkentinin ele geçirilmesinden cesaret alan Bulgarlar, Chataldzhi'yi kırmaya çalıştı.

Türkler ölümüne savaştı ve bu savaşlarda Enver, İstanbul Harbiye'nin devrimci fikirli subaylarından ve harbiyelilerinden oluşan gönüllü müfrezelerine liderlik ederek kendini bir kez daha öne çıkardı.

20 Kasım'a kadar, Çatalca mevzilerinde Türk birlikleri görünüşte imkansız olanı yaptı ve Bulgar ordusunun saldırısını durdurdu.

3 Aralık'ta ateşkes imzalandı.

30 Mayıs 1913'te Londra'da bir barış antlaşması imzalandı.

Ona göre Avrupa Türkiye'sinin neredeyse tamamı kazananların eline geçti. Bulgarların aradığı Rodosto-Media hattı yerine Enos-Media hattı boyunca küçük bir yerleşim bölgesi ile Konstantinopolis ve boğazların kıyısı, Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa'sında kalan tek şey buydu.

Arnavutluk'un sınırları ve iç yapısı ile Ege Adaları hakkındaki sorular, daha sonra büyük güçlerin değerlendirmesine aktarıldı.

23 Ocak 1913 darbesinden sonra Jön Türklerin "ittihatçı" bir diktatörlük kurma girişimleri muhalefetin ciddi muhalefetiyle karşılaşmaya başladı.

Ayrıca Nazım Paşa'nın öldürülmesi orduda yeni bir siyasi bölünmeye neden oldu.

Bu zamana kadar muhalefet, din adamlarının alt katmanlarını kendine çekmeyi başardı.

Şerif Paşa başkanlığındaki Paris'teki Muhalefet Merkez Komitesi, Türkiye'ye ajanlarını gönderdi ve ülkede Jön Türklere karşı yaygın bir ajitasyon örgütlenmesi için önemli fonlar ayırdı.

Muhalefet, Jön Türklere karşı mücadelesinde, özellikle Ocak 1913'ten beri Suriye ve Lübnan'da güçlenen Arap özerk hareketinden yararlandı.

Bu nedenle Jön Türk hükümeti, Aralık 1912 gibi erken bir tarihte Suriye ve Lübnan'da ortaya çıkan "reform komitelerini" feshetti ve imparatorluğun "yerelleştirilmesini" talep etti.

Hareketin bir dizi önde gelen lideri - Abdülhamid Ver Ali, Binbaşı Aziz, Ali Bey ve diğerleri tutuklandı.

11 Haziran 1913'te Sadrazam Mahmud Şevket Paşa, arabasında itilafçılar tarafından öldürüldü.

Dzhemal Pasha, anılarında, bu siyasi suikastla İtilafçıların sadece bir darbe gerçekleştirmeyi değil, aynı zamanda İttihad Veterakki taraftarlarını fiziksel olarak yok etmeyi de hedeflediklerini iddia ediyor.

Cemal Paşa, "Soruşturma," diye yazıyor, "hem bir bütün olarak Hürriyet ve İtilaf Partisi'nin hem de bireysel üyelerinin, İttihad ve Terakki Partisi'nin tüm liderliğini yok etmeye ve Sultan'a baskı yaparak bir başında Şakir Paşa ile geçici hükümet ve Jön Türklerin üç günlük katliamından sonra Kamil Paşa'yı veya Prens Sabaheddin'i iktidara getirin.

Ancak 11 Haziran 1913 komplosu, İtilafçılar Jön Türklerin iktidarını devirmeyi başaramadıklarından, yalnızca Sadrazam'ın öldürülmesiyle sınırlıydı.

Türkiye tarihine "Hürriyet Kahramanı" olarak giren Mahmud Şevket Paşa, İstanbul'da Halil Bey'in yaptırdığı türbeye defnedildi.

Mahmud Şevket Paşa'nın öldürülmesi, İttihat ve Terakki'ye, Badawi Kuran'a göre Abdülhamid'in politikasından hiçbir farkı olmayan, açık kanlı bir terör politikası başlatmaları için bir bahane verdi.

Ülkedeki tüm muhalefet partileri yasaklandı ve önde gelen 300 kadar üyesi Sinop kalesine sürgüne gönderildi.

Sürgünler arasında Osmanlı Sosyalist Partisi'nin önde gelen liderleri Mustafa Subhi ve Hüseyin Hilmi de vardı.

“İtti-had ve terakki”ye karşı çıkan “yerelleşme” grubunun liderleri de zulme maruz kaldı: Bu grubun lideri Prens Sabaheddin kadın kıyafetleri giyerek kaçmak zorunda kaldı.

Başkentin valisi olarak atanan Dzhemal, sıkıyönetim ilan etti ve askeri mahkeme, on iki komplocunun yaşam yoluna derhal son verdi.

"Birlik ve Terakki" Sadrazamlığına Mısır Prensi Mehmet Sait Halim Paşa'yı atadı ve olası sürprizlere mahal vermemek için bizzat Talat İçişleri Bakanı oldu.

Bu, Jön Türk diktatörlüğünün başlangıcıydı ve ayaklanmalardan bıkan ülke ihtiyaç duyduğu mühlet aldı.

Sürekli iktidar mücadelesinin acı deneyiminden ders alan Jön Türkler, konumlarını güçlendirmeye özen gösterdiler ve hem ekonomik hem de ideolojik doktrinlerini önemli ölçüde revize ettiler.

Sanayi ve tarımın gelişmesinde devletin rolünün güçlendirilmesine yönelik bir kurs alarak, "Sanayinin Teşviki Hakkında" kanunu çıkardılar ve ithal arabalara uygulanan vergileri kaldırarak, endüstriyel inşaat için arazi sağlayarak ve güvence altına alarak yerel girişimcilik için elverişli koşullar yarattılar. krediler.

Ayrıca, arazi kadastrosu, gayrimenkul mirası ve devlet ve vakıf arazilerinin satışı ile ilgili yasalar çıkararak, dikkatlerini kırsal kesimde kapitalist ilişkilerin geliştirilmesine çevirdiler.

Tabii ki, tüm bunlar son derece yavaş ve tutarsız bir şekilde yapıldı, ancak yine de yapıldı.

İdeolojik arayışlar ekonomiyi etkileyemezdi.

Bu alanda da geçen yüzyılda başlayan ve oldukça tutarsız bir şekilde arayışlarına devam ettiler.

Vedat Eldem, “İmparatorluğun son döneminde, birbirini izleyen hükümetlerin hiçbirinin bilinçli, kapsamlı bir ekonomik programı yoktu.

Ekonomideki önlemleri, ortaya çıkan durumları çözmek için acil önlem arayışına indirgendi.

Ama önemli olan, “ikinci anayasadan sonra daha önce ekonomide kendini göstermeyen milli sermaye yerel piyasada faaliyet göstermeye başladı.”

Daha önce tercihleriyle yabancı sermaye ile rekabet etme fırsatından mahrum kalan "yetkililere güvenmeye başladı."

İttihatçılar, 1908'de başlayıp 1914-1918'de devam ettirdikleri "milli iktisat" politikasıyla sosyo-ekonomik alanda başarı sağlamayı umuyorlardı.

Ama sonra Türkçülük kavramlarının Türk seçkinlerine çok yönlü yayılması koşullarına dayanan bir askeri ekonomi biçimini aldı.

Ve daha önceki dönemlerden farklı olarak kurulan anonim şirketlerin kurucuları Türk soylularının temsilcileri, bürokratlar ve siyasetçiler çıktı.

Türk araştırmacı Zafer Toprak, "Milli şirketlerin en seçkin örneklerini İttihat ve Terakki'nin İstanbul teşkilatı verdi" dedi.

Böylece yarattığı "Heyeti Mahsusa-i Ticariye", İstanbul'a erzak sağlama ve gelirlerini yeni milli şirketler kurmak için kullanma yükümlülüğünü üstlendi.

İstanbul, Konya, İzmir, Aydın, Bursa, Kütahya'da bu tür üç şirket daha kuruldu, bazıları bankacılık faaliyetlerinde bulundu.

Yine de, ülke ekonomisinin yeniden düzenlenmesinde en aktif katılımcı ve düzenleyici, giderek artan bir şekilde dış pazar ve onun ana katılımcıları olan gelişmiş ülkeler haline geldi.

Görünürde eşit olmayan bu bağların vücut bulmuş hali, eski çağlardan beri korunan Osmanlı Borçlar Dairesi ve kapitülasyon rejimi olmaya devam etti.

Hatırlayacağımız gibi, 19. yüzyılın sonunda, kamu maliyesinin yönetimi, imparatorluğun ana alacaklıları olan yabancı güçlerin kontrolü altına girdi.

Bu düzen Jön Türkler döneminde korundu ve Kemalistler döneminde kaldırıldı.

Türk pazarları uzun süredir Avusturya-Macaristan ve Almanya başta olmak üzere Avrupa'nın kontrolünde, ardından İtalya, İngiltere, Fransa, Belçika, ABD ve diğer ülkeler geliyor.

İmparatorluğa yapılan ithalatın %90'ını kontrol ediyorlardı.

Birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde, Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik yapılarının dünya kapitalist pazarının yaşamına dahil olma derecesi (asgari bir iç piyasa varlığıyla) en üst düzeye ulaştı.

Ve daha 1913'te imparatorluğun toplam tarımsal üretiminin yaklaşık %26,5'i ihraç ediliyordu.

GSMH'ye oranla Osmanlı ihracatının toplam değeri %14'ten bile fazlaydı ve ithalatın değerinin imparatorluğun GSMH'sinin %19.4'ü olduğu tahmin ediliyordu.

Ulusal burjuvazinin önünü açmak isteyen Jön Türkler, Rum ve Ermeni nüfusa karşı acımasız bir baskı politikası uygulamaya başladılar.

Bu politika "Özel Teşkilat" tarafından yürütülmüştür.

Okuryazar ve bilgili Hıristiyanları değiştirmek o kadar kolay olmadığı için iyi bir şeye yol açmadı.

Bu bağlamda, devrimin liderlerinin Batı'da nasıl görüldüğünü öğrenmek ilginçtir.

Moorhead Alan, The Fight for the Çanakkale Boğazı adlı kitabında, "Konstantinopolis gibi uğursuz bir üne sahip bir yerde bile," diye yazmıştı, "bu kadar tuhaf bir insan grubunu tasavvur etmek zor."

Jön Türklerde doğal olmayan bir şeyler vardı, tanıdık görünen ve aynı zamanda tamamen gerçek dışı görünen bir tür vahşi ve modası geçmiş teatrallik.

İnsan ister istemez bunların bir gangster filminin yarı belgesel, yarı hayali karakterleri olduğuna inanmaya meyillidir ve onları, o anda böyle bir güce sahip değillerse çoğu siyasi maceracının genellikle örttüğü o uygun unutulmaya teslim etmek zor olmaz. an. milyonlarca insandan fazla.

O zamanlar İngiliz büyükelçiliğinde küçük sekreter olan Sir Harold Nicholson, bir zamanlar hepsinin akşam yemeği için evinde nasıl bir araya geldiklerini hatırlıyor.

“Mütevazi kısa haliyle Enver vardı” diye yazıyor.

Elleri kabzaya dayanmıştı, berberin küçük yüzü Prusya yakasının üzerinden yukarı kalkmıştı.

İşte Cemal.

Beyaz dişler, siyah sakalın üzerinde bir brindle gibi parlıyor.

Talat'ın kocaman çingene gözleri ve kırmızımsı kahverengi çingene yanakları var.

Kısa Javid akıcı Fransızca konuşuyor, zıplayarak yürüyor, kibar.”

Üniformalı Naziler ve faşistler hakkında, ziyafetlerdeki komünist yetkililer hakkında hiçbir fikirleri olmadığı bir dünyada var olmaları, onlara güç verilmiş olması elbette garip.

Talat olağanüstü bir insandı, ama yine de, diğerlerinden daha kolay anlaşılmasını sağlayan belirli bir dünyeviliği ile karakterize edildi.

O bir parti lideriydi, iri yapılı, sağlam, sakin bir tabiata sahipti ve inanç yerine insan doğasının zayıflıklarına dair içgüdüsel bir anlayışa sahipti.

Kariyerine bir posta telgraf operatörü olarak başladı ve asla dışarıdan daha fazla bir şey izlenimi vermedi.

İçişleri Bakanı olduğunda bile -ki bu, pratikte komite aygıtının denetleyicisi haline geldiği için doğası gereği kendisine verilmiş bir görevdi- ofisinde masasının üzerinde hala bir telgraf santrali bulunduruyordu ve görünüşe göre , üzerine büyük fırçalarla hafifçe vurun, meslektaşlarınıza talimatlar verin.

Diğerleri üniforma giyip korumalar edindikten ve Boğaz'ın kıyısındaki lüks villalara taşındıktan çok sonra, Talat İstanbul'un en fakir mahallelerinden birinde üç katlı köhne bir ahşap evde yaşamaya devam etti.

Amerikan büyükelçisi Henry Morgenthau, bir öğleden sonra beklenmedik bir şekilde evine uğradı ve onu kalın pijamalar ve başında fesle buldu.

Ev ucuz mobilyalarla döşenmişti, duvarlar parlak bir şekilde boyanmıştı ve yerler yıpranmış kilimlerle doluydu.

Türk eşi Talata ise sohbetleri sırasında ara sıra parmaklıklı pencereden sinirli sinirli adamlara bakıyordu.

O yaz Talat'ı tanıyan yabancıların çoğu ona değer veriyordu, hatta bazıları ondan hoşlanıyordu.

Morgenthau her zaman onu neşelendirebileceğine inandı ve bu anlarda vahşi endişe kayboldu, kara çingene yüzü gevşedi ve Talat büyük bir samimiyet ve zihinsel yetenekler göstererek konuşmayı sürdürebildi.

Aubrey Nerbert'in dediği gibi, “gücü, sertliği ve neredeyse ilkel bir nezaketi vardı ve gözlerindeki ışık insanlarda nadiren bulunurdu. Aksine, bazen gün batımında hayvanlarda.

Oysa Talat, aklının tüm keskinliği ve duygulara izin vermeden kendini kontrol etmesiyle, görünüşe göre Enver gibi eylem insanlarına ihtiyaç duyuyordu.

Enver, herkesi şaşırtan, şaşırtan, eksantrik, asi bir çocuktu.

Gerçek yaşı veya düşünceleri gizleyen bir tür karanlık ve karmaşık çekicilikle bahşedilmiştir.

Talat sessiz filmlerdeki Wallace Beery'ye benziyorsa, Enver de tüm havasına rağmen Rudolph Valentina'ya benziyordu.

Karadeniz kıyısında, Adana'da doğdu.

Türk olan babası köprünün bekçisiydi ve Arnavut annesi, bu ülkedeki en düşüklerden biri olarak kabul edilen ölüleri cenazeye hazırlamak için çalışıyordu.

Belki de çocuk son derece çekici görünümünü Çerkes büyükannesinden miras almıştı, ancak görünüşe göre diğer nitelikler onun tarafından oluşturulmuş ve birbirleriyle harika bir denge içindeydi.

Son derece kibirliydi, ancak dış alçakgönüllülük ve utangaçlığın altında gizlenen özel bir tür kibirdi ve eylemlerindeki pervasız cesareti, o kadar soğuk, o kadar sakin ve soğukkanlı bir görünümle dengelendi ki, insan onun yarı uykuda olduğunu düşünürdü.

Hizmette öyle bir görgü asaleti gösterdi ki, hiçbir sorun onu utandıramayacak gibi görünüyordu ve ne kadar önemli olursa olsun herhangi bir karar, onun sadece birkaç dakikalık düşünmesini gerektiriyordu.

Hırsını bile, kendisininkinden çok daha yüksek kültürlü bir topluma ait olan insanların arasında dolaşırken gösterdiği bariz kolaylıkla gizledi.

Hafifliği ve çekiciliği ile o dönemin güçleri arasında kendisine bu kadar yüksek bir prestij yaratması şaşırtıcı değil; işte gerçek hayatta genç bir süvari, mütevazı bir genç kahraman.

Ve tüm bunlar, derinlerde gizlenen doğuştan gelen gaddarlık, bayağılık ve sefil megalomanya için en etkili örtü görevi gördü.

Enver'in kariyeri, İstanbul'daki askeri karargah kolejinden mezun olduğu yaklaşık yirmi beş yaşından itibaren özellikle çalkantılıydı.

Uzmanlığı, hükümetleri fiziksel yollarla devirmek, devlet kurumlarına sürpriz silahlı baskınlar yapmaktı.

Son savaşlarda olağanüstü bir komando komutanı olarak ün kazandı.

1908'de Konstantinopolis'e yürüyen ve Abdülhamid'i anayasayı geri getirmeye zorlayan küçük devrimci gruplardan birine önderlik etti ve bir yıl sonra Abdül sözlerini tutmayınca Enver kendini yeniden başkentte barikatları aşarken buldu. dört günlük sakalı ve yanağında bir kurşun yarası olan yırtık pırtık üniformasıyla.

Bu kez Enver ve yoldaşları Abdul'u temelli devirirler.

Sonraki yıllarda, Doğu Avrupa ülkelerinin yarısı Osmanlı İmparatorluğu'nun iskeletini yok etmeye giriştiğinde, Enver'in beklenmedik bir şekilde karşı saldırıya liderlik ettiği en uzak cephede bile tek bir cephe yoktu.

Berlin'deki askeri ataşe olarak görevinden, Bingazi civarında İtalyanlarla savaşmak için Libya çölüne koştu.

Ardından 1912'de Bulgarların tekrar Konstantinopolis'e ulaşmasını engellemek için kıtaya döndü.

Hiçbir şey onu rahatsız etmedi, hiçbir yenilgi onun sonsuz enerjisini tüketmedi.

1913'teki Birinci Balkan Savaşı'nın sonunda, her şey kaybedildiğinde ve Konstantinopolis düşmek üzereyken, Enver ateşkesi kabul etmeyen bir adam olduğunu kanıtladı.

İki yüz kişilik bir çeteyi başkente götürdü, işinin ortasında barışı koruma bakanları kabinesine saldırdı, savaş bakanını vurdu ve ardından daha çok sevdiği yeni bir hükümet kurarak cepheye döndü. .

Sonunda, İkinci Balkan Savaşı'nın sonunda şanlı bir şekilde ortaya çıktı ve hırpalanmış Türk taburlarını Edirne'ye geri götürdü.

Yönetici olarak çok basit yöntemler kullandı.

1913 yazında Harbiye Nezareti'ndeyken bir günde aralarında en az 150 general ve albayın da bulunduğu 1200 Türk subayını görevlerinden aldı.

Enver'e göre politik olarak güvenilmez kişilerdi.

Jön Türkler arasındaki diğer liderler de Enver kadar yetenekli olabilir. Bunlar, 1909'da Konstantinopolis'e yürüyüşe önderlik eden Mahmad Şevket, Selanik'ten bir Yahudi finansör olan Cavid, donanma bakanı Dzhemal ve diğerleri.

Ama siyasi cüret konusunda hiç kimse Enver'le rekabet edemezdi.

Çirkin, imkansız şeyler yaparak hepsini geride bıraktı.

1914 yazında, otuz dört yaşında, her zamanki kadar genç ve derli toplu görünerek, Konstantinopolis'te büyük bir güç konumuna ulaşmıştı.

Bir prensesle evlendi ve kişisel korumaları ve bir hizmetçi maiyetiyle saraya yerleşti.

Savaş Bakanı ve Ordu Başkomutanıydı.

İttihat ve Terakki hükümetinde ve komitesinde Talat bile ona itiraz etmeye cesaret edemedi ve bu adamın kişisel geleceği için çok daha uzun vadeli planları olduğu giderek daha açık hale geldi.

Genç bakanı ziyaret eden yabancı büyükelçiler, onu ofisinde üniformalı, çok şık ve güler yüzlü karşıladılar.

Masasının arkasındaki duvarda Büyük Frederick ve Napolyon'un portreleri vardı.

İmparatorluğun Türk olmayan halklarının zorla Türkleştirilmesi olan Osmanlıcılığın bir destekçisiydi, pan-İslamizmin ve daha da büyük ölçüde pan-Türkizmin ateşli bir destekçisiydi.

Kafkasya, Kırım ve Türkistan için geniş kapsamlı planlara sahip olan Talat, "Turan Yolu" (Turan Yolu) askeri-politik projesinin geliştirilmesine katıldı.

"Talat Paşa bir keresinde hoş ve kurnazca Pan-Türkizm'in bizi Sarı Deniz'e götürebileceğini söylemişti!" - anılarında Jön Türk hanım Halide Edib yazdı.

Ve Alan, Atatürk hakkında şunları yazdı: “Harold Nicholson'ın evindeki akşam yemeğinde hazır bulunan konukların listesinde, diğerlerinden daha önemli olan bir isim eksik.

Nitekim İngiliz Büyükelçiliği'nin Mustafa Kemal'i davet etmesi pek mümkün değildi, çünkü Mustafa Kemal henüz Türkiye'de bilinmiyordu.

Yine de Kemal ve Enver'in biyografileri arasında çarpıcı bir paralellik vardır ve Kemal'in bu grubun bir parçası olmaması kesinlikle tesadüfi değildir - Kemal'in yalnız ve bencil zihninin bir tesadüfü. Kemal ve Enver aynı yaştaydı;

Kemal, Enver gibi fakir bir ailede dünyaya geldi, orduya katıldı, devrimci harekete katıldı ve tüm savaşlarda yer aldı.

Ancak üniformanın gri rengi, Kemal'in kariyerinin ilk yıllarına zemin oluşturuyordu.

Onda Enver'in yeteneği, çabukluğu ve kendiliğindenliği yoktu.

Uzlaşma ve müzakere etme yeteneğinden yoksundu.

Başkalarının fikirlerini hor görerek ve kimsenin kendi üzerindeki gücüne katlanmayarak, görünüşe göre bir şekilde kendi düşüncesinin tutsağı oldu.

Diğerleri onu kolayca yakalarken, asla gelmeyen bir fırsatı bekledi.

1909'dan itibaren Kemal, sürekli Enver'in gölgesinde kaldı.

O yıl başkentte düzenlenen devrimci yürüyüşe katıldı, ancak Enver barikatları kırarken ordu yönetimi meseleleriyle uğraşarak geri planda kaldı.

Kemal, Trablusgarp seferinde ve Balkan Savaşlarında Enver'in emrinde görev yaptı.

Enver'in Edirne'deki zaferinde bile hazır bulundu.

Her aşamada, her ikisi de buna hazır olmasına rağmen tartıştılar, çünkü Kemal parlak bir komutanken, Enver yeryüzünde yaşamış en aptal ve kötü niyetli generallerden biri olarak kabul edilmelidir.

Enver'in askeri işlerin temellerini okuyup öğrenmediği, kendinden emin bir şekilde planladığı savaşlardaki o korkunç yenilgilerden deneyim kazanıp kazanmadığı belli değil.

Bütün bu kaos yıllarında Kemal, bu adamdan emir almak gibi acı bir kadere mahkum edilmiştir.

1913'te Kemal kariyerinin en düşük noktasına ulaşmıştı - Konstantinopolis'te işsiz bir yarbay oldu ve Enver hızla yükseldi.

Ancak yakında kaderlerinde keskin bir dönüş olacağına dair bir ipucu bile yoktu.

Yarım asır sonra Kemal'in adının tüm Türkiye'de saygıyla anılacağını, her okul çocuğunun onun yüzünün kasvetli hatlarını, sert ağzını ve yorgun gözlerini ve parlak rakibini ezbere hatırlayacağını kimse çılgın rüyalarında bile hayal etmemişti. unutulacaktı.

Her ikisinin de önümüzdeki beş yıl boyunca yaşayacak olması da dikkat çekicidir ... "

Tüm hareketle ilgili olarak Alan kategorikti.

"Jön Türk," diye yazdı, "nefretle çevriliydi. Abdülhamid rejiminin eski siyasetçileri onlardan nefret ediyordu.

Enver tarafından görevden alınan subaylar onlardan nefret ediyordu ve diğer şeylerin yanı sıra İstanbul'daki etnik azınlıklar da onlardan nefret ediyor ve onlardan korkuyordu: Ermeniler, Rumlar ve bir dereceye kadar Yahudiler.

Bu gruplardan herhangi biri, Jön Türkleri iktidardan mahrum bırakmak için bile olsa, Türkiye'deki herhangi bir yabancı hakimiyetini kabul eder, her şeyi yapar.

Ancak bu dönemde Talat, Enver ve arkadaşları kontrolü ellerinde tuttular ve her türlü zulüm ve ticaret pahasına kontrolü elde tutma niyetindeydiler.

Bunlar, Ağustos 1914'te Türkiye'yi müzayedeye çıkaran gençlerdi ve fiyat teklif eden profesyonel Batılı diplomatlar tarafından karşı çıkılan - belki de cesaretlendirildiklerini söylemek daha doğru olur ... "

Karakteristik, gördüğümüz gibi, ölümcül.

Ve bir dereceye kadar, bu insanlar bunu hak ediyor.

Komite liderleri, Birlik ve Terakki Kongresi tarafından kabul edilen yeni programlarında siyasi ve devlet sistemini kökten değiştirme görevini üstlenmediler.

Sosyal ve ekonomik hayatın en önemli sorunları - köylülere toprak tahsisi, çalışma mevzuatı bu belgeye neredeyse hiç yansımadı.

Yazarları, yerine getiremeyecekleri belirsiz vaatlerle yanlarına bakmayı tercih ettiler.

TBMM'de tarım konusu tartışılırken, köylülere karşı işlenen çok sayıda kanunsuzluk olgusu aktarıldığında ve arazi kullanım haklarının genişletilmesi sorunu gündeme geldiğinde, Talat ciddi bir şekilde, köylülerin özel ilişkilerine her türlü devlet müdahalesinin yasak olduğunu ilan etti. Beylerin köylüleriyle birlikte olması kabul edilemez, çünkü bu "şeriata aykırı olur".

Bu sözler milletvekillerinin çoğunluğu tarafından alkışlarla karşılandı.

Bölüm VIII

Londra barış antlaşmasının mürekkebi kurur kurumaz, İkinci Balkan Savaşı başladı.

29 Haziran 1913 günü sabah saat 3 sularında Bulgar birlikleri savaş ilan etmeden Sırplara, akşam saatlerinde ise Yunanlara saldırdı.

Bulgaristan'a Karadağ, Sırbistan ve Yunanistan karşı çıktı.

Savaşın resmi nedeni, Makedonya'nın tüm bu ülkeler tarafından paylaşılması sorunuydu.

Aslında, Batılı güçler tarafından kışkırtıldı.

Gücünün hesabını yapmayan Bulgaristan kendini iki ateş arasında buldu ve Jön Türkler fırsattan yararlanarak Edirne'ye dönmeye karar verdiler.

İmparatorluk için bu bir onur meselesiydi.

Ülkenin yeni bir savaşa sürükleneceğinden korkan birkaç bakan, kendilerine macera gibi görünen bu duruma karşı çıktı.

Ancak Enver kendi isteğiyle ısrar etti ve Türk birlikleri Doğu Trakya'ya girdi.

Bulgarlar zayıf bir direniş bile gösteremediler ve Osmanlı İmparatorluğu'nun eski başkentinin sakinleri, Edirne'ye beyaz bir at üzerinde giren Enver'i güller ve zeytin dallarıyla karşıladı.

Edirne'nin dönüşü ülkede büyük bir coşku uyandırmış, askeri zaferlerden sıyrılmış, "Birlik ve Terakki"ye karşı çıkmak söz konusu bile olamazdı.

Ve Kemal, bu adamın sonsuz şansına ancak şaşırabilirdi, çünkü zafer ışınlarıyla yıkanan Enver'i bir sonraki "başarısından" sonra eleştirmek zaten tek kelimeyle uygunsuzdu.

Bulgarların bıraktığı şehre tek kurşun atmadan girerek, şansını bir kez daha döndürmeyi ve hem yetişkinlerin hem de çocukların taptığı gerçek bir idol olmayı başardı.

İkinci Balkan Savaşı sadece bir ay sürdü.

29 Temmuz'da durumun umutsuzluğunu anlayan Bulgar hükümeti ateşkes imzaladı. Onun ardından Bükreş'te barış görüşmeleri başladı.

Rus İmparatorluğu'nun Balkanlar'daki konumu baltalandı ve Fransa, Almanya ve Avusturya-Macaristan yarımada üzerindeki etkilerini artırdı.

İntikamcı Bulgaristan, yeni savaşta Avusturya-Macaristan ve Almanya'nın yanında yer aldı.

Hükümeti, Mayıs 1913 sınırları içinde devleti yeniden kurmak istedi, bunun için Sırbistan'ı yeniden yenmek gerekiyordu.

Dünya Savaşı'nın patlak vermesi Balkanlar'da önceki iki Balkan'dan daha büyük değişimlere yol açtı.

Böylece, İkinci Balkan Savaşı'nın geniş kapsamlı dolaylı sonuçları oldu.

Onu serbest bırakan Bulgaristan yenildi ve bunun sonucunda Fransa, Avusturya-Macaristan ve Almanya Balkan Yarımadası'ndaki etkilerini artırarak Rus İmparatorluğu'nun konumunu baltaladı.

Birinci Balkan Savaşı'nda Bulgaristan'ın fethettiği topraklar, galip ülkeler arasında paylaştırıldı.

Batı'da çok korkulan Slav Devletleri Birliği fiilen sona erdi.

Trablusgarp ve Balkan savaşları nihayet "Osmanlıcılık" yanılsamasını da yerle bir etti.

İmparatorluk, Avrupa'daki mülklerini kaybettikten sonra, Araplar, içindeki en büyük ikinci etnik grup haline geldi.

Bunu hesaba katmamak mümkün değildi ve Jön Türkler, Abdülhamid pan-İslamizm propagandasını sürdürerek onları birbirine bağlayan dini bağlardan bahsetmek zorunda kaldı.

Ziya Gökalp'in genç Türk milliyetçiliğinin fikirleri temelinde ortaya çıkan Pan-Türkçülük, ulusal politikalarının bir başka ideolojik temeli oldu.

Fikirleri Jön Türkler arasında geniş bir popülarite kazandı ve aralarındaki en şovenist olanlar, onları tüm Türkçe konuşan halkların Türk padişahının yönetimi altında birleşmesini talep eden bir pan-Türk doktrinine dönüştürdü.

Mühletten yararlanan Kemal, büyük bir sevinçle annesini ve kız kardeşini sağ salim buldu ve onları Akaretler Caddesi'nde, Dolmabahçe Sarayı'nın yanındaki teraslı güzel bir eve yerleştirdi.

Onlarla birlikte, on altı yaşında sevimli bir kıza dönüşen Fikrie yaşadı.

O zaman onun için çok trajik bir şekilde sona eren ilişkileri başladı.

Fikriye tatlı, terbiyeli ve eğitimliydi ve buna rağmen Kemal, İtalyan asıllı bir askeri doktor olan Ferid Paşa Korina ve Edith'in kızları ile çok daha fazla zaman geçirdi.

Özellikle Balkanlar'da ölen yoldaşı Umer Lütfi'nin dul eşi Korina ile yakın arkadaş oldu.

Mükemmel bir eğitim almış, İtalyanca ve Fransızca'yı çok iyi biliyordu ve bir zamanlar Paris Konservatuarı'ndan mezun oldu.

Korina, kocasının yoldaşını elinden gelen tüm samimiyetle karşıladı ve onun zarif tavırlarından etkilenen Kemal, ilk görüşte ona kapıldı.

Ne diyebilirim ki, henüz böyle kadınları olmamıştı ve şimdiye kadar gördüğü tüm kadınlar, parlak Korina'nın yanında solgundu, onları hatırlamaktan bile utanıyordu.

Evet ve Korina'nın kendisi, diğerleri arasında genç ve seçkin subaya derin bir sempati duyuyordu.

Karakteristik yeteneği ve içgörüsüyle Korina, onu yeni bir kahraman olarak gördü ve sık sık tanıdıklarına şunu tekrarladı:

- Bu memur yine de seni kendinden söz ettirecek!

Elbette Kemal, Korina ile yalnızca ortak çıkarlarla bağlantılı değildi ve çok geçmeden, arkadaşların sevgiliye dönüştüğü o kırılgan çizgiyi aştılar.

Ama asıl mesele, muhteşem Korina'ya sahip olmanın ona getirdiği çekicilikte bile değildi.

Kemal, hayatında ilk kez tam olarak hayalini kurduğu Avrupalılaşmış bir kadın modelini şahsında aldı.

Ve müstakbel karısında parlak metresinin devamından başka bir şey görmemiş olması oldukça olasıdır.

Bulgarlara karşı kazanılan zafer ve muhalefetin yenilgisinden sonra, İttihat ve Terakki liderleri bu gibi durumlarda kaçınılmaz hesaplaşmaya başladı.

Üç savaş, Osmanlı ordusunun tamamen başarısız olduğunu gösterdi ve suçlu arayışı başladı.

Ancak, özellikle aranmadılar ve Osmanlı silahlarının yenilgisinin tüm suçu, padişaha sadık subay birliklerine atfedildi.

Değişikliklerin hava gibi gerekli olduğunu anlayan Enver, yeni bir şey icat etmedi ve Alman uzmanların yardımıyla askeri reformu sürdürmeye karar verdi ve onlara Osmanlı ordusunun kilit noktalarını emanet etti.

Ve yine Kemal karşı çıktı!

Tabii ki tek başlarına baş edemeyeceklerini anlamış ve aynı zamanda gizli bir endişeyle artık bir halk kahramanı haline gelmiş olan Enver'in manevralarını takip etmiştir.

Ve boşuna endişelenmedi.

Enver'in Harbiye Nazırı'nın koltuğuna oturması yeterliydi - ve onun için üst kata çıkma emri verildi.

Evet, o dönemde evinde yaşadığı Ali Fethi için çok hayali bir umudu vardı.

Kendini tamamen siyasete adamaya karar vererek askerlik hizmetinden emekli oldu ve harekete hizmetlerinden dolayı Birlik ve Terakki yürütme kurulu genel sekreterliğine atandı.

Ancak bu umutlar gerçek olmaya mahkum değildi.

Teşkilat-ı Mahsusa'nın aşırı şişirilmiş bütçesi nedeniyle Ali Fethi, Enver'le anlaşmazlığa düşmüş, durumu daha da karmaşıklaşmış ve Talat ona Osmanlı Devleti'nin Sofya büyükelçiliği görevini teklif etmiştir.

"Biz," ona gizlice bilgi verdi, "yakın gelecekte Ege Denizi'ndeki bazı adaları Yunanistan'dan almalıyız ve senin görevin Bulgaristan'ı mümkün olan her şekilde ona karşı koymak ...

Ali Fethi, Kemal'e askeri ataşe olarak gitmesini teklif etti ve biraz düşündükten sonra kabul etti.

Ve başka ne yapabilirdi?

Enver'le savaşmanın anlamı yoktu.

Yine de üzgün bir şekilde İstanbul'dan ayrıldı.

Başkentte sadece yerine getirilmemiş hırslarını değil, onu seven Fikrie'yi ve onu kimsenin olmadığı kadar anlayan güzel Korina'yı da bıraktı ...

Bölüm IX

Kemal, Sofya'da elçilik binasında kalmayı planlıyordu ama Ali Fethi onunla aynı evi paylaşma havasında değildi.

Kemal, geniş aydınlık odaları, Viyana mobilyaları, Çin porselenleri ve Sofya'nın her yerinde bilinen, Bulgar politikacıların sık sık yemek yiyip kahve içtikleri rahat bir restoranı olan lüks Grand Hotel'e yerleşti.

Ama orası çok pahalıydı ve diğer otelleri kısa bir süre dolaştıktan sonra Kemal, Gustaf ve Hilda Kristinaus'un özel evinde bir daire kiraladı.

Ve hemen Alman dilini öğrenmeye başladı.

Girişken kadının mükemmel bir öğretmen olduğu ortaya çıktı ve Kemal, büyük bir zevkle her toplantıda çok sevdiği güllere verdi.

Ve Kemal oldukça hoşgörülü bir şekilde Almanca konuşmaya başladıktan sonra, Alman kadına mükemmel işçilikle yapılmış bir Türk halısı hediye etti ve Hilda hediyeyi her bakımdan memnuniyetle kabul etti canım.

Evet ve Kemal'in kendisi de memnundu, yiğit bir subayın rolü açıkça hoşuna gidiyordu.

Bulgar başkentinin yüksek sosyetesi, son savaşların dehşetini çoktan unutmuş ve dansa, entrikalara ve flörtlere düşkündü.

Ve Osmanlı sonrasında ve işbirlikçilerinde, asırlık düşmanları artık Bulgar başkentinde çok popüler olan Avrupalılaşmış Türkleri gördüler.

Kemal en seçkin etkinliklerin hepsinde yer aldı ve çok geçmeden sosyetenin kaymakamlarının bir araya geldiği ünlü "Union Club"ın müdavimi oldu.

Operalardan birinde bizzat Kral Ferdinand ile tanıştırıldı ve hatta izlenimlerini sordu.

Güzel Korina'sını da unutmadan hanımların peşine düştü.

"Mektubunu dün aldım," diye yazdı ona, "ve onu okuduğun, beni hatırladığın ve benimle uğraşmak için zaman bulduğun tek bir düşünce bile beni mutlu ediyor..."

Ancak zamanla Corina'ya yazdığı mektuplar giderek daha üzücü hale geldi.

"Nedenini bilmiyorum," dedi kız arkadaşına, "ama mutlu değilim... özlüyorum..."

Bu nedir?

Açık sözlü bir itiraf mı, anlık bir zayıflık mı, yoksa hayattan bıkmış laik bir aslan duruşu mu?

Ne biri ne de diğeri!

Ve sonunda Kemal, Korina'ya sürekli üzüntüsünün nedenini açık yüreklilikle açıkladı.

"Hedeflerim var," diye yazdı, tüm gelenekleri bir kenara bırakarak, "ama bunların ne iyi bir kariyer ne de parayla hiçbir ilgisi yok.

Hedeflerimin gerçekleşmesini ülkemi ilgilendiren büyük bir fikrin başarısında arıyorum ve yalnızca vatana hizmet, yerine getirilmiş bir görevin derin tatmin duygusunu bana verebilir.

Bu, tüm hayatımın ilkesi haline geldi.

Ve ben genç ve güçlüyken, görevimi yerine getireceğim ve ölümüme kadar ona sadık kalacağım ... "

Evet, aynen böyleydi ama Tuğgeneralliğe terfi eden Enver Harbiye Nazırı olduktan sonra artık umacak bir şeyi kalmamıştı.

Bu, Ocak 1914'ün ortalarında oldu.

Padişahın kendisi atandığını gazeteden öğrendi.

"Bu düşünülemez," dedi yalnızca, "o hâlâ çok genç!"

Enver, atanmasından birkaç saat sonra padişahla görüştü ve Enver'in uzun zamandır hayalini kurduğu ordunun tasfiyesi hakkında bir kararname imzaladı.

"Makedonya'daki bir dizi acımasız yenilgiden sorumlu komutanlar ve elli beş yaşın üzerindeki çoğu general" de dahil olmak üzere yüzlerce subay izin listesindeydi.

Enver, tasfiyenin özünü anlatırken, geçmişte Osmanlı ordusunun barış zamanı faaliyetlerine uygun subaylar ve savaşa uygun subaylardan oluştuğunu hatırlattı. Şimdi ve gelecekte, bu sonuncular sadece hizmette kalacak.

Ordunun, özellikle Türkiye'nin iç ve dış politikasının belirlenmesinde önemli rol oynayan subayların doğrudan Enver Paşa'ya tabi olması, onu "üçlü hükümdarlığın" ana figürü yaptı.

Enver Paşa, hırsı, entrikası ve Bonapartist tavrıyla Türkiye'de "Napolyon" lakabını aldı.

Türk tarihçi Mahmud İnal'a göre, "Türkiye'de onun gibi açgözlü ve hırslı, cahil ve aptal, kana susamış bir komutan hiçbir zaman olmamıştır."

Türk tarihçi Ahmed Refik, ordularındaki Almanların Enver Paşa'ya küçük subay rütbesini bile vermeyeceğine, Türkiye'de ise onun başkomutan olarak atandığına dikkat çekiyor.

Enver'in yüksek mevkilerdeki konumunun güçlenmesi, padişahın ailesiyle olan akrabalık bağıyla da kolaylaştırılmıştı. Mart 1914'te padişahın yeğeni Najiya Sultan ile evlendi ve bu sayede padişahın damatlarının giydiği "damad" unvanını aldı.

Türkiye'nin yöneticileri arasında, ülkedeki konumunda Enver'le neredeyse hiç kimse kıyaslanamaz: Jön Türklerin devrimci partisinin liderliğinin bir üyesi ve Sultan'ın ailesinin bir üyesiydi.

"Elbette," dedi Kemal Ali Fethi, "Enver'in enerjisini ve iradesini inkar edemezsin ama onda akıl yok!" Ve beni genelkurmay başkanı olarak atasaydı, işler bizim için iyi giderdi!

Elbette kurnazdı ve Afrika'daki son çalışmalarını hatırlayarak, işbirliklerinin neye dönüşeceğini hayal etmek zor değil.

Ancak Enver, Kemal'i davet etmeye niyetli değildi ve askeri okulun en parlak mezunlarından biri olan Hafız Hakka'yı yardımcısı olarak atadı.

O zaman bu konuda birçok spekülasyon olacak.

Pek çok yazar, Enver'in bu eyleminde, yanında daha yetenekli bir subay olmasını istemeyen bir adamın olağan kıskançlığını görme eğilimindedir.

Alexander Zhevakhov, "Kemal'in Enver'i kıskandığı," diye yazıyor, "rakibi Cemal'e güvendiği aşikar ve hatta bu anlaşılabilir, ama Enver neden Kemal'e karşı bir aşağılık kompleksi yaşıyor?

1881 doğumlu, 1902'de Genelkurmay Akademisi'nden mezun olan Enver Paşa, 1908 Jön Türk Devrimi'nin kahramanlarından biriydi.

Osmanlı ordusunun Trablusgarp'ta ilerleyen İtalyanlara karşı gösterdiği direnişte aktif rol alır -İstanbul'daki Fransız askeri ataşesinin yazdığına göre Enver Bey komutan olarak Bedeviler arasında büyük bir otorite kazandı- ve ardından iki savaşta öne çıktı. Balkanlar.

Ekim 1912'de Karadağ, Bulgaristan, Sırbistan ve Yunanistan tek bir amaç için imparatorluğa karşı çıkıyorlar: Son Avrupa eyaletleri üzerindeki hakimiyetini ortadan kaldırmak.

23 Ocak 1913'te, İstanbul'da, mülteci kalabalığıyla dolu, ittihatçılar ile muhalifleri arasındaki siyasi çelişkilerle parçalanan Enver, birkaç fedai ile birlikte, Sadrazam'ın ofisine baskın yaptı, Harbiye Nazırını öldürdü ve " metni ateşkes şartlarıyla ve aynı zamanda birkaç inatçıyla birlikte attı" .

Altı ay sonra Enver'in, Mart 1913'te Bulgarlar tarafından ele geçirilen imparatorluğun eski başkenti Edirne'ye Osmanlı birliklerinin başında girmesiyle otoritesi daha da arttı.

Enver için her şey yoluna girmiş gibiydi.

Kadınlar onun küçük yapısını fark etmediler ve olağanüstü cesareti erkekleri fethetti.

Bazen gülünç görünme riskini göze alarak, çılgın hırslarını tatmin etmek için koşulları ustaca kullandı.

Enver, arkadaşlarına ona "küçük Napolyon" dedirtmedi mi?

En yüksek şeref ona verildi - damat, yani padişahın damadı oldu.

Ve Enver neden Kemal'i rakibi olarak görsün?

Evet, Kemal'in ölçüsüzlüğünden, huysuzluğundan rahatsızdır.

Evet, "küstah, açık sözlü" bu kişiyi sevmiyor, her zaman başkalarını eleştirmeye hazır.

Başlıca başarısı, "Cumala ordusunun alay tugayının ve süvarilerinin manevraları, tatbikatları" adlı yedi resimli taktikler üzerine kırk bir sayfalık bir çalışmanın editörlüğünü yapmak olan Kemal ile Enver arasındaki mücadele eşitsizdi.

Aslında Kemal'in yeterli nüfuzu ve gerekli desteği olmadığı için bir mücadele olmadı.”

Belki de Zhevakhov'un sözlerinde bazı gerçekler var,

Yine de şunu eklemek isterim: Tam da Enver, Kemal'e mesafeli durduğu için bir kavga çıkmadı.

Elbette Harbiye Nazırı ile padişahın damadı ve bir tür yarbay arasındaki mesafe çok büyük.

Ama iki insanı ayıran başka bir şey daha vardı.

Enver bir maceracıydı, taktikleri dürtü ve cesaretti.

Kemal her şeyden önce hesap ve ilimdir.

Kemal, deniz nazırının atanmasına da şaşırmayarak generalliğe ve arkadaşı Cemal'e terfi etti.

Açıkçası garip bir arkadaşlıktı.

Zhevakhov, "Kısa, gergin, gür siyah sakallı," diye anlatıyor, "Cemal Paşa tüm ahlaksızlıkları kendi içinde toplamış gibiydi.

Zalim ve münafık olduğunu, şeref ve vicdandan mahrum olduğunu, üstelik kumarbaz olduğunu söylediler.

1926'da Cemal ile "özel bir dostluğu ve sevgisi" olduğunu vurgulayan Kemal için oldukça garip bir arkadaş.

Bu durum bir sır olarak kalır, çünkü Kemal'i kendisinden neredeyse on yaş büyük olan bu adamda neyin cezbettiğini açıklamak zor.

Ama arkadaşlıkları gerçekten bir sır mıydı?

Zalim ve ikiyüzlü mü?

Birkaç yıl daha bekleyin, büyük bir politikacı olan Kemal'in gaddarlık ve ikiyüzlülükte neredeyse hiç kimseden aşağı olmadığını göreceksiniz.

Özellikle de devletin çıkarlarıyla ilgiliyse.

Oyuncu?

Yani Kemal doğası gereği aynı oyuncuydu, sadece daha ihtiyatlıydı.

Kemal'in Dzhemal'e çekilmesinin çok daha zorlayıcı başka bir nedeni olabilir.

Hem siyasette hem de devlette zaten bir bedendi, Kemal ise yetenekli de olsa sıradan bir subaydı.

Ve Cemal gibi bir dosta sahip olmak çok şeye bedeldi...

Yeni görevleri öğrenen Kemal, düşünceli düşünceli başını salladı.

Şimdi belki kör adam, ülkedeki tüm gücün “üçlülerin” elinde toplandığını göremedi: Harbiye Nazırı Enver, İçişleri Bakanı ve Birlik ve Terakki Merkez Komitesi Başkanı Talat ve Dışişleri Bakanı Başkent Dzhemal'in Donanma ve Askeri Valisi.

Bu müzikalden uzak “üçlü”de ilk kemanı Enver çalmaya başladı.

Ve tarihin en dik dönemeçlerinden birinde kendisini atlayan insanlara karşı tüm antipatisine rağmen, Kemal şunu kabul etmekten kendini alamadı: Kutsal üçlüden çok uzak olan bu, birbirini olabilecek en iyi şekilde tamamlıyordu.

Mükemmel bir taktikçi ve siyasi oyunun ustası Talat, enerjik, her zaman harekete hazır Enver ve düşmanlarına karşı acımasız Cemal çok şey yapabilirdi.

Hem iyi hem de kötü için!

Enver'in Harbiye Nazırı olarak atanması ona iyimserlik katmadığı gibi Kemal de kendisi için iyi bir şey beklemiyordu.

Tüm öngörüsüne rağmen, Trablusgarp'taki savaşlarını neredeyse hiç unutmadı.

Ve neden buna ihtiyacı var?

Eleştirmek ve her fırsatta üstünlüklerini kanıtlamak?

Yine de, içten içe ona hakkını verdi.

Enver, Harbiye Nazırı'nın başına ne kadar gelişigüzel gelse de hemen askeri reformlara girişti.

Alman askeri makinesinin gücünden ve etkinliğinden memnundu ve şimdi yöntemlerini Balkan savaşlarından sonra tamamen gerileyen Osmanlı ordusuna sokmaya çalıştı.

Kemal'i başka bir şey öldürdü.

Alman askeri misyonunun başında bulunan Liman von Sanders, halkını Harp Bakanlığı ve Genelkurmay'a tanıtmaya başladı.

Bunu Enver'in lütfuyla yaptı ve vatansever subaylar bir süreliğine gururlarını unutup Almanlara her şekilde yardım etmek zorunda kaldı.

Ordu hızla dönüşüyordu, yıllık bütçesi ikiye katlandı, Avrupa'da cephane satın alındı, İmparatorluk cephaneliği düzene girdi ve savunma fabrikaları acilen modernize edildi.

Eski subaylar emekli edildi ve onların yerini yetenekli gençler alıyordu.

Uzun zamandır subayları gençleştirmenin hayalini kuran Kemal, bu olaydan o kadar memnun kaldı ki, Enver'e tebriklerini gönderdi.

Ve dedikleri gibi, her zaman doğruyu kesen Kemal'in övgüleri Enver'in gururunu okşamış, hatta amcası Halil'den mektubunu İttihat ve Terakki'nin bütün ileri gelenlerine göstermesini istemiştir.

Yeni Savaş Bakanı, inisiyatif subaylarını mümkün olan her şekilde teşvik etti ve savaşta çok eksik olan güven atmosferini subay ortamında canlandırmaya çalıştı.

Donanma da dikkatlerden kaçmadı.

Bahriye Nezareti yeniden teşkilatlandırıldı ve Samsun, İzmir, Beyrut ve Basra tersanelerinde savaş gemilerinin inşası tüm hızıyla devam etti.

Bir diğer husus ise, kendilerini evlerinde misafir gibi hissetmeye başlayan Osmanlı subaylarının, Alman hakimiyetini görünce homurdanmaları ve Alman uzmanlarla ilişkilerinin arzulanan çok şey bırakmasıdır.

Kemal de bu hakimiyetten hoşlanmadı.

Hizmetinin doğası gereği birçok ülkenin en yüksek subayları ile iletişim halinde olan, Almanların Osmanlı ordusuna boyun eğdirme arzusunun farkındaydı ve Enver'e böyle bir uygulamaya son verilmesini talep eden şifrelerle doldurdu.

Yıl 1914'tü ve Almanya'nın Osmanlı ordusunun yeniden örgütlenmesini üstlendiği gayret, Almanların onu gelecekteki savaşlarda kendi taraflarında kullanma arzusunu çok açık bir şekilde gösteriyordu.

Ve çok geçmeden Genelkurmay istihbarat dairesinde çalışan Kazım Karabekir, Kemal'i, mesajlarının Alman subayları tarafından algılanmasına neden olan kendisine karşı artan öfke konusunda uyardı.

Kemal'in kendine has açık sözlülüğüyle, görev bilinciyle bu tür bilgileri verdiğini belirttiği ve Almanların tepkisi onu pek rahatsız etmiyor.

Kemal dünyevi hayatına devam etti.

Doğru, şimdi sadece balolara gitmekle kalmadı, aynı zamanda Bulgaristan'da yaşayan nüfuzlu Türklerle yakın ilişkiler kurdu ve ardından Türk yerleşim yerlerini dolaştı.

Şaşırtıcı bir şekilde, yaşam standartları çok yüksekti.

Bulgar Türkleri başarılı bir şekilde ticaret ve ticaretle uğraşıyorlardı.

Evet, ticaret var!

Plevna'dan çok uzak olmayan kendi sanayi işletmeleri vardı.

Bütün köylerde okullar vardı ve Kemal'i neşeli ve sakin çocuklar karşıladı.

Yerel Türk kadınları, Türkiye'de yaşayan hemşerilerine göre çok daha özgürdü ve oldukça sakin bir şekilde sokaklarda peçesiz dolaşıyordu.

17 Türk'ün oturduğu Bulgar parlamentosunun çalışmalarını yakından takip etti ve İkinci Balkan Savaşı'ndan sonra Bulgaristan'a taşınan bir grup Makedon Türkü ile yakın ilişkiler kurdu ve onlara misyonunun gizli fonlarından para yardımı yaptı.

Ve Bulgaristan onu giderek daha fazla şaşırttı.

Son zamanlarda, taşra Sofya, sanki sihirle modern bir Avrupa şehrine dönüştü ve buraya gelen herkeste gerçek bir hayranlık uyandırdı.

Arkadaşı Ali Fethi coşkuyla, "Daha elli yıl önce büyükelçi olduğum ülke," diye haykırdı, "en sıradan imparatorluk vilayetiydi. Ve son zamanlarda olan her şeyi mükemmel bir şekilde hatırlayan bizler için böyle bir dönüşüm harika görünüyordu!

Ancak muhteşem Ayasofya Kemal'de sadece hayranlık ve anlaşılır bir kıskançlık uyandırmakla kalmadı, aynı şeyi anavatanında da başarma arzusu uyandırdı.

Bulgar başkentinin şaşırtıcı dönüşümü, onu Bulgar toplumunun gelişimine daha fazla dikkat etmeye zorladı ve çok geçmeden bu artışın büyük ölçüde çok sayıda halk öğretmeni sayesinde olduğu sonucuna vardı.

Sonuç kendini gösterdi ve görünüşe göre, o zaman bile kültür ve medeniyet arasına bir kez ve herkes için eşit bir işaret koydu ve sonucu, sonraki tüm sonuçlarla birlikte neden için aldı.

Ve aşağıdaki hikaye bu açıdan çok karakteristiktir.

Operaya gittiğinde, şarkıcıların yeteneklerinden o kadar memnun kaldı ki, hangi millet olduklarını bile sordu.

Ve onların Bulgar olduklarını öğrendiğinde haykırdı:

Şimdi savaşı neden kazandıklarını anlıyorum!

Ancak bu tür düşünceler birden fazla Kemal'i meşgul etmiş ve tüm yurtsever subaylar kendi ülkelerinin geleceğini düşünmüşlerdir.

Büyük Fransız Devrimi'nin tarihi, kendi ülkesinin tamamen geri kalmışlığı, ortaya çıkan Türk milliyetçiliği, Bulgaristan örneği ve parlak Batı yaşamı - tüm bunlar, Kemal'i bir kez daha anavatanının kurtuluşunun ancak hızlı girişinde olduğuna ikna etti. dünya medeniyeti.

Ve elçiliğin üst düzey yetkililerinden biri, askeri ataşenin Sofya'da fesle değil, şapkayla dolaşmasından memnuniyetsizliğini dile getirince, bu vahşete öfkelenen Kemal, onu bu tür sözler söylemekten sonsuza kadar caydırdı. ona.

Doğru, hemen ardından, Kral Ferdinand'ın da katıldığı bir askeri kulüpte bir kostüm balosunda ... Enver'in izniyle İstanbul Askeri Müze'den kendisine gönderilen bir Yeniçeri kılığında göründü, özellikle bunun için önemli fırsat

Bir Türk subayının böylesine abartılı bir kıyafetle ortaya çıkması gerçek bir sansasyon yarattı ve ilgiden gurur duyan Kemal, bütün akşamı ... imparatorluğun geçmiş zaferleri hakkında konuşarak geçirdi.

Maskeli baloda Savaş Bakanı General Kovaçev'in kızı Dimitrina ile tanıştı ve sevimli kız, genç subayın ilerlemelerine kayıtsız kalmadı.

Kemal, onun evini ziyaret etmeye başladı ve işi zevkle başarılı bir şekilde birleştirerek, yetiştirilme tarzını cilalamaya devam eden güçlerle tanıştı.

Ve Dimitrina'ya bir teklifte bulunacak kadar parlattı.

Ve evlilik gerçekleşmese de Dimitrina, yaşadığı duygulara göre renk değiştiren muhteşem mavi gözlerle hayatına hızla giren Türk subayını uzun süre unutmadı.

Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda onunla İstanbul'da buluşmak niyetindeydi ancak cephedeki olaylar ziyaretine engel oldu.

Kemal kısa süre sonra yarbay rütbesini aldı.

Elbette memnundu ama Enver'in generalinin apoletlerinin yanında bu mütevazı unvanın ne anlamı vardı!

Evet, toz...

28 Haziran 1914'te Saraybosna'da ölümcül bir silah sesi duyuldu.

Havada barut kokusu vardı ve Kemal, İstanbul'da olanları yakından takip etti.

Enver'in ülkeyi Almanya'nın yanında savaşa çekmek için elinden gelen her şeyi yapacağından şüphesi bile yoktu.

Enver, Makedonya'da bile Avusturyalı subaylarla iletişim kurdu, Alman dilini ve Alman askeri sanatının temellerini öğrendi.

Berlin'de ataşe olarak görev yaparken, Eğitim ve Öğretim ile Prusya militarizminin büyüsüne kapılan sadık bir Alman hayranı oldu.

Enver, Alman askeri makinesinin mükemmelliğine inanıyordu, sadece Alman ordusuna, onun disiplinine, eğitim düzeyine ve silahlarına hayrandı.

"Napolyon" ünvanına sahip bir askeri ataşe, sadece Kaiser'in sarayına gelmekle kalmadı, aynı zamanda en yüksek askeri çevrelerde tanıdıklar kurdu.

İşte o zaman Enver, ünlü Alman generalleriyle - daha sonra Alman askeri misyonunun başkanı ve Türk ordusunun genel müfettişi olan Otto Liman von Sanders ve Birinci Dünya Savaşı sırasında danışman olan Hans von Seeckt ile bir dostluk kurdu. Türk Genelkurmay Başkanı'na ve ardından Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Alman birliklerinin karargah başkanına.

Enver'in Almanya'nın tarafını tutma arzusunda özel bir rol, Kayzer'in Büyük Turan'ın yaratılmasına rıza göstermesiyle oynandı.

Hatırlayacağımız gibi, 1908'den sonra Jön Türkler Osmanlıcılığı imparatorluğun ana ideolojisi ilan ettiler.

Jön Türk devriminin "baharı" döneminde, liderlerinin aslında Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm halklarının "eşit birliğine" sahip olmanın mümkün olduğunu düşünmeleri oldukça olasıdır.

Ancak bu umutlar, Jön Türklerin büyük güç faaliyetlerinin pratiğiyle paramparça oldu.

Balkan Savaşları'ndan sonra Jön Türkler, Osmanlıcılığı telkin etmedeki ve yerleştirmedeki başarısızlıkları karşısında Türkçülükten söz etmeye başladılar.

, İslam'ın tarihsel başarılarındaki güçlü köklerini koruyarak en etkili ideoloji olmaya devam etti .

Periyodik olarak pan-İslamizme dönüşen İslamcılık doktrini, Jön Türkler için sadece gayrimüslim nüfusa sahip bölgelerde Osmanlı devletinin gücünü sürdürmek için faydalı değildi.

Pan-İslamcılığın da işe yaramadığı anlaşılınca, Jön Türklerin zihninde yavaş yavaş Osmanlıcılığın yerini Türkçülük ve onun pan-Türkçü aşırılıkları almaya başladı.

Ve Enver, Kafkasya'dan Yakutya'ya kadar tüm Türk halklarını bayrağı altında birleştirme tutkusuyla yandı.

Ancak Enver olmasaydı bile Almanya, imparatorluğu savaşa sürüklemek için elinden gelen her şeyi yapardı.

Ve neden Osmanlı ordusunu silahlandırmak ve eğitmek zorunda kaldı?

Enver Paşa'nın iktidarın zirvesine yükselişi, Türkiye'de Alman etkisinin güçlenmesiyle paralel olarak gerçekleşti.

Ve politikaları sayesinde birçok yönden yoğunlaştı.

Prusyalı militaristlerin pan-Cermenist emellerinin Jön Türkler için bir tür örnek teşkil ettiği söylenmelidir.

Alman generallerinin ve İstanbul hükümdarlarının yayılmacı emelleri de aralarında manevi bir ilişki gibi bir şey yarattı.

Buna ortak düşmanları da ekleyin.

Almanya, Doğu'daki politikası için faydalı olduğunu düşündüğü Pan-Türk hareketlerini destekledi ve kullandı.

Genelde yakın bir ittifaka gitti.

Enver'in Harbiye Nazırı olarak atanmasından hemen sonra, Liman von Sanders başkanlığındaki bir askeri heyet Türkiye'ye geldi.

Türk ordusunun genel müfettişi olan Liman von Sanders, subaylarını ordunun kilit konumlarına yerleştirdi.

Temmuz 1914'ün ortalarında, Enver ile Alman büyükelçisi Wangenheim arasında bir askeri ittifak üzerine özel müzakereler başladı.

1 Ağustos 1914'te Birinci Dünya Savaşı başladı.

Enver, Harbiye Nazırı olarak Türkiye'nin neredeyse tek hükümdarı haline geldiğinden, Kemal bu haberi pek coşku duymadan aldı.

Almanya ile İtilaf ülkeleri arasında savaş ilanıyla birlikte Türkiye resmen tarafsızlığını ilan etti ancak Enver, Türkiye'nin Almanya ve Avusturya-Macaristan'ı destekleyeceğini çoktan kabul etmişti.

Kemal bunu Ağustos ortasında, Talat Sofya'ya vardığında ve Bulgarları İttifak Devletleri ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yanında savaşa katılmaya ikna etmeye çalıştığında tahmin etti.

Ancak Kemal'in tahmin ettiği gibi tüm ikna çabaları boşa çıktı.

Bulgaristan'ın herhangi bir askeri bloğa katılmak için acelesi yoktu.

Yine de Talat, Kemal'den Bulgar siyasi ve askeri çevreleri üzerinde sürekli baskı yapmasını ve sadece Bulgaristan'ı savaşa çekmekle kalmayıp, aynı zamanda hükümetinin Türk ordusu için silah ve mühimmat tedarik etmesini sağlamasını istedi.

Bu imkansız bir görevdi ve üzücü olasılıklardan endişe duyan Kemal, Enver'e bir muhtıra yazdı.

Balkan Savaşları'ndaki feci yenilgilerin ardından, Türkiye'nin barışa ve askeri reformların tamamlanmasına herkesten çok ihtiyacı olduğunu Harbiye Nazırı'na çağırdı.

Ve bu nedenle, herhangi bir ittifak kurmak için acele edilmemesi gerektiğini, ancak olayların gelişimini dikkatlice gözlemlenmesi gerektiğini yazdı.

Kemal, gelecekteki bir savaşta Almanya'nın koşulsuz zaferine hiç ikna olmamıştı ve yenilgisi durumunda Türkiye'nin her şeyi kaybedeceğine inanıyordu.

Ancak bir mucize gerçekleşse ve Almanya kazansa bile, o zaman Türkiye'nin düzelmeyeceği konusunda uyardı.

O sadece uydusuna dönüşecek.

Korkularında yalnız değildi, bakanların çoğu İtilaf devletleriyle ittifak yapma eğilimindeydi ve Liman von Sanders, "Türk siyasetçilerin çoğunluğunun tarafsızlığı korumaktan yana olduğuna" inanıyordu.

Ayrıca Talat, Avrupa ve Rusya'ya bir gezi yaptı, ancak olası bir ittifak için tüm önerileri teklif olarak kaldı.

Ancak Enver çoktan ısırmıştı.

Osmanlıcılıktan hayal kırıklığına uğramış, pan-Türkizm hakkında övgüler yağdırıyordu ve şimdi dış politikası, onu Büyük Turan'ın yaratılmasıyla kutsayan ve Rusya'ya karşı düşmanlığı yoğunlaştıran Almanya ile yakınlaşma şeklinde ifade ediliyordu.

M. Shahinler, eserinde böyle bir yayılmacı politikanın "net bir kavramı" olmadığını, "esas olarak Enver Paşa ve Dahiliye Nazırı Talat Paşa'nın işi" olduğunu yazar.

Alman büyükelçisi Wangenheim ve subaylar Liman von Sanders ve Breissart'ın rolü şüphesiz bu konuda çok önemli olmasına rağmen, "Savaşa girme koşullarının analizi," diye yazdı, "zayıf hükümetin militan fikirlerle boğulmuş olduğunu açıkça gösteriyor" .

Enver, Dünya Savaşı'na katılmayı her şeyden önce bir "Yüce Turan" yaratma mücadelesi olarak görmüştür.

Alman silahlarının üstünlüğüne güveniyordu ve zaferden şüphe duymuyordu.

Ek olarak, o zamanlar Asya ve Afrika'daki geniş toprakları ile “Büyük Turan” ın yaratılışından tam anlamıyla övgüyle söz ediyordu, neyse ki Alman Kayzer fikirlerini paylaştı.

Alman askeri misyonunun başkomutanı Albay Bronzart von Schellendorf'un 7 Haziran 1914'te, yani Saraybosna'daki kurşundan üç hafta önce, Osmanlı ordusu seferinin ilk planını tamamlaması da çok ilginç. Rusya ile bir savaş olayı.

Schellendorff planına göre Osmanlı birlikleri Yunanistan ve Bulgaristan sınırlarına yakın bir yerde bulunuyordu.

Türk ordusunun düşman ordularını gözetlemesi ve mümkünse düşmanın her türlü provokasyonundan kaçınması gerekiyordu.

Osmanlı birliklerinin çoğu, gerekirse Ruslara saldırması gereken Doğu Anadolu'da olacaktı.

Ayrıca İstanbul ve Boğazların korunmasına da büyük önem verilmesi gerekirdi.

Edirne ve Çatalca'nın müstahkem bölgeleri, Osmanlı İmparatorluğu'nun başkentine giden yolu korumayı amaçlıyordu.

Aynı zamanda, Chataldzha müstahkem bölgesine özel ilgi gösterildi.

22 Temmuz 1914'te Enver Paşa, İstanbul'daki Alman elçisine ittifak kurulması için resmi bir teklif gönderdi.

2 Ağustos 1914'te ittifak anlaşması görülmemiş bir gizlilikle imzalandı.

Antlaşma, Jön Türk bakanlar kurulunun pek çok üyesine bile aşina olması için sunulmadı.

Temmuz 1914 olaylarından sonra değişen durum nedeniyle planın revize edilmesi gerekti.

Alman İmparatorluğu ile 2 Ağustos 1914'te imzalanan anlaşmanın ardından Bulgaristan ile bir anlaşma yapıldı.

12 Ekim 1914'te İttihad ve Terakki partisi merkez komitesinin toplantısında savaşa girilmesine karar verildi.

Jön Türk partisinin önde gelen üyelerinden Mevlanzade Rifat'ın anılarında yazdığı gibi, Enver Paşa, Türkiye'nin savaşa Almanya'nın yanında katılması gerektiğini kanıtlayarak şunları kaydetti:

- Almanya, Mısır'ı, Kafkasya'yı ve hatta İran'ı yeniden ele geçirmemizi kabul ediyor. Böylece Turan'ın yolunu açabileceğimize ve Türklerin birliğini sağlayabileceğimize hiç şüphe yok...

Türk araştırmaları genellikle olayların görgü tanığı General Ali İskhan Sabis'in anılarına atıfta bulunur ve savaşın başından beri Enver Paşa'nın kabul odasının kendisine "Turan yolu"ndan bahseden egzotik giyimli insanlar tarafından her gün kuşatıldığını yazar. "Turan fethi".

Hatta Enver'in ağarmış saçlarını bir "fatih" işareti olarak yorumlayarak, onu bir tür "Turan'ın yaratıcısı ve kurtarıcısı" olarak şiirsel bir şekilde yücelttiğini tahmin ettiler.

Nitekim Enver, Transkafkasya'yı Nahçıvan ve Bakü, İran Azerbaycanı, Dağıstan, Kırım ve Türkistan ile birlikte ele geçirmeyi planlamış, oraya elçiler göndermiş ve yerel Müslümanları pan-Türk ve pan-İslamcı bir ruhla propagandaya çalışmıştır.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle Enver, Türkiye'yi İtilaf Devletleri ile silahlı bir çatışmaya çekmek için her türlü çabayı gösterdi.

Türk ordusu ve donanması buna açıkça hazır olmasa da.

Bununla birlikte, Bronzart von Schellendorff hemen kendi planını elden geçirmeye başladı ve 6 Eylül 1914'te tamamladı.

Ona göre 4. Ordu Mısır'a, 3. Ordu ise Doğu Anadolu'ya saldıracaktı.

Osmanlı ordusundaki herkes von Schellendorff ile aynı fikirde değildi ve Genelkurmay Başkan Yardımcısı Hafız Hakkı daha da saldırgan olan savaş planını sundu.

Bu plana göre Osmanlı birlikleri, Hafız Hakkı'nın umduğu gibi Doğu Cephesi'ndeki yenilgiden sonra moralleri tamamen bozulacak olan Ruslara karşı savaşmak için İstanbul ve Trakya'dan Karadeniz kıyılarının doğusuna gidecekti.

Ekim ayında Hafız Hakkı planı revize etti.

Şimdi Romanya ve Bulgaristan'ın Sırbistan'a karşı eylemlerini, Türklerin Süveyş Kanalı'na saldırısını ve İran'daki saldırıyı tasavvur etti.

Hafız Hakka'nın planları görkemliydi, ancak kaynak yetersizliği nedeniyle askıya alınmak zorunda kaldılar.

Avrupa'da savaşın patlak vermesiyle bağlantılı olarak Osmanlı Genelkurmay Başkanlığı, von Schellendorf'un planından yararlandı.

Ve Enver yine "kendini öne çıkardı".

Enver Paşa, hükümetin kararını beklemeden bizzat Türk bayraklı Alman gemilerine Karadeniz'deki Rus limanlarına saldırma emri verdi.

29 Ekim 1914'te Alman Amiral Souchon komutasındaki Türk filosu Sivastopol, Odessa, Feodosia ve Novorossiysk'e ateş açtı.

Aynı gün, Konstantinopolis'teki Rus büyükelçisi, pasaportlarını talep etmesi için bir emir aldı.

Ertesi gün Rus limanlarının bombardımanı devam etti ve Bakanlar Kurulu bir oldubitti ile karşı karşıya kaldı.

Enver Paşa'nın kararsız kabine üyeleriyle yaptığı görüşmede tabancasını masaya koyduğu ve meydan okurcasına tetiği çektiği söylendi.

Bu şekilde gerekli mutabakatı sağladı.

2 Kasım 1914'te Rusya, Türkiye'ye savaş ilan etti.

Bunu 5 ve 6 Kasım tarihlerinde İngiltere ve Fransa izledi.

Enver Paşa'nın Alman yanlısı partisine, Almanya'nın güçlü bir Türkiye ile ilgilenmesi ve onu kendi kolonisine dönüştürme planları olmaması gerçeği rehberlik ediyordu.

11 Kasım'da İstanbul Fatih Camii'nde Şeyhülislam'ın İtilaf güçlerine karşı cihad fetvası açıklandı ve buna karşılık Sultan V. Mehmed'in iradası yayınlandı.

Sultan, ordusuna, donanmasına ve kahraman askerlerine hitaben yaptığı konuşmada, uluslararası hukuku ihlal eden Rus madenci efsanesini İstanbul Boğazı yakınlarında tekrarladı.

Ayrıca, "geçen üç yüz yılda imparatorluğun Rus hükümeti nedeniyle büyük toprak kayıplarına uğradığını", Rusların, Fransızların ve İngilizlerin "halifelikte yaşayan milyonlarca Müslümana acı çektirdiğini" hatırlattı. felaketlerimizin birçoğunun."

"Dünyanın en cesur ve en güçlü iki ordusuna" "silah arkadaşı" olarak sahip olan Sultan'ın zaferden hiç şüphesi yoktu.

Padişahın iradesiyle eş zamanlı olarak Enver Paşa, generalissimo olarak orduya yaptığı çağrıyı yayınladı ve Osmanlı geçmişinin kahramanlarının gerçek oğulları tarafından "düşmanların yenileceğine" olan güvenini ifade etti.

"Biz," diye yazmıştı, "yalnızca ileri gitmeliyiz, çünkü zafer, şan, kahramanca ölüm ve göksel mutluluk hep ileri gidenler içindir."

Jön Türk hükümeti tarafından yayınlanan bildiride şöyle deniyordu: “Dünya savaşına katılmamız, ulusal idealimiz tarafından haklı çıkarılmıştır.

Ulusumuzun ideali bizi Moskova düşmanımızın yok olmasına götürüyor.

Böylece, ırkımızın tüm kollarını içerecek ve birleştirecek olan imparatorluğumuzun doğal sınırlarını oluşturmak için.

Aşağıdaki birkaç fetva, tüm Müslümanların İtilaf kafirlerine karşı savaşması gerektiğini, Almanya ve Avusturya'nın ise İslam'ın destek ve koruyucusu olduğunu açıklığa kavuşturdu.

Ancak kısa sürede hem Rusya hem de Arap toprakları ve devletlerindeki Müslümanların böyle bir "cihada" inanmadıkları anlaşıldı.

Mekke'de Arapların yerel lideri Jön Türkler ve Almanlara cihat ilan etti ve "İslam'ın gerçek savunucuları" olan İngilizlere destek çağrısında bulundu.

"Senden güçlü olanlarla ittifak yapmaktan iyidir" şeklindeki Makyavelci ilkeyi iyi öğrenmiş olan Kemal için zor günler gelmiştir.

Bu nedenle, Almanya'nın yanında bir savaşın, ikincisi kazansa bile, Türkiye'ye herhangi bir fayda sağlamayacağına ve özellikle Almanya'nın ekonomik ve askeri düzeyi göz önüne alındığında, Türkiye'nin bir vasal olacağına inanıyordu.

Ve tıpkı Machiavey gibi, "güçlü bir müttefik kazanırsa, onun ellerinde olacağınıza" inanıyordu.

Evet, Almanya'nın yanında savaşa karşıydı ama artık savaş devam ederken artık sakin bir gözlemci kalamazdı.

O bir asker ve yeri orduydu!

Ama memleket için bu zor günlerde bile, her memurun sayıldığı İstanbul'da unutulmuştu.

Bu ıstırap dolu bekleyişe dayanamayarak Enver'e kendisini hatırlattı ve alaycı bir nezaketle cevap verdi:

“Orduda her zaman senin için yerler olacak ama şu an bulunduğun pozisyonda çok daha faydalı olacaksın.

"Beni kıdemli subay olarak kullanmak istemiyorsan," dedi Kemal gücenerek, "doğruca bana anlat!"

Ancak Kafkas işleriyle meşgul olan Enver, ona hiç cevap vermeye tenezzül etmedi.

Rusya'yı "Turan canlanmasının" ana düşmanı olarak gören Enver, Kafkas Cephesi'nin komutasını aldı.

Enver Paşa, Kafkasya'ya gitmeden önce planını Liman von Sanders'a özetledi.

General daha sonra şunları hatırladı:

- Sohbetimizin sonunda fantastik ve merak uyandıran fikirler dile getirdi. Daha sonra Afganistan ve Hindistan'a ulaşma arzusu vardı...

İlk başta Türkler Kafkasya'da bir miktar başarı elde etti.

Bundan ilham alan başkomutan, Rus Kafkas ordusunu derhal yenmeye karar verdi.

3. Ordu'nun şüpheci komutanı Gasan İzet Paşa'yı görevden alarak, bizzat ordunun komutasını aldı (“küratörler” altında olmasına rağmen - General Bronsart von Schellendorf ve yardımcısı Binbaşı Feldman da Türkiye'nin geleceği konusunda pek iyimser değildi).

Dava, Aralık 1914 - Ocak 1915'te Sarakamış operasyonu sırasında kötü giyimli ve zayıf silahlanmış Türk ordusunun yenilgisiyle sona erdi.

9. Türk Kolordusu Genelkurmay Başkanı "Enver Paşa", "Anadolu ordusunu kara gömen ve suçlayan Alman Kaiser'in paralı askeri olarak eski silah arkadaşları tarafından lanetlenerek cepheden ayrıldı" diye yazdı. korkaklığın tüm komutanları.

İstanbul'da kendini haklı çıkarmak için gerçekleri çarpıtıyor, yalanlar yayıyor ve liderliğinde yiğitçe canlarını ortaya koyanlara iftiralar atıyordu.

Enver'in Pan-İslamizm'i yayma ve Pan-Turanizm hayallerini gerçekleştirme girişiminin bedeli buydu."

Türk yazar Ş. S. Aydemir bu muharebeyi “Sarıkamış draması” olarak yazar.

Harekatın komutanı Enver Paşa'dan Sarıkamış'ı ve Kars Kalesi'ni ve ardından tüm Güney Kafkasya'yı ele geçirme emri alan Türk ordusu soğuğa hazır değildi.

tedarik ve koordinasyon.

Sonuçsuz saldırılarda hızla asker kaybediyordu.

Ancak savaş alanına gelen Enver'in emri tekrar tekrar takip etti:

- Saldırı!

Ordu Komutanı Hafız Hakkı Paşa, bir kar fırtınasından son 40 bin askerden sadece 80 kişinin kaldığını görünce ağlamaya başladı.

- Herşey bitti! dedi hıçkırıklarla. - Herşey bitti!

Bu yenilginin ardından İstanbul'a dönen Enver, operasyonun öyküsünü tek bir cümleyle sınırladı:

Düşmana ağır bir darbe indirdik!

Ancak böylesine korkunç bir yenilgiden sonra bile Enver sakinleşmedi ve General Kazım Karabekir'e Tebriz'den Tahran'a hareket etmesini, orayı işgal etmesini ve Hindistan'a doğru ilerlemesini emretti.

"Bu, Komutan Enver Paşa ve Alman yardımcılarının Türk milletine ilk hediyesiydi."

Hiç şüphe yok ki bu çılgınca görünen fikir,

Enver'in hayatının son gününe kadar ayrılmadığı sabit fikri, bütün Müslümanları, bütün Türkleri Batı'ya, İngiltere'ye ve Rusya'ya karşı ayağa kaldırmaktır.

Kafkas cephesindeki başarısızlık Enver Paşa'nın prestijine ağır bir darbe vurdu ve arkasından ona "Napolyon" lakabını takmaya başladılar.

Türk tarihçi Mahmud İnal'a göre, "Türkiye'de onun gibi açgözlü ve hırslı, cahil ve aptalca kana susamış bir komutan hiçbir zaman olmamıştır."

Enver acilen otoritesini kurtarmak zorunda kaldı.

Bazı tarihçilere göre, Türk yetkililerin Sarıkamış'taki yenilginin intikamını almak için Ermenilerin yanı sıra Yunanlılar ve Süryanilerin toplu imhasını organize etmesiydi.

Sarıkamış felaketini öğrenen Kemal şaşırmadı.

Hiç bir tabura komuta etmemiş bir adamdan başka bir şey beklemiyordu.

Güçlü Rus ordusuyla yapılan savaş, Porto'ya karşı bir sefere uzaktan bile benzemiyordu ve yalnızca coşku ve cesaret değil, her şeyden önce dayanıklılık ve bilgi gerektiriyordu.

Ve Kafkasya, acımasız kışıyla, tembel İtalyanlarla boğucu Trablusgarp'a ve Bulgarlar tarafından kaderin insafına terk edilmiş Edirne'ye pek benzemiyordu.

Onun konumunda bir adamın son derece doğal sevincini yaşadı mı?

Pek mümkün görünmüyor.

Aksine rahatsızlık.

Ne de olsa, seçilmiş Türk birlikleri Kafkasya'da öldü ve cephedeki durum son derece karmaşık hale geldi.

Harp Dairesi'ni telgraflarla doldurdu ve her seferinde aynı boş duvara rastladı.

Ve sonra keyfi olarak Bulgar başkentini terk etmeye karar verdi.

Onun için başka ne kaldı?

Onu faal orduya göndermek için tüm istekleri havada asılı kaldı ve artık silah arkadaşları kan dökerken deniz kenarında oturup havayı bekleyecek gücü yoktu.

Ve artık geç kalmak istemiyordu.

Zaten geç kaldığında ve bu gecikmelerin fiyatını iyi biliyordu.

Ancak tam da valizlerini toplamaya başladığı anda, uzun zamandır beklenen telgraf, Savaş Bakanlığı'na gelme emriyle başkentten geldi!

Söylemeye bile gerek yok, Kemal İstanbul'a ne büyük bir sevinçle koşturdu.

Mutlu olmamalı!

Önünde duran boş duvar yıkılmıştı ve sonunda kendini gerçekten ifade etmesi için harika bir fırsat yakalamıştı...

Bölüm X

Kemal'in Harp Dairesi'nde tanıştığı ilk kişi Enver'in kendisiydi.

Başkomutan açıkça kendi unsurunun dışındaydı.

- Yorgun görünüyorsun! Kemal istemsizce patladı.

- Özel birşey yok! Enver yüzünü buruşturdu.

Ön tarafta işler nasıl? diye sordu.

- Savaştayız! kısa cevap geldi

Enver'in konuşmaya devam edecek havasında olmadığı belliydi ve Kemal'e Beşinci Ordu'nun bir parçası olan Ondokuzuncu Tümen komutanlığına atandığını bildirdikten sonra onunla vedalaştı.

Kemal aceleyle Beşinci Ordu'nun konuşlandığı Gelibolu yarımadasına gitti.

Kısa sürede netleşince, erken sevindi.

Karargahtaki hiç kimse 19. tümen diye bir şey duymamıştı ve ancak Genelkurmay ile yapılan uzun görüşmelerden sonra böyle bir tümen kurulacağı anlaşıldı ama nedense hiç kurulmadı.

Görünüşe göre Enver kendine sadık kalmış ve bir kez daha Cizvit tarzında sinirlerini sınamaya karar vermiştir.

Kemal sinirini ordu komutanından çıkardı ve Liman von Sanders, Bulgaristan hükümdarlarının neden savaşa girmek için acele etmediklerini sorduğunda, lafı uzatmayı bile düşünmedi.

"Çünkü," omuzlarını silkti, "senin Sofya'daki zaferine inanmıyorlar!"

- Ya sen? general gizlemediği bir alayla gözlerini kıstı.

- Ben de! tarafsız cevap geldi. - Ve Marne'deki yenilgi, inançsızlığımın en iyi kanıtı!

Von Sanders, Kemal'e hayretle baktı ve onun Romalı dolaysızlığının ardında neyin saklı olduğunu anlayamadı: kabadayılık mı yoksa kiminle konuştuğunun tamamen yanlış anlaşılması.

Ne de olsa, bu küstah yarbayın kaderi artık ona bağlıydı ve dilerse onu bir deliğe sokabilirdi, ancak akademik eğitim almış çok sayıda subayının olmadığı karargahta da bırakabilirdi.

Birincide karar kıldı ve Enver'in kendisine söz verdiği tümen yerine sadece bir alay aldığında Kemal'in hayal kırıklığını anlayabilirdi.

Ama hakaret hakaretti ama hayat devam ediyordu ve Kemal aceleyle alayına gitti.

Güneşli bir gündü ve bir bıçak gibi parıldayan boğaz, sularını yavaş yavaş tarihi manzaralar görmüş kıyıların yanından akıtıyordu.

Bir zamanlar Kutsal Kabir'i kurtarmak için acele eden haçlı müfrezeleri içlerinden Küçük Asya'ya geçti.

Mehmed buradan birliklerini Avrupa'ya gönderdi.

Tamamen ele geçirilen Kazakların ticaretinin yapıldığı en büyük köle pazarlarından biri burada bulunuyordu.

Ve İstanbul Boğazı ile birlikte, bu Çanakkale Boğazları yüzyıllar boyunca, bugüne kadar sadece Avrupa değil, dünya siyasetinin de etrafında döndüğü önemli stratejik noktalardı.

Çok eski zamanlardan beri Boğazlar bölgesinde ticaret ve savaş yapılmıştır.

Kemal hüzünle gülümsedi: Artık o da bu ünlü kıyılarda savaşmak zorunda kalacak ve kim bilir onu dar boğazı yüzerek geçen Byron'ı hatırladıkları gibi hatırlayacaklar mı?

Kemal yine paspaslıyordu.

Yine kerevit, yine sigara ve uykusuz geceler.

Ve onu anlamak mümkündü.

Bölünmesi gerçekte olduğundan daha çok kağıt üzerinde vardı, anavatanı ölümcül tehlikedeyken hareketsiz kalmaya devam etti.

Sarykamysh yakınlarında Ruslar Kafkas ordusunu yok etti, Süveyş Kanalı'nda İngiliz birlikleri Cemal Paşa liderliğindeki saldırıyı kolayca püskürttü.

Ve hala ustanın masasından kendisine atılan parçalarla eğitim seansları yürütüyordu.

Ama boşuna umutsuzluğa kapıldı, çünkü çok yakında yapabileceği her şeyi gösterebilecek ...

Elbette Kemal, Aralık 1914'te Türk birliklerinin Transkafkasya'daki Sarıkamış şehrine ilerlemesinden korkan Rus Ordusu Başkomutanı Büyük Dük Nikolai Nikolayevich'in Batılı müttefiklerden " Türkiye'yi en savunmasız ve hassas noktalarında etki altına alın."

Böylece Büyük Dük, Türk kuvvetlerinin bir kısmını Kafkas cephesinden uzaklaştırmayı umuyordu.

Uzun süredir askeri faaliyet için can atan İngiliz Deniz Bakanı Winston Churchill, Rusya'nın yardım çağrısından yararlandı ve donanmanın güçleriyle Çanakkale Boğazı'ndan Konstantinopolis'e bir yarma yapmayı teklif etti.

Ve istemeden soru ortaya çıkıyor, kestaneleri yanlış ellerle ateşten çıkarmaya alışkın olan İngilizler neden bu operasyona ihtiyaç duydu?

İki cephede gerilen Rus ordusu için gerçekten dokunaklı bir endişe mi?

Evet, elbette hayır!

Her zaman sadece kendileri için endişelenen İngilizler, bu tür önemsiz şeylerle ilgilenmiyorlardı ve asıl hedefleri Konstantinopolis değil (şehrin ele geçirilmesi bir amaçtan çok bir araçtı), Avusturya'ya karşı askeri harekat tiyatrosunun genişletilmesiydi. Macaristan, tüm Balkan ülkelerini savaşa dahil ederek.

yadsınamaz avantajlar sağlayacağını anlayamıyordu .

Dahası, 3 Kasım 1914 gibi erken bir tarihte İngiliz muharebe kruvazörleri, Fransız savaş gemileriyle birlikte boğazın kalelerini bombaladı.

Türkler bu gösteriyi ciddiye aldılar ve Çanakkale Boğazı'nın savunmasını yeni mayın tarlaları ve bataryalarla güçlendirdiler.

O zaman meselenin sonu buydu.

Geleneksel olarak, Churchill'in iddiaya göre Karadeniz boğazlarını ve Konstantinopolis'i ele geçirmede Rusya'nın önüne geçmek için Çanakkale Boğazı fikrini önerdiğine inanılıyor.

Aslında operasyon Rusya'ya karşı değil, Rusya'nın İtilaf'ta bir müttefik olarak korunmasıyla ilgili olanlar da dahil olmak üzere kendi stratejik çıkarları için tasarlandı.

Müttefik filosunun Çanakkale Boğazı'nı İstanbul'u ele geçirmeye ve Rusya'ya bir deniz yolu açmaya zorlaması gerekiyordu.

Londra'da, Almanya'nın müttefikini kurtarmak için birliklerin bir kısmının kaçınılmaz olarak güneye nakledilmesi gerekeceğini ve bunun da İtilaf ordularının Batı Cephesindeki konumunu kolaylaştıracağını çok iyi anladılar.

"Doğu'da Sabotaj" olarak adlandırılan bu plana, kara kuvvetlerinin Batı Cephesinden çok az çekilmesini bile kabul edilemez bulan başkomutan General Joseph Joffre ve Savaş Bakanı Alexander Millerand karşı çıktı.

Ancak beklenmedik bir şekilde, "Doğu'da Sabotaj" planı, Başkomutan'ın Rusya Karargahı tarafından desteklendi.

Bu, Rusya ile Merkez Güçler arasında olası bir ayrı barış söylentilerinin ortasında hızla meyvesini verdi.

O günlerde İngiliz istihbaratı, Alman Genelkurmay Başkanlığı ve Avusturya-Macaristan Dışişleri Bakanı Kont Leopold von Berchtold'un temsilcilerinin, Rusya'nın Konstantinopolis'e sahip olma haklarının tanınması karşılığında Rusya ile ayrı bir barış olasılığını araştırdıkları bilgisini aldı. Karadeniz boğazları.

3 Ocak 1915'te İngiliz Harbiye Bakanı Herbert Kitchener ile Churchill arasında yapılan görüşme sonucunda Churchill'e Çanakkale'deki harekatı planlama yetkisi verildi.

Bir hafta sonra, Koramiral Sackville Carden, İngiliz filosunun Konstantinopolis'e ilerlemesinin dört aşamasını sağlayan bir operasyonel-taktik plan sundu.

Bölüm XI

Operasyon, İngiliz-Fransız filosunun Osmanlı kalelerini bombalamaya başladığı 19 Şubat'ta başladı.

Boğazın derinliklerine nüfuz etmek için yapılan bir dizi başarısız girişimden sonra, müttefik komuta, tahkimatların birkaç kez bombalanmasıyla kesin sonuçlar elde etmenin imkansız olduğu aşikar hale geldi.

18 Mart'ta Çanakkale Boğazı'na genel bir saldırı başladı.

Ancak müttefikler hedeflerine ulaşamadı ve ağır kayıplar verdi.

Türkler ise küçük kayıplar verdi (kıyı bataryalarında sadece 8 top vuruldu).

Çanakkale Boğazı'nı geçme operasyonu başarısız olmasına rağmen, müttefik komutanlığı düşmanlıkları durdurmadı.

İngiliz-Fransız komutanlığının yeni planına göre, piyade birliklerinin kıyı bataryalarını ele geçirmesi ve filonun Osmanlı başkentine girebilmesi için Gelibolu yarımadasına asker çıkarmak gerekiyordu.

Chanakalle'deki çıkarma için İngiliz, Avustralya, Yeni Zelanda, Hint ve Fransız birliklerinin yanı sıra Rus ve Yunan gönüllülerinin dahil edilmesine karar verildi.

Toplamda, toplam asker sayısı yaklaşık 81.000 kişi ve 178 silahtı.

Ancak Alman-Türk komutanlığı, müttefiklerin Gelibolu'ya çıkarma hazırlığında olduklarını da anladı.

Yeni bir 5. Ordu kuruldu ve tüm Türk savunma sistemi güçlendirildi.

25 Nisan sabahı erken saatlerde Kumkal'a çıkan müfrezeler, İstanbul'a giden yolu açan tepeleri bastı.

Kemal ana darbe istikametindeydi.

Büyük öfkesine rağmen, hemen panik içinde geri çekilen askerlere rastladı.

- Neden kaçıyorsun? diye sordu sertçe.

- Düşmanlar var! - birçok yerinden yırtık elbiseli uzun boylu bir çavuş elini tepeye doğru salladı.

— Ve neredeler? Kemal kaba bir şekilde gözlerini kıstı.

- Her yer! askerler hep bir ağızdan cevap verdiler.

"Ve değerli canlarınızı kurtararak," Kemal şaşırtıcı derecede aydınlanan gözlerine küçümseyici bir bakış fırlattı, "onurlu ölme hakkını başkalarına mı vermeye karar verdiniz?"

Ama cephanemiz yok! - aynı çavuş çaresizlik içinde ellerini açtı.

- Ama süngüleriniz var! Kemal tersledi ve savunmaya geçme emri verdi.

Kemal askerlere, "Size taarruz emri vermiyorum," dedi. "Sana ölmeni emrediyorum!" Balkan Savaşları sırasında hepimizin yaşadığı utanç yerine ölümü tercih etmeyecek insanlar olduğunu sanmıyorum! Ama varsa, hemen vurulacaklar!

Acımasız?

Belki!

Ama savaşta olduğu gibi savaşta da ne yapmalı ve bu tür çağrılar en görkemli konuşmalardan çok daha güçlüydü!

Alay, komutanının emrini yerine getirdi: düşman püskürtüldü ve askerlerinin çoğu şiddetli savaşlarda öldü.

Paniğe kapılan von Sanders ona hemen iki alay daha verdi ve bu şekilde de olsa Kemal yine de gerçekten var olan Ondokuzuncu Tümen'in komutanı oldu.

Ama erken sevindi, çünkü alaylardan biri neredeyse tamamen ... savaşmak istemeyen Araplardan oluşuyordu!

Onları Türklerle değiştirmeyi talep etti ve kesin bir ret aldı.

Kemal öfkeliydi: ne Araplar ne de tüm kilit konumlarda bulunan Alman subayları ona güven vermedi.

Ve genellikle rastgele olan bu insanların hiçbirinin gerçekten savaşmayacağından şüphesi bile yoktu.

Ve yanılmamışım.

Hemen ertesi gün Araplar mevzilerini terk etti ve kendisini kritik bir durumda buldu.

Ama şimdi bile askerleri ölümüne direniyordu ve o sadece konumunu savunmayı değil, aynı zamanda başarılı bir karşı saldırı gerçekleştirmeyi de başardı.

Bu başarı için birçok savaşçı ödül aldı ve Kemal'in kendisine bir emir verildi.

Ancak ne aldığı emir ne de mükemmel bir şekilde organize edilmiş savunma, kendisinden hoşlanmayan komutandan ona iyi bir tavır alma garantisi vermedi.

Kemal'in kendisi bile ona yaltaklanmayı düşünmedi ve Liman von Sanders inatçı yarbay üzerindeki kontrolünü sıkılaştırmaya ve genelkurmay başkanını subaylarından biriyle değiştirmeye karar verdiğinde gerçek bir skandal patlak verdi.

Kemal herhangi bir taviz vermedi ve onu cezalandırmak için Almanlar , tümeninin işgal ettiği konumu güçlendirme taleplerine aldırış etmeyi bıraktılar.

Savaş Bakanlığı ve Genelkurmay'a verdiği sayısız rapor da, içlerinde hüküm süren kafa karışıklığı ve entrikalarla yardımcı olmadı.

Ardından Kemal, Enver'e döndü.

“Size daha önce de belirttiğim gibi” şifreli olarak “bana emanet edilen sektörün savunması büyük önem taşıyor.

Ancak Liman von Sanders, durumu doğru dürüst tanıma zahmetine bile girmedi.

Sonuç olarak, mizaçlar büyük ölçüde zayıflar ve düşman bunları kolayca geçebilir.

Müttefikler zaten en zayıf yöne dört tugay çıkarmıştı.

Ancak komutana düşmanın önüne geçmesini ve karşı taarruza geçmesini önerdiğimde, reddetti ve böylece düşmanın kuvvet oluşturmasına izin verdi.

Tüm başarısızlıklarımızı yalnızca durumu anlamamamız ve Alman karargahının tamamen cehaletiyle açıklıyorum.

Von Sanders liderliğindeki Alman uzmanların askeri düşüncesine güvenmemenizi ciddiyetle rica ediyorum ve gerçekten umarım bize gelir ve durumun gereklerini yerinde halledersiniz!

Von Sanders, Enver'i beklerken ünlü bir Osmanlı generalinin yardımıyla inatçı komutana baskı yapmaya çalıştı ama kesin olarak reddetti.

"Savunmadaki bütün başarılarımızı Kemal ve halkının kahramanlığına borçluyuz!"

Sonra Alman general düpedüz alçaklığa gitti ve Enver'in gelişinin arifesinde Kemal'e planladığı karşı saldırıyı tek başına gerçekleştirmesini emretti.

Ve en zorlu mücadeleye girip başarısız olmaktan başka seçeneği yoktu.

Yarbay İsmet ve parlak yaverlerden oluşan bir maiyetiyle birlikte ortaya çıkan Enver, oldukça sert bir tavırla amatör faaliyetlerde bulunmamasını ve von Sanders'in emirlerini yerine getirmesini emretti.

Ve Kemal'i daha da aşağılamak için, onu herkesin önünde kırbaçladı.

Kendisine bağlı alayları sıraladıktan sonra Enver, askerlere cesaretleri için teşekkür ettiği ve başarısız karşı saldırı için komutanlarını suçladığı ateşli bir konuşma yaptı.

Ve yenilginin gerçek suçlusunun kim olduğu herkes için açık olmasına rağmen, hiç kimse her şeye gücü yeten diktatöre itiraz etmeye cesaret edemedi.

Zaten sonsuz olan sabrı taşan Kemal dışında kimse.

Almanların anlamsızlığına ve Enver'in inatçılığına öfkelenerek küstahlıkla karşılık verdi ve düşman yeniden saldırıya geçmeseydi çekişmelerinin nasıl sona ereceğini kim bilebilirdi.

Bu kez saldırılar birkaç gün devam etti ve Kemal ancak inanılmaz bir cesaret ve büyük kayıplar pahasına bu cehennem cehenneminde hayatta kalmayı başardı.

Ve kendisi için oldukça beklenmedik bir şekilde, von Sanders'ın elinden Demir Haç aldığında sürprizi neydi?

Ve kim bilir, asi albayını bu ödüle sadece Kemal'i cesaretlendirmek için değil, ona bir nebze de olsa rüşvet vermek için mi takdim etmemişti?

Ama nerede!

Kemal hâlâ sadece halkına güveniyordu ve bu kadar çok askerinin öldüğü vasat bir karşı saldırıdan sonra taviz veremezdi.

Düşman sadece iki gün sakinleşti ve bu süre zarfında Kemal ölüleri gömmeyi başardı.

Cenaze, savaşçıları üzerinde acı bir etki bıraktı, ancak hemen ertesi gün Kemal bir karşı saldırı başlatıp hemen önemli bir yüksekliği ele geçirdiğinde , Türk askerlerinin yükselmeye başlamasıyla sadık "mehmetlerinin" moralinin bozulduğunu görmekten mutlu oldu. çağrıldı, kırılmadı!

"O zamandan beri," diye yazmıştı çok sevdiği Korina'ya, "şans bana eşlik etmeye başladığından beri, onun bana asla sırtını dönmeyeceğine kesinlikle inanıyorum!

Ve adımı hala çok az kişinin bilmesine şaşırmayın.

Evet, albay rütbesi, Sultan'dan bir madalya daha ve Bulgarlardan Aziz İskender Nişanı aldım ama yine de askerlerimi yüceltmeyi tercih ediyorum!

Ve bilmelisiniz ki, Türk savaşçılarının kendilerini şan ve şerefle kapladıkları muharebelere önderlik eden, dostunuzdur!

Ve neyse ki benim için askerlerim düşmandan çok daha cesur ve daha ısrarcı.

Ama en şaşırtıcı olan şey, iç inançlarının o kadar büyük olması ki, onları kesin ölüme gönderen en acımasız emirleri kolayca yerine getiriyorlar.

Bunun için de iki sebepleri var: Zafere iman ve haklı şehitlik. Öldükten sonra hurilerin kendilerini ebediyen memnun edeceklerine inanıyorlar!”

Korina'ya çok şey yazdı ve onunla yaptığı konuşmalarda yalnızca korkunç gergin ve fiziksel gerilimden bir çıkış yolu görmedi.

Pek çok eve giren kız arkadaşı aracılığıyla, başkentteki siyasi güçlerin uyumu ve orada hüküm süren atmosfer hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek istedi.

Enver'le olan tüm sürtüşmesine rağmen tırmanmaktan ümidini kesmemiş ve en tepeye çıkan sıçrama tahtası, çaresizce savunduğu Gelibolu Yarımadası olacaktı.

Ve tabii ki, müteşekkir başkentin, Müttefiklere karşı kazandığı zaferden sonra, tıpkı yakın zamanda Enver ile tanıştığı gibi, çok yakında onunla buluşacağını gerçekten umuyordu.

Ve açıkçası, böyle bir toplantıya layıktı.

Kanlı çatışmalara rağmen Kemal geri çekilmeyi düşünmedi bile.

Her yerde zamanı vardı ve diğerlerinin yorgunluktan çöktüğü yerde, sanki hiçbir şey olmamış gibi İngilizleri yenmeye devam etti.

Saldırıların yerini karşı saldırılar aldı ve her yükseklik için, zaten bol bol asker kanıyla sulanan her toprak parçası için şiddetli savaşlar yaşandı.

Her şeye ek olarak, korkunç bir sıcaklık vardı ve insanlar sürekli işkence gören susuzluklarından kelimenin tam anlamıyla boğuldu.

Bu arada Müttefikler takviye aldı ve Kemal, von Sanders'tan tümenini takviye etmesini istedi.

Tarifsiz şaşkınlığına rağmen, bu sefer tartışmayı bile düşünmemişti.

Ama Kemal erken sevindi.

Tümenine gönderilen yeni birimlerin ardından von Sanders, kendisine emanet edilen savunma alanını hayal edilemeyecek boyutlara genişletti.

Kemal, komutanla yeniden şiddetli bir savaşa girdi ve Almanları ikna edemeyince kendisine verilen görevi tamamlayamayacağını resmen ilan etti.

Öfkelenen von Sanders, Enver'e Ondokuzuncu Tümen komutanının emirlerini yerine getirme konusundaki isteksizliğini bildirdi.

Bir gün sonra, Harp Dairesi'nin personel dairesi, Kemal'e ordu komutanı rolüyle Trablusgarp'a gitmeye hazır olup olmadığını sordu.

Rüzgarın nereden estiğini çok iyi bilen Kemal, başını iki yana salladı ve komutana yönelik saldırılarını durdurmadı.

Ve bu skandalın ortasında bizzat Talat Paşa başkanlığındaki bir İttihat ve Terakki heyeti Kemal'e gelmeseydi kim bilir bütün bu destan nasıl sona erecekti.

Pek çok subay bu ziyareti en yetenekli Osmanlı komutanına bir şükran işareti olarak aldı ve çatışmanın çıkmasına neden olan savunma hattı anında azaldı.

İstihbarattan bilgi alan Kemal, saldırmaya hazırlanan İngilizlerin önüne geçmek için umutsuz bir karar verdi ve birkaç gün boyunca yaptığı parlak sorti, onun sahasında şanslarını deneyenleri caydırdı.

Ağustos 1915'te, İngiliz birlikleri bir takviye daha aldı ve Anafarta Körfezi kıyısına çıkmak üzereydiler ve Türk ordusunun İstanbul'a bağlayan kuzeybatı iletişimini kestiler.

Durum o kadar ciddiydi ki, Kemal'in savunma için önemini çok iyi anlayan Enver, onu 16. Kolordu komutanlığına atadı.

Evet ve Lyman von Sanders şevkini azalttı.

Düşmanlık düşmanlık ama yenilgiye uğramak istemiyordu.

Ne de olsa yetkililer onun üzerinde durdular ve başarısızlık durumunda, Türk albay ile olan tartışmalarının ayrıntılarını araştırmaya pek başlamayacaklardı.

Ve bu konuda Alman generalin Kemal'e anılarında verdiği vasıf çok ilginçtir.

“Kendisini ilk olarak Trablusgarp'taki başarılı eylemleri sırasında tanıtan Mustafa Kemal, taahhütlerinde güçlü iradeli ve ısrarcı bir komutandı.

25 Nisan'da inisiyatifi ele alan ve tümeni ile İstanbul'a koşan düşmanı püskürterek, sonraki üç ay boyunca düşmanın şiddetli saldırılarını başarıyla durduran oydu.

Ben de onun enerjisine ve kararlılığına inandım.”

İnceleme aslında mükemmel, ancak bu anıların Kemal olduğu kişi olduktan sonra yazıldığını ve ünlü komutana yönelik herhangi bir eleştirinin Alman generaline popülerlik kazandırmayacağını unutmamalıyız.

Evet ve Kemal'e karşı tüm antipatisine rağmen Enver'in kendisi de onu takdir etmekten kendini alamadı.

Ne de olsa, istese Kemal'i her yere götürürdü ve kimse onu hatırlamazdı.

Ve açıkçası, başkomutan ile bir albay arasındaki düşmanlık ne olabilir?

Ve henüz…

Kemal ise bu sefer de kendine sadık kalmış ve yeni atandığını öğrenir öğrenmez hemen Arıburnu'nun kuzeyinde bulunan tüm birliklerin kendisine tabi kılınmasını talep etmiştir.

Biraz düşündükten sonra Liman von Sanders kabul etti.

Kemal'in iyi örgütlenmiş ve savaşa hazır grubu, diğer oluşumlardan çarpıcı bir şekilde farklıydı ve ona "Anafartalar Grubu" adını vermeye başladılar.

Yine de ilk başta Müttefikler Türk birliklerini geri püskürtmeyi başardılar.

"Ben yaşadım," diye hatırladı Kemal daha sonra, "cephe hattından sadece üç yüz metre uzakta ve sürekli olarak iğrenç, çürümüş bir koku kokuyordu."

Tüm saldırıları püskürtmeyi başardı ve kararlı savaşlara hazırlanmaya başladı, talepleriyle von Sanders'ın karargahına eziyet etmeye devam etti.

Ama bu artık ona bağlı değildi.

Alman genelkurmay başkanı von Folkenhayn, işsiz kalan yaşlı von der Goltz'u onun yerine koymaya karar verdiğinden, savunmayı güçlendirmek yerine tamamen kendi pozisyonlarını güçlendirmekle meşguldü.

Personeli de beklenti içinde dondu ve ortak davanın bu ihmali, Osmanlı ve Alman subayları arasındaki ilişkileri daha da karmaşık hale getirdi.

Bu arada Müttefikler kesin bir taarruz için hazırlanıyorlardı ve İngiliz gemileri her gece İstanbul'a giden yolu açan tepelere saldırmak için yeni birlikler getiriyordu.

Kemal'in tahmin ettiği gibi, birlikleri yeniden ana saldırı yönündeydi ve çarpışmanın ilk gününden itibaren umutsuz durumu, yardımcılarından birinin ölümcül şekilde yaralanması ve diğerinin dizanteri nedeniyle hastaneye kaldırılmasıyla daha da karmaşık hale geldi.

Ve herkes için, savunmanın en gergin sektörlerinde nasıl görünüp liderlik etmeyi başardığı bir muamma olarak kaldı.

Ancak Kemal sadece kendini savunmak istemedi ve ele geçirilen yüksekliği geri vermeyi amaçladı.

Ve bu, ancak yeni kayıplar pahasına yapılabilirdi, çünkü düşman hiçbir mermiyi esirgemedi ve askerleri sınırına kadar tükendi.

"Hepimiz yorgunuz," dedi Kemal onlara hitabında, "ama hepimizde yorgunluğun üstesinden gelmemize ve ilerlememize yardımcı olan aynı boyun eğmez ruha sahibiz!" Ve artık emir vermiyorum, ama senden ölmeni istiyorum, yüksekliği yeniden ele geçirmeni istiyorum!

Topçular yüksekte büyük bir bombardımana başladıktan sonra, Kemal'in kendisi askerlerini saldırıya yönlendirdi.

Üzerlerine bir kurşun yağmuru yağdı ve askerlerin çok azı bunun çaresiz komutanlarının son başarısı olduğundan şüphe etti.

Elbette ölmesi gerekiyordu çünkü mermilerden biri ona isabet etti.

"Evet," dedi daha sonra, "üniformanın sağ tarafında bir kurşun izi fark ettim. Yakındaki bir memur sordu: "Yaralı mısın efendi?" Bir anda bu haberin askerlerin moralini nasıl etkileyeceğini düşündüm. Hemen elimle memurun ağzını kapattım: “Kapa çeneni! Bir şarapnel parçası göğsüme çarptı ve tam olarak saatin cebimde olduğu yere çarptı. Saat paramparça oldu ve sandıkta sadece bir parça izi kaldı.

Şans eseri, Kemal şok bile geçirmemişti.

Üstelik bu olaydan sonra askerler, komutanlarının bizzat Allah tarafından korunduğuna inandılar ve korkusuzca onu takip ettiler.

Türklerin darbesi o kadar güçlüydü ki, İngilizler buna dayanamadı ve geri çekilmeye başladı ve yalnızca yol kenarına konuşlanmış İngiliz gemilerinin topları onları tam bir yenilgiden kurtardı.

Öfkelenen Sir Hamilton, saldırıyı tekrarlamayı ve yüksekliğe geri dönmeyi talep etti, ancak yeni kurbanlardan başka bir şey getirmedi.

Ancak Kemal, savunmasını başarıyla sürdürmekle kalmadı, aynı zamanda başarılı bir şekilde karşı saldırıya geçti.

Bununla birlikte, savaşmak her geçen gün daha da zorlaştı ve İngilizler hiçbir şekilde suçlanacak değildi.

Bu günlerde Kemal'in von Sanders ve çevresi ile ilişkileri aşırı derecede arttı.

Üstüne üstlük Kemal sıtmaya yakalanır ve yarımadaya teftişle gelen Enver'in ziyaretiyle onu onurlandırmaması üzerine istifa mektubu yazar.

Von Sanders ikna edici bir şekilde kurmay subaylar aracılığıyla bunu yapmamalarını istedi, ancak sinirli ve yorgun Kemal bu konu hakkında konuşmaya bile başlamadı.

Ancak, ondan bıkmış olan sadece bir Alman generalinin komutası altında savaşma konusundaki isteksizliği değildi.

Gelibolu yarımadasında her şeyin bittiğini ve yeni başarılar elde edemeyeceğini anlayınca, Bulgarlarla birlikte Makedonya'da savaşan ordulardan birine liderlik etmek istedi.

Çocukluk arkadaşı Salih'e “Düşmanın kanı çekilmiştir ve buradan vatanı hiçbir şey tehdit edemez!

İstediğim tek şey gerçekten ülkeye hizmet etmek!

Ve geleceğim için çok endişeliyim…”

Von Sanders, Kemal'e çok ilginç bir telgraf gönderen Enver'e döndü.

"Hastalığını duyduğuma üzüldüm," diye yazdı. “Gelibolu Yarımadası gezim sırasında birçok şeyle meşgul olduğum için size uğrayamadım.

Acil şifalar dilerim ve şimdiye kadar gösterdiğin başarıyla görevine devam edersin!”

Söylemeye gerek yok, yaralara merhem her zaman hoştur ama yine de Çanakkale Boğazı Kemal için çoktan geçilmiş bir aşamaydı ve o yarımadada kalmayacaktı.

"Katıldığınız için teşekkür ederim," diye yanıtladı Enver'e, "ve sizin yardımınızla en çok ihtiyaç duyulan diğer yerlerde birliklerin başında hâlâ yararlı olabileceğime olan kesin güvenimi ifade ediyorum!"

Enver, “diğerlerinde” bundan pek hoşlanmadı ve Kemal'e Mezopotamya'daki birliklerin komutasını almasını önerdi.

Kemal kabul etti, ancak cephe komutanlığı görevinin yanı sıra Irak genel valisinin yerini ve kendi takdirine bağlı olarak bir karargah kurma hakkını talep etti.

Ve yine bu "kendi takdiri", Enver'e boğanın üzerindeki kırmızı paçavra gibi etki etti.

Konu hakkında konuşmayı tamamen bıraktı ve sonunda Afrika'daki birliklerin komutasını hala işsiz olan yaşlı Mareşal von der Goltz'a devretti.

Ekim sonunda Enver tekrar Çanakkale Boğazı'na geldi ve o zaman Kemal'in istifasıyla dramın son perdesi von Sanders'ın karargahında oynandı.

Ve askeri konseyde konuşan von Sanders, İkinci Ordu'nun Trakya'dan, Bulgaristan'ın savaşa girmesinden sonra Müttefiklerin karaya çıktığı Selanik'e ilerlemesini talep eder etmez, konuyla ilgili olağan bilgisiyle, şunları söyledi: bu plan eleştirileri yok edecek.

Konseyin sonunda en sevdiği atın üzerine oturdu ve tüm Alman askeri uzmanlarına saldırdı.

Von Sanders o kadar öfkeliydi ki konuşamıyordu bile ve Kemal'le daha fazla ortak çalışma söz konusu değildi.

Ve On Altıncı Kolordu komutanı örneğini izleyen daha fazla Osmanlı subayı, Almanların emirlerine uymak istemeyip onlarla sürekli tartışmalara girseydi, daha fazla iş olabilirdi.

Ama şimdi bile, yarımadadaki durumun her an değişebileceğinin gayet iyi farkında olan Enver, istifa etmek için hiç acele etmedi ve von Sanders'ı Kemal'e hastalık izni vermeye zorladı.

Bir hafta sonra Kemal, kolordu komutanlığını General Fevzi'ye devretti.

Gelibolu kıyma makinesine dayanamayan İngilizler tahliyeye başladı ve çok geçmeden yeni bir dalganın üzerinde ağır bir şekilde ilerleyen Prens George, son İngiliz askerlerini yarımadadan aldı.

Başkent kurtarıldı ve imparatorluk rahat bir nefes alabildi.

Böylece Kemal'in hayatındaki ve Türkiye askeri tarihinin en şanlı sayfalarından biri tamamlanmış, kendisi de paha biçilmez bir askeri tecrübe kazanmıştır.

Hiç kimse Kemal'in ve askerlerinin ve subaylarının başarısını küçümsemez ve yine de Çanakkale Harekatı savaş tarihine yalnızca korkunç kan dökülmesinin bir sembolü olarak değil, aynı zamanda Batılı güçlerin tam başarısızlığının bir örneği olarak geçti. Güçlerini abartmanın, düşmanı hafife almanın, askeri-politik liderliğin hırslarının ve hatalarının sonucu olan İtilaf.

Amiral Cardin'in planı bir dizi önemli faktörü hesaba katmıyordu.

Türkler, savunma için gerekli kuvvetleri ve araçları hızla transfer etmek için her türlü fırsata sahipti.

Deniz topları, tüm güçlerine rağmen obüs topçularının yeteneklerine sahip değildi, yani monte edilmiş ateşleri yoktu ve kapalı konumlardaki hedefleri vuramıyorlardı.

Çanakkale Boğazı'ndaki hidrolojik rejim, Marmara Denizi'nden (yani Konstantinopolis'ten) İtilaf filosuna doğru oldukça güçlü bir akım aktığı için, çim yolun dikkatli bir şekilde trollenmesini büyük ölçüde amortismana tabi tuttu.

Bu, Türklerin belirli bir derinlikte akışla yüzen özel bir tasarıma sahip demirsiz mayınları kullanmasına izin verdi.

İngilizler, buna ek olarak, Türk askerinin savaşma niteliklerini - son derece vatansever, savunmada cesur ve günlük yaşamda iddiasız - hafife aldılar.

Alman subayları tarafından takviye edilen Türk birlikleri, "yerli orduya" hiç benzemiyordu.

"Doğu'da Sabotaj"ın dış politika hazırlığı da arzulanan çok şey bıraktı.

Çanakkale Boğazı operasyonunun başarı şansı, bir Rus'un Boğaz'a çıkarma yapmasıyla doğudan eşzamanlı bir karşı saldırı ile oldukça iyi görünüyordu.

Rus filosu Karadeniz'e hakimdi ve herhangi bir miktarda kuvvet ve varlığın transferini garanti edebiliyordu.

Doğru, Rus Karargahının birliklerin transferini organize etmek için çok daha fazla zamana ihtiyacı vardı.

Ancak Churchill'in Donanma Kabinesi son anda Ruslara haber verdi.

Bu, Rusya Dışişleri Bakanlığı'nda, Müttefiklerin Çanakkale Boğazı ve Konstantinopolis'i kendilerinin ele geçirmek veya her halükarda savaş sonrası yerleşimde Rus varlığını en aza indirmek istedikleri yönündeki korkularını uyandırdı.

Sonuç olarak, Petersburg, İtilaf Devletlerine Boğazlar'da gerçek yardım yerine, Boğazlar ve Konstantinopolis'teki haklarının onaylanmasını talep ettikleri notlarla Londra ve Paris'i bombalamaya başladı.

Ve ancak Mart 1915'in başında İtilaf, Rusların savaş sonrası Boğazlar üzerindeki haklarını onayladı.

Petersburg tatmin oldu, ancak artık doğudan hızlı ve koordineli bir saldırı hakkında konuşmaya gerek yoktu.

Ayrıca Türk komutanlığının, inanılmaz büyüklükte bir harekat hazırlığından casuslar aracılığıyla haberdar olmasında rol oynadı.

Hemen boğazın savunmasını güçlendirmeye başladı.

Ama... kimin umurundaydı?

Özellikle son İngiliz gemisinin de ayrıldığına göre!

Çanakkale Boğazı'ndaki zafer, nüfus arasında büyük bir artışa neden oldu ve Kemal'in coşkulu bir karşılama, gazetecilerle röportajlar ve yüksek bir randevu umuduyla hangi duygularla başkente koştuğunu söylemeye gerek yok ...

Bölüm XII

Ama ne yazık ki orkestra yoktu, ciddi toplantı yoktu, gazeteci yoktu ...

Kalbinin derinliklerine gücenmiş olan Kemal, başkente gelenin kurtarıcısı değil, meçhul bir sebze tüccarı olduğu izlenimine kapılmıştı.

Kurtardığı şehirde adını bile kimse bilmiyordu.

Ancak şaşırtıcı bir şey yok.

İmparatorluğun tek bir kahramanı vardı - Enver!

Ve o topa hükmederken, tek bir yayın bile düşmanının zaferlerini ima etmeye cesaret edemedi.

Çanakkale Zaferi şerefine başkentte düzenlenen kutlamalarda Enver, nihayet inatçı albayı bitirdi.

Karşılama konuşmasında, sanki orada değilmiş gibi Kemal'den bahsetmedi bile ama padişah, inanç savaşçısı Gazi ilan edildi!

Padişah, Çanakkale Boğazı'nda öne çıkan subayları fermanında belirterek, olayın ana kahramanının adını da unuttu.

Doğru, bir askeri dergi, ünlü Anafartalar Grubu'ndan kahramanca ölen altı subay hakkında bir makale yayınladı.

Ama garip bir tesadüf eseri, bu gruba komuta eden albayın adından hiç bahsetmedi.

Ve ancak 1918'de, Çanakkale Zaferi'nin üçüncü yıl dönümüyle bağlantılı olarak, New Review dergisi Kemal'in yaptığı kahramanlıkları ilk kez anlattı ve nihayet ülke, bu olayların gerçek kahramanının adını öğrendi.

Ama bütün bunlar daha sonra olacak, ama şimdilik Kemal gerçek olmasını diledi ve kurmay başkanı İzzettin'e İstanbul'da kendisine verilen ciddi karşılama hakkında bir mektup yazdı.

Enver'in kendisine diktiği burçları doğrudan saldırı ile geçemeyeceğini anlayan Kemal, arkadan dolaşmaya karar verdi ve önde gelen politikacılarla iyi geçinmeye ve onların yardımıyla Makedonya'da yüksek bir komuta pozisyonu almaya çalıştı.

Ama burada da tamamen hayal kırıklığına uğradı.

Kimse asi albay için çalışmak ve onun için her şeye kadir diktatörle tartışmak istemiyordu.

Ve "Birlik ve Terakki"nin etkili üyelerinden biri olan Halil, bu konu hakkında konuşmaya başlar başlamaz, bu konuyu hemen orduya iletmeyi tavsiye etti.

Ve Kemal dayanamadı.

"Cidden onlarla ortak bir dil bulacağımı mı düşünüyorsun?" Bu ülkenin bir süredir birinci görevi benim gibi subayları aşağılamak olan Alman Genelkurmay Başkanlığı tarafından yönetildiğini bilmediğinizi düşünebilirsiniz.

Böyle kışkırtıcı bir soruya cevap vermek istemeyen Halil omuzlarını silkti ve Kemal ... askeri birime gitti.

Duygular duygulardır ve pozisyonun nakavt edilmesi gerekiyordu.

Ama orada bile aynı boş yabancılaşma duvarı onu bekliyordu.

Evet, tanınıyordu ve takdir ediliyordu ama kimse imparatorluğun en güçlü yüzüyle anlaşamayan bir kişinin herhangi bir önemli görevine atanmak istemiyordu!

Ve Çanakkale Boğazı'nın en az üç katı kahraman olsaydı, kendi kafası daha pahalıydı.

Yüksek makamların eşiğine takılan Kemal'in eksik olmadığı tek şey nasihatti.

Ve her yerde ona aynı şey tavsiye edildi: öfkeye tırmanmamak ve itaat etmeyi öğrenmek.

Kemal sadece yüzünü buruşturdu.

Sıcak ve aydınlık ofislerde oturmak, öfkeye tırmanmamak onlar için iyidir!

Oradaki, mermilerin patladığı siperlerdeki tüm bu zeki insanlara bakardı ve yüksek komutanın aptallığı yüzünden her gün yüzlerce can aldılar.

Ancak, birbirlerini asla anlayamayacaklar.

Savaş generalinde yalnızca hor görme uyandıran tamamen farklı oyunlar oynadılar.

Ve gittikçe daha çok, kendi işleriyle meşgul olan tüm bu bürokratik kitle için savaşın gerçek dışı bir şey olduğu, ondan çok uzak oldukları izlenimine kapıldı.

İnanılmaz zorluklarla, "bilim, sanat, sanayi ve güncel meselelerle ilgili önemli devlet meselelerini" görüşmek üzere Dışişleri Bakanı ile bir görüşme sağladı.

Basit bir albay için geniş bir soru yelpazesi!

Bakana hitaben şunları söyledi:

- Devlet yıkımın eşiğinde!

Bakan ona sert bir şekilde cevap verdi:

- Size saygı duyuyoruz, çünkü Arıburnu ve Anafarta'da kendinizi mükemmel bir şekilde gösterdiniz; Bu yüzden sizi ağırlamayı kabul ettik. Ama bugün bana bahsettiğin problemlerde farklı bir anlam görmeye başlıyorum. Ben hükümete sonuna kadar güvenen bir bakanım, buna, Genelkurmay'a ve ordu komutanlığına tamamen katılıyorum. Tüm gerçeği bilmiyor olabilirsiniz!

Gerçeği bilmiyor mu?

Belki başkaları, ama Kemal değil ve "kendi" gerçeğini hiç çekinmeden paylaşıyor.

Çanakkale Boğazı'ndan sonra basın tarafından onuruna düzenlenen birçok ziyafetten birinde şunları söylüyor:

- Enver vasattır, orduya kumanda edemez. Talat ise cahildir, devletin siyasetine yön vermekten acizdir. Bu devlete zarar verir. Orduyu önce bir yöne, sonra diğer yöne yönlendirerek zarar veriyorlar, boşuna. Yarın bir şey olacak. Almanlar ne isterlerse yapacaklar. Ülkeyi ve orduyu kontrol edebilecekler. Ve sonra devlet bağımsızlığını kaybedecek...

Ama her şey anlamsızdı.

Kemal bir boşlukta asılı kalmış gibiydi ve kimse ilgilenmedi.

Ve onun güçler hakkındaki kışkırtıcı konuşmalarını dinlemek güvenli değildi ...

Sonuçsuz dolaşmaktan bıkan Kemal, Gelibolu Yarımadası'na dönmeyi düşünmeye başladı.

Ancak ima eder etmez, ünlü Anafartalar Grubu derhal dağıtıldı ve yenilmez On Altıncı Kolordu'na bir Alman albay başkanlık etti.

Tamamen üzgün, her şeyden vazgeçti ve zorunlu aylaklıktan yararlanarak, bazı işlerini bitirmesi gereken Sofya'ya gitti.

Ancak Bulgar başkentinde daha da kötüleşti.

Herkes neden askerde olmadığını sormayı görev bildi, sonunda Kemal tanıdıklarıyla buluşmaktan kaçınmaya başladı ve tenha kafelerde vakit geçirdi.

Rakı içti, sigara içti ve ... kasvetli düşüncelere dalmaya devam etti.

O anlaşılabilir!

Bir savaş vardı ve yurttaşları ölüyordu ve o, bir savaş ve onurlu subay işsiz kaldı.

Yine de Enver onu unutmadı ve güzel bir sabah Kemal, Edirne'ye sevk edilen 16. Kolordu komutanlığına atandığını büyük bir sevinçle öğrendi.

Evet, bu bir hediyeydi, yani bir hediyeydi ve aceleyle imparatorluğun eski başkentine gitti.

Tabii ki, kolordu komutanının konumunu çoktan aşmıştı ve "orduda" çok daha fazla fayda sağlayabilirdi, ama ... seçim yapmak zorunda değildi.

Kemal Cuma günü Edirne'ye geldi.

Namaz kılındı ve Sultan Selim'in camisine gitti.

Camiye giderken büyük bir şaşkınlıkla yüksek sesle ilahiler söyleyen insan kalabalığıyla karşılaştı:

Çanakkale Boğazı'nın kahramanı Mustafa Kemal'e şan olsun!

Tabii ki memnun oldu ve neyse ki tüm bu "kutlamaların" genelkurmay başkanı İzzettin tarafından düzenlendiğini asla öğrenmedi.

Sadık binbaşı, bu kadar şüpheli de olsa, parlak komutanının gelişini kutlamaya çalıştı.

Aynı zamanda, görünüşünden endişe duyan Edirne valisi, başına düşen ebedi dışlanmışlığa nasıl davranacağını İstanbul'da soruşturuyordu.

Ancak Kemal erken sevindi, Enver ve bu sefer ona kötü oyunlarından birini oynadı.

Ve Edirne'de ortaya çıkar çıkmaz, durumun yeniden kızıştığı ve İkinci Ordu'nun nakledildiği Kafkasya'ya ... gitmek için hemen yeni bir emir aldı.

Kemal aceleyle Diyarbekir'e gitti.

Onaltıncı Kolordu'nun terhis yeri Van Gölü'nün güneybatı kıyısı tarafından belirlendi.

Ve Kemal kaç kez kötü dehasından kaba bir sözle bahsetti.

Yine de Enver'e hakkını vermeliyiz: Acı hapı tatlandırdı ve Kemal'e uzun zamandır hak ettiği general rütbesini verdi.

Malum sebeplerden dolayı uzun bir süre Çanakkale Kahramanı'na generallik rütbesi veren bir ferman imzalamamış ve bir keresinde kendisine Kemal Talat Paşa'yı hatırlatan birine şöyle demişti:

“Mustafa Kemal'e generallik rütbesinin verilmesine dair ferman cebimde. Ama sen bu kişiyi hiç tanımıyorsun. Hiçbir şeyden asla memnun değildir. Ona general rütbesini verin, o bir padişah olmak isteyecek ve bir olunca, Tanrı'nın yerini talep edecek!

Kemal de bu çok haklı sözlere buna göre tepki gösterdi.

"Enver'in bu kadar bilgece görüşlere sahip olabileceğini hiç düşünmemiştim," dedi ince bir sırıtışla.

Kemal, generalliğini değerli bir şekilde kaydetti.

Hayali gerçek oldu ve bir zamanlar Selanik kahvehanelerinde hayalini kurduğu seçkin Osmanlı subayları arasına girdi.

Ve paşa unvanını sadece erdemlerinin bir ödülü olarak değil, aynı zamanda büyük siyasete geçiş olarak da görüyordu.

Ne derlerse desinler, general zaten kader!

Neredeyse bütün gece masada oturdu ve sabahın erken saatlerinde yüksek sesli çığlıklarla uyandı.

Karargahın önünde dilenciler bir parça ekmek için kavga etti.

Kemal yüzünü buruşturdu.

Çirkin ve yer yer korkunç bir manzaraydı Doğu Anadolu o günlerde.

Ermeni tehcirinden sonra Rus ordusunun işgal ettiği bölgelerden on binlerce Müslüman mülteci akın etti ve her yerde kaos hüküm sürdü.

Binlerce yarı giyinik ve aç insanın yiyecek bulmak için sokaklarda dolaştığı Diyarbakır'da bu tür manzaralara uzun zamandır alışılmış durumdaydı.

Ama sonra iki asker çatışmaya yaklaştı ve koşmaya başladılar ve tartıştıkları kuru kahverengi ekmek kabuğu yerde kaldı.

Kemal bir kez daha yüzünü buruşturdu ve ilk sigarasını yaktı.

Duygusal bir insan değildi, ama yine de yoksul ve her zaman aç olan insanlara üzülürdü.

Kapı çalındı ve emir subayı odaya girdi.

- Karargaha çağrılıyorsun paşam! bildirdi.

Kemal, kime Paşa dediklerini hemen anlamadı bile ama hatırlayınca gülümsedi.

Evet, her şey böyle ve bir zamanlar tarlalardan kargaları kovan çocuk general oldu.

Kahve içtikten sonra karargaha gitti ve burada Üçüncü Ordu'nun sağ kanadını güçlendirme ve Rus birliklerinin Erzurum-Sivas istikametindeki hareketlerini felç etme emri aldı.

Kemal, halihazırda oldukça fazla savaş deneyimine sahip olan kolordusunun neler yapabileceğini çok iyi biliyordu ve yine de, dağlardaki savaşın kendine has özellikleri olduğu için askerler ve subaylarla hemen eğitime başladı.

Bu arada durum kötüleşmeye devam etti ve Ağustos 1916'da Rus ordusu Karadeniz'den Van Gölü'ne kadar geniş bir cepheyi işgal etti.

Ruslar, İkinci Ordu'yu Diyarbekir'e bastırarak bölgeye hakim olan Muş noktasını işgal ettiler.

Çarpışmalar korkunçtu ve kendini tam ortasında bulan Kemal, kuşatmadan kaçmayı ve ancak inanılmaz kayıplar pahasına karşı saldırıya geçmeyi başardı.

Sonra imkansızı başardı, Rusları Muş'tan sürdü ve Bitlis'i işgal etti.

Bunlar gerçek başarılardı ve onlar için Imtiaz altın madalyasını aldı.

Doğru, çok geçmeden Ruslar cesaretlerini toplayarak Muş'u geri getirmeyi başardılar, ancak bu onun hatası değildi.

Kışın başları geldi ve taraflar siper savaşına geçti.

Açlık, yaralar ve şiddetli don işini yaptı ve yüzlerce donmuş insan boşuna yardım bekledi.

Elbette Kemal bir şekilde onların acısını hafifletmeye çalıştı ama cephelerde hüküm süren kargaşada o bile bir şey yapamadı.

Kasım ayının sonunda İkinci Ordu komutanı tedavi için İstanbul'a gitti, görevi Kemal'e devredildi ve parlak yeteneklerini bir kez daha gösterdi.

Sadece boyun eğmez cesareti ve en kritik durumlarda durumu anında değerlendirme konusundaki inanılmaz yeteneği, Türk ordusunu aynı Muş altında tam bir yenilgiden kurtardı ve Kemal'i çevreleyen Ali Fuad, Cafer Tayyar ve İsmet, onun koşulsuz liderliğini kesin olarak kabul etti. .

Kemal'in kendisi, aralarında, genelkurmay başkanı olarak görev yapan, mükemmel bilgiye ve zengin askeri deneyime sahip kısa ve çok sessiz bir adam olan Albay İsmet'i özellikle seçti.

Gerçek bir aile babası modeli olan İsmet, sabırlı ve sakindi.

Aynı zamanda, görünüşe göre satranç ve briç sevgisiyle kolaylaştırılan olağanüstü bir düşünce ve analitik zihniyete sahipti, tarih ve edebiyatı iyi biliyordu.

Tıpkı Kemal gibi, Birinci Dünya Savaşı'nın Türkiye için felaketle sonuçlanacağına inanıyordu.

Yine de, pek çok ortak temas noktasına rağmen, bu iki insan birbirinden çarpıcı biçimde farklıydı ve her şeyden önce mizaçtı.

Hızlı ve keskin olan Kemal'in aklı hiçbir engelden rahatsız olmadı ve hemen durumu değerlendirdi.

İsmet çok daha akademik çalıştı, detaylara büyük önem verdi.

Zor kararlar verdi ve yedi kez ölçmesine rağmen uzun süre kesmeye cesaret edemedi.

Bir durumu ya da kişileri değerlendirirken her şeyi rafa kaldırır ve her zaman beyaz ile siyah arasına net bir çizgi çekmeye çalışırdı.

Kemal daha sonra, "O zamanlar," diye yazmıştı, "İsmet'i yalnızca Enver'in adamı olduğu için değil, aynı zamanda korkunç yavaşlığı nedeniyle de sevmiyordum!"

Bununla birlikte, diğer astlarla olan ilişkisi son derece düzensizdi.

Talepkar ve kendine güvenen Kemal, en ufak bir itiraza tahammül göstermedi ve ona bir şey kanıtlamaya veya planını gerçekleştirmemeye çalışanların vay haline oldu.

Bu gibi durumlarda acımasızdı ve ona en acımasız şekilde meydan okumaya cesaret eden gözüpeklerin peşine düştü.

Bu bakımdan Enver'den daha korkunçtu ve Kemal eski sınıf arkadaşıyla yer değiştirseydi ona ne yapacağını tahmin etmek zor değil.

Sıcak elinin altına düşen en yakın arkadaşlarını bile esirgemeyen, Çanakkale Boğazı'ndaki eski dostu ve meslektaşı Nuri, tüm efsanevi cesaretine rağmen emrini yerine getirmeyince ona korkunç bir kıkırdama giydirip, görevden aldı. postalamak.

Ancak soğuması uzun sürmedi ve çok geçmeden onu tekrar kendisine yaklaştırdı.

Ve Kemal'e yakın olan Ali Fuad'ın, çabuk cezalandıran bir arkadaşını nasıl bir gerilim içinde tanıdığını tahmin etmek zor değil.

Kemal halkını takdir etti ve aynı zamanda onların yükselişini pek hoş karşılamadı.

Kafkas gruplarının komutanı Ahmet İzzet Paşa, emrindeki Cafer Tayyar'ı yanındaki kolorduya koyunca büyük bir skandal çıkardı.

Kemal'i iyi tanıyan Binbaşı İzzettin'in, komutanının kararlarında durumun ve zekanın ölçülü bir değerlendirmesinden çok duyguların ve hırsların galip geldiği durumlar olduğunu belirtmesi tesadüf değildir.

Kışın başlamasıyla birlikte Kemal'in işi azaldı, günlük tutmaya başladı ve günlükten aşağıdaki alıntılar, o dönemde onu meşgul eden düşünceler hakkında kesin bir fikir veriyor.

“ 20 Kasım ... Komutanlar ordularını içeriden tanımalı, ancak o zaman emirleri elde etmek istediklerine karşılık gelecektir.

Askerleriyle konuşmalı ve açık sözlü konuşmalarına izin vermeliler. Astlarınızın ne düşündüğünü bilmek çok önemlidir...

Ve Askeri Ruh, Eğitim ve Davranış adlı bir kitap yazmak istiyorum.

22 Kasım… Genelkurmay Başkanı ile perdenin kaldırılmasını ve hayatımızın iyileştirilmesini görüştüm.

Bana öyle geliyor ki, eğitimli ve eğitimli annelere sahip olmak, kadınları özgürleştirmek ve onların kamusal hayata katılmalarına izin vermek, erkeklerin düşünce ve davranışlarını olumlu yönde etkileyecektir.

23 Kasım ... "Tanrı'nın varlığını inkar etmek mümkün mü" kitabını okudum ve dindar düşünürlerin bilimi ve felsefeyi çarpıtmak ve konumlarını güçlendirmek için her şeyi yaptıklarını not etmek istiyorum ... "

Bütün bunlar elbette çok ilginç ama aynı zamanda kendisi hakkındaki gerçekleri astlarından dinleyecek bir Kemal tasavvur etmek de zor.

Ve yine de, kadınların ve Tanrı'nın eşitliği hakkında çok daha fazla düşünce kendi geleceğini işgal etti.

Kafkasya'da sıkışıktı ve hala memleketi Makedonya'da olmayı hayal ediyordu.

Ve bu konu uzun zamandır konuşulduğu için Ahmet İzzet Paşa, işini çok iyi bilen generali yanında tutmak için elinden gelen her şeyi yaptı.

Bunu fırtınalı bir açıklama izledi, Kemal Kafkasya'da kaldı ve Çanakkale savaşlarını hatırlamaya başladı.

Ama görünüşe göre hatıraların zamanı henüz gelmemişti ve onlar için oturur oturmaz Enver onu Suriye'ye çağırdı.

Mekke'nin kalıtsal emiri Şerif Hüseyin ayaklandı ve kendisini Arapların kralı ilan etti ve Osmanlı ordusu komutanı General Fahrettin'in birlikleri çok zayıftı.

Enver, Kemal'le olan tüm anlaşmazlıklarına rağmen, en azından bir şeyler yapabileceğinin gayet iyi farkındaydı.

Ve İstanbul'dan uzak...

Bölüm XIII

Şam'da Kemal, aceleyle oraya gelen Suriye Genel Vali Vekili Cemal Paşa ve Enver ile bir araya geldi.

Ve... doğum sancıları yeniden başladı!

Enver, tüm tekliflerini düşmanlıkla karşıladı, ancak en üzücü şey, İngilizlerin Bağdat'ı işgal etmesinden sonra başladı ve Irak'ın başkentini kaybetmesine öfkelenen Enver, elbette onu iade etmeye karar verdi.

Hem görkemli hem de anlamsız planına göre, Türk birlikleri çölde en zorlu yürüyüşü yapacak ve hareket halindeyken Bağdat'ı alacaktı.

Irak başkentine yürümek için Yıldırım grubunun iddialı adını Yıldırım anlamına gelen özel bir kolordu kuruldu.

Bu tamamen anlamsız operasyonun komutası, Verdun'u başarısız bir şekilde alma girişiminin ardından Afrika'ya nakledilen Alman General Erich von Falkenhayn'a emanet edildi.

Kemal'e gelince, uzun gecikmelerden sonra Yıldırım grubuna bağlı Yedinci Ordu'nun komutanlığına atandı.

Randevu, değerini iyi bilen Kemal'i pek memnun etmedi.

Diğer Osmanlı subaylarının desteğiyle, amacın iyiliği için grubun kontrolünün kendisine, çölde savaşma deneyimi olan muharip ve onurlu bir generale teslim edilmesini talep etti.

Yurttaşlarının haklı öfkesini çok iyi anlayan Enver, onlara bunun geçici bir atama olduğu konusunda güvence verdi ve bu konuya geri döneceğine söz verdi.

Kemal, onun tek sözüne inanmamış ve zaten gergin olan durumu daha da tırmandırmaya başlamıştır.

Yıldırım grubuna liderlik etme arzusuyla, Alman generalin beceriksizliğini bir kez daha kanıtlamak için en ufak bir bahane kullandı ve karakteristik sert tavrıyla, Alman generali ve kurmaylarının geri dönüş için hazırladığı planı tamamen bozdu. Irak paramparça.

Kategorik olarak Irak'a geri dönmenin imkansız olduğunu ve bunun için yapılacak herhangi bir savaşın tamamen gereksiz kayıplara yol açacağını ilan etti.

Kemal, İngiliz birliklerinin Mısır'dan ilerlemesini engellemek için Almanlar ve Enver tarafından tasarlanan bu ezici projenin stratejik çıkarlarını şiddetle eleştiriyordu.

Dahası, kutsalların kutsalına sallandı ve üstün Almanların emirlerine sürekli meydan okudu.

O zamanlar genç bir teğmen olan müstakbel Şansölye von Papen, "Ölümcül bir ruh hali içindeydi," diye anımsıyordu, "kesinlikle alınan önlemler konusunda Falkenhayn ile anlaşmazlıklar yüzünden."

Raporu Enver'e teslim ettikten sonra bir örneğini Sadrazam Talat Paşa'ya gönderdi.

Osmanlı ordusunun durumunun kasvetli bir resmini çizen Kemal, onu yalnızca savunma taktiklerine bağlı kalmaya ve kuvvetleri Sina cephesinde yoğunlaştırmaya devam etmeye çağırdı.

Ama nerede!

Von Falkenhayn kendi başına ısrar etti ve ülke hakkındaki tamamen cehaletinden ve çölde savaşmanın tuhaflıklarından hiç utanmadı.

Her Alman gibi o da kibirliydi ve sıcak çöl havasını solumakta olan Osmanlı subaylarına danışmaya niyeti yoktu.

Evet, onlara karşı o kadar küstahça ve kaba davrandı ki, çok geçmeden emri altına aldığı neredeyse tüm Türkleri kendisine karşı çevirdi.

Ancak, sonu gelmeyen iknalardan bıkmış, Alman askeri uzmanların varlığından utanmayan Kemal'in bir ültimatom şeklinde Yıldırım grubunun komutasının kendisine devredilmesini talep etmesinden sonra özellikle vahşi bir skandal patlak verdi.

"Ve yine de Şam'a yapılan bu son derece anlamsız baskına karar veriyorsan," dedi Enver'e, "o zaman bu operasyonun genel liderliğini bana emanet et. Alman arkadaşlarının aksine ben halkımı kurtarmaya çalışacağım!

Ama hepsi boşunaydı!

Aç bir kaplanı avladığı karacayı kurtarmaya ikna etmek, bir şeylerin peşinde olan Enver'i durdurmaktan daha kolaydı.

Bu maskaralığa katılmak istemeyen Kemal istifasını istedi ama Enver de en az kendisi kadar yaralandı, bunu kabul etmek istememekle kalmadı, aynı zamanda askeri mahkemeyle tehdit etti.

Zaten çok fazlaydı, Kemal'in eli yavaşça kılıfa uzandı ve kaderi kışkırtmamaya karar veren Enver çadırdan dışarı fırladı.

Bunun üzerine Kemal, sessiz kalan Cemal Paşa'ya saldırdı.

"Pekala Enver," diye gürledi çadır boyunca, "ama sen çölde savaşın ne olduğunu çok iyi bilirsin!" Öyleyse neden sessizsin? Tüm von Goltze'lerle birlikte tüm orduyu öldürmesini mi bekliyorsunuz? Yoksa susarak kendinizi koruyacağınızı mı düşünüyorsunuz? Öyleyse umut etme! Bir kere bu lanetli Suriye'ye sürüldünüz mü, mecbur kalırsanız sizi daha da sürgün ederler!

Cemal Paşa, Kemal'i fazla ilgisizce dinledi.

Evet, bir zamanlar Enver ve Talat'ın ayarladığı Suriye'ye sürgün onu üzdü ama şimdi...

Belki de bıktığı, sürekli kavurucu güneşiyle çölden bıkmıştı, ama büyük olasılıkla, yenilgiye mahkum bir grubun komutanının atanmasıyla ilgili tüm bu yaygara konusunda zaten biraz endişeliydi.

Kemal, başkomutanın emrine itaat etti, ancak askeri mahkeme korkusundan değil.

"Bu Falkenhayn," diye açıkladı memurlarına, "Allah tarafından bizim yok olmamız için yaratıldı!" Ve sadece Alman'ı tüm girişimlerinde durdurmak için kalmayı kabul ettim, çünkü Yıldırım grubunun komutasını alarak ona neyin rehberlik ettiğini çok iyi biliyorum!

Görevlerini düzenli olarak yerine getirdi ve tutkular bir şekilde yatıştığında, von Falkenhayn, özel görevlerdeki subayı aracılığıyla ona bir hediye olarak ... altın ıvır zıvırlarla dolu zarif bir kutu gönderdi.

Dünyada satın alınamayacak bir Türk olmadığına kesin olarak karar veren Alman general, kiminle uğraştığını anlamadı.

Evet ve Kemal burada Almanlara layık bir karşılık vermeseydi Kemal olmazdı.

Anında parıldayan gözlerine küçümseyici bir bakış atarak haberciden kutudaki "hazineleri" saymasını istedi ve paraya Mustafa Kemal Paşa'nın değil Türk ordusunun ihtiyacı olduğunu fark ederek "hediyeyi" kendisine iade etmesini istedi. sahibine teslim edin veya yetkili servise götürün.

"Altın var ama Mustafa Kemal'in daha pahalı olan imzası asla sana ait olmayacak..."

Anlaşmayı reddederek son köprüleri yaktı ve ortak çalışmaları gerçek bir işkenceye dönüştü.

Almanlar tarafından yapılan ve Kemal tarafından düşmanlıkla karşılanmayan tek bir teklif yoktu ve buna karşılık Falkenhayn, deneyimli bir Türk komutanın yorumlarını dinlemeyi bile düşünmedi.

Askeri konseyler kendi aralarında bitmeyen çatışmalara dönüştü, birbirlerinden nefret eden generaller hiçbir şeyi küçümsemedi, hakaretler ve tehditler kullanıldı ve o anda pazardaki yeri paylaşan tüccarlara değil, muazzam bir güce sahip olmayan komutanlara benziyorlardı. .

Ancak, böyleydi.

Tezgâhta sadece ipek yerine cephe komutanı görevi yatıyordu.

Böyle bir çatışma uzun süre devam edemedi ve karşılıklı düşmanlıkla dolu bu kaseden taşan damla, yerel kabilelerden birini evcilleştirmeye karar veren Alman generalin imzaladığı anlaşma oldu.

Ve Kemal yine dayanamadı.

Alman'a, "Bir kabileyle yapılan herhangi bir anlaşmanın diğerlerini ona karşı çıkardığını anlamak gerçekten bu kadar zor mu?"

Bu kadar basit bir şeyi anlamak gerçekten zordu ve zaten alışkanlık haline gelen hakaretler kullanıldı.

Sonunda Kemal, imzalanan anlaşmayla kendisini bağlı görmediğini ve yerlilerle ilişkilerini uygun gördüğü şekilde kuracağını açıkladı.

Enver bu sefer kırık bardağı tamir etmeye bile çalışmadı.

Kemal'e hastalık izni verdi.

Dünyadaki herkesle tartışan ve tüm kaçış yollarını kesen Kemal, yol alacak parası bile olmadığı için kendini çok hassas bir durumda buldu.

Ve parayı bilmeyen Enver'den onları istemektense kendini vurmayı tercih eder!

Ama bir şeyler yapılması gerekiyordu ve atlarını satmaya karar verdi.

Ancak, ordu için gerekli olan ve her an askeri ihtiyaçlar için alınabilecek olan hayvanları almaya kimse cesaret edemedi.

Ve sonra ... Suriye Genel Valisi ve Dördüncü Ordu komutanı Cemal Paşa tarafından satın alındı!

Bunu öğrenen Kemal küçümseyici bir tavırla alay etti.

İşte bunlar, genel valinin meyveleri.

Ordu açlıktan ölüyordu, alt bölgelerde kaos hüküm sürüyordu ve eyaletin efendisi, sanki asil bir metal değil de kummuş gibi altınla doluydu.

Ama bu kez sessizdi.

Ve bütün konuşmaları çölde ağlayan birinin sesi olarak kaldıysa, bu adamı suçlamanın bir anlamı yoktu.

Kemal, Afrika'dan kederle ayrıldı ve rahat bir nefes ancak Enver'in abartılı planından vazgeçmesi ve binlerce Türk askerinin çölün yanan kumlarında aptal komutanlarının kendileri için hazırladığı mezarlara yatmaması üzerine ...

Bölüm XIV

Kemal, Ekim 1917'de başkente geldi ve orada gördükleri onu daha da militan bir ruh haline soktu.

Daha önce olduğu gibi, her yerde, askeri ve genel devlet politikası konularında her düzeydeki liderler için çoğunlukla oldukça tarafsız olan görüşünü dile getirdi.

Ve durum gerçekten umutsuzdu.

İmparatorluk, 900 bin kişilik devasa bir orduyu sürdürmenin dayanılmaz yükünden boğuluyordu.

Bazı değişimlere rağmen ekonomi tekliyordu, köylüler mahvolmuştu ve gıda ve temel ihtiyaç maddelerinin fiyatları şimdiden büyük bir hızla artıyordu.

Dayanılmaz vergiler halkı boğdu ve Enver'in halkın gıdadan çekilmesine ilişkin acımasız kararnamesinden sonra insanlar açlıktan şişti.

Ve aynı zamanda, çok sevdiği Almanya'ya Türk tahıl ve ürünlerinin tüm kademeleri ihraç edildi ve yetkililer altın ve lüks içinde yıkanarak onların tedarikinden para kazandı.

Spekülasyonun ana ayağını, halkın vaftiz ettiği gıda diktatörü Kara Kemal'in başkanlığında, İttihat ve Terakki altında oluşturulan Gıda Komisyonu oluşturuyordu.

Halkın ve Enver'in iyiliği için ellerini ısıtma arzusunda ondan aşağı değil, ara sıra sarayları ve köşkleri değiştiriyor.

Dzhemal de onun için bir eşleşmeydi, sadece kendisinin bildiği bir nedenden ötürü, sürekli olarak devlet hazinesini kendi hazinesiyle karıştırdı.

Osmanlı Devleti bağımsızlığını giderek kaybediyordu ve Türk hükümetine tamamen boyun eğdiren Almanlar, alay edercesine buraya "Enverland" demeye başladılar.

Enver'in Alman ve Avusturya cepheleri için top yemi olarak sürekli olarak Türk askerlerini kullanması, halkın özellikle öfkesine neden oldu.

Kemal'in çok yakından tanıdığı Kemal von Falkenhayn, anılarında gizli olmayan bir kinizmle şöyle yazacaktır: "Galiçya'da yirmi beş bin Alman yerine yirmi beş bin Türk'ün kan dökmesi bizim için çok önemliydi! ”

Aslında döktüler ama Türkiye dört cephede de ağır yenilgiler almaya devam etti.

1917'de imparatorluk yaklaşık 600 bin kişiyi kaybetti, yaklaşık iki milyon kişi yaralandı ve 900 bin kişi de kalıcı olarak sakat kaldı.

Kafkas cephesinde özellikle zor bir durum gelişti.

Kemal, asistanlarından biri olan ciddi ve enerjik İsmet Albay'ın yardımıyla ülkedeki durumu analiz ettiği bir rapor hazırladı.

Raporu Sadrazam ve Enver'e hitaben ve yaverlerinden birine raporu İttihat ve Terakki'nin sorumlu temsilcilerine teslim etmesi talimatını verdi.

Raporda, ekonominin felç olmasından ordunun savaş kabiliyetinin zayıflamasına kadar her şey not edildi.

"Savaş," diye yazıyordu Kemal, "tüm ülke nüfusunun moralini derinden bozdu.

Sivil hükümetin acizliği mutlaktır.

Savaş devam ederse saltanatın tamamen çökmesine yol açacaktır.”

Kemal'in raporu çok sayıda devlet dairesinden birinde kayboldu ve Kemal bir kez daha cezalandırılmadı bile.

Kemal bir dereceye kadar askeri ihtişamıyla korunuyordu.

Türk zaferleri nadirdi: 1916'da Enver'in amcası Halil Paşa'nın önderliğinde Mezopotamya'daki Çanakkale Boğazı, Kut-el-Amara ve hepsi bu.

Kemal'i kim destekledi?

Filistin'den İstanbul'a yaptığı geziyi finanse eden Cemal'in ona dostça davrandığı biliniyor, ancak donanma bakanı çok uzakta, Şam'da ve gücü sınırlı.

Bir diğer büyük dostumuz, İttihad ve Terakki'nin eski genel sekreteri Ali Fethi, hâlâ Sofya'daydı.

En çok da Kemal, Enver'i İstanbul'da aleyhine sürekli söylentiler dolaşan bir kumpas hakkında ikna etti.

Komplocular, Enver'i ortadan kaldırmak ve İtilaf Devletleri ile barışmak niyetindeydiler.

Ve bu söylentilerde inanılmaz bir şey yoktu.

Enver ve Almanlar birçok kişiden memnun değildi ve eski popülaritesini hızla kaybetti.

Bunun ne kadar doğru olduğunu söylemek zor ama Kemal'in bazı biyografi yazarları, Kemal'in kendisine karşı bir komploya katılmaya hazır olduğunu iddia ediyor.

Bunun için İsmail Hakkı ile tanıştı.

Ordunun baş malzeme sorumlusu, ikmalini sağlamalı ve onu sivil vurgunculardan ve Alman iştahından korumalıdır.

Zeki bir adam, kendi zenginleşmesini unutmadan bu görevle mümkün olduğu kadar başa çıktı.

Kemal ve Hakkı sık sık Boğaz'ın yakınında yürürlerdi;

General, "Ancak bu koşul altında," diye ısrar etti, "savaştan onurla çıkabileceğiz ve sonunda yeteneklerinize layık bir yer alacaksınız!"

Generali dinleyen Kemal düşünceli bir şekilde sigarasını içti.

Generalin başarılı olunması halinde savaştan çekilme gerekçesini dinleyen Kemal pek heveslenmeden sadece başını salladı, çünkü böylesine zor bir durumda bile ayrı bir barış düşünmüyordu.

"Her şeye rağmen," en yakın arkadaşlarına sık sık tekrarladı, "Almanya'dan uzaklaşamıyoruz ve sonuna kadar onunla gideceğiz!"

Rakipleriyle aynı fikirde olmadığı tek şey taktikti.

Aynı Enver'in aksine, savunma taktiklerinin, güçlerin kurtarılmasının ve seçim özgürlüğünün destekçisiydi.

Ayrıca, Rusya'da bu kadar zamanında patlak veren Şubat Devrimi'ni çok umuyordu, ardından korkunç anarşiye maruz kalan Rus birlikleri bütün tümenlerle cepheden çekilmeye başladı ve bir mühlet alan imparatorluk başardı. birliklerini batıya nakletmek.

Kemal'in isteği üzerine Hakkı, adayları Cemal, Kut'ül Amar galibi Halil ve Kemal olarak isimlendirdi.

Peki Enver? diye sordu.

- Bu en iyi seçim! Kiminle konuştuğunu unutan Hakky anında haykırdı.

Kemal buruk bir şekilde gülümsedi.

Bir şey dışında her şey onun için açıktı: Enver'in yardımıyla ülkeyi Enver'den kurtarmanın nasıl mümkün olduğu.

Kendisine beklentiyle bakan generale “Ben” diye cevap verdi, “Hükümeti korumak için orduda komutan olarak kalmayı ve bu kabinenin üyesi olmayı tercih ederim…

"Vatansever" Hakka'nın büyük şaşkınlığına ve muhtemelen öfkesine rağmen, Kemal teklifini kabul etmeyi reddetti.

Ve Enver'den korktuğu için değil, "Özel Teşkilatı" nda görev yapan adamların büyük ustalar olduğu provokasyon korkusundan.

Hele o dönemde Rusya Genelkurmay Başkanlığı'nda hazırlanan çok ilginç bir belgenin Enver'in eline geçtiğini düşününce.

Ve Rus ajanlarının önyargılı olmaktan uzak görüşüne göre, "Osmanlı İmparatorluğu'nun en yetenekli başkomutanı ve Enver'in en tehlikeli rakibi" Mustafa Kemal'di.

Diktatörün gözünde bu şekilde tehlikeye atılan birçok insan için bu tür ifşaatlar ölüm cezası anlamına geliyordu.

Evet, reddetti ama birkaç gün sonra Enver'e çağrıldı.

Ne hakkında konuşuyorlardı?

Evet, görünüşe göre, hemen hemen aynı.

Ve komplo da.

Enver, Kemal'e siyasete daha az karışmasını tavsiye etti, tabii ki sağlığını tamamen mahvetmek istemiyorsa.

İpucu olabildiğince şeffaftı.

Kemal alevlendi ve kendisini tehdit eden tüm tehlikeleri küçümseyerek Enver'in kendisi, orduya dayattığı aptal Alman generalleri ve politikası hakkında düşündüğü her şeyi dile getirdi.

Ayrıca pozisyonuna tam olarak uymayan ve korkaklığı ve kararsızlığı nedeniyle yargılanan Dzhemal'den de geçti.

Enver borç içinde kalmadı ve karşılıklı hakaretler bereket gibi düştü.

Generaller tabancalarını çekti.

Bir dakika boyunca nefret dolu gözlerle birbirlerine bakarak tetiği çekmeye cesaret edemeden öylece durdular.

Ateş eden olmadı ve birbirinden daha da nefret eden rakipler dağıldı.

Elbette Kemal, kendisini zaten sevmeyen diktatörü kızdırmamalıydı, çünkü savaş devam ediyordu ve geleceği tamamen başkomutana bağlıydı.

"Şimdi," dedi üzgün bir şekilde İsmet'e, "Enver beni askeri mahkemeye çıkarabilir!" İsmail Hakkı her şeyi yalanlıyor, tek sanık benim! Ancak Enver, beni darbe hazırlamakla suçlayarak idam ettirebilir...

Ve yine de pişmanlık duymuyordu.

Olan olmuştur ve Enver'in tarafsız açıklamalarından kendisi için yeni bir şey öğrenmesi olası değildir.

Ancak Enver bu sefer Kemal'e dokunmamakla kalmayıp onunla köprüler bile kurmaya çalışmıştır.

Bir gün sonra yine "darbeci" adını verdi ve ona İkinci Ordu'nun başına geçmesini teklif etti.

Kemal sadece kıkırdadı.

Kaç kez herhangi bir çatlağı kapatmaya çalıştılar, yeteneklerine karşılık gelen alana girmelerine izin vermediler.

Ama bana bağlılığı konusunda güvence verdi.

Güvende mi?

Bence pek olası değil.

Kısa süre sonra Enver, Kemal'i Marmara Denizi kıyısındaki Kuruçeşme'deki evine tekrar davet etti.

Resepsiyonda silahını teslim etmesi istendi.

Bunun bir tutuklama olduğuna inanarak reddetti ve emir subayını aradı.

Bu sırada Enver ortaya çıktı, Kemal geride kaldı ve başkomutanın makamına gittiler.

Ve orada en kötüsüne hazır olan Kemal, Aralık ortasında Veliaht Vahideddin'in Almanya'ya resmi bir ziyarette bulunduğunu ve onunla birlikte seyahat ettiğini öğrenince şaşırdı.

Tabii bunun başka bir bağlantı olduğunu anlamıştı.

Ama şimdi onun adına seviniyordu çünkü komploya katılmasının sonuçları çok daha acınacak olabilirdi.

Sevgili Korina'ya başka bir mesajında "Ben," diye yazdı, "her şeyini kaybetmiş bir kişinin aklına gelen o üzücü düşüncelere sürekli dalmış durumdayım.

Ve aynı zamanda, her gün kendime güvence veriyorum ve bir gün gök kubbemdeki bulutların dağılacağına ve güneşi yeniden göreceğime ikna oluyorum ... "

Ve onu, beklenmedik bir şekilde tahtın varisi ile Almanya'yı ziyaret etmesini teklif eden aynı Enver'in yardımıyla gördü.

Kemal bu sefer aldırmadı.

Böyle yüksek rütbeli bir kişiyle iletişim kurmak iyi bir iş çıkarabilir.

Tüm bu hikayeden hangi sonuç çıkarılabilir?

Kemal, Berlin'e gitmeden iki gün önce prensin huzuruna çıktı ve onun yarı aptal görünümüne hayran kaldı.

Selamlaşmadan sonra koltuğa oturan, daha doğrusu yere düşen Vahideddin, uzun süre gözlerini yumdu, sonra büyük güçlükle kelimelerini seçerek birkaç belirsiz cümle söyledi ve yine uyuşukluğa düştü.

Hasek'in ünlü romanında, özü itibariyle dikkat çekici bir tanım vardır: Geri zekalı bir ahmak.

Ve o kadar geri zekalı bir aptaldı ki, altmış yaşındaki şehzade Kemal'in karşısına çıktı.

Ancak trene biner binmez Vahideddin'in onu hemen davet ettiği kompartımanda Kemal, büyük bir şaşkınlıkla bambaşka birisini gördü.

Gözlerinde uyuşukluk ve donukluktan eser yoktu ve şimdi karşısına tamamen normal ve en önemlisi yaşayan bir insan oturuyordu.

Bu adam konuşunca Kemal'e daha da vurdu.

Şehzade hiç de geri zekalı bir aptal değildi ve maskesini düşüren Vahideddin'i dinleyen Kemal, buna giderek daha fazla ikna oldu.

Böyle bir dönüşümde şaşırtıcı bir şey yoktu.

Altmış yıl boyunca sarayda oturan ve dört bir yanı amcası Abdülhamid'in casusları tarafından kuşatılan bu adam, şüphe uyandırmamak için sabahtan akşama kadar numara yapmak ve düşüncelerini saklamak zorunda kaldı.

O andan itibaren Kemal, neredeyse tüm zamanını şehzadeyle geçirdi ve giderek artan samimi sohbetlerinde, seleflerinden tamamen farklı bir padişah olacağına dair net bir ipucu duydu.

Doğru, Vahideddin tam olarak nasıl olduğunu açıklamadı ve Kemal sadece tahmin edebildi.

Anlaşılan bu konuşmalardan sonra karşısında oturan kişiye bambaşka gözlerle bakmaya başlamış.

Prens, Berlin'e kadar uzun yol boyunca hayal kurmaya devam etti ve konuşmalardan yorulduğunda sustu, Kemal saygıyla kendisinin de aynı şekilde düşündüğünü fark etti.

Tüm yol boyunca, gelecekteki hükümdarı olabildiğince kazanmak için mümkün olan her şeyi yaptı ve büyük mutluluğuyla başardı.

Almanya'da onları gerçek bir kraliyet toplantısı bekliyordu ve Kaiser Wilhelm onları Wad Kreusnach'taki karargahında olağanüstü bir ciddiyetle karşıladı.

Kaiser, cephelerin durumu hakkında yeterince bilgi sahibi olduğu ortaya çıktı ve Kemal'i büyük bir şaşırtarak, Çanakkale Boğazı'ndaki çok ünlü On Altıncı Kolordu'nun komutanı olup olmadığını sordu.

Böyle bir ilgiden gururu okşanan Kemal, saygıyla başını eğdi.

Ancak Mareşal Ludendorff, prensi Alman silahlarının nihai zaferine ikna etmeye çalışır çalışmaz, boyun eğmiş ifade yüzünden kayboldu ve mareşalin asılsız mahkumiyetiyle ilgili derin şüphelerini alenen dile getirdi.

Herkes Türk generalin düşüncesizliğini fark etmemiş gibi yaptı, ancak Alsas askeri komiseri, Ermenilere yönelik politikası nedeniyle Osmanlı hükümetine saldırdığında ve Kemal aniden onun sözünü kestiğinde, herkes biraz utandı.

Komiserin gözlerine düşmanca bakarak, "Size Alman ordusunun sorunlarını tartışmaya geldik," dedi, "Ermeni nüfusunun durumunu değil!" Ve inan bize, konuşacak bir şeyimiz var!

Ancak asıl skandal, Kaiser'deki akşam yemeğinden sonra patlak verdi ve Kemal, bir Romalı samimiyetiyle Berlin'in hazırladığı planların gerçek bir kuruntu olduğunu ve Almanya'nın savaşı kazanmasına hiçbir şeyin yardımcı olmayacağını ilan etti.

Ancak Kemal, Almanları yalnızca zaten iyi bilinen öngörülemezliğiyle değil, aynı zamanda Alsace'deki ön cephede ve Krupp fabrikalarında olduğu gibi parlak askeri bilgisiyle de etkiledi.

Berlin'de on gün geçirdiler.

Bunca zaman, müstakbel padişah hassas konulara değinmeyi bile düşünmedi ve başka bir işe yarayabilecek bir ısrarla gazetecilere Türkiye'de kadınların erkeklerle neredeyse eşit haklara sahip olduğunu söyledi.

Kemal bu konuşmaları açık sözlü alayla dinledi ve eve gittiklerinde şehzade ile samimi konuşmaya karar verdi.

"Majestelerine karşı açık olacağım," dedi, "ve size şunu söyleyeceğim. İstanbul'a döndüğünüzde bir ordu talep etmelisiniz. Tüm prenslerin kendi orduları olduğu için bunda şaşırtıcı bir şey yok. Onu aldıktan sonra, beni genelkurmay başkanı olarak kabul edeceksiniz ...

Vahideddin cevap vermedi.

Tren İstanbul'a yaklaşıyordu ve yüzü donuk bir ifadeye dönmüştü.

Evet ve Kemal'in son günlerde üzerinde uygulamaya başladığı bu baskıya alışık değildi.

Ve bu nedenle, başkente vardığında bu kaygan konuyu tartışmak için kendisini belirsiz sözlerle sınırladı.

Ve yine de, Kemal asıl şeyi başardı.

Vahidaddin, ondan içtenlikle hoşlandı ve onu sadık hizmetkarı olarak tuttu.

Bu Almanya gezisinde Enver'in seçiminin neden Kemal'e düştüğünü söylemek zor.

Kemal'i başka bir sürgüne göndermek istese buna çok daha uygun bir yer bulabilirdi.

Yine de Almanlarla daha yakından tanışmanın Kemal'i bir şekilde etkileyeceğini ve onlara sempati duymasını sağlayacağını umuyorsa, bu son derece safçaydı.

Kemal, ne Almanya'ya ne de askeri uzmanlarına karşı tutumunu değiştirmeyi düşünmedi bile.

Ancak şimdiye kadar yöneticileri ve vasat Alman generallerini eleştirmekten kaçındı: böbrekleri çok hastaydı ve birkaç hafta yatakta yattı.

Ancak Kemal'in sadece zamanını bekliyor olması oldukça olasıdır.

Ne de olsa, bu günlerde Alman büyükelçiliğinde askeri bir ödül aldı.

Ardından ilk büyük röportajını, askeri kitaplar ve fotoğraflarla dolu küçük bir odada Ruşen Eşref ile annesinin Akaretler Caddesi'ndeki evinde yaptı.

Ve gazetecinin daha sonra söylediği gibi, ünlü general ona Rembrandt'ın tuvallerinden gelen bir kahraman gibi göründü.

“Ben,” diye yazdı, “böylesine genç bir yüzde bu kadar harika bir düşünce ve duygu oyunu olabileceğini hayal bile edemezdim.

Odaya hakim olan alacakaranlıkta, yüzü bronzdan oyulmuş gibi bana aynı zamanda kararlı ve sakin, mütevazı ve ağırbaşlı, yumuşak ve sert, basit ve ruhani göründü, zıtlıklar içinde o kadar uyumlu bir şekilde birleşti ki .. . "

Kemal henüz yeni bir randevu almamıştır.

Ve açıkçası, 1918 yazında buna uygun değildi.

Böbreklerindeki ağrı şiddetlendi ve Enver'den Avusturya'da kendisine tatil yapmasını ve tedavi için para ayırmasını istedi.

Ve kendisini rahatsız eden generali büyük bir sevinçle Karlsbad'a gönderdi.

Bu sırada Napolyonçik yeni bir macera planlıyordu ve beceriksizliği nedeniyle yanında sonsuz bir suçlama olmasını istemiyordu.

Özellikle planladığı riskli adımın Almanya ile ciddi bir çatışmayı tehdit ettiğini düşündüğünüzde.

Ancak böyle bir adım için nedenleri vardı.

Rusya'daki Ekim Devrimi, Rus İmparatorluğu'na yönelik tehdidi ortadan kaldırdı.

Brest-Litovsk'ta Bolşevik hükümeti, 1878 Rus-Türk Savaşı'ndan sonra Türkiye tarafından kaybedilen Kare, Ardagan ve Batum'u terk etmeyi kabul etti.

Gelecekleri, Türkiye'nin de yardımıyla bölge sakinlerinin kendileri tarafından belirlenmelidir.

İstanbul'un düzenlediği referandum halk oylamasına dönüştü: 87.048 oydan 85.124'ü Türkiye'ye katılım lehinde!

Gürcistan, Azerbaycan ve Ermenistan'da iktidara gelen Sosyal Demokratlar, Bolşeviklerin gücünü tanımadılar.

Bu olaylar Enver'e büyük bir umut verdi: Osmanlı İmparatorluğu'nun doğuda batıda ve güneyde kaybettiği gücünü güçlendirmesine izin verecek önemli sayıda Türk'ün yaşadığı bölgeleri fethederek Arap ülkelerinin kaybını telafi etmek. .

Enver'in nihayet Ermenistan'la anlaşma arzusu da büyük rol oynadı.

Bildiğiniz gibi Bolşevikler, çarlık hükümetinin önceki anlaşmalarından vazgeçtiler.

Aralık 1917'de Türklerle ateşkes imzalayan Lenin, Kafkas İşleri Olağanüstü ve Tam Yetkili Komiseri ve Bakü Vekiller Meclisi Başkanı Stepan Shaumyan'a Türk Ermenistanı hakkında bir kararname hazırlaması talimatını verdi.

Shahumyan, Rus ordusu tarafından kontrol edilen bölgelerde bir referandum yapılmasını ve sonuçlarına göre yeni Sovyet Rusya'nın bir parçası olarak Rus Ermenistanı'na katılmayı önerdi.

Lenin kabul etti.

Ancak Mart 1918'de Brest-Litovsk'taki müzakerelerde Troçki, Talat Paşa'nın taleplerini kabul etti ve Rus birliklerinin işgal altındaki topraklardan ve bunun sonucunda Rusya'nın miras aldığı Kars topraklarından çekilmesini kabul etti. 1877-1878 Rus-Türk savaşı.

Bu karar, Transkafkasya'da yeni bir güç konfigürasyonunu ve Ermenistan'ın gelecekteki felaketini önceden belirledi.

3. Türk Ordusu'nun Transkafkasya halklarının (Gürcüler, Kafkas Tatarları ve Ermeniler) ulusal konseylerinden Transkafkasya'yı de jure Rusya'dan bağımsız bir bölge ilan etmesini ve 1918 baharında Transkafkasya Federatif Demokratik Cumhuriyeti'ni (ZFDR) kurmasını talep etmesine izin verdi. .

Mayıs 1918'de 3. Türk Ordusu, Doğu Ermenistan'ı yok etmek, Kars-Nahçıvan-Karabağ-Gence-Bakü hattında stratejik kontrol sağlamak ve Türkiye'nin yeni cephesinin kalesi olan Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti'ni (ADR) oluşturmak amacıyla Transkafkasya'ya girdi. -Doğu'ya yönelik Türk stratejisi.

Türk ordusunun Mayıs 1918'de Doğu Ermenistan'a saldırısı, ZFDR'nin çökmesine ve bağımsız Gürcistan ve Azerbaycan'ın ilanına yol açtı.

Bu koşullar altında Ermeni Ulusal Konseyi ve Taşnaksutyun partisi, Erivan'ı savunmak için Türklerle askeri bir çatışmaya girmek zorunda kaldı.

Mayıs 1918'de Sardarapat, Baş-Aparan ve Karaklis muharebelerinde General Silikyan komutasındaki Rus subaylar ve Ermeni gönüllüler arasından alelacele kurulan Ermeni ordusu, Türklerin saldırısını durdurdu.

28 Mayıs 1918'de Birinci Ermenistan Cumhuriyeti ilan edildi.

Elbette Enver herhangi bir bağımsız cumhuriyetle anlaşamadı ve 1918 Haziranının başlarında Kafkasya'yı fethetmek için yeni bir orduya komuta etti.

Tasarım gereği iddialı bir projeydi, ancak uygulamasına gelince ...

Umut verici bir başlangıcın ardından Enver, Kafkasya ile ateşkesi bozdu, Batum'a asker gönderdi ve yeni toprak tavizleri talep etti.

Azerbaycan “ağabey” himayesini tanımaya hazırdı, ardından direnemeyen Ermenistan geldi.

Ve sadece Gürcistan direnmeye karar verdi ve Türk yayılmasına karşı yardım için Almanya'ya döndü.

Haziran 1918'de Berlin, Gürcistan'ın başkenti Tiflis ile bir anlaşma imzaladı ve oraya üç bin asker gönderdi.

Kafkasya'ya yeni bir ordu gönderen Enver, bedeli ne olursa olsun Tiflis'e, daha doğrusu Bakü'ye ve petrolüne ilerlemek istiyordu.

Ancak kendini aşırı zorladı ve çok geçmeden Türk ordusunun durumu umutsuz hale geldi.

Viyana'da bulunan Kemal, Türk ordusunun bir sonraki yenilgisini kesin olarak kabul etti.

Tabii ki, genel durumunu etkileyemeyen ancak etkileyemeyen endişeliydi.

Viyana'da muayene edildi ve birçok tanıdıkla tanıştığı Karlsbad'a gönderildi: Cemal Paşa'nın karısı ve erkek kardeşi, Maliye Nazırı Javit ve Çanakkale Boğazı'nda tanıştığı ünlü gazeteci Hüseyin Jahit.

Varış gününde, gençliğinden etkilenen doktor sordu:

Çok erken general oldun. Ülkende senin yaşında başka general var mı?

"Doktor," diye cevap verdi Kemal, "Genç yaşta general olduysak, vatanın içinde bulunduğu acil durumda bize ihtiyacı olduğu içindir...

"Umarım anlarsın," doktor gülümsedi, "buraya eğlenmek için değil tedavi olmak için geldiğini...

Kemal başını salladı.

Aslında, şık otellerin restoranlarını ve salonlarını ziyaret etmesini engellemeyen tüm doktor reçetelerini titizlikle takip etti.

Carlsbad'da tam bir ay geçirdi.

Bu süre zarfında Türkiye'deki savaşın kahramanları hakkında bir kitap yazan bir kadınla birkaç kez görüştü.

Bütün akşamları bir yurttaşıyla katıldığı savaşlar hakkında konuşarak geçirdi.

"Bir komutanın en büyük cesareti," dedi, "eylemlerinden sorumlu olmaktır...

Tatilde bile, şu anda Türk ordusunda olanlardan sorumlu olan Enver'den bahsetmeden edemedi.

Ve tabii Osmanlı Devleti'nin nasıl bir politika izlemesi gerektiğinden de çok bahsetti.

Tedaviye ve sakin ortama rağmen Kemal, neredeyse tüm bu süre boyunca artan bir sinirlilik halindeydi.

Ne güzel kadınlarla dans etmek, ne bir arazide uzun yürüyüşler yapmak, ne de Carlsbad'daki sosyal resepsiyonlar onun iç huzurunu geri getiremezdi.

Günlüğüne “Ben” diye yazdı, “sabah 7'de uyandım, saatin sadece 6 olduğunu düşünüyorum.

Emirim Shevka'dan memnuniyetsizliğimi ifade etmeye başladım.

Beni tıraş etmeye başladı ama öfkem onu o kadar utandırdı ki bunu beceriksizce yaptı.

Öfkem büyümeye devam etti ve içimdeki bu duyguyu bastıramadım...

Şimdi o kadar heyecanlıyım ki, Şevka'nın yanımda olması bile canımı sıkıyor.

Kemal, ay boyunca Almanca ve Fransızca dersleri aldı.

Özellikle Aydınlanma ve Fransız Devrimi filozoflarının dili olan Fransızca ile ilgilendi.

Fransızca yazdığı günlüğünün kırk kadar sayfasından da anlaşılacağı gibi, bunda çok başarılıydı.

Ayrıca, Carlsbad'da sadece Fransızca romanlar okurdu.

Okumak Kemal'in gerçek tutkusuydu ve sadece Karlsbad'da değil, askeri seferlerin zor anlarında da büyük bir zevkle okurdu.

Böylece 1916'da Doğu Anadolu'da Rus ordusuna karşı savaşırken Alphonse Daudet'in Sappho'sunu okumaya, "Tanrı İnkâr Edilebilir mi" adlı bir risaleyi düşünmeye, Namık Kemal'in "Osmanlı Tarihi"ni ve "Siyasi ve edebî makaleler”, “Felsefe Unsurları”na dalın ve Tevfik Fikret'in şiirlerini hayal edin.

Kemal, “Çocukluğumda aldığım iki madeni paradan birini kitaplara harcamazdım, bugün elde ettiklerimi elde edemezdim” dedi.

Fransız Dışişleri Bakanlığı Genel Sekreteri Maurice Paléologue'un 1920'de Kemal'in "ne yüksek bir genel kültüre ne de büyük bir zekaya sahip olduğunu" yazarken ne kadar haklı olduğunu söylemek zor.

Elbette Kemal, askerlik eğitimi nedeniyle Rönesans sanatını ve Empresyonistleri bilmiyordu.

Ve kaç asker onları tanıyor?

Ancak okumaya çok düşkün olduğu ve hatta felsefe yapmaya çalıştığı gerçeğini kimse inkar edemez.

Kadınlar ve evlilik üzerine günlüğüne “Paranoyak olmayalım” diye yansıdı. “Kadınlar özgür olsun, eğitim alsınlar, önemli olan birey olmaları.

Kişisel ilişkilere gelince, o zaman doğamızı ve kendi ahlakımızı göz önünde bulundurarak bir arkadaş arayalım ve onunla birlikte bir aile kurmaya karar vereceğiz, birbirimize saygı duyuyorsak, ona göre davranıyorsak ve kadın da aynı şekilde davransın. yol!

Kemal'e ciddi davranıldı ve çok yürüdü.

Son yıllarda ilk kez, derinlemesine düşünmek için çok fazla boş zamanı oldu ve dağlarda yürürken sık sık derin bir yarıkta durur ve sürekli şeklini değiştiren beyaz sislerin döndüğü yere düşünceli bir şekilde bakardı.

Yürüyüşlerinden birinin ardından günlüğüne "Eğer bir gün üstün bir güce ulaşırsam," diye yazmıştı , "kesinlikle tüm sosyal hayatımızın yeniden yapılanmasını üstleneceğim.

Bunun için insanları benim seviyemde düşündürmeniz gerektiği fikrini kabul etmiyorum.

Bunca yıllık çalışma ve bilgiden sonra, neden ortalama insanların seviyesine ineyim?

Onları benimkine getirmeliyim!

Ve ben onlar gibi olmamalıyım ama onlar benim gibi olmalılar!”

Bu giriş Kemal'in karakterini anlamak için çok şey veriyor.

Evet, kendisini ortalama insanlarla çevrili daha yüksek bir varlık olarak görüyordu, ancak onların üzerinde ulaşılamaz bir yüksekliğe yükselmiş olsa bile, ayaklarının dibinde sürünen ölümlüleri aşağılayıcı bir şekilde izlemeyecek, onların gök yükseklerine uçmalarına yardım etmek istiyordu. ve uçuşun tadını çıkarmanın tüm sevincini bilin.

Cumhuriyetin kuruluşundan beş yıl önce, görkemli reformların uygulanmasından on yıl önce, Kemal'in kafasında bu fikirleri hayata geçirmek için bir plan hazırlanmıştı.

Ancak hedefe ulaşmak için ilk ve gerekli koşul bir şeydi: güce ulaşmak.

İyi tedavi, diyet ve dağ havası işini gördü, Kemal kendini her geçen gün daha iyi hissetti, ama hiçbir zaman gerçekten iyileşmesi gerekmedi.

5 Temmuz'da V. Mehmet öldü ve VI. Mehmet adlı "eski tanıdığı" Prens Vakhiteddin tahta çıktı.

Haber çok haberdi.

Elbette şu anda, bu tür durumlarda olağan olan ve her hükümdarın ölümünden sonra da devam eden, güneş altında bir yer için büyük siyasi oyunun çoktan başladığı İstanbul'da olmalıydı.

Kemal, günlüğüne "Padişahın değişmesi ülke ve millet için çok önemli bir hadisedir" diye yazmış ve bir kez daha hatırlatmak için onlarla birlikte seyahat eden padişah dairesi reisine bir telgraf çekmiştir. Almanyaya.

"Ben" diye yazdı, "son padişahımız için çok yas tutuyor ve aynı zamanda ordunun ve ülkenin beceriksiz insanların elinde oyuncak olmaktan çıkacağını umuyorum!"

Neden başkente acele etmedi?

Çünkü renal kolikten muzdarip olmaya devam etti.

Aşırılıklar, aşırı stres ve denemelerle dolu seçtiği yaşam tarzı sağlığını etkiledi.

Sürekli olarak zührevi hastalıklardan, yorgunluk nöbetlerinden ve böbrek fonksiyon bozukluğundan muzdaripti.

Temmuz sonunda Carlsbad'dan ayrılan Kemal, günlüğüne şunları yazdı: “Carlsbad bana gerekli rahatlamayı sağlamadı; hepsi aynı sağlık sorunları.

5 Ağustos'ta Kemal İstanbul'a geldi.

Başkentte durum gergindi.

Hükümetten ayrı bir barış yapılmasını talep eden sesler giderek daha fazla duyuldu.

Savaş yıllarında ölümcül bir yorgunluğa kapılan Anadolu, derin bir umutsuzluğa kapıldı.

İstanbul'da ürünler raflardan kayboldu, spekülasyonlar gelişti.

Başkent yanan bir meşale gibiydi.

Birçoğu, yazın başlarında şehri saran devasa yangınları bir felaket alâmeti olarak gördü.

Müttefik uçakları, Temmuz ayının son günlerinde şehri düzenli olarak bombaladı.

Kemal, padişahın yeni atanan emir subayı Mareşal İzzet ile dostane ilişkiler kurduğu bir görüşme yaptı.

Ardından Kemal, kendisini kabul eden yeni padişahla görüşmek istedi.

Söylemeye gerek yok, ne büyük bir coşkuyla " eski iyi dostu" ile tanışmak için acele etti.

Yeni bey, Kemal'i sevgiyle karşıladı ve hatta Osmanlı İmparatorluğu'nda bir ast için en yüksek ayrıcalığın işareti olarak kabul edilen bir sigara yakmasına izin verdi.

Kemal bu başlangıçtan cesaret alarak ülkenin sorunlarını anlatmaya başladı.

“Her şeyden önce” dedi, “orduyu kontrol altına almalıyız. Ancak bu durumda gerekli önlemlerin alınması mümkün olacaktır...

Kemal konuştukça, padişahın yüzü daha da yabancılaşıyordu.

Kemal siyaseti bıraktı ve padişahın kulaklarına tahta olan bağlılığına dair çok daha hoş güvencelerle yeniden ufalanmaya başladı.

Padişah, şaşkınlık içinde onu ayrılıkta tekrar evine davet etti.

Sadece üç hafta içinde onunla ikisi özel olmak üzere dört kez görüştü.

Bu toplantılar ancak Kemal'in 1926'da yayınlanan Anılarında ortaya koyduğu versiyonuyla değerlendirilebilir.

Üçüncü görüşmede, padişah, halkın açlıktan kırıldığını fark edince, Kemal yine kendinden söz etti:

“Sözünüz tamamen haklı, ancak İstanbul halkını doyurma niyetiniz Majestelerini ülkeyi kurtarmak adına daha acil ve acil önlemlere başvurma ihtiyacından kurtarmayacaktır. Devleti, milleti ve tüm müttefiklerini korumakla yükümlü olan güç bir başkasının elinde oldukça, size ancak padişah denilir...

Taş belli ki Enver'in bahçesindeydi.

Sorun başka yerdeydi

Kemal'in kurtarıcı olarak kullanmayı önerdiği ordu içler acısı bir durumdaydı.

Birlikler, Kafkasya hariç tüm cephelerde geri çekildi.

Firar görülmemiş boyutlara ulaştı.

İki yüz binden fazla asker kaçağı sadece Anadolu'ya sığındı.

Müttefik istihbaratı, kansız orduya eziyet eden isyanları düzenli olarak bildirdi.

Daha sonra İsmet İnönü, bu savaşın son yılında "umutsuz savaşın, bir utanç duygusu hissettik" diye yazıyor.

Vahideddin, İstanbul dışında artık otorite ve düzen kalmadığının gayet iyi farkındaydı.

Genellikle asker kaçaklarından oluşan soyguncu çeteleri ülkeyi dolaşarak nüfusa korku saldı.

Artık polis ve jandarmanın korumasından ümidi kesilen köylüler dağlara sığındı.

İsviçre büyükelçisiyle yaptığı bir konuşmada, Kemal'le yaptığı görüşmelerden daha büyük bir endişe dile getirdi.

Önde gelen siyasi figürler arasındaki anlaşmazlıklardan üzüntü duyuyor, İstanbul'daki yangınların artmasından ve ordunun moralinden endişe duyuyordu.

“Ben,” dedi, “ülke çapında bir ayaklanmadan korkuyorum; maalesef durum bir isyanı haklı çıkarıyor. Şu anda devleti emanet edebileceğim kimseyi tanımıyorum. Devletim yıkımın eşiğinde...

Ancak Kemal, Vahidaddin'i ikna edemedi.

Ve hala etkili olan Enver ve Talat'a kıyasla o zaman bile ne demek istiyordu?

Ayrıca her zamanki gibi yalnızdı ve İzzet dışında kimseyle görüşmedi.

Anlaşılan Sofya elçiliğinden dönen ve İttihat ve Terakki partisinde önemli bir görevde bulunan Ali Fethi'yi görmemişti bile.

Ancak padişah, onu fahri yaveri olarak atayarak onu not etti.

Birkaç gün sonra padişah, Kemal'i tekrar yanına çağırdı ve iki Alman generalin huzurunda ona Filistin'deki Yedinci Ordu komutanı olarak atandığını duyurdu.

Kasvetli Kemal, rüzgarın nereden estiğini hemen anladı.

Hayır, Enver küstahlığını unutmadı ve padişahın eliyle onu başka bir sürgüne gönderdi.

Jemal ve Almanlarla nasıl savaşılacağını bilmiyor musunuz?

Kendinle savaş!

Ve ustalıkla ondan intikam aldı.

Yıldırım grubu, nefret edilen Liman von Sanders tarafından yönetiliyordu ve onunla hızlı bir görüşme, sinirleri için yeni bir sınav anlamına geliyordu.

Ateşe ve Alman generallerinden birine yakıt eklendi. Kiminle uğraştığını unutarak Kemal'e askerlerini yetiştirmesini tavsiye etti.

Padişahın varlığından utanmayan Kemal, soğuk bir şekilde cevap verdi:

"Unutmamanızı tavsiye ederim General, sizinkilerden farklı olarak Türk askerleri "geri çekilme" kelimesini bilmezler.

Şaşıran Alman'ın cevabını beklemeden Kemal padişahı selamlayarak salondan ayrıldı.

Sarayın çıkışında, kendisini yüksek rütbesinden dolayı tebrik eden ve "böylesine iyi organize edilmiş bir ordu" ile Kemal'in yeni başarılar elde edebileceğini umduğunu ifade eden Enver ile karşılaştı.

Ancak Kemal, onun son derece ikiyüzlü konuşmalarından pek etkilenmedi ve gizlemediği bir küçümsemeyle şunları söyledi:

"İyi bir ordu hakkında seninle farklı fikirlerimiz var ve sana boş laflarını Alman arkadaşlarına bırakmanı tavsiye ederim!"

Birkaç saniye önce Enver'in diri yüzü taşa dönmüş, bir dakika kadar yanan gözlerle karşı karşıya kalmışlardı.

Ancak ateş olmadı ve barış içinde dağıldılar.

Bu sefer sonsuza kadar.

Kemal, Kasım 1918'de İstanbul'a döndüğünde, Enver, Talat ve Cemal ile birlikte, onlar için ölümcül hale gelen ölümcül başkentten Berlin'e çoktan kaçmıştı.

Bölüm XV

"Mükemmel teşkilatlanmış ordu" öyle bir durumdaydı ki, Kemal'e sempati bile duymayan von Sanders şunu söylemek zorunda kaldı:

- Çanakkale Boğazı'ndan tanıdığım yetenekli bir general, bitkin ordusunun akıl almaz bir boyuta düştüğünü görünce, İstanbul'da kendisine bambaşka bir tablo çizen Enver'e bir kez daha aldandığını anladı!

Neredeyse hiç cephanesi ve yiyeceği olmayan Kemal, iyi donanımlı İngilizlerle nasıl savaşacağını düşünmek zorunda kaldı.

Ne de olsa denizden Yafa'ya kadar uzanan 16 kilometre boyunca savunmada savaşmak zorunda kaldı.

Kemal'in sadece İngilizlerden korkması gerekmiyordu.

Ordusunda görev yapan Araplar, her an Türklere karşı savaşan aşiret kardeşlerinin yanına gitmeye hazırdı ve kendisine emanet edilen birliklerde etnik çatışmalar alevlendi.

Üstüne üstlük, ünlü İngiliz istihbarat subayı Lawrence, yerel kabilelerde başarılı bir şekilde çalıştı ve onun tarafından kışkırtılan Araplar, umutsuz bir gerilla savaşı yürüttü.

Ve Şerif Hüseyin Faysal'ın oğlu özellikle seçkindi.

Mükemmel silahlanmış ve bölgeyi bilen, Türk birliklerine en beklenmedik yerlerde saldırdı , kuyuları zehirledi ve telgraf direklerini kırdı.

Kemal bir mektubunda “Durum çok zor” diye yazmıştı, “burada ne bir sivil yönetici ne de bir askeri komutan var ama var gücüyle İngiliz propagandası yapılıyor ve İngiliz ajanları her yere koşuşturuyor.

Halk hükümetten nefret ediyor ve İngilizlerin gelişini bekliyor.

Düşman çok daha iyi silahlanmış ve daha çok askeri var..."

Yine de pes etmedi ve mümkün olduğunca en zorlu savaşlara hazırlandı.

19 Eylül sabahı erken saatlerde 385 İngiliz topu tüm ateş gücünü Türk mevzilerine indirdi ve İngilizler saldırıya geçti.

Türkler çaresizce savaştı ve yine de düşman cepheyi yarıp geçmeyi başardı.

Ve sadece Kemal, inanılmaz çabalar pahasına, ordusuna emanet edilen savunma sektörünü dört gün dört gece elinde tutmayı başardı, ancak beşinci gün Ürdün'ün doğu yakasına çekilmek zorunda kaldı.

Zor bir geri çekilmeydi ve yine de savaşçıları o kadar vahşice savaştı ki, Lawrence bile onların inanılmaz dayanıklılıklarına hayran olmak zorunda kaldı.

Ama bu dünyada her şeyin bir sınırı vardı ve Kemal'in tamamen bitkin askerleri buna sahipti ve askerlerinin moralinin bozulmaya başlamasını üzüntüyle izledi.

Ve sadece tropikler için gerekli üniformalara sahip olmayan, ayrıca fazladan bir yudum suya bile sahip olmayan, çölde çılgınca koşan yarı aç insanlardan ne talep edilebilirdi.

Yine de Kemal, Osmanlı ordusunun en iyi kadrolarının nasıl acımasızca yok edildiğini pasif bir gözlemci haline getirmedi ve sanki onlara çok yakında ihtiyacı olacağını hissediyormuş gibi, olabildiğince çok insanı kurtarmak için elinden gelen her şeyi yaptı.

Kendisi için oldukça beklenmedik bir şekilde, Enver'in onu tebrik etmek için acele ettiği Sultan'ın bir fakhri yaveri (yaveri) oldu.

Tabii ki, o günlerde tebrik için vakti yoktu ve yine de memnundu: Yedekte böyle bir koz bulundurmaktan asla zarar gelmezdi.

Durum her geçen gün daha da kötüleşti, Ekim ayında Avustralya süvarileri Şam'ı işgal etti ve Yedinci ve Sekizinci Orduların kalıntılarının komutanlığına atanan Kemal'e yeni bir savunma hattı hazırlaması emredildi.

Bütün bunlar anlamsızdı ve halkı kurtarma tutkusuyla, kendisine bağlı birliklerini Halep'e çekmeyi teklif etti.

Von Sanders tereddüt etti ve Kemal yine dişlerini gösterdi.

"Siz," Alman generalin gözlerine düşmanca bakarak her kelimeyi bastı, "çöldeki en zorlu savaşlardan sonra hayatta kalan savaşçıları gömmek istiyorsunuz!" Ama cesaretleri ve sebatlarıyla çok daha iyi bir kaderi hak eden bu insanlarla ilgili olarak böyle bir ihanete izin vermeyeceğim! Ve eğer korkuyorsanız, Türk birliklerinin Halep'ten çekilmesinin tüm sorumluluğunu alıyorum!

Von Sanders yumuşadı ve Kemal, çöl boyunca benzersiz bir cüretkarlıkla baskın düzenledi.

Güneş, susuzluk ve açlık, Araplar ve İngilizlerle aralıksız çatışmalar - her şeyin onun çelik iradesine karşı güçsüz olduğu ortaya çıktı.

Halep sadece birkaç kilometre uzaktayken ve bitkin düşen insanlar cennetten gelen manna gibi dinlenmeyi hayal ederken, onları yeni bir savunma hattı hazırlamaya zorladı.

Ve arkada, istediğimiz kadar sakin olmaktan çok uzaktı.

Şam'ın ele geçirildiğini öğrenen Halep halkı, nefret ettikleri Türklere itaat etmek istemedi ve Kemal, inanılmaz güçlükle şehrin kontrolünü yeniden kazanmayı başardı.

Hala Halep'i terk etmesi gerekiyordu, ancak yeni bir savunma hattına yerleşir yerleşmez İngiliz birliklerinin saldırıları yeniden üzerine düştü.

Bu zifiri cehennem bütün bir gün sürdü ve ertesi sabah, aralıksız çatışmalardan bitkin düşen askerler, yeni ve daha da korkunç bir saldırı yerine, en büyük şaşkınlıkla ancak ölebildiklerinde, İngilizler aniden şarkı söylemeye ve dans etmeye başladı.

Ve mutlu olmamalılar!

Saldırıdan önceki son dakikada, İngiliz komutanlığı, Sultan hükümetinin Ege Denizi'ndeki Mondros adasındaki İngiliz kruvazörü Agamemnon'da teslim olduğuna dair bir mesaj aldı.

Kemal'in daha sonra öğrendiği gibi, aynı zamanda Kemal'in Halep'te Türk ordusunun onurunu, zayıflatıcı sıcak ve Arapların sürekli saldırıları altında kurtarmaya çalıştığı sırada, İzzet "Cumhurbaşkanı ilkelerine uygun olarak" uyarıda bulunmadan ateşkes istedi. Wilson."

Nisan 1916'da Kut-el-Amare yenilgisinden sonra Türk esaretinde kalan İngiliz General Taushende aracılığıyla temaslar kuruldu.

30 Ekim 1918'de Deniz Bakanı Rauf ve Koramiral Sir Somerset Gough-Calthorpe, Lemnos adası açıklarında Mondros Körfezi'nde demirlemiş olan Majestelerinin kruvazörü Agamemnon'da Türkiye için aşağılayıcı bir ateşkes imzaladı.

Osmanlı İmparatorluğu, donanmanın teslim edilmesini, ordusunun terhis edilmesini, Boğaziçi ve Çanakkale Boğazlarının açılmasını, demiryollarının Müttefikler tarafından kontrol edilmesini kabul etti ve imparatorluğun herhangi bir yerindeki çatışmalara müdahale etme hakkını tanıdı.

Mütareke imzalandıktan sonra Türkiye'ye dönen Bahriye Nazırı Rauf Bey'in görüşmelerde Türk heyetinin başı olmasına engel olmadı:

“Ulaşılan ateşkes beklentilerimizi aştı. Devletin istiklali, saltanatı ve milletin şerefi kurtulmuştur...

Uzun bir ıstırabın ardından Avrupa'da herkesin işine karışan Osmanlı'nın tabiriyle "hasta adam" sağ salim öldü ve yedi asırlık varlığını sona erdirdi.

Uykusuzluktan ve güneşten kızarmış gözlerle Kemal, önüne yayılan çöle baktı ve onu alışkanlıktan ezen sessizliği dinledi.

Yanında duran görevlilere baktı.

Herkes mutlu ve heyecanlıydı.

Kemal hüzünle içini çekti.

Von Sanders'ın aptallığı yüzünden, aynı derecede genç ve gelecek vaat eden kaç tanesi sonsuza kadar kumların arasında kaldı.

Ama ne olursa olsun, şerefsiz savaşta son nokta konuldu ve o andan itibaren yeni zamanın geri sayımı başladı.

Animasyon her yerde hüküm sürdü ve bu cehennemden kaçan insanlar, artık kuma girip süngü saldırılarına girmek zorunda kalmadıkları için tüm kalpleriyle sevindiler.

Ama Kemal'in kendisi düşünceliydi ve eğlenen insanlara bakarak tüm varlığıyla hissetti: hayır, bu son değil ve birçoğunun hala yeni Türkiye için savaşması gerekecek.

Aksi olamazdı, çünkü Mondros'ta imzalanan ateşkes en sıradan soygun gibi görünüyordu.

Harabe halindeki imparatorluk, tüm savaş gemilerini teslim etmeyi, orduyu terhis etmeyi, birliklerini tüm Arap topraklarından çekmeyi ve demiryollarını, posta ve telgrafı Müttefiklerin kontrolüne devretmeyi taahhüt etti.

Galipler, "birinde huzursuzluk" olması durumunda Boğazların kalelerini, Ermeni vilayetlerini ve ayrıca koşulların şu veya bu şekilde güvenliklerini tehdit etmesi durumunda herhangi bir stratejik noktayı işgal etme hakkını saklı tuttu.

Ve az ya da çok kendine saygı duyan Türklerden hiçbiri ve ülkede yeterince vardı, anavatanının böylesine küçük düşürülmesine razı olamazdı.

Güçler arasındaki çatışma 31 Ekim 1918 günü öğle saatlerinde sona erdi.

Aynı gün Kemal, Yıldırım grubunun komutasını almak için emir aldı ve karargahıyla birlikte Liman von Sanders'in bulunduğu Adana'ya gitti.

Kemal, başına gelen en çetin sınavlardan sonra kendini o kadar perişan hissetti ki, von Sanders'la son kez tartışmak için bir sebep bile bulamadı.

Ve ülkeleri için trajik olan o günlerde bile, onun için bu kadar kanı bozan bu generalle kavga etme arzusu yoktu.

Alman generali de sakindi ve ayrılırken Kemal'in elini sıkarak oldukça içtenlikle şunları söyledi:

"Tek tesellim, komutayı yeteneklerini iyi bildiğim bir adama devretmiş olmam. Veda!

Kemal kısaca başını salladı ve sonsuza dek ayrıldılar.

Kızgınlık, nefret, hayal kırıklığı - tüm bunlar arka plana çekildi ve artık tüm Güney Cephesinin komutanı olduğuna göre, yeni endişeleri vardı.

Randevusundan memnun muydu?

Evet ve hayır.

Bir yandan, kazananın insafına teslim olmayan ve emrinde bir ordusu olan tek Türk generali olarak kaldığı için, ordu içinde ona daha da fazla ağırlık verdi.

Evet, birlikleri zayıf silahlıydı, yetersiz besleniyordu, ancak aynı zamanda savaş oluşumları olarak kaldılar.

Kendisinin ve ülkenin çok yakında bunlara ihtiyaç duyacağından hiç şüphesi yoktu.

Ve gelecekteki mücadeleye hazırlanırken, hala Türklerin elinde kalan toprakları, insanları ve silahları mümkün olduğunca korumaya çalıştı.

Elbette ülkenin yıkımını durdurmaya çalışan tek general o değildi.

Önde gelen birçok askeri lider, Müttefiklerden silah ve cephane sakladı ve ordunun terhis edilmesini sabote etti.

Ama aynı zamanda, Kemal'in o dönemdeki tüm düşüncelerinin, İttihatçıların bıraktığı iktidar pastasının bölünmesinin başladığı İstanbul ile bağlantılı olduğunu söylersek, gerçeğe karşı günah işlememiz pek mümkün değil.

Ve Kemal'in umut edeceği bir şey vardı.

Harbin bitimine üç hafta kala eski komutanı Ahmet İzzet Paşa tarafından kurulan hükümette kendisine yakın olan Ali Fethi ve Rauf, İçişleri ve Bahriye Nazırı gibi önemli görevlerde bulundular.

Ve yeni maliye bakanı Mehmet Javit onun düşmanı değildi.

Kemal bu tercihi çok mantıklı bulmuştur: Talat'a yakın olan Fethi, İttihat ve Terakki'nin genel sekreteri olarak ustaca yönetenlerden biridir.

Hüseyin Rauf, deniz subayı, Balkan Savaşı kahramanı, akıcı İngilizce bilen ve büyük bir İngiliz hayranı.

Bir dönmeh olan Yahudi Javit, uluslararası finans ortamında iyi bağlantılara sahipti.

Ve bu adamın Kemal için en iyi özelliği, Türkiye'nin Almanya ile ittifak halinde savaşa girmesini protesto etmek için 1914'te Maliye Bakanlığı görevinden istifa etmesiydi.

Kemal, İzzet'i destekledi.

Ordunun siyasete karışmaması konusundaki eski tutumunu unutarak padişaha bir telgraf gönderdi.

İçinde ülkeyi tamamen çöküşten kurtarmak adına ateşkes imzalanmasını, İzzet'in sadrazam olarak atanmasını ve Fethi ve Rauf gibi değerli kişilerin hükümete getirilmesini "onayladı".

Ayrıca, Savaş Bakanı görevini alma konusundaki değerli arzusunu da ilan etti.

1926'da yazdığı “Anılar”ında kendisi bunu yazmıştır, ancak Türk tarihçi Bayur'un bulduğu telgrafın metninde bu talep yer almamaktadır.

Ve isteğinde garip bir şey yoktu.

Enver kaçtı ve Kemal her bakımdan bu göreve uygundu.

Hem Fethi'nin hem de Rauf'un da hükümete katılmasını çok umuyordu.

Ancak Kemal'in Harbiye Nazırı başkanlığını istemesi son derece safçaydı.

Ve siyaset oyununun iplerini çekmeye devam eden İzzet, neden bu kadar önemli bir görevi, şişirilmiş hırsları dışında hiçbir desteği olmayan bir yalnıza verdi?

Yeni Sadrazam, onun ısrarlı isteklerine kulak asmadı ve Harbiye Nazırı koltuğunu geride bıraktı.

Kemal'e gönderdiği mesajında, "Senin gibi parlak bir komutana artık güney sınırlarında çok daha fazla ihtiyaç var.

Ve barışın sona ermesinden sonra, sizinle çalışmayı bir onur olarak göreceğim!”

Övgü elbette hoştu ama yine de Kemal, şu anda işgal ettiği çadıra Boğaz'ın kıyısındaki lüks bir ofisi tercih ederdi.

Ve bu sadece hırsla ilgili değildi.

Şimdi pasta paylaşımı başladığında, Harbiye Nazırı'nın yerine gelecek davalardan onurlu bir şekilde geçebilecek bir kişinin olması gerekirdi.

İzzet Paşa iyi bir askerdi ama yine de Harbiye Nazırlığı onun için çok büyüktü.

Ve bu görev için tek bir aday gördü: kendisi.

İşin garibi, bakanlık koltuğunu kaybeden Enver de onunla aynı fikirdeydi.

Askeri dairenin yeni sahibini öğrenince içinden haykırdı:

“İzzet Paşa nasıl bir Harbiye Nazırı!” Bu makamı ancak bir kişi işgal edebilir - Mustafa Kemal!

Ancak Sadrazamlık ve Harbiye Nazırlığı görevlerini birleştiren İzzet, başkalarının görüşlerini pek önemsemezdi.

Ve Kemal'in hoşuna ve hoşlanmamasına, Albay İsmet'i Harbiye Nazır Vekili olarak atadı.

Kemal'in Türkiye cumhurbaşkanı olarak halefi olan müstakbel İsmet İnönü sadece 34 yaşındaydı.

Rus ordusuyla savaşlarda Kemal'in silah arkadaşı, Yıldırım grubundaki yardımcılarından biri oldu.

Von Sanders'ın "en seçkin Türk generallerinden biri" olarak gördüğü, kısa boylu, cılız, bir subaydan çok bir uşağa benzeyen bu parlak albay, bir topçuydu; ama konuşmaya ve harekete geçince gerçek yüzü, güçlü ve sinsi doğası ortaya çıktı.

Kemal, İsmet'i takdir etti ve İsmet, böylesine sorumlu bir pozisyon için İstanbul'a çağrıldığında, değerli tavsiyeler ve tavsiyeler vererek ona ilham verdi.

Yine de sevinci hüzünle karışıktı.

Bu tür gönderileri alan insanların ne kadar çabuk ve her zaman daha iyi olmayan bir şekilde değiştiğini ilk elden biliyordu.

Ve şimdi kendisine ne kadar övgüler söylenirse söylensin, İstanbul'da başlamış olan büyük siyasi oyunun bir kez daha dışında kaldı.

Mütareke münasebetiyle 2 Kasım 1918'de İttihat ve Terakki Cemiyeti, partinin yüz yirmi üyesinin katıldığı olağanüstü bir kongre topladı.

Kongre, partinin Kapalıçarşı'nın yanındaki Nurosmanis Caddesi'ndeki genel merkezinde yapıldı.

Bu sırada Enver, Cemal ve diğer birkaç parti lideri bir Alman denizaltısıyla kaçmıştı.

İttihat ve Terakki Cemiyeti, geçmişle her türlü bağı koparmayı vurgulayarak kendini fesheder veya daha doğrusu Rönesans partisine dönüşür.

Ancak partinin "işaretini" değiştirmek pratikte hiçbir şeyi değiştirmez: insanlar hala aynıdır.

Ve savaş sonrası ilk günlerden itibaren kamuoyu, İttihat ve Terakki'yi ve onun politikalarını şiddetle kınamıştır.

Kemal'in beklediği gibi İngilizler kendi dikte ettikleri Mondros mütarekesi şartlarına uymayarak Musul'u işgal ettiler.

Maça maça derseniz, uzun süredir ele geçirmeyi planladıkları stratejik açıdan çok önemli ve petrol taşıyan bölgeyi ele geçirdiler.

Daha sonra limanı kullanarak orduya gerekli erzakı sağlamak bahanesiyle İskenderun ve ona komşu toprakları işgal ettiler.

İngilizler, 15 Kasım'a kadar derhal terhis edilmesini, topçu ve gıda üslerinin hareketini ve Türk birliklerinin oradan çekilmesini talep etti.

Hükümet protesto etmeye çalışıyor, ancak boşuna.

Ancak Kemal, memleketinin bir karışını bile vermeyecekti ve kararlı hareketlerinden ciddi şekilde rahatsız olan sadrazam ona şunları yazdı: “Böyle bir centilmenlik karşılığında İngilizlere nezaket göstererek onlara izin verdik. İskenderun'u gıda ve askeri malzeme taşımacılığı için kullan..."

Hükümetin uysallığına öfkelenen Kemal, çok keskin bir şekilde, nakliyenin bununla hiçbir ilgisi olmadığını ve İngilizlerin amacının, Kilikya ve Anadolu'ya müteakip bir saldırı için İskenderiye vilayetini ele geçirmek olduğunu belirtti.

Bir cevap mesajında "Ben," diye yazdı, "hem İngiliz temsilcisinin centilmenliğini takdir etme inceliğinden hem de ona belirtilen nezaketle yanıt verme ihtiyacından mahrumum ..."

Sadrazam hemen "zayıfız ve buna göre davranmamız gerektiğini" bildirdi.

Korkaklığından rahatsız olan Kemal, sinirini belli etti.

Bir cevap telgrafında "Tarihimizin en kara sayfalarından sadece birini yazacağız" dedi ve "İngilizlerin çatışmalar sırasında başaramadıklarını tamamlamalarına yardım edersek hükümeti itibarsızlaştırmış oluruz!"

İngilizler bu başarı ile yetinmeyerek İzmir limanını, ardından Çanakkale Boğazı'nı ele geçirdiler.

Müttefik gemileri Boğaz'a demirlediğinde, İngilizler, Fransız ve İtalyanların toplamından daha fazla otuz bin asker çıkardı.

Lübnan ve Suriye'de kırk beş bin kişi var ki bu Fransız askerlerinin sayısının yaklaşık altı katı.

Anadolu'nun büyük şehirlerine, çoğunlukla Türkçe, Rumca, Ermenice ve Kürtçe bilen sivilleri seferber eden komutanlık bürolarını ve gizli servislerini yerleştirdiler.

Böylece Anadolu'da demiryolları boyunca İngiliz birliklerinin mevcudiyetiyle desteklenen geniş bir enformasyon ve propaganda ağı oluşturmuşlardır.

Ve neden olmasın?

Padişah mütareke şartlarını yorumlarken dememiş miydi:

“Bu koşullar ne kadar ağır olursa olsun, biz onları kabul ediyoruz. Bize göre İngiltere'nin dostane politikası değişmedi. Daha sonra onların affını ve merhametlerini kazanabiliriz!

Doğru, başka bir kaynağa göre - padişahla dostane ilişkiler sürdüren bir Fransız subayı - iddiaya göre Fransa'ya güvendiğini belirtti.

Bu çelişkili bilgi bizi şaşırtmamalı: Bu, güçlü Avrupa güçlerine karşı çıkmaya çalışan padişahın tamamen diplomatik bir oyunu.

Ağabeyi Abdülhamid'in kişisel danışmanı olan Wahidaddin, onun kurnazlığını ve kurnazlığını miras almış ve bu alanda kimsenin dersine ihtiyacı olmamıştır.

Kemal, neredeyse her gün İstanbul'a telgraflar göndererek , İngilizlerin davranışlarını öfkeyle kınadı ve buna zorla direnmelerini önerdi.

Artık kendisi için tamamen gereksiz olan komplikasyonlardan korkan İzzet Paşa, inatçı komutanı başkente geri çağırmak için acele etti ...

10 Kasım 1918'de Kemal, Adana'dan ayrıldı.

İstanbul yolculuğu uzun ve zorluydu.

Tek hatlı demiryolu, Anadolu platosunu Kilikya ovalarından ayıran Toros sıradağlarını geçmektedir.

Anadolu ve Bağdat'ın yol imtiyaz sahibi Almanlar, yakın zamanda bu ulaşılması zor dağlarda bir tünel kazdı.

Artık ünlü Kilikya Kapılarını trenden inmeden geçmek mümkündü, ancak 1914'te Büyük İskender'in zamanında yaptığı gibi üç gün boyunca bir vagonda veya bir deve sırtında hareket etmek gerekiyordu. Ereğli'den Adana'ya gitmek için.

Tren, Ereğli'den sessizce Eskişehir demiryolu kavşağına iniyor ve ardından Ereğli'ye yaklaşık bin kilometre uzaklıkta bulunan İstanbul'a gidiyordu.

Mütarekeden hemen sonra demiryolunda durum son derece gergindi.

Nadir kademeler, sivil halk, on bir bini halen Türkiye'de kalan ve tahliyeye tabi olan Alman askerleri ve ayrıca silahsızlanma yoluyla terhis edilmesi sağlanan Türk askerleri tarafından fırtınaya tutuldu.

Yeterli yakıt yoktu.

Kemal'in vefatından birkaç hafta sonra, evlerine geç dönmenin çaresizliğine kapılan eski askerler, Afyonkarahisar'daki bir mühimmat deposuna saldırdı.

Bölüm XVI

Kemal, 13 Kasım'da İstanbul'a geldi.

Son patlamadan sonra istasyon düzene girmemişti ve ülke genelinde olduğu gibi tamamen terk edilmişti.

Sarp dalgasında sallanan Müttefik savaş gemilerinin gri kütleleriyle Boğaz da memnun olmadı.

Bu uluslararası orkestrada ilk kemanı İngilizler çaldığı için İngiliz aslanlı bayraklar birçok kişinin üzerinde dalgalandı.

İstanbul, yakın zamana kadar küçümseyici bir gülümsemeyle Agamemnon'da küçük düşürücü ateşkes şartlarını dikte eden aynı Amiral Kaltrop tarafından yönetiliyordu.

Ve bir an Kemal, birdenbire İstanbul'un yeniden Haçlılar tarafından fethedildiğini düşündü.

Bununla birlikte, nedense öyle görünüyordu, gerçekten öyleydi, sadece üzerlerine haç işlemeli beyaz pelerinler yerine, müttefik birliklerin üniformaları fatihlerin üzerinde gösteriş yapıyordu.

Kemal düşünceli bir şekilde başını salladı.

Peki, yıllar önce büyük Mehmet Fatih İstanbul'u fethetti, şimdi onu yurda iade etme sırası onda!

Kemal gerçekten böyle olacağına inanmak istedi ve yaverine dönerek yüksek sesle şöyle dedi:

Geldikleri gibi gidecekler!

Rumlar, Ermeniler, Yahudiler ve diğer Türk olmayan halklar bolo heveslidir.

Ateşkes ilan edildiğinde Türklerin büyük bir kısmını saran sevinç -bir popüler şair bile bu olaya şiirler yazmıştır- işgalin utancını bastıracak kadar güçlü değildi.

Özellikle Yunanlılar çok sevindiler ve hatta gösteriler düzenlediler.

Olaylardan ve hükümetin tepkisinden korkan Fransız-İngiliz liderliği , Rum Ortodoks Patrikhanesi'ne başvurarak onlardan gösterileri sınırlamalarını istedi.

Kemal, kentin en iyi otellerinden biri olan ve Rum bir un değirmeni sahibine ait olan Pera Palace'ta kaldı.

Pera'nın ağzında yer alan otel, başkentin elektrikli aydınlatmaya sahip ilk oteliydi.

Salonlarında, her ırktan burjuva ve şimdi de otel yönetiminin düzenli olarak düzenlediği balolarda dans eden ve eğlenen işgal birliklerinin subayları da vardı.

Ertesi sabah Kemal, kendisine sunulan manzaradan çok memnun olan güzel Korina'sına koştu.

Evet, aynı mavi gözler, aynı madalya şeklindeki yüz, aynı sarı saçlar.

Yine de hayranında çok şey değişti. Ve belki de bu yüzden dudakları biraz daha sıkı, gözleri daha meraklı, konuşması çok daha ölçülü, hak edilmemiş bir yenilgiye uğramış bir askerin acısı ara sıra içlerinde duyuluyordu. .

Bunca yıllık ayrılığın ardından Kemal, ateşli konuşmalarıyla kız arkadaşı üzerinde bir zamanlar olduğundan daha büyük bir izlenim bıraktı ve aynı zamanda Korina, onun önünde zaten dürüstlükten ve romantik dürtülerden aciz, tamamen farklı bir insan gördü. bu onun için tamamen gereksizdi.

Zaman onu sertleştirdi ve önünde genç bir hayalperest değil, yeni savaşlara hazırlanan bir savaşçı oturdu.

Hiç yaşamadığı bu yenilik Corina'yı korkutmuş ama aynı zamanda onu kendisine daha da çekmişti.

Ancak aynı akşam Kemal ile tanışan Fikriya, psikolojik gözlem yapacak durumda değildi ve uzun süredir ruhunu ve bedenini verdiği kişinin yeniden yanında olmaktan inanılmaz mutluydu.

Birkaç gün sonra Kemal, kendisine çok pahalı gelen Pera Sarayı'ndan ayrılarak, savaştan kazanç sağlayan spekülatörlerin kendilerine lüks konaklar yaptıkları Şişli bölgesine taşındı.

Almanların çok iyi tanıdığı Harbie'nin yanında küçük bir eve yerleşti.

"Kanepe ve koyu renkli koltukları olan geniş bir oda, duvarlar halılarla süslenmiştir" ve her yerde - gümüş Çerkes hançerinin yattığı masanın üzerinde, Balzac ve Maupassant'ın romanlarının yanında, cam bir dolapta, kat - “defterler, taslaklar, kağıtlar, haritalar ve tüm bunlara İngilizlerden ele geçirilen büyük bir makineli tüfek hakimdir.

Kemal artık burada yaşıyordu.

Ancak generali hayat pek ilgilendirmiyordu, çünkü artık tam anlamıyla büyümekte olan hayatla ilgili sorularla karşı karşıyaydı.

Kendi ve memleketi.

Ne diyebilirim ki, meseleler karmaşıktı ve Kemal günlerini kendisiyle aynı fikirde olan insanlarla toplantılarda tartışarak geçirdi.

Osmanlı İmparatorluğu'nun başkentinin kaderi ne olacak?

Evet, savaş sırasında müttefiklerin gizli anlaşmasına göre İstanbul sözü verilen Ruslar başkentte yoktu.

Bu süre zarfında Rusya, müttefiklerin kampından devrimcilerin kampına taşındı.

Ayrıca Ekim Devrimi'nden birkaç gün sonra Bolşevikler, Çarlık rejiminin akdettiği gizli anlaşmaları feshedeceklerini açıkladılar.

Ve neden şimdi Boğazlara ihtiyaçları var?

Bolşeviklerin artık daha önemli görevleri vardı ve Rusya'da 65.000 savaş esiri ile 10.000 tutuklu Türk'ü kendi inançlarına döndürmeye çalıştılar.

Dahası, bir dünya devrimi hayaliyle gözleri kör edilerek, Doğu Anadolu'daki Türk birliklerinin saflarında devrimci komiteler oluşturmaya çalıştılar.

Ancak Yunanlılar, eski başkentleri üzerindeki hak iddialarından vazgeçmediler.

Kaiser'in damadı Kral Konstantin ile müttefik bir liberal olan Yunanistan Başbakanı Venizelos arasında üç uzun yıl süren şiddetli anlaşmazlıklar unutuldu.

Atinalı Rumlar ve imparatorluğun Yunanlıları aynı fikirde: Müttefikler onlara Batı Anadolu'nun büyük bir bölümünü ilhak etme sözü verdiler, bunun sonucunda Yunanistan toprakları neredeyse ikiye katlanacak ve nüfus bir artacaktı. -beşinci.

Olağanüstü bir proje gerçekleştirmeyi planlıyorlar: Yunanistan'ı eski gücüne geri döndürmek.

Rum nüfusunun iki yüz bini geçtiği ve yüz seksen Ortodoks kilisesinin bulunduğu İstanbul'da Yunan askerleri kendilerini evlerinde hissediyor.

Türkleri küçük düşürmek, Konstantinopolis'in ileride anavatana dönüşünü kabul ettirmek ve yat kulübüne girmeden önce Yunan generalinin balkonundaki mavi beyaz bayrağı selamlatmak için tüm bahaneler güzel...

İngilizlere gelince, başkentteki düzen konusunda çok daha endişeliydiler.

Ortadoğu'daki subaylar için özel olarak yayınlanan bir broşürde, “Türkler otomatik olarak onların emrine verildi; düzen o kadar önemlidir ki, halkın isyanları kabul edilemez; İstanbul'u kontrol eden ülkeyi, gizli polisi ve Konstantinopolis garnizonunu kontrol eden şehri kontrol eder.”

Bu nedenle, ülkeyi kontrol etmek için gizli polisi ve Konstantinopolis garnizonunu kontrol etmek yeterlidir.

Askeri Komutan Calthorpe çok geçmeden durumun aslında çok daha karmaşık olduğunu fark eder.

Ateşkesin öngörmediği "işgali" protesto eden Osmanlı hükümeti, onun işini kolaylaştırmıyor.

Peki ya Dışişleri Bakanlığı ve Hindistan İşlerinden Sorumlu Devlet Müsteşarlığı'nın Türkofobisi tarafından parçalanan ve Türkiye'deki politikanın sonuçlarının Majestelerinin Hintli tebaasının moralini etkileyeceğinden endişe duyan İngiliz hükümeti ne olacak?

Bu arada kızlarını ve müttefiklerine saygılarını göstermek isteyen yerel burjuvazinin Pera Palas'ta düzenlediği balolarda Yunan ve İngiliz subaylar eğlendiler.

Özellikle anavatanlarını terk eden Rus aristokrasisinin akşamlarında fırtınalı bir eğlence hüküm sürer ve baharın başlamasıyla birlikte Adalar'a tekne turları başlar.

Fransızlar ve İtalyanlar da İstanbul'da eğlenceyi ihmal etmese de pek de rahat hissetmiyorlar.

Ocak 1919'a kadar Fransızların görevleriyle ilgili net bir talimatı yoktu ve Paris, İstanbul'a bir askeri komutan gönderdiğinde, aldığı talimat onların pozisyonuna herhangi bir netlik getirmedi.

İçlerinden biri, "Osmanlı İmparatorluğu'nun normal bir varlığını ve refahını sağlayacak, borçların ödenmesini garanti altına alacak bir ön barış anlaşmasının veya nihai bir antlaşmanın şartlarını inceleyin ve hükümete önerin" dedi.

Kont Sforza liderliğindeki İtalyanlar ise İstanbul'la ilgilenmiyorlardı.

Amaçları, Nisan 1917'de Adana ve İzmir vilayetlerinde Saint-Jean-de-Maurienne'de imzalanan gizli anlaşmanın vaat ettiklerini elde etmekti.

Yunanlılar için İzmir veya Smyrna'nın (şehrin Yunanca ve Avrupalı adı) eski Yunan kültürünün bir simgesi olmasına İtalyanlar kayıtsızdı.

Rumların İzmir nüfusunun neredeyse yüzde altmışını oluşturması umurlarında değildi.

Başkentin nüfusuna gelince, en çok İngilizlerden korkmaları gerektiğini çabucak anladılar.

Kemal, Türkler için aşağılayıcı bir duruma katlanmak istemedi.

İstanbul'a geldikten kısa bir süre sonra Kemal, Rauf ile birlikte İzzet Paşa ile görüştü.

Talat Paşa hükümetinin 7 Ekim 1918'de istifa etmesinden sonra Ahmed İzzet Paşa Sadrazam olarak atandı.

Bundan hemen önce Türk ordusu Filistin'de ağır kayıplar verdi, Şam teslim oldu, Bulgaristan teslim oldu.

Savaşın kaybedildiği açıktı ve bitmesine çok az kalmıştı.

İttihad ve Terakki Fırkası lağvedildi ve Ahmed İzzet, hükümetine sadece onun eski üyelerinden savaş suçlarıyla ilgisi olmayanları aldı.

3 Kasım'da Mondros Mütarekesi'nin imzalanmasından sonra, savaş boyunca ülkeyi fiili olarak yöneten üçlünün üyeleri - Enver Paşa, Talat Paşa ve Cemal Paşa - gizlice yurtdışına kaçtı.

Ahmed İzzet Paşa'nın kabinesi, kaçmalarını engelleyememekle suçlandı ve iktidarda sadece 25 gün kaldıktan sonra 8 Kasım 1918'de düştü.

Ahmed İzzet'in kendisi de bu 25 günün çoğunu "İspanyol gribi" nedeniyle yatakta geçirdi.

Nezakete saygı duyan Kemal, mareşalin hükümete başkanlık etmesi gerektiğinden ve sadık Kemal'in bir bakanlar listesi hazırlamasına yardım edeceğinden bahsetmeye başladı.

Kemal'in Anılarında anlattığı gibi, uzun tartışmalardan sonra İzzet Paşa talebini kabul etti.

Ordunun siyasete katılmaması konusundaki eski inançlarını unutan Kemal, milletvekilleriyle çalışmaya başladı.

“Ben,” diye yazdı anılarında, “uzun zamandır tanıdığım milletvekilleriyle konuştum.

Maksimum sayıda parlamenterle temas kurmak istedim.

Parlamento binasında, Findykly sarayında, sivil binadaydım.

Parlamentonun yeni Sadrazam'a güvenini ifade etmemesini istedim.

Tanıdıklarımı buna milletvekillerini ikna etmek için elimden geleni yaptım.

Ancak, güvenoyu vermedikleri takdirde Parlamentonun feshedileceğine inanıyorlardı.

Her halükarda meclisin feshedileceğini ve İzzet'in yeni kabinesiyle zaman kazanmak gerektiğini kendilerine anlattım.”

Milletvekillerini ikna etmeye karar veren grupta en tutarlı ve ısrarcı olan Kemal oldu.

"Milletvekillerinin önemli bir bölümünü" bir araya getirip fikirlerini onlara ifade edebilirse amacına ulaşmayı umuyordu.

Parlamenterlerle görüştükten sonra başarıdan emindi.

Parlamentonun ezici çoğunluğunun İzzet'in halefine olan güvenini ifade etmesinden sonra yaşadığı hayal kırıklığı daha da korkunçtu.

Böylece Kemal, milletvekillerinin kararsızlığını ilk kez öğrendi.

İzzet Paşa oyundan çıktı.

Fethi'ye inanılacaksa Kemal, İzzet'in zaferine özellikle inanmadı.

Anılarında “İzzet Paşa” diye yazıyordu, “İktidarda kalsaydı bile muhalefetin baskılarına dayanamayacaktı ve Padişah, İttihat ve Terakki mensuplarını hükümetten uzaklaştıracaktı. ”

Bu arada padişah, "gerekli tedbirlerden açıkça söz eden" Kemal'i kabul etmeyi kabul etti.

Üçlünün kaçması ve İttihat ve Terakki'nin dağılmasından sonra İttihatçılar, yönetimde, orduda ve poliste büyük bir güç haline geldiler.

The Times'ın İttihat ve Terakki'yi "Türkiye'de yaratılan tek etkili parti" olarak anması tesadüf değil.

Ayrıca İttihatçıların en etkili gizli örgütlerinden biri olan Karakol'un (Nöbetçi) varlığından Şubat 1919'a kadar İtilaf istihbaratının haberi yoktu.

Karakol, Kasım 1918'de sadık ittihatçılar Kara Kemal, Enver'in amcası Halil Paşa ve Albay Kara Vasif tarafından kuruldu.

Faaliyetlerine Ermenilerin hunharca katledilmesinin sorumlularının kaçmasını sağlayarak başlamış, ardından aynı yolları kullanarak Anadolu'ya silah ve mühimmat kaçırmıştır.

Kasım ayının sonunda Calthorpe, "Birlik ve İlerleme, Türk milliyetçilerinin güçlerinin etrafında toplanmaya başladığı merkez haline geliyor" dedi.

Kendisini ve Londra'yı rahatlatmak için şunları ekledi: "Şehir içindeki ve çevresindeki Müttefik kuvvetleri göz önüne alındığında, Türklerin silahlı bir ayaklanma gibi bir girişimde bulunması pek olası değil."

Bu arada, "Birlik ve Terakki" döneminde on yıllık bir "kış uykusundan" uyanan liberaller, intikam alma telaşı içindeydiler.

Basın, İttihatçıları utançla damgaladı, onları büyük günahlarla ve ülkenin içinde bulunduğu durumla itham etti.

Kasım ayı sonlarında hükümet, İttihat ve Terakki liderlerini yargılamak için askeri mahkemeler kurdu.

Birkaç hafta sonra Almanya'ya kaçan Enver ve Cemal'in ordudaki rütbeleri ellerinden alındı ve iadeleri için talep gönderildi.

Fethi, Rauf ve arkadaşları birkaç gece, Kemal'e göre "akıllı ve cesur" bir adam olan eski emniyet müdürü, eski İstanbul Valisi ve eski İçişleri Bakanı İsmail Kanbolat'ın evinde toplandılar.

Sonunda karar verildi.

Fethi anılarında, "Milli direnişin ancak Anadolu'da örgütlenebileceği konusunda ortak bir karara vardık" diye yazıyor.

Kemal, padişahla görüşmeye, bu konudaki fikrini öğrenmeye, rızasını veya en azından tarafsızlığını sağlamaya karar verdi.

İttihatçıların elinde güçlü bir koz var.

Ordu.

Evet, içler acısı bir durumda ama yine de ulusal direnişe can verebilir, Padişaha yardım edebilir, isterse bu yolu da tutabilir veya aksi takdirde ona kardeşini ordudan uzaklaştıranın ordu olduğunu hatırlatabilir. Abdülhamit.

Bu sorumlu görev için "Enver'den nefret eden" iki subay seçildi: Kemal ve Kyazim Karabekir.

Kemal'in sınıf arkadaşının gökten yeterince yıldızı yoktu.

Ancak iyi niyetle hizmet etti ve Kafkasya'daki başarılı komutanlığından dolayı general rütbesiyle ödüllendirildi.

Askeri direnişin çekirdeğini oluşturması gereken Kafkas ordusuydu.

Karabekir İstanbul'a giderken Vahideddin Kemal'i karşıladı ve bir saat baş başa görüştüler.

Ancak, padişahın tek bir soruyla ilgilendiği için konuşma yürümedi: ordunun ona sadık olup olmadığı.

"Generallerin ve subayların sizi sevdiğinden eminim," dedi. Bana karşı bir şey yapmayacaklarını garanti edebilir misin?

Kemal onu sakinleştirdi.

"Sizi temin ederim ki," diye yanıtladı, "korkacak hiçbir şeyiniz yok...

Padişah, Kemal'i düşündüren bir iltifatla görüşmeyi bitirdi:

“Sen zeki bir subaysın ve eminim ki yoldaşlarını aydınlatabilir ve onlara güven verebilirsin ...

Vahidaddin'in sadece kendi kaderiyle ilgilendiğini anlayan Kemal, başarıdan ümidini kesmedi ve birkaç kez daha sarayı ziyaret etti.

Sultan aşılmazdı ve araba aynı yerde kaldı.

Elde ettiği tek şey, padişahın parlak yaverine sevgi dolu gözlerle bakan saray hanımlarının hayranlığı oldu.

Hafif kırmızımsı bir tonla sarı saçlar, mavi gözler, her zaman zarif bir görünüm - tüm bunlar ona alışılmadık bir çekicilik kazandırdı.

Gözlerinin ardında ona "Sarı Gül" demeye başladılar.

İşler öyle bir noktaya geldi ki Kemal'in padişahın çok sevdiği kızı Prenses Sabiha ile evliliği konuşulmaya başlandı.

Ancak Kemal asla padişahın damadı olmayacak ve Sabiha onun kuzenlerinden biriyle evlenecektir.

Kemal daha sonra, imparatorluğun çöküşünü simgeleyen bir aileden gelen bu prensesle evlenmeyi aklının ucundan bile geçirmediğini iddia edecekti.

Aile hayatı için yaratılmadığına dair başkalarına güvence verdi.

Belki de Padişah, Enver'le yaptığı hatayı bir daha tekrarlamak istememiş ve çok sevdiği kızının elini, şehvet düşkünlüğü ve içki düşkünlüğü hiçbir şekilde bir erkeğe dönüşmesine işaret etmeyen bir adama vermek istememiş olabilir. örnek bir koca

Kemal, padişahla yaptığı üç görüşmenin içeriğini sonsuza kadar sır olarak saklayacaktır.

Bölüm XVII

Tevfik'in hükümetinin onayından sonra Kemal, İstanbul'da kalmaya ve siyasete girmeye karar verdi.

Bu konuda hemen her gün görüştüğü Kanbolat ve Rauf'un ve özellikle Ali Fethi'nin desteğine güvenmiştir.

Manastır ve harp okulundaki eski sınıf arkadaşı istifa ederek diplomat oldu.

İttihat ve Terakki'nin liderlerinden biri olarak, eski İttihatçılarla geniş tanıdıkları ve bağlantıları vardı.

Ve İngilizlerin onu "ilginç bir kişilik" olarak nitelendirmesi tesadüf değil.

Fethi, Rönesans Partisi ve Özgür Osmanlılar Partisi'nin kurulmasında aktif rol aldı ve milliyetçi Minber gazetesinin başına geçti.

Kemal, gazetenin yardımıyla iktidardakilerin dikkatini çekebileceğini gerçekten umuyordu ve gazetedeki birçok makalenin tek bir amacı vardı - Kemal'i tanıtmak.

Bu kampanya, Kemal'in VI. Mehmet ile görüşmesini detaylandıran bir yazıyla başladı.

Gazetenin sayfalarında düzenli olarak yer aldı ve 1915'te Sofya'da yazdığı Subaylar ve Komutanlarla Sohbetler'i yayınladı.

Ardından, “Çanakkale muharebelerinin komutanı mevcut koşullarda vatanının geleceği hakkında ne düşünüyor?” Genel başlığı altında bir dizi makale çıktı.

Onlarda Kemal, "ulusun kutsal görevinin kendisine saygı duyulması için savaşmak olduğunu" savundu.

Aynı zamanda Kemal'in her şeyi "vatan, millet ve ordunun çıkarları" için yaptığı fikri tüm yazılarda dolaşıyordu.

Bilinmeyen bir editör, unutulmuş bir generalin ifşalarına şu şekilde cevap verdi:

“Kabul ediyoruz ki, anavatanın cömert davranmadığı ilk parlak beyinlerden biri de Kemal Paşa'dır.

Milletinin ve vatanının en iyi temsilcilerinden biri olmasına rağmen, liyakatiyle takdir edilmeyen odur.

Ama bu kimin suçu?

Kendisi şöhretten o kadar kaçınır, o kadar mütevazıdır ki, Anafarta'nın tek savunucusu ve İstanbul'un kurtarıcısı olduğunu uzun süre kabul etmemiştir..."

Söylemeye gerek yok, bu "bilinmeyen editör" Ali Fethi'ydi.

Minber, Meclis'in feshedilmesinin hemen ardından 22 Aralık'ta sona erdiği için yayının sonu buydu.

Kemal Snoa, yetkililerin hiçbiri onunla ilgilenmediği için başarısız oldu.

Aynı Aralık ayında Ali Fethi ile birlikte İtalyan askeri komutanı Kont Sforza ile gizlice görüştü.

Ne için?

Basına göre, bazı önde gelen sendikacılar "ülkede önemli bir gücü temsil eden ve İtilaf'a sempati duyan yeni bir örgüt olan Birlik ve Terakki'nin kurulmasında İtilaf temsilcilerinin desteğini almaya çalıştılar."

Kontun kendisinin de "Birlik ve İlerleme" nin yakında iktidara geleceğinden emin olduğu da söylendi.

Kemal'in ortaklarına göre, Sforza bizzat Fethi ve Kemal ile temasa geçti, onlara İtalyanların dostane tavrı konusunda güvence verdi ve onları yeni bir hükümetin kurulmasına katılmaya davet etti.

İtalyanların bunu nasıl hayal ettiğini söylemek zor ama İtalya'nın eski İttihatçılara sadık olduğunu açıkça ortaya koydu.

Belki de bu adım, işgalcilere karşı Anadolu'da başlayan direnişten kaynaklanmıştır.

Türkler, ülkenin çeşitli yerlerinde ortaya çıkan işgalcilere karşı direniş hareketini koordine etmeye başladılar.

Kuvai Millie (“Ulusal Kuvvetler”) adlı bir örgüt böyle ortaya çıktı. Bunlar hala kötü organize edilmiş partizan tipi müfrezelerdi, Yunanlılara fazla zarar veremediler ama en önemlisi, düşmana karşı ilk savaşan ve harekete geçen onlardı.

Başlayan hareketin liderliğine gelince, hiçbir durumda İttihatçı kadroları küçümsememek gerekir.

Liderlerinin yurtdışına kaçması, kendi kendini feshetmesi - tüm bunlar, imparatorluğun siyasi seçkinleri arasında yoğun bir şekilde temsil edilen partinin siyasi bir güç olarak ortadan kalkması anlamına gelmiyordu.

Sonunda, resmen feshedilen partinin liderlerinin gidişatını kabul etmeyen Kemal'in kendisi, başta askeri kanat olmak üzere partinin birçok aktivistiyle bağlarını sürdürdü.

Müdahalecilere karşı yükselen direniş için hazır, iyi eğitimli personel sağlayan, imparatorluğun askeri birlikleriydi.

Bazı subaylar gizlice Ege bölgesine gittiler,

Yunan birliklerine karşı gösteriler düzenlemek için yurtsever aydınları, efeleri, gençleri, orduda kalan askerleri orada topladılar.

Hollandalı Türkolog Eric Zürcher, yeni kaynaklara birçok referansla dolu çalışmasında, İtilaf birliklerine karşı silahlı olanlar da dahil olmak üzere yurtsever eylemlerin ilk katılımcılarının ve düzenleyicilerinin esas olarak İttihat ve Terakki partisinin eski üyeleri olduğunu yazıyor. kendi kendini feshedeceğini ilan ettikten sonra, kısa süre sonra bir varis - Tejeddyut (Diriliş) partisi kurdu.

Aynı zamanda, müdahalecilere karşı mücadelede Kemal'in pek çok tutarlı silah arkadaşı veya yol arkadaşıydılar.

Ve kim bilir, Sforza ülkenin gelecekteki yöneticileriyle önceden köprüler kurmak istemezse.

Sforza, 1930'da yayınlanan Portreler ve Kişisel Anılar adlı kitabında, "Türkiye'deki görevimin ilk haftalarında, Kemal'e barışçıl niyetim konusunda güvence verdim.

İngilizlerin onu "popülerliği nedeniyle" tutuklamayı planladığını öğrenen Kemal, yardımıma güvenip güvenemeyeceğini sordu.

Ona İtalyan büyükelçiliğinde kalacak yer sağlayacağımı söyledim.

Bu, İngiliz istihbaratının diplomatik sorunlara yol açabilecek bir karar vermesini engelledi ve engelledi.

Gizli görüşmeleriyle ilgili olarak Sforza şunları yazdı: "Bana teşekkür ettiler ve yeniden iktidara gelirlerse İtalya'nın desteğine güvenmeyi planladıklarını söylediler."

Görünüşe göre Kemal ve Ali Fethi, İtalyanlarla temas kurarak, müttefiklerin zaten kırılgan olan birliğini bu şekilde bölmeyi amaçlıyordu.

Ve eğer zaten işgalcilere karşı mücadeleyi düşünüyorlarsa, İtalyanların tarafsız kalma sözünü almaları onlar için önemliydi.

Yine de, o zamanlar ne anlama geliyordu, bu söz ...

Ancak Kemal bununla yetinmedi.

İngiliz gazeteci G. Ward-Price'ın anılarına göre, ülkesini Büyük Britanya'dan ayıran uçurum hakkında kendisiyle yaptığı bir sohbette pişmanlığını dile getiren Kemal, hizmetlerini teklif etti.

"İngilizler Anadolu'nun kontrolünü ele geçirirlerse," dedi, "kendilerini desteklemek için deneyimli bir Türk valisinin işbirliğine ihtiyaç duyacaklar. Hizmetlerimi kime sunabileceğimi bilmek istiyorum...

İngilizler reddetti.

Kemal'in kendisi bu görüşmeyi hiç hatırlamadığı için bunun ne kadar doğru olduğunu söylemek zor.

Tabii gerçekten öyleyse.

Ve eğer olsaydı, Kemal'in önerisi, İngilizlerin yardımıyla bile, Anadolu'da işgalcilere karşı savaşmasına izin verecek bir pozisyon almak anlamına gelmiyor muydu?

Evet, çok zordu ama unutmamalıyız ki Kemal o sıralarda kendisini siyasi bir boşlukta bulmuştu ve Anadolu'ya girmek için her fırsatı değerlendirmeye hazırdı.

Bu arada durum kötüleşmeye devam etti.

20 Aralık 1918'de İngilizler ve Fransızlar Adana'yı işgal etti.

1916'da kurulan ve ağırlıklı olarak Ermenilerden oluşan Fransız Doğu Lejyonu'nun varlığı, Türklerle ilgili gerçek bir provokasyondu.

Bu Fransız taktiği bir güç gösterisi miydi, yoksa sadece düşüncesizce bir hareket miydi?

1912'de seçilen İttihatçı Temsilciler Meclisi, hükümeti engellemeye devam etti.

Mehmet VI, yeni İttihatçılar Odası'ndan yana olmamak için 21 Aralık 1918'de meclisi feshetti.

Meclisin dağılması nihayet Kemal ve arkadaşlarının "akıllı" padişaha olan umutlarını gömdü.

Padişah hükümetinin, Konstantinopolis'teki İtilaf Yüksek Komiserliği başkanlığındaki işgal yetkililerinin elinde bir kukla olacağından bile şüpheleri yoktu.

En azından başka türlü olamayacağı gibi basit bir nedenle.

Ve kazananlar ile yenilenler arasında ne tür bir işbirliği olabilir?

Kemal, çevresinde bir çıkış yolu bulması gereken görünmez bir halkanın nasıl küçüldüğünü hissetti.

Çünkü sadece kendisi ve yoldaşları için değil, tüm ülke için bir çıkış yoluydu.

Bu günlerde Kemal'in eski dostu Ali Fuad Anadolu'dan geldi.

Bir arkadaşına kırlarda hüküm süren anarşiden, ordudaki disiplinin çöküşünden, ilk direniş eylemlerinden bahsetti.

Kemalistlerin efsanesine göre, o zaman bir ulusal direniş planı geliştirdiler.

İddiaya göre müttefiklere silah ve mühimmat ikmalinin derhal durdurulması, sivil ve askeri makamların yerinde kalması ve siyasi partilerin rekabete son vermesi gerektiği sonucuna vardılar.

Aynı efsaneye göre Kemal, doğru ana kadar saklanması gereken bir Türkiye Cumhuriyeti yaratma fikrini Ali Fuad'a ana hatlarıyla açıkladı.

Bundan sonra da sayısız misafir ağırlamaya devam etti ve hemen her gün doğru kişileri ziyaret etti.

Ancak 1919 Şubatının sonunda İstanbul'dan ayrılan Fuad ile sık sık görüştü.

Genelkurmay Başkanlığı İtilaf Devletleri'nden uzakta Ankara'ya taşınan 20'nci Kolordu'nun komutasını yeniden devraldı.

Kemal, Kanbolat, Rauf, Fethi ve birçok subay, yoldaşla bir askeri okulda veya ortak muharebelerde bir araya geldi.

Homojen bir grup oluşturdular: hepsi 1880 ile 1885 arasında doğdu, aynı askeri eğitime ve savaş deneyimine sahip ve sadık milliyetçiler.

Sorumlu konumdakiler bile ciddi şekilde endişeli.

Yenilgileri morallerini bozdu, ordunun büyüklüğünü elli binle sınırlayan ateşkes onları görevden almakla tehdit etti ve hükümetin mali sıkıntıları onları yoksulluğun eşiğine getirdi.

"Genç komutanların" ne ateşkesten ne de barış antlaşmasından bekleyecek hiçbir şeyleri yoktu.

15 Ocak 1919'da Fransız askeri komutanının Paris'e ciddi bir uyarı göndermek zorunda kalması şaşırtıcı mı?

"Türkler," dedi, "başlarını kaldırmaya başlıyorlar.

Enerjik bir cesaret varsa yirmi dört saat sonra denize atılırız.

Ne olursa olsun, isyan şimdi olmazsa, Türkiye'nin kendisini tehdit eden parçalanmayı öğrendiği gün olması çok muhtemeldir.

Bu günde, çıplak gözle görülebilen ruh halleri göz önüne alındığında, en temel önlemleri almazsak kendimizi çok zor koşullarda bulacağız.

Ancak Jolly'yi kimse duymadı.

Ve 18 Ocak'ta Paris Barış Konferansı'nın çalışmalarına başladığı göz önüne alındığında yapabilirlerdi.

Görevi, Almanya ve müttefikleriyle barış anlaşmaları geliştirmesi ve imzalaması gereken Birinci Dünya Savaşı'nın sonunu yasallaştırmaktı.

Kimsenin Osmanlı İmparatorluğu'nun kaderini ciddi olarak tartışmadığı.

Konferansta Versailles, Saint-Germain, Neuilly, Trianon ve Sevr barış antlaşmaları hazırlandı.

Konferansta öncelik, Fransa Başbakanı Clemenceau tarafından, Jolly'nin çok korktuğu "Türkiye'nin kendisini tehdit eden parçalanmayı öğrendiği" günü en azından bir şekilde erteleyen Almanya anlaşmasına verildi.

Fransız diplomatın önerdiği tedbirler, padişaha teslim edilen ve ateşkesi bozmak, İngiliz subaylarına saygısızlık etmek veya Ermenilere ve esirlere karşı suç işlemekle suçlanacak kişileri listeleyen listeyle sınırlı değildi.

Doğu'daki Müttefik kuvvetlerinin komutanı olarak görevlerini yerine getirmek için 8 Şubat'ta gelen Franchet d'Esperey'in Osmanlı hükümetinin bununla ilgilenmesi gerektiğine inanması durumu daha da karmaşık hale getirdi.

Franchet'in suçlamaları ve komuta iddiaları İngilizler tarafından görmezden geliniyor.

İstanbul'daki İngiliz birliklerinin komutanı General Wilson, kendisini başkentin başı olarak görüyordu.

Franchet, Sultan II. Mehmet'in Bizans'ı fethettiğinde yaptığı gibi, Pera'nın ana caddesinde beyaz bir ata binmekle yetinsin.

İstanbul'da İngilizler ve Fransızlar yakında bir "boşanmanın" eşiğine gelecekler.

Jolly'nin bahsettiği "canlı cüretkar"a gelince...

Kemal bu rolle baş edemedi.

Rauf, Anılarında 1918 yılı sonunda Kemal'in Karakollu Kara Kemal ile birlikte Sadrazam'ın kaçırılmasını planladığını anlatır.

Bunu öğrenen Kanbolat ve Rauf, onları bu tehlikeli girişimden caydırmaya çalıştı.

Ancak Kemal, Fethi'ye Kara Kemal ile birlikte yaşlı Tevfik'i pazarlık kozu olarak kullanmak için kaçıracağını söyledi.

Fethi karşı çıktı.

Kimse Qemali tarafından kaçırılmadı, ancak Şubat 1919'da Ali Fethi ve dört ittihatçı arkadaşı, hükümeti ve padişahı devirmeye karar verdi.

Kemal, hükümetin veya padişahın devrilmesinin müttefiklerle olan güç dengesini değiştirmeyeceğinden emin olduğu için bu kez bu projeye karşı çıktı.

Anadolu'da zemin hazırlamak ve oradan ulusa yaklaşmakta olan felaketi bildirmek çok daha akıllıca dedi.

Bölüm XVIII

4 Mart 1919'da padişah, Tevfik'in yerine müttefiklerle her ne pahasına olursa olsun anlaşma taraftarı olan damadı Damad-Ferid Paşa'yı sadrazamlığa atadı.

Altmış yaşındaki kibirli yeni vezir, Sforza'nın yerinde bir şekilde ifade ettiği gibi, "bir İngiliz beyefendisinin iyi bir kopyasıydı."

Arkasında parlak bir diplomatik kariyeri olan ve ardından Danıştay'a atanan Ferit Paşa, eski rejimin temsilcisidir.

Yeni sadrazam ülkeyi on yıl geriye götürmeye çalıştı.

Sultan Abdülmecid'in kızıyla evlenmesi, İttihatçıların yeniden düzenlemeye çalıştığı sisteme olan derin bağlılığını pekiştirdi.

1911'de kişisel rekabeti unutan ve yedi yıllık sessizliğin ardından yeniden canlanan Liberal İtilaf partisini yaratanlardan biriydi.

Ferit bir Muhafazakârdır, şüphesiz eğitimlidir, ancak İttihatçıların on yıllık görev süresinin düzeltilmesi gereken korkunç bir sapma olduğu bir Muhafazakârdır: Ferit'in saati 1908'de durmuştur.

Yeni sadrazamı karakterize eden bir başka özellik: yüksek rütbeli bir memur, askeri kasta yabancıydı.

İstanbul, yeni sadrazamın mücadeleci ruhunu hemen hissetti.

Ferit Paşa göreve gelir gelmez İtilaf ordu komutanlarının yanına gitti.

İttihatçıları imparatorluğun savaşa girmesinden sorumlu olmakla suçladı.

Basına "savaş, Türkiye'yi hiçbir iç zorunluluk olmaksızın çatışmaya çeken bir avuç caninin politikasının sonucudur" diyen Padişah gibi, yetenekli bir entrikacı olan Ferit de herkesi tatmin etmeye hazır olduğu konusunda uyardı. müttefiklerin talepleri ve olanlardan sorumlu olan önde gelen sendikacıların yakında tutuklanacağını duyurdu.

Kanıtın gelmesi uzun sürmedi.

Kırk sekiz saat sonra, yirmi iki İttihatçı Türk makamları tarafından tutuklandı.

Eski sadrazam, dört eski bakan, milletvekili ve gazeteciler cezaevine atıldı.

ilk tutuklamaları başlatan, ilk cezaları kutsayan selefinin taktiklerini bir ölçüde sürdürdü .

Ama Ferit çok daha ileri gitti.

Kendisini ateşkesi bozmakla suçlayan İngilizler tarafından tutuklanan generallerden birinin Malta'ya sınır dışı edilmesini protesto etmedi.

İttihatçıların davalarını çoğaltan da o oldu.

İlk idam cezası 8 Nisan'da verildi ve eski Yozgat Valisi bir gün sonra idam edildi.

Cenazesi büyük bir gösteriye dönüştü.

Tabutun çevresinde “milletin masum kurbanı” ve “masum Müslüman şehidi” için çok sayıda çelenk var, mezarın başında öğrencilerden biri ateşli bir konuşma yapıyor.

- Bunun için, - diye sordu, - burada kim yatar, kahraman Kemal-bey intikamını alacak. İngilizler zaten Odessa'dan çıkarıldı, onları İstanbul'dan çıkaracağız. Ne için bekliyorsun?

Bu olaylar Ferit Paşa'yı durdurmadı.

Kamu fonlarının zimmete para geçirilmesi ve Ermenilerin yasa dışı tehciri vakaları daha sık hale geldi.

Temmuz ayında Enver, Talat ve Cemal gıyaben idam cezasına çarptırıldılar.

Kavit idamdan kurtulacak ama on beş yıl ağır çalışma cezasına çarptırılacak.

Kemal'in arkadaş çevresi daralmıştır.

Kanbolat ilk tutuklananlardan biriydi.

Fethi, en üst düzeydeki güvencelere rağmen cezaevine de atıldı.

Aynı kader, sofistike, zeki, parlak bir gazeteci ve politikacı olan Yunus Nadi'nin başına geldi.

Fethi'nin Rönesans partisine ideolojik olarak yakın olan bir ittihatçı vekil, Eylül 1918'de Yeni Gün gazetesini kurdu.

Kemal serbest kaldı.

Ülkeyi küllerinden yeniden inşa etmeye yönelik büyük çağrısına her zamankinden daha fazla inanan Kemal, yenilgiye boyun eğmedi ve mücadeleyi sürdürmeye kararlıydı.

Ancak şimdi artık açık bir vizörle savaşa girmeyecekti ve olayların gelişimini dikkatlice izleyemezdi.

Parlamentonun dağılmasının ardından Jön Türklerin yerini alan Hürriyet ve İtilaf, düşmanlarına en acımasız şekilde karşılık verdi.

Savaş suçlularının yargılanması için özel bir askeri mahkeme kuruldu ve Kara Kemal, İsmail Canbulat ve Kemal'in arkadaşı Dr. Tevfik Rüştü gibi ülke çapında tanınmış kişiler sürgüne gitti.

Ali Fethi, diğer İttihad ve Terakki liderleriyle birlikte parmaklıkların arkasındaydı.

Ardından infazlar başladı.

Kemal için büyük mutluluk, ona dokunulmadı.

Enver'le olan husumet rolünü oynadı ve sadece bir hafta içinde efendisini üç kez ziyaret eden Padişah Fahri Yaver'e karşı entrikalar örmek isteyen kimse yoktu.

Yeter ki saraya gitmeyin!

Ve orada yüz yüze neler konuştuklarını kim bilebilir?

Ancak, Vahidaddin'in "eski tanıdığına" duyduğu kişisel sempatiye ek olarak, ondan kurtulmak isteyenler, izlenen direnmeme politikasından memnun olmayan ordu arasındaki sıkıcı huzursuzluğu da çok iyi biliyorlardı. hükümet tarafından ve bir kez daha konuşmaları için onları kışkırtmak istemedi.

Öyle de olsa, ordudaki komuta noktalarının çoğu Kemal'e yakın ve vatansever subayların elinde kaldı.

Saraya müdavim olan general ve başkentte baloya hükmeden İngilizler için kınanacak bir şeyden şüphelenmek için hiçbir neden yoktu.

Onları Gelibolu yarımadasında mı yendiniz?

Demek bu yüzden o ve savaş birbirini yenmek için!

Güneşte bir yer için padişaha yalvarmak mı?

Yani bu anlaşılabilir, general bunun için var!

Ancak Kemal'in kendisi, "eski güzel tanıdıkları" ile yaptığı toplantılardan hayal kırıklığına uğradı!

Padişah, kişisel bağlılığına dair tutkulu güvencelerini büyük bir zevkle dinledi, ancak tahta hizmet etmeye hazır olduğunu söylediği anda, sanki lordun yerini alıyormuş gibi oldu ve ona anlaşılmaz gözlerle bakmaya başladı.

Ve Kemal'in ruhunun derinliklerinde umduğu vatana Harbiye Nazırı olarak hizmet etmesi yine süresiz olarak ertelendi.

Ama Kemal umutsuzluğa kapılmadı.

Harp Dairesi'nin başında Fevzi vardı ve onun yardımıyla Genelkurmay Başkanlığı'nı bir direniş merkezi haline getirmeyi amaçlıyordu.

Neyse ki, içinde çalışan birçok kıdemli memur ona saygılı davrandı.

Ve mesele sadece saygı değildi.

Kemal gibi, Boğaz'ın sarp dalgasında sallanan yabancı muhrip ve kruvazörleri de, onlara komuta eden İngiliz generali de, ülkenin diz çöktürdüğü aşağılayıcı durumu da sevmiyorlardı.

Küstah Müttefikler, Türkiye'ye tamamen boyun eğdirme arzularını saklamayı bile düşünmediler ve İstanbul'un askeri komutanı Amiral Kaltrop genel bir açık sözlülükle şunları söyledi:

“Hiçbir Türk iyi muameleyi hak etmez!”

Ve eğer öyleyse, o zaman orada herhangi bir ateşkes şartına uymaya gerek yoktur ve elinize geçen her şeyi almanız gerekir.

Ve onu yakaladılar!

Ateşkesin imzalanmasından hemen sonra Fransa, İngiltere ve İtalya, eski Osmanlı İmparatorluğu'nun en önemli askeri-stratejik bölgelerini işgal etmeye başladı.

Daha 13 Kasım'da İngiltere, Fransa, İtalya ve bir süre sonra ABD'nin müttefik kuvvetleri Haliç Körfezi'ne girdiler, İstanbul'a asker çıkardılar ve Karadeniz boğazlarının müstahkem bölgelerini işgal ettiler, Türkiye'nin limanlarında göründüler. Akdeniz ve Karadeniz.

Mezopotamya'da, birliklerinin iletişim güvenliğini sağlama gereğini öne süren İngiliz birlikleri, 3 Kasım'da Musul'un petrol bölgesinin kontrolünü ele geçirdi.

Daha sonra Akdeniz'de önemli bir liman olan İskenderiye'yi işgal ettiler, Antep, Maraş, Urfa, Eskişehir, Afyonkarahisar, Kütahya'yı işgal ettiler ve Anadolu-Bağdat demiryolu ve Karadeniz limanlarını kontrol altına aldılar.

Mart 1919'da İngiliz çıkarma birlikleri Samsun ve Trabzon'a çıktı.

Merzifon ve Ankara'ya özel askeri birlikler gönderildi.

Fransızlar Mersin'i, Adana bölgesini ve Zonguldak'ın kömür madeni bölgesini işgal etti.

Aynı dönemde İtalya çıkarma birliklerini Antalya, Kuşadası'na çıkardı ve ardından Konya, Isparta, Bodrum, Marmaris'i işgal etti.

1919 yılı başlarında İtilaf Devletleri'nin Anadolu ve Trakya'daki işgal birliklerinin sayısı 107 bin kişiye ulaşmıştı.

Arkalarındaki gücü hisseden Ermeniler ve Rumlar başlarını daha da yukarı kaldırdılar.

1914-1918 dünya emperyalist savaşının bir sonucu olarak. Türkiye, yüzölçümünün %66'sını ve nüfusunun %33'ünü kaybetti.

İtilaf Devletleri tarafında emperyalist savaşa katılmak için, Yunanistan Sanat temelinde. (İtilaf Devletlerinin Türkiye'nin stratejik noktalarını işgal etme hakkının belirtildiği) Mondros Mütarekesi'nin 7'si, İzmir bölgesi ile “koruyucu” güçler tarafından “ödüllendirildi”.

Ancak Bizans İmparatorluğu'nu yeniden kurma fikrini besleyen Yunanistan'ın geniş kapsamlı planları vardı.

Bu, 1830'da Yunan devletinin ortaya çıkışından beri konuşulmaktadır.

Yunan politikacılar tarafından "Yunan Krallığının genişlemesinin tarihsel kaçınılmazlığı" sorunu üzerine birkaç konuşma yapıldı.

Önde gelen Yunan siyasetçi Ioannis Kolletis 1844'te "Helenizm'in iki büyük merkezi vardır" demişti. Atina, Krallığın başkentidir. Konstantinopolis, tüm Yunanlılar için hayallerin ve umudun şehridir.

Yunanistan Başbakanı Eleftherios Venizelos'un planına göre, İyonya, Trakya, Kıbrıs, Küçük Asya'nın batısı, Karadeniz'de Pontus ve Makedonya ve Bulgaristan topraklarını içerecek bir "Büyük Yunanistan" yaratılması gerekiyordu. .

Kemal, Ocak ayında başlayan ve Batı'nın Osmanlı İmparatorluğu'nun mirasıyla nihayet hesaplaşacağı Paris Barış Konferansı'ndan iyi bir şey beklemiyordu.

Türkiye'nin çıkarlarını Sadrazam Damad Ferit Paşa'dan korumak için başkente gittiği iddia edilen kişi için Kemal'in hiçbir ümidi yoktu.

İngiliz maaşı alan bu yetkili, Türkiye'yi parçalama planları uzun süredir birçok ülkenin dışişleri bakanlıklarının çelik kasalarında saklanıyorsa ne yapabilirdi?

Ve Batı'nın kendi topraklarında Ermeni ve Yunan devletleri yaratma arzusunun bedeli neydi?

Ama padişahın kendisi İstanbul'dan kovulacak ve orada Konstantinopolis hükümeti ile özel bir bölge oluşturacaksa ne diyebilirim ki?

Yine de Müttefikler en önemli şeyi hesaba katmadılar.

Yenilen, ancak hiçbir şekilde boyun eğdirilmemiş ülke, yalnızca itaatkar Sultan ve maiyetinden ibaret değildi ve Müttefiklerin işgal ettiği topraklarda hüküm süren keyfilik ve şiddet, Türk halkının meşru öfkesine neden oldu.

Yansıma açısının geliş açısına eşit olduğu ortaya çıktı ve savaş yıllarında oluşan partizan müfrezeleri işgalcilere karşı şiddetli bir mücadeleye çoktan başlamıştı.

Yunan birliklerinin çıkarma yapmak istediği İzmir'de özellikle gergin bir durum gelişti.

Aralık 1918'den itibaren Fransız Donanması Genelkurmay Başkanı, "Yunanların Türklere karşı asırlardır süregelen nefretinin şu anda sınır tanımadığını" ve "Yunan basınının bir olay yaratmak için her türlü bahaneyi aradığını" kaydetti. işgal gerektirir."

Yunanlılar tarafından yayınlanan broşürlere yanıt olarak Türkler, pan-Helen istatistiklerine meydan okuyan, kendi istatistiklerine karşı çıkan çok sayıda anı, telgraf ve bilimsel makale yayınladılar.

"Osmanlı İmparatorluğu," diye yazıyorlardı, "dış diplomasinin Ortadoğu'ya yönelik entrikalarının baskısı altında liberal uluslara karşı savaşa zorlandı ve aynı zamanda yönetici seçkinlerin hem hatalarının hem de suçlarının kurbanı oldu." ”

İttihatçılar ise silahlı direnişe hazırlanıyor.

Mart ayı ortalarında, üç yüz kadar askeri, yerel yetkili ve sendikacı siyasetçiyi bir araya getiren bir kongre düzenlendi ve "maalesef Yunanlılar İzmir'i işgal ederse, Allah'ın iradesine itaat eden Türkler boyun eğmez ve kan döker" dedi. kaçmak."

Ayrıca kongreye katılanlar "İlhakın Reddi Derneği"ni kurdular.

Kongrenin ertesi günü, İzmir'in Fransız konsolosu, Türklerin şehri terk ettiğini, partizan müfrezeleri oluşturduğunu ve silah dağıttığını, Yunan ordusunun çıkarılmasına hazırlandığını bildirdi.

Türkiye'nin müdahalesi ve planlı bölünmesi, ulusal hakların korunması için ülke çapında dernekler yaratan Türk burjuvazisini harekete geçirdi.

Toprak sahipleri, tüccarlar, tüccarlar, çalışanlar, din adamları, köylüler ve hatta düpedüz haydutlar - hepsi ordu tarafından Müttefiklerden gizlenen silahları aldı.

Müttefikler karakteristik kibirleriyle daha fazla toprak ele geçirmeye devam ettikçe, özgürlük mücadelesi de genişledi.

Ülkenin her yerinde yaratılan toplumlar oldukça zorlu bir güçtü, ancak tüm sorunları birbirlerinden tamamen yalıtılmış olmalarıydı.

Ve bütün bu müfrezeleri ve cemiyetleri bir bütün halinde bir araya getirmek İstiklal mücadelesinin ilk aşamalarında mümkün olmadı.

Ve şu ana kadar liderleri arasında sıradan bir insan için imkansız olan bu görevi üstlenebilecek bir figür yoktu.

Gizli bir lütuf olduğu uzun zamandır bilinmektedir ve Kemal'in Enver'e olan düşmanlığı bir ölçüde ona güvenli bir davranış olarak hizmet etmiştir.

Doğru, Dzhemal ve diğer önde gelen İttihatçılar ile "dostluğu" devam etti.

Ama Kemal bunu saklamadı.

Laik resepsiyonlardan birinde, İngiliz komutanın ofisiyle işbirliği yapan Presbiteryen bir rahip olan Papaz Freu, Kemal'e "İttihatçıların suçlarını kınamasını" önerdiğinde, Kemal sert bir şekilde cevap verdi:

"İttihatçılar çok hata yapmış olabilir ama vatanseverlikleri inkar edilemez!"

Generalin gerçek bir tehlike olduğundan şüphe duyan başka biri varsa, o zaman Büyük İnceleme'nin 20 Mart'ta üçüncü sayısında yayınlanan ve "M. Z. ”, son illüzyonları ortadan kaldırması gerekiyordu.

"Mustafa Kemal Paşa" başlıklı bir yazı seçkin şahsiyetlere ithaf edilmiştir.

İsimsiz yazar, Foch ve Hindenburg'dan alıntı yaparak, her ülkenin bir ulusal kahramanla özdeşleştiğini ve galiplerin şanının tüm ulus tarafından tanındığını iddia ediyor.

Sosyolojik incelemeyi bitiren yazar, kahramanı Kemal'e döner ve kendisinin ve Genelkurmay Başkanı Orgeneral Cevat'ın "Osmanlı tarihinin en şanlı sayfalarından biri" olan Çanakkale Harekatı'ndaki rolünü anımsar. ."

Makalenin bu kısmı sansürden kurtulmuştur.

Kemal, yazar tarafından "genç, kahraman ve kararlı" bir komutan olarak sunulur ve ardından gerçek bir mesihçi final izler: "Gençler, kurtarıcılarımızdan biri olan Mustafa Kemal'in adını unutmamalıdır."

Geleceği belirsizliğini koruyan İtilaf işgali altındaki İstanbul'da böyle bir yazı dikkatlerden kaçamazdı.

Fark edildi ve bu yazının yayınlanmasından sorumlu olan Big Review Genel Yayın Yönetmeni Zia Gökalpa tutuklandı.

Bu, Kemal'in zamanında çok hayran olduğu Gökalp'in aynısıydı.

Fransız sosyoloji ekolünün ateşli bir hayranı, İstanbul Üniversitesi'nin ilk sosyoloji profesörü olan Emile Durkheim'ın (1915) takipçisi olan Gökalp, İttihat ve Terakki hareketinin önde gelen milliyetçi düşünürlerinden biridir.

Türk merkezi, bu hareketin gerçekleştirdiği modernist reformlar, pan-Turanizm yanılsaması, gençliğinde entelektüel bir Osmanlı reformist ve milliyetçisinin tüm eziyetlerini yaşayan bu adama çok şey borçludur.

1908'den beri İttihat ve Terakki Merkez Komitesi'nin daimi üyesi olan Gökalp, bu reformist hareketin gerçek vaftiz babası oldu.

Doğrudan veya dolaylı olarak sorumlu olduğu dergiler - Kemal'in Çanakkale Boğazı ile ilgili röportajını yayınlayan "Yeni Dergi", "Edebiyat Fakültesi Dergisi", "Ekonomi Politiğin Dergisi" - ve bu tür meslektaşlarının ve öğrencilerinin faaliyetleri yazar ve öğretmen Khalide Oedipus veya gazeteci ve geleceğin Atatürk biyografisini yazan Falih Ryfky olarak ona hatırı sayılır bir etki sağladı.

Tek sorun, işlerin tüm bu laf kalabalığından öteye gitmemesi, arabanın aynı yerde kalmasıydı.

Bu dünyanın güçlülerinden hiçbiri hala Kemal'le ilgilenmiyordu.

Kemal'in daha sonra kendisinin de kabul ettiği gibi, bu, hayatının en zor dönemiydi.

Çanakkale Boğazı'nda bile arkadaşlarına güvence verdi, onun için daha kolaydı.

Belirsizlik, İngiliz kruvazörlerinden ve silahlarından daha fazla bastırdı.

Ve yine de pes etmedi.

Zaten isyan ateşinde yanan Anadolu'da asıl olayların gelişeceğinden hiç şüphe duymayan Kemal, milliyetçi fikirli subayları etrafına topladı.

Sıtma tedavisi için İstanbul'a gelen eski Bahriye Nazırı Rauf, Kolordu Komutanı Ali Fuad, Jandarma Komutanı Refet Albay ve Erzurum'da konuşlu 15. Kolordu Komutanı Kyazım Karabekir, sık sık konuklarıydı. Şişli'de mütevazi bir konut.

İlk başta Müttefiklerle ciddi bir mücadele olasılığına pek güvenmeyen eski genelkurmay başkanı Albay İsmet de ona yakındı.

Memurlar birbirlerini çok iyi tanıyorlardı ve bu nedenle açık sözlü konuşuyorlardı.

Kemal, en şereflisi olarak, sanki ordudaki bütün bu tanınmış ve etkili komutanlar ona itaat etmek zorundaymış gibi hemen davrandı.

Yine de onlara tam olarak güveni yoktu.

Evet, eğer aynı Karabekir'in aksine olayları etkilemesine izin verecek herhangi bir yüksek konumu yoksa, bu güven nereden gelebilirdi?

Arkadaşlarını dinleyerek, aynı Karabekir'in birden bire hükümdara dönüşeceği Anadolu'da nasıl davranacaklarını düşündü.

Ve Ankara'da konuşlanmış olan kolordu komutanı Ali Fuad da Kurtuluş mücadelesine önderlik etmeyi reddetmezdi.

Ve bir şekilde arkadaşlarına yetişmek için yüksek bir askeri görev alması gerekiyordu.

Aksi takdirde, ulusal liderin rolünü sonsuza kadar unutmak zorunda kalacak.

Anadolu'ya özel olarak gitmesi gerekecekti ve bu tamamen farklı bir hikayeydi.

Ve aynı Karabekir'in, kendisine benzer bir hipostazda görünmesi durumunda, önceliğine tahammül etmesi pek olası değildir.

Karabekir ve Ali Fuad'ın birliklere gitmesinden sonra onun için özellikle zorlaştı.

Tekrar işsiz kalma korkusuyla karışan belirsizlik iç karartıcı davrandı.

Saraydan herhangi bir teklif gelmemişti ve görünüşe göre "eski dostu" sadık fakhri yaver'i sonsuza dek unutmuştu! Kemal çaresizlik içindeydi.

Biraz daha - ve doğu vilayetlerini Ermenilerin işgalinden korumaya kararlı olan Karabekir, İstiklal mücadelesine önderlik edecek ve tüm özlemleri ve hayalleri, Suriye çöllerinde kumları akan su gibi uçup gidecek.

Kemal'in daha sonra kendisinin de itiraf ettiği gibi, kendisini yine kabul etmeyen başkentte kaldığı bu birkaç ay boyunca kaybettiği sinir enerjisini Çanakkale Boğazı'nda bile harcamamıştı.

Ve bir zamanlar Sofya'da olduğu gibi, en yüksek izni almadan isyan ateşiyle yanan Anadolu'ya gitmeye karar verdi.

Ancak zaten tamamen çaresiz olan Kemal eşyalarını toplamaya başladığında, er ya da geç birçok büyük insanın kaderinde olan bir şey oldu ve kader ona Büyük İskender'i ve Napolyon'u Büyük İskender yapan şansı verdi.

Ve bu şans ona, Ali Fuad'ın İstanbul'dan ayrılışının arifesinde Kemal'i tanıştırdığı Liberal İtilaf liderlerinden Ali Fuad'ın bir akrabası ve İçişleri Bakanı Mehmet Ali tarafından verildi.

Ve bu tanışma, sadece Kemal'in kaderinde değil, Türkiye'nin geleceğinde de belirleyici bir rol oynadı.

Ve asıl mesele, ülkedeki atmosferin ısınmaya devam etmesiydi.

İstanbul'a geldikten birkaç gün sonra Fransız askeri komutanı Defrance, Türklerin kendisini vuran tedirginlik ve endişesini Paris'e bildirdi.

Onları "durumun belirsizliği" ile açıkladı.

Müslümanların ellerinde Yunanlıların yakışıksız davranışlarının kışkırttığı çok fazla silah kalmasından özellikle endişeliydi.

14 Nisan'da Defrance, barış anlaşmasının şartlarıyla ilgili haberlere halkın olası sarsılmaz tepkisi konusunda uyarıda bulunduğu yeni bir alarm uyarısı gönderdi.

Askeri komutan, Osmanlı hükümetinin asayişi sağlayamadığı, ordunun halkla uyum içinde hareket edebileceği ve jandarmanın açıkça yetersiz olduğu konusunda uyarıda bulundu.

Defrance, "Halifenin İstanbul'u terk etmesi ve İzmir'in yabancı bir güce geçmesi durumunda silahlı bir ayaklanma ve katliam mümkündür" uyarısında bulundu.

Nisan ayının ikinci yarısında jandarma kuvvetleri koordinatörü. Albay Fulon

Fulon, yirmi iki vilayette nispeten sakin bir duruma dikkat çekti.

"Nispeten sakin", soygun anlamına geliyordu.

Ancak İstanbul, Edirne, Konya ve özellikle Samsun'da durum çok daha zordu.

Karadeniz'deki bu liman, Trabzon ile birlikte özellikle gerilim merkezlerinden biriydi.

Anadolu'nun kuzeydoğusundaki bu bölgede Yunanlılar, Sinop'tan Rize'ye kadar yaklaşık iki yüz kilometre uzunluğunda bağımsız bir devlet kurmayı amaçlıyordu.

Yunanlılar tarihi adaleti yeniden tesis etmek, Trabzon'u yeniden Bizans imparatorları tarafından imparatorluklarının bir parçası olarak kurulan ve 1461 yılına kadar Osmanlılardan bağımsız olarak kurulan Yunan bölgesinin başkenti Trabzon yapmak istediler.

İzmir'de olduğu gibi, bu fikrin savunucuları Küçük Asya Rumlarının (Romalılar) bölgenin kalkınmasında oynadığı rolü hatırlattı.

Samsun'u "geleceğin büyük limanı" yapan onlardı.

Evet ve Trabzon ilinde yeterince Ortodoks kilisesi vardı.

Yunanlılar, taleplerini desteklemek için on sekiz yaşından büyük herkesin katılabileceği bir dernek ve dört bin savaşçıdan oluşan gizli bir devrimci ordu kurdu.

Yerel Ortodoks yetkililer bu projeyi o kadar hararetle desteklediler ki Calthorpe, İngilizlerin belirttiği gibi "hiçbir şekilde ideal bir kişiliğe karşılık gelmeyen" Samsun Büyükşehir'in sınır dışı edilmesini patrikten talep etmek zorunda kaldı.

Ancak Büyükşehir'in gidişi hiçbir şeyi değiştirmedi ve halefi aynı siyaseti sürdürdü.

Fulon raporunda, Türkler, Ermeniler ve Rumlar arasında neredeyse her gün çatışmalar yaşandığını ve yerel makamların "İtilaf Devletleri'ni işgale kışkırtmak için buna müdahale etmediğini" bildirdi.

Sonuç olarak, komuta sürekli olarak güvenliğin sağlanamayacağı takviye talep etti.

Askeri komutan, Osmanlı hükümetinden Anadolu'da ve özellikle Samsun bölgesinde asayişi sağlayacak tedbirler almasını talep etti.

Bölüm XIX

Nisan ayının ikinci yarısında, jandarma kuvvetlerinin koordinatörü Albay Foulon, yirmi iki vilayette nispeten sakin bir durum olduğunu kaydetti.

Bu bağlamda "nispeten sakin" tanımı, sonu gelmeyen soygun, kundakçılık ve cinayet anlamına geliyordu.

İstanbul, Edirne, Konya ve özellikle Samsun'da durum daha da zordu.

Karadeniz'deki bu liman, Trabzon ile birlikte özellikle gerilim merkezlerinden biriydi.

Anadolu'nun kuzeydoğusundaki bu bölgede Yunanlılar, Sinop'tan Rize'ye kadar yaklaşık iki yüz kilometre uzunluğunda bağımsız bir devlet kurmayı amaçlıyordu.

Yunanlılar tarihi adaleti yeniden tesis etmek, Trabzon'u yeniden Bizans imparatorları tarafından imparatorluklarının bir parçası olarak kurulan ve 1461 yılına kadar Osmanlılardan bağımsız olarak kurulan Yunan bölgesinin başkenti Trabzon yapmak istediler.

İzmir'de olduğu gibi, bu fikrin savunucuları Küçük Asya Rumlarının (Romalılar) bölgenin kalkınmasında oynadığı rolü hatırlattı.

Samsun'u "geleceğin büyük limanı" yapan onlardı.

Evet ve Trabzon ilinde yeterince Ortodoks kilisesi vardı.

Yunanlılar, taleplerini desteklemek için on sekiz yaşından büyük herkesin katılabileceği bir dernek ve dört bin savaşçıdan oluşan gizli bir devrimci ordu kurdu.

Yerel Ortodoks yetkililer bu projeyi o kadar hararetle desteklediler ki Calthorpe, İngilizlerin belirttiği gibi "hiçbir şekilde ideal bir kişiliğe karşılık gelmeyen" Samsun Büyükşehir'in sınır dışı edilmesini patrikten talep etmek zorunda kaldı.

Ancak Büyükşehir'in gidişi hiçbir şeyi değiştirmedi ve halefi aynı siyaseti sürdürdü.

Fulon raporunda, Türkler, Ermeniler ve Rumlar arasında neredeyse her gün çatışmalar yaşandığını ve yerel makamların "İtilaf Devletleri'ni işgale kışkırtmak için buna müdahale etmediğini" bildirdi.

Halk direniş hareketinin arkasındaki ana itici güç köylülüktü.

İlk başta, köylülerin protestoları kendiliğindendi ve aslında feodal toprak sahiplerinin baskısına karşı bir protestoyu ifade ediyordu.

Bazı durumlarda, 1918'in sonunda ve 1919'un başında, köylü partizanlar, onları doğrudan ve en yakın düşmanları olarak görerek, jandarmalara karşı silahlı bir mücadele yürüttüler.

Ancak yabancı birliklerin işgali, bu mücadeleyi ulusal bir kanala dönüştürdü.

Ülkenin en önemli bölgelerinin işgali, köylülüğe yeni zorluklar, yabancı işgalcilerin keyfiliği ve şiddetini getirdi.

Daha önce İstanbul, İzmir vb. yerlerde iş bulan birçok köylü, savaş ve işgal nedeniyle bu geçim kaynağını kaybetti.

İzmir'in Yunanlılar tarafından işgali, çevredeki Türk köylülüğü üzerinde ağır bir etki yarattı.

Tam bir toprak kaybı tehdidi vardı ve belki de hayatın kendisi.

Ve daha önce Anadolu'da derin bir Yunan-Türk çekişmesi vardı.

"Kapitülasyonlar" ve yabancı himaye sayesinde Yunan burjuvazisinin Osmanlı İmparatorluğu'nda özel ayrıcalıklara sahip olması gerçeğiyle güçlendi.

Ayrıca İzmir bölgesinde geniş topraklara sahip olan ve Türk köylüsünü acımasızca sömüren birçok Rum toprak sahibi vardı.

Türk işçi sınıfı, hareketin hegemonu olamayacak kadar küçük ve siyasi olarak zayıftı.

İstanbul, İzmir, Adana gibi işçi sınıfının az çok yoğun kitlelerine sahip ana sanayi merkezleri, milli devrimin daha başında işgal edildi ve bu nedenle milli mücadeleye aktif olarak katılamadı.

Bunun ışığında, ileri sınıfın liderliğinin yokluğunda kendiliğinden köylü ayaklanmaları, bir tarım devrimi karakterini kazanmadı ve yabancı işgalcilere karşı ulusal mücadelenin ana akımına hızla geçiş yapan köylülük, kursta başarısız oldu. doğrudan sınıfsal taleplerini gerçekleştirmek ve hatta ortaya koymak için bu mücadelenin

Sonuç olarak, ulusal kurtuluş hareketine, ulusal çıkarların temsilcisi olarak hareket eden Anadolu burjuvazisi önderlik etti.

Dünya Savaşı yıllarında güçlenen bu burjuvazi, ciddi bir siyasi güç elde etti.

Ekonomik olarak gelişmiş bölgelerin -İstanbul, İzmir, Kilikya ve diğerleri- reddi, kararlı direnişini uyandırmaktan başka bir şey yapamazdı.

Anadolu burjuvazisi, yalnızca bu bölgelerin değil, tüm Türk devletinin ölümü tehdidini de karşısında görüyordu.

Mondros Mütarekesi'nden sonra eş zamanlı olarak ülkenin farklı yerlerinde burjuva ulusal örgütlenmeleri ortaya çıkmaya başlamıştır.

Çeşitli adları vardı: “ilhaka karşı”, “milli kongre”, her türlü “birlikler”, “komisyonlar”, “birlikler”, ancak çoğu zaman belirli bir alanın “hakları koruma cemiyeti” adına rastlanıyordu. ilk başta ulusal örgütler çok ılımlı bir yapıya sahipti.

Türk burjuvazisi, özellikle de büyükleri, hâlâ padişahtan umutluydu.

Bu nedenle, örneğin İstanbul'da, ulusal kuruluşlar esas olarak Türklerin Türk toprakları üzerindeki haklarına ilişkin makaleler yayınlamakla meşguldü, İtilaf güçlerinin temsilcilerine çağrılar gönderdi, padişaha bir parlamento toplaması için dilekçe verdi vb.

Komprador burjuvazinin çıkarlarını temsil eden bir dizi İstanbullu şahsiyet, Türkiye üzerinde Amerikan mandasının kabul edilmesinden yanaydı.

İstanbul'dakilerden daha radikal olan Anadolu ulusal-burjuva örgütleri bile köylülerin silahlı mücadelesine hemen katılmadılar.

Anadolu burjuvazisi bir süre hareketin kapsamının belirleneceği anı bekleyerek seyretti.

Anadolu burjuvazisi, ulusal devrime önderlik ederek, onu anti-emperyalist mücadeleye hapsetmiş ve daha üst bir aşamaya geçmesini engellemiştir.

Türk yurtsever entelijansiyası, özellikle de askeri tabakaları, Anadolu burjuvazisinin fikirlerinin yönlendiricisi ve hareketin örgütleyicisiydi.

İşler henüz gerçek bir savaşa dönüşmemişti, ancak olaylar benzer yönde gelişmeye devam ederse, çok da uzak olmadığı herkes için açıktı.

Bu nedenle komuta sürekli olarak güvenliğin sağlanamayacağı takviye talep etti.

Hem padişah hem de Harbiye Nazırı, elbette köklü bir kişinin Anadolu'da düzeni sağlamakla görevli olması gerektiğini çok iyi anlamıştı.

Ama birini bulmak o kadar kolay olmadı.

Yüksek rütbeli generallerin hiçbirinin sıcak Anadolu'ya gitme arzusu yoktu ve hatta polis görevleriyle bile.

Kimse bir cezalandırıcının telaşlı hayatı için Boğaz'ın kıyısındaki lüks villaları değiştirmek istemiyordu.

İşte o zaman, daha önce bahsettiğimiz aynı Mehmet Ali, Sadrazam'a Kemal'i Anadolu'ya göndermesini önerdi.

Ve ne?

Onurlu ve tahta sadık general, vatana hizmet etme konusundaki tutkulu arzusunu defalarca ilan etti, şimdi bırak hizmet etsin!

Sadrazam, Kemal'in padişaha yaptığı seferleri hatırladı ve kabul etti.

İttihatçı olmayan Ferit Paşa, generale herhangi bir sempati duymadı, ilişkileri tamamen profesyonel.

Ancak Damat, Kemal'in askeri erdemlerini kabul etti ve bir maça maça derseniz, o zaman başka adayı yoktu.

Askeri bakanlıkta tartışmak başka , Doğu Anadolu'da gelişen bu kadar zor durumda iş yapmak başka.

Özellikle Sadrazam'ın kaderinin bu davaya bağlı olduğunu düşündüğünüzde.

Bu nedenle sadrazam, doğu vilayetlerinde asayişin sağlanmasından sorumlu bir askeri müfettiş atanmasına karar vermiştir.

Kemal'in adaylığı askeri açıdan kusursuzdu.

Evet, çabuk sinirlenen ve hırslı bir insandır ama padişaha olan bağlılığından şüphe edilmemiştir.

Ve başkentten çıkarılması, enerjik generalin popülaritesinden korkanlar için bile uygundu.

Müttefiklerden de herhangi bir itiraz gelmedi.

İtalyanlar, olumlu davrandıkları bir generalin atanmasını memnuniyetle karşıladılar.

Daha da şaşırtıcı olanı, Fransızların ve İngilizlerin tavrıdır; ne de olsa ikisi de gerekli bilgiye sahipti ve Kemal'in kişiliği hakkında bir fikir edinebilirlerdi.

İstihbarat servislerinin sağladığı bilgiler giderek daha spesifik ve rahatsız edici hale geldi.

Kendin için yargıla!

8 Ekim 1918'de Fransız istihbaratı general hakkında biyografik bir not derledi: “Çanakkale Boğazı'nın altında kendini parlak bir şekilde gösterdi; Suriye ve Kafkasya'ya atandı; Almanlara karşı düşmanca tavrı biliniyor.

Birkaç hafta içinde Fransızlar Paşa'yı doğrudan tanıma fırsatı bulacaklar: Pera Sarayı'nın salonunda Tan gazetesinin bir muhabiri "biraz asimetrik görünüşlü ve başında astragan şapkalı bir adamla tanışıyor. "

Türk kasvetli ve sessiz ama bakışları öyle ki, muhabir karşısındaki "ya deli ya da dahi" duygusundan kurtulamıyor.

Nihayet 15 Nisan'da Fransız özel kuvvetlerinin raporunda, "Çanakkale muharebelerine katılan ve büyük yetki kazanan" Kemal, Enver Paşa'nın kardeşi Albay Kazım ile birlikte komutanlardan biri olarak anılır. -Messai (Çaba) örgütünün kanun ve emir subayı.

Ardından raporun yazarı şöyle açıklıyor: “İttihatçılar, Bolşeviklerin İslam'a uyarlanmış doktrinlerini yayan bir örgüt oluşturdular.

Bu örgüt Türklerin milli duygularına hitap etmekte, yabancılara karşı onları yükseltmeye çalışmaktadır.

Paris Barış Konferansı kararlarının alınmasındaki gecikme, direnişin hazırlanmasını destekledi.

Bu örgüt, tek gerçek milli Türk partisi olan İttihat ve Terakki'yi yeniden iktidara getirmek niyetindedir.”

Örgüt "nüfusun alt tabakalarının temsilcilerini cezbediyor, ancak Türk gençliği de isteyerek saflarına katılıyor."

Bolşevizm ve İslam birliği sol sendikacıların hayalidir ve işgalciler için en büyük tehlikedir.

15 Nisan 1919 tarihli rapor gerçekse -Kemal'in Bolşeviklerle temas halinde olan Karakol'la temas halinde olduğu biliniyor- bu, Fransızların, onlardan biri olarak kabul edilen bir generalin atanmasına itiraz etmediği anlamına gelir. tehlikeli hareketin liderleri.

Kemal ile Fransızlar arasında bağlantı olduğunu düşündüren, yine yayınlanmamış başka kanıtlar da var.

Kemal'in gitmesine on gün kala Emin Bey, hizmetlileri bir günlüğüne serbest bırakır: eski dostu Kemal ile bir Fransız subayı, dairesinde gizli bir görüşme yapacaktır.

Kapıyı onlara Emin'in torunu Koral açacaktır ve yetmiş yıl sonra hala sarı saçlı, siyah pelerinli bir adam olan Kemal'in üzerinde bıraktığı izlenimi hatırlamaktadır.

"Uzun boylu değildi," diye anımsıyordu, "ama güçlü bir kişilik izlenimi veriyordu.

Muhtemelen Kemal'in Fransız muhatabının kim olduğunu asla öğrenemeyeceğiz.

İngilizlerin davranışı da bir o kadar gizemli: onlar da büyük olasılıkla bilgiliydi.

Onların istihbaratı, Kemal'i takip edilmesi gereken güvenilmezler listesine koydu.

Paşa'nın biyografisinin yazarı olan ve o zamanlar İstanbul'da çalışan Amstrong, İngilizlerin Kemal'i Malta'ya sürmeyi planladığını yazdı.

Ancak atanmasına hiçbir şekilde tepki vermemeleri şaşırtıcı.

Bu nedir?

Birilerinin hatası mı, onu İstanbul'dan çıkarma isteği mi, yoksa siyasetçilerin istihbarat servislerine güvensizliği mi?

Tek kelimeyle, askeri komiserlik onun Samsun'a atanmasına engel olmadı.

1899'dan beri görevde bulunan İngiliz askeri komutanın siyasi danışman yardımcısı Andrew Ryan, anılarında şunları itiraf ediyor: "Nisan 1919'da Damat Ferit, Anadolu'daki teftiş projesinden bana haber verdiğinde, Mustafa Kemal'in adını bilmiyordum. ."

İngiliz diplomat, “Ferit'in çizdiği projeden içgüdüsel olarak şüphe duymaya başladım.

Ama Mustafa Kemal'le yemek yediğini ve sadakatine dair gerekli tüm güvenceleri, bir subay ve bir beyefendinin güvencelerini aldığını söyleyerek içimi rahatlattı.

Bence Ferit tamamen samimiydi.”

Ancak Kemal'in kendisi bunu kendisi için en iyi seçenek olarak görmedi ve Hüseyin Rauf'a göre "Mart başında Kemal Paşa bile Anadolu versiyonundan tam olarak emin değildi".

Kazım Karabekir, Doğu Anadolu'ya hareketin arifesinde hastalanan Kemal'i görmeye gitti.

Ona göre Kemal'i Doğu Anadolu'da bir ulusal hükümet kurmaya davet etmiş ve kendisine katılması için kampanya yürütmüştür.

- Bu bir fikir, - iddiaya göre hasta pek heveslenmeden cevap verdi, - İyileştiğimde geleceğim,

Ancak Kemal'in işgal altındaki İstanbul'da faaliyet gösterdiği de iyi bilinmektedir.

Birçok padişah yetkilisi ve en yüksek rütbeli askeri liderler dairesini ziyaret etti.

İşgalcilere direnmenin yollarını tartıştıkları bitmek bilmeyen konuşmaları ve tartışmaları vardı.

İlk direniş merkezleri hakkında bilgi alan ve durumu değerlendiren Kemal ve çevresi, daha sonra netleşeceği gibi, Anadolu'ya taşınmak için tarihi bir karar verdiler.

Paris'teki barış konferansındaki iki aylık çalışma sırasında çok garip bir atmosfer gelişti.

Ya Osmanlı İmparatorluğu'nu medeniyete karşı işlenen suçlardan dolayı yargılamak için çağrılan bir mahkeme ya da muzaffer güçlerin müzayedelerinde aracı rolünü oynadı.

Aynı zamanda konferans katılımcıları Osmanlı heyetini dinlemeyeceklerdi bile.

Kazananlar arasında uygun bir anlaşma yoktu.

Rumların, Arapların, Ermenilerin ve diğerlerinin talepleri, yalnızca dört büyük güç arasındaki farklılıkların giderilmesi için bir bahane oldu.

Tek bir karar vardı.

Ermenistan, Suriye, Mezopotamya ve Arap bölgeleri, "Türklerin tarihsel olarak bu toprakları ve halkları yönetememeleri ve Ermenilere yönelik acımasız misillemeler" nedeniyle Türkiye'den ayrıldı.

Baştan çıkarma sanatını ustaca kullanan Yunanistan Başbakanı Venizelos, kıskanılacak bir iştah göstererek Trakya'yı, Anadolu kıyılarındaki adaları, Kıbrıs'ı, İzmir, Aydın, Adana ve Trabzon illerini ve İstanbul'u Türkleştirmeyi tehdit etti.

Biri genç Ermenistan Cumhuriyeti'nden, diğeri diasporadan iki Ermeni delegasyonu, Akdeniz'den Hazar Denizi'ne kadar büyük bir Ermenistan'ın kurulmasını talep etti.

Ayrıca 28 Mayıs 1919'da bağımsızlığın birinci yıldönümü münasebetiyle Birinci Cumhuriyet parlamentosu ve hükümeti Türkiye Ermenistanı'nın kendisine katıldığını ilan etti.

Faysal, halkın iradesini tespit etmek için Suriye'ye uluslararası bir komisyon gönderilmesini talep etti.

Suriyelilerin Arap krallığına katılmayı talep edeceğine ikna olmuştu.

Ve Amerikan Başkanı Wilson'ın dudaklarından, arkasında yalnızca maddi kaygıların gizlendiği, derin hümanizmle dolu sömürge karşıtı açıklamalar döküldü.

Çatışmaların sona ermesinin ardından, çok sayıda dini ve laik Amerikan misyonu, önemli mali kaynaklarla Anadolu, Kafkasya, Suriye ve Lübnan'a akın etti.

Anavatanlarından sürülen veya Ermeniler gibi acımasız misillemelere maruz kalan nüfus arasında hiç kimse çalışmalarının yararlılığına itiraz etmiyor.

Ama aynı zamanda, Amerikalıların Orta Doğu'da etkili ama göze çarpmayan bir ağ örmesine izin verdi.

Ne için?

Dünya Savaşı sırasında petrolün stratejik rolünü takdir ettiler ve Orta Doğu'da sorumlu bir pozisyon almaya karar verdiler.

Washington'un resmi olarak savaş halinde olmadığı Türkiye ile ilgili olarak Amerikalılar, baskıcı olmaktan çok ataerkil, ılımlı bir pozisyon aldılar.

Wilson'ın başdanışmanı Albay House, Türkiye için bir Amerikan mandası lehine bile eğildi.

Wilson, yardımcısının fikri konusunda çekingendi, ancak Faysal'ın istediği Suriye'ye uluslararası bir misyon göndermeyi akıllıca buldu.

Bir Bedevi olarak, halkın Amerika Birleşik Devletleri'ne olan sempatisini teyit edeceğinden emindi.

Londra ve Paris böyle bir görev istemedi.

Mart ortasından bu yana İtalyan delegasyonu, Güney Tirol, Fiumes ve Güney Anadolu'yu talep ederek konferansı kelimenin tam anlamıyla kuşatıyor.

Roma, Anadolu üzerindeki iddialarını daha net bir şekilde teyit etmek için İzmir'e savaş gemileri gönderdi.

5 Mayıs'ta İtalyanlar daha kararlı bir eyleme geçtiler ve Güney Anadolu kıyılarına çıktılar.

Bu zamana kadar, Paris'teki İtalyan delegasyonu, Amerikan Başkanı'nın İtalyan karşıtı bildirisinden sonra başarılı olmak için çaresizdi ve konferanstan ayrılmaya karar verdi.

İtalyan çıkarmasını öğrenen Wilson, "davranış barış konferansı sırasında bile barışı tehdit ettiği için" konferansa Amerikan gemilerinin İzmir'e gönderilmesini önerdi.

Yunanistan'ı Ortadoğu'da tercih ettiği ortak haline getirmek isteyen Lloyd George, oraya bir Müttefik filosu göndermeyi teklif eden Yunanistan Başbakanı Venizelos ile anlaştı.

Clemenceau onu destekledi.

Lloyd George'un önerisi üzerine iki veya üç tümen gönderilmesine karar verildi.

İtalyanlar uyarılmalı mı? diye sordu Clemenceau.

Lloyd George, "Bunun uygun olduğunu düşünmüyorum," dedi.

Görüşmeyi bitiren üç bilge, Venizelos'a 14 Mayıs sabahı Müttefik donanmasının İzmir açıklarına demirleyeceğini ve Fransız birliğinin ardından Yunan birliklerinin karaya çıkacağını bildirdi.

Mütarekeden bu yana Yunanlılar böyle bir çözümü hazırlamak için hiçbir çabadan kaçınmadılar.

Gösteriler, yardımlar, basın kampanyaları müttefikleri şaşırtmak ve ardından şok etmek için kullanıldı.

Ve şimdi istediklerini aldılar.

Aralık 1918'den itibaren Fransız Donanması Genelkurmay Başkanı, "Yunanların Türklere karşı asırlardır süregelen nefretinin şu anda sınır tanımadığını" ve "Yunan basınının bir olay yaratmak için her türlü bahaneyi aradığını" kaydetti. işgal gerektirir."

Türkler böyle bir saldırıya kayıtsız kalmadı.

Yunanlılar tarafından yayınlanan broşürlere yanıt olarak, çok sayıda anı, telgraf ve bilimsel makale yayınlıyorlar ve pan-Helenik istatistikleri tartışıyorlar.

Kendilerine karşı çıkarak, “Osmanlı İmparatorluğu, Orta Doğu'ya yönelik dış diplomasi entrikalarının baskısı altında liberal uluslara karşı savaşa girmek zorunda kaldı ve aynı zamanda her iki yönetici seçkinlerin hataları ve suçları".

İttihatçılar ise silahlı direnişe hazırlanıyor.

1919 yılının Mart ayının ortalarında, İzmir'de, “ne yazık ki, Yunanlılar İzmir'i işgal ederse, o zaman Allah'ın iradesine itaat eden Türkler, boyun eğmeyin ve kan dökülecek ".

Kongre üyeleri, İlhakı Reddetme Derneği'ni kurdu.

Kongrenin ertesi günü, İzmir'in Fransız konsolosu, Türklerin şehri terk ettiğini, partizan müfrezeleri oluşturduğunu ve silah dağıtarak Yunan ordusunun çıkarılmasına hazırlandıklarını bildirdi.

O sırada gelecekteki direnişin liderlerinden biri olan Mahmud Celal aktif çalışmaya başladı.

Bir milletvekili, "İttihad ve Terakki"nin Bursa'daki, ardından İzmir'deki liderlerinden Celal, modern Türkiye'nin yaratıcıları galerisinde tek başına duruyor.

O ne bir asker ne de bir devlet memuru ve daha yüksek bir eğitim almamış.

Bursa'daki Fransız Göğe Kabul Okulu'nun eski bir öğrencisi olarak önce Ziraat Bankası'nda, ardından Deutsche Oriental Bank'ta görev yaptı.

Bankadaki konumu ne kadar mütevazi olsa da, ona Türk yöneticiler arasında ender rastlanan mali ve ekonomik konularda bilgi kazandırdılar.

Ateşkes onu İzmir'de bulur ve burada Rönesans partisinin yerel liderlerinden biri olur - Birlik ve Terakki ile Rönesans partisi arasında hiçbir bağlantı olmadığını kim iddia etti?

Atatürk'ün müstakbel son başbakanı ve Türkiye Cumhuriyeti'nin üçüncü cumhurbaşkanı, Kemal adında yiğit bir general olduğunu duyduğunu ve "vatanını aşağılayıcı bir dünyaya tercih edenlerin" kampına katılmaya karar verdiğini açıklayacaktır.

İlhak Reddi Derneği'nin aktif bir üyesi olarak, konuşmalar ve broşürlerle İzmir'i savunmak isteyen herkesi kınadı.

10 Mayıs'ta Devlet Sineması salonunda Batı Anadolu'nun dört bir yanından toplanan yüz elli delegeye hitaben yaptığı konuşmada şunları söylüyor:

- Açıkça anlaşılmalıdır ki, ne dersler ne de yazılar İzmir'i koruyabilir, ancak zorla!

Partizan müfrezeleri oluşturmayı önerdi.

İzmir'den ayrıldıktan sonra Aydın yöresine giderek partizan hareketinin örgütleyicisi oldu.

Bunlarda, geleneksel olarak İzmir bölgesinde yerleşik olan ve herhangi bir merkezi otoriteden organik olarak nefret eden zeybekleri, göçebeleri cezbetti.

İngilizler, Fransızlar ve Amerikalılar karaya çıkmaya hazırlanıyorlardı.

12 Mayıs'ta İtalyanları bu konuda bilgilendirdiler.

İtalya Başbakanı Orlando'ya, son dönemde bölge halkı arasında huzursuzluğun arttığı ve "barış anlaşmasında İzmir'in kaderini kesinlikle belirlemeyen" düzeni yeniden sağlamak için bir müdahale yapılacağı açıklandı.

İtalyan, itiraz etmeye veya aşırı derecede şaşırmış gibi davranmaya bile çalışmadı.

Ve Roma bunu on gün önce öğrenip nezaketle Osmanlı hükümetiyle paylaşırsa şaşıralım.

3 Mayıs'ta Kemal'in yaveri bu haberle birlikte Şişli'ye geldi.

General şaşırmadı.

“Bir ay önce,” dedi, “bu ihtimali Harbiye Nazırı'na bildirdim ve daha yeni Sadrazam'a çok yakın bir adamla görüştüm.

Kemal derin bir nefes aldı ve koca mavi kokulu duman bulutu dağıldıktan sonra kendisine saygıyla bakan emir subayına baktı.

“Bu işgal yeni bir dönemin başlangıcı olacak…

Nisan 1919'un sonunda Kemal, Pera'da "İngiliz tarzı" bir kulüp olan Eastern Circle'da yeni tanıştığı Sadrazam ile İstanbul'da yemek yedi.

Kemal, kendisine sempati duymayan Ferit Paşa'nın kendisini yemeğe davet etmesinin bir sebebi olduğunun elbette farkındaydı.

Ancak duydukları tüm beklentilerini aştı.

Özel olarak Anadolu'ya gitmek üzere olan kendisine orada konuşlanmış Dokuzuncu Ordu müfettişliği teklif edildi!

İnanılmaz görünüyordu ama yine de doğruydu.

— Samsun bölgesindeki çalışmalarınıza nasıl başlayacaksınız? diye sordu Sadrazam yemeğin sonunda.

"İngilizlerin raporlarında Samsun'daki durumun ciddiyetinin biraz abartıldığına inanıyorum" dedi Kemal. Ancak en iyi önlemleri ancak durumu yerinde inceledikten sonra seçmek mümkündür. sakin kalabilirsin...

- Teftişinizin bölgesel sınırları nelerdir? diye sordu.

"Henüz bilmiyorum," diye omuz silkti general.

Muhataplara katılan Genelkurmay Başkanı Cevad Paşa, Kemal'in yardımına koştu.

Bölge o kadar da önemli değil” dedi. “General orada konuşlanmış orduya komuta edecek. Ancak ordu söz konusu olduğunda, ondan çok az şey kaldı ...

Ardından Karabekir komutasındaki iki ve dört tümenden oluşan sırasıyla 3. Kolordu ve 9. Kolordu'nun Kemal'in emrine verildiğini sözlerine ekledi.

Ayrıca Samsun, Trabzon, Erzurum, Sivas ve Van vilayetlerinin sivil ve askeri yetkilileri de ona itaat etmekle yükümlüydüler.

Ve nihayet Diyarbakır, Bitlis, Khlat, Ankara ve Kastamonu vilayetlerinin askeri makamları da onun emrinde olacaktır.

Böylece Kemal, Anadolu'nun üçte birinin hükümdarı oldu.

Bölüm XX

Kemal bu sözün kendisine uymasından memnun muydu?

iki doktordan oluşan ekibini kurmaya büyük bir hevesle karar verdi .

Son zamanlarda kendini pek iyi hissetmiyor.

Sinir aşırı yüklenmesi etkilendi, alkol tutkusu ve gece yaşam tarzı da sağlık katmadı.

Sivas'ta 3. Kolordu komutanlığına atanan Refet Albay onunla birlikte Anadolu'ya gitti.

Yanında Çanakkale ve Suriye'de savaşan Kazım Albay'ı ve askeri okuldan arkadaşı Yarbay Arif'i yardımcı olarak aldı.

Rauf ise emekli olmuştu ve sivil olarak İstiklal mücadelesine katılacaktı.

Kemal, görevi için özenle hazırlandı.

Genelkurmay Başkanı Dzhevad ile özel bir telgraf şifresi üzerinde anlaştı, kurmayı için yirmi subay seçti ve Albay İsmet'ten kurtuldu.

İsmet öğrendiği gibi arkadaşı Karabekir'e her şeye olan inancını kaybettiğini ve basit bir köylü olmasının kendisi için daha iyi olduğunu itiraf etti.

Osmanlı ordusunun en iyilerinden biri olan 15. Kolordu komutanlığına yeni atanan Karabekir, "Toprak alacak param yok, silahımdan da üniformamdan da vazgeçmem" yanıtını verdi. İsmet'in yaşadığı çaresizliğin sebebi.

Kemal, İsmet'i neşelendirmeye çalıştı ve tetikte kalmasını istedi.

"Bana yardım edeceksin," dedi ona, "gerçek iş başladığında!"

Ayrılmadan hemen önce Kemal, Birinci Ordu'ya müfettiş olarak atanan Fevzi ve Genelkurmay Başkanı Cevat ile uzun bir sohbet etti.

Generaller, silah ve teçhizatın Müttefiklerin eline geçip partizanlara gitmemesi için mümkün olan her şeyi yapmaya hazır olduklarını oybirliğiyle ilan ettiler.

Cevat ona kişisel bir kriptograf verdi ve Fevzi, İstanbul depolarından Anadolu'ya silah tedarikini zaten organize ettiğini söyledi.

Fethi ile aynı hücrede tutuklu bulunan Yunus Nadi'nin aktardığına göre Kemal, eski arkadaşına şunları söylemiş:

- Askeri müfettişlik görevini alarak geniş yetkilere sahip olarak Anadolu'ya gidiyorum. Anadolu'ya gitmek için en uygun fırsatı bulduğumu düşünüyorum. Hükümet ve saray beni tamamen ihmal ediyor...

Bu sözlerden de anlaşılacağı gibi, gerçekten geri dönme fırsatının sevincinden çok, "hükümet ve saraya" karşı hâlâ daha fazla kızgınlık ve kin besliyorlar.

Üstelik böyle bir iş gezisi, Enver'in Kemal'i ilk fırsatta gönderdiği sıradan bir sürgünü andırıyordu.

Yüksek görev hakkında ne söylerlerse söylesinler, Kemal isyancı nüfusu yatıştırmak için polis görevlerini yerine getirmek üzere Anadolu'ya gitti.

Ve seçimin kendisine düşmesi büyük ölçüde, yüksek rütbeli generallerin hiçbirinin Anadolu'ya göre nispeten sakin olan İstanbul'u Boğaz'ın diğer tarafında yoğun bir yaşam için değiştirmek istememesinden kaynaklanıyordu.

Ve kim bilir Kemal o zaman neyi seçerdi: kendisine teklif edilmişse, tabii ki savaş bakanı yardımcılığı veya sorunlu Anadolu'ya bir gezi.

Üstelik Anadolu gezisi, bu tür güçlerle bile, asi generalin orada kollarını açarak beklendiği anlamına gelmiyordu.

Doğru, biraz sonra Fethi Nadia'ya şunları söyledi:

“Kemal sorunları çözene kadar buraya gelmeyeceğini ve çözebileceğinden kesinlikle emin olduğunu söyledi. Tüm olasılıkları analiz etti ve tüm sorunları çözmenin yollarını buldu. Yaratacağı ulusal devrimci hareketin başında yer almak için tüm unvanlarından ve mevkilerinden vazgeçmeye çoktan karar vermişti. İtilaf devletlerini, Babıali'yi, sarayı ve İstanbul'u etkisi altına almak istiyor. Ülkenin parçalanmaması için elinden gelen her şeyi yapacaktır ...

Fethi'nin anlattıklarından Kemal'in Anadolu'ya bir planla gittiği izlenimi ediniliyor.

Kemal'in "tüm sorunları çözmenin yollarını çoktan bulduğu" sözleri özellikle şaşırtıcıdır.

Bu tür açıklamalar, Kemal'den çok patlayıcı ve öngörülemez Enver'in karakteristiğiydi.

Nadi'nin 1955'te yayınlanan anılarında, o yıllarda bütün millet tarafından övülen Atatürk'e sadece diferamblar söylediği varsayılmalıdır.

Ancak Ali Fethi, henüz 1980'de yayınlanan Anılarında, Kemal'in Anadolu'ya gitmeden önce geliştirdiği herhangi bir plan hakkında tek kelime etmedi.

Fethi'nin hatırladığına göre 14 Mayıs'ta Kemal onu hapishanede ziyaret etmişti.

- Üzülme! “Benzer bir durumda kalıp vatanımızı bu durumda bırakmayacağız. Milletimiz tarihinde birçok kez bu tür krizleri başarıyla atlatmıştır...

Yani "tüm sorunlara çözüm" şöyle dursun, hiçbir plan yoktu.

Durumu anlama ve mümkünse "benzer bir durumda kalmama" arzusu vardı.

Neyse ki Kemal'in buna gücü yetmişti. Ve onları nasıl atacağını nasıl bildiğini zaten gördük.

Kemal, İstanbul'dan ayrılmadan önce padişah tarafından kabul edildi.

On dört yıl sonra, Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı çok önemli bir görüşmeyi canlı bir şekilde tasvir etti.

Toplantının yapıldığı salonu temsil eden bir dikdörtgen çizdi, en üste kırmızı bir daire çizdi - burası Vahideddin'in oturduğu yer; Padişah pencereden, sarayını tehdit eden müttefik donanmasının durduğu limanı görüyordu.

Kırmızı dairenin önüne Kemal kırmızı bir nokta koyacak ve yanına “moi” (“I”) yazacaktır.

Padişah, Kemal'e yeni bitirdiği memleket tarihi kitabını göstererek sohbetine başladı.

"General," dedi, "ülke için zaten çok şey yaptınız. Maceralarınız bu kitapta yer alıyor...

Kemal saygıyla eğildi.

"Ama," diye devam etti Sultan biraz ciddiyetle, "unut gitsin!" Şimdi yapmanız gereken çok daha önemli çünkü ülkeyi kurtarabilirsiniz!

Fikir açıktı.

Kemal aynı ciddiyetle cevap verdi:

İyi niyetiniz ve güveniniz için size minnettarım. Görevi başarıyla tamamlayacağıma sizi temin ederim!

Padişah istese de istemese de kehanet sözleri söyledi ve taraftarlarının daha sonra oybirliğiyle Mustafa Kemal'i milleti kurtarmak için kutsanın Vahhidaddin olduğunu iddia etmeleri tesadüf değildi.

"Ben," diye cevap verdi Kemal, "ülkemize mutlu, refah dolu bir gelecek sağlamak için ihtiyacımız olan yardım ve desteği yüce Peygamberimizin yüce ve yüce ruhundan rica ediyorum ...

Kemal, padişahtan neşe içinde ayrıldı.

Sonunda saati geldi ve daha sonra "Tanrı ona fırsat verdi ve o, ulusunun bağımsızlığını ve vatanının özgürleşmesini görene kadar gücünü esirgemeyeceğine yemin etti" diyecek.

Umutsuz bir karamsar olmak için tüm nedenlere rağmen ve sürekli kasvetli görünümü nedeniyle çoğu kişi onu öyle görüyordu, yine de karamsar olmadı ve en zor günlerde bile geleceğe inançla doluydu.

Ve 1919 baharında genç gazeteci Ryushen Eshref'e sunduğu portresinde şunları yazması tesadüf değil:

"Her şeye rağmen, parlak şafağa gidiyoruz /

Bana olan bu güveni besleyen güç, sadece aziz vatan ve milletime duyduğum sınırsız sevgiden değil, günümüzün karanlık ve ahlaksız ortamında saf vatan sevgisiyle mücadele eden gençler görmemden de kaynaklanmaktadır. gerçeği aramak ve ışık yaymak için ... "

Vahideddin veda ederken Kemal'e tuğralı altın bir saat verdi.

Birbirlerini bir daha asla görmeyecekler.

Belirleyici anda Kemal dostluğunu unutacak ve Vahideddin son Osmanlı padişahı olacaktır...

15 Mayıs 1919'da İngiliz, Fransız ve Amerikan gemilerinden oluşan bir donanma İzmir'e demirledi ve kıyıya çıktı. On iki binden fazla Yunan askeri, Yunan halkı tarafından tarifsiz bir sevinçle karşılanarak İzmir'e çıktı.

İngiliz, Fransız ve Amerikan gemileri iki Yunan süvarisi tarafından korunuyordu.

Filonun İngiliz komutanı, İzmir yetkililerine iki nota verdi: İlki, ateşkesin yedinci maddesi uyarınca şehrin kalelerinin işgal edildiğini bildirdi.

İkincisi, Müttefiklerin operasyonu Yunan ordusuna emanet ettiğini bildirdi.

Müttefikler, filolarının kontrolü altında basit bir polis operasyonu tasavvur ettiler.

Aslında bu, Yunan halkı tarafından sevinçle karşılanan, Yunan birliklerinin gerçek bir haçlı seferi haline geldi.

Gün ortasında Yunanlılar Türk kışlasının önünden geçerken bir silah sesi duyuldu.

Sforza ve Yunan düşmanlığındaki diğer yetkililer bunun için Yunan provokatörü suçluyor, ancak Türkler bunu Türk gazeteci Hasan Taşın'a atfediyor:

"Türkler ölmedi, yaşıyorlar... ve bu şehri Yunanlılara vermeyecekler."

Atış, bir çatışma ve ardından kanlı bir katliam için bir işaret görevi gördü.

Fransız subaylarından birine göre üç yüz Türk öldürüldü.

Yunan ateşi İzmir'i sardı; İzmir sınırlarının ötesine geçen Yunan birlikleri öldürmeye, kundaklamaya, soyguna ve şiddete devam etti.

Şehirde bütün gün çanlar çaldı, rahipler çarmıha gerildi ve karaya çıkan askerleri öptü ve şehrin Hristiyan nüfusu kurtarıcıları dizlerinin üzerinde selamladı.

Şehrin askeri komutanının direnmeme emrine rağmen birileri Yunan sancağını öldürdü ve Yunanlılar hemen Müslümanlara ateş açtı.

Ve sonra başlaması gereken bir şey başladı: toplu pogromlar ve vahşi cinayetler.

Müslümanlar borç içinde kalmadı ve İzmir bir anda kanayan bir yaraya dönüştü.

Yunanlılar sıkıyönetim ilan ettiler ama Müslümanlar kabul etmeyi düşünmediler ve Türk milliyetçiliğinin bayrağı tüm bölgede daha da yükseldi.

Ve buradan Yunan ordusu Anadolu'nun derinliklerine ilerlemeye başladı ve yol boyunca vahşetini sürdürdü.

Ancak İngiltere'nin planları henüz geniş çaplı eylemleri içermiyordu ve kasların esnemesinin Türkler üzerinde doğru izlenimi yarattığından emin olarak, Yunanlıları sözde Milne Hattı'nda durdurdu.

Ancak Temmuz ayı ortalarında hatalarını çok geç fark eden Müttefikler, İzmir ve çevresinin Yunanlılar tarafından işgali ile ilgili olaylarla ilgili olarak Uluslararası Soruşturma Komisyonu oluşturmuştur.

Bu olaylardan altı ay sonra değerlendirilen komisyon kararları, hem müdahalenin kendisini hem de Yunan birliklerinin davranışlarını tamamen kınadı.

Yunanistan Başbakanı Venizelos, "İzmir'in işgali, hukuki açıdan Yunanistan lehine yeni bir hak tesis etmese de, aslında geri alınamayacak yeni bir durum yarattı" diyerek dönemin en gerçekçi kişisi olduğunu kanıtladı. göz ardı edildi."

Ama bu daha sonra olacak ama şimdilik Müttefikler Paris'te İzmir için Yunan mandasını yerine getirmişler ve Batı Anadolu'ya çıkan İtalyanları güneye çekilmeye zorlamışlardır.

İtalyan hükümeti protesto etmeye çalıştı ama kimse onun öfkesine en ufak bir ilgi göstermedi.

Ne de olsa Yunan ordusu, Türk subaylarından birinin mecazi ifadesiyle, arkasında İngiliz yumruğunun saklandığı bir eldivenden başka bir şey değildi!

İstanbul'da İzmir'in Yunanlılar tarafından işgal edildiği haberi genel bir umutsuzluğa neden oldu.

8 gün ulusal yas ilan edildi.

Sokaklarda kadınlar, üzerinde “İzmir kalbimizde” yazılı siyah bir kumaş parçası giydiler.

Birçok tüccar dükkanlarını kapattı ve askerler kışlaya nakledildi.

Hükümet protesto için istifa etti.

Kısa süre sonra halk arasında huzursuzluk başladı.

Protesto mitingleri çoğalıyor; Defrance tarafından kabul edilen bir öğrenci delegasyonu, "bize karşı tavrı uzun zamandır bilinen küçük bir ulus tarafından koyun gibi boğulmaktansa ölmeyi tercih eden" ülkede genel bir halk ayaklanmasının başlayacağını açıkladı. "

Muhafazakarlardan sosyalistlere kadar tüm siyasi partiler müttefikleri protesto ediyor.

Veliaht Prens Abdülmecid, Fransa Cumhurbaşkanı'na başvurarak ülkenin toprak bütünlüğüne dokunulmaması için yalvardı.

Kemal, İzmir'in işgalini Sadrazam'ın evinde öğrendi ve daha sonra kendisinin de söylediği gibi, Sadrazam'ın çaresiz haykırışına cevaben:

- Biz ne yaptık? Durum en kritik! sakince cevap verdi:

- Kararlı ve kararlı olun! Burada elinden gelenin en iyisini yap ve sonra bana katıl!

Kemal'in son ziyareti, Anadolu'nun İstanbul'daki temsilcisi olacak Karakol'un reisi Albay Kara Vasif'e oldu.

Ertesi gün Kemal kendisini limana götürmesi gereken arabaya bindiğinde yanına bir adam yanaştı.

Rauf.

Kemal daha sonra, "Gideceğim gemiye zulmedileceğini ve daha önce İstanbul'da tutuklanmazlarsa Karadeniz'de boğulabileceğimi güvenilir bir kaynaktan öğrenmişti" diye anımsıyordu.

İstanbul'da kalmaktansa boğulmayı tercih ettim ve gittim."

Bir saat sonra Kemal ve arkadaşları, Samsun'a gitmekte olan eski Bandırma vapuruna bindiler.

Ancak vapur demir atmadan önce general ve arkadaşları arandı.

- Bobbleheads! Kemal, gemide dolaşan tazıları gizlemediği bir tiksintiyle izlerken yüzünü buruşturdu. "Kaçak mal ve silah taşımadığımızı, inanç ve kararlılığımızı asla akıllarına getirmediler!" Ama bunu asla anlayamayacaklar, çünkü ne bağımsızlık arzusu ne de savaşma arzusu ambarlarda saklanamaz!

Yanında duran Refet hüzünle gülümsemiş ve Kemal'in sorgulayan bakışını fark ederek sormuş:

"Ama ya onu havaya uçururlarsa?" Geziyi erteleyebilir miyiz?

Kemal bir an düşündü, sonra başını salladı.

Ve ne anlamı var?

Öldürmek isterlerse Anadolu'ya Bandırma üzerinden de gitse, yürüyerek de gitse er ya da geç öldüreceklerdir.

1927'de "Nutuk" diye bilinen ünlü konuşmasında, Mayıs 1919'dan cumhuriyetin kuruluşuna kadar olan olayları hatırlatan Kemal, İstanbul'dan ayrıldığı sıradaki durumunu şöyle anlatır:

“Türkiye'nin bağımsızlığını tehdit etmeye hazır olanlara karşı tüm milletin ayaklanması önemliydi.

Bu durumda taleplerimizi hemen ortaya koymamız kuşkusuz mümkün değildi. Aksine, aşamalı olarak hareket etmek gerekiyordu ...

En başından beri, nihai sonucu öngördüm.

Ama ruh halimizi ve niyetimizi hemen ortaya çıkarmak zorunda değildik.

Yapsaydık, hayalperest sayılırdık…”

Kemal'in en sadık destekçileri, bu sözlerde onun şaşırtıcı öngörüsünün, olayları öngörme yeteneğinin ikna edici kanıtlarını buluyorlar: her şeyi hemen anladı, her şeyi önceden gördü, her şeyi hesapladı.

Diğerleri, iyi kelime seçimine dikkat çekiyor: her kelime dikkatlice seçildi, her cümle, doğru izlenimi - projenin öngörüsü ve ayrıntılı hazırlığı - yaratmak için dikkatlice oluşturuldu, herhangi bir aldatma riski olmadan: "En başından beri, finali önceden tahmin ettim. sonuç ..."

Peki Kemal nihai sonucu ne olarak adlandırdı?

Taze bir Karadeniz dalgasında bir yandan diğer yana ağır ağır yuvarlanan vapur, bir veda düdüğü çalıp açık denize yöneldiğinde, Kemal uzun süre kıçta durdu ve sisli bir pus içinde eriyen başkenti düşünceli bir şekilde izledi.

Üzgündü.

Başkentte güç ve nüfuz kazanmayı umdu ve bir süre İstanbul onu kabul etmedi ve dilerse artık genel olarak çok daha önemli iş gezisine sadece kendisi için başka bir sürgün olarak bakabilirdi.

Bandırma'da Kemal, kurmayları ve 3. Kolordu komutanlığına atanan Refet Albay bulunuyordu.

Uyduların farklı bir kaderi var.

Albay Refet ve Arif, Kemal'den ayrılacak,

Arif 1926'da İzmir kumpasındaki rolünden dolayı asılacak, Binbaşı Hüsrev Kemal'in yanında kalıp mebus ve büyükelçi olacak, İsmet İnönü cumhurbaşkanı olunca askeri doktor Refik başbakan olacaktı.

Diğerleri orduda başarılı kariyerlere devam edecek.

Kemal, 1927'ye kadar sekiz yıl boyunca İstanbul'u göremeyecekti.

İstanbul'dan bu kadar uzun bir ayrılığı, Bandırma'dan Boğaz boyunca Karadeniz'e yelken açmayı hayal edebilir miydi?

Her general gibi Kemal de savaştan önce kaygı yaşadı.

Ama İstanbul'dan mutlu ve hafif bir yürekle ayrıldı.

Mutlu, çünkü 9. Ordu Müfettişliği ona daha önce hiç sahip olmadığı güçler verdi; ironik bir şekilde, benzer bir durumu rakiplerine - en iyi arkadaşlarını hapse atan liberallere borçludur.

Hafif bir kalple, çünkü mutsuz olduğu, kendisine düşman olan bir yerden uzaklaştı.

İstanbul'un özellikle işgal sırasında ağırlaşan kozmopolitliği Kemal'i üzdü.

İstanbul'da kendisine yük olan duruma askeri kampı ve eylemi tercih etti.

Ancak Kemal, İstanbul Boğazı'nın kıyısında altı ay kaldığı için pişman olmamalıydı.

Orada boş hayallerle ayrıldı ve olgunlaştı.

Enver'in ortadan kaybolması tüm sorunlarını çözmedi.

Kemal, bir siyasetçi olarak deneyim kazandı ve daha önceki "siyaset orduyu yozlaştırır" iddiasından vazgeçti.

Politikacıların ve ordunun birlikte çalışması gerektiğini ve dahası hırslı bir Osmanlı subayının siyaseti terk etmesinin pek mümkün olmadığını anladı.

Tevfik Paşa'ya güven oylaması, Ali Fethi ile sık sık görüşmeleri, Minber yayımcılığı tecrübesi, Vahideddin'le görüşmeleri Kemal'in siyasi oyunun kurallarına ve sırlarına gözlerini açtı.

Kemal derin bir nefes aldı.

Rüzgâr ağır bulutları tepeden savurdu, heyecan güçlendi ve ufuk çamurlu bir örtüyle kaplandı.

“Yok bir şey,” Kemal başını salladı, “döneceğim….

Üçüncü Kitap

ERTOĞRUL'UN DİYARI

Elbette anavatanımı kurtarmaya karar verdim.

Mustafa Kemal ATATÜRK

Bölüm I

Vapur, neredeyse her limanda durarak yavaşça ilerledi.

Deniz fırtınalıydı ve yol boyunca Kemal ve halkı deniz tutmasından mustaripti.

Sinop'ta yerel yönetici onu yanında kalmaya davet etti, ancak Kemal, sağlığının bozuk olduğunu öne sürerek reddetti.

Kendini gerçekten iyi hissetmiyordu.

19 Mayıs'ta Bandırma, Samsun limanına demirledi ve Kemal, kadim Anadolu toprağına girdi.

Parlak bahar güneşi gözlerimi kör etti, hala huzursuz olan deniz hışırdadı.

Kemal, çamlarla kaplı tepelerin ardında bilinmeyen bir arazinin uzandığı uzaklara ilgiyle baktı.

Yıllar önce orada bir yerde, küçük bir aşiretin reisi Ertuğrul, Bizanslılarla yaptığı bir savaşta Selçuklu padişahına yardım etmiş.

Minnettar padişahtan bir arazi tahsisi aldıktan sonra, onu yalnızca genişletmeyi değil, efsanenin dediği gibi Osmanlı hanedanının kurucusu olmayı da başardı.

Kemal'in dudaklarından ince bir gülümseme geçti.

Pekala, şimdi yeni bir devlet yaratma sırası onda!

Ve burası, Anadolu'da, Türk milletinin ana çekirdeğinin çoktan oluştuğu yerdir.

Karşılama konuşmalarını dinledikten sonra Kemal yerel bir otele gitti ve birkaç kişi onu takip etti.

Kemal kıkırdadı.

İngilizce!

Görünüşe göre, teftişlerinin hiçbirine inanmadılar.

Ama neden serbest bırakıldılar?

Ancak bu onların endişesi ve üç kez dikkatli olması gerekiyor.

Kemal, fakir ve rahatsız olduğu ortaya çıkan otele gitti.

Hırpalanmış masanın üzerinde parlak bir İngiliz takvimi gördü.

Kemal tabletinden kırmızı bir kalem çıkardı ve içindeki tarihi daire içine aldı.

Sonra pencereye gidip bir sigara yaktı.

Karargah için getirilen mobilyalar avluya indirildi, her şey rahattı ve bu bahar gününden itibaren ülke tarihinde yeni bir geri sayımın başladığı kimsenin aklına bile gelmedi.

Gördüğünüz gibi, her zaman yeni tantana ve ciddi şarkı söyleme sesiyle doğmadı.

Sabahları kaç kez böbreğim ağrıyor.

Kemal yüzünü buruşturdu.

Açıkçası Anadolu yerine Karlsbad'a gidip su içmeli, dağlarda yürüyüş yapmalıydı.

Ama bu sadece bir rüyaydı.

Bir keresinde çoktan Suriye'ye gitmiş ve uzun süre siyaset sahnesinden çekilmişti.

Ancak şimdi geçmiş ona tamamen farklı bir ışık altında görünüyordu.

Ve genel olarak, onu sürgüne gönderen memura teşekkür etmesi gerekiyordu.

Devrimlerin kendi çocuklarını yemek gibi kötü bir huyu vardı.

Jön Türk bu dizide bir istisna değildi ve liderleri diziye katılımlarının bedelini çok ağır ödediler.

Yeni bir sigara yaktı ve içini çekti.

Bu sefer nasıl geç kalmazdı?

Müttefikler küstahça davrandılar ve Mondros ateşkesinin maddelerine uymayı bile düşünmediler.

Daha 3 Kasım 1918'de İngiliz birlikleri Musul bölgesini işgal etti.

10 Kasım'da Fransız ve İngiliz savaş gemileri Novorossiysk'e girdi, İngilizler dokuz aylık Türk işgalinden sonra Kasım ayı ortasında Batum'u işgal ettiler ve Türk komutanlığının Ocak ortasına kadar Rus Transkafkasya'yı 1914 sınırlarına çekmesini talep ettiler.

Mart 1919'da İngilizler Samsun'a çıkarak Urfa'yı işgal ettiler.

27 Kasım'da, müttefiklerin kararıyla Türkiye'deki müttefik ordularının komutanlığına atanan İngiliz Karadeniz Ordusu komutanı George Milne, karargahıyla birlikte İstanbul'a geldi.

Aynı Kasım ayında, İtilaf ve Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk işgal müfrezeleri ve savaş gemileri İstanbul'a, Boğaziçi ve Çanakkale Boğazlarına geldi, Akdeniz ve Karadeniz limanlarında göründü.

Çok sayıda askeri teçhizata sahip on binlerce işgalci Türkiye'ye yerleşti.

İşgal bölgeleri ortaya çıktı - Fransızlar Kilikya, Mersin, Adana ve İskenderun üzerinde kontrol kurdu, İtalyanlar Antakya'ya yerleşti.

Nisan ayında İtalyan müfrezesi Konya'da sona erdi, Mayıs ayında Yunanlılar İzmir'i işgal etti.

İngiliz Amiral Kalthorpe, Yüksek Komiserliğe atandı.

Sultan Vahideddin, Türkiye'nin galiplerle işbirliği yapmaktan başka çaresi olmadığına inanıyordu ve onların ardışık sadrazamları, çöken imparatorluğun kalıntılarının idaresine ilişkin tüm konularda yüksek komiser ile yakın ilişkiler sürdürdüler.

Aynı şey yerde de oldu - yerel makamlar, bölgelerinde ortaya çıkan yabancı müfrezelerle barışçıl ilişkiler sürdürmeyi tercih ettiler.

21 Aralık 1918'de Vahideddin işgalcilerin baskısıyla meclisi feshetti.

Bütün bu olaylar, Türk halkının ilk direniş örgütlerinin ortaya çıkmasına sebep oldu.

Çoğu zaman hakların korunması için bölgesel dernekler ve işgal karşıtı komiteler adı altında konuşuyorlar.

Bu tür örgütlerin liderleri tüccarların, toprak ağalarının, sivil ve askeri bürokrasinin, köylülüğün ve zanaatkârların temsilcileriydi.

Nisan ayından bu yana milli harekete önderlik etmekten çekinmeyen Kafkasya'nın kahramanı Kyazım Karabekir Erzurum'daydı ve 18 bin asker onun bu arzusuna iyi bir destek oldu.

Emri altında farklı silahlı müfrezeleri birleştirmeye başlamış olan Karabekir ve Ali Fuad'dan daha hırslı değildi.

Evet, İstanbul'da hem Smart hem de Ali onun liderliğini koşulsuz kabul ettiler ama bu İstanbul'daydı ama kendilerini tam bir efendi gibi hissettikleri Doğu Anadolu'da nasıl davranacaklarını ancak tahmin edebiliyordu.

Elbette padişahın kendisine verdiği yetkiye sahipti ama herhangi bir emrin yerine getirilmesini geciktirmenin nasıl mümkün olduğunu çok iyi biliyordu.

Ve yine de kader bu sefer ona hiçbir şey bırakmadıysa muhtemelen haksızlık olur.

Evet, her iki arkadaşının da pek çok erdemi vardı ama yine de Ertuğrul'un kılıcı onlar için çok ağırdı.

Ne geniş görüşlere sahiplerdi, ne de en önemlisi, kendisine verilen görevlerin ihtişamından bir insanda doğan cüret.

Onun için bir dış düşmana karşı mücadele hiçbir şekilde bir amaç değil, yalnızca bir araçken, ülkenin kurtuluşundan öteye bakmadılar.

Amaç, Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkıntıları üzerine bir cumhuriyet kurmaktı.

Güçlü, özgür ve bağımsız!

Bundan daha azı uğraşmaya değmezdi.

Ve en derin inancına göre, artık tüm ülkede bu cumhuriyeti kurabilecek tek bir kişi vardı: kendisi!

Bunun için ne gerekiyor?

Sadece bir!

Güç!

Ve sadece güç değil, uygun gördüğü gibi yapmayı mümkün kılan mutlak güç.

Nasıl alınır?

Evet, çok kolay!

Anadolu'da askeri ve siyasi otoriteyi ele geçirin, Yunanlıları yenin ve ardından padişahı devirin ve Batı'yı yarattığı yeni Türkiye ile hesaplaşmakla kalmayıp onu kendisine eşit olarak tanımaya da zorlayın!

Kemal kıkırdadı.

Evet, ne diyeyim Enver'in planları!

Ama başka yolu yoktu.

Ancak tüm bunlar bir strateji, ancak şimdilik taktiksel sorunları çözmesi gerekiyordu: işgalcilere karşı savaşan farklı müfrezeleri olabildiğince çabuk birleştirmek ve liderlik için çok ihtiyaç duyduğu otoriteyi kazanmak.

Bunu yapmak elbette zordu ama Kemal bunun için tüm verilere sahipti.

Durum, tüm bu süre boyunca, bir yandan Sultan'ın sadık yaveri gibi davranarak, diğer yandan Anadolu'daki işgalcilere karşı kitlesel direnişin organizatörü gibi davranarak ikili bir oyun oynamak zorunda kalacağı gerçeğiyle karmaşıktı.

Kemal, Harbiye Nazırına, "Durum," diye rapor verdi, "görmeyi umduğundan çok daha kötü çıktı.

Halk arasındaki hoşnutsuzluk artıyordu.

Sadece onu bastırmak yerine güçlenmesini sağlamak için mümkün olan her şeyi yaptığı konusunda sessiz kaldı.

“Ben” dedi daha sonra, “tüm sivil örgüt komutanlarına ve liderlerine ülke çapında ulusal örgütler oluşturulması gerektiğine dair bir genelge gönderdim ...

Yunanlılar yeni toprakları işgal ettikçe, büyük bir sevinçle kendi kendine genişledi.

Ve maça maça derseniz, o zaman Yunan birliklerinin İzmir'e ayak bastığı günden itibaren Batı Anadolu savaş halindeydi.

Üstelik Kuva-i-Millie (“Ulusal Kuvvetler”) adlı bir örgüt zaten içinde yer aldı.

Şimdiye kadar, bunlar kötü organize edilmiş partizan müfrezeleriydi.

Yunanlılara büyük zarar veremediler ama işgalcilerle ilk savaşanlar onlardı.

Yunan birliklerinin acımasız müdahalesi İzmir ve Aydın'ı şehit şehirlerine çevirdi.

İstanbul ve Anadolu'da bu şehirler putlaştırılmaya başlandı.

Yenilen bir Rum'un cesedine gururla ayak basan bir Anadolu köylüsüne, yanan İzmir'den kaçan kadın ve çocukları gösteren kartpostallar basıldı.

Yazarlar ve şairler, işgal altındaki şehirlerin talihsiz kurbanlarını olabildiğince canlı bir şekilde tarif edecek uygun kelimeler bulamadılar.

Acı haber, ölüm haberi gibi,

Birden solgunlaştık

Herkesin gözlerinde titreyen yaşlar görüyorum

Herkes İzmir için yasta -

İzmir, güzel İzmir, bizi bırakma!

Türk şairlerinden biri genel hüzün duygusunu bu şekilde ifade etmiştir.

Burlila ve Doğu Anadolu.

Kemal ve yandaşlarının şansına, doğu ile batı arasındaki orta bölgelerde milliyetçilerin etkisinde bir artış oldu.

Ankara'da, Konya'da, Eskişehir'de, Uşak'ta başkentin emirleri giderek görmezden gelindi ama yine de örgütlü milli direnişten bahsetmek mümkün değildi.

Ama Kemal'in sevinci biraz hoşnutsuzlukla karışıktı.

Bütün mesele, birçok müfrezenin ittihatçılar tarafından yönetilmesiydi.

Liderlerinin yurtdışına kaçması ve partinin kendi kendini dağıtması, imparatorluğun siyasi seçkinleri arasında yoğun bir şekilde temsil edilen siyasi bir güç olarak ortadan kalkması anlamına gelmiyordu.

"Seventeen Moments of Spring" filminde bir Amerikan istihbarat subayının General Wolf'a sürekli olarak şu veya bu subayın SS'de olduğunu nasıl hatırlattığını hatırlayın.

"Hepimiz SS'deydik," dedi Wolf sonunda ona, "ve bunu ne kadar çabuk unutursan, bizim ve senin için o kadar iyi olur ...

Aynı şey eski Osmanlı İmparatorluğu'nun memurları için de söylenebilir:

“Hepsi ittihatçıydı…

Tamamı komünist olan Sovyet subaylarından bahsetmiyorum.

Doğru, karşılıklı garanti böyle oluştu...

Elbette Kemal durumdan memnun değildi ama başka seçeneği yoktu ve eski parti üyeleriyle yakın bağlarını sürdürdü.

Ve müdahalecilere karşı yükselen direniş için iyi eğitimli personel sağlayan eski imparatorluğun askeri birlikleri olsaydı, başka ne yapabilirdi?

Birçoğu gizlice Ege bölgesine gitti ve orduda kalan aydınlar, gençler, askerler ve köylülerden oluşan partizan müfrezelerine liderlik etti.

Neyse ki, imparatorluğun çöküşünün ve yabancı işgalinin kaçınılmazlığını anlayan Jön Türkler, Dünya Savaşı sırasında bile bir gerilla savaşı için hazırlanmaya başladılar.

Müdahalecilere karşı mücadelesindeki birçok silah arkadaşı ve geçici yoldaşları İhtiyaddistlerdi.

Ve Kemal istese de istemese de , halkın en iyi temsilcilerinin çoktan yapmaya başladıkları şeyi, onlarla birlikte tamamlaması gerekiyordu.

Kemal, aldığı vekalete güvenerek çalışmalarda aktif olarak yer aldı.

Yeter iş!

Sabahtan akşama kadar askeri komutanlar, belediye başkanları, sivil yetkililer ve isyancı liderlerle telgrafla görüştü ve görüştü.

Ve her biri için o an için doğru kelimeleri buldu.

Evet ve başka nasıl?

Ulus tehlikede ve onu kurtarmaları gerekiyor!

Ancak kimsenin ikna edilmesi gerekmiyordu.

Anadolu'da, işgalcilere karşı savaşmak için tek bir dürtüyle, aynı Türk milleti, yıllardır kaderini çok düşündüğü için ayaklandı.

Fransız askeri komutanı Defrance bir vizyoner çıktı.

"İzmir'deki olaylar," diye yazdı Yunanların İzmir'e çıkarılmasından bir hafta sonra, "İtalyanların çıkarılması, konferansın kararları veya niyetleri hakkında yayınlanan sansasyonel ve tartışmalı haberler, tüm ülkeyi saran bir milliyetçi hareketine neden oldu. ”

Ancak Kemal'in kendisi ulus hakkında ne derse desin, şimdiye kadar bu kavram onun için gerçek olmaktan çok soyuttu.

Ve bu ulusu nerede görebilirdi?

Neredeyse hiç kimsenin Türkçe konuşmadığı İstanbul'da?

Karışık dilleriyle kozmopolit Selanik'te mi?

Elbette hem cephelerde hem de bakanlıklarda gerçek vatanseverlerle tanıştı ama tüm bunlar Anadolu'da hayal ettiğinden farklı bir şeydi.

“Bir ay içinde” diye yazıyordu, “Anadolu'nun neredeyse tamamını ve her yeri, tüm Kazakları ve vilayetleri, sınıra kadar dolaştım.

Kamuoyunu, milletin işlerini, amaçlarını ve özlemlerini, her kademedeki komutanların ve yetkililerin ruh hallerini ve faaliyetlerini tanıdım.

Sonuç olarak, tüm milletimizin uyanık olduğuna ve Türk devletinin bağımsızlığını sağlamak için inanç ve ateşli bir istekle silahlandığına ikna oldum.

İstanbul'dayken milletin bu kadar güçlü olduğunu ve musibetlerin onu bu kadar kısa sürede ve bu ölçüde uyandırabileceğini hayal bile edemezdim.

Onun attığı taneler verimli toprağa düştü.

O dönemin Lloyd George'u, "Onun sancağı altında," diye yazmıştı, "ülkenin parçalanmasına kanın son damlasına kadar direnme kararlılığından ilham alan gönüllüler sürüler halinde akın etti...

Kemal, askeri hünerleri bir zamanlar Arapları ve Bizans İmparatorluğu'nu yenmeye yardımcı olan ve muzaffer orduları Avrupa'nın tam kalbine getiren yönetici kasttaki eski gururu yeniden uyandırdı.

Aslında Türkler kararlıydı çünkü geri çekilecek hiçbir yerleri yoktu.

Bu nedenle askeri operasyonlar, her iki tarafta da özel zulüm ile ayırt edildi.

1 Haziran'da Türkler, Bergama'dan Dikili'ye giden bir Yunan konvoyunu imha etti.

38 Yunan askeri öldürüldü ve cesetlerine saygısızlık edildi.

Aynı kader, Kaiku Nehri üzerindeki karakol askerlerinin ve 2 kontrol noktasının daha başına geldi.

3 Haziran'da Türkler, Binbaşı Sirmelis komutasındaki Girit 8. Alayına bağlı 1. Tabur tarafından 29 Mayıs'ta işgal edilen Bergama şehrine saldırdı.

Giritliler, 1915'teki Türk katliamından bu yana Yunan halkına yardım eden Çerkez Hamid Çaş çetesinin müdahalesi sayesinde kurtuldu.

Çerkesler, bir Girit taburunu Menemen'e giden bir dağ yolunda yönetti.

Ve belirtmek gerekir ki, ilçede yaklaşık 5 bin Türk düzensiz çift faaliyet gösterdiği için tarif edilemeyecek kadar şanslıydılar.

Bir hafta sonra Albay Tserulis'in bazı bölümleri Bergama'yı Türklerden geri aldı.

General Konstantin Nider 7 Haziran tarihli raporunda, "Şehrin önünde," diye yazmıştı, "1/8'inci tabur askerlerinin korkunç şekilde parçalanmış, gözleri oyulmuş, dilleri ve kulakları kesilmiş cesetleri bulundu.

Bazı ölülerin bağırsakları kesilmiş ve boyunlarına bağlanmış.

Subaylar ve erler çırılçıplak hendeğe atıldı ve atlar gibi nallandı.

Yunanlılar da liberal değildi.

16 Haziran 1919 akşamı Yunan askerleri şehrin Osmanlı reisi Menemen Kemal Bey'e ve beraberindeki altı polise saldırarak onları öldürdüler.

Bu cinayet, Menemen'deki sivil halka yönelik yeni bir saldırı dalgasını doğurdu.

Saldırılar ve cinayetler, küçük yerel Yunan nüfusunun desteğiyle Giritli Rumlar tarafından gerçekleştirildi.

Yaklaşık bin Türk'ü öldürdüler ve işkence ettiler, suçları geniş çapta duyuruldu ve bu mesele, İtilaf devletlerinin dört generalinden oluşan müttefikler arası bir komisyon tarafından ele alındı.

Aynı zamanda, komisyonun öğrendiği gibi, Yunanlılar tarafından hem siviller hem de askerler tarafından herhangi bir kurban olmadı.

Komisyon, Yunanlıların kan dökmesinden suçlu bulundu.

Neyse ki Türkler için Yunan askerleri Bergama'da öldürülen meslektaşlarının akıbetini bilmiyorlardı, aksi takdirde sonuçlar çok daha kötü olabilirdi.

Modern İngiliz tarihçi Douglas Dakin, Yunanistan'ın Birleşmesi adlı çalışmasında, Yunan ordusunun Küçük Asya seferini Yunanistan'ın Dördüncü Kurtuluş Savaşı olarak adlandırıyor.

Ancak Dakin, Yunan birliklerinin Kemalistlerin meydan okumalarına yanıt olarak Müslüman nüfusa karşı zulümle karşılık verdiğini kabul ediyor.

İngiliz Amiral Somerset Calthorpe, Londra'da Lord Curzon'a yazdığı bir mektupta, kendi görüşüne göre, "Bütün bu tarihin sorumlusu Yunanlılar'dır."

"Yalnızca tam bir organizasyon eksikliği," diye yazdı, "daha büyük başarılar elde etmelerini engelledi.

İngiliz tarafından tanıkların beklenmedik bir şekilde orada bulunması onların şevkini biraz azaltmış da olabilir.

Ve elbette, işgalcilerin bu tür davranışları en iyi propaganda işlevi gördü.

Ancak, çok sayıda şüphe vardı.

Ve içlerinden eğitimli ve zeki bir adam, Kemal'e mücadele için gerekli imkanlara sahip olup olmadığını sorduğunda, cevap verdi:

- HAYIR…

- Bu durumda ne yapacaksın? ardından yeni bir soru geldi.

"Paramız ve silahımız olacak ve milletimiz bağımsızlığına kavuşacak!" Kemal, sesinde öyle bir kararlılıkla yanıt verdi ki, muhatabı başka soru sormadı.

Anadolu'daki kurtuluş hareketinin kapsamına ikna olan Kemal, "ülkedeki kurtuluş mücadelesinin bizzat padişahın önderliğindeki padişahın" kutsal "sancağı altında gelişmesi gerektiğini" anlamaktan kendini alamadı.

Aksi takdirde, basitçe anlamazlar.

Ve tüm din adamları bir olarak işgalcilere karşı mücadeleyi kutsamakla kalmayıp, aynı zamanda mücadelede en aktif rolü üstlendiyse, aksi nasıl olabilirdi?

Kemal, çok dikkatli bir şekilde, en yakın çalışma arkadaşlarıyla birlikte, müdahalecilere karşı ulusal direnişi koordine etmeye başladı.

Askeri birliklerden arta kalanlarla temas kurdu ve ateşkes şartlarına uymamalarını talep etti ve protesto mitingleri düzenlenmesi gerektiğine dair bildiriler gönderdi.

Kemal, o günlerden son nefesine kadar milletine karşı büyük saygı ve sevgisini sürdürecektir.

“Biz Türkleri milli dava yolunda yıldıracak, durduracak böyle bir güç ve araç yoktur.

Milli mücadelemiz canımızın eseridir.”

"Dünyada hiçbir millet, biz Türklerin hürriyet ve istiklal mücadelemizde çektiğimiz zorlukları yaşamamıştır."

"Biz Türkler var olmak, haysiyet ve şeref sahibi olmak isteyen bir halkız."

“Biz Türkiye olarak uyuşukluktan ve ataletten kurtularak ilerliyoruz. Sınırsız inanç ve kararlılıkla silahlanmış olarak gidelim.

Umudumuz, parlak bir yaşam ışığımız olan kutsal hedefimize yorulmadan ilerleyeceğiz ve Tanrı'nın yardımıyla kesinlikle başaracağız.

Biz Türkiye olarak, her bağımsız devletin vazgeçilmez hakkı olan adalet normlarının bağımsız gelişimi konusundaki çalışmalarımıza kimsenin karışmasına izin vermeyeceğiz.”

İşte Kemal'den sadece birkaç alıntı, ama hepsi halkına sevgi ve saygı ile doludur.

Ve ona inanç.

Çok geçmeden Kemal, neredeyse tüm büyük askeri liderlerin içinden geçtiği sözde "özgür partizanlarla" karşı karşıya geldi.

İşte o zaman milli mücadelenin liderlerinden biri olan Çerkes Ethemi hakkında yüksek sesle konuşmaya başladılar.

Temsilcileri 1860'larda Rus Kafkasya'dan Osmanlı İmparatorluğu'na kaçan Adıge Müslüman bir aileden geliyordu.

Ethem, Ali Bey'in beş oğlunun en küçüğüydü.

İki ağabeyi İlyas ve Nuri haydutlarla girdiği çatışmada öldü.

Diğer iki kardeş, Reşit ve Tevfik, harp okuluna girerek subay oldular.

Reşit birçok savaşa katıldı ve ilk Türk parlamentosunun alt kanadından milletvekili seçilecek.

Ethem on dört yaşında evden kaçarak Bakırköy'de kıdemsiz subayların yetiştirildiği süvari okuluna girdi.

Balkan Savaşları sırasında Bulgar birliklerine karşı savaştı, yiğit bir asker olduğunu kanıtladı, yaralandı, madalya ve para ödülü aldı.

Ethem, Osmanlı Devleti'nin Birinci Dünya Savaşı'na girmesinden sonra sözde Teşkilat-ı Mahsusa'da karşı istihbarat görevlerinde bulundu ve İran, Afganistan ve Irak'ta gizli operasyonlarda yer aldı.

Bu baskınlardan birinde yaralandı.

Türkiye'nin İtilaf Devletleri tarafından işgalinin başlamasından sonra Ethem, 15 Mayıs 1919'da İzmir bölgesinde ikinci mobil muharebe grubunu kurdu.

Onun "uçan süvari müfrezesi" yalnızca Çerkesler ve Abazalardan oluşuyordu.

Grup hızla büyüdü ve çok geçmeden Edham'ın partizan müfrezeleri işgalcileri korkuttu.

Maça maça derseniz, Türkiye'de ulusal kurtuluş hareketinin bayrağını ilk yükselten Edkhem'di.

Bu durum Kemal'in kendisi dışında herkes tarafından kabul edilmiştir.

Edham, gerilla savaşı alanında olağanüstü bir askeri lider olduğunu kanıtladı.

Atatürk'ün biyografisinin yazarı H. Armstrong, "Mustafa Kemal, tek hükümdar olmak ve diktatörlük iddialarını tatmin etmek için Sultan ve Halife'ye karşı entrikalar düzenlerken, başka biri Türkiye'yi kurtarmak için mümkün olan her şeyi yaptı" diye yazıyordu.

Elbette bu tamamen doğru değildi, ancak bu ifadede bazı gerçekler vardı.

"Ben," dedi Kemal bu vesileyle, "Osmanlı devletinin günlerinin sayılı olduğuna uzun zamandır ikna oldum. Doğal olarak kafamda Osmanlı devletinde başbakan olmak gibi acınası ve anlamsız bir düşünce yoktu. Ve devrimin doğal olarak birbirini izleyen aşamalarını sakince takip ettim ve yarının önlemlerinden başka hiçbir şey düşünmedim ...

O samimi miydi?

Orduyu mahveden kişinin gerçek bir askeri adamla değiştirilmesi konusunda padişahla yaptığı konuşmaları hatırlarsak, Kemal'in savaş bakanlığı görevini pek reddetmeyeceği sonucuna varırız.

Ethem'e gelince, askeri yeteneğinin yanı sıra fahiş hırsları da vardı.

Kurtuluş mücadelesindeki gerçekten olağanüstü rolünün farkına vararak, kimseye itaat etmek istemedi.

Cesur, azimli ve özgürlüğü seven kardeşleri ona denkti.

Onlar için disiplin göreceli bir kavramdı.

Ulusal harekete sempati duyan sivil yetkilileri, herhangi bir nedenle beğenmezlerse tutuklayabilirler.

Yeterince maaş almadıklarını düşünürsek, her an firar edebilirler.

Kuva-yı Milliye'nin çabaları sayesinde, ödemeler kademeli ve taksitler halinde yapılabilse bile zorunlu harçlar uyguladığı için hırsızlıkla suçlandı.

Anadolu'da yeter ve diğer "önderler", bir alt rütbe.

Aralarında çok parlak kişilikler vardı.

Yüreği asil soyguncu Ali Yörük, utanmazlığı ve vicdanı olmayan demirci Mehmet gibi, zalim olduğu kadar da yiğit bir asker kaçağı.

Batı Anadolu'da ortak bir komuta yoktu ve partizanlar herhangi bir ortak mücadeleyi düşünmediler bile.

Ve demir ordu disiplinine alışmış olan Kemal, iki yıla yakın bir süre onların maceralarına katlanmak zorunda kalacaktır.

Kemal, “Sınırsız bir itaat gerektiren gerçek disiplin ve ciddi bir görev ifasının ancak düzenli bir orduda mümkün olduğunu şu basit gerçeği unutmamalıyız” dedi.

Bir dereceye kadar, Kemal'in yakın arkadaşları arasında Sultan rejiminin Çerkes kökenli birçok önemli ileri gelenlerinin olması gerçeğiyle durum daha da karmaşık hale geldi.

M. Kemal'le birlikte Anadolu'daki direniş örgütüne katılan Rauf Orbay da böyleydi.

Mayıs 1919'da İstanbul'dan Anadolu'ya giderken kuzeybatı Anadolu'daki Çerkeslerle temas kuran ve onları yardıma çağıran oydu.

Bu, o yıllarda profesyonel bir asker ve diplomat olan Bekir Sami-bey gibi tanınmış bir şahsiyeti de içerebilir.

Müttefikler için biraz beklenmedik olan Kemal'in faaliyetleri çok geçmeden pek çok soruyu gündeme getirmeye başladı.

Yine de arama!

“Öfkelerini her geçen gün artıran İtilaf Devletleri'ne, Türk milletimizin var olma hakkının olduğunu, onurunu ve bağımsızlığını saldırılardan koruyabileceğini ispatlamak bizim için önemlidir...

- İtilaf devletlerinin her biri Türkiye'nin tamamından maksimum fayda sağlamayı amaçlar...

“Batı ve düşman dediğimiz tüm halklar, Türkiye'nin ve Türklerin hiçbir şey yapamayacaklarına inanıyor ve bundan hareketle bize yönelik her türlü düşmanca eylemde kendilerine her türlü özgürlüğü tanıyorlar ...

- İtilaf devletleri, ancak candan ve şuurdan yoksun bir ülke ve milletin kabul edebileceği anlaşmaları tereddüt etmeden bize teklif ediyor ...

- İngilizlerin Türk milletini yok etmek için hangi kirli gizli entrikalara başvurduklarını herkes biliyor...

“İtilaf Devletleri, Türkiye'ye verdikleri veya vermek üzere oldukları idam hükmünün tamamen yersiz olduğunu anlamışlar ve milli güçlerimizin kıymetini ve önemini kendi gözleriyle görmüşlerdir...

- İtilaf devletleri biz Türklere aşağılık varlıklar muamelesi yapıyor...

Anadolu'yu sakinleştirmek için çağrılan padişah elçisinin askeri liderler, memurlar ve sıradan köylülerle yaptığı toplantılarda söylediği buydu.

Bu tür kışkırtıcı konuşmaların, esasen cezalandırıcı misyonuna uymadığı açıktır.

Müttefikler gerçekten Kemal Paşa'nın baskılarla başlayıp baskılarla biteceğini umuyorlardı, ama sonra ...

İlk fark eden İngilizler oldu

Özellikle Kemal'in 15'inci Kolordu komutanı Karabekir ve Fuat'a gönderdiği telgraflardan endişe duyuyorlardı.

15. Kolordu ciddi bir güçtü çünkü Karabekir silah ve teçhizatını tamamen kurtarmayı başardı.

Ayrıca deneyimli subaylara da ihtiyacı vardı.

Ali Fuad, Anadolu tabyasının batı noktasını temsil eden Ankara'da konuşlanmış ordunun 20. Kolordusu'na komuta etti.

İngilizlerin şüphesi yoğunlaştı ve Harbiye Nazırından kendilerine "Kemal ve karargah subaylarının hangi yetkilere sahip olduğunu" açıklamasını istediler.

Onları sakinleştirdi.

Ve 9. Ordu müfettişinin astlarıyla temasa geçmesinin özelliği nedir?

Ve İngilizler boşuna endişelenmedi.

Kemal, Karabekir ve Ali Fuad'a gönderdiği telgraflarda onları "hareketlerimizi uygun şekilde koordine etmeye" çağırdı.

Telgraflar ve demiryolları...

O günlerde Kemal'in zorlu ve etkili silahı haline gelenler onlardı.

Bir zamanlar Sultan Abdülhamid, bölgeyi kontrol etmenin en önemli aracı olarak telgrafa özel bir önem verdi.

Kemal, Abdülhamid'in bu mirasını ustalıkla canlandırmıştır.

Samsun'da durum kızışıyordu.

Mart ayında buraya gelen İngiliz birlikleri yeni takviyeler aldı.

İngiliz ve Yunanlılardan gelen tehdit arttı.

Başkentte de sakin değildi.

23 Mayıs Cuma günü, Topkapı Sarayı, Babıali ve Harbiye Nezareti'ne birkaç yüz metre mesafede, Sultan Ahmet Camii ve Ayasofya ile çevrili, İstanbul'un Türk kısmının ana meydanında kitlesel bir protesto mitingi düzenlendi. , imparatorluğun eski gücünün ve refahının tanıkları.

Her minarede rüzgarda dalgalanan siyah pankartlar vardı.

İstanbul'un dört bir yanından birbirine seslenen müezzinlerin sesleri duyuldu.

Müttefiklere göre miting için 200.000 kişi toplandı.

Herhangi bir olay olmadı ama ortam gergindi.

Müslüman katillerine hayır! İki milyon Türk'ü iki yüz bin Hristiyan'a kurban etmeyelim! Adalet talep ediyoruz! Türkler özgür! kalabalık ilahiler söyledi.

Birbiri ardına ünlüler podyuma çıktı.

"Türküm" şiiriyle ünlenen ünlü şair Mehmet Emin, işgalcileri hiddetle ihbar eder.

Ancak en büyük başarıyı gazeteci, öğretmen, Türk Merkezi'ndeki ilk kadın kulübünün kurucusu, savaş sırasında hemşire ve Talat ile Cemal'in iyi bir arkadaşı olan Halide Edip kazandı.

Baştan aşağı siyah giyinmiş, siyah bir duvak içinde, heyecanla çınlayan bir sesle konuştu:

- Yedi asırlık en değerli mirasımız olan haysiyetimizi, haklarımızı ve örf ve adetlerimizi unutmayacağız! Yedi asırlık tarihin yasını tuttuğuna bu minarelerin eşikleri üzerine yemin edelim! Bayrağımıza ve ecdadımızın şerefine ihanet etmeyeceğiz!

Kalabalık şok oldu ve geleneksel kıyafetler giymiş öğrencileri, öğretmenlerini uzun süre alkışladı.

İçlerinden biri hatırladı:

“Performansı inanılmazdı.

İngilizler bu vatanseverlik dalgasına hızla karşılık verdi.

Tutumlarını tamamen değiştirip Osmanlı İmparatorluğu'nun bütünlüğünün taraftarı olduklarını ve İstanbul'daki Padişahı desteklediklerini ilan etmeleri için beş gün yeterliydi.

İzmir'in işgali mi?

Bu karar "Georges Clemenceau'nun baskısı altında" verildi ve hiç kimse onları imparatorluğun parçalanmasını destekleyen resmi bir açıklama için suçlayamaz.

Ocak 1918'de Lloyd George, "Biz," dedi, "

Etnik Türklerin yaşadığı başkenti olan Küçük Asya ve Trakya topraklarını almak için Türkiye ile savaş halinde değiliz. Türk etnik grubunun merkezinde ve başkenti Konstantinopolis'te Türk İmparatorluğu'nun desteğine karşı değiliz…

Fransızların inisiyatif eksikliğinden yararlanan Londra temsilcileri, başkentte ve Trakya'da "Büyük Britanya Dostları Derneği" ni kurdular.

Ve sonra, aralarında yeni içişleri bakanı ve ateşli bir sendika karşıtı olan Ali Kemal'in öne çıktığı birçok asilzadenin girmesini sağladılar.

İstanbul'daki İngiliz himayesinden söz edilmeye başlanan faaliyetleri sayesinde kısa sürede başkentte 17 cemiyet şubesi oluştu.

İşler öyle bir noktaya geldi ki, Alemdar gazetesi “İngilizleri istiyoruz” yazısını yayınladı ve İngiliz himayesini destekleyen bir dilekçe kapsamında saatler içinde kırk bin imza toplandı.

İstenmeyen karışıklıklardan kaçınmak için İngilizler, 28 Mayıs'ta altmış yedi İttihatçı lideri Mondros ve Malta'ya gönderdi.

Eski politikacıların Malta'ya atıfta bulunması kamuoyunu harekete geçirdi ve İngilizler onun aldığı önlemlerden memnun değildi.

Ama asla organize bir performansa gelmedi.

O gelene kadar...

Bölüm II

İngiliz filosunun savunmasızlığı nedeniyle Samsun'da kalması tehlikeliydi.

25 Mayıs sabahı Kemal ve ekibi, saatte 15 kilometreyi geçmeyen eski bir Mercedes-Benz ile Havza'ya gittiler.

Bu küçük köy, uçsuz bucaksız ayçiçeği tarlaları arasındaki bir platoda kaybolmuştu.

Yol boyunca karşılaşılan birçok köyde Kemal doğaçlama mitingler yaptı.

Hiçbir belagatten kaçınmadan, büyük bir tutkuyla anavatanlarını ancak onların kurtarabileceğini ve bu nedenle "ulusal güçlerin" müfrezelerine katılmanın gerekli olduğunu söyledi.

Evet, hala vatan sevgisinden ve onu özgürleştirme arzusundan başka bir şeyleri yok.

Ama bu bile yeterli değildi!

“Yalnızca milletin enerjisi ve iradesi ülkeyi kurtaracaktır!” temin etti. "Ve sizi temin ederim ki ülke özgürleşene kadar Anadolu'dan ayrılmayacağım!" Ama topraklarınızda bir Yunan devleti kurulsun istiyorsanız, o zaman evlerinizde oturmaya devam edin ve çok yakında Batı Anadolu'daki soydaşlarımızın kovulduğu gibi siz de onlardan kovulacaksınız!

Ve büyük bir sevinçle, Kemal kendisini dinleyen insanların yüzlerinde giderek daha fazla sadece sempati değil, aynı zamanda artık kendisi için çok daha önemli olan anlayışı da gördü, eski subaylar ona giderek daha sık yaklaştı ve ondan onları bir araç olarak kullanmasını istedi. uygun gördü.

Yabancılaşmanın buzu gözlerimizin önünde eriyordu ve anavatanlarının geleceğine olan tutkulu inancına boyun eğdiren köylüler, partizan müfrezelerine kaydoldu.

Ancak Kemal'in çevresinde sürekli olarak parasızlıktan ve dolayısıyla savaşmanın imkansızlığından şikayet edenler de vardı.

"Ben," dedi Kemal onlara, "ordu ve gücünün tamamen mali kaynaklara bağlı olduğunu iddia edenlerin teorisine katılmıyorum. “Paramız var - bir ordu kuracağız. Artık para olmayacak - ordu dağıtılmalı. Soru sormanın yolu bu değil. Para olsa da olmasa da ordu vardır ve var olmaya devam etmelidir...

Güveni işe yaradı, dünün şüphecileri yavaş yavaş en umutsuz durumlarda bile savaşmanın gerekli olduğunun farkına vardılar, çünkü yolun ancak üzerinde yürüyerek üstesinden gelinebilirdi ...

Doğrusu belirtmek gerekir ki, bu güven boş bir yere dayanmıyordu ve yeni ordunun temeli, imparatorluk ordusunun Anadolu'ya dağılmış kalıntılarıydı.

Ve hepsi hala Kemal'e bağlıydı.

Yine de Kemal ve destekçilerine saygılarını sunarken, en iyi ajitatörlerin hala kendileri değil, ellerinde kılıçla topraklarına gelen işgalciler olduğunu söylemek mümkün değil.

Savaştan ölümcül derecede bıkmış insanları alıp öldürerek yeniden silahlanmaya zorlayan onlardı.

Ama ... her şey istediğimiz kadar sorunsuz gitmedi ve bunun nedeni, köylüleri bu savaşçı generalin onları yeni bir savaşa çekmek istediğine ikna eden padişahın çok sayıda ajanıydı.

Ve işgal edilmemiş topraklarda yaşayan köylülerin kendileri de özel bir savaşma arzusuyla yanmadılar.

O anlaşılabilir!

Türkiye'yi kasıp kavuran savaşların asıl yükü, kanlarını Afrika'nın kumlarına ve Çanakkale Boğazı kıyılarına bolca akıtan onlara düştü.

Ve başlarının üstüne düşen generalin ateşli çağrılarını dinledikleri uyanıklık tam da buradan geliyordu.

Kemal onların kendini tutmasından utanmadı ve aynı ısrarla ateşli ve aynı zamanda son derece açık sözlü konuşmalarına devam etti.

“Şartlar altında” dedi, “ülke felaketler, baskılar ve parçalanma tehdidi altındayken, vatanı ancak ülke çapında kutsal bir güç kurtarabilir, vatanın ve milletin bağımsızlığını kurtarabilir…

Ve "kutsal güç", "anavatanı özgürleştir", "bağımsızlığı kurtar" gibi yüksek sesli sözler etkisini gösterdi.

Üstelik milli kahraman ve Sultan'ın elçisi tarafından konuşuldu ...

Kemal, Havz'da kaldığı ilk Cuma günü şehrin camisinde düzenlenen bir ayinine katıldı ve tarifsiz bir sevinçle, yerel bir yetkiliden , halkın İzmir'i kurtarmak için katılmaya hazır olduğuna dair bir açıklama duydu.

Bu sırada Yunanlılar, İzmir'in yüz kilometre kuzeyinde çoktan ilerlemişlerdi.

Ancak, önümüzdeki günlerde İngiliz birlikleri Karadeniz kıyısına çıkarılacağı için Anadolulular kendi güvenliklerini sağlamak zorunda kaldılar.

Kemal, Karabekir'e uygun bir savunma düzenlemesini emretti.

Sonra ... İngiliz kaptan Hurst ile bir araya geldi.

Şarkiyatçı Hirst, Doğu Akdeniz'deki konsolosluğun bir çalışanıydı ve aynı zamanda Samsun bölgesindeki kontrol ve istihbarat servisinde kayıtlıydı,

Kemal, Khavz'daki görünümünü, hasta böbrekleri için "yerel bir kaynaktan gelen suyun faydalı olduğu" gerçeğiyle açıkladı.

Kemal, bir gün önce bölgedeki tüm sivil yetkililere ulusal direniş hazırlıkları konusunda kendisine rapor verilmesi talebiyle başvurduğu gerçeğine sessiz kaldı.

Ancak Horst temkinliydi.

Samsun Büyükşehir ve Piskopos Khavza direniş hazırlıkları hakkında bilgi verdi.

Marsifon'a taşındıktan sonra, yerel Hıristiyan nüfusun paniğini kendisi gördü.

Doğru, Amerikan misyonunda, halkın çoğu Birlik ve İlerleme üyesi olan orduyu desteklemeyeceğini söyleyerek güvence verdi.

Hirst, Mersifon'da bir hafta kaldı ve tüm bu süre boyunca, Kemal'in gönderip aldığı mesajlarla aşırı yüklenen telgrafın çalışmasını endişeyle izledi.

Mersifon'dan ayrıldıktan sonra kendisi ve arkadaşları Lazların saldırısına uğradı.

Hurst, saldırılarının Kemal tarafından kışkırtıldığından şüphe bile duymadı.

13 Haziran'da İstanbul'a bildirdiklerini.

Ancak kaptan yeni bir şey söylemedi.

General Calthorpe bir hafta önce Londra'yı uyarmıştı.

“Samsun bölgesinden rahatsız edici haberler geliyor.

Görünüşe göre bazı düşmanca kişiler toplumsal düzeni baltalamaya ve isyanları kışkırtmaya çalışıyor.

Kemal Paşa'nın bu harekette önemli bir rol oynadığına inanılıyor.”

General yanılmıyordu.

Kemal, taraftarlarına, "Milli şuurumun yüksek emriyle," diyordu, "16 Mayıs 1919'da, milletimi bağımsız, vatanımı özgürleştirene kadar hiçbir çabayı esirgemeden yemek vererek İstanbul'dan ayrıldım...

Ve şimdi Kemal kendilerine verilen yemini yerine getirdi.

Calthrop, alevlenen Kurtuluş mücadelesinde ilk kemanı Kemal'in çaldığından tamamen emin olmasa da, General Milne ile birlikte Osmanlı hükümetinin Kemal'i Anadolu'dan geri çekmesini talep etti.

Savaş Bakanı ondan hemen geri dönmesini istedi.

Ancak, "kömür ve benzin bulunmaması nedeniyle geri dönmesinin imkansızlığını bakana açıklama şerefine sahipti ...".

Aynı zamanda, İstanbul'a çağrılmasının nedenini kendisine belirtmemi istedi.

Kemal, Khavz'da kalırken, İngilizler Anadolu'nun güneydoğusunu işgal ederek Karadeniz kıyılarını tehdit ettiler ve Kafkasya'ya yirmi bin asker gönderdiler.

Fransızlar Kilikya'yı, İtalyanlar - Antalya'yı ve Yunanlılar - Batı Anadolu'yu ele geçirdi.

Her an harekete geçmeye hazır olan Ermeniler ve Kürtler, Paris'te yapılacak barış konferansının kararlarını sabırsızlıkla bekliyorlardı.

Atmosfer sınıra kadar gergindi.

Kemal'in en genç arkadaşlarından biri olan Yüzbaşı Hüsrev, Karabekir'e yazdığı mektupta "Türklerin mevcut kanun ve gelenekleri korunmak şartıyla Bolşeviklerin ilkelerini benimsemeyi ve onlarla ilişkiler kurmayı" teklif etti.

"Bolşeviklerin ilkeleri" neydi?

Muhtemelen, tüm direnişin acımasızca bastırılmasında.

Kafkasya'da Bolşeviklerle başa çıkma tecrübesi olan ve Türkiye ile kuzey komşusu arasındaki düşmanca ilişkileri unutmayan Karabekir, cevap vermekte acele etmedi.

"İlkelere" itiraz etmediyse, Bolşeviklerle ilişkiler konusunda temkinliydi.

Ve yine de Hüsrev'e cevap verdiğinde, Bolşeviklere ve onların fikirlerine karşı soğuk tavrıyla genç subayı hayal kırıklığına uğrattı.

Bütün bu hikayede, gerçekten böyleyse, net olmayan bir şey daha var: Hyusrev neden Kemal'in kafasından Karabekir'e döndü?

Başka bir şey de, bunu, gelecekteki politikasının zeminini bu şekilde araştırmak isteyen Kemal'in kendisinin önerisiyle yapabileceğidir.

Kemal'in faaliyeti her geçen gün daha da genişledi ve kısa süre sonra Samsun'daki İngiliz özel servislerinde ikamet eden çaresiz bir şifreleme Londra'ya uçtu.

"Dokuzuncu Ordu'ya müfettiş olarak atanan Mustafa Kemal Paşa'nın Anadolu'da Yunanlılara karşı mücadele düzenlediği kesin olarak biliniyor!"

Hareket büyüyor ve gerekli önlemler alınmazsa durdurmak çok zor olacak!”

Londra şaşırmadı.

Bildiğiniz gibi Doğu hassas bir konudur ve Sultan'ın bu baş belasını Anadolu'ya gerçekte hangi amaçla gönderdiğini kim bilebilir: düzeni yeniden sağlamak veya tersine bozmak için!

Ancak önlemler alındı ve İtilaf Devletleri'nin baskısı altına giren Harbiye Nazırı artık Kemal'in "İstanbul'a dönmesini" talep etti.

Kemal yine bakana itaat etmedi ama geri dönmeyi de reddetmedi.

"Ben," diye tekrar sordu, "lütfen bana İstanbul'a çağrılma sebebimi açıklayın."

Rüzgarın nereden estiğini anladım ve İstanbul'a gitmek için acelem yoktu.

Evet ve herhangi bir İstanbul'a ulaşamazdı: İstihbarat Teşkilatı'ndaki pelerin ve hançer şövalyeleri her zaman yeterliydi.

Ve işte düşünmeye...

Görünüşe göre, ordu müfettişi ve padişahın emir subayı olarak kalması uzun sürmedi ve çok geçmeden kendisini ordusuz bir general ve partisiz bir politikacının çok kıskanılacak bir konumunda bulabilirdi.

Ve eğer öyleyse, bu partiyi yaratmak gerekiyor!

Politik değil, tabii ki değil.

Bir atasözü haline gelen "Birlik ve Terakki"den sonra, bunu konuşmak için henüz çok erken.

Ancak ülke çapında bir Anadolu ve Rumeli Müsteşarlığı kurmayı düşünmenin zamanı geldi.

Birleşebileceği ve tüm Anadolu'yu savaş için ayağa kaldırabileceği kaldıraç haline gelmesi gereken işte bu örgüttür.

Ve acele etmesi gerekiyordu.

İngilizler asi generalin faaliyetlerine katlanmayacaklardı ve Harbiye Nazırı artık sormadı, İstanbul'a dönmesini talep etti.

Ama nerede!

Kemal, sanki bereket yağıyormuş gibi üzerine yağan telgrafları okumadı bile ve başkent yerine Refet ile birlikte küçük ve neredeyse tamamı Müslüman bir kasaba olan Amasya'ya gitti ve burada Rauf ve Ali ile görüşmeyi planladı. Fuad.

Neden Amasya'da?

Evet, sadece Beşinci Tümen'in orada konuşlanmış olması ve nispeten güvende hissedebilmesi için basit bir nedenden dolayı.

17 Haziran'da Kemal ve arkadaşları, ilk Osmanlı padişahlarının eski ikametgahı olan Amasya'ya geldi.

Şehir aktif bir ticaret merkeziydi ve dini okullarının onuruna "Anadolu'nun Oxford'u" olarak anılmaya başlandı.

Aynı gün Kemal, belediye başkanının ofisinin balkonuna çıktı.

- Padişah ve hükümeti, - dinleyicilere hitap ederek, - müttefikler tarafından esir alındı. Ülke uçurumun eşiğinde. Sen ve ben bu trajik duruma bir son vermek için bir çözüm bulmalıyız. Amasyalılar prangaları atmalı, ayıbı yıkamalı, vatanımızı sonuna kadar savunacağız!

Kemal, Türk ruhunun hangi tellerini çalması gerektiğini biliyordu.

Ve sevgili padişahı ve düşman esaretinde çürüyen hükümeti, vatanlarını savunmak için savaşmaları için serbest bırakmayı kim reddedebilir?

Tabii ki onu desteklediler!

19 Haziran'da Rauf ve Fuad Amasya'ya geldi.

Batı Anadolu'dan dönen Rauf, Yunanlılarla savaşan komutanlar ve müfrezelerle görüşerek onların yeteneklerini, teçhizatlarını ve morallerini öğrendi.

Aynı gün Kemal, Edirne'deki 1. Kolordu Komutanı Albay Kafer Tayyar'ı Anadolu direniş hareketine katılmaya çağırdı.

Yakın zamanda Şişli'de olduğu gibi Kemal, Rauf ve Fuad ile birlikte işe koyuldu.

Karabekir'e "Ülkenin sorunlarını tartışmaya ve Bolşeviklerle iletişim kurma olasılığını tartışmaya başladık" diye telgraf çektiler.

Moskova'nın bencil olmayan yardımına inanmayan general, taahhütleri konusunda şüpheliydi.

Ancak Kemal, Karabekir'in korkularını paylaşmadı.

Ve komünist fikirlere dayanamayan Kemal'in Bolşeviklerle işbirliğine gitmesinde garip bir şey yoktu.

Lenin'i okumadı ama taviz verilmesi gerektiğinin gayet iyi farkındaydı.

Bu zamana kadar, kendisi çok şüpheli bir üne sahip insanlarla işbirliği yaptı.

Ve sadece Ermenileri ve Rumları değil, Müslüman kardeşlerini de korkutan aynı Giresunlu Topal Osman'ın bu bakımdan değeri neydi?

Ve Reşit, Tevfik ve Ethem kardeşler!

Özgürlüğü seven, gururlu ve cesur, Bağımsızlık mücadelesi için kendi planları vardı ve kimseye boyun eğmeyeceklerdi.

Evet, çok yakında yolları ayrılacak ve birçoğu için Kemal'le yakınlaşma trajik bir şekilde sona erecek, ancak şimdiye kadar yollarındaydılar ve her zaman dindar olmayan işlerine göz yumdu.

Asıl mesele amacına ulaşmaktır ve o zaman tüm asilerle başa çıkabilecektir.

Ve neden korkalım?

Ne de olsa Rusya Müslümanları Bolşevik rejimi altında yaşadılar.

Bir cevap telgrafında Karabekir'e, "Bizim yakınlaşmamız ideolojik temelde olmayacak, ancak maddi yardım alabilmek için bir an önce müzakerelere girilmelidir" diye güvence verdi.

Ve eğer alırlarsa, o zaman tek şartla: Kızıl Ordu'nun Anadolu'ya girmesine izin vermemek.

Moskova ve Ali Fuad ile böyle bir dostluk hakkında şüphelerini dile getirdi.

Kemal adetinin aksine tartışmadı ama Moskova ile işbirliği fikrini de reddetmedi.

Tarihin de göstereceği gibi, Türk milletinin Kurtuluş Savaşı'ndaki zaferinde belirleyici faktörlerden biri bu işbirliği olmuştur.

Batı ile amansız bir mücadele yürüten Sovyetler, Türkiye'yi kimin yöneteceğine kayıtsız kalmamış ve milliyetçilerin önüne geniş bir faaliyet alanı açılmıştır.

21 Haziran'da Kemal, Şişli'de birçok kez görüştüğü 3. Kolordu komutanı Albay Refet'i askere aldı.

“Dörtlü görüşme” iki gün sürdü ve askeri meseleleri tartıştıktan sonra Kemal siyasete döndü.

Ortaklarına, "Hükümet bölgeyi ve Müslüman nüfusu koruyamıyorsa, bu görev başka bir güç yapısı tarafından çözülmelidir. Bunu yaratmak için Sivas'ta tüm ulusal direniş hareketlerini birleştiren bir kongre toplamayı öneriyorum ...

- Anladığım kadarıyla, - Refet ona temkinli bir şekilde baktı, - o zaman Sivas'ta kurultayda "sürgünde hükümet" mi kurulsun?

"Evet," diye yanıtladı Kemal, "Milletin hürriyetini ve bağımsızlığını koruyabilecek bir hükümet oluşturmak gerektiğine ve Kongre'nin tüm detayları dikkatli bir şekilde inceleyip tartıştıktan sonra bunu yapabileceğine inanıyorum ...

Bu sözler üzerine o ana kadar kararlı olan Refet'in yerini almış gibi oldu.

Sultan'a karşı savaşmayı kesinlikle reddetti ve Kemal'in taktik değiştirmekten başka seçeneği yoktu.

"Ama seni Sultan'la savaşmaya kim zorluyor?" diye sordu şaşkınlıkla, öfkesini zar zor kontrol edebiliyordu. Aksine, ona mümkün olan her şekilde yardımcı olacağız! Padişah düşmanların elinde ve biz onun görevini yapmasına engel olanlara karşı mücadele edeceğiz!

Ne diyebilirim ki, harika bir taktik hamleydi!

Sultan'ın yardımıyla Sultan'ı devirmek için savaşın!

Ancak efendisinin siyasi bütünlüğüne hala inanan ülkede, onun için yapacak bir şey kalmamıştı.

"Hepimiz anlamalıyız ki," diye devam etti Kemal, "hükümetin millet egemenliği temelinde uygulandığı uygar devletlerde benimsenen ve yürürlükte olan başlangıç pozisyonu, devletin yönetimini devralma ilkesinden başka bir şey değildir. Siyasi bir grubun işleri. Milletin genel emellerini en geniş şekilde dile getirecek ve bunlarla ilgili gerekli tedbirleri en büyük yetki ve yetkiyle yerine getirebilecek ve bunun sorumluluğunu en önemli liderin omuzlarına yükleyecek olan odur. Zaten bu vasıflara sahip olmayan bir devlet, üzerine düşen vazifeleri yerine getiremez...

Kemal Refet'in ikna olup olmadığını söylemek zor ama artık itiraz etmiyordu.

Ancak 1924 yılında Akşam gazetesine verdiği uzun röportajında, kendisiyle aynı fikirde olan üç kişinin Amasya'da buluşmasını, katılımcıların kişisel hırslarının hakim olduğu bir komplo olarak tanımlamıştır.

“İşte,” dedi Kemal daha sonra, “çok önemli bir noktayı daha not edip açıklığa kavuşturmalıyım. Ulus ve ordu, Sultan-Halife'nin ihanetinden henüz haber almadı. Ayrıca uzun yıllara dayanan gelenekleri nedeniyle tahta ve onu işgal edene bağlıydılar. Bunun neticesi olarak da kurtuluş çareleri ararken, her şeyden önce kendi emniyetlerinden çok hilafet ve saltanat emniyetini düşünüyorlardı. Saltanat ve hilafet olmadan ülkeyi kurtarma fikrini henüz kabul edemiyorlardı. Aksi görüşü ifade etmeye cüret edenin vay haline! Tanrısız ve vatansız hemen bir hain ve dönek olacaktı ...

Ama bir yandan da hayalinin gerçekleşeceğinden, saltanat ve hilafetin tarihe karışacağından emindi...

Eski dostların buluşması, tarihe Amasya Protokolü olarak geçen bir belgenin ortaya çıkmasıyla damgasını vurdu.

Protokol iki temel fikir içeriyordu.

İlk fikir küreseldir: Ulus bağımsızlığını korumak ve vatanın bütünlüğünü korumak ister.

İkinci fikir ise daha radikal: Merkezi hükümet bu milli arzuyu yerine getiremiyor , öyleyse Anadolu'da her türlü etkiden arınmış ve hiçbir denetime bağlı olmayan bir milli hükümet oluşturmak gerekiyor.

22 Haziran 1919'da Amasi Protokolü telgrafla Erzurum, Edirne, Konya, İstanbul'a, ana kolordu karargahlarına ve bazı siyasetçilere bizzat gönderildi: İzzet Paşa, Kara Vasif ve Halid Edip.

Genelge, ülkenin bağımsızlığının tehdit altında olduğunu belirtirken, Sivas Kongresi'ne milletvekillerinin çağrıldığını da duyurdu.

Kemal, Rauf ve Fuad'ın projesi çok netti: Meşru hükümet düşmanlarla işbirliği yaptığına göre, vatanı kurtarmak için Anadolu'da özgür bir ulusal hükümet yaratmak gerekir.

Amasya'dan gelen bu çağrı devrimci miydi?

Hayır, oldukça vatansever, çünkü padişahın eylemleri eleştirilmedi veya kınanmadı.

Jön Türklerin 1908'de anayasanın uygulayıcısı olan Padişah'a saldırdıkları gibi şiddetli saldırılar protokolde yoktu.

Düşman, İttihatçıları mahkûm eden, hapse atan Liberal İtilaf ile iş birliği yapan iktidardır...

İş bitti, Ali Fuad aceleyle Ankara'ya gitti ve Kemal ve Rauf, Karabekir'in acil tavsiyesi üzerine Anadolu'nun doğu illeri kongresine katılmak için Erzurum'a gitti.

Kemal memnundu.

Ama sevinci hüzünle karışıktı.

Refet örneğinde, insanlarda “iyi hükümdara” ve “kötü bakanlara” olan inancın ne kadar canlı olduğunu gördü.

Ve bu, kendisi ve çok fazla sahip olmadığı ortakları için muazzam bir çalışma anlamına geliyordu.

Evet, onu takip eden tüm insanları aldatması gerekecekti, ama onun anlayışına göre bu kutsal bir yalandı.

Padişaha karşı mücadeleyi ima etmesi yeterdi ve herkes ondan yüz çevirirdi.

Bu, Sultan'ın devrilmesi için bizzat Sultan'ın yardımıyla savaşmamız gerektiği anlamına gelir!

Ancak, hükümdarının siyasi bütünlüğüne hala inanan ülkede, ona yapacak bir şey kalmamıştı...

Aynı şey din için de geçerliydi.

Bu aynı zamanda bir taktikti.

“En başından” dedi Kemal, “Nihai sonucu önceden gördüm. Ama ruh halimizi ve niyetimizi hemen ortaya çıkarmak zorunda değildik. Yapsaydık, hayalperest sayılırdık...

Ve hainler, eklerdik.

Özellikle Kemal'in sadece Sultan'ın elçisi değil, aynı zamanda dünyadaki Müslümanların en yüce hükümdarı - halife olduğunu düşündüğünüzde.

Kemal, inananlarla onların dilinden konuşmanın gerekli olduğunu çok iyi anlamıştı.

Aksi halde Anadolu'nun neredeyse tüm nüfusunu kovmuş olacaktı.

Cephenin en zor anlarında askerlere Kuran okudu.

Ve şimdi onlardan beklendiği şekilde konuştu:

- Allah'ın izniyle her şey gönlünüze göre olacak.

Önemli olan, Rab'bin her zaman bizimle olmasıdır!

— Bize tüm çabalarımızda başarı göndermesi için Yüce Allah'a dua edelim.

“İlahi yardımla ve milli ideallerle güçlenen bir millet, amacına ulaşacaktır.

- Hz.Muhammed'in mirası, İslam halklarını bağlayan bir güçtür. Müslümanları iman sancağı ve bir olan Allah'ın etrafında toplayan güç budur .

“Devletimizin baştan aşağı yeniden inşa edilmesi gerekiyor ve Tanrı bize yardım edecek.

— Allah'a hamdolsun, ülkemizde millî hareket çok gelişmiş, genişlemiş ve güçlenmiştir.

Bize tam bir başarı göndermesi için Tanrı'ya dua ediyoruz.

- Gelecek cennette...

- Tanrı'nın tüm zorlukların çözüleceğinden emin olacağına eminim.

— İradesi kuvvetli, yiğit Türk milletimiz asırlık tarihini ve mirasını kaderin insafına bırakmadığı için Allah'a binlerce kez şükürler olsun.

- Türk devleti, Müslüman Türkiye devleti dünyanın en mutlu devleti olacak, çifte mutluluk kaynağı olacak.

- Arkadaşlar, Allah birdir ve büyüktür...

Hamdolsun milletimiz öyle güçlü ve korkusuz bir ruha sahiptir ki, var olma hakkından asla vazgeçmez ve kimseye boyun eğmez.

“Aziz Türk milletimizin esenliğini sağlamak için her şeye gücü yeten ve merhamet eden Allah'tan yüce takdirlerini tecelli etmesini niyaz ederiz.

Allah'ın yardımıyla, hükümet ile halk arasında tam bir görüş birliği, karşılıklı samimiyet ve mükemmel uyum sağlandı, eminim ki hiçbir şey tarafından ihlal edilmeyecektir.

“İnşallah, elbirliğiyle, elbirliğiyle, vatanımızın ve milletimizin saadet ve selametini temine muvaffak oluruz...

- Yarattığı insanlara sahip çıkmayı görevlerinden biri sayan Cenâb-ı Hak, onlar gerekli gelişme derecesine ulaşıncaya kadar onlara kendi aralarından seçtiği elçiler gönderir...

Burada, Kemal'in Tanrı'nın her şeye gücü yettiğine ve harekete yardım ettiğine dair konuşmalarından yaptığı alıntıların hepsinden çok uzak.

Elbette dinlendi ve desteklendi.

Dahası, birçok kişi onda, Halife'nin parlak emir subayının konuşmalarında sürekli bahsettiği, ülkeyi düşmanlardan kurtarabilen ve tam da ulusu kurtarabilen, Tanrı tarafından seçilmiş o "elçiyi" görmeye başladı.

Kemal'in istediği de buydu.

Onu dinleyenler millet nedir anladılar mı?

Zorlu.

Ancak ülkeyi ancak ortak çabalarla ve en önemlisi Tanrı'nın yardımıyla kurtarabilecekleri gerçeği şüphesiz ...

Ama Kemal, sadece müminlerin duygularına yağ dökseydi, Kemal olmazdı.

Ve konuşmalarında şimdiden gelecekteki fikirlerinin yankıları vardı.

Mensubu olmaktan gurur duyduğumuz mukaddes dinimiz İslam'ın asırlardır siyasetin bir aleti olmaktan çıkması için böyle yapılması zorunludur...

Tabii bu cümle diğer muhteşem sözler arasında kayboldu.

Ama konuşuldu...

Amasya'daki görüşme bir şeyi ve belki de en önemlisini daha gösterdi: Kemal ile çalışma arkadaşlarını ayıran büyük mesafe.

Artık Kemal'in onlardan farklı olarak farklı boyutta bir adam olduğu ve tam da tünelde ışığı görmedikleri sırada ufkun ötesine baktığı çok açık.

Bu nedenle, herkesin asıl meselenin hayatta kalmak olduğu o sıkıntılı zamanda şunları söyledi:

- Türkiye millî teşkilatının ulaşmak istediği gaye, vatanımızın parçalanmaktan, insanımızın esaretten kurtarılmasından başka bir şey değildir. Milli teşkilat, Allah'ın izniyle kısa sürede bu amacına ulaşacak ve böylece üstlendiği vatanseverlik misyonunu yerine getirecektir. Ama görevi burada bitecek mi? Bence bundan sonra, çok önemli bir başka vatansever ve ulusal görevi yerine getirmek, yani ülke içinde reformlar yapmak, uygarlıklar arasında aktif bir üye rolü oynayabileceğimizi gerçeklerle kanıtlamak ona düşecektir. halklar...

Bu satırları okurken, Kemal'i arkadaşlarla kaçınılmaz ayrılığa götürecek olanın, her zaman zirvelerde hüküm süren yalnızlık olduğu sonucuna varmak imkansızdır.

Evet, hepsi cesurdu ve çoğunlukla düzgün insanlardı.

Ama Kemal'in yapmak istediği şey için bu yeterli değildi...

Bölüm III

Bu sırada müttefiklerin Kemal'e dair şüpheleri kesinlik kazandı.

Ne Fransızlar ne de İngilizler, onun giderek genişleyen bağımsızlık mücadelesinin ana organizatörü olduğundan artık şüphe duymuyorlardı.

Anadolu'da yerleşik çok sayıda İngiliz subayı, neredeyse her gün ordu komutanına, halkın İzmir'in işgaline duyduğu öfkeyi bildirdi; Trakya, Batı ve Orta Anadolu'da, çoğunlukla sendikacılar tarafından örgütlenen bir direniş hareketi büyüyor.

İçişleri Bakanı Ali Kemal, İngilizlerle yaptığı gizli görüşmelerde, İttihatçıların, yandaşlarının ve ordunun hükümeti giderek daha fazla eleştirdiğini itiraf etti.

Ona göre telgrafhaneyi tam anlamıyla işgal eden General Kemal bu alçaklık işinde en çok muvaffak olan olmuştur.

Ancak hükümete, Kemal'i telgraf hizmetinin yönetimine müdahale etmekle suçlayıp Konya'ya nakletmekle suçlanmasını her teklif ettiğinde, Harbiye Nazırı ve Genelkurmay Başkanı buna karşı çıktı ve Bakanlar Kurulu'nun çoğunluğunu ikna etti.

Kalthorp, Osmanlı hükümetine defalarca başvurarak Kemal'in ve Konya'daki birlik müfettişi Küçük Cemal'in geri çekilmesini talep etti ve her seferinde reddedildi.

Ancak bu, Kemal'in yalnız kaldığı anlamına gelmiyordu.

Hiçbir şekilde!

Neredeyse her gün Savaş Bakanı, geri dönmesini talep ederek onu çekiştiriyordu.

Kemal itaat etmedi ve ardından sadrazam araya girdi.

Doğru, Ferit Paşa o günlerde kendisini zor durumda buldu.

Ve bütün mesele, Paris'teki barış konferansından atılmış olmasıydı.

Ferit Paşa, daha çok bir kazanan konuşması gibi, son derece başarısız bir konuşma yaptı.

Wilson, Sadrazam'ın konuşmasıyla ilgili olarak, "Daha önce hiç bu kadar aptalca bir şey duymamıştım" dedi.

Başka bir şey de, konferansta ulusal duygular ellerinden geldiğince aşağılandığı için bir dereceye kadar kışkırtılmış olmasıdır.

- Avrupa'da, Asya'da veya Afrika'da tek bir vaka yoktu, - dedi konuşmacılardan biri, - Türk egemenliğinin kurulmasının maddi refahta bir düşüşe ve kültürel düzeyde bir düşüşe yol açmadığı, Tıpkı geçmişte olduğu gibi. Türk yönetiminin kaldırılmasının maddi refahın iyileşmesine ve kültürün gelişmesine yol açmadığı tek bir durum bile yok. Türkler fethettiklerini yok etmekten başka bir şey yapmadılar ve fethettiklerini barış zamanında geliştirme yeteneklerini hiçbir yerde gösteremediler...

Ferit Paşa kendini tutamadı ve on gün sonra Clemenceau, Osmanlı heyetini "istenmeyen" ilan etti.

Osmanlı heyetinin Paris Konferansı'ndan ihraç edilmesi, İngiliz askeri komutanının sürekli baskısı ve Rum ve Ermeni patriklerinin müdahalesinden sonra, hükümet ve Sadrazam yetkilerini savunmak zorunda kaldı.

Nasıl?

Evet, çok kolay!

Küçük Dzhemal ve Kemal'i İstanbul'a çağırmak gerekiyor.

Ve Kemal'in Anadolu'ya atanmasından kendisini sorumlu gören sadrazam, Marsilya'dan İstanbul'a giderken onları yanına çağırdı.

Fransız askeri komutanı Defrance'a, ayrılmadan önce verdiği sözü Paşa'ya hatırlatmak istediğini söyledi: İttihatçılarla savaşmak ve padişaha ve hükümete sadakatle hizmet etmek.

Kyuchuk Dzhemal emre itaat etti.

Hakikat anının geldiği Kemal bunu reddetti.

Benzin eksikliğiyle kendini mazur görmek zaten aptalcaydı ve onu en iyi ihtimalle yeni bir unutulmanın beklediği İstanbul'a dönme arzusu yoktu.

İstanbul'a yaptığı ziyaretin "yakın arkadaşının" önerisiyle geldiğinden şüphesi bile yoktu.

Ama şimdi, onun teskin edemediği Anadolu alevler içindeyken ona karşı bu kadar iyi davranabilecek midir?

Kemal hüzünle gülümsedi.

Soru retorikti.

Evet, hala soruyordu, ama çok yakında "eski arkadaşı" sipariş vermeye başlayacaktı ve işte o kadar: elveda unvanlar ve unvanlar ve dolayısıyla gerçek güç!

Ancak Kemal, general üniformasını çıkarmak istemedi.

Generalin apoletlerinin insanlar üzerinde ne kadar büyülü bir etkisi olduğunu çok iyi biliyordu ve onları olabildiğince uzun süre kullanmak istiyordu.

Devletin sırdaşı ve koca bir ordunun müfettişi olan padişahın yaverini dinlemek başka şey, az bilinen bir sivile itaat etmek başka şeydir.

Ve resmi bir pozisyondaki günlerinin sayılı olduğunun farkına vararak, "ulusal kuvvetler" müfrezelerinin oluşturulmasını teşvik etmek ve hiçbir koşulda silah ve mühimmat teslim etmemek için emri kendisine bağlı komutanlar arasında mümkün olan her şekilde dağıtmak için acele etti. Müttefiklere.

"Siz," diye yazdı, "müdahalecilerin ülkenin derinliklerine ilerleme girişimini püskürtmek için her an hazır olmalısınız.

Milli iradenin şefi olması ve hilafetin güvenliğini sağlaması gereken ordudur.”

Ama ... karar vermek gerekiyordu ve acı verici yansımalardan sonra Kemal, 8 Temmuz'da Harbiye Nazırına bir istifa mektubu gönderdi.

"Ulusu için savaşan basit bir şövalye olarak, en büyük hedefimiz adına zafere giden tüm engelleri aşmaya karar verdim ..." diye yazdı.

Sessizce ve hükümete geçiş yapmadı.

Mektubunda, “Savaş Bakanı ve askeri müfettişleri, bizimkine aykırı şovenist bir siyaset izliyorlar.

Kaçamaklar ve yalpalamalarla Bakanlar Kurulu, yalnızca bu hain entrikalara ilham veriyor.

Birkaç gün sonra, atanmasında parmağı olan Harbiye Nazırı ve İçişleri Bakanı'nın istifa ettiğini öğrendi.

Bu istifalar, kendisine başkentte ne kadar ciddiye alındığını bir kez daha gösterdi.

Ermeni ve Yunan devleti kurma niyetinden endişe duyarak, Doğu Anadolu Milli Haklarını Koruma Cemiyeti kongresinin çalışmalarına başladığı Erzurum'a gitti .

Yapılacak tek şey oraya gitmekti.

Yollar haydutlarla kaynıyordu ve her yolculuk bir sonraki dünyaya yolculuk olabilirdi.

Harabe haline gelen Erzincan'da padişahtan bir telgraf onu bekliyordu.

Vahideddin, sadık fakhri yaverine hâlâ inançla doluydu ve ondan ciddiyetle ... gidip dinlenmesini istedi!

Kemal kıkırdadı.

Daha akıllıca bir şey bulabilirdin.

Erzurum, sıradağların doğusunda, iki bin metrenin üzerinde bir yükseklikte yer almaktadır.

Anadolu'nun bu bölgesinde tek bir demiryolu yoktu ve birkaç çakıl yol döşenmesine rağmen yolculuk bir çileye dönüştü.

Buradaki yaşam koşulları zordu.

Yaylada ve dağlarda kış, yazın güneşin yorucu bir şekilde kavurduğu kadar şiddetliydi.

Kışın yoğun kar yağışlarının ardından burada dış dünya ile iletişim fiilen kesilir ve ekonomik hayat donar.

Buradaki ekonomi emekleme dönemindeydi ve Dünya Savaşı'nın başlamasından bu yana bölgedeki yaşam tamamen dayanılmaz hale geldi.

Rus ve Türk ordularının saldırıları ve geri çekilmeleri, Ermeni nüfusun vahşice yok edilmesi ve tehciri, Ermenilerin Rus birlikleriyle birlikte geri dönmesi, asker kaçaklarının fazlalığı ve grip salgını bölgeyi harap etti.

Beş yılda nüfus on kat azaldı.

Her yerde yoksulluk hüküm sürdü ve Trabzon, Ordu, Erzurum, Van ve Sivas şehirleri harabeye döndü.

Kurtların ürediği kırsal kesimde köylüler köylerini terk etti.

1919 yazında bir İngiliz subay, "Trabzon vilayetinin genel atmosferi, gerilemeyi, yoksulluğu, açlığı ve korkuyu ifade eder" diye yazmıştı.

İstanbul'un emirlerine geleneksel olarak başkaldıran bölgede kaos hüküm sürüyordu.

Örneğin Trabzon vilayetinde 2.100 kasaba ve köyde yalnızca 1.200 jandarma vardı; jandarmaların o kadar düşük bir maaş aldıklarına da dikkat edilmelidir ki, fiilen halkı soymaya zorlandılar.

Kürtler ve Lazlar bir yana, Ermenilerin, Rumların ve Türklerin ulusal çıkarları, savaşın harap ettiği bu topraklarda ölümcül bir savaşta bir araya geldi.

Büyük ölçüde bu istisnai felaket durum nedeniyle, 1919 yazında Doğu Anadolu, Türklerin milli direnişinin merkezi haline geldi.

Erzurum'da, şehri koruyan surların arkasında Kemal güvendeydi ve Erzurum'da hayatta kalan bir avuç Hıristiyan tehlike oluşturmuyordu.

Erzurum çevresinde de bir tehdit yoktu.

Kuzeyde, Albay Refet, İngiliz birliklerinin hareketini askıya aldı.

Birçok araştırmacıya göre Refet, "direniş hareketinin en çekici ve tartışmalı figürlerinden biriydi."

Enerjik ve yaratıcı, İngilizler için her zaman bir sır olarak kaldı.

Bazıları "Refet'in Kemal'i hiçbir zaman desteklemediğinden" emindi, diğerleri ise Refet'in Kemal'i eleştirmesine, istifasından dolayı onu kınamasına ve İstanbul'a yönelik davranışlarını kınamasına rağmen onu "Kemal'in ana müttefiki" olarak görüyordu.

Yüce ve histerik olan Refet'in en az bir erdemi vardı: Kendisine emanet edilen bölgeyi etkin bir şekilde savundu.

Ve düşman batıda ve güneyde çok uzakta olduğu için Erzurum'daki kongre nispeten sakin bir ortamda çalışabildi.

Erzurum'dan on mil uzakta Kemal, karargahı ve anne babasını kaybetmiş Müslüman çocuklardan oluşturduğu "Çocuk Ordusu" müfrezesiyle Karabekir'le karşılaştı.

Şehre girdiklerinde Kemal, devrimin zaferinden sonra Selanik sokaklarında hüküm süren coşkuyu istemeden hatırladı.

Karabekir elinden gelenin en iyisini yaptı ve Doğu Anadolu'da pek tanınmayan Kemal ve Rauf kahraman olarak karşılandı.

Ertesi gün ülke, padişahın tahta çıkışının yıl dönümünü kutladı ve Kemal, "iyi arkadaşına" sadakat güvencesiyle bir tebrik telgrafı gönderdi.

Ancak Kemal'in faaliyetleri padişah ve hükümetini endişelendirdi.

14 Temmuz 1919'da Erzurum gazetesi Albayrak, "Mustafa Kemal Paşa Hazretlerinin Osmanlı askerliğinden istifa ettiğini" ve "Milli direnişin başında böylesine saygıdeğer bir komutanı görmek ne mutlu" haberini yayınladı.

“Harbiye Nezareti,” Kemal'in kendisi istifasıyla destanı anlattı, “bana emretti:

— İstanbul'a geri dön!

- Havalar düzelene kadar Anadolu'da bir yerde kalın ama işlere karışma! önce padişah telgraf çekti.

Her ikisi de daha sonra aşağıdaki siparişleri gönderdi:

"Kesinlikle geri dönmelisin!"

"Gelemem," diye cevap verdim.

Ve nihayet 8-9 Temmuz 1919 gecesi sarayla telgraf görüşmem sırasında birden perde indi ve 8 Haziran'dan 8 Temmuz'a kadar bir ay süren temsil sona erdi.

O andan itibaren İstanbul resmi görevime son verdi.

Ben kendim o zaman gece 8'den 9 Temmuz'a kadar 10.50'de. Harbiye Nazırına bir telgraf gönderdi ve saat 11.00'de. - istifasını ve askeri görevi reddettiğini ilan ettiği padişaha aynı telgraf.

Bunu orduya ve halka bizzat ben bildirdim.

O andan itibaren, tüm resmi görev ve yetkilerden arınmış, insanların sevgisi, özverisi ve korkusuzluğundan korunarak, bu sonsuz ilham verici yaratıcılık kaynağından güç ve ilham alarak, vicdanımın emrettiği şekilde görevimi yapmaya devam ettim. .

Kemal her şeyi doğru yazmış.

Tek bir şey belirtmedi: istifanın ona kaç deneyime mal olduğu.

Eski generale ilk darbe, dün kendisine köle gibi davranan genelkurmay başkanı tarafından indirildi:

Paşam, dedi, emekli oldunuz. Artık emirlerini yerine getiremem. Belgelerimi kime teslim etmeliyim?

Kemal'in rengi soldu.

Bu acı manzaraya tanık olan Rauf, daha sonra şunları söyledi:

- General böyle bir gelişmeye hazır olmadığı için kendisini çok rahatsız hissetti. Kemal'i 1909'dan beri tanırım ama bu konuşmadan sonra onu hiç bu kadar morali bozuk görmemiştim...

O anlaşılabilir!

Generalin üniforması sadece bir güç sembolü olarak değil, aynı zamanda bir tür güvenli davranış olarak da hizmet etti.

Onu çıkardıktan sonra, hayatı boyunca silah taşıyan ve aniden onu kaybeden bir kişinin yaşaması gereken hislerin aynısını yaşadı.

"Ben," diye devam etti Kemal'in kurmay başkanı, "yeni bir göreve gitmeliyim!"

Albay gidince Kemal çaresizce haykırdı:

Rauf, gördün mü? Bir formanın ve bir pozisyonun fiyatını gördünüz mü?

Rauf gördü ve aynı gün tüm vilayetlere Kemal'in eylemlerini destekleyen bir telgraf gönderdi.

"Ben," diye yazdı onlara, "basit bir vatandaş olarak ulusun çıkarlarına hizmet edeceğim ...

Vatanımızın ve milletimizin istiklal ve hürriyetine, saltanat ve hilafetin dokunulmazlığına kavuşuncaya kadar Kemal Paşa'nın yanında sonuna kadar savaşma kararımı ciddiyetle teyit ederim.

Ancak yine de güçlü bir kolorduya komuta eden Karabekir vardı.

Karabekir şimdiye kadar hep Kemal'in yanında olmuştur.

Ama şimdi onun yerine Üçüncü Ordu müfettişi olarak atandığına göre nasıl davranacak?

Ve Karabekir kendisine olan bağlılığı hakkında kendisi ne derse desin, şimdi ulusal liderlik mücadelesinde ana rakibinden kurtulmak için parlak bir fırsat yakaladı.

Kemal, 15. Kolordu komutanının geldiği haberini alınca, endişeyle Rauf'a baktı.

- Bu kadar! dedi zar zor işitilebilir bir sesle.

Genel olarak kendisi için değil, dava için korkuyordu.

Ve Karabekir ona itaat etmeyi reddederse, Doğu Anadolu'daki milliyetçilerin durumu çok zorlaşacaktır.

Kemal ve yoldaşlarının şansına Karabekir, İtilaf Devletleri'nin önderliğinde İstanbul yetkililerine boyun eğmeyi aklından bile geçirmedi ve eşikten ona elini uzattı.

Karabekir ciddi bir tavırla, "Emrim altındaki tüm subaylar adına size saygılarımı sunmaya geldim," dedi. Bugüne kadar olduğun gibi, bizim muhterem komutanımız olarak kalacaksın! Emrinde bir araba, bir süvari filosu ve hepimiz varız!

Kemal, Rauf'a hızlı bir bakış attı ve rahat bir nefes alarak generalin elini sıktı.

Kemal için ne muhteşem bir sürpriz!

Fırtına geçti ve o tekrar güvendeydi.

Yine de Karabekir'in davranışı onu etkiledi.

Onun yerindeki herhangi bir hırslı kişi, kendisini ulusal lider rolü için tek rakibinden kurtarmak için mümkün olan her şeyi yapardı ve o ... ya liderliğini kayıtsız şartsız kabul etti ya da tüm özgüvenine rağmen çok kötü bir politikacıydı. .

Bu arada, İngiliz ajanları tarafından raporlarında sürekli olarak not edildi.

Ve belki de bu yüzden, Milli Mücadele'nin ilk günlerinden itibaren, Kemal'in kendisi, başında tek bir lider gördüğü halde, milli hareketin kollektif önderliğini savunmuştur: kendisi.

"Tarih," demişti bir keresinde Rauf'a, "büyük bir davanın başarısının sınırsız yetenek ve güce sahip bir lider gerektirdiğini ikna edici bir şekilde kanıtladı!"

Ve bu bakımdan, bugünlerde annesine yazdığı bir mektup çok dikkat çekicidir.

"Hiçbir şey için endişelenmene gerek yok" diye sordu ona, "ulus bana güveniyor ve ben zafere kadar yanında kalacağım.

Gerçekten istesem bile Anadolu'dan çıkmama izin vermezler!

Ve sana ne söylerlerse söylesinler, bil ki ben her şeyi Osmanlı hükümetinden daha iyi yapacağım...

Ve İngilizlerden korkmayın, sürekli benimle flört ediyorlar ve beni kendi taraflarına çekmeye çalışıyorlar.

Ama yeni bir parlamento seçilir seçilmez ve meşru bir hükümet iktidara gelir gelmez hemen İstanbul'a geleceğim.”

Ne diyebilirim ki, mesaj anlamlı!

Ve bunu sanki yeni parlamento çoktan çalışmaya başlamış ve şimdiden tüm ulus tarafından tanınan bir lidermiş gibi yazdı.

Bölüm IV

Ordunun desteğini alan Kemal'in artık otoritesini sürdürmek için bir tür siyasi konuma ihtiyacı vardı.

Aksi takdirde, hiçbir ciddi kişinin iş yapmayacağı özel bir kişiye dönüştü.

“Vatanseverlik görevinin milletin hayrına ve milletin içinde bulunduğu buruk günler geçene kadar onunla birlikte çalışmaktan geçtiğine kanaat getirince istifa ettim” dedi ve emekli oldu. askerlikten. Görevlerimin yerine getirilmesi ve askeri rütbemin beni doğru ölçüde aktif olmaktan alıkoyduğuna inandım ...

O gibi.

Diğerleri de aynı şekilde mi düşündü?

Evet, general, emir subayı, kahraman!

Ama hepsi geçmişte kaldı...

Ve bu görevi de benim Mart 1919'da kurduğum Erzurum Millî Haklarını Müdafaa Cemiyeti'nden aldı ve kendisine cumhurbaşkanlığı teklif ettim.

Trakya'da ve Anadolu'da zaten bu tür birkaç dernek vardı.

Bu derneklerin liderleri önde gelen yerel sendikacılar ve onlara yakın kişilerdi.

Erzurum Cemiyeti bunların en büyüğüydü.

Kendi gazetesini çıkardı, diğer belediye birlikleriyle ortak toplantılar yaptı, Trabzon derneğiyle birlikte tüm doğu illerinde kongre hazırlıklarına öncülük etti.

Kemal, Erzurum'a gelişinin ertesi günü, padişahın yaveri üniformasıyla derneği ziyaret ederek derneğe saygılarını sundu.

Ne diyebilirim ki, bir olaydı!

Muş ve Bitlis'i Rus birliklerinden kurtaran Çanakkale Boğazı'nın kahramanı Sultan'ın kişisel temsilcisi, mütevazı bir taşra derneği ziyaretinde bulundu ve faaliyetlerini onaylamakla kalmadı, aynı zamanda ona liderlik etmeyi de kabul etti!

Erzurum'un önde gelen sendikacıları da ilgiden duygulandı.

Kemal'in istifası onları hayal kırıklığına uğratmadı, üstelik ödüllerle taçlandırılmış ve etrafı şerefle çevrili generalin onlardan biri olması onları bir ölçüde gururlandırdı.

Onların gözünde Kemal'i yüceltmek ve şerefi unvanlara tercih etmesi ve padişahın hazinesi pahasına rahat bir yaşam sürmesi.

Ne de olsa, şimdi Kemal, iyiliğini kendisi halletmek zorunda kaldı ve herkes padişahın emir subaylığının parlak üniformasını özel bir kişinin sivil kıyafetiyle değiştirmeye cesaret edemezdi.

23 Temmuz 1919'da eski bir Ermeni okulunun bahçesinde altmış kadar erkek toplandı.

Birkaç gri sakal ve türban, laik kostümler ve askeri üniformalardan oluşan genel kasvetli topluluğu canlandırıyordu.

Kongre delegeleri, Kemal ve Karabekir'in gelişini beklerken askeri bando oyununu dinledi.

Delegelerin yarısı Erzurumluydu.

Van ve Bitlis temsilcilerinin olmaması dikkat çekti.

Aslında doğu vilayetleri kongresi, hazır bulunan 56 delegeden 51'inin temsil ettiği Erzurum, Trabzon ve Sivas vilayetlerinin kongresiydi.

Kemal ve Rauf dışında delegelerin yarısı sivil , emekli subay, din ve devlet adamlarından oluşuyordu.

Geri kalanlar doktorlar, avukatlar, gazeteciler, işadamlarıydı; sıradan insanlara gelince, onlar sadece dört köylü tarafından temsil ediliyordu.

On buçukta memurlarla birlikte üç araba geldi.

Sultan'ın yaveri kılığına giren Kemal, önce dışarı çıktı.

Geleneksel koç kurbanının ardından kongre çalışmalarına başlandı.

Delegelere kendisine güvendikleri için teşekkür eden Kemal, Doğu Vilayeti Müdafaa Cemiyetleri Kongresi'nin açılışını ilan etti.

Ayakta alkışlama bittiğinde Keal kürsüye çıktı.

Dinleyicilerin kompozisyonunu dikkate alarak konuşmasını özenle hazırladı.

“Ben” dedi, “Eminim ki dürüst Türk vatandaşları arasında ülkemizdeki inanılmaz zor durumun farkında olmayacak ve bunu sakince karşılayacak tek bir kişi yoktur ...

Kemal daha sonra meclise, müttefiklerin ateşkes şartlarını ihlal eden saldırgan eylemleri ve müttefik ordularının Türk topraklarının çeşitli bölgelerini işgal etmesi hakkında bilgi verdi.

Ama tarih Türk milletinin var olma hakkını asla inkar etmeyecektir ve müttefiklerinin vereceği hüküm elbette ki hükümsüz kalacaktır. Vatanımızın kutsal haklarının kurtarılması konusunda son söz kuvvete ait olacaktır. Bu konudaki başarımızın teminatı, tüm yurda elektrik dalgaları gibi yayılan milli hareketimize hayat veren kahramanlık ruhudur...

Kemal, doğu vilayetleri için en önemli mesele olan Ermenilerle ilişkiler üzerinde daha ayrıntılı olarak durdu.

Kemal, "Doğu Anadolu'nun parçalanmasını nasıl önleyeceğimizi ve topraklarında Yunan ve Ermeni devletlerinin kurulmasını nasıl önleyeceğimizi tartışmalıyız ...

Ermenileri Doğu Anadolu şehirlerinde Müslümanları katletmekle ve kendi devletlerini kurmaya çalışmakla suçladı.

Durumu dramatize eden ve olanları abartan ve çoğu zaman gerçeklerle hokkabazlık yapan Kemal, istenen etkiyi elde etti.

Paris'ten dönen Osmanlı heyetiyle ilgili hikayede, Sadrazam'ın Paris'ten basitçe kovulduğuna dikkat çekti.

Ferit Paşa'nın Paris'te heyetin maruz kaldığı aşağılanmayı gizleyerek gazetelere nasıl yalan haber verdiğinden de bahsetti.

“Fakat” dedi Kemal, “gerçek haberler Türkiye'ye girdi ve Ferid'in gerçeği çarpıtmaya çalışması ülkedeki Sadrazam'a olan güvensizliği artırdı. Ve artık bir sadrazam ve onun hükümetinin düşmanlarla çevrili olduğu ve onlara göre dans etmeye zorlandığı yanılsamasına sahip değiliz. Ama kılık değiştirmiş bir lütuf var ve şimdi Anadolu ulusal örgütleri, hepimizin yalnızca halkın güçlerine güvenmemiz gerektiğine bir kez daha ikna oldular ...

Ardından başkentin yabancıların kontrolünde olduğunu ve bu nedenle Anadolu'da milli direnişin örgütlenmesi gerektiğini ilan etti, dostça bir alkış koptu.

Kemal konuşmasını şu itirazla bitirdi:

- Allah vatanı, padişahı ve halifeyi korusun!

Kemal'in konuşması dinleyicileri büyüledi ve kongrede hakim olan oybirliğini yalnızca bir olay bozdu.

Kemal kürsüye çıktığında Trabzon'dan iki delege, "delegelere baskı yapmamak" için yaver üniforması giymesini istedi.

Kemal hiçbir açıklama yapmadı ve delegelerin talebini kabul etti.

Daha ilk toplantıda Kemal, neredeyse oybirliğiyle başkan seçildi.

Kongrenin kapanışından iki gün önce Kemal, mütareke hükümlerinin uygulanmasını denetlemek üzere Doğu Anadolu'ya gönderilen İngiliz Yarbay Rawlinson ile bir araya geldi.

O sıralarda Kemal, Yunanlılar dışındaki ülkesinin düşmanları ve milliyetçilerin muhalifleri ile çok karşılaştı.

Neden?

Bugünün düşmanlarının yarının dostları olabileceğini deneyimlerinden çok iyi öğrenmişti.

Rawlinson, Bolşeviklerle ilişkiler hakkında konuşmaya başladı.

İngilizler, Erzurum'daki kongrede hazır bulunan tüm Azerbaycanlıların, Süryanilerin ve Dağıstanlıların "Bolşeviklerin ajanları" olduğuna ikna olmuşlardı.

Ulusal hareketin Bolşeviklerle hiçbir bağlantısı olmadığına dair Kemal'in tüm güvencelerine rağmen, İngiliz ona inanmadı.

Sohbetin sonunda Rawlinson, Kemal için hassas bir konudan söz etti: Enver'den.

Kendisine verilen idam cezası ve Türkiye'nin Almanya'dan iadesini istemesi Enver'i etkilemedi.

Weimar Cumhuriyeti, Enver ve arkadaşlarını kabul etti.

Talat, Cemal ve diğer önde gelen sendikacılarla birlikte Enver, önemli mali kaynaklara ve tam bir özgürlüğe sahip olarak çok seyahat etti.

Dahası, hepsi kendilerini yeni Almanya'da kanıtlayabileceklerini çok umuyorlardı.

1919 baharında Türk öğrenciler Kurtuluş hareketini yarattılar, milli harekette "güneşin doğuşunu ve emperyalizmden kurtuluşun habercisi" gördüler.

Enver "güneşini" Berlin'de bulmuştur ve onun için bu güneş Talat'la birlikte hapiste olan Karl Radek'tir.

Komintern'in müstakbel sekreteri, onunla İslam ve Bolşevikler arasında bir ittifak, Türk milliyetçilerine yardım, Moskova'ya bir gezi ve hatta Lenin ile bir görüşme tartıştı.

Yeniden tarih yazma düşüncesinden mutlu olan Enver, Cemal'e "Müslüman ülkelerin iç yaşamını belirleyen dini doktrinlere uyum sağlaması koşuluyla sosyalist olmaya hazır olduğunu" yazdı.

Rawlinson'ı dinledikten sonra Kemal sakince cevap verdi:

- Enver bana yazdı ama onunla her türlü işbirliğini reddettim ve Erzurum'a gelirse onu tutuklardım ...

Ve Kemalem'in Enver'in yeni Müslüman-sosyalist tutkusunu özetleyen mektubunu okurken yaşadığı duyguları tahmin etmek zor değil.

Rawlinson'ın raporundan iki hafta sonra Dışişleri Bakanlığı'ndan üst düzey bir yetkili şunları yazdı: "Kemal yakın zamanda bana bir Türk Lenin'i olarak tanımlandı, ancak büyük pratikliğiyle ayırt edildi ve birliklerine şevk bulaştırma becerisiyle Enver'e benziyor, ama çok daha fazlası. zeki."

Pragmatizm, çekicilik, olağanüstü zeka - bunlar "basit bir şövalye" olan Kemal'in silahlarıdır.

Ermenilere ve savaş esirlerine karşı acımasız misilleme yapmak suçlamasıyla müttefikler tarafından atıldığı İstanbul hapishanesinden kaçan Enver'in amcası Halil'e yönelik düşmanca tavra rağmen Kemal dokunmadı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında Kafkasya'daki askeri operasyonlara katılan Halil Paşa, Kafkasya'yı ve eski meslektaşı Karabekir'i iyi biliyordu.

Kemal'e bu generali Bakü'de Ankara makamlarının gayri resmi temsilcisi olarak kullanmasını tavsiye eden oydu.

Kemal, Halil'i, Erzurum'un diğer birçok "sefil tipi" gibi vasat olarak görüyordu.

Ama Azerbaycanlıları iyi tanıyordu ve Kemal de aynı fikirdeydi.

"Asıl göreviniz," diye talimat verdi, "Azerbaycan'ın Rusya tarafından işgalini önlemek için tutumumuzu Azerbaycan hükümetine açıklamaktır...

Elbette bu çözülemez bir işti, çünkü hem Kemal hem de Karabekir "Rusya'nın Bakü olmadan var olamayacağına" ikna olmuşlardı, çünkü "petrol, akaryakıt Rusya'nın sanayisi ve filosu için hayati önem taşıyordu."

Bu nedenle Kemal, Halil'den Bolşeviklerle temas kurmasını istedi:

“1918'de” dedi, “Ordumuzun Kafkasya'daki operasyonlarına öncülük ettiniz ve Bolşevikleri tanıdınız. Bu nedenle, bize paha biçilmez bir hizmet sunabilirsiniz. Doğudaki durumu netleştirmemize ve Bolşeviklerle temas kurmamıza yardım edeceksiniz...

Eylül 1919'da Halil Paşa, Karakol reislerinden Baha Sait'in yanında Dr. Fuad Sabit ile birlikte Bakü'ye gitti.

Bakü'de bir Türk komünist hücresi kurdular ve ilk fırsatta komünist duygularını Bolşeviklere gösterdiler.

Ve daha sonra göreceğimiz gibi Halil Paşa, Kemal'in umutlarını haklı çıkaracaktır...

Erzurum Kongresi 6 Ağustos'ta sona erdi.

Ana görevin vatanı ve ulusal çıkarlarını korumak olduğunu ve "Hıristiyan unsurlar" için herhangi bir himaye ve imtiyaz söz konusu olamayacağını bir kez daha teyit etti.

Kongre, "milli kuvvetler"in yardımıyla vatan müdafaasına yükselen milletin üstünlüğünü tasdik ederken, Osmanlı hükümetinin acziyetini aşmak için tertip edilen "milli kongre"dir.

Kongre çalışmalarının ana sonucu, gerekirse geçici bir hükümet kurma yetkisini alan Kemal'in başkanlığında bir "Temsil Heyeti" oluşturulmasıydı.

Aslında Temsil Heyeti, yeni Türkiye'nin ilk geçici hükümetiydi.

Duygulu bir mücadele çağrısı olan son konuşmasında Kemal, millete, vatana ve devlete uzun ömürler diledi.

Sona eren kongrenin tarihi önemine dikkat çekmeyi de unutmadı.

Erzurum'daki kongrede kabul edilen çağrıyı bir kitapçık olarak basmak Kemal'in iki gününü aldı.

Kongrenin bütün ilke kararları Erzurum'dan Amasya'nın batısındaki Mersifon'a kadar Doğu Anadolu'nun bütün köylerine dağıtıldı.

Tabii ki, tam bir birlikten uzaktı.

Böylece Trabzon delegelerinin orduyu milislerle değiştirmeyi teklif etmesi Karabekir'in gazabına neden oldu.

Diğerleri orduya ve sadece ona öncelik vermek istedi.

Kemal bunların hiçbirini istemiyordu.

Anavatanın sadece ordu tarafından veya sadece Hakları Koruma Derneği'nden siviller tarafından kurtarılamayacağını, bunun için tüm nüfusu ve her şeyden önce köylüleri birleştirmek gerektiğini anladı.

Orduya ekmek ve yiyecek sağlayan askerler ve köylüler - bunlar ulusal hareketin zaferinin en önemli iki bileşenidir.

Kemal, köylülere şunları söyleyen memurları köylere gönderdi:

- Mülkünüzü satın, silah satın alın, her halükarda müttefiklerle her şeyinizi kaybedersiniz ...

Sürekli savaşlardan ve soygunlardan bıkan köylüler, Kemal'in elçilerini her zaman coşkuyla karşılamadılar.

Vatan, millet - henüz soyutlanmış olan bu kavramlar, günlük kaygılarından çok uzaktı. köylüler

Köylülerin dünyası efsanevi bir padişahtır, Allah ve Peygamberdir, Rumlardır, Ermenilerdir, Kürtlerdir, jandarmalardır, ağalardır.

Bunlar günlük sıkı çalışma, hasat, kuraklık, yağmurlar ve vergilerdir.

Kemal'i ihtiyaç duyduğu mali destekten mahrum bırakabilecek olan büyük toprak sahiplerini rahatsız etmeden köylülerin seferber edilmesi gerekiyordu.

Doğu illerinde siyaseti belirleyen onlardı.

Birkaç konuşmasından sonra Kemal, köylülerle daha tanıdık kavramlar kullanarak konuşması gerektiğini fark etti.

“Allah” dedi, yeryüzünde insanların yararlanması ve faydalanması için o kadar çok nimet ve o kadar çok güzellik yarattı ki. Ve tabiatın bu nimetlerinden ve nimetlerinden olabildiğince çok yararlanabilmeleri için Allah insana akıl vermiştir. Ve sizi değerli bir hayata götürecek tek yolu göstermesi gereken bu akıldır ...

Bu tür konuşmalar işe yaradı ve Kemal okuma yazma bilmeyen dinleyicilerinin ilgisinin kendisine doğru büyüdüğünü hissetti.

Sadece iki yıl önce günlüğüne "İnsanlar gibi olmamalıyım, benim gibi olmaları gereken onlardır" diye yazmıştı.

Ama ne yazık ki bu sefer daha çok uzaktaydı ve Kemal şimdilik ne kadar karanlık olursa olsun insanlara uyum sağlamak zorundaydı.

Kemal için ne kadar üzücü olsa da, onun ajitasyonu birçok toprak sahibi arasında şiddetli bir hoşnutsuzluk uyandırdı.

Temmuz sonunda İngiliz yüzbaşı Slide, "Toprak sahipleri" diye yazmıştı, "tek çözümün milliyetçilerin liderlerini derhal geri çağırmak olduğunu düşünüyorlar.

Bu yapılırsa, köylüleri kontrol edebilecek ve hareketi durdurabilecekler.

Ancak şu anda kendi güvenliklerinden korktukları için hiçbir şey yapmaya cesaret edemiyorlar.

Fransız gizli servisleri, 10 Ağustos 1919 tarihli milliyetçi hareketin gelişimiyle ilgili bir raporda, "maddi destek sağlama zorunluluğunun varlıklı vatandaşların yurtseverlik şevkini azalttığını" kaydetti.

Kongre tarafından seçilen Komite'nin oluşumu da Kemal'de pek heyecan uyandırmadı.

Komitede Raouf ve Beyrut'un eski belediye başkanı Bekir Sami'nin yanı sıra Kemal'e hiçbir borcu olmayan dört "bölgesel" milletvekili ve diğer iki nüfuzlu kişi vardı.

Biri büyük Nakşibendi tarikatının şeyhi, diğeri Kürt aşiretinin reisi idi.

Sekiz yıl sonra Kemal onlara "herhangi bir siyasi veya askeri deneyimden ve bu alanlarda herhangi bir yetenekten yoksun zavallı tipler" diyecekti.

Ama sonra Erzurum'da hakaretlere ayıracak vakti yoktu.

Dahası, Kemal bazen onlara yaltaklandı, çünkü İngilizlerin aktif olarak birlikte çalıştığı Kürtler olmadan yapamazdı ve onlara bağımsız bir Kürdistan sözü verdi.

Halkı hem İstanbul'un resmî dinine karşı yönlendirebilecek hem de onu destekleyecek, halk dininin temel direkleri olan tarikatların ve diğer mezheplerin liderlerine de ihtiyacı vardı.

Yine de Kemal memnundu.

Tüm yurtsever güçlerin birliği yolundaki ilk ve çok önemli adım onun tarafından atıldı ve bu adım sayesinde siyasi denge kazandı.

Conencho, rüyalarında daha da ileri gitti.

Doğu Eyaletleri Kongresi, önemine rağmen, etkisi altına almak için ulusal bir hareketin başlatılmasında yalnızca gerekli bir adımdı.

Ana hedefi, Kemal'in "çok şey beklediği" Ulusal Kongre'yi Sivas'ta toplamaktı.

Haklıydı da, çünkü Doğu Anadolu tek başına vatanı kurtarmaya yetmezdi.

Kemal'in amacı, Türk tarihçi Zafer Tüneya'nın çok güzel bir şekilde ifade ettiği gibi, "mevcut tüm akarsuları tek bir göle akıtmak"tı.

Bunun için bir Ulusal Kongre toplamak ve Müttefik kuvvetlerin Fransız komutanı Franchet d'Esperey'in Doğu ve Batı Anadolu'daki ulusal hareketlerin bağlantılı olduğu ancak farklı amaçlar güttüğü şeklindeki görüşünü çürütmek gerekiyordu.

İstanbul'da, Erzurum'da yaşananları yakından izlediler.

İktidarın ihanet suçlamasına yanıt olarak İstanbul, kongre katılımcılarını hırsız ve sendikacı olarak nitelendirdi.

Alemdar ("Standart Taşıyıcı") gazetesi, sadrazamın aşağılayıcı ifadesini aktararak, "İttihat ve Terakki mikropları, korkunç verem basilinden çok daha tehlikelidir" diye yazmıştı.

İttihad ve Terakki'yi ortadan kaldırmaya kararlı olan Sadrazam, Kemal'in İzmir'deki olaylar sonucunda yeniden canlanan İttihatçılığın laik gücünü temsil ettiğine ikna olmuştu.

İttihatçıların Milliyetçiler saflarına aktif katılımı, ona "İttihat ve Terakki" kimliğini ve millî hareket kimliğini ileri sürmesini sağladı.

Ferit Paşa, Sultan-Halife'nin ve İmparatorluğun Ulusal İttihatçılığa karşı sadık bir savunucusu olarak hareket etti ve hatta Kemal'i doğru yola sokmak için Anadolu'da onunla buluşmaya bile hazırdı.

Ancak müttefiklerin askeri komutanlarının baskısıyla Ferit Paşa bu girişimden vazgeçti.

Müttefiklere Anadolu'daki birlikleri güçlendirme önerisi de geçmedi.

Anadolu'da asayişi sağlamaktan sorumlu: İngiliz askeri komutanı, "milli harekete sempati duymayan bir Türk askeri tasavvur etmek zor" diye yazmıştı.

Fransızlar da aynı fikirdeydi.

Osmanlı Ordusu Genelkurmay Başkanlığı'na bağlı Fransız Albay Mougins daha da spesifikti.

“Anadolu topraklarındaki tüm Türk ordusu Kemal'in yanındadır!”

Böylece sadece Kemal değil, müttefikler de Osmanlı hükümetinin duruma hakim olmadığına inanıyorlardı.

Padişaha gelince, Vahhiteddin aciz bir öfkeyle, kolunun altına düşen herkese kötülükler savurdu.

Yalnızca tahtın sendelediği kişinin yapabileceği tüm taciz akımlarını alt üst etti ve ne pahasına olursa olsun Kemal'in durdurulmasını talep etti.

İçişleri Bakanı, Anadolu valilerine bir genelge göndererek, "Mustafa Kemal büyük bir komutandır, ancak güncel siyasette yeterince yetkin değildir, bu nedenle emirlerine uyulmamalıdır!"

Ama şimdi bile Kemal, Padişah'a sadık kaldı ve kendisini değil, etrafındaki millet hainlerini damgalamaya devam etti.

Ve o Refet ve diğer birçok komutan onun ateşli destekçileri olarak kalırsa, onunla nasıl savaşabilirdi?

Ve sadece onlar değil.

Şu anda Sultan'a meydan okumak, yalnızca ulusal hareketi bölmek değil, aynı zamanda halifelerine hâlâ saygı duyan milyonlarca Müslüman'ı harekete geçirmek anlamına geliyordu.

Ama Kemal umutsuzluğa kapılmadı, zamanı gelecek ve "can dostu" ile baş etmenin bir yolunu bulacaktı.

Artık tüm umutları, eski Anadolu topraklarındaki muzaffer yürüyüşüne buradan başlamayı amaçladığı Sivas'a bağlanmıştı.

Bölüm V

Ancak böyle bir kongre toplamayı hayal etmek başka, onu toplamak başka şeydir.

Ve bütün mesele şuydu ki, Yunan birlikleri İzmir'e ayak bastığı günden itibaren Batı Anadolu savaş halindeydi.

Yunan birlikleri gelmeye devam etti: Temmuz başında 35 bin vardı ve yazın sonunda - zaten 75 binin üzerinde, bu da normal Türk ordusunun bir buçuk katı büyüklüğündeydi.

Çatışma şiddetliydi.

Türkler, Yunanlıların ilerleyişini durdurmaya çalıştılar ama zayıf, dağınık performansları Anadolu'nun doğusundaki kadar düzenli değildi.

İzmir'in eski kolordusunun iki tümeninde yaklaşık üç bin askerden oluşan düzenli ordu, Yunanlılara karşı koyamadı.

Ancak 29 Ağustos'ta Kemal, Erzurum'dan ayrılarak Sivas'a doğru yola çıktı.

Tüm beklentilerin aksine yolculuk sakin geçti.

Sadece bir kez, jandarmalar geçide yaklaşırken Kürt yağmacılarının eline geçmemek için geri çekilmelerini tavsiye ettiler.

Kemal, zor bir görevle karşı karşıya olduğunun gayet iyi farkındaydı, çünkü Batı Anadolu, Doğu Anadolu'dan çarpıcı biçimde farklıydı.

Temel fark, sakinlerinin yalnızca Yunan işgaline, vatanın parçalanmasına ve Sultan-Halife'nin "hapsedilmesine" karşı savaşmaya kararlı olmalarıydı.

Bu talepler, Erzurum Kongresi'nin çekiciliğinden ve Anadolu'da geçici bir hükümet kurma projesinden uzaktı.

Bu iki bölge arasında ortak bir şey varsa, o da aynı gerilla savaşı tutkusudur.

Müttefikler ve hükümet tarafından "çeteler" olarak adlandırılan direniş birimleri, esas olarak ilerleyen Yunanlılardan kaçan köylülerden oluşuyordu.

Ve her birinin başında, kendi hırsları ve kimseye itaat etme isteksizliği olan yerel Ethem vardı.

2 Eylül akşamı Kemal, Sivas'a geldi.

Şehre girişi muzafferdi ve Çanakkale Boğazı'nın kahramanı coşkulu insan kalabalığı tarafından karşılandı.

Kendisine Avusturyalı bir aristokrat görünümü veren gri bir avcı kıyafeti giymiş olan Kemal, selam vermek için elini salladı.

Küçük Ermenistan'ın eski başkenti Sivas, donuk bir izlenim bıraktı.

"Ne ıssızlık!" - Fransız diplomat Georges Picot yazdı.

Ayrıca, 1915 katliamının kurbanları olan "şehrin çevresinde, vadilerde Ermenilerin kemiklerinin bulunduğu tarlaların hala bulunabileceğini" kaydetti.

3 Eylül 1919'da padişah hükümeti Kemal'i tutuklama kararı aldı.

Özünde, artık Kemal'in elindeki silahlarla sadece işgalcilere karşı değil, aynı zamanda kendi hükümetine karşı da mücadele etmesi gerekecek.

Farit Paşa'nın insafına teslim olmayacağı basit bir nedenden dolayı.

Başka bir şeyden korkuyordu: Hükümetin böylesine ciddi bir adımının taraftarlarını ondan uzaklaştırabileceğinden.

Ne de olsa Ferit Paşa'nın, bizzat Vakheteddin'in bilgisi olmadan Çanakkale Boğazı'nın kahramanını ve padişahın “dostunu” tutuklamaya asla cesaret edemeyeceğini anlamaktan kendilerini alamazlar?

Ve öyle olsa bile...

Ne hükümetin ne de padişahın kendi kararlarını vermekte özgür olmadığı ve düşmanlarla çevrili olduğu gerçeği hakkında daha da fazla şey söylemeliyiz.

Ve elbette, istifası ve tutuklama emri bu düşmanlar tarafından kışkırtıldı ...

Anadolu ve Rumeli Müstakbel Cemiyeti Kongresi 4 Eylül'de çalışmalarına başladı.

Kongre okul binasında gerçekleştirildi, pankartlar ve yöresel halılarla süslendi.

Kongrenin yedi günü, Türk milliyetçileri ve bir dizi mevzide parlak zaferler kazanan Kemal için belirleyici oldu.

Ali Fuad'ın İstanbul'dan gelen babası İsmail Fazıl Paşa da sırayla kongre başkanının seçilmesini teklif etti.

Kemal, kongre başkanının gizli oyla seçilmesini talep etti.

Seyirciyi ikna etmeyi ve sadece üçe karşı oyla başkan olmayı başardı.

Ulusal olma iddiasında olan Kongre, aslında tüm ülkeyi temsil etmiyordu.

Trakya, Konya, Adana, güney kıyıları ve Batı Anadolu'nun kuzey bölgeleri üzerinde temsil edilmemiştir.

Uzun mesafeler, işgalci birlikler ve yollardaki haydutlar birçok delegenin şevkini soğuttu.

Kongre, Erzurum Kongresi'nin kararını esas alarak, gerektiğinde "şark vilayetleri" ibaresini "Anadolu ve Rumeli" olarak değiştirmiştir.

Ancak Erzurum'da esas olarak Doğu Anadolu topraklarında bir Ermeni ve Yunan devleti kurma girişimlerini reddetmekle ilgiliyse, o zaman Sivas'ta İtilaf emperyalistlerine karşı mücadelenin genel Türk sorunları tartışıldı.

Bu nedenle Sivas Kongresi, Erzurum kararlarını onaylamakla yetinmemiş, kapsamlı bir milli talepler programı benimsemiştir.

Ülkenin bağımsızlığı, Türkiye'nin mütareke hattı içindeki tüm toprakları elinde tutması, işgalci birliklerin geri çekilmesi, Türkiye'nin dış müdahale olmadan bağımsız kalkınma hakkı, millet egemenliğini ihlal eden her türlü kısıtlamanın kaldırılması - bunlar bu programın ana noktalarıdır.

Bu kararların alındığı 7 Eylül 1919 tarihi tarih oldu.

İlk kez bir Türk siyasi teşkilatı, toprak olarak kendisini Türklerin nüfusun çoğunlukta olduğu Anadolu ve Rumeli bölgeleriyle özdeşleştirdi.

Kemal daha sonra, “Ulusal siyasetten bahsederken şu anlamı koyuyorum: kendi sınırlarınız içinde çalışmak, varlığınızı korumak ve her şeyden önce kendi gücünüze, doğrunun adına güvenmek. milletin ve ülkelerin mutluluğu ve refahı. Allah'ın yardımıyla ve yüce peygamberimizin himayesinde milletimizin birlik ve beraberlik içinde olduğunu tüm dünyaya ispat edeceğiz...

Bu, Kemal'in 1919 yılı boyunca sık sık "Osmanlı devleti" ve "Osmanlı fikri" terimlerini kullanmasına rağmen, Osmanlı İmparatorluğu'nun genel konseptinden son kopuşu anlamına geliyordu.

Görünüşe göre, o zamanlar milliyetçilik ilkesi bitmiş halini aldı.

Sivas Kongresi, başkanlığını Kemal'in yaptığı yeni bir Temsil Heyeti seçti.

Aslında bu komite Anadolu hükümetiydi ve Kemal, son Osmanlı parlamentosunun dağılmasına neden olan o çok ünlü “Milli Yemin”in temellerini Sivas'ta attı.

Yabancıların işgal ettiği bölgeler dışında Anadolu'nun tamamı fiilen bu kurula itaat etmiştir.

Bazıları, yeterince temsil edici olmadığı için kongrenin başarılı sayılamayacağını hissetti ve Kemal'i büyüklük sanrıları ve kişisel çıkar peşinde koşmakla suçladı.

Ancak Kemal çizgisini büktü ve kapanış konuşmasında tüm Türk milletini temsil ettiğini ilan etti.

Aynı zamanda, daha az önemli olmayan başka bir sorun hararetle tartışıldı ve çözüldü - düşmanca izolasyondan çıkış yolları ve İtilaf'ın silahlı ablukasını kırmanın siyasi yöntemleri.

Sivas Kongresi'nde bazı delegeler tarafından önerilen bir Amerikan mandası ilkesi etrafında tartışmalar çıktı.

Bunların arasında milliyetçilerin yazar ve ateşli kürsüsü Halide Edip, Karakol'un lideri Kara Vasif ve diğer birçok İstanbul siyasetçisi gibi çok etkili vatanseverler vardı ve ancak bu vekalet yardımıyla kurtulmanın mümkün olacağına kesin olarak inanıyorlardı. "diğer piçler ve sadece Amerikalılarla uğraşmaya devam edin.

Kemal'in bariz hoşnutsuzluğuna rağmen, kendisine yakın olan Ali Fuad tarafından tekrarlandı ve kongreyi "Amerikan yardımı için oybirliğiyle konuşmaya" çağırdı.

Ancak Kemal'in kendisi farklı düşünüyordu.

“Ülkemizin dışarıdan yardıma ihtiyacı var ama herhangi bir manda söz konusu olamaz. Başka bir gücün himayesini tanımak, tüm insanlık onurundan gönüllü olarak vazgeçmek, kişinin kendi zayıflığını kabul etmesi anlamına gelir. Ve aşağılayıcı bir duruma düşmeden nasıl yabancı himayesi talep edilebilir?

Ve Amerika'dan gelen herhangi bir çıkar gözetmeyen yardıma inanmadı.

Mandayı desteklemek için İstanbul'daki Amerikan diplomatik çevrelerine yakın Amerikalı gazeteci Louis Brown Sivas'a davet edildi.

Bu saldırıyı püskürtmek için Kemal'in eski savunma taktiklerini kullanması yeterli değildi, bu cezbedici seçeneği bertaraf etmek için karşı saldırıya geçmek gerekiyordu: Türkiye'nin bağımsızlığı Washington'da güvence altına alınamaz.

Kemal, Brown ile görüştü ve gazetecinin kendi inisiyatifiyle geldiğini ve ... Türkiye üzerindeki Amerikan mandasına inanmadığını söyledi.

Ancak bu yeterli olmadı, çünkü İsmail Fazıl, Bekir Sami, Refet gibi otoriter isimler mandayı savunmak için seslerini yükselttiler.

"Bizim" dedi Kara Vasif, "yardıma ihtiyacımız var ve mali durumumuz gerçek bağımsızlığı garanti etmeyecek!" Ve ordusuz ve parasız ne yapabiliriz? Amerikan uçakları havada uçuyor ve biz hala araba kullanıyoruz. Ve Amerikan çözümünün en az kötüyü getireceğinden hiç şüphem yok ...

Kemal bir an oyunu kaybettiğini hissetti.

Amerikan mandasını destekleyen konuşmalar aralıksızdı.

Durumu bir şekilde düzeltmek için Kemal, milletvekillerinin denenmiş ve test edilmiş yöntemini kullandı ve ara verdi.

Sadece on dakika sürdü ama Kemal'in kendine hakim olmasına yetti.

Yenilgi korkusuyla vekalete açıkça karşı çıkmadı ve Kongre Başkan Yardımcısı Rauf'un yardımıyla engeli ustaca aştı.

Sorunu çözmek için acele etmemeyi ve ABD Senatosu'ndan bir komisyonu Türkiye'ye davet etmeyi önerdi.

"Bu komisyon" dedi, "durumu yerinde inceleyecek ve sonra hiçbir şey ve hiç kimse bizi bir anlaşma çağrısı yapmaktan alıkoyamayacak ...

Kemal komisyon önerisini destekledi ve böyle bir "Solomonik" karardan memnun kalan manda taraftarları tartışmayı sonlandırdı.

Mandayı destekleyen yirmi beş kişinin tamamı kazandıklarına inanıyor.

Aslında kaybettiler çünkü artık mandadan bahsetmeyecekler.

Üstelik "tek büyük güce" vekâletnamesi ile hitabı kongre sonuç bildirgesinde dahi yer almamıştır.

Kemal'in kendisi bu konuda ne düşünüyordu?

"Türkiye'nin manda veya himaye bölgesi olarak ilan edilmesine rızamız söz konusu olamaz" dedi.

Amerikan mandası sorununa ek olarak, Kemal başka bir ciddi sorunla karşı karşıya kaldı.

Delegelerin çoğu eski İttihat ve Terakki üyeleriydi ve delegelere komiteyi yeniden canlandırmayacaklarına dair yemin ettirdi.

O da Karakol'dan ayrıldı.

Avrupa kamuoyunun gözünde sıradan bir asi olarak kalmaya devam ederken, bu iğrenç yarı yeraltı örgütüyle hiçbir ilgisi olmasını istemiyordu.

Jön Türklerden nefret eden Svoboda ve Accord'u birçok önde gelen siyasetçi ve kamuoyunun desteklemesi ve çok uyumlu olmayan saflara ahenk katmayan Kemal taraftarlarına dayanamaması durumu daha da karmaşık hale getirdi. milliyetçiler

Kemal'in hükümetle ilişkisi de arzulanan çok şey bıraktı.

Yeni kabinenin Müttefiklerle sürekli flört etmesinden ve kendisini Birlik ve İlerleme'nin eski üyelerinden nihayet ayırma ve serbest kalan liderlerine sert davranma niyetinden hoşlanmadı.

Kemal bu partide hiçbir zaman kendisine ait olmadı, ancak başlayan “cadı avı”, çoğu komitenin eski üyeleri olduğu için milliyetçiler arasında zaten kırılgan olan birliği büyük ölçüde zayıflatabilirdi.

Mondros mütarekesini imzalayan Jön Türklerin eski donanma bakanı Rauf'la ne yapacaktı?

Film çekmek?

Peki ya Enver'in yakını olan Karabekir?

Onunla nasıl olunur?

Hapse atıp Malta'ya sürgün mü?

Yani söylemesi yapmaktan daha kolaydı!

İttihatçılarla gergin ilişkilerinde fazla ileri gitmemesi gerektiğini çok iyi bilen Kemal, çok dikkatli davrandı.

Bu nedenle, genellikle keskin bir yargıya sahip olan Kemal, konuşmalarında Osmanlı İmparatorluğu'nun başına gelen her şey için tüm İttihad ve Terakki partisini değil, liderlerini suçladı.

1919'da İstanbul Hükümeti'nin Harbiye Nazırı'na yazdığı mektupta, "İlke olarak, gayrimüslim unsurların körüklediği İttihat ve Terakki Fırkası'na ve İttihat ve Terakki'ye tam bir düşmanlık göstermeyi doğru bulmuyoruz. Politik bir amaç için İtilaf.”

Ve o sırada "eski" ile hesaplaşmaya hazır değildi.

Onlar olmadan yapacak işleri vardı.

Ne de olsa sadece milliyetçileri birleştirmek yeterli değildi, yerel yönetimler ve halk tarafından tam desteğini almak da gerekiyordu.

Ve bunu yapmak kolay olmaktan çok uzaktı.

Padişah rejiminin düşmesinden sonra, yerel prensler tekrar boyun eğmek için en ufak bir istek duymadılar ve İtilaf Devletleri ile işbirliği yapan politikacılar, onların yardımıyla milliyetçilerin saflarını bölmeye çalıştı.

Bireysel gruplar arasında bile birlik yoktu ve milliyetçilere katılan Çerkeslerin akrabaları padişahın sarayını ziyaret etmeye devam ettiler.

Ve her zaman baş belası olan Kürt aşiretleri de küçük çıkarlarına göre bölündü.

Milliyetçilere karşı farklı tavırlar sergileyen dini şahsiyetler ve toplumda önemli rol oynayan tarikatlar bu karamsar tabloyu canlandırmadı.

dini şahsiyetlerin üzerlerinde uyguladığı baskıyı azaltabileceklerini umarak onlara anlayışlı davranıyordu .

Buna ek olarak, halktan zorla tazminat alan ve ara sıra tazminat ile en sıradan soygun arasındaki ince çizgiyi aşan milliyetçilerin eylemlerine ülke çapında bir öfke dalgası yayıldı.

Ve Kemal Sivas'tan ayrılır ayrılmaz yerel soylular adına yerel dini şeyh Recep İstanbul'a bir telgraf göndererek Kemal'in yerel halkı soyduğunu öfkeyle bildirdi.

Ve küçük Adapazarı kasabasının sakinleri, taleplerden son derece hoşnutsuz, şehrin sokaklarında yüksek sesle haykırarak yürüdüler:

-Sultan Mustafa Kemal'i tahta görmek istemiyoruz!

Marmara Denizi'nin Asya kıyısında yaşayan Çerkesler de milliyetçilerden memnun değildi ve padişahın ajanları, ülke genelinde Kemal'in taraftarlarına karşı sürekli protestoları kışkırttı.

Ve Kemal liberalleşmedi!

Politikalarından herhangi bir memnuniyetsizlik belirtisini bastırdığı zulüm meyve veriyordu.

Ve bu sırada karakterinin başka bir özelliği kendini gösterdi: yoluna çıkan herkese karşı acımasızlık.

Ama her ne olursa olsun, her iki kongre de milletin birleşmesi ve bizzat Kemal'in aday gösterilmesinde önemli rol oynadı.

Her şeyden önce kongre çalışmalarının tamamlanmasının ardından generalin üniformasının kaybolmasıyla ilgili tüm korkuları ortadan kalktı.

- Unutulmaz bir izlenim, - dedi Kemal, - askerden ayrıldıktan sonra bana gösterilen güven ve samimiyet bende oluştu ...

Kongreler de onun için önemliydi çünkü onlarda gerçekten ilk kez siyaset mutfağına dalmıştı.

Ve kendisine sunulan çirkin manzaradan çok memnun değildi.

Ortak sloganlara rağmen milletvekilleri arasında bir birlik yoktu ve çoğu zaman rasyonaliteye değil çoğunluğa uymak gerekiyordu.

Evet, artık bir ordu değildi ve emirlere göre hiçbir şey yapmak artık mümkün değildi.

Ayrıca milletvekilleri kendi kendilerine konuşmayı çok seviyorlardı ve nasıl yapılacağını bilmiyorlardı ve çoğu zaman başkalarını dinlemek istemiyorlardı.

Kemal, yeni bir hükümetin temellerini atmak ve bu hükümette yeteneğine yakışır bir yer almak arzusuyla daha ilk adımlardan vazgeçmedi.

Ancak böyle bir politika sayesinde Temsilciler Komitesine başkanlık etmeyi ve önerdiği milletvekillerini ona sokmayı başardı.

Ancak oyun muma değerdi ve "ulusal güçlerin" liderliği, vergilerin toplanması ve memurların atanması gibi devlet gücünün bu tür işlevlerini eline aldı.

Hükümet bu konuda ne düşündü?

Anadolu'nun yeni doğan beyi ile gerçekten uzlaşıp kayıtsız bir seyirci mi kaldı?

Tabii ki değil!

İstanbul'da sadece kongre çalışmalarını yakından takip etmekle kalmadılar, hatta Kemal'in kendisi ile birlikte tüm katılımcılarına bir anda son vermeye çalıştılar.

Durumunun belirsizliğini anlayan sadrazam, Müttefiklerden Anadolu'ya asker göndermelerini ve Kemal'e son vermelerini önce talep etti, sonra da yalvardı.

Ancak reddettiler.

Neden?

Görünüşe göre, hiçbirinin tekrar savaşmak istememesi gibi basit bir neden var.

Ve birbirlerine güvenmediler.

Ne de olsa, İstanbul'da Osmanlı ve İngiliz hükümetlerinin gizli bir anlaşma yaptıklarına dair söylentiler o sıralarda ortaya çıktı.

Ona göre, bağımsızlığını kazanan Kürdistan'ı kaybeden Türkiye, kendisini İngiliz mandası altında buldu, İstanbul Türk başkenti olarak kaldı ve İngilizler, Osmanlı hükümetinin milliyetçileri yenmesine, İzmir'i korumasına ve Halifeliğin etkisini güçlendirmesine yardım sözü verdi.

Kısa süre sonra, "antlaşma" hakkındaki söylentilerin kaynağının, Talat'ın iş arkadaşlarından birinin Berlin'de bilgilendirdiği bir Alman gazeteci olduğu anlaşıldı.

Antlaşmanın kendisine gelince, bu, Paris ile Londra arasındaki anlaşmazlıkları düzenli olarak körükleyen dezenformasyonun başlıca örneğiydi.

Evet, kimse böyle bir antlaşmaya inanmadı ve yine de İngilizler, politikalarının bu "antlaşma" ile hiçbir ilgisi olmadığını kanıtlamak için çok çaba harcadılar.

Ancak 9 Ekim'de Savaş Bakanı Winston Churchill tarafından imzalanan gizli not vardı.

Nedenini söylemek zor, ancak Churchill, ulusal hareketi hükümete karşı çıkan, ancak Sultan ve hatta bir dereceye kadar Büyük Britanya ile işbirliğine hazır vatansever bir örgüt olarak gördü.

Bu nedenle Harbiye Nazırı son derece ihtiyatlı bir siyaset tavsiye etti.

“Biz” dedi, “Türkiye'nin vatansever güçlerine düşman olabiliriz ve suiistimalimiz İngiliz vergi mükelleflerine milyonlara mal olur ve gelecekte sınırsız mali maliyetlere neden olur ...

Böylece Churchill, Dışişleri Bakanlığı'nın büyük bir dehşet ve hoşnutsuzluğuna rağmen, İngiliz politikasında radikal bir değişikliği savundu.

Ve birçok İngiliz diplomatın bunu Birlik ve Terakki için bir zafer olarak görmesi tesadüf değil.

Ekim ortasında Robek ve askeri yetkililer şu emri aldılar: “Anadolu demiryolu boyunca sivil yönetimi sürdürmek için asker kullanmamalısınız; Çok sayıda askeri operasyona yol açabilecek ve İran, Filistin ve diğer yerlerde sonuçları olabilecek Milliyetçilerin açık düşmanlığı tarafından tehdit edilmeleri durumunda tüm birimleriniz geri çekilmelidir.

Bütün bunların tek bir anlamı vardı: Kemal ve milliyetçiler, müttefiklerini göz ardı edilemeyeceklerine ikna ettiler.

Ve sonra sadrazam "Anadolu sahtekarlarıyla" ilgilenmeye karar verdi.

Sivas valisine Kemal ve Rauf'u tutuklamaları ve bu "yasa dışı kongreyi" dağıtmaları emredildi.

Rauf'a göre hükümet onu öldürmeyi bile planlamıştı.

Ona göre, onu öldürmek için gönderilen tutukladığı gençler bunu itiraf etti.

Bu tekrarlanan girişimlerin başarısızlıkla sonuçlanması, İstanbul'u başka bir operasyon planlamaya ve onu vali Ali Galip'in atadığı albaya emanet etmeye yöneltti.

İngilizler de devreye girdi.

Erzurum'daki kongrede Kemal'i tutuklamaya çalışan Kemal'e rejime sadık Ali Galip'in son vermesi gerekiyordu.

İkametgahı Sivas'ın üç yüz kilometre güneyinde Malatya'daydı.

Emrinde milliyetçilere düşman birkaç düzine Kürt ve Kürtler konusunda uzman İngiliz binbaşı Noel vardı.

Ali Galip'in Çanakkale'nin kahramanı için ciddi bir tehdit oluşturamayacağı açıktır.

Kemal, Kürtleri kaçıran tek bir alay gönderdi.

Zafer kolaydı, ancak Kemal, hükümeti bir kez daha İngilizlerle işbirliği içinde vatanseverlere karşı komplo kurmakla suçlamak ve İngilizlerin Kürdistan'daki tehlikeli rolünü not etmek için ustaca gerçek bir büyük savaşa dönüştürdü.

Bu girişimin başarısızlığı ve Sadrazam'ın Paris Konferansı'ndan ihraç edilmesi, Kemal'in daha da kararlı bir saldırıya geçmesine ve Eylül ayı sonuna kadar işgal edilmemiş Anadolu'nun çoğunda sivil idare üzerinde kontrol kurmasına olanak sağladı.

Merkezi hükümeti bir an önce ortadan kaldırma arzusuyla, bazı asabiler başkente derhal bir yürüyüş talep ettiler.

Ancak Kemal onları desteklemedi.

Böyle bir performans, henüz savaşma fırsatı bulamamış olduğu güçleri devreye sokabilir.

Sebepsiz değil, partizan müfrezelerinin komutanlarından, özgürlüğün tatlı havasıyla sarhoş, her an boyun eğmesinden biraz sonra olduğu gibi çıkabilecek şekilde korkuyordu.

Ve neden tamamen gereksiz bir enerji israfıydı!

Sadrazamın Kürtlerin kışkırtılmasına katıldığına dair delilleri olan Damad Ferit Paşa'yı İstanbul'a gitmeden atacaktı, neyse ki Malatya'da yaşanan olaylar Anadolu'da bir protesto dalgasına neden oldu.

Kemal, Selanik'ten eski dostu Abdülkerim Paşa ile yaptığı bir sohbette, Damad Ferit Paşa'nın görevden alınmaması ve yeni milletvekilliği seçimlerinin yapılmaması halinde, "milletin kendisini gerekli işlemlere yönelmek zorunda göreceğini ve bunun da olacağını" belirtti. daha fazla kesinti yok."

Sivas'ta Kemal, büyük bir hırs, ikna sanatı, parlak bir mantık, kişiler ve olaylar üzerinde taktiksel üstünlük ve güç arzusu gösterdi.

Temsil heyeti, Anadolu ile İstanbul arasındaki posta ve telgraf iletişimini kesti ve padişahtan Ferid Paşa kabinesini milletin güvenini kazanan bir hükümetle değiştirmesini talep etti.

O dönemde Kemalistler, bizzat Sultan'a açıkça karşı çıkmadılar.

Bir miting ve toplantı dalgası Anadolu'yu kasıp kavurdu, Kuzeybatı Anadolu'daki dağınık partizan müfrezeleri daha büyük birliklerde birleşerek "ulusal kuvvetler" ortak adını aldı.

Çok sayıda karar, İstanbul'a derhal bir yürüyüş talep etti.

Kendisi de Sultan'a karşı şiddetli bir hareketten korkan Kemal, Padişah'ı, Ferid'i istifa etmezse "milletin gerekli işlemlere başvurmak zorunda kalacağını ve buna artık hiçbir şeyin engel olamayacağını" konusunda uyardı.

Sivas'taki hareket içindeki gücünü daha da sağlamlaştırmaya çalışan Kemal'in bir diğer önemli zaferi de milliyetçi bir hareketin ustaca şekillenmesiydi.

İttihatçılarla da bir ölçüde sorunu çözdü.

Kemal onların desteğini geri çeviremezdi ama "Birlik ve Terakki"nin yeniden canlanmasını da istemiyordu.

Bir toplantıda “Allah'a yemin ederim ki, ben birlik ve beraberliğin ihyası ve başka bir tarafın çıkarları için savaşmıyorum…

Bu çizgiye ve diğer eskilere bağlı kalacağına söz verdi.

Kemal, onların yemininden yararlanarak zamanı gelince Sivas'ta yemini geri çağıracak ve partiyi diriltmeye çalışan İttihatçıları en ağır şekilde cezalandıracaktır.

İttihatçıların ardından Kemal, Karakol'la sorunu çözdü.

Lideri Kara Vasıf, tüm kolordulara hareketlerinin askeri ve siyasi hedeflerini bildiren bir genelge gönderdi.

Kemal ona ciddi bir uyarıda bulundu: İşgal altındaki toprakların dışında hiçbir gizli örgüt bulunmamalı, yalnızca Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti milliyetçilerin çıkarlarını temsil etmelidir.

Vasıf itaat etmeyi reddedince Kemal, bu durumda "Karakol" un ortadan kalkması gerektiğini söyledi.

"Karakol" hemen ortadan kaybolmadı ve tüm bu süre boyunca Kemal onun faaliyetlerini yakından takip etti.

Kongre, Kemal'in önerisi üzerine Batı Anadolu'daki ulusal direniş güçlerinin komutanını da atadı.

Kemal'in arkadaşı Ali Fuad, bütün düzensizleri birleştirecekti.

Sonunda Kemal, Sultan'a gerçek bir tuzak hazırladı.

7 Eylül'de, fırtınalı uzun bir tartışmanın ardından Kongre, Padişah'a hitaben uzun bir telgraf hazırladı ve onayladı.

Gurur verici bir tonda başladı, gerçekten devrim niteliğinde bir şekilde sona erdi.

"Biz" dedi, "Umarız Majesteleri, bağımsız bir devletin başı ve altı yüz yıldır tebaasıyla milletimize indirilen sevinçleri ve talihsizlikleri paylaşan imparatorluk ailesinin şanlı bir soyundan gelir. , Osmanlı milletinin ölüm kalım meselesinin kararlaştırıldığı bu ciddi anda, milli hareketi hesaba katacak ve ülkeyi her türlü isyandan ve iç parçalanmadan koruyacak ve kurtaracaktır.

Majestelerine, bu bölgede ortaya çıkan ulusal hareketin siyasi partilerin aşağılık çıkarlarıyla kesinlikle hiçbir ilgisi olmadığına dair resmi bir güvence sunma özgürlüğüne sahibiz ... "

Padişaha gönderilen bu tumturaklı mesaj hain bir hediyeydi.

Doğrudan Padişah'a seslenen ve hükümeti geri plana iten Sivas delegeleri, bakanların ihanetine öfkelenen sadık tebaa gibi davrandılar.

Ancak, ulusal bağımsızlığı korumanın en büyük sorumluluğunu padişaha yükleyerek, onu duvara dayadılar.

Mesajın son kısmı herhangi bir şüphe uyandırmadı.

Milletvekilleri, "Biz," dediler, "taleplerimizin reddedilmesi durumunda ağır sonuçları değerlendirmeyi Majestelerine bırakıyoruz.

Tüm sorumluluk mevcut bakanlar kuruluna ve Majestelerine aittir.

Türk milletinin büyüklüğünü tüm dünyaya göstermek için bundan sonra kurtuluşu kendi başımıza arayacağız.”

Sivas Kongresi, ulusal bağımsızlıklarını savunma arzusunun, birleşik cephe sunabilen, liderleriyle ciddi müzakereler yapmanın mümkün olduğu bir hareketin simgesiydi.

Bundan böyle, Kemal'in hareketi, siyasi nüfuz mücadelesinin ortasında, şartlarını dikte etti.

Fransız askeri komutanı Defrance, Paris'e şöyle yazıyordu: "Hareket, 'Osmanlı Cumhuriyeti gibi bir şey' kurmak istiyor ve hareketin düzenleyicileri, padişahın otoritesi ve dini otoritelerin muhafazakar etkisi göz önüne alındığında bu hedefi gizliyor." .

Ulusal hareketin liderleriyle temas kurmak bizim çıkarımızadır…”

Fransız mevkidaşı Calthorpe'un halefi Robeck, Londra'ya, Milliyetçi Parti'nin "Birlik ve İlerleme'nin varisi olarak görülmesi gerektiğini ve bağımsız bir cumhuriyetin ilanına hızla yaklaştığını" bildirdi. Anadolu'da."

Bir realist olan Robeck, yalnızca askerlerin Milliyetçileri Paris Barış Konferansı'nın kararını kabul etmeye zorlayabileceğini ekledi.

Kongrenin son gününde delegeler bir Temsilciler Komitesi kurarak komite üye sayısının dokuz ile on altı arasında değişebileceğine karar verdiler.

İngilizler ve Fransızlar, komitenin beş üyeden oluşacağını varsaydılar.

Ama asıl mesele, Kemal'in gerçek gücü elinde toplamasıydı.

13 Eylül'den itibaren Kemal, Karabekir'in ihtiyat çağrılarına rağmen, "Temsiliye Heyeti adına" Müdafaa Cemiyeti'nin gönderdiği tüm metinleri imzalamaya başladı.

Bazıları kongrenin başarılı olarak adlandırılamayacağını hissetti: yeterince temsili değildi; Kemal'i büyüklük sanrıları ve kişisel çıkar peşinde koşmakla suçladılar; Delegelerin üçte biri Kemal'in arkadaşı ya da iş arkadaşı değil miydi?

Ama Kemal pes etmedi: Sivas'taki kongrenin açılışta yaptığı konuşmada tüm Türk milletini temsil ettiğini ilan etti.

Kemal, nüfuzunu yaymak isteyen danışmanları ve yardımcıları ile etrafını sardı.

İlki, stratejik açıdan önemli oluşumların baş askeri komutanlarını içeriyordu - Kyazim Karabekir, Ali Fuad, Refet, Dzhevad ve Edirne, Konya ve Diyarbakır ordusunun kolordu komutanları.

Bunlar Kemal'in başlıca askeri danışmanları ve doğal ortaklarıdır.

İkinci halka Kemal'e yakın komite arkadaşlarından oluşuyordu.

Kemal'in on kişiden oluşan bu şahsi meclisinde, çoğunlukla Hüseyin Rauf gibi subaylar veya emekliler ile İstanbul'dan ayrıldığından beri kendisine eşlik eden yaverler vardı.

Ayrıca bu mecliste Bekir Sami, eski Bitlis Valisi Mazhar Müfit ve eski kaymakam Hakkı Behiç gibi birçok üst düzey bölge yetkilisi de yer aldı.

Konseyde özel bir yer, hareketin doğduğu andan itibaren Jön Türkler tarafından işgal edildi, Alfred-Akhtem Rüstem.

Elli yaşındaki Rustem, Alfred Bilinsky kökenli bir Polonyalı, ancak yabancı kökler onun bir diplomat olarak kariyer yapmasını engellemedi.

Dedesi Osmanlı'nın Washington büyükelçisiydi, kendisi de bir Amerikalıyla evliydi ve Rauf, Rüstem'i Kemal'le tanıştırdığında bu adamın çok faydalı olabileceğini hemen anladı.

Yolsuzluk suçlamalarına rağmen.

Rüstem'in asıl görevi, Amerikalıları milliyetçi hareketin avantajlarına ikna etmekti.

Kemal'in Sivas'ta kalışına bir başka önemli olay daha damgasını vurdu.

Ülkenin birleşmesi için matbu sözün önemini anlayan Kemal, Sivas'ta milliyetçilerin resmi gazetesi olan Milli İrade'yi kurdu.

"Kamuoyunu harekete geçirmenin en iyi yolu" dedi, "kendi gazetenizi yaratmak...

Bu ilke, devletin ruhuna yabancı unsurların basında eşkıyalık yoluna gitmesini mümkün kılıyorsa, o zaman Kemal'e göre, sadece eğitim tedbirlerine değil, aynı zamanda iktidarın cezalandırıcı eline de ihtiyaç duyulacağına inanıyordu.

Bu vesileyle, "Eline bir kalem alan bir kişi," dedi, "herhangi bir yasal kısıtlamadan çok bilimsel ve siyasi inançların rehberliğinde ahlaki olarak yükümlü olunur, ancak her şeyden önce vatandaşların ve toplumun ortak çıkarları tarafından yönlendirilmelidir. ülke, siyasi görüş ve kişilerin görüşlerinden bağımsız…

Evet, Sivas ile nihai zafer arasında uzun ve zorlu bir yol vardı ama Kemal her türlü zorluğun üstesinden gelmeye hazır.

Başlayan Kemalist hareketin doğasına gelince, muhtemelen ünlü Türk tarihçisi Emre Kongaru ile hemfikir olmalıyız.

İçinde devrimin iki bölümünü gördü - Kurtuluş Savaşı ve Atatürk'ün devrimleri.

"Kurtuluş savaşı aşamasında" diye yazmıştı, "Kemalist devrim temelde toplumsal ve ekonomik bir devrim değil, siyasi ve ideolojik bir devrimdir, ancak sonuçları toplumsal ve ekonomik bir devrimi hedefliyordu."

Dört aydan kısa bir süre içinde eski general çok şey yaptı, tek bir askeri savaş olmadan gerekli zaferleri elde etti.

Şu andan itibaren, bir fikre takıntılı insanlar için her türlü zaferin mümkün olduğuna inanıyor.

Hedefimiz meşrudur, başarıya olan inancımız sarsılmazdır. Dolayısıyla ne kadar iç ve dış düşmanımız olursa olsun, eylemlerinin kapsamı ne olursa olsun, meşru bir amaç için savaşanların kesin ve nihai bir zaferi kalacaktır...

Kemad, Bolşevikleri de unutmadı.

Karabekir ile bu konuda uzun süre görüştü ve Eylül sonunda Kemal'in gönderilmesine karar verdiler ve Karabekir, Halil Paşa, Dr. Fuad Sabit ve Karakol liderlerinden Bah Sait'i Bakü'ye gönderdi.

Görevleri çok daha ilginçti: bir Türk komünist hücresi yaratmak.

Böylece Kemal, komünist duygularını Bolşeviklere göstermek ve onların ilgisini çekmek istedi.

Bölüm VI

20 Eylül 1919'da Padişah tebaasına hitaben yaptığı konuşmada milletin birliğini hiçbir şeyin tehdit etmediğini savundu.

Milletvekili seçimlerinin de bir an önce yapılması temennisini dile getirdi.

Padişahın performansı Sivas'takiler de dahil birçok kişiyi memnun etti.

Ancak Kemal, Sultan'ın uzattığı ele güvenmedi ve Ali Fuad'ın milliyetçi liderleri "yüksek rütbeli yetkililerle" birleştirme önerisine karşı çok ihtiyatlıydı.

Sonra Kemal'in Genelkurmay subayı olan eski yoldaşı onu aradı ve "millet ve hükümeti" birleştirmeyi teklif etti.

Diyalogları akşam on birden sabah yedi buçuğa kadar sürdü.

Kemala, ünlü “Nutuk” konuşmasında bu sohbet hakkında şunları söyler:

“Bizi bir Bolşevik hareketi veya paralarıyla desteklenen İttihatçıların çaresiz bir fikri olarak görmek derin bir yanılgı olur. Bu nedenle, tek çıkış yolu olduğunu söyledim - ulusun iradesini ifade eden yeni bir bakanlar kabinesi oluşturmak. Millet, Halife Hazretlerinin tüm Anadolu'nun ne istediğinin farkında olduğundan pek emin değil...

Sonraki günlerde Kemal, Müttefikleri Türkiye'nin parçalanmasından vazgeçmeye ikna etmek için Hirst ve Rawlinson'ın da dahil olduğu gerçek bir kampanya başlattı.

Mümkün müydü?

Anlaşılan Kemal o sıralarda 16 Mayıs 1916 tarihli Sykes-Picot Anlaşmasının varlığından haberdar değildi.

Bu, Büyük Britanya, Fransa, Rusya İmparatorluğu ve daha sonra İtalya hükümetleri arasında, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonraki dönem için Orta Doğu'daki ilgi alanlarını sınırlayan gizli bir anlaşmaydı.

Başka bir deyişle, Birinci Dünya Savaşı'nda Osmanlı İmparatorluğu'nun sözde yenilgisinden sonra Babıali'nin mülklerini bölme ve bu Ortadoğu bölge ve bölgelerinde muzaffer etki ve kontrol alanları kurma planıydı.

Avrupalı müttefikleri ve Amerika Birleşik Devletleri'nin aksine Rusya, Bakü, Grozni ve Maykop'ta zaten geniş petrol yataklarına sahip olduğu için eski Osmanlı İmparatorluğu'nun Arap topraklarında petrol imtiyazı talep etmedi.

Rus İmparatorluğu'nun asıl görevi, Karadeniz Poliv'ine erişim sağlamak ve kendisini güneyden gelen bir darbeden korumaktı.

Fransa ile Büyük Britanya arasındaki gizli anlaşma, zaten Orta Doğu petrol rezervleri hakkında bilgi sahibi olan bu güçlerin petrol çıkarlarını gözetiyordu.

Kendisini dünya sahnesinde daha yeni tanıtmış olan İtalya, esas olarak bölgesel çıkarların peşinden gitti.

10 Nisan 1915 gibi erken bir tarihte, Karadeniz Boğazlarının Rusya'nın kontrolü altına devrini içeren gizli bir İngiliz-Fransız-Rus anlaşması imzalandı.

Aynı yılın Ekim ayında İngiliz Dışişleri Bakanlığı, Orta Doğu'daki nüfuz bölgelerini sınırlandırmak için müzakerecileri Londra'ya gönderme önerisiyle Fransa'ya başvurdu.

Fransa'nın Beyrut'taki eski Başkonsolosu François Georges-Picot müzakereler için Londra'ya gönderildi ve İngilizler tarafından müzakereler Lord Kitchener'ın Orta Doğu danışmanı Mark Sykes'a emanet edildi.

Sykes ve Pico, Rusya'nın çıkarlarını dikkate alması gereken Filistin dışında, etki bölgelerinin bölünmesiyle ilgili tüm konularda anlaştılar.

Mart 1916'da müzakereciler, Küçük Asya'nın bölünmesi için bir plan üzerinde anlaşmaya varmak üzere Rusya'ya gittiler.

Çarlık hükümeti, 1915 anlaşmasıyla onaylanan boğazlar ve Konstantinopolis iddialarına ek olarak, Fransa ve İngiltere'nin Rusya'nın savaş sırasında Rus ordusu tarafından işgal edilen Türk topraklarını ilhak etme hakkını tanımasını talep etti: Erzurum, Trabzon, Van ve Bitlis .

Anlaşmaya göre Büyük Britanya, modern Ürdün, Irak ve Hayfa ve Acre şehirlerinin etrafındaki bölgelere karşılık gelen toprakları aldı.

Fransa, Türkiye'nin güneydoğusunu, kuzey Irak'ı, Suriye'yi ve Lübnan'ı aldı.

Rusya'nın İstanbul Boğazı ve Çanakkale Boğazı, Konstantinopolis, Batı Ermenistan ve Kuzey Kürdistan'ın bir bölümünü (Hakkari bölgesi) alması gerekiyordu.

Akdeniz ile Ürdün Nehri arasında kalan bölge uluslararası kontrol altında olacaktı.

Güçlerin her biri, kendi etki alanındaki devlet sınırlarını belirleme hakkına sahipti.

Çıkarlarının dikkate alınmasını talep eden İtalya, Ağustos 1917'de, Güneybatı Anadolu ile Batı ve Orta Anadolu'nun bir parçası olan Saint-Jean de Marien'de bir etki alanı olan anlaşma kapsamında alındı.

Ancak İngiltere'nin ısrarı üzerine İtalya'nın Sykes-Pico anlaşmasına katılması Rusya tarafından onaylanmak zorunda kaldı.

Mayıs 1916'da Rusya'nın desteğini alan Müttefikler, bu planları Şerif Hüseyin ve oğullarının Arap liderlerinden gizli tutarak Osmanlı İmparatorluğu'nun savaş sonrası bölünmesi konusunda bir anlaşmaya varmayı başardılar.

Sykes-Picot anlaşması, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı mücadelede İngiliz birliklerinin desteği karşılığında Thomas Edward Lawrence aracılığıyla Araplara sağlanan Büyük Suriye topraklarında ulusal bir Arap devleti vaatlerinin reddedilmesi anlamına geliyordu.

Savaştan sonra Fransa, kendisine vaat edilen Musul vilayetinden vazgeçmek ve San Remo konferansında onaylanan Filistin yönetimine katılmak zorunda kaldı.

Batılı güçlerin iştahının azalması pek olası değil, ancak Bolşeviklerin Rusya'da iktidara gelmesi dramatik bir şekilde değişti.

Kasım 1917'de Bolşevik hükümeti gizli anlaşmalara karşı çıktı.

Anlaşmanın metni yayınlandı ve anlaşmanın kendisi, halkların arkasından bir "emperyalist komplo", ilhak, tazminat vb. politikasının bir tezahürü olarak nitelendirildi.

Müttefik güçler için bir utanç kaynağıydı.

İtilaf'ın, Mekke şerifi Hüseyin ile yapılan anlaşmanın aksine, Araplara bir Arap devleti kurma vaatlerini yerine getirmeyeceği ortaya çıktı.

İngiltere ve Fransa böyle bir anlaşmanın var olduğunu inkar etmeye başladılar.

Ve ancak daha sonra, sıra Milletler Cemiyeti'nin eski imparatorluğun topraklarını yönetme yetkisini almasına geldiğinde, müttefikler anlaşmanın her şeye rağmen sonuçlandığını kabul ettiler.

O zamana kadar durum kökten değişmişti.

Çarlık hükümeti, Batı Ermenistan da dahil olmak üzere topraklarda hak iddia ettiyse, o zaman Bolşevik hükümeti bu "dünyanın emperyalist bölünmesini" kategorik olarak reddetti.

İnsani gelişmenin ana yolunun, sosyalist devrimin nihai zaferiyle savaştan, ilhaklardan ve tazminatlardan vazgeçilmesi olduğunu düşündü.

Böylece Bolşevikler, Troçkist dünya devrimi fikrini uygulamaya çalıştılar.

Türkiye, "Doğu'ya uzanan bir devrim köprüsü" olarak sunuldu ve Türk devriminin lideri Mustafa Kemal, bu programın uygulanmasında önemli bir müttefik oldu.

Bolşevikler sadece Türkiye'yi bölmeyi reddetmediler.

Kafkas cephesi yıkıldı, ordu terhis edildi ve Ermenilerin gönüllü müfrezeleri Türk ordusuyla karşı karşıya kaldı.

Evet, Rusya savaştan çekildi ve İtilaf güçlerinin anlaşmasına taraf olmaktan çıktı.

Ancak geri kalan ülkeler, Anlaşma'nın varlığını inkar etmelerine rağmen, Osmanlı İmparatorluğu'nu bölmeyi reddetmediler.

21 Eylül'de Ali Fuad, demiryolunda düzeni sağlamak için birlik komutanı General Solly Flood, Binbaşı Bert-Marshall ile Eskişehir civarında bir araya geldi.

Binbaşıya ulusal hareketten bahsetti.

"Halkın çoğunluğu," dedi, "ulusal hareketi destekliyor ve hükümete karşı çıkıyor...

- Bundan neden eminsin? İngiliz şaşırmıştı.

Fuad, “Beş bin kişi Eskişehir'den ayrıldığı için olsa olsa” diye cevap verdi.

Burt-Marshall buna inanmadı ve raporunda Fuad'ın destekçilerinin "en alt sosyal tabakayı" temsil ettiğini ve "Bolşevikler gibi" davranarak köylüleri onlara katılmaya zorladığını kaydetti.

22 Eylül'de Kemal, Başkan Wilson'ın özel elçisi General Harbord'a cömert bir karşılama verdi.

General, ABD'nin Ermenistan için manda alma niyetiyle bağlantılı olarak Ağustos 1919'da ABD hükümeti tarafından Ermenistan ve Orta Doğu'ya gönderilen Amerikan askeri misyonuna liderlik etti.

Misyon, "Amerika'yı ilgilendirebilecek alanlarda siyasi, askeri, coğrafi, idari, ekonomik durumu ve diğer koşulları araştırmak ve raporlamak ..." ile görevlendirildi.

Heyet Türkiye, Ermenistan, Tiflis, Bakü ve Batum'u ziyaret etti.

Kırk beş asistan, bir fotoğrafçı ve bir kameraman eşliğinde Sivas'a geldi.

Nehrin kıyısında, Romalılar tarafından inşa edilen taş köprünün yakınında, köşkün etrafına halılarla süslenmiş küçük çadırlar yayılmıştı.

Askeri komutanlar Harbord'a saygılarını sundular.

Çay, kahve ve kurabiye ikram ettiler, alkol yoktu.

Türklerin önemli bir görevi vardı: Amerika'yı doğu illerinin Türk olduğuna, Anadolu'nun parçalanamayacağına ve Anadolu hareketinin tamamen milliyetçi olduğuna ikna etmek.

Kemal'in Harbord ile görüşmesi iki buçuk saat sürdü.

Harbord, "Başarısız olursan ne yapacaksın?" diye sordu.

Cevap tipik olarak Kemal'di:

- Yenilgi imkansız: Başaramazsak ulusumuz yok olacak!

Görüşmeden iki gün sonra Kemal, Harbord'a bir mektup gönderdi.

Sadece Harbord için değil, aynı zamanda Amerikalı parlamenterler için de güvencelerinin yazılı bir kaydını bırakma arzusuyla hareket etti.

İçinde Kemal, hareketlerinin Bolşevizm ile hiçbir ilgisi olmadığını savundu.

"Bu doktrinin" diye yazdı, "dinimiz göz önüne alındığında ülkemizde hiç şansı yok; geleneklerimiz ve sosyal yapımız aramızda yayılmasını engelleyecektir.

Türkiye'de ne kapitalist var ne de milyonlarca işçi.

Artık tarımda ciddi sıkıntılarımız yok.

Toplumsal hayat açısından bakıldığında dini ilkelerimiz bizi Bolşevizmi kabul etmekten kurtarır.

Türk milleti gerekirse onunla savaşmaya bile hazırdır.”

Elbette Kemal biraz abarttı ama bunu o kadar ince yaptı ki Harbord üzerinde güçlü bir etki bıraktı.

"Düşüncelerini kolayca formüle ediyor," dedi. “İnsan olarak çevresine hakimdir. Kemal ve arkadaşlarının samimi vatanseverlikleri beni çok etkiledi. O gerçek bir lider...

Karabekir'in kendisini muhteşem bir şekilde karşıladığı Sivas ve Erzurum'un ardından Harbord, Ermenistan'a, ardından Azerbaycan ve Gürcistan'a gitti.

16 Ekim'de raporunu ABD Senatosuna sundu.

Harbord misyonunun faaliyetlerinin sonuçları, Ekim 1919'da Amerika Birleşik Devletleri Başkanına sunulan "Yakın Doğu'daki Koşullar" raporunda özetlendi.

Rapor, ABD'nin Küçük Asya'nın boğazları ve komşu toprakları ile Ermenistan, Transkafkasya, Anadolu, Kilikya, Konstantinopolis için "tek bir manda" elde etmesi fikrini ortaya koydu.

Raporda, tüm bu topraklar olmadan, ABD'nin Ermenistan için bir manda uygulaması kabul etmesinin bir anlam ifade etmediği, çünkü maliyetlerin kabul edilemez olacağı ve kanun ve düzenin sağlanamayacağı belirtildi.

Raporda, "Türkiye'nin gerçekleştirdiği tüm reformlara rağmen, ne Avrupa'da, ne Asya'da, ne de Afrika'da Türkiye'nin hakimiyetinin Türkiye milletinin refahını azaltmayacağına dair bir durum yoktu" denildi. bu ülke ..."

Harbord, “Ermeni sorunu şu sorular çözülmeden çözülemez: 1. Türkiye ile ne yapmalı? 2. Rusya ne yapacak?

Raporda, "Rus Ermenistanı"nın (Doğu Ermenistan), "bu yetki geri gelirse" Rusya'ya manda verilmesi lehinde oy kullanacağına dikkat çekildi.

Misyon, güçlü bir yerel hükümet ve jandarmanın oluşturulmasından önce Amerikan birliklerini zorunlu bölgeye getirmeyi önerdi.

Manda gücünün ihtiyaç duyduğu asker sayısı 200 bin kişiye kadar belirlendi ve 1919'da - 2 tümen içinde (59 bin kişi).

Raporun genel sonucu, Amerika Birleşik Devletleri'nin tam olarak mandayı kabul edebilecek eyalet olduğu yönündeydi.

Ama bütün bunlar daha sonra olacak, ama şimdilik Kemal'in Ermenistan mandası hakkında ne düşündüğünü sorduğunda general omuzlarını silkmekle yetindi.

"Yolculuğumun henüz başındayım" dedi. - Tek bir şey söyleyebilirim: bu kolay bir soru değil ve çözümü siyasete değil, tüm bu girişimin maliyetine bağlı ...

Kemal bunu Amerikalı olmadan da biliyordu.

Evet ve bu kadar "zor" sorularla kendini rahatsız etmedi.

Onun için asıl mesele, Amerikalıların hareketine karşı tutumunu öğrenmekti.

Ancak Harbord burada kendisini genel ifadelerle sınırladı.

Ve basit bir general, Beyaz Saray'ın duvarlarının dışında gerçekleşen yüksek siyaset hakkında ne bilebilir?

Amerikalı gider gitmez Kemal onu unuttu.

Onsuz da yeterince endişesi vardı.

Milliyetçilerin güçlenmesinden endişe duyan Sadrazam, İtilaf Devletleri'nden Anadolu'ya iki bin asker göndermelerini tekrar istedi ve onlar yine reddetti.

Amiral Calthrop, "Böylesine küçük bir birlik," diye açıkladı, "durumu kontrol edemeyecek ve büyük bir askeri kuvvet göndermek, zaten heyecanlanmış bir nüfusta yalnızca daha fazla hareketliliği kışkırtacaktır.

Milliyetçiler baskı altına alınmadan Yemiu'nun iktidarda kalamayacağını çok iyi bilen Ferit Paşa istifa etti.

Padişah zaten patlak veren durumu daha da büyütmemek için 4 Ekim'de isteyerek kabul etti ve Ali Rıza Paşa'yı Sadrazam olarak atadı.

Balkan Savaşları sırasında Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa ordularının başkomutanıydı, ancak göreve başlamadan savaş sona erdi.

Ali Rıza, İttihat ve Terakki tarafından pek itibar görmedi ve bu nedenle Birinci Dünya Savaşı sırasında siyasi bir kariyer yapmadı.

Memnun Kemal ilk tebrikleri kabul etti.

Ve mutlu olacağı çok şey vardı!

Sadece dört ay içinde kendi hükümetini kurup yönetmeyi, istenmeyen başbakanı devirmeyi ve evrensel olarak tanınan bir ulusal lider olmayı başardı.

Kemal, genelgesiyle sadrazam değişikliğine karşı tavrını millete bildirdi.

Beyler, diye yazmıştı, 2-3 Ekim tarihlerinde bir genelge ile Ferit Paşa hükümetinin düştüğünü ve Ali Rıza Paşa'ya yeni bir kabine kurma talimatı verildiğini bütün millete bildirdim.

Bu genelgenin bir nüshasını "bilgi için" işaretli yeni Sadrazam'a ilettim.

2 Ekim'de yeni hükümetin başkanıyla temasa geçmeye çalıştık.

Ertesi gün yapılan Bakanlar Kurulu toplantısında Sadrazam, Temsil Heyeti ile müzakerelere girmeye hazır olduğunu açıkladı.

Yukarıda bahsettiğim genelgede diğer hususların yanı sıra şu hususlar da yer alıyordu:

1. Yeni hükümet, milli teşkilatlara, Yerzurum ve Sivas kongrelerinde çizilen ve oluşturulan hedeflere saygı gösterirse, milli güçler de onu destekler.

2. Ulusal Meclis toplanıp ülke işleri üzerinde gerçek bir denetim uygulamaya başlayana kadar, yeni hükümet ulusun kaderiyle ilgili herhangi bir yükümlülük üstlenmemelidir.

3. Barış konferansına gönderilecek delegeler, bilgili, yetkin, milli özlemleri gerçekten anlayan ve güven duyan kişiler arasından seçilmelidir.

Genelgede yeni kabinenin yukarıdaki taahhütleri kabul etmeye davet edileceğini belirterek, varsa diğer hususların acilen (ertesi gün öğlen 12'den önce) bana iletilmesini diledim.

3 Ekim tarihli Ali Rıza Paşa'ya hitaben yazdığım bir telgrafta şunları yazmıştım:

“İnsanlar bugüne kadar anayasaya aykırı, milli menfaatlere aykırı eylemlerle rahatsız oldular.

Bu nedenle, geri dönülmez bir şekilde, onu yasal haklarını tanımaya zorlamaya ve kaderinin yetenekli ve yetkin kişiler tarafından belirlenmesini sağlamaya karar vermiştir.

Ve millet mutluluğa doğru ilerlemeye başladı.

Belirli bir teşkilata tabi olan millî kuvvetler, milletin gerçek iradesini tam anlamıyla ifade edebilecek bir önem kazanmıştır.

Millet, hükümdarın en büyük güvenine sahip olan Sadrazam ve meslektaşlarının zor durumda kalmasını istemezdi.

Aksine, onlara desteğini vermeye oldukça içtenlikle hazırdır.

Ancak yeni hükümette Damat Ferit Paşa ile işbirliği yapan bakanların varlığı, bizi bu hükümetin görüşlerinin ulusal çıkarlarla ne kadar örtüştüğünü öğrenmek için adımlar atmaya zorluyor.

Milletin tam güvenini kazanmaya çalışmamak, iyilik yapanları durdurmaya çalışmak, kendimizi yarım ölçülerle sınırlamak hata olur.

Sonuç olarak, sizden açık ve net bir cevap almak istiyoruz: Bu ilkeleri beğeniyor musunuz, beğenmiyor musunuz?

Bunu yaparken genelgede yer alan üç ana noktayı da belirttik.

Ayrıca, ana noktalarda anlaşmaya vardıktan sonra, ortaya çıkan anormal duruma son vermek için bazı ikincil konularda da görüşeceğimizi ekledim.

Ali Rıza Paşa'nın o gün yemin etmek için saraya gitmesi gerektiği bize bildirildi, yarın cevap verilecek.

Kemal o andan itibaren daha da kararlı davranmaya ve meşru bir otorite gibi davranmaya başladı.

"Gücü kendi elimize almalıyız" dedi. “Valilere emirler gönderip Anadolu'nun işgal edilmemiş kısmının mülki idaresini kontrol altına alacağız...

Bazı arkadaşlarının daha ölçülü tedbirler alma çağrılarına rağmen Kemal, Jön Türkleri örnek aldı.

Resmi yönetimden güç almak için başkentle iletişimi kesti ve sivil ve askeri yetkilileri ulusal çıkarlara saygı duymaları gerektiği konusunda uyardı.

Kemal, mevcut rejime bağlı üst düzey yetkilileri görevden almaktan çekinmedi.

Temsilciler Komitesi aracılığıyla, bir ulusal güven hükümeti kurulana kadar iktidarda kalacağını ilan etti.

Ayrıca Kemal, resmi olanın yarısı oranında kağıt para basılmasını ve resmi yazışmalar için “Anadolu Umumi İdaresi” mührü ile pul basılmasını emretti.

Ali Rıza'nın kurduğu yeni hükümet, eskisinden niteliksel olarak farklıydı.

Küçük bir görevde bulunan Büyük Britanya Dostları Derneği'nin aktif bir üyesi olan Said-Molla dışında, çoğu askeri olan tüm bakanların, İttihat ve Terakki'ye ve milliyetçilere sempati duyduğu biliniyor.

İttihatçılık karşıtı gazetelerin bile ulusal hareketi destekleyen makaleler yayınlamasıyla İstanbul basınının tonu da değişti.

Veliaht Prens Abdülmecid, istifa eden hükümeti eleştirdikten sonra 6 Ekim'de verdiği bir röportajda, "sağlam ve tecrübeli" bir kabinenin kurulmasına izin vermek için derhal seçimlerin düzenlenmesi çağrısında bulundu.

Yeni hükümet, Kemalistlerin bir Osmanlı parlamentosu toplama talebini kabul etti ve Kemalistler, İstanbul ile yeniden temas kurdular.

O zamanlar herkesi saran bir saplantı haline gelen, şaşırtıcı ve saf bir fikir olan seçimlerdi.

Nedense insanlar, hepsi milliyetçi de olsalar, bakanlar kurulu seçiminin Paris'teki barış konferansında Türkiye'ye karşı tavrı değiştirebileceğine inanmak istediler.

Ali Rıza'nın programını İngiliz askeri komutanı Robek'e özetlediği hükümetin bakış açısı buydu.

“Seçimler” dedi, “İstanbul'da, Anadolu'da ve Paris Barış Konferansı'nda herkese hükümetin kontrolün elinde olduğunu ve büyük güçlerin güvenine layık medeni bir ortak olduğunu gösterebilir…

Ali Rıza, aynı zamanda, hükümetin "savaş sırasında işlenen suçları, tehciri, Ermeni katliamlarını Türkiye'nin onuruna silinmesi gereken bir leke olarak gördüğünü" belirtme fırsatını da kaçırmadı.

İçişleri Bakanı, 16 Ekim tarihli bir genelgesinde, "Kanunlara uygun olarak yapılacak seçimler, milletin gerçek iradesini tüm medeni dünyaya gösterecektir" diye yineledi Başbakanına.

Evet, bütün bunlar doğruydu ama Kemal yeni sadrazamdan seçimler düzenlemesini ve milli hareketi tanımasını talep ettiğinde, sadrazam ona meşru bir yetkinin zerresinden bile vazgeçme niyetinde olmadığını anlattı.

Ama Kemal sadece seçim talep etmekle kalmamış, kendisine sorumlu görevler talep ettiği asker arkadaşlarının listesini de sunmuş, Ferit Paşa, Ali Kemal ve tüm milliyetçilerin yargılanmasında ısrar etmişti.

Kemal, "hükümet ile milliyetçiler arasındaki anlaşmanın ayrıntılarını nihayet müzakere etmek" için Rauf ve Bekir Sami ile birlikte Amasya'da hükümetin özel temsilcisi, Bahriye Nazırı ve deneyimli bir politikacı olan Salih Paşa ile bir araya geldi.

Amasya'daki müzakereler 20-22 Ekim tarihlerinde gerçekleştirildi.

Kemal, Amasya'ya gelmeden önce kolordu komutanlarıyla görüştü ve onların dış politika, iç yönetim ve ordunun teşkilatı hakkındaki görüşlerini öğrendi.

Kemal'e özgü bir davranış, çünkü böyle bir istişare herhangi bir zayıflığın tezahürü değil, en uygun çözümü bulmak için sürekli bir istektir.

En ilginç yanıtları Diyarbakır'daki 13. Kolordu komutanı Karabekirli Kemal'den aldı. Karabekir, orduyu şiddetle savundu:

- Ordu ana destek olarak kalmalı ve ordunun her yıl gençlerden yeni ikmal alması toplum için yararlı olduğu için sayıları azalmamalı ...

13. Kolordu komutanı da kurumsal çıkarları savundu ve ordunun güçlendirilmesi ve subayların terfi etmesi gerektiğine inanıyordu.

Doğru, aynı zamanda Kemal'in pek hoşlanmadığı bir fikri dile getirerek Ermenilere küçük bir bölge ayırmayı teklif ederek “Ermenistan yaratma ihtiyacını dikkate alarak doğu sınırlarımızı biraz değiştiriyoruz.”

Bariz sebeplerden dolayı bu öneri desteklenmedi.

Kemal ve İstanbul'un özel elçisi tarafından imzalanan anlaşma, milliyetçileri açıkça memnun etti.

Ulusal sınırların belirlenmesi, ulusal azınlıkların statüsü ve Temsilciler Komitesi'nin statüsü konularında tutumları kabul edildi.

Gizli bir ekte Salih Paşa, milliyetçi görevlileri desteklemeyi, batıdaki milli kuvvetlerin kaynaklarını artırmayı ve Büyük Britanya Dostları Derneği'nin yanı sıra "yurt dışından ödenen diğer dernekler ve gazetelerin" faaliyetlerini sınırlamayı kabul etti.

Kemal, Temsilciler Komitesi'nin, dünya savaşı sırasında kendilerinden ödün vermiş olan sendikacıları ve askerleri "hassas bir şekilde" ortadan kaldırmak dışında seçimlere müdahale etmeyeceğini kabul etti.

Kısacası her iki taraf da tatmin olmuş, sonuç olarak hükümet Kemal'in milli hareketinin meşruiyetini, Kemal de Babıali'nin meşruiyetini kabul etmiştir.

Aslında Amasya protokolü pek çok belirsizlik barındırıyordu.

Bir dizi hüküm üçüncü bir tarafa bağlıdır - parlamento veya imparatorluk hükümeti.

Özellikle, yeni parlamentonun toplantı yeri sorunu.

Salih, "Fransızların 1870-1871'de Bordeaux'da ve daha yakın zamanda Almanların Weimar'da yaptığı gibi", İstanbul Müttefiklerin kontrolü altında olduğundan, Parlamentonun Anadolu'da çalışmasının daha iyi olduğu konusunda Kemal'e katılıyor.

Ancak sadece kişisel görüşünü dile getirdi.

Anlaşmanın muğlaklıkları İstanbul-Sivas ilişkisini yansıtıyor.

Harbiye Nazırı Küçük Cemal hariç hükûmetin bütün üyeleri elli yaşın üzerindedir ve hepsi de her şeyden önce tacın sadık tebaasıdır ve milliyetçi olmalarına rağmen muhalefet hükûmeti olmak istemezler.

Kemal'in kendisi, Ferit Paşa'nın açık düşmanlığı ile uzatılan el arasında ama eldivenli Ali Rıza'nın arasında çok az fark olduğu, bu nedenle şimdiye kadar çok az kazandığı sonucuna varmaya başladı.

Kemal'in artık yeni hükümet hakkında herhangi bir yanılsaması olmadığı, ancak bunu göstermediği varsayılmalıdır.

Ve neden?

Kendine güven göstermelisin.

Seçim kampanyasının başında muhafazakar gazete Tasviri Efkyar'ın (Etkinlik Tercümanı) genel yayın yönetmeni ile röportaj verdi.

Kendisine Genelkurmay Başkanı tarafından hazırlanan yirmi bir soru soruldu ve Kemal bunlara, ilkesizlikleri ve hırsları nedeniyle deneyimli bir siyasetçiye yakışır yirmi bir yanıt verdi.

Neden ulusal bir hareket?

- İnsanlara yapılan haksız muamele yüzünden.

Ulusal hareket ne zaman başladı?

- Mütarekeden sonraki gün ve hemen hemen tüm ülkede aynı anda.

— Hareket bugün hangi illerde aktif?

- Anadolu'da ve Rumeli'de hareketin olmayacağı tek bir bölge yoktur.

- Liderler kimler?

- Vatanın bağımsızlığı ve dokunulmazlığı için savaşan milletin seçtiği evlatlar.

Hareketin asıl amacı nedir!

— Vatanın birliğine ve milli bağımsızlığa saygı.

– Bu nasıl başarılabilir?

— Milli egemenliği kurtaracak ve güçlendirecek milli güçler sayesinde. (Kemal kararlardan ve kongre yetkilerinden bahsediyor.)

Seçimler hakkında ne düşünüyorsunuz?

“Milletin hürriyetini sağlamalı ve hiçbir müdahaleye uğramadan geçmelidirler. Adaylar ulusal hareketin ilkelerini tanımalıdır.

Anadolu'da serbest seçim yapılabilir mi?

- Evet…

Nispi temsil konusunda görüşünüz nedir?

- Seçimler mevcut yasalara göre yapılmalıdır. Sadece ulusal bir kuruluş bu konuda kesin bir tavır alabilir.

— Peki Ermenistan'ın Avrupa'da planlanan sınırları hakkında ne düşünüyorsunuz?

Kemal cevap vermekten kaçınır.

— Ermenistan'ın sınırları ne olabilir?

- Milliyetçiler, 30 Ekim 1918 mütarekesiyle kurulan sınırlar içinde kalan vatan topraklarının bir karışını Ermenistan'a bırakamazlar.

"General Harbord'la konuştunuz mu?"

Kemal sessizdi.

- İttihad ve Terakki mensuplarının millî kuvvetlerde göründüğüne dair çıkan söylentileri doğruluyor musunuz?

Hiçbir İttihatçı ulusal bir örgütün üyesi değildir. "Birlik ve Terakki" tarihe aittir. Merkezi hükümetin veya Avrupalı güçlerin hataları onu canlandırmadıkça, halk bunu düşünmez ve canlandırmaz...

“İttihad ve Terakki'nin milli güçlere tesir etmesi mümkün mü?

“Yalnızca halk ve onların yüce idealleri söz sahibidir.

- Seçimlerden sonra milli güçlere ne olacak?

“Kaderlerine, yasama işlevlerinin yerine getirilmesi ve yürütme organının kontrolü için ulusal temsilcileri özgürlük ve güvenlik içinde birleştirecek olan Kongre tarafından karar verilecek.

- Devletin olası sınırları nelerdir?

- Bağımsız Türkiye'nin sınırları mütareke günü olan 30 Ekim 1918'deki gibi kalacaktır.

- Biyografinizden kısaca bahseder misiniz?

Kemal, "askeri harekatların yürütülmesi konusunda Başkomutan Enver ile görüş ayrılıklarını" not etmeyi unutamadı.

Peki ya ateşkesten sonra?

- Mütarekeden sonra İstanbul'a döndü. Sonra bildiğiniz gibi 3. Ordu askeri müfettişi olarak Doğu Anadolu'ya atandı. 8 Temmuz 1919'da istifa etti.

- Aday olmak istediğini söylüyorlar. Bu doğru mu ve eğer öyleyse, nereye kaçacaksınız?

- Ben aday değilim. Ama halk beni herhangi bir yerde seçerse, parlamento görevini gururla kabul ederim.

Arkadaşlarınız arasında aday olan var mı?

Arkadaşlarım da benim gibi davranıyor.

— Şehrinizde İtilaf'ın büyük güçlerinin temsilcileri var mı? Onlarla iletişim kurdunuz mu? Onlarla nasıl bir ilişkiniz var? Milli güçler hakkında ne düşünüyorlar!

Burada temsilci yok. Ancak Avrupa'nın ve Amerika Birleşik Devletleri'nin hemen hemen tüm büyük güçlerinin buradan geçen politikacıları veya orduları ile yapılan kişisel toplantılarda, hareketimizin ve ulusal örgütlenmemizin yasal doğasını kabul ettiler ve takdir ettiler.

- İstanbul'a temsilci olarak atanan Vasıf Bey ne zaman ve hangi talimatla başkente varacak?

Kemal cevap vermedi.

Bu röportajı okurken, Kemal'in zaman zaman, özellikle de ittihatçıların rolü hakkında konuşurken ya da Anadolu'da serbest seçimler düzenleme olasılığını duyururken, ikiyüzlü davrandığını görmek kolaydır.

Kemal'in 1919 sonbaharındaki serbest seçimlerle ilgili sözleri özellikle dikkat çekicidir.

En medeni ülkelerde bile seçimlerin nasıl yapıldığını, ne kadar pislik ve yalan barındırdığını zaten çok iyi biliyoruz.

Ama seçim geleneğinden yoksun, nüfusunun yüzde 90'ının okuma yazma bilmediği Anadolu'da, yabancı işgali koşullarında özgür seçimlerin nasıl yapılabileceğini bir tek Kemal biliyordu.

İngiliz yüzbaşı Hudkinson'ın yazdığı gibi, küçük milletler ve gayrimüslimler üzerindeki baskı karşısında, seçimler aslında "utanç verici", "iğrenç bir şaka", ince çubuklardan örülmüş oy sandıklarıydı.

Temsil Heyeti'nin "yardımcı üyesi" olan Harbiye Nazırı, Kemal'e gayrimüslimlerin oy kullanmadığını, siyasi parti üyelerinin "alçakgönüllü ve bekle-gör" tutumu sergilediğini ve orada sayısız ihlal söylentileri vardı .

Kemal tartışmadı.

Sadece siyasi parti üyelerinin oy vermediğini, herhangi bir başarı elde etmediğini düşünmenin yanlış olacağını ifade etti.

Bakanın açıklamasının diğer noktalarında ise sessiz kalıyor.

Nitekim Yahudiler dışında nüfusun gayrimüslim kesimi oy kullanmamış ve Liberal İtilaf yanlıları seçimlere katılmayı reddetmiştir.

İstanbul'da seçmen sayısı sadece yüzde 12 idi.

Müttefiklere kendilerine vaat edilen bu seçimlerin kalitesini kanıtlaması gerektiğinden hükümet kendisini zor durumda buldu.

Bu izlenimi iyileştirmek için Babıali, seçim usulsüzlüklerini kontrol etmekle görevli Anadolu'ya bir heyet göndermeye karar verdi.

Kemal itiraz etti, ancak Sadrazam yine de Genelkurmay Başkanı ünlü General Fevzi'yi Sivas'a gönderdi.

Kemal, Çanakkale Boğazı'nda ve Yıldırım Ordu Grubu'nda birlikte savaştığı generali iyi tanıyordu.

19 Kasım'da Fevzi Sivas'a geldi.

İstanbul ile milliyetçiler arasında bir anlaşma olmadığı izlenimini uyandıran Kemal, görevinin tehlikelerinden hemen söz etti.

Kemal'e göre seçimler kanuna göre yapılmıştır.

Aynı zamanda, "halkın cehaletinin onları seçim kuruluna üye atamaya zorladığını ve talebi üzerine, ülkenin ve milletin çıkarlarına uygun adayların seçimini kolaylaştırmak için hocaların devreye girdiğini" kabul etti. ulus."

Kemal ve Fevzi'nin ne konuda anlaştığını söylemek zor ama İstanbul'a döndükten sonra Anadolu'da gördüğü her şeyden memnun olduğunu ifade etti.

Seçim koleji seçimleri Kasım ayı başlarında sona erdi.

Milletvekilliği seçimleri Kemal'e yeni bir başarı getirdi ve seçimlerdeki koltukların çoğunu milliyetçiler kazandı.

Ancak Kemal kendini pohpohlamadı, çünkü aralarında hem destekçileri hem de milliyetçiliği sadece halife-sultan'ın gücünü güçlendirmenin bir yolu olarak görenler vardı.

Milletvekillerinin çoğunun Kemal'in istediği gibi Anadolu'da kalmayacak olması durumu daha da karmaşık hale getirdi.

“Temsilciler Meclisi” dedi, “İngiliz işgali altındaki İstanbul'da toplanmamalı ve orada milletin peşinden koştuğu amaca ulaşamayacak...

Ancak yasama meclisini Anadolu'da görme arzusundan söz eder etmez, boş bir yanlış anlaşılma duvarına çarptı.

Parlamentoya yeni seçilenlerin hiçbiri, lüks başkenti ücra bir il için değiştirme arzusuna sahip değildi.

Karabekir, Ali Fuad ve özellikle Rauf, İstanbul içindi.

Meclisin son günü olan 29 Kasım'da Kemal, kendi hırsları ile gerçekler arasında bir seçim yapmak zorunda kaldı.

Ve teslim oldu.

“Ben,” dedi yakın arkadaşlarına, “milletvekillerinin çoğunun İstanbul'da toplanacağını anladım. Onları başkentin dışında toplanmaya zorlama şansımız yok...

Kemal'in konumu tehlikeli hale geldi.

Padişah ve Bâbıâli'nin vekillerle "çalışabileceğinden" ve onların faaliyetlerini ihtiyaç duydukları yönde yönlendirebileceğinden bile şüphesi yoktu.

Seçimler onun sonunun başlangıcı, Amasya'da birleşme bir hayal, Milliyetçiler için bir seçim zaferi de bir Pirus zaferi olabilir.

16 Kasım'da Sivas'ta topladığı askeri liderler toplantısında bunu ayrıntılı olarak anlattı.

Ancak elde edebildiği tek şey, "İstanbul'da yetersiz güvenlik nedeniyle" Heyet-i Temsiliye'nin Anadolu'da kalması oldu.

Ayrıca, Temsilciler Meclisi içinde "bir delegasyonu değil, pozisyonlarını savunabilecek siyasi bir grubu" temsil eden bir milliyetçiler grubu oluşturmaya karar verdi.

Kasım 1919'un başındaki seçimlerin bitiminden 12 Ocak 1920'deki Osmanlı Meclisi'nin oturumuna kadar geçen dönem çok ilginçti.

Başkentte siyasi entrikalar ve her türlü dedikodu gelişti.

Neredeyse sürekli sürgünde olan Şehzade Sabaheddin'in dönüşü sembolikti.

Ferit Paşa yeniden iktidara gelmek için can atıyordu.

Kürtlerle müzakerelere girdi ve Sivaslı milliyetçileri yenmeleri şartıyla onlara bağımsız bir Kürdistan sözü verdi.

Ve bu vaat, zaten çalkantılı olan durumu bir anda daha da kötüleştirdi.

Batıda, muhafazakarlığın merkezi olan Konya bölgesinde, "eğitimli, varlıklı ve saygın kişilere ait evlere saldırmakla" suçlanan milliyetçilere karşı çok sayıda silahlı grup yürüdü.

İngilizler, Bozkır ve Konya'da ayaklanmalar çıkardı ve Refet onları yatıştırmak için acele etti.

Anadolu'nun kuzeybatısında, Bursa ve Balıkesir bölgesinde, Çarlık Rusya'sının eski jandarma albayı Chekres Ahmet Anzavur milliyetçilere karşı çıktı.

Bölüm VII

23 ve 24 Kasım 1919'da Delhi'de tüm İslam alemi için önemli bir olay yaşandı.

Nehru da dahil olmak üzere üç yüzden fazla delege, Halifeliğin sorunları üzerine bir konferans için orada toplandı.

Hintli Müslümanlar, İstanbul Sultanı Halifesinin kaderi hakkında ciddi endişelerini dile getirdiler.

Delegelerden biri, "Bir hükümet düştüğünde, ünü ve etkisi ne kadar sürer? Fas düştü, İran da düştü, şimdi Türkiye ne kadar direnecek göreceğiz.

Delhi konferansı, halifeliğin haksız bir Türk barış antlaşması tarafından tehdit edilmesi durumunda, İngiliz hükümetinden "desteğini çekmenin" tüm Hintli Müslümanların kutsal görevi olduğuna karar verdi.

Konferans, Avrupa mallarına boykot ilan etti ve ünü yeni yeni ortaya çıkmaya başlayan bir Hindu'yu, Mahatma Gandhi'yi başkan olarak seçti.

Ama en ilginç olanı, halifeye boyun eğen tüm bu insanlar için Bombay'daki milliyetçi basında hakkında bilgileri yayınlanan Kemal Paşa'nın gerçek bir kahraman olmasıydı.

Aynı şey, müttefiklerin kendisi için hazırladığı Sultan-Halife'nin kaderi hakkında da çok endişe duydukları Kuzey Afrika, Suriye, Mısır ve Irak'ta oldu.

Halifeye olan bu bağlılık Kemal için önemli bir koz haline geldi ve bunu ustaca kullanarak müttefiklerini "iki büyük kıtanın" haklı öfkesinin feci sonuçlarıyla tehdit etti.

"Bu," dedi Defrance, "Kemal ve destekçilerinin Asya ve Afrika'da kışkırtmakla tehdit ettikleri pan-İslamcı harekete açık bir gönderme...

Koepmal'ın bu yöndeki yıkıcı faaliyetlerine dair başka kanıtlar da vardı.

Kasım 1919 ve Mart 1920'de en az üç kez, Fransızlar ve İngilizler, militan İslam ruhuyla yapılan yazışmaları ele geçirdiler.

Kemal, Halep bölgesinde etkili bir yetkiliye yazdığı bir mektupta, "Ben," diye yazmıştı, " Arap ordusunun komutanıyla yazıştım ve Allah izin verirse yakında Suriyeli kardeşlerime gideceğim."

"Müslüman dinini savunan birliklerin komutanı" olarak imzaladı.

Onun ateşli bir kutsal savaş ve "Tüm Müslümanların Kutsal İttifakı" çağrısı yaptığı başka bir mektup Filistin'de dolaştı.

Kemal bu kez "Büyük İnanç Savaşçısı Kemal Paşa'nın temsilcisi" olarak imza attı ve Müslümanları isyana daha iyi hazırlanmak için milli partiler kurmaya çağırdı.

Bütün bu gerçekleri değerlendiren Fransızlar ve İngilizler, Kemal'in bir İslam Birliği yaratmak amacıyla pan-İslamist bir politika izlediğinden emindiler.

Ve eğer böyle değilse, 1919 sonbaharında Suriye, Mezopotamya, Hindistan, Kürtler, Araplar ve Azerilerin temsilcileri neden Sivas'ta toplansın?

İngiliz komutanlık makamından bir analist olan Binbaşı Ryan, milliyetçi "İzmir'e" dergisinin yayınlarına dayanarak özellikle "ulusal hareketin zihniyetini" inceledi.

Ve okuduktan sonra, Hindistan Müslümanları, Suriye Kongresi, Mısırlılar ve İranlılar hakkında sık sık yazılan makalelerin onu, Kemal'in tüm Müslümanları İstanbul halifesi etrafında birleştirmeye çalıştığı sonucuna götürdüğünü fark etti.

Aslında, Kemal hiçbir zaman Abdülhamid'in olduğu anlamda bir pan-İslamcı olmadığı için, tüm bu faaliyetler daha çok silah sesleri gibiydi.

Ankara'da TBMM'nin açılışında Kemal, pan-İslamizm hakkında özel olarak konuştu:

Yabancıları korkutan İslamcılığı savunmadık. Ama Müslümanların maddi ve manevi desteğine ihtiyacımız var. Bu arada İslam ülkeleri de bizi destekliyor…

Pan-İslamcıysa, o zaman gösterişli bir Pan-İslamcıydı, çünkü kendisi de Fevzi Paşa'ya itiraf ettiği gibi, seçimleri kazanmasına yardım eden Hocaların yardımına ihtiyacı vardı.

"Suriye Arapları, Mısır, Kafkasya Müslümanları, Hindistan, Afganistan - hepsi İslam'ı kurtarmak için Kemal'in etrafında birleşti" diyenleri alenen eleştirebilir mi?

Evet, elbette hayır.

Dahası, o günlerde herhangi bir pan-İslamist konuşmanın olamayacağını çok iyi bilerek, tüm bu insanları mümkün olan her şekilde sözle destekledi.

Ama aynı zamanda, bu silah sesinin düşmanlarını nasıl etkilediğini çok iyi gördü ve onları kullanmaya devam etti.

Hindistan, Mısır, Tunus veya Suriye'de ulusal İslami hareketin gelişmesine gelince, Kemal'in bununla hiçbir ilgisi olmasa bile, onu ancak memnun edebilirdi, çünkü İngilizler ve Fransızlar için ciddi şekilde endişeleniyordu.

Pragmatizm ve soğukkanlılık Kemal'in doğasında her zaman var olmuştur.

Ekim Devrimi ve Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Fas'tan Çin'e kadar Doğu, milliyetçilik, İslamcılık ve Bolşevizm ateşiyle sarsıldı.

Gizli servisler ve ardından bakanlık ofisleri kendilerine yeni isimler keşfettiler - Gandhi, General Reza Pehlevi, o Mustafa Kemal.

Bu muharebede Kemal ve Türkiye, geleneksel sömürgeci güçler karşısında ön safta yer aldılar.

İstanbul'a ve müttefiklerine muhalefeti vasat hırslarla dikte edilmedi.

Bir yandan geçmişi ve gelenekleri unutmamak gerekir: Associated Press'e röportaj veren padişah, ABD'de "yasağın" getirilmesini memnuniyetle karşılayarak, alınan tedbirlerden bahsettiğimizi vurguladı. yüzyıllardır" Müslüman ülkelerde

Yeni yüzyılın nefesi Anadolu'da çoktan hissedildi.

, “Ülkemizin kaderi üzerinde şu ya da bu etkiye sahip olan milliyetçilerin “Milli İrade”nin resmi gazetesinde yayınlanan “Modern dönemdeki zihniyetimiz ve çelişkiler ” başlıklı yazısında, “Bugün aydınlarımız arasında” dedi. , modernleşme ihtiyacını düşünmeyen tek bir kişi bile yok.

İçlerinden, tehlikeye atılan ülkenin bekası ve geleceği için, çağımıza hakim olan ilkelere dayanarak bunun kaçınılmazlığını ispatlamaya çalışmayacak kimse yoktur.

Modern zihniyette yazar, "bilginin, bilimin ve genel ilerlemenin yarattığı ilkelere dayanma ve geleceğe, bu ilkelerle bağdaşmayan gelenekleri ve temel temelleri değiştirme ve reforme etme gücüyle hareket etme becerisini" anlamıştır.

Kemal'in bu satırları kaleme alıp almadığı bugüne kadar bilinmemekle birlikte gelenekleri ve temelleri değiştirerek yeni bir Türkiye inşa edeceği gerçeği en ufak bir şüphe uyandırmıyor.

Bu konudaki tüm konuşmalarında kırmızı bir iplik gibi koşanlar onlardı.

1919 sonbaharında, Kurtuluş mücadelesinin gelişmesinde önemli rol oynayan Kilikya'daki bunalım devam etti.

Bugün birçok tarihçi, Kemal'in ulusal kurtuluş mücadelesine oradan başladığını iddia ediyor.

Anadolu'nun Arap Suriye'sine açılan kapısı olan ve fosil kaynakları bakımından zengin olan Kilikya, işgalciler için her zaman bir cila olmuştur.

Kilikya'da birçok Arap ve Ermeni yaşıyordu, ancak nüfusun büyük bir kısmı Türktü ve Defrance'ın "Kilikya zaten Türk" diye yazması tesadüf değildi.

Kilikya'nın İngiliz birlikleri tarafından işgal edilmesinden ve ardından burada Fransız yönetiminin kurulmasından sonra, yerel güç tamamen eski Türk hükümdarlarının elinde kaldı ve bunların çoğu ideolojilerinde Jön Türklerin ilkelerini yönlendirdi.

Adana'nın geçici valisi Nazım Bey ve görevlileri, bu vilâyete bağlı şehir ve köylerde "Birlik ve Terakki" komitesine bitişik militan gruplar örgütlediler.

Tanınmış Jön Türk aktivist Nehat Paşa, Hıristiyan nüfusa karşı "İslami ittifaklar" kurulmasını teşvik etti.

Bu, Müslümanları koruma kisvesi altında yapıldı.

Ancak Gautreau'nun da belirttiği gibi, bu "savunmanın" yöntemleri kısaca özetlendi - provokasyon ve iftira.

Ardından gelen tüm kanlı sonuçlarla.

Haziran 1919'un başlarında Maraş'a gelen İngiliz General Andrew, şehrin bütün nüfuzlu İttihatçılarını kendi yerine davet ederek gizli örgütlerini dağıtmalarını istedi.

İkincisi sözler verdi, ancak ayrıldıktan sonra faaliyetlerine devam ettiler.

Kilikya'daki durum, 1919 sonbaharında, Kilikya'daki ve "doğu bölgeleri" - Antep, Urfa ve Birecik'teki İngiliz birliklerinin yerini Fransız birlikleri aldığında daha da ağırlaştı.

Mütareke imzalandığı andan itibaren Fransızlar Ermenileri açıkça desteklediler ve 1919 Kasım ayı başlarında işgal bölgelerini Maraş, Urfa ve Antep'e kadar genişlettiler.

Türkler, özellikle Fransız birliklerinde çok sayıda Ermeni olmasına kızmıştı.

Kemal, "insanlık dışı bir eylem" olarak nitelendirdiği genişleyen Fransız işgaline öfkelendi.

Milliyetçiler, hala zayıf güçlerine rağmen, Kilikya'ya işgalcilere karşı direniş örgütünü devralacak bir kişiyi göndermeye karar verdiler.

Kemal, Enver'in pervasızlık derecesinde cesur ve düşmanlara merhamet bilmeyen eski yaveri Süleyman Asaf Emrullahzade'ye tavsiye edildi.

Asaf, Kemal'de doğal bir güvensizlik uyandırdı ve sonra onu kendisini sınamaya davet etti.

Kemal yanan bir lambayı çıplak eliyle almasını önermekten daha iyi bir şey bulamamıştı.

Asaf, Maraş'ta ayaklanmayı organize etmede gösterdiği nitelikler için kendisine yeni bir isim veren Kemal'in güvenini aldı ve kazandı - Kılıcı Ali (Ali-kılıç).

Osmanlı İmparatorluğu'nun milli kahramanı Kılıç Ali Paşa'nın adı buydu.

7 Ekim 1571'de Lepanto'da Kutsal Lig'e karşı yapılan savaşta, bu eski korsan Malta Tarikatı'nın amiral gemisini ele geçirmeyi başardı.

İstanbul yolunda dağınık gemileri toplamaya devam etti ve 87 gemi ile başkente ulaştı.

Başkentte, amiral gemisinde ele geçirilen Malta Nişanı sancağını padişaha hediye olarak sundu ve kendisine "Kylych" (kılıç) unvanı ve Osmanlı filosunun amiralliği görevi verildi.

Zamanla Kılıç Ali, Kemal'in en güvendiği kişilerden biri oldu.

Kilikya'daki Türklerin azınlık olduğunu ve tüm Müslümanların çoğunlukta olduğunu çok iyi bilen milliyetçiler, Ermenilere zulüm çağrısı yaparak Müslüman ve Ermeni halkları arasında düşmanlık yaratmaya başladılar.

Ekim-Kasım 1919'da Kemal, İslam bayrağı altında birlik çağrısında bulundu.

Nitekim 9 Ekim 1919'da Suriyelilere hitaben yaptığı bir çağrıda iman kardeşlerini "ülkemizi bölmek isteyen hain gruplara karşı fitneyi bir kenara bırakarak tüm güçleriyle karşı çıkmaya" davet etmiştir.

“Ey İslam ehli! - bu temyizlerden birinde dedi. - Türk aydınları, Anadolu ve Rumeli'nin müdafaası için bir parti kurarak, büyük ve harikulade bir millî hareket doğurmak zorunda kaldılar.

İzmirli Rumlara ilk darbeyi indirmeye hazırlanırken, Anti-Torosların Ermeni pogromcularını da püskürtecektir.

Ey kan kardeşlerimiz, aylardır huzur ve mutluluktan mahrum kalan vatandaşlarımız emin olun çok yakında bu kara imtihanlar geçecek ve ay yeniden Boğa burcunun görkemli ufkunda parlayacak.

Ey İslam alemi! Ey Müslüman Türkler! Vatanımız kilise çanlarının sesleriyle dolana kadar, ezan sesi duyunca uyanın!

"Beni dinlemezsen pişman olursun," diye kendisi uyardı Kemal.

Böylesine gergin bir durumda, 29 Ekim 1919'da ilk Fransız birliği, Maraş'tan ayrılan İngiliz birliklerinin yerini aldı.

Ermeni Lejyonu'nun ilk taburu olan Yüzbaşı Fouquet komutasındaki 412. Piyade Alayı'ndan bir bölük ve bir Senegalli süvari müfrezesi içeriyordu.

Bir ay sonra, Maraş Sancağı'nın Fransız yöneticisi tarafından atanan Yüzbaşı Andre, jandarma müfrezesi (125 Türk ve Çerkez, 25 Ermeni, Keldani, Süryani) eşliğinde Maraş'a geldi.

40.000 Türk ve 20.000 Ermeni'nin yaşadığı Maraş'ta durum son derece gergindi.

12 Kasım 1919'da M. Kemal, Mü'min-i Hukuk Cemiyetleri Temsili Heyeti adına Fransız işgalini protesto etti.

Onu dikkatsiz bıraktı ve Kemalistler Kilikya'da şiddetli düşmanlıklar başlattı.

Albay Bremont, "19 Kasım'dan itibaren," diye yazıyordu, "Kemal, Adana, Mersin, Cebel-Bereket ve Sis'in haklarını koruma dernekleri adına Antep ve Marat'ın Fransız işgalini protesto ettiğinde, bu apaçık ortaya çıktı. Mustafa Kemal ile doğrudan çatışma halinde olduğumuzu”.

Fransızlara karşı bir ayaklanma düzenlemek için, "Mustafa Kemal Paşa'nın yoldaşı ve arkadaşı" Kılıç Ali liderliğindeki bir grup subay Maraş'a gönderildi.

İngiliz-Yunan tehlikesini görmezden gelen Kemalist önderlik neden güney cephesinden bir ulusal savaş başlatma kararı aldı?

Olaylara doğrudan katılan Albay Bremont, anılarında iki olası nedene işaret etti.

Her şeyden önce, yakın zamana kadar Almanlarla birlikte Fransızlara karşı savaşan Türk subaylarında Fransızlara karşı duyulan nefrete dikkat çekti.

Kilikya'daki Fransız işgal birliklerinin zayıflığı da büyük ve iyi stoklanmış Yunan ordusuna kıyasla rolünü oynadı.

Emrinde sadece iki tümen bulunan Kemal, İzmir cephesinde sayıları 120 bini bulan Yunan birliklerine bütün arzusuna rağmen karşı koyamadı.

Kemal'in, Kilikya'nın tank ve uçak bakımından Yunan bölgesine kıyasla kıyaslanamayacak kadar zayıf olduğuna karar vererek, otoritesini güçlendirmek için ihtiyaç duyduğu Fransızlara karşı başarı elde etmeye çalıştığına inanan bazı araştırmacılar.

Unutulmamalıdır ki, Kemal'in adımını "diplomatik bir yenilgi" olarak değerlendiren Türk basını tarafından kınandı.

Eski İçişleri Bakanı Ali Kemal Bey, Peyami-Sabah gazetesinde, “İzmir meselesi ve diğer sorunların devam ettiği bir dönemde, milli ordunun komutanlarının Kilikya'ya gitmelerinin büyük bir hata olduğunu kabul etmeliyiz” diye yazmıştı. çözülmemiş.”

Kemal kime karşı çıkacak? araştırmacılardan biri yayınladığı bir makalede Kilikya'daki olayları sormuş. — Smyrna'da Yunanlılara karşı mı? Kilikya'da Fransızlara karşı mı?

Palais Bourbon'daki tartışma ona kararsızlığımızı gösteriyor; 100 bin kişilik Yunan ordusuna kıyasla birliklerimiz küçük ...

Karakollarımızda yiyecek, cephane, ekipman yok ve Faysal Şam'da entrika çeviriyor.

Mustafa Kemal bir karar verir. Yunanlılarla daha sonra ilgilenecek ama şu anda bize karşı eylemlerini Faysal'ın destekçilerinin eylemleriyle birleştirecek.

Sovyet Türkolog A. D. Zheltyakov, Maraş'ın coğrafi konumu ve şehirdeki büyük buğday rezervleri nedeniyle Kemal'in Kilikya'daki müdahalecilere ilk darbeyi vurduğuna inanıyordu.

Belki öyleydi ama başka faktörler de vardı.

Bu dönemde İngilizler tarafından iyi silahlanmış Yunan ordusuna karşı bir gösteri, Kemalistler için her bakımdan içler acısı bir şekilde sona erebilirdi.

Diğer bir husus da, Kilikya'daki nispeten zayıf Fransız askeri kuvvetleridir.

Ermenilerin 1919 sonbaharında Kilikya'daki memleketlerine dönmeleri de bunda rol oynadı.

Ve Kemal, sayıları arttıkça Kilikya'da Ermeni özerkliği için savaşacaklarından çok korkuyordu.

Şehrin kendisinde, Maraş İttihatçılarının lideri Dr. Mustafa liderliğindeki eski Jön Türkler, birkaç ay boyunca enerjik bir pan-Turancı faaliyet başlattılar.

Mustafa, bir ayaklanma için yaptıkları yeraltı hazırlıklarının eşit derecede şehrin Ermeni nüfusuna yönelik olduğu gerçeğini gizlemedi.

Kasım ayı sonunda orada bulunan Kemalist liderlerle görüşmek üzere Elbistan'a gitti.

Aynı zamanda Sivas'ta bulunan M. Kemal ile telgrafla temasa geçti.

Bu bölgenin milliyetçi güçlerine silah ve cephane nakline ilişkin uygun talimatları aldıktan sonra Maraş'a döndü.

Bu zamana kadar şehirde Fransızlara karşı mücadele programı geliştiren "Maraş Haklarını Koruma Cemiyeti" kurulmuştu.

Fransız ve Ermeni karşıtı bildiriler dağıtmaya ve el yazması bir gazete çıkarmaya başladı.

Her bölgede silahlı müfrezeler oluşturuldu.

Hazırlık çalışmalarına yerel jandarma da dahil oldu.

Hem kentte hem de çevre köylerde yapılan tüm bu ayaklanma hazırlıkları, “Adanaya doğru” gazetesi aracılığıyla dışarıdan Kemalistlerden ilham aldı.

Maraş'taki Fransisken babaların lideri Belçikalı Matern Muret, "Güpegündüz" diye yazıyor, "Kemalist liderler, yerel yetkililerle birlikte, bölgedeki Müslüman nüfusa silah ve cephane dağıttı. şehir ve çevresine makineli tüfekler gönderdiler, surların nişlerine atış noktaları hazırladılar ve nihayet barikatlar kurdular…”

Atmosfer ısındı.

Hem Amryans'ı hem de Fransızları korkutan müfrezesiyle Kılıç Ali ve gerginlik eklendi.

Çatışmaların çok yakında başlayacağını anlayan Maraşlı Ermeniler, Fransız yönetiminden yerel garnizonu güçlendirmesini istediler.

Ancak, bunu yapmayı düşünmediler.

4 Aralık 1919'da Temsil Heyeti çalışanlarından biri Kemal'e bir kartvizit takdim etti.

Üzerinde "Fransız hükümetinin Suriye ve Ermenistan'daki temsilcisi Georges-Picot" yazıyordu.

“Ben,” dedi Kemal, “gelen kişiyi Fransa'nın Ermeni temsilcisi olarak kabul edemem…

Ertesi gün bizzat Pico Temsilciler Meclisi binasına geldi ve Erivan'da bulunan Ermeni hükümetinin temsilcisi olarak hareket ettiğini ve "Devlet dışında kurmak istedikleri devletle hiçbir bağı ve ilişkisi olmadığını" söyledi. Erivan hükümetinin gücü."

Ancak yetkilerin bu şekilde netleştirilmesinden sonra Kemal onu kabul etmeyi kabul etti.

Bir Fransız diplomatın Sivas'ta görünmesine hiç şaşırmadığını belirtmek gerekir.

Üstelik onu bekliyordu.

Bütün mesele, Fransız finans çevrelerinin Türkiye meselelerine olan ilgileri ve Türk yanlısı ruh halleriydi.

Bu nedenle, müttefiki İngiltere'nin aksine Fransa, Türkiye'nin parçalanması ve devlet bağımsızlığının ortadan kaldırılmasıyla ilgilenmiyordu.

Dünya Savaşı arifesinde Fransız sermayesi, Osmanlı İmparatorluğu ekonomisinde baskın bir konuma sahipti.

Türkiye'nin eski Berlin Büyükelçisi Muhtar Paşa, "Fransa'nın Türkiye'ye yönelik politikası, bankacılarının arzuları tarafından belirlendi" diye yazıyordu.

Fransa, Osmanlı borcunun %60'ını, İngiltere ise sadece %14'ünü oluşturuyordu.

İngiltere'den farklı olarak, Türk devletinin yıkılması durumunda, Fransa tüm mali ve ekonomik ayrıcalıklarından mahrum kaldı.

Temsilciler Meclisi üyesi E. Bernier, "Türkiye'nin parçalanması, Ortadoğu'daki Fransız etkisinin ortadan kaldırılmasıyla eşdeğerdir" dedi.

Fransız kapitalistlerinin ekonomik çıkarları açısından Kilikya büyük ilgi görüyordu.

Fransız sanayisinin bir dizi dalının gelişmesi için büyük umutlar vaat ediyordu .

Fransız yönetici çevrelerinin Türkiye'ye yönelik politikalarında da din faktörü önemli rol oynamıştır.

Nüfusun çoğunluğu Müslüman olan sömürgelere sahip olan Hıristiyan Fransa, Fransız emperyalizminin savunucularının sunmaya çalıştıkları gibi, çoğu zaman Doğu'nun Hıristiyanlarını savunmak için değil, tüm Müslümanların halifesi olan Türk padişahını desteklemek için hareket etti.

Başbakan A. Briand bu vesileyle Ulusal Meclis kürsüsünden şunları söyledi: “Fransa Müslüman bir devlettir ve Türkiye'ye yönelik eski geleneksel politikasına geri dönmelidir...

İngiltere'nin, Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, savaş yıllarında imzalanan gizli anlaşmaların ruhuna ve lafzına uyma niyetinde olmadığını derhal rakibine bildirmesinde de rol oynadı.

Öyle bir noktaya gelindi ki, İngiltere Paris'e söz verdiği toprakları bile mücadelesiz bırakmadı.

Bu nedenle Fransız diplomasisi, İngiltere'nin güçlü muhalefetine rağmen Türkiye konusunda bağımsız bir çizgi izlemeye yönelik bir dizi adım attı.

Bu nedenle, 28 Ekim 1919'da, İngiliz birliklerinin Kilikya'dan tahliyesinden hemen sonra, Fransız idaresinin başı Albay Bremont, Kemal'e "onunla temas kurmak için" bir telgraf gönderdi.

Bir gün sonra kendisine gönderilen bir cevapta Kemal, Türkler için şartlarını sıraladı: Urfa, Antep ve Maraş'ı işgal etmemek ve Kilikya'nın işgalinin geçici olduğunu beyan etmek.

Kısa süre sonra Kayseri'de bulunan Ali Fuad Paşa, Heyet-i Temsiliye'den, Fransa'nın Suriye ve Kilikya Yüksek Komiseri Georges-Picot'nun Bekir Sami vasıtasıyla Heyet-i Temsiliye ile temas kurmak istediğini bildiren bir telgraf aldı.

Telgrafta, "Seyahatinin kolaylaştırılması ve mümkünse seyahatinin amacının soruşturulması ve gelişinden önce Temsil Heyeti'ne bildirilmesi için bir talep" denildi.

6 Aralık 1919'da Kayseri'ye gelen Georges-Picot, Ali Fuad Paşa ile görüştü ve "onunla samimi sohbetler yaptı."

Picot, yakında Fransa'da Aristide Briand'ın başbakan olmasını sağlayacak bir kabine değişikliği olacağını ve "her şeyin değişeceğini" belirtti.

- Briand'ın siyaseti de, Fransız milletinin siyaseti de, - dedi, - Ortadoğu'da, Türklerin çoğunlukta olduğu o kesimde, güçlü ve bağımsız bir Türk devletinin doğması...

Fransız diplomat, Ali Fuad'a Fransa'nın bu amaca ulaşmak için mümkün olan tüm önlemleri alacağına dair güvence verdi.

Pico aynı zamanda Kilikya'daki kanlı çatışmaların durdurulmasını umduğunu da dile getirdi.

“Bağımsız bir Türkiye ve Fransa'nın gelecekteki politikası bu tür hareketlerle tehlikeye atılmamalı…

Fransız diplomatın açıklamalarından, bunların Fransız lider çevrelerinin Türkiye'deki tek gerçek güç olan Kemalist Temsil Heyeti ile anlaşma arzusunu yansıttığı sonucuna varmak kolaydır.

Kabul edileceğinden emin olan Pico, arabayla Sivas'a gitti.

Böylece Kemal, Fransız temsilcisinin niyetleri hakkında önceden bilgi aldı ve ikincisini "tam hazır" olarak karşıladı.

Paris'te hakim olan havayı bilen Kemalistlerin büyük ihtimalle başarılı olması halinde, Fransa ile bir anlaşmaya varılması mümkün olacak ve onu İtilaf Devletleri'nden ayırarak İngiliz-Fransız düşmanlığını daha da derinleştirecekti. çelişkiler.

Diğer şeylerin yanı sıra, milliyetçilerin halka ilham vermek ve onları kendi saflarına çekmek için herhangi bir askeri ve diplomatik zafere ihtiyaçları vardı.

Aynı zamanda Erzurum ve Sivas kongrelerinin ortaya koyduğu en temel görevlerden biri olan bağımsız bir Ermenistan'ın kurulmasına karşı koymak için yerine getirilmesi gerekiyordu.

Tüm ulusların gönüllü ve özgür bir şekilde kendi kaderini tayin etmesinden yana sözlerle konuşan Kemalistler, Osmanlı İmparatorluğu'nun ezilen halklarının -Araplar, Ermeniler, Kürtler vb.- iradelerini özgürce ifade etmelerine kararlılıkla karşı çıktılar.

Atatürk üzerine ünlü bir monografın yazarı olan Lord Kinross, Kemal'in özellikle Ermeni özerkliği ilkesini kabul ettiği için Sadrazam Damad Ferid Paşa'ya sert bir şekilde saldırdığını kaydetti.

Kemal ile Pico arasındaki sohbetler iki gün boyunca devam etti.

Pico'nun günlüğünü okuyan Atatürk biyografisinin yazarı A. Zhevakhov'a inanıyorsanız, Kemal'in Fransız'la yaptığı konuşma dalkavukluk ve tehdit karışımıydı.

“Biz” dedi Kemal, “gerekirse aşırı önlemlere başvurmaya karar verdik. Suriye, Irak ve Mezopotamya Arapları bizimle yakın çalışıyor. Ulusal bir askeri örgüt var ve halk arasındaki hoşnutsuzluk nedeniyle Kilikya'da olup bitenlere katılmayacağını garanti edemeyiz ...

Elbette bu pan-İslami düzeyde bir tehditti.

Ve daha sonra…

"Tehdidin," diye devam etti Kemal, "bizim üzerimizde hiçbir etkisi yok; General Franchet d'Esperey hiçbir şey başaramadı. Siz Mösyö Georges Picot, arkadaş olarak geldiğinizden beri her şeyi başardınız ve bizimle ne kadar ilgilendiğinizi açıkça hissettik ...

Ali Fuad, anılarında bu görüşmeyle ilgili ilginç detayları aktarır.

Müzakerelerin başında Pico, Kemal'e Fransız hükümetinde yakında değişiklikler olacağını, kabineye Briand'ın başkanlık edeceğini ve "yeni hükümetin Türk ulusal politikasını tam olarak destekleyeceğini" söyledi.

Görüşmelerin ve sohbetlerin detayları bize ulaşmadı, ancak Fransız tarihçi Gonto-Biron, "Fransa ve Türkiye'yi ilgilendiren tüm ana konuların tartışıldığını ve kararların alındığını" belirtiyor.

Ali Fuad, "Kemal ile Piko arasındaki uzun tartışmalardan sonra," diye yineliyor onu, "Türk, Arap ve Ermeni meselelerinde mutlak anlaşmaya varıldı."

Kilikya'nın sınırları konusu en ayrıntılı şekilde tartışıldı.

Kemal, Türkiye'nin sadece Mondros Mütarekesi ile tesis edilen sınırları tanıyacağını ve İngiliz amiral Kaltorp'un dikte ettirdiği Osmanlı delegeleri tarafından özel bir madde ile oluşturulan Kilikya hükümlerini tanımayacağını ilan etti.

Kemal, "Tamamen İngiltere'ye bağımlı olan Osmanlı hükümetleri, Kilikya'nın işgalini protesto etmemişlerse," diyordu, "milliyetçiler, aksine, protesto etmeyi asla bırakmadılar. Sadece Cezire, Irak ve Suriye'den vazgeçmeye hazırız ama bedenimizin bir parçası olan Kilikya'dan asla vazgeçmeyeceğiz...

Fransız gazeteci E. Bernier, "Sivas'taki sohbetler sırasında, Bay Picot'a, eski politikamızı izlemek istersek karşılaşabileceğimiz ciddi zorluklara işaret edildi" diye yazdı.

Görüşmelerde hararetli tartışmalara neden olan bir diğer konu da Türkiye'deki ulusal azınlıklar meselesiydi.

Kemal, Erzurum Kongresi'nde alınan kararları savunurken Georges-Pico, Fransa'nın üstlendiği yükümlülüklerle bu talebi motive ederek ulusal azınlıkların güvenliği için yeni ek garantiler talep etti.

Ancak Kemal, diplomatik beceri göstererek Fransız diplomatı yanılttı ve ona "Türk milli orduları" olduğu izlenimini verdi.

Bu hayalet orduların varlığına inanan Pico, Kemal'den "bu ordulara Kilikya'daki ilerlemelerini durdurmaları için derhal talimat vermesini" istedi.

Kemal bu talebi öyle bir havayla reddetti ki, arkadaşları bile böyle orduların varlığına inandılar ve Kemal'in gizliliğine şaşırdıklarını ifade ettiler.

Kemal'in Pico ile yaptığı görüşmeler sonucunda, Fransa'nın buna göre hazırladığı bir anlaşma taslağı geliştirildi:

1) Fransa'nın yerel özerklik ve azınlıkların korunması konularındaki haklarını tanıyan Kilikya'yı Türkiye'ye iade etti;

2) İngiltere, Yunanistan ve İtalya'ya karşı Türkiye'nin bölünmezliğini garanti altına almak.

Mustafa Kemal'in Georges-Picot ile yaptığı görüşmeleri özetlersek, Fransız diplomatına hükümeti tarafından resmi müzakereler yapma yetkisi verilmemiş olsa da, bu görüşmenin Kemalistler için olumlu, Kilikya'nın Hıristiyan nüfusu için olumsuz sonuçları olduğunu belirtmek gerekir.

Çoğu Fransız tarihçi, Pico'nun Sivas gezisini yalnızca Türkiye'deki Fransız çıkarlarını sağlama açısından değerlendirerek, bu geziyi olumlu değerlendiriyor ve anlaşmanın gerçekleşmediğini üzülerek belirtiyor.

J. Kaiser, "Anlaşma taslağı," diye yazıyor, "Fransa'ya Kilikya'da ve Anadolu'nun bazı bölgelerinde önemli haklar sağladı ve Kilikya sınırlarında barış sağladı."

Jean Pichon şöyle yazıyor: "Georges-Picot müzakereleri başarıyla sonuçlanmış olsaydı, Kilikya'daki askerlerimizi ve paramızı anlamsız fedakarlıklar yapmazdık."

Sadece Pierre Redan bu görüşmenin olumsuz sonuçlarını not ediyor.

"Georges-Picot'nun Sivas'a Mustafa Kemal'e yaptığı gezi," diye kaydetti, "ikincisinin fiyatını yükseltti."

Pek çok Türk tarihçisi de Georges-Picot ile Kemal arasındaki görüşmenin sonuçlarını olumlu değerlendiriyor.

O anlaşılabilir!

Kemal düşünülemezi başardı.

Aslında en etkili Batılı ülkelerden biri, Osmanlı mirasındaki "payını" reddetti ve ona hâlâ zımni işbirliğini teklif etti.

Kürkçüoğlu, “M. Kemal ile Georges-Picot arasındaki görüşme” diye yazıyor, “Türk milliyetçi hareketi için ona olan saygıyı artıran siyasi bir başarıydı.

Kemalistler de Fransızların Kilikya'da zayıf olduğunu anlamışlardı.

S. Soniel, Kemalistlerin gücünün Fransa gibi bir güç tarafından fiilen tanınmasının önemini vurguluyor.

Yazar, "Buluşmaları" diye yazıyor, "bunda hareketlerinin Fransız hükümeti tarafından gayri resmi olarak tanındığını gören milliyetçilerin moralini yükseltti ve prestijini artırdı.

Fransızların Kilikya'da sadece zayıf ve savunmasız oldukları değil, aynı zamanda İngilizlerle olan çelişkileri nedeniyle ekonomik tavizler vaat edilirse İtilaf Devletlerine kolayca sırt çevirebilecekleri izlenimine kapıldılar.

Yani her şey çok yakında olacak, çünkü bu sadece bir çelişki meselesi değil, aynı zamanda İngiltere'nin savaşın bitiminden sonra kendini gösterdiği küstah davranışıydı.

Georges-Picot'un gezisinin, doğrudan İngiliz politikasına karşı ayrı bir adım olarak, önde gelen İngiliz çevrelerinde memnuniyetsizlik uyandırdığı açıktır.

İngiliz ajanı Lord Curzon'a, "Bu eylem," diye yazdı, "Fransız'ın Orta Doğu'daki politikasının şu anda İngiliz etkisine ve çıkarlarına yönelik olduğu mesajına ışık tutuyor."

İstanbul'daki İngiliz Yüksek Komiseri Robek ise, resmi görevlerde bulunanlar da dahil olmak üzere birçok Fransız'ın milliyetçi harekete sempati duyduğunu ve Türk sorununun "milliyetçi programın ana noktasını oluşturan temelde başarıyla çözülmesini dilediğini" kaydetti. , yani Türkiye'nin bölünmezliğini korumaktır.”

İngiltere, Fransa üzerinde güçlü bir baskı kurdu ve 1919 Noeli arifesinde Fransızlar ve İngilizler Londra'da buluştuğunda, Fransız delegasyonunun başkanı, kariyer diplomatı ve Dışişleri Bakanlığı siyasi departmanı müdürü Vertelo kendisine izin verdi. şok edici açıklama:

- Konstantinopolis'in Türkler tarafından fethi Orta Çağ'ın sonunu işaret ediyordu; sürgünleri yeni bir dönemi başlatacaktır. Sözde ulusal harekete gelince, bu en yaygın blöf ve ilk askeri çatışmalardan sonra her şey yerine oturacak ...

Vertelo'nun kimin adına konuştuğunu söylemek zor, ancak müttefikler Türkiye'nin Anadolu'nun bir parçasına indirgeneceğini, İstanbul'u, Boğaziçi ve Çanakkale'yi, Trakya'yı, Kürdistan'ı, İzmir üzerindeki gücü, Doğu Anadolu'yu Erzurum ve ordusuna kaptıracağını doğruladı.

Londra'da Fransa, Avrupa işlerinde ona bağımlı olduğu için İngiltere'ye açıkça saldırmaya cesaret edemedi.

Jacques Kaiser, "Bu dönemde," diye yazmıştı, "Fransız dış politikasının tamamı acı verici bir ikilemle karşı karşıya kaldı: Ren Nehri üzerinde desteğini alma umuduyla İngiltere'ye Doğu'da hareket özgürlüğü vermek ya da İngiltere'ye karşı çıkmak. Doğu'da ve böylece Almanya ile göz göze kalıyor.

Görünüşe göre Fransa, Ren Nehri üzerindeki İngiliz müttefiklerinin desteğini alabilmek için Doğu'daki İngiliz taleplerini karşılamayı seçmiştir.

Ve tabii ki beklemeye karar verdi, çünkü karar vermenin yapmak anlamına gelmediğini çok iyi anlamıştı...

Yine de Kemal kazandı!

Evet, Londra'da zor kararlar alındı, ancak ne Londra ne de Paris, Büyük Ermenistan'ın kurulmasına dair ipucu bile vermedi.

Ve on gün sonra, İngiliz hükümeti Paris'e Türklerin İstanbul'dan sürülmesini artık istemediğini söyledi.

Ve bu zaten bir zaferdi!

Henüz kimse tarafından tanınmayan Kemal, galip ülkelerden birinin temsilcisiyle eşit şartlarda konuşmakla kalmadı, Avrupa'da da duyuldu.

Başka bir şey de bu durumda İngiltere ve Fransa'nın Kemal'den çok kendi aralarında savaştıklarıdır.

Ve henüz…

Kemal, "bağımsızlığımızın diğer milletlere karşı korunması" şartıyla Fransa ile işbirliği yapmayı kabul etti.

Aynı zamanda Kilikya'daki tüm düşmanlıkların geçici olarak durdurulmasını onayladı.

Kemal, Sivas'taki müzakerelerden memnundu.

Bununla birlikte, 27 Aralık'ta Maraş'ta Fransız karşıtı bir ayaklanma başladı.

Doğrusunu söylemek gerekirse, Kemal'in tüm arzusuna rağmen bunu engelleyemediğini belirtmek gerekir.

Çünkü Maraş'ta durum had safhaya ulaştı.

Şehrin Türk halkının harekete geçmesi için işaret, Elbistan'daki milliyetçiler tarafından örgütlenen bir grup Çetnik'in Maraş'ta ortaya çıkmasıydı.

Yüz atlıdan oluşan bu müfreze şehre girdi ve kaleye koşarak Türk bayrağını ve dini sancaklarından biri olan tekkeyi oraya çekti.

Müfreze, Fransızlar kendilerini yönlendirip herhangi bir şey yapamadan ortadan kayboldu.

Şehrin Türk nüfusu -yoksullar, zanaatkarlar, çoğunlukla alt tabakalar- öfkelerini öncelikle üst düzey Müslüman din adamlarına ve Fransızlarla işbirliği yapan zenginlere yöneltti.

Maraş Ulu Camii'nde namaz kılarken Müslümanları Fransız işgalci birliklerine boyun eğmeye çağıran seksen yaşındaki imam Dayızade, öfkeli bir kalabalık tarafından dövüldü.

27 Aralık 1919'daki konuşmanın büyük ölçüde Fransızlarla işbirliği yapan Müslüman seçkinlere yönelik olması bu tür imamlar sayesinde oldu.

Aynı zamanda birçok görgü tanığı, "baskıların dışarıdan geldiğini" ve bunun Kemalistlerin çabalarıyla ortaya çıktığını iddia etti.

Türk yetkililer, yönlerini bulmak için Konstantinopolis'ten talimat bekliyorlardı ve bunlardan sadece birkaçı Kemalistlere açık bir sempati besliyordu.

İşgalci yetkililere gelince, hiçbir şey yapmak için aceleleri yoktu.

Fransız tarihçi du Weu, "Değerli günler kaybedildi" diye yazmıştı. – Bu arada Mustafa Kemal karargahını Ankara'ya taşıyarak “açık Ermeni avı” ilan etti, atlılarıyla bölgeyi sel bastı, Aruniya'daki yetimhaneyi tehdit etti, Pazarcık'ta Antep'e giden yeni bir yolu üç yüz çiftle kesti.

Ancak Kemal'in kendisi böyle düşünmüyordu.

“Düşmanlarımızın bizimle ilgili olarak uygulamaya çalıştıkları planın esas noktası, ülke içinde kesinlikle hiçbir güvenliğin olmadığını, Hristiyanların hedefte olduğunu tüm dünyaya gösterme arzusuydu” diye açıkladı durumu. sürekli saldırıların olduğunu ve tüm bunların milli güçlerin işi olduğunu, Türkiye. Bu gizli ve hain hedefle hareket ederek, gördüğümüz gibi, çeteler tarafından işlenen zulümlerin ulusal güçlere atfedilebilmesi için çeteler kurmaya başladılar ve onları esas olarak Hıristiyanlara yönelttiler ...

Bu monologdan da görebileceğiniz gibi: bir eylem olacak ama her zaman bunun bir açıklaması olacak ...

Bölüm VIII

Kemal, İstanbul'dan sadece üç yüz kilometre uzaklıktaki önemli bir demiryolu kavşağı olan Eskişehir'e yerleşmeye karar verdi:

"Genel bir kuraldır," dedi, "görevi savaş zamanında yüksek komuta sağlamak ve yönetmek olanların, tehlikenin en büyük olduğu en önemli harekat bölgelerine yakın olmaları gerekir...

Eskişehir'de Bektaşi tarikatının kurucusu Naci Bektaş'ın kabrini ziyaret etti.

Tarikat, İslam'ın dogmalarına karşı kendine özgü tavrıyla ayırt edildi ve halk arasında büyük bir etkiye sahipti.

Milliyetçi Çelebi tarikatının liderine yapılan muameleye yenik düşen Cemallettin, ona destek sözü verdi.

Çok geçmeden Kemal, Eskişehir'de önemli bir İngiliz birliğinin varlığının ve Batı Anadolu'daki milliyetçilik karşıtlarının faaliyetinin işini zorlaştırdığına ikna oldu.

Ankara'yı ikametgahı yapmaya karar verdi.

Anadolu'dan gelen milletvekillerinin isimleri öğrenilir öğrenilmez, Kemal onlara Ankara'da toplanmalarını emretti.

Orada da padişahın gücü korunuyordu ve işgal birlikleri küçük İngiliz ve Fransız grupları tarafından temsil ediliyordu.

Bununla birlikte, padişahın gücü oldukça nominaldi ve geçici vali uzun süredir kendi takdirine bağlı olarak hareket ediyordu.

18 Aralık 1919'da Kemal, komite üyeleriyle birlikte Ankara'ya gitti.

Ankara yolu berbat durumdaydı.

Kar yağıyordu, arabalar yolda kaldı, bozuldu.

En yakın köye yürümek, yardım çağırmak zorunda kaldım.

27 Aralık'ta Gölbaşı köyü yakınlarında Kemal'in grubu Ali Fuad Paşa ve Ankara'nın geçici valisi Yahya Galib Bey tarafından karşılandı.

Alay daha sonra tren istasyonuna ilerledi.

Orada, İngiliz ve Fransızların huzurunda, Ankara müftüsü Mehmet Rıfat-efendi'nin başkanlık ettiği törenle gelenlerin ciddi bir toplantısı yapıldı.

Ankaralılar heyetin geleceğini önceden biliyordu.

O zamanlar "ihmal edilmiş harap bir Anadolu kasabası" olan Ankara sakinlerinin çok azı Kemalistlerin programından, Sivas Kongresi kararlarından haberdardı.

Öte yandan Ankara halkı bir şeyin daha farkındaydı: Kemal ve arkadaşları, işgalcilere karşı savaşan insanlardı.

Ve asıl mesele buydu!

Bu nedenle Ankara halkının neredeyse tamamı Ankara'nın dar sokaklarına döküldü.

Ayrı bir grup, şehrin müftüsü başkanlığındaki dini figürlerden oluşuyordu.

İstasyondan Kemal ve arkadaşları şehir merkezine, ana şehir türbesine - tarikatın kurucusu Hacı Bayram'ın Bektaşi yakınlarındaki camisine gittiler.

İçinde bir dua okunduktan sonra alay şehre gitti ve yol boyunca Kemal'i atlılar, dervişler ve şehrin sakinleri karşıladı.

Bu görüşmenin tanıklarından biri olan Kemal, daha sonra "mavi gözlerinde amansız irade ve inanç ateşinin parıldadığını" hatırladı.

Başka bir genç adam da mavi gözlerinin büyülü gücünü doğruluyor.

"Ben," dedi, "alışılmadık derecede delici bakışlarından ürperdim. Bu ince, uzun boylu adam, endişe verici derecede ciddi bir görünüme sahip, sanki sizi kaçırıyor, ruhu bedenden ayırıyormuş gibi bir insanüstü gibiydi. O akşam sadece Mustafa Kemal Paşa'dan söz ettik.

Kemal bu karşılamadan memnun kaldı.

Şiddetli dona rağmen, büyük bir kalabalık ana meydanda toplandı ve Kemal, uzun uzadıya milli hareketin hedefleri ve yakın geleceğe yönelik taktikler hakkında konuştu.

"Biz," dedi, "hükümetin her adımını dikkatle kontrol etmeli ve gerekirse düzeltmeliyiz!"

Ali Fuad'ın, Kemal'in ikisini de yapacağından şüphesi yoktu.

Sevgili Namık Kemal'in şiirleriyle konuşmasını noktaladı.

"Düşman bıçağını vatanın göğsüne doğrulttu", gençliğinden hafızasına kazınan mısraları acıklı bir şekilde okudu, "ve zavallı annemizi kimin kurtaracağını göremiyorsun!"

Kısa bir aradan sonra Kemal kendine geldi.

"Düşman bıçağını anavatanın bağrına doğrultsun," dedi daha da acınası bir sesle, "zavallı annemizi kurtaracak biri var bizde!"

Sesi, görevine ve aslında yüksek görevine tutkulu bir güven duyuyordu ve birçoğu, madalya yüzü olan bu mavi gözlü adamın gerçekten "zavallı annelerini kurtaracağına" gerçekten inanmak istiyordu.

Aynı gün Temsil Heyeti'nin merkezinin Ankara olacağı açıklandı.

Kemal, Ankara'nın dışında bir ziraat okulunun binasına yerleşti.

Ankara Kolordu Komutanı Ali Fuad, Kemal'e evini beğenip beğenmediğini sorduğunda, Kemal şu yanıtı verdi:

- Mükemmel. Mutluyum. Hiç yorgun değilim. Benimle tanışan herkesi görünce yorgunluğu tamamen unuttum!

Konutunu şehirden uzakta tesadüfen düzenlemedi.

O sağır zamanlarda Ankara çok çirkin bir manzaraydı.

Bir zamanlar Ankara keçisi yünü satışında başarılı olan kasaba, yoksulluk içinde bitki örtüsüne büründü.

Ahşap evler, kahvehaneler, çayevleri, bakımsız dükkânlar, dar, kirli sokaklar - tüm bunlar beni üzdü.

Birkaç gün sonra okul, tüm katı kaplayan bir telgraf ofisi ile bir karargah haline geldi.

Kemal, İstanbul'dan kendisine eşlik eden sadık yoldaşlarla çevrilidir.

Bir süredir sert genç subay Rejep aralarında göze çarpıyordu.

Kemal'in Ankara'ya gelişinden sonra, içinde bir üçlü güç oluştu: işgal birliklerinin gücü, resmen padişaha bağlı olan valinin gücü ve Temsil Heyeti'nin gücü.

Ancak Ankara'da işgalcilerin egemenliği son günlerini yaşamış, aslında burada padişahın otoritesini kimse tanımamıştı.

Vali ve padişahın komutanı Ali Fuad Paşa'nın askeri yoktu.

O zamanlar gerçek olasılıklardan çok işgalcilere karşı mücadele fikirlerine dayanan Temsili Komite'de durum daha iyi değildi.

Kemalistlerin neredeyse hiç parası veya askeri gücü yoktu.

Ocak 1920'nin başlarında, Padişah Ordusu Genelkurmay Başkanı Albay İsmet Bey, Kemal'i ziyaret etti.

Kemal'in eski bir tanıdığı, Sultan'ın hükümetiyle olan ilişkisini görüşmek üzere gönderildi.

O zamanlar İsmet'in kendisinin ne düşündüğünü söylemek zor, ancak Kemal'le yaptığı görüşmelerde işgalcilere karşı mücadelenin gelişme olasılıklarını tartıştı.

Bunun üstlerini memnun etmesi pek olası değil.

Ayrıca İsmet Bey, başkente dönmeden önce Mustafa Kemal'e İstanbul'daki durumla ilgili gerekli bilgileri Ankara'ya gönderme sözü verdi.

Ankara'ya gelen Kemal, gazetesini çıkarmaya devam etti, ancak artık adı Ulusal Egemenlik idi.

Kemal, "milletin ortak sesi" olarak kabul ettiği basına büyük önem verdi.

"Basın," dedi, milleti aydınlatır ve yönlendirir, ona gerekli ideolojik gıdayı verir ve onun mutluluk yolundaki genel hareketine katkıda bulunur. O kendi içinde hem bir güç, hem bir okul hem de bir lider ...

Nisan ayında Kemal, Anadolu Ajansı basın ajansını kurdu.

O zamandan beri Havas-Reuters ajansı tekelini kaybetti.

Artık Anadolu Ajansı'nın gönderileri sadece İslam Enformasyon Bürosu'na değil, komutanlık daire ve ofislerine de ulaşmaya başladı.

Şimdi de şu ya da bu mitingde konuşan Kemal, oradakilere, onların milliyetçilere katılmalarının en iyi kanıtının Milli Egemenlik'e üye olmak olduğunu söylüyordu.

Bilginin etkisini mükemmel bir şekilde anlayarak, yüzde 90'ı okuma yazma bilmeyen bir ülkede bile çok sayıda telgraf gönderdi.

Bunlarda posta hizmetinin kontrol edilmesini ve milliyetçilere düşman olan hükümet ve yabancı basının yayılmasını önlemeyi talep etti.

Mayıs'ta Kemal sansür koydu, milliyetçiler İstanbul'a sansür getirdiklerinde İngilizleri çok kınamışlardı.

Yavaş yavaş Milliyetçi milletvekilleri Ankara'ya gelmeye başladı ve Kemal her grupla ve bazen de bireylerle bir veda konuşmasıyla konuştu.

“Türkiye'ye” dedi, “Wilson ilkeleri uygulanmalı. Şanlı Babıali millete ihanet etmiştir, milli hareketi birleştirmek ve örgütlemek lâzımdır.

Tek bir fikir vardı: Kemalist milletvekilleri hizbi, Meclis'te Millet Andı ile konuşmaktı.

Erzurum'da seçilen Kemal'in kendisi mandadan vazgeçti ve Anadolu'da kaldı.

En son İstanbul'a giden Rauf ve Sami oldu.

Önde gelen milliyetçilerden yalnızca Ali Fuad, Kemal'in yanında kaldı.

Bir kez daha kendisini siyasi bir boşlukta buldu.

Kemal, milletvekillerini buruk bir şekilde İstanbul'a gönderdi.

Doğru insanları nasıl kuracaklarını nasıl bildiklerini çok iyi biliyordu.

Ne de olsa hükümetin ülkenin ihtiyaçları için parası yoktu ama onları her zaman doğru insanlara rüşvet vermek için buldu.

"Meclisle yönetilen bir ülkede," dedi Kemal bu vesileyle, "en büyük tehlike, bazı milletvekillerinin pahasına ve yabancı çıkarlar adına satın alınabilmesi ve işe alınabilmesidir ...

Bu nedenle hem Padişah hem de İngiliz Yüksek Komiseri, Parlamentonun açılmasıyla ulusal kurtuluş hareketinin gerileyeceğini ummuş olabilir.

Osmanlı meclisi 12 Ocak 1920'de yetmiş beş milletvekili ile göreve başladı.

Mehmet VI hastaydı ve Kemal ona acil şifalar diledi.

Meclis çalışmalarının ilk günleri, kendisinden bin kilometre uzaktaki milletvekilleri tarafından şaşırtıcı bir şekilde hızla unutulmaya başlayan Kemal'in korkularını doğruladı.

Rauf, milletvekili adaylığını öne sürmeye karar verdiğinde, duygularını incitmemek için kelimeler seçerek, "şu anda oylar bölünmüş görünüyor" dedi.

Yalnızca bir milletvekili Kemal'in adaylığını önerdi ve muhteşem bir izolasyon içinde ona oy verdi.

Kemalist hizip de yaratılmadı.

Evet, parlamentonun açılışında Rauf, milleti savunma hareketini öven ateşli bir konuşma yaptı, “vatanın sadık evlatları ve bilinmeyen gözüpekler tarafından organize edilen, halkın kalbinden kendiliğinden fışkıran bir harekettir. Millet" dedi, ancak partinin oluşumu hakkında tek kelime etmedi.

Müttefik askeri komutanlar, kendilerine göre ateşkes şartlarını ihlal etmekten suçlu olan Savaş Bakanı ve Genelkurmay Başkanı'nın istifasını talep ettiler.

Hükümet kabul etti.

Kemal, askeri komutanların notasının reddedilmesini talep etti, ancak İstanbul'dan arkadaşları ona hükümetin yakında istifa edeceğine dair güvence verdikten sonra yumuşadı.

Ancak herhangi bir istifa olmadı.

Üstelik hükümet, Kemal'in büyük hoşnutsuzluğuna rağmen, Parlamento'nun güvenini sağladı.

Müttefiklerin işgalci birlikleri Kilikya, Güneybatı Anadolu, İzmir, Aydın ve Trakya'dan çekmesini talep eden Temsili Heyet'in kararı da Temsili Heyet'in bir kararı değildi.

Kemal, meşhur Nutuk'unda bu kişileri hakkıyla değerlendirerek, padişaha ve yabancılara secde eden korkaklardan bahsetmiştir.

Boğaziçi kıyısındaki Fındıklı Sarayı'na yerleşen milletvekilleri, Ankara'da yükümlülüklerini yerine getirmekte acele etmediler.

Ama Kemal geri adım atmadı.

26 Ocak 1920'de Temsil Heyeti, oldukça sert bir tavırla, Ankara'daki milletvekillerinin yükümlülüklerini derhal yerine getirmelerini istedi.

Milliyetçi milletvekilleri ona bağlı olarak 28 Ocak'ta hiziplerini oluşturdular ve Sivas Kongresi kararlarına dayanan "Milli Andlaşma" taslağını kabul ettiler.

Bölgesel sınırları ve özellikleri belirleyen bir bağımsızlık mücadelesi programıydı.

"Din, ırk ve fikirle birleşmiş Osmanlı Müslüman çoğunluğu" tarafından doldurulan gelecekteki bir Türk devletinin düzenlenmesi

Aynı günlerde Kemal ilk kez Bolşeviklerle ittifaktan söz etti.

Ve bunun için sebepler vardı.

1920 kışında milliyetçiler zor durumdaydı.

O kadar zor ki, Şubat başında Kemal bir mesajla ordu komutanlarına başvurmak zorunda kaldı.

Asker gibi yazdı ve açıkça müttefiklerin "bizi kuşatmaya çalıştığını" belirtti.

"Buna karşı koymak için," diye yazdı, "askeri operasyonları koordine etmek ve yeni kaynaklar elde etmek için ya İstanbul hükümetiyle müzakere etmeliyiz ya da Bolşeviklerle temas kurmalıyız."

Tanıdık bir hikaye, değil mi?

Ve Ilyich'in devrimin yararına olan her şeyin ahlaki olduğu şeklindeki açıklamasını nasıl hatırlayamazsınız?

Devrim parasına mı ihtiyacınız var?

Koba ve Kamo, bankaları ve gemileri soymaya gider.

Savva Morozov daha fazla para vermiyor mu?

Krasin cebinde tabancayla Nice'e gider.

Dolayısıyla Kemal, içinde bulunduğu tecritten kurtulmaya geldiğinde yeni bir şey ortaya koymadı.

Bolşevikler mi?

Evet, şeytanın kendisi bile, keşke yardım edebilseydi!

Ancak bunu yapabilmek için Kemal'in siyasi güce sahip olması gerekiyordu çünkü konu devletler arası ilişkilerdi.

Ve Bolşeviklerin, bu kadar tanınmış olsa bile özel bir kişiye yardım etmesi pek olası değildir.

Ve herhangi bir hükümetin gözünde o kimdi?

Ordusuz bir komutan ve partisiz bir ayyaş.

Üstelik Kemal, onunla işbirliği içinde Bolşeviklerin ilgisini çekmek zorunda kaldı ...

"Bir birey gibi," dedi, "böylece bütün ulus, gücünün ve yeteneklerinin gerçek kanıtını sunana kadar boşu boşuna kendisine ilgi gösterilmesini isteyecektir. Bu konuda kendini göstermeyenlere önem verilmiyor...

Elbette milliyetçiler zor zamanlar geçirdi.

Yine de sadece özverili bir şekilde savaşmadılar, aynı zamanda zaferler de kazandılar.

En önemlisi Maraş yakınlarındaki zaferleriydi.

Kilikya'daki olayların, Aralık 1919'da Fransa'nın işgal güçlerinde 500 kadar Ermeni gönüllünün ortaya çıkmasıyla Türklerin memnuniyetsizliği ile başladığından daha önce bahsetmiştik.

Kemal, Pico'ya düşmanlıkları askıya alma sözü verdi, ancak sözünü tutmadı ve 1920'nin ilk günlerinde Türkler, Maraş civarında Fransız birliklerine saldırdı.

Öfkeli bir Georges Picot bir raporda, “Paşa,” diye yazdı, “Ermeni birliklerinin geri çekilip zulmü durduracağına dair bizim tarafımızdan bir garanti olmadan hiçbir şey yapmak istemiyor.

Bu şantaj girişimi beni öfkelendirdi.

Ancak Kemal bize baskı yapmak istemediğini açıklıyor.

Onun taleplerine uymamız gerekiyor, çünkü reddedersek Milliyetçi ordu bize karşı gelecek değil, bu durumda aşırılıkların etkisiyle kendiliğinden artacak olan nüfusu artık kontrol edemeyecekleri için. kurbanı oldu.

Söylemeye gerek yok, Machiaveli'ye yakışır bir açıklama...

Bu sırada müfrezelerini yeni savaşçılarla dolduran Kılıç Ali, çaresiz baskınlarıyla düşmanı tam anlamıyla paramparça etti.

22 Ocak'ta Türkler, Fransız komutanlığına tüm mühimmat, silah ve araçların teslim edilmesini talep eden bir ültimatom sundu.

Aynı zamanda Fransız askerlerinin teslim olmasını ve subayların şehri terk etmesini talep ettiler.

Ültimatom reddedildi ve çatışma devam etti.

7 Şubat'ta, Maraş'a yaklaşırken Albay Norman komutasındaki üç Cezayir piyade taburu, dört süvari filosu ve iki bataryadan oluşan büyük bir birlik belirdi.

8 Şubat'ta Türkler şehrin kuzeyindeki mevzilerinden sürüldü ve aynı gün Norman'ın birlikleri General Keret'in güçleriyle güçlerini birleştirdi.

Açılan ateşe dayanamayan Türk çifti ve düzenli Kemalist müfrezeler geri çekildi.

Ama sonra beklenmedik bir şey oldu.

General Keret, bugüne kadar bilinmeyen nedenlerle, Fransız birliklerinin Maraş'tan tahliyesini emretti.

Keret, anılarını kendisi yazmadı ve geri çekilme emrini vermesine neden olan şey hakkında kamuoyuna konuşmadı.

Ancak kendisine verilen emre "uymak zorunda kaldığını" Abbé Muret'e itiraf etti.

Bu emri kim verdi?

Foma, Yerema'ya, Yerema da Foma'ya başını salladığı için bu soruyu cevaplamak imkansız.

"Maraş draması"nın bir başka katılımcısına inanıyorsanız, Albay Norman, "yiyecek, ulaşım araçları ve ayrıca tüm bölgeyi kaplayan yoğun kar nedeniyle" birlikleri geri çekti.

Ama her ne ise, 10 Şubat 1920'de Fransızlar şehri terk etti.

Geri çekilme bir dramaya dönüştü: Düşman tarafından takip edilen, kar fırtınası ve dondan eziyet çeken Fransızlar, bin iki yüz kişiyi kaybetti.

Görünüşe göre aslında her şey çok daha basit ve onlara tamamen kayıtsız kalan Türkler ve Ermenilerin anlaşmazlığı nedeniyle ölmek istemeyen birlikleri doğrudan komutanları yönetiyordu.

Ve orada şaşırtıcı ve daha da garip bir şey yok.

Sadece yirmi yıl geçecek ve Fransa, en son teknolojiyle donanmış 43 tümene ve yalnızca 39 Alman tümenine karşı zaptedilemez bir Maginot savunma hattına sahip olarak Almanlara utanç verici bir şekilde teslim oldu.

Bir de Kilikya var...

Kemalistlerin Kilikya ve İstanbul'daki başarıları müdahalecileri alarma geçirdi ve 1920 Şubat ayı ortalarında Londra'da toplanan diplomatların çoğu hem Kilikya hem de parlamentodaki başarılar için Türklerden bir an önce intikam almaya karar verdi.

Tüm konferans delegeleri sıkıyönetim ilan edilerek İstanbul'un silahlı olarak ele geçirilmesi yönünde oy kullandı.

Osmanlı başkentinin askeri komutanları bunu öğrendiğinde, hemen hükümetlerini Türklerin bu karara uygun tepki vereceği konusunda uyardılar ve o zaman her şey mümkün oldu: Padişahın ihbarı, meclisin Anadolu'ya taşınması, Hıristiyanlara karşı yeni vahşi misillemeler, uyumlu milliyetçilerin, Bolşeviklerin ve Arapların eylemleri...

Çözüm?

Sadece bir tanesi: İstanbul'u askerlerle uygun şekilde kontrol ederek askeri işgale hazırlanın.

Londra'da toplananlar nihayet ara bir karara vardılar: Müttefik kuvvetler kendilerini Savaş Dairesi ve Polis Müdürlüğü'nü ele geçirmekle sınırlayacak ve sivil idareyi kontrol etmeyecek ve Parlamentoyu feshedecekti.

18-20 Şubat'ta iyi donanımlı Yunan birlikleri Anadolu'ya çıktı, 23 Şubat'ta bir İngiliz Akdeniz filosu İstanbul'a yaklaştı.

Ama sonra beklenmedik bir şey oldu.

27 Şubat gecesi milliyetçiler, İstanbul'un Akbaş banliyösünde bir silah deposuna baskın düzenledi.

Muhafızları öldürdükten sonra, Wrangel'in Beyaz Muhafızlarına yönelik 8.000 tüfek, 40 makineli tüfek ve 20.000 kutu mühimmat ele geçirdiler.

Bu koşullarda ya fanatiklerin ya da telkin edilenlerin böyle bir cüretkarlığa gidebilecekleri izlenimi ediniliyor.

Büyük olasılıkla, İngiliz gizli servislerinin en yaygın provokasyonuydu.

Beklendiği gibi, bu saldırı, öfkelerini hükümete ve depoyu korumakla görevli Fransızlara yönlendiren İngilizleri kızdırdı.

İngilizler, sağlam bir yansıma üzerine, öncekinden tamamen farklı bir politika izlemenin gerekli olduğuna karar verdi ve kırbaçtan priyanik'e geçmek gerekliydi.

Pico ile Kemal'in son görüşmeleri Londra'da da unutulmadı.

Ve İngiltere, Fransız yönetici çevrelerinde onay görmese de, Türk topraklarının bölünmesi sorununun nihai çözümü için keskin bir dönüş yapmaya karar verdi.

10 Mart'ta İngiliz yetkililer İstanbul'da milliyetçi milletvekillerini tutuklamaya başladı.

İngiliz ve Fransız garnizonları acilen Ankara'dan tahliye edildi.

Ankara ile demiryolu bağlantısı kesildi.

15-16 Mart 1920 gecesi İngiliz deniz kuvvetleri İstanbul'a çıkarak hükümet binalarını, kışlaları, postaneyi, telgrafhaneyi ve askeri depoları işgal etti.

Operasyon hızlı gitti, İngilizler ciddi bir direnişle karşılaşmadı.

Operasyon sırasında sadece beş Türk askeri ve bir İngiliz öldürüldü.

Sabah saat onda Ryan Bey, İstanbul'un işgalini Sadrazam'a, Fransız meslektaşı da Padişah'a resmen bildirdi.

Hemen hemen her yerde, İngilizlerin İstanbul'un Türk olarak kaldığına, ancak isyan ve katliamlar olmadan devam ettiğine dair posterler asıldı.

Ancak aynı zamanda elinde silahla yakalanan bir Türk'ün idam edileceği vurgulandı.

Rauf, yanında birkaç mebusla padişahın yanına gitti ama onları dinlemedi bile.

"Onlar," diye el salladı Vahideddin, "her şeye hazırlar. Parlamentoda ne söylediğinize dikkat edin. Yarın isterlerse Ankara'da olacaklar. Unutma Rauf Bey, millet çobana muhtaç sürüdür. Ve ben bir çölüm...

İşgalin ilk gününden itibaren İstanbul ve çevresinde sıkıyönetim ilan edildi.

18 Mart'ta Temsilciler Meclisi'nin faaliyetleri askıya alındı, harekete destek veren birçok milletvekili ve önde gelen siyasi şahsiyet tutuklanarak Malta'ya sürüldü.

Rauf ana kurbandı.

Balkan savaşlarının kahramanı Kemal'in önerdiği gibi Anadolu'ya kaçmayı reddetti.

Rauf Meclis'e geldi ve hemen şunları söyledi:

“Parlamentonun kendi kendini feshetmesini istemiyorum; serbest bırakılsın!

Birkaç dakika sonra toplantı odasında İngiliz askerleri belirdi.

Rauf, meclis muhafızlarının müdahalesini talep etti, ancak kendisi hareketsiz kaldı.

Kan dökülmesin diye Rauf ve Kara Vasıf İngilizlere teslim oldu.

Kemal, Hatıralarında, Hüseyin Rauf ve Kara Vasif'in Malta'ya sürülmelerine izin vererek kabul edilemez bir yumuşaklık sergilediklerine inanarak, Rauf'un 1920 Mart günlerindeki davranışını eleştiriyordu.

Kemal, İstanbul'la başka bir bağlantı için geldiği Ankara telgrafhanesinde başkentteki olayları öğrendi.

Başkent yetkilisi darbeyi duyurmayı başardı, ardından mesaj kesildi ve ardından gelen sessizlikte, aparattan çıkmaya devam eden boş kaset halkı büyüledi.

- İstanbul'da neler oluyor? Sessizliği çalışanlardan biri bozdu.

"İstanbul'da bir şeyler oluyor," Kemal ona alaycı bir şekilde baktı, "ne olması gerekirdi...

Bu gidişata üzülmüş müydü?

Zorlu!

Memnuniyetle, merkezi hükümetten kopuşun kaçınılmaz olduğu ve şimdi bütün siyasetçilerin Ankara'ya dönmeye zorlanacağı bir zamanda yine Ankara'nın ağırlık merkezi haline geldi.

Çevresine, "İtilaf devletlerinin İstanbul'u zorla işgal etmesi," diye ilan etti, "Osmanlı İmparatorluğu'nun yedi yüz yıllık varlığına son verdi. Böylece Türk milleti bugün medeniyet kapasitesini, yaşama ve istiklal hakkını, istikbalini müdafaa etmek mecburiyetindedir. Vatanlarıyla ve milletleriyle ne manevi ne de kültürel bağları olmayan bir avuç delinin, milletin ve devletin bağımsızlığını ve haysiyetini korumaya devam etmesine izin veremeyiz ...

Her şey doğru ve talihsizlik yardımcı olmazsa mutluluk olmayacağını söylemeleri boşuna değil.

Batılı güçlerin ulusa karşı yeni meydan okuması, Kemal için beklenmedik bir başarıydı ve ne yapacağını biliyordu!

-İstanbul'un İngilizler tarafından işgali, -bir sonraki toplantıda, -Meclis'e karşı, vatanın şeref ve bağımsızlığına yönelik bir teşebbüs olan saldırgan bir hareket, - bütün bunlar olağanüstü bir Meclis ihtiyacını doğurdu, devletin ve milletin bütün güçlerini kendi gücü ve kontrolünde bulunduran...

Ardından Kemal, askeri komutanlara ve yabancı parlamentolara öfkeli bir protestoyla döndü.

Milliyetçilerin Hıristiyanlara saygı göstermesini talep etti, ancak Anadolu'da kalan yirmi Fransız ve İngiliz askerinin tutuklanmasını emretti.

Herkese hitaben, hilafet başkentinin kurtuluşu ve milli bağımsızlık mücadelesinin başladığını duyurdu:

“Tanrı” diyor, “ülkenin bağımsızlığı için verilen bu kutsal savaşta bizim yanımızda…

25 Mart 1920'de Rıza Paşa'nın hükümeti istifa etti.

Padişah, kurtuluş hareketinin baş düşmanı Kemal Damad Ferid Paşa'yı tekrar Sadrazam olarak atadı.

5 Nisan'da yeni bir padişah hükümeti kurdu.

Mücadele, ideolojik cephe de dahil olmak üzere tüm cephelerdeydi.

Kağıdın durumuna rağmen Kemal, 6 Nisan'da Anadolu Ajansı adında bir basın ajansı kurdu.

Basın ajansı kurma fikri, İstanbul'un en yetkili medya kuruluşlarından biri olan New Day ve Khalida Edip'in eski müdürü Yunus Nadi'ye aitti.

Gazetesi İngilizler tarafından yasaklanan Nadi ve milliyetçi hareketin "Jeanne d'Arc"ı Halide Oedip, Türkiye ve yurt dışı için bir enformasyon ve propaganda ajansı kurmaya karar verdiler.

Oedipus'un önerisi üzerine "Anadolu Temsilciliği" adını almıştır.

Böylece Havas-Reuters ajansı tekelini kaybetmiş oldu.

Artık Anadolu Ajansı'nın gönderileri sadece İslam Enformasyon Bürosu'na değil, komutanlık daire ve ofislerine de ulaşmaya başladı.

Mayıs ayında milliyetçiler sansür getirdiler, yani İstanbul'a sansür getiren İngilizlerin daha önce kınandığını yaptılar.

"Basın özgürlüğünün yarattığı eksikliklerin çaresi" Kemal aynı anda çok tuhaf bir ifadeyle dile getirdi, "basın özgürlüğünün kendisidir...

Bu arada Sadrazam, gerici örgütler Freedom and Accord, the Society of Friends of England, Nigyahban Society of Officers, the League for the Revival of Islam, for the Salvation of Hilafet'e güvenerek mücadeleyi yoğunlaştırdı. ulusal kurtuluş hareketi.

Böylece Müttefikler amaçlarına ulaştılar ve sonunda padişahın iktidarını güçsüz bir kukla rejime dönüştürdüler, padişah dışında tepesi tereddütsüz ve danışmadan kendileri tarafından değiştirildi.

Artık tek bir şey kalmıştı - Kemal'le bitirmek.

10 Nisan'da Şeyh-ül-İslam Dür-Rizade Abdullah, milliyetçi güçlerin kafir ilan edildiği bir fetva açıkladı.

Ve bu, fetva dedi, müminleri onları öldürmeye mecbur ediyor.

Buna cevaben Ankara Müftüsü Rıfat Efendi, halifenin halife olduğunu bildiren fetvasını açıkladı.

Kâfirler, kendisini ve sürüsünü kurtarmanın tebaanın görevi olduğu, düşman devletlerin emriyle verilen fetvaların meşruiyetten yoksun olduğu sonucuna varmışlardır.

Yüzlerce müftü ve diğer dini figürler tarafından desteklendi.

“İstanbul halkı içinde” dedi Kemal, “herhangi bir suç işlememiş yüzlerce kişi tutuklanıyor. İtilaf güçlerinin bakış açısıyla örtüşmeyen bir bakış açısını ifade eden en sıradan konuşma, suç olarak kabul edilir ve ortaçağ zulmüne zulmedilir ...

Buna cevaben, İstanbul'daki bir askeri mahkeme onu gıyaben idama mahkum etti.

Böylece Anadolu ile İstanbul arasında artık açık olan ve milliyetçilerin otoritesini artık resmen tanımadığı savaş başladı.

Şubat ayında milliyetçilere ve padişah yanlılarına yönelik saldırılarına yeniden başladılar.

İstanbul'dan gelen çağrılar doğrultusunda, liderlerinden Anzavur'un önderliğinde kuzeybatı Anadolu'da Çerkes ve Abhazların Ankara karşıtı ayaklanmaları gerçekleşti.

11 Nisan'da Osmanlı Temsilciler Meclisi padişah tarafından resmen feshedildi.

Türk vatandaşları için özel bir askeri mahkeme kuruldu.

Devlet daireleri, matbaalar, gazete ve dergilerin yazı işleri büroları işgalci makamların sıkı denetimi altına alındı ve "düzen ve sükunet" müttefik polis ve jandarma tarafından sağlandı.

Kemal, İstanbul'un emirlerinin yerine getirilmesini yasakladı ve İstanbul'un işgalinin Osmanlı devletinin varlığına son verdiğini tarihi bir açıklama yaptı.

Şimdi belagatini serbest bıraktı ve müttefiklere ve Osmanlı hükümetine aşağılayıcı eleştirilerle saldırdı.

- İstanbul, düşman birlikleri tarafından ele geçirilmiştir ve düşman donanmasının bombalama tehdidi altındadır. İşgalcilerin polis ve jandarması her şeye müdahale ediyor. Basın müttefikler tarafından kontrol ediliyor, vatandaşlarımızın hak ve özgürlükleri ihlal ediliyor. Şehre gelen ve buradan ayrılan herkes yabancılar tarafından aranıyor ve teftiş ediliyor . İstanbul kelimenin tam anlamıyla düşmanın elindeydi; egemenliğimiz ne resmen ne de fiilen var...

-İstanbul İtilaf devletlerinin, özellikle İngiliz kara kuvvetlerinin işgali ve deniz kuvvetleri tarafından ablukaya alınmış, güvenlik güçleri de yabancıların emrinde ve örgütsüzdür.

“Düşmanlarımız, İtilaf güçleri, dünya kamuoyunu zehirlediler ve bize karşı restore ettiler, yıkılan ülkemize ve mazlum milletimize karşı yine korkunç suçlamalarda bulundular...

Güçlerin ulusal bağımsızlığı boğmaya ve ülkemizi parçalamaya zemin hazırlamaya yönelik faaliyetlerini herkes biliyor.

“Köle davranışı ve merkezi hükümetin beceriksizliği de herkes tarafından biliniyor. Milletin kaderini böyle bir hükümete emanet etmek, Allah göstermesin ölümle hesaplaşmak olur...

- Bağımsızlığımızın simgesi olan Temsilciler Meclisi de dahil olmak üzere İstanbul'un tüm resmi kurumları, İtilaf Devletleri tarafından resmen zorla işgal edilmektedir. Millî emelleri doğrultusunda hareket eden çok sayıda yurtsever tutuklandı. Osmanlı milletinin egemenliğine ve siyasi hürriyetine indirilen bu darbe, sadece her ne pahasına olursa olsun can ve mevcudiyetini müdafaa kararı almış Osmanlılara değil, çok daha büyük ölçüde tüm insanlık ve medeniyet tarafından mukaddes kabul edilen bu esaslara yöneliktir. 20. yüzyıl özgürlük, milliyet ve vatan duygusu gibi…

“İstanbul'da devletimizin varlığını doğrudan tehdit eden koşullar gelişti. Önce Temsilciler Meclisi dağıtıldı ve sonuç olarak yasama yetkisi tasfiye edildi. İkinci olarak, yürütme erki siyasi bir kölelik konumuna getirildi. Ulaşım ve iletişim yabancı kontrolü altına alınır, vatandaşları korumak için tasarlanan hükümet aygıtı ya basitçe tasfiye edilir ya da saldırganların tamamen kontrolü altına alınır ...

“İtilaf devletleri bize, sadece ilkel kabilelere davrandıkları gibi davranıyorlar, bizi çocuklar gibi anlamsız ve gülünç tehditlerle korkutmaya çalıştılar.

“İtilaf güçleri, savunmasız Türk halkını yabancı denetimine tabi kılarak ve Türkiye'nin çeşitli önemli bölgelerini muzaffer güçlerin sömürgelerine katarak köleleştirmeye güveniyorlar ...

“İtilaf güçleri biz Türkleri bağımsız bir devlet olarak var olamayacak bir millet olarak görüyor. Bu vesveseden hareketle devletimizi parçalamak, milletimizi köleleştirmek istediler...

İşte Kemal'in ülke için o zor günlerde yaptığı o konuşmalardan alıntıların tam bir listesi.

Kemal, miting ve mitinglerin tek başına büyük görevlerin yerine getirilmesini asla sağlayamayacağını çok iyi biliyordu.

"Doğrudan ulusun kalbinden gelen güce güvendiklerinde faydalı oluyorlar" dedi...

En ateşli ve doğru konuşmalar bile zafer için yeterli değildi.

şeylere ihtiyaç vardı.

Ve Kemal'in dediği gibi "ulusun tam kalbinden" fışkırarak ortaya çıktılar.

İstanbul'daki parlamentonun zorla feshedilmesine tepki olarak Temsil Heyeti, Türkiye için tarihi ve önemli bir karar alarak, son İstanbul parlamentosunun temsilcileri de dahil olmak üzere ulusal direnişin merkezi olan Ankara'da yeni bir parlamento toplama kararı aldı.

Kemal'in büyük önem verdiği bu siyasi görevdi.

Yunus Nadi'ye, "Ankara'nın asıl sorunu ordusuzluktur" diyerek itiraz etti: "Benim için Millet Meclisi teori değil, gerçektir, hepsinden önemlisi: Önce Millet Meclisi. , sonra ordu. Bütün ulus bir ordu, Ulusal Meclis de onun temsilcisi olacak. Ordunun yüzbinlerce, milyonlara ihtiyacı var. İki üç kişi gerekli kararları veremez. Bunu ancak bir millet yapabilir. Tarihi görevimiz Ulusal Meclisi toplamaktır. Görevimizi yerine getirmeli ve bir toplantı düzenlemek için gerekli adımları attım...

Sadece gerçek bir politikacı böyle bir mantık yürütebilir, bir politikacı pozisyonuna göre değil, mesleğine göre ...

Kemal'in kendisi programını şu şekilde tanımlamıştır:

“Üç yönde en kapsamlı şekilde hazırlanmamız gerekiyor” dedi. Bunun için öncelikle milletin kendisi, bu işin ana unsuru olarak, hür ve bağımsız bir varoluşu elde etme yolunda sarsılmaz bir kararlılıkla, tüm evlatlarının zihinlerine ve ruhlarına işleyen bir kararlılıkla doldurulmalıdır. Halk arasında bu özlem ne kadar güçlü olursa, gerçekleşmesine olan inanç o kadar güçlü olur, düşmana son verme fırsatı o kadar artar. İkinci olarak, milleti temsil eden Meclis, milli emelleri yerine getirme ve buna karşılık gelen tedbirleri uygulama iradesine sahip olmalıdır. Bu amaçla, Meclis milli emellerin hayata geçirilmesinde en büyük dayanışma ve birliği gösterdiği anda, elimizde düşmandan daha fazla imkan olacaktır. Nihayet düşmanla karşı karşıya duran milletin silahlı evlatlarından oluşan ordumuz zaferimizi belirleyen üçüncü unsurdur...

Evet, "milletin silahlı evlatlarından oluşan bir ordu" henüz çok uzaktaydı.

Ancak oluşturulan durumun Temsil Heyeti tarafından kabul edilen temyiz ve kararları, devrimci Türkiye'nin ilk Geçici Hükümeti'nin Ankara'da göreve başlaması anlamına geliyordu.

General üniformasını çoktan çıkarmış olan Kemal, o günlerde bir siyasetçiden çok ava çıkan bir beyefendiyi andıran bol bir sivil takım elbise giyiyordu.

Ama tabii ki avlanmaya hazır değildi!

Günlerce çalıştı, enerjisi ve dayanıklılığıyla dikkat çekti.

Toplantılar, yazışmalar, toplantılar, ziyaretçiler…

“Bütün dünya bilsin ki, Türk milleti, Türkiye Büyük Millet Meclisi ve hükümeti bize uşak muamelesi görmemize müsamaha göstermeyecektir. Tüm medeni milletler ve hükümetlerle eşit bir zeminde var olma, özgürlük ve bağımsızlık hakkımızı tanıma talebimizde kararlı ve sarsılmazız. Müttefiklerin tüm hesapları, tüm halkın desteğiyle ulusal güçlerin göstereceği firma tarafından alt üst edilecek. Milletimiz kimseden yardım ve nasihat görmemiş, yüzyıllarca devletten uzaklaştırılmış, bir milletin başına gelebilecek en şiddetli musibetleri yaşamıştır. Ama şu anda ülkeyi en medeni ve insanca yönetiyor, tüm özgürlüklere saygı duyuyor...

Kendini formda tutmak için günde çok miktarda en güçlü kahve içti ve çok fazla sigara içti.

Daha sonra bu yoğun günlerde alkole olan aşırı tutkusundan çok bahsedilecek ama aslında öyle değil.

Tabii ki, zaman zaman çok sevdiği rakısını neşelendirmek için kendine izin verdi, ama daha fazlasını değil. Sadece bunun için zamanı yoktu.

Bölüm VIII

Kemal'in beklediği gibi, çok geçmeden padişah hükümetinin politikasına katılmayanlar İstanbul'u işgal etmeye başladı.

Ordu, gazeteciler ve yetkililer gruplar halinde ve birer birer düşman karakollarını geçerek Ankara'ya ulaştı.

Doğaldı.

Türkler, başkentlerinde tutsak, İngiliz, Yunanlı ve Osmanlı Ermenilerinin aşağılanmasına ve nefretine mahkum edildi.

Okul çocukları, "Yaşasın Venizelos!" Diye bağırmayı reddettikleri için Yunanlılar tarafından dövüldü.

Kadınlar tramvayın önünde onları ayıran perde yırtılarak aşağılandı, erkeklerin yabancı memura yol vermedikleri için yüzlerine dayak atıldı.

1930'larda Türk Dışişleri Bakanlığı müdürü olan o zamanın bir Türk diplomatı “İstanbul” diye yazmıştı. Esat Packer, işgalcilerin çizmeleri altında inledi.

İnsanlar dışarı çıkmaktan kaçındı.

Seçkin vatandaşların evlerine el konuldu.

Vatandaşlara her fırsatta ceza kesildi.

O karanlık günlerde, İstanbul Rumlarının zulmünden en çok İstanbul'un Müslüman halkı nasibini aldı.

İşgal güçlerinde subay ve irtibat askeri olarak görev yapan Ermeniler tarafından da Müslüman nüfus her yönden baskı altına alındı.”

Rumların ve Ermenilerin bu tür eylemlerinin kendiliğinden olmadığını düşünmek gerekir.

Ne de olsa bu olaylardan bir yıldan az bir süre önce, dünya güçleri Yunan ordusunun İzmir'e girmesini sağladı.

Ve görgü tanıklarından birinin yazdığı gibi, "hemen setin üzerindeki Yunan birlikleri Türkleri toplu bir şekilde dövmeye başladı ve bunu müttefik filosunun subayları ve mürettebatının önünde sürdürdü."

Evet, kötüydü ama ülkede hoşnutsuzluk arttıkça Kemal'in işine yaradı.

Ve tabi ki Kemal bunu ustalıkla kullanmıştır.

“Hiç kimse” dedi, “ülkenin işgali ile bağlantılı olarak hayata yönelik tehdit ve her türlü baskı gibi etkenler sonucunda kaçınılmaz olan halk infial ve öfkesinin tezahürlerini engelleyemez ve durduramaz. Milletin bağımsızlığına ve varlığına saldırı. Böyle bir durumda komutan, sivil memur ve hatta herhangi bir hükümet güçsüz kalacaktır. İtilaf devletlerinin işlediği hukuksuzluklar ve merkezi hükümetin zayıflığı ve ilgisizliği sonucunda, milletimizin kendisi de var olduğunu kanıtlama ihtiyacının farkına varmıştır ve saldırganlara karşı onurunu ve bağımsızlığını aktif olarak savunacaktır. onları yok etmekle tehdit eden eylemler ...

Kemal'in büyük sevincine göre İstanbul'dan gelen mülteci akını her geçen gün arttı.

Kemal, çevresinde önemli bir rol oynayacak olan eski dostu İsmet'in gelişinden özellikle memnundu.

— Seni gördüğüme sevindim İsmet! Kemal'i selamladı.

Ve boşuna değil sevindi.

Yeni Türkiye'nin temellerini atan, onların neredeyse yirmi yıllık birlikteliğiydi.

Türkiye'de Kemal'den sonra “ikinci kişi” olacak kişi de biyografilerinin yazarı Aydemir'in önerisiyle İsmet'tir.

Mükemmel bir organizatör olarak, Kemal'in yakın arkadaşlarından birinin sözleriyle "başını ağrıtan" tüm küçük şeylerle ilgilendi.

Ancak İsmet'in gerçek anıtı, sert hükümet politikalarının yardımıyla ayakta tutacağı Türkiye ekonomisi olacaktır.

Evet devletçilik Kemalizm'in ilkelerinden biri olacak ama İsmet İnönü bunu hayata geçirecek.

Kapsamlı eleştirilere, ekonomik krizlere ve Atatürk'ün etrafını saran gizli yaygaraya rağmen.

İsmet'in eski komutanıyla tanışmaktan memnun olduğu varsayılmalıdır, ancak taşra Ankara parlak İstanbul ile karşılaştırılamaz.

Sıtma, bataklık ateşi ve tifo şehirde kasıp kavurdu.

Pek fazla ev yaşanabilir değildi ve tek bir "Avrupa tipi" otel yoktu.

Binaların çoğunda su yoktu.

Restoranlar yerine sallanan masaları, kırık sandalyeleri olan mütevazı kahvehaneler var.

Mağazalar bir elde parmakla sayılabilir.

1929'un sonuna kadar Ankara'da Kemal'in emrinde olan tek bir eski, yıpranmış araba vardı.

Ancak İstanbul'dan gelen pek çok kişi için asıl mesele lokantalar ve tesisler değil, hem işgalcilere hem de kendilerini onlara satmış olan Padişah'a karşı savaşmaya hazır insanlarla bir araya gelmeleriydi.

Durumu ince bir şekilde hisseden Kemal, onları sonraki olaylar için hazırladı.

Vatanın bütünlüğü ve milletin bağımsızlığı tehlikede” dedi. Merkezi hükümetimiz İtilaf devletlerinin münhasıran kontrolü ve etkisi altındadır ve kendisine düşen sorumlu görevleri yerine getirmekten acizdir. Bundan ulusumuzun var olmadığı sonucuna varabiliriz. Ancak iradesi ve kararlılığıyla bağımsızlığı kurtaracak olan ulusun kendisidir. Dışarıdan gelen her türlü etki ve denetimden uzak durarak, milletin gerçek durumunu ortaya koyan, sesine kulak veren, haklarını tanıyan bir millî bünye oluşturmak mutlaka gereklidir...

Yeni parlamento seçimleri için hazırlıklar zorlu koşullarda gerçekleşti.

Ülkenin birçok bölgesi işgal edildi, bazı seçim bölgelerinde sürekli çatışmalar nedeniyle seçim yapılamadı.

Onlardan delegeler ya yerel makamlar tarafından atanır ya da genişletilmiş belediye toplantılarında seçilirdi.

Bazı vilayetlerin seçimlerin meşruiyetini tanımayı reddetmeleri ve delegelerini Ankara'ya göndermemeleri, meseleyi daha da karmaşık hale getirdi.

TBMM'nin kuruluşunu araştıran araştırmacılardan biri, "Anadolu'daki bu seçimlerin bir özelliği, milletvekili adaylarının belirlenmesine ilişkin bir hükmün bulunmamasıydı, bazı adaylar kendilerini böyle, diğerleri aday olmadan seçildiler ve Ankara'ya gitmediler."

Padişahın ajanlarının önerisiyle Anadolu'nun birçok bölgesinde Kemalizm karşıtı ayaklanmalar bu günlerde patlak verdi.

Bolu ve Düzce'de Çerkez ve Abaza yerleşimciler ayaklandı.

O dönemde Çerkes Edhem'in partizan birlikleri, bu güçlere karşı mücadelede tek aktif güç olarak ortaya çıktı.

Kemalistlere önemli yardım, başka bir partizan oluşumu tarafından da sağlandı - bu yıllarda Türkiye'de ortaya çıkan sosyalist ve komünist gruplardan güçlü bir şekilde etkilenen yarı askeri, yarı politik bir örgüt olan "Yeşil Ordu".

Bu nedenle, Güney Rusya'da ortaya çıktı ve Beyaz Ordu saflarına katılmayı reddeden ve ormanlarda saklanan köylülerden oluşuyordu.

Karabekir'in çok beğendiği ismi buradan gelmiştir.

Kemal'e, "Bu derneğe Yeşil Ordu adını vermeyi öneriyorum.

Rusya'daki "Yeşil Ordu"nun Denikin cephesinde ciddi kayıplar verdiği biliniyor.

Ayrıca yeşil renk insanlarımız üzerinde güçlü bir etki bırakmaktadır.

"Kırmızı" kelimesi hem ülke içinde hem de ülke dışında olumsuz tepkilere neden olabilir.

Ve yeşil ordu!

Bu nedir?

Kimse bilmiyor ama bu rengi onurlandırıyor.

Ancak Kemal, Yeşil Ordu'nun ortaya çıkışı için biraz farklı bir açıklama yaptı.

“TBMM'nin açılmasından sonra Ankara'da Yeşil Ordu diye bir cemiyet oluştu. Kurucularını, yakın çevremdeki insanları çok iyi tanıyordum ama bu örgüt, ulusal bir güç oluşturmak ve daha sonra daha geniş hedefler belirlemek için projenin ilk görevini aştı ...

Tam olarak ne?

Sadece tahmin edilebilir.

Kemal tahmin etti ve bu yüzden bu toplumu tehlikeli ve dolayısıyla gereksiz buldu.

Kendiniz için yargılayın…

Bolşevizm ve İslam'ın fikirlerinden örülmüş "Yeşil Ordu" diyordu, "insanların yararı için oluşturulmuş bir örgüt...

Baskın bir azınlık için çalışan itaatkâr bir çoğunluktan oluşur…”

Bununla birlikte, Hakkı Bekiş, Ankara hükümeti maliye bakanı, Yunus Nadi ve Halide Edip gibi tanınmış entelektüelleri ve önde gelen siyasi figürleri kendine çekmiştir.

Halide Oedip, Yeşil Ordu'nun başarısını, aydınların hayranlık duydukları ve şekillendirdikleri Batı'nın ülkelerinin ölmesini istediğini fark etmelerine bağladı.

"Yeşil Ordu" onlara kendi çelişkilerinden en iyi sığınak gibi göründü.

O dönemde Kemalistler ile ana akım arasındaki ilişkiler

savaş gücü - partizanlar - askeri operasyonların yürütülmesine ilişkin epizodik temaslar ve ayrı müzakereler niteliğindeydi.

Ordu disiplinine alışkın olan Kemal'in onlara müsamaha gösterdiği ve er ya da geç partizan özgür adamlarına son vermek zorunda kaldığı açıktır.

O günlerde onun için zor olduğunu söylemek, hiçbir şey söylememektir!

İşgalciler, isyancılar, itaat etmek istemeyen partizanlar, parasızlık, padişahın ajanları ve sürekli provokasyonlar - tüm bunlar seçimlerin hazırlanmasını ve yürütülmesini inanılmaz derecede zorlaştırdı.

Ve yine de gerçekleştirildi.

23 Nisan Cuma günü Kemal, Meclis milletvekilleriyle birlikte Hacı Camii'ne gitti.

Namazdan sonra, elinde Kuran-ı Kerim tutan bir rahibin (diğeri sakalından bir saç telini başının üzerinde tutuyordu) önderlik ettiği bir alay, “Allah büyüktür!” eski kulüp "Birlik ve İlerleme" binasına taşındı.

Hala tam olarak onarılamayan binanın önünde tekrar dualar okundu ve kurban kesildi.

Ardından milletvekilleri TBMM'nin ilk toplantısına gitti.

Kompozisyonunda yeni seçilen milletvekillerinin yanı sıra (312 kişi) İstanbul'dan Ankara'ya kaçan milletvekilleri de (78 kişi) vardı.

İlk toplantıyı en yaşlı vekil Şeref Bey açtı.

Müslüman protokolünü gözlemledikten sonra, yardımcı kolordu yaşlıları şunları söyledi:

“İçte ve dışta tam bağımsızlık için gerekli çalışmaların burada başladığını tüm dünyaya ilan ederek TBMM'yi açıyorum...

Mustafa Kemal ikinci oldu.

“Türkiye'nin tarihinde sonsuza kadar kalacak ve gelecek nesillerin hayranlığıyla anılacak olan ilk Meclisimiz, milletin kendi kaderini bizzat tayin edeceğini ilan etti. Meclis, ulusal egemenlik ilkesini ülkenin kalkınmasının temeli olarak formüle etti ve güçlü bir halk gücünün temellerini attı ...

Millet Meclisi'nin İstanbul'u terk edebilen Osmanlı mebusları ile başkentin işgali sırasında seçilen mebuslardan oluştuğunu hatırlattı.

Özellikle Kemal, yeni meclisin kanuni olduğunu vurguladı.

Konuşmasını bitiren Kemal, herkesi padişahın şerefine bir duaya davet etti.

Söylemeye gerek yok, bu teklif ne kadar coşkuyla kabul edildi.

Ertesi gün Millet Meclisi çalışmalarına başladı ve milletvekilleri "Millet Andı"na bağlılık yemini ettiler.

Daha sonra VNST'nin başkanlığını ve Mustafa Kemal olan başkanını seçtiler.

Kendisine duyulan yüksek güvenden dolayı teşekkür eden Kemal, şunları söyledi:

- Kaderin bütün cilvelerine rağmen dünya tarihine parlak bir iz bırakan Cengiz, Selçuklu ve Osman devletlerini yaratmayı başaran Türk milleti. Ve şimdi adının ve içeriğinin hakkını veren bir devlet yarattı. Sahip olduğu ve zorluklar karşısında gösterdiği tüm kararlılıkla gücü yetenekli ellerine almıştır. Millet kaderini tayin etti ve egemenliğinin temsilini bir kişiye değil, bütün evlatlarının temsilcilerinden oluşan bir Yüce Meclis'e emanet etti. Bu Yüce Meclis, bizim Meclisimizdir, Türkiye Büyük Millet Meclisi'dir. Bu egemenliğin hükümetine TBMM hükümeti denir. Bu hükümetin dışında başka bir egemenlik veya hükümet biçimi yoktur, olamaz...

Kemal bu sözleri söylediğinde sesi metal gibi çınlıyordu ve popüler Türk diliyle Osmanlı seçkinlerinin daha incelikli dilini birleştiren konuşması retorikten yoksundu.

O andan itibaren TBMM Tribünü, Kemal'in ülkesinin merkezindeki maddi ve manevi varlığının bir simgesi haline geldi.

Onun üzerinde temkinli ve ısrarcı, yumuşak ve sert, kendine güvenen ve sakin görüldü.

Ama hiç kimse onu podyumda yaltaklanırken ve kafası karışmış halde görmedi.

Ve nasıl konuştu!

En uzlaşmaz milletvekillerinden biri bir sonraki toplantıda "Kapa çeneni," diye yalvardı, "yoksa sonunda beni ikna edecek!"

Bazen Kemal saatlerce konuşur ve kimse bunu fark etmez, herkes onun konuşmalarına o kadar kapılır ki, kimse kayıtsız kalmazdı.

Evet, bir saat var!

Milletvekillerinden biri bir keresinde Fransız büyükelçisine "Bourbon Sarayı'ndaki parlak hatipleriniz bir veya iki saatten fazla konuşmaz, bizim gazimiz ise arka arkaya dört gün konuşabilir!"

O cumartesi Kemal dört saat konuştu.

Ateşkesin ardından yaşanan olayları analiz ederek, Amasya deklarasyonundan TBMM'nin Ankara'da toplanmasına kadar yaptığı çalışmaları anlattı.

Birkaç ortodoks ve sadık sözle süslenmiş keskin ama aynı zamanda ölçülü konuşması, herhangi bir karamsarlığı yanıltabilir.

Ve Kemal dese nasıl girmez:

- Millet Meclisi padişahı, halifeyi ve Osmanlı devletini kurtaracak, Osmanlı hanedanının yaşadığını tüm dünyaya gösterecek. Allah bizimledir!

Kemal'in konuşmasının alkışlar ve "Olsun!"

Kemal daha sonra kapalı kapılar ardında konuştu.

Bu sefer bilinen gerçekleri herkese anlatmakla zaman kaybetmedi ve eyleminin temel ilkelerini sıralamakla yetindi.

sınırlar içinde halkın kurtuluşunu sağlamaktır . Dış zorluklarla karşılaşmamak için pan-Turanist bir politika istemedik. Yabancıları korkutan İslamcılığı da savunmadık. Ama Müslümanların maddi ve manevi desteğine ihtiyacımız var. Ancak İslam devletleri tarafından destekleniyoruz. Bolşeviklerin kendi fikirleri var. Onları tam olarak bilmiyorum. İşlerimize karışmamak kaydıyla her türlü desteğin kullanılmasının adil olduğuna inanıyoruz. İstanbul İngilizler tarafından işgal edildiği için padişahla temas kurmak bir işe yaramıyor...

Kelimenin tam anlamıyla beş dakika sonra Kemal, bu kez açık bir toplantıda yeni bir konuşmaya başladı.

"Şu anda," dedi, "Ulusal Meclis hükümeti kurmalı ve Ulusal Meclis Başkanı da hükümetin başı olmalıdır...

Sessiz muhafazakarlara bakan Kemal, onlara "teskin etti".

“Sultan” dedi, “bizim yüce hükümdarımız, halifemiz ve İslam ümmetinin başıdır, bu yüzden hilafetin saltanattan ayrılmasına izin veremeyiz. Aynı nedenle padişahın Anadolu'da bir temsilci tayin etmesi de yararsız ve imkânsızdır...

Kemal her şeyi doğru hesapladı.

Dakikalarca süren alkışlara bakılırsa ona inandılar.

Alkışlar dindiğinde, gözünü kırpmadan, "Ancak şimdi Millet Meclisi," dedi, "sultan-halifeyi kurtarmak için toplandı. Şahsi menfaat gözetmeksizin millet ve ülke menfaati için çalışacağım. Allah padişahımıza ömür ve sağlık versin ve onu hür kılmak için saltanat tahtından tüm tehlikeleri kaldırsın!

Alkışlar sona erdiğinde Kemal, mebusları bir kez daha memnun etti ve Padişah'a bir telgraf çekmeyi teklif etti.

"Biz" dedi, "hepimiz," şimdi her zamankinden daha fazla bağlı olduğumuz tahtınızın etrafında toplandık!

25 Nisan'da Kemal dört kez kürsüye çıktı.

Çabaları boşa gitmedi ve aynı gün kendisini ülkedeki tek meşru otorite ilan eden geçici bir hükümet kuruldu.

İlk fermanında padişahın ve hükûmetinin bütün emirlerinin icraya tâbi olmadığı bildirildi.

Ve şimdi Kemal, Osmanlı hükümeti hakkında gerçekten düşündüğü her şeyi söyledi:

- Milletin “Kahrolsun işgal! ”, Duyarsız ve aptal insanlardan, sığırlardan ve hainlerden mi oluşuyor?

Ve sonra, olayların daha da gelişmesini büyük ölçüde önceden belirleyen bir şey oldu.

Hükümette Dışişleri Bakanı Bekir Sami, Maliye Bakanı Hakkı Behiş, Çalışma Bakanı Ali Fuad'ın babası İsmail Fazıl, Savunma Bakanı Fevzi ve Genelkurmay Başkanı İsmet yer aldı.

Bu ekipte özel bir yer Adalet Bakanı Celalledin Arif tarafından işgal edildi.

İstanbul'un eski kadısı ve Türkiye'nin en iyi anayasacısı, Osmanlı parlamentosunun son başkanıydı ve net bir fikir ve yüksek hırslarla Ankara'ya geldi.

“Millet Meclisi, feshedilmiş İstanbul parlamentosunun devamından başka bir şey değildir!

Ardından da başkanlığı talep etti.

Uzun ve zorlu müzakerelerin ardından Kemal, cumhurbaşkanı yardımcılığını Arif'e devretmek zorunda kaldı, çünkü oylamada Kemal'in kendisinden yalnızca bir oy eksik aldı.

Bundan sonra Arif, en önemli tartışmalar dışında hemen hemen tüm toplantılara başkanlık edecek.

Böylece Kemal, en yakın arkadaşlarını siyasi gücün "denize düşmesine",

Hareket için bu kadar çok şey yapan Karabekir, Ali Fuad ve Refet sadece kendi çıkarları için kalmamış, yeni gelenlere de tabi olmuşlar ve bu da onları hemen sinirlendirmiştir.

Aksi olamazdı!

Ve ilk günden beri ulusun özgürlüğü için savaşan onlar değilse, hükümette oturup ülkeyi kim yönetmeli?

Milliyetçilere “eşkıya” diyen ve onlara ancak miting açıldıktan sonra katılan Fevzi, özellikle onlara düşmandı.

Ancak Kemal, her şeyden önce olayı düşündü.

Tarihin gösterdiği gibi, büyük ulusal hareketlerde büyük yeteneklere ve sarsılmaz iradeye sahip bir lidere sahip olmak başarı için vazgeçilmez bir koşuldur.

Anadolu'da böyle bir lider vardı.

Kemal'in kendisi.

Herhangi bir ülkede hükümet rejiminde bir değişiklik olursa, o zaman böyle bir değişikliğin elbette kendi nedenleri vardır.

Ancak bu değişikliği yapanlar, hiçbir şey istemeyen ve anlayamayan rakiplerini ikna edebildiler mi?

"Hükümdar," dedi Kemal'in kendisi, "devletin ve milletin dayandığı gücü kendine sağlamalıdır...

Ancak her şeyden önce hükümdarın kendisi bu güce güvenmek zorundaydı.

Bu güç neydi?

Her şeyden önce, liderin görüşlerini paylaşan insanlar.

Kemal bunu çok iyi anladı ve bu nedenle şöyle dedi:

- Koşullara bağlı olarak, ilerici nitelikteki her önemli girişime genellikle şu veya bu zorluk eşlik eder. Bu gibi durumlarda, zorlukları en aza indirebilecek araç ve önlemlerin seçiminde durumun zirvesinde olmak gerekir ...

Ve ortamını eklerdik.

Ve bu belki de en zoruydu.

Eğitim ve istek sahibi olmak yeterli değildir.

Yeteneğe de ihtiyacı vardı.

Kemal, bu vesileyle, “Her vakanın organizasyon becerisine sahip kişilere emanet edilmesi gerektiği fikri, kişisel nitelikleri yüksek, iyi bir eğitim, çekici ve yerinde. Ancak sadece bizim toplumumuzda değil, dünyanın en gelişmiş toplumlarında bile her yapıyı, her işyerini böyle insanlarla donatma imkanları yok...

Evet, Kemal'in okuldan, hizmetten ve ortak mücadeleden arkadaşları vardı.

Ama ülkenin şansına, Kemal için asıl mesele gençliğinde İstanbul kafelerinde dolaşmak değil, yeni bir toplum yaratmak için devasa çalışmasında güvendiği insanlarla manevi birlikti.

“Beni görmek,” dedi Kemal, “yüzümü görmek demek değildir. Duygu ve düşüncelerimi anlıyorsan beni görüyorsun demektir. Yeter…

Yani Kemal'le aynı masada oturmak yetmiyordu, önemli olan onu anlamaktı.

Ve arkadaşları için ne kadar üzücü olursa olsun, gelişmelerinde Kemal'in çok gerisinde kaldılar.

"Benimle birlikte milli mücadeleye giren bazı arkadaşlarım", Kemal'in kendisi, "bizi cumhuriyetin ilanına ve kuruluşuna götüren milli hayatın gelişmesi olarak muhalefete geçtiler." cumhuriyet kanunları, entelektüel güçlerinin gelişimini geride bıraktı ve ahlaki seviyelerinin sınırlarını aştı ...

Arkadaşlarının güçlü ve zayıf yönlerini çok iyi bilen Kemal, Fevzi'nin de İsmet'in de aynı Ali Fuad ve Rauf'un iki başında olduğunu görmeden edemedi.

Ama asıl mesele, hiçbirinin cumhuriyet istememesi ve saltanat ve hilafet taraftarı olarak kalmamasıydı.

"Yeni gelenleri" en yüksek askeri mevkilere atayarak, adeta iki karşı denge yarattı.

Hem Fevzi hem de İsmet, "eski muhafız" karşısında en kötü düşmanları bulduklarının ve Kemal'in ona sadakatsizlik etmeleri durumunda güverteyi karıştırmanın hiçbir maliyeti olmayacağının gayet iyi farkındaydılar.

Meclis çalışmalarının ilk günleri, milletvekilleri arasında herhangi bir birliğin söz konusu olamayacağını gösterdi.

İçinde çok rengarenk bir seyirci toplandı.

Ve genç subaylar, hocalar, rengârenk türbanlı aşiret reisleri, Avrupa üniversitelerinden ayrılan genç burjuvalar ve dinî seçkinlerin temsilcileri arasında nasıl bir birlik olabilir?

Sultan-Halife'nin "kurtuluşu" ile yetinmek istemeyen ve Anadolu'da yeni bir toplum yaratılmasını savunan muhafazakarlar ve radikaller arasında bir uçurum vardı.

Kemal, kendisini korumak ve Meclis'te destek görmek için taraftarlarından bir meclis "Anadolu ve Rumeli Haklarını Koruma Cemiyetleri Grubu" oluşturdu.

Cumhuriyet fikrini kabul etmeyen ve onu kişisel diktatörlük için çabalamakla suçlayan milletvekilleri, kendi “İkinci Grup”larını oluşturdular.

İttihatçıların ve Sultan-Hilafet yönetiminin taraftarlarını içeriyordu.

Üyeliği yaklaşık 120, Kemal'in grubu ise 200 kadar milletvekili idi.

Milletvekillerinin hiçbirinin siyasi deneyimi olmaması ve bunu kişisel hırsları ve duruma ilişkin kendi anlayışlarıyla telafi etmeleri durumu daha da karmaşık hale getirdi.

Bu nedenle, hararetli tartışmalar genellikle doğrudan tacize dönüştü.

Yaşananların heyecanı, deneyimsizlik, Ankara'yı saran tehlike - tüm bunlar milletvekillerinin şevkini ve şevkini ateşledi.

Hararetli tartışmalar çoğu zaman görkemli skandallarla sonuçlandı.

Ancak milliyetçi hareket ve liderlerinden etkilenen Fransız gazeteci Berta Georges-Goly, "Ankara parlamentosu İngiliz parlamentosuna oldukça yakın" diye yazdı.

Genç subaylar, hodges, çok renkli sarıklı aşiret liderleri, Avrupa üniversitelerinden ayrılan genç burjuvalar ve dini seçkinlerin temsilcileri arasındaki rekabeti nasıl göremediği sadece tahmin edilebilir.

Sultan-Halife'nin "kurtuluşu" ile yetinmek istemeyen ve Anadolu'da İstanbul'un dayattığından farklı bir toplum yaratılmasını savunan muhafazakârlarla radikalleri bir uçurum ayırdı.

Kemal ikisi arasında manevra yapmak zorunda kaldı.

Ve manevra yaptı.

Kemal manevrasında her türlü hileye başvurdu ve işine gelince "milli meclis sadece Türkler, Çerkezler, Kürtler ve Lazlardan ibaret değil" dedi.

"Bu," dedi mavi gözle, "tüm Müslümanların samimi birliğidir...

Ancak milletvekilleri sadece skandal yapıp tartışmakla kalmadı, aynı zamanda çalıştı.

Vergi yasası da dahil olmak üzere bir dizi yasa çıkardılar.

Milletvekilleri bir kalem darbesiyle hayvancılık vergisini dört katına çıkardılar.

Halihazırda ciddi şekilde etkilenmiş olan köylüleri gücendirdiği ölçüde, böyle bir karar cesaretsiz değildir.

Ancak Millet Meclisi'nin yarısını oluşturan sivil yetkililer ve ordu bunu düşünmedi.

Ve başka seçenekleri yoktu.

Kemal, Sivas'a döndüğünde maiyetine sormuş:

- Ne kadar paramız var?

Bundan sonra, olası tüm gelir kaynakları analiz edildi: ondalık, keçi vergisi, gelir vergisi, banka kredileri, yurtiçi krediler ve Amerika Birleşik Devletleri'nden alınan krediler ve gönüllü bağışlar.

Sonuç basitti: çok az para vardı ve onu elde etmek için daha da az fırsat vardı.

Dolayısıyla, fon ararken, Ulusal Meclis kararlı hareket etmek zorunda kaldı.

"Biz," dedi Kemal bu vesileyle, "asker olmalı ve popüler olmayan kararları cesurca almalıyız ...

Ve onları kabul etti.

1920 baharında Anadolu'nun şu ya da bu bölgesinde Kemalizm karşıtı ayaklanmaların alevlenmesi, durumu daha da karmaşık hale getirdi.

Yeni Meclis'in kurulduğu günlerde, isyan bölgesi Ankara'ya yaklaştı: Bol ve Düzce'de Çerkes ve Abaza yerleşimciler ayaklandı - kısa süre sonra Adapazarı'nda faaliyet gösteren Halifelik ordusuyla birleşen Sultan'ın gücünün destekçileri ve Geyve.

Ferit Paşa, İngilizlerin kendisine verdiği ilerlemeleri haklı çıkarmak ve Anadolu'da düzeni sağlamak amacıyla Nisan 1920'de "Hilafet Ordusu" adı verilen özel müfrezeler oluşturdu.

Ağırlıklı olarak Çerkesler, Gürcüler, Arnavutlar ve Araplardan oluşuyordu.

Kuzeybatı Anadolu nüfusu içinde, halife-sultan'a bağlılıklarıyla Çerkezler ve Arnavutların önemli bir yer tuttuğu düşünülürse, halifenin ordusu büyük bir gücü temsil ediyordu.

İyi maaş alan, siyah üniformalarıyla göz dolduran bu düzen savunucuları, nisan sonunda ortaya çıktı.

An iyi seçilmişti: İngiliz paralı askeri eski jandarma Anzavur, toplarına, makineli tüfeklerine ve kutsal üçlüye - "ruha iman, dudaklarda Kuran ve ellerde padişahın emri" olmasına rağmen bastırıldı. Çerkez Ethem tarafından.

Hilafet ordusu yardımına koştu.

"Hain" Kemal'in taraftarlarını onların yardımıyla kovmak için meşru hükümetin savunucularıyla sevinçle karşılaşan köylüler tarafından desteklendi.

Böylece iç savaş başladı.

Şeyhülislamın ithamlarına cevaben, Kemal'in ricası üzerine 153 Anadolu müftüsü, aynı inandırıcı güçle ve Kur'an-ı Kerim'den aynı alıntılarla, Milli Mücadele'ye dinî bir gerekçe gösterdiler.

Sadrazam vatan haini ilan edilir.

Ancak Kuran'dan yapılan tumturaklı açıklamalar ve alıntılar yeterli değildir.

Savaşmak zorundaydım.

O dönemde Çerkes Edkhem komutasındaki partizan birlikleri, bu güçlere karşı mücadelede tek aktif güç olarak ortaya çıktı.

Açıklanan zamanda Yeşil Ordu da Kemalistlere önemli yardımlarda bulundu.

Milliyetçilerin askeri kaynakları sınırlıydı ve yine de kararlı eylemleriyle Refet, Ethem-Çerkes ve Arif, sadıkların ilerlemesini durdurmayı başardılar.

Kemal'in asıl baş ağrısı, milliyetçilerin sadece Kafkas sorunlarını çözmekle kalmayıp, aynı zamanda Hilafet ordusunu ve Batı Anadolu ve Trakya'daki işgalcileri durdurup yenip İstanbul'u özgürleştirebilecek kendi ordularının olmamasıydı.

Kemalistler ile o zamanki ana savaş gücü - partizanlar - arasındaki ilişkiler, epizodik temaslar, Sultan ve İtilaf yanlılarına karşı askeri operasyonlar üzerine ayrı müzakereler niteliğindeydi.

Ve Kemal'in önündeki görev kolay değildi: Çoğu zaman kimseye itaat etmek istemeyen küçük kasaba komutanlarının boyun eğdirmesi gerekiyordu.

Konumunu olabildiğince güçlendirmek ve hoşnutsuz Kemal'in ağzını kapamak arzusuyla, 1920 Nisanının sonunda Meclis'ten “Hint Vatana İhanet” yasasını çıkardı.

Artık TBMM'nin meşruiyetinden şüphe etmeye cüret eden herkes ölüm cezasını bekliyordu.

Beklendiği gibi, Sultan rejimi Kemal'e ve aralarında Ali Fuad, Halide Oedip ve kocası Adnan'ın da bulunduğu ulusal kurtuluş hareketinin diğer liderlerine gıyaben yedi ölüm cezası verdi.

Bunu öğrenen Kemal, sadece kibirli bir şekilde alay etti ve ilk Ankara hükümetini derlemeye koyuldu.

Halide Oedip, bütün bu günler boyunca Kemal'i dikkatle izledi ve daha sonra belirttiği gibi, onun ikiyüzlülüğünden sarsıldı.

Tanınmış kişi, gerçek bir alaycı olduğu ortaya çıkan Kemal'in gerçek yüzünü ilk kez gördüğünü itiraf etti.

Ve kinizm değilse, halifelerine derinden inanan insanların duyguları üzerindeki oyununu hala açıklayabilir.

Yine de bu ifadenin samimiyetine inanmak zor, çünkü o yılların en önde gelen Türk kadınının neden Kemal'in "müminlerin duygularıyla oynadığına" karar verdiği tamamen anlaşılmaz.

Evet, Kemal o zaman bile padişahtan nefret ediyordu ve yine de "iyi arkadaşına" karşı gerçek duygularını birkaç yıl saklamak zorunda kaldı.

Ama Khalida Oedipus doğaüstü bir şekilde ondan böyle bir itirafı almayı başarsa bile, davranışlarında özellikle şaşırtıcı ve daha da garip bir şey yoktu.

Saflık arayışında, basit ve anlaşılması o kadar da zor olmayan bir şeyi unuttu: Kemal bir politikacıydı ve "alaycı" kelimesi ona uymuyordu, tıpkı sıradan ölümlülerin yaşadığı genel kabul görmüş ahlaki standartların artık ona uymaması gibi.

Kırmaya çalıştığı zirvelerde başka yasalar hüküm sürüyordu ve onlara sıradan insanların standartlarıyla yaklaşmak anlamsızdı.

Ve burada, gençliğinde Genç Werther'in Acıları üzerine gözyaşı döken ve sonunda Talleyrand ile yaptığı konuşmalardan birinde dünyada olmayacağı hiçbir anlam olmadığını ilan eden aynı Napolyon'u nasıl hatırlayamazsınız? yetenekli.

Her siyasetçi gibi Kemal de artık ahlaki kategorileri değil, kendisi ve ülkesi için çıkar ve faydayı düşündü.

Ve onun için başka ne kaldı?

Müslüman bir ülkede bir an önce halifeden kurtulma tutkusunu ilan etmek ve milyonlarca mümini kendisine karşı çevirerek aynı zamanda dışarıdan desteğini kaybetmek mi?

Bu yüzden şöyle dedi:

Yönetme hakkı bize Allah tarafından verilmiştir. Güç ve güce dayalıdır...

İstanbul'dan kaçan Fevzi'yi ilk başta geldiği yere gönderecekken ona muhteşem bir karşılama hazırlamaya iten de işte bu çıkardı.

Ayrıca Fevzi'den, etrafını saran düşmanlar arasında kıvranan padişahın geçmiş olsun dileklerini mebuslara iletmesini istedi.

Alkışlar dindikten sonra yaptığı şey.

Tabii ki, bu en yaygın sahtecilikti, ancak rolünü oynadı.

"İstanbul'un işgalinden sonra" diyordu Kemal, Meclis'te, "bir yanda hiçbir yükümlülük, hiçbir yasa tanımayan, eylemlerinde yalnızca kendi çıkarlarını gözeten, hiçbir şeyi hesaba katmayan İtilaf devleti ile karşı karşıyayız. insani ve yasal normlar. Öte yandan, anavatanın haklarını korumak, ateşkes şartlarını uygulamak ve yabancı saldırganlığı püskürtmek için hiçbir aracı olmayan bağımlı, tutsak bir hükümet. Bir yanda acımasız zulüm, diğer yanda kölece acizlik, mazlum, çaresiz ve savunmasız Türk milletimizin karşı karşıya kaldığı durum...

Aynı günlerde Millet Meclisi, halkın ya da artık Kemalistlerin tercih ettiği şekliyle milletin Meclis'in görevlerini açıkladığı bir bildirge yayınladı.

“Büyük Millet Meclisi, padişahımız halifeyi azat etmek, Anadolu'nun parçalanmasını önlemek ve başkentimizi vatanımıza ilhak etmek için çalışmaktadır.

Bizler, temsilcileriniz olarak Allah ve Hz. ülkeyi lidersiz ve koruyucusuz bırakıyor.

Düşmana yardım eden hainlere Allah lanet etsin!

Halifenin, padişahımızın, milletimizin ve ülkemizin kurtuluşu için çalışan herkese rahmet ve esenlikler dileriz.

Tek isteğimiz, ülkemizi Hindistan ve Mısır'ın kaderinden kurtarmak!”

Aynı günlerde Ankara Müftüsü Rıfat Kemal, Anadolu'nun birçok din adamının imzasıyla yazdığı bir mesajda, halifenin kâfirlerin tutsağı olduğunu ve onu kurtarmanın iman meselesi olduğunu bir kez daha müminlere hatırlattı.

Resmi milliyetçi Ulusal Egemenlik gazetesi, “Bu olay” diye yankılandı, “halkımızın hayatta kalma yeteneğinin en ikna edici kanıtıdır.

Tarihimiz bu tür mucizeler açısından çok zengindir.

Halkımız birçok çalkantı yaşadı ve her seferinde bunlardan kurtuldu.

Daha dün kendini yok olmaya mahkum gören halk bugün ayağa kalkıyor.

Halkımız, Ertuğrul'un evlatlarının himayesinde kutsal topraklar olan Anadolu'da güçlü bir imparatorluk kurmuştur.

O her zaman İslam'ın sadık bir savunucusu olmuştur."

Gördüğünüz gibi milliyetçiler, çok yakında gömülecek olan İslam ve Osmanlı tarihine dönmekten çekinmediler.

İkiyüzlü mü diyorsun?

Ve haklı olacaksın.

Zeki, diyeceğim ve ben de haklı olacağım ...

Meclis'in çalışmalarının ilk günlerinde, sonraki olayların tüm seyri üzerinde belirleyici bir etkisi olan önemli bir olay daha yaşandı.

Kemal, Bolşeviklerle ilişki kurma ve onlardan çok ihtiyaç duyulan yardımı isteme niyetinden bahsetti.

Artık bunu yapmaya hakkı vardı: Moskova'ya hitap eden özel bir kişi değil, Türkiye Büyük Millet Meclisi başkanıydı.

Ve onun için yapacak başka bir şey yoktu.

Bir silaha ihtiyacı vardı ve onu ona yalnızca Moskova verebilirdi.

Erzurum'da kabul edilen Bildirge'nin 7'nci fıkrasında " Ülkemize düşmanlık beslemeyen her devletten teknik, sınai, ekonomik yardımı memnuniyetle kabul ederiz" denildi.

Askeri yardım hakkında tek kelime söylenmedi, ama elbette ima edildi.

Türk yazar A. Müderrisoğlu, o zamanlar bunun ya Amerika Birleşik Devletleri ya da Sovyet Rusya ile ilgili olduğuna inanıyor.

Üstelik Kemal'in kendisi de, ona göre başlangıçta Amerikan yardımına yöneldi.

Ancak olgun bir şekilde düşündüğünde, bunu Washington'dan istemedi.

ABD, İtilaf Devletleri'nin yanında savaştı ve Türkiye'ye müttefiklerine karşı kullanılması amaçlanan silahlar sağlayacaklarını hayal etmek zordu.

Bu gerçekten böyleyse, saf görünüyor, çünkü Amerika adına bir tür nezaketten bahsetmek son derece tuhaf olurdu.

Çünkü Amerika ve edep bağdaşmayan şeylerdir.

Kemal'in, Dünya Savaşı sırasında Washington'un hem Almanya'ya hem de İtilaf Devletleri'ne silah ve mühimmat sağladığını bilmediği düşünülebilir.

Ve Amerikalı tüccarlar, kendileri için yararlı olan herhangi bir anlaşmayı kolayca yapabilirler.

Özellikle Kemal'in güçlenmesinin Avrupa'nın zayıflaması anlamına geleceğini düşündüğünüzde, ki bu Washington'un her zaman peşinde olduğu şeydi.

Ancak kim bilir belki Kemal, Amerikalılarla yaptığı görüşmelerde bundan bahsetmiştir.

Önde gelen İngiliz istihbarat subayı Arabistanlı Lawrence, “Yeni ulusal gelecek konsepti açısından” bu konuda şunları savundu: “Türkiye, Marmara Denizi'nden Sicilya ile Diyarbakır'a kadar Anadolu topraklarıyla ilgileniyordu. Erzurum, Van, Azerbaycan ve Hazar Denizi'ne kadar.

Ve Smyrna'nın sahibi olan, bölgedeki durumu bir bütün olarak etkileyecektir.

Mustafa Kemal önce İtalya, sonra Fransa ve İngiltere ile müzakere etmeye çalıştı, ancak ilk durumda anlaşmaların çok az şey verdiğini, ikinci durumda - çok yüksek bir bedel ödemek zorunda kalacaklarını, üçüncü durumda - ortakların ısrar ettiğini gördü. tüm eylemlerin mutlak meşruiyeti.

Şimdi Ege Denizi'nden Yunanlılar tarafından engellendi ve bir seçenekle karşı karşıya kaldı: ya Yunan ordusunun insafına teslim olun ya da Rusya ile bir dostluk anlaşması yapın.

Türkiye ne Yunan ordusunun saldırılarından ne de müttefiklerin ablukasından korkmuyordu - sadece doğu kanadında Rusya ile anlaşmanız gerekiyor.

Lawrence'ın söylediği her şeye katılmak mümkün, tek bir şey dışında: Türkiye, Yunan ordusunun saldırılarından korkmuyordu.

Durum buysa, neden Rusya'dan yardım isteyip dilekçe sahibi olarak hareket ediyorsunuz?

Ve Lawrence, Kemal'in Yunanlılara teslim olmak ile Rusya ile ittifak arasında bir seçim yapması gerektiğini söylediğinde kendisiyle çelişiyordu.

Ve Türkiye, Yunan ordusunun saldırılarından korkmasaydı nasıl bir teslimiyet olabilirdi?

Moskova'ya dönme kararı elbette iyi düşünülmüş bir karardı.

Hatırladığımız kadarıyla Eylül 1919'da Kemal ve Karabekir, Halil Paşa ve Dr. Fuad Sabit'i Bakü'ye gönderdiler.

Karakol'un liderlerinden Fuad Sabit, Halil Paşa ve Baha Sait, komünist duygularını Bolşeviklere içtenlikle göstermek isteyerek Bakü'de bir Türk komünist hücresi kurdular.

Kemal de Halil Paşa ve Fuad Sabit'in raporlarını inceleyerek onların durumundan haberdardı.

Kemal, Rusya'yla yakınlaşmasıyla, Osmanlı İmparatorluğu ile Rusya arasındaki on üç savaşı içeren Tarihe meydan okuduğunu anlamış mıydı?

Anlasan da anlamasan da ne fark eder?

O zamanlar daha çok şimdiki zaman ve gelecekle ilgileniyordu.

Kemalistler için, Bolşeviklerden askeri ve mali yardımın yanı sıra Moskova ile bir askeri stratejinin koordinasyonu, İtilaf ülkeleri, özellikle İngiltere tarafından desteklenen Yunan müdahalesine karşı kazanılan zaferde belirleyici olmasa da önemli bir faktör gibi görünüyordu.

Kemal hiçbir zaman Marksizm taraftarı olmadı, Lenin'i de okumadı.

Ancak Bolşevik devletin anti-emperyalist doğasından ne fayda sağlayabileceğini çabucak anladı.

Bu yüzden şöyle dedi:

“Bolşevik olmak başka, Bolşevik Rusya ile anlaşmaya varmak başka…

Böylece pragmatizm, siyasi oportünizmin en açık örneğini göstererek ideolojiyi yendi.

Bu nedenle aynı günlerde Ankara'ya gelen yakın arkadaşı Sforza'nın arkadaşı Fago ile İtalya ile bir ekonomik anlaşma müzakereleri yapıyordu.

Aynı zamanda, Beyrut'taki Fransız komutanlık ofisi genel sekreteri de Kex ile savaş esirlerinin değişimi ve Kilikya'nın belirli bölgelerinden birliklerin tahliyesi için 20 günlük bir ateşkes imzalayarak Fransızlarla flört etti.

Elbette ikiyüzlülük hakkında konuşabilirsiniz.

Ama ... siyaset alaycıların çoğudur ve içinde yalnızca daha esnek, kurnaz ve pragmatik olanlar hayatta kalır.

Tabii belli aşamalarda.

Kemal tam o aşamadaydı.

Ve önündeki soru ciddiydi: Savaş sonrası dünyada Türkiye var olur muydu?

Ve bu varoluş uğruna her şeye hazırdı.

Kemal, milletvekillerine Moskova'nın "Rusya ve Asya Müslümanlarına" yaptığı çağrıyı tanıtarak başladı.

Milletvekilleri onu dinledikten sonra uzun süre alkışladı.

Evet ve temyiz "Türkiye'nin parçalanması ve Türkiye topraklarında Ermenistan'ın kurulmasına ilişkin müttefik anlaşmasının başarısızlığa mahkum olduğunu" belirtirse nasıl alkışlanmaz.

Ama aynı zamanda Müslümanlara yapılan çağrının en sıradan propaganda olabileceğinden de söz ettiler.

Ve aslında Bolşevizm nedir, hiçbiri bilmiyordu.

Kemal milletvekillerini elinden geldiğince ikna etti.

“Bizim için Doğu, Batı'nın bizi yok etmeye çalışan politikasına karşı bir dayanak noktasıdır. Ancak bu yakınlaşma bizi korkutuyor. Kafkasya bize düşman - Ermenistan'ı tanıyorlar. Kafkasya'da bizden önce Bolşeviklerle anlaşmaya varırlarsa biz ne yapacağız? Bolşeviklerle bir an önce anlaşmaya varmak ülkemizin ve halkımızın çıkarınadır...

Ve ikna etti.

Bölüm IX

Ankara-Moskova ilişkilerine dair hikâyeye devam etmeden önce, Batı'nın, Transkafkasya cumhuriyetlerinin, Kemalistlerin ve Bolşeviklerin çıkarlarının kesiştiği 1920 baharında Transkafkasya çevresindeki durumu hatırlamak gerekiyor.

22 Mart 1917'deki Şubat burjuva-demokratik devriminden sonra, Geçici Hükümet özel bir Transkafkasya Komitesi kurdu.

1917 Kasım ayının ortalarına kadar sürdü.

28 Kasım'da siyasi partilerin halkın desteğiyle birleşmesi sonucunda Transkafkasya Cumhuriyeti ve Transkafkasya Komiserliği demokratik olarak kuruldu.

Şubat 1918'de kaldırıldı ve Transkafkasya Demokratik Federatif Cumhuriyeti'ni ilan eden Transkafkasya Seim'i seçildi.

Ancak Mayıs 1918'de bu siyasi dernek dağıldı.

26 Mayıs'ta Gürcistan bağımsız bir cumhuriyet ilan edildi.

Bu zamana kadar Ermeni ve Azerbaycan bağımsız, ancak kimse tarafından tanınmayan cumhuriyetlerin oluşumuna da aittir.

Batılı ülkeler genel olarak hem Azerbaycan, Gürcistan ve Ermenistan halklarını hem de bağımsızlıklarını umursamıyorlardı.

Ancak…

Büyük güçlerin ve her şeyden önce İngiltere'nin kaygısı, Bolşevizm'in Ortadoğu ve Yakın Doğu'da, kontrolündeki İran ve Hindistan'da yayılma tehlikesinden kaynaklanıyordu.

İngiliz Kafkasya Yüksek Komiseri Oliver Wardrop'un 19 Eylül 1919'da Lord Curzon'a gönderdiği telgrafta Azerbaycan ve Gürcistan'ın bağımsızlığını tanımasında ısrar etmesinin nedeni budur.

Kasım ayının sonunda D. Lloyd George, Paris'te ABD Dışişleri Bakan Yardımcısı Polk ile bir görüşme yaptı.

İngiliz başbakanı, “Birleşik bir Bolşevik Rusya, Avrupa için büyük bir tehlikeye dönüşecektir. Bu nedenle Gürcistan, Azerbaycan, Ukrayna, Besarabya, Baltık Devletleri, Finlandiya ve muhtemelen Sibirya'nın bağımsızlığını bir an önce tanımalıyız ...

Sonuç olarak, Aralık 1919'da İngiliz Dışişleri Bakanlığı'ndan Azerbaycan Başbakanı N. Usubbekov'a bir telgraf geldi.

"İngiltere hükümeti Azerbaycan'ın bağımsızlığını koruyor ve Azerbaycan'a büyük saygı duyuyor."

Ocak 1920'nin başlarında, Yüksek Komiser O. Wardrop, bağımsızlıklarını tanıyarak Transkafkasya cumhuriyetlerinin ve Dağ Cumhuriyeti'nin konumlarını acilen güçlendirmeyi önerdi.

"İngiltere aktif hale gelmezse," diye yazdı, "o zaman Kafkas cumhuriyetleri Bolşeviklerle uzlaşmak zorunda kalacak."

Kafkasya'da Bolşevik tehdidinin güçlenmesi, İtilaf ülkelerini durumu ciddi bir şekilde düşünmeye ve kararlı adımlar atmaya sevk etti.

Kızıl Ordu'nun bölgede ortaya çıkmasının, Bolşevizmin Yakın ve Orta Doğu'ya, İran'a ve Küçük Asya'ya girmesi anlamına geldiğini herkes anladı.

Olayların hızı nedeniyle Azerbaycan ve Gürcistan'ın tanınması konusu acil hale geldi.

İngiltere Başbakanı Paris Konferansında “Bolşevikler Hazar boyunca ilerliyorlar” dedi. Denikin'i yenip Hazar Denizi'ni ele geçirirlerse, büyük ihtimalle Türkiye'de başlayan ve Kemal'in başını çektiği milli hareketle birleşecekler. Bu durumda Kafkas devletleri çaresiz kalacaktır...

Bütün bu açıklamalar sonucunda 11 Ocak'ta Müttefik Yüksek Konseyi Gürcistan ve Azerbaycan'ın bağımsızlığını tanıdı.

19 Ocak 1920'de İtilaf Müttefik Kuvvetleri Yüksek Konseyi, ileride sınırlarının netleştirilmesi şartıyla Ermenistan Cumhuriyeti'ni tanıdı.

26 Nisan 1920'de İtilaf Devletleri Yüksek Konseyi ve onlara katılan devletlerin konferansı San Remo şehrinde çalışmalarına son verdi.

Konferans, Ortadoğu'daki eski Osmanlı İmparatorluğu topraklarının idaresi için Milletler Cemiyeti'nin "A" sınıfı mandalarının dağılımını belirledi.

İngiltere, Filistin ve Irak için, Fransa ise modern Lübnan da dahil olmak üzere Suriye için bir manda aldı.

Müttefikler Yüksek Konseyi, Ermenistan için bir manda konusunun yanı sıra Ermenistan devletinin sınırlarının oluşturulması konusunu görüştü.

konularda yardım sözü verdi .

İtilaf devletlerinin başkanları, Karadeniz'e erişimi sağlayan Erzurum, Van, Bitlis ve Trabzon gibi Ermeni vilayetlerinin Ermenistan'ın ayrılmaz bir parçası olduğu konusunda anlaştılar.

Daha sonra, San Remo'da düzenlenen bir konferansta, Müttefik Kuvvetler Yüksek Konseyi, Ermenistan'ın bağımsızlığını üç gün önce tanıyan ABD Başkanı'na, Ermenistan için bir mandayı kabul etme ve aralarındaki sınırı belirleme talebiyle başvurdu. Tahkim kararı ile Türkiye ve Ermenistan.

Böylece onlara, Bolşevizm'in daha Doğu'ya yayılmasını engellediler ve Sovyet Rusya ile Türkiye arasında bir tür güvenlik kordonu oluşturdular gibi geldi.

Amerika Birleşik Devletleri'nden Ermenistan'a manda almasını ve Türkiye ile sınırlarını belirlemesini istemelerine bakılırsa, bu sorunun çözümünü omuzlarına alırlarsa kendilerini bekleyen baş ağrısından öylece kurtulmuş oldular.

Elbette Transkafkasya cumhuriyetleri tanınmalarından memnundular ve karşılaştıkları tüm zorluklara rağmen kendi devletlerini kurmaya kararlıydılar.

Ancak Bolşevikler aksini düşündüler.

Bir maça maça dersen, o zaman yeni bir, bu sefer Sovyet imparatorluğu yaratmayı hayal ettiler ve bu yüzden Lenin "ulusal varoşların" Rusya'dan ayrılmasını istemedi.

Dahası, komünist projenin uygulanması için çok gerekli olan devlet birliğinin korunmasına yardımcı olacak şeyin federalizm olduğuna inanıyordu.

Lenin ve Bolşeviklerin "ulusal azınlıklara" ciddi bir şekilde vaat ettikleri ünlü ayrılma hakkı buradan geldi.

Bunu, "varoşlarda" görkemli bir propaganda etkisi yaratacak bir tür formalite olarak anladılar.

Ayrıca Bolşevikler, ayrılma hakkının İngiliz sömürgeciliğine karşı mücadelede güçlü propaganda silahları olacağına inanıyorlardı.

Kimse kimseye gerçek bağımsızlık vermek istemedi.

Bolşevikler şöyle bir mantık yürüttüler - kim isterse ayırmak ister, özellikle de ayrılık süreci zaten bizsiz devam ettiği için - tüm hızıyla.

O zaman her şeyi geri vereceğiz, asıl mesele kendimizi “mazlum” milletlerin savunucuları olarak sunmaktır.

Kurucu Meclisi dağıtan, merkezdeki siyasi gücünü güçlendiren ve ayrıca 3 Mart 1918'de Almanya ile ayrı bir barış antlaşması imzalayan Lenin, Transkafkasya cumhuriyetlerinin ilhakı için bir planı gündeme getirdi.

Lenin, RCP'nin 7 Mart 1918'deki Yedinci Olağanüstü Kongresi'nde (b) Merkez Komite'nin siyasi raporunda, "Yalnızca," dedi, "devrimimizin, iki devasa güçten hiçbirinin olmadığı bu mutlu ana denk gelmesi sayesinde" dedi. yırtıcı gruplar bize karşı birleşmek için değil, hemen tek başlarına diğerine koşabilirdi - ancak uluslararası siyasi ve ekonomik ilişkilerdeki bu an, devrimimiz Avrupa Rusya'daki parlak zafer yürüyüşünü yapmak, Finlandiya'ya yayılmak, Kafkasya'yı, Romanya'yı fethetmeye başlayın...

Alaycı bir şekilde, ama açıkçası...

Kemal'e gelince, o da hayati derecede önemli olan tek bir soruyla karşı karşıyaydı: silahlar ve savaş için gerekli olan her şey.

Onsuz, diğer her şey anlamsız olurdu.

Bunu ona yalnızca Bolşevikler verebilirdi ve onun Sovyet Rusya ile tüm ilişki politikasını belirleyecek olan da tam olarak bu.

Kemal, Şubat 1920'de Meclis'te, "Uyum Devletleri'nin, Kafkas halklarını kullanarak Bolşevikler ile Türkler arasındaki doğrudan bağlantıyı kesme planı var" dedi. Azerbaycan, Ermenistan, Gürcistan ve muhtemelen Kuzey Kafkasya'nın bağımsızlığını tanıdılar ve şimdi Bolşeviklerle savaşı kazanmak için onları teşvik ediyor ve destekliyorlar. Bunu başarırlarsa, Kafkas halklarını bize set haline getirirlerse, Türkiye kuşatılırsa, ülkemizin tüm direnme imkanları daha en başından baltalanır. Kafkasya'yı Çin Seddi haline getirme projesi Türkiye'yi yok etme projesidir. Bariyeri yok etmek için tüm önlemleri almak gerekiyor ...

Bu nedenle Türk milli hareketinin liderleri, Paris Barış Konferansı'nda Azerbaycan'ın bağımsızlığının tanınmasını İtilaf Devletleri'nin Türkiye ile Sovyet Rusya'nın birleşmesini engelleme girişimi olarak değerlendirdiler.

Kemal'in San Remo konferansının kararlarını ne zaman öğrendiğini söylemek zor, ancak 26 Nisan 1920'de Kazım Karabekir Paşa, TBMM'den Bolşeviklerle birlikte hareket etme emri aldı.

Ve şimdi, "savaştan önceki" siyasi uyumu bilerek, olayların nasıl daha da geliştiğini görelim.

26 Nisan 1920'de Kemal, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nden diplomatik ilişkiler kurulmasını öneren ve yardım isteyen bir mektupla Lenin'e bir mektup yazdı.

Kemal, silah ve para için emperyalist Ermenistan'a karşı askeri operasyonlar üstlendi ve Azerbaycan Cumhuriyeti'ni Sovyet devletleri çemberine girmeye zorlama sözü verdi.

Bazı tarihçiler bu mektupta Kemal'in ertesi gün başlayan Azerbaycan'ın Sovyet işgaline rıza gösterdiğini gördüler.

Ama değildi.

Kemal'in "rızası" olmasa bile Moskova, petrole ihtiyacı olduğu için Azerbaycan'ı ele geçirecekti ve Aralık 1919'da Bakü'yü ele geçirme operasyonu için bir sefer gücü oluşturdu.

Ve Müttefikler Ocak 1920'de Azerbaycan'ın bağımsızlığını tanıdıktan sonra Bolşevikler daha fazla ertelemenin imkansız olduğunu anladılar.

Bu nedenle Bakü'nün bağımsızlığını tanıması yönündeki tüm isteklerini reddettiler.

17 Mart 1920'de Lenin, Kafkas Cephesi Devrimci Askeri Konseyi'ne telgraf çekti: "Bakü'yü almamız son derece, son derece gerekli."

Ve aldılar.

Sovyet birliklerinin Azerbaycan'a işgali, standart Bolşevik senaryosuna göre gerçekleştirildi: yerel Devrimci Komite, işçilerin gerçek veya "sanal" bir ayaklanmasını yükseltti ve yardım için Kızıl Ordu'ya döndü.

28 Nisan'da XI Kızıl Ordu birlikleri Bakü'ye girdi ve Azerbaycan'ı Sovyet ilan etti.

Kemalistler, Azerbaycan'ın Sovyetleşmesine de katkıda bulundular.

Kemal, bu vesileyle, "Bizim etkili yardım ve yardımımızla," dedi, "Sovyet orduları kolayca Kuzey Kafkasya'yı geçerek Azerbaycan'a girdi. Azerbaycanlılar gelen birlikleri tam bir sükunetle karşıladılar. Sovyet orduları, Ermenistan ve Gürcistan sınırlarında gerekli askeri-stratejik önlemleri aldı ve aynı zamanda bizimle doğrudan temas kurmaya başladı ...

Öyleydi ve Kemalistler, Bakü'de Sovyet iktidarının yeniden kurulmasına çok sınırlı da olsa bir miktar yardım sağladılar.

Görünüşe göre Halil Paşa, Bolşeviklerden Kemalistlere silah verme sözü aldı.

Türk birliklerinin Kasım 1918'de Azerbaycan'dan tahliyesinden sonra, Kemalistleri desteklemeye başlayan epeyce Türk subayı orada kaldı.

Yeraltı Kafkas Bölge Komitesi onlarla temas kurdu ve Müsavatçılara karşı yapılan konuşmalarda olumlu rol oynadılar.

Kemal'in Bakü'deki elçisi Halil Paşa da boş durmadı.

Anılarında "Asıl görevim, 1920 baharına kadar Sovyet nüfuzunu Türkiye sınırlarına yaklaştırmaktı" diye yazmıştı.

Bolşevikler ile Kemalistler arasındaki büyük siyasi oyunu başlatanın o olması oldukça olasıdır.

Türk yazar Ömer Kocaman'ın işaret ettiği gibi, Türk milliyetçi liderler ve subaylar, Azerbaycan'daki Müslümanların ruh hallerini manipüle etmede aracı olarak önemli bir rol oynadılar.

Nisan ayında Türk milliyetçileri, komünistlerle birlikte Bakü'de mitingler düzenleyerek Azerbaycan başkentinin halkının desteğini kazanmaya çalıştı.

Nisan ayında Halil Paşa, Kemalist silahlı kuvvetlerin komutanı General Karabekir'e Azerbaycan'da "askerlerin Karabağ'ı Ermenilerden temizleme niyetinde olduğunu" ve halkın ve askerlerin Türk ordusunun sınırları geçmesini dört gözle beklediğini bildirdi. "bu hedefe kısa sürede ulaşmak" için.

Karabekir, 28 Nisan tarihli yanıt mesajında, "tüm Türklerin amacının Türk kardeşlerini birleştirmek" olduğunu belirterek, "Karabağ'a yönelik askeri harekatın zayıflatılmaması" talebinde bulundu.

Halil'e, Ermenilere yönelik harekatın "tüm zulüm ve dehşetle" yürütülmesi gerektiğini Azerbaycan çevrelerine iletmesi talimatı verildi.

Batum'da 4 Mayıs'ta yayınlanan İslam Gurjistani gazetesi, "Azerbaycan hükümeti," diye yazdı, "Azerbaycan Kızıl Ordusu Ermenistan'a ilerlemek ve onu mağlup ederek Anadolu'da Osmanlı Türkleri ile birleşmek için harekete geçiyor ..."

"Türk yoldaşlar" da meşru hükümete karşı silahlı bir ayaklanmanın hazırlanmasında yer aldı.

Ve muhtemelen Ordzhonikidze'nin Lenin'e yazdığı raporunda şunları yazması tesadüf değildir: "Türk askerler ve subaylar, bir müfrezesi hükümetin Bakü'den kaçmasını engelleyen Bakü'deki devrimden yana çok aktif bir rol oynadılar."

Başka bir deyişle, Kemal'in elçileri Bolşeviklerle yakın çalışmakla kalmayıp, o zamana kadar onlardan belli bir güven kazandılar.

Tabii ki, Azerbaycan onlarsız işgal edilecekti, ancak çalışmaları aracılığıyla Bolşevikleri Kemal'in niyetinin ciddiyetine ikna edenler onlardı.

Böylece Moskova'da Kemal, Lenin'e bir mektup yazdığında, sadece çok şey duymakla kalmadılar, aynı zamanda ortaklarının pratik eylemlerini de gördüler.

Dahası, hala yan yana savaşmak zorunda kalacakları Kemalist birliklerin komutanlarıyla oldukça yakın temaslara girmiş durumdalar.

Özellikle Bakü'de Kızıl Ordu ile Türk askerlerinin kardeşleşmesinin başladığını düşündüğünüzde ...

Ancak Bolşevikler burada durmayacaklardı ve şimdi eşit derecede önemli bir görev olan Ermenistan'ın Sovyetleştirilmesi göreviyle karşı karşıya kaldılar.

Kemal'in "Sovyet orduları gerekli askeri-stratejik önlemleri aldı ve bizimle doğrudan temas kurmaya başladı" sözlerini hatırlıyor musunuz?

Şimdi geriye sadece Rusya'dan Türkiye'ye silah ve askeri kargo teslimatı için gerekli olan koridoru sağlamak kaldı.

Müttefikler tarafından limanların bloke edilmesi nedeniyle bu deniz yoluyla yapılamadı ve Ermenistan aynı kargoların kendi topraklarından geçmesine izin vermeyi reddetti.

Bu koridor ancak Karabağ, Nahçıvan ve Zengezur'un alınmasını sağlayabilirdi.

Bu nedenle 29 Nisan'da önce Azerbaycan Devrim Komitesi, ardından 11. Ordu komutanlığı Karabağ ve Zengezur topraklarının Ermeni birliklerinden temizlenmesini ve sınırlara çekilmesini talep etti.

Ültimatom, "Bu gerekliliğe uyulmaması, Sovyet Rusya'ya savaş ilanı olarak kabul edilecektir" dedi.

Ardından Bolşevik senaryosuna göre Mayıs ayı başlarında Ermenistan'da bir Bolşevik ayaklanması başladı.

25 Kasım - 2 Aralık 1920 tarihleri arasında Ermenistan Cumhuriyeti'nin son başbakanı olan S. Vratsyan, “Sözde 'Mayıs ayaklanması'” diye yazmıştı, “bir avuç Kremlin kuklası (Sarkis Musaelyan, Avis Nurijanyan, Artaşes Melkonyan) açıkça dışarıdan esinlenmiştir”.

10 Mayıs 1920'de Devrim Komitesi Ermenistan'ı bir Sovyet cumhuriyeti ilan etti ve Moskova'dan askeri yardım istedi.

Ermenistan Komünist Partisi'nin önde gelen isimlerinden Gevorg Atarbekov, bu konuda “Ermeni halkı küçük burjuva bir kavramdır.

Bizim için “millet” kavramı yoktur.

Bir sınıfımız var.

Proletaryanın zaferi ve dünya devrimi için çalışıyoruz.

Bu büyük toplumsal ayaklanmalar sırasında Ermeni halkının yok olması gerekiyorsa, bırakın yok olsunlar.

Rusya'da 15 milyon insanı öldürdük.

Gerekirse dünya devrimi kazandığı sürece 15 milyonu daha yok edeceğiz.”

Ama bu sefer işe yaramadı.

"Mayıs" ayaklanması bastırıldı ve çeşitli nedenlerle Sovyet birlikleri asi komünistlere yardım sağlayamadı.

Ancak 11. Ordunun neden yerel komünistlerin yardımına gelmediği bir sır olarak kalıyor.

Sovyet tarihçileri bunu, birliklerin Gence'deki Müsavatçıların karşı-devrimci isyanını bastırmakla ve Polonya ile savaş başlatmakla meşgul oldukları gerçeğiyle açıklıyor.

Ancak 11. Ordunun yedi tüfek ve dört süvari tümenine sahip olduğunu ve bunlardan birinin Batı'ya nakledilmediğini hatırlarsak, o zaman böyle bir açıklama tuhaf görünüyor.

İsyanın bastırılmasından sonra güç EDF Taşnaktsutyun Bürosuna geçti.

Taşnaklar, anti-Marksist, anti-Bolşevik bir vaaz verdiler, ancak kesinlikle Rus karşıtı bir ideolojiyi vaaz etmediler.

Ayrıca, bazı Ermeni liderler Halk Komiserleri Konseyi ile karşılıklı anlayış tesis edilmesinde ısrar ettiler.

Ermenistan temkinli bir şekilde tanınmayı sağlamaya çalıştı.

Erivan hükümeti, Rusya'da devam eden iç savaşta tarafsızlığını ilan ederek, Rusya'nın Ermenistan'ın bağımsızlığına saygı duyacağı ölçüde, Ermenistan'ın herhangi bir Rusya için güvenilir bir ortak ve müttefik olacağını açıkça ortaya koydu.

Ermeni elçiler Moskova, Yekaterinodar, Rostov-on-Don, Murmansk, Omsk ve Irkutsk'a gittiler.

Moskova heyetine Parlamento Başkan Yardımcısı Levon Shant başkanlık etti.

Karabağ da dahil olmak üzere Ermenistan'ın bağımsızlığının tanınması, Ermenistan'ın Türk kısmının Ermenistan'a ilhakına rıza gösterilmesi ve Ermenistan'ın iç işlerine karışmaması talimatı verildi.

Dürüst olmak gerekirse, daha da garip müzakereler için garip bir delegasyondu.

Ve Bolşevikler, az önce zorla ele geçirmeye çalıştıkları Ermenistan'ı tanımaya nasıl ikna edilebilirdi?

Evet, bu sefer yürümedi ama bu, Ermenistan'ı Sovyetleştirmeye yönelik ikinci bir girişimin olmayacağı anlamına gelmiyordu.

Sonra ne?

Tek bir açıklaması var.

Müzakereler sayesinde Taşnaklar zaman kazanmaya çalıştı.

Batı'da yapılmış, ülkelerinin Türk Ermenistanı aldığı ve Karadeniz'e erişim sağladığı yeni Transkafkasya haritasını zaten gördükleri varsayılmalıdır.

Ve şöyle düşündüler: Müzakereler devam ederken Moskova yeni bir saldırı başlatmayacak ve sonra Batı yardım edecek.

Toy?

Belki.

Ama onlar için yapacak başka bir şey yoktu.

28 Mayıs'ta Halkın Dışişleri Komiseri heyetiyle yaptığı görüşmede Chicherin, dostane ilişkiler arzusunu doğruladı.

Aynı zamanda, Sovyet hükümetinin Avrupalı sömürgeci güçlere karşı verdikleri kurtuluş mücadelesinde Türkleri destekleme kararı aldığını kaydetti.

Chicherin, "Sovyet Rusya," diye devam etti, "Ermeni-Türk farklılıklarını çözmek istiyor ve eğer Ermenistan, Kemal'in İtilaf güçlerine karşı eylemlerine müdahale etmeyeceğine söz verirse bu görev basitleşecek ...

Shant, Ermeni-Türk ilişkilerini tartışmaya yetkili olmadığını söyledi.

Sonra Chicherin, Avrupalıların Ermenileri kaç kez aldattığını hatırladı.

“Ermeni sorununun çözümünde Avrupa'nın yıkıcı arabuluculuğundan kurtulmak ve Sovyet yetkililerin yardımıyla adil bir çözüm bulmak gerekiyor” dedi.

Ancak Shant, bu tür konuların kendi yetkisi dahilinde olmadığını yineledi.

Aynı günlerde Bakü'de Bolşevikler için çok iyi işler yapan Halil Paşa Moskova'da boy gösterdi.

Bakü'de ROSTA muhabiri Halil Paşa'ya, "Artık müttefikler ve en önemlisi İngilizler," dedi, "İstanbul'un komutası elinde. Tüm Asya Türkiye kazananlar arasında paylaştırılır. Yunanistan, İzmir çevresindeki tüm sahili aldı, Fransa Suriye'yi ele geçirdi. Son zamanlarda 10 milyonu aşan Küçük Asya nüfusu Sovyet sistemine yönelmeye başlamıştır. Durum, yeni hükümetin silah ve mühimmat sıkıntısı hissetmesiyle karmaşıklaşıyor ...

İpucu anlaşıldı ve 15 Mayıs'ta Politbüro "Halil Paşa Hakkında" sorusunu tartıştı ve ertesi gün G. Chicherin ile görüştü.

Chicherin, Lenin'e "Biz," dedi, "çok geniş beklentilere kapılmamalı ve gücümüzü aşan maceralara başlamamalıyız.

Ancak bu çekinceyle söylemeliyim ki, Türkiye Milli Merkezi (yani Türkiye Büyük Millet Meclisi) ile yakınlaşma, Doğu'daki politikamızın muazzam bir şekilde güçlenmesine yol açabilir.

Komünizme yer yok ama Bolşevizm son derece popüler, Batı sermayesine ve onu ezenlere karşı nefret çok büyük.

Halil tavrımızı öğrenince Sivas'a dönüp sonra tekrar bize gelmek istiyor. Ermenistan ile zorlaşan ilişkileri göz önünde bulundurarak, temsilcilerimizi ve Ermeni yoldaşlarımızı göndermemizi istiyor.

Kalıcı temsilciliğimizi, matbaalarımızı, kütüphanelerimizi, kitap ve dergi yayınevlerimizi kurmamıza izin vermekle kalmıyor, aynı zamanda ciddiyetle istiyor.

Bu temsilin hem Müslümanları hem de tamamen Rus yoldaşları içermesini istiyorlar.

Tam bir propaganda özgürlüğüne sahip olacağız.

Orada bir Sovyet Cumhuriyeti kurmak mümkündür, ancak bunlar bizim Sovyetlerimiz olmayacak ve ancak kademeli olarak kırsal kesimde komünizmi yaygınlaştırmak mümkün olacak.

Halil askeri olarak cephane ve para ister.

Tüm milliyetlerin kendi kaderini tayin hakkını tamamen tanıyorlar ve ayrılmaya ve özerkliğe hazırlar.

Halil Paşa'nın programı, Asya için "Monroe Doktrini", tüm Asya halklarının Avrupa emperyalizmine karşı mücadelesidir.

Sovyet Rusya'yı Asya halklarının tek dostu olarak tanıyor ve biz olmazsak yok olacaklarını anlıyor.

İran'da, Türk partizanlarını göndererek işimize yardım etmeye hazır ve mücadele, henüz şehir burjuvazisini ilgilendirmeyen bir tarım devrimi için Şah'a ve feodal beylere karşı da olacak.

Ajanları hem Afganistan hem de Hindistan'daki politikalarımızı destekleyecek.

Böylece Ortadoğu politikamızın ağırlık merkezi Türkiye'ye kaydırılacaktır.

Türkiye ile doğrudan temas ihtiyacı, Ermenistan demiryollarını kullanmak zorunda kalacağımız gerçeğine yol açıyor ve bunun için Ermenistan ile bir anlaşma yapmamız gerekiyor.

İngiliz müfrezesinin Türkiye ile temasımız için gerekli noktaları ele geçirmesine izin vermemesi için Gürcistan'ı tehdit etmek gerekecek.

Azerbaycan adına silah gönderilebilir.

Önümüzdeki günlerde, Halil ile birlikte ordumuz tarafından pratik askeri yönün tamamı açıklığa kavuşturulmalıdır.”

Başka bir deyişle, Kemalistler için silahtan bahsetmek, Ankara ile Moskova arasında doğrudan temaslar kurulmadan önce bile başladı.

Hiç şüphe yok ki Kemal, Enver Amca'nın hikayelerinde, Marksizm-Leninizm'in zaferi uğruna her şeyi yapmaya hazır, dünya kötülüğüne karşı bir tür savaşçı olarak göründü.

Bu arada Kemal, Bolşevikleri fazlasıyla kızdıracak şekilde, bunu yapmak için çok iyi nedenleri olan Fransa ile pazarlık yapıyordu.

Fransa'nın barış arzusu, o sırada Fransız birliklerinin, işgal ettikleri Suriye'de ciddi bir muhalefetle karşılaşmasından kaynaklanıyordu ve nüfusu, kendisini Türk egemenliğinden zar zor kurtarmış, yeni bir boyunduruk altına girmek istememişti.

Kemalistlerle uzlaşma ihtiyacı, onların Kilikya'daki askeri başarıları tarafından da belirlendi.

Bütün mesele, Maraş'ın düşmesiyle düşmanlıkların durmamasıydı.

Maraş'tan ayrılan Fransızlar, Kilikya'yı terk etmeyeceklerdi ve Mayıs 1920'de tarihteki ilk Fransız-Türk savaşı başladı.

Urfa bölgesinde saha komutanı Ali Saip Bey, yaklaşık üç bin kişiyi emrinde topladı.

Şubat 1920'de Urfa'daki Fransız garnizonuna bir ültimatom verdi ve Nisan 1920'de Fransız garnizonu boşaltıldı.

Nisan 1920'de Antep, Fransızlara ve Ermenilere karşı ayaklandı.

Ancak Suriye'den taze birlikler getiren Fransızlar şehri kuşattı ve topçu ateşi ile yok etmeye başladı.

11 aylık kuşatma sırasında on binlerce bina yıkıldı ve 6 binden fazla insan öldü.

Çoğunlukla sivillerdi.

Ancak Suriye'den taze birlikler getiren Fransızlar şehri kuşattı ve topçu ateşi ile yok etmeye başladı.

Mayıs ayı başlarında milliyetçiler Toros Dağları'ndaki geçitlerin kontrolünü ele geçirdiler.

Sonuç olarak, Fransız garnizonunun Kilikya Kapısı'nın kuzeyindeki Pozanta tren istasyonuyla bağlantısı kesildi.

Ablukayı kaldırmaya yönelik iki girişim başarısız olunca, garnizon güneydeki dağları geçmeye çalıştı, ancak Türk partizanlar tarafından pusuya düşürüldü.

Ve Fransızların önde gelen Ankara çevreleriyle temas kurmaktan başka çaresi yoktu.

Bu amaçla iki üst düzey Fransız yetkili İstanbul'dan Ankara'ya geldi.

Eski Van Milletvekili Haydar Bey'in aracılık ettiği müzakereler, ancak somut bir sonuç vermedi.

Bu sırada Kilikya'daki Fransız birlikleri son derece zor bir durumdaydı.

San Remo'da hazırlanan antlaşma taslağının padişah hükümeti tarafından kabul edilmemesinde de rol oynadı.

İtilaf Devletleri'ne bağlı Padişah hükümetinin bile müttefik güçlerle bir anlaşma imzalamayı kabul etmediğine inanan Fransız diplomasisi, Ankara hükümeti ile yeni bir müzakere girişiminde bulundu.

Hükümetinin müzakere için onayını alan General Gouraud, Kemal'e Beyrut'taki Yüksek Komiserlik Genel Sekreteri Robert de Cais'i gönderdi.

Heyet, Türkler tarafından itidalle karşılandı.

Kemal'le görüşen Robert de Cais, yalnızca Maraş ve Antep konusunda pazarlık yapmaya yetkili olduğunu bildirdi.

"Ben de," diye yanıtladı Kemal, "Kilikya sorununu bir bütün olarak tartışmayı kabul ediyorum...

Müzakereler zordu, ancak taraflar anlaşıp ateşkes imzalamayı başardılar.

Şartları, 30 Mayıs'tan itibaren 20 gün boyunca düşmanlıkların durdurulmasını gerektiriyordu; Sis ve Pozanta garnizonlarının Mersin-Adana demiryolu hattının ötesine çekilmesi, Antep şehrinin boşaltılması ve burada bulunan karakolların Fransız kampına çekilmesi.

Aynı zamanda Kemalistler, şehirde Ermeni mahallesine tek bir saldırı yapılmayacağının garantisini verdiler.

Özel bir paragraf, Fransız ve Türk askeri makamları tarafından belirlenen formalitelere uygun olarak gerçekleşmesi gereken savaş esirleri ile siyasi tutukluların değişimini içeriyordu.

Yukarıda Fransızları Kemalistlerle anlaşmaya zorlayan sebepler söylendi.

Kemal, hedefleri hakkında şunları söyledi:

- Öncelikle Adana bölgesinde ve Adana cephesinde bulunan milli kuvvetleri sakince yeniden düzenlemek istedim. Ayrıca, o dönemin koşullarında elbette bizim için son derece önemli olan siyasi çıkarları da aklımda tutuyordum. Gerçek şu ki, TBMM ve hükümeti İtilaf Devletleri'nin yetkileri olarak tanınmamış, bilakis vatanın ve milletin istikbali ile ilgili konularda bu yetkiler İstanbul'daki Damad Ferid Paşa hükümeti ile görüşülmüştür. . Bu bakımdan Fransızların İstanbul hükümetini baypas ederek bizimle müzakerelere girmesi ve bizimle bir anlaşma yapması o dönemde bizim için büyük bir siyasi başarıydı. Bu müzakereler bende Fransızların Adana bölgesini boşaltmaya hazır olduğu izlenimini bıraktı...

30 Mayıs Mütarekesi gerçekten de Türkler için önemli bir başarı olurken, Fransız tarafı somut sonuçlar alamadı.

Hatta ahlaki bir yenilgiye uğradı ve bu da onu Kilikya'da yeni askeri başarısızlıklara götürdü.

Kilikya'daki Fransız yönetiminin başı Albay Bremont da ateşkesin "hayal kırıklığı yarattığını" ve daha önce Fransız-Türk dostluğuna inanan Türklerin artık Fransızlara sırtını dönüp katılmak zorunda kalmasına yol açtığını kabul etti. Kemalistler.

Ayrıca Kemal'in düşmanlıkları durdurma sözlerinin yerine getirilmediğini de kaydetti.

Açıktır ki, Fransızların ayrılmasından sonra Ermeniler artık kendi memleketlerinde kalamazlar, onlarla birlikte geri çekilmek zorunda kalırlar.

Fransız birliklerinin Kilikya'da daha fazla varlığının tavsiye edilip edilmeyeceği konusunda hararetli bir tartışmaya yol açtı .

Fransa kamuoyunda, Almanya'nın savaşta mağlup olan müttefiki Türkiye'ye yönelik politikanın belirlenmesi konusunda keskin bir mücadele vardı.

Bazıları, Fransa'nın zaferi Türkiye'yi cezalandırmak, Osmanlı İmparatorluğu'nun küçük halklarının çiğnenmiş haklarını geri vermek ve Doğu'nun tüm Hıristiyanlarını korumak için kullanması gerektiğine inanıyordu.

Diğerleri, Fransa'nın Osmanlı İmparatorluğu ile asırlık geleneksel bağlarını unutmaması ve bu bağları Türkiye'deki ekonomik ve diğer ayrıcalıklarını korumak için kullanması gerektiğini düşünüyordu.

Türkiye sorununda hükümet çevrelerinde ciddi görüş ayrılıkları vardı.

Mareşal Foch liderliğindeki askeri parti, Fransa'nın prestijini korumak için daha katı önlemler talep etti.

Millerand hükümeti, sağın konumunu hesaba katmak zorunda kaldı.

Bölüm X

Kuzey Kafkasya ve Karadeniz bölgesinin Beyaz Muhafızlar ve İtilaf devletlerinin egemenliği altında olması nedeniyle Türk irtibat subayları İbrahim ve Hulusi, Kemal'in mektubunu ancak 1 Haziran'da Moskova'ya ulaştırdı.

Orada büyük heyecan yarattı.

Ve Bolşeviklerin, tüm ezilenler için ve hatta kızıl bayrak altında İtilaf'a karşı savaşacak bir müttefiki olup olmadığını nasıl aramamalı!

Kemal, "Biz," diye yazıyordu, "tüm çalışmalarımızı ve tüm askeri operasyonlarımızı, amacı emperyalist hükümetlere karşı savaşmak ve tüm ezilenleri kurtarmak olan Rus Bolşevikleriyle birleştirme yükümlülüğünü üstleniyoruz."

Aynı gün Dışişleri Bakanı G. Chicherin, Halk Komiserleri Konseyi başkanı Lenin'i içeriği hakkında bilgilendirdi.

Bundan duyduğu memnuniyeti dile getirdi ve uygun bir yanıt hazırlanmasını emretti.

"Elbette," dedi Lenin, "Mustafa Kemal Paşa bir sosyalist değil, ama belli ki iyi bir örgütçü, yetenekli bir komutan, burjuva devrimine öncülük etti. Kemal ilerici bir insan ve zeki bir devlet başkanıdır. Sosyalist devrimimizin anlamını anladı ve sosyalist Rusya'ya karşı olumlu davranıyor. Ona yardım etmeliyiz, daha doğrusu Türk halkına yardım etmeliyiz...

Chicherin bu mesajı nasıl aldı?

Soğuk olmalı.

Mart 1920'de Politbüro'ya bir mektup gönderdi.

Chicherin, "İslam," diye yazdı, "onun gelenekleri ve ideolojisi uluslararası arenada bize düşmandır ve 'pan-İslamizm'i, bazı Estonyalı veya Polonyalılarla aynı geçici anlaşmaların mümkün olduğu düşmanca bir güç olarak görmeliyiz. burjuvazi.” ve daha fazlası değil.

Esasen bize düşman olan bir güçle uzun vadeli bir ittifaka güvenemeyiz ve bu tür ittifaklar için kendimizi tehlikeye atabiliriz ... ve ilke olarak gerici ideolojiye güç vereceğiz.

Bu nedenle, "İslam dünyasıyla ve özellikle pan-İslamizmle uğraşırken her adımımızı eskisinden daha dikkatli bir şekilde tartmalıyız."

Chicherin'in mektubu dikkate alındı ve belirli direktiflerin geliştirilmesi için Stalin'e bildirildi.

Aslında en başından beri Rus-Kemalist ilişkileri, bu konuda çok az bilgisi olanların yazdığı kadar yakın, "dostça ve kardeşçe" değildi.

Ama sonra Kemal'in mektubu Moskova'da gerçek bir coşkuya neden oldu.

Ve bunun için pek çok sebep vardı.

Batı'da sosyalist devrimle hiçbir şey olmadı ve şimdi Bolşevikler tüm umutlarını Müslüman Doğu'ya bağladılar.

Lenin ve Troçki, sadece Müslümanları değil, tüm Asya'yı İngiltere'ye karşı kışkırtma paranoyak fikrine kapıldılar.

Troçki, 5 Ağustos 1919 tarihli gizli bir raporda, "Uluslararası durum, görünüşe göre öyle gelişiyor ki, Paris ve Londra'ya giden yol Afganistan, Pencap ve Bengal şehirlerinden geçiyor."

Ve Kemal'le ittifak, dünya devrimiyle övünmeye devam eden Bolşevikler için yeni ufuklar açtı.

Bolşevikler, Atatürk'ün gelecekte Türkiye'yi bir Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ilan edeceğini ve uçsuz bucaksız Osmanlı İmparatorluğu'ndan tutmayı başarabildiği her şeyi sosyalist kampa ekleyeceğini umuyorlardı.

Dahası, Bolşevikler Kemalistlerde sebepsiz yere değil, "İslam'da ilerici ve demokratik bir unsur" gördüler.

Bu nedenle "Kemalistlere karşı dostane bir politikayı" kendileri için son derece önemli görüyorlardı.

"Türk milliyetçilerinin Doğu'daki demokratik hareketler akışına dahil olmasının onların konumunu büyük ölçüde güçlendirdiğine" ve "Doğu sorunlarının çözümünü büyük ölçüde ilerlettiğine" inanıyorlardı.

Ayrıca Rus hükümet çevrelerinde, Kemalistlerin yenilgisinin ve ölümün, hem devrime hem de Bolşeviklere karşı bir keskinleşme ile geçici, ancak son derece güçlü bir "en gerici pan-İslamizm ve fanatizmin gelişmesine" yol açabileceğine inanılıyordu. kendileri.

Chicherin, Politbüro'ya yazdığı notta, "padişahın başı bize karşı, bu gerici unsurların Kemalistlere karşı zafer kazanması durumunda," diye yazıyordu, "kutsal bir savaş ilanı, hem Bakü'yü (zaten Sovyet) hem de Bakü'yü boyun eğdirebilir." ve genel olarak güneydoğudaki durumumuz yeni ciddi sınavlara” .

1925'te Ondördüncü Parti Kongresi'nde yaptığı konuşmada kendisini daha da açık yüreklilikle ifade etmişti:

- Türkiye'deki ulusal hareketi desteklemeseydik, İngiltere Kafkasya'nın kapılarında olacaktı ve bu nedenle Rus hükümeti, temel güvenlik çıkarları doğrultusunda Türkiye'deki ulusal hareketi destekleyemezdi. Bu nedenle, o zamanlar ulusal Türkiye ile yakınlaşmamız ikincisi için ve bizim için bir kendini koruma eylemiydi ...

Bu nedenle Bolşevikler, güney sınırlarında olup bitenlere ve bu sınırlarda komşularının kim olacağına kayıtsız kalmaktan uzaktılar.

Komşuya ihtiyaç duymadıkları ve o zaman bile Ermenistan, Gürcistan ve Azerbaycan'ı ele geçirme hayalleri kurdukları da açıktır.

Ulusların kendi kaderini tayin hakkı hakkındaki tüm gevezeliklerinin gevezelik olarak kalmasının nedeni budur.

Bu hak, çıkarlarına etki eder etmez, hemen unuttular.

Ve eğer bir kürek derseniz, o zaman ulusların kendi kaderini tayin hakkı sloganı kisvesi altında Bolşevikler yeni bir imparatorluk kurdular.

Elbette kimse Kemal'in mücadelesinin nasıl sonuçlanacağını bilemezdi.

Ancak Bolşevikler, ona yardım ederken, en azından, eğer başarılı olurlarsa, güney sınırlarında sadık bir devlet kuracaklarını umabilirlerdi.

Parçalanmış Türkiye ve Amerikan ve İngiliz mandaları altında bağımsız Transkafkasya devletlerinin kurulması, Bolşevikleri ciddi sonuçlarla tehdit ederken.

Bu anlamda Kemal, onunla arkadaş olmanın daha iyi olduğunu anında anlayan Lenin'de anlayışlı bir ortak buldu.

Kremlin, Kemal'in durumsal bir müttefik olduğunu anladı mı?

Kemal örneğinde olduğu gibi, insan şu soruyu yanıtlamak ister: fark nedir?

Ve Lenin dahil kimsenin inanmadığı Bolşevikler tarafından iktidarın ele geçirilmesinden sonra bu soruya nasıl cevap verilebilir?

Ve kendisinin bir keresinde şunları söylemesi tesadüf değil:

- Ekim Devrimi ve bir macera ise, o zaman bu küresel ölçekte bir macera ...

Ve eğer Ilyich'in vaaz ettiği, kişinin önce bir kavgaya karışması ve sonra tartışması gerektiği şeklindeki Napolyon ilkesi bir kez işe yaradıysa, o zaman neden tekrar işlemesin?

Ancak Moskova, Rusya ile Türkiye arasındaki stratejik ortaklığın iki devletin güvenliğinin temel direklerinden biri olduğunu çok iyi biliyordu.

Ne de olsa Kemalistler İtilaf Devletleriyle ve dolayısıyla Sovyet Cumhuriyeti'nin düşmanlarıyla savaştı.

Evet, yine Kafkasya ...

Dağlılar ilk başta, kendilerine vaat edilebilecek her şeyi vaat eden Sovyet hükümetini kabul ettiler.

Ancak, ulusların kendi kaderini tayin hakkı hakkındaki tüm hikayelerin Bolşeviklerin gerçek politikasıyla hiçbir ilgisi olmadığından emin olan Kazaklar, giderek daha sık olarak Kızıl Ordu'ya askeri direniş sunmaya ve Türkiye'ye bakmaya başladılar.

En saldırganları da Enver'e gönderdikleri mesajda "Kafkasya'yı kurtarmasını" istedi.

Ve Bolşevikler, bu Fickford ipini Kemal'in ellerine bırakmak istemiyorlardı.

Üstelik bunu kendi ellerinde tutmak istediler.

Elbette Moskova'da Kemal'e yardım etmenin ülkeye oldukça pahalıya mal olacağını çok iyi anladılar, ancak güney sınırlarının güvenliği ve komünist fikirleri Doğu'ya daha fazla yayma olasılığı maliyetliydi ...

Ancak Bolşevikler, Kemal ile işbirliğine başlamadan önce Transkafkasya'nın kaderini ve fikirlerini Doğu'ya daha fazla tanıtmayı düşünmeye başlamasalardı kötü politikacılar olacaklardı.

Bu yüzden aynı zamanda Enver'le de bir ilişki kurmaya başlarlar.

Dağlıların Kafkasya'yı kurtarmasını istediği aynı Enver ile.

O zamana kadar zaten bir savaş suçlusu olarak kabul edilmiş ve İstanbul askeri mahkemesi tarafından ölüm cezasına çarptırılmıştı.

Bolşevikler, bu adam tarafından işlenen en korkunç zulümlerden birine göz yumdular.

Bildiğiniz gibi, Enver liderliğindeki Türk ordusu, 1914 ve 1915 yıllarında Sarıkamış'ta Rus ordusuyla yapılan savaşta ezici bir yenilgiye uğradı.

Ardından 60 binden fazla Türk katledildi.

Sarıkamış tarihsel olarak Büyük Ermenistan'ın bir parçasıydı ve savaş sırasında Ermeniler orada yaşıyordu.

Yenilginin ardından Enver Paşa, savaşta Ermenilerin ihanetini ilan ederek, bu tür kayıpların onların yüzünden olduğunu belirtti.

Sonuç olarak, Nisan ayında Ermenilere yönelik toplu tehcir, tehcir, tutuklama ve öldürmeler başladı.

Çeşitli tahminlere göre, tüm soykırım süresi boyunca (iki yıl içinde) bir buçuk milyon insan öldürüldü.

Tarihçi Kahkhor Rasuliyon, "Aslında olaylar bir bahaneydi" diyor. — Yetkililer ülke topraklarını Ermenilerden temizlemek istediler.

Onları nasıl fethedeceklerini veya gerçek vatanlarından nasıl çıkaracaklarını düşündüler.

Öte yandan, acımasız bir din savaşıydı."

Ancak Bolşevikler bu tür önemsiz şeyleri umursamadılar.

Lenin'i hatırladın mı?

"Bir piç faydalıdır çünkü o bir piçtir ..."

1918'de Mondros Mütarekesi'nin imzalanmasından sonra Enver, Ermeni katliamının diğer başlatıcıları Talat Paşa ve Cemal Paşa ile birlikte Ali Bey takma adıyla yaşadığı bir Alman denizaltısıyla Almanya'ya kaçtı.

Orada, Weimar Almanya'sının silahlı kuvvetleri olan Cumhuriyetçi Reichswehr'e liderlik eden von Seeckt de dahil olmak üzere eski silah arkadaşlarıyla bir araya geldi.

Ve Milletler Cemiyeti Ermeni soykırımının faillerinin iadesini talep edince, Almanlar olayı örtbas etti.

Enver, Berlin'de Talat'la birlikte Berlin'de tutuklu bulunan en itici Bolşevik figürlerden biri olan Karl Radek ile arkadaş oldu.

"Büyük Turan" mücadelesinde kendisine yardım edebilenlerin Bolşevikler olduğu konusunda ona ilham verdi.

Ne de olsa ortak bir ana düşmanları var - Britanya İmparatorluğu.

Enver, "emperyalizme ve sömürgeciliğe karşı mücadelenin" kendisini büyük siyasete geri döndürebileceğini çabucak anladı ve "kendini sosyalizmle doldurdu."

Yakında Radek, Enver'in yardımıyla serbest bırakıldı.

1919'da Berlin'de "Müslüman Devrimci Cemiyeti"ni kurdu ve Müslüman halkları "kurtuluş mücadelesi" sloganı altında birleştirecek bir plan ortaya koydu.

Komintern ile yaptığı bu görüşmeden sonra Enver Paşa, Orta Asya'da Büyük Britanya'ya karşı bir mücadele örgütlemek için Alman ordusu ile Rus Bolşevikleri arasındaki temasları kullanmaya karar verdi.

O zamanlar, dünya devriminin ateşini körükleyen Bolşevik liderler, Doğu'dan en çeşitli figürleri kendi taraflarına çekmekten çekinmiyorlardı.

Türk subayları arasında büyük nüfuz sahibi olan eski Harbiye Nazırının kendilerine faydalı olacağını düşündüler.

20 ve 23 Nisan tarihlerinde Politbüro, Enver Paşa'nın Moskova'da iki Türkçe gazete çıkarılması talebini görüştü ve kendisine ve onun gibi düşünenlere maddi yardımda bulunulmasına karar verdi.

Ancak gazeteler sadece bir bahaneydi.

Chicherin, Enver'i yanına çekmesinin gerçek amacını Merkez Komite'ye yazdığı mektupta açıkladı.

“Bizim için” diye yazıyordu, “egemen Kemalist grup üzerinde daha fazla baskı kurabilmek için, hakim Kemalist gruba ait olmayan birini desteklemek çok önemlidir.

Kemalistlerle ilişkilerimizde Enver'in bize çok büyük hizmetleri oldu.

Bu, durumu çok iyi bilen ve bize ihtiyacı olduğunu anlayan son derece incelikli bir politikacı ... "

Enver'in Alman Genelkurmay Başkanlığı'ndaki hamileri de eski yaratıklarının Sovyetlerle işbirliğini Almanya'nın Doğu'daki mevzilerini korumak ve gelecekte onları güçlendirmek için bir fırsat olarak gördüler.

Chicherin'in raporunda, Enver'in şimdiden "Kemalistlerle ilişkilerimizde büyük hizmetler sağladığına" dair çok gizemli bir faraza var.

Hele bu raporun, Kemal'in Moskova'ya ancak 1 Haziran'da teslim edildiğine inanılan mektubundan önce yazıldığını düşündüğünüzde.

Ve Chicherin'e inanıyorsanız, görünüşe göre, aynı Halil Paşa'nın Enver'in güçlü pozisyonlara sahip olduğu Bakü'deki çalışmaları hakkındaydı.

Büyük şeyleri sezen Enver, Mısır'daki Vatan partisiyle temaslar kurdu, Suriye ve Hindistan'dan gelen mültecilerle görüştü.

1920 yazında Radek, Lenin'in rızasıyla Enver'i Moskova'ya davet etti.

Elbette Bolşevikler, Enver'i bazı gazeteleri çıkarması için Moskova'ya davet etmediler.

Kemal ile olan ilişkilerinde onun üzerine kesin bir iddiaya girmişlerdir.

Başka bir deyişle, iki ata bahse girerler.

Ama hangisinin bitiş çizgisine geleceği, zamanın göstermesi gerekiyordu ve ... davranışları ...

Ancak Bolşevikler sadece Enver ile sınırlı kalmamış ve Azerbaycan'ın işgalinden hemen sonra Kemal'in yerine geçecek birini hazırlamaya başlamışlardır.

Bilindiği üzere Azerbaycan Nisan 1920'ye kadar Müsavat Partisi tarafından yönetiliyordu.

Yerini Azerbaycan Komünist Partisi'ne bıraktıktan sonra, "dünya devrimi"nin Bolşevik stratejistleri onun gerçekten Türk dünyasının federalleşmesine öncülük edeceğini umdular.

Gelecekte, Kemalist Türkiye, Azerbaycan ve muhtemelen Orta Asya'nın ve hatta İran'ın bir kısmının dahil olduğu, ancak Bolşevik ideolojisi ve kaçınılmaz Türk milliyetçiliği temelinde bir Sovyet Türk federasyonu oluşturulması planlandı.

Türkçülüğün gelişmesinde ön saflarda yer alması gereken Kemal değil, Azerbaycan komünistleriydi.

Bu nedenle, o dönemde Ulusal İşler Halk Komiserliği'nin başında bulunan Stalin, Azerbaycan'ın Sovyetleştirilmesinden hemen sonra Azerbaycanlı komünistleri Atatürk'ün olası yedeği rolüne hazırlamaya başladı.

Kemal'in kendisine ne olacaktı?

Aynı şeyin Azerbaycan Başbakanı Nasib Usubbekov'un başına geldiği varsayılmalıdır.

Daha Azerbaycan'ın işgalinden önce, Moskova'dan 11. Ordu komutanlığına gönderilen bir direktif, cumhuriyetin en önde gelen liderlerinin Azerbaycan'dan canlı çıkmasının kabul edilemez olduğuna işaret ediyordu.

Aynı zamanda Kürdemir'den öteye gitmemeleri gerektiği de açıkça belirtilmişti.

Direktif istikrarlı bir şekilde uygulandı ve Usubbekov, Mayıs 1920'de Kürdemir'de kimliği belirsiz kişiler tarafından öldürüldü.

Aynısı Ermenistan ve Gürcistan'da da olacak.

3 Haziran'da Dışişleri Halk Komiserliği Türk hükümetine bir mektup göndererek Moskova'nın Ankara ile işbirliğine başlama niyetini açıkladı ve Türk heyetini müzakereler için Moskova'ya davet etti.

"Sovyet hükümeti," dedi, "her halkın kendi kaderini tayin hakkını tanıma ilkesine her zaman sadık kalarak, dünyanın tüm halklarına dostluk elini uzatır.

Sovyet hükümeti, Türk halkının bağımsızlık ve egemenliği için verdiği kahramanca mücadeleyi en canlı ilgiyle takip etmekte ve Türkiye'nin içinde bulunduğu bu zor günlerde, Türk ve Rus halklarını birleştirecek sağlam bir dostluk temeli atmanın mutluluğunu yaşamaktadır. .

Aynı mesajda Chicherin, "ilgili tarafların daveti üzerine, bir yanda Türkiye, diğer yanda Ermenistan ve Azerbaycan arasındaki sınırın barışçıl bir şekilde kurulmasına her an arabuluculuk yapma" teklifinde bulundu.

Bolşeviklerin Ermenistan'ın bağımsızlığını tanımayacakları açıktı.

Bolşevikler, Türk heyetinin yaklaşan ziyaretinin nasıl sona ereceğini bilmiyorlardı ki bu, Ermenistan'ın Moskova tarafından tanınmasından pek memnun olmayacaktı.

Ve eğer öyleyse, müzakereleri geciktirmek için herhangi bir ipucu bulmak gerekliydi.

Neyse ki, yeterince öneri vardı.

4 Haziran'da Sovyet Rusya Dışişleri Halk Komiseri Chicherin, Erivan'a bir telgraf gönderdi.

“Güvenilir bilgilere göre” diye yazdı, “Kars'ta ve Ermenistan'ın diğer bölgelerinde yüzlerce komünist tutuklandı.

Ermeni hükümeti linçlere izin veriyor ve komünistleri gizlice vuruyor. Özellikle yoldaş vuruldu. Mikoyan.

, komünist hareketin liderlerine karşı işlenen keyfiliği büyük bir öfkeyle öğrendi .

Elbette infazlar oldu ama yüzlerce sayılmadı ve Taşnaklar tarafından “vurulan” Mikoyan yoldaş 50 yıl sonra yatağında öldü.

Aynı zamanda Moskova'da Azerbaycan Halk Dışişleri Komiserliği heyeti Ermenistan ile Sovyet Rusya arasında Karabağ, Zengezur ve Nahçıvan'ın Ermenistan'ın bir parçası olarak tanındığı bir anlaşmanın imzalanmasını engellemeye çalıştı.

Aynı zamanda, “vurulan” Anastas Mikoyan da dahil olmak üzere Ermeni ve Azerbaycanlı komünistler, Sovyet liderliğine “Taşnakların müzakereler için Moskova'ya bir heyet gönderdiği ve aynı zamanda komünistleri acımasızca yok ettiği” şeklinde protestolar gönderdi.

Müzakereler kızışıyor...

Haziran ayının sonunda Chicherin, Shant'ı Bolşeviklere yönelik zulmün Ermenistan'da devam etmesi halinde Rusya'nın müzakereleri durduracağı konusunda uyardı.

Chicherin ayrıca Ermeni müzakerecilere müzakerelerin Erivan'da devam edeceğini söyledi.

Rusya tarafından, Merkez Komite'nin tam yetkili temsilcisi Boris Legrand tarafından yönetilecekler.

Shant sadece başını salladı.

Bolşeviklerle müzakerelerin ne anlama geldiğini çoktan anlamaya başlamıştı...

Bölüm XI

1920 yazı Kemalistler için sıcaktı.

Cumhuriyetçilerin baskısı altında, ABD Senatosu Ermenistan mandasını terk etti.

Ancak aynı zamanda Başkan Woodrow Wilson, Türkiye ile Ermenistan Cumhuriyeti arasındaki sınırların belirlenmesinde hakemlik yapmayı kabul etti.

Padişah hükümetinin buna razı olduğunu öğrenen Türkiye Büyük Millet Meclisi, bunu Türkiye için küçük düşürücü ve kabul edilemez bulmuş ve 7 Haziran'da 16 Mart 1920'den itibaren padişah hükümetinin TBMM'nin onayı olmaksızın yaptığı tüm resmi işlemleri iptal etmiştir. İstanbul'un işgal edildiği günden itibarendir.

9 Haziran'da Kemalistler doğu vilayetlerinde seferberlik ilan ettiler.

Korgeneral Karabekir komutasındaki doğu ordusu, İran'ın kuzey bölgelerinden geçerek Nahçıvan istikametine ilerledi.

Durum son derece gergindi ve şimdiye kadar mesele bireysel savaşlarla sınırlı olsa da, her an tam ölçekli bir savaş patlak verebilirdi.

Haziran ayı ortalarında Ankara'nın doğusundaki Yozgat'ta büyük bir isyan çıktı.

Yozgat, sadece bu bölgeyi değil, aynı zamanda Anadolu platosunun önemli bir bölümünü de kontrol eden nüfuzlu Çapanoğlu feodal ailesinin hakimiyetindeydi.

Başka bir otoriteyi tanımayacaklardı.

Kemal kendisine atılan eldiveni aldı.

Karşı-devrimci eylemleri ortadan kaldırmak için VNST hükümeti, Yunan birlikleriyle savaşlara katılan güçlerin bir kısmını seferber etti.

Partizan müfrezelerinden uçan müfrezeler ve bir süvari tümeni oluşturuldu.

Kemal, Yozgat'taki isyancıları yatıştırmak için Çerkez Ethem'i gönderdi.

Ethem dört bin kişilik bir müfrezeyle Ankara'ya geldi.

Cesur savaşçıyı sokaklarda coşkulu bir kalabalık karşıladı.

Kemal, Ankara'da tek olan arabasını emrine vererek Ethem'i en büyük şerefle onurlandırdı.

Elbette kötü bir oyuna iyi yüz koydu, çünkü kurtarıcı olarak karşılanan Ethem'i rakip gördü.

Kemal, Ethem'i kullanmak ve askeri başarıları nedeniyle ona güvenebileceği bir siyasi rol vermemek gibi oldukça zor bir görevle karşı karşıya kaldı.

"İsyanı beş gün içinde bastıracağım!" Ethem, Kemal'in emrini dinledikten sonra söyledi.

Ve karakteristik enerjisi ve zulmü ile bastırıldı.

Çerkes, Yozgat'ın "kurtuluşundan" sonra Ankara'dan geçtiğinde, onu, ganimet olarak ele geçirilen sığırlar ve yağmalanmış mallarla dolu etkileyici bir kervan izledi.

Yine bir kahraman olarak karşılandı.

Ancak Kemal'in kendisi ve subaylarının farklı bir görüşü vardı, çünkü bu kahraman en sıradan haydutluk kokuyordu.

İsmet, Fevzi ve Kemal, partizan müfrezelerinin yardımıyla ve tam bir disiplinsizlikle savaşı kazanmanın imkansız olduğunu çok iyi biliyorlardı.

Ancak İsmet, Ethem'e Millet Meclisi'nin tüm gönüllü kuvvetleri Harbiye Nezareti'ne tabi kılan bir yasa çıkardığını hatırlatınca, sadece küçümseyici bir şekilde alay etti.

Silahlarla tepeden tırnağa asılı gardiyanların onu beklediği pencereden anlamlı bir şekilde dışarı baktı ve vedalaşmadan ayrıldı.

Yine de Kemal, giderek küstahlaşan Ethem'i yerine koymaya cesaret edemedi.

Ben karar verene kadar...

Tarihten bildiğimiz gibi en korkunç savaş iç savaştır.

Türkiye bir istisna değildi ve Kemal'in bazı yardımcılarının yanlarında zehir taşıması tesadüf değil.

Padişahın eline düşseler diri diri derilerinin yüzülmesi anlaşılır bir şey.

Evet ve Kemal'in kendisi sürekli tehlikedeydi: Ebedi krallığı kazanmak isteyen çok fazla kişi vardı ve aynı zamanda büyük bir meblağ, padişahın kendisi fikrine göre Kemal'i kanun dışı ilan ettikten ve sadıkları geri dönmeye davet ettikten sonra onu aramaya koştu. öldür onu.

Ancak sadece padişah değil, İngilizler de onun ölümünü istiyordu.

Kısa süre sonra, Hintli bir Müslüman olan Mustafa Saghir, kendisine suikast girişimi hazırlamakla suçlanarak Ankara'da tutuklandı.

Soruşturma sırasında, güvenli bir şekilde asıldığı İngiliz özel servisleri için çalıştığını itiraf etti.

Kemal'e en yakın subaylardan biri günlüğüne "Düşmanlar, düşmanlar her yerde" diye yazmıştı, "çemberleri amansız bir şekilde küçülüyor ve her gece onun dünyadaki son gecesi olabilir.

Kemal her zaman çalışır ve ancak kasvetli bir şafak pencerenin dışında grileşmeye başladığında, sonunda kısa, rahatsız edici bir rüya tarafından unutulur ... "

Belki gerçekte durum buydu, ama o zaman bile Kemal'i sadece sadık köpeği korumuyordu.

Yanında, memleketi Giresun halkının önünde titrediği aynı Topal Osman'ın müfrezesinden sürekli Lazlar vardı.

Kemal'in onları muhafız olarak alması tesadüf değildi.

Zalim ve savaşçı, aynı zamanda inanılmaz bir bağlılıkla ayırt edildiler ve efendilerini son kan damlasına kadar savunmaya hazırdılar.

Milliyetçiler de liberal değildi.

İşgalci ve Padişah müfrezelerinin zulmüne karşılık olarak Kemal, önüne çıkan herkese acımasızca saldırdı.

Müttefik subayları tutukladı ve hapse attı, çünkü son parlamentonun milletvekillerini toplama kamplarına koydular, İtalyan birlikleriyle trenleri havaya uçurdular.

Aynı zamanda İzmit Yarımadası'ndaki İngiliz savunma tahkimatlarına saldırdılar.

İngiliz filosunun gemileri partizanların üzerine çıktı.

Güçler eşit değildi ve partizanlar İzmit Körfezi'nden çekilmek zorunda kaldılar.

Fransız işgalcilere karşı verilen mücadelede Güney Anadolu yandaşları büyük başarılar elde ettiler.

Ocak sonunda Fransız tümenini yenerek Marat ve Urfa'yı kurtardılar.

Antep'in kahramanca savunması dokuz ay sürdü.

Yalnızca Mayıs ayında, savunucuları Fransız birliklerinin on sekiz saldırısını püskürttü.

Tarsus, Adana, Pozantı, Sis, Osmaniye, Mersin kentlerinde de işgalcilere karşı kıyasıya bir mücadele verildi.

Sultan'ın ajanları, ülke genelinde Kemal'in destekçilerine karşı sürekli olarak protestoları kışkırttı.

Kemal liberal değildi!

Ve bu sırada karakterinin başka bir özelliği kendini gösterdi: yoluna çıkan herkese karşı acımasızlık.

Osmanlı hükümetinin tüm yüksek sesli açıklamalarına rağmen hilafet ordusu ayakları çamurdan dev bir orduya dönüştü ve haziran sonunda dağıtıldı.

Bundan sonra İngilizleri İzmit'ten kovan milliyetçiler Marmara Denizi'ne gittiler.

Anadolu'da Türk kanı akmaya devam etti, ancak İngiltere, İstanbul hükümetinin Kemal'le başa çıkamayacağına her geçen gün daha fazla ikna oldu.

İngilizler olanlardan sadece ciddi bir şekilde endişelenmekle kalmadı, aynı zamanda korktu.

Çanakkale bölgesinde ve özellikle İstanbul'a yüz kilometreden daha az mesafedeki İzmit bölgesinde milliyetçiler görüldü.

Üç Milliyetçi uçak şehri bombaladı ve Kemal'in Ali Fuad komutasındaki birlikleri "hükümet kampının etrafındaki dikenli tellerden 300 metre uzakta".

Başkentten elli kilometre uzakta bulunan Şile kuşatıldı.

12 Haziran'da Robek ve Milne, Fransız meslektaşlarını İngiliz amiral kruvazörüne davet etti.

Milliyetçilerin üç ay içinde Trakya'da ve Karadeniz'de "güçlü bir ordu" topladıklarına ve "İstanbul'a kuvvet gönderebileceklerine" dair hayal kırıklığı yaratan sonuca çabucak ulaştılar.

Robeck ve Milne, gidişatı değiştirmenin acil olduğunu söylediler.

Fransızlar, bunu nasıl yapacaklarını bilmiyormuş gibi davranarak sessiz kaldılar.

Kurtarıcı Venizelos'tu.

Yunanistan Başbakanı, birliklerinin harekete geçmeye hazır olduğunu ve herhangi bir tazminat istemeyeceğini söyledi.

İngilizler memnundu: Yunan saldırısı, Osmanlı İmparatorluğu'nun müttefiklerinin Babıali'ye teslim ettikleri barış antlaşması taslağını kabul etmeleri için tanınan gecikmeyi çözmeye yardımcı olabilirdi.

Çünkü bu anlaşma daha çok sıradan bir soygun gibiydi ve ancak zorla dayatılabilirdi.

22 Haziran'da cin şişeden salındı ve Yunanlılar iç bölgelere taşındı.

İngiltere tarafından tam donanımlı bir grup Yunan askeri, İzmir'den Anadolu'nun içlerine doğru bir saldırı başlattı.

Bir diğer grup ise Doğu Trakya'ya girerek Edirne'yi ele geçirdi.

Yunanlıların taarruz harekatları sonucunda Batı Anadolu ve Doğu Trakya'nın önemli bir bölümü işgalcilerin eline geçti.

Kemal o günlerde bütün gün çalıştı.

En umutsuz durumlarda bile inanılmaz bir özdenetim gösterdi.

Kemal'in sakinliği çevresine de yansıdı.

Khalidé Oedipus daha sonra, çevresinin muzdarip olduğu "olağanüstü enerjisi" hakkında yazdı.

Aynı zamanda Kemal ne bir mutasavvıf ne de bir münzevi haline geldi.

Aynı kaldı, çeşitli zevkleri sevdi, alkol aldı ama kendini kolayca kontrol etti.

Her gün durum daha da zorlaştı.

On sekiz gün içinde Yunan birlikleri, Ankara'ya iki yüz kilometre uzaklıktaki Eskişehir'e kadar dört yüz kilometre yürüdü.

Etkileyici ve saldırının sonucu etkileyiciydi: 4.500 mahkum, yüzlerce silah ve "şeytan askerlerin" itibarı.

Korkan milletvekilleri Kemal'e saldırdı.

Bir soruyla ilgileniyorlardı: Yunanlılar Ankara'yı ele geçirirse ne olurdu?

Kemal onları sakinleştirmeye çalıştı.

- Yunan taarruzuna direnmek neden mümkün olmadı? dedi. - Sana açıklayacağım. Güçlerimiz küçük ve zayıftı. Devletimiz kurulmadan önce Yunanlıların karşısında kimse duramazdı. Ayrıca güçlerimizin bir kısmı da iç isyanların pasifize edilmesine savrulur. Ama şu anda seferberlik ilan edemiyoruz. Halkımız yıllardır süren savaşlardan bıktı. Halkı orduya çeviremezsiniz. Silahı olanları gerilla savaşı başlatmaya ikna etmek gerekiyor. Ve cepheye gönderilen birlikleri bölmemek için iç isyanları bastırmak için üç ila beş bin kişilik müfrezeler oluşturulmalıdır ...

Ve bunlar sadece kelimeler değildi.

Mart ayından bu yana ulusal kuvvetler önemli değişikliklere uğradı ve küçük birlikler tarafından desteklenen örgütlenmemiş müfrezeler ve çeteler, silah ve mühimmatla sağlanan organize mobil müfrezelere dönüştü.

Milletvekilleri sakinleşti.

Ama uzun sürmez.

Panik, Kemal'in otoritesini zedeleyen Bursa'nın düşüşünden sonra yenilenen bir güçle alevlendi.

Milliyetçi resmi gazete Milli İrade, dokunaklı bir şekilde “Bursa bizim ikinci Mekke'mizdir” diye yazdı.

Ve şimdi hainlerin elinde, bir mesih gibi çarmıha gerilmiş, yaralı ve acı çekiyor.

Bursa yeterince tahkim edilmemişti, silahlanmamıştı.”

Ve bu bir taş bile değil, Kemal ve generallerinin bahçesinde ağır bir kayakçıdır.

İki hafta cephede kaldıktan sonra milletvekilleri ona yeni suçlamalarla saldırdığında.

Orduyu ve komutanlarını eleştirdiler ve düşman saldırısından önce kaçan komutanları yargılamayı teklif ettiler.

Kemal daha sonra, "Muhalefetin milletvekilleri, ordunun moralinin bozulduğunu ve askeri harekattan aciz olduğunu ve bu tür kasvetli koşullar altında herhangi bir zafer umudunun felaketle sonuçlanacağını ileri sürerek güçlü bir propaganda geliştirdiler" diye hatırlıyordu. Doğru, bu tür propagandanın ters etkisi bizim için faydalı oldu. Dikkatlice gizlediğim askeri operasyonlarımızın gerçek hedefleri konusunda düşmanı yanılttı, ancak yine de bu düşmanca propaganda, bakış açımızın doğruluğuna tamamen ikna olmuş olanlar ve onlara en yakın olanlar üzerinde bile olumsuz bir etki yaratmaya başladı. onlarda belirli bir belirsizliğe neden oluyor ...

Sonunda milletvekilleri, gönüllü milletvekilleri müfrezeleri düzenlemenin ve ayrıca cepheye daha fazla subay göndermenin gerekli olduğu konusunda anlaştılar.

Ayrıca, herkesin sayıldığı böylesine zorlu bir zamanda memurların hademeleri olmasına da öfkelendiler.

Kemal tekrar tekrar kürsüye çıktı.

Milletvekillerinin öfkesine, bahaneler uydurmayı düşünmedi bile.

“Evet” dedi, “Bursa'nın terk edilmesini emreden bendim. Askerlik açısından bakıldığında bir yere takılıp kalmak değil sonuca ulaşmak önemlidir. Daha da önemlisi Bursa değil, vatanın kurtuluşu...

Üstelik milletvekillerini kendisi de eleştirmeye başladı.

- Aklını başına al! O çağırdı. "Böyle zor bir zamanda bu kadar duygusal olamazsın!"

Bu işe yaradı ve Halide Edip'in Kemal ile milletvekilleri arasındaki ilişkiyi şu şekilde tanımlaması tesadüf değildi: "Kemal, Millet Meclisi'ni kendi takdirine göre kullanabilirdi."

Aslında bu tam olarak doğru değildi ve milletvekilleri her fırsatta sonu gelmeyen tartışmalar ve münakaşalar başlatarak Kemal'i çok kana buladılar.

Kemal ilerlemeye devam ederek, "Yalnızca subaylardan oluşan yeni birlikler mi oluşturalım? Dünyanın hiçbir ülkesinde, belki de Bolşevikler dışında hiçbir anlam ifade etmiyor ve yok. Subayların eğitimi bir süreçtir ve yok edilmelerine izin vermek haksızlık olur...

Ama hademelerle, dedi, gerçekten bitirmek gerekiyor.

"Bırakın memurlar hademelerinin parasını ödesinler," diye önerdi. "Ailelerini onlara emanet etmek istemiyorlarsa, hademeler için cepheye malzeme göndermek için her şeyi yapsınlar..."

Ve gönderdiler...

Doğu sınırlarındaki durum da durumu karmaşıklaştırdı.

19 Haziran'da Ermenistan, resmi olarak Türkiye'ye ait olmayan, ancak Müslüman saha komutanlarının (çoğunlukla Kürt) ve Türk ordusu birliklerinin fiilen kontrolü altında olan Olta bölgesine sınır birlikleri gönderdi ve burada Şartları ihlal ederek kaldı. Mondros ateşkesi

22 Haziran'a kadar Ermeniler, Olty ve Penyak şehirleri de dahil olmak üzere ilçe topraklarının çoğunun kontrolünü ele geçirdi.

Türk milliyetçileri açısından mesele, Ermeni birliklerinin Türkiye topraklarını işgal etmesiydi.

Türkiye'nin Ermenistan'a karşı savaşmasını istenmeyen bulan ve arabuluculuğa hazır olduğunu ifade eden Sovyet Rusya liderliğinin konumu, tarafları topyekun bir askeri çatışmadan alıkoydu.

Kemalistlere Bolşevik yardımının sağlanacağı koridor, Ermeni kontrolündeki Karabağ, Nahçıvan ve Zengezur topraklarından geçerek Bolşevik kuvvetlerin bu koridordan ilerlemesini engelledi.

Haziran 1920'de Sovyet ve Kemalist birlikler Nahçıvan sınırlarına ulaştı ve Türkler, 11. Ordu komutanı Lewandovsky'ye Nahçıvan ve Zengezur'u ortak çabalarla ele geçirmesini teklif etti.

Moskova'dan emir beklerken beklemesini istedi.

2 Temmuz'da General Bağdasarov komutasında Erivan'dan Nahçıvan'a yürüyen bir Ermeni birliği grubu, Nahçıvan, Culfa ve Culfa bölgelerine zorunlu yürüyüş yapan Cavid Bey komutasındaki 9.000 kişilik bir Türk ordusuyla karşılaştı. Ordubad.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, düzenli birliklerin bir kısmının her iki tarafta yer aldığı sınır çatışmalarının başlamasıyla birlikte, Türkiye ve Ermenistan'ın Kemalist hükümeti fiilen savaş halindeydi.

7 Temmuz'da Kemalist hükümet, Ermeni hükümetine Brest-Litovsk ve Batum antlaşmalarına atıfta bulunan bir nota göndererek, askerlerin Türk topraklarından bu antlaşmalarla belirlenen sınırın ötesine çekilmesini talep etti.

Cevap alamayınca Türkler savaşmaya karar verdi.

8 Temmuz'da Sergo Ordzhonikidze, Stalin'den Ermenistan-Azerbaycan ihtilafında tartışmalı topraklar üzerinde manevra yapmayı bırakmasını ve Azerbaycan'ı Türkiye ile kesinlikle desteklemesini talep eden bir telgraf aldı.

Telgrafın sonunda, bu kararın Lenin ile mutabık kalındığı bildirildi.

Bayazet tümeni temsilcileri, işbirliği kurmak için 7 Temmuz'da Kızıl Ordu'nun 20. tümeninin saha karargahına geldi.

Askeri oluşumları Nahçıvan-Ordubad hattına taşımayı teklif ettiler.

Moskova, Nahçıvan ve Zengezur'da birliklerinin bulunması sorununu Ermeni hükümetinin önüne koyarak ve cevap beklemeden Nahçıvan'da Sovyet iktidarını kurmak için askeri operasyonlar başlatma kararı aldı.

Kızıl Ordu birimlerine, Ermenistan devlet sınırını geçmeden önce Taşnak birliklerini acımasızca imha etmeleri emredildi.

Böylece Ermeni birliklerinin Nahçıvan'a saldırısı, bir yandan Kızıl Ordu'nun saldırı operasyonları, diğer yandan da Türk birliklerinin yoğun saldırısıyla engellendi.

Haziran ve Temmuz aylarının neredeyse tamamı, General Dro'nun Ermeni birlikleri ile Sovyet ve Kemalist birlikler arasındaki sürekli çatışmalarda geçti.

27 Temmuz'da 11. Kızıl Ordu birlikleri ve Kemalist müfrezeler, Nahçıvan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin ilan edildiği Nahçıvan'a girdi.

"1 Ağustos'ta," diye yazmıştı Kemal, "Rus Bolşevik hükümetinin Kızıl Ordusu ile Büyük Millet Meclisi'nin ordusu Nahçıvan'da birleşti.

Oraya gelen birliklerimiz Kızıl Ordu tarafından özel bir ciddiyet ve onurla karşılandı.

Ancak mücadele burada bitmedi.

Ağustos 1920'de Türk birlikleri Koghb, Sarıkamış ve Olta yönünde bir saldırı başlattı.

Aynı zamanda Goris-Nahçıvan kesiminde bulunan 11. Ordu, Erivan'a hareket etmek için Moskova'dan izin istedi.

Ermenistan, birlikte hareket eden Türkler ve Ruslara karşı aynı anda savaşmak zorunda kalıyor.

EDF Taşnaktsutyun Bürosu bir itirazda bulundu.

“Yoldaşlar” diyor, “düşman yine kapımızı çalıyor.

Sarıkamış bölgesinde kan dökülüyor.

Türk paşaları kendilerine Ermenistan'ı kana boğmayı ve emekçi Ermeni halkını yeryüzünden silmeyi amaç edindiler.

Her birimiz her an Partinin emrinde olmak ve kendisine verilen talimatları derhal yerine getirmekle yükümlüyüz.

Yoldaşlar, herkes davaya, herkes cepheye.

Başbakan Hamazasp Ohanjanyan, Sardarapat'ın 1918'deki kahramanca günlerini hatırlatarak ulusa özel bir çağrıda bulundu.

"Düşman," dedi, "yalnızca hepimiz birlik olup ölmeye hazır olursak yenilecek...

Kemalistlerin ve Kızıl Ordu'nun birlikleri çok daha güçlü ve sayıca daha fazla olduğu için çağrı yardımcı olmadı.

Hem Kemalistlerle hem de Komünistlerle aynı anda mücadele edemeyen Ermenistan hükümeti, ateşkes önerisiyle yüzünü Moskova'ya çevirdi.

Bolşevikler, Kemalistlerin umdukları Ermenistan'ı bitirmek yerine 10 Ağustos 1920'de Türkleri büyük hayal kırıklığına uğratarak Erivan ile ateşkes imzaladılar.

Anlaşma, Sovyet birliklerinin tartışmalı bölgelerde - Zangezur, Karabağ ve Nahçıvan'da geçici olarak kalmasını sağladı (Şahtakhtı ve Şarur'un tamamı Ermeni birliklerinin kontrolü altında kaldı).

Aynı gün Fransa'nın Sevr kentinde Türkiye Sultanı hükümeti ile dünya savaşını kazanan müttefik devletler arasında Türkiye'yi neredeyse her şeyden mahrum bırakan bir barış antlaşması imzalandı.

Türk Ermenistanı'nın önemli topraklarının ayrılacağı Ermenistan'ın yeni sınırlarını da belirledi.

Bölüm XII

Elbette Kemal, Moskova'nın tüm Transkafkasya hakkında kendi görüşleri olduğunun ve Bolşeviklerle müzakere etmenin zor olacağının gayet iyi farkındaydı.

Yine de başaracağından çok umutluydu.

18 Temmuz 1920'de Kemal'in gönderdiği bir heyet içinde Hariciye Nazırı Bekir Sami ve İktisat Bakanı Yusuf Kemal'in de bulunduğu bir heyet Moskova'ya geldi.

Gizliliği ve güvenliği sağlamak için delegasyon üyeleri Kızıl Haç Misyonu üniforması giyerler.

Müzakerelerin amacı, genel bir dostluk ve karşılıklı yardımlaşma antlaşması hazırlamaktı.

Sovyet Rusya adına müzakereler, RSFSR Dışişleri Halk Komiseri G. V. Chicherin, yardımcısı L. Karakhan ve Türkiye adına heyetin diğer üyeleri - heyet başkanı Bekir Sami, Yusuf Kemal tarafından yürütüldü. Bey ve diğerleri.

Bir anlaşma taslağı hazırlamak ve tarafları ilgilendiren diğer konuları tartışmak için siyasi ve askeri olmak üzere iki komisyon oluşturuldu.

Askeri komisyonda Türk tarafı, Türkiye'ye kısa sürede önemli miktarda silah (tüfekler, toplar, makineli tüfekler, uçaklar, araçlar, saha haberleşme teçhizatı, mermiler, fişekler, üniformalar) sağlanması talebinde bulundu. yılda 5 bin pud petrol vb. gibi d.

24 Temmuz 1920'de Dışişleri Komiseri Bekir Sami ve Yusuf Kemal, Dışişleri Halk Komiseri G. V. Çiçerin ve yardımcısı L. M. Karakhan ile görüştüler.

Beklendiği gibi, bazı formalitelerin ardından işbirliği anlaşması paraflandı.

Yardım sağlayan bölümlerde iki tür yardım yapılıyordu: a) silah, mühimmat, malzeme ve para, b) gerekirse ortak askeri operasyonlar yoluyla.

10 milyon altın ruble tutarında mali yardım kararlaştırıldı.

Ancak daha sonra müzakereler çıkmaza girdi.

Türkler ve Bolşevikler arasındaki ilk bulut, 13 Ağustos'ta Kemal'in elçilerinin 10 Ağustos'ta Ermenistan ile RSFSR arasında bir ateşkes anlaşması imzalanmasından duydukları memnuniyetsizliği dile getirmesiyle başladı.

Bekir Sami, Ermenistan'a karşı acil bir askeri harekata ihtiyaç olduğunda ısrar etti.

Ancak Chicherin, Türk delegasyonunu büyük bir şaşırtacak şekilde Van, Muş, Bitlis gibi Türk vilayetlerinin Ermenilere devredilmesi konusunu tartışmaya açtı.

Türk heyeti, böyle bir politikanın İtilaf Devletleri'nin Türkiye'yi parçalama niyetinden farklı olmadığını belirterek şiddetle protesto etti.

G. Chicherin ile aynı fikirde olmayan Bekir Sami, ondan RSFSR Halk Komiserleri Konseyi başkanı V. I. Lenin ile bir toplantı düzenlemesini istedi.

14 Ağustos'ta Türk heyeti V. Lenin ile bir araya geldi.

Bolşeviklerin lideri, Ermenistan ile imzalanan anlaşmanın yanlışlığını kabul etti.

“Biz” dedi, “bu anlaşmayı imzalayarak bir hata yaptığımızı anladık, hatamızı düzeltmeye çalışacağız. Biz düzeltmezsek siz düzeltin...

Lenin'in son cümlesi özellikle garip görünüyor.

"Biz düzeltmezsek siz düzeltin..."

Bu, Ermenistan ile savaşa devam etme çağrısı değilse nedir?

Ve tüm davranışları samimiyetsiz görünüyor, ancak bu her zaman olmuştur.

Ve Lenin'i iyi tanıyan G. V. Plehanov'un "Bay Ulyanov ile herhangi bir konuda noter huzurunda müzakere edilmesi gerektiğini" söylemesi tesadüf değildir.

Ermenistan ile ateşkesin başlatıcısı olmadığı düşünülebilir.

Ve tabii ki oynadı.

"Evet, üzgünüm, evet, imzalamamalıydım..."

Ama neyi değiştirdi?

Türklerin çok umduğu saldırı takip etmedi.

Ardından Lenin, Türk delegelerine Ermenistan ve Gürcistan'ın yakında Sovyetleştirilmesi hakkında bilgi verdi.

Lenin'in böylesine umut verici bir sözünün ardından Türklerin, anlaşmanın hızla imzalanması ve Ermenistan ile savaşın devam etmesi için büyük bir umutla 24 Ağustos'ta Chicheren ile bir sonraki görüşmeye gittikleri varsayılmalıdır.

Özellikle Dışişleri Halk Komiserliği temsilcileri E. Adamov ve A. Sabanin'in 17 Ağustos'ta Türk heyetiyle bir hafta süren müzakerelerin sonuçlarını takiben ilk adım olarak bir taslak hazırladığını dikkate alırsak. 8 puanlık Rus-Türk anlaşması.

Ama orada değildi…

Zar zor selam veren Çiçerin, Van, Muş ve Bitlis'in Ermenilere devredilmesinden bir kez daha söz etti.

Ancak şimdi, Sovyet Rusya ile Türkiye arasındaki ilişkileri kopmanın eşiğine getiren gerçek bir ültimatomdu.

Müzakerelere ara verildiği duyuruldu ve Yusuf Kemal, Chicherin'in önerileriyle Ankara'ya gitti.

Bolşeviklerin buna neden ihtiyaç duyduğuna dair doğal bir soru ortaya çıkıyor.

Ne de olsa Bolşevikler, tüm arzularına rağmen ilişkileri koparmak için bundan daha iyi bir neden bulamazlardı.

Ya da Türk ulusal hareketinin Büyük Ermenistan ve Pontus Yunan krallığı yaratma girişimlerine karşı yükseldiğinin farkında değillerdi.

"Ülkemiz," dedi Kemal, "iki tehlike arasında: Yunan tehlikesi ve Ermeni tehlikesi. Milli hareket aziz vatanımızı ve milletimizi Rum ve Ermenilerin çıkarlarına kurban edilme ve parçalanma tehlikesinden kurtarmak için ortaya çıkmıştır...

Erzurum ve Sivas kongrelerinin kararlarını özetleyen 20. yılın Ocak ayında verilen Milli Yemin'in, özünde Türklerin topraklarını koruma ve üzerinde herhangi bir bağımsız cumhuriyetin kurulmasını engelleme yemini olduğu kimse için bir sır değildi. .

Sivas kongresinde alınan kararın bir paragrafında “Biz” deniyordu, “Vatanımızı her türlü işgale ve özellikle tecavüzlere karşı ortaklaşa savunmak için tüm gücümüzle kanımızın son damlasına kadar karar veriyoruz. veya kendi topraklarında Ermeni devleti.”

Başka bir paragrafta, “Allah bizi bundan korusun” denildi, “böylece, yabancı devletlerin baskısı altında, bölünmeye yaklaşmak anlamına geleceği için vatanımızın en az bir karışını bile vermek zorunda kalmayalım. ”

Fransız tarihçi Paul du Weu, "Kemal, anavatanlarını Yunanlılar ve Ermenilerden kurtarmak için Türkleri ulusal bir kutsal savaşa çağırdı" diye yazmıştı.

Chicherin'in Türklerin ruh halini bildiği ve yine de onları en hassas noktalarından vurduğu varsayılmalıdır.

Bolşeviklerin aniden aklını başına topladığı ve anlaşmayı imzalamamak için mümkün olan her şeyi yapmaya karar verdiği izlenimi ediniliyor.

Gerçekten ne olabilir?

Bazı tarihçilere göre , kendilerine düşman olduğu iddia edilen Bekir Sami de müzakerelere bazı karışıklıklar getirdi.

Kemal'e verdiği raporlarda, iddiaya göre Türk hükümetini yanılttı, Moskova'daki müzakerelere taraflı bir şekilde yer verdi ve bu da anlaşmanın imzalanmasını zorlaştırdı.

Geriye Ankara ile doğrudan bir bağlantısı yoksa bunu nasıl yaptığını öğrenmek kalıyor?

Sami, Kemal'in düşmanıysa, Moskova'nın önerilerini neden kabul etmedi?

Bolşevikleri herhangi bir şekilde tanıyanlar, onların Taşnak burjuva Ermenistanı için bu kadar dokunaklı endişelerine hayret etmekten kendilerini alamadılar.

Brest'te Almanya'yı yenmek için topraklarının üçte birini veren aynı Bolşevikler.

O zaman neden?

Muhtemelen, sadece daha sonra Lenin'in Türk delegelerle konuştuğu Ermenistan'ın Sovyetleştirilmesinden sonra tüm bu bölgeleri kendimiz almak için.

Bunu, Ermenistan üzerinden Türkiye'ye ücretsiz silah temini konusunda onlara güvence vermek için söylemiş olması muhtemeldir.

Bu toprakları şimdi almak başka, Ermenistan'ın Sovyetleştirilmesinden sonra Türkiye'den talep etmek başka.

Ve muhtemelen Chicherin, Türklerin Moskova tarafından önerilen ve "büyük savaştan önce var olan ulusal ilişkilere dayalı etnografik sınır ilkesi" üzerine inşa edilen ve "büyük savaştan önce var olan etnografik sınır ilkesi" üzerine inşa edilen anlaşmayı tartışmak için Shant ile görüşmeyi reddettiklerinde pek şaşırmadılar. her iki tarafta da homojen bir etnografik bölge oluşturmak için karşılıklı iskan gerçekleştirmek.

Bekir Sami sadece reddetmekle kalmadı, aynı zamanda Brest-Litovsk Antlaşması ile belirlenen sınırlar konusunda ısrar etmeye devam etti ve "Milli Yemin"in tanınmasını talep etti.

Bazı tarihçilerin belirttiği gibi, Kemal'in Fransa ile imzaladığı ateşkes de Moskova'yı memnun etmekle kalmayıp ona karşı belirli bir güvensizlik uyandıran bir rol oynadı.

Belki de Bolşevikler, yağmacı Sevr Antlaşması'ndan sonra Kemal'in müttefiklerin baskısı altında daha uyumlu hale geleceğine de güveniyorlardı.

Anlaşmayı imzalamayı reddetmenin genel olarak bir deneme balonu olduğu göz ardı edilemez.

Bir şey, ama Bolşevikler anlaşmayı her zaman imzalayabilirdi, ancak Bolşevik Tanrı Ankara'nın zayıflık açısından kontrol edilmesini kendisi emretti.

Aniden titremek mi?

Ve tabii ki Moskova'da Kemal'in Moskova ile ilişkilerini nihayet kesmeyeceğini gerçekten umuyorlardı.

Hiç şüphe yok ki Chicherin, Lenin'le anlaştıktan sonra ültimatomunu Türklere sundu.

Ve Moskova'nın eylemlerinde sofistike bir Cizvitçilik görmemek gerekir, çünkü her bir katılımcının kendisi için mümkün olduğunca çok fayda sağlamaya çalıştığı büyük bir siyasi oyun vardı.

Hapı tatlandırmak için Bolşevikler, Halil Paşa'ya yüz bin liret değerinde altın verdiler.

Ünlü kurye inanılmaz zorluklarla Nahçıvan'a teslim etti ve altın ancak 8 Eylül'de Erzurum'a ulaştı.

Karabekir'in Doğu Ordusu'na 200 kilo verildi, altının geri kalanı Ankara'ya gönderildi.

Aynı zamanda, askeri işbirliğinin başlangıcı atıldı.

Müzakereler sırasında TBMM'ye silah, mühimmat ve altın yardımı yapılması ve gerekirse ortak askeri operasyonlar düzenlenmesi konusunda da anlaşmaya varıldı.

6 bin tüfek, 5 milyondan fazla mermi ve 17.600 mermi, daha sonra Türklere devredilmek üzere hemen G.K. Ordzhonikidze'nin emrine gönderildi.

5 milyon altın ruble tutarında mali yardım kararlaştırıldı.

Bolşevikler ültimatomlarını yerine getirmeyi reddetmelerine rağmen neden hala para ve silah verdiler?

Evet, çünkü ne ordusu ne de silahı olan Türklerin, bu yenilginin onlar için yarattığı tüm üzücü sonuçlarla birlikte Yunanlılar tarafından yenilmesinden çok korkuyorlardı.

Bekir Sami'nin Sarıkamış ve Shakhtakhty'nin Türkler tarafından işgali için Sovyet Rusya'dan en azından sözlü onay istemesi üzerine Bolşevikler Ermenistan ile ilgili konularda da bazı tavizler verdiler.

Kafkas Cephesi Askeri Devrim Konseyi üyesi G.K. bu çizgilerden daha fazla ilerlemeyin.

Elbette Türkler, Ermenistan kararından memnun değildi ve düşmanlığı sonuna kadar sürdürmeyi tercih edeceklerdi.

Ayrıca Bolşeviklerin gülümsemelerinin ve vaatlerinin arkasında kendi çıkarlarının ön planda olduğunu anlamaya başladılar.

Bolşeviklerin tam da bu çıkarlar uğruna her şeyi yapacaklarından da şüpheleri yoktu.

Evet öyleydi ama bu durumda Bolşeviklerin aynı Türklerden hiçbir farkı yoktu ve Ilf ve Petrov'un ünlü sözünü yeniden ifade edecek olursak burada hakaretlerin uygun olmadığı söylenebilir.

En başından beri, birinin daha fazlasını alması ve birinin daha az alması gereken ikiyüzlü bir oyun vardı.

Ve muhtemelen E. Hemingway'in "Kemal ve Sovyet hükümeti bir ele eldiven gibi uyuyor" diye yazmasının nedeni budur.

Ağustos ortasında Bolşeviklerin Moskova'ya Alman pasaportuyla gelen Enver Paşa'yı kollarını açarak kabul ettiklerini bilselerdi Türklerin daha da hoşnutsuz olacağı varsayılmalıdır.

Enver, Cemal Paşa ile Moskova'ya geldi ve Karahan tarafından Lenin ile tanıştırıldı.

Ne hakkında konuştukları, ancak tahmin edilebilir.

Ama kesin olarak biliniyor ki Enver, Moskova sohbetlerinde, Mustafa Kemal Paşa'nın Ankara hükümeti yanlış bir şey yaparsa, örneğin İzmir'i Yunanlılara devrederse, o zaman “kılıcını doğrultmaya” hazır olduğunu saklamadı. hançer, tabanca, bu hükümete karşı hareketin adı ve önderliği.

Buna karşılık, Bolşevikler bunu bekliyordu

Müttefikler hareketini Moskova'ya karşı kullanmayı başarırsa, Enver'in yardımıyla Kemal'in işini bitirecekler.

Enver Paşa'nın Rus dış politikası için asıl değeri de tam olarak buydu.

Rus diplomasisi, Enver Paşa şahsında Türkiye'yi ve Jön Türkleri İtilaf Devletleri'ne karşı kullanmakta kararlıydı.

Bolşevik liderler, Osmanlı İmparatorluğu'nun yeşil bayrağı ile Kemalist Türkiye'nin kızıl bayrağı arasında ustaca manevra yapabileceklerini düşündüler.

Dünya devriminin ateşini körükleyerek, Doğu'dan en çeşitli figürleri kendi taraflarına çekmekten çekinmiyorlardı.

İçlerinden birinin dirseklerine kadar Ermeni kanına bulanmış olması onları rahatsız etmemişti.

Subaylar arasında nüfuzunu koruyan eski Savaş Bakanı'nın kendileri için yararlı olacağını düşündüler.

Bu, F. Dzerzhinsky'nin Lenin'e ve Batı Cephesi Devrimci Askeri Konseyi üyesi I. Smilga'ya 11 Ağustos 1920 tarihli telgraflarıyla kanıtlandı.

Almanlar da Enver'le ilgileniyordu.

Alman Genelkurmayındaki yüksek hamileri, eski yaratıklarının Sovyetlerle işbirliğini, Almanya'nın Doğu'daki mevzilerini korumak ve uzun vadede onları güçlendirmek için bir fırsat olarak gördüler.

Berlin'in asıl amacı, Bolşeviklerin yardımıyla 1914 sınırlarını restore etmekti.

Etkili Alman komutanlarından General Hans von Seeckt, Enver Paşa aracılığıyla Rusya'nın Bolşevik hükümetine cazip bir teklif gönderdi.

"Ruslar, Almanların 1914'ün sınırlarını geri kazanmasına yardım ederse, o zaman Almanya gayri resmi olarak Bolşeviklere silah aktaracak ve Rusların çıkarları doğrultusunda Polonya karşıtı bir ayaklanma başlatacak."

Chicherin bu vesileyle Lenin'e, "Enver, bize karşı Polonyalılara yardım etmesi karşılığında İtilaf Devletlerinin Almanya'ya 1914 sınırını vaat ettiğini söylüyor" diye yazmıştı.

Bu bize diplomatik bir yalan gibi görünüyor.

Almanya'dan silah alımıyla ilgili olarak, herhangi bir tazminat ödemeden müzakerelere başladık bile, ancak Enver, Seekt'in rıza göstermemesi durumunda hükümetin rızasının hiçbir şey ifade etmediğini iddia ediyor.

Kanaatimce, Alman hakimiyeti altındaki Polonya bölgelerinin basit bir şekilde geri verilmesine katkıda bulunamayız.

Polonya'yı da fethetmeyeceğiz.

Bir tane yapabiliriz.

Bir Avrupa konferansı olması durumunda, diplomatik yollarla, Almanya'nın eski doğu bölgelerinin tartışmalı bölgelerinde bir halk oylaması düzenlenmesine yardımcı olabiliriz.

Enver cevap bekliyor."

Ayrıca Enver Paşa G. Chicherin'e Mısır, Tunus, Cezayir dahil tüm Müslüman ülkelerin ulusal devrimci partilerinin Berlin'de tek bir merkeze sahip olduğunu ve Sovyet Rusya ile karşılıklı yardımlaşma konusunda bir anlaşma yapmak istediklerini bildirdi. Bolşeviklerin Doğu politikası.

Chicherin, 16 Ağustos 1920'de Lenin'e yazdığı bir notta, "Onlar," diye yazdı, "bizden para ve başka şekillerde yardım almak istiyorlar, örneğin, geleceğin teröristleri için Moskova'da bir okul kurmak vb.

Ona genel ilkemizin ulusal devrimci hareketleri desteklemek olduğunu, ancak yardımın özel biçiminin ve amacının her özel durumda ayrı ayrı ele alınması gerektiğini belirttim.

Bu nedenle Enver, bu partilerin üç dört temsilcisini buraya çağıracak."

Enver, Moskova'da Bolşeviklerin Hindistan'daki İngilizler için sorun yaratmayı amaçladığı "İnkılap ile İslam Birliği Cemiyeti" ni kurdu.

Dzhemal'e gelince, o zaman, elbette, Moskova için Enver'den çok daha küçük ölçekli bir figürdü.

Ancak Bolşevikler, onunla "Rusya'nın Bolşevik hükümeti ile Türkiye arasında bir ittifakın ilkelerini, Rusya'dan yardım almayı ve İngiltere için önemli zorluklar yaratmaya karar vermeyi, İran ve Hindistan'da isyanlar hazırlamayı" tartıştılar.

Dzhemal'in kendisinin bir hafta sonra söylediği gibi, Moskova "Ermeni sorunu çözüldükten" sonra bir ittifak anlaşması imzalamaya hazır.

"Canım," diye temin etti Radek, Cemal'e, "Ermeni sorununu çözersen, sana yaptığımız yardımın kalitesi ve önemi yüz kat artacak. Küçük bir toprak parçasını Ermenistan için feda edin, bu çok kısa süreli bir fedakarlıktır...

Politikaya ilgi duyan Dzhemal gülümsedi.

Birisi, ama siyasette "çok kısa bir süre için fedakarlığın" ne anlama geldiğini çok iyi biliyordu.

Genel olarak, ne kendisinin ne de Enver'in "bir şeyler vermeye" ve "bir şeylerden vazgeçmeye" ikna edilmeye ihtiyacı yoktu.

Tekrar büyük siyasete dönme fırsatını elde etmek için tüm Ermenistan'ı verirlerdi.

Bölüm XIII

Yine de Bolşevikler, Sevr Antlaşması'nın yardımıyla Kemal'e baskı yapmanın mümkün olacağına inandıklarında çok yanılıyorlardı.

Kemal, Sevr Antlaşması'nın şartlarını okuduğunda sadece başını salladı.

Sözü yoktu!

Yunanlıların başarılarından yararlanan İtilaf güçlerinin, dünya savaşının sonuçlarının ardından mağlup Almanya - Türkiye'nin müttefiki bölünmesini resmi olarak pekiştirmek için bu antlaşmayı Sultan'a dayattığının çok iyi farkındaydı.

Ayrıca er ya da geç böyle bir şeyin olacağını da anlamıştı.

Anlaşma hükümlerine göre Doğu Trakya'nın tamamı (İstanbul ve çevresi hariç) Yunanistan lehine Türkiye'den koparılmıştı.

İzmir ve çevresi de sözde tüm bölge Türkiye'nin egemenliği altında kalmasına rağmen, Yunan yönetimine devredildi.

Boğazlar bölgesi, Boğazlar üzerinde özel bir uluslararası komisyonun kontrolüne devredildi, Boğazlar askerden arındırıldı ve hem barış zamanında hem de savaş zamanında bayrak ayrımı yapılmaksızın tüm askeri ve ticari gemiler için sınırsız geçiş özgürlüğü sağlandı.

Osmanlı İmparatorluğu artık yoktu.

Galipler, harabeleri üzerinde İstanbul ile Sivas, Karadeniz ile Kayseri arasında bir "opera" imparatorluğu kurdular.

Bu dikdörtgenin topraklarında 15 bin asker ve jandarma ile padişahın özel muhafızlarının düzeni sağlaması gerekiyordu.

Küçük düşürücü kapitülasyon rejimi genişletildi ve Osmanlı maliyesini denetlemekle yabancı uzmanlar görevlendirildi.

İstanbul, yeni imparatorluğun başkenti olarak kaldı, ancak Türklerin barış antlaşmasını sadakatsizce yerine getirmesi durumunda müttefiklerin onu alma hakkı vardı.

Sevr Antlaşması, Ermenistan'ın yeni sınırlarını belirledi ve Türk Ermenistanı'nın önemli toprakları Ermenistan Cumhuriyeti'ne gidecekti.

Sevr Antlaşması'nın imzalanmasıyla birlikte ABD Tahkim Komisyonu resmen faaliyete geçti.

Böylece 1920 yazında birleşik ve bağımsız bir Ermenistan fikri siyasi bir gerçeklik kazandı.

Anlaşmanın ayrı bölümleri, etki alanları, kapitülasyonlar, ulusal azınlıkların korunması, vatandaşlık ve yaptırımlarla ilgiliydi.

Türkiye silahsızlanmaya tabi tutuldu, Jön Türkler tarafından iptal edilen kapitülasyon rejimini ve İtilaf güçleri tarafından mali kontrolü yeniden sağladı.

Antlaşmanın ekonomik, mali ve askeri konuları ele alan kısımları yağmacı nitelikteydi.

Mali kontrol için, Türkiye'nin hem gelirlerini hem de giderlerini elden çıkaran özel bir müttefik komisyonu oluşturuldu.

Ordu ve jandarmanın büyüklüğü 50.700 kişi ile sınırlandırıldı.

Birlikler, müttefik askeri komisyonun kontrolü altındaydı.

Bu antlaşma daha sonra Türk milliyetçilerinin zihniyetinde sözde "Sevres sendromu" oluşturdu.

Üstelik bir ölçüde milli ideolojinin parçası olmuş, bunun sonucunda uzun yıllar ülkedeki azınlıklara, bölücülük sorunlarına, Türkiye'nin bütünlüğüne ilişkin bu ideolojiye acı vermiştir.

Tanınmış Sovyet tarihçisi A.F. Miller'a göre, "eğer antlaşma uygulansaydı, bir devlet olarak Türkiye'nin varlığı sona erecekti."

Beklendiği gibi, padişaha sık sık "dünyanın en büyük hükümdarı" deniyordu ve hükümeti ülke için ölüm cezasını kabul etti.

Tüm bakanlar, senatörler ve generaller arasında sadece bir kişi Sevr'de böylesine küçük düşürücü bir anlaşmaya oy vermeme cesaretini topladı.

Ancak Sevr Antlaşması'nın milliyetçiler arasında umutsuzluğa ve kafa karışıklığına neden olacağına inanan Bolşeviklerin aksine Kemal, ülkenin bir kez daha aşağılanmasının Türkiye'deki kurtuluş hareketinde yeni bir yükselişe neden olacağından emindi.

Ve böylece oldu.

TBMM, Sevr Antlaşması'nı tanımayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda fesh etti ve "Taç Konseyi"nin tüm üyelerini millete ihanet ilan etti.

Ertesi gün Adalet Bakanı bir röportajda durumu yorumladı.

Hükümetimiz Yunan saldırısını protesto edecek mi? gazeteci sordu.

“Hükümetimiz Mustafa Kemal'in idam cezasını resmen açıkladı. Vatan haini, hilafet haini ilan ettik. Yardımımıza koşan bu saldırıya şimdi neden karşı çıkalım?

- Bu saldırı değerli bir direnişle karşılaşacak mı? ardından yeni bir soru geldi.

"Hayır," diye başını salladı bakan, "Mustafa Kemal'in ordusu düzgün bir disiplinden ve teşkilattan yoksundur, mükerrer suçlular ve soygunculardan oluşur. Yunan ordusunun birkaç hafta içinde Ankara surlarına dayanacağından eminim...

Ancak anlaşmanın imzalandığı gün hemen hemen tüm İstanbul gazeteleri yas alameti olarak siyah çerçeveler içinde çıktı.

"Alemdar", "yüzyılların ihtişamı, sayısız neslin fedakarlıklarını koruyan inci kadar saf bir tarih ..." diye yakındı.

Bu röportajı okuduktan sonra Kemal kıkırdadı.

Bir şeye gelince, ama zayıf disiplin, bakan haklıydı.

Diğer her şeye gelince...

Kemal için kazananların imzalanan anlaşmadan pek memnun olmadığı bir sır değildi.

Hatta işler o kadar ileri gitti ki, İtalya Dışişleri Bakanı olan iyi arkadaşı Kont Sforza, Türkiye'ye "tam egemenlik vererek ekonomik ve manevi dostane işbirliği" teklif etti.

Ve bunda mutlu olacak ne vardı?

Anlaşmanın şartlarına uymak için en az yirmi tümen gerekliydi.

Ve bu savaş demekti.

Ama kimse savaşmak istemiyordu.

Paris, Afrika kolonilerinin geleceğini tehlikeye atmamak için Küçük Asya'ya sömürge birlikleri göndermeyi reddetti.

Fransa Cumhurbaşkanı Poincaré'ye göre imza töreni cenaze töreni gibiydi.

"Anlaşma," diye yazdı, "Sevres'teki bir porselen fabrikasının arazisinde imzalandı ... kendi içinde bir o kadar kırılgan ...

Dokunmamak lazım, Yunanistan ve İtalya'nın çatışan hedefleri son anda adeta her şeyi mahvetti.

İmza töreni birkaç kez ertelenmek zorunda kaldı.

Son olarak, bazı dikkatli gözlemcilerin sanki Doğu'daki Fransız etkisinin önemli bir kaybını gösteriyormuş gibi melankoliden bahsetmelerine neden olan bir yorgunluk ve coşku eksikliği atmosferinde gerçekleşti.

Memnuniyetle ellerini ovuşturan tek kişi, Londra ve Paris'in kendisine emanet ettiği jandarma görevini seve seve kabul eden Yunanistan Başbakanı Venizelos oldu.

Ama sevinci çok az kişiyi etkiledi.

Sevr Antlaşması'nı imzalayanların neredeyse tamamı, tüm bu "barışı koruma" destanının iyi bitmeyeceğinden emindi.

General Wilson'ın gerçek bir vizyoner olduğu ortaya çıktı ve Yunan ordusunun başlamasından önce bile günlüğüne şunları yazdı: “Yunanlıların yardımına ihtiyacımız var, ancak tüm bunlar Türkiye ve Rusya ile bir savaşta sona erecek ve zorla Konstantinopolis'ten çekilme."

Ve Versay Antlaşması'nın yağmacı şartlarına aşina olan Mareşal Foch'u nasıl hatırlayamazsınız, şüpheyle şunları söyledi:

- Bu barış değil, yirmi yıllık bir ateşkes ...

Ve böylece ortaya çıktı, çünkü kurbanı asla arkasında her zaman ölme ya da kazanma kararlılığının olduğu bir köşeye sıkıştıramazsınız ...

İmzalandığında, eski Osmanlı İmparatorluğu'nun çoğu muzaffer ülkeler tarafından işgal edilmişti.

Kemal, Ermenistan sınırındaki duruma gelince, Moskova'dan haber beklemeye devam etti.

Ancak Karabekir öfkeliydi:

"O zamanlar," diye öfkelendi, "İtilaf Devletleri bize Batı'dan saldırdığında," diye gürledi, "Bolşevikler, muhtemelen ele geçirmek için Ermenistan, Kürdistan, Lazistan ve Doğu Trakya halkını bizden ayrılmaya kışkırtıyorlar. onlara. Bu nedenle, bir an önce Alexandropol bölgesini ve mümkünse tüm Ermenistan'ı işgal etmek gerekiyor ki, Moskova'daki temsilcilerimiz muzaffer ordunun habercisi olsunlar...

Ayrıca Karabekir genel seferberlik talep etti.

Ancak Kemal buna yanaşmadı.

Ve ne verecekti?

Ve iki cepheye ayrılması bir felaketti, çünkü Sevr Antlaşması'nın imzalanmasından sonra İngiltere'nin aktif olarak desteklediği Yunan ordusu Anadolu'nun merkezine doğru ilerlemeye devam etti.

29 Ağustos'ta Uşak'ı ele geçirdi ve ardından çeşitli nedenlerle İngiliz desteğinin zayıflaması nedeniyle ilerlemesini biraz yavaşlattı.

İslam alemine gelince, "Ankara, Müslümanların nazarında ikinci bir Mekke olmuştur."

Türkiye'nin uzak ve yakın Müslüman komşuları, Türkiye'yi ortak düşmana karşı mücadelenin merkezi olarak gördüler ve Ankara makamlarına para bağışları gönderdiler.

Müttefikler, Kemal'le başa çıkma arzularında hiçbir şeyden geri adım atmadılar, bazen tam anlamıyla anlamsızlığa kapıldılar.

Kemal'in on dokuzuncu yılın sonbaharında annesinden aldığı iddia edilen 15 Ağustos tarihli mektubun hikayesi böyleydi.

Ona Yunan tüccar Miltiadi tarafından verildi.

"Canım oğlum! Kemal okudu. "Bana mektuplar gönderip de kendinle ilgili bir haber vermediğin uzun zaman oldu..."

Kemal'in sarsılmaz değerleri tanıyan en sadık Müslüman kadın olan annesiyle iletişim kurması elbette zordu.

Yine de ona şöyle yazdı: “Ne yaptığımı bildiğimi çok iyi biliyorsun. Nihai zaferden emin olmasaydım, hiçbir şey yapmazdım. Saygılarımla, ellerinizden öperim ...”

Anne, kendisinden ve kardeşi Makbula'dan bahsettikten sonra şöyle devam etti: “Anadolu'da düzeni sağlamazlarsa İstanbul'da durum felaket olur. Hiç şüphesiz, Anadolulular yakında hükümetin gücünü ve inançlarını tanıyacaklardır…”

Kemal öfkeyle kağıdı buruşturdu.

İçişleri Bakanı'na "Eminim" dedi, "

Bu mektubun sahte olduğunu...

Aynı gün Miltiadi, hainleri yargılamak için yeni kurulmuş olan Bağımsızlık Mahkemesi'nin huzuruna çıktı.

Tuhaf görünse de beraat etti.

Tüccarın karanlıkta kullanılmış olması oldukça olasıdır.

O günlerde İzmir'de yeterince istihbarat ajanı vardı.

Tüm bu sahnelemenin ne için olduğu tam olarak belli değil.

Kemal'i Sultan'ın Anadolu'da düzeni yeniden sağlamasına katlanmak için mi?

Yani saf bile değildi ...

4 Eylül'de Ulusal Meclis, İçişleri Bakanı seçimine başladı.

Kemal'in adayı Refet, yeni oluşturulan ve "radikal fikirlere meyilli" yüzlerce kişiden oluşan "Halk Grubu" tarafından desteklenen "Yeşil Ordu" liderlerinden Nazım'a yenildi.

Bolşevizmin, solcu sendikacıların, çeşitli çizgilerden ilericilerin ve Kemal'in tüm muhaliflerinin fikirlerinin bir tür yanıcı karışımı olduğu için Nazım'ın kendisi nelerden oluştuğunu söylemezdi.

Kemal duruma hakim olmaya karar verdi ve Çerkes Ethem'den Nazım'ın istifasını sağlamasını istedi.

Birkaç gün sonra, Halk Grubu tarafından ustaca başka kelimelerle yazılmış bir taslak olan bir sosyal program sundu.

18 Eylül'de Kemal, Ulusal Meclis'e bir anayasa taslağı önerdi.

Yunanlıların başarıları ve Türkler için kutsal olan Bursa'nın kaybedilmesi Ankara'da bir protesto fırtınasına neden oldu ve Meclis üyeleri Kemal'i siyasete fazla karışmakla suçladı.

Ve o olmasaydı kim kızmıştı, orduyu yönetmeli ve mecliste konuşma yapmamalıydı?

Ancak Kemal'in cepheye gitmek için hiç acelesi yoktu.

İyi silahlanmış düzenli bir ordu olmadan, en büyük komutan bile iyi donanımlı Yunanlıları yenilgiye uğratmak şöyle dursun, durduramazdı.

Ek olarak, ilk yenilgi, daha sonraki siyasi kariyerine son verebilir.

Zaten silah ve para aldığı ordusunu yalnızca Sovyet Rusya silahlandırabilirdi.

Ancak Taşnak liderliğindeki Ermenistan ile savaşın başlamak üzere olduğu Transkafkasya'da durumun ağırlaşması nedeniyle Bolşeviklerle anlaşmanın imzalanması ertelendi.

Padişahın ajanları da yıkıcı faaliyetlerini yoğunlaştırdı.

Ama Kemal eli kolu bağlı oturmayacaktı.

O ve ortakları, ordunun savaş kabiliyetini artırmak için tüm güçleriyle çalıştılar.

Kemal bu amaçla vergileri ve harçları artırdı, yollar ve demiryolları inşa etti ve yeniden inşa etti.

Özel durumlarda, halkı askeri çalışmaya çekti.

Elbette hemen gerçek kanunsuzluktan bahsetmeye başlayan eleştirmenler oldu.

Ama Kemal ne yaptığını biliyordu.

"Bazı beyler," dedi bu vesileyle Meclis'te, "şöyle bir şey söylediler: "Başkomutan millete angarya yaptırıyor ve bu kanunen yasak." Bu doğru, ancak bence tehlike ve uygunluk tüm bunları haklı çıkarıyor. Ordunun ihtiyaçları zorunlu çalıştırmanın getirilmesini gerektiriyorsa, bunu nüfusa dayatıyoruz. Bu en adil yasadır. Resmi yasal çerçeve, ordunun yenilgisini önlemek için uygulanmasını gerekli gördüğüm önlemlerin alınmasının gerekli olup olmadığından şüphe duymamı sağlıyor ...

Bazı kaynaklara göre Kemal, Türkiye'de sayıları yaklaşık 75 bin olan Wrangel'in Beyaz Muhafızlarına cazip tekliflerde bulundu.

Subayların maaşlarını yükseltti ve ordu için seferberliği artırdı.

Ve bunu yapmak kolay değildi.

Askere alınanlar bile padişahın zorunlu polis hizmetini kaldırdığını ilan ederek bir an önce evlerine dönmeye çalıştı.

Yeterince asker kaçağı vardı

Bu bağlamda, 1920 sonbaharında TBMM, olağanüstü hal mahkemeleri, sözde "bağımsızlık mahkemeleri" kuran bir yasa çıkardı.

Aynı mahkemeler asker kaçaklarına ölüm cezası verme yetkisine sahipti.

Bununla birlikte, onlara nadiren geldi ve çok daha sık olarak asker kaçakları sopalarla cezalandırıldı.

10 Eylül'de Kemal, Birinci Doğu Halkları Kongresi'nin çalışmalarını sonlandırdığı Bakü'de bulunan Enver'den büyük bir şaşkınlık içinde bir mektup aldı.

Kemal, Bakü'deki görüşmeden memnun kaldı.

Evet ve Zinoviev tüm dünyaya ilan ederse nasıl sevinmemeli:

Türkiye'nin geleceği ona ait. İngiliz hükümetine karşı çıkan tüm devrimcilere yardıma hazırız...

Kongre, sınıf mücadelesiyle birleştirildiğinde kabul edilebilir olduğu ortaya çıkan milliyetçiliğin bir tür rehabilitasyonu işlevi gördü.

Sovyet komünistleri, burjuva emperyalizmine karşı savaşırlarsa milliyetçileri desteklemeye karar verdiler.

Aslında bu şu anlama geliyordu: Pan-Türkçülükleriyle Jön Türkler için hayır, ama İngiliz kapitalistlerine karşı savaşan Kemalistler için evet.

17 Eylül'de Doğu Halkları Konseyi Başkanlığı, "halklarına zulmeden Taşnakların devrilmesi bayrağı altında, milliyetçi Türk birlikleriyle ittifak halinde Ermenistan'a karşı taarruza" ilişkin gizli bir karar aldı. devrimci Türkiye ile birleşmektir."

Enver, "Ben," diye yazdı, "Doğu Kongresi'nden çok memnunum.

İleride çok iyi sonuçlar verecektir. Kış gelmeden Ermenistan'a yönelik bir operasyon başlayabilir.

Ancak bence bu harekata bugünden önce başlamalıydınız ve Ermenilere güçlenme fırsatı vermemelisiniz.

İnşallah Gürcüler, Ermeniler ve İranlılar taarruza geçmeden önce Azerbaycan güç toplayıp taarruza geçecektir.

Her durumda, Kızıl Ordu istemese bile, saldırıya geçmeli ve 1877 sınırına ulaşmalısınız.

Ayrıca "eski dost" Azerbaycan Türklerinden oluşan iki tümeni Anadolu cephelerine göndermeye hazır olduğunu ifade etti.

Orada Kemalistler de varsa, Bolşevikler Bakü'deki iğrenç Enver'e neden ihtiyaç duydu?

Evet, muhtemelen hepsi aynı!

Kemal'i uyar ve Enver'in yandaşlarıyla temasa geçmesine yardım et.

Evet, delegelerin çoğu onun Bakü'deki görünümünü olumsuz karşıladı, ancak kongrede Odessa'da dedikleri gibi Osmanlı İmparatorluğu'nun eski hükümdarıyla "konuşacak bir şeyleri" "olan" kişiler de vardı.

Bolşevikler, Kemal'i bir şekilde manipüle edebilmek için, düşüncesiz davranışlarda bulunmaması konusunda onu uyarıyor gibiydi.

Evet ve Enver'in kendisi, kaçınılmaz olanın ardından, Kemal'in düşüşünden sonra, Anadolu ordusuna liderlik etmek ve Yunanlıları yenmek için Türkiye'ye geçmesini bekliyordu.

Ordu arasında hâlâ popüler olduğundan ve Türk siyasetine zaferle dönebileceğinden şüphesi bile yoktu.

Ve Kemal, "arkadaşının" neden Moskova'da tutulduğunu çok iyi anlamıştı.

Enver, Moskova ile işbirliği yapmayı reddederse, ya Türkiye'ye ya da pek çok destekçisi olduğu Kafkasya'ya salınacaktı.

Kemal her şeyi olması gerektiği gibi anladı ve hatırladı.

Ve Bolşeviklere kendisinin de gölgelemeyi bildiğini hatırlatması gerektiğinde, bunu karakteristik parlaklığıyla yapacaktır.

Eylül ayında Moskova, "Ermeni" görevlerini çözmek için milliyetçilere 60.000 tüfek, 180 milyon mermi mühimmat, 108 küçük kalibreli ve 12 büyük kalibreli silah sağladı.

Milliyetçilerin askeri kargo taşıyacak hiçbir şeyleri yoktu ve Moskova, Ankara hükümetine iki savaş gemisi - Zhivoy ve Horrible - teslim etti.

Ve Ekim ayı başlarında Ankara, Rusya'nın ilk diplomatik misyonunu - 24 kişi ve telsiz telefon iletişimi için teçhizatlı bir kamyonu - içtenlikle kabul etti.

Moskova ile işbirliğinin başlangıcı ümit verici görünüyordu.

Savaşa gelince, Kemal'e bunun hatırlatılmasına gerek yoktu.

Onun fikri uzun zamandır Ankara havasında.

Azerbaycan'ın Türkiye'ye katılma fikrinden vazgeçmedikleri ve bu fikri Ermenistan ile bir savaş yoluyla uygulamaya çalıştıkları için Kafkas cephesi Kemalistler için bir öncelik olmaya devam etti.

Kemal, savaşın patlak vermesinin tüm suçunu Ermeni tarafına yüklemesine rağmen, Haziran 1920'de Ermenistan'a önceden alınan saldırı kararını anılarında kendisi yazdı.

Bu amaçla Türk elçiler, Ermenistan Cumhuriyeti'nde yaşayan Müslümanların hükümete karşı ayaklanmasını örgütlemeye çalıştılar.

27 Ağustos 1920'de Azerbaycan'daki bir Ermeni diplomat, Müsavatçı Azerbaycan ve İttihad Türkiye'nin arzusunun şu olduğunu bildirdi: "İstanbul'dan Bakü'ye kadar tek bir Türk devleti yaratma arzusu hiçbir şekilde ortadan kalkmadı: Sovyet Azerbaycan'ın hedefleri ve " devrimci ve kızıl Anadolu” aynıdır.”

Kazım Karabekir, Ermenistan'a yönelik taarruzdan önce ikinci bir cephenin açılmasında Azerbaycan'ın yardımına güveniyordu.

Dolayısıyla Enver, mektubunda Kemal'e onsuz savaşa hazırlandığı için genel olarak yeni bir şey söylemedi.

"Kafkas engelini" ortadan kaldırmak için Mustafa Kemal seferberlik ilan etti.

Ermenistan'a karşı başlatılan savaşın amaçlarından biri de Azerbaycan'ı Türkiye'ye ilhak etme girişimiydi.

Başlamasından birkaç gün önce, 14 Eylül'de Mustafa Kemal, Ali Fuad'a şunları yazdı: "Ermenilere karşı lehte bir savaş başlatın ve Azerbaycan'ın Türkiye'ye katılma fikrinden vazgeçmeyin."

Kemalistlerin Sovyet Azerbaycan'a karşı "kardeşlik duygularını" gizlemedikleri, Kemal Atatürk'ün şu sözlerinden de anlaşılmaktadır.

Milletimiz, bu mukaddes mücadelede İslam'ın kurtuluşu ve mazlum dünyanın selameti davasına hizmet etmekten iftihar etmektedir. Milletimiz, bu gerçeğin kardeş Azerbaycan temsilcisi tarafından teyit edildiğini duymaktan mutluluk duymaktadır. Rumeli ve Anadolu halkları bilir ki, Azeri kardeşlerin kalbi kendi kalbiyle atmaktadır. Azeri Türklerinin tekrar ele geçirilip haklarından mahrum edilmesini istemiyorlar. Azeri Türklerinin acısı bizim kederimiz, onların sevinci bizim sevincimizdir. İstekleri gerçekleşirse, hür ve bağımsız yaşarlarsa ne mutlu bize ...

Ankara'dan Sovyet diplomatlarının Eylül mesajlarından birinde, son zamanlarda İstanbul hükümetinin temsilcilerinin hazır bulunduğu Ulusal Meclis Yüksek Millet Meclisi toplantılarının Ankara'da sık sık yapıldığı söylendi.

Diplomat, "Meclisin çalışmaları pan-İslami bir ruhla yürütülüyor" dedi.

Batum ve Bakü'yü işgal etme emelleri fark ediliyor.

Ulusal mecliste Dağıstan'ın Türkiye'ye katılmasından yana konuşan Dağıstan temsilcileri vardı.

Dağıstan ve Bakü'ye Kemalist diye ajanlar gönderiliyor.”

Ermenistan ve Ermenilerle ilgili olarak Kemal, saldırgan niyetlerini gizlemedi ve "Ermenilere bir karış toprak bile" bırakmak istemeyen Mustafa Kemal, 1920 Ermeni-Türk savaşını "Ermenileri yok etmenin" bir yolu olarak gördü. ordu ve Ermeni devleti."

Türkiye'de akredite olan Sovyet diplomatı I. Abilov, Moskova'ya şunları bildirdi: "Pek çok Türk, saldırgan niyetlerinden hâlâ vazgeçmedi ve umutlarını Azerbaycan'ın Türkiye'ye katılmasına bağladı.

Örneğin, geçenlerde verdiğim küçük bir resepsiyonda, Posta ve Telgraf Bakanı pan-Türkçe konuşmasının sonunda, yakın gelecekte Türkiye parlamentosunda Azerbaycan milletvekillerini görmek istediğini ifade etti.”

Bolşevik liderliğin, iç savaş sırasında çok gerekli olan Bakü petrolünün temini konusunda kendisini güvence altına almak için her yolu deneyerek Azerbaycan'ın Müslüman Bolşevikleriyle “birlikte oynamaya” çalışması da rol oynadı. savaşı serbest bırakmak.

Lenin'i hatırladın mı?

“Bizim yapmadıklarımızı siz bitireceksiniz…”

Ve tamamlandı...

Moskova'dan askeri yardım ve onunla birlikte savaş için bashlagologue alan Kemal, orduya ve Teşkilat-ı Mahsusa'ya "Ermenistan'ı fiziksel olarak yok etme" emri verdi.

8 Eylül'de Ankara'da Ermenistan'a genel bir taarruz başlatmayı teklif eden Orgeneral Kazım Karabekir'in katılımıyla Yüksek Askeri Şura toplantısı yapıldı.

Hükümet üyelerinden Yusuf Kemal Bey, konuyu Gürcistan ile koordine etmek için Tiflis'e gitti ve oradan bir telgraf gönderdi: "Yol açık."

14 Eylül'de Kemal, Ali Fuad'a şunları yazdı: "Azerbaycan'ı Türkiye'ye ilhak etmek için Ermenilerle lehte bir savaş başlatın."

Aynı gün, Boris Legrand başkanlığındaki bir Sovyet delegasyonu Erivan'a geldi ve ertesi gün Ermeni hükümetine taleplerde bulundu:

Sevr Antlaşması'ndan vazgeçin.

Sovyet birliklerinin Mustafa Kemal'in birlikleriyle bağlantı kurmak için Ermenistan'dan geçmesine izin verin.

Komşularla olan sınır anlaşmazlıkları, Sovyet Rusya'nın arabuluculuğu yoluyla çözülmelidir.

Ermeniler ilk noktayı tanımayı reddettiler, ancak geri kalan noktalarda anlaştılar ve Sovyet Rusya'nın Ermenistan'ın bağımsızlığını ve Zangezur'a girişini tanıdığı bir antlaşma hazırladılar.

Boris Legrand şartları kabul etti, ancak sözleşme hiçbir zaman imzalanmadı.

Şimdiye kadar savaşı kimin başlattığı konusunda tartışmalar var: Taşnaklar mı yoksa Kemal mi, çünkü herkesin nedenleri vardı.

Açık olan tek bir şey var: savaştan kaçınmak tanım gereği imkansızdı.

Ermenistan, Sevr Antlaşması'nın şartlarını ancak bir savaş daha kazanarak yerine getirebilirdi.

Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'nin kendisine söz verdiği , burada yardım ümidi olmadan bir savaş başlatıp başlatmayacağını söylemek zor .

Ermeni ve Türk kaynakları, Ermeni-Türk savaşının başlangıcı için farklı tarihler gösteriyor.

Farklılığın nedeni, Türkiye'nin Ermenistan'a resmen savaş ilan etmemiş olması, Ermenistan'ın ise ancak 24 Eylül'de savaş ilan etmiş olmasıdır.

Ayrıca taraflar, yukarıda bahsedildiği gibi, aralarında sınır çatışmalarının başladığı Haziran 1920'den beri fiilen savaş halindeydiler.

Ermeniler, Eylül 1920'de Kazım Karabekir komutasındaki Kemalist birliklerin Ermenistan Cumhuriyeti'ne karşı silahlı bir saldırı başlattığına inanıyorlar.

O zamanlar Ermenistan'ın sayısı 30 bin kişiye ulaşmayan bir ordusu vardı.

Kyazım Paşa Karabekir komutasındaki 50 bin kişilik Türk ordusu karşı çıktı.

Düzenli birliklere ek olarak Karabekir, yine Ermenilere karşı savaşmaya hazır olan çok sayıda düzensiz silahlı birliğe güvenebilirdi.

Transkafkasya'nın en eğitimli ve disiplinli ordusu olarak kabul edilen Ermeni ordusu ise 1915'ten beri aralıksız savaşlara katılmaktan dolayı manevi ve fiziksel olarak tükenmişti.

Eylül ayının ilk yarısında Türk kuvvetleri Olty ve Penyak'ı işgal etti.

Aynı dönemde Ermeni birlikleri, Kulp bölgesindeki Surmalinsky mahallesinin topraklarının bir bölümünü kontrol altına aldı.

20 Eylül'de büyük çaplı düşmanlıklar başladı.

22 Eylül'de Ermeni birlikleri, Bardus köyü yakınlarındaki Türk birliklerinin mevzilerine saldırdı.

Türk birliklerinin şiddetli direnişiyle karşılaşan Ermeni birlikleri, iki gün sonra Sarıkamış şehrine çekilmek zorunda kaldılar.

28 Eylül'de Türk birlikleri bir karşı saldırı başlattı ve saldırının ana yönlerinde önemli bir kuvvet üstünlüğüne sahip olarak Sarıkamış, Kağızman, Merdenek'i işgal etmeyi başardı ve Iğdır'a ulaştı.

İlerleyen Türk birlikleri işgal edilen bölgeleri harap etti ve zamanı olmayan ya da kaçmak istemeyen barışçıl Ermeni nüfusunu yok etti.

Ermeniler de borç içinde kalmadılar.

Birkaç gün sonra Türk taarruzu askıya alındı ve 28 Ekim'e kadar muharebeler yaklaşık olarak aynı hat boyunca yapıldı.

Ekim ortasında Yusuf Kemal, Chicherin'den bir ültimatomla Ankara'ya geldi.

Kemal üzerinde hiçbir izlenim bırakmadı.

Ve Aprmenia'daki tam zafere birkaç adım kaldığında izlenim başka ne olabilir?

13 Ekim'de Ermeni birlikleri Kars'tan bir karşı saldırı girişiminde bulundu, ancak başarısız oldu.

Ekim ayı başlarında Ermenistan, Türkiye üzerinde diplomatik baskı talebiyle İngiltere, Fransa, İtalya ve diğer müttefik güçlerin hükümetlerine başvurdu.

Ancak sadece baskı değil, yanıt da yoktu.

28 Ekim'de Türk birlikleri genel taarruza geçerek Ardağan ilçesinin güney kesimini kontrol altına aldı ve 30 Ekim'de Kars'ı ele geçirdi.

Kars'ın düşmesinden sonra Ermeni ordusunun geri çekilmesi düzensiz hale geldi ve beş gün sonra Türk birlikleri Alexandropol'u tehdit ederek Arpaçay Nehri'ne yaklaştı.

3 Kasım'da Ermeni hükümeti Türk tarafına ateşkes önerdi.

Türk Doğu Ordusu Komutanı Orgeneral Kazım Paşa Karabekir, Ermeni komutanlığının Alexandropol'ü teslim etmesini, bölgedeki demiryollarını ve köprüleri Türk kontrolüne geçirmesini ve Ermeni birliklerini Akhuryan Nehri'nin 15 km doğusuna çekmesini talep etti.

Ermeni birliklerinin komutanlığı bu şartlara uydu.

7 Kasım'da Türk birlikleri Aleksandropol'u işgal etti ve General Karabekir, Ermeni komutanlığına teslim olma talebiyle eşdeğer olan daha da katı talepler sundu: silahsızlandırılması ve birliklerinin doğuya çekilmesi.

Ermenistan Cumhuriyeti Parlamentosu bu talepleri reddetmiş ve arabuluculuk talebiyle Sovyet Rusya'ya yönelme kararı almıştır.

Bölüm XIV

Aynı gün, 7 Kasım'da Ankara'da RSFSR büyükelçiliğini açan aynı Rusya'ya.

Dışarıdan, bu saçma görünüyordu, çünkü dünyadaki hiç kimse tarafından tanınmayan bir hükümet, hiç kimse tarafından tanınmayan tam olarak aynı diğer hükümeti tanıyordu.

Ancak kimse gülmedi...

Elçilerin değiş tokuşundan sonra Kemal, Ankara'daki Sovyet temsilciliğine hoş geldin konuğu oldu ve burada sık sık kendisine özel olarak tahsis edilmiş bir odada dinlendi.

Ve bu bağlamda, Sovyet misyonunun ilk çalışanları tarafından yapılan canlı eskizlerle tanışmak çok ilginç, çünkü bunlar Kemal'e Osmanlı İmparatorluğu'nun ölümünden sonra ne kadar ağır bir miras miras kaldığına dair mükemmel bir anlayış sunuyor.

Rusya'ya sempatiden daha önce bahsedilmişti ama Anadolu'daki hayatın kendisi onlar üzerinde çok acı bir izlenim bırakmıştı.

Ve mesajlarını okuduğunuzda, Anadolu'ya aç ve yok edilmiş Rusya'dan değil, en azından Hollanda'dan geldikleri izlenimini edineceksiniz.

Diplomatlar Moskova'ya raporlarında "Ekonomide serbest ticaret, tefecilik ve spekülasyon gelişmeye devam etti.

Batılı sanayiciler tarafından yaratılan madenler, madenler ve diğer işletmeler hareketsiz kaldı.

Anadolu'nun derinliklerinde tablo daha da kasvetliydi.

Her yerde köylülük, yoksullaştı ve büyük vergilerle yüklendi ve tam bir cehalet.

Yerel toprak sahipleri, tüm bölgelerin neredeyse tam sahibiydi.

Rüşvet ve yolsuzluk ülke çapında gelişti.

Ordu reformu, apoletlerin ve emirlerin kaldırılmasıyla sınırlıydı, ancak bunun dışında aynı çirkin itişme, körü körüne itaat ve baston disiplini tablosu kaldı.

Herkes jandarmalardan nefret ediyordu, ama özellikle orduya kıyasla çok daha iyi durumda oldukları ordudan.

Kurtuluş hareketinin ana motifi her yerde aynıydı: "İngilizlerin tutsağı olan sevgili Sultan'ın kurtuluşu için mücadele!"

"Elbette," dedi Kemal'in kendisi ilk Sovyet diplomatlarına, "gelecekte monarşik hükümet ilkesinin kabul edilemez olduğunu anlıyoruz. Ancak, padişaha karşı fıtri sevgiyi hesaba katarsak, ona karşı açık bir savaş açılması durumunda yeni karşı-devrimci eylemlerle gücümüzü baltalamaktan korkuyoruz. Bu nedenle kendimizi onun ulusal çıkarlara ihanetini ortaya çıkaran gerçekleri toplamakla sınırlıyoruz ...

Diplomatlardan biri, "Padişahın kurtuluş savaşı"nın kendi aleyhine dönebileceğini ve düzmece sloganlarla bir halk savaşı yürütmenin mümkün olmadığını söyleyince, Kemal şöyle cevap verdi:

“Mümkün olduğunca, güvenilen ve bunun için eğitilmiş insanlar aracılığıyla nüfusu hazırlıyor ve eğitiyoruz. Bunu yapmak çok zor olsa da! Savaş, yüksek masraflar, sürekli vergi artışları bize kolay bir hayat vaat etmiyor ve bu nedenle artık risk alıp halifelerine inanan Müslümanların bölünmesine neden olamayız!

Ve bu bağlamda, ilginç olan Kemal'in cevapları değil, Sovyet diplomatlarının ülkenin tamamen cehaletini gösteren soruların kendisidir.

RSFSR'nin Türkiye'deki Tam Yetkili Temsilciliği Birinci Sekreteri Umpal-Angorsky'nin ulusal hareketin liderine verdiği büyük ölçüde çocuksu tanımlamanın nedeni de budur.

Dışişleri Halk Komiserliği'ne yazdığı notta, "Mustafa Kemal, monarşik satraplık ve burjuva demokrasisinin tuhaf bir doğu geçiş dönemi zemininde çok orijinal bir şahsiyettir" diye yazıyordu.

Türk devlet sistemini tüm kusurlarıyla tam olarak temsil ediyor.

Mustafa Kemal'in kişiliği, aklı, enerjisi, iradesi, ikna kabiliyeti (ona güvenmeyenlere bile samimiyet göstererek) açısından Türkiye'de kesinlikle üstündür.

Ana itici gücü büyük hırstır.

Amaçlanan hedefe ulaşmak için her şey devreye girer ve hiçbir şeye bakmadan ona gider.

Siyasetinde, yerli toplumsal hareketler ve gruplar arasında sistematik provokasyonlar kullanarak kendini tamamen ilkesiz biri olarak ortaya koyuyor.

Bizimle yaptığı bir sohbette, vekilleri aracılığıyla toplumun en çeşitli kesimlerinin çalışmalarını yönettiğini gururla belirtti.

Ve Meclis'te çok etkili olan ve onun en radikal hareketini temsil eden Yeşil Ordu ile nasıl bir ilişkisi olduğu sorulduğunda güldü.

"Bir zamanlar," dedi, "aşırı sağcıya karşı bir denge olarak bu fraksiyonu destekledim, ama bağımsız bir oyun oynamak istediklerinde, tüm organizasyonlarını çabucak alt üst ettim!"

Belki de öyleydi, ama Kemal bu konuda yeni bir şey icat etmedi ve onlarca hükümdarın hükmettiği gibi hükmetti.

Elbette bazı açılardan haklıydılar ve Kemal'in Ankara'da kurduğu rejimin halkçı karakterine dair kendi açıklamalarına rağmen, tüm arzuyla bile, içindeki acımasız hiyerarşiyi fark etmemek zaten imkansızdı.

Bundan ilk bahsedenlerden biri, o zamanlar resmi olmayan komünistlere yönelik zulmün çoktan başladığı geleceğin başkentinde gördükleri karşısında dehşete düşen on dokuz yaşındaki Nazım Hikmet'ti.

Anavatanında kurulan "halk rejimi" ile hayal kırıklığına uğrayan şair, başka bir "gerçek özgürlük krallığına" - Sovyet Rusya'ya kaçmaktan daha iyi bir şey bulamadı.

Ankara hükümeti basın müdürü Muhettin, Karabekir'e yazdığı mektuplardan birinde, “Ankara, ahlakın zerresinin bile olmadığı gerçek bir cehennemdir.

Anadolu'daki mücadelenin başarılarına toplumsal değişimlerin eşlik etmesi gerektiğine inanıyorum.

Biz de bu fikri hayata geçirmek niyetiyle Ankara'ya geldik.

Ama orada bir yıl geçirdikten sonra açıkça gördük ki, aslında Ankara hükümdarlarının İstanbul hükümdarlarından hiçbir farkı yok!

Halkın ve milletin yönetimi sadece kağıt üzerinde vardır.

Aslında Anadolu insanı orada süregelen mücadeleyi desteklemiyor ve sürekli karşı çıkıyor!”

Ve elbette, ruhun bu çığlığında bazı gerçekler vardı.

Kemal'in hükümeti, halkla, dünyada var olan herhangi bir hükümette olduğu gibi, tam olarak aynı mesafeli ilişkiye sahipti.

Ve tamamen dürüst olmak gerekirse, Kemal'in dayattığı yeni düzenin padişahınkinden çok daha sert olduğunu söylemek mümkün değil.

Başka bir şey, otoriter güce alışmış insanlar için böyle bir vahiy olup olmadığıdır.

Kemal'e gelince, iktidara geldiği ilk günden itibaren siyasi oyunun olgun bir ustası olduğunu gösterdi.

Ankara'yı sadece en acil durumlarda terk ederek, Meclis'e sürekli baskı uygulayarak onu iradesine tabi kıldı.

Henüz yeterince güçlü bir temele sahip olmadığı için, hem inanç hem de maharetle hareket etmek zorundaydı ve işinin çoğunu doğru insanlarla yaptığı özel toplantılarda yapıyordu.

Çoğu zaman, bu toplantılar sabaha kadar sürdü ve bol içki içmeler eşlik etti.

O sırada Chancaya'da kendisi için inşa edilmiş arabesk tavanlı, dekoratif mangallı ve bilardo salonlu Viktorya dönemine ait bir villada yaşıyordu.

Villa, çeşmeli güzel bir meyve bahçesi ile çevriliydi ve iki terasından çevrenin muhteşem bir manzarası vardı.

Kemal, odalardan birinin duvarını Siren fotoğrafları ve annesinin resimleriyle süsledi.

Daha sonra bunlara İsmet, Fevzi, Kazım Özalp'in fotoğrafları eklendi ama başka kimse böyle bir şerefe layık görülmedi.

Odalardan birinde bir piyano vardı ve Fikriye Kemal'i çok sevindirecek şekilde sık sık en sevdiği ezgileri çalardı.

Ve tabii ki, Arap şeyhlerinden biri tarafından Kemal'e hediye edilen pahalı bir kılıcın öne çıktığı silahlarla duvarları Türk ve İran halılarıyla süsleyerek evine biraz rahatlık getirdi.

Ve Kemal rahat evine girer girmez, Fikriye onun her sözünü anladı ve efendisinin her arzusunu yerine getirmek için acele etti.

Hastalandığında, bir çocuk gibi onu takip etti.

Sadece evi idare etmek ve Kemal'e bakmakla kalmadı, aynı zamanda onun özel sekreteri olarak da hareket etti.

Her zaman Avrupa tarzında giyinmiş, güzel ve narin, bedeni ve ruhu Kemal'e bağlıydı ve evi rahatlık ve sıcaklıkla doluydu.

Ama onun için asıl mesele, kendisi için yarattığı rahatlıkta bile değil, evde yarattığı atmosferdeydi.

Fikrie ondan hiçbir şey talep etmedi ve vazgeçilmez olduğu için aynı zamanda tamamen görünmez kaldı.

Yumuşak ve narin, aile hayatı için yaratılmıştı ama ne Zübeyde Hanım ne de Kemal Makbule'nin kız kardeşi, müstakbel gelin ve gelin olarak onun hakkında bir şeyler duymak istiyordu.

Ve eğer Kemal'in annesi hala Fikriye'ye katlanıyorsa, o zaman kız kardeşi ondan hoşlanmadığını saklamayı düşünmedi bile.

Burada, çocukluk arkadaşları ve en yakın çalışma arkadaşları da Çankaya'ya yerleşmiştir.

Sık sık Kemal'e gelirler, şarap içerler ve güncel konuları tartışırlar.

Bu ziyafetlerden sonra, vahşi skandallar ve Kemal'in kendisinin tamamen etik olmayan davranışları hakkında hemen her türlü söylenti dolaşmaya başladı.

Ama hepsi fazlasıyla abartılmıştı!

Çankaya'da skandallar yaşanmaz, Kemal'in misafirlere her zaman açık olan evi, şair Faruk Nafiz'in o günlerde hakkında çok keskin bir şekilde yazdığı yırtıcı kuş yuvasına hiçbir şekilde benzemezdi.

Yeni Türkiye'nin seçkinleri villada toplandı ve misafirlerini her zaman çok candan karşılayan, o zamana kadar hareketin tartışmasız lideri haline gelen sahibiyle dalış yapmak kimsenin aklına bile gelmedi.

Bu arada Türk-Ermeni cephesinde olaylar devam etti.

Senaryoya göre planlandığı gibi, 29 Kasım'da Ermeni Bolşevikler, DKP Merkez Komitesi (b) ile anlaşarak Kervansaray'da bir ayaklanma çıkardılar ve Ermenistan Devrim Komitesi'ni kurdular.

Aynı gün, Devrim Komitesi Ermeni SSC'yi ilan etti ve yardım için RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'ne başvurdu.

Kızıl Ordu'nun 11. ordusunun birlikleri, 2 Aralık'ta Erivan'ı işgal eden Azerbaycan SSC'den Ermenistan'a gönderildi.

30 Kasım'da Sovyet tam yetkili temsilcisi Boris Legrand bir ültimatomla Ermenistan'ın Sovyet alanına girmesini talep etti.

Ermeniler, kendilerine mümkün olan her türlü desteği sağlamaya söz veren müttefiklere döndüklerinde, Tiflis'te bulunan İngiltere temsilcisi Stokes, tüm İtilaf Devletleri adına cevap verdi:

- Ermenistan'ın iki kötülükten daha azını seçmekten başka seçeneği yok: Sovyet Rusya ile barış ...

ABD, Ermenistan'a söz verdiği yardımı sağlamadı.

Ve iyi İngiliz amca Lloyd George'u nasıl hatırlayamazsınız?

20 Nisan'da San Remo'da yaptığı bir toplantıda bir Romalı samimiyetiyle, "Ermeniler kendi sınırlarını savunamıyorlarsa, o zaman böyle bir halkın ve müttefiklerden birinin faydası yok" dedi. hükümetler onlara en az bir taburla yardım etmeye hazır olacak ...

2-3 Aralık gecesi Aleksandropol'de Ermenistan Cumhuriyeti Hükümeti heyeti Türkiye Büyük Millet Meclisi heyeti ile Ermenistan Cumhuriyeti topraklarının bölge ile sınırlandırıldığı bir barış antlaşması imzaladı. Erivan ve Sevan Gölü.

Erivan vilayetinin eski Kars bölgesi, Alexandropol ve Surmalinsky ilçelerinin toprakları Türkiye'ye devredildi.

Ermenistan, "zorunlu askerlik hizmetini kaldırmak ve 1.500 süngü, 20 makineli tüfek ve 8 hafif silahtan oluşan bir orduya sahip olmak" zorundaydı.

Türkiye, Ermenistan topraklarında serbest geçiş ve askeri operasyonlar yapma, demiryolları ve diğer iletişim araçları üzerinde kontrol hakkı elde etti.

Ermenistan ayrıca diplomatik heyetlerini Avrupa ve Amerika'dan çekme sözü verdi.

Aynı zamanda Ermeni ordusuna bağlı subayların ve Taşnaksutyun partisi mensuplarının herhangi bir baskıya maruz kalmaması özellikle vurgulandı.

Karabağ ve Nahçıvan, statüleri nihai karara bağlanana kadar Türkiye'nin mandası altındaydı.

10 Aralık'ta, en iyi Bolşevik geleneklerine göre, Ermeni SSC Halk Komiserleri Konseyi, Alexandropol Barış Antlaşması'nın tanınmadığını duyurdu ve yeni müzakereler başlatmayı teklif etti, ancak Türkler bu konuyu dikkate almayı reddetti.

Bu durumda, RSFSR Halk Komiserleri Konseyi, Türkiye Büyük Millet Meclisi'ne bir barış antlaşması yapılması için müzakerelere devam edilmesini teklif etti.

Böylece Moskova ile Ankara arasındaki "dostluk" daha da güçlendi.

Lenin'in Aralık 1920'nin sonunda VIII. Tüm Rusya Sovyetleri Kongresi'nde şunları beyan etmesini engellemeyen şey:

“Türkiye'de yukarıda, bizi İtilaf Devletlerine satmaya hazır Kadetler, Oktobristler, milliyetçiler var…

Tepki veren tek devlet, Küçük Asya'nın batısında Kemalistlere karşı düşmanlığı artıran Yunanistan oldu.

Batı Ermenistan'a ihanet mi etti?

Zor, çünkü bir arkadaşına ihanet edebilirsin.

Sadece onu kullandı.

Batı, Ermenistan'ın kaderi hakkında hiçbir zaman endişelenmedi ve kendi çıkarları her şeyden önce geldi.

Yakın gelecekte "geniş bir pan-Müslüman ve pan-Turan hareketi" öngören Curzon, "Türkiye Müslümanları ile diğer Doğu ülkelerinin Müslümanlarının arasını açmayı" amaçladı.

"Ve böyle bir kama", açıkça ilan etti, "yeni bir Ermeni devleti biçiminde bir Hıristiyan cemaati olurdu...

Ancak bu "kama" hastalanınca, Batı ona sırtını döndü.

Yapabildiği tek şey, 22 Kasım 1920'de ABD Başkanı Woodrow Wilson'ın tahkim kararının yayınlanmasıydı.

Bağımsız Ermenistan'ın sınırlarının 170 bin metrekareden fazla bir alanda tanımlanmasını sağladı. km, Rusya Ermenistanı toprakları (Dağlık Karabağ, Zangezur, Nahçıvan dahil) ve Türk Ermenistanı'nın dört vilayeti - Van, Bitlis, Erzurum ve Trabzon dahil.

Ermenistan'a Karadeniz'e erişim hakkı verildi.

"Zavallı Wilson," dedi Kemal, gizlemeden alay ederek, "sınırların yalnızca süngü, güç ve onurla savunulduğunu hiçbir zaman anlamadı!"

"Ermeni kumarına" gelince, saat gibi oynandı ve sonunda Capablanca onun ince tasarımını kıskanabilirdi.

Ve gerçekten!

Türk ordusu burjuva Ermenistan'a girer, barış yapar, Türkiye'ye toprak verir ve ardından Bolşevikler “emekçi kitlelerin çağrısı üzerine” ortaya çıkar ve Ermenistan'ı fetheder.

Aynı zamanda, herkes kendine ait olanı aldı: Kemal önemli bölgeler ve silahlar ve askeri malzemeler için bir koridor ve Moskova başka bir Sovyet cumhuriyeti.

16 Aralık 1920'de Ekonomi Bakanı Yusuf Kemal başkanlığındaki bir Türk heyeti antlaşmayı imzalamak için Moskova'ya gitti.

Türkiye'nin yeni Sovyet Rusya Büyükelçisi Ali Fuad da bir heyet ile Moskova'ya gitti.

Gördüğünüz gibi Kemal için Enver ile iletişim boşuna gitmedi ve eski dostunu onurlu ama yine de sürgüne sürgüne gönderdi.

Ali Fuad yeni atamasından memnun muydu?

Hayır, kendisi hakkında Ankara'daki müstakbel tam yetkili S. Aralov ile görüştü.

Ve bir askeri general olarak, ülkenin özgürlüğü için verilen mücadelenin ortasında Moskova'da ne yapacaktı?

Onun yeri, yeni ün ve otorite kazanabileceği Anadolu'ydu.

Yine de, Ali Fuad'ın yeni atanmasında ana rolü oynayan, genel olarak Ethem ile olan dostluğu değildi.

Kemal, eski dostunu diplomatik sürgüne göndererek, Batı Cephesi'nin komutasında İsmet ve Fevzi'yi görmek istediği için onunla çok daha büyük bir tartışmadan kaçındı.

Evet, Ali Fuad eski bir dosttu ama Kemal bir asker olarak “uzaylılardan” aşağı olduğunu görmeden edemedi.

Ve "Valilere bir klan değil, bir akıl koyacağım ..." ile Puşkin'i nasıl hatırlayamazsınız?

Bölüm XV

Birçok analiste göre, Rusya'daki Ekim Devrimi, Türkiye'yi İtilaf ülkelerinin Türkiye'nin bölünmesi, Boğazların Rusya'ya devredilmesi konusundaki 1915 anlaşmalarını yerine getirmekten kurtardı.

Rusya savaştan çekilmese ve kazananlar arasında kalsa bile bu pek olmayacaktı.

Ve Batı'nın Rusya'yı payından mahrum etmek için yüzlerce sebep ve bahane bulacağından hiç şüphem yok.

Rusya, İstanbul Boğazı'na yerleşerek Doğu'da ve Akdeniz'de çok fazla ağırlık kazandı.

Ve Napolyon'un Konstantinopolis'e sahip olanın dünyaya sahip olduğu sözlerini nasıl hatırlamazsınız?

Zaman elbette değişti, ancak o zamanlar dünyanın birçok ülkesi için Boğazların önemi hala büyüktü.

Ancak…

O her neyse oydu.

Atatürk, "Yeni Türkiye'nin müdahalecilere karşı zaferi," diye kabul etti, "Rusya'nın desteği olmasaydı, kıyaslanamayacak kadar büyük fedakarlıklar gerektirecek, hatta tamamen imkansız olacaktı. Türkiye'ye hem maddi hem de manevi yardımda bulundu...

ABD'nin İstanbul Ticaret Komiseri E. G. Mears, "Rus Devrimi eski rejimi devirdikten sonra, hiçbir ülke Türkiye kadar etkilenmedi ...

Türkiye'nin sansasyonel bir uyanışına tanık oluyoruz…

Çarlık Rusya'sının çöküşü ve Müttefikler ile Sovyet Rusya arasındaki karşılıklı düşmanlık olmasaydı, hangi biçimde olursa olsun Kemalist hareket önemsiz bir oyundan başka bir şey olmazdı.

Ama Moskova aynı şeyi ulusal hareketin önderi Kemal için de söyleyebilirdi.

Ve o olmasaydı, Bolşevikler aldıkları her şeyi güney sınırlarında neredeyse hiç almazlardı.

Türk topraklarının işgali ve bölünmesi, İtilaf Devletleri'nin Güney Rusya, Kırım ve Kafkasya'daki geniş müdahalesinin devam etmesiyle eş zamanlı olarak gerçekleşti.

İşgalcilerin İstanbul'daki karargâhları, Rus komünistlerine ve Türk milliyetçilerine tavşan denilebilirse, "bir taşla iki kuş" avlarını koordine etti.

İstanbul'da bulunan İngiliz kuvvetlerinin Türkiye ve Karadeniz'deki komutanlığı, Beyaz hareketin bölgedeki eylemlerini koordine etti.

Denikin'den sonra Güney Rusya Silahlı Kuvvetleri Başkomutanı olarak bu görevi üstlenen Wrangel, aynı İngilizler tarafından, muhripleri Emperor of India ile İstanbul'dan Sivastopol'a getirildi.

Türk tarihçilerinin Türk-Sovyet ilişkilerinin gerçekte ne zaman, Mayıs 1919'da M. Kemal'in Anadolu'ya gelişinden hemen sonra veya daha sonra, Ankara liderliğinin Nisan 1920'de V. I. Lenin'e ünlü telgrafı göndermesiyle ilgili tartışmaları. çoğunlukla önemli değiller.

Asıl mesele, onların ortaya çıkması ve gelişmesiydi.

Her iki tarafın liderliğinin işbirliğine hazır olma fikrini kabul etmesi ve o dönemin karışık durumunda bunu uygulamanın yollarını aramanın devam etmesi de önemli bir rol oynadı.

Bolşeviklerin Kemal'in samimiyetine ve Türkiye'nin komünist bir fetih olasılığına gerçekten inanıp inanmadıklarını söylemek zor.

Lenin'e çok daha fazla inanmaları oldukça olasıdır.

Ne de olsa, daha sonra devrim olarak adlandırılacak olan ve Bolşevik Parti'de kimsenin inanmadığı Ekim Devrimi'ni sahneleyen oydu!

Evet ve muhtemelen Lenin'in kendisi de "inanmak ya da inanmamak" gibi saf sorulardan uzaktı.

Bir keresinde asıl meselenin kavga etmek olduğunu söylemişti ve sonra...

Elbette Kemal, Bolşevik Rusya'nın "penceresini kırarak" tehlikeli arkadaşlar edindiğinin çok iyi farkındaydı.

Çılgınca fikirlerini gerçekleştirmek için üzerlerinde baskı kurmaya çalışacaklarından hiç şüphesi yoktu.

Ve yanılmadım...

Temmuz sonunda Azerbaycan topraklarında Nahçıvan yakınlarında Türk atlıları ile Kızıl Ordu askerleri buluştu ve kardeşleşme başladı.

10 Ağustos 1920'de Ermenistan, Karabağ, Zengezur ve Nahçıvan'ın Kızıl Ordu tarafından "geçici işgalini" tanıdı.

Rusların selamına cevaben Türkler küstahça cevap verdiler:

— Anadolu'nun derelerini ve sisli dağlarını aydınlatan kızıl güneş, ihtişamı ve heybetiyle yükselmeye başlıyor!

Bolşeviklerin Enver'e ne umut bağladıklarını daha önce konuşmuştuk.

Bolşeviklerin bir diğer hedefi de, Sultan hükümetiyle sürekli flört etmesi nedeniyle Ankara ile ilişkileri gergin olan Karabekir'di.

Karabekir, Moskova Konferansı'nın başarısızlıkla sonuçlanması durumunda Ankara'da zaten konuşulan İtilaf Devletleri ile her türlü anlaşmaya karşıydı.

Kesin inancına göre, Rusya "dipsiz bir insan rezervuarı" idi ve onunla savaşmanın anlamsızdı.

- Türkiye için en büyük talihsizlik olacak ve Rusya için kesinlikle dezavantajlı bir temsilciyle yaptığı görüşmelerde, - Birbirlerini anlamazlarsa ...

Her şeyi olması gerektiği gibi anladı ve generalin talebini yerine getirip ona 30 bin lira akaryakıt, 10 bin lira gazyağı, 5 bin lira benzin tahsis etmeye ve ... bir havalı araba vermeye çağırdı!

Kemal'in durumu, o zamana kadar Türkiye'de Sovyet Rusya'ya sempati duyan yeterince insan olduğu gerçeğiyle daha da karmaşıktı.

Ve bunun için sebepler vardı.

Osmanlı İmparatorluğu'na karşı savaşan tüm ülkeler arasında yalnızca o, Çarlık Rusya'sının tüm iddialarından vazgeçti ve Türkiye'nin Batı tarafından bölünmesine ilişkin gizli belgeler yayınladı.

Ulusların kendi kaderini tayin hakkı sloganı da rolünü oynadı.

Bu bir slogan olarak kaldı ama birçok Kafkas halkı buna kandı.

Ve yaptıklarında, çok geçti.

Batı'da dünya devriminin ateşini körükleyemeyen Bolşevikler, etkilerini Doğu'da yaymak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar ve bu nedenle Ankara'da komünizm propagandası hiç eksik olmadı.

Özellikle Moskova'nın Türklere diplomatik ilişkilerin kurulmasına ve gerekli parasız ve ekonomik yardımın sağlanmasına rıza göstermesinden sonra yoğunlaştı.

O zaman kırmızı moda doğdu ve buradaki ilkler orduydu.

Yıldızlara bakılırsa, şapkalarındaki kırmızı fiyonklar ve kırmızı kravatlar, milliyetçilerin kendilerinin de Bolşevik olduklarını düşünebilirdi.

Ve İngiliz Türkolog Mango, Bolşeviklerin M. Kemal için tehlikeli dostlar olduklarını ve Moskova altınlarının ve silahlarının alınmasının "Türk milliyetçilerinin dağınık saflarında komünizm sempatizanlarının ortaya çıkmasını" teşvik ettiğini yazarken üç kez haklıydı. "

Rusya'dan başka umudumuz var mı? Bolşevik yanlısı milletvekillerinden birine sordu ve kendi kendine cevap verdi? - HAYIR!

Durum aslında felaket gibi görünüyordu.

Fransa ile imzalanan geçici ateşkes, Zonguldak'ta bir Fransız şirketine ait madenlerin işletilmesiyle ilgili olaylar nedeniyle bozuldu.

Kilikya'da yeniden savaş çıktı.

İki gün içinde birkaç bin Türk Adana'dan kaçtı ve Türklerin Fransız birliklerine kahramanca karşı koyduğu Antep kuşatması aylarca sürdü.

Muhafazakarların Konya'daki kısa ama şiddetli isyanı, onlara, Osmanlı hükümetinin destekçilerinin, tüm zafer umutlarını yitirmelerine rağmen, yine de zarar verebileceklerini hatırlattı.

Ermenistan sınırlarında huzursuzdu ve Yunan birlikleri yeniden saldırıya geçti.

Sadece Ankara'ya sadık İtalyanlar ve Bolşevikler kaldı.

Ve Karabekir kolordu komutanlarından birinin RSFSR Tam Yetkili Temsilciliği sekreterliği ile yaptığı toplantıda şunları söylemesi tesadüf değildir:

Sadece biraz kırmızıyız ama kırmızı olmak istiyoruz!

Ama tüm bu hikayede Kemal için en üzücü olan şey, "kızarmak" isteyenlerin yeterince olması ve bazılarının şimdiden açıkça komünist fikirleri kabul etmekten yana olmasıydı.

Neyi beklediğimizi anlamadık mı? diye sordu önde gelen milliyetçi Adanalı Damar. "Ve neden komünizmi ilan edip insanlarımıza yeni fikirler ve coşku üflemiyoruz?" Ne de olsa ne mülkümüz ne de servetimiz var!

Bu tür duygulardan korkan Kemal, Meclis'in kapalı toplantılarında şunları söyledi:

- Bolşeviklerin Türkiye'ye dost olma niyetleri, Batı'yı ve İslam dünyasını etkilemek için kullandıkları bir slogandan başka bir şey değildir! Ama bir yandan da Türkiye'yi olabildiğince kendilerine bağlamak için ellerinden geleni yapacaklar! Ve aslında, hem İngilizlerin hem de Bolşeviklerin tek bir görevi var: öyle ya da böyle, Türkiye'yi fethetmek. Sadece ilki bunu silahların yardımıyla yapmaya çalışır ve ikincisi - fikirlerin yardımıyla ...

Ancak her şey boşunaydı ve çok geçmeden kırmızının en moda renk haline geldiği noktaya geldi ve birçok kişi şapkalarına kırmızı fiyonklar taktı ve kırmızı kravatlarla gösteriş yaptı.

Çerkesler özellikle Bolşeviklerin etkisine açıktı.

Lenin'in çarlık imparatorluğunun tüm uluslarına özgürlük verme sözü onları etkiledi ve liderleri Ethem onun en ateşli destekçisi oldu.

Kendi güvencelerine göre Moskova'nın diğerlerinden daha çok güvendiği kişilerden biriydi.

O anlaşılabilir!

Ne de olsa arkasında iyi silahlanmış müfrezeler vardı ve onun yardımıyla Moskova, Kemal üzerinde belirli bir baskı uygulamayı çok umuyordu.

Yeşil Ordu, yüzü kızarma arzusuyla, programı militan İslam ile sosyalizmin zehirli bir karışımı olan Ethem'in gerisinde kalmadı.

Ayrıca Eskişehir'de çıkan Bolşevik yanlısı Novy Mir gazetesini de finanse etti.

Ancak Kemal'in yeniden boyamak için acelesi yoktu.

Meclis'te "Türkiye'yi ve milleti İtilaf güçlerinin işgalinden kurtarma ve bağımsızlığı kazanma kararı aldığımızda kendi düşüncelerimizden hareket ettik ve kendi güçlerimize güvendik. Kimseden ders almadık, birilerinin aldatıcı vaatlerine yenik düştük diye işe koyulmadık. Bizim bakış açımız ve ilkelerimiz çok iyi biliniyor ve bunlar Bolşevik ilkeler değil. Arkadaşlarımız Bolşevik olmamız gerektiğini düşünüyor. Ama bizim de bağlı olduğumuz kendi geleneklerimiz ve kendi ilkelerimiz var. Bolşevik Rusya ile temas halindeyiz. Evet, Bolşevikler bize maddi ve manevi yardımda bulundular. Ama kimsenin öğretilerine ihtiyacımız yok. Bugüne kadar Bolşevik ilkeleri milletimize uygulamayı düşünmedik, hatta yapmadık...

Kemal'in "bugüne kadar" sözleri ilginç...

Bu nedir?

Bolşevik ilkeleri uygulama sözü mü yoksa başka bir blöf mü?

Evet ve nasıl kullanılır?

"Bolşeviklerin kendi fikirleri var," dedi Kemal son derece açık sözlülükle. "Onları kesin olarak bilmiyorum. İşlerimize karışmamak kaydıyla her türlü desteğin kullanılmasının adil olduğuna inanıyoruz...

Ve Kemal için blöf yapmak zordu, çünkü her şeye ihtiyacı olan Türklere kıyasla Bolşeviklerin Denikin ve Wrangel orduları tarafından terk edilmiş silah stokları vardı.

Sovyet fikrinin kendisini şu şekilde değerlendirdi:

Farklı ulusları ortak bir isim altında birleştirmek, bu farklı milliyet gruplarına aynı hakları vermek, onları aynı varoluş koşullarına tabi kılmak ve böylece güçlü bir devlet yaratmak parlak ve çekici bir siyasi fikirdir. Ama o aldatıcı...

Ve ekleyeceğimiz, mümkün değil ...

Yine de, Marksizm'in fikirlerine sempati duyan bir adam rolünü oynamaya devam etti.

Moskova'ya yazdığı mesajlarından birinde, "Sömürge politikasının suçunun bilinci dünyanın emekçi kitlelerinin kalbine nüfuz ettiği gün," diye yazmıştı, "burjuvazinin gücü sona erecek..."

Ve oynadı...

Gün geldi ve Moskova çok net bir şekilde Türkiye'de bir komünist partinin kurulmasından sonra Türklere altın, top, makineli tüfek ve tüfek arzının artırılabileceğini ima etti.

En derin inancına göre, Komünist Parti'nin kurulması, Sovyet Rusya ile daha fazla yakınlaşmaya yol açtı ve "kitleleri aydınlatma" konusunda Ankara hükümetine paha biçilmez yardım sağlamayı mümkün kıldı.

Kemal çok şaşırmadı, Moskova'dan gelen "yoldaşlarından" böyle bir teklifi uzun zamandır bekliyordu.

Kemal Ali Fuadu bu vesileyle şöyle yazdı: "Yoldaşlarımız, az önce Ulusal Meclis'te bir 'Halk Grubu' oluşturdular.

Hükümet dışında siyasi grupların olmasını istemiyoruz.

Ülkede bir komünist partisinin kurulması çıkarlarımıza kesinlikle aykırıdır.

Bu, Rusya'nın tamamen boyun eğdirilmesini gerektirecektir. Bir yeraltı Komünist Partisinin kurulması imkansız hale gelmeli.

Batı ve Doğu'daki durum belirsiz kaldığı sürece, devrimlere karşı önlem alınmalıdır; Mustafa Subhi yoldaşa yazdığım gibi, hükümetin onayı olmadan hiçbir şey yapılamaz.

Elbette komünizme ve Bolşevizme açıkça karşı çıkmayacağız ... "

Milliyetçilerin Ulusal Güvence yetkilisi, "Biz," diye yineledi onu, "Rusya'nın yöntemlerini Türkiye'de uygulamaya çalışırsak, devrimci ilkelerde büyük bir hata yapabiliriz.

Bolşevik devrimi tüm komünist hareketler için bir model değildir...

Körü körüne taklit her durumda kötüdür, ama özellikle devrim söz konusu olduğunda.”

Kendisini bu tür isteklerle yalnız bırakmayacaklarını çok iyi bilen Kemal, Bolşeviklerle görüşmeye gitti.

Bu vesileyle Ali Fuad'a şöyle yazdı: "En makul ve basit adımın, güvenilir dostların yardımıyla ülke içinde Türkiye Komünist Partisi'nin kurulmasına izin vermek olduğuna karar verdik."

Daha erken olmaz dedi ve bitirdi!

, İsmet, Celal, Fuad, Refet ve bazı haberlere göre Kemal'in kendisi gibi önde gelen "komünistler" tarafından kuşatıldı !

Onun için başka ne kaldı?

Ekonomik ve askeri yardım başka bir siyasi entrikaya bedeldi ve onun doğrudan talimatı üzerine İçişleri Bakanlığı, İsmet, Fevzi, Ali Fuad, Refet ve Kemal'e en yakın diğer kişiler gibi önde gelen "komünistleri" içeren Türkiye Komünist Partisi'ni kaydetti.

Yeşil Ordu yeni partinin bir parçası oldu ve Kemal hemen "parti yoldaşı" Ethem'den "Yeni Dünya" yı Ankara'ya nakletmesini istedi.

Yazı işleri ofisi kendisine gösterilen adrese gitti ve bir ay sonra yazı işleri müdürü tutuklanarak sürgüne gönderildi.

Moskova, Kemal'in samimiyetine inanmadı.

Ankara'da çalışan diplomatlar başkente, "Er ya da geç Türkiye Komünist Partisi ile mücadeleye katlanmak zorunda kalacağını bilen ve onu hemen evcilleştirmek ve büyüyen uyumlu hareketi alt üst etmek isteyen Mustafa Kemal," dedi. bir provokasyona girişti.

Popülistlere ve diğer sosyalist akımlara karşı provokatif yöntemlerle mücadele etme şeklindeki eski pratiğinin ardından, en yakın arkadaşlarına, yükselen Türk burjuvazisine ve bürokrasisine, Üçüncü Komünist Enternasyonal platformunda hükümeti desteklemek ve sol akımlara karşı savaşmak için ikinci bir parti kurma talimatı verdi. .

Türk komünist yoldaşların özelliklerine göre, tabiri caizse, devrimcilerin tabakaları şunlardır: Mustafa Kemal Paşa, herkesin bildiği gibi, kararsız bir politikacı ve bencildir ...

Ayüp Sabri, kereste tüccarı...

Eski İçişleri Bakanı, kereste tüccarı ve spekülatör Hakkı Behid…

Kemal'in hilekârlığı ve sefahatiyle tanınan arkadaşı Hacı Şükrü…”

"Komünistler" İsmet ve Fevzi'nin Moskovalı yoldaşları böyle bir durumda ne yapacaklardı?

Tek bir şey: "gerçek" Türkiye Komünist Partisi'nin lideri Mustafa Suphi'yi Türkiye gezisi için kutsamak.

Subhi'nin 1914'te Rusya'ya kaçtığı gerçeğinden zaten bahsetmiştik.

Dünya Savaşı'nın başında tutuklandı ve Urallara sürgüne gönderildi.

Orada 1915'te Bolşevik Partisi'ne katıldı ve Türk tutsaklar arasında propaganda çalışmaları yaptı.

Ekim Devrimi'nden sonra Subkhi, Moskova, Kazan, Kırım ve Taşkent parti örgütlerinde çalıştı.

İç savaş sırasında Subhi, Kızıl Ordu'nun Türk bölüğünün komiseri olarak savaştı ve 3. Enternasyonal'in 1. Kongresine Türkiye'den delege olarak katıldı.

Mayıs 1920'de Marksist literatürün Türkiye'ye sevkiyatını organize etmek için Bakü'ye taşındı.

10 Eylül 1920'de Türkiye Komünistleri Birinci Genel Kongresi'nde Türkiye'deki komünist gruplar birleşerek Türkiye Komünist Partisi'ni kurdular.

Başkanlığına Mustafa Subhi, genel sekreterliğine ise Ethem Nejat seçildi.

Kongreden sonra Mustafa Subhi ve yoldaşları, Türkiye'de bir devrimin zeminini ve koşullarını hazırlamak için Anadolu'ya gittiler.

Ancak…

29 Ocak 1921 gecesi Mustafa Subhi, eşi ve en yakın 12 arkadaşı Trabzon yakınlarında denizde boğuldu.

Bu cinayetin failleri, eğer cinayet ise, bulunamadı.

Rağmen…

Kim yararlanır?

Romalılar araştırmalarına bu soruyla başladılar.

Ve Subhi'nin ortadan kaybolmasından kimin yararlandığını anlamak için alnında yedi açıklık olmasına gerek yoktu.

Eğer gerçekten boğulmadıysa.

Ve eğer boğulursa, onları taşıyan geminin mürettebatı nereye gitti?

Yine de…

Bazıları bunu jandarmaların, bazıları da İttihatçıların rüşvet verdiği kayıkçıların yaptığını ileri sürdü.

Subhi ve yoldaşlarının kendilerini taşıyan geminin kaptanı ve mürettebatı tarafından bıçaklanarak öldürüldüğü ve cinayetlerinin "Onbeşler Mezbahası" adıyla tarihe geçtiği bir versiyon da var.

Öyleyse neden kaptanı sorgulamadılar da kahve telvesini tahmin etmeye başladılar?

Bu eylemin "Birlik ve Terakki"nin sağ kanadından "Özgü Teşkilatı"nın eski çalışanları tarafından gerçekleştirildiği de söylendi.

Tek kelimeyle, eğer yıldızlar yanıyorsa, o zaman birinin buna gerçekten ihtiyacı var ...

Kemal'in Supha ve yoldaşlarının öldürülmesiyle bir ilgisi var mıydı?

Kimse bu soruya cevap vermeyecek.

Ve Kemal her zaman kendisine karışanlardan kan dökmeden kurtulmaya çalışsa da, emrinde her zaman emirlerini yerine getirmeye hazır insanlar vardı.

1923'te gazetecilere ülkedeki komünistlere yönelik zulüm hakkında "Biz" diyecek, "katı da olsa, ancak tamamen yasal önlemler kullanarak birkaç kişiyi tutukladık ki bu elbette Rusları memnun etmedi!"

Bolşevik müfrezesi, bir savaşçının kaybını fark etmedi (veya fark etmemiş gibi yaptı) ve Bolşeviklerin Türkiye'deki en önde gelen ortaklarından birinin ölümü, Kemal ile sıcak ilişkilerini bozmadı.

Moskova, Subhi Kemal'in ölümünden birkaç gün önce Anadolu komünistlerine saldırıp liderlerini tutukladığında olduğu gibi sessizliğini sürdürdü.

Üstelik Bolşevikler artık Türkiye'de bir komünist partinin kurulması konusunda kekelemiyorlardı bile.

Kemalistler de Subhi'nin bir kaza kurbanı olduğunu iddia ederek sessiz kaldılar.

Bununla birlikte, Türkiye'deki tüm komünizm söylemleri sonsuza dek gömüldü.

Aksi olamazdı.

- Yeni Türkiye, - dedi Kemal, - yeni Türkiye'nin insanlarının kendi varlıklarını, kendi refahlarını düşünmekten başka bir şey düşünmeleri gerekmiyor. Türkiye'nin kimseye verecek bir şeyi yok...

Kemal'in Türklerin hayatını değerli kılabilmesi için güçlü bir devlete ihtiyacı vardı.

Bolşevikler tüm dünyayı fethetme çılgın planlarından vazgeçmediler ve her şeyden önce tam da bu amaç için güçlü bir devlete ihtiyaçları vardı.

Ve Stalin'in "hayat daha iyi hale geldi, hayat daha eğlenceli hale geldi" sözleri, onun tarafından ezilen ve gözünü korkutan insanlarla alaycı bir alay gibiydi.

Bu nedenle uzlaşmaz olanı ancak her iki taraf için de uygun bir evlilik yapmayı kabul ettikleri aşırı koşullarda denemek mümkündü.

Ancak tarih tekrarı sever ve modern Türkiye'nin lideri Erdoğan Batılı ülkelerin gözünden düşer düşmez elini Moskova'ya uzattı.

Yani yine bir çıkar evliliği...

Hangisi daha iyi, hesapla mı aşkla mı?

Hayatın gösterdiği gibi, aşkın er ya da geç gitmesi gibi basit bir nedenden dolayı hesaplama yapmak yine de daha iyidir ...

Yine de Kemal, asıl görevini komünistlere ve asker kaçaklarına karşı mücadelede değil, partizan müfrezeleri arasında disiplin sağlamakta gördü.

Kemal, Çerkeslerin lideri Ethem, kardeşi Tevfik ve diğer bazı "serbest nişancılar" ile en gergin ilişkilere sahipti.

Kemal'in "serbest nişancılar" ile ilişkisi bozulmaya devam etti ve onlardan biri olan Demirci Efe müfrezeleriyle düzenli orduya katılmayı reddedince hemen tutuklandı.

Ancak Çerkeslerle her şey çok daha karmaşıktı.

Efe'den farklı olarak Ethem çok daha önemli bir figürdü ve kardeşi Reşit'in oturduğu Meclis'te birçok taraftarı vardı.

Mevcut durumda, milliyetçiler kendilerini demir kıskaçların içinde bulduğunda, artık Çerkes müfrezeleri olarak adlandırılan hareketli kuvvetler, Kemal ve İsmet'i öfkelerini bastırmaya zorlamak için yeterli avantajlara sahiptir.

Kemal'in Anadolu'ya ayak bastığı ilk günlerden itibaren Ankara ile aralarında düşmanlığa dönüşen bir güvensizlik vardı.

Ve aksi nasıl olabilir ki, katı ve düzenli İsmet her fırsatta şunu tekrarlasa:

- Düzenli ordu savaşmalı, gelecek için başka karar yok. Düzenli bir ordumuz olmalı!

Albayı dinleyen kardeşler sadece omuzlarını silktiler.

Kendilerini savaş alanlarında zekice kanıtladılar, otorite kazandı ve güçlerini devretmeyeceklerdi.

Bir şeyi açıklamaktan yorulan İsmet, Kasım ayı sonunda çatışmaların sınırlandırılması emrini verdiğinde, Ethem'in erkek kardeşlerinden Tevfik ona bir telgrafla cevap verdi: "Aptalca ve emirleri yerine getirmek imkansız."

Cezasızlığa alışmış, gerçek bir ortaçağ baronuna dönüşmüş ve Kütahya ve çevresini kendi takdirine göre elden çıkarmıştır.

Keyfiliğe müsamaha gösterme niyetinde olmayan Kemal, Batı Cephesi'ndeki bencilliğe ve huzursuzluğa son vermeye karar verdi.

Tevfik'i yanına çağırdı.

Tevfik, cevaben alaycı bir tavırla, Ankara'ya gelirse bunun kendisine emir vermeye cüret eden herkesi asmak olacağını söyledi.

Kendini tutmakta güçlük çeken Kemal, daveti tekrarladı.

Tevfik, tepeden tırnağa silahlı bir muhafız müfrezesi eşliğinde geldi ve liderlerinin ilk işaretinde savunmasına koşmaya hazırdı.

Kısa bir süre görüştüler.

Ve Tevfik münhasırlığını ve herhangi birinin emirlerini yerine getirme konusundaki isteksizliğini ilan ettiyse, konuşulacak ne vardı?

Sonra, sanki tesadüfen, arkasında baştan ayağa silahlı haydutlarının dolaştığı pencereden dışarı baktı.

Ve Kemal'in üzerine atılmaya hazır olduğunu anlayınca, gerginliğe dayanamadı ve bir şimşek hareketiyle tabancayı çıkardı.

Durumu yatıştırmak ve başıboş bir kurşun yememek için Kemal ona son kez tüm konuları tartışmasını teklif etti.

Tevfik kabul etmeyerek odadan çıktı.

İsmet şaşkınlıkla haykırdı:

- Ülkeden kim sorumlu, biz mi yoksa tepeden tırnağa silahlanmış ve herkesi hor gören tüm bu insanlar mı?

Kemal sakince cevap verdi:

- Elbette öyleyiz! Çünkü omuzlarımızda bir başımız var!

Ve sadece kafamda değildi.

Kemal, "ordunun her türlü gelişmesinin ve güçlenmesinin temelinin disiplin olduğunun" gayet iyi farkındaydı.

Ve her an emri yerine getiremeyen insanlarla savaşmak nasıl mümkün olabilir?

Ancak Ethem ile bir kez daha görüşerek onu Moskova'da askeri ataşe olmaya davet etti.

Çerkes reddetti.

Son mola, Aralık ayı başlarında, Kemal'in iddiaya göre müzakereler için Ethem'i çağırdığı Eskişehir tren istasyonunda meydana geldi.

Ankara'dan İsmet, Reşit, Ethem'in kardeşi ve Millet Meclisi üyesi ve diğer birkaç önemli kişiyle birlikte oraya gelen Kemal sordu:

Ethem nerede?

"Şu anda," diye yanıtladı Reşit, "o ve askerleri...

Bir tuzak sezen Ethem toplantıya gitmedi.

Öfkeli Kemal dedi ki:

“Bugüne kadar sizinle eski dostlar olarak sorunlarımızı açık yüreklilikle tartışmak için bir araya geldik. O andan itibaren arkadaşlığımız öldü. Karşınızda Hükümet ve Türkiye Büyük Millet Meclisi Başkanı!

Cezasızlık döneminin bittiğini anlayan Reşat, mahcubiyetle omuzlarını silkti.

29 ve 30 Aralık tarihlerinde yapılan gizli bir oturumda Kemal, Ethem ve kardeşlerini hükümete ve Meclis'e itaatsizlik etmekle suçladı.

Ardından milletvekillerini sorunu kan dökmeden çözebileceğine ikna etmeyi başardı.

Milletvekilleri kabul etti.

"Yeşil Ordu"ya gelince, Kemal yirminci yılın sonunda kendi kendini tasfiye etmeyi başardı.

Bu, Ankara hükümetinin muharip gerilla gruplarına boyun eğdirmesini ve onları düzenli birlikler halinde yeniden organize etmesini çok daha kolaylaştırdı.

1921'in başında düzenli orduda zaten 90 bin kişi vardı.

Ve artık Kemal'in şunu söylemeye hakkı vardı:

- Türk ordumuzu yeniden yaratmak ve güçlendirmek için mümkün olan her şeyi yaptım ...

Bölüm XVI

6 Ocak 1921'de Yunanlılar yeni bir saldırı başlattı.

Aynı gün kaderi daha fazla kışkırtmaya cesaret edemeyen Ethem, Yunanlılarla ateşkes anlaşması imzalayarak üç yüz silah arkadaşıyla birlikte kamplarına hareket etti.

Sonunda 10 Ocak'ta ortadan kayboldu.

Aynı gün Eskişehir civarında İnönü denilen yerde İsmet komutasındaki sekiz bin Türk ile on beş bin kadar Rum karşı karşıya geldi.

Türkler, bir strateji şaheseri olmaktan uzak, ancak genç düzenli ordunun çok ihtiyaç duyduğu temiz hava soluğu olan bir zafer kazandı.

İslami Haber gazetesi "Milliyetçiler için önemli bir zafer" sevinci yaşadı ve Ankara birkaç gündür ilk büyük zaferini kutladı.

Şehir Türk bayraklarına gömüldü, hocalar türküler söyledi ve askeri bandolar gürledi.

İnonya için İsmet, bir general ve düzenli bir ordunun yıldızlarını aldı.

24 Ocak 1921'de Kemal, Ethem'i idama mahkum etti.

Böylece Ethema destanı şerefsizce sona erdi.

Kemal'i hâlâ halk mücadelesinin lideri olarak görmek isteyen romantiklerin büyük üzüntüsüne rağmen partizanlığa son verdi ve yeni bir ordu kurmaya başladı.

Lenin'in, herhangi bir devrimin ancak kendini savunabildiği zaman bir değeri olduğu şeklindeki ifadesini neredeyse hiç bilmiyordu.

Ama bunun doğru olduğundan hiç şüphesi yoktu.

Ethem, 1922 yılına kadar Anadolu'da kaldı.

Yunanlıların eski ihtişamını kullanmasına izin verecekti ve baştan sona Kemal'in "kendi hırslarının peşinden giderek savaşı sürdürmek istediğini ve kendisinin de Yunan karşı saldırısına bir dakika bile direnemeyeceğini" belirtti.

Ama daha şimdiden çölde ağlayan birinin sesiydi...

Açıkçası, Inen yakınlarında şiddetli bir savaş olmadı.

Yine de Kemal ilk zaferinden en iyi şekilde yararlandı ve ulusu her türlü zorluğun üstesinden gelebilecek güce sahip olduğuna ikna etmeye çalıştı.

Zaferin hemen ardından Meclis'in "Temel Teşkilatlar Kanunu" şeklinde yeni bir anayasa kabul etmesi ve Türkiye Büyük Millet Meclisi'ni milletin tek temsilcisi ilan etmesi tesadüf değildir.

Anayasa, özel mülkiyeti, kişi ve sermaye dokunulmazlığını yeni Türkiye'nin kutsal kanunu olarak kutsallaştırdı.

Kemal'in ısrarı üzerine padişah hakkında tek söz söylenmedi ve sanki kendi kendine hükümetten dışlandı.

Meclis başkanı ve hükümet başkanı seçilen Kemal, kendisine bağlı Fevzi'yi Ankara hükümetinin başbakanlık koltuğuna oturtarak mutlak iktidar yolunda bir adım daha attı.

Yeni hükümetin ilk icraatlarından biri, 16 Mart 1920'den sonra kendisi tarafından imzalanan padişah hükümetinin tüm anlaşma, emir ve yükümlülüklerinin iptali oldu.

Ve yine de herhangi bir siyasi birlikten söz edilemez.

Meclis'in kurulmasından sonraki tüm yıl boyunca, oybirliğiyle vatanseverlik kisvesi altında, Büyük Millet Meclisi siyasi rekabet nedeniyle dağıldı.

Kazım Karabekir, "saltanat ve hilafetin cumhuriyete dönüşmesi tehlikesi" ile meşguldü.

Kemal ona güvence verdi:

- Padişah ve halife Türkiye'nin başında kalacak. Ulus-devlette halkın haklarıyla karşılaştırıldığında yöneticinin hakları sorununa gelince, henüz nihai bir karar vermiş değiliz...

Ancak, kabul edilemez "gücün tek elde toplanması" nedeniyle eleştirilmeye devam etti.

Dava, Erzurumlu bir din adamının "Hak ve Mekânları Koruma Cemiyeti"ni kurmasıyla sonuçlandı.

Sultan'a sempati duyan bu ruhani cemiyetin yaratılması Kemal tarafından endişeyle karşılandı.

Tepkisi ani oldu ve bir ay sonra Kemal, 1921 baharında "Anadolu ve Rumeli Müsteşarlığı Müdafaa Cemiyeti"ni kurdu.

Anadolu Bolşevikleri ve Ethem'in oyun dışı bırakılmasının ardından Kemal düzeni sağlamaya başladı.

Milliyetçilerin bayram günlerinde bayraklarla süslenmiş Ankara, başkentle çarpıcı bir tezat oluşturuyordu.

İstanbul'da hayat her geçen gün daha da kötüleşiyor ve Wrangel'in yenilgisinin kurbanı olan yüz elli bin Rus'un şehre gelişi durumu daha da zorlaştırıyordu.

Hatta şimdi birçokları İttihatçıların iktidara geldiği günleri bile pişmanlıkla hatırladı.

Hükümet birbiri ardına pozisyon kaybetti ve Müttefik askeri komutanları Ferit Paşa'nın yerine eski Tevfik Paşa'yı Sadrazam olarak atadı.

Ardından Kemal İzzet Paşa'nın eski bir tanıdığı Harbiye Nazırı olarak siyaset sahnesine çıktı.

Robek ve Defrance onu, başka bir bakan olan Salih Paşa ile birlikte Kemal'e gitmeye ve Bolşeviklere karşı mücadelede kendilerine katılmaya ikna etmeye ikna ettiler.

Kemal Bilecik ile görüştüler.

Böyle bir şeyi beklemeyen generale soğuk bir tavırla, "Ben Türkiye Büyük Millet Meclisi ve hükümetinin başkanıyım" dedi. konuşmaktan onur duyar mıyım?”

Şaşıran yetkililer ne cevap vereceklerini bilemediler.

Ardından aklı başına gelen İzzet, Bolşevik tehdidinden ve İstanbul ile barışın sağlanması gerektiğinden bahsetti.

Kemal sözünü kesti:

İngilizler seni kandırıyor. Safsın ve bana anlattığın her şeyde somut bir öneri bulamıyorum. İstanbul hükümeti ise bize göre yok!

Biraz duraksadıktan sonra sessiz kalan Salih'e döndü.

“Ve sen, paşa” dedi, “Osmanlı meclisinin yok olmasından sen sorumlusun, madem ki, senin anlattıklarına Amasya'da inandık...

Aşağılanan İstanbul elçileri sustu.

Ve görevleri daha başlamadan başarısız olduysa, konuşacak ne var ki?

Ancak onlara gerçek durumu göstermek isteyen Kemal ile birlikte Ankara'ya gittiler.

Ve yapmasalardı daha iyi olurdu!

Kelimenin tam anlamıyla ertesi gün Ulusal Egemenlik Teşkilatı bakanları öldüren bir açıklama yaptı.

“Gelen heyet”, “İngilizlerin baskı ve zulmü altındaki, kutsal topraklar olan Anadolu'ya ayak basmalarına izin vermeyen yurtseverlerden oluşmaktadır.

Ankara hükümeti ile müzakereleri bahane ederek, vatanımızın menfaati ve refahı için bizimle işbirliği yapmak üzere İstanbul'dan ayrıldılar.

Anadolu hareketine katıldıklarını resmen açıkladılar.”

Resmi tebliğe göre İzzet şunları ekledi:

"Halkımızla kutsal toprakları savunmaya ve ortak düşmanlarımızla savaşmaya geldik!"

Elbette bu bir yalandı ve bu tebliğin yazarı daha sonra İzzet ve Salih'in "İstanbul'a dönmek istediklerini" söyleyecekti.

Ama sonra bu yalan ortaya çıktı.

Padişah hükümetinin bakanları başkentten kaçtı ve Anadolu kardeşleriyle birleşti.

Üstelik bu "kardeşler" 20 Ocak'ta ana yasa olan anayasa için oylama yaparken Meclis'te hazır bulundular.

Artık milliyetçilerin kendi anayasaları var!

Altı ay boyunca Kemal ve destekçileri, aşırı sağcı ve solcu aşırılık yanlılarına karşı savaştı.

Kemal, ulusal egemenlik ilkesini ve Sultan-Halife'den herhangi bir şekilde söz edilmemesini ilk empoze eden kişiydi.

Verdiği tek taviz, parlamenterlerin çalışmalarında "dini inançların" hukuk ilkeleri kadar dikkate alınması gerektiğiydi.

Kemal, padişahı görevden almaya hazırdı, ancak halifeye dokunmaya henüz cesaret edemedi.

Kemal'in aşırı solcularla arası pek iyi değildi.

Ulusal Meclisin çalışmalarını zorlaştıracak "milletvekili sayısını artıracağı" için orantılı temsili ortadan kaldırmak için kişisel olarak müdahale etti.

Gerçekten de, askeri okullar anayasa hukukunda uzmanlaşmadılar.

Böylece, Ulusal Meclis'in ortaya çıkışından sadece dokuz ay sonra kabul ettiği anayasa, milliyetçi rejimin belli bir olgunluğuna tanıklık etti.

O günlerde Kemal kişisel hayatını ayarladı ve üvey babasının bize zaten tanıdık gelen bir akrabası evinde belirdi. yirmi yaşındaki Fikrie.

Kocaman gözleri ve kıvırcık saçları olan çok güzel bir kızdı.

Kemal'i sevdiğini söylemek hiçbir şey söylememektir.

Bu tabirin tam anlamıyla bir doğulu kadındı ve ne yazık ki kısa ömrünü Kemal'in hizmetine adamıştı...

Şubat ayı başlarında, Ekonomi Bakanı Yusuf Kemal başkanlığındaki bir heyetin anlaşmayı imzalamak için gittiği Moskova ile müzakerelerde başka bir aşama başladı.

Ve başladı, not edilmelidir, zamanında.

25 Ocak 1921'de İtilaf Yüksek Şurası, 21 Şubat'ta Londra'da başlayan konferansa meşru Padişah hükümetinden ve Ankara Türkiye Büyük Millet Meclisinden heyetler davet etti.

"İlk adım atıldı" - milliyetçi basın bu olaya, Kemalist hükümetin Batı tarafından tanınmasına atıfta bulunarak bu tür manşetlerle tepki gösterdi.

Bu, Kemal tarafından 29 Ocak'ta Doğu Halkları Propaganda ve Eylem Konseyi tarafından yetkilendirilen E. Eşbe ile yaptığı röportajda doğrulandı.

“Türkiye” dedi Kemal, “Doğu halklarının hayatında büyük önem taşıyor. Üçüncü Enternasyonal hakkındaki sorunuza gelince, onun fikirleri her samimi devrimci tarafından memnuniyetle karşılanmalı. Ne yazık ki Enternasyonal programının bazı hükümleri Türkiye'de uygulanmıyor. Türkiye'de milli duygular son zamanlarda ortaya çıktı ve bu nedenle özellikle güçlüler. Halk, ulusal sınırlar içinde bağımsızlıklarını savunmayı amaç edinmiştir. Komşuların toprağımızın en az bir santimini talep etmesi durumunda, bir halk öfkesi patlaması olacak. Sovyet Rusya ile ilişkilerimiz son derece samimi ve doğaldır. Bu birliğin kopma ihtimalini ortadan kaldıracak ilkeler üzerine inşa edilmesini canı gönülden diliyoruz. Birkaç gün içinde Moskova'da, hem bizim hem de Moskova'nın destekçisi olduğumuz bu güçlü ve ayrılmaz ittifakı pekiştirecek delegelerimizin bir konferansı yapılacak. İnsanlara bu fikri aşılamaya çalışıyoruz. Maalesef Moskova'nın bazı siyasi hamlelerinden utanıyoruz. Ermenistan'ı yendik. Şimdi Moskova, Ermenistan'ın komünist olduğunu belirterek, anlaşmanın uygulanmasını engellemeye çalışıyor. Ancak 21 Şubat'ta Londra'da Sevr Antlaşması'nın gözden geçirilip yumuşatılacağı bir İtilaf konferansı yapılacak. Müttefiklerle ilişkiler konusunda Moskova ile tam bir anlaşmaya vardık...

İlginç röportaj.

Bir yanda Moskova ile “tam bir anlaşma”, diğer yanda, muhtemelen, Sovyet Ermenistanı'nın Türk toprakları üzerindeki iddialar durumunda bir öfke patlaması.

Ve bu alegorilerin tüm gizli özünü bir kenara bırakırsak, Kemal, kendisine baskı yapılması durumunda Londra'daki müzakerelerin istenmeyen sonuçları konusunda Bolşevikleri uyardı.

Ve elbette Bolşevikler, İtilaf Devletlerinin bir dizi ciddi tavizin yardımıyla Türkiye'yi kendi taraflarına çekebileceğinden çok korkuyorlardı.

Özellikle Fransa'nın Kilikya'da kendisi için gereksiz olan büyük silah depolarıyla Kemalistlerin ilgisini çekebileceğini hesaba katarsak.

18 Şubat 1921'de Ekonomi Bakanı Yusuf Kemal başkanlığındaki bir Türk heyeti Moskova'ya geldi ve ertesi gün Türkiye'nin yeni Sovyet Rusya büyükelçisi Ali Fuad, Chicherin'e itimatnamesini sundu.

26 Şubat 1921'de Sovyet delegasyonu başkanı G. V. Chicherin, Moskova'daki Rus-Türk konferansının genel oturumunda yaptığı konuşmada, Sovyet Rusya ile Doğu ülkeleri arasındaki dostane ilişkilerin önemini vurguladı.

-Doğu halklarının dostluğu bizim için uluslararası hayatımızın temel koşuludur ve aynı şekilde Türkiye de bizimle dostluğu siyasi konumunun temeline oturtmalıdır. Bu dostluk, halklarımızı birleştiren resmi ve nihai bir anlaşmada ifadesini bulmalıdır...

Yusuf Kemal, bir yanıt konuşmasında Türkiye ile Sovyet Rusya'nın ortak çıkarlarını ve aralarındaki işbirliğinin gerekliliğini kabul etti.

- Yeni Rusya'nın temsilcilerinin önünde, - dedi, - Türk'ün doğasında var olan tüm samimiyetimle söylüyorum: bize inanın ...

Bolşevikler dinlediler ama inanmadılar.

Ve bütün mesele, 21 Şubat'ta Londra'da başlayan Sevr Antlaşması'nın gözden geçirilmesi konulu konferansta Türk heyetine başkanlık eden Bekir Sami'deydi.

Londra'da Beki Sami, Fransa ve İtalya ile Fransız-Türk İtalyan-Türk anlaşmalarının imzalanmasıyla sonuçlanan gizli müzakereler yürüttü.

Ama en çok Bolşevikler, İngiltere'nin Bakü petrol sahaları da dahil olmak üzere tüm Transkafkasya'yı Türkiye'nin himayesine devretmeye hazır olduğunu ilan eden Bekir Sami ile Lloyd George arasındaki gizli görüşmelere öfkelendiler.

Ve bazı kaynaklara göre Bekir Sami, Lloyd George'a Türkiye'yi anti-Sovyet cepheye dahil etmesini kabul etti ve teklif etti.

Başbakan böyle bir teklifle Türk-Sovyet müzakerelerini bozmayı, Türkiye'yi Rusya, Ermenistan, Gürcistan ve Azerbaycan'ın karşısına çıkarmayı ve onu Sovyet yardımından mahrum etmeyi umuyordu.

Bu gizli görüşmelerle ilgili bilgiler basına sızdırıldı ve G. V. Chicherin, Türklerle başlayan müzakerelerde çok kesin konuştu.

“Sorayım” dedi, “Bekir Sami Bey kimi temsil ediyor, Konstantinopolis'i mi, Ankara'yı mı?” Ve bu son durumda, -eğer öyleyse- Türkiye'nin geçen yılki kararlarımız doğrultusunda bize önceden bildirmesi gereken bir yönelim değişikliği var mı...

Ankara'dan gelen talimatla hareket eden Türk heyeti, İngiliz manevralarının provokatif doğasını anladıklarını söyledi.

Heyet, Kemalist hükümetin Sovyet Rusya ile bir anlaşma yapma arzusunun samimiyetinden emin oldu.

Bölüm XVII

Tüm sürtüşmelere ve gecikmelere rağmen 16 Mart 1921'de Batı'da çok korkulan bir şey oldu ve RSFSC ile Türkiye arasında Dostluk ve Kardeşlik Antlaşması imzalandı.

Taraflardan her biri, ilke olarak, "kabul edilmesi diğer akit taraflara zorla zorlanacak olan hiçbir barış anlaşmasını veya diğer uluslararası sözleşmeleri tanımamayı" taahhüt etti.

Sovyet hükümeti, "Türkiye ile ilgili ve şimdi Büyük Millet Meclisi tarafından temsil edilen Türkiye Milli Hükümeti tarafından tanınmayan hiçbir uluslararası eylemi tanımamayı" kabul etti.

Sovyet hükümeti, çarlık hükümetinin Türkiye'ye dayattığı borçları sildi, kapitülasyon rejiminden vazgeçti ve Çarlık Rusyası ile olan tüm eski anlaşmaları iptal etti.

Tüm sınır sorunları da çözüldü.

Anlaşmanın gayri resmi kısmına gelince, Sovyet Rusya'nın Türkiye'ye 10 milyon ruble altın vermeyi kabul ettiği yazıyordu.

Sadece altın yardımından söz edilmiyor, Türk yazarları silah, saraçlık ve dokuma atölyelerinin teçhizatından da bahsediyor.

Ama en önemlisi, Moskova silah ve mühimmat konusunda yardım etti.

Depoları Novorossiysk ve Tuapse limanlarında gerçekleştirildi ve konsolosluk yetkisine sahip bir Türk temsilcisinin gönderildiği Anadolu'ya bu yüklerin gönderilmesi için merkez olarak Tuapse limanı seçildi.

Ardından Ankara'nın temsilcileri Batum ve Novorossiysk'te göründü.

Çeşitli vesilelerle Türkiye'ye gönderilen parasal kısım da durmadı.

Ancak anlaşmanın imzalanmasından sonra bile her şey Moskova'nın istediği kadar sorunsuz gitmedi.

Karabekir, birliklerini Ermenistan topraklarından o kadar yavaş çekiyordu ki, Moskova onu "ikiye oynamakla" suçlamaya bile başladı.

Bu nedenle Nadia's New Day, hem doğru hem de yanlış olarak şöyle yazdı: "Londra'daki konferans Doğu sorununu çözmedi, aynı zamanda daha da karıştırdı."

Gerçekten de Moskova ile yapılan konferans ve antlaşma Doğu sorununu "karıştırdı", ancak bu sis Kemal'in avantajınaydı.

Yine de Kemal'in en önemli başarısı, artık tüm dünya için Ortadoğu'da dönüm noktası niteliğinde bir siyasi figüre dönüşmesiydi.

Aynı günlerde Moskova'da devam eden Türk-Afgan müzakereleri anlaşmanın imzalanmasına yol açtı.

Anlaşma, ulusal bağımsızlıklarını savunan iki doğu devletinin müttefik ilişkilerini resmileştirdi.

Türkiye'nin Afganistan'ın tam bağımsızlığını tanımasını, herhangi bir emperyalist devletin taraflarından birine saldırı olması durumunda karşılıklı yardım yükümlülüklerini, Türkiye'nin Afganistan'a ulusal personelin eğitiminde yardım etmesini ve büyükelçilik değişimini içeriyordu.

Sözleşmenin süresi belirtilmemiştir.

Bu yıl genel olarak uluslararası ilişkilerin gelişimi açısından önemli hale geldi.

"1921'de" diyordu Kemal, "çeşitli güçlerle resmi ve gayri resmi ilişkiler kuruldu. Özellikle Rusya-Türkiye ilişkileri olumlu yönde gelişti. Diğer güçlerle ilişkilere gelince, Fransa'nın yanı sıra İtalyanlar ve İngilizlerle ilişkilere girdik ...

Ankara'nın Moskova ile "dostluğunun" sonucu, Gürcistan'ı "Sovyetleştirmek" için bir başka ortak operasyon oldu.

Bildiğiniz gibi Bolşevikler, Azerbaycan'ın işgalinden hemen sonra Gürcistan'ı fethetmek niyetindeydiler.

Ancak Gürcistan'daki Bolşevik ayaklanmasının bastırılması ve Polonya cephesindeki durumun daha da karmaşık hale gelmesi üzerine Sovyet birlikleri Gürcistan sınırlarından çekildi.

Bolşevikler için İngiltere ile ilişkileri geliştirmek ve Sovyet Rusya'nın uluslararası izolasyonunu kırmak için Gürcistan ile barış da gerekliydi.

Bütün bunlarla bağlantılı olarak, 7 Mayıs 1920'de Moskova'da RSFSR ile Gürcistan Demokratik Cumhuriyeti arasında bir barış antlaşması imzalandı.

Sovyet Rusya, kendi şartlarına göre Gürcistan'ın bağımsızlığını tanıdı ve iç işlerine karışmama sözü verdi ve özellikle Gürcistan, Komünist Partinin konumunu yasallaştırdı.

Taraflar diplomatik temsilci değişiminde bulundu.

S. M. Kirov, Gürcistan'daki Sovyet tam yetkili temsilcisi oldu.

Ordzhonikidze ile birlikte Gürcistan'ın "Sovyetleşmesi" için kampanya yürüttü.

Ordzhenekidze, Lenin ve Stalin'e, "Gürcistan'daki durum öyle ki, buna çok zorlanmadan son vereceğiz: Borçala ilçesinde, Abhazya'da, Acaristan'da ve Dusheti ilçesinde ayaklanmalar gerçekleştirilecek." Bunu bir kez daha dikkatinize sunuyorum ve talimat istiyorum.

6 Şubat'ta M. D. Velikanov komutasında Tiflis yönünde bir grup birlik oluşturuldu.

Lenin silahlı müdahaleye karşıydı ve Gürcülerle barışçıl yollarla bir anlaşmaya varmayı umuyordu.

Ve sonra Kirov ve Ordzhonikidze en yaygın aldatmacaya başvurdu.

12 Şubat'ta Ordzhonikidze Moskova'ya, dün gece Gürcistan'ın Borçala ve Akhalkalaki bölgelerinde yerel komünistlerin bir ayaklanma başlattığını ve 11. ordunun yardımıyla Gori, Duşeti ve tüm Borçala bölgesini işgal ettiğini bildirdi.

Ve Lenin'in 15 Şubat'ta Kafkas Cephesi karargahına emir vermekten başka seçeneği yoktu:

"Tiflis'in işgalinden önce durmayan enerjik ve hızlı eylemler bekliyoruz" dedi.

16 Şubat 1921'de, başkan F. Makharadze başkanlığındaki Gürcistan Devrim Komitesi "Gürcistan Sovyet Cumhuriyeti"ni ilan etti ve RSFSR hükümetinden askeri yardım istedi.

Aynı gün Sovyet birlikleri Gürcistan'ın güney sınırını geçti.

Azerbaycan ve Ermenistan'da olduğu gibi şimdi de hain Türkler sahneye çıkacaktı.

Ve Batı Ermenistan'da konuşlanmış olan Kazım Karabekir ve ordusunun şahsında göründüler.

23 Şubat'ta Gürcistan'a ültimatom vererek Ardahan ve Artvin şehirlerini terk etmesini talep etti.

İki taraftan ateş altında kalan Gürcü hükümeti boyun eğmek zorunda kaldı ve Türkler, sınır bölgelerini işgal ederek Gürcistan'a girdiler ve Kızıl Ordu'nun 18. Süvari Tümeni'nin bağlı olduğu Gürcülerin elinde kalan Batum yakınlarında kendilerini buldular. yaklaşıyordu.

25 Şubat'ta 11. Kızıl Ordu Tiflis'te bir askeri geçit töreni düzenledi.

Askeri bir çatışma olasılığı ortaya çıktı.

Bu durumdan yararlanmak isteyen Gürcüler, 7 Mart'ta Karabekir ile Türk birliklerinin şehre girebileceği ve sivil yönetimin kontrolünü Gürcü makamlarına bırakacağı sözlü bir anlaşmaya vardı.

8 Mart'ta Kazım Bey komutasındaki Türklerin şehrin çevresinde savunma pozisyonları alması, Sovyet Rusya ile ilişkilerinde bir krize yol açtı.

Halkın Dışişleri Komiseri Chicherin, Moskova'daki Türk temsilcisine bir protesto notası verdi.

Türk ordusunun yalnızca Sovyet askeri operasyonu tarafından tehdit edilen yerel Müslüman nüfusun güvenliğini sağladığını söyleyen iki notla yanıt verdi.

8 Mart'ta Gürcü devrimci komitesi, Gürcü Menşeviklerin bir koalisyon hükümeti kurmasını önerdi, ancak Sosyal Demokratlar reddetti.

Ancak Türk makamları 16 Mart'ta Batum'un ilhakını açıkladığında, Gürcü liderliği bir seçim yapmak zorunda kaldı.

16 Mart'ta Büyük Britanya ile RSFSR arasında İngilizlerin eski Rus İmparatorluğu topraklarında herhangi bir Sovyet karşıtı faaliyetten kaçınma sözü verdiği bir ticaret anlaşması imzalanması nedeniyle Batı için umutları yoktu.

Gürcü liderler, Bolşeviklerin gücünü Türk işgaline tercih ettiler ve Batum'un Gürcistan tarafından nihai olarak kaybedilmesini önlemek için Devrim Komitesi ile müzakerelere girdiler.

Aynı gün Moskova'da Sovyet Rusya ile Kemal Atatürk başkanlığındaki Türkiye Büyük Millet Meclisi arasında bir dostluk antlaşması imzalandı.

Bu anlaşmaya göre Ardahan ve Artvin Türklerin eline geçti.

Batum bölgesi konusunda Türkiye, Gürcistan lehine terk ederek "gerçekçi davrandı".

Silahın Batum'a bedel olduğuna önceden karar veren Kemal'in bu kararı önceden aldığı varsayılmalıdır.

Böylece, 3 Ocak 1921'de Türkiye Dışişleri Halk Komiserliği görevini yürüten A. Muhtar, VNST milletvekillerine şunları söyledi:

- Batum limanının özel bir konumu vardır. Batum, Kafkas cumhuriyetlerinin ve orada yaşayan çeşitli milletlerden milyonlarca insanın nefes alabileceği tek penceredir. Bu nedenle özveri göstermenin ve “ulusal çıkarlardan vazgeçmenin…” mümkün olduğunu düşünüyorum.

Aynı zamanda Batum'un sadece özgür nefes almak için bir pencere olmadığını, aynı zamanda Rusya'dan silah ve askeri malzeme teslimatı için en uygun yer olduğunu eklemeyi unuttu.

Tüm bu açıklamaların arkasında, Transkafkasya'da ve ülkenin diğer bölgelerinde kusursuz işleyen Bolşeviklerin onları yakalama planı açıkça görülüyor.

Devrimci Komite'nin ayaklanması - kitlelerin onları kurtarma istekleri - doğru yerde doğru yerde şaşırtıcı derecede modern görünen hain Türkler (Kiev'de - Sicheviki) - Kızıl Ordu'nun kurtarıcısının ortaya çıkışı - iki kötülükten daha azını ve son olarak Sovyetleşmeyi seçin.

Bolşevikler cumhuriyetler aldı ve hain Türkler, Bolşevik altın ve silahlarıyla birlikte Trans-Kazak cumhuriyetlerinin tartışmalı bölgelerini onların yardımıyla fethetti.

Transkafkasya cumhuriyetlerinden gelen aptalların Moskova'nın samimiyetine inanması için de Moskova'daki Türk temsilcisine sözde protesto notları verdi.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Türkiye'ye Transkafkasya topraklarını veren Bolşevikler, "akılları başlarına geldi" ve 1921'de kendisine bırakılan Ermeni ve Gürcü toprakları konusunda Türkiye'ye toprak iddiaları sundular.

Bu kez parlamadıklarını görünce bu iddialarından vazgeçtiler.

Böylece Mart 1921'de Transkafkasya'nın yeniden dağıtılmasıyla ilgilenen dört taraftan ikisi istediklerini aldı.

Moskova, çıkarları doğrultusunda fikirlerini Doğu'ya daha da ilerleterek üç cumhuriyet, güney sınırlarında sükunet, Kemal'in "dostu" ve bir Türk Sovyet Cumhuriyeti hayali elde etti.

L. Troçki'nin belirttiği gibi, "İngiliz ve genel olarak yabancı egemenliğinin ortak zincirleri tarafından zincirlenmiş Müslüman ve gayrimüslim halklar arasındaki ümit vaat eden yakınlaşma, sömürgeci ayaklanmanın büyüyen ordusunu dünya proletaryasının güçlü bir yedeğine dönüştürüyor."

Ve Moskova'da, Rusya ile Doğu arasında bir "köprü" rolüne Türkiye'den daha iyi kimsenin uymadığını çok iyi anladılar.

Ankara kendisini tehdit eden “Çin duvarı”nı yıkmayı başardı, Kars, Ardağan ve bazı Gürcü topraklarını aldı.

Ve en önemlisi, silah ve mühimmat tedarikinin artık tamamen engellenmemiş olduğu koridor.

Kemal büyükusta, Türklerin Rusya'dan Batı ülkelerine direnmelerine yardım etme olasılığını hesapladı.

Atatürk'ün büyüklüğü, bir stratejist ve taktikçi olarak yeteneği nedeniyle, dünya güçlerinin çelişkilerini mükemmel bir şekilde oynamasında ve genellikle mümkün olan tek hamleyi yapmasında yatmaktadır.

Kaybedenler, bağımsızlıklarını kaybetmiş trans-Kvakaz cumhuriyetleri ve bir ölçüde Batılı devletlerdi.

Burjuva ve en önemlisi bağımsız Ermenistan, ölüme mahkum edildi.

Bu cumhuriyetin eski başbakanı Alexander Khatisyan'ın daha sonra yazdığı gibi, müttefikler "geldikleri yoldan ayrıldılar ve en zor anda düşmemize izin verdiler."

Lenin'e gelince...

Genel olarak Atatürk'ten pek farklı değildi.

Ulusal bir devlet kurdu ve Lenin, Sovyet imparatorluğunun temellerini atmaya çalıştı.

Ve eski Rus topraklarını fethetmekle haklı olup olmadığını tartışmaya başlarsak, o zaman kaçınılmaz olarak çıkmaza gireceğiz.

Kendiniz için yargılayın.

Evet Lenin, Azerbaycan halkını köleliğe mahkum etti ama 1920'de Bakü'yü almasaydı, 1941'de Sovyetler Birliği ne yapacaktı?

Ne de olsa Bakü petrolü, SSCB'de üretilen tüm petrol ürünlerinin neredeyse yüzde seksenini kapsıyordu.

Bu nedenle Hitler, savaşın kaderi Bakü'nün petrol sahalarında belirlendiği için Transkafkasya'ya gitmeye hevesliydi.

Elbette yirminci yılda kimse yirmi yıl sonra ne olacağını düşünmedi.

Bolşeviklerin hiçbiri, Menşeviklerden birinin mecazi karşılaştırmasına göre, yeni bir Sovyet imparatorluğu yaratırken, 1991'de işe yarayan korkunç bir yıkıcı eylem mayını döşediklerini düşünmediğinden.

Ancak mesele şu ki, hangi yönelime bağlı kalırsa kalsın, Lenin'in yerinde herhangi bir politikacı tamamen aynı şekilde davranırdı.

Evet, herhangi bir halkın kendi kaderini tayin hakkını kağıt üzerinde ilan eden ve bu hakkı çok çabuk unutan Lenin'i eleştirebiliriz.

1918'den beri yokluğu Sovyet ekonomisini ve ordunun durumunu hemen etkileyen petrol, herhangi bir vaatten daha pahalı olduğu için.

Ve politikacıların bu vaatlerinin genel olarak değeri nedir?

Evet, tarihin bu kadar keskin dönüşlerinde bile.

Ama aynı zamanda, yağı olmadan Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda zaferin pek mümkün olmadığı Bakü'yü fethettiği için aynı Lenin'e üç kez minnettar olmalıyız.

Ancak Bakü olmasaydı, bazı okuyucular Bolşeviklerin başka mevduatlar geliştireceklerine itiraz edebilir, neyse ki geniş ülkemizde yeterince vardı.

Belki de öyledir ama böyle olacağının garantisini kimse veremez.

Tüm bunları, dikkatli bir analizden sonra her şeyin ilk bakışta göründüğü kadar net görünmediği gerçeğine söylüyorum.

Batı, Transkafkasya cumhuriyetlerinin Sovyetleşmesini neden bu kadar kayıtsız izliyordu?

Ekonomi ve jeopolitik açıdan bu kadar önemli bir bölgeye gerçekten ihtiyacı yok muydu?

Büyük olasılıkla pasiflikleri, bu zamana kadar Filistin ve Orta Doğu petrol taşıyan bölgelerin İngilizlerin kontrolü altına girerken, Fransa'nın diğer Arap bölgelerini almasıyla açıklandı.

Ne Fransa'nın ne de İngiltere'nin savaşmak istememesi de rol oynadı.

Hatırladığımız gibi, Fransa ekonomik nedenlerle Türkiye'nin bölünmesini hiç istemiyordu ve İngiltere sıcağı yanlış ellerle tırmıklamaya alışmıştı.

Amerika ise sadece savaşmak değil, böylesine istikrarsız ve sorunlu bir bölgede büyük miktarlarda para yatırmak da istemiyordu.

Bu nedenle Amerika Mandasını reddetti.

O zaman Transkafkasya'da kime ve nasıl ihanet ettiğine dair birçok spekülasyon olacak.

Ama ihanet yoktu.

Kazananların ve kaybedenlerin olduğu sıradan bir siyasi oyun vardı.

Rağmen…

Profesör S. G. Pushkarev, Lenin'in alaycı aldatmacası hakkında "Elbette," diye yazdı, "politika, ahlaki saflığı korumanın zor olduğu bir meslektir.

Pek çok politikacı daha sonra tutmadıkları veya doğrudan halkı kandırdıkları sözler verdiler, ancak Lenin kadar çok yönlü ve becerikli bir siyasi aldatma ustası yoktu.

1917'de attığı tüm sloganlar, iç ve dış politikanın önemli meselelerine ilişkin tüm vaatleri, ahlakına tamamen uygun olarak kasıtlı aldatmacaydı.

Halk Komiserleri Konseyi'nin “Rus işgali altındaki “Türk Ermenistanı”ndaki Ermenilerin tam bağımsızlığa kadar özgür kendi kaderini tayin hakkını…” desteklediği “Türkiye Ermenistanı Üzerine” kararnamesini nasıl hatırlamazsınız?

Ama bu durumda, zayıf olduğu aşikar olan Ermenistan'ı Türkiye'nin karşısına çıkaran ve en zor anında onu terk eden Amerika ve İngiltere'den daha iyi ne olabilir?

Yani her şey olduğu gibi çalıştı.

Kemal için...

Londra Konferansı'na gelince, 9 Mart'ta Bekir Sami, Fransız tarafıyla, 1918'deki ateşkes sırasında gerçekleşen düşmanlıkların durdurulması ve Fransız birliklerinin Türkiye'nin güneyinden cephe hattının dışına tahliyesi konusunda bir anlaşmaya vardı.

Karşılığında Fransızlar, Türkiye'nin güneyinde ve doğusunda ekonomik ayrıcalıklar elde etti.

Ancak Mustafa Kemal, cephelerde daha elverişli bir durum beklemeye karar vererek bu antlaşmayı Meclis'in onayına sunmadı.

Parlamenterler, Dışişleri Bakanı'nın raporunu inceledikten sonra, onun Fransa ve İtalya ile akdettiği anlaşmaların yabancı sermayeye önemli avantajlar sağladığını ve Türkiye'nin ekonomik ve siyasi bağımsızlığına tehdit oluşturduğunu değerlendirdiler.

Ardından Bekir Sami'yi ihanetle suçladılar.

Sami görevden alındı ve İstiklal Mahkemesi tarafından yargılandı.

Ancak nadiren kimseyi affeden Kemal, onu bağışladı.

“Evet” dedi hakimlere, “Bekir Sami düzgün davranmadı ama millet için o kadar çok şey yaptı ki müsamahayı hak etti…

Üstelik çok geçmeden Kemal, eski başbakanı Roma ve Paris ile müzakere etmesi için resmi olmayan bir göreve gönderdi.

Bu da Bekir Sami'nin aslında Kemal'den ne tür talimatlar aldığına dair belirli düşüncelere yol açamaz ...

Moskova ile bir anlaşma imzalayan Kemal, orduyu inşa etmeye devam etti.

Bu zamana kadar, nihayet tüm inatçıları evcilleştirdi ve partizan müfrezelerinin tasfiyesini ve düzenli orduya dahil edilmesini emretti.

En anarşist zihniyetli olanlar hakları pompalamaya çalıştı, ancak İsmet onları çok hızlı bir şekilde akıllarına getirdi, kısmen yok etti, kısmen de düzenli orduya dahil etti.

Kemal zaman zaman milletvekilleriyle kavga etti.

Bazen neyi ve neden sabırla açıkladı, ama çoğu zaman bozuldu.

Ve askeri işlerden hiçbir şey anlamayan milletvekilleriyle bir başka savaştan sonra acı bir şekilde şunları söyledi:

Demokrasi iyi bir şeydir, ancak yalnızca belirli sınırlara kadar. Ve tüm bu insanlar , bunu nasıl yapacağımı kendim bildiğimi nasıl anlayamıyorlar. Ve onlardan istediğimi yapmak zorundalar...

Ve "tüm bu insanlar" onu sürekli olarak diktatörlük alışkanlıklarıyla suçlasa da, onu anlamak mümkün.

Tüm çevresinin toplamından daha fazla yetenekle donatılmış olarak, ara sıra askeri işlerde çok az bilgili insanların rehinesi oldu.

Eleştirilmekle kalmadı, dünya savaşının cehennemini yaşayan kendisine ders verilmeye başlandı...

1921 baharında Kempal, yalnızca kendisinin tamamen anlayabileceği büyük bir oyuna başladı.

Bu sefer tahtın varisi, iktidardaki padişahın kuzeni Sultan Abdülaziz'in oğlu Abdülmecid ile.

Şiir ve müzik aşığı, amatör bir sanatçı olan prens aydın bir adamdı.

İttihatçıları kınadı ve Enver'i "eşkıya cüreti sergileyen vasat bir politikacı" olarak gördü.

“Biz,” diye itiraf etti, “bize samimi görünen bu gençleri (İttihatçılar) hepimiz destekledik ...

Vahideddin'in selefi Sultan Reşat'ın zaaflarından ve sınırlılıklarından bahsetmekten çekinmedi.

Padişah ve çevresinin aksine, milliyetçi harekete açıkça sempati gösterdi.

Dahası, 1919 baharından itibaren, Sultan'ı Kemal'i bir asi olarak görmemesi için ikna etmeye çalıştı.

Vahideddin ve Abdul-Mejid arasındaki ilişkiler sınıra kadar ısındı.

Türk ve İngiliz polisi veliahtı takibe aldı.

1920 yazının sonunda meskenlerinde arama yapıldı ve şehzade ve ailesi otuz sekiz gün gözlem altında tutuldu.

Neden?

Abdülmecid'in padişahtan tahttan çekilmesini ve "tarihin bu kritik anında imparatorluğun tahtını daha güvenilir ellere teslim etmesini" talep eden bir mektup yazdığı söylendi.

Şehzade, Anadolu'dan üç mektupla gelen bir yarbay'ı gizlice kabul etmiş; biri Mustafa Kemal tarafından imzalandı.

Kemal, Abdülmecid'e cevap mı verdi, yoksa bizzat şehzade mi yazdı, kimse bilmiyor.

Abdul-Mejid'in maiyetine inanıyorsanız, Kemal ona şöyle yazdı: “Gel, Anadolu'ya gelişin için tüm önlemler alındı. Karar vermen yeterli."

Kemal'in ona Anadolu'da neden ihtiyacı vardı?

Evet, sadece tüm dünyaya kraliyet ailesinin üyelerinin bile onun hareketini tanıdığını göstermek için.

Ve sonra, kim bilir...

Kemal'in "eski dostunu" tahtın çok daha sadık bir varisi ile değiştirmeyi de düşünüyor olması oldukça olasıdır.

Abdülmecid mutluydu ama iki yıl sonra Ankara'ya gitmeyi reddetti.

"Padişah ve ailesinin konumunu tehlikeye atmamak" için.

Şubat 1921'de Fransız gizli servisleri, Kemal'in saltanatı Abdülmecid'e teklif ettiği iddia edilen bir mesajı "ele geçirdi".

Askeri komutan Pella'ya göre, iddiaya göre varis tekrar reddetti.

Ancak Vahideddin'in bir zamanlar Mustafa Kemal ile "evli" olan kızı Sabiha ile evlenen oğlu Ömer Faruk, Nisan 1921'de Anadolu'ya kaçtı.

Eşine yazdığı bir veda mektubunda "Osmanlı soyunun prensi olarak konumum, Anadolu'ya Osmanlı askeri olarak hizmet etmeyi görevim olduğunu hissettiriyor" diye yazmıştı.

İnebolu'da halk, bunun Abdülmecid olduğuna inanarak genci sevinçle karşıladı.

Tabii ki mutlu.

Ama sevinci erken.

Kemal'in buna ihtiyacı yok.

"İstanbul'a dönmek vatani görevinizdir..." diye yazmıştı.

gerek yok neden

Evet, çünkü gerçek bir gücü yoktu.

Üstelik mirasçı değil...

Sakarya'daki zaferden sonra Kemal, varisiyle iki yıl süren gizemli bağını sonsuza dek kopardı.

24 Aralık 1921'de Millet Meclisi'nin kapalı bir toplantısında milletvekillerine Prens Abdülmecid'in mektubunu tanıttı.

Bunu kendi amaçları için yaptığı açık.

"Yoldaşlar," dedi, "Prens Abdülmecid zaten kişisel olarak bana hitaben ve muğlaklıklarla dolu birkaç mektup gönderdi. Ben kendisine bir şey kastetmediğimi, benimle ilişki kurmaya çalışmakla bir şey başaramayacağını, milletimizin temsilcilerinden oluşan Millet Meclisini tanıması ve onunla ilişki kurması gerektiğini söyledim. Bugün doğrudan TBMM Başkanı'na hitaben bir yazı geldi...

Kemal, varisin yandaşları ile onu hâlâ İstanbul'da olmakla suçlayanlar arasında bir tartışma çıkmasını bekledikten sonra yeniden söz aldı.

"Yüce Meclisiniz," dedi, "bu mektubun tek temsilcisi olan Büyük Millet Meclisi'ne hitaben yazıldığını tüm millete bildirmek için bu mektubu kullanabilir ...

Bu kadar.

Daha fazla ve daha az değil.

Kemal'in hafif eli ile artık TBMM'nin meşruiyetinin bir yansıması haline gelmek zorunda kalan tahtın varisi Abdülmecid olmuştur.

Millet Meclisi, varisin mektubuna cevap vermedi.

Konferanstan on gün sonra Yunanlılar yeniden taarruza geçtiler ve dört günde yüz kilometre ilerlediler.

Anlaşıldığı üzere, Londra'da "Anadolu'yu yatıştırmak" için yeterli askeri ve maddi imkanlara sahip olduklarını iddia etmeleri boşuna değildi.

Onuncu gün yetmiş beş bininci ordusu tekrar İnon'a yaklaştı.

Batı Cephesi komutanı İsmet, Kemal'e şunları bildirdi:

“Üç kat topçu ve piyadeleri var. Ama süvarilerimiz güçlü. Atların ekipmana veya mermiye ihtiyacı yoktur ve kılıçlarımız ucuzdur ...

26 Mart'ta General Papoulas yeni bir saldırı başlattı.

Ve yine İsmet, kısa bir süre önce ilk zaferini kazandığı aynı Inenu köyü yakınlarında yoluna çıktı.

Yunanlıların en iyi silahlarının etkisi oldu ve Türk birliklerini iterek Metristepe'nin önemli yüksekliğini ele geçirmeyi başardılar.

İsmet, onu geri almak için elinden geleni yaptı, ancak umutsuz karşı saldırısı başarısız oldu ve Kemal, yardımına bir Meclis muhafız taburu, Sivas'tan bir Kafkas alayı ve Refet'ten alınan birkaç birlik gönderdi.

Aşağılanan Refet hemen istifasını istedi, ancak durumu tamamen yanlış anlamasına öfkelenen Kemal, ona o kadar sert bir şekilde yerinde kalmasını emretti ki itiraz etmeyi bile düşünmedi.

Ama kin tuttu!

bu kez zor bir durumdan onurla çıkmayı başaran İsmet'ten birkaç kafa aşağıda olduğu belirtilmelidir .

İnenu yakınlarındaki ikinci muharebe üç gün sürdü ve 1 Nisan'da İsmet, Kemal'e şunları bildirdi:

"Düşman, savaş alanında binlerce ceset bırakarak geri çekildi!"

Kemal, acıklı bir şekilde ona bir cevap telgrafında şunları yazdı: “İnen komutasında sizin gibi sorunları çözmek zorunda kalan çok az general var. Ve milletimiz, onu kurtaran komutana ve parlak liderliğiniz altında görevlerini dürüstçe yerine getiren silah arkadaşlarına karşı en samimi duygularla doludur! Ve şimdi sadece düşmanlarımızı değil, milletimizin talihsiz kaderini de yendiniz.”

11 Nisan'da Refet, Afyonkarahisar'ın serbest bırakıldığını Kemal'e bildirdi ve sevinçle haykırdı:

"Ordumuz yeniden büyük oluyor!"

İsmet yeniden kahraman oldu.

Onun ardından Fevzi öne çıktı.

Ciddi ve enerjik, anayasanın kabul edilmesinden sonra Bakanlar Kurulu başkanı ve ilkbaharda - Savaş Bakanı olur.

Böylece Kemal'in yanında iki güvenilir silah arkadaşı belirdi ve iki eski - Bekir Sami ve Akhtem Rüstem ayrıldı.

Kemalist sistemde her birinin ayrı bir yeri vardı.

Bekir Sami ve Akhtem Rüstem, tüm erdemlerine rağmen ne "sıcak bir yer" ne de minnettarlık gördüler.

Kemal, başarılı ortaklara haraç ödeyenlerden değildi.

Nedir - bencillik mi yoksa en yüksek adaletsizlik mi?

Kemal, ana hedefi ülkesini kurtarmak olarak belirledi ve bu macerada onu takip edenler, kendilerinin bu görevin uygulayıcıları olduklarını anlamalılar.

Ali Fuad gibi başarılı olamazlarsa, hangi dostluktan olursa olsun değiştirilmeleri gerekir.

Başarılı olurlarsa, nihai hedef yaklaşır ve hepsi bu.

Kemal, senarist ve yönetmen olarak karakterleri tek bir kritere oturttu: Amaca doğru ilerlemeye katkı sağlamalı, hizmet etmeli ve faydalı olmalı.

Inen yakınlarındaki ikinci zafer, ülke çapında ciddiyetle kutlandı.

Padişah kendisi ölüler için dua etti ve aileleri için para verdi.

Veliaht Abdülmecid milliyetçilere o kadar sempati duydu ki oğlunu Ankara'ya gönderdi.

Ancak Kemal ondan bunu yapmamasını istedi.

"Ulusun çıkarları için," diye yazdı şehzadeye, "oğlunun İstanbul'a dönmesi daha iyi, çünkü büyük hanedanın temsilcilerini kendi yararına kullanacağı zaman henüz gelmedi."

Veliahtı kabul etmemek, tahta sadık milletvekilleri arasında gözle görülür bir hoşnutsuzluğa neden oldu, ancak Kemal, ülke için çok değerli bir kişinin hayatından korktuğunu açıklayarak onları sakinleştirmeyi başardı.

İnen yakınlarındaki başarılar Kemal'e daha da fazla ağırlık verdi ve Müttefiklerin temsilcileri ona sık sık geldi.

Haziran ayında Fransa Ulusal Meclisi Dış İlişkiler Komisyonu eski başkanı Henri Franklin-Bouillon'un özel bir ziyaret için Ankara'ya geldiği iddia ediliyor.

Aslında, Fransa Dışişleri Bakanı Aristide Briand'ın temsilcisi olarak geldi ve konuşmalarının ana konusu, Osmanlı İmparatorluğu'na en çok yatırım yapan Fransa'nın bu nedenle koruması gereken aynı kötü şöhretli kapitülasyonlardı.

Ancak Kemal'in bu konuda tamamen farklı bir görüşü vardı ve uzun bir pazarlıktan sonra Franklin-Bouillon, " bu konuyu daha ayrıntılı bir şekilde ele almak" için Paris'e gitti.

Franklin-Bouillon boşuna Paris'e gitti, ancak bir "iyi niyet" göstergesi olarak 8 Haziran 1921'de Fransız birlikleri Karadeniz Ereğli'den ve 18 Haziran'da Zonguldak'tan ayrıldı.

Kemal de İngilizlerle aynı fikirde değildi ve General Harington onu İngiliz kruvazörü Ajax'ta buluşmaya davet ettiğinde kesin davrandı.

“Benimle görüşme kararınızı memnuniyetle karşılıyorum” diye yazdı, ancak böyle bir görüşme ancak Türkiye'ye tam bağımsızlık verilmesi ve tüm işgalci birliklerin geri çekilmesi şartıyla mümkündür.

Tüm bu konularda görüş alışverişinde bulunmayı düşünüyorsanız, temsilcim böyle bir konuşma için yeterli olacaktır ... "

Mesajın sert tonuna rağmen İngilizler, onda bir işbirliği arzusu gördü ve 16 Mart'ta tutuklanan milliyetçileri Malta'dan serbest bıraktı.

Milliyetçilerin ana ideoloğu Ziya Gökalp, Kemal'in eski dostu Ali Fethi, Rauf, Karakol lideri Kara Vasıf, General Yakup Şevki ve çok sayıda önde gelen siyasetçi Ankara'ya geldi.

Kemal memnundu: milletvekilleriyle mücadelesinde kendisine bağlı insanlara ihtiyacı vardı.

Meclis'i daha da fazla etkilemek için meclis çoğunluğunu oluşturan Ulusal Hakları Koruma Grubu adını verdiği kendi hizbini oluşturdu.

Aslında, dar bir daire içinde şu veya bu kararı verdi ve ancak o zaman Meclis'ten geçirdi.

Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Haklarını Koruma Cemiyeti milli bir teşkilattan siyasi bir teşkilata dönüşmekte olduğundan Müdafaa Grubu'nun kurulması çok semptomatik bir işaretti.

Ve bu sadece, Kemal'in sadakatinden en ufak bir şüphe duyduğu herkesi artık en yasal şekilde saflarından atabileceği anlamına geliyordu!

Muhalefet kendi İkinci Grubunu oluşturmuş ve liderleri ülkenin doğu bölgelerini temsil ettiğinden Erzurum Milli Haklarını Koruma Cemiyeti, Saltanat anlamına gelen Milli Hak ve Mukaddes Mirası Koruma Cemiyeti olarak anılmaya başlandı. Hilafet ve Şeriat.

Dengesiz bütçe nedeniyle Başbakan Fevzi'nin istifasını başlatanlar da onlardı.

Ancak Kemal, karmaşık siyasi entrikalar sonucunda, Ali Fethi'nin İçişleri Bakanı olduğu yeni bakanlar kurulunda bu göreve yeniden seçilmeyi başardı.

Paris'te tavizler için milletvekilleri tarafından “yenilen” Dışişleri Bakanı Bekir'in yerine Sami Kemal, kendisine bağlı Yusuf Kemal'i koydu.

Aynı günlerde Ankara'da öğretmenler kurulunda büyük bir konuşma yaptı.

"Yeni nesil," dedi, "düzen ve disiplin duygusu aşılanmalıdır. Yeni kültürümüz tüm yabancı fikirlerden arınmış ve kendine has bir karaktere sahip olmalıdır!

Ama ne yazık ki, henüz kültüre bağlı değildi!

Kral Konstantin, "Sevr Antlaşması ile kurulan düzeni yıkmaya çalışan Anadolu çetelerinin" direnişini kırma konusundaki kararlılığını tüm dünyaya ilan etti ve Londra, gelecekteki kahramanlıkları için onu kutsadı.

Ve şimdi yüz bininci Yunan ordusu Anadolu'nun derinliklerine ilerledi.

9 Haziran'da Yunan savaş gemisi "Chalkis" Yunanistan'ın İnebolu limanına ateş açarak Osmanlı Rumlarını desteklemeye başladı.

Üç gün sonra Kral Konstantin, Başbakan Gunaris, Savaş Bakanı Theotokis, birkaç general ve üç prens eşliğinde İzmir'e çıktı.

— Askerler! orduya döndü. “Vatan'ın sesi yine beni sana önderlik etmeye çağırdı. Bu kutsal zeminde Yunan ideali için savaşıyorsunuz. İleri!

Ve askerler gitti.

Yunanlılar Uşak'ı aldılar ve birbiri ardına şehirleri işgal ederek Ankara'ya doğru ilerlediler.

İnegöl, Yenişehir, Afyon, Karahisar, Kütahya - tüm bunlar Yunan ordusunun muzaffer yürüyüşünün aşamalarıdır.

Eskişehir'de Genelkurmay'da görev yapan İsmet'in yüzü buluttan karaydı.

Cephedeki ordunun büyüklüğünü dört katına çıkardı, yeni birlikler ve tümenler çekti, Yunanlılara saldırmak için tasarlanmış hareketli müfrezeler yarattı.

Ancak Afyon-Kütahya-Eskişehir hattındaki savunma bozuldu.

Türk ordusu çok sayıda ölü ve yaralı kaybetti, yollar binlerce mülteciyle tıkandı ve kuşatma giderek küçülüyordu.

Lloyd George mutlu bir şekilde şunları söyledi:

-Yunanistan'ın kazandığı parlak zaferlerden sonra artık Sevr Antlaşması ile yetinemez ve daha büyük ölçekte tatmin olması gerekir!

Yunanlıların taarruzu altında ordunun sol kanadı geri çekilmiş, Eskişehir kıskaç içindeydi.

Kemal apar topar Genelkurmay'a geldi ve İsmet'le uzun uzun sohbet etti.

Dikkatle dinledikten sonra şunları söyledi:

“Düşman durmadan peşimize düşerse üslerinden uzaklaşacak ve yeni mevziler almak zorunda kalacak...

18 Temmuz'da Batı Cephesi komutanlığı emir aldı: Ordunun toparlanabilmesi ve yeniden düzenlenebilmesi için Sakarya'dan doğuya çekilme emri.

Elbette durum zordu ve yine de Kemal, Halide Oedip'e göre Olimposlu soğukkanlılığını korudu.

Beklendiği gibi Ankara'da Eskişehir'in düşmesi gerçek bir şok yarattı.

Ulusal Meclis, suçluları ve böylesine kasvetli bir durumdan çıkış yollarını bulmaya çalıştı.

Medzheliler, sanki bu Yunan tehdidini ortadan kaldırmak için yeterliymiş gibi, Moskova ile anlaşmayı ancak şimdi onayladı.

Bu günlerde Enver de faaliyetlerine hız verdi.

Anadolu'da olup bitenleri öğrenince en güzel saatinin geldiğine karar verdi.

Ali Fuad'a karışmama sözünü unutarak 16 Temmuz'da Moskova'dan Kemal'e şunları yazdı: kurtarmaya çalıştığımız ülkenin ve İslam dünyasının üzerinde asılı duruyor!"

Ve Kemal bu esasen bir tehdidi göz ardı edemezdi.

Trabzon bölgesinde birkaç bin Enver taraftarı Ankara'ya yürümeye hazırlanıyordu.

Korkmuş ve hayata küsmüş milletvekilleri öfkelerini dışa vurdular ve Türk ordusunun yenilgisinden sorumlu olan tüm askeri liderlerin derhal cezalandırılmasını talep ettiler.

Kemal de aldı!

Savaşan ve şanlı bir general olarak cepheye gidip ordunun başına geçeceğine neden Ankara'da oturup bitmek bilmeyen konuşmalar yaptığını kimse anlamadı.

Ve sessiz Ankara bir cephe şehrine dönüştüğünde ve hepsi ölümcül bir tehlike altındayken ne gibi açıklamalar olabilirdi!

23 Temmuz'da Bakanlar Kurulu Başkanı Fevzi Paşa, Meclis kürsüsünden yaptığı kapalı toplantıda şunları söyledi:

“Arkadaşlar tarihi günleri yaşıyoruz. Askerlerimiz , sayıca çok daha fazla olan Yunan ordusunun saldırısına kahramanca direniyor. Ağır kayıplar veriyoruz. Ama hedefimiz kazanmak. Stratejik olarak daha önemli alanlarda savaşı sürdüreceğiz. Hükümetimiz bu hafta Ankara'dan ayrılarak Kayseri'ye hareket edecek...

Onun ardından Erzurumlu bir milletvekili kürsüye çıkarak orduya katılmak istediğini açıkladı.

Onay tezahüratları altında, Ulusal Meclis'in çoğunluğu Ankara'yı terk etmeyi reddediyor.

Hükümet üyelerinin ve bazı milletvekillerinin ve ailelerinin ayrılması da planlandı.

Atmosfer giderek ısınıyor.

Milletvekilleri yine Kemal'i cepheye göndermekten bahsetmeye başladılar.

4 Ağustos'ta Kemal, Millet Meclisi kürsüsüne çıktı.

Son olayları ve Enver'in mektubunu dikkate alarak şunları söyledi:

"Orduya liderlik etmeyi kabul ediyorum," dedi, "ancak bana olağanüstü yetkiler verilmesi şartıyla!" Başkomutanın düşman nazarında büyük bir ağırlığı olabilmesi için ordudaki otoritesi ve etkisinin çok büyük olması gerekir...

Anayasaya göre ordudan sorumlu olan milletvekilleri donup kaldı.

Öngörüsüzlüğüyle tanınan Kemal'den bile böyle bir cüret beklemiyorlardı.

Bununla birlikte, milletvekilleri sadece şaşırmakla kalmadı, aynı zamanda şaşkına döndüler, çünkü mükemmel bir şekilde anladılar: bu durumda, bu dolgunluk, aslında tasarlandığı gibi, onlara karşı dönebilirdi.

Kemal dışında, aldığı acil durum yetkilerini her zaman kullanacak biri.

Her zaman olduğu gibi, sesler bölündü.

Yine de milletvekillerinin çoğu olağanüstü hal yetkilerini kurtuluş için son umut olarak gördüğü için Kemal istediğini elde etti.

Ancak çoğu Enver yanlısı olan bazıları diktatörlükten bahsetmeye başladı.

Ancak Ankara'nın işgal korkusu çok büyük olduğu için kimse onları dinlemedi.

5 Ağustos'ta Millet Meclisi, Kemal'i üç aylığına Başkomutan olarak atayan bir yasa çıkardı.

"Ben," Kemal aynı gün tüm ülkeye duyurdu, "Büyük Millet Meclisi'nin muhterem milletvekillerinin oybirliği ile en yüksek kumandanlığını kabul ediyorum!"

Tabii ki, olağanüstü yetkiler alarak, Kemal muhalefet milletvekillerini kontrol altında tutmak istedi.

Bir zamanlar Berlin'den İstanbul'a koşarken Anadolu'ya akın etmeye hazırlanan Enver'i de unutmadı.

Sonra devrimi kurtarmayı başardı ve tarih tekerrür edebilirdi...

Ve orduya yönelik daha fazla eleştiriyi derhal caydırmak için şunları söyledi:

"Şüphesiz," dedi, "düşman, Meclisimizde kah birinin, sonra diğerinin yaptığı karamsar konuşmalardan yararlanmak için fırsat kolluyor...

Milletvekilleri de sadakat ve destek çağrısını hafife aldı...

Neredeyse sınırsız bir güç elde eden Kemal, tüm bu tüküren ve çığlık atan insanlara olan ilgisini hemen kaybetti.

Ve tüm arzularına rağmen artık yokluğunda ondan kurtulamayacaklarsa, şimdi neden onlardan korksun?

Tüm ordu onun komutası altındaydı ve bu nedenle, Çan Kay-şek'in bir zamanlar dediği gibi, güç.

Genelkurmay Başkanlığı'na Başbakan Fevzi'yi atadı ve İsmet , Batı Ordusu Başkomutanı oldu.

Böylece tüm kilit görevlerde Kemal Kemal'in kendi adamları vardı ve artık hiçbir çevreden korkmuyordu ...

Sonraki günlerde Kemal herkesi çalıştırdı.

Bütün bu günler ve geceler boyunca kendisi yorulmadan çalıştı.

Sürekli gerginlik tesiri oldu, bazen patladı, sonra herkes anladı: Kozmopolitliğiyle Refet, eskiliğiyle Adan, kendini komutan sanan Bekir Sami ve daha niceleri.

Karakterizasyonu keskin, acımasız ve kesindi.

Bazen ahlakla alay ediyor, sonra onu dinleyenlere o anda çok iyi tanıdıkları Mustafa Kemal değil, onlarla konuşan gökten inmiş bir iblismiş gibi gelmeye başladı.

Ve büyük asi Nietzsche, Kemal'in konuşmalarını duymuş olsaydı, görünüşünü ancak 20. yüzyılın sonunda tahmin ettiği Hiperborean'ı nihayet kendisinin söylediğini gördüğünü memnuniyetle fark ederdi!

Çoğu zaman Kemal sabaha kadar çalışır, bitkin generalleri sofrada uyuyakalınca hiçbir şey olmamış gibi işine devam ederdi.

Genel olarak, görünüşünü tam anlamıyla gözlerimizin önünde değiştirmek için çok ilginç ve garip bir özelliği vardı.

Bazen o kadar hasta görünüyordu ki, etrafındaki insanlar, ağrıyan gözlerinin altında torbalar olan bu bitkin adamın nasıl hala çalışabildiğini merak ediyorlardı.

Ancak yarım saat içinde Kemal'in gözleri önünde çiçek açmış bir insana dönüşmesi karşısında hayrete düştüler.

Ancak o sırada kendini iyi hissetmiyordu, sürekli böbrekleri ve cephelerde kaptığı sıtma için endişeleniyordu ve doktor ona şarap içmemesini ve daha fazla dinlenmesini şiddetle tavsiye etti.

Ve onu bir çocuk gibi takip eden Fikriye olmasaydı, kim bilir tüm bu rahatsızlıkları nasıl sona erecekti.

Artan Sovyet yardımına rağmen, Türk birliklerinin silah ve teçhizatı Yunan ordusununkilerle kıyaslanamaz.

Ve Kemal, aşırı ve hiç sevilmeyen önlemler almaya zorlandı.

Ulusa "düşmanın boğulacağı" sözünü vererek, halktan giysi, silah ve ordunun ihtiyaç duyduğu her şeye el konulması için acımasız bir emir verdi.

Hükümet, disiplini güçlendirmek ve orduya yiyecek, ulaşım ve üniforma sağlamak için halkın elindeki tüm imkanları seferber etmek için bir dizi sert önlem aldı. Talepler, "Sahip olduğumuz her şeyin% 40'ını cepheye verelim!" Sloganı altında gerçekleştirildi.

Elbette, ikincisi birçok kişiden alındığından biraz öfke vardı, ancak yine de köylülerin büyük bir kısmı onun taleplerine anlayışla yaklaştı.

Ünlü Fransız gazeteci Stefan Ronar, “Turkey Today” adlı kitabında “Her aile” diye yazmıştı, “çarşaf gönderdi, her dükkan askere üniforma dikmek için kumaş, ayakkabı ve teçhizat için deri, çivi, battaniye, balta, kemer, kolan aldı. , takımlar .

Saman, tahıl, un, tuz, şeker, pirinç, tereyağı, kuru meyveler, donyağı mumları getirdiler.

Arabalar, atlar, katırlar, develer verdiler ... "

Ordunun ikmalinden sorumlu olan Refet, Kemal'in orduya el konulmasına ilişkin on fermanını inanılmaz bir güçlükle yerine getirdi ve ordunun ihtiyacı olan her şey aşağı yukarı sağlandı.

İşler öyle bir noktaya geldi ki, birkaç gün içinde pencerelerdeki ve bahçelerdeki parmaklıklar ortadan kalktı: hepsi süngü imalatına gitti.

Kemal yaptığından memnundu.

Ancak deneyimli bir asker olarak bunun hala yeterli olmadığını anlamadan edemedi ve Ankara için belirleyici savaştan önce Yunan ordusu hem asker sayısı hem de silahlar açısından Türk ordusunu geride bıraktı.

18 Ağustos'ta Kemal, Genelkurmay'ın bulunduğu Eskişehir'e geldi.

Arabasında kurmaylarla ilk sohbetine herkesi şaşırtan bir soruyla başladı:

- Poker oynar mısın?

Cevap beklemeden açıkladı:

"Savaş bir poker oyunudur. Elinde en güçlü kartı tutan, rakibinin dört ası veya floş royal olabileceğini düşünmez. Blöf yapmak isteyen, diğer oyuncunun artırmayı kabul etmesine şaşırabilir. Bugün düşmanlarımızın durumunu böyle hayal ediyorum...

Attan düşerek kaburga kemiğini kıran Kemal, savaşın bütün günlerini Alagöze'nin küçük bir köyünde bir arabanın içindeki eski bir koltukta geçirdi.

Askerler bunu kötü bir alamet olarak gördüler.

Ama Kemal'in kendisi sakindi.

"Bu," dedi, "Allah'ın bir işaretidir: Nasıl ki kaburga kemiğimi kırdım, böylece düşmanın direnci kırılacak...

Ancak ne İsmet ne de adamları, komutanlarının iyimserliğini paylaşmadı.

Tabii ki Kemal kötü bir oyuna iyi bir surat koydu.

Ve bunda mutlu olacak ne vardı?

Ordu yetersiz eğitimli ve silahlıydı, komutanlar deneyimsizdi ve üstelik birlikleri kötü konumlardaydı.

Ve avantajlı olduğu tek şey süvarilerdi.

Elbette Kemal, savaş anlayışını tanıttığı askerlere ilham vermeye çalıştı.

Şimdiye kadar bize ne öğretildi? -diye sordu ve cevapladı: -Çünkü ön saflarda bir yarma olması durumunda yarmanın ortadan kaldırılması için gerekli mesafeye geri çekilmek gerekir. Korunma yöntemleri ile ilgili görüşlerimi sizlere aktarmayı uygun gördüm. Savunulması gereken cephe hattının olmadığına, savunmanın hedefinin belli bir toprak parçası olduğuna ve bu alanın bütün ülke olduğuna inanıyorum. Dolayısıyla vatan toprağımızın bir karış toprağı, üzerine hemşerilerimizin kanı dökülmedikçe düşmana verilemez. Büyük ya da küçük her askeri birim mevzilerinden atılabilir. Ancak küçük ya da büyük her birim, düşman karşısında, dayanabileceği ve savaşa devam edebileceği cephesini yeniden kurmalıdır. Komşu askeri grupların geri çekilmek zorunda kaldığını fark eden askeri birimler, kaderlerini onlara bırakmamalıdır. Konumlarını sonuna kadar savunmalılar. Sorunun böyle bir formülasyonu sayesinde müfrezelerimizin savaşçılarının her biri gerekirse fedakarlık yapacaktır ...

Kemal, birkaç yıl önce Çanakkale Boğazı'na yapılan İngiliz kasırga saldırıları sırasında emrettiğini şimdilik tekrarladı: ilerleme, ama öl ...

Ancak başka türlü olamazdı ve her dövüşçünün, bir tür yüksekliği değil, anavatanının bir bölümünü savunduğunun farkına varması gerekiyordu.

Ve "Geri adım atmayın!" Yazan 227 numaralı ünlü Stalinist emri nasıl hatırlayamazsınız?

Ve Kemal'e hakkını vermeliyiz: kendisi asla başkalarının arkasına saklanmadı ve şunları söylemeye hakkı vardı:

Davanın başarısı için hayatımı feda etmeye hazırım...

Ve nasıl savaştığını bilerek, bunların boş sözler olmadığı varsayılmalıdır.

Acımasız?

Evet, zalim.

Ancak savaşın kendi yasaları vardır ve onlara barışçıl bir yaşam açısından yaklaşmanın bir anlamı yoktur...

Kemal'in yanı sıra Halide Oedip de onunla tartıştıktan sonra o gergin günlerde tanık olduğu her şeyi anlattı.

Daha sonra sık sık ruh hali değişimlerinden, inanılmaz zihin gücünden ve aynı zamanda sık sık umutsuzluk nöbetlerinden bahsetti.

23 Ağustos'ta Sakarya savaşı başladı.

Kemal ve ordusunun nelerle karşı karşıya kaldığını daha iyi anlamak için istatistiklere bakmak gerekiyor.

Türk ordusu 40 bin tüfek, Yunan - 88 bin Türk ordusunda 700 makineli tüfek, Yunanlılarda 7 bin, Türklerde 177 çörek, Herklerde 800, Yunanlılarda 20 uçak, Türklerde sadece iki .

İnsan gücü ve teknolojideki bu kadar büyük bir üstünlüğe, Yunanlıların Türklerin Eskişehir'de orduyu kaybettiğine ve artık savaşamayacaklarına olan güvenini eklersek, Türk ordusunu ve Kemal'i ne kadar zor bir sınav beklediği ortaya çıkıyor.

Yunanlılar daha fazla uzatmadan Sakarya'yı geçmeye, Türklerin sol kanadını vurmaya ve Ankara'ya gedik açmaya karar verdiler.

Ardından gelen savaşın ilk günleri Kemal'e sürekli hayal kırıklığı yaşattı.

Yunanlıların saldırısı altında Türk ordusunun sol kanadı haftada on kilometre geri çekilerek geri çekilmeye başladı.

Yunanlılar bölgeye hakim olan birçok tepeyi ele geçirdiler ve öfkelenen Kemal, yeni mevzilerde yer edinemezlerse Beşinci Tümen komutanlarını şahsen vurmakla tehdit etti.

Ancak Yunanlılar başarı geliştirmeye devam ettiler ve çok geçmeden Kemal'in Ankara'nın varoşlarında bir savunma hattı hazırlamasını emrettiği noktaya geldi!

"Şimdi," diye yazdı emrinde, "cephe hattını değil, tüm ülkeyi savunuyoruz!"

Kemal'in davranışlarını izleyen çevresi, onun yalnızca Başkomutan'ın askeri konseyine yeni tanıtılan albay Mehmet Arif'in bildiği bazı sırlar sakladığına inanmaya başladı.

Kemal'in çevresi, tümen komutanlığından uzaklaştırdığı bu çelimsiz albayı neden kendisine yaklaştırdığını anlayamadı.

Kemal karşılık olarak sadece gülümsedi.

Onu Arif'e bağlayan dostluk yirmi yılı aşkındır.

Kemal, onun bağlılığını biliyordu ve kemerine taktığı uzun hançerler, her yerde ona eşlik eden evcil ayı yavrusu gibi tüm tuhaflıklarını affetti.

Anlaşıldığı üzere, hiçbir sır yoktu.

Sadece inanmaya devam etti.

Daha sonra "Umutsuz durumlar yoktur" derdi. "Sadece umudu olmayan insanlar vardır. umudumu hiç kaybetmedim...

Çaresiz?

Evet öyleydi.

Ama umudumu kaybetmedim...

2 Eylül'de Yunanlılar bölgeye hakim olan Çal Dağı'nı ele geçirdiler ve kaybı Kemal'i üzdü.

Sadece inanılmaz bir irade çabası sayesinde savaşa liderlik etmeye devam etti.

Yunan ordu kampında artık şüphe kalmamıştı ve Yunan Savaş Bakanı, İngiliz askeri ataşesi için 5 Eylül'de Ankara'da bir toplantı atadı.

Halide Oedip, Türkler Ankara'yı terk etmeye zorlanırsa ne yapacağını sorduğunda kıkırdadı ve onu şaşırtacak şekilde oldukça sakin bir şekilde cevap verdi:

— İyi yolculuklar beyler, bütün Anadolu'yu özgürleştirdiğimde sırtınızı sıvazlayacağım.

Yakub Kadri Karaosmanoğlu daha sonra, "Gün be gün," diye yazmıştı, "Kemal geceden geceye aynı gülümsemeyi ve aynı sakinliği gösteriyor.

Hatta bir askeri okul birinci sınıf öğretmeni sabrını göstererek Ankara'dan gelen aydınlara strateji dersi verme cüretinde bulunuyor.”

O günlerde kaç tane en sert kahve içtiğini, kaç tane sigara içtiğini kimse bilmiyordu.

Çok olduğunu biliyorlardı.

Kemal direnişe devam mı yoksa geri çekilmeyi ciddi ciddi düşündü.

Hatta Ankara'yı Yunanlılara teslim edip etmeyeceğini düşünüyordu.

Ankara'nın düşüşü ise bağımsızlık mücadelesinin sonu anlamına gelebilir.

O bile birkaç hafta içinde yeni bir ordu kurup donatamadı.

Bunlar zor düşüncelerdi.

Ve sonra bir mucize oldu.

Fevzi cepheden onu aradı ve dedi ki...

Kemal ilk başta yanlış duyduğunu düşündü ve söylenenleri tekrar etmesini istedi.

Ve Fevzi tekrar edince yorgun bir şekilde gülümsedi ve orada bulunanlara şöyle dedi:

- Hepsi bu kadar, Yunanlılar bitkin düştüler ve geri çekilmek üzereler. Biz kazandık…

Öyleydi ve büyük kayıplar veren Yunan ordusu sendeledi.

Ertesi gün, Yunanlılar fiilen mevzilerini terk etmeye başladılar.

Artık mermileri yoktu, taarruza devam edecek güçleri yoktu, Türklerin karşı saldırıya geçecek ne güçleri ne de mermileri vardı.

Her iki taraf da bu savaşa her şeyini verdi.

Yunan ordusu, taarruzun devam ettiği yanılsamasını yaratmak için Ankara tren istasyonuna ateş açtı ve saldırıya bir tümen fırlattı.

Ama bu yapabilecekleri son şeydi.

9 Eylül'de, taarruzun arifesinde Kemal, Genelkurmay ile birlikte Türk ordusunun batı sağ kanadına hareket etti.

Khalide Oedip daha sonra "Çocukken mutlu," diye hatırladı.

Ertesi gün Kemal, en sevdiği süvarileri savaşa atarak saldırıya geçti.

Türkler Çal'ı geri aldı ve birkaç başarılı karşı saldırı gerçekleştirdi.

Ancak üç hafta aralıksız süren yoğun çatışmalardan sonra o kadar bitkin düşmüşlerdi ki, ne kendini ne de başkalarını esirgeyen Kemal, ancak birkaç gün sonra düşmanın peşine düşülmesi emrini verdi.

Bu zamana kadar Sakarya'nın batı yakasında tek bir Yunan askeri kalmamış ve Türk süvarileri özellikle o günlerde öne çıkmıştır.

Hafif ve hareketli, düzensiz bir şekilde geri çekilen düşmanı korkuttu.

Yirmi iki gün ve gece süren yorucu çatışmalardan sonra, 13 Eylül'de Yunanlılar Sakarya'dan batıya çekildiler.

Her iki taraf da bu kanlı çatışmaya katılanların toplam sayısının beşte birine tekabül eden 40 bin kişiyi kaybetti.

21 gün süren “subay savaşı” kazanıldı, ülke yine zaferi kutladı, iman uğrunda şehit olan 4 bin asker için camilerde dualar edildi.

Kemal ona neden "subay" demişti?

Evet, sadece Sakarya savaşında genç subaylarının çoğunu kaybettiği için.

Parlak başarıya rağmen savaş henüz bitmemişti ve Yunanlılar kendilerini Eskişehir ve Afyonkarahisar'daki orijinal mevzilerine yeniden yerleştirdiler.

Doğru, artık saldırıya geçmediler.

Ancak Kemal, genel seferberlik emrini verdi.

Ve başka ne yapabilirdi?

Kimse onun için Yunanlıları Anadolu'dan kovup savaşı bitirmeyecekti.

Aynı günlerde Kemal'e Mareşal ve Gazi rütbeleri verildi.

Nasıl oldu da daha zayıf olan Türk ordusu, kendisini birçok yönden geride bırakan Yunanlıları yenmeyi başardı?

Türk ordusundaki başarısını ne belirledi?

Ankara'nın mali durumundaki iyileşme, ordunun muharebe kabiliyetindeki artışı açıklamaya yetmedi.

Evet, Bolşeviklerden alınan altın bir ölçüde yardımcı oldu.

Ermenilerden ele geçirilen ve Moskova'dan gelmeye başlayan ve Eskişehir'de eski bir demirhanede alelacele imal edilen silah ve mühimmat yardımcı oldu.

Ancak geri kalanı çok içler acısı bir durumda: üniforma yok, askerler için ayakkabı yok, yeterli ulaşım ve topçu yok.

Belirleyici faktör, kuşkusuz, ölümüne savaşmaya hazır birliklerin en yüksek moraliydi.

"Askerlerimiz," dedi Kemal, bu nedenle, "onları her türlü övgüden üstün görüyorum. Aslında Türk milletimizin evlatları başka türlü tasavvur edilemez. Bağlılıkları ve kahramanlıkları kıyaslanamaz. Böyle evlatları, böyle ordusu olan bir millet, elbette her zaman hakkını ve istiklalini savunabilecektir. Böyle bir milletin istiklalden mahrum edilebileceğini düşünmek, hayal kurmaktır...

Elbette halkın fedakarlığının da zaferde büyük rolü oldu.

"Biz" dedi insanlar, "her türlü görevi yerine getirmeye ve gerekli fedakarlıkları yapmaya hazırız!"

İsmet Paşa'nın zaferden sonra şunları söylemesi tesadüf değildir:

“Düşman ateşi altında orduya erzak ve üniforma sağlayan Sakarya savaşını kazanan Türk kadınlarıydı…

Öyleydi.

İstanbul'daki Türk Kadınlar Derneği'nin girişimiyle Anadolu kadınları askerlere erzak ve cephane dağıtımını organize etti.

Partizan müfrezelerinin başında bulunan Türk Jeanne d'Arc, Mahbule ve Rahmiye lakaplı Nezahat kadınlarının askeri kahramanlıkları malum.

Anadolu kadını haklı olarak şanlı kazananlar arasında yer aldı.

Sakarya'da erzaklarını ve tuzlarını, arabalarını ve sığırlarını, elbiselerini ve ayakkabılarını veren askerler, kadınlar, köylüler hepsi kazandı.

Karşılıklı yardımlaşma Türk halkının her zaman kadim bir geleneği olmuştur.

Sakarya kıyısında kardeşçe yardımlaşma zaferi sağlayan en önemli etkenlerden biriydi.

Her şey böyle ve mesele hangi tankların savaşa girdiği değil, bu tanklarda kimin oturduğu.

Simonov'u hatırla:

Alman subaylardan biri "Şehrimizden Bir Çocuk" hikayesinin kahramanı hakkında "Bu adam bütün gün ateş ediyordu" dedi ve "onu ancak bilincini kaybettikten sonra aldık. Ve ondan sonra Fransız olduğunu iddia etmeye cesaret eder...

Muhtemelen, tam da bu nedenle, tek bir Alman, Alexander Matrosov ve Nikolai Gastello'nun başarısını tekrarlamadı.

Her şey doğru ve her şeyden önce, ruhu güçlü olan kazanır.

Öyle olmasaydı, Moskova yakınlarında asla kazanamazdık ...

Enver'in o sırada "Kemal'in batı cephesinde yenilgiye uğraması durumunda" Anadolu'yu oradan bir işgal başlatmak için Türkiye sınırlarına daha yakın olan Batum'da olması da ilginçtir.

Enver orada kendi kurduğu sözde "Halkın Sovyet Partisi"nin kongresini yaptı.

"Sonucu Sovyet Türkiye'nin oluşumu olacak olan Doğu'daki sosyalist devrimin öncüsü" olmaya hazır olduğunu ilan ediyor.

Ancak Türk milliyetçileri için bir zafer haline gelen Sakarya zaferinden sonra Enver'in kendisini Türk (ve uluslararası) siyasette gerçekten tanıtma şansı yoktu.

Enver Tiflis'e taşındı ve burada rahat kahvehanelerde sohbet edip gazete okuyarak vakit geçirdi.

Tiflis'in merkezinde bir kez Sergo Ordzhonikidze ile tanıştı.

Tarihçiler, Enver'e Mustafa Kemal'i devirme girişimlerinden vazgeçmesini ve Türkistan'da "devrimci hareketin yükselişine" katılmasını tavsiye eden kişinin Sergo olduğunu iddia ediyorlar.

Bu, Buhara, Hive ve Türkistan'ı (Sovyet ve Çin) içerecek bağımsız bir "Birleşik Türk Devleti" yaratmak için büyüyen Basmacı hareketini kullanma olasılığı hakkındaydı.

İleride Türkiye'nin de bu devlete katılması planlanıyordu.

Böylece Enver kendini Orta Asya'da buldu.

Kemal, Ankara'ya bir zafer olarak döndü ve herkes bunu hafife aldı.

Millet Meclisi onu mareşal rütbesine yükseltti ve ona büyük fatihlere ve kâfirleri mağlup eden Müslümanlara verilen Gazi unvanını verdi.

Birçok memur terfi ve ödül aldı.

Müfid Ferit, Meclis kürsüsünden “Türk askerleri” dedi, “Sizler bir kez daha İstiklal semalarında güneş gibi doğdunuz. Bir kez daha mukaddes imanı mahzun gönüllerimize nakşettin, gözlerimizi nurlu bir sevinçle doldurdun. Bütün dünya sana karşıydı. Ama cesaretiniz, gücünüz ve davanızın doğruluğuna olan güveniniz sayesinde, tüm dünyadan daha güçlü çıktınız. Yaşasın Türk askeri! Muzaffer asker, kutsal kahraman, Allah razı olsun!

Sakarya Zaferi, sadece Kemal'in hayatında değil, önderlik ettiği harekette de bir dönüm noktası oldu.

Yunanlılar Ankara'yı almayı başarsa bile bir Türk ulus-devletinin doğması mümkündür.

Ancak Kemal'in kendisi için böyle bir gelişme, siyasi bir çöküş anlamına gelir ve sonunda ulusun tanınmış lideri olması pek mümkün olmazdı.

Ve zaferden sonra insanlar, onların zihniyetleri ve olayları üzerindeki etkisini artırabileceğinden şüphesi bile yoktu.

Sakarya'da tüm dünyada duyulan yaylım ateşinden sonra Ortadoğu'nun belki de en büyük figürü haline geldi ve Batılı devletlerin zaten pek güçlü olmayan ittifakı daha da çatladı.

İtalya sadece birliklerini tahliye etmekle kalmadı, aynı zamanda silah ticaretine de başladı.

Aristide Briand, Sakarya savaşları sırasında “Ben,” dedi, “Barışı tesis etmek için Kemalistlere karşı nasıl bir politika izlenmesi gerektiğini henüz söyleyemem…

Zaferden sonra başardı ve 20 Eylül'de Franklin-Bouillon, iki Fransız subay eşliğinde tekrar Ankara'ya geldi.

Müzakerelerde her şey yolunda gitmedi.

Bouillon, Türklerden istediği tavizleri alabilmek için ne altını ne de dalkavukluğu esirgemiştir.

Kemalist Türkiye'nin, dostluğunun yeni Fransız-Türk anlaşmasıyla bağdaşmadığını söylediği Sovyet Rusya'dan kopmasını istedi.

Ayrıca, Türkiye'ye Irak'ta İngiltere'ye karşı ajitasyonunu yoğunlaştırmasını tavsiye ederek, bu ülkedeki karışıklıkların İngilizleri daha uyumlu hale getirebileceğini garanti etti.

Ve bu kez Franklin-Bouillon, Ankara'nın yabancı nüfuz bölgeleri, Kilikya'da karma bir jandarma oluşturulması ve özellikle teslim rejimi konularında belirleyici konumu ile karşı karşıya kaldı.

Görüşmelerden birinde Franklin-Bouillon, Yusuf Kemal'e sordu:

Türkler gerçekten tüm kapitülasyonları iptal edebileceklerini mi sanıyorlar?

“TBMM kapitülasyonlar kaldırılıncaya kadar Türklerin silah bırakmasına asla izin vermeyecektir” diye cevap verdi.

Kemal, Anlaşma'nın onaylanmasının Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde zorluklara neden olabileceğini söylediğinde, yeni sınır hattı Türklerin ağırlıklı olarak yaşadığı İskenderun bölgesini Fransız tarafında terk etti.

Buna cevaben Franklin-Bouillon, Fransız tarafının Türkiye'ye ihtiyacı olmayan silahları fabrika fiyatına satacağına ve Türk birliklerinin ikmal nakletmek zorunda kalmaması için geri çekilme sırasında Fransız birlikleri tarafından bırakılacağına söz verdi. bu bölgelere yeniden konuşlandırılırken Yunan cephesinden.

Ulusal azınlıklar konusunda da farklılıklar ortaya çıktı, ancak burada, Soniel'in belirttiği gibi, Paris'ten talimat alan Franklin-Bouillon Ulusal Pakt'ın maddelerini kabul ettiğinden, kriz kısa sürede sona erdi.

Taraflar bir anlaşmaya varmayı başardılar ve 20 Ekim sabahı saat ikide Fransız-Türk Anlaşması imzalandı.

Fransızlar, İngilizlerle anlaşarak ayrı bir barış yapma hakları olmadığı için "antlaşma" kelimesini kullanmak istemediler.

Tabii ki Fransızlar mutluydu.

Hele ki Fransız hükümetinin, Ankara temsilcileriyle yaptığı müzakerelerde, Kilikya meselesini ele alırken, Suriye'de her zaman kendi çıkarlarından hareket ettiğini ve Kilikya'daki “pahalı sefer”e bir an önce son vermeye çalıştığını dikkate aldığınızda. Suriye için güvenilir sınırlar oluşturmak için.

Kemal, Bağdat demiryolunun Bozanti ile Nuseybin arasındaki bölümü ile Adana vilayetinde inşa edilen çeşitli kolların imtiyazının, Fransız hükümeti tarafından atanan tüm hak, imtiyaz ve menfaatlere sahip bir gruba Fransa'ya devredilmesini kabul etti. , özellikle işletme ve nakliye ile ilgili.

Buna ek olarak, Türk hükümeti, "Fransız gruplarının dağ, demiryolu, liman ve nehir imtiyazları için verebilecekleri diğer teklifleri, söz konusu tekliflerin Türkiye ve Fransa'nın karşılıklı çıkarlarına uygun olması şartıyla, büyük bir lütuf olarak değerlendirmeye" hazırdı. "

Kemal'e ne oldu?

Ayrıca oldukça fazla.

Hükümetinin önde gelen bir Avrupa ülkesi olarak uluslararası tanınırlığından zaten bahsetmiştik.

Çatışmaların derhal durdurulması ve Fransız birliklerinin ayrılmasına ilişkin maddeler aslında Türklerin askeri zaferini ilan ediyordu.

Fransız birlikleriyle birlikte Kilikya'ya dönen Ermeniler, onlarla birlikte ayrılmayı tercih ettiler.

21 Aralık 1921'de Türk birlikleri Adana'ya, 25 Aralık'ta ise Gaziantep'e girdi.

Kemalistlerin silah ve mühimmat temini konusunda artık sadece Ruslarla ilişkilendirilmemesi, güneyden de benzer yardımlar alabilmesi de önemli bir rol oynadı.

Sonraki olaylar, Kemalist birliklerin 1922'de kazandığı zaferler için Kilikya'nın Fransızlardan geri alınmasının şart olduğunu gösterdi.

Ankara Anlaşması ve gizli maddeleri vardı.

İkincisine göre Fransa, Türkiye'ye 10.000 üniforma, 8.000 Mauser, 5.000 at, 12 uçak ve Creusot tipi top olmak üzere toplam 200 milyon franka silah ve mühimmat satacaktı.

"Satmak" kelimesi şüphelidir.

Ve ilginç bir şekilde Kemal, Paris'e bu kadar büyük bir parayı nasıl ödeyebildi?

Yani, burada bazı gizli sebepler vardı.

Bütün bunlar, Kemal'in ülkesinin refahı için her şeye hazır, seçkin bir politikacı olduğunu gösteriyor.

Tarih okurken, fedakarlıkların, zorlukların, yalanların ve entrikaların ancak şu veya bu politikacının hizmet ettiği ülkenin yararına yönlendirildiğinde haklı olduğu sonucuna varmaya başlarsınız.

Ve insanların kişisel hırslar adına bir kural olarak başkalarını yalan söylemesi ve feda etmesi neredeyse her zaman anlamsızdır.

Bazen bu iki kavram arasındaki çizgiyi bulmak çok zor olsa da, ancak zaman er ya da geç her şeyi yerine koyar.

Başka bir şey de, ne yazık ki, çoğu zaman, yine de erkenden çok geç oluyor ...

Beklendiği gibi, Ankara anlaşması genel bir infial fırtınasına neden oldu ve "ihanet" kelimesi herkesin ağzındaydı.

- İhanet! Fransız sağı, ulusal zafere yönelik bu "kaba ve aşağılayıcı saldırıyı" damgalayarak bağırdı.

- İhanet! - Türk muhalefeti onları tekrarladı, yani İskenderun ulusal sınırların dışında.

- İhanet! - Londra ve Moskova'yı talep etti.

İngiltere Dışişleri Bakanı Lord Curzon, "ayrı bir barışı" tartışırken, bunun "Fransa'nın otoritesine zarar verdiği" sonucuna vardı.

Ankara Antlaşması Bolşevikleri de alarma geçirdi.

Sürekli meşgul olan Stalin, hemen Ali Fuad ile görüşme fırsatı buldu ve onunla uzun uzun sohbet etti.

“Fakat bu Fransız-Türk anlaşmasının gerçek anlamı nedir,” diye sordu sohbetin sonunda bu toplantıyı ayarladığı tek soruyu sordu, “hepimizi bu kadar endişelendiren nedir?”

Ali Fouad, gözünü kırpmadan, "Fransa ile anlaşmanın gerçek anlamı," diye yanıtladı, "iki güçlü düşmanımızı ayırmadaki çıkar ...

Stalin istemsizce kıkırdadı.

Adı münafık olan bu Türk onu kendi silahıyla dövdü.

Ne de olsa kendisi, yedi ay önce Türk büyükelçisinin Moskova ve Londra arasında imzalanan ticari anlaşmanın amacının ne olduğu sorusuna tereddütsüz cevap verdi:

- Kapitalist cepheyi Fransa, ABD ve Büyük Britanya arasında bölün ...

Sovyet liderinin tepkisinden keyif alan Fuad, şunları ekledi:

“Fransızların size düşmanlığını sürdürdüğünü biliyoruz ama bizim aracılığımızla size karşı bir şey yapamayacaklarını bildikleri için bu konuda herhangi bir teklifte bulunmuyorlar...

Stalin yüzünü buruşturdu.

Uzun süre kimse onunla bu Türk gibi alay etmeye cesaret edemedi.

Elbette, Fransa ile yapılan anlaşmanın aynı zamanda Bolşeviklere bir uyarı olduğunun da farkındaydı.

Ali Fuad'ın bütün günlerini Dışişleri Bakanlığı'nın eşiklerini çalarak geçirdiğinin ve Chicherin'in tüm yardım taleplerini her yanıtladığında çok iyi farkındaydı:

“Şu anda bizim için zor, biraz bekleyin!”

Böylece beklediler.

Üstelik Ali Fuad'ın şu anda bile paradan söz edeceğinden Stalin'in hiç şüphesi yoktu.

Ve böylece oldu.

Büyükelçinin taleplerini dinledikten sonra piposunu tüttürerek, "Siz," diye yanıt verdi, "çok fazla para istiyorsunuz ve konumumuz, isteklerinizi tam olarak karşılamamıza izin vermiyor ...

Ali Fuad oyuna devam ederek Moskova ile imzalanan anlaşmayı ve Ankara'nın emperyalistlere karşı mücadelesini hatırlattı.

- Evet bu doğru! Stalin kabul etti. "Ben de sana gerçekten yardım etmek istiyorum ama bazı yoldaşlarımı nasıl ikna edebilirim?

Ali Fuad'ın dudaklarından yine ince bir gülümseme geçti.

"Elbette," dedi Stalin, büyükelçinin alaycı gülümsemesini fark ederek, "bakanlarla konuşacağım ve belki size yardımcı oluruz ...

- Ankara'ya rapor vereceğim! Ali Fuad soğukça başını salladı.

Yardımı bitiren Stalin, Enver'den bahsetmeye başladı.

“Enver Paşa” dedi, “dostumuz, İslam aleminde saygındır...

Ali Fuad, Stalin'in bu sözlerine neredeyse belli belirsiz gülümsedi.

"Ankara Antlaşması'nın gerçek içeriği" için Sovyet liderinin intikamını takdir etti.

Aynı zamanda Bolşeviklerin Enver'in dostluğunun gerçek değerini çok yakında anlayacaklarından hiç şüphesi yoktu.

Ve yanılmıyordu...

Ankara hükümetinin Fransa tarafından tanınmasının Kemalistler için büyük bir başarı olduğu konusunda yanılmadığı gibi.

Türkiye'ye ilgi duyan tüm ülkelerin memnuniyetsizliği ise Ankara'nın bu anlaşmadan elde ettiği faydaları bir kez daha dile getirdi.

Kapı büyükelçinin arkasından kapandığında, Stalin içini çekti.

Ankara ile Moskova arasındaki dostluk ilişkileri, eğer varsa, o zaman sona ermiş olabilir.

Stalin'in kendisi onlara inanıyor muydu?

Söylemesi zor, çünkü sadece görünüşte arkadaş canlısıydılar.

Aslında her iki taraf da kendi çıkarlarını gözetiyordu ve bunun en iyi teyidi "dostumuz" Enver'in Moskova'daki varlığıydı.

Ancak siyaset öngörülemeyen bir şeydir.

19 Mart 1945'te Molotov, Türk Büyükelçisi Selim Sarper'i Dışişleri Bakanlığı'na davet ederek, Sovyet hükümetinin 1925 Antlaşması'nı tüm protokol ve kanunlarıyla birlikte önemini yitirmiş sayarak reddedeceğini resmen bildirdi.

Ankara hazır bir şekilde yanıt verdi ve Sovyet tarafını gelecekteki anlaşmanın ana hükümlerinin kendi versiyonunu sunmaya davet etti.

Aynı yılın 7 Haziran'ında, SSCB Dışişleri Halk Komiseri, büyükelçiye, Molotov'un Sovyetler Birliği'nin "bölge sorununa gücenenler" için haksız olarak nitelendirdiği 1921 Moskova Antlaşması'nın düzeltilmesi gerektiğini söyledi.

Sovyet bakış açısından, SSCB ve Türkiye'nin yeni sınırı, 1878'den itibaren Rus ve Osmanlı imparatorluklarının sınırına tekabül etmelidir.

Aynı zamanda Batum bölgesinin güneyindeki eski Kars bölgesi ve eski Erivan eyaletinin Surmalinsky bölgesi de "yasadışı olarak ele geçirilen bölgeler" olarak adlandırılıyordu.

Sovyet tarafı bu konuyu 22 Temmuz 1945'te Potsdam Konferansı'nın altıncı toplantısında gündeme getirdi.

Gerçekten de Stalin'in herhangi bir inanca ihtiyacı yoktu, çünkü artık Kemalist hükümetin düşmanlarıyla yakınlaşmasını engellemek için elinden gelen her şeyi yapması gerekiyordu.

O an, Lenin'in "Oktobristler ve hainler"in Türkiye'de iktidarda olduğu, her an sırtımızdan bıçaklanmaya hazır olduğu sözlerini hatırlamış olması kuvvetle muhtemeldir.

Ya hatırlasa bile?

, Fransa ile yapılan anlaşma ciddi bir uyarı olduğu için , bu “Oktobristlere” yardım sağlamaya devam etmek zorunda kaldı ...

Moskova'da ve Batı'da Ankara anlaşması bir "ihanet" olarak adlandırıldıysa, o zaman tüm Müslüman dünyası ve Fransa'nın sömürge mülkleri büyük bir coşkuyla karşılandı.

Paris'te yayınlanan haftalık New Europe gazetesi, "Sonunda", "Fransa'nın adı yalnızca Ortadoğu'da değil, Türkiye'nin hatalarına ve başarısızlıklarına rağmen hilafet otoritesinin hakim olduğu tüm Müslüman ülkelerde yeni bir parlaklık kazanıyor" diye yazıyordu. sürekli hüküm sürer...

Ne yazık ki savaştan birkaç yıl önce, kısmen Alman entrikaları, kısmen de kendi dikkatsizliğimiz nedeniyle kaybedilen o hak yerini Müslüman dünyasının gözünde yeniden kazanmayı umabiliriz.

İstanbul ve Ankara basını, antlaşmayı büyük bir memnuniyet ve bariz bir memnuniyetle karşıladı.

Çeşitli akımlardan gazetelerin büyük çoğunluğu, Fransız-Türk anlaşmasını Ankara hükümeti için büyük bir siyasi zafer olarak değerlendirdi.

Etkili İstanbul gazetesi Tevhidi efkâr, "Bu başarı," diye yazıyordu, "gerçekten kusursuz bir diplomatik zafer sayılmaya değer, hatta üç dört hafta önce Sakarya kıyılarında Helenlere karşı kazandığımızdan bile daha önemli."

Tanınmış gazeteci Yunus Nadi, Yeni Gün gazetesinin 29 Kasım 1921 tarihli başyazısında, Türk-Fransız anlaşmasının İngiliz lider çevrelerinde bir kargaşaya yol açtığını vurgulayarak Türkiye'nin doğru yaptığını teyit etmiştir. Fransa ile bir anlaşma imzalayarak şey.

"Fransa şimdi işgal ettiği topraklarımızı özgürleştiriyor ve böylece direnişimizin gücünü artırmamıza yardım ediyor."

Özellikle Türk basını, antlaşmanın ulusal azınlıkların haklarına ilişkin 6. maddesini tartıştı.

Maça maça derseniz, Türk gazetecilerin ve siyasi yorumcuların bu konudaki yüksek sesli tartışmaları, ülkede yaşayan tüm yabancı unsurlar için gerçek bir uyarıydı.

Kendilerine herhangi bir taviz verilmesinin söz konusu olamayacağı konusunda resmen uyarıldılar.

Vakit gazetesi “Azınlık hakları diye bir şey yok” diye yazdı.

8 Kasım 1921'de Kemalist yetkili "Hakimieti Milliye", "Anadolu'da tek millet vardır - Türk milleti" diye yineledi.

Ve 11 Kasım tarihli "İleri" ("İleri") gazetesi, okuyucularına ulusal azınlıklara neden taviz verilmeyeceğini açıkladı.

"Ankara Antlaşması'nın kendisi" dedi, "Doğu'daki Hıristiyan azınlıkların çıkarlarını korumada başlı başına büyük bir erdemdir."

Dolayısıyla, Ankara yetkililerine göre, Kemalist hükümetin ulusal azınlıkların hakları konusunda yapacağı bir şey kalmamıştı, çünkü tavrını anlaşma metninde ifade etmişti.

Gazete bu görüşünü “yeni” anlarla pekiştirdi.

Gazete, 28 Kasım tarihli sayısında, “Ülkemizdeki ulusal ve dini azınlıkların haklarına saygı gösterme ve genel savaş sırasında işlenen suçları ve Anadolu'daki mevcut düşmanlıkları unutma eğilimindeyiz.

Türkler kinci bir millet değildir."

Birinci Dünya Savaşı sırasında ve Kemalist hareketin şafağında Ermenilere, Rumlara, Hristiyan Süryanilere, Keldanilere ve diğer halklara karşı uygulanan şiddeti unutmamak, toplu tehcirleri, pogromları ve soykırımı unutmamak için çağrıldı. ” bu insanların.

İlk başta bizzat Franklin-Buyon ile müzakere eden Mustafa Kemal, Ankara anlaşmasının en önemli önemini, "Türkiye'nin milli özlemlerinin ilk olarak Batılı bir güçle akdedilen bir anlaşmada tanınması ve resmileştirilmesi" gerçeğinde gördü.

Ayrıca Kafkas Müslümanlarına hitaben yaptığı çağrıda belirttiği gibi, "Türk gücünün Viyana kapılarında kırıldığı andan itibaren bu, şartlarını Türkiye'nin dikte ettiği ilk barıştı."

Kendisinin de belirttiği gibi bir diğer başarı da, "siyasi, ekonomik, askeri veya diğer herhangi bir bağımsızlığımızdan hiçbir şekilde ödün verilmeden, vatanımızın son derece önemli bölgelerinin işgalden kurtarılması" oldu.

Bu değerlendirme Türkiye resmi tarihi "Tarih"te neredeyse hiç değişmeden tekrarlanmakta ve Atatürk'ün 1963 yılında yayınlanan biyografisinde "Ankara Antlaşması'nın Gazi Mustafa Kemal'in siyasi alanda kazandığı en büyük zafer olduğu" vurgulanmaktadır.

M. Kemal'in genel değerlendirmesine göre Türk siyasetçiler, antlaşmanın ulusal azınlıklara ayrılmış 6. maddesini Kemalistlerin cömert bir hamlesi olarak sunmak için her türlü çabayı sarf ettiler.

Eski İttihatçı, TBMM üyesi Ahmet Rüstem Bey, Paris merkezli Orient et Occident dergisinde "Doğu'da Barış ve Fransız-Türk Anlaşması" başlıklı bir makale yayınladı.

"6. Madde", diye yazıyordu, "imparatorluğun gayrimüslim topluluklarının halihazırda siyasi ve medeni eşitlikle donatıldığını söylemeyi amaçlıyor, bu, İtilaf Devletlerinin inatla çözmeye çalıştığı bir görev.

Bu, tüm sorunun, diğer ülkelerdeki azınlıklar için öngörülen temelde haklarının savunulmasında yattığı anlamına gelir.

Kısacası yazar, Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşayan halkların eşitliğiyle ilgili eski şarkıyı tekrarladı; bu, onların güvenliği için herhangi bir "ek" garanti hükmünü dışlayan bir eşitlikti.

Eski Osmanlı mebusu Ebuziade Velif Bey'in 24 Şubat 1922 tarihli Tevhidi efkâr gazetesinde bu konuyu özetlediği gibi "Anadolu'daki azınlıkların haklarının güvence altına alınması sorunu bizi ilgilendiren en önemsiz sorundur."

Ankara çevreleri, Ermeni meselesini İtilaf devletleri ile daha fazla tartışmanın dışında tutmak için Fransız-Türk anlaşmasının imzalanmasından ve daha önce imzalanan Alexandropol ve Kars anlaşmalarından yararlandı.

İngiltere?

Evet, tabii ki tatmin olmadı, bu yüzden Ankara Antlaşması'nı “dürüst” olarak nitelendirdi.

Ama böyle bir karar, herkesi arka arkaya soyarak zenginleşen ve her zaman yanlış ellerle kestaneleri ateşten çıkarmaya çalışan devlet adına ne anlama geliyordu ....

Kemal, aşağıdaki alıntılarından da anlaşılacağı gibi, İngiltere'nin fiyatını iyi biliyordu.

"İngiliz diplomasisi her zaman barışçıllığımızı anlamıyormuş gibi davranıyor."

"İngilizler, Kürdistan'ın tamamını yanıltmak, Türklerden ve diğer dindaşlardan koparmak için elinden geleni yaptı."

“İngilizler, Cemal Paşa'nın Harbiye Nazırı ve Genelkurmay Başkanı Cevat Paşa'nın görevlerinden alınmasını talep ettiler.

Bu, Türk devletinin bağımsızlığını yok etmeye yönelik kararlı bir girişimdir.

Dolayısıyla milletin bu teşebbüse vereceği her türlü tepki, bir istiklal mücadelesi olarak kabul edilir.

Ama aynı İngilizler, "sonunda gücün Türk milletinin elinde olduğunu anladılar" dedi.

Bölüm XXVIII

Ali Fuad'a Fransa ile yapılan anlaşmanın "gerçek amacını" sorduğunda Stalin'in dürüst bir yanıt almayı umması pek olası değil.

Ve tabii ki endişeliydi.

Fransa, Sovyet Rusya'nın en büyük düşmanı olmaya devam etti ve Moskova, onun Kemal'le yakınlaşmasından çok korkuyordu.

Dedikleri gibi, bu tür söylentileri körüklemek için mümkün olan her şekilde oldukça kurnazca oynadı.

Ankara Antlaşması, garip bir tesadüf eseri, Moskova'nın bir sonraki dilimi geciktirdiği bir sırada imzalandı.

Ancak Stalin bunu bir "birleşme" değil, siyaset gördü ve Ukrayna'yı resmi olarak temsil eden Mihail Frunze'yi Ankara'ya gönderdi.

Ama bir taşın üzerinde bir tırpan buldum ...

Siyasette yeterince deneyimli olan Kemal, ilk başta o kadar çekingen davrandı ki, Frunze Troçki'ye gönderilen telgrafı hemen geri çevirdi.

"Anadolu hükümeti ile müzakerelerin başarısı," diye yazdı, "Kemal Paşa hükümetine derhal sağlayabileceğimiz gerçek yardımın miktarıyla doğrudan ilgilidir.

Ordumuzun ikmaline herhangi bir zarar vermeden Türk komutanlığına gönderebileceğimiz belirli miktarda askeri teçhizatı ve küçük numune teçhizatını benimle veya ayrılmamdan kısa bir süre sonra göndermenin uygun olduğunu düşünüyorum.

Ankara Türkiye hükümetine karşı dostane tavrımızın diplomatik güvencelerinin bu tür gerçek bir şekilde güçlendirilmesi en olumlu sonuçları vermeli ve bunlardan ilki ve en önemlisi Türkiye'yi yönelimimizin sınırları içinde tutmalıdır.

Ve garip bir şey, Frunze bir dizi somut ve pratik eylemle "Rusya'nın yükümlülüklerine sadık kaldığını" kanıtlar göstermez, heyetine karşı tutum anında değişti ve ona Fransa ile yapılan anlaşmanın tüm belgeleri verildi.

"Türkiye'yi Sovyet yöneliminde tutmak" Rusya'ya 100 bin tüfeğe, aynı sayıda mermi kutusuna, 3,5 bin makineli tüfeğe, 550 bin mermiye ve çok sayıda başka askeri teçhizata mal oldu.

Ancak oyun muma değdi ve yüzüne hassas bir tokat yiyen Moskova pazarlık yapmadı.

Dedikleri gibi, Frunze sadece anlaşmalar imzalamakla kalmadı, aynı zamanda Yunan birliklerini yenmek için sonbahar operasyonunun geliştirilmesinde yer aldı ve kendisine ordu komutanları Alexander Anders ve Pyotr Karatygin'in eşlik etmesi tesadüf değildi.

Evet, Askeri ve Deniz İşleri Halk Komiserliği'nin operasyon departmanının eski başkanı ve bir dizi ordunun Devrimci Askeri Konseyi üyesi Semyon Aralov da SSCB'nin Türkiye'deki tam yetkili temsilcisi olarak atandı. kalıtsal bir diplomat olmaktan çok uzak.

Bolşeviklerin etkili yardımına rağmen, Kemal'i Batı ile temas kurmaktan alıkoyamadılar.

Ve buradaki mesele, yalnızca komünizm doktrinini reddetmesi ve onun taşıyıcılarıyla ilgili yanılsamaların tamamen yokluğu değildi.

Zaten kapitalist ilişkiler alanına girmiş olan ülkenin hayatı ve geçmişi, onu Batı ile yeni ilişkiler kurmaya zorladı.

Ancak Kemal, Moskova'ya bu temasların hiçbirinin kendisine yönelik olmayacağına dair güvence vermekte gecikmedi.

Sözlerini kanıtlamak için Ekim 1921'de Transkafkasya cumhuriyetleri ve Rusya'nın resmi temsilcisi ile Kars Anlaşması'nı imzaladı.

Böylece Moskova güney sınırlarını tamamen güvence altına aldı.

Acımasız ve hırslı Nurettin Paşa'nın her bakımdan özerklik talep eden Koçgiri aşiretinden Kürtlerle uğraştığı Orta Anadolu'nun doğusunda durum düzeldi.

Ayaklanmayı bastırdığı zulüm bazı milletvekillerini kızdırdı ve içlerinden biri, böyle bir kana susamışlığın bir "Afrikalı vahşi" için bile kabul edilemez olduğunu ilan etmek zorunda kaldı.

Milletvekilleri özel bir komisyon oluşturmaya ve Nurettin'i bizzat adalete teslim etmeye karar verdiler.

Ancak Kemal'in çabaları sayesinde konu yargıya intikal etmedi.

Ve Kemal'in kendisi, hükümetin güçlü olması ve ulusun birleşmesi gerektiği yönünde ortaya koyduğu slogana zaten sıkı sıkıya bağlı kalsaydı, mahkeme başka ne olabilirdi?

Siyasi ayrılıkçılığın ve ideolojik anlaşmazlıkların baş düşmanı olarak, bir tür ulusal özerklik ve hatta egemenlik düşüncesine bile izin vermedi.

Tek insan - tek Türkiye!

Ve sadece öyle!

Durumdan yararlanarak, milletin homojen olması gerektiği şeklindeki diğer fikrini uygulamaya koydu.

Yunan savaş gemileri Türk limanlarını bombalamaya başlar başlamaz orada yaşayan Rumlar tehcir edildi.

İstiklal Mahkemesi, hemen daha aktif hale gelen Rum ve Ermeni partizan müfrezelerinin üyelerine beş yüzden fazla ölüm cezası verdi.

1922'nin ortalarına gelindiğinde bu topraklarda neredeyse hiç Ermeni kalmamıştı ve Rumların nihai olarak tahliyesi an meselesiydi.

Kemal'e karşı Çerkesleri ayağa kaldırmaya çalıştılar ama bu fikir başarısız oldu ve Yunanlıların inisiyatifiyle İzmir'de toplanan Çerkes kongresi milliyetçiler üzerinde bir etki yaratmadı.

Ve aralarında eski Osmanlı ordusunun birçok subayının da bulunduğu Çerkeslerin çoğunluğu kendi tarafında kalırsa Kemal'in ne korkusu vardı?

Elbette Kemal'in muhalifleri onu tüm ölümcül günahlarla suçlamaya çalıştı ama her şey boşunaydı ve Kemal, ünlü Fransız yazar Claude Farrer'in gelişini zekice kullandı.

"İhtilal yaratan ve tüm dünyaya bahşedilen özgürlük ve bağımsızlık için kanını döken" büyük bir milletin ünlü temsilcisini sıcak bir şekilde karşıladı.

Karakteristik belagatiyle, yazarı, Rumların, Ermenilerin ve Türklerin çektikleri acıların sebebinin, Yunan ordusunun yardımıyla Türkiye'nin bağımsızlığına son vermeye çalışan aynı insanlar olduğuna ikna etmeye çalıştı. Türkiye ve kutsal özgürlük arzusu.

"Yunanlılarla savaş, Fransız halkının devrim sırasındaki dış müdahaleye karşı mücadelesinin bir tür devamından başka bir şey değildir!" Pek çok Batılı siyasetçi, Türklerin medeni bir ülke olma isteklerini inkar ediyor ve bu arzuyu yalnızca "asil" Fransa anlıyor!

İpucu çok daha anlaşılırdı ve hemen ertesi gün Farrer, Kemal'in tüm medeni halklarla dostluk içinde yaşama arzusunu tüm dünyaya duyurdu.

Ve bu konuda konuşan Batılı ülkelerin tek temsilcisi kesinlikle o değildi.

Kemal'in askeri ve diplomatik zaferleri, kişiliğine artan bir dikkat çekti ve Ankara'da sürekli olarak yabancı muhabirler ortaya çıktı.

Ve neredeyse hepsi, yalnızca unutulmaz görünümüyle değil, davranışlarıyla da bastırıldı.

Ve canı istediğinde nasıl memnun edeceğini biliyordu.

Mavi gözleri ve sarı saçlarıyla bir Türk'ten çok bir Töton'a benziyordu, onunla tanışan herkes üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı.

Ekim 1921'in sonundaki esir mübadelesi sırasında Hüseyin Rauf, Malta'da hapsedilen diğer kırk Türk ile birlikte İngilizler tarafından serbest bırakıldı.

11 Kasım'da iki yıllık aradan sonra Ankara'ya geldi.

Birkaç hafta önce serbest kalan Refet, Ali Fethi, Fevzi, Adnan, Halide Edip ve özellikle Mustafa Kemal, eski bir dostunu ve meslektaşını sevinçle karşıladı.

Rauf, arkadaşlarını hayretle dinledi, hikayeleri o kadar mantıksız geldi ki.

Kemal ile bazı milletvekilleri arasındaki artık uzlaşmaz çelişki ilişkileri onu da şaşırttı.

Çalışma Bakanı adaylığı 86 aleyhte oy alınca Rauf o kadar üzüldü ki ikinci bir oylama talep etti.

Muhalefetin moda bir kelime değil, acımasız bir gerçeklik olduğu ancak o zaman aklına geldi.

Kemal'in Birinci Grubunun aksine, "İkinci Grup" olarak adlandırılıyordu ve milletvekillerinin neredeyse üçte birini temsil ediyordu.

Müttefiklerle bir anlaşma, gücün padişaha devri ve hilafetin korunmasını talep ettiler.

Kompozisyonda rengarenk - köklü muhafazakarlar, Enver'in destekçileri ve radikaller - şaşırtıcı bir oybirliğiyle Kemal'e saldırdı.

Sakarya zaferiyle sarhoş olan muhalefet, ordunun neden henüz taarruza geçmediğini anlayamıyor.

Askerlik işlerini bunu anlayanlara bırakın! - Kemal, olağanüstü yetkilerin genişletilmesini başarmış olarak, onlara karakteristik keskinliğiyle cevap verdi.

Kurnaz bir avukat olan Hüseyin Avni, İkinci Grup'taki birkaç askerden biri olan Albay Kara Vasıf, öğretmen Ziya Hurşit ve diğer muhalifler, Halide Edip'e göre "ekstra demokratik" bir siyasi sistemi savundular.

Aslında bu, Kemal'i bir diktatör olarak ifşa ederek, kendi emellerini gizlemeye çalışmaktan başka bir anlama gelmiyordu.

Millet Meclisi'ndeki mücadele her geçen gün yoğunlaştı.

Bunun birkaç nedeni vardı.

Sakarya Zaferi'nden bu yana askeri olayların olmaması, siyasi sistemin asla eskisi gibi olmayacağı anlayışı, Kemal'in otoriter tavrı ve kişisel hesapların siyasetçiler tarafından belirlenmesi….

Ulusal Meclisi gerçek bir savaş alanına çevirenler onlardı.

24 Kasım'da İkinci Grup, Millet Meclisi'ne padişah tarafından devredilen yalnızca geçici yetkiler verildiğine göre Bakanlar Kurulu'nun sorumluluğuna ilişkin bir yasa tasarısı önerdi.

Maça maça dersek, kabul edilen anayasanın tamamen kabul edilemez bir revizyonuydu.

Kemal, bir hafta boyunca, yorgunluğuna rağmen, Millet Meclisi'ndeki makamında sayısız toplantılar yaptı.

1 Aralık'ta Majelis kürsüsüne çıktı.

“Yoldaşlar” dedi, “Ulusal Meclis hükümeti var, yasaldır. Bütün millet biliyor, bütün dünya da biliyor! Hükümetimiz ne demokratik ne de sosyalisttir. Kitaplarda anlatılan hükümetlerin hiçbirine benzemiyor. Milli egemenliğin, milli iradenin hükümeti budur! Devletimizi sosyolojik ve bilimsel kriterlere göre tanımlayacak olursak, halkın hükümetidir diyebiliriz. Panislamizm, benim düşüncem bu. Halkımız ve onları temsil eden hükümet, tüm gezegendeki tüm iman kardeşlerimizin mutlu olmasını istiyoruz ama pan-Turancılık yapmıyoruz. Bu araştırma aracılığıyla size gerçeği açıklayabilirsem mutlu olurum. Bu , insanların parlayan güneşe götüren yola girdikleri için bildikleri gerçektir. Millet güneşe kavuşacak ve hiçbir kuvvet onu bundan alıkoyamayacaktır...

Kemal'in son sözleri bir alkış fırtınasına boğuldu.

Muhalefete karşı böylesine şiddetli bir saldırıdan sonra, İkinci Grup'un herhangi bir projesi söz konusu olamazdı.

Aynı gün İstanbul'da Gülen Yüz dergisinin kapağında, Avrupai tarzda giyinmiş altı genç kadınla çevrili, belinde kılıç olan bir adam resmi yer aldı.

Alt yazıda, "Muzaffer Başkomutan Mustafa Kemal Paşa ve altı aşığı" yazıyordu.

Derginin ilk sayfalarında altı çizim daha sunuldu: Yunanistan diz çökmüş, elleriyle yüzünü kapatmış, dikkatle ayaklarına bakan İran, kemerini sımsıkı tutan Arnavutluk, sağ omzuna yaslanmış Rusya, sağ omzuna yaslanmış Azerbaycan, gözlerini yere eğmiş. paşanın bakışı, solunda Afganistan.

Öyleydi.

Neredeyse.

Ve 1922'nin ilk günlerinde Fransızların Kilikya'yı terk etmesine ve Karadeniz havzasındaki Rum ahalisinin ayaklanması olağanüstü bir zulümle bastırılmasına rağmen, Yunan birlikleri Batı Anadolu'yu işgal etmeye devam etti.

Kemal baharda bir taarruza hazırlanıyordu.

Ankara'da hayat güzelleşiyordu.

Parlak diplomatik resepsiyonlar, akşamlar ve Sovyet büyükelçiliğine ziyaretler - Türkiye'nin siyasi elitinin boş zamanlarında meşgul olduğu şey buydu.

16 Şubat 1922'de Kemal, İstanbul basınıyla beş buçuk saat süren bir basın toplantısı düzenledi.

Görüşmeye Halide Edip, Refet'in yerine İstanbul'a Ankara temsilcisi olarak atanan eşi Adnan ile birlikte katıldı.

Kemal, barıştan, seçimlerden, İstanbul'un geleceğinden, Halk Fırkasından, siyasi hayattan, Türkiye'yi dünya savaşına sokanların sorumluluğundan, ekonomik kalkınmadan, göçebelikten, cemiyet teşkilatından, her şeyden açık ve sert bir şekilde söz etti. idari aparat.

Kemal, göreviyle zekice başa çıktı ve hatta tüm soruları net bir şekilde yanıtlayarak seyirciyi fethetmeyi başardı.

Dahası, çok daha sonra kamuoyuna açıklayacağı projelerini gazetecilere sunmak için oldukça dikkatli bir girişimde bulundu.

Bunlar arasında başkentin "dünyanın en güzel şehri olacak" Ankara'ya taşınması; halifeliğin kaldırılması, "Türk değil, İslam dünyasının bir sembolü" ve toplumun laik doğası.

Kemal aynı zamanda ateist bir toplum olmayacağını vurguladı.

“Milletimiz salihtir” diye açıkladı, “dini İslam'dır; ve komünistlerin yaptığı gibi asla dini reddetmeyeceğiz ...

Ayrıca kadınların Ulusal Meclis'e seçilmesi sözü verdi.

Komünizmi reddeden Kemal, yine de sık sık Sovyet büyükelçiliğini ziyaret etti.

Kısa sürede Ankara'nın en ünlü simalarından biri haline gelen Büyükelçi Aralov ile iyi ilişkiler kurdu.

Bir Ocak akşamı Kemal, müzisyenler ve şarkıcılar eşliğinde elçiliğe geldi ve birkaç şarkı söyledi.

Ancak genel neşeye rağmen "gözleri hüzünle doluydu."

Yani, her halükarda, muhbirlerden biri raporunda Moskova'ya bildirdi.

Ve Kemal'in üzülmek için sebepleri vardı.

İkinci grup ise yenilgiyi kabul etmemiş ve Kemal'in diktatörlüğüne karşı yıkıcı faaliyetlerine devam etmiştir.

Ve Fransa ile aynı Ankara anlaşması, İskenderun yüzünden milletvekilleri tarafında tam bir öfke fırtınasına neden oldu.

Kemal, ancak uzun ve hararetli tartışmalardan sonra, imzaladığı antlaşmanın İskenderun olmadan da çok şey kazandırdığına Meclis'i ikna etmeyi başardı.

Fransa, milliyetçilere uygun fiyatlarla silah ve üniforma verdi ve şimdi bunları yalnızca Batı Cephesinde kullanmakla kalmayıp, aynı zamanda güneyde yoğunlaşan birlikleri oraya da aktarabildiler.

Fransızlarla birlikte Ermeniler de Kilikya'yı terk etti.

İskenderiye'ye gelince, onu Fransızlara vermeyecekti ve ülke için bu önemli limanı zamanında halledeceğine söz verdi.

Milletvekilleriyle ilişkilerindeki bir diğer engel de Meclis'ten aldığı ve sürekli olarak elinden almaya çalıştığı olağanüstü hal yetkileriydi.

Ama orada değildi!

Kemal, güvenli davranışlarından ayrılmaya istekli değildi.

"Savaşa hazırlanan bir ordu," diye yineledi, "komutansız bırakılamaz!" İşte bu yüzden yetkimden istifa etmeyeceğim!

Milletvekilleri kendi aralarında barıştılar ama Kemal'in iktidarı gasp etme arzusundan bahsetmekten geri kalmadılar ve olağan oturumun açılışında konuşan Kemal'in birdenbire köylünün ülkenin gerçek sahibi olduğunu açıklaması üzerine ortalıkta içten kahkahalar duyuldu. salon.

Askerlik politikasını eleştiren Karabekir, Rauf ve Refet sürekli ateşe körükle gitti.

Hiçbir şey bırakmadan başlarının üzerinden atlayan İsmet'ten nefret ettiler ve onunla çalışmak istemediler.

Onlara bir şey açıklamak faydasızdı.

Ve hangi general, rakibinin taktiklerde daha bilgili olduğuna ve daha iyi dövüştüğüne inanabilir?

Kıskanç ve gururlu, kıskançlıkla birbirlerini takip ettiler ve hataları bırakın, başarıları affetmediler.

Kemal, düşmanlıklar patlak vermeden önce bu tür komutanları dağıtamadığı ve saflarına gerginlik getiremediği için, onların maskaralıklarına katlanmak zorunda kaldı.

Her şey doğru!

Sabır ve tahammül ve zamanı geldiğinde kendini düşünenlerin hepsini kırabilecektir.

Bu arada milletvekilleri her şeye sarılır ve Kemal'in her hatasını art niyet olarak görür.

Üstelik vurgulamak için ellerinden geleni yaptıkları gibi "aşağılanan" Kemalem Refet ve Rauf'un da kendilerine katılmasını çok umuyorlardı.

İlki, Fevzi'nin Milli Savunma Bakanı olarak onun yerine geçmesinden çok mutsuzdu.

Çalışma Bakanı Rauf'un görevinden azledilen ikincisi de Kemal'in tek başına güce gerçekten ihtiyacı olup olmadığını merak etmeye başladı.

Kemal bunun gerekli olduğunu düşündü.

Peki ona yöneltilen tüm bu suçlamalar ne anlama geliyordu?

Ne de olsa, zaten söylendi: "Yaptıklarına göre yargıla!"

Ve onun lehineydiler.

Ve askeri işlerde, siyasette ve ekonomide.

Evet ve önemli olan bu değildi.

Muhalefetle arasındaki tek fark, onun ülkeyi padişahları ve halifeleriyle geçmişe götürmeye, o da ülkenin geleceğini tasarlamaya çalışmasıydı.

- Ekonomik bağımsızlık olmadan tam bağımsızlık olmaz! dedi.

Ve sevgili padişahlarıyla birlikte, kapitülasyonlarıyla onu yoksulluğa sürükleyen Batı ülkelerine boyun eğmeye hazır olan insanlar Türkiye'ye ne tür bir bağımsızlık verebilir?

Kemal ile muhalefeti ayıran başka bir sebep daha vardı.

İçinde gerçekten yetenekli insanlar olmadığı için yalnızca eleştirebilirdi ve hiçbir şeyi nasıl yapacağını bilmiyordu.

Bu nedenle Kemal, fikirlerini ve davranışlarını sürekli eleştiren bu milletvekillerinden bir şey beklemiyordu.

Onlara karşı ne yapabilirdi?

Şimdiye kadar, sadece sabır ve ikna.

Bu nedenle, savaşa devam etmek için yapılan tüm çağrılara, şu anda milletin oluşturduğu iç cephenin dış cepheden çok daha önemli olduğunu yanıtladı.

Ama hepsi boşunaydı.

Muhalefet, tüm çabalarına rağmen, iktidarını kaybetmesini kabullenmek istemedi.

Skandallar birbiri ardına geldi.

Paris ve Londra'ya bir heyetle gönderilen Hariciye Nazırı Yusuf Kemal, İstanbul'da padişahla görüştü mü?

O zaman neden Kemal'in kendisi bunu Meclis'e bildirmedi?

Ve neden Yusuf'un padişahla görüşmesine bile izin verdi?

"TBMM'nin Hilafeti tanıdığını ve buna karşılık Hilafet'in de Büyük Millet Meclisini tanımasını istediğini" duyurmak için mi?

Milletvekilleri, Vahideddin'in "hükümetiyle gurur duyduğu milletin temsilcilerinden birini" kabul etmeye hazır olduğunu açıkladığını öğrenince açıklama istediler.

Millet Meclisi'nin tanınmasına gelince, Vahideddin "beklemeliyiz" dedi.

“Topraklarımızda Rumlar var” diye açıkladı ve “Ancak onlar Anadolu'dan ayrıldıktan sonra bu konuya dönmek mümkün olacak; Dikkatli olmalısın. Bunu bana General Pellier tavsiye etti...

Hüseyin Avni ve diğer muhalifler gerçek bir skandal çıkardı.

Ancak görüşmenin sonuçları Vahidaddin ile görüşüldükten sonra 156 milletvekili, sekize karşı ve yirmi yedi çekimser oyla hükümete güvenoyu verdi.

Ancak, Mayıs 1922'nin başlarında hükümet, başkomutanın yetkilerinin eksiksizliğine ilişkin yasanın yeni bir güncellemesini talep ettiğinde, Ulusal Meclis bunu desteklemeyi reddetti.

İstanbul'daki eski Anadolu temsilcisi Albay Kara Vasif, savunma bakanına sordu:

Askeri planlarımız neler?

Askeri okuldan bir yoldaş olan Kazım, "Düşmanı ülkeden kovmak için," diye yanıtladı.

- İnanmıyorum! diye haykırdı Kara Vasıf. bizi yanıltıyorsun Ordu, bunun için herhangi bir fırsatı olmadığı için saldırıya geçemez. Bu kanunla bizi kandırmak istiyorsunuz!

Kemal'in ne istediğini anlamayan diğer milletvekilleri tarafından desteklendi.

Ve gerçekten, eğer ordu hareketsizse neden acil durum yetkilerine ihtiyacımız var?

Tek bir sonuç var: Ulusal Meclisin yetkilerini elinden almak.

Reddin öğrenilmesi üzerine o günlerde kendini kötü hisseden Kemal, Meclis başkanı aracılığıyla gizli mesajlarla askeri liderlere hiçbir şeyin değişmediğini bildirdi.

Maça maça demek için kanunları çiğnedi.

Kötü?

Belki.

Ama zaten bir kez söylenmişti ki, eğer yasalar devrimci zorunluluğa müdahale ederse, o zaman...

Kemal'in Fransız Devrimi tarihini dikkatle incelemesi ve Jakobenlerle aynı fikirde olması boşuna değildi.

Ama aynı zamanda Türkiye için gücün bir generalden diğerine geçtiği bir Latin Amerika modeli öngören Ziya Kökalp'e karşıydı.

Bu nedenle Ulusal Meclis'in kapalı oturumda toplanmasını istedi.

“Ben,” dedi, “gücün doluluğuna ilişkin yasayı yeniden onaylamayı reddetmekle temsil edilen vatanı tehlikeye atmamak için başkomutan olarak hareket etmeye zorlandım ...

Bir an sonra sesi, öfkeli muhaliflerin uğultusu arasında boğuldu.

Üstelik bazıları tabanca ve keskin uçlu silahlar çizdi.

Ama Kemal'i korkutmak zordu.

"Ulusal Meclis," diye küçümseyerek belirtti, "bir kır kahvesi değildir..."

Ardından gelen ölüm sessizliğinde oylama başladı.

Kemal yine kazandı.

177 lehte, 11 aleyhte ve 15 çekimser oy.

Kötü dillerin söylediği gibi, Kemal'in adamları son zamanlarda ona karşı oy verenlerle iyice "çalıştı".

Evet Kemal yine kazandı.

Ama özellikle mutlu değildi.

Ve insanlar onun bağımsızlık mücadelesinin başından beri oynadığı rolü bu kadar kolay unutursa ne mutlu olabilir?

Ve oynamaya devam etti.

Yunan ordularının Ankara'ya hücum ettiği o günlerin korkularını ne çabuk unuttular.

Ve şimdi ordusuz mu yapmak istediler?

Saflık veya sıradan aptallık nedir?

Evet, prensipte, en önemlisi, güllerden uzak bir yolda ilerlemesini engellemeleri ne fark eder?

Halide Oedipus'a içtenlikle, "İkinci Grup'un bazı üyeleri, sorumsuzluklarının yarattığı tehlike nedeniyle kalabalık tarafından linç edilmeyi hak ediyor...

Ama aynı zamanda, tam olarak Majelis'in bu bileşimi ile çalışmaya zorlanırken, atmosferi en azından bir şekilde etkisiz hale getirmek için mümkün olan her şeyi yapması gerektiğini anladı.

Ulusal Meclis onun diktatörlüğünden korkuyorsa, güvence altına alınmalı.

Kemal de bakanları atama hakkını elinden alan ve Bakanlar Kurulu başkanlığını oylamaya sunan yasa tasarısına itiraz etmedi.

Üstelik Rauf'u bu göreve aday olmaya ikna etti.

O anlaşılabilir!

Rauf, bir kahraman olan eski deniz subayının dürüst ve sakin bir hükümet başkanı, muhafazakarları memnun edecek ılımlı ve orduyu tatmin edecek kadar enerjik olmasını bekleyen muhalefet tarafından daha çok seviliyor.

Rauf, Bakanlar Kurulu'nun başına geçmek istiyordu ama Kemal'in müdahalesinden korkuyordu:

“Kardeşim” dedi Kemal, “Hükümeti Bakanlar Kurulu başkanının kuracağını kabul edeceğime dair size söz veriyorum ve sizi temin ederim ki karışmayacağım...

Birkaç gün sonra Rauf, Bakanlar Kurulu başkanı oldu.

Kemal, muhalefeti yatıştırma arzusuyla daha da ileri giderek Ali Fuad'a emanet ettiği "Birinci Grup" başkanlığını bıraktı.

Birkaç gün sonra Kemal, Ali Fuad ve Hüseyin Rauf'un kendisini beklediği Refet'i ziyarete gitti.

Kemal geçmişi hatırladı, ülkenin siyasi geleceğinden ve TBMM'deki ilişkilerden bahsetti.

Herkesi şaşırtacak şekilde, aniden açıkladı:

- Muhalefeti nasıl yeneceğimi biliyorum ama şimdi bunu yapmak akıllıca değil çünkü daha sonra bunu yapmamıza gerek kalmayacak ...

Arkadaşları ondan kendisini daha detaylı anlatmasını ve emisyonlara yenik düşmemesini istedi.

Kemal gülümsedi.

"Seni duydum," dedi. “Yarın, ülkenin geleceği ile ilgili düşüncelerimi Ulusal Meclis'e sunacağım…

Şafaktan hemen önce ayrıldılar ve birkaç saat sonra gazi, bir mareşal üniformasıyla Ulusal Meclis'e geldi.

Milletvekillerine “Çok yakında İzmir'e, Bursa'ya, İstanbul'a, Trakya'ya döneceğiz!” dedi.

Böyle bir şey beklemeyen milletvekilleri kendisini uzun süre alkışladı.

Ve daha sonra…

“Ama bunun için,” diye devam etti Kemal, alkışlar kesildiğinde, “kutsal hedefimizi savunmaya başladığımızda bana emanet ettiğin yeri yeniden almalıyım...

Başka bir deyişle, kendisine aynı olağanüstü güçler verilmelidir.

Milletvekillerinin o anda ne düşündüklerini söylemek zor.

Ancak sadece birkaç dakika sonra, Kemal'e hem askeri hem de siyasi olarak yeniden tam yetki verdiler.

Sadece şimdi sınırsız bir süre için!

Bölüm XIX

Rauf başbakan seçildikten sonra Fevzi, Genelkurmay Başkanı ve hükümet üyesi olarak kaldı.

Kemal, Harbiye Nezareti'ni eski dostu Kyazım Özalp'e emanet etti.

Karabekir'i çok rahatsız eden şey.

Kemal'e her geçen gün daha da şüpheyle bakıyor, sonra birdenbire bir senato kurulmasını talep ediyor!

Temmuz ayında muhalefet milletvekilleri, onu savaşı olabildiğince çabuk bitirme isteksizliğiyle yeniden suçlamaya başladı.

Onları, ordunun henüz hazır olmadığına ve yalnızca bu konuda bilgili kişilerin ordunun hazır olma derecesini yargılayabileceğine ikna etmesi gerekiyordu.

Tabii ki, bu aptalca talepler onu çileden çıkardı.

Kendisi Yunanlıları bir an önce Anadolu'dan sürmekten memnuniyet duyacaktı ama göz açıp kapayıncaya kadar güçlü bir ordu yaratabileceği sihirli değneği yoktu.

"Bize," dedi bu vesileyle, "tüfeklere, mermilere, toplara ve makineli tüfeklere ihtiyacımız var" dedi, "ve bunların hepsine sahip olduğumuzda, hepsine aynı şekilde ihtiyacım olacak ...

Ve bitkin birliklerle güçlü bir askeri güce karşı çıkmak zorunda kaldı.

Ve kim?

Mermilerin tüyler ürpertici uğultusunu hayatında hiç duymamış, kanın nasıl koktuğunu bilmeyenler.

Ancak Kemal sadece tartışmakla kalmadı, tüm bu süre boyunca yeni bir ordu oluşturmak için özenli çalışmaya devam etti.

İşler iyi gidiyordu ve daha Haziran ayında Kemal, ünlü Fransız yazar Claude Farrer ile yaptığı bir sohbette şunları söyledi:

"Bu savaş uzun sürmeyecek çünkü benim bir ordum var..."

Durumu iyi bilmeyen Papoulas'ın Yunan ordusunun yeni başkomutanlığına geçmesi Kemal'in de işine geldi.

Ve kimse bir ay önce bir saldırı başlatmaya karar verdiğini bilmiyordu.

O günlerde Müttefikler için milletvekillerinden çok daha fazla endişeliydi.

Artık onlara bağırılamaz ve baskı yapılamazdı ve İngiltere'nin, ordusu tamamen savaşa hazır hale gelmeden çok önce Yunanistan'ı harekete geçmeye zorlayacağından çok korkuyordu.

Ruhunun derinliklerinde, Müttefiklerin baskısı altında İngiltere'nin düşmanlıkları durduracağını ve kendisine uygun bir barış antlaşması imzalayacağını umuyordu.

Temmuz sonunda Ali Fethi'yi yemeğe davet etti.

"Ben," dedi, "bir saldırı başlatmaya karar verdim. Tam bir başarı için, en azından Eylül ortasına kadar İngiliz askeri müdahalesinden kaçınmak gerekiyor. Onunla ilgilen. Ve Londra'nın hiçbir şeyden şüphelenmemesi için Roma ve Paris üzerinden Angia'ya gidin ...

Fransa Başbakanı Ali Fethi ile ilk görüşmesinde mihenk taşını attı.

"Biz," dedi, "savaşı kazanmaya muktediriz, ama kan dökülmesini önlemek istiyoruz!"

Ve Kemal'in elçisine göründüğü gibi, sözlerini dikkate aldı.

Ali Fethi İngiliz başkentine giderken Kemal, General Townshend ile karşılaştı.

Türk esaretinden sonra milletvekili oldu ve Lloyd George'un Ortadoğu'daki politikalarına karşı çıktı.

Townshend, Kemal ile görüştükten sonra Dışişleri Bakanlığı'na bir rapor gönderdi.

İngiliz diplomatlar, Kemal'in açıklamasının gizli anlamı konusunda kafa karıştırıyorlar.

Ve gerçekten, bu ne anlama geliyor?

"Eğer bu kez barışı sağlayamazsam, Mısır ve Hindistan'da ona yardım etmeye hazır geniş bir İngiliz karşıtı hareketi çekeceğim."

Peki Fransızların, İtalyanların ve Amerikalıların Anadolu'daki ticari faaliyetleriyle ilgili generalin mesajının arkasında ne var?

15 Ağustos 1922'de Ali Fethi Londra'ya geldi.

Dışişleri Bakanlığı, "Lord Curzon, Eylül başına kadar sizi göremeyecek," dedi.

Aynı gün Ali Fethi Ankara'ya "Hedeflerimize ancak askeri yollarla ulaşılabilir" bildirdi.

Ali Fethi'den bir telgraf alan Kemal, Genelkurmay'ın bulunduğu Akşehir'e gitti.

İsmet, Fevzi, Kazım ve diğer askeri liderlerle görüştü.

Tüm detayları belirlediler ve birliklere saldırıya hazırlanmaları emredildi.

Kemal bu sırada yeni, daha doğrusu eski bir baş ağrısından korkuyordu.

Enver!

Bolşevikleri Türkistan'da İngiliz yönetimine karşı bir ayaklanma çıkarabileceğine ikna etmeyi başardıktan ve Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin görevini aldıktan sonra Buhara'ya gitti.

Orta Asya'ya vardığında, tüm Türkistan'ı bayrağı altında toplamayı umdu ve hayalini gerçekleştirmek için büyük bir Basmacı müfrezesine liderlik etti.

Önce Orta, sonra tüm Asya olmak üzere günahkâr topraklarda Muhammed'in halifesi olacağını ilan ederek, iki ay içinde Doğu'daki Sovyet gücüne son vermeyi amaçladı.

Başarıları, Afganistan kralının kendisine asker vermesine neden oldu.

Enver, eski Buhara Emirliği'nin çoğunun kontrolünü ele geçirdi ve Moskova elçileriyle müzakerelere girmeyi reddederek, " Orta Asya'da büyük bir Müslüman devlet kuracağı için Bolşevik birliklerinin on beş gün içinde Türkistan'ı terk etmesini talep etti. "

Haber, uzak Türkistan'dan yavaş yavaş geldi, ancak Enver'in Anadolu'daki taraftarlarına umut verdi ve muhaliflerin ve hatta Kemal'in birçok taraftarının Türkiye'nin geleceğinin Asya'da olduğuna dair inancını güçlendirdi.

Ve yine de Kemal'in yerine Enver'i geçirme ümidini kaybetmemişler.

Ama Kemal gereksiz yere endişelenmişti.

Enver'in kibirli pervasızlığı, bazı müttefiklerini ondan uzaklaştırdı ve Kızıl Ordu, ona karşı yaklaşık on bin savaşçı attı.

Hatta Kemal taarruz emrini verdiğinde Enver çoktan ölmüştü.

Kızıl Ordu tarafından bırakılan cesedi, destekçilerinden oluşan bir kalabalık tarafından alındı ve onurla gömüldü.

Böylece yeni bir Türk imparatorluğu kurmak isteyen öldü.

Kader, Kemal'in bağımsızlık savaşını zaferle bitirmeye hazır olduğu anda Enver'i aldı.

Kemal, Enver'in ölümünü ancak Aralık ayında, Moskova'daki bir İngiliz gazetecinin "Enver Paşa'nın son başarısı" hakkında telgrafla haber verdiği zaman öğrendi.

19 Ağustos 1922'de Çankaya Köşkü'nde verilen resepsiyona Kemal, Türkiye'nin önde gelen isimlerini de davet etti.

Çok sayıda konuğun büyük sürprizine göre, ev sahibinin kendisi resepsiyonda değildi.

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, Kemal o sırada zaten Ankara'dan uzaktaydı.

Genel bir Türk taarruzunun hazırlanmakta olduğu cepheye gitti.

Resepsiyon, Ankara'daki düşman ajanlarının teyakkuzunu yatıştırmak için ilan edildi.

Kemal'in rızasıyla ünlü yazar Halide Edipyu Kemalist ordunun bünyesine alındı.

Kemal, Genelkurmay Başkanlığı'nı güneşten kavrulmuş bir dağın yamacındaki "yüksek bir tepeye" yerleştirdi.

Altı kilometrelik bir mesafede Yunanlıların ilk siperleri vardı.

Yunan kampında her şey sakin; Yunan savunma sistemi batıya açık bir at nalı oluşturur.

Yaklaşık 150.000 savaşçıdan oluşan dokuz tümen, güvenilirliği yakın zamanda İngiliz askeri danışmanları tarafından test edilen bir siper sistemi tarafından korunmaktadır.

Taarruzun arifesinde Kemal, İsmet ve Fevzi ile birlikte bir atılımın planlandığı bölgeleri kontrol etti.

"Sadece yerini korumak için savaşan bir ordu," dedi, "yenilmeye mahkumdur. Hiçbir şey yapmamaya zorlanan, mevzilerine zincirlenmiş ve gelecekte sadece yenilgiye uğrayan böyle bir ordu, son tahlilde bu mevzileri bile savunamayacak ...

Ve öyle olsa bile...

26 Ağustos sabah saat 5.30'da Türk topçusu sessizliği bozarak tamamen şaşkına dönen Yunanlıları uyandırdı.

Dört saat sonra piyade ve Türk süvarileri saldırdığında Yunan ordusu ne olduğunu hâlâ anlayamıyordu.

Olaylar hızla gelişti.

Yunanlılar, aynı zamanda zaptedilemez olduğu düşünülen ikinci savunma hattına çekildiler.

Dumlupınar muharebesi 30 Ağustos'ta sona erdi: Beş Yunan tümeni kuşatıldı, gece yarısı talihsizlerden bazıları kaçmaya ve dağ otlaklarına sığınmaya çalıştı.

Ancak Türk piyadeleri Kocatepe Dağı yakınlarındaki hakim yüksekliğe baskın yapar yapmaz, akılları başlarına gelen Yunanlılar inatçı bir direniş göstermeye başladılar.

Akşama kadar şiddetli çatışmalar devam etti, ancak Türkler hiçbir zaman Yunan savunmasını yarıp geçemediler.

Kemal gergin ve sinirliydi ve Elli Yedinci Tümen emrini yerine getirmeyip Çigiltepe'nin önemli yüksekliğini ele geçirmeyince, komutanı Albay Reşat'tan yarım saat içinde almasını sert bir şekilde istedi.

Reşat söz verdi ve bir saat sonra Kemal kendisine hitaben yazılan notu okudu.

Albay, "Size verdiğim sözü tutmadım ve bu nedenle bu hayattan ayrılıyorum ..." diye yazdı.

- Ben, - dedi Kemal daha sonra, - Reşat'ın bu davranışını hiçbir zaman onaylamadım ve bu tür davranışları her zaman kabul edilemez buldum. Ancak subaylarımızın ve askerlerimizin görevlerini yerine getirirken gösterdikleri yüce sorumluluktan bahsetmeden geçemeyeceğim!

Ancak ertesi gün, Türkler savunmayı geçmeyi başardılar ve Erkmentepe'nin önemli yüksekliğini ele geçirdiler ve Fahrettin'in süvarileri Yunan arkasını bir kasırga gibi süpürerek panik ve ölüm ekti.

Yine de zafer hakkında konuşmak için çok erkendi, Yunanlılar küçük Dumlupınar kasabasını savunmaya devam ettiler.

İçinden, başarısızlık durumunda birliklerini geri çekmeyi amaçladıkları İzmir yolu geçiyordu.

Umutsuz bir savaş başladı ve 30 Ağustos'ta belirleyici bir savaşta Türkler, Yunan ordusunu ezici bir yenilgiye uğrattı.

Askerlerinin neredeyse yarısını yok ettiler ve ana karargahı ele geçirdiler.

İsmet, düşmanlarıyla karşılaşmasını "Yunanlılar, solgun ve titreyen dudaklarla bir deri bir kemik kalmış görünüyorlardı.

Onlara çay ikram ettim ama bardakları bile tutamadılar!

Gerçek askerler gibi savaştıklarını fark ettim ama şans bizden yanaydı!

Sonra onları karargahta görünen Atatürk ile tanıştırdım ... "

Kemal tam bir beyefendi gibi davrandı.

Kahve ve sigara teklif etti ve son rakiplerini bir şekilde sakinleştirmeye çalıştı, ancak teselli edilemez kaldılar.

Aynı gün İsmet, Dumlupınar Meydan Muharebesi'ni "başkomutanların savaşı" olarak adlandırdığı bir emir yayınladı ve birçok komutan ödüllendirildi.

İsmet ve Birinci Ordu Komutanı Nurettin tümgeneral rütbesini aldı.

Ancak ikinci ordu, İzmir yolunda yanında İkinci Ordu'yu görmeyi reddetti ve bu davranıştan memnun olmayan Kemal, oldukça sert bir şekilde komutanın yerini gösterdi.

Evet, ordunun başında pek sık görünmüyordu, ancak yine de, onun içindeki gerçek patronun kim olduğunu herkes bilmeliydi.

Her bakımdan Türk ordusundan üstün olan ve iki kat daha fazla olan Yunan ordusunun bu kadar ezici bir yenilgiye uğramasına tarihçiler bugüne kadar çeşitli sebepler ileri sürmektedirler.

Ama kimse bunu Kemal'in kendisinden daha iyi yapamadı.

-Tarihte, dedi bu vesileyle, -orduların bütün bir ülkeyi üstün düşman kuvvetlerine karşı beş karış, son kara parçasına kadar dürüstçe, kahramanca savunduklarının ve ne olursa olsun genel olarak kendilerini savunduklarının örnekleri vardır. Türk ordusu bu mayanın ordusudur. Tarihte hiçbir cephenin yarılmadığı, yarılmadığı hiçbir örneği yoktu...

1 Eylül'de Kemal en meşhur emrini verdi.

Orduya hitabında “Askerler” diye yazdı, “asıl hedefiniz Akdeniz!

İleri!"

Ve askerler, önlerinde düzensiz bir şekilde geri çekilen Yunan ordusunu sürmeye devam ederek bu hedefe doğru hızla ilerledi.

General Trikupis'in kendisi esir alındı.

3 Eylül'de Kemal onunla Uşak'ta buluştu.

Son derece centilmen bir tavırla davrandı.

Rakiplerle tokalaşarak kahve ve sigara ikram etti.

İsmet ve Fevzi, düşmanlarıyla tokalaşmayı reddettiler.

Trikoupis çaresizliğini gizlemedi.

"Sakin ol," dedi Kemal biraz alayla. - Tarih, esir alınan birçok büyük askeri lideri biliyor ...

Ancak Trikoupis teselli edilemez.

"Ben," dedi aniden, "intihar etmeliyim!"

Kemal gülümsemesini bastırdı.

İyi biliyordu: intihar etmek isteyenler bunu sessizce yaptı.

İsmet'e dönerek, "Bu beyler yorgun," dedi. "Dinlenebileceklerinden emin ol. Siz," elini tekrar Trikoupis'e uzattı, "bizim misafirimizsiniz ve eğer Balmumu'nun istekleri varsa..."

Yunan ordusunda kana susamışlığı efsane olan Kemal, böyle bir nezaketten utanarak, "Karıma nerede olduğumu söyle," diye sordu, "şimdi İstanbul'da ...

"Evet, tabii," diyerek gülümsedi ve İstanbul'a telgraf çekilmesi emrini verdi.

Savaş meydanlarında yeterli bir direniş gösteremeyen Yunanlılar, şerri sivillerin üzerine kusarak, gelişen şehirler yerine küller bırakarak Müslümanları acımasızca yok ettiler.

Kemal'in birbiri ardına zafer kazanma kolaylığına nahoş bir şekilde şaşıran Müttefikler, ateşkes hakkında konuşmaya başladılar, ancak o sadece omuz silkti.

Ve tamamen yenilmiş bir orduyla ateşkes ne olabilir!

Muzaffer ilerlemesine devam etti ve bu günlerde Türk süvarileri İzmir bölgesine baskın düzenleyerek tüm ihtişamıyla kendini gösterdi.

Hafif ve hareketli, en beklenmedik yerlerde ortaya çıktı ve merhamet bilmiyordu.

10 Eylül'de Bursa kurtarıldı ve hemen ertesi gün Kemal'in birlikleri, o zamana kadar İstanbul'dan oraya gelen İngiliz, Fransız ve İtalyan askerleri tarafından Müttefik garnizonlarının tamamen takviye edildiği Boğazlar yönünde hareket etti.

11 Eylül'de Türk birlikleri Gemlik ve Mudanya'yı işgal ederek burada konuşlanmış Yunan tümenini tamamen kuşattı.

Ve asıl panik burada başladı.

Artık hiçbir iknaya inanmayan ve emirlere itaat etmeyen Yunan askerleri, tam bir kargaşa içinde, Müttefik nakliye gemilerinin kendilerini beklediği İzmir'e koştu.

İzmir'de sivil yönetim Türklerin eline geçti ve 9 Eylül'de Türk ordusu, Yunan birliklerinin son direnişini de kırarak İzmir'e girdi.

Hareket eden gemilere binmeyi başaramayan askerler, ellerinden geldiğince kaçtılar.

Tekneler, tekneler ve hatta sallar denize indirildi. Ancak Türk süvarileri onları takip etti ve tam sahillerde şiddetli bir düşüş yaşanıyordu.

Yunanlıların umduğunun aksine, İngiliz savaş gemileri onlara destek olmayı akıllarına bile getirmemişler ve topları kılıflarında İzmir yollarında dimdik durmuşlardır.

O zamanlar Toronto Daily Star'da savaş muhabiri olarak çalışan Ernest Hemingway, savaşın trajik olaylarını şöyle anlatıyor:

“Bozkır bölgesinde, Yunan ordusuna ait bir birlik birliği geri çekiliyor.

Aniden Türk süvarileri belirir, lavlarla taarruza geçer.

Operet etekli Yunan askerleri (görünüşe göre bir muhafız birliğiydi) üzerlerine yaylım ateşi açtıktan sonra dağ eteklerine doğru koşuyorlar.

Artık cephane yok!

Yunan hükümeti, Eskişehir'in teslim olmasının ardından istifa etti.

Neredeyse aynı anda, birliklere Küçük Asya köprüsünün tamamını terk etmeleri emri verildi.

8 Eylül'de üç Yunan gemisi Smyrna limanına demirledi.

Görevleri yerel halkı kurtarmak değil, Yunan askerlerini ve Smyrna'nın üst düzey hükümet yetkililerini tahliye etmekti.

Aynı gün, 1919'da E. Venizelos tarafından Smyrna valisi olarak atanan İyonya bakanı Aristidis Stergiadis, yol kenarındaki bir İngiliz gemisinin güvertesine çıktı.

Stergiadis, Smyrna'daki Yunan halkını kasten korkunç kaderlerine terk etti.

Ne kadar küfür gibi görünse de, müstakbel Başbakan Yorgos Papandreu ile yaptığı bir sohbette şunları söyledi:

"Atina'ya gidip orada her şeyi alt üst etmektense İzmirlilerin burada kalıp Kemal'in onları kesmesi daha iyi olur!"

Aynı kaynaklar, Sterigiadis'in Smyrna Rumlarının Türklere karşı direniş örgütlemelerini ve ardından şehri boşaltmalarını sistematik olarak engellediğini iddia ediyor.

Ertesi gün Kemal, kurtarılan şehre girdi.

Güneşli güzel bir gündü ve Kemal son kilometreleri üstü açık bir arabada yaptı.

Yolculuk boyunca, yolun her iki tarafında duran minnettar sakinlerden oluşan büyük bir kalabalık tarafından karşılandı.

Bir köyde büyük bir kalabalık Kemal'in arabasının etrafını sardı.

Sonra kalabalığın arasından bir adam çıktı.

Cebinden bir kartpostal çıkarıp üzerindeki resmi orijinaliyle karşılaştırdı ve donmuş kalabalığa döndü.

"Arkadaşlar" dedi ciddiyetle, "bu Mustafa Kemal'dir!"

Yarım saat boyunca insanlar kahramanlarını bırakmadılar, onlar için yaptığı her şey için gözlerinde yaşlarla ona teşekkür ettiler.

Şehrin kapılarında Kemal'i kılıçları çekilmiş bir süvari bölüğü karşıladı.

Arabadan indi ve süvarilerle çevrili olarak, sevinçli sakinlerle dolu caddede yavaşça ilerledi.

Kemal kendisine uzatılan elleri sıktı ve aylardır ilk kez gülümsedi.

O mutlu anda ne düşünüyordu?

Bir zamanlar okulda ilan ettiği en yüksek atamayı çoktan yerine getirdiği veya sözlerini henüz gerçekten haklı çıkaramadığı gerçeği hakkında?

Kim bilir…

Kemal, körfezin kuzeyinde, Karşıyaka'nın konforlu banliyösünde, Türk olmayanların orada konaklamış efsanevi Aslan Yürekli Richard'dan sonra Cordelio adını verdikleri bir konut yaptırdı.

İlginç bir tesadüf…

Kılıçları güneşte parlayan süvariler ve muzaffer bir kalabalık eşliğinde yeşillikler içinde güzel bir binaya ulaştı.

Kemal'le tanışanların planına göre geçmek zorunda olduğu ardına kadar açık kapıların önüne bir Yunan bayrağı yayıldı.

Bu eve giren Kral Konstantin, Türk bayrağını ayaklar altına aldı ve şimdi gördüklerine biraz şaşıran Kemal'den de aynısı bekleniyordu.

- Bayrak, - orada bulunanların tarifsiz şaşkınlığına, - milletin gururu ve şerefidir. Yere atılıp çiğnenemez. Kaldırmak...

Evet, şimdi bile kendini sadece parlak bir komutan olarak değil, aynı zamanda önlemi bilen bir adam olarak da gösterdi.

Ama ... onu anlamadılar.

İşgal altındaki şehirde Yunanlılar tarafından işlenen mezalimin ardından kendisinden intikam beklenmiş ve o da...

Ve öyle konuştu ki, onu dinleyenler Kemal'in Yunan bayrağını kaldırma kararının ağızda bıraktığı tatsız tadı unuttular.

“Vatanımızı parçalama sorunu kaçınılmaz bir sonuçtu” dedi. Doğu vilayetlerimizde "Ermenistan" kurulmasına karar verildi. Adana, Kozan ve çevre bölgelerde "Kilikya" adı verilen başka bir Ermenistan kurulacaktı. Smyrna ve Aydın bölgeleri ile Trakya topraklarının başkentimizin kapılarına kadar Yunanistan'a bağlanması planlandı. Karadeniz kıyılarımızda "Pont" krallığını yaratması gerekiyordu. Kalan topraklar nihayet ya yabancı askeri işgal altına alınacak ya da bir himaye altına alınacaktı. İtilaf güçleri bu soruya karar verirken, insanlık ve insan uygarlığı ilkelerini hiç dikkate almadılar ve hatta milliyetlerin kendi kaderini tayin hakkını hiç dikkate almadılar. 650 yıldır bağımsız kalmış bir milleti, bir zamanlar adaletin ve cesaretin sancağını Hindistan sınırlarına, Afrika'nın kalbine, Afrika'nın kalbine taşıyan bir milleti uşak ve köle haline getirmeye çalışıyorlar. Macaristan'ın batı sınırları. Milletimizin tarihini bitirmeye ve sonsuza dek gömmeye çalıştılar. Bütün bu suç eylemleri, Tanrı'nın gazabını uyandırdı ve milletin sabrını taştı. Sonuçları bugün oldu ve aziz milletimiz yenilmezliğini bir kez daha kanıtladı...

Alkışlar kesilince Kemal ofise gitti.

Büyük bir keyifle bir bardak rakı içti ve bir sigara yaktı.

Kurtuluş Savaşı kazanıldı...

Bölüm XXX

Kemal, Yunan bayrağını küçük düşürmekle kalmamış, sivil halka zarar veren her Türk askerinin kurşuna dizileceği uyarısında bulunmuştur.

Barış bölgesinde buğdayla çiğnenmiş bir tarla için idam edildiklerinde Kanuni Sultan Süleyman'ın zamanları yeniden canlanmış gibi görünüyor.

Amerikan konsolosu George Horton'a göre 9 Eylül günü nispeten sakin geçti.

Ancak ertesi günden sonra Yunan jandarması görevlerini Türklere devretti, soygunlar ve cinayetler başladı.

New York Times muhabiri, İzmir'den yaptığı haberde, “10 Eylül akşamı saat 23.00'ten beri, hayatta kalan tek bir Rum veya Ermeni evi görmedim.

Kapılar kırıldı, camlar kırıldı, kadınlara tecavüz edildi, erkekler ve çocuklar süngülendi, başları kesildi, boğuldu, eski giysiler gibi parçalandı.

Türk subayları, ganimeti sürükleyerek askerlerinin eylemlerini yönetti.

Cesetler - başsız veya bütün - sokaklarda yatıyor, içlerinden dayanılmaz bir koku yayılıyor. Farklı kaynaklarda öldürülenlerin sayısı 60 ile 260 bin arasında değişiyordu.

Kalan Hıristiyanlar Smyrna'yı terk etmeye zorlandı.

Ancak baskında duran Büyük Güçlerin gemilerinin mürettebatı kimseye yardım etmeyi düşünmediğinden ve olan her şeyi soğukkanlılıkla izlediğinden, içinde hayatta kalmaktan daha da zor olduğu ortaya çıktı.

En kalpsizleri Fransızlardı.

Türklerin süngüleriyle sürülen mülteciler suya atılıp Avrupa gemilerine yüzmeye çalışınca Fransızlar onları dipçiklerle yanlarından uzaklaştırdı.

Başlarına kaynar su döktüler ve hatta kendilerini yukarı çekip korkuluğa tutunmayı başaranların ellerini kestiler!

Elbette istenirse kanlı bacchanalia'yı durdurmak mümkün olabilirdi.

Ancak böyle bir arzu yoktu ve İzmir'in yeni askeri komutanı Nurettin, düzeni sağlamak için acele etmemekle kalmadı, aynı zamanda isyanları ve kundaklamayı mümkün olan her şekilde teşvik etti.

Birkaç saat içinde, en güzel şehir, aralarında ceset dağlarının yattığı dumanlı harabelere dönüştü.

Churchill anılarında, "Zaferini kutlamak için, Kemal İzmir'i küle çevirdi ve Hıristiyanları katletti" diye yazmıştı.

Belki öyleydi, ancak Yunanlılar da pek hayırsever değildi ve her yerde ağaçlarda çarmıha gerilmiş Müslüman kadınları görebiliyordunuz.

Yıkıntıların üzerinde yanmış insan etinin iğrenç kokusu asılıydı ve şehirde silah sesleri ve çığlıklar duyulabiliyordu.

Kemal, aşılmaz bir yüzle balkonda durup dumanı tüten harabelere baktı.

Ateşin kıpkırmızı parıltısı körfezin karanlık sularına yansıdı ve sanki sadece hava değil, su da yanıyor gibiydi.

Kemal, arkasındaki memurlara döndü.

"İşte," elini dumanı tüten şehre doğru salladı, "eski çağ yanıyor!" Ve bu ateş arınmanın sembolüdür. Artık Türkiye sadece Türklerindir...

Ve herkes yenilmez Gazi'ye katılarak saygıyla başını eğdi.

Kemal genelkurmay başkanına baktı.

"Ankara'ya haber verin" diye emretti, "ordu milleti Akdeniz kıyılarından karşılıyor...

Savaştaki nihai yenilgi, Yunanistan'ın siyasi hayatını etkiledi.

Ege adalarına boşaltılan Yunan ordusunda isyan çıktı.

Hareketin liderleri Albay Nikolaos Plastiras, Stylianos Gonatas ve Amiral Dimitris Foka idi.

Ordunun üçlüsü hemen harekete geçti ve birlikleri gemilere yükleyerek Attika'ya nakletti.

Birkaç askeri uçak, devrimci ordudan halka çağrıları Atina, Selanik, Lamia ve Larissa üzerine dağıttı.

13 Eylül'de isyancı ordu Lavrio'ya çıktı ve ertesi gün engellenmeden Atina'ya girdi.

Ülkeyi iç savaşa sürükleyecek olan isyancı sefer ordusuna ilk başta direnmeye çalışan Kral I. Konstantin, tahttan çekilmek zorunda kaldı ve bir yıl sonra Palermo'da öldüğü İtalya'ya gitti.

Hükümet istifa etti.

Georgios II kral ilan edildi.

Sotiris Krokida başkanlığında yeni bir hükümet kuruldu, ancak aslında güç askeri hareketin lideri N. Plastir'in elindeydi.

Mevcut üçlü yönetime ek olarak Albay Luka Sakellaropoulou ve Amiral Alexander Hadzikiriaku'nun da dahil olduğu bir asi komitesi oluşturuldu.

Türk ordusunun Batı Trakya'ya girmesini engellemek için General F. Pangalos, savunması için Evros'a gönderildi.

Bütün ülke yeni tarihinde büyük bir olayı kutluyordu ve milletvekilleri 1920'den beri Meclis Başkanlığı masasında yatan siyah yas örtüsünü büyük bir zevkle yeşille değiştirdiler.

10 Eylül'de emir subayı, Kemal'e padişah hükümetinden onu "Osmanlı İmparatorluğu tarihindeki en büyük zaferlerden biri için" tebrik eden bir mesaj verdi!

Şaşkınlıkla omuz silkti.

Anlaşılan İstanbul'da hiçbir şey anlamamışlar.

Ve uzun zamandır tamamen farklı bir Türkiye söz konusu olduğunda bir "Osmanlı İmparatorluğu" başka ne olabilir!

Ancak Sultan'ın Türk silahlarının zaferini camide kutlamaya karar verdiği mesajıyla çok daha fazla eğlendi ... İngilizlerin yakın zamanda gözden düşmüş Kemalistleri sürgüne gönderdiği Malta valisi vekili İngiliz Mareşal Plommer.

Ve tüm bu öyküden Kemal, yalnızca şeref kıtasında duran subayların hükümdara sırtlarını dönerek yüksek sesle bağırmalarından memnundu:

Yaşasın Mustafa Kemal Paşa!

Onlarla birlikte bu ünlem tamamen Türk Anadolu tarafından defalarca tekrarlandı.

Ancak Kemal'in kendisi, ülkenin içinde bulunduğu coşkudan uzaktı.

Ve Doğu Trakya, İstanbul ve Boğazlar hala işgalcilerin elinde olsa ve Avrupa Türkiye'sinde 50 bin Yunan askeri olsa nasıl bir coşkudan bahsedebilirdik?

Ne derlerse desinler, ama Clausewitz haklıydı ve savaş ancak düşman ordusundan geriye tek bir hatıra kaldığında sona erdi ve o iflas etmeye karar verdi.

Her şey doğru!

Ya şimdi ya asla ve ne Müttefiklere ne de parçalanmış Yunanistan'a bir an bile ara verilmemeli.

Ve İngiliz konsolosu, Majestelerinin İzmir'deki tebaasının güvenliğini sağlamak için ısrarlı talepleriyle ona eziyet ettiğinde, Kemal asil bir öfke oynadı.

Oldukça sert bir üslupla, barışın sonuçlanmasından önce bu tür talepleri duymasının kendisine garip geldiğini söyledi.

Konsolos, "İngiltere, Türkiye ile savaş halinde mi?" diye haykırdı.

Kemal omuzlarını silkti, "Bu haber sana!" diye düşünebilirsiniz.

Anadolu'yu özgürleştiren Kemal, Boğazlar, İstanbul ve Doğu Trakya dahil tüm ülkenin kurtuluşunu tamamlamak için orduyu Avrupa kıyılarına nakletme niyetindeydi.

Şaşkına dönen konsolos aceleyle vedalaştı ve Londra'ya Kemal'in düşmanlığa devam etme ve "tarafsız bölge"ye girme konusundaki kesin niyetini bildirdi.

Ancak İngiliz komutanlığı, düşmanlıkları sürdürmekle tehdit ederek buna karşı çıktı.

Türk birliklerinin ilerleyişini durdurması için kendisine yalvaran General Pelle Kemal'e karşı daha da açık sözlüydü.

“Ben” dedi, “Türkiye'de herhangi bir “tarafsız bölge” bilmiyorum ve muzaffer birliklerimiz yürüyüşlerine devam edecekler!

Elbette blöf yapıyordu ve çok endişeli general gider gitmez üzgün bir sesle şöyle dedi:

"Muzaffer ordularımız... Ama şimdi nerede olduklarını ve onları bir araya getirmenin ne kadar süreceğini bile bilmiyorum!"

Ancak blöf yapmaktan vazgeçmedi ve Müttefikleri sürekli korkutarak birlikleri Çanakkale yönünde hareket ettirmeye devam etti.

Tabii ki, bu sadece görünür bir faaliyetti ve onun tarafında herhangi bir provokasyon söz konusu olamazdı.

"Gücümüze rağmen," diye tekrarlıyordu Kemal, " çok dengeli ve ılımlı bir politika izlemeye devam ediyor ve İngiltere'yi tecrit etmeye çalışıyoruz. Birliklerimiz İstanbul ve Çanakkale'ye doğru ilerliyor olsa da ben barışçıl bir çözümü tercih ederim...

Boğazlardaki durum karşısında şaşkına dönen Müttefikler, şimdi ne yapacaklarını düşünürken, körfezdeki cesetlerden tiksindirici bir koku yayılan Kemal, karargâh binasını değiştirmeye karar verdi.

10 Eylül 1922, Kemal'in hayatında önemli bir gündü.

O gün, akıl almaz bir şekilde, yardımcılarının bariyerini kırarak, siyah paltolu ve peçeli leylak şapkalı genç bir kadın ofisine koştu.

“Adım,” diye kendini tanıttı, “Latife, Muammer Ushakizade'nin en büyük kızıyım. Elini öpeceğime söz verdim!

Ve Kemal'in kendine gelmesine izin vermeden sözünü yerine getirdi.

Böylesine savurganlığa alışık olmayan Kemal, sadece başını salladı.

Latife aslında abartılı bir kızdı ve daha genç yaşta genel kabul görmüş standartlara uymuyordu.

Babası Muammer Bey, bir pamuk patronuydu ve İzmir'in en zengin sakinlerinden biriydi.

Şehirdeki ilk arabayı alan oydu ve çocuklar Batı'da okumaya gitti.

Latife, yirmi dört yaşında Paris ve Londra'dan diplomalar aldı ve beş dil biliyordu.

Zarif bir Avrupa kostümü giymiş, ince, zeytin tenli ve iri koyu gözlerle bir izlenim bıraktı.

Kısa boylu bir esmer, fiziksel güzelliğini Avrupa tarzının büyüleyici çekiciliğiyle telafi etti.

Fransızcayı ve "toplumun" gizemli sırlarını bilen, Paris veya Londra'daki herhangi bir salonda hak ettiği yeri alacaktı.

İyi evlenme arzusunu asla saklamadı.

Ona elini ve kalbini uzatan memurlara "Ben," diye yanıtladı, "Yalnızca ülkenin en önemli adamıyla evleneceğim!"

"Ama o zaman padişahla evlenmek zorunda kalacaksın!" diye haykırdı içlerinden biri.

"Yani," diye yanıtladı Latife, "Onunla evleneceğim!"

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra galip güçler Türkiye'yi bölüp Yunanlılar İzmir'i işgal edince Muammer Bey ailesiyle birlikte İsviçre'ye kaçtı.

Ancak Latife kısa süre sonra ağır hasta büyükannesine bakmak için geri döndü.

İzmirlilerin hepsinden aynı adı duydu: Mustafa Kemal.

Padişahın yokluğunda Latife, Kemal'e boyun eğdirmeye karar verdi.

Ve Kemal'in birlikleri şehri Yunanlılardan geri alır almaz. Latife hiçbir kadının cesaret edemeyeceği bir şey yaptı.

Kendisi Kemal'e geldi.

Ve şimdi hayalinden bir adım uzaktaydı.

Sakarya zaferiyle ilgili büyük sevincini, İzmir'e dönme arzusunu, kendisini milliyetçi bir casus sanan Yunan makamlarıyla yaşadığı talihsizlikleri Kemal'e coşkuyla anlattı.

Daha sonra göğsünde bir Fransız dergisinden kesilmiş bir portresini taşıdığını itiraf etti.

“Ben,” dedi Latife sohbetin sonunda, “Seni ve genel merkezini evimize davet etmek istiyorum...

Kemal teklifi kabul etti.

Ve Latife onun üzerinde büyük bir etki bıraktıysa nasıl kabullenmez.

şimdi, Türkiye'de reform yapacağı sırada ihtiyacı olan - kendine güvenen, bağımsız ve eğitimli - bir kadındı .

O zaman bile Latif'i bir hayat arkadaşı olarak değil, kadın politikasını onun yardımıyla sürdüreceği bir sergi karısı olarak düşündüğü varsayılmalıdır.

Göztep'e taşınma, bir yangının neden olduğu korkunç bir karmaşanın ortasında gerçekleşti.

Yangın aynı anda birkaç yerde çıktı.

Su kaynağı engellendi, kuvvetli bir rüzgar esiyordu ve yangına müdahale etmek imkansızdı.

Üç gün üç gece şehir ateşler içinde yok oldu.

20 bin ev yandı, sadece Türk mahallesi ayakta kaldı.

Yangından kaçan binlerce vatandaş, sete kaçtı.

Baskı hayal bile edilemezdi.

Müttefiklerin gemilerinde kurtuluş bulma umuduyla kendilerini denize atanların çoğu boğuldu.

Amerikalı ve İngiliz denizcilerin, talihsizlerin yardım için yalvaran çığlıklarını duymamak için gramofonları açtıkları söylendi.

Taşınmadan kısa bir süre sonra Kemal muhteşem bir karşılama verdi ve sadece iki kişi parladı: evin hanımı ve kendisi.

Harika görünen bir çifttiler.

O siyah bir elbise içinde ve o beyaz bir beyaz takım elbise içinde, tatlı bir gülen yüzü var ve o, sanki metal üzerine kabartmalı gibi kovalanmış profiliyle.

O hayatın ta kendisidir ve bu hayat için nehirler dolusu kan döken...

Latife'yi olabildiğince sık görmek isteyen Kemal, onu sekreteri yaptı ve Latife, İngilizce ve Fransızca'yı çok iyi bildiği için, Latife'nin her gün artan yazışmalarını düzenledi.

Latife sadece kadınsı değil, aynı zamanda hırslıydı ve yetenekleriyle onu o kadar etkiledi ki, ona şaka yollu "kurmay başkanı" demeye başladı.

Boş zamanlarında Kemal, onunla çeşitli konularda sohbet etmekten keyif alırdı.

Ve Kemal'i her geçen gün daha çok seven Latifa, onun kalbini kazanmak için elinden gelen her şeyi yaptı.

Ama o zaman bile, davranışında, şimdilik, gelecekteki yaşam partnerini ve onun çok değişken ruh halini kontrol etmeye yönelik gizli bir arzu gözden kaçtı.

Latife Kemal'in evindeki resepsiyonlardan birinde, herkes için beklenmedik bir şekilde, bir Rus gömleği içinde göründü, memleketi Makedonya'dan şarkılar söyledi ve çok dans etti.

Falih Ryfky daha sonra "Hareketleri enerjik ve ağırbaşlıydı" diye hatırladı. - Gereksiz jestlerden kaçındı ve en tuhafı, dansında Batı ve Doğu tavırlarının kaynaşması açıkça görülebiliyordu ...

Ancak gazeteci, Kemal'in o akşam duyduğu konuşmalarla daha da şaşırdı.

"Bunlar kararlı bir savaşçının, basiretli bir siyasetçinin ve hümanistin konuşmalarıydı!"

Herkes gidince Kemal ve Latife balkona çıktılar.

Yangın devam etti.

Kemal ve Latif'in aşkını anlatan bir kitap yazan İsmet Bozdağ'a göre, şunları söyledi:

“Geldiğim gün Rushen Eşref'e bu güzel şehri özgürleştirerek zarar verirsek çok üzüleceğimi söyledim. Ve bugün gözlerimin önünde yanıyor ...

Latife onu sakinleştirmeye çalıştı.

"Ama bu ateş ne anlama geliyor," dedi gözlerinin içine bakarak, "hayalini gerçekleştirmeyi başardığında ve senin sayende Türk bayrağı kalenin tepesinde bir çiçek gibi açıldı!"

Durdu ve Kemal'in ondan duymayı umduğu sözleri söyledi:

- Kıyamete kadar senin kölen olmaya hazırım...

Onun yerinde herhangi bir Batılı adam kesinlikle şu cevabı verirdi:

- Köle değil, metres ...

Ancak Kemal doğulu bir adamdı ve kendisini Latife'yi kucaklamakla sınırladı ve Latife ona güvenle sarıldı.

Kemal aslında o günlerde aşık gibiydi.

Beyaz bir takım elbise ya da Kafkas gömleği ile her akşam arkadaşlarını Göztepe'nin Beyaz Saray'ında kabul ederdi.

Hüseyin Rauf ve Ali Fuad ile partilerden birinde Kemal beklenmedik bir şekilde şunları söyledi:

- Savaştan sonra Ege kıyısında bağ, tavuklar olan küçük bir arsa alacağız ve horoz gibi yaşayacağız!

Arkadaşlar hayretle birbirlerine baktılar.

Bu, birkaç gün önce Halid Oedip'in dinlenme tavsiyesini reddeden ve Yunanlıların yenilgisinden sonra muhalefetle savaşma sözü veren aynı Kemal tarafından söylendi ...

Ülkede ikili iktidarın devam ettiğini ve Ankara'dan birbirinden rahatsız edici mesajlar geldiğini bilmediği düşünülebilir.

Muhalefetin sesleri orada giderek yükseliyordu.

O anlaşılabilir!

Ne de olsa artık ortak hedefe neredeyse ulaşıldığına göre, milletvekillerinin her biri kendi çıkarlarını savundu.

Ve en acısı da, hiçbirinin cumhuriyeti düşünmemesi ve tüm güçlerini gönüllerindeki saltanat-halifeliğin muhafazası için verecek olmalarıydı.

Diğer şeylerin yanı sıra, muhalefet ve bazı hükümet üyeleri, siyasetin bunun için hükümet değil, başkomutan olması gerçeğinden duydukları memnuniyetsizliği giderek daha fazla dile getirmeye başladılar.

Ve şimdi hepsi İstanbul'a acil bir yürüyüş talep ettiler ....

Ama hemen ertesi gün eski Kemal'i ölçülü ve sert gördüler.

Yanılmıyorlardı ve aslında Kemal'in aşka ayıracak vakti yoktu.

Ve eğer Anadolu'yu terk eden Yunanlılar ile tarafsız bölgeden birkaç birliklerini çeken Fransız ve İtalyanlarla bir sorun olmazsa, o zaman İngilizler, Londra'dan gelen talimatın aksine Çanakkale'de kaldılar.

Şimdi de Türk birlikleri, İngilizlerin Türkleri Yunanlılardan ayırmak için Daradenll'de oluşturduğu tarafsız bölge sınırında İngiliz birlikleriyle karşı karşıya geldi.

Hava yine barut kokuyordu.

Türklerin 30 Eylül'de bir saldırı başlatmaya hazır olduğuna ikna olan Churchill, İstanbul'daki temsilcilerinden Türklere bir ültimatom vermelerini istedi.

Ve Kemal'in Churchill'in bildirisini okuduğunda neler hissettiği ancak tahmin edilebilir.

"İngiliz hükümeti," dedi, "Müttefiklerin dünya savaşında Türkiye'ye karşı kazandıkları zaferin tüm sonuçlarını kaybetmelerine izin vermeyecek, Kemalistlerin Boğazlar bölgesini işgal etmesine izin vermeyecek ve buna karşı gerekli tüm gücü kullanacaktır."

İngiliz silahlarının takırdaması Kemal'i korkutmadı.

Yeni bir savaş olasılığına inanamayacak kadar Batı ülkeleri arasındaki çelişkileri biliyordu.

London'ın kaslarını esnetmesi ona gözünü korkutmaktan çok zayıflığını test etme girişimi gibi geldi.

Durumu incelikle hisseden Kemal, İngilizlerin sinirlerini bizzat test etmeye karar verdi.

Riskli deneyini bir süvari müfrezesine emanet etti.

Ancak her şey mutlu bir şekilde sona erdi ve tarafsız bölgeye giren Türk süvarileri, İngiliz süvarilerinin devriyesine rastlayınca, onlara ateş açmak yerine ... bir hediye alışverişine başladılar.

Artık Kemal, herhangi bir askeri harekatın söz konusu olamayacağından emindi ve yalnızca tüm Yunan birliklerinin Doğu Trakya'dan değil, genel olarak tüm yabancıların da Türk topraklarından çekilmesini sağlamak için en uygun an gelmişti.

Ve haklı olduğu ortaya çıktı!

Elbette İngilizler savaşmak istemiyordu ve asıl hedefleri Kemal Poincaré, Curzon ve Sforza'ya önerilen ateşkesti.

Kemal, maiyetine bu konuda, “Eski yöneticilerin asıl zaafı neydi biliyor musunuz?” Kaynağı yurt dışında aranması gereken ve ordu, savaş yardımı ile davamızın zafere ulaşamayacağına bizi inandırmak için verilen nasihatlere uyarak vatanımızın ve vatanımızın istiklâlini asla elde edemeyiz. ve azim. Bu tür vakalar tarihte bilinmemektedir. Buna aykırı davrananların ise hiç şüphe yok ki kendilerini ölümcül olaylarla karşı karşıya bulacaklardır. Genel olarak böyle yanlış kavramlara sahip olan kişilerin eylemleri sayesinde. Türkiye, her asır, her gün ve saatle birlikte çizgiyi aştı ve yozlaştı. Bu gerileme sadece maddi alemde gerçekleşseydi, fark etmezdi. Ne yazık ki ahlaki alanda da bir gerileme var. Büyük ülkemizi ve büyük insanlarımızı yıkıma sürükleyen ana etken kuşkusuz buydu...

Birkaç yıl daha geçecek ve Kemalizmin ana oklarından biri, Kemal'in yardımıyla tüm düşmanlarını ezmeyi amaçladığı ulusun çok devrimci ruhu olacaktır.

Ve ezilmiş...

Türklerin 1921 müzakerelerinde tanıdığı Fransız diplomat Franklin-Bouillon, Kemal ile İngilizler arasındaki anlaşmazlığı çözmeyi üstlendi.

İzmir'e vardığında memnun olan Kemal, "eski dostuna" bile sevinçten sarıldı.

Bu başlangıçtan cesaret alan Fransız, İtilaf'ın tüm güçlerinin güçlerine atıfta bulunarak, Kemal'e Türkiye'nin Doğu Trakya'yı savaşmadan alacağına dair güvence verdi.

Ayrıca Mudanya'da yapılacak olan barış konferansında destek sözü verdi.

Kemal ateşkes yapmayı kabul etti ve birliklerin hareketini askıya aldı.

Ve bunu, İstanbul'a acil yürüyüş çağrısı yapan tüm sivil ve askeri milletvekillerinin görüşüne rağmen yaptı.

Açıkçası, hiçbir hareket olmadı ve birlikler tarafsız bölgenin sınırında durdu.

Ve her şey önce kimin sinirlendiğiyle ilgiliydi.

Kemal kurtuldu.

Aynı gün Kemal, Poincaré'ye gönderdiği bir telgrafta, "Bay Franklin-Bouillon'un İtilaf Devletlerinin temsilcileriyle anlaşarak verdiği güvencelere dayanarak" Konstantinopolis yönündeki askeri operasyonların durdurulmasını emrettiğini söyledi. ve Çanakkale.

Müzakereleri Marmara Denizi kıyısındaki küçük bir liman olan Mudanya'da yapmayı teklif etti.

Müttefikleri önceden zorlamak istemeyen Kemal, işgalci birliklerin İstanbul ve Boğazlar bölgesinden çekilmesi konusunu sessizce geçiştirdi.

Ancak Türkiye'nin derhal Doğu Trakya'ya dönmesi konusunda ısrar etti.

Belli sebeplerden ötürü, telgrafı hem Paris'te hem de Londra'da rahat bir nefes aldı.

Kemal'in kendisi de memnundu.

İşgalcilerin Türkiye'den çekilmesini sağlamakla kalmadı, içişlerine karışmak için ellerini de çözdü.

Elbette Latife gidişine üzülmüştür.

Şaşırtıcı bir şekilde, bir arkadaşı bir metresinden ayıran çizgiyi henüz geçmediler.

Latife metresi olmayı reddetti.

Buna karşılık Kemal, asıl amacına ulaşana kadar evlenmeyeceğine yemin etti.

- Beni burada bekle! dedi ve gülümseyerek ekledi: "Bu bir emirdir!"

Bunun üzerine ayrıldılar.

Bölüm XXX

Ankara'da Kemal büyük bir onurla karşılandı.

Hükümet, milletvekilleri, Ankaralılar, misafirleri, gazeteciler, diplomatlar, hepsi yenilmez Gazi'ye hayranlıklarını ifade etmeye geldiler!

Sokaklara, üzerlerine selamlar ve sloganlar yazılan çok sayıda kemer inşa edildi.

Burada ayrıca halk şenlikleri, güreşçilerin gösterileri ve çeşitli oyunlar düzenlendi.

Muzaffer Türk silahlarının şerefine camilerde dualar edildi.

Her yerde tebrik konuşmaları duyuldu ve bazı konuşmacıları dinleyen Kemal, gülümsemesini güçlükle bastırdı.

Evet bugün onu yücelttiler ama Eskişehir yakınlarında ya da İzmir'de bir yere başını koysa onları çok daha mutlu ederdi.

Silah bırakmayı düşünmeyen muhalefet liderlerinden birinin şöyle demesi tesadüf değil:

"Yunanlardan kurtulduk, Kemal'den de aynı şekilde kurtulacağız!"

Ama ne yapalım, siyaset kirli bir oyundu ve onu oynayanlar sık sık tabanca kabzasını ceplerinde tutarak gülümsemek zorunda kaldılar.

Bütün gün Kemal çok sayıda tebrik kabul etti, ancak yalnızca akşamları kendisine en yakın insanlarla çevrili olarak gerçekten rahatladı.

O akşam çok şarap içildi ama bu insanların yaptıklarına değdi.

Bu yüzden Chancaya'daki villanın ışıkları bütün gece açıktı. Ve misafirler gidince ve Kemal yalnız kalınca, uzun uzun kurulan sofrada oturup sigara içti.

O unutulmaz gecede kendisi için çok şey hatırladı ve nedense kendisini en çok onu Suriye'ye götüren geminin güvertesinde gördü.

Evet, o zamandan beri köprünün altından çok su ve kan aktı, dünyada çok şey değişti ve elbette kendisi de değişti.

Ve şimdi bu odada romantizmden ve duygusallıktan yoksun, tamamen farklı bir insan oturuyordu.

Acaba Korina onu görse ne derdi?

Ve yakınlıklarının unutulmaz günlerinde olduğu gibi şimdi de onun için ilginç olur muydu?

Ne de olsa, içinde korkusuz ve sitemsiz bir şövalye gördü.

O şimdi hala böyle mi?

Kemal hüzünle gülümsedi.

Bu soruyu cevaplamak bile istemiyordu.

Güzel dul kadının evine büyük bir ruhla gelen genç subayı, şimdi villada oturan acımasız ve ayık politikacıdan çok fazla ayırdı.

Kemal son bir derin nefes aldı, sigarasını söndürdü ve yatak odasına gitti.

Fikriye uyumadı ve dünyaca ünlü sevgilisine davetkar bir gülümsemeyle baktı.

Mum ışığında parlayan bakışlarında o kadar çok sevgi ve şefkat vardı ki, Kemal istemsizce içini çekti.

Kaderini bağlamayı amaçladığı diğer kişi, onu aynı şekilde göze batmadan ve özveriyle sevecek mi?

Ayrılıklarının Fikrie için ne kadar büyük bir trajedi olacağını elbette biliyordu ama yatak odasında sadece bir kişilik yer vardı.

O da Latife'ydi...

Kemal, Ankara'ya döndükten kısa bir süre sonra Meclis'te zaferini ayrıntılı bir şekilde anlattı.

Ve burada beklenmedik bir şey oldu.

Milli Mücadele'ye katılan bütün üst düzey askerlerden sadece Fevzi, İsmet ve Kazım Özalp'i ayırdı, sanki ne Refet, ne Ali Fuad, ne de Doğu Anadolu için bu kadar çok şey yapan aynı Karabekir yokmuş gibi.

Belki Fevzi'nin parlaklığına, İsmet'in sağlamlığına sahip değildiler ama yine de bugün en yakın dostlarını unutma günü değildi.

Evet, İsmet'in emrinde hizmet etmek istemediler ama kazanmak için çok az şey mi yaptılar?

Yaklaştırmak için gece gündüz uğraşmadılar mı?

Ve Enver'in eski destekçisini yüceltip, bu kadar çok şey borçlu olduğu kişileri nasıl unutabilirdi?

Anlaşılan bu mümkündü ve seçimini yapan Kemal, yarışı bırakmak zorunda kalanları yükseltmek istemiyordu.

Ve artık eski iş arkadaşlarıyla birlikte yolda olmadığından şüphesi yoktu.

Hiçbiri herhangi bir cumhuriyeti ve hatta ülkede gerçekleştirmeyi planladığı köklü değişiklikleri düşünmedi bile.

Evet ve aynı masada oturduğun insanlarla çalışmak zor.

Ve bu nedenle, tamamen farklı yol arkadaşlarına ihtiyacı vardı ve yeni siyasi ve askeri ortamını, yalnızca inançlarını paylaşmakla kalmayan, aynı zamanda ona koşulsuz bağlı insanlardan hazırlamaya başladı.

Ve özellikle savaş sırasında aday gösterdiği genç generallerden böyleleri zaten vardı.

Yine de en önemlisi, en yüksek mevkilere getirdiği kişilerin, yetenekleri bakımından arkadaşlarından üstün olmalarıydı.

Ve Kemal, tavanı filo komutanlığı olan bir adama orduyu emanet edebileceklerden değildi.

Frunze'yi görevden alan Stalin, Voroshilov ile bunu nasıl yaptı?

Aynı İsmet, kendisine verilen tüm görevlerle mükemmel bir şekilde başa çıkan, son derece sorumlu bir insandı.

Arkasında, görünüşü onu ilk kez gören herkeste silinmez bir etki bırakan Fevzi duruyordu.

Uzun boylu, uzun siyah bıyıklı, gür kaşlı ve kara düşünceli gözlerle, sürekli olarak çok önemli bir şeyi düşünüyor gibiydi.

Düşüncelerini mükemmel bir şekilde ifade etti, durumu hızla değerlendirdi ve dindarlığına rağmen gerçek bir askerin kişileşmesiydi.

Dost yüzlü, iri gri, her zaman faltaşı gibi açık gözleri olan Harbiye Nazırı Kyazım Özalp ona denkti.

Ciddi ve düşünceli, sürekli gülümsemesine rağmen, nasıl eksiksiz ve hızlı çalışılacağını biliyordu.

Bütün bu insanlar ona yakındı ama yine de onunla aynı masada oturan Ali Fuad ve Ali Fethi'den tamamen farklı bir mesafedeydiler.

Ama tüm arzusuna rağmen eski arkadaşlarıyla bir gecede vedalaşamadı.

Hepsi ülkede hak edilmiş ve tanınmış insanlardı ve yakın gelecekte onlardan kurtulmayı umarak onları siyasi sahnede bıraktı.

Sonuç olarak Kemal'in baypas ettiği generaller, Rauf'un önderliğinde bir "genel muhalefet" oluşturdu.

3 Ekim 1922'de Marmara Denizi kıyısındaki Mudanya şehrinde Müttefiklerin inisiyatifiyle ateşkes yapılması için müzakereler başladı.

Türkiye'yi Batı Cephesi Komutanı İsmet Paşa, İtilaf Devletlerini ise İngiltere, Fransa ve İtalya Yüksek Komiserleri İstanbul'da temsil etti.

1913'te Bulgarlarla benzer müzakerelerde bulunduğu için bu şerefe layık görülmedi.

Kemal, İsmet'in talimatlarını harfiyen yerine getireceğinden emin olduğu için bu görevi ona emanet etti.

Müzakereler başlamadan önce Kemal, Meriç nehrine kadar olan Doğu Trakya'nın Türkiye'ye ait olması gerektiğini ve ateşkesin imzalanmasından sonraki otuz gün içinde Yunanlıların oradan tahliye edilmesi gerektiğini ilan etti.

Müzakereler iki general arasında bir düelloya dönüştü: Harington ve İsmet.

Kimse kabul etmek istemedi ve ardından İsmet şunu söyledi: Türkler bir saldırı başlatmaya hazırdı.

Kemal bu sefer blöf yapmadı.

Meclis'te "Biz barış içinde yaşamak istiyoruz ama gerekirse savaşırız!"

Parlamento onu destekledi.

Kemal, en iyi iki alayının İngiliz hatlarında yürümesini emretti.

Hava yeniden barut kokuyordu ve tüm dünya gözlerini Ankara'ya dikmişti.

7 Ekim'de Montelli ve Sharpy, Türklerin taleplerini kabul etti.

Harington müzakere masasından ayrıldı ve; iki gün sonra geri dönerek yeni bir seçenek önerdi: Müttefikler geçici olarak Trakya'yı işgal edecek ve Türkler Çanakkale Boğazı ve İzmit yarımadasındaki mevzilerini bırakacaktı.

İsmet karşı çıktı.

Müzakereler durdu ve Londra yine ateş açma tehdidinde bulundu.

Bu sırada Kemal, düşmanlık başlatmak isteyen milletvekilleriyle çatıştı.

9 Ekim'de Franklin-Bouillon'dan bir telgraf aldı.

"Fransa," dedi, "yaklaşan barış konferansında Türklerin taleplerini destekleyecektir."

Ertesi gün İsmet'e ateşkes anlaşması imzalamasını emretti.

Kararı Meclis'te yeni skandallara neden oldu.

Bazı milletvekilleri, Kemal'i zaferi onlardan çalmakla suçlayacak kadar ileri gitti.

Ama o yerini korudu.

Ordumuzun görevi tamamlandı” dedi. - . Artık sorunları diplomasi yoluyla çözmek gerekiyor...

11 Ekim 1922 sabahı saat 6'da ateşkes imzalandı.

Ama yine de tam bir zaferden uzaktı, çünkü İstanbul işgal altındaydı...

11 Ekim 1922'de Mudan Ateşkes Kanunu imzalandı.

Sadrazam Kemal'e bununla bağlantılı olarak "Elde edilen zafer," diye telgraf çekti, "İstanbul ile Ankara arasındaki tüm ihtilaf ve bölünmeleri ortadan kaldırdı ve ulusal birliği sağladı."

Kemal, sadrazamın saflığına hayret ederek sadece başını salladı.

Tanımı gereği İstanbul'la bir “birliği” olamaz...

16 Ekim'de Kemal, Bursa'ya geldi.

Halk onu ciddi bir şekilde karşıladı.

İstanbul'dan gelen 700 yetim, Bursa'nın büyük sineması Doğu'nun salonunda toplanmış, etrafı siyahlar içinde heyecanlı öğretmen ve öğretmenlerle çevrili.

Ordu komutanları sahnede: Anadolu'nun öbür ucundan gelen Fevzi, İsmet, Kazım Karabekir, hepsi kılıklı.

Sadece Kemal av kıyafeti giymişti.

Kemal, dev Türk bayrağına doğru yürüdü.

Tüm katılımcılar heyecanlıydı, kadınlar ağlıyordu.

"Biz," dedi Kemal, "büyük bir muharebeyi kazandık, çetin ve çetin. Ancak eğitim savaşını kazanmak için imdadınıza koşmazsanız, bu zaferin hiçbir anlamı olmayacaktır. Aydınlanma ekmek, hükümetin en asil ve en önemli görevidir. Eğitim programımızın ilk hedefi, kesinlikle tüm köylülere okuma yazma öğretmek, onları coğrafya, tarih, din ve ahlakın temelleri ile tanıştırmak, ülkeleri, insanları hakkında genel bir fikir sahibi olmaya yetecek kadardır. ve dünyanın geri kalanı, onlara nihayet dört adımlık aritmetik öğretmek için...

Orada bulunanlar, Kemal'in muharebeler hakkında konuşacağına inanarak bu dönüşe biraz şaşırdılar.

Daha da ileri gitti ve adamlara dönerek şöyle dedi:

“Bizim görevimiz, Türk kadınını sosyal, ekonomik, bilimsel alanlarda erkeğin ortağı ve dostu haline getirmektir. Kadınlarımız toplum hayatında aktif rol almaz, yollarımızı kökten değiştirmezsek, gerçek kalkınmayı asla sağlayamayız. Batı medeniyetiyle eşit düzeyde iletişim kuramayacak şekilde sonsuza kadar geride kalacağız. Kendiniz kalın, ancak medeni insanların yaşamı için gerekli olanı Batı'dan alabileceksiniz. Bilim ve yeni fikirlerin hayatınıza girmesine izin verin; yoksa Batı bizi yutar...

Kemal'in ardından çevresinden generaller ve aydınlar konuştu.

Ve daha sonra…

Sahnede ve salonda oturanlar birbirine karıştı, İstanbul ve Anadolu birleşti, öğretmenler, öğrenciler, askerler, erler ve savaş kahramanları gürültülü, düzensiz bir kalabalığa karıştı ve sadece dua okumaya başlayan hocalar sessizliği sağladı. .

Bu, bir savaşın sonu ve diğerinin başlangıcıydı.

Eğitim ve kültür için.

Topların yerini integraller ve ilham perileri alacaktı...

Kemal, Ankara'ya dönüşünden birkaç gün sonra Meclis'te şunları söyledi:

“Ülkemiz harabeye döndü ama zorluklara yabancı değiliz ve yeni, modern bir Türkiye inşa etmeliyiz…

O gibi.

Eski siyasi sistemle yeni bir ülke nasıl inşa edilir?

Evet, çok basit: eskisini iptal edin!

Bu arada, Machiavelli de tavsiyede bulundu.

Yani saltanat ve hilafete son verilmesi gerekiyordu.

Ve ne kadar erken o kadar iyi.

Zor?

Kesinlikle!

Hele Temmuz 1922'de destekçisi Rauf Bey'i hükümetin başına geçirmeyi başaran muhalif İkinci Grup'un, VNST'yi dağıtmayı ve iktidarı İstanbul'un “meşru” sahibi olan padişahına devretmeyi amaçladığını düşündüğünüzde.

"Ben," dedi Rauf, "canım ve kalbimle Sultan'a ve Halife'ye bağlıyım!" O olmazsa Türkiye felakete gider!

Kemal ve grubunun girişimiyle 20 Ocak 1921'de kabul edilen AGNST Temel Teşkilatlar Kanunu, "Yüce kuvvet milletindir", yürütme ve yasama insiyatifinin AGNST'ye ait olduğunu ve Türk devletinin devlete ait olduğunu belirtiyordu. Büyük Millet Meclisi tarafından yönetilir.

Hükümet kurma, "din ile ilgili hükümlerin icrası, bütün kanunların yayımlanması ve bunların değiştirilmesi ve kaldırılması, sulh ve antlaşmaların akdedilmesi, vatanın müdafaa halinde ilân edilmesi" gibi haklara sahiptir. .

Sultan-Halife hakkında tek kelime söylemedi.

Müdahalecilerle savaşın ortasında ulusal cephenin çökmesinden korkan Kemalistler, saltanatı tasfiye etmek ve ülkeyi cumhuriyet ilan etmek için acele etmediler.

Resmi olarak, "Temel Teşkilatlar Üzerine" kanunu, 1909'da değiştirildiği şekliyle 1876 Midhat Anayasasını yürürlükten kaldırmadı, yalnızca "ekledi", ancak gerçekte ülkeyi yönetmede hükümdara herhangi bir yer bırakmadı.

Bu Kemalistlerin önemli bir başarısıydı, kanun şimdiye kadar yeni Türkiye'nin tek temel kanunu, Osmanlı anayasasına bir alternatif olarak kaldı ve yeni Türkiye'nin oluşumunda önemli bir rol oynadı.

Ancak aynı zamanda, 1921 Anayasa Kanunu, ülkenin yönetim biçimlerini net bir şekilde tanımlamadı.

Ve artık Kemal bunu yapmak zorundaydı.

“Yeni bir devlet kurmak için eskinin yaptıklarını unutmak gerekir. Bu devlet yok edilmelidir. Yeni bir Türk devleti yaratmamız gerekiyor. Saltanat ve Hilafet olmamalıdır. Tüm sosyo-ekonomik sorunlar ancak demokratik bir Türkiye'de çözülebilir...

Kemal, saltanatla başlamaya karar verdi.

"Padişahın Sonu" adlı dramın son perdesinde başrolü Kemal, Refet yaptı.

İlk Ankara hükümetinde İçişleri Bakanlığı görevini aldı.

1920'de Konya'daki ayaklanmanın bastırılmasına önderlik etti ve Kasım 1920'de Güneybatı Cephesi komutanlığına atandı.

Ağustos 1921'den itibaren Savaş Bakanı olarak görev yaptı.

Refet, Kemal'in devleti ve toplumu dönüştürmek için ortaya koyduğu radikal planı desteklemedi.

Kurtuluş Savaşı'nın diğer kahramanlarıyla birlikte, kendisini "genel muhalefet" liderlerine yaklaştıran siyasi güçlerin dağılımında haksız yere aldatıldığını hissetti.

Dahası, Kemal'in artan etkisinden memnun olmayan milletvekillerini birleştiren VNST'nin muhalif fraksiyonu olan "İkinci Grup" a katıldı.

Milletin hayrına hizmet etme arzusunu defalarca dile getirdi, öyleyse bırakın Ankara hükümetinin İstanbul'daki temsilcisi ve Türk silahlı kuvvetlerinin Trakya'daki komutanı olarak hizmet etsin.

Bu atışla bir taşla iki kuş vurdu.

Refet'e bu görevi emanet ederek, ona minnet duymaktan çok uzak, milli hareketin tanınmış liderine olan sınırsız güvenini bir kez daha hatırlatmış ve aynı zamanda onu duymak dahi istemeyen muhalefetten de koparmıştır. saltanatın herhangi bir şekilde kaldırılması hakkında.

Refet, Kemal'in beklediği gibi başkentte büyük bir onurla karşılandı.

Refet, Boğaz kıyısındaki iskeleden şehrin karşı ucundaki Fatih Sultan Mehmet Camii'ne kadar coşkulu bir kalabalık tarafından karşılandı.

Padişahın temsilcisi, sadrazam ve bakanlar tebriklerle geldiler.

"Hilafet kalesini kurtarmak" dedi ilk konuşmasında, kelimelerini özenle seçerek, "bizim en önemli görevlerimizden biriydi ve bu yüzden sizden derin dini duygularımı ve en yüksek din adamlarına saygılarımı iletmenizi rica ediyorum. hilafet...

22 Ekim Refet üniversitede konuştu.

“Bir milleti tek bir kişi değil, milli egemenlik fikri kurtarır ve saltanat bütün millettir” diyordu. İhtiyacımız olan bir monarşi, bir cumhuriyet değil, milli egemenliğe sahip bir hükümet ve iktidardan kurtulmuş bir hilafet...

O kadar göze batmadan Kemal'in fikrini sundu.

Elbette hilafeti korurken padişahı görevden alma fikri yeni değil.

Bağımsızlık savaşı sırasında, diplomatlar ve istihbarat teşkilatları bu projenin gelecekteki uygulaması hakkında defalarca rapor verdiler.

1922'nin başında Anadolu'ya gelen Frunze, “Türkler için padişah geçen yıl yağan kardan daha önemli değil.

Bu, şimdiki Sultan 6. Mehmet'i değil, saltanat fikrini ilgilendiriyor.

Üç yılda ülke onsuz yaşamayı öğrendi ve yokluğunda dünyanın çökmemesini sağladı.”

Ancak son altı aydır, padişahın saltanatının sona yaklaştığına dair söylentiler artıyor.

Eylül ayının sonunda Ankara'nın İstanbul'daki temsilcisi, Fransız askeri komutanı General Pellet'e Vahideddin'in yakında görevden alınacağını ve yerine Millet Meclisi tarafından seçilen bir hükümdarın getirileceğini söyledi.

Üç hafta sonra gizli servisler Pelle'ye, Kemal'in gelecekte ülkeyi nasıl yöneteceği konusunda bir dizi valiyle istişare ettiğini ve örneğin Zonguldak valisinin saltanatla hilafeti ayırmayı önerdiğini bildirdi.

Refet, padişahla yaptığı görüşmede, uzun süredir muktedir bir kurumdan çok bir hayalete benzeyen hükümetin feshedilmesini ve Büyük Millet Meclisi'nin tanınmasını talep etti.

Halifeliği olduğu gibi bırakma vaadinden pek memnun olmayan padişah bunu reddetti ve aynı gün Sadrazam, bir toplantı ayarlayıp tüm farklılıkları tartışmak için Ankara'ya döndü.

Ama nerede!

Kemal ona cevap vermeye tenezzül bile etmedi.

Evet ve ne cevap vermeli?

İyi bir şekilde yürümediyse, kötü bir şekilde yapılmalı mı?

Nasıl olsa görecekler.

Muhalefet, Refet'in meydan okuyan tavrını beğenmedi ve temsilcileri, Kemal'in temsilcisinin kendileri adına açıklama yapmaya hakkı olmadığını söylediler.

Ama… artık çok geçti.

Toprak hazırlanmıştı, sadece bir sebep eksikti.

Ama Kemal beklemesini biliyordu ve bekledi.

25 Ekim'de Vahidaddin, Fransız askeri komutanını kabul etti ve kendisine "Ankaralı gençlerin" kabul edilemez iddialarını şikayet etti.

Millet Meclisi milletvekilleri üzerindeki "Bolşeviklerin etkisinden" bahsetti, onların ne sosyal statüye, ne Türk halkının geleneklerine, ne de dini yasalara uymayan ulusal egemenlik anlayışlarını eleştirdi.

"Ben," dedi Sultan, "Papa rolünü asla kabul etmeyeceğim. Halife kanunun üzerinde nöbet tutmalıdır!

Londra'nın İstanbul ve Ankara'ya davet edilmesinden bahseden padişah, generalden, Lozan'daki barış konferansına saray temsilcisinin önderliğinde yalnızca bir heyetin gitmesini sağlamasını istedi.

Pelle omuz silkti, Padişah bunu bir rıza işareti olarak aldı ve 29 Ekim'de Sadrazam Kemal'e barış konferansına İstanbul ve Ankara temsilcilerinden oluşan ortak bir heyet göndermesini önerdi.

Aynı akşam Kemal, Fevzi ve Fethi'yi evine davet etti.

Nezakete saygı gösteren Kemal, şunları söyledi:

- Zaman geldi. Önce saltanatla hilafeti böleceğiz, sonra saltanatı kaldıracağız, milletin üstün gücünün TBMM'de olduğunu ispat edeceğiz...

Biraz duraksadıktan sonra Fethi'ye baktı.

“Bakanlar Kurulu'nun oybirliğiyle bunu desteklediğinden emin olun!”

Fethi başını salladı.

Ertesi gün, Dışişleri Bakanı Yusuf Kemal eşliğinde Türk heyetini Lozan'a götürmek isteyen Rauf'a şaşırma sırası geldi.

Ancak Kemal, İsmet'i Lozan'a göndermeye karar verdi.

Tabii ki mutlu değildi.

30 Ekim 1922'de VNST'nin bir toplantısında, Kemal'e sadık bir grup milletvekili, 16 Mart 1920'den itibaren "saltanatın sonsuza kadar tarih alanına çekildiğini" belirten bir yasa tasarısı sundu.

Ayrıca, padişah hükümetinin üyelerinin vatana ihanetten adalete teslim edilmesi ve saltanatın tasfiyesi için bir teklif içeriyordu.

Bu öneri aynı anda üç komisyonun - anayasal, yasal ve şeriat - toplantılarında tartışıldı.

Başta ruhban sınıfı temsilcileri olmak üzere gerici milletvekilleri, dünyevi gücün ruhani güçten ayrılmasının dinin temellerine yönelik bir saldırı olduğunu savunarak saltanatın tasfiyesine karşı çıktılar.

Kemal, din adamlarının bu iddialarını yalanladı, ancak Hoca Müfrid Efendi başkanlığındaki üç komisyonun ortak toplantısında gericiler kazandı: Saltanatın Hilafetten ayrılmasına ilişkin kanun teklifi oy çokluğuyla reddedildi.

Muhalefet ayağa kalktı ve yeni bir iç savaştan çok, Kemal'in gücünün güçlenmesinden korkuyordu.

Ve en yakın arkadaşları bile planlarından memnun değildi.

Bu şaşırtıcı değildi: hepsi saygın ailelerden geliyordu ve küçük yaşlardan itibaren padişaha hürmet ruhuyla büyütülmüşlerdi.

Aynı Rauf, babasına iyilikler yağdıran padişaha bağlılığını defalarca beyan etti.

- Kim tehlikeli Mehmet VI? - Kemal'in muhalifleri kendilerini parçalıyorlardı. - Güçlü Yunan ordusunu ezip geçenler gerçekten onlar mı? Hayır, bu çok fazla! Ve eğer öyleyse, yaşamanıza ve yaşamanıza izin verin!

Sonunda bu sonu gelmeyen boş konuşmalardan bıkan Kemal, söylediği her şeyin çölde ağlayan birinin sesi olarak kalacağını anlayarak ikna etmeyi bıraktı.

Bu insanlarla farklı şekilde konuşulması gerekiyordu.

Ve bir sonraki konuşmacı boştan boşa tekrar dökülmeye başlar başlamaz, Kemal kararlı bir bakışla koltuğundan kalktı.

- Yeterli! vekilinin sözünü kesti. - Sadece gerçeği anlamayanlara açıklamak gerektiğinde uzun ve ayrıntılı konuşurlar. İki buçuk saattir sohbet ediyorsun ve ben hala tek bir zekice kelime duymadım. Soru çok basit: Saltanat kaldırılmalıdır. Ve senin kararını bekliyorum. Ama kabul etmeden önce hepinize hatırlatmak isterim ki, saltanatın kaldırılmasını talep eden millet iradesine karşı direnen sizsiniz ve bu sizin için çok kötü sonuçlanabilir. Egemenlik ve güç, akademik tartışma sonucunda devredilmez. Yalnızca güç yardımıyla ve gerektiğinde şiddet kullanılarak elde edilirler. İşte Osman oğulları, bir defasında bütün Türk milleti üzerinde aynı kudreti böyle elde etmişler ve altı asır boyunca ellerinde tutmuşlardır. Ama bugün bu millet gaspçılara karşı ayaklanmış ve bu gücü kendisine almak istiyor. Ve bunu ne kadar erken anlarsan, her şeyden önce senin için o kadar iyi. Aksi halde millet her şeye engel olur, saltanat nasılsa kaldırılır ama düşmanlarından ancak birkaç kelle uçar!

Çoğu zaman olduğu gibi, tehdit iknadan çok daha işe yaradı ve gergin sessizlikte saltanatı savunmada özellikle gayretli olan bir vekilin sesi duyuldu.

"Biz," diye açıkladı çekinerek, "bu soruyu tamamen farklı bir açıdan ele aldık ve artık itirazımız yok!

Bazı milletvekilleri yoklama oylaması önerdi.

- Ne için? Kemal şaşırmıştı. “Yüce Millet Meclisinin, milletin ve vatanın bağımsızlığını ilelebet muhafaza etmeye yönelik ilkeleri oy birliği ile kabul edeceğinden eminim...

Milletvekillerinden bazıları yine oylama lehinde konuştu.

— Oybirliğiyle kabul edildi! Milletvekillerinden biri hâlâ buna karşı çıkmaya cesaret etse de Kemal tekrarladı.

1 Kasım 1922 günü saat 18:30'da saltanat kaldırılmıştır...

Hükümdarın yaptığı tüm iyilikleri anında unutan Rauf, hemen saltanatın kaldırıldığı günü ... ulusal bayram olarak kabul etmeyi teklif etti.

Kemal kıkırdadı.

Bu kadar!

Yine kazandı!

Yine de, haklı olarak, garip bir tesadüf eseri, o gün Meclis'teki tüm geçitlerin Kemal'in tepeden tırnağa silahlı muhafızlarıyla dolu olduğunu ve kendisinin de kılıfını çözerek podyuma çıktığını söylemek gerekir.

Yani, her halükarda, bazı yazarların söylediği bu.

Ve eğer durum gerçekten böyleyse, bunda şaşırtıcı bir şey yoktu.

Deha ve alçaklığın uyumsuz olması gibi, kurallara göre politik oyunlar da muhtemelen imkansızdır.

Ve onları kim yazdı, bu kurallar!

Bölüm XXXI

1 Kasım 1922'de HNST, saltanatın hilafetten ayrılmasına, saltanatın tasfiyesine ve ülkedeki tüm yetkilerin HNST'ye geçmesine ve yeni halifenin kendi aralarından seçilmesine dair bir kanun çıkardı. Osmanlı hanedanının temsilcileri.

3 Kasım akşamı Kemal, en yakın arkadaşlarını Çakaya'ya davet etti.

Tek bir soru vardı: Türkler ve başta Müslümanlar olmak üzere yabancılar, saltanatın kaldırılmasına nasıl tepki göstereceklerdi?

İsmet ve Fevzi hiçbir tepki ve konuşma olmayacağından emindi.

Ancak Vahideddin tahttan çekilmeyi reddetti ve halife-sultan olarak kaldı.

Ali Fethi, Sadrazam Tevfik Paşa hükümetinin istifa edeceğini ve Vahideddin'in ülkeyi terk edeceğini duyurdu.

- Büyük olasılıkla, - dedi, Padişah İngiltere'ye sığınacak. İngilizlerin nasıl davranacağını bilmiyorum ama kolonilerindeki milyonlarca Müslüman nüfus göz önüne alındığında, halifenin siyasi ağırlığını göz ardı edemeyeceklerini varsaymaya cüret ediyorum. Ve bu milyonları rahatsız etmemek için mümkün olan her şeyi yapacaklar ...

Kemal düşünceli bir şekilde sigarasını içti.

"Eski dostu" saraydan ayrılmak istemezse, kendilerini hassas bir durumda bulacaklardır.

"Hain" Vahidaddin'i yargılamak zorunda kalacaklar ve aynı zamanda İslam dünyasını Halifeyi değil Padişahı kınadıklarına ikna edecekler.

5 Kasım'da Tevfik Paşa ve başkanlığındaki hükümet istifa etti.

Refet makamları mühürledi ve hemen başkent nüfusunun artık Millet Meclisi'ne tabi olduğunu ilan etti.

Daha sonra İtilaf makamlarına İstanbul'daki bakanlıkların Ankara'ya bağlı departmanlara dönüştürüldüğünü duyurur.

Ve nihayet Müttefik birliklerinin İstanbul bölgesinden çekilmesini talep etti.

Milliyetçilerin gösterisi İngiliz polisi tarafından vahşice bastırılırken bir Türk öldürülür.

Ertesi gün gazeteci Ali Kemal, Vahidaddin yanlılarının buluştuğu binadan çıkarken Kemalistler tarafından kaçırılarak İzmit'e götürüldü.

Milliyetçilerin kararlı bir muhalifi olan Ali Kemal, kendisini içine attığı tehlikeyi anlamış, ancak ülkeyi terk etmeyi reddetmiştir.

Kemal'in emriyle Ankara'ya nakledildiğini öğrenince sakinleşir.

Ana hedefi her zaman vatanın kurtuluşu olmuştur ve onu milliyetçilerden başka yolları tercih ettiği için suçlamak mümkün mü?

Evet, yazan oydu: “Bir Dünya Savaşı kahramanı, elçiliklerde ve Pera Sarayı'nda lükse ve zevklere alışmış, Selanik'ten başka hatırası olmayan Mustafa Kemal ile bir Anadolulu arasında ne ortak nokta olabilir? zevkler ve sefahat için mi?”

Ama bunun için onu yargılamayacaklar!

olmayacak

Ali Kemal'in Ankara'ya hiç gelmeyecek olması gibi basit bir nedenle.

İzmit'te Nureddin Paşa'nın yanından ayrılırken aralarında polis ve sivil giyimli askerlerin de bulunduğu bir kalabalık tarafından parçalanacaktır.

9 Kasım'da Sirkeci tren istasyonunda etkileyici bir kalabalık, İsmet Paşa liderliğindeki Türk heyetine Lozan'a kadar eşlik etti.

Aynı gün, müttefik kuvvetlerin askeri komutanları ve generalleri sıkıyönetim ilan etme olasılığını tartıştılar.

İngiliz askeri komutanı Rumbold sıkıyönetim kararı vermeyi başardı ve Londra ve Paris'in onayını aldı.

Ancak, neyse ki müttefikler için herhangi bir kuşatma durumu getirmediler.

Ve neden koruyacakları padişah Osmanlı başkentini terk etmeye karar verdiyse?

Aynı 9 Kasım'ın yağmurlu bir akşamında General Harington, imparatorluk bahçesinin tenha köşelerinden birinde padişahla buluştu.

Padişah, Kuran'ı ve üç bin Türk lirasını yanına aldı.

Vahidaddin, oğlu Ertuğrul'la birlikte araca bindi.

Yakın çevresi bir başkasına yerleşti.

Hafif yağmurda araçlar, İngiliz askerlerinin koruduğu sokaklardan geçerek İstanbul Boğazı kıyılarına ulaştı.

Sokak ıssızdı ve bir zamanlar güçlü olan imparatorluğun eski hükümdarının başkentten nasıl ayrıldığını kimse görmedi.

Birkaç dakika sonra arabalar limana ulaştı ve Sultan'a buhar altında duran bir İngiliz kruvazörünün güvertesine kadar eşlik edildi.

Ve VI. Mehmet, haysiyetine yakışır bir saygıyla karşılanmasına rağmen, kendisine gösterilen saygıda acıklı bir şeyler vardı.

Birkaç dakika sonra kruvazör San Remo'ya yöneldi.

Mehmet VI, uzun süre güvertede durarak, uzaklaşan Türk kıyılarına baktı.

Artık yağmurdan saklanmıyordu ve yağmurun yüzünden aşağı mı aktığı yoksa gözyaşı mı olduğu belli değildi.

Türk padişahlarının altı yüz yıllık hükümdarlığı çok üzücü ve sıradan bir şekilde sona erdi ve onların yerini çoktan başka bir hükümdar aldı ...

17 Kasım'da Refet Ankara'ya şu telgrafı çekti: “O gece Vahideddin saraydan kayboldu. Durumu açıklığa kavuşturmak için İstanbul Emniyet Müdürü ve Alay Komutanı'nı saraya gönderdim. General Harington'ın mektubunu ve açıklamasını da size iletmekten onur duyuyorum."

Harington, " Majestelerinin, şu anda hayatını ve özgürlüğünü tehdit eden tehlikeler nedeniyle, tüm Müslümanların Halifesi olarak İngilizlerin korunmasını istediğini resmen ilan ediyoruz" diye bildirdi; eşzamanlı

Majesteleri Konstantinopolis'ten ayrılmaya karar verdi.

Dileği bu sabah kabul oldu…”

Telgrafları okuduktan sonra Kemal kıkırdadı.

İyi olan her şey iyi biter…

Ancak bu hikayedeki en ilginç şey, Vahidaddin'in kaçışından sonra Anadolu köylülerinin Mustafa Kemal'in artık padişah olduğuna inanmalarıydı.

On sekizinci yüzyılda komplocuların yapacağı şey buydu.

Ama Kemal'in padişahın tahtına ihtiyacı yoktu.

Üstelik daha sonra kendisine kimin teklif ettiğini belirtmeden padişah unvanını reddettiğini bile söyledi.

"Osmanlı devletinin siyaseti," dedi Kemal bu vesileyle, "milli değil, şahsi idi. Ne netliği ne de istikrarı vardı. Padişahlar kendilerini bir tür efsanevi gücün temsilcisi olarak görüyorlardı ve bundan gurur duyuyorlardı ve açgözlü çevreleri, üzerine dini bir örtü atarak tüm ulusu aldatmaya, kandırmaya çalıştı. Planladıkları savaşların ölçeğinin gerektirdiği türden bir eğitim yapmadılar, daha çok duygu ve hırsların etkisi altında hareket ettiler. Bu nedenle, Viyana'ya ulaştıktan sonra geri çekilmek zorunda kaldılar. Osmanlı hükümdarları ve çevresi, gösteriş ve lüks içinde yaşamak için, ülkenin ve milletin bütün zenginlik kaynaklarını kurutmakla kalmayıp, milletin her türlü çıkarlarını feda ederek, Ülkenin onuru ve onuru üzerine. Bu borçlar o kadar büyüktü ki, devlet bu borçların faizini dahi ödeyemedi ve tüm dünyanın nazarında “müflâs” ilan edildi. En azından bir an için Sultan Vahideddin gibi bir kişinin Türk milletinin başında olabileceğini anlamak çok üzücü. O kadar alçalmıştı ki, milletinin içinde olsa hayatının ve özgürlüğünün hangi sebeple olursa olsun tehdit edilebileceğini kabul edebilirdi. Ne mutlu ki, bu alçak şahsiyeti kalıtsal tahttan kovmuş ve böylece onun yaptığı bir dizi iğrençliğe son vermiştir. Türk milletinin bu hareketi her türlü övgüyü hak ediyor...

Kulağa etkileyici geliyor.

Ama "Türk milletinin davranışına" gelince...

Ama Kemal kasıtlı olarak hüsnükuruntu, çünkü böylece saltanatın kaldırılması sorumluluğunu aklından bile geçmeyen insanlara yüklemiştir.

Ne istedi?

Albay Mougins'e bundan alegorik bir biçimde bahsetti.

"Bizim için bir örnek," dedi, "bir buçuk asır geride olsak da Büyük Fransız Devrimi ...

Mougin anlayışla başını salladı.

Tarihi iyi biliyordu ve kraliyet gücünü ortadan kaldıran Fransız Devrimi'nin bir cumhuriyet yarattığını ...

Vahidaddin'in gidişinden bir gün sonra GNST, ilgili fetvada "Din savunucularıyla savaşan, kardeş katliamının tohumlarını eken, teslim olan düşmanın safına geçtiğini" belirterek onu halifelik rütbesinden resmen mahrum etti. yabancı bir gücün koruması altında ve halifeliğin başkentinden firar ederek İngiliz gemisine saklandı."

Üçüncü bir kişi aracılığıyla halifelik makamı, Vahideddin'in kuzeni, Sultan Abdülaziz'in ilk eşinden olan oğlu ve aynı zamanda Osmanlı'nın erkek soyundan hayatta kalan temsilcilerinin en büyüğü olan Veliaht Abdülmecid'e teklif edildi.

Bu unvanı kabul etti ve 19 Kasım 1922'de Kemal Paşa kendisine halife seçildiğini telgrafla bildirdi.

Yeni halife, kendisini tek bir taleple sınırladı: Vahidaddin'i yargılamayacaktı.

Aynı zamanda, bazı milletvekilleri buna karşı çıksa da, Ulusal Meclisin tüm Müslüman cemaati için yeni bir halife seçme hakkına itiraz etmedi.

Bu vesileyle Topkapı Sarayı'nda büyük bir kutlama düzenlendi ve yeni halife, liderliğini tanıma talebiyle dünyadaki Müslümanlara bir çağrı yaptı.

Kemal, idam mahkûmlarının akıbetiyle ilgili tartışmaları dinler gibi, dudaklarında öyle tuhaf bir gülümsemeyle onun mesajını okudu.

Polsaniyeyi bir kenara bırakarak başını salladı: bırakın konuşsun, fazla zamanı kalmadı.

Çok yakında hilafete son verecek ve kimse ona karşı çıkmaya cesaret edemeyecek.

Milliyetçilere karşı çok sempatik olan halife çok barışçıl davranmış ve hatta cuma namazlarına II. Mehmet kılığında çıkmak için Kemal'den izin istemiştir.

Ama Kemal ona kimin kim olduğunu göstermeye karar verdi ve. kararlılıkla reddetti.

Saltanatla birlikte "tarih âlemine" göndermeye ve Halife Kemal'e cesaret edemedi.

Ve sadece insanlar arasındaki güçlü Müslüman gelenekleri nedeniyle değil.

Lozan'da kendisini hangi savaşların beklediğini gayet iyi biliyordu ve yanında halifelerine hayran üç yüz milyon Müslüman kadar güçlü bir gücün olmasını diliyordu.

Enver'in aksine, onun etkinliğine pek güvenmiyordu ve yine de onun yanında olmasını tercih ediyordu.

Halifeliğin korunması, Meclis'teki "İkinci Hak Koruma Grubu"na ait olan ve ülkede hatırı sayılır bir nüfuzu elinde tutan feodal-ruhban çevrelere kısa vadeli bir tavizdi.

Rauf Bey liderliğindeki sözde "genel muhalefet" tarafından desteklendi.

İttihat ve Terakki teşkilatının İstanbul'daki faaliyetlerine yeniden başladığını da dikkate almak gerekir.

Jön Türkler tarafından yönetilen İstanbul'daki gerici gazeteler, halife lehine aktif propaganda yürüttüler.

Hiç şüphe yok ki Enver hayatta ve aktifken İttihatçılar M. Kemal'in yerine Enver'i geçirmeye hazırdılar.

1921 yazında örgütlenen İkinci Grup üyeleriyle bağlantılı olarak hâlâ güçlü ve iyi örgütlenmiş durumdaydılar.

Daha önce bahsedilen Karakol, gizli faaliyetini durdurmadı.

Kemal daha sonra Refet'le uğraşır.

Halifeye olan tutkulu hürmetiyle, ona güzel bir Arap atı hediye etti ve bağlılığının güvenceleriyle kelimenin tam anlamıyla paramparça oldu, bunun yerine hemen Halid'in kocası Oedip ve parlamento başkan yardımcısı Dr. Adnan'ı aldı.

Ve Trakya'daki silahlı kuvvetlerin komutanı olarak kalmasına ve Kemal'in sofrasında yer almaya devam etmesine rağmen, asla üstün iktidara kabul edilmeyecektir.

Eylül 1922'de Yunanlılara karşı kazanılan zafer, Kemal'in konumunu güçlendirdi.

Ancak askeri tehdidin ortadan kaldırılmasının ardından Kemal ve diğer askeri liderlerin siyasi görevlerinden ayrılmayı reddetmesi, Trakya ve İstanbul'un birbirine yakın olmasına rağmen Mudan Mütarekesi'nin imzalanmasındaki acelesi gibi konularda İttihatçılarla çatışmaya devam etti. Kemal'in cumhuriyet ilan etme niyeti ve Kemal'in Ankara'yı Türkiye'nin başkenti yapma arzusu.

Lozan'daki Türk heyetinin başkanı konusunda da görüşleri farklıydı.

Rauf Bey başkanlık edecekti .

Kemal, Batı Cephesi komutanı silah arkadaşı İsmet Paşa'yı Türk heyetinin başkanlığına atamayı teklif etti.

Hemen şiddetli bir tartışma başladı.

Heyete başkanlık etmek isteyen Karabekir de kızmıştı.

Vakit kaybetmek istemeyen Kemal, dolambaçlı bir yola girdi.

Kemal, inatçı generali ikna etmeyi başardı ve o da gönülsüzce razı oldu.

Sonra Yusuf Kemal'i yerine davet etti ve istifa etme isteğini kimsenin olmadığı kadar kendisinin de anladığını ve boşalan göreve İsmet'i tavsiye ettiğini bildirdi.

Daha bir dakika önce istifayı düşünmeyen bakan kızmayı da akıl etmemiş ve homurdanan meclis İsmet'i her iki rolde de onaylamıştı.

Ve İsmet'in, Karabekir ve Yusuf Kemal gibi ülkenin ileri gelenlerinin “lütfuyla” atanması nasıl tasvip edilmez?

Kemal, Bekir Sami'nin aksine İsmet'in iradesini yerine getireceğinden hiç şüphesi olmadığı için memnundu.

Lozan'da çok karışık ve aynı zamanda militan bir politikacılar ordusuyla uğraşmak zorunda kaldı ve onu yenmek zorunda kaldı.

Bir şey, ama bir üssü vardı.

Geçen yıllar onu sertleştirdi, ona siyasi mücadelede paha biçilmez bir deneyim kazandırdı ve ne kadar yasadışı olursa olsun her türlü savaşa hazırdı.

Evet ve siyasette yasadışı yöntemler yoktu, yalnızca geçici olarak arkadaş olan hedefler ve yol arkadaşları vardı, başka bir şey yoktu.

Saltanatın 1 Kasım 1922'de tasfiyesi, sadece Meclis'teki muhafazakarları değil, birçoklarını da endişelendirdi.

Bu endişe, özellikle, nüfusun önemli bir bölümünün padişah rejiminin memurlarından oluştuğu İstanbul'da güçlüydü.

Böyle bir kararın mali durumlarına zarar vereceğinden korkuyorlardı.

Kemal'e yönelik saldırılar yoğunlaştı.

2 Aralık 1922'de Kemal'den kurtulmak isteyen "İkinci Grup"tan üç milletvekili, Seçim Nizamnamesi'nin değiştirilmesini ve günümüz Türkiye'sinde yaşayan nüfusa mensup olmayanların milletvekili seçilmekten yoksun bırakılmasını önerdi.

Ve Kemal, artık yeni Türkiye'nin bir parçası olmayan ve beş yıl boyunca tek bir yerde yaşamamış olan Selanik'te doğduğu için, milletvekili olma hakkını otomatik olarak kaybetti.

Ve bazı iyi dilekçiler ona derhal "kendi çıkarları ve ülkenin çıkarları için istifa etmesini" tavsiye etti.

Ama orada değildi ve Kemal provokatörlere uygun bir şekilde karşılık verdi.

"Evet," diye haykırdı, gözleri öfkeyle parlayarak, "artık Yunanistan'a ait olan Selanik'te doğdum, ama Tanrı bilir, bu benim hatam değil. Ve memleketin çıkarlarına ihanet edenler memleketimi terk ettiklerinde Çanakkale Boğazı'nda, Kafkasya'da ve Afrika'da savaştım. Dış düşmanlarımın beni ülkenin siyasi hayatından tecrit etme arzularını anlayabiliyordum ama meclis milletvekillerinin böyle bir teklifte bulunacaklarını tahmin bile edemezdim! Ve bu beyefendilere sormak istiyorum: beni medeni haklarımdan mahrum bırakma hakkını onlara kim verdi? Bu kürsüden bu soruyu yüksek meclise, bölge halkına, tüm millete sesleniyorum ve cevap istiyorum!

Kemal hiçbir zaman cevap alamadı ve muhalefetin önerdiği proje ön okumadan bile geçemedi.

Sahadan Meclis'e karşı "daha fazla kararlılık" isteyen birçok telgraf aldı.

O anlaşılabilir!

Ne de olsa orada oturanlar, Türkiye'nin yenilmez Gazi'sinin şerefine ve şanına sallandılar!

Ünlü gazeteci Yunus Nadi'nin merkezi gazetelerden birinde bazı milletvekillerinin tünelin ucundaki ışığı görmek istememesinden eleştirel söz eden bir makalesi çıktı.

Sanki bu arada onları milletin "ihanete müsamaha göstermeyeceği" ve hiçbir şeyden vazgeçmeyeceği konusunda uyardı.

Ancak muhalefet azalmadı ve İkinci Grup özellikle gayretliydi.

Meclisin başına bir halife geçirmek isteyen din adamları, zaten çamurlu olan suları iyice bulandırdılar.

İstanbul'da faaliyetlerine yeniden başlamakla kalmayıp, belediye seçimlerinde de oy çokluğu alan yarım kalan İttihat ve Terakki, sonuna kadar başını kaldırdı.

Daha önce bahsedilen Karakol, gizli faaliyetini durdurmadı.

Kemal zor zamanlar geçirdi ve gazeteci Yakup Kadri'nin bir vahiy patlamasıyla şunları yazması tesadüf değil: "Kemal kendisine inanan orduya güvenmeseydi, Meclis'i etkilemekle kalmaz, genel olarak da nüfuz ederdi. zar zor hayatta kaldı.

Tepeden tırnağa silahlı ve her şeye hazır muhafızlarının onu her yerde bir gölge gibi takip etmesi de bunun en iyi kanıtıydı.

Beklendiği gibi, ateşkes ve saltanatın kaldırılması bir Pandora'nın kutusunu açtı.

Ateşkes ilan ederek, İsmet Paşa'yı Lozan'da bir konferansa göndererek, saltanatın kaldırılmasını isteyerek, Kemal kendi tercihine göre kararlar almak zorunda kaldı.

Savaş sırasında milletvekilleri, herkesin ortak bir görevi olan kazanmak için birleştikleri için onun zulmüne ve küstahlığına katlandılar.

Ancak durum değişir değişmez, muhalefet tavrını değiştirdi ve Kemal'i acımasızca eleştirdi.

Ve starna için yaptığı her şeyin yüzde birini bile yapmayan insanların saldırılarına katlandı.

Herkes için beklenmedik bir şekilde, seçilmesinden bir hafta sonra olağanüstü bir faaliyet göstermeye başlayan yeni halifeye tahammül etti.

Görünüşe göre halife önemli bir siyasi rol oynamaya karar verdi ve bunun için gerekli yetkiyi hızla elde etti.

Her cuma dört beyaz atlı bir arabada dini törenlere gitmesi doğru bir izlenim bırakıyordu.

İbadetlerden boş zamanlarında yabancı diplomatlar aldı, Kazım Karabekir, Rauf ve Refet ile görüştü.

İkincisi ile o kadar güvene dayalı bir ilişki kurdu ki Kemal, Refet'in yerini almak zorunda kaldı.

İşler öyle bir noktaya geldi ki, bazı milletvekilleri, halifenin yetkisini tanıyarak, Meclis ile halife arasında siyasi temasların düzenlenmesini talep ettiler.

Yeni halifenin aşırı faaliyeti Kemal'i rahatsız etti.

Ulusal egemenliğin parçalanmadığını ve sadece millete ait olduğunu sık sık yineledi.

Ancak Türkiye'nin artık bir halifeye ihtiyacı olmadığı konusunda Kemal, halkın bilincinin bu tür değişiklikler için henüz olgunlaşmadığını fark ederek hâlâ sessizdi.

Ankara'daki muhalefet, İsmet'in Lozan'daki kötü performansını acımasızca eleştirdi.

Peki İsmet nasıl bir diplomat?

Evet, yanlış anlama.

Bir diğer konu da kahramanca geçmişi ve İngilizce bilgisi ile Kemal tarafından reddedilen Rauf!

Suçlu kimdi?

Sadece Kemal ve onun otoriter politikaları.

Ya Kemal'in dayattığı ateşkes?

Gerçek bir utanç.

Ve Kepal'in inadı olmasaydı, İstanbul çoktan özgür olabilirdi.

İktidarın gasp edilmesi buna yol açar!

Kemal açıkça diktatörlükle suçlandı ve muhalefete karşı küçümseyici ve bazen de aşağılayıcı tavrı nedeniyle eleştirildi.

Ordu da aldı.

Milletvekilleri her fırsatta İzmir'deki bazı subayların davranışlarını ve bazı askeri personelin terfi ettirilme şeklini kınadılar.

Kemal, tüm erdemlerine rağmen sakin bir yaşam sürmeyeceğini çok iyi biliyordu.

Ona ne kaldı?

Kendi partinizi kurun ve ardından inatçı parlamentoyu feshedin ve içine daha uyumlu milletvekilleri alın.

onların vekilleri.

Çünkü sadece Kemal'in kaderi değil, ülkenin geleceği de buna bağlıydı.

Kemal bir oyunla başladı...

6 Aralık 1922'de Kemal, Milli Egemenlik ve diğer iki gazetenin temsilcilerinden gazetecileri bir araya getirdi.

“Ben” dedi, “tüm vatanseverlere, bilim adamlarına ve sanatçılara bir çağrı yayınlamanızı ve onları demokratik temelde bir program geliştirmeye davet ediyorum. Halk Partisi bu programı uygulayacak...

Kemal yine yanlış anlaşılmıştı.

Üstelik caydırmaya çalıştılar.

Kemal'in çevresine göre tarafsızlığa bağlı kalması, çıkar ve fikir mücadelesine karışmaması gerekiyordu.

Ve henüz bir barış antlaşması imzalanmamışken ve ne pahasına olursa olsun ülkenin birliğini korumak gerekliyken ne tür bir parti olabilirdi?

Kemal'in toplumun tüm sosyal katmanlarını birleştirecek ve Anadolu halkına güvenecek bir parti kurmayı planladığı hiç akıllarına gelmedi.

Kemal'in planlarını gerçekleştirmesine yardımcı olacak gerçek bir halk partisi olmalıdır.

Halka güvenen Kemal, muhalefet tarafından reddedilen siyasi meşruiyeti elde edebilecek; bu durumda muhalefet siyaset sahnesini terk etmeye mahkumdur.

Kemal muhalefeti yasaklamaz, işe yaramaz hale gelir.

Aralık 1922'de Orta Asya'da Enver'in ölümüyle ilgili Ankara'ya sansasyonel bir haber geldi.

Bir süre galipler cesedi teşhis edemedi.

Muhacirlere göre Enver, Aluch vadisinden 3 carons uzaklıktaki Hazreti Sultan mezarlığına gömüldü.

Enver'in macerasının sonucu sadece Ceditçiliğin çökmesi ve Jön Türk hareketinin yenilgisi değil, aynı zamanda Emirist Basmacı'nın da itibarını sarsması oldu.

Enver'den sonra Basmacılık keskin bir şekilde geriledi. Jadids ve Basmachi'nin bir kısmı askeri direnişi reddetti ve Bolşeviklerle işbirliği yapmaya gitti.

Elbette onun ölümü, liderlerini iyi hatırlayan ve er ya da geç bunu umut eden birçok eski insanı üzdü, ancak Kemal'e karşı mücadelesinde muhalefete önderlik edecek olan oydu.

Kemal, şeytani dehasının ölümünü duyduğunda ne hissetti?

Muhtemelen, sonuçta, bir rahatlama oldu, çünkü muhalefet için Enver'den daha iyi bir pankart olmadığını çok iyi anlamıştı.

Kemal'in en yakın arkadaşları da dahil olmak üzere pek çok milletvekili kalplerinde Jön Türkler olarak kaldılar ve eski düzeni hayal ettiler.

Ve son zamanlarda yine tüm Müslüman ve Türk halklarını tek bir devlet birliğinde görmek isteyen milletvekilleriyle giderek daha şiddetli tartışmalar yürütmek zorunda kalması tesadüf değil.

Ve söylemeye gerek yok, "Yüce Turan" ın kurucusu onlara görünse, tüm bu insanlar nasıl canlanacaktı.

Ebedi düşmanının çaresiz doğasını çok iyi bilen Kemal'i, Enver'in gevşek fırınlarda ölmesi şaşırtmadı.

Genel olarak, bu maceracı ve bu haliyle, Enver'i tanıyan birçok kişi tarafından kabul edildi ve tam da onun bitirdiği gibi bitirmesi gerekiyordu.

Kişi buna karşı farklı tavırlara sahip olabilir, kendi yolunda seçkin bir insandır, ancak onun bu dünyaya olduğu gibi geldiğini unutmamalıyız.

Jön Türk devrimi her neyse, ileriye doğru bir adımdı.

Enver'in ve harekatın on yıllık iktidar döneminde neler yapmaya çalıştığına bakıldığında bunu görmek kolaydır.

Her şeyden önce, Sultan'ın gücüne ilk sallananların Mlaotruklar olduğu söylenmelidir.

Jön Türkler tarafından restore edilen anayasaya göre padişah artık hüküm sürmüyor, sadece hüküm sürüyordu.

Osmanlı İmparatorluğu tarihinde ilk kez iktidar, imparatorluk sarayını ve Yüce Porto'yu terk ederek yeni insanların eline geçti.

Dört yıl süren dünya savaşı ülke ekonomisini ve tarımını baltaladı.

Enflasyon baş döndürücü bir hızla gelişti.

Bununla birlikte, Birinci Dünya Savaşı aslında yeni hükümet için ekonominin gelişmesi için gerçek bir kutsal savaş haline geldi.

8 Eylül 1914'te hükümet, uzun süre imparatorluğun gerilemesinin, yabancı güçlerin çıkarlarına boyun eğmesinin bir işareti haline gelen kapitülasyonların tek taraflı olarak kaldırıldığını duyurdu.

Devlet ekonomiyi finanse etmeye başladı: Ziraat Bankası yeniden düzenlendi, merkez bankası olması gereken Kredi Bankası kuruldu, bütün bir ulusal bankalar ağı oluşturulması planlandı.

Aynı zamanda Türk müteşebbisleri de küçük halkların ve yabancıların baskısından yararlandı.

1914'te bunlardan birkaçı vardı, o zamana kadar sadece 269 sanayi işletmesi kayıtlıydı.

Orduya, nüfusa ve müttefiklere yiyecek sağlama ihtiyacı onları aktif tuttu.

Türk işletmelerinin gelişmesi Anadolu ekonomisinin yükselmesine katkıda bulunmuştur.

1917'de Ankaralı bir tüccar, İstanbul'la olan ticari bağları sayesinde hızla gelişen bir gıda dağıtım şirketi kurdu.

İthalattan mahrum bırakılan, yaklaşık 750.000 nüfuslu, Alman ve Avusturyalı alıcı akınına uğrayan başkent, Anadolulular için bir pazar haline geldi.

Anadolu'da ve Ege kıyılarında, savaş sayesinde bir miktar ekonomik ve sosyal başarı elde etmeyi başaran birçok toprak sahibi, tüccar, küçük sanayi işletmesi sahibi, bankacı ortaya çıktı.

Anadolu'da milliyetçilik, modernleşme ve yaşam standartlarının yükseltilmesi İttihatçıların izlediği ekonomi politikasının ana sloganlarıydı.

Osmanlı Devleti tarihinde ilk kez Rusya'dan gelen Müslüman Türklerin de etkisiyle İstanbul'daki yetkililer Türk milliyetçiliğini savunmaya başladılar.

Türkçe Merkezi, Türk dilini geliştirmek ve Türk insanının ekonomik, sosyal ve bilimsel eğitimini geliştirmek amacıyla kurulmuştur.

Abdülhamid'le birlikte Panislamizm ortadan kalktı ve onun ardından gelen Pan-Osmanizm uzun sürmedi.

1902 Paris toplantısının güzel beyanları, milliyetçiliğin yükselişi karşısında çöktü.

Makedonlar, Ermeniler, Yunanlılar, Araplar, Türkler - 1908 devrimi günlerinde hayali kurulan Osmanlı Birleşik Devletleri'nin varlığına başka kimse inanmadı.

1914 arifesinde, "İttihat ve Terakki" komitesi, Türk olmayan milletlerin milliyetçi örgüt kurma hakkını yasaklamaya karar verdi.

Eskimiş ideolojilerin yerini, Balkanlar'daki tüm Türkleri "İpek Yolu vahası"nda birleştirme iddialı fikri aldı.

“Türklerin anavatanı Türkiye değil, Türkistan bile değil, uçsuz bucaksız bir toprak: Turan!”

Jön Türklerin sloganı haline gelen Ziya Gökalp'in bu ünlü sözüydü.

Pan-Türkizm, yani Balkanlardan Mançurya'ya kadar bir Türk milleti yaratma fikri ve daha sapkın bir fikir olarak Pan-Turancılık, İstanbul'un resmi politikası haline geldi.

Milliyetçiliği ve onun gücünü göz ardı eden "Birlik ve Terakki" liderleri, seleflerinin aksine intikam almaya ve yeni bir Türk imparatorluğu kurmaya karar verdiler.

Ayrıca İttihatçılar, Osmanlı'yı İslam'a bağlayan Gordion düğümüne de ilk darbeyi indirdiler.

Jön Türkler önemli reformlar gerçekleştirdiler: Adalet Bakanlığı tarafından din kadılarının denetimi, Müslüman ilahiyatçı-hukukçuların (ulema) memurlarla bir tutulması, dini okulların Milli Eğitim Bakanlığı tarafından yönetilmesi, evlilik akdinin laikleştirilmesi, evlenme izni bazı durumlarda boşanma, liselerin ve kız üniversitelerinin açılması.

Jön Türkler reformlarına Anadolu'dan başlamaktan korkmadılar.

Anadolu'da dini uygulamalar, Orta Asya'dan gelen ataların pastoral geleneklerini yansıtarak doğallığını, sadeliğini ve gündelik hayata olan ilgisini korumamış mıydı?

Ve Anadolu'nun kırsal kesimlerindeki kadınlar, İslamlaşmadan önce Türklerde olduğu gibi kamusal hayata katılmıyorlar mı? Aslında her iki konu da Jön Türklerin Anadolu'yu dönüştürme arzusunun ifadesinden başka bir şey değildir.

Anadolu, Jön Türklerin yaratmak istediklerinin paradigması haline gelir.

Padişahlar burayı ihmal ettiler ve 17. yüzyıldan itibaren burayı ziyaret etmediler ve varislerini ilk hükümet deneyimini kazanmaları için oraya göndermediler.

Aralarında hiçbir liderin İstanbullu olmadığı Jön Türkler burayı kendi Kudüs'leri haline getirdiler.

Alman gazeteci Stürmer 1917'de "Gerçek bir Türk," diye yazmıştı, "fakir ve ilkel, birdenbire gözde olur."

Jön Türkler, Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa'daki eski topraklarından sürülen göçmen Müslümanları oraya yerleştirerek Anadolu'yu münhasıran Türk yapmak niyetindeydiler.

Türk tüccarları, toprak sahipleri ve bankacılar için imparatorlukta en uygun koşulların yaratılması gerektiğine inanıyorlardı.

Buna ek olarak, Jön Türklere göre, "Rumlar ve Ermeniler bürolarda çalışanların yerlerini alıp sık sık kademe kademe liderlik mevkilerine yükselirken, Türkler en mütevazi konumlarda ot gibi yaşarlar ve çoğunlukla yalnızca el emeği ile uğraşırlar". , durdurulmalıdır.

Lorzung'ların uygulanmasında büyük bir mesafe olduğu açıktır ve Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda milliyetçilik, modernleşme ve Anadolulaşma fayda kadar zarar da getirmiştir.

Ancak bu tür fikirlerin ilk kez Türkiye'de ortaya atıldığını da hesaba katmak gerekiyor.

etkili politikacıların muhalefetini ve izlenen politikanın elitizmini hesaba katmak gerekiyordu .

Böylece Türk Merkezi'nin entelijansiya ve öğrenciler arasından sadece iki bin üyesi vardı.

Ancak bu politika geri dönüşü olmayan bir psikolojik şoka neden oldu.

Alman gazeteci Stürmer, "Varoluş mücadelesinin bir sonucu olarak Türklerin zihniyetindeki bu değişiklikler, savaştan sonra Türkiye'nin oldukça olumlu gelişmesine katkıda bulundu" diye yazıyordu.

Onu, başarılı bir şekilde gelişebilecek tek alana, yani çoğunlukla Türkiye Anadolu'suna makul bir şekilde indirgeyerek aşırı büyüme gösteren şovenizmden kurtardılar.

Ancak diğer yandan bu kötü yönetilen devlette, günümüz yönetiminin yanlış ve zararlı fikirlerinin kökünü kazımak için yine de demir iradeye ve acımasız bir kararlılığa ihtiyaç duyulacaktır.

Kemal'in Stürmer'in kitabını okuyup okumadığını söylemek zor ama kesin olarak bilinen şey onun Kurtuluş Savaşı sırasındaki ana destekçilerinin Jön Türklerin politikalarından en çok yararlanan kişiler olacağıdır.

Otuzuncu yılda Jön Türklerin hükümranlık dönemi ve savaşla ilgili görüşünü şu şekilde ifade edecektir:

“Beni bu talihsizlikten uzak tutan herkese teşekkür etmek boynumun borcu ama bunu bilinçsizce yaptıklarını da unutmamak gerek…”

Ve Enver'in önderliğindeki "hepsi"ne teşekkür etmesi gereken bir şey vardı, çünkü onsuz reformlarını yapamayacağı temeli hazırlayanlar ve "Birlik ve Terakki" liderlerinin üzücü deneyimlerinden acısız bir şekilde yararlananlardı.

Ve bu temel olmadan, Kemal'in uğrunda onca mücadele ettiği Türkiye Cumhuriyeti'ni yaratmak pek mümkün olmazdı.

Böylece Kemal, kulağa ne kadar paradoksal gelse de, Enver ve destekçilerinin çalışmalarının halefiydi.

Enver ne kadar maceracı olursa olsun, aşırı bir yükün altında ezilmeye başlayan Osmanlı Devleti'nin temelinde ilk delik açan o olmuştur.

O, belirli tarihsel koşullara sahip bir adamdı ve iliklerine kadar bir pan-Türkist olarak kendisine yabancı bir cumhuriyetçi hükümet biçimi sevgisiyle alevlenmediği için onu suçlamak saflık olurdu.

Hiç kimse kendi üstüne atlayamaz ve Enver de bir istisna değildi.

Gerçi kim bilir...

Ve Almanya'nın kazandığını ve Enver'in kendi Büyük Turan'ını yarattığını hayal edersek?

Fantastik?

Belki.

Ancak Rusya'da en zayıf ve en küçük parti iktidara geldi.

Ve Büyük Turan'ın bir ütopya olduğunu kim söyledi?

Tarih, dünün ütopyasının nasıl gerçeğe dönüştüğünü defalarca göstermiştir.

Ve daha sonra göreceğimiz gibi, modern Türkiye'de de onu unutmamışlar.

Başka bir şey de, Enver için her şey zaten bitmişse, o zaman Kemal için genel olarak her şey daha yeni başlıyordu.

Ve yeni Osmanlılar ve Jön Türkler tarafından başlatılan şeyi tamamlamaya mahkum olan da oydu.

Ve bu, her şeyden önce hem muhalefetle hem de arkadaşlarla yeni kavgalar anlamına geliyordu ...

Enver'e gelince...

Tacik tarihçi Kamolidin Abdullayev, “Enver Paşa Baljuvon'da. "Doğu'nun uçan Hollandalısı"nın ölümü - Enver, bazı yurttaşları ve Orta Asya sakinleri tarafından büyük bir onur kazandı.

Orta Asya'da olağanüstü bir rol oynayan ulusal bir kahraman olmaya devam ediyor .

Bugünün Türk tarihçisi onu Haçlıları mağlup eden Selçuklu Kılıç Arslan'a benzetiyor.

Bu tür insanlar için Enver, Türklerin destansı kahramanı Delhi Dyumri'nin yanında durur.

Ve son olarak, dini mitoloji, Enver Gazi'yi kafirlerle eşit olmayan bir savaşta ölen kutsal bir şehit olarak tasvir eder.

Enver ve Davlatmandbiy'in ortak mezarının 74 yıl boyunca hacıların ibadet için geldiği bir mazar (türbe) haline getirilmesi Tacikistan nüfusunun bir kısmı tarafından böyle değerlendirildi.

Birkaç nesil göçmen için, o ikonik bir figürdü, bir cankurtaran halatıydı, kendinizi yenilmiş ve hayatınızı boşa harcamış saymaktan kurtulabileceğiniz bir cankurtaran halatıydı.”

Enver'in külleri tam 74 yıl Tacik topraklarında yattı.

Tacik hükümetiyle anlaşarak, 1996 yazında yerel arkeologlar, Türk temsilcilerin huzurunda Enver'in mezarını açtılar.

Mezarda iki cesedin kalıntıları bulundu.

Bunlardan birinin çenesinde iki adet demir diş kronu bulundu.

Bu temelde ve bir dizi başka gerekçeyle cesedin kimliği Enver Paşa olarak belirlendi.

4 Ağustos 1996'da, Rus topraklarına girişinden tam 72 yıl ve Obi Dara'daki unutulmaz savaştan 74 yıl sonra Enver'in külleri Tacikistan'dan Türkiye'ye nakledildi.

İstanbul'da, Hurriyat-e Ebediye anıt tepesinde, 1908 Jön Türk Devrimi'nin kahramanlarının anısına 12 metrelik bir anıt yükseliyor.

Onun eteğinde, Talat Paşa'nın kabrinin yanında Enver'in naaşı vardır.

Ve daha sonra göreceğimiz gibi, torunları onun Büyük Turan fikrini unutmadılar...

Kemal, ülkeyi yeni bir döneme girdiğine ikna etmek için Ocak 1923'te ülke çapında bir seçim gezisine çıktı.

Görüşlerini kamuoyuna duyurmak amacıyla Eskişehir'e gitti.

"Tarih," dedi daha ilk konuşmasında, "Ulusal Meclis'e bile sızmanın yollarını bulan vatan hainlerini bilir. Bu nedenle ulus, temsilcilerini özellikle dikkatli bir şekilde seçmelidir. Mevzuata dahil olan kişiler kendi içlerinde özel, istisnai nitelikler geliştirmelidir. Her şeyden önce, yasaları geliştiren, öneren ve koyan kişilerin tüm insan tutkularını ve duygularını mükemmel bir şekilde bilmeleri, onları nasıl etkileyeceklerini bilmeleri gerekir, ancak kendileri, herkesten daha fazla, tam anlamıyla bunu yapabilirler. kelimeden vazgeçmek, bu tutkulardan kurtulmak. Bu niteliklere sahip olmayan insanlara, insan toplumu için kanunlar koyma hakkı ve yetkisi verilmemelidir...

Konuşmanın ardından kendisine annesinin ölümüyle ilgili bir telgraf getirildi.

Son zamanlarda yetmiş yaşındaki Zübeyde Hanım kendini çok hasta hissediyor.

Ancak Latife ile tanışmak için İzmir'e gitti.

Kemal telgrafı okuduktan sonra, "Annemin dün gece öldüğünü biliyorum," diye içini çekti. Sanki ikimiz bir tarlada yürüyormuşuz gibi bir rüya gördüm ve aniden bir kasırga gelip onu alıp götürdü ...

Ama şimdi bile Kemal kendine sadık kaldı.

Anadolu gezisine devam ederken, Salih'ten annesini hak ettiği tüm onurla gömmesini istedi.

Kemal, Eskişehir'den önce İzmit'e, sonra Bursa'ya gitti.

Bu gezi, aslında Kemal'in, adına defalarca konuştuğu milletle ilk iletişimiydi.

Artık pek uyumlu olmayan saflarındaki birlik sona erdiğine göre, onu planladığı değişikliklere hazırlamakla kalmayıp, aynı zamanda bunlara rıza göstermesini de sağlaması gerekiyordu.

o ne hakkında konuşuyordu?

Evet, hepsi aynı!

Kendisine ve millete müdahale eden muhalefet hakkında, aydınlanmanın rolü ve İslam'ı medeni bir toplumda dini incelediği gibi inceleme ihtiyacı hakkında.

Bunun için ne gerekiyor?

Tek bir şey var: yeni seçimler!

“Bizim çetin imtihanlarımız sonucunda ortaya çıkan mevcut rejim, Türk milletini yönetme görevlerine en uygun ve anayasa hukuku açısından en makul şekli temsil etmektedir” diye açıkladı. Bu idari rejimi sağlamlaştırarak ve seçimler sırasında gerekli teyakkuzu göstererek Türkiye'nin milli dirilişi ve kalkınması alanında hem bugün hem de gelecekte en olumlu sonuçları verebilecek bir idari mekanizma oluşturacağız ...

Kemal, seçimler sırasında “gerekli uyanıklık” ile ne demek istedi?

Herhangi bir hükümet her zaman ne anlama gelir: adayları için yeşil ışık ve sakıncalı olanlar için bir engel.

Doğru, kelimelerle kulağa farklı geliyordu.

“İçinizden böyle insanlar seçin” diye seslendi, “en çok milletini ve vatanını sevenleri, en çok da zekasına, basiretine, vicdanına güvendiğiniz insanları seçin. Ancak bu durumda Meclis, arzularınızı yerine getirme, size layık esenliği sağlama gücüne sahip olacaktır ...

Milletvekilleri onlara gitmezse, diye uyardı Kemal, o zaman millet kendi çözümünü bulurdu, çünkü devrimin yasası mevcut tüm yasalardan daha üstündü.

Gördüğünüz gibi, Fransız Devrimi tarihini bu kadar dikkatli incelemesi ve mutlak iktidar için çabalayan herkes gibi, kendisine müdahale eden yasalara devrimci zorunluluğu tercih etmesi boşuna değildi.

Ve yerel tarihinizi nasıl hatırlayamazsınız?

19 Aralık 1917'de Lenin, Halk Komiserleri Konseyi'nin işlerinden sorumlu başkanı, sertleşmiş alaycı Vladimir Bonch-Bruevich'in raporunu kasvetli bir yüzle dinledi.

Müdür, parti üyeleri arasında hüküm süren paniği, halkın rejime karşı artan memnuniyetsizliğini ve komplo ve suikast girişimleri olasılığını bildirdi.

Lenin, Bruevich'i dinledikten sonra hoşnutsuz bir şekilde, "Kendi Fouquier-Tinville'imizi bulamaz mıyız?" diye sordu, "karşı devrimi kim düzene sokacak?

Ertesi gün, Ekim Devrimi'nden Fouquier-Tinville'in gelmesi uzun sürmedi.

20 Aralık'ta, Halk Komiserleri Konseyi'nin genişletilmiş bir toplantısında, Smolny'de, üzerinde bir askı gibi asılı duran bir asker elbisesi giymiş, iskelete benzeyen uzun boylu bir adam belirdi.

Felix Dzerzhinsky'ydi.

Bir deri bir kemik kalmış yüzünde, hararetle parlayan gözlerinde, sivri hatlarında bir fanatiklik vardı.

Güçlü bir Polonya aksanı ve düzensiz aksanlarla zor, düzensiz Rusça konuşuyordu.

“Devrimler” diyordu, “her zaman ölüm eşlik eder, bu en yaygın olanıdır. Ve şimdi tüm terör önlemlerini uygulamalı, tüm gücümüzü ona vermeliyiz. Devrimci adalet biçimleri aradığımı sanmayın, adalet bize yakışmıyor. Uzun konuşmalar yapmamalıyız. Şimdi yaşam için değil, ölüm için bir mücadele var ve ben bir şey talep ediyorum - devrimci misillemelerin örgütlenmesi!

Lenin'in sevincine göre, "Ekim" Fouquier-Tinville bulundu.

Sözleri yaptıklarından farklı değildi ve komünist terörden ölenlerin sayısı açısından hem Jakobenleri hem de İspanyol Engizisyonunu geride bıraktı.

Kısacası güneşin altında yeni bir şey yok...

“Millet adına” konuşan Kemal, kazan-kazan oyunu oynuyordu ve onun coşkulu konuşmalarına kapılan insanlar, onun sözlerinin ardında gerçekte nelerin saklı olduğunu hayal bile edemiyorlardı.

Evet ve ne düşünmeli!

Büyük Gazi yanılmıyordu ve mecliste millet düşmanları varsa oradan kovulmaları gerekiyordu.

"Dünyanın bütün büyük uluslarını kölelikten özgürlüğe ve egemenliğe götüren büyük fikirlerin geliştirilmesi," dedi, "çürümüş hükümet biçimlerinde kurtuluş arayanlara ve umutlarını köhne devletlere bağlayanlara merhamet göstermez." kurumlar...

Din adamları da ondan aldı.

“Medeni bir milleti, bir avuç şeyh, dede, seyid, çelebi, bab ve emir tarafından yedekte çekilen, kaderini ve hayatını onlara emanet eden bir insan kalabalığı olarak görmek mümkün mü” diye sordu. falcılar, sihirbazlar, kuracılar ve tılsım satanlar?

Ama aynı zamanda, geleneksel İslam'ın gücünü bildiğinden fazla ileri gitmek için acelesi de yoktu.

“İslâm'ı kültürümüzden koparmak gibi bir niyetimiz kesinlikle yok, mümkün değil, faydasız. Dini bir anda ortadan kaldıracak kadar komünist değiliz. Evet, devlet materyalisttir ama bu herkesin devlet gibi düşünmesi gerektiği anlamına gelmez. Ve hiçbir hilafetten korkma. Ne de olsa halifenin ordularını yenen sen ve bendik ve hala ülkede kalan hanedanın sefil gölgesinden korkmak bize göre değil. Bu gölgeyi ait olduğu yere göndereceğimiz gün gelecek...

Kemal, kavramları ustaca işledi ve onu dinleyenler, dinin ondan başka dostu olmadığı izlenimine kapıldı.

Tabii ki medreseler geçmişe ait ve yeni hayatta ihtiyaç yok dedi.

Evet, yenilenen milletin Arapçası da işe yaramaz ve ilahi kitapları Türkçe yazmanın tam zamanıdır.

Ve İslam diğer bilimlerle birlikte incelenmelidir.

Uzun zamandır uygar dünyada yapıldığı gibi.

“Peygamberimiz” dedi, “insanlara dinin hakikatlerini ilham etmiş ve dinin temel kanunları, tabiata, akla ve mantığa uygun olan bütün kaideleri kapsamaktadır. Şimdi Peygamberimizin müminlerin toplantılarını yaptığı evde bulunuyoruz. Camiler birbirine bakıp uyuyup sonra kalkıp gitmek için yapılmaz. Demokrasi ve bağımsızlık için ne yapmamız gerektiğini camilerde tartışmak gerekiyor. Burada milletin kamuoyunu incelemek gerekir. Halk Fırkası siyasi bir partidir, halk adına ve halk adına hükümete önderlik etmek için kurulmuştur. Halk Partisi herhangi bir sınıfsal mezhebe bağlı değildir, Halk Partisi halkı temsil edecek ve halka siyasi eğitim vermiş bir okul olacaktır. Halkın elde ettiği kazanımların korunacağına dair güven duymak gerekir. Ben bu tür korkulardan arınmış olmasam da hiçbirinize tasasız olmayı tavsiye etmiyorum. Her yerde olduğu gibi ülkemizde de yeni bir harekete karşı bir güç yükselebilir. Dikkatli olmalısın!

Evet, diye devam etti, birçoğu ona bir parti kurmasını tavsiye etmiyor ve kendi çıkarları için vatanına karşı görevini onurlu bir şekilde yerine getirdiği için istifa etmesini öneriyor.

Ve elbette bu tavsiyeye uyacaktır, ancak ancak yarattıklarını başka hiçbir şeyin tehdit etmediğine ve ülkenin kendini geliştirebileceğine ikna olduktan sonra.

Elbette, onun tasarladığı toplumun yenilenmesi gericilerin hoşuna gitmiyor ve bu nedenle onlarla şiddetli bir savaşa hazırlıklı olunmalıdır.

"Yalnızca kana bulanmış devrimler bir değer taşır!" uyarıyor gibiydi. “Ama zaten anavatanın düşmanlarıyla savaş alanlarında ve iç savaşta yeterince döktük. Öyleyse, bu sefer kan dökmeden yapacağımızı umalım, çünkü aydınlanmış insanlarımızın asıl görevi, devrimimize müdahale eden herkesi aydınlatmak ve eğitmektir. Elbette kültür devrimini sadece ikna yoluyla gerçekleştirmek isteriz ama bu yeterli olmazsa zorlamaya da başvururuz!

Her şey doğru ve basitçe söylemek gerekirse slogan çok daha basitti: Bizimle olmayan bize karşıdır.

Konuşmalarında çevredeki cehalete karşı sürekli mücadele çağrıları vardı.

"Bir ulusun ancak bilgi yardımıyla zenginleşebileceğini herkesin anlamasını sağlamalıyız," diye tekrarlamaya devam etti. Ve bu bilgi, mevcut herhangi bir yöntemle ülke çapında yayılmalıdır!

Böylece Kemal, planladığı, gelenek ve göreneklerin aksine gerçekleştirmeyi amaçladığı kültür devriminden ilk kez açık yüreklilikle söz etti.

Her durumda, aynı şemaya göre hareket etti.

Yerel makamlar ve yetkililerle görüşerek onları kapsamlı bir sorgulamaya tabi tuttu.

Ve kural olarak, kendisine bağlı departman hakkında yeterince bilgi sahibi olmayanları filme aldı.

Zavallı memurlar, sadece padişahı değil, bakanlarını da hiç görmediler.

Nüfus için sürpriz de aynı derecede büyüktü.

Kaç kuşak Türk, hiç görmediği bir padişahı övmüştür?

Ve birdenbire ulusun kurtarıcısının kendisi onlara gelmekle kalmadı, onlarla konuştu.

Üstelik çok mütevazı davranıyor ve kendisi için hazırlanan yaldızlı sandalyeye oturmayı bile reddetmişti.

Sonra, genç adamın kendisini Bismarck ve Napolyon'la karşılaştırmasını dinleyen Kemal, aynı fikirde değilmiş gibi başını salladı.

"Napolyon," dedi, "macera ve güç peşinde koşan bir adam. Asla öyle olmayacağım!

Kalabalığa seslenen Kemal, hep aynı soruyu sorardı:

- Ne bilmek istiyorsun? Sorular sorun, ben de cevaplamaya çalışacağım.

Bu teknik basit görünüyordu ama çok etkiliydi: Kemal ile halk arasında bir diyalog kuruldu ve gaziler her izleyici üzerinde eşit derecede güçlü bir izlenim bıraktı: gençler, kadınlar, zanaatkarlar, köylüler, tüccarlar, öğretmenler ...

"Bizim hükümetimiz," diye açıkladı, "halkın hükümetidir. Bu Ulusal Meclis hükümetidir. Yeni Türkiye, ulusal egemenlik mevzileri üzerinde duruyor. Millet Meclisi halifenin değil, Millet Meclisi sadece milletindir. Halife, Müslüman ülkeleri savunacak kadar güçlü olmak zorundadır ve sekiz milyonluk Türkiye'nin bunu sağlayacak imkanı yoktur. Teknolojiyi kullanmayan insanların ilerlemeden uzak durduğu kabul edilmelidir. Görevimiz, Türk kadınını sosyal, ekonomik, bilimsel alanlarda erkeğin ortağı ve dostu haline getirmektir. Ülkenin eğitimli insanlardan oluşan bir ordusu yoksa, savaş alanlarındaki en parlak zaferler bile yeterli değildir; ancak eğitimli insanlardan oluşan bir ordu ülkeye radikal sonuçlar getirebilir...

Kemal'in Anadolu gezisi, fikirlerinin etkileyici bir göstergesiydi.

Hepsi Kemal'in olmasa da, birçoğu daha önce konuşmuşsa da fark etmez.

Ocak-Mart 1923'te Mustafa Kemal, ulusal egemenlik, ekonomik bağımsızlık, eğitimin gelişmesi, bilim ve teknolojinin önceliği ve kadın erkek eşitliğine dayalı tutarlı bir fikirler dizisi sunan ilk kişi oldu.

Böylece Kemalist devrimin temelleri atılmış oldu.

Kemal, “Uyguladığımız inkılâpların hedefi, Türkiye Cumhuriyeti insanının şekil ve içerik olarak çağdaş bir topluma dönüşmesidir. Reformlarımızın ana görevi budur . Bu gerçeği idrak etmeyenler yok olacaktır...

Açıklama, not edilmelidir, çok anlaşılır ...

Kemal, ciğerlerini tedavi etmek için Berlin'deki bir kliniğe gitmek üzere yola çıkan Fikriye ile Bursa'da vedalaştı.

Hatta Kemal, evine yeni bir kadının çıkacağı beklentisiyle onu bu şekilde kendinden uzaklaştırmıştır.

Hüzünlü bir vedaydı.

Sadakatiyle, ona hizmet eden kadın ona tek bir sitem bile söylemedi, ama gözlerine öyle bir acı sıçradı ki, hiçbir zaman özellikle duygusal olmayan Kemal, ancak tren bozkırda gözden kaybolduktan sonra özgürce nefes aldı.

Gardiyanların anlattıklarına göre Kemal, yalnız geçirdiği ilk gecesinde kendini çok rahatsız hissetmişti.

Elbette Fikriye'yi özlemişti.

Ona o kadar alışmıştı ki varlığını fark etmemişti.

Ama şimdi o yokken kendini boşlukta hissediyordu.

Tereddüt etmeden onun için canını verirdi ve o ona İkinci Grup'un en büyük düşmanıymış gibi davrandı.

O gece uzun süre uyuyamadı.

Bir zamanlar Suriye'de olduğu gibi, uzun süre karanlığa bakarak yattı ve sigara üstüne sigara içti ve ancak pencerelerin dışında gri bir şafak dikizlediğinde, kendisini ağır, huzursuz bir uykuda unuttu.

Öğleden sonra, güneş zaten şeffaf Ekim göğünde parlak bir şekilde parlarken, zirvesinde dururken uyandı.

Ancak açık gün, ruh halini iyileştirmedi ve uzun süre asık suratla masaya oturdu ve kahve içti.

Ocak ayının sonunda Kemal, İzmir'e geldi.

Latife tarafından karşılandı.

Bir ay Kemal'in annesine o baktı.

Annesinin erdemlerini takdir edeceğini ve Sünnet'e onunla evlenmesini tavsiye edeceğini gerçekten umduğu varsayılmalıdır.

Zübeyde'nin Latife'nin zevklerine ve buyurgan karakterine kapılıp kapılmadığını kimse söyleyemez.

Ancak Kemal annesiz seçimini çoktan yapmıştır.

Bursa'da otel sahibi Madame Brott'un İzmir'de evlenip evlenmeyeceği sorusuna şu yanıtı verdi:

Evet, evleniyorum. Evliliğimin tarihi seyahatimin programına bağlı…

Kemal daha sonra annesinin mezarına gitti ve burada Kyazım Karabekir ve Fevzi ile büyük bir kalabalığın huzurunda bir methiye okudu.

Kemal burada da bir politikacı olarak kaldı ve söylediği her şeye inanıyorsanız, annesi padişah rejiminin gerçek bir kurbanıydı, ondan duyduğu sonsuz korkudan gözleri yaşarmış, padişahın cellatları tarafından önce hapse, sonra da atılmıştı. sürgüne gönderildi.

"O," dedi ilhamla, "neredeyse gözyaşlarından kördü ve onu İstanbul'dan kurtaramadım. Ve böylece tanıştık: bedeni öldü ama ruhu yaşıyor. Tabii ki, kaybın derin üzüntüsünü yaşıyorum. Ama yine de bir şey acımı yumuşatıyor ve beni sakinleştiriyor. Evet, annemi ve ülkemi yok eden rejim sonsuza dek gitti. Annem bu topraklarda yatıyor ama ulusal özgürlük asla yok olmayacak. Ve benim için bu mukaddes yer üzerine yemin ederim ki vatanım gerektiriyorsa canımı veririm...

Böylece en sıradan kadın tarihi bir sembole dönüştü.

29 Ocak 1923'te, üzerine düşen mutluluktan inanılmaz mutlu olan kayınpederinin evinde Kemal ile Latife'nin düğünü için toplanan yaklaşık on kişi.

Nikahı yöneten kadı, Kemal'e gelin için ne kadar bedel ödemeye hazır olduğunu sordu.

"On gümüş dirhem!" - çok mütevazı bir miktar aradı.

"Bir gelin için ucuz ödemezsiniz!" diye haykırdı Kazım Karabekir.

Kadı tarafından yapılan hayır duasının ardından Kemal, şahitleri Fevzi ve Kazım'ı yemeğe davet etti:

"Ben," dedi, "genç karımın yeteneklerini takdir etmek istiyorum.

"Ama bu akşamın eğlenceli olması gerekmiyor mu?" Fevzi şaşırmıştı.

"Bir asker eşi, düğününden sonraki akşamı mutfakta geçirir," diye omuz silkti Kemal.

Hukuk okumuş, Hegel okumuş bir kadın için imrenilecek bir ihtimal ne diyebilirim ki...

Kemal elini olumsuz anlamda salladı.

Şimdi bile Kemal, görünüşe göre, düğün gecesini değil, tüm medeni dünyada adet olduğu gibi, düğünlerin kutlanacağı o mübarek günleri nasıl yaklaştıracağını düşünüyordu.

Ve böylesine kutsal bir günde sofrasında müftüyü değil, şehrin belediye başkanını görmek isterdi.

Ve Kemal burada da akıntıya karşı çıkıp rahibin büyük öfkesine rağmen gelinin yüzü açık katılmasına izin vermeseydi Kemal olmayacaktı.

Aynı zamanda düğüne gelen Karabekir'i bir kez daha acı bir şekilde kendisine evlenme teklif ederek kibire kırbaçladı. İzmir'de iktisat kongresi başkanı olarak çalışıyor.

Vatanına yaptığı hizmetleri takdirle karşılayan Karabekir, hak ettiği yeri alacağından ve ülke politikasını belirleyeceğinden ümidini kaybetmedi.

Bunun yerine, tamamen gereksiz bir ekonomik toplantıya gönderildi.

Yine de şikayet etmeye cesaret edemedi.

Davranışlarına bakılırsa Latife mutfakta vakit geçirmeyecekti.

Üstelik birlikte hayatlarının ilk gününden itibaren Kemal'e yorum yapmaya başladı.

Bir akşam Kemal, Latife ile birlikte eski dostu İzmir kalesi komutanı Emin Paşa'yı ziyarete gitti.

Bahçeye bakan geniş salonda Emin'in eşi misafirlere şampanya ikram etti.

Kemal elinde bardak, bahçeye ve sokağa bakan pencerenin önündeki kanepeye oturdu.

Zaman zaman, gelişini öğrenen insanların toplandığı pencereden dışarı baktı ve bir selam işareti olarak bir kadeh şarap kaldırdı.

"Kadehini gösterme," dedi Latifé hoşnutsuzlukla, "seni sokaktan görüyorlar!"

Kemal hiçbir şey duymuyormuş gibi yaptı ve tüm sokağın gözü önünde şarap içmeye devam etti.

Akşam saatlerinde Latife'nin kendisine birkaç söz daha söylemesinden sonra, misafirler gittikten sonra komutanın karısı şunları söyledi:

Bu evlilik uzun sürmeyecek...

Öyle olacak ama Kemal ve Latife henüz ayrılmamışken, o yine de küçümseyici bir şekilde onun ahlakını dinledi.

Bütün mesele, eğitimli ve iyi yetiştirilmiş Latife'nin, Kemal'in Türk kadınlarında görmek isteyeceği her şeyi onun için kişileştirmesiydi.

Bunun ne kadar doğru olduğunu söylemek zor ama birçok yazara göre Latife sadece güzelliğiyle değil, her şeyden önce aklı ve başkalarına karşı tavrıyla dikkat ve saygıya değerdi.

Ancak kocasıyla olan ilişkisine tanık olan herkesin tamamen farklı bir görüşü vardı.

Ama şimdiye kadar bu hala çok uzaktı.

“Ben,” dedi Kemal, “Bir Türk kadınının Amerikan kadınları gibi görünmesini istiyorum...

Kemal'in Amerikalı kadınları nerede gördüğünü ve Amerikalı Latifa'ya benzeyip benzemediğini söylemek zor ama Kemal'in düğünden sonra içinde bulunduğu coşkuyu gören bir arkadaşı, evliliğinden şöyle bahsetti:

Bir idealle evlendi!

Ne kadar yanıldığını bir bilse...

Bu çok "ideal" Kemal, İzmir İktisat Kongresi'ne yanında götürdü.

Kongreyi bizzat Kemal açtı.

Kemal, delegelere, “Size memleketin durumunu anlatmayacağım,” dedi, “onu siz de çok iyi tanıyorsunuz. Ama dikkatinizi şuna çekmek istiyorum: geri kalmışlığımızın hatırası, çıkarları örtüşen herkesi birleştirmeye yardımcı olmalı. Ve her halükarda ülkemizin kalkınmasına engel olan kapitülasyonlara son vermeli ve geriletmeliyiz. Bunlar, padişahların, Osmanlı İmparatorluğu'nun gerileme nedeninin her şeyden önce zayıf bir ekonomi olduğu şeklindeki tam bir yanlış anlamanın sonucuydu. Sadece kılıç yardımıyla iktidarda kalacak olanlar mahkumdur ve herhangi bir ülkenin tarihi öncelikle kılıçla değil sabanla yazılır ...

İktisat Kongresi, Türkiye'nin ekonomik kalkınma ve modernleşme yoluna girdiğinin bir nevi sembolü haline geldi.

Kemal ona Erzurum ve Sivas kongrelerindeki statüyü verdi: Ülkenin ekonomik bağımsızlığı olmadan siyasi bağımsızlık da olmaz.

Kemal, belirli bir iş için, Deutsche Bank'ın eski bir çalışanı olan Celal ve İsviçre ve Macaristan'da üniversite eğitimi almış Ekonomi Bakanı Mahmud Essat gibi danışmanlar getirdi.

Evet, kapitülasyonları ilk damgalayanlar İttihatçılar oldular, onları da iptal ettiler, hemşerilerini gerçek bir ekonomik savaşa çağırdılar.

Kemal onların üstünlüğüne hiç gücenmedi.

Evet ve daha önce değil!

Ülke harabe halinde ve hükümetin ekonomik toparlanma ve kalkınma yolunu çizmesini dört gözle bekliyor.

Dört kola (tüccarlar ve bankerler, ziraatçılar, işçiler ve zanaatkarlar, sanayi müteşebbisleri) ayrılan 1135 delege arasında en organize ve dikkatli olanlar İstanbul'un tüccarları ve Müslümanlarıydı.

Kemal, kongre liderliğini Kazım Karabekir'e bırakarak 18 Şubat'ta İzmir'den ayrıldı.

Kongre, liberal-milliyetçi ruhla Ekonomik Pakt olan nihai bildirgeyi kabul ederek çalışmalarını iki hafta içinde tamamladı.

Kongre, toprağı köylülere dağıtmayı ve sendikaların işletmelerin çıkarlarını korumaya katılımını reddetti.

Ulusal Birlik sonuçlardan memnun.

Kemal için de asıl mesele ülkenin ekonomik bağımsızlığı ve "halkıma nasıl karnını doyuracağım", "ulusal ticareti nasıl geliştireceğim, fabrikalar yapacağım, madenleri nasıl geliştireceğim" göreviydi.

Bu amaçla "Anadolu tüccarlarına yardım etmek, refahlarına katkıda bulunmak" istiyor.

Liberalizm onu gerçekten rahatsız etmiyor çünkü alternatifi yoktu.

En önemli şey, yeni Türkiye'nin ekonomiyi yükseltme konusunda ciddi olduğunu Türklere anlatmak ve yabancılara göstermekti.

Bölüm XXXII

İtilaf devletleri arasında 20 Kasım'da başlayan bir barış anlaşmasının imzalanmasına ilişkin müzakereler zorlu geçti.

Askeri bir yenilgiye uğrayan Batılı güçlerin temsilcileri, Türkiye'ye müdahale etmeye başladıkları şeyin çoğunu şimdi "barışçıl" bir şekilde gerçekleştirmeye çalışıyorlardı.

Yine de Kemal konferanstan çok şey bekliyordu.

Orada, Lozan'da, bizzat Kemal'in mecazi ifadesiyle, Türkiye "kafa karıştırıcı ve nahoş bir hesap yığınını çözmek ve ülkenin ihtiyaç duyduğu kararları almak" zorunda kaldı.

Ona göre ne için diplomasi mucizeleri göstermek gerekiyordu.

Ne bekliyordu?

Evet, hepsi Batı ülkeleri arasındaki aynı çekişme için ve İsmet'i göndererek birine boyun eğmesini, ikinciye baskı yapmasını ve üçüncüye söz vermesini emretti.

İngiltere ve Fransa arasında çatışmalar mı var?

Müthiş!

Onları daha da derinleştirmemiz ve oynamamız gerekiyor!

Bulgaristan, Yunan topraklarını mı izliyor?

Hadi bir bakalım!

Onunla birlikte oynamalıyım!

Ve tabii ki İsmet, ülkeyi çökerten kapitülasyonların iptalini sağlamak, Musul kararını geciktirmek ve Boğazlar konusunda Türkiye'ye en kabul edilebilir çözümü bulmak ve kendisi için daha birçok önemli meseleyi yapmak zorundadır.

Sovyetleri unutmak ve Müttefikleri onlarla daha fazla yakınlaşarak korkutmak imkansızdı!

Batı'nın her an tehdit edilebileceği sopa haline gelmesi gereken Sovyet Rusya'dır.

Tek bir heyet tarafından temsil edilen RSFSC, Ukrayna SSC, Gürcistan SSC ve Bulgaristan, Karadeniz boğazlarının rejimi sorununun tartışılmasına katıldı.

Daha müzakerelerin başında, müttefiklerin Türkiye'yi ekonomik ve siyasi olarak köleleştirme arzularından vazgeçmedikleri anlaşıldı.

Türkler, kapitülasyon rejiminin, mali kontrolün ve yabancı imtiyaz sahiplerinin siyasi ayrıcalıklarının kaldırılmasında ısrar ettiler.

Osmanlı borcunun yaklaşık üçte ikisini ve Türkiye'deki diğer tüm yabancı yatırımların büyük bir bölümünü oluşturan Fransızlar ise Kemalistlerin taleplerini ekonomik çıkarları için bir tehdit olarak gördüler.

İngilizler en çok Boğazların statüsü kadar, başta Musul olmak üzere Türkiye'ye verilen toprak tavizlerinden endişe duyuyorlardı.

Boğazlar'daki Sovyet konumu, V. I. Lenin tarafından 27 Ekim 1922'de bir İngiliz muhabiriyle yaptığı röportajda belirtildi.

Sovyet hükümetinin Boğazlar ile ilgili programının Türkiye'nin milli emellerinin tatminini, barış ve savaş zamanlarında Boğazların tüm savaş gemilerine kapatılmasını ve tam bir ticari denizcilik serbestisi içerdiğini belirtti.

Türk heyeti Sovyet önerilerini desteklemedi.

İsmet Paşa, öngörülen askerden arındırılmış bölgeye yalnızca Marmara Denizi'nin dahil edilmesine karşı çıkan Curzon'un projesini kabul etti.

Sovyet delegasyonu, sözleşmenin nihai taslağının geliştirilmesinden çıkarıldı ve bu vesileyle enerjik protestolar dile getirildi.

Dolayısıyla, İtilaf Devletleri ve Türkiye temsilcileri tarafından hazırlanan Boğazlar rejimi sözleşmesi, Türkiye'nin çıkarları da dahil olmak üzere Karadeniz ülkelerinin hayati çıkarlarını ihlal etmiştir.

Yine de İsmet umutlarını haklı çıkardı.

Elinden geldiğince kaçtı ve Türkiye'nin aleyhine teklifler geldiğinde o kadar inat gösterdi ki, Curzon tüm aristokratik kısıtlamasını kaybetti ve ara sıra sinirli bir şekilde bastonunu duvara vurdu.

Ama hepsi boşunaydı.

İsmet, profesyonel diplomatların sanatı olan gerçek bir sınırlama ustası olduğunu kanıtladı.

Ankara'nın Türkiye'nin tek yasal temsilcisi olarak tanınması gereğini şiddetle savundu.

Aynı zamanda, İngiltere'nin görevleri, öncelikle, Türkiye'deki Fransız etkisinin güçlenmesini, o zamanki Sovyet Rusya ile işbirliğini ve genel olarak uluslararası arenada izolasyonunu önlemekti.

Konferansı yöneten, temsilcisi Dışişleri Bakanı Lord Curzon'du.

Ve bir gün, ertesi gün, Curzon'un açıkça Türkçe karşıtı polemik konuşmasından önce, İsmet İnönü işitme cihazını çıkardı (o zamanlar mikrofonlar zayıftı ve işitsellik, şimdi olduğu gibi hoparlörlerle değil, işitme cihazlarıyla artırıldı).

İngiliz Bakanı duymuyormuş gibi yaparak, daha sonra eski katı tutumunu kelimesi kelimesine tekrarladı.

Lozan Konferansı Genel Sekreteri René Massigli İsmet'i şöyle anlatıyor: "İnce, kırlaşmaya başlıyor," yaşından on yaş büyük gösteriyordu; narin yüz hatları, aquiline burun, gözler her zaman tetikte, mütevazı ama utangaç değil, her zaman sakin, çok kibar, heybetli Lord Curzon'un şimşeklerine ve şimşeklerine tepkisiz, soğukkanlılığını koruyor ve duygusuz bir sesle yine kelimesi kelimesine tekrarlıyor. Batılı delegeler zaten reddedilmiş sayılır; aynı zamanda kelimeler konusunda oldukça cimriydi, biraz sağırdı, bu da duruma bağlı olarak her şeyi duymamasına veya izin verilenden daha uzun süre inatçı olmasına ve muhataplarını kendisinden kovmasına izin verdi, rakiplerini yordu. , onları "açlıktan" aldı.

Mustafa Kemal'in kesin talimatları doğrultusunda, sayısız zorluklara rağmen verilen yolu aynen takip edebildi.

Çok geçmeden müzakereler, Batılı diplomatların sinirlerinin ve dayanıklılığının gerçek bir testine dönüştü.

Sonunda sabırsız olan Curzon müzakereleri kesmeye karar verdi.

Bir sonraki toplantıda bir öfke nöbeti düzenleyerek İngiltere, Fransa ve İtalya adına ültimatom şeklinde Türkiye'nin üzerinde çalıştıkları antlaşma taslağını imzalamasını talep etti ve aksi takdirde Lozan'ı terk etmekle tehdit etti.

Ancak tehdit İsmet üzerinde en ufak bir etki yaratmadı ve Lozan'dan ayrıldı.

20 Şubat'ta Kemal, Lozan'dan gelen eşi Genelkurmay Başkanı Fevzi ve İsmet ile birlikte Ankara'ya döndü.

Görünüşe göre Meclis'teki en sıcak toplantı onları beklemiyordu ve tüm yolu yaklaşan siyasi mücadeleyi tartışarak geçirdiler.

Kemal, muhalefet hakkında herhangi bir yanılsama yaratmadı ve Musul ve İsmet etrafındaki tüm entrikaların sadece bir bahane olduğunun ve onlar olmasaydı muhaliflerinin başka nedenler bulacağının gayet iyi farkındaydı.

Ve yabancı bir gazeteci, dış düşman yenildiğinde ne yapacağını sorduğunda, Kemal'in belirsiz bir gülümsemeyle yanıt vermesi tesadüf değildir:

"Şimdi eğlenmek için birbirimize saldırmaya başlayacağız!"

Ve yanılmıyordu.

Saldırıya uğradı!

Ve Türkiye'nin gerçek efendilerinin köylüler olduğunu açıklayınca salondan içten kahkahalar yükseldi.

Çünkü bu “Türkiye'nin efendileri”nin şu anda içinde bulundukları yoksulluğu herkes çok iyi biliyordu.

Kemal, sözlerine gülen ve genel olarak hiçbir şey anlamayan bu insanlara hor bile bakmadı, pişmanlıkla baktı.

Çoğunluğu köylü olan Türk halkı olmasaydı, Meclis'e, reformlara, Kurtuluş Savaşı'na kimin ihtiyacı olurdu?

Ve kendisi?

Kendisi için bazı çıkarlar mı arıyordu?

Asla!

O, varını yoğunu aziz milletinin hizmetine vermiş ve şöyle demeye hakkı vardı:

“Hedeflerim büyük ama sadece daha yüksek mevkiler ve para kazanmak gibi maddi hırslarla sınırlı değiller…

Ancak bu, Türkiye'nin gerçek efendileri olan köylülerin ülkeyi gerçek anlamda yönetmesi gerektiği anlamına gelmiyordu.

Evet, bu onların işi değil.

Bu nedenle, milletlerine neşeli ve mutlu bir yaşamın yolunu göstermenin her zaman liderlerin görevi olduğuna inandı.

Ve Kemal, halkın hoşnutsuzluğunun, hükümetin ve kendisinin hayatı iyileştirmek için hiçbir şey yapmadığı anlamına gelmediğinin çok iyi farkındaydı.

Yaptı!

Ve çok şey yaptılar.

Tabii ki, bu yeterli değildi.

Ancak…

"Bütün Türkiye," dedi Kemal bu vesileyle, "harabeye döndü. Baykuşlar her yerde ötüyor. Milletin imkanı yok, zenginliği yok, hiçbir şeyi yok. Bütün ulus korkunç bir sefalet ve yoksulluk içinde. Eski Osmanlı rejimi yönetiminin milleti terk ettiği hal budur...

Aslında durum buydu ve yeni hükümetin ekonomiyi canlandırmak için gösterdiği devasa çabalar bile durumu henüz kurtarmadı.

Kemal, bu koşullar altında kitlelerin herhangi bir kişinin etkisi altında iyi ya da kötü herhangi bir yöne sürüklenebileceğini çok iyi biliyordu.

-Ben, -vekilleri ikna etti, -insanların hayallerinin yanında yer alırım ve hayatımın amacı bu hayalleri gerçekleştirmektir. Ancak artık halkın söylentileri gibi koşulların etkisi altında karar alınmasına izin veremeyiz. Kararlarımı hızlı ve kararlı bir şekilde uygulama ihtiyacı duyulduğunda bile izlediğim çizgiyi doğru düşündüm ve görmeye devam ediyorum. Bu, her zaman her şeyi doğru yaptığımız anlamına gelmez. Üstelik iktidara geldiğimiz andan itibaren hatalarla mücadele ediyoruz. Ama şu da bir gerçek ki, yaptığımız her şeyi ülke için yapıyoruz...

Kemal'in söylemediği şey, genç ekonominin vasıflı işçi kıtlığıyla boğulduğuydu: mühendisler, teknisyenler ve yöneticiler.

Bildiğiniz gibi her şeye karar veren personel olmadan ...

Aksi olamazdı.

Ve yine de Kemal'in bütün belagatine rağmen bu, sağır ve dilsiz arasında bir konuşmaydı.

Ve eğer vatanseverlikle, her halükarda, onların anlayışına göre, milletvekilleri iyiyse, o zaman büyük siyaseti pek anlamadılar.

Çoğu zaman duygular akla galip geldi, çoğu yabancı düşmanlığına yatkındı ve ne iyi bir eğitim ne de politikacılar için gerekli olan görüş genişliği ile ayırt edilmiyordu.

Tüm amatörler gibi, kendilerini her şeyi bilen olarak görüyorlardı ve aşırı kıskançlık ve şüphe ile ayırt ediliyorlardı.

Bazen sonu gelmeyen ve en acısı da anlamsız iknalardan bıkan Kemal, onun sabrına şaşırıyordu.

Ve kim bilir, sonuçsuz tartışmalardan sonra Meclis'i bir kez daha terk ederken, planını acısız bir şekilde gerçekleştirmesine yalnızca mutlak gücün izin vereceğini düşündü mü?

Latife ile her şey yolunda gitmedi.

Ankara ilinden daha fazlasına geldiğinde, yeni ortamından hoş olmayan bir şekilde etkilendi.

Ve gerçek?

Kadınların sokaklarda özgürce dolaştığı, Mozart, Schubert ve Beethoven'ı seslendirebildiği Paris'ten sonra bu çukurla nasıl hesaplaşılır?

Ama kocasına karşı tavrından çok daha fazla etkilendi.

Şehirde "Kemal'in ayaklarının dibinde yatan" bir tür balo kraliçesi gibi göründüğünü düşündü, ancak sonu gelmez kavgaları ve skandallarıyla bir tür pansiyonda kaldı.

Kendisi için o zor günlerde açıkça genç karısına bağlı olmayan Kemal'in kendisi de onu etkiledi.

İstanbul'u özgürleştirmeye gitmek istememesi ve İsmet'in Cenevre'den kaçması Kemal'in muhaliflerinin sayısını artırdı.

Yeniden müzakerelere mi başlamalıyız yoksa savaşa mı hazırlanmalıyız?

Kemal, “Yeni Yıl, barış ya da savaş yılı olabilir. İkinci seçeneğe hazır olmalıyız...

Kemal'i o zaman endişelendiren de buydu ve milletvekilleri arasında gerçek çekişmelerin yaşandığı Bakanlar Kurulu ve Millet Meclisi'nde günlerce ortadan kayboldu.

Siyaset sohbetleri evde, sofrada ve sık sık sabaha kadar devam ederdi.

Latife'nin öfkesine göre, onlara aşırı şarap tüketimi eşlik ediyordu.

Kemal de bu işte ilklerdendi.

İlk sürpriz geçince Latife hosteslik görevini üstlendi.

Halılar, ince ıvır zıvırlar, yeni perdeler ve çiçek buketleri Kemal'in Çankaya'daki bekar konutunu dönüştürdü.

Üstelik Çankaya'nın yeni metresi, hizmetkarlar ve yaverler için kendi kurallarını oluşturmaya karar verdi.

Kemal, eşinin meclis oturumunun açılışında ve diplomatik olaylarda hazır bulunma isteğini onayladı.

Ama Çankaya'daki hizmetkarların beyaz eldivenlerle gösteriş yapmasına kategorik olarak karşıydı!

Ayrıca Kemal'in günlük rutinini bir şekilde düzene sokmaya çalıştı.

Kemal'in bu hoşuna gitmemiş ve kısa sürede anlaşmazlıklar kavgaya dönüşmüştür.

Kemal, karısının kendi görüşlerini ve haklarını savunurken takındığı histeriden de hoş olmayan bir şekilde etkilenmişti.

Latife'ye göre bazen sadece bir yan bakış bile skandal çıkarmak için yeterli oluyordu.

Ancak Kemal dayandı.

Muhalefete, padişaha ve halifeye nasıl dayandı.

İnsanlarla ilişkilerinde Avrupalı bir kadının açık bir örneği olması gereken karısı hakkında kendi görüşleri vardı.

İster sıradan insanları ilgilendirsin, ister generallerini.

Bunun ne kadar süreceğini kendisinin merak edip etmediğini söylemek zor ama ilişkilerini şaşkınlık ve ilgiyle izleyen çevresi, uzun sürmeyeceğine inanıyordu ...

Beklendiği gibi, muhalefet milletvekilleri İsmet'in demarch'ını Lozan konferansının başarısızlığı olarak değerlendirdi.

savaşa hazırlanmamız gerekip gerekmediği hakkında konuşmaya başladılar.

Bakanlar Kurulu ve Millet Meclisi aralıksız oturdu, tartışmalar uzun ve gürültülü geçti.

"Yeni yıl barış ya da savaş yılı olabilir" diyen Kemal, "İkinci seçeneğe de hazır olmamız gerekiyor...

Ankara'daki durum giderek gerginleşti.

Muhalefet, Ankara'nın Lozan'da müzakereleri hangi koşullarda yeniden başlatacağını belirten bir bildiri hazırlıyor ve milletvekilleri hükümetin kendilerini kandırmaya çalıştığından emin.

Millet Meclisi köpürür ve diplomatik inceliklere alışkın olan İsmet, döndüğünden beri gördükleri ve duydukları karşısında hayrete düşer.

TBMM Başkanı Ali Fuad başa çıkmakta zorlandı ve İkinci Grup liderlerinden Hüseyin Avni'nin cumhurbaşkanı yardımcılığına seçilmesi ortamı daha da kızıştırdı.

Milletvekilleri artık meseleleri sakince tartışmıyorlar, yumruklarını sıkarak, birbirlerini suçlayarak saldırıyorlar.

Kendisine bağlı dışişleri bakanı ondan değil, başkomutan ve Meclis başkanından talimat aldığı için hükümet de memnun değildi.

Ancak milletvekilleri, kaderi İngiltere ile müzakerelerde belirlenecek olan Kemal'in Musul konusundaki konumundan özellikle memnun değildi.

Ve Kemal sabahtan akşama kadar onları Musul'dan vazgeçmeyeceğine, bilakis bu konudaki bir kararı bile bile ertelediğine ikna etmek zorunda kaldı.

"Ülkemiz güçlenene kadar biraz beklememiz gerekiyor" dedi. Sadece ve her şey!

Ancak kararlı muhalefet yaptığı tüm açıklamaları düşmanlıkla karşılayınca tansiyon yükseldi.

6 Mart'ta yapılan kapalı bir toplantıda Kemal öfkesini dile getirdi.

"Batı'ya bazı tavizler vermeden Türkiye'nin az çok kabul edilebilir barış koşullarına asla kavuşamayacağını ve güçlü Batılı devletlerle zorlu bir mücadeleye mahkum olduğunu anlamak gerçekten bu kadar zor mu?"

Ve birbirlerinin pahasına istedikleri her şeyi kapmaya çalışan Müttefiklerin zaten uyumsuz saflarını kıran da bu tavizlerdi.

"Ben," diye gürledi, "kasten Sovyetlerin Müttefikleri, İngiltere'nin Fransa'yı ve Yunanistan'ın Bulgaristan'ı elinde tutacağı hassas bir diplomatik dengeler sistemi yaratıyorum!" Ve sadece aptallar veya daha da kötüsü hainler bunu anlayamaz!

"Sen kendin bir hainsin!" diye bağırdı Ali Şükrü kendini tutamayarak ve öfkelenen Gazi, cebinde bir tabanca tutarak hızla muhalifin yanına gitti.

Ali Fuad, ancak büyük bir güçlükle meclisi sakinleştirmeyi başardı.

Kemal için üzücü ama bu hikaye onun için çok istenmeyen bir devam aldı.

29 Mart'ta Ali Şükrü'nün ortadan kaybolması gibi basit bir nedenden dolayı.

İkinci Grup'taki arkadaşları için, bunun muhalefet liderlerinden birini başından atmak, muhalefeti susturmak ve özgürlükleri bastırmak isteyen Kemal'in işi olduğuna dair en ufak bir şüphe yoktu.

Şükrü'yü canlı gören son kişi olduğu iddia edilen Kemal'in özel muhafızlarının komutanı Topal Osman'a şüpheler düştü.

Kemal, onu tutuklama emrini verdiğinde, korumasının başı silahlı direniş gösterdi ve çatışmada ölümcül şekilde yaralandı.

Topal Osman'ın astları bizzat Kemal tarafından sorguya çekildi, ancak gerçeği asla tespit edemedi.

Rauf'un Ali Şükrü davasıyla ilgili raporunun ardından milletvekilleri , Laz'ın cesedini kazıp Meclis binasının yanına kurulan darağacına asmaya karar verdiler.

İşler bu kadar açık sözlü bir gösteriye gelmedi ve ardından muhalefet, milletvekilinin memleketi Trabzon'daki cenazesini Kemal'in zulmüne karşı bir protesto mitingine çevirdi.

Muhalefet, bütün bir toplantıyı Ali Şükrü'nün anısına ayırdı ve uzun bir süre taraftarları, merhumun ruhunun tüm toplantılarda yanlarında olduğunu ilan ettiler.

Gerçekte ne oldu?

Muhalefetin dikkatle tasarlanmış bir provokasyonu mu, Kemal'in sadık özel muhafız şefinin aşırı gayreti mi, yoksa Kemal'in kendi inisiyatifi mi?

Bu bir sır olarak kaldı.

Diğeri iyi biliniyor.

Rumların, Ermenilerin ve Müslümanların yok edicisi Topal Osman öyle ya da böyle sahneyi terk etmek zorunda kaldı.

Yeni düzende artık ona yer kalmamıştı ve Kemal'in ellerinin temiz kalması gerekiyordu.

Ve İsmet'in, Ali Şükrü'nün başına gelen her şeyi, on yıllardır ülkede biriken kaçınılmaz bir kötülük dalgası olarak görmesi tesadüf değil.

“Atatürk” diyecek daha sonra, “ülkede var olan çelişkilerden çıktı. Ve bir politikacı olarak yeteneği, askeri yeteneklerinin çok ötesindeydi...

Ancak Karabekir, Kemal'in kendisinden nefret eden milletvekiline ve Ankara'da oluşturduğu muhalif basına defalarca tehdit ettiğini hatırladı.

Ama ne olursa olsun, gerçekte birçok kişi Ali Şükrü'nün ölümündeki asıl suçlunun Kemal olduğunu düşündü ve ondan gerçekten korkmaya başladı.

Kemal'e gelince, ne Ali Şükrü'den ne de Topal Osman'dan hiç bahsetmedi.

Bu hikayenin çoğu belirsizliğini koruyor.

Ve ayrıntılara girecek zamanı yoktu.

Tabii milletvekili onun emriyle öldürülmediyse ...

Evet ve Kemal o zamanlar böyle önemsiz şeyler değildi.

Muhalefet ülkedeki değişiklikleri duymak istemedi.

Ve bu, abartılı (hatta abartılı olmayan) suçlamalardan daha kötüydü.

Seçtiği iki yüz adaydan sadece yarısı gereksinimlerini karşıladı - kişisel bağlılık ve belirli yetenekler.

Bu çok azdı.

Bu nedenle, siyasi mücadeleyi kesin olarak bitirmenin mümkün olacağı bir ekip oluşturması gerekiyor.

Daha önce de yazdığımız gibi, zor şartlara düşen Kemal, geçen yıl Aralık ayında bir Halk Fırkası kurmayı ve yeni seçimleri düşünmeye başladı.

Daha sonra Türkiye güçlendiğinde muhalefetten, çok partili sistemden ve diğer demokratik saçmalıklardan bahsetmek mümkün olacaktır.

Ama şimdi ülkenin geleceği tehlikede olduğuna göre, demokrasi onu ancak öldürür.

Artık milletvekilleri mecliste otururken, açıkça yolda değildi ve kendisine itaat eden insanları sandalyelerine oturtmak zorunda kaldı.

Halk Partisi programının geliştirilmesine ilişkin istişareler tüm hızıyla devam ediyordu ve sonunda Meclis'te çoğunluğu oluşturması gereken kişi oydu.

Bunu bir an önce başarmak için, milletin iyiliği için kendini feda etmeden çalışmaya hazır, çok daha kararlı ve ilerici kişilerin Meclis'e seçilmesi gerekmektedir.

Ve öyle olsa bile...

Bölüm XXXIII

1 Nisan 1923'te 120 milletvekili, Millet Meclisinin feshedilmesini ve yeni seçimlerin yapılmasını teklif etti.

İsmet, “Söyleyeceğimiz her şeyin, vereceğimiz kararların milletin son sözünü yansıtacağını Lozan konferansına ispat etmek için Millet Meclisini yenilemek lâzımdır...

Şüphelenmeyen muhalefet bu öneriyi memnuniyetle destekledi: Ne de olsa bir ay içinde feshedilmesini talep etti.

Karar verildi ve İkinci Grup kampında birkaç gün coşku hüküm sürdü.

Aynı günlerde Meclis, Chester projesiyle ilgili bir yasa çıkardı.

1900'de amiral, uygulanması yalnızca diğer yatırımcıların düşmanca tavrıyla engellenen projeler tasarladı: Boğaz'da bir köprü, tüm Anadolu'da bir demiryolu, liman inşaatı, demir cevheri çıkarma .. .

1922'de Chester, Milliyetçi hükümete yeni projeler önerdi.

Ankara, üç liman ve 4.000 kilometreden fazla demiryolu inşa etmek için bir ön anlaşmanın yanı sıra, demiryolları boyunca ve liman bölgesinde 40 kilometre boyunca mayın kullanma hakkı veren 99 yıllık bir imtiyaz imzaladı.

Böylece Ankara, Lozan konferansının açılışından önceki haftalarda, diplomatların dilinde iffetli bir şekilde açık kapı olarak adlandırılan Avrupalıların başarılarını bir kez daha sorgulamak isteyen Amerika Birleşik Devletleri'nin sempatisini kazanmaya çalıştı. politika.

Gelecek değişikliklere tüm kalbiyle sevinen muhalifler, kendi programlarını geliştirmeyi bile unuttular.

Kemal unutmadı.

8 Nisan 1923'te Halk Fırkası'nın Meclis'te Kemalist "Müdafaa-i Hukuk Grubu" temelinde örgütlenmesine ilişkin bir bildirge yayınlandı.

Daha ilkbaharda Mustafa Kemal, devleti korumayı ve güçlendirmeyi, ekonomik bağımsızlığı kazanmayı ve ayrıca saltanatın yeniden kurulması tehlikesine karşı mücadele etmeyi amaçlayan dokuz ilkeyi ilan etti.

Bütün gücün milletin elinde toplanmasını, ülkedeki üstün gücün Türkiye Büyük Millet Meclisi tarafından bölünmeden kullanılmasını, ülke güvenliğinin korunmasını milletin en önemli görevi olarak görmesini, yargı; ulusal ekonominin gelişmesine tüm yardımlar, aktif askerlik hizmeti süresinin kısaltılması, savaş malulleri ve aileleri için maddi destek, devlet kurumlarının çalışmalarının yeniden düzenlenmesi ve düzenlenmesi ve kamu kuruluşlarının fonlarının ekonomisine yatırımların teşvik edilmesi ve bireyler.

Aynı zamanda, Kemal'in yaz aylarında yapmayı planladığı Meclis'in ikinci toplantısına kadar olan seçimler için bir program belirleme işlevi gördüler.

Program, ulusal egemenlik, İzmir'de kabul edilen İktisadi Misak, haraçların ortadan kaldırılması, demiryollarının inşası, içtihat reformu, bankacılık sisteminin iyileştirilmesi ve ... tam bağımsız bir dünya gibi konuların zekice bir bileşimiydi.

Aynı zamanda bu, tüm düşmanlarına ciddi bir uyarıydı.

Seçim zaferinin kutsal üçlüsü olan program, organizasyon ve lider birleşmiştir.

İlk toplantının Meclis çalışmalarının son günü olan 15 Nisan 1923'te vatana ihanet kanununda değişiklikler kabul edildi.

Özellikle, 9 ilkeye aykırı siyaset yapma yasağı getirdi.

Kemal bu günlerde eski iktidar partisinin önde gelen isimlerinden hiç beklenmedik bir teklif aldı.

Kemal, Şubat ayında ülke çapında yaptığı bir gezi sırasında İstanbul çevrelerinde etkili bir siyasetçi olarak görülen Kara Kemal ile İzmit'te bir araya geldi.

— İttihatçılar bundan sonra ne yapmayı planlıyor? - O sordu.

Bu partiyle ilgili konuşma sanki 4 yıl önce dağılmamış gibi devam etti.

Kara Kemal, İttihatçı siyasi destekçilerinin görüşlerini öğrenmek için 12-13 Nisan tarihlerinde, İttihat ve Terakki'nin önde gelen 20 isminden oluşan eski padişahın eski maliye bakanı Cavid'in evinde bir araya geldi.

İki gün görüştüler.

Yaklaşan Meclis seçimleri ve yeniden canlanması için "var olmayan" partinin platformuyla ilgiliydi.

Programının yeni bir anayasanın kabul edilmesini ve İstanbul'un başkent olarak korunmasını içerdiği ortaya çıktı.

Genel olarak, Jön Türk kalıntılarının bu platformu, yakında kurulacak Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası'nın programını önceden haber veriyordu.

Siyasi güçlerini gösterebileceklerine ikna olmuşlardı.

Partinin tanınması karşılığında seçimlerde Kemal'i desteklemeye hazırdılar.

Ancak Kemal o kadar emindi ki tekliflerini reddetti.

İttihatçıların görüştüğü söylentileri yayıldığında Kemal, Anadolu Ajansı'na şunları söyledi:

- "Birlik ve Terakki" 1918'de feshedildi ve onun adına kimse konuşamıyor ...

Kemal için üzücü oldu ama karısıyla ilişkisinde ortaya çıkan çatlak büyümeye devam etti.

Ve çoğu zaman onunla ilişkilerinde, Kemal şimdilik kötü bir oyunda iyi bir surat yaptı.

Latife'nin ona Montesquieu ve Rousseau'yu okuması hoşuna gitti.

Latife'nin her yerde ona eşlik etmesinden daha da etkilenmişti: sivil ve askeri olaylarda, yaya ya da at sırtında, başını ve omuzlarını zarif bir şekilde örten bir şalla.

Ancak Latife'nin kendi yaşam tarzını, sık sık arkadaşlarıyla verdiği ziyafetleri eleştirmesi ve akşamlarını daha dünyevi hale getirmeye çalışması üzerine kendini tutmakta zorlandı.

Ve pek hoşlanmadı.

Kemal'in sabahın üçüne kadar arkadaşlarıyla sürekli yemek yemesinden rahatsızdı.

Kemal'in içtiği rakı miktarını beğenmemiştir.

Ve hiçbir şey olmamış gibi yatak odasına çıkıp ondan özür bile dilemeyince Latife, kocasının davranışına çok şaşırmadı, öldü.

Ama an geldi ve bir kez daha ona ders vermeye başladığında Kemal oldukça sert bir tavırla ondan kendi işlerine karışmamasını, arkadaşlarının eşleriyle daha fazla iletişim kurmasını ve evlerini iyileştirmesini istedi.

Latife bir süre geri çekildi.

Doğru, Kemal daha dikkatli olsaydı, karısının sürekli içinde kaldığı iç gerilimi fark ederdi.

Ama o gergin günlerde ona bağlı değildi.

Mecliste yine milletvekilleriyle kavgalar oldu.

Kemal taktik değiştirdi.

Rauf'u evine davet etmekten vazgeçip Ali Fuad vasıtasıyla onu çalıştırmaya başladı.

Tahmin edebileceğiniz gibi, bu tür durumlarda olağan ve bir beyefendiden uzak, vaatler ve tehditlerden oluşan set harekete geçti.

Rauf, Kemal'in iradesine karşı çıkmaya cesaret edemedi.

Hararetli bir tartışmanın ardından hükümet, müzakerelerin devamını aynı İsmet'e emanet etti ve Türkiye'nin barış anlaşmasına ilişkin önerileri, İstanbul'da bulunan Müttefiklerin temsilcisine teslim edildi.

Kemal, ekonomik tavizler vaat edilen Fransızların şevkini yatıştırmak için Fransız birliklerinin İskenderun ve Antakya'daki zulmüne karşı büyük bir basın kampanyası başlattı.

Bunu, yakınlaşmaya başlayan İngiltere ve Fransa'ya karşı ince bir hamle izledi.

Kemal, meseleyi çok iyi biliyordu ve Amerikan iş çevrelerinin temsilcilerine karlı tavizler vaat ederek "Amerikan" kartını oynadı.

Ve hiçbir şey olmamasına rağmen Kemal amacına ulaştı.

Amerikalılara vaat ettiği tavizler, yaptığı tekliflerin ticari çıkarlarının ihlali olduğunu gören hem İngilizleri hem de Fransızları alarma geçirdi.

Bölüm XXXIV

İsmet'i Lozan'a kadar gören Kemal, bu sefer Latife ile yeniden ülke turuna çıkar.

Kemal'in aldığı risk sadece kendisini değil, ailesini de ilgilendirmektedir.

Latife'nin sahneye çıkışı ve modernizminin aşırılığı, böyle bir olguya alışık olmayan Müslüman toplumu şaşırttı ve sarstı.

İşler öyle bir noktaya geldi ki, Adana'da dini otoriteler, Latife'nin Gazi'nin yanında bulunmasının İslam dinine aykırı olmadığını ve kıyafetlerinin, İngiliz kadın kıyafeti ve işlemeli duvağının İslam'a aykırı olmadığını açıklamak için bir tebliğ yayınlamak zorunda kaldılar. dini kanunların ihlali olarak kabul edilir.

Fransız komutan Pelle'ye göre bu yorumlar yeterli değil.

"Kemal," dedi, "sanki hırslarını alevlendirmek ve eksikliklerini ortaya çıkarmak için yaratılmış bir eş seçmiş.

Pelle, Latife'nin herkesi şok ettiğine ve kocasını tehlikeye attığına makul bir şekilde inanıyordu.

Evet, öyleydi ama Kemal bilerek bunun peşine düştü.

A. Zhevakhov'un yerinde ifadesine göre, Latife'nin Kemal için avangart bir örnek olan “sergideki Heykelcik” olması gerekiyordu.

Belki de Fikrie'den sırf yanında Avrupai bir hayat tarzı olan bir kadın olsun diye ayrılmıştı.

Bir kadın ve eş olarak Fikriye, Latife'nin dengi değildi ve Kemal bunu anlamadan edemedi.

Ancak…

Doğulu bir kadın olarak kaldı.

Aslında güney şehirlerinde yaptığı yolculuk, başlattığı seçim kampanyasının bir devamı niteliğindeydi.

İnsanlarla yaptığı toplantılarda Kemal her şeyden bahsetti: Lozan'daki müzakerelerden, sebze tüccarlarından, çiftçilerden, yeni seçimlerden ve tabii ki eğitimden!

Ve bütün konuşmaları, Türk milletinin gerekli bilgileri edinebileceğine ve vatanının ilerlemesini sağlayabileceğine dair tutkulu bir güvenle doluydu.

Kendisini dikkatle dinleyenlere, "Bir millet, bilim ve bilginin her alanında hasımları hakim oldukça geri kalacaktır!" Öyleyse şimdi hangi ülkede yaşadığımızı anlayalım ve nelerin çalışılması gerektiğini inceleyeceğiz. Bu dinin ve Allah'ın bizden istediği bir şeydir. Açıklama için rahiplere başvurmaya gerek yok, herkesin aklı ve kamu yararına uygun olan her şeyin İslam'a uygun olduğu gerçeğini anlaması gerekir. Bu yüzden İslam ve milli menfaatler örtüşüyor...

Ama aynı zamanda milletin gücünü tüketen bütün kötülüklerin din adına yapıldığını sürekli hatırlattı.

İslam'ın rasyonel bir biçimini vaaz etmenin yanı sıra, kendi tarih versiyonlarını icat etmeye başladı.

Adana ve çevresinin her zaman Türklere ait olduğunu, Persler ve Büyük İskender tarafından onlardan alındığını söyledi.

Sonra tekrar kendilerine iade ettiler ve ne Ermenilerin ne de başkasının onlar üzerinde hiçbir hakkı yok.

Ana görevi genç neslin yetiştirilmesi olarak gördüğü kadınların konumuna çok dikkat etti.

Kütahya'daki öğretmenlere hitaben yaptığı konuşmada, hepsinin ordunun eğitime hizmet eden gerçek subayları olduğunu bir kez daha dile getirdi.

“Ülkenin üzerine cehalet bulutlarını çok yakında dağıtacak olanın siz olduğunuzdan en ufak bir şüphem yok” dedi.

Elbette konuşmaları işe yaradı ve Kemal desteklendi.

Bu destek samimi miydi, yoksa insanlar tanınmış liderlerini körü körüne mi takip ettiler?

Söylemesi zor.

Muhtemelen farklıydı.

Ve çoğu zaman halkın desteği nedir?

Evet, duygular.

Ancak Kemal'in bu tür nüansları öğrenecek zamanı yoktu.

Asıl mesele, desteklenmiş olması ve diğer her şeyin onu henüz rahatsız etmemiş olmasıdır.

Kemal'in İsmet'in Lozan'daki başarısından şüphe duyup duymadığını söylemek zor.

Muhtemelen öyleydi, çünkü sahip olduğu görev zordu.

Ve bir dereceye kadar kazandı.

Zafer onun için kolay olmamasına rağmen.

Ne de olsa bu kez, SCNT'nin kapitülasyonların tamamen kaldırılmasını sağlayan ve ekonomik konuları antlaşmadan ayırmayı ve kararlarını ertelemeyi öneren bir karşı projesiyle Lozan'a geldi.

Müttefik barış antlaşması taslağını değiştiren oydu,

Dört müttefik gücün temsilcileri Mart ayında Türk projesinin müzakereler için uygun bir zemin olduğunu söylediler.

Dahası, Müttefikler kapitülasyonların tamamen iptal edildiğini kabul etmek ve diğer eşitsiz rejim biçimlerini terk etmek zorunda kaldılar.

Osmanlı borç ödemelerinin para birimi sorununu açık bırakmayı kabul ettiler.

Aynı zamanda Türkler Musul'u fiilen terk ettiler ve bu konuda ileride Milletler Cemiyeti'nin vereceği kararı tanımayı kabul ettiler vs.

24 Temmuz 1923'te Lozan Üniversitesi'nin toplantı salonunda Lozan Antlaşması imzalandı.

Sevr'in köleleştirici koşulları reddedildi, kapitülasyon rejimi, yabancı mali kontrolü ve yabancılara yönelik siyasi ayrıcalıklar kaldırıldı.

Türkiye, bazıları Sovyet delegasyonunun protestosuna neden olan bir dizi pozisyonda taviz verdi.

Bu nedenle, 1923 Lozan Boğazlar Sözleşmesi'ne göre Türkiye, İstanbul Boğazı ve Çanakkale Boğazı'nı askerden arındırmalı, uluslararası bir komisyonun sözleşmenin İstanbul'da uygulanmasını izlemesine izin vermeliydi.

Karadeniz dışı güçlerin savaş gemileri neredeyse hiçbir ciddi kısıtlama olmaksızın Karadeniz'e girebiliyordu.

Bu hüküm, Sovyet diplomasisinin en büyük endişesine neden oldu.

Türkiye ile Yunanistan arasındaki nüfus mübadelesinin usulü, Osmanlı borcunun ödenmesinin şartları, ABD ile diplomatik ilişkilerin yeniden tesis edilmesi vb. konuların çözümü geleceğe ertelendi.

Lozan Antlaşması'nın birçok maddesi zamanla geçerliliğini yitirdi, ancak günümüze kadar geçerliliğini koruyanlar da var.

Her şeyden önce, ulusal azınlıkların ve gayrimüslimlerin haklarını koruyan hükümlerle ilgiliydi.

Milli Rehin'de ilan edilmiş ve Lozan Antlaşması'nda detaylandırılmıştır.

Bu belgenin bütün bir bölümü onlara ayrılmıştı.

Bu nedenle, 38. Madde, etnik ve dini gerekçelerle nüfusa yönelik herhangi bir ayrımcılık ve zulüm olasılığını ortadan kaldırmıştır.

Bölümde sayılan makamların tüm yükümlülüklerinin “uluslararası öneme sahip yükümlülükler” olduğu ve “Milletler Cemiyeti güvencesi altına alındığı” özellikle vurgulandı.

Milletler Cemiyeti Konseyi'nin çoğunluğunun rızası olmadan değiştirilemezler."

Türkiye ile Yunanistan arasında nüfus mübadelesine ilişkin bir diğer önemli sözleşme de Lozan'da imzalandı.

Yine de bu bir zaferdi.

Ankara'da, İstanbul'da ve tüm Türk şehirlerinde 101 silahlı salvo Lozan'daki antlaşmayı selamladı.

Mustafa Kemal'in ve İsmet'in şerefine yüz bir yaylım ateşi.

Cumhurbaşkanının dahiyane kaprisiyle diplomat olan asker İsmet, onuru hak etti ...

İsmet Kemal'den bir telgraf, Rauf ve Ali Fuad tarafından Çankaya'ya getirildi.

Gazi, eski arkadaşlarını Arapça bir alayla karşıladı ve telgrafın metnini hızla gözden geçirerek, olağanüstü bir canlılıkla haykırdı:

Bana gerçek neşe getirdin! Teşekkür ederim!

Elbette Kemal, Lozan Konferansı'nın nihai belgelerindeki her şeyi beğenmedi.

Yine de, her ne pahasına olursa olsun, barış antlaşmasının imzalanması, Türk halkı ve lideri için büyük bir tarihi zaferdi.

Keyfi yerinde olan Kemal, konukları yemeğe davet etti ve sofrada önce rahat bir hava hakim oldu.

Yemek, Kemal'in hiçbir siyasi partide yer almadığından bahseden Ali Fuad tarafından bozuldu.

Bu tür konuşmalardan bıkmış, aniden eski arkadaşının sözünü kesti.

"Ama ben hiç anlamıyorum," diye bağırdı sinirli bir şekilde, "ülkede neden bu kadar çok parti var? Milleti bölmek için mi? Ama bu yapılamaz. Milletin bırakın farklı ideolojileri, farklı partileri bile olmasın. Ve başka partiler görmek istemiyorum! Bu kadar basit bir şeyi anlayamıyor musunuz, birbirimizi ne kadar çok dinlersek ve bu tartışmalarda ve analizlerde kafamız karıştıkça zorluklarla ve gecikmelerle karşılaşıyoruz.

Arkadaşlar yapamadı.

Yavaş yavaş sohbet şahsiyetlere döndü ve Rauf yine istifasından bahsetti.

İsmet'in hangi onurlarla karşılanacağını tahmin ediyor ve yeni aşağılanmalar istemiyordu.

Ve Mondros'un utanç verici mütarekesini imzalayan başbakan bile, şimdi parlak bir zafer kazanan dışişleri bakanına ne diyebilir?

"Ben," dedi yemeğin sonunda, "İsmet Paşa ile çalışamam...

"Rauf canım," Kemal omuz silkti, "Sana ne diyeceğimi bilmiyorum. Haklısınız bu ortam insanı ahlaksız yapıyor.

Her şeyi anlayan Rauf, "Sanırım," diye devam etti, "ülkeyi birlikte yönetebileceğiniz bir düzine dürüst silah arkadaşı bulacaksınız ....

Kemal başını salladı.

- İlginçtir, - Ali Fuad dayanamadı, - Bu havariler kim olacak?

Kemal soğuk bir tavırla, "Benim havarim yok," diye yanıtladı. - Ama millete ve vatana hizmet etmeye hazır insanlar var. Ve "havari" olabilmeleri için yeteneklerini kanıtlamaları gerekir ...

Ali Fuad ne cevap vereceğini bulamamıştı.

Herkesin keyfi bozulmuştu ve konuklar vedalaşmak için acele ettiler.

Her şey çok açıktı.

4 Ağustos'ta Bakanlar Kurulu Başkanı Rauf istifa etti ve İsviçre'den gelen İsmet'in ciddi toplantısına katılmayı reddetti.

Ulusal hareketin liderleri arasındaki mücadele açık bir aşamaya girdi.

Ve hepsi bunun nasıl biteceğini biliyordu.

Kemal daha sonra, “Başarıya giden pratik ve güvenilir bir yol, [yeni bir Türkiye yaratma] planımızı şartlara uygun olarak adım adım, adım adım gerçekleştirmekti” dedi. Ben de yaptım. Yine de izlediğim bu pratik ve başarılı yol, benimle en yakın arkadaşlarım arasında zaman zaman ortaya çıkan az çok önemli anlaşmazlıklara, yanlış anlamalara neden oldu. Benimle birlikte milli mücadeleye başlayan bazı yoldaşlarım, daha sonra, bugün milletin hayatını belirleyen cumhuriyetin kuruluşunda, sınırlı düşünce ve akıl güçleri nedeniyle muhalefete geçerek bana karşı çıktılar...

Ağustos 1923'teki Meclis seçimlerinin bir ölçüde Lozan'daki başarının etkisi altında yapıldığını varsaymak gerekir.

Milliyetçi basın da bu başarıyı çok renkli bir şekilde resmetti.

Bir zafer daha kazanan Kemal, milletvekillerine Türk devletinin başında asla bir diktatörün olmayacağına dair yemin etti.

Ve seçimlere sadece birkaç hafta kala Anadolu ve Rumeli Müsteşarlığı-ı Müsteşarlığı'nın Halk Fırkası'na dönüştüğünü ilan etti.

Daha sonra 1920'de kabul edilen “Ağır İhanet Yasası”nda bir değişikliği Meclis'ten geçirdi.

Artık saltanatın kaldırılmasına ve Meclis'in yönetimine karşı yapılacak her türlü hareket ihanetin en büyüğü olarak görülüyordu.

Kemal, kabul edilen değişikliğe ilişkin yaptığı açıklamalarda, “Ülkemizde ulusal egemenlik düşmanları dışında herkes sınırsız özgürlüğe sahiptir. Ama sadece benim fikirlerime ve hedeflerime karşı değil, Türk insanının yaşamının bağlı olduğu her şeye karşı bir adım atsınlar ve bu adım, halkın kalbine saplanmış zehirli bir hançer olarak algılanmalıdır. O zaman ben ve benim gibi düşünen insanlarım onları her zaman ve her yerde yok edeceğiz! Daha fazlasını söyleyeceğim: Bu hakkı sağlayan yasalar olmasa bile, bu tür girişimler karşısında biri geri çekilirse, ben yalnız kalsam bile, yine de onlarla savaşırım ...

Gelecekteki politika hakkında hiçbir yanılsamaya sahip olmayan muhalefet, böyle bir açıklamaya katılmama izin verdi ve ifade özgürlüğüne tecavüzden bahsetmeye başladı.

Özellikle, İttihad ve Terakki'yi canlandırmak isteyen pek çok asi sendikacının bulunduğu Trabzon'da aktifti.

Kemal anında tepki göstermiş, Trabzon'a gönderdiği elçilerin yardımıyla Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti'nin yerel şubeleri kapatılmıştır.

Bundan sonra, açıklanamayan bir tesadüf eseri, Kemalist yanlısı seçmenler hemen şehirde belirdi.

Jön Türklerin yaklaşan diktatörlüğe karşı basın aracılığıyla şiddetli bir mücadele yürüttüğü işgal altındaki İstanbul ile durum çok daha karmaşıktı.

Ancak her şey boşa gitti ve Meclis seçimleri sadece bir formaliteye dönüştü.

Karadeniz kıyısındaki küçük bir kasaba olan Gümüşhane'nin valisi, acı bir ironiyle, “Biz” dedi, “seçim yapmak zorunda olmadığımız, sadece istenenlerin isimlerini girdiğimiz çok önemli seçimlerde varız. hükümet özetledi!”

Doğru, bu tür oyunların oynanmadığı mahalleler vardı.

Birinde seçmen o kadar inat etti ki Kemal sonunda elini salladı:

İstediklerine oy versinler!

Şimdi böyle bir lüksü karşılayabilirdi: bu tür mahallelerden sadece birkaçı vardı ve havayı bozmadılar.

Ancak sadece Kemal'in adayları sandık başına gitti.

Meclis oybirliğiyle Kemal'i cumhurbaşkanı seçti ve Kemal, yeni imzalanan barış antlaşması hakkında uzun yorumlara geçti.

"Lozan'daki görüşmeler," dedi, "sadece dört yıllık Kurtuluş Savaşı'nın altına değil, aynı zamanda dört yüzyıllık kurumsallaşmış kötülüğün altına da bir çizgi çizdi. Ama kutsal mücadelemiz fedakarlıklara değdi ve milletin elde ettiği başarılar onun önünde geniş bir ilerleme ve medeniyet yolu açtı ...

Milletvekilleri, "Sevres'i Lozan'a çeviren" orduya içten şükranlarını ifade ederek anlaşmayı onayladılar.

Böylesine başarılı bir görevin ardından İsmet, Kemalist sistemin temel direklerinden biri haline geldi.

Oysa ilk havari İsmet değil, Kemal'in dışişleri bakanlığı koltuğunu İsmet'i geride bırakarak bakanlar kurulu başkanı yaptığı Ali Fethi'ydi.

Çocukluk arkadaşı, Sofya'da sürgün arkadaşı, zarif genç karısı Latife'nin kız arkadaşı olan tecrübeli bir siyasetçi olan Fethi, Kemal'in güvenebileceği birkaç kişiden biriydi.

9 Eylül'de havarilerin sayısı arttı

Kemal'in asıl görevi "halkın yardımıyla ve halk için ulusal egemenliği sağlamak" olan Halk Fırkası'nın kuruluşunu resmen ilan ettiği gündü.

- Mukaddes cemiyet, - Kemal'in kendisi soyunu çağırdı, - devrimci ruhun millette vücut bulmuş hali...

Anlaşılmaz olduğu kadar güzel de geliyor.

Aslında her şey çok daha basitti ve tüm bu gösterişli saçmalıkların arkasında Kemal'in mümkünse taraftarlarını karşılıklı sorumlulukla birleştirme arzusu vardı.

Kemal, Recep'i partinin genel sekreterliğine atadı.

Elbette bu, Cumhurbaşkanı'nın rastgele bir hevesi değildi.

Kibirli, cimri bir gülümsemeyle Recep, bir parti görevlisinden çok her rejimin hayalini kurduğu İçişleri Bakanı'na benziyordu.

Daha sonra birkaç kez onlar olacak.

Eski bir teğmen, iyi bir organizatör, amaçlanan hedefe nasıl ulaşılacağını bilir, sadık bir kişi.

Millet Meclisi, bir partinin temsilcilerinden oluşmasına rağmen her zaman oybirliğiyle karar almadığından, bunlar tam da Halk Partisi ve Kemal'in ihtiyaç duyduğu niteliklerdir.

Ve Kemal, Recep'in parti üyelerine yeni bir örgütlenme tipini temsil ettiklerini kanıtlayabileceğini gerçekten umuyordu.

Bölüm XXXV

Müttefikler bu sefer sözlerini tuttular ve birliklerini Boğazlar bölgesinden tahliye etmeye başladılar.

6 Ekim'de Türk ordusu ciddi bir yürüyüşle İstanbul'a girdi.

Kemal, düşman başkente gitmedi.

Ve onu Ankara'ya nakletmek niyetindeyse orada ne yapacaktı?

Tabii birçok kişi bu fikri beğenmedi.

Hiç kimse, tüm dünyaca ünlü gelişen şehri, sadece kedileriyle tanınan bir tür durgun su ile değiştirmek istemedi.

Su yok, elektrik yok, kanalizasyon yok, yol yok.

İstanbul saraylarının ve Boğaziçi yalılarının lüksüne alışmış bakanların dehşete düşecek bir şeyleri vardı.

Ancak Kemal, seçiminin yalnızca adil değil, aynı zamanda sembolik olduğunu düşünerek kararlıydı.

Eskiden Ankara olarak anılan Ankara, fazla çaba harcamadan Şam, Tire, Eriha ve Kudüs gibi ünlü antik yerleşim yerleriyle aynı seviyede durabiliyordu.

Tarihçilere göre, beş bin yıl önce bu yerde oldukça gelişmiş bir medeniyete sahip insanlar yaşıyordu.

Milletvekilleri tüm isteksizliklerine rağmen 13 Ekim'de yine de başkentin kutsal topraklar Ertuğrul'a nakledilmesine karar verdiler.

Müttefikler İstanbul'un tahliyesini tamamlar tamamlamaz, yeni yetkililer başkentin bu en büyük ve aynı zamanda askeri-stratejik anlamda savunmasız şehirden aktarılması sorununu çözebildiler.

13 Ekim 1923'te VNST, Ankara'yı Türk devletinin başkenti ilan eden bir yasa çıkardı.

Milletvekillerinin oybirliğiyle yasayı geçirmesi, yeni bir fırtına bekleyen Kemal'i çok şaşırttı.

Bu yasaya ve diplomatik uygulama normlarına uygun olarak, tüm yabancı diplomatik misyonların Ankara'ya taşınması gerekiyordu.

Bu, tüm yabancı devletlere bildirildi.

Sovyet diplomatlarına gelince, daha önce de belirtildiği gibi, iki yıldan fazla bir süredir devletlerini Ankara'da temsil ediyorlar.

Batılı diplomatlar, başkentin Ankara'ya taşınmasına birleşik bir cephe olarak karşı çıktı.

Diplomatik çevrelerde, başkent yasasının kaldırılmaması durumunda Ankara'ya elçi olarak değil, sadece elçi olarak İngiltere, Fransa ve İtalya'nın diplomatik temsilcilerinin atanacağı söylendi.

Reuters, Ocak 1924'te bu konuda resmi bir açıklama bile yayınladı.

Türk tarihçi Bayur'un adil gözlemine göre, müttefikler hâlâ hükümetin başkentin "yabancı savaş gemilerinin ağzının altında olduğu" konusunda hemfikir olacağını umuyorlardı.

Ankara hükümeti buna cevaben, diplomatik temsilcilerini, o ülkenin temsilcilerinin Ankara'ya geldiği sırada herhangi bir ülkeye atayacağını bildirdi.

İstanbul'un düşüşü, milletvekilleri Rauf, Kyazım Karabekir ve Refet için, basını, iş çevreleri ve hükümet yetkilileri için ağır bir yenilgi oldu.

Hepsi güçlerini bir dereceye kadar kaybetti.

Yeni hayatlarında kendilerini yabancı gibi hissederek Ankara'ya gitmediler.

Ve tek bir otelin olmadığı, sadece iki restoranın ve Amerikan konsolosunun yerleştirildiği bir mal kamyonetinin olduğu bir taşra kasabasında ne yapacaklar?

Avrupalı elçiler Ankara'ya taşınmaya direndiler ve 1925'e kadar İstanbul'da kaldılar.

Artık Kemal'in başkalarının fikirlerini hesaba katmaya devam edeceğinden çok az kişi şüphe duyuyordu.

Trabzon'daki "Kahkaha" dergisinde milleti, parlamentoyu ve hükümeti simgeleyen çok anlamlı bir çizim çıktı ve üzerinde tasvir edilen üç yüz de şaşırtıcı bir şekilde Kemal'e benziyordu.

Ancak yakın arkadaşlarından biri şaka yollu, artık üç kişilik Hıristiyan Tanrı'ya benzediğini söyleyince, Kemal ona oldukça soğuk bir şekilde cevap verdi:

"Evet, doğru... Ama bundan kimseye bahsetme..."

Yine de mutlak güç hâlâ çok uzaktaydı.

Başkentin Ankara'ya taşınması kararı aslında özel olarak alınmış ve Ali Fethi'ye bile önceden haber verilmemiştir.

Bazı milletvekilleri de Lozan Antlaşması'nın onaylanması sırasında dişlerini gösterdi, çünkü herkes İskenderiye ve Antakya'yı Fransız çıkarları bölgesinde bırakmaktan hoşlanmadı.

İsmet aracılığıyla entrika çevirmeye devam eden eski dostlar, Kemal'i ancak milli hareketin liderleriyle istişare ettikten sonra en önemli kararları almaya ikna etmeye çalıştılar.

Kemal bunu bir komplo olarak gördü ve önce saldırmaya karar vererek ordunun komutasını yeniden düzenledi.

Cephe karargahını feshetti, ordu müfettişleri sistemini yeniden getirdi ve kendisine muhalif olan Nurettin Paşa ordusuz kaldı.

Kemal'in kuşatmasının yükselmesinden son derece memnun olmayan sözcü yardımcılığı görevinden ayrılan Karabekir ve Ali Fuad'ı sırasıyla İstanbul ve Konya'daki Birinci ve İkinci orduların müfettişleri olarak atadı.

Fransa'nın Ankara Büyükelçiliği'nin resmi temsilcisi Albay Mougin, 24 Eylül'de Paris'e yaptığı açıklamada, "Mustafa Kemal, istikrarlı bir halk rejimi kurarak iç krizi çözmek zorunda kalacak" dedi.

Hiç profesyonel bir diplomat olmamış bir adam için inanılmaz bir öngörü.

Ama mükemmel bir gözlemciydi.

Evet ve aslında Türkiye'nin içinde bulunduğu genel krizi görmemek için özel yeteneklere sahip olmak gerekli değildi.

O anlaşılabilir!

On iki yıl süren bir savaş durumundan cezasız bir şekilde çıkmak, beş asırdır var olan siyasi ve toplumsal düzene veda etmek mümkün değildir.

Ekonomi, kamu hayatı, Meclis'teki sürekli skandallar, aralarında İzmir'in "kurtarıcısı" Nureddin Paşa'nın da bulunduğu 1.200 subayın ihraç edildiği ordu - bunlar krizin diğerlerinden daha parlak tezahür ettiği alanlardır.

Durum, ülkenin olduğu gibi iki dünya arasında asılı kalması gerçeğiyle daha da karmaşıktı.

Eski ve doğmakta olan.

Milli egemenlik, Misak-ı İzmir, Halk Fırkası hepsi önemliydi.

Ancak en önemli şey eksikti: yeni rejimin siyasi tanımı.

Başka bir deyişle, Kemal'in bunca yıldır tutkuyla hayalini kurduğu aynı cumhuriyet.

Yunus Nadi, yirmi üç sonbaharında, "Cumhuriyet'in kuruluşu için doğru zaman seçilmelidir," diye nasihat etti.

"Şimdi tam zamanı," diye yanıtladı Kemal.

Yunus cevap vermedi.

Ve Kemal'le tartışmak istemediği için değil, inanmadığı için.

Ancak inanmayan tek kişi o değildi.

İsmet Anılarında, "Birçok yoldaş," diye yazıyordu, "Cumhuriyet'i ilan etmenin zamanının gelmediğini düşündü."

- Kötü bir fikir! Refet kamuoyuna açıkladı.

"Yalnızca anayasal bir monarşi!" Rauf belirtti. - Ülkenin siyasi sistemi , yukarıdan baskı olmaksızın halkın kendisi tarafından seçilmelidir ...

Garip teklif!

Ve sadece %10'u okur-yazar olan halkın bir siyasi sistemi nasıl seçebildiğini, görünüşe göre sadece Rauf biliyordu.

Artık eski arkadaşlarına ek olarak, Kemal'in aşılmaz duvarı muhafazakarlardan, temkinli ılımlılardan, Kemal'in kişisel muhaliflerinden ve kişisel çıkarlarla hayati meseleleri birbirine karıştıran vekillerden oluşuyordu.

Ve bu duvar, şimdi hükümet krizinin koşullarında yıkılmak zorundaydı.

Fethi, 24 Ekim'de Bakanlar Kurulu Başkanlığı ile birleştirdiği İçişleri Bakanlığı görevinden ayrıldı.

Ali Fuad ertesi gün istifa etti.

25 Ekim'de Meclis, Rauf'u sözcü olarak seçti.

Hükümetin önemli içişleri bakanı adayı, Halk Partisi içindeki muhalefetin bir üyesine yenildi.

Kemal mutsuzdu.

Bakanları Chancaya'da topladı ve sadece istifa etmelerini değil, aynı zamanda yeni yönetimi yeniden seçmeyi de reddetmelerini istedi.

Elbette Ali Fethi gitmek istemiyordu ama eski dostunun iradesine karşı çıkmaya da cesaret edemiyordu.

"Meclisin seçtiği hükümette," diye ilan etti Kemal'i memnun edecek şekilde, "düzen olamaz!"

27 Ekim'de hükümet, Kemal'in rızasıyla istifa etti.

Herkesin kafası karışmıştı.

Halk Partisi liderleri çılgınca yeni bir hükümet ve yeni bir başbakan seçmeye çalıştı.

Bu tekliflerle Kemal'e geldiler.

Ancak, dışişleri bakanı olarak İsmet'in yerini almayı reddetti ve delegeler, yeni engel karşısında şaşkına dönerek, cumhurbaşkanlığı konutunu terk etti.

Ve yine aynı soruyla karşı karşıya kaldılar: ne yapmalı?

Onlardan farklı olarak Kemal biliyordu.

28 Ekim'de İsmet, Ali Fethi, Milli Savunma Bakanı Kazım, Rüşen, Milli Mücadele kahramanı Kemalettin Sami ve kendisine en yakın üç milletvekilini daha oraya davet etti.

"Yarın," dedi Kemal beklenmedik bir şekilde herkese, "cumhuriyeti ilan edeceğiz. Sen Sami yarın Halk Fırkası'nın yarın toplanmasını talep edecek ve krizi durdurmak için partiye benden müdahale talebinde bulunacaksın...

Biraz şaşkın olan Sami, onaylayarak başını eğdi.

"Ve sen ve ben, İsmet," diye devam etti Kemal, "Millet Meclisi'ne yapılacak itirazın metnini şimdi hazırlayacağız...

Kemal her şeyi doğru hesapladı ve her şey saat gibi gitti.

Ertesi gün Halk Partisi Yürütme Kurulu, Bakanlar Kurulu'nun yeni yapısını tartışmaya başladı.

Uzun ve sonuçsuz bir tartışmanın ardından Kemalettin Sami, Kemal'in çağrılmasını ve hakemlik yapmasını istedi.

Kimse itiraz etmeye cesaret edemedi ve bir saat sonra Kemal Meclis'te göründü.

Milletvekillerinden istişare için bir saat istedi. birkaç milletvekili ile.

Tam bir saat sonra kürsüye çıktı.

- Sevgili arkadaşlar! - dedi. "Bugün çözmemiz gereken bu hassas duruma bizi getiren nedenleri herkesin çok iyi anladığını düşünüyorum. Mevcut sistem, cehennem gibi bir zafiyetin sebebidir. Evet, anayasamız bizi yeni bir hükümet kurmaya zorladığında , her birimiz hükümet ve bakanların seçimine katılmalıyız . Yüksek meclisiniz beni çözüm bulmakla görevlendirdi, ben de size sunuyorum...

Bir sonraki anda katip, Kemal ve İsmet'in hazırladığı 1921 anayasasına yapılan eklemeleri aldı.

“Türk devleti Cumhuriyettir” ilk cümleyi okudu.

Eklere göre Türkiye bir cumhuriyettir ve cumhurbaşkanı Meclis tarafından milletvekilleri arasından seçilir.

Görev süresi TBMM tarafından belirlenir ve yeni bir dönem için yeniden seçilebilir.

Başkan, bakanları Meclis yardımcıları arasından seçen ve cumhurbaşkanının talebi üzerine onları onaylayan başbakanı atar.

Cumhurbaşkanı, Meclis'e ve Bakanlar Kurulu'na dilediği gibi başkanlık etme hakkına sahiptir ve bu nedenle yasama ve yürütme organlarının başıdır.

Türk dili ve İslam ile ilgili diğer iki ekleme, sırasıyla devlet dili ve devlet dinini ilan etti.

Şaşıran parti üyeleri, bu tür sorular çok daha dikkatli ve dengeli bir çalışma gerektirdiğinden, oy verme isteksizliklerinden bahsettiler.

İsmet tartışmaya son verdi.

"Bu sorunların çözümünde daha fazla gecikme" dedi, "ülkeyi zayıflatır. Bir çocuk doğurduk ve şimdi ona bir isim vermeliyiz!

Rüzgârın nereden estiğini çok iyi bilen partililer, Kemal'in hazırladığı ilaveleri kabul ederek tüm Meclis'in görüşüne gönderdiler.

Saat 18.00'de Ulusal Meclisin çalışmaları başladı ve hemen hararetli bir tartışma başladı.

Kemal'in muhaliflerinin en kötü varsayımları gerçek oldu ve kesin bir taarruz başlattı.

Öyleydi.

"Bombalamak, sonra hızla saldırmak, karışıklık yaratmak ve başarılı olmak" - General Kemal'in savaştaki taktiği buydu ve barış zamanında da böyle kaldı.

Ve çalıştı.

Kemal'in saldırısı karşısında şaşkına dönen milletvekilleri teslim oldu ve saat 20:30'da toplantı başkanı haykırdı:

Yaşasın Cumhuriyet!

Toplantıda bulunan bir rahip, Türkiye'nin cumhuriyet olarak ilanının "İslam'ın normlarına tamamen uygun olduğunu" söyledi.

"Yaşasın Cumhuriyet!" Meclis ilan etti.

On beş dakika sonra milletvekilleri oybirliğiyle Kemal'i cumhurbaşkanı seçti.

Milletvekillerine kendisine gösterilen şeref için teşekkür etti ve İsmet'i başbakan olarak atadı.

"Paşam," dedi Kemal, "mutlu ol, millet için ne büyük iyilik!"

Gücünü daha da pekiştirmek için genelkurmay başkanı olarak Fevzi'yi ve savunma bakanı olarak Kyazim Özalp'ı bıraktı.

Kemal, çevresindeki arkadaşlarına, “Osmanlı devleti maalesef öldü. Bâbıâli hükümeti ne yazık ki öldü. Üzgünüm yanılmışım! "Maalesef" demek istemedim. İyi ki öldüler, çünkü ölmeselerdi Türk milletini katledeceklerdi...

Kemal memnun olabilir.

Savaş sırasında sahip olduğundan neredeyse hiçbir farkı olmayan üstün bir güce sahipti.

İtaatkar bir hükümet, mecliste çoğunluk, Halk Partisi'nin kapalı kapılar ardında tartıştığı ve Meclis'te itirazsız onaylanan yasalar çok şey ifade ediyordu.

Milletvekilleri hala onu alkışlamaya devam ettiler, ancak hafifçe kararan gözlerinin bakışı onların ilerisinde bir yere yönelmişti.

Bu, belki de hayatının en ciddi anında ne gördü, ne hatırladı?

Onu bir zamanlar sürgüne gönderen memur mu?

Çanakkale'yi tüttürüp, İzmir'i yakmak mı?

Ya da belki Selanik'te bir askeri okul ve kendisi gibi "özel amacına" gülen genç adamlarla çevrili?

Eh, şimdi bu kaderi sadece kendisi bilmiyordu ve kimse ona yıllar önce güldüğü gibi gülmeyi düşünmedi.

Büyük insanlar aslında doğmadılar, oldular...

Dördüncü Kitap

YENİ SİPARİŞ

Kalp kırarak değil, kazanarak hükmetmek istiyorum.

Mustafa Kemal ATATÜRK

Bölüm I

Cumhuriyetin ilanı ses getirdi.

"Millet," dedi Kemal, "cumhuriyetin ilanını coşkuyla kabul etti. Her yerde coşkulu gösteriler yapıldı. Türkiye Cumhuriyeti'nin ilanının gecesi, İstanbul kumandanı şu yazılı resmi mesaj aldı: “Türkiye Büyük Millet Meclisi cumhuriyeti ilan etmiştir. Lütfen 101 silah atışında selam vererek halkı bu konuda bilgilendirin. İstanbul halkının temsilcileri bu müjdeli haberi büyük bir sevinçle ve sıcak bir sempatiyle karşıladılar...

Eğer gerçekten böyle olsaydı...

Gerçekten de gösteriler yapıldı.

Sadece cumhuriyete karşı.

Van bölgesinde ve Doğu Anadolu'nun diğer bölgelerinde, onun ilanı kafa karışıklığına neden oldu.

Çünkü kimse ne olduğunu bilmiyordu.

Dini ayinlerin ve düğün akitlerinin artık yasaklanacağı, jandarmaya hayatı yönetme yetkisi verileceği söylentisi hemen yayıldı.

Söylentiler işini yaptı ve korkan insanlar İran ve Irak'a kaçtı.

Kemal'in sahadaki temsilcileri tükendi, halka çok daha fazla hak ve güç veren, kanunsuzluğu yasaklayan cumhuriyet sisteminin ilkelerini anlattı.

Ve elbette, yeni hükümetin dine asla zulmetmeyeceğini savundular.

Ancak Doğu Anadolu'nun geri kalan bölgelerindeki okuma yazma bilmeyen köylüler için mazur görülen şey, Kemal'in eski dostları ve işbirlikçileri için mazur görülemezdi.

Cumhuriyeti yeni bir Türkiye'ye giden bir yol olarak değil, yeni bir mutlak iktidar siyasi sistemi yaratmak için başka bir taktik hareket olarak gördüler.

Bunun üzerine Trabzon'da bulunan Kazım Karabekir memnuniyetsizlikle şunları söyledi:

Hiçbir cumhuriyetten bahsetmedik. Kemal, bizim sayemizde zamanında padişah ve halife olmadı. Ama şimdi yine kendisi olmaya çalışıyor ve bunun için kendisini başkan seçti!

Ve kim bilir merhum general, Anadolu'da Kemal'den bir darbede kurtulduğu o günü hatırlayarak dudaklarını ısırmadı mı?

"Cumhuriyetin ilanı," diye yineledi Rauf, "halka hesap vermek zorunda kalacak sorumsuz kişilerin işidir!"

İstanbul'da iki muhafazakar gazete olan Vatan ve Tefhidi Efkyar'a verdiği röportajda üslubunu biraz değiştirdi.

Cumhuriyete atıfta bulunarak, “Halkımızın refahını ve bağımsızlığını ancak böyle bir rejim sağlayabilir. Bir çekince koymak için acele ettiği başka bir şey de, cumhuriyetimizi ilan etme prosedürünün çok hızlı ve direktif olmasıdır ...

Rauf, "En seçkin insanlar bile güçlerini ve nüfuzlarını kullanmanın cazibesine karşı koyamazlar" diyerek sözlerini bitirdi.

"Başka bir şey" ve "günaha" Kemal'i pek memnun etmemişti.

Bu taşkınlıkları okuyan Kemal, istemeden Enver'in ilk fırsatta ondan kurtulduğunu hatırladı.

Evet, artık istediğini söyleyebilirdi ama başkalarının kendisi ve siyaseti hakkında söylediklerinden hoşlanmazdı.

22 Kasım'da Rauf partiye "halı" olarak çağrıldı ve İsmet, onu Halk Partisi'nden ihraç etmeyi teklif etti.

Rauf tam sekiz saat boyunca "hatasını" açıkladı.

“Parti içinde muhalefet yarattığım için beni suçluyorlar ama ben yapmıyorum. Size kalmış ama benim vicdanım rahat...

Kemal'in rızasıyla, özgür düşüneni affetmeye "karar verildi".

Yine de bu "bağışlama", cumhuriyeti eleştirme cüretinde bulunanlar için ciddi bir uyarıydı.

Buna karşılık hükümet, "Türk milletinin tarihi fetihini" ne pahasına olursa olsun savunacağını göstermiştir.

Aynı akşam Çankaya'daki yemekte Kemal şunları söyledi:

- Büyük olmak istiyorsan kimseyi övmemeli, aldatmamalı, ülkenin gerçek amacının ne olduğunu görmeli ve bu amaç için çabalamalısın. Herkes sana karşı olacak, herkes seni durdurmaya çalışacak. Ama siz direneceksiniz, önünüze bitmek bilmeyen engelleri yığmaya çalışacaklar; bu engelleri kimseden yardım almadan, kendini büyük değil, zavallı, zayıf, çaresiz görerek ancak inanarak aşacaksın. Ondan sonra size harika olduğunuzu söylerlerse, onlara güleceksiniz ...

Herkes halifenin cumhuriyetin kurulmasına nasıl tepki vereceğiyle ilgileniyordu ve Kasım ayı başlarında İstanbul gazetecileri halifeye istifa edip etmeyeceğini sordu.

Abdulmejid, "Görevimden ayrılmak için bir neden göremiyorum" dedi.

- Tanrı kutsasın! diye haykırdı İstanbul Barosu başkanı. "Bu dünya için bir felaket olur!"

Ankara anında tepki göstererek halife ve maiyetinin bakımı için ayrılan fonları üçte bir oranında azalttı.

Ve şimdi halifenin Cuma günleri camiye gidişinin ciddi töreni mütevazı bir geçit töreni gibi görünüyordu.

Kemal, bu vesileyle, "Bütün dünya," dedi, "hala muhafaza edildiği ve var olduğu şekliyle hilafetin var olmaya hakkı olmadığını açıkça anlamalıdır ...

Ancak ihtişamın olmaması, tüm "eski"lerin halifeye karşı tavrında hiçbir şeyi değiştirmedi.

Bu anlaşılabilir, çünkü o dönemde tarihi geri döndürmek için tek umutları halife olarak kalan kişiydi.

Hepsi de çok sevdikleri eski halifeyi canlandırmak için ellerine geçtiklerinde Kemal pek şaşırmadı.

Kapılarını misafirperverlikle açan padişah sarayında o günlerde kim emeği geçmezse.

Ayrılan rejimin tanınmış figürleri, bakanlar, ulema, hocalar, gazeteciler, generaller, toprak sahipleri, Batılı finansörlerin elçileri, onlarla yakından ilişkili kompradorlar ve tabii ki kalplerinde çok değerli olan saltanatı yeniden kurma hayalleri olan feodal beyler.

Abdülmecid yıkıcı faaliyetlerde bulunmayı aklından bile geçirmese de, İstanbul'un basit nüfusu arasında cumhuriyetten memnun olmayan insan kıtlığı yoktu.

Ve orada ne tür bir aktivite var!

Eğitimli ve dindar, tamamen zayıf iradeli ve şımartılmış bir aristokrattı.

Elli yıla yakın bir süre Boğaziçi'ndeki sarayında resim, ilahiyat ve gül yetiştirerek yaşadı.

Her Cuma, kalabalık bir maiyetiyle birlikte hararetle dua ettiği Ayasofya'yı ziyaret eder, diğer günlerde ise gerçek bir hükümdar haysiyetiyle çok sayıda ziyaretçiyi ağırlardı.

Ancak yavaş yavaş kendi önemini kavradı ve Kemal'in politikasından memnun olmayanlarla yalnızca Türkiye'de değil, Hindistan'daki Müslüman örgütler adına "halifeyi savunmak" için sayısız çağrının yayınlanmaya başladığı yurtdışında da temaslar kurmaya başladı. Mısır ve diğer ülkeler.

11 Kasım'da İttihatçı Tanin (Echo) gazetesi "Ve Şimdi Hilafet Meselesi" başlığıyla bir yazı yayınladı.

Milliyetçi basın, Kemal'in sözleriyle, "Biz Türk'üz" yanıtını verdi, "Yalnız Türk'üz, bu uluslararası sorumluluk niye?

Pek çok kurban ve talihsizlik getiren pan-İslamizm ile manevi akrabalığı neden sürdürelim?

Böylece halife, farkında olmadan iki dünya arasındaki mücadelenin baş kahramanı olmuştur.

Ancak Halife ile olan tüm bu hikayede başka bir şey göze çarpıyor.

Kemal'in generalleri, memurları, muhalifleri ve arkadaşları, Sultan'a, Halife'ye, Kemal'e değil herkese kayıtsız şartsız itaat etmeye hazırdı.

Neden?

Bir zamanlar onunla aynı masada oturdukları ve başlangıçta onda kendilerine eşit bir insan gördükleri için mi?

Bu kadar yükseğe çıkmayı başaranın kendisi olduğu gerçeğini kıskandınız mı?

Bir dereceye kadar bu doğruydu ama Kemal'in eski arkadaşlarıyla olan masrafının asıl nedeni onların ilerlemeye isteksizlikleriydi.

Ve eski siyasi sistemin sonunu anlayıp anlamamaları artık önemli değildi.

Asıl mesele, Kemal'in kendisinin anlamış olmasıydı: onlarla aynı fikirde değildi.

“Cumhuriyet” dedi, “destekçileri ve karşıtları vardır. Cumhuriyet yanlıları, cumhuriyet karşıtlarına, cumhuriyeti ilan etmeyi gerekli gördükleri gerekçeleri açıklamaya çalışsalar bile, karşıtlarının kasıtlı inadını kırmayı nasıl başaracakları umulabilir? Cumhuriyet taraftarlarının öyle ya da böyle ideallerini ya isyanla ya da yasal yollarla gerçekleştireceklerini söylemeye gerek yok. Bu her devrimcinin görevidir...

Ve hem dostlarının hem de düşmanlarının direnişine rağmen Kemal idealine ulaştı.

Ve özellikle değerli olanı, bunu yasal olarak başardı.

Ancak Kemal'i tanıyan, bunu herhangi bir şekilde başaracağından şüphe duyamaz, çünkü kendi deyimiyle baruta ve kana yabancı değildi ...

Nasıl savaşılacağını biliyordu ve Çan Kay-şek'e göre gücü doğuran ordu onun içindi.

Halife'ye ayrılan ödeneğin kesildiğini öğrenen muhalif basın ve İstanbul gazeteleri, Halife'nin hak ve haysiyetini korumak için var gücüyle konuştular.

Halifeyi memnun etmek için taşan gayretleriyle, cumhuriyeti "tapınağa dayamış bir silahla" karşılaştırmaya başladıklarını eklediler.

Tanınmış hukukçu Lütfi Fikri, halifeyi haklarına yönelik tecavüzlere direnmeye ve "XVI. Louis'nin tarihini tekrarlamamaya" çağırdı.

Başlarını gittikçe daha yükseğe kaldıran din adamları, tüm Müslümanlardan oluşan bir konferansın toplanmasını ve burada halifeyi herhangi bir saldırıdan koruyabilecek hilafet hakkında bir hüküm geliştirilmesini talep ettiler.

Mecliste oturan eski ileri gelenler ve generaller bile ara sıra halifeye onu "efendiler" ve kendilerini "sadık askerleri" olarak adlandırdıkları mesajlar göndererek Kemal'i büyük bir öfkeye boğdu.

Refet, Abdul-Majid'e hizmet etme şevki içinde, ona şifreli bir telgrafla efendisinin ellerini öptüğü "alçakgönüllülük ve derin sadakat duygusundan" bahsedecek kadar ileri gitti.

Hanedana olan derin saygısını sürekli vurguluyor ve şüpheli bir kararlılıkla halife ve Rauf'un sarayını sık sık ziyaret ediyordu.

Kemal'in büyük hoşnutsuzluğuna rağmen, tüm bu insanlar, öyle ya da böyle, ondan rahatsız olan, sadece sevgili halifelerinin ellerini öpmek ve omzunda gözyaşı dökmekle kalmadılar, aynı zamanda ondan çok daha tehlikeli olan siyaset hakkında onunla uzun uzun sohbet ettiler. halifenin ihtişamı sırasında içtikleri petrol akıntıları.

Böylece hilafetin akıbeti meselesi, iki dünya arasındaki mücadelede asıl mesele haline geldi ve halifenin kendisi de büyük bir siyasi oyunun rehinesi oldu.

Bu sadık bacchanalia'ya dayanamayan Kemal, tüm bu sürüngenleri arkasına, Halife Rauf'ların ve Refet'lerin ayaklarının dibine bırakmak zorunda kaldı.

"Hilafet," dedi, "tüm Müslüman dünyasının ahlaki bağlarının merkezidir ve biz onu kutsal bir kurum olarak diğerlerinden daha az ve belki de daha fazla saygıyla karşılıyoruz. Ancak bu yüksek makamın kutsallığı önünde eğilsek de, onu alacak kişinin bize efendi olması söz konusu olamaz. Bu, Muhammed'in son derece saygın Şeriatı ile bağdaşmaz. Çünkü “Millete tahakküm yoktur, ona hizmet vardır…” denilmiştir.

İsmet, talimatı üzerine oldukça sert bir üslupla mebuslara "ülkeleri harabeye çevirenin halifenin orduları" olduğunu hatırlattı ve canice konuşmasını kelimenin tam anlamıyla açık bir tehditle bitirdi.

İlk fırsatta boyun eğdirilen milletvekillerine soğuk bir tavırla, "Halife ülkemizin kaderini etkilemek için kafasına girerse, o zaman sizi temin ederim ki kellesini uçururuz!"

İşte bu, basit ve telaş yok.

Ve çok kazançlı.

Başka ne yapmak isterdiniz?

Oturup bu kafa kendimiz tarafından kaldırılana kadar bekleyelim mi?

Hayır, teşekkürler, hem Kemal hem de o, cumhuriyet savaşlarında hayatlarını sırtından bıçaklanacak kadar riske attılar.

"Bir devrimcinin ruhu," demişti bir keresinde, "her zaman eşit derecede güçlü iki tutku arasında bölünür: bir amaca ulaşma tutkusu ve ona müdahale edenlere karşı nefret!"

Kemal de bir istisna değildi.

- Bir imparatorluk olarak tüm Müslüman toplumu tek bir merkezden yönetmek ve yönetmek, - dedi, - büyük bir imparatorluk olarak - bu bir fantezi! Bu bilime, bilgiye, mantığa aykırıdır! Halife olsun, başkası olsun hiç kimse milletin kaderine karar veremez. Millet buna asla izin vermez...

Kemal'in öfkesi anlaşılırdı: ülkeyi laik bir devlete dönüştürmeyi hayal ediyordu ve buna müdahale eden herkesten nefret ediyordu.

Ve ilan ettiği cumhuriyete de kendisine de doğrudan bir tehdit olmamasına rağmen, tüm bu oyunları gösterişli bir tevazu ile yaşamış ve bir ara kendisi de oynamış olan Kemal, Genelkurmay Başkanı Fevzi'ye emir verdi. Karabekir'in ordusuna tahsis edilen tümeni Doğu'ya nakletmek.

İsyanın başladığına dair ilk haber üzerine General Sami ondan İstanbul'a gitmesi için gizli bir emir aldı.

Kemal, "Cumhuriyetçi bir hükümet biçiminin hilafetin kayıtsız şartsız yönetimiyle bağdaşmadığını anlamak için çok fazla içgörü gerekmez," dedi. Düşmanlarımız ve halifelerimiz aynı yolu izleyip birlikte çeşitli maceralara atılabilirler ama yeni Türkiye'nin yönetim şekline, politikasına, gücüne asla darbe vuramayacaklardır...

Bu önemli bir ifadeydi, çünkü burada halifeyle aynı yolu izleyecek herkesi içeren "kendi" ve "düşmanları" arasına çok net bir çizgi çizmişti.

Ancak eski arkadaşlarından hiçbiri Kemal'le kavga etmeyecekti ve onunla köprüler bile kurmaya çalıştılar.

Ama ... uzlaşmaz olan uzlaştırılamaz ve birbirlerinden daha da hoşnutsuz bir şekilde ayrıldılar.

Kemal, "gericileri ve cahilleri vaktinden önce heyecanlandırmak" istemediği için halifeye henüz dokunmadı.

Bununla birlikte, hilafeti kaldırmayı ve dini reform yapmayı giderek daha fazla düşündü.

Pan-İslamist düşüncesiyle yeni Türkiye'nin hilafete ihtiyacı yoktu.

"Biz Türk'üz," diye defalarca tekrarladı Kemal, "yalnızca Türk'üz ve bu uluslararası sorumluluğa ihtiyacımız yok...

Fransız cumhuriyetçilerinin sadık bir takipçisi olan Kemal'in kilise ve devletin ayrılmasını savunmasında ve Hodges'ı tamamen yararsız görmesinde de rol oynadı.

Şubat başında Kemal kendini o kadar kötü hissetti ki, Latife ile İzmir'e tatile gitmek zorunda kaldı.

Son altı ayda oldukça gergindi.

Ve her şey Kemal'in Münih'teki bir sanatoryumda bulunan eski sevgilisi Fikri'nin onun evliliğini öğrenmesiyle başladı.

Ankara'ya acele etti.

Görüşme acı vericiydi ve Kemal, eski birlikte yaşadığı kişiden büyük güçlükle kurtuldu.

Kalbi kırık olan Fikrie ise İstanbul'a gitmek üzereydi.

Ayrılmadan hemen önce son kez Kemal'i görmeye karar verdi.

Çankaya'ya vardığında Kemal'in yaveri şunları söyledi:

“Bu mümkün değil ve önceden randevu almanız gerekiyor…”

Birkaç dakika sonra Fikriye'nin geldiği faytonda bir silah sesi duyuldu.

Talihsiz kadın, başına gelenlere dayanamayarak kendini başından vurdu.

Yaşananlardan nahoş bir şekilde etkilenen Kemal, özel doktoruna Fikriye'yi kurtarmak için elinden gelen her şeyi yapmasını emreder.

Gerekli tüm önlemleri aldı ve iyileşmesini çok umdu.

Ancak Fikrie zamansız bir şekilde zatürreye yakalanmış ve hayatını kaybetmiştir.

Kemal'e yakın kişilerin hatırladığı gibi, Fikriye'nin ölümü onu pek etkilemedi ve muhalefet hemen onun ahlaksızlığı ve ahlaki kirliliği hakkında bağırmaya başladığı için, onun ölümüne üzülmekten çok daha fazla sinirlendi.

Elbette çevresi skandalı örtbas etmek için elinden gelen her şeyi yaptı ama yine de tüm bu trajik hikayede Kemal'in onu bu kadar tutkuyla seven kadına karşı tavrı pek net değil.

Tamamen kayıtsız kalmak onun için bile çok fazlaydı.

Ne de olsa, evlatlık kızlarından biri olan Sabiha Gökçen'in hikayelerine bakılırsa Kemal, Fikriya'ya karşı güçlü bir sevgi beslemiş ve onu her zaman aile hayatı için Latife'den çok daha uygun görmüştür.

Doğru, diğer kaynaklar Kemal'in bu ölüm karşısında o kadar şok olduğunu ve bir zamanlar karısına Fikriye dediğini iddia ediyor.

Bu, sabır bardağını taştı ve zaten histerik Latif'in sinirlerinde sürekli yaşadı.

Boşanmak istiyorum! yine patladı. "Düşüncelerini benimle paylaşmıyorsun, bana doğulu gibi davranıyorsun, işinle kendini benden uzaklaştırıyorsun, hapsedildim, haremde gibi!"

Kemal'in sabahlara kadar süren bitmek bilmeyen yemeklerinden bıkmıştı tabii.

"Ben," diye bağırdı, "artık senin sarhoş ve ilkel sığırlarını görmek ve duymak istemiyorum!"

Ali-kılıç, Recep Zyukhtu, Dzhevad Abbas ve Salih, tek kelimeyle Kemal'in gerginliğini azalttığı herkes bu tanımın kapsamına giriyordu.

Kemal kaç kez karısını sakinleştirmeyi başarmıştır.

O da sakinleşti.

Ancak 1923 Kasım ayı ortalarında kalp krizi sonucu bilincini kaybetti.

Yıllardır içinde bulunduğu eski rahatsızlıklar ve o sürekli gergin gerginlik, çoktan bedelini ödemişti.

İstanbul'dan gelen doktorların teşhisi hayal kırıklığı yarattı: aşırı çalışmanın neden olduğu sinir spazmları.

Kemal'e katı bir rejim reçete edildi ve aşırılık yok, sadece bir veya iki fincan kahve.

Kemal, iki hafta boyunca hiçbir şey yapmayarak mutlu bir şekilde kendini şımarttı.

"Latife" kitabını yazan Türk yazar Chalyshlar'a inanıyorsanız, Kemal'in ziyareti sırasında tam o sırada saldırıya uğradı.

Sonra Latife ona bir kadın cübbesi verdi ve onun yardımıyla evden çıktı.

Dürüst olmak gerekirse, tüm bu hikaye biraz operet gibi görünüyor.

Her nasılsa, cumhurbaşkanının korumasız bir yere gittiğine inanmak yeterli değil.

Kemal'in saldırganlardan kaçtığı iddia edilen laik bir memurun evinde başörtüsü nasıl birdenbire ortaya çıktı?

Ve eğer gerçekten öyleyse, neden bu davanın bu davanın kaçınılmaz soruşturması hakkında hiçbir şey bilinmiyor?

Sonuçta, başkanın kendisinden başka kimseyi öldürmek istemediler!

Her ne olursa olsun, gerçekte bu hikaye Chalyshlar'ın Atatürk'e hakaret etmekten neredeyse beş yıl hapis cezasına çarptırılmasına mal oldu.

Kemal'in uzun süre dinlenmesine izin verilmedi.

Geri kalanın sonunda İsmet'ten, Abdul-Mejid'in özel sekreterinden bir mesaj bulduğu bir mektup aldı.

Halife, bakımı için ek fon talep etti.

Kemal'in sabrı taştı.

İsmet'e "Halife ve tüm dünya, hilafetin işleyişinin hem dini hem de siyasi anlamdan yoksun olduğunu anlamalıdır" diye yazdı.

Aslında bu alegori, sadece hilafetin bitmesi gerektiği anlamına geliyordu.

İsmet'in kredisine göre, doğru anladı...

Kemal'in kendisi, kamuoyunu ülke hayatındaki tarihi bir olaya hazırlamaya karar verdi.

Şubat ayı başlarında Kemal, muhalefetteki İstanbul basınının temsilcileriyle İzmir'de bir görüşme ayarladı.

Dürüst olmak gerekirse, garip bir toplantıydı.

Ne için tasarlandı?

Basınla barışmak mı?

Yani saftı.

Ve herhangi bir özgür ülkede tam olarak herhangi bir hükümeti eleştirmekle yükümlü olan, hâlâ özgür olan gazetecilerle nasıl uzlaşılabilir?

Ve o dönemde Kemal sadece eleştirmekle kalmadı, cumhurbaşkanı seçildikten sonra daha aktif hale gelen Türkiye Büyük Locası'nın faaliyetlerine patronluk taslamakla bile suçlandı.

Gazeteciler, Kemal'in 1907'den beri Selanik'teki Veritas Mason Locası'na üye olduğunu hemen hatırladılar.

Bu locanın, Fransa'nın Grand Orient'inin yetkisi altında olduğunu iddia ettiler.

Gazeteciler, Kemal'in 19 Mayıs 1919'da birlikte Samsun'a geldiği yedi yüksek rütbeli kurmay subaydan altısının Mason olduğunu da hatırladılar.

Bakanları arasında Masonlar da vardı.

Kemal'in bu tür hikayeleri sevmesi pek olası değil ve elbette gazetecilerle görüşmesi alt metindi.

Herhangi bir hükümdar gibi Kemal'in de özgür bir basına ihtiyacı yoktu ve Napolyon'un mecazi ifadesiyle basını kontrol etmek için gerekli olan o çok ünlü "kırbaçlar ve mahmuzlar" hakkında giderek daha fazla düşünmeye başladı.

Yine de gazetecileri içtenlikle karşıladı ve onlarla iki gün boyunca konuştuktan sonra, basının cumhuriyetin iyiliğine hizmet edeceğinden kimsenin bilmediği bir şeye dayanarak emin olduğunu ifade etti.

Gazeteciler kendilerine dayatılan oyunu kabul ettiler ve meslektaşları adına Hüseyin Cahit oldukça belirsiz bir şekilde şunları söyledi:

“Özgürlük şiddetle kazanılır ama karşılıklı hoşgörü gerektirir ve Gazi'mizde böyle bir karşılıklı anlayışı bulduğumuz için mutluyum!

Siyasetçilerin ve gazetecilerin karşılıklı yükümlülükleri üzerine uzun bir tartışmanın ardından Kemal şunları söyledi:

“Hilafeti kaldıracağım…

Beklediğinin aksine böyle sansasyonel bir açıklama beklediği heyecanı yaratmadı.

Üstelik, tarif edilemez bir şaşkınlık içinde, basın sonraki on gün boyunca sessiz kaldı.

Şubat ortasında, yasağa büyük güçlükle direnen Kemal kendini daha iyi hissetti ve kaslarını bir kez daha esnetmek için İzmir bölgesinde askeri tatbikatlar yaptı.

Tatbikatların taktiksel görevi, İskenderun bölgesindeki bir saldırıyı püskürtmekti.

Saldırı başarılı bir şekilde püskürtüldüğünde, Kemal askeri ilkelerini açıklayarak brifingde konuştu.

Generaller daha sonra Yunanistan ile İtalya arasındaki son askeri anlaşmanın sonuçlarını tartışmaya başladılar.

Toplantılardan birinde Kemal, hilafetin kaldırılmasından ve ordunun apolitikleştirilmesinden söz etti.

"Artık her subay," dedi, "siyasi kariyer ile askeri kariyer arasında seçim yapmakta özgür. Artık herhangi bir kombinasyondan söz edilmeyecek. Ayrıca Genelkurmay Başkanı doğrudan Cumhurbaşkanına rapor vermek zorundadır...

Generaller saygıyla dinlediler.

"Cumhuriyetimiz," diye devam etti Kemal, "güvenebileceği iki güç var. Milletin kararlılığı ve ordunun gücüdür. Ve milletin güvenlik ve refahının önündeki her türlü engelin kaldırılması için her şeyi yapacağız...

Generaller engellememe konusunda anlaştılar ve 27 Şubat'ta Kemal'e yakın İleri gazetesi bir başyazı yayınladı.

Bir an önce hükümetin önündeki tüm engellerin kaldırılması gerektiğini söyledi.

Bu engellerden birinin halife olduğunu söylemeye gerek yok.

Ve makalenin yazarı çok alçakgönüllü bir şekilde "din herkesin vicdan meselesidir", bu nedenle "Allah ile kulları arasında hiçbir aracı olmaması gerektiğini" söyledi.

Bölüm II

Şubat sonunda Kemal Ankara'ya döndü.

Ertesi sabah sakin bir hayatı olmadığını ve asla olmayacağını anladı.

Abdülmecid, bir sonraki mesajında, masrafları için kendisine ek fon sağlanmasını yine o gün talep etti.

Kemal utanmadan, "Hilafet tarihin bir kalıntısıdır ve hiçbir şey onun varlığını haklı çıkaramaz.

Ve bana yazdığın mektubu saygısızlığın bir tezahürü olarak görüyorum!”

Ve şeyh-ül-İslam'ın kendisi, manevi öğretmeni için dilekçe sahibi olarak kendisine göründüğünde, öfkeli Kemal onu dinlemedi bile ve dedikleri gibi Kuran'ı ona fırlattı.

Elbette Halife'nin istekleri değildi, hatta Kemal'in din adamlarına karşı olumsuz tavrı da değildi.

Halifeliğin kaldırılmasının çok daha derin sebepleri vardı.

Kemalistler pozisyonlarını ne kadar güçlendirirse, Avrupalılaşma ihtiyacı da o kadar acil bir şekilde karşısına çıktı.

Bu da laikleşme olmadan imkansızdı.

Daha 29 Ekim 1923'te, Türkiye'de cumhuriyetin ilan edildiği ve Kemal'in yeni devletin başkanı seçildiği gün, Fransız gazeteci Maurice Pernot ile yaptığı bir röportajda şöyle diyordu:

“Politikamız, geleneklerimiz, özlemlerimiz Türkiye'yi bir Avrupa ülkesi, daha doğrusu Batı'ya dönük bir ülke yapmaya yönelik olacak…

Aynı zamanda Kemal, her milletin "kendi toplumunun gelişme yasalarına göre, iç duruma ve zamanın gereklerine uygun olarak reformunu gerçekleştirdiğini" vurguladı.

Aynı zamanda, Avrupalılaşma fikirleri zaten milliyetçi, din karşıtı ideoloji üzerinde deneniyordu.

Ana ilkesi, sanayileşme ihtiyacını, Batı dünyasıyla eşit bağların kurulmasını sağlayan ekonomik bağımsızlık fikriydi.

Ve tabii ki din kurumundan bağımsız laik bir güç fikri.

Tıpkı gelişmiş ülkelerde olduğu gibi.

Ne de olsa, Avrupa rönesansının itici ilkesi, 1908 Jön Türk devriminden sonra bile gerektiği gibi işlemedi.

Ondan sonra da iktidar seçkinleri, Allah'a ve Kuran'a atıfta bulunan kanunlar ve hükümler çıkardılar.

Değişikliklere rağmen, İslami kanunlar - Medzhelle - medeni hukuk alanında toplumun ve devletin yaşamını büyük ölçüde belirlemeye devam etti.

Kemal'in Türkiye'yi laikleştirme arzusunun tek başına yeterli olmadığı açıktır.

Desteğe ihtiyacı vardı.

Ve ona sahipti.

Kemalist elitin toplumsal kökleri bakımından yakın Osmanlı geçmişini temsil ettiği açıktır.

Ancak aynı zamanda, yenilenme fikirlerine olan bağlılığıyla da ayırt ediliyordu.

Kemal'in en güçlü desteği, onun ülkenin modernleşmesi konusundaki görüşlerine bağlılıklarını pratikte gösteren genç subaylardı.

Türk ulusal burjuvazisinin o zamanlar ticaret yapan etkili temsilcileri parmakla sayılabilir.

Rum, Ermeni, Yahudi, Levanten adları taşıyan İstanbul, İzmir ve Adana tüccarları arasında bunlar çok azdı.

Aynı zamanda, zaten Jön Türk döneminde, Türkiye'deki ulusal girişimcilik boşluğu, aynı anda üç kisvede - bürokratik, toprak sahibi ve girişimci - hareket eden bürokrasinin tepesi tarafından doldurulmaya başlandı.

Devlete ek olarak, büyük ve orta ölçekli, kural olarak şehirlerde yaşayan devamsızlar tarafından da önemli sayıda arsaya sahip olundu.

Bunların arasında Cumhuriyet Türkiye'sinin bürokratik aygıtının önemli bir kısmı ve Kemalist rejimin ideolojik ve siyasi seçkinlerini oluşturan birçok isim vardı.

Buna eski Osmanlı yetkilileri ve entelijensiyanın en yüksek tabakası olan ordu ve taşrada hem toprak hem de iç ticareti devralan yerel soylular dahildi.

Önemli bir yetkilinin, politikacının, yazarın, gazetecinin biyografisini tanıyan okuyucu, belirtilen kişinin "aile mirasının varisi" olduğunu öğrenince şaşırdı.

Kemalist devrim tasfiye etmedi, taşınır ve taşınmaz mülkiyetin çeşitli biçimlerini yasallaştırdı.

Yeterli sayıda devlet ve vakıf arazisi imparatorluktan cumhuriyet devletinin mülkiyetine geçti.

Yerleşimcilere verilen toprak reformlarının ve diğer toprak dağıtım biçimlerinin temeli onlardı.

Birinci Dünya Savaşı ve kurtuluş mücadelesi sırasında toprak ele geçirmeye devam eden soylulara, cumhuriyetin kuruluş yıllarında iktidara gelen yeni kişiler katıldı.

Türk yazarlar, aralarında çok sayıda Cumhuriyet Halk Partisi'nin de bulunduğu Kemalist harekete katılan kişilerin topraklara el konulmasına aktif olarak katıldıklarına dikkat çekiyorlar.

Ülkeden kaçan yabancıların, Rumların ve Ermenilerin mülkleri ve mülkleri, ölen Türk ordusunun asker ve subaylarının toprakları onların eline geçti.

Yeni Türkiye'nin kalkınma stratejisini formüle eden Kemalistler, bunun özel bir yol değil, modern medeniyete doğru ilerleme olduğunu vurguladılar.

Aynı nedenden dolayı, müdahalecilere karşı kazanılan zaferin ardından sıcak bir arayış içinde olan ve konsolidasyondan çok uzak olan yeni hükümet, Kemal ve en yakın arkadaşlarını, son zamanlarda oldukça makul bir şekilde düşünülemeyecek olan gerçek devrimci önlemlerin uygulanmasında desteklemeye hazır hale geldi. Türk toplumunun tüm alanlarını kararlı bir şekilde modernleştirmeyi amaçlayan geri kalmış bir Müslüman ülke.

Ve modernleşmenin ilk koşulu, laik bir devletin yaratılmasıydı.

Milli Mücadele döneminde bu soruyu gündeme getirmek için erkendi.

Ne de olsa Anadolu'daki bağımsızlık mücadelesinde aktif bir anti-emperyalist güç olarak hareket edenler İslamcılardı.

Meclisin ilk teşkilatının faaliyet döneminde, ruhban sınıfı da yoğun bir şekilde mecliste temsil ediliyordu, Meclis teşkilatının en az %20'si ulema, 8 milletvekili şeyhti.

Açıktır ki, o zamanlar İslam'a karşı herhangi bir olumsuz tavırdan söz edilmiyordu.

Dahası, sık sık milliyetçilikle özdeşleştirildi ve ulusal sloganlar, dini sloganlara büründü.

Klasik İslam kültüründen miras kalan gelenekler, Türklerin manevi ve kültürel yaşamının birçok alanında - edebiyat, sanat ve felsefe - yaşamaya devam etti.

Ancak Lozan'dan sonra, inancın, Kemalistlerin muhalifleri olan dinden politikacılar tarafından giderek daha fazla kullanıldığı ortaya çıktı.

Ayrıca, İslamcıların yeni devletin ideolojik temeline ve şeriata - devlet, toplum ve birey yaşamının tüm yönlerinin laik yasal düzenleme ilkelerine - uyum sağlayamayacakları da ortaya çıktı.

Ve Türk tarihçi Kara'nın "bir vücutta iki kafa" hakkındaki esprili sözünü nasıl hatırlayamazsınız?

Kemal ve arkadaşları konuşmalarında, o dönemde İslam'ın sadece hilafet, padişah rejimi ile değil, aynı zamanda Türkiye'yi Avrupa'nın bir yarı sömürgesine dönüştüren ve ardından önderlik eden atıl, geri, muhafazakar her şeyle ilişkilendirildiğini sürekli olarak vurguladılar. askeri bir yenilgiye.

Bu, elbette, Avrupa'nın din adamlarının ortaçağ egemenliğinden kurtulma tarihsel deneyimini ve "Tanrı'ya - Tanrı'ya, Sezar'a - Sezar'a" ilkesinin uygulanmasını hesaba katmakla ilgilidir.

Üstelik yeni devletin yirmi birinci yılında anayasada yer alan “güç kayıtsız şartsız milletindir” hükmünün yer alması, yeni Türk devletinin ideolojik tercihini ilan ettiği anlamına geliyordu. millete devredilmiştir.

Artık Kemalistler son adımı atmak zorundaydı...

Beklendiği gibi, Şeyhülislamın aşağılanmasından sonra, cumhurbaşkanı aleyhindeki din propagandası yoğunlaştı.

Orada ne yoktu!

Ve Yahudi Masonlar, sefahat ve Kemal Fikri tarafından intihara sürüklenirler...

Camilerde onun ahlaksızlığı, şarap ve oyun bağımlılığı daha çok konuşulmaya başlandı ve başlarına gelen ateiste itaat edilmemesi ve onunla her şekilde mücadele edilmesi yönünde çağrılar giderek daha fazla duyuldu.

Din adamlarıyla yaptıkları anlaşmanın bir işareti olarak, Kemal'in birçok önde gelen muhalifi, "halifenin koruması altında" meydan okurcasına İstanbul'a taşındı.

Durum sınıra tırmandı ve Kemal'i iyi tanıyan birçok kişi onun sabrına hayret etmekten başka bir şey yapmadı.

“Yeni Türk devletinde, Türkiye Cumhuriyeti'nde yüzyıllar boyunca millete gerçekte olduğundan farklı bir görünüm kazandıran unsur ve kurumların korunması mümkün mü? Ve bu devam ederse, insanların ilerlemesi ve uyanışı ile ilgili olarak en büyük ve asla telafisi olmayan hata yapılmış olacaktır! Devrik sülalenin tüm mensupları, saltanat ve hilafet yandaşlarıyla birlikte, dedi, hepsi düşmandır...

Kemal kızmıştı ama harekete geçmek için acelesi yoktu.

Evet, son zamanlarda padişahı ülkeden kovduğu gibi, herhangi bir açıklamaya girmeden halifeyi de ülkeden kovacak kadar gücü vardı.

Ancak böyle bir hareket, tamamen Müslüman kalan nüfus üzerinde en nahoş izlenimi bırakabilir.

Zaten tetikte olan düşmanlarına fazladan bir koz vermek istemeyen Kemal, bir fırsat bekliyordu.

Ve onu bekledi.

İsmet'e gönderilen bir mektupta, Hindistan'da tanınmış iki Müslüman şahsiyet, halifenin saldırılardan korunmasını ve kendisine hürmet gösterilmesini istedi.

Ancak İsmet'e ulaşmadan önce, 5 Aralık 1923'te Tanin, Tefhidi Efkar ve İkdam gazeteleri, iki Müslüman yetkili tarafından Londra'dan İsmet'e gönderilen bir mektubu yayınladı.

Ağa Han ve Emir Ali, Türk hükümetinden Halifeliğin onurunu ve gücünü geri getirmesini talep etti.

“Biz” diye yazdılar, “en zor zamanlarda bile Türkleri her zaman savunduk ve Mustafa Kemal'e 'İslam'ın Kılıcı' unvanını verdik. Karşılığında halifeye, Müslüman milletlerin güven ve saygısını uyandıran ve böylece Türk devletine olağanüstü bir güç ve itibar kazandıran bir makam sağlayın.

Bu mesajı okuduğunda Kemal'in yüzünde hiçbir şey değişmedi ve yine de günün dördüncü sigarasını yaktı.

Sonunda sadece hayalini kurabildiği şeyi elde etti ve geri kalan her şey bir teknoloji meselesiydi.

Akşam arkadaşlarıyla yemekte, “Sultan ve halifeler tarafından yönetilen veya yönetilen ülkelerde vatan ve halk için en büyük tehlike, düşman tarafından rüşvet alma tehlikesidir” dedi. Neredeyse her zaman bunu yapmak kolaydı...

Kulağı olanlar işitmiştir.

Ankara, İngiliz "düşmanları" ile halife arasındaki bağlantıyı anında gördü.

Ne de olsa Vahideddin'in ihanetini henüz kimse unutmadı!

Ve öyle olsa bile...

Hükümet, Hinduların mektubunu devletin iç işlerine müdahale olarak değerlendirdi ve Hinduların mektubunu yayınlayan gazetelerin yayıncılarını vatana ihanet suçlamasıyla tutukladı.

İstanbul'da İstiklal Mahkemesi kuruldu ve üç gazetenin sahipleri ve yazı işleri müdürleri tutuklandı.

Onlarla birlikte İstanbul Barosu başkanı da hapse girdi.

Ama gazeteciler kısa sürede serbest bırakılırsa Baro başkanı cezaevinde kaldı.

Konuyla ilgili geniş bilgi sahibi olan resmi basın, İngiltere'nin yardımıyla Türkiye'nin iç politikasını etkilemeye çalıştığı İngiliz istihbaratına bağlı Hint şeyhlerinin "yıkıcı faaliyetlerini" tüm ülkeye anlatmaya başladı.

Tek bir sonuç vardı: Millet, halife dahil hiç kimsenin bu tür saldırılarına müsamaha göstermeyecekti.

"Hilafete gelince," dedi Kemal yakın dostları arasında, "bundan böyle gerçekten aydınlanmış ve medeni bir dünyanın nazarında alay konusu olmaktan başka bir şey olamaz...

Bir dereceye kadar, tüm bu destan operet gibi görünüyordu ve yine de işe yaradı.

Ama şimdi bile, tüm ulusun gözünde halifeden taviz verildiğinde, Kemal kendine sadık kaldı ve Müslümanların gözünde kendisine karşı misillemelerin başlatıcısı olarak görünmek istemedi.

Halifeliğin kaldırılmasının birçokları için gerçek bir şok olacağını çok iyi anlayarak, Meclis'e bununla ilgilenme hakkı verdi.

29 Şubat 1924'te Türkiye Halifesinin İstanbul'daki camiye Cuma ziyaretinin son geleneksel töreni gerçekleşti.

Ertesi gün, GNST'nin olağan toplantısının açılışında Kemal, İslam dininin yüzyıllardır siyasi bir araç olarak kullanılması hakkında suçlayıcı bir konuşma yaptı.

“Bize anlattı” diye onu gerçek kaderine döndürmeyi ve bu şekilde kutsal dini değerleri her türlü karanlık hedef ve arzulardan en kararlı şekilde kurtarmayı talep etti. Devlet ve sadece o, kamusal eğitimle meşgul olmalı, İslam'ın çıkarları doğrultusunda siyaset ve din birbirinden ayrılmalıdır. Türk milletimizin yeni kurduğu yeni devletin kaderine, varlığına ve bağımsızlığına ilişkin meselelere, hangi unvana sahip olursa olsun kimsenin karışmasına izin veremeyiz. Milletin kendisi, kendi yarattığı devletin varlığını ve bağımsızlığını gözetir ve her zaman gözetleyecektir...

3 Mart'ta Halk Partisi milletvekilleri, görüşülmek üzere üç yasa tasarısını meclise sundu.

Birincisi hilafeti kaldırdı ve iktidardaki hanedanın üyelerini kovdu, ikincisi eğitim ve hukuk sistemlerini birleştirdi ve üçüncüsü dini kurumları (ruhani okullar ve dini mahkemeler) kaldırdı.

İsmet, milletvekillerine hilafetin kaldırılmasıyla Türkiye'nin dış politikada herhangi bir sorun yaşamayacağına dair güvence verdi.

Tabii milletvekilleriyle iyice “çalıştılar” ve sadece Gümüşhane'den partizan olmayan Zeki yasaya karşı çıktı.

Parlamentoya halifelik görevini kalıcı olarak elinde tutma kararını hatırlattı ve referandum talep etti.

Ancak konuşması milletvekilleri üzerinde en ufak bir etki yaratmadı ve sanki onu duymayan Binbaşı İhsan, "tüm padişahların ve halifelerin kemiklerini kazıp yok etmeyi" teklif etti.

Ancak kin ve nefretle köreltilmiş meslektaşlarından çok daha hayırsever olan milletvekilleri, kemikleri olduğu gibi bıraktılar ve hilafeti ortadan kaldırdılar.

Aynı gün kabul ettikleri kanunda “halife tahttan indirilmiştir”, “hilafetin amacının devlet gücü ve cumhuriyet temel kavramlarına yansıması nedeniyle,

Halifelik bir otorite olarak tasfiye ediliyor.”

- Türk milleti ve temsilcilerinden oluşan Büyük Millet Meclisi, - dedi Kemal bu vesileyle, - kaderini halife unvanını taşıyan veya taşıyacak bir kişiye emanet edemez. Bunun İslam dünyasında kafa karışıklığına neden olabileceği söylendi. Bunu iddia eden yalan söylemiş ve yalan söylüyor...

Aynı akşam Kemal, Fransa'nın Ankara Büyükelçiliği temsilcisi Albay Mougins'e şunları söyledi:

“Cumhuriyetin yaşaması ve gelişmesi için halifeliğin kaldırılması ve şehzadelerin kovulması bizim için gereklidir ve son dört yılın olaylarıyla şaşkına dönen halk ısrar etmesin ve yeni rejimi kabul etmesin ...

Ama Kemal'in Fransız'a söylemediği bir şey daha vardı.

“Hilafet bir otorite olarak tasfiye ediliyor…”

Ve "zorlayıcı" kelimesi çok şey açıkladı ...

Osmanlı hanedanının temsilcilerine hazırlanmaları için on gün verildi, ancak halifenin kendisiyle törene katılmamaya karar verdiler.

Ve halifeliğin kaldırılmasına dair fermanın mürekkebi kurumadan İstanbul Valisi, polis eşliğinde sarayına gelerek hazırlanmalarını emretti.

Böyle bir muameleye alışkın olmayan halife öfkelendi ve kendisine açıkça söylendi:

"Gerekirse sizi dışarı çıkarırız!"

4 Mart 1924 günü saat 17.00'de Osmanlı İmparatorluğu'nun son halifesi, dört eşi, oğlu, kızı, özel doktoru ve sekreteri eşliğinde Çatalca istasyonuna götürüldü.

Orada kendisine 2.000 İngiliz Sterlini ve İsviçre vizeli pasaportlar verildi.

Basına yaptığı açıklamada millet iradesine tam teslim olduğunu ve hayatının geri kalanını güzel sanatlara adama niyetini açıkladı.

Ancak sınırı geçer geçmez Ankara'da oturan ateistlerin tüm dünya Müslümanlarının hükümdarını itibarından mahrum etme hakkını tanımadığını hemen dile getirdi.

Eski halife Türkiye sınırından uzaklaştıkça sürgün belagatli hale geldi ve onu kovan militan ateistlerin başlarına lanetler yağdı.

Ama daha şimdiden çölde ağlayan birinin sesiydi...

Kemal'e gelince, gerekli tüm terbiye biçimlerini korudu.

Evet cumhurbaşkanıydı ama ülkede en yüksek güç millet iradesinin sözcüsü olan meclise aitti ve ona itaat etmekle yükümlüydü.

Ankara Garı'nda yaptığı konuşmada, "Meclisin aldığı kararlar milletin iradesinden başka bir şey değildir" dedi ve "olağanüstü bir şey olarak görülmemeli!"

Ancak tüm bu hikayedeki en ilginç şey, devrilen halifenin yerine bir tane daha koymak istemeleridir.

Ve kimse değil, Kemal'in kendisi.

Kemal anılarında, “Türkiye Büyük Millet Meclisi hilafeti kaldırdığında, Adalia mebusu olan din adamı Rasih Efendi, Hindistan'daki Kızılay heyetinin başkanıydı.

Mısır üzerinden Ankara'ya döndü.

Benimle görüşmeyi başardı ve bu sırada aşağıdaki içerikte bir açıklama yaptı:

“Geçtiği ülkelerdeki Müslümanlar benim halife olmamı talep ediyor ve yetkili Müslüman teşkilatlar ona bunu benim dikkatime sunması talimatını verdiler.

Rasih Efendi'ye verdiğim cevapta, Müslümanların bana gösterdikleri ihsan ve şefkate şükranlarımı arz ederek, şunları söyledim:

"Siz bir manevi hukuk doktorusunuz. Biliyorsunuz halife devlet başkanı demektir. Krallar ve krallar tarafından yönetilen ulusların teklifini nasıl kabul edebilirim? Tekliflerini kabul etsem, bu halkların hükümdarları buna rıza gösterirler mi? Halifenin emirlerine uyulmalı ve yasaklarına uyulmalıdır. Beni halife yapmak isteyenler emirlerimi yerine getirebilirler mi? Bu nedenle, ne anlamı ne de var olma hakkı olmayan yanıltıcı bir rol üstlenmek gülünç olmaz mıydı?

Halifelik makamını reddetmek için iyi bir neden daha vardı.

Ve laik bir devletin başkanı ne kadar ilginç olursa olsun ki Kemal'in amacı da buydu, bir halife olarak "çalışacaktı".

Kabul etse bile, zaten hiçbir şey olmayacaktı.

Kemal, bu vesileyle, "Asla," dedi, "mantık ve akıl, herhangi bir Müslüman devletin herhangi bir kişiyi tüm İslam dünyasının işlerini yönetme ve yönetme gücünü tanımasına izin vermeyecektir...

Her şey doğru ve Orta Çağ'da mümkün olanın yirminci yüzyılda var olma şansı yoktu...

3 Mart 1924'te "Tekdüzen Eğitime Dair Kanun" kabul edildi.

Bu özlü yasa - sadece yedi madde - hala yürürlüktedir.

Hiçbir otorite tarafından yürürlükten kaldırılamayan ilk devrimci yasalar listesine girdi.

İlk yazısında, Türkiye'deki bütün bilim ve eğitim kurumlarının Milli Eğitim Bakanlığı'nın denetimine gireceğini yazıyordu.

İkinci madde, Şeriat ve Vakıf İşleri Bakanlığı için böyle bir geçiş ihtiyacını özellikle şart koştu - daha önce onun liderliğindeki tüm medreseler ve okullar (imamlar ve hatipler) Milli Eğitim Bakanlığına devredildi.

Kanun aynı bakanlığa, İstanbul Üniversitesi'nde ilahiyatçı yetiştirmek üzere bir fakülte kurulmasını ve "din hizmetlerinin idaresini sağlamakla yükümlü memurların yetiştirilmesi için özel okullar" kurulmasını emrediyordu.

4 Mart'ta Diyanet İşleri Başkanlığı kuruldu ve bugüne kadar ülkedeki tüm dini faaliyetleri devlet adına düzenliyor.

Müftüler bu dairenin elemanı oldular.

Sadece camiler değil, çeşitli tekkeler, dervişlerin sığınakları ve tarikatları da Daire'nin kontrolüne girdi.

Böylece devlet bir "laik müctehid" (dini kanunların yorumcusu) rolünü üstlendi ve İslam'ı kendi ideolojik kanaatlerine göre yorumlamaya başladı.

Bazı akademisyenler buna "Lozan İslamı" veya Türkiye'deki İslam'ın devlet biçimi adını verdiler.

Tasavvuftan ve kutsal ve bağımsız dini kurumlardan arınmış "arınmış" bir din olduğu için bu bir dereceye kadar doğruydu.

Bu, din üzerinde sıkı kontrole izin verdi.

Hilafetin tasfiyesi, İslamcıları kendi ideolojilerini devlet ideolojisi olarak tercih etme umutlarından mahrum etti.

Yetkililerin İslamcılara yönelik sert politikası, faaliyetleri "cami dışında" katı bir şekilde sınırlandırılmış, izin verilen, resmi, "devlet" İslam sisteminin oluşmasına yol açtı.

Halk İslamı, şeyhleri, tekkeleri ve tarikatlarıyla gündelik düzeyde kaldı, yeraltına çekildi ve dini sloganlar altında silahlı gösterilerle kendini açıkça ilan etse de yetkililer tarafından acımasızca bastırıldı.

Uzun yıllar boyunca Türkiye'nin ordusu, polisi ve güvenlik teşkilatları, programlarının, tatbikatlarının, gizli sözleşmelerinin laik gücün ortadan kaldırılmasına ve Türkiye'de bir şeriat rejiminin kurulmasına ilişkin hükümler içerip içermediğini öğrenmeye çalışarak İslamcıları gizlice ve açıkça takip etti. .

Devletin o yıllardaki sosyal ve mali kapasitesi, tüm sınırlamalarına rağmen, yetkililer tarafından zulüm gören ve vakıf mallarına erişimini kaybeden İslamcıların yeteneklerini aştı.

Sömürge sistemi koşulları altındaki dünya İslam toplumunun bölündüğünü ve sömürge sisteminin çökmesinden ve petrol üreten Müslüman ülkeler tarafından bağımsızlık kazanmasından sonra erişebildiği birçok zenginleşme kaynağından mahrum kaldığını hatırlayın.

Devlet, dini siyasi bir üst yapıya tabi kılmak için uzun bir süre kendi İslam versiyonunu yaratmaya çalıştı.

Modernleşmiş bir ulus-devlet, laiklik, demokrasi ve kamusal yaşamda dinin rolünün olmamasını içeren Türk modernizmi ile din arasında artık bir çatışma yoktu.

Böylesine katı bir denetim yapısı, imamlara kendi dinlerini yorumlama konusunda çok az özgürlük bırakıyordu.

Tüm din okullarının öğretmenleri, ders kitapları ve müfredatları, Milli Eğitim Bakanlığı'nın bağımsız bir bölümü olan Din Eğitimi Dairesi Genel Müdürünün doğrudan denetimi altındadır.

Evlilik, boşanma ve miras davalarına bakan dini mahkemeler kaldırılmış, alkol yasağı kaldırılmıştır.

Mart ayında yeni bir idari yapı getirildi ve artık tüm yerel yöneticiler merkezi otoriteye tabi oldu.

8 Nisan 1924'te interdelis, şeriat mahkemelerini kaldıran ve yargının bazı hükümlerini değiştiren bir yasa çıkardı.

Kemal, seçkin Türk eğitimci, düşünür, filozof ve din adamı Said Nursi'den nihayet bu günlerde ayrıldı.

Ayrıca fizik, matematik, tarih, felsefe ve diğer bilimlerde uzman olması, ona Kuran'ın gerçekliğini bilimsel keşiflere dayanarak kanıtlaması için sebep verdi.

1907'de Said Nursi, bir üniversite kurmayı planladığı İstanbul'a geldi.

"Ben," dedi, "Müslüman kutsal kitabının anlayışını modern yaşamın gereklerini dikkate alarak güncelleyerek, Kuran'ın ebedi ve tükenmez bir hikmet güneşi olduğunu tüm dünyaya kanıtlamalı ve göstermeliyiz...

Osmanlı İmparatorluğu'nun son yıllarında ilahiyatçı, eğitim reformunun aktif bir destekçisi olarak biliniyordu.

Sultan Abdülhamid'e, imparatorluğun medreselerinde tasavvuf ve modern beşeri bilimler öğretimini tanıtmayı önerdiği birçok mektup yazdı.

Müteşebbis ilahiyatçının bu ve diğer bazı adımları, 1909'da Jön Türk hükümetine karşı bir darbe girişimine katıldığı iddiasıyla yargılanmasıyla sona erdi.

Ancak mahkeme Said Nursi'yi beraat ettirdi.

Hapisten çıktıktan sonra da dini, felsefi ve siyasi konularda oldukça cesur sohbetler yapmaya devam etti.

Bu nedenle kendisine "Bediüzzaman" (zamanımızın olağanüstü adamı) lakabı verilmiştir.

Dünya Savaşı'nın başında savaşlara katılan Said Nursi, Bitlis'in müdafaası sırasında Ruslara esir düşmüş ve yaralanmıştır.

Kostroma yakınlarındaki bir savaş esiri kampında yaklaşık iki yıl geçirdikten sonra sıcak bir şekilde karşılandığı İstanbul'a kaçtı.

Kısa süre sonra, dini cemaat olarak adlandırılan Müslüman ümmetin sürekli büyüyen sorunlarını çözmek için tasarlanmış bir tür İslami akademi olan Dar al-Hikmet al-Islamiya'nın (İslami Hikmet Kapısı) bir üyesi seçildi.

İstanbul'un işgalinden sonra Said Nursi, elindeki tüm imkanları kullanarak işgalcilerle savaştı.

İşgalcilere karşı direniş şeriatına tam uygunluk konusunda kendi fetvasını vermiş ve cumhuriyetin ilanını memnuniyetle karşılamıştır.

Said Nursi'nin bu icraatları TBMM'de büyük takdirle karşılandı.

1922'de Kemal onu Ankara'ya davet etti.

Görünüşe göre ünlü ilahiyatçıyı kendi amaçları için kullanmayı umuyordu.

Ancak Nursi, Kemal ile karşılıklı anlayış bulamadı ve ilk fırsatta İslam dinine karşı olumsuz tavrından ve Türk toplumunun topyekun laikleşmesi arzusundan duyduğu memnuniyetsizliği dile getirdi.

Ayrıca Türk toplum hayatında şeriat ilkelerinin korunması çağrısında bulunduğu 10 maddelik beyannamesini yazarak Meclis'e sundu.

Nursi, Allah'a iman ve Müslümanların beş vakit namazı gibi dini gerçeklerden bahsettiği ülkenin parlamentosunda konuştu.

Kemal'in kendisi de bu konudaki öfkesini dile getirdiğinde, Said Nursi şöyle dedi:

- Evrende en büyük gerçek imandır, imandan sonra - dua ...

Memnun olmayan Kemal, Nursi ile birkaç kez görüştü ama fikrini değiştirmeyi düşünmedi .

Kemal, ilahiyatçıyı "düzeltmek" için son çareyi kullandı ve onu Türkiye'nin yeni hükümetinde ve parlamentosunda yüksek bir devlet görevi almaya davet etti.

Nuri, büyük hoşnutsuzluğuna rağmen bunu reddetti.

Said Nursi, faaliyetlerini "söz cihadı" olarak adlandırdı ve temel ilkeleri, öncelikle aydınlanma ve eğitime vurgu ve ikinci olarak, diğer dini ve sosyal görüşlerin taşıyıcılarına karşı hoşgörü ve hoşgörülü tutum oldu.

Teolog siyasetten nefret ederdi.

“Beni şeytandan ve siyasetten kurtar Allah'ım!”

Ancak böyle bir pozisyon bile, asıl görevi laik bir devlet kurmak olan Kemalist rejimi fazlasıyla rahatsız etti.

Bu nedenle Said Nursi'nin sonraki tüm hayatı bir dizi hapis ve sürgüne dönüştü.

Cumhuriyetin ilanından kısa bir süre sonra Isparta vilayetine sürgüne gönderilen Nursi, burada müezzinlik yapmakta ve Risale-i Nur çalışmalarını sürdürmektedir.

Kürt ilahiyatçısının öğretilerinin vatandaşlar arasında artan popülaritesinden korkan vilayetin valisi, Nursi'yi daha da uzağa, ücra bir köy olan Barla'ya gönderdi.

Nursi, Risale-i Nur'un üçte ikisini burada yazmış ve kitaplarının dağıtımını düzenlemiştir.

Nursi'nin metinleri, Arapça harflerle seslendirilmek üzere başka bir köye gönderildi ve ardından Nursi'nin öğrencileri bunları Nurj posta kurye sistemi aracılığıyla Türkiye'nin her yerine dağıttı.

İslam dininin çeşitli ideolojik ve hukuki yönleri ile felsefe üzerine çok sayıda kitap yazmıştır.

Nursi'nin eserleri, siyasi ve ekonomik çalkantılar karşısında Türk toplumunda hüküm süren manevi boşluğu ve umutsuzluk duygusunu doldurdu.

İlahiyatçının kendisi defalarca, laik resmi dini yapılara muhalefetinin, Türkiye'nin geleneksel dini olan İslam'ı saf tutmaya yardımcı olarak bir tür Tanrı'nın lütfu haline geldiğini söyledi.

Nursi tutarlı bir anti-komünist, materyalizm ve ateizm karşıtıydı.

"Deccal'in gelişini" gördüğü bu olaylara karşı çeşitli dinlerin mensuplarının birleşebileceğine inanıyordu.

Bu isim Kuran'da geçmez, ancak Hz.Muhammed ondan sık sık bahsederdi.

İslam'da Deccal, dünyanın sonu gelmeden önce ortaya çıkması gereken bir varlıktır.

Kıyametin yakında kopacağının alametlerinden biridir.

İslam'da Deccal, zamanın sonundan önceki son ve en güçlü ayartmadır.

En akıl almaz aldatmacalara muktedir olduğundan, müminlerin ruhlarına korkunç bir darbe indirir.

Hristiyanlıkla bir paralellik kurarsak, o zaman bu sahte mesih, görünüşü yaklaşan Dünyanın Sonunun alametlerinden biri olan Deccal'e benzer.

Üstelik Nursi, olağanüstü cesaretinden bir kez daha bahseden Kemal'in kendisine böyle demeye başladı.

Yine de Kemal, inatçı ilahiyatçıya on yıldan fazla müsamaha gösterdi ve ancak 1935'te Nursi yargılandı.

Ama üzerinde bile bir suçlayıcı gibi davrandı.

Kemal, tüm Müslüman Doğu'da tanınan bilim adamına bir kez ve tamamen son vermeye cesaret edemedi ve hapis cezasıyla kurtuldu.

Said Nursi, zulme rağmen eğitim faaliyetlerine devam etmiş ve en büyük eseri olan Risale-i Nur'u tamamlamayı başarmıştır.

İçinde ayetler hakkında yorumlarını klasik İslam mirası ve modernite açısından sunarak verdi.

Burada ne söylenebilir?

Muhtemelen, Magi gibi büyük ilahiyatçılar "güçlü efendilerden korkmazlar ve prenslik bir hediyeye ihtiyaçları yoktur ..."

Bölüm III

Kısa süre sonra halifeliğin kaldırılmasından yalnızca Kemal'in destekçilerinin memnun olduğu anlaşılınca, ülkeyi bir hoşnutsuzluk dalgası sardı.

İsmet anılarında, "Saltanatın kaldırılması bizim için çok daha kolaydı, çünkü halifeliğin varlığı öyle ya da böyle saltanat yanlılarını cesaretlendirdi.

Ve hepsi hükümdarın Halife adıyla geri dönmesini ve Osmanlı hanedanının devamı için umut vermesini çok umuyorlardı.

Bu nedenle hilafetin kaldırılması bu tür bir direnişe neden oldu ve birçok çatışmanın kaynağı oldu ... "

Başka bir şey de, tüm bu çatışmaların doğası gereği yerel olması ve aynı Fransa'da olduğu gibi, "yeminsiz" rahiplerin tüm ayaklanmaları yükselttiği kadar geniş bir kapsam kazanmamış olmasıdır.

Halifeliğin kaldırılmasından yeterince memnun olmayanlar vardı, ancak yalnızca Bursa'da yerel dini liderler, inananları, anında ölüm cezasına çarptırıldıkları tanrısız hükümete karşı çıkmaya çağırdı.

Devlet sorunlarının yanı sıra kişisel sorunlar da Kemal'in üzerine yığıldı.

Yazık ama ailenin rolünden bu kadar güzel ve güzel bahseden Kemal, kendi rolüyle baş edemedi.

Latife'nin Çankaya'da göründüğü ilk günden itibaren apse genellikle olgunlaşmaya başladı.

Evliliğe rağmen Kemal, yaşam tarzını değiştirmeyi düşünmedi ve her akşam gece geç saatlere kadar devam eden ziyafetler düzenledi.

Latife memnuniyetsizliğini giderek dile getirdi.

Ancak sosyete hanımı ve başkanlık danışmanından haklarından mahrum bırakılmış bir Doğulu kadına dönüşmesi daha da hüsrana uğramıştı.

Evet, Avrupai bir kostümle ortalıkta dolaşıyor ve kocasıyla eşitlik hakkında çok konuşuyor ama Kemal bir erkek şirketle masaya her oturduğunda ve fikrini açıkladığında Kemal kaşlarını çatıyorsa bütün bunların ne faydası var.

Sözlerine cesurca cevap verdi, misafirlerin huzurunda onu eleştirmesine izin verdi ve muhakemesine yüksek sesle güldü.

Her kadın gibi o da bir uçtan bir uca düşündü ve sosyal hayatta kadının erkekle eşitliğinin, her zaman bir lider ve bir astın olacağı sakin bir aile hayatı anlamına gelmediği gibi basit bir şeyi anlayamadı.

Kemal, onun fazla bağımsız davranışlarından giderek daha fazla hoşlanmadı.

Ancak Latife, arkadaşlarıyla sohbetine karışmaya devam etmiş, içtiği bardakları azaltmak için her yolu denemiş ve bir süredir odaya girip, kocasını tarifsiz bir şekilde sinirlendiren haykırmayı alışkanlık haline getirmişti:

Ne var Kemal'im? Yine mi kanserler?

Ziyafet uzayınca da en ufak bir tereddüt etmeden konuklara yarının iş günü olduğunu ve herkesin dinlenme zamanının geldiğini hatırlattı.

Ama özellikle Kemal, Latife'nin patolojik kıskançlığıyla öldürülmüştür.

Her erkek gibi Kemal de sevilmek istedi, ancak tüm aydınlanmasına rağmen doğulu bir adam olarak kaldı ve bir kadına olan aşk onun için hiçbir zaman o kadar yakıcı bir tutku olmadı, çünkü Buckingham Dükü savaş ilan etti ve Napolyon koştu. Josephine ile birkaç sınırdan geçen bir randevu.

Kamuoyunda savunduğu tüm ileri teorilerin aksine, cinsiyet eşitliği fikri başlangıçta onun otoriter doğasına karşıydı ve bireyler olarak kadınlar ona pek ilgi duymuyordu.

Rolleri adama hizmet etmekti ve bu nedenle karısıyla paylaşacak bir şeyi vardı.

Evet ve birçok kişinin iddia ettiği gibi, bir kadına karşı yeni bir tavrı kişileştiren bir "sergi" karısı rolünde Latife'ye ihtiyacı vardı.

Ama hayatta efendi olmak istiyordu, Latife ise köle olmak istemiyordu.

Kemal'in de bir keresinde, eski Türk atasözü olan “bekar padişahtır”ın aksine ve sadece yanında özgür bir kadın örneği olsun diye evlendiğini söylemesi de tesadüf değildir.

Belki de gerçekte olan buydu.

Ancak Latife'nin kendisi için böyle bir deney ne yazık ki sona erdi.

Ne de olsa, bir kadının özgürleşmesinden bahsetmek başka bir şey, aile hayatı hakkında da kendi görüşleri olan bu çok özgürleşmiş kadınla yaşamak başka bir şey.

Ve Latife'nin sözle değil, fiilen vaaz ettiği aile eşitliği, Kemal gibi küçük yaşlardan itibaren itirazlara ve hatta kimsenin öğretilerine müsamaha göstermeyen güce aç birini memnun edemezdi.

Kimsenin etkisinde kalmak istemiyordu ve evi ve alışkanlıkları sadece kendisine aitti, kimsenin değil.

Ve Latife'nin istediği gibi, yavaş yavaş bir tür iç muhalefetçiye dönüşerek, Kemal'in muhalefetin hiçbir tezahürüne müsamaha göstermediğini unutarak onları hiç değiştirmeyecekti.

Ancak tüm bu hikayedeki en üzücü şey, Latife'nin çocukları seven ve çocuk sahibi olmak isteyen Kemal'in ona karşı soğumasına neden olan kısırlığıydı.

Elbette en iyi doktorlar tarafından muayene edildi, ancak kararları hayal kırıklığı yarattı: Latife'nin çocuğu olamazdı ...

1924'te yeni bir cumhuriyet anayasası geliştirme süreci tamamlandı ve 105 maddede sunulan son metni kabul edildi.

23 Nisan 1924'te kabul edilen bu belge, Türkiye hukuk literatüründe yeni devletin ilk gerçek, "kansız" anayasası olarak kabul ediliyor.

Türkiye'nin bir cumhuriyet olduğunu, dininin İslam olduğunu, devlet dilinin Türkçe olduğunu ve başkentinin Ankara olduğunu ilk yazılarıyla teyit etti.

Sözleşme hakkı ve özgürlüğü, dolaşım, çalışma faaliyeti, mülk edinimi ve mülkiyeti ve ticari ortaklıklar kurulması gibi burjuva hukukuna özgü bu tür kamu hak ve özgürlükleri tesis edildi.

Devlet gücünün en yüksek organı, dört yıl için seçilen ve cumhurbaşkanı ve bakanlar kurulu aracılığıyla yasama ve yürütme yetkilerini kullanan tek kamaralı Türkiye Büyük Millet Meclisi'ydi (Meclis).

Milletvekillerinin, bakanlık makamları dışında, kamu hizmetinde herhangi bir görevde bulunma hakları yoktu.

Devlet başkanı, milletvekilleri arasından dört yıl için seçilen ve sınırsız sayıda yeniden seçilme hakkına sahip olan cumhurbaşkanıydı.

Başbakanın önerisi üzerine bakanları ve hükümetteki tüm değişiklikleri onayladı ve cumhuriyetin silahlı kuvvetlerinin başkomutanı oldu.

Hükümet, yürütme ve idari makamdı ve "kamu güvenliğine yönelik bir tehdit" durumunda, anayasanın Türk vatandaşlarının haklarını güvence altına alan maddelerinin işleyişini askıya alarak olağanüstü hal ilan etme hakkına sahipti.

VNST'deki seçimler iki aşamalıydı ve yirmi iki yaşına ulaşmış erkekler oy kullanma hakkından yararlanıyordu.

Aynı zamanda anayasa, doğası gereği açıkça milliyetçiydi, din ve milliyet ayrımı yapmaksızın Türkiye'nin tüm sakinlerini Türk olarak tanımlıyor ve böylece ulusal azınlıkların asimilasyonunu meşrulaştırıyordu.

Anayasa, cinsiyeti ne olursa olsun tüm Türkleri ilköğretimi devlet okullarında yapmakla yükümlü kılıyordu.

Meclis, Kemal'in istediği tüm değişiklikleri anayasaya getirdi, ancak kendi haklarını sağlamaya çalıştı.

Padişahların hoşlanmadıkları meclislere nasıl davrandıklarını hatırlayarak, meclisi feshetme ve yeni seçimler yapma hakkını ona vermedi.

Ancak beğenmediği yasaları yeni bir değerlendirme için göndermesine izin verildi (bütçe yasası hariç).

Doğru, tüm bu hükümlerin çok az değeri vardı, çünkü Kemal zaten itaatkar bir çoğunluk aracılığıyla Meclis'i kontrol ediyordu, yerel yönetime neredeyse tamamen boyun eğdirdi ve olağanüstü hal getirme fırsatı buldu.

Bu şekilde benimsenen yeni gücün yapısı, ulusal seçkinlerin büyük bir bölümünün, Türk halkını kendilerini tehdit eden felaketten başarıyla kurtaran, yükselen yeni Türkiye'nin lideri olarak Kemal'e olan inancına dayanıyordu.

Bu, Kemal'e 1938'deki ölümüne kadar, yeni devletin oluşumunun ilk, en zor yıllarında, onu çevreleyen ortamda tartışmaları, çatışmaları ve hatta ihaneti dışlamayan, ülkenin otoriter liderliği olasılığını sağladı. .

Cumhurbaşkanlığı yetkisindeki bu artıştan daha da endişe duyan muhalefet, onunla savaşmaya devam etti ve hatta sevmedikleri içişleri bakanını hükümetten çıkardı.

Ama Kemal'e bağlı Recep Peker tüm kalbiyle onun yerini aldığından, bu bir Pyrrhic zaferiydi.

Ve sonra İstanbul gazeteleri, Hıristiyanların bıraktığı evleri en ufak bir sıkıntı duymadan işgal eden yeni hükümet üyeleri ve destekçileri arasındaki yolsuzluk hakkında yazmak için rekabet etmeye başladı.

Bu en saf gerçekti, çünkü bir memur her zaman memur olarak kalır ve kendini zenginleştirmek için hiçbir fırsatı kaçırmaz.

Zengin geleneklere sahip en yüksek Türk bürokrasisi bir istisna değildi ve rütbe ve para alan dünün vatanseverleri, sonraki tüm sonuçlarla birlikte hızla ve acısız bir şekilde yeniden doğdu.

İç ticarette sağlanan zenginleşme fırsatları siyasi ve parti liderlerini de bu alana çekmiştir.

1927'de Türkiye'yi ziyaret eden yazar P. Pavlenko, "Kemalist ilçe komitelerinin sekreterleri yün ticareti yapıyor, kışkırtıcılar borsalara atanıyor."

Hükümet, ulusal kurtuluş hareketinin zaferinden sonra kalan harap işletmeleri önemsiz bir meblağ karşılığında Halk Partisi'nin gözdelerine sattı, onlara kredi açtı ve sübvansiyonlar verdi.

Adil olmak gerekirse, 3 yıl sonra işletmelerin savaş öncesi seviyeye döndüğü belirtilmelidir.

Tabii ki iyiydi.

Kötü olan şey, parti üyeleri-işadamlarının hızla yeniden doğmasıydı.

Sonraki tüm üzücü sonuçlarla.

Sadece sıradan insanların değil, memurların, taşra öğretmenlerinin, gazetecilerin ve memurlara ve yetkililere bağımlı hale gelen giderek daha fazla mültecinin kaderi üzücü oldu.

Tanınmış Türk yazar Sabahhatin Ali'nin yazdığı gibi, demokrasisini ve meşruiyetini yüksek sesle ilan eden bir ülkede, “Padişahın iyi döneminde olduğu gibi, yetkililer fakir bir adamın karısını ve sevgilisini ceza görmeden kaçırabilir ve acımasız misillemeler yapabilirler. kendisine karşı.”

Ne yazık ki haklıydı ve masumların hapsedilmesi, cahillerin aldatılması ve soyulması, zayıfların alay edilmesi - bunların hepsi hayatın normuydu.

Ve elbette, milletvekilleri, üst düzey subaylar ve yetkililer, mümkün olan her yerde kendilerini zenginleştirdiler.

Kemal'in bundan haberi var mıydı?

Evet, elbette biliyordum!

Ancak şimdilik gözlerini kapattı ve ulusal burjuvazinin oluşumunu mümkün olan her şekilde desteklemeye devam etti, çünkü ülkenin egemenliğini güçlendirmesi için çok gerekli olan sanayiyi ancak onun yardımıyla yaratabilirdi.

Desteklerini kaybetmeye başlayan kompradorlara karşı mücadelede konumunu daha da güçlendirmek için yabancı sermayenin ülkeye ancak "zararsız" olduğu ölçüde girmesine karar verdi.

Bundan sonra ne olacak?

Muhtemelen olması gerektiği gibi...

Ve o kadar da uzağa bakmıyordu, neredeyse her akşam Çankaya'daki bakımlı bahçesinde yavaş yavaş yürüyor ve hala gelecekten çok bugünü düşünüyordu.

Bazen durur ve acı içinde yüzünü buruştururdu.

Kalp…

Nasıl sigara içmek istersin!

Ama... yapamazsın.

Doktorlar ona günde sadece üç sigara içmesine izin verdi ve o zaten dört tane içmişti.

Aesculapius'un reçete ettiği diyetten de bıktı.

Ancak Latife kararlıydı ve fazladan bir parça ekmek yemesine izin vermedi.

Ve çok sevdiği kerevitle işler pek iyi gitmiyordu.

Ona yasaktı.

Doğru, zaman zaman doktorlar Kemal'in bir bardak viskiyle kendini canlandırmasına izin veriyorlardı, ama bu yabancı likör onun ilahi içkisiyle kıyaslanabilir miydi?

Evet, tüy...

Ve Kemal dayandı.

Ama Kemal bugünü daha çok düşünürse, dünyadaki pek çok siyasi gözlemci Türkiye'ye ne olacağını ve nereye gittiğini merak etti.

Böylece, 1 Temmuz 1924'te Fransız askeri ataşesi Yarbay Catrou, Paris'e “Yeni Türkiye nereye gidiyor?” başlıklı bir muhtıra gönderdi.

"Devrim ancak kamu bilinci olgunlaştığında ve siyasi sistemin yeni koşulları halkın arzusu ve ülkenin temel çıkarlarıyla uyumlu olduğunda gerçekleşir" diye yazmıştı.

Catru, yeni Türkiye'de böyle bir şeyin olacağına dair şüphelerini dile getirdi: devrim, devlet rejimini değiştirdi, ancak gelenekleri değiştirmedi, halkın tam bağımsızlığı dogması, oligarşinin yönetimi lehine ortadan kalktı, dışlayıcı milliyetçiliğin uzlaşmazlığı .

"Milliyetçilik," diye bitirdi Catru, "bugün Türkiye'de olduğu gibi, intihara meyilli olma tehdidi taşıyor."

Fransız gazetesi Petit Journal'ın bir köşe yazarı, "O zaman" diye yineledi, "her zamanki gibi, yeni hükümetler kendi ülkelerinin geleneklerini korumaya ve diğer ülkelerle yeni dostluklar ve bağlantılar kurmaya çalışıyor, genç Türkiye Cumhuriyeti kırılma telaşı içinde. tüm bağlar geçmişle ve tecrit için çabalıyor.”

Gazeteci Zhentizon, Le Temps'ta okuyucularına "Türkiye Cumhuriyeti, şüphesiz günümüz Müslüman dünyasında manevi ve entelektüel özgürlük için en büyük girişimi gerçekleştirdiğini garanti ediyor" diye güvence veriyor.

Elbette Kemal, onların yorumları olmasa da , ülkenin içinde bulunduğu kötü durumu çok iyi anlamıştı.

“Refahımızı,” dedi, “ulusal zenginlik ve eğitim düzeyimizi dünyadaki genel ilerleme ile karşılaştırırsak, ülkemizin geri, hatta çok geri olduğu ortaya çıkacaktır. Bu geri kalmışlığı ortadan kaldırmak için muazzam fonlara ihtiyaç var, çünkü her şeye ihtiyacımız var...

Konuşmasında tek bir şey söylemedi - en önemlisi: Türkiye'nin her şeye ihtiyacı vardı ama özgür bir ülkeydi ve kalkınma için tüm ön koşullara sahipti.

Ayrıca olayların şu ya da bu gidişatını değiştirebilecek bir lideri vardı.

Ve belki de en pahalısıydı.

Evrensel mutluluğu ve yıkımı amaçlamadı, tek bir şey istedi: sevdiği Türkiye'nin onurlu yaşaması.

"Tarih," dedi Kemal bu vesileyle, "en önemli davaları çözmede başarılı olmak için büyük enerjiye ve sarsılmaz iradeye sahip bir liderin bulunmasının son derece gerekli olduğunu en reddedilemez şekilde kanıtlıyor ...

İkisinden de bıkmıştı.

Yine de Kemal, kültür inşası alanında kendisini bekleyen güçlüklerin farkındaydı.

Ama umutsuzluğa kapılmadı.

Bu vesileyle, "Yüzyıllarca süren yönetim ve eğitimin köreltici sonuçlarının, insan toplumunun bir anda, bir günde, bir yılda özgürleşmesine izin verebileceğini düşünmek yanlış olur," dedi. Dolayısıyla eşyanın tabiatına nüfuz etmeyi başarmış ve bu hakikati idrak etmiş olanlar, ellerinden geldiğince insanları hazırlayıp aydınlatmayı ve onları kurtuluş gayesine giden yolda yönlendirmeyi en büyük görevleri olarak görmelidirler...

Ekonomiye gelince, Türkiye Cumhuriyeti zaten o zor dönemde yabancı uzmanları çekmeye başladı.

Dahası, yabancı şirketler için yarışmalar düzenledi, ancak daha çok Amerikalı, İsviçreli ve özellikle Alman, Fransız veya İngiliz değil.

İngilizler, Musul'la ilgili ebedi sorun nedeniyle müdahil olmadı ve Fransızlar, çok yakın geçmişteki küçük düşürücü kapitülasyonları anımsatıyordu.

Fransızlar, "tek meziyetleri bağımsızlık mücadelesine katılmak olan gençlerin" demiryolları inşa edebildiklerine, maden çıkarabileceklerine, ticaret yapabileceklerine ve bankalar kurabileceklerine inanmıyorlardı.

Ama boşuna!

Kemal bu vesileyle “Türkiye'nin ekonomik kaynakları bol ve zengindir, hatta bütün dünyanın açgözlü gözlerini bile çeker. Türk insanımız tarımlıdır, topraklarımız dünyanın en verimli toprakları arasındadır. Bütün bunlar, maddi varlığımızla ilgili herhangi bir kaygıya yer bırakmıyor...

Çok geçmeden Kemal'in kayınpederi Muammer Bey'den ve İzmir'in iş çevrelerinden ilham alan "genç enerjik insanlar" bir banka kurdu.

Bankanın liderleri, Fransız-İngiliz sermayeli Osmanlı bankasıyla rekabet edebilmek için Kemal'in hissedarlarından biri olmasının yeterli olacağını mı umuyorlardı?

Zorlu.

Ancak yine de banka oluşturuldu.

Ülkenin ekonomik kalkınmasında ve Lozan'da varılan anlaşmalar uyarınca yaklaşık bir buçuk milyon Rum ve diğer gayrimüslimlerin Türkiye'den ayrılmasında rol oynadı.

Tabii ne Trakya'dan 500.000 Türk'ün aynı anlaşmaya göre gelmesi ne de Ankara'nın eylemleri yardımcı oldu ve ekonomi düşüşte kaldı.

Ama Türklerin ekonomik eğitiminin başlangıcı atıldı ve bildiğiniz gibi yol ancak yürüyerek aşılabilir ...

Ancak, ülkedeki ekonomik ve siyasi durum zor olmaya devam etti.

Anayasa reformu, radikaller ve ılımlı milletvekilleri arasında sert bir mücadeleye yol açtı.

Kısmi tavizler çok hassas bir denge sağladı.

Cumhurbaşkanının yasaların çoğunu veto etme hakkı vardı, ancak feshetme hakkı yalnızca Ulusal Meclise aitti.

İslam, Türkiye'nin resmi dini olmaya devam etti.

İstanbul'da Türkler ve İngilizler arasında Musul konusunda yapılan müzakereler bir ilerleme kaydetmedi.

Her iki taraf da Lozan'da Musul bölgesi üzerinde egemenlik iddiasında bulunmak için kullandığı argümanları tekrarladı.

Çok sayıda skandal siyasi ortamı sarstı, hatta İçişleri Bakanı Ermeni adaylardan aldığı iddia edilen rüşvet davasına karıştığı için istifaya bile zorlandı.

Gelecek için daha da tehdit edici olan, Kemal'in kurduğu Halk Partisi'nin bölünmüş olmasıydı.

Bazıları bunun için İsmet'i suçladı.

Ama Başbakanın gülümsemesinin ve sakinliğinin arkasında granitin edep ve sertliği vardı.

Fikrini ancak karar alınmadan önce etkilemek mümkündü, karar verildiğinde herhangi bir müdahale faydasızdı.

Ancak Halk Partisi liderliğinde onsuz da yeterince çelişki olduğu için sadece İsmet değildi.

Evet, cumhuriyet ilk adımlarını büyük zorluklarla attı, ama yine de attı...

Bölüm IV

Kemal, Batılı yayınların ne hakkında yazdığını çok iyi biliyordu.

Onlara ülke çapında yaptığı en uzun seyahatle cevap vermeye karar verdi.

30 Ağustos 1924'te, İzmir'in yolunu açan "genel muharebe" Dumlupınar Meydan Muharebesi'nin ikinci yıl dönümü münasebetiyle, Kemal, Meçhul Asker anıtının açılışına katıldı.

Fevzi, Ali Fethi ve milletin diğer ünlü temsilcilerinin ardından Kemal konuştu.

- Bu operasyon, - dedi, - uzun süre olgunlaştı, tüm detaylarıyla çalıştı, tam bir başarı ile taçlandırılacak şekilde gerçekleştirildi, büyük bir iş, tarihi gücü ve kahramanlığı bir kez daha kanıtlayan ve teyit eden Türk ordusu, Türk subayları ve komutanları. Bu dava, Türk milletinin istiklal ve hürriyet emellerinin ölümsüz bir abidesidir. Böyle bir şeyi başarabilecek bir milletin evladı ve ordunun başkomutanı olmaktan her zamankinden daha çok mutlu ve ebediyen gururluyum...

Savaşı bitirdikten sonra, yeni Türkiye'nin karşı karşıya olduğu görevler üzerinde ayrıntılı olarak durdu.

Türkiye, ekonomik kalkınma ve sosyal yenilenme yoluyla yüksek medeni bir ülke haline gelmelidir.

Erkeklerle haklarını eşitleme sözü verdiği kadınlardan, ülkenin geleceğini elinde tutan gençlerden, "kalp ve bilinç" devriminden bahsetti.

Dumlupınar'daki konuşmasının ardından Kemal, üç bin kilometrelik ülke turuna çıktı.

Kırk dokuz gün boyunca "büyük yolculuğuna" sahne olan şehirleri dolaştı ve şimdi coşkuyla büyük Gazi ile tanıştı.

Kemal, yolculuğunu Doğu Anadolu'nun en az gelişmiş sınır bölgelerinde noktaladı.

Her yerde aynı ritüel: askeri birlikleri, Halk Partisi'nin yerel şubesini, sıradan vatandaşların evlerini, okulları, Ticaret Odası'nı, Kadınlar Birliği'ni ziyaret etti ...

Yerel yetkilileri dikkatle dinledi ve ardından soruları yanıtladı.

Kemal fikirlerini vaaz ederken aynı zamanda insanlarla günlük zorlukları tartıştı.

“Ülkenin batısı, doğusu ve merkezi arasındaki bağlantı cumhuriyeti yönetmeye yetmiyor, bu nedenle doğuyu diğer ülkelere bağlamak için demiryolunun Erzurum'a kadar devam ettirilmesi gerektiğine inanıyorum” dedi. ülkenin bölgeleri - bu cumhuriyet için hayati önem taşıyor ...

İnsanlar bir çok sorun için endişeleniyordu ve Kemal bunları çözmek için neler yapılabileceğini konuşuyordu.

Doktorlarla ilgili soruya “Biz bir çözüm bulmalıyız ki İstanbul, İzmir gibi büyük şehirlerdeki doktorlar tüm milletin yaşamına ve sağlığına sahip çıkabilsin. Bugün yaşananlar kesinlikle kabul edilemez...

Çocukluğunu hatırlayarak, laik eğitimin görevleri üzerinde ayrıntılı olarak durdu.

Aynı bölgede iki dini lidere imam okulları açması talep edilmeye başlayınca, “Siz okul istemiyorsunuz” dedi. “Medreselere ihtiyacınız var ama halk okullarda okumak istiyor. Halkı rahat bırakın ki ülkemizin çocukları laik eğitim alsın. Unutmayın medreseler hiç açılmayacak, milletin okullara ihtiyacı var!

Kemal, eskimiş Osmanlı İmparatorluğu'nu unutmadı.

Samsun'da kütüphaneciden kendisine tarih kitapları getirmesini istemiş ve onlara baktıktan sonra anlamlı bir şekilde başını sallamıştır.

"Bu, ülkenin tarihi değil" dedi.

Erzurum ve Rize'de sokaklara kendi adının verilmesini reddetti:

“Ben ebedi değilim” diye yanıtladı, “ama cumhuriyetimiz sonsuza kadar yaşayacak…

İletişim kurmak, fethetmek, açıklamak, ikna etmek - Kemal'in mükemmel bir şekilde ustalaştığı devrimci sanatı budur.

- Asırlarca, - dedi, - Doğu'nun mazlum milleti, masum Türk milleti, kendisine has tabiî vasıflardan mahrum görüldü. Son yıllarda gösterdiği yetenek, enerji ve basiret, onu böyle düşünenlerin yüzeysel ve kör insanlar olduğunu açıkça göstermektedir. Yeni bir yönetim biçiminin kurulmasıyla milletimiz, sahip olduğu yetenekleri tüm medeni dünyanın gözünde daha iyi gösterebilecektir. Türk milleti, milletler arasında aldığı makama layık olduğunu uygulamalı olarak ispat edebilecektir...

Toplantının başında Kemal'i ne kadar temkinli dinlediğinin, sonunda onu şiddetle alkışladığının birçok örneği vardı.

Kemal, Milli Mücadele'den çok söz etmiş ve her defasında geçmişten geleceğe dönerek, bir milletin bekasının temel şartının eğitimli ve hür fikirli insan görünümünde olduğunu hatırlatmıştır.

"Sistemimizin yol gösterici ilkesi," dedi, "bilgiyi yalnızca bir süs ve estetik zevk nesnesi ya da bir baskı aracı değil, aynı zamanda maddi hayatta başarıyı sağlamanın pratik bir yolu haline getirmek olacaktır...

Ve Kemal'e göre buradaki asıl rol aileye aitti.

Ülkenin ekonomik kalkınması gelecek nesillere bağlı olduğu için her şey onunla başladı ve onunla sona erdi.

Muhalefetin siyasi örgütlere katılmama konusundaki ana sloganlarından birini çok iyi bilen Kemal, parti üyeliğine özel bir önem verdi.

Yorulmadan, “İsmet liderliğindeki Halk Partisi'nin genel başkanı olmaktan gurur duyuyorum” diye tekrarladı. Ve partide cumhurbaşkanlığı ile liderliğin uyumsuz olduğunu sürekli olarak ısrar edenlere bir kez daha söylemek isterim: Ben cumhuriyetin ve sosyal reformların en ateşli destekçisiyim! Ve Türkiye'de Halk Partisi'nin ilkelerini paylaşmayan birinin olduğuna inanmak istemiyorum!

Bu ima apaçıktı ve Kemal eski dostlarını açık yüreklilikle uyardı:

"Partiye meydan okuduktan sonra, bana meydan okuyacaksın!"

O dönemin en muhafazakar şehri olan ve çok sayıda caminin bulunduğu Bursa'da Kemal, Osmanlı hanedanına sert eleştirilerle saldırdı.

“Vatandaşları olduğumuz Osmanlı Devleti'nin dünyanın geri kalanının gözünde hiçbir değeri, değeri, saygınlığı yoktu” dedi. Osmanlı devleti, onun hükümdarlığı, halife-sultan, hükümet... Bütün bu sözler anlamını yitirdi. Bu durumda verilecek tek bir karar vardı. Milli egemenlik esasına dayalı, hiçbir kısıtlama olmaksızın bağımsız yeni bir Türk devleti kurun. Biz Osmanlılara miras olarak vatanlarını düşman akınına uğrattı. Ve kurtuluşumuzu ve bağımsızlığımızı sağlayan sen ve bendik...

Kemal neyi nerede söyleyeceğini çok iyi biliyordu.

Ne de olsa, güzel şehirlerini yerle bir eden padişah çekişmesinden diğer şehirlerden daha fazla zarar gören Bursa'ydı.

Ve şimdi bile, oldukça yakın zamanda, gelişen şehir hâlâ harabe halindeydi.

Kemal'i dinleyen herkesin Türkiye'nin geleceğine olan inancıyla aydınlandığı söylenemez ama Kemal kimseyi kayıtsız bırakmadı.

Ve tek başına buna değerdi...

Bursalılardan hiçbirinin padişahı görmemiş olması da rol oynamış ve şimdi bizzat Cumhurbaşkanı onları ziyarete gelmiş, birçokları için o aynı padişah olarak kalmıştır.

Ve sadece onları ziyaret etmekle kalmadı, onlarla yaşamları ve ülkenin geleceği hakkında da konuştu.

Samsun'daki toplantı tüm beklentilerini aştı ve büyük Gazi'ye tapınma konusunda aşırı hevesli olan belediye başkanı, bir zamanlar otelde oturduğu sandalyeyi öpmek üzereydi.

"Kafkas kahramanı" Karabekir'in eski başkenti planlarına dahil edilmemişti ama az önce Erzurum'da bir deprem olmuştu ve doğu vilayetlerinin bu önemli merkezini ziyaret etmek zorunda kaldı.

Osmanlı İmparatorluğu'ndan ve yöneticilerinin gaddar politikalarından defalarca söz etti.

"Konstantinopolis'teki değişen ofisler," diye açıkladı, "sefil bir manzarayı temsil ediyordu ve bu manzara, kadere teslimiyetimizin gerçek bir yansıması olarak algılanıyordu. Sultan Halife sadece kendi canını ve huzurunu kurtarmakla ilgileniyordu. Aynı şey hükümet için de söylenebilir. Ama biz kazandık ve Osmanlı'nın tarihe geçtiğini tüm dünya gördü ve anladı. Milletimiz, Türkiye Büyük Millet Meclisi ve onun hükümeti tarafından yönetilen "Türk Devleti" adında yeni bir devlet kurmuştur. Ve barınaksız ve yiyeceksiz kalan insanlara yardım etmek için mümkün olan her şeyi yapacaktır ...

Eski yöneticilerin eleştirilerine saygı duyan Kemal, ülkede meydana gelen değişimlere daha fazla önem verdi, yeni neslin eğitimine ve ailenin belirleyici rolüne özel önem verdi.

Kemal'in kruvazörü Boğaz'da yükselmeye başladığında, kıyılarında büyük bir heyecanlı insan kalabalığı toplandı.

Tek bir şeyden endişe ediyorlardı: Büyük Gazi bir zamanlar çok sevdiği şehre inip inmeyecekti.

Kemal aşağı inmedi.

Ve bu Kemal'in isteksizliği değildi.

Başkana yönelik girişimlerden korkan polis, onu bu adımdan caydırdı.

Ama çok daha fazla komplocu, varsa, Kemal, yolculukta ona eşlik eden Latife tarafından "yoruldu".

Neredeyse her gün en ufak bir nedenden ötürü öfke nöbetleriyle ona eziyet etti.

Doğru oturmadı mı?

Nöbet.

Ona göre bir kadeh rakı fazladan mı yetiştirildi?

Sinir krizi.

Başka bir kadınla dans etmeye cesaretin var mı?

Histeri ile uyum.

Kemal'e de hakkını vermeliyiz: Her gün histerik olan karısına uzun süre katlandı.

Ama sabrı taştı ve Latife için en güzel sabahtan çok uzakta, ona şöyle dedi:

“Hayatımda birçok hata yaptım ama en büyüğü evliliğimdi. Ve acilen Ankara'ya dönmenizi rica ediyorum...

Latife onu şaşırtarak daha fazla uzatmadan ona itaat etti.

Tüm histerisine rağmen, görünüşe göre Kemal'in ondan özgürlüğünün başladığı çizgiyi aştığını anlamaya başladı ...

Yine de karısına müsamaha gösteriyordu ama etrafındaki herkes Kemal'in fazla dayanamayacağını ve Latife'nin bağımsızlığına yönelik tecavüzlerine çok yakında son vereceğini biliyordu.

Latife, büyük bir üzüntü içinde, kendisini bekleyen tehdidi fark etmemiş ve kocasıyla en bulutsuz ilişkisinden çoktan uzakta, zaten açıkça ortaya çıkan çatlağı daha da artırmak için her şeyi yapmaya devam etmiştir.

Bu nedenle, Kemal'in kendisini yakınlarda görme konusundaki isteksizliğine rağmen, İzmir'i ziyaret ettikten sonra yolculuğa devam etmekte ısrar etti.

Zaten Tokat'ta, akşam yemeğini mahvettikten sonra neredeyse zorla Kemal'i masadan çekmeye çalıştı, Kemal ona çok kaba davrandı.

Ancak Erzurum'da gerçek bir fırtına koptu ve akşam yemeklerinden birinde iyice sarhoş olan Kemal, kendisini piyano çalmasıyla sevindiren askerlerden birinin karısına fazlasıyla açık bir şekilde iltifat etti ve masanın öte yanında onunla bardakları tokuşturdu. .

Latife dayanamadı.

"Ellerine dikkat Kemal!" diye yüksek sesle haykırdı. "Fazla uzamışlar!"

Masanın etrafında acı verici bir sessizlik oldu.

Karısına hiddetle bakan Kemal, ancak inanılmaz bir irade gücüyle kendini tuttu.

Ama hemen ertesi gün onu Ankara'ya gönderdi.

İsmet'e "Latife Hanım Ankara'ya benden önce varacak" diye yazmıştı. - Daha fazla ortak yolculuğumuz mantıklı değil ve iki yıl birlikte yaşadıktan sonra, birlikte yaşamamızın imkansız olduğuna dair kesin bir kanıya vardım.

Karıma zaten söyledim.

Umutsuzluğa düşmüştür ve sizden ya da Fevzi Paşa'dan bizi uzlaştırmanızı isteyebilir.

Ama kararım kesindir.

Ancak, hala en samimi duyguları beslediğim eşimi ve ailesini küçük düşürmek istemem.

Boşanmanın detayları Ankara'ya döndükten sonra konuşulacak ama şimdi İzmir'e gitmeyi kabul ettiğinden emin olmak gerekiyor.”

Ancak bu sefer boşanma bir türlü gerçekleşmedi ve ölen Kemal, derin bir çaresizlik içinde olan karısından bir pişmanlık mektubu alır almaz onu affetti.

Geçici, Kemal'in karısıyla olan mücadelesine farkında olmadan tanık olan herkesin inandığı gibi, Kemal'in sabırsız itirazları karşısında giderek bir iç muhalefete dönüşen.

Ve Kemal'in çok geçmeden tahammülünün tükeneceğinden ve başarısız aile aşkına son vereceğinden kimsenin şüphesi bile yoktu.

Evet, terbiyeli aile babası İsmet yine de kırık bardağı yapıştırmaya çalıştı ama beklendiği gibi hiçbir şey çıkmadı ...

Ankara'ya dönen Kemal, kendisiyle tanışan siyasetçiler arasında birkaç önemli isim görmedi.

Uyanık oldu.

Ne var ki, 1923 sonbaharında Milli Mücadele'nin önde gelen isimlerinden Refet, Rauf, Ali Fuad ve Kazım Karabekir'in de aralarında bulunduğu yeni bir muhalefet ortaya çıktı.

"Geç gelenler" tarafından bir kenara itilmiş hissettiler.

Evet, sayıları çok azdı ama yine de hepsini göz ardı edemezdi, çünkü hepsi ülkede yeterli yetkiye sahipti ve ulusal hareketin tanınmış liderleriydi.

Üstelik artık Kemal ile ülkedeki mutlak iktidar arasında sadece “eski dostları” durmaktaydı.

Ve şimdi, devlet başkanının toplantısında görünmeyen, ona açık bir meydan okuma attılar.

Olayların sonraki gelişimi, en büyük korkularını doğruladı.

Kazım Karabekir dönüşünden bir hafta sonra 1. Ordu müfettişliği görevinden istifa etti.

Artık kendisini tamamen parlamento çalışmalarına adamaya kararlıydı.

Onun ardından 2. Ordu müfettişi Ali Fuad istifa etti.

Kemal tesadüfe inanmadı ve haklıydı.

Karabekir ve Fuad, Rauf'la düzenli olarak görüşüyor ve ona ordu müfettişlerinin görevlerini yerine getirmenin ne kadar zor olduğundan şikayet ediyorlardı.

Ancak bu zorlukların ne ifade edildiği bilinmiyordu.

- Ordu müfettişleri, - Kemal'in kendisi bu vesileyle, - ordunun yeniden düzenlenmesi konusunda makul düşünceleri ve geniş deneyimleri olan, kanunen Yüksek Askeri Şura üyesidir. Ve onlar için en uygun faaliyet alanı, ordunun başında ve en yüksek askeri konseyde çalışmaktır ...

Her iki müfettiş de takip edildiklerinden ve postalarının açıldığından emindi.

Haklıydılar ve Kemal, güvenlik teşkilatından onların İstanbul'da eski önde gelen Jön Türkler Rahmi ve İsmail Canbulat ile sık sık görüştüklerini biliyordu.

Üçü de aynı fikirde: Kemal eski dostlarından ayrıldı, etrafını onları aşağılayan "dalkavuklar" ve "ahlaksızlar" ile çevreledi.

Yakında kendilerini bir diktatörlüğün beklediğinden kimsenin şüphesi bile yoktu.

Kemal, “Ali Fuad'ın istifa ettiği gün”, “Anıları”nda kaybolan dostluktan bahsetmiştir, “Onu Çankaya'daki evime yemeğe davet ettim.

Onu çok uzun süre bekledim ama hiç gelmedi."

Ali Fuad, Anılarında Kemal'den herhangi bir davet almadığını yazmıştır.

Kemal komploya ikna oldu ve altı genel milletvekilinin Millet Meclisi'nden ayrılmasını talep etti.

Dördü onun emirlerini yerine getirdi ama Jevad ve Kafer Tayyar reddetti.

- Eski Genelkurmay Başkanı'na ve Trakya'daki askeri direniş güçlerinin eski komutanına böyle davranılmaz! dediler.

Yüksek mevkilerini, liyakatlerini ve dostluk ilişkilerini unutan Kemal, Cevad ve Kafer Tayyar'ı milletvekilliği görevlerinden aldı.

Ve bu, kısa süre önce şunu söyleyen aynı Kemal tarafından yapıldı:

- Savaş meydanlarında ilerleyen insanları daha aşağı bir konuma indirmek mümkün değil...

Ancak zaman değişti, onlarla birlikte insanlar değişti ve görünüşe göre, şimdi Kemal'e diğer cümlesi rehberlik etti:

- Gerçekçi bir içgüdüden yoksun kişiler - ve her yerde böyle insanlar var - bana karşı aktif propaganda yürüttüler ...

Tüm sonuçlarıyla birlikte...

İstediğini yaptı ve ordunun yüksek komutanlığından başka kimse muhalefete katılmadı.

Milli Mücadele'nin üç yiğidi, bir İttihat ve Terakki aktivisti, İstanbul'dan dört milletvekili Rauf, Adnan, Refet ve İsmail Kanbolat'ın etrafında birleşti.

Muhalefet ne istedi?

Acele reformlara, milletvekilleriyle istişare yapılmamasına ve Ulusal Meclisin yasaları kaydeden bir odaya dönüştürülmesine karşı çıktı.

Cumhuriyetçiliğin mutlakiyetçiliği gizleyen bir yanılsama olduğuna inanıyordu.

İstanbul'da muhalefeti destekleyen Tanin gazetesi, "Cumhurbaşkanı adını taşıyan otokrat, keyfine göre yönetir" diye yazdı.

Aynı zamanda, makalenin yazarı gelişigüzel bir şekilde Haiti'nin de bir cumhuriyet olarak kabul edildiğini hatırlattı.

Evet, tüm bu onurlu insanlar kazanmak için çok şey yaptı ama şimdi...

Eleştirildiler, alay edildiler, hor görüldüler.

- Türkiye'de, - Bütün meziyetlerini küçümsemek için, dedi muhalifleri, - 80 bin Refet ve bir milyon Kazım Karabekir var!

Çoğunluğun kampında tek bir hedef biliyorlardı: cumhuriyeti savunmak.

Recep, “Şu anda yapabileceğimiz en kabul edilemez hata, tereddüt etmek ve kararsız kalmak olacaktır. Bunun bizi nereye götüreceğini kimse bilmiyor...

Nezaket ve eski dostluğun hiçbir anlamı yoktu.

Ama şimdi bile Kemal'in gücendiği kahramanlar yalnız kalmadı.

İstanbul'un en muhafazakar gazetelerinden altısı ve başkentin Ticaret ve Sanayi Odası tarafından desteklendiler.

Ancak bu tür bir şefaat ve destek, Ankara'daki şüpheleri artırmaktan başka bir işe yaramadı.

İsmet "ihanet" demedi ama milletvekillerine bir soru sordu:

Başarıya inanmıyorsa, bir iş girişiminde yatırımını riske atan bir yatırımcıyla hiç karşılaştınız mı?

Karşılaştırma tamamen doğru değil, ancak muhalefete yan yan bakışlar ekledi.

Bu zamana kadar, çatışma net bir şekilde tanımlandı: bir yanda Kemal, cumhuriyet ve yeni Türkiye, diğer yanda, cumhuriyete ve laikleşmeye karşı tepki.

Halk Fırkası içinde kendi gruplarını kuran muhalifleri, neyse ki, bunun için yeterli sebepleri olduğu için, hükümete yönelik sert eleştirilerinde çok başarılı oldular.

Kemal borç içinde kalmadı ve emekli generalleri Türkiye için böylesine endişe verici günlerde kendi hırsları nedeniyle askeri görevlerinden ayrılmakla suçladı.

Musul çevresindeki durum yeniden kızıştığı ve İngiltere ile her an savaş çıkabileceği için böyleydi.

Ancak Kemal'in haklı suçlamaları ve emekli generallerin tepkisi durumu daha da kızıştırdı.

Bu durumda Kemal'in bakışlarını partiye çevirmekten başka çaresi yoktu ve parti, hiç de onun görmek istediği kadar yekpare olmadığı ortaya çıktı.

Beklendiği gibi, cumhurbaşkanına sadakatlerinin yalnızca iktidara geçiş olarak hizmet ettiği birçok insan buna girdi.

Şimdi ise Karabekir ve Ali Fuad gibi deneyimli savaşçılar ona karşı mücadeleye önderlik edince, partiye ve cumhurbaşkanına sadık oldukları iddia edilen partililer kılığında gerçek yüzleri daha sık görülmeye başlandı.

Kemal'e yakın olan Yakup Kadri Karaosmanoğlu, "Özel görüşmelerden birinde," diye hatırlıyor, "muhalefete o kadar çok sempatizan vardı ki, Kemal azınlıkta kalmayacağından ciddi şekilde korkmaya başladı.

Gerçek güç dengesinden memnun olmayan Kemal'in kendi saflarını temizlemeye başlamaktan başka seçeneği yoktu.

Her zaman olduğu gibi, bu tür durumlarda havuç ve çubuk kullanıldı ve Çançaya'da "kayıp koyun" un işlenmesi tüm hızıyla devam ediyordu.

"Bir anda," diye onlara güvence verdi, "farklı katmanların temsilcileri birçok farklı görüş ifade ettiğinde ve farklı eylem programları sunduğunda, önce birine, sonra diğerine danışarak, dikkate alınarak amaçlanan hedefe doğru ilerlemek mümkün müdür? tüm fikir tonlarını ve herkesin ve herkesin kibrini korumak? Tarih böyle en az bir örnek biliyor mu?

Bununla birlikte, herkes işleyemedi ve sonbaharda muhtemelen olması gereken bir şey oldu.

5 Kasım 1924'te açılan mitingde Kemal'in yandaşları, Rauf ve Refet'i cumhuriyeti desteklemekte isteksiz olmakla sert bir şekilde suçladılar.

“Biz,” diye devam etti, “cumhuriyete karşı değil, otoriter ve beceriksiz bir hükümete karşı savaşıyoruz!”

O toplantıda her şeyden yeterince vardı: hem karşılıklı suçlamalar hem de aşağılayıcı eleştiriler ve hakaretler.

Önemli bir şey yoktu: muhalefetin öne çıktığı bir güvensizlik oyu.

8 Kasım'da Millet Meclisi, 167 üzerinden 147 oyla İsmet'in hükümetine olan güvenini teyit etti.

Kemal'in önerisiyle Halk Fırkası, cumhuriyetçi olmadan cumhuriyeti savunmak zor olduğundan, Cumhuriyet Halk Fırkası olarak anılmaya başlandı.

Ertesi gün Adnan, İsmail Kanbolat, Refet, Rauf ve diğer yedi milletvekili Halk Fırkası'ndan çekildi.

Halk Partisi'nin eski üyeleri İstanbul'a gittiler ve burada kendi partilerini kurma kararlarını memnuniyetle karşılayan çok sayıda gösterici tarafından karşılandılar.

17 Kasım 1924'te Halk Fırkası'ndan ayrılan muhalefet grubu, diğer 29 milletvekiliyle birlikte Terakkiperver Cumhuriyet Fırkasını kurdu.

Kurucuları Ali Fuad, Kazım Karabekir, Rauf, Adnan ve Refet'tir.

PDP programı, yeni koşullar altında ekonomik serbestleşmenin bağımlılık sistemini canlandırmayacağını savundu.

"Himaye politikası bir amaç olarak değil, bir araç olarak ilan edildi."

Ayrıca, “bir ticaret anlaşması müzakeresinde zor durumda kalmamak için, gelişme kabiliyeti olmayan hiçbir endüstrinin korunmaması ve ülkede yaşam maliyetinin yükseltilmemesi” vb. önerildi.

Program, gümrük tarifelerini düşürme ve yabancı sermayeyi çekme ihtiyacı üzerinde ısrar etti.

Bütün bu olaylarla bağlantılı olarak Kemal, ülkenin liderliğini değiştirmeye gitti.

Bir İstanbul gazetesinde bir karikatürist, Kemal'i en büyük arzuyla bile tanımamak mümkün olmayan bir adamın ayaklarının dibinde kiraz kuşu oynayan iki çocuğu tasvir etmişti.

Karikatürün ileri görüşlü olduğu ortaya çıktı ve "adamlardan" biri - İsmet 21 Kasım'da istifa etti, diğeri - Ali Fethi ertesi gün başbakanlığı devraldı.

Kemal, onu referandum, yasama organının yetkilerinin genişletilmesi ve idarenin yerinden yönetimini talep eden muhalefete karşı koymak için daha uygun bir figür olarak görüyordu.

Terakki Fırkası büyük ölçüde İsmet sayesinde kurulduğundan, bu bir dereceye kadar muhalefete verilen bir tavizdi.

Görünüşe göre Kemal, "isyancıların" uzlaşmasını takdir edeceğini umarak muhalefete yol verdi.

Fransız Yarbay Mougin'in yazdığı gibi, “9 Kasım'da cumhurbaşkanı ona Ulusal Meclis'te muhalefetin olması gerektiğini düşündüğünü, ancak parti saflarında muhalefet istemediğini ve bunu önlemek için her şeyi yapacağını söyledi. bu olaydan.

“Biz” dedi Kemal, “Cumhuriyet ilan ettik ve rejimimizin bir teori olarak kalmaması için eylemlerimizin fikirlerimizle uyumlu olması gerekiyor. Ve Cumhuriyet Halk Partisi'nin bir kısmının pek onaylamaması beni endişelendiriyor...

Son sözlerini artık ülkede düzeni sağlamak zorunda olan Ali Fethi'ye hitaben söyledi.

Ancak, bunu söylemek yapmaktan daha kolaydı.

Özellikle talep etmekten çok açıklamayı bilen liberal fikirli başbakan için.

Bu arada Kemal, kötü bir oyuna iyi surat asmaya devam etti.

Ankara gazetesi Ulusal Egemenlik ile geniş çapta kamuoyuna duyurulan röportajında, bunda yanlış bir şey olmadığını ve birkaç siyasi partinin varlığının ülkede demokrasinin varlığının en iyi kanıtı olduğunu söyledi.

“Muhalefetin programında” dedi, “Cumhuriyet Halk Fırkası'nın ilkelerine ters düşecek, ciddi tartışmayı hak edecek bir şey görmüyorum...

Ali Fuad, ironiyi gizlemeden şunları söyledi:

- İki tarafın programlarını karşılaştırmadan önce, onlara sahip olmanız gerekir!

Nitekim Kemal'in partisinin bir programı yoktu.

Ancak bu, onun yeni partinin liderlerini ekonomik momenti tamamen yanlış anlamakla ve İslam'a özlem duymakla suçlamasını engellemedi.

Yine de ülkede hemen ilericilere ulaşan yeterince insan vardı.

Ancak umutları gerçek olmaya mahkum değildi.

Şimdi değil, daha sonra değil.

İsimlere bakılırsa, diktatörlüğe doğru yürüyen Kemal ve çırağı İsmet'e karşı tutkulu bir mücadele arzusuyla birleşen muhalefet etkileyici görünüyordu.

Dahası, Kemal'in eski arkadaşları ona çok kan döktüler, ancak Kemal'e karşı herhangi bir muhalefet mahkum olduğu için tüm yaygaraları yaygara olarak kaldı.

Onu çevreleyen ortamın, partinin başarıları ve başarısızlıklarından sağ kurtulan eski İttihatçıların yoğun bir şekilde temsil edildiği (Kemal'in kendisi gibi) oldukça fazla sayıda yetkin ve deneyimli memurlar ve özellikle askeri seçkinler tarafından temsil edildiğini hatırlayın.

Bu sırada Kemal'in en tehlikeli rakibi Enver, Kemal'in yandaşları tarafından da tarihi bir ders olarak algılanan pan-Türkizm-pan-İslamizm alanındaki bir sonraki macerasına katılarak hayatını kaybetmişti.

Köklerini Jön Türklerin geçmişinden alan muhalefete karşı mücadelede güçlenen Kemalist iktidar, Cumhurbaşkanı Atatürk'ün başkanlığındaki tek parti otoriter rejiminin özelliklerini kazandı.

Bu güç, en etkili iki elitin - askeri ve sivil - çıkarlarını temsil ediyordu ve ülkenin en yüksek liderleri - cumhurbaşkanı ve başbakan - Bağımsızlık savaşının kahramanlarıydı.

Türk parlamentosunda çok sayıda asker de temsil ediliyordu, bakanlıklarda, devlet kurumlarında ve kamu iktisadi teşebbüslerinde önemli bir emekli asker tabakası vardı.

Ülkenin kurtarıcısı yeni bir general tarafından yönetilen böyle bir "askeri" hükümetten önce, o zamanlar, iç siyasi istikrarsızlık koşullarında bile, onu doğrudan bir askeri rejimle değiştirmeye gerek yoktu.

Buna gerek yoktu.

Müdahalecilere karşı ortak mücadelede Kemal'in yandaşları tarafından temsil edilen, dönemsel olarak ortaya çıkan yasal muhalefet bile, 1940'ların ikinci yarısına kadar, tek kişilik rejime direnebilecek kalıcı bir demokratik muhalefet kurumu olan Kemalist otoriterliğe alternatif sunamadı. - parti gücü.

O günlerde Kemalistler özellikle Rauf'a Mondros mütarekesini imzaladığını hatırlatarak aktif bir şekilde saldırdılar.

İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi öğrencilerine hitaben yaptığı konuşmada şunları dile getiren Kyazım Karabekir de onlardan aldı:

“Millet varlığını muhafaza etmişse bu ancak İslam sayesindedir. Türkiye'den her şey alınırsa, geriye sadece Müslüman inancı kalır ...

Parti üyelerinin aşırı ölçülü olmakla suçladığı Fethi, zor bir görevle karşı karşıya kaldı.

Beklendiği gibi, bununla baş edemedi.

Ve Şubat 1925'in başlarında, Millet Meclisi'nin bir toplantısında, iki milletvekili durumu halletmek için çatışmaya başlayınca, Fethi'nin başbakan olarak günlerinin sayılı olduğu herkes tarafından anlaşıldı.

Fransız siyasi gözlemciler, ironilerini gizlemeden, "tabanca, fes kadar yaygın bir gündelik aksesuar haline geldi" dediler.

Fethi, çoğunluğu ve muhalefeti ancak bir kez birleştirmeyi başardı.

Bu, Ankara'nın Bursa'nın eski başpiskoposu olan yeni Rum Ortodoks metropolitini sınır dışı etmeye karar vermesiyle oldu.

Atina, Milletler Cemiyeti'ne şikayette bulundu.

Ankara, oradan gelen talebe bunun Türkiye'nin iç meselesi olduğu ve kimsenin karışmaması gerektiği yanıtını verdi.

Ayrıca Türkiye, gerekirse savaşa hazır olduğu uyarısında bulundu.

Neyse ki herkes için bu kriz sadece üç hafta sürdü.

Kemal'in başına gelen tüm sıkıntılara bir de eşiyle olan ilişkisi tam anlamıyla saat başı bozulmaya devam etti.

Olanlardan bir sonuç çıkaramayan Latife, yine yıkıldı ve zaferin yıldönümünde İnen yakınlarında geldikleri Konya'daki yemeklerden birine neredeyse zorla girerek eşikten bağırdı:

— Kemal, seni eve götürmeye geldim!

Öfkeden beti benzi atmış olan cumhurbaşkanı, onu evine gönderdi ve bu skandalda hazır bulunan İkinci Ordu müfettişi Fahrettin Paşa, şaşkınlıkla sadece ellerini silkti.

Daha sonra anılarında, "Böylesine eğitimli bir kadının, Atatürk gibi bir insanı rahatsız etmekten başka bir şey yapamayacağını anlamamasına çok şaşırdım!"

Latife için üzücü olsa da bu, uzun süredir belirtildiği gibi hiçbir zaman özellikle sabırlı olmayan Kemal'in sabrını er ya da geç aşmak zorunda kalan son damlalardan biriydi.

Ve şimdi Kemal'in aile dramını bilen herkesin aklında tek bir soru vardı: Ne zaman?

Bölüm V

Yeni bir partinin kurulmasıyla cesaretlenen muhalefet gazeteleri durumu tırmandırmaya devam etti ve çok geçmeden Cumhuriyet Halk Partisi'ni ülke pahasına yaşayan bir asalakla karşılaştırarak açık hakaretlere ulaştı.

Bu da Kemal'e Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası'nı "gerici isyancı unsurlar için bir sığınak ve destek" olarak adlandırması için bir neden verdi.

Yangını körükleyen bir diğer unsur da, Kemal'in kamu sanayi kuruluşunun parasını siyasi mücadele örgütlemek için kullandığı iddia edilen en yakın arkadaşlarının da dahil olduğu Meclis'te gündeme gelen yolsuzluk skandalıydı.

Bu kez tutkular şiddetle köpürdü, toplantı odasında apaçık bir kavga çıktı ve olayların bu gelişmesinden çok endişe duyan İsmet, parti liderliğinin kapalı bir toplantısında ülkede sıkıyönetim getirilmesini teklif etti.

"Öyleyse," diye omuz silkti Kemal, "barut ve kan kokusuna yabancı değilim!"

Ancak parti liderlerinin çoğu ülkede bir askeri diktatörlük kurmak istemiyordu.

Açıkçası birçoğu, kiminle uğraştığını zaten bilen, düşmanlarına merhamet bilmeyen Kemal'den korkuyordu.

Destek alamayan İsmet, kötüleşen sağlığını düzeltmek için Adalar'a gitti

Ve oraya oldukça zamanında gitti: biraz daha ve sıkı çalışma ve dizanteri nedeniyle bitkin düşmüş, bu çılgın yarıştan sağ çıkamazdı.

Kemal meseleyi kendisi frenlemeye çalıştı ve başbakanın ayrılmasından kısa bir süre sonra en güvendiği temsilcilerinden biri Karabekir ile gizli bir görüşmeye gitti.

Kemal'in temsilcisi, "Size," dedi, "partiyi feshetmeniz teklif ediliyor. Ve bunu yapmazsan kan dökülecek ...

Ancak cesur general, bu tür tehditlerden korkabileceklerden biri değildi.

"Hükümet partimizi ortadan kaldırmak istiyorsa," diye yanıtladı, gizlemediği bir küçümsemeyle, "bırakın kendileri yapsınlar!"

Farklı bir cevap beklemeyen Kemal bir an düşündü.

Açıkçası, yollar ve gelişmeler hakkındaki tüm bu bitmeyen konuşmalardan çoktan bıkmıştı ve reformlara girişmek yerine zamanı işaretlemeye ve boştan boşa dökmeye devam etti.

Ve eğer öyleyse, ona karşı olan gücü bir an önce kırması gerektiği anlamına gelir.

Ve başka türlü olamazdı!

Ülke aynı anda birkaç yöne hareket edemiyordu ve sadece onun işaret ettiği yere gitmek zorundaydı.

Durum, o zamana kadar ülkenin tarımının felaket bir durumda olması nedeniyle daha da karmaşıktı.

Nüfusun beşte dördünün kırsal kesimde yaşadığı bir ülkede, ekim alanlarının yalnızca onda biri ekilip, yalnızca beş yüze yakın traktör kullanılıyordu.

Türkiye tahıl ithal etmek zorunda kaldı.

Toprak reformu, İzmir'deki kongre tarafından reddedildi ve Kemal, gelişiminin bu aşamasında ekonomik yararları açık olmayan bir reform başlatarak toprak sahiplerini kızdırmamayı tercih etti.

Elbette çok şey yapıldı.

Köylerin kurumsallaşması, Tarım Bakanlığı'nın kurulması, ziraat bankasının reformu, zirai sergilerin düzenlenmesi, tahıl ve malzemenin bedava dağıtılması, Ankara'nın doğusunda hat olmadığı için demiryollarının yapılması, bütün bunlar gerçekleşti.

Bununla birlikte, köylülerin ana belası olan hasat vergisi olan aşar kaldırılmadı.

İzmir'deki kongre, bunun kaldırılmasını ulusal önceliklerden biri olarak kaydetti.

Bu meselenin sonuydu.

Evet, ayni olarak alınan ve üretimin onda birini aşan vergi, Cumhuriyet bütçesindeki en önemli gelir ise nasıl kaldırılır.

Bütçe açığı olduğunda, kredilerin üçte birinden fazlası ulusal savunma tarafından emildiğinde ve Lozan antlaşmasına göre gümrük gelirleri etkisiz hale getirildiğinde, aşarın kaldırılmasına karar vermek için ciddi bir siyasi cesarete sahip olmak gerekiyordu.

Kemal'in böyle bir cesareti vardı ve 17 Şubat 1925'te Ulusal Meclis, aşarı modern bir arazi vergisiyle değiştirmek için oy kullandı.

Ancak bu olayın başka bir versiyonu daha var.

Ona göre aşar hiçbir şekilde köylülere olan büyük sevgiden dolayı iptal edilmedi.

Hükümet, tam bir yoksulluğa sürüklenen Türk köylüsünün Kürtlerden sonra ayaklanmasından çok korkuyordu.

Her ne olursa olsun, muhalefet aşarın iptalini yatıştırmadı ve meclis çatışmaları devam etti.

Bunlardan birinde, özellikle hararetli bir tartışmanın ardından Kel Ali, Kurtuluş Savaşı'nın kahramanı Halit Paşa'yı ölümcül şekilde yaraladı.

Soruşturma onun sadece nefsi müdafaa için ateş ettiğini kanıtlasa da muhalefet, iktidar partisini gerçek terör eylemleri yapmakla suçlayarak üzerindeki baskısını daha da artırdı.

Kemal'in "barut ve kan" sözleri hayata geçirildi ve ülkenin kaderi yeniden tüfeklerin namlularında asılı kaldı.

Ve eğer 1925 Şubatında Kürt ayaklanması patlak vermeseydi kim bilir bütün bu kavgalar nasıl sonuçlanacaktı.

bağımsız bir Kürdistan hayali kurmaya devam eden.

Söyleyecek ne var!

Kemal için bu ayaklanma sadece bir çıkış yolu değil, aynı zamanda gerçek bir kurtuluş oldu: Barış koşullarında neredeyse acısız bir şekilde başaramayacağını isyancılar sayesinde yapmayı başardı.

Bölüm VI

Kürtler, önce Padişah, sonra Jön Türkler ve Atatürk için her zaman baş ağrısı olmuştur.

Doğu Türkiye (Kuzey Kürdistan), Batı İran (Doğu Kürdistan), Kuzey Irak (Güney Kürdistan) ve Kuzey Suriye'de yaşayanların hiçbir zaman kendi devletleri olmadı.

Ve her zaman, bunun için olmasa da, en azından özerklik için çabaladılar.

Ama kimse onlara vermeyi de düşünmedi.

Ne Padişah, ne Jön Türkler, ne Kemal.

Kürtleri İstiklal mücadelesinde kullanarak onlara her şeyi vaat etti.

Birçok Kürt aşiretinin lideri, başarılı propagandasının sonucu olarak Kemal'in tarafını tuttu.

Doğu Cephesinde, Atatürk'ün yanında, 23.000 Türk ordusundan Kürt alaylarının sayısı 4.000 kişiydi.

Kürt süvarileri İzmir'e ilk giren oldu.

Atatürk'ün ulusal kurtuluş hareketinin sonucu, 1923 Lozan Barış Antlaşması'nın maddelerinde ifade edilen Anadolu Türkiye'sinin toprak bütünlüğünün korunmasıydı.

Kürtler o dönemde verilen sözleri kendisine hatırlatınca okulların kapatılmasını, vatanseverlerin ve nüfuzlu kişilerin tutuklanmasını emretti.

Yine kanunsuzluklar olmaya başladı.

Kemal, Türk milletinin varlığı tezini ileri sürerek, ulusal birlik temelinde güçlü bir laik devlet yaratmaya çalıştı.

Yerel yönetimi genişleterek, Kuzey Kürdistan için siyasi bağımsızlık elde etme girişimlerini engelleyerek Kürtlerin siyasi sadakatini kazanmayı umuyordu.

“Türk milleti” dedi, “Türkiye Cumhuriyeti'ni kuran Türkiye halkıdır.

Bu bakımdan Kürtlerin milli mücadelesi, Türkiye'nin varlığını doğrudan tehdit eden bir ayrılıkçılık olarak algılandı.

Bu nedenle Kemalistler yirmili yılların başlarında birçok Kürt ayaklanmasını vahşice bastırdı.

Kemal, Sovyet büyükelçisi Aralov ile yaptığı konuşmalardan birinde Kürdistan'ın herhangi bir yıldız için önemini çok renkli bir şekilde anlattı.

“Kürt sorunu” dedi, “karmaşık, zor. Kürdistan petrol, bakır, kömür, demir ve diğer mineraller açısından zengindir. Birçok insan Kürdistan'a açgözlü olacak, her şeyden önce İngiltere ana düşmanımız. Strateji burada, İran'a, Kafkasya'ya ve Mezopotamya'ya giden ticaret yollarını da etkiler. İngiltere, Kürtlerin Türkiye ve İran olmak üzere iki devlete ait olmasından yararlanıyor ve bunun üzerinde oynuyor. İngiltere, egemenliği altında bir Kürt devleti yaratmak ve böylece bize, İran'a ve Transkafkasya'ya hükmetmek istiyor ...

Ve Kemal'in bu kez İngilizlerin önerisiyle Kürtlerin ayaklandığından şüphesi bile yoktu.

Şubat 1925'in sonunda Musul vilayetinin kaderi hâlâ belirsizdi.

Kemal, Ocak 1923'te İzmir'de İstanbullu gazetecilerle yaptığı bir toplantıda, "Musul'un kaybedilmesi, bizi petrol sahalarından mahrum bırakıyor ve İngilizlerin, bu ilde yaşayan çok sayıdaki Kürt aşiretine güvenerek Türkiye'yi sürekli tehdit etmesine izin veriyor" dedi. Kürtlerin Türk egemenliğini istemediğini ve Ankara'nın bu bölgede düzeni sağlayamayacağını Milletler Cemiyeti'ne göstermek için Kürt ayaklanmasını kışkırtan da Londra'ydı.

Ve gerçeklerden uzak değildi.

Kürtlerin cumhuriyetin kurulmasından sonraki ayaklanmalarının neredeyse tamamı İngiliz gizli servislerine karışmıştır.

Ayaklanma, 1925 Şubat ayı ortalarında Güneydoğu Anadolu'daki Pizan köyünde meydana gelen bir olayla başladı.

Ellerinde Kuran'lar ve dama bulunan Kürtler, köy köy işgal ederek iç kesimlere taşındı.

“Hilafetsiz İslam olmaz!” Köylüleri yeniden kuralım ve tanrısız hükümeti yok edelim, diye ısrar ettiler.

İşgal altındaki bölgelere, üzerine büyük harflerle yazılmış büyük kağıtlar yapıştırdılar:

"Kahrolsun Cumhuriyet! Yaşasın Sultan Halife!

14 Şubat'ta 10.000 Said savaşçısı Genj'i işgal etti.

Türk liderler idam edildi ve Modan aşiretinin lideri Faki Hasan şehrin başına getirildi.

Genj, Kürdistan'ın geçici başkenti ilan edildi, bölgedeki laik ve manevi güç Said'e geçti, başkomutan, yardımcısı F. Hassan oldu.

Genj isyancıları, bağımsız bir Kürt devletinin kalıcı başkentini ilan etmesi gereken Diyarbakır'a bir saldırı başlattı.

Ayaklanma birkaç gün içinde 14 vilayeti sarstı ve inanç savaşçılarının komutanı Sait, Ankara ateistlerinin çiğnediği İslam kanunlarını geri getirme arzusunu tüm dünyaya ilan etti.

Said'in resmi sloganı, dini Ankara'nın "kafir" yöneticilerinden korumaktı, ancak asıl anlamı bağımsız bir Kürdistan'ın yaratılmasıydı.

Şeyh Said'in stratejik hedefi Diyarbakır'ı ele geçirerek bağımsız bir devletin başkenti ilan etmekti.

Durum o kadar ciddiydi ki, Şubat 1925'te Meclis yeni bir yasa tasarısını kabul etti.

Dinin siyasi amaçlar için herhangi bir şekilde kullanılmasının yasaklanmasıyla ilgiliydi.

Vatana ihanet yasası da değiştirildi, aynı zamanda dini temelde siyasi örgüt kurulması yasağını da içermeye başladı.

Durum kötüleşmeye devam etti ve Kemal, İsmet'i çağırdı.

Onu istasyonda kendisi karşıladı ve Çankaya'ya götürdü.

İsyan ciddi bir hal alıyor” dedi.

Aynı gece Kemal, Bakanlar Kurulu'nu topladı.

Durumu özetledikten sonra başbakanı konuşmaya davet etti.

Ancak Ali Fethi şimdi bile ölçülü hareket etmeyi teklif etti.

"Belli bir neden yokken ellerimi kana bulamak gibi bir arzum yok," dedi.

Kemal yüzünü buruşturdu.

Kahrolası liberaller!

Cumhuriyet tehlikede, mümkün olan her şekilde savunulmalı ve onlar...

İsmet küçümseyerek gülümsedi.

Aralık 1924'ün ortalarında İsmet ile görüşen bir İngiliz iş adamına göre, Fethi'nin hükümet başkanı olarak başarısına asla inanmadı.

“Fethi Bey” dedi, “çıkış yolu olmayan yanlış yoldadır. Hükümet değişikliği için uzun süre beklemek zorunda kalmayacaksınız...

İsmet haklıydı ve Kemal statükoyu yeniden kurma fırsatını değerlendirdi.

İktidar partisi, çatışmanın alevlenmesinden sorumlu olanların uzun listesine Fethi'yi de ekledi.

2 Mart'ta Recep liderliğindeki parti üyeleri başbakanı eleştirdi.

Saldırı, Kemal'in huzurunda on saat sürdü.

3 Mart 1925'te Fethi başbakanlıktan istifa etti ve yerine İsmet geçti.

Ertesi gün Doğu Anadolu'da olağanüstü hal yasası çıkarıldı ve istiklal mahkemeleri yeniden kuruldu.

Artık mezhdlilerin onayı olmadan ölüm cezaları verebilirler.

Daha fazla uzatmadan Kemal, sadece ayaklanmanın olduğu bölgede değil, tüm ülkede ölüm cezasına ilişkin bir yasa çıkarılmasını önerdi.

Hükümete halk ayaklanmalarına ve her türlü muhalefet faaliyetine karşı mücadelede münhasır yetkiler veren ve yalnızca bir cumhurbaşkanının onayıyla her türlü örgütü kapatmasına izin veren rezil Polislik Kanunu böyle doğdu.

Aynı gün Ankara ve Diyarbekir'de İstiklal Mahkemeleri kuruldu ve başkanlarına Kemal'e bağlı Kel Ali ve Mazhar Müfit atandı.

Mahkemeler Kürtlere en ufak bir sempati göstermeyi cezalandırdı.

Böylece Albay Ali-Rukhi, bir kafede Kürtlere sempati duyduğunu ifade ettiği için yedi yıl hapis cezasına çarptırıldı, gazeteci Ujuzu, Ali-Rukhi'ye sempati duyduğu için uzun yıllar hapis cezasına çarptırıldı.

6 Mart'ta hükümet, liberal gazeteci Ahmet Emin'in Vatan'ına ciddi bir uyarıda bulundu.

Ertesi gün Kemal, "gerçek niyetlerini din kisvesi altında saklamaya çalışan ve ülke çapındaki faaliyetleriyle devlet gücünü zayıflatmayı bekleyen" millet düşmanlarından söz etti.

- Ülkenin refahı ve ekonomik kalkınması için vazgeçilmez bir koşul, - dedi, - sükunet, güvenlik ve düzendir ve böyle bir düzen kurulacaktır!

Ve yakınlarının iddia ettiği gibi, o günlerde ülkede sıkıyönetim getirilmesi konusunda ısrar etmediği için çok üzgündü.

Ülkeyi iç savaşın eşiğine getiren ayaklanmaya gelince, Kemal burada kendisine sadık kaldı.

Böyle bir ayaklanmanın tekrarlanma olasılığını ortadan kaldıracak önlemleri almak için "Bu fırsattan yararlanacağız" dedi. Gericilerin sakinleşmesini beklememeliyiz, harekete geçmeliyiz ve harekete geçmeliyiz!

İsmet oynadı.

Yeni bakanlar kurulunun ana rotası, ülkedeki her türlü muhalefetin bastırılması ve asi Kürtlerin yok edilmesiydi.

İsmet Paşa, bu vesileyle, "Öncelikle" dedi, "iç politikada son olayları ortadan kaldırmaya, ülkeyi entrikalardan korumaya, toplum huzurunu sağlamaya ve bu özel etkili mekanizmalar sayesinde devletin otoritesini her bakımdan güçlendirmeye çalışacağız." alınmasında yarar gördüğümüz tedbirler...

Kırk beş bin asker ve birkaç uçak filosunu savaşa attı.

26 Mart'ta Türk birlikleri aynı anda üç bölgede bir saldırı başlattı: Diyarbakır, Varto ve Elaziz. Türk ordusunun dokuzuncu kolordu Varto'yu işgal etti.

Ana muharebe Nisan ortasında Genj havzasında gerçekleşti.

Şeyh Said yenilip kuşatılacaktı, onunla birlikte birkaç şeyh daha esir alındı.

Bu, isyancıların bireysel müfrezelerinin Mayıs 1925'e kadar direnmesine rağmen, Kürt ayaklanmasının nihai yenilgisi anlamına geliyordu.

Ancak 31 Mayıs'ta Atatürk, isyancıları bastırmak için gönderilen birliklerin terhis edildiğini duyurdu.

Şeyh Said ayaklanmasının yenilgisinden kısa bir süre sonra, 29 Haziran'da şeyhi ve ayaklanmanın 47 ana katılımcısını ölüme mahkum eden bir duruşma yapıldı.

Son dakikaya kadar şaşırtıcı soğukkanlılığını koruyan Said, iskeleye çıkmadan önce mahkeme başkanına gülümseyerek şunları söyledi:

- İşinizi yapın, son duruşmada öderiz...

Şeyh Said'in son sözleri şunlar oldu:

“Doğal yaşam sona eriyor. Halkım için kendimi feda ettiğim için hiçbir pişmanlığım yok. Torunlarımızın düşmanlarımızın önünde bizden utanmayacağına sevindik...

Ayaklanmanın bastırılmasına sivillerin katledilmesi ve sürgün edilmesi eşlik etti.

Kürt topraklarındaki abluka hali yıllarca üst üste uzatıldı.

Kürtlerle bütün bu hikayede Kemal'in davranışı hakkında ne söylenebilir?

Maça maça demek için, onlara her şeyi vaat ederek ve onlara hiçbir şey vermeyerek onları kandırdı.

Tabii bu tür sözler, ülkesinin bütünlüğü için savaşan bir politikacının davranışına uymadığı sürece.

Ve Machiavelli'yi nasıl hatırlamazsın?

"Öyleyse," diye yazdı, "tüm hayvanlardan hükümdar iki gibi olsun: bir aslan ve bir tilki.

Aslan tuzaklardan korkar ve tilki kurtlardan korkar, bu nedenle tuzakları atlayabilmek için tilki, kurtları korkutup kaçırmak için bir aslan gibi olmak gerekir.

Hep aslan gibi olan tuzağı fark etmeyebilir.

Bundan şu sonuç çıkar ki, makul bir yönetici, çıkarlarına zarar veriyorsa ve onu söz vermeye iten nedenler ortadan kalkmışsa, sözüne sadık kalamaz ve kalmamalıdır.

İnsanlar sözlerini dürüstçe yerine getirirlerse böyle bir tavsiye değersiz olur, ancak insanlar kötü oldukları için sözlerini tutmazlar, bu nedenle siz de onlara aynısını yapmalısınız.

Ve bir sözü bozmak için her zaman makul bir bahane vardır.

Bunun birçok örneği var: Hükümdarların sözlerini tutmamaları nedeniyle kaç tane barış antlaşması, kaç tane anlaşma yürürlüğe girmedi veya toz oldu ve her zaman tilki doğasına sahip olan kazandı.

Ancak yine de bu tabiatı örtbas edebilmeli, adil bir aldatıcı ve ikiyüzlü olmalı, insanlar o kadar saf kalpli ve acil ihtiyaçlara o kadar dalmış ki, aldatan her zaman kendini kandırmasına izin verecek birini bulacaktır.

Ve Atatürk hem aslan hem de gerektiğinde tilkiydi.

Siyasi ayrılıkçılığın ilkeli bir muhalifi olarak, bir tür ulusal özerklik ve egemenlik düşüncesine bile izin vermedi.

“Devlet” dedi, “amaçlarına ulaşmak için yapabileceği fedakarlıkların sınırlarını belirlemeli…

Kullanışlı, not edilmelidir, ifadeler.

"İsyan edebilirsin," der gibiydi Kemal, "baskının miktarını biz belirleyeceğiz...

Ve kendisi için zor bir zamanda Sol Sosyalist-Devrimcilerle ittifak yapmayı kabul eden ve ardından hepsini vuran Lenin'i nasıl hatırlayamazsınız?

Görünüşe göre, Konfüçyüs'ün bahsettiği dürüst politikacıların zamanı henüz gelmedi.

Hiç gelirse.

Özellikle de bu kurbanların sayısını belirleyenin devlet değil, şu veya bu ayaklanmanın ölçeği olduğunu düşündüğünüzde.

Başka bir şey de Kemal'in Kürt sorununu çözememiş olmasıdır.

Pek çok ülkenin çıkarları kırk milyon Kürdün kendi devletlerine sahip olma arzusunda birleştiğine göre, şimdi bile nasıl çözemezler?

Ve Kürt sorunu etrafında olup bitenlere baktığınızda, istemeden kendinize soruyorsunuz: bu hiç çözülecek mi?

Bölüm VII

Beklendiği gibi Kemal, Kürt ayaklanmasından elinden gelen her şeyi sıkıştırdı.

Ülkenin bazı bölgelerindeki kritik durumdan yararlanarak, Meclis'e, Kemal'in kendisine göre "devrimi bitirmesi" gereken "kararlı" bir İsmet'i dayatmayı başardı.

Hele asilerin çabalarının boşa gitmediği düşünüldüğünde, Kemal'e hâlâ düşman olan İstanbul'da, gizli İslamcı örgütlerde, muhalif gazetelerin yazı işleri bürolarında ve hatta merkezi yönetimde bile sesleri duyulmuştur. .

Yine de Kemal, her zaman geçmişin politikacılarından birinin mecazi ifadesiyle "bu ülkede bir devrim" anlamına gelen muhalefeti ezmek için Kürt ayaklanmasından yararlanmaya karar verdi.

Neyse ki, hiç şüphesi olmayan İsmet, hükümetin başındaydı.

Ancak İstiklal Mahkemesi'nin ilk "müşterileri" Kürtler değildi.

Hükümetin ilk saldırısı basına yönelikti.

Çok geçmeden ilin bazı illerinde ve İstanbul'da bazı gazeteler yasaklandı ve muhalif gazeteciler tutuklandı.

Birçoğu daha sonra "hatalarını" kabul ettikten sonra serbest bırakılacak veya hafif cezalar alacak.

Muhalefet partisine gelince...

Ona karşı misilleme yapmak için makul bir bahane hemen bulundu.

Mesele şu ki, Türk özel servisleriyle işbirliği yaptığından şüphelenilen Şeyh Sait'in bir arkadaşı Binbaşı Kasım Cibran, isyancıların ideolojik ilham kaynağı olduğu varsayılan Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası hakkında çok ve isteyerek konuştu.

Üstelik hakimlerin elinde Sait'e yakın başka bir saha komutanından gelen bir mektup vardı.

"Karabekir Paşa'nın partisinin bize desteğini esirgemeyeceğinden hiç şüphem yok ..." diye yazmıştı.

Elbette umutları, muhalefet partisinin isyana katılımı anlamına gelmiyordu.

Ama bu kimseyi ilgilendirmedi ve Ankara İstiklal Mahkemesi, ilericilere ait tüm binaların aranması emrini verdi.

Tanin bu "baskınlardan" bahseder bahsetmez yazı işleri müdürü tutuklandı ve İstanbul'daki on dört gazeteden sekizi kapatıldı.

Diğer herkese eleştiriden ve makalelerde belirli kelimelerin kullanımından kaçınmaları şiddetle "tavsiye edildi".

Cumhuriyet Terakki Fırkası, Fethi'nin istifasının gerekçelerinin açıklanmasını talep ettiği ve "Kürt ayaklanması konusundaki tutumunu net bir şekilde ifade edemediği" için ağır eleştirilere maruz kaldı.

Kürt ayaklanması sırasında "cumhuriyet için hiçbir tehlike olmadığını" iddia etmeye cesaret eden Rauf da anladı.

Muhalefet partisi, siyasi tartışmalarda dini kullanmak ve eski halifeyle bağlantılı gerici bir hareket örgütlemekle resmi olarak suçlandı.

3 Haziran 1925'te hükümet Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası'nı kapatan bir karar aldı.

İstanbul'da yetkililer, feshedilen partinin destekçileri için gerçek bir av başlattı ve Rauf birkaç kez polis komiserliğine çağrıldı.

Ancak bu zaten yeterli değildi ve Kemal, diğer potansiyel isyancılara önleyici bir saldırı düzenleyerek kendini bu taraftan korumaya çalıştı.

En önyargılı yargıç bile onları Kürtlerin dini duygularına sempati duymakla suçlayamazken, İstanbul'daki solcu işçi örgütlerini çok acı bir şekilde vurdu.

Saltanatın restorasyonunu hazırladığından şüphelenilen dini bir örgütün yetmiş üyesi ve yirmi komünist hapse atıldı.

Yaklaşık kırk tanesi idam edildi.

Sonunda muhalefet partisinin kurucuları da tutuklandı ama mahkeme onları suçsuz bularak serbest bıraktı.

Muhalifler, suçlu ya da masum, susturuldu.

Kemal yine kazandı ama aynı zamanda kaybetti çünkü tasarladığı demokratik deney tamamen başarısızlıkla sonuçlandı.

Evet, gerçekten liberal bir politika izlemek istiyordu.

Ancak Kürt ayaklanması, Türkiye Cumhuriyeti'nin hem iç hem de dış düşmanlar tarafından tehdit edildiğine inananları gündeme getirdi.

Meclis'te yaşananlar da pek ticari ve yapıcı bir diyaloğa benzemiyordu.

Ciddi bir analiz yerine herhangi bir konunun tartışılması bitmek bilmeyen skandallara ve milletvekillerinin birbirine saldırmasına dönüştü.

Muhalefet partisi liderlerinin taşrada nasıl karşılandığı ise düşündürücüydü.

Ve İngiliz diplomata inanıyorsanız, o zaman Kemal, tüm bu olaylardan sonra ona şunları söyledi:

“Halkımız henüz demokratik ve anayasal bir rejime hazır değil. Cumhuriyetin kurucuları olarak onu buna hazırlamalıyız. 10-15 yıl içinde devlet idaresini biz ve tek başımıza omuzlamak zorundayız. Bundan sonra Türk milletinin iç ve dış meseleleri serbestçe görüşebileceği siyasi partiler kurmasına izin verilecektir. Ama o ana kadar Türk insanı tarımla, ticaretle uğraşmalı ve sanayi işletmelerinde çalışmalı ve eğlenmek için tehlikeli siyasi oyunlara değil, cinsel zevklere dalmak güzel olurdu ...

Pek çok siyasi gözlemcinin de belirttiği gibi, Kürt ayaklanmasından sonra Kemalist Türkiye'de ılımlı bir despotizm kuruldu.

Kürtlere gelince, Kürt milliyetçileri onlara yönelik politikalarını "inkar politikası" olarak adlandırdılar.

Kemal'in ideali, Türk dili ve edebiyatının birleştiği tek bir devletti.

Bu nedenle Aralık 1926'da Kültür Bakanlığı, "Türk milletinin birliğini bozduğu" gerekçesiyle "Kürt", "Laz" ve "Çerkes" gibi kelimelerin kullanılmasını resmen yasakladı.

Halka açık yerlerde ulusal kıyafetlerle Kürtçe konuşmak yasaktı.

Kürtçe kitaplara el konuldu ve yakıldı.

Ders kitaplarından "Kürt" ve "Kürdistan" kelimeleri kaldırıldı ve Türk kimliklerini unutmuş Kürtlerin kendileri, nedense bilimin bilmediği "dağ Türkleri" ilan edildi.

1934'te, İçişleri Bakanı'nın ülkenin çeşitli milletlerinden ne kadar "uyum sağladıklarına" bağlı olarak ikamet yerlerini değiştirme hakkına sahip olacağı "İskân Kanunu" (No. 2510) kabul edilecek. Türk kültürüne."

Sonuç olarak, binlerce Kürt Türkiye'nin batısına yerleştirilecek.

1936'da Meclis'in açılışını yapan Atatürk, ülkenin karşı karşıya olduğu tüm sorunlar arasında belki de en önemlisinin Kürt sorunu olduğunu ilan etti ve "buna kesin olarak son verilmesi" çağrısında bulundu.

Her şeye kadir zamanın göstereceği gibi, Kemal onunla işini bitirmedi, sadece onu içeri sürdü ve onunla ilgilenmesi için ülkenin gelecekteki liderlerini bıraktı.

“Kürtçe sözlük” ile birlikte “diktatörlük” gibi bir kelime de kullanımdan kaldırıldı ve onu telaffuz etmek için kıskanılacak bir cesarete sahip olmak gerekiyordu.

Neden Türkler var, yabancı gazetelerin muhabirleri Gazi'nin bundan hoşlanmadığını bile bile kullanmaktan çekiniyorlardı.

Bu konuda Batılı gazeteci Willy Sperko'nun anıları ilginçtir.

Gazeteci, Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü ile samimi bir görüşmede Türkiye'de kurulan rejime dair ipuçları verdi.

Diktatörlükten mi bahsediyorsun? Bakan sakince sordu. "Pekala, istediğin buysa, bırak bu bir diktatörlük olsun. Yalnız şunu belirtmek isterim ki bu diktatörlük, Gazi'yi yüce lider olarak tanıyan ve ona güvenen tüm halk tarafından sevinçle karşılanmaktadır. Tüm seçmenler için Gazi, müdahalecileri kovan ve Anadoluluların Yemen ve Makedonya için ölmesini istemeyen bir kurtarıcıdır. Cumhurbaşkanı bizim liderimizdir ve onun tavsiyelerine her zaman muhtacız, çünkü onun üstünlüğünü ve dehasını tanıyoruz...

Bu ifşaatlardan sonra, gazetecinin omuz silkmekten başka çaresi kalmamıştı...

Muhalefetle çatışmalar birkaç ay sürdü, ülkenin her yerinde bir “cadı avı” sürüyordu ve birçok şehrin sokaklarında sık sık asılmış insanlarla iskeleler taşınıyordu.

Çok geçmeden Ankaralılar tarafından infazlar hafife alınmaya başlandı.

Ve bugünlerde Kürtlerin başına gelenleri hayal etmek için fazla hayal gücü gerekmiyor.

Ancak, bu marka altında, Küçük Asya'da hayatta kalan Ermeniler, Yahudiler ve Yunan sömürgeciler de aldı.

Onları ülkeden kovan Kemal, aslında sadece "İttihat ve Terakki"nin "Özel Teşkilatı"nın zamanında yaptıklarını tekrarlayarak, bu şekilde finans ve ticarette temsilciler tarafından işgal edilen Türklere bir niş açmaya çalıştı. ulusal azınlıkların

Sonraki olayların gösterdiği gibi, tüm bu "başarılara" rağmen, ülkede yirmili yıllarda (ve sonrasında) siyasi taviz gelmedi.

Dönemin siyasi gözlemcilerinden biri, "Siyasi muhalefetin susturulmasına, basının baskı altına alınmasına ve örgütün yasaklanmasına rağmen," diye yazmıştı Mustafa Kemal yine de kendine güvenmiyordu.

Yeniden canlanan İttihat ve Terakki'nin hayaleti ürkütücüydü, Mustafa Kemal'in kurtuluş savaşı sırasında ve sonrasında bağımsız hareket etmelerini engellemesine rağmen, bu partinin halkı hala ortalıkta dolaşıp ona ve hareketine yardım ediyorlardı.

"Mahsus'un Teşkilatları" ve "Karakol" gibi gizli örgütler hâlâ yönetilebilir durumdaydı ve pekala aynı şeyleri yapabilirlerdi.

Üyeleri hala faaldi, tecrübeleri ve profesyonellikleri ile Kemal'in çevresinde bile önemli mevkilerde bulunuyorlardı.

İttihatçı komplocuların çalışma yöntemlerini çok iyi bilen Kemal, kendisine yönelik potansiyel tehdidin farkındaydı.

Ve gelecek yaz göreceğimiz gibi, komploculardan korkmasının haklı bir nedeni var.

Sınırsız güce sahip herkes gibi, Kemal de zaman zaman halkın bir nevi savunucusu gibi davranmayı severdi.

Ve onun hakkındaki efsanelerden birinin anlattığına göre, bir gün İçişleri Bakanına bir köylünün neden tutuklandığını sormuş.

- Size yöneltilen saygısız sözler için! anında cevap geldi.

- Neden beni azarladı? Gazi sordu.

"Çünkü dergi kağıdına sarılı tütün içerken bıyığını yaktı!" diye cevap verdi bakan.

"Siz hiç bu tür sigaralar içtiniz mi?" diye sordu.

- HAYIR! başkanın neyi amaçladığını anlamayarak şaşkınlıkla omuzlarını silkti.

"Ama onları Trablusgarp'taki savaş sırasında içtim," diye sırıttı Kemal. - Ve cezalandırılması gereken köylü değil, sigarası olmayanlardır! Onu serbest bırak!

Büyük olasılıkla, böyle bir şey yoktu ve sıradan insanların ihtiyaçlarını küçümseyen bilge bir hükümdar hakkında bir peri masalıydı.

Ancak herhangi bir liderin onlara ihtiyacı vardı, çünkü onlar üzerinde halk için bir koruyucu imajı inşa edildi.

Milyonlarca masum insanı yok ettiği elleriyle çocuğu kucaklayan Stalin'i ne kadar şefkatle alkışladıklarını hatırlamakla yetinelim.

Bir Fransız gazetesinde Türkiye'nin bir ayyaş (Kemal'in kendisi), bir kör (Başbakan) ve üç yüz sağır (milletvekili) tarafından yönetildiğini okuyunca, tiksintiyle gazeteyi fırlatıp attı.

"Bu karalayıcı yanılıyor" diye sırıttı, "Türkiye'yi bir ayyaş yönetiyor...

Ama aynı zamanda Kemal kendisini bir diktatör olarak görmüyordu.

"Ben diktatör değilim" dedi. - Büyük bir gücüm olduğunu söylüyorlar ... Evet, öyle ...

Öyleydi ve baskıların yardımıyla inşa eden aynı Stalin'in aksine Kemal, onların yardımıyla inşaata müdahale edenleri ortadan kaldırdı.

Kürt "cehalet, fanatizm ve cumhuriyet düzenine ve ilerlemesine düşmanlığın isyanı", Kemal'in tek parti yönetimine ve kültür devriminin hızla uygulanmasına olan ihtiyacına olan güvenini daha da güçlendirdi.

Ve önündeki görev zordu.

Türkiye nüfusunun sadece yüzde 4'ü okuma yazma biliyordu ve ülkede 35.000 okul ve 70.000 öğretmen yoktu.

Aynı zamanda cumhuriyette yaklaşık 20.000 medrese faaliyet göstermeye devam etti ve bu da laik eğitimde belirli zorluklar yarattı.

Dolayısıyla, henüz canlanmaya başlamamış olan ekonomi, refahta bir artış vaat etmezken, savaşlardan perişan olan ve ortaçağ üretim yöntemlerini tüm arzularına rağmen kullanmaya devam eden köylülerin ders çalışmaya zamanları yoktu.

Ancak, zaptedilemez gibi görünen bu kaleye saldırmaya gitmemiş olsaydı, muhtemelen Kemal kendisi değildi.

Ve o sırada havacılığa ilgi duyması tesadüf değil.

— Gelecek gökyüzünde! - sık sık, ülkedeki havacılığın gelişmesinin dindar tebaasını etkileyeceğini umarak söylerdi.

Havacılığın kendisinin, Kemal'e gökyüzü kadar sınırsız görünen gelecek için çabalamanın bir sembolü olarak hizmet etmesi gerekiyordu.

Şubat 1925'te onun girişimiyle Türk Hava Kurumu kuruldu ve Kemal, çocukluk arkadaşı Fuad Bulcu'yu başkanlığına atadı.

Kemal heyecanlı bir insandı.

Okumayı, müziği, dans etmeyi, ata binmeyi ve yüzmeyi severdi, zeybek oyunlarına, güreşe ve Rumeli türkülerine aşırı ilgi duyar, tavla ve bilardo oynamaktan büyük keyif alırdı.

Evcil hayvanlarına - Sakarya atına ve Fox adlı köpeğe çok bağlıydı.

Atatürk, Fransızca ve Almanca biliyordu ve zengin bir kütüphane topladı.

Memleketinin sorunlarını sohbete elverişli sade bir atmosferde tartışır, sık sık bilim adamlarını, sanatçıları ve devlet adamlarını akşam yemeklerine davet ederdi.

Doğayı çok sever, kendi adını taşıyan ormanı sık sık ziyaret eder, orada yapılan çalışmalarda bizzat yer alırdı.

Ancak Kemal sadece göğe değil yere de bakmıştır.

Bir haneyi yönetmenin nasıl mümkün ve gerekli olduğunu tüm ülkeye göstermeye karar vererek, villasının yanında inşa edilmiş bir çiftlikte çalışmaya başladı.

Oradaki bataklıklar kurutuldu, ağaçlar dikildi ve küçük bir ev ve müştemilatı inşa edildi.

Doğayı seven Kemal, çöl diyarını çiçekli bir bahçeye dönüştürmeyi severdi, sıradan bir çamın görüntüsü ona gerçek bir zevk verir ve villasında büyüyen ağaçlara uzun süre hayran kalırdı.

Kemal'in isteği üzerine çiftliğin yanına ana hatlarıyla Marmara ve Karadeniz'i andıran iki büyük gölet kazıldı, ardından bir bira fabrikası ve bir restoran yapıldı.

Kemal, çiftliğinde çalışmayı çok severdi ve özellikle traktörle toprağı sürmeyi ve bunu birçok misafirine öğretmeyi severdi.

Böyle birkaç çiftliği olacak ve zamanla hepsi, Kemal'i çok zengin bir insan yapan iyi organize edilmiş ve yüksek gelirli çiftliklere dönüşecektir.

Aynı zamanda, yabancılara ve gayrimüslimlere ait işletmelerin devlet kontrolüne geçmesiyle ifade edilen Türk ekonomisinin millileştirilmesine başladı.

Kemal, her şeyden önce demiryolları inşa etmeye çağıran Alman Mareşal von Moltke'nin sözlerinden neredeyse hiç haberdar değildi.

Ancak hem ekonomi hem de ülkenin savunması büyük ölçüde onlara bağlı olduğundan, Kemal'in en büyük önemi onların inşasına verdi.

Bu tür çalışmalar devam etmekteydi ve 1925 Nisan ayının ortalarında, tarif edilemez bir zevkle, Ankara ile Sivas arasında yapım aşamasında olan demiryolunun ilk bölümünü süpürdü.

Ama evde işler daha da kötüye gidiyordu.

Kemal, bir konuşmasında, “Aile içinde yaşayan, ikilemle karşı karşıyadır: Ya itaat edin, ya da onların görüş ve tavsiyelerine tamamen aldırış etmeyin. Bana göre ikisi de kötü...

Ama konuşmak başka, Kemal'e göre sevdiklerinin “ilgisiz ve çok açık sözlü” gözetimi altında olmak başka.

Çoğu zaman, müdahaleci ve her zaman incelikli olmayan eklerdik.

Bir ailede yaşayan herkes gibi Kemal de sözlere değerdi.

Ama aynı zamanda eşi için bile mesafe koyması gereken bir doğulu ve başkandı.

Özellikle astlarının ve arkadaşlarının yanında.

Ancak Latife o kadar basit bir şeyi anlamamıştı ki, Kemal kimsenin fikrini hesaba katmak bir yana, itaat etmek de istemiyordu.

Ne uzak ne de yakın.

Ve bu nedenle, onu doğulu adamdan ve başkandan ayırması gereken mesafeyi yırttı.

Kocasının arkadaşlarıyla yaptığı uzun ziyafetlerden giderek daha fazla nefret ediyordu.

Genel olarak pek çok şeyi sevmiyordu ama yine de Kemal'in sloganlarından en az birini hayata geçirip onu milletvekili yapacağını umuyordu.

Toplum içinde "teşhirci" bir eş ve evde aptal bir yaratık konumu Latifa'ya yakışmıyordu ve sürekli üniversiteden mezun olmadığından şikayet ediyordu.

Kemal onun inlemesine dayanamadı ve bitirmesini istedi.

Karısının kaprislerine katlanmak gittikçe zorlaştı.

İçinde hiç abartmadan, çılgın bir kıskançlık olmadan, geceleri ofisinde okumayı seven ve onu ayaklarının dibinde yatan köpek için kıskanan kocasını anahtar deliğinden gözetlemeye başladığı noktaya çoktan ulaşmıştı.

Arkadaşlarının cumhurbaşkanının köşküne yaptığı ziyaret, hem kendileri hem de eşleri için gerçek bir çileye dönüşürken, sosyal memnuniyetsizliği içinde öfkelenen Latife, en önemsiz durumlarda onlarla sürekli tartışmaya başladı.

Bu her gün devam etti ve bir dereceye kadar Latifa'yı anlamak mümkün oldu.

Çocuğu olmayan her kadın gibi o da Kemal'in er ya da geç onu terk edeceğinden çok korkuyordu.

Ama karısından ölesiye bıkmış olan Kemal'in artık sebepleri yoktu.

Başka bir skandalın ardından eski dairesine taşındı ve Latifa'nın bıraktığı bir mesajda, ondan ailesinin yanına gitmesini istedi.

Elbette yumruğunu masaya vurup karısını ondan saklanmadan gönderebilirdi ama skandallardan o kadar bıkmıştı ki Çanakkale Boğazı, Kafkaslar ve Sakarya'yı geçen kendisi bile gücü kalmamıştı. en az bir tartışmaya daha katlanmak.

Bu sefer Latife de Kemal'e acımaya çalıştı ama Kemal onun tüm mektuplarına cevap vermedi ve kalbi kırılarak itaat etmek zorunda kaldı.

İsmet onları barıştırmak için tüm çabalarına rağmen boşanma kaçınılmaz hale geliyordu.

Örnek bir aile babası olan İsmet, Kemal'in telaşlı yaşam tarzından ve ölçüsüzlüğünden her zaman pişmanlık duymuştur.

Hatta bir ara Latife'nin Kemal'i değiştirebileceğini ve kendi deyimiyle onu "dengeleyebileceğini" ummuştur.

Ama İsmet yanılmıştı.

Latife sadece başarısız olmakla kalmadı, aynı zamanda Kemal'in kendisine göre "hayatının ana hatası" oldu.

Kemal, 5 Ağustos 1925'te eşiyle ilişkisini bitirmek için Latife'nin iki kız arkadaşını Çankaya'ya davet etti.

"Ben," dedi, "ülkem için görkemli reformlar tasarladım, ama şimdi hiçbir şey yapamam. Öyle bir halim var ki sanki beynime bir vida deliyor. Bugün Latife'den boşanıyorum ve onu bir daha görmeyeceğim...

Ve onu bir daha hiç görmedi.

Kalbi kırılan Latife, Avrupa gezisine çıktı.

Önce Tatras'ta, sonra Fransa'nın güneyinde yaşadı. Türkiye'ye döndüğünde Salih aracılığıyla kocasıyla ilişkilerini düzeltmeye çalıştı ama Kemal herhangi bir barışma haberi duymak istemedi.

Latife, hâlâ Kemal'in gözünden yararlanmaya devam eden akrabalarının İstanbul'daki evine yerleşir.

Asla yeniden evlenmedi ve 1975'te öldü, cumhurbaşkanı ile hayatına dair hiçbir hatıra bırakmadı.

Ölümünden kısa bir süre önce kocasına verdiği sözü bir yakınına anlatmış.

"Latif," dedi Kemal son görüşmede ona, "Bana bir asker sözü ver, hiçbir gazeteciyle birlikte hayatımız hakkında konuşmayacaksın...

Bu "asker sözü" ona verdi.

Ve hakkını vermeliyiz: Atatürk'ün ölümünden sonra bile hatırasına sadık kaldı ve birine anlatacak bir şeyi olmasına rağmen onun hakkında hiçbir dedikoduya izin vermedi.

Öte yandan sözünü tutması üzücü.

Ve bu dedikoduyla ilgili değil.

Atatürk Tarihe aitti ve onun nasıl bir politikacı ve komutan olduğunu iyi bilmek, onun günlük hayatta nasıl biri olduğunu bilmek çok ilginç olurdu.

11 Ağustos 1925'te Kemal, boşandığını hükümete yazdığı bir mektupla resmen ilan etti.

Kemal eşiyle bir ayrılık mı yaşadı?

Görünüşe göre evet ve güvenlik ekibindeki kişilerin dediğine göre, Latife ofisinden ayrıldıktan sonra birkaç gece üst üste plakta kaydedilen "Ben perişan bir bülbül oldum" şarkısı ofisinden duyulmuş.

Ruhunda olup bitenlerin aynısını kimse bilmeyecek.

Kemal, yeleğinin içine ağlayanlardan değildi.

Ve o günlerde deneyimlere ayıracak vakti yoktu.

Kürt ayaklanması, reformlara bir an önce başlama fikrini daha da pekiştirdi.

Savaşlar sırasında aldığı siyasi sermaye azalıyordu ve onu sürekli yenilemesi gerekiyordu.

Geri kalmış bir ülkeyi Orta Çağ'dan modern dünyaya taşıma görevinin karmaşıklığını kendisi anlamış mıydı?

Evet, tabii ki yaptım!

Bu yüzden İsmet'e dedi ki:

“Asla yapılamayacaksa, şimdi yapılmalı!”

Evet, şu anda, henüz Emrinde Düzenin Korunması Hakkında Kanun ve İstiklal Mahkemeleri gibi etkili yöntemler varken.

Acımasız?

Belki!

Ama ne yapacaktı?

Deniz kenarında oturup hava durumunu beklemek mi?

Zaten hayatında uzun zamandır onu bekliyordu ve sonunda adil bir rüzgar yakaladıktan sonra, en belirleyici anda yelken açmayacaktı.

Fesle başlamaya karar verdi.

“Fezi atmak, kadını kafesten kurtarmak, hürriyetine kavuşturmak lâzımdır” dedi.

Fes, Osmanlı İmparatorluğu'na Kuzey Afrika ülkelerinden gelmiş, ancak bu haliyle Bizans'ta ortaya çıkmıştır.

Fes veya fes adı, bu başlıkların yapıldığı Fas'ın Fez şehrinden gelmektedir.

1826'dan itibaren Osmanlı memurları ve askerleri için tek tip başlık olarak sarık yerine fes kullanılmaya başlandı.

Mahmud döneminde (1808-1839) yayılmaya başlayan Avrupa giyim modası, siperlikli şapkaların aksine Müslüman seccade ritüeline ideal olarak karşılık geldiği için fesi etkilemedi.

Üstelik Avrupa'da Osmanlı'nın sembolü haline geldi.

Dolayısıyla Kemal'de böyle bir rahatsızlık yarattı.

Kemal'in Fransa'ya giderken fex'e hava atmaya devam ettikleri için yoldaşlarıyla nasıl alay ettiğini daha önce anlatmıştık.

Ve Fransız büyükelçisi Chambrin, cumhuriyetin kuruluş yıldönümü münasebetiyle düzenlenen gala yemeği hakkında şunları söyledi:

Resepsiyona hükümet ve diplomatik heyetten oluşan yaklaşık iki yüz davetli katıldı.

Büyükelçi bu akşamı şöyle anımsıyordu: "Davet edilenler arasında, fesi bir tantana gibi parıldayan Mısırlı bir bakan da vardı.

Başkan zaman zaman ona alaycı bir bakış atıyor.

Ne yazık ki, Bakan hiçbir şey fark etmiyor.

Aniden gazi masadan kalkar, Mısırlının yanından geçer ve bir kedi gibi dikkatlice omzunu okşayarak ona bir şeyler fısıldar.

Bana, bakanı kucaklıyormuş gibi geldi, aniden fes fark edilmeden gümüş bir tepsiye geçti ve hizmetçi uzun sessiz adımlarla hızla uzaklaşmaya başladı.

Hepimiz bu tuhaf yemeği izledik!”

Elbette Mısırlı gücendi ve Kemal'in bakanları büyük bir skandaldan büyük güçlükle kaçınmayı başardılar.

Kemal bu kez denenmiş bir yönteme yeniden başvurmaya karar verdi ve Ağustos 1925'te Ankara'nın kuzeybatı bölgelerine bir geziye çıktı.

Bunlar en çok kalan bölgelerdi ve Kemal'in bir kültür devrimi başlatmaya karar verdiği yer burasıydı.

Ve onun dışında kim Müslümanlara şapka takmak kadar aşağılayıcı bir teklifte bulunabilir?

Ne de olsa Müslüman Türkiye'de “gitar”ın ilk işareti olarak kabul edilen şey şapkaydı.

Ancak Kemal, zorluklar karşısında geri çekilirse Kemal olmayacaktı.

“Cehaletin, taassubun, terakki ve medeniyet düşmanlığının alâmeti olarak başımıza oturan fesin kaldırılması, onun yerine başörtüsü olarak tüm medeni alemin ortak şapkasının getirilmesi gerekiyordu” dedi. bu da gösteriyor ki Türk milleti ile büyük uygar milletler ailesi arasında hiçbir fark yoktur. Ve başardık...

Bu yolculukta Kemal, kendisine ilk adıyla hitap eden tek kişi olan Nuri'yi de yanına almıştır.

Kardeşçe bir dostlukla birbirlerine bağlıydılar.

Nuri, Berlin'deki ilk milliyetçi temsilci ve Ulusal Meclis üyesiydi.

Kemal'in özel hayatındaki düzensizliği gören Nuri, karısıyla birlikte onu ilgi ve nezaketle kuşattı.

Görünüşe göre, karışıklıkların ve aile sorunlarının olmadığı başka bir hayatın olduğunu anlamaya başlayan Kemal'di.

Yakub'un dul eşi Kadri Karaosmanoğlu, yarım asır sonra, "İki kardeş gibi birbirleriyle nasıl dalga geçtiklerini görmek komikti!"

Kemal'in ilk durağı, Ankara'dan yaklaşık 140 mil uzakta, küçük, tozlu ve güneşli bir yer olan Kastamonu'ydu.

Her yerde olduğu gibi, kahramanlarını coşkuyla selamlayan büyük insan kalabalığı tarafından karşılandı.

Ama arabadan iner inmez insan denizi bir anda sakinleşti ve insanlar kendilerine sunulan manzaraya şaşkınlıkla baktılar.

Ve kesinlikle hayatlarında ilk kez yaşayan bir tanrı gördükleri için değil.

Sadece bu aynı tanrı, bir cüretkarın taşlanabileceği bir şapkayla önlerinde belirdi.

Seyirciyi şaşırtmaya devam eden Kemal... şapkasını çıkardı.

Kalabalıktan, sanki bir kırbaçla acı bir şekilde kırbaçlanmış gibi bir iç çekiş geçti.

Bununla birlikte, sokakta çıplak saçlı bir adamın ortaya çıkması şapka takmaktan daha az korkunç bir suç olarak görülmediğinden, aslında kırbaçlandı.

İlk başta, konuşma işe yaramadı.

Şaşkın ve kırgın insanlar liderlerini gösterişli bir dikkatle dinlediler.

Kemal, bu tür durumlarda onu birden çok kez kurtaran tüm belagatini kullanmak zorunda kaldı.

Fes takmanın ülkelerine verdiği ekonomik zarardan söz ederek, daha da güçlü bir izlenim uyandırdı.

Ve üç kez haklıydı, çünkü ülkede şapka ve takım elbise dikilirken fes parayla satın alınan ithal bir mal olarak bugüne kadar kaldı.

Zor da olsa yabancılaşmanın buzlarını eritti ve ülkede çok saygı duyulan fesin toplumsal öneminden bahsetti.

"Böyle başlıklar taktığımız sürece," dedi, "uygar dünyanın bir parçası olmak yerine ondan uzaklaşıyoruz. Medeni enternasyonal kıyafeti Türk milletimize yakışır ve yakışır ve hepimiz giyeceğiz. Çizmeler veya ayakkabılar, pantolonlar, gömlekler ve kravatlar, ceketler. Elbette her şey başımıza ne taktığımızla bitiyor. Bu başlığa "şapka" denir. Bunun böyle olmadığına inananlar, ben de onu muhafazakar ve gerici olarak görüyorum! Değişime ihtiyaç vardır ve gerekirse bunun için canımızı feda ederiz...

Ve sonra inanılmaz bir şey oldu.

Kemal'i dinleyenlerin çoğu anında "ışığı gördü" ve ona en ateşli desteklerini ifade ettiler.

Akşam, özellikle eski çağlara karşı hararetli savaşçıların cumhurbaşkanının kaldığı evin etrafında yanan meşalelerle bir geçit töreni düzenlediği ve cüretkar bir şekilde yere fes attığı bir noktaya gelindi.

Ancak inisiyeler için bunda garip bir şey yoktu.

Kemal, daha sonra basınının avaz avaz avaz avaz yaydığı bu tür sahneleri ayarlayamayacak kadar siyasette çok bilgiliydi.

İnebolu'da daha da ileri gitti ve ülke çapında oluşturulan ulusal derneklere verilen adla "Türk Ocağı" yerel toplantısında, kadın giyimi gibi daha da hassas bir konuya değindi.

"İnsanlık," diye başladı konuşmasına, "iki cinsiyetten oluşur - erkekler ve kadınlar. Köylerde ve şehirlerde kadınların, yoldaşlarımızın yüzlerinin tamamen kapalı olduğunu görüyorum. Eminim ki özellikle sıcak mevsimlerde bu uygulama onlara eziyet etmektedir. Dostlarım, bunların hepsi bencilliğimizin sonucudur. Dürüst ve düşünceli olalım. Kadınlarımız bizim gibi hissediyor ve düşünüyor. Yüzlerini dünyaya göstersinler ve dünyaya kendileri dikkatle baksınlar. Korkacak bir şey yok. Tesettür sıcakta kadına büyük ıstırap verir. Kadınların da bizimle aynı ahlaki kavramlara sahip olduğunu unutmayalım. Kadınların yüzünü örtme alışkanlığı milletimizi alay konusu yapmaktadır. Dinimiz hiçbir zaman kadının erkekten aşağı olmasını talep etmemiştir. Allah, bir erkeğe ve bir kadına ilim ve bilim dünyasını keşfetmelerini emretmiştir...

Kıyafetlerden, Kemal göze batmadan bir kadın pozisyonuna geçti.

- İnsanlığın sadece bir kısmını geliştirip diğer kısmını görmezden gelerek gelişmesini umabilir miyiz? Bundan sonra kadınlarımız toplum hayatında aktif rol almazsa, örf ve adetlerimizi kökten değiştirmezsek, gerçek kalkınmayı asla sağlayamayız. Batı medeniyetiyle eşit düzeyde iletişim kuramayacak şekilde sonsuza kadar geride kalacağız. Bir kadının ev işleri, onun en küçük ve en önemsiz görevleridir. Bir kadının en büyük görevi anneliktir. Her insanın eğitiminin annenin kollarında başladığını düşünürsek, anlamı özellikle netleşecektir ...

Ankara'ya dönüş yolunda Kastamona'da durarak Müslüman kardeşliklere saldırdı.

“İlim, fen ve medeniyetin getirdiği her şey karşısında şeyhlerin varlığına tahammül edemiyorum. Cumhuriyetimiz şeyhler ve dervişler ülkesi olamaz. En iyi düzen uygarlık düzenidir! Erkek olmak için medeniyetin gereklerini yerine getirmek yeterli, beni dinleyen tekke reisleri de haklı olduğumu kabul edip tarikatlarını kendileri kapatmalı!

Kemal, tarikatın başındaki şeyh olarak adlandırılan "hiyerarşisine" zımnen itaat edenlerin oynadığı rolü biliyordu, tüm bu danslar, şarkılar ve feryatlar.

Doğu illerinin okuma yazma bilmeyen nüfusunun aşırı geri kalmışlığından yararlanarak, müminler üzerinde büyük bir etkiye sahip oldular ve emirleri, yetkililerin talimatlarından çok daha hızlı ve kolay bir şekilde yerine getirildi.

Zorluklar, tekkelerin kutsallığının, manastırlarına verilen adla, şu ya da bu şeyhin özel mülkü oldukları için onları dokunulmaz kılmasında da yatıyordu.

Birçok ayaklanma ve komplo için en çok üs görevi gören tekke idi.

İleride sorun çıkmaması için Kemal bunları ortadan kaldırmaya kararlıydı.

Müslüman azizlere de dokunmuştur.

"Gerçek vahşet budur" dedi, "ölülerin yardımına başvurmak...

Elbette herkes başkanın neden bahsettiğini anlamadı ama kimse onunla tartışmaya cesaret edemedi.

Onu dinleyenler ona itiraz edemeyecek kadar karanlıktı ve padişahlarla tartışmaya alışık değillerdi.

Ve Kemal'in kendisi ne derse desin, tüm bu fakir ve karanlık köylüler için, Türkiye'nin önceki hükümdarları onlar için nasılsa, o da tamamen aynı padişah olarak kaldı.

Tabii daha kötüsü olmadıkça.

Ne de olsa Kemal'in kurduğu rejimin çok daha çetin olduğu kimsenin sırrı değildi.

Kemal de farkında olmadan bunu doğruladı.

Halkla yaptığı toplantılardan birinde, "Ben bir adamım," dedi, "kalbimde gereksiz sırları taşıyamaz. Çünkü ben halkın adamıyım. Düşüncelerimi her zaman insanların önünde ifade etmeliyim. Eğer yanılıyorsam, insanlar beni düzeltir. Ancak şimdiye kadar bu kadar açık sözlü konuşmalarda halkın itirazlarını karşılamak zorunda kalmadım ...

Neden?

Çünkü korktular...

Ve gezileri sırasında şunları söyleyen başkana ne denebilir:

“Ülkemizin her yerinde tam bir düzen ve sükûnet olduğu gibi, nüfusun belli kesimleri arasında da mutlak bir uyum vardır!

Tekrar deneyin...

Ama aynı zamanda Kemal'in attığı taneler de filizlendi.

Yine de çok büyük olmasa da verdiler.

Yavaş yavaş da olsa Türk milleti milletiyle eski gururunu yeniden kazanmaya başladı.

İngiliz diplomat, "Anadolu'nun her köylüsü," diyordu, "Mustafa Kemal'in Yunanları denize döktüğünü bilir ve her şehirli, İsmet'in müttefiklerle yabancı ayrıcalıklarına son veren bir anlaşma imzaladığını bilir."

Muhalifler ne derse desin, cumhuriyetin kurulması ve hilafetin kaldırılması insanların zihniyetini değiştirmeye başladı.

Üstelik insanlar medeni dünyaya kıyasla geri kalmışlıklarını görmekle kalmayıp, bunu aşmaya da çalıştılar.

Ve her şeyden önce kıyafetlerle ilgiliydi. ve özellikle günlük yaşamda kıyafetinizi değiştirin.

Kemal'in kendisini coşkuyla karşılayan kalabalıklar karşısında elinde şapkayla fessiz görünmesi fesin ortadan kalkmasına neden oldu.

Askeri birliklerden birinde olan Kemal, kışlaya giderken bir mareşal üniforması giydi ve onu tek ödül olan İstiklal Madalyası ile süsledi.

Kışlada bir afiş dikkatini çeker: "Bir Türk, bir düzine düşmana bedeldir."

- Sen de öyle mi düşünüyorsun? Kemal nöbetçiye sordu.

- Evet paşam! çıkardı.

- Hatalısınız! - Bu sahnede bulunanları büyük bir hayretle Kemal birdenbire söyledi ve kısa bir aradan sonra ekledi: - Bir Türk bütün dünyaya bedeldir!

Başkanın bu açıklamasının yarattığı alkışlar sona erdiğinde Kemal şunları söyledi:

- Ve bu Türk uygar olmalı ...

Kemal bir kez daha "milletin desteğini" alarak Ankara'ya döndü.

Kısa süre sonra hükümet derviş revaklarını ve türbeleri kapattı ve fes ve diğer ortaçağ başlıklarının ve kıyafetlerinin takılmasını yasakladı.

Başka bir kararname, halkı Avrupai başlıklar ve giysiler giymeye mecbur etti.

Bir ay sonra, yeni bir kararname ile, tüm yetkililere melon ve fraklarla ciddi törenlere katılmaları emredildi.

Kemal, yeni bir parlamento oturumunun açılışında, "Milletimiz," dedi, "çağdaş uygarlığın tüm uluslara garanti ettiği yaşamı kabul etmeye kararlıdır!"

Bazı İstanbul gazeteleri, kendilerine alışık olmayan Türkler arasında her fırsatta düşen şapkalarla alay etmeye devam etti ve Kemal, basına ülkede olup biten her şeye anlayışla yaklaşmasını çok güçlü bir şekilde “tavsiye etti”.

Kasım ayının sonunda, yeni başlıklara ilişkin bir hükümet kararnamesi yasalaştı.

"Şapka Türklerin genel başlığıdır ve hükümet ona başka türlü davranılmasını yasaklar."

Nurettin Paşa, kabul edilen yasanın anayasaya aykırı olduğunu kanıtlamaya çalıştığında, milletvekilleri onu millet iradesinin düşmanı ilan ederek bir öfke fırtınası başlattılar.

Ondan sonra Muşlu vekil çok şeffaf bir şekilde memnun olmayanları uyardı.

"Devrim," dedi, "yoluna çıkan her şeyi silip süpüren güçlü bir akımdır...

Ancak taşra rahipleri bu "güçlü akıma" karşı çıkmaya cesaret ettiler.

Hükümet anında tepki gösterdi ve tek bir itirazın bile söylendiği yerde hemen İstiklal Mahkemeleri harekete geçti.

Yani Atıf Hoca diye biri, sırf Fransızların taklidine karşı çıkmaya cüret ettiği için asıldı.

Ancak çok azı Kel Ali ile göz göze gelmeye istekliydi ve yeni gelenekler, giderek daha itaatkar hale gelen Türk toplumunda yavaş yavaş bir alışkanlık haline geldi.

Yine de yeterince "şapka" olayı yaşandı.

Dr. Enver, 1926 baharında Türk Merkezi'nin yıllık kongresinde, "Hayallere kapılmayın yoldaşlar," dedi, "yaptığımız devrim halk tarafından henüz tam olarak anlaşılmadı. Ne yazık ki! Halk bilgisizlik içinde. Birbiri ardına gerçekleşen reformların hızlandırılmış hızı, onu kafa karışıklığına sürüklüyor, halk şaşkın ve pervasızca gerici hareketlerin saflarına koşuyor. Şapka takması emredildi mi? Kabul eder ve şapkasını takar. Ve bunu kalbinin derinliklerinden yaptığını mı düşünüyorsun? Hayır, yoldaşlar! Aslında şu anki insanlar şapka takmaya karşı...

Dr. Enver ne dediğini biliyordu.

Sivas, Kayseri, Erzurum, Rize, Maraş, Giresun, Samsun ve daha birçok Anadolu şehrinde şapka takılması protesto fırtınasına neden oldu.

“Memurlarımızın gavur gibi görünmesini istemiyoruz!” diye bağırdı, genellikle dini figürler, belediye başkanları ve eski milletvekilleri tarafından yönetilen göstericiler.

Ülkenin bu kesiminde, Anadolu'nun kuzeyinde ve doğusunda, ordu ve hükümete yakın çevre dışındaki tüm nüfus, şapkaları ve Kemal'in öne sürdüğü diğer tüm modernleşme fikirlerini reddetti.

Farklı şehirlerde eşzamanlı performanslar, İsmet'i bu hareketin dışarıdan organize edildiği fikrine sevk etti.

Ve öyle olsa bile...

Darağacı Fransız büyükelçiliğinin yanına kuruldu ve oraya giren herkes, asılanların bacaklarına başlarını çarpmamak için başlarını eğmek zorunda kaldı.

İllerde tutuklamalar ve idam cezaları arttı, Rize şehri bir kruvazör tarafından bombalandı.

Ancak, devrimci reformlar tüm ahlaki ve sosyal ilkeleri çiğnediği ve bunların yerini alan yeni değerler hemen özümsenemediği için başka türlü olamazdı.

Evet ve Kemal yeni bir şey bulmadı.

Beş yüz yıl önce Machiavelli şöyle yazmıştı: "Bir hükümdarın ülkede gücünü tesis etmesi daha kolaydır, çünkü bir isyan ona suçluları daha az ihtiyatla cezalandırması, şüphelileri mahkûm etmesi, en savunmasız durumlarda koruyucu tedbirler alması için bir sebep verir." yer."

Bu yüzden bu zamy "koruyucu önlemleri" aldı.

Saltanatın kaldırılmasıyla birlikte, Fransız gazeteci Gentison'un yerinde deyimiyle “Kemal tarafından alt üst edilen” halk, büyük bir çalkantı yaşadı.

Kemal'in Batı kültürünün tanıtılması için sadece baskı yoluyla savaşmadığı açıktır.

Türk merkezlerinin günlük işlerine büyük önem verirdi.

Bu tür ilk merkez 1912 yılında Mehmet Emin, Ziya Gökalp, Halid Edip ve Hamdulla Sufi'nin girişimiyle milli kültürü geliştirmek amacıyla kurulmuştur.

Şimdi de Kemalist devrimin ön saflarında yer alıyorlar.

Kemal, Türk merkezlerini bir halk derneği ilan etti, Latife onların onursal başkanı oldu ve sivil ve askeri yönetimlere mümkün olan her şekilde onlara yardım ve yardım etmeleri emredildi.

Türk merkezlerinin görevleri, Doğu'nun muhafazakarlığına karşı çıkmak, halk arasında Batı medeniyetini ilerletmek, konferanslar ve sergiler düzenlemek, halk geleneklerini korumak, köylülerin hijyen ve sağlığına dikkat etmek ve onları korumaktı. milliyetçilik

Ve Fransız büyükelçisi Sarro'ya inanılacak olursa, Türk merkezleri "milliyetçilerin cumhuriyetinin en iyi yardımcılarından biri" haline geldi.

Ve ona güvenilebilirdi.

1925 Kürt ayaklanmasından sonra, Kemalistlerin fikirlerini Doğu Anadolu'da yaymada aslında Türk merkezleri, Cumhuriyet Fırkası'nın bu yönde yoğunlaşmasından daha etkili oldu.

Bölüm VIII

Aralık 1925 sonunda Kemal, ülkede Avrupa takvimini tanıtarak cumhuriyeti medeni dünyaya daha da yaklaştırdı ve artık Türkiye, İsa'nın Doğuşundan itibaren günlerini saymaya başladı.

Ertesi Şubat ayında Meclis, kadınlara eşit haklar tanıyan yeni bir medeni kanunu kabul etti ve artık evlilikler ve boşanmalar devlet tarafından kayıt altına alındı.

Ve erkekler hala çok daha fazla haklara sahip olmaya devam etse de, yeni yasa ülkedeki kadınların özgürleşmesinde rol oynadı.

Mevzuat alanında, sağlık, eğitim ve sosyal alanda çalışmaya başladılar.

Kemal daha da ileri gitti ve 1 Mart 1926'da milletvekilleri Ceza Kanunu'nu kabul etti.

Meclis, şeriat mahkemelerini kaldırdı ve laik yasal işlemler başlattı.

Artık çok eşlilik yasaklandı, yalnızca devletin bir temsilcisi tarafından kaydedilen bir evlilik yasal kabul edildi.

Boşanma, karı veya koca tarafından mahkemeye sunulmalıdır.

Ülkede laik devlet ilkelerine ve komünist faaliyetlere karşı her türlü propaganda yasaklandı.

Elbette Kemal, reformların gerçekleştirilme şeklinden dolayı suçlanabilir, ancak onun cesurca ilerlediğini kabul etmemek mümkün değil.

“Osmanlı rejiminin politikası tarafından geliştirilen düşünce tarzını hor görmeliyiz” dedi. Beğenin ya da beğenmeyin, ilerlemeye doğru ilerlemeliyiz ki bu kaçınılmazdır...

Ve bu “istesen de istemesen de” çok şey söyledi.

Osmanlı düşünce tarzı neden küçümsenmeli, İsmet çok güzel anlatmış.

“Osmanlı tarikatları” demişti bir konuşmasında, “bir daire içine alınmış, aşılmaz duvarlarla korunmuştur. Osmanlı ıslahatçıları bu kısır döngü içinde çalıştılar ve her türlü çabayı gösterdiler. Tüm reform girişimleri, hatta bıyıklı olanlar bile bu duvarların ötesine geçmedi ...

Her şey doğru.

İmparatorluk tuzağına düşen, toplumu değil devleti reforme etmeye meyleden ve yeni zaman ile din arasında bir denge bulamayan Kemal'in selefleri ölüme mahkum edildi.

Kemal, onları çevreleyen duvarları yıkarak Türkleri tek bir halkayla birleştirdi - milliyetleri.

Sıkıca milliyetçiliğe dayanan Kemal, halkını bilinmeyen bir yola cesurca götürdü.

Ve işte burada...

Latife'nin onun için gerçekten ne kadar değerli olduğunu söylemek zor ama Kemal ondan boşandıktan sonra alkole ve gündelik ilişkilere daha da bağımlı hale geldi.

Neyse ki, cumhurbaşkanının kendisiyle ilişkiye girmek isteyen yeterince kadın vardı.

Ancak tüm bunlar doğru değildi ve sıradan kız arkadaşları, ruhunda oluşan boşluğu dolduramadı.

Çocukların yokluğu da etkiledi, Kemal'in gözleri hep ısındı.

Ve en sadık arkadaşları, Kemal'in özel hayatını düzene sokacağı günün hayalini kuruyordu...

Ve onun için ayarladı.

Sonbaharda, İzmir'de bulunduğu sırada Kemal, Afet adlı on sekiz yaşındaki bir öğretmenin görünüşü ve ince tavırları karşısında büyülenmişti.

Seçim yapıldı ve kızı İkinci Ordu Müfettişi Fahrettin ile tanıştıran Kemal, şunları söyledi:

"Ailesi benim akrabam ve onunla burada tanıştığım için çok mutluyum!" Annesi öldü ve babası yeniden evlendi. Öğretmen olarak çalışıyor ve gerçekten daha fazla okumak istiyor ama bunun için yeterli para yok. Kızım olmayı kabul etti ve benimle Ankara'ya gelecek, onu okutacağım ve birkaç Avrupa dilini öğrenmesini sağlayacağım. Gerçek bir hanımefendi olacak...

Sevincini anlayabilirsiniz.

Ne karısı ne de metresleri ona çocuk vermedi ve onları çok seven Kemal elbette kendini mahrum hissetti.

Böylece Kemal, herkesi sevindirecek şekilde özel hayatını düzenledi ve özel görüşmelerinden birinde Fahrettin Paşa şunları söyledi:

“Sürekli sinir krizi geçirmenin eşiğinde olan Atatürk'ün sonunda hasretini giderecek bir kız arkadaş bulması hepimizi çok sevindirdi. Ve millet, Atatürk'e barış getiren bu kadına çok şey borçluydu...

Afet aslında henüz kimsenin başaramadığı bir şeyi başardı: Yavaş yavaş da olsa, ama yine de Kemal'i yönetin.

Fikrie gibi, o da her zaman onu görmek istediği yerdeydi ve ona ihtiyaç duymadığı yerde asla ortaya çıkmadı.

Tabii zaman zaman o da anladı ve Kemal bir şekilde açık yüreklilikle şunları söyledi:

- Afet beni çok seviyor ama bazen onu üzüyorum...

Ama ne olursa olsun, Cenevre'de okumak için gittiği 1937'ye kadar yanında "süren" Kemal'i ayarladı.

Atatürk'ün vefatından sonra Ankara Üniversitesi'nde tarih profesörü pozisyonu aldı ve anılarında Kemal'i kendisini görmek istediği gibi sundu.

Ancak Afet tek başına Kemal'e yetmedi ve kendi deyimiyle "gerçek incileri" olan altı kızı daha evlat edindi: Sabiha, Fikriye, Zehra, Nebile, Ryukiye ve Yulku.

Kemal, Afet'in yanı sıra yedi kız çocuğu daha evlat edindi.

Bunun ne kadar doğru olduğunu söylemek zor ama Kemal'in yakın arkadaşlarından biri olan Dzhevad Abbas'a "soysuz çıkmasından" korktuğu için erkek çocuk sahibi olmak istemeyeceğini itiraf ettiği iddia ediliyor.

Ancak bazı kaynaklara göre Mustafa adında bir de evlatlık oğlu vardı.

Yeni Türkiye'nin örnek temsilcilerini yaratmanın özlemini çeken Kemal, kızları söz konusu olduğunda kendine sadık kaldı.

Karısında her Türk kadınının olması gereken kadını görmek istediyse, kızlarında da çok sevdiği Türkiye'nin geleceğini gördü.

Kızlar o dönemde Çankaya'da açılan okullarda, ardından İstanbul'daki ve hatta yurtdışındaki Hristiyan eğitim kurumlarında mümkün olan en iyi eğitimi aldılar.

Ama burada bile Kemal kendine sadık kaldı ve kızları evlat edinmesini sosyal bir eylem olarak gördü, çünkü on yıllık savaşın ardından ülkede binlerce yetim yaşıyordu.

Kâzım Karabekir, Kurtuluş Savaşı'nda Doğu Anadolu'da iki bine yakın yetimi topladı.

Halide Edip'in de belirttiği gibi Karabekir "çocuk dostu", yetimler ise "Papa Paşa" olarak anılırdı.

Karabekir çocuklara yemek yedirirken, müzik ve marangozluk eğitimi alırken, Kemal yetimleri bir sembole dönüştürdü.

Çocuk yetiştirmenin ailede başladığına inandığı için başkalarına örnek oldu.

“Bir öksüz gördüğümde derin bir şefkat duyuyorum ve ağlamaya başlıyorum” diye itiraf etti. Ama nadiren ağlarım...

Ve savaşın cehenneminden geçen bir kişinin böyle bir tanınması masaya çok değerlidir.

Kemal'in birkaç evlatlık kızı babalarına layıktı.

Afet İnan onun danışmanı, tanınmış bir tarihçi, Kemal'in otuzlu yıllarda gerçekleştirdiği kültür devriminin aktif bir şefi oldu.

Sabiha Gökçen, ülkenin ilk kadın askeri pilotu oldu.

Kemal'in evinde ve belli bir Madame Bauer - İsviçre'den Bonna, "dekolteli siyah elbiseli güzel ve makyajlı bir kadın" ortaya çıktı.

Kötü dillerin iddia ettiği gibi bu "güzel kadın" Kemal'le sadece dans etmekle kalmamış, aynı yatağı da paylaşmıştır.

Bu doğaldı.

Kemal'in güçlü bir libidosu vardı ve ince bir kadın figürü ve güzel bir yüz görünce gözleri anında parladı.

Bazen kendini unuttu ve orada bulunanlara davranışlarından çok utandı.

Bunun bir örneği de cumhuriyetin ilanının üçüncü yıl dönümünün kutlandığı Fresco restoranında yaşanan son derece tatsız sahneydi.

Genç subaylarla bol bol içki içtikten sonra Kemal, Fransız büyükelçisinin anlamlı siyah gözleri ve büyük göğüsleri olan güzel, ince bir kız olan kızını dansa davet etti.

Genç ve güzel bir kızın yakınlığı onu heyecanlandırmış ve onu tekrar tekrar öpmeye başlamış.

Orada bulunanlar kendilerini çok rahatsız hissettiler ve ilk fırsattan yararlanan büyükelçi, cumhurbaşkanının davranışından korkan kızıyla birlikte akşamı aceleyle terk etti.

Uçuşundan oldukça memnun olmayan Kemal, Fahrettin ile birlikte köşke gitti ve ziyafeti sabaha kadar sürdürdü.

Daha sonra, "Atatürk'ü ilk kez kötü durumda gördüğüm zamandı," diye anımsıyordu, bu bence onunla içki içen subayların hatasıydı!

Tabii ki, Fransız büyükelçisi öfkelendi ve İsmet ona kendini açıklamak zorunda kaldı.

Başkanın davranışında kınanacak hiçbir şey olmadığını ve olamayacağını açıkladı ve kızı öperek, onun gençliğine ve güzelliğine olan hayranlığını ifade etti.

Ve Fransız'ın bu safça açıklamalara inanmış gibi yapmaktan başka seçeneği yoktu.

Birine göre, ama başkanın görüş alanına giren ve ondan hoşlanan tek bir kadının kendini güvende hissedemeyeceğine dair çok iyi bir nedeni olan söylentilerin farkındaydı.

Yüksek ve karlı yerler için başvuran birçok kişinin kasıtlı olarak eşlerini kendisine ayarladığı gerçeğinden habersiz kalmadı.

Ve aynı zamanda başkalarının bahçelerinden meyve toplayan Kemal, kızlarını kıskançlıkla izledi.

Dedikleri gibi, onlara muhafızlarından bir tür hadım bile atadı.

Her şey yolunda, medeniyet medeniyettir ve gelenek gelenektir ...

Muhalefet partisinin yenilgisinden sonra, eski ortakları hâlâ otoriter hükümete karşı çıkmalarına ve demokratik normların korunmasını talep etmelerine rağmen, Kemal üzerinde artık açık bir baskı yoktu.

Ancak mutlak gücün tadına varan Kemal artık tüm bu çocuk sohbetleriyle ilgilenmiyor, gücün dizginlerini elinden bırakmayacaktı.

Neyse ki, sadık İsmet onunla tamamen aynı fikirdeydi.

"Hükümet," dedi, "savaştaki en yüksek komutanlıktan başka bir şey değildir ve genel savaş planı kabul edilmeden önce tüm itirazlar yapılmalıdır. Bundan sonra sadece alınan kararlara uymalı, hiçbir şekilde tartışmamalı ve hatta daha çok direnmelisiniz! Siyasi mücadeleye gelince, elbette buna izin verilir, ancak yalnızca yeterince medeni ve siyasi olarak olgunlaşmış ülkelerde. Türkiye henüz onlara ait değil, dolayısıyla ...

Uygun sonuçlar çıkar...

13 Mart 1926 günü, Türk basınında Kemal'e adanmış çok sayıda övgü dolu makalenin yer almasıyla kutlandı.

Yunus Nadi, Gazi'yi "güneşli büyük bir dağ" ile "her biri tüm dünyayı temsil eden bin yüzlü bir prizma" ile karşılaştırdığı bütün bir çalışmayı ona ayırdı.

Aynı gün Vakyt, "Gazi Paşa'yı nasıl tanıdık?" başlıklı bir dizi makale yayınlamaya başladı.

Milletvekili Mahmud Esat'ın kurduğu Milliyet gazetesi, Kemal'in tanıklar huzurunda gazeteci Falih Ryfky'ye yazdırdığı Anıları'nı yayınlamaya başladı.

Birinci Dünya Savaşı'na adanmış öykülerinde Enver'i ve Almanya'yı acımasızca eleştirdi, İttihatçıların eski lideri Cemal'in varlığını unuttu ve kendisini mümkün olan en iyi şekilde ortaya koydu.

Fransız Türkolog Jean Denis, bu vesileyle, "Kemal, her zaman haklıydı ve Türkiye, 1908'den beri Kemal'in görüşüne kulak verseydi, pek çok talihsizlikten kaçınırdı" dedi.

12 Nisan'da gazete, okuyucularını "Anılar" ın üç bölümünün daha yakında basılacağı konusunda uyararak yayını durdurdu.

İşin garibi, ancak yalnızca 1944'te basılacaklar.

Evet, Kemal'in ilanlarında yeterince övgü dolu makaleler vardı ve yine de Batı basını aynı soruyu sordu: Halk Kemal'in reformlarını gerçekten coşkuyla destekliyor mu?

Bu konuda şüpheler vardı.

Ancak yeni Türkiye'nin tamamen Mustafa Kemal'in elinde olduğundan kimsenin şüphesi yoktu.

Hiç şüphe yok ki, devrimi yalnızca o destekleyebildi ve tüm zorluklarda halka önderlik edebildi.

Ardından Kemal'e bir şey olursa Turica'ya ne olacağı sorusu kaçınılmaz olarak takip edildi.

20 Mayıs 1926'da Kemal, ülkenin güneyine yaptığı kısa bir yolculuktan sonra Bursa'ya geldi.

Orada üç hafta geçirdi.

Yüksek profilli övgülerin ve sansasyonel açıklamaların olmamasına bakılırsa, Kemal sadece dinleniyordu.

Bir giysi sergisi olan türbeyi ziyaret etti, sık sık şehirde çok yürüdü, tetarlara gitti.

Bursa'daki ölçülü yaşam tarzına bakılırsa, Porlitik gözlemciler onun kendini iyi hissetmediği izlenimine kapıldılar.

13 Haziran'da Kemal, İzmir'e gitti.

Kendini rahatsız hisseden Kemal, planlanan programın aksine ertesi gün Balıkesir'de mola verdi.

Orada İzmir valisinden, amacı cumhurbaşkanına suikast düzenlemek olan bir komplonun ortaya çıktığına dair bir telgraf aldı.

Kemal olayların bu gidişatına şaşırmış mıydı?

Zorlu.

Tarihi ve sakıncalı yöneticilerden nasıl kurtulduklarını biliyordu.

Ve birçok kişiye müdahale etti.

Din adamları, sadece adı "eski" olan eski İttihatçılar ve ülkede olup bitenlerle yüzleşmek istemeyen herkes.

Kemal, komplonun başında Kurtuluş Savaşı sırasında muhalefeti birleştiren “İkinci Grup”un lideri olan eski milletvekili Ziya Hurşid'in olmasına çok şaşırmadı.

Korkmuş muydu?

Zorlu.

Ve eğer korkuyorsa, bu, sadece onsuz tarihin tersine dönebileceğini düşünmek gerekir.

Bu olaylardan bir yıl önce “İki Mustafa Kemal var” demişti. - Biri karşınızda, muhakkak Mustafa Kemal, bozulabilir. Ama bunun "ben" olduğunu söyleyemeyeceğim başka biri var. Onun kişileştirdiği ben değilim, sizsiniz, burada bulunan sizler, yeni bir ideali, yeni bir düşünce biçimini ülkenin dört bir yanına taşıyacak olan herkes. Ben senin hayalini temsil ediyorum. Yaptığım her şey onların umutlarını gerçekleştirmeye yönelik...

Ve şimdi onu sözünü ettiği bozulabilirlikten yalnızca şans kurtardı.

Kemal, 16 Haziran'da İzmir'e vardığında coşkusu kaygıyla karışık büyük bir kalabalık tarafından karşılandı.

“Gün gelecek” dedi Kemal, “benim mütevazi bedenim toprak olup, Türkiye Cumhuriyeti ilelebet baki kalacak, Türk milleti saadet ve emniyeti teminat altına alan esaslara göre medeniyet yolunda ilerleyecektir.. .

Kemal, ülkesi için yaptıklarından gerçekten gurur duyuyordu ve İngiliz diplomatın yazdığı gibi, Türkiye'nin gücünün ve mutluluğunun reformlarının sonucu olacağına tutkuyla inanıyordu.

İnsanlar sevindi.

O anlaşılabilir.

Büyük Gazi korkmuyor ve hala büyük Türkiye'nin geleceğinden emin!

Kemal, karakoldan belediye binasına gitti ve burada komplocuların başı Hurşid'in kendisine getirilmesini emretti.

Ondan, Hurşid'in Laz lakaplı profesyonel bir suçlu İsmail ile birlikte bir ay önce Ankara'ya geldiğini öğrendi.

Korucular tarafından öldürülen Kemal Ali Şükrü'nün yakın arkadaşı, Meclis'ten ihraç edilmesi nedeniyle hâlâ sakinleşememekte ve Kemal'den büyük bir nefretle nefret etmektedir.

Ankara'da "İttihad ve Terakki" ve Terakki Partisi'nin önde gelen isimlerinden Ahmet Şükrü ve kendisinden uzaklaştırılan Kemal ile Arif ile görüştü.

Tamamen gereksiz diplomasiyi bir kenara bırakarak, hemen Kemal'e yönelik suikast girişimini konuşmaya başladılar.

Ve anlaşarak, Rauf'u ve feshedilen partinin diğer bazı liderlerini kendi saflarına çekmeye çalıştılar.

Ama hepsi boşunaydı, kimse herhangi bir katılımı duymak istemedi.

Bu yüzden onları bu tehlikeli girişimden caydıramayan Rauf, yurt dışına gitmek için acele etti.

Sadece kendisinin bildiği bazı sebeplerden dolayı bu tür tanıdıklara taviz vermek istemeyerek, cumhurbaşkanına yönelik suikast girişimi hazırlıkları konusunda yetkililere tek bir söz söylemedi.

Ve Kemal gittikten sonra kendisi için zaten özgür olan Türkiye'ye dönmeyi ruhunun derinliklerinde umut etmediğini nasıl anlarsınız?

Suikast hazırlıkları tüm hızıyla sürüyordu ve ilk başta komplocular, cumhurbaşkanının diplomatik heyet üyeleriyle sık sık kağıt oynadığı Anadolu Kulübü'nde Kemal'i öldürmeyi planladılar.

Teknik zorluklar nedeniyle bu girişimden vazgeçmek zorunda kalmışlar ve sonunda Şükrü'nün Sarı Efe (Sarı Cesur) adında güvenilir bir adamı olduğu İzmir'de Kemal'in bitirilmesine karar verilmiştir.

Girişimin, cumhurbaşkanlığı arabasının sürekli yavaşladığı caddelerden birinde yapılması planlandı.

Komplocular tabancalarla ateş açmayı ve ardından daha fazla sadakat için arabaya bir el bombası atmayı amaçladılar.

Ancak komplocuları Türkiye'den çıkarması gereken motorlu teknenin sahibi bir itirafla geldi ve hemen tutuklanan dört komplocuyu teslim etti.

Sorguda bulunan Kemal, “Nasılsın Ziya,” diye sordu, “sonuçta ortak bir amaç için birlikte çalıştık?”

- Evet öyle…

"Öyleyse neden bir komplo?"

Komplocu omuzlarını silkti, "Dünya olaylarla dolu, beklenmeyen ...

Yukarıda bahsedildiği gibi, komplocular önce Kemal'i Ankara'da veya Bursa'da öldürmeyi amaçladılar.

Bunun ne kadar doğru olduğunu söylemek zor ama Kemal'in güvenlik teşkilatı bu projelerden haberdardı.

Soruşturma sırasında Hurşid'in suç ortaklarından birinin hükümetin gizli ajanı olduğu ortaya çıktı.

Kumpasın bir başka delili de Kemal'e yakın genç bir milletvekilinin İstanbul'da emniyet müdürüne komplo hazırlandığını bildirmesiydi.

Doğru, onu nasıl öğrendiği ve bir sır olarak kaldı.

Ancak 29 Haziran'da Ankara valisi basına, komplocuların 1925 kışından beri gözetim altında olduğunu söyledi.

Ve şimdi, Kemal'in bu durumu Kürt ayaklanmasından sonra olduğu gibi yenebileceğinden çok az kişi şüphe duyuyordu.

18 Haziran'da İstiklal Mahkemesi İzmir'e geldi.

Yargıçlar işe koyuldu ve çok geçmeden cumhurbaşkanına yönelik suikast girişimini doğrudan düzenleyenlerin ... Osmanlı İmparatorluğu'nun eski maliye bakanı Javit ve ona en yakın kişiler, elbette eski ilericiler olduğunu "öğrendi".

Mahkeme 200'e yakın kişinin tutuklanmasına karar verdi ve 15 milletvekili cezaevine girdi.

Millet Meclisi Başkanı bu vesileyle, "Açık bir suç söz konusu olduğunda milletvekili dokunulmazlığı söz konusu olamaz" dedi.

Tutuklananların isimleri gazetelerin sayfalarını kapladı.

Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü aralarında Refet, Bekir Sami, Ali Fuad, Kafer Tayyar, eski İttihatçı Bakan Cavit, İsmail Kanbolat, Kara Vasıf, Arif ve Kazım Karabekir gibi Milli Mücadele'nin önde gelen katılımcıları vardı...

Yurt dışında bulunan Dr. Adnan ve Rauf ile kaçmayı başaran Kara Kemal hakkında yakalama kararı çıkarıldı.

Savaş kahramanı arkadaşı Karabekir'in tutuklandığını öğrenen İsmet, serbest bırakılmasını emretti.

Bu cesur bir hareketti ve İstiklal Mahkemesi, İsmet'in kendisini "adaleti engelleme" suçundan tutuklamasına karar verdi.

- Ben, dedi İsmet Kemal, - Komployu düzenleyenlerin Terakki Fırkası liderleriyle bağlantılı olabileceğini düşünmüyorum!

Tutuklanmasına gelmedi ama Karabekir cezaevine dönmek zorunda kaldı.

Türkiye bayrağı ve Kemal'in portresiyle süslenen sinema salonunda gerçekleşen mahkemenin ilk görüşmelerinde üç hakim ve savcı çok ön yargılı davrandılar.

Mahkeme başkanı Kel Ali (Ali the Kel), yardımcısı Kylych Ali (Ali-mech) ve savcı, çok şüpheli tanıkların ifadesine kayıtsız şartsız inandılar.

Bazen yalanları o kadar utanmaz görünüyordu ki, komploculara karşı misillemenin en ateşli destekçileri bile şaşkınlıkla birbirlerine baktılar.

Elbette Kemal'in tasfiyesi hem eski hem de şimdiki birçok siyasetçinin işine yaradı, ama onun tasfiyesini istemekle ona hazırlanmak başka bir şey.

Ayrıca Javit ve çevresindekiler hiçbir zaman yıkıcı faaliyetlerde bulunmadı ve rejimi alenen eleştirmedi.

Ancak İstiklal Mahkemesi bu tür önemsiz şeylerle ilgilenmedi, kendine has bir versiyonu vardı.

Ve çok ilginç bir kombinasyon oluşturulduğunda konuşulacak başka ne vardı?

Ankara Terakki Kulübü'nde Ziya Hurşit, komplodan haberdar olan, daha önce tutuklanıp İzmir'e getirilen Terakkiperver Parti'nin ileri gelenleri ve son olarak da İttihat ve Terakki'nin eski üyeleri!

Başka ne gerekiyor?

Ve başka ne zaman Kemal'in tüm düşmanlarını tek darbede bitirmek için böyle bir fırsat olacak?

Duruşmada en çok da Sarah Efe açık sözlü konuştu.

Sonunda ilericilerle bağlantılı Kara Kemal ve Javit'in onlara suikastı organize etmeleri için para verdiğini belirtti.

Bu adamı dinleyenlerin çok azı onun provokatör olduğundan şüphe duyuyordu.

Suçlayıcı, hükümeti devirmek için plan yapmakla suçlanan herkes için ölüm cezası talep ettiğinde, farkında olmadan bunu kendisi doğruladı.

Yüzündeki tüm canlılık bir anda kayboldu ve çaresizlik içinde haykırdı:

“Kimse hizmetlerime aldırış bile etmedi!

Mahkeme, Terakkiperver Fırka'yı ve İstanbul'daki İttihatçı hücreyi, Kemal'in giriştiği vatanın yenilenmesine yönelik kıskançlık ve kendi hırslarıyla komplonun beyni olmakla ve ihanet etmekle suçladı.

Mahkumiyetten önceki akşam Kemal, pek heyecanlanmadan, kendisiyle yemeğe gelen İsmet ve Fakhrettin'e şunları söyledi:

"Görünüşe göre Kel Ali diğerleriyle birlikte bizim generallerimizi de asmayı planlıyor..."

Ev sahibinin her sözünde eski arkadaşlarını darağacına gönderme isteksizliğini hemen fark eden misafirler, oyunu kabul etmiş ve kendisine alışılmadık bir diplomasi ile Fakhrettin şunları söylemiştir:

“Yapılması gerekenleri bizden daha iyi bildiğine dair en ufak bir şüphem yok. Yine de merhamet göstereceğine dair bir his var içimde...

Kemal'in ruh halini ince bir şekilde yakalayan İsmet, onunla dayanışma içindeydi.

"Onları bağışlarsan" dedi gülümseyerek, "millet seni daha çok yüceltir!"

- Bu iyi! Muhataplarından başka bir şey beklemeyen Kemal, memnuniyetle başını salladı ve soran gözlerle İsmet'e baktı. - Umarım gelecekte kendimize güvenebiliriz?

"Ben," diye onu temin etti, "gerekli sertliği göstereceğine söz veriyorum!

- İyi! Kemal kıkırdadı, “Öyleyse Ali ile tekrar konuşmam gerekiyor…

11 Temmuz'da İstiklal Mahkemesi, anayasaya ve Ulusal Meclis hükümetine karşı komplo kurmaktan on beş ölüm cezası verdi; bu, savcının talep ettiğinden üç fazlaydı.

Aynı gece Ziya Khurshid, Ismail Kanbolat ve diğer on mahkum idam edildi.

Gıyaben hüküm giyen Kara Kemal intihar etmeyi seçmiştir ve Ankara'nın ilk milliyetçi valisi 13 Ağustos'ta tutuklanarak idam edilecektir.

Mahkûmlardan biri cellata fırlattı:

"Dedene bir şey söylemek istersen söyle, yakında görüşürüz..."

Mahkeme, İlerici Parti'yi suçladı ancak liderlerini beraat ettirdi.

Ertesi gün Karabekir, Ali Fuad, Refet ve Cafer Tayyar serbest bırakıldı.

Rauf, gıyabında on yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Sokağa çıkar çıkmaz etraflarını saran büyük kalabalık slogan atmaya başladı:

- Paşalarımızı kurtaran Allah'a hamdolsun!

Kel Ali hoşnutsuzlukla başını salladı: Görünüşe göre her şey yeniden başladı.

Halkın kendilerine selam verdiğini gören Ali Fuad, Karabekir'e baktı.

"Görünüşe göre," dedi alçak sesle, "şimdi tamamen haklı çıktık..."

Hüzünle başını salladı.

Ve cesur generalin o gün hakkında ne düşündüğünü kim bilebilir?

Kemal'i Sultan'a teslim etmediği o tarihi günü bir süredir hatırlamış olması oldukça olasıdır ...

Ancak, tüm bu hikayenin başka bir versiyonu var.

Bu vesileyle, İsmet'in onayıyla ordunun Kemal'i, Karabekir ve Ali Fuad'ın mahkum edilmesi halinde silahlı bir ayaklanmanın başlayabileceği konusunda uyardığına dair ısrarlı söylentiler dolaştı.

Ayaklanmanın başlayıp başlamayacağını söylemek zor ama Karabekir ve Ali Fuad'ın idamının Kemal'in orduyla ilişkilerini karmaşıklaştıracağı şüphe götürmez.

Böyle bir durumda onlarla iletişim kuran herhangi bir memur, Kemal'in ruh halinin rehinesi olduğundan beri.

Ve Stalin'in hırslarını memnun etmek için yaptığı gibi ordunun kanını akıtmadığı için ona itibar etmeliyiz.

Neye dönüştürdüğü, Finlandiya ile savaş sırasında zaten netleşti ve ardından Hitler'e, Kızıl Ordu'nun her düzeyde savaşamayacağından bahseden raporlar masaya kondu.

Başka bir şey de, Kemal'in kendisinin, büyük siyasetin geride bıraktığı eski arkadaşlarının gerçekten aşırı önlemler almaya karar verdiğine inanıp inanmadığıdır.

Dolayısıyla bu olaylara doğrudan katılanlardan biri olan İ. İnönü, Atatürk'ün yakın zamanda hüküm giymiş silah arkadaşlarını komplocu olarak görmedi.

Ona göre, çatışmanın kökleri, Atatürk'ün inkılaplarla ilgili olarak aldığı kararların diğer önde gelen isimlerle koordinasyon eksikliğinde yatmaktadır.

devletler.

I. İnönü anılarında şöyle yazar: "Başlangıçtan beri birlikte olduklarına, zaferi birlikte kazandıklarına ve hep birlikte devleti kurmak için çalıştıklarına, bu nedenle herkesin eşit haklara sahip olması gerektiğine inanıyorlardı". kararlar.”

2 Ağustos 1926'da Ankara'da dört önde gelen İttihatçının davası başladı.

Maça maça dersen, o zaman artık bir süreç değil, Birlik ve İlerleme'nin eski üyelerinin gerçek bir siyasi davasıydı.

Şimdi sadece Kemal'e karşı bir komploya katılmakla değil, aynı zamanda Türkiye'yi Birinci Dünya Savaşı'na sürükleyen "sorumsuz davranış", liderlerin yozlaşması ve halkın acı çekmesiyle de suçlanıyorlardı.

Hakimler, İttihat ve Terakki liderlerinin Dünya Savaşı'ndaki davranışlarını, Kurtuluş Savaşı sırasında Kemal'e karşı kurdukları "komploları", Enver'in Bolşeviklerle maceralarını ve 1923'ten itibaren İttihatçıların attığı adımları kınayacaklardı.

Mahkeme niyetini gizlemeye bile çalışmadı.

İlk kemanın rolü yine de tamamen yanlış olan Javit'e verildi.

Kemal'e yakın olan Falih Ryfky, onun hakkında “Cavit”, “devrimci bir terörist değildi…

Aksine, son derece medeni bir adamdı.

Türk delegasyonuna danışmanlık yaptığı Lozan Konferansı'ndan başlayarak, her zaman Batı'nın yardımı olmadan güçlü bir devlet yaratamayacağımıza inandığı için muhalefette yer aldı.

Hem Kemal hem de İsmet askerdi ve Ankara hükümeti, cumhuriyetin yalnızca bir maske olduğu bir askeri diktatörlüktü.

Javit doğuştan bir finansçıydı ve milliyetçiliği gelişmeyi çok sınırlayıcı bir şey olarak görüyordu.

Vatansever ve dürüsttü, tek suçu kibir ve gururdu.”

Belki de öyleydi ama Kemal ile Javit arasındaki anlaşmazlığın sebepleri, kendisine yöneltilen suçlamadan çok daha ciddiydi.

Javit, halkın dışarıdan yardım almadan güçlü bir ekonomi kurabileceğine inanmasa da, Kemal'in kendisinden daha az modernist değildi.

İşte bu yüzden Kemal için çok tehlikeliydi.

Türkiye'de onu dinleyecek birileri vardı ve komprador burjuvazi ve Batı ile işbirliği yapmak isteyen siyasetçiler için en uygun isim Javit idi.

O bir Masondu, Batılı iş çevreleriyle iyi bağlantıları vardı ve bilgili ve zeki olmakla ünlüydü.

Kemal'in yakın çevresi de tüm bu korkunç hikayede uğursuz bir rol oynadı ve "Selanik Yahudisini" aralarına alma niyetinde değildi.

Kemal'in kendisi bu tür önyargılardan arınmış olmasına rağmen.

Kendisi de İsrailoğulları'na mensup olmakla suçlansa ve hatta bir şekilde çocukluk arkadaşı Nuri Jonker'e şöyle dese onlardan kurtulamazdı:

— Bazıları Selanik'te doğduğumdan beri Yahudi olduğumu söylüyor. Ama aynı zamanda Korsika'da doğan Napolyon'un İtalyan olduğunu ve yine de bir Fransız olarak tarihe geçtiğini bir şekilde unutuyorlar. Ve herhangi bir kişi, kendisini çevreleyen topluma hizmet etmelidir ...

Soruşturma sırasında Kemal, çeşitli kuruluşlardan merhamet dileyen çok sayıda dilekçe aldı.

New York, Londra ve Berlin'den etkili Yahudiler, dünyanın birçok ülkesinden güçlü finansörler, ünlü Masonlar ve hatta bazı Avrupa hükümetlerinin üyeleri Javit'ten af diledi.

Ancak böyle bir şefaat onu Kemal'in gözünde daha da tehlikeli hale getirdi ve kararlı kaldı.

Fransız gazetecilere verdiği bir röportajda "Adalet," dedi, "bazen masumları yargılar, ama tarih her zaman suçluları cezalandırır." Bu insanlar beni öldürmek istediler. Ama bu en önemli şey değil. Savaş alanında yüzlerce kez hayatımı riske attım ve gerekirse yarın yine riske atacağım. Ama Türk halkının geleceğine tecavüz ettiler ve bu nedenle müsamaha gösterme hakkım yok ...

Ve Kemal, mahkemede alenen beyanda bulunan bir adama başka ne müsamaha gösterebilirdi:

Ülke çok zor durumda. Hırs ve zayıf yetenekler dışında başka hiçbir şeyi olmayan hükümet başkanına karşı ulusun öfkesi giderek artıyor! Hükümet bizi sabotajla suçlayarak, yenilgisinin gerçek nedenlerini gizlemek istiyor. Ve bunlar bizi yönetenlerin tamamen beceriksizliğinde ve Gazi'nin geliştirdiği programın saçmalığında yatıyor. Başlangıçta zaten gerçekçi olmadıkları gibi basit bir nedenle hiçbir plan gerçekleştirilmeyecek! Kemal Paşa büyük bir komutan ve kışlaya dönüp iyi bildiği meselelerle ilgilense çok daha iyi olacak! Beyler bu suça ortak olmayın!

Onu dinleyen "beyler" bu çağrıya kulak asmayı akıllarına bile getirmediler ve 26 Ağustos'ta Javit ve birkaç kişi daha idama, Avrupa'da bulunan Rauf ve Rahmi ise on yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Kemal'in kendisi ne kadar parlak bir kafa kaybettiğini anlamış mıydı?

Tabii ki, finansçıyı anladı ve hatta affedecekti.

Ancak Rauf, tüm süreci kendisi tarafından sahnelendiğine dair yurtdışında dolaşan söylentileri şişirmeye başlayınca Kemal bu niyetinden vazgeçti.

"Böyle durumlarda," dedi, "benim müdahalem yalnızca tüm bu insanlar tarafından dile getirilen varsayımları doğrular...

Kemal'in böyle bir vahyine inanmak mümkün mü?

Eğer öyleyse, o zaman, muhtemelen, yalnızca politikacılara güvenilebileceği ölçüde.

Kesin olan bir şey daha var: Kemal, hem içeride hem de dışarıda giderek artan faaliyetleri dikkat çeken İttihatçılara hiçbir zaman tam olarak inanmadı ve er geç yine onlarla uğraşmak zorunda kalacaktı.

O bir siyasetçiydi ve hangi siyasetçi kendisine sunulan şanstan yalnızca muhalefeti nihayet ezmek için değil, aynı zamanda tüm hoşnutsuzları sindirmek için de yararlanmaz.

Bu nedenle idamların Türkiye'nin yenilenmesi için ödediği bedel olduğu iddiası Türk siyasetçiler tarafından sık sık tekrarlandı.

26 Ağustos'ta savcı, Jevad'ı ve diğer İttihatçıları İzmir'de komplo kurmakla suçladı.

Şaşırtıcı görünse de, Enver'le ilişkilerini ve İttihatçıların Şubat 1923'te Javit'te buluşmasını delil olarak gösterdi.

Ve zaten hiçbir şey: Ne suçlamanın bu kadar garip bir geçerliliği, ne parlak bir savunma, ne de Rothschild'lerin ve Fransız hükümetinin müdahalesi bile onları kurtaramadı.

Kemal, Kel Ali'nin kendisine getirdiği cümleleri donuk bir ifadeyle inceledi.

Ölüm cezasına çarptırılanlar arasında Kemal'in bir zamanlar ruhunu açtığı dünyadaki tek kişi olan Albay Arif de vardı.

Kül tablasına bir sigara koyarak diğer sanıklarla birlikte eski yoldaşı için ölüm fermanını imzalayan Gazi'nin madalyalı yüzünde tek bir kas titremedi.

Tam gece yarısı, idam cezasına çarptırılanlar, dört darağacının bulunduğu hapishane bahçesine götürüldü.

Rıza Nuri acı acı güldü.

"Zaten idam edilenlerin çoğu birçok suçtan suçlu, " dedi yüksek sesle, "ama hepsi daha önce işlenmişti ve şimdi hepsi bir hiç uğruna asıldı!"

Javit ona alaycı bir şekilde baktı.

Naif, tüm suçunun Kemal'e karşı gelmekten ibaret olduğunu şimdi bile anlamamıştı...

Ve tam bu sırada Çankaya'da müzik çaldı ve çiftler dans etti.

Erkekler fraklı, kadınlar gece elbiseli idi.

Kemal onları iliğinde beyaz bir gardenya bulunan siyah bir frakla lobide karşıladı.

Parlak ışıklı salonlarda iki orkestra çaldı.

Görkemli masa içki ve yiyeceklerle doluydu. Şampanya bir nehir gibi aktı.

Topun gerçek kralı Kemal'di ve uzun süredir ortalarda görünmeyen muhteşem havasıyla yanına gelen herkesi hayrete düşürdü.

Şaka yaptı ve yüksek sesle güldü, bu son zamanlarda onun için oldukça nadirdi.

Dans edin, herkes dans etsin! Misafirleri teşvik etti. - İyi eğlenceler! Sana soruyorum!

Ve çiftler yüksek sesli caz sesleriyle döndüler.

Hava ısınıyordu.

Terli vücutların dumanı, şarap buharlarıyla dolu nefes, terle karışan parfüm - tüm bunlar boğucu bir atmosfer yarattı.

Ancak tütün dumanı ile dolu odalardan, metalden çınlayan aynı ses duyuldu:

- Dans! İyi eğlenceler! Sana soruyorum!

Kel Ali, bir buçukta Kemal'e yaklaştı ve "her şeyin olaysız gittiğini" bildirdi.

Kemal bir sigara yaktı ve balkona çıktı.

Parlak ay ışığında yüzü her zamankinden daha solgun görünüyordu ve hafifçe kısılmış gözleri onun için bile oldukça beklenmedik bir şekilde hafif çelik bir renge büründü.

Külleri silkeledi ve sigara izmaritini düşürerek tekrar yaktı.

Bu yüzden arka arkaya sigara içerek uzun süre Ankara yönüne baktı.

İşte bu kadardı, düşmanları ölmüştü...

Kemal, diktiği çiçeklerin ağır aromasıyla dolu, tazelenmiş gece havasını uzun uzun soludu.

Sonra eve döndü.

Birkaç çift hala dans ediyordu ve köşede muhteşem bir yalnızlık içinde oturan Kel Ali bir sonraki rakısını bitiriyordu.

Orada bulunanlara tiksinti dolu bir bakışla bakan Kemal, dişlerinin arasından zar zor duyulacak bir şekilde mırıldandı:

- Hepiniz köpekler aynısınız! Ve biri diğerinden daha kötü!

Kendisine doğru koşan Kel Ali'yi sertçe iterek ofise döndü.

Şişeden bir rakıyı masaya döktü, bir yudumda içti ve yüzünü buruşturdu.

İnsan ırkını daha önce hiç bu havasız gecede olduğu kadar hor görmemişti...

Yurt dışında İzmir ve Ankara'daki süreçler gerçek bir şok yarattı.

Ve ülke içinde bu konuda bir fikir birliği yoktu.

Ancak…

“Hiçbir şey anlamıyoruz, detayları bilmiyoruz ama eğer gerçekten Mustafa Kemal'e karşı bir komploya katıldılarsa cezalandırılsınlar...

Birçoğu öyle düşündü.

Gazi, milletin kurtarıcısı olarak halkın güvenini kazanmıştır.

1926 Ekiminin sonunda, Cumhuriyetin üçüncü yıldönümü münasebetiyle düzenlenen törende Kemal, bir alkış tufanı ile karşılandı.

Kürsüden ayrılan Kemal, kendisini kalabalıktan koruyan orduya ayrılmalarını emretti.

Ancak kalabalığa istediği gibi karışmayı başaramadı.

Davranışına şaşıran insanlar saygıyla ayrıldı ve Kemal, ortaya çıkan koridor boyunca uzun süre yürüdü.

Ve asistanlardan biri arabaya dönmesini istediğinde, Kemal yüzünde garip bir ifadeyle şöyle dedi:

Sevmiş olmalısın. Ama sevildin mi? İnanın bu hiçbir şeyle kıyaslanamayacak bir zevk. Hele ki seni seven Türk halkıysa. Biraz daha tadını çıkarayım...

Arkadaşlarına gelince...

1926 yazının kanlı olayları, Kemal'i, yanında tüm sınavlardan geçen ve umutlarını paylaşan İstiklal mücadelesindeki neredeyse tüm çocukluk arkadaşlarından ve silah arkadaşlarından nihayet ayırdı.

1922'den itibaren çoğu, Kemal'in eski dostlukları unutmasına ve yeni gelenleri kendisine yaklaştırmasına üzüldü.

İstiklal Mahkemesi Başkanı bu süreçte Karabekir'e sordu:

“Sayın Yargıç, Kurtuluş Savaşı ve ulusal hareket sırasında ülkeye büyük hizmetlerde bulundunuz. Neden muhalefete katıldınız?

Ölüm karşısında ürkmeyen general, “Keşke bazı “ahlaksız” şahsiyetlerin Kemal'i etkilemesine çok üzüldüm...

Sonra İsmet'e yazdığı ve onların ortadan kaldırılmasını talep ettiği mektubunu hatırladı.

Kaldı ki, mahkeme başkanı ve üyesi olan Kel Ali ve Kılıç Ali bu "ahlaksızların" ön saflarında yer aldı...

Ne yazık ki Kemal'in eski dostları, onun bir seçimden önce asla durmadığını anlayamadılar: Türkiye'nin geleceği ya da dostluk.

Anılarında İsmet, birçok arkadaşının hüküm giyip acımasız cezalara çarptırıldığı 1926 davasını hatırlayarak şokunu gizlemiyor.

Ve sadece Ali Fuad eski dostluğu geri getirmeyi başardı.

İzmir'deki duruşmadan sekiz ay sonra Çankaya'ya geldi.

Akşam yemeğinde Kemal ona şunları söyleyecektir:

"Yalnızca senin hatırın için herkesi affettim!"

Görünüşe göre bu doğru olacak, çünkü Kemal aslında gençliğinin en parlak anılarıyla ilişkilendirildiği Ali Fuad'a karşı eğilimliydi.

Daha sonra Ali Fuad'ın kendisinin de söylediği gibi, o yemekte Kemal'in, milletvekillerini ve İstiklal Mahkemesi üyelerini koruyamayan Millet Meclisi başkanı Kazım'ı da vardı.

Akşamın sonunda sarhoş olan Kemal, Kazım'a ve İstiklal Mahkemesi'ne saldırdı.

“Arkadaşlarıma karşı büyük bir adaletsizlik yapıldığını biliyorum” iddiasında bulundu.

Refet, Temmuz 1935'te Türkiye'ye dönecek ve Kemal onu evine davet edecek.

Rauf reddedecek ve bu kez Kemal hem ondan hem de yurttan kovulan Karabekir'den sonsuza kadar ayrılacaktır...

Bölüm IX

Ama bütün bunlar daha sonra gelecek.

İnfazların hemen ertesi günü Kemal en parlak konuşmalarından birini yaptı.

“Bütün işlerime tek bir tutku dikte etti: Türkiye'yi bağımsız ve güçlü kılmak. Bunun için tüm düşmanları topraklarından kovdum, onurlu bir barış sağladım ve Türk milletini geleceğe taşımaktan alıkoyan her şeyi yok ettim. O gece idam edilenler beni durdurmak istediler. Onlara vuruldum ve ne zaman engellensem, insanlarla aramda durmaya çalışsam da aynısını yapacağım! Herkesin bundan haberi olsun. Türkiye benim! Beni öldürmeye çalışmak Türkiye'yi öldürmeye çalışmaktır! Benim sayemde nefes alıyor ve onun sayesinde yaşıyorum! Kan döküldü. Kaçınılmazdır ve kanla sulanmayan bir devrim kalıcı değildir. Geri kalan her şey kül ve toz! Birçok ulus tanıyorum. Onları savaş alanında, ölümün karşısında, bir kişinin karakteri tüm çıplaklığıyla ortaya çıktığında gördüm. Ve size yemin ederim ki, Türk insanının manevi gücü dünyada rakipsizdir. Halkımı, kendi özgür iradeleriyle başka bir rehber ve lider seçtikleri ana kadar ellerinden tutuyorum. Ancak o zaman görevim tamamlanacak ve gidebilirim. Ama daha önce değil...

Kemal son sözleri özel bir ifadeyle söyledi.

Kürsüden indiğinde milletvekilleri onu, bu adama olan hayranlık ve korkunun birleştiği bir alkış ve alkış yağmuru ile uğurladılar.

Güçlü enerjisi, etrafındaki insanların iradesini bir kez daha alt etti.

Kemal, kurduğu sistemin parlamenter demokrasinin izlerini taşıyan bir diktatörlüğe benzemesinden hiç rahatsız olmadı.

Ne-ne ve gücünü kimseyle paylaşmayacaktı.

Onu bu yüzden kazanmadı!

Cumhuriyet onun buluşuydu ve onun yetiştirilmesini kimseye emanet etmek istemiyordu.

Evet, düşmanlarına karşı mücadelesinde acımasızdı, ama artık kimse onun hayalini gerçekleştirmesine ve ulusu "Orta Çağ'ın karanlığından çıkarıp onu modernitenin saf ışığına yükseltmesine" engel olmadı.

Herkül, yalnızca Augean ahırlarını temizlemekle kalmayıp, aynı zamanda onların yerinde parlak ve temiz bir konut yaratmayı da başardı.

Genel olarak, bir diktatörlük kurma arzusu veya isteksizliği ile ilgili bile değildi.

Tüm yeteneklerine ve meziyetlerine rağmen Kemal, belli bir tarihsel dönemin sadece sözcüsü değil, aynı zamanda rehinesiydi.

Türkiye, köylülüğün mücadelesine önderlik eden burjuvazinin kendisini eski düzene karşı zafere ulaştırmayı başardığı nadir bir ülke örneğiydi.

Bu büyük ölçüde proletaryanın zayıflığından, komünistlerin, işsiz kalan İstanbul kompradorlarının ve dolayısıyla ülkede sınıf mücadelesinin olmamasından kaynaklanıyordu.

Ve derin bir toplumsal çöküntü çağında burjuva devleti ancak açık bir diktatörlük biçiminde örgütlenebileceğinden, hedeflerinin peşinden koşan burjuvazinin doğası, doğasından asla utanmadı.

Bu nedenle, hiçbir rakibi olmayan Türk burjuvazisi, ulusal kurtuluş hareketinin önderliğini parti aracılığıyla değil, tek adam askeri diktatörlüğü yoluyla bu kadar hevesle kabul etti.

Kemal'in kendisi ne derse desin, ona sadık ordu, gücünün bel kemiğiydi.

Ancak onun iktidara gelişi yalnızca ordunun rolünden değil, aynı zamanda savunucusuna her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyan ulusal burjuvazinin siyasi olgunlaşmamışlığından ve ekonomik zayıflığından da kaynaklanıyordu.

Ve bu gibi durumlarda neredeyse her zaman olduğu gibi, en yetenekli ve popüler askeri lider diktatör rolünü üstlendi.

Ama burada Türkiye'nin de kendine has özellikleri vardı.

Cromwell ve Napolyon, devrimci mücadeledeki gerileme karşısında gericiliğin zirvesinde iktidara geldiler.

Bu zamana kadar, devrimin görevleri, iç ve dış düşmanları ezen küçük burjuva diktatörlüğü tarafından çözülmüştü.

Ve ancak o zaman büyük burjuvazi onun yerini almaya geldi.

Kemal, Kurtuluş Savaşı'nı kazandı ve diktatörlüğü, kapitalist ilişkiler sisteminin içine çekilen ülkedeki ulusal kurtuluş mücadelesinden organik olarak çıktı.

Böylece Kemal, yalnızca devrimci ordunun ve devrimci gücün örgütleyicisi değil, aynı zamanda yeni Türkiye'nin ekonomi politikasının da ilham kaynağı oldu.

Ve eğer Bonapartizm sınıflar arasında manevra yapan bir güçse, Kemalizm de Türk ulusal burjuvazisinin ve himayesindeki diktatörlüğünün tarihsel çıkarlarına dayanıyordu.

Bu nedenle Kemal'in yolu, sanayisi gelişmemiş, sınıfsal güçlerin zayıf farklılaşması ve olgunlaşmamış bir proletaryası olan yarı-sömürge bir ülkede devrim yolu olarak tanımlanabilir.

Gerçek Türk burjuvazisi ancak İkinci Dünya Savaşı sırasında ayağa kalktı.

Kemal, iradesini bağımsız olarak ifade etmek için güçlenen ulusal burjuvazinin önünde kaçınılmaz olarak bir engele dönüşeceği o üzücü anı görecek kadar yaşamadı.

Ama ona tek desteği ve koruyucusu olarak ihtiyaç duymaya devam ettiği sürece korkacak hiçbir şeyi yoktu.

Ne derlerse desinler, Kemal'in diktatörlüğü, Türk devletinin tarihsel gelişiminin belirli bir aşamasında, ortaya çıkan tüm sonuçlarıyla birlikte en tarihsel gereklilikti.

İşte bu bakış açısıyla 1926 yazı, büyük ölçüde sadece Kemal'in değil, tüm Türkiye'nin hayatında bir dönüm noktası oldu.

O zaman, herhangi bir politikacının ancak hayal edebileceği tam bir güç elde etti.

Ve şimdi, geleceğe giden özgür bir yol önünde açıkken, son zamanlarda cephelerde bir saldırı başlattığı aynı cesaret ve kararlılıkla ilerleyebilirdi ...

Yaptığı her şey, yıllardır ilk kez yaşadığı bu özgürlük mücadelesine değer miydi?

Geleceğin gösterdiği gibi, değdi ...

Sonraki günlerde Kemal inanılmaz bir iç özgürlük duygusuyla yaşadı: artık kimseyle kavga etmek zorunda değildi.

Garip bir durumdu!

Yıllar önce padişahın görevlileri tarafından tutuklandığı andan itibaren böyle bir şey yaşamamıştı ve her yeni gün onun için bir mücadele demekti.

Enver'le, arkadaşlarla, yetkililerle, Rumlarla, İngilizlerle, muhalefetle, Latife'yle…

Ve şimdi hepsi bu.

Onun için bu kadar kan döken İttihatçı Parti artık yoktu.

Reformlarına müdahale edebilecek herkes fiziksel veya politik olarak öldü.

İlk başta rahat bile değildi ve inatla kilometrelerini kateden ve mesafe bittikten sonra durmak zorunda kalan bir maraton koşucusuna benziyordu.

İnsan iyiye çabuk alışır ve Kemal de bu kuralın bir istisnası değildi.

Yeni duyumlara hızla alıştı ve kendini yalnızca işlerinde değil, aynı zamanda birçok bronz ve taş yolunda da sürdürmeye karar verdi.

Artık tüm ülke onun anıtlarını ve büstlerini her gün görmek ve onun kalıcı büyüklüğü fikrine alışmak zorunda kaldı.

1925'te ünlü Avusturyalı heykeltıraş Heinrich Krippel ile bir özgürlük anıtı yapmak için bir anlaşmaya varıldı ve Kemal bunu Ankara'nın merkez meydanına dikmeyi planladı.

Açıkçası, meydana altı metre yükseklikten bakmak zorunda kalan o olduğu için her şeyden önce başlı başına bir anıttı.

Ve sadece orada, aşağıda iki asker, bir köylü kadın vardı ve kaidenin alçak kabartmasında yine İsmet ve Fevzi'ye talimat verirken tasvir edildi.

İşe hazırlanan Krippel, İstanbul'a geldi ve burada bir heykelini daha şehre yerleştirerek yaptı.

Ancak Kemal açılışına gitmedi ve İstanbullulara, kendilerine gönderilen telgrafta kendisine ifade edilen duygulardan dolayı şükran duymakla yetindi.

Aynı sıralarda Avrupa'nın bir başka tanınmış heykeltıraşı olan Pietro Canonica Ankara'ya gelir ve Kemal ona villasında poz vermeye başlar.

Hayatı boyunca pek çok seçkin insan görmüş olan İtalyan, kendisine göründüğü gibi, bu basit ama aynı zamanda olağanüstü bir haysiyete sahip, şaşırtıcı bir şekilde çok mütevazı yaşayan bir adamı büyük bir ilgiyle izledi.

Kendisine poz verenlerin karakterlerini anında kavramaya alışmış olan heykeltıraş, Kemal'in yüzündeki silinmez acı izlerini hemen fark etti.

Cömert ruhuna rağmen hayattaki belki de en değerli şeyden mahrum kalmıştır: aşk ve dostluk.

Ve Canonica, Kemal'in duvarda asılı duran hüzünlü bir kadının fotoğrafik portresine bakışını yakalayıp, derin bir hüzünle sesinde şöyle demesine pek şaşırmadı:

- Bu benim annem. O benim tek ve en yakın arkadaşımdı ve onu kaybetmekle her şeyimi kaybettim. Elbette evli olduğumu biliyorsun ama ne yazık ki aile hayatı bana göre değil. Ve bir siyasi liderin hayat arkadaşı olarak pozisyonunun inceliğini anlayacak bir kadın bulmak imkansız. Karım bunu anlamadı ve ayrılmak zorunda kaldık ...

Yüzünde sanatçının dünyaca ünlü savaşçıya şaşkınlıkla bakmasına neden olan bir şey vardı.

Kemal, saniyenin çok küçük bir bölümü için, görünüşe göre çok eziyet çeken ruhunun üzerindeki perdeyi kaldırdı.

Onu yontan sanatçı, önünde sofistike bir politikacı ve korkusuz bir asker değil, yalnızlığından tarif edilemez bir şekilde acı çeken yalnız bir adam gördü.

Kemal gibi insanların gerçekten yüksek kaderleri için ödedikleri bedeli kaç kez düşündü.

Hızlı çalıştı, bu İtalyan ve Ankara, İstanbul, İzmir, Taksim ve bundan sonra yaşayan tanrıya anıtların dikilmesi gereken diğer şehirler için heykeller yarattı.

Kemal'e yapılan sayısız anıt, hem dindar Müslümanları, hem de gizli muhalifleri ve bazı arkadaşlarını şok etti, ama kimse öfkelenmek aklına bile gelmedi.

Ve milletvekilleri her gün cumhurbaşkanına pohpohlamak için yarışırsa, son ve çok unutulmaz olaylardan sonra ne tür bir öfke olabilir?

Ve Kasım 1926'daki oturumun açılışında Kemal başarısız suikast girişiminden söz ettiğinde, salonda korkunç bir gürültü yükseldi ve özellikle gayretli milletvekillerinden biri yüksek sesle haykırdı:

“Bu alçaklar hiçbir zaman Türk milletinden olmadı ve cehennem bile onları kabul etmeyecektir!”

Kemal, feryatları kayıtsızca dinledi.

Tüm bu güzel ve gürültülü sözlerin ve bunları söyleyenlerin değerini çok iyi biliyordu, daha dün ne pahasına olursa olsun ondan kurtulmaya hazırdı.

Bu nedenle, aynı İtalyan sanatçıya göre esnek bir zihne, olağanüstü kurnazlığa ve doğuştan ideallere sahip olan İsmet'in yanında olmasından mutluydu.

Halkta korku ve nefret uyandıran İstiklal Mahkemeleri'nin 7 Mart 1927'de ortadan kaldırılmasına onu ikna eden oydu.

İçlerinde hakim olarak görev yapan tüm milletvekillerine araba hediye edilmiş ve Kel Ali , özel görevler için bir nevi bakan olarak efendisine hizmet etmeye devam etmiş ve yine de sofrasına oturmuştur.

Kılıç Ali de cumhurbaşkanının yakın çevresine 'alışık beyefendiler' denilmeye başlandığı için yerini korudu.

Ancak Kemal, “Düzeni Koruma Kanunu”nu yürürlükte bırakmıştır.

Reformlar henüz tamamlanmamıştı ve bir kamçıya ihtiyacı vardı.

Yani her ihtimale karşı...

İç işleriyle ilgilenen Kemal, dış politikaya büyük önem verdi.

Savaş ve dış müdahalenin yol açtığı bunca yıllık yıkımdan sonra, ülkenin barışçıl ve bağımsız bir varlığını garanti altına alacak bir dış politikaya ihtiyacı vardı.

“Biz,” dedi Kemal, “barış yanlısıyız. Politikamız Türkiye'nin güvenliğini sağlamaktır. Herhangi bir kişiye yönelik değildir...

Tüm bu genel ve anlamsız argümanları bir kenara bırakırsak, Kemal "eşitlik" politikasının destekçisiydi.

Başka bir deyişle, herkesle ve hiç kimseyle birlikte olmak istiyordu.

Herkesle dost olun ama aynı zamanda kimseyi tercih etmeden hiçbir bloğa ve ittifaka girmeyin.

Böyle bir politika mümkün müydü?

Belirli bir aşamada, evet.

Ve onu aldı...

Böylece 17 Aralık 1925'te Paris'te bir Sovyet-Türk dostluk ve tarafsızlık antlaşması imzalandı.

Türkiye için bu belge, iç siyasi durumunun ağırlaştığı ve aynı zamanda Musul konusunda İngiltere ile yaşadığı ihtilaf döneminde özel bir önem taşıyordu.

Ancak şimdiye kadar dost Rusya ile herhangi bir sorun yaşanmadıysa, o zaman Türkiye'nin Müslüman İran ile ilişkileri arzulanan çok şey bıraktı.

Yine de Türkiye, 22 Nisan 1926'da Ortadoğu'daki eski rakibi ile Tahran'da bir Tarafsızlık Antlaşması imzaladı.

Daha önce sık sık sınır çatışmaları nedeniyle gergin olan İran-Türkiye ilişkilerinin normalleşmesine büyük ölçüde katkıda bulundu.

Taraflar, birbirlerine karşı her türlü saldırı eyleminden vazgeçmişler, diğer sözleşme tarafına yönelik herhangi bir siyasi, ekonomik veya mali anlaşmaya girmemeyi taahhüt etmişlerdir.

Karşı taraftan bir askeri saldırı olması durumunda, bir akit tarafın topraklarını diğer akit tarafa karşı düşmanca eylemler için kullanma girişimi varsa, silahlı da dahil olmak üzere tarafsız kalmayı kabul ettiler.

Antlaşma, her iki devletin de kendi topraklarında karşı tarafa düşmanca amaçlar güden örgütlere veya gruplara izin vermeme ve sınır aşiretlerinin suç faaliyetlerine karşı önlem alma yükümlülüğünü öngörüyordu.

Anlaşmaya rağmen, İran-Türkiye ilişkileri sınır çatışmaları nedeniyle birçok kez bozulmaya devam etti.

1927'de, aralarında yeni bir huzursuzluk patlak vermesiyle bağlantılı olarak

Kürtler, Türk hükümeti İran hükümetine ültimatom notası gönderdi.

Ancak bunu kabul etmeyi reddetti.

İran ile Türkiye arasındaki tartışmalı sınır meselelerinin nihai çözümü ancak 1932'de gerçekleşti.

Aynı zamanda söz konusu sözleşme yeni bir dönem için yenilendi.

Türkiye'nin muzaffer güçlerle ilişkileri ise farklı nitelikteydi.

Başta İngiltere ve Fransa olmak üzere temsil edilen ve ABD'nin desteklediği bu güçler, Lozan'da imzaladıkları antlaşmayı imzalamış olsalar bile, padişahtan aldıkları Türkiye'deki imtiyazlarının çoğundan hemen vazgeçmek niyetinde değillerdi.

Türk tarihçi A.Ş. Esmer'in yazdığı gibi, Lozan devletlerarası ilişkilerden sonra Türkiye için eşitlik ilkelerine dayalı yeni bir temel oluşturmak “kolay bir şey değildi”, bu devletlerin liderleri “kapitülasyonlar dönemine alıştı ve yeni duruma uyum sağlamaları belli bir zaman aldı”

İngiliz ve onunla birlikte Fransız diplomasisi, Kemal'in ülkedeki durumu istikrara kavuşturmasını, bölgedeki konumunu zayıflatmasını ve böylece nüfuzunu güçlendirmesini engellemek için Türkiye'nin iç zorluklarından, çözülmemiş Lozan sorunlarından ve özellikle ekonomik sorunlarından yararlanmaya çalıştı. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra belirgin bir şekilde artan Orta ve Orta Doğu'da.

Uzun yıllar süren "Lozan mirası" meselelerinin çözümü, Batılı güçlerin en güçlü siyasi ve mali baskısıyla akut bir biçimde gerçekleşti ve kabul edilmelidir ki bazen Türkiye'den önemli tavizler eşlik etti.

Kemal bu vesileyle, "İtilaf güçleri," dedi, "onların küstah kafalarına tüm Doğu'nun bölünmez efendileri ve hükümdarları olma niyetini soktuktan sonra, tam da bu hakimiyette ve onun kullanımında olduğunu mükemmel bir şekilde anladılar. yaşamları ve daha fazla varoluşları yatıyor. Bu nedenle, Doğu'ya sürekli sahip olmalarını ve onu sömürme olasılığını sağlamak için, İngiltere liderliğindeki İtilaf güçleri, bizi mümkün olan her şekilde yok etmeye ve ezmeye çalışıyorlar ...

Türkiye'nin yeni hükümeti ise, gelecekte bekleyen bazı sorunları kendi lehine çözme umudunu kaybetmedi.

Erdal Şafak'ın 2003 yılında Lozan Antlaşması'nın 80. yıldönümü münasebetiyle Sabah gazetesinde belirttiği gibi, Kemal, 30 Ağustos 1922 Dumlupınar zaferinden sonra Le Figaro gazetesine şunları söylemiştir:

- Dışarda kalan ve tamamen Türk olan tüm toprakları talep ediyoruz...

Hangi Türk topraklarından bahsettiği sorulunca şu cevabı verdi:

- Trakya'dan İstanbul ve Meriç'e, Anadolu, Musul bölgesi ve Irak'ın yarısı...

Ama ne yazık ki yürümedi.

Musul ile çalışmadığı gibi.

İngilizler, 1918'de Musul bölgesini ele geçirdi ve stratejik önemi ve petrol zenginliği nedeniyle burayı Milletler Cemiyeti'nin yardımıyla Irak'ın bir parçası olarak dahil etti.

Ağustos 1920'de bu uluslararası örgütün kararıyla Irak, İngiltere tarafından korunan bir manda bölgesi haline geldi.

Türk makamları, vilayetin büyük ölçüde Türkler tarafından iskan edildiğini ve yeni Türkiye'nin ulusal sınırlarına dahil edildiğini savunarak bu devralmayı kabul etmedi.

Lozan'da anlaşmazlık çözülmedi.

Uzun tartışmalardan sonra 6 Aralık 1925'te Milletler Cemiyeti Konseyi konuyla ilgili nihai kararını verdi.

İngiltere'den Irak mandasının 25 yıllığına uzatılması ve Türkiye ile Musul konusunda bir anlaşma imzalaması istendi.

Silahlı bir çatışmayı göze almayan Kemalistler, Musul'u terk ettiklerini kabul ettiler.

"Türkiye," dedi Kemal, "tek bir santimetre yabancı toprak talep etmeyecek, ama topraklarından bir santimetre bile vazgeçmeyecek ...

Konuşmak daha kolaydı.

Türkiye verdi, bir santimetre değil ...

5 Haziran 1926'da anlaşmazlıklar, Musul'u Irak içinde bırakan İngiliz-Irak-Türk Antlaşması'nın imzalanmasıyla doruk noktasına ulaştı.

Türkiye'ye, Irak hükümetinin Musul petrolünden elde ettiği gelirin %10'unu 20 yıl süreyle alma veya bu gelirden 500 bin sterlinlik pay alma hakkı verildi. Sanat.

Bununla birlikte, antlaşmanın imzalanması, Türkiye'nin başta İngiltere olmak üzere Fransa ile olan ilişkilerinin daha da normalleşmesine bir ölçüde katkıda bulunmuştur.

Kemal sözleşmeyi imzaladı ama barışmadı.

Görünüşe göre yüzde on ona uymuyordu.

Eylül 1932'de Ankara'da Amerikalı General MacArthur ile yaptığı görüşmede "Ben" dedi, "Musul'u da Kerkük'ü de mutlaka geri vereceğim...

Ama bunu nasıl yapacaktı, Kemal belirtmedi.

1926 Kasım ayı ortalarında G. Çiçerin ve Tevfik Rüştü, Odessa'da bir araya geldi.

Türklerle yeni bir görüşmenin nedenlerini Sovyet gazetecilere açıklayan G.V.

SSCB Dışişleri Bakanı tam olarak neyle ilgili olduğunu açıklamadı.

1927'de Türkiye, Amerika Birleşik Devletleri ile diplomatik ilişkiler kurdu.

Türkler, Birinci Dünya Savaşı sırasında Amerika ile tüm ilişkilerini kesti.

Ancak tamamlandıktan sonra Kemal çevresindeki birçok siyasetçi ve aydının ABD'ye yönelik belirli siyasi ve ekonomik umutları vardı.

Türkiye, ekonomik kalkınma için gerekli yabancı sermayeye büyük ihtiyaç duyuyordu ve onlara göre Amerikan sermayesi "en güvenli ve güvenilir" idi.

Kemalistlerin, Anadolu'da yeni demiryolu hatlarının inşasını ve şeritteki doğal kaynakların işletilmesini içeren Chester projesini canlandırma girişimlerinden daha önce bahsetmiştik.

Ancak 1923 sonunda tüm bu girişimler başarısız olduktan sonra, Amerikalı işadamları Türkiye'de büyük sermayeler yatırmak için acele etmediler.

Başlıca çıkarları, Türkiye'nin artık hiçbir ilişkisinin kalmadığı Musul petrolünün İngilizlerle birlikte çıkarılmasına katılmaktı.

6 Ağustos 1923'te Lozan yakınlarındaki Ouchy'de diplomatik ilişkilerin yeniden kurulmasını sağlayan ve Lozan Barış Antlaşması'nı ana maddelerinde tekrarlayan bir Türk-Amerikan antlaşması imzalandı.

Ancak Türk-Amerikan anlaşmasının hükümleri ABD Senatosu'nda ve toplumda memnuniyetsizlikle karşılandı.

Antlaşmada kapitülasyon rejiminin kaldırılmasının tanınması özellikle rahatsız ediciydi. Basında, Senato'ya yazılan mektuplarda, yeni Türkiye'ye dair masal ve uydurma haberlere yer verildi.

Böylece, ciddiyetle, Türk hükümetinin "3.000 kiliseyi ahıra, kışlaya ve geneleve çevirdiği", "100.000'den fazla Hıristiyan kadın ve çocuğu Türk haremlerinde iğrenç bir esaret altında tuttuğu" bildirildi.

Anlaşma, Mayıs 1924'te Senato'ya girdi ve 1927'de Demokratların baskısı altında reddedildi.

Ancak, aynı yıl ABD'nin Türkiye'deki Yüksek Komiseri Amiral Bristol ile Türkiye Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü arasında basit bir mektup alışverişiyle diplomatik ilişkiler yeniden kuruldu.

Böylece Kemal, sonraki tüm yıllar boyunca Türkiye ile ilişkisi bir efendinin serfiyle olan ilişkisi olan ülkeyle yakınlaşmaya doğru ilk adımı attı.

Ve sadece Erdoğan yönetiminde Türkler, Washington'un diktalarından kaçmaya başladı.

Yeter Kemal ve Lozan'dan sonra çözüm bekleyen diğer sorunlar.

Bu, Türkiye'nin Batılı güçlere olan dış borcunun ödenmesi ve Fransa'nın Suriye'de manda bölgesi olarak elinde tuttuğu İskenderiye Sancağı'nın geri verilmesi ve Yunanistan ile nüfus mübadelesidir.

Ülkede yabancı imtiyazların, okulların ve ticaret odalarının çalışma koşullarını tartışmak için acilen yeni bir gümrük tarifesinin kabul edilmesi gerekiyordu.

Yani yapılacak çok iş vardı.

Ve Kemal bununla başarılı bir şekilde başa çıktı.

İşler öyle bir noktaya geldi ki, Türkiye Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü, Japonya'ya kadar uzanan bir Asya birliği planı geliştirdi.

Ona göre Japonya ve Türkiye, Doğu uygarlığının Asya'daki iki uç kutbuydu.

Tokyo, Türkiye ile ticareti artırdı, ancak herhangi bir siyasi anlaşmayı reddediyor.

Rustu, Çinlilere benzer bir şey önerdi ve başarılı olamadı.

Ankara, gerçekleştirdiği reformların genel takdirini memnuniyet ve gururla karşıladı ve dostluk antlaşmalarını artırdı.

Yirmili yılların sonunda, Almanya ve SSCB'den Bulgaristan, Şili ve Finlandiya'ya kadar yaklaşık yirmi kişi vardı.

Ankara, yaşanan aşağılanmaları unutmak için uluslararası arenada yerini almak için elinden gelen her şeyi yaptı.

“Ben,” dedi Kemal, “her koşulda olumlu bir sonuç elde edeceğimize inancım tamdı. Ve ben Türkiye olarak gücümüzü tüm dünyaya kabul ettireceğimizi onaylıyorum...

Hayatın da gösterdiği gibi bunlar boş sözler değildi ve cumhurbaşkanı sayesinde Türkiye belli bir ölçüde başardı ...

Bölüm X

27 Şubat 1927'de İsmet'in evinde bir canlanma hüküm sürdü.

O gün orada Kemal'in isteği üzerine düzenlenen bir balo düzenlendi.

Pyshyna'da sadece Batılı büyükelçilerin şenlikli resepsiyonlar düzenleyemeyeceğini gerçekten herkese kanıtlamak istedi.

Ancak, topun izlenimi daha başlamadan biraz bulanıktı.

Yoğun kar yağışı nedeniyle arabalar evden uzakta durmak zorunda kaldı ve misafirler eve yürüyerek ulaştı.

İngiliz büyükelçisi ironisini gizlemeden, "Biz" dedi, "kurtların avı olabiliriz ve onlar bizi yemeyi bitirdiklerinde, fraklarımızı ve silindir şapkalarımızı kar kaplayacak ...

Balonun hostesi, başı açık misafirleri karşıladı ve Kemal, frak giymiş, hanımların ellerini öptü.

Özellikle Fransız büyükelçisinin on sekizinci yaş gününü yeni kutlamış olan kızına, genç Sarro'ya hayrandı.

Ancak son olayları hatırlayan kız, biraz endişeyle Kemal'e baktı.

Top başarılıydı ve özellikle İsmet bunda çok iyiydi.

Kelimenin tam anlamıyla neşeyle parladı ve en tatsız soruları bile isteyerek yanıtladı.

Elbette diplomatlar, onun muhteşem konuşmalarının ve şampanyasının ardında neyin saklı olduğunu çok iyi biliyorlardı.

Balodan sadece on gün önce İstiklal Mahkemeleri kaldırıldı.

İzmir'deki suikast girişimiyle ilgili olarak tutuklanan 7.446 kişinin dosyasını incelediler.

4.122 kişi beraat etti ve 640 idam cezası verildi.

muhaliflere karşı kazandığı zaferi kutluyordu .

Ancak diplomatlar, Kürtlerin yaşadığı bölgede düzeni yeniden sağlasa da, durumun tam anlamıyla barıştan uzak olduğunu da biliyorlardı.

Ekonomi de kolay değildi.

Bütçe fonları ile demiryollarını işletmek için gerekli maliyetler arasında sürekli büyüyen uçurum, hükümeti yabancı şirketlere pahalı tavizler vermeye zorladı.

Ve şimdi birçok kişi merak ediyordu: Bütün akşam gülümseyen İsmet, sandalyesinde daha ne kadar dayanacaktı?

Bu soruyu Kemal mi sormuştu?

İsmet'in sadece 1937'de başbakanlıktan istifa ettiği gerçeğine bakılırsa, bu pek olası değil.

Ve açıkçası, çevresinde halk arasında son derece popüler olmayan bir ekonomi politikasını böylesine bir sebatla takip edebilecek hiç kimse yoktu.

Ali Fethi ile yaşananlar bunu açıkça göstermiştir.

Ama İsmet'in tüm erdemleriyle koltuğunda ancak Kemal'in yanında olduğu sürece oturacağı da bir o kadar belliydi.

Ve gülümseyip şampanya içerken ...

Mayıs 1927'nin ikinci yarısında Kemal birkaç kalp krizi geçirdi ve doktorlar ona Boğaz'ın kıyısında dinlenmesini tavsiye ettiler.

Kemal, rahatsız olmasına rağmen keyfi yerinde istirahat edecekti ve 1 Haziran 1927'de "Sanayi Teşvik Kanunu" yürürlüğe girdi.

Yasanın sağladığı faydaların ne kadar ciddi olduğu, birçok maddesine tanıklık etti.

Bir işletme kurmak isteyen bir sanayici, 10 hektara kadar ücretsiz bir arsa almayı bekleyebilir.

Kapalı mülkler, arazi, kâr vb. üzerindeki vergilerden muaftı.

İşletmenin inşaat ve üretim faaliyetleri için ithal edilen malzemeler gümrük vergi ve resimlerine tabi değildi.

Bu tür malzemelerin demiryolu ve gemi ile taşınmasında %30 indirim yapılmıştır.

Her işletmenin üretim faaliyetinin ilk yılında ürünlerinin maliyeti üzerinden maliyetin %10'u oranında prim oluşturulmuştur.

Devlet ayrıca gümrük tarifesinin olumsuz etkisini hafifletmeye çalıştı.

30 Haziran 1927'de Mareşal Mustafa Kemal istifa etti.

“Ben” kararını açıkladı, “Askerliğin bana dayattığı bağları kırarsam ve tüm hemşehrilerimle sade bir vatandaş olarak toplumun iyiliği için birlikte çalışırsam ülkeye daha faydalı olacağım sonucuna vardım. türk milleti...

Ve bir gün sonra Kemal'in ve tüm ülkenin hayatında Türk ve dünya basınında canlı tepkiler alan önemli bir olay yaşandı.

Sekiz yıllık bir aradan sonra İstanbul'a geldi.

Bandırma'da verdiği yemini tuttu ve artık fethettiği eski başkentte görünmeye her hakkı vardı.

Başkanlarını görme tutkusuyla yanıp tutuşan İstanbullular, kendisine sayısız çağrılarda bulunarak eskiyi unutmasını istediler.

Padişahın eski ama hâlâ sağlam yatı olan Ertuğrul'la İstanbul'a geldi.

Setin üzerinde şenlikli giyinmiş binlerce kasaba halkı tarafından karşılandı , her yerden karşılama sesleri duyuldu.

Kemal heyecanlanan insanlara düşünceli bir şekilde baktı.

Her şey doğru!

Böylece ve ancak bu şekilde fethettiği ve her şeye rağmen çok sevdiği şehre geri dönmesi gerekiyordu.

“İstanbul, milletimizin bitmeyen emeğinin ve özverisinin meyvelerinin merkezidir. İstanbul'da onu yücelten maddi ve manevi zenginlikler, anıtlar, kurumlar, kültür eserleri yoğunlaşmıştır. Türk milletimizin can damarı saydığı bu şehre, bütün memleketin zararına, varını yoğunu, hatta savurganlığını, en büyük şevkini ve enerjisini onun için sarf etmiştir. Onun için İstanbul bizim için çok değerli ve önemli…

İstanbul, gençliğiyle ilişkilendirildiği için de Kemal için çok değerliydi.

Sayısız selamı yanıtlayan Kemal, Dolmabahçe'ye gitti ve burada kız kardeşi ve sosyeteden birkaç hanımefendi onun gelişi için sarayı hazırladı.

Boğaz'ın tam kıyısında yer alan saray, zengin cephesiyle Asya kıyılarına çevrilmiştir.

Kanada köknarları, Lübnan sedirleri, Madagaskar palmiyeleri ve etrafta bolca yetişen Amerikan sekoyaları bir huzur ve mutluluk atmosferi yarattı.

Ve dünyanın her yerinden padişahların getirdiği hazinelerle onun 400 odasının değeri neydi!

Her şey onları hayrete düşürdü: dev avizeler, bükülmüş cam sütunlar ve müzikli çanları olan devasa bir saat koleksiyonu ve Çin porseleni ve altın ve değerli taşlarla işlenmiş Hint fildişi bibloları ve tek parçadan oyulmuş 300 kilo ağırlığında devasa bir vazo yeşim.

Kemal ayrıca Dolmabahçe'de toplanan çok sayıda tabloyu ve özellikle bunlardan biri ünlü Rus ressam Aivazovsky'nin yaptığı tabloyu beğendi.

Tuval, Konstantinopolis'in Türkler tarafından ele geçirilmesine adanmıştı ve Gazi, kafirleri yok etmek için kasvetli bir kararlılıkla yanan, başlarında kanlı sarıklar içindeki Osmanlı askerlerine uzun süre baktı.

Kemal, onuruna düzenlenen bir resepsiyonda, "Bundan böyle," dedi, "bu saray Allah'ın yeryüzündeki gölgelerinin değil, bütün milletindir ve onun temsilcisi ve misafiriniz olmaktan mutluluk duyuyorum!"

O anlamlı gecede herkes için çok şey konuştu ama neden bunca yıldır İstanbul'da bulunmadığına dair tek kelime etmedi ve kimse ona sormaya cesaret edemedi.

Ertesi sabah Kemal'in kız kardeşi, Paris'teki Louvre mağazasına sekreterlerden birinde bulunan Abdul-Mejid tarafından Fransızca yazılmış bir mektubu, haremdeki hanımlarına sunduğu madde örnekleriyle birlikte ona gösterdi.

"Muhterem halifemiz de bunu yapıyordu," diye sırıttı Kemal, bir zamanlar müstakbel Türkiye'nin hayalini kurduğu yerleri görünce bariz bir memnuniyetle yürüyüşe çıktı.

Yıllar önce olduğu gibi, bildiği kafelerde bir kadeh şarap ya da rakı ile uzun süre oturdu ve yumuşak Türk müziği seslerine, düşünceli düşünceli deniz mesafesine baktı.

Bütün bunlar ne kadar yakın zamandaydı: sürgün, Korina, Enver, savaşlar, işgal, Sakarya, Fikriye, Latife - ve ... ne kadar önce ...

Kemal, bundan böyle kendisi için her zaman çiçeklerle dolu bir masanın hazırlandığı Park Otel'de yemek yedi.

Lüks bir lokantaya ilk gittiğinde birdenbire başgarsonun bir zamanlar kendisiyle Çanakkale Boğazı'nda savaşmış bir çavuş olduğunu tanıdı.

Ve gerçekten mutlu.

Yaşlı askerin gülen yüzüne baktığında, ruhunun derinliklerine dokundu, yine İngiliz alaylarının saldırıya geçtiğini, dumanı ve kör edici güneşi gördü.

Ne diyebilirim ki, zaman vardı!

Ve yemekten sonra kendisini saygıyla dinleyen eski astsubay ile o uzak ve şanlı günler hakkında uzun uzun sohbet etti.

Kemal ayrıca çok sayıda Rus restoranına ve tavernasına ilgiyle gitti, burada lezzetli Rus votkasını zevkle içti ve kışkırtıcı şarkılar dinledi.

Bu restoranlardan bahsetmişken, o zamana kadar İstanbul'a gelen yaklaşık dört yüz bin Rus göçmeni hatırlamamak elde değil.

En şaşırtıcı olan ise Rusya ile yüzyıllardır anlaşılmaz bir anlayışla savaş halinde olan Türkiye'nin infazlardan ve baskılardan kaçan Ruslarla karşılaşmasıydı.

Onları sadece barındırmakla kalmadı, aynı zamanda bu koşullara göre bir yaşam armağanına eşdeğer olan birçok barınak ve iş verdi.

Ve Kilos adası açıklarında şiddetli bir fırtına sırasında batan gemilerden binlerce Rus mülteciyi hayatlarını riske atarak kurtaran Türk denizcilerin dokunaklı hikayesini unutmak mümkün mü?

Türkiye'ye getirilen göçmenler, sadece sonsuza dek yitirdikleri vatanlarından değil, kültürlerinden de pişmanlık duyuyorlar ve cüretkar çingene şarkıları ve yürek burkan Rus aşklarıyla Rus restoran ve barlarının dünyanın en popüler eğlence yerlerinden biri haline gelmesi tesadüf değil. Büyük Rue de Pera.

En ünlü göçmen, Ekim 1921'de suikasta kurban giden General Wrangel'di.

İtalyan vapuru "Adria", tüm rotadan açıklanamayan bir kaza sonucu, Boğaz yolunda duran Rus Ordusu Başkomutanı "Lukullus" un yatına çarptı.

Wrangel'in kendisi gemide değildi ve mürettebatının tüm üyeleri kurtarıldıktan sonra, Luculla'nın görevli subayı subay subayı Sapunov, yatla birlikte Boğaz'ın sularında son yatağını buldu.

Millet Meclisi'nin ikinci dönemi, Kemal'in İstanbul'da kaldığı sırada sona erdi.

Millet Meclisi seçimlerinde Kemal gerçek bir zafer bekliyordu.

Adayları kendisi atadı ve özel veya kamu şirketlerine katılmayı reddetmeleri konusunda ihtiyatlı bir şekilde ısrar etti.

Siyasi entrikalar olmadan gerçekleştirilen, özünde alternatifi olmayan seçimlerin tatile dönüştüğü açıktır.

Millet Meclisi'nin yeni başkanı Kazym, "hayalleri gerçeğe, yüzyılları yıllara çevirme" sözü verdi.

Fransız büyükelçisi seçimleri şöyle anlattı: “Parlak çiçekler ve yeşilliklerle süslenmiş oy sandıkları, halka açık yerlerde açık havada sergileniyor, etrafları bayraklarla çevrili.

Oy verme istasyonunda, merkezi yer, olup biteni takip ediyor gibi görünen büyük bir gazi portresi tarafından işgal ediliyor ve seçim komisyonu üyeleri, seçmenlere oy pusulaları veriyor, oyları sadece sandığa koymaları gerekiyor. .

Özet, belediye binasındaki Merkez Seçim Komisyonunda yapılacak ...

Özel bir konvoy oraya çömleği teslim ediyor.

Boğaziçi kıyılarında yaşayanlar, yeşil dallarla süslenmiş teknelerle halkı, memurları ve müzisyenleri konsere taşıyor.”

İstanbul'da Kemalist Parti listedeki 1481 oyundan 1477'sini aldı.

Ve şimdi yeni Millet Meclisi'nin 433 üyesinden 429'u Kemalisttir.

Ne diyebilirim ki, iyi seçimler...

Kemal, İstanbul'da üç ay kaldı.

Şehrin çeşitli mahallelerini gezdi, İstanbul Boğazı'nda ve Marmara Denizi'nde yürüyüşler yaptı, bakanlar ve diğer devlet adamlarıyla görüştü.

Maalesef herhangi bir olay olmadı.

27 Ağustos'ta polis, bir grup suç ortağıyla birlikte Yunanistan'dan Kemal'e suikast girişimi hazırlamak üzere gelen Enver'in eski işbirlikçisi Çerkez Hacı Sami'yi öldürdü.

Kasım 1927'deki bir duruşmada Sami'nin suç ortakları, Ethem Çerkes ile ilişkisi olduğunu itiraf etti.

Suçlulardan biri, "Operasyonumuz başarılı olsaydı," dedi, "İttihatçılarla birlikte padişahı ülkeyi yönetmeye davet ederdik ...

Sanıklara göre Türkiye'de hala 3,8 milyon sendikacı var.

Ardından polis, Beyoğlu'nda silah deposu tutan bir grup Ermeni'yi gözaltına aldı.

Yetkililer, tutuklananların Yıldız Sarayı'nda açılan bir kumarhaneyi soyacaklarını duyurdular, ancak Ermeni oldukları iddia edilen Ermeni komünistlerin hedefinin kumarhane değil Kemal olduğu yönünde şehirde ısrarlı söylentiler dolaştı. kendisi.

Bazı kaynaklara göre Bolşevikler, İstanbul'a gelen militanları finanse ettiler!

Ve gerçekte orada ne olduğunu kim bilebilir.

Ne de olsa o zamana kadar İttihat ve Terakki'nin eski liderleri Talat ve Cemal Ermeni militanların elinde çoktan ölmüştü ve birçok Ermeniye göre Kemal'in kendisi de halklarının başına gelen soykırımdan suçluydu.

Kemal, eski başkente gücenmeyi düşünmedi.

Kemal günde birkaç kez denizde yüzer, akşamları deniz eğlencelerine dans etmeyi, otel, restoran ve gece kulüplerini ziyaret etmeyi eklerdi.

Bundan sonra Kemal, her yıl hükümet üyeleri eşliğinde, Anadolu'nun korkunç sıcağından deniz yoluyla kaçarak İstanbul'da üç ay geçirecektir.

Onun için Floria'da güzel bir villa yapıldı.

Böylece eski başkent yeni bir soluk alarak Türkiye'nin yazlık başkenti oldu.

Ancak aradan sonra İstanbul'a yaptığı ilk ziyarette Kemal sadece eğlenmekle kalmadı, aynı zamanda çok çalıştı.

Ekim ayında Halk Fırkası'nın İkinci Kongresi'nde konuşma yapacaktı ve Mayıs 1919'da Samsun'a gelişinden bu yana Türkiye'de yaşananları millete anlatmak istediği uzun bir konuşma hazırlıyordu.

Ve üzerinde çalışacak bir şeyi vardı, çünkü artık anıları yeni Türkiye tarihinin temelini oluşturacaktı ...

Kongre Ekim 1927'de Ankara'da toplandı.

Kemal'den beklendiği gibi, uluslararası camianın yakından ilgisini çeken, onun "Nutuk" adıyla tarihe geçen ünlü konuşması oldu.

Ankara'daki Fransız maslahatgüzarının belirttiği gibi, "Mustafa Kemal'in konuşmasının hazırlanmasından önce, Halk Fırkası içindeki iki hizbi -Başbakan İsmet'in temsil ettiği ılımlılar ve aşırı milliyetçiler- ortaya çıkaran hararetli bir tartışma yaşandı."

Daha önce de söylediğimiz gibi, Kemal temsil için özenle hazırlandı.

Asistanları tarafından hazırlanan çok sayıda belgeyi inceledi; konuşmayı kendisi yazdı ya da sekreterlere yazdırarak onları yorgun düşürdü.

Kongrenin açıldığı gün bir alkış tufanıyla kürsüye çıkarak elini kaldırdı ve sessizlik kurulur kurulmaz ciddiyetle şöyle dedi:

- 19 Mayıs 1919'da Samsun'a vardım...

Kemal, bu cümleyi söyledikten sonra, o bahar gününü, kükreyen denizi ve oteldeki harap olmuş odayı olağanüstü bir netlikle hatırlayarak sustu.

Dudaklarına bir gülümseme dokundu.

Hayır, ne de olsa İngiliz takviminde bu tarihi kırmızı kalemle daire içine alması boşuna değildi ve şimdi Türkiye tarihine altın harflerle yazılmış durumda ...

Bunu, kendisi ve siyaseti hakkında benzeri görülmemiş bir methiye izledi.

Kemal, yaptığı konuşmada, Hüseyin Rauf, Refet, Bekir Sami, Kara Vasıf, Kazım Karabekir, Ali Fuad, Kafer Tayyar ve diğerlerini ağır eleştirilere maruz bırakarak Milli Mücadele'yi ve Cumhuriyetin ilk yıllarını anlattı.

Sonunda Kemal'i dikkatle dinleyen herkes, yeni Türkiye tarihinin, ilk cumhurbaşkanının kendi biyografisinin ve millet iradesini cisimleştirmiş bir kişinin başarısının bir parçası olduğu izlenimini edindi.

Ancak, bu böyleydi ve bazı tarihi olayların katılımcılarında her zaman olduğu gibi, Kemal artık gerçekte ne olduğundan değil, geçmişi nasıl görmek istediğinden bahsediyordu.

Genelkurmay sınıflarından mezun olduktan sonra tutuklanması hakkında bile artık bambaşka bir şekilde konuşuyordu.

Hikâyeden anlaşıldığı üzere, her türlü olayla karşılaşmamak için Suriye'ye giden bir gemiye eskort olarak alınmış, gözyaşları içinde arkasından gelen annesiyle vedalaşmasına bile izin verilmemiştir.

"Annem yüksek sesle ağlayarak beni takip etti" dedi, "ama benimle görüşmesi yasaklandı ve iskelede gözlerinde yaşlarla, keder ve üzüntü dolu yalnız kaldı ...

Ve ne yaptığını biliyordu!

Ve Karabekir'in Erzurum'daki malikanesinde çaresizce tutuklanmayı beklediği o tarihi günde yaşadıklarını ülkede kim bilebilirdi?

Ama vatana ihanet eden padişah tarafından tüm görevlerden uzaklaştırılıp idama mahkum edilerek olayların gidişatını nasıl değiştirip kazanmayı başardığını herkes bilmeliydi!

Kemal birçok şeyi doğru anlatmış ama genel olarak Nutuk, vatanseverliğiyle gurur duyan ve gücüne o kadar güvenen bir adamın tarihi manipüle etmesinin canlı bir örneğiydi. onun sembolü.

Yine de Nutuk, Kemalist döneme atılmak isteyenlerin ana kaynağı oldu.

Ve Mayıs 1960'taki darbenin ertesi günü Kemalist generallerin radyoda Nutuk'u yayınlaması tesadüf değil.

Kemal altı gün konuştu: 36 saat 33 dakika!

Fransız diplomatlar, böylesine bir belagat karşısında hayrete düşerek, Halk Fırkası Kongresi'nin, Kemal'in "yoğun bir merak ve endişeyle beklenen" konuşmasını yapmasına izin vermek için sadece bir bahane olduğunu açıkladılar.

Nutuk'u dinledikten sonra Kongre, birkaç önemli karar almak için üç gün daha çalışmaya devam etti.

Bundan böyle, siyasi, ekonomik, kamusal, idari ve kültürel kuruluşlarda sorumlu görevlerde bulunanların tümü parti ile anlaşarak seçilecekti.

Artık "kapsamlı ulusal organ" haline gelen odur.

Türk merkezlerinin bağımsızlığı artık yoktu ve parti baş yönetici oldu.

"Vidaları sıkma" ve gücü yoğunlaştırma zamanı geldi.

Beklenildiği gibi, İsmet bu işin en asil eylemden uzak bir tonunu belirledi.

Kongrenin bitiminden beş gün sonra genç cumhuriyet ilk nüfus sayımını yaptı.

Olay bitene kadar herkesin evde kalması istendi.

Sonuç tüm beklentileri aştı.

Türkiye'nin nüfusu 13,5 milyonu aştı.

En büyük şehir - 700 bin nüfuslu, hala İstanbul'du.

Ankara'nın nüfusu 75 bine yakındı.

Mayıs 1928'de Kral Amanullah, Cumhuriyet Türkiye'sini ziyaret eden ilk devlet başkanı oldu ve burada kendisine muhteşem bir karşılama verildi.

"Görüyorum ki," dedi Kemal bu vesileyle, "yüzyıllardır acı çeken milletlerin kaderini değiştirmek için güneş doğacak...

Ne yazık ki Amanullah, ertesi yıl İntegristler tarafından devrildi.

İran Şahı Rıza Pehlevi de zorluklar yaşadı.

Muhalif din adamları onu cumhuriyet kurma projesinden vazgeçmeye zorladı ve Türkler ile İranlılar arasındaki asırlık düşmanlık Tahran ile Ankara'nın yakınlaşmasına katkıda bulunmadı.

Ancak modern bir siyasi blok yaratma, Sovyet ve İngiliz emellerine karşı savunma yapma ve Kürtleri kontrol etme arzusu daha güçlü çıktı.

1926'da imzalanan ve iki yıl sonra onaylanan Dostluk Antlaşması, küçük Asya İtilafını aydınlattı.

Birkaç yıl önce Türkiye, İran ve Afganistan'ın bağımsız Müslüman güçlerden oluşan bir blok oluşturabileceği kimin aklına gelirdi?

Genç Türkiye Cumhuriyeti zafer kazandı.

Türkiye Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü, Kemal'e göre isimleri Türkiye ile birlikte Asya'daki Doğu medeniyetinin iki uç kutbunu temsil ettiğinden, Japonya'ya kadar uzanan bir Asya birliği için bir proje bile geliştirdi.

Tokyo, Türkiye ile ticareti artırdı, ancak herhangi bir siyasi anlaşmayı reddetti.

Japonya ile başarısız olan Rüştü, deneyimini başarılı olmadan Çinlilere sundu.

Ankara, yürütülen reformların yüksek değerlendirmesini memnuniyet ve gururla kabul etti ve Almanya ve SSCB'den Bulgaristan, Şili ve Finlandiya'ya kadar yirmiye yakın imzalanmış olan dostluk anlaşmalarını artırdı.

Ankara yaşanan aşağılanmaları unutmak için uluslararası arenada yerini almaya çalıştı.

Kemal'in otoritesi sayesinde Türkiye sadece değerli bir konum işgal etmeye değil, aynı zamanda bölgenin uluslararası ilişkilerinde de tonu belirlemeye başladı.

Uluslararası ilişkilere gelince, Kemal onları tanımlamada orijinal değildi.

İnsanlığı tek bir beden, her milleti de bu bedenin bir parçası olarak görüyordu.

"Bir ulus kendisi için ne yaparsa yapsın, dünyanın tüm halkları arasında iyi, nazik, barışçıl ilişkiler olmadıkça barışa ulaşamayacaktır."

"Türkiye Cumhuriyeti, uluslararası ailenin yararlı, aktif ve uzlaşmacı bir üyesi olmaktan başka bir hedef belirlemedi."

"Azerbaycan ve Türkiye arasındaki kardeşlik bağları ve bunların yarattığı samimiyet sadece kendi içinde değil, Azerbaycan'ın arabuluculuğu aracılığıyla diğer dostlarımızla da temas kurulması nedeniyle değerlidir."

"Azerbaycan'ın coğrafi konumu göz önüne alındığında, Asya'nın kardeş hükümetleri ve ulusları için bir temas ve iletişim noktasıdır ve Azerbaycan'ın bu özel konumu onun görevini çok önemli kılmaktadır."

“Türk milletinin Doğu milletleriyle, Rusya, Azerbaycan, Afganistan, İran ile olan bağları sadece duygulara dayalı değildir.

Bir dizi gerçek, maddi, sarsılmaz ilkeye dayanıyorlar.

Dolayısıyla içimize sızan düşmanlarımızın önerileriyle bu bağları sarsabileceğini düşünmek yanlıştır.

"Dış politikanın en yakından bağlantılı olduğu ve dayandığı temel, devletin iç örgütlenmesidir."

"Dış politika iç teşkilata uygun olmalı ve dış politika iç teşkilatla uyum içinde olmalıdır."

"Türkiye'nin doğrudan ve açık dış politikası öncelikle barış fikrine dayanmaktadır."

Önümüze çıkan uluslararası nitelikteki her sorunu barışçıl yollarla çözmeye çalışmak, Türkiye'nin çıkarlarına ve dünya görüşüne uygun yoldur."

“Türkiye, yeryüzünde yaşayan bütün milletler adına, tüm çağdaş uygar insanlığın tasdik ettiği ve en yüce ve insani fikirlerin ifadesi olan hakkı, her milletin kendi kaderini tayin etme hakkını tanır.

Türkiye bu hakkın koşulsuz olarak bize de tanınmasını talep ediyor.”

"Yurt içinde ve dışında, ülkenin kaderini ilgilendiren konularda sesini belli bir saygıyla duyurabilmek için millet iradesine güvenmek gerekir."

"Türkiye Cumhuriyetimizin dış politikasının tek görevi vardır - evrensel barışı korumak ve uluslararası güvenliği sağlamak."

"Ülke liderliği her geçen gün komşularımızla dostluk ve iyi ilişkiler kurmak için çalışıyor."

“Dış politikanın kendisi her zaman devletin iç organizasyonuna ve iç politikasına dayanmalıdır.

Başka bir deyişle, dış politika, gerçekleştirilmesi devletin iç örgütlenmesi ile sağlanamayacak kadar geniş hedefler belirlememelidir. Aksi takdirde, böylesine yanıltıcı bir politika izleyen, her türlü dayanak noktasını otomatik olarak kaybeder.”

"Temel olarak Türkiye'nin dış ilişkileri iki kategoriye ayrılabilir: birincisi Rusya ve Doğu ülkeleriyle ilişkiler, ikincisi Batı devletleriyle ilişkiler."

"Türkiye'nin dış politikası herkesle barışı ve iyi ilişkileri sürdürmeyi amaçlamaktadır."

"Uluslararası ilişkilerde Türkiye, karşılıklı güvenlik ve birbirine saygı ilkelerine dayalı açık ve samimi bir politikanın en ateşli destekçisidir."

"Uluslararası ilişkilerde dostluk sürdürülmelidir."

“Hiçbir millet diğerine karşı çıkmasın…”

İşte Kemal'in dış politika sözlerinden sadece birkaçı.

Sovyetler Birliği ile ilişkiler özel bir makale olarak seçildi.

Kemal, "TBMM'nin oluşturduğu Türk hükümetinin ilk kararı, Moskova'ya bir heyet göndermek oldu. Rusya ile dostuz çünkü Rusya, herkesten önce tam bağımsızlığımızı açıkça tanıdı ve bize yardım eli uzattı. Türkiye'nin dostu ve komşusu Rusya ile ilişkiler samimi…

Tüm bu alıntılardan da görebileceğiniz gibi, Kemal yeni bir şey söylemedi.

Barış için mücadele, herkesle dostluk, Rusya'ya bağlılık...

Düzenli pul seti.

Yine de bunlar sadece sözler değil, savaşın cehennemini yaşamış ve barışın değerini çok iyi anlamış bir adamın sözleriydi.

Bu nedenle, Kemal'in tüm yetkisiyle dünyayı yeni bir savaştan kurtarmak için mümkün olan her şeyi yapacağından emin olunabilirdi.

En azından belirli bir aşamada.

Ancak aynı zamanda, Türkiye'nin kendisini herhangi bir saldırgana karşı savunabilecek durumda olduğunu da açıkça ortaya koydu.

“Ben” dedi, “her ne sebeple olursa olsun milleti savaşa çekmekten yana değilim. Sadece yaşamsal zorunluluk nedeniyle savaşmalısın. Milletin hayatı tehlikede olmadığı sürece savaş cinayettir. Türk ordumuz mükemmel durumda ama henüz mükemmelliğe ulaşmadı. Ancak orduyu prestijine uygun olarak daha da yukarılara taşımayı başaracağımızdan kimsenin şüphesi olmasın. Ordumuz, Türk topraklarının dokunulmazlığının ve Türkiye ideallerini gerçekleştirmek için ısrarla gösterdiğimiz çabaların nihai başarısının yenilmez bir garantisidir ...

Kemal'i dinleyen ve ülkenin dirilişini gören Batı ülkeleri, yakın zamana kadar nazarlarında hiçbir hakkı olmayan Türkiye'ye karşı belli bir temkinli davranmaya başladılar.

Evet, Kemal artık yıllardır hayalini kurduğu hayatın tüm konforlarını yaşayabilecek ve nihayet özgürce nefes alabilecekti.

Hatta İzmir sürecinde şunları söyledi:

“Endişelenmeyi ve şüphelenmeyi bırakmanın zamanı geldi, sakin olmalıyız...

Bölüm XI

Ama ne yazık ki istediği huzuru bulamadı.

Enver yıllar önce onun için "Ona bir padişahlık yeri verin, o da bir tanrılık makamına sahip çıksın!"

Ve o haklıydı.

Kemal, her halükarda onu yakından tanıyanların iddia ettiği gibi, hem padişah hem de tanrı makamını almış olsa da, yine de huzur bulamamıştı.

Ne yazık ki, onun için rahatlama, ruhun ve bedenin tüm kaygılarından gerçek bir kurtuluştan ziyade, bol miktarda içki içmek, birkaç paket sigara ve inanılmaz miktarda kahve ile özdeşleştirildi.

Ve muhtemelen bu konuda yapılabilecek hiçbir şey yoktu.

Yıllarca sınırına kadar gerilmiş olan sinirler, en azından bir tür yük talep ediyordu ve ona bunu yalnızca kerevit, kahve ve sigara verebilirdi.

Yine de yapacak bir şey buldu.

Her akşam "alışılmış" beyefendilerin toplandığı yemek masasında.

Birkaç kadeh rakı içti ve Parti Kongresi'ndeki konuşma tarzıyla yad etmeye başladı.

Ancak genç nesil, dünyaca ünlü kişinin sözüne inanmaya hazırsa, o zaman ülkede bu yıllarda yaşanan her şeyin birçok tanığı olan Kemal'in hikayeleri çok belirsiz duygular uyandırdı.

Çoğu zaman, neyin tehlikede olduğu konusunda tamamen bir kayıp içindeydiler.

Ve yine, ev sahibinin masasına kabul edilen Refet, ev sahibinin "anılarını" çaresizce böldü sık sık:

- Uydurma Kemal!

Bu da onun anlaşılır bir hoşnutsuzluğuna neden oldu.

Kemal'in tarihi ve kendisini onun lehinde bir ışık altında sunma arzusunda şaşırtıcı hiçbir şey yoktu.

Ve hangi politikacı aksini yapardı?

Genel olarak, bu konuda politikacıların başına garip şeyler gelir ve çoğu zaman o kadar çok konuşurlar ki bazen kendileri gerçeği kurgudan ayırt edemezler.

Bu kuralın istisnası olmayan Kemal, kendi efsanesini yarattı ve yakın zamana kadar kimse onun ülkedeki olayları sorgulamaya cesaret edemedi.

Tüm bu olayların diğer katılımcılarına gelince, sadece bir Karabekir, Atatürk'ün yaşamı boyunca anılarını gün ışığına çıkarmaya cesaret etmiş ve anlattığı her şeye ışık tutmuştur.

Eski meslektaşının yaratılışına aşina olan Kemal, onda kendisi için iyi bir şey görmedi.

Ve ona yakın olanların hatırladığı gibi, neredeyse her satırdan sonra öfkeyle haykırdı:

- Ne saçma!

10 Nisan 1928'de Ulusal Meclis, İslam'ı devlet dini olmaktan çıkaran tarihi anayasal değişiklikler yaptı.

Resmi yeminlerde artık Allah'tan söz edilmemesine karar verildi ve din özgürlüğü ilkesi onaylandı.

Böylece kilise devletten ayrıldı.

Bu itibarla belirtmek gerekir ki İslam, siyasetin bir aleti olmasa da, helâk olmuştur.

Ortodoksluk Rusya'da zulme nasıl mahkum edildi.

Ve mesele "halk için afyon" değil (bu anlamda Marksizm, parlak geleceği kimsenin bilmediği Hıristiyanlıktan pek farklı değildi), ama ülkede iki din olamayacak olmasıydı.

Böylece Rusya'da Baba Tanrı'nın yerini Marx aldı, Oğul Tanrı'nın yerini Lenin aldı ve Kutsal Ruh'un yerini diyalektik materyalizm aldı.

Kutsal emanetler Kızıl Meydan'daki yerlerini aldılar ve Tanrı'nın kanunu yerine bilimsel komünizm ve diğer ütopik öğretileri incelemeye başladılar.

Türkiye'de de aynı şey oldu.

Sovyet Rusya'da olduğu gibi, Kemalistlerin iktidara gelmesiyle birlikte devlet ideolojisinin oluşumu, laikliğe keskin bir dönüş ve yeni hükümet için dinin ideolojik bir bileşen olarak reddi ile başladı.

Eski dinin yerine yeni, seküler bir dinin gelmesi gerektiği açıktır.

Ve kendisini Jön Türkler döneminde bile duyuran Türk milliyetçiliği biçiminde geldi.

Atatürk'ün kendisine gelince, o zamanlar tamamen farklı boyutları düşündü.

"Ben," dedi, "tüm insanlığın deneyiminin, bilgisinin ve düşüncesinin gelişip gelişeceği ve insanlığın Hıristiyanlığı terk edeceği bir sonucu olarak dünya Birleşik Devletleri düşüncesinin güzelliğini hiçbir şekilde inkar etmeyeceğim." , İslam, Budizm ve saf bir dünya yaratılacak. , saf, basitleştirilmiş, evrensel olarak anlaşılan bir din. İnsanlar, şimdiye kadar yaşadıkları toprağı talihsizlik, anlaşmazlık, alçaklık ve aşağılık özlemler yerine dönüştürdüklerini anlayacaklar, sonunda bedeni ve ruhu zehirleyen tüm enfeksiyon mikroplarını her yerde yok etmeye karar verecekler ...

Gördüğünüz gibi Atatürk'te sadece sofistike bir siyasetçi ve pragmatist değil, aynı zamanda hayallere yabancı olmayan bir filozof da yaşadı ...

Ve filozof gerçekten içinde yaşadı.

Ve bu kadar çok şey yaşayıp fikrini değiştiren bir insan filozof olamaz.

Kemal'in kelimenin genel kabul gören anlamıyla bir filozof olmadığı açıktır, ancak onun ne düşündüğünü ve hayalini kurduğunu öğrenmek ilginç olacaktır.

Neyse ki, onun sözlerinden çok şey öğrenebilirsiniz.

"Sisteme bağlı değilim - bir yandan her şey doğru kabul ediliyor, diğer yandan sessizlik dayatılıyor."

"Kişisel ya da ulusal bencillik her zaman bir kötülük olarak görülmelidir."

"Uygarlık o kadar güçlü bir oyundur ki, onu görmezden gelen herkesi yakar ve yok eder."

"Bana ne yaptığımı sorma, ne yapacağımı sor."

“Karşılıklı sevgi ve saygının olduğu yerde, güven ve itaat vardır. Güven ve itaatin olduğu yerde disiplin vardır. Disiplinin olduğu yerde huzur vardır. Huzurun olduğu yerde başarı vardır."

"Kılıçla savaşanlar sonunda sabanla savaşanlar tarafından mağlup edilir."

"Duygu akışı altında, en önemli katı ilkeleri ihmal ederek yanlış yargılarda bulunmak ve asıl görevden uzaklaşmak kesinlikle kabul edilemez."

“Yetim gördüğümde derin bir şefkat duyarım ve ağlamaya başlarım. Ama nadiren ağlarım ... "

“Başarıya giden pratik ve kesin yol, eylemin her aşamasını zamanında planlamak ve gerçekleştirmektir.”

"Hayatta tam zevk ve mutluluk, ancak gelecek nesillerin onuru, esenliği ve mutluluğu için çalışmak verir."

“İnsanları birbirine yaklaştırmak ve birbirlerine hayran olmaları için çabalamalıyız.

Her türlü görkemli ama fantastik projeden vazgeçmek, gerçeğe nüfuz eden bir gözle bakmak, ona ellerinizle dokunmak ve tam olarak ne yapmaya değer olduğunu ve neyi uygulamaya başlayacağınızı anlamak gerekiyor.

"Aşırılıklardan kaçınmalı, anlık avantajlar uğruna geleceğin gerçek faydalarından vazgeçmemeliyiz."

"Sadece bir duyguya veya diğerine dayanarak eleştiremezsiniz."

“Ortak bir felaketi görünce üzülmemek elde değil.”

"Gerçekliği anlamak için insanüstü olmanıza gerek yok."

“Her zaman yavaşlık değil, alınan kararın reddi var.”

“Size felsefi bir sözü hatırlatayım: “Aza razı olanın zenginliği tükenmez.”

İktisadi gelişme çağı, her şeye muhtaç olmayı tükenmez zenginlik, yoksulluğu erdem sayan böyle bir felsefeye son versin.

“Düşmana karşı merhamet, acizliğe ve güçsüzlüğe şehadet eder. Bu, insanlığın bir tezahürü değil, insan duygularının köreldiğinin bir işaretidir.

“Büyük hakikatleri anlayan, kalbe ve vicdana mukaddes olan manevî hazlardan başka sevinçler tatmayan kim olursa olsun, çünkü o maddî değerler ne kadar yüksek olursa olsun, önemli değildir.”

"Millete hizmet eden, onun efendisi olur."

"Adalet ve acıma için yalvarmak - bu bir ilke olamaz."

“Herkes herhangi bir düşünce biçimine bağlı kalmakta özgürdür. Buna kimse karışmasın” dedi.

"Her gerçek insan okuma yazma bilmediği için utanmalıdır."

“Hayatın mücadele ve çatışma demek olduğu bilinir.”

"Eğer bir gün sözlerim bilimle çelişirse, bilimi seçin."

“Şimdiye kadar uygar hayatı incelemek için çok zaman harcadım ve şimdi neden insanların seviyesine ineyim? Onu kendi seviyeme yükseltmeliyim!"

"Bir fikirde asıl olan, eleştiri nesnesi haline gelmeden mutlak olarak algılanabilmesidir."

"Her şey güce, ahlaki ve maddi güce dayanır."

"Zaman, tarihin gerçekçi çerçevesi içinde herhangi bir gerçeğin, herhangi bir gerçeğin kurulmasına yardımcı olacaktır."

"Kritik anlarda, ancak geçici fayda sağlayabilecek şeyleri ihmal etmemek gerekir."

"Hayatta başarı mücadeleden gelir."

Şaşırtıcı bir şekilde Kemal, müzik üzerine söylevlerinde Konfüçyüs'e kadar yükseldi.

Yüzyıllar önce Büyük Öğretmen, "Herhangi bir devletin yok edilmesi, tam da onun müziğinin yok edilmesiyle başlar" demişti. Saf ve parlak müziği olmayan bir halk, yozlaşmaya mahkumdur...

Seslerin oyununu dinleyen Konfüçyüs, kendi sözleriyle, önünde antik çağın büyük bilgelerini gördü.

Aynı zamanda, ilham aldığı zamanın derinliklerinde, arkasında saklı olana baktığı kadar müziğe hayran değildi.

Kemal'in müzikten ilham alıp almadığını söylemek zor (ve müziği çok seviyordu), ancak bir milletin hayatındaki değişimin ölçüsünü tam olarak “müzikteki değişimi nasıl algılıyor” olarak değerlendirdi.

Yukarıda Kemal'den sadece birkaç alıntı yaptık, ancak onlardan bile Kemal'in felsefesinin gerçek bir varoluşçu felsefe olduğu açıktır.

Ama bu yeterli değil mi?

Ve Kemal'in ifade ettiği tüm düşünce ve fikirlerin, tam da karmaşık ve ilginç bir hayat yaşayan bir kişi tarafından ifade edildiği için değerli olduğunu kim inkar edebilir?

Bütün bir ülkenin ve onunla ilişkili dünyanın önemli bir bölgesinin kaderini belirleyen bir adam.

Düşüncelerini başkalarıyla paylaşma hakkına sahip bir kişi.

Yetim görünce ağlayabilen ve toplumdaki değişiklikleri müzikle yargılayabilen bir kişi için çok şey bilir ve anlar.

Ve siyasi alanda büyük bir oyun burada sayılmaz, çünkü Alyosha Karamazov bilincine sahip bir kişinin bu kadar zor bir zamanda ülkeyi yönetmesi kesinlikle imkansız.

Ne kadar üzücü görünse de, bir çocuğun tek gözyaşı olmadan yeni bir devlet inşa etmek imkansızdır.

Kiliseyi devletten ayıran Kemal, savaş alanlarındaki zaferler kadar önem verdiği son savaşına hazırlandı.

“Eğitim programımız,” dedi, “ilk hedef olarak, kesinlikle tüm köylülere okuma yazma öğretmeyi, onları coğrafya, tarih, din ve ahlakın temelleri hakkında genel bir fikre sahip olmaya yetecek kadar tanıtmayı hedefliyor. Ülkeleri, insanları ve dünyanın geri kalanı hakkında onlara nihayet aritmetiğin dört adımını öğretin. Bu hedefe ulaşmak, ülkemizde eğitimin gelişmesinde önemli bir aşama olacaktır...

Kabul edilmelidir ki önündeki görev göz korkutucuydu, çünkü bir kültür devrimi gerçekleştirmesi gerekiyordu.

Üstelik bunu, çok az kişinin okuyup yazabildiği, yeterli öğretmenin olmadığı ve Arap alfabesinin okuryazarlığa giden yolu tıkadığı bir ülkede uygulamak zorunda kaldı.

Kemal ondan başlamaya karar verdi ve 20 Mayıs 1928'de Millet Meclisi Türk alfabesini romanlaştırmaya karar verdi.

Bir ay sonra Türk Dil Reform Komisyonu'nun ilk toplantısı yapıldı.

Kemal, "Büyük Türk milleti, ancak güzel ve asil dili Latin esaslı bir alfabe aldığında, cehaletin karanlığından hızla ve en az emek harcayarak kurtulabileceğine" inanıyordu ...

Dil reformu sorunu nesiller boyu tartışma konusu olmuştur.

Osmanlı seçkinleri ağır bir dil, Arapça ve Farsça unsurların karışımı bir Türkçe konuşuyor ve Arap alfabesini kullanıyordu.

Arap alfabesi, nüfusun çoğu için fazla karmaşıktı ve Türk halkı, kendilerini hükümetin tabiriyle "çobanların yetersiz dili" ile sınırlayarak Osmanlı dilini kullanmıyordu.

Bu nedenle, dilin reformu çok gecikti ve zorunlu bir adımdı.

Kemal, Kurtuluş Savaşı sırasında “biz” dedi, “dilimizi Batı Avrupa dillerine “yaklaştırmalıyız”. Ve ordu ve tıp fakülteleri ile çalışmalarımıza başlayacağız ...

Bu konu 1923'te İzmir'deki kongrede gündeme geldi, ancak başkanlığını yapan Kazım Karabekir reddetti.

İsmet de reformu onaylamadı.

Enver'in 1914'te Arap alfabesini rasyonalize etmeye yönelik başarısız girişimini çok iyi hatırlıyor ve benzer bir başarısızlıktan korkuyordu.

Kararın alınmasından birkaç hafta sonra Kemal, Falih Ryfky'ye kendisinin de yer aldığı Dil Komisyonu'nun çalışmalarını sordu:

Yeni yazımın benimsenmesinin ne kadar süreceğini düşünüyorsunuz? - O sordu.

"Bazıları on beş yıl diyor," diye yanıtladı, "diğerleri beş ve bu süre zarfında her iki alfabe bir arada var olacak...

Kemal kaşlarını çattı.

On beş, hatta beş yıl beklemeyecekti.

Ne de olsa sadece Arap alfabesinin Latin harfleriyle değiştirilmesi değil, Osmanlı döneminden bir kopuş söz konusuydu.

Dini etkiye son vermek, okuma yazma öğretmek, Türklerin düşünce tarzını Avrupa'ya yaklaştırmak gerekiyor.

- Bu üç ay içinde yapılmalı ya da hiç yapılmamalı! Kemal dedi.

9 Ağustos'ta İstanbul Boğazı'nın sularının Haliç'te Marmara Denizi ile buluştuğu Topkapı İmparatorluk Sarayı'nın eteğinde bulunan Sarayburnu'nun bahçesindeydi.

Parkta bir orkestra çalıyordu.

Herkes için beklenmedik bir şekilde Kemal, orkestraya sessiz olmalarını emretti.

- Bana bir defter ver! - dedi ve Latin harfleriyle birkaç cümle yazdıktan sonra birinden metni okumasını istedi.

Genç bir adam deftere baktı ve alışılmadık işaretler görerek omuz silkti.

Kemal, defteri Falih Rıfka'ya uzatarak, "Genç arkadaşımız şaşırıyor, çünkü gerçek Türk alfabesini bilmiyor. Bir arkadaşımdan metni okumasını isteyeceğim...

Falih, Kemal'in Türkçe yazının Arapça yazı olmadığı ve Türk müziğinin de Arapça olmadığı sözlerini rahatlıkla okudu.

- Milletin yüzde 80'i okuma yazma bilmiyorsa, - tekrar konuştu Kemal, - o zaman bu bizim suçumuz değil, Türklerin doğasını bilmeden kafasına çok heceli bir yük yüklemiş olanlardır. Bu hataları düzeltmenin zamanı geldi. Ve onları düzelteceğiz. Vatandaşları bu hataların ortadan kaldırılmasına aktif olarak katılmaya davet ediyorum. Bir, en fazla iki yıl içinde tüm Türk nüfusu yeni alfabeyi öğrenmek zorundadır. İnsanımız yazısıyla, düşünce tarzıyla medeni dünyada yerini aldığını gösterecek...

Alkış vardı.

Ortaya çıkan etkiden memnun olan Kemal, elinde bir rakı kadehiyle sandalyesinden kalktı.

"Geçmişte," diye kıkırdadı, "ikiyüzlü sahtekarlar çok daha fazla içerlerdi. Ben sahtekar değilim ve milletimin şerefine içiyorum!

Söylemeye gerek yok, etrafındaki tüm insanlar onun örneğini izledi.

İki hafta sonra Kemal, Marmara Denizi'nin Avrupa kıyısında bulunan Tekirdağ'a geldi.

Çanakkale Savaşı'nın başlangıcında Kemal'in komuta ettiği 19. Tümen burada bulunuyordu.

Yeni alfabe kurslarına tüm yetkililer davet edilir ve valinin "jandarma" ve "kayısı" kelimelerini yazması zorunludur.

En yeteneklisi, Kemal'e büyük neşe getiren genç bir çalışandı.

"Göreceksin," diye haykırdı, "insanlarımız sandığımızdan çok daha erken okuyup yazacaklar!"

Bir buçuk saat sonra Kemal, görevlilerden ayrılarak sokaktaki kalabalığa karıştı.

İmamın kendisine doğru geldiğini görünce sordu:

— Hoca, yeni alfabeyi biliyor musun?

-Hayır, -başını salladı, -paşam daha öğrenemedim...

Kemal, imama bir kağıt uzatarak duayı eski alfabeyle yazmasını istedi.

İmam bitirince Kemal, duayı Latin harfleriyle yeniden yazdı.

İmama "Yeni harfleri çabucak öğrenmeye çalış ve herkesi bunu yapmaya teşvik et" dedi. "Bir dahaki sefere bilmek zorundasın..."

İmam içini çekti ama bir şey söylemedi.

Kemal, İstanbul'a döndüğünde Dolmabahçe salonlarında milletvekilleri, memurlar ve üniversite profesörleri için sayısız konferansta konuştu.

Karakteristik ısrarı ve keskinliğiyle, dinleyicilerine bu yeni savaşa aktif ve ölçülü bir şekilde katılmaları gerektiğini hatırlattı.

Çağrısı duyuldu ve Arap alfabesinin pek çok destekçisinin bulunduğu İstanbul Üniversitesi, hemen yeni alfabenin çalışılması üzerine konferanslar ve kurslar düzenledi.

Ayrıca üniversite yönetimi, öğrencilerle çalışmayı kolaylaştırmak için üniversite meydanına ve ana camilerin önüne hoparlörler yerleştirdi.

1 Kasım'da Ulusal Meclis yeni alfabe yasasını oyladığında, alfabeyi geliştirme hareketi tüm ülkeyi çoktan sarmıştı.

Kemal, yeni alfabeyi tanıtmak için Karadeniz kıyılarını ve Orta Anadolu'nun bir bölümünü ziyaret etti.

Fransız büyükelçisi Chambrin, cumhurbaşkanının bu yolculuğu hakkında "Kendisi bir öğretmen olarak hareket ediyor" diye yazdı, "eğitim görevlileri, memurlar, iş adamları, okul çocukları, halktan rastgele seçilen, hem kişiliğinin otoritesine hem de büyülü güce boyun eğdirilmiş insanlar. cehaleti ortadan kaldırması gereken keşfin çekiciliği".

Ve insanlar ona anlayışla cevap verdiler.

O günlerde Anadolu'yu ziyaret eden Fransız etnolog Pittar, "kendilerini gerektiği gibi önlerine konulan görevin uygulanmasına tamamen adamış insanların inanılmaz faaliyetinden" coşkuyla bahsetti.

Ancak orada, Anadolu'da Fransız, "halka üç ayda okuma yazma öğretmek" isteyen Kemal'in hevesinin laftan ibaret olmadığını anladı.

Milletvekilleri de denedi.

Ve Kemal uyarırsa nasıl denenmez:

“Yoluma çıkmaya çalışanlar acımasızca yok edilecek. Yoldaşlarım ve ben, bu hedefin zafere ulaşması için gerekirse canımızı feda edeceğiz...

Yasa çıktıktan sonra seferberlik daha da yoğunlaştı.

Yeni alfabeyi halka öğretmek için ülkede 20 bine yakın milli okul açıldı ve Kemal'in kendisi “ilk profesör” oldu,

Türk alfabesinin dönüştürülmesi, Türk fonetiklerinin Latin yazısına aktarılması sonucunda yeni Türkiye, hem Avrupa hem de ulusal basit bir alfabeye kavuştu.

Basın yeni alfabeye geçti ve işadamları belgelerini Latince olarak biçimlendirmeye başladı.

Sadece bir yılda yaklaşık 500.000 Türk yazmayı ve okumayı öğrendi ve 1928 ile 1935 arasında okuryazarlık yüzde 10 artacaktı.

İşler öyle bir noktaya geldi ki, altı ay hapis yattıktan sonra salıverilenler okuma yazma bilmiyorsa, hapishane müdürlerini hükümet cezalandırdı.

İşaretlerin Devrimi, Türkiye'yi Osmanlı İmparatorluğu'ndan daha da ayırdı.

Kemal'in kendisi de dünya tarihine yeni bir dil getiren tek devrimci olarak geçti.

1929'da Stalin tarafından oraya gönderilen Lev Troçki Türkiye'de göründü.

Bazı araştırmacılar, Chekistlerin Türkiye'ye vardıklarında Troçki'yi "elden ele" Türk karşı istihbaratına teslim ettiklerini iddia ediyor.

Lev Davidovich'in Türkiye'ye sürgününün Stalin'in Kemal'le kurduğu komplonun sonucu olduğundan hiç şüphesi yoktu.

Şüphelenecek ne var?

Cumhurbaşkanının izni olmadan böyle iğrenç bir insanı Türkiye'ye getiremezler.

Ve tabii ki kabul ettiler.

Kemal, Troçki hakkında ne düşünüyordu?

Kötü olmalı.

Troçki, ölçülemez bir dünya devrimi fikrini Trutsia için tüm üzücü sonuçlarla kişileştirdi.

Sürekli devrimin sürekli savaş anlamına gelmesi gibi basit bir nedenle.

"İyileşmiş" Stalin, dünya devriminin reddinin kişileştirilmesi ve "tek bir ülkede" sosyalizmin kurucusuydu.

Her durumda, o yıllarda.

Ve Marksist enternasyonalizm doktrininin ulusal devlet doktrini olarak yeniden doğuşunda Kemal bağlantılı bir şey gördü.

O sırada Stalin'in temel siyasi hedeflerinin uluslararası arenada statükonun korunmasına indirgenmiş olmasından da etkilenmişti.

Kemal için bu, artık herhangi bir “Kızıl Kürdistan”ın söz konusu olmadığı anlamına geliyordu. Atatürk.

Ancak Türkiye Cumhuriyeti topraklarında Türk olmayan tek büyük etnik grup olarak kalanlar Kürtlerdi.

Ve bu, Bagirov'un Stalin'e Nahçıvan Özerk Sovyet Sosyalist Azerbaycan Cumhuriyeti'nin kuzeyinde - Ermenistan ve Türkiye sınırındaki Noraşen bölgesinde Kızıl Kürdistan'ı yeniden yaratmasını teklif etmesine rağmen.

Ona göre ilçenin böyle bir konumu, Türkiye ve İran Kürtleri ile daha yakın bağlar kurulmasına yardımcı olacaktır.

Daha sonra özerkliğin, Ermeni SSC'ye iade edilmesi planlanan Batı Ermenistan'ın Türkiye kısmındaki Iğdır ve Nor-Bayazit Kürt bölgeleri pahasına genişletilmesi planlandı.

Stalin reddetti.

Bazı tarihçilere göre, Kemal'in huzursuz misafirle olan tüm iletişimi, Troçki'ye "asla hapsedilmeyeceği ve Türkiye topraklarında hiçbir şiddetin hedefi yapılmayacağı" sözünde ifade ediliyordu.

Sözünü tutmadı ve Türk karşı istihbaratı, Troçki'yi hâlâ İstanbul'da bulunan Rus Beyaz Muhafızları tarafından kendisine yönelik bir girişimde bulunulduğu konusunda uyardı.

Bundan sonra Kemal, Troçki'ye "kişisel güvenlik adına" Büyükada adasına taşınmasını tavsiye etti.

Lev Davydovich kaderi kışkırtmamaya karar verdi ve Mayıs 1929'da Prinkipo'ya taşındı.

Troçki anılarında şöyle yazar: "Prinkipo, bir barış ve unutulma adasıdır.

Dünya hayatı buraya geç ve bastırılmış olarak gelir.

Burada, özellikle sonbahar ve kış aylarında, adanın boş olduğu zamanlarda, elde bir kalemle iyi çalışır.

Telefon yok.

Eşek ağlaması sinirleri yatıştırır.

Şimdi dünyada ruhumu kurtarmakla hayati derecede ilgilenen bu kadar çok insan olduğuna inanmak zor.

Hiç şüphe yok ki Troçki ve ailesi, sürgünün tüm hareketleri ve temasları hakkında Moskova'yı ayrıntılı olarak bilgilendiren Türk gizli servislerinin yakın denetimi altındaydı.

Troçki ancak 17 Temmuz 1933'te Türkiye'den ayrılıp Paris'e gitmeyi başardı.

Stalin'in kendisine gelince...

1930'ların başında, Kemal için önemli bir dış siyasi figürdü, ancak artık olağanüstü bir figür değildi.

Bir diktatör olarak Kemal yine de kendisi ile Bolşevikler arasına çok net bir çizgi çekti.

Bir keresinde Stalin ve Sovyetler Birliği hakkındaki konuşmalarından birinde, "İnsanlık dışı ve en içler acısı sistem," dedi, "insanların sözde onları mutlu etmek için birbirlerinin boğazını kesmeye zorlandığı sistem...

1933'te Hitler Almanya'da iktidara geldi.

Almanya, dış politika konumunu güçlendirerek modernleşme yoluna girdi.

Kemal bu faktöre büyük önem verdi.

1920'lerin karanlığında Hitler'in kendisine "parlayan yıldız" dediği gerçeğini görmezden gelemezdi.

Weimar Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında Alman milliyetçilerini ve aşırı sağı o zamanın başka hiçbir konusu gibi cezbetmediği iddia edilen Atatürk devrimi ve yeni Türkiye idi.

1924'te Hitler, Atatürk'ün iki devrimden en iyisini ürettiğini iddia etti, Mussolini'nin devrimi olarak gördüğü ikinci en önemli devrimdi.

Üstelik 1938'de Hitler, Atatürk'ü büyük bir öğretmen olarak tanımladığında, ilk öğrencisi Mussolini, ikincisi ise Hitler'in kendisiydi.

Türkiye Cumhuriyeti'nin dış politikasının Sovyet Rusya ve Batılı devletlerle ilgili olarak değişmeye başladığı açıktır.

1930'ların ortalarında azınlıkta kalan Kemalist siyasette bir çizgi, Sovyet Rusya ile dostane ilişkileri güçlendirmeyi hedefliyordu.

Türk tarihçilerinin "sağcı" olarak adlandırdığı diğer kesim ise Batı ile işbirliğine yönelikti.

Ağırlıklı olarak eski İttihatçılardan oluşan üçüncü hat, Almanya ile yakın işbirliğine odaklandı ve olası bir ittifak önerdi: Ankara - Berlin - Moskova.

Kemal, "Dış ilişkilerimizde tamamen bağımsız ve millet çıkarlarının dikte ettiği bağımsız bir siyaset izliyoruz. Meclisimiz ve hükümeti militan ve maceracı olmaktan uzaktır. Aksine barışı ve huzuru tercih ederiz. Tüm kalbimizle hümanizmin ve kültürün zaferinden yanayız ve hem Doğu hem de Batı dünyasıyla bu temeller üzerinde iyi ilişkiler ve dostluk bağları kurmak için sürekli çalışıyoruz...

Ancak Kemal, 1925'te Türkiye ile SSCB arasında imzalanan Dostluk ve Tarafsızlık Antlaşması'nın 1935'te uzatılmasına rağmen, vaaz ettiği "eşitlik" ilkesine tutarlı bir şekilde bağlı kalmayı başaramadı.

1936'da Almanya, Türkiye'nin tüm dış ticaretinin yarısını oluşturuyordu ve bu da siyasette belirli bir eğimi etkiledi.

Türk Zamen gazetesinin geçtiğimiz günlerde yazdığı gibi, "Türkiye'ye şimdi Musul'da İngiltere'ye karşı zaten Alman hilafet düğümünü kendi elleriyle çözmesi teklif edildi."

yıkıntıları üzerinde iki imparatorluğu, Osmanlı ve Rus'u "yerle bir eden" Kemalistler ve Bolşevikler, kendi jeopolitik resimlerini çizmeye başladılar.

Şimdi asıl görev, yeni devletlerin sınırlarında gereksiz sorunları çoğaltmamak için istikrarlı bir kontrol ve denge sistemi oluşturmaktı.

Evet, siyasi sistemlerdeki farklılığa rağmen, Stalin ve Atatürk hala ortak bir dil buldular.

Ancak Nazi Almanyası ve Mihver ülkelerinin artan gücünün artmasıyla, Moskova ve Ankara'nın er ya da geç yeni bir denge bulma ihtiyacıyla karşı karşıya kalacağı ortaya çıktı.

Ve 27 Haziran 1929'da Kemal'in komünist propagandaya karşı mücadeleye başladığı düşünüldüğünde, Türkiye'nin hangi kıyıya gideceğini tahmin etmek zor olmadı.

Aksi olamazdı.

Komünist ideolojinin temeli olan sınıf mücadelesi Türk toplumu çerçevesinden çıkarılmış ve sadece Avrupa'nın tarihi geçmişinde görülmüştür.

Bu nedenle Kemalizm ideologları, toplumun sınıf çizgisinde bölünmesini değil, gelişmiş dünyaya bir bütün olarak direnmesi gereken Türk toplumunun korporatizm fikrini vaaz ettiler.

Kemalizm'in ideolojik temellerinden biri de kendine özgü bir biçimde korporatizmdi.

Ona göre, uzlaşmaz sınıf çelişkilerini özümseyen, sınıflar üstü bir topluluk olarak cumhuriyettir.

Atatürk bu vesileyle, “Bizim Türk milleti, maddi çıkarları birbirine zıt sınıflardan oluşmaz; aksine, karşılıklı varoluş ve ortak faaliyetle ilgilenen sınıflardan oluşur...

Bu fikir, dönemin Türkiye'sinin alıngan aydınlarının işbirliği yaptığı ünlü Kadro dergisi tarafından birkaç yıl sayfalarında yayınlandı.

Dergi, iç siyasi konulardaki temkinli duruşuna rağmen 1934'te kapatıldı, ancak güçlü fikri etkisi oldukça uzun bir süre hissedildi.

Bu bağlamda dergiye düzenli olarak katkıda bulunanlardan birinin de Türk filozofu Burhan Asaf Belge olduğunu belirtmek gerekir.

Meclis üyesi, ünlü Türk aydını Murat Bolge'nin babası, ünlü aktris Zaza Gabor'un ilk eşi ve Yakub Karaosmanoğlu'nun akrabasıydı.

Yazdığı romanlarla tanınan oyuncu, bir süredir Kemal ile iletişim halindeydi.

1926'da kendisine yönelik suikast girişimine karıştığı söylendi.

Ancak Türkiye'yi ancak Atatürk'ün ölümünden sonra terk etti.

Kemal'in Türkiye'de komünizm propagandasını engelleme arzusu tamamen anlaşılır.

Ve Batı değerlerini vaaz eden Kemalistler bu propagandayla başka nasıl ilişki kurabilirler?

Kemal'in kendisine gelince, rol modeli olmayan her şey onun için anlamsızdı.

Ve kendi halklarını yok eden Bolşeviklerin taklidi ne olabilir?

Ayrıca Kemal İspanyol köylülerine toprak vermek için Grenada'ya gitmeyecek, kendi köylülerini tok ve zengin yapmak istiyordu...

Bölüm XII

1929'da genç cumhuriyeti yeni bir güç sınavı bekliyordu.

O yıl küresel ekonomik kriz patlak verdi.

Kriz, cumhuriyetin sosyo-ekonomik yapısının oluşumunda barış döneminin ilk yıllarında şekillenen eğilimi sekteye uğrattı.

Ekonomik bağımsızlık ve ulusal özel sermaye için devlet desteği ilkelerine dayanan geri kalmış bir ekonominin kademeli olarak gelişmesini sağladı.

Tarımsal Türkiye'de kriz, ağırlıklı olarak tarımı olumsuz etkiledi.

Olumsuz tablo, sanayi, el sanatları ve el sanatları atölyelerinin de özelliği haline geldi ve birkaç verimsiz tekstil fabrikası bunu yapamaz hale geldi.

Avrupa'dan ithal edilen fabrika ürünleriyle, genellikle dampingli fiyatlarla bir krizde rekabet edin.

Tüm dünya ekonomisi için böylesine zor bir dönemde Türk liderliğinin çalışmaya devam ettiğini de belirtmek gerekir.

Ve Kemal'in kendisi bir şekilde fark ettiyse paniğe kapılacak ne vardı:

- Bütün dünya türlü türlü imtihan sahasıdır...

Ve onlardan bolca vardı...

Ancak ülkedeki ekonomik durum çok ciddiydi.

Yabancılara ait işletmelerin millileştirilmesi tüm hızıyla devam ettiği ve Kemal'in ülkenin savunması ve bir iç pazar yaratılması için büyük önem verdiği yeni demiryolları inşa edildiği için mali durum zayıftı.

Kemal'in zorluklarla Batı sermayesini çekmeden başa çıkmaya kararlı olması, durumu karmaşıklaştırdı.

Halkının hızlı bir şekilde öğrenebileceğinden ve bağımsız olarak gelişmiş bir toplum inşa edebileceğinden emindi.

Evet, Türklerin sosyal olarak hala hayatlarını ve bağımsızlıklarını kurtarmak için çalışan fakir bir halk olduğunu kabul etti.

Kemal, ekonomide “mutlak sıfır” olduğunu kabul ederken, yine de bundan çok bahsetti.

“İktisat” dediğimizde, “yaşam için, mutluluk için gerekli olan her şey” demek, tekrar tekrar devam etti. İşte bizim görevimiz de en medeni ve müreffeh millet mertebesine çıkmaktır.

Milletimizin mevcudiyetinin mutlu ve istikrarlı olabilmesi için devletin münhasıran milli bir siyaset yürütmesi gerektiğine inanıyordu.

Buna karşılık, bu politika iç organizasyonla tamamen tutarlı olmalı ve ona güvenmelidir.

Çünkü tam bağımsızlık ancak ekonomik bağımsızlıkla mümkündü.

Kemal, "Tam mutlak bağımsızlıktan bahseden," diye inanıyordu, "siyasi, mali, ekonomik, yasal, askeri, kültürel vb. milletin ve ülkenin kelimenin tam anlamıyla istiklalini elde edememiş olması ile eş anlamlıdır...

Milli siyasetten bahsederken buna şu anlamı veriyordu: Milli sınırlar içinde milletin ve ülkenin refahı için öncelikle kendi gücüne güvenerek çalışmak.

Ona göre, ne olursa olsun, insanları boş fikirlerle meşgul etmek mümkün değildi, çünkü bu ona zarardan başka bir şey getiremezdi.

Türkiye'yi hak ettiği seviyeye getirmek için her koşulda ekonomiye azami önem vermek gerekmektedir.

Kemal, çağımız için kelimenin tam anlamıyla ekonomi çağı olduğunu ve teknolojiyi kullanmayan insanların ilerlemenin dışında kaldığını savundu ...

Maliye konusuna büyük önem verdi, çünkü devletin mali bağımsızlığını kaybederse, diğer tüm açılardan bağımsızlığını hemen kaybedeceğini çok iyi anladı, çünkü tek bir devlet organı maliye olmadan yaşayamaz.

Mali bağımsızlığı korumak için en önemli şeyin ekonomik yapıya uygun dengeli bir bütçe olduğuna inanıyordu.

Kemal, azami ekonomiyi ulusal slogan olarak ilan etti.

Ona göre maliye politikası, halka çok ağır bir vergi yükü yüklemeden, onları mahvetmeden ve mümkün olduğunca yabancı ülkelere yardım taleplerinde bulunmadan devlete yeterli gelir sağlama ilkesinden hareket etmelidir. muhtaçlığımız ve yoksulluğumuz içinde.

Kemal, “Türk milletimiz ziraatçıdır” dedi. “Türk milletimizin ezici çoğunluğunu çiftçiler oluşturmasaydı bugün dünyada olmazdık. Türkiye'nin efendisi ve efendisi kim? Bu soruya hemen ve oybirliğiyle cevap verelim: Türkiye'nin gerçek sahibi ve efendisi ana üreticimiz olan köylüdür. Bu durumda Türk köylüsü zenginliği, mutluluğu ve refahı herkesten çok hak ediyor. Çiftçi ve çoban Türk milletimizin temel unsurudur. Doğru, diğer unsurlar da bu temel unsur için gerekli ve faydalıdır. Sevgili çiftçiler, siz bizim babamızsınız, siz bizim efendimizsiniz! Onun için saban bizim millî tarihimizi, milletimizin tarihini, millî devrimizi yazacağımız kalemimizdir...

Bundan, Kemal'in her zaman iyi köylülerin hazırlanmasına özel önem verilmesi talebini takip etti.

"Modern ekonomik önlemlerin yardımıyla," dedi, "tarımın üretkenliğini en yüksek sınıra getirmeliyiz. Ekonomi politikamızın ana içeriği, emeğinin sonuçlarını köylünün lehine maksimize etmek olmalıdır...

Elbette Kemal, milleti ne kadar yüceltirse yüceltsin ve onun yetenekleri hakkında şarkı söylerse söylesin, onun hemen başarılı olamayacağının çok iyi farkındaydı.

Yalnızca özenli, genellikle yorucu çalışma istenen sonuca yol açabilir.

Bu yüzden aradı:

- Sloganımız: "Her ne olursa olsun günde bir karış da olsa demiryolu ağımızı genişletin ve her ne şartta olursa olsun işi bir gün bile ertelemeyin!" Eminim ki bu slogan Türk milletimizin gerçek ihtiyaçlarını tam olarak karşılamaktadır...

Bunun sadece demiryolu ile ilgili olmadığı açıktır.

Ülkenin önüne konan görevin ihtişamını ve karmaşıklığını fark eden Kemal, hükümetin çalışmalarına büyük önem verdi.

Çünkü, genel olarak, bu en iddialı görevi çözmesi için çağrılan kişi o değil, oydu.

Ve bunu da milli egemenlik ilkesinin uygulandığı, tanındığı uygar devletlerde kabul edildiği şekilde çözmek zorundaydı.

- Tüm halkın ortak özlemlerinin en canlı ifadesi olan ve onların talep ve çıkarlarını en büyük yetki ve enerjiyle savunabilen siyasi grup, - dedi Kemal, devlet işlerinin liderliğini devralmalı ve emanet etmelidir. bunun sorumluluğunu en önde gelen liderlerine verirler. Bu şartları taşımayan bir hükümet görevini yerine getiremez. Güçlü bir grubun parçası olan küçük kişilerden zayıf bir hükümet oluşturmak ve böyle bir hükümetin aynı grubun önde gelen liderlerinin tavsiye ve talimatlarıyla hükmetme arzusunda mantık bulmak mümkün değildir. Bu nedenle merkezi yönetimin millet iradesine yönelik her türlü eylemi sonuçsuz kalmaya mahkumdur...

Aynı zamanda Kemal, güçlerin birliği teorisi ilkesinin bir hükümet oluştururken kullanılan ilke haline gelmesi gerektiğine inanıyordu.

Bu teoriye göre, hükümetin gücü tamamen, her şeyi milli güçlere dayandırdığı inancına götüren bir yol izleyip izlememesine bağlı olacaktır.

Dolayısıyla milletin güvenini kazanan bir hükümet kurmadan önce, böyle bir hükümetin dayanacağı güçleri oluşturmak gerekir.

Çözüm?

Güçlü bir parlamento grubunun küçük üyelerinden zayıf bir hükümet kurup onu partinin ileri gelenlerinin talimat ve talimatlarına göre yönetmeye çalışmak akılsızlıktır.

Ama aynı zamanda Kemal, herhangi bir hükümet altında ve herhangi bir zamanda gensoru için bir yer olduğuna dair güvence verdi.

Ayrıca Kemal, halkın hükümete uyması gerektiğinden bahsetmiştir.

"Hükümet kötü bir şey yaparsa ve halk bunu protesto etmezse ve düşmesini istemezse, o zaman böyle bir halk yaptığı tüm hataların sorumluluğunu hükümetiyle paylaşır ...

Kemal'in slogan değil, günlük zahmetli çalışma, para ve bilgi gerektiren reel ekonomiden uzak olduğu açıktır.

Ve tabii ki, ülkenin gelirlerinin ulusal görevlerimizin başarılı bir şekilde yerine getirilmesini garanti ettiğine inanarak, o an için belli bir coşku içindeydi.

"Mali durumumuz," dedi, "zayıf olsalar da, şimdiye kadar yapabildikleri gibi, ülkeyi dış borçlara başvurmadan başarılı bir şekilde yönetmemizi sağlayacak. Finans alanında çok önemli bir sorunu çözdük, yani az çok dengeli bir bütçe oluşturmayı başardık.

Ama kağıt üzerinde pürüzsüzdü, aslında yaşam standardı felaket bir şekilde düştü ve 30'lu yılların başında bir ülke turu daha yapan Kemal, gördükleri karşısında nahoş bir şekilde şaşırdı.

İnsanlarla toplantılarda “Şimdi konuşuyorum” dedi, “önceden hazırlanmış bir konuşma ile değil. Amacım seninle basit bir kardeşçe sohbet. Şu anda muhatabınız TBMM Başkanı ve Başkomutan değil, sadece bir vekil, hemşehriniz, sizi çok seven Mustafa Kemal Mustafa Kemal'dir. Bu nedenle, bilmek istediğiniz her şeyi bana özgürce sormanızı rica ediyorum...

Ve öğrendi.

Çoğunlukla şikayetler.

"Nerede bulursak bulalım," dedi gördükleri karşısında nahoş bir şekilde çarpılarak, "hemen üzerimize bir şikayet çığı düşüyor. Her yerde yoksulluk, çökmekte olan ruh halleri, yoksulluk. Ve ne yazık ki ülkenin gerçek durumu bu!

Haklı mıydı?

İyi değil.

Ancak bu bizim suçumuz değil” diyerek durumun nedenlerini açıkladı. — Dünya ekonomisinin gelişmesine hiç aldırış etmeyen sorumsuz yöneticiler, onlarca yıl ülkemizi uçuruma sürüklediler. Çalışanlarımızın çoğu tamamen yetersiz. Zavallı insanlarımızın yetenekleri var, ancak onlara kutsal dogmalar olarak sunulan dini önyargıların etkisi altına girdiler ...

Kemal, kendisi için asıl desteğin ve desteğin kaynağının halk olduğunu her zaman belirtmiştir.

Ve şimdi bu aynı "destek", yardım için ona yalvardı.

Elbette Kemal bu geziden özellikle yeni bir şey almadı ve yine de aynı coşkulu kalabalıklar, memurların aynı pohpohlayıcı konuşmaları ve aynı yoksulluk ve sefalet tarafından karşılandı.

Ama bütün bunları çalışır vaziyette yetkililerden duymak başka, hayatın zorluğundan bıkmış insanlardan bunları dinlemek başka.

"Benim için," diye tekrarlıyordu Kemal sık sık, "hem tüm halkın hem de bireylerin düşünce ve ruh hallerini en özenli ve özenli bir şekilde incelemek, bundan milletin neye meylettiği hakkında bir sonuç çıkarmak ve bundan kesinlikle sonuç çıkarmak gerekliydi." Bu analize dayanarak doğru ve uygulanabilir çözümü kabul etmek...

Ve ülkede bir muhalefet partisi kurmaya karar vererek bunu kabul etti.

Bunu er ya da geç anlaması gibi basit bir nedenden ötürü, ancak yarı yoksul ülkesinde kesinlikle "parlak bir gelecek" için yeni bir savaşçı olacak.

Ve daha iyi bir yaşam mücadelesi yeniden başlayacak.

Ancak artık padişah ve Osmanlı hükümeti ile değil, kendisi ile.

Ve eğer öyleyse, o zaman daha parlak bir gelecek için bir sonraki dövüşçüyü beklemeden, eğrinin önünde oynamalı ve muhalefeti kendisi yaratmalı.

Elbette, sorunların özgürce tartışılmasının ve hükümete yönelik eleştirinin en acil sorunlara çözüm bulunmasına yardımcı olacağını da çok umuyordu.

Kararındaki ana şeyin bu olduğu varsayılmalıdır.

Ama Kemal, Türkiye'de "muhalefet" kelimesinin devrim anlamına geldiğini asla unutmadı...

Ve burada Konfüçyüs'ün ünlü sözünü nasıl hatırlayamazsınız: “Uzun zamandır gizli olan ateş, aşılmaz bir ateşe dönüşür; keşfedilen yangının söndürülmesi daha kolaydır..."

"Muhalefet" partisinin başına liberal duygularıyla tanınan Ali Fethi'yi koymaya karar verdi.

Şans eseri büyükelçi olarak çalıştığı Paris'ten tatil için İstanbul'a geldi.

Yine bir öğle yemeğinden sonra Kemal, Ali Fethi ve Samsun Valisi'nden kalmalarını istedi.

İnsanlar hükümetten memnuniyetsizliklerini dile getiriyor mu? diye sordu eski silah arkadaşı valiye.

"Evet, insanlar memnun değil," diye yanıtladı Kazım. - Mahkemelerin işi özellikle ...

- Peki yurtdışındaki ülkemizdeki durum hakkında ne düşünüyorlar? Kemal, Ali Fethi'ye döndü.

“Finansal ve ekonomik durumumuzun çok kötü olduğunu düşünüyorlar” diye cevap verdi.

Kemal düşünceli bir şekilde başını salladı.

Sanki bilmiyormuş gibi.

Ne de olsa ekonomi hakkında çok az şey bilenler bile anladılar ki, 1927'de Türkiye'deki ekonomik kriz, sanayinin ve demiryollarının gelişimini finanse etmek için vergilerde keskin bir artış, ithalatta önemli bir artış, yeni gümrük tarifelerinin getirilmesi, Türk lirasının değer kaybetmesi ve son olarak Türkiye'yi de etkisi altına alan dünya krizi, ülkenin hayatını iyileştiremedi.

Öyle bir noktaya geldi ki, İsmet hükümeti döviz alım satımına denetimler getirmek zorunda kaldı.

İsmet, daha bağımsız bir para ve maliye politikası izlemek için Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası'nın kurulmasını sağladı.

Böylece Osmanlı Bankası'nın, Fransız ve İngilizlerle birlikte Türk maliye politikasını belirlediği yetmiş yıllık bir dönemi sonlandırdı.

Ancak bu yeterli olmadı ve aynı İsmet, Batı'dan Fethi'nin 1928'de akdettiği Osmanlı borcunun ödenmesine ilişkin anlaşmayı gözden geçirmesini istedi.

“Devlet çok şey yapıyor” diye devam etti Kemal oyuna, “ama bu açıkça yeterli değil. Ve şu soru ortaya çıkıyor: hükümet politikasının düşük etkinliğinin üstesinden gelmek için ne yapmalıyız?

Kemal'in arabayı nereye sürdüğünü anlayamayan Ali Fethi, kendinden pek emin olmayan bir sesle, "Bence," diye yanıtladı, "Bu sorunu TBMM çözmeli...

Kemal başını salladı.

Sigara içti.

Ali Fethi ve kaymakam saygılı bir suskunluk sürdürdüler.

"Biz," dedi Kemal sessizce, "Meclis'teki tartışmalara daha fazla özgürlük vermek için bir muhalefet partisi kurmalıyız...

Ali Fethi bu sözler üzerine şaşkınlıkla omuz silkti.

Siyasette yeterince tecrübeli, bir muhalefet partisinin kurulmasının her şeyden önce uzun süredir popüler olmayan ve İsmet'in gaddar yöntemleriyle hareket eden hükümeti vuracağını anlamadan edemedi.

1927'de ise "tatil" gibi geçen son derece yapmacık ve suni seçimler, Millet Meclisi üzerinde bunaltıcı bir etki yaptı.

Öyleydi ve birkaç aydır bilgili çevreler Kemal'in artık başbakanına inanmadığını ve onun yerine geçmek istediğini tekrarlıyor.

Ayrıca İttihat ve Terakki'nin eski genel sekreteri, zamanında partisini sarsan skandalların da gayet iyi farkındaydı.

Ve şimdi aynı şeyin estiğinden bile şüphesi yoktu, sadece daha da çekici olmayan bir biçimde.

Kemal, şaşırarak bu sohbete devam etmedi ve ona Fransız siyasi elitinin hayatını anlatmaya başladı ...

Ancak hemen ertesi gün Kemal yeniden muhalefet partisi kurma konusuna döndü.

Bu kez Ali Fethi, İsmet, Millet Meclisi Başkanı Kazım ve güvendiği Nuri ile bu konuyu görüştü.

"Elbette gerekli! İsmet dedi. - Fakat şimdi değil…

"Hayır," Kemal başını salladı. - Şu anda ve umarım saygıdeğer Ali Fethi'miz partinin başına geçmeyi reddetmez?

Ali Fethi şaşkınlıkla irkildi.

Evet ve nasıl ürkmemeli?

Ne de olsa Kemal, ona Marmara Denizi'nde keyifli bir gezi değil, siyasi uçurumun en ucunda çok tehlikeli oyunlar teklif etti.

İtiraz etmek istedi ama Kemal'in soğuk gözlerine bakınca bunun faydasız olduğunu anladı.

- Sorun değil, - eski dostun sessizliğini bir rıza işareti olarak yorumlayan Kemal, memnuniyetle başını salladı.

Başkanın alegorilerinin tüm gizli özünü mükemmel bir şekilde anlayan İsmet, kasvetli hale geldi.

Kemal, Ali Fethi'ye dönerek devam etti: "Bolşevizmden olduğu kadar faşizmden de uzak, gerçekten özgür bir parlamenter cumhuriyet yaratmak istiyorum. Sizden, diye devam etti Kemal, bana bir parti kurma projenizi açıklayan bir mektup yazmanızı isteyeceğim...

Türkiye'nin eski Paris Büyükelçisi, "Yarın yapacağım" yanıtını verdi.

Her politikacı gibi Ali Fethi'nin de ülkeyi krizden çıkarmak için kendi konsepti vardı ve şimdi, İsmet'in acımasız ekonomik yönetimine karşı mücadelede küçük ama yine de bir şans ummak istediği gibi kendini sundu.

- Çok isterdim, - somurtkan İsmet'e baktı, - taraflarımız birlikte çalışsın...

- Bu yüzden olacak! fazla heyecan duymadan ona güvence verdi.

"Ben," Kemal tekrar söze girdi, "Sana her türlü yardım edeceğim ama şimdi söyle bana, işe başlamak için ne kadar paraya ihtiyacın var?"

Ali Fethi omuzlarını silkti, "Size gereken miktarı söyleyemem, ama ne kadar gerektiğini Halk Partisi liderleri bilir!"

Halk Paryası'nın genel sekreteri olan İsmet, "Bütçemizi hatırlamıyorum" yalanını açıkça söyledi.

Ertesi gün Ali Fethi, basına resmi açıklama yapan cumhurbaşkanına mesajını iletti:

Fethi Bey, ülke için çok faydalı olacağını düşündüğüm yeni bir partinin başkanlığını üstlenmeyi yeni kabul etti. Ulusal Meclis'te sorunları tartışmamıza, eksiklikleri eleştirmemize ve yeni fırsatlar aramamıza izin verecek iki partinin olması çok güzel. Bu şekilde, rejimimize karşı konuşmaktan kaçınabiliriz...

Böylece Serbest Cumhuriyet Fırkası doğdu.

Kemal sevincini gizlemedi.

Yemekte Ali Fethi'ye “Ben,” dedi, “size kırk elli arkadaşımızı vereceğim. Bir sonraki seçimlerde kaç milletvekilliği istersiniz?

Fethi, "Partinin ciddi bir şekilde çalışabilmesi ve Bakanlar Kurulu'nda yeterince temsil edilebilmesi için yüz yirmi milletvekiline, yani mevcut kadronun yaklaşık üçte birine ihtiyacım var" diye yanıt verdi.

Elliden fazla değil! diye haykırdı bu sevgiliden gitgide daha çok nefret eden İsmet.

Kemal'in hoşnutsuz bakışını fark ederek yetmişe teslim oldu.

Akşam Kemal, Ahmet Ağaoğlu'nu evine davet etti.

İttihatçılara katıldığı 1908 gibi erken bir tarihte İstanbul'a gelen ateşli bir milliyetçiydi.

Yirmi yıl boyunca bu entelektüel, duruşu, nezaketi ve inceliğiyle dikkat çekerek kendisini ayrı tuttu.

1921'de Ankara'ya geldiğinde enformasyon sorumlusu oldu ve her zaman "tartışma" içindeydi.

"Sen," diye bildirdi Kemal, "Serbest Fırka'nın başkanı Fethi Bey ile çalışacaksın...

“Ama İsmet Paşa ile Fethi Bey arasında seçim yapabilir miyim?” temkinli sordu Ağaoğlu.

- HAYIR! diye bağırdı Kemal. “Fethi Bey'in yanında olacaksın!”

İlerleyen günlerde Kemal, muhalefet rolü için aday seçmeye başladı.

Fethi ve İsmet'e "Her iki taraf da benim evlatlık oğullarım gibi olacak" diye açıkladı. “Sizi temin ederim ki her iki tarafa da eşit davranacağım…

Daha sonra en küçük "evlatlık oğluna" iki kişisel hediye verdi: Serbest Cumhuriyet Fırkası'nın genel sekreteri olacak Nuri ve kız kardeşi Mahbouleh.

Daha sonra Fethi'ye "partilere karşı" tarafsız olduğu ve "yeni partinin laik cumhuriyet sınırları içindeki faaliyetlerine karşı herhangi bir muhalefetle karşılaşmayacağı" konusunda güvence verdi.

Kemal, iktidardan muhalefete geçmesi gereken milletvekillerinin listesini yapmakla kalmadı, programını da dikte etti.

Kemal'in verdiği güvencelere ve çok sayıda tebrik telgraflarına rağmen birbirlerini İttihatçılardan beri tanıyan Fethi ve Ahmet Ağaoğlu ciddi bir tedirginlik yaşadılar.

onu destekleyen tüm güçlerin bir muhalefet partisinin kurulmasına yönelik olumsuz tepkisini zaten biliyorlardı .

Kemal'in tarafsızlığına da inanmıyordu.

Yemekte onun hakkında konuşmak kolaydı ama kimse parti kavgaları ve ağız dalaşları sırasında başkanın nasıl davranacağını bilmiyordu.

Sadece skandallardan veya tartışmalardan kaçınamayacaklarından şüphe duymadılar.

Evet, İsmet'in kendisi de kırbaçlanan bir çocuk değildi.

Kemal'in "Türkiye'de İsmet Paşa'dan daha etkili kimse yoktur" demesi tesadüf değildir.

"O," diye şaka yaptı Başkan, "Lord Curzon'u yendi ve sana da hakim olacak!"

Ancak İsmet çoktan savaşa hazırlanıyordu.

Ankara-Sivas demiryolunun açılışında yaptığı konuşmada hükümetin demiryolları inşa etme politikasını haklı çıkarmış ve köylüye verdiği önemi hatırlatmıştır.

Kasım 1929'da İsmet, hükümetin bir yılda köylülere 11.000 hektar toprak dağıttığını kaydetti.

Başbakan, muhalefetin isteklerini çoktan duydu: vergileri azaltmak, büyük ölçekli inşaatların hızını yavaşlatmak, yabancı sermayeyi çekmek, vatandaşların ve özel işletmelerin hayatlarına devlet müdahalesini azaltmak, kadınların siyasi haklarını genişletmek ve işbirliğini artırmak. Milletler Cemiyeti ile...

Celal'in başkanlığındaki İş Bankası grubunun, İsmet ve ortaklarının aksine yeni partiden gelen bir takım teklifleri desteklediğini de biliyor.

Ama İsmet kararlıdır.

"Yabancı sermaye," diye yanıtladı muhaliflerine, "ulusal egemenliği tehdit eden borçlardır; sadece devlet önderliğindeki endüstriyel gelişme bizi etkili bir şekilde koruyabilir ve Avrupa demokrasisi bizim için hâlâ çok fazla bir lüks...

12 Ağustos 1930'da Serbest Cumhuriyet Fırkası kuruldu ve çok geçmeden Kemal, girişiminin yalnızca anlamsızlığına değil, tehlikesine de ikna oldu.

Tüm geleneklerine rağmen yeni parti, hayattan memnun olmayanları hemen cezbetti ve Ali Fethi'nin İzmir'e yaptığı ilk gezi, gerçek bir rejim karşıtı gösteriye dönüştü.

5 Eylül'de gemiden iner inmez etrafını büyük bir kalabalık sardı ve seyirciler onun hemen konuşmasını talep etti.

Ali Fethi şaşkına dönerek birkaç slogan attı, İzmirlilere "milletin ruhani lideri"nin selamlarını iletti ve çekingen bir şekilde İsmet hakkında birkaç eleştirel söz söyledi.

Ancak bu ürkek sözler bile seyirciler arasında olağanüstü bir coşku uyandırdı ve militan kalabalık, resmi gazetelerin yazı işleri bürolarını dağıtmaya ve nefret edilen İsmet'in portrelerini yırtmaya başladı.

Daha sonra özgürlüğün yokluğundan bitkin düşen vatandaşlar, Cumhuriyet Halk Partisi genel merkezine geçerek camlarındaki tüm camları taşlarla kırdı.

Polis göstericilere ateş açtı.

14 yaşındaki genç başıboş bir kurşunla hayatını kaybederken, babası oğlunun cenazesini Fethi'ye getirdi.

"İşte ilk kurban," dedi. Diğerleri için hazırız. Bizi kurtar!

İzmir valisi ve Kemal'in eski yaveri Fethi'nin konuşma yapmasını yasakladı.

Telgrafla Kemal'den ricada bulundu.

Sözün Fethi'ye verilmesini emretti.

Fethi zar zor duyulacak bir sesle konuştu ve Nuri konuşmasını tekrarlamak zorunda kaldı.

Ali Fethi üç gün sonra tekrar konuştuğunda, ayaklanmalar yeniden güçlendi ve polis, büyük güçlükle, zulmün azmettiricilerini tutuklayarak şehirde düzeni yeniden sağlamayı başardı.

Aynı şey Manisa ve Balıkesir'de de oldu.

Konuşmalardan birinde Ali Fethi şapkasını çıkardı ve tüm kalabalık onun örneğini takip ederek önce şapkalarını çıkarıp sonra yere atarak yeni emirlerin getirilmesine yönelik tutumlarını çok güzel bir şekilde ifade etti.

Ve bazı yerlerde, tanrısız bir cumhuriyetten gelen inancın savunucusu olarak İslami pankartlarla karşılandı.

Amerikan Büyükelçisi Gro, "Yeni parti," diye yazdı, "ülkedeki siyasi sıcaklığı ölçmek için bir tür termometre haline geldi ve ülkenin ateşli bir durumda olduğuna hiç şüphe yoktu ..."

Bunda şaşılacak bir şey yoktu.

Savaşların harap ettiği köylerde en gerekli şeyler yoksa, köylüler Beethoven'ı ve dilbilimin sorunlarını ne umursardı!

İşçi sınıfıyla durum daha iyi değildi ve bu nedenle Kemal'in üzerine bahse gireceği eğitimli insanlar, vidaların sürekli sıkılmasından pek hoşlanmadılar.

Tüm etkilerini yitiren din adamları da onun izlediği politikadan memnun değildi ve elbette ülkede hüküm süren alçakgönüllülük büyük ölçüde gösterişliydi ve sakinleşen halkın ruh hali tarafından belirlenmiyordu. ama en sıradan güç korkusuyla.

Ancak bu güç dizginleri biraz gevşetir gevşetmez, tepki hemen ardından geldi.

Cesaretlenen özgür cumhuriyetçiler, hükümeti sert bir şekilde eleştirmeye başladılar.

Kemal, taraflardan "çekingen olmamalarını" isteyerek ve "anlaşmazlıklarında en tarafsız yargıç" olacağına söz vererek sürekli olarak ateşe körükle gitti.

Ve birbirlerini tüm ölümcül günahlarla suçlayarak "tereddüt etmediler".

Aynı Gru anılarında "Gazi," diye yazmıştı, "her zamanki yerine oturdu ve hükümet ile muhalefet arasındaki mücadeleyi izledi."

Kemal tartışmayı kasvetli bir bakışla izledi ve çoğu zaman mavi gözleri öfkeyle parladı.

Kürsüde sohbet eden insanların çoğu, onu açıkça hor görmelerine neden oldu.

Görünüşe göre hiçbiri, küçük kişisel çıkarlarına ek olarak, başında durdukları Türkiye'nin çıkarlarının da olduğunu anlamadı.

Elbette tek parti sisteminde iyi bir şey yoktu, ama birbirinden nefret eden birkaç partinin temsilcilerinin mecliste oturması halinde Meclis'in neye dönüşeceğini düşünmek bile onu rahatsız ediyordu.

Ve giderek tartışmaya başlamak için çok erken olduğunu ve ülkenin tek elden yönetilmesi gerektiğini düşünmeye meyilliydi.

Ellerinde silah bulunan göstericilerin ve yıkılan Anadolu matbaasının fotoğraflarını aldıktan sonra Kemal, Yunus Nadi'ye kendi gazetesi Respublika'da "Güncel olaylara nasıl cevap verilir?"

Sonra nasıl diye cevap verdi.

— Ben Halk Fırkası Başkanı, Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Müdafaa Cemiyeti'nin varisiyim. Onlarla tarihle bağlantım var ve hiçbir şey bu bağlantıyı bozamaz ve bozamaz!

Aslında bu liberal partinin kararıydı.

10 Eylül'de Kemal yeniden parti başkanı oldu.

Fethi ve Nuri açıklama istediğinde Kemal cevap verdi:

“Halk size ulaştı ve devlet gücünü destekleyen partinin yardımıma ihtiyacı var…

Ali Fethi sadece başını salladı.

Beklediği gibi, müzik onun için uzun süre çalmadı ...

Meclis'teki çekişmeler devam etmiş, partiler arasındaki mücadele muhalefete karşı ağır ayrımcılık koşullarında gerçekleştirilen belediye seçimlerinde doruk noktasına ulaşmıştır.

Kemal, maiyetindekilere alaycı bir tavırla, "Kazanan kişi," dedi, "işaret ettiğim kişi!"

Bölüm XIII

1930 sonbaharında Kemal, Kürt ayaklanmalarını bastırmak için üç yıllık bir askeri harekatı tamamladı.

Ayaklanmanın sebepleri yine aynıydı: Kürtlerin haklarının olmaması, ulusal baskı, feodal şeyhlerine ve liderlerine büyük ölçüde bağımlı olan köylülerin yoksullaşması ve Kürtlerin yaşam standartlarının keskin bir şekilde düşmesi. Sayısız cezalandırma seferi sonucunda Kürtler.

1920'lerin ikinci yarısında Doğu Anadolu'nun tamamı bir partizan hareketi tarafından kuşatıldı. Kürtlerin iftiharı Van, Malazgirt, Muş, Bitlis, Ruh bölgelerine yayılmaya başladı.

20'li yılların sonunda, Türklerin Kire olarak adlandırdığı Büyük ve Küçük Ağrı arasındaki eyer, Kürt isyan hareketinin ana odak noktası ve üssü haline geldi.

Ağrı bölgesindeki ayaklanma, Kürtlerin ulusal kimliğinin oluşumunda önemli rol oynayan askeri-siyasi komite "Khoybun" ("Bağımsızlık") tarafından hazırlandı.

Hoybun Komitesi, Ağustos 1927'de Kürt örgütlerinin bir kongresinde kuruldu.

Bazı ideolojik ve örgütsel zayıflıklara rağmen Khoibun Komitesi özünde kendi programı ve tüzüğü olan bir siyasi partiydi.

1927'de Türkiye'nin güneydoğusunda İhsan Nuri liderliğindeki Kürt ayaklanması sırasında Ağrı Kürt Cumhuriyeti ilan edildi.

Cumhuriyet, modern Türkiye'nin doğusunda, modern Agra siltinin topraklarında bulunuyordu.

Ekim 1927'de Ağrı yakınlarındaki bir köy Kürdistan'ın geçici başkenti olarak belirlendi.

Khoibun, yardım için Büyük Güçlere ve Milletler Cemiyeti'ne, Irak ve Suriye'deki Kürtlere döndü.

Ararat hareketine, Hoybun partisi tarafından acil askeri temsilci olarak ayaklanma bölgesine gönderilen önde gelen bir Kürt vatansever olan İhsan Nuri önderlik ediyordu.

1927'de Kürt devletinin temellerini attı.

İsyancıların pankartları vardı.

Kemal, ayaklanmayı bastırmak için düzenli birlikler atarak buna göre tepki verdi.

1928-1929 yılları arasında hükümet birlikleri tarafından takip edilen Kürtler, güçlerini ülkenin doğusundaki ulaşılması güç bölgelerde yoğunlaştırmaya başladılar.

Ağrı Dağı, Kürtlerin ana sığınağı oldu.

Burada, hükümet birlikleriyle eşitsiz açık bir mücadelede mağlup olan Kürtlerin ulusal kurtuluşu için aktif savaşçılar, geçitlerde sığınak buldular.

İsyancılar yavaş yavaş ayaklanma bölgesini genişletmeye başladı.

1928 yılı Mayıs ayı ortalarında Türkiye Büyük Millet Meclisi, 12 milletvekili ve doğu vilayetlerinden birkaç yetkilinin yer aldığı bir "uzlaştırma" komisyonu oluşturdu.

Bu komisyon, isyancıları Türk birliklerinden ayıran tarafsız bölgede, Şeyhli-Kepru kasabasında İhsan Nuri liderliğindeki bir Kürt heyetiyle bir araya geldi.

Komisyon üyeleri, İhsan Nuri'ye hükümetin Kürtler için genel af ilan edeceğine ve kendisine devlette yüksek bir görev teklif edileceğine dair güvence verdi.

Karşılığında Kürtler Türk birliklerine teslim olmak zorunda kaldı.

Kürt heyeti, "uzlaştırma" komisyonunun önerilerini reddetti.

Aynı zamanda, mücadeleyi bitirmenin tek koşulunun Türkiye'nin Kürtlerin ulusal haklarını tanıması olabileceğini vurguladı.

Neticede Şeyhli-Kepru kasabasındaki görüşmeler sonuçsuz kaldı.

1930'un başlarında kuzeydoğu vilayetlerinin neredeyse tamamı isyancıların etkisi altındaydı.

Kürt ayaklanmasının Ağrı merkezi genişlemeye başladı.

Bu Kemal'i korkuttu.

1 Haziran 1930'da resmi yayın yapan Milliyet, Doğu'daki herhangi bir karışıklık haberinin yurtdışında Türkiye'deki düzen ve Türk hükümetinin gücü hakkında olumsuz bir izlenim yarattığını kabul etmek zorunda kaldı.

Buna karşılık, Fethi Bey liderliğindeki o dönemde şekillenen muhalefetteki Serbest Cumhuriyet Fırkası, Kürt olaylarını İsmet Paşa kabinesinin politikasının başarısızlığını ve iflasını göstermek için kullanmaya çalıştı.

Ayrıca VNST'nin bazı milletvekilleri İsmet Paşa'nın "kardeş katliamı savaşını" durdurmasını talep etti.

Ancak Kemal, isyancıları yenmek için daha da büyük güçleri kendine çekti.

Yani sadece bir Salih Paşa'nın ordusu 40 bin piyade, 10 top bataryası, 550 makineli tüfek ve 50 askeri uçaktan oluşuyordu.

Sonuç olarak, Haziran 1930'da hükümet birlikleri havacılığın desteğiyle Kürtleri İran-Türkiye sınırındaki dağ geçitlerine geri püskürtmeyi başardı.

Bu kritik anda İran, Kemal'e büyük bir hizmette bulundu.

Mayıs 1930'da İran hükümeti, Türk birliklerinin İran topraklarından isyancıların arkasına geçmesine izin verdi.

Ayaklanmayı ortadan kaldırmak için Türk komutanlığı büyük askeri birimleri terk etti.

Ayaklanmayı bastırma operasyonu bir ay sürdü ve ancak Temmuz ayı sonunda tamamlandı.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, Kürt nüfusa karşı şiddetli bir misilleme başladı.

Cezalandırıcılar, ayaklanmadan şüphelenilen herkesi yok etti.

Eylül ayı başlarında, havacılığın aktif desteğiyle Türk birlikleri, Kira'ya karşı yeni bir saldırı başlattı.

İhsan Nuri ve diğer bazı liderler İran'a kaçmayı başardılar ve İbrahim Paşa Hasike arkadaşlarıyla birlikte düşmanlarla çevrili, sert kışa rağmen savaşmaya devam etti.

Ancak şiddetli çatışmalar sonucunda öldürüldü ve hayatta kalan arkadaşları esir alındı.

Kürtlerin Ararat bölgesinde üç yılı aşkın süredir devam eden kahramanca mücadelesinin bir aşaması daha böylece sona erdi.

Ayaklanmanın bu merkezinin bastırılmasından sonra Milliyet gazetesi bir illüstrasyon yerleştirdi: Ağrı Dağı'na - bir mezar, bir mezar taşına - bir Kürt şapkası.

Taşın üzerinde "Hayali Kürdistan buraya gömülüdür" yazısı vardır.

D. Nehru, Türk yönetici çevrelerinin Kürtlere yönelik politikasını anlatan “Dünya Tarihine Bir Bakış” adlı çalışmasında “Kemal”, “Kürt hareketini acımasızca bastırdı ve binlerce Kürdü yargılayan özel “İstiklal Mahkemeleri” kurdu.

Kürt liderler ve diğerleri idam edildi.

Ölürken, bağımsız bir Kürdistan'ın kurulması çağrısında bulundular.

Böylece son dönemde özgürlük mücadelesi veren Türkler, kendileri için özgürlük arayan Kürtleri bastırmışlardır.

Kemal'in bizzat çatışmalarda yer almadığı açıktır.

Ve işte sonuç.

“Ülkemizde yaşayan gayrimüslim unsurların başına gelen her şey, onların bölücülük politikalarının, dış entrikalardan ilham alan ve onlara verdiğimiz ayrıcalıkların kötüye kullanılmasının bir sonucudur” dedi. .

Davranışına gelince, politikacının vaatleri ile bunların uygulanması arasında çok büyük bir mesafe değil, dipsiz bir uçurum olduğunu bir kez daha kanıtladı.

Anavatanın ancak yasal ve anayasal yollarla kurtarılabileceğini savunan aynı Kmal.

“İnsanlık dışı ve en içler acısı sistem,” dedi, “insanların sözde onları mutlu etmek için birbirlerinin boğazını kesmeye zorlandığı sistem. Ülkenin ve halkının refahı ve mutluluğu ancak adalet ve eşitliğin sağlanması ve ülke genelinde asayişin sağlanmasıyla sağlanabilir. Özgürlüğün olmadığı bir devlette her zaman ölüm ve yıkım vardır. Özgürlük, tüm ilerlemenin ve zaferin anasıdır...

Ancak…

“Yolumda durmaya çalışanlar acımasızca yok edilecek…”

Kemal de bunu söyledi.

Ekim 1930'da Türkiye ve Yunanistan'ın hayatında tarihi bir olay yaşandı: Yunanistan Başbakanı Venizelos, bir ziyaret için Ankara'ya geldi.

Birkaç yıl önce Kemal şöyle demişti:

“Yunan birlikleri İzmir'in setlerine kan akıttı ve diğer güzel şehirlerimizi yıkmaya başladı. Adı Türkçe olan her şeye, kadınlarımızın, çocuklarımızın namusuna, nice türbelerimize, abidelerimize, sanat eserlerimize tecavüz ettiler, tecavüz ettiler. Türk'ün vicdanı korkunç bir sınavla karşı karşıya kaldı. Yunanlıların bize musallat olmak istedikleri musibetleri Yüce Allah kendi başlarına yıktı. Bize lütfedilen bu adalet için Yüce Allah'a şükredelim...

Yunan-Türk Savaşı'nın bitiminden yedi yıl ve iki ülke arasındaki nüfus mübadelesinden dört yıl sonra Venizelos ile Kemal'in karşılaşması bir mucize gibi görünüyordu.

Ancak Kemal'in kendisi için bir mucize olmadı.

Yunanistan ile ilişkilerimizde girift ve karmaşık meseleler var. Bu sorunları çözmek için elimizden gelen her çabayı ve her türlü aracı kullandık. Türkiye ve Yunanistan'ın yüce çıkarları birbiriyle çelişmekten tamamen vazgeçmiştir. Her iki ülke de haklı olarak güçlerinin ve güvenliklerinin garantisinin samimi dostluk olduğuna inanıyor ...

Afet, tüm Türkler gibi kurtuluş savaşı sırasında sadece Venizelos adından nasıl dehşete düştüğünü hatırladı.

Hatta Ankara'da Venizelos'u ilk gördüğünde nefesinin kesildiğini hissettiğini itiraf etti.

Yunanistan Başbakanı, Gazi ile birlikte Ankara Sarayı salonuna girdiğinde misafirlerin birçoğu Afet ile aynı duyguları yaşadı.

Afet, "Kimse kıpırdamadı," diye hatırladı. Atatürk, Venizelos'un arkasında durarak onu kalabalığa ve alkışlara doğru itti.

Kalabalık alkışladı…”

İsmet ile Venizelos arasında dostane ilişkiler kuruldu.

"Bütün devletlerin" dedi Kemal, "ortak çıkarları vardır. Bugün dünyanın bütün milletleri az çok birbirleriyle akraba olmuşlardır ve bu yakınlık onları ilgilendirmektedir. Dolayısıyla her insan, ait olduğu milletin saadet ve selameti için gösterdiği şevkle, bütün dünya milletlerinin selameti ve selameti için aynı gayreti göstermelidir. Kendi milletinin hayrına çalıştığı gibi, insanlığın saadetine de hizmet etmelidir. Tüm zeki insanlar, bu tür faaliyetlerin kimseye zarar vermeyeceğini anlar. Çünkü bütün dünya milletlerinin saadeti için çalışmak, aynı zamanda kendi refah ve huzurumuz için çalışmaktır...

30 Ekim'de cumhuriyetin kuruluşunun yedinci yıl dönümü kutlamaları sırasında bir ticari anlaşma imzalandı.

Müzakereler sırasındaki atmosfer o kadar dostçaydı ki, Atina'ya dönen Venizelos, Yunanlıların "Türkler artık bize güvendiğine göre iki yıl içinde" Batı Anadolu'ya döneceklerini ilan etmesine izin verdi.

Tabii ki, açıkçası kimsenin beklemediği bir atılım oldu.

Bölüm XIV

1930 sonbaharında "Serbest Cumhuriyet Fırkası" adlı dramın son perdesi oynandı.

22 Ekim 1930'a kadar yapılan belediye seçimlerinde, cumhuriyetin kuruluşundan bu yana ilk kez kadınlar oylamaya katıldı.

İsmet'in, adaylarının avantajını sağlamak için hükümet aygıtının tüm kaynaklarını kullandığı açıktır.

İktidar yanlıları, komünizm yanlısı duygularıyla tanınan çok tiksindirici bir kişinin yönettiği "Yarın" gazetesini destekleyen Fethi'nin yaptığı hatayı ustaca kullandı.

Evet, Kemal bir zamanlar zulmün dünyasına karşı hareketin başında yer alan Rus halkını onurlandırmış ve övmüştür.

Ancak…

"Bolşevik olmak başka bir şey, ama Bolşevik Rusya ile bir anlaşmaya varmak başka bir şey...

Ali Fethi bunu unuttu ve Kemal'in iş arkadaşlarından biri onu alenen Rus yanlısı olmakla suçladı.

Sonuç olarak, sadece Samsun'da Liberal Parti'nin adayları kazandı ve birkaç hafta sonra Danıştay, Liberallerin başarısını geçersiz ilan etti.

Fethi, seçimler sırasında liberal adayların dövülmesine ve İstanbul'un ilçeler meclisinde listelerden çıkarılmasına kadar birçok ihlal gördü.

15 Kasım 1930'da İçişleri Bakanı'na güvenmediğini ifade ederek onu seçimlerde hile yapmakla suçladı.

Tartışma gaziler ve tüm diplomatik heyetin huzurunda yaklaşık 15 saat sürdü.

Fethi cesurca savaştı.

Yalnızdı ve onun için zordu.

Sürekli sözü kesildi ve İstiklal Mahkemesi'nin eski Başkanı, küçümsediğini gizlemeden orada bulunanlara sordu:

- Kimi tercih edersin? Mudanya'da mütarekeyi imzalayan İsmet mi yoksa Mondros mütarekesi imzalayan mı?

Mondros'tan bahsedince yüzünü buruşturdu.

Bu onun ebedi ayıbıydı ve bundan asla kurtulamayacaktı.

Ne olursa olsun, tüm bu insanların gözünde bir hain olarak kalacaktır.

Özellikle şimdi, hepsi barikatların diğer tarafında dururken.

Ali Fethi açık ayrımcılıktan şikayet edince Kemal ona açık alayla baktı.

- Halk Partisi'nin varlığının sona ermesini ve tekrar tek partide kalmamızı ister misiniz?

Her şeyi anlayan Ali Fethi'nin "Gazi'nin kendisine karşı savaşmanın imkansızlığını" ilan edip partisinin kapatılıp yeniden yurt dışına çıkmaktan başka çaresi kalmamıştı.

17 Kasım'da Fethi, Kemal'e şunları yazdı:

“Partinin kurucusu olarak benzer durumda olan bir siyasi örgütü desteklemeyi imkansız buluyorum…”

Ya Ali Fethi!

Kemal'in kendisi de kendini bir ezik olarak görüyordu.

Seçimi gerçekte kimin kazandığını biliyor musunuz? diye sordu arkadaşlarından birine.

— Biz, tabii ki! şaşkınlıkla cevap verdi.

"Hayır," Kemal başını salladı. - Yönetimin partisi seçimleri kazandı. Parti valiler, kaymakamlar, memurlar, polis, jandarma...

Ve gerçekten öyleydi.

Düzenin sert savunucuları, ek vergilerden muzdarip yoksul köylülerden, küresel ekonomik krizin neden olduğu limanlardaki işsizlik nedeniyle zarar gören tüccarlardan, İsmet'in yeni ticaret politikasından ve hükümetin eylemlerinden memnun olmayan diğerlerinden oluşan karmakarışık bir koalisyonu kolayca yendi.

Ve sadece zayıf Fethi'ye karşı değil, Kemal'e karşı da kazandılar.

"Taktikler" diye düşündü, "herhangi bir siyasi grubun parlamentoda örgütlenmiş en etkili temsilcilerinin, kabinenin bileşimi ve yapısı, üyelerinin niteliği ve önemi ne olursa olsun, Temsilciler Meclisi'nde sürekli kontrol uyguladığı, bu taktik, başarının en temel koşulu ve dışına çıkılmaması gereken bir davranış biçimi olarak kabul edilemez...

Ancak bu taktikten geri çekilmeye çalışır çalışmaz hemen sorunlarla karşılaştı.

Muhalefet hakkında ne söylerlerse söylesinler, liberal parti onun buluşuydu, personelinin seçimine ve programının geliştirilmesine katıldı.

Başka bir şey de kazanamaması.

Ülkede hayat çok zordu ve rejimden yeterince memnun olmayanlar vardı.

Ve bunda garip bir şey yoktu, çünkü savaşın harap ettiği ülke, içinde cumhuriyetin ilanından hemen sonra yonca yaşayamadı.

Ancak rejimden memnuniyetsizliği açıkça ifade etmek tehlikeliydi.

Stalin'in "hayat daha iyi hale geldi, hayat çok daha eğlenceli" şeklindeki son derece alaycı ifadesini hatırlayın.

Ve ona inanıyorsanız, o zaman sürekli aç bir ülkede yaşamak "daha eğlenceli" hale geldi, burada tek bir sakin bile onunla açıkça alay edildiği gerçeğine kızmadı.

Neden?

Evet, çünkü NKVD'nin zindanlarını çok iyi biliyorlardı.

Türkiye'de de aynı şey oldu.

Evet, ülkeyi sımsıkı tutan İsmet, ülkede sevilmiyordu.

Üstelik ondan nefret ediyorlardı.

Bir başka şey de, bu zulmün İsmet'in bir kaprisi olmadığını, genç cumhuriyetin içinden geçtiği zor dönemin bir gereği olduğunu, ülkede çok az kişinin anlamış olmasıdır.

Liberal bir parti kuran Kemal'in aslında hükümetin sağlıklı bir eleştirisine ve dolayısıyla onun daha verimli çalışmasına güvendiği varsayılmalıdır.

Tek sorun, ülkenin Avrupa tarzında siyasi yaşam için henüz olgunlaşmamış olması ve toplumda bir çıkış noktası ortaya çıkar çıkmaz rejimden memnuniyetsizliğin ifade edilmesiydi.

İçişleri Bakanı bir keresinde "Devletin otoritesi özgürlük adına feda edilmemeli" demişti.

Üstelik İsmet, Genelkurmay Başkanı Fevzi ile birlikte, Kemal'i sürekli olarak oluşturmakta olduğu "ulusal blok" un erken olduğuna ikna etti.

Artık Kemal'in kendisi de buna ikna olmuştu.

Cumhuriyet ayakları üzerinde pek sağlam durmuyordu ve aşırı özgürlük ona ancak zarar verebilirdi.

Kemal, liberal partinin göreli başarısının bir sonucu olarak halkla kendisi arasında ortaya çıkan çatlağı fark etmekten kendini alamadı.

Ve İsmet'in düzenlediği zulme rağmen, Liberal Parti'nin belediye seçimlerinde Adana'da Halk Partisi ile aşağı yukarı aynı oy alması nasıl aşılır?

Halk Partisi, Trabzon'da oyların yüzde 70'ini, İstanbul'da oyların üçte birini aldı.

Ve bu zaten bir sinyaldi ve üzücü bir sinyaldi.

Liberal muhalefetin tasfiye edilmesinin ardından Cumhuriyet Halk Partisi yeniden Türkiye'deki tek yasal parti oldu.

Genel Sekreterliğine Recep Peker atandı.

O fevkalade zeki ve aynı zamanda acımasız bir otokrattı ve felsefesi sadece iki kelimeyle ifade ediliyordu: güç ve baskı...

Kemal'e yakın kişilerin söylediği gibi, böylesine barışçıl bir sonuçtan pek memnun değildi ve Kürt ayaklanmasından sonra olduğu gibi ülkede yeni bir “cadı avı” ilan etmek için hiçbir nedeni olmadığı için pişmanlık duyuyordu.

Olaylar, Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası'nın programının hainler tarafından oluşturulduğunu göstermiştir. Bu parti, gerici ve isyancı unsurların sığınağı ve desteği haline geldi. Yeni Türk devletini, genç Türkiye Cumhuriyeti'ni yıkmak için düşmanlarımızın yurtdışında kurdukları planların uygulanmasına yardımcı olmak için çalıştı...

Kemal de hainlerle farklı şekilde ilgilenmeyi tercih etti.

Doğru, bunu yaparken kendi başının çaresine bakması gerekecekti, çünkü ülkede hiç kimse bir muhalefet partisi kurma konusunda kekelemedi bile.

Ancak başarılı olamadıklarında, başkaları suçlanacaktı.

Ve bizzat Kemal tarafından zorla partinin başına getirilen aynı Ali Fethi, "asi bir unsura" dönüştü.

General, not edilmelidir, kural tüm diktatörler içindir.

Ve Ukraynalılaşmayı ve yerlileşmeyi başlatan ve ardından Ukraynalı liderleri "parti çizgisini" yanlış anlamakla suçlayan Stalin'i nasıl hatırlamazsınız?

Sadece bu "satırın" Rus dilinin Ukraynaca ile değiştirilmesini sağladığını eklemek kalır.

Liberal Parti'nin dağılmasının ertesi günü Kemal, çok önceden planladığı bir ülke turuna çıktı.

İstanbul gezileri dışında Kemal 1925'ten beri ülkeyi dolaşmamıştır, Kemal'in halkla bağları zayıflamıştır ve onların güvenini yeniden kazanması gerekir.

Ve tabii Kemal de insanları dinlemek istiyordu.

Ne için?

Muhtemelen Kemal, liberal partinin göreli başarısının bir sonucu olarak halkla kendisi arasında ortaya çıkan çatlağı örtmek için endişeleniyordu.

Hangisi bir dereceye kadar tuhaf görünemezdi.

Bir çatlak olmadığı için, halkın iktidara karşı tutumunun gerçek bir göstergesiydi.

Kemal, Liberal Parti'nin kurulmasından önce ülke çapında yaptığı seyahatlerde coşkuyla karşılanmadı mı?

Tanıştılar ve nasıl tanıştılar.

Ancak bir çıkış olur olmaz, insanlar onları gerçekten endişelendiren şey hakkında konuşmaya başladılar.

Kemal'in kendi politikasına gelince, bu, Stalin'in politikasını çok andırıyordu.

Savaşı duymak istemiyordu ama başlar başlamaz, aniden başlamasından kendisi dışındaki herkes sorumluydu.

"Bizler," dedi Kemal, "askerler olarak kendimizi acı verici kararlar vermeye alıştırmalıyız...

Ve onları kabul etti.

Ama tüm tümseklerin üzerine düştüğü İsmet, onların bedelini ödedi.

Ve tüm Türkiye'nin nefret ettiği Kemal değil, oydu.

Aynı zamanda herkes İsmet'in sadece bir oyuncu olduğunu biliyordu.

SSCB ile Almanya arasındaki ünlü saldırmazlık paktını hatırlıyor musunuz?

Stalin ve Hitler imzaladı, ancak Molotov ve Ribbentrop tarafından imzalandı.

Ve düşündüğü her şeyi Kemal'in kendisine açıklamaya kim cesaret edebilirdi?

Böylece Kemal'in ilk durağı Kayseri'deydi, kendisine İsmet değil, inek vebasının getirdiği belalar anlatıldı ve savaştan önce var olan el sanatları halı atölyelerinin yarısından fazlası ortadan kalktı.

Başka bir konuşmanın işe yaramayacağını anlayan Kemal, düşündü.

Küresel ekonomik kriz ve Liberal Parti'nin başarısı, onu daha fazla eylem için programı dikkatli bir şekilde analiz etmeye zorladı.

Ve sonraki olayların gösterdiği gibi, o zaten belirli sonuçlara varmıştı ...

Gezinin bir sonraki noktası Sivas'tı.

Başkanın maiyetiyle birlikte bulunduğu kompartımanda yolculuğun ilk kilometrelerinde müthiş bir sessizlik vardı.

Görünüşe göre, hem Kemal'in kendisi hem de çevresi, neredeyse her konuda bitmek bilmeyen tartışmalardan bıkmış durumda.

Ancak birkaç kilometre sonra cumhurbaşkanının maiyetinde yeni biri olan Ahmet Hamdi bu acı sessizliğe dayanamadı.

Bu mu sizin ılımlı devletçiliğiniz? diye sordu İçişleri Bakanı Şükrü Kaya alaycı bir tavırla başını pencereye doğru sallayarak.

Herkes endişeliydi.

Evet, Hamdi aralarında yeni gelenlerdendi ama aynı zamanda Anadolu Demiryolu Şirketi, Türk Denizcilik Şirketi, Avusturya-Türk Ticaret Odası ve İstanbul Liman Tekel Şirketi'nin müdürüydü.

Ülke ekonomisinde aktif rol aldı ve 1925 gibi erken bir tarihte "bir tür devlet kapitalizminden" söz etti.

Hkamdi, Ekonomik Devletçilik adlı kitabında, “Ülke topraklarının büyük bir bölümünde, her yerde ıstırap ve ıstırabın, sıkıntının, krizin, işsizliğin, hoşnutsuzluğun resimlerini görmemek mümkün değil.

Özellikle buğday yetiştiren köylerde tehlike ve bela önsezisi vardır.

Ve tabii ki sorusunu boş bir meraktan sormuyordu.

Jaurès'in Paris'te geçirdiği yılları unutamayan Kaya, "Ben" diye yanıtladı, "Bunun devletin ekonomi yönetimine ılımlı bir katılımı olduğunu defalarca açıkladım. Devletçilik Avrupa'da sosyalizm ve liberalizm olarak gelişti ama bu sistem başka hiçbir sistemle kıyaslanamaz. Avrupa'da, özellikle Almanya'da, bizim ülkemizde olduğu gibi devletin ekonomik sektörü kontrol ettiği devlet sosyalizmi var. Bizde böyle bir sistem olsun isteriz. Ve ben tam olarak anlamıyorum, ”dedi hoşnutsuz bir şekilde,“ neden bu sohbete yeniden başladınız?

Hamdi cevap vermedi.

Desteğine güvendiği Kemal sessiz kaldı ve durumu daha da kötüleştirmek istemedi.

"Hiç cevap vermedin" dedi Kemal, uzun sessizliği birkaç kilometre sonra bozdu, "neden?"

Hamdi, saatinin geldiğini anladı.

Başkanı zaten iyi tanıyordu ve onunla ilgilendiğini anlamıştı.

Aksi halde ona bu soruyu sormazdı.

Hamdi kendinden emin bir şekilde, "Yalnızca Sayın Başkan," diye yanıtladı, "gördüklerimiz ve duyduklarımızdan sonra, bu "ılımlı devletçiliğin" bu kadar eleştiriye neden olan eksiklikleri gidermemize izin verip vermeyeceği konusunda güçlü şüphelerim var ...

"Bunların hepsi sözler," diye sözünü kesti Kaya, "güzel ama sözler! Ve özel öneriler duymak isteriz!

Hamdi beklenmedik bir şekilde bakanla hemfikir olarak, "Ben de bunu söylüyorum," dedi, "kişinin sözden eyleme geçmesi gerekir. Ve benim fikrimi öğrenmek istiyorsanız, o zaman bu kadar zor koşullarda yeni bir ekonomik sisteme dönmemiz ve yeni sorumluluklar almamız gerektiğine inanıyorum ...

- Aklında ne var? diye sordu sohbetle ilgilenen Kemal.

Hamdi aynı güvenle devam etti: "1923 İzmir Kongresi'nde kabul edilen ve bugüne kadar bize rehberlik eden ekonominin kalkınması için alınan tedbirlerin dünya buhranı koşullarında etkisiz olduğuna inanıyorum. Ve "yeni sorumluluklar" derken, başlangıçta ılımlı devletçilik politikası tarafından öngörülmemiş olan, acil durum devlet müdahalesi önlemlerine duyulan ihtiyacı kastediyorum.

Kemal anlayışla başını salladı.

Fahiş vergi yükü, memurların her zaman makul ve profesyonel olmayan davranışları, tarımın sorunları ve parti saflarında düpedüz dolandırıcıların ortaya çıkması - tüm bunlar da onu endişelendirdi.

Ve uzun zamandır Hamdi'nin şimdi ne hakkında konuştuğunu düşünüyordu.

Nitekim "devletçilik" tabirini ilk defa Başbakan I. İnönü kullanmıştır.

Ekim 1930'da İnönü'ye sunulan hükümet programı tartışılırken, Ekonomi Bakan Yardımcısı M. Şeref şunları söyledi:

- Ulusal ekonomi kavramı, özel girişimin yerini devlet işletmelerinin alması değil, onların işbirliği, müdahalenin özel girişimi teşvik etme ve güçlendirme görevi olduğu anlamına gelir. Ekonomide belirli hakim konumlar vardır. Hükümet, özel girişimin bu pozisyonları özgürce ve kontrolsüz bir şekilde işgal etmesine asla izin vermeyecektir. Devlet her zaman ve tamamen bunlara sahip olacak, bu sayede özel faaliyetlere de destek sağlanabilecektir. Ekonomideki en önemli mevkiler, liberalizmin anarşist emrine verilirse, o zaman onlarca yıllık çabaların sonuçları bir yıl içinde çarçur edilecek ...

“Ben” diye devam etti Hamdi, “dış ekonomik ilişkiler üzerinde sıkı ve ayrıntılı bir devlet kontrolü mekanizması kurmayı, ülke içinde para birikimi ve devlet tarafından tekelleştirilmesi için gerçek fırsatlar yaratmayı öneriyorum ...

"Yani," diye sordu Kemal, "ılımlı politikaları daha katı politikalarla değiştirip ekonomimizi "kapatmak" mı?

Hamdi, “Evet Sayın Başkan,” diye yanıtladı, “sizin uygun ifadenizle, “daha iyi zamanlara kadar kapatmanızı” öneriyorum.

Kemal, Hamdi'yi unutmuş gibi pencerenin önünden uçuşan manzaralara düşünceli düşünceli baktı.

Kompartımanda saygılı bir sessizlik vardı.

Kemal düşünceli bir şekilde sigarasını içti.

Ne yazık ki, tüm liberal girişimleri başarısız oldu.

Siyasette böyleydi, ekonomide böyleydi.

Kemal içini çekti.

zamanı değil...

Kemal birdenbire herkesi şaşırtarak, "Sizce ne düşünüyorsunuz, Halk Fırkası'nın programını bizimkiler biliyor mu?" diye sordu.

Kimse ona cevap vermedi.

Evet ve ne cevap vermeli?

İnsanlar hayatlarını yaşadılar ve bir maça derseniz, hayatta kalmak için savaştılar ve üç kez doğru olsalardı, bir tür programın hükümleriyle pek ilgilenmiyorlardı.

Çünkü bu hükümler ile gerçek hayat arasında aşılmaz bir uçurum vardı.

Kemal, “Ben Halk Partisi'nin yeni Türkiye'nin ilkeleri ve projeleri değil, fikirlerinin sözcüsü olmasını istiyorum. Bu nedenle, programın temeli haline gelebilecek ilkeleri sizinle birlikte bulmak istiyorum ...

Elbette "seninle birlikte" çok fazlaydı, çünkü Kemal zaten bu ilkeleri bulmuştu.

-Öncelikle, -Kemal tekrar konuştu, -Bu cumhuriyetçi bir düşünce tarzıdır, milliyetçilik ve devletçilik, zor, -Gülümseyerek Hamdi'ye baktı, devletçilik...

Ve Kemal'in ilkelerini açıkladığı güvenle ve rahatlıkla, orada bulunan herkes, cumhurbaşkanının artık hepsinden bir adım önde olduğunu anladı.

Böylece, ekonomik kriz ve otuzlu yılların kendine özgü atmosferi, Kemal'i sadece siyasette değil, ekonomide de liberal çizgiden geri çekilmeye zorladı.

Küresel ekonomik kriz karşısında bir pragmatist olan Kemal, nihayet ülke ekonomisini tekelleştiren bir devlet fikrine geldi.

Bu nedenle Sivas'ta şöyle demiştir:

Devrim liberalizmle bağdaşmaz...

İlk üç ilkeye Kemal, demokrasi için kullandığı bir terim olan halkçılığı ve sekülerleşmeyi ekledi.

Sonra ilk beş ilkenin ortak olduğunu düşündüğü şeyi buldu: devrimci ruh.

Bunlar, onun politik ve felsefi konseptini oluşturan altı ilkeydi.

Kemal, cumhuriyetçilikten, seçilmiş üstün güç (cumhurbaşkanı ve meclis) ve halka karşı hesap verebilirlik ilkesiyle Osmanlı mutlak monarşisine bir alternatif olarak anayasal demokratik bir cumhuriyet idealini anladı.

Milliyetçilik, vatandaşlarını sözde ulusa bağlılık ruhu içinde vatansever bir şekilde eğiten ulus devlet idealini somutlaştırdı.

Etnik ve sivil ilkeleri belirledi.

Milliyetçilik, Kemal tarafından rejimin temeli olarak görülüyordu.

Laiklik (laiklik), devletin laik doğasını ve devletin İslam'dan ayrılmasını ima ediyordu.

Devletçilik veya egemenlik, devletin öncü rolü ile karma bir ekonominin inşası anlamına geliyordu.

Uygulamada bu, küçük bir özel sektörü korurken ekonominin millileştirilmesine yol açtı.

Devrimcilik, Batılılaşmaya doğru bir yol ve geleneksel bir toplumun kalıntılarına karşı mücadele, ilerlemeye ve aydınlanmaya güvenme anlamına geliyordu.

Yine de insan merak etmeden edemiyor: Onlara, bu altı oka kimin ihtiyacı vardı?

İnsanlara?

Zorlu.

İnsanlar çok daha basit kategorilerde düşündüler, diyebilirim ki, darkafalı kategoriler.

Ücretler, fiyatlar, yüksek yaşam maliyeti, vergiler, ev hizmetlerinin maliyeti, yetkililerin tutumu ...

Ve maaşı az, vergisi yüksek bir insana devrimci ruh hakkında ne söylenirse söylensin, onun için boş bir sözdü.

Yetkililer?

Ayrıca inanılmaz.

Bunu yapmak için, tüm memurların, kişisel refahı asla savuşturmayan Kemal'in bilincine sahip olması gerekiyordu.

Böyle yetkililer var mıydı?

Olsaydı, o zaman sadece birkaçı ve burada sadece Türkiye'den bahsetmiyoruz.

Herhangi bir malzeme sorumlusunun yargılanmadan veya soruşturulmadan altı ay içinde vurulabileceğini iddia eden Napolyon'u hatırlayın.

Kemal'in kendisi mi?

Belki.

Her hırslı insan gibi o da arkasında teorik bir miras bırakmak istiyordu.

Ve "Kemalizm" adı altında ortaya çıktı.

İnsanlara gelince...

1977'de SSCB'de, parti vaizlerine göre Sovyet halkının faaliyetlerini ve refahını daha da artıracak olan "kişisel olarak sevgili" altında yeni bir anayasa ortaya çıktı.

Televizyonda, radyoda ve işletmelerde kendilerini parçalıyorlardı ve ülkede yeni anayasa kimsenin umurunda değildi.

Ve ekmekten kvasa kadar yaşayan Anadolu köylüsünün Kemal'in ilan ettiği cumhuriyetçilik ve devrimciliğe aldırış etmediğini varsayarsam pek yanılmayacağım.

Ayrıca çok azının cumhurbaşkanının ne olduğunu anladığını ve Kemal'i yeni padişah olarak gördüğünü varsaymaya cüret ediyorum.

“Toplumsal ilkemiz” dedi Kemal, “halkçılık, emeğe ve hukuka dayalı bir toplumsal düzende vücut buluyor…

Okuma yazma bilmeyen köylüler, okuma yazma bilmeyen bir kişinin bile anlayamayacağı kadar belirsiz olan bu ifadeden ne anlayabilir?

Boş ver!

Ve neredeyse yüzde yüz okuma yazma bilmeyen insanların nasıl popülizm ve laiklik hakkında konuşacaklarını duymak çok ilginç olurdu.

Hele tüm Kemalist laikleşmenin süngülere dayandığını düşündüğünüzde.

Ve sadece sekülerleşme değil, tüm “yeni düzeni”.

Bir ulusu, bir dış düşman ve ülkenin bölünmesi tehdidi altındayken konsolide etmek bir şeydi ve savaş sonrası barışçıl inşa yıllarında onu birleştirmek tamamen başka bir şeydi.

Savaşla birlikte her şey basitti çünkü bu her zaman ulusal bir dürtü.

1914'te Almanya'da kendi aralarında çekişen çok sayıda farklı parti vardı.

Ama savaş herkesi eşitledi.

Ağustos 1914'te Almanların ulusal birliği etkileyiciydi.

Kaiser 4 Ağustos 1914'te büyük bir memnuniyetle "Ben," dedi, "artık partiler arasında ayrım yapmıyorum, sadece Almanları görüyorum ...

Evet, Kurtuluş Savaşı zaferle sonuçlandı, ama sonra…

Machiavelli ünlü "Sovereign" adlı eserinde "Yeni bir hükümdarın iktidarı elinde tutması zordur" diye yazmıştı. - Ve hatta yeni bir egemenliği ilhak eden - devlet bir bakıma karışık hale gelen - kalıtsal bir hükümdar için bile, her şeyden önce tüm yeni devletlerde ayaklanmalara neden olan aynı doğal nedenden dolayı, onun üzerindeki gücü elinde tutmak zordur.

Yani: yeni hükümdarın daha iyi olacağına inanan insanlar, eskisine isteyerek isyan ederler, ancak kısa süre sonra deneyimleriyle aldatıldıklarına ikna olurlar, çünkü yeni hükümdar her zaman eskisinden daha kötü olur.

Fetih sırasında kaçınılmaz olarak olduğu gibi, fatih yeni tebaayı ezdiği, onlara her türlü görevi yüklediği ve onlara sürekli birlik yükü yüklediği için bu da doğal ve mantıklıdır.

Ve böylece zulmettiklerini düşman edinir ve fethe katkıda bulunanların dostluğunu kaybeder, çünkü onları umdukları ölçüde ödüllendiremez ... "

Türkiye'de her şey öyle, hatta neredeyse öyleydi.

Yoksulluk, vergi baskısı ve memurlarla ilgili hak yoksunluğu, her düzeyde rüşvet ve yağma...

Sadece Türkiye'de değil, tüm ülkelerde benzer durumda olan insanlar hep aynı soruyu sormuşlardır:

Ne için savaşıyorduk?

Ve Petrograd'daki en "devrimci" fabrika olan Putilov'daki huzursuzluğu nasıl hatırlayamazsınız?

İşçileri savaş sırasında bile greve gittiler, ancak Bolşevikler altında maaş alırken, aniden "kan emici" Putilov'un yeni sahiplerinden yirmi beş kat daha fazla ödediğini keşfettiler.

Çarlık döneminde cezasız kalmaya alışkın olduklarından, elbette öfkeliydiler.

Bununla birlikte, makineli tüfekli birkaç asker müfrezesi, Putilovitlere kötü bir baba, çar ve iyi Bolşevikler arasındaki tüm farkı çok hızlı bir şekilde açıkladı.

Kemal, durumun vehametinin çok iyi farkındaydı, ama her köylüye ve tüccara, aksinin mümkün olmadığını, savaşlarla çökertilmiş bir ekonomiye sahip olduklarını ve genç cumhuriyetin hemen hemen her şeye ihtiyacı olduğunu tüm arzusuyla anlatamadı.

Başka bir şey de, siyasi açıdan bakıldığında, partinin bütünleşik bir siyasi ve ekonomik sisteme sahip olması sağlam görünüyordu.

Kemal'in siyasi programıyla her şeyden önce partiyi birleştirmeye çalışmış olması da oldukça olasıdır.

SBKP Programına tek bir kişinin inanmadığı, ancak aynı zamanda partiye katılanların bu sanal programa bağlılık yemini ettiği SSCB'de yapıldığı gibi.

Partiye kabul başvurusunda kimse onun yardımıyla istihdamda avantajlar, çeşitli unvanlar ve liderlik pozisyonları elde etme niyeti hakkında yazmadı.

Ancak herkes parlak bir geleceğe olan tutkulu inancını ve onu inşa etme arzusunu ve gerekirse bunun için canını ortaya koyma arzusunu ilan etti.

Ve elbette, ortak bir programla birleşmiş bir partide artık hizipler olamaz.

Her şey ve herkes eleştirilebilir ama parti ve programı eleştirilemez.

Böylece bir kısır döngü yaratıldı.

Partinin genel sekreteri Recep, altı ok gibi bir sembol olarak kullanmayı önerdiği bu altı ilkenin partiye hangi ufukları açtığını hemen anladı.

Muhtemelen Bolşeviklerin örneğinden esinlenerek, ülkeyi gerçekten Halk Partisi'nin yöneteceğini umuyordu.

Evet, partiyi Lenin yarattı ve mümkün olan her şekilde besledi, ancak onun yaşamı boyunca parti tam olarak yapması gerekeni yaptı: parti çalışması.

Ancak Lenin'in ölümünden sonra, Stalin'in becerikli politikası sayesinde, lider ve yol gösterici güç haline gelen parti oldu.

Peker'in teklifi büyük bir sevinçle kabul edildi ve Altı Ok partinin amblemi oldu.

Üstelik 1937'de anayasaya dahil edilecekler.

Ve Peker çok şey başardı, çünkü CHP diktatörlüğünün Meclis'in varlığını neredeyse işe yaramaz hale getirmesini sağlamak için çok şey yapan oydu.

Türkiye'deki sol hareketin aktif bir katılımcısı olan Zekeriya Sertel anılarında, “TBMM, halkı değil, Halk Fırkası'nı temsil eden örnek bir kurum haline geldi” diye yazıyordu.

Seçimlerde sadece Halk Partisi'nin temsil ettiği adaylara oy verildi.

Aslında seçim bile sayılamazdı.

Sonunda halk bu göstermelik seçimlerden o kadar bıktı ki oy kullanmaktan kaçınmaya başladı.

Seçmen sayısı yüzde 25'e ulaşmadı”

1930'ların ve 40'ların otoriter rejimini nesnel olarak değerlendirmeye çalışan modern Türk araştırmacıları, Türkiye için zorunlu, geçici, geçişli gibi bir iktidar varoluş biçiminin tarihsel gerekliliğini sorgulamaz, varlığının kısalığına dikkat çekerler.

Nitekim M. Tuncay, o yıllarda "tek parti demokrasilerinin sadece Türkiye'de olmadığını, Sovyet Rusya'da ve faşist İtalya'da da olduğunu, Gazi ve yandaşlarını cezbeden dünyanın Batı dünyası olduğunu" yazıyor.

Yine de Peker, emellerinde en önemli şeyi hesaba katmadı: Kemal'in görüşlerine karşı tavrı, çünkü

Olayın gidişatını belirleyen de buydu...

Ama gerçekte nasıl olursa olsun Kemal amacına ulaşmış ve "Kemalizm" kavramı diğer "izm"lerle birlikte siyasi tarihe sağlam bir şekilde girmiştir.

Hepsinden tek bir farkla: Kemalizm, bağımsız bir cumhuriyet kurarak tarihsel görevini yerine getirmekle kalmadı, ona uzun soluklu bir soluk da verdi.

Bu bağlamda Kürt lider A. Öcalan'ın Kemalizm'i tanımlaması ilginçtir.

"Kemalizm" diye yazıyordu, "ulusal burjuvazinin henüz güçlenmediği, ancak gelişmesi için elverişli bir ortama sahip olduğu bir dönemde, varlığı yabancı işgali koşulları altında meşrulaştırılan bir akımdır.

Kemalizm, amacı yabancı sermayenin etkisine karşı bir ulusal burjuvazi ile toprak sahipleri, tüccarlar, kompradorlar ve küçük burjuvaziden oluşan bir Türk ulusal burjuvazisi yaratmak olan bir harekettir.

Kemalizm'i diğer akımlardan ayıran en önemli görevlerini sayalım: Yabancı komprador burjuvazinin yerine yerli bir burjuvazi koymak, ondan bir ulusal burjuvazi yaratmak ve ayrıca toprak sahibi ağalardan bir ulusal burjuvazi oluşturmak, kapitalist karaktere sahip toprak sahipleri ve devlet bürokrasisi.

Kemalizm'in sayılan tüm özellikleri yanında milliyetçi bir özelliği de vardır: Kemalizm bir akım olarak Türk milliyetçiliğinin oluşum sürecinde ortaya çıkmıştır.

Başka bir deyişle Kemalizm, Türk milliyetçiliğinin gelişmesi ihtiyacının apaçık olduğu bir dönemde ortaya çıkmıştır.

Türk ulusal kurtuluş hareketinin yarattığı zaruret temelinde ortaya çıkmış ve bu açıdan haklı bir temele sahiptir.

Türk ulusal kurtuluş hareketi, sınırlı da olsa anti-emperyalist bir öze sahiptir.”

Osmanlı reformcularını hatırlarsak, o zaman hepsi gelişmiş Avrupa'ya çekildi.

Tanzimat, laik bir kanunun kabulüne ve kamu yönetiminin Avrupa tarzında yeniden düzenlenmesine yol açtı, ancak mahkemeleri ve İslami okullarıyla birlikte geleneksel şeriat kurumlarını (İslam hukuku) korudu.

Ancak aynı zamanda, reformlar bilgi ve organizasyon becerilerine, Avrupa'daki meslektaşlarıyla iletişim kurma becerisine ve becerisine sahip bir memur, sivil ve askeri teknokratlar sınıfı yarattı.

Genel olarak Kemal çalışmalarına devam etti.

Ve bunu, büyümenin tüm maliyetlerine rağmen zekice sürdürdü.

Yaşayan bir halife ile teokratik bir devletin başı olabilir mi?

Asla…

Dolayısıyla laik bir cumhuriyet, Kemal'in yalnızca hayali değil, aynı zamanda tek olası seçenekti.

"Önceki rejimlerde çeşitli siyasi doktrinlerin pratikte uygulandığı biliniyor" dedi. Bu doktrinlerin hiçbirinin yeni Türkiye'nin siyasi yapısının temelini oluşturamayacağı sonucuna vardım ...

Ancak imparatorluğu tüm arzusuna ve iki Sovyetler Birliği'nin yardımıyla yeniden canlandıramadı.

Çünkü bu, devletlere değil, Tarihin kendisine ve Hegel'e göre onu kontrol eden ve tabiri caizse bu imparatorluğun çöküşünü kutsayan Yüce Akıl'a bir meydan okuma olacaktır.

Ve Kemal'in tüm büyüklüğü, doğru zamanda sadece yeni bir devlet yaratmamış, aynı zamanda ona uzun bir ömür vermiş olması gerçeğinde yatmaktadır.

"Bana ne yaptığımı sorma," demeyi severdi, "bana ne yapacağımı sor...

Yani, diğer tüm ütopik hayalperestlerin bir arada yapamadığı şeyi yaptı.

A. Zhevakhov, Atatürk hakkındaki kitabında "Türkiye'de Batı medeniyetine hayran olan ilk kişi Kemal değildi" diye yazmıştı. — 18. yüzyılın ikinci yarısında devlet adamları ve aydınlar, Osmanlı İmparatorluğu'nun gerilemesine bir açıklama ve krizden olası çıkış yolları bulmaya çalışarak Batı'yı dikkatle incelediler.

Ancak Kemal'in gerçekleştirdiği bir takım reformlar daha önce önerildi ve hatta yasallaştırıldı.

Örneğin, Birinci Dünya Savaşı sırasında, dini okulları ve mahkemeleri laik yönetime tabi tutan ve evliliği laik bir sözleşme haline getiren çeşitli yasalar çıkarıldı.

Kemal'in devrimci özgünlüğü ve reformlarının büyüklüğü farklıydı.

İsmet, Atatürk'ün rolünü "Osmanlı düzenleri bir daire içine kapatılmış, aşılmaz duvarlarla korunmuştur" şeklinde değerlendirdi. Osmanlı ıslahatçıları bu kısır döngü içinde çalıştılar ve her türlü çabayı gösterdiler.

Tüm reform girişimleri, hatta başarı ile taçlandırılanlar bile, bu duvarların ötesine geçmedi.

Ve Kemal bu duvarları yıkarak Türkleri tek bir bağla birleştirdi - milliyetleri.

İmparatorluk tuzağına düşen, toplumdan çok devleti reforme etmeye meyilli ve yüzyıl ile din arasında bir denge kuramayan selefleri, her bakımdan ölüme mahkûm edilmiş ve kaybolmuşlardı.

Sıkıca milliyetçiliğe dayanan Kemal, halkını bilinmeyen bir yola cesurca götürdü.

Bu nedenle Kemal'in tam isabet eden iki okunu vurgulamak istiyoruz: Milliyetçilik ve devletçilik.

Milliyetçilik elbette ikinci bir din haline gelmedi, ancak tarihinin en zor dönemlerinde, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ve yeni bir devlet kurma döneminde Türk halkını bir araya getiren oydu.

Aynı zamanda Kemal'in milliyetçiliği Jön Türklerin milliyetçiliğinden farklıydı.

Ve Jön Türkler milliyetçiliklerini "Türkçulyuk" ("Türkçülük") kavramıyla tanımlıyorlarsa, o zaman Kemal "milliyetçilik" ("millet" - "millet" ten) terimini tercih etti.

Jön Türklerin milliyetçiliği en geniş temele dayanıyordu, bunun en yüksek tezahürü Büyük Turan - tek bir Türk devleti olacaktı.

Yani, aynı imparatorluk, ancak artık Türkiye'nin başrolde olduğu bir Türk imparatorluğu.

Jön Türklerin Türkçülüğünün Pan-Türkçülüğe geçmesinin nedeni budur.

Kemal'in milliyetçiliğine gelince, onun ayrılmaz bir bütün olan etnik ve sivil olmak üzere iki doğası vardı.

Kendisini ırksal milliyetçilikten ve pan-Türkçülükten uzaklaştırdı ve onun tarafından Fransız modeline göre - pan tarafından ifade edildiği gibi Türki bir etnik ulus değil, Türkiye Cumhuriyeti sınırları içindeki siyasi bir ulusun ideolojisi olarak anlaşıldı. Türkçüler.

Jön Türklerin İslamcı ve pan-İslami unsur özelliğini reddederek, ulusun varlığının en yüksek yaptırımı olan İslam'ın yerini halk ve "milliyet" aldı.

“Tarihten” dedi Kemal, “bu dünyada pan-İslamizm ve pan-Türkizm politikasını uygulamak için nasıl başarılı olabileceği ve bir zemin bulabileceği açık değil ...

Ulus, Atatürk tarafından sadece etnik Türkleri değil, Türk etnik kimliği temelinde tüm vatandaşları içerecek şekilde tasavvur edildi.

Biraz düşündükten sonra Kemal nihayet Türk milletini Anadolu'nun Müslüman nüfusu olarak tanımladı.

- Türkiye'de - dedi bu vesileyle, - bundan böyle ulusal azınlıklar yok - Türkler, Rumlar, Ermeniler, Yahudiler, Çeçenler ve diğerleri - cumhuriyetimizin tam vatandaşları. Müslüman ve gayrimüslim hepimiz Türk devletinin tebaasıyız ve bu itibarla hepimiz eşit haklara sahibiz...

Sevr Antlaşması'nın feshedilmesi için verilen mücadele, hem kendilerinin hem de müdahaleci olan "imzalayanlara" karşı silahlı mücadele, Kemalistlerin Türkiye'yi Osmanlıcılık kozasından çekmesine, halifeyi terk etmesine ve ulusal bir devlet hayatına başlamasına olanak sağladı. .

Türkler sonunda kendilerini bir millet olarak fark ettiler ve ne Pan-Türkçü, ne Osmanlıcı, ne de Pan-İslamcı hiç kimsenin onlara kurtuluş vermeyeceğini anladılar.

Aynı zamanda, tanınmış Türk tarihçi İsmet Giritli, Mustafa Kemal'in “Jön Türklerden miras kalan Türkçülüğü – milliyetçiliği pan-İslamizm ve pan-Turanizm'in aşırılıklarından koruduğuna, dolayısıyla bugün buna Atatürk milliyetçiliği denildiğine inanıyor. ”

Türkçülük kavramının yerini milietçik kavramına bırakmasından sonra artık Büyük Turan'dan söz edilmediği de açıktır.

Kemal'in milliyetçiliği ile Ziya Gekalp'in milliyetçiliği arasındaki fark da tam olarak buydu.

Artık Türk milleti her şeyin üzerindeydi.

Türk milliyetçiliği yirmilerin sonlarında ve otuzların başlarında serpildi.

Kemalistler, Turan'ın herhangi bir varyantından kararlı bir şekilde yüz çevirdiler ve Kemal yönetiminde kimse Büyük Turan hakkında yüksek sesle konuşamazdı.

Ancak genel olarak, bu hiçbir şekilde fikrin unutulması değil, o zor ve acımasız zamanın gerekliliğiydi.

Yeni rejimin bu alandaki politikasının paradoksal sonuçlara yol açtığı da iyi bilinmektedir.

Bazı araştırmacılara göre, "Gökalp, Akçura ve Ağaoğlu tarafından temsil edilen, ilkinden daha açık sözlü ve ırkçı tutumlarla ayırt edilen yeni bir Pan-Türkçüler kuşağının" Atatürk döneminde yetiştirildiği dönemdir.

Ve ilkel Rus sorusu nasıl sorulamaz: "Kim suçlanacak?"

Her şeyden önce, muhtemelen fikrin kendisi unutulamayacak kadar çekici.

Fikirler nadiren unutulur.

Aynı Stalin dünya devrimi fikrini terk etti (ve neden Büyük Turan değil, sadece ideolojik bir temelde) ve tek ülkede sosyalizmi inşa etmeye başladı.

Ve eski Bolşeviklerin gözünde hemen bir Thermidor'a dönüştü.

Ama bir dünya devrimi fikrinden kesin olarak vazgeçti mi?

Amerikalı gazeteci Roy Howard'a bu soruyu yanıtlayan Stalin, "bizim hiçbir zaman böyle bir planımız ve niyetimiz olmadı" ve bunları Bolşeviklere mal etmenin "bir yanlış anlaşılmanın meyvesi" olduğunu belirtti.

— Trajik bir yanlış anlama mı? diye sordu.

- Hayır, - diye yanıtladı Stalin, - oldukça komik veya belki de trajikomik ...

Tüm Amerikalı gazetecilerin en iyi arkadaşı utanmadan yalan söyledi.

Keşke "Leninizmin Temelleri" kitabını yazan kişi, Lenin'in Rusya'nın dünya devriminin yalnızca ilk adımı olduğu sözlerini bilmesi gerektiği için.

1936'da aynı Stalin yayını, "Tarih diyor ki, bir devlet başka bir devletle, hatta komşusuyla bile savaşmak istediğinde, saldırmak istediği devletin sınırlarına ulaşabileceği sınırlar aramaya başlar." ...

Bu, 1939'da “Polonya koridorunun” neden yaratıldığı sorusudur.

Tabii Stalin bunu Hitler'in kendi ülkesine saldırmasını kolaylaştırmak için yaratmadıysa.

Ve işte Mareşal S.K. Timoşenko, 1940'ta Kızıl Ordu'nun ulaşılan hatlarda durup durmayacağı sorusuna cevap verdi.

"Litvanya, Letonya ve Estonya'da" dedi, "emekçilerin nefret ettiği toprak sahiplerinin ve kapitalistlerin gücü yok edildi. Sovyetler Birliği önemli ölçüde büyüdü ve sınırlarını batıya doğru itti. Kapitalist dünya yer açmak ve teslim olmak zorundaydı. Ama Kızıl Ordu askerleri olarak kibirli olmak ve elde edilenler konusunda sakinleşmek bize göre değil ...

Bu tür açıklamaların SSCB'de Stalin'in onayı olmadan yapılmadığı açıktır.

Hayatının sonunda kendisini kimsenin ihtiyaç duymadığı eski bir gemi olarak gören Bismarck'ı hatırlayalım.

Ama bunun için de sebepler vardı.

Bütün arzusuyla ulusal devleti kuran Bismarck, dünyayı Almanya lehine yeniden dağıtmayı aklından bile geçirememiştir.

Bunu düşünmek için, Almanya'nın on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında olduğu gibi olması gerekiyordu.

Güçlü ve bu nedenle yırtıcı.

Ve Bismarck'ın Rusya ile savaşmama antlaşması, dünya hakimiyeti hakkında atılan II. Wilhelm için ne anlama geliyordu?

Yani, aklını kaçırmış yaşlı bir adamın hezeyanı...

Ve yine de, bu "aklını kaçırmış" yaşlı adam 6 Şubat 1888'de Reichstag'daki Berlin Kongresi'nde şunları söyledi:

“Artık ne Fransa'dan ne de Rusya'dan sevgi istemiyoruz. Kimseden iyilik istemiyoruz. Biz Almanlar bu dünyada Rab Tanrı'dan korkarız, başka kimseden korkmayız!

Reichstag alkışlamaya başladı ve eski Mareşal Moltke ağladı.

Nasıl isterseniz, ama bu açıklamada tüm dünyaya bir meydan okuma ve artık Rusya ile ebedi barışa yer olmayan yeni bir politikanın onayını görmemek zor.

Ve kim bilir, yaşlı savaşçı Almanya'nın önünde tamamen farklı ufuklar gördüğü için ağladığı için değil miydi?

Ancak Stalin'e ütopik bir dünya devrimi fikri rehberlik ettiyse, Pan-Türkçülerin Kafkasya'dan Yakutya'ya kadar Türk nüfusu olan Büyük Turan'ı inşa etmek için büyük bir temeli vardı.

Adil olmak gerekirse, Atatürk hayattayken bile yüksek sesle olmasa da Büyük Turan'dan bahsedildiğini belirtmek gerekir.

Çoğunlukla bunlar, hiçbir şeyi unutmamakla kalmayıp, aynı zamanda İttihatçıların Kafkasya planlarını canlandırmayı amaçlayan eski İttihat ve Terakki üyeleriydi.

Devletçiliğe gelince...

İsmet'in “acımasız” yönetimine ne derlerse desinler, ülkeyi hükümetin aldığı tedbirler kurtardı.

Ulusal para birimini istikrara kavuşturan onlardı ve 1930'dan beri, yani küresel ekonomik krizin ortasında Türkiye dış ticarette fazla verdi.

Atatürk ve çalışma arkadaşlarının çoğu için devletçilik yalnızca ekonominin hızlandırılmış modernleşmesinin bir aracıydı, hiçbir şekilde ideolojik deneylerin bir aracı değildi.

Dahası, kendisini yeniden Avrupalı güçlerin yarı-sömürgesi konumunda bulmamanın, böylece ekonomik ve siyasi bağımsızlığını sağlamanın tek yolu buydu.

Ve elbette genç Türk ekonomisinin gelişmesinde önemli bir rol oynadı.

Neyse ki Kemal ve yeni Türkiye için, en zor yıllarda, kendisine emanet edilen işe sahip çıkan son derece nezih bir insan olan boyun eğmez İsmet İnönü, hükümetinin başında yer aldı.

Kemal'in kendisinin devletçiliği kesin olarak verilen bir şey olarak görmemesi büyük önem taşıyordu.

Türkiye araştırmalarından da anlaşılacağı gibi, I. İnönü ve R. Peker gibi liderler, devletçi önlemlerin amacını, devletçiliği değişmez bir bürokratik dogmaya dönüştürmekle tehdit eden Atatürk'ten çok daha fazla mutlaklaştırdılar.

Devlet başkanı, devletçilikle ilgili anlaşmazlıklarda, devletçiliği zorunlu, geçici bir önlem olarak gören ve mümkün olan yerlerde serbest piyasanın gelişmesi için özel girişimciliğin teşvik edilmesini savunan Ekonomi Bakanı Bayar'ın tarafına yöneldi.

Devletçilik etrafındaki ihtilaf ne olursa olsun, hayatın kendisi her şeyi yerine koydu ve gerektiğinde İsmet'in yerini daha esnek bir Bayar aldı.

Ama sonra olacak, ama şimdilik Kemalizm'in savunucusu parti yapısıyla ve görevlileriyle partidir.

Ve oldukça ilkeli bir defans oyuncusu.

Bununla birlikte, Kemal'in kendisi aşırı liberalizmden ve hatta daha çok suçlu affından muzdarip değildi.

- Zahmet etmeyin, - Peker ve arkadaşlarına nasihat etti, - durumu yakından takip edin ve direktiflerinizin doğru bir şekilde uygulanıp uygulanmadığını görün. Dikkatsizce kullanıldıklarına ikna olduysanız, bizzat müdahale edin, açıkça şüpheli kişileri tutuklayın ve adamlarını susturun. İhtiyaç halinde, hiç çekinmeden, şartların gerektirdiği her türlü tedbiri kimseye karşı kullanmak...

Böylece kanunun tableti haline gelen "altı ok"un kabulü, Kemal'in tek bir sözünün yettiği dönemi bir ölçüde sonlandırdı.

Ve bu talimatı alan Peker ve yardımcıları törene katılmadılar...

Böylece komünizme dayanamayan Kemal, halkın talihsizliğine rağmen her şeyin partinin elinde olduğu Sovyetler Birliği'ne bir ölçüde yakınlaştı ...

Kemal'in kendisi neden altı oka ihtiyaç duyulduğunu açıkladı.

“Herhangi bir cemiyetin mensupları, bu teşkilatın liderleriyle yapılan toplantı sonucunda ortaya çıkan programa göre hareket etmesi gerekmez mi?” diye sordu. Dünyanın her yerinde, tüm medeni toplumlarda yaptıkları bu değil mi? Görevimiz ve kendimizi içinde bulduğumuz konum, bize gelenlerin moralini bozmamayı, kaygıya kapılmamayı, onlara yeni umutlar ve kararlılık ilham edecek şekilde hareket etmeyi zorunlu kılıyor. ...

Umutların ne olduğunu söylemek zor, ama onlara gerçekten sağlamlık ilham verdi ...

Sivas'tan Samsun'a giden Kemal, demiryolu hattının bittiği Amasya'da mola verdi.

Orada eski arkadaşı, liberal partinin liderlerinden Samsun Valisi ile tanıştı.

Belediye başkanı bu görüşmeden hiç sevinç duymadı.

Ve Samsun'daki seçimlerde liberallerin zaferine boyun eğmeyen Kemal, ordunun yardımıyla şehri kontrol etmeye devam etse ne mutlu olabilirdi.

Belediye başkanının kendisinin dediği gibi, "düşman bir şehirde olduğunuzu düşünürsünüz."

Belediye başkanı resmi akşam yemeğine geç geldi ve gazi bardağını kaldırdığında belediye başkanı onunkine dokunmadı.

İçmenin yanlış olduğunu düşünüyor musun? Kemal şaşkınlıkla ona baktı.

"Hayır," diye cevapladı, sadece akşam yemeği yedim ...

"Yani," Kemal kaşlarını çattı, "gelişimi görmezden mi geliyorsun?"

"Hayır," belediye başkanı başını salladı, "Gelmeni bekliyordum!"

"O zaman birlikte öğle yemeği yediğimizi düşünebilirsiniz!" Kemal sesini yükseltti.

- Öyle umuyordum, - diye cevapladı belediye başkanı, - ama bir davet almadım ...

Gazi valiye döndü.

"Belediye başkanına gelişimizi ve akşam yemeğini birlikte haber verdin mi?"

Cevap vermedi.

Orada bulunanları dehşete düşüren belediye başkanı, beş dakika sonra başkandan izin istemeden masadan ayrıldı.

"Yarın yapacak çok işim var," diye açıkladı.

Uzun süredir yüzüne böyle bir tokat yemeyen öfkeli Kemal, korkudan bembeyaz olmuş bütün öfkesini validen çıkardı.

Seçtiğiniz belediye başkanının nasıl davrandığını gördünüz mü? O bağırdı. "Ve nasıl davranılacağını hiç bilmeyen bir kişinin bu kadar yüksek bir mevkii nasıl işgal edebileceğini anlamıyorum!" Konuklar şehrine gelir ve onlarla tanışmadan önce yemek yemeye tenezzül eder! Beraber rakı içmeyi teklif ederler ama o reddeder! Ve sonunda izin bile istemeden başkanın masasından ayrılıyor!

Biraz soğuduktan sonra olan her şey tarafından öldürülen generale baktı ve sırıttı.

"Bu adam," dedi sakince, "artık belediye başkanı değil!"

İki gün sonra vali, emniyet müdürü ve Halk Partisi yerel şube başkanı ile birlikte görevden alındı.

Tabii ki, böyle bir davranış Kemal'i onurlandırmaz, çünkü bu hikayede kinci görünüyordu ve kendi hatalarının sorumluluğunu başka birinin omuzlarına atmaya istekli görünüyordu.

Muhtemelen, bu tüm diktatörlerin ortak özelliğidir.

Ve hiçbir şey için asla suçlanmayan Stalin'i nasıl hatırlayamazsınız?

Kemal, Amasya'dan Trabzon'a gitti.

Büyük bir mitingde "Şimdi," dedi, "daha çok çalışmalıyız, fikirlerimizi halk kitleleri arasında yaymalıyız. Tarihe ve dünyaya ilerlememizi rapor etmeye her an hazır olmalıyız...

Onu dinlediler, not edilmelidir, dikkatlice.

Acaba algıladılar mı...

Kemal İstanbul'a döndü ve iki hafta sonra Trakya'ya gitti.

Orada bir kez daha kendisinin icat ettiğini değil, başarıları ve yenilgileriyle gerçek Türkiye'yi gördü.

Ürünleri ithal edilen şeker fabrikasının başarısına içtenlikle sevindi.

Ama sonra...

Çok sayıda köylü resmi korteji çevreledi ve düşen tarım fiyatlarından, yüksek vergilerden, gücün kötüye kullanılmasından, ulaşım eksikliğinden ve sayısız hastalıktan şikayet etmeye başladı.

Kafası karışan Kemal sessiz kaldı.

Ve ne diyebilirdi?

Edirne'de Kemal, 23 Aralık 1930'da İzmir'e 30 kilometre uzaklıktaki zeytin tarlaları arasında kaybolmuş küçük bir kasaba olan Menemen'de İslamcıların silahlı ayaklanmasını öğrendi.

Buraya beş destekçiyle gelen bir vaiz, derviş Mehmed başkanlık ediyordu ve inananları "İslam'ın kutsal inancını kurtarmaya ve şeriatı yeniden kurmaya" çağırdı.

Uzaylılar, yakındaki bir camiden aldıkları yeşil bir İslami pankartı açtılar ve onu şehir meydanına çektiler.

Derviş kendisini mehdi (mesih) ilan etti ve tanrısız hükümetin devrilmesi çağrısında bulundu.

Birkaç yüz yerel sakinden oluşan bir kalabalık isyancıları destekledi.

İki subay boş yere halka dağılmaları için yalvardı.

Daha sonra Menemen'de askeri eğitime çağrılan bir ilkokul öğretmeni ve yedek subay olan Kubilay komutasında oraya bir müfreze gönderildi.

Kalabalığı dağıtmaya çalışan Kubilay, boş mermi sıktı.

Yaralanmadan kalan derviş, kurşunlara karşı savunmasız olmadığını ilan etti ve kendini ateşleyerek Kubilai'yi ölümcül şekilde yaraladı.

Kubilay'ın naaşı caminin avlusuna nakledildi ve burada bir derviş, taraftarlarının beğenisi üzerine kafasını kesti ve onu bir direğe sapladı.

İsyancılar, İslam'ın kutsal rengi yeşil pankartlar sallayarak, halifeliğin 70.000 kişilik ordusunun yakında geleceğini duyurdu.

Onları destekleyen kalabalık büyüdü, insanlar tüm reformların iptal edilmesini talep etti. Pankartın asasına saplanan maktulün başı Menemen sokaklarında taşınırken 1.5 bin kişi tezahürat yaptı ve alkışladı.

Kalabalığa ateş açan iki bekçi öldürüldü ve jandarmalar ordudan yardım istemek zorunda kaldı.

Kısa sürede gelen alay isyancıları dağıttı, derviş ve beş arkadaşı vurularak öldürüldü.

Kemal bu olay karşısında öfkelendi.

Menemen halkının genç teğmenin katillerini memnuniyetle karşıladığı haberlerine özellikle şok olmuştu.

Hükümet, Batı Anadolu'nun geniş bir bölgesinde idam cezasını uygulamaya koydu ve olay yerine askeri mahkeme gönderdi.

Edirne'den dönen Kemal, Dolmabahçe Sarayı'nda bir toplantı yaptı, ardından Ankara'ya giderek hükümeti orada topladı.

- Geldiğimiz nokta bu! dedi. - Cumhuriyetin ilanından yedi yıl sonra, ülkenin en gelişmiş bölgelerinden birinde, din bağnazları bir subaya vahşice davranmış ve halk sevinmiş...

Öfkeliydi, ayaklanmanın köklerinin muhtemelen Liberal Demokrat Parti'nin dağıtılmasıyla bağlantılı daha geniş bir komplonun parçası olduğuna ikna olmuştu.

Menemen'in "lanetli şehir" ilan edilerek yerle bir edilmesini ve din bağnazlarına, hatta kadınlara bile merhamet edilmemesi için halkının yer değiştirmesini talep etti.

Kemal, Mehmet'in mensubu olduğu Nakşbendi tarikatını "ezme" emri verdi.

Kemal'i böyle durumlarda anlayan İsmet, bir suç örgütünün varlığını ilan eder.

Ayaklanmanın azmettiricisinin, Kemal'den şiddetli bir nefretle nefret eden Çerkes Ethem'in müttefiki olduğu tespit edildi.

Aynı zamanda 1925'teki Kürt isyanına önderlik eden Şeyh Said'in Nakşibendi cemaatinin mensubu olduğunu hatırladılar.

Devlete karşı savaştı ve Akşam (Akşam) gazetesinin ifade ettiği gibi, normal bir insanı kısa sürede delirten nefsin ve duaların vaazlarını verdi.

Kardeşliğe, İsmet'in komplonun lideri dediği doksan yaşındaki bir şeyh başkanlık ediyordu.

Bazı silah arkadaşları daha da ileri giderek komploya İngilizlerin de katıldığı iddiasında bulundular.

Aksi olamazdı, çünkü ünlü "Çöl Tilkisi" Albay Lawrence Nakşbendi'ye her zaman ilgi göstermiştir.

Ayrıca Şeyh'in oğullarından biri de Irak'ta idi.

Gazete, "Lawrence," diye yazdı, "bu davadan uzak kalamazdı.

Şeyh Esat-efendi, İngilizlerin onu dikkatle çevrelediğini itiraf etti.

Irak'taki bir oğul ile bir baba arasında bir bağlantı var mı?

Lawrence bu kanalı ülkemizi etkilemek için mi kullanıyor?”

Aynı zamanda, Lawrence'ın o zamana kadar Büyük Britanya'nın güneyindeki bir hava üssünde görev yapması gazetenin pek umurunda değildi.

Ünlü Çöl Tilkisi'nin Doğu hakkındaki tüm bilgisine rağmen Menmen'i hiç duymadığı varsayılmalıdır.

Mahkemenin kararına göre isyan azmettiren 28 kişi idam edildi

Sonraki yıllarda, Türkiye'nin ordusu, polisi ve güvenlik teşkilatları, programlarının, tatbikatlarının, gizli sözleşmelerinin laik iktidarın ortadan kaldırılmasına, bir şeriat kurulmasına ilişkin hükümler içerip içermediğini öğrenmeye çalışarak İslamcıları yakından, gizli ve açık bir şekilde takip etti. Türkiye'deki rejim.

Ve yeni Türkiye'nin simgesi haline gelen Kubilay'ın şahsında cumhuriyet ilk şehidini aldı.

Aslında her şey çok daha basitti, çünkü laikleşme o zamanlar çoğunlukla kırsal olan Türk toplumunun yalnızca küçük bir kesimi tarafından kabul ediliyordu.

Ve Kemalistler, halkı İslam'dan uzaklaştırma arzusuyla, hüsnükuruntu içinde, onun geri dönülemez bir geçmişe gittiğini söylerken.

Bir yere gittiyse, o zaman yeraltına.

Yetkililerin en şiddetli kontrolüne ve zulmüne rağmen, sakinlerin yüzde doksanının vaftiz edildiği Rusya'da Ortodoksluk buna nasıl girdi?

Ve Bolşevikler bile Paskalya ve Noel gibi büyük bayramların kutlanmasını yasaklayamadılar.

Acımasız misilleme ve zulme, ülkenin siyasi hayatına müdahalelerine yönelik tüm yasal yasaklara ve Ceza Kanunu'nun çok katı 162. maddesine rağmen İslamcılar, otuzlu ve kırklı yıllarda bile, belki de onlar için en zor yıllar. , Kemalistlerin ciddi bir siyasi rakibi olarak kaldı.

Şeyhleri, tarikatları ve kutsal mekanlarıyla halk İslamı, hane düzeyinde kalırken kısmen yeraltına çekilmiş, cezai kovuşturma tehdidi nedeniyle faaliyetlerini genişletme fırsatından mahrum bırakılmıştır.

Kendini açıkça beyan ettiyse, bunu yetkililer tarafından acımasızca bastırılan dini sloganlar altında silahlı gösteriler aracılığıyla yaptı.

Ancak Kemalizm karşıtları için tam da bu zor zamanda Doğu Anadolu'da sekülerleşmeye, Avrupalılaşmaya ve cumhuriyet rejiminin güçlenmesine bir tepki olarak yeni bir tarikat şekillenmeye başladı.

Kemal ile işbirliği yapmayı reddeden aynı Said Nursi'nin kurucusu olduğu İslamcı Nurcism akımından bahsediyoruz.

Hayatı boyunca yetkililer tarafından "gizli bir cemiyet oluşturduğu", yani takipçileri ve öğrencileriyle iletişim kurduğu ve "yetkililere karşı komplo düzenlediği" için zulüm gördü.

İçeriği hapis sebebi olan risaleleri yazmaya başladığı sürgünde yaşadı.

Biyografi yazarları, o zalim zamanda, İslamcıların öğretildiği okulların Türkiye hapishaneleri olduğunu yazdılar.

Üstelik cezaevlerinde birçok insan İslam'a katıldı ve hem İslamcılığın hem de komünizmin "sıcaklığı" oldu.

Bu sırada Nursi ve talebeleri ölümcül çalışmalarına devam ettiler.

Nur-postacılar bile ortaya çıktı, vilayetlere risale dağıttı.

Risale alan bir hemşirelik öğrencisi yüzlerce nüsha yaptı.

Bunlar, sadece hapse değil, aynı zamanda iskeleye de gitmeye hazır, cesur insanlardı.

Ancak bu şekilde, genel olarak inanç test edilir.

Ve onu tehdit eden hiçbir şey yokken onu savunmak büyük bir erdem değildir.

Ancak, "toprağım hastayken" sesini yükseltmeye mahkum olan yalnızca birkaç kişidir.

Nursi o kadar seçilmişti ki, belki de bu yüzden eceliyle öldü...

Beklendiği gibi, Kemal baskıya başladı.

"Devlet adamları arasına nifak tohumları eken, ülkede kanunsuzluk ve huzursuzluk çıkaran ve sonunda anarşiye yol açabilecek bu tür kişilerin eylemlerinin ulus için ciddi tehlike oluşturduğuna dikkat etmeliyiz" dedi. . Dünyanın bütün büyük uluslarını kölelikten kurtulmaya ve egemenliğe götüren büyük fikirlerin gelişmesi, kurtuluşu çürümüş hükümet biçimlerinde arayanlara ve umutlarını köhne kurumlara bağlayanlara merhamet göstermez. Türkiye'yi yanlış yola, parçalanma ve yıkım uçurumuna itenlerin etkisinden kurtulmak gerekiyor. İzlenecek gerçek var. Şöyledir: Türkiye'nin düşünen kafalarına yepyeni bir inanç üflemek, milletin özgüvenini pekiştirmek gerekiyor...

İki yüzden fazla kişi tutuklandı, üç ilçede olağanüstü hal ilan edildi ve otuz kişi idam edildi.

Böylesine acımasız bir misilleme, Fransa askeri ataşesinin öfkesini uyandırdı.

“Eğer bu, iktidar partisinin muhalefete baskı yapması için bir bahane olmasaydı,” dedi, “Menemen'deki olay neredeyse fark edilmeden geçebilirdi...

Görünüşe göre Fransız diplomat, Menemen'deki trajik olayların daha önce liberal parti ile dram yaşayan başkanın gururunu incittiğini anlamamıştı.

Dahası, herhangi bir özgür düşüncenin tezahüründen vazgeçmeye başlayanlar için, halkın kendileri ve hükümetleri tarafından düzenlenen dayanılmaz hayata böyle bir tepkisi ona inanılmaz geldi.

Peki, Cumhuriyet Türkiye'sinde her şeyin en iyisi olduğuna inanan gençler ne düşünecek?

Kubilay gibi cumhuriyeti savunmak için kendini feda etmeye hazır olacak mı?

Ve silaha başvurmaktan başka bir şey, Kemal'in aklına gelmedi.

Menemen'deki olayların bir an önce tekrarlanmaması gerektiğinin farkındaydı .

Bu nedenle, 1931 yılı Ocak ayı ortalarında Milliet gazetesinin belirttiği gibi, "Gazi, devlet işlerini doğrudan kendi denetimi altına almaya karar verdi."

Sanki o güne kadar Kemal'in bazı adalarda yaşadığı ve ülkede olup bitenlerden haberi olmadığı ortaya çıktığı için kulağa biraz tuhaf geldi.

Özellikle de İsmet'in az ya da çok önemli tek bir karar veremediğini düşündüğünüzde.

Ancak Kemal'in kararını normal dile çevirirsek, o zaman bu, görünüşe göre, artık mutlak gücün onların ellerinde toplanması anlamına geliyordu.

Politika ve ekonomideki liberalizm yalnızca kendini haklı çıkarmakla kalmayıp, aynı zamanda çok daha feci sonuçlara da yol açabileceğinden, o zamanlar bunun tek doğru karar olması oldukça olasıdır.

Son gelişmelerin ülkeyi heyecanlandırdığını anlayan Kemal, yeniden ülke turuna çıktı.

Bu kez Ege Denizi ve Güney Anadolu kıyılarında.

Kendine sadık kalarak büyük açıklamalar yapmaya devam etti.

Ancak şimdi gerçeğe çok daha yakındılar.

İzmir'de “Özensiz yönetilen, ihmal edilen bir ülkenin cennete dönüşmesini beklemeyin” dedi.

Aynı zamanda, nedense, "ihmal edilen" ülkeyi tam olarak kimin dikkatsizce yönettiğini söylemeyi unuttu.

Aydın'da bir genç, köylerde dolaşacak araba olmadığından şikayet etti.

"Oraya gidemezsin," diye sert bir şekilde yanıtladı Kemal, "paçavralar içinde ve sırt çantalarında fanatik orduları birbiri ardına köyleri ziyaret ederek, cumhuriyeti itibarsızlaştıran söylentiler yayarlar ve kendileri de çiçek sattıklarını açıklarlar. Ve bunu önlemek için hiçbir şey yapmıyorsun!

Adana'da şunları söyledi:

Devlet okul yapsın, hastane yapsın! Asıl göreviniz kültürü nüfus arasında yaymaktır. Vatandaşların çoğu Türkçe bilmiyor, onlara bunun öğretilmesi gerekiyor!

Başka bir deyişle, beklemeyi bırak, yap!

Herkes yapmalı: devlet, hükümet, yetkililer ve ihtiyaç duyduğu köylere arabasız gidemeyen Adanalı bu genç.

Tek kelimeyle, yakın zamana kadar Kemal'in her fırsatta ilahiler söylediği tüm millet.

Bölüm XV

1931 baharında yapılan yeni seçimlerde Kemal, "devlet işlerinin doğrudan kontrolünü ele geçirmek" istediğini gösterdi.

Partinin seçim beyannamesine göre Millet Meclisi'nin feshedilmesinin amacı "devletin birliğini desteklemek"ti.

Kemal'in ilk defa milletin değil devletin birliğinden bahsetmesi dikkat çekicidir.

Bu alegorilerin tüm gizli özünü bir kenara bırakırsak, o sadece kendi milletvekillerini parlamentoya sokmayı amaçlıyordu.

Kemal, Liberal Parti'nin belediye seçimlerine katılmasının üzücü tarihini dikkate aldı.

Şu anda 287 seçim bölgesinde 1.176 adayı var ve 30 sandalye dürüst Cumhuriyetçiler, laik reformcular ve milliyetçiler olmaları şartıyla bağımsız adaylara ayrıldı.

Yalnızca Kemalist parti üyelerinin bu tür gereksinimleri tam olarak karşılayabildiği açıktır, bu nedenle yalnızca on üç bağımsız milletvekili kaydedilmiştir.

Seçimler aşırıya kaçmadan yapıldı ve Meclis tarihinde ilk kez memurlar, Ulusal Meclis'in yeni bileşiminin mutlak çoğunluğunu oluşturmadı.

Ve Kemal'in 1931 belediye seçimlerini bir bürokrat partisinin kazandığına dair sözleri nasıl hatırlanmaz?

Ve sonra tuhaf şeyler olmaya başladı.

Meclis'in ilk toplantılarından birinde demir İsmet, hükümet harcamalarının kısılması çağrısında bulundu.

Ve milletvekilleri, liberallerin daha karakteristik özelliği olan bu öneriyi kesin olarak kabul ettiler.

Ve Kemal'in belediye seçimlerini siyasi partilerin değil, memurların kazandığına dair sözleri nasıl hatırlanmaz?

Belki de bu yüzden parlamentoda mutlak çoğunluk oluşturamadılar?

Ve kamu hizmetinde olmayan milletvekillerinin sayısının artması, bağımsız milletvekillerinden oluşan bir grubun oluşturulması ve devlet harcamalarının kısılması arzusu, Kemal'in ülkeyi daha liberal bir siyasete geçişe hazırlama konusundaki gizli arzusu değildir. yöneten?

Kim bilir…

Kemal'in o zaman otoriter reformlar yapması ve partinin gücünü güçlendirmesi nasıl açıklanır?

Seçimlerden üç ay sonra milletvekilleri basına sansür yasası çıkardı.

“İstanbul'un tramvaylarında denetim varsa” diyen bir milletvekili bu konuda alaycı bir tavırla, “basına neden denetim yapılmıyor?

Milliet'nin genel yayın yönetmeni olan başka bir milletvekili de onu tekrarladı:

“Ustalıkla yönetilen basın, modern devletin devasa bir gücüdür. Yeni rejimi bu yetkiden mahrum etmek istemiyoruz...

Anlaşılabilir, çünkü asıl görev hala cumhuriyetin savunmasıydı.

Kemal'in meslektaşı Rüshen Eşref, "Nereden gelirse gelsin, içeriden veya dışarıdan devleti ve devrimi tehdit eden tehlikelere karşı savunmak için milliyetçilerin ve cumhuriyetçilerin tüm güçlerini birleştirmek gerekir" diye yazıyordu. ”

Ve Kemal'in yakın çevresine saygılarımızı sunmalıyız: gurur duydukları genç cumhuriyeti korumak için her şeye hazırdılar.

Her düzeyden politikacı arasında, her şeyden önce kendi çıkarlarını önemseyen yeterince kişi olmasına rağmen.

Ancak tüm bunlar, genel olarak, herhangi bir siyasi organizasyonda kaçınılmaz olan küçük bir üretim maliyetiydi.

Muhalefet elendi, Fethi Millet Meclisi'ne seçilmedi ve 1933'te büyükelçi olarak Londra'ya bırakıldı ve Ahmet Ağaoğlu ders vermek için üniversiteye döndü.

Sıra Halk Partisi'ne geldi.

Başbakandan çok cumhurbaşkanına yakın olan Recep, Halk Partisi'ne olabildiğince ağırlık vermek için elinden geleni yaptı.

Mavi hayali, başını çektiği partinin özünde aynı düzene, sırasıyla SSCB ve Almanya'daki komünist ve faşist partilere dönüşmesiydi.

Ve ne pahasına olursa olsun deneyimlerini Türkiye'nin parti yaşamına sokmaya çalıştı.

Ancak biraz sonra göreceğimiz gibi Kemal, hayallerine oldukça sert bir şekilde son verecektir...

15 Nisan 1931'de Kemal, Tarih Kurumu'nu kurdu.

Onun yardımıyla, siyasi egemenliği daha da güçlendirmeyi amaçladı.

Kemal her zaman geçmişi bilmeden geleceğin inşa edilemeyeceğine ve Türk insanının yeni inkılâpların veremediği tarihiyle gurur duyması gerektiğine inanmıştır.

Bu zamana kadar sayıları elli milyonu aşan Türkler üzerine birçok araştırma yapmıştır.

Türk Dışişleri Bakanı'nın bir keresinde "Ankara'dan Pekin'e sadece Türkçe ile gidilebilir" diye övünmesi tesadüf değil.

Kemal'in tüm bu kitapları ilgisinden değil elbette okudu.

Aslında, o yıllarda, belirli bir bölgenin mülkiyetinin “tarihsel haklar” ile onaylanması gerektiğine göre, ulusal kendi kaderini tayin teorisi yaygın olarak biliniyordu.

Ve bu teorinin ışığında, toprakları Hititler, Yunanlılar, Bizanslılar, Romalılar, Ermeniler ve bir düzine başka halkın bıraktığı anıtlarla dolu olan Türkiye ile ne yapılacağı sorusu hemen ortaya çıktı.

Bu da Küçük Asya'ya herkesten sonra gelen Türklerin toprakları üzerinde herhangi bir "tarihsel hakları" olmadığı anlamına geliyordu.

Kemal bu tür görüşlerle yetinmedi ve bu tür tarih yorumcularının ayaklarının altındaki zemini yerle bir etmek için Türk tarihçilerini Küçük Asya'nın en eski sakinleri arasında modern Türklerin atalarını bulmaya çağırdı.

Fransız büyükelçisi Chambrin'in de belirttiği gibi, cumhurbaşkanının önünde kesin bir hedef vardı: Türk halkını kendine inandırmak.

Ve öyleydi, çünkü Kemal, Batı tarih kitaplarında ortaya konan Türk karakterizasyonu ile uzlaşamadı.

Küçük Asya'nın eski uygarlığını yok eden "ikinci sınıf insanlar", "barbarlar" fatihler - halkı Batı'da böyle algılanıyor.

Ve öyle olsa bile...

Bu da demek oluyor ki Türkler hakkındaki görüşü değiştirmek ve Batılı ülkelerden yeni Türkiye halkının saygısını kazanmak gerekiyor.

Kemal, yalnızca Batılı bir yaşam arzusuyla hiçbir şey başaramayacağının çok iyi farkındaydı.

Ve aynı Paris'i nasıl şaşırtacak?

"Barbarların" en azından medeniyete katılması gerçeği?

Bu yüzden barbarlar...

Üstelik birçok tarih kitabı okumuş olan Kemal, köksüz bir milletin güvenden yoksun olduğuna ikna olmuştu.

Çözüm?

Basit!

Türkiye tarihsel köklerini kanıtlamak zorundadır.

Bunda Kemal'e dört ciltlik "Yeni Çağdan Önce ve Günümüze Hunların, Türklerin, Moğolların ve Batı Tatarlarının Genel Tarihi", "Oluş anından itibaren Asya - Türkler ve Moğollar tarihine giriş" adlı dört cilt yardımcı oldu. 1405" ve "Eski ve modern Türkler".

Bunlarda yazarlar, Türklerin Osmanlı İmparatorluğu'ndan önce yaptıklarını övüyor, Türklerin Çin kültürünü nasıl Perslere ve ardından Avrupa'ya aktardıklarını ve Keltler ile Liguryalıların "Türklerden ayrılan kardeşler" olduklarını anlatıyorlar.

O sıralarda Kemal, H. G. Wells'in Outlines of the History of Universe ve A Brief History of the World kitaplarından derinden etkilenmişti.

İçlerinde Osmanlı hakkında tek kelime yoktu ama Wells, dayanılmaz bir kuraklık nedeniyle atalarının yaşadığı Orta Asya'yı terk etmek zorunda kalan Türkler hakkında çok şey yazdı.

Ancak Türklerin Küçük Asya'ya gelişiyle birlikte Kuyular netleştiyse, o zaman Sümerlerin, Hititlerin ve Etrüsklerin kökenini açıklayamadı.

Ve Kemal, tarihinin en "boş noktasını" yakaladı.

Ayrıca 1928'de yayınlanan "20. yüzyılın Larousse" ansiklopedisindeki bir makaleyle de ilgilendi.

"Sümerlerin kökeni," dedi, "hâlâ bilinmiyor."

Hititler hakkında da çok az şey söylendi.

Hitit dilinin Hint-Avrupa ailesinin "en eski tanığı" olduğunu ve başkentlerinin Ankara'dan birkaç kilometre uzakta olduğunu aynı makaleden öğrenen Kemal, bulmak istediğini bulduğunu anladı.

Ve eski Etrüsklerin Batı Anadolu'da bulunan Lidya'dan geldiği hipotezi, ona Türk tarihi alanında daha fazla başarı elde etmesi için ilham verdi.

Ve artık Sümerlerin, Hititlerin, Etrüsklerin ve diğer birçok kabile ve halkın Türklerin eski ataları olduğundan şüphesi bile yoktu.

Ya da bundan şüphe etmemiş gibi yaptı.

Ne de olsa tüm bunları kendisi için değil, Sezar'ın karısına benzer bir geçmişe sahip olması gereken ülke için yaptı.

Yani, en ufak bir şüphe ve belirsizlik olmadan.

Ve eğer öyleyse, o zaman "Küçük Asya'daki Yunan kolonilerinin nüfusu esas olarak yerli Asyalılardan, Anadolululardan oluşuyordu: şimdi onlara Türk diyoruz."

"Türk denilen adam," dedi, "Türk milletinin ilk temsilcisi, insanlığın ikinci babası Nuh peygamberin oğlu Yafet'in oğludur...

Yani Rumlar, Ermeniler, Kürtler orada ortaya çıkmadan çok daha önce Anadolu'ya ilk yerleşenler Türklerdi.

Artık hem Kemal'in kendisi hem de tüm Türk tarihçileri, Türk milletinin müstesna tarihsel önemini öne süren bu teoriyi tek doğru teori olarak kabul ettiler.

1928 yazında Anadolu'da yapılan kazılarda Paleolitik bir uygarlığın izleri bulundu ve Kemal bir kez daha Türklerin atalarının Anadolu'da uygarlığın şafağında ortaya çıktığına ve Yunanlıların oraya birkaç yüzyıl sonra geldiğine bir kez daha ikna oldu.

Daha kazılar sırasında Kemal, Türk milletinin tarihi üzerine özel bir komisyon oluşturdu.

“Aslını herkes biliyor” dedi, “Doğu halkları içinde diğer halkların önünde yürüyen ve en güçlü unsur Türklerdi.

Türk sosyolog Cahit Tanyol, Kemal'in milliyetçiliğinin kökenleri hakkında "Osmanlı aydınlarının diğer temsilcileri gibi," diye yazmıştı, "Atatürk, Anadolu Türkçülüğünü, Anadolu'ya ait olduğunu tarihsel olarak kanıtlama ihtiyacından endişe duyuyordu."

Ve herhangi bir tarihsel gerçekliğe bakılmaksızın onu kurdu.

Kemal, “Mücadeleden emin bir şekilde mutlu sona ulaşacağımızdan hiç şüphem yok” dedi. Kıymetli İzmir'imizin, güzel Bursa'mızın, İstanbul'umuzun, Trakya'mızın vatanımıza kavuşacağı gün bu olacaktır. Bu mutlu gün geldiğinde bizler ve tüm millet için çok güzel bir bayram olacak. Atalarımızın yurdu İzmir kırk asırlık bir geçmişe sahiptir. Bu kadar derin tarihi köklere sahip olan ve bu kadar önemli bir coğrafi konuma sahip olan İzmir'in bizim için ekonomik ve siyasi önemi büyük...

“Bizim İstanbul” özellikle etkileyici.

Bu, sanki 1453'te fethedilen ne Bizans ne de Konstantinopolis yokmuş gibi söylendi.

Başka bir şey de, hepsinin aynı "kutsal" yalan olmasıydı.

Mesele şu ki, Kemal okuma yazma bilmeyen insanlara masal anlatırken onları kasten kandırdı.

İstanbul bizim değilse, Türk değilse bile alınması gerektiğini Kurtuluş Savaşı sırasında ilan edemezdi.

Ne pahasına olursa olsun ulusu bir araya getirmek zorundaydı ve o da topladı.

Böylece Türk milletinin kökeninin, kültürünün neredeyse Hititlerden geldiğine dair bir teori oluşturulmuş ve milliyetçilik ülkeyi yıkımdan kurtaran, Türk toplumunu ileriye götüren ve bu topluma hak ettiği yeri verebilecek bir kavram olarak tanıtılmıştır. Avrupa halkları ailesinde.

Kemal, çalışmak için topladığı bilim adamlarına, "Dünyada," dedi, "Türklerden daha büyük ve daha saygın bir millet yoktur ve bu, İslam dininin kabulünden önce bile böyleydi ...

1931'de ülkede Türklerin anavatanlarından Orta Asya'ya nasıl taşındıklarını ve dünya medeniyetine belirleyici bir katkı yaptıklarını anlatan “Türk Tarihi Üzerine Denemeler” çıktı.

Kemal, bu uzak olaylara kısa bir şiir ayırdı:

Belki de bilmiyorsun

Tuna'nın asırlardır Türklere ait olduğunu.

Tarih bu konuda sessiz...

Ancak perdeler yırtılır ve gerçek ortaya çıkar.

Yeni Tarihin sesine kulak verin...

Gerçeğin galip gelme zamanı

Yalanlardan kurtulmuş ve halka açıklanacak!

Türk halkının otokton doğası hakkındaki tezde elbette bazı gerçekler vardı.

Modern Türkler, aslında, Türk boylarının gelişinden önce Küçük Asya'da yaşayan ve daha sonra Türk halkının ve ulusunun bir parçası haline gelen tüm bu halkların tarihinin halefleri ve devam ettiricileridir.

Eski Türkler hakkındaki bilgilere gelince, onlar eski çağlara kadar gitmektedir.

Bu nedenle, zaten eski Çin kroniklerinde, 5. yüzyılda Türk kabilelerinin Kuzey-Doğu Tien Shan bölgesinden Altay'a zorla yeniden yerleştirilmesinden bahsediliyordu.

Türklerin aşiret birliğinin ilk sözü Altay'la ilişkilidir ve bir asır sonra tarihi aşamaya girişi ve kaganatların eski Türk devletinin gelişimi ile sona eren Orta Asya'dandır. devasa ve güçlü Osmanlı İmparatorluğu'nun oluşumu başlar.

Türk boylarını da içine alan ilk göçebe derneğinin genellikle MÖ 3. yüzyılda oluştuğuna inanılır.

İlk olarak MS 3. yüzyılda Küçük Asya'da ortaya çıktılar.

6.-7. yüzyıllarda Türkler, Asya'da Türk Kağanlığını yarattı.

O zamanlar Çin, Ermeni, Bizans ve İran kroniklerinde Türklerden bahsediliyordu.

Ancak 8.-10. yüzyıllarda, Türklerin ağırlıklı olarak Orta Asya, İran ve Afganistan'dan Anadolu'ya daha büyük bir göçü ile karakterize edilirler.

11. yüzyılda Küçük Asya'da Orta Asya'nın Türkmen (Oğuz) kabilelerinden göçebe yabancılar olan Selçuklu Türkleri aktif olarak yerleşmeye ve kendi kaderlerini (beylikler) yaratmaya başladılar.

Bu aşiret kolu, adını Selçuklu hanedanını yaratan liderleri Selçuk'tan (X-XI yüzyıllar) almıştır.

Selçukluların 1071'de Malazgirt yakınlarında Bizanslılara karşı kazandığı zafer, Küçük Asya'da Hıristiyan, Yunan (Roma) egemenliğinin gerilemesinin ve yeni bir devlet biçiminin - Türk-Müslüman - başlangıcının kanıtı olarak kabul edilir.

Oğuzlar iç kesimlere kolay ve hızlı bir şekilde yol açtılar, akynji müfrezeleri (“akıncılar”) zaman zaman Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'in kapılarına yaklaştı.

"Türkiye" kelimesi ilk olarak 1190'da bir Haçlı vakayinamesinin yazarı tarafından Küçük Asya'daki Türk boylarının işgal ettiği topraklarla ilgili olarak kullanılmıştır.

13. yüzyılda Anadolu'nun hemen hemen tamamını birleştiren Selçuklular, başkenti Iconium (Konya) olmak üzere Kony (Rum) Sultanlığı'nı kurdular.

1243'ten sonra Kony Sultanlığı, İran'ın Moğol İlhanlılarının bir tebaası oldu ve 1307'de küçük beyliklere bölündü.

Bunlardan biri Moğolların saldırısı altında Anadolu'ya göç eden Oğuz Kaya boyunu temsil ediyordu.

Daha sonra Ertuğrul Gazi önderliğindeki inceltilmiş aşiret daha batıya, Söğüt bölgesine doğru ilerledi.

1231'de Akynji müfrezelerinin komutanı olan Ertorul, Selçukluların İznik Bizanslılarına karşı yürüttüğü seferde öne çıktı.

1279'da Söğüt'ün uja (askeri yerleşim yeri) beyi olarak atandı.

1281'de ölümünden sonra, ihtiyarlar oğlu Osman'ı aşiret reisi ve uja beyi olarak seçtiler ve birkaç askeri başarıdan sonra Selçuklu sultanı tarafından kendisine ilgili ferman gönderildi.

1289'da Osman'ın gücü, gönderilen hediyelerle - bir buket, bir kılıç, gümüş koşumlu bir at - "yukarıdan" güvence altına alındı.

Böylece küçük bir sınır parçası, Orta Çağ dünya imparatorluğunun çekirdeği haline geldi.

Osmanlı beyliği, Orta Asya'dan gelen ikinci Türk yerleşimci dalgası nedeniyle diğer aşiretlerin üzerinde yükselmeyi başardı.

X. Inaldzhik'e göre, “13. yüzyılda Anadolu her bakımdan Türklerin anavatanı gibi görünmeye başladı.

Zaten Marco Polo 1279'da Doğu Anadolu'dan geçerken bu bölgeyi Türkmenistan olarak adlandırdı.

1289'dan itibaren Osman, küçük mülkünün sınırlarını Bizans toprakları pahasına genişletmeye başladı.

Brusa (Bursa), 1326'da (Osman - Orhan'ın oğlu altında) bu devletin başkenti oldu.

Yavaş yavaş, beylik gücünü Anadolu'ya ve ardından Balkanlar'a yaydı.

Kemal'in bu kadar karşı çıktığı İslam'ın yardımıyla.

Ve modern Türk tarihçilerinin gazavat ideolojisinin imparatorluğun yaratılmasında belirleyici faktör haline geldiğine ikna olmaları tesadüf değildir.

V. A. Gordlevsky ayrıca Selçuklular arasında gazavatların önemi hakkında yazdı ve Küçük Asya'da Selçukluların bir "savaş alanı" ile çevrili yaşadıklarını ve Hıristiyanlara saldırarak resmi olarak bir gazavat - militan İslam tarafından tavsiye edilen ve teşvik edilen kutsal bir baskın - yaptıklarını vurguladı. .

Osmanlı devletinde çeşitli Türk boyları ve kalan yerel halktan oluşan Müslüman halk, Osmanlı Türkleri olarak anılmaya başlandı.

Haftalar süren kuşatma ve kanlı saldırıların ardından 1453'te Konstantinopolis'in Osmanlı Türkleri tarafından ele geçirilmesiyle Bizans İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi.

O andan itibaren, Orta Çağ'ın güçlü bir devletine dönüşen Osmanlı İmparatorluğu'nun altın çağı başladı.

O zamanın en önemli dünya stratejik ve ticaret yolları onun elindeydi.

Türk işgali birçok Avrupa ülkesi için sürekli bir tehdit haline geldi.

Bütün bu maceraların nasıl sona erdiğine Kemal, Ekim 1918'de tanık oldu.

Ama Kemal artık Avrupa'nın "hasta adamının" yaşamının son yıllarıyla ilgili biraz endişeliydi, tüm dikkati eski çağlara yönelmişti.

Ancak Kemal'den ve önlerine konan görevden ilham alan tarihçiler çok ileri gitmeye başladılar.

Vardıkları sonuçlarda, dünya medeniyetinin doğuşunda ve gelişmesinde belirleyici bir rol oynayanların büyük eski medeniyetlerin mirasçıları olan Türkler olduğunu ve kalkınmaya belirleyici katkı yapanların kendilerinin olduğunu özenle ispatlamaya başladılar. tüm Güneydoğu Avrupa'nın.

Ve çoğu, Türklerin neredeyse Neolitik'ten beri bir etnik topluluk olarak meskenlerinin sonsuzluk olduğunu kanıtlayan teorinin destekçisi oldular.

Ve birçoğunun ana fikri, dünya kültürünün beşiğinin, Türklerin zaten MÖ 9. binyılda kültürel bir beyaz ırk olarak ortaya çıktığı Altay ve Pamir'i dahil ettikleri konseptte Orta Asya olduğuydu.

Ancak bunda şaşırtıcı ve daha da tuhaf bir şey yoktu.

Belli bir düzeni yerine getiren tarihçiler nerede ve hangi tarihçiler gerçeğin peşinden gitti?

Ve yardım edemediler.

Böyle bir hikayenin bile yardımıyla insanlara dünya medeniyetinin daha da gelişmesine katkıda bulunmaya devam etme arzusu aşılamaya çalışan Kemal'in kendisini anlayabiliriz.

Üstelik bir zamanlar yeni bir ülke kurulurken eskisinin unutulması gerektiğini söylediği sözlere rağmen Kemal atalarına saygı duruşunda bulundu.

“Milletimize mensup küçük bir aşiret” dedi, “Anadolu'ya gelip burada müstakil bir devlet kurmuş, sonra Batı dünyasına girmiş ve düşman ortamında binlerce engele rağmen imparatorluk kurmuştur. Ve bu imparatorluğu 600 yıl boyunca tüm ihtişamıyla korudu. Böyle bir konum yalnızca kılıçla kazanılamazdı. Bütün dünya biliyor ki, Osmanlı Devleti olağanüstü bir hızla, geniş topraklarının bir sınırından diğerine, ihtiyaç duyduğu her şeyle donatılmış ordusunu aylarca, hatta bazen yıllarca naklederek, ihtiyaç duyduğu noktada onu besleyip destekleyebildi. transfer edildi. . Bu tür gerçekler, yalnızca bir askeri örgütün varlığına tanıklık etmekle kalmaz; aynı zamanda idari aygıtın istisnai üstünlüğüne ve onu harekete geçirenlerin yetenekliliğine de tanıklık ederler...

Her şey yolunda ve geçmiş ne olursa olsun unutulmamalı.

Nasıl mükemmel bir teşkilata sahip Cengiz Han'dan öğrenilecek çok şey varsa, Osmanlı İmparatorluğu'ndan da öğrenilecek çok şey vardı.

Kemal, halkını her şekilde yücelterek millete yeni bir güç verdi ve ne derse desin, ülke için o zor günlerde toplumun ahlaki durumu çok değerliydi.

Sorun şu ki, Türk bilim adamlarının aşırı gayreti diğer aşırı uca, Türk ulusunun tüm diğerlerinin üzerinde aşırı yüceltilmesine yol açamadı.

Bu da Türk nüfusunun bir kısmı arasında şovenist duyguların ortaya çıkmasına ancak yol açamaz.

Başka bir şey de, bu duyguların sadece İngiliz-Yunan müdahalesi sırasında Rumların ve Ermenilerin “kötü” davranışlarıyla açıklanmamasıdır.

Gerçek şu ki, imparatorluk döneminden beri Türkiye'nin ekonomik yaşamını, özellikle şehirlerde - ticareti, zanaatları - büyük ölçüde kontrol edenler bu azınlıklardı.

Böylece Yunan sermayesi, imparatorluğun ekonomik yaşamında baskın bir konum işgal etti.

Hem üretimde hem de zanaatta ve iç ticarette liderliği (neredeyse% 50) elinde tuttu.

Tüm yurt içi finansal işlemlerin %40'ından fazlasını kontrol ediyordu.

İkinci sıra, üretim ve ticaretin yaklaşık dörtte birini kontrol eden Ermeni girişimcilere, tüccarlara ve finansörlere aitti.

Yahudiler ve Levantenler onları takip etti.

Türk burjuvazisi ise ekonomik konumuna göre dördüncü sıradaydı ve ticaretin yaklaşık %15'ini ve üretimin %12'sini kontrol ediyordu.

On yıllarını aldı

Kemalistler, Türk ekonomisinin özel sektöründe lider bir konum elde etmek için İslami sancakları terk ederek, Türkleri yeni sancaklar - vatanseverlik ve milliyetçilik - altında birleştirerek, bu birliği daha da ve aynı bayraklar altında sürdürmek ve güçlendirmek için önlemler aldılar.

Popüler sloganlar, ulusal bir endüstrinin, ulusal bir bankacılık sisteminin, ulusal havacılığın, ulusal şeker, kumaş, çimento vb. üretiminin yaratılması haline geldi.

İlk tekstil fabrikalarının inşaatı tamamlandıktan sonra dönemin Ekonomi Bakanı Celal Bayar, hemşerilerine öncelikle Türk kumaşı almalarını tavsiye etti.

Ulusal para birimi olan lirayı koruma yasası yürürlüğe girdi.

Milli bir savunma sanayi yaratıldı.

Yetkililerin tam desteğiyle Türk girişimci, daha önce yabancı veya yabancı (Yunan, Ermeni, Yahudi) sermaye tarafından kontrol edilen inşaat, endüstriyel üretim, dış ticaret dahil ticaret ve diğer hizmetler alanlarında giderek daha fazla kök salıyordu.

Ve Türkiye'de yeni bir şey icat edilmedi.

Avrupa'da Yahudilere yönelik zulmü neyin başlattığını hatırlıyor musunuz?

Yerel nüfusu aktif olarak ekonomik hayattan uzaklaştırdıkları için her şey doğru.

Neden sevilmediler?

Hitler'in çok nefret ettiği yan kilitler yüzünden değil.

Pek çok Yahudi tefeciydi ve bu insanlara karşı nefret her yerdeydi.

İlk Türk milyoneri Vehbi Koç, o yıllarda Ankara'nın tüm ticaretinin Ermeniler, Rumlar ve Yahudilerin elinde olduğunu anılarında kaydetmiştir.

Ülkenin efendisi olan Müslüman Türkler mütevazi bir hayat sürmüşler ve büyük bir kısmı adı geçen zümrelerin emrinde çalışmışlardır.

Bir kölenin eski efendisi acı çektiğinde her zaman memnun olduğu iyi bilinir.

Türkler şimdi tam olarak aynı şeyi hissettiler, daha önce onları hor görenlerle sadece bilgi ve gelir açısından yükselmekle kalmadılar, aynı zamanda onların yerini aldılar.

Mayıs 1931'de Kemal üçüncü kez cumhurbaşkanı seçildi.

Aynı zamanda Gazi'nin siyasî ve felsefî anlayışını oluşturan altı ilkesi olan ünlü “Altı Ok” parti pankartında yer aldı: cumhuriyetçilik, milliyetçilik, milliyetçilik, ihtilalcilik, laiklik (laiklik) ve devletçilik.

Fransız gazeteci Maurice Pernot ile yaptığı röportajda Mustafa Kemal Atatürk şunları söyledi:

“Politikamız, geleneklerimiz, özlemlerimiz Türkiye'yi bir Avrupa ülkesi, daha doğrusu Batı'ya dönük bir ülke yapmaya yönelik olacak…

Türk dilinin Latin alfabesine çevrilmesi ve kadınlara seçme ve seçilme hakkının tanınması bu yönelimin öne çıkan örnekleridir.

"Tek yolumuz var," diye tekrarlıyordu Kemal sık sık, "Avrupa...

Gıcırtıyla da olsa, uygulanmasında ana rolü İsmet'in oynadığı devletçilik de meyve verdi.

Yukarıda söylediğimiz gibi, özünde devletçilik, birçok özel girişimin devletin kontrolü altında faaliyet gösterdiği bir devlet kapitalizmi biçimiydi.

Ancak bir Türk entelektüel dergisi olan Kadro, Kemalizm'i kapitalizm ile sosyalizm arasındaki üçüncü yol olarak, aydın elitin iktidarda olduğu gelişmekte olan ülkeler için en kabul edilebilir yol olarak sundu.

Elbette bunda yeni bir şey yoktu.

Aslında Türkiye, Başkan Roosevelt'in geliştirdiği ekonomik önlemler sistemine dayanan "New Deal" adı verilen ABD'nin geçtiği yolu tekrarlıyordu.

Ancak iliklerine kadar pragmatist olan Kemal'in kendisi hiçbir zaman teorik sorular sormadı ve devletin ülkenin ekonomik yaşamına katılımını sürekli artırdı.

Ekonomide pek başarılı olamadı ama önüne çıkan her şeyi silip süpüren ekonomik kriz genç cumhuriyeti öldürmedi.

Türkiye'de sadece devletin ve özel işletmelerin katılımıyla kurulan fabrikalar ortaya çıkmadı, aynı zamanda ilk nesil Türk uzmanları da yetiştirildi.

Gençlerin Kemalizm ruhuyla yetişmesine çok önem verildi.

Vakyt gazetesi, "Liberal partinin tecrübesi ve Menemen'deki dramı, Cumhuriyet Halk Fırkası'nın bizim için değerli olan her şeyi korumak için uzun bir süre Türk gençliğine rehberlik etmesi gerektiğini gösteriyor" diye yazdı.

Bu nedenle yetkililer, Türk merkezleri seçimlerden önce bile partiye katılarak bağımsızlıklarını kaybetmiş olan halk merkezleriyle ilgilendi.

— Hayaller somut gerçeğe dönüştüğünde şimdi neden Türk merkezlerine ihtiyaç duyuluyor? Yakub Kadri, Meclis kürsüsünden milletvekillerine sordu.

Ve gerçekten de, neden liberal partiyle bağları olan örgütlere ihtiyacımız var?

Anlaşıldığı üzere, hala ihtiyaçları var.

Ve 1932'den beri Türkiye'de Halk Partisi'nin kültür seksiyonu tarafından yönetilen bütün bir Halkevleri ağı ortaya çıktı.

Halkevleri, Macaristan, Çekoslovakya, Hitler Almanyası ve Mussolini İtalya'sında yaratılan kültürel organizasyonların deneyimlerinden yararlanmaya çalıştı.

1932'den 1938'e kadar herkese açık olacak 210 Halkevi oluşturulacak.

Halkevleri o zamanlar popüler olsun ya da olmasın, görünüşleri, Recep'in parti genel sekreterliğinde ortaya çıkmasıyla birlikte gelen atmosferdeki değişikliğe tanıklık ediyordu.

İsmet'ten çok Kemal'e yakın olan Recep, Halk Fırkası'na önemli bir ağırlık vermeyi amaçlıyordu.

Devletin, milliyetçi ve şirket politikalarını yürütmek için güçlü partilere güvendiği yurtdışındaki bazı örneklerden ilham aldı.

Roma'da, Berlin'de ve hatta Moskova'da olup bitenleri yakından takip eden tek kişi Recep değildi.

Bu yıllarda Kemal'e yakın bazı aydınlar, faşistlerin veya komünistlerin tekniklerinin Kemalist devrimi güçlendirmek için örnek alınabileceğine inanıyorlardı.

Böylece Türk merkezlerinin eski başkanı Hamdullah Sufi, yeni Türkiye felsefesiyle karşılaştırarak faşizme sempatisini dile getirdi.

Falih Ryfky, SSCB'den coşkuyla döndü ve birkaç arkadaşıyla birlikte 19. yüzyılın klasik demokrasisini reddeden ve ekonominin devlet yönetimi olan bir "dirigisme" rejimi öneren Kadr inceleme dergisini yarattı.

Bu tavsiye ve niyetlerin aksine Kemalist Türkiye siyasi polissiz, gençlik örgütüsüz yaşayacaktır.

Evet, komünistler düzenli olarak tutuklandı, sendikaların kurulmasına izin veren yasa tasarısı reddedildi, aydınlar ezildi ama ülkede terör yoktu.

Parti üyeliği zorunlu değildi ve yönetimde, iş hayatında veya eğitim sisteminde bir koltuk elde etmek için herhangi bir avantaj sağlamadı.

Ancak Cumhuriyet Halk Fırkası , ülkedeki herhangi bir tek iktidar partisi gibi resmi olarak diktatörlük olarak kabul edilebilir.

Kemal, "Masonluk" dedi, "milliyetçilik, halkçılık ve cumhuriyetçi görüşlere sahip bir örgütse, varlığına gerek yok...

Yine de, Hitler iktidara geldikten sonra Masonlarla nasıl uğraştıysa, Masonlarla da öyle ilgilenildi.

Parti, Türk Kadınlar Birliği'ni tamamen boyun eğdirdi.

Kemal, ülkeyi esasen kontrolsüz yöneten bir diktatör müydü?

Evet, elbette öyleydi!

Gerçi dedi ki:

“Kamu işlerinde, kendi takdirime göre hareket etmektense çok değerli meslektaşlarımla tam ve samimi bir anlaşma içinde hareket etmeyi tercih ederim...

Ve her zaman şunu söyleyen Stalin'i nasıl hatırlayamazsınız:

Düşündük ve karar verdik...

Üstelik Mussolini, Hitler ve Stalin, Kemal'in hayranlığını uyandırmadı ve rol model olmadı.

Bu nedenle, Naziler tarafından sınır dışı edilen ve İstanbul'daki yeni üniversitenin gelişmesini sağlayan, üniversite eğitimli birçok mülteciyi, Yahudi ve Yahudi olmayanları kabul etmeye bu kadar istekliydi.

Özellikle Mussolini'den nefret ediyordu.

Kemal bir keresinde, "İyi bir toplumsal çalışma bakanı olurdu," demişti.

Nisan 1934'te "halkın Duce'yi ayaklarından asacağını" tahmin etmesi de ilginçtir.

Kemal, 1935'te bir Amerikan muhabirine "Ben diktatör değilim" demişti, "Hükümetin kalpleri kırmasını değil, kazanmasını istiyorum...

Ve yiğit bir adam ona şöyle dediğinde:

Diktatör olduğunuzu herkes biliyor!

"Ben diktatör olsaydım," diye kıkırdadı Kemal, "bana böyle bir soru sormaya cesaret eder miydin?"

Bu bağlamda, doğal bir soru ortaya çıkıyor: Türkiye o dönemde demokratik ilkelere göre gelişebilir mi?

Pek mümkün görünmüyor.

Ve saltanat ve hilafetin ihyasını isteyen vekillere karşı nasıl mücadele edilebilirdi?

İkna etmek?

İkna etmek?

Kemal denedi ama bir şey olmadı.

Ve ne yapması gerekiyordu?

İstanbul'da padişahın elini öpmeye giden Rauf ve silahlarına güç verin?

Tabii ki hayır ve tarihin gösterdiği gibi, demokrasi en keskin dönüşlerinde mahkumdur.

Ekonomik kriz ve otuzlu yılların kendine özgü atmosferi, Kemal'i liberal çizgiden geri çekilmeye zorlamadan önce bile, Avrupa ülkelerinin uyguladığı türden bir demokrasinin bir hedef olarak değerlendirilemeyeceğine inanıyordu.

Ünlü Nutuk konuşmasında “İnsan ilişkilerinin derinliklerine inmiş ve hakikati bilenler şunu bilsinler ki, yeryüzündeki en önemli görev, insanların yaşam standartlarını yükseltmek ve onları eğitmektir. mümkün olduğu kadar, onları gidecekleri yere götür...

Kemal'e göre, bu amaca ulaşmak için "Türk halkının, ülkenin en yüksek çıkarlarına karşı çıkan hainlerin, korkakların ve kozmopolitlerin alçakça amaçlarına ve gizli yıkıcı faaliyetlerine müsamaha göstermeyeceği" açıktır.

"Ona engel olmak isteyenler," diye uyardı, "acımasızca ezilecekler...

Bu tür görüşler, ünlü Fransız Türkolog J. Denis'in 1933'te Paris Konferansı'nda Türk halkının psikolojisi konusunda "demokrasi" kelimesini "demokratizm" neolojizmiyle değiştirmesine yol açtı.

Denis, “Türk halkının, daha doğrusu liderlerinin psikolojisi, alçakgönüllülük ve devrimci ruhun paradoksal bir birleşimidir” dedi. Birinci kalite, Türklerin kalbinde çok sevilen bir askeri geleneğin ve disiplin ruhunun "alter egosu"nun sonucudur. Ve devrimci ruh, Kemal ve arkadaşlarının doğasında var...

Konuşmadan birkaç gün sonra Denis Kemal arkadaşlarıyla "devrim" kelimesinin anlamını tartıştı.

Sonra evlatlık kızı Afet'e yazdırdı:

- Devrim, mevcut devlet kurumlarını zorla değiştirir; Asırlarca Türk milletinin kalkınmasına engel olan mevcut müesseseler yıkıldıktan sonra, milletin ilerlemesini kolaylaştıracak en ileri medeniyetin gereklerine uygun yeni müesseseler kurulur. Devlet hayatında devrim, sosyal geleneklerimizin bir parçası haline geldi ...

Aphet ise babasının söylediklerini netleştirmek için parantez içinde "Laiklik, medeni kanun ve demokrasi" yazdı.

Ekim 1931'de Tutsria, İkinci Balkan Ülkeleri Konferansı'na ev sahipliği yaptı.

İki yıl önce Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü, Fransa büyükelçisine Balkan Slavları Birliği'nin Türkiye için en ciddi tehdidi oluşturduğunu söylemişti.

Rüştü, Kemal'in yakın arkadaşlarından biriydi ve bu durumda, gerçek veya potansiyel bir tehdidi önlemek için Balkan Birliği'nin ana savunucusu haline gelen Gazi'nin görüşünü bizzat dile getirdi.

Kemal sık sık Balkanlardan bahsederdi ve Yunus Nadi'nin de belirttiği gibi, sadece bir devlet başkanı olarak değil, aynı zamanda buraların yerlisi olarak da - ne de olsa memleketi Selanik artık Yunan toprağıydı.

Balkan bayrağının Dolmabahçe Sarayı'nda dalgalandığı İstanbul'da, ardından Ankara'da müthiş bir atmosfer hüküm sürdü, tarihi kan davaları unutuldu.

Yunan delegesi, İstanbul'u Balkanlar'ın başkenti yapmayı teklif etti.

"Ben," dedi, "tarihte bu kadar kısa bir süre içinde meydana gelen bu kadar çarpıcı ve radikal başkalaşımın başka örneklerini bilmiyorum ...

Kemal, "aynı beşikten çıkan kardeş halkların" "dayanılmaz derecede acı verici dönemleriyle" Balkan ulusunun "ortak tarihinden" söz etti.

Ve burada bazı gerçekler vardı, çünkü Balkan Türkleri Bizans İmparatorluğu'nun yaşamında aktif rol aldı.

Sonunda "insanlığın yeni bir dönemini" ilan etti.

"İnsanları mutlu etme bahanesiyle birbirlerini öldürmeye zorlamak," dedi, "insanlık dışı ve son derece değersiz. İnsanları mutlu etmenin tek yolu, yakınlaşmalarını mümkün olan her şekilde teşvik etmektir ...

Konferanstan sonra Yunan hükümeti onun doğduğu evin üzerine bir plaket dikti.

Üzerinde “Türk milleti için seçkin bir savaşçı ve Balkan Birliği'nin aktif bir katılımcısı olan Gazi Mustafa Kemal bu evde doğdu” yazıyordu.

Hakikaten Rabbin yolları anlaşılmazdır...

Bölüm XVI

yüksek statüsüne karşılık gelen bir dile sahip olması gerektiğinden, dilbilim sorunlarından geçemezdi .

Ayrıca Kemal'e göre ulusal birlik, bir dil topluluğu ilkesine, Türk dilinin ırk, din ve etnik farklılıklardan bağımsız olarak Türkiye'de yaşayan herkesi birleştirdiği gerçeğine dayanmalıdır.

Türk Dil Kurumu 12 Temmuz 1932'de neden kurulmuştur?

Türk tarihçileri yeryüzündeki ilk insanların Türkler olduğunu ispatladıktan sonra, dilbilimciler Türk dilinin üstünlüğünü ispatlamak zorunda kaldılar.

Bunun bir tesadüf olup olmadığını söylemek zor ama 18 Temmuz 1932'de ülkenin asırlık tarihinde ilk kez Hafız Yaşar, İstanbul'daki Yerebatan camisinde Türkçe Kuran okudu.

Birkaç gün sonra Diyanet İşleri Başkanlığı, İstanbul Müftülüğü'ne bir yazı göndererek yakın zamanda ezanikametin Türkçe okunması gerektiğini bildirdi.

Zaferden önce bile Kemal, sık sık Türk dilini geliştirme ihtiyacından ve oradaki ibadetin öneminden bahsederdi.

"Camilerin kutsal minberleri" diye düşündü, "insanlar için en yüksek ve en bol ahlaki ve manevi gıda kaynağıdır. Vaizlerimizin gerçek bilgili ilahiyatçılar olmaları, etraflarındaki dünyayı bilmeleri ve diğer gerekli erdemlere sahip olmaları önemlidir. Halkın aklına ve vicdanına hitap eden hutbeler, anladıkları dilden okunduğu takdirde Müslümanlara güç verir, zihinleri arındırır, imanlarını kuvvetlendirir ve kalplerini cesaretle doldurur...

Ancak vaazlar Müslümanların zihnini temizlemedi, birçok mümin çileden çıktı ve küçük bir Müslüman grubu Bursa'nın en büyük camisinde yeniliği alenen protesto etti.

Hepsi tutuklandı, yetkililer "yaygın tepki"yi Ankara'ya bildirdi ve hükümet "gericilerin" cezalandırılmasını talep eden yüzlerce telgraf aldı.

Ancak bir yıl önce Menemenli fanatiklere acımasızca saldıran Kemal, bu sefer çok daha kayıtsızdı.

Bursa'ya giderek yaşananlara hiç önem vermediğini beyan etti.

Ne de olsa bu kez huzursuzluğun nedeni din değil, dildi.

"Ve herkes anlamalı ki," dedi, "ulusal dilimiz yalnızca tüm yaşamımıza bütünlük verecektir ...

Bu sefer kan dökülmemesine rağmen, birkaç yerel yetkili kovuldu ve isyancılar mahkum edildi.

Türk diline gelince...

O zamanlar sadece kırk bin kelimeden oluşuyordu ve gelişmiş dillerden önemli ölçüde daha düşüktü.

Kaybedilen zamanı telafi etmeye çalışan Kemal, sadece kendisi yeni kelimeler icat etmekle kalmamış, önüne gelen herkesten de benzer yenilikler talep etmeye başlamıştır.

Bunun için yemek odasına özel bir tahta yerleştirdi.

Yeni teknik terimlere gelince, onları oluşturmak için özel bir komisyon oluşturuldu ve bazı şakacıların iddia ettiği gibi, sonunda Kemal daha da anlaşılmaz bir dil icat etti ve onuruna bir resepsiyonda az anlaşılan bir konuşma yaptı. İsveç prensi Gustav Adolf.

Eylül 1932'de Kemal, "Türk dilinin söz varlığını kökenine ve bilim ve medeniyetin ilerlemesini dikkate alma ihtiyacına göre incelemek ve tanımlamak" için Birinci Dilbilim Kongresini topladı.

Evrensel sözlük "Laruss" 92 bin kelime ve Türkçe sözlük sadece 40 bin kelime içeriyor, bu nedenle kongreye göre 52 bin daha eksik.

modern dilde sözcükler bulmaya çalışarak bu olağanüstü dil hazinesi avına seferber oldu .

Yüz yirmi bin teklif toplandı ve Ankara'ya gönderildi.

İki yıl sonra, İkinci Dil Bilimi Kongresi arifesinde, basın gururla 33.000 Türkçe kelimenin daha kabul edildiğini duyurdu.

Bu güzel sonuca rağmen, İkinci Kongre aşırı batağa saplandı.

Konuşmacılardan biri araştırmasında Maya dili ile Türkçe arasında bir bağlantı bulmayı başardı.

Fransız büyükelçisi, Kemal'in bu tür gülünç iddialara duyduğu öfkeyi hatırlattı ve bunların onun çabalarına zarar vermekten başka bir işe yaramadığını düşündü.

Ancak birkaç ay sonra dil politikası yeni bir aşamaya geldi: Osmanlıca-Türkçe bir sözlük yayınlandı.

Böylece Osmanlı dili Türkiye'de yabancı dil haline geldi.

1935 sonbaharında Kemal daha da ileri giderek Avusturyalı dilbilimci Kvergich'in "güneş" dil kuramıyla ilgilenmeye başladı.

Bu teoriye göre, tüm diller doğayı gözlemleyen eski bir adamın ünlemlerinden kaynaklanmıştır.

Bu tür ilk ünlemin Türklere ait olduğunu söylemeye gerek yok.

Kemal'in önerisi üzerine bu hipotez, Türk dilbilimcileri tarafından kendi “güneş teorisi”ne dönüştürüldü.

Eski insanın ana kültünün güneş kültü olduğu ve insan konuşmasının en basit sesinin “a” olduğu gerçeğinden yola çıkarak Türkçe “ak” (“ışık”, “beyaz”) kelimesinin güneş olduğunu ilan ettiler. tüm dünya dillerinin orijinal sözü.

Onlara göre "Aryan" kelimesi, Türkçede "insan", "insan" anlamına gelen "ar" kelimesinin türeviydi.

Aryanlar ve Türkler arasında ayrılmaz bir bağ kurmak ve ilkinin atalarının yurdunu Orta Asya'ya taşımak için "güneş teorisi" yaratıcılarının ortaya çıkmasına neden olan şey budur.

On dört sayfada Kvergic, güneşi ilk seslerle, insan tarafından yapılan ünlemlerle ilişkilendirdi.

Türkler en eski millet olarak sunuldu ve Kvergic'in teorisinin beklenmedik bir şekilde güneşle ilişkilendirdiği Türk diliydi.

Tam iki yıl boyunca Kemal yeni kelimeler ve isimler icat etmeye devam etti.

Böylece, Kasım 1937'de yeni inşa edilen demiryolu hattı üzerinden ülkenin güneydoğusundaki Kürt bölgelerine geçerek oradaki kalışını Diyarbakır'ın adını Diyarbakır olarak değiştirerek kutladı.

İlgisiz kalmadı ve Elazyg Elazyz olarak yeniden adlandırıldı.

Adana'da mola vermiş ve şehir bahçesine diktiği heykeline yeterince hayran kalmış, Tarsus adının eski bir Türk boyu olan Terkeş'ten geldiğini anlatmıştır.

Ama sonra sağduyu yine de bedelini ödedi ve Kemal dil araştırmasını tamamladı.

Kemal'in etkileyici kültürel devriminden söz eden yabancı diplomatlar, Hitler Almanyası sözlüğünde bulunan terimleri kullandılar: "Kulturkampf" ve "Milli Türkçülük".

Boşuna.

Kemal'in tarihsel iddiaları ve dil reformları ırkçılığı körükleyebilirdi, ancak yabancıların belirli meslekleri icra etmelerini ve belirli bölgeleri ziyaret etmelerini engelleyen yasa gibi çıkarılan bazı yasalar uluslararası olmaktan çok yabancı düşmanı olmasına rağmen, böyle bir şey olmadı.

Ancak Kemalist Türkiye antisemitizmden kaçındı.

Çanakkale Boğazı yakınlarında yaşayan Yahudi ailelerin askeri ve siyasi nedenlerle Türk dilinin zorunlu olarak kullanılması ve tahliyesi hakkında bir yasa çıkarıldı .

1933'te İstanbul'daki Darülfünunyun ve ilahiyat fakültesi tasfiye edildi.

Yerine İstanbul Üniversitesi kuruldu ve edebiyat fakültesinde görevi araştırma faaliyetleriyle sınırlı olan bir İslam araştırmaları enstitüsü kuruldu.

Tarkhanly'ye göre, 1930'da Liberal Parti kurulduğunda Kemal, CHP ile Türkiye'nin "laik bir cumhuriyet" olduğu hükmü hakkında biri dışında hiçbir anlaşmazlığa karışmayacağına söz verdi.

“Din” dedi Kemal, “kişinin özel hayatının alanı olarak kalmalıdır. Sosyal rejimi etkilediğinde, devletin müdahalesini kışkırtır ...

Kemal, Osmanlılar ve İslam'a dair her türlü sözü kaldırarak, hemşerilerini Batı kültürünün ilericiliğini kabul etmeye zorlayarak ve aynı zamanda onlara Asyalı köklerini ifşa ederek onlara yalnızca güven aşılamak istiyordu.

"Kocaman ağaçların" dedi, "derin kökleri olmalı...

31 Temmuz 1932 "Türkiye Güzeli" Keriman Halis, dünya güzellik yarışmasını kazandı.

"Benim başarım," diye yazdı Dünya Güzeli başkana, "ülkemizin kadınlarına ilham verdiğiniz fikirlerin sonucudur."

Ve Kemal, onun zaferi ile fikirleri arasında hiçbir bağlantı olmadığını ve başarısını yalnızca doğaya borçlu olduğunu anlamadan edemese de, onun için yürekten mutluydu.

1932 yazının olayları Kemal'i sevindirdi ve Türklerin milli gururunu eğlendirdi.

Dört hafta önce Cumhurbaşkanı, Ankara Halkevinde I. Tarih Kongresi'nin açılışını yaptı.

Areopagus bilim adamı, Kemal'in gözdesi Afet'in de katılımıyla on gün boyunca eğitim ve araştırmayı geliştirmenin yollarını inceledi.

Ancak Türk Tarih Kurumu'nun yakın zamanda yayımladığı genel tarih ders kitabının da ortaya koyduğu gibi, asıl amacı metodoloji değil, tarihin doğru anlaşılmasıdır.

Bütün bu süre boyunca Kemal, kültürün gelişmesine büyük önem vermeye devam etti ve onun inisiyatifiyle birçok "halk evi", gençlerin tiyatro, müzik ve sporla uğraştığı aktif kulüplere dönüştü.

Ülkede "halk evlerine" ek olarak, kızların ve kadınların sadece annelik, dikiş ve ev işlerinde değil, aynı zamanda kağıt çiçek yapma sanatında da eğitildikleri kadın okulları ortaya çıktı.

Rekor bir zamanda, Atatürk'ün lütfuyla Anadolu halk ezgilerini Batılı bir üslupla yazıya döken, Batı eğitimi görmüş genç bir besteciler grubunu temsil eden Ahmet Adnan, Özsoy operasını sahneledi.

Bu, Türk kültürünü içerik olarak milli, şekil olarak Batılı hale getirme konusundaki tutkulu arzusunu bir kez daha vurguladı.

Ve Kemal'e göründüğü gibi, kahramanlıklarını yücelten destansı yapıt "Önder" in yazarı, içinde yeterince saf Türkçe kelimeler kullanmadığından, metni kendisi düzeltti.

Dikkatini çeken başka bir oyunda, yazarın aşkla ilgili argümanlarını eğlenceli olarak üstünü çizdi.

"Aşkı bu şekilde düşünmek," diye yazmıştı sayfanın kenarına, "onu küçümsemektir!"

Yurttaşları arasında büyük sanatçılar, besteciler ve heykeltıraşlar görme hayali kuran Kemal, sanatın ülkenin kalkınmasına hizmet etmesi, gericiliği körüklemesi ve Türkiye'nin komşuları ve dostları ile dostluğunu geliştirmesi gerektiğine inanarak burada da katı bir pragmatist olarak kaldı.

Bu nedenle, yalnızca fikirlerini algılayan sanatçılar onun himayesine güvenebilirdi.

Kemal garsonların eğitimine büyük önem vermiş olsa da neden sanatçılar var?

Mitinglerden birinde, ülkenin tüm medeni ülkelerde olduğu gibi sofra kurmayı ve müşterilerine aynı şekilde hizmet etmeyi bilen uzmanlara ihtiyacı olduğunu söyledi.

Ama aynı zamanda, sadece sağlığa değil ekonomiye de zarar verdiği için çok fazla yemek pişirmemesi gerektiğini sürekli vurguladı.

Ve Kemal'in isteksizleri, böyle bir dileği hemen sadece yemeğe olan ilgisizliğiyle değil, aynı zamanda tarımın kötü durumuyla da açıkladılar.

Bütün bu kulüplerin, okulların ve evlerin asıl görevi Batı medeniyetinin propagandasını yapmaktı.

Ve her ne pahasına olursa olsun 30'lu yıllarda Türkiye, yerleşik düzene sahip, pragmatik bir hükümete sahip, muhalefeti olmayan bir ülkeydi.

Bölüm XVII

Türkiye'de muhalefet partisinin dağılmasından sonra keskin siyasi çekişmeler söz konusu olamazdı ve kamusal ve siyasi hayatın merkezi cumhurbaşkanının villasına taşındı.

Orada, Kemal'in yemek masasında yeni atamalar tartışılır ve bakanlar bir iskambil destesi gibi karıştırılırdı.

Orada "alışılmış beylere" müdahale edenlere karşı kudret ve esasla entrikalar örülmüştür.

Ve en çok da İsmet onlara engel oldu.

Örnek bir aile babası ve çok müsamahakar bir insan olarak, kendisine göre çok ahlaksız olan başkanın şirketine asla yaklaşamadı.

Kendilerinde kendilerine tamamen yabancı bir vücut hisseden "alışılmış beylerin", kendilerinden hoşlanmayan başbakana göz ucuyla baktıkları ve sonunda kişisel antipatilerine iş adamlarının da eklendiği açıktır.

Halk Partisi'ne sadakatle hizmet eden "İş Bankası"na sahip çıkan cumhurbaşkanının yakın çevresi, sürekli olarak ondan daha fazla ayrıcalık talep etti.

Çıkarcı olmaktan uzak çıkarlarının peşinden koşan bu insanlar, yabancı firmalar tarafından desteklense bile, genellikle şu veya bu iş adamı için çalıştılar.

Ve her defasında cumhurbaşkanına en yakın kişiler tarafından bile yönetilmek istemeyen inatçı İsmet'in önüne çıktılar.

İsmet'in uzlaşmazlığı canını sıkmıştı ve Kemal üzerinden ona baskı yapmaya başladılar.

Efendilerinin İsmet'e karşı beslediği sıcak duyguları çok iyi bildiklerinden, büyük bir bilinçle hareket ettiler.

Şans eseri ve çok dikkat çekmeden, hükümetini destekleyen başbakanın er ya da geç hoşnutsuzluğunu dile getireceğini umarak, başbakana iftira attılar.

Ve böylece oldu!

Ekonomi Bakanı Mustafa Şeref teslimiyetlerinden alınıp İsmet gerçekten alevlenince, ona küsen Kemal, yemekten sonra onunla tokalaşmadı.

Aynı akşam İsmet, Kemal'e sadakatinin teminatını içeren bir not gönderdi.

“Sen harika bir adamsın İsmet! - Zaten yola çıkmış olan Kemal, ona mektup yazdı. - Ve benim mesajımı okuduğunuzda, tıpkı benim sizinkini aldığımda yaptığım gibi etkileneceğinizden hiç şüphem yok!

Seni seviyorum ve karşılıklı hislerinden şüphe etme!

Elbette tüm bu “seni seviyorum” ve “hiç şüphem yok” Kemal gibi birine fazla duygusal geliyordu.

Ama kim bilir…

Birbirinden o kadar farklı olan bu iki insan arasında, her şeye gücü yeten "sıradan beyefendilerin" bile kıramayacağı görünmez bağlar vardı.

Ömrünün sonuna kadar çok yalnız bir insan olarak kalan Kemal, belki de bu yüzden kendisine bağlı olan İsmet ile dostluğa sarılmıştı.

Evet sonunda onu kendinden uzaklaştıracak ama bunu şaşırtıcı derecede nazikçe yapacak ve en önemlisi İsmet asla aynı Rauf ve Karabekir gibi kişisel düşmanı olmayacak.

Dahası, aralarındaki fark doğaldı ve Kemal'in duygularından çok ülkenin kalkınması tarafından dikte edildi.

Kemal İsmet'e ne kadar sadık olursa olsun başbakandı ve ülkenin ekonomik hayatından çok uzak olan cumhurbaşkanının kendisinden gelse bile kimsenin tavsiyesini dinlemek istemiyordu.

Ve açıkçası, başkanın davranışından memnun olmamak için her türlü nedeni vardı.

Atatürk'ün sağlığının bozulması ve ruh halinin sık sık değişmesi, sürekli olarak en öngörülemeyen sonuçlarla tehdit ediyordu.

Daha önce şu veya bu şüpheli kararı vermişse, ertesi gün cumhurbaşkanı dedikleri gibi "ayrıldı", şimdi Kemal bu konuda giderek daha fazla ısrar etmeye devam etti.

Ancak İsmet, özellikle Kemal'in son zamanlarda iş ve boş zaman arasında fazla bir ayrım yapmamasını ve sık sık yemek masasında ülke hayatı için çok önemli kararlar vermesini sevmiyordu.

Ayrıca cumhurbaşkanının ziyafete bakanlarını aşağılayıcı eleştirilerle eşlik etme alışkanlığından da memnun değildi.

Evet, bugüne kadar dayandı ama sabrı sınırsız olamazdı...

Kemal'in başbakanla barışması çevresini utandırmadı.

Ve İsmet, kendisini isteyen Kemal'in ziyaret etmeyi sevdiği İstanbul'daki Kara Gül gece barının sahibine borç vermeyi reddeder reddetmez, Başbakan'ın etrafına yeniden kalın ağlarını örmeye başladılar.

Ve eğer Kemal öfkesini, karlı petrol imtiyazları elde etmesine yardım etmesi için Mısır prensi Abbas Hilmi'den şantaj alan sekreterlerinden biri olan Tevfik'ten çıkarmasaydı, kim bilir bütün bu yaygara nasıl sona erecekti.

Bir süre saklandıktan sonra, "alışılmış beyler" yıkıcı çalışmalarına devam ettiler ve isteklerine her zaman sempati duyan ve uzun süredir İsmet'in yerine geçmesi planlanan İş Bankası müdürü Celal Bayar'ı göreve atamak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. ekonomi bakanı.

Özlenen kürsüye doğru bir adım atarak, hemen Kemal'e, padişahın memurlarının en iyi geleneklerinde tutulan sadık bir telgraf verdi.

"Halkımızın neye ihtiyacı olduğunu herkesten daha iyi bilen dehanızın açtığı yolu, yolu takip etmekten mutluyum," diye yazdı.

Oldukça uzun yanıtında Kemal, ülke ekonomisinin içinde bulunduğu kötü durumun nihayet düzeleceğini umduğunu ifade etti.

İsmet, Bayar'ın kendisine dayatmasına tabii ki çok kızmıştı ama rüzgarın nereden estiğini çok iyi bildiğinden, sık sık cumhurbaşkanlığı masasına oturan bakanla çalışmaya devam etti.

Kemal'in iradesiyle, aynı masa uzun zamandır Kemal'in ilgilendiği kişilerin "gücünü", daha doğrusu "sadakatini" test ettiği bir tür test alanına dönüşmüştür.

Kimin kim olduğunu öğrenmek için, üst düzey konuklarına konuyla ilgili büyük bir bilgi verdi ve şarap ve tartışmayla alevlenen, sık sık sessiz kalmaları gereken şeyleri söylediler.

Tabii ki, genel kabul gören ahlak açısından bakıldığında, bu pek iyi görünmüyordu, ancak yönetici seçkinlerin son derece ahlaklı insanlardan oluşan sıkı sıkıya bağlı bir birlik olduğunu düşünen herkes bu konuda çok yanılıyor.

Evet, aynı İsmet bir milli kahramandı ve Kemal'in kendisi ona sempati duyuyordu ama bu, rakipleri için hiç önemli değildi.

Ve eğer öyleyse ... çamur dökün, er ya da geç kulakları olan sizi duyacak!

Ve sulandı!

Küvetten o kadar çabuk ve değil, incelikli ve sistematik olarak.

Ancak mal sahibi, düşmanlarının huzurunda İsmet'e saldırarak ve onları önünde eleştirerek onlara örnek oldu.

Ama bundan daha fazlasını dinledi.

Ve güzel bir akşam, Ankara Halkevinde kadın öğretmenlerin konuşmasına izin vermeyen Milli Eğitim Bakanı Esad Mehmet'e, içkiyi aşırıya kaçan İstiklal Mahkemesi eski üyesi Dr. Reşit Galip'ten sert eleştiriler gelince. , Kemal, konuğun aşırı şevkinden memnun kalmayarak, şevkini yavaşlatmasını ve öğretmenin hakkında daha saygılı konuşmasını istedi.

Reddetti ve ardından Kemal ondan masayı terk etmesini istedi.

- Bunu yapmayacağım, - dedi Galip tamamen unutarak, - çünkü bu senin kişisel masan değil ve bütün milletin!

Ardından Kemal'in kendisi yemekten ayrıldı.

Herkesi şaşırtacak şekilde, çabuk misilleme yapan Kemal, onu cezalandırmakla kalmadı, hatta onu ... eğitim bakanı olarak atadı.

Güvenini haklı çıkardı.

Hızla İstanbul Üniversitesi'ni yeniden organize etti ve Nazi Almanya'sından kaçan ve Türkiye'de yüksek öğretimin gelişmesine önemli katkılarda bulunan Yahudi bilim adamlarıyla kapsamlı ve başarılı bir şekilde çalıştı.

Ancak Kemal'in güçlü desteğini hisseden Galip başarı elde ettikçe orantı duygusunu daha da yitirmiş ve sonunda onunla yeniden tartışmaya girmiştir.

Ancak bu sefer de çok tuhaf davranmış ve küstahlığına aldırış etmeyerek onu rakı içmeye davet etmiş.

Ancak Galip bir sandalyeye oturur oturmaz kapıda duran gardiyanlar ona yaklaştı ve sandalyesini yukarı kaldırarak onu yere fırlattı.

"İşte bu," Kemal'in gözleri parladı, "insanları kaldırırız, sonra yerlerine koyarız!"

Ve boşuna üzgün Galip, Kemal'e onu affetmesi için yalvardı: onu dinlemedi bile.

Ve bir gün, masasında oynanan tutkular taşmaya başladığında ve gerçek bir skandal patlak verdiğinde, parıldayan gözlerle tüm insan ırkını hor görerek haykırdı:

- Evet, hepiniz çenenizi kapatın ve sonsuza dek hatırlayın! Bir insanı yüceltebilirim ama yine de anlamıyorsa ve yüceltilmesini yalnızca yeteneklerine borçlu olduğuna inanıyorsa, onu bir taş gibi bir kenara fırlatırım!

Ve bu sözler çok şey açıklıyor çünkü bunlar zaten insanlara yeteneklerine göre değil, kendilerine olan bağlılıklarına göre değer veren bir politikacının sözleri.

"Kemal yeni bir devlet kurduğunda," diye anılarında ona en yakın olanlardan biri açıkça yazıyordu, "emrinde gerçekten eğitimli ve bilgili çok az insan vardı.

Ankara'ya bir beyin akışı olmadı ve düşünen ve yetenekli insanların çoğu genellikle yeni rejime karşı çıktı.”

Kemal'in “sıfır nedir” sorusuna gözünü kırpmadan cevap veren insanlardan ne beklenebilir ki, şu cevabı verdi:

-Huzurundayız paşam!

Ama sıfır da çok önemli bir sayıdır! Kemal gururla gülümsedi.

Dalkavuklardan biri anında "Biz de öyle olmalıyız, ancak yalnızca yanınızda olmamız şartıyla!"

Bu "sıfır" haklı olarak küçük düşürüldü: İki hafta sonra Kemal onu hükümette çok sorumlu bir göreve atadı.

Bütün bu insanların ona ne kadar özverili bağlı olduklarını söylemek zor ama bir akşam İstanbul'daki bir parkta aniden ışıklar söndüğünde, "alışılmış beyefendiler" anında sahibini örttüler ve tabancalarıyla orada dikildiler. eller yaklaşık bir saat.

Metresini öldürdüğü için Kemal'in masasından kovulan Recep Zyuktu dışında hepsinin ölümüne kadar onunla kalması tesadüf olmaktan uzaktır.

Başka bir şey de, kendisini kendisine adanan donukluk arasında kendi özgür iradesiyle bulan Kemal, her şeyden önce etrafındaki tamamen ilgisiz insanlardan acı çekti.

Kemal'in inanılmaz duygusallığının ve hayvan sevgisinin içindeki yalnızlıktan kaynaklanmış olması muhtemeldir.

Ahırında doğan taya nasıl baktığını, Sakarya'nın sembolik adını taşıyan atına nasıl bir sevgiyle baktığını görmeliydi insan.

Ve sevgili köpeği Fox onda hangi gerçek sevinci uyandırdı?

Ve Kemal'i yakından tanıyanların onun üç ana tutkusunu fark etmesi boşuna değildi: kadınlar, atlar ve köpekler...

Efsaneye göre, sıradan bir melez olan başka bir köpeği daha vardı.

Atatürk onu çok sevdi ve hatta yatak odasında uyumasına izin verdi.

Bir akşam aşırı dağınık bir köpek elini ısırdı ve sinirlenen Kemal, ondan kurtulmasını emretti.

Çiftlik müdürü emrini tam anlamıyla aldı ve hayvanı öldürdükten sonra ondan doldurulmuş bir hayvan yaptı.

Evcil hayvanını bu halde gören Kemal, tarifsiz bir şekilde öfkelendi ve yarı yarıya korkan yöneticiyi son sözleriyle azarladıktan sonra, heykelin derhal kaldırılmasını emretti.

Başka bir olayda, kaba Salih Bozok, şirketi eğlendirmeye karar verdi ve tam da bu kuşların rostolarının servis edildiği anda canlı bir bıldırcın saldı.

Korkmuş kuş başkanın tabağına düşmekten daha iyi bir şey bulamamış ve o zamandan beri Kemal bir daha bıldırcın yememiştir...

Yine de o yıllarda görece sağlıklı olan Kemal, yalnızca bakanları arasındaki ilişkileri düzenlemekle kalmıyor, aynı zamanda dış politikada aktif rol almaya çalışıyordu.

Dünyadaki gerilim azalmadı ve fethedilen halklara sahip olmanın tüm cazibesini zaten tatmış ve tarihinde yeterince savaşmış olan Türkiye'nin yabancı topraklarda hak iddia etmeyeceğini ve fetihlerin sona ereceğini kanıtlamaya kararlıydı. imparatorluğun geçmişi sonsuza dek kalıntılarının altına gömüldü.

Zengin deneyiminden savaşın ne olduğunu çok iyi bilen Kemal, ülkesini son derece patlayıcı Doğu'nun en barışçıl köşesine dönüştürmeye çalıştı.

- Yurtta sulh cihanda Sulh! tekrarlamayı severdi ve dış politikasını belirleyen bu slogandı.

O yıllarda Afganistan Kralı Amanullah, Japonya Prensi Takamutsu, Irak Kralı Fayşe, Yugoslavya Kralı İskender, Yunanistan lideri Venizelos gibi önemli siyasetçilerle tanıştı.

Ancak Kemal'in kendisi tüm bu olaylara ne kadar önem verirse versin, genel olarak bunlar zaten çok az belirleyici temsili toplantılardı ve aktif yaşamdan gitgide uzaklaştı.

1929'da cumhuriyetin on yılı kutlamalarında çok dikkatsizce bahsettiği aynı iç anlaşmazlığı o yıllarda yaşadığı varsayılmalıdır.

Etrafında eğlenen insanlara derin düşüncelerle baktı ve birdenbire patladı:

"Artık hiçbir şey hissetmiyorum!"

Ve bu önemli ifade ile ilgili olarak, çeşitli varsayımlar oluşturulabilir.

Belki de sonunda, son kırk yılı içinde geçirdiği inanılmaz gerginliğin etkisi oldu ve sürekli mücadeleye alışmış, sakin ve artık sinirlerini gıdıklamayan bir hayat içinde ölümcül bir şekilde sıkıldı.

"Ülkemizde" diye şikayet etti sekreteri Hasan Rize'ye, "Cumhurbaşkanının sadece belgeleri imzalaması gerekiyor!" Gözyaşlarına sıkıldım. Bütün gün kendi başımayım. Herkes kendi işiyle meşgul, ben de işimi bir saatte yapıyorum. O zaman çok kötü bir seçimim var: uyumak, okumak ya da en azından bir şeyler yazmak. Biraz hava almak istersem bunun için arabaya binmem gerekiyor. Ve eğer evde kalırsam, ya kendimle bilardo oynamalıyım ya da akşam yemeğini beklemeliyim. Ancak öğle yemeği çeşitlilik getirmiyor. Masada nerede oturursam oturayım, etrafım aynı insanlarla, aynı yüzlerle, aynı konuşmalarla çevrili...

Ne diyebilirim ki, bu yürekten gelen gerçek bir haykırıştı ve bu satırları okuyan biri Kemal'in yine Suriye'de Allah'ın unuttuğu bir garnizonda olduğunu düşünebilir.

Belki de başına tamamen farklı bir şey geldi ve daha doğrusu bilinçaltında tarihsel görevini yerine getirdiğini ve sınırına çoktan ulaştığını fark eden Kemal, Türkiye'yi her zaman çok müreffeh bir ülke haline getiremediği gerçeğiyle eziyet gördü. rüyasında gördü.

O yıllara ait fotoğraflarına bir bakın - ve her şeyi göreceksiniz: üzüntü, gizli üzüntü, başkaları için erişilemez bir şeyi bilen ama neşe değil, kendi içine dalmış bir kişinin derin düşünceliliği.

Tabii ki hayatı tüm tezahürleriyle sevmesine rağmen.

Okumak, müzik, dans etmek, bilardo, ata binmek, spor yapmak, kadınlar - bunların hepsi onun içindeydi, ancak görünüşe göre onun için bağımsız bir değeri yoktu ve dış dünyaya olan borcunu ödediği için sürekli olarak tamamen farklı boyutlara girdi. , kimsenin onunla nüfuz edemediği yer ...

Yaşam tarzında, ülkesinin yönetimini başbakana emanet eden ve eğlence için her yere bakan bir tür ortaçağ kralına benzemeye başladı.

Öğleden sonra uyanan Kemal, sabah gazetelerine bakarak birkaç fincan kahve ve beş altı tane sigara içerek güne başlardı.

Genel olarak günde yirmi fincana kadar kahve ve üç paket sigara içiyordu.

Sonra banyo yaptı ve ... geceyi acı içinde beklemeye başladı.

Kasvetli akşam yemekleri hakkında kendisi ne derse desin, gerçekten ancak gece yarısı, misafirler ona geldiğinde canlandı.

Ve hayatın onun için nasıl bir eziyete dönüşmeye başladığını anlamak için gardiyanlarından birinin notlarını tanımak yeterli.

“ 8 Aralık'ta … Gazi Hazretleri 15.25'te kalktı, 17.00'de çiftliğe gitti, 19.15'te döndü. 3:30 da yattım...

Aralık'ta ... Ekselansları 13.15'te kalktı, 16.15'te şehre hareket etti, 18.00'de Çançaya'ya döndü. 4: 30'da yattı. İki bakan ve "alışılmış beyler" aldı ...

Aralık'ta ... Cumhurbaşkanı Ekselansları saat 17:30'da kalktı. Evden çıkmadı ve 5.30'a kadar misafirlerle oturdu ...

11 Aralık … Cumhurbaşkanı Hazretleri 15.30'da kalktı, 21.15'te Bulgar operetine gitti, 00.30'da döndü, 5.30'da yattı…”

Elbette böyle bir yaşam tarzı, Kemal'in o zamanlar çok çalışmaya ve sürekli mücadeleye alışık olduğu elli yaşındaki bir adama hiç yakışmıyordu.

Ve bir gün yüreğinde bir acıyla onun azabını izleyen katip dayanamadı.

"Sen," diye haykırdı büyük bir çaresizlik içinde, "mücadele yıllarında çalıştığın gibi çalışmaya devam etseydin zamanın nasıl geçtiğini fark etmezdin. Ama yataktan masaya oturduğunuz, masadan yatağa yattığınız için zaman sizin için yavaş akıyor ve hayat oldukça sıkıcı bir işe dönüşüyor...

Bir patlama bekleyen diğer sekreteri Hasan Rıza'yı büyük bir şaşırtacak şekilde, Kemal tembel tembel şunları söyledi:

“Onu dürüst bir adam olarak tanımasaydık, onu cezalandırırdık…”

Böyle bir hayat insanın sinirlerini bozmaktan kendini alamadı ve bazen Kemal bozuldu.

Güzel bir gece, Alman besteci Paul Hindemith'in villasına getirilmesini emretti ve emri yerine getirildiğinde, bu kadar küstahlığa hayret eden Alman'ı misafirleri için çalmaya davet etti.

Kemal, diğer tüm eğlencelerinin yanı sıra kumara da çok düşkündü ve oyunun kendisi onu kazanmaktan çok daha fazla cezbediyordu.

Neredeyse bütün gece onunla pokerde dövüşen İngiliz Büyükelçisi Sir Percy Loraine'den büyük miktarda para kazandıktan sonra ondan para almayı reddetti.

İşe geldi.

Doğru, tüm bu işler yine yabancı konuklarla toplantılara, konferanslara katılmaya, ülke çapında gezilere ve askeri tatbikatlara katılmaya indirgendi.

Yine de birçok kişiye başkan zevk dolu bir hayat sürüyormuş gibi geldi.

Evet, her başarılı insan gibi kendisinin de mutlu olduğunu tekrarlamayı severdi.

Ancak kendisine yakın olan Yakup Kadri, yaşamak zorunda kaldığı hayat onun içsel ihtiyaçlarını hiç karşılamadığı için onu hayatında gördüğü en talihsiz insanlardan biri olarak görmüştür.

Ülkeden kovulan Karabekir bile Kemal'den çok daha olaylı bir hayat sürdüğünü, "anlatılamaz bir tantanayla" çevrelendiğini söylüyordu.

Ve tabii ki, ruh hali, uzun süreli depresyonun eşlik ettiği sürekli alkol tüketiminden etkilendi.

Bölüm XVIII

Kemal, devletçilik politikasını ilan etmenin başka bir şey olduğunu ve onun yardımıyla bir şeyler başarmanın başka bir şey olduğunu çok iyi anlamıştı.

Ve tek bir görevle karşı karşıya kaldı - sektörü yükseltmek.

Geriye sadece bunun kimin gerçek yardımı ile yapılabileceğini anlamak kaldı.

Kemal'in putlaştırdığı Batı'nın yardımıyla mı?

Zorlu!

Osmanlı İmparatorluğu zaten bir kez bunu yapmaya çalıştı ve hepsi bir Osmanlı borcunun yaratılması ve ülkenin tamamen yıkılmasıyla sona erdi.

Kemal'in gözleri bir kez daha, Sovyetler Birliği'nin ağır sanayi yaratmada bir miktar başarı elde ettiği kuzeye çevrildi.

Kemal Salonu mu, Komsomol ve Dneproges ne pahasına inşa edildi?

Belki de biliyordu.

Ama başka bir şeyle çok daha fazla ilgileniyordu: teknik yardım ve krediler.

Ve Kemal'in her ikisini de elde etme fırsatı vardı, çünkü otuzlu yılların başlarında iki ülkenin önde gelen isimleri arasındaki kişisel temaslar aktif olarak gelişiyordu.

Böylece 1930-1931'de Türkiye Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü Aras ile SSCB Dışişleri Halk Komiseri M. M. Litvinov karşılıklı ziyaretlerde bulundular.

1932 yazında Türkiye, Milletler Cemiyeti'ne kabul edildi.

Bu vesileyle, Türk hükümetinin Sovyet tarafına yazdığı bir notada, "Türkiye'nin 1925 Sovyet-Türkiye antlaşması uyarınca üstlendiği yükümlülüklerin değişmediği" kaydedildi.

Türkiye'nin Milletler Cemiyeti'ne girmesinin "Türkiye'nin Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'ne yönelik izlediği politikaya zararlı herhangi bir değişiklik getiremeyeceği" özellikle vurgulandı.

Mayıs 1932'de Türkiye Başbakanı İsmet Paşa başkanlığındaki bir Türk hükümeti heyeti SSCB'yi ziyaret etti.

Sovyet liderliği ile yapılan toplantılarda, her iki taraf da memnuniyetle, “her iki ülke arasındaki yakın işbirliği politikasının geçmişte haklı olduğunu belirtti.

Gelişmekte olan uluslararası durumun ve dünya barışının çıkarlarının, bu işbirliğini sadece sürdürmeyi değil, aynı zamanda genişletmeyi de gerektirdiği kaydedildi.”

Delegasyonda bakanlar, siyasetçiler ve gazetecilerin yanı sıra girişimciler ve çeşitli fabrikaların müdürleri de yer aldı.

F. R. Atai, "Moskova'da büyük bir onurla karşılandık," diye yazdı, "tanışanlar arasında Molotov ve Litvinov da vardı. Resmi protokole tam saygı gösterildi, bize çok saygı gösterildi.”

Kremlin'de müzakereler Stalin, Molotov, Litvinov ile görüşme ile başladı.

Türk heyetinin tamamı hazır bulundu.

Ana konular, Türkiye'ye ekonomik yardım, ticari ilişkiler ve kredi sorunuydu.

Sovyet yardımı konusu, 6 Mayıs 1932'de Kremlin'de Stalin ve diğer Sovyet liderleriyle yapılan bir görüşmede tartışıldı.

İnönü'nün 1987'de yayınlanan anılarına bakılırsa, Sovyet endüstriyel yeni binalarının ölçeği onu etkilemişti.

O zamanlar yeni Türkiye'nin liderlerinin Sovyet sistemine pervasızca inandıkları ve kendilerini kuzey komşularının güçlü kucağına attıkları düşünülmemelidir.

SSCB gezisinden on gün sonra, 22 Mayıs'ta Başbakan İsmet İnönü ve Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü Aras da kalabalık bir uzman grubuyla gemiyle faşist İtalya'ya doğru yola çıktı ve yol üzerinde Atina'yı ziyaret etti.

25 Mayıs'tan 2 Haziran'a kadar İtalya'da kaldıkları süre boyunca İtalya Kralı ve B. Mussolini tarafından kabul edildiler.

Sonuç olarak Türkiye'ye 300 milyon İtalyan sözü verildi. üçte biri para olan lira, ancak daha sonra tüm bunların vaat olarak kaldığı ortaya çıktı.

Falih Ryfky Atay, kitabında, hükümetin SSCB'ye ve İtalya'ya yaptığı ziyaretleri karşılaştırarak, "Rusya'da Leninizm'den, İtalya'da Mussolinizm'den ders alınması" gerektiğini yazmıştı.

Küresel krizin planlı ekonomi kavramını doğurduğuna dikkat çekti: "Günümüzde basında, araştırmada, her yerde planlamacılar ilk sıralarda yer alıyor."

“Krizden bahsederken aynı zamanda yürütülen ekonomi, planlı ekonomi terimleri kullanılıyor.

Bu tür planlamacılara ne isim verirsiniz - komünistler, sosyalistler, faşistler, devlet adamları?

Planlamacılar arasında her şey var, birbirlerine karşı çıkıyorlar ama şüphesiz tek bir noktada birleşiyorlar - bireyci ve liberal ekonomik sistem öldü, yeni bir rejim arayışı sürüyor.

İtalya ziyaretinden etkilenen F. R. Atai, faşizmle ilgili bölümünde, mevcut kriz devam ederse yeni bir düzenin kurulmasının ekonomide yapılacak küçük düzenlemelerle sınırlı kalmayacağını yazdı.

"Liberalizm" diyordu, "en kabul edilebilir modelini demokraside bulmuştur.

Yeni düzen hiç şüphesiz kendi modelini arayacak...

Demokrasi eleştirisi, demokrasilerin anarşi ve krizleri önlemenin yollarını bulamayınca başladı...

İnsanlar konuşmaktan bıktı."

Türk araştırmacılar İlhan Tekeli ve Selim İlkin, Türkiye'de devletçilik üzerine kitaplarında, sanayileşmenin ilk aşamasında Türkiye'ye Sovyet yardımının uygulanmasına ilişkin geniş bir belgesel materyal sağladılar.

İ. İnönü başkanlığındaki Türk heyetinin memleketlerine dönmesinden sonra tekstil uzmanları Şerif Onay ve Kamil İbrahim'in SSCB'de kaldığını yazmışlar.

Bu makineleri kullanan inşaat, sanayi enstitüleri, makine-tezgah fabrikaları, tekstil fabrikaları gibi 70 kurum ve işletmede araştırma yaptılar.

Bu çalışmalar sonucunda bu uzmanlar, Sovyetlerin ağır sanayisinin görülmemiş bir gelişme gösterdiğini tespit ettiler.

Benzer şekilde, bazı istisnalar dışında, Sovyetlerin tekstil endüstrisinin en son bilim ve teknolojiye göre geliştiği tespit edildi.

Türk tekstil endüstrisi için gerekli ekipmanın %90'ının Sovyetler tarafından sağlanabileceği sonucuna vardılar.

12 Ağustos 1932'de tekstil fabrikalarının inşası ve ödünç verilmesine ilişkin bir anlaşmanın hazırlanması sırasında, başta tekstil işçileri olmak üzere Sovyet uzmanları Türkiye'ye geldi.

Heyete, ekonomist prof. Gosprojectstroy'un direktörü başkanlık etti. Orlov.

22 Eylül'de Konsolide Raporu raporlar halinde Türk tarafına sundu.

Bir kısmı Türk ve Rus uzmanların Kayseri'de yaptıkları toplantıda hazırlandı.

Aynı zamanda tekstil fabrikalarının yerleri belirlendi - Kayseri ve Nazilli.

Orlov, Moskova'ya dönmeden önce İstanbul Üniversitesi'ni ziyaret etti ve orada bir konferans verdi.

“Ben” dedi, “Türk mühendislerinin düşüncelerinde, vasıflarında ve enerjilerinde bizden ve diğer mühendislerden bir farkları olmadığına memnuniyetle inanıyorum. Bize en değerli yardımı sağladılar ve neden Avrupa'dan mühendisleri davet ettiğinizi hala anlamıyorum ...

Mart 1933'te fabrika müdürü Hereke Reşat, Feskane müdürü Şevket Turgut'tan oluşan bir Türk heyeti SSCB'ye gitti ve Sanayi İdaresi'ni Kamil İbrahim temsil etti.

9 Temmuz'a kadar Sovyet fabrikalarında çalıştılar.

Onlarla yapılan fikir alışverişi sonucunda Moskova'da yönetmen Zolotarev başkanlığında Turkstroy tröstü kuruldu.

1933'te Türkiye Cumhuriyeti'nin onuncu yılını kutladı.

Bu tarihe adanan kutlamalara K. E. Voroshilov başkanlığındaki bir Sovyet hükümet heyeti davet edildi.

İşte Voroshilov'un oğlu Peter'ın bu gezi hakkında söyledikleri.

"Atatürk'ün kişisel talimatı üzerine, Sovyetler Ülkesi heyeti özel bir özenle korundu."

Ve bunun için sebepler vardı.

Ve burada tehdidin Türklerin kendilerinden değil, ... Ruslardan geldiğine dikkat edilmelidir.

Gerçek şu ki, Denikin ve Wrangel'in yenilgisinden sonra, beyaz orduların safları, çoğunlukla askerler ve küçük subaylardan Türkiye'ye yerleşti.

Türkiye Cumhuriyeti'nin 10. kuruluş yıldönümüne adanan askeri geçit töreni kentte değil, dağların fonunda bir vadide yapıldı.

Geçit töreni başlamadan önce Mustafa Kemal, Mareşal Fevzi Paşa, Başbakan İsmet Paşa, Voroshilov ile birlikte bir arabada askeri birliklerin ve göstericilerin etrafından dolaştı.

Kürsüde Kemal, Voroşilov'un yanında durdu ve ona olan biten her şeyi anlattı.

Aynı günün akşamı Sovyet heyetinin yerleştiği otelde Türk hükümeti yüzlerce misafirin katılımıyla bir resepsiyon verdi.

O gün Mustafa Kemal ve babası akşam yemeğinde geç saatlere kadar oturdular ve resepsiyonda birlikte göründüler. Başkanın keyfi yerindeydi.

Ama sonra konuk kalabalığındaki Japon büyükelçisini fark etti.

Voroşilov'u kolundan tutan Kemal, Japonlara yaklaştı ve kesinlikle duyacağı bir şekilde konuğuna şunları söyledi:

- Ülken gelecekten ne bekliyorsa ve seni orada kim tehdit ederse etsin, Türk nasıl gerçek bir dost olunacağını bildiğini gösterecek!

Tercüman bu kelimeleri tercüme ettikten sonra Japon başını hafifçe eğdi, bu hem nezaket hem de atılan eldivenin kaldırıldığına dair bir işaret olarak yorumlanabilir.

Heyetin yola çıkışının arifesinde Türkler, eski padişahın sarayında iki bin kişilik büyük bir resepsiyon düzenledi.

Heyetin tüm üyelerine, en değerli konuklar olarak derin saygı ve şükran göstergesi olarak, Türk ustalarının eşsiz eseri olan gümüş ve altın eşyalar, halılar, nargileler, silahlar gibi hediyeler takdim edildi.

Budyonny'ye gümüş ve altın kadifelerle süslenmiş eksiksiz bir at koşum takımı, bir kılıç ve bir tabanca verildi.

Voroshilov'a tüm aksesuarlarıyla birlikte muhteşem bir av seti verildi.

Kemal ona altın cep saatini verdi.

Ayrıca, ikili ilişkilerin kurulması ve geliştirilmesindeki özel değerler için Türk hükümeti, İzmir şehrinin bir caddesine Voroshilov'un adının verilmesine karar verdi.

İstanbul'daki Taksim Meydanı'ndaki Cumhuriyet anıtında, modern Türkiye'nin kurucusu Kemal Atatürk'ün heykelinin yanında hala askeri üniformalı iki figür var - Kliment Voroshilov ve Mikhail Frunze.

Geriye sadece K. E. Voroshilov'un Türkiye ziyareti sırasında Kemal'in 8 milyon ruble borç aldığını eklemek kalır. altın.

Ancak her şey Sovyet tarafının istediği kadar sorunsuz gitmedi.

Ve Türkiye Cumhuriyeti'nin Kuruluş Günü'nü kutlamak için gece saat bir buçukta özel arkadaşları ve kızları eşliğinde Ankara'daki SSCB Büyükelçiliği'ne gelen Türk tarihçi Sadık Tural'a inanıyorsanız, Kemal Rus'a döndü. bir soru ile büyükelçi:

Lideriniz neden tatilimizi kutlamadı?

Büyükelçi Karakhan, MSK Başkanı Mihail İvanoviç Kalinin'in Türk liderinin bayramını kutladığını söyledi.

Bunun üzerine Atatürk şu soruyu sormuştur:

Merkez Seçim Komisyonu başkanınız da lider mi?

- HAYIR.

- Lideriniz kim?

Stalin...

"O zaman beni tebrik etmesine izin ver. Ben ülkenin hem başkanı hem de lideriyim. Kalinin değil, Stalin bana tebrikler göndersin!

Kemal bu olayın ardından sözde tarihi sözler söyledi:

“Güçlü ve mekanize bir ordunuz olduğunu biliyorum ama ne ondan ne de sizden korkmuyorum. 18 milyon insan arkamda duruyor. Bir kelime yeterli. Ben ne istersem halk onu yapar. Büyük zarar verebilirim, ancak elbette asla pes etmeyeceğim çünkü sözüm ve dostluğum kutsaldır ...

Tabii Kemal bu sözleri oldukça sarhoşken söylemişti.

Ama ayık kişinin aklından geçenin, sarhoşun dilinde olduğu uzun zamandır bilinmektedir.

Bu nedenle Atatürk'ün sözleri kaydedildi ve Moskova büyükelçisi tarafından "çok gizli" başlığı altında "Stalin ve Molotof'un kişisel okuması için" yazısıyla gönderildi.

Stalin sessizdi.

Ancak, muhtemelen kabul edildiğini not edin.

Ve nasıl kabul edilmez?

"Sözüm ve dostluğum kutsaldır ama çok büyük zarar verebilirim..."

Stalin böyle bir açıklamaya şaşırdı mı?

Kendisinin çok basit bir nedenden dolayı pek olası değil ...

Kemal'in Japon büyükelçisinin huzurunda yaptığı açıklama büyük bir görgü kurallarına aykırıydı, ancak Kemal buna devam etti.

Sonuçta, Voroshilov için çok daha fazla "Türk dostun sadakatinden" bahsettiği varsayılmalıdır.

Ve o zamanlar bunlar boş sözler değildi.

Kemal'in Balkan İtilafına katılması da bunu doğruladı.

9 Şubat 1934'te Atina'da, Balkan sınırlarının güvenliğinin karşılıklı olarak garanti edilmesini sağlayan Balkan İtilafının kurulmasına ilişkin bir anlaşma imzalandı.

Versailles sistemi çerçevesinde Balkanlar'da güç dengesinin sağlanması amacıyla Fransa'nın aktif katılımı ve İngiltere'nin desteğiyle Yunanistan, Türkiye, Yugoslavya ve Romanya birliği oluşturulmuştur.

Balkan İtilafının oluşumu bir dizi faktörden etkilendi: faşist saldırganlık tehdidi ve Almanya ve İtalya'nın Balkanlar'da artan etkisi, Fransa'nın askeri bloklar sistemini genişleterek Avrupa'daki konumunu güçlendirme arzusu. 1929-34 ekonomik krizinin neden olduğu devrimci hareketin büyümesi ve onu ortak çabalarla bastırma arzusu.

Aynı zamanda, Balkan İtilafına katılan ülkelerin birbirlerine saldırmama ve içlerinden birine başka bir Avrupa gücü tarafından saldırılması durumunda karşılıklı yardım sağlama sözü verdiği gizli bir protokol imzalandı.

Balkan İtilafına giren Türkiye, SSCB ile olan antlaşma ilişkilerine aykırı olmayan bu eylemlere katılacağına dair bir çekince koydu.

Sovyet liderliği, Ankara'nın girişimlerini takdir etti ve 21 Ocak 1934'te bir kredi protokolü imzaladı.

Bu belgeye göre iki tekstil fabrikasının inşası için makine ve teçhizat şeklinde kredi verilmiştir.

Sovyet tarafı ayrıca tesislerin tasarımı, inşası ve ekipmanın kurulumunda yardım sağladı.

Kredi 20 yıl süreyle faizsizdi.

Ekipmanın protokolün yürürlüğe girdiği andan itibaren 4 yıl içerisinde teslim edilmesi öngörülmüştür.

Türk tarafı, kredinin ödeme gününde Londra, New York ve İstanbul borsalarındaki kur üzerinden dolar cinsinden Türk Lirası olarak yılda iki kez ödeme yapmayı taahhüt etmiştir.

Ödenecek meblağlar karşılığında Sovyet tarafı ihtiyacı olan malları Türkiye'den satın aldı.

Türkiye için bir Sovyet kredisi almak, eski Osmanlı borçlarının ve yabancı yatırımcılara olan yükümlülüklerinin yükünün hala üzerinde durduğu yıllarda, eşit ekonomik işbirliğinin ilk deneyimiydi.

Sovyet kredisi, Türkiye'nin devletçi dönüşümlerin yeni ve daha sorumlu bir aşamasını başlatmasını - ülkenin sanayileşmesinde kamu pahasına ilk pratik adımları atmasını sağladı.

Ve bu, Kemal'in 1923'te Komünist Partinin faaliyetlerini yasaklamasına ve her türlü komünist propaganda için zulüm başlatmasına rağmen.

Moskova, Kemal'in Kürtleri ezdiği zulmü görmedi.

Daha sonra Sanayi Bakanı olan Mehmet Turgut 1964'te "Bu planın kabul edilmesiyle birlikte ülkede devletçiliğin başladığı düşünülebilir" diye yazmıştı.

Böylece Kemal, Sovyet Rusya'nın yardımıyla Batı ideallerine sahip bir toplum inşa etti.

Gerçekten de para kokmaz ...

Oysa Atatürk ne yaptığını biliyordu...

Yeni ulusal-bürokratik seçkinler, yeni kazanılan bağımsızlığı tehdit ettiği için, yabancı sermayenin ülkenin modernleşmesine katılmasından korkuyordu.

Batı'nın Türkiye'deki Truva atı olan gayri milli İstanbul komprador grubuna düşmandı.

Kemal Atatürk Hükümeti, kompradorlara karşı koyarken ulusal burjuvazinin (Ankara grubu) desteğine güvendi.

Ancak ulusal burjuvazi, ekonomik geri kalmışlığı kısa sürede tasfiye edemeyecek kadar zayıftı.

Bu nedenle, burjuva modernleşme sürecinin lideri, gücü ticari ve endüstriyel alanla değil, yetkililerle bağlantılı olan devlet bürokrasisi seçkinleriydi.

Tanzimat'tan bu yana devlet bürokrasisi toplumun burjuva modernleşmesini hızlandırdıysa, Kemal Hükümeti de bu süreci hızlandırdı.

Böylece, devletçilik politikası, ülkenin ekonomik bağımsızlığını güçlendirmek, bütçe pahasına endüstriyel inşaatı hızlandırmak için ekonomik kalkınma sürecine devlet müdahalesi ihtiyacıyla nesnel olarak şartlandırıldı.

Devlet, ulusal burjuvazinin zayıflığı nedeniyle yapamadığı işi yaptı ve diğer milliyetlerin komprador burjuvazisi yapmak istemedi, çünkü ticaret ve aracılık alanında kar oranı üretimden daha yüksek.

1927–38 için kamu sektörünün kapasitesi 6 kattan fazla arttı (SSCB'nin yardımıyla ilk Türk beş yıllık planı %40 oranında tamamlandı).

Sanayideki hızlı büyümeye paralel olarak, devlet demiryolu imtiyazlarını satın almayı başardı ve Osmanlı borç hacminde keskin bir azalma sağladı ve bunu geleneksel Türk ihracatıyla ödedi.

Kamu sektörünün gelişmesine paralel olarak devletçilik politikasına uygun olarak dış ticaret de dahil olmak üzere ulusal burjuvaziyi güçlendirme süreci yaşanmış; ulusal ve komprador grupların ekonomik ve sosyo-politik açıdan yakınlaşması ve kaynaşması söz konusudur.

Başka bir şey de, o zaman olması gereken bir şey oldu.

Batı ile olan ihtilafların çözülmesi ve Türkiye üzerindeki baskısının zayıflaması ile birlikte Türk burjuvazisi, devlet bürokrasisinden ayrı olarak ülkenin bağımsız liderliğini arzu etmeye başladı.

Ve 1935'ten beri, özel girişimin gelişimini destekleyenler devletçilik politikasına saldırıyor.

Devletçilik politikasına sadakatle hizmet eden Başbakan İsmet, bu nedenledir ki, yeni nesil Türk burjuvazisinin baş düşmanı haline gelmiştir.

Bölüm XIX

Haziran 1934'te Kemal, Türkiye'de soyadlarını tanıtmak için tarihi bir karar aldı.

Nüfusun büyük bir kısmının, ülkede büyük bir kafa karışıklığına neden olan yalnızca isimleri vardı ve eski sistem artık yeni devlete tekabül edemezdi.

Birçok önde gelen general ve devlet adamı, savaştıkları ve çalıştıkları bu bölgelerin isimlerini soyadlarına aldı.

Böylece İsmet, annesinin ve kardeşlerinin başka soyadlar almasına engel olmayan İsmet İnenu olmuştur.

Genellikle "basit" olarak adlandırılan kişiler ise, soyadları olarak babalarının mesleklerini ve doğdukları yörelerin adlarını seçerler.

Birçoğu erkek ve evrensel erdemleri yücelten soyadları aldı ve birkaç gün içinde ülkede çok sayıda "çelik", "kararlı", "sağlam" ve "demir" ortaya çıktı!

"Yurtsever" ("vatanı seven") veya "demirel" ("demir el") gibi yapay olarak oluşturulmuş pek çok soyadı da vardı.

Bu tür soyadları, sadece yeni zamanın gereklerinin değil, Türklerin milletleri için yaşamaya başladıkları duyguların da bir yansımasıydı.

Ne de olsa artık, cumhuriyet döneminde, "Türk" kelimesi, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki gibi "civciv" ve "cahil" değil, belirli bir millete ait anlamına gelmeye başladı.

Bu soyadlarının, Kemal'in ulusunun yükselişi için ortaya koyduğu ideolojiyi yansıtması, Kemal'i çok sevindirdi.

Kemal'in kendisi Atatürk oldu.

Ve 24 Kasım 1934'te Soyadı Kanunu'na göre VNST, Mustafa Kemal'e bu soyadını verdi.

Türk Baba!

Her şey doğru, gerçekte olduğu gibi ve bu ismin büyük bir anlamı vardı.

Öz kız kardeşi Makbule artık Atadan oldu ve evlatlık aldığı tüm kızları kendi soyadlarını aldı.

Türklerin eşitliklerine olan güvenlerini daha da güçlendirmek için, Kasım 1934'te Mejlis, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm geleneksel paşa ve bey unvanlarının yanı sıra efendi, hanım ve hoca temyizlerini kaldırdı.

Doğru, günlük yaşamda tüm bu değişikliklerin pek bir faydası yoktu, generallere hala paşa deniyordu ve bey ve hanım hala hitap ettikleri kişinin adının adını taşıyordu.

Bir başka önemli yenilik de, din adamlarının halka açık yerlerde cübbe giymelerinin yasaklanmasıydı, bu da onların yetkilerini ve önemlerini daha da azalttı.

İstanbul'un 1453'te Türkler tarafından fethinden sonra cami olan ünlü Ayasofya, 2 Şubat 1935'te müzeye çevrildi.

Mayıs 1935'te yeni bir yasa, Pazar gününü geleneksel Müslüman Cuma günü yerine tatil günü olarak belirledi.

1930'ların ortalarına gelindiğinde Atatürk'ün gerçekleştirdiği reformlar tamamlandı.

Artık korkacak hiçbir şeyi ve kimsesi kalmamıştı ve Şubat 1935'te yapılan seçimlere on altı bağımsız adayın katılmasına izin verdi.

Bunlardan biri de ünlü Orgeneral Refet Bele idi.

İlk defa kadınlar seçimlere katıldı ve 18'i milletvekili oldu.

Diğer bir yenilik de dört gayrimüslim milletvekilinin atanmasıydı: garip bir tesadüf eseri Atatürk'ün doktorlarından biri olduğu ortaya çıkan iki Rum, bir Ermeni ve bir Yahudi.

1 Mart 1935'te Atatürk, dördüncü ve şimdi de son kez Cumhurbaşkanı seçildi.

Aynı zamanda, partideki işlerin gelişmesinden pek memnun değil, bununla kesin olarak ilgilendi.

Her şey 1935 Millet Meclisi seçimleriyle başladı.

İçlerinde ilk kez kadınların oylamaya katılması ve milletvekili seçilebilmesi dikkat çekiciydi.

Seçim kampanyası genel bir kayıtsızlık atmosferinde ilerledi.

Seçimlerden bir hafta önce Kemal, partinin ana bakanlarını ve genel sekreterini İstanbul'a davet etti. Peker'i reddet.

Onlara, yeni Ulusal Meclis'e on yedi "muhalif" seçilmesi arzusunu duyurdu.

Curzon'a göre İnönü ve Peker bu demokratik harekete karşıydılar, ancak "günlerinin sayılı olduğu düşüncesinin peşini bırakmayan Atatürk, çalışmalarının geliştirilmesi ve genişletilmesi gerektiğine inanıyordu."

Gerçekten gerçek demokrasiyi kurmak istiyor muydu?

Eğer öyleyse, o zaman iyi, ancak yirmi "bağımsız" milletvekili ciddi bir muhalefeti pek temsil edemez.

Ama yine de hiç yoktan iyiydi...

Ancak İnönü ve Peker için bu çok fazlaydı.

Nitekim, aralarında Refet Bele ve Ali Fuad Cebesoy'un da bulunduğu, Rum asıllı iki Türk, Ermeni asıllı bir Türk ve Yahudi asıllı iki Türk'ün de aralarında bulunduğu yalnızca on üç bağımsız milletvekili seçildi.

Böyle bir "muhalefet" Peker'i korkutmadı.

Peki Türkiye'de milliyetçiliği, cumhuriyetçiliği, laikliği, halkçılığı, devletçiliği ve “devrimciliği” kim eleştirir?

Ve o haklıydı.

Seçilmiş muhalefet, Fransız büyükelçisinin Şubat 1938'de belirttiği gibi, "Türkiye hükümetinin çok güçlü göründüğü" gerekçesiyle sessiz kaldı.

"Altı Ok" yavaş yavaş alaka düzeyini kaybetti ve ölümsüzlük kazandı.

Parti, toprağın köylülere radikal bir şekilde yeniden dağıtılması yoluyla tarımın yükselişi gibi yeni projelerle ilgileniyordu.

Ülkenin sanayileşmesiyle bağlantılı olarak, işçi sınıfı hızla büyüdü ve bu olgudan biraz şaşkın olan Genel Sekreter Recep Peker, bir iş yasasının kabul edilmesini önerdi.

Anlaşıldığı üzere, proletarya diktatörlüğünden çok korkuyordu.

Ancak asıl sorun parti ile devlet arasındaki ilişkiydi.

Peker, Sovyetler Birliği örneğini izleyerek tüm ülkeyi yönetmeyi amaçlıyordu.

Ve onun ısrarı üzerine parti kongresi, parti ile devletin azami entegrasyonunu talep ettiğinde, bu, Halk Partisi ve genel sekreteri tarafından devlette iktidarın ele geçirilmesinden başka bir şey ifade etmiyordu.

Ve yine Atatürk tüm ihtişamıyla kendini gösterdi.

Kemal, kurduğu partiye ne kadar sahip çıksa da devlete boyun eğdirmesine izin vermemiştir.

Recep Peker, Almanya'dan döndüğünde ve her yönetime sadık parti üyelerini koymayı teklif ettiğinde, Atatürk ona küstahça baktı.

Peki bu holiganları kim seçecek? pek iyi gelmeyen bir tonda sordu.

Bu, ülkedeki parti gücünü güçlendirme tartışmaları nedeniyle kendini beğenmiş ve zaten çok etkili olan genel sekreterle ilk kavgası değildi.

Bir keresinde İzmir hükümdarı ve Atatürk'ün arkadaşı General Kazım Dirik'e emrini iptal ettirerek baskı yapmaya çalıştı ve ardından Atatürk onu ağır bir şekilde azarlayarak generalin yanında yer aldı.

Utanan Peker lafı tersine çevirip faşizme olan hayranlığını dile getirerek ondan bir şey ödünç almayı teklif edince, Kemal ona daha da aşağılayıcı bir bakış atarak soğuk bir şekilde:

Bunu benim ölümümden sonra yapacaksın!

Korkacak bir şeyi vardı: İktidara gelen parti yetkilileriyle birlikte gözlerinin önünde Sovyetler Birliği örneği vardı ve bunun ülke için ölüm anlamına geldiğini anlamadan edemedi.

Diğer şeylerin yanı sıra, onu diktiği kaideye şu ya da bu şekilde itme girişimiydi ve buna izin veremezdi.

Parti kongresinin arifesinde Çankaya'da bir yemekte oldukça sert bir tonda Recep'e parti kadrolarını dikkatli seçmesini ve Trakya'dan gelmiş bir parti yetkilisini hiçbir yere atamamasını tavsiye etti.

Pecker, kendisine verilen kırbaçlamaya çok kızdı ve meydan okurcasına yemek odasından ayrıldı.

Bu tür kısıtlamalara alışık olmayan Atatürk onu kaldırdı.

Ertesi gün İsmet İnönü, İçişleri Bakanı Şükrü Kaya'nın parti genel sekreterliğine atandığını açıkladı.

Bunu, bundan böyle bir cumhurbaşkanı, başbakan ve içişleri bakanı tarafından yönetileceği ve yerel parti teşkilatlarının başında tüm bölge müfettişleri ve valilerin başkanlık edeceği açıklaması izledi.

Böylece Atatürk, Türkiye'nin totaliter parti yönetimine kaymasını engelledi ve ülke için büyük bir mutlulukla, devlet Türkiye'nin efendisi olarak kaldı.

Aksi takdirde, Brejnev, Gorbaçov veya Çernenko düzeyindeki insanların yönetimiyle ve ardından gelen tüm feci sonuçlarla tehdit edildiler.

Ve aynı Brejnev bir şeyler yapabileceği için değil, herkese uygun olduğu için seçilmişse, aksi nasıl olabilirdi?

Herkese sadece gri bir şey yakışabilir, bu eski politik eğitmen de buydu ...

Bu arada uluslararası durum kötüleşmeye devam etti ve Ekim 1935'te Mussolini Etiyopya'yı ele geçirdi.

Atatürk şaşırmadı.

Buna en ufak bir saygı duymadan, ona "asker kılığına girmiş komedyen" dediği gibi, her zaman Romalı Sezarların ruhunun er ya da geç içinde kesinlikle uyanacağını söylerdi.

Ve güzel bir akşam, İtalyan büyükelçisi, İtalya'nın aynı Antalya üzerindeki iddialarına ilişkin samimi ipuçlarıyla onu "yakaladığında", Atatürk odadan çıktı.

Birkaç dakika sonra ona geri döndü ... aldığı çok sayıda ödülün asılı olduğu bir mareşal üniformasıyla.

Yerine heybetli bir şekilde oturan Atatürk, soğuk bir tavırla elçiyi devam etmeye davet etti ve karşısında oturan adamın heybetli görünümünden bunalıp tek bir söz söylemeden hızla veda etti.

Gerçekten de Afrika ve Asya toprakları üzerindeki iddiaları hakkında sürekli yayın yapmaya devam eden Mussolini, Oniki Adalar'ı güçlendirmeye başladıktan sonra Atatürk'ü endişelendiriyordu.

İtalyan diktatörün izlediği politika Türkiye'nin güvenliğini tehdit etmeye başladı ve Atatürk, birliklerini teftiş ederek güneye gitmek ve hatta bir destroyerle denize açılmak zorunda kaldı.

Fazla düşünmeden, Milletler Cemiyeti'nin İtalya'ya karşı kabul ettiği yaptırımlara katıldı.

İngiltere'nin çok başarılı oynadığı, Ankara'ya hemen Türkiye'yi İtalyan tehdidinden koruyabileceği değil, aynı zamanda Atatürk'ün hala baş ağrısı olan Boğazlar sorununu da çözebileceği konusunda ilham vermeye başladı.

Ve kafası ne acıtacak!

Birinci Dünya Savaşı arifesinde olduğu gibi, Orta Doğu'da Batılı güçler arasındaki çelişkiler düğümü daralıyordu ve tabii ki Atatürk, Boğazlar'daki durum hakkında endişelenmeden edemedi.

Lozan'da kurulan rejim, Türkiye'nin güvenliğine ağır bir darbe indirmiş, Boğazlar bölgesini güçlendirme ve boğazlardan savaş gemilerinin geçmesine izin verme hakkından mahrum bırakılan Türkiye, kendisini her an çok zor durumda bulabilirdi.

Elbette Ankara, Lozan Sözleşmesi'nin revize edilmesi gerektiğini defalarca dile getirdi ve İngiltere her seferinde buna karşı çıktı.

Ama şimdi tamamen farklı bir konuydu!

Akdeniz'de İtalya'ya karşı askeri harekat tehdidi Türkiye'ye bazı tavizler verilmesini gerektiriyordu.

Ayrıca, Türkiye'nin Sovyetler Birliği ile ilişkilerinde bir boşluk yaratmak için büyük bir fırsat daha doğdu.

Ve 1935'in sonunda İngiltere, Türkiye ile İtalya ile bir ihtilaf durumunda kendisine yardım etmeyi taahhüt ettiği sözde "beyler anlaşması" imzaladı.

Böylece bir taşla iki kuş vurdu: Türkiye'nin askeri desteğini aldı ve öyle ya da böyle onu politikasının ana akımına sürükledi.

Karşılığında İngiltere, Boğazlar rejiminin yakında yapılacak revizyonunda Türkiye'yi destekleyeceği sözünü verdi.

Bu anlaşma Yunanistan tarafından da imzalanmıştır.

Yunanistan'da uzun süredir belirleyici bir rol oynayan İngiliz etkisinin o zamandan beri Türkiye'de güçlenmesi, Yunan-Türk ittifakının daha da güçlenmesine katkıda bulundu.

Bu müttefik ilişkilerin bir göstergesi, Türkiye Başbakanı İsmet İnönü'nün 1937'de Atina'ya yaptığı ziyaretti.

Nisan 1936'da Ankara, Lozan Konferansı'na katılan bütün güçlere bir nota gönderdi.

Londra sözünü tuttu ve daha Haziran ayında İngiltere'nin onayıyla İsviçre'nin Montrö kentinde müzakereler başladı.

İki hayati konu gündeme getirildi: Karadeniz ülkelerinin savaş gemilerinin Boğazlardan geçişi ve Karadeniz dışındaki devletlerin donanmalarının Karadeniz'e kabulü.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, şiddetli bir pazarlık başladı ve çok geçmeden konferans, Batı ile SSCB arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle durma noktasına geldi.

Ve yeni Boğazlar Sözleşmesi'nin Sovyetler Birliği temsilcisinin imzası olmaksızın hiçbir hükmünün olmayacağını çok iyi bilen Atatürk, Sovyetlerin Karadeniz'in büyük tonajlı savaş gemilerinin Boğazlardan geçiş hakkı talebini kabul etti. güçler.

Uzun bir gizli yaygaranın ardından yeni bir sözleşme imzalandı, Boğazlar üzerindeki uluslararası kontrol kaldırıldı.

Böylece Türkiye, hem barış zamanında hem de savaş zamanında Boğazlar üzerinde tek kontrol sahibi oldu.

Türk diplomasisi için parlak bir zaferdi.

“Ünlü bilim adamları Gönlubol ve Sar tarafından bu vesileyle yazılan Montrö'de yapılan kongre, iki dünya savaşı arasındaki dönemde Atatürk liderliğindeki Türk liderlerinin en önemli başarılarından biri olarak kabul edilmelidir...

Boğazlar'da Türk egemenliğinin yeniden tesis edilmesi, Türkiye'nin uluslararası ilişkilerdeki otoritesini güçlendirmiştir."

Bu zaferin Türkiye için başka bir anlamı daha vardı, çünkü Sovyet tarafının büyük hoşnutsuzluğuna rağmen Türkiye ile İngiltere arasındaki yakınlaşma Montrö'de başladı.

Tanınmış tarihçi Esmer, "Montrö'deki konferanstan sonra Türkiye, yeni dostu İngiltere ile Sovyetler Birliği'nden çok daha yakın bir bağ kurdu" dedi.

Elbette Türkiye, büyük cumhurbaşkanının yeni zaferini değerli bir şekilde kutladı.

Türk birliklerinin Boğazlar'daki kalelere girdiği o günlerde ülke çapında kutlamalar yapılırdı.

Evet ve Atatürk bu şanlı olayı kendisine yakın çevrede değerli bir şekilde not etti.

Bu bağlamda şunu söylemek gerekir.

Bu zamana kadar İtalya, Macaristan, İspanya ve Almanya'da faşist rejimler iktidara geldi ve hem Avrupa'da hem de kenar mahallelerinde saldırgan bir politika izledi.

Bu koşullar altında, tarafsızlık ve büyük güçlere eşit mesafe ilkelerine dayalı Kemalist dönüşümler yavaş yavaş geçmişte kalmaya başladı.

Türkiye gibi Doğu'daki konumu ve önemi bakımından böylesine önemli bir ülke, hâlâ ekonomik zayıflığıyla tarafsız kalamazdı.

Ve Kemalistler kendilerine bir dönüm noktası seçtiler - Batı.

Rol model olarak, dünya devrimi sloganları ve süngü üzerine kurulu ekonomisi ile Rusya onları ilgilendirmedi.

Ve ondan alabildiği her şeyi aldılar.

Stalin'in iç politikası da büyük bir ülkeyi devasa bir Gulag'a dönüştüren bir rol oynadı.

İngiltere farklıdır...

17 Haziran 1934'te Ankara'da İran Şahı onuruna verilen bir ziyafetin ardından Atatürk, İngiliz büyükelçisini poker oynamaya davet etti.

Oyun sabaha kadar devam etti.

Ardından Atatürk'ün "İngiltere'ye büyük saygı duyduğunu ve onunla dostluk kurmaya çalıştığını" söylediği bir sohbet gerçekleşti.

Neden birbirimize daha yakın olamıyoruz? - O sordu.

Büyükelçi buna cevaben oldukça temkinli bir tavırla Ankara'nın Moskova ile dostluğu şeklindeki engelden bahsetmeye başladı.

Atatürk, büyükelçiyi aşılmaz bir yüzle dinledi, ancak Percy Lauren, aniden üzerine çöken soğukluktan, konuşmanın tonunu değiştirmek gerektiğini anladı.

"Sovyetler Birliği ile olan iyi ilişkilerinizi elbette biliyoruz" dedi, "ancak bu durum İngiliz-Türk dostluğuna engel olamaz...

Ve bu arada Atatürk'ün gözleri ısınırken, büyükelçi bunun tam da Türkiye Cumhurbaşkanı'nın ondan beklediği cevabın bu olduğunu anladı.

Atatürk'ün ne kadar samimi olduğunu söylemek zor ama en yakınlarından biri ona İngiltere'ye yaklaştığının doğru olup olmadığını sorduğunda şöyle cevap verdi:

“Sadece yaklaşmadım, kendimi onun kollarına attım!”

Anlaşılan Atatürk doğruyu söylemiş.

Türk-İngiliz ilişkilerinin başarılı gelişimi 1936 yılının Eylül günlerinde doruk noktasına ulaştı.

4 Eylül'de İngiltere Kralı VIII. Edward, İstanbul setinde Türkiye Cumhurbaşkanı Atatürk tarafından törenle karşılandı.

20 Kasım'da başka bir ciddi toplantı gerçekleşti - Türk filosunun savaş gemileri, Malta'ya dostça bir ziyaret için geldi.

Türkiye'deki tüm bu kutlamalardan sonra ilk kez İngiltere'yi “dost bir güç” olarak yazmaya başladılar.

Dünya savaşının arifesinde Türkiye'nin dış politikası ve diğer önemli tercihleri böyle şekillendi.

1936'da Türk Genelkurmay Başkanlığı'nın İngiltere'ye karşı tavrındaki değişiklik, Türkiye'yi silahlandırma olasılıklarına anında yansıdı.

Ağırlıklı olarak İngiliz firmalarına askeri siparişler vermeye başladı.

Konu askeri emirlerle sınırlı kalmadı ve Montrö Konferansı'ndan sonra İngiltere'ye Boğazlar bölgesinde deniz tahkimatları oluşturma, Türk askeri üslerini kullanma, İzmir, İstanbul, Trabzon'daki limanların yeniden inşasına başlama ve Türk topraklarında savaş gemileri ve hava alanları inşa etme izni verildi. bölge.

Karabük'te bir metalürji fabrikasının inşası için 1936'da İngiliz Brassert şirketi 3 milyon İngiliz Sterlini kredi sağladı.

Ancak Almanya en büyük ticaret ortağı oldu.

1938'de Almanya'nın Türkiye'ye verdiği toplam borç 87 milyon liraya ulaştı. Bu da doların liraya eşit olduğu bir dönemde.

Ekim 1938'de Almanya ile 150 milyon marklık bir kredi anlaşması imzalandı.

Böylece eski düşmanlar arkadaş oldular ve eski arkadaşlar en iyi ihtimalle arka plana itildi.

Bu görücü usulü evlilikte kim kaybetti?

Kimse kaybetmedi.

Moskova, Kafkasya'yı, Transkafkasya cumhuriyetlerini ve ona sadık devleti ve Ankara'yı - Ermeni toprakları, silahları ve parasını gümüş tepside aldı.

Ve Kemal, Bolşeviklerle anlaşma imzalamanın başka, Bolşevik olmanın başka bir şey olduğunu söylerken üç kez haklıydı.

Üstelik bir süredir Türkiye'de komünist olmak tehlikeli hale geldi ...

Bölüm XX

Atatürk'ün adını dünya tarihinde ölümsüzleştirmek için tek bir şeyi kalmıştı: İskenderiye'yi geri getirmek.

Belki de çok sevdiği vatanına veda hediyesi olacaktı.

Ancak, Şubat 1935'te "Günlerinin sayılı olduğu fikri aklından çıkmayan Atatürk, kadere bir kez daha meydan okumak istedi" diye yazan Fransız askeri ataşesinin de haklı olması muhtemeldir.

Tabii, Atatürk zaten yaklaşan ölümünü düşünmüyorsa.

İskenderiye, Anadolu'nun güneydoğusunda her zaman stratejik olarak önemli bir bölgeydi ve nüfusunun çoğunluğu Müslümandı.

Fransa, Suriye'yi yönetmek için Milletler Cemiyeti mandasına sahipti ve Türkiye'nin de kendi toprağı olarak gördüğü İskenderun Sancağı'nı kendisine ilhak etti.

Fransızlar Türkleri yatıştırmak için Ankara ile anlaşarak bu bölgede özel bir idari rejim getirdiler.

Bu rejim, Hatay'daki kardeşlerinin Türkçe konuşmasına ve idari organlarda Türk memur bulundurmasına izin veriyor.

Ama sakinleşmediler.

Ve 1936 yılına kadar sancakta Türk halkı ile Fransız sömürge yetkilileri arasında çeşitli vesilelerle birden fazla çatışma çıkmasına rağmen Türkiye'nin bu konuya resmi olarak dönmemesi de hiçbir anlam ifade etmiyordu.

Fransa'ya zorunlu bir taviz olarak gördüğü İskenderiye'ye karşı özel duygular besliyordu.

Mondros'ta imzalanan mütarekeyi ve ardından bölgenin İngilizler tarafından işgal edildiğini orada öğrendi.

1923'te "Asırlardır Türkiye'ye ait olan, düşmanın elinde kalamaz...

İskenderun bölgesi Suriye için Fransız mandası altına girince Kemal, Fransız büyükelçisine şunları söyledi:

“Sizin yerinizde başka bir millet olsaydı, İskenderun ve Antakya'daki Türk nüfusunu korumak zorunda kalırdık. Sadece Fransa lehine vazgeçtik...

Fransa'nın kendisi, geçiciden daha kalıcı bir şey olmadığına ve Alexandretta'nın sonsuza kadar onunla kalacağına inanıyordu.

O anlaşılabilir.

Başbakan Briand, Senato'da yaptığı konuşmada, "İskenderiye Körfezi, Fransa'nın geleceği için çok önemli...

Türkiye tam on beş yıl boyunca kendisi için önemli olan, Fransız mandası altındaki Suriye'nin bir parçası olan bölgelerden bahsetmedi.

Ve bunca zaman Atatürk de İskenderun'u unutmadı, tıpkı Türkiye'nin diğer devlet adamlarının onu unutmadığı gibi.

Nitekim İsmet İnönü 1935 yılında yaptığı bir konuşmada genel kanıyı şu sözlerle ifade etmiştir:

- İskenderun'un Türkiye'ye girişi adil ve normaldir...

Atatürk'ün Temmuz 1935'te okumakta olduğu Cenevre'den İstanbul'a gelen evlatlık kızı Afet İnan ile bu konuda yaptığı konuşma ilginçtir:

Toplantı, anlaşmanın Montrö'de imzalanmasından sadece iki gün sonra gerçekleşti.

"Umarım" Afet gülümsedi, "hepimiz iyiyizdir ve başka sorun yoktur?"

Atatürk hayır anlamında başını salladı. - var ve ciddi ...

- Onlar neler?

- İskenderun...

- Peki ne yapacaksın?

- Onu almak!

- Nasıl?

- Göreceksin!

Aphet anlayışla başını salladı.

Ocak ayında babası, Alexandretta'nın durumunun onda neden olduğu ciddi endişe hakkında ona bir mektup yazdı.

Atatürk için harekete geçme zamanı, sancağın kaderini kökten değiştiren Fransa-Suriye antlaşmasının paraflandığı 9 Eylül 1936'da geldi.

Üç yıl içinde Fransız mandasının sona ermesini ve Suriye'nin Milletler Cemiyeti'ne girmesini sağladı ve bu anlaşma ile İskenderun Sancağı, Suriye'nin bir parçası oldu.

Ankara, Fransa'da iktidara gelen Halk Cephesi'nin manda altındaki bölgeleri bağımsız devletlere dönüştürme kararı almasıyla da alarma geçti.

Anlaşma, Türkiye'de Fransa'ya karşı gürültülü bir kampanyaya neden oldu ve Ankara, sancağın Suriye ve Lübnan ile aynı bağımsızlığı almasını talep etti.

Ekim 1936'da Türk ve Fransız hükümetleri arasında resmi müzakereler ve diplomatik yazışmalar başladı.

Aslında, sorunun çok daha ciddi olduğu ortaya çıktı.

1936'da havada barut kokusu yayılırken, güney sınırlarında çok önemli rol oynayan sancağı geciktirmek artık mümkün değildi.

Fransa ile görüşmek üzere Cenevre'ye bir heyet gönderen Atatürk kategorikti.

“Güneyde bizim güvencemiz altında bağımsız bir Türk devleti kurulacaktır!”

Çin'de yaşayan Türk boylarından sonra bu en "bağımsız devlet" Hatay adını verdi.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, müzakereler kimsenin teslim olmak istemediği sonu gelmeyen bir sohbete dönüştü.

Türkiye, daha önceki sancak anlaşmalarının o dönemde olmayan Suriye ile değil, Fransa ile yapıldığını iddia etti.

Aynı zamanda sancak kayıtsız şartsız değil şartlı olarak Fransa'ya devredildi.

Şimdi Fransa bu bölgedeki gücünden vazgeçerse, o zaman egemenlik sancak halkına geçmelidir.

Fransa, Türkiye'nin rızası olmadan antlaşma haklarını üçüncü bir devlete devretme hakkına sahip değildir.

Fransa, yanıt notlarında, özellikle sancağın bağımsızlığını kabul edemeyeceğini, çünkü üçüncü bir bağımsız devletin - İskenderun - kurulması manda bölgesinin (yani Suriye'nin) parçalanması ve bir yetki koşullarının ihlali.

Daha önceki anlaşmaların sancağa özel bir siyasi statü değil, özerk bir idari rejim sağladığını savundu; eski rejim, Suriye'deki Fransız mandasının kaldırılmasından sonra bile devam edecekti.

Türkiye İskenderun Sancağı'nın bağımsızlığını bu toprakların müteakip ilhakı ile aradı.

Sancakta huzursuzluk eşliğinde bir çatışma çıktı.

Kasım ayının ortalarında Atatürk kendini iyi hissetmedi ve doktorlar ona uygun şekilde dinlenmesini ve alkolü bırakmasını tavsiye ettiler.

Ancak ortaya çıkan akciğer sorunları, onda zaten gelişmekte olan ölümcül bir hastalığın ilk belirtileriyle karşılaştırıldığında tamamen saçmalıktı.

Bununla birlikte, doktorlar bacaklarda kaşıntı (karaciğer sirozunun ilk belirtilerinden biri) sivrisineklerin varlığına bağladılar.

Atatürk Yalova'da sulara çıktı, Çankaya'daki villada iyice dezenfekte edildi.

Hastalık sadece sancağı alma kararlılığını güçlendirdi, güneye asker nakletmeye başladı ve gazeteler hemen uygun şekilde yanıt verdi.

“Biz” dediler, “haklarımızı koruyabileceğiz. Ve eğer onurumuzu koruma ihtiyacı bizi savaşa götürürse, bunun tüm sorumluluğu Fransa'ya düşecek!

Gerginlikler arttı ve Milletler Cemiyeti uzlaşarak sancağa iç işlerinde tam özerklik verirken, aynı zamanda dış politika ve para dolaşımı konularında onu Suriye'ye bağlı bıraktı.

Ama bu Atatürk'e yetmedi!

Üstelik sancakta Türk nüfusu, Suriye parlamentosu seçimlerine katılmaktan mümkün olan her şekilde kaçındı ve yetkililerle silahlı çatışmalara girdi.

Ve Milletler Cemiyeti sancağa tarafsız gözlemciler gönderip Türkiye ve Fransa'ya İsveçli arabulucunun katılımıyla müzakerelere başlamalarını teklif etmesine rağmen, Atatürk karakter gösterdi ve ondan çekilmekle tehdit etmeye başladı.

Üst düzey Türk diplomatlarından biri, onun onayıyla, "Hükümetimiz beyaz defterlerle sorunu çözemezse, o zaman Türk halkı ona kırmızı defter basmak istediği kadar kırmızı mürekkep verir!"

Fransızlar, Türkleri ihtirasları kışkırtmakla ve diğer toplulukların temsilcilerine saldırmakla suçlayarak borç içinde kalmadılar.

Böylesine gergin bir ortamda yapılan milletvekilliği seçimlerini Türkler kaybetti ve Ankara hemen Fransa'yı ve tarafsız gözlemcileri Türk halkına karşı ayrımcılık yapmakla suçladı.

Atatürk, Genelkurmay Başkanı ile küstah bir görüşme yaptı ve kendini iyi hissetmemesine rağmen güneye bir gezi yaptı.

Sonuç olarak, Türk birliklerinin Suriye sınırında yoğunlaştığına ve Gazi'nin sancağı geri alma niyetine dair söylentiler vardı.

1938 baharında, orada Türkler ile nüfusun geri kalanı arasında sokak çatışmaları başladı.

Fransız sömürge yetkilileri, davranışlarıyla yangını körüklemekten başka bir işe yaramadı ve Milletler Cemiyeti komisyonu bu en zor durumda tam bir acizlik gösterdi.

Elbette kimse savaşmak istemedi ve Atatürk karar verdi.

Fransız büyükelçisi ile görüşün ve onunla barışçıl bir ortamda belki de son kez konuşun.

Polonyalılar ve Fransız askeri ataşesi ile akşam yemeği için gittikleri Ankara Sarayı'nda bir araya geldi.

Atatürk'ün yaveri yanlarına yaklaşıp onları masasına davet ettiğinde sipariş vermeye vakitleri kalmamıştı.

Atatürk, saat 23.00'ten sabah 3.00'e kadar, "orkestra sesi eşliğinde ve dansçıların icra ettiği numaralar eşliğinde" muhataplarına, "Fransızlarla dostane ilişkilere son derece değer verdiğini, ne pahasına olursa olsun sürdürülmesi gerektiğini ve Hatay'ı Türkiye'ye teslim etmek için diplomatların bir çözüm bulması gerekiyor" dedi.

Atatürk'ün samimiyeti Fransızları çok etkilemiştir.

Akşamın sonunda başkan üç genç subayı masaya davet etti.

Elini öptüler.

"Ve şimdi," diye emretti Atatürk, "en iyi arkadaşım Fransız büyükelçisinin elini öpün!"

Emre uyan subaylar gittikten sonra Atatürk şunları söyledi:

“İnanın eski asker arkadaşlar, bu subayların Fransız askerleriyle savaşmasını gerçekten istemezdim…

Bu sahnenin önceden hazırlandığı varsayılmalıdır.

Elbette tüm bu hikayede büyükelçinin sözü belirleyici olmadı.

Ancak, tarafları uzlaştırma davasına bir zerre yatırım yapmadığını nasıl anlarsınız?

Ve olmasa bile, o zaman Fransa'nın Türkiye ile savaş başlatmama aklı hâlâ vardı.

Hükümeti, Akdeniz'de bir savaş çıkması durumunda Türk desteğinden mahrum kalmaktansa akıllıca bir kararla İskenderun'u kaybetmeyi seçti.

3 Temmuz 1938'de Antakya'da bir anlaşma imzalandı ve Türk birlikleri sancak topraklarına girdi.

Yeni seçimler yapıldı, Türkler 40 milletvekilinden 22'sini kazandı ve Atatürk'ün elçisi Tayfur Sökmen bağımsız Hatay devletinin başkanı oldu.

Hatay nihayet Türkiye'ye ancak ertesi yıl, Atatürk'ün hayatta olmadığı bir zamanda geçmesine rağmen, her açıdan çok önemli olan ilin dönüşü, onun millete veda hediyesi oldu.

Harika hediye...

Atatürk savaş çıkarır mı?

Karışık mevzu.

Eğer söylediğine inanıyorsan...

“Maddi ve manevi bütün güç ve kabiliyetlerini vatan müdafaasına feda etmeyen veya bu konuda gecikme göstermeyen milletler, savaşa hazır ve kabiliyetlerinden emin milletler sayılamazlar” diyordu. bu savaşı muzaffer bir şekilde bitirmek için. Geleceğin savaşlarında zafer de bu koşula bağlı olacaktır...

Bir zafer daha kazanan Atatürk, İsmet'in devrilmesi için dramın son perdesinde yer aldı.

Hatay'a asker gönderilmesi tartışmasında aşırı temkinli başbakanının tavrından pek hoşlanmadı ve bu tartışmada, öfkeli cumhurbaşkanından pek çok küstah sözler duydu.

Ve küçük İsviçre kasabası Noen'de İngiltere ve Fransa'nın girişimiyle düzenlenen ve İtalyan denizaltılarının korsanlığına karşı önlemlerin tartışıldığı konferanstaki yavaşlık da onda coşku uyandırmadı.

- Bir ülkeyi kendi gölgesinden korkarak yönetmek gerçekten mümkün mü? - İsmet bir kez daha onu daha dikkatli olması için ikna etmeye başladığında, yürekten haykırdı.

İsmet'in kendisinin önerdiği gibi, "alışılmış beyler" ondan memnuniyetsizliği artırmaya çalıştı ve Atatürk, kendisine yalnızca onurun bırakıldığı ve ülkedeki gerçek gücün uzun süredir İsmet'e ait olduğu söylentilerini giderek daha fazla duymaya başladı.

Durum, hasta Atatürk'ün sürekli sinirlenmesiyle daha da kötüleşti.

Ve başbakanının her şeye gücü yettiği ve kendi zayıflığı hakkındaki söylentilerin onun üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığını tahmin etmek zor değildi.

Atatürk, pasif rolünden dolayı zaten çok bunalmıştı ve İsmet'in günlerinin sayılı olduğunu anlamak için bir tür doğaüstü sezgiye sahip olmaya gerek yoktu.

Hatay tartışmaları ve Noen Anlaşmaları'nın ardından ilişkilerinde yaşanan çatlaklar, cumhurbaşkanının çiftlikleri konusundaki anlaşmazlıklarla daha da şiddetlendi.

Uzun zamandır model çiftliklere dönüştüler ve Atatürk'ü Türkiye'nin en zengin insanlarından biri yaptılar.

Ancak Atatürk, vekilleri aracılığıyla, kendisine ait olan tüm çiftlikleri devletin satın almasını dilediği anda, devlet fonlarıyla alınan mülklerin bedelini ödemeyi anlamsız gören başbakanının itirazlarıyla karşılaştı.

Bunun üzerine Atatürk, çiftlikleri koşulsuz devlete devretme kararını İsmet'e bildirdi ve başkana teşekkür etmekten başka çaresi kalmadı.

Ancak çatışma devam etti, çünkü Atatürk'ün o dönemde en ileri teknolojiye sahip çiftliklerinin yanı sıra bira ve peynir fabrikası, yağhanesi, yün işleme fabrikaları, dükkanlar zinciri ve kırk bine yakın koyunu vardı.

Başkanın katılımı olmadan "alışılmış beyefendilerin" dosyalanması, kendisine ait işletmelerin genişletilmesine ve başka bir bira fabrikası da dahil olmak üzere birkaç yenisinin inşa edilmesine karar verildi.

Bu inşaatla ilgili olarak ruhsatı zamanından önce iptal edilen İstanbul'daki özel bira fabrikasının sahibi dava açtı.

İsmet İnönü kurbanın tarafını tuttu ve “olağan beyefendiler”, İnönü'nün akraba ve arkadaşlarının bu fabrikada kendi çıkarları olduğuna dair söylentiler yaymaya başladı.

İsmet, tüm kabinesiyle birlikte Çançaya'da akşam yemeğine davet edildi.

Bakanlar masaya oturur oturmaz Atatürk, tarım bakanına saldırdı ve onu çiftliklere gereken özeni göstermemekle suçladı.

Hesap doğru çıktı.

İnönü dayanamadı ve düşmanlarını çok sevindirecek şekilde, cumhurbaşkanının bakanı değil, kendisinin atadığı valileri eleştirmesi gerektiğini ilan etti.

İstanbul fabrikasındaki kişisel çıkarlarına gelince, başkanın düşmanları tarafından yayılan dedikoduları dinlemesi pek uygun değil diye devam etti.

"Sen," dedi, çoktan sinirlenmişti, "talimatlarını masanın arkasından veriyorsun ve böylece bizim için büyük sorunlar yaratıyorsun!"

Ancak efsaneye göre İsmet o akşam kendini çok daha net ifade etmiş ve bakanına küfrettikten sonra içinden haykırmış:

- Peki bu ülke daha ne kadar sarhoşlar sofrasından yönetilecek merak ediyorum.

Tabii bir sonraki saniyede kendini tuttu.

Ama çok geçti.

Soru soruldu ve Atatürk cevap vermekten çekinmedi.

"Unutmuşa benziyorsun," dedi buz gibi bir sesle, "bu ayyaşlardan birinin seni göreve atadığını!"

Bu sefer ceza kaçınılmaz görünüyordu.

Ancak Kemal, Atatürk'ün alışılmadık liberalizmini bir kez daha gösterdi ve İsmet'le ayrılmayı dostane bir şekilde resmileştirmeye karar verdi.

8 Eylül 1937'de Ortadoğu siyasi hayatında önemli bir olay yaşandı.

Bu gün Tahran'daki İran Şahı'nın Saadabad Sarayı'nda dört güçten oluşan bir siyasi blok kuruldu: Türkiye, İran, Irak ve Afganistan.

Saray adıyla tarihe Saadbad Paktı olarak geçmiştir.

Orta Doğu'daki etkisini güçlendirmeye ve bu yeni gruplaşmayı SSCB'ye yönelik politikasında kullanmaya çalışan İngiliz diplomasisi, onun vardığı sonucu büyük ölçüde kolaylaştırdı.

Anlaşmanın sonuçlandırılmasına ilişkin ön müzakereler, Etiyopya'daki İtalyan saldırganlığının neden olduğu siyasi durumun ağırlaşmasıyla bağlantılı olarak 1935 gibi erken bir tarihte başladı.

2 Ekim 1935'te, Milletler Cemiyeti Konseyi'nin yaklaşan toplantısı için Cenevre'de bir araya gelen İran, Türkiye ve Irak dışişleri bakanları, paktın metnini hazırladılar ve parafladılar.

Kasım 1935'te Afganistan öngörülen anlaşmaya katıldı.

Ancak, anlaşmanın paraflanması ile imzalanması arasında yaklaşık 2 yıl geçti, çünkü anlaşmaya katılanlar, anlaşmanın tam olarak etkili olması için aralarında var olan tartışmalı sınır sorunlarının bir ön çözümünün gerekli olduğuna inanıyorlardı.

İran ile Afganistan arasında, İran ile Türkiye arasında ve özellikle İran ile Irak arasında bu tür sorunlar yaşandı.

İran ile Afganistan arasındaki anlaşmazlıklar 1935'te Türkiye'nin arabuluculuğuyla çözüldü.

İran ile Türkiye arasındaki anlaşmazlıklar, özel bir Türk heyetinin Nisan-Mayıs 1937'de Tahran'a yaptığı gezi sonucunda çözüldü.

Nihayet, 1937'nin ortalarında İran ile Irak arasında Şattülarap bölgesindeki sınır konusunda uzun süredir devam eden anlaşmazlık tasfiye edildi.

Bu sırada dört ülkenin dışişleri bakanları Tahran'da toplanmış ve Saadbad Paktı'nı imzalamışlardı.

S. p.'deki katılımcıların ana yükümlülüklerini içeriyordu: ortak sınırlarının dokunulmazlığına saygı; birbirlerine karşı saldırı eylemlerinden karşılıklı olarak vazgeçme ve saldırganlık kavramı, Saldırganlığın Tanımına İlişkin 1933 Londra Sözleşmesi'ne uygun olarak formüle edildi.

Bu karara aykırılık halinde taraflar derhal Milletler Cemiyeti Konseyine başvururlar.

Taraflar, ortak çıkarlarıyla ilgili tüm uluslararası ihtilaflarda birbirleriyle istişare etmeyi kabul ettiler.

Paktın tarafları, Akit Tarafların iç işlerine karışmaktan vazgeçmiş ve kendi topraklarında Akit Taraflardan birine düşmanca amaçlar güden silahlı çetelerin, grupların veya örgütlerin kurulmasına ve faaliyetlerine izin vermemeyi taahhüt etmişlerdir.

Sözleşme beş yıl için tasarlandı; feshin olmaması halinde otomatik olarak 5 yıl daha uzar.

Anlaşma, üçüncü bir güce karşı saldırı eylemi gerçekleştiren taraflarınınkiyle ilgili olarak feshedilebilir.

Paktla eş zamanlı olarak, kalıcı bir Ortadoğu İtilaf Konseyi kurulmasına ilişkin bir protokol imzalandı.

Saabadin Paktı'nın imzalanması, uluslararası ilişkilerin genel gelişiminde önemli bir rol oynamadı.

Yine de Kemal memnundu, çünkü o zamana kadar tüm bu ülkelerle ilişkileri arzulanan çok şey bırakmıştı.

Altı ay sonra, 27 Nisan 1938'de, Almanya'nın Balkanlar'a ilerlemesinden (Avusturya'nın alınması) endişe duyan Yunanistan ve Türkiye, Atina'da yeni bir antlaşma imzaladılar.

Karşı taraftan bir veya daha fazla kuvvetin saldırması halinde silahlı tarafsızlık yükümlülüğünü üstlenmişler ve böyle bir saldırı olması halinde birbirlerine danışma sözü vermişlerdir.

19 Eylül'de Kemal, İsmet ile birlikte Tarih Kurumu'nun ikinci konferansı için İstanbul'a gitti.

Yolda İsmet'i kompartımanına davet etmiş ve bir süre ayrı çalışmaları gerektiğini söylemiş.

Parlamento tatilde olduğu için hastalık nedeniyle istifa etmesi istendi.

İsmet saygıyla başını eğdi.

Alçakgönüllülüğüne bakılırsa, istifası onun için sürpriz olmadı.

Ve daha sonra söylediği gibi, bu büyük ölçüde başkanla olan anlaşmazlığının değil, maiyetinin gizli yaygarasının sonucuydu.

Eski başbakan başkente vardığında Adalar'daki evine gitti.

Doğru, yine de konferansa katıldı ve yaptığı ilk şey, orada göründüğünde, başkana sorduğu bir notu vermek oldu:

"Bana çok kızgın değil misin?"

"Hayır," diye yanıtladı, "Zaten her şeyi unuttum! Sen hala benim arkadaşım ve kardeşimsin!”

Atatürk, İsmet ile ilişkilerini gerçekten koparmak istemedi ve kısa süre sonra onu İzmir yakınlarındaki askeri tatbikatlara davet etti.

Dedikleri gibi, bir gazeteciye, tüm bu destanı başbakanların değişmesiyle başlattıktan sonra, onun için tamamen gereksiz bir baş ağrısına sahip olduğunu itiraf etti.

Bu "baş ağrısı" sonucunda 25 Ekim 1937'de Celal Bayar Türkiye Başbakanı oldu.

22 Ağustos 1986'da dini lider ve öğretmen ailesinde doğdu.

Bayar, okuldan ayrıldıktan sonra önce Gemlik mahkemesinde, sonra bankalarda katip olarak çalıştı.

1908'de "İttihad ve Terakki Cemiyeti" grubuna katılarak önemli bir üye oldu ve partinin İzmir şubesi genel sekreterliği görevini üstlendi.

Bu pozisyonda kadın ve demiryolu okullarının kurulmasına katkıda bulundu.

1919'da Bayar, Saruhan'dan milletvekili olarak Osmanlı parlamentosuna seçildi.

Bayar, padişahın önerdiği yeni anayasaya karşı çıktığı için 1920'de Ankara'ya gitti ve Kemal'in yanına gitti.

Anadolu ve Rumeli Müsteşarlığı Cemiyeti'nin aktif bir üyesiydi ve TBMM'ye Bursa'dan milletvekili seçildi.

Aynı yıl İktisat Bakan Yardımcısı olarak göreve başladı ve 27 Şubat 1921'de İktisat Bakanı olarak atandı.

Bayar, Çerkez Ethem ayaklanması sırasında müzakere komisyonunun başındaydı.

Bayar, 1922'de Lozan Konferansı'nda İsmet İnönü'nün danışmanı olarak Türk heyetinde yer aldı.

1923 seçimlerinden sonra İzmir Milletvekili seçildi.

Bayar, 26 Ağustos 1924'te Ankara'da İş Bankası'nı kurdu ve 1932 yılına kadar genel müdürlük yaptı.

Atatürk, TBMM'de cumhurbaşkanı değişikliğinin gerçek nedeni hakkında tek kelime etmeden, "ilkelerimizi değiştirmeyeceğiz" dedi.

Bayar yanıt olarak, yeni hükümetin çalışmalarında Atatürk'ün ilham kaynağı olduğunu belirtti.

Konuşması, on dokuz kez "lider" kelimesini kullandığı için bile dikkat çekici hale geldi.

Söylemeye gerek yok, yeni başbakan ve cumhurbaşkanının çevresindeki patronları, İsmet'i iktidara dönme fırsatından mahrum etmek için mümkün olan her şeyi yaptılar.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi her türlü bahaneyi kullandılar ve taraftarlar bir futbol maçına giden İsmet İnön'e bir alkış tufanı yapınca bundan çok rahatsız olan Atatürk'e, onu öldüren başbakana haber verildi. Onun tarafından tahttan indirilen halktan destek arıyordu.

6 Kasım'da Cumhuriyet Halk Partisi Meclis Grubu, hükümetin yeni programını görüşmek üzere bir araya geldi.

Atatürk'e yakın olan Salih Bozok, İsmet'ten açıklama istedi.

Villadaki küstah çıkışı için özür diledi ve stadyumda kendisi için düzenlenen alkışlara aşırı şaşırdığını ifade etti.

Atatürk'ün, Milli Mücadele'nin kendisinden sonra ikinci kahramanı yaptığı adamı halkın karşılamasında bir gariplik olmasa da, bir gariplik yoktu.

Açıklamalarını bitiren İsmet, hemen çok yorgun olduğunu ve iyi dinlenmek istediğini beyan etti.

Salih tatmin oldu ve kısa süre sonra Falih Ryfky, İsmet'e, Atatürk'ün stadyumdaki olayları kendisine verilen hizmetlerden dolayı ulusun minnettarlığının bir ifadesi olarak gördüğünü ve deneyimli yoldaşının ülkede hak ettiği saygıyı görmeye devam edeceğine olan güvenini ifade ettiğini bildirdi. .

İsmet'in istifasının gerekçeleri hakkında farklı şeyler söylendi.

Bunların sadece "alışılmış beyler" olmadığı varsayılmalıdır.

Bir ülkeyi on beş yıl düşman edinmeden yönetmek imkansızdır.

Ama aralarında İnönü'nün kendisini tutuklayacak olan İstiklal Mahkemesi'nin üyesi olduğu için asla affedemeyeceği Kılıç Ali, nüfuzlu bir içişleri bakanı ve Recep Peker'in Halk Partisi eski genel sekreteri Şükrü Kaya gibi isimler de vardı.

İnönü asla keskin köşelerden kaçınmaya çalışmadı; güçlü inançlara sahip, saygın, dürüst, bir Anadolu köylüsü gibi, yiğit bir asker, kibirli görünme pahasına yavaş yavaş hesap sormaya başladı.

Ancak kimse İsmet İnönü'nün böyle bir düşüşünü öngörememişti.

Bilgili çevreler bile Atatürk'ün sağlık durumu, her iki siyasetçinin yaşı gibi çeşitli nedenleri tartışarak bunu anlamaya çalıştı.

"Harcamalarında" şaşırtıcı olan, Atatürk ve İnönü'nün iyi kişisel ilişkileri sürdürmedeki kolaylığıydı.

İsmet'in istifasından sonra bile Ankara'da haftada en az bir kez, Kemal'in evlatlık kızı Sabiha Gökçen ile aralarında kuryelik yapan bir görüşme yaptılar.

Ama yine de insan tüm bu hikayenin sebeplerinin, Atatürk'ün yakın çevresinden İsmet'e duyduğu sempati veya antipatiden ya da oradaki bir vilayete asker gönderirken kararsızlığından çok daha derinde olduğunu düşünüyor ya da en azından düşünmek istiyor.

Geçtiğimiz yıllarda Atatürk'ün izlediği devletçilik politikası, Türkiye'de sanayinin gözle görülür bir şekilde gelişmesine neden oldu ve elbette sert İsmet, sertlik göstermek ve taviz vermemek gerektiğinde iyiydi.

Ancak 1930'ların ortalarından itibaren dünyadaki ve dolayısıyla Türkiye'deki durum değişmeye başladı, ulusal burjuvazi güçlendi, ülke Batı'ya yaklaştı ve kaçınılmaz olarak yabancı sermayeyi ülkeye çekme sorunu ortaya çıktı. .

Yeni zaman yeni uygulayıcılar gerektirdi ve er ya da geç hükümete İsmet Celal Bayar'a göre çok daha bilgili ve esnek bir lider başkanlık edecekti.

Ve Atatürk, sezgileriyle böyle bir roğa ihtiyaç duyduğu halde, kişisel ilişkilerinin üzerine çıkmış ve tam da bu nedenle işini yapmış olan İsmet'in yerini almışsa, o zaman bir kez daha en büyük övgüyü hak ediyor demektir.

Gerçekte her şey elbette çok daha basit olabilse de ...

1937 yazında Dersim'de bir Kürt ayaklanması daha patlak verdi.

1934'te Türkiye, amacı Türkiye'de yaşayan ulusal azınlıkların asimilasyonu olan yeni bir yeniden yerleşim yasası çıkardı.

Bu önlemler aynı zamanda, Türk etnosunda kültürel bir homojenlik yaratmak için insanların ülke içinde zorla yer değiştirmesini teşvik etti.

1935'te yasa yürürlüğe girdi ve Kürtlerin ve Zaza Alevilerin ağırlıklı olarak yaşadığı, daha çok Dersim olarak bilinen Tunceli bölgesinde yoğun bir şekilde uygulandı.

Bu bölge, son 40 yılda 11 silahlı çatışma olduğu için güçlü ayrılıkçı duygularıyla biliniyor.

Yeni yasanın kabul edilip yürürlüğe girmesinin ardından 1937 yılında bölgede kitlesel protestolar başladı.

Yerel valiye, yeni yasanın kabul edilmesinden duyduğu memnuniyetsizliği ifade eden ve yasayı gözden geçirmesini isteyen bir mektup gönderildi.

Kürt kaynaklarına göre mektubun yazarları yakalanıp idam edildi.

Sonuç olarak, bir grup yerel sakin Mayıs ayında bir polis konvoyunu pusuya düşürerek bir dizi yerel çatışma ve ayaklanma başlattı.

Ayaklanmayı bastırmak için bölgeye 25.000 asker konuşlandırıldı ve yaza kadar ayaklanma bastırıldı.2

Seyid Rıza'nın da aralarında bulunduğu isyanın liderleri asılarak idam cezasına çarptırıldı.

Ancak isyancı güçlerin kalıntıları direnmeye devam etti ve bölgedeki asker sayısının iki katına çıkarılmasına karar verildi.

Ayaklanmayı ordunun bastırma yöntemleri son derece sertti ve bazı köyler Türk hava kuvvetleri tarafından bombalandı.

İsyancı güçlerin kalıntıları nihayet Ekim 1938'de ezildi.

Bu ayaklanmanın bastırılması tarihe "Dersim Katliamı" adıyla geçti.

2008'de PEN kulübünün Kürt kolu tarafından düzenlenen bir konferansta, katılımcılar Türkiye'nin kasıtlı bir soykırımdan suçlu olduğu sonucuna vardılar.

Bölüm XXI

Ne yazık ki, ama bu zamana kadar Kemal giderek bir düğün generaline dönüşüyordu.

Artık savaşmak zorunda değildi.

Kemal'in gücü harikaydı.

Herhangi bir bakan her an değiştirilebilir.

Millet Meclisi'ndeki tartışmalar ilgi çekmedi ve Kemal orada yalnızca oturumun açılış gününde göründü.

Ülke çapında seyahat etmeye devam etti, ancak insanlarla görkemli toplantıların zamanı geçmişti.

Evet ve tüm bunlarla ilgilenmiyor, muhtemelen zaten oldu.

Kemal aylaklıktan bitkin düştü ve tüm hayatı ünlü masasının etrafında toplandı.

Gençliğinden beri, arkadaşlarıyla bir şişe rakı ve ulusal atıştırmalıklar eşliğinde yapılan sohbetleri çok takdir ederdi.

Bilardo salonunda saat 8-9'da başlayan bu toplantılar nadiren sabah ikiden üçe kadar biterdi.

Kemal giderek artan bir şekilde tarihçileri, dilbilimcileri ve diğer bilim adamlarını evine davet ediyor ve onlarla ilgilendiği konularda uzun uzun sohbet ediyordu.

Ne yazık ki, tüm bu konuşmalara bol içki içmeler eşlik etti.

Üstelik Kemal sürekli sigara içiyordu ve bir sigarayı bitirmeden hemen bir başkasını içmek için onu attı.

Sık sık bozuldu ve yüksek pozisyonuna pek uygun davranmadı.

Böylece, Eylül 1934'te General Gamelin ve Weygand'a yazdığı bir mektupta, Türkiye'deki Fransız askeri ataşesi Albay Curzon, "Gazi'nin sınırları aştığını" bildirdi.

Fransız diplomata göre, Kemal'in astları, onun içki arkadaşları çemberinde ve bazen de "arkadaşların eşleri, genelev kadınları veya her ikisi birden olsun, birkaç kadın" gerçekleştirdiği "günlük seks partilerinden" giderek daha fazla rahatsız oluyordu. aynı zamanda”.

Curzon, Atatürk'ün 1934'te İstanbul'da kalışını ve Boğaz kıyısındaki son moda bir tesis olan Park Otel'e her gece yaptığı baskınları şöyle anlatıyordu:

"Sabah saat üçte bir partiden yürüyerek dönerken," diye yazdı, "Park Otel'de çok sayıda araba ve polis gördüm.

Orada neler olduğunu görmek istedim.

Mustafa Kemal bir koltuğa oturdu, yanında da kocası uzakta olan bir otelde yaşayan Macar bir hanım oturuyordu.

Kolunu onun beline dolamış ve diğer eliyle sarı saçlarını okşayarak onunla hızlı hızlı konuşuyordu.

Periyodik olarak bir kadını vals turuna çıkardı.

Sert bir bakışla ve kaba bir bakışla, gülümsemeden üç veya dört daire çizdi, partnerine yapıştı, dengesiz bir şekilde ayağa kalktı ve sonra tekrar bir koltuğa oturdu ve içti ...

Mustafa Kemal, Park Otel'e ilk gelişinde topluma cüretkar bir meydan okuma yapar.

"Park Oteli"nin terasının yanında, üzerinde görkemli bir minarenin yükseldiği eski bir cami vardı.

Şimdiye kadar müezzin namazını kılarken ona saygıdan müzik susmuş, dolayısıyla dans da durmuştur.

Ama her zamanki rakısıyla sofrada oturan gazi, müezzinin "Allahu ekber" sesini duyunca, yüzünü buruşturdu.

"Ne kadar yersiz," dedi. Minareyi çıkarın!

Minare de aynı gece yıkıldı.

Gazi 53 yaşında, hayattan çok şey isteyenler için sağlığın dramatik bir şekilde bozulduğu bir yaş.”

Curzon'un hikayesi, birkaç detay dışında, İstanbul'daki gazi soydaşları arasında fazla bir şaşkınlık yaratmazdı.

Başka bir şey de, sıradan insanların Atatürk'ün aşırı şarap tutkusu karşısında şok olmamasıdır.

Dahası, Başkan'ın sadeliğine ve eğlendirme yeteneğine hayran kaldılar.

Bu kadar sağlıksız bir yaşamın sağlığı en iyi şekilde etkilemediği açıktır.

Ancak Atatürk iki ağır kalp krizine, kendisine eziyet etmeye devam eden sıtmaya ve yıllarca ona eziyet eden böbreklere inatla katlandı.

Havaya maruz kalma (çiftlikte çok çalıştı), denizde ata binme ve yüzme etkiledi.

Ancak son zamanlarda bütün geceyi masada geçirebildiyse ve sabahları askeri manevralara gidebildiyse, şimdi ona bu tür başarılar büyük bir çabayla verildi.

1937 yazında, içinde gelişen ölümcül bir hastalığın belirtileri giderek daha belirgin hale geldi.

Yine de….

“Bir zamanlar,” demişti Kemal bir keresinde, “çok kitap okudum. Filozofların hayat hakkında ne söylediklerini bilmek istedim. Bazıları her şeyi kara bir ışıkta görür ve der ki: "Madem sonunda bir hiçe dönüşüyoruz, bu dünyada geçici bir kalışta mutluluğa ve neşeye yer olamaz." Daha zeki insanlar tarafından yazılmış diğer kitapları okudum. "Çünkü kaçınılmaz son bizi bekliyor, yaşadığımız sürece neşeli ve neşeli olalım" dediler. Yapım gereği bu ikinci yaşam felsefesini tercih ederim...

Yaşam tarzına bakılırsa, Atatürk bu sözü ömrünün sonunda bile tam anlamıyla anlamıştır.

Curzon, Eylül 1937'de "Yine iş başında," dedi.

Balkan dansçılarının katıldığı şenlikli akşamlardan birinde “zıpladı ve Bulgarlar ve Yugoslavlarla birlikte dans etmeye başladı.

Sonra Adalet Bakanına iki bin neşeli seyirci önünde tek başına dans etmesini emretti."

Atatürk kafelerde, çeşitli sergilerde ve deniz kıyısında gezmeye devam etti.

Ve göründüğü her yerde, her zaman başkanlarına bakmak isteyen büyük insan kalabalığıyla çevriliydi.

Kadınlara da ilgi göstermedi ve Fransız askeri ataşesi Albay de la Villeneuve, Atatürk'ün genç ve güzel bir Macar kadınının kaldığı Park Otel'in odasından çıktığını defalarca gördü.

Sürekli kırgınlığına rağmen aynı Atatürk, kararlı ve kararlı kaldı.

Müslümanları namaza çağıran müezzin, dansını yarıda kesince, birkaç gün sonra cumhurbaşkanının hoşnutsuzluğuna neden olan cami, garip bir tesadüfle kapatıldı ve minaresi yer yüzünden yıkıldı.

Ve yıkımının resmi versiyonu önemli bir nesnenin inşası olmasına rağmen, ortadan kaybolmasının gerçek sebebinin Atatürk'ün hoşnutsuzluğu olduğundan çok az kişi şüphe duyuyordu.

Ancak bu hikaye, Atatürk ve yaşam tarzı hakkında ülke çapında dolaşan sayısız efsane ve dedikoduya neredeyse hiçbir şey ekleyemez.

Bunu hiçbir şekilde saklamaya bile çalışmadı. Ve güzel bir akşam bir arkadaşıyla rakı içmek için bir lokantaya gittiğinde, sahibi hemen perdeleri sımsıkı kapatmış, Atatürk ona hemen perdeleri tekrar açmasını emretmiş.

"Herkes görsün" diye açıkladı sakince, "nasıl rakı yiyoruz, içiyoruz!" Bütün bu gizlilik sadece dedikoduya katkıda bulunur!

Ne zaman yatına binse etrafı bir anda çok sayıda kayık ve kayıkla çevriliydi ve ardından elinde bir kadeh şarapla içinde oturan insanlara döndü.

“Arkadaşlarım” diye haykırdı, “bu içeceğin adı rakı. Sık sık içerim ve şimdi kadehimi sana kaldırıyorum!

Efsanevi başkanlarını görmeye gelen insanlarla bir kadeh şarap içilmesinde elbette korkunç bir şey yoktu.

alışkanlıklarından vazgeçmeyi düşünmedi ve bu şekilde eğlenmeye, geceyi arkadaşlarıyla dışarıda geçirmeye devam etti.

Ancak Aralık ayında vücudunda çıkan ve ona büyük eziyet eden kızarıklık, onu sağlığına ciddi anlamda dikkat etmeye zorladı.

Yalova'daki maden sularına gitti ve klinik başkanı Nihat Reşat Belger, döküntünün karaciğer sirozu belirtisi olduğu konusunda korkunç bir sonuca vardı.

"Kaşıntı," dedi kelimelerini dikkatle seçerek, "yeme ve özellikle içmenin neden olduğu çok ciddi bir hastalığın belirtisidir...

Atatürk onu anladı mı?

Elbette anladım ama alışkanlıklarımdan vazgeçmedim.

Sürekli strese ve rakı tüketimine rağmen, Atatürk'ün doğal olarak güçlü olan vücudu, o an için tüm yüklere dayandı.

Ancak, diğer olaylara bakılırsa, bir sınıra geldi.

1 Şubat'ta Atatürk yeni bir yün işleme fabrikası açmak için Bursa'ya gitti.

Her zamanki gibi ateşli bir konuşma yaptıktan sonra İstanbul'a dönerek, Bayar'ın hemen hemen her akşam kendisini görmeye geldiği Park Otel'de gece ziyafetlerine devam etti.

Ama çok geçmeden kendini kötü hissetti.

Yüksek ateş geliştirdi ve pnömoni ile şiddetli bir ateş geliştirdi.

İki hafta boyunca aklı başına geldi ve zar zor iyileşti, Balkan İtilaf Konseyi toplantısı için Ankara'ya gitti.

Yolda burnu kanamaya başladı ve doktorlar onu ancak büyük güçlükle durdurmayı başardı.

Bu, ölümcül hastalığının başka bir işaretiydi.

Ağır hastalık haberinin Batılı güçlerin siyasetinde istenmeyen dönüşlere yol açmayacağından korkarak yabancıların kendisine çağrılmasını yasakladı ve şimdiye kadar sadece Türk doktorları kullandı.

Ancak durum her geçen gün daha da kötüleşti ve Bayard, onu yurt dışından bir uzman çağırmaya ikna etti.

Tanınmış Fransız profesör Fissenger Ankara'ya geldi ve konulan teşhisi cumhurbaşkanına doğruladı.

Türkiye'de karaciğer sirozuna "bir canavar yuttu" denmesi tesadüf değildi ve yenilmez Gazi'lerinin bile bu canavarla baş edemediği korkunç bir sırra giren herkes için zaten açıktı.

Fissenger kısa sürdü.

"Sen," dedi kategorik bir şekilde, "pek çok savaşta komutan oldun, ama şimdi ben komuta edeceğim!"

Ve Atatürk'ün itaat etmekten başka çaresi yoktu.

Siroz korkutulabilecek, yasaklanabilecek bir muhalefet değildi, kaderin ta kendisiydi ve kaderle savaşması onun için bile anlamsızdı.

Atatürk, özel bir diyet ve alkolü tamamen reddederek ılımlı bir yaşam tarzı sürdürdü.

Artık izin verilenden çok daha fazla sigara içerek ve gizlice bir bardak rakı içerek doktorları kandırmıyordu.

Ölüm korkusu, istediğini yapmak konusundaki boyun eğmez iradesinden daha güçlüydü.

Dinlenme ve diyet üzerlerine düşeni yaptı ve baharda Atatürk kendini çok daha iyi hissetti.

19 Mayıs'ta Mersin'e gelişinin onuruna düzenlenen geçit törenine katıldı ve kavurucu güneşin altında kırk dakikaya yakın durdu.

Tabii ki yorgundu ama yaverler onu desteklemeye çalıştıklarında, sıkıca sıkıştırılmış dudaklarında aşağılayıcı bir gülümsemeyle onları hafifçe itti.

Ve ona gücenmediler.

Ulu ve yenilmez Gazi, kendisini putlaştıran ordu karşısında acizliğini nasıl gösterecekti!

Biraz dinlenen Atatürk güneye gitti ve burada seçim arifesinde yaklaşık üç yüz bin Türk askeri Hatay'da toplandı ve Fransa'ya baskı yapması için çağrıldı.

Eski günleri sarsarak Mersin ve Adana'da bulunan birimlerde incelemelerde bulundu.

Bu sefer tek bir söz söylemedi ama varlığı Fransızları baskı altına aldı ve Hatay'a asker göndereceğinden şüphe duymadılar.

Bunu, sabahtan akşama toplantılar, akşam yemekleri ve sohbetlerle meşgul olan yakın şehirlere daha az sıkıcı olmayan geziler izledi.

Gündüzleri inanılmaz yorgun olan Atatürk, ancak akşam saatlerinde dinlenebildi.

Kanepeye uzanmış, gramofonda saatlerce Türk ezgileri dinliyor ve ara sıra alçak sesle bir şeyler söylüyordu.

Müzik, onun hakkında felsefi düşünceler uyandırdı.

Bunu, şehrin Fransızlardan kurtuluşuna adanan kutlamalara katıldığı Tarsus ve Adana'da daha da uzun geçit törenleri izledi.

Yolculuk onun için çok yorucuydu ama devam etti ve hatta Mersin yakınlarındaki ören yerini ziyaret edecek gücü kendinde bulmayı başardı.

Oradan tamamen bitkin düşen Atatürk, Ankara'ya gitti ve geceyi, içinde eşsiz bir portakal kokusu olan bir kompartımanda ağır bir unutkanlık içinde geçirdi.

Sabah çok hastalandı ve Ankara'da kendisiyle görüşen bakanlardan biri, trenden güçlükle inen cumhurbaşkanını görünce istemsizce patladı:

"Ölü bir adamın derisi var!"

26 Mayıs'ta Atatürk Ankara'yı sonsuza dek terk etti ve İstanbul'a gitti.

Ciddi bir toplantı verildi ve kırmızı halı boyunca, İstanbul'un her yerinde ünlü Ertuğrul'un bulunduğu sete indi.

Ortaya çıkan ödem nedeniyle ayakta durmakta zorlandı ama yine de acısına yenik düşerek güvertede kaldı ve iskelede toplanan büyük kalabalığın coşkulu çığlıklarını uzun süre dinledi.

Florya'daki evine giderken kendini o kadar kötü hissetti ki Dolmabahçe'ye geri götürüldü.

Celal Bayar, bunalıma giren cumhurbaşkanını bir şekilde memnun etmek için, hükümetin de onayıyla İngiltere'de bir buçuk milyon dolara, Amerikalı bir milyoner için yapılmış muhteşem donanımlı bir deniz yatı olan Savarona'yı satın aldı ve millet adına sundu. Atatürk'e.

Dağılmaya başlayan sadık Ertuğrul'uyla kıyaslanamayacak kadar dalgaların üzerinde adeta uçan bir deniz güzeli gören Atatürk, hüzünlü bir gülümsemeyle şunları söyledi:

- Söz verdiği oyuncağı bekleyen bir çocuk gibi bu yatı bekliyordum. Mezarım olacak mı?

Kimse ona cevap vermedi.

Ve artık kimsenin vahiylerine ihtiyacı yoktu ve üzülerek şunları söyledi:

Günlerim sayılı görünüyor...

Kendine yeni bir eğlence buldu ve artık uzaktaki gençliğinde şarap içmeyi ve müzik dinlemeyi sevdiği küçük bir kafeye gitmeye başladı.

Şimdi şarap içmiyordu ama uzun süre dans eden gençlere görünür bir zevkle baktı.

Neşeli gençleri izlerken, onları kendisiyle karşılaştırmadan edemedi.

Evet, onların yaşlarında farklıydı.

Ancak başka türlü olamazdı çünkü özel bir amacı vardı ve artık bu gençlerin umursamazca dans edip gülebilmeleri onun erdemiydi.

Ama Atatürk en çok ud dinlemeyi severdi.

Ve Gazi o tatlı anlarda kendisi için kim bilir neler gördü, düşünceli düşünceli oyuncuya baktı.

Tarif edilemez bir hüzünle dolu, şaşırtıcı derecede mavi gözlerle dolu bakışları, etrafındaki insanlara yöneldi.

Gençliğinin uzak resimlerini görmüş olması muhtemeldir, genç ve enerji dolu, ucuz kafelerde oturup Türkiye'sinin geleceği hakkında hayaller kurarken ...

Bazen bir askeri okuldan gelen öğrenciler kahveye gelir, onlara Gelibolu Yarımadası'ndaki savaşları, Sakarya'yı ve yanan İzmir'i anlatırdı.

Ve yaşayan efsaneye dokunma fırsatından tarif edilemeyecek kadar mutlu olan gençler, pek çok şanlı zaferin ihtişamıyla körüklenen, yenilgiyi bilmeyen büyük komutanı saygıyla dinlediler.

Ancak yüzlerinde sadece şanlı savaşçıya büyük bir saygı ifadesi değil, aynı zamanda onun gürültülü soyadını haklı olarak taşıyan bu büyük adamın ulusları için yaptığı her şey için en derin bir minnettarlık duygusu yazılıydı.

Her şey doğru!

Türklerin babası ve daha iyisi söylenemez!

Ve iradesi ve enerjisi olmasaydı, neredeyse subay olamazlardı ve askeri işleri incelemek yerine İtalyan veya Fransız toprak sahipleri için çalışırlardı.

Onlara biraz puslu bir bakışla bakan Kemal memnun olabilirdi.

Memlekete verdiği meşakkatli ve iz bırakmayan hayatı güzel neticeler vermiş, onunla beraber sofraya oturan harbiyelilerin her birinde önce onlarda sonra da kendilerinde ebediyen yaşayacak kendisinden bir parça vardı. çocuklar ve torunlar.

Ve bunun için yaşadığı ve savaştığı şekilde yaşamaya ve savaşmaya değerdi.

“Biz Türklerin bugün başardıklarımız” demişti bir keresinde çevresindeki gençlere, “yüzyıllarca süren acılar sonucunda oluşan öğretilerin meyvesi, kan akması pahasına elde edilen öğretilerin meyvesi, aziz vatanımızın her karışını sırılsıklam eden kan. Ben de bu mukaddes malı sizin ellerinize, Türk gençliğinin eline teslim ediyorum...

Alkışlar bitince Kemal gülümsedi.

Şimdi gördüğü gibi, attığı taneler verimli toprağa düştü ve onun için daha iyi bir ödül olamazdı ...

Atatürk, kafeleri gezmenin yanı sıra muhteşem Savaron'uyla İstanbul Boğazı'nı ve Marmara Denizi'ni gezmenin keyfini çıkardı.

Bir zamanlar Ali Fuad'la birlikte olduğu, kendisinin çok iyi bildiği adayı sık sık ziyaret ederdi.

Yattan inerek uzun süre kıyıda durup deniz mesafesine baktı.

Evet, yıllar önce burada ateş yaktılar, ucuz şarap içtiler, şiir okudular ve vatanlarına aşk yemini ettiler!

Ve bu aşkı tüm hayatı boyunca layıkıyla taşıyarak yeminlerini tuttu.

Çok geçmeden ortaya çıktığı gibi, gençlik ruhu bugün bile Kemal'de yaşıyordu.

Denizde yapılan bir başka yürüyüş sırasında fırtınanın ilk belirtileri ortaya çıkınca ve Zonguldak'a kadar olan yolculuk tehlikeli bir hal alınca İstanbul'a dönmeyi düşünmedi bile.

Mükemmel deniz kalitesine rağmen, hafif Savarona dalgalı denizlerde yelken açmak için tasarlanmamıştı.

Yine de Atatürk, sanki gemideki misafirlerin korkusunu fark etmemiş gibi, köprünün neredeyse tamamında durmuş, ufka oynayan dalgalara dalgın dalgın bakıyordu.

Ve zaten ciddi bir telaşa kapılan ekip, direkleri kesmek üzereyken, gülen Atatürk, misafirlerinin dans ettiği gramofona zeybekli bir plak koydu ve Zonguldak'a doğru yola çıktı.

Olimpik soğukkanlılığını korumaya devam eden yatın sahibi, mürettebat üyelerine ve misafirlere çok daha fazla güven vermesine rağmen, neşeli müzik işini yaptı.

Atatürk o günlerde sadece tekne gezilerine değil, kendisine sürekli eşlik eden Ülkü'yle sık sık birlikte görülebildiği diğer kasaba halkının halka açık yerlerine gitmeye de aşık oldu.

Ve Tatar hatlı, Moğol gözlü bu tatlı yaratığa baktığında gözlerinin ne kadar sıcak olduğunu görmek yeterdi.

Şaşılacak bir şey yok, çünkü bu sevecen kız onun için gençliğin kişileşmesiydi ve dolayısıyla, kişinin gerileyen yıllarında istemeden düşündüğü sonsuz yaşamdı.

Giderek daha kötü hissederek yaklaşan ölümden mi korkuyordu?

Muhtemelen, herhangi bir normal insanın ondan korktuğu gibi korkuyordu.

Kemal bir keresinde “Hayat kısa” diye felsefe yapmıştı. “Biraz hayal, biraz aşk ve hoşçakal. Hayat beyhudedir: biraz nefret, biraz umut ve biter. İnsanlar, belirlenmiş zamanlarını yaşamak için dünyaya gelirler. Ölüm doğanın en doğal yasasıdır ama aynı zamanda bazen ne kadar üzücü duygular uyandırır...

Ama felsefe yapmak bir şeydir ve ölüm döşeğinde yakında ayrılacağınız hakkında düşünmek tamamen başka bir şeydir.

Atatürk için yaşamak, eyleme geçmek anlamına geldiğine göre, büyük kaderini gerçekleştirmiş olduğu gerçeğiyle elbette kendini avutabilirdi.

“Hayat,” dedi, “bir savaş, bir mücadele. Hayatta başarılı olmak, mücadelede %100 başarılı olmaktır...

Ve bu neredeyse% 100 başarıyı elde etti çünkü hayalini kurduğu her şeyi gerçekleştirdi ...

Ve onun gibi insanların hayatlarını anavatanın sunaklarına adayarak yaptıkları büyük fedakarlığı nasıl hatırlayamazsınız?

Ağustos sonunda Atatürk kendini yeniden kötü hissetti ve onu tekrar görmeye gelen Fissenger'in yüzü bir daha gülmedi.

Atatürk'ü inceledikten sonra İçişleri Bakanı Şükrü Kaya'yı cumhurbaşkanının her an ölebileceği konusunda uyardı.

Atatürk, hastalığını zamanında fark edemediği için doktorları suçladı ve yine de iyileşmeyi çok umdu.

Üstelik gardiyanlarının Büyük Bayan dediği kız kardeşi Makbule de bunca zaman yanındaydı.

Yanında altı yaşındaki Ülkü'sü vardı, bütün baba sevgisini ona yöneltmişti.

Diğer evlatlık kızı Zehra'nın ise Fransız polisi, Zehra'nın kendini trenin altına atarak intihar ettiğini iddia etti.

Ve söylemeye gerek yok, ona en yakın insanlar ona ne kadar özen ve sevgiyle baktılar, hayatının son günlerini bir şekilde aydınlatmaya çalıştılar.

Oturması zaten zordu ve ona Londra'dan tam boyuna kadar uzanabileceği özel bir sandalye getirildi, bu ona sadece okuma değil, aynı zamanda yazma fırsatı da verdi.

Bölüm XXII

Atatürk, yeryüzündeki son günlerinde sık sık gençliğini hatırlıyor ve tabii ki Londra'dan gelen Ali Fethi'yi görünce seviniyordu.

Ne derlerse desinler, ama herhangi bir insan için hayatta en parlak kalanlar gençliğinin anılarıdır ve bu gençliğin insanları en çok hoş karşılanan misafirlerdir.

Şimdi, tüm şikayetler azaldığında ve hiçbir şey bulmaya gerek kalmadığında, konuşacakları ve hatırlayacakları bir şeyleri vardı.

Ancak en çok konuşan Ali Fethi'ydi ve Atatürk, çoktan unutulmuş yüzleri ve çoktan hafızalardan silinmeye başlayan olayları hatırlayarak sadece zayıfça gülümsedi.

Ali Fethi, eski arkadaşına baktığında, Kemal'in gerçekten harika bir insan olduğuna giderek daha fazla ikna oldu.

Evet, olağanüstü bir düşünür değildi ve yeni teoriler icat etmedi ve büyüklüğü başka yerde yatıyordu.

Elbette değerli bir şey icat etmek çok zordur, ancak tasarlananı uygulamak çok daha zordur.

Ve düzinelerce filozof kitaplarının sayfalarına tutarlı teoriler dikerken, arkadaşı imkansız gibi görünen şeyi yaptı.

Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkıntıları üzerine sadece yeni bir devlet kurmakla kalmadı, aynı zamanda onu sertleştirip besleyerek ona uzun ve umduğu gibi mutlu bir hayat verdi.

Ve bunun için bazı teoriler yeterli değildi, burada tamamen farklı nitelikler gerekliydi: her türlü engeli aşabilecek çelik bir irade, cesaret, hırs, özgüven ve tabii ki tam da doğduğunuz topraklara karşı büyük sevgi.

Neyse ki onlar için Atatürk'ün böyle bir sevgisi vardı.

Elbette, içinde daha fazlası olan, vatan sevgisi veya onu yaşam boyunca hareket ettiren hırslar hakkında durmaksızın konuşulabilirdi.

Ama... amaç neydi?

Aşk ve hırs iyi şeyler değildir ve onları teraziye koyamazsınız!

Ve Hegel üç kez haklıydı!

Bu dünyada büyük bir tutku olmadan büyük hiçbir şey yapılmaz ve geri kalan her şey ... artık önemli değildir ...

Ali Fethi gün geçtikçe zayıflayan Atatürk'ün yanına son kez geldiğinde ona çok şey anlatacaktı ama... demedi...

Ve ona bakan arkadaşına şu anda hissettiği her şeyi tarif edilemez bir üzüntüyle ifade edebileceği böyle sözler yoktu.

Ve her ikisi için de uzun ve her halükarda zor açıklamalar yerine, muhtemelen yapması gerekeni yaptı.

Atatürk'ün yatağının önünde diz çökerek yüzünü koluna dayadı ve bu aynı zamanda kederli ve saygılı duruşta tam bir dakika donup kaldı.

Eski dostunun bir zamanlar güçlü olan elini öperek ve gözlerinden akan yaşları güçlükle tutarak fısıldadı:

Her şey için teşekkürler Kemal!

-Elveda Ali... -Atatürk zayıf bir tokalaşmayla ona cevap verdi.

Ali Fethi ayağa kalktı ve gözlerinde zaten dünyevi bir ifadeyle kendisine bakan arkadaşının önünde eğilerek eğilerek saraydan ayrıldı.

Parlak ekim güneşi parlıyordu, çiçek ve deniz kokuyordu ve tüm ihtişamıyla donmuş doğa ile şu anda sarayın az önce ayrıldığı odalarından birinde olup bitenler arasında doğal olmayan bir şey vardı.

Ali Fethi yüksek şeffaf gökyüzüne baktı ve bir zamanlar onu endişelendiren, endişelendiren pek çok şey küçük ve önemsiz görünüyordu...

Atatürk'ün bir diğer sık ziyaretçisi de gençlik arkadaşı Ali Fuad'dı.

Yatağın yanına oturup eski yoldaşına gizli bir hüzünle baktı.

Ancak şimdi, bir zamanlar onları yakan tutkular yatıştığında ve Kemal'in bu dünyada geçirecek sadece birkaç günü kaldığında, Türkiye'nin bu kadar zor ölen insana ne borçlu olduğunu gerçekten anlamaya başlaması oldukça olasıdır.

Arkadaşı Kemal'in yıllar önce mehtaplı bir Adalar gecesinde omuzladığı, bütün hayatını ona adamaya yemin eden, herkesi şaka yollu ezebilecek o büyük sorumluluğun boyutunu ancak şimdi idrak etmeye başladı. vatan.

Boğaziçi'ndeki o geceden bu yana köprünün altından çok su ve kan aktı, yeminini yerine getirip kendisinden önce kimsenin yapamadığını yaptı.

Ve şimdi ölüyordu.

Ama onun için bu üzüntü anında bile kendini değil, yarattığı cumhuriyeti düşündü.

Ve Ali Fuad, Atatürk'ün kendisine o kadar tanıdık gelen açık mavi gözlerini dikerek gelecekteki bir savaştan söz etmeye başlamasına pek şaşırmadı.

“En ufak bir hatayı bile yaparsak felaketle karşı karşıya kalabiliriz. Sesinde anlatılamaz bir hüzünle haykırdı, "şimdi formda olmak ve devlete liderlik etmek için ne kadar para verirdim! Ve şimdi bir zamanlar seninle dinlendiğimiz Alemdağ'da olsaydım çok daha hızlı iyileşirdim ...

Kendisine hem fiziksel hem de ahlaki güce çok mal olan bu cümleyi söyledikten sonra başını yastığa koydu ve gözlerini kapatarak bir dakika dinlendi.

Ali Fuad tekrar açıp heyecanına hakim olamayarak o ana denk gelen nöbetçi sözler söyledi, Atatürk zayıf bir el hareketiyle onu durdurdu.

Alçak ama oldukça kararlı bir sesle, "Beni sakinleştirmeye boşuna uğraşıyorsun Ali," dedi. "Gerçeklerle yüzleşmek zorundayız...

Atatürk'ün sohbetten yorulduğunu fark eden Ali Fuad, eski yoldaşına beklenmedik bir şefkatle sarıldı ve hıçkırıklarına hakim olamayarak yatak odasından çıktı.

Atatürk'ü bir daha görmesine izin verilmedi.

Cumhurbaşkanı'nın isteği karşılıksız kalmadı ve aynı gün çeşitli uzmanlardan oluşan koca bir heyet Alemdağ'a doğru yola çıktı.

Ancak Atatürk'ün oraya herhangi bir gezisi söz konusu olamaz, çünkü bir zamanlar padişahların konakladığı bina ağır hasar görmüştür ve restore edilmesi uzun zaman almıştır.

Ölümün yaklaşması Atatürk'ün karakterini yumuşattı ve Cumhuriyetin on beşinci yıldönümünün arifesinde, Kurtuluş Savaşı sonunda sürgüne gönderilen milliyetçilerin 150 muhalifi için af kararı imzaladı.

Ve hala sadece Osmanlı ailesinin üyelerinin ülkeye girişi yasaktı.

Atatürk'ün sağlığı gitgide kötüye gidiyor, sanki sınırı yokmuş gibi görünen olağanüstü enerjisi her dakika onu terk ediyor, ateş ve ağrılar çeken Atatürk sürekli yakınıyordu:

Karnım suda yüzüyor! Nasıl böyle yaşayabilirsin?

Bir gece korkunç işkenceye dayanamayarak Kylych Ali'yi aradı.

"Annene sor," dedi zar zor duyulan bir sesle, "iksirini bana gönder...

Yata teslim edilen pembe sirke, dayanılmaz ağrıları bir süre dindirdi.

Ancak bu geçici bir rahatlama oldu, Atatürk daha da kötüleşti ve doktorlar onu saraya nakletmeye karar verdi.

Büyük bir dikkatle sedirden kaldırılarak bir koltuğa oturtuldu ve doktorlar eşliğinde ağır ağır saraya girdi.

Koltuk odaya getirildi ve burada Atatürk, insanlık dışı bir irade gücüyle koltuktan kalkıp yatak odasına ulaşmayı başardı.

Tamamen bitkin, bitkin bir halde yatağa çöktü ve zar zor duyulabilen bir sesle şöyle dedi:

- Burası ne kadar havalı ... Bırak beni, uyuyacağım ...

Atatürk Eylül ayının geri kalanını bu yatakta geçirdi.

Halsiz ve yorgun, ara sıra uyuyakalır, uyandığında uzun uzun İstanbul Boğazı'na, içinden geçen gemilere ve yemyeşil tepelere bakardı.

Hiçbir şey hakkında konuşmak istemiyordum ve sonsuzluğun eşiğinde konuşacak ne vardı ki?

Yapabileceği her şeyi zaten söylemişti ve onu yargıya çağırırsa, Yüce Tanrı'nın önünde kendini haklı çıkaracak bir şeyi vardı.

Bu sonsuzluğa kadar sadece bir adım ötede olduğunu anlayan yakınları, cumhurbaşkanına bakan altı doktorla birlikte sürekli yanında olmuş ve sadece küçük Ülkü Ankara'ya götürülmüştür.

Ancak sağlığıyla ilgili bültenler iyimserlik ve iyileşmesi için umut doluydu.

Sadece liberal "Tan" ("Gündoğumu") yayıncısı Ahmet Emin Yalman bunlardan şüphe duymasına izin verdi ve şüpheleri ona gazetenin üç ay süreyle kapatılmasına mal oldu.

Fissenger, Viyana ve Berlin'den iki tıp aydınıyla birlikte yeniden İstanbul'a geldi ve Atatürk, korkunç acılar yüzünden bitkin düşmüş, bitkin yüzünde hüzünlü bir gülümsemeyle, istişarelerini şimdi karargahta savaşa hazırlanan genelkurmay ile karşılaştırdı. kendi hayatı dahil.

Doktorlar, Atatürk'ün midesinde biriken sıvıyı dışarı pompalamaya karar verdiler ve o da bu riskli ameliyatı o dönemde kabul etti.

Harekatın arifesinde Atatürk özel sekreterini aradı ve varlığını unutmuş gibi uzun süre Boğaz'a baktı.

Sonra kendisinden birkaç metre ötede saygıyla duran sekretere baktı ve hüzünle gülümsedi.

"Bunun hakkında konuşmak benim için üzücü," dedi sessizce, "ve bunu duymak senin için daha az üzücü değil, ama..." acı çektiği birçok günden sonra sesi ilk kez hafifçe titredi, "bu gerekli ve bir vasiyet hazırlamalıyız ...

Sekreter hıçkırıklarını tutmakta güçlük çekerek notere gitti.

Odaya girdiğinde Atatürk ona son vasiyetini içeren büyük bir zarf uzattı.

O anda bile tamamen sakin görünüyordu ve sadece kontrol edilmesi zor duygulardan kararan gözlerinde, saniyenin bazı kesirlerinde kelimelerle ifade edilmesi imkansız bir ifade parladı.

Son vasiyetine göre bütün mal varlığını Halk Fırkası'na bırakmıştır.

Makbula ve evlatlık kızlarının bakımı için fon ayırdı ve İsmet ile Tarih ve Dil Cemiyetlerine oldukça büyük meblağlar vasiyet etti.

Sadık yoldaşını son dakikaya kadar hatırlayan, neden son günlerinde onu hiç aramadı?

Artık kimse bu soruya cevap veremez.

Aynı zamanda Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü Aras'ın İsmet'e Washington büyükelçiliği teklif etmesi, ancak kararlılıkla reddetmesi de dikkat çekicidir.

Çok yakında devlet başkanı olabilirdi ve bu tür ikincil konumlar ona çekici gelmiyordu.

Ve bu arada halefinin adını vermeyen Atatürk'ün kendisi de, çevresi tarafından aday gösterilen İsmet veya Mareşal Fevzi Çakmak'ın Türkiye'nin yeni cumhurbaşkanı olacağından şüphesi bile yoktu.

Doğru, zulmü ile tanınan İsmet İnönü ülkede pek sevilmediğinden, yine de Fevzi'yi tercih ediyordu.

Ancak, Atatürk'ün yerinde görmek istediği kişiyi asla isimlendirmediği de bir gerçektir.

Ne umuyordu?

Meclis kendi mi yapacak?

Ne hayatta kalacak?

Ya da belki de kendi hatası nedeniyle İsmet'i imzalamak istemedi, onu başbakanlık görevinden aldı?

Ama tüm bu hatalar şimdi ne anlama geliyordu?

Yaşamak için sadece birkaç günü kalmış bir adam için mi?

Ama bütün bunlar sadece tahmin ve artık kimse Atatürk'ün böylesine inatçı bir sessizliğinin gerçek nedenlerini bilemeyecek.

13 Ekim'de operasyon yapıldı, dakikalar içinde Atatürk'ün içinden on litre kadar su çıktı ve üzülerek şunları söyledi:

- Midenizde bu kadar çok su varken nasıl yaşayabilirsiniz?

Hemen büyük bir rahatlama hissetti ve genişçe gülümseyerek fısıldadı:

“Tekrar yaşamaya başlıyorum, ne büyük mutluluk!”

Ancak bu mutluluk uzun sürmedi, üç gün sonra komaya girdi ve cumhurbaşkanı yardımcısı Abdulhalik Renda bakanlar kurulunu İstanbul'a çağırdı.

İsmet davet edilmedi.

22 Ekim Atatürk'ün aklı başına geldi.

- Benimle ilgili sorun ne? diye sordu yatağın yanında oturan kız kardeşine. Garip bir şey hissediyorum...

"Özel bir şey yok," diye onu rahatlattı, "sadece normalden daha uzun uyudun...

Doktorların büyük sürprizine göre, hasta her geçen gün kendini daha iyi hissetti ve hatta gideceği başkentte yaklaşan tatilden bahsetmeye başladı.

"Mutlaka Ankara'ya gideceğim" dedi doktorlara, "nasibim varsa orada olsun...

Başkana yakın kişilerin söylediği gibi, Profesör Fissenger, unvanlı hastasının hayata susamışlığına hayret ederek buna karşı değildi.

Bu nedenle Ankara'da bu vesileyle Atatürk'ün podyuma çıkması gereken özel bir asansör yapmaya başladılar.

Ancak iyileşme kısa sürdü ve Atatürk kendini yeniden hasta hissetti.

Ancak, geziyi unutmak zorunda kaldığı şu anda bile pes etmeyecek ve onun adına Başbakan'ın okuyacağı bir konuşma hazırlamaya koyulacaktı.

29 Ekim'de İstanbul'da hava güzeldi ve koca şehir, Cumhuriyetin ilanının on beşinci yılını kutluyordu.

Ve sadece, milletin bu tatili borçlu olduğu kişi yatağında kıpırdamadan uzanmış, arkasında güneşin neşeyle parladığı ve sonbahar çiçeklerinin mis kokulu geniş penceresinden hüzünle bakıyordu.

Kendisi için o harika günde ne düşündü, ne hatırladı?

Ancak hatıralardan bıkıp gözlerini kapattığında annesinin onu medreseye götürdüğünü gördü.

Zayıfça gülümsedi.

Eski yaşam tarzına ve daha iyi bir yaşam arzusuna karşı henüz bilinçsiz bir başkaldırı onda başlamamış mıydı?

Yüzündeki o gülümsemeyle unutmuştu.

Ancak yarım saat sonra yüksek seslerle uyandı: Bunlar, tekneler ve yatlarla Dolmabahçe'ye giden ve sarayın önünde durarak başkanlarına şükran sözleri haykıran Kuleli askeri okulundan çok sayıda öğrenciydi.

Atatürk'ü görmek istiyoruz! gençler yüksek sesle şarkı söylediler.

Ve yataktan çıkamayan Atatürk'ün o anlarda neler yaşadığını ancak tahmin edebilirsiniz.

Boğaz'dan gelen feryatları ıslak gözlerle dinledi ve başardıklarından dolayı göğsünde büyük bir gurur yükseldi.

Çığlıklar yükseldi ve bu işkenceye dayanamayan Kılıç Ali pencereye giderek, harbiyelilere sinirli başkanı rahatsız etmemeleri için işaret yaptı.

Atatürk hayatında son kez gördüğü tüm bu gençlere ne diyebilirdi?

Muhtemelen zaten bir kez söylediği şey:

Türk gençliği! Birinci vazifen her zaman milli istiklal olan Türkiye Cumhuriyeti'ni korumak ve müdafaa etmektir. Varlığınız ve geleceğiniz için yegane temeldir. Bu senin en değerli hazinen. Ve gelecekte, hem yurtiçinde hem de yurtdışında sizi bu hazineden mahrum etmeye çalışacak kötü niyetli kişiler olacaktır. Bir gün istiklal ve cumhuriyeti savunmak zorunda kalacaksınız ve görevinizi yerine getirmek için içinde bulunabileceğiniz şartları hesaba katmalısınız. Bir ulus aşırı bir yoksulluğa, tam bir yoksulluğa düşebilir; kendini bir parçalanma ve tamamen bitkinlik içinde bulacağını. Bu şartlar altında dahi, bu şartlar altında, gelecek asırların Türkiye'sinin evladı, istiklâlini, Türkiye Cumhuriyeti'ni kurtarmak senin vazifendir. Bunun için gerekli olan güçler sizdedir, damarlarınızda akan o asil kandadır. Benden sonra yaşayan bu gençlik dünyasından ayrılırken son sözüm şudur: Türk insanına, Türk toplumuna, Türkçülüğe borcumu tam olarak ödeyemedim. Onu tamamlayacaksın. Senden sonra kim gelirse onlara da benim sözlerimi tekrarlayacaksın...

Ama yapmadı.

Güç yoktu.

Evet, bir insanın neler yapabileceğini hayatı boyunca kanıtladıysa, dünyadaki her şeyden çok vatanını seven sözler ne anlama geliyordu ...

8 Kasım'da Atatürk tekrar komaya girdi ve son sözleri geleneksel "Aleykuselam" ("Selam sizinle olsun") oldu.

Ertesi gün öğle vakti, büyük Türk'ün bu günahkar dünyada fazla kalmayacağı herkes tarafından anlaşıldı.

Cumhuriyetin baş askerinin canına veda ettiği yatağa sürekli bakan sekreteri Hasan Rıza Soyak, Kılıç Ali'ye sessizce şunları söyledi:

“Koca bir devrin nasıl geçip gittiğine bakın…

10 Kasım sabahı saat 9'da Atatürk, ömrünün son anlarında şaşılacak derecede maviye dönen gözlerini son kez açarak, yatağının yanında duran insanlara uzun uzun veda bakışlarıyla baktı.

Bir şeyler söylemek istedi ama söyleyemedi.

Başını çaresizce yastığa yasladı ve tekrar gözlerini kapattı.

Bu sefer sonsuza kadar.

Tam 9:50'de Mareşal Gazi Mustafa Kemal Paşa Atatürk öldü ve Kılıç Ali saati durdurdu.

Bugüne kadar, cumhuriyetin yenilmez ilk askeri olan onun dışında kimsenin ölümüyle karşılaştığı odada duruyorlar.

Bununla birlikte, genel olarak, ulusun çok şey borçlu olduğu adamı bugüne kadar hatırlayan ve onurlandıran binlerce eylemde ve milyonlarca Türk'te somutlaşan onu yendi.

Yıllar önce kendilerini Samsun'a götüren Bandırma vapurunda Kemal, beraberindeki Arif ve Refet'e şöyle demişti:

“Yapmamız gereken bir devrimden daha fazlası. Devrimler var olan devletleri değiştirir. Türkiye henüz yok ama dünyada hak ettiği yeri mutlaka alacak ve alacaktır…

Ve sonsuza dek sakinleşen adam sözünü tuttu.

Sonra beklenmedik oldu ve hıçkırıklarını güçlükle tutan Salih Bozok kendini kalbinden vurdu.

Son anda eli titredi ve hayatta kaldı, bu da cumhurbaşkanlığı sekreterliğinde çalışan Haldun Derin'e acı sözler söyledi:

- "Her zamanki beyefendilerin" hiçbiri harakiri yapmaya cesaret edemedi!

Atatürk'ün ölümünün hemen ardından sarayın üzerindeki ulusal bayrak yarıya indirildi ve acı haber tüm dünyaya yayıldı.

Ve o günlerde Türkiye'de, milletine tüm kalbini sevgiyle vermiş bir adamın gidişine kayıtsız kalacak kimse yoktu.

Muhtemelen, tüm Türkiye'nin teselli edilemez kederine sempati duymayan tek bir yabancı yoktu.

Üzüntü her yerde hüküm sürdü: okullarda, ailelerde, fabrikalarda ve gazete yazı işleri ofislerinde.

Kızlar saçlarına kurdeleler ve fiyonklar ördüler, kadınlar vitrinlerde sergilenen siyah kreplerle kaplı çok sayıda Atatürk portresinin yanında durdular ve gözyaşlarını gizlemediler.

Büyük şehir bir tür sersemlik içinde dondu.

Tüm binalara yas bayrakları asıldı.

Kafeler, barlar, restoranlar, tiyatrolar, kumarhaneler - tüm eğlence yerleri kapatıldı. Tüm posterler kaldırıldı ve tüm ışıklar kısıldı.

Büyük şehir yas tuttu...

Ve birisi hakkındaydı.

Ne de olsa milletin varlığını borçlu olduğu adam öldü.

Ünlü Türkolog M.S. Meyer, "Savaş bitmeden önce bile" diye yazıyor, "İtilaf güçleri Osmanlı İmparatorluğu'nun bölünmesi için bir plan hazırladılar.

Bunların uygulanması, Türkiye'nin ayrı bir devlet olarak tasfiyesine yol açacaktır.”

Evet, hem Ali Fuad hem de Karabekir Anadolu'da etkiliydi ve işgalcilerle savaşmaya hazırdı.

Ama aynı zamanda padişahın sadık hizmetkarlarıydılar ve siyasi sistemi değiştirmeyi düşünmediler bile.

Müdahalecilere karşı zafer ve onların ülkeden kovulması - azami programları buydu.

Kazanabilirler mi?

Muhtemelen yapabilirlerdi, çünkü ulus onlar içindi.

Sıradaki ne?

Ve sonra her şey eskisi gibi: Sultan ve şeriat.

Daha öte?

O zaman ekonomiyi inşa etmek, modern bir eğitim sistemi oluşturmak ve kültürü geliştirmek gerekiyordu.

Bunu eski siyasi sistemle yapabilirler miydi?

Zorlu.

Sonuç?

Teokratik devletin tamamen Batı'ya bağımlı olduğu varsayılmalıdır.

Yani, yeniden reformlar.

Ve sonsuza kadar böyle devam etti, çünkü Suriye ve Irak'tan farklı olarak Türkiye'de hızla müreffeh bir ülke haline gelmek için gerekli siyah altın yoktu.

Türkler, Atatürk döneminde olduğu gibi onların altında da aynı ulus olur muydu?

Olası olmayan.

Ama neyse ki Türkiye için Atatürk öyleydi.

Ve gördüğümüz gibi, Türkiye'nin bağımsızlığını sağlamak için her şeyi yapan oydu.

Çocukken bile "özel amacından" bahsetti.

Muhtemelen tam da Türkiye'yi tarihinin en kritik anında kurtarmak ve ona yeni bir hayata bilet vermekten ibaretti.

Kurban kesmek, yasaklamak ve gerektiğinde öldürmek.

Ve Atatürk yaptı.

Evet, bugünün Türkiye'si Atatürk'ün Türkiye'sinden farklıdır.

Ama olması gereken de bu, çünkü ülkenin tarihi Atatürk'le bitmedi ve günümüz Türkiye'sinde yaşananlar bambaşka tarihsel koşullarda yaşanıyor.

Evet, devletçilik ve Lamaizm modası geçti, evet İslamlaşma ve emperyal emellerin canlanması var.

Türkiye sonunda Enver'in mi olacak?

Şimdi kimse söylemeyecek.

Ancak Kemalizm ve Enverizm'in fikirleri arasında bir geçiş olacağı şüphesizdir.

Onun için başka bir yol yok.

Ve bu kesinlikle Kemal'in büyüklüğüdür, Yakın ve Orta Doğu'nun en güçlü modern devletlerinden biri haline gelen modern Türkiye'yi yaratan oydu.

Kararlılığı ve enerjisiyle Konstantinopolis'in fatihi Mehmed Fatih ile karşılaştırılabilir.

Büyük padişah asla ümitsizliğe düşmez, mağlubiyetleri bile zafere çevirmeyi bilirdi, tek bir gün, bir dakika bile boşa harcamaz, güçsüz kalınca kendi ilmiyle ilgilenirdi.

Hayatının en büyük eylemi olan Konstantinopolis'in fethi için hazırlanırken, Rumelihisar kalesinin inşası için taşları kendisi taşıdı ve imparatorların başkentine karadan geçecek gemiler için kalasları kendisi yontarak yürekleri doldurdu. mistik korku ile Yunanlıların.

Peygamber'in şu sözleri hiç kimseye uymadığı gibi ona da uyuyordu:

"Halkın efendisi, onlara hizmet edendir."

Ancak Kemal'in faziletleri daha yaşarken yüksek sesle konuşulmuştur.

Gazeteci Zhentizon otuzlu yılların ortalarında "Türkiye'nin bugüne kadar dirilişi" diye yazmıştı, "yalnızca bir kişinin erdemidir.

Henüz emekleme döneminde olan cumhuriyetin geleceği, aynı anda barışın korunmasına, ekonomik durumun iyileştirilmesine ve geniş kitlelerin - ahlaki ve psikolojik - reformlara dahil edilmesine bağlıdır.

Ve çeşitli sektörlerdeki uzmanların çoğu onun görüşünü paylaştı.

Gaziler ve yeni Türkiye üzerine çok sayıda kitap ve makalenin başlığı, bu kadar kısa sürede gerçekleştirilen reformların ölçeğine olan hayranlığını ifade ediyordu.

"Yeni Bir Milletin Doğuşu", "Irkın Uyanışı", "Doğu Martta", "Yenilenen Türkiye", "Türk Mucizesi", "Diriliş Türkiye", "Türkiye'nin Rönesansı"….

O dönemin yazarları Atatürk'ün başarısını böyle değerlendirdiler.

Kemalizm Tarihi SSCB'de yayınlandı ve Nutuk, Fransızca'dan bazı kısaltmalarla 1929'da Mustafa Kemal, yeni Türkiye'nin yolu başlığıyla çevrildi.

Aynı yıl Nutuk Fransızca ve İngilizce'ye çevrildi.

Kemal, Kuzey Afrika'dan Japonya'ya kadar İslam dünyasında hayranlıkla karşılandı.

“O kadar çok çalıştım ki beş yıl aynı yerde yaşayamadım ve bana öyle geliyor ki bu çalışma sayesinde halkımın, belki de tüm Müslümanların sempatisini ve sevgisini kazandım. dünya ...

Ve satın aldı.

Cezayir'de Messali Hac ve Ferhad Abbas, Tunus'ta Habib Burgiba, Mısır'da Cemal Abdülnasır, Endonezya'da Sukarno gibi ulusal hareketin liderleri ve diğer birçok milliyetçi devrimci ve ülkelerini laik devletlere dönüştürme taraftarı onun örneğinden ilham aldı.

Sedat, Anılarında "Kemal Atatürk, Müslüman dünyasında idealize edildi , çünkü adı ülkesini özgürleştirmeye ve yeniden inşa etmeye çalışan bir liderin sembolü haline geldi" diye yazmıştı.

Batı yanlısı ve laik reformlarının Müslüman hayranlarının saflarını bir şekilde sınırladığı açıktır.

Ancak Mısırlı bir derginin 1927'de yaptığı bir anket, Kemal'i "dünyanın yaşayan en önde gelen vatanseverleri" arasında birinci sıraya yerleştirdi.

Atatürk'ün politikasının en büyük değeri, Türkiye'de hayatın normale dönmesi ve belli bir dengeye ulaşmasıydı.

Yirmili yılların sonlarında Kemal'in zaten takipçileri vardı - Afganistan kralı, İran şahı, Mussolini ve Adolf Hitler.

Hitler'in kendi Nasyonal Sosyalist Partisini kurmaya çalıştığı "1920'lerin karanlık günleri"nde onu "parlak bir yıldız" olarak gören Hitler'in Atatürk'e verdiği değerlendirme dikkate değerdir.

Ona göre Atatürk, yeni Türk devletinin kurulmasına büyük katkı yaptı ve "Türkiye'nin tüm nesillerinde yaşayacak."

1938'de "Atatürk" diye yazmıştı, "ülkenin kaybettiği kaynakları seferber etme ve eski haline getirme olasılığını ilk gösteren oydu.

Bu bakımdan o bir öğretmendi. Mussolini birinciydi ve ben onun ikinci öğrencisiydim."

Atatürk'ün ölümünün ardından Hitler, Türkiye Büyük Millet Meclisi Başkanı Abdülhalik Renda'ya göndererek taziyelerini iletti.

"Sayın Başkan Ekselansları" denildi, "Ben şahsen Alman halkı adına tüm Türk halkına, Atatürk'ün ölümü nedeniyle derin taziyelerimi sunuyorum.

Onunla birlikte büyük bir savaşçıyı, mükemmel bir devlet adamını ve tarihi bir şahsiyeti kaybettik.

Durum gerçekten buydu ve cumhuriyetin var olduğu yıllar boyunca Türkiye önemli ölçüde değişti.

İstanbul'da Hristiyanlar ve Müslümanlar artık Ayasofya için savaşmıyor: Atatürk burayı müzeye dönüştürdü.

Fransız diplomatlardan birinin biraz üzüntüyle belirttiği gibi, “Gerard Nerval'in Boğaz'daki dervişleri, peçeli kadınları, yaldızlı kayıkları, çekici edebi hayaletler gibi artık sadece anılarda kaldı ve bundan sonra onları hayal etmek için hatırı sayılır çabalar gerekiyordu. her zaman pitoresk İstanbul'un arka planı.

Ardından yazar ekliyor: "Ve onların yerine, halkını büyülemeyi başaran bir kişinin kararlılığı sayesinde yeni bir insan doğdu ..."

Buna ikna olmak için Anadolu'ya gitmek gerekiyordu.

Demiryolları ağıyla çevrili, fabrikaları, fabrikaları, okulları olan Anadolu yeniden doğdu.

Ankara civarında cansız, uçsuz bucaksız bozkır, yerini verimli tarlalara ve bahçelere bıraktı.

Pamuk endüstrisinin merkezi olan yeniden inşa edilen İzmir ve Adana'dan önemli bir demiryolu merkezi olan Sivas'a kadar, şehirler Kemal'in siyasetinin ritminde yaşıyor.

Evet, o günlerde Anadolu'nun merkezinden uzaklaştıkça elektrikli aydınlatma ve arabalar daha az yaygındı.

Ama bunda dramatik bir şey yoktu.

Cumhuriyet henüz emekleme dönemindeydi.

"Türkiye'de meydana gelen değişiklikler," dedi Kemal bu vesileyle, "biçimi değil, milli bilinci etkiliyor. Daha önce kullanılmayan ve hatta formüle edilmeyen ilkeler tüm anlamlarını kazanmıştır. Çalışmayan insan sayılmaz, hukuk çalışmaktan doğar ilkesi benimsendi. Yeni Türkiye'nin bu karakteristik özelliklerini takdir etmek ve tanımak, Türk milletinin gerçekten mutlu ve bağımsız bir varoluş dilemesi demektir...

Bu bilinç değişikliğinin Atatürk'ün en büyük fethi olması muhtemeldir.

"Ve onların yerine ("Gerard Nerval'in dervişleri ve peçeli kadınlar") Fransız diplomattan bir kez daha alıntı yapacağız, "halkını büyülemeyi başaran bir kişinin kararlılığı sayesinde yeni bir kişi ortaya çıktı. doğmak ..."

Yeni bir araba icat etmek zordur ama insanlara kazananların psikolojisini sözle değil, aslında Türk denmenin gerçekten mutluluk olduğuna inandırmak çok daha zordur.

Atatürk bunu yaptı ve belki de bilmeden Tarihte ruhsuz makinelerin değil İnsanın ilk sırada olduğunu iddia eden Konfüçyüs'ün doğruluğunu bir kez daha kanıtladı.

Ve şimdi yeniden canlandırdığı tüm ülke, sevgili Babalarını kaybeden çocukların yas tutması gibi, onun yasını tutuyordu.

Baba, katı ve talepkar ama sevgi dolu ve şefkatli ...

Bölüm XXIII

Ve gerçekten öyleydi.

Atatürk birçok günahla suçlanabilir ama kimse ona taş atamaz, onu vatanını ve insanını sevmemekle suçlayamaz.

"Rus halkının %90'ı ölsün, ancak %10'u dünya devrimini görecek kadar yaşayacak."

"Rus adamı, gelişmiş uluslarla karşılaştırıldığında fakir bir işçidir."

"Rus! Çürük? Ölü? Ölü? Ne! Size sonsuz hafıza!

“Rusya'yı, Doğu'nun en korkunç despotlarının asla hayal bile edemeyecekleri bir tiranlık uygulayacağımız beyaz zencilerin yaşadığı bir çöle çevirmeliyiz.

Tek fark, bu tiranlığın sağdan değil, soldan ve beyazdan değil, kırmızıdan gelmesi, çünkü o kadar çok kan akıtacağız ki, kapitalist savaşların tüm insani kayıpları ürperecek ve solgunlaşacak.

"İdamlardan işçi hizmetine kadar her biçimiyle proleter zorlama, kulağa paradoksal gelse de, kapitalist çağın insan malzemesinden komünist insanlık üretmenin bir yöntemidir."

"Ve Rusya umurumda değil..."

En korkunç şey, bu sözlerin kendisinde değil, Sovyet Rusya'nın ilk liderlerine ait olmalarıdır.

Ama Atatürk'ün Türk milleti ve Türkler hakkındaki açıklamalarını okuduğumuz zaman onlar hakkında tek bir kötü söz bulamayacağız.

“Türk milleti” dedi Kemal, “güneşe doğacak ve hiçbir güç onu engelleyemez. Türk milletimizin mutlaka zengin, müreffeh ve mutlu olacağına hepimiz derinden inanıyoruz. Devletimiz, ülkemiz bunun için gereken her şeye sahiptir. Kendine Türk demek ne büyük nimet...

Genç Kemal'in ruhunu erken yaşlardan itibaren yakan “tek ama ateşli tutku” hakkında söylenemez.

Ülkeni özgür kıl.

Binlerce insan Türklerin kendi ülkelerinde nasıl küçük düşürüldüğünü gördü ve bunu sadece Atatürk kişisel bir hakaret olarak algıladı.

Ve aynı Hegel'e göre büyük hiçbir şey tutku olmadan yapılmaz.

Büyük bir tutku olmadan eklerdik.

Önsözde, büyük insanların, kural olarak, tam olarak Tarih tarafından kendilerine reçete edildiği zaman doğduklarını zaten yazmıştık.

Atatürk bu dizide bir istisna değildi.

A. Zhevakhov, Atatürk hakkındaki kitabında, “Taşrada doğmuş bir kişinin yolu” diye yazıyor, “bir astsubayın ailesinde, hırslı genç bir subayın, Sultan'ın ordusunun en yüksek komutanlığına kişisel sayesinde mümkün oldu. cesaret, kararlılık, siyasi entrika sanatındaki ustalık ve benzer düşünen insanları bir araya getirme, muhalefete direnme ve ulusal harekete liderlik etme yeteneğine sahip bir liderin yeteneği.

Böyle bir kişinin Türkiye tarihinde ortaya çıkışının 20. yüzyılın başındaki dünya süreçlerinden kaynaklandığı söylenebilir.”

Ve muhtemelen haklıydı.

Ne de olsa, Eski Ahit'e ve Tanrı'nın Yeremya peygambere söylediklerine inanıyorsanız, o zaman özellikle rahimde bile yetenekli olanı işaretledi.

Evet, harika insanlar doğmaz, uygun koşullar ve hatta şans sayesinde yapılırlar.

Yaradan'ın ona üflediği "Tanrı'nın kıvılcımı" da büyük bir rol oynar.

Sizi temin ederim ki, yetenekli bir kişinin bu şartlara düşmesi başka bir şeydir ve sıradan bir ölümlünün kendini bu koşullarda bulması bambaşka bir şeydir.

Toulon yakınlarında çok sayıda insan vardı, ancak yalnızca bir Napolyon kuşatılmış şehri nasıl fethedeceğini anladı.

Milyonlarca insan elmaların düştüğünü gördü ama sadece Newton ondan bir yasa çıkardı.

Arşimet'in oturduğu banyodan bahsetmiyorum.

Ve ordunun komutanı General Carto devrimci bir dürtüye güvenirken, Yüzbaşı Buonaparte Toulon'u alma seçeneklerini değerlendiriyordu.

Kişi Providence ile farklı şekillerde ilişki kurabilir.

Ama Atatürk'ün kaç kez ölümün eşiğine geldiğini hatırlayalım.

Ve hiçbir şey!

Genel olarak Çanakkale Boğazı'nda ölmüş olması gerekirdi ama orada bile kurşun göğsünde asılı olan saate isabet etmeyi başardı.

Ne de olsa on askerinden dokuzu Çanakkale harekatının cehenneminde ölmüştü ve Kemal'in kendisi astlarının arkasına saklanan komutanlardan değildi.

Peki ya Birlik ve İlerleme?

O zaman Suriye'ye gitmeseydi kim bilir komitenin diğer liderleriyle birlikte Berlin'e kaçmak zorunda kalmazdı.

Ve Enver konusunda, tüm anlaşmazlıklara rağmen, büyük ölçüde şanslıydı.

Onun yerinde başkası olsa Kemal'i kesin olarak ortadan kaldırırdı.

Ama Enver, onun için hazırlanan yüce kader için onu koruyor gibiydi.

Ve Atatürk'ün belirsiz gençliğinin şafağında sözünü ettiği “özel amaç”, onun yerinde ve zamanında uygulanmasından başka nedir?

Doğru zaman derken, elverişli tarihsel koşulları kastediyorum.

Ve kaydet.

Ancak hırs ve hırs açısından Enver, Kemal'in kendisiyle pekala tartışabilirdi.

Evet ve bildiğiniz gibi zorunlu olan pozisyon.

Bir yanda Harbiye Nazırı, Türk silahlı kuvvetlerinin başkomutanı, padişahın damadı ve generalissimo, diğer yanda kendini hayal etmiş bir yarbay var.

G.K. Zhukov'un böylesine özgür düşünen biriyle ne yapacağını hayal edebiliyor musunuz?

Tüm ordunun en iyi arkadaşından bahsetmiyorum bile.

Peki ya Enver!

Aynı Karabekir, Kemal'i tutuklayıp çok sevdiği padişahtan bunun için şükran duyabilirdi.

Yedi yıl içinde ölüm acısı çekerek onu tam da bağımsızlığı için çok şey yaptığı ülkeden kovacak olan aynı Kemal.

Tabii ki, her şeyi şansa yazabilirsiniz.

Kemal'in hayatında bunun gibi o kadar çok vaka vardı ki bunların arkasında bir kalıp göremedik.

Elbette Atatürk'ün her zaman birçok eleştirisi olmuştur.

Onları şimdi alır.

Ve modern bir yazar tarafından yazılmış bir makalenin başlığından daha değerli olan şey: "Modern Türkiye, Dönmeler tarafından kontrol edilen gizli bir Siyonist devlettir."

İnternet sitelerinden birinde anonim kalmak isteyen başka bir yazar, "Ulusun entelektüel mirası," diye yazıyor, "yüzyıllar boyunca biriken, müzelerde toz toplayan (dar uzmanlar dışında) herkes için işe yaramaz bir çöp haline geliyor. ve Türkiye Cumhuriyeti arşivleri.

Kemal'in "avukatları" çok sık, başka seçeneği olmadığını söylerler, çünkü reformları yapmasaydı Türkiye var olmazdı, zaman böyleydi, hilafet modası geçmişti, yaşam biçimini ödünç almak gerekiyordu. Batı, aksi takdirde hayatta kalamaz.

Ne diyebilirim ki, Şah İran'daki daha az radikal olmayan dönüşümler sırasında bile, reformcular Fars diline tecavüz etmediler, onu Osmanlı Türkleri gibi hadım etmediler ve girişimlere rağmen “uluslararası mektuplara” çevirmediler. 19. yüzyılın sonlarında Ermeni asıllı İranlı reformcu Malkom Han'ın.

Büyük Britanya'da kraliçe bugün bile, medeniyete ve ilerlemeye herhangi bir atıfta bulunmadan, sadece devletin lideri değil, aynı zamanda "İnancın savunucusu olan Anglikan Kilisesi'nin başı" dır.

Başında karikatürize edilmiş II. Abdülmecid ile kesik bir biçimde de olsa hilafet pekala korunabilirdi, kimse Türklerden dinlerini ve kültürlerini yok etmelerini talep etmedi.

"Lanet olası Batı" ve kötü şöhretli Masonların entrikaları olmadan bunu kendileri yaptılar.

Tabii ki, hiç kimse ikincisinin kültürel hegemonyasını iptal etmedi ve bu makale bununla ilgili.

Osmanlı Hilafeti, Müslümanların zihinleri için verdiği savaşı kaybetti, tüm trajedimiz bu.

Bu nedenle, bizim için Atatürk'ün gerçekte kim olduğu sorgulanmamalıdır!

Belli ki Kemal ve suç ortaklarının yaptığını bir Müslüman yapamazdı.

Ancak bir mankurt, Atatürk'ün devrimleriyle gurur duyabilir ve onun "başarılarını" övebilir, yani tarihi hafızasını, manevi değerlerini kaybetmiş ve halkıyla bağlarını koparmış bir insan.

Ancak Atatürk'ün kendisi, geçmişiyle, kökleri ve diniyle bağı tamamen kopmuş böyle bir millet yaratmaya çalışmıştır.

Şöyle dedi:

- Yeni bir devlet kurmak için eskinin yaptıklarını unutmak gerekir...

Bu nedenle biyografisi bizim için her şeyden önce çağdaş Türkiye'yi anlamanın anahtarı olarak ilginç. Ancak ondan ve Kuzey Avrasya Müslümanlarının kaderindeki rolünden bahsedeceğiz.”

Okudun mu?

Şimdi nokta nokta gidelim.

"Milletin entelektüel mirası..."

Görünüşe göre yazar, kelimenin genel kabul gören anlamıyla Atatürk'ten önce bir Türk milleti olmadığını ve "Türk" kelimesinin kendisinin küfürlü kabul edildiğini bilmiyor.

Osmanlı finans ve ticaret seçkinlerinin büyük bir kısmı Ermeniler, Rumlar ve Yahudilerden oluşuyordu.

Türk ulusal burjuvazisinin o zamanlar ticaret yapan etkili temsilcileri parmakla sayılabilir.

Rum, Ermeni, Yahudi, Levanten adları taşıyan İstanbul, İzmir ve Adana tüccarları arasında bunlar çok azdı.

Aynısı idari aygıt için de geçerlidir.

Yazarın çok pişman olduğu entelektüel mirasa gelince, haklı: sadece yüzde dördünün okuyup yazabildiği bir ülkede, kimsenin buna gerçekten ihtiyacı yoktu.

Halifelikten o kadar çok bahsettik ki tekrar etmenin bir anlamı yok.

Sadece sormak istiyorum: o şimdi nerede, bu halifelik?

Dil?

Fars dili ile Osmanlı ve Türkçe arasında paralellik kurmak ancak Doğu'dan çok uzak bir insan olabilir.

Böyle olmasaydı, İran'da hem köylünün hem de ileri gelenin Ömer Hayyam'ın dilini konuştuğunu, Türkiye'de ise aralarında bir uçurum olduğunu ve ortak bir Türk dilinin yaratılmasının, ulus.

Görünüşe göre makalenin yazarı hiç Arapça öğrenmemiş.

Ve eğer böyle olmasaydı, bitişik harfleri öğretmenin ve öğrenmenin Latin harflerinden çok daha zor olduğunu çok iyi bilirdi.

Okuryazar insanları ilgilendirse bile.

Tamamen okuma yazma bilmeyen insanlara Arapça yazı öğretmek zahmetli ve zaman alan bir iştir.

"Anglikan Kilisesi'nin başı ve inancın savunucusu" ile ilgili olarak, Henry VIII'in bir gün eski ve o kadar iyi olmayan İngiltere'sine bundan böyle kilisesinin Papası olduğunu nasıl duyurduğunu hatırlamak yazar için iyi olur.

Çünkü Roma'ya ödeme yapmak istemedi.

Dahası, 1532'de İngiliz piskoposları, daha önce "ölü" bir makale uyarınca vatana ihanetle suçlandı - yargılanmak üzere krala değil, yabancı bir hükümdara, yani Papa'ya yapılan itiraz.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bizzat Atatürk, dinin siyasete alet edilmesine karşı mücadele ettiğini ve dinin toplumda hak ettiği yeri alacağı zamanın geleceğini kendisi söylemiştir.

Şimdi Türkiye'de neler oluyor.

Hilafeti kurtarmak mı?

Artık ilginç değil.

Tarihsel hafızaya gelince, Türklerin yeryüzündeki en eski millet olduğunu ve onların dilinin bir insanın konuştuğu ilk dil olduğunu söyleyen Atatürk'tür.

Ve bütün bunlar hem milleti birleştirmek hem de onu yüceltmek için yapıldı, çünkü Atatürk şöyle demişti:

Türk olmak ne büyük nimet!

Eskinin yaptıklarını unutması gereken yeni devlete gelince ...

Yazarın bu sözün Atatürk'e değil Machiaveli'ye ait olduğunu öğrenmesinin zamanı çoktan gelmiştir.

Ve bu tarih ve kültürle ilgili değil, artık eski yöntemlerle yönetilemeyen ve eski yöntemlerle inşa edilemeyen yeni bir devletin inşasıyla ilgili.

Bir vücutta iki kafa hatırlıyor musun?

Makalenin yazarının bize anlatmayı vaat ettiği modern Türkiye'ye gelince, daha önce de söylediğimiz gibi, Amerika'dan Rusya'ya herkes onu hesaba katıyor.

Ve buna değer...

Atatürk olmasaydı onu hesaba çekerler miydi?

Ve onsuz ne olurdu?

Hemen yabancı sermayenin egemenliği altına girecek olan çok daha küçük bir teokratik devletin olacağı varsayılmalıdır.

İngiltere, Fransa, İtalya ve Amerika, Doğu Sorunu'nu hâlâ planladıkları ölçüde çözemedikleri için, Türkiye'ye yeni bir kapitülasyon boyunduruğu ve diğer imtiyazlar yüklemeye çalışacaklardı.

Ve Hitler iktidara geldikten sonra Almanya'nın yeniden doğduğunu, Enver'in ve önde gelen birçok Jön Türk'ün önünde eğildiğini hatırlarsak, o zaman sonuçlar daha da üzücü olur.

Doğu tarihini bilmeyen bir yazara elbette cevap verilemez.

Ama olay şu ki, pek çok insan böyle düşünüyor.

Bu nedenle kendimize çok hafif açıklamalarda bulunduk.

Elbette Atatürk günahsız değildi.

Ve herhangi bir yönetici gibi, Daniel peygamberin şu sözlerini tekrarlasaydı çok da yanılmış olmazdı:

“Günah işledik, kanunsuzca hareket ettik, kötülük yaptık, inatçılık ettik ve Senin emirlerinden ve hükümlerinden saptık…

Ama aynı zamanda kendi içinden şunları eklemeye hakkı vardı:

“Ve istediğimiz için değil, yeni bir toplum inşa etmek ve tek bir gözyaşı dökmemek imkansız olduğu için günah işledik ve kanunsuz davrandık. Çünkü yeniyi inşa ederek eskiyi yıkıyorduk...

Ve Atatürk onu eldeki, gerektiğinde ve ulaşılmaz yollarla yok etti.

Evet, siyasette İslam'a karşıydı ama yeri geldiğinde İslam'a, pan-İslamizme ve pan-Türkçülüğe yöneldi.

Evet, ulusal azınlıklara karşı tutumu acımasızdı.

Ancak diğer yöneticilerin onun yerine nasıl liderlik edeceğini görmek çok ilginç olurdu.

Ne yazık ki, ulusal ve bölgesel sorunlar müzakere masasında hiçbir zaman çözülmedi ve çoğu zaman çözümleri kanlı bir renge boyandı.

Trajik ama er ya da geç modern Türkiye Kürt sorununu çözmek zorunda kalacak.

Ve burada aşağıdakileri hatırlamak gerekiyor.

Herhangi bir çatışma, kural olarak, bugüne kadar şu veya bu bölgedeki sorunlarını çözmemiş olan Tarihe bir suçlamadır.

Kürt meselesi ise, neredeyse tüm Yakın ve Ortadoğu'yu, dolayısıyla dünyanın önde gelen tüm güçlerinin çıkarlarını ilgilendirmektedir.

Ve geleneksel şekilde karar verilirse, o zaman İsrail ile Araplar arasında Golan Tepeleri konusundaki anlaşmazlık çocuk oyuncağı gibi görünecek.

Evet, Atatürk önce aynı Kürtleri kandırdı, haklarını aramaya kalkınca da onlara acımasızca davrandı.

Ancak Bolşevikler, "müstehcen" Brest Barışına uygun olarak Türk Ermenistan'ını Türklerin insafına terk ettiklerini, Rus birliklerinin oradan çekilmesini talep ettiklerini anlayamadılar mı?

Ve yine de, ahlaki olarak devrime fayda sağlayan her şeyin olduğunu iddia eden Lenin, neredeyse seksen yıldır SSCB'de bir ikondu.

Geriye sadece banka soygunlarının, soyluların, aydınların, subayların, köylülerin, din adamlarının, Kazakların ve memnun olmayanların yok edilmesinin ve dinle alay etmenin onun lehine olduğunu eklemek kalır.

Bu nedenle, Naftaly Frenkel gibi eski Odessa suç patronları, ikinci dereceden devlet güvenlik komiserleri ve Gulag'ın yaratıcıları oldular.

Ve hoşumuza gitsin ya da gitmesin, bugüne kadar birçok devletin ve her şeyden önce Amerika Birleşik Devletleri'nin politikasına, Machiavelli'nin yıllar önce ilan ettiği "amaç, araçları haklı çıkarır" ilkesi hakimdir.

Varlığına yerli halkın yok edilmesiyle başlayan "dünyanın en demokratik ülkesi".

İkinci Dünya Savaşı'nı "iyi bir savaş" olarak adlandırma ikiyüzlülüğüne sahip olan aynı "dürüst" Amerika.

Elbette Atatürk'ün birçok hatası ve yanlış hesabı vardı, ancak onun yeni bir devlet kurmak zorunda kaldığı durumu hatırlarsak, o zaman halk bilgeliğini de hatırlamış oluruz: hiçbir şey yapmayan yanılmaz.

Ve ilk günden itibaren devlet kurma ve hükümet etme konusunda tecrübesi olmayan insanların dahi mucizeler göstermeye başlaması çok daha şaşırtıcı olurdu.

Ve eski general İsmet ekonomiden ne anlayabilirdi?

Atatürk'ün kredisine göre asla saklamadığı şey.

Başkan olduktan sonra “Bunca zamandır hatalarla boğuşuyoruz...

Bu böyledir ve şu ya da bu yaratıcının karşı karşıya kaldığı görev ne kadar görkemliyse, onun yaptığı hataların da o kadar görkemli olduğunu ekleyeceğiz.

Başka bir şey, hatanın farklı bir hata olmasıdır.

Ve başarısız bir borç almak bir şeydir ve kulakları bir sınıf olarak yok etmek (ve bu artık bir hata değil, bir suçtur), kulakların olmadığını, ancak isteyen ve isteyen köylüler olduğunu tamamen unutarak tamamen başka bir şeydir. nasıl çalışılacağını biliyordu.

Hataların er ya da geç unutulacağı da doğrudur, çünkü bunlar büyüme hatalarıdır ve gerçekten büyük olan şey sonsuza kadar kalacaktır.

Ve Atatürk'ün kendisinin şunları söylemesi tesadüf değildir:

“Senin gidişinle hareketin ve ilerlemenin duracağını düşünmek yanlış olur…

Atatürk'ün tehlikeli tercihlerine gelince...

Evet, kaç fincan kahve içtiğini, kaç sigara içtiğini ve kendine ne kadar şarap içmesine izin verdiğini fark ettiler.

Ama sürekli gerilim içinde yaşayarak ne kadar gergin enerji harcadığını kimse hesapladı mı?

Suriye'nin, Çanakkale Boğazı'nın, Sakarya'nın kendisine neye mal olduğunu tartan var mı?

Ve cumhuriyet için verdiği savaşlar kaç deneyime mal oldu?

Başarısız bir aile hayatının ona kaç uykusuz geceye mal olduğunu merak eden var mı?

Fikrie ile yaşadığı trajedi de sağlığına bir şey katmadı.

Bu yüzden rahatlamak için kötüye kullandım.

Ve ahlakçılar ne derse desin, hiçbir şey gerilimi şarap kadar hafifletemez.

Elbette zararlıdır.

Şarap bir uyuşturucudur ve insanlar buna alışır.

Ancak çok verilenlerin çok şey verdiği uzun zamandır bilinmektedir.

Sinirler, sağlık ve genellikle yaşam.

Ne de olsa asıl mesele şu ya da bu hükümdarın yaşamı boyunca ne yaptığı değil, yaptığı şeyin gelecekle nasıl ilişkili olduğudur.

Atatürk bu vesileyle “Hayattan memnun ve mutlu olmak için herkes kendisi için değil, kendinden sonra gelenler için çalışmalıdır. Aklı başında her insan bunu ancak yapabilir...

Tabii ki, Türkiye'nin hala çabalayacağı çok şey var.

Ancak bu, ülkenin bekasını düşünmesi gerekmeyen yeni yöneticilerinin endişesidir.

Ve birçok yönden Türkiye'nin geleceği bu yöneticilerin nasıl olacağına bağlı.

"Gelecek," diye yazmıştı V. Hugo, "birkaç isim var. Zayıf bir insan için geleceğin adı imkansızlıktır. Korkak olanlar için - bilinmeyen. Düşünceli ve yiğit için - ideal.

İhtiyaç acil, görev büyük, zamanı geldi.

Zafere doğru ilerleyin!"

Esas olan, inşaatına neredeyse sıfırdan başlayan Atatürk'ün inandığı gibi buna inanmaktır.

"Ama" zayıf ve korkak diyecek, "ideal ulaşılamaz!"

Evet, ulaşılamaz, bu yüzden ideal!

Ulaşılamaz, sadece yaklaşılabilir.

Ama ... yalnızca kendini yüksek, bazen imkansız hedefler koyan kazanır.

Pahalı bir villa ve elmaslar değil, metanet bir insanı yenilmez ve korkusuz yapar.

Ve Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky'nin mecazi ifadesine göre korkusuzluk, "insan asaletinin gözleri" dir.

Korkusuz bir insan iyiyi ve kötüyü sadece gözleriyle değil, kalbiyle de görür ve bu nedenle talihsizlik, keder ve insanlık onurunun aşağılanmasından kayıtsız geçemez.

Tıpkı Türklerin kendi evlerinde nasıl küçük düşürüldüklerini görünce aciz bir öfkeyle yumruklarını sıkan, henüz oldukça genç olan Kemal'in yanlarından geçemediği gibi.

İşte o zaman Türk kelimesinin bir lanet değil, özgür ve güçlü bir millete ait olması için mümkün olan ve olmayan her şeyi yapacağına yemin etti.

Ve o yaptı...

Bölüm XIV

Büyük adamlarda her zaman olduğu gibi, Atatürk'ün ölümünün hemen ardından suikasta kurban gittiği söylentileri yükseldi.

Evet, resmi rakamlara göre Türk liderinin ölümüne neden olan aşırı içkiyi tüm ülke biliyordu.

Evet, doktorlar karaciğer sirozu teşhisi koydu.

Bütün bunlar böyle!

Otopsi neden halka açıklanmadı?

Bu, çoğu bugün hala popüler olan inanılmaz miktarda söylentiye yol açtı.

Bazı tarihçiler, Atatürk'ün öldürüldüğünü, Türkiye'nin yükselişini istemeyen güçler, özellikle de o yıllarda Türkiye'de oldukça fazla güce sahip olan Yahudi-Mason Locası üyeleri tarafından yok edilebileceğini iddia ediyor. tarihçilere göre Kemal'in kendisine aitti.

Gerçek şu ki, yaşamı boyunca lidere karşı komplolar vardı.

Arkadaşlarından birçoğu Atatürk'ün yegane yönetimine karşı çıktı.

1926'nın sonunda, onun fiziksel olarak ortadan kaldırılmasını planlayan arkadaşlarına karşı İstanbul'da gösteri davaları düzenlendi.

Sadece rolleriyle değil, sayısız evlilik ve romanla tanınan Amerikalı film yıldızı Zaza Gabor'un cinayete karıştığı söylendi.

"Madame de Pompadour'dan bu yana en pahalı fahişe" olarak anıldı.

Zaza Gabor otuzlu yaşlarında, genç yaşlarında bir Türk diplomatla evlendi ve Türkiye'ye taşındı.

Atatürk ile gizlice tanışmış, onunla yakın bir ilişki kurmuş ve onun ölümünden sonra beklenmedik bir şekilde gizlice Amerika'ya gitmiştir.

"Atatürk'ü Kim Öldürdü?" kitabının yazarı Türk araştırmacı Ali Kuzu, Türk liderinin cıva içeren ve uzun süreli kullanımda son derece tehlikeli olan güçlü bir idrar söktürücü ile zehirlenmiş olabileceğine inanıyor.

"Atatürk'ü tedavi etmek için Fransa'dan uzmanlar geldiğinde" diye yazıyor, "sağlığı düzeldi ve Türk doktorlar onunla tekrar ilgilenince sağlığı yine kötüleşti."

Tanınmış tarih yazarı, koleksiyoncu Muhamed Yüksek, Atatürk'ün ölümünün bir sonraki yıldönümü arifesinde Türk televizyonuna verdiği bir röportajda şöyle dedi: - Elimde Atatürk'ün cenazesine otopsi yapan doktorlardan birinin fotoğrafları var. .

Resim, vücudunu karın boşluğu açıkken folyo üzerinde yatarken gösteriyor.

Önderin cenazesine otopsi, ölümünden iki gün sonra Türk doktorlar Akyl Muhtar, Mehmed Kamil ve Süreya Hedo tarafından yapıldı.

Doktorlar, şefin kanından numune almaya bile cesaret edemediklerini söylediler.

Ancak, otopsiler zaten tüm dünyada yapılmıştır.

Orada ne oldu, kimse bilmiyor.

Belgelerin otopsiyi anlatan kısmı kayıp.”

Atatürk'ün cenazesi, öldükten sonra mumyalanarak aceleyle etnografya müzesine gönderildi ve daha sonra Ankara'daki türbeye gömüldü.

Uzmanlar, cesedin otopsisine ilişkin verilerin var olduğunu, ancak hala sınıflandırıldığını ve devlet arşivinde olduğunu söylüyor.

Muhalif Sezzdu gazetesi, Atatürk'ün çok sonra 1993'te vefat eden Türkiye Cumhurbaşkanı Turgut Özal gibi zehirlendiğini iddia ediyor.

Özal'ın cenazesinden geriye kalanlar bu yılın Ekim ayı başlarında mezardan çıkarıldı.

Türk gazetelerine göre, eski cumhurbaşkanının vücut örneklerinde yiyecek ve içeceklerine eklendiği iddia edilen güçlü bir zehir olan striknin bulundu.

Resmi makamlar bu bilgiyi reddediyor.

Tanınmış Türk gazeteci Mehmet Ali Birand, "Atatürk'ten hâlâ çok korkuyoruz" diye yazıyor. - Çocukluğumuzdan beri özümsediğimiz hayranlık ve korkuyu okul sıralarından bize neden oluyor.

Geceleri kahramanlıklarını bize anlatan annelerimizin, dedelerimizin gözlerinde bu duygular vardı.

Orduda Türk bayrağının her dalgalanışında bu duyguları yaşadım.

Hala gerçeği bilmiyoruz, çocukluğumuzdan beri içimize aşılanan efsaneyle yaşamak bize daha uygun geliyor ve çocukluk hayalimizden ayrılmak istemiyoruz.”

Atatürk'ün zehirlenmiş olabileceği gerçeğinde şaşırtıcı bir şey yok.

Doğal bir ölümle ölmeyen ilk ve son hükümdar değildi.

Tüm bu hikayede başka bir şey dikkat çekicidir: başkanın özel doktorlarının pasif rolü.

1923'ten beri on beş yıl boyunca neredeydiler ve ne yapıyorlardı?

Ve onlar kimdi, aynı doktorlar?

Neden sadece 1937'de siroz hakkında konuşmaya başladılar?

İki kalp krizi geçiren, sürekli böbrek ağrısı çeken ve sıtmadan muzdarip olan Atatürk'ün, olması gerektiği gibi yılda bir, hatta iki kez tam muayenesi neden yapılamadı?

Bu doktorların nitelikleri arzulanan çok şey bırakıyorsa, yurtdışından tüm teçhizata sahip doktorları davet etmek neden imkansızdı?

Ne de olsa bu durumda mesele sıradan bir bakanla ilgili değil, ülkenin cumhurbaşkanıyla ilgiliydi.

Ve kendine karşı böyle bir tavrı hak eden biri.

Dahası, Atatürk'ün özel doktorları, tabi ki, hastalarının son derece sağlıksız bir yaşam tarzı sürdüklerini, çok sigara içtiklerini, koca fincan kahve içtiklerini ve aşırı alkol tükettiklerini hiç bilmiyorlardı.

Bu tür sınavların olması mümkündür.

Peki o zaman neden Atatürk'ün hemen hemen tüm biyografilerinde bu konuda hiçbir şey söylenmiyor?

Ne de olsa Atatürk'ün bir tıbbi geçmişi olması gerekirdi.

Ondan da söz edilmiyor.

Hala gizli mi?

Saklanacak bir şey yoksa neden?

Ve belki vardır?

Atatürk'ün hastalığı ile ilgili böylesine garip bir durumun , ölümü hakkında çok çeşitli söylentilere yol açmadan edemeyeceği açıktır.

Ancak o zor günlerde Türk siyasi seçkinleri dedikodu havasında değildi.

Atatürk'ün halefi sorununu bir an önce çözmeleri gerekiyordu.

Zaten öldüğü gün, bir grup milletvekili - Halk Partisi üyeleri, cumhurbaşkanlığı adaylarını aday göstermek için akşam toplandı.

Üç isme isim verildi: İsmet İnönü, Ali Fethi Okyar ve Fevzi Çakmak.

1934'te Londra'ya elçi olarak giden sivil, ılımlı bir siyasetçi olan Ali Fethi Okyar'ın hiç şansı yoktu.

Birçoğu Chakmak'ın otoritesini, alçakgönüllülüğünü ve muhafazakarlığını takdir etti.

Fevzi Çakmak'ın sağ kolu Orgeneral Gündüz'ün "Anılar"ına göre Celal Bayar'ın kendisine "Meclis'in çoğunluğu sizi destekleyecek" dediği iddia ediliyor.

Ancak Genelkurmay Başkanı Çakmak bu teklifi reddetti.

Hayır Celal Bey, dedi, siyasetten uzağım. Orduda sana yardım etmeye devam etmek istiyorum...

Çakmak'ın reddinden sonra geriye tek varis kaldı - İsmet İnönü.

11 Kasım'da, alışılmadık derecede gergin bir sessizlik anından sonra Ulusal Meclis tarafından neredeyse oybirliğiyle seçildi: kadınlar duygularını tuttu, ancak bazı erkekler buna dayanamadı.

Fuad Köprülü hıçkırıklarını bastırmaya çalıştı, Atatürk'ün bir başka arkadaşı kendini tutamayarak hıçkırdı ve generallerden biri yüzünü mendille kapatarak ağladı.

Oylamaya katılmayan bir düzine milletvekili arasında gazinin üç yakın arkadaşı Salih Bozok, Kemal'in çocukluk arkadaşı Recep Zühtu ve Kılıç Ali de vardı.

Onların zamanı geçti, hem de daimi İçişleri Bakanı Şükrü Kaya Müftizade.

İnönü'yü başbakan olarak atayan Bayar, yeni hükümeti kurarken Şükrü Kaya ve Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştu Aras'a hizmetlerinden dolayı teşekkür etti.

Bayar da iki ay sonra başbakanlık görevinden ayrılacak.

İnönü ile ilişkisi her zaman zordu, liberal siyasetin destekçisiydi, İnönü ise ekonominin devlet kontrolünü savundu.

İnönü, Bayar'ın yerine, tek meziyeti Atatürk'ün Mayıs 1919'da İstanbul'dan Samsun'a yaptığı yolculukta ona eşlik etmesi ve böbrek hastalığını tedavi etmesi için yanında kalması olan yakın arkadaşlarından Refik Seydam'ı başbakan olarak atayacaktı.

Ama bunların hepsi daha sonra olacak, ama şimdilik ...

12 Kasım 1938'de Dolmabahçe Sarayı'nın en büyük salonuna, etrafında altı meşalenin yandığı ve sonbahar çiçekleriyle vazoların durduğu çiçeklerle kaplı bir kaide üzerine ulusal bayrakla kaplı meşe bir tabut yerleştirildi.

Üç kıdemli subay ve bir asker, şeref kıtasında tabutun yanında durdu.

Sabah saat 10'da Türkiye tarihinde eşi benzeri olmayan bir şekilde kendisi için çok şey yapmış olan insanla veda başladı.

Üzücü ve aynı zamanda ciddi bir manzaraydı: tüm ülkenin babasını tanıdığı kişinin tabutunun önünden büyük bir şehir geçti.

Onunla birlikte Çanakkale Boğazı'nda ve Sakarya'da savaşan askerler, sonsuz bir uykuda uyuyakalan Gazi'nin yanından derin bir üzüntü içinde geçtiler.

Kontrol edilemeyen gözyaşları kırışık yanaklarından aşağı aktı, sonsuza kadar uyuyakalmış olan başkanın yanından geçen politikacılar, yaşamı boyunca barışı bilmeyen ve aramayan bu adamın tüm büyüklüğünü belki de ancak şimdi gerçekten anlamaya başladı.

Sonsuz bir kederli akış birkaç gün sürdü.

17 Kasım akşamı polis durumun kontrolünü kaybetti ve 11 kişi ezilerek öldü.

Tüm ülke için bu üzücü günlerde, Cumhurbaşkanlığı sekreterliğine dünyanın dört bir yanından çok sayıda telgraf geldi ve hatta ilan edilen af sonrası Türkiye'ye dönmek istemeyen Çerkes Ethem gibi kişiler başsağlığı dile getirdiler.

Türkiye ile birlikte yas tutan Avrupa'dan 13 vagon çelenk ve çiçek buketi teslim alındı.

İstanbul limanı yollarında, büyük savaşçının son şerefine saygı duruşunda bulunan İngiliz dretnotu Malaya, Fransız kruvazörü Emil Bertin, Sovyet gemisi Moskva, Alman kruvazörü Emden, Romanya Regina Maria ve daha pek çok gemi sıralanmış. sıra.

19 Kasım 1938 Cumartesi sıcak ve güneşliydi.

Sabahtan itibaren büyük bir kalabalık bütün şehri doldurdu, bütün teraslar ve balkonlar, bütün pencereler taşradan ve Anadolu'dan gelen iki yüz bin kişi tarafından işgal edildi.

Namazın ardından Atatürk'ün naaşının bayrakla sarılı tabutu saraydan çıkarılarak 12 atın çektiği top arabasına bindirildi.

Tabutun görünümü, büyük bir kalabalığa bir işaret gibi göründü, çünkü hemen hıçkırıklar duyuldu.

Görkemli kortej, hıçkırıklarla titreyen insan denizinde yavaşça ilerledi.

Onu Başbakan Bayar, mareşaller, üst düzey subaylar, yabancı delegasyonlar, kordiplomatik mensuplar, Türkiye halkı izledi.

Korteji takip edemeyen her sınıftan, farklı eyaletten insan korteji ilerleyişini sokaklardan, dar kaldırımlardan, şeritlerden takip etti.

Kadınlar ve kızlar ağladı, ancak birçok erkek ağladı, o gün tüm bu günlerde başlarına gelen büyük kederle birleşti.

Chopin'in hüzünlü melodisi eşliğinde cumhurbaşkanının naaşının bulunduğu tabut, diğer savaş gemileriyle birlikte İzmit'e doğru yola çıkan Yavuz kruvazörüne teslim edildi.

Kruvazör Boğaz'dan geçerken büyük bir kalabalık set boyunca yürüdü.

Hıçkırıklar arasında bağırışlar duyuldu:

- Güle güle! Herşey için teşekkürler! Seni asla unutmayacağız!

Ülke, Atatürk'ün cenazesi gibi bir manzarayı daha önce hiç görmedi.

Sabah 10'da 12 milletvekili tabutu bir topçu arabasına yerleştirdi.

Her beş dakikada bir, Chopin'in kederli melodisi top atışlarıyla bastırılıyordu.

Binlerce insan - yaşlılar, kadınlar, çocuklar, genç erkekler ve kızlar - avaz avaz ağladılar ve elleriyle yüzlerini kapatarak çaresizce asfalta oturdular.

Sonra birkaç general, ellerinde Gazi'nin sayısız ödülünün yerleştirildiği kadife minderler taşıyarak arabaya yavaşça yaklaştı.

Ve cadde boyunca bir mızrak alayı, bir topçu taburu, bir başkanlık muhafız alayı ve bir denizci müfrezesinden oluşan devasa bir konvoy hareket etti.

Gazi'nin kız kardeşi Makbule Atadan, Atatürk'ün yakın dostları ve silah arkadaşları, yeni Türkiye Cumhurbaşkanı İsmet İnönü ve Mareşal Fevzi Çakmak, Renda Meclisi Başkanı, Başbakan Celal Bayar, büyükelçiler, Avrupa ve Asya devletlerinin temsilcileri, bir tabur korteji derin bir üzüntü içinde takip etti, piyade ve nihayet, kalbi kırık insanlardan oluşan büyük bir kalabalık.

Atatürk'ün Çankaya'da gömülmek istemesine rağmen hükümet, geçici defin yeri olarak Ankara Etnografya Müzesi'ni seçmeye karar verdi.

10 Kasım 1953'te naaşı, başkentin en yüksek yerinde dikilen beyaz mermer mozoleye büyük bir onurla nakledildi.

Burada sonsuza dek uyuyor, yaptığı her şeye herhangi bir ulusun kaderinin başka hiçbir yerde olmadığını ve yalnızca kendi elinde olduğunu hatırlatmaya devam ediyor ...

Bir sonuç yerine

Kemalizm ve Modernite

Vatanımın bana emanet ettiği en yüce ve en insani görevlerden birini yerine getirdim...

Mustafa Kemal ATATÜRK

Ekim 2010 başında, ilahiyatçı Said Nursi'nin eserlerinin fikri mirasına adanan IX sempozyumu İstanbul'da düzenlendi.

Sempozyuma İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı, iktidar partisi ve hükümet temsilcileri, milletvekilleri, kamu ve din adamları katıldı.

Her şey her zamanki gibiydi: selamlaşmalar, konuşmalar, raporlar, görüş alışverişi…

Eksik olan tek bir şey vardı: Atatürk'ün anılması ve portreleri.

Birkaç yıl önce, sempozyumu düzenleyenler böyle bir "unutkanlığın" bedelini yıllarca hapisle öderlerdi.

Şimdi bu mümkün hale geldi.

İnancın alenen tezahürü nasıl mümkün oldu?

“2009'da Türkiye'de 85.000'den fazla aktif cami vardı - karşılaştırma için her 350 vatandaşa bir tane: her 60.000 kişiye bir hastane.

Bu, dünyadaki kişi başına düşen en yüksek rakam - 90.000 imam, doktor veya öğretmenlerden daha fazla.

Ülkede medrese gibi binlerce Müslüman ortaokulu ve Kuran eğitimi için yaklaşık 4.000 resmi devlet kursu vardır, Kuran eğitimi için devlet dışı okulları saymazsak, bunların sayısı bu türlerin toplam sayısını artırabilir. kurumlar on kez.

Devletin Diyanet İşleri Başkanlığı'na yaptığı harcamalar beş kat arttı.

Bakanlık, diğer sekiz bakanlığın toplamından daha büyük bir bütçeye sahip.”

Türkiye Cumhurbaşkanı R. Erdoğan sempozyuma gönderdiği mesajda Kemalist Türkiye'de zulüm gören Nursi'ye "millet vicdanı", onsuz "Türk maneviyatı ve ahlakı olmaz" dedi.

"Düşünürün attığı tohumlar" dedi, "bugün filizleniyor...

Açlıktan ölen bir ilahiyatçıya bu kadar ilgi neden?

Okumalara katılan İstanbul Belediye Başkanı Kadir Topbaş, bu vesileyle, “ahlaka ve maneviyata dayanmadan başarılı bir modernleşme imkansızdır ve dönüş olasılığından bahseden büyük ilahiyatçıdan daha iyi bir örnek yoktur” dedi. Modern ve geleceğin toplumu için İslami idealler…

Böylece hayatın kendisi, Kemal'in dini ibadet için tek halka açık yer olarak gösterdiği caminin uzun zamandır sıkışık olduğunu göstermiştir.

Ve Kemalist zamanların kısıtlamaları, Türkiye'nin yıllardır girmeye çalıştığı AB'nin gözünde artık iğrenç ve uygunsuz görünüyor.

Türk İslamcılarının laik yetkililer tarafından faaliyetlerinin kısıtlanmasına ilişkin şikayetleri, Avrupa Mahkemesi'ne Türk cezaevlerindeki işkence şikayetlerinden daha az olmamak üzere geliyor.

Bu, laik yönelimli etkili Türk aydınlarının, dinin, Türk milliyetçiliğinin şimdiye kadar olduğu gibi, toplumun ruhani yaşamının aynı etkili ve etkili unsuru haline gelmesi gerektiğinden emin olmaları nedeniyle mümkün olmuştur.

Bu tür bir manevi zenginleşme topluma ve devlete yeni ideolojik güç veriyor ki bu , Türkiye'nin Batı Avrupa, Balkanlar, Kıbrıs ve Batı Avrupa'daki tüm Türklerin ve Müslümanların kaderinden sorumlu etkili bir bölgesel güç olarak Avrasya'daki yeni misyonunu yerine getirmesi için çok gerekli. Kafkasya, Moldova, Rusya, Orta Asya, Irak, Sincan ve diğer bölgeler.

Görüldüğü gibi bu eski "yeni misyon" Türkçülük ve İslamcılık esasına dayanmaktadır.

Evet, bu doğru ve kimse Büyük Turan fikrini unutmadı.

Ve kim bilir Atatürk ne demek istemiştir:

- Türkçülüğün ve onunla birlikte tüm İslam aleminin istikbalini temin etmek lâzımdır...

Ve İslam'ın dirilişi ve Pan-Türkizm, yeni zaman olgusunun özüdür.

Türk siyasetçiler ve diplomatlar, Avrupa Birliği ile bir benzetme yaparak Kazakistan, Türkmenistan, Özbekistan ve Kırgızistan cumhurbaşkanlarını "birlikte büyük başarılara imza atabileceklerine" ikna ediyorlar.

Yeni dış politikanın “mimarlarından” biri olan A. Davutoğlu 2009'da Saraybosna'da “Türkiye'nin Balkanlar, Kafkaslar ve Ortadoğu'daki ilişkilerin düzenini korumak için etkileme hakkı ve menfaati vardır” demişti. tarihi mirası ve kendi güvenliği. Siyasi değerlere, ekonomik karşılıklı bağımlılığa, işbirliğine ve kültürel uyuma dayalı yeni bir Balkan bölgesi inşa etmek istiyoruz. Bunlar Osmanlı Balkanları idi. Mevcut Balkanları güncelleyeceğiz.

Ve "yeni dış politika" ile Enver'in eski politikası arasındaki farkı açıklayacak birine minnettar kalacağım.

Evet, modern Türkiye'deki olaylar, Atatürk'e körü körüne tapınma zamanının geçtiğini gösteriyor.

Ayrıca birçok araştırmacı, Temmuz 2016'da yetkililer tarafından bastırılan bir askeri darbe girişiminin, Türkiye'ye neredeyse bir asırdır hakim olan bir siyasi sistem olan Kemalizm döneminin sonunu işaret ettiğine inanıyor.

Diğer analistler bunun böyle olması gerektiğinden eminler.

Osmanlı İmparatorluğu altı asırdır var olmuştur ve böyle bir miras iz bırakmadan yok olamaz çünkü genetik bir hafıza vardır.

O yüzden şu anda Türkiye'de yaşananlarda şaşılacak bir şey yok.

Bunun nedeni, tarihin gösterdiği gibi, Büyük Dinler dışında, dünyada ebedi öğretilerin olmaması ve muhtemelen asla olmayacağıdır.

Sosyalizm, Maoizm, Leninizm, Marksizm, Kemalizm...

Bütün bu hareketler dinle savaş halindeydi.

Atatürk, geleneksel İslam'ı yeraltına sürdü ve tüm dini yasakları ordunun süngülerinde tuttu.

Ama bu her zaman, her yerde böyle olmuştur.

Bolşevikler kiliseleri havaya uçurdu ve rahipleri vurdu.

Mao Tse-tung, silah arkadaşlarını Konfüçyüsçüleri fareler gibi dövmeye çağırdı.

Fransız Devrimi sırasındaki devrimci ordular, tapınakları ahıra çevirdi.

Evet, bir süreliğine herhangi bir diktatör dinle savaşabilir ve hatta kazanabilir.

Ancak bu her zaman bir Pyrrhic zaferidir, çünkü din, boşluğa müsamaha göstermeyen ruhla ilgilenir.

Bolşevikler, iktidarda kaldıkları tüm yıllar boyunca Rus Ortodoks Kilisesi'ne zulmetmişler ve doğadan habersiz sosyalizmi bir din yapmaya çalışmışlardır.

Ve başarılı olamadılar.

Marx, Baba Tanrı olmadı ve Lenin, Oğul Tanrı olmadı.

Ve kilise ayakta.

Çoğunlukla, asla gerçekten ölmedi.

Konfüçyüsçülük ve Mao ile baş etmeye çalıştı ve kaybetti.

Peki ya Orta Asya'nın eski Sovyet cumhuriyetleri?

Halkları neredeyse seksen yıl boyunca inançlarını sakladılar ve onlara zulmeden Sovyet gücü düşer düşmez hepsi İslam'a döndü.

Marksizme değil, yüzlerce yıldır vaaz ettikleri İslam'a.

Zorla dayatılan hiçbir Marksizm-Leninizm, insanların inancını öldüremez.

Özellikle de Doğu halklarında.

Atatürk, “20. yüzyılın adamı” olarak anılmıştır ve 21. yüzyılda Türkiye'de olup bitenler onun yaptığı her şeyi zerre kadar azaltamaz.

Tıpkı Kemalizm'in de modası geçmiş olduğu gibi, her fikir er ya da geç demode olur.

Ve yine de Atatürk, zamanının kahramanı olarak ebedi bir kahraman oldu.

Çünkü Türkiye tarihinin en kritik anında ortaya çıktı ve kimsenin yapmayacağı şeyi yaptı.

bağımsız türkiye

Bose'dan çok uzakta ölen Sovyetler Birliği'nin aksine, Atatürk'ün yarattığı devlet yaşamaya devam ediyor.

Türkiye ile sadece Yakın ve Orta Doğu ülkeleri değil, Rusya ve ABD gibi devler de düşünülüyor.

Ve Türkiye'nin katılımı olmadan Yakın ve Orta Doğu'da herhangi bir köklü değişikliğin pek mümkün olmadığını söylersem pek yanılmayacağım.

Üstelik Türkiye, Atatürk döneminde olduğu gibi, kendisini Batı'nın aşırı etkisinden kurtarmak için çok şey yapıyor.

Evet, şu anda Türkiye'de karmaşık süreçler yaşanıyor, ancak Atatürk dönemindeki gibi varlığından şüphe yok.

Ve hiç kimse Türkiye'ye "hasta" demek için dilini çevirmeyecek.

Tersine!

Başlarını daha da yukarılara kaldıran Neo-Osmanlıcılık ve Pan-Türkçülük kesinlikle savunmacı değil, saldırgan bir politikadır.

Ve dünyanın en güçlü üçüncü ordusu kendi adına konuşuyor.

Üstelik Türkiye, oldukça yakın ilişki içinde olduğu Amerika'nın kendisine meydan okuma cesaretini gösterdi.

Bütün bunları neden söylüyorum?

Evet, yalnızca Hegel'in, Tarihin Yüksek Akıl tarafından kontrol edildiğini, insanların eylemlerinde kırıldığını ve er ya da geç anlık uğruna yapay olarak yaratılan her şeyi bir kenara attığını söylerken büyük olasılıkla o kadar haklı olmadığı gerçeğine göre. politik konjonktiva.

Bu anlıklık galip gelse bile.

Aynı zamanda, tarih için yüz yılın bile bir an olduğunu unutmamalıyız.

Ve insanlığın Hıristiyan tarihinin sadece iki bin yaşında olduğunu hesaba katarsak, o zaman bu sefer en iyi ihtimalle gerçek Tarihe giriş olarak kabul edilebilir.

Ve küçük Fransa, Büyük Fransız Devrimi'nden sonraki yüz yıl boyunca aklını başına toplayamadıysa, o zaman tüm insanlık hakkında ne söyleyebiliriz?

Bir insan için hayat bu segmentte iken.

Bu nedenle Atatürk ile ilgili hikayemizi Konfüçyüs'ün meşhur sözüyle bitirelim:

"Dünyanın içinde yaşaması için ölüyoruz ."

Atatürk de bunu hayatı ve ölümüyle ispatlamıştır.

“Ben,” dedi ölümünden kısa bir süre önce, “vatanımın bana verdiği en yüksek ve en insani görevlerden birini yerine getirdim…

Ve gerçekten de, özel amacını kanıtlayarak büyük görevini yerine getirdi , çünkü bir zamanlar Konfüçyüs tarafından söylenen sözlerin doğruluğunu zekice kanıtlayan oydu:

- Ülkenizin kaderi sadece size bağlı ...

~~~

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar