Bilmek ister misiniz ? O seninle ilgili. Kendiniz hakkında bilgi edinmek ister misiniz? O zaman oku. Sadece kendiniz hakkında bilgi edinmek değil, aynı zamanda kendinizi hissetmek ister misiniz? O halde bu kitapta okuduklarınızı yaşayın. Peki ya hayatınızı bilinçli olarak yaratmak istiyorsanız? O zaman kendini keşfeden biri ol.

Bu kitap yöntemler ve kavramlarla ilgili değil , çünkü kendisi özünüzü ve sizde ortaya çıkan soruların, sorunların ve arzuların ortaya çıkma mekanizmalarını anlamak için bir yöntem, bir yol ve bir fırsat , Sevgili Okur.

6 yerine

Bu kitap bir kavram değil, bir yöntemdir 6

Hiçbir şeyden korkma ve her şeyi öğren 6

Orada okuyanlar Holistik Psikoloji Okulu hakkında ne diyor 7

Bölüm 1

Güven samimiyetten doğar 9

İki Tür Dikkat 11

“Doğduğum o büyük aşk nerede? ..” 13

"Kesinlik istiyorum!" 15

Aydınlatma kimsenin sizden alamayacağı bir şeydir 17

Rolünüzle ilgili benzersiz olan nedir? 21

"Bütün dünya senin akrabansa, seninki tam olarak nerede?" 23

Bir tuz bebeği denize indirilirse ne olur? 25

Atasözleri 26

Bölüm 2

Gerçek dışı gerçeklik 30

Olumsuz duygular incelenmeli, bastırılmamalı 32

bilinç sensin

Seçim mi yoksa seçim yanılsaması mı? 36

Atasözleri 38

3. Bölüm

Kendi kendime söylediklerimin onaylanmasını beklerdim 42

Kendini tatmin eden zihin 45

Aklın böyle çalışır 48

Zihninizin Karakteristik Eğilimleri 51

“Sürekli şüphe duyarım ve hata yapmaktan korkarım…” 54

Neden bu kadar çok uyuyorum? 58

Rahatlayın: olması gereken zaten olacak 60

Atasözleri 63

4. Bölüm 67

"Duvara yapışmış sakız gibi hissediyorum..." 67

sarhoş ve ayık arasındaki diyalog 68

Basmakalıplarımızın izini sürmeye başlayalım 71

Hayat bir somun ekmek gibi kesilemez 74

Baba Evinden kaçışla ilgili "Vaka" 78

"Kızım neden sık sık ağlıyor?" 82

Atasözleri 86

Bölüm 5

Zor egzersiz: kendinizle beş dakika 90

Beden-zihin makinenizi biliyor musunuz? 92

kaygı nedir 96

Basiret - gerçeği sahteden ayırt etme yeteneği 99

Şimdi ne hayal ediyorsun? 102

Atasözleri 106

Bölüm 6

Sizin "beden-zihniniz" nedir? 109

Zihninizi farkındalık için hazırlıyorum 111

Düşünmeyi bırakın, fark etmeye başlayın! 115

"Düşüncelerimi izlediğimde..." 118

"Söylediklerine çok sinirlendim..." 120

samimiyet testi 123

Sorunlarınız ne gördüğünüzü belirler 127

Düşünce özgürlüğü nedir? 130

SOS'a cevap veriyorum - Ruh sinyali 132

Atasözleri 134

7. Bölüm

Bilincin yüksek titreşim frekansına uyumlanması 138

Buddha, Christ, Krishna, hepsi aynı şeyi söylüyor, ama siz bunu anlıyor musunuz? 140

Neden bu kadar gerginsin? 143

Farkındalık Hediyeleri Vermeyi Öğrenmek 145

Akıllı ve aptal: aynı kişiliğin iki yüzü 148

Duruşunuzu, hayatınızı ve kaderinizi ne belirler? 151

Başka birine bakıyorum ama sorunumu görüyorum 153

Manipülasyondan korunma, güçlenmesine yol açar 157

Zihni rahatlatan bir fikir 158

Holistik Psikoloji Okulunda hangi yöntemler kullanılmaktadır? 165

Atasözleri 167

8. Bölüm

Sahte kişilik neden ölümlüdür? 170

"Beden-zihin" yapınızı nasıl düzgün bir şekilde incelersiniz 171

Bir Düşünce Bir Duyguyla Uyuşmadığında 178

Hissetmesine İzin Veren Adam 181

Erkek erkeğe bir öğretmendir 185

Amacımız sevgi ve yaratıcılık yasalarının bilgisidir 189

Atasözleri 193

Bölüm 9

Zaman anlayışınız farklı olabilir 196

Görüntü - Algı Noktaları 199

Bir insanın özünü görüyor musun? 202

Kendini gözlemleme kendi kendini analiz değildir 206

Duyguların dualitesini kim yarattı? 209

Psikolojik gölgenizi inceleyin 211

İçinizdeki öğretmen sizi dinler. Ve sen? 214

Atasözleri 219

10. Bölüm

Tırtıldan kelebeğe ve geriye 222

Uyuşturucu bağımlısı bir çocuğa ne yapılmalı? 226

Çocuğunuz neden inançlarınızı takip etmiyor? 230

Sadece olanı görerek değiştirebilirsin 232

Atasözleri 236

Bölüm 11

Hayat bir nehirdir. 240 girin

Dolu dolu yaşamış olman artık seni rahatsız etmiyor 243

kalbinde ol burası senin evin 245

Başka bir gerçekliğe girmenin anahtarları 248

Atasözleri 254

Her şey daha yeni başlıyor… (sonuç yerine) 258

Son söz. Sıradaki ne? 259

Alexander Pint 261

bir önsöz yerine

Bu kitap bir kavram değil, bir yöntemdir.

Bu kitap kendinizi tanımanın bir yöntemi ve yoludur. Bu şekilde tedavi edilmelidir. Bu kitabın yapısı, biçimi ve içeriği, yeni bir bilinç durumuna girmenize yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Bu, dışınızda ve içinizde olup bitenleri daha geniş ölçekte ve çeşitli bakış açılarından görmeyi mümkün kılar.

Kişisel farkındalık dediğimiz şey bir kavram değil, tüm dünyaları ve gerçekleri keşfetmenizi sağlayan güçlü bir yöntemdir. O, bilincinizin şu anda hayal edebileceğiniz her şeye ve en önemlisi, henüz hayal bile edemediğiniz şeylere erişmesini sağlayan bir araçtır. Farkındalık yöntemini kullanmak HER ŞEYİ MÜMKÜN kılar. Koşullanmış zihin ve sahte kişilik kavramlarına sarılarak, Kendimiz için yarattığımız sınırlamalar olmaksızın Tek Gerçeği algılamanın anahtarıdır . Kitaplarımız, bilincinin sınırsız olanaklarını gerçekten bilmek isteyen herkes için yaratılmıştır.

Hiçbir şeyden korkma ve her şeyi öğren

Bu kitap, Holistik Psikoloji Okulu'nun kurucusu ve başkanı Alexander Pint ile eğitim seminerlerine katılanlar arasındaki diyaloglar şeklinde yazılmıştır. Kitap metnindeki konuşması roman yazı tipinde basılmış olup, diğer katılımcıların ifadeleri italik olarak verilmiştir.

Bu kadar alışılmadık bir yazı tarzının algı için alışılmadık görünmesi olasıdır, ancak kitabın anlamını tam olarak anlamanızı sağlayacak olan bu biçim, diyalog biçimidir. Okurken, sayfalarında anlatılan her şeyi hissetmeye ve yaşamaya çalışın. Muhtemelen sizin için alışılmadık durumlar deneyimleyeceksiniz, ancak bunlar sizi zaten biliyormuş gibi göründüğünüz şeyler hakkında daha derin bir farkındalığa ve anlayışa götürecektir. Ne de olsa anlayış, yeninin deneyimi yoluyla bilinmeyenle temasa geçer.

Size iletmek istediğimiz bilgi çok yönlüdür ve ilk bakışta uyumsuz görünen fikirleri içerir. Ancak Aydınlanma ve Aydınlanma tam da karşıtların birleşiminde ortaya çıkar. GERÇEK ÇOK BOYUTLUDUR. Her biri neler olup bittiğine dair olası bakış açılarından biri olan birçok yönü olan bir zümrüt gibidir. Bilincinizi genişleterek, herhangi bir fenomeni hacim olarak görebileceksiniz, böylece Çok Boyutlu Gerçeği daha net bir şekilde anlamaya yaklaşacaksınız. Ne istiyorsun!

Holistik Psikoloji Okulu'nda okuyanlar bu konuda ne diyor?

Holistik Psikoloji okulu, algımı genişletebileceğim ve bilincin sınırlarını zorlayabileceğim yolu açıyor, daha önce içimde hiç durmadan çalışan gizli mekanizmaların çalışmalarını takip edebiliyorum. Ancak bu, dürüstlük ve gerçekte kim olduğumu görmek için güçlü bir arzu gerektirecektir.

Böyle bir kişisel keşif için uygulamalı seminerler çok önemlidir. Bunlara katılım, belirli bir derecede hazırlık gerektirir. Okulun kurucusu ve başkanı Alexander Pint'in kitaplarıyla tanışma, içlerinde gömülü olan Koşulsuz Sevgi ve Uyumun enerjisini hissetmenize, Okulun yönteminin temellerini sunmanıza ve şu soruyu yanıtlamanıza olanak tanır: bu kişinin bunu seçmesi gerekiyor mu? Hiç yol.

Sorunları çözmek ve mutluluğu bulmak için hazır tarifler arayanlara, el ele tutuşup gerçeğe götürecek bir akıl hocası arayanlara göre değil.

Sadece bir kişinin kendi yaşam deneyimi, kendisinin anlayışının temelini oluşturur. Okulda öğrettikleri şey bu. Uygulamalı sınıflar, binasındaki mihenk taşıdır. Şaşılacak bir şey yok: "İnsanlığa tüm doğru öğütler uzun zamandır verildi, ancak bunların nasıl uygulanacağına dair yüz ipucuna daha ihtiyaç var." Katı düzenlemelerin olmaması, önceden planlanmış bir konu, kişinin kişiliğinin bilinmeyen özelliklerinin incelenmesi, Bütünsel Psikoloji Okulu'nun çalışmalarının özellikleridir. Doğaçlama ve birlikte yaratma ruhu burada yaşıyor.

Bir seminere açık bir istekle gelen kimse cevap almadan oradan ayrılmaz. Ancak hiç kimse farkındalık armağanlarının mutlaka iyi bir tada sahip olacağını vaat etmez.

Okulda her zaman arkadaşlarınızın sevgisini ve empatisini bulabilirsiniz. Kendi yanılsamalarınızı ve fikirlerinizi Gerçeklikten ayırarak dünyayı ve kendinizi daha net görmek için onların yardımına ve hazırlığına güvenebilirsiniz.

Kişinin kendi Ruhunun veçhelerinin ortak çalışması, aynı konu hakkında birçok görüş ortaya çıkarır ve her görüş doğrudur. Başkasının bakış açısını kendi bakış açımız gibi kabul etmeyi bu şekilde öğreniriz ve bunun tersi de geçerlidir. İnsan Bilincinin ve dünyanın çok boyutluluğunda ustalaşıyoruz. Dolayısıyla, kategorik değerlendirmelerimiz, reddedilmemiz ve sinirlenmemiz yerini hepimiz için önemli olan şeylerin gerçek anlamını deneyimleme durumuna bırakır.

Enerji dengesi ve kısa vadeli kaybı, gruptaki artan gerilim ve bunun hafifletilmesi, kişinin kendisininkini doğaçlama yapma yeteneği ve başkasınınkine girme yeteneği, Alexander Alexandrovich Pint'in kendimizi keşfetmemize yardımcı olduğu paletteki renklerden sadece birkaçı.

Bütüncül psikoloji okulu size sosyal çevreye uyum sağlamayı öğretmez. Bana Evrenin sevgili ve sevilen bir parçası olarak kendimi anlamamı sağlıyor ve Evreni içimde görmeme yardımcı oluyor. Bana hiçbir koşula bağlı olmayan, sadece kişiliğimin sevmeyi kabul ettiği Sevgiyi öğretiyor. Seminerler ana işi Ruh'a atar.

Egoyu güçlendirmekle ilgilenenler, dünyayı ve insanları kendi hedeflerine ulaşmak için manipüle etmek amacıyla manevi bilgiyi kullanmak için gizli veya açık bir şekilde koz arayanlar için lütfen endişelenmeyin. Bu Okulda öğrendikleri onlar için saçmadır.

Elena Makovskaya

Bölüm 1

Güven samimiyetten doğar

- Neden her şeyin bu şekilde olduğunu ve başka türlü olmadığını anlamak istiyorum? Neden iç huzuru yok, neden kendi kendisiyle barış yok? Neden başkalarıyla iyi bir anlayış yok? Ne de olsa, her şeyin yolunda olduğu bir zaman vardı.

— Herhangi bir sorunun çözümü samimiyetle başlar. Artık samimiyetin ne olduğunu hatırlama ve hissetme fırsatı bulduk. Düşünceleriniz ve duygularınız hakkında ne kadar edebi olduğunuz önemli değil. İçinizdekini yüksek sesle söylemek ve söylediklerinizi duymak önemlidir. Kendinizi duyun. Güven samimiyetten doğar.

“ Genel olarak sana güvenmeye hazırım. Ve gerekirse, seve seve yaparım.

- "Sana güven" diyorsun ama aslında bu şekilde kendine güvenmeyi öğreniyorsun. Benim aracılığımla kendine güveniyorsun. Kendinize güvenmeyi öğrenin. Ancak o zaman diğer insanlara da güvenebilirsin. Diyelim ki güvenebileceğinizi düşündüğünüz biriyle tanıştınız. Ama bu adama ne olacağını kim bilebilir? Güven kanalı bu belirli kişiyle ilişkiliyse, onu kaybedebilirsiniz.

" Galiba ben yanlış anladım. Metodolojinize, becerinize, deneyiminize güven demek istedim ...

- Temelde aynı şey.

- Neden? Ne de olsa, bazen birinin makalesini, kitabını okursunuz ve aniden bir cümle size döner veya bazı gerçekleri ortaya çıkarır. Ve sonra bu kitapları yazan kişiyle iletişim kurma fırsatı.

Bu kitaplar nereden geliyor sanıyorsun? Dışarıdan mı içeriden mi?

- Buna içeriden inanmak isterim.

- İçeriden? O zaman neden "inanmak isterim" diyorsun? Kendine pek güvenmiyor gibisin.

- Bütün bu şüpheler iç belirsizlikten.

- Az önce seninle konuştuk. Bu sohbete dışarıdan bakarsanız, kendinizde ne görüyorsunuz? Kendiniz hakkında hangi yeni şeyleri öğrendiniz?

— Yeni bir şey yok. Bu teşhisi uzun zaman önce koydum.

- Teşhis nedir?

- Kendinden şüphe duymak. Çözülmemiş sorunlar. Anlama arzusu.

- Ve böyle bir teşhisle ne kadar yaşayacaksın?

Bu teşhisle uzun yaşayamazsın .

- Peki bu teşhisi sizden kim kaldıracak? Sonuçta onu kendin giyiyorsun.

Ve şimdi onu çıkarmaya çalışıyorum. Aksi takdirde burada olmazdım.

- Ben de soruyorum: "Ne zaman çıkaracaksın?"

Evet , dün çıkarmak istedim.

- Seni ne engelledi? Kendiniz takıyorsunuz ve şimdi neden çıkarılmadığını merak ediyorsunuz.

- Her zaman hazırım.

- Öyle mi? Hazır mısın? Sözlerinize dikkat edin. "Çıkarmak istiyorum" dedin. Bir sonraki ifadeniz "Çıkarmaya hazırım" olacaktır. Eğer bu doğruysa, şimdiye kadar gitmiş olması gerekir. Ve uzun zamandır hazır olduğunu söylediğine göre, bu çok uzun zaman önce olmalıydı.

- Bu konuda zaten biraz ilerleme kaydettiğimi söylemek istiyorum. Size bir yıl önce gelseydim, genellikle bir tımarhane olurdu.

- Başka bir teşhis.

- Söyleyebilir miyim? Son toplantıda burada olup bitenleri benim için alışılmadık bir açıdan gördüm. Örneğin, ilk defa bir toplantıya gelen ve benim ilk toplantımda söylediğim sözleri söyleyen birini gördüm. Şiddetle protesto etti ve sizden semineri yürütmek için belirli kurallar istedi. Tip: kırmızı - ayakta, sarı - hazırlanıyor. Bir de insanın fikirlerinin kölesi olduğundan bahsetmiştik. O, şartlanmış zihninin hapishanesindedir. Bunun canlı bir örneği, buraya gelen, dini bir fikir, felsefe geliştiren ve hatta kitap yazan başka bir kişiydi. Kesinlikle aptal bir insan. Bana artık gerçek hayatı takip etmeyen garip bir profesörü hatırlattı. Bilimsel terminolojisine tamamen daldı. Onu ve buraya gelen diğer insanları izlerken herkesin sadece kendinden bahsettiğini gördüm. İnsanlar neden yalnız? Çünkü herkes sadece kendini, yani fikirlerini ve inançlarını tartışmaya çalışır. Ama bu mahkumiyetler bizim hapishanemizdir ama görünmez çünkü içeriden şeffaftır. Bunu birdenbire gördüğümde, kendimi rahatsız hissettim. Kendinizi dışarıdan gözlemlemezseniz, kendi inançlarınızı da göremezsiniz. Yani, sınırlı olduğunuz şeyi görmek çok zordur. Herkes sadece kendisi hakkında konuşmaya hazır. Sadece onu ilgilendiren şey.

— Şimdi burada bulunanların söylediklerinizi nasıl algıladıklarını söyleyebilir misiniz?

— Bilmiyorum. takdir etmedim.

— Değerlendirmeyi kastetmiyorum, nasıl hissettiğini kastediyorum.

“ Bir noktada ilgimi çekti. Bazı anlarda neden bahsettiğimi anladıklarını hissettim.

- Peki en güçlü temasın kiminle oldu?

“ Söyleyemem.

- Konuştuğunuzda burada bulunan herkesin başına gelenleri hissediyor musunuz yoksa sadece metninizi mi telaffuz ediyorsunuz? Ne söylediğinizin ve başkalarının bunu nasıl algıladığının farkında mısınız, değil misiniz? Kendinin farkına varmak senin için en zor zaman ne zaman? Konuştuğunda, okuduğunda veya dinlediğinde, bak? Genellikle konuşmak ya da deyim yerindeyse konuşmak çoğu insanın bilinçsizce yaptığı bir eylemdir. Ne söylediklerinin veya diğer insanların buna nasıl tepki verdiğinin farkında olmadan konuşurlar. Peki söylediklerinizi söylerken nelerin farkındaydınız?

“ Belki derenin kendisi. Aynı zamanda düşüncelerinizi daha iyi aktarmaya çalışarak takip edersiniz, belki diğer bazı gerçekleri kontrol etmeyi bırakırsınız.

İki tür dikkat

- Şimdi algı genişliği konusuna değiniyoruz. dikkat genişliği. Genellikle dikkatimizi çok daraltırız. Konuştuğumuz cümlenin sınırlarına, iletişim kurduğumuz bir kişinin sınırlarına kadar daraltırız vb. Bunu yaparken, diğer her şeyi hariç tutuyoruz.

Dikkat nedir? Çocukluğumuzdan beri, çoğumuz dikkati geniş tutmak için değil, daraltmak için eğitildik. Örneğin bir okul öğretmeni şöyle diyor: “Petya, dikkatin dağılmasın. Pencereden dışarı bakıyorsun ama bana da bakmalısın. Sana ne söylediğimi anlamalısın." Öğrencilerinden talep ettiği ilgi olağanüstü. Öğrenci öğretmene bakıyorsa başka bir şeye bakmaması gerektiği varsayılır.

Her insanın, gün boyunca bazı işlere, şeylere, insanlara, durumlara ayırdığı belirli bir dikkat veya enerji rezervi vardır. Mesela eve geliyorsun ve karın "Çocuklara dikkat etmelisin" diyor. Her zamanki gibi haberleri izlemek yerine çocuklarla ilgilenmeye başlıyorsunuz. Bu özel dikkat.

Bakın, çoğu insan çoğu zaman diğerlerinden özel ilgi ister. Çoğu insanın zihninde aşk nedir? Kesin bir seçimdir. Başkalarına dikkat etmemen gerekirken bana dikkat et. Eşinizle, eşinizle bir yere geldiğinizde hiç böyle durumlar yaşadınız mı? Dikkati yanlış dağıtmakla suçlandığınız için hiç skandallar, tartışmalar ve çatışmalar yaşadınız mı?

Peki “buraya bak, oraya bakma” dediğimizde sevdiğimiz birinden ne talep etmiş oluyoruz? Ondan özel ilgi istiyoruz. Yani, sadece kendimize ilgi talep ediyoruz. Ya da bizim açımızdan, yani kendimiz için önemli olduğunu düşündüğümüz bir şeye. Bu sofistike bir şiddet biçimi değil mi? Bu dünyada bu tür şiddet çok yaygın değil mi?

Cezai anlamda tecavüz, uzun süre verdikleri çok ciddi bir suçtur. Tecavüzün iyi bir şey olduğu konusunda çok az kişinin hemfikir olduğunu düşünüyorum. Bununla savaşmamız gerektiğini söyleyecekler. Ya kendi hayatlarımıza tarafsız bir şekilde bakarsak? Aslında kendimizin sürekli şiddet uyguladığımızı görmeyecek miyiz?

Ve sadece kendimize değil, çevremizdeki tüm insanlara şiddet. "Yapmalısın, yapmalısın ..." diyerek talep ediyoruz. Bu tür talepler, kendimize veya kendimiz için önemli olduğunu düşündüğümüz bir şeye özel ilgi gösterme arzusu değil midir? Ve çoğu zaman, diğer kişinin bununla nasıl bir ilişki kurduğuyla ilgilenmiyoruz bile. Biz sadece böyle olması gerektiğine inanıyor ve talep ediyoruz. Böyle bir fenomen o kadar yaygındır ki, buna "halk suçu" derdim. Herkes yapar. Üstelik kimse bunu bir suç olarak görmüyor.

Ama başkalarından talep ettiğimiz şey aslında kendimizden talep ettiğimiz şeydir. Sonuçta kendimize aynı şekilde davranıyoruz. Kendimizde bir şeyi ayırırız ve bunun içimizdeki en iyi ve en değerli şey olduğunu söyleriz. Biz buna iyi bir karakter özelliği, faydalı bir alışkanlık diyoruz. Ve kendi içimizde buna dikkat ediyoruz. Örneğin, sosyal bir insan olduğunuzu düşünürsünüz ve sosyalliği geliştirirsiniz. Dikkatini ona ver. Ama sonuçta, bunun yanında, eksiklikler, ahlaksızlıklar, olumsuz özellikler dedikleriniz de dahil olmak üzere birçok başka özelliğiniz var. Onlara bakmak istemiyoruz.

Bir deniz gece plajı ve bir kıyı spot ışığı hayal edin. Projektör ışını kıyı boyunca hareket ederek küçük alanlarını aydınlatır, geri kalanı karanlıkta kalır. Güneş doğduğunda tüm sahili bir anda aydınlatır. Bir projektör, güneşten farklı olarak dar bir ışına sahiptir ve bu nedenle, bir şeye yönlendirilirse diğeri artık görünmez. Dikkatimiz, dış ve iç dünyamızın sadece parçalarını yakalayan ve aydınlatan böyle bir projektöre benzemiyor mu? Aynı zamanda çoğumuz kendimiz görünmüyoruz, bu da anlaşılmadığımız anlamına geliyor.

O zaman kendimizi bir bütün olarak gördüğümüzü söyleyebilir miyiz? Ama kendimizi bir bütün olarak görmezsek ve cehaletimize veya görmezliğimize göre hareket edersek, o zaman yaptıklarımız ve sonuçları nelerdir? Sadece parçalı ve kısmi değiller mi? O zaman eylemlerimizin gerçekten istediğimiz şeye yol açmaması şaşırtıcı değil.

"Doğduğum o büyük aşk nerede? .."

- Aşk, uyumlu ilişkiler istiyoruz ama tamamen farklı bir şey çıkıyor. Bu neden oluyor ve ne yapılabilir? Bu soru birçokları için ortaya çıkıyor. Ve bildiğiniz gibi talep arz yaratır. İnsanlar sorular soruyor: "Ne yapmalıyım ve nasıl olmalıyım, neden uyum içinde değilim, neden doğduğum büyük aşk bende yok?" Bu soruları gazete editörlerine, psikologlara, büyücülere, medyumlara, rahiplere vb. yöneltirler. Ve tavsiye, tavsiye bekliyorlar: “İşte söyle bana baba, psikoterapist, olmam gerektiği kadar mutlu olmak için ne yapmalıyım ki en sevdiğim dizinin kahramanıyla aynı büyük aşka sahip olayım. ”

Ve ne bekliyorsun ? Size özel olarak anlatmalarını beklersiniz. Birçoğu bu illüzyonda sizi destekleyecektir. Kendinizi değiştirmeden, halihazırda sahip olduğunuzdan gerçekten farklı bir şey elde edebileceğiniz yanılsaması içinde. Bunu yap ve iyi olacaksın. Birinci nokta, ikinci nokta, üçüncü nokta. Böyle bir durumda, bunu böyle yapmanız gerekir. Pek çok insan kendi yaşamları hakkında bu tür tavsiyeler ister. Ama bu bir robot için bir el kitabı. Hayatı büyük bir montaj hattı, kendinizi de ona hizmet eden robotlar olarak görüyorsanız bu öneriler tam size göre.

Kendinizi bir robot olarak görüyor musunuz? Ve yaşadığınız hayat, her şeyin açıkça tanımlanması gereken bir taşıma bandı mı? Yoksa hayat başka bir şey mi? Ya da hayat her an değişen bir nehir gibidir. Ama durum buysa, sürekli değişen bir hayata, değişmeyen, sabit inançlarla nasıl yaklaşabilirsiniz? Ne alırsınız? Her zaman ve her yerde işleyen değişmez kurallar. Bu yüzden?

“ Ama on emir var. Öldürme... Bu doğru.

- Ne olmuş?

- Çalma.

- Ne olmuş? Ne demek istiyorsun? Evet diyeceğimi mi sanıyorsun?

Ama aynı zamanda bir kurallar dizisidir.

— Evet, ayrıca bir dizi kural. Bu yüzden çalışmıyor ve çalışamıyor. İsa'nın ne demek istediğini gerçekten anlamak için onun gibi olmalısınız.

— katılıyorum. Hakkında düşündüm.

“Burada herkes kendi sınırlayıcı inançlarını ve algılarını görmek için söylediklerini kullanarak söylemek istediklerini söyleyebilir. Çünkü ben de dahil olmak üzere söylediğimiz her şeyin, kendini gerçekleştirmek için kullanılmadığı takdirde özel bir önemi yoktur. Ne söylediğini görmek en önemli şeydir.

Söyledikleriniz, içinizde olup bitenlerin sonucudur. Ancak çoğu zaman içimizde neler olduğunun farkına varamadığımız için, söz veya eylem şeklinde bizden çıkan "ürünü" görmeye çalışarak başlayacağız.

İşte çaydanlık. Diyelim ki içinde ne olduğunu bilmiyoruz ama içinden buhar çıktığını görüyoruz. Sonra içinde su olduğunu ve kaynatma sonucu buhara dönüştüğünü anlıyoruz. Bazı dış etkilerle rezonansa giren çaydanlıklar gibiyiz ve içlerindeki sıcaklık yükselmeye başlıyor. Sıcaklıktaki bir artış, iç süreçlerde - duygular, düşünceler, duyumlar - bir artışa yol açar ve bir noktada kelimeler şeklinde "buhar dökmeye" başlarız. Bu sözler içeride olup bitenleri yansıtır.

Kelime çiftlerimizi bir araya toplayıp iç dünyamızda olup bitenlere bir göz atabilirsek işte o zaman en önemli sonucumuz bu olacaktır. Bu işi bir başkası için yapmak imkansızdır. senin için anlayamıyorum Bunu sadece kendin yapabilirsin. Sizin için en uygun fırsatları yaratırım.

Muhtemelen toplantılarda, özellikle ilk başta, sözlerin nereden ve neden çıktığıyla hiç ilgilenmeyen, sözlü buharı bırakan insanlar olduğu gerçeğine muhtemelen dikkat etmişsinizdir. Son toplantıda, yeni gelenlerden biri Hristiyanlık konusuna değinildiğinde "şiddetli bir şekilde kaynadı". Hıristiyanların Müslümanları öldürdüğü söylendi, buna şiddetle tepki gösterdi ve ondan alışılmış inançların sözlü buharı geldi. Hepimiz ne kadar gördük.

Bu herkesin başına gelir. Bunu kendinizde görmek önemlidir. Ama zihnin dış dünyaya takılırsa, o zaman asla kendinle tanışamazsın, asla eve gidemezsin.

Kurallar hakkında konuştuk . Ne, gerçekten kurallar yok mu?

"Kesinlik istiyorum !"

Evet, koşullanmış zihin net kurallar ister dedik. kesinlik istiyor Zihnin kendisi belirsizlik olduğundan kesinlik ister. Zihninizin içine bakarsanız, zihniniz kendi içine döner ve içinde olup bitenlerin farkına varırsa, orada sürekli bir düşünce değişikliği olduğunu görürsünüz. Gelip gidiyorlar. Bazılarını zihin kötü, korkunç, kabul edilemez olarak değerlendirir. Böyle bir düşünce gelirse mekanik bir tepki ortaya çıkıyor: “Bu benim düşüncem mi, nasıl düşüneyim. Ah, ne korkunç bir düşünce! Bazı düşünceleri zihniniz çeker, bazıları ise uzaklaştırmaya çalışır. Birçok insanın zihni, eski düşüncelerin bir çöplüğüdür.

Akıl, yakaladığı düşünce akışıdır. Kararsız, değişen bir düşünce akışı olan zihin, kendi kalıcılığının görüntüsünü vermek ister. Ve sonra belirli bir "ben" imajı, yani kalıcı bir şey yaratır. Bu görüntüyü çağırmak: kendisi; BEN; kişilik. Belli bir kalıcı, kesin ve sarsılmaz bir "ben" yanılsaması bu şekilde ortaya çıkar. Zihin, kendisiyle özdeşleştirdiği kalıcı bir "ben" yanılsaması yaratır. Böylece zihin, düşünceleri manipüle etme yeteneği ile donatılmış belirli bir "ben" ile yer değiştirir.

Örneğin, "Şu veya bu konuda doğru kararı vermek istiyorum" diyorsunuz. Bununla bağlantılı olarak bir sorum var: Bunu nasıl bir "ben" istiyorum? "Daha neşeli olmak istiyorum, sevdiklerimle ilişkileri çözmek, çatışmayı ortadan kaldırmak istiyorum" diyorsunuz. Tüm bunlara ve diğer sorulara sorumu soracağım: “Bu “ ben ” kimdir ? Çoğu insan böyle bir soruyu kabul etmez, anlamaz: “Ne soruyorsun. Ben benim. Ne inşa ediyorsun?"

Sonra devam ediyorum ve diyorum ki: “Bak, bu sabah bir şey söyledin, akşam aynı konuda - tam tersini. Sadece bir şey istedin, şimdi tamamen farklı bir şey istiyorsun. Ve bunların hepsi bir günde.” Diyor ki: "Evet, ne olmuş yani?" Yani kendin sandığın bu "ben" çelişkili bir şeydir, yani aslında pek çok farklı "ben"dir. Her an bu "ben"lerden birinin içindesin. Aynı zamanda konuşur, yapar ve düşünürsünüz. Sonra bu “ben” sahneden çıkar ve bir başkası belirir. Ve böylece her zaman.

Bir çocuk oyunu var. Buna Tepenin Kralı denir. Biri tepeye tırmanıyor, diğerleri onu aşağı çekmeye ve tepenin zirvesine kendileri tırmanmaya çalışıyor. Aynı şey zihinde de olur. Ana şey, onu kendinizde görmektir. Toplantılarımızın temel amacı budur. Ben buna kendini keşfetme, kendini tanıma diyorum.

Gördüğünüz gibi, kendini keşfetme, yalnızca teorileri dinlemek değil, kişinin kendi çokluğunu fark etmesinin pratik çalışmasıdır. Ne de olsa az önce söylediklerim de belli bir fikir, belli bir kavram ama bütün bunlar kendi içinde görülmelidir. Görmek için zihnin içe dönmesi ve kendisine dışarıdan bakmaya başlaması gerekir. O şimdi ne yapıyor?

Kaşlarınızın arasında zihninizi yönlendiren bir spot ışığınız olduğunu hayal edin. Nereye gönderiyor? Genellikle dış dünyada, kendi içinde değil. Kendini bir tür özne olarak görüyor ve baktığı her şeyi kendisinden uzaktaki bazı nesneler olarak görüyor. Ve ışını, dikkati yüz seksen derece, yani zihnin içine çevirir ve orada neler olduğunu anlamaya başlarsan? O zaman sadece bir şey söylemezsin, içinde neler olup bittiğinin farkına varırsın. Biriyle sadece tokalaşmıyorsunuz, içinizde neler olup bittiğinin de farkındasınız. Elinize bir kitap almakla kalmaz, içinizde neler olduğunun da farkına varırsınız.

" Peki sonra ne olacak?"

Bunu yaptığınızda, bileceksiniz. Aklının ne istediğini gör. Yine ilginç bir psikolojik roman dinlemek istiyor. Sonuçta anlattıklarım bir nevi hikâye, hikâye olarak değerlendirilebilir.

Dün öğleden sonra, aniden hoş olmayan duygular hissettiğimde, baktım ve nasıl ortaya çıktıklarını anladım . Eski durumun tekrarıydı. Ne de olsa bunlar geçmiş günlerin şeyleri ve birdenbire tamamen o zamanlar sahip olduğum duyguya kapılmıştım. Ve bir çağrışımlar zinciri yakaladım ama kendimi sonuna kadar kontrol edemiyorum.

"Kontrol gerekli değildir, çünkü kendini gözlemleme kontrol değildir. Burada sadece zihninizde neler olup bittiğini izleyin. Tüm parçaları için. Zihnin bir kısmı zihnin diğer kısmını gözlemliyorsa, o zaman değerlendirmeler ortaya çıkıyor yani zihnin bir kısmı diğerini değerlendiriyor. Zihnin tüm bölümlerini gözlemlerseniz, o zaman böyle bir gözlemin hiçbir değeri yoktur.

- İlk başta bir düşüncem olduğunu söyleyebilirim, sonra bir çağrışım akışı, sonra onunla birlikte bir tür görüntü, bir duygu ortaya çıktı. Bu duygu beni ele geçirdi. Belirli duygu ve hislere bağlanma durumuna hangi zincirle girdiğimi anladım. Şu anda anladığım bu.

"anlaşıldı" ne anlama geliyor?

Mekanizmayı gördüm . Ondan önce, asla anlayamadım.

Anlamak bilmek midir?

“ Bir kişi beni incitti. Ona ve içinde bulunduğu duruma karşı buna karşılık gelen bir duyguya sahiptim. Geçenlerde benzer bir durumdaydım ve yine aynı duyguyu yaşadım. Ortaya çıktığında, onunla özdeşleşiyorum, beni yakalıyor. İçinde kendimi kaybediyorum. Şimdi izini sürdüm ve bu tanımlamanın mekanizmasını ve kaynağını gördüm.

“Kendini gözlemleme, zihnin mekanizmalarının farkındalığı analiz değildir. Bunu size bir kez daha hatırlatıyorum. Kendin hakkında fark ettiğin şeyi asla unutmayacaksın. Bu yüzden endişelenme. Farkındalığınız haline gelen bilgiyi kimse sizden alamaz. Yaptığım şey, örneğin orta ve yüksek eğitim kurumlarında genellikle olduğu gibi basit bir bilgi aktarımı değil. Belirli bir miktar bilgi rapor edilir ve öğrencilerden bunları ezberlemeleri ve ardından sınavlarda tekrar anlatmaları istenir. Yani vizyon ve sonucu - anlamak sadece biriktirilebilecek bilgi değildir. Aniden şimşek ışığıyla aydınlanan karanlık bir oda gibi, anında olan bir şeydir.

Aydınlatma, kimsenin sizden alamayacağı bir şeydir.

- Bana öyle geliyor ki Andrei artık gerçekten bir içgörüye sahipti.

- Neden böyle düşünüyorsun?

“ Çünkü senin şu an konuştuğun aynı kelimelerle ve aynı duygularla konuşuyordu.

- Bunu biliyorsan ve ben bunu biliyorum ve bu gerçekten onun başına geldiyse, yani bunu o da biliyorsa, o zaman kiminle ve neden şimdi konuşuyorsun?

Bunu henüz bilmeyen herkes için .

"Ama bunu ancak kendileri deneyimlediklerinde bilecekler.

Andrey ona ne olduğunu fark edemedi.

Aydınlatmayı fark etmemek mümkün mü? Sizi delen ve görüşünüzü değiştiren yıldırım? Onu fark etmemek mümkün mü?

- Volodya, anladığında bir içgörüye sahipti ...

— Bende şimşek yoktu.

“Bak yine birinden bahsediyorsun, başına gelenleri ona anlatıyorsun.

Çünkü o söyledi.

“ Hiçbir şey söylemedim.

"Aslında bunu söylemedi. Ve bu onun başına gelse bile olmuştur ve kimsenin yorumuna gerek yoktur. Bu olmadıysa, bununla ilgili hiçbir hikaye hiçbir şeyi değiştirmeyecek. Diyelim ki size artık bir melek olduğunuzu söyleyeceğim . Bunun hakkında konuşacağım, konuşacağım ve konuşacağım. Ne olmuş? Neyi değiştirecek? Evet, hiçbir şey değişmeyecek. Bundan bir melek olmayacaksın.

Ama hipnoz var. Bir kişiye her şey verilebilir. Ve yapacak.

- Evet. Çeşitli telkin ve kendi kendine hipnoz yöntemleri vardır. Örneğin, birine şöyle diyorsunuz: “Biliyorsun, bu senin başına geldi. Ve şimdi böyle hissediyorsun. Ve şimdi bunu yapacaksın." Kişi belli bir bilince getirilip buna benzer telkinlerde bulunursa bunları yerine getirmeye başlayacaktır. Bu hipnozdur. İnsan, dışarıdan gelen telkinlere açık bir ruh haline getirilir, kendisine bir emir verilir ve o da onu yerine getirir. Bu konuda özel bir şey yok. Farkındalık açısından bu hiçbir şey vermez. Üstelik şiddettir.

Aslında, bu tür bir şiddet, insanların büyük çoğunluğunun hayatında her zaman olur. Hipnoz, telkin, kendi kendine hipnoz, belli programların zihne sokulmasıdır. Zihnin doğrudan veya dolaylı telkinlere karşı belirli bir alıcılık durumuna getirilmesini sağlayan belirli yöntemler ve teknolojiler vardır. Ancak herhangi bir şiddetli hipnotik telkin, yalnızca kendinin farkında olmayan kişilerle yapılabilir. Hipnoz dış kodlamadır ve farkındalık evrensel bir kod çözme yoludur.

— Bana öyle geliyor ki, Rüstem'in bu tür teknikleri başkalarına ve kendisine karşı kullanma eğilimi var.

“ Ben de aynı duyguya kapılıyorum. Sürekli olarak başkalarına ne hissettiklerini ve düşündüklerini söyler. Rüstem'i dinlediğimde, beşinci veya altıncı cümlede bir yerlerde düşüncelerimi kaybediyorum. Sesindeki monotonluk o kadar yüksek ki, uykuya dalmaya başlıyorum. Herkese nasıl hissettiğini açıklama tarzından rahatsızım. Bana öyle geliyor ki bununla savaşılmalı. Ama ona minnettarım. Ona bir şeyler açıklamaya çalıştım ve birden kendimi kendi klişeme kaptırdım. Genel olarak, konuşmaya başladığında, her zaman önce beceriksizliğe, sonra onu kesme arzusuna kapılırım.

“Görüyorsunuz, her durumda öz farkındalık açısından fayda sağlayabiliriz. O yüzden burada kim ne derse desin, ne olursa olsun hepimiz için her zaman çok önemli. Tabii doğru kullanmadıkça, yani kendimizin ne hissettiğimizin, düşündüğümüzün ve yaptığımızın farkında olmadığımız sürece.

— Doğru. Örneğin, farklı durumlarda bir dereceye kadar kendini gösteren hoşgörüsüzlük benim için çok karakteristiktir. Rüstem'in yardımıyla artık onu görebiliyordum.

- Ve sana bağlıyım Alexander Alexandrovich ve seni dinlemek benim için ilginç.

— Yani, dikkatinizin spot ışığını esas olarak bana mı yöneltiyorsunuz? Sahneye çıkar çıkmaz her şey yolunda. Ve ben ayrılırken, sen ilgisiz mi oluyorsun? Evet?

— Evet. Konuyla ilgili olmayan konu dışı konuşmalardan rahatsız oluyorum.

"Burada yabancı bir şey yok. Sizi nasıl karakterize ettiğini görün. Yalnızca önemli olduğunu düşündüğünüz şeyi seçmek ve diğer her şeyi ilgisiz olarak kabul etmek, dikkatinizin özelliğidir. Bugün tam olarak bundan bahsediyoruz. Dikkatimizin özel olduğunu, her şeyi içermediğini. Burada her şey önemlidir. Söylediklerim, buradaki diğerlerinin söyledikleri kadar önemlidir.

— Tabii ki.

- Kesinlikle? Ama az önce aksini söyledin. Dikkatiniz dağıldı. Bakın artık kendinizle ilgili çok önemli bir bilgi edindiniz. Bunun farkına varın ve o sizin vizyonunuz ve anlayışınız olacaktır. Şimdiye kadar bu bilgiyi yalnızca entelektüel düzeyde aldınız. Aynı zamanda, şartlanmış zihniniz onu reddedebilir, unutabilir ve eskisi gibi davranmaya devam edebilir. Ya da alıp bir vizyona dönüştürebilir. Sonra aniden ne yaptığınızı göreceksiniz. görmek ne demek? Yani her şey farklı olacak, farklı olacak. Olan biteni parça parça algıladığınızı görürseniz, gerçekten görürseniz bütünsel olarak algılamaya başlarsınız.

Sadece kelimelerle değil: "Evet, parçalar halinde görüyorum." Kendinizde gerçekten bir şey gördüğünüzde, eskisi gibi kalamazsınız. Vizyonun gerçeği, farklı olduğunuzu gösteriyor. Hatta neden görebildiniz? Daha önce olduğun gibi olduğunu görebiliyor musun? Yapamadı Anlamaya dönüşen vizyon, artık sadece hafızanın ve aklın bir özelliği değildir. O senin özün olur ve kimse onu senden alamaz. Yazmanıza gerek yok, ezberleyin. Senin oldu.

Örneğin on emri ezberleyebilir ve sürekli tekrarlayabilirsiniz, ancak bu onları sizin için netleştirmeyecektir. Ezberlenebilen ve anlatılabilen bilgi ile kişiyi tamamen değiştiren, onun yeni anlayışı haline gelen bir vizyon arasında çok büyük bir fark vardır . Burada konuştuklarımız başlangıçta sizin için entelektüel bilgi olacaktır. Bu da çok önemli. Daha sonra farkındalık, vizyon ve yeni anlayışa dönüşür. Zihninize, burada olanlara tepkisine dikkat edin. Belki de zihniniz aynı fikirdedir veya tam tersine reddeder, reddeder.

alıyorum ...

- Aksine, katılıyorum ...

“Zihnin her şeye razı olacak şekilde kurulmuş. Örneğin bataklık, içine düşen her şeyi çeker.

- Nasıl, bataklık mı?

"Ve aklın neden böyle bir analojiye bu kadar kızıyor?" Şimdi ne düşünüyorsun: "Aklım bataklık değil mi?"

- Ne demek istiyorsun: bataklıkta olduğu gibi oraya mı geliyor?

— Bataklık, emer. Bir şey fırlatırsam ve ne olduğu önemli değil, o zaman sanki hiçbir şey olmamış gibi emer.

- Meğer hoşgörü aynı bataklıkmış. Örneğin, başkalarına hoşgörü. Rüstem konuşunca herkesi rahatsız ederdi. Ben de sinirlendim ama kendi kendime “Dur” dedim. Dikkatle dinledim, anlamaya, biraz ilgi göstermeye çalıştım. Bu bir bataklık mı?

- Kurnazsın.

— İltifatın için teşekkür ederim.

Rolünüzle ilgili benzersiz olan nedir?

"Zihninin nasıl çalıştığını şimdi izle. "Aklın bataklık gibi" diyorum. Zihniniz böyle bir görüntüyü hemen reddeder. Ve kabul etmeye çalış, hisset. Her birimiz belli bir bedende doğarız. İnsanlar çeşitlidir. Hiçbir iki insan birbirine benzemez. Her beden-zihin benzersizdir.

Herkesin beden-zihni, belirli titreşimler için bir tür alıcı olarak yankılanır. Burada yapacaklarımız beden-zihnimizin özelliklerini daha iyi görmemizi sağlayacak. Beden-zihin, belirli bir fiziksel gerçekliğin yaşam tiyatrosunda belirli bir rolü, belirli eylemleri yerine getirmek için tasarlanmıştır. Beden-zihnimizin özelliklerini fark ederek, rolümüzü yerine getirmemiz çok daha kolay ve keyifli olacaktır.

Ama yine de rolünüzü anlamanız gerekiyor.

Farkında olsak da olmasak da oynuyoruz. Farkında olmadığımızda, her şey daha dramatik, telaşlı, acı verici bir şekilde gerçekleşir. Othello rolünü oynayan ve senaryoya göre Desdemona'yı boğması gereken bir aktörün birdenbire şöyle bir düşünceye sahip olduğunu hayal edin: “Ben ne yapıyorum! Bunu nasıl yapabilirim? Ama yine de yapmak zorunda. Ama şimdi yapacak, işkence gördü. Ya da bunun kendisinin yazmadığı bir oyundaki bir rol olduğunu ve böyle bir role sahip olduğunu ve oynaması gerektiğini anlar.

Bhagavad Gita'yı okuduysanız, muhtemelen Krishna ve Arjuna arasındaki ilk konuşmalardan birini hatırlarsınız. Arjuna bir savaşçıdır ve akrabalarıyla birlikte savaşa gitmesi gerekir. “Bunu nasıl yapabilirim? Onları öldüremem." Ve Krishna, "Endişelenme. Her şey zaten oldu. Her şey çoktan oldu. Sadece olan şeyi yapmalısın."

Bilincin daha yüksek seviyelerinde geçmiş, şimdi ve gelecek birdir. Senaristlerin, ana yönetmenlerin ve yardımcılarının bulunduğu yer burasıdır. Onları fiziksel görüşle görmek imkansızdır. Sıradan bir insanla kıyaslanamayacak bir bilinç düzeyine sahip olan yaratıcı tanrılar, yarattıkları senaryolar aracılığıyla kendilerini fiziksel dünyada gösterirler.

Bu arada, her birimizin özü böyle bir yaratıcı Tanrı'dır. Gezegenler, yıldız sistemleri, galaksiler perdesinde gösterilen bir filme benzetilebilir... Bu tür filmleri yapanlar da, gösterenler de, bulundukları perde de Büyük Yaratıcı ve yardımcılarıdır. gösterildi.

Peki biz kimiz, bu senaryolarda rol oynayan kişiler? İnsan bedeni biçimine girmiş ve kendimize dair hafızamızı kaybetmiş “bilinç birimleri” olduğumuz söylenebilir. Kendimizi unutarak, fiziksel hayatımızın senaryolarında oynadığımız rollerle özdeşleştik ve bu nedenle bir sinema perdesindeki görüntü ve projeksiyonlar haline geldik. Ama onlar sadece görüntü. Projektör ışını onları ekrana yansıttığı sürece var olurlar.

" Peki fiziksel dünyada olup bitenler ince dünyalarda başlıyor?"

- Evet. Fiziksel dünyada belli bir potansiyel gerçekleştirilir. Örneğin bir tohum alın. Uygun koşullarda çimlenir ve meşe tohumu ise içinden meşe çıkar, huş tohumu ise huş ağacı olur. Ancak meşe tohumundan huş ağacı büyümez. Su aygırı tavuk yumurtasından çıkamaz.

Tohumun kendisi zaten gerçekleştirilme potansiyeline sahiptir. Toprakta bir kez çimlenmeye başlar, yani belli bir ağaç olur. Dolayısıyla tohumun zaten geçmişini, şimdisini ve geleceğini içinde barındırdığını söyleyebiliriz.

— Söylediğiniz belirli bir temsiller sistemidir. Birçoğundan biri. Ancak başka bir bakış açısı daha var. Söylemek istediklerinizi kelimeler olmadan iletmek mümkün mü?

Sessizlikte algılayabilir misin? Sessizliği duymaya hazır mısın? Hadi deneyelim ... Konuşamıyorum. Sessizce oturalım.

- Yapma.

İnsanlar sessizlikten neden bu kadar korkar? Neden ondan kaçıyorlar? Neden her zaman konuşabilecekleri, bir şeyler yapabilecekleri, zihinlerinin her zaman bir şeyler yapabileceği bir yere koşuyorlar? Çünkü sessizlikte, tam sessizlikte zihin kendisiyle kalır. Ve kendi haline bırakılmak istemediği için sessizlik onun için ölümcüldür. Farkındalık için en iyi atmosfer tam bir sessizliktir. Ama zihnin tam bir sessizlik içinde olabilir mi?

bizimki değil...

- Bu nedenle, bu aşamada kelimelere ve belirli fikirlere ihtiyaç vardır. Aslında pek çok fikir var ve bahsettiğimiz şey onlardan biri ama hepimizin Büyük Yaratıcının Tek Bilincinin parçaları olduğumuz fikrini zihniniz tam olarak kabul ederse, o zaman çok şey değişecek ve netleşecektir. sana.

"Bütün dünya seninle ilgiliyse , seninki tam olarak nerede?"

— Dünyanın enerji kavramı hakkında akıl yürütmek, insanı kendisiyle ilişkilerinde çok tehlikeli bir çizgiye sokar. Çünkü o zaman çok sayıda tanıdık fikir anlamını yitirir. Toplum anlamını yitirir, ahlak gibi kavramlar ve diğer her şey göreceli hale gelir. Çünkü enerji nötrdür ve her şeyden her şeye akar. O maddedir. Sen benimsin ve ben burada bulunan herkes benim dersek, o zaman özel durumumuzun bir rolü yoktur. Sonra aileyle, evlilikle ilgili tüm bağlar parçalanır ...

"O zaman gerçekten olması gereken şey olacak."

- Bütün dünya senin akrabansa, seninki tam olarak nerede? Sadece onlara sahip değilsin. Anlıyor musunuz? Ve benzeri, vb. Başkasının çocuğunun ölümü senin çocuğunun ölümünden daha acı verici, daha anlamlı değil.

"Çocuğunun ölümü aynı zamanda kendi ölümü değil midir?" Çocuğunuzun ölümünü yaşadığınızda kendi ölümünüzü yaşamıyor musunuz? Bu senin kendi ölümüne karşı tavrının bir yansıması değil mi?

- Bu anlamda, bir arabanın tekerleklerinin altına düşen bir köpeğin ölümü, kendi ölümünüzdür.

- Muhtemelen, yine de herhangi bir köpek değil, sevdiğiniz köpek.

- Mesele bu, herhangi biri. İnsanın kendi çocuğunun ölümü, bir köpeğin ölümünden daha önemli değildir. Bakın, kendi ölümünüze, sevdiklerinizin veya herhangi bir kişinin ölümüne karşı nasıl bir tavrınız olursa olsun, bu gerçek gerçekleşecektir. Er ya da geç olacak.

— İnsanların eylemleri bazı olayları hızlandırıyor mu yoksa her şey alakasız mı oluyor? Başta siz olmak üzere bazı kişilerin davranışlarının olayları değiştirdiği düşüncesi çerçevesinde olabilirsiniz. Böyle bir fikriniz olabilir.

- Bu yüzde yüz sonsuz kadercilik ...

- Diyelim ki, eylemlerinizin diğer insanlar üzerinde önemli bir etkisi olduğuna dair bir fikriniz var ve en önemlisi, eylemlerinizi kontrol edebilirsiniz, yani bir şeyi yapıp yapmamak sadece size bağlıdır. Böyle bir fikriniz varsa , sonuç olarak, seçimle ilgili birçok deneyime sahip olacaksınız. Çok önemli olmayan şeyleri ve çok önemli şeyleri seçmek.

Örneğin, çocuğunuz hastaysa, yanlış bir şey yaptığınız için kendinizi suçluyor olabilirsiniz. Ve başarmak için gerekli olduğunu düşündüğünüz bir şeyi başaramadıysa, belki de kendinizi de suçlayacaksınız? Çoğu insan böyle yaşamıyor mu? Suçluluk, acı, ıstırap duyguları içinde değil mi insan? Ve bu da zihnindeki temsillerin bir sonucu değil midir?

— Evet. Bundan, bundan, beşincisinden, onuncusundan biz sorumluyuz. Ancak, bahsettiğiniz şeye gelince, kişi sorumluluğu reddedecektir.

- Sonuçta, bu aynı zamanda sorumluluğunuz olduğu fikrinizdir. Bunun çok yaygın bir temsil olduğunu unutmayın. Pratik olarak tüm toplumun üzerine inşa edildiği fikir, çünkü toplum sorumluluk fikri olmadan var olamaz.

Diyelim ki sorumluluk kavramından vazgeçtim. O yüzden ona göre davranacağım.

- Bekle, burada "reddettim" diyorsun. Şu anda, bahsettiğim yeni konsepti entelektüel düzeyde deniyorsunuz. Şimdi alırsam, takarsam ve benim olursa, o zaman hiçbir şeye tepki vermeyeceğimi, umursamayacağımı söylüyorlar. Ama sonra tanıdık olan her şey çökecek. Eşimle, çocuklarımla, anne-babamla nasıl iletişim kuracağım? Sonuçta, tüm olağan bağlar çöküyor. Umursamazsam, görecekler. İlişkimiz nasıl devam edecek? Böyle sorular var.

Ama bakın, sonuçta bu sorular sizin kendi entelektüel fikirlerinizin sonucu. Eski görüşleriniz akıllı görünümleri temel alıyordu ve şimdi yeni olarak düşündüğünüz şey de akıllı görünümleri temel alıyor.

— Anlıyorum ki ne keder var ne de mutluluk... Ama bu kaderciliği, hiçbir şeyin bize bağlı olmadığını nasıl kabul edebiliriz? Şu an çok garip bir durum yaşıyorum...

Sizi tam olarak bu duruma getiren nedir? Eski fikirlerin değişmesine direnen nedir?

“ Neyin direndiğini anlayamıyorum bile… Tehlike duygusu…”

- Sendeki tehlike nedir?

“ Temel olarak tüm bunların ne anlama geldiğini anlıyorum. Bunun yapılabileceğini anlıyorum.

“Bak, dediğin gibi anlayan, korkandır.

Evet ama sonrasında olacakları anlıyorum. Bunu da anlıyorum.

Bir tuz bebeği denize indirilirse ne olur?

- Bunu anlıyorsunuz, ancak kendinizi düşünmeye alışkın olduğunuz kişinin bakış açısından. Aslında şu anda bahsettiğimiz şey sahte kimliğinizin bulanıklaşmasına yol açıyor. Bir tuz bebeği denize indirildiğinde ona ne olur? Eriyor. Deniz tuz içerir ve tuz, tuza döner. Deniz için prensipte hiçbir şey değişmedi. İçinde tuz vardı, içinde tuz var. Ancak oyuncak bebek için her şey çok önemli ölçüde değişti.

Bir oyuncak bebek için, belirli bir tuzun belirli bir süre içinde aldığı biçime gelince. Ancak denizin kendisi için hiçbir şey değişmedi. Bebek şeklinde tuz vardı ama küçük kristaller haline geldi. Ve oyuncak bebek için muazzam bir değişiklik oldu çünkü oyuncak bebek biçiminde var olmaktan çıktı. Ancak bu, tamamen ortadan kalktığı anlamına gelmez. Bu çok önemli bir nokta.

İçinden kelebek doğduğunda koza nasıl hisseder sizce? Ölüyor. Bir tırtıl vardı ve bir nevi kendi hayatını yaşıyordu, kendi endişeleri vardı ama sonra başka bir şeyin doğumu için fırlatma rampası olan bir şeye dönüşüyor. Eski ölür ve yeni doğar. Tüm bu entelektüel temsillerin zihninizde nasıl yankılandığını izleyin. Ve akıl, daha önce de söylediğimiz gibi, sahte kişiliğin karargahıdır. Sahte bir kişilik, kendimiz olarak görmeye alıştığımız bir dizi belirli alışkanlıktır.

Aslında, kişilik sadece bir dizi alışkanlıktır ve daha fazlası değil. Örneğin, arabayı parçalara ayırıp farklı yönlere çarparsam, o zaman araba olmaz. Sadece bir araba vardı ve şimdi yok. Ne değişti? Boş ver! Sadece birlikte olan şey ayrı oldu, hepsi bu. Ve kendimiz olarak gördüğümüz şey, bundan, bu üçüncüden, onuncudan oluşan aynı koşullu araba değil mi ? Ve tüm bu parçalar demonte edilebilir. Ne kalacak? Nasıl düşünüyorsun?

Zihniniz şimdi bahsettiğim şeye nasıl tepki veriyor? İki sandalyeye oturmak aslında imkansızdır, ancak birçok kişi dener. Sahte bir kişiliği korumak ve aynı zamanda bir tür ilahi varlık olmak isterler.

- Neden yani? Bir kişinin sahte bir toplumda yaşadığı gerçeğinden mi?

“Çünkü kendini düşünmeye alıştığı yanılgısından ayrılmak istemiyor. Ama ondan ayrılmadan asla başka bir şey bilemeyecek. Aynı zamanda başka bir şey bildiği düşüncesiyle kendini avutmak ister. Ancak gerçekte bunun, ruhsal büyüme adı verilen başka bir yanılsama olduğu ortaya çıktı, ancak bunların hepsi sadece kelimeler. Kelimeler ve resimlerle oynayın. Kişiliğinize, bir tür Tanrı adamı, bir elçi, bir melek olarak başka bir fikir katıyorsunuz, ama gerçekte bunu hissetmiyorsunuz.

- Pek çok kitap okudum ve bir kişiyle konuşurken her şeyi anladığım halde beni endişelendiren şeylerin bazı kısımlarını bile ona kelimelerle aktaramadığım gerçeğiyle sürekli karşılaştım.

- Kim seni önemser?

Peki , içindeki...

– En önemlisi isteyeni, soranı, arayanı, talep edeni, üzüleni, üzüleni, keyifleneni, acı çekeni kendinde görmek... Onları görmek. Sadece bu mantıklı. Diğer her şey mantıklı değil. Diğer her şey sadece yollar. Birçok insan şartlanmış zihinlerine bakmak istemez. Sadece konuşuyorlar. Zihninizin içine bakın ve birçok fikir, inanç, inanç göreceksiniz. Çoğu modası geçmiş. Ancak bir kişi üzerindeki etkileri çok gerçektir. Dünyayı ve kendisini bunlardan yola çıkarak algılar. Beden-zihin bu eski fikirlerin konsepti içindedir. Kendisine "Ben kimim?" diye sormuyor.

Ama bazı beyinler nedense bu soruyu sorar ve sonra aramaya başlarlar. Ama çoğu, kendine ruhani, arayan, bilen derken kendi dışına bakmaya başlar ve bu nedenle kendi dışında kalır... Bazı zihinler yüz seksen derece döner ve kendi içlerinde aramaya başlar.

Kendi içine dönen zihin kendi kendini araştırır hale gelir. Kendini kazmak değil, kendi kendini araştırmak. Yansıma, kendi kendini kazma, kendi kendini inceleme değildir. Bu, kaybettiği yeri aramayan aklın azabıdır. Kendi yarattığı gübreyi kazar . Benzetme için özür dilerim: Düşük kaliteli yiyecekler yedi, sonra osurdu ve şimdi burnunu çekiyor. Genel olarak, zihin kendisiyle yüzleşmeye hazır olmalıdır.

meseller

Potansiyel okuyucu: "Yeni kitabınız hakkında ne söyleyebilirsiniz?"

Yazar: "İyi dengelenmiş."

PC: "Bu ne anlama geliyor?"

A.: “Biraz daha üst seviyede yapılsa kimse bir şey anlamaz. Ve biraz daha düşük olsaydı, ondan utanırdım.

her şey istediğin gibi olacak

- Bana saatin kaç olduğunu söyler misin?

- Memnuniyetle. Şu an saat tam beş.

— Olamaz. Şimdi üçten fazla olmamalı.

- İyi o zaman. Bırak istediğin gibi olsun.

ben harika bir adamım

- Sen kimsin? Hakim, Molla Nasreddin'e mahkemede tanık olduğu zaman sormuş.

Molla, “Ben büyük bir insanım” diye cevap verdi.

Duruşmadan sonra bir arkadaşı Nasreddin'e sormuş:

Kendin hakkında neden böyle dedin?

“ Tabii ki üzgünüm ama bunu söylemek zorunda kaldım çünkü yeminli olduğumu sen de biliyorsun.

geç

Bir keresinde, bir melek daha yüksek kürelerden Dünya'ya uçtu. Neredeyse Dünya'da, bir raporla uçan başka bir melekle tanışır.

Neden Dünya'dasın? ikinci melek birinciye sorar.

“Ruhsal bir arayıcıya aydınlanma vereceğim.

- Geç kaldın. Yakın zamanda üyelerinden biri olarak katıldığı ruhani bir örgütün başına çoktan getirilmişti.

ördekler

Bir gezgin nehir kıyısında oturan bir köylüye yaklaştı ve nehri geçmenin mümkün olup olmadığını sordu. Bunun mümkün olduğunu yanıtladı. Nehrin neredeyse yarısına ulaşan ve kafasının sular altında kaybolmak üzere olduğunu gören gezgin, kıyıya dönmek zorunda kaldı.

"Neden buranın yeterince sığ olduğunu söyledin, aptal?" O bağırdı.

"Biliyor musun, kendim çözemiyorum," diye yanıtladı. "Ördekler suyun yarısını bile alamıyor."

Aksiyon

Nasreddin bir çayevinde oturmuş, yol kenarında bir çöp yığınının yanında yatan iki kişiye dikkatle bakıyordu.

Ne düşünüyorsun Molla? yoldan geçen biri sordu.

İnsanlar ne kadar tembel. Dört saattir gözlerimi ayırmadan orada yatan insanlara bakıyorum ve bu süre zarfında hiçbiri parmağını bile kıpırdatmadı.

Daha zor, daha gerçek.

"Merak ediyorum," dedi biri, "neden hep şeker alıyorsun?" Yumuşak şekerler daha mı lezzetli?

- Onları satın alıyorum çünkü bir şeyler yediğimi bilmek hoşuma gidiyor!

gelin nerede

Çok gösterişli bir kıyafet içindeki bir kişi, şehrin sokaklarında gürültülü ve büyük ölçekte bir şeyler kutluyordu. Neyi kutladığı soruldu.

"Balayındayım" diye yanıtlıyor.

"Ama gelinin nerede o zaman?"

Daha önce burada olduğu için evde kaldı.

Bölüm 2

gerçek dışı gerçeklik

- Şimdi burada neler olup bittiğine bakalım ve şu soruyu tartışalım: "Gerçek nedir?" Gerçek, çevremizde ve içimizde gerçekte olan şeydir. Gerçeğin yerine gerçeğin görüntüsünü koyuyoruz. Bir yandan gerçeğiz ama aynı zamanda onu görmüyoruz. Sadece fikirlerimizle, inançlarımızla, inançlarımızla, tanımlarımızla, yani koşullanmış zihnin ürettiği çok sayıda yanılsamayla temas halindeyiz. İşte ilginç bir durum.

İnsan, şartlanmış zihninin yanılsama perdesiyle gerçeklikten ayrılmıştır. Koşullu zihnin kendi fikirlerinden, tanımlarından ve açıklamalarından bazılarını yarattığı basit gerçekler vardır. Zihninizin bu özelliğini fark ettiniz mi?

Evet , insanların birçok sınırlaması vardır. İstediğimi yapmam mümkün mü, değil mi diye düşünürüm her zaman.

Bu kısıtlamaları kim yarattı?

— Toplum, toplum.

- Kabul ettin mi?

“ En az direnç yolunda ilerlerken, her zaman kabul etmek zorundasın.

— Ya toplumun taleplerini kabul etmezsek?

- O soruyu şimdi sormuyorum. Anlayın, sizi şunu ya da bunu yapmanız gerektiğine ikna etmeye çalışmıyorum. Sadece bir gerçeklik olduğunu, olayların doğal bir akışı olduğunu ve zihnin onu çarpıtan bazı yaratımları olduğunu söylemek istiyorum. Hepimizin başına gelmesi gereken, bireysel olarak her birimizin başına gelecektir. Bu aynı gerçekliktir.

Hayatına bak. Hayatınız boyunca bazı olaylar oldu. Onları hatırladığınızda, belirli duygularınız olur. Örneğin, “Hayatımın harika bir dönemiydi. Ve korkunçtu. Bu adam korkunçtu ve keşke onunla tanışmasaydım. Bütün hayatımı mahvetti. Ama o adam çok iyiydi ama neden onunla bu kadar az görüştük. İlişkimizi uzatmak güzel olurdu." İnsanların aklından geçen böyle bir düşünce değil mi? Siz kendiniz öyle düşünmediniz mi ve düşünmüyor musunuz?

Gerçek olan, yaşananlardır. Bunlar gerçeklerdir ve koşullanmış zihin bu gerçekler hakkında fikirler üretir. Bu iyi, bu kötü, bu doğru, bu yanlış, bu böyle, bu böyle değil diyoruz. Geleceğimize, geçmişimize ve bugünümüze böyle bakmıyor muyuz?

Ne olur ne olur. Bu bir gerçek ama biz sürekli onu tanımlamaya ve değerlendirmeye çalışıyoruz. İnsanlar bir araya geldiklerinde, genellikle ne hakkında konuştuklarına dikkat edin. Uzağa gitmenize gerek yok, sadece etrafınıza bakın. Burada, örneğin masada toplanırlar. Ne hakkında konuşuyorlar? Şu anda onları çevreleyen şeyin ne kadar iyi ya da kötü olduğu hakkında. Doğru mu yanlış mı? Her türlü yargı sohbetin ana konusu değil mi?

Ama ne olur, olur. Ve insanlar bu konuda ne yapıyor? Neler olduğunu belirlemeye çalışıyorlar. Tanımlayın, değerlendirin, açıklayın. Koşullu zihin açıklama yapmadan hiçbir şey yapamaz. dikkat etmedin mi? Başınıza bir şey geliyor ve bu olağan dışı, olağandışı bir şeyse mutlaka açıklamak istersiniz.

İnsanlar hangi sorunlarla psikoloğa gider? Başlarına bir şey geldi ve bunu nasıl açıklayacaklarını bilmiyorlar. Onlara bir açıklama sunduğunda sakinleşiyorlar. Ancak hayatın gerçekleri, onları nasıl açıkladığımız önemli değil. Gerçekleri olduğu gibi kabul edebilir miyiz? Herhangi bir açıklama yapmadan. Bu gerçekte yaşamaktır. Bu, insanın kaybettiği kapasitedir. Ona ne olduğunu açıklamadan yaşa. Sadece olanları kabul ederek yaşayan kaç kişi tanıyorsunuz? Çok nadir.

Şimdi açıklamayan bir kişi görürseniz, bu, başına gelenleri önceden belirlemediği anlamına gelmez. Diyelim ki biri beşinci kez hapse giriyor. Artık herhangi bir açıklamaya ihtiyacı yok. Ya da bir kişi onuncu kez hastaneye geliyor. Herhangi bir açıklamaya ihtiyacı yok. Hasta olduğunu çoktan belirlemiştir. Bu yüzden onun başına geliyor. Ancak yeni bir şey olduğunda, yine acilen bir açıklamaya ihtiyaç duyar. Geleni öylece kabul edemez. Şimdi neden bahsettiğim açık mı? Koşullu zihin başka türlü işleyemez. Her zaman yaptığı şeyi yapacak - belirle. Ve bize ne olacaksa olacak. Ama görebiliriz veya görmeyebiliriz.

Olumsuz duygular keşfedilmeli, bastırılmamalı

- Bir kişi duygularıyla çalışırsa, sonunda ne olur? Diyelim ki olumsuz duygular olmasın diye çalışıyor, onları izliyor. Bunu yapmaya başladığımda, bir noktada prensipte duyguların gittikçe azaldığını düşündüm ... Belki bu bir tür hatalı yol? Artık daha az olumsuz duygu hissediyorum ama aynı zamanda daha az hissetmeye başladım. Belki de sadece onları bastırıyorum?

“Şimdi ne olduğuna bak. Neden bunun hakkında konuşmaya başladın? İçinden geçenleri kabul edemiyor musun? Herkesin olumsuz duygular denen şeyleri vardır ve bu tanım sayesinde onları gereksiz görmeye başlarsınız. Olumsuz, zararlı demektir. Dolayısıyla sonuç - kurtulmaları gerekiyor. Bakın nasıl kabul etmiyoruz, içimizde ve dışımızda olanları kabul edemiyoruz. Neden olanı olduğu gibi kabul etmek istemiyoruz? Neden bu konuda bir şeyler yapmalısın? Bir insan neden her zaman olanlarla bir şeyler yapmaya çalışır?

Başına gelenlerden memnun değil. Hep kendi dışında bir şeyleri değiştirmeye çalışır. Bazı insanlar üzerinde baskı kurmaya, onları manipüle etmeye çalışır. İçine dönerek orada da aynısını yapmaya devam eder. Bak, hep gerçekte olandan uzaklaşmaya çalışıyoruz. Neden olanı kabul edip yaşayamıyoruz?

- Son zamanlarda aklıma geldi: “Neden acı çekiyorsun, kendini olduğun gibi kabul et, neden her zaman kendini haklı çıkarıyorsun? Sen olduğun kişisin." Şişirilmiş bir balon gibiydim, her zaman çok fazla baskı altındaydım. Ve ondan sonra aniden sakinleştim. İçimde olumsuz duygular olduğunu anladığım anda: öfke, öfke, nefret ve diğerleri, durumum dramatik bir şekilde değişti. Farkına varır varmaz onlardan neredeyse anında kurtuluyorum ... Kendi kendilerine kayboluyorlar.

olduğunda , genellikle ne yaparsın? Muhtemelen ne olduğunu açıklamaya çalışıyorsun. Şartlanmış zihin, kendisi için beklenmedik bir şeyle karşılaştığında, açıklanmadan rahatlayamaz. Ne oldu? Ancak açıklama konusunda çok endişelenecek. Bir açıklama alana kadar sakinleşmeyecek.

Ama hayat sürekli açıklamalar gerektiriyor mu? Örneğin, bir kişi beklediğinizden farklı davranır. Hoşnutsuzluk, beceriksizlik, tahriş hissetmeye başlarsınız. Neden zihnin her şeyi tanımlaması gerekiyor? Çünkü imajını oluşturana kadar insan dahil hiçbir şeyle iletişim kuramaz. Bir kişi, şartlanmış zihninizin ona ilişkin sahip olduğu imajla eşleştiğinde, durumu normal olarak değerlendirir. Ancak beklediğinizden farklı davranmaya başlar başlamaz, acilen yeni açıklamalar üretmeniz gerekecektir.

Çoğu insanın zihni bir belirsizlik durumunda yaşayamaz. Sadece yarattığı şeyi, yani imajlarını desteklemek istiyor. Olanı olduğu gibi kabul edemez. Bir şeyi ancak onu belirledikten ve uygun bir imaj oluşturduktan sonra kabul edebilir. Bu şekilde karşılaştığı her şeyi alışılmış, sabit ve kesin hale getirir. Bu, yargılama, değerlendirme, katı bir kalıcı imaj yaratma yardımı ile yapılır. Zihin her zaman kesinlik arar ama hayat kesin değildir.

Hayatın özü belirsizliktir. Her an değişen bir nehirdir. Aynı nehre iki kez giremezsiniz. Sürekli değişiyor. Hayat böyle. O her zaman değişiyor. Zihnin doğası belirsizliktir, ancak tam tersi için, yani kesinlik için, katı ve koşullu imgeler ve kavramlar yaratarak çabalar. Zihin, imgelerinin prizmasından, sürekli akan ve asla aynı kalmayan hayatın gerçekliğine bakar. Durdurmak, zor fikirleriyle düzeltmek istiyor. Zihninizin belirsizliğe nasıl tepki verdiğini görebilirsiniz. Genellikle belirsizliğe nasıl tepki verir?

" Neler olduğunu anlamıyorum.

Bu senin cevap verme şeklin. Şimdi onu tanımladınız: "Neler olduğunu anlamıyorum."

Tanımlamaya çalışmadım .

"Denemedim" ne demek ? Zihniniz "Hiçbir şey anlamıyorum" dese nasıl denemezdi? Olanlar hakkındaki yargısı bu değil mi?

— Hiçbir şey hakkında tanım aramıyordum.

- Kim bu "Ben aramıyordum." Az önce aklının "Neler olduğunu anlamıyorum" ile geldiğini söyledin. Söylediğin şey bu muydu? Bu senin zihninin yargısı değil mi? Neler olduğunu belirlediği bu cümleyi arayıp bulmadı mı? Söylediklerin, az önce olanlara bakışınla aynı.

- Hayır, bekle. Diyelim ki biri bir şey söylüyor. Hâlâ doğru şeyleri mi yoksa saçma sapan şeyler mi söylediğini anlamamız gerekiyor.

"Aklının ne olduğuna bak. Gerçekliği, dışımızda ve içimizde gerçekte neler olup bittiğini görmeye çalışıyoruz. Olayın bir de iç yüzü var, bir de dış yüzü var. Çoğu insan sadece dışını görür. Örneğin, bu kişinin ne yaptığını, ne söylediğini, nerede durduğunu vb. Anlatabilirler. Bu harici bir açıklamadır. Ancak çok az insan içlerinde olup biteni gözlemler.

Sadece dışarıda olanlarla değil, içeride olanlarla da ilgileniyorum. Bu kendini bilmektir. Koşullu zihin gerçeği saptırır, parçalara ayırır, kişinin içinde olmasını imkansız hale getirir. Her birimizin zihnimizde başkalarının söylediklerini değerlendirmeye çalıştığımız kendi kriterlerimiz var. Bu nedenle, gerçekte olamayız. Biz sadece kendi zihnimizin fikirlerinin pençesindeyiz, bu da her zaman belirlemeye çalışıyor: gerekli - gereksiz, buna değer - buna değmez, doğru - yanlış, ve benzeri.

- Farklı bir şekilde mümkün mü?

"İşte mesele bu, bu mümkün. İnsanların kendini tanıma, ruhsal büyüme, kendini gerçekleştirme yollarında aradıkları şey burada, yakınlardadır. Himalayalara giderler, öğretmen ararlar, yüzlerce kitap okurlar, burunlarının ucunda olanı bulmaya çalışırlar. Bir yerde aradığınız şey burada ve şimdi. Biz görsek de görmesek de bizimledir.

“ Eğer öyleyse, o zaman her şey alt üst olur.

Ama gerçekten öyle. Görüyorsun, olması gereken olacak. Koşullu zihninizin bu konuda ne düşündüğü önemli değil. İnsanlarla çok konuşurum. Bazen bir insanda her şeyin ne kadar uyumsuz olduğuna şaşırırsınız . Ne duygularına ne de düşüncelerine uymayan bazı eylemlerde bulunur. Aynı zamanda şunu iddia ediyor: "Başaracağım, başaracağım, nereye gittiğimi biliyorum." Ama bu kişinin ne kadar parçalı ve dengesiz olduğunu görünce anlattıklarından bir şey çıkaramayacağını anlıyorsunuz. Ve böyle birçok insan var. İçten ve dıştan parçalanmış, uyumsuz, çelişkilidirler.

İnsanoğlu uçan makineleri yarattı, aya uçtu ama aynı zamanda kendi ailesini ve sosyal hayatını da anlayamıyor. Bitmek bilmeyen savaşlar, çatışmalar, kırgınlıklar, hoşnutsuzluklar içinde sıkışıp kalmış insanlar... Bu dünyanın asıl yönetmeni ve senaristi kimdir? Çelişkili duygu, düşünce ve eylemlere sahip, etrafındaki her şeyle savaş halinde, sürekli mücadele halinde olan insanlar, bağımsız olarak bu dünyanın uyumunu yaratmaya ve sürdürmeye muktedir midir? Dünyayı böyle dengesiz bir insan yönetiyorsa, o zaman her şey uzun zaman önce alt üst olmalıydı, ama şimdilik var. Peki senarist, yönetmen ve yönetmen kim? Bu dünyayı kim bir arada tutuyor?

Bilinç, sen ne isen odur

“Yalnızca Tek Yaratıcının Bilinci bunu yapabilir. Var olan her şey Yaratıcının Birleşik Bilincidir. Fiziksel bir bedende doğduğumuz için bu bilinçte kalıyoruz. Tek Bilinç, Tek Akıl kendini çeşitli biçimlerde gösterir. Biri insan olmak üzere milyonlarca, milyarlarca farklı biçimde. Ama insan çok sıradışı bir yaratıktır.

Örneğin, bir hayvan doğa kanunlarına göre yaşar. Koşullu bir zihni yoktur. Ve adamda var. Geçici, hayali dünyayı yaratan ve içinde yaşayan O'dur. Aynı zamanda her şey Tek Yaratıcı'nın planına göre gerçekleşir. Biz onun ifadesiyiz. “Ben neden varım?”, “Neden buradayım?” gibi sorular. Evrenin ve Birleşik Bilincin tüm ihtişamını ve sonsuzluğunu bir bütünlük içinde kucaklayamayan zihni belirler. Her şey, bölünmüş, ikili bir durumda olan şartlanmış zihnin anlayamadığı yasalara göre gerçekleşir.

Tek Aklın, Tek Bilincin ifadeleriyiz . Doğan her beden-zihin bireyseldir, kendine özgüdür. Hayat sahnesine yeni bir aktör girer, Birleşik Bilinç onu hayatın genel senaryosundaki rolünü oynaması için ortaya çıkarır. Ama bilinç sahnesine çıkan oyuncu kendini unutur. Masumiyetini kaybeder ve bölünür, parçalanır, ikili hale gelir. Bilincinde bir bölünme var. Kendini anlamanın yerini, koşullanmış zihinde yaratılan tanımlar, imgeler alır. Ama onlar bir kurgu, bir maske, bir illüzyon.

Koşullu zihnin sahip olduğu bilgi, her yerden birazcık çekilmiş bazı inançların, fikirlerin bir araya toplanmasından başka bir şey değildir. Her şey Tek Yaratıcı'nın tasarımıdır. Koşullu zihnin anlayamayacağı bir kavram. Ama bu kendimizi hatırlayamayacağımız anlamına gelmez. Bu, farkındalığımız fiziksel bedene bağlı olmayı bırakırsa gerçekleşebilir. İnsan, Birleşik Bilincin bir ışınıdır.

Bedenle özdeşleşen insan bilinci, birincil kaynağını arar. Kendine, her zaman olduğu eve dönmek ister. Bu çağrı özellikle talihsiz ya da belki tam tersine mutlu bir kaza geçiren insanlar tarafından güçlü bir şekilde hissediliyor, buna ne diyeceğinizi bilmiyorum. Akılları yüz seksen derece döner ve kendi içine batmaya başlar.

Bedenle özdeşleşmiş zihin kendinden uzakta çalışır. Dış nesnelere odaklanır. Yani bir araba görüyorum ve onu istiyorum. olması için çaba harcıyorum. Güzel bir ev görüyorum ve ona sahip olmak istiyorum. Tüm çabalarım bu dış hedefe yöneliktir. Sonra bir sonraki dış hedefe ulaşmak istiyorum, bir sonraki, bir sonraki... İnsanlar böyle yaşıyor. Bazı dış hedeflere doğru ilerliyorlar.

Ama diyelim ki zihinleri açılıyor ve kendi içine bir yolculuk başlıyor. Hem cehennemi hem de cenneti içerir, menzili sınırsızdır. Böylece bilinç kendisine, Birincil Kaynağa dönmeye çalışır. Belki de bilincinizin geldiği yere geri döneceği başınıza gelecektir. Bu durumda beden ve zihin ortadan kalkmayacaktır. O zaman iki kez doğmuş olursun.

Burada devam eden tüm oyunu açıkça görebilirsiniz. Ancak bu, bu oyundan çıkarıldığın anlamına gelmez. Rol yapmaya devam ediyorsun. Ortalama bir insan, yaptığı işe basitçe mekanik olarak dahil olur. Düşünceleri, duyguları, duyumları ve eylemleriyle tamamen özdeşleşmiştir. O kadar işin içindedir ki yaptığı her şeyden kendisini ayırmaz. Bir şekilde farklı olabileceğini bile kabul edemiyor.

Hayali dünya var olduğu sürece, ona tamamen dahil olan birçok insanın enerjisiyle desteklenir. Bu insanların ana enerjisi, onlar için tek gerçek olan illüzyonları sürdürmeye gider. Ancak bazı insanlar uyanır ve geleneksel kavramların ötesine geçer. Artık aynı hayatı yaşayamazlar. Kendinize gitmek kaderinizde varsa, o zaman ondan kaçamayacaksınız.

Seçim mi yoksa seçim yanılsaması mı?

Seçim sürecinin nasıl işlediğine bir göz atalım. Bu önemli bir nokta çünkü pek çok insan sürekli olarak seçimler yaptıklarına ve böylece kendi kaderlerini belirlediklerine inanıyor. Mesela ben dondurmayı seçtim ve aldım. Ya da karar verdim ve bu kişiyle evlendim. Birçok insan böyle söylüyor. Kendi kararlarını vereceklerinden kesinlikle emindirler. Öyle mi değil mi? Şimdi bu seçimin nasıl yapıldığını görelim.

Karar verme, seçim dediğiniz süreçte başınıza gelenleri izlerseniz bunu kendiniz de görebilirsiniz. Ama açık fikirlilikle izlemelisiniz. Ne olduğunu? Zihninizin bir parçasını diğer bir parçayı izlemek değil, zihnin dışındaki bir alemden izlemektir.

Örneğin, bir şey yaptınız ve şu düşünce ortaya çıktı: “Bunu nasıl yaptım? Bu kötü, uygunsuz." Bu bir gözlem değil, bir değerlendirmedir. Herhangi bir değerlendirme ikiliklere dayanır, örneğin: iyi - iyi değil, doğru - yanlış. Yargılayıcı gözlem, zihninizin bir kısmı kendi zihninizin başka bir kısmını değerlendirdiğinde ortaya çıkar. Bu, şartlanmış zihnin ana faaliyetidir.

Hiçbir şeyi değerlendirmeye çalışmadan zihninizi izlerseniz, kendiniz göreceksiniz. Zihninizin bazı kısımları diğer kısımlar hakkında konuşur, onları iyi veya kötü, doğru veya yanlış olarak adlandırır. Zihninizde olup bitenleri açık bir zihinle gözlemleyebilirseniz, bazı düşüncelerin size eziyet ettiğini göreceksiniz. Onlarla tanıştığınızda "Hayır, ben böyle düşünemem" diyorsunuz. Örneğin, sevilen biri hakkında "ölse daha iyi olur" düşüncesi veya intihar düşüncesi gelir. Aklınıza çok farklı düşünceler geliyor ve bazılarına korkunç diyorsunuz. Doğru olarak kabul etmeye alışkın olduğunuz şeylere karşılık gelmiyorlar. Beni korkutan böyle düşünceler.

Bir insan kendi içine bakmaktan neden bu kadar korkar? Orada genel kabul görmüş düşüncelere uymayan düşünceler görür ve sonra korkar. Ve olan da bu. Tarafsız bir gözlem, bu dünyada olabilecek ve cehennem ve cennet, tanrı ve şeytan olarak adlandırılan her şeyi kendi içinizde görerek, onu sakince gözlemlemeniz gerçeğinde yatmaktadır. Eve dönüş yolculuğu böyle başlar.

Kendini bilen insan hiçbir şeyi değerlendirmez, sadece kendi iç ve dış alanında olup biten her şeyi gözlemler. Kişisel farkındalık ilk başta kısa ömürlü olabilir. Sonra daha sık olur. Kalıcı hale gelebilir. Zihin çalışır, ama farklı bir şekilde. Daha önce deneyimlemediğiniz birçok durumu hissetmeye başlarsınız. Aynı zamanda sinirlilik, acı, bıkkınlık, neşe, ilgi, ilham... Çok farklı duygular yaşayabilirsiniz. Ama siz onları dahil olmadan sadece gözlemlersiniz. En önemli şey bu.

Birçoğu olumsuz duygularla baş etmeye çalışır, onları olumlu olanlarla değiştirir. Olumsuz düşünce ve duygulardan korkarlar, kötü olduklarını düşünürler, böylece iç ve dış ayrılığı sürdürürler. Her insan her şeye sahiptir. Ana şey, her şeyi gerçekte olduğu gibi görmektir. “Bunu görmek istiyorum ama istemiyorum” derseniz, kendinizi bir bütün olarak göremeyeceksiniz.

Yani insan dikkatini kendi içine çevirdiğinde kutupları ve ikilikleri görmeye başlar. Cehennem denen şeyle ve cennet denen şeyle karşılaşacaksınız. Ve her şey senin içinde. Cehennemi cennet olarak kabul edersen ve o zaman artık daha önemli ve daha az önemli bir şey olmayacaksa, çok iyi ve çok kötü olmayacak. Olacak olan olacak.

- Yani değerlendirme yapılmayacak.

— Evet, çünkü olan odur ve şartlanmış zihin bu konuda değerlendirme ve yargıda bulunur.

- Ve örneğin, bir aşamada daha az olumsuz tepkiniz ve daha az olumlu tepkiniz olduğunu fark ederseniz. Daha az sevinir, her şeyi farklı algılar ve daha az olumsuz tepki verirsiniz çünkü prensipte bunların yanıltıcı olduğunu görürsünüz. Ne olduğunu?

“ Bu size olursa, olması gerekenden daha erken veya daha geç olmaz. Hızlandırmayacaksın ve yavaşlatmayacaksın. Olması gerektiği zaman olacak. Belki bazı teknikler yapacaksın, belki yapmayacaksın. Belki bazı kurslara gideceksin ya da gitmeyeceksin. Bunun için özel olarak bir şey yapmalısın demiyorum ama yapmamalısın da demiyorum. Neye ihtiyacın varsa onu yapacaksın. Yani, endişelenecek bir şey yok.

meseller

Molla'nın yavaşlığı

Gururlu zengin bir adam, servetini kendisine göstermek için Molla'yı evine davet etti. Akşam yemeği sırasında masa örtüsünün üzerine o kadar çok farklı tabak konmuştu ki Molla hayretle ağzı açık kaldı. Akşam yemeği başladı. Molla kimseye aldırış etmeden iki yanağına da işedi. Ev sahibi böbürlenerek sordu:

- Peki Molla, bulaşıkları nasıl buldun?

Fikrimi hemen ifade edemem. Tekrar gelip yemek yemem gerekiyor, o zaman her şey netleşecek.

ördek çorbası

Molla yoldan geçerken yakınlardaki gölde çok sayıda ördeğin yüzdüğünü gördü. Birden aklına iki üç ördek yakalama fikri geldi. Göle koştu. Korkmuş ördekler hemen ayağa kalktı ve uçup gitti. Sinirlenen Molla, hemen cebinden bir parça ekmek çıkardı ve suya batırarak yemeye başladı. Yoldan geçenler sordu:

- Molla, bu kadar iştahla ne yiyorsun?

— Ördek çorbası yiyorum, sadece biraz soğuması üzücü.

Utangaç Molla

Bir gece hırsız Molla'nın içine girmiş. Molla hızla dolaba tırmandı ve kapıyı kapattı. Hırsız her şeyi aradı ama eline hiçbir şey düşmedi; Sonunda dolaba gidip kapağını açtı. Hırsız Molla'yı görünce şaşırdı ve bağırdı:

- Ne yapıyorsun burada, evin yıkılsın mı?

“Kızma kardeşim, evde benden bir şey alamayacağını biliyordum ve utancımdan saklandım.

Düşün - sen de düşünüleceksin

Bir akşam Molla Nasreddin bir kır kahvesine gitmiş ve önünde birçok aylakın toplanmış olduğunu görmüş. Molla onlara dönerek:

- Burada boş yere oyalanmak yerine cenazeye gitmek daha iyi olur.

“Düşman nerede Molla?” hepsi bir ağızdan sordu.

- Kazi'nin evinde. Ben de oradan yeni geldim. Pilav en azından yığınlar, - diye cevapladı Molla.

Anmayı duyan herkes Kazi'nin evine koştu. Molla kendi kendine:

- Bu doğru mu? Bu insanlar çok emin adımlarla yürüyorlar. Bir şey olmalı. Ve onların peşinden gitti.

Molla'nın azarlaması

Bir gün hırsızlar anayolda Molla'ya saldırarak onu soydular. Eşeğini ve parasını alarak onu da şiddetli bir şekilde dövdüler. Molla onları azarladı:

"Sizi alçaklar, beni neden dövüyorsunuz?" Çok mu geç kaldım yoksa az mı getirdim?

Ölüm önlendi

Her şeyin fiyatı arttı. Molla arpa alamayacağını anlayınca eşeğinin porsiyonlarını azaltmaya karar verdi. Molla ona daha az arpa verdi ve eşeğin farkı fark etmemesini ve zayıflamamasını sağladı. Birkaç gün sonra eşeğe daha az arpa ve saman verdi ve onda herhangi bir değişiklik fark etmeden tamamen cesurlaştı ve her seferinde yemeği kesti. Böylece birkaç gün daha geçti. Bir gün Molla sabah erkenden ahıra gitti. Kapıyı açtığında eşeğin ölmüş olduğunu gördü. Molla hüzünle içini çekti.

- Eşeğe tasarruf etmeyi o kadar iyi öğrettim ki, yazık ki ölüm araya girdi.

eşek kayıp

Molla'nın bir tek eşeği varmış, o da yokmuş. Pazara vardığında halka duyurdu:

- Eşeğimi bulanın anne babasına Allah rahmet eylesin. Müjdeye karşılık olarak ona bir eşek vereceğim. Bunu duyan halk şaşkınlıkla sordu:

- Molla, madem hediye etmeye karar verdin, neden arıyorsun?

Molla, "Biliyor musun, kendi bulgunun özel bir tadı var," diye yanıtladı.

akıllıca tavsiye

Bir zamanlar Molla Nasreddin deniz yoluyla seyahat ediyordu. Güçlü bir rüzgar esti. Gemiyi oyuncak gibi fırlattı. Direğe tırmanan denizciler yelkenleri bağladılar. Molla, çalışmalarını yakından takip etti.

“ Canlarım,” dedi, “geminin temellerinden sallandığını görmüyor musunuz? Fırlatılmasın istiyorsanız alttan sabitleyin, neden tepeye çıktınız?

3. Bölüm

Daha önce, kendi kendime söylediklerimin onaylanmasını bekledim.

— Okuldaki çalışmalarımızın temel amacı yeni tanımlar elde etmek veya kavramları analiz etmek değildir. Umarım bunu zaten anlamışsınızdır. Buradaki en önemli şey, içgörü, anlayış, net görüş olasılığıdır. Vizyon tamamen beklenmedik bir şekilde gelir, ne zaman geleceğini asla bilemezsiniz. Aniden bir şey ortaya çıktı ve daha önce fark etmediğiniz bir şey gördünüz, anlamadığınız bir şeyi anladınız. Bu zaten kimin başına geliyor?

Toplantılarımızdan birinden bir ses kasetini yazıya döküyordum . Bir insanı dinlediğinizde düşüncelerini takip edersiniz ve bir kaseti yeniden yazarken tonlamaya, sese daha fazla dikkat edersiniz. Ses kaydını dinlerken kendim için önemli anlar hissettim, teybi durdurdum ve meditasyon yaptım.

– Bana bu anların neler olduğunu ve onlarla bağlantılı olarak size nasıl bir anlayış geldiğini anlatır mısınız?

- Devam ettiğime dair bir his var ama hala net bir anlayış hissetmiyorum.

“Yolculuk ilk adımla başlar. Şimdi bu adımlardan bahsediyoruz. Bir sonraki adımı attığımız zaman ortam değişir. Önceleri sadece ağaçları görüyorduk ama şimdi bir tarla görüyoruz. Tarlada yürüyoruz ve daha sonra nehri görüyoruz. Adım attıkça iç ve dış dünya manzarasında neler değişiyor? Her toplantı ileriye doğru bir adımdır. Peki ortak hareketimizin seyrinde hayatınızda neler değişiyor?

“ Bu hafta farklı bir şekilde iletişim kurmam gerektiği sonucuna vardım. Genelde muhatabımdan daha çok konuşurum. Sadece kendimden bahsettiğimi onaylamasını bekliyorum. Aynı zamanda düşüncelerimi ve ifadelerimi takip ediyorum ve muhatabı pratikte görmüyorum veya duymuyorum.

- Sadece onun huzurunda konuştuğun ortaya çıktı. Buna iletişim diyebilir misin? İletişim bir tür değiş tokuşu içerir, sende yoktu ve onu gördün. Neden bir şekilde farklı iletişim kurmamız gerektiğini söyledin? Muhtemelen iletişimlerinin tek taraflılığını gördükleri için. Bunu görmemiş olsaydınız, olanlardan memnun olduğunuz için böyle bir arzu ortaya çıkmazdı. Bu, arzunuzun yeni bir vizyonun sonucu olarak ortaya çıktığı anlamına gelir. Görüşmelerimiz sırasında ortaya çıktı.

Bir kişi farklı iletişim kurmanın gerekli olduğunu gördüğünde, bu çok ciddi bir değişikliktir. Bir vahiy olarak geldi. Aydınlanma ve farkındalık, ortak çalışmalarımızın ana sonucudur. Olabilecek en değerli şey farkındalık ve içgörüdür. Bununla birlikte, birçok insan, daha iyi para kazanmalarını, daha akıllı görünmelerini veya buna benzer bir şeyi sağlayacağına inandıkları bilgilere daha çok değer verir. Burada farkındalığın altını kazıyoruz. Bilgi, farkındalığın altınını çıkarmaya çalıştığımız cevherle karşılaştırılabilir.

“ Anlamak bir şey, gerçekten farklı bir şekilde iletişim kurmak başka bir şey, eski alışkanlık çok güçlü. Şimdi yine eskisi gibi konuştuğumu düşünerek kendimi yakaladım ...

Her şeyin bir momentumu vardır. Düşünce mekanizması, alışkanlık atalettir. Yüksek hızda hareket eden bir tren hemen durdurulamaz ve bunu kendinizden talep etmenize gerek yoktur. Ama kimsenin yüksek hızda hareket eden bir treni durdurmayacağı bir şeydir ve onu alıp hızı kapatırsanız, ataletle biraz daha mesafe kat edecek, ancak sürecin kendisi değişecektir. Ondan önce hızlandıysa şimdi duruyor. Bu temelde önemlidir.

Saatte seksen kilometre hızla giden bir araba kullandığınızı ve yarım kilometre ileride bir uçurum olduğunu hayal edin. Bu durumda hızlanmanız veya fren yapmanız fark eder mi? Böyle bir durumda, bu hiçbir şekilde felsefi bir soru değildir. Bahsettiğiniz şeyle örtüştüğü için bu örneği ekliyorum. Zihin, aynı alışılmış düşünme ve hissetme biçimlerini tekrarlayarak hızlanıp hızını artırdığında, bu, deliliğe giden doğrudan bir yoldur. Sizce tımarhanede olup aynı cümleleri ve eylemleri tekrarlayan insanlarla, sıradan hayatta aşağı yukarı aynı şeyleri yapan sözde normal insanlar arasında büyük bir fark var mı? Ne de olsa katı alışkanlıkların, inançların, inançların güçlendirilmesi, bir sürücü için uçuruma doğru araba sürmekle, yani tımarhaneye doğru gitmekle aynıdır. Bu nedenle, hızlanmayı, normal yolda ilerlemeyi bıraktığımızda, ancak en azından yavaşlamaya başladığımızda süreç temelde farklı hale gelir .

Şimdi senin durumun hakkında. Bakın, farklı iletişim kurmanız gerektiğini anladığınızda, eski iletişim alışkanlıklarının ketlenmesi süreci başlar. Hemen gerçekleşmeyebilir, ancak trendin kendisi değişiyor. Eski, tanıdık yavaşlamaya başlar ve yeni hızlanır. Alışılmadık olması nedeniyle yeni olan her şey ilk başta algılanamaz, bu nedenle, bir içgörü veya olağandışı bir şey olan bir kişi, çoğu zaman bunu fark etmez. Bir şey oldu, ama unuttu ve tekrar uykuya daldı. Bu nedenle, yakında filizlenmeye başlayacak bir bitki gibi bilinmeyene çok dikkatli davranılmalıdır. Onunla çok dikkatli olmalısın. Bu yüzden size farklı bir şekilde iletişim kurmaya başlamak istediğinizi söylemek için çok zaman harcadım. Lafı açılmışken, yeni trendinizi güçlendirmek, ona yaşama gücü vermek istiyorum. Birisi şöyle diyebilir: “Neden dalga geçiyorsun? Neden farklı iletişim kuruyorsunuz? Sorun değil, herkes böyle iletişim kuruyor." Birçok insan çarpıtılmış, doğal olmayan iletişime alışkındır ve bunda bir sakınca yoktur. Diğerlerinde bir şey değişirse, ne yapacaklarını bilemeyerek gerginleşirler. Çevrenizdeki ortam çok hareketsiz olabilir ve sizde beliren yeni sürgünlerin tezahürüne ve büyümesine müdahale edebilir.

- Ancak diğer kişi değişikliklerinizi fark etmeyebilir.

Onları kendim görmem önemli .

- Oldukça doğru, bunu kendiniz görmek ve ayrıca başınıza gelenlerin diğer insanlar tarafından istenmeyen olarak algılanabileceğini anlamak önemlidir. Her biriniz hayatınızda bazı değişiklikler yaşadınız ve muhtemelen bunların olağan iletişim klişelerinin belirli bir ihlaline yol açtığı gerçeğiyle karşı karşıya kaldınız. Özellikle sık sık iletişim kurduğunuz diğer kişiler sizde meydana gelen değişikliklere direnmeye başlayabilir. Kim karşı karşıya kaldı?

- Sevdiklerimle farklı bir şekilde konuşmaya çalıştım ama onlar kocaman gözlerle donup "Sen bir aptalsın" diyorlar. Her zamanki gibi tepki verirler ve bunun ötesine geçen her şey reddedilir. "Sen bir aptalsın" dışında bir şey söyleyemezler ve sonra giderler, o kadar. Başka konuşma yok.

- Gerçek bir değişimin olduğu hiç kimse bu tür durumlardan kaçınamayacaktır. Sizin için de görünecekler. Tabii ki, sadece onlar hakkında konuşmaya değil, gerçek değişikliklere hazır değilseniz. İç dünyada gerçek değişiklikler olursa , dış dünyada da çok önemli bir değişiklik olacaktır. Bu arada, iç ve dış dünyalar arasındaki sınır şarta bağlıdır. Aslında, bölünme sadece kelimelerdedir. Aslında, mevcut değil. Dış ve iç bir ve aynıdır. Bununla birlikte, birçok insanın bir sorusu var: neden içsel bir değişiklik harici bir değişikliği takip ediyor? Neden? Nasıl düşünüyorsun?

“ İçimde mutluysam, etrafımdaki her şeyi neşeli görüyorum.

- Yani güncel olaylara bakış açınız değişiyor mu?

- Evet, iç dünyamı dış dünyaya aktarıyorum.

- İçimdeki her şey iyiyse, o zaman her şey pembe bir ışıkta algılanır, eğer içim kötüyse, o zaman etraftaki her şey kötüdür. Artık işte ve evde beni rahatsız eden çok az şey olduğunu fark ettim.

Kendini tatmin eden zihin

“Gerçek neyse odur. Gerçekler var. Mesela burada ve şimdiyi bu kompozisyonda topladığımız gerçeği var. Bu gerçeklik. Buna katılıyor musun? Aynı zamanda, bu gerçekle ilgili olarak, zihnimiz şu türden farklı açıklamalar vermeye başlayabilir: Bunu seviyorum ama bunu sevmiyorum, bu doğru ve bu yanlış. "Mahşer" denebilecek şeyi yapıyor. Örneğin, “beğenilenler veya beğenilmeyenler” hakkında yargılamak ve tartışmak. Bazı insanlar için bunlar, her şeye baktıkları gözlüklerdir. Diğer bazı insanlar her şeyi açıklamaya başlar. “Çünkü… Ama bunun nedeni…” Diyorlar ki, aklınızın yaptıkları bir şekilde gerçekleri, gerçekleri etkiliyor mu sanıyorsunuz?

“ Daha büyük olasılıkla, tam tersi oluyor. Gerçek, zihni etkiler. Geri tepme yok. Akıl gerçekleri etkilemez. Mesela bir insan öldüyse, o zaman öldü, ne kadar istese de bunu değiştirmeyeceğim.

- Buna üzülebilir veya sevinebilirsin, öyle ya da böyle açıklayabilirsin ama gerçek şu ki. Aynı zamanda “yargılama-giyinme” dediğim şey zihnin ana faaliyetidir. Kendinde fark ettin mi? Zihnin neredeyse hiçbir şeye ne kadar enerji harcadığını görün. Zihin gerçekleri değiştiremiyor ama bu kadar "çalışıyor", değerlendiriyor ve açıklıyorsa, o zaman enerjisini neye harcıyor?

“ Kendimizi gerçeklerle uzlaştırmak için güçsüzlüğümüzü kabul etmeliyiz.

- Az önce zihnin alçakgönüllü olması gerektiğini söyledin. Ama aklın alçakgönüllü mü?

- Kendini tatmin eder, öyle bir tabiatı var ki. Alçakgönüllü olmak istemiyor.

“Şimdi açıklıyorsun ama ben sordum: “Aklın kendini alçaltıyor mu?” Hepiniz çok iyi anlıyorsunuz. Birisi, örneğin zihnin gerçekliği etkilediğini, onu yarattığını söyleyerek itiraz etmeye başlar. Neden kimse burada bundan bahsetmiyor? Zihniniz, tüm "yargılama-kıyafet" girişimlerinin hiçbir şey vermediğini sonuna kadar anladıysa, bunu gördüyse, o zaman tevazu sahibi olmalı ve teorik olarak değil, fiilen. Ama zihnin alçakgönüllü mü oldu? Alçakgönüllü bir zihin, olanı kabul eden bir zihindir. İstediği, beklediği, iyi ya da kötü olarak gördüğü şey değil, olan şey. Zihnin alçakgönüllülüğü budur. Şimdi bunu teorik olarak konuşuyoruz. Ama pratikte sana ne oluyor?

“ Pratik olarak kendimi tutuyorum. Diyelim ki bazı durumlarda hiçbir şey yapamıyorum. Düşünmemeye çalışıyorum ve açıklamalara, tanımlara girer girmez kendime “dur” diyorum. Şimdi daha iyi yapıyorum.

- Bunu nasıl yapıyorsun?

“ Kendime şunu söylüyorum: “Olan oldu. Bu bir gerçek ve bu konuda hiçbir şey yapamam." Olan biteni bir oldubitti olarak kabul ettiğiniz için kolaylaşıyor.

Zihniniz sakinleşiyor mu? Ona ne oluyor?

- Benimle aynı fikirde.

- Kim ve kiminle aynı fikirde? Sonuçta, şu anda çok kızmıştı, durumu kabul etmedi. Peki şimdi kim aynı fikirde?

“ Kimin katılıp katılmadığını bilmiyorum ama geçen ay kendimi daha iyi hissettim, nefes almak gerçekten daha kolay hale geldi. Ben sabit bir insanım ve bir şeyi düşünürsem, neredeyse hiç değiştiremem. Ama şimdi kendimi ve neler olduğunu kabul etmeye başladım. Bazı davranışlarımın kötü olduğunu düşünürdüm. Şimdi, Tanrı'nın beni olduğum gibi yarattığını anlamaya başlıyorum ve muhtemelen bir şey için gerekli.

- "Allah beni bir şey için böyle yarattı" dedin. Bu düşünce nasıl çalışır? Bu düşünce neden rahatlatıcı?

“ Belki bir şeyle anlaşmaya başlıyorum.

"Bundan önce neden barışmadın?" Daha önce hangi düşünceleriniz vardı ve bunlar neden alçakgönüllülüğe değil, tam tersine uzlaşmazlığa yol açtı? Ve bu düşünce size neden huzur getiriyor?

- Bilmiyorum, muhtemelen biri gibi görünmek istedim ama şimdi kendimi olduğum gibi kabul etmeye çalışıyorum. Ama belki de böyle bir yeniden doğuş hemen gerçekleşemez.

“Aslında, yeniden doğuş anında gerçekleşebilir. Zaman alması yine sınırlı zihnin bir temsilidir. Örneğin, bir değişikliğin ne kadar süreceği konusunda zihniniz bir fikir edinebilir. Sahip olduğumuz tek şey temsillerdir ve onlar zihinde bulunur. Çok sayıda insan tarafından paylaşılan ve bu nedenle herhangi bir şüpheye konu olmayan fikirler var.

Örneğin, zaman ve mekan. Zihnin temsilleri mi? Pek çok insan, hayal ettikleri şekliyle zaman ve uzayın nesnel, yani mümkün olan tek gerçeklik olduğuna inanır. Bu bakımdan onları hiçbir şüpheye maruz bırakmazlar. Ama sözde nesnel gerçekliği kim yarattı? Kendime derinlemesine bakarsam, bunun benim zihnim tarafından yaratıldığını görürüm. Zaman ve mekanla ilgili fikirler de dahil olmak üzere çoğu insanın hemfikir olduğu belirli fikirlerle aşılanmış bir zihin. Onlara dayanarak zihin, içinde programlanmış inanç ve fikirlere karşılık gelen zaman ve mekanın olduğu dünyayı tam olarak gerçek olarak algılar.

Zaman ve mekan anlayışı farklı olabilir. Örneğin, büyük değişikliklerin uzun sürdüğünü düşünebilirsiniz. Öyle mi? Aksi olabilir mi? Belki zaman fikrini değiştirirsen. Yolunuzun zor ve uzun olması gerektiğini düşünüyorsanız, öyle olacaktır, ancak yalnızca içsel olarak ona uyum sağladığınız için. İçte ve dışta başınıza gelenler, büyük olasılıkla farkında bile olmadığınız fikirlerinizin sonucudur. Zihin, nesnel gerçeklik olarak gördüğü, yani çoğu insanın hemfikir olduğu bazı fikirleri aldığında, onları kesinlikle takip edecektir. Nesnel bir gerçeklik olarak görmeye alıştığımız dünya, çoğunluğun paylaştığı fikirlerin dünyasıdır.

Aklınıza bir soru gelebilir: Eğer bu dünya zihinsel imgelerin ürünüyse, o zaman ben neredeyim ve ne yaşıyorum? Böyle bir sorunuz var mıydı? Diyelim ki size şöyle söylendi: "Oraya gittim ve bunun için çok zamana ihtiyacım var." Ne kadar süreceğini tahmin edersiniz ve diğer kişinin söyledikleriyle karşılaştırırsınız. Aynı zamanda, nesnel gerçeklik denilen şeyden gelen genel kabul görmüş fikirler size rehberlik eder. Sohbete, değişiklik yapmak için belirli bir süreye ihtiyaç olduğunu söylediğin şeyle başladık ve sana zamanın bir kavram olduğunu söyledim. Aslında bir şeyi anlamak zaman almaz. İngilizce öğrenmek zaman alır ve araba kullanmayı öğrenmek zaman alır. Maddi dünyada değişiklik yapmak zaman alır. Çünkü bu dünya, zamanın doğrusallığına dair belirli bir fikir üzerine inşa edilmiştir. Ancak zaman kavramı değiştirilebilir. Farkındalık, sıradan zaman kavramlarının ötesinde olanla temas kurmaktır. Farkındalık anında gerçekleşir.

“ Ama sonuçta, bir kişinin kendisine gelmesi için içgörüye hazır olması gerekir.

senin kafan böyle çalışıyor

- Bir insanın hazır olması gerektiğine dair sözleriniz de sizin fikrinizden geliyor. Değil mi?

Neden bazı insanlar içgörü elde ederken diğerleri alamıyor?

"Bunlar gerçekler ama onlarla sorun yaratıyorsun. Diyorsunuz ki: "Peki neden bazılarına geliyor da bazılarına gelmiyor?" Şimdiye kadar, içgörüye nasıl hazırlanılacağını sordunuz. Zihninizin nasıl çalıştığını görün.

" Ama bunun neden olduğunu ve nasıl olduğunu bilmen gerekiyor.

- Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Hazırlanmak istiyor, bilmek istiyor, ne olduğunu anlamak istiyor. Artık herkes zihnin işleyişini dışarıdan görme fırsatına sahip. Bunu ilk başta kendinde görmek çok zor. Şimdi konuşuyorsunuz ve diğerleri zihninizin mekanizmasını görebilir. Ayrıca başka birinin konuştuğunu görmenizi de kolaylaştıracaktır. Zihnin nasıl çalıştığını anlamamız gerekiyor. Zihnin nasıl çalıştığını anlayana kadar onun tuzağına düşeceğiz. Ve bilinçsizce, yani onları sizin yarattığınızın farkına varmadan onların içine düşeceksiniz.

nasıl gelir?

- Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Kendi alanında olmayan bir şeyi bilmek istiyor. Bunu neden bilmek istiyor? Değerini kanıtlamak, ona sahip olabileceğini kanıtlamak istiyor. Aynı zamanda bilinmeyeni her zamanki gibi yani soru sorarak ve bir kavram oluşturarak anlamaya çalışır. Varsayalım ki farkındalığın ne olduğunu açıklamaya başlayayım, kavramsal olarak bunu yapmak imkansız olsa da yine de. Mesela pazar günleri geliyor ve genelde sağ kulakta oluyor diyebilirim. Diyelim ki bunu çok ciddiye alıyorsunuz, çünkü ben her şey hakkında çok ciddi konuşabilirim. Zihniniz bu bilgilerle dolacak ve kendine bir imaj yaratacak, ardından artık farkındalıkla ilgili her şeyi bildiğini varsayacaktır. Ama bunu bilemez çünkü o farklı bir bilinç alanındadır. Farkındalık alanından zihnin işleyişini gözlemleyebilirsiniz. Ancak farkındalık zihin alanından görülemez.

Bir şeyi alıştığı şekilde kavramaya ve anlamaya çalışan aklın yardımıyla oraya gitmek mümkün değildir. İçgörü ve farkındalığın bazı insanlarda olduğu, bazılarında olmadığı gerçeği sadece bir gerçektir. Ama zihniniz bu gerçeği açıklamak isteyecektir. Bak, Galina'nın zihni ne olduğunu anlamaya başladı. Volodya'nın zihni buna nasıl hazırlanacağını bulmaya başladı. Şimdi konuşmaya devam ederseniz, zihninizin bu gerçekle bağlantılı olarak ne istediğini göreceksiniz. Yalnız bir gerçek var ama bu gerçekle ilgili olarak zihninizin “daralması ve gizlenmesi” başlıyor. Sizin için nasıl gittiğini duymak ister misiniz? Anlatmaya başlayın.

— İçgörünün her şeyi kapsamadığına inanıyorum.

- Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Kim görüyor?

- Bunu belki her şey için söyleyebilirim ama muhtemelen her zaman değil.

“Dışsal bir şey hakkında konuşarak zihninizin nasıl dağıldığını görün. Zihin için şu anda bahsettiğimiz şey harici bir konudur ve genellikle harici bir şeyle çalışmayı tercih eder. Zihniniz konuştuğumuz şeyi bir konu haline getirdi ve siz onu tartışmaya başlıyorsunuz. Şuan ne yapıyorum?

- Sadece öneride bulunuyorsun.

“ Ben ne yapıyorum?”

- Dokun ve bu kadar.

Neden seninle bu ilginç sohbete dahil değilim? Ama o zaman ben ne yapıyorum ve bunun senin yaptığından ne farkı var?

- Konuşurken siz kendinizi kontrol ediyorsunuz ama biz kendimizi kontrol edemiyoruz ve karışmaya başlıyoruz. Bir sorum var: Zihin ve aydınlanma birbirine dokunmuyorsa, o zaman bir insanda "aydınlanan" ne var? Akıl buna katılmaz ama aydınlanma insanla olur değil mi?

- Bu durumda zihin farklılaşır. Aydınlanmanın kendisi, zihnin başka bir duruma, "kılık değiştirme" durumuna değil, boşluk durumuna, içsel sessizliğe, yani farklı bir niteliğe geçmesinin sonucudur. Nitelik açısından yeni olan bu durumda zihin gerçekte ne olduğunu kabul etmeye ve görmeye hazırdır.

" Yani kapatılmış bir bilgisayar gibi mi?"

- Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Buna gelebilmek için ne yapılması gerektiğini öğrenmek istiyor. Gördüğünüz gibi, dikkatinizi her zaman söylediklerinize, yani zihninizin mekanizmasına çekiyorum. Az önce söylediklerinizin ardındaki zihninizin eğilimi nedir? Söylediklerine dahil oluyorsun. Dikkatinizi içe çekiyorum çünkü zihniniz dışa dönük. Aklını kendinle buluşturmanı tekrar tekrar tavsiye ediyorum. İçinde neler olduğunu görün. Bu çok önemli bir konu. Aksi takdirde, bunu neden yaptığım sizin için tamamen anlaşılmaz olabilir.

Zihniniz hep kendi dışında bir şeyler arıyor, hep bir yerlere koşuyor. Dış konulara ilgi duyuyor. Örneğin, bazı insanlar kayak yapmayı sever. Farklı kaydıraklar ararlar ve onlardan binerler. Bazı insanlar birayı sever, iyi bira ve onu satacakları yerler ararlar. Faaliyetleri dışa yöneliktir. Her şeyi tartışan aynı zihin, kendi dışındaki soruların cevaplarını arıyor. Genelde dışarıda olup bitenlerle ilgili sohbete katıldığınızı fark ettiniz mi? Tek bir şey yapıyorum, zihnini yüz seksen derece döndürmeye çalışıyorum, kendine bak ve kendini gör. Yolumuzdaki en değerli ve önemli şey bu.

Diyelim ki zihninizi içgörü için nasıl hazırlayacağınızla ilgileniyorsunuz. Ne yapacaksın? Bunun hakkında konuşan kitaplar okuyun, bilen insanlarla konuşun? Belki bazı bilgiler toplayacaksınız. Dahası, bu bilgilere dayanarak, sadece bir değil, bir kitap bile yayınlayabilirsiniz, ancak içgörünün kendisini elde edemezsiniz. Aydınlanma, zihni yüz seksen derece döndürmenin sonucudur. Ve sen sadece bilgi topluyorsun. Yüz seksen derecelik dönüş, kendinden kaçmaya alışmış bir zihin için en zor şeydir. Kendine bakmalısın, ama bu onun için çok sıra dışı ve sıra dışı.

Zihninizin çalışması ve zihninizin sürekli dışa vurduğu eğilimler hakkında kim bir şey söyleyebilir? Sonuçta, şimdiye kadar olan her şey sizin tarafınızdan yalnızca bu eğilimler çerçevesinde algılanıyor. Koşullu eğilimlere sahip bir zihin, dünyayı olduğu gibi algılayamaz. Gerçekleri öylece göremez. Bu nedenle, gerçekleri açık bir zihinle görebilmek için, kişinin zihninin koşullanmış eğilimlerini görmesi gerekir. Biz görsek de görmesek de gerçeğin var olduğunu hatırlatmama izin verin. Koşullu zihin bunu göremez. Ne de olsa, onun için çabalamanıza gerek yok, onu başarmanıza gerek yok çünkü o her zaman şimdi ve burada. Çünkü havaya ulaşmaya çalışmıyorsunuz. o. Bu sorunuz bile yok. Örneğin, bir oksijen torbasına ihtiyacınız varsa, onu aramanız gerekir çünkü burada değildir. Yani gerçeklik, tam burada ve şimdi olan, olan ve her zaman olacak olandır. Her zaman orada olan bu ama burada olanı aramak gerçekten gerekli mi, herhangi bir çaba gerektiriyor mu? Sadece görülmesi gerekiyor. Ama var olanı görmemizi engelleyen nedir?

- Nasıl görebilirim?

- "Nasıl görebilirim?" zihninizin her zaman "Nasıl?" sorusuna yanıt arama eğiliminden kaynaklanır. Hava olduğunu söylüyorum ve siz de buna katılıyorsunuz çünkü bunu biliyorsunuz. Diyelim ki bunu bilmiyordunuz. O zaman şu soruyla bana eziyet edersin: "Nasıl bulunur?" Aydınlanma aynı hava olabilir. Ve onu bulmak istiyorsun. Zihniniz sorular sormaya başlar. Nasıl? Nerede? Ne olduğunu? Bunun aynı hava olduğunu ve her zaman orada olduğunu söylüyorum. Görmek ve solumak için hiçbir şeye ihtiyacın yok. Ama en sevdiğin soruları sormaya devam ediyorsun. Zihin gerçekten şu anın gerçekliğine ihtiyaç duymadığından, sadece geçmiş veya gelecekteki eğilimleriyle ilgili ihtiyaçlarını karşılamak ister. Örneğin, neyin ne olduğunu çözme eğiliminiz varsa, o zaman bir şey satın almak isteseniz de istemeseniz de bunu yapacaksınız. Zihninizin eğilimlerine dikkat edin. Fiyat etiketleri olsa bile on kez soracak insanlar var: "Maliyeti ne kadar?" Çünkü fiyatı bilmeleri gerekmiyor, akıllarının sorma ihtiyacını tatmin etmeleri gerekiyor.

- Bunu fiyat ekonomisti olarak çalışırken yaşadım. Onlara takıntılıydım ve sadece işte değil. Nereye gidersem gideyim, her yerde fiyatların ne olduğuna baktım, nasıl oluştuklarını ve benzerlerini anladım. Bundan kurtulmak çok zor.

Zihninizin Karakteristik Eğilimleri

Her zihnin karakteristik eğilimleri vardır. Bu trendleri görene kadar onlardan kurtulmayın, her zaman olan devam edecek. Bu nedenle, bir insanın hayatı ancak farkındalık devriminin bir sonucu olarak gerçekten değişebilir. Zihnimizin eğilimlerini görene kadar, sadece zihnimizi ilgilendiren ve hep aynı olan sohbetler yapacağız.

— Eğilimler zihinsel temsillerle nasıl ilişkilidir? Geçen sefer fikirlerden bahsediyorduk, bugün zihnin eğilimlerinden bahsediyoruz.

“Zihninizdeki belirli eğilimler, onun belirli temsillerine yol açar. Bir örnekle açıklayayım. Farklı daktilolar vardır ve bunların her biri metin yazmanın özelliklerine sahiptir. Dolayısıyla trendler, baskının özellikleriyle ifade edilir. Ve verdiği metinler temsillerdir. Bahsettiğim eğilimler aynı zamanda belirli bir kişinin zihnindeki bazı kavramlardır, yani temsillerdir, ancak çok yerleşik ve çok katıdır. Zihin, "ben"lerin çoğulluğu ya da bilinç parçalarıdır. Eğilimlerin bu "ben"lerin ana gruplarına, en önemli "ben"lere atıfta bulunduğu söylenebilir.

- Bir kişinin eğitme, öğretme, not verme eğilimi varsa, o zaman büyük olasılıkla örneğin okulda öğretmen olarak çalışacaktır. Yani eğilimlerinin güçleneceği yere gidecektir.

- Okula gitmese bile, örneğin Bolşoy Tiyatrosu'na gitse bile, okulda yaptığı şeyin aynısını orada yapacaktır. Zihnin temel eğilimleri, belirli bir kişinin dünyada nasıl tezahür ettiğini belirler. Çünkü koşullanmış zihin ve kişilik tam da bu eğilimlerdir, başka bir şey değildir. Ve eğilimler ortadan kalktığında, sahte kişilik dediğimiz şey de yok olur.

İnsanlar genellikle kendilerini nasıl tanımlar? Örneğin, “Ben inatçıyım, cesurum. Neyin iyi neyin kötü olduğunu biliyorum . Bir şeyi nasıl başaracağımı biliyorum." Ve hepsini alırsan, geriye ne kalır? Hiçbir şey kalmayacak ve her şey olacak. Bu, birinin HİÇBİR ŞEY, birinin - HER ŞEY dediği şeydir. HİÇBİR ŞEY ve aynı zamanda HER ŞEY. Bunda herhangi bir eğilim yoktur, bunlar yalnızca insan zihnindedir.

Akıl yüz seksen derece dönüp kendi eğilimlerini görmeye başladığında, güneş ışınlarının altında eriyen kar gibi erir ve yavaş yavaş kaybolurlar. O zaman zihin giderek daha özgür hale gelir ve gerçekliği bütünsel olarak algılayabilir ve en önemlisi, yaratıcı olma, yani kendi niyetinin gerçekliklerini yaratma potansiyel yeteneğini fark eder. Daha güçlü ve alıcı hale gelir. Ne olduğunu görmeye başlar. Bu eğilimlere sahip olan "ben"ler kaybolur. Ve her zaman olmuş ve olacak olan, OLAN O Gerçek "Ben" belirir. Hayatta sürekli meydana gelen çeşitli değişikliklerin yanı sıra her zaman var olan bir şey olduğuna dikkat ettiniz. Nedir bu değişmez? Sen gerçekten busun.

nasıl kimin için

Zihninizin "ben"lerinden biri şimdi konuşuyor. Akıl, içinde barındırdığı çeşitli benlikleri tecelli eder ama her biri kalıcı değildir, bir süre görünür, sonra kaybolur ve yerine bir başkası gelir. Kişiliğe ait olan bu "ben"lerden herhangi biri geçicidir ve bu nedenle korkar. Varlığını uzatmak istiyor. Her şeyle bir olan Gerçek Benliğiniz hakkında konuştuğumda, bu küçük benlikleri mümkün kılan şeylerden bahsediyorum. Bunu anlamak ve hissetmek önemlidir. Gerçek Benlik, olan, olan ve her zaman olacak olan öz-farkındalıktır.

Şimdi kırklı yaşlarımdayım ama kendimi kırklı gibi hissetmiyorum . Küçükken daha hızlı büyümek isterdim ama şimdi aynı yaş seviyesinde kalıyor gibiyim. Bunun da bununla ilgisi var mı?

- Yaşın değişiyor. Sosyal statünüz ve ilişkileriniz değişiyor. Bütün bunlar değişkendir. Kalıcı olan nedir diye soruyorum.

- İç benlik duygusu.

— OLAN OLAN olarak kendisinin farkındalığı. Beş, on, elli yaşında olabilirsiniz. Ama asıl mesele sensin. Değişen ve akan her şeyi birleştiren şey budur. Değişmeyen tek bir şey var, o da sensin. Kişilik bunu söyleyemez çünkü değişen niteliklerden oluşur. Zihin bunu da söyleyemez çünkü içinde sürekli olarak değişen ve değişen bir düşünce akışı vardır. Zihnimiz, bazı filmlerin düşünce ve görüntüler şeklinde yansıtıldığı bir ekran gibidir. Gelip gidiyorlar. Gökyüzüne bak. Onu her zaman görebilirsin ama asla aynı değildir, her an değişir. Şimdi üzerinde ender bulutlar var ama bir süre sonra yoğunlaşacaklar. Bulutlar gelir ve gider, ama gökyüzü her zaman oradadır. Hepimiz bilinçli bilinçiz. O, olmuş, olan ve her zaman olacak olan tek sabit sabittir.

Bilinç ekranında beliren biçimler ve görüntüler değişiyor. Farkındalık dışında her şey değişkendir, geçicidir ve kalıcı olamaz. Bu nedenle huzursuzluk ve her zaman kim olduğumu bulmaya ve kendimi savunmaya çalışıyorum.

Ben gerçekten kimim? Bu soruda daha derine indikçe, eninde sonunda basitçe olduğunuz bir noktaya geleceksiniz. Erkek değilsin, kadın değilsin, beden değilsin, koca değilsin, baba değilsin, sevgili değilsin... Hepsi bu değil. Sen farklısın. Sadece öylesin. Söylediklerimi aklınla değil kalbinle anlayabilirsin. Ne de olsa, bunu eğilimleri açısından değerlendirecek. Gerçekten Siz, fiziksel evrende olmak için beden-zihin aparatını kullanan öz-farkındalıktaki bilinçsiniz. Her zaman oradasın. olan sensin. Zihnin eğilimleri kendimizi bilmemizi engeller. Bu yüzden zihninizi kendi içine dönmeye ve eğilimlerini incelemeye ve böylece onları dönüştürmeye teşvik ediyorum. Bu olmazsa ruhsal olarak değişip büyüdüğümüze inanarak aynı soruları soracak, aynı şeyleri yapacak, aynı şeyleri düşünecek, aynı şeyleri hissedeceğiz. Şimdi bizim için asıl mesele, kendi zihnimizin, onların dağılmasına ve gerçekte ne olduğunu görmesine, yani kişinin gerçek doğasını anlamasına yol açacak eğilimlerini belirlemektir.

"Her zaman şüphe duyarım ve hata yapmaktan korkarım..."

- Söyle bana, benim böyle bir özelliğim var. Her zaman şüphe duyarım, her zaman hata yapmaktan korkarım. Kelimenin tam anlamıyla beni rahatsız ediyor. Bu aynı zamanda zihnin bir eğilimi midir?

— Çok doğru. Benim yapmak istediğim gibi, burada bulunanların her birinin zihinsel eğilimlerine daha yakından bakmaya başlarsak, pek çok yararlı şey öğrenebiliriz. Şimdi zihninizin eğilimlerinden birinden bahsediyorsunuz. "Yaptığım şeyin doğru mu yanlış mı olduğundan emin değilim?" diyorsunuz. Bu bir trend. Neden? Çünkü tekrarlayıcıdır.

Zihnin eğilimleri derken neyi kastettiğimi açıklığa kavuşturalım. Bir eğilim, belirli bir kişinin zihninde neler olup bittiğine dair algının istikrarlı bir özelliğidir. Her zaman eylemlerin hakkında endişelenmekten bahsediyorsun. Yani bu senin trendin. Şimdi bu trendin nasıl işlediğine bakalım. Zihniniz doğru/yanlış ikiliği trendiyle meşgul. Başınıza gelen olayları "doğru-yanlış" perspektifinden değerlendiriyorsunuz. Seçim ve şüphe ıstırabının nedeni budur. Trend nedir? Zihnin bir ürünü, yani zihninizin bir klişesi veya perspektifi haline gelen zihinsel bir temsil, kavram, zihinsel imajdır. Sağ? Yani, trendler bazı temsillerdir. Onları nereden aldın? Onlar sadece zihninize programlandılar ve siz onları hafife aldınız. Ancak bunlar sadece kaldırılabilen, değiştirilebilen fikirlerdir.

Kesinlik ve belirsizlik durumunun doğru ve yanlış kavramlarınızdan kaynaklandığını görmeye artık hazır mısınız? Sadece nesnel gerçeklik olduğunu düşündüğünüz fikirleriniz yüzünden acı çekmenizden bahsediyorum, çünkü bir zamanlar onlarla aynı fikirdeydiniz, ama sonra bunu kendi yaptığınızı unuttunuz. Ancak bu, zihninizin olası yaşam temsillerinden yalnızca biridir. Aslında birçok kişi paylaşıyor. Bu yüzden algımızı bu kadar kararlı bir şekilde şartlandırır. Bu çok yaygın bir görüştür, ancak yine de yalnızca bir görüştür. Doğru ya da yanlış açısından ne düşündüğünüze dayanır. Doğru olanı seçmen gerektiğini düşünüyorsun, o zaman iyi hissedeceksin, ama yanlış olanı seçersen, o zaman kendini kötü hissedeceksin. Bu yüzden? Buradan seçim ve seçim ıstırabı doğar. Bu dualite çerçevesinde olmak, her zaman neyin iyi neyin kötü olduğunu düşünmek zorundasın. Ancak bu konuda o kadar çok farklı görüş ve fikir var ki, bunlarda kafanız karışmaya başlıyor. Bu oldu mu? Bazıları iyi, bazıları kötü diyor ve neyin iyi neyin kötü olduğunu anlayamıyorsunuz.

Olaylara "doğru-yanlış" diye bakmayı bırakırsanız, sorununuz anında çözülür. Kendi kendine kaybolur . Doğru ya da yanlış olduğunu düşündüğünüz şey sadece sizin algınızdır, olup bitenlere karşı tavrınızdır. Bu kavramı basitçe bırakabilirsiniz ve o zaman artık bir şeyi doğru ya da yanlış olarak değerlendirmenize gerek kalmaz. Şimdi neden bahsettiğimi anlıyor musun? Nasıl düşüreceğimi sorar mısın? Sadece böyle çalışmayacak. Bunu yapmak için, daha derine bakmanız ve görünüm verilerini nereden aldığınızı görmeniz gerekir. Dünya görüşünüzü belirleyen diğer bazı fikirlere dayanırlar. Doğru ve yanlış kavramı, sizin ve bu dünyadaki diğer insanların başına gelenlerle ilgili daha genel fikirlerin sonuçlarından biridir. Her şeyin doğru ve yanlış olarak ikiye ayrıldığı fikrinden sizi vazgeçiren nedir? Kendi hayatınızdan belirli bir örnek alın ve şimdi ona bakacağız.

- Örneğim, belki önemli değil ama benim için tipik. Kızım için terzi siparişi verdik. Kumaş, herhangi bir evlilik olmadan iyiydi. İyi dikti ama kancaları belirgin bir yere yaptı. Onu ancak o gittikten sonra gördük. Telefonla arar ve sorar: "Peki, nasıl?" "Sorun değil" diyorum. Aldattığını biliyorum, elbiseyi mahvettiğini biliyorum ama ona bu konuda hiçbir şey söyleyemem. İyi bir arkadaşım tarafından önerildi ve onun yanında kendimi rahatsız hissediyorum. Arkadaşımı gücendiremem ve üzülmeye ve endişelenmeye başlayamam.

- Ona işinden memnun olmadığını söyleseydin, ne olurdu?

Onu gücendirdiğim için endişelenirdim . Kazara yaptı ama elbise mahvoldu. Nasıl olacağımı bilmiyorum.

- Nereden başladık? Sürekli “doğru ya da yanlış” seçme ıstırabını nasıl yaşadığınızdan bahsettiniz. Az önce tanımladığınız durumda bu kendini nasıl gösteriyor?

- Elbisedeki kusur hakkında söylemediğim şeyleri doğru mu yaptım yoksa yanlış mı yaptım diye endişeleniyorum. İş için istediği kadar para ödedim.

"Olması gereken şey oldu. Bu bir gerçektir. Şimdi zaten ne olduğu hakkında. Bu gerçekler yüzünden acı çekmeye başladınız ve şimdiye kadar da çekmeye devam ediyorsunuz.

Küçük bir köyde yaşıyoruz, herkes birbirini tanıyor . Kız arkadaşım ve kız arkadaşı birlikte bir dans okuluna gidiyorlar, iletişim kuruyoruz ve ona yanlış bir şey yaptığını söyleyemem çünkü onu gücendirmekten korkuyorum. Aynı zamanda zarar gören şeye ve aldatıldığım gerçeğine üzülüyorum. Aldatıldığımı biliyorum. Ona, "Benim eşyamı mahvettin ve şimdi onunla istediğini yap. Sonuçta senin suçun." Bunu yapamam. Herkes bana güvence veriyor: hem kızım hem de kocam, artık hiçbir şey yapamazsınız, ama aynı zamanda başka türlü de yapmak mümkündü. Konumu seçtim: benim için daha kötü olsun, ama hiçbir şey söylemeyeceğim. Kimseyi gücendirmek istemiyorum.

- Neden acı çekiyorsun? Size olanlardan mı yoksa size olanlarla ilgili fikirlerinizden mi?

- Muhtemelen gösterilerden. Temsiller bana daha çok eziyet ediyor.

- Bir kısır döngü ortaya çıkıyor. Değil mi? İç ve dış dünya ayrımının koşullu bir ayrım olduğundan bahsetmiştik. İç dünyamızda neler var? Zihnimizin çalışmasını gözlemlersek, onun için bir tür dualiteye dayanan karakteristik bir eğilim görürüz. Bu durum, doğru/yanlış ikiliklerinizden birinin dışa yansımasıdır. Ne de olsa, içimizde olan dışarıya yansır ve bunun tersi de geçerlidir.

Zihninizin doğru ve yanlış ikiliğine karşı güçlü bir eğilimi vardır. Sadece zihinde, düşüncelerde oynanmaz, dış koşullar dediğimiz şeyde bir yönetmenin cisimleşmesine sahiptir. Bu durumda, bu sahnelerden birini tarif ettiniz. Bu sahne zihninizin eğilimlerinin bir ürünü. Dış vizyonla görebileceğiniz bu eğilimdir. Bu eğilimle bağlantılı olarak içinizde olup bitenler, dışsal olarak tarif ettiğiniz durumun şeklini almıştır. "Doğru ya da yanlış" konusunda acı çekmeye içsel bir eğiliminiz var mı? Bu düşünceleri yaşamaya devam edebilmeniz için, sizinle birlikte bu içsel eğilimin bir yansıması olan dış durumlar ortaya çıkar. Bu eğilim sizin tarafınızdan görülüp çözülene kadar, sadece farklı oyuncularla benzer sahneler her zaman başınıza gelecektir. O kadının kendine has bir eğilimi var ve seninle birlikte o da bunu kaybetti. Ama şimdi bu kadınla ilgili değil, seninle ilgili. Zihninizin eğilimi sizin tarafınızdan görülüp çözülene kadar, bu tür durumlar her zaman başınıza gelecektir. Çünkü içi ve dışı aynıdır . Artık bu trend sizsiniz. Onunla o kadar özdeşleştin ki, kendini ondan ayırmadın.

" Beni rahatsız ettiğini anlıyorum. Ondan kurtulmak istiyorum. Özgürce yaşamak, nefes almak istiyorum.

- Harika. Bak şimdi. "Anladım, kurtulmak istiyorum" diyorsunuz. Ve sana söylüyorum: "Sen busun." Olduğun şeyden nasıl kurtulabilirsin? Hayalinizde, zihninizin tutunduğu hayalinde, siz osunuz. Bu çok önemli bir nokta, görmeye çalışın.

- Onunla uzlaşmak zorundasın.

“Bunlar kelimeler, şimdiye kadar sadece kelimeler söylüyorsun. Şu anda bahsettiğim şeyi derinden duyarsanız, çok önemli bir şey olabilir. Bunlar sadece kelimeler değil. Tekrar ediyorum: "Sen busun." Zihniniz neyse odur, ama bu eğilime sahip olan zihniniz ona tutunur. çıkarmak istemiyor. “Acı çekiyorum, bunu gidermek istiyorum” diyorsun ama zihnin bana bunu söylüyor. Zihnin doğasını bildiğim için, aslında henüz ondan kurtulmak istemediğini anlıyorum ve bu nedenle bu sohbete tek bir amaçla başlıyor: onu güçlendirmek.

Bakmak! “Çıkarmak istiyorum, bana karışıyor” diyorsunuz, dolayısıyla içsel bir hoşnutsuzluk, deneyim ve çaba var. Evet? Böyle bir içsel deneyim ve çaba neye yarar? Aynı eğilimi sürdürmek, çünkü onunla bağlantılı olarak ve onunla ilgili olarak ortaya çıkıyor. Ondan kurtulma çabalarınız onu pekiştiriyor. Şimdi içtenlikle gerçekte olandan bahsediyorsunuz. Öyleyse şimdi onu görme zamanı.

Mesele şu ki, eğer zihinsel bir eğiliminiz varsa, onun hakkında konuşmaktan kendinizi alamazsınız ama onun hakkında konuşmakla onu güçlendirmekten kendinizi alamazsınız. Bu yüzden bu konuda hiçbir şey yapamazsınız. Yani aslında bu eğilimi ortadan kaldırabileceğinizi zannetseniz de zorla ortadan kaldıramazsınız. İçinde bulunduğun yanılsama bu. “Bunu düzeltmek istiyorum, bir şeyler yapılmalı…” diyorsunuz ama ortadan kaldırmak için verilen tüm çabalar odun gibi olacak ve sorununuz daha da büyüyecek. Size söylüyorum: sadece görün ve bu kadar. Başka bir şeye gerek yok. Şu anda zihninizde olan her şeyi, sadece görmeniz ve gözlemlemeniz gerekiyor. Zihniniz kendi içinde yeniden kablolanırsa ve sadece eğilimini gözlemlerse, sonunda çözülecek ve yok olacaktır. Onunla hiçbir şey yapmamalısın. İçeride ve dışarıda neler olup bittiğini aynı anda görmelisiniz.

tanışacaksın ve yine alışılmış düşüncelerin olacak. Onlarla hiçbir şey yapmanıza gerek yok. Sadece hangi düşüncelerin ortaya çıktığını, neden ortaya çıktıklarını ve hangi duyguları uyandırdıklarını gözlemleyin. Sadece izle, hepsi bu. Bahsettiğim vizyon, seçimi olmayan bir vizyondur. İç ve dış alanınızda neler olup bittiğini gözlemlersiniz, birinin diğerinin nasıl bir yansıması olduğunu görürsünüz. Gözlem, sorunu çözmenize izin verecek, onun hayaliliğini ve yanıltıcı doğasını göreceksiniz. Bu, sizi gerçekten tırmandığınız tuzaktan kurtarabilecek tek şeydir.

Şimdi genel konuşmalardan özel durumların değerlendirilmesine geçmemiz gerekiyor. Söylenmesi gereken her şeyi söyledim. Eğer söylenenleri işitmiş ve gerçekten anlamış olsaydınız, başka soru olmazdı. Ancak sığ zihniniz şiddetle direniyor, bu nedenle her birinize özgü belirli örneklerle her şeye bakmalıyız.

Neden bu kadar çok uyuyorum ?

“ Son iki yıldır sürekli uyuyorum. Benim için sorun oldu, yemek yiyorum ve uyuyorum. Bana bunun bir sorun olmadığını, bunun normal olduğunu, gerektiğinde uyanacağımı söyledin.

“Anladığım kadarıyla, bu cevaptan pek tatmin olmamışsın.

- Hiç tatmin etmiyor.

-Aslında zihniniz bu sorundan hiç kurtulmak istemiyor. Bunu güçlendirmek istiyor. Çünkü şartlanmış zihin, içerdiği problemdir. Olan tek şey, olandır. Bu durumda seninle ilgili "uyku" dediğin bir şey var. Durum bu. Şimdi, olandan, zihnin bir sorun yaratıyor, bu arada, onu kendisi doğurdu. Uyku-uyanıklık ikiliğinde sağa sola savrulmaya başlıyorsunuz. Bu yüzden? "Neden bu kadar çok uyuyorum? Bu normal değil, burada diğerleri oturup dinliyor ve ben her zaman uyuyorum. Bana sürekli bu soruları soruyorsun. Ama size bunların sadece gerçekler olduğunu söylüyorum. Sadece bunu bir gerçek olarak kabul et ve bu kadar ve sorun yok. Şu soruyu sormanıza gerek yok: neden uyuyorum? Neden uyuyorum? Sadece olur, hepsi bu.

Herhangi bir sorun, başınıza gelenleri yoğun bir şekilde değerlendirmeye başlamanızın sonucudur. “O kadar fazla uyuyamazsın . Etraftaki herkes o kadar uyumaz. Neden bu kadar çok uyuyorum? Bir olgudan bir sorun yarattınız. Şimdi hep aynı soruları sorarak pekiştiriyorsunuz. Bu tür sorular sorduğunuzda sorununuzu pekiştirmiş olursunuz. Aslında bir sorun olmayabilir, zihniniz onu kendi kendine yaratmıştır. Şimdi onu destekliyor ve güçlendiriyor. Yarattığı tuzağa şartlanmış olan zihniniz, şu anda neden bahsettiğimi duymak istemiyor. Çünkü gerçekten duyarsanız, sorun anında ortadan kalkacaktır.

Zihniniz sorunla ne yapılacağına dair bir tavsiye bekliyor, bu nedenle onu zamana yaymak, devam ettirmek, yoğunlaştırmak istiyor. Zamanı esnetmek, bu sorunu geride bırakmak ve onu çözmek için çaba göstermeye devam etmek demektir. Sorun anında çözülür ama uzatırsanız tamamen çözmek istemezsiniz. Bu soruna tam ve nihai bir çözüm bulmakla gerçekten ilgileniyorsanız, bunu hemen şimdi yapabilirsiniz. Ben zaten karar verdim, sana söylüyorum: elinde olanı kabul et, hepsi bu. olanı kabul edin. Şu anda sahip olduğunuz durum, sizsiniz. Kabul et, hepsi bu ve başka hiçbir şeye gerek yok. Uyku dediğin şey senin fikrin ve olanın tanımından başka bir şey değil. Sorunu yaratan da budur. Zihniniz onu yarattı ve koruyor. Şimdi neden bahsettiğimiz açık mı?

- Ama iyi uyuyamıyorum, akşamları zamanında yatamıyorum.

“Bakın, bu kişinin aklı az önce bize başka bir sorun önerdi ama yaratılış mekanizması açısından öncekinden hiçbir farkı yok. Zihin sadece kendi sorunuyla ilgilenir, çünkü zihin problemdir ve zihinde ne kadar çok problem varsa o kadar önemli ve anlamlıdır. Bu nedenle zihin, sorunların tam olarak çözülmesiyle ilgilenmez. Güçlenmeleri ve güçlenmeleriyle ilgileniyor. Koşullu zihin böyle çalışır. Bu yüzden, işleyişinin mekanizmasını anlayana kadar hiçbir şeyin değişmeyeceğini söyleyip duruyorum. Her zaman sadece zaten yapmış olduğun şeyi yapacaksın. Her zaman yalnızca daha önce ne düşündüğünüzü düşünecek, yalnızca her zaman hissettiğinizi hissedeceksiniz. Aynı zamanda, kendi değişiklikleriniz hakkında pek çok yanılsama yaşayabilirsiniz.

Ama zihin koşullanmayı görebilir, bu yüzden yaptığım şeyi yapıyorum. İnsan, dışa dönük, yüzeysel olarak koşullanmış zihni tarafından yönlendirilen, her zaman kendisinden daha da uzağa koşar. Sorunlardan bahsediyoruz ama binlerce sorun var... Bugün bir konuda, yarın başka bir konuda. Kendinden bir kaçıştır, sonsuz bir koşudur. Bir şey ancak zihin yüz seksen derece döndüğünde temelden değişir. O zaman artık kendinden kaçmaz, kendine doğru koşar. Zihnin yüz seksen derecelik bir dönüşü olana kadar, gerçekten hiçbir şey olmuyor. Ama kendinize doğru koştuğunuz ve oraya çoktan vardığınıza dair bin bir yanılsama yaşayabilirsiniz.

- Mesela benim de kendimi değerlendirme eğilimim var. Nasıl değerlendirdiğimi izlemeye başlamam zihnimi içe mi çevirecek?

- Şunu izle. izlemek nedir? İzlemek, olup biten her şeyi, tüm savurmalarınızı, gelen düşünceleri gördüğünüz, ancak başka seçenek olmadan ona baktığınız bir ruh halidir. Kenardan izliyorsunuz.

Yani kabul ediyorum?

-Aslında böyle bir gözlem kabullenmektir, vizyondur.

- Değerlendirmenin kötü olduğunu söylüyorlar. Aynı hatayı tekrar tekrar yaptığınız düşüncesiyle eziyet etmeye başlarsınız. Bu ne kadar devam edebilir?

- Zihinde pek çok parça var, özellikle bir parça bunun kötü olduğu gerçeğini öne sürmeye başlar, başka bir parça hayır, bunun iyi olduğunu söyler. Bazı düşünceleri değiş tokuş eden bir parça mücadelesi başlar. Bunlar seçim sancılarıdır, ama bahsettiğim gözlem bu değil. Zihninizin dikkati önce bir parçaya, sonra diğerine kayar. Bu tür geçişler çok hızlı olabilir ve bu da sancılı bir iç çatışma durumu yaratır. Her an, tamamen zihnin karşıt parçalarından birine dahil oluyorsun. Seçimsiz gözlem değildir. Bahsettiğim seçimsiz gözlem, bu parçaların mücadelesine aynı anda, yani hiçbiriyle özdeşleşmeden baktığınızda ortaya çıkıyor. Bazen tam aşk ve mutluluk gelirken kavranamayan ve tutulamayan bir farkındalık hali ortaya çıkar. Bu konuda hiçbir şey yapamazsın. Gelebilir veya gelmeyebilir. Gelirse bileceksin. Hiçbir çaba sizi oraya götürmez. Çünkü gösterdiğiniz herhangi bir çaba, zihninizin bazı parçalarını güçlendirecek, böylece onun ikiliğini ve tutarsızlığını koruyacaktır.

Rahatlayın: olması gereken zaten olacak

Bu yüzden size söylüyorum: rahatlayın. Olması gereken olacak. Olmaması gereken şey olmayacak ve burada hiçbir şey yapamazsınız. Zihniniz "Yapabilirim" diyebilir. Ne olacağından, ne olması gerektiğinden bahsediyorum. Bugün gelmen gerekiyordu ve geldin.

- Yine de, düşünmeniz ve karar vermeniz gerektiğine dair bir fikir var ve sonra bir şeyler olacak.

Zihin gerekliliğini haklı çıkarmak ister. Nasıl yapıyor? Bir şeyin olduğu bir gerçeklik var. Koşullu zihin, olup bitenlere ilişkin değerlendirmelerini, görüşlerini, inançlarını, inançlarını dayatır ... Ve şartlandırılmış zihninizin her bir parçası, önemini ve gerekliliğini kanıtlamak için kendini kanıtlamak ister. Bu para kazanma yöntemini duymuş olabilirsiniz. Aday üniversiteye girmek için gelir. Önemli bir kişi yanına gelir ve şöyle der: "Yapmak istiyorsan güzel, ben senin için ayarlarım ve parayı ancak sen yaptıktan sonra alırım." Aday, sınavlara herkesle aynı şekilde girer. Diyelim ki gerekli geçme notunu almayı başardı. Sonra önemli kişi tekrar belirir ve şöyle der: “Merhaba. Kabul edilmen için çok şey yapmam gerekti, şimdi konuştuğumuz miktarı öde.

Görüyorsun, hiçbir şey yapmadı ama parayı aldı. Büyük iş, kazan-kazan. Geçemezseniz, geçemezsiniz ve geçerseniz ödeyin. Kim kontrol edecek? Bu gizli tutulur. Şimdi, şartlandırılmış zihin aynı şekilde çalışır. Her şey olduğu gibi olur. Ancak akıl, kârını elde etmek ister. Bunu yapmak için, yaşananların müdahalesi ve çabalarıyla bağlantılı olduğunu göstermesi gerekiyor. Böylece, neler olup bittiğine dair net bir vizyonu gizler. Size gerçekte ne olacağı hakkında konuştuğumda, olması gereken, zihinsel çaba ihtiyacını geçersiz kılıyorum. Sana olan, olması gereken şeydir ve zihnin bununla hiçbir ilgisi yoktur. Sadece tıngırdatır, ses çıkarır, bağırır, değerlendirir vb.

" Öyleyse akıl neden bize doğa tarafından verilmiş?" Her şey onun katılımı olmadan gerçekleşirse, o zaman neden ona ihtiyaç duyuluyor?

- Trendinizi çok net tutuyorsunuz. İyi ya da kötü değil, sadece işaret ediyorum. Şimdi sorunuzla çok ilgilisiniz. Ana şey, zihninizin gidişatını görmektir. Sorularınıza ve cevaplarınıza tamamen dahil olursanız, bunu göremeyeceksiniz. Önemli olan benim cevabım değil, önemli olan senin trendini görmen.

Ama soru sorulursa cevap veririm. Aslında, bunun hakkında zaten konuştuk. Cevabım da bazı fikirler, ama özüne inerseniz, o zaman belki önemli bir şeyi anlarsınız. Herşey Tek Bilinçtir. Nedense kendini göstermeye karar verdi. Böylece fiziksel duyuların yardımıyla gördüğümüz fenomenal dünya ortaya çıktı. Ancak, Tek Şuur'un tecellilerinden sadece biridir. Enerjinin, maddenin, zamanın ve mekanın ötesinde bir şey var. Bu, maddi Evren de dahil olmak üzere Varlığın tüm bileşenlerini yaratmaya ve yönetmeye muktedir, kendisinin bilincinde olan Bir'dir, Bilinç'tir. Her birimiz aslında en yoğun, yani fiziksel madde, zaman ve mekan dahil olmak üzere çeşitli biçimlerdeki enerjiyi kontrol edebilen bilinçli bir bilinciz. Beden-zihni fiziksel dünyada var olmak ve hareket etmek için bir aygıt olarak kullanırız. Beden- ‑zihin harika bir mekanizmadır, ancak birçok nedenden dolayı, insanların büyük çoğunluğu için uyumsuz ve düzensiz bir durumdadır. Potansiyeline ancak çalışma ilkelerini inceleyerek ve anlayarak hakim olabilirsiniz. Okulumuzda tam olarak bunu yapıyoruz.

Özellikle zihnin kendisinde, çalışan ve değerlendiren zihin seçilebilir. Örneğin bir kitap yayınlıyorum. Bunu yapmak için yazabilmeli, düşünceleri formüle edebilmeli, yani belirli becerilere sahip olmalıyım. Bunların hepsi çalışan zihnin işlevleridir. "Çalışan" bir zihinle bir şey yaptığımda hiç şüphem yok. Sadece yapıyorum ve bu kadar. Ama “endişelenen, değerlendiren” bir zihin var. Yine de yaptığım şeyi yapacağım ama "değerlendiren" zihin devreye girdiğinde, yapılan her şeyde büyük bir kafa karışıklığı yaratıyor, çok fazla enerji alıyor ve karşılığında hiçbir şey vermiyor. Gereksiz olan tam olarak "endişelenen ve değerlendiren" zihindir. Bütün sorunları yaratan O'dur. Bahsettiğimiz ve problem olarak konuşmaya devam edeceğimiz her şey, “endişelenen ve değerlendiren” bir aklın ürünüdür.

Çalışan zihin ne olacak?

“Fiziksel dünyada yapılan işler için çalışan bir zihin gereklidir. Sorumlu olduğunu iddia etmeden sadece işini yapar, " endişelenen ve değerlendiren" zihin ise her zaman en önemlisinin kendisi olduğunu kanıtlamak ister. Doğası görülmeli.

- Demek ki çalışan zihnim uykuya dalmış. Neden?

- Neden bu kadar endişeleniyorsun? Endişelendiğin sürece, sorunun devam edecek. Neden bahsettiğimi anlıyor musun, beni duyuyor musun? Duyduğun için başını sallıyorsun, ama öyle mi? Beni duyuyorsan, böyle sorular sormayı bırak. Burada kalmaktan keyif alacaksınız ve sürekli "Ben neden uyuyorum ve diğerleri neden uyumuyor?"

“ Sanmıyorum. Bir sürü sorunum var.

Sorunlarınızı oynadığınız bir tür oyun olarak görmeye çalışın. Hangileri ile devam etmek ve hangileri ile devam etmek istediğinize karar verin.

Ama hiçbir şeyden vazgeçmek istemiyorum.

"Şimdi senin kurnaz, şartlanmış zihninle konuşuyorum, o da tüm problemlerinden kurtulmak değil, onları elinde tutmak istiyor. Bunu çok iyi görüyor ve hissediyorum. Kendinle kurnaz olabilirsin ama bu bende işe yaramaz. Her derdinizi anında çözebileceğinizi zaten söylemiştim ama siz bununla ilgilenene kadar, ben dahil herkesi zihninizin yarattığı sorunu oynamaya devam etmeye sürüklemeye devam edeceksiniz. Sorununun enerjisini canlı tutmak için bana aynı soruyu sormaya devam edeceksin.

Sanki polis kılığına girmiş bir hırsız, bir hırsızı tutuklamanın ne kadar güzel olacağı hakkında benimle konuşacak. Hırsız polis üniforması giydi ve benimle bir hırsızın nasıl hapsedileceği sorununu tartışmaya başladı, ancak bu polis üniformasının arkasında aynı hırsızın olduğunu açıkça görebiliyorum. Ve kendini hapse atmakla hiç ilgilenmediğini, tüm bu konuşmaları sadece onu bulmasınlar, onun gerçekten bir polis olduğuna inansınlar diye yürüttüğünü. Böylece kimse onu şimdi olduğu yerde aramasın. Birini buna ikna edebilirsin ama beni değil.

meseller

Molla'nın cömertliği

Molla hastalandı. Vasiyetini hazırlamak için en şerefli arkadaşını çağırdı. Molla gelir gelmez şöyle dedi:

“Kardeşim, ben öldüğümde bütün servetimin bir listesini çıkar. Kendin için bin ruble al, binini buradaki fakirlere ver, bini de benim evime, akraba ve komşulara bir pay vermeleri şartıyla.

Molla'nın arkadaşı söylediği her şeyi not etmiş ve sormuş:

“Molla, senin bu kadar zengin olduğunu düşünmemiştim. Muhtemelen altının üzerine oturdu.

Yazdıklarından bir şey yok. Ama sen yaz Vasiyetimi okuyan kimse Molla cimri demesin.

hafızanın gücü

Bir adam Molla'ya dedi ki:

“Parmağındaki yüzüğü bana ver, ona bakıp seni hatırlayacağım.

"Hayır," diye cevap verdi Molla, "benim sana sormadığım yüzüğe bak ve beni hatırla."

Molla-eğitimci

Molla kızına bir testi verdi ve yüzüne iki tokat attı.

"Bak kırma," dedi.

Haksız yere cezalandırılan kızı görenler gözyaşlarına boğularak sormuşlar:

— Molla, neden masum bir kızı dövüyorsun?

Molla, “Ben testiyi kırmadan dövdüm” dedi, “yoksa çok geç olacak.”

Molla Mektup Taşıyıcısı

Molla komşunun büyük bir ikramı olduğunu duymuş ama oraya nasıl gideceğini bilememiş. Sonunda boş bir zarf buldu, içine boş bir kağıt koydu ve bir komşuya gitti. Eve girerken hemen sahibine sordu. Doğrudan ona götürüldü. Molla zarfı verdi, sofra örtüsünün yanına gitti ve yemeye başladı. Zarfın üzerinde yazı olmadığını gören ev sahibi sormuş:

— Molla, ama bu adressiz bir zarf değil mi?

Molla, boğazına takılan iri bir parçayı güçlükle yutarak şöyle dedi:

“Kusura bakma komşu, o kadar aceleleri vardı ki, içeriye bir şey yazmaya vakitleri olmadı.

Molla hazineyi saklıyor

Bir zamanlar Molla Nasreddin tarlada geziniyor, orasını burasını kazıyordu. Ona sordum:

"Molla, ne arıyorsun?"

Paramı buraya gömdüm ve şimdi hiçbir yerde bulamıyorum.

"Onları gömdüğün yeri fark etmedin mi?"

Neden? Parayı bulutun gölgesinin düştüğü yere gömdüm. Şimdi nerede olduğunu bulamıyorum.

zengin çorba

Bir gün bir köylü Molla Nasreddin'e bir tavşan getirmiş. Molla misafiri şerefle uğurladı. Birkaç gün sonra bu köylü yine Molla'nın yanına geldi. Konuğu tanımamış gibi yaptı. Köylü, Molla'nın onu ne kadar kaba karşıladığını görünce sitem etti:

Geçen sefer sana tavşanı kimin getirdiğini ne çabuk unuttun.

Molla, köylünün önüne bir tas çorba koydu ve:

- Ye misafirim bu geçen sefer getirdiğin tavşan çorbası.

Kısa süre sonra aynı adam Molla'yı tekrar ziyarete geldi. Molla tek kelime etmeden bir tas su getirip önüne koydu.

“Molla, bu nedir?” konuk şaşırdı.

Molla, "Şu tavşan çorbasından bir yağ," diye cevap verdi.

Kaçak rüya

Gece geç saatlerde Molla evden çıkarak sokaklarda bir şeyler aramaya başladı. Onu karşılayan bekçiler sordular:

"Molla, gecenin bu kadar geç saatlerinde burada ne arıyorsun?"

“Kardeşler, bir rüya gözümden kaçtı ve ben onu arıyorum.

aptal su

Molla susamış bir halde deniz kıyısında yürüyordu ve bir yudum su içti. Tuzlu su boğazını yaktı ve onu hasta etti. Bir süre sonra taze bir dereye geldi ve doyasıya içti. Sonra taze su alıp deniz kıyısına döndü ve içine tatlı su dökerek şöyle dedi:

"İşte, al ve gör aptal, su nasıl olmalı!"

Bölüm 4

“Duvara yapışmış sakız gibi hissediyorum…”

- Son zamanlarda hangi durumları yaşadınız?

- Daha önce sakız gibi duvara yapışıp bu duvarla birleştiğime dair bir his var. Ve şimdi sanki fikirlerimden uzaklaşmış, onlardan kopmuş gibi hissediyorum ve onları dışarıdan görmeye başladım.

Bu süreç nasıl gerçekleşti?

- Bir süre performanslarınızı gözlemlemeye çalışırsınız ama onları görmezsiniz. Az önce söyledim ama tam anlayamadım. Sonra bir iç sakinlik durumu ortaya çıktı ve uzaktan gözlem yapmak mümkün hale geldi. Yani fikirlerimi görmeye başladım. İnançlarımın çoğu bir şekilde su yüzüne çıktı, kendini gösterdi. Bir nehir gibi kendi yatağım boyunca aktığımı gördüm ama bu fikirler, benim özgürce akmamı engelleyen taşlar gibi. Ayrıca içsel süreçlere dair bir duygum var, orada bir şeyler oluyor, birinden diğerine akıyor, hareket ediyor. Bu hareket bilinçsiz, sadece duyumlar düzeyinde hissediyorum. Onlardan bahsetmeye başladığımda, bu süreçler yüzeye çıkmaya ve benim tarafımdan fark edilmeye başlıyor.

- Sahte kişilik, sakladığı alışılmış tepkilerinden oluşur. Keşfedilmekle ilgilenmiyor. Bu nedenle, burada olanlara bir soruşturma derim ve kendime - bir dedektif, yani gerçeği arayan bir kişi. Dedektif gerçeği arıyor. Belirli gerçeklere dayanarak suçu çözer. Koşullu zihnin ve sahte kişiliğin işlediği gerçeğe karşı işlenen suçla ilgileniyorum. Sahte kişilik, gerçeği açığa çıkarmakla ilgilenmez, çünkü bu onun kaybolmasına yol açacaktır. Ancak çoğu insan kendini sahte kişiliğiyle özdeşleştirdiği için ondan başka bir şeyin olmadığına inanılır.

Kendini sadece bir insan olarak gören bir insan, vücuttaki asıl şeyin apandisit olduğunu iddia eden bir doktor gibidir. Ancak apandisit, insan vücudunda gerekli olmayan körelmiş bir süreçtir . Yani gerçek İnsana göre kişilik, insan vücudundaki apandisit ile aynıdır.

Sahte kimliği nasıl açığa çıkarabilir ve onun gerçek doğamız hakkındaki gerçeği nasıl gizlediğini görebiliriz? Bunu yapmak için, gerçeği gizleyen ve bireyin yanlış inançlarını sürdüren şartlandırılmış zihnin tüm inceliklerinin izini sürmek gerekir. Burada yaptığımız şey, sahte benliğinizin olup bitenlere nasıl tepki verdiğini izlemektir. Olan şey, burada olan her şey ve özellikle de yaptığımız konuşmalar.

Her insan belli bir dürtünün, belli özelliklerin sözcüsüdür. Birisi konuştuğunda, kişiliğinizde, içsel özelliklerine verdiği tepkinin özelliği olan belirli tepkiler ortaya çıkmaya başlar. Farklı insanlara, inançlarına, fikirlerine nasıl tepki verdiğinizi takip etmek çok önemlidir. Kendini keşfetme gruplarımız, tüm katılımcıların birbirlerinin aynası olacakları ve grubun her bir üyesinin kişisel tepkilerinin özelliklerini takip etmelerine ve anlamalarına izin verecek şekilde seçilir. Lütfen bazı sınıflarımıza yeni kişilerin katıldığını unutmayın. Yeni bir insan geldiğinde grubun yapısı ve enerjisi değişir. Ve tesadüfen gelmiyorlar. Her biri bu toplantının görevi çözülebilsin diye gelir. Kendileri anlamayabilirler ama her şey böyle olur.

Sarhoş ve ayık arasındaki diyalog

- Kendinizi, bahsettiğiniz şeyin aynası, yani sizin ayna görüntünüz olan bir kişi olarak görüyor musunuz?

"Söylediklerim benim ve senin için geçerli.

- Ne düşündüğünü söylüyor musun?

Konuşurken düşünmüyorum. söyleneni söylüyorum. Sözlerime tepkin ne?

" Sözlerin ilgimi çekti.

- Ve söylediklerimle bağlantılı olarak sende ne yankılanıyor, daha çok neye tepki veriyorsun? Grubun diğer üyelerinin söyledikleriyle bağlantılı olarak sizde ne ve nasıl yankılanıyor ? Ne de olsa ilgi olarak tanımladığınız şey, olan bitene karşı içsel tepkilerinizin çok genel bir özelliğidir.

“ Durumumu doğru bir şekilde ifade edebileceğimden emin değilim.

"Burada doğru ya da yanlış yok. Söylediğiniz her şey kendinizi daha iyi anlamanızı ve ortaya çıkarmanızı sağlar. Biz bunu yapıyoruz. Hazır cevaplar istemiyorum. Sonuçta değerlendirme değil araştırma yapıyoruz. Az önce ne dedin? “İlgileniyorum” dediniz, yani olanlara tepkinizi ilgi olarak tanımladınız. Durumunuzu daha ayrıntılı olarak açıklayabilir misiniz?

- Zor zamanlar geçiriyorum. Belki benden daha iyi tanımlayabilirsin?

Ama senden bahsediyoruz. Belirli olaylara nasıl tepki verdiğinizi bilmek ister misiniz?

- Hayatımdaki belirli olaylara nasıl tepki verdiğimi bilmekle çok ilgileniyorum. Eğer ilgileniyorsanız, o zaman deneyelim. Ve hayatımda neler olduğunu doğru bir şekilde değerlendirebilir misin? Ve hangi notları vereceksin?

Şimdi değerlendirmeden bahsediyorsunuz. Hayatınıza bir değerleme uzmanı olarak yaklaşıyorsunuz. Buna dikkat edin. Başınıza gelenlerin önemini ve değerini diğer insanların nasıl değerlendirdiğini bilmek ister misiniz?

" Benim hakkımda çok şifreli ama çok zekice konuşuyorsun zaten. Seni pek anlayamıyorum ve çevremdeki insanlar neden bahsettiğini hiç anlamıyor.

- Nereden biliyorsunuz?

— Sanırım öyle.

- Ne düşünüyorsun, olanlar hakkında düşündüklerinle gerçekte olanlar arasında bir fark var mı?

- Elbette bir fark var. Her halükarda, benim hakkımda neden bahsettiğini anlamak benim için zordu.

Anlamak mı istiyorsunuz yoksa sadece iyi ya da kötü, önemli ya da önemsiz gördüğünüz şeyler hakkında mı konuşmak istiyorsunuz?

"Kendimi anlamak istiyor muyum?" derken neyi kastediyorsunuz? Tabiki isterim. Ama bunu yapmama kim yardım edecek?

"Gerçekten ilgileniyorsan yapabilirim.

“ Elbette, neden olmasın? Kendimi anlamama yardım edebilirsen, onunla ilgileniyorum.

“Ama bununla gerçekten ilgileniyorsanız, sözümü kesmezsiniz ve belki söylenenleri dinlersiniz. Bununla ilgilenmiyorsanız, kendiniz konuşmaya çalışacaksınız.

- Endişeliyim, utanıyorum. Aslında kızarabilirim.

- Şimdi ne yaptığına bir bak. Kendin için reklam yaratırsın, kendini popülerleştirirsin. Başkalarının bu konuda söyleyeceklerini duyalım. Lütfen, kendini tanıma olasılığı açısından diyaloğumuz hakkında kim yorum yapmak ister?

- Benim hakkımda ne söyleyebilirsin?

- Dilinin dolandığını söyleyebilirim.

Etrafınızdaki insanların sizin hakkınızda konuşmasına neden ihtiyacınız var?

- İlgileniyorum.

- İlginç ne demek?

- Benim hakkımda başkalarının görüşlerini öğrenin.

- Görüşün var mı?

- Normalde kendimle ilgili her türlü görüşü dinlerim.

Yani kendin hakkında fikir mi topluyorsun?

" Sadece insanların benim hakkımda ne düşündüğünü merak ediyorum.

Diğer insanları dinlemekle mi ilgilenirsiniz yoksa sadece insanlar sizin hakkınızda konuşurken mi ilgilenirsiniz ? Artık izleyicinin dikkatini tamamen kendinize çevirdiniz.

- Tamam, sorunuzu cevaplayacağım. İnsanların gerçekte ne söyledikleriyle ilgilenmiyorum, özellikle de benim hakkımda konuştuklarında. İnsanların içki içen ve duman kokan bir kişi hakkında söylediklerini duymak ilginçtir.

" Bunu hiç duymadın mı?"

Hayır , bunu hayatımda hiç duymadım.

- İlgileniyorsun ama diğer herkes için ilginç mi? Artık okul derslerimizin olduğunu biliyor musunuz?

- Burada ne öğretiyorsun?

" Sana burada neler olduğunu ve neden burada olduğumuzu açıklayacağım. Belki o zaman sana bu soruları neden sorduğumu daha iyi anlarsın. Bir mesleğimiz var. Derse gelenler burada toplandı. Buraya nasıl geldiğini bilmiyorum ama madem buradasın, tabiri caizse sana güncel bilgiler vereceğim. Çok soru soruyorsun. Bu sorulara karşı değilim ama görünüşe göre burada neler olduğunu ve neden hepimizin burada olduğunu anlamaya çalışmıyorsunuz bile.

" Çok ilgimi çekebilir.

- Belki ilgileniyorsunuz, ama diğer insanlar için ilginç mi? Gördüğünüz gibi burada sizin dışınızda epeyce insan var ve bu insanlar Okula geldiler. Artık öyle davranıyorsun ki herkes sadece sana dikkat etmek zorunda kalıyor. Üstelik herhangi bir talebiniz yok, sadece gösteriş yapmak istiyorsunuz, bir yandan da kendinizi pek rahat hissetmiyorsunuz ve bu nedenle agresif bir haliniz var. Bu, şu anda olanlarla ilgili benim vizyonum.

- Çok ilgileniyorum, insanlara bir şeyler öğretiyorsun, ben de senden öğrenebilirim.

- Derslere katılmak için izin almanız gerekmektedir. Ayrıca bu dersler ücretlidir ve otuz rubleye mal olur. Bu koşulların ikisi de karşılanmamıştır.

- Yani, sokakta yürüyordum ve dondum, baktım - kapı açık ve kimse bana ücretli bir ziyaretten bahsetmedi.

Seni buraya biri mi getirdi yoksa kendin mi geldin?

- Kendim geldim. Prensip olarak, öğrenmeyi ve size otuz ruble ödemeyi umursamıyorum.

Sen umursamayabilirsin ama ben olabilirim. Sana kötü davrandığımı söylemek istemiyorum ama şu anda öyle bir durumdasın ki, herkes için faydalı bir sohbetin başarılı olması pek mümkün değil. Bu yüzden binayı terk etmenizi rica ediyorum.

Basmakalıplarımızı takip etmeye başlayalım

- Alexander Alexandrovich, bu adam neden aniden ortaya çıktı? Sonuçta, bu tesadüf değil mi?

- Senaryomuz hayatın kendisi tarafından yazıldığı için oyuncuları özel olarak davet etmemize bile gerek yok, kendileri geliyorlar. Bu kişi sayesinde, en hafif tabirle sarhoş davranışa karşı tepkinizi artık anlayabilirsiniz. Ne hissettin?

“ İzleyiciyi bu adamdan korumak istedim. Onu dinlemek istemedim. Susmasını istedim ve eğer benim isteğim olsaydı, onunla senin konuştuğun kadar uzun süre konuşmazdım ve hemen gitmesini istedim.

Temel olarak, tam da bunu yaptım.

- Hayır, onunla çok uzun zamandır törendesin.

- Mevcut olanları koruma arzunuz var mı?

Bu aptalca konuşmayı kes .

Durdurmak mı yoksa korumak mı?

- Koru ve durdur.

- Peki kimi koruyacak?

- Her şeyden önce, muhtemelen kendim, çünkü bundan hoşlanmıyorum.

- Neyden korumak?

- Sarhoş biriyle faydasız bir çatışma, fikir alışverişi. hoşuma gitmedi

- Bakmak. Koruma, bir tehdit olduğunda gerçekleşir. Sohbeti ilginç olmadığı için durdurabilirsiniz, ancak o zaman koruma sorunu ortaya çıkmaz. Sohbeti bittiği için bitiriyorum, ilginç değil. Korumadan bahsetmişsiniz. Şu anda hangi tehlikeyle karşı karşıyasınız?

- Bana öyle geliyor ki yanlış sorular sordu ve şu gerçeğiyle kulaklarımızı rahatsız etti ...

- Söyle bana, lütfen hayatında böyle durumlar oldu mu, yani bu senin tipik tepkin mi?

— Muhtemelen. Muhtemelen evet.

- Yaşananları dışarıdan görmek için tepkilerinden bahsetmek isteyen başka kim var ? Görüyorsunuz, her durumdan yapılacak bir “farkındalık kazancı” var. Bu durum doğal olarak ortaya çıktı ve bu çok iyi. Şimdi onu tipik tepkilerimizi takip etmek için kullanabiliriz.

" Eskiden ne olduğumu hatırlıyorum. Böyle biriyle hemen çatışmaya girer, onu "susturmaya" çalışırdım . Çalışmalarımız sürecinde daha sabırlı oldum, içimde yeni bir şey belirdi. Şimdi bu kişinin de bizim bir parçamız olduğunu düşünüyorum. O şimdi sarhoş durumda, ben ayığım ama durum bizi birleştirdi. Doğru, bu kötü durumun neden ortaya çıktığını anlamıyorum?

Neden kötü?

Neden kötü? O iyi olsaydı, hepimiz gülümser ve gülerdik. Ve şimdi biraz rahatsız hissediyorum.

- Tatsız veya hoş - bunlar temsillerdir.

Bu benim şovum mu ?

- Tavrını ifade ettin. tutum nedir? Kişiliğinizin bu tür bir gerçeğe verdiği basmakalıp tepkidir. Basitçe bir gerçek var ve bu gerçeğe sizin tepkileriniz var. Burada ne yapıyoruz? Belirli gerçeklere verdiğimiz tepkileri keşfederiz. Bu, kendinizle ilgili en önemli bilgidir. Tepkinizi ancak kendiniz gördüğünüzde değiştirebilirsiniz. Görmüyorsanız, mekanik olarak her zaman onu takip edersiniz ve o kadar. Siz bu tepkiye dahilsiniz, bu tepki sizsiniz başka bir şey değil. Ama onu görmeyi başarırsan, o zaman ondan ayrılır ve onu kontrol edebilirsin.

- Bu tepkiyle ilgili olarak durumunuzu görmeniz gerekiyor mu?

- Tutum nedir? Bunlar, bu gerçek hakkında içinizde ortaya çıkan düşünceler, duygular, duyumlar ve eylemlerdir. Kişiliğinizin olup bitenlere verdiği tepkidir. Kişiliğinizin nasıl tepki verdiğini bilmek en önemli bilgidir, çünkü bunu kendinizde görürseniz, o zaman onun ötesine geçersiniz. Çığlık atarsan ve bağırdığını görürsen, sen zaten bir çığlıktan daha fazlasısın, çığlık atıp çığlık attığını görmüyorsan, o zaman sen bu çığlıksın, başka bir şey değilsin.

" Ne faydası var, diye bağırıyorum ve kendimi tutamıyorum?"

Olan her şey sadece gerçeklerdir. Bize ne olduğunu gerçeklerden anlayabilirim. Şu şu ağırlıkta bir adam geldi, şu şu şekilde giyinmiş, şu falan şeyler söylüyordu. Bunlar sadece gerçekler. Benim tavrımı içermiyorlar ama bu gerçeklerle ilgili olarak burada bulunanlar arasında bazı tepkiler oluştu. Örneğin, tepkiniz olan bitenin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu anlama eğiliminden gelir. Kendimi korumalı mıyım yoksa korumamalı mıyım? Sonuçta, bu gerçeklerle bağlantılı olarak tam olarak böyle tepkiler verdiniz. Neden bahsettiğimi anlıyor musun?

— Deniyorum.

Başka birinin ne olduğu hakkında yorum yapmasını istiyorum.

- İlk başta duman kokusu aldım ve şöyle düşündüm: “Vay canına. Sarhoş geldi. Bu nasıl mümkün olabilir?" Sonra burada yetkilinin sen olduğunu ve kendi başına halledebileceğini düşündüm. Sonra içimde bir öfke yükselmeye başladığını hissediyorum ve ona nasıl cevap vereceğimi şimdiden anlamaya başladım. Gitmesi için ona bir örnek vermem gerektiğini düşündüm. Zamana üzüldüm, saate baktım, Tanrım, sadece iki buçuk saatimiz var ve onları alıp götürüyor. Sonra sakinleşmeye başladım ama yine de içimdeki bu rahatsızlık sonuna kadar gitmedi.

“Bakın, şimdi konuşanlar olanlara karşı farklı tavırlar sergilediler. Herkesin kendi basmakalıp tepkileri vardır.

- Ayrıca hayatımda sık sık boşa harcanmış bir zaman duygusu yaşadım.

“Hayatı nasıl yorumladığımıza bir bak. Basitçe hayat var - bir olaylar akışı, gerçekler. Bu adamın buraya gelişi, onunla yapılan konuşmalar ve yaşanan her şey sadece bu gecenin olaylarıdır. Şimdi zihninizin bu olayları nasıl yorumladığına, açıkladığına, tanımladığına dikkat edin. Birisi yaşananları "ilginç - ilginç değil", diğerleri "iyi - kötü", "doğru - yanlış" şeklinde yorumluyor ... Bu neye yol açıyor? Tek bir olay akışının parçalanması ve parçalanması. Koşullu zihniniz yaşam nehrini bir somun ekmek gibi kesmeye çalışıyor.

- Kötü bir amel de ilginçtir. Sonuçta hayatımızda her şey yolunda gitmiyor.

"Olan her şeyin senin için ilginç olduğunu mu söylüyorsun?" Ancak olanların ilginç olduğu fikri, tam tersi, ilginç olmayan fikrinden gelir. Yani algınız zaten bölünmüş durumda. Olanları "yararlıya karşı yararlı olmayan" şeklinde sınıflandırırsanız, o zaman olanlar size yararlı görünmediğinde iğneler ve iğneler üzerinde olacaksınız.

- Genelde içki içenlere karşı olumsuz bir tavrım vardır . Hemen sarhoşluk çekme arzum vardı.

- Sık sık sarhoş insanlarla tanışır mısın?

— Hayır.

- Kabul etmek zorundasın.

- Kabul ediyorum, gerçek hayatta yaşadığımı anlıyorum. Kabul ediyorum ama istemiyorum.

Hayat bir somun ekmek gibi dilimlenemez

- Bakın bir insan “Ben her şeyi görüyorum ve kabul ediyorum” diyor ama sonra her zamanki gibi davranıyor. Her şeyi sonuna kadar kabul ettiyseniz, bu sorular ve değerlendirmeler ortaya çıkmaz. “Bütün bunları kabul ediyorum” deyip her zamanki gibi konuşup hareket ederseniz, o zaman kabul etmezsiniz, sadece bunun hakkında konuşursunuz. Her şeyi gördüğünüz fikrine sahipsiniz, her şeyi kabul ettiğiniz fikrine sahipsiniz ama gerçekte vizyon ve kabullenme yoktur.

Hayat bir somun ekmek gibi kesilemez, çünkü hayat bir nehirdir. Nehri kesmeye çalışın. Bir şekilde nehre bıçakla gelin ve onu parçalara ayırmaya çalışın. Bir nehrin akışı hayatın akışı gibidir. Gerçeklik, olgular dediğim şey hayatın akışıdır, ayrıklaştırılamaz, bölünemez. Ancak şartlandırılmış zihin her zaman bunu yapmaya çalışır. Bütün bir şeyi parçalardan ve parçalardan oluşan bir koleksiyona dönüştürmek istiyor.

Şimdi herkesin ne söylediğine dikkat ederseniz, uçsuz bucaksız akışkan hayatı kimin, nasıl ve ne şekilde parçalamaya, daraltmaya, bölmeye çalıştığını göreceksiniz. Hayat herhangi bir çerçeveye sürüklenemez. Yargılar. Seviye. Tanım. İçine sığmayacağı belli olan bir şeyi sıkıştırmaya çalıştığımız bir kutu değiller mi? Hayat sonsuzdur, herhangi bir şekle sıkıştırılamaz. Koşullu zihin bunu yapmaya çalışıyor. Öyleyse bundan kim muzdarip: hayat mı yoksa akıl mı?

acı çekiyor .

- Evet, beden ve zihin acı çekiyor çünkü "beden-zihin" bir şeydir. Ve zihin bölünmez olanı ayırmaya başladığında, insan vücudu bundan muzdariptir.

- Ve kendimi bu sarhoş adamı "kovmak" isterken yakaladım. Sonra arzusunu izledi. Onunla konuşmanızın sonunda arzum o kadar güçlü değildi. İyi ki ev sahibi ben değilim. Çünkü büyük ihtimalle yakasından tutup odadan çıkarırdım.

“Bak, birçok insan olan bitenden kurtulma arzusu içinde.

- Ve sarhoş bir kişinin kendini kontrol etmediğini fark ettim. Sözünü kesti. Kendisi dahil kimseyi duymadı.

" Bundan sonra ne olacağını merak ediyordum. Ve ayrıca senin yerinde nasıl davranacağım hakkında. Bir Çinliyle Çince konuşmalı, sarhoş biriyle anlayacağı şekilde konuşmalı. Ona öyle söyledin, her şeyi güzelce açıkladın, sanırım anladı.

- Artık herkes neye dikkat ettiğinden, yani onun için neyin önemli olduğundan bahsetti. Mesela senin için anlayıp anlamadığı önemli. Ne dediğinin farkında mısın? Sonuçta burada sadece fikirlerimizi ifade etmek için bulunmuyoruz. Biraz önce konuştuklarınıza dayanarak kendiniz hakkında ne söyleyebilirsiniz? Şimdi ne olduğunu anlama işi başlıyor.

Sarhoş insanlar kendilerini kontrol etmezler. Ayık insan, kabul edilmeyen şeyi söylememek için nefsine hakim olur. Bilinç, başına gelen her şeyin farkındadır. Farkı gör? Bilinç farkındadır. Şuurlu insan sarhoş olup ayık olabilir ama aynı zamanda halinin de farkındadır. Bilinçli bir insan çok tuhaf davranabilir, sarhoş gibi davranabilir, her şeyi yapabilir. Davranışının dışından, onun aydınlanma derecesini belirleyemezsiniz.

Aydınlanmış kişi başına gelenlerin her zaman farkındadır, en önemli şey budur. Şimdi olan bitenle ilgili bir şey söylediğinizde ne kadar farkında olduğunuzu görelim. Peki, durumunuz hakkında konuştuğunuzda kendiniz hakkında ne öğrendiniz?

“ Neden burada olduğunu bilmem gerekirdi, tesadüf değil mi? Neden sarhoş geldi? Bunun neden olduğunu bilmek istedim.

Zihninizin hangi eğilimi kendini gösterdi? Bu klişenin ne olduğunu bulalım. Aklın ne için çabalıyor?

- Raflara koyun, öğrenin: bu neden, neden, nasıl ortaya çıktı, neye yol açabilir? Senin yerinde ben ne yapardım, onunla konuşur muydum?

- Birkaç anahtar kelimeniz var, olan her şeyi bu anahtar kelimelerin prizmasından değerlendiriyorsunuz. Ne de olsa burası, yaşam olaylarının akışının sürekliliğini içine sokmaya çalıştığınız hapishane, kutu. Gerçekler ve gerçekler, zihnimizin herhangi bir açıklamasını gerektirmez, çünkü zihnimiz onlarla nasıl ilişki kurarsa kursunlar meydana gelirler. Ama her zaman olan biteni açıklamaya çalışıyoruz. Bakın herkesin bir “kutusu” var ve gerçekleri ona uydurmaya çalışıyor. Bu kişinin neden geldiğini anlamaya çalışmadıysanız ve ona kimin ve nasıl davrandığını anlamaya başlamadıysanız, bir şeyler değişir mi? Ya da olan şey yine de olacaktı?

“ Büyük olasılıkla, her şey tamamen aynı olurdu ...

- Peki, aklınıza gelen bu soruları sormasaydınız nasıl bir durumda olurdunuz?

" Ben sadece olanları izlerdim.

- Bu pozisyona aşina mısınız? Zihninizin alışılmış değerlendirme ve analiz kalıplarını kullanmadan neler olup bittiğini gördüğünüz durum.

- Doğada olduğunuzda olanı algılarsınız ve güneşin neden parladığını, rüzgarın neden estiğini, neden balık tuttuğunuzu, neden ısırdığını veya ısırmadığını takdir edemezsiniz. Etrafınızdakilerin içinde çözün.

- Hiçbir şeyi analiz etmediğiniz durumu seviyor musunuz?

— Baldezhnoe, söylemeliyim ki, devlet.

- Bakmak! Mutluluk halinin sırrını artık biliyoruz.

- Dağılman gerek.

Çözülmemizi engelleyen nedir? Çözülmeyi kim istemez? Her zaman değerlendiren şartlandırılmış zihin, "yargıçlar ve yargıçlar". İçimizde ve dışımızda her zaman var olmasına rağmen, bu duruma girmemizi ve bu durumda kalmamızı engelleyen şartlanmış zihindir. Ona ulaşmak zorunda değilsin, o zaten orada. Her zaman yanımızda, nerede olursak olalım, ne yaparsak yapalım, her zaman yanımızda. Bize bunu deneyimleme fırsatı vermeyen tek şey, her şeyi kendi çerçevesine sıkıştırmak isteyen zihindir. Her zaman neler olup bittiğine dair aynı algı programını oynuyor.

Başkalarının bu konuda ne söylediğine dikkat ettiniz mi ? Herkes zihninin eğilimine uygun olanı söyler. Kişi, herhangi bir değerlendirme gerektirmeyen Büyük Yaşam Nehri'ne yaklaştığı algı kalıplarını kendisi görene kadar, her zaman yalnızca bazı parçaları görecektir. Hep aynı şey için endişelenecek.

Size neler olduğunu, zihninizde neler olup bittiğini görmelisiniz. Koşullanmanızı görmeyi başarırsanız, o zaman onun ötesine geçersiniz. İçindeyken onu göremezsiniz. Sadece dışarı çıktığınızda görebilirsiniz. Bir kişi, zihninin yaptığı şeye dahil olmaya alışkındır: tipik eğilimler, karakteristik değerlendirmeler ve fikirler. Onların içinde olmak, onlardan başka bir şey göremezsiniz, bu yüzden her zaman aynı şekilde "döndürün". Ancak düşüncelerinizi, duygularınızı, hislerinizi, eylemlerinizi ve eylemlerinizi gözlemlemeye başlarsanız, meydana gelen gerçeklere tipik tepkilerinizi göreceksiniz. Genellikle bir kişi düşünme ve değerlendirme zihnine dahil olur, bu nedenle gerçekte ne olduğunu göremez.

Örneğin bugün bir adam geldi ve sarhoş, geveleyerek bir şeyler söyledi. Ona her zamanki klişelerle tepki verdin. Birisi, onda bir hiddet gördüğü için onu kovmak istedi. Başka bir kişi oturur ve bir adamın tehlikeli olduğunu ve kendinizi ve başkalarını korumanız gerektiğini düşünür. Üçüncüsü, daha ne kadar konuşacaklarını ve lider olsaydı ne söyleyeceğini düşünür. Herkes bu şekilde tipik, basmakalıp tepkilerine dahil oldu.

Gerçekleri ve onlara verdiğiniz tepkileri gözlemlerseniz, bilinciniz farklı bir duruma geçer. Biri konuşuyor, ona cevap veriyorum ama aynı zamanda neler olduğunun da farkındayım. Neler olduğunu yandan görüyorum. İstediğimi söyleyebilirim ama en önemlisi dışarıdan görebilmem. Bunu izliyorum. sadece izliyorum

Baba evinden kaçışla ilgili "dava"

- Kendini izlemeye ne dersin?

Size mutluluk, sevgi, neşe veren nedir? Güzel bir çiçek açan çiçeğe, gün doğumuna, ormanda güneş ışığının oyununa baktığınızda ne hissediyorsunuz?

“ Huzur, mutluluk, olağanüstü bir şey…

- Ama sana ne veriyor? Sana bir şey veriyor mu? Bunu dolar cinsinden değerlendirir misiniz?

bahsetmiyorum , başka bir şeyden bahsediyorum.

“Neyle karşılaşırsan karşılaş, bu durumu her zaman deneyimleyebilirsin, çünkü hayat tüm tezahürleriyle sonsuz güzeldir. Ve sadece zihin, olanları sonsuza dek güzel ve çirkin bir şeye, parlak ve kaba bir şeye vb. Bölerek, ikiliği olmayan Yaşam algısını çarpıtır. Görüyorsun, Hayat ikili değil. Güzeldir, muhteşemdir, sınırsızdır ama çirkinin, sınırlının vs. alternatifi değildir.

Koşullu zihin, yalnızca düalist kavramlar çerçevesinde çalışır. Güzel konuşursanız çirkinin görüntüsü de aynı anda ortaya çıkıyor. Çirkin ne olduğunu bilmiyorsan güzel bir şey söyleyemezsin. Neyin yanlış olduğunu bilmiyorsanız, bir şey hakkında doğru olarak konuşamazsınız.

Pozitiften bahsederken, zihin negatife dayanır. Diyelim ki birine şöyle dediniz: "Sen harika bir insansın, bugün harika görünüyorsun, çok hoşsun, akıllısın." Ama sonuçta, tüm bu olumlu şeyleri söylerken, aynı zamanda tam tersisiniz. Onun hakkında yakışıklı olarak konuştuğunda, onun çirkin olabileceğini varsayıyorsun; ondan zeki olarak bahsettiğinde, onun aptal olabileceğini varsayıyorsun.

Koşullu zihinde olan her zaman dualdir. Neler olup bittiğine dair algısında dualite her zaman mevcuttur. Bunu kendinde görmek, dualitenin sınırlarını aşmak, dualitenin olmadığı o bilinç durumuna, yani realiteye girmek demektir.

Gerçekliği algılayan zihin, onu ikiliklere böler ve çarpıtır, sonra kendi çözmeye çalıştığı problemler yaratır. Bu onun hayatı. Sorun yoksa, zihin işsiz kalacaktır. Değerlendiren akıl, Tek Gerçeği göremez. Bu nasıl açıklanır, bilmiyorum. Bu kelimelerle açıklanamaz. Zihnin ne yaptığını açıklayabilirim çünkü ikili kod kullanan bir bilgisayar gibi çalışır. Bu nedenle, işleyişi kelimelerle tarif edilebilir. Ama dualitenin ötesinde olanı sıradan kelimelerle söylemek mümkün değil. Birlik hali ancak kişinin kendisi tarafından deneyimlenebilir. Zihninizde var olan tam görüş gerçeği ancak böyle bir bilinç durumunda mümkündür. Diyelim ki zihniniz bir şeyi kötü olarak tanımladı ama aynı anda hem iyi hem de iyi olarak görebilirseniz "kötü ve iyi"nin ötesine geçersiniz.

Zıtların olmadığı bilinç hali kelimelerle tarif edilemez çünkü sıradan dil ve kelimeler koşullanmış zihin tarafından yaratılır ve bu nedenle kullandığı dil düalisttir. Böyle bir dil kullanarak, birliği gerçekleştirme deneyimini aktarmak imkansızdır. Bu nedenle, hakikatten söz edilemez ama yalandan söz edilebilir. yalanları inceliyoruz. Dedektifler olarak gerçeğe karşı işlenen bir suçu soruşturuyoruz, Gerçeklik Evi'nden bir kaçışla ilgili bir "vaka"yı araştırıyoruz.

Her birimiz Baba Evinden kaçtık ve şimdi evimize dönmek için bir soruşturma yürütmeye çalışıyoruz. Bize onu kaybetmişiz gibi geliyor ama o kaybedilemez çünkü o her zaman yanımızda. Biz özünde bu Meclis'iz. Ama koşullanmış zihin çalışmaya devam eder. Gerçeğe ihtiyacı yok. Onun için ölümcül. Fikirleri, kavramları, değerlendirmeleri vb. tarafından yaratılan ikili bir eve ihtiyacı var. Bu nedenle, hakkımız olana ve özde olduğumuz şeye ulaşmamızın önündeki tek engel, düşünen, yargılayan, yargılayan zihindir. Kendisinin görünmesine izin vermiyor. Çünkü onu görür görmez hemen sınırlarını terk edeceksiniz. Ve onun ötesine geçtiğinizde, Gerçekliğe girersiniz. İşimizin anlamı budur. Bu yüzden her zaman zihninizin basmakalıp tepkilerini görmenizi sağlamaya çalışıyorum.

- Dayandım, katlandım, bu sarhoş adama onun onuncu sınıfa gelen birinci sınıf öğrencisi olduğunu söylemek istedim. Artık kendimi ondan üstün gördüğümü fark ettim çünkü manevi arayışlarla meşgulüm. Farkına varmadığımı fark ettim. Bunu fark ettiğimde kendimi birinden üstün gördüğümü öğrenmenin benim için tatsız olduğunu gördüm. Bana böyle bir derecelendirmem yokmuş gibi geldi. Neden şimdi yankılanıyor?

- Herkes, ondan çoktan kurtulduğuna ya da hiç bilmediğine inansa da, sahip olduğu şeyle yankılanır. Ne kadar içten konuşursak, uyanma ve iç dünyanın en gizli alanlarını farkındalığın ışığıyla aydınlatma olasılığımız o kadar yüksek olur. Kişi sonuna kadar samimiyse, o zaman her şeyi söyleyebilir, çünkü konuşurken tüm bunların kendisi için geçerli olmadığını görür. Ne de olsa aslında doğru olmayan bir şeyi saklıyoruz, artık görmekten vazgeçtiğimiz bir yalanı saklıyoruz. Egomuzun tutunduğu yalanlar.

Kendisini tek gerçek şey olarak gören bir ego. Başkalarından daha fazlasını başarmış ve başarmış olmanın verdiği bu gururdur. Birisi senin ondan daha kötü olduğunu söylemesi de gururunu incitir. Yanlış bir şey yaptığımızı düşündüğümüzde hissettiğimiz suçluluk duygusudur.

Ego, muazzam bir azap yaratan bir dizi yanılgıdır. Bu nedenle, onları dışarıdan getirilen illüzyonlar olarak gördüğümüzde, Ego'nun bir büyümesinden daha kurtuluruz. Ego tuzdan oyuncak bebek gibidir. Onu okyanusa indirirsek, içinde iz bırakmadan çözülür. Gerçek "Ben" birdir, kendi başarısı veya başarısızlığı, suçluluk, sorumluluk ile ilgili ikilikler ve problemlerle hiçbir ilgisi yoktur ...

Kişi, seçim yapmadan saf gözlem alemine girerek Gerçek Benliğini hissedebilir. Gerçek Benliğinizin içinde olarak, yanlışı yanlış olarak göreceksiniz, Egonuzun tutunduğu şeyin yanıltıcı önemini göreceksiniz. Bu nedenle içtenlikle konuşmamıza izin verdiğimizde, alışılmış fikirlerimizin yanlışlığını görmeye başlarız ve onlardan ne kadar çabuk kurtulursak o kadar iyi.

Kendinize bir hediye yapın, çok önemli gördüğünüz, bu kadar uzun süre neye tutunduğunuzu, yani Egonuzu ve nasıl farklı giysiler giydiğini kendi içinizde görün. Kendiniz için daha iyi bir hediye yoktur. Nihayetinde, uğruna çığlık attığınız, diğer insanlara hakaret ettiğiniz, hayali başarılar için çok çaba harcadığınız, telaşlandırdığınız bu önemli Ego'nun tüm saçmalıklarını görüyorsunuz ... Artık böyle bir fırsatımız var. Onu kullan.

“ Dün gece, hayat nehrinde nasıl yüzüleceğine dair sözlerini düşünüyordum. Her şeyin olması gerektiği gibi olması. "Senin olacak" duası hakkında. Bazı anlayış pırıltıları vardı, ama sonuna kadar neden bahsettiğini anlayamadım. Hayata gerçekten güvenemeyeceğimizi düşündüm çünkü her zaman bizim için neyin iyi olduğunu sadece kendimizin bildiğini düşünürüz. Diğer insanlara güvenmiyoruz. Hatırlarsanız öyle bir deneyim yaşadık ki gözlerimizi kapatıp yemeklerin olduğu sofradan birbirimize bir şeyler verdik. Ortaklardan biri yiyeceğin bir kısmını doğrudan diğerinin ağzına vermek zorunda kaldı. Sonra aynı anda kimin ne düşündüğünü not ettik. Anlaşıldığı üzere, birçoğuna hoş olmayan bir şey verilmesi bekleniyordu: tuz veya buna benzer bir şey. Ama en iyisini aldılar.

- Kesinlikle. Ego her zaman savunmadadır, her zaman korkar. Ayrılık duygusuyla yaşar, doğası ayrılıktır. Kendini ancak çevreye karşı çıkarak ve ona karşı koyarak hissedebilir. Ego, yani sahte kişilik nasıl ortaya çıkar? Çocuk "Ben benim. Sen sensin" demeye başladığında. Hepimiz bunu yaşadık. Sahte kişiliğimiz bu şekilde oluşur. Ego'nun özü ayrılıktır ve ıstırap ve acı buradan doğar. Ego tek bir şey ister - ayrılığını korumak, ancak Gerçek Benliğimizin özü tamamen farklıdır. Biz biriz, sonsuz Yaşam. Ve hayat kendine nasıl zarar verebilir? Biz bu Hayat'ız. Yaşam nehri bizim kim olduğumuzdur.

Bir nehir, deniz, okyanus birçok damladan oluştuğu gibi, Hayat da bizden birçok damladan oluşur. Birbirimize nasıl zarar verebiliriz, bu nasıl mümkün olabilir? Bunun fikri, ancak Ego gibi bir apandisit sürecinde ortaya çıkabilir. Gerçek Benliğin bilincinde bu mümkün değildir çünkü onun bilinci var olan her şeyle birdir. Tek bir yaşam akışıdır, mutluluktur. Sadece küçük kişiliğimiz, hayali Ego direnir, korkar, her şeyi hesaplamaya çalışır.

Ama sonuçta, aynı zamanda tek bir yaşam nehrinin akışında ve bu nedenle her şey olması gerektiği gibi oluyor. Olan, Tek Bölünmez Hayatın doğa yasalarına göre olması gerekendir. Bu nedenle, bu terimleri kullanırsak, olan her şey doğru ve iyidir. Her şey olması gerektiği gibi olur. Bu doğru ve başka bir şey değil. Doğru şekilde olur. Ve sadece Ego'nun yargıları evrensel uyumu görmemize izin vermez.

Ego bir arabulucudur, hepimizin gerçekten içinde bulunduğumuz mutluluğu deneyimlememizi engelleyen sahte bir aracıdır. Doğru ya da yanlış hiçbir şey olmaz. Doğru ya da yanlış sadece zihnin yargılarıdır, ama eğer bir kişi kendi şartlanmış zihninden ve kişiliğinden başka bir şey bilmiyorsa, o zaman tüm konuşmalarımız onun için tamamen anlaşılmazdır. Sadece ona uyananlar hayatın birliğini anlayabilir ve yaşayabilir.

- Özellikle neyi sevmediğimi nasıl anlayacağım, bugün beni kırdılar ama yeterince cevap veremedim. Bana boşuna saldırdılar. Bütün bunları neden kabul edeyim?

Bunu kim kabul edemez? Şimdi bu soruları kim soruyor? Kim bu kadar kızgın ve endişeli?

— Ben, muhtemelen.

- Ben kimim?

- Belirli bir duruma belirli bir şekilde tepki veren kişi.

- Kişiliğiniz bir dizi tipik tepkidir ve daha fazlası değil. Daha derine bakarsanız, kişinin bir kurgu olduğunu, içinde gerçek hiçbir şeyin olmadığını görürsünüz. Sadece tipik tepkiler veriyorsun. Aynı zamanda, bunun sen olduğunu söyle. En büyük yanılgı, bir dizi kişisel klişeyi tek Benliğiniz olarak düşünmektir.Tüm klişe tepkilerin Gerçek Benliğinizle hiçbir ilgisi yoktur. Bir hurda yığını veya eski kayıtlar koleksiyonu gibidirler.

Daha önce bazı kafelerde birkaç plağa sahip mekanik oyuncular olduğunu hatırlıyorum. İçine bozuk para atıyorsunuz, ilgili düğmeye basıyorsunuz ve on kayıttan birini dinliyorsunuz. Ama ne yaparsanız yapın, bu cihaz içine konulan on kayıt dışında hiçbir şey çalmayacaktır. Ego o pikap gibidir.

Bir kişiyi bir dizi kayıt olarak tanımlayabilirsiniz. Belirli bir kişinin belirli durumlarda ne yapacağını doğru bir şekilde tahmin etmek mümkündür. Kişilik tahmin edilebilirdir çünkü her zaman aynı şekilde tepki verir. Egoda ve şartlanmış zihinde yaşadığınız sürece, davranışlarınız her zaman "Ben" olarak kabul edeceğiniz aynı klişeler tarafından belirlenecektir. Kişilik, yalnızca belirli çevresel uyaranlar tarafından etkinleştirilen bir dizi kayıttır. Kendinizde bu tür tipik tepkileri inceleyip fark ettiğinizde, kendi Egonuzun yanıltıcı doğasını ve hayaliliğini görürsünüz. Bu kurtuluştur, bu mutluluktur, bu kendine dönüş.

"Kızım neden sık sık ağlıyor?"

“ Kayıtlarımdan birine bakmak istiyorum. Geçenlerde kızımla bir şeyler yapacaktık ama bir kız ödevini yapmak için yanına geldi. Kızın genellikle iki saatliğine geldiğini biliyorum. O iki saat boyunca iyiydim. Ama sonra sinirlendim ve sinirlendim. Sadece kendimi nereye koyacağımı bilemedim . Kızıma anlatmaya başladım ama o kızın duyabileceği şekilde: “Alena, bir görevi ne kadar yapabilirsin? Zaten iki saat oldu, bu çılgınca." Kızımla konuşuyordum ama o kızla konuşuyordum. Sonunda ayrıldı. Aslında, onu kovdum. Ondan sonra iki gün geçti ve kendimi çok kötü hissediyorum, hala kendimi anlayamıyorum.

- Neyi anlamak istiyorsun?

Neden böyle tepki verdim? Peki, yanına bir kız geldi, Allah razı olsun, bütün gün ders çalışsınlar. Neden böyle tepki verdim? Bana gelmedi.

- Zihninizin bir eğilimini bir kez daha gösterdiniz.

- Ne?

- Bir şey gerekli olduğunu düşündüğünüzden daha uzun sürdüğünde gerginleşin. Bu senin trendin. Şimdi, olanlardan dolayı eziyet ettiğiniz gerçeğiyle onu güçlendiriyorsunuz.

- Bana işkence ediyor. Neden bana işkence ediyor?

“Senin bu azâbın, değirmene su döküyor, o da dönüyor, derdi kuvvetlendiriyor.

mıyım ? Kızım için üzülüyorum, ağlıyordu ve suçlu olduğumu anlıyorum ama hiçbir şey yapamam.

- Artık ondan kurtulmak istediğinizi ilan ederken, sorununuzu destekliyorsunuz. Buna dikkat edin. Çok tipik bir durum.

Bir tür tepkiden, suçluluk duygusundan kurtulmanız mı gerekiyor?

“Sen, şartlanmış zihinle yaşayan her insan gibi, artık kendi problemin olarak adlandırdığın, ona özgü bir eğilimin kısır döngüsüne girdin. "Ne yapmalıyım?" Size cevap veriyorum: "Böyle durumlarda kendinize dikkat edin." gözlem nedir? Örneğin, yarın bu kız size tekrar gelecek ve o ve kızınız küçük bir problemi on saat üst üste çözecekler. olacağını varsayalım. Bu sadece bir gerçek. Ancak bu gerçek hakkında tipik bir tepkiniz var. Hangi? Az önce onun hakkında konuştun.

Ve kızı ağlayacak. İlk seanstaki halimize geri döndük. Sonra bana bir soru sordun: “ Ailemde neden kızımın ağladığı böyle ilişkiler var ? » Bak yine ona döndük.

"Ve geri dönmeden edemedik, çünkü buradaki herkes şartlanmış zihinlerinin "ızgarasında" birkaç sorunlu elma taşıyor. Sorduğunuz soru, "sorunlu elmalarınızdan" birine işaret ediyor. Tamamen ye ve unut. Tamamen yemek ne demektir? Her yönden görmek, lezzetinin farkına varmak. Bu gibi durumlarda düşüncelerinizi, duygularınızı ve eylemlerinizi gözlemleyin. Onları tam olarak keşfedin, ancak herhangi bir derecelendirme olmadan.

Siz sadece izliyorsunuz. Ve aniden bir mucize görüyorsun. Farkındalık mucizesi. Size ne olduğunun farkına vardığınızda, gerçekliğe girersiniz ve o zaman olanları değiştirebilirsiniz. Sadece gerçekliğe girerek olanları değiştirebilirsiniz ve değişim anında ve çok güçlü olacaktır. Durumu ancak gerçekte kalarak değiştirebilirsiniz. Artık şartlandırılmış zihninizin yarattığı dünya gerçek dünya değil ve siz gerçek olmayan dünyayı eşit derecede gerçek dışı zihinsel temsillerle değiştirmeye çalışıyorsunuz. Gerçek olmayan dünya ancak gerçeklik tarafından değiştirilebilir. Gerçekte, yalnızca kendini gözlemleme ve öz-farkındalık yoluyla girebilirsiniz. O zaman bir mucize olacak: Probleminizin gerçek dışı, yanıltıcı dünyası kaybolacak.

" Doğru anladıysam, şimdi öğüttüğüm şey bu değil mi?"

Şimdi ne dediğinin farkında mısın? Jestleriniz, sözleriniz, ses tınınız? Bu çok önemli. Duruşunuzun ve şu anda ortaya çıkan düşüncelerin farkında mısınız, yoksa sadece bunlara dahil misiniz? Farkında mısın, değil misin? Darıldığınızda, gücendiğinizin farkına varıyor musunuz yoksa sadece güceniyor musunuz?

- Anladım.

- Farkına varırsan geçer.

“Bilinç büyük bir güçtür. Düşünce, duygu ve eylem ikiliğini ortadan kaldırır. Örneğin, farkındalığın yardımıyla daha fazla zevk almak istiyorsanız, o zaman başarılı olamazsınız. Sorunlara karşı güçlü tepkinizi kaybedeceksiniz, ama aynı zamanda zevklere karşı güçlü tepkinizi de kaybedeceksiniz. Belki bazılarınız “Bu tekniği deneyelim. Belki bundan beladan çok zevk alırım." HAYIR. Bu bambaşka bir hal, zevk ve acı dediğimiz şeyin ötesine geçmektir. Daha büyük bütünlük ve birliğe doğru bir bilinç değişikliğidir.

Seçimsiz gözlem durumu, şartlanmış zihnin mevcut olduğu hiçbir duruma benzemez. Koşullu zihin durumundayken, onun içsel ikiliklerinden birine veya daha fazlasına düşersiniz ve bununla bağlantılı olarak, yine ikili nitelikte olan bazı hisler yaşarsınız.

Örneğin, "güzellik - çirkinlik" ikiliği. Diyelim ki güzelliğe çok önem veriyorsunuz, bu sizin trendiniz. Güzel bir ortamda olduğunuzda, memnunsunuz. "Ne kadar iyi" diyorsun. Hoş duygular yaşıyorsunuz. Ama kendinizi mutlaka çirkin bir şey algılayacağınız bir ortamda bulacaksınız ve izlerseniz bunun yarattığı hoş olmayan duyguların da hoş olanlar kadar güçlü olacağını göreceksiniz. Dualite zıt kutuplarını dengelemeye çalışır.

Koşullu zihin için mevcut olan tek şey, kutupsal, dualistik eğilimlerinin deneyimidir. Kötü ya da iyi demiyorum. Öyle olur bazen. Farkındalık durumu ikili değildir. Bu nedenle bilinen devletlerin hiçbiriyle mukayese edilemez. Farkındalık, karşıtların mücadelesinin, çabanın ve dolayısıyla şiddetin de olmadığı bir durumdur. Bu nedenle, sizi sorunla mücadele etmeye, kendinizi kontrol etmeye, yani alıştığınız gibi davranmaya teşvik etmiyorum. Ben de "Ne yaparsan yap. Ne düşünürsen düşün. Ne hissediyorsan hisset. Ama tüm bunların farkında olun!”

Her zaman farkında olmak mümkün mü ?

Küçük başlayalım. Bir süre kendimizin farkında olalım.

- Alexander Alexandrovich, farkındalık düşüncelere karışmak değil midir?

Farkındalık, iç dünyanızda olan her şeyin içsel gözlemidir. Şimdi bahsettiğin buydu. Bunu yaparken kendinizi gözlemlediniz mi?

konuşurken , muhtemelen bahsettiğiniz durumu bilmediğim ve yaşamadığım düşüncesi aklımda belirdi. Bu düşünceye heyecan eşlik etti.

- Zihin her zaman bir şey bilmediği için endişelenir, böylece kendini güçlendirmeye çalışır. Sana anlattığım şey gerçek aşk, gerçek neşe, mutluluk gibi. Aşk sormadan gelir ve de gidebilir. Bu onun doğası. Onu çağıramaz veya tutamazsınız. Ama aynı zamanda içimizde her zaman mevcuttur. Sadece onu görmüyorsun. O her zaman burada. Farkında olun ve onun hafif dokunuşunu hissedeceksiniz. Afiyet olsun, iç.

Pek çok insanın bir içgörüsü vardır, ancak zihnin koşuşturmacasında oldukları için buna dikkat etmezler. Farkına varmadan yanından geçerler. Gübre yığınını karıştırmayı ve hangi tür gübrenin en iyi olduğunu ve onu küremenin nasıl daha uygun olduğunu tartışmayı tercih ederler. Ve gübre arasında aniden bir zümrüt göründüğünde, bir kişi onun yanından geçer, çünkü algısı gübreye ayarlanmıştır ve bununla bağlantılı olarak birçok ilgili sorunu vardır. Ve zümrütler herkese rastlar ama herkes onları görmez. Zümrüdü görmeniz, hissetmeniz gerekiyor ve sonra her şey değişecek. Şimdi bana inanabilir veya inanmayabilirsiniz, ancak kendiniz görürseniz, o zaman inanç sorunu ortadan kalkacaktır. Her birimiz bir zümrüdüz. Gübre ile ilgili sorunlar değil, zümrüt ışığı.

- İnsan bir şey yaptığında duruma müdahil olur. Nasıl bir şey yapıp aynı zamanda yaptıklarımı nasıl değerlendirebilirim? Ne de olsa, o zaman önemli bir şeyi kaçırabilirim ve bir sıkıntı veya kaza olur.

"Az önce söylediklerimi nasıl karşıladığına bir bak. Tamamen farklı bir şey demek istedim. Kendinizin farkında olmak ne yaptığınızı yargılamak değildir. Yapmak ve değerlendirmek şartlanmış zihnin alışılmış halidir. Bir şeyin değerlendirilmesi gerektiğini söylemiyorum. Şimdi oturuyorsun ve benimle konuşuyorsun. Söylenenlere değer veriyor musun? Çünkü zihnin yargılama faaliyetinden bahsetmiyorum. Zihninizin bu yargılama faaliyetini görmekten bahsediyorum. Seni kendini kontrol etmeye ya da kendine saygı duymaya çağırmıyorum ama zihninin onu nasıl çalıştırdığını izlemeni öneririm.

- Bir durum geldiğinde değerlendiririm.

Ama an çoktan geçti. Değerlendirerek, şimdiki anın, gerçekliğin dışına adım atarsınız. Sürekli geçmişe dönüp onu değerlendiriyorsunuz. Ama geçmiş çoktan gitti, neden ona dönelim? Geçmiş bir cesettir. Onu düşünmeye ve canlandırmaya başlıyorsunuz. Geçmiş durumların cesetleri hakkında neden bu kadar endişelisin?

Bu konuda bir benzetme var . Geçmişte veya gelecekte yaşayan bir insan, evini dışarıdan ısıtan, yani sokağı ısıtan birine benzer.

- Güzel benzetme. Hatta şunu da ekleyeyim: Başkasının evini ısıtırken soğuk bir evde yaşamak ve bu şekilde kendinizi ısıtacağınıza inanmak gibi.

- Yanımıza gelen sarhoş adama verdiğim tepkiyle ilgili bir şeyler söylemek istiyorum. Ona karşı saldırganlık yaşadığımı hemen fark ettim ve zihnimde hemen şu soruyla ilgili bir düşünce zinciri oluşmaya başladı: neden ona karşı saldırganlık yaşıyorum? Bu farkındalık değil mi?

"Bu, zihnin normal çalışmasıdır. Bir şey hakkında dolaşan çağrışımsal. İzlediyseniz detaylıca anlatabilirsiniz.

meseller

ölüm korkusu

Ölümden her zaman korkan Molla, ölüm döşeğinde yatarken şakalaşmayı ve gülmeyi hiç bırakmadı.

“Molla” dediler, “ölümden o kadar korkuyordun ki şimdi korkun nereye gitti?”

“Böyle bir duruma düşmekten korkuyordum” diye cevap verdi Molla, “şimdi neyden korkayım?

göle koş

Molla eşeğine saman yükledi.

Bakalım eşeğe yanacak mı? - Molla dedi ve ateşe verdi.

Alev alevlendi ve saman yanmaya başladı. Eşek deli gibi koşmaya başlamış, onun eşeğe yetişemediğini gören Molla bağırmış:

"Birazcık bile aklın varsa göle koş.

Bacaklar dağınık

Sıcak bir yaz gününde çocuklar nehir kenarında ayaklarını suya sokarak oturdular. Aniden bir çocuk suya baktı ve şöyle dedi:

Beyler, ayaklarımız karıştı. Şimdi hangileri olduğunu nasıl anlayacağız?

Çocuklar korkuya kapıldı ve her biri kendi ayağını aramaya başladı. O sırada Molla Nasreddin geçiyordu. Çocuklar başlarına gelenleri ona anlattı. Molla bir sopa aldı ve şöyle dedi:

Şimdi bacaklarını bulacağım.

Ve onları çıplak bacaklarına dövmeye başladı. Çocuklar ayağa fırlayıp kaçtı.

Peki, bacaklarını buldun mu? diye sordu Molla gülerek.

saç hastalığı

Birisi Molla'ya geldi ve şöyle dedi:

— Molla, saçlarım ağrıyor.

- Ne yedin? Molla sordu.

— Ekmekle buz.

“Yemeğiniz insanlarınkine benzemez, hastalık da hastalığa benzemez.

Ona sor

Molly'ye bir keresinde şu sorulmuştu:

— Molla, Dünyanın eni ve boyu nedir?

Nasıl cevap vereceğini düşünürken sokakta bir ölü taşınmış.

" Sor bakalım" dedi Molla, "ölçmüş gidiyor gidiyor."

Molla'nın gücü

Bir gün sohbet gençlik ve yaşlılığa döndü. Her biri gücünden ve yıllarından bahsetti. Sıra Molla Nasreddin'e gelince şöyle dedi:

“Yaşlı olmama rağmen gençliğimdeki kadar güçlüyüm.

Molla'yı nereden tanıyorsun? diye sordu.

— Bahçede bir taşımız var. Gençken alamamıştım, şimdi de alamıyorum.

Liyakat Saygısı

Bir gün Molla Nasreddin hamama gitmişti. Hizmetçiler, onun yırtık pırtık giysilerini görünce ona yırtık pırtık bir banyo önlüğü verdiler. Molla tek kelime etmeden yıkandı ve gitmesi gerekenden çok daha fazlasını ödedi. Molla'nın cömertliğinden utanan uşakları, onu şerefle uğurladılar. Bir süre sonra Molla tekrar hamama gitti. Bu kez büyük bir saygıyla karşılandı. Yıkanıp çıktıktan sonra Molla çok az ödedi. Bunu gören görevliler şaşırdı. Molla tereddüt etmedi.

- Neden şaşırdın? - dedi. "Geçen sefer bana saygı duymadın, ama bugün bana saygı duydun. Geçen sefer sana daha fazla ödedim, bu sefer daha az. Bu, bugün size verdiğim paranın son kez ödenmesi gerektiği ve son kez size ödenen paranın bugün ödenmesi gerektiği anlamına gelir. Saygıyı hak et .

Öleceğim - özgür olacağım

Sıcak yaz günlerinden birinde bir komşu Molla'yı ziyarete davet etmiş. Ev sahibi büyük bir kase buzlu şerbet getirmiş, Molla'ya bir çay kaşığı vermiş, kendisi için de büyük bir kepçe almış. Molla ne kadar uğraşırsa uğraşsın ağzına bir şey kaçmıyor ve sahibi her seferinde dolu bir kepçe alıp şöyle diyor:

- Ah, ölüyorum!

Molla sonunda çay kaşığını yere attı, kepçeyi ev sahibinin elinden aldı ve şöyle dedi:

- Komşu, bıktım bundan. Kepçeden içeyim. Öleceğim ve özgür olacağım.

Bölüm 5

Zor Egzersiz: Kendinizle Beş Dakika

- Geçen yıl Hindistan'daydım. Bir gün harika bir yere geldik. Sonsuz bir zevk hissettim ve uzun süre Hindistan'da yaşayan arkadaşım sakin kaldı. Ona dedim ki: "Bak, ne kadar harika!" Ve cevap verir: "Zaten hem kötünün hem de iyinin geçtiği bir duruma geldim." Dengede gibiydi.

Ya da öyleymiş gibi yapmak.

" Gerçekten öyle sanmıştım.

"Tamam, bunu bana neden şimdi söylüyorsun?"

- Hâlâ iyiden kötüye ve tersi yönde hareket eden bir sarkaç olduğu gerçeğine.

— Az önce bu sarkacın etkisinden kurtulmuş bir kişiden bahsettiniz.

“ Belki de gözlem hali budur. Ve içsel durumdaki dalgalanmalar nasıl ortaya çıkıyor?

— Sarkaç, bir veya daha fazla dualitenin iki kutbu arasındaki aralıkta bir durum değişikliğidir. Zihninizi izleyin, birinden diğerine nasıl dalgalandığını göreceksiniz: İstediğim olacak ya da olmayacak, beni sevip sevmediği, akıllı mıyım aptal mıyım... Önce bir düşünce ortaya çıkıyor. Örneğin, "ne kadar aptal görünüyorum ama akıllı görünmek istiyorum." Düşünce, onunla bağlantılı olarak hissetmek için eğitildiğiniz hissini uyandırır. Ancak ortaya çıkan düşünceler çelişkilidir, zıt yönlüdür. Bu bağlamda, duyular ve beden düzeyinde ifade edilen bir iç gerilim vardır. Zihninizi izleyin ve hangi çelişkili düşüncelerin size geldiğini ve bunların sizde hangi duygusal ve bedensel tepkileri uyandırdığını göreceksiniz. Basmakalıp alışılmış sorunlarınızı göreceksiniz.

Herhangi bir sorun, birbirini dışlayan iki düşüncenin, arzunun, duygunun varlığında ortaya çıkar. İzlemeniz ve zihninizi incelemeniz gerekiyor. Düşüncelerinizi, duygularınızı, hislerinizi gözlemlemeye başlayana kadar , sadece felsefi konuşmalar yapabileceksiniz. Kişi kendi kendini gözlemleme deneyimine sahip olmalıdır . Ben kendimden bahsettiğim şey, kendi farkındalığımın, zihnin mekanik kısmının çalışmasına ilişkin gözlemimin sonucudur. Onu izleyerek, çalışmasının tüm mekanizmalarını öğrenebilirsiniz.

Şu anda sahip olduğunuz duyumları, düşünceleri ve hisleri gözlemleyin. Hemen şimdi yapmayı öneriyorum. Üç dakikalığına dikkatinizi kendi içinize çevirmenizi rica ediyorum, çünkü şimdi büyük olasılıkla bana, yani sizin dışınızdaki bir nesneye yöneltilmiş durumda. Dikkatinizi kendinize çevirin ve iç dünyanıza dönün. Düşüncelerin, duyguların ve hislerin olduğunu göreceksiniz. Şimdi onlarla bire bir kalmayı deneyin ve onları kaydedin. Kayıt olmak, değerlendirmek anlamına gelmez, sadece onları görmek, hepsi bu. Bunu üç dakika içinde yapmanızı rica ediyorum. Bunu yaptıysanız, lütfen deneyiminizi paylaşın.

— Aklım önce dış ortama, özellikle de sokaktaki seslere takıldı. Odadan çıkıp ışığı kapattığınızda, bunu neden yaptığınıza dair bir açıklama arıyordum? Açıkladığında, ona dikkat etmeyi bıraktı.

"Görüyorsun, zihnin kesinliğe ihtiyacı var.

Evet , kesinlik gereklidir. Sonra bazı içsel, ortaya çıkan görüntülere geçti. Özellikle yarın bir iş gezisine çıkmam gerektiğini düşündüm.

"Konuştuğun her şey sadece düşüncelerle ilgili. Duygular veya duyumlar hakkında hiçbir şey söylemedin. Sadece gerçekleri kaydediyorum. Teşekkür ederim. Sıradaki kim.

— Farkındalık çalışmamın biçimlerinden biri de bedenle çalışmak, yani bedeni gözlemlemektir. Bu yüzden rahatladım ve çoğunlukla vücudumdaki hisleri gözlemledim. Aynı zamanda sert ışığın gözlerim için çok rahatsız edici olduğunu fark ettim. Bu ışığın benim için sert olduğunu fark ettim ve bu nedenle gözlerim kapalı oturmak benim için daha rahat. Gözlerimi kapatıp hisleri gözlemleyerek, omuzlarımdaki gerginliği attım ve orada bir sıcaklık hissettim. Sonra bacaklarını hareket ettirdi. Sonra dikkatlice dinlemeye başladı: birçok kez arabalar geçti, lamba vızıldıyordu ... Gözlemimin ana arka planı bedenseldi. Düşünceler, kendimle ilgili bir şeyler söylemem gerektiğiydi, bununla bağlantılı olarak bir endişe duygusu ortaya çıktı. Özetle çok fazla düşünce olmadığını söyleyebilirim.

- Ben gitmeden önce seni rahatlamaktan ne alıkoydu?

Rahatlıyordum ama sonra daha da rahatladım. Daha rahat bir pozisyon aldı.

- Ve daha önce bu kadar rahat bir pozisyon almanıza ne engel oldu?

- Kişinin daha az gevşek oturması gerektiğini hissetmek.

- Ve neden?

- Toplumda arsız, rahat bir duruşun uygunsuz olduğu yönünde bir görüş var.

“Kendimize baktığımızda, acı çektiğimiz ve enerjimizi harcadığımız tüm sorunları buluyoruz.

- Bence kuralların gerektirdiği şekilde değil, vücudun istediği şekilde oturmak güzel olurdu.

- Öyleyse otur. Şimdi gördüğüne göre seni durduran ne? Kendimizi gözlemleyerek, o andaki durumumuzun anlık bir görüntüsünü elde ederiz. Oluşturduğunuz ve sürdürdüğünüz sorunlardan bazılarını gösterir. Düşünceler, duygular, duyumlar ve eylemler düzeyinde kendilerini gösterirler.

Kendi kendini incelemenin sonuçları hakkında söylediklerinizle hangi zihinsel işlevlerinizin daha çok farkında olduğunuzu görebilirsiniz. Duygular ve hisler hakkında konuşmadıysanız, bu onların pratikte farkında olmadığınız anlamına gelir, ancak bu onların şu anda sizin için var olmadığı anlamına gelmez.

“ Beden duyumlarının sadece refleks olduğunu biliyorum.

Beden-zihin makinenizi biliyor musunuz?

- Zihninizin, vücudun duyumlarını basitçe gözlemleme yeteneğini açıklamalar ve tanımlarla nasıl değiştirdiğini izleyin. Sözlerinizden psişik merkezlerinizin ne kadar gelişmiş olduğu görülüyor: Hangileri yaygın, hangileri daha iyi anlaşılıyor. Bu çok önemlidir, çünkü uyumlu bir bütünsel görüş durumu ancak her bir zihinsel işlev geliştirildiğinde ve aralarındaki etkileşim doğru olduğunda mümkündür.

Şimdi kendimizi gözlemleyerek beden-zihnimizin nasıl çalıştığını inceliyoruz. Karmaşık bir cihazdır . Beden-zihin, iyi kontrol etmeyi öğrenmeniz gereken bir makinedir. Bu nedenle, cihazını bilmeniz gerekir. Her birimiz fiziksel dünyada olmak için beden-zihni kullanırız. Sizinle kullandığınız beden-zihin makinesi arasında net ve eksiksiz kontrol sağlayan iyi bir bağlantı olması önemlidir. Eğer böyle bir bağlantı zihnin şartlanmalarıyla bozulursa, o zaman doğru kontrol çok zor, hatta imkansızdır. Bu nedenle yapabileceğimiz en önemli şey, fiziksel evrende kendimizi gerçekleştirebilmemiz için beden-zihin makinemizi uyumlu hale getirmek ve ince ayar yapmaktır.

Gördüğümüz gibi, beden-zihin içinde en az üç psişik alem vardır. Hangilerinin farkındasın? Hangileri henüz gerçekleştirilmedi veya tam olarak anlaşılmadı? Beden-zihnin fiziksel dünyadan bilgi aldığı algı organları da vardır. Şimdi fiziksel organlardan bahsediyorum: görme, duyma, dokunma, tatma ve koku alma. Gözleminizden de anlaşılacağı gibi, işitme organının çalışmasını çok iyi biliyorsunuz.

Sahip olduğumuz beş duyu, fiziksel dünyayı algılayabildiğimiz kanallardır. Aynı zamanda, hayatımız boyunca, fiziksel ve zihinsel acıların eşlik ettiği çeşitli durumlar meydana gelir: kazalar, hakaretler vb. Ağrı deneyimi ve alındığı ortamın faktörleri, beş duyunun her biri aracılığıyla alınan kayıtlar şeklinde zihne kaydedilir.

Örneğin, alınan ağrı deneyiminin görsel, işitsel veya kinestetik düzeyi o kadar güçlü olabilir ki, alındığı bazı duyu organlarında bozulma, körelme olabilir. Bir kişi işitmeyi durdurur veya zayıf duyar, böylece kendisini yeniden ağrı deneyimi yaşamaktan korur. Aynısı görme, vücuttaki duyumlar vb. ile ilişkilendirilebilir. Vücudunu hiç hissetmeyen insanlar var, sonuç olarak başka birinin vücudunu da kötü hissediyorlar. Çoğu zaman dokunmak bile istemezler. Bu temelde cinsel sorunlar ortaya çıkar.

İnsan vücudunun duyarlılığını kaybetmesinin bir sonucu olarak belirli bir ağrı deneyimi elde edildi. Örneğin, duyguları hissetmeyi bırakırsınız çünkü bu şekilde acı deneyimiyle yeniden teması engellemek istersiniz. Ancak bu deneyim açığa çıkana kadar, siz ona ulaşana ve onu yeniden yaşayana kadar, çok güçlü bir şekilde bastırılması ve engellenmesi olacak ve bunun için çok büyük miktarda enerji harcanacaktır. Bu durumda dünyayı bir bütün olarak algılamak, sevinmek mümkün değildir.

Beden-zihnin olanaklarını, yeteneklerini ve işlevlerini kullanmalı ve geliştirmeliyiz: düşünceler, duygular ve duyumlar. Yani tüm algı kanalları. Neden bunu yapmıyoruz? Evet, çünkü şartlanmış zihin, geçmişin acı verici deneyimiyle yeniden temasa geçmekten korkarak birçoğunu engellemiştir. Ona tekrar dokunmalı, tamamen yeniden yaşamalı ve bırakmalısın. Ağrı deneyimi geçmişle, yani şimdi olmayanla bağlantılıdır. Ancak şartlanmış zihnimiz, onu şimdiki zamana sürükleyerek, geçmişteki tehdidin hala var olduğuna bizi inandırır. Bu nedenle, aslında şu anda orada olmayandan sürekli olarak kaçınmaya çalışıyor. Bu mekanizma görülmeli, o zaman sizin üzerinizdeki gücünü kaybeder.

Koşullu zihin, yalnızca iyi olarak tanımladığı şeyi görmenize izin verir ve kötü olarak tanımladığı hiçbir şeyi görmenize izin vermez. Koşullu zihnin algısında dış ve iç dünya ikiye ayrılır ve kötü gördüğü şeyi görmek ve tanımak istemez. Böylece dünyanın yarısını görmüyoruz. Dünyayı bir bütün olarak görmüyoruz çünkü kısmi görüş çarpık bir görüş. Kısmi bilgi, Bilgi değil, yanılsamadır. Bu nedenle şartlanmış zihnin derinliklerine inmeli, geçmişin acı dolu deneyimini görmeli ve açığa çıkarmalıyız. Zihnin mekanizmasını anlayarak, aldığınız yaşam deneyiminin bir kısmının nasıl bastırıldığını, nasıl gözünüzden gizlendiğini bilerek bunu yapmak çok daha kolay olacaktır.

Geçmişte alınan acı deneyimini fark edip deneyimleyerek, bedende ve zihinde "sıkışmış" büyük miktarda enerjiyi serbest bırakırız. Sonuç olarak, bilinçsiz davranışların olumsuz sonuçlarından kurtuluruz. Sonuçta, doğal durumumuz uyum, neşe ve sağlıktır. Sağlık derken, tüm beden-zihin sistemlerinin uygun etkileşimini kastediyorum. Bu gerçek sağlıktır. Bizi sağlıksız yapan şey, bu doğru ve bu yanlış diyerek her şeyi parçalayan ve parçalara ayıran yüzeysel zihnin şartlanmasıdır. Böylece beden-zihin çalışmasını dengesiz ve korkunç bir şeye dönüştürür. Bunu görene ve zihnin şartlanmalarını ve geçmişin acı verici deneyimlerini ortadan kaldırmanın mümkün olduğunu kendimiz görene kadar, dengesizliği ve sağlıksızlığı sürdürmeye devam edeceğiz.

- Başlangıçta, benden kendime bakmamı istediğinde, bir şekilde hemen düşüncelerimi takip etmeye başladım. Ancak, ortaya çıkacak zamanları bile yoktu. Açık bir alan vardı ve düşünceler yoktu. Belki bir dakika sürdü. Sonra kendime bu olmamalı dedim. Bir şeye uyum sağlamaya çalışmayı tercih etmeye başladım ve aniden yapay olarak bir şey aradığımı fark ettim. Sonra neden buraya geldiğimi düşünmeye başladım. Fiziksel olarak kendimde bir şeyi değiştirebileceğimi, sorularımı cevaplayabileceğimi hissettim. Sonunda öyle güzel bir durum vardı ki...

“Neyin iyi neyin kötü olduğunu özetleme ve tanımlama alışkanlığının ne kadar güçlü olduğuna bakın. O her neyse oydu. Şimdi başka bir ilginç nokta. Az önce bahsettiğiniz şeylerin çoğu bir tür yansıma. Duygularınız ve vücuttaki duyumlar hakkında neredeyse hiçbir şey söylemediniz.

- Vücudumda bir tür his vardı ama bunun neyle bağlantılı olduğunu anlamıyorum.

- Bak, az önce "Vücudumda bir tür his vardı" dedin ve bunun neyle bağlantılı olduğunu düşündün. Duygularınızı açıklamaya çalışmadan tarif edebilir misiniz?

Ancak bu duygu çok önemli değil.

- Duygularınızı kendiniz için önemli bir şey olarak görmüyorsunuz ve bu nedenle onlara aldırış etmiyorsunuz. Sadece kendi sözlerini sana iade ediyorum, "bununla ne demek istiyor ve bunun arkasında ne var?" Ne söylediğini duyabilmen için onları sana iade ediyorum.

bir endişe halindeydim . Yeni şeylere karşı hep böyle bir tepkim var. Yere baktım, sonra gözlerimi kapattım. Nehrin görüntüsünü ve içinde nasıl yüzdüğümü gördüm. Akıntı beni alıp götürdü ama yine de yüzdüm. Diğer tarafa yüzdüğümde bir çizgi film başladı ve ben güldüm.

- Bir gözleminiz oldu mu? Yoksa zihninizde oluşan düşünce, imge ve çağrışımların akışına mı teslim oldunuz?

Gözlem nedir anlamıyorum .

Nehirde nasıl yüzdüğünüz hakkında bir film izlediniz. Bu filmi kim izledi ve kim gösterdi? Sonuçta, burada ve şimdi nehir yok. İşte bir oda, insanlar oturuyor, kimse yüzmüyor. Nehirdeydin ve yüzdün. Ee neredeydin?

- Öyle bir düşüncem vardı ki rahatlamak istiyorum ve bunun rahatlamama yardımcı olduğunu görüyorum.

- Vücudunuzu gevşetmek istiyorsunuz, ancak nedense vücudunuzun duyumları hakkında hiçbir şey söylemediniz. Düşünceler ve imgeler hakkında, yani zihinsel alan hakkında konuştunuz. Vücudunu hissediyor musun? Eğer öyleyse, neden duyguları hakkında bir şey söylemediler?

“ Vücudu her zaman hissediyorum.

O zaman neden onun hakkında konuşmuyorsun? Şimdi ne hissediyorsun, söyle bana?

- Sana nehirde yüzdüğümde olanları anlatabilirim.

Ama burada nehir yok. Şimdi bir sandalyede oturuyorsunuz.

" Şimdi bacağım titriyor. Ellerimle bir şeyler yapıyorum.

- Yine duyumlar hakkında hiçbir şey söylemedin. Eylemlerden bahsettin ama duygulardan bahsetmedin.

- Ana duygu biraz kaygıdır.

kaygı nedir

- Endişe nedir? Kaygı bir tanımdır, bir kavramdır. Bakın, duyumların ne olduğunu bile bilmiyoruz. Dikkat etmezsek bedeni nasıl gözlemleyebiliriz? Duygular dünyası, bedenin dünyasıdır. Duygular nedir? Bu, örneğin, karıncalanma, ağırlık, sıcak, soğuk ...

- Ağrı.

“Acı başka bir tanımdır.

Acı mı hissediyorsun ?

Ağrı, belirli duyumların tanımıdır. Acı dediğiniz şeyi keşfetmeye başlarsanız, bir dizi farklı his deneyimleyeceksiniz.

" Sorun kelimelerde. Sürekli cesedi takip ediyorum ama onları tanımlayacak kelimeleri bulamıyorum.

“Onları gerçekten görüyorsanız, tarif edebilirsiniz.

- Çelişkililer. Aynı anda hem endişeli hem de rahatlamış hissediyorum.

“ Kaygı sadece bir tanımdır. Arkasında ne var? Kaygı nedir? Duygular düzeyinde tanımlayın. Vücutta nerede bulunur?

edebilirim .

Kaygı dediğiniz şeyin vücudun neresinde olduğunu gösterebilir misiniz?

- Kalbimde bir yerde.

- Bana daha fazla göster.

- Buralarda bir yerde.

- İyi. Kaygı nedir? Nedir bu duyumlar, nedir, vücudunuzun hangi bölgelerinde ortaya çıkıyor?

- Gergin bir durum.

- Tekrar tanımlıyorsunuz, ancak sizden duyumları basitçe tanımlamanızı istiyorum.

Duyguyu tarif edemem.

“Onların farkında değilsin, bu yüzden onları tarif edemezsin. Tamam, sol bacağındaki hissi tarif et.

- Bacağın uyuşmuş olduğu çok hafif bir his.

Sol bacağınızı hiç hissediyor musunuz?

— hissediyorum.

Sağ bacağınızı hissediyor musunuz?

— hissediyorum. Ama kelimeleri bulamıyorum.

Okuma yazma bilmeyen biri değilsin. Psikolojik olmanın yanı sıra yüksek eğitim almış bir kişisiniz. Oldukça geniş bir kelime grubunuz var. Cephaneliğinizde duyumları tarif edecek kelimelerin olmadığına inanmıyorum.

- Gerçek şu ki, "orada, burada hisset" talimatları beni her zaman çileden çıkardı. Sadece tıkanıklığım var.

- Seni neden rahatsız etti? Yapmak istemediğin için mi?

— Evet. Bunu yapmak istemiyorum.

- Öyleyse söyle: "Vücudumu hissetmek istemiyorum."

- Şimdi duygularımı bir şekilde kelimelerle tanımlayabilseydim, anladığım şeyle eş anlamlı olacağını düşünüyorsun.

“Beni bir tanımlar oyununa sürükleme. Size bir şey söylemek istiyorum: vücudunuzu hissetmenize izin vermiyorsunuz. Bu konuda onayınızı veya anlaşmazlığınızı istemiyorum . Sana bunu söyledim. Sana farkındalık armağanı verdim.

- Nasıl oluyor da tam olarak bedensel duyumlarıma odaklanarak sıklıkla bir seçim yapıyorum?

- Anlamaya çalış. Söylediklerime itiraz etmeye veya katılmaya çalışmayın. Ben sadece sana söylüyorum ve sen sadece dinle. Sadece dinleyebilir misin? Bir şeyi yargılamadan sadece dinleyebiliyor musun? Hiçbir şey hatırlamana gerek yok. Özel ezber gerektiren bir şey söylemiyorum. Sadece dinlemek harika bir sanattır.

Evreni ve kendinizi ancak bir şartla, Dinler ve Duyarsanız hissedebilirsiniz. Hayatın tüm organlarımız ve psişik merkezlerimizle dinlenmeye ihtiyacı var ama bitmek tükenmek bilmeyen çıtırdayan ve değerlendiren zihin bizi engelliyor. Öyle mi değil mi? Şimdi olan bitene dikkat ediyor musun? Sonuçta, söylediklerim olan bitenin bir örneğidir. Şartlanmış zihnimiz sürekli olarak duyduğu her şeyi sınırlarını zorlamaya çalışıyorsa, kendimiz dahil kimseyi nasıl dinleyebiliriz? Vücudumuzda neler duyabiliriz? Vücudumuzu nasıl hissedebiliriz? Aslında görmek, gerçek görmek, bedenle görmektir. Bahsettiğim görüş, bedenle görmektir.

- Net değil.

- HAKKINDA! Tabii ki, vücudunuzun depresyonda olup olmadığı belli değil. Vücut görüşü. Beden bir enerjidir, sürekli hareket eden, yaşayan, kendinin farkında olan bir enerjidir ama zihnin sınırlamaları altında ezilmektedir. Bu nedenle, bunu vücudunuzla nasıl görebildiğiniz size garip geliyor.

- Gregory dans ediyor, muhtemelen vücudunu iyi hissediyor.

Şimdi bize söyleyecek.

- Bunu anlıyorum. Sabah uyandığımda, vücudumda bir çeşit dalga dolaşıyordu.

Merhaba vücut?

— Evet. Merhaba vücut.

Konuşmamız sırasında sana ne oldu?

“ Kafamdan kaç düşünce geçtiğine şaşırdım. Birden dikkatimi kendi düşüncelerime verdim. Bir sigara aldığında, içmenin güzel olacağını düşündüm. Sonra sigarayı bıraktığı düşüncesi ortaya çıktı. Sonra ilk kitabınız The Art of Clear Seeing'de anlatılan grup diyaloglarının şu anda bulunduğumuz odada nasıl gerçekleştiğini düşündüm . Hatta okuduğumda böyle hayal ettiğimi düşündüm. Sonra ışığı kapattığınızda, bunun muhtemelen birini rahatsız edeceğini düşündüm. Bana hiç dokunmadı. Sonra vücudun rahat bir pozisyonunu ve sakince oturduğumu hissettim ve hiçbir düşünce gelmiyor gibiydi. Kaygı durumu yeterli olduğunda, üç dakika oturmanın ve özellikle hiçbir şey düşünmemenin zor olduğunu kendi kendime not ettim. Üç dakika oturup hiçbir şey düşünmemek gerçekten hoşuma gitti.

- Bunun için herhangi bir çaba sarf ettiniz mi?

— Hayır.

“Düşünmemek için çaba sarf edersen, çok düşünürsün ve farkındalık çaba gerektirmeyen bir durumdur. Farkındalık aşk gibidir. Onu "yakalayamazsın".

- Ona yalvarabilirsin, böyle bir yolu var.

— Kimden?

— Tanrım.

- Peki yalvaracağın Allah'ı nasıl tasavvur edersin?

- Zihinsel olarak ona dönebilirsin.

"Tek yapması gerekenin seni dinlemek olduğunu mu sanıyorsun?" Orada oturur ve düşünür: "Sonunda beni fark etti, o da güzel bir şeyler yapsın."

- Saçma sapan değil de sevgi ricasıyla hitap edersem beni duyacaklarını düşünüyorum.

- Aşk nedir?

“ Gerçek aşk verdiğin zamandır.

- Onu geri ver. Neden soruyorsun?

“ Ve sevgi olmadan veremem.

- Ne soruyorsun? Gerçek aşkın vermek olduğunu söylüyorsun, o zaman neden soruyorsun, bu zamanı vermek için ayır ve sonra sevgiyi hisset.

nasıl verebilirim?

- Ve vermeye başlarsın, belki o zaman gelir. Koşullu zihnin ne kadar ilginç olduğunu görün. Her zaman henüz sahip olmadığını düşündüğü bir şeyin kendisine verilmesini ister. Zaten sahip olduklarınızı geri vermeye başlayın. Belki o zaman koşulsuz sevginin ne olduğunu daha iyi anlarsın.

Ama Tanrı bizi kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı. Tanrı her birimizin içindedir vb. İncil'i okuyan herkes bunu bilir.

- Şu anda duyduklarım sadece dini ve felsefi gevezelikler.

" Ama belki de beni anlayışa yaklaştırıyor?"

Durugörü - gerçeği sahteden ayırt etme yeteneği

- Ya da belki tam tersine kaldırır? Pek çok kişinin hemfikir olduğu sözlerinizi sorgulayarak şimdi ne yaptığımı sanıyorsunuz? Kendi içimdeki doğruyu görmeye öncülük etmeye çalışıyorum. Ve doğru, yanlışı yanlış olarak görmektir. Şimdi ne dediğimi duymayı dene. Açık görüş, yanlışı yanlış olarak görmektir. İllüzyonu illüzyon olarak görmek.

Yanlışı yanlış olarak görüyorsanız, bir durugörü durumundasınız. Yanlışı yanlış olarak gördüğün an, gerçeğin içindeydin. Aşk zannettiğin şeyin yalan olduğunu gördüğünde, gerçek aşkın içindeydin.

Gerçek hakkında bir şey söylemek imkansızdır, çünkü o kelimelerin ötesindedir. Ama içimizde neyin yanlış olduğu hakkında konuşabiliriz. Tek başına bu hakkında konuşmaya değer. Hakikat, hikmet, aşk hakkında bildiklerini söyleyenlere inanmayın. Yalan söylüyorlar. Kelimelerle ifade edilemez. Ama sonra ne hakkında konuşacağız ve burada ne yapıyoruz? Doğru olduğunu düşündüğümüz şeyle uğraşmak, aslında yanlış olduğu halde. Yanlışları saydığımız sürece hiçbir şey anlamayacağız. Gerçeği bile istemeyeceğiz çünkü ona zaten sahip olduğumuzu düşünüyoruz. "Koşulsuz sevgiden bahsediyorsun. Ne olduğunu biliyorum. Keşke ondan daha fazlası olsaydı." "Farkındalıktan bahsediyorsun, bu yüzden ne olduğunu biliyorum, keşke daha fazlasına sahip olsaydım."

Bu konuda bildiğin her şeyin yanlış olduğunu söylüyorum. Gerçeği görmemizi ve bilmemizi engelleyen, gerçek sandığımız bu yalandır. Burada ve şimdi sahte şeyleri tartışıyoruz. Doğru ve doğru olduğunu düşündüğümüz içimizdeki o yanlışlık. Kendi içindeki yalanı yalan olarak görmek, gerçeğe yaklaşmak demektir. Tanrı'yı aramak zorunda değiliz, çünkü o biziz. Ama şimdiye kadar sadece yalanlar ve illüzyonlar görüyoruz, çünkü algılama aygıtımız buna göre ayarlanmış. Zaten her şeyi bildiğini söyleyen yüzeysel zihin, net bir şekilde görmemizi engelliyor. Bu nedenle, artık doğaüstü herhangi bir şey elde etme işiyle uğraşmıyoruz. Satın almanıza gerek yok, zaten orada. Sadece olanı görmenizi engelleyen şeyi kaldırmak gerekir.

- Planını taşta gerçekleştiren ve gereksiz her şeyi kesen bir heykeltıraşın işine benziyor.

— Evet, bir heykeltıraşın veya örneğin bir akort aletinin işiyle karşılaştırılabilir. Akortçu, müzik aletlerini akort eden kişidir. İşte uzun zamandır kimsenin çalmadığı güzel bir piyano. Neden? Çünkü üzgün ve onu doğru şekilde kurabilecek kimse yoktu. Bunu nasıl yapacağını bilen bir akortçu gelir ve onu akort eder. Piyano harika bir enstrüman olur. Tek yapman gereken onu kurmaktı. Kendi algısal aygıtımızı ayarlama sürecindeyiz. Artık yalanların, yanlışların, illüzyonların algısına ayarlanmıştır, ancak doğru ayarlamanın bir sonucu olarak gerçeği, gerçeği, aşkı görebilir.

Çoğu insan kendi iç dünyasında olup bitenlerin farkında değildir. Şimdi pek hoş olmayan bir şey söylüyorum. Sana söylüyorum: sen kendinin farkında değilsin. Şimdi duyarsanız, gerçekte neler olduğunu göreceksiniz. Gitmek istediğimiz yere gitmek için bir şeylerden uzaklaşmamız gerekiyor. Sadece gerçekte olandan, şu anda olduğunuz haliyle kendinizden uzaklaşabilirsiniz. Kendinizle ilgili yanlış fikirlere güvenmeye çalışıyorsanız, o zaman ilk adımı atamayacaksınız.

Burada aynadaymış gibi birbirimizi görüyor ve bu vizyonu bozmadan paylaşıyoruz. Bu, her birimiz için en önemli bilgidir. Şimdi şu anda ne olduğunuzu görmeniz gerekiyor. Son beş dakikada sana ne oldu?

- Gözüme bir şey kaçtı. Gözlerimi kapattım, sonra açtım, sonra gözüme hoş olmayan bir şey kaçtığını düşündüm. Sonra, bugünün meseleleriyle ilgili bazı gereksiz düşünceler dikkatimi dağıttı. Sonra şöyle düşünüyorum: “Vay canına, ama gözlerim hiçbir şey hissetmiyor, ilginç, önce gözümde bir şey olduğunu hissediyorum ve sonra bir sıkıntı hissetmeye başlıyorum ya da ilk başta gözümde bir şey olduğunu düşünüyorum. ve sonra bunun ne kadar rahatsız edici olduğunu hissetmeye başlıyorum. Sonra tekrar bir şeyler düşünmeye başladım ve bacağımın uyuştuğunu hissettim ve böyle oturmaya karar verdim. Işığı kapattığınızda, ya şimdi bir şey düşüneceğim ya da uyuyakalacağım diye düşündüm. Geri kalan zamanlarda ya uykuya dalmaya başladım ya da bazı olaylar hakkında düşündüm. Başkalarını görmezden gelmeye ve kendi içime çekilmeye çalıştığımda bir rüyaya düştüm.

-Senin için gerçekten önemli olan şeyleri söylediğimde içinde bulunduğun duruma bir bak. Bu ruh halinizle söylenenleri işitebiliyor ve anlayabiliyor musunuz? Belli temsiller içindeydin, zihnin tarafından üretilen imgeler. Görüyor musun? Başka bir insanda bile görüyor musun? Gerçekte yoktun, burada değildin. Bir insanı şimdiki ana döndürmek için bacağına yumruk atması, gözüne vurması için kütüğe ihtiyacı var. Güçlü fiziksel rahatsızlık gereklidir. Ancak o zaman burada ve şimdi olanların duygusuna geri döner. Geri kalan zamanlarda herhangi bir yerde kalır ama bedeninin olduğu yerde değil. Bu bir rüya.

Yarın ne olacak diye endişeleniyorsun. Ama yarın yarındır ve şimdi şimdidir. Ama zihnin şu anda olmak istemiyor. O geçmişte, o gelecekte. Geçmişi geleceğe sürükleyerek tüm sorunlarını da beraberinde sürükler. Sürekli onları düşünüyor. Böylece onları destekler ve güçlendirir. Koşullu zihin, yalnızca içinde olanı, yani eski ve tanıdık olanı yeniden üreten bir mekanizmadır. Her birinizin her zamanki hayallerinize ne kadar dahil olduğunu görün. Ve ortaya çıkan şimdiki zamanın anlık bakışları, önemli bir şey düşünmüyorsunuz. Göze leke kaçmıştır, çıkarılması gerekir. İlginç değil. Neden çarptığını, neden ve ne anlama geldiğini düşünmek ilginç.

- Gerçekliğin çok sıkıcı bir şey olduğu ortaya çıktı?

- Görünüşe göre gerçeği hiç bilmiyorsun. Onu tanımıyorsan onun hakkında nasıl konuşabilirsin? Koşullu zihniniz pratik olarak orada değildir.

Var mı yok mu hiç anlamıyorum .

Nasıl anlayabilirsin? Gerçek, sürekli düşünen ve değerlendiren zihinle görülemez. Gerçek, sınırlarının ötesinde olandır.

" O kelimeyle ne demek istediğini bilmiyorum.

Neden şimdi beni dinliyorsun? Bu son derece yüzeysel zihinle beni dinliyorsun.

- Henüz başka yok.

“Başka bir şeyin var, bir tane daha olmasaydı buraya hiç gelmezdin.

“ Herhangi bir yere gitmekten vazgeçtim.

- Sağ. Sonuçta, aynı şeyi tüketmekten bıktınız. Birikmiş görünümler ve tanımlar bagajınız işe yaramıyor. Ama biriktirmeye devam ediyorsun. Gerçekliğe dokunmanıza izin vermeyen odur. Gerçek şu anda burada olan şeydir.

– Şimdi ne oluyor?

Şimdi konuşuyorum ama ne dediğimi duyamıyorsun. Ne dediğimi düşünüyorsun. Ne dediğimi düşünmene gerek yok. Düşünecek bir şey söylemiyorum. Ben konuşurum ve gerçekten dinlersen, o senin içine girer ve ihtiyacın olan her şey anlaşılır. Ancak bunun için sadece dinlemeniz gerekiyor. Düşünmeden dinleyebilir misin?

— Konservatuardaydım ve müzik dinledim. Bir şey her zaman dikkatimi dağıttı, bu yüzden tüm konseri dinledim.

- Hiçbir şey duymadığınız anlamında dinlediniz mi?

Şimdi ne hayal ediyorsun?

“ Her zaman çocuklarımın evde ne yaptıkları konusunda endişelendim.

- Bak, müzik, alışılmış bir rüyaya dalmak için bir bahane oldu. Diyelim ki biri uyuyor ve ben onun etrafına su dökmeye başlıyorum, rüyasında bir nehir görebilir. Ancak bu sadece sıradan rüyalarda olmaz. Koşullu zihinde olan bir kişinin hayatı bir rüyadır, bazı alışılmış imge ve fikirlerin değişmesidir . İşte şimdi burada oturuyorum ve konuşuyorum ama bu beni duyduğun anlamına gelmiyor. Bunu yaparken zihninizde bazı çağrışımlar oluşturuyorum ve burada oturup konuşmamla ilgili bir tür rüya görüyorsunuz.

Sadece benim hakkımda rüya görüyorsun. Bir rüyada bazı tanıdık tanımlar yaratırsınız, farkında bile olmadığınız tanıdık görüntüleriniz olur. Bu arada uykunuz da bu yüzden destekleniyor. İmgelerinin farkına varırsan, o zaman her zamanki uykun durur ama o zaman zihin haykırır: "Hayat bu mu? Gerçek çok sıkıcı, neden ona ihtiyacımız var? Kendi doğurduğundan başka bir şey bilemeyen, başka hiçbir şeyin olmadığını iddia eder.

Ben de geçenlerde bir konsere katıldım. Müziğin bende farklı imgeler uyandırdığını gördüm. Bunu anlayınca düşünmeyi bıraktım ve yalnızca müziğin kendisine odaklandım. Tamamen farklı bir durum vardı. Bunu hiçbir şekilde tarif edemem ama bana öyle geliyor ki az önce gerçeklik hakkında söylediklerinize yakın.

- Bana öyle geliyor ki, bir kişi farklı frekans ve sürelerdeki bir dizi sesi dinlerse, bu müzik değildir.

Şu anda müzikten bahsetmiyoruz. Zihninizin her dış konuya nasıl daldığını görün. Müzik hakkında konuşmaya başladılar ve siz hemen üzerine düşünmeye başlıyorsunuz. Şimdi içimizde olup bitenlerin farkındalığından bahsediyoruz. Dikkatinizi içe çevirin. Beş dakika oturup kendinizin farkında olmanın sizin için ne kadar zor olduğunu görün. Hatta bazıları siz uyanmasanız da uyuyakaldı.

Yalnız olmak ne garip. Yüzeysel zihin sıkılır. Onun için ilginç olan her şey sadece dış alandadır. Biri bir şey söyledi, bir yerde devrim oldu, biri tecavüze uğradı, biri evlendi... İlginç. Ve içindekiler ilginç değil mi? Ama senin iç dünyan sensin. Kendinden sıkıldın mı?

" Ve bunu uzun zamandır biliyorum. İçimde bir kaos var.

"Orayı da toplamalıydın.

- Ve boşluk olduğunda ne temizlenir?

- Boş değil. Orada boşluk olsaydı, şu anda aydınlanmış bir durumda olurdun.

- Normal bir durumum var, tanıdık ...

“ Bak, beni yüzeysel bir zihinle dinlemeye devam ediyorsun, yani karşılıklı anlayış yok. Söylediklerim akılla değil, yürekle işitilmelidir. Hissedilebilir. Özüne, manevi kalbine sesleniyorum. Her şeyi koşullanmış zihnin yüzeysel görüşüne çeviriyorsun. Belki de seni bir sohbete çağırmam ve sonra sessizce dinlemeni önermem sana tuhaf geliyor. Eğer konuşmazsan, şartlanmış zihninde ne olduğunu göremezsin. Ve eğer dinlemezsen, duymaz ve bilmezsin. İç dünyanızda neler olup bittiğini görmeniz gerekiyor. Ancak o zaman onu dönüştürebilirsin. Ama kendinizden kaçıyorsanız, bunu nasıl yapacaksınız?

kendinden kaçmak ne demek? Dikkatinizi yalnızca dışsal bir şeye yöneltmek, bunun içsel durumunuzun bir yansıması olduğunun farkına varmamaktır. Bu nedenle, iç dünyanızda olan kök neden ile başa çıkmanız gerekir. Kendine gitmek, kendi iç dünyana bakmak ve içine girmektir. Bugün beş dakikayı bu alıştırmaya ayırdık. Bu "egzersiz" kelimesini söylemem bile saçma çünkü bu aslında bizim hayatımız ve biz bunu bir tür egzersiz, teknik olarak görüyoruz. Peki gerçek hayatın temelinde ne varsa nasıl yaşarız, egzersiz diyoruz. Nasıl yaşıyoruz? İllüzyon ve rüya dünyasında her şeyin nasıl tersine döndüğünü görün.

" İçeride ne olduğunu anlayamıyorum.

- İyi. Sorunuz nereden geldi? Sonuçta, içeriden geldi. Bu doğru mu? Bazı içsel dürtülerden.

- Bu bir düşünce.

Bu fikri gördün mü? İfadenizin nasıl doğduğunu gördünüz. Sonuçta, içinden kaynaklandı. Konuşmadan önce dikkatinizi içinize çevirmiş olsaydınız, o zaman sözlerinizle ifade edilen düşünce enerjisini görürdünüz. Ama içindekini görmeden sadece kelimelerle ortaya çıkardın. Bir soru sormak veya bir şey söylemek istediğinizde, dikkatinizi içinize çevirin ve düşüncelerinizin ve sözlerinizin geldiği kaynağı görün.

Bu kaynaklardan kaç tane var ?

“Çoğu zaman senin sığ zihnin. Ama bunu kendinizden öğrenmeniz gerekiyor. Bana sorarak, enerjini dışarıya yönlendiriyorsun ve kaybediyorsun. İçe doğru yönlendirirseniz, sorunuzun cevabını kendinizden alırsınız.

Siz kendi başınıza yapmayı öğrenirken, ben size geri ileteceğim. Sana bir ayna olarak hizmet ediyorum. Böylece kendiniz doğru soruları sormayı ve onlara cevap almayı öğrenirsiniz. Kendi öğretmenin olmak için. Yüksek Benliğiniz böyle bir öğretmendir. Ama yüzeysel zihnin onunla tanışmana izin vermediği için onu tanımıyorsun. Öğretmenin içeride ve şartlanmış zihnin dışarıda. Sığ zihniniz sizi her zaman harici bir şey için koşturur. Para için, aşk için, prestij için, güç için... Ama onu alabilir ve sizi güç, "aşk", saygı aramaya zorlayan tüm bu dürtülerin nereden geldiğini görebilirsiniz.

“ Ama hayat bu, herkes böyle yaşar.

"Koşullanmış zihninizin hayat dediği şey budur. Gerçek hayatı kendisi tarafından bilinmiyor.

Ama o zaman kimse bir şey yapmaz ve her şey durur.

- Seni hayattan ayrılmaya teşvik etmiyorum, aksine hayatın daha da derinlerine inmeyi öneriyorum. Şimdi yaşam olarak düşündüğümüz şey, onun dışsal, yüzeysel bir parçası. Okyanusta yüzdüğünü sanarak bir su birikintisinde yüzmek gibi.

- Arzular kaybolursa hayat nasıl devam edebilir...

"Yalnızca yanlış arzular yok olur. Sonbaharda bir ağaca ne olur? Birçok yaprak vardı. Sonbahar geldi ve yapraklar döküldü. Ağacın kendisi ölmedi, aksine kış boyunca yaşam potansiyeli biriktiriyor ve bir sonraki bahar yeniden güzel, yeşil, muhteşem oluyor. Yaprakların her birinin kendi küçük arzuları olmuş olabilir ve onlar düştüklerinde geriye sadece bir tanesi kalmıştır, ortak arzuları. Ağacın yaşama arzusu. Ve bu arzu, ilkbaharda yeni yaprakların ortaya çıkmasına neden olur. Bizi Var olan her şeye bağlayan Yaşam Gövdesini kendinizde görün. Yüksek Benliğinizle bağlantı kurma tutkusunu güçlendirin, zamanınızı küçük arzularla boşa harcamayın.

“ İlk başta hiçbir düşüncem olmadığına dair düşüncelerim vardı.

- İyi bir fikir.

- Sonra bir sigara aldın. Belki bir sigara içmeliyim diye düşündüm, hala hiçbir düşüncem yok, oturmanın ne anlamı var. Sonra hayır, bir şeyler söylemem gerektiğine, oturup düşünmem gerektiğine karar verdim. Oturdum, konsantre oldum, yere baktım...

Sadece görmek, hissetmek ve dinlemek istediğimizi duyar, görür ve hissederiz . Başka bir şey kaçırmıyoruz. Ama bunu kendi içinde görmelisin ve sadece "Biliyorum" dememelisin.

- Alexander Alexandrovich, şimdi herkes beş dakika boyunca hissettiklerini, hissettiklerini ve düşündüklerini anlattı. Kendini bilen bir insanın ne düşünmesi ve hissetmesi gerektiğini söyleyebilir misiniz?

Bilinçli insan düşündüğü, hissettiği ve yaptığı her şeyin farkındadır.

- Daha spesifik olabilir misin?

- Bir desen istiyorsun. Zihninizin nasıl çalıştığına bakın, her zaman bir şablona sahip olmak ister. Ne doğru ne yanlış. Bana odaklanmana gerek yok, kendine odaklanman gerek. Otorite olmak istemiyorum. Doğru, beni bir otorite yapabilirsin. Söylediklerimi takip etmemi istemeye başlayabilirsiniz. Kimseyi takip etme, kendini takip et. Ben sadece bir işaretçiyim. Yönü kendime işaret ediyorum ve bu yöne gitmek isteyip istemediğiniz size kalmış. Bu yolu senin için yürüyemem. Bilinçli kişi işaretçidir.

meseller

dirilen bıldırcınlar

Molla hemen bir kaç bıldırcın yakaladı ve kızarttı.

"Benim nasıl bir avcı olduğumu bilsinler" diyen Molla, birçok arkadaşını yanına çağırdı.

İçlerinden biri Nasreddin'in yanına gelerek kızarmış bıldırcınları yavaşça tavadan çıkarıp diri diri koydu. Herkes toplandığında bir tava getirdiler. Kapak açılır açılmaz bıldırcın çırpındı ve uçup gitti. Molla onlara dehşetle baktı ve şöyle dedi:

“Pekala, bıldırcınlar dirildi ama yağım, tuzum ve yakacak odunum nereye gitti?”

çivi fiyatı

Yoksul Molla Nasreddin evini satmaya karar verdi - son umutlarını ona bağladı. Molla, evi zengin bir cimriye satarken şu şartı koymuş: İkinci kattaki bir odada duvara çakılan çivi onun malı olarak kalır ve evi satın alan kimsenin onu kullanma hakkı olmaz. Alıcı bu şartı dikkate almamış ve sözleşmeye dahil etmiştir. Birkaç yıl sonra, zengin adam oğlunun düğününü kutladı. Aniden kapı çalındığında konuklar şarkı söyledi, dans etti, yemek yedi. Açtılar ve ne gördüler? Molla Nasreddin ölü bir eşeği iple avluya sürükler. Ev sahibi Molla'yı karşılamaya çıktı ve şöyle dedi:

"Mola, ne yapıyorsun?" Ne yaptığımızı göremiyor musun? Bu ölü canavar nedir?

"Burada ne yaptığın beni ne ilgilendirir?" Molla cevap verdi. “Bütün dünyada kuşun oturacağı bir çatım bile yok. Burada son eşeğim öldü. Şimdi tırnağıma asmak ve derisini yüzdürmek için buraya getirdim. Bana müdahale edemezsin. Bana inanmıyorsanız, sözleşme şartlarına bakın.

Ev sahibi Molla'yı kandırmaya başladı. Sonunda Molla çiviyi evin iki katına sattı, sofraya oturdu ve yemeye başladı. Yemek yedikten sonra kalktı ve ayrılmadan önce şöyle dedi:

"Bu ticaret anlaşması bana göre değil. Bu kadar aşırı olmasaydım, asla bir çiviyi bu kadar ucuza satamazdım.

Molla soru sorar

Molla Nasreddin bir gün mescide geldi ve sordu:

Millet, ne oldu biliyor musunuz?

- Hayır, bilmiyoruz.

"Madem madem sana ne söyleyeceğini bilmiyorsun" dedi ve gitti.

Ve yine Molla aynı camiye gelip aynı şeyi sordu. Bu sefer cevap verdiler:

- Biliyoruz.

"Peki, sana ne söylemem gerektiğini biliyorsan? Molla dedi ve tekrar gitti.

Üçüncü defa, menbereye çıkan Molla, önceki sorusunu sorunca, kendisine şu cevap verildi:

"Yarımız biliyor, diğer yarımız bilmiyor.

Molla utanmadı:

Madem öyle, bilen cahillere anlatsın.

Molla pilav ikram eder

Bir gün Molla Nasreddin talebelerini yemeğe davet etmiş ve hanımını çağırarak misafirlere pilav yapmasını söylemiş. Karısı dedi ki:

“Molla, ama pilav için ne pilavımız, ne yağımız, ne de etimiz var.

Molla sinirlendi:

- En az boş tabak getirin ve masa örtüsünün üzerine dizin.

Hanım, Molla'nın dediğini yaptı ve talebelere dönerek:

- Çocuklar pilav, et ve tereyağımız olsa size bu tabaklarda pilav verirdim.

aptal salak

Bir gün Molla'nın oğlu ırmak kıyısında durmuş ekmek yiyordu. Aniden nehre bir parça ekmek düştü. Çocuk suyu almak için eğildi ve kendi yansımasını gördü. Hemen babasına koştu ve:

“Baba, nehirde bir çocuk ekmeği elimden kaptı ve yedi.

Molla geldi, nehre doğru eğildi ve kendi yansımasını görerek şöyle dedi:

- Aptal piç! Ve uzun sakalından utanmadan çocuğun elinden ekmeği alıp yiyen sen miydin?

Bölüm 6

Sizin "beden-zihniniz" nedir?

"Genellikle yaptığımız şeyi farkında olmadan yaparız. Farkındalık, herhangi bir yargıda bulunmadan ve değerlendirme yapmadan, bize veya diğer insanlara neler olduğunu gözlemlemeye başlamamızla başlar. Farkındalığın yansıtmadan ayrıldığı yer burasıdır. Düşünmek yansımadır. Yansıtma, zihnin koşullanmadan yaptığı şeydir. Değerlendirir, yargılar, planlar, tahminlerde bulunur, seçimler yapar vb. Zihninizin yaptığı tüm bu işlemleri on dakikalığına bile olsa izleyebilir misiniz? Peki ya daha uzun bir süre?

Çoğu zaman, “farkında olmak gerekiyor” dediğimde, “her şeyin farkındayım” diye cevap veriyorlar ama farkındalık değil, yansıtma sürecini kastediyorlar. Yansıtma, zihnin alışılmış, sıradan bir faaliyetidir. Tıpkı kalbin faaliyetinin kan akışını sağlamak ve akciğerler - havayı solumak ve vermek olduğu gibi. Solunum ve dolaşım bu organların faaliyetleri sonucunda gerçekleşir. Aynı zamanda, vücuttaki süreçlerin doğasının farkında olabiliriz veya olmayabiliriz, ancak yine de meydana gelirler.

Beden-zihin bir tür aparattır, en az üç işlevi yerine getiren bir tür alettir: entelektüel, duygusal ve motor. Biz farkında olsak da olmasak da işlevsellik oluşur. Çoğu insan, kendilerine ne olduğunun farkında olmadan doğumdan ölüme gidebilir. Farkındalık, mekanik adam için bir lükstür. İnsanların genellikle hayat dediği şey için gerekli değildir.

Onlar için hayat sadece işliyor. Beden-zihin doğarsa, doğumdan ölüme kadar işlev görür. Bir kişi böyle bir işleyişi kendi hayatı olarak adlandırır, ancak bu onun farkında olduğu anlamına gelmez. Aynı zamanda kişi tüm fonksiyonlarını kendisi olarak görür ve örneğin: "Karar verdim, düşündüm, takdir ettim, bunun yapılıp yapılmaması gerektiğini düşünüyorum" diyor. Bu tür yargıların sonucu nedir?

“ Belki de kümülatif bir eylemdir. Aklının bir kısmından daha derin dürtülere.

Daha derin motifler nelerdir?

- Daha derin olanlar sezgisel duyumlardır ve zihin onları basitçe yorumlar. Sola gitmek istersem mantığı açabilirim.

- Açıklığa kavuşturalım. Zihnin faaliyetinden başka bir şeyin daha olduğunu mu söylüyorsunuz?

— Evet.

- Bununla ilgilenelim. Öyle mi? Siz buna daha derin dürtüler diyorsunuz. Nedir bu dürtüler? Nereden geliyorlar?

— Birkaç model geliştirilebilir. Bir modele göre bu sadece daha gelişmiş bir programlamadır, yani zihin yüzeysel programlamadır ve bu alan programlamasıdır, ancak birçok model olabilir. Tıpkı bir bilgisayarda pek çok düzey olduğu gibi, o da buradadır.

- İyi. Az önce modellerin geliştirilmesinden bahsettiniz. Modellerin geliştirilmesi hangi zihinsel merkezin işlevidir?

Modelleme zihnin bir işlevidir.

- Çeşitli olası modellerden bahsediyorsunuz, ama aslında hepsi tek bir aparat - zihin tarafından yayınlanıyor. Dolayısıyla, zihnin dışında bir şey değillerdir. Zihinsel ürünlerdir.

- Zihin bir tercüman, bir çıktı aygıtı gibidir ve model bunun arkasında başka bir şeyin olduğunu öne sürer.

- Model öneriyor mu? Modeli kim yarattı? Akıl. O zaman modele giren her şey aklın bir ürünüdür. Bu yüzden?

— Buna katılamıyorum.

- Belki de "model" kelimesini kaldırıp "sezgi" kelimesine dönmeliyiz?

- Aynı şey.

“Bak şu an söylediğin şey aklının ürünü ama aynı zamanda aklın dışında bir şey olduğunu söylüyorsun. Bunu halletmek istiyorum. Belirli kavramları ve fikirleri kullandığınızda kim konuşuyor? Akıl konuşur.

Ama akıl aracıdır.

Ne ve ne arasında? Zihin her şeyi hayal edebilir ve hayal edebilir. Zihnin dışında bir şey olduğunu hayal edebilirsiniz, ama temsil eden yine zihindir. Temsil ettiği her şey onun ürünüdür, yani onun alanındadır. Koşullu zihin, içinde kendisinin olduğu kapalı bir alandır, bu nedenle yalnızca kendi yansımasını görür. Bahsettiğiniz model aynı zamanda zihnin bir temsilidir. Bunu anlıyor musun?

“ Aklım kabul ederse, tüm eylemlerinin anlamı kaybolur. Aklımın sahip olduğum tek şey olduğunu varsayarsak.

Zihin her şey değildir ama her şey olduğunu iddia edecektir. Aydınlığa kavuşturmak isterim. Koşullu zihninizin kapalı alanıyla sınırlı olmadığınızın gerçekten farkında mısınız, yoksa bunun hakkında hayal mi kuruyorsunuz? İkincisi doğruysa, sizi ağlarından, yani kapalı alanından çıkarmaz. Bu çok önemli bir nokta, bu yüzden şimdi anlamaya çalışıyorum. Koşullu zihninizin kapalı aleminde olabilir ve yine de bunun dışında başka bir şey olduğunu söyleyebilirsiniz. Koşullanmanın ötesine geçtiğine dair bir yanılsama var.

Örneğin, Tanrı hakkında konuşabilir, Tanrı'nın akıldan daha fazlası olduğunu, Tanrı'yı bildiğinizi ve onu tanımlamaya başlayabileceğinizi vb. Görünüşe göre zihnin ötesinde olan bir Tanrı ile bağlantınız var. Bu, bazı "dindar" insanların sık sık söylediği şeydir, ancak onların Tanrı dedikleri şey, koşullanmış zihinlerinin yarattığı bir imgeden başka bir şey değildir. Bu, kendi akılları tarafından yaratılan Tanrı'dır. Kendi sınırlı zihinlerinin bir ürünü olan bir yansıma olan bir Tanrı'ya dua ederler. Şimdi neden bahsettiğim açık mı? Bunun önemli olduğunu düşünüyor musun? Ve eğer öyleyse, neden?

Aklını gerçekleştirmeye hazırlıyorum

- Bence burada hangi pozisyonda olduğumuzu bulmalıyız. Hayat tesadüfen mi ortaya çıktı yoksa değil mi? Bir Tanrı var ve sorunlarımızı çözen biz mi varız?

Şimdi bunu söylediğinde ne hissediyorsun? Duyguların neler? Konuşurken kendinizin farkında mıydınız?

Geçen sefer de bana bunu sormuştun . Farkında olmanın ne demek olduğunu anlamıyorum ya da belki farkındayım ama farkındalık derken neyi kastettiğini anlamıyorum.

- Hadi çözelim. Ne dediğini izlerken sesini fark ettim. Nefes almakta zorlanıyordun. Boğaz bağları gergin, sanki söylediklerinizi kendiniz tutuyormuşsunuz gibi. Kelimeler ağzınızdan özgürce çıkmıyor.

- Genellikle bu iki durumda olur: ya biraz sarhoş olduğunuzda ya da çok üzgün olduğunuzda.

- Boğaz bölgenizde tıkanıklık olduğunu fark ettiniz mi?

— Hayır. Fark etmedim.

- Bak, bir şey söyleyebilirsin ama aynı zamanda ne söylediğinin farkında olmazsın. Bir şey yapabilirsin ve yine de ne yaptığının farkında olmayabilirsin. Farkında olmak, düşüncelerin, duyguların, duyumların iç dünyanızda olup bitenleri dışarıdan gözlemlemektir. Bugün sesine dikkat ettim ve daha yüksek sesle konuşmanı istedim. Alıştığın gibi konuşuyorsun. Şimdi tezahürünüzün sadece bir yönünü aldık - konuşmanız, özellikle sesinizin tınısı ve yüksekliği, ancak bu tür birçok yön var.

Kendimizi çok farklı şekillerde tezahür ettiriyoruz ama aynı zamanda kendi tezahürlerimizin de farkında olmadığımız ortaya çıktı. Doğumdan ölüme, bir şeyler söyleyerek, bir şeyler yaparak, evlenerek, boşanarak, iş bularak, para kazanarak sözde hayatı yaşayabilirsiniz. Tüm bu yol tamamen bilinçsizce, yani basitçe bir mekanizma olarak, bir şeyi anlamadan veya fark etmeden yaparak geçilebilir. Çoğu insan böyle yaşıyor.

- Yani farkındalık, konuştuğumda ve güdülerimin ne olduğunu, bunu neden söylediğimi anladığım zamandır.

— Hayır, şimdi yansımadan bahsediyorsun. En yaygın hata, farkındalık için yansıtmanın alındığı zamandır. Yansıtma zihnin bir etkinliğidir: değerlendirme, yargılama, seçim, müzakere.

" Biliyorsun, bir şekilde farkındalığı farklı bir şekilde hayal ettim. Doğuştan dedikleri gibi bilinçli insanlar olduğunu düşündüm.

- Farkındalığın ne olduğunu bilmiyorsanız, bir kişinin bilinçli olduğunu nasıl söyleyebilirsiniz? Neden bu kelimeyi kullanıyorsun? Zihnin ne kadar kurnaz olduğunu görün. Farkındalığın ne olduğunu anlamıyorsun, ama kelimeyi bildiğinden, ne anlama geldiğini anlıyormuş gibi telaffuz et. Ama benim bu kelimeye yüklediğim şey sizin şimdi anladığınızdan tamamen farklı.

- Alexander Alexandrovich, o zaman din gibi bir şey ortaya çıkıyor. Farkındalık anlamadığımız ve anlayamadığımız bir şeydir.

- Zihninizin nasıl çalıştığını görün. Her zaman benzetme yoluyla kendisine tanıdık olanı çıkarmaya çalışır. Bilinmeyenden korkar, bilmemekten korkar. İnsanlar ne istiyor? Bilgi, bilgi, bilgi, istedikleri bu. Bahsettiğim şey cehalet alanından, akıl yok ama ben buna bir tür söz diyorum ki iletişim kuralım. Ben buna "farkındalık" diyorum. Ama zihniniz zaten bildiklerine dayanarak onu tanımlamaya çalışıyor.

Farkındalık fikrine sahipsiniz ama farkındalığınız yok çünkü farkındalığın fikirle hiçbir ilgisi yok. Farkındalık, zihinde ortaya çıkan herhangi bir temsilin gözlemlenmesidir. Akıl sürekli övünmek ve bilgisini göstermek ister. Zihin bilgiye sahip olmak, ona sahip olmak ister. Övünebileceği tek şey bilgidir. Ancak öz-farkındalık bir bilgi alanı değildir, herhangi bir kavramın ötesinde olandır. Yani kimse farkındalıktan söz edemez.

Farkındalık gerçekleşsin, kalıcı olsun diye zihnini hazırlıyorum. Bunun için her şeyi kullanıyorum. Şimdi aklınız bir konuyla ilgileniyorsa, onu tartışacağım ama her zaman bu konuyla ilgili bir farkındalığa sahip olduğunuzdan emin olacağım ve bu konuyla ilgili kafanızda yer alan herhangi bir bilgiyi sadece söylemekle yetinmeyeceğim.

- Bana öyle geliyor ki konuştuğumuzda belirli bir düşünce akışına giriyoruz ve dinleyen kişi de buna giriyor. Girip çıkmakta özgür müsünüz?

Zihin sürekli bir trans halindedir. Akıntıdaki bir orman tavuğu gibi. Farkında olmadan bazı sesler çıkarır. Aynı şey şartlanmış zihinde yaşayan bir kişi tarafından da yapılır. Transtan çıkmak şok gerektirir. Akıl akıllı olduğunu düşündüğü bir şeyi söylediğinde önemini hisseder. Dinlendiğinde kendini önemli hisseder. Aniden kesintiye uğradığında şok olur. Bundan sonra ne yapacağını bilmiyor. Ama bir mini aydınlanma olan bu durumdur. Bir şey söylemeye başladığında , söylediğin şeye tamamen dalmışken, seni aniden durduruyorum ve tamamen garip bir soru soruyorum. Devam edemezsin ve zihnin bir karışıklık durumuna girer. Bu küçük bir farkındalık, bu yüzden sizden gelenleri her zaman size iade ediyorum.

Zihin enerjiyi kendisinden uzağa, dış dünyaya yönlendirir. Bir şey söylediğinizde, genellikle enerjiyi kelimeler biçiminde dışarı atarsınız ve buna iletişim dersiniz. Bu rastgele enerji salınımını durdurup size geri veriyorum. Zihniniz dışa dönük ve ben onun dikkatini içe çevirmesini sağlıyorum. Bu, zihninizde ne olduğunun farkına varma olasılığını yaratır. Ancak bu, enerjisini dışarıya atmaya ve sadece dış problemlerle uğraşmaya alışkın olan zihin için tamamen alışılmadık bir durumdur.

Belirli bir sorunuz veya bir şey söyleme arzunuz var, kural olarak bu bir kendini beğenmişlik gösterisidir: "Kendi bilgim var, biliyorum, şimdi size söyleyeceğim." Bu otomatik olarak gerçekleşir. Bu, birçok insanın her zaman yaptığı şeydir. Bu süreci durduruyorum. Ve onu sana iade ederek, söylediklerini telaffuz ediyorum. Sonuç olarak, zihninizde olanı dışarıdan görme fırsatı elde edersiniz.

- Güçlü filtreleri olan veya başka bir deyişle iç eleştirmeni olan insanlar var. Her zaman değerlendirir.

— Çok doğru. Bazı insanlar çok kapalıdır, onlardan tek kelime bile edemezsin. Neden? Çünkü sizin "iç eleştirmen" dediğiniz şeye sahipler. Bu onların aklının bir parçası. Aynı zihnin diğer parçalarının eleştirmeni olan bir zihin parçası. Aklın herhangi bir parçası bir şey söylemek istediğinde, eleştirmen öne çıkar ve onu bastırır. Farkındalık değil, bu bir blokaj. Bu durumda, eleştirmen diğer tüm parçaları engeller. Farkındalık, zihninizin tüm parçalarının ötesine geçmektir.

Farkındalık duygusal mıdır ?

“Farkındalık sadece gözlemdir. Farkındalık sadece düşünceleri değil, aynı zamanda duyguları da görmektir. Bazı duygu ve düşüncelerin bir sonucu olarak ortaya çıkan duyumlar ve eylemler gibi. Tüm zinciri görebilirsiniz. Bir düşüncen var, belli duygulara, sonra da harekete neden oluyor. Kendinizi gözlemleyerek, belli kalıplara, tabiri caizse, düşünme, hissetme ve hareket etme biçimlerine sahip olduğunuzu göreceksiniz. Bunlar, kök salmış ve karakterinizin özellikleri olan karakteristik alışkanlıklar haline gelen basmakalıp tepkilerdir.

Bu yüzden hep aynı düşünce, duygu ve eylem kayıtlarını çalıyoruz. Onların içinde olduğumuzu fark etmeden kaybediyoruz. Artık beden-zihninizde meydana gelen süreçleri gözlemlemeye başladığınızda, alışılmış düşünce, eylem ve duygu yollarını görebileceksiniz. Farkındalık, beden-zihninizde olup bitenlerin tarafsız bir şekilde gözlemlenmesidir.

Soru ortaya çıkıyor: o zaman farkındalık nerede? Farkındalık bir düşünce değildir çünkü bir düşünce olsaydı onu gözlemleyemezdik. Sağ? Ama düşüncelerini izleyebilir misin? Farkındalık bir duygu olsaydı, o zaman duyguları gözlemleyemezdin ama onları gözlemleyebilirdin. Farkındalık eylemse, o zaman eylemlerinizi gözlemleyemezsiniz, ama hayatınızda bir kez olsun eylemlerinizi gözlemlediniz. Yani farkındalık bunların hepsi değildir. Bu zihinsel işlevlerin hiçbiri: ne düşünce, ne duygu, ne eylem, ne duyum.

Peki nedir? Tarif etmek imkansız ama yaşamak mümkün. "Farkındalığı tanımla" diye soruyorsunuz. Bunu tarif edemem ve kimse tarif edemez. Farkındalık durumu kelimelerle tarif edilmez.

Düşünmeyi bırakın, fark etmeye başlayın!

“ Zihnin daha basit bir yapı olduğunu söyleyebiliriz, arkasında kelimelerin artık önemli olmadığı daha karmaşık bir yapı vardır.

- Evet. Bu doğru. Ancak aynı ruhla devam ederek, giderek daha karmaşık temsiller üretmeye başlayacağız. "Peki, eğer zihin değilse, o zaman süper-akıl" deriz. Zihniniz yine bir temsil tasarlıyor, bir model inşa ediyor. Bu arada, zihninizin sürekli bunu yapmaya çalıştığını fark edin.

“ Bence zihnin bu şekilde çalışması gerekiyor.

"Evet, zihin böyle çalışmalı ama o zaman zihinden başka bir şey bilmezsin. Bir sonraki model ne kadar iyi olursa anlayışınızın o kadar iyi olacağına inanarak sürekli modeller inşa edeceksiniz.

- O zaman başka bir benzetme yapabilirsiniz. Örneğin bir engelliye koltuk değneği verilirse bir yere daha çabuk varır. Bunun başka bir noktaya gelmeme yardımcı olacak bir koltuk değneği olduğunun farkına vararak bir model yapıyorum .

- Öyle mi? Yaptığınız şey yatay bir düzlemde hareket etmektir. Araba daha hızlı veya daha yavaş hareket edebilir, ancak yalnızca yolda. Roket dikey olarak kalkabilir. Yatay ve dikey hareket arasında bir fark var mı? İkisi tamamen farklı hareketler değil mi? Nasıl düşünüyorsun?

- Bu tartışmalı bir konu.

- Kimin için tartışmalı? Tartışmak isteyen zihin için mi?

" O zaman özellikle soracağım. Akıl, farkındalığa ulaşmak için bir araç olarak kullanılamaz mı?

- Olabilmek. O yüzden bu konuşmaları yapıyorum. Ama kendimizi zihinsel inşalarla sınırlamamızı istemiyorum çünkü bunlar bizi farkındalığa götürmez. Bilgide bir artışa, daha eksiksiz bir kavramın gelişmesine yol açarlar. Bütün bunlar mümkündür, ancak aynı zamanda sadece kapalı bir zihnin alanı içinde olacağız. Ve bunun ötesine geçmemiz gerekiyor.

Akıl neden modellerine bu kadar takılır, neden bir kavram daha geliştirirsek istediğimize doğru gideceğimizi söyler? Çünkü sahibi rolünü oynamak istiyor. Yeni kavramsal şemalar, yeni fikirler inşa ederek, başarmak istediğimize ulaşacağımızı iddia ettiği sürece, kimse onun yerini alamaz. Tek sahibi o.

Evet, görünümleri kullanırız, ancak bunları yalnızca daha sonra atmak için kullanırız. Onlara karışamazsın. Böyle bir tutku, zihnin kapalı alanında kalacağımız gerçeğine yol açacaktır. Çok fikir üreteceğiz ama üretenin ötesine geçmeyeceğiz.

Bir teoremin ispatı gibi . Belirli bir aksiyomu kabul eder ve ona göre hareket ederiz. Hadi bunu deneyelim.

- İyi. Diyelim ki birine evlenme teklif edeceksiniz. Evlenmek istiyor musun. "Beni seviyor musun?" diye soruyor. "Aşkın ne olduğunu ya da var olup olmadığını bilmiyorum ama öyle olduğunu varsayalım ve ben seni bir nevi seviyorum" diyorsun. Bunun ona yakışacağını düşünüyor musun? Ama tam olarak böyle oluyor.

- Soru akıl tarafından soruldu, cevap da akıl tarafından telaffuz edildi ve bildiğimiz gibi akılda herhangi bir fikir inşa edilebilir.

“ Yaptığın şey bu, yani tek bir yerde su arıtıyoruz. On dakikadır konuşuyoruz ve hiçbir yere kıpırdamadık. Zihniniz sürekli kendini öne sürmek ister, önemini ve gerekliliğini her an kanıtlamak ister. Öyle mi değil mi? Sohbetimizi kim dikkatle dinledi? Bize ne oldu? Şimdi bunun hakkında ne söyleyebilirsin? Artık herkesin sesine dikkat etmesini ve daha yüksek sesle konuşmasını rica ediyorum. Bununla başlayalım. Bunu farkındalık için bir fırsat olarak kullanalım. Bir şeyi farkında olacağımız bir şey olarak almalıyız. Oyumuzu alalım. Sadece konuşmaya değil, sesimizin ne olduğunu anlamaya çalışalım.

“ Bir kişinin ne kadar yüksek sesle konuştuğunun farkında olup olmadığını nasıl anlayacağınız benim için net değil mi?

Benim görmem önemli değil. Farkına varman önemli. Bir kişinin bir şeyin farkında olup olmadığını ancak kişinin kendisi bilebilir. Sadece sen bilebilirsin.

Ama yüksek sesle konuşmak istemezsem. Bu kendini kötüye kullanmaktır.

- Igor, bu, hepimizin çok dikkatli bir şekilde reddettiğimizin farkındalığıdır. Farkındalık için bize sürekli farklı fırsatlar sunulur ve direniriz...

— Çok doğru. Yandan bakınca zaten görüyorsunuz. Olan her şeyi görmeye çalışın ve sadece kendinizi takıntı haline getirmeyin, çünkü başkalarına baktığınızda size neler olduğunu daha çabuk görebileceksiniz.

Zihin farkındalığa direnir.

Evet, çünkü farkındalık zihnin dışında bir şeydir ve ortaya çıkarsa, zihin bir efendi değil, bir hizmetkar olur. Bu yüzden çok dirençlidir. Bu yüzden zihinleriniz beni hep zihnin anlayabileceği dışsal şeyler hakkında konuşturmaya çalışıyor. Düşüncelerinizin farkındaysanız, o zaman düşüncelerinizden ve zihninizden daha fazlası vardır. Anlıyor musunuz? Bunun farkına varırsan, kendini bileceksin. Ve kendinizi tanıyarak, zihnin gerçek rolünü anlayacaksınız. Ve bunu istemiyor.

Neden alışılmadık kelimeler ve bakış açıları kullanıyorum? Örneğin, zihninizden üçüncü şahıs gibi bahsetmenizi veya bir kişiye “vücut-zihin” demenizi öneririm. Bütün bunlar, kendinizi dışarıdan ne düşündüğünüzü görmek için bir fırsattır. "İstiyorum" diyorsun. Ve soruyorum: "Bunu sende kim istiyor?" " Aklım istiyor" diyorsun . O zaman bunun zihninizin arzusu olduğunu zaten görebilirsiniz. "İstiyorum" ile "aklımın arzusu bu" arasında bir fark var mı? İlk durumda, kendinizi tamamen zihninizle özdeşleştirirsiniz. İkincisi - hayır.

Zihnimin, duygularımın ve bedenimin bazı eğilimlerini kesinlikle inkar etmiyorum ama kendimi bunlarla tamamen özdeşleştirmiyorum. Diyorum ki: "Vücudum istiyor." Sanki dışarıdan bakıyormuşum gibi. O zaman sadece bu arzu haline gelmem, onun tarafından bitkin düşmem ve onu anlıyorum. Evet, bir bedenim var ve onun arzuları var. Farkındalık vücudun herhangi bir işlevinin bloke edilmesi değildir, aksine sağlıklı, uyumlu, dolu olma ve sahip olduğu tüm potansiyeli kullanma fırsatı yaratır.

Aklın yüzde 5-6 oranında kullanıldığını muhtemelen biliyorsunuzdur, bu bilimsel bir kanıttır. Her şeyi bildiğini iddia eden akıl, aslında kendini ancak yüzde 5 oranında gerçekleştirir. Neden bu kadar az? Ve duygularımızın aralığı, hissetmemize izin verdiğimiz küçük aralıkla mı sınırlı? Peki ya eylemlerimizin, hareketlerimizin menzili? Duruşlarına bak. Her zaman içinde olduğunuz, size tanıdık gelen birkaç pozisyon olduğunu göreceksiniz. Poz aralığı çok geniştir, ancak yalnızca bir, iki, üç kullanılır.

Nasıl hareket ediyorsun? nasıl dans edersin Olası varyasyonların çok küçük bir yüzdesini kullandığınızı fark edebilirsiniz. Farkındalık, bir kişinin tüm olasılıklarının keşfedilmesine yol açan büyüsünün bozulmasıdır. Zihin yüzde 100 çalışmaya başlayacak, hisler ve hisler genişleyecek. Aydınlanmışlara aydınlanmış denir. Tam potansiyellerine ulaştılar. Kendinize tüm imkanlarınızı kullanma fırsatı verin. Onları kim engelliyor? Parçalı, sınırlı, tek taraflı çalışan ama aynı zamanda çok büyük bir öneme sahip olan ve her şeyin zaten çok iyi olduğunu söyleyen aynı şartlandırılmış zihin.

Peki farkındalık nedir? Ne gözlemleyeceğimizle başlayalım. Düşüncelerinizi izleyebilirsiniz, çünkü geçen sefer yapmıştık. Onları izleyebilir misin? Sonradan mı yaptın Ve düşüncelerinizi izlediğinizde ne sıklıkla bu tür durumlara sahipsiniz?

"Düşüncelerimi izlediğimde ..."

- Benim böyle şartlarım var. Kural olarak, düşüncelerimi gözlemlediğimde, ondan sonra onları hala telaffuz ettiğimi fark ettim.

“Zihninizi izlemeye başladığınızda, onun bu tür oyunların ustası olduğunu görürsünüz. Örneğin, bir kelimeyi birkaç kez tekrarlıyor. Ayrıca zihinde olan birçok parça göreceksiniz. Örneğin, bir parça şöyle diyor: "Ziyarete gitmek istiyorum." Aniden başka bir parça belirir ve "Oraya gidemezsin" der. Ardından, "Eve gitsem iyi olur" sözleriyle üçüncü bir parça belirir. Bütün bunlar sadece izliyorsun.

Basitçe gözlemlemek ne anlama geliyor? Aklın seçim yapmadan iş başında olduğunu görmektir. Zihninizin örneğin ziyarete gitmek isteyen parçalarından birini seçerseniz, o zaman sizi ziyarete gitmeniz gerektiğine ikna edecek ve oraya gideceksiniz. Sonra aniden seçiminiz, "Hayır, ziyarete gidemezsiniz çünkü karıma bebek bakıcılığı sözü verdim" yazan başka bir parçaya geçer. İkinci parça açısından bu doğru, ancak birinci parça açısından yanlış.

Akılda süregelen parçaların savaşı her an devam eder. Düşüncelerinize dahil olduğunuzda, herhangi bir düşünceden daha fazlası olduğunuzun farkına varmadan, parçalardan oluşan bir iç savaşa maruz kalırsınız, dönüşümlü olarak parçalardan biriyle veya diğeriyle özdeşleşirsiniz. Ama kendinizin farkına varmaya başlarsanız, yani zihinsel alanınızda meydana gelen tüm düşünce değişikliklerini gözlemlerseniz, o zaman bağımsız bir gözlemci olursunuz. O zaman zihnin nasıl çalıştığının tüm mekaniğini görebilirsiniz.

- Sadece izlediğim değil, katıldığım izlenimine kapıldım. Bir yorumcu olarak zihnin farklı bölümlerinin kendilerine ait bir şeyler kattığı ortaya çıkıyor.

- Bu ne anlama geliyor? Zihinde gerçekleşen düşünme sürecine dahilseniz, dikkatiniz kendi zihninizin parçalarından birine girmiştir. Düşüncelerinizi izlediğinizde, bazı düşüncelerin ortaya çıkmasının farkındalığın ortadan kalkmasına yol açtığını, tamamen zihnin bir parçasına dahil olduğunuzu göreceksiniz. Zihnin çalışmasını izlediğinizde bazı düşüncelerin duygusal olarak çok doygun olduğunu göreceksiniz ve böyle bir düşünce ortaya çıktığında tamamen duygusal olarak ona dahil oluyor ve izlemeyi bırakıyorsunuz. Yine zihnin yanıltıcı alemine çekiliyorsunuz.

Sanki yüzüyorsun ve başın havada. Bacaklarınız tarafından tutuldunuz ve aşağı çekildiniz. İşte bu, zaten su altındasın. Duygu yüklü düşünceler sizin problemlerinizdir, sizi tamamen bilinçsizliğe geri çekenlerdir. Tüm bunları kendiniz görmeniz gerekiyor. Söylediklerim sadece bir davet ve bunun mümkün olduğuna dair bir açıklamadır. Ama şimdi bunu sadece kuramsallaştırmakla kalmayıp, kendi içinizde görmelisiniz. Mekanikliğinizin farkında olun, zihinsel işlevlerinizin nasıl çalıştığını görün. Aklın nasıl çalışıyor? Duyusal küreniz nasıl çalışıyor? Hareket alanınız nasıl çalışıyor? Bu konuda bir şey biliyor musun? Kendine uygulandı mı?

— Farkındalık sorununa küçük bir örnek. Bugün evde yalnızdım ve kızımla telefonda konuşuyorduk. Konuştuğum zaman, konuşmamıza verdiğim tepkiyi izledim. Ertesi gün bana bir şeyler yüklemek istedi ve benim de kendi planlarım vardı. Onun dediğini yapmak istemediğimi gördüm. Çocuğun ağlamasından ve genel olarak apartmandaki her şeyden rahatsız olduğumu görüyorum. "Bir dakika, hemen geliyorum" diyor. Ayrılıyor, iki dakika sonra geri geliyor ve tekrar başlıyor. Sinirlendiğimi izliyorum. Tahrişin farkına varır varmaz kaybolur. Farkındalık mıydı?

- Farkındalık varsa, o zaman kendini anlayacaksın. Benden herhangi bir onaya ihtiyacınız olmayacak. Gelirse tanırsın. Şüphe, orada olmadığında ortaya çıkar. Geldiyse şüphe olmaz, şüphe aklın ürünüdür ve gözlemlediğinizde hangi şüphe olabilir? Şüpheleri de izleyebilirsiniz, evet. Görüşmemizde başına gelenleri kim izledi, kim paylaşabilir?

"Söylediklerinize çok sinirlendim..."

“ Sadece kendimi izliyordum ve söylediklerinin beni çok rahatsız ettiğini gördüm.

“Ben öyle davranmasaydım, sen bu tepkiyi göstermeyecektin. Herkesin farkına varması için bir fırsat yaratıyorum ve gördüğünüz gibi herkesin aşık olduğu kendi kancaları var. Onları iyi hissediyorum ve herkesle konuşuyorum ki kendilerini göstersinler ve kişi bunların farkına varsın. Ama onları fark etmeden basitçe tezahür ettirirseniz, o zaman bana gücenmeye başlayacak ve sizi anlamadığımı, sizi dinlemediğimi vb. Farkında olmama durumunu bana yansıtıyorsun. Şimdi sorunun ne olduğunun farkında mısın?

— Evet.

Söylediklerimle bağlantılı olarak hangi düşüncelerin vardı?

“ Fikrini bana ne empoze ediyorsun?

- Hangi duygular?

- Tahriş duyguları.

- Duygular nelerdir?

- Duygular bilmiyorum.

Vücudunuz olanlara hiç tepki vermiyor mu?

- Sadece doğrudan ona dikkat ettiğimde ve o zaman bile tamamen değil.

- Tüm düşüncelerinizin, duygularınızın, duyumlarınızın ve eylemlerinizin aynı anda farkında olduğunuzda sağlıklı, bütünsel, uyumlu bir insan olursunuz. Farkına varmamızı engelleyen nedir? Koşullu zihin tüm dikkati bloke ettiği için onu parçalara ayırır.

Bende belli bir parça gördün, seni rahatsız eden bir kişinin görüntüsü. Benimle ilgili algınız parçalı, beni fazla kendinden emin konuşan biri olarak görüyorsunuz ve bundan hoşlanmıyorsunuz. Şimdi benim söylediklerimden ne duyacaksın?

" Şimdi size dün başıma gelen olayı anlatmak istiyorum. Dün gece kendimi kötü hissettim, çeşitli sorunlar ortaya çıktı. Aniden, kendimi dışarıdan gördüğüm bir durum ortaya çıktı: işte bir adam, yalan söylüyor, böyle ve böyle deneyimleri var. Bazı planları var ve bir şeyler yapmak istiyor, kesinlikle onun için bir şeyler yürümeyecek, bir şeyler yoluna girecek. Kendime baktım.

Buz kırıldı. Bu farkındalıktır, gözlemdir. Bedenden, düşüncelerden, duygulardan daha fazlası olduğunuzu görürsünüz. Onları izleyebilirsiniz. Burada bazı sorunlardan muzdarip bir kişi yatıyor, ancak tüm bunları gözlemleyen kişi için bu sorunlar yok. Onların aldatıcı doğasını görüyor. Ancak kişi hiç böyle durumlara sahip olmamışsa, kendini dışarıdan görmeyi başaramamışsa, o zaman sorunlarının hayali dünyasına tamamen dahil olmuştur. Başka kim içgörülere sahipti? Kendini dışarıdan başka kim gördü?

- Çok zor bir durum yaşadım, işte ve evde bir çok şey birikti. Bir tür zihin bulanıklığı meydana geldi, içeride bir şeyler ölçeğin dışına çıktı. Kendimi uzayda yönlendirmeyi bile bıraktım. Sonra oturdum ve kendi kendime bütün bunların bir rezalet olduğunu ve ne olduğu belli değil dedim. Ve başıma gelen her şeye çok uzaktan bakmaya başladım. Ve başardım.

- Beden-zihninizin işleyişini yandan gözlemleyebiliyor musunuz? Sanki yaşayan sen değilsin, sanki biri yaşıyor ve sen onun hayatını inceliyorsun. Örneğin, bu kişi yürür, sonra birine bir şey söyler ve aniden ona bunun uygunsuz olduğunu düşünür. Kızarır ve çok endişelenir. Ya da biri ona bağırdı ve o çok üzüldü ve hatta ağladı ama izliyorsunuz, sadece yandan görüyorsunuz.

- Güçlü duygular yaşadığınızda, kendinizi dışarıdan gözlemlemek çok zordur, ancak sakin bir durumda bu daha kolaydır.

- En ilginç şey, sözde zor durumlarda kendinizin farkında olmaktır, o zaman aslında tüm zorlukların sizin tarafınızdan icat edildiğini görürsünüz. Ama duruma yeniden dahil olursan, farkındalık kaybolur ve bir süredir izlediğini ve kendini izlemek istediğini unutursun. Seni tam olarak ne çekiyor? Onu farkındalık durumundan neyin çıkardığını kim söyleyebilir?

- Dikkatinizi dağıtan şeylerdense sizi bu duruma getiren şeylerden bahsetmek daha iyidir.

kendini hatırlamak ne demek? Kendinizi hatırlamak, gerçekte kim olduğunuzu hatırlamak, zihninizde, bedeninizde ve hislerinizde neler olup bittiğini basitçe gözlemleyen bilinçli bir bilinç gibi hissetmektir.

- Bir aksiyon filmi izlediğinizde ve orada bir şey olduğunda kaslarınızın gerildiğini fark ettiğinizde bunu yapmanın en kolay olduğunu düşünüyorum. Nefes kesilir, nabız hızlanır...

- Televizyon izlerken, örneğin aksiyon filmlerine ilgi duyduğunuzu ancak duygusal romanları sevmediğinizi görebilirsiniz. Ya da korku filmleri gibi. Bazı şeyler sizi çeker, bazı şeyler ise iter. En çok sevdiğiniz filmleri izlerken neye kanıyorsunuz? Orada olup bitenlere karışıyor musun ? Tam olarak ne? Ona bakın ve düşüncelerinizi, duygularınızı, bedensel duyumlarınızı gözlemleyin. Kahraman, kahramanı öper. Tüm! Farkındalığı çoktan unutmuşsun. Ve eğer onlar da soyunursa, o zaman genel olarak tamamen dahil olursunuz. Bu sana oluyor mu? Buna dikkat edin, bu çok önemli.

Bunu günlük yaşamınızda yapmak daha zordur, ancak film izlerken tepkilerinizi takip edebilirseniz, yaşamınızda doğrudan ortaya çıkan zor durumların farkına varmaya hazır olursunuz. Genellikle ilgi, gerçekten istediğiniz veya gerçekten istemediğiniz bir şeyin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkar. Ya da çok korktuğun şey. Ve bu nedenle, siz de işin içindesiniz. Örneğin korku filmlerinde özellikle korkunç yaratıkların ortaya çıktığı anlarda korkarsınız ve gördüklerinize tamamen dahil olarak korku yaşarsınız.

Korku filmleri konusunda çok gerginim . Her alışılmadık sese kolayca dahil oluyorum ve hatta irkiliyorum. Böyle bir film izlediğimde, aslında neden gerginim çünkü oynayan oyuncular bunlar diye düşünüyorum. Ve bir süre uzaktan bakıyorum ama uzun süre öyle görünmek ilginç gelmiyor ve tekrar dahil oluyorum.

“Film izlerken işin içine girebiliriz ya da uzaklaşabiliriz ama o zaman birileri, “Bir filmi deneyimlemezsem ne film izleyeceğim?”

Geçmiş deneyimlerimden bahsetmek istiyorum . Çok küstüğümüz, yani çok küstüğümüze inandığımız zamanlar olur. Ama öyle bir an gelir ki bunun o kadar da önemli olmadığını anlarsın ve o kişiyi affedersin. Sonra rahatlama gelir.

- Affetmek nedir? Sonuçta, kabul edilecek.

Eylemlerinizi ve onun eylemlerini kabul edin .

- Olanı kabul et. Farkındalık nedir? Ne de olsa bu aynı zamanda olanın kabulüdür, ancak zaman içinde gecikmez. Kendinizin farkında olarak, size burada ve şimdi olanları kabul ediyorsunuz. Reddetme veya bir şeyi çekme arzusu ortaya çıkar çıkmaz, farkındalık kaybolur. Farkındalık durumunda, zihninizin neye bağlı olduğunu görebilirsiniz. Bu, gerçekten sevdiğiniz veya tersine, gerçekten sevmediğiniz şeydir. Gerçekten hoşunuza giden bir şeyle karşılaştığınızda, tamamen ona dahil oluyorsunuz ve bundan en iyi şekilde yararlanıyorsunuz. Sonra gerçekten hoşlanmadığınız bir şeyle karşılaşırsınız ve onu mümkün olan her şekilde uzaklaştırmaya çalışırsınız. Yine gözlem yok çünkü sen tamamen kabul etmemeye dahil olmuşsun.

Samimiyet Testi

- Alexander Alexandrovich, bir şey söylemeye başladığında ve fikrini beğenmediğimde, bana çok özgüvenli davranıyorsun gibi geliyor. Seni yargılamaya başlıyorum ve aynı zamanda sinirleniyorum. Reddedilme anında, genellikle bir şeye tutunursunuz ve kişinin neyi yanlış yaptığını düşünmeye ve değerlendirmeye başlarsınız. Onu dinlemeyi bırak ve ne dediğini düşünmeye başla. Her zaman aynı. Bu durumda anlayış kaybolur.

"Her şeye nasıl tepki veriyorsan bana da öyle tepki veriyorsun. Sadece gösteriyorum. Yeni bir şey duymuyorsunuz çünkü benim bahsettiğim şeyle ilgili eski klişeleri uyguluyorsunuz. Bu şekilde dinlediğinizde, size iletmeye çalıştığım şeyi asla anlayamayacaksınız. Şimdi herkesten benim hakkımda ne düşündüğünü söylemesini, iletişimimize dayanarak oluşturduğunuz izlenimi iletmesini isteyeceğim. Ne kadar samimi konuşursanız, o kadar faydasını görürsünüz.

Bir ön soru sorabilir miyim ? Bu, bu grupta ilk kez bulunuyorum. Samimiyet derken neyi kastediyoruz çünkü daha yeni tanıştık, aslında birbirimizi hiç tanımıyoruz.

"Sadece bana sahip olduğun izlenimi anlatmanı istiyorum. Samimi olmayı teklif etmekten kastım nedir? Örneğin, belki de neden bahsettiğini anlamayan biri olarak benim hakkımda bir izleniminiz var. Kendisine Holistik Psikoloji Okulu'nun başkanı diyor ama aynı zamanda psikolojinin ne olduğunu bile bilmiyor. Hakkımdaki izleniminiz çok tarafsız olabilir. Gerçekten ne hissettiğini ve düşündüğünü ifade etme yeteneğine samimiyet diyorum.

Şimdi konuşmaya başlarsan, daha sert söylemek istediğin ama yumuşak konuşmak istediğin şeyler olduğunu fark edebilirsin. İzleyin, farkına varın. Diyelim ki benim kaba biri olduğumu düşünüyorsun ama "biraz sert" diyorsun. Kelimeleri seçmeye başlıyorsunuz ama bu artık samimiyet değil. Samimiyet, şu anda gerçekten ne düşündüğünüzü ve hissettiğinizi söylediğiniz zamandır.

Kendimize ve birbirimize yalan söylemeye alışkınsak, o zaman samimi olmak çok zordur, ancak tüm sorunlarımızın nedeni budur, tam da bu yüzden içsel olarak gerçekten ne istediğimizi anlayamıyoruz. anlamak. Samimi olalım ve ne söylediğimizin farkında olalım. Artık konuşmaya başlayacaksın, söylediğin her şeyin gerçekten hissettiğin ve hayal ettiğin gibi olduğunun farkında olacaksın. Lütfen, kiminle başlayalım?

Buraya gelip dinliyorum . çok dikkatli dinlerim Her şeyi mantıklı bir sona getirme tarzını seviyorum. Siz konuyu ele alın ve bizi bir yere götürmeyin, fikrinizi sonuna kadar getirin. Sorunlarıma senin tarzında bakmaya karar verdim. Genellikle, bir şey hakkında düşündüğünüzde, düşünce genellikle uçup gider, sonuna kadar düşünmek istemezsiniz. Başlıca sorunlarımı topladım ve sizin yönteminizi kullanarak bunları çözmeye karar verdim. Onu kendim için acımasızca korkusuz, yani merhametsiz olarak adlandırıyorum. Düşünmek istemesem de, tüm düşüncelerimi sonuna kadar düşünmeliyim. Derine indiğiniz ve akıllıca yaptığınız için minnettarım. Bu nedenle, bu kursun lideri olarak bana yakıştığınızı içtenlikle söylüyorum.

- Ira söylediklerini söylerken ne kadar samimiydi?

Samimiydi , düşündüğünü söyledi.

- Ira'nın söylediklerinin samimiyet derecesi hakkında başka kim söyleyebilir?

“ Şu anda kesin olarak söyleyemem ama saat elli elli gibi.

-Madem samimiyetsizlik vardı, o zaman neyde? Söz, eylem...

- Bana öyle geliyor ki sesin tınısında ...

-Örneğin, bir kişi bir şey söyleyebilir, ancak jestleri kelimelerle uyuşmaz. Bunu izliyor musun? Veya örneğin kelimeler ve tonlama? Başka bir kişinin samimiyet derecesini hissedebiliyorsanız, o zaman bunu kendinizle ilgili olarak yapabilirsiniz. Bir yalanı yaşıyorsanız, gerçeği görmekle hiç ilgilenmiyorsunuz demektir. Başka birinin samimiyetini hissetmeyi bırakırsam, o zaman ben de bir samimiyetsizlik durumundayım demektir. Kendilerine yalan söyleyen ve aynı zamanda samimi kalan insanlarla iletişim kurmak çok zordur, çünkü o zaman kendinize yalan söyleyen siz olursunuz ve içtenlikle hissetme yeteneğinizi kaybedersiniz. Şimdi bir kişi konuştu, ama hepimiz buna katılıyoruz ve kendimizi gerçekleştirmek için olanları kullanabiliriz. Yaşananlara verdiğimiz tepkinin farkında olursak samimiyete daha yakın oluruz. Farkına varamazsak, o zaman olduğumuz gibi yalan ve batıl içindeyiz.

“ Samimiyetime tepkini öğrenebilir miyim?”

- Sadece dinliyorum.

- Ve diğerlerinden bir değerlendirme talep ediyorsunuz.

- Sadece dinliyorum. Değerlendirmemi duymak istiyorsun. Gerçek şu ki, bir değerlendirme yaparsam, o zaman bu demektir. Söylediklerini bana atıfta bulunarak kabul edeceğim. Aslında benim için geçerli değil. Bende kendini görüyorsun, benden bahsetmiyorsun. Kendinizden bahsediyorsunuz.

neden sordum? Ne hakkında samimiyetsiz olduğumu, gerçekten samimiyetsiz olup olmadığını bilmek istiyorum. Bu yüzden size dışarıdan bir gözlemci olarak hitap etmek istiyorum.

- Benim hakkımda değil, kendin hakkında konuştuğunu sana az önce söylediğim için durum biraz değişti. Bu konuda ne hissettin?

Sessiz bir korku hissettim . Sonuçta, senin hakkında söylediklerimi düşündüm.

— Evet, kendiliğinden konuşmadın. Gösteriye hazırlanıyordun. Belki bundan önce şöyle bir şey düşünüyordunuz: “Onun hakkında iyi görünmek için ne söylemeliyim?” Ve şimdi şöyle düşünüyorsunuz: "Ondan değil de kendimden bahsediyor olsaydım, o zaman her şeyi yeniden düşünmem gerekir." Samimiyet mi, kendiliğindenlik mi? Bu nasıl bir samimiyet? Samimi insan ne dediğini söyler, düşünmez ama yalanın içinde olan ve aklıyla yaşayan insan, sözlerini hep önceden düşünür. Hangi açıdan düşündünüz?

— Biliyorsunuz, henüz konuşmadım ama ne hakkında konuşacağıma dair kafamda üç maddelik belirli bir plan oluşturdum.

Neden bir plana ihtiyacın var? Yanlış bir şey söyleyeceğinden endişeleniyor musun?

“ Plan olmadan söylemek istediklerimi unutacağım.

"Peki unutursan ne olur?"

- Evet, özel bir şey yok.

- Bunu neden düşündün?

“ Bunu her zaman yaparım.

- Bir şeyden mi korkuyorsun?

- Neyden korkuyorum?

“Hiçbir şeyden korkmuyorsan, neden üzerinde düşünesin ki? Konuşma sırası sende değildi ve sen zaten her şeyi düşündün. Sıra sana geldiğinde, ne hissettiğini söylersin, o kadar. Bunun için neden hazırlanmalısınız? Samimiyete hazırlanmak mümkün mü?

“ Evet, gerçekten hazırlanmadım, tam da dediğin anda ...

"Az önce hazırlanacağını söyledin.

" Buna hazırlık demek zor. Konuşmam gerektiğini duyduğum an...

“Ona ne yaptığını gösterdiklerinde zihninin nasıl çırpındığına bir bak. Size bir anekdot anlatacağım. Platformdaki tavşan bağırır: “Bavulumu kim çaldı? Hemen itiraf etmezsen dün gibi olacak." Herkes korkuyor ve ne olacağını görmek için bekliyor. “İtiraf edelim, bavulum nerede? Bavulumu kim çaldı? Ve dün gibi olacak." Ayı dayanamadı, dışarı çıktı ve şöyle dedi: “Ben aldım. Bana dün ne olduğunu anlatır mısın? Tavşan cevap verir: "Dün çaldılar ve geri vermediler."

göre anlamadım.

"Anlamadım" ne demek? Eğer öyleyse, o zaman ne oldu?

Ne zaman güleceğimi bilirdim .

- Ve ne, kesinlikle gülmen gerekiyor ya da belki komik değil, belki bir tür aptallık söyledim?

- Gülmedim. Görünüşe göre aptal olduğumu söyledim çünkü hiçbir şey anlamadım.

"Belki de aptalım?" Neden aptal olduğunu düşünüyorsun?

Sanmıyorum , tahmin ettim.

Olan bitenden şimdi kim haberdar? Bu kendini takip etmektir. Eski klişeler için avlanma.

yok , daha fazla tartışalım.

"Yeterli zamanımız olmayacak kadar endişelenen içinizde kim var?" Saat kaç? Zaman kimin umurunda?

“ Mutlu saatlere uyulmaz.

- Evet, mutlu saatler izlemez ve talihsizler her zaman zamanı düşünür. Peki mutlu mu yoksa mutsuz mu olmak istiyorsun? Kimse zamanı düşünmedi. Aniden yeterli zaman olmadığını söyledin. Bir sorun yarattınız, şimdi bazı insanlar endişelenmeye başlayacak ve aniden gerçekten yeterli zaman kalmayacak.

Sorunların nasıl oluştuğunu ve bunları birbirimize nasıl aktardığımızı görün. Birisi sorundan bahsettiyse ve sizde de benzer bir sorun varsa, o zaman hemen onunla ilgili bir sohbete dahil olacaksınız. Bir insanın sorunlarına bağlanması çok kolaydır. Ve sonra kontrol edilebilir, manipüle edilebilirler.

- Kişi çok endişe duyduğu şeyle ilgilenir ve ilgilenir.

- Onu ne endişelendiriyor? Sorunları mı?

— Evet.

- Yani farkında olmadığınız problemleriniz olduğu sürece kontrol edilebilirsiniz. Onlara dahil olursun ve başka hiçbir şey görmezsin. Akıntıdaki kara orman tavuğu gibi olursun.

“ Zihnim her şeyi düzene koymaktan tatmin oluyor. Sadece terminolojinizi anlamam gerekiyor ve o zaman sizinle çok kolay bir şekilde iletişim kuracağız.

Ya terminolojiyi değiştirirsem? Terminolojiyi kolayca değiştirebilirim çünkü ona bağlı değilim. Ve benim bu terminoloji olduğumu düşünüyorsun.

Sorunlarınız ne gördüğünüzü belirler

- Şimdi Irina ile aynı şekilde konuşacağımı görüyorum. Ben zaten kendimi savunmaya hazırım. Ben de böyle başlayacağım. Alexander Alexandrovich'in iki kitabını okuduktan sonra buraya geldim. Benim de katıldığım, beni rahatsız eden şeyler oldu ama biliyorum ki siz istediğiniz her şeyi yazabilirsiniz. Aydın ya da cahil yazmış fark etmez, isteyerek ya da istemeyerek bir şeylerin olacağı bir ortam olacaktır diyerek kendimi savundum. Bu düşünceyle geldim, bu yüzden konuyla ilgili bir tür imaj oluşturmaya çalışmadım: bu kişi bana yakışıyor ya da değil. Sadece bahsettiği şeyin işe yarayıp yaramadığını izledim ve kelimenin tam anlamıyla ilk dakikalardan itibaren bazı şeylerin çalışmaya başladığını gördüm. Kendime bu kişinin tam bir aptal olduğunu söylesem bile, işe yaradığına göre bana yakışıyor. Bu nedenle size bir değerlendirme yapmadım ama birkaç seans sonucunda herhangi bir düşünce ve konuya girip çıkabileceğiniz rahatlığı hissettim. Yüzen, dalan, ortaya çıkan, yön değiştiren bir yunus türü ve bu beni çok etkiliyor. Çünkü her şey mantıklı bir şekilde düzenlendiğinde bu özgürlük değildir. Oldukça yetkin, tutarlı ve ikna edici bir şekilde konuşabilen insanlar gördüm. Ama bu özgürlüğe sahip değillerdi. Benim için ön planda senin özgürlük derecen var. Kural olarak, bir kişiyle iletişim kurduğumda, benden hoşlanıp hoşlanmadığını umursarım. Lütfen memnun etmek istiyorum ve bu nedenle, ister istemez uyum sağlıyorsunuz, bazı şeyler söylüyorsunuz, ancak bazen fikirlerin örtüşmediğini anlıyorsunuz. Uymama özgürlüğüne sahipsiniz ve bu harika.

- Odak noktası neydi? Şimdi Andrey'nin konuşması hakkında kim yorum yapabilir?

- Statüsünü hemen kurdu. İki kitap okuduktan sonra yürüdü.

- Şimdi ne tepki verdin? Çünkü o iki kitap okudu. Bunu durum ayarına bağladınız. Başkaları hakkında konuştuğumuzda aslında sadece kendimiz hakkında konuştuğumuzu unutmayın. Yani statü umurunda mı? Bunu kendinde görüyor musun? Bunun hakkında sık sık konuştuğunuz gerçeğine dikkat ettiniz mi? Özellikle bugün burada kurslara gidenler olduğundan bahsettiniz ama siz hiçbir kursa gitmediniz. Bir kişi, kural olarak başkalarına atıfta bulunurken, onu neyin incittiğinden bahseder. Başka nelere dikkat ettin? Kim neye tepki verdi?

- Buraya onun için ilginç ve faydalı olduğu için geldiği sözlerine tepki gösterdim.

- Bak, işte en sevdiğin "yararlı - yararlı değil" problemin. Burada herkesin herkese ayna olacağı gerçeğinden bahsediyoruz. Benden söz ederken kendini göresin diye sana ayna oldum. Ama kendini herhangi bir insanda görebilirsin. Kendinizi görmek, sorunlarınızı fark etmekle başlar. Yani zihninizin eğilimlerinden biri, yani sorun, sürekli olarak yararlılık açısından değerlendirmektir. Kendimiz için sorun olarak gördüğümüz şeye tepki gösteririz ve bizim için önemli olan sorunları dikkate alırız. Başka nelere dikkat ettin?

— Alışılmadık bir şekilde sohbete girip çıktığını fark ettim. Anormal davranıyorsun. Bir sohbeti sürdürürken çok kolay manevra yaparsınız. Bunu nasıl yapıyorsun?

Şimdi bu soruyu kendinize geri götürün. Sorunuzun farkındaysanız, cevabı kendiniz alırsınız. Bunun için ihtiyacım yok. Sen zaten her şeyi kendin biliyorsun. Söylemeden önce sorunuzun farkında olmaya çalışın. Bunu yapmak için kişi farkında olmalı , kendini her zaman gözlemlemelidir, sadece epizodik olarak değil. Sana öğretmeye çalıştığım şey bu. Zihninizde beliren düşüncelerin tam ortaya çıktıkları anda farkında olmak, birçoğunuz için hâlâ zor. Bu nedenle, onları telaffuz etmenizi öneririm. Bunları yüksek sesle söyleyerek, kendi düşüncelerinizi duyma ve farkında olma fırsatı elde edersiniz.

Kendi söylediklerinizi dinlemeye başlarsanız, o zaman düşüncelerinize aşina olursunuz. Bunların doğrudan zihninizde farkında olacağınız gerçeğine geleceğiz. O zaman artık düşüncelerinizin farkında olmak için konuşmanıza gerek yok. Bunların hemen ve doğrudan kendi içinizde farkına varacaksınız. Ancak buna hala yaklaşılması gerekiyor. Öncelikle kendinize samimi olmanıza izin vermelisiniz. Genellikle insanlar kendilerine yalnızca kabul edilen, tanıdık ve duruma uygun olanı söyleme izni verirler. Bu nedenle çoğu insanda boğaz merkezi ciddi şekilde tıkanmıştır. Eğer kilidini açarsak, içtenlikle konuşabilirsin. Bu yüzden sizden konuşmanızı ve ne söylediğinizin farkında olmanızı istiyorum.

“ Belki de samimi olmanın güvenli olduğunu kendimize açıklamalıyız. Çünkü bunun tehlikeli olduğunu düşünüyoruz. Örneğin, senin bir keçi olduğunu söyleseydim, o zaman çoğu kişi kendini daha iyi hisseder, daha fazla samimiyet olur.

"Ama bunu zaten söyledin. Kim daha iyi hissetti?

- Hissettim.

- Bana öyle geliyor ki, sanki iki tür samimiyet var: kendinden önce ve başkalarından önce.

Kendinize karşı samimi olup aynı zamanda başkalarına karşı samimiyetsiz olamazsınız. Kendinize samimi olmadan başkalarına karşı samimi olamazsınız. Her şeyden önce, kendinize karşı dürüst olun.

— Doğu hassas bir meseledir derler. Neden? Çünkü samimiyet yok. Japonlar bin kez eğilecek, pek çok güzel söz söyleyecek ama her şeyi farklı yapacak.

Tamamen farklı bir yaşam tarzları var. Örneğin Çin'de bir siyasetçi yaptığı açıklamalarda kesinlik ve netlik peşinde koşmaz, çok belirsiz davranır. Doğu, Batı'dan farklıdır. Batı mantıktır. Mantık, aklın kesinliğidir ve Batı'da değer verilen şey de budur. Açıkça konuşan ve söylediklerinin karşılığını veren bir politikacıya değer verilir, ancak gerçekte kendisine ve başkalarına yalan söyleyebilir. Ama yine de bunu yapmaya çalışıyor çünkü siyasi prestiji buna bağlı.

Politikacının bir belirsizlik durumunda olduğu Çin'de durum tamamen farklı. Mantık değil, sezgi. Batılı erkek, kendisinin sezgisel, dişil yanını geliştirene kadar Doğu'yu anlayamaz. Hangi bedende olursanız olun, bir erkek ve bir kadın bir kişide birleştirilmelidir : erkek veya kadın. Her birimiz ikisini de, yani sağ tarafı ve solu içeririz.

- O zaman samimiyetimiz yarım kalmış meğer?

- Evet. Sadece bir erkeğin samimiyeti de olabilir, sadece bir kadının samimiyeti de. İkisi de yetersiz. İnsan ancak içindeki erkek ve kadın birleştiğinde bütün olur.

- Irina konuştuğunda kendimi daha çok bir erkek gibi hissettim.

— Evet, mantığı tercih ederim. onu anlıyorum Erkek mantığını kendimde biliyorum. Onu seviyorum. Bana öyle geliyor ki duyguları mantığa koyuyorum.

- Mantıksal yapılar kendilerini çok duygusal olarak ifade edebilirler. Aynı zamanda zihnin mantığı var ve duyguların mantığı var, erkek ve dişinin mantığı var, rasyonel ve irrasyonel var. Bir kadının, gerçek bir kadının gücü mantıksızlıktadır. Adam onu anlayamıyor. Durumu kontrol ediyor gibi görünüyor, ama aslında kontrol o.

- Volodya'nın sesini dinlediğimde nefesinin kesildiğini fark ettim, bu onun endişeli olduğunu gösteriyor.

yorumlamayalım. Yalnızca gerçeklere dikkat etmeye çalışın. Genellikle, insanların söylediklerinin yaklaşık yüzde 1'i gerçekler ve yüzde 99'u yorumlamadır. Mantıklı olup olmadığım, mantıklı olup olmadığım, rasyonel olup olmadığım hakkında ne söyleyebilirsiniz?

- Bir yanda kesinlikle mantıklı ve mantıklısın. Bir yanda mantık ve akılcılık var, diğer yanda düşünce özgürlüğü var. İki taraf var. Birini açıkça formüle ettim ve diğerini formüle etmek benim için daha zor. Bence bu yin ve yang.

Düşünce özgürlüğü nedir?

- Az önce "yang" hakkında, mantık hakkında, "yin" hakkında iyi dedin, sadece düşünmenin hafifliği olduğunu söyledin ve hepsi bu. Ve o ne?

- Bende olduğunu biliyorum.

Düşünce özgürlüğü nedir?

- Esneklik.

- Ve böyle bir esnekliğin ortaya çıkması nedeniyle? Nasıl tarif edebilirsin?

- Basmakalıplara bağlılık göstermeme. Basmakalıplardan özgürlük.

- Fikre tutunmak yok.

- Ben şöyle hayal ediyorum: Belli bir mantık yapısı var, içinde katlar var, yani bir yapı. İletişim kurduğumuzda sadece bir kattayız. Ayrıca bir asansörünüz var ve bu katlardan herhangi birine istediğiniz zaman çıkabilirsiniz. Karmaşık şeyler hakkında basitçe konuşabilen öğretmenler var. Basit konuşamayan çok zeki insanlar, bilim adamları var. Herhangi bir mantıksal yapıda doğal olarak yaşama yeteneğine sahipsiniz.

- Kullandığım kavramların dışına kolayca çıkmamı sağlayan şey nedir? Yine de dediğin gibi mantıklı konuşuyorum yani gerektiğinde bir şeyi açıklamak için belli bir kavram oluşturuyorum ama sonra kolaylıkla bunun dışına çıkıyorum. Bu özellik nedir?

- Gözlemcinin müstakil konumu. Tüm yapıyı bir bütün olarak algılarsınız, böylece herhangi bir noktasına neredeyse anında vurabilirsiniz.

- Herhangi bir kavramın göreliliğini anladığımı söyleyebilirsin. Kullanıyorum ama aynı zamanda kolayca atlıyorum. Zihnim kavramlara bağlı olsaydı, onlardan bu kadar çabuk kurtulabilir miydim? Düşünme esnekliği, kelimelerle ifade ettiğiniz herhangi bir fikrin göreliliğini anladığınızda ortaya çıkar. Sadece şimdi yapmak istediğin bir şeyi yapmak için söylüyorsun. Ancak bu zaten yapılmışsa, o an için daha uygun olan bir başkası atılır veya değiştirilir.

diyorsun ve hemen "hayır" mı demek istiyorsun?

“Düalist, bölücü zihnin yarattığı dili kullanarak bir şeyi bir bütün olarak göstermek çok zordur. Bir şey söylediğinizde belli yargıları ve kavramları ifade ediyorsunuz ama bunların her biri sınırlı, madalyonun sadece bir yüzünü gösteriyor. Bu nedenle, bahsettiğiniz şeyin diğer tarafını aynı anda göstermek gerekir . Ama o zaman, örneğin gerçek, gerçek olmayandan açıkça ayrıldığında, erkek, mantıklı zihnin çok takdir ettiği aynı doğrusal mantık yoktur.

Neyin doğru olduğu hakkında kavramsal olarak konuşursam, yani söz konusu olgunun bir yönü hakkında konuşursam, zaten yalan söylemeye başlarım. Gerçeğin yarısını söylüyorsam, yalan söylüyorum. Diğer tarafı göstermeniz gerekiyor ve genellikle belirli bir kişinin isteğine cevap verdiğim için ona sorununun şu anda görmediği tarafını gösteriyorum. Sonra ona sorununun iki tarafını aynı anda gösteriyorum.

Felsefe yapmak ya da bazı kavramları kendi iyilikleri için inşa etmek beni ilgilendirmiyor. Yaptığım şey, bir kişinin bilincini ve bütünsel vizyonunu genişletmeyi hedefliyor. Sözlerimle, kişinin şu anda görmediği tarafın vizyonunu güçlendiriyor, böylece zihnini dengeliyorum.

Sorun nedir? Herhangi bir sorun, bu sorunu yaratan dualitenin taraflarından birine düşüyor. Böylece kişi sorunun her iki tarafını da görürse sorun hemen ortadan kalkar. Sorunu bir bütün olarak görmek, gerçekte var olmadığını görmektir.

- Şimdi burada bulunanların her birinin ana sorununu söyleyebilir misiniz?

“Adlarını vermeyeceğim, onları kendin tanımanı istiyorum. Onlara işaret ediyorum, ama onların farkında olmalısın. Sorununuzu size altın bir tepside sunarsam, size anlatırsam, böyle bir hediyenin hiçbir değeri yoktur. Bunu kendin fark etmelisin. Eğer onun farkına varırsan, o zaman kaybolacaktır. Aksi takdirde, onu güçlendirmek için benim sözlerimi kullanıyorsunuz. Zihin çok kurnazdır, bunu anlayınca kendi probleminizin farkına varmanız için bazı fırsatlar yaratıyorum. Sadece onlar hakkında konuşursam, sadece güçlenecekler. Onları desteklemiyorum, sadece onlara işaret ediyorum. Az önce söylediğim açık mı?

SOS'a cevap veriyorum - Ruhun sinyali

Neler olup bittiğini görmenin pek çok farklı biçimi ve olasılığı vardır, ancak genellikle insanlar yalnızca en yüzeysel olanları kullanır. Tam anlayış ancak öz özle iletişim kurduğunda gerçekleşir. Akılla akıl değil, özle öz. Temel düzeyde iletişim kurmak için soru ve yanıtlara gerek yoktur. Kendinizi bir varlık, yani bilinçli bir bilinç veya Ruh olarak idrak ederseniz, o zaman her şey tamamen farklı olacaktır. Bu nedenle, biriyle iletişim kurduğumda, her zaman onun beden-zihnini özüyle ilişkilendirmeye çalışırım.

Çoğu insanın özü SOS sinyalleri verir : "Ruhlarımızı kurtarın!" Fiziksel dünyada bu, "bedenlerimizi kurtar" olarak algılanır. Öz, Ruh yanılsama içinde koşuşturur, çünkü tamamen bedenle özdeşleşerek kendini beden sanır. Kendine dönmeli ve kendisinin farkına varmalıdır. Bu, uykudan uyanmaktır. Varlık, kendisinin farkına varana kadar, uyanmaya başlayana kadar koşuşturacaktır.

SOS'a yanıt veriyorum - Ruhun bir sinyali, sadece sonraki kurslara katılmak ve bundan daha önemli ve anlamlı olmak isteyen bir kişi değil. Sadece uyanışın meydana geldiği Ruhun SOS'una yanıt veriyorum . Bir kişinin Ruhu uyanmazsa, söylediklerimden hiçbir şey duymaz. Şu soruyu soracak: “Ne yapıyorsun? Ve neden tüm bunlar? Ve neye benziyor? Bunun bununla ne ilgisi var? Bu soruları soracaktır ama Ruhu uyanmaya hazır değilse anlayış olmayacaktır. Bu kişinin Ruhunun uyanmaya başlamak için henüz yolunu geçmemiş olması mümkündür. Ama Ruhunuz uyanırsa, o zaman hava boğulan bir kişi için ne kadar gerekliyse, bizim işimiz de onun için o kadar gereklidir.

Bu işi parasal olarak değerlendiremem. Maliyeti ne kadar bilmiyorum. Biliyorum paha biçilemez, değeri yok ama bazı insanlar için hiçbir değeri yok. Onlara anlamsız geliyor. İşimiz Ruh içindir ve Ruh içindir. Her birimizin ruhu birçok kez enkarne olur. Genç, yeterince olgun ruhlar vardır ve bilge ruhlar vardır. Ruh uyanmaya başlamadan önce, farklı beden-zihinlerde birçok yaşamdan geçer. Bazı enkarnasyonlarda, uyanışına, yani kendi farkındalığına hazır olabilir. Bu sancılı bir süreçtir. Uyanmaya başlayan ruh koşuşturur. Eskiden yere "aşağıya" bakardı, ama şimdi ona bir şeyler oluyor ve Ruh'a "yukarı" bakması gerekiyor. Neyin çocuğu olduğu için. Kendi unutkanlığının perdesini kaldırmaya çalışırken SOS sinyalleri veriyor . Bunlar yanıtladığım sinyaller.

İçinizde sözlerime yanıt veren şey, sahte bir kişiliğe ait değildir, uyanmak isteyen Ruha aittir. Kendinizi orijinal kaynak için çabalayan bir Ruh olarak hissedin. Sahte kişiliğin sonu, İnsanın başlangıcıdır. Bazıları acımasız olduğumu söylüyor. Evet, sahte kişiliğe, egoya karşı acımasızım, dolayısıyla İnsana, Ruha karşı şefkatliyim. Ölüler ölmeli ve yaşayanlar yaşamalı. Ölüler ölülerini gömsün, yaşayanlar yaşasın. Ancak bunun için ölü olanın kesilmesi gerekir.

Bir tırtıl kelebeğe dönüştüğünde ne yaşar? Tırtılın sonu kelebeğin başlangıcıdır. Tırtıl, bir koza olarak varlığını sona erdirir ve bir kelebeğe dönüşür. Tırtılın son rolünü oynaması gereken zaman geliyor. Bir kelebeğin doğumu için koza olmalı. Kelebek doğar, tırtıl ölür.

- Kaseti dinlediğimde samimiyetinizi kelimelerden değil, kelimeler arasında duyulan nefesten hissettiğimi hatırladım.

- Nefes. Ruh. Ruhun nefesini hissedebildiğin yerler kelimeler arasındaki duraklamalardır. Samimiyet için tek bir ödeme vardır, o da samimiyettir. Samimiyet hiçbir parayla ödenemez. Yalnızca samimiyet, başka bir kişinin dünyasına girme fırsatıdır. İletişim, kendinize izin verdiğiniz samimiyet düzeyinde gerçekleşir. Sonsuzluğa dalabilirsin ya da sadece yüzeyde olabilirsin. Her şey derinliğe inme isteğinize bağlıdır.

Sonsuz derinliğe girebilirsiniz. Sonsuza kadar. Her şey sizin hazır olmanıza bağlı. Girmeye hazır olduğunuz sürece, söylenenleri anlayacaksınız. Her zaman aynı şeyi duyup görüyorsanız, yüzeysel iletişim kuruyorsunuz demektir. Derin iletişim bir bağlantıdır, kendi Ruhunuzla bağlantı kurabileceğiniz bir kanaldır. Benim tek görevim sizi kendi Ruhunuzla buluşturmak. O zaman her şeyi kendin bileceksin. Ancak sahte kişiliğiniz, Ruhunuzun size söylediklerinin farkındalığını engellediği sürece, onun sesi size işitilemez. Size Ruhunuzdan selamlar gönderiyorum ve doğrudan beden-zihninizle konuşabileceği bir kanalı temizlemeye çalışıyorum.

Bu kanalı engelleyen nedir? Sahte kişilik ve şartlanmış zihin. Fikirlerine uymayan hiçbir şeyi kaçırmazlar. Tüm zihinsel merkezlerinizi uyumlu hale getirmek, yani düşünceleri, duyguları ve eylemleri uyumlu hale getirmek gerekir . Ancak o zaman Ruhunuzun sesi sizin tarafınızdan duyulacaktır. O zaman misyonunuzu anlayacaksınız: görecek, öğrenecek ve harekete geçeceksiniz. Saf, net görme eylemdir, doğrudan eylemdir ve o zaman düşünmenize gerek kalmaz. Sadece gör ve harekete geç.

Bir kişi sadece fiziksel görüşle gördüğünde, her zaman bir şeyler düşünmesi ve seçmesi gerekir. Akla kul olarak ihtiyaç vardır ama efendi olarak değil, yol göstermez, Efendinin emrettiğini yapar. Sizi kurtuluşa götürecek hiçbir otorite yok. Herkesin kendi yolu vardır. Ancak kendi yolunuza ancak kendinizin farkında olduğunuzda gidebilirsiniz.

- Sana teşekkür etmek istiyorum çünkü benim için çok önemli olan bir şeyden bahsettin. Aslında buraya bunun için geldim.

meseller

İşler bizim için yoluna girecek

Molla Nasreddin'in çok tembel bir eşeği varmış. Ondan kurtulmak için çarşıya götürüp bir satıcıya onu satması talimatını verdi. Satıcı, eşeği alıcılara övmeye başladı.

- Ne eşek! Yün kadife, bel ince, yüz yıldız gibi, yürüyüş at gibi, sırt üstü otur - eve ulaşacaksın ...

Satıcının eşeğini övdüğünü duyan Molla, kendi kendine şöyle düşündü:

Kendim satın alabilecekken, bu kadar övgüye değer bir eşeği neden yabancılara satayım?

Molla bunu söyledikten sonra bir tüccara giderek kendi belirlediği fiyattan daha yüksek bir fiyata bir eşek satın aldı ve eve getirdi. Hanımı Molla'ya sordu:

Neden satmadın?

“Biraz daha olsaydı böyle güzel bir eşeği kaçıracaktık” diye cevap veren Molla, eşine olanları anlattı.

Karısı sevinerek şunları söyledi:

“ Kocacığım, bugün krema satıcısını kandırdım.

- Nasıl?

— Kapımıza bir kaymak satıcısının geldiğini görüyorum. Ona yarım pound ödedim ve bir teraziye yarım poundluk bir taş, diğerine krema koydu. Sütçünün tereddüt ettiğini görünce hızla elimden altın bileziği çıkardım ve taşın durduğu terazi kefesine attım. O da bunu fark etmeden sürahimi ağzına kadar kremayla doldurdu. Ben de şansımı kaybetmeden hemen kremayı alıp eve koştum.

- Bileziğe ne oldu? Molla şaşkınlıkla sordu.

Yani bileziği görmedi! Görse bu kadar krema verir miydi? Terazi ile birlikte çantasına koydu ve gitti.

- Aferin, karım. Sen ve ben çok uğraşırsak, sen evde ben marketteyim, o zaman işler bizim için sorunsuz gider.

O dövülecek ve beni azarlayacaklar

Molla Nasreddin'in komşularından biri değirmene tahıl götürmek istedi. Bir eşek için Molla'dan bir saat istedi.

Molla, “Komşu, bekle, gidip eşeğime danışayım, o böyle şeyleri benden iyi bilir” deyip ahıra girdi. Bir süre sonra oradan çıkarken bir komşuya şöyle dedi:

- Canım eşek razı olmaz.

- Neden kabul etmiyor Molla?

- Bilmiyorum, bir yabancıya verirsem dövüleceğini, beni azarlayacaklarını söylüyor.

senin adaletinden bahsetmişken

Han bir gün bir ziyafet vermiş. Molla Nasreddin de oradaydı. Misafirlerden biriyle sohbet etmekle çok ilgilenen Molla'yı gören Han, onu utandırmaya karar verdi ve şöyle dedi:

"Yine ne hakkında yalan söylediğini merak ediyorum?"

Molla şu sözlere cevap verdi:

- Selam Khan, senin adaletinden bahsediyorum.

Soğutulmuş pilav

Molla'ya soğuk pilavın Arapça'daki adı nedir diye soruldu. Molla bunu bilmiyordu ve şöyle cevap verdi:

-Aslında Araplar pilavı asla soğumaya bırakmazlar.

Molladaki Hırsız

Molla'nın evine hırsız girdi.

“Dinle” dedi Molla'nın karısı, “evimize hırsız girmiş, kalk, bak.”

Molla kıpırdamadan cevap verdi:

- Değerli bir şey bulmasına izin verin ve sonra onu ondan alın - bu zor değil.

Yemek kokusu satan paranın çıngıltısını alır

Bir keresinde fakir bir adam bir parça ekmek buldu ve onu yiyecek bir şeyler aramak için meyhaneye ulaştı. Et kokusunu hissederek tavaya gitti ve ekmeği buharın üzerinde tutarak iştahla yemeye başladı. Ekmeğini yediğinde aşçı onu yakasından tuttu ve yemeğin parasını ödemesini istedi. Zavallı adam hiçbir şey yemediğini söyleyerek itiraz etti ama aşçı ona ayak uydurdu. Zavallıyı yargılaması için Molla'ya sürükledi. Aşçıyı dikkatle dinleyen Molla, cebinden bir avuç para çıkarıp:

- Kulağınızı kapatın.

Para şıngırdatarak şöyle dedi:

Bu aramayı kendiniz yapın.

- O benim için ne?

“Yemek kokusu satan, para çınlamasını alır.

Bölüm 7

Zihni yüksek bir titreşim frekansına ayarlamak

Kuruluma sahip olduğumuzda en temel şey olur. Kendimize ve birbirimize içsel olarak uyumlu değilsek, o zaman bazı akıllıca şeyler söyleyebiliriz ama gerçekte hiçbir şey olmaz. Ayarlama gereklidir çünkü insanlar dengesiz bir duruma gelirler. Burada, Okulda uyum olasılığı yaratılır, bu nedenle farkındalık enerjisinin yüksek titreşim frekansı atmosferi korunur. En önemlisi uyanıklık, farkındalık halidir.

En az bir kişi veya birkaç kişi böyle bir duruma sahipse, belirli bir atmosfer ortaya çıkar, bu, ona girenlerin uyanmak için bir ivme kazanmasını mümkün kılan bir aura. Bu bir farkındalık durumu yaratır, ancak narin bir çiçek gibi yetiştirilmesi gerekir. Burada kaba çalışma kabul edilemez çünkü farkındalık çok ince bir titreşimdir. Toplantı sırasında bu duruma birlikte girmek mümkün olsaydı, o zaman herkes onun bu sefer neden geldiğini anlayabilecektir. Ve gerçekte anladığı şey, daha önce anlayacağını düşündüğünden genellikle farklıdır.

Ve sonra ne olur? Birçoğu tekrar eski dünya görüşlerine dönüyor, yani bir rüyaya düşüyor. Alışılmış bağlantılar, aynı problemler, bitmek bilmeyen sıradan sohbetlerle enerji harcamak... Alınan farkındalık dürtüsü kaybolur ve kişi bir sonraki görüşmede uykulu olarak geri döner. Bu nedenle, gelenlerin bilincini yeniden oluşturmaya başlamak gerekir. Bunun benim rolüm ve görevim olduğunu biliyorum ama aynı zamanda bu bizim ortak işimiz, çünkü kimse bir başkasını farkında olmaya zorlayamaz, bu imkansız.

Bu, sürekli bir farkındalık durumuna ulaşmak için karşılıklı arzu ve yüksek derecede istek gerektirir. Ve sonra atmosferimize giren kişi gerçekten farkındalığa gelme fırsatına sahip olur. İşimiz ortak bir anlayış gerektirir, grup üyelerinin durumunu bir bütün olarak ve her birini ayrı ayrı dikkate alır.

Özellikle bu yönlerden biri toplantılarımızın başlangıcıdır. 18:30'da buluşmayı kabul edersek, o zaman beş dakika içinde varırız, böylece 18:30'da çoktan başlayabiliriz. Böylece devletimiz burada ve şimdi olanlara tamamen ayarlanmıştır. Her toplantının başında yaptığım ilk şey, her bir kişinin ve tüm grubun durumunu ayarlamaktır, çünkü genellikle başlangıçta dengesizlik çok güçlüdür.

Örneğin, bir kişi bir seminere gelmeden önce çok endişelenebilir. İç uyumsuzluğunu da beraberinde getiriyor. Genellikle olan budur. Bu yüzden kendimizi uyumlaştırmak için burada toplandık ve bu işi herkes için daha kolay ve daha faydalı hale getirelim. Birlikte anlaşabileceğimiz bazı şeyler var, yani bir anlaşmaya varmak, o zaman hepimiz daha iyi sonuçlar alırız. Özellikle, toplantının başlama saati konusunda net bir şekilde anlaşın ve zamanında gelin. Bu, zamanı yönetme becerisi eğitimidir.

Bir hikaye anlatmak istedim . Alfa-Bank, Bolşoy Tiyatrosu'nu satın aldı, tüm biletleri ödedi ve müşterilerini davet etti. Kalabalık bir müşteri grubu geç kaldı. Ve Bolşoy Tiyatrosu'nda üçüncü zilden sonra kimsenin girmesine izin verilmemesi adettendir. Ama her zamanki gibi geldiler. Geç gelenler uzun süre tartıştı. Salona alındılar ama tavır nedir? Gösteriyi izlemeye geldiler ama sanki bütün tiyatroyu satın almışlar ve her şey onlara mübahmış gibi davranıyorlar. Kendi tüzükleri ile yabancı bir manastıra gitmezler. Bana öyle geliyor ki buraya gittiğimizde tavrımızı da değiştirmeliyiz.

Bazı insanlar için her şey alım satım üzerine kuruludur. Ve eğer farkındalık henüz çok istikrarlı değilse, o zaman bu durum buraya da aktarılır. Çok net bir şekilde anlaşılmalıdır ki burası, alışılagelmiş kalıplaşmış fikir kalıplarından çıkma fırsatı bulduğumuz yerdir. Belki bir saat sonra, yarım saat sonra buraya gelirken yeni bir algıya uyum sağlamaya başlamalısın. İlişkimiz tamamen farklı. Genel olarak, her zaman bir farkındalık durumunda olmaya çalışmalıyız. Aslında çalışmalarımız hep bu halde olmayı hedefliyor. Ve kendimizi bazı çok zor durumlarda bulsak bile, yine de farkındalığımızı koruyabiliriz. Ama farkındalık öğrenilmelidir ve burada onu besliyoruz, güçlendiriyoruz, uğruna burada topladık. Bu sadece yeni bilgi almak değil, kendi içindeki farkındalığı güçlendirmek ve onu güçlendirmektir.

- Canlı aksiyon değil, bir tür yansıma olduğunu düşünerek, toplantılarımızın ses kasetlerini dinlemeye çok dirençliydim. Ama yine de ilk kaseti dinledim ve ardından ikinci kez tekrar taktım. Prensip olarak, her şey tanıdık geliyor ve kitaplarınızda ve diğer kitaplarda kelimeler hala aynı. Sonra, bir noktada, konuşma zihnin topraklarında gerçekleştiği için başka kelimelerin imkansız olduğu anlaşıldı. Elbette daha karmaşık analojiler, karşılaştırmalar uygulayabilirsiniz, ancak bunlar yalnızca zihinde daha karmaşık yapılar olacaktır. Ve "yönteminizi" anlıyorum. Çok basit olduğu ortaya çıktı. Bizi koşullanmış zihnin çalıştığı bölgeden dışarı itin ve ne olduğunu görün.

Bir soru sorduğumuzda cevabı bekleriz ve zihin değerlendirir ve karşılaştırır. Karşılaştırdığı bir kalıbı vardır: evet ya da hayır, eşleşen ya da eşleşmeyen. Eşleşmiyorsa, kendisine tanıdık bir cevap almak için başka bir soru sorabilir. Sizinle model hakkında konuştuğumda, sizden onu karmaşıklaştırmanızı, bir tür yapı oluşturmanızı istemiştim. Öyle olsaydı, “Evet. Bu doğru, her şey eşleşiyor ”ve siz, eylemlerinizle bizi zihnin klişelerinden ayırmaya çalışıyorsunuz: soruyu yanıtlamıyorsunuz veya bir şekilde içimizde küçük bir şok yaratıyorsunuz. Ancak zihnin tanıdık bölgesinden ayrıldığında, onun mesajların sadece küçük bir kısmını yakaladığını fark edersin.

Yine de sizi nasıl algıladığımızı sorduğunuzda, bir şeyi nasıl algıladığımın farkında olmaya alışık olmadığımı fark ettim. Yürekten söyledim ama akıldan mı başka yerden mi anlamadım. Sonra "akıl" kelimesi geldi ve ben onu çoktan reddettim ve adını bile koymadım çünkü onu kendim icat ettiğimi düşündüm. Sorularımızın çoğu anlamsız mesajlar içeriyor ve pratikte bunların cevabına gerek yok. Sonuçta, içimde bir soru oluştuğu anda, buna ihtiyacım olup olmadığını kendim anlayabilirim. Ne kadar küçük bir farkındalık.

Buddha, Christ, Krishna, hepsi aynı şeyi söylüyor, ama siz bunu anlıyor musunuz?

- Neden toplantılarımızın kayıtlarının olduğu bir ses kaseti dinlemeyi ve defalarca dinlemeyi öneriyorum? Yüzeysel zihin her zaman çeşitlilik için çabalar - görünüşte çeşitlilik. Örneğin, terminolojiyi, kavramları vb . karmaşıklaştırarak . Bu yüzden kendini iyi durumda tutmaya çalışır. Bu yüzeysel ilgiden dolayı uyuyamıyor. Her zaman yeni bir şeye ihtiyacı var.

Etrafınıza bakın: yüzeysel bir zihinle yaşayan insanlar her zaman yüzeysel olarak yeni bir şeyler ararlar, asla öze inmezler. Her zaman farklı ambalajlarda yeni bir şeye ihtiyaç duyarlar. Ne yapıyorum ben? Bahsettiğim şeyi özellikle basitleştirerek defalarca dinlemenizi öneriyorum. Yüzeysel zihin için ölüm gibidir, uykuya dalmaya başlar. Bu yüzden bazılarınız böyle bir reddiye sahip. Zihin, “Aynı şey. Birincisi, onu zaten dinledim ve ikincisi, zaten bildiklerime benziyor ve burada yeni bir şey yok. İtici, daha derine inme, özü anlama fırsatından uzaklaşıyor.

Aynı anda pek çok şeyle ilgileniyorsam, o zaman onları sıralamaya başlarım. Bu nedenle, tek bir şeyi derinlemesine düşünmeyeceğim. Bakın bir çok televizyon programı ne kadar yüzeysel, sürekli farklı kareler gösteriliyor, açılar birbirine karışıyor. Ve zihin çok fazla cicili bicili olduğu için uykuya dalmaz, ama tam da bu yüzden öze ulaşmak imkansızdır. Belirli bir olgunun tüm derinliğini anlamak için, onunla baş başa kalmalı ve ona girmek için bir dizi aşamadan geçmelisiniz. Her zaman yeni bir şey verilirse, ki bu aslında eskidir, o zaman zihin, onun için tanıdık ve basit olan yüzeye atlar. Bu onun normal halidir. Aynı yüzey üzerinde su üzerinde akan bir su kaydırağı gibi sürekli iç hareket. Her zaman suyun yüzeyinde hareket eder, ancak asla derinlere inmez.

Böyle bir zihnin derinlere inebilmesi için bir şeyi defalarca dinlemesi gerekir. İlk başta, ona her şey tanıdık ve ilgi çekici değilmiş gibi görünecek. Bu aşamadan geçin ve söylenenlerin özünü hissetmek için konuşulan her cümlenin derinliklerine inmeye çalışın. Örneğin, her şeyin bir olduğunu benden birçok kez duydunuz. Bunu başkalarından duymuş olabilirsiniz, ama ne anlamı var. Sonuçta, yüzeysel bir algı ile tüm kelimeler aynı geliyor. Herşey aynı. Kimse yeni bir şey söylemeyecek: Buddha, Christ, Krishna, hepsi aynı şeyden bahsediyor. Gerçekte ne söylendiğini duymak için en azından birkaç kelimenin derin anlamını anlamanız ve farklı okullar, seminerler ve bilgi kaynakları arasında koşuşturma yapmamanız gerekir.

Prensip olarak, kendinize farklı kapılardan girebilirsiniz, ancak insanlar ne yapar? Sürekli etrafta koşuştururlar ve içeri girmek istemeyerek sadece kapıları açarlar . Sonunda, bir şeyi alın ve sonuna kadar araştırın. Derinlerde ne olduğunu öğrenin. Budist ol ama sonuna kadar ol. Hristiyan ol ama sonuna kadar ol. Bir Hare Krishna olun, ama sonuna kadar. Sona ulaşırsanız, tüm bunların geldiği farklı bir Kaynağa gelirsiniz .

Yüzeyde her şey çok çeşitli görünüyor ama derinlerde her şey bir ama bunu görmek için sonuna kadar gitmeniz, yüzeydeki her şeyi tüketmeniz gerekiyor. Ancak şartlandırılmış zihin sonuna kadar gitmek istemez, sadece yüzeyde olmak ister, sadece tepeleri toplamak, biraz bilgi edinmek, biraz bilgiyle övünmek ister. Aslında bu, kendi içinizin derinliklerine inmenizi engelleyen şeydir.

- Muhtemelen, pratik olarak farkındalıktan ayırmadığımız bir bilgi yanılsaması olduğu ve aralarında büyük bir adım olduğu için.

- Bu büyük bir adım. Uçuruma, bilinmeyene adım atın.

" Belki çok büyük ama görünüşe göre ben zaten her şeyi biliyorum. Sonra, “zihnin topraklarında faaliyet gösteriyoruz” sözlerinizi hatırladığınızda ve kaseti bininci kez dinlediğinizde, birdenbire “alır”. Gerçekten bu bölgede olduğumuz ortaya çıktı.

Aynı kaseti defalarca dinlediğinizde ne olur? Zihniniz bu kadar aktif bir şekilde yüzeysel yenilik aramayı bırakır. Aklınızda neler olup bittiğini takip ederken sadece oturup dinleyin. Ve "Şuna ya da buna benziyor" gibi çağrışımlar var. "Ah, tüm bunlardan ne kadar yoruldum" gibi düşüncelerin eşlik ettiği bazı duygular var. Zihninizin çalışmasının farkında olarak, hareketlere nasıl tepki verdiğini derinlemesine görme fırsatınız olur.

Kaseti dinlerken, aklınızdan neler geçtiğinin farkında olun. Mekanikliğiniz hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Bir grup içinde doğrudan iletişim ile soru sorabilir, sohbete katılabilir, kendinizi kaptırabilirsiniz. Bir ses kaydını dinlediğinizde böyle bir ihtimal yoktur ve bunun da kendine göre bir avantajı vardır. Ardından zihninizin belirli kavramlara, konulara, kelimelere nasıl tepki verdiğini takip edebilir ve görebilirsiniz. Aslında, doğrudan iletişim kurarken bile yüzeysel zihninizin nasıl tepki verdiğini görebilirsiniz, ancak çoğu zaman dikkatinizden kaçmaz çünkü başkalarının veya kendinizin söylediklerine çok dahil olursunuz.

Bu nedenle ses kayıtlarını tekrar tekrar dinlemek çok faydalıdır . Her seferinde konuşulan kelimelerin özüne daha derine inersiniz. Önce, yeni bir şey öğrenmek için yüzeysel bir istek var, sonra yeni bir şey olmadığı hissi ve aniden içinizde meydana gelen süreçlere dair bir farkındalık var. Sonra onlar hakkında giderek daha derin bir farkındalık ve anlayış. Dış dünyadaki olayların monoton tekrarı, içinizde olup bitenlerin farkında olmanız için harika bir fırsat verir.

Dışa dönük bir zihin neden direnir? Çünkü dış monotonluk ortaya çıkarsa uykuya dalar. Burada zihin kendisiyle tanışma fırsatı yakalar. Kaçınmaya çalıştığı bu olasılıktır. Dış monotonluk, zihnin dahili olarak aktive olmasına yol açar. Ne kadar yoğun çalışacağını göreceksiniz.

Yüzeysel zihin neden dışsal çeşitlilik için bu kadar hevesli? Diskolar, modern şovlar ve talk şovlar bunun bir yansımasıdır. Çünkü onun durumunu yansıtır. İçsel durumuna karşılık gelen bir dış ortamdayken, dengeli görünüyor. Ama kendi dışında monoton bir şey görürse, ister istemez kendisiyle temasa geçecektir.

Neden bu kadar gerginsin?

— Meditasyon nedir? Kişi bunu çok doğru anlamasa da sessizce otursa, sadece sessizlik içinde tek başına otursa bile, o zaman kendisiyle temasa geçer. Ondan önce koştu, bir tür ilişki kurdu, bağırdı, küfretti, bir şeyler yapmaya çalıştı. Her zaman yaptığı şeyi yaptı - telaşlandı. Bu nedenle asla doğrudan zihnine dokunmaz. Şimdi, yalnız bırakıldığında, zihnin sürekli olarak neyle meşgul olduğunu görmeden edemez. Hayatta kalacak mı, kalmayacak mı? Kaç dakika kalacak? Beş on? Ya da yine zıplamaya, koşmaya, yeni bir problem aramaya başlayacaktır.

Huzursuz bir zihin sürekli olarak hareketlerde kendini gösterir. Saç çekmek, el ele sürmek olabilir. Bak ne var? Zihniniz dinlenmek istemiyorsa, bu sizin hareketlerinize ve eylemlerinize yansır. Huzursuz zihninizle yüzleşmek, onu görmek, sürekli tekrarladığı tüm hareketlerin farkında olmak - işte bu çok önemli. Ne de olsa, insan enerjisinin büyük bir kısmını o kadar yüzeysel ve kaotik hareketlere harcıyor ki.

Burada oturuyorsunuz ama aynı zamanda parmaklarınız da seğiriyor. Bu zaten bir enerji israfı ve çok büyük bir enerji. Ya da boyun kaslarınız gergin olacak şekilde oturuyorsunuz. Çoğu insan hiçbir zaman tamamen gevşemez, vücudunun bazı bölgeleri sürekli gergindir. Ve neden? Çünkü beden, gergin, anormal hallerini ona dikte eden yüzeysel aklın boyunduruğu altındadır. Sadece zihnimiz dinlendiğinde rahatlayabiliriz. Rahatlama doğru duruşu seçmekle değil, kendini bilen zihni sakinleştirmekle sağlanabilir.

Uyuyan zihin sürekli aynı daireler içinde koşar, dışarıda aynı eylemleri yapar ve bu onun kendisini görmesine izin vermez. Ancak alışılmış hareketinizi durdurursanız bu mümkündür. Durdurulursa, zihnin buna neden olan mekanik tepkisini görebileceksiniz. Aynı alışılmış faaliyetle tamamen meşgul olursanız, farkındalık gerçekleşemez. Bitmeyen bir aktivite haline gelen bu alışkanlığın en az bir öğesini görmek gerekiyor.

dinlediğimde , her zaman elime bir saat alırım. Oturup onları büküyorum. Saatim olmazsa düşünemem ve dikkatim dağılır.

- Saatle oynamanız çok sembolik. Saatimiz kronolojik zamanı gösterir. Doğrusal zaman, yüzeysel zihnin bir simgesidir. Saat kaç? Zaman düşünülür. Düşünce olmazsa zaman da olmaz. Bu dünyanın çılgınlığı, zaman kaybetme, bir şeyleri kaçırma korkusundan kaynaklanır. Pek çok insan “Zaman yok! Vakit nakittir. Daha hızlı bir şeyler yapmalıyız!”

Bakın, işte burada, kendi cenazesine koşan "çılgın dünya". "Daha hızlı! Sadece şimdi, sadece bugün bu ürünü yüzde 50 indirimle satıyoruz! Çabuk al, yoksa zamanın olmayacak! ” sizi aldatmak isteyenler tarafından yaygın olarak kullanılır. Akıl onu yakalar, yakalanır ve aldanır. Ama bu, yüzeysel zihnin temel niteliğidir: daha hızlı, daha hızlı ölüme doğru.

— Tam tersine, indirimli bir şey alamadığım için hep kendimi suçluyorum.

Şimdi neden bahsettiğimi anlıyor musun? Az önce bahsettiğim her şeyden sadece "indirim" kelimesine tepki verdin. Zihniniz çağrışım yoluyla "İndirimli satın alamam" noktasına geldi . Zihninizin nasıl tepki verdiğini görün. Zihnimizin mekanik tepkilerini görmek bizim için çok önemlidir. Bunu her zaman belirtiyorum. Bunun için buradayız.

Zihniniz bütünsel algılamaya hazırsa, o zaman gerçekleşir. Benim görevim, zihninizi bütüncül algıya hazırlamaktır. Bütüncül algının ne olduğunu size ne ben ne de bir başkası söyleyemez, ancak zihniniz şartlanmanın ötesine geçip her şeye açık hale geldiğinde bunu kendiniz öğrenebilirsiniz. O zaman bütün olmanın ne demek olduğunu hissedeceksin. Her zaman yakınınızda olan, ancak zihnin koşullanması nedeniyle algılanmayan şeyi göreceksiniz.

" Daha önce hiç talk-show izlemedim. Derslerimizdeki konuşmalarla bağlantılı olarak onları izlemeye başladım ve birdenbire çoğu insanın mekanizma, robot gibi davrandığını gerçekten gördüm. Kendilerine verilen roller nedeniyle belirli programları yenerler.

- Birçok talk show nasıl oluşturulur? İnsanları endişelendiren bazı problemler olabildiğince dramatik bir şekilde ele alınır ve sunulur. Seyirciler iki kısma ayrılır: herhangi bir görüşe, gerçeğe vb. karşı olanlar ve karşı olanlar. Fikirlerini çok duygusal bir şekilde ifade etmeye, tartışmaya başlarlar... Yaydıkları enerjiyi alışılmış, basmakalıp fikir, görüş ve inançları sürdürmek için kullanırlar.

Her birinin tek doğru olduğunu düşündüğü şeyi güçlendirmek için toplanırlar. İnsanların orada nasıl davrandığını izleyerek, yüzeysel, koşullanmış zihnin iş başındaki mekanizmasını görebilirsiniz. Ve bunu başkalarında gördüğünüzde, kendinizde bulacaksınız. Dıştan görmek daha kolaydır, bu nedenle başka bir kişide davranışlarımızın klişesini görmek için daha kolay olanla başlarız. Ancak bir sonraki adım, aynısını kendinizde bulmaktır. Öz farkındalığınız açısından, onu yalnızca başkalarında aramanın pek bir faydası yoktur.

her zaman acelesi olan ve sürekli bir şeyler yapan bir insan oldum. Sabah kendime otuz maddelik bir liste yazdım ve her şeyi yapmaya çalıştım. Planladığımdan daha azını yaptığımda, büyük bir memnuniyetsizlik hissettim. Bir noktada bunun çılgınca olduğunu fark ettim ve şimdi planlamayı tamamen bıraktım. Üstelik yarın ne olacağını düşünmeme bile izin vermiyorum, ancak yapmam gereken bazı şeyler dışında. Şimdiki görevim, her zaman bir şeyler yapma girişimlerimin farkında olmaktır. Bir dereceye kadar zaten başardım. Şimdiki fikrim bir şey yapmak ve onunla mutlu olmak. Benim görevim yaygara yapmak değil, yani kendimi yavaşlatmak.

Farkındalık Hediyeleri Vermeyi Öğrenmek

— Mekanikliğini nasıl görebilirsin? Uyuyan kişi tamamen onun içindedir, tamamen onun içindedir. Her zamanki rüyasının ötesine geçen hiçbir şey görmez. Ancak farkındalık ortaya çıkarsa, usta olduğunu iddia ederek bir kişinin tüm zihinsel işlevlerini köleleştiren şartlandırılmış zihnin mekanizmalarını görmek mümkün hale gelir. Yüzeysel zihni iş başında izleyin. İşleri daha önce yaptığınız gibi yapmayı bırakın. Bu, kendi mekanikliğinizle yüzleşmenin iyi bir yoludur.

Örneğin , sol elinizle bir kaşık tutun.

- Eğer sizin için gerekliyse sol elinizle de kaşık alabilirsiniz. Temel şeylerden başlamalıyız. Kural olarak, temel şeyler pratikte gerçekleştirilmez, hafife alınır. Bu bir otomatizmdir ve sen onun farkında değilsin, tamamen onunla özdeşleşmişsin. “Şimdi neyi değiştirebilirsin?”

Kendiniz için en temel klişelerinizi görmek zordur. Ancak yandan açıkça görülebilirler. Birbirimizi zaten oldukça iyi tanıyoruz ve şimdi herkese bir hediye vermeyi öneriyorum. Armağan şudur: kime isterseniz onda gördüğünüz en güçlü mekanikliği gösterirsiniz. Bir kişiyi seçin ve ona hediyenizi verin, yani onda fark ettiğiniz klişeyi ona anlatın.

— Ne mekanik diyeceğimi bilmiyorum. Herkes hakkında onun içinde olduğunu söyleyebilirsin, ama mekanik denen şeyin bu olduğundan emin değilim. Diyelim ki Georgy bilgiye takıntılı, yani buraya "hazırlıksız" geldiği ve geri kalanının bir şekilde onu atladığı belli bir kompleksi var.

Mekanizmasını nasıl gösteriyor?

- Bunu sık sık beyan eder ve kendinden şüphe duyar. Ama belki mekanik olarak adlandırılamaz?

"Bak, şimdi kendi mekanikliğini gösterdin. Doğru ya da yanlış olup olmadığınızdan şüphe ediyorsunuz.

— Evet. Bir konu hakkında konuşmam istendiğinde kendimi güvensiz hissederim.

- Neden bu kadar endişeleniyorsun?

“ Konuşmamızın bir yönü olmalı. Yanlış konudan bahsediyorum o yüzden konuşmuyorum. Sorduğun şey değil.

Benim için neden bu kadar önemli olduğunu düşünüyorsun? Benim için önemli olsaydı, sana bundan bahsetmez miydim? Ben konuşmuyorum ama sen sürekli konuşuyorsun. Yani senin için önemli, benim için değil. Güvensizlik klişesi sizi sohbete özgürce katılmaktan alıkoyar. Özgür değilsin çünkü her zaman "Ben bunu söylüyor muyum, değil miyim?" diye düşünüyorsun. Söylediklerinizin doğru olup olmadığına karar verecek olan kişiye odaklanmalısınız. Bu durumda, senin için o kişi benim.

Bana soruyorsunuz: “Öyle mi değil mi, devam edeyim mi etmeyeyim mi?” Ama özgürlük nerede? Otorite şeklinde bir engel olduğunda ifade özgürlüğü yoktur. Otorite sizin için önemlidir. Otorite ne derse, biz de söylemeliyiz ve yapmalıyız. Yetki bulur ve onun görüşüyle eylemlerinizi ve eylemlerinizi kontrol edersiniz. Ama o zaman özgürlüğün yok.

- Dün kızım da bana aynı şeyi söyledi, sadece başka bir deyişle: “Kendine hep otorite bulmaya çalışıyorsun, otoriteye ihtiyacın var, kendine güvenmek istemiyorsun…”

“Yetki sahibi ile ona tapan, cehenneme giden iki kördür. Sadece otoriteye tapan değil, otoritenin kendisi de aynı kör olur çünkü onlar aynı dualitenin iki kutbudur. İşin içine girersem yarattığı kısıtlamaların tuzağına düşerim. Bu, insanların şartlanmış zihinlerinde yer alan ikiliklerden biridir. Artık onları görmek ve ötesine geçmeyi öğrenmek için onları belirliyoruz.

Bu ikiliğin tuzağından kurtulursanız, o zaman bir seçeneğiniz vardır. Bir otorite olarak hareket edebilir veya hareket etmeyebilirsiniz. Sen ondan özgürsün. Eğer buna takılırsanız, örneğin otorite olmaya alışkınsanız , artık her zaman otorite olamazsınız. Otorite aramaya alışkınsanız, her zaman onu aramaktan kendinizi alamazsınız. Koşullanma budur. Bu özgürlüksüzlüktür.

- Gregory hakkında devam etmek istiyorum. Pazar günü şehir dışına çıktım ve orada kızımın birlikte büyüdüğü bir arkadaşla tanıştım. O kız yerel, kırsal. Onu çocukluğumdan beri tanıyorum, şimdi iki çocuğu var. Ona sordum: "Nasılsın Larisa?" Cevap veriyor: “Para çok kötü, ikinci çocuk doğdu, dördümüz bir buçuk binde bir büyük odada yaşıyoruz. Evde başka akraba ve komşular var, sekiz kişi yaşıyor.” - "Hepiniz aynı odada nasıl yaşıyorsunuz?"

“Aslında yakınlardaki bir kasabada üç odalı bir dairemiz var ve kız kardeşimin iki odalı bir dairesi var. Hepimiz gidebiliriz, ama istemiyoruz. Biz kırsalız ve buna ihtiyacımız yok.

"Peki bunu söylerken neden Gregory'ye değil de bana bakıyorsun?"

- Alışkanlıktan. Çünkü sen sorumlusun.

"Sadece bir fırsat yaratıyorum. Burada sana önemli bir şey verebilecek tek kişi ben değilim. Burada herkes birbiri için böyle olabilir. Kime hediye veriyorsun? Şimdi hediye alacağınız kişiye söyleyin.

Akıllı ve aptal: aynı kişiliğin iki yüzü

- Onunla konuştuğumuzda baktım ve düşündüm: “Paraları yok ve çok zor koşullarda yaşıyorlar ve aynı zamanda başka hiçbir şeye ihtiyaçları yok. Böyle yaşamayı seviyorlar." O çok doğal, şaşırtıcı derecede bütün bir insan, yumuşak, kibar. Kimseden şikayeti yok, her şeyi kabul ediyor, iyi hissediyor, gördüm. Ondan ayrıldığımızda düşündüm: ondan nasıl farklıyım? Aklımın sürekli çalıştığı gerçeği. O aptal bir insan değil, eğitimi ve doğal yetenekleri var. Ama takıntılı değil, sadece yaşıyor ve her şeyi kabul ediyor. Ve kendimin tamamen farklı bir şekilde yaşadığımı düşündüm. Benim görevim şartlanmış zihnin boyunduruğundan kurtulmak. Bu bakımdan Gregory'yi hatırladım. Mutsuz çünkü daha akıllı olmak istiyor ama aslında bu zihinden ve bu bilgiden kurtulmamız gerekiyor çünkü onlar sadece bize müdahale ediyor. İşte Gregory'ye hediyem.

Zihniniz dualite tuzağına düştü: akıllı - aptal. Sözde akıllı insanlar, sözde aptalları çevrelerine toplayacaklar çünkü aptal olan akıllı olmak istiyor ve zeki olan, zekasını göstermek için aptal insanlara ihtiyaç duyuyor. Buradaki her şey genel uygunluk açısından makul, ancak zihni bu ikiliğin taraflarından birine düşen belirli bir kişinin bakış açısından tamamen uyumsuz. Örneğin benim için zeki olanla aptal olan aynı şey çünkü ben onları aynı madalyonun iki yüzü olarak görüyorum.

Şimdi yüzeysel zihnimizin içerdiği çöplerden bahsediyoruz. Yani, şartlanmış zihin için problem olan ikilikler. İkiliklerin yanı sıra bu sorunların çok büyük bir kısmı var, ancak pek çok insanın özelliği olan çok yaygın sorunlar ve ikilikler var. Özellikle akıllı-aptal ikiliğinin tuzağına düşme ile ilgili sorunları içerirler.

Az önce ona değindiniz ve bununla bağlantılı olarak Gregory'yi işaret etmeniz tesadüf değil. Bir anlamda size bu ikiliğin karşıt tarafını ifade ediyor. Şimdi bu zıtlığın ne düşündüğünü öğrenebiliriz. Bu konuda birbirinize ne söyleyebilirsiniz?

— Bilmiyorum. Bence önce kişiyi tanımak gerekiyor. Ve kendimi zeki ya da aptal olarak görüp görmediğime gelince, o kadar çocukça bir izlenimim var ki, şimdi güleceksiniz. Çok gençtim, belki üç yaşındaydım. Gidiyorum, gidiyorum ve diyorum ki: “Anne bizim evimizin nerede olduğunu biliyor musun?” "Nerede?" İşaret edip "İşte" diyorum. "Doğru" diye yanıtlıyor. “Ne düşünüyorsun, nasıl tahmin ettim?” - "Peki, nasıl?" - Televizyon kulesi var. On adım yürüdükten sonra durup merak ediyorum: "Neden bu kadar zekiyim?" kendime şaşırıyorum Ve daha sonra beni çok rahatsız etti. Enstitünün sonunda, kendimi zeki olarak görmenin aptalca olduğunu fark ederek çoktan utangaç olmaya başlamıştım. Benden daha zeki birçok insan olduğunu gördüm.

- Ve sen bu ikiliğin diğer ucuna, yani aptallığa gittin. Bu yüzden?

— Hayır. Aptallığa gelmedim. Kendimi normal ve sıradan bir insan olarak görüyorum.

- Sık sık "akıllı", "aptal" terimlerini kullanıyorsunuz. Bu ikiliği kendinizde görmek için ortaya çıkan fırsattan yararlanmayı şimdi deneyin . Neyin akıllı neyin aptal, kimin daha zeki, kimin aptal olduğunu tartışmayacağız. Zeka seviyenizi belirlemek için testlere başvurmayacağız . Her ne kadar böyle bir ikilikle meşgul olan insanların yaptığı tam olarak bu olsa da: sürekli olarak kimin daha akıllı, kimin daha aptal olduğunu bulurlar. Bunu hayatları boyunca çeşitli şekillerde taşırlar.

Kiminle çalışırlarsa çalışsınlar, ne yaparlarsa yapsınlar ama "kimin daha zeki" olduğunu bulmak onlar için çok önemli. Bu senin için de önemli. Şimdi görebiliyor musun? Söylediklerime katılmak ya da katılmamak zorunda değilsin, bunu şimdi kendi içinde görebilirsin. Aynı akıllı/aptal ikiliğinin iki yüzünü görebilirsiniz. Akıllı şeyleri aptalca ve aptalca şeyleri akıllı, aptalca şeyleri akıllı şeyler içinde ve akıllı şeyleri aptalca şeyler olarak görebilirsiniz. Şu anda senin için en önemli şey bu.

“ Bu fikri anlayamıyorum. Akıllı olduğumu düşünüp düşünmediğimi ve bu konuda ne hissettiğimi ifade etmem istendi. Bilgi edinmek için buradayım. Sezgiyle yaşamayı öğrenmek için buradayım. Ve ders çalışmaktan yoruldum. İhtiyacım olmayan herhangi bir bilgiyi edinmenin gerekli olduğunu düşünmüyorum.

Şimdi sana bir fırsat daha veriyorum. Zihninizin neye şartlandığını görüyor musunuz? Görüyor musun? Şimdi bazı yeni bilgilerden bahsetmiyorum, size yeni bilgiler sunmuyorum.

“ Benim açımdan, rızamı zaten gösterdim. Bana soruldu, dedim. Sormaz, balık gibi susardım.

Koşullu zihnin işleyişini anlamak için bir araya geldik. Bu nedenle, burada olan her şeyi bunun için kullanmayı öneriyorum.

- Anladığım kadarıyla, bilgi ve zekayı her şeyin üstüne koyduğum, buraya daha fazla bilgi edinmek ve daha akıllı olmak için geldiğim sorusu gündeme geldi.

- Kendine dışarıdan bakmak ister misin?

- Bilgiye her şeyden çok değer verdiğim ve buraya daha da akıllı olmaya geldiğim izlenimi yaratılıyor. Sağ? Anladığım kadarıyla mekanik yapımdan bahsettiğinizde en dikkat çekici özelliğim bu.

- Kendine güvenmediğini ve kendini başkalarıyla kıyaslamadığını söylemek istedim.

- Bu akıl değil, büyük olasılıkla inanç, özlem.

tavsiyem : bunun için gitme.

- Bu örneği aldım çünkü bu kızla nasıl konuştuğumu hatırladım ve bilginin bana yük olduğunu, bunların tamamen gereksiz olduğunu anladım. Zihin her zaman çalışır ve çalışır, ancak doğal kalmak daha iyidir.

- Hayır, o zaman bu bilgiye sahip olmadığını söyledin, ama sahip olabilir, sadece kullanmıyor.

“ Aklına takılıp kalmıyor, sadece doğal bir hayat yaşıyor ve bunun harika olduğunu düşündüm.

- Bir kişinin, örneğin bir profesörün bilgi yükü varsa, günlük hayatta tamamen iddiasız yaşayabileceğini söylemek istiyorsunuz.

- Bu bilgiye bağlılığın gerekli olmadığını söylemek istiyorum. Bilgi olsun ama ona güvenme ve onu biriktirmeye çalışma, daha doğal olmalısın.

- Günlük yaşamda kendilerini nasıl gösterebilirler? Bir kişinin iyi bir matematikçi olması, onun kötü yemek yaptığı anlamına gelmez.

- Günlük hayattan bahsetmiyorum, ancak bu iki uçtan bahsediyorum: bilgi arzusu veya tersine, onu ön plana çıkarmamak.

- Neden bahsettiğine bak. Kendinizi dışarıdan görene kadar bunun üzerinde duracaksınız. Bu en önemlisi. Konuşmanızın nasıl gittiğini görün. Neyi ve neden tartışıyorsunuz? Sorunun kendisi, zihninizde bu ikiliğin varlığıyla desteklenir. O olmasaydı, sohbetiniz devam edebilir miydi? Neden devam ediyor? Neden durdurmuyorsun?

- Eğer kişi dualite taşıyıcısı ise, o kişi bulunduğu sürece sohbet devam edebilir.

"Ya da bu ikiliğe sahip olduğu sürece. Bir kişiyi sohbetten çıkarabilirsiniz ya da o kişideki bir sorunu ortadan kaldırabilirsiniz. İkincisini yapıyoruz.

- Otomatik tepkimiz: bize gelen mesajı iyi ya da kötü olarak değerlendirmek ve buna göre savunmak ya da savunmamak. Ve burada, büyük olasılıkla, bir ayar çatalı gibi olmanız gerekir: ses geldi - titredi ve çaldı.

Duruşunuzu, hayatınızı ve kaderinizi ne belirler?

- Peki sizin için tipik olan ikilik nedir? Farkında mısın? Genellikle başkalarına neyi ve nasıl yapmaları veya yapmamaları gerektiğini yazar ve önerirsiniz. Bir sohbete genellikle ne kadar kararsız girdiğinizi görün. Şimdi size dualitenize işaret ediyorum. Farkında olmadığınız sürece, sözlerinizde ve eylemlerinizde sürekli olarak kendini gösterecektir. Şimdi size sohbetimize hangi dualiteyle girdiğinizi gösteriyorum. Genellikle tutunduğunuz ve bu nedenle iletişiminizde her zaman şartlandırıldığınız şey budur.

Bu ikiliği konuşmaya getiriyorsunuz ve zaten mevcut olduğu konuşmalara siz de çekiliyorsunuz. Örneğin, şu sorularla ilgileniyorsanız: kim suçlanacak, kim kimi gücendirecek, o zaman neler olup bittiğini bu bakış açısından tartışan insan gruplarına ilgi duyacaksınız. Bir kişinin yüzeysel zihninde yer alan ikilikler, onu, bakımları için yiyeceğin olduğu yere, yani bunlara karşılık gelen problemlere götürür. İkili, bölünmüş bir ruh hali içinde olan bir kişinin tüm eylemleri ve kaderi, tam da onun içindeki ikiliklerden kaynaklanmaktadır.

Davranışlarına göre hareket eder. Bunların farkında değildir ve bu ikiliklerin dahil olduğu sürece tamamen dahil olmuştur. Onlardan etkilenmemenin tek yolu, onları kendi içinizde gerçekleştirmek, görmektir. Bu amaçla, şimdi size kendiniz ve başkaları hakkında konuşmanızı öneriyorum.

- Aynı anda iki kadına anlatacağım: Elena ve Irina pozlarını. Lena'nın duruşu sanki kendini savunmaya çalışıyor: bir sandalyeye tutunuyor, omuzlarında bir miktar gerginlik var. Onun için normalmiş gibi geliyor. Irina rahat, ancak eli genellikle tek bir yerde yatıyor, yani bu aynı zamanda otomatik bir eylem. Ne alakası var bilmiyorum.

- Sadece ellerimi koyacak yer yok ve onları geçmemeye çalışıyorum.

Neden ellerini koyacak bir yerin yok? Örneğin, başın üzerine atılabilirler.

- Oturmak rahatsız edici olacak ve eğer çapraz değillerse, özellikle onları koyacak başka yer yok.

Neden onları geçmemeye çalışıyorsun?

savunma duruşu olarak kabul edilir .

“Pozlarda mekanikliğin kendini nasıl gösterdiğini görün. Akıl her şeyi kontrol eder.

- Ve kasıtlı olarak kollarımı ve bacaklarımı kavuşturmuyorum, bu yüzden ellerimi koyacak yer yok. Eğer geçilmezlerse, sadece burada yatarlar.

Her şeyi ne güzel anlatmışsın. Ne yaptığına dikkat et. Sen açıkla. Alışkanlığın bir açıklaması var ama farkındalığı yok.

- Bence başka bir kişinin dualite özelliğini görebilmek için onu iyi tanımak gerekir.

“Sadece diğer kişiye karşı çok dikkatli olmalısın. Algınızı diğerlerinde en az bir ikilik görecek şekilde ayarlayın. O zaman kendinde görebilirsin. Hadi trene.

- Andrei'nin her zaman kasvetli ve gizemli oturduğunu fark ettim. Derin sohbete dalmış, her şeyi dinleyen çok ciddi ve zeki bir insan izlenimi verir. Ne olduğunu bilmiyorum: mekanik mi değil mi?

- İyi. Devam et. Dualiteye bakın. Şimdiye kadar sadece bir tarafını gördünüz. Onun diğer tarafını görüyor musun? Bir kişide bir taraf güçlü bir şekilde tezahür ediyorsa, o zaman karşı taraf mutlaka gizli, tezahür etmemiş bir biçimde mevcuttur.

- Peki Andrei'nin bu gizli tarafı nedir? Neşeli, canlı, rahat?

"Ve ikiliklerini çözmek isteyen iki insan gibi konuşacaksın. Bu konuşmayı yapacak mısın, yapmayacak mısın? Lütfen birbirinizle konuşun ve izleyin.

Tanıdık konuşma biçimleri var. Bir kişi diğerine işaret eder: "Nasıl davrandığına dikkat et!" Bunu söyleyen kişi genellikle ne yapar? Davranışlarını açıklamaya başlar. Aynı zamanda göstermek istemediği tarafını daha da kapatıyor, yani potansiyel olarak sahip olduğu dualitenin o ikinci kısmını saklamaya çalışıyor.

Tezahür etmemiş taraflarınızı ortaya çıkaracak şekilde konuşabilecek misiniz? Birbirine göre? Sonuçta, başka bir kişide belirli bir ikiliğe dikkat etmeniz tesadüf değil. Aynı zamanda sizde mevcuttur. Bu, dualitenizin her iki tarafını birbirinize yansıtabileceğiniz bir sohbettir . Dene. Nasıl oturduğunun farkında olun, gergin olan nedir? Ne bakışı, yüz? Şimdi bir şeyler saklamaya çalışıyor. Kaydedin, izleyin, not edin.

- Alnı gergin.

gerekli mi?

- Ve neden onun sözlerine karşılık olarak bir şey söylemeni istiyor?

" O zaman ne diyeceğimi bilemiyorum. Ben farkettim ki.

- Ve şimdi kendinize gidebilirsiniz: “Konuştuğum zaman ne yaşadım? Neden gülmeye başladın?

Bilmiyorum , muhtemelen şaşırmış bakışındandır.

- Açıklama bu. Farkındalık yok. Tüm konuşmanızda farkındalık yok, hiçbiriniz yapmadınız. İkiniz de yapabilseniz de, hiçbiriniz denemediniz bile. Her zaman savunmadasın.

- Ben de artık ciddi olduğumu fark ediyorum, hatta bazen olduğumdan daha ciddiymişim gibi davranıyorum. Ciddi bir bakışla oturma tarzım da var.

Bu tavrın arkasında ne saklıyorsun?

Bazı rahatsızlıklar . Bu durumda doğru davranmanız gerektiğine inanıyorum, gülmenize gerek yok, aksi takdirde birini gücendirebilirsiniz. Anlaşılmayacağım ve bir şey işe yaramayacak.

- Başınıza gelebilecek en kötü şey nedir?

Muhtemelen bir tür kayıp.

Başka birine bakıyorum ama sorunumu görüyorum

- Bir maske takıyorsun ve sadece bir taraftan görüyorsun. Böyle oturmanın ardında ne var? Ters tarafını açın. Neden şimdi konuşmak istemiyorsun? Sınıflandırılmaktan mı korkuyorsunuz?

Bu bir savunma ve göstermek istemediğimiz arka tarafı koruma girişimidir. Farkına varma, yalnızca kendiniz hakkında konuşmaya başladığınızda gerçekleşebilir. Konuşmamızın nasıl gittiğini izleyin. Herkes diğeri hakkında konuşmaya çalışıyor ama kendisi hakkında değil. Kendini gerçekleştirmeye ulaşabilir misin? Artık aranızda iki kutup oluştu, gerilim yükseldi. Artık kendi içinde bir şey görebilir ve onun hakkında söyleyebilirsin. Bunu yapabilirmisin?

- Başlayayım. Dürüst olmak gerekirse, insanlarla ilgili olarak sık sık bu duyguya sahibim. Aslında kişinin kendi kendisiyle ilgili olması üzücü. Ve gerçeklikle nasıl ilişki kurduğumuzu gördüğümde, bu beni incitiyor. Çok acı verici. Nitekim burada geçirdiğimiz süre boyunca sadece anlamıyoruz, temel kelimeleri bile duymuyoruz. "Hediye" kelimesi, bir kişiye kendisi için çok önemli ve gerekli bir şey vermek anlamına gelir. Bir kişi size vurduğunda bile bunda kendiniz için çok önemli bir şey görebilirsiniz. Ama kişi bunu kabul etmek yerine bir şekilde her şeyi basitçe açıklıyor. Kalbi tamamen kapalı. Gezici zihinlerin bir konuşması var. Yaptığımız şeyin tüm amacı, kalbin açıklığıdır.

Andrey, şimdi neye geçtin? Yine işaret etmeye başladılar ve bu yine bir saldırı, savunmasız kalma korkusu. Savunmasızlık samimiyettir. Sadece savunmasız bir insan samimi olabilir. Kendimizi korumak için sürekli kılık değiştiririz. Yüz derken belli kelimeleri, belli duyguları ve belli bir duruşu kastediyorum. Hepsi birbirine bağlı.

Tek bir pozisyonda oturursanız, o zaman belirli hisleriniz ve belirli düşünceleriniz olur. Bazı düşünceleri ifade etmeye başlayabilir ve anında bu düşüncelere karşılık gelen bir pozisyona girebilirsiniz. Onunla ilişkili duyguları deneyimlemeye başlayın. Farklı bir duruşta oturabilirsiniz ve bu, karşılık gelen düşünce ve duyguları tetikleyecektir. Düşünceleri, duyguları, duruşu, eylemleri birbirine bağlayan maskenin katı çalışma mekanizması budur. Bu robot.

Kılık değiştirme, birkaç programı olan bir robottur. Örneğin, program: "Her şeyi biliyorum, daha fazlasını biliyorum." Bu programların gizliliği kaldırılabilir ve bunların gerçekleştirilmediğini görebilirsiniz, onları sadece yürütürsünüz ve bu kadar. İşte şimdi bu pozisyonda oturuyorsunuz, düşünceleriniz neler?

- "Daha fazlasını biliyorum" programım olduğunu düşündüm. Aslında, çoğu zaman birinin anlamadığı düşüncesi kayar, ama ben anlıyorum. O daha fazlasını bildiğini düşünüyor ve ben de daha fazlasını bildiğimi düşünüyorum. Birbirimizi duymuyoruz ve duymak istemiyoruz.

— O halde temas olmaz, olmaz. "Daha fazlasını biliyorum" çivilerinizle birbirinizi deliyorsunuz. Ve böylece, en azından biriniz savunmasız hale gelene kadar, bilinmeyene açılmanıza izin verene kadar devam edecek.

Saldırı, savunmanın diğer tarafıdır. "Daha fazlasını biliyorum! Ya hiçbir şey bilmiyorsam? Şu anda nasıl hissettiği konusunda haklıyım! Ya şimdi nasıl hissettiğini bilmiyorsam? Birine paralel olarak diğeri gider. Biri gerçekleşir ve ifade edilir, ancak diğeri, tam tersi, bu ifade ile birlikte potansiyelde mevcuttur.

"Ben akıllıyım" diyorsun. Ben senden daha çok şey biliyorum” derken bir anda hiçbir şey bilmediğinizi hissediyorsunuz. Neler olduğunu anlamıyorsunuz ve konuşmaya çalışırken tam tersini onaylıyorsunuz, sadece yanlış anlaşılmayı şiddetlendiriyorsunuz. Bu nedenle, her zaman kargaşa içindesiniz. Bir taraf hayata geçiyor, diğer taraf potansiyelde ama ikisi de senin içinde. Ama bir tarafı görmek istiyorsun ve diğer tarafı görmek istemiyorsun, bu yüzden sorunu sürekli devam ettiriyorsun. Sen ona bağlısın, onun hizmetkarısın.

- Bana öyle geliyor ki, bu konuşma devam ederken, Irina'ya döndüğümde aslında kendimden bahsettiğimi anlamayı başardım. Açık ve anlaşılır konuşmalardan hoşlanırım. Düşüncelerini iyi ifade edebilen biriyle konuşmaktan keyif alıyorum. Bu nedenle, Irina'ya söylediklerim bana atfedilebilir. Ve muhtemelen poz için de aynı şey. Lena'nın nasıl oturduğunu söylediğimde, benim de kemerin kölesi olduğumu gördüm. Sadece kendimi başkalarına yansıttım. Bu tam olarak bizim sorunumuz ve bir şeyi fark etmezsek, o zaman bizde yok demektir.

“Bu nedenle, yalnızca sorunumuzun ne olduğunu fark edebiliriz. Bakın, o zaman bizim algı açımız nedir? Sadece bizim için neyin sorun olduğunu görebiliriz. Başka bir şey göremeyiz.

- Bir kişi etrafındaki her şeyin kötü olduğuna inanıyorsa, bu onun projeksiyonu mu?

Burada sorun, değerlendirmelerin bağlanmasında yatmaktadır: kötü - iyi. Birisi şöyle der: "Her şey çok iyi" ama o "her şey çok kötü" olma potansiyeline sahiptir, çünkü aksi takdirde neden bunun hakkında konuşalım? Birisi “Her şey çok kötü” diyor ama “her şey çok iyi” diye değerlendirebilecek potansiyele sahip, yoksa niye konuşsun ki?

olduğunu söylemenin daha iyi olduğuna inanılıyor ama bu her şeyin kötü olduğunu söylemekle aynı şey. Neden bunun hakkında konuşuyorsun? olan var. Ne olur ne olur. Bir şeyi iyi veya kötü olarak sınıflandırmak neden gereklidir? Artık her şeyin yolunda olduğu ve bunun hakkında konuşmaya gerek olmadığı konusunda hemfikir olabiliriz, ancak yine de değerlendirme takıntılı biri değerlendirme yapmaya devam edecektir. Bu nedenle, onu entelektüel olarak bilmek bir şeydir, ancak onu kendinizde görmek tamamen farklıdır. Bilmek ve görmek tamamen farklı şeylerdir.

- Yani, hareketlerinizi ve konuşmanızı kaydederseniz, bir şekilde deşifre edebilir misiniz?

- Yapabiliyorsanız kendinizi dışarıdan da görebilirsiniz. Görmek basitçe görmektir ve düşünmeye gerek yoktur. Görmek için, sadece görmeniz gerekir. Görmenin yansıma ile ilgisi yoktur, tamamen farklı şeylerdir. Kâhin her şeyi görür. Yansıtıcı olan, yalnızca bazı durumlarda, belirli bir sorun üzerinde düşünür.

Yansıtma sınırlı bir zihnin malıdır ve sürekli yaptığı da budur. Yansıma, kişinin kendi sorunlarının bir yansımasıdır, kapalı bir alandır. Bu nedenle zihin her zaman sadece kendi sorunlarını yansıtır. Şartlanmış zihin kendi probleminden öteye gidemez, yine de sürekli onun hakkında konuşur ve düşünür. Yani değerlendirir, analiz eder, yorumlar, açıklar vb. Bu şekilde davranarak bunu görmüyor.

Vizyon, sınırlı zihnin ötesine geçen bir farkındalık eylemidir. Şimdi birçoğunuz "görmek" ve "farkındayım, görüyorum" diyerek "idrak" kelimelerini kullanıyorsunuz. Farkına varmak görmektir ve görmek onun hakkında konuşmayı bırakmaktır. Sorun dediğin şeyi gördüysen, onun hakkında söylenecek başka bir şey yok çünkü bu sadece bir kurgu.

-Uzun süredir hasta olan bir insan, bundan zevk aldığını fark etmeksizin, hastalıktan hep zevkle söz eder.

Burada farkındalığı öğreniyoruz. Bakın ben bu konu hakkında konuşmayı bıraktım ama siz devam etmeye başladınız. Zihninizin yarattığı ve tuttuğu sorunu tartışmaktan vazgeçemezsiniz. Buna dikkat ettin mi? Siz sadece onu yansıtıyorsunuz. Farkındalık yok. Bu yüzden sıkıcı sohbetinize girip "Bak yine farkındalık yok" demem gerekiyor.

Ben öyle bıraksaydım, bitmek bilmeyen sohbetinize devam eder ve ardından “Her şeyin farkına vardık ve şimdi her şey yolunda” derdiniz. Diyorum ki: “Hayır, hiçbir şey olmadı, farkındalık yoktu. Her zaman yaptığın şeydi, en sevdiğin problem üzerine düşünüyordun ve şimdi de onu yapıyorsun.

Yansıma ve farkındalık arasındaki farkı görmeniz gerekir. Sadece kendinizi dinleyebilir ve keyfini çıkarabilirsiniz: “Ben bu konuda akıllıca böyle konuşuyorum. Ve şimdi sağlık hakkında ne kadar harika konuşuyordum. Ama aynı zamanda sadece eğlenecek ve kendi sesinizin tadını çıkaracaksınız. Tamamen farklı bir şeye ihtiyacınız var, itmelere ihtiyacınız var.

Farkındalık bir beceri ya da yöntem değildir. Bu bir itme. Başlangıçta, bu itici güç, size serbest enerjisi olan ve klişelerinizi gören bir kişi tarafından verilebilir. Bu benim rolüm. Görüyorum ve farkındalığın gerçekleşmesi için enerji veriyorum, senin mekanikliğine dikkat çekiyorum. Bir soruna tamamen dahil olan bir kişinin farkındalık için ek enerjisi yoktur. Farkındalık enerji gerektirir. Ancak bir kişinin tüm enerjisi tartışmaya, yani sorunu tutmaya gittiğinden, bu, farkındalığın itici gücü için kalmaz. Dışarıdan bir itme gerekiyor. Burada böyle bir itme olasılığı var.

Manipülasyona karşı koruma, amplifikasyonuna yol açar

“ Şimdi buraya arabayla geliyordum ve işteki sorunlarımı nasıl çözeceğimi düşünüyordum. Manipüle edileceğimi anladığımda, onları nasıl manipüle edeceğimi önceden hesaplarım. İnsanları manipüle edeceğimi fark ederek "Sırada ne var?" diye düşündüm. Bunu neden, nasıl ve neden yaptığımı anlamam gerekiyor mu?

- Gerek yok. Akıl neden hep rahatsız? Diyelim ki bir tür manipülasyon buldunuz, ancak birdenbire bunun daha karmaşık hale getirilebileceğini fark ettiniz. Sonra bir başkasının manipülasyonuna nasıl tepki vereceğinizi vb. düşünmeye başlarsınız. Sonsuzdur çünkü zihin asla sakinleşmez, hep tedirgindir ve sonunda aynı şeyi elde eder. Yani farkındalık, zihnin aynı çevrelerdeki hareketinin vizyonudur. Ve bunun farkına varırsanız, daha fazla bir şeye gerek yoktur. Çünkü başına gelenler senin aklın yüzünden değil, zihnine rağmen oluyor.

İş yerinde bu insanlarla tanışmak hakkında hiçbir şey düşünmezseniz, o zaman zaten bir şeyler olacak ve tam olarak olması gereken şey olacak. Ama yüzeysel zihniniz müdahale etmeye devam ediyor ve "Bu oldu çünkü ben iyice düşündüm ve karar verdim" diyor. Gerçekte olanlara sürekli müdahale eder ve kendisinin en önemli olduğunu göstermeye çalışır. Bu çok önemli bir nokta, görmeye çalışın.

Olması gereken, şartlanmış zihninizden bağımsız olarak gerçekleşir, ancak her şeye müdahale eder, onsuz hiçbir şeyin olamayacağını açıklar ve söyler. Bir şeyi açıkladıysa, onu yarattığına inanıyor. bilinen deney Belirli bir kadın hipnotize edildi. Salonda yaşandı. Kendisine bir şemsiye verildi ve uyandığında kalkıp şemsiyeyi açması ve onunla dolaşması söylendi. Ayağa kalkıp şemsiyeyle dolaşmaya başlar ama yağmur yağmayan bir odada bu çok gariptir. İnsanlar ona gelir ve "Neden bir şemsiye ile yürüyorsun?" Garip davranışını açıklamaya başlar ve pek çok mantıklı açıklama bulur. Ve aptalca açıklamalar. Bak, akıl böyle yapar. Ne olur, olur ama araya giren zihin onu açıklamaya ve rasyonelleştirmeye başlar ve sonuç olarak "Bunu ben yarattım" der.

Gerçeklik, yüzeysel zihinden bağımsız olarak var olur. Olması gereken olur ama zihin müdahale eder, olanları tanımlar ve açıklar, her şeyin sadece bunun yüzünden olduğu yanılsamasını yaratır. Bir seçeneği olduğunu, karar verdiği gibi olacağını. Olması gerektiği gibi olacak! Aslında her şey çok basit ama zihin için son derece zordur, çünkü olanla aynı fikirde olmak istemez, çünkü o zaman bir efendi olarak rolü bir hizmetkâr rolüne indirgenir.

- Ve böyle bir durumu düşünürsek. Örneğin, bir kişi tehlikeye girer. Kendini bir şekilde korumak için, ölümü durumunda bir yere gönderilecek bir mektup bırakır. Zihni, durumu önceden tahmin ederek bazı adımlar atar ve bu tür eylemlerde bulunmaz ise herhangi bir koruması olmayacaktır. Sonuçta, zihin durumu önceden gördü mü?

Bunu önceden görmüş gibi yaptı. Olması gereken oldu. Diyelim ki öldürülmesi gerekiyordu, ondan önce bir mektup göndermesi gerekiyordu diyelim. Hepsini o yapardı . Burada mesele akıl değil, akıl olması gerekeni yapmak için kullanılır.

- Güzel. Diyelim ki Irina sabah otuz şey planladı ve sonra tüm bunları bırakıp bir şey yaptı ama yirmi dokuzu yarım kaldı.

Zihni rahatlatan fikir

-Aslında yapması gereken tek bir şey vardı ama zihni çok geniş bir olasılıklar paleti yaratmıştı. Yapması gerekeni yaptı, ama zihin üzerine her türden pek çok yansıma koydu. Ve seçim yanılsamasını, bunu kendi özgür iradesiyle yaptığı yanılsamasını yarattı. Olacak olan olur. Asılması gereken vurulmayacak. Bak şimdi yüzlerin ne kadar solgun.

Çünkü durum umutsuz.

- Kimin için umutsuz?

- Görünüşe göre akıl için.

- Evet, yüzeysel bir zihin için umutsuz, ona bir iş bırakmadılar. Kabul etmek istemiyor. Bunu sonuna kadar kabul ederseniz, artık felsefe yapmanıza ve yaygara yapmanıza gerek kalmaz.

gelip oturacağım ve şöyle diyeceğim: "İşte bu, meditasyon yapıyorum, hiçbir yere tek bir adım atmıyorum."

"Şimdi sığ zihnin yeniden konuşmaya başlıyor. Ve olacak olanın olacağını söylüyorum. Bugün eve gelmek, iki bardak çay içmek ve size gelecek olan belirli bir kişiyle konuşmak kaderinizde varsa, işte o zaman olacak olan tam olarak budur. Bununla birlikte, zihniniz bununla ilgili birçok varsayım, varsayım ve tahmin oluşturabilir.

- Çayı sırf zararı olsun diye reddedebilirim.

- Reddetmeye mahkumsanız, o zaman reddedeceksiniz, ancak size öyle geliyor ki tüm bunlar sizin seçiminizin sonucu, ama değil. Olması gereken her şey gerçekleşecek.

Peki o zaman eylemimizi ne belirler?

- Hayatın tadını çıkar. Herhangi bir teorik fikir vermiyorum. Bahsettiğim şey son derece pratik ve pragmatik. Bunu kabul edersen zihnin rahatlar, artık hiçbir şey için endişelenmesine gerek kalmaz. Olması gereken olacak. Şimdi zihniniz sürekli endişeleniyor: "Ya ben böyle olduğunu düşünürsem, ama böyle olur ve böyle düşünürsem, o zaman korkunç bir şey olur." Sürekli olarak olup bitenler üzerine düşünür.

Şimdi size söylediğim şey, koşullanmış zihniniz bu konuda ne düşünürse düşünsün, olacak olan her şeyin olacağıdır. Bunu sonuna kadar hissederseniz, artık her durumda kendinizi zorlamanıza ve düşünmenize gerek kalmaz ve o zaman olacakları basitçe kabul edersiniz çünkü bundan kaçınamazsınız.

- Her durumda kendiliğinden hareket ediyor musunuz?

"Zaten olması gerekenden zevk alıyorsun ve her ne ise, her zaman bundan zevk alıyorsun. Belirli bir organ size, tüm tezahürleriyle kendi içinde güzel olan hayattan zevk alma fırsatı vermez. Koşullu zihindir. Neden sana hayattan zevk alma fırsatı vermiyor? Çünkü her şeye pençesini koymak ve istisnai ihtiyacını haklı çıkarmak istiyor. Ben de size bunun böyle olmadığını, olması gerekenin olacağını söylüyorum. Sığ zihniniz rahatlayabilir, ancak bu fikri tam olarak kabul etmenize izin vermeyen tam da bu zihindir, çünkü o zaman işsiz kalacaktır. Her neyse, şu anda hiçbir şey düşünmeseniz bile bir şeyler olacak.

Çok ciddi bir toplantın var, ona gidiyorsun, hayatın buna bağlı. Hiçbir şey düşünmezsen, nasılsa bir şeyler olacak. Bu doğru mu? Üstelik olması gerekenin olacağını söylüyorum. Ama az önce olacak olan şey için, başarısızlık, ölüm, korku, yenilgi ve tüm bunları zaten deneyimlediniz. Ve yine de olacak olan zaten olacak. Öyleyse neden rahatsız oluyorsun?

" Ama yine de bir şeyler yapman gerekiyor.

"Ve yapacaksın, çünkü sen ölmedin." Yine de bir şeyler yapacaksın. Şimdi oturuyorsun ve bir şeyler yapıyorsun ve her an bir şeyler yapıyor olacaksın. Bir trendesiniz ve aniden trenin geç kaldığını öğreniyorsunuz. Bunun için çok endişelenebilir, sürücüyü yenebilir, kontrolöre kaba davranabilir, camları kırabilir ve benzeri pek çok aptalca şey yapabilirsiniz. Ama yine de tren geç kaldığı kadar gecikiyor. Kendi eziyetiniz ve bununla ilgili problemleriniz dışında tüm eylemleriniz hiçbir şeye yol açmayacaktır. Her şey olması gerektiği gibi olacak ama yüzeysel zihin buna katlanmak istemiyor.

- Bir kişi sürücüyü yenerse, o zaman düşünmemesi için tam olarak olması gerektiği gibi olduğu anlamına gelir?

— Evet, olayların genel akışı açısından bakıldığında her şey olması gerektiği gibi oluyor. Sizinle koşullanmış zihin hakkında konuştuk. Şimdi başka bir ölçeğe geçeceğiz. Bir adam var ve onun şartlanmış bir zihni var. Tamamen farklı ölçekte bir varlık olarak Dünya vardır ve bu varlığın da en azından şimdilik şartlandırılmış bir zihni vardır. Tıpkı insanda olduğu gibi, Dünyanın bu yüzeysel koşullanmış zihninde de belirli kutuplar ve ikilikler vardır. Dünya ölçeğinde, tüm sosyal, ekonomik, politik süreçler, Dünya'nın yüzey zihnindeki dualitelerin kutupsal taraflarının etkileşiminin bir sonucu olarak ortaya çıkar ve tüm sosyal süreçlere neden olan da bu etkileşimdir. Zihninde belirli dualiteleri olan her insan, Dünya'nın zihninde bulunan benzer dualitenin neden olduğu ilgili sürece dahil olur. Bundan kaçınamaz. Dualiteleriniz varsa, bu dualitelere tekabül eden sürece dahil olacaksınız. Böylece, her şey açıkça tanımlanmıştır.

Koşullu zihnin bir mekanizma gibi çalıştığını söylüyoruz, sadece ondan bahsetmiyoruz, onu görmeye çalışıyoruz. Şimdi bu yasanın, yeryüzünün koşullanmış zihninin işleyişini sağlayan yasaya tekabül ettiğini gördük. Aynı mekanik doğaya sahiptir, bu nedenle tüm sosyal süreçler belirli bir mekanik modele göre gerçekleşir. Aynı koşul. Makine insan ve şartlanmış zihni ve kültür, ekonomi vb. dediğimiz süreçleriyle yeryüzü birer makinedir. İnsan, küçük bir mekanizma, bir vida, bir dişli gibi, büyük bir mekanizmanın dişlisiyle belli bir iç içe geçme içine girerek yapması gereken hareketleri yapar. Yani her şey şartlı.

— Ve Dünyanın ikilikleri terk etmesine ne izin verebilir?

“Bir kişinin aydınlanmasına izin veren şeyin aynısı. Şu anda her birimizin içinde incelediğimiz şey, çeşitli ikili süreçlerden geçmek ve bunları gözlemlemek, şu anda Dünya'da neler olduğunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Toprak uyanıyor.

- Ama eğer biz Dünya gezegeninin bir parçasıysak, o zaman Dünya gezegeni de Evrenin bir dişlisi mi?

- Evet.

— Yani bunlar evrensel süreçler mi?

- Evet. Bunu anlayan kişi, "Kendini tanı - tüm dünyayı tanıyacaksın" ifadesinin gerçek anlamını kazanır. Bu, sıradan, yüzeysel olarak algılanan bir söz haline geldi, ama tam olarak şu: kendini tanıyarak, tüm dünyayı tanıyacaksın, Evrenin nasıl çalıştığını bileceksin.

Daha önce konuştuklarımıza geri dönüyorum. Olması gerekenin olacağı gerçeğinden bahsettik. Şimdi bunun neden böyle olduğunu gösterdim. Koşullu zihnin mekanik işleyişini görüyoruz. Bunu kendi örneğinizde ve başkalarının örneğinde görebilirsiniz. Şimdi aynı yasaların farklı, daha büyük ölçekli varlıklar için geçerli olduğundan bahsediyoruz. Dünya, insan için büyük bir ölçektir ve içinde aynı yasa işler. Böylece, şu anda kendimizi içinde bulduğumuz hayali dünyanın tüm süreçleri, Dünya'nın koşullanmış zihni tarafından yaratılır ve aynı mekanik şekilde işler. Bir mekanizma olarak insan, bu büyük mekanikliğin bir parçasıdır. Bundan sonra, bir şeyleri değiştirebileceğinizi söyleyebilir misiniz?

Hiçbir şey, değiştirebileceğin hiçbir şey ve yapman gereken ve başına gelmesi gereken şey olmayacak. Herhangi bir mekanizma alın, bir karbüratör alın, bir makine veya başka bir şey alın. Bu cihazın nasıl çalıştığını biliyorsanız, her bir parçasının nasıl çalışacağını da bilirsiniz. Bir tatbikat alırsınız ve onun şu veya bu hızda çalışacağını, şu kadar devir yapacağını vb. Herhangi bir mekanizmayı alın, üzerinde çalışın ve nasıl çalıştığını bileceksiniz. Bu mekanizmanın şu veya bu kısmının hangi pozisyonu alacağını oldukça net bir şekilde tahmin edebilirsiniz. Aynı durum daha büyük bir mekanizmanın içinde yer alan bir mekanizma olarak insan hayatı için de geçerlidir. Bu nedenle, her birimizin yapması gerekeni yapacak ve bundan kaçmayacaktır.

Doğması gerektiği zaman doğacak, ölmesi gerektiği zaman ölecek ve hayatın geçmesi gereken aşamalarından geçecektir. Her şey çok umutsuz görünüyor, değil mi? Ancak yalnızca şartlandırılmış zihin için, çünkü kendisini ve işleyiş mekanizmalarını sınıflandırmadan çıkarmak istemiyor. Ancak koşullanmış zihinden özgürlük veren, onları anlamaktır.

Mekanik doğasının farkına varan bir mekanizma, mekanizma olmaktan çıkar. En önemli şey bu. Mekanik doğasını gerçekleştiren bir mekanizma, mekanizma olmaktan çıkar ve aynı zamanda öyledir. Bunu anlayarak yolunuza keyifle ve sakince gideceksiniz. Kendi mekanikliğinizin farkına vardınız, olması gerekenin olacağının farkına vardınız. Sonra bilincinizde mekanikliğin ötesine geçtiniz. Bu kurtuluştur. Ancak bu, gitmeniz gereken yoldan gitmeyeceğiniz anlamına gelmez. Zaten ayarlandı ve biliniyor.

" Yani eylemlerimizi sezgilerimiz mi belirliyor?" Planlamayı, zihnin etkisini reddedersek, o zaman görünüşe göre biz ...

- Vazgeçme. Senden hiçbir şeyden vazgeçmeni istemiyorum. Şimdi size bir şey gösterdim. Bunu gerçekten anlıyorsan, o zaman böyle sorular olamaz. Şimdi söylediklerimi tartışmanı öneririm. Nasıl yapacağınıza karışmamak için dışarı çıkacağım.

- Muhtemelen, herhangi bir sistemden çıkış kabul edilebilir. Toplumumuzun ahlak normunu terk edersek, o zaman daha özgür oluruz. Yani, belki de en uca gidebilirsiniz: her şeyden kurtulun? Herhangi bir mekanizmada kontroller vardır. Şimdiye kadar bize bu mekanizmayı biz kontrol ediyormuşuz gibi geliyordu ama bu mekanizma bir şey tarafından kontrol ediliyor, bazı bağlantılar farklı bir seviyede. Muhtemelen bu bağlantıları hissetmeye çalışmalıyız. Belki de şöyle demeliyiz: "Senin iraden yapılacak!"

— Kabul et. Anahtar kelimeler "tümünü kabul et".

" Ben bunu Yaradan'ın emriyle yapıyorum" der.

İsa, “Bu kâseyi benden al” diye sorar. Sonra, "Senin isteğin yerine getirilecek" dedi. Bu, en yüksek bilince sahip bir varlıktır, ancak bedeni-zihni de yerine getirilmesi gereken İradeyi yerine getirmiştir. Bir erkek olarak bunu istemiyor, Golgotha'dan kaçınmak istiyor. Ve Baba'yı tanıyan ve Baba'yla bir olan kişi nasıl: "Senin isteğin yerine getirilecek" diyor. Kendisine soruldu: “Eğer gerçekten Tanrı'nın bir oğluysan, neden kendini koruyamıyorsun? Sen nasıl bir Tanrı oğlusun? Onunla alay ettiler ama o yapması gerekeni yaptı.

Ama farkındaydı.

“ Tam olarak, yaşam yolunu burada olması gerektiği gibi yürüdüğünün farkında olduğu içindi. Bu, bahsettiğim şeyin başka bir örneği. Bahsettiğimiz farkındalık, koşullanmış zihnin yarattığı sınırlamaların ötesine geçme ve Baba'nın İradesini kabul etme yeteneğidir.

Size olanları protesto ederek ölmek bir şeydir ve ölümü Yükselişe götüren Büyük Dönüşüm olarak kabul etmek başka bir şeydir. Bunlar tamamen farklı ölümler. Biri korku, diğeri neşe. Bütün bunlar İncil'de. İsa ile birlikte çarmıha gerilen bir kötü adamın "Seni tanıdım" dediğini hatırla. İsa ona cevap verdi: "Bugün benimle birlikte cennette olacaksın." Ve İsa ile alay eden başka bir cani. Her biri aynı anda çarmıha gerildi, ama kaderleri gerçekte ne kadar farklı. Biri kendisini Babasının oğlu olarak anlayan, diğeri çarmıha gerildiği anda İsa'yı lanetleyen.

- Şimdi sen gittiğinde olanlar hakkında konuşabilir miyim, herkesi ne hakkında konuştuklarını hissetmeye ve tartışmaya davet ediyorum. Aslında o andan sonra başımıza gelenler, şimdi ne olduğumuzu ortaya koydu. Grigory duyulardan uzaktı, Volodya bir şeyler açıklamaya başladı, Zoya bir şeyler atıştırmaya gitti. Bir rahatsızlık, rahatsızlık hissi yaşamaya başladım, bu kadar yumuşak, iyi bir şeyi nasıl yapacağım, böylece herkesi içinde bulunduğumuz gerçekliğe geri döndürelim. Herkes şimdi olduğu gibi ortaya çıktı. Lena bir şeyi çok derinden düşündü ve aynı zamanda neredeyse bir coşku, derin düşünce veya trans hissi vardı. Olması gereken aslında oldu. Her şey böyle oldu. Öyleyse neden korkalım? Harika bir yasa var: "Sev ve istediğini yap."

- Kendini fark ederek, yapman gerekeni yapacaksın, ama sadece anlayarak. Ve sonra olanlarla ilgili deneyiminiz değişir. Çünkü korkuyu getiren şartlanmış zihindir, çünkü her zaman yanlış bir şey olacağından korkar. Bu durumda, tam olarak olması gereken her zaman olur. Ancak şartlanmış zihindeki bir kişi bundan korkar. Koşullu zihnin ötesine geçen kişi her şeyden zevk alır.

Yaşananlar sadece gerçekler. Onları koşullanmış zihnin korkusuyla veya farkındalığın sevinciyle doldurabiliriz. Ölüm çok neşeli bir gerçek olabilir. Değil mi? Paradoksal. Sahte kişiliğin çok korktuğu ölüm, neşe olabilir, en büyük neşe. Her şey korku olabileceği gibi neşe de olabilir.

- Bir örnek vermek istiyorum: ebeveynlerin çocuklara karşı tutumu. Bu ilişkiler her zaman büyük korkularla doludur.

— Evet, çocuklarımıza kendi korkularımızı ve sorunlarımızı öğretiyoruz. Kendi korkumuzu, saplantımızı onlara aktarıyoruz. Eğitim budur ve buna "aşk" da denir. Onlara bağlanır ve onları kendimize bağlarız, böylece onları bize benzer hale getiririz - illüzyonlar, korku, şüphe ülkesinin sakinleri.

Onları oldukları gibi, açık fikirli olarak görüyor muyuz? Onları hiç görebilir miyiz? Bu dünyaya yeni giren bir varlığa, aldatmayı, yalanları ve illüzyonları öğretiyoruz. Yaptığımız bu. Ve kendimiz daha fazlasını bilmiyorsak, bunun dışında ne yapabiliriz? Onlara ne verebiliriz? Herkes bir başkasına ancak kendisinde olanı verebilir. Korkum, şüphem ve düşüncem varsa, verebileceğim tek şey bu.

Bu nedenle, çoğunluk yanlış, yanlış iletişimi destekler. Norm haline geldi. Ama tamamen farklı olabiliriz, öz-farkındalık olasılığımız var. Eğer kullanırsak, sahte kişilik ve şartlanmış zihin tamamen yok olacaktır. Tek doğru, sarsılmaz olarak gördükleri ilişkinin çöküşü. Aslında hepsi sahte.

- Sormak istedim: Bütünsel olarak görüyorsanız, bu hem iyi hem de kötü tarafları görmek anlamına mı geliyor?

- Evet. İyiyi ve kötüyü bir olarak görün. Aslında iyi-kötü, doğru-yanlış diye bir şey yoktur. olan var. Ve gerçeklerin yorumlanması sizin bakış açınıza bağlıdır.

" Ama onu gördüğünde ona bir takım isimler mi takıyorsun yoksa sadece görüyor musun?"

“Sadece görüyorsun.

- Gerçek şu ki, buna ilk kez dikkat etmiyorum. Dört yıldır bununla çalışmaya çalışıyorum, bu yüzden ne söylediğimi, kimin bana nasıl baktığını takip ediyorum. Benim için önemli mi değil mi?

"O zaman diğer ikilikleri görebilirsin. Neden özellikle bu konuya dikkat ettin? Hala senin içinde olduğu için mi?

— Tabii ki.

— Kendinizdeki diğer ikilikleri de fark edebiliyor musunuz?

- Sanmıyorum, çünkü sadece bir parça duydum. Her şeyi duydum ama sadece bir parçasını algıladım.

- Herhangi bir ikiliğin taraflarından birine dahil olunduğunda, bütünsel olarak görme yeteneği kaybolur. Bir insanı aynı anda birçok farklı açıdan görebilirsiniz. İçinizde herhangi bir dualite gerçekleşirse, yalnızca onunla bağlantılı olanı görürsünüz. Bir şeyi çok farklı perspektiflerden görme yeteneği, yüzeysel zihinde hüküm süren hiçbir ikilik olmadığında ortaya çıkar.

Prensip olarak haklısın ama sınırlısın. Dualitenizle sınırlı olmasaydınız, çok daha fazlasını görürdünüz. Kişiyi olduğu gibi görebilirsin. Ve eğer görebiliyorsan, o zaman söyleyebilirsin. Bu yüzden konuşmayı öneriyorum. Şimdi burada hangi yöntemlerin kullanıldığı sorusunu tartışmayı öneriyorum. Hangisini gördün?

Holistik Psikoloji Okulunda hangi yöntemler kullanılmaktadır?

" Bir insanda bir şey görürsün ve patlayana kadar onu büyütmeye başlarsın.

Nasıl çalıştığım hakkında ne kadar çok şey söylerseniz, ne elde edebileceğinizi o kadar iyi anlayacaksınız. Birçok yöntem kullanıyorum ama onları görebildiniz mi? Bunları görebilmek, zihninizin ne kadar özgür olduğuyla alakalıdır. Bu sorum aynı zamanda bir öğrenme biçimidir.

öyle geliyor ki, burada koşullanmış zihne, sahte kişiliğin karakteristik özelliklerine, onları kışkırtmak ve vurgulamak için bir tür psişik saldırı yapılıyor.

- Ve özellikle sende neyi kışkırtıyorum?

- Önemli, önemli, anlayışlı görünme arzusu.

"Ayrıca şartlanmış zihninizi yöntemleri öğrenmek istemeye kışkırtıyorum. Birçok insan bana şöyle diyor: “Ne yaptığını anlamıyorum. Bana hangi yöntemlerin olduğunu söylediğinde anlayacağım. Şimdi sorunuzu size iade ediyorum. Diyorum ki: " Ben birçok yöntem kullanıyorum, ama bu yöntemlerin ne olduğunu bana kendin söyle." O zaman bunun için endişelenmeyi bırakabilirsin. Şartlanmış zihninizin heyecanına, yöntemleri bilme arzusuna tepki verdim. Koşullu zihin, ancak ihtiyacı olduğunu düşündüğü yöntemleri bulduğunda huzura kavuşacaktır.

Zihniniz, hangi yöntemleri kullandığımı anlamakla meşgul. Bu yüzden konuşmanıza izin verdim, belki şimdi kullandığım yöntemler konusunda kafanız rahatlamıştır. Koşullu zihin ne yaptığımı kavrayamaz. Sen buna bir kelime diyorsun ve ben de "Tamam. Bakalım neymiş." Ama bunu sadece zihnin sakinleşsin diye yapıyorum.

Sanat ve zanaat arasındaki fark nedir? Zanaatkarlık en üst düzeyde bile belli bir teknolojidir. Evet, işe yarayabilir, ancak yalnızca belirli durumlarda. Sanat, kendini asla tekrar etmemesi bakımından zanaattan farklıdır. Bundan bir tür teknoloji çıkarmaya çalışırsanız, o zaman hemen kaybolur.

Sevmekle aynı şey. Sevebilirim ve nasıl sevdiğimi açıklayabilirim. Ama sonra sevmekten vazgeçiyorum. Bununla aşk teknolojisinde çok ünlü bir uzman olabilirim. Bir sanatçıyı ancak bir sanatçı anlayabilir. Allah ancak onu zaten bilenler tarafından bilinebilir. Gerçek benlik ancak kendini bilenler tarafından bilinebilir. Size kendilerini tanıyan ama unutan insanlar gibi davranıyorum. Zaten bildiklerinizi hatırlamanıza yardımcı oluyorum.

“ Zihnin kendi alanına girmesi ve teknoloji hakkında konuşması güzel.

— Aynen öyle, yani akla değil, özünüze sesleniyorum. O olmasaydı sen de burada olmazdın.

-Aslında sanattan bahsedecek olursak topraktan, tuvalden, fırçadan bahsetmeyi sevenler var. Sonrası umurlarında bile değil. Yani burada. Teknoloji hakkında konuşabiliriz ya da sanat hakkında konuşabiliriz.

— Etkileşiminizi varlıklarımız düzeyinde kurmaya çalışıyorum. Bunu yaparken, şartlandırılmış zihinlerin ve sahte kişiliklerin sürekli şaşkınlığı ve yanlış anlaşılmasıyla sık sık dikkatimi dağıtmak zorunda kalıyorum.

" O zaman sadece sessiz kalabiliriz, hepsi bu.

- Yapabilirsen, evet. Ama şartlanmış zihnin sana izin verecek mi?

- Zor.

"İşte bu yüzden, hiçbir şey anlamadan gitmene neden olmasın diye zihnini baştan çıkarmakla uğraşıyorum. Ama aslında iletişimimiz tamamen farklı bir seviyede. Ruhlar düzeyinde, varlıklar. Ancak bedeni koşullanmış zihinde tutmak için, onu "hileli" konuşmalarla baştan çıkarmak gerekir.

meseller

Şeker veya sirke

Bir gün Molla ve arkadaşı aldıkları ekşi sütü yiyorlardı.

Molla'nın arkadaşı, "Ben porsiyonuma şeker koyayım" dedi.

- Ben de tatlı severim. Her iki tarafına da dökelim ve eşit afiyetle yiyelim.

"Hayır, şeker yetmez," diye itiraz etti, "sadece kendim için dolduracağım."

Bunun üzerine Molla cebinden bir şişe sirke çıkarıp sütün içine dökmek istedi.

- Merhamet et Molla! Sirke ekşi süte dökülür mü? Üzerinize dökerseniz tabağın her yerine yayılır.

— Ah! Öyle ise, - Molla galip geldi, - ortasına şekeri koy!

Molla Tehdidi

Bir gün köye gelen Molla, birkaç kişinin güneşlenmekte olduğunu gördü.

" Acele et, bana yiyecek getir, yoksa komşu köydekinin aynısını yapacağım."

Molla'nın tehditlerinden korkan halk, aceleyle ona yemek getirdi. Molla yemek yedikten sonra soruldu:

— Molla, komşu köyde ne yaptın?

- Orada da yemek istedim, beni reddettiler ve hemen köyünüze gittim. Eğer beni beslemeseydin, başka birine giderdim” diye cevap verdi.

Helva

Bir zamanlar helva hakkında bir konuşma vardı.

Molla, “Uzun zamandır helva istiyorum” diye söze girdi.

Neden pişirmiyorsun?

- Ne yapalım? Şeker varken yağ yok, tereyağı varken un yok.

"Ama bunların hepsi bir arada değil mi?"

- Neden? Olur, ama birlikte olduklarında ben orada değilim.

Bir adam sözünü asla değiştirmez

Yakın arkadaşlarından biri Molla'ya sormuş:

- Kaç yaşındasın?

"Kırk yaşında," diye yanıtladı.

O zamandan beri on yıl geçti. Ve sohbet yine yaşlara döndü. Herkes yaşadığı yıllardan bahsederken, Molla söze girdi:

Ve bu yıl kırk yaşına bastım.

Sohbette hazır bulunan aynı yakın arkadaş gülerek şöyle dedi:

“ Ah Molla, on yıl önce kırk yaşındasın demiştin. Ve şimdi yine aynı şeyi söylüyorsun. Nasıl yani?

Bir adam sözünü asla değiştirmez! Molla cevap verdi.

Kahkaha ve gözyaşı

Birkaç kişi bozkırda bir pusula buldu ve ne olduğunu anlatması için Molla'ya getirdi. Molla pusulayı aldı, yüksek sesle güldü ve sonra ağladı. Gülüşmelerin ve gözyaşlarının sebebi sorulduğunda Molla şöyle cevap verdi:

- Güldüm çünkü birçok insan bunun ne olduğunu bulamadı ve bana geldi ve sonra benim de ne olduğunu anlayamadığımı görünce ağladım.

Zehir

Molla çocukken bir terziye çıraklık yapmıştır. Terzi bir sabah eve bir tas bal getirmiş ve Molla'ya:

"Bak sakın bu bala dokunma, zehirlidir ve ölebilirsin."

Kısa süre sonra terzi iş için dükkandan ayrıldı. O gider gitmez Molla dükkândan bir parça kumaş çıkarıp ekmekle takas etti. Bu ekmekle bütün balı yedi. Bir süre sonra terzi geri dönmüş ve kumaş aramaya başlamış.

— Nasreddin, mesele nerede?

"Sen gittikten sonra biraz kestirdim. Uyandığımda hiçbir şey yoktu. Korktum, intihar etmeye karar verdim ve zehirli bal yemeye başladım. Ama nedense henüz ölmedi.

Bölüm 8

Sahte kişilik neden ölümlüdür?

- Zamana karşı tavrım doğrulukta kendini gösteriyor. Geç kalabileceğimi fark ettiğimde bile, yine de geç kalmadım. Bu mekanik hassasiyettir.

Yani geç kalmayı göze alamaz mısın?

— Evet.

“İşte zamanla ilgili bir mekanizma örneği. Geç kalabilir ve geç kalmayabilirsem, o zaman bu konuda özgürüm. Saat kaç? Zaman düşünülür. Zamanın bazen daha hızlı, bazen daha yavaş aktığını fark ettiniz mi? Neden? Zihnimize bakarsak, bunun içinden akan düşüncelerin akışıyla ilgili olduğunu görürüz. Bunu daha önce düşündün mü? Zaman düşünülür. Ve düşünce zamandır.

Ve düşünce olmadığında, zaman da yoktur.

Ölümsüzlük düşüncenin yokluğudur. Sahte bir kişilik neden ölümsüz olamaz? Çünkü alışılmış inanç ve inançlar şeklinde aynı sabit düşünceleri içeren şartlandırılmış bir zihne dayanmaktadır. Doğum ile ölüm arasındaki aralık olarak yaşam kavramının kendisi de koşullanmış zihnin bir temsilidir. Koşullu zihnin efendi olduğu bu gerçeklikte, lineer zaman ve sınırlı alan vardır.

- Volodya'nın bahsettiği şeye bir şey eklemek istiyorum. Ben çok dakik bir insanım ve başkalarına bunu yapmayı öğretiyorum. Asla geç kalmam. Ve randevuma geç kalan insanlara çok sinir oluyorum. Bugün sadece bunu düşünüyordum. Bugün buraya geldim ve "Yine birinci benim" dedim. Kendimden bile sıkıldım. En ilginç olanı, kızımın da aynı şekilde davranması. Bunu düşündüm ve zamana karşı bu tutumun her şeyi kontrol altında tutma arzusunun bir sonucu olduğu sonucuna vardım. Kendimi çok kontrol ediyorum ve başkalarını da kontrol etmeye çalışıyorum.

- Bana öyle geliyor ki kontrol daha genel bir kavram, yani bir nevi eylemlerimizin çoğunu kapsıyor. Ve zamanla etkileşim, kontrolün bir yönüdür.

"Kontrol, koşullanmış zihnin kendini bir kişide kurmaya çalıştığı yoldur. Ve zaman, bu kontrolün çok önemli bir özelliğidir. Zaman yoksa kontrolü nasıl uygulayacaksınız? Zamanı olmayan bir şeyi nasıl kontrol edebilirsiniz?

“ Uzunluğu, genişliği olan şeyleri kontrol edebiliriz…

- Orası uzay mı?

— Evet.

- Ve zaman.

Çok komik bir örnek vermek istiyorum . Bir keresinde karım kırk yedi kiloydu. Şimdi yaklaşık elli. Tartılabilmesi için ona elektronik bir terazi aldım. İyileşmiyor. Derslerimizden sonra, temelde onun ağırlığının umurumda olmadığını düşündüm. Ama tartmasını sağlıyorum, yani onu kontrol altında tutuyorum. Onu bir şekilde etkileyebiliyor olmam hoşuma gidiyor. Onu sert yollarla kontrol etmek istemiyorum ama yumuşak yollarla hoşuma gidiyor.

- Çok kaba bir kontrol var ve çok ince bir kontrol var. En iyi kontrolün ustaları var. Kendiniz onların ağlarına düşüyorsunuz ve onların içinde olmaktan mutlusunuz.

- Manipüle ediliyorsunuz ama yine de zevk mi alıyorsunuz?

- Sapık zevk. Doğrudan kontrol birçok kişiyi rahatsız ediyorsa, çoğu kişi ince kontrole bile hayran kalır. Ama aynı şey. Bu daha da tehlikeli çünkü açıkça görülemiyor. Kaba kontrol açıktır. Sofistike - hayır. Çok gelişmiş beyinler var.

"Beden-zihin" yapınızı doğru bir şekilde nasıl incelersiniz?

Koşullu zihin hakkında çok konuşuruz. Bakalım beden-zihin içinde nasıl bir yer kaplıyor. Bakalım beden-zihin nedir? Çünkü bu dünyada hangi araçta olduğumuzu bilmeden hiçbir şeyi doğru yapamayız. Bu, hem sıradan pratik görevler hem de dahası, topladığımız küresel görev - kendini tanıma için geçerlidir. Bu nedenle, şimdi ele alacağımız şey, faaliyetlerimizin tüm yönleri için geçerlidir.

Kendimizi gözlemleyerek, en az beş psişik merkezimiz veya beden-zihin işlevimiz olduğunu öğrenebiliriz. İlk işlev entelektüeldir. Düşüncelerin ve imgelerin enerjileriyle çalışır. İkincisi duygusaldır. Hissetme enerjisiyle çalışır. Üçüncü işlev motordur. Fiziksel bedenin enerjisi ile çalışır. Bu dünyada fiziksel olarak yaptığımız her şey hareket merkezinin işleyişinin sonucudur. Dördüncü işlev içgüdüseldir. Onsuz, fiziksel organizmamız hiç var olmazdı. Prensip olarak, artık bir bütün olarak sahip olduğumuz tek şey fiziksel bedenimizdir. Kesinlikle harika bir şekilde çalışıyor. Ve koşullanmış zihnin çalışmasına müdahale etmesine gerek yoktur. Ama yine de müdahale etmeye çalışır ve hastalıklarımızın çoğu bu tür müdahalelerin sonucudur. Beşinci işlev cinsel veya cinseldir. Cinsiyetlerin ilişkisi ile ilgili her şeyi içerir. Kendini inceleme, bu işlevlerin incelenmesiyle başlar. Kendi kendine çalışma, bu işlevlere sahip bir beden-zihin aygıtı olarak ne olduğumuzun doğru bir şekilde anlaşılmasıyla başlar.

Nasıl incelenebilirler? Sadece işlerini, yani düşüncelerini, duygularını, duyumlarını ve eylemlerini gözlemleyerek. Çalışmaya ilk üç zihinsel merkezi gözlemleyerek başlamayı öneriyorum: entelektüel, duygusal ve motor. İçgüdü ve seks merkezlerini gözlemlemek çok daha zordur, çünkü onların çalışmaları en mekaniktir. Çok acıktığınızda veya cinsel olarak uyarıldığında kendinizi izlemeyi deneyin. Başlangıçta bunun çok zor olacağını göreceksiniz.

İçgüdüsel ve cinsel işlevler, tam olarak yerine getirilmeleri için gerekli olan, zevk ve acı ile ilişkili güçlü bir mekanik aygıtla donatılmıştır. Hayvanların donanımlı olduğu şey budur. Yemek yerken zevk alırsınız ve zevk büyüktür. Aksi halde yapmazdın. Bu aynı zamanda cinsel işlev için de geçerlidir.

Bu duyusal farkındalık değil mi ?

“ Bu farkındalık değil. Bir şeyler hissedebilirsin ama bu onun farkında olduğun anlamına gelmez. Hayvan, yemeğe doymanın zevkini de duyar. Sen hazdan bahsediyorsun, ben de bu hazzın farkındalığından bahsediyorum. Farkındalık, onu deneyimlemediğiniz anlamına gelmez. Bunu deneyimlersiniz ve aynı zamanda bunun farkındasınızdır.

Artık içgüdüsel ve cinsel işlevlerin anlaşılması güçtür, çünkü tamamen mekanik olarak gerçekleştirilebilecek şekilde tasarlanmıştır, çünkü insan vücudunun hayatta kalması ve üremesi bunlara bağlıdır. Bu nedenle, bu işlevlerin mekanizmaları güçlü zevk ve hoşnutsuzluk hisleriyle sağlanır. Öyleyse gözlemlemesi daha kolay olan özelliklerle başlayalım. Her şeyden önce entelektüel bir merkez, yani düşünceler ve imgeler.

“ Doğaya karşı geliyoruz gibi görünüyor. Doğa bize bu kadar güçlü bir savunma mekanizması sağlamışsa, bu bir şey için gereklidir.

“Doğa dediğin şeye aslında karşı çıkıyoruz. Evet. Gerçekten öyle. Ama doğa nedir? Bu kelime ile ne demek istiyorsun? Bu sorunun mantıksal devamı bence insanı kimin neden yarattığını bulmaktır. yaratıcısı kim İnsanın evrimleşen bir tür olarak yaratıldığı, ancak bazı sebeplerden dolayı evrimleşmeyi durdurduğu fikrini kabul edebilir misiniz? Bunun yerine mekanik bir hayat sürmeye başladı. Bazı kozmik varlıklar için bu çok faydalıdır, çünkü onlar insanlığın yaydığı olumsuz duyguları kendileri için yiyecek olarak kullanırlar. İnsanın bu kadar mekanik hale gelmesine katkıda bulunanlar onlardı. Eğer "doğa" derken bu canlıları kastediyorsak, bizim işimiz onların tasarımına aykırıdır.

Biz özgür ve kendinin farkında varlıklar olmak istiyoruz ve onlar bunu istemiyor. İnsanlık üzerindeki kontrolleri hala oldukça güçlü, bu yüzden mekanik varoluş rüyasından çıkmak çok zor. Bunu yapmak için, çok büyük bir özgürlük tutkusuna ve büyük bir enerjiye sahip olmanız gerekir. Çünkü kendini gerçekleştirme yolunda ilerlerken, özgürlüğünüzü kazanmanızı engelleyen şeyle tam olarak karşılaşacaksınız. Ve bunlar tamamen dahil olduğunuz, tamamen özdeşleştiğiniz tesirlerdir.

Kendinin farkında olmak, İlk Yaratıcıya dönmenin yoludur. Buna Tek Ruh, Mutlak, Tao veya başka bir şey diyebilirsiniz. Nedense kendini ifade etmek isteyen Birleşik Bilinçtir. Var olan her şeyi, var olan her şeyi doğurdu ve doğurur . Yaratıcı enerjileri kendisinden ayırıp, birlikte yaratma yeteneği bahşederek, Evrenleri, Galaksileri, Güneş sistemlerini ve çok çeşitli yaşam ve varlık formlarını yaratır.

Özellikle, İnsan Ruhu aynı zamanda kendinin farkında olan yaratıcı bir enerjidir. Yaratıcı tarafından kozmik alana atılan kozmik bir tohum gibidir . Büyüyor, büyüyor. Bu tohum çimlenmek ve büyümek için ne biriktiriyor? Çeşitli biçimlerde ve gerçekliklerde çeşitli öz-farkındalık deneyimi. Varlığın fiziksel düzleminde deneyim kazanmak için, bir kişinin beden-zihninde Ruhun bir parçası somutlaştırılır. Henüz tamamlanmamış bir kişinin vücudunda, tamamlandı. Gelişimin bir ara aşamasını temsil ederken.

Bütüncül bir kişi, kendisini çok boyutlu bir bilince sahip bir Ruh olarak gerçekleştiren kişidir. Ancak bütünlüğe giden yol kolay değildir. Fiziksel bedende enkarne olan ruh, amacı beden-zihnin tüm zihinsel merkezlerinin gelişimi ve bilincin genişlemesi olan derslerini vermeye başlar. İnsan ancak bu şekilde kabaca maddi yanılsamaların derin uykusundan uyanabilir.

Beden-zihne girdikten sonra, Ruhun bilinci onunla özdeşleşir ve bu nedenle kendini unutur. Enerjisi, beden-zihin psişik merkezlerinde yer alan bilgiler ve tek sahibi olduğunu iddia eden kişilik ile özdeşleştirilir. Ruhun Enerjisi, farklı titreşim özelliklerine sahip belirli bir enerji spektrumudur. Beden-zihin zihinsel işlevlerinin her biri, bu spektrumun belirli bir enerjisiyle çalışacak şekilde tasarlanmıştır. Fiziksel dünyada bulunan beden-zihin, Ruh için algılama ve tepki verme aracıdır. Ama Bilinç kendisini onunla özdeşleştirdiği için, uykudadır.

Bilincin uyanışı, kendisini fiziksel dünyada kalmak için kullandığı beden-zihin aygıtıyla özdeşleştirmeyi bıraktığında başlar. Bir insanın doğumu ne anlama gelir? Bu, Ruhun enerjisinin, yani Bilincin beden-zihne girdiği anlamına gelir. ölüm ne demek? Bu, Bilincin bu bedeni tamamen terk ettiği anlamına gelir. Fiziksel bedenin doğumu ile ölümü arasındaki aralıkta, çoğu insan fiziksel formuyla tam bir özdeşleşme yaşar, yani bir bilinç rüyası.

Uyanmak için bilincin kendisinin farkında olması gerekir. Bunun için dikkat dış dünyaya değil, iç dünyaya yönlendirilmelidir. Genellikle bir şeye baktığınızda, onunla tamamen özdeşleşirsiniz. sen o olursun Bir şeyi gözlemlerken kendinin farkına varmak için, dikkatin bir kısmını kendine döndürmek gerekir . Böylece hem neye baktığınızın hem de kendinizin farkında olursunuz. Dikkat enerjisinin bir kısmı kendisine geri getirilmelidir. Burada öğrendiğimiz şey bu. Kendini gözlemlemek, yani dikkatini kendine döndürmek. Bu yüzden bana ihtiyaç var. Bunu size her zaman belirtiyorum. Yaptığım ana şey bu.

Örneğin, konuşmaya başladığınız anda, konuştuğunuz konuya hemen dahil oluyor ve tamamen kendinizi onunla özdeşleştiriyorsunuz. Ya da bu kişinin sizde uyandırdığı duygu. Tam katılım ortaya çıktığında, o zaman öz-farkındalık olmaz. Bilinç vardır ama farkındalık yoktur. Farkındalık çoğu insan için bir lüks. Mekanistik varoluş açısından işe yaramaz.

Mekanik adam, yemek için tüm enerjisini, bahsettiğimiz gibi onu kullanan diğer canlılara verir. Kendi ruhsal gelişimi için hiçbir şeyi kalmadı. Bu nedenle, gerçekten sözlerle değil de eylemlerle gelişmek istiyorsanız, o zaman beden-zihninizin çalışmasını kendini gözlemleme yoluyla incelemeniz gerekir. Psişik merkezlerinizin çalışmalarını inceleyin. Hangisinin baskın olduğunu ve hangisiyle kendinizi en çok özdeşleştirdiğinizi öğrenin. Entelektüel, duygusal ve motor fonksiyonlarınızı gözlemlemeye başlayarak bunların sizde ne kadar gelişmiş olduğunu görebilirsiniz. Kendin dene.

Aslında, merkezlerin her birinde üç bölüm daha vardır: mekanik, duygusal ve entelektüel. Özellikle hareket merkezinin kendi aklı vardır. Çok karmaşık hareketler yapmanızı sağlayan bir zihin. Birinci sınıf sporculara bakın. Aslında çok yavaş çalışan sıradan şartlandırılmış zihin, çok hızlı hareket gerektiren böyle bir işi yapabilir mi? Ani hareketler. Sadece hareket merkezinin en yüksek seviyesi bu tür işleri yapabilir.

Yani, üç zihinsel merkezin her biri üç seviyeden oluşur: motor, duygusal ve entelektüel. Sırayla, her biri ayrıca üçten oluşur vb. Merkezin en mekanik seviyesinden en yüksek seviyesine kadar pürüzsüz bir "merdiven" çıkıyor.

Entellektüel merkezi baskın olan birkaç kişiyi ele alırsak, çok farklı insanlar görürüz. Çok konuşanlar var ama çok ilkel, basit şeyler söylüyorlar . Aynı sloganları tekrarlıyorlar. Bu merkezin en alt seviyesinde işlev görürler. Bu merkezin bir sonraki seviyesinde, yani duygusal kısmında olanlar, yeni bilgilerle ilgilenirler. Bu bilgiyi arıyorlar. Onlar için bilginin kendisi büyük ilgi görüyor, ona karşı güçlü bir duygusal ilgileri var. Ancak bu tür insanlar kendileri bilgi yaratamazlar. Farklı okullara gidiyorlar, çok kitap okuyorlar ama aldıkları bilgileri sistematik hale getirmiyorlar. Ve yalnızca entelektüel merkezin en yüksek seviyesi, edinilen bilgileri uygun şekilde sistematik hale getirmenize ve kendi fikir sisteminizi yaratmanıza izin verir.

Duygusal merkezi ele alırsak, alt kısmı düz şakalar, kitle kültürü ... Şu anda şov dünyasında gördüğümüz şey bu. Bu tür ürünlerin büyük miktarlarda tüketilmesi üzücü. Ne diyor? Çoğu insanda duygu merkezinin en alt düzeyde işlev görmesi. Örneğin, hit denen şeyi ele alalım. Sizi bir şeye ikna etmeye çalışmıyorum, sadece gözlemlerimi sizinle paylaşıyorum. Çoğu zaman, sözde vuruşlar, mekanik kısım tarafından oluşturulur. Bu yüzden çok kolay ve algılanırlar. Merkezin yüksek bölümlerinin çalışmasını gerektiren şeyler pek fazla insanı çekmez.

— Bana öyle geliyor ki, her eser veya bir tür mesaj pek çok düzey içeriyor. Ve seviyeleri okumak kişiye bağlıdır. Bir film izliyoruz. Bir kişi yalnızca dış olay örgüsünü görür, diğeri - daha derinden.

— Çok doğru. Ömer Hayyam'ın şiirlerini veya Nasreddin hakkındaki fıkraları alın. Birçok insan onları sever. Anlamları birkaç seviye içerir. Derin anlamları anlamak, merkezlerin daha yüksek seviyelerinin geliştirilmesini gerektirir. Eğer geliştirilmezlerse, derin bir anlayış olmayacaktır. Birçok insan hayatlarını merkezlerinin alt kısımları seviyesinde yaşar.

Hareket merkezini ele alalım. Hareket etmeyi seven birçok insan var. Ancak hareketleri mekaniktir. Bir diskoya git ve orada nasıl dans ettiklerini gör. Birimler alışılmadık şekilde dans ediyor. Çoğu, aynı hareketleri tekrarlayan robotlar gibi çok sert hareket eder. Harekette, dansta yaratıcı olmak için, daha yüksek hareket merkezinin ve duygusal merkezin daha yüksek veya en azından orta kısmının çalışması gerekir. Sonra ilahi bir şey ortaya çıkar.

Bazı görevler tüm merkezlerin etkinleştirilmesini gerektirir. Örneğin kişinin kendini bilmesi için tüm merkezlerin tam olarak gelişmesi gerekir. Bu yüzden bu çok zor bir iştir. Burada söylenenler, merkezlerin daha yüksek bölümlerinin ve onların uyumlu etkileşimlerinin seviyesinde bir anlayış gerektirir. Aksi halde doğru anlaşılamaz. Her psişik merkez kendi enerji spektrumuyla çalışır. Merkezlerin daha yüksek kısımlarını açmanız ve yüksek titreşimlerin enerjilerini tutmayı ve kontrol etmeyi öğrenmeniz gerekiyor. Zihinsel merkezlerin her birinin, hem bu hem de diğer yaşamlarında bir kişinin başına gelen her şeyin kaydedildiği bir hafızası vardır. Motor, duygusal, entelektüel hafıza var. Aynı zamanda, başınıza gelen bazı olayların hatırası acı verici bir çağrışım taşıyabilir. Böylesine acı verici bir deneyim, bir veya daha fazla merkezin tam kapasiteyle çalışmayı bırakmasına neden olur. Engellendiler.

Diyelim ki bir kişi futbol oynuyordu ve ağır şekilde yaralandı. Bu, artık futbol oynamak istememesine yol açabilir. Vurulmaktan korkacak. Ya da bir kişi çok güçlü bir kızgınlık, kıskançlık duygusu yaşadı ve şimdi kendisinin hissetmesine izin vermekten korkuyor. Veya, örneğin okulda, bir çocuk yanlış çözülen bir sorun nedeniyle azarlanırsa veya hatta dövülürse, bu, entelektüel merkezin tıkanmasına yol açar. Düşünmekten korkar veya konuşmaktan, yazmaktan vs. korkabilir. Bunların hepsi acı deneyimlerinin örnekleridir. Merkezlerinizi tamamen açmak istiyorsanız, her birini kendi kendinize gözlemleyerek, içlerindeki tüm acı deneyimini keşfetmeli ve silmelisiniz. Yani, yine, kendini gözlemleme anahtardır.

En zor şey kendi konuşmanızın farkında olmaktır. Bu nedenle, kendini gözlemleme pratiğine konuşurken ya da bir şey yaparken başlamak daha iyidir, çünkü konuşmak yapmaktır ve yapmak, özellikle de gerçekten hoşunuza gittiğinde, çok karmaşıktır. Ve konuşmak gerçekten sevdiğiniz şey olabilir ve o zaman bu süreçle güçlü bir şekilde özdeşleşirsiniz ve kendini gözlemleme düşüncesini bile kaybedersiniz.

Bu nedenle, daha basit bir şeyle başlamak daha iyidir. Kendinizi gözlemlemenin en kolay zamanı, ilgilenmediğiniz bir işi yaptığınız zamandır. Örneğin bulaşıkları yıkamaktan sıkıldınız. O zaman bu ilgi çekici olmayan görevin yerine getirilmesi sizin için çok faydalı hale gelir çünkü sizin için en kolay kendini gözlemlemeye başlamaktır. Artık bulaşıkları yıkamak veya gerekli ama çekici olmayan başka bir şey yapmak için ek bir nedeniniz var. Kendini gözlemleme senin için en önemli şey haline gelirse, o zaman ne olursa olsun, her zaman farkındalığın kazancını elde edersin. Gerçekten hoşlanmadığınız bir şey mi oluyor, yoksa gerçekten sevdiğiniz bir şey mi oluyor, fark etmez. Kendini gözlemleme açısından, bütün bunlar birdir. Sonuçta, her an kendini gözlemlemek için bir fırsattır. Bu, başınıza gelen her şeye anlam veren harika bir süreçtir.

Trende ilginç bir deneyim yaşadım . Seksen yaşlarında bir büyükanne vardı. Ayakta durmak onun için çok zordu. İçeri girdim ve ona yer verip veremeyeceğini sordum. Herkes sessiz. Karşımda bir adam oturuyordu ve ona karşı çok olumsuz duygular beslemeye başladım. Hemen takibe aldım. Sonra, yardım etmek istersen ortaya çıkan dürtüyle birlikte, hemen ikinci bir dürtünün de ortaya çıktığını fark ettim - yardım etmemek. Bunun neden yapılmaması gerektiğine dair dahili bir açıklama başlar. Birisi düşerse, yardım etmek yerine düşünmeye başlarsınız. Yapmamak için bir bahane bulun. İki farklı dürtü vardır. Yardım dürtüsü hemen eyleme geçirilmezse, daha sonra bunu gerçekleştirmenin zor olduğunu, çünkü tersi yoğunlaştığını fark ettim.

- Merkezlerin her biri, birkaç seviyeden oluşmasının yanı sıra, pozitif ve negatif kısımlara da ayrılmıştır, yani ikili. Entelektüel merkezi ele alalım. İzlerseniz, her düşünce için bir karşıt düşüncenin geldiğini ve onunla çatıştığını göreceksiniz. Biri olumlu, diğeri olumsuz olduğu için iki karşıt düşünce birbirini dengeler. Bu nedenle, bir şeyin olması için üçüncü bir gücün ortaya çıkması gerekir. Bu evrensel bir yasadır. Bu üç kuvvet yasasıdır. Negatif var, pozitif var ve nötr kuvvet var. Bunlar şartlı isimlerdir.

Tarafsız bir kuvvetin ortaya çıkması, belirli bir itmenin meydana gelmesine yol açar. Ne yaparsak yapalım, hemen iki güç ortaya çıkıyor: pozitif ve negatif. “Yapacağım” diye düşünüyorsun. Ve sonra tam tersi bir düşünce ortaya çıkıyor: "Bunu yapmayacağım." Size daha tanıdık gelen, yani mekanik olarak kazanır. Sonuç olarak, mekanik bir eylem gerçekleştirilir, yani her zaman aynı şey tekrarlanır. Böylece yeni bir şey olmuyor. Ve böylece bir adamın hayatı gider.

Ama olağan tekdüzelikten çıkmak istiyorsak , o zaman üçüncü bir kuvvete ihtiyacımız var - bir itme. Alınmazsa, her şey her zaman olduğu gibi devam edecek. Böyle bir itme nedir? Farkındalık. Seçim anlarında kendinizi gözlemleyin. İki güç çarpışır ve hiçbir şey yapmazsınız. Sizi bu durumdan tek bir şey çıkarabilir - farkındalığın gücü. Göründüğünde, her iki gücü de görürsünüz ve aniden tamamen alışılmadık bir şey yaparsınız, üçüncüsü. İkisinden üçüncüsü doğar. Ve ne birinci ne de ikinci.

Düşünce duyguyla eşleşmediğinde

kızım ve üç torunum var. Kızım için zor. Ayrı yaşıyoruz ama elbette yardım etmeliyiz. Ve burada her zaman bir görev duygusu kazanırım. Gitmek - gitmemek, ama sık sık ararlar. Bazen kendi planlarım olur ve bir şeyleri yeniden inşa etmem gerekir. Çoğu zaman ona yardım etmeye isteksizlik vardır: Yorgunum, kendimi iyi hissetmiyorum vb. Ama genellikle bir görev duygusu beni yendiği için, yine de gidiyorum ama bunu belli bir can sıkıntısıyla veya bir an önce eve dönüp işimi bitirme arzusuyla yapıyorum. Bundan bıktım, bir şeyler ters gidiyor. Bunları anladığımda, her zaman bir tür arzum olduğunu fark ettim. Bir şeyi yapmayı kabul edersem, buna paralel olarak, örneğin daha erken dönmek için her zaman bir arzum olur. Ve bu beni her zaman rahatsız eder. Bir kez karar verdiysem, o zaman onu tamamen yapmalıyım. Ama bu ikinci kısım benim için her zaman “paramparça” olmuştur. Ve sonra kendi lehime herhangi bir arzudan vazgeçmem gerektiğine karar verdim. Ve sabah gidersem, kendime bugün gerçekleştirmek istediğim tek bir arzum olmadığını söylüyorum. Tamamen tek bir şeyle meşgulüm. İç çelişkilerimi çözdüğümde her şey değişti. Şimdi oldukça sakin sürüyorum, keyif alıyorum. Prensip olarak, iç çelişkiler sorununu ortadan kaldırdım.

Ama yine de “mecburum” mu?

- Bazen olur.

- Nasıl yapılır: "İstiyorum"?

Anlıyorum ve yapmaya çalışıyorum. Ama gerçek şu ki, hayatta her zaman bazı çelişkiler vardır.

— Bak. Başka bir örnek. Tüm bunları kendinizi gözlemleyerek öğrenebilirsiniz. Merkezlerin her birinin ikili olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. Diyelim ki aklınız bir şeye "evet" diyor. Güçlü bir görev duygusu nedeniyle buna sahipsiniz. Ama çok daha kötü gözlemlediğiniz ve gelişmesine izin vermediğiniz duygusal alanınız “hayır” diyor. Bakın, iki merkez çatışıyor çünkü biri "olumlu", diğeri "olumsuz" çalışıyor.

– Entelektüel merkezin yardımıyla duygu merkezine ulaşmak ve ona “ sonuçta evet ” demek mümkün müdür ?

- Bu, merkezlerinizden hangisinin isteğidir? Ne dediğinin farkında mısın? Şimdi bedenlenmiş bir entelektüel merkez olarak konuşuyorsunuz. Bu çok kurnaz. Bir uzlaşma bulmayı teklif ediyor gibi görünüyor, ama aslında bunu seçimi kendisi kontrol etmek için yapıyor.

- Şimdi Irina'nın durumundan bahsediyoruz. Bebek bakıcılığına gidiyor, bu iş ama bir yandan da hoş yanları var ve onlara konsantre olabiliyorsunuz. Ve bunu aklımla açıklayabilirim gibi görünüyor.

— Bu sorunu çözmek için zekanın gerekli olduğunu size kim söyledi? Zihnin bu sorunun çözümünü bildiğini size kim söyledi? Aklın nereden geliyor? "gerekir" kelimesinden gelir. Bu mekanizmadır. "Yapmalılar"dan gelen işlerin sonuçlarına bakarsanız, bunların çok az fayda sağladığını göreceksiniz.

- biliyorum. Yardım ettiğimde, bir iyilik yaparım.

- İyilik için bir şey yaparsanız, başkaları borçlu veya suçlu hissedecek ve bu da sizin için sıkıntıya dönüşecektir. Elbette kızınız bunu göstermemeye çalışacaktır çünkü birincisi siz onun annesisiniz ve ikincisi ona yardım ettiniz. Ama hissetmeden de edemiyor. Bu duygunun farkına varmak istemeyecektir çünkü o zaman içsel bir çatışma yaşayacaktır. Bunu yaparak, onu güçlendirirsiniz.

- Bir görev duygusunun bizi bir şeyler yapmaya zorlaması bize eziyet mi ediyor?

- Şimdi duygusal merkeze dönmenizi öneriyorum. Size "İstemiyorum" diyor. Ya onu dinlersen? Belki biliyordur? Ama sonuçta, sizi yapmaya alışkın olduğunuz eyleme yönlendirmeyecektir. O zaman şartlandırılmış zihniniz onunla aynı fikirde olmayacaktır çünkü o mekanik bir şekilde çalışır. Kalp şöyle diyecek: “Belki yeterli mi? Bırakın istedikleri gibi yaşasınlar . Bugün uzun zamandır yapmak istediğim bir şeyi kendim için yapayım. Ormana gidip orada oturacağım. Veya biriyle tanışın ve onunla konuşun.”

— Yapamam.

“Bak, duygusal merkezini hangi hapishanede tutuyorsun? Ancak gelişmiş bir duygusal merkez olmadan kendini tanımak imkansızdır. Gerçek kalptedir. Akılda değil, kalpte. Bütünü ancak kalp görebilir. Yüksek Benliğiniz, size geldiğinde, tamamen açıksa, tam olarak ruhsal kalbinize gelecektir.

— Görselleştirme teorisi artık çok popüler. Kendinize bir hedef belirlersiniz ve onu görselleştirerek gerçekleştirirsiniz.

- Evet. Düşünce gerçeği yaratır. Ancak bu, şartlandırılmış zihnin alışılmış bir düşüncesiyse, yarattığı gerçeklik de aynı şekilde şartlandırılmış ve mekanik olacaktır. Bu nedenle, asıl soru gerçekten neye ihtiyacınız olduğudur. Senin için gerçekten neyin önemli olduğunu sadece kalbin bilir. Ancak bunun için kalbin tamamen açılması gerekir. Duygusal merkezin en yüksek kısmında, kendini anlama vardır. Bu nedenle, zihniniz aynı olan, kendisine tanıdık gelen bir şeyi görselleştirebilir ve yaratabilir. Ve yeni realitenin girişini sadece kalp bilir. Burada bahsettiğimiz her şeyi anlamak için kalbi açmak gerekir. Bu olmadan en önemli şeyi, yani kendinizi tanıyamayacaksınız.

“ Dün herkesten egomla ayrıldığımı fark ettim. Benim için genel olarak önemli olan arzularımdır. Kızıma yardım etsem de, gerçekten sadece kendimi önemsiyorum. Görülmek zorundaydı. Çünkü sadece bunun hakkında konuşmak işe yaramaz. Örneğin bugün tartıştığımız şeyi birçok kez duydum ve okudum. Ve yine de, yine sadece aklımıza bir göz gezdirdiğimiz ve derinlemesine farkında olmadığımız şeyler var. Egonun kabuğunda kalmaya devam edersem hiçbir şeyin değişmeyeceğini anladım. Olan her şeyi açıp kabul etmem gerektiğini hissettim. Tüm bunları açıklamak benim için çok zor, ama olan her şeyi kabul etmem ve egodan vazgeçmem gerektiğini bir şekilde anladım.

- Belirli eylemler nelerdir?

- Eylem net bir vizyonun sonucu olmalıdır, aksi takdirde yanlış olur.

“ Yaşamak zorundayım, bu içsel duyguyu biliyorum ve kendimi bu ilahi güce açtığımda bir duruma girebiliyorum. Girişi az çok biliyorum. Evet?

- Kalbinize giriş.

- Biliyorum. Bu enerji üzerinde kontrolüm var.

Bu enerji üzerinde hiçbir kontrolünüz yok.

Ama girişi biliyor muyum?

- Bu yanlış bir giriş.

hissettiğimi söylüyorum . Yoksa başka bir kelime oyunu mu?

Hayır, bu bir kelime oyunu değil. Görüyorsun, ne söylediğini hissedebiliyorum. Artık sizi anlayıp anlamadıkları konusunda çok güçlü şüpheleriniz var. Bunu hisseden şüphe etmez. Hangi kelimeleri kullanırsanız kullanın, anlayacaktır. Anlamayan, hangi kelimeleri kullanırsan kullan anlamayacaktır. Artık anlama yolundasın. Zaten hissetmeye başladınız ama yine zihniniz müdahale ediyor ve ona hakim olabileceğini söylüyor.

O hakim olamaz, ama içinde yaşanabilir. Bir lütuf, bir ilham gibi. Kendi kendine gelir, ancak yalnızca siz ona açık olduğunuzda. Ve her şeyi kabul etmeye hazır olduğunuzda açıksınız. Bildiğin zaman hiçbir şey bilmiyorsun. Bilinmeyenle yüzleşmeye hazır olduğunuzda. Ve bilinmeyen, alışık olduğunuzdan tamamen farklıdır. Kendi kapını çalıyorsun. Kalbini çalıyorsun. Ve size zahmetsizce açılacaktır.

Kendini Hissetmesine İzin Veren Adam

Kendi hayatımdan bir örnek vermek istiyorum . İki oğlum var. En küçüğü üç yaşındayken ona dedim ki: “Yapmalısın. Sen adamsın". Bir noktada yanıldığımı fark ettim. Kibar, nazik olmak benim için zordu. Bir nevi kendi kendime inkar ettim. Bir gün ona sarıldım ve gerçekten açıldığını gördüm. Benim için çok şaşırtıcıydı çünkü kafamda her şeyi farklı hayal etmiştim. Sert, cesur olması gerektiğini düşündüm. Böyle bir eylemde bulunduğumda beni farklı algılamaya başladığını gördüm. Ona sarılmak zordu ama sarıldığımda ilişkimize sıcaklığın girdiğini gördüm.

"Bu eylem, sizin düşüncelerinizin sonucu değildi. Kalpten gelen dürtünüzden geldi. Bu dürtü net görüşten gelir. Ve dediğim gibi, görmek doğrudan eylemdir. İşte sorunuzun cevabı.

- Size bir örnek daha verebilirim. Yaşlı ile durum aşağı yukarı aynıydı ve aşağı yukarı aynı zamanda. Çocuğun bulaşıkları yıkaması, yatağı yapması, yani her şeyi yapması gerektiğini düşündüm. Uzun süreli çatışmalar yaşadık. Karısı gitti. Bir şekilde geldim ve şöyle düşündüm: "Benim için ne fark eder: arkasını yıkadı mı, yıkamadı mı?" Her şeyi kendim yıkadım, pişirdim ve hoşnutsuzluğumu tamamen bıraktım. Ondan minnet bile beklemiyordum. Ve aniden her şey değişti. Her şeyi yapmaya başladı. Onunla konuştuk ama daha önce konuşmamıştık.

— Çok doğru. Tanıdık olanı bırakmalısın. Çünkü zihniniz “ne yapmalı?” Her zaman yaptığı şeyi tekrar yapmak istiyor. Ancak zaten bildiğiniz ve yaptığınız şeyi yapmaya devam ederek asla yeni bir şey elde edemezsiniz. Herhangi bir yeni şey, şu anda hayal ettiğiniz gibi olmayacaktır.

Yeni eylem, kalbin doğrudan görüşünün sonucu olacaktır. O zaman ne yapılacağı sorusuna gerek yok çünkü kalbin vizyonu anında aşktan gelen o çok gerçek eylem haline geliyor. Aracı, yani ego ya da koşullanmış zihin ortadan kalkar. Ama gerçekten ortadan kaybolması için, olan her şeyi tamamen kabul etmeniz gerekir. Böyle sözler söyleyen ama sözden öteye gitmeyen birçok insan gördüm.

— Evet. Eylem gerekli. Çok konuşabilirsin ama hiçbir şey yapamazsın. Bunu her zaman kendimde görüyorum. Sözleri eylem takip etmelidir. Örneğin, başkalarının size bunun için bir şey borçlu olduğunu düşünmeden, her gün herkes için bulaşıkları alıp yıkayın.

- Alışkın olmadığınız şeyi yapın ve hiçbir şey talep etmeyin. Ancak bazıları şöyle diyebilir: “Pekala, tamam. Daha önce yapmadığım şeyi yapacağım. Ve bunun sonucunda aydınlanma elde edeceğimi garanti ediyorsun.” Şahsen, sana hiçbir şey garanti edemem. Ne kadar sürerse o kadar yapacaksın. Ve anlayış geldiğinde gelecektir. Ancak alışılmadık eylemin kendisi, içgörünün gerçekleşmesi için bazı ek fırsatlar yaratır. Çünkü bunu yapmazsanız, o zaman eskiden yaptığınız şeyi tekrarlarsınız, yani bir tarafa düşersiniz. Şimdi ikinci tarafa hakim olmamız gerekiyor. Örneğin, eşinizle bir görev bilinciyle yaşadıysanız, o zaman artık karşı tarafı tanımak için bu göreve tükürmeniz gerekir. Bilincinizin kapana kısıldığı dualitenin diğer tarafını ancak bu şekilde bilebilirsiniz.

- Bazen yaparım. Kızıma "Gelmeyeceğim" diyorum. Öte yandan, başka bir yol biliyorum. Bazen bana soruyor ama bu benim için zor, rahatsız edici ama kendi kendime "Gideceğim, yardıma ihtiyacım var" diyorum. Ve bunu içten içe kabul edip kabul eder etmez, beni arar ve "Gelmek zorunda değilsin" der. Bu şekilde sürekli test ediliyorum. Dahili olarak kabul eder etmez, hemen bana bunu yapmamam gerektiğini söylüyorlar. Bu sadece kızımda değil başka konularda da oluyor. Kocam ve ben aynı hikayeye sahibiz. Kayınvalidem hala hayattayken, kocamla birlikte bana sürekli olarak bir eşin ne yapması gerektiğini öğrettiler. Kayınvalide çok otoriter ve sert bir kadındı. Dıştan onlara boyun eğdim. Sonra kayınvalide öldü. Ve kocamı da bir şeyler yapmaya başlaması için sallama zamanının geldiğini anladım. Haftada en az bir kez market alışverişine gitmesi için ısrar etmeye başladım çünkü bu benim için zor, zayıf bir kadınım. Bu onun sorumluluğunda olmalıdır. Bana öyle geldi ki bu adildi çünkü ben zayıfım ve o güçlü. Ve beni hastalıkta bırakmaya başladı. Ben farkettim ki. Üstelik tenis oynadığı gün, örneğin Cumartesi günü sağlıklıdır. Cumartesi akşamı, kendini kötü hissediyor, tenisten bıkmış durumda. Ve Pazar günü zaten yalan söylüyor ve çok hasta olduğunu söylüyor. Ona şunu söylemek benim için utanç vericiydi: "Ne gibi davranıyorsun?" Bir ara bizde öyleydik. İçten içe kızmıştım ama dıştan kendimi dizginlemeye çalıştım. Bazen o markete gitmez, ben de gitmem. Böyle bir konumsal mücadele vardı. Sonra kendi kendime dedim ki, "Tamam, bu kadar. Sonuçta, bunu bana neden borçlu, ben de bir şeyler getirebilirim. Ve onun üzerindeki taleplerini bırak. Ve şimdi bu sorun hiç yok. Kendini gerçekten kötü hissediyorsa, o zaman konuşmadan giderim ve içten içe tamamen sakinim. Ama zamanın geri kalanında her şeyi her zaman kendisi yapar. Bu sorunu çözdük.

Hayat kendimizi tanımamıza yardımcı olur. Bizi diğer insanlar aracılığıyla yansıtır. Sana ne oluyorsa o olursun. Dış ortamdaki değişiklikler, içinizdeki değişiklikleri gösterir. Dış ve iç ayrımı, şartlanmış zihnin algısının karakteristiğidir. Bu nedenle, örneğin, aniden sokakta soruma cevap veren bir ilan gördüğümde , bu içgörünün nereden geldiğini merak ediyorum. Demek bu mesajı kendime yazan benim.

- Harika bir deneyim yaşadım. İşe gitmek için metrodayım ve karşımda bir adam oturuyor. Açık bir gazete tuttuğu için onu göremiyorum. Gazete diyor ki: “Gazı kapatmayı mı unuttunuz?” "Gazı kapatmayı mı unuttum?" diye düşünüyorum. Ve unutmuş gibi hissediyorum. İşe geliyorum, komşularımı arıyorum ve daireme gelmelerini rica ediyorum. Daireyi açarlar ve gazın kapalı olmadığını görürler. Arkadaşım diyor ki: “Hayatımda hiçbir gazetede böyle bir ilan görmedim. Ne olmuyor." Gerçekte ne olduğunu hala anlamış değilim.

— Koşullu zihinden gelen alışılmış fikirleri kullanırsak, tüm bunları hayal etmek ve anlamak çok zordur. Onun için bu bir mucize. Aslında hayat bir mucizedir. Her anı bir mucizedir. Ama sınırlı bir zihnin hayal gücünde değil. Ne de olsa normal hayat hakkındaki fikirlerine bir mucize dahil değil. Aynı zamanda insan bir mucize görmek ister. Ancak bunun için farklı olmanız, formda gizlenmiş içeriği görebilmeniz gerekir. Gerçek mucize kendi içinizdedir. Sıradandaki harikayı görmeye başlamanıza yol açan içsel içgörüdür. Ve kendimiz hakkında öğrenmemiz gereken asıl şey, biz insanların birçok bireysel bilinçten oluşan tek bir bilinç olduğumuzdur. Hepimiz biriz.

— Durgun zamanlarda bir davam vardı. Çok az para vardı. Izgara tavuk için sırada bekliyordum. Duruyorum, paraları sayıyorum, yeter mi? Ve aniden bir serseri gelir. Sıra beklemeden içeri girdi, bir avuç bozuk para döktü ve bütün bir tavuğu aldı. Ayağa kalkıp düşünüyorum: burada bir mühendisim, çalışıyorum ve bütün bir tavuğu yiyemem ve o sırayı atlayabilir. Arbat'taydı. Sıraya girdim, ayağımı tuttum, dışarı çıktım. Maliyeti. Yanında durup konuşmaya başladım. Bana tüm hayatını anlattı ve ben çok etkilendim, onu anladım, kabul ettim ve artık çizgiyi aşması ve benzeri şeylerle ilgili hiçbir sorunum kalmadı. Ayrılıktan kurtulduğumuzda başımıza gelen budur.

— Evet. Hayatın mucizesini görmemizi engelleyen ayrılık illüzyonudur. Aslında birbirimizden ayrı değiliz ama fiziksel görüş her şeyi öyle algılıyor. Evet, fiziksel düzeyde bir ayrılık var. Ama bilincimizin en yüksek seviyelerinde öyle değil.

- Bana öyle geliyor ki en kötüsü ailede, akrabalar arasında en büyük ayrılık.

Erkek erkeğe bir öğretmendir

- Evet, bizi başka biriyle çok yakın temasa sokan aile bağlarıdır. Aksi takdirde, bu olmazdı. Sokaktaki biri size, her şeyi yanlış yaptığınızı söylerse, o zaman büyük olasılıkla onu göndereceksiniz. Bu doğru mu? Hatta, örneğin, gerçekten anladıysanız, vurun. Ve bu, hiçbir yere saklanamayacağınız ve ayrılmayacağınız aile hayatı çerçevesinde gerçekleşirse? İşte o zaman asıl iş birbirinin bilinçsiz iç kısımlarını, gölgelerini yansıtmaya başlar.

Bir seçim var. Ya kendinizi gerçekleştirmek için kullanacaksınız ya da mekanik olarak aynı şeyi tekrarlayarak aile hayatını cehenneme çevireceksiniz. Kimse bu seçimi atlayamaz. Farkındalık için çok büyük bir fırsat. Bu karmaşık ve görünüşte tamamen umutsuz koşullardır. Çoğu insan, kendilerini samimiyet çıkmazında bulduktan sonra işimize ihtiyaç duyar. Ya bir döngü içindeyken ya da kendinizi dönüştürmek için. Kendinizi sonsuz derecede kötü hissettiğiniz durum, eski şekilde yaşamanın imkansızlığını fark etmek için başlangıç noktası olabilir. Çünkü onu anlamanın başka yolu yok. Yani hayatınızın ve ilişkilerinizin en zor dönemi yeni bir hayatın başlangıcı olabilir.

“ Şu anda arkadaşımın ailesi gözümün önünde. O ve o kendi yollarına gidiyor gibi görünüyor. Sevdikleri bir çocukları vardır ama ideolojik nedenlerle birlikte olamamaktadırlar. Tanrı'ya inanıyor ama o inanmıyor. Konuşmuyorlar. Her biriyle ayrı ayrı konuşabilirim ama bir araya geldiklerinde sanki iki düşman gibi oluyorlar.

“Bak bunlar aynı ikiliğin iki yüzü. İnanç ve onun reddi aynı madalyonun iki zıt yüzüdür. Zıt inançlara sahip insanlar birleşir. Neden birleşiyorlar? Sonuçta, teoride birbirine bağlı olmamalıdırlar. Ama bunlar anlaşabilen insanlar. Çünkü aynı şeyin iki tarafını ifade ederler. Bunu kendileri görene ve kendi içlerinde birleştirene kadar hayat bir mücadele olacaktır. En zor dersler yakın ilişkilerden gelir çünkü partneriniz, diğer tarafını görmek istemediğiniz inançlarınızı yansıtır. Ve bu bir nimettir. Hristiyanlıkta derler ki, eğer bütün dertler senin üzerine düşerse, o zaman seninle ilgilenen Tanrı'dır. Buna sevinin!

- Ve eğer her şey yolundaysa, o zaman düşünmen gerekiyor mu?

“Her şey yolundaysa, o zaman bunu düşünmeyeceksin bile. Her şey yolundaysa neden düşünmelisiniz? Çoğu insan derin uykudadır ve onları atlatmak için çok güçlü bir şok gerekir. Ancak bu şekilde kişi belki de daha önce hiç yapmadığı şeyi yapmaya başlayacaktır. Onunla her şey yolundaysa, neden kendini değiştirmeyi düşünsün? Para kazanıyor, bazı tanıdık bağlantıları var ... Her şey yolunda. Ve sorun değil, her zamanki gibi. Ve her zamanki gibi derin bir uyku. Bir kişi içsel bir karışıklığa başladığında, onda her şey anormaldir. Değerlerin yeniden değerlendirilmesi var. Anormal, kötü anlamına gelmez. "Nasılsın?" diye sorulduğunda hep "kötü, çok kötü" diyenler var. Bu onların normu. Yani “normal” herkes için farklıdır. "Normal"in ötesine geçmek, gerçekten değişmek istediğinizde gerçekleşir.

Bu çıkış, genellikle kendinizi bir uçtan diğerine atılırken görmeye başladığınız bir çıkmazla ilişkilendirilir. Okulumuzun işine giren herkes bir dönüşüm sürecine giriyor. Bu süreç kaçınılmaz olarak gelişir. Sürecin gerçekleşmesi için gereken her şey, bireysel olarak ve birlikte herkesin başına gelecektir. Bu süreçle temasa geçen herkes için bu bir şans. Bazı insanlar kendilerine verilen şansı görmüyor ve anlamıyorlar. Gerçekten şansınızı hissediyorsanız, o zaman başınıza çok önemli bir şey gelecek. Görmezsen, her zamanki gibi olacak.

- Alexander Alexandrovich, bana öyle geliyor ki böyle bir özelliğim var: Teklif edileni her zaman reddederim. Neyi reddettiğime daha yeni yeni dikkat etmeye başladım. Ne kadar otomatik olduğunu hissediyorum.

- Şansını kullanabilirsin. Ve bunun bedeli, yeni bir eylem ve sürekli kendini gerçekleştirme çalışmasıdır. Yapmam gerekeni yapacağım. Ama aynı zamanda elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. Tamamen sürecin içine girerseniz, paha biçilemez bir şey elde edebilirsiniz.

Bir kelebeğe dönüşen bir kozanın başına gelenler. Koza için hayatın sonu gelmiştir ve koza buna çok güçlü bir şekilde direnecektir. Buraya geldiyseniz, kişiliğinizin dönüşümü için özünüz hazır demektir. Ancak kişiliğiniz buna şiddetle karşı çıkabilir. Bizim sürecimize tamamen girmeniz, sahte kişiliğinizin tamamen değişmesiyle sonuçlanır. Bir insanla konuşurken kiminle temasa geçtiğime bakarım her zaman: onun sahte kişiliği veya özü ile. Öz, kişiliğin dönüşümünü ister ama sahte kişilik istemez.

Bugün aynalardan bahsediyorduk . Ve bir kişiyle tanışır ve onu hemen kabul ederseniz, o da bir ayna mı?

— Kişisel ve temel düzeyde toplantılar var. Öz olarak, Ruh'u kastediyorum. Uyanmaya başlayan insanlara ne olduğunu görün. Hayatlarında çok dramatik olaylar meydana gelir. Belirli bir kişiyle uzun süre yaşayabilirler, bir aileleri olabilir vb. Ve birdenbire birbirlerinden uzaklaşıyorlar. Neden? Bu insanlar bir araya geldiğinde, her birinin kendi çıkarları olan kişilikleri bir araya geldi. Ama en az biri bir dönüşüme uğrarsa, o zaman zaten özünün büyük etkisi altına girmeye başlar. Ve Ruh, sahte bir kişilikten tamamen farklı eğilimlere ve görevlere sahiptir.

Bu nedenle, iki kişinin çekiciliği hem kişisel hem de temel çekimden kaynaklanabilir. Ve bu çok büyük bir fark. Bir ego-kişilik olarak sizin bu kişide çok itici olabilmeniz, o zaman bir varlık olarak bu sizi de çok çekebilir. Sahte kişilik, katı fikirlerdir, bir yerlerden edindiğiniz inançlardır. Örneğin, gerçek bir erkek veya kadının nasıl olması gerektiği hakkında. Cinsel alışkanlıklar bile sizin tarafınızdan bir yerlerde, örneğin seks sembollerine adanmış dergilerde veya programlarda kopyalanmıştır. Onlara hakim olan ego-kişilik, dikkatini cinsel olduğu düşünülen nesneye yönlendirir. Böylece ego her şeye müdahale eder. Bu nedenle, ego tercihleri şartlandırılmıştır. Bu, hayatınızın herhangi bir alanıyla ilgili bir dizi programdır.

— Alexander Alexandrovich, Ouspensky'de Gurdjieff'in deneyini okudum. İki kişi aldı. İçlerinden biri çok entelektüel anlayışlıydı. Gurdjieff bir şekilde özünü kişiliğinden ayırdı. Ve zeki olan, bir çocuk gibi bazı tutarsız sözler gevelemeye başladı. Ve herkesin düşündüğü gibi entelektüel olarak pek gelişmemiş olan diğeri çok net ve zekice konuşmaya başladı. Bu yüzden sormak istiyorum: Bir kişi nasıl bu kadar gelişmiş bir öze sahip olabilir ama aynı zamanda bu kadar gelişmemiş bir kişiliğe sahip olabilir?

“Belki de, belirli bir görevi çözmek için Ruh'un tam da böyle bir insanda enkarne olması gerekiyor. Ne de olsa, her enkarnasyondaki Ruh bazı özel görevleri yerine getirir. Farklı dualiteler olabilir. Dünyanın koşullanmış zihni, dünyanın koşullanmış bilincinin aleminde yer alan tüm süreçleri belirleyen birçok ikilikten oluşur. Bir insanın bütün olabilmesi için tüm ikilikleri kendi içinde bilmesi ve birleştirmesi gerekir.

3B boyutun bu fiziksel gerçekliğinde dualiteleri inceliyoruz. Her bir kişi için, onun hangi dualitelere güçlü bir şekilde dahil olduğunu görebiliriz. Diyelim ki birisi zenginlik ve yoksulluk konusunda çok endişeli. Ve tüm kişisel hayatı boyunca onlar üzerinde çalıştı ve onları asla anlayamayabilir. Ancak, örneğin, belirli bir hayatta bu ikiliği çözmeyi başardıysa, o zaman artık ona geri dönmez. Ve çok var. Pek çok yaşam boyunca yoksulluğun -zenginlik, aşk-nefret, şiddet-kurbanı vb. ne olduğunu öğreniriz. Ama bu teorik bir çalışma değil, bunların yaşanması ve böylece kazanılan deneyimlerin bütünleştirilmesi gerekiyor.

- Öyleyse, bir örnek olarak, zaferi bilen bir kişinin karanlıkta öldüğü durumu ele alabilirsiniz ...

— Çok doğru. Ruh bu dualiteyi deneyimler. Bu ikiliğin ne olduğunu biliyor. Ruhun üç boyutlu boyuttaki son enkarnasyonunda, birikmiş tüm deneyimin bütünleşmesi yer almalıdır. Yani bu dünyaya ait olan her şey bilinmelidir. Farklı Ruhlardaki deneyimin bütünleşmesi farklı hızlarda gerçekleşebilir. Her şey, ruhsal gelişim için gösterdiğiniz çabaya bağlıdır. Ortalama bir ömür boyunca insan bir hayat yaşayabilir ve bu bile tamamen değil ama birçok hayat yaşayabilir. Zaman göreceli bir kavramdır. Üç boyutlu gerçekliğin doğrusal zamanında olmak, bir yaşam boyunca yetmiş yıl değil, örneğin iki yüz veya üç yüz veya daha fazla yıl yaşayabilirsiniz çünkü içsel psikolojik zamanınız başka bir gerçeklik modunda çalışır.

- Ve Rusya Dünya üzerinde neresidir?

— Rusya, Dünyanın kalbidir. Dünya'nın başına gelenler şimdi onun kalbinden başlıyor. Uyanış kalpte başlar. Kalbi ölü olan bir adam asla uyanamaz. Ve Dünya, tıpkı insanlık gibi, şimdi bir uyanış, öz-farkındalık sürecini yaşıyor. Bu sürecin temeli Farkındalık ve koşulsuz Sevgidir. Koşulsuz Sevgi çok yüksek frekanslı bir titreşimdir. İşte bu. Bunlar duygusal merkezin yüksek kısmının titreşimleridir.

Evren aşk yasalarına göre yaşar ama sıradan bir insanın hayal edebileceği koşullu aşka göre değil. Çoğu için aşk, sahte bir kişilikten gelen acımadır. Her Şeyi Yaratan Tek Yaratıcı, bizim anlayışımızda bir şahıs değildir. Tanrı, Sevgi ve Yaratıcılığın Kanunlarıdır, ama bildiğimiz sevginin kanunları değildir.

Amacımız sevgi ve yaratıcılığın kanunlarını bilmektir.

- Bana öyle geliyor ki, aşk derken bizim için hoş olan bazı tezahürleri kastetmeye alışkınız. Ve aşk, büyük olasılıkla, kişisel olmayan yaratıcı enerjidir. Bazı ilişkilerimizle kendimiz renklendiriyoruz.

— Her şey Yüce Yaratıcının Sevgisinin bir tecellisidir. Ama sınırlı, parçalı bir aklın onu bütün olarak görmesi mümkün değildir. Aşk, bütünlük içinde işleyen enerjilerdir. Ama insan kendini her şeyden ayrı küçücük bir toz zerresi olarak gördüğü için böyle bir Aşktan korkar. Kendini tanırsa her şeyle her şeyin birliğine girer. Ve sonra kendisi bir olacak. Ama bunu ancak kalbini açarak yapabilirsin. Benim görevim size bunu söylemek, sizin göreviniz ise bunu hissetmek. Onu ancak kalbinle hissedebilirsin.

— Aynalar sorununa yeniden değinmek istiyorum. İşte Irina, bir dereceye kadar benim bir yansımam ve bu kısmı seviyorum. Bu kısmı beğenirsem, kabul ederim ve eleştirel olarak düşünmem.

- Hepimiz Biriz - bütünüz. Aslında birbirimizin bazı kısımlarını aynalıyoruz. Örneğin, şimdi sizin bir parçanızı kişileştiriyorum - "farkındalık". Demek istediğim, bu parçanızın size söylediği şey. Aynı zamanda senin içinde. Ve benim aracılığımla şimdi seninle konuşuyor. Peki sana ne söylüyor? Kalbinizi tamamen açmanız ve kendinizi Öz, Ruh olarak hatırlamanız gerektiğini söylüyor. Bu durumda, çok şey size bağlı. Konuşmak benim işim, duymak senin. Artık çok şey sana bağlı.

— Hayır. Fikrin yanlış. Sadece söylemek için değil, herkesin ne demek istediğini anlaması için bize iletmek için. Belki ben, örneğin, sözlerinizi algılamıyorum.

“ Sahte kişiliğin onlara direndiği için algılamıyorsun. Onun için bu bir tehdit. Ve bu konuda uyardım. Şimdi neyle özdeşleşiyorsun? Sahte bir kişilikle mi yoksa Ruhla mı? Benim görevim senin Özünü güçlendirmek. Bütün bunlar sizin için sadece felsefe değilse, o zaman şimdi Öz'ünüz adına söylediklerimi duyacaksınız.

Kendi kendine muayene için ne kadar zaman harcanmalıdır ?

Tüm zamanımı ve sahip olduğum tüm enerjiyi buna adıyorum.

- Bir örnek vermek istiyorum. Pil yerine kullanılan piller vardır. Bunları şarj etmek için önce tamamen boşaltmanız gerekir. Sonra tüm sorumluluğu alıyor. Tamamen boşalmış bir pili şarj edersek, çok az çalışacaktır. Herhangi bir pilin boşaltılması gerekir, aksi takdirde tam şarj olmaz. Bizler bu biriktiriciler gibiyiz. Buraya ücret almaya geldik ama bunun için tamamen boşalmak istemiyoruz. Bu nedenle, şu anda verilen potansiyeli alamayız. Muhtemelen, bir şekilde kendinizi etkisiz hale getirmeniz gerekiyor.

- Duygu ve düşüncelerinizi içtenlikle dile getirerek eski yükünüzü boşaltmanız mümkündür. Sonraki farkındalıkları ve salıverilmeleri ile.

- Eski yükü, eski programları boşalttığınızda, daha sakin ve kendinize daha güvenli hale geleceksiniz.

"Ve burada çok önemli bir şey daha var. Kendini gerçekleştirme çalışmasında hareket ettikçe vizyon genişlemesi verilir. Bir görev var. Örneğin, belirli bir görevi yerine getirmem gerektiğini biliyorum. Bu görev, çözdüğüm birçok alt görevden oluşuyor. Bu dünyada iyi gezinmeniz gerekiyor, birçok şeye hakim olmanız gerekiyor. Çok farklı şeyler yapmak zorunda kaldım. Ben sadece yapmam gerektiğini hissettiğim şeyi yapıyorum ve bunu yaparken, görevlerimin düzgün bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli olan bana veriliyor. Çözülecek problem ne kadar büyük ve karmaşıksa, o kadar fazla vizyon verilir.

Bazıları okula gelir ve ellerini kavuşturmuş bir şekilde aydınlanmayı bekler. Ama onlara gelmeyecek. Bir kişi en azından bazı işleri iyi yapmayı biliyorsa, onunla bir şeyler hakkında konuşabilirsiniz. Hiçbir şeyi iyi yapamıyorsa, onunla konuşacak bir şey yok demektir. Size daha önce göstermiş olduğum şeyi işiniz için kullanmaya başladığınızı görürsem size yeni şeyler söyleyeceğim. Bir şey yap ve sonra sana aşağıdakileri vereceğim.

“ Kendimize ne sıklıkla engeller koyduğumuzu fark ettim. Size çocuğumdan bahsedeyim. Ona "Kendine bir yumurta pişir" dedim. Ve zaten on kez yapıldığını görmesine rağmen, "Yapamam" diye yanıtlıyor.

— Çok doğru. Burada önünüzdeki görev çok zor. Ve bunu ancak harekete geçen çözebilir. Sadece sözle değil, eylemle de sürecimize katılacak olan. Burada hiçbir şey yapmayı bilmeyen, ancak her zaman “manevi” şeyler hakkında konuşmaya hazır bir insan kalabalığına gerek yok. Burada bunu yapabilecek insanlara ihtiyacımız var. Her birimizin çok fazla yaşam deneyimi var. Bu bir iltifat değil, bir gerçek. Bu nedenle, gerekeni yapabilirsiniz. Bu, buraya sadece yeni bilgiler için gelenler için geçerli değildir. Genellikle çok çabuk ayrılırlar. Ataletle, yine de burayı aramaya, gelmeye veya başka bir şeye devam edebilirler. Ama en önemli şeyi yapmadılar: neden buraya geldiklerini anlamadılar. Ve bunu ancak Ruh, Kalp ve Beden çalışmalarımıza katılarak anlayabilirsiniz.

Yedi yüz kişilik büyük bir sanayi kuruluşunun başındayım diyelim. Herkesle ne konuşacağım? Ve temizlikçiye pazardaki ekonomik durumumu anlatacağım? Temizlikçi kadın, odayı iyi bir şekilde temizlemek için bilmesi gerekenleri bilmelidir. Bu doğru mu? Ve eğer bir başkan yardımcım varsa, ona başkan yardımcısının bilmesi gerekenleri anlatacağım. Onun için, örneğin aynı temizleyiciden çok daha fazla bilgi olacaktır. Bakalım eylemde nasıl kullanacak. İyi bir Başkan Yardımcısıysa, bu bilgiyi işi daha iyi yürütmek için kullanır. Burada da aynı. Sadece hedeflerimiz çok daha küresel.

— Birçok kitap okudum. Onlardan potansiyel olarak bir şeyler öğrenebileceğime dair bir hisse kapıldım ama bunu gerçekleştirmek benim için her zaman zor oldu.

“İşte bu yüzden sadece okumak pek bir işe yaramıyor. Biriktirdiğiniz bilgi miktarının geçişini yeni bir niteliğe dönüştürmek gerekir. Çok fazla fazlalık biriktirdiniz ve aynı ruhla devam etmeye devam ederseniz, o zaman kendinizi "çöpe atın". Değerli olduğunu bildiğiniz her şey çalışmalarımızda vurgulanacak ve gerçekten sizin olacak. İhtiyaç duyulmayan her şey elenecek ve bırakılacaktır, çünkü sadece müdahale eder.

— Ayrıca her zaman biraz bilgi biriktirmeye çalıştığımı da söylemek istiyorum. Artık harekete geçme zamanımın geldiğini anlıyorum. Sonuçta, yapmam gereken temel şeyi biliyorum. Yeni bir kitap aldığımda ilk dürtüm "Ah, ne kadar ilginç" olur. Satın alınmış. Baktım. Sonra düşünüyorum: “ Bunu neden aldım? Neden buna ihtiyacım var?" Bir dürtüyle satın alındı. Bana yakın olan birkaç kitabım var ve geri kalan her şey kaldırılabilir. Aklım hep yeni bir şeyler arıyor ama bir yandan da içten içe her şeyi bildiğimi biliyorum ama nedense bunun farkında değilim.

“Zaten bildiğimiz her şey doğru amaç için kullanılmalı. Esas olan bu hedefi görmek ve harekete geçmek. O zaman hayatınız boyunca aldığınız her şey: bilgi, beceri, hisler gerçekleşir. Deneyiminizin tüm parçaları bir mozaik gibi tek bir resimde bir araya gelecek. Aksi takdirde biriktirmeye devam edeceksiniz ve bu da her şeyi tek bir bütün halinde toplamanızı daha da zorlaştıracak, hatta imkansız hale getirecektir. Yalnızca bilinçli bilgi eylem için bir rehber olur.

- Kitap okurum ve herkeste aynı şeyi görürüm: Öncelik farkındalıktır. Ouspensky'yi okudum. Castaneda'nın da kırmızı bir çizgi olarak farkındalığı var. O çok egzotik bir şekle sahip.

- Geçen yaz ilginç bir vakam oldu. Ailem ve ben tatile gidecektik ve son anda oraya köpekle gitmenin imkansız olduğu söylendi. Her zamanki gibi kalmak zorundaydım. "Peki, sen git, dinlen, ben köpekle geleceğim" dedim. İki haftam vardı ve aç kalmaya karar verdim. Madem böyle bir fırsat karşıma çıktı, açlıktan öleceğim, hiçbir yere gitmeyeceğim, televizyon izlemeyeceğim, hiçbir şey okumayacağım. Ve öyle yaptı. Tam bir izolasyondu. Ve ilginç olan şu ki, on gün aç kaldığımda kendime her soruyu sorabildiğimi ve cevabını alabileceğimi gördüm. Neredeyse herhangi bir soru olabilir. Kendime bile şaşırdım. Ne sorduysam anında cevap aldım. Çok harikaydı. Muhtemelen hayatın sıradan koşuşturmacasında bu yetenek ego tarafından bastırılmaktadır.

“En büyük mucize, kendinle tanışmak ve bu enkarnasyonda neden şimdi burada olduğunu öğrenmek. Bunu ancak kendinle tanışarak bilebilirsin. Ruh sana bundan bahsedecek. Ama bunu istemeyen ve ona direnen egodur. Çünkü egonun eylemi, Ruhun istediğine tamamen zıttır. Adam iki sandalyeye oturmaya çalışıyor. Ama sonra bozulur. Gelişim yanılsamasına sahip olmasına rağmen. Ruhla tanışmak, görevinizi bilmek demektir.

Görev derken neyi kastediyorsun ? iç gözlem?

“Onu tanımanın yolu kendini gözlemlemek. Artık sadece kendin için çalışıyorsun. Ve bu gerekli bir adımdır. Ancak daha fazla gelişmek istiyorsanız, başkaları için çalışmaya başlamanız gerekir. Ego sadece kendisi için çalışmak ister. Başkalarını umursamıyor. Egoyu dönüştürmek için kişi onu anlamalıdır. Bilmediğin bir şeyi nasıl değiştirebilirsin? Hayatınızda yarattıklarınızdan sorumlu hissedin. Burada edindiğiniz bilgi, eylemlerinizin özü olmalıdır, çünkü ilerlemekte olduğumuz net, bütünsel vizyon eylemdir.

meseller

evde değilim

Bir gün Molla önemli bir konuda zengin bir adamla görüşmeye karar vermiş.

Kapıdaki hizmetçi, "Bey evde yok," dedi.

Çok geçmeden bu zengin adamın Molla ile bir işi oldu ve yanına geldi.

Molla kapının arkasından “Ben evde değilim” dedi.

Molla'yı sesinden tanıyan zengin adam hiddetlendi:

- Molla, ne şakalar, nasıl evde yoksun?

Molla, "Şaka yapıyorsun," diye cevap verdi. “O zaman ben kuluna inanarak ayrıldım, sen de bana inanmıyorsun.

Molla ve övünen

Övünen bir adam, kimsenin onu kandıramayacağını söyledi. Bir gün Moll'da böbürlenmeye başladı. Bunu duyan Molla şöyle dedi:

"Böbürlenmesen iyi olur. Burada kal, ben de şimdi geri gelip seni kandıracağım, göreceksin.

Bunu söyledikten sonra Molla gitti. Ve hala Molla'nın dönmesini beklemektedir. Birkaç saat bekledikten sonra yoldan geçen birini aradı, ona her şeyi anlattı ve sordu:

“ Şimdi de Molla'nın kurtulduğuna ve beni kandıramadığına şahit olacaksın.

Övünmeyi dinleyen yoldan geçen kişi yüksek sesle güldü. Öfkeyle sordu:

Ne oldu, neye gülüyorsun?

Nasıl aldatılabilirsin? Molla sizi kandırmadı mı bu kadar saat beklemeniz için?

Her şeyi hazırla

Molla eti getirip hanımına onunla ne pişireceğini sordu.

- Bütün istediğin.

"O zaman her şeyi hazırla.

sonunda gelmen iyi oldu

Garip bir bahçeye giren Molla, çantayı kavun, karpuz ve çeşitli meyvelerle doldurmaya başladı. Bahçe sahibi gelip sormuş:

- Burada ne yapıyorsun?

Molla, “Akşam esen kuvvetli bir rüzgar beni buraya attı” diye cevap verdi.

- Kim yaptı? sahibi sordu.

- Rüzgar beni götürmesin diye korkunç olan her şeyi yakaladım ve her şey elimden çıktı ve ellerimde kaldı.

- Tamam ama çantamı meyvelerimle kim doldurdu?

"Doğruyu söylemek gerekirse, bunu kimin yaptığını hala çözemedim. Sonunda gelmen iyi oldu.

En az dokuz ruble hadi!

Molla Nasreddin bir gün rüyasında bir adamın kendisine geldiğini ve şöyle dediğini gördü:

Babamın seninkine on ruble borcu vardı. Ölmek üzere, onları sana vermem için bana miras bıraktı. Ben fakirim ve onları zamanında iade edemedim. Ama şimdi çalıştıktan sonra dokuz ruble topladım. Lütfen kabul edin ve borcumu geciktirdiğim ve bir ruble ödemediğim için beni bağışlayın.

"Yok olmaz," diye ısrar etti Molla, "tam olarak on ruble ver!"

Ve borçlu ne kadar yalvarırsa istesin, Molla asla on rubleden aşağısını kabul etmezdi. Bu sırada uyandı ve gördüğü her şeyin bir rüya olduğunu anlayınca hızla gözlerini kapattı, avucunu uzattı ve şöyle dedi:

- Tamam, en az dokuz ruble yapalım.

Molla Battaniye

Gece yarısı Molla Nasreddin tatlı tatlı uyurken sokakta bağrışmalar ve gürültüler duyuldu. Hemen battaniyeye sarındı ve dışarı çıktı. İnsanlar panik içinde her yöne kaçtı. Bu yaygara içinde biri Molla'nın omuzlarındaki battaniyeyi çekti. Battaniye kalkar kalkmaz gürültü kesildi. Battaniyesini kaybeden Molla, soğuktan titreyerek eve döndü.

- Orada ne oldu? karısı sordu.

“Önemli bir şey yok,” diye başını salladı Molla, “bu gürültü bizim battaniyemizden çıktı. O götürüldü ve her şey hemen sustu.

Gerçekten hırsızın suçu mu?

Molla'nın eşeği çalındı. Mağdurun şikayetlerini dinleyenlerden biri ona şunları söyledi:

" Kapıyı neden açık bırakıyorsun?"

İkincisi, "Duvar daha yüksek olsaydı hiçbir şey olmayacaktı" diye ekledi.

“Aaa Molla” diye araya girdi bir üçüncüsü, “hırsız eşeği alıp götürdüğü cebinde değilmiş. Öldün mü? Nasıl fark etmedin?

Ve herkes kendisinin suçlu olduğunu söyleyerek Molla'yı suçlamaya başladı.

Molla onların sitemlerini dinledikten sonra şöyle dedi:

- İyisin. Sözlerin artık bir kuruşa değmese de doğru. Ama biraz adil ol. Tek suçlu ben miyim? Hırsız suçlu değil mi?

Bölüm 9

Zaman anlayışınız farklı olabilir

- Şimdi ne için endişeleniyorsun?

- Metroya biniyordum ve etrafımda daha fazla boşluk hissetmeye başladığımı fark ettim. Amerika'ya gittiğimde herkesin kişisel alanının orada açıkça işaretlendiğini fark ettim. Başka imkanlar da var mesela ulaşım çok kalabalık değil. Kişisel alanı çok net ve ince bir şekilde hissediyorlar. İlk defa herkese çarptım. Her yere tırmanmak, geçmek, sollamak istedim. Bir kez tökezledim, ikincisi ... Sonra insanların benden uzaklaştığını görüyorum.

“Farkındalığınız uzay fikrini ifade eder. Bu yüzden? Neden genellikle şu anda seni endişelendiren şeyle ilgili bir soruyla başlıyorum? Çünkü bu, şu anda sahip olduğunuz ana sorguyu tanımlamanın başlangıç noktasıdır. Az önce isteklerinizden biri hakkında konuştunuz. Bugünün dersi için araştırmanın yönünü belirleyebilir.

Bu soru rastgele gelmedi.

- Kesinlikle. İsteğinizi anlamak çok önemlidir. Hikayenizden, sorunuzun kişisel alanla ilgili olduğunu görüyoruz.

- Dairede kimsenin girmeyeceği, bütün gün olmasa bile huzur içinde olabileceğim ayrı bir köşem olması gerektiğini çok hevesle hissederdim. Uzun zamandır yoktu ve şimdi ortaya çıktı.

“Bir insanın az ya da çok alanı olabilir ama sonsuz boşluk olamaz. Sonsuzlukta yaşayan biri olmak, sınırlı mekan kavramını aşmakla mümkündür. Uzay ve zaman, koşullanmış zihnimizin yalnızca belirli temsilleridir. Ancak, üç boyutlu dünyanın koordinat sisteminin temeli tam olarak zaman ve uzay hakkındaki bu tür fikirler olduğu için, genellikle herhangi bir şüpheye tabi değildirler. Aksi takdirde, bu dünyanın koordinat sisteminin ihlali meydana gelebilir.

Dolayısıyla bu dünyaya giren ve içinde yaşamak isteyen varlıklar, bu tür fikirleri bir aksiyom olarak kabul etmek zorunda kalırlar. Ancak 3 boyutlu boyutun ötesini görmek isteyenlerin, bunların sadece temsil olduğunu ve temsillerin manipüle edilebileceğini, yani değiştirilebileceğini anlamaları gerekir. Uzay ve zaman hakkındaki fikirleri göz önünde bulundurarak, onları istediğimiz gibi değiştirebiliriz. Üç boyutlu dünyada zaman, olayların kronolojik akışı olarak temsil edilir ve onu akrebin hareketiyle ilişkilendirir. Bu zaman hesaplaması, olup bitenleri yalnızca kronolojik, doğrusal bir sırayla algılayabilen şartlandırılmış zihnin özelliklerinden kaynaklanmaktadır.

“ Ama uygun. Netlik var.

- Evet. Ama bir saat içinde birkaç hayat yaşamak istiyorsanız, o zaman böyle bir zaman fikri size herhangi bir kolaylık sağlamaz, sadece size engel olur. Uzay fikrimize gelince, mümkün olan tek şey de bu değil.

- Zamandan bahsedecek olursak dijital zamana geçiş algıyı değiştiriyor. İbreli bir saate baktığınızda bir şey, sayıları olan bir saate baktığınızda başka bir şey. Ayrıklık duygusu var. Bu durumda, zamanın uzayını ve diğerinde - onun özel anını olduğu gibi algılarsınız.

-Saate baktığınız anda, lineer zamanla ilgili tüm fikir yapınız anında devreye giriyor. Ne de olsa zaman, tüm diğer fikirleri içeren temel bir inançtır. Bu temeldir, omurgadır. Bu omurgayı kaldırırsak, onunla ilişkili temsillerin tüm yapısı yok olur. Şimdi zaman fikrinizi alıp kaldırırsanız, ne olacak? Özellikle yaşınızı bilmeyeceksiniz. Ve eğer yaşınızı bilmiyorsanız, o zaman bu da bir dizi başka zihinsel değişikliği gerektirecektir. Değil mi?

Veya, örneğin, adınızı unutursunuz. Her birimizin kendisine çağrıldığı ve şimdi çağrılmaya devam ettiği belirli bir adı var. Birden adını bilmediğin bir şey olur. Bu, bir dizi başka değişiklik gerektirir. Dönüşümü insan bilincinin tüm yapısında güçlü bir değişikliğe yol açan belirli fikirler vardır. Bu temsiller, belirli bir kişinin dünya algısının koordinat sisteminin düğüm noktalarıdır. Onlarla bir şeyler yapmaya başlarsak, tüm koordinat sistemi yeniden inşa etmeye başlar. Üstelik bu anlaşılmadan yapılırsa, karşılığında yeni bir şey yaratmadan tüm sistemi kaosa sürüklemek mümkündür . O zaman sadece yıkım olacak. Ancak herhangi bir koordinat sistemi dönüştürülebilir ve daha sonra bu kişinin dünyasının algısı değişecek ve yeni, örneğin daha geniş hale gelecektir. Ancak bu, insan ruhunu bozmadan doğru şekilde yapılmalıdır.

- Japon sanatçıların bir geleneği vardı: belirli bir yaratıcılık döneminden sonra adı değiştirin. Ondan sonra sanki tamamen farklı bir şey yaratan yeni bir insan ortaya çıktı. Daha önce yaptıklarını tutmayı bıraktı. Bu tamamen pratiktir.

— Çok doğru.

Bana öyle geliyor ki, bir kişinin temel fikirleri yok edilirse, o zaman zihninde yine de bir tür kendi kendine örgütlenme oluşacaktır .

Belirli bir kişinin bilincinin yaratıcı potansiyelinin gücüne bağlıdır . Kendi bütünlüğünü yeniden yapılandırma ve restore etme konusunda ne kadar yetenekli olduğu konusunda. Sıradan bir insanın bilinci genellikle şartlanmış zihninde yer alan katı fikirlerle sınırlıdır. Koşullu zihin nedir? Bu, içinde sürekli aynı şeyin -düşünme ya da başka bir deyişle düşünme sürecinin- olduğu bir tür zihinsel baloncuktur.

yansıma nedir? Kişinin kendi kendisiyle devam eden bir iç diyalogudur. Böyle bir diyalog, zihne aşina olan referans çerçevesini korur ve güçlendirir. Geleneksel algı sisteminden çıkmanın tek yolu, her zaman tek bir şey yapan - kendini yansıtan - şartlanmış zihnin sabun köpüğünü kırmaktır.

Bu balondan çıkmanın iki yolu vardır: aydınlanma yoluyla ya da delilikle. Deli ve aydın arasında ortak bir şey var. Her iki durumda da, koşullanmış zihnin ötesine geçiyorsunuz. Ancak bir çıkış bir kaos durumuna, diğeri ise kişinin kendisi ve Evren hakkında geniş, bütüncül bir anlayış durumuna yol açar. Deli, bölünmüş bir bilinç durumundadır. Artık bir zamanlar sahip olduğu düzeni bile geri getiremez.

Aynı zamanda kaos, değişen, dönüşen her sistemin içinden geçtiği bir aşamadır. Örneğin belirli bir organizasyonu ele alalım: politik, ekonomik veya diğer. Bir organizasyonun liderlerinin onun yaşayabilirliğini kaybettiğini gördüklerini varsayalım. Hayatta kalabilmesi için yapısının değişmesi gerekir. yapmaya karar verirler. Tüm olağan bağların koptuğu ve belli bir kaosun baş gösterdiği bir dönem başlar. Bu kaos yoğunlaşırsa, işletme basitçe dağılır ve yok olur. Veya ondan, yeniden yapılanma yoluyla, bu koşullarda hayatta kalma yeteneğine sahip yeni bir yapı yaratılır. Belirli bir ana kadar yaşarken, bu yapının biçimi, belirli bir değişen ortamda, yani ortam yeniden yeni değişiklikler gerektirinceye kadar başarılı bir şekilde işlev görmesine izin verir. Sonra kaos eşliğinde perestroyka yeniden başlar. Ve yine şu soru ortaya çıkıyor: ya bu organizasyon ortadan kalkar ya da daha uygulanabilir bir şeye dönüşür.

Kendi başına, insan zihni ve onun fizyolojik temeli - beyin - bir tür düzenleyici yapıdır. Sıradan insanın algısını belirleyen akıldır. Tüm çevreden yalnızca bildiklerini vurgulayarak algıyı yönlendirir. Zihin tanımlama aracıdır. Ancak bu işlemi, yani özdeşleşmeyi gerçekleştirebilmesi için belirli fikirlere sahip olması gerekir. Zihnin çevresini algılaması, içinde gömülü olan fikirler temelindedir. Algısı bu fikirler tarafından şartlandırılmıştır.

Bir erkek ve bir kadın hakkında bir fikri varsa, o zaman tanıştığı insanları erkek veya kadın olarak belirleyecektir. İnsanlar arasındaki ilişkiler de zihinlerinde yer alan fikirler temelinde kurulur. Bir erkek nedir, bir erkekten ne beklenebilir, bir kadın nedir vb. gibi kafalarda belirli fikirler vardır.

Beyaz gürültünün herhangi bir desenli sesin olmaması olduğunu biliyor olabilirsiniz. Ancak çoğu insanın zihni, içinde bile tanıdık bir şeyler duyma eğilimindedir, çünkü onun işi tam olarak her şeyi belirlemektir. Bir şeyi belirleyemezse, aşırı derecede hasta olur. Ve zaten içinde olana dayanarak belirler. Yeni bir şey göremez, yani kendisinde eksik olanı göremez. Akıl bir bilgisayar gibidir. İçine rus alfabesini tanıyabilen bir program koyarsanız o yapar. Yalnızca İngiliz alfabesini içeriyorsa, bunu yapamaz çünkü Rus dilini tanıyabileceği fikirleri yoktur.

— Görüntü olmadan algılamak mümkün mü? Onları değiştirebiliriz, aynı anda birkaç imgeye sahip olabiliriz ama imgeler olmadan, zihin olmadan yaşamak mümkün müdür?

Görüntü - Algı Noktaları

- Fiziksel dünya da dahil olmak üzere bazı dünyalarda, görüntü olmadan ve sadece görüntü olmadan değil, sabit bir görüntü olmadan var olmak imkansızdır. Oturduğunuzu ve televizyon izlediğinizi hayal edin. Aniden, bir miktar girişim başlar ve görüntü havada süzülmeye başlar. Bunu istemiyorsanız, özellikle sizi ilgilendiren bir program izliyorsanız, büyük olasılıkla ekranda net bir görüntünün kaybolmasından çok rahatsız olacaksınız. Zihin açısından bakıldığında, bu sadece bir rezalet. Net, tanımlanmış ve sizin için anlaşılır görüntüler görmek istiyorsunuz.

— Ama onların sadece resim olduğunu anladığımız halde, resimleri kullanabilir miyiz?

"Görüntülerin görüntü olarak gerçekten farkında mısınız?" Bunu anlamak için alışılmadık bir bakış açısına sahip olmanız, akıldan bakmanız gerekir. Koşullu zihinle, yani içinde gömülü olan bazı fikirlerle bağlantılı sıradan bir görüşle bir şeye baktığınızda, o zaman onlarla tamamen özdeşleşirsiniz. O zaman sınırlı zihninizde yer alan belirli görüntülerin bir koleksiyonu haline gelirsiniz. Akılda onlardan başka hiçbir şey yoktur, bu nedenle görüntüye baktığınızda, onunla tamamen özdeşleşirsiniz ve onu tek gerçek olarak görürsünüz.

" Ama bunun sadece bir görüntü olduğunu bildiğimin farkında olamam ve yine de bazen öyle olduğunu görüyorum. Sorularım var: Görüntüleri tamamen reddetmek mümkün mü ve onları reddetmek gerekli mi? Sonuçta, bunların görüntü olduğunu anlayabilir ve sakinleşebilirsiniz.

- Ve bahsettiğimiz şeyi pratik olarak nasıl kullanacağız?

- Pratik olarak aynısını cevaplıyorum. Reddetmenin gerekli olup olmadığına siz karar verin. Alışılmış imgeler yoluyla algıyı reddetmek, alışılmış olanı reddetmek demektir. Gördüğümüz gibi, bunu yapmak zor. Her ne kadar kelimelerle birçoğu bunu yaptıklarını söylese de. Özgürlükten söz ediyorsun ama o özgürlüğü gerçekten istemiyorsun. Ve özgürlük nedir? Farklı görme yeteneği. Ama gerçekten yeni bir şekilde görmek istiyor musun? Bu soruyu sadece sen cevaplayabilirsin. Şimdi ikinci soru. Bunun bir görüntü olduğunu anlamanın yeterli olduğunu söylüyorsunuz. Bunun için bir sorum var. Sadece görüntüleri gördüğünüzü gerçekten anlıyor musunuz ve bunların tamamen farkında mısınız? Şimdi bana bakıyorsun. Ne görüyorsun?

- Söylediklerini daha çok algılıyorum ve aynı zamanda seni gözlemlemeye çalışıyorum.

- İyi. Benim bir resmim var mı?

- Gözlük ve bıyık.

- Moskova'da oldukça fazla gözlük ve bıyık bulabilirsiniz. Yani hepsi ben miyim?

" Düşünme tarzını anlıyorum. çok geniştir.

" Ve soruma nasıl cevap vereceğini zaten biliyorum. Oluşturduğum görüntünüz) cevabınızı tahmin etmenizi sağlar.

“Bak, benim imajımı oluşturduğunu söyledin. Sorunuza nasıl cevap vereceğimi zaten biliyorsunuz. Bu yüzden benden yeni bir şey duyamazsınız. Aslında, sorunuza vereceğim yanıtı hayal etme biçiminiz, size vereceğim yanıtla tamamen tutarsız. Ne yapıyorsun? Benimle ilgili bu durumda zaten sahip olduğunuz fikirle anlaşma arıyorsunuz. Zihninizin yaptığı da bu: zaten her şeyi önceden bildiği gerçeğiyle bağlantılı olarak şimdi yüzünüzde gördüğümüz tatmini alıyor. Aynı zamanda söylediklerimin özünü duymuyorsunuz ama biçim açısından her şey zaten yerleşik fikirlerinize karşılık geliyor.

“Bana bunu söyleyeceğini biliyordum!” diyorsunuz. Duymak istedin ve duydun. Bu, şartlanmış zihnin olağan mekanizmasıdır. Fikirleriyle ağzına kadar dolu, bu yüzden içine yeni bir şey dökmek imkansız. Aynı zamanda tokluğundan da çok mutludur ama tokluğu çok şüphelidir. Farkındalık sonsuz ve sınırsızdır. Koşullu zihin her şeyi bildiğini düşünme eğilimindedir. Diyor ki: “Doydum ve tatmin oldum. Her şey olması gerektiğini düşündüğüm gibi olacak.”

- Yaklaşık olarak evet. Bu böyle olur. Bunu zaten kendim fark ettim.

“Sınırlı zihnin ne kadar kurnaz olduğuna bir bak. Gerçek Yaşam Yasalarını anlamak için fırsatlar artık fazlasıyla yeterli. Ama koşullanmış zihin onları özümseyemez, anlayamaz. Bu nedenle asıl iş, kendinizi onun boyunduruğundan kurtarmaktır. Bunu yaparsanız, tüm bu yasalar sizin doğal bilinç durumunuz haline gelir. O zaman çok şeyin bilindiği bir aleme gireceksiniz. Ama bu olana kadar, sınırlı, şartlanmış zihninizin yaptığını yapıyor olacaksınız, yani aynı fikirleri, tanımları, kartlar gibi sıralıyor ve tadını çıkaracaksınız.

“ Yabancıların yüzlerini hatırlamamak beni rahatsız ediyor.

"İnsanları görmediğin için oluyor. Onları boş görmüyorsun. Şimdi gözlerin açık bana bakıyorsun ama beni hiç görmüyorsun. Bu çok tipik bir durumdur: iki kişi birbirine bakar ama birbirlerini hiç görmezler. Elbette, tıpkı bir bilgisayarın yaptığı gibi, bir kişiyi hatırlama alıştırması yapmak için mekanik bir işlem yapabilirsiniz. Yüzü mükemmel bir şekilde tarayacak ve tanımlayacaktır. Ama onun için gerçekte bütün yüzler aynıdır. Sonuçta, bir kişinin yüzü özünü yansıtır. Neden her birimiz bu bedene sahibiz de başka bir bedene sahip değiliz? Neden her birimizin böyle bir görünümü var? Bu çok ilginç bir soru. Her birimizin özünü yansıtır. Ancak bu öz görülmezse, o zaman her şey aynı görünür. Ve özü görürseniz, o zaman her şey tamamen farklı hale gelir.

Bir insanın özünü görüyor musun?

Bir insanın özünü görüyor musun ?

Evet dersem, ne diyeceksin? Ve "hayır" dersem, sana ne verecek? Her şeyi söyleyebilirsin. Amaç ne? Bana inanıp inanmamayı seçmek zorunda kalacaksın.

— Hayır.

"Öyleyse neden böyle bir soru soruyorsun?"

O zaman soruyu farklı soracağım. İnsan vücudunun özü olan yeri neresidir? Gözlerin insan ruhunun aynası olduğu söylenir.

- Bu gösterimi insan fiziksel bedeninin koordinat sisteminde düzeltmek istiyor musunuz?

- İsteğe bağlı. Örneğin, bir enerji bedeni, bir ruh alabilirsiniz...

- Bir insanı farklı seviyelerde algılayabilirsiniz. Fizik bunlardan sadece bir tanesidir. Temelinde başka bir kişiyle iletişim kurabileceğiniz ve algılayabileceğiniz başka uçaklar var. Diyelim ki, sizin Ruhunuz uyandıysa ve benim Ruhum uyandıysa, o zaman Ruhlar seviyesinde iletişim kurabiliriz. Veya hatta Ruh düzeyinde - kelimeler olmadan.

- Geçenlerde Khazanov'un sarışını omuriliğiyle hissettiğini söylediğini duydum. Böylece omuriliği hissedebilirsiniz.

- Omurilik motor merkezinin bulunduğu yerdir. Yani fiziksel bedenin seviyesidir. İki kişinin hangi düzeyde iletişim kuracağı, kendilerinin ne kadar farkında olduklarına bağlıdır. Örneğin, her düzeyde kendilerinin farkındalarsa, o zaman her biri üzerinde iletişim kurarlar. Biri tüm seviyelerde iletişim kurabiliyorsa ve diğeri sadece iki veya üç seviyede iletişim kurabiliyorsa, o zaman iki veya üç seviyede iletişim kuracaktır.

- İnsanın özü hiç değişir mi?

- Özü ne olarak adlandırdığınıza bağlı.

“ Görüyorsun, bazı tanımlara ihtiyacın var.

- Sezgisel olarak hissetmeyen, ancak her şeyi yalnızca sınırlı bir zihnin yardımıyla analiz etmeye çalışanlar için tanımlara ihtiyaç vardır.

- Özümüz zamana, ruh haline veya başka bir şeye bağlı olarak değişir mi?

- Evet. Sürekli değişiyor. Aynı zamanda insanın özü, ne doğması ne de ölmesidir. Bu, Tek Yaratıcı'nın tohumudur. O her şeyin özüdür. Düşüncelerin, duyguların ve duyumların durumundaki değişime gelince, bunlar sürekli olarak meydana gelir, çünkü bu alanların her birinin doğası değişimdir. Zihinsel alemde sürekli bir düşünce değişikliği vardır. Duygular ve hisler de çok hızlı değişir. Bu arada, en hızlı değişen duygu alanıdır. Düşüncenin en atıl alanı. Her şey değişir, ancak bunun farkına varmazsanız, o zaman bu sizin için olduğu gibi yoktur.

Fiziksel zamanın bir saniyesinde birçok değişiklik olur. Ama sıradan insan kendisinin tam olarak farkında değildir. Yalnızca kendi kişiliği dediği şeyin, yani koşullanmış zihninde yer alan kendisi, dünya ve diğer insanlar hakkında belirli bir fikirler sisteminin farkındadır. Bu nedenle, yapabileceği tek şey zaten bildiklerini doğrulamak veya olağan fikir sisteminin olup bitenlerle tutarsızlığına içerlemektir. Koşullu zihnin yarattığı sahte kişilik, yalnızca inandığı şeyin var olduğu yanılsamasını her zaman sürdürür. Yaptığı tek şey bu . Kötü ya da iyi demiyorum. Bu sadece egonun dünyası. Ancak bu şekilde var olabilir.

Bu nedenle, çoğu ego insanı düşünmeyi ve sürekli düşündüklerini ve yaptıklarını yapmayı bırakırsa, bu dünya basitçe yok olacak veya başka bir dünyaya dönüşecektir. Bir şeyi düşünerek onu güçlendirir, güçlendirir ve destekleriz. Bu dünya, insanların bu dünya hakkında düşündükleri gibi düşünmelerinin sonucudur. İyi haber şu ki, var olmanın tek olası yolu bu değil. Başka birçok seçenek var.

— Evrendeki diğer dünyaların varlığını mı kastediyorsunuz?

- Evet.

" Ama şimdilik kendi dünyamızdan bahsediyoruz.

“Biz bundan bahsederken, çünkü şartlanmış zihin başka bir şeyi anlayamaz. Bu nedenle, sadece bundan bahsediyoruz. Ama diğer dünyalar ve boyutlar hakkında konuşmaya hazırım. Dedikleri gibi, beni tam kapasite kullanabilirsiniz. Şimdi beni yüzde 0.01'de bir yerde kullanıyorsun. Ve bir uçakla fındık kırmaya benziyor.

Diğer varoluş biçimlerinden bahsettiniz . Bu yöntemler nelerdir?

- Farklı yollar. Ne istiyorsun? Tamamen senin ne istediğine bağlı.

" Ne istediğime bağlı?"

- Evet. Ne alırsınız?

- Örneğin, şartlanmış zihnin hapishanesinden nasıl kurtulacağımı ve tam olarak ne verdiğini bilmek isterim. Genel olarak, mümkün mü?

Mümkün olmasaydı, bunun hakkında konuşmazdım. Ne veriyor? Kurtuluş. Ve bunun ne olduğunu ancak kendi deneyimlerinizden öğrenebilirsiniz ...

— Ve nasıl oluyor?

Bunu teorik olarak mı yoksa pratik olarak mı bilmek istiyorsunuz? Ben sadece pratikten bahsediyorum. Çeşitli teorik fikirleri uygularsam, o zaman yalnızca onlardan başlayarak, bunu pratik olarak, yani kendi deneyimlerinizden öğrenmeniz için. Her şey onun hakkında nasıl hissettiğine bağlı. Onu bir teori olarak ele alırsanız, o zaman sizin için bir teori olacaktır, eğer bir pratik olarak, o zaman diğer boyutlara ve gerçekliklere girmek için anahtarlara sahip olursunuz.

her zaman Tek Gerçekliğin çeşitli kürelerine açılan kapıların bir dizi anahtarını sunuyorum . Ne önerdiğimi iyi anlamalısın. Çünkü onları alabilirsin ama onlarla ne yapacağını anlamıyorsun. Pinokyo'nun peri masalında anahtarları nasıl aldığını hatırlayın, ama ne için, neden ve neden ihtiyaç duyulduğunu ilk başta bilmiyordu. Ona onlardan bahsedenlere ihtiyacı vardı ve ancak o zaman anahtarlarının bulunduğu kapıyı aramaya başladı. Anahtarlar ondaydı ama kapı hakkında hiçbir şey bilmediği için aramadı bile. Sihirli kapıyı öğrendiğinde, o ve arkadaşları kapıyı açtı ve yeni, harika bir dünyaya girdi.

“ Bu anahtarı ne için kullanacağınızı ve ona neden ihtiyacınız olduğunu bilmelisiniz.

— Böyle bir bilgi, uyanan Bilinçte, Ruhtan doğar. Sahte kişilik ve şartlanmış zihin bunu istemez. Söylediklerimin hiçbiri onları ilgilendirmiyor. Onlar için bu bir tehdit. Bahsettiğim şey bir ölüm kalım meselesi. Bir kişinin Bilinci uyanmaya başlarsa, bu onun için pratik bir rehber ve en acil ihtiyaçtır. Eğer uykudaysa, o zaman ego, ondan biraz fayda sağladığı sürece muhtemelen kelimelerle oynayacaktır. Fayda almayı bırakır bırakmaz buradan ayrılacaktır. Her şey seni buraya neyin getirdiğine bağlı. Sahte kimliğiniz varsa, o zaman birlikteliğimiz uzun sürmeyecek. Uyanan Bilinciniz ise, o zaman bu tamamen farklı bir konudur. Sorularınız nereden geliyor? Sorularınızın nereden geldiğinin farkında mısınız?

- Hiçbir fikrim yok.

"Ne sorduğunun farkında bile değilsin ama aynı zamanda çok tatlı konuşuyorsun. Neler olduğunu görün.

- Bence daha çok akılla ilgili. Ama muhtemelen bir şey ve ... Sonuçta, düşüncenin kökeni sorusu henüz incelenmedi: nerede doğduğu ve nerede öldüğü.

Neden çalışılmadı? Burası onu incelediğimiz yer. Bunu anlamak için kendi düşüncelerinize dahil olmanız yeterli. Herhangi birinin kendi alanını incelemek için, ona karışmadan, içinde olup bitenleri gözlemlemesi gerekir. Düşünme sürecinize tamamen dahil olursanız ve aklınıza gelen her şeyi söylerseniz, o zaman doğal olarak kendi söylediklerinizden hiçbir şey anlayamazsınız. İçinizden bilinçsizce farklı düşünceler geçer, hepsi bu. Aynı şey duygular, duyumlar vb. için de geçerlidir.

Her şeyin gerçekleştiği yasalar vardır , ancak kişinin kendisi bu yasaları anlamadan yansıtır. Onları anlamak için, düşünceler, duygular ve duyumlarla kendinizi olağan tanımlamaların ötesine geçmeniz gerekir. Duyguları incelemek istiyorsanız, o zaman bu duyumların ötesine geçmelisiniz, yani kendinizi bir beden olarak değil, bedeni olan bir şey olarak görmelisiniz. Ama eğer tamamen bedeninizle özdeşleşmişseniz, onun hislerini önyargısız inceleyemezsiniz.

Duygularınız veya düşüncelerinizle tamamen özdeşleşirseniz, onları da çalışamazsınız. Onları ancak düşünceleriniz, duygularınız, duyumlarınız olarak kabul ettiğiniz şeylerden daha fazlası olduğunuzu gördüğünüzde inceleyebilirsiniz. Duyguları, hisleri, düşünceleri gözlemleyebiliyor musunuz?

- Bence...

"Düşünmek mesele değil. Düşündüğünüzde, sadece başka bir fikir yaratırsınız, ancak bu az önce bahsettiğim şeyi yaptığınız anlamına gelmez. Bir şey yaptığımı düşünmekle onu yapmak tamamen farklı şeylerdir. Kendini bilmenin temeli budur. Burada yaptığımız şey bu. Ve kendini bilmek, araştırmak ancak kişinin kendisi aracılığıyla mümkündür. Bunu bazı kitaplarla ya da onun gibi bir şeyle yapamazsınız. Kendi kendini inceleme okumayı dışlamasa da, kişinin kendisiyle ilgili bilgiler, yani kendini gözlemleme yoluyla kişinin kendisinden çıkarılmalıdır. Kendinizi gözlemleyerek çok şey öğrenebilirsiniz. Duygularınızı, düşüncelerinizi, hislerinizi gözlemleyerek, hislerin, düşüncelerin, hislerin olduğunu bileceksiniz. Düşünceler nereden gelir ve nereye gider? Duygularda, eylemlerde nasıl gerçekleştirilirler? Neden bazı fikirler gerçekleşirken diğerleri gerçekleşmiyor?

— Kendini gözlemleme ve iç gözlem?

Kendini gözlemleme iç gözlem değildir

“İç gözlem yansımadır. Bunlar farklı şeyler. Analiz nedir? Analiz, parçalamadır. Bu, düşüncenin birçok parçaya bölünmesidir. Koşullu zihin her zaman ne yapıyor? Her şeyi parçalara ayırır, yani on parça yerine otuz parça yaptı. Şimdi onlarla ne yapmalı? Tek bir resimde toplanmazlar. Analiz bölme işlemidir. Anlamak , parçaların bütün bir resim içinde bütünleşmesidir. Herhangi bir sorunun analizi onu yalnızca güçlendirir. Psikanaliz sorunu güçlendirir.

- Yani, bu sorunun olduğu gibi gerçekten var olmadığı anlayışına yol açmıyor mu?

- Evet. Psikanalist, genel olarak, sorunu çözmekle ilgilenmez. Kişiyi bir kişi olarak gördüğü için sorunu güçlendirmekle ilgilenir ve kişi sorundur. Sorun kendi kendine düzelmek istemiyor.

- Sorunlarınızı tam olarak yaşamanız ve bırakmanız gerektiğine dair sözlerinizi bu sabah hatırladım. Çocukluğumdan başlayarak hayatımdaki duygusal olayları hatırlamaya başladım. Bazılarını duygusal imalar olmadan şimdiden hatırlayabildim. Diğerleri güçlü, genellikle olumsuz duygularla doluydu. Duygusal renk tamamen kaybolana kadar onları yaşadım. Bazı olayları yeniden yaşayarak, hiç hatırlamadığım başka durumlara geldim. Bu olayın olumsuz acı deneyimi tarafımdan yaşanır yaşanmaz serbest bırakıldı. Aşağıdaki olaylar bir zincir halinde sanki ortaya çıktı. Bu benim için çok sıra dışı bir deneyim. Ama tüm bunları yaptıktan sonra büyük bir rahatlama hissettim.

“Bak işte bu şekilde kendimizi acı deneyiminden kurtarıyoruz. Bunun için başımıza gelenleri bütünsel olarak görmeniz gerekiyor. Ağrı deneyimi nereden geldi? Ne de olsa bize acı veren olayların kendisi değil, bu olayları algılayışımızdı. Ve olayların hangi algısı bizi acıya götürdü? parçalı algı Olan biteni bir bütün olarak görmedik, sadece bir tarafını gördük. Böylece, tüm durumun bir bölümü ve sonuç olarak acı ve ıstırap vardı.

Genel olarak, bu dünyanın tüm ıstırabı ve acısı, şartlanmış zihnin bölünmüş algısıyla bağlantılıdır. Aslında ayrılık yoktur. Koşullu zihnin parçalı, ikili algısı yoluyla getirilir. Bu nedenle, geçmiş olaylara tekrar döndüğümüzde ve onları bilinçli olarak bütünsel olarak deneyimlediğimizde, olanların tüm yönlerini görmeye hazır olduğumuzda, hapsolmuş enerji serbest bırakılır ve bu, öncekiyle ilişkili diğer olaylara erişmemizi sağlar.

Bakmak! Bir insanın genellikle hayatı dediği şey, gerçek hayatının bazı parçaları, parçaları ve parçalarıdır. Ve bu parçalar hiçbir şekilde birleşmiyor bu yüzden kişi ızdırap çekiyor. Kendini birleştiremez . Böyle bir birleşme olasılığı , hayatta başınıza gelen her şeye bilinçli olarak bakmaya hazır olduğunuzda ortaya çıkar . Böylece geçmişinizden hiçbir şeyi inkar etmeden aslında tüm parçalarınızı birbirine bağlarsınız.

Birçok insan korkunç şeyler yapar. Diyorlar ki: “Geçmişimdeki her şeyi atmak ve unutmak istiyorum. Bu adamla uzun yıllar yaşadım ama bu hayat değil, bir tür korku. Ve hayatının bir kısmını çöpe atıyor. Ama bu imkansız. Mideniz yanıyor diye midenizi çıkarıp çöpe atmak gibi bir şey. Sonuçta aynı şey. Bir insanın başına gelen her şey gerekliydi, çok önemli ve gerekliydi. Geçmişinden bir şeyi inkar ederek, kendisini hata ve cehalet içinde bırakır. Başınıza gelen her şey, bir şeyle ilgili cehaletinizi görebilmeniz için gereklidir.

Görüyorsun, bu dünya karanlıkla tanışmak için bir fırsat sunuyor. Burada kimse onu geçemez. Bu dünyaya giren herkes karanlığın ne olduğunu bilir. Ve karanlık cehalettir. Hepsi bu, ama bu cehalette gerçek anlayış ve durugörü potansiyeli yatıyor. Herkes kendi karanlık, cehalet, yanılsama alanından geçer. Görülmeye, farkındalığın ışığıyla aydınlatılmaya ihtiyaç duyar. Ancak o zaman tüm parçalarınızı bütünleştireceksiniz.

Aslında insan artık birbirinden farklı ve dağınık parçalardan oluşan bir koleksiyondur. Farkındalığın yardımıyla bu parçaları bir araya toplaması, birbirine bağlaması gerekiyor ve sonra gerçek bir İnsan olacak. Ve şimdi dağınık, parçalı, zaman ve mekana dağılmış bir şeydir. Kendinizi toplamanız ve bütün olmanız gerekiyor.

Diyelim ki her birimiz zaten birçok hayat yaşadık ama şimdi anlamamız gereken her şey, cehaletin, cehaletin tüm karanlık yerleri şu anda bize verilen hayatta birikti. Pek çok insan şu konuyla çok ilgilenir: “Geçmiş hayatımda nasıl biriydim, sondan bir önceki, sondan önceki. Ve ben orada bir firavun muydum, Kleopatra mı yoksa başka biri mi? Bu boş, yüzeysel bir ilgidir. Kim olduğun ne fark eder? Her kimsek, o zaman ihtiyacımız olanı yaşadık. Ve asıl soru, bir firavun, bir fahişe ya da bir asker olarak anlamanız gereken şeyi anlayıp anlamadığınızdır. Bu en önemli şey. Ve kim olduğun ve hangi arabalara bindiğin değil. Aslında, geçmiş enkarnasyonlarda bizim tarafımızdan anlaşılmayan her şey, şimdi her birimizin bu yaşamında mevcuttur. Bu nedenle, bu hayatı anlamak, tüm geçmiş yaşamlarınızı birbirine bağlamak demektir. Çünkü öğrenmediğiniz tüm dersler bu enkarnasyonda mevcuttur.

- Bu vesileyle, görüşmelerimizden önce bile hayatım hakkında bir hikaye yazmak istediğimi söylemek isterim, ama kendimden değil, sanki başka biri benim hakkımda bir tür yabancı hakkında yazıyormuş gibi. Ve yazmaya başladım. Bunun durumum üzerinde derin bir etkisi oldu. Yazmaya başladığımda hemen daha iyi hissettim. Doğru, uzun zamandır yazmıyorum. Bu çalışmanın sonucunda bir şeyler ruhumu rahatlattı ve sakinleştim. Ve hayat bana tekrar çarptığında, bu kayıtları hatırladım ve onlara geri döndüm.

“Bak, ne ilginç bir uyarı. "Sakin ol" dedin. İyi laf. Güzel dünya. Sanki pişmanlıktan bahsediyorsun. Aslında hayatınızı dışarıdan anlatmak herkese tavsiye ettiğim şeydir. Çoğu insan için şimdiki anda kendilerini yandan gözlemlemek çok zordur. Öyleyse, kişisel geçmişinizin yazılı bir incelemesiyle başlayın. Bir nehrin ağzından akan su gibi her an çeşitli düşünceler, duygular, duyumlar içimizden geçer. Ama onları sürekli izleyebiliyor musun? Bunun için çabalamalıyız.

Yazılı bir kayıtla, yani başınıza gelen olayların ve bunlara eşlik eden düşünce, duygu ve hislerin kaydıyla başlayabilirsiniz. Bunları kağıda sabitledikten sonra daha sonra gözlemlemeniz daha kolay olacaktır. Belirli düşüncelerin, duyguların ve hislerin sıklıkla tekrarlandığını göreceksiniz. Size tanıdık geldiler. Ve doğrudan farkında olmanız sizin için en zor olan da bunlardır. Bunları yazarsanız, daha sonra zihinsel, duygusal ve fiziksel alanınızda ortaya çıktıkları anı gözlemlemeniz ve fark etmeniz daha kolay olacaktır. Bunların farkına vardıkça, onları net bir şekilde görmenizin bir sonucu olarak nasıl "solduklarını", güçlerini yitirdiklerini, yok olduklarını göreceksiniz. Kişisel geçmiş bir anda değiştirilebilir. Ancak bunun için onu görmeniz gerekiyor. Ve görmek için, bunu neden yaptığınızı anlamanız gerekir.

İnsanların zihinlerinde depolanmış koşullu fikirlere sahip oldukları gerçeğinden bahsediyoruz. Çok dar ve geniş görüşler var. Bahsettiğim şey aynı zamanda temsiller. Ve onları sana iletiyorum. Ancak bu fikirler, bilincinizin kapsamının genişlemesine yol açar. Örneğin, benim en çok, en çok olduğum ve etraftaki herkesin aptal olduğu ve beni anlamadığı fikri çok sınırlıdır, son derece sınırlıdır ve deliliğe yol açar. Ama başka görüşler de var.

Örneğin, diğer insanlara onlara en iyi şekilde hizmet edebileceğim şekilde nasıl hizmet ettiğim hakkında. Diyelim ki birkaç yakınım var ve onlara hizmet ediyorum. Sadece onlara yemek hazırlayıp onları karşılasam bile, benim hizmetim bu. Ben bu şekilde hizmet ediyorum. Bu tamamen farklı bir gösteri. Bu deliliğe yol açmaz. Çok önemli bir kişi sahneden indirilir ve böyle bir performanstan bahsedilirse, çılgına döner. Çünkü bu fikir bu kişiye hiç yakışmıyor. Dolayısıyla görüşler de çok farklı. Hiçbir şeyi inkar etmiyorum ama neyin ne olduğunu ve neye hizmet ettiğini görmek, yani neler olduğunu doğru bir şekilde anlamak istiyorum.

Sana duyguları sorabilir miyim ? Bir yandan duyguları deneyimlemeniz gerektiğini söylüyoruz. Onları bastırmayın, yaşayın. Öte yandan, duygularımızın farkında olursak, giderler. Sonra onları yaşamadığım ortaya çıktı. Sanki farkındalık yoluyla kendimi onlardan kurtarıyorum.

Neden onları yaşamak zorundasın?

“ Sonuçta duyguların bastırılmaması gerektiğini söylüyoruz?”

Duyguların dualitesini kim yarattı?

Evet, onları görmek için. Biz ne yapıyoruz? İçimizde olanı ortaya çıkarıyoruz. Bunu yaparken, kendimizde tanımladığımız şeyin hayali mi yoksa gerçek mi olduğunu görmek isteriz. Eğer o bir yanılsamaysa, farkındalığın ışığıyla aydınlatıldığında yok olur. Eğer gerçekse, farkındalığın ışığı altında daha da gerçek ve güzel hale gelir. Farkındalık, sapla samanı ayıklayan güçtür. Yanlışı yanlış, doğruyu doğru olarak görmeyi mümkün kılar. Ama yanlışın içinde doğrunun da olduğunu göreceksin.

Örneğin, duygulardan bahsediyorsunuz. Duygularına bakarsan, onları gözlemlersen, böylece artık özdeşleşmezsin, onlara dahil olmazsın. Değil mi? İnsanlar genellikle ne yapar? Zamanlarının yüzde 99'u olumsuz duyguları ifade ederler. Onları ifade ederek, büyük miktarda enerji atarlar. Aslında insanda olumsuz duygu üretecek bir organ yoktur. Olumsuz duygular, bir insanda gerçek bir temeli olmayan kötü bir alışkanlıktır.

Sonra soru ortaya çıkıyor: nasıl ortaya çıktılar? Öğrenme sürecinde . Ne de olsa herkes bir başkasına ancak kendisinin bildiğini öğretebilir. Çoğu insan büyük miktarlarda olumsuz duygulara sahiptir. Çocuğun ailede ve başka yerlerde öğrendiği budur. Çocuk kıskançlık, korku, sinirlilik, nefret ve benzeri şeylerin ne olduğunu öğrenir. Koşullu zihinde bir kişinin deneyimlediği tüm duyguların zıt kutuplar olduğuna dikkat edin. Kutupsal duygunun bir ucu, tersine dönüşebilir.

Burada aşktan bahsediyor ama birdenbire nefret duyuyor. Er ya da geç, bir uç diğerine gider. Şartlanmış bir insan sevgisinden bahsedebilir ama arkasındaki potansiyelde her zaman nefret vardır. Duygularının her biri dualdir ve eğer bu dualitenin bir tarafı gerçekleşirse, o zaman diğer taraf potansiyeldedir. Ama bir noktada ortaya çıkıyor. Koşullu sevgide her zaman nefret vardır. Ama nefretin içinde her zaman sevgi vardır. Bu ikili duygudur. Aşktan nefrete sadece bir adım olduğunu söylemeleri tesadüf değil .

“ Yani onları sonuna kadar yaşamıyorum?”

Neden bunları yaşamak istiyorsun? Dualitenin sınırlayıcı kavramlarının ötesine geçmeniz gerekiyor. Öz farkındalıktan gelen Gerçek Aşk süreklidir ve nefrete dönüşmez. O ikili değil.

- Her şeyin bir yanılsama olduğu ortaya çıktı.

- Evet. Hayali bir dünyada yaşıyoruz. Bu dünya bir duygu şölenidir. Bak, buradaki her şey duygular üzerine kurulu. Kaldırılırlarsa, tüm tanıdık kültürler, tüm büyük sanat eserleri kaybolur. Ne de olsa, hepsi ikili duyguların draması üzerine inşa edilmiştir. Ve dualitenin kendisi bir yanılsamadır ama bu yanılsama çok gerçektir. Çağdaş sanat eserlerinin büyük çoğunluğu, senaryolarını ikircikli duygulardan alır.

" Yani olumlu nitelikler geliştirmeye gerek yok, öyle mi?"

“Olumlu nitelikler, olumsuz niteliklerle de gelir. Şimdi nezaket gösterirseniz, öfke biriktirme potansiyeline sahipsiniz. Çünkü el ele giderler.

“ Bu konuda iyileştirme anlamsız. Evet?

Buna kişisel gelişim denir. Bu sadece kişisel gelişim. Artık kişisel gelişim konusunda birçok seminer ve kitap var. Ancak kişisel gelişim bir blöftür. Tek bir şey var: egonun güçlenmesi veya tamamen yok olmasına kadar dönüşümü.

“ Ve geriye kalan tek şey farkında olmak. Bu kendini değiştirmekle mi ilgili?

- Evet. Bu kendinize bir dönüş. Çünkü özümüz ve doğamız koşulsuz, ikili olmayan sevgidir. Bu nefrete dönüşen türden bir aşk değil, bu ikircikli bir duygu değil. Bu bir birlik, uyum, bilgelik halidir. Bölünmesi yoktur.

- Geri kalan her şey bir kenara atılabilir mi, tutunulmaz mı, bakılmaz ve değer verilmez mi?

- Evet. Ama yapışırsan, ego olarak kendine bir şeyler arıyorsun. Bundan vazgeçmek egodan, sahte kişilikten vazgeçmektir. Pek çok soruna yol açan tek bir sorun vardır, o da egodur. Ego, sahte kişilik, sorunun vücut bulmuş halidir, onları sürekli çoğaltır ve çoğaltır. Kendini bu şekilde ifade ediyor. İnsan çok ilginç bir yaratık, sorun yaratan bir yaratık. Bu, herhangi bir alanda, herhangi bir alanda vb. Sorun yaratma ustasıdır. Bu, evrenimizin tüm yaratıkları arasındaki kesin özgünlüğüdür. Nerede görünürse görünsün, sorun yaratacaktır. Çünkü onlarla yaşıyor.

- Ve sonra herkesin bunları çözmesine yardım edin.

- Evet. Oldukça doğru. İnsanların yaptığı şey bu. Bunu yaparken, başkalarını kendi sorunlarını çözmeye dahil etmeye çalışırlar. Bu dünyada ne için savaşılır? Birisi sorunun mükemmel edebiyat yazmakta olduğunu söylüyor, biri sorunun ekonomik olarak özgür insanlardan oluşan bir toplum yaratmakta olduğunu söylüyor ... Herkes ana sorunuyla koşuşturuyor. Çoğu zaman, hepsi için sorun aynı olsa da - bu, kendi egolarının güçlenmesidir. Böylece birbirlerini iterek yaşarlar.

Psikolojik gölgenizi inceleyin

- Son derste kişilik hakkında konuştuk ve özellikle Lena ve Grisha'ya döndük. Lena, İngilizce kullanarak kendine daha fazla güvenmeye çalıştığını söyledi. Anladığım kadarıyla İngilizce, örneğin Rusça'ya kıyasla daha spesifik, pratik... Bu nedenle, bir kişinin dil yoluyla kendini nasıl güçlendirdiğini anladım. Benim veya sizin kişiliğinizin nasıl çalıştığını kelimelerimle takip edip gözlemleyebileceğimi fark ettim.

- Kişiliğinizi gerçekten görmek istiyorsanız, size geçen sefer Lena ile yaptığımız şeyin aynısını öneriyorum.

- Yine mi?

Onunla değil, başka biriyle. Sahte kişilik ne yaşar? Kendisi hakkındaki fikrini pekiştiren bir şey söylendiğinde büyük bir zevk ve buna uymayan bir şey söylendiğinde büyük bir hoşnutsuzluk yaşar. Aslında her şey çok basit. Karmaşık bir şey yok.

Ya her şey olumsuzsa?

- Bu olmaz.

"Kişiliğinizi gerçekten keşfetmek istiyorsanız, bu çözülebilir.

- Bitirmek istiyorum. Önce bize bir ders verdin. Sonra Grisha'nın kişiliğini ele aldık. Kaçmaya başladı - sorunları hakkında konuşmaya başladı. Sonra bu durumu düşündüğümde kendi kendime bu şekilde anlattım. Sorununu tespit etti ve sizin teklifiniz ondan vazgeçmekti. Onun hakkında düşünme ve konuşma. Sonra onu sadece kelime düzeyinde aldım. Ona söylediklerinin özünü anlamadım. Ve o da alamadı.

Sahte kimliğiyle yüzleşmeye hazır değildi. O an böyle bir görüşme istemiyordu.

— Belki.

-Aslında bu işi ben yapmıyorum, sen kendin yap. Ben sadece bir fırsat yaratıyorum. Hazırsanız, kendiniz yapın.

- Güzel. Diyelim ki Gurdjieff'in ek bir itme ihtiyacı hakkında bir fikri var. Bana öyle geliyor ki senin görevin böyle bir itici güç sağlamak.

— Çok doğru.

- Gurdjieff'in terminolojisine göre "C" üzerinde etki yaratıyorsunuz. Bir kişinin "A" ve "B" etkisi vardır. "B", kitaplardan öğrenebileceğimiz şeydir. Ancak "C" nin etkisi bize ancak ona sahip olan kişi tarafından aktarılabilir. Bu durumda, sensin.

- Anladığım kadarıyla, bir kişinin ihtiyaç duyduğu itişi alıp almaması size bağlı.

— Bunun için farklı formlar kullanıyorum. Örneğin, not si. Nota gitarda, saksafonda, orgda ses verebilir. Ama her zaman B notası olacak. Enstrümana bağlı olarak farklı bir renge sahip olabilir, ancak her zaman B notası olacaktır. B notum.

- Son toplantıda olana geri dönmek istiyorum. Hepimizi iç dünyamızı ziyaret etmeye davet ettiğinizde. O zaman olanları hatırladığımda, teklifinizden yaklaşık otuz dakika önce sırtımda kürek kemikleri arasında yorgun, ağrılı hissettiğimi gördüm. Ve ne oldu, bunu bir oyun gibi aldım.

“Bak, ne kadar hassas bir egon var. Yarım saat içinde olacakları sezmişti. Onun için insanın kendine dönmesi en büyük tehdittir. Çünkü sahte kişilik cehaletten, kendi cehaletinden asalaktır. Teklifimden sonra ne yaptın? Hatırlamak? Kapıdan çıktın.

“ Yani, teklifinizi gerçekleştirecek enerjiye sahip olmadığımı söylüyorum. Kendimi çok yorgun hissettim.

Enerjin vardı. Ama neye harcadın? Ana soru bu.

- Koruma için mi?

- Evet. Koruma için. Seni bu kadar yorgun hissettiren de buydu. Savunmanın ne kadar enerji harcadığını gördün mü? Kendisine yönelik bir tehdit algılayan sahte kişiliğiniz, kendinizle tanışmanızı, yani egoyu net bir şekilde görmenizi engellemek için muazzam miktarda enerji harcamıştır. Nasıl çalıştığını gör. Bu şeyler küçümsenemez.

- Asıl mesele, toplantıdan alabildiğim enerjiyi alamamış olmam.

- Evet. Senin sahte kişiliğin, bu görüşmenin gerçekleşmesini engellemek için her şeyi yaptı. Öyle yaptı. Ve bu arada, bunu yapmaya devam ediyor. Burada bir sürecin tüm katılımcıları. Bir insanı aydınlanmaya zorlayamazsınız. Bu mümkün değil. Çünkü Hür İrade yasası Dünya'da işliyor.

- Ve bir yerde çalışmıyor mu?

Durumun böyle olmadığı dünyalar var . Bu nedenle, Dünya'daki yaşam çok büyük bir gelişme potansiyeline sahiptir. Örneğin melekler. İnce dünyalarda yaşarlar. Yaşadıkları yerde, Işık adına hareket etmeleri doğaldır. Ve bu onlar için yasadır. Bir kişinin bir seçeneği vardır. Bu nedenle, çok hızlı ruhsal büyüme olasılığına sahiptir.

Bu bağlamda, gelişiminiz için birçok seçenek var. Bilhassa Dünya üzerinde bedenli ve cisimsiz formda çeşitli amaçlar peşinde koşan çok sayıda varlık vardır. Bu varlıkların bazıları, bir kişinin şimdi olduğu gibi kalması, yani koşullanmış zihinde yaşaması gerçeğiyle ilgilenir. Böyle bir kişinin enerjisini kendi beslenmeleri için kullanırlar.

Kozmosta her şey, her şey için besindir. Bu nedenle herkes kendi yiyeceğini arıyor. İnsanda yiyecek buldular. Basit bir şey gördüler, var olan her şeye bir bilinç bahşedilmiştir ve bu bilinç belirli bir aralıkta tutulabilir, o zaman "beslenebilir". Adama yaptılar. Ve şimdi onu kullanıyorlar. Ancak diğer varlıkların ve Yaratıcının Dünya ve insanlık için tamamen farklı planları olduğu için, küresel değişimler gerçekleşmelidir.

Yaradan'ın planı, kişiyi, kendisinde var olan muazzam potansiyeli gerçekleştirme durumuna getirmektir. Potansiyel olarak, bir kişinin muazzam yaratıcı olasılıkları vardır. Bu, evrende eşsiz bir varlıktır. Ancak sahte kişilik ve şartlanmış zihin, onun içsel potansiyellerinin gerçekleştirilmesine engel olur.

İçinizdeki öğretmen sizi dinler. Ve sen?

— Bir sorum var. Bir öğretmen olmadan, yani dış etki olmadan Yol'a girilemeyeceğine inanılır. Ama sonuçta, herkesin Yola çıkmanıza ve onu takip etmenize yardım edebilecek bir iç öğretmeni vardır.

- Evet. Ama içinizdeki öğretmenin sizinle konuşabilmesi için onu duyabilmeniz gerekir. İşte sorun bu.

" Yani Yol boyunca kendi başınıza ilerlemeniz imkansız mı?"

- Oldukça mümkün. Sonuçta, eğer yapamazsan, bu soruya sahip olmazdın. Değil mi?

“ Pratik olarak her insan bir tür Yol izler. Henüz Yolun başında bir yerlerde duyamıyor, ama şimdiden Yolun ortasında bir yerlerde duymaya başlıyor.

- Yine kronolojik zaman kavramını tanıtıyorsunuz. Şu anda bahsettiğiniz şey burada ve şimdi olabilir. Şimdi de içindeki öğretmeninden bahsediyorsun. Aslında, şu anda onunla bağlantı kurabilirsiniz. Benim görevim, mümkün olan en kısa sürede onunla bağlantı kurmanı sağlamak. Yüksek Benliğinizi duymanız için her şeyi yapıyorum. Bunun için hazır mısın? Gerçekten istiyorsan, hemen şimdi olur...

- En son soru sorulduğunda: Bunu istiyor muyum, istemediğimi hissettim. Ama şimdi istiyorum.

- Gerçekten istemek? Gerçekten istemek?

Evet , istiyorum.

"O zaman dinle. Bak, dinle ve hisset... Şimdi onunla bağlantı kuruyorsun. Sana ne diyor? Bir iletişim kanalı var, şimdi onu kullanın. Düşünmek zorunda değilsin. Sadece konuş...

- Bir soru soruyorum: ne yapmalı? Cevap: hiçbir şey.

- Başka bir soru sorun, ancak daha kesin.

“ Hiçbir şey yapacak zamanım olmaması beni endişelendiriyor. Her ne kadar şimdi her şeyin olması gerektiği gibi olduğunu anlıyorum. Ve hazır olduğun an anlarsın.

İşte iç öğretmeniniz. Ona sorabilir ve cevaplar alabilirsiniz. Ama senin için ne kadar sıra dışı olduğuna bir bak. Gerçekten bir soru bile soramıyorsun.

Lütfen, buradaki herkes içindeki öğretmenle iletişim kurabilir. Benim işim, kendinle daha hızlı temasa geçmeni sağlamak. Bütün çabalarım sadece buna odaklı. Hiçbirinizin sürekli bir enerji kaynağı ve sorularınızın yanıtları olarak bana ihtiyaç duymasıyla kesinlikle ilgilenmiyorum. Herkesin kendi enerji kaynağı ve iç öğretmeni vardır. Duy bunu. Onunla bağlantı kurun. Sonra eğlence başlar.

- Güzel. Bu sorunum var, tamamen fiziksel. Her bahar, bitki ve ağaçların çiçeklenme döneminde bir alerji ortaya çıkıyor, hapşırmaya başlıyorum. Büyük olasılıkla, bu bazı iç sorunlarımın bir devamı.

- Bir soru formüle edin ve onu iç öğretmeninize sorun.

“ Ve bunu uzun bir süredir, otuz yıldır çözmeye çalışıyorum.

"Öyleyse hemen yap. Bir soru formüle edin, sorun ve bir cevap alın.

“ Belki bazı rollerimi kabul etmiyorum. Bilmiyorum. Bir entegrasyon sürecinden geçmeniz gerekebilir...

- İçinizdeki öğretmen sizinle iletişim kurarsa, o zaman hiç şüphe kalmayacaktır. Ondan gelen sözlere şüphe eşlik etmez. Çünkü şüphe şartlanmış, dualist zihnin bir özelliğidir. Her zaman bir şeyi öne süren ve hemen ondan şüphe eden bir zihin. İşte içinizdeki öğretmene bağlı olup olmadığınızın bir göstergesi. İşte ilk kriter.

“ Fakat ondan gelen sözler bana şuurlu gelmeyebilir.

“Bu yüzden bunları şimdi söylemek çok önemli. Bu tam olarak önerdiğim şey. Şimdi iç öğretmeninizin konuşmasına izin verin. Sadece konuş ve hiçbir şeyi takip etmene gerek yok. Her şeyi entelektüel olarak takip etme konusunda güçlü bir alışkanlığınız var. Koşullu zihnin kontrolünü kapatın, aksi takdirde güçlü bir şekilde müdahale eder. Size iç öğretmeninizle, yani kendinizle bağlantı kurma fırsatı vermeyen odur.

— Bir sorum var. Neden bu kadar uzun bir süredir alerjiler beni rahatsız ediyor, yaşamamı ve tam olarak işlev görmemi engelliyor?

"Şimdi kendin cevapla. Sadece cevap. Konuşmak! Hiçbir şey düşünmeden konuş!

- Muhtemelen, dünyayla doğa yoluyla, yani bahar yoluyla, çiçeklenme yoluyla, bunun farkında olma yeteneğimle bir tür çatışmam var ...

— Volodya, iç öğretmenine sorduğun soru ile cevap arasında bir duraklama olmasına dikkat et. Bu duraklama doygun hale gelecek ve ardından konuşabileceğiniz bir bilgi akışı olacaktır. Hemen cevap almak istiyorsunuz.

Aklımdan cevap veriyorum . Şu anda konuşan muhtemelen benim zihnimdir, Yüksek Benlik değil.

- Evet. İç öğretmenin sözleri, su gibi, çaba veya gerginlik olmadan kolayca akar. Bu kelimeleri takip etmeyin veya düşünmeyin. Zihninizin kullandığı tanıdık kavramlarla tamamen ilgisiz olabilirler.

— Söyleyebilir miyim? Volodya artık alerjilerle ilgili kendi sorularımı görmeme yardım etti. Ben de bugün buraya bu soruyla geldim. Alerjiler yüzünden eziyet çekiyorum ama otuz yıldır değil, muhtemelen altı yıldır. Her bahar kendime şu soruyu soruyorum: buna neden ihtiyacım var? Bu soruyu kendinize sorduğunuzda, kendim için çok net bir şekilde cevap verdim. Alerji beni rahatsız ettiği için değil, almadığım için. Konuştuğunda, bu cevabı duydum. Bu hastalığı kabul etmememden ibaretti. "Sana ihtiyacım yok" dedim. Şimdi onun bende var olduğunu, onu yok etmemem gerektiğini anladım. kabul etmeliyim Ve bu yüzden farklı yaşayacağım.

Bakın, şartlanmış zihin her zaman bir sonuç peşindedir. Alerjimi sadece daha erken kaybolması için düşüneceğim. Görüyorsunuz, bu dünyada var olan hiçbir şeyi, özellikle de içinizde olanı yok edemezsiniz. Kabul etmek zorundasın ve o sana bildiğini söyleyecek. Şu anda alerjileri, üzerinize konan bir sinek gibi istenmeyen bir şey olarak görüyorsunuz ve onu kovalamak istiyorsunuz. Ama bu bir sinek değil. O sizin bir parçanızdır ve sizin için çok önemli bazı bilgiler onun içinde saklıdır. Onu içeri almalı, kabul etmelisin ve sonra sana her şeyi anlatacak.

Birisi onu basitçe ortadan kaldırabilseydi, yok edebilseydi, büyük bir suç işlerdi çünkü size çok önemli bir şeyi anlama fırsatı vermezdi. Sahip olduğumuz her şey bizim için son derece önemlidir. Ancak çoğu zaman kabul etmememiz nedeniyle gerekli bilgiyi edinemiyoruz. Örneğin, belirli bir kitabı reddedersem, içinde ne yazdığını asla bilemeyeceğim. Aynı şey içimizde de oluyor. Reddettiğimiz bir şey varsa, o zaman bize hiçbir şey söyleyemez.

" Ama teoride herhangi bir şifa yöntemi kullanılmamalı.

— Neyin olması ya da olmaması gerektiğinden bahsetmezdim. Ne olur, olur. Ve doğru oluyor. Her şey yolunda gidiyor , uyum açısından bakarsanız, bütünlük gördüğümüzden daha büyük, bir şeylerin yanlış olduğunu veya gerekli olmadığını söylüyor.

- Şimdi söylediklerimize uyarsanız, o zaman herhangi bir hastalığa ihtiyaç vardır. Ve birileri yapabilse bile onu çıkarmak suç olur.

- Evet. Bu hastalığa sahip olan kişi dışında kimse bunu yapamaz.

Ama tam da bunu yapan insanlar var. Diğer kişinin iyileşmesine yardımcı olurlar.

Bu dünyada var olan her şey onun uyumu için gereklidir. Dualiteler dünyasında uyum, kutupsal, karşıt eğilimlerin dengelenmesiyle elde edilir. Mesela biri hasta, diğeri onu tedavi ediyor. Her ikisi de bu durumda olmaktan çok önemli bir şey öğrenebilir. Ama bu farkındalık gerektirir. Bu dünyada her şey gereklidir. Ancak bir kişinin bundan ne alacağı, farkındalığının derecesine bağlıdır. Ben ya da sen ne dersen de, gerçekten tek bir gerçek var ve o da senin kendi bilinçli değişimin. Sadece her birimiz için değeri vardır.

Grupta yaşadıklarımız, onu kullanan herkes için bir fırsattır. Bir kişinin yapabileceği en önemli şey, kendi farkındalığının derecesini arttırmaktır. Herkesin bilincin genişlemesine doğru ilerlemek için kendi yolları vardır. Bu sınırsızdır. Bu nedenle burada yaptığımız her şeyi bilincimizi genişletmek için yapıyoruz.

Farkındalığı yüksek bir insanın varlığı bile her şeyi değiştirir. Bu nedenle özel bir şey yapmasına gerek yoktur. Çünkü onun varlığı her şeyi değiştirir. Ya böyle birçok insan varsa? En azından belirli bir kritik kütleden daha fazla. Sonra tüm dünya değişmeye başlar. Ellerinde pankartlarla ortalıkta dolaşmalarına, "Biz aydınlanmadan yanayız!" gibi sloganlar atmalarına gerek yok.

"Ama nasıl böyle bir insan olunur?" - sen sor. Öncelikle bunu gerçekten tutkuyla istemeniz gerekiyor ve ardından hayat size bunun için ihtiyacınız olan her şeyi vermeye başlayacak. İlk adım açıklama gerektirir. Açıklama olmadan, çoğu, eylemleri hakkında yerleşik bir düşünme alışkanlığı nedeniyle hareket edemez. Farkındalık arttıkça açıklamalar azalır. Artık açıklamalara ihtiyacı yok. Artık belirli bir hedefle gitmiyor, sadece gidiyor. Ne kadar uzağa gidersen, o kadar çok sevinirsin. Sonuçta, aslında Farkındalık ve Sevgi Neşedir . Ve sonra başına gelen her şey neşe ve sevgi içinde olur. Ne olursa olsun, her zaman neşe ve sevgi ile renklenir. Ve başka ne dilemek?

Kişi gözlük takarsa ne olur? Ne diyor?

Başkalarıyla mı yoksa kendinle mi ilgilenirsin? Şimdi kendi körlüğünden mi yoksa diğer insanların problemlerinden mi bahsediyorsun? Tam olarak ne hakkında endişeleniyorsun? Neden sana böyle sorular soruyorum? Sırf başka insanlarda önemsediğin şeyi kendine yönlendirebilesin diye. Kendinizi keşfetmenin tek yolu bu. Sana enerji, farkındalık için bir itici güç verebilirim ama onu bunun için kullan. Eğer amacına uygun kullandıysanız "kazanç" yani farkındalık artışı ile bana geri verebilirsiniz. O zaman ben de onu size daha da büyüterek vereceğim. Bu sayede genel farkındalığımızı artırmış olacağız.

Müjde şöyle der: “Kimde çok varsa, daha fazlası eklenecektir. Kimin az varsa - sonuncusu götürülecek. Sevginizi ve farkındalığınızı artırın. O zaman başkalarıyla paylaşacak bir şeyin olacak. Boş bir cüzdanınız varsa ne verebilirsiniz? Sadece cüzdanında bir şey olan verebilir. Hiçbir şeyin yoksa ne verebilirsin? bende olduğu için veriyorum Ama insanın kendisine verileni nasıl kullandığını izliyorum. Ve onun her şeyi boşa harcadığını görürsem, vermeyi bırakırım. Bu yasa ve sadece birine verme arzum veya isteksizliğim değil, birine değil.

meseller

Sadece içeride değil

Molly'ye soruldu:

- Bir tabut taşırken nerede olmak daha iyidir - önde mi yoksa arkada mı?

“O senin işin” diye cevap verdi Molla, “istediğin yerde ol, içeride değil.

Boya Molla

Molla Nasreddin bir boyahane açtı. Bir gün bir adam ona yünlü bir bez getirdi.

“Molla, bunu boya” dedi.

- Hangi renk?

- Dünyada olmayan bir renkte.

- Nasıl yani - "dünyada olmayan ne"?

- Pekala, kırmızı olmasın, siyah olmasın, mavi olmasın, yeşil olmasın, sarı olmasın, beyaz olmasın. Anlaşıldı?

- Anlaşıldı. İstediğiniz gibi boyayacağım.

— Aynısı ne zaman gelecek?

-Pazartesi olmayan, Salı olmayan, Çarşamba olmayan, Perşembe olmayan, Cuma olmayan, Cumartesi olmayan ve Pazar olmayan bir gün gelin.

Kayıp

Şehre vardığında Molla eşeğini kaybetmiş. Yüksek sesle ağıt yaktı ve aynı zamanda Allah'a hamd etti.

- Ey Molla, - sormuşlar, - eşeğini kaybetmişsin, Allah'a ne için şükrediyorsun?

Molla, “Ben eşeğe binmediğim için teşekkür ederim, yoksa ben kendim yok olurdum, çocuklarım yetim kalırdı” diye cevap verdi.

Kim daha yaşlı

Molly'ye soruldu:

- Molla, hanginiz daha büyük: sen mi, kardeşin mi?

Molla biraz düşündükten sonra cevap verdi:

“Geçen yıl babam, kardeşimin benden bir yaş büyük olduğunu, yani şimdi aynı yaşta olmamız gerektiğini söyledi.

bana gözlük ver

Gece geç saatlerde Molla Nasreddin eşini uyandırdı.

"Eşim, karım," dedi, "çabuk bana gözlük ver."

- Deli misin, gece yatakta gözlüğe ne gerek var?

- Tereddüt etme. Güzel bir rüya gördüm ama biraz karanlık ve bazı şeyleri çıkaramıyorum. Gözlüğümü ver, iyice bakayım.

Kazı hayır

Çoğu, Molla'yı hep doğru söylediği ve tek kelime için cebine girmediği için sevmiyordu. Ayrıca Kazi şehrinden de nefret ediyordu. Bir gün Molla bir iş için yanına gitti. Kazi'nin evine yaklaşırken pencerede nasıl göründüğünü fark etti ve hemen geri sıçradı.

Molla kapıyı çaldı. Hizmetçi kapıyı onun için açtı.

- Sahibi evde yok, markete gitmiş.

Hizmetçinin yalan söylediğini anlayan Molla ona:

"Efendine söyle, pazara giderken başını pencereden ayırmasın, yoksa insanlar onun evde olduğunu zanneder."

kendimi atlamak üzereydim

Bir gün Molla eşeğinden düşmüş. Sokak çocukları Molla'nın yere yığıldığını görünce güldü. Ayağa kalkıp tozları silkeleyerek onlara şöyle dedi:

- Neye gülüyorsun? Kendimi atlamak üzereydim.

mutlu tavuk

Molla'nın çok huysuz bir komşusu varmış. Molla, birkaç gündür aşçının ona öğle yemeğinde kızarmış tavuk getirdiğini fark etti. Ama cimri sadece ekmek yedi ama tavuğa dokunmadı ve aşçı onu aldı.

Ve böylece her gün bu tavuk masaya servis edildi ve el değmeden geri götürüldü. İkinci haftanın sonunda dayanamayan Molla şöyle dedi:

“Bu şanslı tavuğun canlılığı, ölümünden sonra ortaya çıktı.

10. Bölüm

Tırtıldan kelebeğe ve geriye

Sorunun ne olduğunu tartışmayı önerdin . Genellikle, bir kişi "sorun" dediğinde, bunun arkasında onun huzurlu bir hayat yaşamasını engelleyen bir tür çözülemez durum olduğu anlamına gelir. Deneyimlerime göre, sorunum olarak gördüğüm şeyin zaman geçtikçe böyle olmaktan çıktığını gördüm. En ilginci daha önce sorun çıkmamış olması. Bu, muhtemelen, zaman geçtikçe, kişi bu sorunun yaşayabileceği koşullara alıştığı veya kendini geri çektiği için olur. Kural olarak, tanıdığım insanlar iletişimden sorun çıkarırlar. Sorun toplumda, ailede, işte ve genel olarak başka herhangi bir yerde iletişim kurmanın zor olmasıdır.

- İletişimdeki zorluklar nelerdir?

- Bu durumda son aşamadan bahsediyorum. Bu aşamada bana öyle bir sorunum yok gibi geliyor. Sorun yok, çünkü her şeyin olması gerektiği gibi olduğunu çok iyi anlıyorum. Doğru, bu her zaman hoş değil. Her zaman senin istediğinle uyuşmuyor. Sanırım şu anki sorunum, istediğim gibi yaşayamamam. Ve bazı maddi zenginlik açısından değil. Görünüşe göre maddi zenginlik çok önemli bir nokta olsa da "istediğim gibi yaşamak" kavramına dahil ediliyorlar. Dinlenmek için bir yere gitmek söz konusu bile değil. İstemiyorum bile. Koşup dünyayı gördüğüm için değil. Ama hayatımda o kadar rahatım ki bir yere gidip gitmemem benim için önemli değil. Beni üzen tek şey akraba ve arkadaşlarımın sıkıntısı. Bazen bir kişinin, örneğin belirli bir hikayeye dahil olması gerekmediğini bilirsiniz, ancak çoğu zaman tavsiye dinlemez.

Bu sadece arkadaşlar veya akrabalar için değil, kişisel olarak benim için de geçerli. Çoğu zaman gerekli olduğunu düşündüğüm şeyi yapmıyorum, yaşam koşullarına boyun eğiyorum. Aslında bu benim için sorun. Bazen koşullarımı değiştiremeyeceğimi biliyorum ve bir süre sonra bunların değiştirilmesine gerek olmadığını düşünüyorsunuz.

Örneğin, çocuk yetiştirmek. Bir insan toplumunda yaşıyoruz ve kabul edilen bazı normlara uymamak sakıncalıdır . Olağan süreci ihlal ederek, genel kabul görmüş toplum algısının dışına çıkıyorsunuz. Ancak öte yandan, bazen bu toplumda yaşamanın imkansız olduğu da olur. Böyle bir uyumsuzluk sadece bana değil, şimdi bahsettiğim insanlara da büyük ıstırap veriyor. Onlara ne söylemeliyim? Görünüşe göre her şeye daha kolay bakmak gerekiyor, ama işe yaramıyor.

“Şimdi aklıma bir tırtıl ve bir kelebek görüntüsü geliyor. Tırtıl sürünür, aşağıda olanı görür, yere çok yakındır. Onun erdemi hayatta kalmak ve daha çok yemek yemektir ve öyle de yapar. Besinlerini alması gerekiyor. Onları aldığında bir yer bulur ve bir koza oluşturmaya başlar. Kelebek kozadan doğar. Uçan kelebek. Onun için uçarken değil, sürünürken hayat tamamen anlaşılmaz. Ancak bu kelebek bir tırtıldan doğmuştur. Tırtıl yaptığını yapmasaydı ve "ahlaki standartlarına" uymasaydı, o zaman kelebek ortaya çıkamazdı. Artık kelebek uçar ve dünyayı tamamen farklı bir şekilde görür. Belki de bir tırtıldan doğduğunu hiç hatırlamıyordur. Ve tırtıl, sonunda bu şekilde yaşayacağını bilmiyor. İşte bir tırtılın ve bir kelebeğin iletişim sorunları.

— Evet. Güzel fotoğraf. Çok iyi bir örnek. Ve elbette, sonunda herkes bir kelebeğin görüntüsünden etkilenir.

- Hepsi bu mu?

" Ve bir tırtıl olmayı çok isterdim." çok isterdim Sessizce çiğneyen bir tırtılın görüntüsü bana çok yakışıyor.

“Bir tırtıl olamazsın. Zaten geçmişte de öyleydin. İşte sorun bu.

Ama gerçekten oraya geri dönmek istiyorum. Bu görüntüde belli bir eşitsizlik, kast izlenebiliyor. Öte yandan kelebekler tırtılsız yaşayamazlar.

Daha doğrusu doğmazlar.

— Evet. Güve ışığa uzanır, çırpınır, kırılgandır, alıcıdır. Ama kelebeği besleyen tırtıldı. Ve ışık ışınlarında nasıl çırpınırsak çırpınalım, tırtıllar olmadan yapamayız. Ancak aynı zamanda kelebekler ve tırtıllar da sürekli birbirleriyle savaş halindedir.

- Düşmanlık, tırtılın yeniden kelebeğe dönüşeceğini bilmemesi ve kelebeğin tırtıldan geldiğini unutması sonucunda doğar. Bir tırtıla kelebeğe dönüşeceği söylense, bunu duymak bile istemez. Bunların hepsinin saçmalık olduğunu söylüyor.

— Evet. Temelde insan toplumunda olan budur.

- Bir tırtıl genellikle bir kelebeği reddedebilir. Çünkü genellikle baktığı yerde değiller. Yukarı bakmıyor, aşağı bakıyor ve orada değiller. Uçan bir kelebek tırtılı görebilir ama aynı zamanda onunla hiçbir ilgisi olmadığını da söyleyebilir. Şimdi "kötü - iyi" kavramını tanıtmak istemiyorum. Şimdi tek bir süreç görmek istiyorum. Çünkü ancak bu şekilde başladığımız çelişkiyi çözebiliriz.

Bana öyle geliyor ki bu çözülemez bir çelişki .

— Ve bana öyle geliyor ki, Bir'in yarattığı dünyada çözülemez hiçbir şey yok. Bu, neye karar vermeye ya da karar vermemeye çalıştığımızla ilgili değil. Bu bir irade meselesi değil. Çünkü aslında her şeye çoktan karar verildi. Evren zaten uyumlu olduğu için güzeldir. Ancak bir tırtılın veya bir kelebeğin parçalı görüntüsünün bu uyumu görmenize izin vermemesi onlar için sorun yaratır.

“ Dünya uyumlu bir şekilde yaratılmıştır.” Örneğin, ormanda kurtlar hademedir. Ama bir geyiği yiyen bir kurt gördüğümüzde, o zaman en iyi hislere sahip değiliz. Pişmanlık duyguları ve biraz da kayıtsızlık. Bu da uyum mu?

- Evet.

" Yani uyum acımasız mı?"

- HAYIR. Parçalı algımızda acımasız görünüyor. Bakın ortada ne zulüm var ne de bunun karşıtı olan bir şey. olan var. Ama olup bitene iyi ve kötünün tanımlarıyla yaklaşmaya başlarsak onları üretiriz. Bunun kötü olduğunu söylüyoruz ama bu iyi. Ve nazik bir insan olduğum için nazik olmak istiyorum. Ama o zaman zulüm istemiyorum. Olanları ikilikler olarak algılayarak, onları kendimiz güçlendiriyoruz.

- Ama karşıtlıklar her zaman dozlanmalıdır. Her zaman zalim olamaz. Kişi bunu iyi karşılamıyor.

— Kendi ikili tanımlarımızın hapishanesine girer girmez, Birlik vizyonuna çıkamayız. Örneğin, neyin manevi neyin maddi olduğunu söylemeye başlar başlamaz , kendi algımızda bir ayrım yaratırız . Bütün olan birdir.

— Evet. Biri diğerinden doğar.

- En kötüsü, tüm bunları kelimelerle belirttiğimiz için sürece ayak uyduramıyoruz.

"Burada olmamak imkansız. Olan her şey olur. Ve doğru oluyor. Herşey iyi. Buddha, Christ, Krishna'nın bilgeliği bizim bilgeliğimizdir. Ve bilgeliğimizi görmemizi engelleyen şey, şartlanmış zihnin ikiliğidir.

Şimdi büyük resmi tanımladık. Şimdi daha spesifik olarak bakalım. Örneğin, kendilerine ruhani diyen insanların genellikle öyle olmadığını görebiliriz. Kendilerine maddi diyenlerle iletişim kurmaları çok zordur.

Ama genel olarak, benim durumumda bunun normal olduğunu düşünüyorum.

“İşte burada başladık. Bunun normal olduğunu, böyle olması gerektiğini ve bundan hiçbir şekilde kaçılamayacağını söyleyebiliriz.

- Buna katılıyorum ama pratikte uygulaması çok zor. İşin püf noktası burada.

Burada tırtıllar gibi doğuyoruz. Ve bizim görevimiz "daha fazla yemek". Tırtılın erdemi budur - sadece tüketmek. Bu süreç kişisel gelişim olarak adlandırılabilir: daha fazla para kazanmayı öğrenin, “güneşte bir yer” kazanın, prestije, statüye, saygıya sahip olun. Buda'nın altında "biçen" "manevi" bir kişiyi ele alalım. Tüm bunların gerekli olmadığını, tüm bunların kötü olduğunu söyleyecektir: paraya gerek yok, statü için çabalamaya gerek yok.

"Maddi" ve "manevi" birbirini anlamaz. Biri bir şeyi, diğeri diğerini reddetti. Bir çelişki var. Ancak gerçek bir Buda asla böyle bir şey söylemez. Çünkü gelişiminin bu aşamasında neye ve kimin ihtiyacı olduğunu anlıyor. Sonuçta, kişilik oluşumu olmadan bir kelebek görünmeyecek. Bu en önemli dualitelerden biridir. Manevi gelişimin önemli olduğu insanlar hakkında acele ediyor.

— Evet, anlıyorum. Ve bu pozisyonu paylaştığımı söylemeliyim . Bölünemez: kelebek ayrıdır, tırtıl ayrıdır.

doğduğunda nereden geldiğini hatırlamaz. Böylece Dünya'da bir kez daha enkarne olan Ruh doğar, kendini unutur. Başka bir gezegenden, başka bir Galaksiden gelebilirdin, birçok doğum yapabilir ve farklı hayatlar yaşayabilirdin, ama burada unutuyorsun, En azından bir süreliğine dünyayı terk etmişsin. Birisi aniden kelebek gibi uçmaya başlar. Şimdiye kadar bilinmeyen yaşamda ustalaşıyor. Kanat nedir, çiçek nedir dener ama tırtıllara aldırış etmez.

Kendiniz için tamamen yeni bir varoluşa giriyorsunuz. Seni daha akıllı yapar. Nereden geldiğini hatırlıyorsun. Bundan sonra etrafınızı saran tırtıllara karşı tavrınız değişir, onların yapmaları gerekeni yaparsınız. Bilge bir kelebek, tırtılların her türlü yanılsamanın peşinde nasıl eziyet çektiklerini görerek şefkat hissedebilir. Onun bakış açısından, tırtıllar için kesinlikle gerçek olmasına rağmen, dünyaları yanıltıcıdır. Ayrıca tırtılların dünyası olmadan kelebeklerin dünyasının olamayacağını da anlıyor. Ve sonra tırtılların dünyasında olup bitenlere karşı tamamen farklı bir duygu ve tutum ortaya çıkıyor. Onlarla iletişim kurmaya başlar, ne yapacaklarını görmelerine ve anlamalarına yardımcı olur.

Diyelim ki tırtılların dünyasında olabilecek çocuklarınız, akrabalarınız, arkadaşlarınız var. Kelebek olmayı veya tırtıl olmayı seçme hakları var. Bir koza ve kelebek oluşturma sürecinden kendiniz geçmelisiniz. Ve sonra, kendinizin bir zamanlar bir tırtıl olduğunuzu hatırlamanız gerekir. Siz kendiniz tırtıllar dünyasından çıktınız ve başkalarının da tırtıl evresinden geçip kelebek olmaları gerektiğini kabullenmeli ve onların tırtıl olduklarını hatırlamalı ve sahip olan başka tırtıllar olduğu gerçeğini kabul etmelisiniz. seçme hakkı. : onlara kelebek olun ya da tırtıl olarak kalın vb.

Uyuşturucu bağımlısı bir çocuğa ne yapılmalı?

- Şimdi tırtılı sonsuza kadar yumuşak, savunmasız ve çimlerin arasında bir yerlerde hareket eden bir şey olarak çok barışçıl bir şekilde tartışıyoruz. Ancak bu, sıradan kelimelere çevrilirse, o zaman bir tırtılın bilinç durumu, diyelim ki on iki veya on dört yaşından bahsedersek çok tehlikelidir. On iki yaşında bir çocuğun tırtıl olabilmesi normal mi?

— Her şey çok bireyseldir. Biri için normal olan diğeri için aşağılayıcı olabilir.

" Peki ya bu aşama uzun süre devam ederse ve ilkel bir tırtılın bu küresine bir ilaç girerse?" Yavru bir tırtılın durumu. Evet, yolundan geçer ama geçemeyebilir. Ve bu aynı zamanda yoldur. Ama ebeveynler böyle bir çocuğa nasıl bakacak? Ne de olsa kontrol edilemez ve her zaman tehlikenin eşiğindedir.

Tehlike nedir ve kontrol nedir?

- Tehlike nedir? İşte özel bir durum. On iki yaşında bir adam var. dinlemiyor Yol bu diyelim. Evet, belki de çok yetenekli bir insandır...

- Ve yetenek kimin velinimetidir: tırtıllar mı yoksa kelebekler mi? yetenek nedir? Yetenekli bir insan, yeteneksiz bir insandan daha mı üstündür? Genel olarak, yetenek olduğunu nasıl anlarız? Bu, yetenek eksikliği dediğimiz şeyle bir karşılaştırmayı gerektirir. Bu yüzden?

— Galina Vishnevskaya örneğini ele alalım. Uyuşturucu kullanan bir çocuğu daha sonra nasıl unutmazsınız?

- Bu muhtemelen şimdi Galina Vishnevskaya'dan daha önemli.

" Bence burada bir bağlantı var. Zor koşullarda doğdu, büyükannesi tarafından büyütüldü. Bu korkunç koşullar olmasaydı, gelecekte karşısına çıkacak pek çok engelin üstesinden gelecek güce asla sahip olamayacağını söyledi. Ve yeteneği ortaya çıkmayabilir.

Yaşama yeteneği bir yetenek değil midir? Dünyaya gelen her insanda böyle bir yetenek yok mu?

— Evet, öyle. Ama nedense bir insanın bunu hatırlaması çok zor. Onun için çok zor.

Bu neden hatırlanmalıdır? doğal değil mi

- Doğal olarak.

- Çimlerde yürümek için bir yetenek yok mu? Bu bir yetenek değil mi? Rüzgarı dinlemek bir yetenek değil mi?

- Yetenek ve büyük zevk.

- Ve bir kişi uyuşturucu kullandığında?

— Evet. Baba çimenlerin üzerinde yürür ve dünyanın ne kadar güzel çalıştığını, ne kadar uyumlu olduğunu düşünür. Eve gelir ve orada çocuk, dedikleri gibi, aşırı doz durumundadır.

— Çağdaş sanat bir uyuşturucu değil mi?

Ama sanat insanı daha sağlıklı yapar.

daha sağlıklı ne demek?

- Yaşadığı zevkten dolayı.

- Bir kişi pek çok illüzyon görüp bunları gerçeğe dönüştürdüğünde, onun daha sağlıklı hale geldiğini söylediğinizde ne demek istiyorsunuz?

- Radiküliti tedavi etmenin böyle bir yöntemi var - zevkle.

"İçinde hiçbir şey olmayan güzel bir vazo ister misin?" O çok güçlü, sağlam ve güzel ama içinde hiçbir şey yok. Yoksa çok güzel olmayan ama kesinlikle harika bir içeriğe sahip olan bir vazo mu alacaksınız? İşte bir su birikintisinden çamurlu, kirli su içeren bir bardak. Sadece güzel bir bardağa döküldüğü için mi içeceksiniz? Ve işte sıradan bir bardak ama içinde çok lezzetli, saf meyve suyu var. Sizi daha çok ne ilgilendiriyor: biçim mi içerik mi? Pek çok yanılsama çok çekici bir forma sokulur.

— Evet, anlıyorum. Ama bu durumda, fizikçilerimiz...

- Şimdi ne yaptığına bir bak. İlacın için ayağa kalk.

- Ben savunmuyorum. Bir genci nasıl engelleyeceğimi bulmak istiyorum.

“Bak şimdi bir gencin bakış açısını söylüyorum. Onun söyleyeceği şekilde konuşuyorum. "Kendisi uyuşturucu kullanıyor, onu kültür mertebesine yükseltiyor" derdi.

— Evet. Anladım. Pozisyonunuzu paylaşıyorum. Bu doğru. Ama yine de, uyuşturucu kullanan bir gence nasıl yardım edilir?

Bu dünyada kendinden başka kimseye yardım edemezsin. Birine yardım etmek için bir başvuru yapıldığında, bu ne anlama gelir? Bu, isteyenin bakış açısından, olan bir şeyin olması gerektiğini düşündüğü gibi olmadığı anlamına gelir. Bu arada ne yapıyor? Hayatla çelişir. Benim için gerçek olan tek bir şey var. Bunlar gerçekler. Sadece gerçekler.

Gerçek şu ki, örneğin bu genç uyuşturucu içerikli ot kullanıyor ve diğer kişi ondan bunu yapmamasını istiyor. Bunlar gerçekler. Herkesin kendi yorumu vardır örneğin yanlış, gereksiz, uygunsuz vb. Sonra olanla beklenen arasındaki tutarsızlığa bir tepki olarak acıma, kızgınlık ya da başka bir duygu vardır. Gerçeklerle başlayın. Ne olduğunu açık bir zihinle görün. Sonraki adımlar ancak o zaman atılabilir.

- Görüyorsunuz, tıbbi bakım gibi bir insan faaliyeti alanı var. Nedense var. Kimse kimseye yardım edemez diyoruz. O zaman neden tıp?

- Sağlık çalışanlarını yardım edenler olarak tanımladınız. Ben onları bu şekilde tanımlamıyorum. Belirli bir işlevi yerine getirirler.

“ O halde bu çocukla ilgili görevlerini yerine getirmeleri mümkün müdür?”

"Olması gerekiyorsa, olur." Diyaloğumuzun ana temasını kaçırmamak isterim. "Birine yardım etmek istiyorum" diyorsunuz. Ben de cevap veriyorum: "Kendine yardım etmek istiyorsun." İşte bu çok önemli. Arzunuzu başka bir kişiye yansıtırsınız. İnsan kendinde bir şey görmek istemediğinde, arzusunu yansıtacağı başka birini bulur. Aslında sorun sadece bahsettiğin kişide değil sende de var. Zihninizde var.

— Evet. Anladım. Şimdi mekanizma hakkında konuşuyoruz.

- Bakmak. Bu sorunu kendi probleminiz olarak görürseniz ve onu çözmede gerçekten başka birine değil, kendinize yardım etmek istediğinizi anlarsanız, o zaman değişebilirsiniz. Siz değişince çevreniz de değişir. İstemiyorsa birine yardım etmek imkansızdır. Ama her zaman kendine yardım edebilirsin. Yani şimdi bu kişi hakkında konuşurken aslında kendinizden bahsediyorsunuz. Sizdeki bir değişiklik muhtemelen o kişide de bir değişikliğe yol açacaktır. Ama şu an olduğu gibi kalmak istemesi mümkün.

- Gerçek şu ki, bu çocuğu üçüncü şahıslar aracılığıyla biliyorum. Bu benim çocuğum değil. Uyuşturucu kullanan bir çocuk hakkında sonu gelmeyen konuşmalar duyuyorum.

Bu konuşmalar rastgele değil. Ona bağlısın. Ve senin çocuğun olup olmaması önemli değil.

— Evet. Ama bunu çarpım tablosu düzeyinde tartışmak isterim çünkü bu konuda ben o düzeydeyim. Daha somut ve basit bir şekilde söylediklerinize bakalım.

“Basitlik hırsızlıktan beterdir” diye bir atasözü vardır. Olan bitene bakış açımızı daraltmak mı istiyorsunuz?

— Evet, görüşümüzü daraltmak istiyorum.

- Peki ne alacaksın? Küçük bir detayın çok net bir görüntüsü, ancak bu detayın nereye gittiğine dair tam bir fikir eksikliği.

“ Evrenin bakış açısından konuştuğunu anlıyorum.

- Sadece geniş bir vizyon, bir parçayı, ayrılmaz bir parça olarak girdiği bir bütünün parçası olarak görmeyi mümkün kılabilir.

“ O zaman aile düzeyine inelim. Baba, anne, çocuk. Bu insanlar tesadüfen bir araya gelmediler. Topluma karşı görevlerini ve yükümlülüklerini yerine getirmelidirler. Çocuğunu ilaç etkisi altında çürümekten, yani ölmekten alıkoymak anne babanın görevidir. Uyuşturucuya alıştığı bu şirkete belki de özellikle girdiği gerçeğinden bahsetmeyelim. Belki de bahsettiğimiz bu ormanın hademeleridir? Belki de "iğne takılması" iyidir? bilmiyorum Bu aşamada, böyle bir durumda nasıl hareket edeceğimi tamamen günlük düzeyde anlamak istiyorum.

Çocuğunuz neden inançlarınızı takip etmiyor?

- İyi. Bakın, herhangi bir insan grubu, aile dahil, bir dereceye kadar kendi dengesini korumaya çalışan bir tür kapalı sistemdir. Sorunlarını nasıl çözeceklerini öğrenmeye gelen insanlarla sık sık tanıştım. Bunların arasında, işlerinde pek çok şeyi nasıl yöneteceğini ve başaracağını bilen oldukça ünlü insanlar vardı. Aynı zamanda ailelerinde, kural olarak, tamamen zıtlarında bir deponun en az bir çocuğu vardı: bir serseri, bir alkolik, bir uyuşturucu bağımlısı, bir fahişe ...

Neden? Çünkü herhangi bir sistem dengede olmaya çalışır. Bir kutup telaffuz edilirse, o zaman eşit derecede telaffuz edilen karşıt bir kutup olmalıdır . Aileyi ele alırsak, denge için çabalayan bir sistem olarak düşünülmelidir. Bu sistemdeki bazı insanlar bir uçta ısrar ederse, o zaman diğer ucu alacak bir çocuğun ortaya çıkmasına kendileri neden olurlar. Aksi halde bu sistem var olamaz.

Yani bu bir çeşit kural mı?

- Bu, herhangi bir sistemin var olduğu ilkedir. Tezahür mekanizmasını iyi anlamalıyız. Bu çocuk sadece bir yerde değil, aile içinde. Ve bu, parçalanmaması için parçalarını dengelemeye çalışan belirli süreçlerin gerçekleştiği bir sistemdir. Çocuğun, ebeveynleri tarafından temsil edilen belirgin kutupluluğu dengelemek gibi belirli bir işlevi yerine getirdiği söylenebilir.

" Bunu çok iyi anlıyorum. Ama bu işi kolaylaştırmıyor.

- Ve ne istiyorsun?

- Bu durumda, bu insanlar çok zor.

“Neler olduğunu anlayana kadar onlar için daha kolay olmayacak. Görüyorsunuz, bir şeyi değiştirmek için neler olduğunu net bir şekilde görmeniz gerekiyor. Aslında doktor doğru teşhisi koymadan ameliyatı gerçekleştiremez. Apandisiti keserse, ama aslında hastanın böbrek sorunları varsa, o zaman o doktor değil, kasaptır.

Apandisi keserek, böbreklerin de bozuk olduğunu keşfedecektir. Ne şans!

- İyi. Şimdi sizden ameliyat masasına uzanmanızı ve kesmeye başlamanızı istesem ve aynı zamanda sizde neyin yanlış olduğunu görsem, belki bir şeyleri düzeltebilirim?

— Hayır. Belki tam olarak değil diyorum ama apandisit ameliyatı ve böbrek ameliyatı olmak şart değil.

Bununla neden bu kadar ilgileniyorsun? Bak, değiştin. Benden spesifik olmamı istedin ve ben de yapıyorum. Sana bir şey yapmaya başlamak için doğru teşhisi koyman gerektiğini söyledim. Tıp alanını ele alırsak, doğru ameliyatı yapabilmek için hastalığın doğasını tam olarak bilmeliyiz. Bir arabayı tamir ediyorsak, sorunun ne olduğunu bilmemiz gerekir. Karbüratör bozulur ve tekerleği sökersem arabayı nasıl tamir edebilirim? Ayrıca, nasıl çalıştığını bilmeden bir karbüratörü tamir edemem . Değil mi? Karbüratörün mekanizmasını anlarsam, sorunu giderebilirim.

Şimdi, bir aile oluşturan birkaç kişinin ilişki sisteminde ortaya çıkan belirli bir arızayı düşünüyoruz. Böyle bir sistemin çalıştığı ilkeleri açıklıyorum. Bu ilkeleri bilerek bu sistemi kurmak mümkündür.

- Yani, bu durumda, iki ebeveyn - bir kutup, bir çocuk - diğeri. Bu, çocuğun uyuşturucu almayı bırakması için ebeveynlere bir şey olması gerektiği anlamına mı geliyor?

“Değişimlerini kendileri başlatmak zorundalar. Şimdi sohbet soyut, çünkü bahsettiğimiz insanlar burada değil. Soyut konuşmaları sevmiyorum çünkü pratik değiller. Üstelik onlara asla liderlik bile etmem. Ancak bu durumda, sizi doğrudan ilgilendirdiği için bu konuşmaya devam edeceğiz.

Gerçek şu ki, ebeveynler çocukları kadar güçlü bir şekilde kendi başlarına ısrar ediyorlar. Ancak çocuk büyük olasılıkla neler olduğunun pek farkında olmadığından, yaptığı şeyi yapmaya devam ediyor ve büyük olasılıkla ebeveynler kendilerini değiştirmeye başlayana kadar durmayacak. Neden ebeveynlerle çalışmayı seçiyorum? Çünkü çocuklar genellikle, ebeveynlerinin "battığı" ikiliğin bir tarafını dengeleyen şeyler yaparlar. Yani anne babalarının ne yapıp ne dediğini tersini yaparlar. Ancak ebeveynler inançlarını savunurlar ve kendileriyle aynı fikirde olmayan hiçbir şeyi görmek istemezler. Her şeyin bebekle ilgili olduğunu söylüyorlar. Tüm yanlış anlamalarını ve yanılgılarını ona "aktarırlar". Bir günah keçisi seçtiler.

Bir kişi bir şeyi yapmak istemiyorsa, neden yapmaması gerektiğine dair kabul edilebilir bir açıklama bulacak ve bunu kendisi için yapacak birini bulacaktır. Örneğin çöpü çıkarmak istemiyorsam, yorgun, meşgul veya hasta olduğumu söyleyeceğim ve bence onu şimdi çıkarması gereken kişiyi işaret edeceğim. Yani, bu çocuk "çöplerini çıkarıyor." Bu çöpü çıkarmak zorunda kalması için yaptılar. İnançlarında ısrar ederek ve onlardan kurtulmak istemeyerek kendileri yarattılar. Bir günah keçisi bulmak, kendini değiştirmeye başlamaktan daha kolaydır. Ve kural olarak onlar bir çocuktur, her şey ona yazılır. Ancak bu soruna bir çözüm değil.

- Bu üzücü.

Sadece olanı görerek değiştirebilirsin

"Bunlar sadece gerçekler. Bir kişi neler olduğunu gerçekçi bir şekilde görürse, onu değiştirebilir. Sadece modası geçmiş inançlarını ilan etmek ve kendi sorunları için suçladığı kendi çocuğuyla hayatı boyunca savaşmak istiyorsa, o zaman yapacaktır. Sonuç olarak, hayatta hiçbir şey anlamayacak. Peki insan kendisinin ya da başkasının derdinden bahsederken ne istiyor? Ne istiyorsun?

Aslında çoğu, en sevdikleri sorunu çözmek değil, güçlendirmek istiyor. Devam etmek istiyorlar ve bu konuda kendilerine yardımcı olacak kişileri bulmak istiyorlar. Ve bulacaklar. Ama sadece ben olmayacağım. Onlara gerçekte neler olduğunu anlatacağım. Sonra şunu soracağım: “Gerçekten neler olduğunu görmek istiyor musun, yoksa numara mı yapıyorsun? İsterseniz, kendinizi değiştirmeye başlayın. Sen değişirsen karşındaki de değişir. Ve onu göreceksin. Bu gerçek. Bu fantezi değil." Ve sonra bu ebeveynin gerçekten ne istediğini kontrol edeceğiz. Çocuğunun gerçekten mutlu olmasını istiyor mu yoksa sadece istiyormuş gibi mi yapıyor?

— Çok derin ve uzun bir süreçten mi bahsediyorsunuz?

Bu süreç farklı olabilir. Her şey sizin değişme isteğinize bağlıdır. Anında olabilir. Başka bir bilinç kalitesine geçiş anında gerçekleşir. Gecikme sadece sizin direncinizden kaynaklanır. Her şey, bir kişinin kendini değiştirme isteğine bağlıdır. Ve eğer ebeveyn değişirse, çocuk da değişecektir. Dönüşüm sürecinin süresi, yalnızca değişim ihtiyacına yaklaşan kişinin direncine bağlıdır. Değişim sürecinin kendisi uzun sürmez. Kişinin kendi iç kısımlarından bir direnç yoksa, o zaman dönüşümü anında olacaktır.

İç organlarınızdan en az biri söylenenleri anlıyor, duyuyor ve değişime hazırsa, bu anında gerçekleşebilir. Ama onu hemen yapmaktan alıkoyan başka yönlerin var. Direnmeye başlarlar. Her şey, bir kişinin iç kısımlarının değişmeye ne kadar hazır olduğuna bağlıdır.

- Bu doğru. Ben hissediyorum. Kalbimdeki her şey zevkle dondu. Ama öte yandan, bu gerçeği nasıl kullanmalı?

“Görmek eylemdir. Sadece doğru görüş doğru eyleme götürür. Eğer burada anlatılanlar gerçekten sizin için bir vizyonsa, o zaman anında bir değişiklik olur. Anında, çünkü görmek eylemdir. Neler olduğunun farkına varır varmaz, bilinciniz farklı hale gelir ve bu da dış çevreye yansıyarak durumu değiştirir.

“ Bahsettiğimiz çocuğu görmedim. Bazen anne babasını görüyorum. Bu tür bir yardım onlar için mümkün mü?

- Eğer isterlerse. Bak yine onlardan bahsediyoruz, kendimizden değil.

- Belki şu anda bahsettiğimiz şey birçok kişiye çok büyük faydalar sağlayacaktır çünkü bu herkesin başına gelir. Öyle oluyor ki, benimkinden küçük çocukları olan insanlarla çevrili yaşıyorum. Çocuklarımla ilgili de birçok sorun var. Ama istemeden bu duruma dahil oluyorum. Bu kişilerin bir psikiyatriste ve ayrıca bir doktora gittiklerini duydum.

“Bir elle öldürüp diğer elle sakinleştirmeye benziyor. İnsanların neler olup bittiğine dair dar ve çarpık bir vizyon içinde nasıl yaşadıklarını görün. Acı çekiyorlar ve acı çekiyorlar. İşkenceci, ona eziyet etmeye devam edebilmek için kurbanının ömrünü uzatmak ister. Şimdi kimseyi yargılamıyorum çünkü bu bir yargılama meselesi değil. Bunun nedeni net bir görüşe sahip olmamalarıdır. Bunun için kimse suçlanamaz. Suçluluk kavramım hiç yok. Neler olduğunu asla bu açıdan değerlendirmiyorum, çünkü aksi takdirde zaten içinde olanlarla birlikte bir çıkmaza girersiniz.

— Pozisyonunuzu paylaşıyorum. Ama düşünün, ebeveynler böyle bir sorunla geliyor ve siz onlara net bir vizyonları olmadığını söylüyorsunuz.

- Evet. Başladığım yer burası. Ama ayrıca, gerçekten çıkmazdan çıkmak istiyorlarsa, bu duruma neden olan mekanizmayı düşünmeye başlayacağız. Benim görevim, bilinçlerini çıkış yolunu görebilecekleri düzeye getirmek. Yapılabilir. Ben de tam olarak bunu yapıyorum. Net görüş tek gerçek yoldur. Ama insan hazır olmalı, bunu istemeli.

Tasavvuftan mı bahsediyorsun ?

"Bir mistik gibi konuşmuyorum. Bu kelimeyi sevmiyorum. Yaptığım şey bilim. Bu mistisizm değil. İnsanlar kendi dar fikirlerine uymayan şeylere doğaüstü diyorlar . Mucize, bir şeyin kökeninin yasalarını anlamadığınız zamandır. Şimdi, onları istediğiniz gibi adlandırabilmenize rağmen, basitçe işleyen belirli yasalardan bahsediyoruz. Ancak pek çok insan tarafından görülmezler ve bu nedenle mistik bir şey olarak kabul edilirler. Ancak bunlar, insanın basitçe unuttuğu doğal kozmik yasalardır. Ve bu nedenle tamamen doğal olmayan ve kabus gibi bir şekilde yaşamaya başladı.

Tasavvuf veya kör inanca gerek yoktur. Sadece ne olduğunu, yani her şeyin çalıştığı doğa yasalarını ve ilkelerini görmek istemeniz gerekir. Bu dünyadaki her şey belirli ilkelere göre çalışır. Sadece görülmeleri gerekiyor. Benim aktarmaya çalıştığım şey bu. Ancak bu tür ilkelerin ve yasaların vizyonu, insan bilincinin genişlemesini ve olağan sanrıların ötesine geçmesini gerektirir.

İşte bir kişi geliyor, bunu dinliyor ve "Her şey doğru, ama açık ve basit olalım" diyor. “Üzgünüm ama daha kolay olamazdı. Sana zor görüneni kendin getirirsin. Söylediklerim çok basit, somut ve pratik. Bilincinizin düşük titreşiminde, dar bir görüşünüz olur ve bu nedenle hiçbir şey anlayamazsınız. Bu bilinç durumunda, herhangi bir konuşma anlamsız hale gelir.

— Evet. Ama trajik...

- Trajik durumunu ancak kişinin kendisinin, başına gelenleri bütünlük içinde görebilmesi için bilincini genişletme arzusu değiştirecektir. Daha büyük ölçekte bir şey gördüğünüzde gerekli işlem yapılır ve sorun çözülür. Bu, farkındalığın en büyük gücünün işleyişidir. Dar bir bakış açısıyla çözümlenemeyen şey, genişlemiş bir farkındalık durumunda tamamen farklı görünür. Görüyorsunuz, değiştirilmesi gereken hayat değil, çünkü olanı nasıl değiştirebilirsiniz? Bu imkansız. Bir şeye kötü ya da iyi demeyin. Ve onu bütünlük içinde görmek ve sonra her şey yerine oturacaktır. O zaman senin sorunun dediğin şeye götüren bir model göreceksin. Ve etrafta dolaşıp başkalarının senin problemlerini senin için çözmesi için yardım istemek en azından aptalca.

Özellikle çocuklar konusunda size kesinlikle şunu söyleyebilirim: “Ebeveynler kendilerini değiştirmeli. Ve sonra çocukları değişecek.” Tamamen çılgınca bir şey yapıyorlar: Bir çocukta aslında kendi davranışlarının bir sonucu olan şeyi değiştirmeye çalışıyorlar. Çocuk bu şekilde davranır çünkü ebeveynler onu anlamadan kendileri bu şekilde davranmaya zorlar. Sorunlarınız , yalnızca dünya görüşünüzü genişletmeniz gerektiğini anlamanız için ortaya çıkar. Ve bir kişi bunu anlamak istemiyorsa, o zaman ona sorunlu çocuklar verilecek. Ama onların başına gelenler, onun başına gelenlerin bir sonucudur. Ve bunu anlayana ve kendini değiştirmek istemeyene kadar, kendisini ve çocuğu acı çekmeye zorlar. Bu görülmeli. Bu anlaşılmalıdır.

Çocuklardan değil kendimizden başlamalıyız. Çünkü anne babaların görmek bile istemedikleri o delikleri çocuklar tıkar. Kendileri yaratıyorlar, sonra mantar gibi içine koyuyorlar ve sonra da "Ne yapıyorsun?" diye bağırıyorlar. Başka ne yapabilir?

Şey , mesele sadece uyuşturucu değil. Her şey için geçerlidir.

- Evet. Bir konuda inatla ısrar ederek karşımızdakini hemen zıt pozisyona zorlarız. Asla ısrar etmem. Sana asla bir konuda yanıldığını veya yanıldığını söylemeyeceğim. Hiçbir inancım yok. Bu nedenle kendi içimde dengedeyim. Bu nedenle, beni dışarıdan dengeleyecek birine ihtiyacım yok. Kendim içsel olarak uyumluysam, o zaman harici bir karşı dengeye ihtiyacım yoktur.

Terazi hayal edin. Sağa bir kilogram ağırlık koyarsam, onu dengelemek için sola da bir kilogram ağırlık vermeliyim. Bu ağırlıklar nelerdir? Bunlar inançlardır. Ve ebeveynlerin ağır inançları olduğunda, kural olarak çocukları olan karşı dengeler olmalıdır. Ancak o zaman sistem dengede olacaktır. Ancak böyle bir denge çok zordur. Çünkü burası cehennem.

Yani tam tersi mi konuşuyorsun?

- Evet.

- Aynı kalitede bir kettlebell olamaz.

- Anlayın, prensipten bahsediyorum. Ve ilke, sistemin dengeli olması gerektiğidir. Bir şeyde şiddetle ısrar edersem, o zaman tam tersi konusunda da şiddetle ısrar edecek biri olacaktır.

Sen tam tersinden bahsediyorsun. Bu dengelenebilir mi...

- Kendi içinde dengeli ve uyumlu bir alan yaratabilirsiniz. Bunu yapmak için kendi içinizde bütün olmanız gerekir. Yani, kendi içindeki tüm ikilikleri dengelemek. O zaman siz ve varlığınız her şeyin uyumlu ve dengeli olduğu bir tür alan haline gelirsiniz. Dış ve iç mekanları uyumlu hale getiriyorsunuz . Bir kişi bütün olursa, dış dengeye ihtiyacı yoktur ve dünyaya barış ve uyum getirir. Asla kimseyi suçlamaz. Ona ihtiyacı yok. Karşısındakinin haksız olduğunu asla söylemez, çünkü her insanın kendi dünyasında haklı olduğunu anlar. Ve sonra her şey dengelenir. Ve sonra sevdikleriniz özgürleşir. Bu kurtuluştur.

Bir konuda inatla ısrar ettiğim sürece, bağlantım olan herkes aşırı pozisyonumu dengelemek zorunda kalacak. İnsanların olağan iletişiminin ne olduğunu görüyor musunuz? Bu şiddettir. Sürekli çaba ve sonuç olarak direnç vardır. Ben öyle söylüyorum ve sen - öyle değil, ben haklıyım ve sen değilsin. Ama uyumsuzluğu olmayan, hiçbir inanç, inanç ve kavram içine girmeyen bir insan ortaya çıktığında, böyle bir iletişim imkansız hale gelir. Onu ikna etmeye çalışabilirsin ama bu anlamsız çünkü sana direnmiyor. Sanki birine vurmaya çalışıyorsun ama direnişle karşılaşmadan kendin düşüyorsun.

Genellikle, bir kişi birini bir şeye ikna etmeye çalıştığında, karşıt inançlarla karşılaşır ve kavga etmeye başlarlar. Çoğu insan bu şekilde iletişim kurar. Ama iletişim kurduğunuz kişi uyumlu ise tüm saldırılarınız ve darbeleriniz size geri döner. O zaman ya bunun neden olduğunu anlamadan şaşkınlık içinde ayrılacaksınız ya da ikna etmeyi bırakıp onun sakinliğini ve uyumunu hissedeceksiniz. Tamamen farklı bir şekilde yaşayabileceğinizi göreceksiniz. Ancak bunun için bütünsel olmanız ve içinizdeki tüm dualiteleri dengelemeniz gerekir. Bu kendine dönüş. Aslında yapmaya değer olan ana şey budur.

meseller

AVM ve bakkal

Molla her zaman gerekli ürünleri komşu bakkaldan alır ve parası olur olmaz hemen borcunu öderdi. Bir keresinde Molla'nın bakkala on ruble borcu vardı. Onları zamanında iade edemedi ve bundan sürekli rahatsız oldu. Bir gün Molla yakın arkadaşlarıyla otururken bir bakkal geldi ve onu ayıplamaya başladı. Molla sabrını taşarak şöyle dedi:

“Eh, ne kadar utanmaz bir insansın!” Sana on ruble borcum yok mu? Bu Cuma beş ruble alacaksın ve sonra dört tane daha vereceğim. Bu, sadece bir ruble kaldığı anlamına gelir. Ve ruble yüzünden böyle bir yaygara koparmaktan utanmıyor musun?!

Kime inanmalı?

Molla Nasreddin'e bir komşu geldi.

"Molla" dedi, "eşeğini ver, değirmene bir çuval buğday götüreyim."

- Vallahi evde eşek yok oğlum buğdayı da değirmene götürdü.

Molla bu sözleri söylemeye fırsat bulamadan eşek ahırda kükredi. Kükremesini duyan komşu şöyle dedi:

- Komşuluk mu? Eşek evde.

Kızgın Molla, “Yazıklar olsun,” diye yanıtladı, “sen bana inanmıyorsun, yaşlı, sakallı bir adam, ahırdaki eşek.

İkisi birlikte

Molla'nın eşeği kayıp. Bulduğu anda bir rubleye satacağına yemin etti. Ertesi gün eşek bulundu. Molla'nın yeminini işiten adam ona şöyle dedi:

“Ya yarın eşeğini pazarda bir rubleye satarsın ya da yeminini tutmadığın için seni tüm dünyaya rezil ederiz.

Molla biraz düşündü, sonra kediyi yakalayıp eşeğin boynuna iple bağladı ve markete gitti. Müşteriler bir eşeğin kaç para olduğunu sorduğunda, Molla şu yanıtı verdi:

- Bir eşek bir rubleye, bir kedi ise yüze mal olur, - ama şu şartla - ikisini birlikte satarım.

Kendini bana ver

Eşeğini kasaba pazarında satan Molla, köye yaya olarak dönmek zorunda kaldı. Yol uzundu, hava kararıyordu. Molla iyice şaşırmıştı. Aniden köy muhtarının atı ahırdan çıkardığını ve eve gitmek üzere olduğunu görür. Molla yanına geldi ve şöyle dedi:

- Sana zor gelmiyorsa abamı atına götür köye götür.

“Neden kendin taşımıyorsun Molla?” yaşlı sordu.

- Yayayım.

- Ve köyde kime vereceksin?

- Kendime.

- Seni nerede bulabilirim?

- Ben de abada olacağım.

Vermezler, alırlar

Bir gün Molla ve arkadaşları yürüyüşe çıkmışlar. Yemekten sonra ellerini yıkamak için büyük havuza gittiler. Aralarında bulunan hakim yanlışlıkla ayağı kaydı ve suya düştü.

Etraftaki herkes "Elini ver bana" diye bağırıyordu ama o dinlemedi ve suda yuvarlanmaya devam etti.

"Geri çekilin" dedi Molla suya doğru eğilerek, "şimdi onu çıkaracağım."

- Elimi tut! boğulan yargıca bağırdı.

Hemen onu tuttu ve dışarı çıktı. Molla da çevresindekilere şöyle dedi:

“Vermeye değil almaya alışkınlar, bu yüzden seni asla dinlemez.

Molla Adalet

İki kişi bir torba deve satın aldı. Biri, kârın aynı hesaba göre taksim edilmesi şartıyla, bedelin üçte ikisini, diğeri üçte birini ödedi. Bir gün deve nehirde boğulmuş. Sahipleri arasında anlaşmazlık çıktı. Daha fazla ödeyen, başka bir ortak sahibini yakasından yakalayarak, büyük kayıplara uğradığını ve yoksulların bunları tazmin etmesi gerektiğini söyledi. İkincisi, her ikisinin de zarar kadar karı olduğunu savundu. Sonunda aralarındaki anlaşmazlığı halletmek için Molla Nasreddin'e gittiler. Birinin diğerinden daha fakir olduğunu gören ve ona yardım etmek isteyen Molla şu kararı vermiş:

- Devenin ölüm sebebi, üçte ikisini ödeyenin ödediği payın ağırlığıdır. Bu nedenle üçte birini ödeyenlerin uğradığı zararın yarısını tazmin etmesi gerekir.

Bölüm 11

Hayat bir nehirdir. Girin

— Aşırı durumlarda, Tanrı'ya dönerim ve onlarla başa çıkacak enerjiyi bulurum. Ancak yine de bilgili bir kişinin cevabını duymak isterim. Yanlış bir şey yaptığınızda ve hak ettiğinizi hemen aldığınızda ne yapmalısınız? Kalpte bir ağırlık hissi vardır. Şimdi böyle bir durumum var. Gece uyumadım, sabah kahve içtim. Durum neredeyse depresif. Buraya gelirken kaldırımdaki arabanın direksiyonuna çarptım. Dikkatim dağıldığı için vurduğumu biliyorum. Görünüşe göre bu olmamış olabilir, ama oldu. Açıkçası, bir şeyi anlamam gerekiyor ve kırık tekerlek sadece bana öğretilen bir yöntem. Ama kalpteki ağırlık hissi ile nasıl başa çıkılır? Bana çok sık olur. Her zaman tamamen dikkatli olmak ve her adımı kontrol etmek imkansızdır. Herkes hata yapabilir. Ama hatalarımın her birini çok acı verici bir şekilde algılıyorum.

Başımıza gelenleri nasıl anlayabiliriz? Burada yaşadığımız gerçeklik yasalarını nasıl anlayabiliriz? Hayat nedir? Olayların akışı bu. Başımıza gelenler bir olaylar akışıdır. Neler olduğunu anlasak da anlamasak da sürekli olayların akışı içindeyiz. Bizde çeşitli duygu ve hallere yol açarlar. Bu tür olay akışlarının kalıplarını ve bunlara düştüğümüz bağlantılı iç faktörleri anlamak, yalnızca onların tam deneyimiyle mümkündür. Size olanların tam girişi ve yaşaması yoluyla.

Burada arabanın direksiyonuna vurmaktan bahsediyorsunuz. Bu, yaşam akışınızın olaylarından biridir. Farklı bakış açılarından analiz etmeye çalıştınız. Kanımca, bir olayın dış koşullarının entelektüel analizi çok az şey yapar. Bütüncül bir anlayış, ancak olayın kendisinin tam olarak deneyimlenmesinin bir sonucu olarak gelebilir. Olay tam olarak yaşanmalıdır.

- Ve onu hafızamdan çıkarmaya ve unutmaya çalışıyorum.

“Çoğu insanın yaptığı şey bu.

Bunun yanlış olduğunu anlamama rağmen . Kırık bir tekerleği değiştirmek de içimde yaşayan sorunu çözmez.

- Bence asıl hata ancak duruma tam olarak girmemek ve sonuna kadar yaşamamak olabilir. Hayat bize bir şey veriyorsa, bunu yaparak her insanın karşılaştığı kalıplarını gösterir. Ancak çoğu, bazı olayları ortadan kaldırmaya, unutmaya ve bazıları çekmeye, tutunmaya çalışır. Hayatın onlara sunduğu her şeyi tam olarak görmek istemezler ve bunu seçici bir şekilde yapmayı tercih ederler. Bu nedenle hayatlarını bütünlük içinde anlayamazlar. Hayatı bir bütün olarak anlamak için, koşullanmış zihniniz onu nasıl tanımlarsa tanımlasın, kişi hayatın verdiği her şeyi deneyimlemelidir. Hayat bir olaylar akışıdır. Kendimize izin verir ve deneyimlemeye başlarsak, hayatımızın kalıplarını görürüz.

- Derslerinizde "bütünsel" kelimesini hissettim. Ne dediğini zaten biliyordum ama şimdi bu kelime içime girdi ve çeşitli kaynaklardan aldığım bilgiler bütünsel bir yapı oluşturdu.

“Bak, bilgi bilgisinden bahsediyordun. Örneğin İncil, Bhagavad Gita, Budist vecizeleri, Bilenler tarafından yazılan kaynaklardaki bilgiler gerçekten çok benzer. Sadece farklı kelimelerle iletildi. Çoğu insan şartlanmış zihinleriyle Bilen'in bahsettiği şeye nüfuz etmeye çalışır. Ancak zihin her şeye parça parça yaklaşır. Bu yüzden bu bilgileri birbirine bağlayamaz. Bu, söylenenleri açık ve minnettar bir yürekle yaşayarak yapılabilir. Bütünlük ancak hissedilebilir. Bütünlük kalbinizin derinliklerinde. Koşullu zihinde o yoktur. O, Efendi olduğunu iddia eden bir hizmetkârdır. Ama o sadece bir hizmetkar. Yaşadığınız her şeyin bağlantısı ancak kalbinizin derinliklerinde yer alabilir. Bu anlayış sözlü değildir. Bu bir deneyimdir, bir içgörüdür.

Başınıza gelen hiçbir şeyden uzaklaşmadan, içine girin, onu tamamen deneyimleyin ve bütünsel bir duygu ortaya çıkar. Bazı durumları ortadan kaldırmak ve diğerlerini çekmek istediğimizde hayatımızı bir bütün olarak göremez ve hissedemeyiz. Biz kendimiz, ilişkilerini anlamadan onu birçok parçaya ayırıyoruz. Hiçbir şeyden başlamazsak ve hiçbir şeye çekilmeye çalışmazsak, ancak hiçbir şey seçmeden, her birine girip onu tam olarak deneyimleyerek hayatımızın olaylarının nehrinde basitçe yüzersek, o zaman bütünsel bir deneyim yaşarız. kendimizin ve hayatımızın.

ne demek? Düşünmeye başladığımda canım acıyor. Ve bu acı geçmiyor. Altı ay önce sevgilimden ayrıldım. Ve tekrar düşünmeye başladığımda, canım acıyor.

- Düşündüğünde ne yaparsın? Analiz et, açıkla, gerekçelendir, yargıla vb. Özünde, geçmiş olaylarla ilgili anılarınızı birçok parçaya ayırırsınız. Ve ayrılık acıya yol açar. Size yakın biriyle tanışmak, birlikte yaşamak ve ayrılmakla ilgili bazı hisleriniz vardı. Hayatınızdaki olayların akışının bir parçasıydı. Ama zihniniz onu analiz etmeye başladığında, onu böler. Ve sonra duygularınızda ayrılık sonucu acı var.

Duygular parçalara bölünmemelidir. Kalp bölünemez. Ama zihnin bunu yapmaya çalışıyor. Ve kalp, onu bölmeye çalıştıkları gerçeğine acıyla tepki verir. Deneyimlediğiniz her şey, her insanın deneyimlediği her şey, tek bir yaşam ve deneyim akışıdır. Dolu dolu güzeller ama paylaşmaya, bazı kelimelerle adlandırmaya başladıkları anda kalp kırılmaya başlıyor ve buna acıyla tepki veriyor.

Yani , ideal olarak, olumsuz ve olumlu her şeye aynı şekilde yanıt vermeliyiz? Mutluluk, mutsuzluk - aynı şekilde algılamalı mıyız?

"Şu anda bahsettiğiniz şey, yüzeysel zihin düzeyinde bir konuşma. Aynı ruhla devam edersem, cevap vereceğim: “Evet. Zorundayız". Ama en önemli şey kalpte olur. Kalbini hisset. Sonuçta, şimdi kalbinizle ne yapmamız gerektiğini tartışıyoruz. Zihniniz şöyle bir şey düşünür: “Bu kalple ne yapayım, nasıl yaklaşmayayım, sürekli acıyor?” Aklını rahat bırak. Kalbinizde filizlenmeye çalışan duygu filizlerini kesen bu saman yapıcıyı bir kenara bırakın. Duygu tohumları yeşersin.

" Yani ağrım büyüyecek mi?"

- Evet. Acı, acı dediğin şeydir. Herhangi bir duyguya acı dediğiniz anda, onu acı olarak düşünmeye başlarsınız. Ama zihnin onu tanımlama şekli bu. Ne olduğunu gerçekten bilmiyorsun. Belki de yeni ve güzel bir bitkinin tohumudur. Ama ona acı deyip kötü olduğunu söyler söylemez, ona öyle davranırsın. Kalpte bazı duygu ve his tohumları yükselir. Ne kötü ne de iyiler. Sadece zihninizin tanımlarında kötü ve iyidirler.

- Üzüntümü, hüznümü yaşadım ve öyle bir noktaya geldim ki sonunda hastane yatağında kaldım.

Dolu dolu yaşamış olman artık seni rahatsız etmiyor

“Onları sonuna kadar yaşamadın, yoksa seni bir daha rahatsız etmezlerdi.

— Evet, temelde zihnim çalıştı ve çalışmaya devam ediyor.

- Yaşam durumlarınızın tam olarak yaşanması yoktu. Koşullu zihin duyularınızı engelledi. Bu kişiyle yaşamanın tarihini çok parçalı bir şekilde görmenizi sağladı. Bazı hislerinizi ortadan kaldırmaya çalıştı çünkü onları kötü ve yanlış buluyor. Diğer duyguları sana tekrar tekrar yaşattı ve hala yaşatıyor. Durumla ilgili vizyonunuzu ve deneyiminizi parçalara ayırdı. Senin acın böyle bir ayrılığın sonucudur.

Koşullu zihniniz buna müdahale etmeseydi, o zaman bu kişiyle ortak bir olay akışınızın eksiksiz, bütünsel bir deneyimi olurdu. Tek bir deneyimi paylaşmadan onu bütün olarak yaşardın. Sonra başka bir şeye dönüşecekti. Konut kavramını kullanıyorsunuz. Ama senin için şu ana kadar bu sadece bir zihin kavramı. Yaşamak bir duygudur. Ama zihin duygulardan bahsetmeye başladığında tanımlar yapar ve tüm duygu kaybolur. Duyguları, duygularla ilgili fikirleriyle değiştirmeye, kalbi parçalara ayırmaya başlar.

- Yani, ideal olarak, hiç aklımız olmamalı mı? O halde zihin açısından olumlu ya da olumsuz bir durumla karşılaşılsa bize dokunmaz mı?

“Koşullanmış zihindeyseniz, o zaman her şeye dualite konumundan yaklaşacaksınız. Olumlu - olumsuz, iyi - kötü - bu, duvardan duvara koşarak çabaladığınız bir hapishane. Dikkatiniz koşullanmış zihinde ise, sonsuz bir azap olacaktır.

“ Yani, üstesinden gelmek için çabalamalıyız?”

- Zihin çabalamak ve savaşmak ister. Kalp neşenin ne olduğunu bilir. Anlık yaşamanın ne olduğunu kalp bilir. Hiçbir şeye arzusu yoktur. Şu anda olanlardan zevk alıyor . Akıl ise asla tatmin olamayacak, her zaman kendisi için yiyecek arayacak, üstelik zaten ölmüş olan yiyecekler. Kalp sadece hayati enerji ile beslenebilir. Kalp, gerçek yiyeceğin ne olduğunu bilir. Bu koşulsuz sevgidir. Ancak zihin ona bu tür yiyecekleri yeme fırsatı vermez. Hissetmenin enerjisini yakalar ve onu tanımlamaların cesetlerini, yani hissetme enerjisi olmadan yaşayamayan kendi üretimini sürdürmek için kullanmaya çalışır.

Hissetme enerjisini alır, alışılmış inançlarının cesetlerini doldurur ve böylece onları korumaya çalışır. Geçmişi kendi içinde yeniden üretir. Koşullu zihnin Üstat olmadığını anlamalısınız. Sahibi olduğunu iddia ediyor ama değil. O bir hizmetçi. Onun için sermaye kalbe intikal etmelidir. Sermayen akıldaysa, o zaman sonsuza kadar azap çekersin. Çünkü gerçek Kral, yani Yüksek Benliğiniz orada yaşayamaz. Kral kalpte yaşıyor. Yüreğinde deneyimleyen kral, yaşamın doluluğunu hisseder. Bunun için herhangi bir tanımlamaya ve kanaate ihtiyacı yoktur. Kalbinizin derinliklerine inmeniz ve sürekli içinde kalmanız gerekir.

“ Her zaman tamamen içine girmekten korkmuşumdur.

“Şimdi tamamen kalbine gir. Orta göğüs. Enerjinizi bu yerde hissedin. Hiçbir şey tanımlamanıza gerek yok. Artık gerçek sahibinizin yaşadığı yere taşınma fırsatınız var, burası sizin eviniz, oraya gidin. Tamamen gereksiz birçok soru ortadan kalkacak çünkü orada olmayacaklar. Hisset. Çaba göstermeden hareket etme hissidir. Belirli bir şeye yönelik olmayan hareket. Çok nazik, hafif bir dokunuşa, okşamaya benzer bir hareket.

- Engellenen ve izin vermeyen bir şey var. Delikli ahşap bir çit gibi görünüyor.

- Bu yerde ne kadar çok yaşarsan ve ondan olan her şeye bakarsan, senin için her şey o kadar çok değişecek. Dünya gerçekte ne ise o olacak.

- Evet, gerçek, güçlü sevginin tüm blokların ortadan kalkması için verildiğini fark ettim. Ve verilmediğinde, muhtemelen böyle bir sevgiyi kendiniz kazanmanız gerekir.

- Hak etme ama sende onun hayatına karışma. Bir insanın yapabileceği en iyi şey kendini sevmekten alıkoymamaktır. Yani, başına gelenleri hissetmek için kalbe müdahale etmeyin . Karışma. Koşullu zihniniz bütün hissetmenizi engeller. Aslında koşulsuz sevgiyi deneyimlemek için hiçbir şeye ihtiyaç yoktur çünkü özünde bu sevgi biziz. Ama zihninizle savaşmayın, çünkü bu onu yalnızca güçlendirir. Sadece dikkatinizi her zaman kalbinizde tutmanız gerekiyor. Koşullu zihnin müdahalesi sonucunda orada biriken her şeyi yaşayın. Tanımlamadan yaşa. Huzur ve hareketin olduğu kalbinizin derinliklerine ulaşın; boşluk ve doluluk. Korku dışında her şey var. Korku, büyük olandan daha küçük olanda ortaya çıkar. Ve daha önemli ya da daha az önemli, daha büyük ya da daha az, kişinin kendisinin ya da başkasının, üstü ya da altı yoktur.

“ Şu anda kalbindeyim. Ve buradan çıkacağım ve bunun gibi bir şey olacak ve yine beni yere serebilir.

Evimizi uzun zaman önce terk ettik ve uzun süre geri dönmedik. Böylece şartlanmış zihnin bölgesinde olma alışkanlığını edindik. Birçok insan evinin nerede olduğunu unutmuş. Ancak evinizi en az bir kez ziyaret ettiyseniz, bunu unutmazsınız. Oraya çekileceksin. Oraya daha sık geri döneceksiniz.

Ölmekten bahsetmiyorum. Buradaki hayatımız, tüm tezahürlerine dahil edilmesi gereken bir şeydir. o güzel Hayatınızdan kaçmak, yaşamayı bırakmanıza yol açar. Hayat bana ne getirir bilmiyorum. Yaşam olaylarının akışına giriyorum ve içinde yüzerim. Karşılaştığım şey, tanışmam gereken şeydir. Evinizde olmanın sevincini hissedin ve oraya geri dönmek isteyeceksiniz. Akıl direnecek. "Hayır, hayır, senin yerin bende" diyecek. Ve kalp hiçbir şey söylemeyecek ama çağrısı o kadar güçlü ve güzel ki sonunda ona gireceksin.

Aklın kendisi problemdir. Ama bunları sürdürecek enerjiyi nereden buluyor? Gönülden alır. Kendi hayali sorunlarını canlandırmak için duyguların enerjisini kullanır. O zaman kalp esasen hissetmesi gerekeni hissetmeyi bırakır. Akıl bir hırsızdır. Duygu bankanızı çalan, sizi yalnızca zoraki sorunlarla baş başa bırakan devasa bir hırsız. Pek çok insan, sorun yoksa hayatın da olmayacağı yanılsamasına sahiptir. İnsanlar hayatlarının sadece sorun olduğu gerçeğine alışmışlardır.

- Sorunlar olacak.

- Sorun değil.

— Sorun olmazsa büyüme olmayacağını anlıyorum.

kalbinde ol Bu senin evin

Büyüme, zihnin kendini desteklemek için yarattığı sorunun aynısıdır. Hangi yüksekliğe ihtiyacınız var? Bu yine zihninizin getirdiği kriterdir. Manevi gelişimle ilgili olanlar da dahil olmak üzere tüm olağan sorunlarınızı bırakın. Buna şimdi ihtiyacın yok. Sana söylüyorum: "Hisset!" Hissettin mi? Kalbimin enerjisini senin kalbine yönlendiriyorum. Hissetmek! Şimdi ne hissediyorsun?

- Blok azalıyor, ancak henüz tamamen değil.

- Duygular nelerdir?

“ Işık deliklerden giriyor ama çit hala duruyor. Küçüldü ve küçüldü.

- Duyguları gözlemleyin. Hayatınızda olan her şey şu anda duyumlar yoluyla oluyor. İnsan ancak bu şekilde hayatın anlayışına girebilir. Bütünsel bir yaşam algısı, kalbin algısıdır. Gerçekten hiçbir anlam ifade etmeyen bazı sorular üzerinde enerji harcamanın bir anlamı yok.

— Evet. Aşk yoksa geriye sadece sorular kalır.

— Öyleyse enerjiyi kalp merkezine yönlendirelim, çünkü tam da oradaki eksikliği bir bloğun oluşmasına yol açar.

- Yaşamama izin vermeyen ikilikler hakkında konuşmak istedim. Bunlar, "eylem - eylemsizlik", "güven - belirsizlik" ve "doğru - yanlış" şeklindedir. Her eylem dürtüsünden önce, tüm enerjimi alan binlerce zihinsel işlem var ve sonunda hiçbir şey yapmıyorum. Mesela evden çıkarsam boşuna zaman kaybederim, zaten hiçbir şey başaramayacağımı düşünüyorum, bu yüzden apartmanda kalıyorum, zaman harcıyorum. Ben farkettim ki. Bu ikilikten çıkmamı başka ne engelliyor, görmüyorum. Ya da arkadaşımı aramak istiyorum ama şimdi onu arayacağımı düşünmeye başlıyorum ve kendini kötü hissettiğini söyleyecek, ona bir şey teklif edeceğim, bir yere gitmem gerekecek ve ben bazı yükümlülüklerle kendimi bağlayacağım. Sonuç olarak, onu arayıp aramamayı yarım saat düşünüyorum. Sonra bir seçim yapıyorum ve pişman olmaya başlıyorum. Ya da bir seçim yapamadığım için kendimi suçluyorum ama seçim yaptıktan sonra yanlış yaptığım için kendimi suçluyorum.

Bu ikilemlerin kaynağı nerede?

“ Bunun koşullanmış zihin olduğunu fark ettim. Ama programları o kadar güçlü ki, onlardan kurtulamıyorum.

“Bak, iç dünyanızın çılgın efendisi zihninizdir. Şimdi onun vücudunuzu nasıl kontrol ettiğinden bahsettiniz.

“ Gücünün ne kadar güçlü olduğunu anlattım.

"Bu sahte efendinin vücudunuzu tamamen aptalca bir şekilde kontrol ettiğini görüyor musunuz? Üstelik yönetimi olumlu bir sonuç vermiyor, sadece kendisi için çalışıyor. Ne üretirse üretsin, kendi kendini emer.

Ama beni haklı olduğuna ikna etmeyi başardı.

Kendini ikna eder. Çünkü sen kendini unutmuşsun. Koşullu zihninizle özdeşleştiniz. Onun dışında bir şey var mı? Akılda olan bir yığın parça ve ikilikten başka? Bir yanı yapılması gerektiğini söylüyor, diğer yanı gerek olmadığını söylüyor. Ama hepsi aynı. Bu, zihnin çeşitliliğidir. Sadece dikkatiniz bir parçadan diğerine geçiyor. Ve bundan ne çıkar, az önce iyi tarif ettin. Zıt parçalar birbirini bir şeye ikna eder ve sonunda eylem sıfır olur çünkü tüm enerji onların muhalefetine harcanmıştır.

Yani bu durumda asıl mesele hangi parçanın doğru olduğunu bulmak değil, kendini kalpte olan olarak anlamaktır. Dikkatinizi kalbe vermelisiniz. Kalbinde neler oluyor? Hangi duygular, duyumlar?

Koşullu zihninizi ne besliyor? Duygu enerjisinden dolayı, kalbin enerjisinden dolayı. Kalp enerjisini aynı şey hakkında sonsuz düşünmeye vermezse, o zaman sınırlı bir zihnin bu "cehennem saman yapıcısı" duracaktır çünkü yakıtı olmayacaktır. En azından hızını düşürmesi için dikkatinizi sevgi enerjisinin kaynağı olan yere çevirmeniz gerekir. Bu kalp.

“ Şartlanmış zihnin mekanizması harekete geçtiğinde, neyin kalpten geldiğini ve neyin akıldan geldiğini anlamak çok zordur. Kalbimi dinlemek en çok böyle anlarda zorlaşıyor çünkü şartlanmış zihnim çok kurnaz. Hatta bazen ona hak veriyorum çünkü her seferinde yeni bir tuzak kuruyor, beni o olmadığına ikna ediyor ama kalbim bana söylüyor. Belki de tüm numaralarını görmek için onu kabul etmelisin, ona düşman olarak bakmamalısın?

“Manevi kalp kimseye düşman olarak bakmaz, sadece yeni doğmuş küçük bir çocuk gibi gözleri tamamen açık bakar. Çocuğun berrak gözlerine bakın. Onlar saf tefekkürdür. Büyüyünce bölünecek ve gözleri değişecek. Küçük çocuğu olan birine git. Onu kollarına al ve sadece otur ve gözlerinin içine bak. Sadece hareket eden bir kediye bakın. Sadece izle. Nehrin sadece aktığını görün. Uçan kuşa bak. Sürünen bir karıncanın üzerinde.

— Yapamam. Düşünmeye çalıştığımda, zihin bana yine hiçbir şey yapmadığımı, bir şeyler yapmam gerektiğini söylüyor. Ve sadece düşünmeme izin vermiyor. Harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor.

- İyi. Oturup kediye bakabilir ve şartlanmış zihninizin ne ile geldiğini görebilirsiniz. Sadece onu izle. Onunla savaşmak zorunda değilsin. İzlenmesi gerekiyor. Hangi düşünceleri veriyor? Neyi teşvik ediyor? Sadece izle. Tüm numaralarını izlemek için kendinize bir saat fırsat verin. Hadi kalkıp harekete geçelim, hiçbir şey yapmıyorsun, tembelsin gibi düşüncelere kapılmayın. Ayağa kalkıp harekete geçme, sadece ne verdiğine dikkat et. Bir düşüncenin yerini başka bir düşünce alır. Sadece izle.

Akıl ve kalbin birliği, bilge bir kalp ve sevgi dolu bir zihin verir. Seçim yapmadan düşüncelerinizi izlemek farkındalıktır. Bu, zihnin en yüksek tezahürüdür. Ve kalbin en yüksek tezahürü aşktır. Ancak çoğu insanın kafası karıştığı için, aşkın ne olduğunu bilmiyorlar. İnsanlar pek çok tanım bilirler ama koşulsuz sevgi hissinin kendisini bilmezler. Bu nedenle, kendini şartlanmış zihniyle özdeşleştirmiş bir kişi için çıkmazdan çıkmanın bir yolu vardır - düşüncelerinin, duygularının ve hislerinin farkında olmak. Sadece farkında ol. Olanı basitçe yansıtan bir ayna ol. Sonuç olarak, zihniniz sakinleşebilir ve o zaman kalbin derinliklerine nüfuz etmek mümkün olacaktır. Ve oradan koşulsuz sevginin sıcaklığı akacak. Artık kalbinize giriş şartlanmış zihin tarafından bloke edilmiştir. Bu nedenle, bu girişi temizlemek gerekir ve bu ancak mekanizmasının çalışmasının gözlemlenmesi ve farkındalığı ile yapılabilir.

Bütün bunlar dikkat ve kalp sevgisi gerektiriyor mu ?

- Evet. Küçük bir çocuk ve sevgi dolu ebeveynler gibi. Her şeyi yapar. Ve sadece onu izliyorlar ve düşmediğinden emin oluyorlar. O ne isterse yapar ve onu sadece izlerler. Onu sevgiyle izlemek.

- Kalpten bahsedince aklıma çocuğu beslerken o anlar geldi. Öyle bir mutluluk duygusu ki...

Başka bir gerçekliğe girmenin anahtarları

Çoğu zaman insanlar şu soruyu sorar: “Bana ne olacak? Kaderim nedir, neden bazı olaylar benim başıma geliyor? Neden bu olaylar tekrar ediyor ve hep aynı şey oluyor? Hayat neden bir noktada aniden değişiyor?

Kader nedir? Olay akışı olarak düşünülebilir. Kader dediğimiz şey, içinde bulunduğumuz ve yaşadığımız belirli yaşam olayları akışıdır. Kader değişikliği, bir tür olay akışından diğerine geçiştir. Hayat dediğimiz şey, birbirine bağlı çok sayıda olay akışıdır. Özellikle karma, aynı düzlemde dönen olay akışlarıdır. Hayatınızdaki bazı olaylar sürekli tekrar edebilir. Bu, aynı tekrar eden olaylar dizisinin girdabına kapıldığınızı gösterir. Bu akıntılardan kurtulmak mümkün mü? Kaderini nasıl değiştirirsin? Hayatınızın senaryosunu nasıl değiştirirsiniz?

Olayların akışı, bilincinizin ekranına yansıtılan bir film gibidir. Dikkatinizi buna yönlendirerek, gösterilen senaryoya dahil oluyorsunuz ve onu bir veya daha fazla katılımcının konumundan yaşamaya başlıyorsunuz. Hayat iç içe geçmiş senaryolar bütünüdür. İnsanlar kendilerini belirli rollerle özdeşleştirdiklerinde senaryoların katılımcısı olurlar. Her birimizin bilinci ve dikkati vardır. Bilinç enerjidir ve bu enerji dikkat yardımıyla yönlendirilir. Dikkatimizi yönlendirerek , belirli bir şeye odaklayarak ve onunla özdeşleşerek, belirli bir olay akışına gireriz. Bizi belirli olay akışlarına çeken, dikkatimizin yönü ve kimliğidir. Dikkatin özdeşleşmemesi olay akışının dışına çıkmasına neden olabilir.

Diyelim ki bir kişi sizin için önemli. Ne denir, ona yapıştın. Veya bir kariyer, para veya başka bir şey sizin için önemlidir. Dikkatinizi yönlendirerek ve gerçekten ne istediğinizi tanımlayarak, hemen belirli bir kişi, şey veya başka bir şeyle ilişkili belirli bir olay akışına girersiniz. Olayların akışına bu şekilde giriyorsunuz. Olayların akışına dikkatimizle girdiysek, bu bizi bir tür eyleme dahil etmeye başlar.

Etkinlik akışları farklıdır. Bazıları dağ şelalesi gibidir. Boğulabilirler, boğulabilirler. Olayların akışı suyun akışı gibidir ve çok çalkantılı olabilir. Örneğin, bazı olay akışlarına çok güçlü duygusal patlamalar eşlik eder. Bir şelaleye düşersek vücudumuz taşır, boğuluruz ve neler olduğunu göremeyiz. Bunaldık ve bir yere sürüklendik. Aynı şey yaşam olaylarının akışlarında da ortaya çıkabilir.

Olayların akışına nasıl girebilirsiniz? Biz zaten konuştuk. Bu, dikkatinizi yönlendirerek ve onu bu olay akışına ait bir şeyle özdeşleştirerek gerçekleşir. Kimliğiniz ne kadar güçlüyse, artık ondan o kadar fazla kurtulamazsınız. Ancak kendinizi belirli bir nesneyle ve olayların akışıyla özdeşleştirmeyi bırakıp onları basitçe gözlemlemeye başlarsanız, o zaman dikkatiniz kimliksizleşir ve onun ötesine geçer. Hemen izlemeye başlıyorsun.

Farkındalık, herhangi bir olay akışından çıkmanın bir yoludur. Dikkatinizi akıştan uzaklaştırıyorsunuz. Dikkatinizi hiçbir şeyin olmadığı, olay akışının olmadığı bir yere verebilirsiniz. Bu Tam bir Sessizlik. Mühim değil. Bu her şeydir. Her şeyin doğduğu şey budur. Yine bazı olay akışlarına girebilirsiniz. Bir kişi, bilinciyle herhangi bir olay akışına girebilir ve şu anda içinde bulunduğu olaylar akışıyla özdeşleşmemişse, tanımlanmamışsa onlardan çıkabilir.

Kişinin kendini özdeşleştirdiği bir şey dikkatini çektiyse, bu onu bu olaylar akışında olmaya zorlayacaktır. Her şey dikkatinin yönüne bağlıdır . Dikkatini başka bir olay akışına ait bir şeye çevirirse, o konuya girer. Her iki durumda da bu bilinçsiz olabilir, yani kişinin kendisi ne yaptığını ve bunun neye yol açtığını anlamaz. Yani, daha önce bir olay akışıyla özdeşleştiği gibi, şimdi de bir başka olay akışıyla özdeşleşmiştir. Belki de kaderi çok dramatik bir şekilde değişmiştir ama o bunun farkında değildir. Her zamanki gibi bilinci yerinde değildi. Bunun neden olduğunu merak eder ama buna bir cevap bulamaz. Ya cevapları var ama olan bitene tamamen yetersiz kalıyorlar. Doğru açıklama, dikkatin bir olay akışından diğerine aktarıldığının fark edilmesiyle bağlantılıdır. Ancak sadece kendisinin farkında olan, yani dikkatini nasıl kontrol edeceğini bilen kişi bunu bilinçli olarak yapabilir.

Şimdi olay akışları için farklı seçenekler hakkında. Diyelim ki televizyon izliyoruz ve örneğin bir ülkede bir devrim olduğunu görüyoruz. Bununla ilgili çeşitli olaylar bize anlatılır ve gösterilir. Bunlar olay akışlarıdır. Bazı insanlar siyaset, iş dünyası, kültürle ilgili belirli olay akışlarına dahil olurlar. Kesişebilirler. Aynı zamanda, çok sayıda farklı etkinlik akışı vardır ve bunlara farklı insanlar katılır. Dünyanın farklı planlarında ve ötesinde meydana gelen olay akışları vardır. Aslında, olay akışlarının çeşitliliği sonsuzdur.

Evrende birçok enerji akışı vardır. Olayların akışı, enerji akışlarının gelişmesidir. Aslında, tezahür eden herhangi bir Evren, çeşitli enerjilerin akışlarının bir hareketidir ve bilinçli varlıkların onları olayların akışı olarak görmeye başladığı bir harekettir. Titreşim frekanslarında farklılık gösteren enerjiler, birçok dünya ve gerçeklik yaratır. Bu realitelere giren bilinçler, orada meydana gelen çeşitli olay akışlarında yer alırlar. Herhangi bir gerçekliğe girmek, bu bilincin algısının bu tür bir gerçekliğin koordinat sistemine ve titreşimsel özelliklerine göre ayarlanmasını gerektirir.

Dolayısıyla, temellerini oluşturan enerji akışı nedeniyle olayların akışı için çok sayıda seçenek vardır. Herhangi bir Evren, enerji akışlarının sonsuz bir hareketidir. Çeşitli enerji akışlarına girmek, bilincin en çeşitli yaşam biçimleri ve bunların olası ilişkileri hakkında tamamen yeni algı duyumları deneyimlemesine izin verir.

Bilincin diğer boyutlara geçişi nasıl gerçekleşir? Bu, tam olarak, herhangi bir gerçekliğe hareket edebilen bir bilinç olarak kişinin kendi farkındalığından kaynaklanmaktadır . Bazı insanlar için bilinç değişikliği istemsiz olarak gerçekleşir. Bir boyuttan diğerine geçerler ama bunun neden olduğunu anlamazlar, onlar için bu rastgele bir olgudur. Kendilerinin farkına varmadan, başka bir gerçekliğe nasıl ve neden girdiklerini, onunla ne yapacaklarını ve ondan nasıl çıkacaklarını anlamıyorlar. Genel olarak, insan bilincinin farklı boyutlara kesinlikle devasa hareketler olasılığı vardır. Geleceğe ve geçmişe yolculuk yapabilirsiniz. Her biriniz benzer yolculuklar yaşadınız. Çoğu insan için bu bir rüyada olur. Ancak sözde uyanık durumdayken nerede olduklarını hatırlamıyorlar.

Aslında her birimizin olduğu Ruh veya Öz, kendisinin parçalarını, bilincini herhangi bir dünyaya ve gerçekliğe gönderebilir. Burada Dünya üzerinde bireyler olarak doğmamız, Ruhun enerjisinin bir kısmını Dünya'nın fiziksel planına yönlendirmesi ve belirli bir bedende enkarne olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Ruhun bir boyutta, bir dünyada var olabilmesi için uygun bir bedene sahip olması gerekir. Bedene girer ve ihtiyaç duyduğu deneyimi kazanarak belirli olay akışlarını yaşamaya başlar.

Hayatımızdaki olayları doğrusal bir sırayla değerlendirmeye alışkınız, ancak gerçekte bunlar olasılıksal niteliktedir. İşte bugün burada toplandık. Ama farklı bir yerde veya kompozisyonda toplanmamış veya toplanmamış da olabilirdik. Herhangi bir etkinlik için çok sayıda seçenek var. Şimdi bu etkinlik için olası seçeneklerden sadece birini uyguluyoruz. Ancak gördüğümüz gibi, aynı olayın uygulanması için milyonlarca farklı seçenek var. Bizim tarafımızdan bu tür gerçekleşmemiş seçeneklere ne olur? Yalnızca bir olasılık mı uygulanıyor yoksa tüm olası seçenekler de bir yerlerde uygulanıyor mu?

Örneğin, biriyle tanıştınız, sonra ondan ayrıldınız. İlişkinizin gelişimi için olası seçenekler neler olabilir? Hayatın boyunca onunla yaşayabilirsin. Bir günlüğüne buluşabilir veya iki yıl yaşayabilir. Hiç görüşmeyebilirler. Çoğu insan tarafından tek olarak kabul edilen, bu gerçeklikte uygulanmayan olayların geliştirilmesi için çok sayıda seçenek vardır. Sadece biri uygulanmaktadır. Ama aslında, diğer tüm olasılıklar aynı anda alternatif gerçekliklerde gerçekleştirilir. Yani, olay akışlarının gelişimi olasılıksal bir yapıya sahiptir ve alternatif gerçekliklerde eşzamanlı olarak gerçekleşir. Gerçeklerden birinin içindeyken, aynı anda burada kullanmadığımız olasılıkları gerçekleştirdiğimiz birçok diğerinin içindeyiz.

Şu soru ortaya çıkıyor: "Biz, yani bu realitede bulunanlar, başkalarına erişebilir miyiz?" En azından, sizin tarafınızdan seçilenlerden farklı olan olayların gelişimi için diğer seçeneklerde yaşama deneyimi elde etmek için. Evet yapabiliriz. Çünkü Ruh veya Yüksek Benliğimiz, farklı boyutlarda ve gerçekliklerde bulunan tüm enkarnasyonlarını kontrol eden bir tür koordinatördür. Bu boyutların bazılarında Ruh bilincinin parçalarından birinin kendisinin bilincine vardığını varsayalım. bilinçli ne demek? Bu, kendisinin bir Ruh olduğunu fark ettiği ve dikkatini kontrol etmeyi öğrendiği anlamına gelir. Uykudan çıktı ve uyandı. Genellikle, Ruhun bilincinin bir kısmı, tek gerçekliğin nerede olduğunu düşünerek, tamamen onunla özdeşleşerek bedene girer.

Bilinç, beden-zihin formu ve sahte kişiliği ile özdeşleşmezse, kişi gerçekte kim olduğunu hatırlar. Kendini bir Ruh olarak fark ederek, farklı varlık ve gerçeklik boyutlarında bulunan tüm enkarnasyonlarına erişim elde eder. Ruhta saklanan tüm bilgilerin bankasına erişim sağlar. Ve Ruh'ta muazzam miktarda bilgi vardır çünkü o, kendini yansıttığı tüm boyutlarla bağlantılıdır. Ruh, birçok dünyayı aynı anda algılayabilen çok boyutlu bir bilince sahiptir. Onun için olan her şey aynı anda oluyor çünkü olay akışının tüm olası varyantlarında yaşayan farklı boyutlardaki tüm enkarnasyonlarıyla bir bağlantısı var. Dolayısıyla, farkına varırsanız, her şeyin bilindiği yere erişim kazanırsınız.

İnsan farkına vardığında ne olur? Neden bu erişimi alıyor? Ruh, bir dizi belirli titreşime sahip bir enerjidir. Fiziksel düzlemde bulunan Ruhun bir parçasının Bilinci de kendi titreşimlerinin belirli, ancak çok daha küçük bir aralığına sahiptir. Kişi kendini fiziksel bedeniyle özdeşleştirdiği sürece, bilincinin titreşim aralığı çok sınırlıdır. Kendini yalnızca fiziksel bir varlık olarak algılamasıyla kimliğini bozduğunda, Ruhun bilincine erişim kazanır. Daha sonra geniş bir frekans aralığında çalışan bir alıcı ve verici haline gelir. Ruhun sahip olduğu çeşitli frekansların titreşimlerine uyum sağlayabilir ve bunlara girebilir. Sonra, fiziksel bir bedende olmak, Ruhun sahip olduğu frekanslardan herhangi birine uyum sağlayarak kendi bilincini değiştirmek için bolca fırsat elde eder. Ek olarak, kişi dünyevi ve dünya dışı dünyalarda kendi enkarnasyonlarının deneyimine erişebilir. Ne de olsa Ruh, yalnızca Dünya'da değil, aynı zamanda çok sayıda başka dünyalarda ve Evrenlerde de yaşam deneyimine sahiptir. Her şey, Ruhunuzun ne tür bir enkarnasyon deneyimine sahip olduğuna bağlıdır. Böylece, Ruh ile rezonansa girerek, titreşimlerinin frekansına göre erişebildiği boyutlara, dünyalara ve gerçekliklere erişebilirsiniz.

Az önce ifade ettiklerim kendi duygu ve tecrübelerimi kelimelere dökmenin sonucudur. Kullandığım kelimelerin göreliliğini ve bu tür deneyimler yaşamamış biri için yaşadıklarımı anlamanın zorluğunu çok iyi anlıyorum. Bunu benzer bir deneyime sahip olduğunuz bilgisine dayanarak söylüyorum, ancak henüz sizin tarafınızdan fark edilmemiş olabilir. Belki de bu kitap, kendinizi bir Ruh olarak hatırlamanız için size bir itici güç verecektir. Şimdi, bilincinizin bu deneyimi yaşamış ve bunun farkında olan bölümleriyle rezonansa giriyorum. Sana bilmediğin bir şey söylemeye çalışmıyorum. Ben sadece zaten bildiklerini hatırlamanı sağlamaya çalışıyorum. Temel olarak, neden bahsettiğimi biliyorsun. Bilincinizin bilen kısımlarına konuşuyorum. Bu nedenle, söylenenleri hissetmenizi ve Ruhunuzla rezonansı hissetmenizi öneririm.

- Durum çok güçlü.

- Bu durum konuşulabilir. İşte şimdi nasıl yaptım. Konuşmaya başlamadan önce, ne söyleyeceğim hakkında hiçbir fikrim yoktu. Ama belli bir halim vardı. Kendimi gittikçe daha fazla kaptırdım ve bu durum bu tür sözlerle sonuçlandı.

“ Bana bir hastalık bulaştırdın ama ne diyeceğimi bilmiyorum. Sen konuştuğunda öyle güçlü bir enerji vardı ki gözlerim kapanıyor, onunla baş edemiyorum.

Bu enerji nereden geliyor?

- Senden. Genelde beni enerjik olarak çok güçlü bir şekilde etkilemeye başladınız. Ve bu bilgi böyle bir enerji akışına neden oldu. Ne dediğini anladım ama bunun hakkında konuşamam. İçimde bir şeyler oluyor ama kelimelere dökemiyorum.

Bu enerji nasıl gidiyor? Nereye gidiyor?

- Burası bölge.

— Şimdi bu enerjinin hareketini anlatırsanız, nasıl olacak?

Buradan buraya yüksek hızda. Ondan önce, sorunlarımızın tartışılmasıyla ilgili bilgi olarak bu enerjinin akışını hissettim ve bir şeye ihtiyacım olduğunda enerji akışı başladı. Neye sahip olmadığımı görebilirsin. Ve şimdi sadece bu enerjinin çarpıcı bir akışı.

Bu enerji ne istiyor?

“ O sadece bir zevk. Beni alt edebilirdi ve ben uyuyakalırdım. Onu doğru yönlendirmeye başladım. Muhtemelen mutluluk enerjisi denen şey budur.

“Enerjinin kendisi bilgi yönünü taşır. Yani, içimizde oluşan bu enerjinin hareketine konsantre olmaya başlarsak, o zaman onun taşıdığı bazı bilgileri, belirli görüntüler aracılığıyla alabiliriz. Görülebilir. Söz olarak bile duyulabilir. Her şey, kişinin bilgiyi nasıl aldığına bağlıdır.

meseller

Son tarih hanımlar istediğiniz kadar

Arkadaşlarından biri Molla'ya:

- Bana üç aylık bir süre için üç ruble borç ver.

"Sana istediğin kadar zaman vereceğim ama hiç param yok.

Çılgın numaralar yok

Khan'a bazı saray mensuplarının delirdiği bilgisi verildi. Molla'yı aradı ve tam olarak kaç kişinin ve kimin çıldırdığını bildirmesini emretti. Böyle bir emir alan Molla biraz düşündü ve şöyle dedi:

" Han sağ olsun, bana kaç tane akıllın olduğunu söylememi emretsen iyi olur, çünkü hala böyle insanlar var ve çabucak sayılabilirler. Çılgınları nasıl sayabilirim? Numaraları yok.

Veya eşek veya han

Bir keresinde hana bir eşek hediye edilmiş. Han, Molla Nasreddin'i yanına çağırdı ve sordu:

- Molla ben bu eşeği ne yapayım?

Zavallı Molla, kârı hemen sezdi ve aceleyle cevap verdi:

- Khan'a şeref! Bu eşek olağanüstü. Onu bana ver, ona konuşmayı öğreteyim.

Khan ilgilendi.

- Tamam, sana vereceğim. Koşullarınız nelerdir?

“Şartlarım biraz pahalı” diye cevap verdi Molla, “çünkü bu kolay bir iş değil. Bana beş yıl ve bin altın vermelisin.

Khan kabul etti. Molla parayı alıp eşeği alıp götürdü.

Molla her şeyi olduğu gibi anlatınca, evdeki hanım, "Bu hiç iyi değil" dedi. "Rüzgar kafanın içinde gibi görünüyor. Bir eşek konuşmayı öğrenebilir mi?

Tabii ki öğrenmeyecek.

"Ve madem öğrenmiyorsun, o zaman neden üstlendin?"

- Ne demek neden? Bakmak! Bak ne kadar para getirdim.

- Peki beş yıl sonra hana ne cevap vereceksin?

Molla biraz düşündü ve:

Üzülme karıcığım. Parayı al ve istediğin gibi harca ve beş yıl içinde biri ölecek - ya eşek ya da han.

Molla ve hakim

Bir gün Molla bir kişiyle tartıştı. Molla yakalandı ve birkaç gün önce başka bir vesileyle ziyaret ettiği şehir kadısının huzuruna çıkarıldı. Hakim onu gördü ve şöyle dedi:

“Molla, utanmıyor musun, bu mahkemeye ikinci kez getiriliyorsun.

- Bunun derdi ne? Molla sordu.

- Sorun ne? Hala masumların buraya gelmediğini bilmiyor musun?

“Hakim Bey,” diye cevap verdi Molla, “Ben hayatım boyunca buraya iki kez geldim. Ve sabahtan akşama kadar burada oturuyorsun. Öyleyse hangimizin daha çok suçlanacağını bir düşünün - sen mi ben mi?

Tencere

Molla Nasreddin komşudan tava almış. Birkaç gün sonra içine küçük bir kase koyarak sahibine götürdü.

Bu kase nereden? O sordu.

Tebrikler komşu! Tavanın o gece doğurdu” diye cevap verdi Molla gülerek.

Komşu çok mutlu oldu. Bir süre sonra Molla yine bir tencere istedi. Komşu seve seve verdi. Günler geçti ama Molla tavayı geri vermedi. Endişelenen komşu Molla'nın yanına gitti. Ona dedi ki:

"Tanrı seni korusun, tenceren öldü.

— Ne diyorsun Molla, — komşu şaşırmış, — tencere ölebilir mi?

- Doğum yapabildiyse ölebilir.

AVM misafir kabul ediyor

Bir gün Molla eve yürürken arkadaşları onu karşılamış ve şöyle demişler:

- Molla bizi yanına almalısın, uzun zamandır seninle ekmek tuz paylaşmıyoruz.

Molla ne kadar özür dilese de, “Beni rahat bırakın, evde yiyecek bir şey yok” diye musallat olmaya devam ettiler. Sonunda Molla kabul etti ve kapıya vararak şöyle dedi:

"Burada kal, misafirin bize geldiği konusunda seni uyarayım.

Eve girdi ve oğluna misafirleri göndermesini emretti. Çocuk dışarı çıktı ve sanki hiçbir şey olmamış gibi sordu:

- Amca, kime ihtiyacın var?

Molla'yı bekliyoruz.

- Evde değil.

- Nasıl olmaz? Bu kapılardan yeni girdi,” diye yanıtladı misafirler.

Molla'nın oğlu kendi anlattı, misafirlerine; Sonunda Molla'nın sabrı taştı ve başını pencereden dışarı uzatarak şöyle dedi:

“Peki, ne garip insanlarsınız! Burada ne gürültü yapıyorsun? Belki bu kapılardan girdim ve diğerlerinden ayrıldım.

Her şey daha yeni başlıyor ... (sonuç yerine)

Bu kitaptaki bilgiler, tam bir resim oluşturmak için parçalarını bir araya getirmeniz gereken bir yapboz gibidir. Ya da çözülmesi gereken bir bilmece. İnsan zihni karşılaştığı her şeyi adlandırma ve tanımlama eğilimindedir. Bu onun uzmanlığıdır.

Mozaiğin tüm parçalarını toplamayı başarabilmeniz için, onları birçok kez bir yerden bir yere "kaydırmanız", adları ve tanımları değiştirmeniz gerekecek. Bu nedenle, katı tanımlara takılıp kalmayın, geçmiş fikirleri değiştirmenize izin verin. Anlayışınızın büyümesini yansıtan tam olarak budur. Eskiden böyle görünen şey şimdi farklı görünüyor. Halihazırda modası geçmiş fikirlerinizi ve tanımlarınızı gözden geçirin, bunların da ebedi olmadığını hatırlayarak bunları yenileriyle değiştirmekten korkmayın.

Her birimiz etrafa dağılmış birçok bilgi parçasını toplamalıyız. Aynı zamanda onlar da çok karışık yani başlangıç bir yerde, devamı ise bambaşka ve sizin için çok beklenmedik bir yerde. Bazı bilgiler kötü okunuyor veya bozuk. Ve tüm bunlar toplanmalı, temizlenmeli ve uygun şekilde düzenlenmelidir, böylece tüm parçaları Tek Bir Bütün halinde birleştiren gerçek bir Resim ortaya çıkar.

Belki de kitabımızda bazı sorularınızın yanıtlarını zaten bulmuşsunuzdur. Diğer sorular daha sonra cevaplanacaktır. Acele etmeyin: İhtiyacınız olan her şey, belki de çok alışılmadık bir şekilde kesinlikle size gelecektir. Bu nedenle, başınıza gelen her şeye dikkat edin. Bugün sahip olduğunuz şeyin yarın sahip olacağınız bir sorunun cevabı olabileceğini unutmayın.

söyleyerek . Sıradaki ne?

Belki de kitabımızı okuduktan sonra bir sorunuz olur: "Kendi kendime muayeneye nasıl devam edebilirim?" Bunun için size diğer kitaplarımızı, sesli ve görüntülü materyallerimizi sunuyoruz. Ve tabii ki en önemlisi eğitim seminerlerimiz.

Seminerlerimiz Hayat kadar çeşitlidir ve asla tekrarlanmaz. Bu, oyun, ciddi iç çalışma, derin duygu ve kendini eylem halinde tezahür ettirmenin bir birleşimidir. Birisi açıkça formüle edilmiş bir istekle gelir, biri tam kalbin çağrısıyla gelir, biri kendini bulmaya ve anlamaya gelir - sonsuz sayıda güdü vardır. Seminer, herkesin tüm rollerinin farkında olarak bir kişide tam teşekküllü bir oyuncu, yönetmen ve senarist olarak rol aldığı bir performanstır.

Tüm çalışma türleri arasında seminer en etkili olanıdır, çünkü anlama-hissetme-eyleme dahil olma dereceniz en fazladır. Bir kitap veya CD ile çalışırken, onu bir süreliğine bir kenara bırakabilir, başka bir şey düşünebilir, başka bir şey yapabilir ve uygun bir zamanda tekrar ona dönebilirsiniz.

Seminerde kendinizi burada ve şimdi yaşıyorsunuz ve kendi senaryonuza göre sahnelediğiniz kendi hayatınızın performansı gözlerinizin önünde açılmaya başlıyor, yeter ki farkına varmak için zaman tanıyın! “Bu nasıl bir senaryo, temel parametreleri neler, performansımı ne kadar iyi biliyorum, alternatif senaryolar var mı?” Seminerlerimizden herhangi biri bu sorulara bütünsel bir cevap verecektir.

Offsite seminerleri, bir süreliğine alıştığınız ortamın dışına çıkmak ve hayatınıza dışarıdan bakmak için bir fırsattır. Bu, içsel alanınızı keşfetme, Yaratıcı potansiyelinizle bağlantı kurma ve sizinle aynı Niyete sahip olanlarla iletişim kurma atmosferine kendinizi derinlemesine kaptırmak için bir fırsattır. Bu, içsel çalışma ve hoş bir dinlenmenin birleşimidir, beden için iyidir, ruh ve ruh için neşedir.

Şehrinizde bir eğitim düzenleyebilirsiniz. Bunu yapmak için, Moskova'da (Bütünsel Psikoloji Okulu) (495) 506-74-18, (925) 506-74-18) telefonla aramanız ve uygulanması için örgütsel koşulları tartışmanız gerekir.

Moskova ve diğer şehirlerde düzenlenen eğitimlerimizi de ziyaret edebilirsiniz . Bunu yapmak için organizatörünü aramanız gerekir. Eğitim programlarına ve organizatörlerin telefon numaralarına internette www . bira bardağı ru . Bize söylemek istediğiniz bir şey varsa, lütfen e-posta adresimiz olan @ pint'i kullanın . ru .

Ayrıca yaptığımız tüm seminerleri kayıt altına alıyor ve hiçbirinin birbirinin tekrarı olmadığını görüyoruz. Kendi başınıza hareket ederek, Alexander Pint ve seminer katılımcılarının keşiflerine ulaşmanız yıllarınızı almış olabilir. Bu yaşamınızda bu şeylere hiç gelmeyebilirsiniz bile. Bir semineri izlediğinizde veya dinlediğinizde çok daha hızlı sonuç alabilirsiniz, bu nedenle ses kayıtlarımıza Farkındalık Katalizörü adını verdik.

Semineri dinleyerek, olup bitenlere suç ortağı olursunuz, Benliğinizin yeni yönlerini keşfedersiniz, kendinizi Biz durumuna - Birlik durumuna kaptırırsınız, sizin için hayati soruların yanıtlarını alırsınız.

Web sitemiz www . bira bardağı ru bölümünde Malzemeler / Malzemeler "Farkındalık Katalizörü".

Ve sonuç olarak, herkese uyan sözler:

Seni asla görmeyeceğiz.

Seminerlerde buluşacağız.

Alexander Pint

"Sana nasıl yaşanacağını öğretmiyorum ama nasıl yaşadığını gösteriyorum..."

Alexander Alexandrovich Pint kendi kendine araştırmacı, Bütünsel Psikoloji'nin kurucusu, yazar ve eğitim seminerlerinin lideridir.

Alexander Pint

BİR BİLİNÇ HEDİYESİ

Sürüm 2009

Bu kitabın ne hakkında olduğunu bilmek ister misiniz? O seninle ilgili. Kendiniz hakkında bilgi edinmek ister misiniz? O zaman oku. Sadece kendiniz hakkında bilgi edinmek değil, aynı zamanda kendinizi hissetmek ister misiniz? O halde bu kitapta okuduklarınızı yaşayın. Peki ya hayatınızı bilinçli olarak yaratmak istiyorsanız? O zaman kendini keşfeden biri ol.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

BİR BİLİNÇ HEDİYESİ...Alexander Pint

bir önsöz yerine

Bölüm 1

Bölüm 2

3. Bölüm

Bölüm 4

Bölüm 5

Bölüm 6

Bölüm 7

Bölüm 8

Bölüm 9

10. Bölüm

Bölüm 11

Her şey daha yeni başlıyor ... (sonuç yerine)

söyleyerek . Sıradaki ne?

Alexander Pint

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme