BİR BİLİNÇ HEDİYESİ...Alexander Pint
Bilmek ister misiniz ? O seninle ilgili. Kendiniz hakkında
bilgi edinmek ister misiniz? O zaman oku. Sadece kendiniz hakkında bilgi
edinmek değil, aynı zamanda kendinizi hissetmek ister misiniz? O halde bu
kitapta okuduklarınızı yaşayın. Peki ya hayatınızı bilinçli olarak yaratmak
istiyorsanız? O zaman kendini keşfeden biri ol.
Bu kitap yöntemler ve kavramlarla ilgili
değil , çünkü kendisi özünüzü ve sizde ortaya
çıkan soruların, sorunların ve arzuların ortaya çıkma mekanizmalarını anlamak
için bir yöntem, bir yol ve bir fırsat , Sevgili Okur.
yerine
Bu kitap bir kavram değil, bir yöntemdir
Hiçbir şeyden korkma ve her şeyi öğren
Orada okuyanlar Holistik Psikoloji Okulu
hakkında ne diyor
Bölüm
Güven samimiyetten doğar
İki Tür Dikkat
“Doğduğum o büyük aşk nerede? ..”
"Kesinlik istiyorum!"
Aydınlatma kimsenin sizden alamayacağı bir
şeydir
Rolünüzle ilgili benzersiz olan nedir?
"Bütün dünya senin akrabansa, seninki tam
olarak nerede?"
Bir tuz bebeği denize indirilirse ne olur?
Atasözleri
Bölüm
Gerçek dışı gerçeklik
Olumsuz duygular incelenmeli, bastırılmamalı
sensin
Seçim mi yoksa seçim yanılsaması mı?
Atasözleri
3.
Kendi kendime söylediklerimin onaylanmasını
beklerdim
Kendini tatmin eden zihin
Aklın böyle çalışır
Zihninizin Karakteristik Eğilimleri
“Sürekli şüphe duyarım ve hata yapmaktan
korkarım…”
Neden bu kadar çok uyuyorum?
Rahatlayın: olması gereken zaten olacak
Atasözleri
4. Bölüm
"Duvara yapışmış sakız gibi
hissediyorum..."
sarhoş ve ayık arasındaki diyalog
Basmakalıplarımızın izini sürmeye başlayalım
Hayat bir somun ekmek gibi kesilemez
Baba Evinden kaçışla ilgili "Vaka"
"Kızım neden sık sık ağlıyor?"
Atasözleri
Bölüm
Zor egzersiz: kendinizle beş dakika
Beden-zihin makinenizi biliyor musunuz?
kaygı nedir
Basiret - gerçeği sahteden ayırt etme yeteneği
Şimdi ne hayal ediyorsun?
Atasözleri
6
Sizin "beden-zihniniz" nedir?
Zihninizi farkındalık için hazırlıyorum
Düşünmeyi bırakın, fark etmeye başlayın!
"Düşüncelerimi izlediğimde..."
"Söylediklerine çok sinirlendim..."
samimiyet testi
Sorunlarınız ne gördüğünüzü belirler
Düşünce özgürlüğü nedir?
SOS'a cevap veriyorum - Ruh sinyali
Atasözleri
Bölüm
Bilincin yüksek titreşim frekansına uyumlanması
Buddha, Christ, Krishna, hepsi aynı şeyi
söylüyor, ama siz bunu anlıyor musunuz?
Neden bu kadar gerginsin?
Farkındalık Hediyeleri Vermeyi Öğrenmek
Akıllı ve aptal: aynı kişiliğin iki yüzü
Duruşunuzu, hayatınızı ve kaderinizi ne
belirler?
Başka birine bakıyorum ama sorunumu görüyorum
Manipülasyondan korunma, güçlenmesine yol açar
Zihni rahatlatan bir fikir
Holistik Psikoloji Okulunda hangi yöntemler
kullanılmaktadır?
Atasözleri
8.
Sahte kişilik neden ölümlüdür?
"Beden-zihin" yapınızı nasıl düzgün
bir şekilde incelersiniz
Bir Düşünce Bir Duyguyla Uyuşmadığında
Hissetmesine İzin Veren Adam
Erkek erkeğe bir öğretmendir
Amacımız sevgi ve yaratıcılık yasalarının
bilgisidir
Atasözleri
Bölüm
Zaman anlayışınız farklı olabilir
Görüntü - Algı Noktaları
Bir insanın özünü görüyor musun?
Kendini gözlemleme kendi kendini analiz
değildir
Duyguların dualitesini kim yarattı?
Psikolojik gölgenizi inceleyin
İçinizdeki öğretmen sizi dinler. Ve sen?
Atasözleri
Bölüm
Tırtıldan kelebeğe ve geriye
Uyuşturucu bağımlısı bir çocuğa ne yapılmalı?
Çocuğunuz neden inançlarınızı takip etmiyor?
Sadece olanı görerek değiştirebilirsin
Atasözleri
Bölüm
Hayat bir nehirdir. girin
Dolu dolu yaşamış olman artık seni rahatsız
etmiyor
kalbinde ol burası senin evin
Başka bir gerçekliğe girmenin anahtarları
Atasözleri
Her şey daha yeni başlıyor… (sonuç yerine)
Son söz. Sıradaki ne?
Alexander Pint
bir önsöz yerine
Bu kitap bir kavram değil, bir
yöntemdir.
Bu kitap
kendinizi tanımanın bir yöntemi ve yoludur. Bu şekilde tedavi edilmelidir. Bu
kitabın yapısı, biçimi ve içeriği, yeni bir bilinç durumuna girmenize yardımcı
olmak için tasarlanmıştır. Bu, dışınızda ve içinizde olup bitenleri daha geniş
ölçekte ve çeşitli bakış açılarından görmeyi mümkün kılar.
Kişisel
farkındalık dediğimiz şey bir kavram değil, tüm dünyaları ve gerçekleri
keşfetmenizi sağlayan güçlü bir yöntemdir. O, bilincinizin şu anda hayal
edebileceğiniz her şeye ve en önemlisi, henüz hayal bile edemediğiniz şeylere
erişmesini sağlayan bir araçtır. Farkındalık
yöntemini kullanmak HER ŞEYİ MÜMKÜN kılar. Koşullanmış zihin ve sahte
kişilik kavramlarına sarılarak, Kendimiz için yarattığımız sınırlamalar
olmaksızın Tek Gerçeği algılamanın
anahtarıdır . Kitaplarımız, bilincinin sınırsız olanaklarını gerçekten
bilmek isteyen herkes için yaratılmıştır.
Hiçbir şeyden korkma ve her
şeyi öğren
Bu kitap,
Holistik Psikoloji Okulu'nun kurucusu ve başkanı Alexander Pint ile eğitim
seminerlerine katılanlar arasındaki diyaloglar şeklinde yazılmıştır. Kitap
metnindeki konuşması roman yazı tipinde basılmış olup, diğer katılımcıların
ifadeleri italik olarak verilmiştir.
Bu kadar
alışılmadık bir yazı tarzının algı için alışılmadık görünmesi olasıdır, ancak
kitabın anlamını tam olarak anlamanızı sağlayacak olan bu biçim, diyalog
biçimidir. Okurken, sayfalarında anlatılan her şeyi hissetmeye ve yaşamaya
çalışın. Muhtemelen sizin için alışılmadık durumlar deneyimleyeceksiniz, ancak
bunlar sizi zaten biliyormuş gibi göründüğünüz şeyler hakkında daha derin bir
farkındalığa ve anlayışa götürecektir. Ne de olsa anlayış, yeninin deneyimi
yoluyla bilinmeyenle temasa geçer.
Size
iletmek istediğimiz bilgi çok yönlüdür ve ilk bakışta uyumsuz görünen fikirleri
içerir. Ancak Aydınlanma ve Aydınlanma tam da karşıtların birleşiminde ortaya
çıkar. GERÇEK ÇOK BOYUTLUDUR. Her biri neler olup bittiğine dair olası bakış
açılarından biri olan birçok yönü olan bir zümrüt gibidir. Bilincinizi
genişleterek, herhangi bir fenomeni hacim olarak görebileceksiniz, böylece Çok
Boyutlu Gerçeği daha net bir şekilde anlamaya yaklaşacaksınız. Ne istiyorsun!
Holistik Psikoloji Okulu'nda
okuyanlar bu konuda ne diyor?
Holistik
Psikoloji okulu, algımı genişletebileceğim ve bilincin sınırlarını
zorlayabileceğim yolu açıyor, daha önce içimde hiç durmadan çalışan gizli
mekanizmaların çalışmalarını takip edebiliyorum. Ancak bu, dürüstlük ve
gerçekte kim olduğumu görmek için güçlü bir arzu gerektirecektir.
Böyle bir
kişisel keşif için uygulamalı seminerler çok önemlidir. Bunlara katılım,
belirli bir derecede hazırlık gerektirir. Okulun kurucusu ve başkanı Alexander
Pint'in kitaplarıyla tanışma, içlerinde gömülü olan Koşulsuz Sevgi ve Uyumun
enerjisini hissetmenize, Okulun yönteminin temellerini sunmanıza ve şu soruyu
yanıtlamanıza olanak tanır: bu kişinin bunu seçmesi gerekiyor mu? Hiç yol.
Sorunları
çözmek ve mutluluğu bulmak için hazır tarifler arayanlara, el ele tutuşup gerçeğe
götürecek bir akıl hocası arayanlara göre değil.
Sadece bir
kişinin kendi yaşam deneyimi, kendisinin anlayışının temelini oluşturur. Okulda
öğrettikleri şey bu. Uygulamalı sınıflar, binasındaki mihenk taşıdır. Şaşılacak
bir şey yok: "İnsanlığa tüm doğru öğütler uzun zamandır verildi, ancak
bunların nasıl uygulanacağına dair yüz ipucuna daha ihtiyaç var." Katı
düzenlemelerin olmaması, önceden planlanmış bir konu, kişinin kişiliğinin
bilinmeyen özelliklerinin incelenmesi, Bütünsel Psikoloji Okulu'nun çalışmalarının
özellikleridir. Doğaçlama ve birlikte yaratma ruhu burada yaşıyor.
Bir
seminere açık bir istekle gelen kimse cevap almadan oradan ayrılmaz. Ancak hiç
kimse farkındalık armağanlarının mutlaka iyi bir tada sahip olacağını vaat
etmez.
Okulda her
zaman arkadaşlarınızın sevgisini ve empatisini bulabilirsiniz. Kendi
yanılsamalarınızı ve fikirlerinizi Gerçeklikten ayırarak dünyayı ve kendinizi
daha net görmek için onların yardımına ve hazırlığına güvenebilirsiniz.
Kişinin
kendi Ruhunun veçhelerinin ortak çalışması, aynı konu hakkında birçok görüş
ortaya çıkarır ve her görüş doğrudur. Başkasının bakış açısını kendi bakış
açımız gibi kabul etmeyi bu şekilde öğreniriz ve bunun tersi de geçerlidir.
İnsan Bilincinin ve dünyanın çok boyutluluğunda ustalaşıyoruz. Dolayısıyla,
kategorik değerlendirmelerimiz, reddedilmemiz ve sinirlenmemiz yerini hepimiz
için önemli olan şeylerin gerçek anlamını deneyimleme durumuna bırakır.
Enerji
dengesi ve kısa vadeli kaybı, gruptaki artan gerilim ve bunun hafifletilmesi,
kişinin kendisininkini doğaçlama yapma yeteneği ve başkasınınkine girme
yeteneği, Alexander Alexandrovich Pint'in kendimizi keşfetmemize yardımcı
olduğu paletteki renklerden sadece birkaçı.
Bütüncül
psikoloji okulu size sosyal çevreye uyum sağlamayı öğretmez. Bana Evrenin
sevgili ve sevilen bir parçası olarak kendimi anlamamı sağlıyor ve Evreni
içimde görmeme yardımcı oluyor. Bana hiçbir koşula bağlı olmayan, sadece
kişiliğimin sevmeyi kabul ettiği Sevgiyi öğretiyor. Seminerler ana işi Ruh'a
atar.
Egoyu
güçlendirmekle ilgilenenler, dünyayı ve insanları kendi hedeflerine ulaşmak
için manipüle etmek amacıyla manevi bilgiyi kullanmak için gizli veya açık bir
şekilde koz arayanlar için lütfen endişelenmeyin. Bu Okulda öğrendikleri onlar
için saçmadır.
Bölüm 1
- Neden her şeyin bu şekilde olduğunu ve başka
türlü olmadığını anlamak istiyorum? Neden iç huzuru yok, neden kendi kendisiyle
barış yok? Neden başkalarıyla iyi bir anlayış yok? Ne de olsa, her şeyin
yolunda olduğu bir zaman vardı.
— Herhangi
bir sorunun çözümü samimiyetle başlar. Artık samimiyetin ne olduğunu hatırlama
ve hissetme fırsatı bulduk. Düşünceleriniz ve duygularınız hakkında ne kadar
edebi olduğunuz önemli değil. İçinizdekini yüksek sesle söylemek ve
söylediklerinizi duymak önemlidir. Kendinizi duyun. Güven samimiyetten doğar.
“ Genel olarak sana güvenmeye hazırım. Ve
gerekirse, seve seve yaparım.
-
"Sana güven" diyorsun ama aslında bu şekilde kendine güvenmeyi
öğreniyorsun. Benim aracılığımla kendine güveniyorsun. Kendinize güvenmeyi
öğrenin. Ancak o zaman diğer insanlara da güvenebilirsin. Diyelim ki
güvenebileceğinizi düşündüğünüz biriyle tanıştınız. Ama bu adama ne olacağını
kim bilebilir? Güven kanalı bu belirli kişiyle ilişkiliyse, onu
kaybedebilirsiniz.
" Galiba ben yanlış anladım. Metodolojinize,
becerinize, deneyiminize güven demek istedim ...
- Temelde
aynı şey.
- Neden? Ne de olsa, bazen birinin makalesini,
kitabını okursunuz ve aniden bir cümle size döner veya bazı gerçekleri ortaya
çıkarır. Ve sonra bu kitapları yazan kişiyle iletişim kurma fırsatı.
Bu kitaplar
nereden geliyor sanıyorsun? Dışarıdan mı içeriden mi?
- Buna içeriden inanmak isterim.
- İçeriden?
O zaman neden "inanmak isterim" diyorsun? Kendine pek güvenmiyor
gibisin.
- Bütün bu şüpheler iç belirsizlikten.
- Az önce
seninle konuştuk. Bu sohbete dışarıdan bakarsanız, kendinizde ne görüyorsunuz?
Kendiniz hakkında hangi yeni şeyleri öğrendiniz?
— Yeni bir şey yok. Bu teşhisi uzun zaman önce
koydum.
- Teşhis
nedir?
- Kendinden şüphe duymak. Çözülmemiş sorunlar.
Anlama arzusu.
- Ve böyle
bir teşhisle ne kadar yaşayacaksın?
Bu teşhisle uzun yaşayamazsın .
- Peki bu
teşhisi sizden kim kaldıracak? Sonuçta onu kendin giyiyorsun.
Ve şimdi onu çıkarmaya çalışıyorum. Aksi
takdirde burada olmazdım.
- Ben de
soruyorum: "Ne zaman çıkaracaksın?"
Evet , dün çıkarmak istedim.
- Seni ne
engelledi? Kendiniz takıyorsunuz ve şimdi neden çıkarılmadığını merak
ediyorsunuz.
- Her zaman hazırım.
- Öyle mi?
Hazır mısın? Sözlerinize dikkat edin. "Çıkarmak istiyorum" dedin. Bir
sonraki ifadeniz "Çıkarmaya hazırım" olacaktır. Eğer bu doğruysa,
şimdiye kadar gitmiş olması gerekir. Ve uzun zamandır hazır olduğunu
söylediğine göre, bu çok uzun zaman önce olmalıydı.
- Bu konuda zaten biraz ilerleme kaydettiğimi
söylemek istiyorum. Size bir yıl önce gelseydim, genellikle bir tımarhane
olurdu.
- Başka bir
teşhis.
- Söyleyebilir miyim? Son toplantıda burada
olup bitenleri benim için alışılmadık bir açıdan gördüm. Örneğin, ilk defa bir
toplantıya gelen ve benim ilk toplantımda söylediğim sözleri söyleyen birini
gördüm. Şiddetle protesto etti ve sizden semineri yürütmek için belirli
kurallar istedi. Tip: kırmızı - ayakta, sarı - hazırlanıyor. Bir de insanın fikirlerinin
kölesi olduğundan bahsetmiştik. O, şartlanmış zihninin hapishanesindedir. Bunun
canlı bir örneği, buraya gelen, dini bir fikir, felsefe geliştiren ve hatta
kitap yazan başka bir kişiydi. Kesinlikle aptal bir insan. Bana artık gerçek
hayatı takip etmeyen garip bir profesörü hatırlattı. Bilimsel terminolojisine
tamamen daldı. Onu ve buraya gelen diğer insanları izlerken herkesin sadece
kendinden bahsettiğini gördüm. İnsanlar neden yalnız? Çünkü herkes sadece
kendini, yani fikirlerini ve inançlarını tartışmaya çalışır. Ama bu
mahkumiyetler bizim hapishanemizdir ama görünmez çünkü içeriden şeffaftır. Bunu
birdenbire gördüğümde, kendimi rahatsız hissettim. Kendinizi dışarıdan
gözlemlemezseniz, kendi inançlarınızı da göremezsiniz. Yani, sınırlı olduğunuz şeyi
görmek çok zordur. Herkes sadece kendisi hakkında konuşmaya hazır. Sadece onu
ilgilendiren şey.
— Şimdi
burada bulunanların söylediklerinizi nasıl algıladıklarını söyleyebilir
misiniz?
— Bilmiyorum. takdir etmedim.
—
Değerlendirmeyi kastetmiyorum, nasıl hissettiğini kastediyorum.
“ Bir noktada ilgimi çekti. Bazı anlarda neden
bahsettiğimi anladıklarını hissettim.
- Peki en
güçlü temasın kiminle oldu?
“ Söyleyemem.
-
Konuştuğunuzda burada bulunan herkesin başına gelenleri hissediyor musunuz
yoksa sadece metninizi mi telaffuz ediyorsunuz? Ne söylediğinizin ve
başkalarının bunu nasıl algıladığının farkında mısınız, değil misiniz? Kendinin
farkına varmak senin için en zor zaman ne zaman? Konuştuğunda, okuduğunda veya
dinlediğinde, bak? Genellikle konuşmak ya da deyim yerindeyse konuşmak çoğu
insanın bilinçsizce yaptığı bir eylemdir. Ne söylediklerinin veya diğer
insanların buna nasıl tepki verdiğinin farkında olmadan konuşurlar. Peki
söylediklerinizi söylerken nelerin farkındaydınız?
“ Belki derenin kendisi. Aynı zamanda
düşüncelerinizi daha iyi aktarmaya çalışarak takip edersiniz, belki diğer bazı
gerçekleri kontrol etmeyi bırakırsınız.
- Şimdi
algı genişliği konusuna değiniyoruz. dikkat genişliği. Genellikle dikkatimizi
çok daraltırız. Konuştuğumuz cümlenin sınırlarına, iletişim kurduğumuz bir
kişinin sınırlarına kadar daraltırız vb. Bunu yaparken, diğer her şeyi hariç
tutuyoruz.
Dikkat
nedir? Çocukluğumuzdan beri, çoğumuz dikkati geniş tutmak için değil, daraltmak
için eğitildik. Örneğin bir okul öğretmeni şöyle diyor: “Petya, dikkatin
dağılmasın. Pencereden dışarı bakıyorsun ama bana da bakmalısın. Sana ne
söylediğimi anlamalısın." Öğrencilerinden talep ettiği ilgi olağanüstü.
Öğrenci öğretmene bakıyorsa başka bir şeye bakmaması gerektiği varsayılır.
Her
insanın, gün boyunca bazı işlere, şeylere, insanlara, durumlara ayırdığı
belirli bir dikkat veya enerji rezervi vardır. Mesela eve geliyorsun ve karın
"Çocuklara dikkat etmelisin" diyor. Her zamanki gibi haberleri
izlemek yerine çocuklarla ilgilenmeye başlıyorsunuz. Bu özel dikkat.
Bakın, çoğu
insan çoğu zaman diğerlerinden özel ilgi ister. Çoğu insanın zihninde aşk
nedir? Kesin bir seçimdir. Başkalarına dikkat etmemen gerekirken bana dikkat
et. Eşinizle, eşinizle bir yere geldiğinizde hiç böyle durumlar yaşadınız mı?
Dikkati yanlış dağıtmakla suçlandığınız için hiç skandallar, tartışmalar ve
çatışmalar yaşadınız mı?
Peki
“buraya bak, oraya bakma” dediğimizde sevdiğimiz birinden ne talep etmiş
oluyoruz? Ondan özel ilgi istiyoruz. Yani, sadece kendimize ilgi talep
ediyoruz. Ya da bizim açımızdan, yani kendimiz için önemli olduğunu
düşündüğümüz bir şeye. Bu sofistike bir şiddet biçimi değil mi? Bu dünyada bu
tür şiddet çok yaygın değil mi?
Cezai
anlamda tecavüz, uzun süre verdikleri çok ciddi bir suçtur. Tecavüzün iyi bir
şey olduğu konusunda çok az kişinin hemfikir olduğunu düşünüyorum. Bununla
savaşmamız gerektiğini söyleyecekler. Ya kendi hayatlarımıza tarafsız bir
şekilde bakarsak? Aslında kendimizin sürekli şiddet uyguladığımızı görmeyecek
miyiz?
Ve sadece
kendimize değil, çevremizdeki tüm insanlara şiddet. "Yapmalısın,
yapmalısın ..." diyerek talep ediyoruz. Bu tür talepler, kendimize veya
kendimiz için önemli olduğunu düşündüğümüz bir şeye özel ilgi gösterme arzusu
değil midir? Ve çoğu zaman, diğer kişinin bununla nasıl bir ilişki kurduğuyla
ilgilenmiyoruz bile. Biz sadece böyle olması gerektiğine inanıyor ve talep
ediyoruz. Böyle bir fenomen o kadar yaygındır ki, buna "halk suçu"
derdim. Herkes yapar. Üstelik kimse bunu bir suç olarak görmüyor.
Ama
başkalarından talep ettiğimiz şey aslında kendimizden talep ettiğimiz şeydir.
Sonuçta kendimize aynı şekilde davranıyoruz. Kendimizde bir şeyi ayırırız ve
bunun içimizdeki en iyi ve en değerli şey olduğunu söyleriz. Biz buna iyi bir
karakter özelliği, faydalı bir alışkanlık diyoruz. Ve kendi içimizde buna
dikkat ediyoruz. Örneğin, sosyal bir insan olduğunuzu düşünürsünüz ve
sosyalliği geliştirirsiniz. Dikkatini ona ver. Ama sonuçta, bunun yanında,
eksiklikler, ahlaksızlıklar, olumsuz özellikler dedikleriniz de dahil olmak
üzere birçok başka özelliğiniz var. Onlara bakmak istemiyoruz.
Bir deniz
gece plajı ve bir kıyı spot ışığı hayal edin. Projektör ışını kıyı boyunca
hareket ederek küçük alanlarını aydınlatır, geri kalanı karanlıkta kalır. Güneş
doğduğunda tüm sahili bir anda aydınlatır. Bir projektör, güneşten farklı
olarak dar bir ışına sahiptir ve bu nedenle, bir şeye yönlendirilirse diğeri
artık görünmez. Dikkatimiz, dış ve iç dünyamızın sadece parçalarını yakalayan
ve aydınlatan böyle bir projektöre benzemiyor mu? Aynı zamanda çoğumuz kendimiz
görünmüyoruz, bu da anlaşılmadığımız anlamına geliyor.
O zaman
kendimizi bir bütün olarak gördüğümüzü söyleyebilir miyiz? Ama kendimizi bir
bütün olarak görmezsek ve cehaletimize veya görmezliğimize göre hareket
edersek, o zaman yaptıklarımız ve sonuçları nelerdir? Sadece parçalı ve kısmi
değiller mi? O zaman eylemlerimizin gerçekten istediğimiz şeye yol açmaması
şaşırtıcı değil.
"Doğduğum o büyük aşk
nerede? .."
- Aşk,
uyumlu ilişkiler istiyoruz ama tamamen farklı bir şey çıkıyor. Bu neden oluyor
ve ne yapılabilir? Bu soru birçokları için ortaya çıkıyor. Ve bildiğiniz gibi
talep arz yaratır. İnsanlar sorular soruyor: "Ne yapmalıyım ve nasıl
olmalıyım, neden uyum içinde değilim, neden doğduğum büyük aşk bende yok?"
Bu soruları gazete editörlerine, psikologlara, büyücülere, medyumlara,
rahiplere vb. yöneltirler. Ve tavsiye, tavsiye bekliyorlar: “İşte söyle bana
baba, psikoterapist, olmam gerektiği kadar mutlu olmak için ne yapmalıyım ki en
sevdiğim dizinin kahramanıyla aynı büyük aşka sahip olayım. ”
Ve ne bekliyorsun
? Size özel olarak anlatmalarını beklersiniz. Birçoğu bu illüzyonda sizi
destekleyecektir. Kendinizi değiştirmeden, halihazırda sahip olduğunuzdan
gerçekten farklı bir şey elde edebileceğiniz yanılsaması içinde. Bunu yap ve
iyi olacaksın. Birinci nokta, ikinci nokta, üçüncü nokta. Böyle bir durumda,
bunu böyle yapmanız gerekir. Pek çok insan kendi yaşamları hakkında bu tür
tavsiyeler ister. Ama bu bir robot için bir el kitabı. Hayatı büyük bir montaj
hattı, kendinizi de ona hizmet eden robotlar olarak görüyorsanız bu öneriler
tam size göre.
Kendinizi
bir robot olarak görüyor musunuz? Ve yaşadığınız hayat, her şeyin açıkça
tanımlanması gereken bir taşıma bandı mı? Yoksa hayat başka bir şey mi? Ya da
hayat her an değişen bir nehir gibidir. Ama durum buysa, sürekli değişen bir
hayata, değişmeyen, sabit inançlarla nasıl yaklaşabilirsiniz? Ne alırsınız? Her
zaman ve her yerde işleyen değişmez kurallar. Bu yüzden?
“ Ama on emir var. Öldürme... Bu doğru.
- Ne olmuş?
- Çalma.
- Ne olmuş?
Ne demek istiyorsun? Evet diyeceğimi mi sanıyorsun?
Ama aynı zamanda bir kurallar dizisidir.
— Evet,
ayrıca bir dizi kural. Bu yüzden çalışmıyor ve çalışamıyor. İsa'nın ne demek
istediğini gerçekten anlamak için onun gibi olmalısınız.
— katılıyorum. Hakkında düşündüm.
“Burada
herkes kendi sınırlayıcı inançlarını ve algılarını görmek için söylediklerini
kullanarak söylemek istediklerini söyleyebilir. Çünkü ben de dahil olmak üzere
söylediğimiz her şeyin, kendini gerçekleştirmek için kullanılmadığı takdirde
özel bir önemi yoktur. Ne söylediğini görmek en önemli şeydir.
Söyledikleriniz,
içinizde olup bitenlerin sonucudur. Ancak çoğu zaman içimizde neler olduğunun
farkına varamadığımız için, söz veya eylem şeklinde bizden çıkan
"ürünü" görmeye çalışarak başlayacağız.
İşte
çaydanlık. Diyelim ki içinde ne olduğunu bilmiyoruz ama içinden buhar çıktığını
görüyoruz. Sonra içinde su olduğunu ve kaynatma sonucu buhara dönüştüğünü
anlıyoruz. Bazı dış etkilerle rezonansa giren çaydanlıklar gibiyiz ve
içlerindeki sıcaklık yükselmeye başlıyor. Sıcaklıktaki bir artış, iç süreçlerde
- duygular, düşünceler, duyumlar - bir artışa yol açar ve bir noktada kelimeler
şeklinde "buhar dökmeye" başlarız. Bu sözler içeride olup bitenleri
yansıtır.
Kelime
çiftlerimizi bir araya toplayıp iç dünyamızda olup bitenlere bir göz
atabilirsek işte o zaman en önemli sonucumuz bu olacaktır. Bu işi bir başkası
için yapmak imkansızdır. senin için anlayamıyorum Bunu sadece kendin
yapabilirsin. Sizin için en uygun fırsatları yaratırım.
Muhtemelen
toplantılarda, özellikle ilk başta, sözlerin nereden ve neden çıktığıyla hiç
ilgilenmeyen, sözlü buharı bırakan insanlar olduğu gerçeğine muhtemelen dikkat
etmişsinizdir. Son toplantıda, yeni gelenlerden biri Hristiyanlık konusuna
değinildiğinde "şiddetli bir şekilde kaynadı". Hıristiyanların
Müslümanları öldürdüğü söylendi, buna şiddetle tepki gösterdi ve ondan
alışılmış inançların sözlü buharı geldi. Hepimiz ne kadar gördük.
Bu herkesin
başına gelir. Bunu kendinizde görmek önemlidir. Ama zihnin dış dünyaya
takılırsa, o zaman asla kendinle tanışamazsın, asla eve gidemezsin.
Kurallar hakkında konuştuk . Ne, gerçekten kurallar yok mu?
Evet,
koşullanmış zihin net kurallar ister dedik. kesinlik istiyor Zihnin kendisi
belirsizlik olduğundan kesinlik ister. Zihninizin içine bakarsanız, zihniniz
kendi içine döner ve içinde olup bitenlerin farkına varırsa, orada sürekli bir
düşünce değişikliği olduğunu görürsünüz. Gelip gidiyorlar. Bazılarını zihin
kötü, korkunç, kabul edilemez olarak değerlendirir. Böyle bir düşünce gelirse
mekanik bir tepki ortaya çıkıyor: “Bu benim düşüncem mi, nasıl düşüneyim. Ah,
ne korkunç bir düşünce! Bazı düşünceleri zihniniz çeker, bazıları ise
uzaklaştırmaya çalışır. Birçok insanın zihni, eski düşüncelerin bir çöplüğüdür.
Akıl, yakaladığı
düşünce akışıdır. Kararsız, değişen bir düşünce akışı olan zihin, kendi
kalıcılığının görüntüsünü vermek ister. Ve sonra belirli bir "ben"
imajı, yani kalıcı bir şey yaratır. Bu görüntüyü çağırmak: kendisi; BEN;
kişilik. Belli bir kalıcı, kesin ve sarsılmaz bir "ben" yanılsaması
bu şekilde ortaya çıkar. Zihin, kendisiyle özdeşleştirdiği kalıcı bir
"ben" yanılsaması yaratır. Böylece zihin, düşünceleri manipüle etme
yeteneği ile donatılmış belirli bir "ben" ile yer değiştirir.
Örneğin,
"Şu veya bu konuda doğru kararı vermek istiyorum" diyorsunuz. Bununla
bağlantılı olarak bir sorum var: Bunu nasıl bir "ben" istiyorum?
"Daha neşeli olmak istiyorum, sevdiklerimle ilişkileri çözmek, çatışmayı
ortadan kaldırmak istiyorum" diyorsunuz. Tüm bunlara ve diğer sorulara
sorumu soracağım: “Bu “ ben ” kimdir ? Çoğu insan böyle bir soruyu kabul etmez, anlamaz:
“Ne soruyorsun. Ben benim. Ne inşa ediyorsun?"
Sonra devam
ediyorum ve diyorum ki: “Bak, bu sabah bir şey söyledin, akşam aynı konuda -
tam tersini. Sadece bir şey istedin, şimdi tamamen farklı bir şey istiyorsun.
Ve bunların hepsi bir günde.” Diyor ki: "Evet, ne olmuş yani?" Yani
kendin sandığın bu "ben" çelişkili bir şeydir, yani aslında pek çok
farklı "ben"dir. Her an bu "ben"lerden birinin içindesin.
Aynı zamanda konuşur, yapar ve düşünürsünüz. Sonra bu “ben” sahneden çıkar ve
bir başkası belirir. Ve böylece her zaman.
Bir çocuk
oyunu var. Buna Tepenin Kralı denir. Biri tepeye tırmanıyor, diğerleri onu
aşağı çekmeye ve tepenin zirvesine kendileri tırmanmaya çalışıyor. Aynı şey
zihinde de olur. Ana şey, onu kendinizde görmektir. Toplantılarımızın temel
amacı budur. Ben buna kendini keşfetme, kendini tanıma diyorum.
Gördüğünüz
gibi, kendini keşfetme, yalnızca teorileri dinlemek değil, kişinin kendi
çokluğunu fark etmesinin pratik çalışmasıdır. Ne de olsa az önce söylediklerim
de belli bir fikir, belli bir kavram ama bütün bunlar kendi içinde
görülmelidir. Görmek için zihnin içe dönmesi ve kendisine dışarıdan bakmaya
başlaması gerekir. O şimdi ne yapıyor?
Kaşlarınızın
arasında zihninizi yönlendiren bir spot ışığınız olduğunu hayal edin. Nereye
gönderiyor? Genellikle dış dünyada, kendi içinde değil. Kendini bir tür özne
olarak görüyor ve baktığı her şeyi kendisinden uzaktaki bazı nesneler olarak
görüyor. Ve ışını, dikkati yüz seksen derece, yani zihnin içine çevirir ve
orada neler olduğunu anlamaya başlarsan? O zaman sadece bir şey söylemezsin,
içinde neler olup bittiğinin farkına varırsın. Biriyle sadece
tokalaşmıyorsunuz, içinizde neler olup bittiğinin de farkındasınız. Elinize bir
kitap almakla kalmaz, içinizde neler olduğunun da farkına varırsınız.
" Peki sonra ne olacak?"
Bunu
yaptığınızda, bileceksiniz. Aklının ne istediğini gör. Yine ilginç bir
psikolojik roman dinlemek istiyor. Sonuçta anlattıklarım bir nevi hikâye,
hikâye olarak değerlendirilebilir.
Dün öğleden sonra, aniden hoş olmayan duygular hissettiğimde,
baktım ve nasıl ortaya çıktıklarını anladım . Eski durumun tekrarıydı. Ne de olsa bunlar
geçmiş günlerin şeyleri ve birdenbire tamamen o zamanlar sahip olduğum duyguya
kapılmıştım. Ve bir çağrışımlar zinciri yakaladım ama kendimi sonuna kadar
kontrol edemiyorum.
"Kontrol
gerekli değildir, çünkü kendini gözlemleme kontrol değildir. Burada sadece
zihninizde neler olup bittiğini izleyin. Tüm parçaları için. Zihnin bir kısmı
zihnin diğer kısmını gözlemliyorsa, o zaman değerlendirmeler ortaya çıkıyor
yani zihnin bir kısmı diğerini değerlendiriyor. Zihnin tüm bölümlerini
gözlemlerseniz, o zaman böyle bir gözlemin hiçbir değeri yoktur.
- İlk başta bir düşüncem olduğunu
söyleyebilirim, sonra bir çağrışım akışı, sonra onunla birlikte bir tür
görüntü, bir duygu ortaya çıktı. Bu duygu beni ele geçirdi. Belirli duygu ve
hislere bağlanma durumuna hangi zincirle girdiğimi anladım. Şu anda anladığım
bu.
"anlaşıldı"
ne anlama geliyor?
Mekanizmayı gördüm . Ondan önce, asla anlayamadım.
Anlamak
bilmek midir?
“ Bir kişi beni incitti. Ona ve içinde
bulunduğu duruma karşı buna karşılık gelen bir duyguya sahiptim. Geçenlerde
benzer bir durumdaydım ve yine aynı duyguyu yaşadım. Ortaya çıktığında, onunla
özdeşleşiyorum, beni yakalıyor. İçinde kendimi kaybediyorum. Şimdi izini sürdüm
ve bu tanımlamanın mekanizmasını ve kaynağını gördüm.
“Kendini
gözlemleme, zihnin mekanizmalarının farkındalığı analiz değildir. Bunu size bir
kez daha hatırlatıyorum. Kendin hakkında fark ettiğin şeyi asla unutmayacaksın.
Bu yüzden endişelenme. Farkındalığınız haline gelen bilgiyi kimse sizden
alamaz. Yaptığım şey, örneğin orta ve yüksek eğitim kurumlarında genellikle
olduğu gibi basit bir bilgi aktarımı değil. Belirli bir miktar bilgi rapor
edilir ve öğrencilerden bunları ezberlemeleri ve ardından sınavlarda tekrar
anlatmaları istenir. Yani vizyon ve sonucu - anlamak sadece biriktirilebilecek
bilgi değildir. Aniden şimşek ışığıyla aydınlanan karanlık bir oda gibi, anında
olan bir şeydir.
Aydınlatma, kimsenin sizden
alamayacağı bir şeydir.
- Bana öyle geliyor ki Andrei artık gerçekten
bir içgörüye sahipti.
- Neden
böyle düşünüyorsun?
“ Çünkü senin şu an konuştuğun aynı
kelimelerle ve aynı duygularla konuşuyordu.
- Bunu
biliyorsan ve ben bunu biliyorum ve bu gerçekten onun başına geldiyse, yani
bunu o da biliyorsa, o zaman kiminle ve neden şimdi konuşuyorsun?
Bunu henüz bilmeyen herkes için .
"Ama
bunu ancak kendileri deneyimlediklerinde bilecekler.
Andrey ona ne olduğunu fark edemedi.
Aydınlatmayı
fark etmemek mümkün mü? Sizi delen ve görüşünüzü değiştiren yıldırım? Onu fark
etmemek mümkün mü?
- Volodya, anladığında bir içgörüye sahipti
...
— Bende şimşek yoktu.
“Bak yine
birinden bahsediyorsun, başına gelenleri ona anlatıyorsun.
Çünkü o söyledi.
“ Hiçbir şey söylemedim.
"Aslında
bunu söylemedi. Ve bu onun başına gelse bile olmuştur ve kimsenin yorumuna
gerek yoktur. Bu olmadıysa, bununla ilgili hiçbir hikaye hiçbir şeyi
değiştirmeyecek. Diyelim ki size artık bir melek olduğunuzu söyleyeceğim . Bunun
hakkında konuşacağım, konuşacağım ve konuşacağım. Ne olmuş? Neyi değiştirecek?
Evet, hiçbir şey değişmeyecek. Bundan bir melek olmayacaksın.
Ama hipnoz var. Bir kişiye her şey verilebilir.
Ve yapacak.
- Evet.
Çeşitli telkin ve kendi kendine hipnoz yöntemleri vardır. Örneğin, birine şöyle
diyorsunuz: “Biliyorsun, bu senin başına geldi. Ve şimdi böyle hissediyorsun. Ve
şimdi bunu yapacaksın." Kişi belli bir bilince getirilip buna benzer
telkinlerde bulunursa bunları yerine getirmeye başlayacaktır. Bu hipnozdur.
İnsan, dışarıdan gelen telkinlere açık bir ruh haline getirilir, kendisine bir
emir verilir ve o da onu yerine getirir. Bu konuda özel bir şey yok.
Farkındalık açısından bu hiçbir şey vermez. Üstelik şiddettir.
Aslında, bu
tür bir şiddet, insanların büyük çoğunluğunun hayatında her zaman olur. Hipnoz,
telkin, kendi kendine hipnoz, belli programların zihne sokulmasıdır. Zihnin
doğrudan veya dolaylı telkinlere karşı belirli bir alıcılık durumuna
getirilmesini sağlayan belirli yöntemler ve teknolojiler vardır. Ancak herhangi
bir şiddetli hipnotik telkin, yalnızca kendinin farkında olmayan kişilerle
yapılabilir. Hipnoz dış kodlamadır ve farkındalık evrensel bir kod çözme
yoludur.
— Bana öyle geliyor ki, Rüstem'in bu tür
teknikleri başkalarına ve kendisine karşı kullanma eğilimi var.
“ Ben de aynı duyguya kapılıyorum. Sürekli
olarak başkalarına ne hissettiklerini ve düşündüklerini söyler. Rüstem'i
dinlediğimde, beşinci veya altıncı cümlede bir yerlerde düşüncelerimi
kaybediyorum. Sesindeki monotonluk o kadar yüksek ki, uykuya dalmaya başlıyorum.
Herkese nasıl hissettiğini açıklama tarzından rahatsızım. Bana öyle geliyor ki
bununla savaşılmalı. Ama ona minnettarım. Ona bir şeyler açıklamaya çalıştım ve
birden kendimi kendi klişeme kaptırdım. Genel olarak, konuşmaya başladığında,
her zaman önce beceriksizliğe, sonra onu kesme arzusuna kapılırım.
“Görüyorsunuz,
her durumda öz farkındalık açısından fayda sağlayabiliriz. O yüzden burada kim
ne derse desin, ne olursa olsun hepimiz için her zaman çok önemli. Tabii doğru
kullanmadıkça, yani kendimizin ne hissettiğimizin, düşündüğümüzün ve
yaptığımızın farkında olmadığımız sürece.
— Doğru. Örneğin, farklı durumlarda bir
dereceye kadar kendini gösteren hoşgörüsüzlük benim için çok karakteristiktir.
Rüstem'in yardımıyla artık onu görebiliyordum.
- Ve sana bağlıyım Alexander Alexandrovich ve
seni dinlemek benim için ilginç.
— Yani,
dikkatinizin spot ışığını esas olarak bana mı yöneltiyorsunuz? Sahneye çıkar
çıkmaz her şey yolunda. Ve ben ayrılırken, sen ilgisiz mi oluyorsun? Evet?
— Evet. Konuyla ilgili olmayan konu dışı
konuşmalardan rahatsız oluyorum.
"Burada
yabancı bir şey yok. Sizi nasıl karakterize ettiğini görün. Yalnızca önemli
olduğunu düşündüğünüz şeyi seçmek ve diğer her şeyi ilgisiz olarak kabul etmek,
dikkatinizin özelliğidir. Bugün tam olarak bundan bahsediyoruz. Dikkatimizin
özel olduğunu, her şeyi içermediğini. Burada her şey önemlidir. Söylediklerim,
buradaki diğerlerinin söyledikleri kadar önemlidir.
— Tabii ki.
-
Kesinlikle? Ama az önce aksini söyledin. Dikkatiniz dağıldı. Bakın artık kendinizle
ilgili çok önemli bir bilgi edindiniz. Bunun farkına varın ve o sizin
vizyonunuz ve anlayışınız olacaktır. Şimdiye kadar bu bilgiyi yalnızca
entelektüel düzeyde aldınız. Aynı zamanda, şartlanmış zihniniz onu
reddedebilir, unutabilir ve eskisi gibi davranmaya devam edebilir. Ya da alıp
bir vizyona dönüştürebilir. Sonra aniden ne yaptığınızı göreceksiniz. görmek ne
demek? Yani her şey farklı olacak, farklı olacak. Olan biteni parça parça
algıladığınızı görürseniz, gerçekten görürseniz bütünsel olarak algılamaya
başlarsınız.
Sadece
kelimelerle değil: "Evet, parçalar halinde görüyorum." Kendinizde
gerçekten bir şey gördüğünüzde, eskisi gibi kalamazsınız. Vizyonun gerçeği,
farklı olduğunuzu gösteriyor. Hatta neden görebildiniz? Daha önce olduğun gibi
olduğunu görebiliyor musun? Yapamadı Anlamaya dönüşen vizyon, artık sadece
hafızanın ve aklın bir özelliği değildir. O senin özün olur ve kimse onu senden
alamaz. Yazmanıza gerek yok, ezberleyin. Senin oldu.
Örneğin on
emri ezberleyebilir ve sürekli tekrarlayabilirsiniz, ancak bu onları sizin için
netleştirmeyecektir. Ezberlenebilen ve anlatılabilen bilgi ile kişiyi tamamen
değiştiren, onun yeni anlayışı haline gelen bir vizyon arasında çok büyük bir
fark vardır . Burada konuştuklarımız başlangıçta sizin için entelektüel bilgi
olacaktır. Bu da çok önemli. Daha sonra farkındalık, vizyon ve yeni anlayışa
dönüşür. Zihninize, burada olanlara tepkisine dikkat edin. Belki de zihniniz
aynı fikirdedir veya tam tersine reddeder, reddeder.
alıyorum ...
- Aksine, katılıyorum ...
“Zihnin her
şeye razı olacak şekilde kurulmuş. Örneğin bataklık, içine düşen her şeyi
çeker.
- Nasıl, bataklık mı?
"Ve
aklın neden böyle bir analojiye bu kadar kızıyor?" Şimdi ne düşünüyorsun:
"Aklım bataklık değil mi?"
- Ne demek istiyorsun: bataklıkta olduğu gibi
oraya mı geliyor?
— Bataklık,
emer. Bir şey fırlatırsam ve ne olduğu önemli değil, o zaman sanki hiçbir şey
olmamış gibi emer.
- Meğer hoşgörü aynı bataklıkmış. Örneğin,
başkalarına hoşgörü. Rüstem konuşunca herkesi rahatsız ederdi. Ben de
sinirlendim ama kendi kendime “Dur” dedim. Dikkatle dinledim, anlamaya, biraz
ilgi göstermeye çalıştım. Bu bir bataklık mı?
-
Kurnazsın.
— İltifatın için teşekkür ederim.
Rolünüzle ilgili benzersiz
olan nedir?
"Zihninin
nasıl çalıştığını şimdi izle. "Aklın bataklık gibi" diyorum. Zihniniz
böyle bir görüntüyü hemen reddeder. Ve kabul etmeye çalış, hisset. Her birimiz
belli bir bedende doğarız. İnsanlar çeşitlidir. Hiçbir iki insan birbirine
benzemez. Her beden-zihin benzersizdir.
Herkesin
beden-zihni, belirli titreşimler için bir tür alıcı olarak yankılanır. Burada
yapacaklarımız beden-zihnimizin özelliklerini daha iyi görmemizi sağlayacak.
Beden-zihin, belirli bir fiziksel gerçekliğin yaşam tiyatrosunda belirli bir
rolü, belirli eylemleri yerine getirmek için tasarlanmıştır. Beden-zihnimizin
özelliklerini fark ederek, rolümüzü yerine getirmemiz çok daha kolay ve keyifli
olacaktır.
Ama yine de rolünüzü anlamanız gerekiyor.
Farkında
olsak da olmasak da oynuyoruz. Farkında olmadığımızda, her şey daha dramatik,
telaşlı, acı verici bir şekilde gerçekleşir. Othello rolünü oynayan ve
senaryoya göre Desdemona'yı boğması gereken bir aktörün birdenbire şöyle bir
düşünceye sahip olduğunu hayal edin: “Ben ne yapıyorum! Bunu nasıl yapabilirim?
Ama yine de yapmak zorunda. Ama şimdi yapacak, işkence gördü. Ya da bunun
kendisinin yazmadığı bir oyundaki bir rol olduğunu ve böyle bir role sahip
olduğunu ve oynaması gerektiğini anlar.
Bhagavad
Gita'yı okuduysanız, muhtemelen Krishna ve Arjuna arasındaki ilk konuşmalardan
birini hatırlarsınız. Arjuna bir savaşçıdır ve akrabalarıyla birlikte savaşa
gitmesi gerekir. “Bunu nasıl yapabilirim? Onları öldüremem." Ve Krishna,
"Endişelenme. Her şey zaten oldu. Her şey çoktan oldu. Sadece olan şeyi
yapmalısın."
Bilincin
daha yüksek seviyelerinde geçmiş, şimdi ve gelecek birdir. Senaristlerin, ana
yönetmenlerin ve yardımcılarının bulunduğu yer burasıdır. Onları fiziksel
görüşle görmek imkansızdır. Sıradan bir insanla kıyaslanamayacak bir bilinç düzeyine
sahip olan yaratıcı tanrılar, yarattıkları senaryolar aracılığıyla kendilerini
fiziksel dünyada gösterirler.
Bu arada,
her birimizin özü böyle bir yaratıcı Tanrı'dır. Gezegenler, yıldız sistemleri,
galaksiler perdesinde gösterilen bir filme benzetilebilir... Bu tür filmleri
yapanlar da, gösterenler de, bulundukları perde de Büyük Yaratıcı ve
yardımcılarıdır. gösterildi.
Peki biz
kimiz, bu senaryolarda rol oynayan kişiler? İnsan bedeni biçimine girmiş ve
kendimize dair hafızamızı kaybetmiş “bilinç birimleri” olduğumuz söylenebilir.
Kendimizi unutarak, fiziksel hayatımızın senaryolarında oynadığımız rollerle
özdeşleştik ve bu nedenle bir sinema perdesindeki görüntü ve projeksiyonlar
haline geldik. Ama onlar sadece görüntü. Projektör ışını onları ekrana yansıttığı
sürece var olurlar.
" Peki fiziksel dünyada olup bitenler ince
dünyalarda başlıyor?"
- Evet.
Fiziksel dünyada belli bir potansiyel gerçekleştirilir. Örneğin bir tohum alın.
Uygun koşullarda çimlenir ve meşe tohumu ise içinden meşe çıkar, huş tohumu ise
huş ağacı olur. Ancak meşe tohumundan huş ağacı büyümez. Su aygırı tavuk
yumurtasından çıkamaz.
Tohumun
kendisi zaten gerçekleştirilme potansiyeline sahiptir. Toprakta bir kez
çimlenmeye başlar, yani belli bir ağaç olur. Dolayısıyla tohumun zaten geçmişini,
şimdisini ve geleceğini içinde barındırdığını söyleyebiliriz.
— Söylediğiniz belirli bir temsiller
sistemidir. Birçoğundan biri. Ancak başka bir bakış açısı daha var. Söylemek
istediklerinizi kelimeler olmadan iletmek mümkün mü?
Sessizlikte
algılayabilir misin? Sessizliği duymaya hazır mısın? Hadi deneyelim ...
Konuşamıyorum. Sessizce oturalım.
- Yapma.
İnsanlar
sessizlikten neden bu kadar korkar? Neden ondan kaçıyorlar? Neden her zaman
konuşabilecekleri, bir şeyler yapabilecekleri, zihinlerinin her zaman bir
şeyler yapabileceği bir yere koşuyorlar? Çünkü sessizlikte, tam sessizlikte
zihin kendisiyle kalır. Ve kendi haline bırakılmak istemediği için sessizlik
onun için ölümcüldür. Farkındalık için en iyi atmosfer tam bir sessizliktir.
Ama zihnin tam bir sessizlik içinde olabilir mi?
bizimki değil...
- Bu
nedenle, bu aşamada kelimelere ve belirli fikirlere ihtiyaç vardır. Aslında pek
çok fikir var ve bahsettiğimiz şey onlardan biri ama hepimizin Büyük
Yaratıcının Tek Bilincinin parçaları olduğumuz fikrini zihniniz tam olarak
kabul ederse, o zaman çok şey değişecek ve netleşecektir. sana.
"Bütün dünya seninle
ilgiliyse , seninki tam olarak nerede?"
— Dünyanın enerji kavramı hakkında akıl
yürütmek, insanı kendisiyle ilişkilerinde çok tehlikeli bir çizgiye sokar.
Çünkü o zaman çok sayıda tanıdık fikir anlamını yitirir. Toplum anlamını
yitirir, ahlak gibi kavramlar ve diğer her şey göreceli hale gelir. Çünkü
enerji nötrdür ve her şeyden her şeye akar. O maddedir. Sen benimsin ve ben
burada bulunan herkes benim dersek, o zaman özel durumumuzun bir rolü yoktur.
Sonra aileyle, evlilikle ilgili tüm bağlar parçalanır ...
"O
zaman gerçekten olması gereken şey olacak."
- Bütün dünya senin akrabansa, seninki tam
olarak nerede? Sadece onlara sahip değilsin. Anlıyor musunuz? Ve benzeri, vb.
Başkasının çocuğunun ölümü senin çocuğunun ölümünden daha acı verici, daha
anlamlı değil.
"Çocuğunun
ölümü aynı zamanda kendi ölümü değil midir?" Çocuğunuzun ölümünü
yaşadığınızda kendi ölümünüzü yaşamıyor musunuz? Bu senin kendi ölümüne karşı
tavrının bir yansıması değil mi?
- Bu anlamda, bir arabanın tekerleklerinin
altına düşen bir köpeğin ölümü, kendi ölümünüzdür.
- Muhtemelen, yine de herhangi bir köpek
değil, sevdiğiniz köpek.
- Mesele bu, herhangi biri. İnsanın kendi
çocuğunun ölümü, bir köpeğin ölümünden daha önemli değildir. Bakın, kendi
ölümünüze, sevdiklerinizin veya herhangi bir kişinin ölümüne karşı nasıl bir
tavrınız olursa olsun, bu gerçek gerçekleşecektir. Er ya da geç olacak.
—
İnsanların eylemleri bazı olayları hızlandırıyor mu yoksa her şey alakasız mı
oluyor? Başta siz olmak üzere bazı kişilerin davranışlarının olayları
değiştirdiği düşüncesi çerçevesinde olabilirsiniz. Böyle bir fikriniz olabilir.
- Bu yüzde yüz sonsuz kadercilik ...
- Diyelim
ki, eylemlerinizin diğer insanlar üzerinde önemli bir etkisi olduğuna dair bir
fikriniz var ve en önemlisi, eylemlerinizi kontrol edebilirsiniz, yani bir şeyi
yapıp yapmamak sadece size bağlıdır. Böyle bir fikriniz varsa , sonuç olarak,
seçimle ilgili birçok deneyime sahip olacaksınız. Çok önemli olmayan şeyleri ve
çok önemli şeyleri seçmek.
Örneğin,
çocuğunuz hastaysa, yanlış bir şey yaptığınız için kendinizi suçluyor
olabilirsiniz. Ve başarmak için gerekli olduğunu düşündüğünüz bir şeyi
başaramadıysa, belki de kendinizi de suçlayacaksınız? Çoğu insan böyle
yaşamıyor mu? Suçluluk, acı, ıstırap duyguları içinde değil mi insan? Ve bu da
zihnindeki temsillerin bir sonucu değil midir?
— Evet. Bundan, bundan, beşincisinden,
onuncusundan biz sorumluyuz. Ancak, bahsettiğiniz şeye gelince, kişi
sorumluluğu reddedecektir.
- Sonuçta,
bu aynı zamanda sorumluluğunuz olduğu fikrinizdir. Bunun çok yaygın bir temsil
olduğunu unutmayın. Pratik olarak tüm toplumun üzerine inşa edildiği fikir,
çünkü toplum sorumluluk fikri olmadan var olamaz.
Diyelim ki sorumluluk kavramından vazgeçtim. O
yüzden ona göre davranacağım.
- Bekle,
burada "reddettim" diyorsun. Şu anda, bahsettiğim yeni konsepti
entelektüel düzeyde deniyorsunuz. Şimdi alırsam, takarsam ve benim olursa, o
zaman hiçbir şeye tepki vermeyeceğimi, umursamayacağımı söylüyorlar. Ama sonra
tanıdık olan her şey çökecek. Eşimle, çocuklarımla, anne-babamla nasıl iletişim
kuracağım? Sonuçta, tüm olağan bağlar çöküyor. Umursamazsam, görecekler.
İlişkimiz nasıl devam edecek? Böyle sorular var.
Ama bakın,
sonuçta bu sorular sizin kendi entelektüel fikirlerinizin sonucu. Eski
görüşleriniz akıllı görünümleri temel alıyordu ve şimdi yeni olarak
düşündüğünüz şey de akıllı görünümleri temel alıyor.
— Anlıyorum ki ne keder var ne de mutluluk...
Ama bu kaderciliği, hiçbir şeyin bize bağlı olmadığını nasıl kabul edebiliriz?
Şu an çok garip bir durum yaşıyorum...
Sizi tam
olarak bu duruma getiren nedir? Eski fikirlerin değişmesine direnen nedir?
“ Neyin direndiğini anlayamıyorum bile…
Tehlike duygusu…”
- Sendeki
tehlike nedir?
“ Temel olarak tüm bunların ne anlama
geldiğini anlıyorum. Bunun yapılabileceğini anlıyorum.
“Bak,
dediğin gibi anlayan, korkandır.
Evet ama sonrasında olacakları anlıyorum. Bunu da
anlıyorum.
Bir tuz bebeği denize
indirilirse ne olur?
- Bunu
anlıyorsunuz, ancak kendinizi düşünmeye alışkın olduğunuz kişinin bakış
açısından. Aslında şu anda bahsettiğimiz şey sahte kimliğinizin
bulanıklaşmasına yol açıyor. Bir tuz bebeği denize indirildiğinde ona ne olur?
Eriyor. Deniz tuz içerir ve tuz, tuza döner. Deniz için prensipte hiçbir şey
değişmedi. İçinde tuz vardı, içinde tuz var. Ancak oyuncak bebek için her şey
çok önemli ölçüde değişti.
Bir oyuncak
bebek için, belirli bir tuzun belirli bir süre içinde aldığı biçime gelince.
Ancak denizin kendisi için hiçbir şey değişmedi. Bebek şeklinde tuz vardı ama
küçük kristaller haline geldi. Ve oyuncak bebek için muazzam bir değişiklik
oldu çünkü oyuncak bebek biçiminde var olmaktan çıktı. Ancak bu, tamamen
ortadan kalktığı anlamına gelmez. Bu çok önemli bir nokta.
İçinden
kelebek doğduğunda koza nasıl hisseder sizce? Ölüyor. Bir tırtıl vardı ve bir
nevi kendi hayatını yaşıyordu, kendi endişeleri vardı ama sonra başka bir şeyin
doğumu için fırlatma rampası olan bir şeye dönüşüyor. Eski ölür ve yeni doğar. Tüm
bu entelektüel temsillerin zihninizde nasıl yankılandığını izleyin. Ve akıl,
daha önce de söylediğimiz gibi, sahte kişiliğin karargahıdır. Sahte bir
kişilik, kendimiz olarak görmeye alıştığımız bir dizi belirli alışkanlıktır.
Aslında,
kişilik sadece bir dizi alışkanlıktır ve daha fazlası değil. Örneğin, arabayı
parçalara ayırıp farklı yönlere çarparsam, o zaman araba olmaz. Sadece bir
araba vardı ve şimdi yok. Ne değişti? Boş ver! Sadece birlikte olan şey ayrı
oldu, hepsi bu. Ve kendimiz olarak gördüğümüz şey, bundan, bu üçüncüden,
onuncudan oluşan aynı koşullu araba değil mi ? Ve tüm bu parçalar demonte
edilebilir. Ne kalacak? Nasıl düşünüyorsun?
Zihniniz
şimdi bahsettiğim şeye nasıl tepki veriyor? İki sandalyeye oturmak aslında
imkansızdır, ancak birçok kişi dener. Sahte bir kişiliği korumak ve aynı
zamanda bir tür ilahi varlık olmak isterler.
- Neden yani? Bir kişinin sahte bir toplumda
yaşadığı gerçeğinden mi?
“Çünkü
kendini düşünmeye alıştığı yanılgısından ayrılmak istemiyor. Ama ondan
ayrılmadan asla başka bir şey bilemeyecek. Aynı zamanda başka bir şey bildiği
düşüncesiyle kendini avutmak ister. Ancak gerçekte bunun, ruhsal büyüme adı
verilen başka bir yanılsama olduğu ortaya çıktı, ancak bunların hepsi sadece
kelimeler. Kelimeler ve resimlerle oynayın. Kişiliğinize, bir tür Tanrı adamı,
bir elçi, bir melek olarak başka bir fikir katıyorsunuz, ama gerçekte bunu
hissetmiyorsunuz.
- Pek çok kitap okudum ve bir kişiyle
konuşurken her şeyi anladığım halde beni endişelendiren şeylerin bazı
kısımlarını bile ona kelimelerle aktaramadığım gerçeğiyle sürekli karşılaştım.
- Kim seni
önemser?
Peki , içindeki...
– En
önemlisi isteyeni, soranı, arayanı, talep edeni, üzüleni, üzüleni, keyifleneni,
acı çekeni kendinde görmek... Onları görmek. Sadece bu mantıklı. Diğer her şey
mantıklı değil. Diğer her şey sadece yollar. Birçok insan şartlanmış
zihinlerine bakmak istemez. Sadece konuşuyorlar. Zihninizin içine bakın ve
birçok fikir, inanç, inanç göreceksiniz. Çoğu modası geçmiş. Ancak bir kişi
üzerindeki etkileri çok gerçektir. Dünyayı ve kendisini bunlardan yola çıkarak
algılar. Beden-zihin bu eski fikirlerin konsepti içindedir. Kendisine "Ben
kimim?" diye sormuyor.
Ama bazı
beyinler nedense bu soruyu sorar ve sonra aramaya başlarlar. Ama çoğu, kendine
ruhani, arayan, bilen derken kendi dışına bakmaya başlar ve bu nedenle kendi
dışında kalır... Bazı zihinler yüz seksen derece döner ve kendi içlerinde
aramaya başlar.
Kendi içine
dönen zihin kendi kendini araştırır hale gelir. Kendini kazmak değil, kendi
kendini araştırmak. Yansıma, kendi kendini kazma, kendi kendini inceleme
değildir. Bu, kaybettiği yeri aramayan aklın azabıdır. Kendi yarattığı gübreyi
kazar . Benzetme için özür dilerim: Düşük kaliteli yiyecekler yedi, sonra
osurdu ve şimdi burnunu çekiyor. Genel olarak, zihin kendisiyle yüzleşmeye
hazır olmalıdır.
Potansiyel okuyucu: "Yeni kitabınız hakkında ne
söyleyebilirsiniz?"
Yazar:
"İyi dengelenmiş."
PC:
"Bu ne anlama geliyor?"
A.: “Biraz
daha üst seviyede yapılsa kimse bir şey anlamaz. Ve biraz daha düşük olsaydı,
ondan utanırdım.
- Bana
saatin kaç olduğunu söyler misin?
-
Memnuniyetle. Şu an saat tam beş.
— Olamaz.
Şimdi üçten fazla olmamalı.
- İyi o
zaman. Bırak istediğin gibi olsun.
- Sen
kimsin? Hakim, Molla Nasreddin'e mahkemede tanık olduğu zaman sormuş.
Molla, “Ben
büyük bir insanım” diye cevap verdi.
Duruşmadan
sonra bir arkadaşı Nasreddin'e sormuş:
Kendin
hakkında neden böyle dedin?
“ Tabii ki
üzgünüm ama bunu söylemek zorunda kaldım çünkü yeminli olduğumu sen de
biliyorsun.
Bir
keresinde, bir melek daha yüksek kürelerden Dünya'ya uçtu. Neredeyse Dünya'da,
bir raporla uçan başka bir melekle tanışır.
Neden
Dünya'dasın? ikinci melek birinciye sorar.
“Ruhsal bir
arayıcıya aydınlanma vereceğim.
- Geç
kaldın. Yakın zamanda üyelerinden biri olarak katıldığı ruhani bir örgütün
başına çoktan getirilmişti.
Bir gezgin
nehir kıyısında oturan bir köylüye yaklaştı ve nehri geçmenin mümkün olup
olmadığını sordu. Bunun mümkün olduğunu yanıtladı. Nehrin neredeyse yarısına
ulaşan ve kafasının sular altında kaybolmak üzere olduğunu gören gezgin, kıyıya
dönmek zorunda kaldı.
"Neden
buranın yeterince sığ olduğunu söyledin, aptal?" O bağırdı.
"Biliyor
musun, kendim çözemiyorum," diye yanıtladı. "Ördekler suyun yarısını
bile alamıyor."
Nasreddin
bir çayevinde oturmuş, yol kenarında bir çöp yığınının yanında yatan iki kişiye
dikkatle bakıyordu.
Ne
düşünüyorsun Molla? yoldan geçen biri sordu.
İnsanlar ne
kadar tembel. Dört saattir gözlerimi ayırmadan orada yatan insanlara bakıyorum
ve bu süre zarfında hiçbiri parmağını bile kıpırdatmadı.
"Merak
ediyorum," dedi biri, "neden hep şeker alıyorsun?" Yumuşak
şekerler daha mı lezzetli?
- Onları
satın alıyorum çünkü bir şeyler yediğimi bilmek hoşuma gidiyor!
Çok
gösterişli bir kıyafet içindeki bir kişi, şehrin sokaklarında gürültülü ve
büyük ölçekte bir şeyler kutluyordu. Neyi kutladığı soruldu.
"Balayındayım"
diye yanıtlıyor.
"Ama
gelinin nerede o zaman?"
Daha önce
burada olduğu için evde kaldı.
Bölüm 2
- Şimdi
burada neler olup bittiğine bakalım ve şu soruyu tartışalım: "Gerçek
nedir?" Gerçek, çevremizde ve içimizde gerçekte olan şeydir. Gerçeğin
yerine gerçeğin görüntüsünü koyuyoruz. Bir yandan gerçeğiz ama aynı zamanda onu
görmüyoruz. Sadece fikirlerimizle, inançlarımızla, inançlarımızla,
tanımlarımızla, yani koşullanmış zihnin ürettiği çok sayıda yanılsamayla temas
halindeyiz. İşte ilginç bir durum.
İnsan,
şartlanmış zihninin yanılsama perdesiyle gerçeklikten ayrılmıştır. Koşullu
zihnin kendi fikirlerinden, tanımlarından ve açıklamalarından bazılarını
yarattığı basit gerçekler vardır. Zihninizin bu özelliğini fark ettiniz mi?
Evet , insanların birçok sınırlaması vardır.
İstediğimi yapmam mümkün mü, değil mi diye düşünürüm her zaman.
Bu
kısıtlamaları kim yarattı?
— Toplum, toplum.
- Kabul
ettin mi?
“ En az direnç yolunda ilerlerken, her zaman
kabul etmek zorundasın.
— Ya toplumun taleplerini kabul etmezsek?
- O soruyu
şimdi sormuyorum. Anlayın, sizi şunu ya da bunu yapmanız gerektiğine ikna
etmeye çalışmıyorum. Sadece bir gerçeklik olduğunu, olayların doğal bir akışı
olduğunu ve zihnin onu çarpıtan bazı yaratımları olduğunu söylemek istiyorum.
Hepimizin başına gelmesi gereken, bireysel olarak her birimizin başına
gelecektir. Bu aynı gerçekliktir.
Hayatına bak.
Hayatınız boyunca bazı olaylar oldu. Onları hatırladığınızda, belirli
duygularınız olur. Örneğin, “Hayatımın harika bir dönemiydi. Ve korkunçtu. Bu adam
korkunçtu ve keşke onunla tanışmasaydım. Bütün hayatımı mahvetti. Ama o adam
çok iyiydi ama neden onunla bu kadar az görüştük. İlişkimizi uzatmak güzel
olurdu." İnsanların aklından geçen böyle bir düşünce değil mi? Siz
kendiniz öyle düşünmediniz mi ve düşünmüyor musunuz?
Gerçek
olan, yaşananlardır. Bunlar gerçeklerdir ve koşullanmış zihin bu gerçekler hakkında
fikirler üretir. Bu iyi, bu kötü, bu doğru, bu yanlış, bu böyle, bu böyle değil
diyoruz. Geleceğimize, geçmişimize ve bugünümüze böyle bakmıyor muyuz?
Ne olur ne
olur. Bu bir gerçek ama biz sürekli onu tanımlamaya ve değerlendirmeye
çalışıyoruz. İnsanlar bir araya geldiklerinde, genellikle ne hakkında
konuştuklarına dikkat edin. Uzağa gitmenize gerek yok, sadece etrafınıza bakın.
Burada, örneğin masada toplanırlar. Ne hakkında konuşuyorlar? Şu anda onları
çevreleyen şeyin ne kadar iyi ya da kötü olduğu hakkında. Doğru mu yanlış mı?
Her türlü yargı sohbetin ana konusu değil mi?
Ama ne
olur, olur. Ve insanlar bu konuda ne yapıyor? Neler olduğunu belirlemeye
çalışıyorlar. Tanımlayın, değerlendirin, açıklayın. Koşullu zihin açıklama
yapmadan hiçbir şey yapamaz. dikkat etmedin mi? Başınıza bir şey geliyor ve bu
olağan dışı, olağandışı bir şeyse mutlaka açıklamak istersiniz.
İnsanlar
hangi sorunlarla psikoloğa gider? Başlarına bir şey geldi ve bunu nasıl
açıklayacaklarını bilmiyorlar. Onlara bir açıklama sunduğunda sakinleşiyorlar.
Ancak hayatın gerçekleri, onları nasıl açıkladığımız önemli değil. Gerçekleri
olduğu gibi kabul edebilir miyiz? Herhangi bir açıklama yapmadan. Bu gerçekte
yaşamaktır. Bu, insanın kaybettiği kapasitedir. Ona ne olduğunu açıklamadan
yaşa. Sadece olanları kabul ederek yaşayan kaç kişi tanıyorsunuz? Çok nadir.
Şimdi
açıklamayan bir kişi görürseniz, bu, başına gelenleri önceden belirlemediği
anlamına gelmez. Diyelim ki biri beşinci kez hapse giriyor. Artık herhangi bir
açıklamaya ihtiyacı yok. Ya da bir kişi onuncu kez hastaneye geliyor. Herhangi
bir açıklamaya ihtiyacı yok. Hasta olduğunu çoktan belirlemiştir. Bu yüzden
onun başına geliyor. Ancak yeni bir şey olduğunda, yine acilen bir açıklamaya ihtiyaç duyar. Geleni öylece kabul edemez.
Şimdi neden bahsettiğim açık mı? Koşullu zihin başka türlü işleyemez. Her zaman
yaptığı şeyi yapacak - belirle. Ve bize ne olacaksa olacak. Ama görebiliriz
veya görmeyebiliriz.
Olumsuz duygular keşfedilmeli,
bastırılmamalı
- Bir kişi duygularıyla çalışırsa, sonunda ne
olur? Diyelim ki olumsuz duygular olmasın diye çalışıyor, onları izliyor. Bunu
yapmaya başladığımda, bir noktada prensipte duyguların gittikçe azaldığını
düşündüm ... Belki bu bir tür hatalı yol? Artık daha az olumsuz duygu
hissediyorum ama aynı zamanda daha az hissetmeye başladım. Belki de sadece
onları bastırıyorum?
“Şimdi ne
olduğuna bak. Neden bunun hakkında konuşmaya başladın? İçinden geçenleri kabul
edemiyor musun? Herkesin olumsuz duygular denen şeyleri vardır ve bu tanım
sayesinde onları gereksiz görmeye başlarsınız. Olumsuz, zararlı demektir.
Dolayısıyla sonuç - kurtulmaları gerekiyor. Bakın nasıl kabul etmiyoruz,
içimizde ve dışımızda olanları kabul edemiyoruz. Neden olanı olduğu gibi kabul
etmek istemiyoruz? Neden bu konuda bir şeyler yapmalısın? Bir insan neden her
zaman olanlarla bir şeyler yapmaya çalışır?
Başına
gelenlerden memnun değil. Hep kendi dışında bir şeyleri değiştirmeye çalışır.
Bazı insanlar üzerinde baskı kurmaya, onları manipüle etmeye çalışır. İçine
dönerek orada da aynısını yapmaya devam eder. Bak, hep gerçekte olandan
uzaklaşmaya çalışıyoruz. Neden olanı kabul edip yaşayamıyoruz?
- Son zamanlarda aklıma geldi: “Neden acı
çekiyorsun, kendini olduğun gibi kabul et, neden her zaman kendini haklı
çıkarıyorsun? Sen olduğun kişisin." Şişirilmiş bir balon gibiydim, her
zaman çok fazla baskı altındaydım. Ve ondan sonra aniden sakinleştim. İçimde
olumsuz duygular olduğunu anladığım anda: öfke, öfke, nefret ve diğerleri,
durumum dramatik bir şekilde değişti. Farkına varır varmaz onlardan neredeyse
anında kurtuluyorum ... Kendi kendilerine kayboluyorlar.
olduğunda ,
genellikle ne yaparsın? Muhtemelen ne olduğunu açıklamaya çalışıyorsun.
Şartlanmış zihin, kendisi için beklenmedik bir şeyle karşılaştığında,
açıklanmadan rahatlayamaz. Ne oldu? Ancak açıklama konusunda çok endişelenecek.
Bir açıklama alana kadar sakinleşmeyecek.
Ama hayat
sürekli açıklamalar gerektiriyor mu? Örneğin, bir kişi beklediğinizden farklı
davranır. Hoşnutsuzluk, beceriksizlik, tahriş hissetmeye başlarsınız. Neden
zihnin her şeyi tanımlaması gerekiyor? Çünkü imajını oluşturana kadar insan
dahil hiçbir şeyle iletişim kuramaz. Bir kişi, şartlanmış zihninizin ona
ilişkin sahip olduğu imajla eşleştiğinde, durumu normal olarak değerlendirir.
Ancak beklediğinizden farklı davranmaya başlar başlamaz, acilen yeni
açıklamalar üretmeniz gerekecektir.
Çoğu
insanın zihni bir belirsizlik durumunda yaşayamaz. Sadece yarattığı şeyi, yani
imajlarını desteklemek istiyor. Olanı olduğu gibi kabul edemez. Bir şeyi ancak
onu belirledikten ve uygun bir imaj oluşturduktan sonra kabul edebilir. Bu
şekilde karşılaştığı her şeyi alışılmış, sabit ve kesin hale getirir. Bu,
yargılama, değerlendirme, katı bir kalıcı imaj yaratma yardımı ile yapılır.
Zihin her zaman kesinlik arar ama hayat kesin değildir.
Hayatın özü
belirsizliktir. Her an değişen bir nehirdir. Aynı nehre iki kez giremezsiniz.
Sürekli değişiyor. Hayat böyle. O her zaman değişiyor. Zihnin doğası
belirsizliktir, ancak tam tersi için, yani kesinlik için, katı ve koşullu
imgeler ve kavramlar yaratarak çabalar. Zihin, imgelerinin prizmasından,
sürekli akan ve asla aynı kalmayan hayatın gerçekliğine bakar. Durdurmak, zor
fikirleriyle düzeltmek istiyor. Zihninizin belirsizliğe nasıl tepki verdiğini
görebilirsiniz. Genellikle belirsizliğe nasıl tepki verir?
" Neler olduğunu anlamıyorum.
Bu senin
cevap verme şeklin. Şimdi onu tanımladınız: "Neler olduğunu
anlamıyorum."
Tanımlamaya çalışmadım .
"Denemedim"
ne demek ? Zihniniz "Hiçbir şey anlamıyorum" dese nasıl denemezdi?
Olanlar hakkındaki yargısı bu değil mi?
— Hiçbir şey hakkında tanım aramıyordum.
- Kim bu
"Ben aramıyordum." Az önce aklının "Neler olduğunu
anlamıyorum" ile geldiğini söyledin. Söylediğin şey bu muydu? Bu senin
zihninin yargısı değil mi? Neler olduğunu belirlediği bu cümleyi arayıp bulmadı
mı? Söylediklerin, az önce olanlara bakışınla aynı.
- Hayır, bekle. Diyelim ki biri bir şey
söylüyor. Hâlâ doğru şeyleri mi yoksa saçma sapan şeyler mi söylediğini
anlamamız gerekiyor.
"Aklının
ne olduğuna bak. Gerçekliği, dışımızda ve içimizde gerçekte neler olup
bittiğini görmeye çalışıyoruz. Olayın bir de iç yüzü var, bir de dış yüzü var.
Çoğu insan sadece dışını görür. Örneğin, bu kişinin ne yaptığını, ne
söylediğini, nerede durduğunu vb. Anlatabilirler. Bu harici bir açıklamadır.
Ancak çok az insan içlerinde olup biteni gözlemler.
Sadece
dışarıda olanlarla değil, içeride olanlarla da ilgileniyorum. Bu kendini
bilmektir. Koşullu zihin gerçeği saptırır, parçalara ayırır, kişinin içinde
olmasını imkansız hale getirir. Her birimizin zihnimizde başkalarının
söylediklerini değerlendirmeye çalıştığımız kendi kriterlerimiz var. Bu
nedenle, gerçekte olamayız. Biz sadece kendi zihnimizin fikirlerinin
pençesindeyiz, bu da her zaman belirlemeye çalışıyor: gerekli - gereksiz, buna
değer - buna değmez, doğru - yanlış, ve benzeri.
- Farklı bir şekilde mümkün mü?
"İşte
mesele bu, bu mümkün. İnsanların kendini tanıma, ruhsal büyüme, kendini
gerçekleştirme yollarında aradıkları şey burada, yakınlardadır. Himalayalara
giderler, öğretmen ararlar, yüzlerce kitap okurlar, burunlarının ucunda olanı
bulmaya çalışırlar. Bir yerde aradığınız şey burada ve şimdi. Biz görsek de
görmesek de bizimledir.
“ Eğer öyleyse, o zaman her şey alt üst olur.
Ama
gerçekten öyle. Görüyorsun, olması gereken olacak. Koşullu zihninizin bu konuda
ne düşündüğü önemli değil. İnsanlarla çok konuşurum. Bazen bir insanda her
şeyin ne kadar uyumsuz olduğuna şaşırırsınız . Ne duygularına ne de
düşüncelerine uymayan bazı eylemlerde bulunur. Aynı zamanda şunu iddia ediyor:
"Başaracağım, başaracağım, nereye gittiğimi biliyorum." Ama bu
kişinin ne kadar parçalı ve dengesiz olduğunu görünce anlattıklarından bir şey
çıkaramayacağını anlıyorsunuz. Ve böyle birçok insan var. İçten ve dıştan
parçalanmış, uyumsuz, çelişkilidirler.
İnsanoğlu
uçan makineleri yarattı, aya uçtu ama aynı zamanda kendi ailesini ve sosyal
hayatını da anlayamıyor. Bitmek bilmeyen savaşlar, çatışmalar, kırgınlıklar,
hoşnutsuzluklar içinde sıkışıp kalmış insanlar... Bu dünyanın asıl yönetmeni ve
senaristi kimdir? Çelişkili duygu, düşünce ve eylemlere sahip, etrafındaki her
şeyle savaş halinde, sürekli mücadele halinde olan insanlar, bağımsız olarak bu
dünyanın uyumunu yaratmaya ve sürdürmeye muktedir midir? Dünyayı böyle dengesiz
bir insan yönetiyorsa, o zaman her şey uzun zaman önce alt üst olmalıydı, ama
şimdilik var. Peki senarist, yönetmen ve yönetmen kim? Bu dünyayı kim bir arada
tutuyor?
“Yalnızca
Tek Yaratıcının Bilinci bunu yapabilir. Var olan her şey Yaratıcının Birleşik
Bilincidir. Fiziksel bir bedende doğduğumuz için bu bilinçte kalıyoruz. Tek
Bilinç, Tek Akıl kendini çeşitli biçimlerde gösterir. Biri insan olmak üzere
milyonlarca, milyarlarca farklı biçimde. Ama insan çok sıradışı bir yaratıktır.
Örneğin,
bir hayvan doğa kanunlarına göre yaşar. Koşullu bir zihni yoktur. Ve adamda
var. Geçici, hayali dünyayı yaratan ve içinde yaşayan O'dur. Aynı zamanda her
şey Tek Yaratıcı'nın planına göre gerçekleşir. Biz onun ifadesiyiz. “Ben neden
varım?”, “Neden buradayım?” gibi sorular. Evrenin ve Birleşik Bilincin tüm
ihtişamını ve sonsuzluğunu bir bütünlük içinde kucaklayamayan zihni belirler.
Her şey, bölünmüş, ikili bir durumda olan şartlanmış zihnin anlayamadığı
yasalara göre gerçekleşir.
Tek Aklın,
Tek Bilincin ifadeleriyiz . Doğan her beden-zihin bireyseldir, kendine özgüdür.
Hayat sahnesine yeni bir aktör girer, Birleşik Bilinç onu hayatın genel
senaryosundaki rolünü oynaması için ortaya çıkarır. Ama bilinç sahnesine çıkan
oyuncu kendini unutur. Masumiyetini kaybeder ve bölünür, parçalanır, ikili hale
gelir. Bilincinde bir bölünme var. Kendini anlamanın yerini, koşullanmış
zihinde yaratılan tanımlar, imgeler alır. Ama onlar bir kurgu, bir maske, bir
illüzyon.
Koşullu
zihnin sahip olduğu bilgi, her yerden birazcık çekilmiş bazı inançların,
fikirlerin bir araya toplanmasından başka bir şey değildir. Her şey Tek
Yaratıcı'nın tasarımıdır. Koşullu zihnin anlayamayacağı bir kavram. Ama bu
kendimizi hatırlayamayacağımız anlamına gelmez. Bu, farkındalığımız fiziksel
bedene bağlı olmayı bırakırsa gerçekleşebilir. İnsan, Birleşik Bilincin bir
ışınıdır.
Bedenle
özdeşleşen insan bilinci, birincil kaynağını arar. Kendine, her zaman olduğu
eve dönmek ister. Bu çağrı özellikle talihsiz ya da belki tam tersine mutlu bir
kaza geçiren insanlar tarafından güçlü bir şekilde hissediliyor, buna ne
diyeceğinizi bilmiyorum. Akılları yüz seksen derece döner ve kendi içine
batmaya başlar.
Bedenle
özdeşleşmiş zihin kendinden uzakta çalışır. Dış nesnelere odaklanır. Yani bir
araba görüyorum ve onu istiyorum. olması için çaba harcıyorum. Güzel bir ev
görüyorum ve ona sahip olmak istiyorum. Tüm çabalarım bu dış hedefe yöneliktir.
Sonra bir sonraki dış hedefe ulaşmak istiyorum, bir sonraki, bir sonraki...
İnsanlar böyle yaşıyor. Bazı dış hedeflere doğru ilerliyorlar.
Ama diyelim
ki zihinleri açılıyor ve kendi içine bir yolculuk başlıyor. Hem cehennemi hem
de cenneti içerir, menzili sınırsızdır. Böylece bilinç kendisine, Birincil
Kaynağa dönmeye çalışır. Belki de bilincinizin geldiği yere geri döneceği
başınıza gelecektir. Bu durumda beden ve zihin ortadan kalkmayacaktır. O zaman
iki kez doğmuş olursun.
Burada
devam eden tüm oyunu açıkça görebilirsiniz. Ancak bu, bu oyundan çıkarıldığın
anlamına gelmez. Rol yapmaya devam ediyorsun. Ortalama bir insan, yaptığı işe
basitçe mekanik olarak dahil olur. Düşünceleri, duyguları, duyumları ve
eylemleriyle tamamen özdeşleşmiştir. O kadar işin içindedir ki yaptığı her
şeyden kendisini ayırmaz. Bir şekilde farklı olabileceğini bile kabul edemiyor.
Hayali
dünya var olduğu sürece, ona tamamen dahil olan birçok insanın enerjisiyle
desteklenir. Bu insanların ana enerjisi, onlar için tek gerçek olan
illüzyonları sürdürmeye gider. Ancak bazı insanlar uyanır ve geleneksel
kavramların ötesine geçer. Artık aynı hayatı yaşayamazlar. Kendinize gitmek
kaderinizde varsa, o zaman ondan kaçamayacaksınız.
Seçim mi yoksa seçim
yanılsaması mı?
Seçim
sürecinin nasıl işlediğine bir göz atalım. Bu önemli bir nokta çünkü pek çok
insan sürekli olarak seçimler yaptıklarına ve böylece kendi kaderlerini
belirlediklerine inanıyor. Mesela ben dondurmayı seçtim ve aldım. Ya da karar
verdim ve bu kişiyle evlendim. Birçok insan böyle söylüyor. Kendi kararlarını
vereceklerinden kesinlikle emindirler. Öyle mi değil mi? Şimdi bu seçimin nasıl
yapıldığını görelim.
Karar
verme, seçim dediğiniz süreçte başınıza gelenleri izlerseniz bunu kendiniz de
görebilirsiniz. Ama açık fikirlilikle izlemelisiniz. Ne olduğunu? Zihninizin
bir parçasını diğer bir parçayı izlemek değil, zihnin dışındaki bir alemden
izlemektir.
Örneğin,
bir şey yaptınız ve şu düşünce ortaya çıktı: “Bunu nasıl yaptım? Bu kötü,
uygunsuz." Bu bir gözlem değil, bir değerlendirmedir. Herhangi bir
değerlendirme ikiliklere dayanır, örneğin: iyi - iyi değil, doğru - yanlış.
Yargılayıcı gözlem, zihninizin bir kısmı kendi zihninizin başka bir kısmını
değerlendirdiğinde ortaya çıkar. Bu, şartlanmış zihnin ana faaliyetidir.
Hiçbir şeyi
değerlendirmeye çalışmadan zihninizi izlerseniz, kendiniz göreceksiniz.
Zihninizin bazı kısımları diğer kısımlar hakkında konuşur, onları iyi veya
kötü, doğru veya yanlış olarak adlandırır. Zihninizde olup bitenleri açık bir
zihinle gözlemleyebilirseniz, bazı düşüncelerin size eziyet ettiğini
göreceksiniz. Onlarla tanıştığınızda "Hayır, ben böyle düşünemem"
diyorsunuz. Örneğin, sevilen biri hakkında "ölse daha iyi olur"
düşüncesi veya intihar düşüncesi gelir. Aklınıza çok farklı düşünceler geliyor
ve bazılarına korkunç diyorsunuz. Doğru olarak kabul etmeye alışkın olduğunuz
şeylere karşılık gelmiyorlar. Beni korkutan böyle düşünceler.
Bir insan
kendi içine bakmaktan neden bu kadar korkar? Orada genel kabul görmüş
düşüncelere uymayan düşünceler görür ve sonra korkar. Ve olan da bu. Tarafsız
bir gözlem, bu dünyada olabilecek ve cehennem ve cennet, tanrı ve şeytan olarak
adlandırılan her şeyi kendi içinizde görerek, onu sakince gözlemlemeniz
gerçeğinde yatmaktadır. Eve dönüş yolculuğu böyle başlar.
Kendini
bilen insan hiçbir şeyi değerlendirmez, sadece kendi iç ve dış alanında olup
biten her şeyi gözlemler. Kişisel farkındalık ilk başta kısa ömürlü olabilir.
Sonra daha sık olur. Kalıcı hale gelebilir. Zihin çalışır, ama farklı bir
şekilde. Daha önce deneyimlemediğiniz birçok durumu hissetmeye başlarsınız.
Aynı zamanda sinirlilik, acı, bıkkınlık, neşe, ilgi, ilham... Çok farklı
duygular yaşayabilirsiniz. Ama siz onları dahil olmadan sadece gözlemlersiniz.
En önemli şey bu.
Birçoğu
olumsuz duygularla baş etmeye çalışır, onları olumlu olanlarla değiştirir.
Olumsuz düşünce ve duygulardan korkarlar, kötü olduklarını düşünürler, böylece
iç ve dış ayrılığı sürdürürler. Her insan her şeye sahiptir. Ana şey, her şeyi
gerçekte olduğu gibi görmektir. “Bunu görmek istiyorum ama istemiyorum”
derseniz, kendinizi bir bütün olarak göremeyeceksiniz.
Yani insan
dikkatini kendi içine çevirdiğinde kutupları ve ikilikleri görmeye başlar.
Cehennem denen şeyle ve cennet denen şeyle karşılaşacaksınız. Ve her şey senin
içinde. Cehennemi cennet olarak kabul edersen ve o zaman artık daha önemli ve
daha az önemli bir şey olmayacaksa, çok iyi ve çok kötü olmayacak. Olacak olan
olacak.
- Yani değerlendirme yapılmayacak.
— Evet,
çünkü olan odur ve şartlanmış zihin bu konuda değerlendirme ve yargıda bulunur.
- Ve örneğin, bir aşamada daha az olumsuz
tepkiniz ve daha az olumlu tepkiniz olduğunu fark ederseniz. Daha az sevinir, her
şeyi farklı algılar ve daha az olumsuz tepki verirsiniz çünkü prensipte
bunların yanıltıcı olduğunu görürsünüz. Ne olduğunu?
“ Bu size
olursa, olması gerekenden daha erken veya daha geç olmaz. Hızlandırmayacaksın
ve yavaşlatmayacaksın. Olması gerektiği zaman olacak. Belki bazı teknikler
yapacaksın, belki yapmayacaksın. Belki bazı kurslara gideceksin ya da
gitmeyeceksin. Bunun için özel olarak bir şey yapmalısın demiyorum ama
yapmamalısın da demiyorum. Neye ihtiyacın varsa onu yapacaksın. Yani, endişelenecek
bir şey yok.
Gururlu
zengin bir adam, servetini kendisine göstermek için Molla'yı evine davet etti.
Akşam yemeği sırasında masa örtüsünün üzerine o kadar çok farklı tabak konmuştu
ki Molla hayretle ağzı açık kaldı. Akşam yemeği başladı. Molla kimseye aldırış
etmeden iki yanağına da işedi. Ev sahibi böbürlenerek sordu:
- Peki
Molla, bulaşıkları nasıl buldun?
Fikrimi
hemen ifade edemem. Tekrar gelip yemek yemem gerekiyor, o zaman her şey
netleşecek.
Molla
yoldan geçerken yakınlardaki gölde çok sayıda ördeğin yüzdüğünü gördü. Birden
aklına iki üç ördek yakalama fikri geldi. Göle koştu. Korkmuş ördekler hemen
ayağa kalktı ve uçup gitti. Sinirlenen Molla, hemen cebinden bir parça ekmek
çıkardı ve suya batırarak yemeye başladı. Yoldan geçenler sordu:
- Molla, bu
kadar iştahla ne yiyorsun?
— Ördek
çorbası yiyorum, sadece biraz soğuması üzücü.
Bir gece
hırsız Molla'nın içine girmiş. Molla hızla dolaba tırmandı ve kapıyı kapattı.
Hırsız her şeyi aradı ama eline hiçbir şey düşmedi; Sonunda dolaba gidip
kapağını açtı. Hırsız Molla'yı görünce şaşırdı ve bağırdı:
- Ne
yapıyorsun burada, evin yıkılsın mı?
“Kızma
kardeşim, evde benden bir şey alamayacağını biliyordum ve utancımdan saklandım.
Bir akşam
Molla Nasreddin bir kır kahvesine gitmiş ve önünde birçok aylakın toplanmış
olduğunu görmüş. Molla onlara dönerek:
- Burada
boş yere oyalanmak yerine cenazeye gitmek daha iyi olur.
“Düşman
nerede Molla?” hepsi bir ağızdan sordu.
- Kazi'nin
evinde. Ben de oradan yeni geldim. Pilav en azından yığınlar, - diye cevapladı
Molla.
Anmayı
duyan herkes Kazi'nin evine koştu. Molla kendi kendine:
- Bu doğru
mu? Bu insanlar çok emin adımlarla yürüyorlar. Bir şey olmalı. Ve onların
peşinden gitti.
Bir gün
hırsızlar anayolda Molla'ya saldırarak onu soydular. Eşeğini ve parasını alarak
onu da şiddetli bir şekilde dövdüler. Molla onları azarladı:
"Sizi
alçaklar, beni neden dövüyorsunuz?" Çok mu geç kaldım yoksa az mı
getirdim?
Her şeyin
fiyatı arttı. Molla arpa alamayacağını anlayınca eşeğinin porsiyonlarını
azaltmaya karar verdi. Molla ona daha az arpa verdi ve eşeğin farkı fark
etmemesini ve zayıflamamasını sağladı. Birkaç gün sonra eşeğe daha az arpa ve
saman verdi ve onda herhangi bir değişiklik fark etmeden tamamen cesurlaştı ve
her seferinde yemeği kesti. Böylece birkaç gün daha geçti. Bir gün Molla sabah
erkenden ahıra gitti. Kapıyı açtığında eşeğin ölmüş olduğunu gördü. Molla
hüzünle içini çekti.
- Eşeğe
tasarruf etmeyi o kadar iyi öğrettim ki, yazık ki ölüm araya girdi.
Molla'nın
bir tek eşeği varmış, o da yokmuş. Pazara vardığında halka duyurdu:
- Eşeğimi
bulanın anne babasına Allah rahmet eylesin. Müjdeye karşılık olarak ona bir
eşek vereceğim. Bunu duyan halk şaşkınlıkla sordu:
- Molla,
madem hediye etmeye karar verdin, neden arıyorsun?
Molla,
"Biliyor musun, kendi bulgunun özel bir tadı var," diye yanıtladı.
Bir
zamanlar Molla Nasreddin deniz yoluyla seyahat ediyordu. Güçlü bir rüzgar esti.
Gemiyi oyuncak gibi fırlattı. Direğe tırmanan denizciler yelkenleri bağladılar.
Molla, çalışmalarını yakından takip etti.
“ Canlarım,”
dedi, “geminin temellerinden sallandığını görmüyor musunuz? Fırlatılmasın
istiyorsanız alttan sabitleyin, neden tepeye çıktınız?
3. Bölüm
Daha önce, kendi kendime
söylediklerimin onaylanmasını bekledim.
— Okuldaki
çalışmalarımızın temel amacı yeni tanımlar elde etmek veya kavramları analiz
etmek değildir. Umarım bunu zaten anlamışsınızdır. Buradaki en önemli şey,
içgörü, anlayış, net görüş olasılığıdır. Vizyon tamamen beklenmedik bir şekilde
gelir, ne zaman geleceğini asla bilemezsiniz. Aniden bir şey ortaya çıktı ve
daha önce fark etmediğiniz bir şey gördünüz, anlamadığınız bir şeyi anladınız.
Bu zaten kimin başına geliyor?
Toplantılarımızdan birinden bir ses kasetini yazıya
döküyordum . Bir insanı
dinlediğinizde düşüncelerini takip edersiniz ve bir kaseti yeniden yazarken
tonlamaya, sese daha fazla dikkat edersiniz. Ses kaydını dinlerken kendim için
önemli anlar hissettim, teybi durdurdum ve meditasyon yaptım.
– Bana bu
anların neler olduğunu ve onlarla bağlantılı olarak size nasıl bir anlayış
geldiğini anlatır mısınız?
- Devam ettiğime dair bir his var ama hala net
bir anlayış hissetmiyorum.
“Yolculuk
ilk adımla başlar. Şimdi bu adımlardan bahsediyoruz. Bir sonraki adımı
attığımız zaman ortam değişir. Önceleri sadece ağaçları görüyorduk ama şimdi
bir tarla görüyoruz. Tarlada yürüyoruz ve daha sonra nehri görüyoruz. Adım
attıkça iç ve dış dünya manzarasında neler değişiyor? Her toplantı ileriye
doğru bir adımdır. Peki ortak hareketimizin seyrinde hayatınızda neler
değişiyor?
“ Bu hafta farklı bir şekilde iletişim kurmam
gerektiği sonucuna vardım. Genelde muhatabımdan daha çok konuşurum. Sadece kendimden
bahsettiğimi onaylamasını bekliyorum. Aynı zamanda düşüncelerimi ve ifadelerimi
takip ediyorum ve muhatabı pratikte görmüyorum veya duymuyorum.
- Sadece
onun huzurunda konuştuğun ortaya çıktı. Buna iletişim diyebilir misin? İletişim
bir tür değiş tokuşu içerir, sende yoktu ve onu gördün. Neden bir şekilde
farklı iletişim kurmamız gerektiğini söyledin? Muhtemelen iletişimlerinin tek
taraflılığını gördükleri için. Bunu görmemiş olsaydınız, olanlardan memnun
olduğunuz için böyle bir arzu ortaya çıkmazdı. Bu, arzunuzun yeni bir vizyonun
sonucu olarak ortaya çıktığı anlamına gelir. Görüşmelerimiz sırasında ortaya
çıktı.
Bir kişi
farklı iletişim kurmanın gerekli olduğunu gördüğünde, bu çok ciddi bir
değişikliktir. Bir vahiy olarak geldi. Aydınlanma ve farkındalık, ortak
çalışmalarımızın ana sonucudur. Olabilecek en değerli şey farkındalık ve
içgörüdür. Bununla birlikte, birçok insan, daha iyi para kazanmalarını, daha
akıllı görünmelerini veya buna benzer bir şeyi sağlayacağına inandıkları
bilgilere daha çok değer verir. Burada farkındalığın altını kazıyoruz. Bilgi,
farkındalığın altınını çıkarmaya çalıştığımız cevherle karşılaştırılabilir.
“ Anlamak bir şey, gerçekten farklı bir
şekilde iletişim kurmak başka bir şey, eski alışkanlık çok güçlü. Şimdi yine eskisi
gibi konuştuğumu düşünerek kendimi yakaladım ...
Her şeyin
bir momentumu vardır. Düşünce mekanizması, alışkanlık atalettir. Yüksek hızda
hareket eden bir tren hemen durdurulamaz ve bunu kendinizden talep etmenize
gerek yoktur. Ama kimsenin yüksek hızda hareket eden bir treni durdurmayacağı
bir şeydir ve onu alıp hızı kapatırsanız, ataletle biraz daha mesafe kat
edecek, ancak sürecin kendisi değişecektir. Ondan önce hızlandıysa şimdi
duruyor. Bu temelde önemlidir.
Saatte
seksen kilometre hızla giden bir araba kullandığınızı ve yarım kilometre
ileride bir uçurum olduğunu hayal edin. Bu durumda hızlanmanız veya fren
yapmanız fark eder mi? Böyle bir durumda, bu hiçbir şekilde felsefi bir soru
değildir. Bahsettiğiniz şeyle örtüştüğü için bu örneği ekliyorum. Zihin, aynı
alışılmış düşünme ve hissetme biçimlerini tekrarlayarak hızlanıp hızını
artırdığında, bu, deliliğe giden doğrudan bir yoldur. Sizce tımarhanede olup
aynı cümleleri ve eylemleri tekrarlayan insanlarla, sıradan hayatta aşağı
yukarı aynı şeyleri yapan sözde normal insanlar arasında büyük bir fark var mı?
Ne de olsa katı alışkanlıkların, inançların, inançların güçlendirilmesi, bir
sürücü için uçuruma doğru araba sürmekle, yani tımarhaneye doğru gitmekle
aynıdır. Bu nedenle, hızlanmayı, normal yolda ilerlemeyi bıraktığımızda, ancak
en azından yavaşlamaya başladığımızda süreç temelde farklı hale gelir .
Şimdi senin
durumun hakkında. Bakın, farklı iletişim kurmanız gerektiğini anladığınızda,
eski iletişim alışkanlıklarının ketlenmesi süreci başlar. Hemen
gerçekleşmeyebilir, ancak trendin kendisi değişiyor. Eski, tanıdık yavaşlamaya
başlar ve yeni hızlanır. Alışılmadık olması nedeniyle yeni olan her şey ilk
başta algılanamaz, bu nedenle, bir içgörü veya olağandışı bir şey olan bir
kişi, çoğu zaman bunu fark etmez. Bir şey oldu, ama unuttu ve tekrar uykuya
daldı. Bu nedenle, yakında filizlenmeye başlayacak bir bitki gibi bilinmeyene
çok dikkatli davranılmalıdır. Onunla çok dikkatli olmalısın. Bu yüzden size
farklı bir şekilde iletişim kurmaya başlamak istediğinizi söylemek için çok
zaman harcadım. Lafı açılmışken, yeni trendinizi güçlendirmek, ona yaşama gücü
vermek istiyorum. Birisi şöyle diyebilir: “Neden dalga geçiyorsun? Neden farklı
iletişim kuruyorsunuz? Sorun değil, herkes böyle iletişim kuruyor." Birçok
insan çarpıtılmış, doğal olmayan iletişime alışkındır ve bunda bir sakınca
yoktur. Diğerlerinde bir şey değişirse, ne yapacaklarını bilemeyerek
gerginleşirler. Çevrenizdeki ortam çok hareketsiz olabilir ve sizde beliren
yeni sürgünlerin tezahürüne ve büyümesine müdahale edebilir.
- Ancak diğer kişi değişikliklerinizi fark
etmeyebilir.
Onları kendim görmem önemli .
- Oldukça
doğru, bunu kendiniz görmek ve ayrıca başınıza gelenlerin diğer insanlar
tarafından istenmeyen olarak algılanabileceğini anlamak önemlidir. Her biriniz
hayatınızda bazı değişiklikler yaşadınız ve muhtemelen bunların olağan iletişim
klişelerinin belirli bir ihlaline yol açtığı gerçeğiyle karşı karşıya kaldınız.
Özellikle sık sık iletişim kurduğunuz diğer kişiler sizde meydana gelen değişikliklere
direnmeye başlayabilir. Kim karşı karşıya kaldı?
- Sevdiklerimle farklı bir şekilde konuşmaya
çalıştım ama onlar kocaman gözlerle donup "Sen bir aptalsın"
diyorlar. Her zamanki gibi tepki verirler ve bunun ötesine geçen her şey
reddedilir. "Sen bir aptalsın" dışında bir şey söyleyemezler ve sonra
giderler, o kadar. Başka konuşma yok.
- Gerçek
bir değişimin olduğu hiç kimse bu tür durumlardan kaçınamayacaktır. Sizin için
de görünecekler. Tabii ki, sadece onlar hakkında konuşmaya değil, gerçek değişikliklere
hazır değilseniz. İç dünyada gerçek değişiklikler olursa , dış dünyada da çok
önemli bir değişiklik olacaktır. Bu arada, iç ve dış dünyalar arasındaki sınır
şarta bağlıdır. Aslında, bölünme sadece kelimelerdedir. Aslında, mevcut değil.
Dış ve iç bir ve aynıdır. Bununla birlikte, birçok insanın bir sorusu var:
neden içsel bir değişiklik harici bir değişikliği takip ediyor? Neden? Nasıl
düşünüyorsun?
“ İçimde mutluysam, etrafımdaki her şeyi
neşeli görüyorum.
- Yani
güncel olaylara bakış açınız değişiyor mu?
- Evet, iç dünyamı dış dünyaya aktarıyorum.
- İçimdeki her şey iyiyse, o zaman her şey
pembe bir ışıkta algılanır, eğer içim kötüyse, o zaman etraftaki her şey
kötüdür. Artık işte ve evde beni rahatsız eden çok az şey olduğunu fark ettim.
“Gerçek
neyse odur. Gerçekler var. Mesela burada ve şimdiyi bu kompozisyonda
topladığımız gerçeği var. Bu gerçeklik. Buna katılıyor musun? Aynı zamanda, bu
gerçekle ilgili olarak, zihnimiz şu türden farklı açıklamalar vermeye başlayabilir:
Bunu seviyorum ama bunu sevmiyorum, bu doğru ve bu yanlış. "Mahşer"
denebilecek şeyi yapıyor. Örneğin, “beğenilenler veya beğenilmeyenler” hakkında
yargılamak ve tartışmak. Bazı insanlar için bunlar, her şeye baktıkları
gözlüklerdir. Diğer bazı insanlar her şeyi açıklamaya başlar. “Çünkü… Ama bunun
nedeni…” Diyorlar ki, aklınızın yaptıkları bir şekilde gerçekleri, gerçekleri
etkiliyor mu sanıyorsunuz?
“ Daha büyük olasılıkla, tam tersi oluyor.
Gerçek, zihni etkiler. Geri tepme yok. Akıl gerçekleri etkilemez. Mesela bir
insan öldüyse, o zaman öldü, ne kadar istese de bunu değiştirmeyeceğim.
- Buna
üzülebilir veya sevinebilirsin, öyle ya da böyle açıklayabilirsin ama gerçek şu
ki. Aynı zamanda “yargılama-giyinme” dediğim şey zihnin ana faaliyetidir.
Kendinde fark ettin mi? Zihnin neredeyse hiçbir şeye ne kadar enerji
harcadığını görün. Zihin gerçekleri değiştiremiyor ama bu kadar
"çalışıyor", değerlendiriyor ve açıklıyorsa, o zaman enerjisini neye
harcıyor?
“ Kendimizi gerçeklerle uzlaştırmak için
güçsüzlüğümüzü kabul etmeliyiz.
- Az önce
zihnin alçakgönüllü olması gerektiğini söyledin. Ama aklın alçakgönüllü mü?
- Kendini tatmin eder, öyle bir tabiatı var
ki. Alçakgönüllü olmak istemiyor.
“Şimdi
açıklıyorsun ama ben sordum: “Aklın kendini alçaltıyor mu?” Hepiniz çok iyi
anlıyorsunuz. Birisi, örneğin zihnin gerçekliği etkilediğini, onu yarattığını
söyleyerek itiraz etmeye başlar. Neden kimse burada bundan bahsetmiyor?
Zihniniz, tüm "yargılama-kıyafet" girişimlerinin hiçbir şey
vermediğini sonuna kadar anladıysa, bunu gördüyse, o zaman tevazu sahibi olmalı
ve teorik olarak değil, fiilen. Ama zihnin alçakgönüllü mü oldu? Alçakgönüllü
bir zihin, olanı kabul eden bir zihindir. İstediği, beklediği, iyi ya da kötü
olarak gördüğü şey değil, olan şey. Zihnin alçakgönüllülüğü budur. Şimdi bunu
teorik olarak konuşuyoruz. Ama pratikte sana ne oluyor?
“ Pratik olarak kendimi tutuyorum. Diyelim ki
bazı durumlarda hiçbir şey yapamıyorum. Düşünmemeye çalışıyorum ve
açıklamalara, tanımlara girer girmez kendime “dur” diyorum. Şimdi daha iyi
yapıyorum.
- Bunu
nasıl yapıyorsun?
“ Kendime şunu söylüyorum: “Olan oldu. Bu bir
gerçek ve bu konuda hiçbir şey yapamam." Olan biteni bir oldubitti olarak
kabul ettiğiniz için kolaylaşıyor.
Zihniniz
sakinleşiyor mu? Ona ne oluyor?
- Benimle aynı fikirde.
- Kim ve
kiminle aynı fikirde? Sonuçta, şu anda çok kızmıştı, durumu kabul etmedi. Peki
şimdi kim aynı fikirde?
“ Kimin katılıp katılmadığını bilmiyorum ama
geçen ay kendimi daha iyi hissettim, nefes almak gerçekten daha kolay hale
geldi. Ben sabit bir insanım ve bir şeyi düşünürsem, neredeyse hiç
değiştiremem. Ama şimdi kendimi ve neler olduğunu kabul etmeye başladım. Bazı
davranışlarımın kötü olduğunu düşünürdüm. Şimdi, Tanrı'nın beni olduğum gibi
yarattığını anlamaya başlıyorum ve muhtemelen bir şey için gerekli.
- "Allah
beni bir şey için böyle yarattı" dedin. Bu düşünce nasıl çalışır? Bu
düşünce neden rahatlatıcı?
“ Belki bir şeyle anlaşmaya başlıyorum.
"Bundan
önce neden barışmadın?" Daha önce hangi düşünceleriniz vardı ve bunlar
neden alçakgönüllülüğe değil, tam tersine uzlaşmazlığa yol açtı? Ve bu düşünce
size neden huzur getiriyor?
- Bilmiyorum, muhtemelen biri gibi görünmek
istedim ama şimdi kendimi olduğum gibi kabul etmeye çalışıyorum. Ama belki de
böyle bir yeniden doğuş hemen gerçekleşemez.
“Aslında,
yeniden doğuş anında gerçekleşebilir. Zaman alması yine sınırlı zihnin bir
temsilidir. Örneğin, bir değişikliğin ne kadar süreceği konusunda zihniniz bir
fikir edinebilir. Sahip olduğumuz tek şey temsillerdir ve onlar zihinde
bulunur. Çok sayıda insan tarafından paylaşılan ve bu nedenle herhangi bir
şüpheye konu olmayan fikirler var.
Örneğin,
zaman ve mekan. Zihnin temsilleri mi? Pek çok insan, hayal ettikleri şekliyle
zaman ve uzayın nesnel, yani mümkün olan tek gerçeklik olduğuna inanır. Bu
bakımdan onları hiçbir şüpheye maruz bırakmazlar. Ama sözde nesnel gerçekliği
kim yarattı? Kendime derinlemesine bakarsam, bunun benim zihnim tarafından
yaratıldığını görürüm. Zaman ve mekanla ilgili fikirler de dahil olmak üzere
çoğu insanın hemfikir olduğu belirli fikirlerle aşılanmış bir zihin. Onlara
dayanarak zihin, içinde programlanmış inanç ve fikirlere karşılık gelen zaman
ve mekanın olduğu dünyayı tam olarak gerçek olarak algılar.
Zaman ve
mekan anlayışı farklı olabilir. Örneğin, büyük değişikliklerin uzun sürdüğünü
düşünebilirsiniz. Öyle mi? Aksi olabilir mi? Belki zaman fikrini değiştirirsen.
Yolunuzun zor ve uzun olması gerektiğini düşünüyorsanız, öyle olacaktır, ancak
yalnızca içsel olarak ona uyum sağladığınız için. İçte ve dışta başınıza
gelenler, büyük olasılıkla farkında bile olmadığınız fikirlerinizin sonucudur.
Zihin, nesnel gerçeklik olarak gördüğü, yani çoğu insanın hemfikir olduğu bazı
fikirleri aldığında, onları kesinlikle takip edecektir. Nesnel bir gerçeklik
olarak görmeye alıştığımız dünya, çoğunluğun paylaştığı fikirlerin dünyasıdır.
Aklınıza
bir soru gelebilir: Eğer bu dünya zihinsel imgelerin ürünüyse, o zaman ben
neredeyim ve ne yaşıyorum? Böyle bir sorunuz var mıydı? Diyelim ki size şöyle
söylendi: "Oraya gittim ve bunun için çok zamana ihtiyacım var." Ne
kadar süreceğini tahmin edersiniz ve diğer kişinin söyledikleriyle
karşılaştırırsınız. Aynı zamanda, nesnel gerçeklik denilen şeyden gelen genel
kabul görmüş fikirler size rehberlik eder. Sohbete, değişiklik yapmak için
belirli bir süreye ihtiyaç olduğunu söylediğin şeyle başladık ve sana zamanın
bir kavram olduğunu söyledim. Aslında bir şeyi anlamak zaman almaz. İngilizce
öğrenmek zaman alır ve araba kullanmayı öğrenmek zaman alır. Maddi dünyada
değişiklik yapmak zaman alır. Çünkü bu dünya, zamanın doğrusallığına dair
belirli bir fikir üzerine inşa edilmiştir. Ancak zaman kavramı
değiştirilebilir. Farkındalık, sıradan zaman kavramlarının ötesinde olanla
temas kurmaktır. Farkındalık anında gerçekleşir.
“ Ama sonuçta, bir kişinin kendisine gelmesi
için içgörüye hazır olması gerekir.
- Bir
insanın hazır olması gerektiğine dair sözleriniz de sizin fikrinizden geliyor.
Değil mi?
Neden bazı insanlar içgörü elde ederken diğerleri
alamıyor?
"Bunlar
gerçekler ama onlarla sorun yaratıyorsun. Diyorsunuz ki: "Peki neden
bazılarına geliyor da bazılarına gelmiyor?" Şimdiye kadar, içgörüye nasıl
hazırlanılacağını sordunuz. Zihninizin nasıl çalıştığını görün.
" Ama bunun neden olduğunu ve nasıl olduğunu
bilmen gerekiyor.
-
Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Hazırlanmak istiyor, bilmek istiyor, ne
olduğunu anlamak istiyor. Artık herkes zihnin işleyişini dışarıdan görme
fırsatına sahip. Bunu ilk başta kendinde görmek çok zor. Şimdi konuşuyorsunuz
ve diğerleri zihninizin mekanizmasını görebilir. Ayrıca başka birinin
konuştuğunu görmenizi de kolaylaştıracaktır. Zihnin nasıl çalıştığını anlamamız
gerekiyor. Zihnin nasıl çalıştığını anlayana kadar onun tuzağına düşeceğiz. Ve
bilinçsizce, yani onları sizin yarattığınızın farkına varmadan onların içine
düşeceksiniz.
nasıl gelir?
-
Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Kendi alanında olmayan bir şeyi bilmek
istiyor. Bunu neden bilmek istiyor? Değerini kanıtlamak, ona sahip
olabileceğini kanıtlamak istiyor. Aynı zamanda bilinmeyeni her zamanki gibi
yani soru sorarak ve bir kavram oluşturarak anlamaya çalışır. Varsayalım ki
farkındalığın ne olduğunu açıklamaya başlayayım, kavramsal olarak bunu yapmak
imkansız olsa da yine de. Mesela pazar günleri geliyor ve genelde sağ kulakta
oluyor diyebilirim. Diyelim ki bunu çok ciddiye alıyorsunuz, çünkü ben her şey
hakkında çok ciddi konuşabilirim. Zihniniz bu bilgilerle dolacak ve kendine bir
imaj yaratacak, ardından artık farkındalıkla ilgili her şeyi bildiğini
varsayacaktır. Ama bunu bilemez çünkü o farklı bir bilinç alanındadır.
Farkındalık alanından zihnin işleyişini gözlemleyebilirsiniz. Ancak farkındalık
zihin alanından görülemez.
Bir şeyi
alıştığı şekilde kavramaya ve anlamaya çalışan aklın yardımıyla oraya gitmek
mümkün değildir. İçgörü ve farkındalığın bazı insanlarda olduğu, bazılarında
olmadığı gerçeği sadece bir gerçektir. Ama zihniniz bu gerçeği açıklamak
isteyecektir. Bak, Galina'nın zihni ne olduğunu anlamaya başladı. Volodya'nın
zihni buna nasıl hazırlanacağını bulmaya başladı. Şimdi konuşmaya devam
ederseniz, zihninizin bu gerçekle bağlantılı olarak ne istediğini göreceksiniz.
Yalnız bir gerçek var ama bu gerçekle ilgili olarak zihninizin “daralması ve
gizlenmesi” başlıyor. Sizin için nasıl gittiğini duymak ister misiniz?
Anlatmaya başlayın.
— İçgörünün her şeyi kapsamadığına inanıyorum.
-
Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Kim görüyor?
- Bunu belki her şey için söyleyebilirim ama
muhtemelen her zaman değil.
“Dışsal bir
şey hakkında konuşarak zihninizin nasıl dağıldığını görün. Zihin için şu anda
bahsettiğimiz şey harici bir konudur ve genellikle harici bir şeyle çalışmayı
tercih eder. Zihniniz konuştuğumuz şeyi bir konu haline getirdi ve siz onu
tartışmaya başlıyorsunuz. Şuan ne yapıyorum?
- Sadece öneride bulunuyorsun.
“ Ben ne
yapıyorum?”
- Dokun ve bu kadar.
Neden
seninle bu ilginç sohbete dahil değilim? Ama o zaman ben ne yapıyorum ve bunun
senin yaptığından ne farkı var?
- Konuşurken siz kendinizi kontrol ediyorsunuz
ama biz kendimizi kontrol edemiyoruz ve karışmaya başlıyoruz. Bir sorum var:
Zihin ve aydınlanma birbirine dokunmuyorsa, o zaman bir insanda
"aydınlanan" ne var? Akıl buna katılmaz ama aydınlanma insanla olur
değil mi?
- Bu
durumda zihin farklılaşır. Aydınlanmanın kendisi, zihnin başka bir duruma,
"kılık değiştirme" durumuna değil, boşluk durumuna, içsel sessizliğe,
yani farklı bir niteliğe geçmesinin sonucudur. Nitelik açısından yeni olan bu
durumda zihin gerçekte ne olduğunu kabul etmeye ve görmeye hazırdır.
" Yani kapatılmış bir bilgisayar gibi
mi?"
-
Zihninizin nasıl çalıştığını izleyin. Buna gelebilmek için ne yapılması
gerektiğini öğrenmek istiyor. Gördüğünüz gibi, dikkatinizi her zaman
söylediklerinize, yani zihninizin mekanizmasına çekiyorum. Az önce
söylediklerinizin ardındaki zihninizin eğilimi nedir? Söylediklerine dahil
oluyorsun. Dikkatinizi içe çekiyorum çünkü zihniniz dışa dönük. Aklını kendinle
buluşturmanı tekrar tekrar tavsiye ediyorum. İçinde neler olduğunu görün. Bu
çok önemli bir konu. Aksi takdirde, bunu neden yaptığım sizin için tamamen
anlaşılmaz olabilir.
Zihniniz
hep kendi dışında bir şeyler arıyor, hep bir yerlere koşuyor. Dış konulara ilgi
duyuyor. Örneğin, bazı insanlar kayak yapmayı sever. Farklı kaydıraklar ararlar
ve onlardan binerler. Bazı insanlar birayı sever, iyi bira ve onu satacakları
yerler ararlar. Faaliyetleri dışa yöneliktir. Her şeyi tartışan aynı zihin,
kendi dışındaki soruların cevaplarını arıyor. Genelde dışarıda olup bitenlerle
ilgili sohbete katıldığınızı fark ettiniz mi? Tek bir şey yapıyorum, zihnini
yüz seksen derece döndürmeye çalışıyorum, kendine bak ve kendini gör.
Yolumuzdaki en değerli ve önemli şey bu.
Diyelim ki
zihninizi içgörü için nasıl hazırlayacağınızla ilgileniyorsunuz. Ne yapacaksın?
Bunun hakkında konuşan kitaplar okuyun, bilen insanlarla konuşun? Belki bazı
bilgiler toplayacaksınız. Dahası, bu bilgilere dayanarak, sadece bir değil, bir
kitap bile yayınlayabilirsiniz, ancak içgörünün kendisini elde edemezsiniz.
Aydınlanma, zihni yüz seksen derece döndürmenin sonucudur. Ve sen sadece bilgi
topluyorsun. Yüz seksen derecelik dönüş, kendinden kaçmaya alışmış bir zihin
için en zor şeydir. Kendine bakmalısın, ama bu onun için çok sıra dışı ve sıra
dışı.
Zihninizin
çalışması ve zihninizin sürekli dışa vurduğu eğilimler hakkında kim bir şey
söyleyebilir? Sonuçta, şimdiye kadar olan her şey sizin tarafınızdan yalnızca
bu eğilimler çerçevesinde algılanıyor. Koşullu eğilimlere sahip bir zihin,
dünyayı olduğu gibi algılayamaz. Gerçekleri öylece göremez. Bu nedenle,
gerçekleri açık bir zihinle görebilmek için, kişinin zihninin koşullanmış
eğilimlerini görmesi gerekir. Biz görsek de görmesek de gerçeğin var olduğunu
hatırlatmama izin verin. Koşullu zihin bunu göremez. Ne de olsa, onun için
çabalamanıza gerek yok, onu başarmanıza gerek yok çünkü o her zaman şimdi ve
burada. Çünkü havaya ulaşmaya çalışmıyorsunuz. o. Bu sorunuz bile yok. Örneğin,
bir oksijen torbasına ihtiyacınız varsa, onu aramanız gerekir çünkü burada
değildir. Yani gerçeklik, tam burada ve şimdi olan, olan ve her zaman olacak
olandır. Her zaman orada olan bu ama burada olanı aramak gerçekten gerekli mi,
herhangi bir çaba gerektiriyor mu? Sadece görülmesi gerekiyor. Ama var olanı
görmemizi engelleyen nedir?
- Nasıl görebilirim?
-
"Nasıl görebilirim?" zihninizin her zaman "Nasıl?" sorusuna
yanıt arama eğiliminden kaynaklanır. Hava olduğunu söylüyorum ve siz de buna
katılıyorsunuz çünkü bunu biliyorsunuz. Diyelim ki bunu bilmiyordunuz. O zaman
şu soruyla bana eziyet edersin: "Nasıl bulunur?" Aydınlanma aynı hava
olabilir. Ve onu bulmak istiyorsun. Zihniniz sorular sormaya başlar. Nasıl?
Nerede? Ne olduğunu? Bunun aynı hava olduğunu ve her zaman orada olduğunu
söylüyorum. Görmek ve solumak için hiçbir şeye ihtiyacın yok. Ama en sevdiğin
soruları sormaya devam ediyorsun. Zihin gerçekten şu anın gerçekliğine ihtiyaç
duymadığından, sadece geçmiş veya gelecekteki eğilimleriyle ilgili
ihtiyaçlarını karşılamak ister. Örneğin, neyin ne olduğunu çözme eğiliminiz
varsa, o zaman bir şey satın almak isteseniz de istemeseniz de bunu
yapacaksınız. Zihninizin eğilimlerine dikkat edin. Fiyat etiketleri olsa bile
on kez soracak insanlar var: "Maliyeti ne kadar?" Çünkü fiyatı
bilmeleri gerekmiyor, akıllarının sorma ihtiyacını tatmin etmeleri gerekiyor.
- Bunu fiyat ekonomisti olarak çalışırken
yaşadım. Onlara takıntılıydım ve sadece işte değil. Nereye gidersem gideyim,
her yerde fiyatların ne olduğuna baktım, nasıl oluştuklarını ve benzerlerini
anladım. Bundan kurtulmak çok zor.
Zihninizin Karakteristik
Eğilimleri
Her zihnin
karakteristik eğilimleri vardır. Bu trendleri görene kadar onlardan
kurtulmayın, her zaman olan devam edecek. Bu nedenle, bir insanın hayatı ancak
farkındalık devriminin bir sonucu olarak gerçekten değişebilir. Zihnimizin
eğilimlerini görene kadar, sadece zihnimizi ilgilendiren ve hep aynı olan
sohbetler yapacağız.
— Eğilimler zihinsel temsillerle nasıl
ilişkilidir? Geçen sefer fikirlerden bahsediyorduk, bugün zihnin eğilimlerinden
bahsediyoruz.
“Zihninizdeki
belirli eğilimler, onun belirli temsillerine yol açar. Bir örnekle açıklayayım.
Farklı daktilolar vardır ve bunların her biri metin yazmanın özelliklerine
sahiptir. Dolayısıyla trendler, baskının özellikleriyle ifade edilir. Ve
verdiği metinler temsillerdir. Bahsettiğim eğilimler aynı zamanda belirli bir
kişinin zihnindeki bazı kavramlardır, yani temsillerdir, ancak çok yerleşik ve
çok katıdır. Zihin, "ben"lerin çoğulluğu ya da bilinç parçalarıdır.
Eğilimlerin bu "ben"lerin ana gruplarına, en önemli "ben"lere
atıfta bulunduğu söylenebilir.
- Bir kişinin eğitme, öğretme, not verme
eğilimi varsa, o zaman büyük olasılıkla örneğin okulda öğretmen olarak
çalışacaktır. Yani eğilimlerinin güçleneceği yere gidecektir.
- Okula
gitmese bile, örneğin Bolşoy Tiyatrosu'na gitse bile, okulda yaptığı şeyin
aynısını orada yapacaktır. Zihnin temel eğilimleri, belirli bir kişinin dünyada
nasıl tezahür ettiğini belirler. Çünkü koşullanmış zihin ve kişilik tam da bu
eğilimlerdir, başka bir şey değildir. Ve eğilimler ortadan kalktığında, sahte
kişilik dediğimiz şey de yok olur.
İnsanlar
genellikle kendilerini nasıl tanımlar? Örneğin, “Ben inatçıyım, cesurum. Neyin iyi
neyin kötü olduğunu biliyorum . Bir şeyi nasıl başaracağımı biliyorum." Ve
hepsini alırsan, geriye ne kalır? Hiçbir şey kalmayacak ve her şey olacak. Bu,
birinin HİÇBİR ŞEY, birinin - HER ŞEY dediği şeydir. HİÇBİR ŞEY ve aynı zamanda
HER ŞEY. Bunda herhangi bir eğilim yoktur, bunlar yalnızca insan zihnindedir.
Akıl yüz
seksen derece dönüp kendi eğilimlerini görmeye başladığında, güneş ışınlarının
altında eriyen kar gibi erir ve yavaş yavaş kaybolurlar. O zaman zihin giderek
daha özgür hale gelir ve gerçekliği bütünsel olarak algılayabilir ve en
önemlisi, yaratıcı olma, yani kendi niyetinin gerçekliklerini yaratma
potansiyel yeteneğini fark eder. Daha güçlü ve alıcı hale gelir. Ne olduğunu
görmeye başlar. Bu eğilimlere sahip olan "ben"ler kaybolur. Ve her
zaman olmuş ve olacak olan, OLAN O Gerçek "Ben" belirir. Hayatta
sürekli meydana gelen çeşitli değişikliklerin yanı sıra her zaman var olan bir
şey olduğuna dikkat ettiniz. Nedir bu değişmez? Sen gerçekten busun.
nasıl kimin için
Zihninizin
"ben"lerinden biri şimdi konuşuyor. Akıl, içinde barındırdığı çeşitli
benlikleri tecelli eder ama her biri kalıcı değildir, bir süre görünür, sonra
kaybolur ve yerine bir başkası gelir. Kişiliğe ait olan bu
"ben"lerden herhangi biri geçicidir ve bu nedenle korkar. Varlığını
uzatmak istiyor. Her şeyle bir olan Gerçek Benliğiniz hakkında konuştuğumda, bu
küçük benlikleri mümkün kılan şeylerden bahsediyorum. Bunu anlamak ve hissetmek
önemlidir. Gerçek Benlik, olan, olan ve her zaman olacak olan
öz-farkındalıktır.
Şimdi kırklı yaşlarımdayım ama kendimi kırklı gibi
hissetmiyorum . Küçükken daha
hızlı büyümek isterdim ama şimdi aynı yaş seviyesinde kalıyor gibiyim. Bunun da
bununla ilgisi var mı?
- Yaşın
değişiyor. Sosyal statünüz ve ilişkileriniz değişiyor. Bütün bunlar
değişkendir. Kalıcı olan nedir diye soruyorum.
- İç benlik duygusu.
— OLAN OLAN
olarak kendisinin farkındalığı. Beş, on, elli yaşında olabilirsiniz. Ama asıl
mesele sensin. Değişen ve akan her şeyi birleştiren şey budur. Değişmeyen tek
bir şey var, o da sensin. Kişilik bunu söyleyemez çünkü değişen niteliklerden
oluşur. Zihin bunu da söyleyemez çünkü içinde sürekli olarak değişen ve değişen
bir düşünce akışı vardır. Zihnimiz, bazı filmlerin düşünce ve görüntüler
şeklinde yansıtıldığı bir ekran gibidir. Gelip gidiyorlar. Gökyüzüne bak. Onu
her zaman görebilirsin ama asla aynı değildir, her an değişir. Şimdi üzerinde
ender bulutlar var ama bir süre sonra yoğunlaşacaklar. Bulutlar gelir ve gider,
ama gökyüzü her zaman oradadır. Hepimiz bilinçli bilinçiz. O, olmuş, olan ve
her zaman olacak olan tek sabit sabittir.
Bilinç
ekranında beliren biçimler ve görüntüler değişiyor. Farkındalık dışında her şey
değişkendir, geçicidir ve kalıcı olamaz. Bu nedenle huzursuzluk ve her zaman
kim olduğumu bulmaya ve kendimi savunmaya çalışıyorum.
Ben
gerçekten kimim? Bu soruda daha derine indikçe, eninde sonunda basitçe
olduğunuz bir noktaya geleceksiniz. Erkek değilsin, kadın değilsin, beden
değilsin, koca değilsin, baba değilsin, sevgili değilsin... Hepsi bu değil. Sen
farklısın. Sadece öylesin. Söylediklerimi aklınla değil kalbinle
anlayabilirsin. Ne de olsa, bunu eğilimleri açısından değerlendirecek.
Gerçekten Siz, fiziksel evrende olmak için beden-zihin aparatını kullanan
öz-farkındalıktaki bilinçsiniz. Her zaman oradasın. olan sensin. Zihnin
eğilimleri kendimizi bilmemizi engeller. Bu yüzden zihninizi kendi içine
dönmeye ve eğilimlerini incelemeye ve böylece onları dönüştürmeye teşvik
ediyorum. Bu olmazsa ruhsal olarak değişip büyüdüğümüze inanarak aynı soruları
soracak, aynı şeyleri yapacak, aynı şeyleri düşünecek, aynı şeyleri hissedeceğiz.
Şimdi bizim için asıl mesele, kendi zihnimizin, onların dağılmasına ve gerçekte
ne olduğunu görmesine, yani kişinin gerçek doğasını anlamasına yol açacak
eğilimlerini belirlemektir.
"Her zaman şüphe duyarım
ve hata yapmaktan korkarım..."
- Söyle bana, benim böyle bir özelliğim var.
Her zaman şüphe duyarım, her zaman hata yapmaktan korkarım. Kelimenin tam
anlamıyla beni rahatsız ediyor. Bu aynı zamanda zihnin bir eğilimi midir?
— Çok
doğru. Benim yapmak istediğim gibi, burada bulunanların her birinin zihinsel
eğilimlerine daha yakından bakmaya başlarsak, pek çok yararlı şey
öğrenebiliriz. Şimdi zihninizin eğilimlerinden birinden bahsediyorsunuz. "Yaptığım
şeyin doğru mu yanlış mı olduğundan emin değilim?" diyorsunuz. Bu bir
trend. Neden? Çünkü tekrarlayıcıdır.
Zihnin
eğilimleri derken neyi kastettiğimi açıklığa kavuşturalım. Bir eğilim, belirli
bir kişinin zihninde neler olup bittiğine dair algının istikrarlı bir
özelliğidir. Her zaman eylemlerin hakkında endişelenmekten bahsediyorsun. Yani
bu senin trendin. Şimdi bu trendin nasıl işlediğine bakalım. Zihniniz
doğru/yanlış ikiliği trendiyle meşgul. Başınıza gelen olayları
"doğru-yanlış" perspektifinden değerlendiriyorsunuz. Seçim ve şüphe
ıstırabının nedeni budur. Trend nedir? Zihnin bir ürünü, yani zihninizin bir
klişesi veya perspektifi haline gelen zihinsel bir temsil, kavram, zihinsel
imajdır. Sağ? Yani, trendler bazı temsillerdir. Onları nereden aldın? Onlar
sadece zihninize programlandılar ve siz onları hafife aldınız. Ancak bunlar
sadece kaldırılabilen, değiştirilebilen fikirlerdir.
Kesinlik ve
belirsizlik durumunun doğru ve yanlış kavramlarınızdan kaynaklandığını görmeye
artık hazır mısınız? Sadece nesnel gerçeklik olduğunu düşündüğünüz fikirleriniz
yüzünden acı çekmenizden bahsediyorum, çünkü bir zamanlar onlarla aynı
fikirdeydiniz, ama sonra bunu kendi yaptığınızı unuttunuz. Ancak bu, zihninizin
olası yaşam temsillerinden yalnızca biridir. Aslında birçok kişi paylaşıyor. Bu
yüzden algımızı bu kadar kararlı bir şekilde şartlandırır. Bu çok yaygın bir
görüştür, ancak yine de yalnızca bir görüştür. Doğru ya da yanlış açısından ne
düşündüğünüze dayanır. Doğru olanı seçmen gerektiğini düşünüyorsun, o zaman iyi
hissedeceksin, ama yanlış olanı seçersen, o zaman kendini kötü hissedeceksin.
Bu yüzden? Buradan seçim ve seçim ıstırabı doğar. Bu dualite çerçevesinde
olmak, her zaman neyin iyi neyin kötü olduğunu düşünmek zorundasın. Ancak bu
konuda o kadar çok farklı görüş ve fikir var ki, bunlarda kafanız karışmaya
başlıyor. Bu oldu mu? Bazıları iyi, bazıları kötü diyor ve neyin iyi neyin kötü
olduğunu anlayamıyorsunuz.
Olaylara
"doğru-yanlış" diye bakmayı bırakırsanız, sorununuz anında çözülür.
Kendi kendine kaybolur . Doğru ya da yanlış olduğunu düşündüğünüz şey sadece
sizin algınızdır, olup bitenlere karşı tavrınızdır. Bu kavramı basitçe
bırakabilirsiniz ve o zaman artık bir şeyi doğru ya da yanlış olarak
değerlendirmenize gerek kalmaz. Şimdi neden bahsettiğimi anlıyor musun? Nasıl
düşüreceğimi sorar mısın? Sadece böyle çalışmayacak. Bunu yapmak için, daha
derine bakmanız ve görünüm verilerini nereden aldığınızı görmeniz gerekir.
Dünya görüşünüzü belirleyen diğer bazı fikirlere dayanırlar. Doğru ve yanlış
kavramı, sizin ve bu dünyadaki diğer insanların başına gelenlerle ilgili daha
genel fikirlerin sonuçlarından biridir. Her şeyin doğru ve yanlış olarak ikiye
ayrıldığı fikrinden sizi vazgeçiren nedir? Kendi hayatınızdan belirli bir örnek
alın ve şimdi ona bakacağız.
- Örneğim, belki önemli değil ama benim için
tipik. Kızım için terzi siparişi verdik. Kumaş, herhangi bir evlilik olmadan
iyiydi. İyi dikti ama kancaları belirgin bir yere yaptı. Onu ancak o gittikten
sonra gördük. Telefonla arar ve sorar: "Peki, nasıl?" "Sorun
değil" diyorum. Aldattığını biliyorum, elbiseyi mahvettiğini biliyorum ama
ona bu konuda hiçbir şey söyleyemem. İyi bir arkadaşım tarafından önerildi ve
onun yanında kendimi rahatsız hissediyorum. Arkadaşımı gücendiremem ve üzülmeye
ve endişelenmeye başlayamam.
- Ona
işinden memnun olmadığını söyleseydin, ne olurdu?
Onu gücendirdiğim için endişelenirdim . Kazara yaptı ama elbise mahvoldu. Nasıl
olacağımı bilmiyorum.
- Nereden
başladık? Sürekli “doğru ya da yanlış” seçme ıstırabını nasıl yaşadığınızdan
bahsettiniz. Az önce tanımladığınız durumda bu kendini nasıl gösteriyor?
- Elbisedeki kusur hakkında söylemediğim
şeyleri doğru mu yaptım yoksa yanlış mı yaptım diye endişeleniyorum. İş için
istediği kadar para ödedim.
"Olması
gereken şey oldu. Bu bir gerçektir. Şimdi zaten ne olduğu hakkında. Bu
gerçekler yüzünden acı çekmeye başladınız ve şimdiye kadar da çekmeye devam
ediyorsunuz.
Küçük bir köyde yaşıyoruz, herkes birbirini tanıyor . Kız arkadaşım ve kız arkadaşı birlikte bir
dans okuluna gidiyorlar, iletişim kuruyoruz ve ona yanlış bir şey yaptığını
söyleyemem çünkü onu gücendirmekten korkuyorum. Aynı zamanda zarar gören şeye
ve aldatıldığım gerçeğine üzülüyorum. Aldatıldığımı biliyorum. Ona, "Benim
eşyamı mahvettin ve şimdi onunla istediğini yap. Sonuçta senin suçun."
Bunu yapamam. Herkes bana güvence veriyor: hem kızım hem de kocam, artık hiçbir
şey yapamazsınız, ama aynı zamanda başka türlü de yapmak mümkündü. Konumu
seçtim: benim için daha kötü olsun, ama hiçbir şey söylemeyeceğim. Kimseyi
gücendirmek istemiyorum.
- Neden acı
çekiyorsun? Size olanlardan mı yoksa size olanlarla ilgili fikirlerinizden mi?
- Muhtemelen gösterilerden. Temsiller bana
daha çok eziyet ediyor.
- Bir kısır
döngü ortaya çıkıyor. Değil mi? İç ve dış dünya ayrımının koşullu bir ayrım
olduğundan bahsetmiştik. İç dünyamızda neler var? Zihnimizin çalışmasını
gözlemlersek, onun için bir tür dualiteye dayanan karakteristik bir eğilim
görürüz. Bu durum, doğru/yanlış ikiliklerinizden birinin dışa yansımasıdır. Ne
de olsa, içimizde olan dışarıya yansır ve bunun tersi de geçerlidir.
Zihninizin
doğru ve yanlış ikiliğine karşı güçlü bir eğilimi vardır. Sadece zihinde,
düşüncelerde oynanmaz, dış koşullar dediğimiz şeyde bir yönetmenin
cisimleşmesine sahiptir. Bu durumda, bu sahnelerden birini tarif ettiniz. Bu
sahne zihninizin eğilimlerinin bir ürünü. Dış vizyonla görebileceğiniz bu
eğilimdir. Bu eğilimle bağlantılı olarak içinizde olup bitenler, dışsal olarak
tarif ettiğiniz durumun şeklini almıştır. "Doğru ya da yanlış"
konusunda acı çekmeye içsel bir eğiliminiz var mı? Bu düşünceleri yaşamaya
devam edebilmeniz için, sizinle birlikte bu içsel eğilimin bir yansıması olan
dış durumlar ortaya çıkar. Bu eğilim sizin tarafınızdan görülüp çözülene kadar,
sadece farklı oyuncularla benzer sahneler her zaman başınıza gelecektir. O
kadının kendine has bir eğilimi var ve seninle birlikte o da bunu kaybetti. Ama
şimdi bu kadınla ilgili değil, seninle ilgili. Zihninizin eğilimi sizin
tarafınızdan görülüp çözülene kadar, bu tür durumlar her zaman başınıza
gelecektir. Çünkü içi ve dışı aynıdır . Artık bu trend sizsiniz. Onunla o kadar
özdeşleştin ki, kendini ondan ayırmadın.
" Beni rahatsız ettiğini anlıyorum. Ondan
kurtulmak istiyorum. Özgürce yaşamak, nefes almak istiyorum.
- Harika.
Bak şimdi. "Anladım, kurtulmak istiyorum" diyorsunuz. Ve sana
söylüyorum: "Sen busun." Olduğun şeyden nasıl kurtulabilirsin?
Hayalinizde, zihninizin tutunduğu hayalinde, siz osunuz. Bu çok önemli bir
nokta, görmeye çalışın.
- Onunla uzlaşmak zorundasın.
“Bunlar
kelimeler, şimdiye kadar sadece kelimeler söylüyorsun. Şu anda bahsettiğim şeyi
derinden duyarsanız, çok önemli bir şey olabilir. Bunlar sadece kelimeler
değil. Tekrar ediyorum: "Sen busun." Zihniniz neyse odur, ama bu
eğilime sahip olan zihniniz ona tutunur. çıkarmak istemiyor. “Acı çekiyorum,
bunu gidermek istiyorum” diyorsun ama zihnin bana bunu söylüyor. Zihnin
doğasını bildiğim için, aslında henüz ondan kurtulmak istemediğini anlıyorum ve
bu nedenle bu sohbete tek bir amaçla başlıyor: onu güçlendirmek.
Bakmak!
“Çıkarmak istiyorum, bana karışıyor” diyorsunuz, dolayısıyla içsel bir
hoşnutsuzluk, deneyim ve çaba var. Evet? Böyle bir içsel deneyim ve çaba neye
yarar? Aynı eğilimi sürdürmek, çünkü onunla bağlantılı olarak ve onunla ilgili
olarak ortaya çıkıyor. Ondan kurtulma çabalarınız onu pekiştiriyor. Şimdi
içtenlikle gerçekte olandan bahsediyorsunuz. Öyleyse şimdi onu görme zamanı.
Mesele şu
ki, eğer zihinsel bir eğiliminiz varsa, onun hakkında konuşmaktan kendinizi
alamazsınız ama onun hakkında konuşmakla onu güçlendirmekten kendinizi
alamazsınız. Bu yüzden bu konuda hiçbir şey yapamazsınız. Yani aslında bu
eğilimi ortadan kaldırabileceğinizi zannetseniz de zorla ortadan
kaldıramazsınız. İçinde bulunduğun yanılsama bu. “Bunu düzeltmek istiyorum, bir
şeyler yapılmalı…” diyorsunuz ama ortadan kaldırmak için verilen tüm çabalar
odun gibi olacak ve sorununuz daha da büyüyecek. Size söylüyorum: sadece görün
ve bu kadar. Başka bir şeye gerek yok. Şu anda zihninizde olan her şeyi, sadece
görmeniz ve gözlemlemeniz gerekiyor. Zihniniz kendi içinde yeniden kablolanırsa
ve sadece eğilimini gözlemlerse, sonunda çözülecek ve yok olacaktır. Onunla
hiçbir şey yapmamalısın. İçeride ve dışarıda neler olup bittiğini aynı anda
görmelisiniz.
tanışacaksın
ve yine alışılmış düşüncelerin olacak. Onlarla hiçbir şey yapmanıza gerek yok.
Sadece hangi düşüncelerin ortaya çıktığını, neden ortaya çıktıklarını ve hangi
duyguları uyandırdıklarını gözlemleyin. Sadece izle, hepsi bu. Bahsettiğim
vizyon, seçimi olmayan bir vizyondur. İç ve dış alanınızda neler olup bittiğini
gözlemlersiniz, birinin diğerinin nasıl bir yansıması olduğunu görürsünüz.
Gözlem, sorunu çözmenize izin verecek, onun hayaliliğini ve yanıltıcı doğasını
göreceksiniz. Bu, sizi gerçekten tırmandığınız tuzaktan kurtarabilecek tek
şeydir.
Şimdi genel
konuşmalardan özel durumların değerlendirilmesine geçmemiz gerekiyor.
Söylenmesi gereken her şeyi söyledim. Eğer söylenenleri işitmiş ve gerçekten
anlamış olsaydınız, başka soru olmazdı. Ancak sığ zihniniz şiddetle direniyor,
bu nedenle her birinize özgü belirli örneklerle her şeye bakmalıyız.
“ Son iki yıldır sürekli uyuyorum. Benim için
sorun oldu, yemek yiyorum ve uyuyorum. Bana bunun bir sorun olmadığını, bunun
normal olduğunu, gerektiğinde uyanacağımı söyledin.
“Anladığım
kadarıyla, bu cevaptan pek tatmin olmamışsın.
- Hiç tatmin etmiyor.
-Aslında
zihniniz bu sorundan hiç kurtulmak istemiyor. Bunu güçlendirmek istiyor. Çünkü
şartlanmış zihin, içerdiği problemdir. Olan tek şey, olandır. Bu durumda
seninle ilgili "uyku" dediğin bir şey var. Durum bu. Şimdi, olandan,
zihnin bir sorun yaratıyor, bu arada, onu kendisi doğurdu. Uyku-uyanıklık
ikiliğinde sağa sola savrulmaya başlıyorsunuz. Bu yüzden? "Neden bu kadar
çok uyuyorum? Bu normal değil, burada diğerleri oturup dinliyor ve ben her
zaman uyuyorum. Bana sürekli bu soruları soruyorsun. Ama size bunların sadece
gerçekler olduğunu söylüyorum. Sadece bunu bir gerçek olarak kabul et ve bu
kadar ve sorun yok. Şu soruyu sormanıza gerek yok: neden uyuyorum? Neden
uyuyorum? Sadece olur, hepsi bu.
Herhangi
bir sorun, başınıza gelenleri yoğun bir şekilde değerlendirmeye başlamanızın
sonucudur. “O kadar fazla uyuyamazsın . Etraftaki herkes o kadar uyumaz. Neden
bu kadar çok uyuyorum? Bir olgudan bir sorun yarattınız. Şimdi hep aynı
soruları sorarak pekiştiriyorsunuz. Bu tür sorular sorduğunuzda sorununuzu pekiştirmiş
olursunuz. Aslında bir sorun olmayabilir, zihniniz onu kendi kendine
yaratmıştır. Şimdi onu destekliyor ve güçlendiriyor. Yarattığı tuzağa
şartlanmış olan zihniniz, şu anda neden bahsettiğimi duymak istemiyor. Çünkü
gerçekten duyarsanız, sorun anında ortadan kalkacaktır.
Zihniniz
sorunla ne yapılacağına dair bir tavsiye bekliyor, bu nedenle onu zamana
yaymak, devam ettirmek, yoğunlaştırmak istiyor. Zamanı esnetmek, bu sorunu
geride bırakmak ve onu çözmek için çaba göstermeye devam etmek demektir. Sorun
anında çözülür ama uzatırsanız tamamen çözmek istemezsiniz. Bu soruna tam ve
nihai bir çözüm bulmakla gerçekten ilgileniyorsanız, bunu hemen şimdi
yapabilirsiniz. Ben zaten karar verdim, sana söylüyorum: elinde olanı kabul et,
hepsi bu. olanı kabul edin. Şu anda sahip olduğunuz durum, sizsiniz. Kabul et,
hepsi bu ve başka hiçbir şeye gerek yok. Uyku dediğin şey senin fikrin ve
olanın tanımından başka bir şey değil. Sorunu yaratan da budur. Zihniniz onu
yarattı ve koruyor. Şimdi neden bahsettiğimiz açık mı?
- Ama iyi uyuyamıyorum, akşamları zamanında
yatamıyorum.
“Bakın, bu
kişinin aklı az önce bize başka bir sorun önerdi ama yaratılış mekanizması
açısından öncekinden hiçbir farkı yok. Zihin sadece kendi sorunuyla ilgilenir,
çünkü zihin problemdir ve zihinde ne kadar çok problem varsa o kadar önemli ve
anlamlıdır. Bu nedenle zihin, sorunların tam olarak çözülmesiyle ilgilenmez.
Güçlenmeleri ve güçlenmeleriyle ilgileniyor. Koşullu zihin böyle çalışır. Bu
yüzden, işleyişinin mekanizmasını anlayana kadar hiçbir şeyin değişmeyeceğini
söyleyip duruyorum. Her zaman sadece zaten yapmış olduğun şeyi yapacaksın. Her
zaman yalnızca daha önce ne düşündüğünüzü düşünecek, yalnızca her zaman
hissettiğinizi hissedeceksiniz. Aynı zamanda, kendi değişiklikleriniz hakkında
pek çok yanılsama yaşayabilirsiniz.
Ama zihin
koşullanmayı görebilir, bu yüzden yaptığım şeyi yapıyorum. İnsan, dışa dönük,
yüzeysel olarak koşullanmış zihni tarafından yönlendirilen, her zaman
kendisinden daha da uzağa koşar. Sorunlardan bahsediyoruz ama binlerce sorun
var... Bugün bir konuda, yarın başka bir konuda. Kendinden bir kaçıştır, sonsuz
bir koşudur. Bir şey ancak zihin yüz seksen derece döndüğünde temelden değişir.
O zaman artık kendinden kaçmaz, kendine doğru koşar. Zihnin yüz seksen
derecelik bir dönüşü olana kadar, gerçekten hiçbir şey olmuyor. Ama kendinize
doğru koştuğunuz ve oraya çoktan vardığınıza dair bin bir yanılsama
yaşayabilirsiniz.
- Mesela benim de kendimi değerlendirme
eğilimim var. Nasıl değerlendirdiğimi izlemeye başlamam zihnimi içe mi
çevirecek?
- Şunu
izle. izlemek nedir? İzlemek, olup biten her şeyi, tüm savurmalarınızı, gelen
düşünceleri gördüğünüz, ancak başka seçenek olmadan ona baktığınız bir ruh
halidir. Kenardan izliyorsunuz.
Yani kabul ediyorum?
-Aslında
böyle bir gözlem kabullenmektir, vizyondur.
- Değerlendirmenin kötü olduğunu söylüyorlar.
Aynı hatayı tekrar tekrar yaptığınız düşüncesiyle eziyet etmeye başlarsınız. Bu
ne kadar devam edebilir?
- Zihinde
pek çok parça var, özellikle bir parça bunun kötü olduğu gerçeğini öne sürmeye
başlar, başka bir parça hayır, bunun iyi olduğunu söyler. Bazı düşünceleri
değiş tokuş eden bir parça mücadelesi başlar. Bunlar seçim sancılarıdır, ama
bahsettiğim gözlem bu değil. Zihninizin dikkati önce bir parçaya, sonra
diğerine kayar. Bu tür geçişler çok hızlı olabilir ve bu da sancılı bir iç
çatışma durumu yaratır. Her an, tamamen zihnin karşıt parçalarından birine
dahil oluyorsun. Seçimsiz gözlem değildir. Bahsettiğim seçimsiz gözlem, bu
parçaların mücadelesine aynı anda, yani hiçbiriyle özdeşleşmeden baktığınızda
ortaya çıkıyor. Bazen tam aşk ve mutluluk gelirken kavranamayan ve tutulamayan
bir farkındalık hali ortaya çıkar. Bu konuda hiçbir şey yapamazsın. Gelebilir
veya gelmeyebilir. Gelirse bileceksin. Hiçbir çaba sizi oraya götürmez. Çünkü
gösterdiğiniz herhangi bir çaba, zihninizin bazı parçalarını güçlendirecek,
böylece onun ikiliğini ve tutarsızlığını koruyacaktır.
Rahatlayın: olması gereken
zaten olacak
Bu yüzden
size söylüyorum: rahatlayın. Olması gereken olacak. Olmaması gereken şey
olmayacak ve burada hiçbir şey yapamazsınız. Zihniniz "Yapabilirim"
diyebilir. Ne olacağından, ne olması gerektiğinden bahsediyorum. Bugün gelmen
gerekiyordu ve geldin.
- Yine de, düşünmeniz ve karar vermeniz
gerektiğine dair bir fikir var ve sonra bir şeyler olacak.
Zihin
gerekliliğini haklı çıkarmak ister. Nasıl yapıyor? Bir şeyin olduğu bir
gerçeklik var. Koşullu zihin, olup bitenlere ilişkin değerlendirmelerini,
görüşlerini, inançlarını, inançlarını dayatır ... Ve şartlandırılmış zihninizin
her bir parçası, önemini ve gerekliliğini kanıtlamak için kendini kanıtlamak
ister. Bu para kazanma yöntemini duymuş olabilirsiniz. Aday üniversiteye girmek
için gelir. Önemli bir kişi yanına gelir ve şöyle der: "Yapmak istiyorsan
güzel, ben senin için ayarlarım ve parayı ancak sen yaptıktan sonra
alırım." Aday, sınavlara herkesle aynı şekilde girer. Diyelim ki gerekli
geçme notunu almayı başardı. Sonra önemli kişi tekrar belirir ve şöyle der:
“Merhaba. Kabul edilmen için çok şey yapmam gerekti, şimdi konuştuğumuz miktarı
öde.
Görüyorsun,
hiçbir şey yapmadı ama parayı aldı. Büyük iş, kazan-kazan. Geçemezseniz,
geçemezsiniz ve geçerseniz ödeyin. Kim kontrol edecek? Bu gizli tutulur. Şimdi,
şartlandırılmış zihin aynı şekilde çalışır. Her şey olduğu gibi olur. Ancak
akıl, kârını elde etmek ister. Bunu yapmak için, yaşananların müdahalesi ve
çabalarıyla bağlantılı olduğunu göstermesi gerekiyor. Böylece, neler olup
bittiğine dair net bir vizyonu gizler. Size gerçekte ne olacağı hakkında
konuştuğumda, olması gereken, zihinsel çaba ihtiyacını geçersiz kılıyorum. Sana
olan, olması gereken şeydir ve zihnin bununla hiçbir ilgisi yoktur. Sadece
tıngırdatır, ses çıkarır, bağırır, değerlendirir vb.
" Öyleyse akıl neden bize doğa tarafından
verilmiş?" Her şey onun katılımı olmadan gerçekleşirse, o zaman neden ona
ihtiyaç duyuluyor?
- Trendinizi
çok net tutuyorsunuz. İyi ya da kötü değil, sadece işaret ediyorum. Şimdi
sorunuzla çok ilgilisiniz. Ana şey, zihninizin gidişatını görmektir.
Sorularınıza ve cevaplarınıza tamamen dahil olursanız, bunu göremeyeceksiniz.
Önemli olan benim cevabım değil, önemli olan senin trendini görmen.
Ama soru
sorulursa cevap veririm. Aslında, bunun hakkında zaten konuştuk. Cevabım da
bazı fikirler, ama özüne inerseniz, o zaman belki önemli bir şeyi anlarsınız.
Herşey Tek Bilinçtir. Nedense kendini göstermeye karar verdi. Böylece fiziksel
duyuların yardımıyla gördüğümüz fenomenal dünya ortaya çıktı. Ancak, Tek
Şuur'un tecellilerinden sadece biridir. Enerjinin, maddenin, zamanın ve mekanın
ötesinde bir şey var. Bu, maddi Evren de dahil olmak üzere Varlığın tüm
bileşenlerini yaratmaya ve yönetmeye muktedir, kendisinin bilincinde olan
Bir'dir, Bilinç'tir. Her birimiz aslında en yoğun, yani fiziksel madde, zaman
ve mekan dahil olmak üzere çeşitli biçimlerdeki enerjiyi kontrol edebilen
bilinçli bir bilinciz. Beden-zihni fiziksel dünyada var olmak ve hareket etmek
için bir aygıt olarak kullanırız. Beden- ‑zihin harika bir mekanizmadır, ancak
birçok nedenden dolayı, insanların büyük çoğunluğu için uyumsuz ve düzensiz bir
durumdadır. Potansiyeline ancak çalışma ilkelerini inceleyerek ve anlayarak
hakim olabilirsiniz. Okulumuzda tam olarak bunu yapıyoruz.
Özellikle
zihnin kendisinde, çalışan ve değerlendiren zihin seçilebilir. Örneğin bir
kitap yayınlıyorum. Bunu yapmak için yazabilmeli, düşünceleri formüle
edebilmeli, yani belirli becerilere sahip olmalıyım. Bunların hepsi çalışan
zihnin işlevleridir. "Çalışan" bir zihinle bir şey yaptığımda hiç
şüphem yok. Sadece yapıyorum ve bu kadar. Ama “endişelenen, değerlendiren” bir
zihin var. Yine de yaptığım şeyi yapacağım ama "değerlendiren" zihin
devreye girdiğinde, yapılan her şeyde büyük bir kafa karışıklığı yaratıyor, çok
fazla enerji alıyor ve karşılığında hiçbir şey vermiyor. Gereksiz olan tam
olarak "endişelenen ve değerlendiren" zihindir. Bütün sorunları
yaratan O'dur. Bahsettiğimiz ve problem olarak konuşmaya devam edeceğimiz her
şey, “endişelenen ve değerlendiren” bir aklın ürünüdür.
Çalışan zihin ne olacak?
“Fiziksel
dünyada yapılan işler için çalışan bir zihin gereklidir. Sorumlu olduğunu iddia
etmeden sadece işini yapar, " endişelenen ve değerlendiren" zihin ise
her zaman en önemlisinin kendisi olduğunu kanıtlamak ister. Doğası görülmeli.
- Demek ki çalışan zihnim uykuya dalmış.
Neden?
- Neden bu
kadar endişeleniyorsun? Endişelendiğin sürece, sorunun devam edecek. Neden
bahsettiğimi anlıyor musun, beni duyuyor musun? Duyduğun için başını
sallıyorsun, ama öyle mi? Beni duyuyorsan, böyle sorular sormayı bırak. Burada
kalmaktan keyif alacaksınız ve sürekli "Ben neden uyuyorum ve diğerleri
neden uyumuyor?"
“ Sanmıyorum. Bir sürü sorunum var.
Sorunlarınızı
oynadığınız bir tür oyun olarak görmeye çalışın. Hangileri ile devam etmek ve
hangileri ile devam etmek istediğinize karar verin.
Ama hiçbir şeyden vazgeçmek istemiyorum.
"Şimdi
senin kurnaz, şartlanmış zihninle konuşuyorum, o da tüm problemlerinden
kurtulmak değil, onları elinde tutmak istiyor. Bunu çok iyi görüyor ve
hissediyorum. Kendinle kurnaz olabilirsin ama bu bende işe yaramaz. Her
derdinizi anında çözebileceğinizi zaten söylemiştim ama siz bununla ilgilenene
kadar, ben dahil herkesi zihninizin yarattığı sorunu oynamaya devam etmeye
sürüklemeye devam edeceksiniz. Sorununun enerjisini canlı tutmak için bana aynı
soruyu sormaya devam edeceksin.
Sanki polis
kılığına girmiş bir hırsız, bir hırsızı tutuklamanın ne kadar güzel olacağı
hakkında benimle konuşacak. Hırsız polis üniforması giydi ve benimle bir
hırsızın nasıl hapsedileceği sorununu tartışmaya başladı, ancak bu polis
üniformasının arkasında aynı hırsızın olduğunu açıkça görebiliyorum. Ve kendini
hapse atmakla hiç ilgilenmediğini, tüm bu konuşmaları sadece onu bulmasınlar,
onun gerçekten bir polis olduğuna inansınlar diye yürüttüğünü. Böylece kimse
onu şimdi olduğu yerde aramasın. Birini buna ikna edebilirsin ama beni değil.
Molla
hastalandı. Vasiyetini hazırlamak için en şerefli arkadaşını çağırdı. Molla
gelir gelmez şöyle dedi:
“Kardeşim,
ben öldüğümde bütün servetimin bir listesini çıkar. Kendin için bin ruble al,
binini buradaki fakirlere ver, bini de benim evime, akraba ve komşulara bir pay
vermeleri şartıyla.
Molla'nın
arkadaşı söylediği her şeyi not etmiş ve sormuş:
“Molla, senin
bu kadar zengin olduğunu düşünmemiştim. Muhtemelen altının üzerine oturdu.
Yazdıklarından
bir şey yok. Ama sen yaz Vasiyetimi okuyan kimse Molla cimri demesin.
Bir
adam Molla'ya dedi ki:
“Parmağındaki
yüzüğü bana ver, ona bakıp seni hatırlayacağım.
"Hayır,"
diye cevap verdi Molla, "benim sana sormadığım yüzüğe bak ve beni
hatırla."
Molla
kızına bir testi verdi ve yüzüne iki tokat attı.
"Bak
kırma," dedi.
Haksız yere
cezalandırılan kızı görenler gözyaşlarına boğularak sormuşlar:
— Molla,
neden masum bir kızı dövüyorsun?
Molla, “Ben
testiyi kırmadan dövdüm” dedi, “yoksa çok geç olacak.”
Molla
komşunun büyük bir ikramı olduğunu duymuş ama oraya nasıl gideceğini bilememiş.
Sonunda boş bir zarf buldu, içine boş bir kağıt koydu ve bir komşuya gitti. Eve
girerken hemen sahibine sordu. Doğrudan ona götürüldü. Molla zarfı verdi, sofra
örtüsünün yanına gitti ve yemeye başladı. Zarfın üzerinde yazı olmadığını gören
ev sahibi sormuş:
— Molla,
ama bu adressiz bir zarf değil mi?
Molla,
boğazına takılan iri bir parçayı güçlükle yutarak şöyle dedi:
“Kusura
bakma komşu, o kadar aceleleri vardı ki, içeriye bir şey yazmaya vakitleri
olmadı.
Bir
zamanlar Molla Nasreddin tarlada geziniyor, orasını burasını kazıyordu. Ona
sordum:
"Molla,
ne arıyorsun?"
Paramı
buraya gömdüm ve şimdi hiçbir yerde bulamıyorum.
"Onları
gömdüğün yeri fark etmedin mi?"
Neden?
Parayı bulutun gölgesinin düştüğü yere gömdüm. Şimdi nerede olduğunu
bulamıyorum.
Bir gün bir
köylü Molla Nasreddin'e bir tavşan getirmiş. Molla misafiri şerefle uğurladı.
Birkaç gün sonra bu köylü yine Molla'nın yanına geldi. Konuğu tanımamış gibi
yaptı. Köylü, Molla'nın onu ne kadar kaba karşıladığını görünce sitem etti:
Geçen sefer
sana tavşanı kimin getirdiğini ne çabuk unuttun.
Molla,
köylünün önüne bir tas çorba koydu ve:
- Ye
misafirim bu geçen sefer getirdiğin tavşan çorbası.
Kısa süre
sonra aynı adam Molla'yı tekrar ziyarete geldi. Molla tek kelime etmeden bir
tas su getirip önüne koydu.
“Molla, bu
nedir?” konuk şaşırdı.
Molla,
"Şu tavşan çorbasından bir yağ," diye cevap verdi.
Gece geç
saatlerde Molla evden çıkarak sokaklarda bir şeyler aramaya başladı. Onu
karşılayan bekçiler sordular:
"Molla,
gecenin bu kadar geç saatlerinde burada ne arıyorsun?"
“Kardeşler,
bir rüya gözümden kaçtı ve ben onu arıyorum.
Molla
susamış bir halde deniz kıyısında yürüyordu ve bir yudum su içti. Tuzlu su
boğazını yaktı ve onu hasta etti. Bir süre sonra taze bir dereye geldi ve
doyasıya içti. Sonra taze su alıp deniz kıyısına döndü ve içine tatlı su
dökerek şöyle dedi:
"İşte,
al ve gör aptal, su nasıl olmalı!"
Bölüm 4
“Duvara yapışmış sakız gibi
hissediyorum…”
- Son
zamanlarda hangi durumları yaşadınız?
- Daha önce sakız gibi duvara yapışıp bu
duvarla birleştiğime dair bir his var. Ve şimdi sanki fikirlerimden uzaklaşmış,
onlardan kopmuş gibi hissediyorum ve onları dışarıdan görmeye başladım.
Bu süreç
nasıl gerçekleşti?
- Bir süre performanslarınızı gözlemlemeye
çalışırsınız ama onları görmezsiniz. Az önce söyledim ama tam anlayamadım.
Sonra bir iç sakinlik durumu ortaya çıktı ve uzaktan gözlem yapmak mümkün hale
geldi. Yani fikirlerimi görmeye başladım. İnançlarımın çoğu bir şekilde su
yüzüne çıktı, kendini gösterdi. Bir nehir gibi kendi yatağım boyunca aktığımı
gördüm ama bu fikirler, benim özgürce akmamı engelleyen taşlar gibi. Ayrıca
içsel süreçlere dair bir duygum var, orada bir şeyler oluyor, birinden diğerine
akıyor, hareket ediyor. Bu hareket bilinçsiz, sadece duyumlar düzeyinde
hissediyorum. Onlardan bahsetmeye başladığımda, bu süreçler yüzeye çıkmaya ve
benim tarafımdan fark edilmeye başlıyor.
- Sahte
kişilik, sakladığı alışılmış tepkilerinden oluşur. Keşfedilmekle ilgilenmiyor.
Bu nedenle, burada olanlara bir soruşturma derim ve kendime - bir dedektif,
yani gerçeği arayan bir kişi. Dedektif gerçeği arıyor. Belirli gerçeklere
dayanarak suçu çözer. Koşullu zihnin ve sahte kişiliğin işlediği gerçeğe karşı
işlenen suçla ilgileniyorum. Sahte kişilik, gerçeği açığa çıkarmakla
ilgilenmez, çünkü bu onun kaybolmasına yol açacaktır. Ancak çoğu insan kendini
sahte kişiliğiyle özdeşleştirdiği için ondan başka bir şeyin olmadığına
inanılır.
Kendini
sadece bir insan olarak gören bir insan, vücuttaki asıl şeyin apandisit
olduğunu iddia eden bir doktor gibidir. Ancak apandisit, insan vücudunda
gerekli olmayan körelmiş bir süreçtir . Yani gerçek İnsana göre kişilik, insan
vücudundaki apandisit ile aynıdır.
Sahte
kimliği nasıl açığa çıkarabilir ve onun gerçek doğamız hakkındaki gerçeği nasıl
gizlediğini görebiliriz? Bunu yapmak için, gerçeği gizleyen ve bireyin yanlış
inançlarını sürdüren şartlandırılmış zihnin tüm inceliklerinin izini sürmek
gerekir. Burada yaptığımız şey, sahte benliğinizin olup bitenlere nasıl tepki verdiğini
izlemektir. Olan şey, burada olan her şey ve özellikle de yaptığımız
konuşmalar.
Her insan
belli bir dürtünün, belli özelliklerin sözcüsüdür. Birisi konuştuğunda,
kişiliğinizde, içsel özelliklerine verdiği tepkinin özelliği olan belirli
tepkiler ortaya çıkmaya başlar. Farklı insanlara, inançlarına, fikirlerine
nasıl tepki verdiğinizi takip etmek çok önemlidir. Kendini keşfetme
gruplarımız, tüm katılımcıların birbirlerinin aynası olacakları ve grubun her
bir üyesinin kişisel tepkilerinin özelliklerini takip etmelerine ve
anlamalarına izin verecek şekilde seçilir. Lütfen bazı sınıflarımıza yeni
kişilerin katıldığını unutmayın. Yeni bir insan geldiğinde grubun yapısı ve
enerjisi değişir. Ve tesadüfen gelmiyorlar. Her biri bu toplantının görevi
çözülebilsin diye gelir. Kendileri anlamayabilirler ama her şey böyle olur.
Sarhoş ve ayık arasındaki
diyalog
- Kendinizi, bahsettiğiniz şeyin aynası, yani
sizin ayna görüntünüz olan bir kişi olarak görüyor musunuz?
"Söylediklerim
benim ve senin için geçerli.
- Ne düşündüğünü söylüyor musun?
Konuşurken
düşünmüyorum. söyleneni söylüyorum. Sözlerime tepkin ne?
" Sözlerin ilgimi çekti.
- Ve
söylediklerimle bağlantılı olarak sende ne yankılanıyor, daha çok neye tepki
veriyorsun? Grubun diğer üyelerinin söyledikleriyle bağlantılı olarak sizde ne
ve nasıl yankılanıyor ? Ne de olsa ilgi olarak tanımladığınız şey, olan bitene
karşı içsel tepkilerinizin çok genel bir özelliğidir.
“ Durumumu doğru bir şekilde ifade
edebileceğimden emin değilim.
"Burada
doğru ya da yanlış yok. Söylediğiniz her şey kendinizi daha iyi anlamanızı ve
ortaya çıkarmanızı sağlar. Biz bunu yapıyoruz. Hazır cevaplar istemiyorum.
Sonuçta değerlendirme değil araştırma yapıyoruz. Az önce ne dedin?
“İlgileniyorum” dediniz, yani olanlara tepkinizi ilgi olarak tanımladınız.
Durumunuzu daha ayrıntılı olarak açıklayabilir misiniz?
- Zor zamanlar geçiriyorum. Belki benden daha
iyi tanımlayabilirsin?
Ama senden
bahsediyoruz. Belirli olaylara nasıl tepki verdiğinizi bilmek ister misiniz?
- Hayatımdaki belirli olaylara nasıl tepki
verdiğimi bilmekle çok ilgileniyorum. Eğer ilgileniyorsanız, o zaman deneyelim.
Ve hayatımda neler olduğunu doğru bir şekilde değerlendirebilir misin? Ve hangi
notları vereceksin?
Şimdi
değerlendirmeden bahsediyorsunuz. Hayatınıza bir değerleme uzmanı olarak
yaklaşıyorsunuz. Buna dikkat edin. Başınıza gelenlerin önemini ve değerini
diğer insanların nasıl değerlendirdiğini bilmek ister misiniz?
" Benim hakkımda çok şifreli ama çok zekice
konuşuyorsun zaten. Seni pek anlayamıyorum ve çevremdeki insanlar neden
bahsettiğini hiç anlamıyor.
- Nereden
biliyorsunuz?
— Sanırım öyle.
- Ne
düşünüyorsun, olanlar hakkında düşündüklerinle gerçekte olanlar arasında bir
fark var mı?
- Elbette bir fark var. Her halükarda, benim
hakkımda neden bahsettiğini anlamak benim için zordu.
Anlamak mı
istiyorsunuz yoksa sadece iyi ya da kötü, önemli ya da önemsiz gördüğünüz
şeyler hakkında mı konuşmak istiyorsunuz?
"Kendimi anlamak istiyor muyum?" derken neyi
kastediyorsunuz? Tabiki isterim. Ama bunu
yapmama kim yardım edecek?
"Gerçekten
ilgileniyorsan yapabilirim.
“ Elbette, neden olmasın? Kendimi anlamama
yardım edebilirsen, onunla ilgileniyorum.
“Ama
bununla gerçekten ilgileniyorsanız, sözümü kesmezsiniz ve belki söylenenleri
dinlersiniz. Bununla ilgilenmiyorsanız, kendiniz konuşmaya çalışacaksınız.
- Endişeliyim, utanıyorum. Aslında
kızarabilirim.
- Şimdi ne
yaptığına bir bak. Kendin için reklam yaratırsın, kendini popülerleştirirsin.
Başkalarının bu konuda söyleyeceklerini duyalım. Lütfen, kendini tanıma
olasılığı açısından diyaloğumuz hakkında kim yorum yapmak ister?
- Benim hakkımda ne söyleyebilirsin?
- Dilinin dolandığını söyleyebilirim.
Etrafınızdaki insanların sizin hakkınızda konuşmasına neden
ihtiyacınız var?
- İlgileniyorum.
- İlginç ne demek?
- Benim hakkımda başkalarının görüşlerini
öğrenin.
- Görüşün var mı?
- Normalde kendimle ilgili her türlü görüşü
dinlerim.
Yani kendin hakkında fikir mi topluyorsun?
" Sadece insanların benim hakkımda ne
düşündüğünü merak ediyorum.
Diğer insanları dinlemekle mi ilgilenirsiniz yoksa sadece
insanlar sizin hakkınızda konuşurken mi ilgilenirsiniz ? Artık izleyicinin dikkatini tamamen
kendinize çevirdiniz.
- Tamam, sorunuzu cevaplayacağım. İnsanların
gerçekte ne söyledikleriyle ilgilenmiyorum, özellikle de benim hakkımda
konuştuklarında. İnsanların içki içen ve duman kokan bir kişi hakkında
söylediklerini duymak ilginçtir.
" Bunu hiç duymadın mı?"
Hayır , bunu hayatımda hiç duymadım.
-
İlgileniyorsun ama diğer herkes için ilginç mi? Artık okul derslerimizin
olduğunu biliyor musunuz?
- Burada ne öğretiyorsun?
" Sana
burada neler olduğunu ve neden burada olduğumuzu açıklayacağım. Belki o zaman
sana bu soruları neden sorduğumu daha iyi anlarsın. Bir mesleğimiz var. Derse
gelenler burada toplandı. Buraya nasıl geldiğini bilmiyorum ama madem
buradasın, tabiri caizse sana güncel bilgiler vereceğim. Çok soru soruyorsun.
Bu sorulara karşı değilim ama görünüşe göre burada neler olduğunu ve neden
hepimizin burada olduğunu anlamaya çalışmıyorsunuz bile.
" Çok ilgimi çekebilir.
- Belki
ilgileniyorsunuz, ama diğer insanlar için ilginç mi? Gördüğünüz gibi burada
sizin dışınızda epeyce insan var ve bu insanlar Okula geldiler. Artık öyle
davranıyorsun ki herkes sadece sana dikkat etmek zorunda kalıyor. Üstelik
herhangi bir talebiniz yok, sadece gösteriş yapmak istiyorsunuz, bir yandan da
kendinizi pek rahat hissetmiyorsunuz ve bu nedenle agresif bir haliniz var. Bu,
şu anda olanlarla ilgili benim vizyonum.
- Çok ilgileniyorum, insanlara bir şeyler
öğretiyorsun, ben de senden öğrenebilirim.
- Derslere
katılmak için izin almanız gerekmektedir. Ayrıca bu dersler ücretlidir ve otuz
rubleye mal olur. Bu koşulların ikisi de karşılanmamıştır.
- Yani, sokakta yürüyordum ve dondum, baktım -
kapı açık ve kimse bana ücretli bir ziyaretten bahsetmedi.
Seni buraya
biri mi getirdi yoksa kendin mi geldin?
- Kendim geldim. Prensip olarak, öğrenmeyi ve
size otuz ruble ödemeyi umursamıyorum.
Sen
umursamayabilirsin ama ben olabilirim. Sana kötü davrandığımı söylemek
istemiyorum ama şu anda öyle bir durumdasın ki, herkes için faydalı bir
sohbetin başarılı olması pek mümkün değil. Bu yüzden binayı terk etmenizi rica
ediyorum.
Basmakalıplarımızı takip
etmeye başlayalım
- Alexander Alexandrovich, bu adam neden
aniden ortaya çıktı? Sonuçta, bu tesadüf değil mi?
“ İzleyiciyi bu adamdan korumak istedim. Onu
dinlemek istemedim. Susmasını istedim ve eğer benim isteğim olsaydı, onunla
senin konuştuğun kadar uzun süre konuşmazdım ve hemen gitmesini istedim.
Temel
olarak, tam da bunu yaptım.
- Hayır, onunla çok uzun zamandır törendesin.
- Mevcut
olanları koruma arzunuz var mı?
Bu aptalca konuşmayı kes .
Durdurmak
mı yoksa korumak mı?
- Koru ve durdur.
- Peki kimi
koruyacak?
- Her şeyden önce, muhtemelen kendim, çünkü
bundan hoşlanmıyorum.
- Neyden
korumak?
- Sarhoş biriyle faydasız bir çatışma, fikir
alışverişi. hoşuma gitmedi
- Bakmak.
Koruma, bir tehdit olduğunda gerçekleşir. Sohbeti ilginç olmadığı için
durdurabilirsiniz, ancak o zaman koruma sorunu ortaya çıkmaz. Sohbeti bittiği
için bitiriyorum, ilginç değil. Korumadan bahsetmişsiniz. Şu anda hangi
tehlikeyle karşı karşıyasınız?
- Bana öyle geliyor ki yanlış sorular sordu ve
şu gerçeğiyle kulaklarımızı rahatsız etti ...
- Söyle bana, lütfen hayatında böyle durumlar
oldu mu, yani bu senin tipik tepkin mi?
— Muhtemelen. Muhtemelen evet.
-
Yaşananları dışarıdan görmek için tepkilerinden bahsetmek
isteyen başka kim var ? Görüyorsunuz, her durumdan yapılacak bir “farkındalık
kazancı” var. Bu durum doğal olarak ortaya çıktı ve bu çok iyi. Şimdi onu tipik
tepkilerimizi takip etmek için kullanabiliriz.
" Eskiden ne olduğumu hatırlıyorum. Böyle
biriyle hemen çatışmaya girer, onu "susturmaya" çalışırdım . Çalışmalarımız sürecinde daha
sabırlı oldum, içimde yeni bir şey belirdi. Şimdi bu kişinin de bizim bir
parçamız olduğunu düşünüyorum. O şimdi sarhoş durumda, ben ayığım ama durum
bizi birleştirdi. Doğru, bu kötü durumun neden ortaya çıktığını anlamıyorum?
Neden kötü?
Neden kötü?
O iyi olsaydı, hepimiz gülümser ve gülerdik. Ve şimdi biraz rahatsız
hissediyorum.
- Tatsız
veya hoş - bunlar temsillerdir.
Bu benim şovum mu ?
- Tavrını
ifade ettin. tutum nedir? Kişiliğinizin bu tür bir gerçeğe verdiği basmakalıp
tepkidir. Basitçe bir gerçek var ve bu gerçeğe sizin tepkileriniz var. Burada
ne yapıyoruz? Belirli gerçeklere verdiğimiz tepkileri keşfederiz. Bu,
kendinizle ilgili en önemli bilgidir. Tepkinizi ancak kendiniz gördüğünüzde
değiştirebilirsiniz. Görmüyorsanız, mekanik olarak her zaman onu takip
edersiniz ve o kadar. Siz bu tepkiye dahilsiniz, bu tepki sizsiniz başka bir
şey değil. Ama onu görmeyi başarırsan, o zaman ondan ayrılır ve onu kontrol
edebilirsin.
- Bu tepkiyle ilgili olarak durumunuzu
görmeniz gerekiyor mu?
- Tutum
nedir? Bunlar, bu gerçek hakkında içinizde ortaya çıkan düşünceler, duygular,
duyumlar ve eylemlerdir. Kişiliğinizin olup bitenlere verdiği tepkidir.
Kişiliğinizin nasıl tepki verdiğini bilmek en önemli bilgidir, çünkü bunu
kendinizde görürseniz, o zaman onun ötesine geçersiniz. Çığlık atarsan ve
bağırdığını görürsen, sen zaten bir çığlıktan daha fazlasısın, çığlık atıp
çığlık attığını görmüyorsan, o zaman sen bu çığlıksın, başka bir şey değilsin.
" Ne faydası var, diye bağırıyorum ve kendimi
tutamıyorum?"
Olan her
şey sadece gerçeklerdir. Bize ne olduğunu gerçeklerden anlayabilirim. Şu şu
ağırlıkta bir adam geldi, şu şu şekilde giyinmiş, şu falan şeyler söylüyordu.
Bunlar sadece gerçekler. Benim tavrımı içermiyorlar ama bu gerçeklerle ilgili
olarak burada bulunanlar arasında bazı tepkiler oluştu. Örneğin, tepkiniz olan
bitenin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu anlama eğiliminden gelir. Kendimi
korumalı mıyım yoksa korumamalı mıyım? Sonuçta, bu gerçeklerle bağlantılı
olarak tam olarak böyle tepkiler verdiniz. Neden bahsettiğimi anlıyor musun?
— Deniyorum.
Başka
birinin ne olduğu hakkında yorum yapmasını istiyorum.
- İlk başta duman kokusu aldım ve şöyle düşündüm:
“Vay canına. Sarhoş geldi. Bu nasıl mümkün olabilir?" Sonra burada
yetkilinin sen olduğunu ve kendi başına halledebileceğini düşündüm. Sonra
içimde bir öfke yükselmeye başladığını hissediyorum ve ona nasıl cevap
vereceğimi şimdiden anlamaya başladım. Gitmesi için ona bir örnek vermem
gerektiğini düşündüm. Zamana üzüldüm, saate baktım, Tanrım, sadece iki buçuk
saatimiz var ve onları alıp götürüyor. Sonra sakinleşmeye başladım ama yine de
içimdeki bu rahatsızlık sonuna kadar gitmedi.
“Bakın,
şimdi konuşanlar olanlara karşı farklı tavırlar sergilediler. Herkesin kendi
basmakalıp tepkileri vardır.
- Ayrıca hayatımda sık sık boşa harcanmış bir
zaman duygusu yaşadım.
“Hayatı
nasıl yorumladığımıza bir bak. Basitçe hayat var - bir olaylar akışı,
gerçekler. Bu adamın buraya gelişi, onunla yapılan konuşmalar ve yaşanan her
şey sadece bu gecenin olaylarıdır. Şimdi zihninizin bu olayları nasıl
yorumladığına, açıkladığına, tanımladığına dikkat edin. Birisi yaşananları
"ilginç - ilginç değil", diğerleri "iyi - kötü", "doğru
- yanlış" şeklinde yorumluyor ... Bu neye yol açıyor? Tek bir olay
akışının parçalanması ve parçalanması. Koşullu zihniniz yaşam nehrini bir somun
ekmek gibi kesmeye çalışıyor.
- Kötü bir amel de ilginçtir. Sonuçta
hayatımızda her şey yolunda gitmiyor.
"Olan
her şeyin senin için ilginç olduğunu mu söylüyorsun?" Ancak olanların
ilginç olduğu fikri, tam tersi, ilginç olmayan fikrinden gelir. Yani algınız
zaten bölünmüş durumda. Olanları "yararlıya karşı yararlı olmayan"
şeklinde sınıflandırırsanız, o zaman olanlar size yararlı görünmediğinde
iğneler ve iğneler üzerinde olacaksınız.
- Genelde içki içenlere karşı olumsuz bir tavrım vardır
. Hemen sarhoşluk çekme arzum vardı.
- Sık sık sarhoş insanlarla tanışır mısın?
— Hayır.
- Kabul etmek zorundasın.
- Kabul ediyorum, gerçek hayatta yaşadığımı
anlıyorum. Kabul ediyorum ama istemiyorum.
Hayat bir somun ekmek gibi
dilimlenemez
- Bakın bir
insan “Ben her şeyi görüyorum ve kabul ediyorum” diyor ama sonra her zamanki
gibi davranıyor. Her şeyi sonuna kadar kabul ettiyseniz, bu sorular ve
değerlendirmeler ortaya çıkmaz. “Bütün bunları kabul ediyorum” deyip her
zamanki gibi konuşup hareket ederseniz, o zaman kabul etmezsiniz, sadece bunun
hakkında konuşursunuz. Her şeyi gördüğünüz fikrine sahipsiniz, her şeyi kabul
ettiğiniz fikrine sahipsiniz ama gerçekte vizyon ve kabullenme yoktur.
Hayat bir
somun ekmek gibi kesilemez, çünkü hayat bir nehirdir. Nehri kesmeye çalışın.
Bir şekilde nehre bıçakla gelin ve onu parçalara ayırmaya çalışın. Bir nehrin
akışı hayatın akışı gibidir. Gerçeklik, olgular dediğim şey hayatın akışıdır,
ayrıklaştırılamaz, bölünemez. Ancak şartlandırılmış zihin her zaman bunu
yapmaya çalışır. Bütün bir şeyi parçalardan ve parçalardan oluşan bir
koleksiyona dönüştürmek istiyor.
Şimdi
herkesin ne söylediğine dikkat ederseniz, uçsuz bucaksız akışkan hayatı kimin,
nasıl ve ne şekilde parçalamaya, daraltmaya, bölmeye çalıştığını göreceksiniz.
Hayat herhangi bir çerçeveye sürüklenemez. Yargılar. Seviye. Tanım. İçine
sığmayacağı belli olan bir şeyi sıkıştırmaya çalıştığımız bir kutu değiller mi?
Hayat sonsuzdur, herhangi bir şekle sıkıştırılamaz. Koşullu zihin bunu yapmaya
çalışıyor. Öyleyse bundan kim muzdarip: hayat mı yoksa akıl mı?
acı çekiyor
.
- Evet,
beden ve zihin acı çekiyor çünkü "beden-zihin" bir şeydir. Ve zihin
bölünmez olanı ayırmaya başladığında, insan vücudu bundan muzdariptir.
- Ve kendimi bu sarhoş adamı
"kovmak" isterken yakaladım. Sonra arzusunu izledi. Onunla
konuşmanızın sonunda arzum o kadar güçlü değildi. İyi ki ev sahibi ben değilim.
Çünkü büyük ihtimalle yakasından tutup odadan çıkarırdım.
“Bak,
birçok insan olan bitenden kurtulma arzusu içinde.
- Ve sarhoş bir kişinin kendini kontrol
etmediğini fark ettim. Sözünü kesti. Kendisi dahil kimseyi duymadı.
" Bundan sonra ne olacağını merak ediyordum.
Ve ayrıca senin yerinde nasıl davranacağım hakkında. Bir Çinliyle Çince
konuşmalı, sarhoş biriyle anlayacağı şekilde konuşmalı. Ona öyle söyledin, her
şeyi güzelce açıkladın, sanırım anladı.
- Artık
herkes neye dikkat ettiğinden, yani onun için neyin önemli olduğundan bahsetti.
Mesela senin için anlayıp anlamadığı önemli. Ne dediğinin farkında mısın?
Sonuçta burada sadece fikirlerimizi ifade etmek için bulunmuyoruz. Biraz önce
konuştuklarınıza dayanarak kendiniz hakkında ne söyleyebilirsiniz? Şimdi ne
olduğunu anlama işi başlıyor.
Sarhoş
insanlar kendilerini kontrol etmezler. Ayık insan, kabul edilmeyen şeyi
söylememek için nefsine hakim olur. Bilinç, başına gelen her şeyin farkındadır.
Farkı gör? Bilinç farkındadır. Şuurlu insan sarhoş olup ayık olabilir ama aynı
zamanda halinin de farkındadır. Bilinçli bir insan çok tuhaf davranabilir,
sarhoş gibi davranabilir, her şeyi yapabilir. Davranışının dışından, onun
aydınlanma derecesini belirleyemezsiniz.
Aydınlanmış
kişi başına gelenlerin her zaman farkındadır, en önemli şey budur. Şimdi olan
bitenle ilgili bir şey söylediğinizde ne kadar farkında olduğunuzu görelim.
Peki, durumunuz hakkında konuştuğunuzda kendiniz hakkında ne öğrendiniz?
“ Neden burada olduğunu bilmem gerekirdi, tesadüf
değil mi? Neden sarhoş geldi? Bunun neden olduğunu bilmek istedim.
Zihninizin
hangi eğilimi kendini gösterdi? Bu klişenin ne olduğunu bulalım. Aklın ne için
çabalıyor?
- Raflara koyun, öğrenin: bu neden, neden,
nasıl ortaya çıktı, neye yol açabilir? Senin yerinde ben ne yapardım, onunla
konuşur muydum?
- Birkaç
anahtar kelimeniz var, olan her şeyi bu anahtar kelimelerin prizmasından
değerlendiriyorsunuz. Ne de olsa burası, yaşam olaylarının akışının
sürekliliğini içine sokmaya çalıştığınız hapishane, kutu. Gerçekler ve
gerçekler, zihnimizin herhangi bir açıklamasını gerektirmez, çünkü zihnimiz
onlarla nasıl ilişki kurarsa kursunlar meydana gelirler. Ama her zaman olan
biteni açıklamaya çalışıyoruz. Bakın herkesin bir “kutusu” var ve gerçekleri
ona uydurmaya çalışıyor. Bu kişinin neden geldiğini anlamaya çalışmadıysanız ve
ona kimin ve nasıl davrandığını anlamaya başlamadıysanız, bir şeyler değişir
mi? Ya da olan şey yine de olacaktı?
“ Büyük olasılıkla, her şey tamamen aynı
olurdu ...
- Peki,
aklınıza gelen bu soruları sormasaydınız nasıl bir durumda olurdunuz?
" Ben sadece olanları izlerdim.
- Bu
pozisyona aşina mısınız? Zihninizin alışılmış değerlendirme ve analiz
kalıplarını kullanmadan neler olup bittiğini gördüğünüz durum.
- Doğada olduğunuzda olanı algılarsınız ve
güneşin neden parladığını, rüzgarın neden estiğini, neden balık tuttuğunuzu,
neden ısırdığını veya ısırmadığını takdir edemezsiniz. Etrafınızdakilerin
içinde çözün.
- Hiçbir
şeyi analiz etmediğiniz durumu seviyor musunuz?
— Baldezhnoe, söylemeliyim ki, devlet.
- Bakmak!
Mutluluk halinin sırrını artık biliyoruz.
- Dağılman gerek.
Çözülmemizi
engelleyen nedir? Çözülmeyi kim istemez? Her zaman değerlendiren
şartlandırılmış zihin, "yargıçlar ve yargıçlar". İçimizde ve
dışımızda her zaman var olmasına rağmen, bu duruma girmemizi ve bu durumda
kalmamızı engelleyen şartlanmış zihindir. Ona ulaşmak zorunda değilsin, o zaten
orada. Her zaman yanımızda, nerede olursak olalım, ne yaparsak yapalım, her
zaman yanımızda. Bize bunu deneyimleme fırsatı vermeyen tek şey, her şeyi kendi
çerçevesine sıkıştırmak isteyen zihindir. Her zaman neler olup bittiğine dair
aynı algı programını oynuyor.
Başkalarının
bu konuda ne söylediğine dikkat ettiniz mi ? Herkes zihninin eğilimine uygun
olanı söyler. Kişi, herhangi bir değerlendirme gerektirmeyen Büyük Yaşam
Nehri'ne yaklaştığı algı kalıplarını kendisi görene kadar, her zaman yalnızca
bazı parçaları görecektir. Hep aynı şey için endişelenecek.
Size neler
olduğunu, zihninizde neler olup bittiğini görmelisiniz. Koşullanmanızı görmeyi
başarırsanız, o zaman onun ötesine geçersiniz. İçindeyken onu göremezsiniz. Sadece
dışarı çıktığınızda görebilirsiniz. Bir kişi, zihninin yaptığı şeye dahil
olmaya alışkındır: tipik eğilimler, karakteristik değerlendirmeler ve fikirler.
Onların içinde olmak, onlardan başka bir şey göremezsiniz, bu yüzden her zaman
aynı şekilde "döndürün". Ancak düşüncelerinizi, duygularınızı,
hislerinizi, eylemlerinizi ve eylemlerinizi gözlemlemeye başlarsanız, meydana
gelen gerçeklere tipik tepkilerinizi göreceksiniz. Genellikle bir kişi düşünme
ve değerlendirme zihnine dahil olur, bu nedenle gerçekte ne olduğunu göremez.
Örneğin
bugün bir adam geldi ve sarhoş, geveleyerek bir şeyler söyledi. Ona her zamanki
klişelerle tepki verdin. Birisi, onda bir hiddet gördüğü için onu kovmak
istedi. Başka bir kişi oturur ve bir adamın tehlikeli olduğunu ve kendinizi ve
başkalarını korumanız gerektiğini düşünür. Üçüncüsü, daha ne kadar
konuşacaklarını ve lider olsaydı ne söyleyeceğini düşünür. Herkes bu şekilde
tipik, basmakalıp tepkilerine dahil oldu.
Gerçekleri
ve onlara verdiğiniz tepkileri gözlemlerseniz, bilinciniz farklı bir duruma
geçer. Biri konuşuyor, ona cevap veriyorum ama aynı zamanda neler olduğunun da
farkındayım. Neler olduğunu yandan görüyorum. İstediğimi söyleyebilirim ama en
önemlisi dışarıdan görebilmem. Bunu izliyorum. sadece izliyorum
Baba evinden kaçışla ilgili
"dava"
- Kendini izlemeye ne dersin?
Size
mutluluk, sevgi, neşe veren nedir? Güzel bir çiçek açan çiçeğe, gün doğumuna,
ormanda güneş ışığının oyununa baktığınızda ne hissediyorsunuz?
“ Huzur, mutluluk, olağanüstü bir şey…
- Ama sana
ne veriyor? Sana bir şey veriyor mu? Bunu dolar cinsinden değerlendirir
misiniz?
bahsetmiyorum
, başka bir şeyden bahsediyorum.
“Neyle
karşılaşırsan karşılaş, bu durumu her zaman deneyimleyebilirsin, çünkü hayat
tüm tezahürleriyle sonsuz güzeldir. Ve sadece zihin, olanları sonsuza dek güzel
ve çirkin bir şeye, parlak ve kaba bir şeye vb. Bölerek, ikiliği olmayan Yaşam
algısını çarpıtır. Görüyorsun, Hayat ikili değil. Güzeldir, muhteşemdir,
sınırsızdır ama çirkinin, sınırlının vs. alternatifi değildir.
Koşullu
zihin, yalnızca düalist kavramlar çerçevesinde çalışır. Güzel konuşursanız
çirkinin görüntüsü de aynı anda ortaya çıkıyor. Çirkin ne olduğunu bilmiyorsan
güzel bir şey söyleyemezsin. Neyin yanlış olduğunu bilmiyorsanız, bir şey
hakkında doğru olarak konuşamazsınız.
Pozitiften
bahsederken, zihin negatife dayanır. Diyelim ki birine şöyle dediniz: "Sen
harika bir insansın, bugün harika görünüyorsun, çok hoşsun, akıllısın."
Ama sonuçta, tüm bu olumlu şeyleri söylerken, aynı zamanda tam tersisiniz. Onun
hakkında yakışıklı olarak konuştuğunda, onun çirkin olabileceğini
varsayıyorsun; ondan zeki olarak bahsettiğinde, onun aptal olabileceğini
varsayıyorsun.
Koşullu
zihinde olan her zaman dualdir. Neler olup bittiğine dair algısında dualite her
zaman mevcuttur. Bunu kendinde görmek, dualitenin sınırlarını aşmak, dualitenin
olmadığı o bilinç durumuna, yani realiteye girmek demektir.
Gerçekliği
algılayan zihin, onu ikiliklere böler ve çarpıtır, sonra kendi çözmeye
çalıştığı problemler yaratır. Bu onun hayatı. Sorun yoksa, zihin işsiz
kalacaktır. Değerlendiren akıl, Tek Gerçeği göremez. Bu nasıl açıklanır,
bilmiyorum. Bu kelimelerle açıklanamaz. Zihnin ne yaptığını açıklayabilirim
çünkü ikili kod kullanan bir bilgisayar gibi çalışır. Bu nedenle, işleyişi
kelimelerle tarif edilebilir. Ama dualitenin ötesinde olanı sıradan kelimelerle
söylemek mümkün değil. Birlik hali ancak kişinin kendisi tarafından
deneyimlenebilir. Zihninizde var olan tam görüş gerçeği ancak böyle bir bilinç
durumunda mümkündür. Diyelim ki zihniniz bir şeyi kötü olarak tanımladı ama
aynı anda hem iyi hem de iyi olarak görebilirseniz "kötü ve iyi"nin
ötesine geçersiniz.
Zıtların
olmadığı bilinç hali kelimelerle tarif edilemez çünkü sıradan dil ve kelimeler
koşullanmış zihin tarafından yaratılır ve bu nedenle kullandığı dil düalisttir.
Böyle bir dil kullanarak, birliği gerçekleştirme deneyimini aktarmak
imkansızdır. Bu nedenle, hakikatten söz edilemez ama yalandan söz edilebilir.
yalanları inceliyoruz. Dedektifler olarak gerçeğe karşı işlenen bir suçu
soruşturuyoruz, Gerçeklik Evi'nden bir kaçışla ilgili bir "vaka"yı
araştırıyoruz.
Her birimiz
Baba Evinden kaçtık ve şimdi evimize dönmek için bir soruşturma yürütmeye
çalışıyoruz. Bize onu kaybetmişiz gibi geliyor ama o kaybedilemez çünkü o her
zaman yanımızda. Biz özünde bu Meclis'iz. Ama koşullanmış zihin çalışmaya devam
eder. Gerçeğe ihtiyacı yok. Onun için ölümcül. Fikirleri, kavramları,
değerlendirmeleri vb. tarafından yaratılan ikili bir eve ihtiyacı var. Bu
nedenle, hakkımız olana ve özde olduğumuz şeye ulaşmamızın önündeki tek engel,
düşünen, yargılayan, yargılayan zihindir. Kendisinin görünmesine izin vermiyor.
Çünkü onu görür görmez hemen sınırlarını terk edeceksiniz. Ve onun ötesine
geçtiğinizde, Gerçekliğe girersiniz. İşimizin anlamı budur. Bu yüzden her zaman
zihninizin basmakalıp tepkilerini görmenizi sağlamaya çalışıyorum.
- Dayandım, katlandım, bu sarhoş adama onun
onuncu sınıfa gelen birinci sınıf öğrencisi olduğunu söylemek istedim. Artık
kendimi ondan üstün gördüğümü fark ettim çünkü manevi arayışlarla meşgulüm.
Farkına varmadığımı fark ettim. Bunu fark ettiğimde kendimi birinden üstün
gördüğümü öğrenmenin benim için tatsız olduğunu gördüm. Bana böyle bir
derecelendirmem yokmuş gibi geldi. Neden şimdi yankılanıyor?
- Herkes,
ondan çoktan kurtulduğuna ya da hiç bilmediğine inansa da, sahip olduğu şeyle
yankılanır. Ne kadar içten konuşursak, uyanma ve iç dünyanın en gizli
alanlarını farkındalığın ışığıyla aydınlatma olasılığımız o kadar yüksek olur.
Kişi sonuna kadar samimiyse, o zaman her şeyi söyleyebilir, çünkü konuşurken
tüm bunların kendisi için geçerli olmadığını görür. Ne de olsa aslında doğru
olmayan bir şeyi saklıyoruz, artık görmekten vazgeçtiğimiz bir yalanı
saklıyoruz. Egomuzun tutunduğu yalanlar.
Kendisini
tek gerçek şey olarak gören bir ego. Başkalarından daha fazlasını başarmış ve
başarmış olmanın verdiği bu gururdur. Birisi senin ondan daha kötü olduğunu
söylemesi de gururunu incitir. Yanlış bir şey yaptığımızı düşündüğümüzde
hissettiğimiz suçluluk duygusudur.
Ego,
muazzam bir azap yaratan bir dizi yanılgıdır. Bu nedenle, onları dışarıdan
getirilen illüzyonlar olarak gördüğümüzde, Ego'nun bir büyümesinden daha
kurtuluruz. Ego tuzdan oyuncak bebek gibidir. Onu okyanusa indirirsek, içinde
iz bırakmadan çözülür. Gerçek "Ben" birdir, kendi başarısı veya
başarısızlığı, suçluluk, sorumluluk ile ilgili ikilikler ve problemlerle hiçbir
ilgisi yoktur ...
Kişi, seçim
yapmadan saf gözlem alemine girerek Gerçek Benliğini hissedebilir. Gerçek
Benliğinizin içinde olarak, yanlışı yanlış olarak göreceksiniz, Egonuzun
tutunduğu şeyin yanıltıcı önemini göreceksiniz. Bu nedenle içtenlikle
konuşmamıza izin verdiğimizde, alışılmış fikirlerimizin yanlışlığını görmeye
başlarız ve onlardan ne kadar çabuk kurtulursak o kadar iyi.
Kendinize
bir hediye yapın, çok önemli gördüğünüz, bu kadar uzun süre neye tutunduğunuzu,
yani Egonuzu ve nasıl farklı giysiler giydiğini kendi içinizde görün. Kendiniz
için daha iyi bir hediye yoktur. Nihayetinde, uğruna çığlık attığınız, diğer
insanlara hakaret ettiğiniz, hayali başarılar için çok çaba harcadığınız,
telaşlandırdığınız bu önemli Ego'nun tüm saçmalıklarını görüyorsunuz ... Artık
böyle bir fırsatımız var. Onu kullan.
“ Dün gece, hayat nehrinde nasıl yüzüleceğine
dair sözlerini düşünüyordum. Her şeyin olması gerektiği gibi olması.
"Senin olacak" duası hakkında. Bazı anlayış pırıltıları vardı, ama
sonuna kadar neden bahsettiğini anlayamadım. Hayata gerçekten
güvenemeyeceğimizi düşündüm çünkü her zaman bizim için neyin iyi olduğunu
sadece kendimizin bildiğini düşünürüz. Diğer insanlara güvenmiyoruz.
Hatırlarsanız öyle bir deneyim yaşadık ki gözlerimizi kapatıp yemeklerin olduğu
sofradan birbirimize bir şeyler verdik. Ortaklardan biri yiyeceğin bir kısmını
doğrudan diğerinin ağzına vermek zorunda kaldı. Sonra aynı anda kimin ne
düşündüğünü not ettik. Anlaşıldığı üzere, birçoğuna hoş olmayan bir şey verilmesi
bekleniyordu: tuz veya buna benzer bir şey. Ama en iyisini aldılar.
- Kesinlikle.
Ego her zaman savunmadadır, her zaman korkar. Ayrılık duygusuyla yaşar, doğası
ayrılıktır. Kendini ancak çevreye karşı çıkarak ve ona karşı koyarak
hissedebilir. Ego, yani sahte kişilik nasıl ortaya çıkar? Çocuk "Ben
benim. Sen sensin" demeye başladığında. Hepimiz bunu yaşadık. Sahte
kişiliğimiz bu şekilde oluşur. Ego'nun özü ayrılıktır ve ıstırap ve acı buradan
doğar. Ego tek bir şey ister - ayrılığını korumak, ancak Gerçek Benliğimizin
özü tamamen farklıdır. Biz biriz, sonsuz Yaşam. Ve hayat kendine nasıl zarar
verebilir? Biz bu Hayat'ız. Yaşam nehri bizim kim olduğumuzdur.
Bir nehir,
deniz, okyanus birçok damladan oluştuğu gibi, Hayat da bizden birçok damladan
oluşur. Birbirimize nasıl zarar verebiliriz, bu nasıl mümkün olabilir? Bunun
fikri, ancak Ego gibi bir apandisit sürecinde ortaya çıkabilir. Gerçek Benliğin
bilincinde bu mümkün değildir çünkü onun bilinci var olan her şeyle birdir. Tek
bir yaşam akışıdır, mutluluktur. Sadece küçük kişiliğimiz, hayali Ego direnir,
korkar, her şeyi hesaplamaya çalışır.
Ama
sonuçta, aynı zamanda tek bir yaşam nehrinin akışında ve bu nedenle her şey
olması gerektiği gibi oluyor. Olan, Tek Bölünmez Hayatın doğa yasalarına göre
olması gerekendir. Bu nedenle, bu terimleri kullanırsak, olan her şey doğru ve
iyidir. Her şey olması gerektiği gibi olur. Bu doğru ve başka bir şey değil.
Doğru şekilde olur. Ve sadece Ego'nun yargıları evrensel uyumu görmemize izin
vermez.
Ego bir
arabulucudur, hepimizin gerçekten içinde bulunduğumuz mutluluğu deneyimlememizi
engelleyen sahte bir aracıdır. Doğru ya da yanlış hiçbir şey olmaz. Doğru ya da
yanlış sadece zihnin yargılarıdır, ama eğer bir kişi kendi şartlanmış zihninden
ve kişiliğinden başka bir şey bilmiyorsa, o zaman tüm konuşmalarımız onun için
tamamen anlaşılmazdır. Sadece ona uyananlar hayatın birliğini anlayabilir ve
yaşayabilir.
- Özellikle neyi sevmediğimi nasıl
anlayacağım, bugün beni kırdılar ama yeterince cevap veremedim. Bana boşuna
saldırdılar. Bütün bunları neden kabul edeyim?
Bunu kim
kabul edemez? Şimdi bu soruları kim soruyor? Kim bu kadar kızgın ve endişeli?
— Ben, muhtemelen.
- Ben
kimim?
- Belirli bir duruma belirli bir şekilde tepki
veren kişi.
-
Kişiliğiniz bir dizi tipik tepkidir ve daha fazlası değil. Daha derine
bakarsanız, kişinin bir kurgu olduğunu, içinde gerçek hiçbir şeyin olmadığını
görürsünüz. Sadece tipik tepkiler veriyorsun. Aynı zamanda, bunun sen olduğunu
söyle. En büyük yanılgı, bir dizi kişisel klişeyi tek Benliğiniz olarak
düşünmektir.Tüm klişe tepkilerin Gerçek Benliğinizle hiçbir ilgisi yoktur. Bir
hurda yığını veya eski kayıtlar koleksiyonu gibidirler.
Daha önce
bazı kafelerde birkaç plağa sahip mekanik oyuncular olduğunu hatırlıyorum.
İçine bozuk para atıyorsunuz, ilgili düğmeye basıyorsunuz ve on kayıttan birini
dinliyorsunuz. Ama ne yaparsanız yapın, bu cihaz içine konulan on kayıt dışında
hiçbir şey çalmayacaktır. Ego o pikap gibidir.
Bir kişiyi
bir dizi kayıt olarak tanımlayabilirsiniz. Belirli bir kişinin belirli
durumlarda ne yapacağını doğru bir şekilde tahmin etmek mümkündür. Kişilik
tahmin edilebilirdir çünkü her zaman aynı şekilde tepki verir. Egoda ve
şartlanmış zihinde yaşadığınız sürece, davranışlarınız her zaman
"Ben" olarak kabul edeceğiniz aynı klişeler tarafından
belirlenecektir. Kişilik, yalnızca belirli çevresel uyaranlar tarafından
etkinleştirilen bir dizi kayıttır. Kendinizde bu tür tipik tepkileri inceleyip
fark ettiğinizde, kendi Egonuzun yanıltıcı doğasını ve hayaliliğini görürsünüz.
Bu kurtuluştur, bu mutluluktur, bu kendine dönüş.
"Kızım neden sık sık
ağlıyor?"
“ Kayıtlarımdan
birine bakmak istiyorum. Geçenlerde kızımla bir şeyler yapacaktık ama bir kız
ödevini yapmak için yanına geldi. Kızın genellikle iki saatliğine geldiğini
biliyorum. O iki saat boyunca iyiydim. Ama sonra sinirlendim ve sinirlendim.
Sadece kendimi nereye koyacağımı bilemedim . Kızıma anlatmaya başladım ama o
kızın duyabileceği şekilde: “Alena, bir görevi ne kadar yapabilirsin? Zaten iki
saat oldu, bu çılgınca." Kızımla konuşuyordum ama o kızla konuşuyordum.
Sonunda ayrıldı. Aslında, onu kovdum. Ondan sonra iki gün geçti ve kendimi çok
kötü hissediyorum, hala kendimi anlayamıyorum.
- Neyi
anlamak istiyorsun?
Neden böyle tepki verdim? Peki, yanına
bir kız geldi, Allah razı olsun, bütün gün ders çalışsınlar. Neden böyle tepki
verdim? Bana gelmedi.
-
Zihninizin bir eğilimini bir kez daha gösterdiniz.
- Ne?
- Bir şey
gerekli olduğunu düşündüğünüzden daha uzun sürdüğünde gerginleşin. Bu senin
trendin. Şimdi, olanlardan dolayı eziyet ettiğiniz gerçeğiyle onu
güçlendiriyorsunuz.
- Bana işkence ediyor. Neden bana işkence
ediyor?
“Senin bu
azâbın, değirmene su döküyor, o da dönüyor, derdi kuvvetlendiriyor.
mıyım ? Kızım için üzülüyorum, ağlıyordu ve suçlu
olduğumu anlıyorum ama hiçbir şey yapamam.
- Artık
ondan kurtulmak istediğinizi ilan ederken, sorununuzu destekliyorsunuz. Buna
dikkat edin. Çok tipik bir durum.
Bir tür tepkiden, suçluluk duygusundan kurtulmanız mı
gerekiyor?
“Sen,
şartlanmış zihinle yaşayan her insan gibi, artık kendi problemin olarak
adlandırdığın, ona özgü bir eğilimin kısır döngüsüne girdin. "Ne
yapmalıyım?" Size cevap veriyorum: "Böyle durumlarda kendinize dikkat
edin." gözlem nedir? Örneğin, yarın bu kız size tekrar gelecek ve o ve
kızınız küçük bir problemi on saat üst üste çözecekler. olacağını varsayalım.
Bu sadece bir gerçek. Ancak bu gerçek hakkında tipik bir tepkiniz var. Hangi?
Az önce onun hakkında konuştun.
Ve kızı ağlayacak. İlk seanstaki halimize geri
döndük. Sonra bana bir soru sordun: “ Ailemde neden kızımın ağladığı böyle
ilişkiler var ? » Bak yine ona döndük.
"Ve
geri dönmeden edemedik, çünkü buradaki herkes şartlanmış zihinlerinin
"ızgarasında" birkaç sorunlu elma taşıyor. Sorduğunuz soru,
"sorunlu elmalarınızdan" birine işaret ediyor. Tamamen ye ve unut.
Tamamen yemek ne demektir? Her yönden görmek, lezzetinin farkına varmak. Bu
gibi durumlarda düşüncelerinizi, duygularınızı ve eylemlerinizi gözlemleyin.
Onları tam olarak keşfedin, ancak herhangi bir derecelendirme olmadan.
Siz sadece
izliyorsunuz. Ve aniden bir mucize görüyorsun. Farkındalık mucizesi. Size ne
olduğunun farkına vardığınızda, gerçekliğe girersiniz ve o zaman olanları
değiştirebilirsiniz. Sadece gerçekliğe girerek olanları değiştirebilirsiniz ve
değişim anında ve çok güçlü olacaktır. Durumu ancak gerçekte kalarak
değiştirebilirsiniz. Artık şartlandırılmış zihninizin yarattığı dünya gerçek
dünya değil ve siz gerçek olmayan dünyayı eşit derecede gerçek dışı zihinsel
temsillerle değiştirmeye çalışıyorsunuz. Gerçek olmayan dünya ancak gerçeklik
tarafından değiştirilebilir. Gerçekte, yalnızca kendini gözlemleme ve
öz-farkındalık yoluyla girebilirsiniz. O zaman bir mucize olacak: Probleminizin
gerçek dışı, yanıltıcı dünyası kaybolacak.
" Doğru anladıysam, şimdi öğüttüğüm şey bu
değil mi?"
Şimdi ne
dediğinin farkında mısın? Jestleriniz, sözleriniz, ses tınınız? Bu çok önemli.
Duruşunuzun ve şu anda ortaya çıkan düşüncelerin farkında mısınız, yoksa sadece
bunlara dahil misiniz? Farkında mısın, değil misin? Darıldığınızda,
gücendiğinizin farkına varıyor musunuz yoksa sadece güceniyor musunuz?
- Anladım.
- Farkına varırsan geçer.
“Bilinç
büyük bir güçtür. Düşünce, duygu ve eylem ikiliğini ortadan kaldırır. Örneğin,
farkındalığın yardımıyla daha fazla zevk almak istiyorsanız, o zaman başarılı
olamazsınız. Sorunlara karşı güçlü tepkinizi kaybedeceksiniz, ama aynı zamanda
zevklere karşı güçlü tepkinizi de kaybedeceksiniz. Belki bazılarınız “Bu
tekniği deneyelim. Belki bundan beladan çok zevk alırım." HAYIR. Bu
bambaşka bir hal, zevk ve acı dediğimiz şeyin ötesine geçmektir. Daha büyük
bütünlük ve birliğe doğru bir bilinç değişikliğidir.
Seçimsiz
gözlem durumu, şartlanmış zihnin mevcut olduğu hiçbir duruma benzemez. Koşullu
zihin durumundayken, onun içsel ikiliklerinden birine veya daha fazlasına
düşersiniz ve bununla bağlantılı olarak, yine ikili nitelikte olan bazı hisler
yaşarsınız.
Örneğin,
"güzellik - çirkinlik" ikiliği. Diyelim ki güzelliğe çok önem
veriyorsunuz, bu sizin trendiniz. Güzel bir ortamda olduğunuzda, memnunsunuz.
"Ne kadar iyi" diyorsun. Hoş duygular yaşıyorsunuz. Ama kendinizi
mutlaka çirkin bir şey algılayacağınız bir ortamda bulacaksınız ve izlerseniz
bunun yarattığı hoş olmayan duyguların da hoş olanlar kadar güçlü olacağını
göreceksiniz. Dualite zıt kutuplarını dengelemeye çalışır.
Koşullu
zihin için mevcut olan tek şey, kutupsal, dualistik eğilimlerinin deneyimidir.
Kötü ya da iyi demiyorum. Öyle olur bazen. Farkındalık durumu ikili değildir.
Bu nedenle bilinen devletlerin hiçbiriyle mukayese edilemez. Farkındalık,
karşıtların mücadelesinin, çabanın ve dolayısıyla şiddetin de olmadığı bir
durumdur. Bu nedenle, sizi sorunla mücadele etmeye, kendinizi kontrol etmeye,
yani alıştığınız gibi davranmaya teşvik etmiyorum. Ben de "Ne yaparsan
yap. Ne düşünürsen düşün. Ne hissediyorsan hisset. Ama tüm bunların farkında
olun!”
Her zaman farkında olmak mümkün mü ?
Küçük
başlayalım. Bir süre kendimizin farkında olalım.
- Alexander Alexandrovich, farkındalık
düşüncelere karışmak değil midir?
Farkındalık,
iç dünyanızda olan her şeyin içsel gözlemidir. Şimdi bahsettiğin buydu. Bunu
yaparken kendinizi gözlemlediniz mi?
konuşurken , muhtemelen bahsettiğiniz durumu bilmediğim
ve yaşamadığım düşüncesi aklımda belirdi. Bu düşünceye heyecan eşlik etti.
- Zihin her
zaman bir şey bilmediği için endişelenir, böylece kendini güçlendirmeye
çalışır. Sana anlattığım şey gerçek aşk, gerçek neşe, mutluluk gibi. Aşk
sormadan gelir ve de gidebilir. Bu onun doğası. Onu çağıramaz veya
tutamazsınız. Ama aynı zamanda içimizde her zaman mevcuttur. Sadece onu
görmüyorsun. O her zaman burada. Farkında olun ve onun hafif dokunuşunu
hissedeceksiniz. Afiyet olsun, iç.
Pek çok
insanın bir içgörüsü vardır, ancak zihnin koşuşturmacasında oldukları için buna
dikkat etmezler. Farkına varmadan yanından geçerler. Gübre yığınını
karıştırmayı ve hangi tür gübrenin en iyi olduğunu ve onu küremenin nasıl daha
uygun olduğunu tartışmayı tercih ederler. Ve gübre arasında aniden bir zümrüt
göründüğünde, bir kişi onun yanından geçer, çünkü algısı gübreye ayarlanmıştır
ve bununla bağlantılı olarak birçok ilgili sorunu vardır. Ve zümrütler herkese
rastlar ama herkes onları görmez. Zümrüdü görmeniz, hissetmeniz gerekiyor ve
sonra her şey değişecek. Şimdi bana inanabilir veya inanmayabilirsiniz, ancak
kendiniz görürseniz, o zaman inanç sorunu ortadan kalkacaktır. Her birimiz bir
zümrüdüz. Gübre ile ilgili sorunlar değil, zümrüt ışığı.
- İnsan bir şey yaptığında duruma müdahil
olur. Nasıl bir şey yapıp aynı zamanda yaptıklarımı nasıl değerlendirebilirim?
Ne de olsa, o zaman önemli bir şeyi kaçırabilirim ve bir sıkıntı veya kaza
olur.
"Az
önce söylediklerimi nasıl karşıladığına bir bak. Tamamen farklı bir şey demek
istedim. Kendinizin farkında olmak ne yaptığınızı yargılamak değildir. Yapmak
ve değerlendirmek şartlanmış zihnin alışılmış halidir. Bir şeyin
değerlendirilmesi gerektiğini söylemiyorum. Şimdi oturuyorsun ve benimle
konuşuyorsun. Söylenenlere değer veriyor musun? Çünkü zihnin yargılama
faaliyetinden bahsetmiyorum. Zihninizin bu yargılama faaliyetini görmekten
bahsediyorum. Seni kendini kontrol etmeye ya da kendine saygı duymaya
çağırmıyorum ama zihninin onu nasıl çalıştırdığını izlemeni öneririm.
- Bir durum geldiğinde değerlendiririm.
Ama an
çoktan geçti. Değerlendirerek, şimdiki anın, gerçekliğin dışına adım atarsınız.
Sürekli geçmişe dönüp onu değerlendiriyorsunuz. Ama geçmiş çoktan gitti, neden
ona dönelim? Geçmiş bir cesettir. Onu düşünmeye ve canlandırmaya başlıyorsunuz.
Geçmiş durumların cesetleri hakkında neden bu kadar endişelisin?
Bu konuda bir benzetme var . Geçmişte veya gelecekte yaşayan bir insan,
evini dışarıdan ısıtan, yani sokağı ısıtan birine benzer.
- Güzel
benzetme. Hatta şunu da ekleyeyim: Başkasının evini ısıtırken soğuk bir evde
yaşamak ve bu şekilde kendinizi ısıtacağınıza inanmak gibi.
- Yanımıza gelen sarhoş adama verdiğim
tepkiyle ilgili bir şeyler söylemek istiyorum. Ona karşı saldırganlık yaşadığımı
hemen fark ettim ve zihnimde hemen şu soruyla ilgili bir düşünce zinciri
oluşmaya başladı: neden ona karşı saldırganlık yaşıyorum? Bu farkındalık değil
mi?
"Bu,
zihnin normal çalışmasıdır. Bir şey hakkında dolaşan çağrışımsal. İzlediyseniz
detaylıca anlatabilirsiniz.
Ölümden her
zaman korkan Molla, ölüm döşeğinde yatarken şakalaşmayı ve gülmeyi hiç
bırakmadı.
“Molla”
dediler, “ölümden o kadar korkuyordun ki şimdi korkun nereye gitti?”
“Böyle bir
duruma düşmekten korkuyordum” diye cevap verdi Molla, “şimdi neyden korkayım?
Molla
eşeğine saman yükledi.
Bakalım
eşeğe yanacak mı? - Molla dedi ve ateşe verdi.
Alev
alevlendi ve saman yanmaya başladı. Eşek deli gibi koşmaya başlamış, onun eşeğe
yetişemediğini gören Molla bağırmış:
"Birazcık
bile aklın varsa göle koş.
Sıcak bir
yaz gününde çocuklar nehir kenarında ayaklarını suya sokarak oturdular. Aniden
bir çocuk suya baktı ve şöyle dedi:
Beyler,
ayaklarımız karıştı. Şimdi hangileri olduğunu nasıl anlayacağız?
Çocuklar
korkuya kapıldı ve her biri kendi ayağını aramaya başladı. O sırada Molla
Nasreddin geçiyordu. Çocuklar başlarına gelenleri ona anlattı. Molla bir sopa
aldı ve şöyle dedi:
Şimdi
bacaklarını bulacağım.
Ve onları
çıplak bacaklarına dövmeye başladı. Çocuklar ayağa fırlayıp kaçtı.
Peki,
bacaklarını buldun mu? diye sordu Molla gülerek.
Birisi
Molla'ya geldi ve şöyle dedi:
— Molla,
saçlarım ağrıyor.
- Ne yedin?
Molla sordu.
— Ekmekle
buz.
“Yemeğiniz
insanlarınkine benzemez, hastalık da hastalığa benzemez.
Molly'ye
bir keresinde şu sorulmuştu:
— Molla,
Dünyanın eni ve boyu nedir?
Nasıl cevap
vereceğini düşünürken sokakta bir ölü taşınmış.
" Sor
bakalım" dedi Molla, "ölçmüş gidiyor gidiyor."
Bir gün
sohbet gençlik ve yaşlılığa döndü. Her biri gücünden ve yıllarından bahsetti.
Sıra Molla Nasreddin'e gelince şöyle dedi:
“Yaşlı
olmama rağmen gençliğimdeki kadar güçlüyüm.
Molla'yı
nereden tanıyorsun? diye sordu.
— Bahçede
bir taşımız var. Gençken alamamıştım, şimdi de alamıyorum.
Bir gün
Molla Nasreddin hamama gitmişti. Hizmetçiler, onun yırtık pırtık giysilerini
görünce ona yırtık pırtık bir banyo önlüğü verdiler. Molla tek kelime etmeden
yıkandı ve gitmesi gerekenden çok daha fazlasını ödedi. Molla'nın
cömertliğinden utanan uşakları, onu şerefle uğurladılar. Bir süre sonra Molla
tekrar hamama gitti. Bu kez büyük bir saygıyla karşılandı. Yıkanıp çıktıktan
sonra Molla çok az ödedi. Bunu gören görevliler şaşırdı. Molla tereddüt etmedi.
- Neden
şaşırdın? - dedi. "Geçen sefer bana saygı duymadın, ama bugün bana saygı
duydun. Geçen sefer sana daha fazla ödedim, bu sefer daha az. Bu, bugün size
verdiğim paranın son kez ödenmesi gerektiği ve son kez size ödenen paranın
bugün ödenmesi gerektiği anlamına gelir. Saygıyı hak et .
Sıcak yaz
günlerinden birinde bir komşu Molla'yı ziyarete davet etmiş. Ev sahibi büyük
bir kase buzlu şerbet getirmiş, Molla'ya bir çay kaşığı vermiş, kendisi için de
büyük bir kepçe almış. Molla ne kadar uğraşırsa uğraşsın ağzına bir şey
kaçmıyor ve sahibi her seferinde dolu bir kepçe alıp şöyle diyor:
- Ah,
ölüyorum!
Molla
sonunda çay kaşığını yere attı, kepçeyi ev sahibinin elinden aldı ve şöyle
dedi:
- Komşu,
bıktım bundan. Kepçeden içeyim. Öleceğim ve özgür olacağım.
Bölüm 5
Zor Egzersiz: Kendinizle Beş
Dakika
- Geçen yıl Hindistan'daydım. Bir gün harika
bir yere geldik. Sonsuz bir zevk hissettim ve uzun süre Hindistan'da yaşayan
arkadaşım sakin kaldı. Ona dedim ki: "Bak, ne kadar harika!" Ve cevap
verir: "Zaten hem kötünün hem de iyinin geçtiği bir duruma geldim."
Dengede gibiydi.
Ya da
öyleymiş gibi yapmak.
" Gerçekten öyle sanmıştım.
"Tamam,
bunu bana neden şimdi söylüyorsun?"
- Hâlâ iyiden kötüye ve tersi yönde hareket
eden bir sarkaç olduğu gerçeğine.
— Az önce
bu sarkacın etkisinden kurtulmuş bir kişiden bahsettiniz.
“ Belki de gözlem hali budur. Ve içsel
durumdaki dalgalanmalar nasıl ortaya çıkıyor?
— Sarkaç,
bir veya daha fazla dualitenin iki kutbu arasındaki aralıkta bir durum
değişikliğidir. Zihninizi izleyin, birinden diğerine nasıl dalgalandığını
göreceksiniz: İstediğim olacak ya da olmayacak, beni sevip sevmediği, akıllı
mıyım aptal mıyım... Önce bir düşünce ortaya çıkıyor. Örneğin, "ne kadar
aptal görünüyorum ama akıllı görünmek istiyorum." Düşünce, onunla
bağlantılı olarak hissetmek için eğitildiğiniz hissini uyandırır. Ancak ortaya
çıkan düşünceler çelişkilidir, zıt yönlüdür. Bu bağlamda, duyular ve beden
düzeyinde ifade edilen bir iç gerilim vardır. Zihninizi izleyin ve hangi
çelişkili düşüncelerin size geldiğini ve bunların sizde hangi duygusal ve
bedensel tepkileri uyandırdığını göreceksiniz. Basmakalıp alışılmış
sorunlarınızı göreceksiniz.
Herhangi
bir sorun, birbirini dışlayan iki düşüncenin, arzunun, duygunun varlığında
ortaya çıkar. İzlemeniz ve zihninizi incelemeniz gerekiyor. Düşüncelerinizi,
duygularınızı, hislerinizi gözlemlemeye başlayana kadar , sadece felsefi
konuşmalar yapabileceksiniz. Kişi kendi kendini gözlemleme deneyimine sahip
olmalıdır . Ben kendimden bahsettiğim şey, kendi farkındalığımın, zihnin
mekanik kısmının çalışmasına ilişkin gözlemimin sonucudur. Onu izleyerek,
çalışmasının tüm mekanizmalarını öğrenebilirsiniz.
Şu anda
sahip olduğunuz duyumları, düşünceleri ve hisleri gözlemleyin. Hemen şimdi
yapmayı öneriyorum. Üç dakikalığına dikkatinizi kendi içinize çevirmenizi rica
ediyorum, çünkü şimdi büyük olasılıkla bana, yani sizin dışınızdaki bir nesneye
yöneltilmiş durumda. Dikkatinizi kendinize çevirin ve iç dünyanıza dönün.
Düşüncelerin, duyguların ve hislerin olduğunu göreceksiniz. Şimdi onlarla bire
bir kalmayı deneyin ve onları kaydedin. Kayıt olmak, değerlendirmek anlamına
gelmez, sadece onları görmek, hepsi bu. Bunu üç dakika içinde yapmanızı rica
ediyorum. Bunu yaptıysanız, lütfen deneyiminizi paylaşın.
— Aklım önce dış ortama, özellikle de
sokaktaki seslere takıldı. Odadan çıkıp ışığı kapattığınızda, bunu neden
yaptığınıza dair bir açıklama arıyordum? Açıkladığında, ona dikkat etmeyi
bıraktı.
"Görüyorsun,
zihnin kesinliğe ihtiyacı var.
Evet , kesinlik gereklidir. Sonra bazı içsel,
ortaya çıkan görüntülere geçti. Özellikle yarın bir iş gezisine çıkmam
gerektiğini düşündüm.
"Konuştuğun
her şey sadece düşüncelerle ilgili. Duygular veya duyumlar hakkında hiçbir şey
söylemedin. Sadece gerçekleri kaydediyorum. Teşekkür ederim. Sıradaki kim.
— Farkındalık çalışmamın biçimlerinden biri de
bedenle çalışmak, yani bedeni gözlemlemektir. Bu yüzden rahatladım ve
çoğunlukla vücudumdaki hisleri gözlemledim. Aynı zamanda sert ışığın gözlerim
için çok rahatsız edici olduğunu fark ettim. Bu ışığın benim için sert olduğunu
fark ettim ve bu nedenle gözlerim kapalı oturmak benim için daha rahat.
Gözlerimi kapatıp hisleri gözlemleyerek, omuzlarımdaki gerginliği attım ve
orada bir sıcaklık hissettim. Sonra bacaklarını hareket ettirdi. Sonra dikkatlice
dinlemeye başladı: birçok kez arabalar geçti, lamba vızıldıyordu ... Gözlemimin
ana arka planı bedenseldi. Düşünceler, kendimle ilgili bir şeyler söylemem
gerektiğiydi, bununla bağlantılı olarak bir endişe duygusu ortaya çıktı. Özetle
çok fazla düşünce olmadığını söyleyebilirim.
- Ben
gitmeden önce seni rahatlamaktan ne alıkoydu?
Rahatlıyordum
ama sonra daha da rahatladım. Daha rahat
bir pozisyon aldı.
- Ve daha
önce bu kadar rahat bir pozisyon almanıza ne engel oldu?
- Kişinin daha az gevşek oturması gerektiğini
hissetmek.
- Ve neden?
- Toplumda arsız, rahat bir duruşun uygunsuz
olduğu yönünde bir görüş var.
“Kendimize
baktığımızda, acı çektiğimiz ve enerjimizi harcadığımız tüm sorunları
buluyoruz.
- Bence kuralların gerektirdiği şekilde değil,
vücudun istediği şekilde oturmak güzel olurdu.
- Öyleyse
otur. Şimdi gördüğüne göre seni durduran ne? Kendimizi gözlemleyerek, o andaki
durumumuzun anlık bir görüntüsünü elde ederiz. Oluşturduğunuz ve sürdürdüğünüz
sorunlardan bazılarını gösterir. Düşünceler, duygular, duyumlar ve eylemler
düzeyinde kendilerini gösterirler.
Kendi
kendini incelemenin sonuçları hakkında söylediklerinizle hangi zihinsel
işlevlerinizin daha çok farkında olduğunuzu görebilirsiniz. Duygular ve hisler
hakkında konuşmadıysanız, bu onların pratikte farkında olmadığınız anlamına
gelir, ancak bu onların şu anda sizin için var olmadığı anlamına gelmez.
“ Beden duyumlarının sadece refleks olduğunu
biliyorum.
Beden-zihin makinenizi biliyor
musunuz?
-
Zihninizin, vücudun duyumlarını basitçe gözlemleme yeteneğini açıklamalar ve
tanımlarla nasıl değiştirdiğini izleyin. Sözlerinizden psişik merkezlerinizin
ne kadar gelişmiş olduğu görülüyor: Hangileri yaygın, hangileri daha iyi
anlaşılıyor. Bu çok önemlidir, çünkü uyumlu bir bütünsel görüş durumu ancak her
bir zihinsel işlev geliştirildiğinde ve aralarındaki etkileşim doğru olduğunda
mümkündür.
Şimdi
kendimizi gözlemleyerek beden-zihnimizin nasıl çalıştığını inceliyoruz.
Karmaşık bir cihazdır . Beden-zihin, iyi kontrol etmeyi öğrenmeniz gereken bir
makinedir. Bu nedenle, cihazını bilmeniz gerekir. Her birimiz fiziksel dünyada
olmak için beden-zihni kullanırız. Sizinle kullandığınız beden-zihin makinesi
arasında net ve eksiksiz kontrol sağlayan iyi bir bağlantı olması önemlidir.
Eğer böyle bir bağlantı zihnin şartlanmalarıyla bozulursa, o zaman doğru
kontrol çok zor, hatta imkansızdır. Bu nedenle yapabileceğimiz en önemli şey,
fiziksel evrende kendimizi gerçekleştirebilmemiz için beden-zihin makinemizi
uyumlu hale getirmek ve ince ayar yapmaktır.
Gördüğümüz
gibi, beden-zihin içinde en az üç psişik alem vardır. Hangilerinin farkındasın?
Hangileri henüz gerçekleştirilmedi veya tam olarak anlaşılmadı? Beden-zihnin
fiziksel dünyadan bilgi aldığı algı organları da vardır. Şimdi fiziksel
organlardan bahsediyorum: görme, duyma, dokunma, tatma ve koku alma.
Gözleminizden de anlaşılacağı gibi, işitme organının çalışmasını çok iyi
biliyorsunuz.
Sahip
olduğumuz beş duyu, fiziksel dünyayı algılayabildiğimiz kanallardır. Aynı
zamanda, hayatımız boyunca, fiziksel ve zihinsel acıların eşlik ettiği çeşitli
durumlar meydana gelir: kazalar, hakaretler vb. Ağrı deneyimi ve alındığı
ortamın faktörleri, beş duyunun her biri aracılığıyla alınan kayıtlar şeklinde
zihne kaydedilir.
Örneğin,
alınan ağrı deneyiminin görsel, işitsel veya kinestetik düzeyi o kadar güçlü
olabilir ki, alındığı bazı duyu organlarında bozulma, körelme olabilir. Bir
kişi işitmeyi durdurur veya zayıf duyar, böylece kendisini yeniden ağrı
deneyimi yaşamaktan korur. Aynısı görme, vücuttaki duyumlar vb. ile
ilişkilendirilebilir. Vücudunu hiç hissetmeyen insanlar var, sonuç olarak başka
birinin vücudunu da kötü hissediyorlar. Çoğu zaman dokunmak bile istemezler. Bu
temelde cinsel sorunlar ortaya çıkar.
İnsan
vücudunun duyarlılığını kaybetmesinin bir sonucu olarak belirli bir ağrı
deneyimi elde edildi. Örneğin, duyguları hissetmeyi bırakırsınız çünkü bu
şekilde acı deneyimiyle yeniden teması engellemek istersiniz. Ancak bu deneyim
açığa çıkana kadar, siz ona ulaşana ve onu yeniden yaşayana kadar, çok güçlü
bir şekilde bastırılması ve engellenmesi olacak ve bunun için çok büyük
miktarda enerji harcanacaktır. Bu durumda dünyayı bir bütün olarak algılamak,
sevinmek mümkün değildir.
Beden-zihnin
olanaklarını, yeteneklerini ve işlevlerini kullanmalı ve geliştirmeliyiz:
düşünceler, duygular ve duyumlar. Yani tüm algı kanalları. Neden bunu
yapmıyoruz? Evet, çünkü şartlanmış zihin, geçmişin acı verici deneyimiyle
yeniden temasa geçmekten korkarak birçoğunu engellemiştir. Ona tekrar
dokunmalı, tamamen yeniden yaşamalı ve bırakmalısın. Ağrı deneyimi geçmişle,
yani şimdi olmayanla bağlantılıdır. Ancak şartlanmış zihnimiz, onu şimdiki
zamana sürükleyerek, geçmişteki tehdidin hala var olduğuna bizi inandırır. Bu
nedenle, aslında şu anda orada olmayandan sürekli olarak kaçınmaya çalışıyor.
Bu mekanizma görülmeli, o zaman sizin üzerinizdeki gücünü kaybeder.
Koşullu
zihin, yalnızca iyi olarak tanımladığı şeyi görmenize izin verir ve kötü olarak
tanımladığı hiçbir şeyi görmenize izin vermez. Koşullu zihnin algısında dış ve
iç dünya ikiye ayrılır ve kötü gördüğü şeyi görmek ve tanımak istemez. Böylece
dünyanın yarısını görmüyoruz. Dünyayı bir bütün olarak görmüyoruz çünkü kısmi
görüş çarpık bir görüş. Kısmi bilgi, Bilgi değil, yanılsamadır. Bu nedenle
şartlanmış zihnin derinliklerine inmeli, geçmişin acı dolu deneyimini görmeli
ve açığa çıkarmalıyız. Zihnin mekanizmasını anlayarak, aldığınız yaşam
deneyiminin bir kısmının nasıl bastırıldığını, nasıl gözünüzden gizlendiğini
bilerek bunu yapmak çok daha kolay olacaktır.
Geçmişte
alınan acı deneyimini fark edip deneyimleyerek, bedende ve zihinde
"sıkışmış" büyük miktarda enerjiyi serbest bırakırız. Sonuç olarak,
bilinçsiz davranışların olumsuz sonuçlarından kurtuluruz. Sonuçta, doğal durumumuz
uyum, neşe ve sağlıktır. Sağlık derken, tüm beden-zihin sistemlerinin uygun
etkileşimini kastediyorum. Bu gerçek sağlıktır. Bizi sağlıksız yapan şey, bu
doğru ve bu yanlış diyerek her şeyi parçalayan ve parçalara ayıran yüzeysel
zihnin şartlanmasıdır. Böylece beden-zihin çalışmasını dengesiz ve korkunç bir
şeye dönüştürür. Bunu görene ve zihnin şartlanmalarını ve geçmişin acı verici
deneyimlerini ortadan kaldırmanın mümkün olduğunu kendimiz görene kadar,
dengesizliği ve sağlıksızlığı sürdürmeye devam edeceğiz.
- Başlangıçta, benden kendime bakmamı
istediğinde, bir şekilde hemen düşüncelerimi takip etmeye başladım. Ancak,
ortaya çıkacak zamanları bile yoktu. Açık bir alan vardı ve düşünceler yoktu.
Belki bir dakika sürdü. Sonra kendime bu olmamalı dedim. Bir şeye uyum
sağlamaya çalışmayı tercih etmeye başladım ve aniden yapay olarak bir şey
aradığımı fark ettim. Sonra neden buraya geldiğimi düşünmeye başladım. Fiziksel
olarak kendimde bir şeyi değiştirebileceğimi, sorularımı cevaplayabileceğimi
hissettim. Sonunda öyle güzel bir durum vardı ki...
“Neyin iyi
neyin kötü olduğunu özetleme ve tanımlama alışkanlığının ne kadar güçlü
olduğuna bakın. O her neyse oydu. Şimdi başka bir ilginç nokta. Az önce
bahsettiğiniz şeylerin çoğu bir tür yansıma. Duygularınız ve vücuttaki duyumlar
hakkında neredeyse hiçbir şey söylemediniz.
- Vücudumda bir tür his vardı ama bunun neyle
bağlantılı olduğunu anlamıyorum.
- Bak, az
önce "Vücudumda bir tür his vardı" dedin ve bunun neyle bağlantılı
olduğunu düşündün. Duygularınızı açıklamaya çalışmadan tarif edebilir misiniz?
Ancak bu duygu çok önemli değil.
-
Duygularınızı kendiniz için önemli bir şey olarak görmüyorsunuz ve bu nedenle
onlara aldırış etmiyorsunuz. Sadece kendi sözlerini sana iade ediyorum,
"bununla ne demek istiyor ve bunun arkasında ne var?" Ne söylediğini
duyabilmen için onları sana iade ediyorum.
bir endişe halindeydim . Yeni şeylere karşı hep böyle bir tepkim var.
Yere baktım, sonra gözlerimi kapattım. Nehrin görüntüsünü ve içinde nasıl
yüzdüğümü gördüm. Akıntı beni alıp götürdü ama yine de yüzdüm. Diğer tarafa
yüzdüğümde bir çizgi film başladı ve ben güldüm.
- Bir
gözleminiz oldu mu? Yoksa zihninizde oluşan düşünce, imge ve çağrışımların
akışına mı teslim oldunuz?
Gözlem nedir anlamıyorum .
Nehirde
nasıl yüzdüğünüz hakkında bir film izlediniz. Bu filmi kim izledi ve kim
gösterdi? Sonuçta, burada ve şimdi nehir yok. İşte bir oda, insanlar oturuyor,
kimse yüzmüyor. Nehirdeydin ve yüzdün. Ee neredeydin?
- Öyle bir düşüncem vardı ki rahatlamak
istiyorum ve bunun rahatlamama yardımcı olduğunu görüyorum.
- Vücudunuzu
gevşetmek istiyorsunuz, ancak nedense vücudunuzun duyumları hakkında hiçbir şey
söylemediniz. Düşünceler ve imgeler hakkında, yani zihinsel alan hakkında
konuştunuz. Vücudunu hissediyor musun? Eğer öyleyse, neden duyguları hakkında
bir şey söylemediler?
“ Vücudu her zaman hissediyorum.
O zaman
neden onun hakkında konuşmuyorsun? Şimdi ne hissediyorsun, söyle bana?
- Sana nehirde yüzdüğümde olanları
anlatabilirim.
Ama burada
nehir yok. Şimdi bir sandalyede oturuyorsunuz.
" Şimdi bacağım titriyor. Ellerimle bir şeyler
yapıyorum.
- Yine
duyumlar hakkında hiçbir şey söylemedin. Eylemlerden bahsettin ama duygulardan
bahsetmedin.
- Ana duygu biraz kaygıdır.
- Endişe
nedir? Kaygı bir tanımdır, bir kavramdır. Bakın, duyumların ne olduğunu bile
bilmiyoruz. Dikkat etmezsek bedeni nasıl gözlemleyebiliriz? Duygular dünyası,
bedenin dünyasıdır. Duygular nedir? Bu, örneğin, karıncalanma, ağırlık, sıcak,
soğuk ...
- Ağrı.
“Acı başka
bir tanımdır.
Acı mı hissediyorsun ?
Ağrı,
belirli duyumların tanımıdır. Acı dediğiniz şeyi keşfetmeye başlarsanız, bir
dizi farklı his deneyimleyeceksiniz.
" Sorun kelimelerde. Sürekli cesedi takip
ediyorum ama onları tanımlayacak kelimeleri bulamıyorum.
“Onları
gerçekten görüyorsanız, tarif edebilirsiniz.
- Çelişkililer. Aynı anda hem endişeli hem de
rahatlamış hissediyorum.
“ Kaygı
sadece bir tanımdır. Arkasında ne var? Kaygı nedir? Duygular düzeyinde
tanımlayın. Vücutta nerede bulunur?
edebilirim .
Kaygı
dediğiniz şeyin vücudun neresinde olduğunu gösterebilir misiniz?
- Kalbimde bir yerde.
- Bana daha
fazla göster.
- Buralarda bir yerde.
- İyi.
Kaygı nedir? Nedir bu duyumlar, nedir, vücudunuzun hangi bölgelerinde ortaya
çıkıyor?
- Gergin bir durum.
- Tekrar
tanımlıyorsunuz, ancak sizden duyumları basitçe tanımlamanızı istiyorum.
Duyguyu tarif edemem.
“Onların
farkında değilsin, bu yüzden onları tarif edemezsin. Tamam, sol bacağındaki
hissi tarif et.
- Bacağın uyuşmuş olduğu çok hafif bir his.
Sol
bacağınızı hiç hissediyor musunuz?
— hissediyorum.
Sağ
bacağınızı hissediyor musunuz?
— hissediyorum. Ama kelimeleri bulamıyorum.
Okuma yazma
bilmeyen biri değilsin. Psikolojik olmanın yanı sıra yüksek eğitim almış bir
kişisiniz. Oldukça geniş bir kelime grubunuz var. Cephaneliğinizde duyumları
tarif edecek kelimelerin olmadığına inanmıyorum.
- Gerçek şu ki, "orada, burada
hisset" talimatları beni her zaman çileden çıkardı. Sadece tıkanıklığım
var.
- Seni
neden rahatsız etti? Yapmak istemediğin için mi?
— Evet. Bunu yapmak istemiyorum.
- Öyleyse
söyle: "Vücudumu hissetmek istemiyorum."
- Şimdi duygularımı bir şekilde kelimelerle
tanımlayabilseydim, anladığım şeyle eş anlamlı olacağını düşünüyorsun.
“Beni bir
tanımlar oyununa sürükleme. Size bir şey söylemek istiyorum: vücudunuzu
hissetmenize izin vermiyorsunuz. Bu konuda onayınızı veya anlaşmazlığınızı
istemiyorum . Sana bunu söyledim. Sana farkındalık armağanı verdim.
- Nasıl oluyor da tam olarak bedensel
duyumlarıma odaklanarak sıklıkla bir seçim yapıyorum?
- Anlamaya
çalış. Söylediklerime itiraz etmeye veya katılmaya çalışmayın. Ben sadece sana
söylüyorum ve sen sadece dinle. Sadece dinleyebilir misin? Bir şeyi
yargılamadan sadece dinleyebiliyor musun? Hiçbir şey hatırlamana gerek yok.
Özel ezber gerektiren bir şey söylemiyorum. Sadece dinlemek harika bir
sanattır.
Evreni ve
kendinizi ancak bir şartla, Dinler ve Duyarsanız hissedebilirsiniz. Hayatın tüm
organlarımız ve psişik merkezlerimizle dinlenmeye ihtiyacı var ama bitmek
tükenmek bilmeyen çıtırdayan ve değerlendiren zihin bizi engelliyor. Öyle mi
değil mi? Şimdi olan bitene dikkat ediyor musun? Sonuçta, söylediklerim olan
bitenin bir örneğidir. Şartlanmış zihnimiz sürekli olarak duyduğu her şeyi
sınırlarını zorlamaya çalışıyorsa, kendimiz dahil kimseyi nasıl dinleyebiliriz?
Vücudumuzda neler duyabiliriz? Vücudumuzu nasıl hissedebiliriz? Aslında görmek,
gerçek görmek, bedenle görmektir. Bahsettiğim görüş, bedenle görmektir.
- Net değil.
- HAKKINDA!
Tabii ki, vücudunuzun depresyonda olup olmadığı belli değil. Vücut görüşü.
Beden bir enerjidir, sürekli hareket eden, yaşayan, kendinin farkında olan bir
enerjidir ama zihnin sınırlamaları altında ezilmektedir. Bu nedenle, bunu
vücudunuzla nasıl görebildiğiniz size garip geliyor.
- Gregory dans ediyor, muhtemelen vücudunu iyi
hissediyor.
Şimdi bize
söyleyecek.
- Bunu anlıyorum. Sabah uyandığımda, vücudumda
bir çeşit dalga dolaşıyordu.
Merhaba vücut?
— Evet. Merhaba vücut.
Konuşmamız
sırasında sana ne oldu?
“ Kafamdan kaç düşünce geçtiğine şaşırdım.
Birden dikkatimi kendi düşüncelerime verdim. Bir sigara aldığında, içmenin
güzel olacağını düşündüm. Sonra sigarayı bıraktığı düşüncesi ortaya çıktı.
Sonra ilk kitabınız The Art of Clear Seeing'de anlatılan grup diyaloglarının şu
anda bulunduğumuz odada nasıl gerçekleştiğini düşündüm . Hatta okuduğumda böyle
hayal ettiğimi düşündüm. Sonra ışığı kapattığınızda, bunun muhtemelen birini
rahatsız edeceğini düşündüm. Bana hiç dokunmadı. Sonra vücudun rahat bir
pozisyonunu ve sakince oturduğumu hissettim ve hiçbir düşünce gelmiyor gibiydi.
Kaygı durumu yeterli olduğunda, üç dakika oturmanın ve özellikle hiçbir şey
düşünmemenin zor olduğunu kendi kendime not ettim. Üç dakika oturup hiçbir şey
düşünmemek gerçekten hoşuma gitti.
- Bunun
için herhangi bir çaba sarf ettiniz mi?
— Hayır.
“Düşünmemek
için çaba sarf edersen, çok düşünürsün ve farkındalık çaba gerektirmeyen bir
durumdur. Farkındalık aşk gibidir. Onu "yakalayamazsın".
- Ona yalvarabilirsin, böyle bir yolu var.
— Kimden?
— Tanrım.
- Peki
yalvaracağın Allah'ı nasıl tasavvur edersin?
- Zihinsel olarak ona dönebilirsin.
"Tek
yapması gerekenin seni dinlemek olduğunu mu sanıyorsun?" Orada oturur ve
düşünür: "Sonunda beni fark etti, o da güzel bir şeyler yapsın."
- Saçma sapan değil de sevgi ricasıyla hitap
edersem beni duyacaklarını düşünüyorum.
- Aşk
nedir?
“ Gerçek aşk verdiğin zamandır.
- Onu geri
ver. Neden soruyorsun?
“ Ve sevgi olmadan veremem.
- Ne
soruyorsun? Gerçek aşkın vermek olduğunu söylüyorsun, o zaman neden soruyorsun,
bu zamanı vermek için ayır ve sonra sevgiyi hisset.
nasıl verebilirim?
- Ve
vermeye başlarsın, belki o zaman gelir. Koşullu zihnin ne kadar ilginç olduğunu
görün. Her zaman henüz sahip olmadığını düşündüğü bir şeyin kendisine
verilmesini ister. Zaten sahip olduklarınızı geri vermeye başlayın. Belki o
zaman koşulsuz sevginin ne olduğunu daha iyi anlarsın.
Ama Tanrı bizi kendi suretinde ve benzerliğinde
yarattı. Tanrı her birimizin içindedir vb. İncil'i okuyan herkes bunu bilir.
- Şu anda
duyduklarım sadece dini ve felsefi gevezelikler.
" Ama belki de beni anlayışa
yaklaştırıyor?"
Durugörü - gerçeği sahteden
ayırt etme yeteneği
- Ya da
belki tam tersine kaldırır? Pek çok kişinin hemfikir olduğu sözlerinizi
sorgulayarak şimdi ne yaptığımı sanıyorsunuz? Kendi içimdeki doğruyu görmeye
öncülük etmeye çalışıyorum. Ve doğru, yanlışı yanlış olarak görmektir. Şimdi ne
dediğimi duymayı dene. Açık görüş, yanlışı yanlış olarak görmektir. İllüzyonu
illüzyon olarak görmek.
Yanlışı
yanlış olarak görüyorsanız, bir durugörü durumundasınız. Yanlışı yanlış olarak
gördüğün an, gerçeğin içindeydin. Aşk zannettiğin şeyin yalan olduğunu
gördüğünde, gerçek aşkın içindeydin.
Gerçek
hakkında bir şey söylemek imkansızdır, çünkü o kelimelerin ötesindedir. Ama
içimizde neyin yanlış olduğu hakkında konuşabiliriz. Tek başına bu hakkında
konuşmaya değer. Hakikat, hikmet, aşk hakkında bildiklerini söyleyenlere
inanmayın. Yalan söylüyorlar. Kelimelerle ifade edilemez. Ama sonra ne hakkında
konuşacağız ve burada ne yapıyoruz? Doğru olduğunu düşündüğümüz şeyle uğraşmak,
aslında yanlış olduğu halde. Yanlışları saydığımız sürece hiçbir şey
anlamayacağız. Gerçeği bile istemeyeceğiz çünkü ona zaten sahip olduğumuzu
düşünüyoruz. "Koşulsuz sevgiden bahsediyorsun. Ne olduğunu biliyorum.
Keşke ondan daha fazlası olsaydı." "Farkındalıktan bahsediyorsun, bu
yüzden ne olduğunu biliyorum, keşke daha fazlasına sahip olsaydım."
Bu konuda
bildiğin her şeyin yanlış olduğunu söylüyorum. Gerçeği görmemizi ve bilmemizi
engelleyen, gerçek sandığımız bu yalandır. Burada ve şimdi sahte şeyleri
tartışıyoruz. Doğru ve doğru olduğunu düşündüğümüz içimizdeki o yanlışlık.
Kendi içindeki yalanı yalan olarak görmek, gerçeğe yaklaşmak demektir. Tanrı'yı
aramak zorunda değiliz, çünkü o biziz. Ama şimdiye kadar sadece yalanlar ve
illüzyonlar görüyoruz, çünkü algılama aygıtımız buna göre ayarlanmış. Zaten her
şeyi bildiğini söyleyen yüzeysel zihin, net bir şekilde görmemizi engelliyor.
Bu nedenle, artık doğaüstü herhangi bir şey elde etme işiyle uğraşmıyoruz.
Satın almanıza gerek yok, zaten orada. Sadece olanı görmenizi engelleyen şeyi
kaldırmak gerekir.
- Planını taşta gerçekleştiren ve gereksiz her
şeyi kesen bir heykeltıraşın işine benziyor.
— Evet, bir
heykeltıraşın veya örneğin bir akort aletinin işiyle karşılaştırılabilir.
Akortçu, müzik aletlerini akort eden kişidir. İşte uzun zamandır kimsenin
çalmadığı güzel bir piyano. Neden? Çünkü üzgün ve onu doğru şekilde kurabilecek
kimse yoktu. Bunu nasıl yapacağını bilen bir akortçu gelir ve onu akort eder.
Piyano harika bir enstrüman olur. Tek yapman gereken onu kurmaktı. Kendi
algısal aygıtımızı ayarlama sürecindeyiz. Artık yalanların, yanlışların,
illüzyonların algısına ayarlanmıştır, ancak doğru ayarlamanın bir sonucu olarak
gerçeği, gerçeği, aşkı görebilir.
Çoğu insan
kendi iç dünyasında olup bitenlerin farkında değildir. Şimdi pek hoş olmayan
bir şey söylüyorum. Sana söylüyorum: sen kendinin farkında değilsin. Şimdi
duyarsanız, gerçekte neler olduğunu göreceksiniz. Gitmek istediğimiz yere
gitmek için bir şeylerden uzaklaşmamız gerekiyor. Sadece gerçekte olandan, şu
anda olduğunuz haliyle kendinizden uzaklaşabilirsiniz. Kendinizle ilgili yanlış
fikirlere güvenmeye çalışıyorsanız, o zaman ilk adımı atamayacaksınız.
Burada
aynadaymış gibi birbirimizi görüyor ve bu vizyonu bozmadan paylaşıyoruz. Bu,
her birimiz için en önemli bilgidir. Şimdi şu anda ne olduğunuzu görmeniz
gerekiyor. Son beş dakikada sana ne oldu?
- Gözüme bir şey kaçtı. Gözlerimi kapattım,
sonra açtım, sonra gözüme hoş olmayan bir şey kaçtığını düşündüm. Sonra,
bugünün meseleleriyle ilgili bazı gereksiz düşünceler dikkatimi dağıttı. Sonra
şöyle düşünüyorum: “Vay canına, ama gözlerim hiçbir şey hissetmiyor, ilginç,
önce gözümde bir şey olduğunu hissediyorum ve sonra bir sıkıntı hissetmeye
başlıyorum ya da ilk başta gözümde bir şey olduğunu düşünüyorum. ve sonra bunun
ne kadar rahatsız edici olduğunu hissetmeye başlıyorum. Sonra tekrar bir şeyler
düşünmeye başladım ve bacağımın uyuştuğunu hissettim ve böyle oturmaya karar
verdim. Işığı kapattığınızda, ya şimdi bir şey düşüneceğim ya da uyuyakalacağım
diye düşündüm. Geri kalan zamanlarda ya uykuya dalmaya başladım ya da bazı
olaylar hakkında düşündüm. Başkalarını görmezden gelmeye ve kendi içime çekilmeye
çalıştığımda bir rüyaya düştüm.
-Senin için
gerçekten önemli olan şeyleri söylediğimde içinde bulunduğun duruma bir bak. Bu
ruh halinizle söylenenleri işitebiliyor ve anlayabiliyor musunuz? Belli temsiller içindeydin, zihnin tarafından üretilen
imgeler. Görüyor musun? Başka bir insanda bile görüyor musun? Gerçekte yoktun,
burada değildin. Bir insanı şimdiki ana döndürmek için bacağına yumruk atması,
gözüne vurması için kütüğe ihtiyacı var. Güçlü fiziksel rahatsızlık gereklidir.
Ancak o zaman burada ve şimdi olanların duygusuna geri döner. Geri kalan
zamanlarda herhangi bir yerde kalır ama bedeninin olduğu yerde değil. Bu bir
rüya.
Yarın ne
olacak diye endişeleniyorsun. Ama yarın yarındır ve şimdi şimdidir. Ama zihnin
şu anda olmak istemiyor. O geçmişte, o gelecekte. Geçmişi geleceğe sürükleyerek
tüm sorunlarını da beraberinde sürükler. Sürekli onları düşünüyor. Böylece
onları destekler ve güçlendirir. Koşullu zihin, yalnızca içinde olanı, yani
eski ve tanıdık olanı yeniden üreten bir mekanizmadır. Her birinizin her
zamanki hayallerinize ne kadar dahil olduğunu görün. Ve ortaya çıkan şimdiki
zamanın anlık bakışları, önemli bir şey düşünmüyorsunuz. Göze leke kaçmıştır,
çıkarılması gerekir. İlginç değil. Neden çarptığını, neden ve ne anlama
geldiğini düşünmek ilginç.
- Gerçekliğin çok sıkıcı bir şey olduğu ortaya
çıktı?
- Görünüşe
göre gerçeği hiç bilmiyorsun. Onu tanımıyorsan onun hakkında nasıl
konuşabilirsin? Koşullu zihniniz pratik olarak orada değildir.
Var mı yok mu hiç anlamıyorum .
Nasıl anlayabilirsin?
Gerçek, sürekli düşünen ve değerlendiren zihinle görülemez. Gerçek,
sınırlarının ötesinde olandır.
" O kelimeyle ne demek istediğini bilmiyorum.
Neden şimdi
beni dinliyorsun? Bu son derece yüzeysel zihinle beni dinliyorsun.
- Henüz başka yok.
“Başka bir
şeyin var, bir tane daha olmasaydı buraya hiç gelmezdin.
“ Herhangi bir yere gitmekten vazgeçtim.
- Sağ.
Sonuçta, aynı şeyi tüketmekten bıktınız. Birikmiş görünümler ve tanımlar
bagajınız işe yaramıyor. Ama biriktirmeye devam ediyorsun. Gerçekliğe
dokunmanıza izin vermeyen odur. Gerçek şu anda burada olan şeydir.
– Şimdi ne oluyor?
Şimdi
konuşuyorum ama ne dediğimi duyamıyorsun. Ne dediğimi düşünüyorsun. Ne dediğimi
düşünmene gerek yok. Düşünecek bir şey söylemiyorum. Ben konuşurum ve gerçekten
dinlersen, o senin içine girer ve ihtiyacın olan her şey anlaşılır. Ancak bunun
için sadece dinlemeniz gerekiyor. Düşünmeden dinleyebilir misin?
— Konservatuardaydım ve müzik dinledim. Bir
şey her zaman dikkatimi dağıttı, bu yüzden tüm konseri dinledim.
- Hiçbir
şey duymadığınız anlamında dinlediniz mi?
“ Her zaman çocuklarımın evde ne yaptıkları
konusunda endişelendim.
- Bak,
müzik, alışılmış bir rüyaya dalmak için bir bahane oldu. Diyelim ki biri uyuyor
ve ben onun etrafına su dökmeye başlıyorum, rüyasında bir nehir görebilir.
Ancak bu sadece sıradan rüyalarda olmaz. Koşullu zihinde olan bir kişinin
hayatı bir rüyadır, bazı alışılmış imge ve fikirlerin değişmesidir . İşte şimdi
burada oturuyorum ve konuşuyorum ama bu beni duyduğun anlamına gelmiyor. Bunu
yaparken zihninizde bazı çağrışımlar oluşturuyorum ve burada oturup konuşmamla
ilgili bir tür rüya görüyorsunuz.
Sadece
benim hakkımda rüya görüyorsun. Bir rüyada bazı tanıdık tanımlar yaratırsınız,
farkında bile olmadığınız tanıdık görüntüleriniz olur. Bu arada uykunuz da bu
yüzden destekleniyor. İmgelerinin farkına varırsan, o zaman her zamanki uykun
durur ama o zaman zihin haykırır: "Hayat bu mu? Gerçek çok sıkıcı, neden
ona ihtiyacımız var? Kendi doğurduğundan başka bir şey bilemeyen, başka hiçbir
şeyin olmadığını iddia eder.
Ben de geçenlerde bir konsere katıldım. Müziğin
bende farklı imgeler uyandırdığını gördüm. Bunu anlayınca düşünmeyi bıraktım ve
yalnızca müziğin kendisine odaklandım. Tamamen farklı bir durum vardı. Bunu
hiçbir şekilde tarif edemem ama bana öyle geliyor ki az önce gerçeklik hakkında
söylediklerinize yakın.
- Bana öyle geliyor ki, bir kişi farklı
frekans ve sürelerdeki bir dizi sesi dinlerse, bu müzik değildir.
Şu anda
müzikten bahsetmiyoruz. Zihninizin her dış konuya nasıl daldığını görün. Müzik
hakkında konuşmaya başladılar ve siz hemen üzerine düşünmeye başlıyorsunuz.
Şimdi içimizde olup bitenlerin farkındalığından bahsediyoruz. Dikkatinizi içe
çevirin. Beş dakika oturup kendinizin farkında olmanın sizin için ne kadar zor
olduğunu görün. Hatta bazıları siz uyanmasanız da uyuyakaldı.
Yalnız olmak
ne garip. Yüzeysel zihin sıkılır. Onun için ilginç olan her şey sadece dış
alandadır. Biri bir şey söyledi, bir yerde devrim oldu, biri tecavüze uğradı,
biri evlendi... İlginç. Ve içindekiler ilginç değil mi? Ama senin iç dünyan
sensin. Kendinden sıkıldın mı?
" Ve bunu uzun zamandır biliyorum. İçimde bir
kaos var.
"Orayı
da toplamalıydın.
- Ve boşluk olduğunda ne temizlenir?
- Boş
değil. Orada boşluk olsaydı, şu anda aydınlanmış bir durumda olurdun.
- Normal bir durumum var, tanıdık ...
“ Bak, beni
yüzeysel bir zihinle dinlemeye devam ediyorsun, yani karşılıklı anlayış yok.
Söylediklerim akılla değil, yürekle işitilmelidir. Hissedilebilir. Özüne,
manevi kalbine sesleniyorum. Her şeyi koşullanmış zihnin yüzeysel görüşüne
çeviriyorsun. Belki de seni bir sohbete çağırmam ve sonra sessizce dinlemeni
önermem sana tuhaf geliyor. Eğer konuşmazsan, şartlanmış zihninde ne olduğunu
göremezsin. Ve eğer dinlemezsen, duymaz ve bilmezsin. İç dünyanızda neler olup
bittiğini görmeniz gerekiyor. Ancak o zaman onu dönüştürebilirsin. Ama
kendinizden kaçıyorsanız, bunu nasıl yapacaksınız?
kendinden
kaçmak ne demek? Dikkatinizi yalnızca dışsal bir şeye yöneltmek, bunun içsel
durumunuzun bir yansıması olduğunun farkına varmamaktır. Bu nedenle, iç
dünyanızda olan kök neden ile başa çıkmanız gerekir. Kendine gitmek, kendi iç
dünyana bakmak ve içine girmektir. Bugün beş dakikayı bu alıştırmaya ayırdık.
Bu "egzersiz" kelimesini söylemem bile saçma çünkü bu aslında bizim
hayatımız ve biz bunu bir tür egzersiz, teknik olarak görüyoruz. Peki gerçek
hayatın temelinde ne varsa nasıl yaşarız, egzersiz diyoruz. Nasıl yaşıyoruz?
İllüzyon ve rüya dünyasında her şeyin nasıl tersine döndüğünü görün.
" İçeride ne olduğunu anlayamıyorum.
- İyi.
Sorunuz nereden geldi? Sonuçta, içeriden geldi. Bu doğru mu? Bazı içsel
dürtülerden.
- Bu bir düşünce.
Bu fikri
gördün mü? İfadenizin nasıl doğduğunu gördünüz. Sonuçta, içinden kaynaklandı.
Konuşmadan önce dikkatinizi içinize çevirmiş olsaydınız, o zaman sözlerinizle
ifade edilen düşünce enerjisini görürdünüz. Ama içindekini görmeden sadece
kelimelerle ortaya çıkardın. Bir soru sormak veya bir şey söylemek
istediğinizde, dikkatinizi içinize çevirin ve düşüncelerinizin ve sözlerinizin
geldiği kaynağı görün.
Bu kaynaklardan kaç tane var ?
“Çoğu zaman
senin sığ zihnin. Ama bunu kendinizden öğrenmeniz gerekiyor. Bana sorarak,
enerjini dışarıya yönlendiriyorsun ve kaybediyorsun. İçe doğru
yönlendirirseniz, sorunuzun cevabını kendinizden alırsınız.
Siz kendi
başınıza yapmayı öğrenirken, ben size geri ileteceğim. Sana bir ayna olarak
hizmet ediyorum. Böylece kendiniz doğru soruları sormayı ve onlara cevap almayı
öğrenirsiniz. Kendi öğretmenin olmak için. Yüksek Benliğiniz böyle bir
öğretmendir. Ama yüzeysel zihnin onunla tanışmana izin vermediği için onu
tanımıyorsun. Öğretmenin içeride ve şartlanmış zihnin dışarıda. Sığ zihniniz
sizi her zaman harici bir şey için koşturur. Para için, aşk için, prestij için,
güç için... Ama onu alabilir ve sizi güç, "aşk", saygı aramaya
zorlayan tüm bu dürtülerin nereden geldiğini görebilirsiniz.
“ Ama hayat bu, herkes böyle yaşar.
"Koşullanmış
zihninizin hayat dediği şey budur. Gerçek hayatı kendisi tarafından bilinmiyor.
Ama o zaman kimse bir şey yapmaz ve her şey
durur.
- Seni
hayattan ayrılmaya teşvik etmiyorum, aksine hayatın daha da derinlerine inmeyi
öneriyorum. Şimdi yaşam olarak düşündüğümüz şey, onun dışsal, yüzeysel bir
parçası. Okyanusta yüzdüğünü sanarak bir su birikintisinde yüzmek gibi.
- Arzular kaybolursa hayat nasıl devam
edebilir...
"Yalnızca
yanlış arzular yok olur. Sonbaharda bir ağaca ne olur? Birçok yaprak vardı.
Sonbahar geldi ve yapraklar döküldü. Ağacın kendisi ölmedi, aksine kış boyunca
yaşam potansiyeli biriktiriyor ve bir sonraki bahar yeniden güzel, yeşil,
muhteşem oluyor. Yaprakların her birinin kendi küçük arzuları olmuş olabilir ve
onlar düştüklerinde geriye sadece bir tanesi kalmıştır, ortak arzuları. Ağacın
yaşama arzusu. Ve bu arzu, ilkbaharda yeni yaprakların ortaya çıkmasına neden
olur. Bizi Var olan her şeye bağlayan Yaşam Gövdesini kendinizde görün. Yüksek
Benliğinizle bağlantı kurma tutkusunu güçlendirin, zamanınızı küçük arzularla
boşa harcamayın.
“ İlk başta hiçbir düşüncem olmadığına dair
düşüncelerim vardı.
- İyi bir
fikir.
- Sonra bir sigara aldın. Belki bir sigara
içmeliyim diye düşündüm, hala hiçbir düşüncem yok, oturmanın ne anlamı var.
Sonra hayır, bir şeyler söylemem gerektiğine, oturup düşünmem gerektiğine karar
verdim. Oturdum, konsantre oldum, yere baktım...
Sadece
görmek, hissetmek ve dinlemek istediğimizi duyar, görür ve hissederiz . Başka
bir şey kaçırmıyoruz. Ama bunu kendi içinde görmelisin ve sadece
"Biliyorum" dememelisin.
- Alexander Alexandrovich, şimdi herkes beş
dakika boyunca hissettiklerini, hissettiklerini ve düşündüklerini anlattı.
Kendini bilen bir insanın ne düşünmesi ve hissetmesi gerektiğini söyleyebilir
misiniz?
Bilinçli
insan düşündüğü, hissettiği ve yaptığı her şeyin farkındadır.
- Daha spesifik olabilir misin?
- Bir desen
istiyorsun. Zihninizin nasıl çalıştığına bakın, her zaman bir şablona sahip
olmak ister. Ne doğru ne yanlış. Bana odaklanmana gerek yok, kendine odaklanman
gerek. Otorite olmak istemiyorum. Doğru, beni bir otorite yapabilirsin.
Söylediklerimi takip etmemi istemeye başlayabilirsiniz. Kimseyi takip etme,
kendini takip et. Ben sadece bir işaretçiyim. Yönü kendime işaret ediyorum ve
bu yöne gitmek isteyip istemediğiniz size kalmış. Bu yolu senin için yürüyemem.
Bilinçli kişi işaretçidir.
Molla hemen
bir kaç bıldırcın yakaladı ve kızarttı.
"Benim
nasıl bir avcı olduğumu bilsinler" diyen Molla, birçok arkadaşını yanına
çağırdı.
İçlerinden
biri Nasreddin'in yanına gelerek kızarmış bıldırcınları yavaşça tavadan çıkarıp
diri diri koydu. Herkes toplandığında bir tava getirdiler. Kapak açılır açılmaz
bıldırcın çırpındı ve uçup gitti. Molla onlara dehşetle baktı ve şöyle dedi:
“Pekala,
bıldırcınlar dirildi ama yağım, tuzum ve yakacak odunum
nereye gitti?”
Yoksul
Molla Nasreddin evini satmaya karar verdi - son umutlarını ona bağladı. Molla,
evi zengin bir cimriye satarken şu şartı koymuş: İkinci kattaki bir odada
duvara çakılan çivi onun malı olarak kalır ve evi satın alan kimsenin onu
kullanma hakkı olmaz. Alıcı bu şartı dikkate almamış ve sözleşmeye dahil
etmiştir. Birkaç yıl sonra, zengin adam oğlunun düğününü kutladı. Aniden kapı
çalındığında konuklar şarkı söyledi, dans etti, yemek yedi. Açtılar ve ne
gördüler? Molla Nasreddin ölü bir eşeği iple avluya sürükler. Ev sahibi Molla'yı
karşılamaya çıktı ve şöyle dedi:
"Mola,
ne yapıyorsun?" Ne yaptığımızı göremiyor musun? Bu ölü canavar nedir?
"Burada
ne yaptığın beni ne ilgilendirir?" Molla cevap verdi. “Bütün dünyada kuşun
oturacağı bir çatım bile yok. Burada son eşeğim öldü. Şimdi tırnağıma asmak ve
derisini yüzdürmek için buraya getirdim. Bana müdahale edemezsin. Bana
inanmıyorsanız, sözleşme şartlarına bakın.
Ev sahibi
Molla'yı kandırmaya başladı. Sonunda Molla çiviyi evin iki katına sattı,
sofraya oturdu ve yemeye başladı. Yemek yedikten sonra kalktı ve ayrılmadan
önce şöyle dedi:
"Bu
ticaret anlaşması bana göre değil. Bu kadar aşırı olmasaydım, asla bir çiviyi
bu kadar ucuza satamazdım.
Molla
Nasreddin bir gün mescide geldi ve sordu:
Millet, ne
oldu biliyor musunuz?
- Hayır,
bilmiyoruz.
"Madem
madem sana ne söyleyeceğini bilmiyorsun" dedi ve gitti.
Ve yine
Molla aynı camiye gelip aynı şeyi sordu. Bu sefer cevap verdiler:
-
Biliyoruz.
"Peki,
sana ne söylemem gerektiğini biliyorsan? Molla dedi ve tekrar gitti.
Üçüncü
defa, menbereye çıkan Molla, önceki sorusunu sorunca, kendisine şu cevap
verildi:
"Yarımız
biliyor, diğer yarımız bilmiyor.
Molla
utanmadı:
Madem öyle,
bilen cahillere anlatsın.
Bir gün
Molla Nasreddin talebelerini yemeğe davet etmiş ve hanımını çağırarak
misafirlere pilav yapmasını söylemiş. Karısı dedi ki:
“Molla, ama
pilav için ne pilavımız, ne yağımız, ne de etimiz var.
Molla
sinirlendi:
- En az boş
tabak getirin ve masa örtüsünün üzerine dizin.
Hanım,
Molla'nın dediğini yaptı ve talebelere dönerek:
- Çocuklar
pilav, et ve tereyağımız olsa size bu tabaklarda pilav verirdim.
Bir gün
Molla'nın oğlu ırmak kıyısında durmuş ekmek yiyordu. Aniden nehre bir parça
ekmek düştü. Çocuk suyu almak için eğildi ve kendi yansımasını gördü. Hemen
babasına koştu ve:
“Baba,
nehirde bir çocuk ekmeği elimden kaptı ve yedi.
Molla
geldi, nehre doğru eğildi ve kendi yansımasını görerek şöyle dedi:
- Aptal
piç! Ve uzun sakalından utanmadan çocuğun elinden ekmeği alıp yiyen sen miydin?
Bölüm 6
"Genellikle
yaptığımız şeyi farkında olmadan yaparız. Farkındalık, herhangi bir yargıda
bulunmadan ve değerlendirme yapmadan, bize veya diğer insanlara neler olduğunu
gözlemlemeye başlamamızla başlar. Farkındalığın yansıtmadan ayrıldığı yer
burasıdır. Düşünmek yansımadır. Yansıtma, zihnin koşullanmadan yaptığı şeydir.
Değerlendirir, yargılar, planlar, tahminlerde bulunur, seçimler yapar vb.
Zihninizin yaptığı tüm bu işlemleri on dakikalığına bile olsa izleyebilir
misiniz? Peki ya daha uzun bir süre?
Çoğu zaman,
“farkında olmak gerekiyor” dediğimde, “her şeyin farkındayım” diye cevap
veriyorlar ama farkındalık değil, yansıtma sürecini kastediyorlar. Yansıtma,
zihnin alışılmış, sıradan bir faaliyetidir. Tıpkı kalbin faaliyetinin kan
akışını sağlamak ve akciğerler - havayı solumak ve vermek olduğu gibi. Solunum
ve dolaşım bu organların faaliyetleri sonucunda gerçekleşir. Aynı zamanda, vücuttaki
süreçlerin doğasının farkında olabiliriz veya olmayabiliriz, ancak yine de
meydana gelirler.
Beden-zihin
bir tür aparattır, en az üç işlevi yerine getiren bir tür alettir: entelektüel,
duygusal ve motor. Biz farkında olsak da olmasak da işlevsellik oluşur. Çoğu
insan, kendilerine ne olduğunun farkında olmadan doğumdan ölüme gidebilir.
Farkındalık, mekanik adam için bir lükstür. İnsanların genellikle hayat dediği
şey için gerekli değildir.
Onlar için
hayat sadece işliyor. Beden-zihin doğarsa, doğumdan ölüme kadar işlev görür.
Bir kişi böyle bir işleyişi kendi hayatı olarak adlandırır, ancak bu onun
farkında olduğu anlamına gelmez. Aynı zamanda kişi tüm fonksiyonlarını kendisi
olarak görür ve örneğin: "Karar verdim, düşündüm, takdir ettim, bunun
yapılıp yapılmaması gerektiğini düşünüyorum" diyor. Bu tür yargıların
sonucu nedir?
“ Belki de kümülatif bir eylemdir. Aklının bir
kısmından daha derin dürtülere.
Daha derin
motifler nelerdir?
- Daha derin olanlar sezgisel duyumlardır ve
zihin onları basitçe yorumlar. Sola gitmek istersem mantığı açabilirim.
- Açıklığa
kavuşturalım. Zihnin faaliyetinden başka bir şeyin daha olduğunu mu
söylüyorsunuz?
— Evet.
- Bununla
ilgilenelim. Öyle mi? Siz buna daha derin dürtüler diyorsunuz. Nedir bu
dürtüler? Nereden geliyorlar?
— Birkaç model geliştirilebilir. Bir modele
göre bu sadece daha gelişmiş bir programlamadır, yani zihin yüzeysel
programlamadır ve bu alan programlamasıdır, ancak birçok model olabilir. Tıpkı
bir bilgisayarda pek çok düzey olduğu gibi, o da buradadır.
- İyi. Az
önce modellerin geliştirilmesinden bahsettiniz. Modellerin geliştirilmesi hangi
zihinsel merkezin işlevidir?
Modelleme zihnin bir işlevidir.
- Çeşitli
olası modellerden bahsediyorsunuz, ama aslında hepsi tek bir aparat - zihin
tarafından yayınlanıyor. Dolayısıyla, zihnin dışında bir şey değillerdir.
Zihinsel ürünlerdir.
- Zihin bir tercüman, bir çıktı aygıtı gibidir
ve model bunun arkasında başka bir şeyin olduğunu öne sürer.
- Model
öneriyor mu? Modeli kim yarattı? Akıl. O zaman modele giren her şey aklın bir
ürünüdür. Bu yüzden?
— Buna katılamıyorum.
- Belki de "model" kelimesini
kaldırıp "sezgi" kelimesine dönmeliyiz?
- Aynı şey.
“Bak şu an
söylediğin şey aklının ürünü ama aynı zamanda aklın dışında bir şey olduğunu
söylüyorsun. Bunu halletmek istiyorum. Belirli kavramları ve fikirleri kullandığınızda
kim konuşuyor? Akıl konuşur.
Ama akıl aracıdır.
Ne ve ne arasında? Zihin her şeyi
hayal edebilir ve hayal edebilir. Zihnin dışında bir şey olduğunu hayal
edebilirsiniz, ama temsil eden yine zihindir. Temsil ettiği her şey onun
ürünüdür, yani onun alanındadır. Koşullu zihin, içinde kendisinin olduğu kapalı
bir alandır, bu nedenle yalnızca kendi yansımasını görür. Bahsettiğiniz model
aynı zamanda zihnin bir temsilidir. Bunu anlıyor musun?
“ Aklım kabul ederse, tüm eylemlerinin anlamı
kaybolur. Aklımın sahip olduğum tek şey olduğunu varsayarsak.
Zihin her
şey değildir ama her şey olduğunu iddia edecektir. Aydınlığa kavuşturmak
isterim. Koşullu zihninizin kapalı alanıyla sınırlı olmadığınızın gerçekten
farkında mısınız, yoksa bunun hakkında hayal mi kuruyorsunuz? İkincisi
doğruysa, sizi ağlarından, yani kapalı alanından çıkarmaz. Bu çok önemli bir
nokta, bu yüzden şimdi anlamaya çalışıyorum. Koşullu zihninizin kapalı aleminde
olabilir ve yine de bunun dışında başka bir şey olduğunu söyleyebilirsiniz.
Koşullanmanın ötesine geçtiğine dair bir yanılsama var.
Örneğin,
Tanrı hakkında konuşabilir, Tanrı'nın akıldan daha fazlası olduğunu, Tanrı'yı
bildiğinizi ve onu tanımlamaya başlayabileceğinizi vb. Görünüşe göre zihnin
ötesinde olan bir Tanrı ile bağlantınız var. Bu, bazı "dindar"
insanların sık sık söylediği şeydir, ancak onların Tanrı dedikleri şey,
koşullanmış zihinlerinin yarattığı bir imgeden başka bir şey değildir. Bu,
kendi akılları tarafından yaratılan Tanrı'dır. Kendi sınırlı zihinlerinin bir
ürünü olan bir yansıma olan bir Tanrı'ya dua ederler. Şimdi neden bahsettiğim
açık mı? Bunun önemli olduğunu düşünüyor musun? Ve eğer öyleyse, neden?
Aklını gerçekleştirmeye
hazırlıyorum
- Bence burada hangi pozisyonda olduğumuzu
bulmalıyız. Hayat tesadüfen mi ortaya çıktı yoksa değil mi? Bir Tanrı var ve sorunlarımızı
çözen biz mi varız?
Şimdi bunu
söylediğinde ne hissediyorsun? Duyguların neler? Konuşurken kendinizin farkında
mıydınız?
Geçen sefer de bana bunu sormuştun . Farkında olmanın ne demek olduğunu
anlamıyorum ya da belki farkındayım ama farkındalık derken neyi kastettiğini
anlamıyorum.
- Hadi
çözelim. Ne dediğini izlerken sesini fark ettim. Nefes almakta zorlanıyordun.
Boğaz bağları gergin, sanki söylediklerinizi kendiniz tutuyormuşsunuz gibi.
Kelimeler ağzınızdan özgürce çıkmıyor.
- Genellikle bu iki durumda olur: ya biraz
sarhoş olduğunuzda ya da çok üzgün olduğunuzda.
- Boğaz
bölgenizde tıkanıklık olduğunu fark ettiniz mi?
— Hayır. Fark etmedim.
- Bak, bir
şey söyleyebilirsin ama aynı zamanda ne söylediğinin farkında olmazsın. Bir şey
yapabilirsin ve yine de ne yaptığının farkında olmayabilirsin. Farkında olmak,
düşüncelerin, duyguların, duyumların iç dünyanızda olup bitenleri dışarıdan
gözlemlemektir. Bugün sesine dikkat ettim ve daha yüksek sesle konuşmanı
istedim. Alıştığın gibi konuşuyorsun. Şimdi tezahürünüzün sadece bir yönünü
aldık - konuşmanız, özellikle sesinizin tınısı ve yüksekliği, ancak bu tür
birçok yön var.
Kendimizi
çok farklı şekillerde tezahür ettiriyoruz ama aynı zamanda kendi
tezahürlerimizin de farkında olmadığımız ortaya çıktı. Doğumdan ölüme, bir
şeyler söyleyerek, bir şeyler yaparak, evlenerek, boşanarak, iş bularak, para
kazanarak sözde hayatı yaşayabilirsiniz. Tüm bu yol tamamen bilinçsizce, yani
basitçe bir mekanizma olarak, bir şeyi anlamadan veya fark etmeden yaparak
geçilebilir. Çoğu insan böyle yaşıyor.
- Yani farkındalık, konuştuğumda ve
güdülerimin ne olduğunu, bunu neden söylediğimi anladığım zamandır.
— Hayır,
şimdi yansımadan bahsediyorsun. En yaygın hata, farkındalık için yansıtmanın
alındığı zamandır. Yansıtma zihnin bir etkinliğidir: değerlendirme, yargılama,
seçim, müzakere.
" Biliyorsun, bir şekilde farkındalığı farklı
bir şekilde hayal ettim. Doğuştan dedikleri gibi bilinçli insanlar olduğunu
düşündüm.
- Farkındalığın
ne olduğunu bilmiyorsanız, bir kişinin bilinçli olduğunu nasıl
söyleyebilirsiniz? Neden bu kelimeyi kullanıyorsun? Zihnin ne kadar kurnaz
olduğunu görün. Farkındalığın ne olduğunu anlamıyorsun, ama kelimeyi
bildiğinden, ne anlama geldiğini anlıyormuş gibi telaffuz et. Ama benim bu
kelimeye yüklediğim şey sizin şimdi anladığınızdan tamamen farklı.
- Alexander Alexandrovich, o zaman din gibi
bir şey ortaya çıkıyor. Farkındalık anlamadığımız ve anlayamadığımız bir
şeydir.
-
Zihninizin nasıl çalıştığını görün. Her zaman benzetme yoluyla kendisine
tanıdık olanı çıkarmaya çalışır. Bilinmeyenden korkar, bilmemekten korkar.
İnsanlar ne istiyor? Bilgi, bilgi, bilgi, istedikleri bu. Bahsettiğim şey
cehalet alanından, akıl yok ama ben buna bir tür söz diyorum ki iletişim
kuralım. Ben buna "farkındalık" diyorum. Ama zihniniz zaten
bildiklerine dayanarak onu tanımlamaya çalışıyor.
Farkındalık
fikrine sahipsiniz ama farkındalığınız yok çünkü farkındalığın fikirle hiçbir
ilgisi yok. Farkındalık, zihinde ortaya çıkan herhangi bir temsilin
gözlemlenmesidir. Akıl sürekli övünmek ve bilgisini göstermek ister. Zihin
bilgiye sahip olmak, ona sahip olmak ister. Övünebileceği tek şey bilgidir.
Ancak öz-farkındalık bir bilgi alanı değildir, herhangi bir kavramın ötesinde
olandır. Yani kimse farkındalıktan söz edemez.
Farkındalık
gerçekleşsin, kalıcı olsun diye zihnini hazırlıyorum. Bunun için her şeyi
kullanıyorum. Şimdi aklınız bir konuyla ilgileniyorsa, onu tartışacağım ama her
zaman bu konuyla ilgili bir farkındalığa sahip olduğunuzdan emin olacağım ve bu
konuyla ilgili kafanızda yer alan herhangi bir bilgiyi sadece söylemekle
yetinmeyeceğim.
- Bana öyle geliyor ki konuştuğumuzda belirli
bir düşünce akışına giriyoruz ve dinleyen kişi de buna giriyor. Girip çıkmakta
özgür müsünüz?
Zihin
sürekli bir trans halindedir. Akıntıdaki bir orman tavuğu gibi. Farkında
olmadan bazı sesler çıkarır. Aynı şey şartlanmış zihinde yaşayan bir kişi
tarafından da yapılır. Transtan çıkmak şok gerektirir. Akıl akıllı olduğunu
düşündüğü bir şeyi söylediğinde önemini hisseder. Dinlendiğinde kendini önemli
hisseder. Aniden kesintiye uğradığında şok olur. Bundan sonra ne yapacağını
bilmiyor. Ama bir mini aydınlanma olan bu durumdur. Bir şey söylemeye başladığında
, söylediğin şeye tamamen dalmışken, seni aniden durduruyorum ve tamamen garip
bir soru soruyorum. Devam edemezsin ve zihnin bir karışıklık durumuna girer. Bu
küçük bir farkındalık, bu yüzden sizden gelenleri her zaman size iade ediyorum.
Zihin
enerjiyi kendisinden uzağa, dış dünyaya yönlendirir. Bir şey söylediğinizde,
genellikle enerjiyi kelimeler biçiminde dışarı atarsınız ve buna iletişim
dersiniz. Bu rastgele enerji salınımını durdurup size geri veriyorum. Zihniniz
dışa dönük ve ben onun dikkatini içe çevirmesini sağlıyorum. Bu, zihninizde ne
olduğunun farkına varma olasılığını yaratır. Ancak bu, enerjisini dışarıya
atmaya ve sadece dış problemlerle uğraşmaya alışkın olan zihin için tamamen
alışılmadık bir durumdur.
Belirli bir
sorunuz veya bir şey söyleme arzunuz var, kural olarak bu bir kendini
beğenmişlik gösterisidir: "Kendi bilgim var, biliyorum, şimdi size
söyleyeceğim." Bu otomatik olarak gerçekleşir. Bu, birçok insanın her
zaman yaptığı şeydir. Bu süreci durduruyorum. Ve onu sana iade ederek,
söylediklerini telaffuz ediyorum. Sonuç olarak, zihninizde olanı dışarıdan
görme fırsatı elde edersiniz.
- Güçlü filtreleri olan veya başka bir deyişle
iç eleştirmeni olan insanlar var. Her zaman değerlendirir.
— Çok
doğru. Bazı insanlar çok kapalıdır, onlardan tek kelime bile edemezsin. Neden?
Çünkü sizin "iç eleştirmen" dediğiniz şeye sahipler. Bu onların
aklının bir parçası. Aynı zihnin diğer parçalarının eleştirmeni olan bir zihin
parçası. Aklın herhangi bir parçası bir şey söylemek istediğinde, eleştirmen
öne çıkar ve onu bastırır. Farkındalık değil, bu bir blokaj. Bu durumda,
eleştirmen diğer tüm parçaları engeller. Farkındalık, zihninizin tüm
parçalarının ötesine geçmektir.
Farkındalık duygusal mıdır ?
“Farkındalık
sadece gözlemdir. Farkındalık sadece düşünceleri değil, aynı zamanda duyguları
da görmektir. Bazı duygu ve düşüncelerin bir sonucu olarak ortaya çıkan
duyumlar ve eylemler gibi. Tüm zinciri görebilirsiniz. Bir düşüncen var, belli
duygulara, sonra da harekete neden oluyor. Kendinizi gözlemleyerek, belli
kalıplara, tabiri caizse, düşünme, hissetme ve hareket etme biçimlerine sahip
olduğunuzu göreceksiniz. Bunlar, kök salmış ve karakterinizin özellikleri olan
karakteristik alışkanlıklar haline gelen basmakalıp tepkilerdir.
Bu yüzden hep
aynı düşünce, duygu ve eylem kayıtlarını çalıyoruz. Onların içinde olduğumuzu
fark etmeden kaybediyoruz. Artık beden-zihninizde meydana gelen süreçleri
gözlemlemeye başladığınızda, alışılmış düşünce, eylem ve duygu yollarını
görebileceksiniz. Farkındalık, beden-zihninizde olup bitenlerin tarafsız bir
şekilde gözlemlenmesidir.
Soru ortaya
çıkıyor: o zaman farkındalık nerede? Farkındalık bir düşünce değildir çünkü bir
düşünce olsaydı onu gözlemleyemezdik. Sağ? Ama düşüncelerini izleyebilir misin?
Farkındalık bir duygu olsaydı, o zaman duyguları gözlemleyemezdin ama onları
gözlemleyebilirdin. Farkındalık eylemse, o zaman eylemlerinizi
gözlemleyemezsiniz, ama hayatınızda bir kez olsun eylemlerinizi gözlemlediniz.
Yani farkındalık bunların hepsi değildir. Bu zihinsel işlevlerin hiçbiri: ne
düşünce, ne duygu, ne eylem, ne duyum.
Peki nedir?
Tarif etmek imkansız ama yaşamak mümkün. "Farkındalığı tanımla" diye
soruyorsunuz. Bunu tarif edemem ve kimse tarif edemez. Farkındalık durumu
kelimelerle tarif edilmez.
Düşünmeyi bırakın, fark etmeye
başlayın!
“ Zihnin daha basit bir yapı olduğunu
söyleyebiliriz, arkasında kelimelerin artık önemli olmadığı daha karmaşık bir
yapı vardır.
- Evet. Bu
doğru. Ancak aynı ruhla devam ederek, giderek daha karmaşık temsiller üretmeye
başlayacağız. "Peki, eğer zihin değilse, o zaman süper-akıl" deriz.
Zihniniz yine bir temsil tasarlıyor, bir model inşa ediyor. Bu arada,
zihninizin sürekli bunu yapmaya çalıştığını fark edin.
“ Bence zihnin bu şekilde çalışması gerekiyor.
"Evet,
zihin böyle çalışmalı ama o zaman zihinden başka bir şey bilmezsin. Bir sonraki
model ne kadar iyi olursa anlayışınızın o kadar iyi olacağına inanarak sürekli
modeller inşa edeceksiniz.
- O zaman başka bir benzetme yapabilirsiniz.
Örneğin bir engelliye koltuk değneği verilirse bir yere daha çabuk varır. Bunun
başka bir noktaya gelmeme yardımcı olacak bir koltuk değneği olduğunun farkına
vararak bir model yapıyorum .
- Öyle mi? Yaptığınız
şey yatay bir düzlemde hareket etmektir. Araba daha hızlı veya daha yavaş
hareket edebilir, ancak yalnızca yolda. Roket dikey olarak kalkabilir. Yatay ve
dikey hareket arasında bir fark var mı? İkisi tamamen farklı hareketler değil
mi? Nasıl düşünüyorsun?
- Bu tartışmalı bir konu.
- Kimin
için tartışmalı? Tartışmak isteyen zihin için mi?
" O zaman özellikle soracağım. Akıl,
farkındalığa ulaşmak için bir araç olarak kullanılamaz mı?
-
Olabilmek. O yüzden bu konuşmaları yapıyorum. Ama kendimizi zihinsel inşalarla
sınırlamamızı istemiyorum çünkü bunlar bizi farkındalığa götürmez. Bilgide bir
artışa, daha eksiksiz bir kavramın gelişmesine yol açarlar. Bütün bunlar
mümkündür, ancak aynı zamanda sadece kapalı bir zihnin alanı içinde olacağız.
Ve bunun ötesine geçmemiz gerekiyor.
Akıl neden
modellerine bu kadar takılır, neden bir kavram daha geliştirirsek istediğimize
doğru gideceğimizi söyler? Çünkü sahibi rolünü oynamak istiyor. Yeni kavramsal
şemalar, yeni fikirler inşa ederek, başarmak istediğimize ulaşacağımızı iddia
ettiği sürece, kimse onun yerini alamaz. Tek sahibi o.
Evet,
görünümleri kullanırız, ancak bunları yalnızca daha sonra atmak için
kullanırız. Onlara karışamazsın. Böyle bir tutku, zihnin kapalı alanında
kalacağımız gerçeğine yol açacaktır. Çok fikir üreteceğiz ama üretenin ötesine
geçmeyeceğiz.
Bir teoremin ispatı gibi . Belirli bir aksiyomu kabul eder ve ona göre
hareket ederiz. Hadi bunu deneyelim.
- İyi.
Diyelim ki birine evlenme teklif edeceksiniz. Evlenmek istiyor musun.
"Beni seviyor musun?" diye soruyor. "Aşkın ne olduğunu ya da var
olup olmadığını bilmiyorum ama öyle olduğunu varsayalım ve ben seni bir nevi
seviyorum" diyorsun. Bunun ona yakışacağını düşünüyor musun? Ama tam
olarak böyle oluyor.
- Soru akıl tarafından soruldu, cevap da akıl
tarafından telaffuz edildi ve bildiğimiz gibi akılda herhangi bir fikir inşa
edilebilir.
“ Yaptığın
şey bu, yani tek bir yerde su arıtıyoruz. On dakikadır konuşuyoruz ve hiçbir
yere kıpırdamadık. Zihniniz sürekli kendini öne sürmek ister, önemini ve
gerekliliğini her an kanıtlamak ister. Öyle mi değil mi? Sohbetimizi kim
dikkatle dinledi? Bize ne oldu? Şimdi bunun hakkında ne söyleyebilirsin? Artık
herkesin sesine dikkat etmesini ve daha yüksek sesle konuşmasını rica ediyorum.
Bununla başlayalım. Bunu farkındalık için bir fırsat olarak kullanalım. Bir
şeyi farkında olacağımız bir şey olarak almalıyız. Oyumuzu alalım. Sadece
konuşmaya değil, sesimizin ne olduğunu anlamaya çalışalım.
“ Bir kişinin ne kadar yüksek sesle
konuştuğunun farkında olup olmadığını nasıl anlayacağınız benim için net değil
mi?
Benim
görmem önemli değil. Farkına varman önemli. Bir kişinin bir şeyin farkında olup
olmadığını ancak kişinin kendisi bilebilir. Sadece sen bilebilirsin.
Ama yüksek sesle konuşmak istemezsem. Bu kendini
kötüye kullanmaktır.
- Igor, bu, hepimizin çok dikkatli bir şekilde
reddettiğimizin farkındalığıdır. Farkındalık için bize sürekli farklı fırsatlar
sunulur ve direniriz...
— Çok
doğru. Yandan bakınca zaten görüyorsunuz. Olan her şeyi görmeye çalışın ve
sadece kendinizi takıntı haline getirmeyin, çünkü başkalarına baktığınızda size
neler olduğunu daha çabuk görebileceksiniz.
Zihin farkındalığa direnir.
Evet, çünkü
farkındalık zihnin dışında bir şeydir ve ortaya çıkarsa, zihin bir efendi
değil, bir hizmetkar olur. Bu yüzden çok dirençlidir. Bu yüzden zihinleriniz
beni hep zihnin anlayabileceği dışsal şeyler hakkında konuşturmaya çalışıyor.
Düşüncelerinizin farkındaysanız, o zaman düşüncelerinizden ve zihninizden daha
fazlası vardır. Anlıyor musunuz? Bunun farkına varırsan, kendini bileceksin. Ve
kendinizi tanıyarak, zihnin gerçek rolünü anlayacaksınız. Ve bunu istemiyor.
Neden
alışılmadık kelimeler ve bakış açıları kullanıyorum? Örneğin, zihninizden
üçüncü şahıs gibi bahsetmenizi veya bir kişiye “vücut-zihin” demenizi öneririm.
Bütün bunlar, kendinizi dışarıdan ne düşündüğünüzü görmek için bir fırsattır.
"İstiyorum" diyorsun. Ve soruyorum: "Bunu sende kim
istiyor?" " Aklım istiyor" diyorsun . O zaman bunun zihninizin
arzusu olduğunu zaten görebilirsiniz. "İstiyorum" ile "aklımın
arzusu bu" arasında bir fark var mı? İlk durumda, kendinizi tamamen
zihninizle özdeşleştirirsiniz. İkincisi - hayır.
Zihnimin,
duygularımın ve bedenimin bazı eğilimlerini kesinlikle inkar etmiyorum ama
kendimi bunlarla tamamen özdeşleştirmiyorum. Diyorum ki: "Vücudum
istiyor." Sanki dışarıdan bakıyormuşum gibi. O zaman sadece bu arzu haline
gelmem, onun tarafından bitkin düşmem ve onu anlıyorum. Evet, bir bedenim var
ve onun arzuları var. Farkındalık vücudun herhangi bir işlevinin bloke edilmesi
değildir, aksine sağlıklı, uyumlu, dolu olma ve sahip olduğu tüm potansiyeli
kullanma fırsatı yaratır.
Aklın yüzde
5-6 oranında kullanıldığını muhtemelen biliyorsunuzdur, bu bilimsel bir
kanıttır. Her şeyi bildiğini iddia eden akıl, aslında kendini ancak yüzde 5
oranında gerçekleştirir. Neden bu kadar az? Ve duygularımızın aralığı,
hissetmemize izin verdiğimiz küçük aralıkla mı sınırlı? Peki ya eylemlerimizin,
hareketlerimizin menzili? Duruşlarına bak. Her zaman içinde olduğunuz, size
tanıdık gelen birkaç pozisyon olduğunu göreceksiniz. Poz aralığı çok geniştir,
ancak yalnızca bir, iki, üç kullanılır.
Nasıl hareket
ediyorsun? nasıl dans edersin Olası varyasyonların çok küçük bir yüzdesini
kullandığınızı fark edebilirsiniz. Farkındalık, bir kişinin tüm olasılıklarının
keşfedilmesine yol açan büyüsünün bozulmasıdır. Zihin yüzde 100 çalışmaya
başlayacak, hisler ve hisler genişleyecek. Aydınlanmışlara aydınlanmış denir.
Tam potansiyellerine ulaştılar. Kendinize tüm imkanlarınızı kullanma fırsatı
verin. Onları kim engelliyor? Parçalı, sınırlı, tek taraflı çalışan ama aynı
zamanda çok büyük bir öneme sahip olan ve her şeyin zaten çok iyi olduğunu
söyleyen aynı şartlandırılmış zihin.
Peki
farkındalık nedir? Ne gözlemleyeceğimizle başlayalım. Düşüncelerinizi
izleyebilirsiniz, çünkü geçen sefer yapmıştık. Onları izleyebilir misin?
Sonradan mı yaptın Ve düşüncelerinizi izlediğinizde ne sıklıkla bu tür
durumlara sahipsiniz?
"Düşüncelerimi
izlediğimde ..."
- Benim böyle şartlarım var. Kural olarak,
düşüncelerimi gözlemlediğimde, ondan sonra onları hala telaffuz ettiğimi fark
ettim.
“Zihninizi
izlemeye başladığınızda, onun bu tür oyunların ustası olduğunu görürsünüz.
Örneğin, bir kelimeyi birkaç kez tekrarlıyor. Ayrıca zihinde olan birçok parça
göreceksiniz. Örneğin, bir parça şöyle diyor: "Ziyarete gitmek
istiyorum." Aniden başka bir parça belirir ve "Oraya gidemezsin"
der. Ardından, "Eve gitsem iyi olur" sözleriyle üçüncü bir parça
belirir. Bütün bunlar sadece izliyorsun.
Basitçe
gözlemlemek ne anlama geliyor? Aklın seçim yapmadan iş başında olduğunu
görmektir. Zihninizin örneğin ziyarete gitmek isteyen parçalarından birini seçerseniz,
o zaman sizi ziyarete gitmeniz gerektiğine ikna edecek ve oraya gideceksiniz.
Sonra aniden seçiminiz, "Hayır, ziyarete gidemezsiniz çünkü karıma bebek
bakıcılığı sözü verdim" yazan başka bir parçaya geçer. İkinci parça
açısından bu doğru, ancak birinci parça açısından yanlış.
Akılda
süregelen parçaların savaşı her an devam eder. Düşüncelerinize dahil
olduğunuzda, herhangi bir düşünceden daha fazlası olduğunuzun farkına varmadan,
parçalardan oluşan bir iç savaşa maruz kalırsınız, dönüşümlü olarak parçalardan
biriyle veya diğeriyle özdeşleşirsiniz. Ama kendinizin farkına varmaya
başlarsanız, yani zihinsel alanınızda meydana gelen tüm düşünce
değişikliklerini gözlemlerseniz, o zaman bağımsız bir gözlemci olursunuz. O
zaman zihnin nasıl çalıştığının tüm mekaniğini görebilirsiniz.
- Sadece izlediğim değil, katıldığım
izlenimine kapıldım. Bir yorumcu olarak zihnin farklı bölümlerinin kendilerine
ait bir şeyler kattığı ortaya çıkıyor.
- Bu ne
anlama geliyor? Zihinde gerçekleşen düşünme sürecine dahilseniz, dikkatiniz
kendi zihninizin parçalarından birine girmiştir. Düşüncelerinizi izlediğinizde,
bazı düşüncelerin ortaya çıkmasının farkındalığın ortadan kalkmasına yol
açtığını, tamamen zihnin bir parçasına dahil olduğunuzu göreceksiniz. Zihnin
çalışmasını izlediğinizde bazı düşüncelerin duygusal olarak çok doygun olduğunu
göreceksiniz ve böyle bir düşünce ortaya çıktığında tamamen duygusal olarak ona
dahil oluyor ve izlemeyi bırakıyorsunuz. Yine zihnin yanıltıcı alemine
çekiliyorsunuz.
Sanki
yüzüyorsun ve başın havada. Bacaklarınız tarafından tutuldunuz ve aşağı
çekildiniz. İşte bu, zaten su altındasın. Duygu yüklü düşünceler sizin
problemlerinizdir, sizi tamamen bilinçsizliğe geri çekenlerdir. Tüm bunları
kendiniz görmeniz gerekiyor. Söylediklerim sadece bir davet ve bunun mümkün
olduğuna dair bir açıklamadır. Ama şimdi bunu sadece kuramsallaştırmakla
kalmayıp, kendi içinizde görmelisiniz. Mekanikliğinizin farkında olun, zihinsel
işlevlerinizin nasıl çalıştığını görün. Aklın nasıl çalışıyor? Duyusal küreniz
nasıl çalışıyor? Hareket alanınız nasıl çalışıyor? Bu konuda bir şey biliyor
musun? Kendine uygulandı mı?
— Farkındalık sorununa küçük bir örnek. Bugün
evde yalnızdım ve kızımla telefonda konuşuyorduk. Konuştuğum zaman, konuşmamıza
verdiğim tepkiyi izledim. Ertesi gün bana bir şeyler yüklemek istedi ve benim
de kendi planlarım vardı. Onun dediğini yapmak istemediğimi gördüm. Çocuğun
ağlamasından ve genel olarak apartmandaki her şeyden rahatsız olduğumu
görüyorum. "Bir dakika, hemen geliyorum" diyor. Ayrılıyor, iki dakika
sonra geri geliyor ve tekrar başlıyor. Sinirlendiğimi izliyorum. Tahrişin
farkına varır varmaz kaybolur. Farkındalık mıydı?
-
Farkındalık varsa, o zaman kendini anlayacaksın. Benden herhangi bir onaya
ihtiyacınız olmayacak. Gelirse tanırsın. Şüphe, orada olmadığında ortaya çıkar.
Geldiyse şüphe olmaz, şüphe aklın ürünüdür ve gözlemlediğinizde hangi şüphe
olabilir? Şüpheleri de izleyebilirsiniz, evet. Görüşmemizde başına gelenleri
kim izledi, kim paylaşabilir?
"Söylediklerinize çok
sinirlendim..."
“ Sadece kendimi izliyordum ve söylediklerinin
beni çok rahatsız ettiğini gördüm.
“Ben öyle
davranmasaydım, sen bu tepkiyi göstermeyecektin. Herkesin farkına varması için
bir fırsat yaratıyorum ve gördüğünüz gibi herkesin aşık olduğu kendi kancaları
var. Onları iyi hissediyorum ve herkesle konuşuyorum ki kendilerini
göstersinler ve kişi bunların farkına varsın. Ama onları fark etmeden basitçe
tezahür ettirirseniz, o zaman bana gücenmeye başlayacak ve sizi anlamadığımı,
sizi dinlemediğimi vb. Farkında olmama durumunu bana yansıtıyorsun. Şimdi
sorunun ne olduğunun farkında mısın?
— Evet.
Söylediklerimle
bağlantılı olarak hangi düşüncelerin vardı?
“ Fikrini bana ne empoze ediyorsun?
- Hangi
duygular?
- Tahriş duyguları.
- Duygular
nelerdir?
- Duygular bilmiyorum.
Vücudunuz
olanlara hiç tepki vermiyor mu?
- Sadece doğrudan ona dikkat ettiğimde ve o
zaman bile tamamen değil.
- Tüm
düşüncelerinizin, duygularınızın, duyumlarınızın ve eylemlerinizin aynı anda
farkında olduğunuzda sağlıklı, bütünsel, uyumlu bir insan olursunuz. Farkına
varmamızı engelleyen nedir? Koşullu zihin tüm dikkati bloke ettiği için onu
parçalara ayırır.
Bende belli
bir parça gördün, seni rahatsız eden bir kişinin görüntüsü. Benimle ilgili
algınız parçalı, beni fazla kendinden emin konuşan biri olarak görüyorsunuz ve
bundan hoşlanmıyorsunuz. Şimdi benim söylediklerimden ne duyacaksın?
" Şimdi size dün başıma gelen olayı anlatmak
istiyorum. Dün gece kendimi kötü hissettim, çeşitli sorunlar ortaya çıktı. Aniden,
kendimi dışarıdan gördüğüm bir durum ortaya çıktı: işte bir adam, yalan
söylüyor, böyle ve böyle deneyimleri var. Bazı planları var ve bir şeyler
yapmak istiyor, kesinlikle onun için bir şeyler yürümeyecek, bir şeyler yoluna
girecek. Kendime baktım.
Buz
kırıldı. Bu farkındalıktır, gözlemdir. Bedenden, düşüncelerden, duygulardan
daha fazlası olduğunuzu görürsünüz. Onları izleyebilirsiniz. Burada bazı
sorunlardan muzdarip bir kişi yatıyor, ancak tüm bunları gözlemleyen kişi için
bu sorunlar yok. Onların aldatıcı doğasını görüyor. Ancak kişi hiç böyle
durumlara sahip olmamışsa, kendini dışarıdan görmeyi başaramamışsa, o zaman
sorunlarının hayali dünyasına tamamen dahil olmuştur. Başka kim içgörülere
sahipti? Kendini dışarıdan başka kim gördü?
- Çok zor bir durum yaşadım, işte ve evde bir
çok şey birikti. Bir tür zihin bulanıklığı meydana geldi, içeride bir şeyler
ölçeğin dışına çıktı. Kendimi uzayda yönlendirmeyi bile bıraktım. Sonra oturdum
ve kendi kendime bütün bunların bir rezalet olduğunu ve ne olduğu belli değil
dedim. Ve başıma gelen her şeye çok uzaktan bakmaya başladım. Ve başardım.
-
Beden-zihninizin işleyişini yandan gözlemleyebiliyor musunuz? Sanki yaşayan sen
değilsin, sanki biri yaşıyor ve sen onun hayatını inceliyorsun. Örneğin, bu
kişi yürür, sonra birine bir şey söyler ve aniden ona bunun uygunsuz olduğunu
düşünür. Kızarır ve çok endişelenir. Ya da biri ona bağırdı ve o çok üzüldü ve
hatta ağladı ama izliyorsunuz, sadece yandan görüyorsunuz.
- Güçlü duygular yaşadığınızda, kendinizi
dışarıdan gözlemlemek çok zordur, ancak sakin bir durumda bu daha kolaydır.
- En ilginç
şey, sözde zor durumlarda kendinizin farkında olmaktır, o zaman aslında tüm
zorlukların sizin tarafınızdan icat edildiğini görürsünüz. Ama duruma yeniden
dahil olursan, farkındalık kaybolur ve bir süredir izlediğini ve kendini
izlemek istediğini unutursun. Seni tam olarak ne çekiyor? Onu farkındalık
durumundan neyin çıkardığını kim söyleyebilir?
- Dikkatinizi dağıtan şeylerdense sizi bu
duruma getiren şeylerden bahsetmek daha iyidir.
kendini
hatırlamak ne demek? Kendinizi hatırlamak, gerçekte kim olduğunuzu hatırlamak,
zihninizde, bedeninizde ve hislerinizde neler olup bittiğini basitçe
gözlemleyen bilinçli bir bilinç gibi hissetmektir.
- Bir aksiyon filmi izlediğinizde ve orada bir
şey olduğunda kaslarınızın gerildiğini fark ettiğinizde bunu yapmanın en kolay
olduğunu düşünüyorum. Nefes kesilir, nabız hızlanır...
-
Televizyon izlerken, örneğin aksiyon filmlerine ilgi duyduğunuzu ancak duygusal
romanları sevmediğinizi görebilirsiniz. Ya da korku filmleri gibi. Bazı şeyler
sizi çeker, bazı şeyler ise iter. En çok sevdiğiniz filmleri izlerken neye
kanıyorsunuz? Orada olup bitenlere karışıyor musun ? Tam olarak ne? Ona bakın
ve düşüncelerinizi, duygularınızı, bedensel duyumlarınızı gözlemleyin.
Kahraman, kahramanı öper. Tüm! Farkındalığı çoktan unutmuşsun. Ve eğer onlar da
soyunursa, o zaman genel olarak tamamen dahil olursunuz. Bu sana oluyor mu?
Buna dikkat edin, bu çok önemli.
Bunu günlük
yaşamınızda yapmak daha zordur, ancak film izlerken tepkilerinizi takip
edebilirseniz, yaşamınızda doğrudan ortaya çıkan zor durumların farkına varmaya
hazır olursunuz. Genellikle ilgi, gerçekten istediğiniz veya gerçekten
istemediğiniz bir şeyin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkar. Ya da
çok korktuğun şey. Ve bu nedenle, siz de işin içindesiniz. Örneğin korku
filmlerinde özellikle korkunç yaratıkların ortaya çıktığı anlarda korkarsınız
ve gördüklerinize tamamen dahil olarak korku yaşarsınız.
Korku filmleri konusunda çok gerginim . Her alışılmadık sese kolayca dahil oluyorum
ve hatta irkiliyorum. Böyle bir film izlediğimde, aslında neden gerginim çünkü
oynayan oyuncular bunlar diye düşünüyorum. Ve bir süre uzaktan bakıyorum ama
uzun süre öyle görünmek ilginç gelmiyor ve tekrar dahil oluyorum.
“Film
izlerken işin içine girebiliriz ya da uzaklaşabiliriz ama o zaman birileri,
“Bir filmi deneyimlemezsem ne film izleyeceğim?”
Geçmiş deneyimlerimden bahsetmek istiyorum . Çok küstüğümüz, yani çok küstüğümüze
inandığımız zamanlar olur. Ama öyle bir an gelir ki bunun o kadar da önemli
olmadığını anlarsın ve o kişiyi affedersin. Sonra rahatlama gelir.
- Affetmek
nedir? Sonuçta, kabul edilecek.
Eylemlerinizi ve onun eylemlerini kabul edin
.
- Olanı
kabul et. Farkındalık nedir? Ne de olsa bu aynı zamanda olanın kabulüdür, ancak
zaman içinde gecikmez. Kendinizin farkında olarak, size burada ve şimdi
olanları kabul ediyorsunuz. Reddetme veya bir şeyi çekme arzusu ortaya çıkar
çıkmaz, farkındalık kaybolur. Farkındalık durumunda, zihninizin neye bağlı
olduğunu görebilirsiniz. Bu, gerçekten sevdiğiniz veya tersine, gerçekten
sevmediğiniz şeydir. Gerçekten hoşunuza giden bir şeyle karşılaştığınızda,
tamamen ona dahil oluyorsunuz ve bundan en iyi şekilde yararlanıyorsunuz. Sonra
gerçekten hoşlanmadığınız bir şeyle karşılaşırsınız ve onu mümkün olan her
şekilde uzaklaştırmaya çalışırsınız. Yine gözlem yok çünkü sen tamamen kabul
etmemeye dahil olmuşsun.
- Alexander Alexandrovich, bir şey söylemeye
başladığında ve fikrini beğenmediğimde, bana çok özgüvenli davranıyorsun gibi
geliyor. Seni yargılamaya başlıyorum ve aynı zamanda sinirleniyorum. Reddedilme
anında, genellikle bir şeye tutunursunuz ve kişinin neyi yanlış yaptığını
düşünmeye ve değerlendirmeye başlarsınız. Onu dinlemeyi bırak ve ne dediğini
düşünmeye başla. Her zaman aynı. Bu durumda anlayış kaybolur.
"Her
şeye nasıl tepki veriyorsan bana da öyle tepki veriyorsun. Sadece gösteriyorum.
Yeni bir şey duymuyorsunuz çünkü benim bahsettiğim şeyle ilgili eski klişeleri
uyguluyorsunuz. Bu şekilde dinlediğinizde, size iletmeye çalıştığım şeyi asla
anlayamayacaksınız. Şimdi herkesten benim hakkımda ne düşündüğünü söylemesini,
iletişimimize dayanarak oluşturduğunuz izlenimi iletmesini isteyeceğim. Ne
kadar samimi konuşursanız, o kadar faydasını görürsünüz.
Bir ön soru sorabilir miyim ? Bu, bu grupta ilk kez bulunuyorum. Samimiyet
derken neyi kastediyoruz çünkü daha yeni tanıştık, aslında birbirimizi hiç
tanımıyoruz.
"Sadece
bana sahip olduğun izlenimi anlatmanı istiyorum. Samimi olmayı teklif etmekten
kastım nedir? Örneğin, belki de neden bahsettiğini anlamayan biri olarak benim
hakkımda bir izleniminiz var. Kendisine Holistik Psikoloji Okulu'nun başkanı
diyor ama aynı zamanda psikolojinin ne olduğunu bile bilmiyor. Hakkımdaki
izleniminiz çok tarafsız olabilir. Gerçekten ne hissettiğini ve düşündüğünü
ifade etme yeteneğine samimiyet diyorum.
Şimdi
konuşmaya başlarsan, daha sert söylemek istediğin ama yumuşak konuşmak
istediğin şeyler olduğunu fark edebilirsin. İzleyin, farkına varın. Diyelim ki
benim kaba biri olduğumu düşünüyorsun ama "biraz sert" diyorsun.
Kelimeleri seçmeye başlıyorsunuz ama bu artık samimiyet değil. Samimiyet, şu
anda gerçekten ne düşündüğünüzü ve hissettiğinizi söylediğiniz zamandır.
Kendimize
ve birbirimize yalan söylemeye alışkınsak, o zaman samimi olmak çok zordur,
ancak tüm sorunlarımızın nedeni budur, tam da bu yüzden içsel olarak gerçekten
ne istediğimizi anlayamıyoruz. anlamak. Samimi olalım ve ne söylediğimizin farkında
olalım. Artık konuşmaya başlayacaksın, söylediğin her şeyin gerçekten
hissettiğin ve hayal ettiğin gibi olduğunun farkında olacaksın. Lütfen, kiminle
başlayalım?
Buraya gelip dinliyorum . çok dikkatli dinlerim Her şeyi mantıklı bir
sona getirme tarzını seviyorum. Siz konuyu ele alın ve bizi bir yere
götürmeyin, fikrinizi sonuna kadar getirin. Sorunlarıma senin tarzında bakmaya
karar verdim. Genellikle, bir şey hakkında düşündüğünüzde, düşünce genellikle
uçup gider, sonuna kadar düşünmek istemezsiniz. Başlıca sorunlarımı topladım ve
sizin yönteminizi kullanarak bunları çözmeye karar verdim. Onu kendim için
acımasızca korkusuz, yani merhametsiz olarak adlandırıyorum. Düşünmek istemesem
de, tüm düşüncelerimi sonuna kadar düşünmeliyim. Derine indiğiniz ve akıllıca
yaptığınız için minnettarım. Bu nedenle, bu kursun lideri olarak bana
yakıştığınızı içtenlikle söylüyorum.
- Ira
söylediklerini söylerken ne kadar samimiydi?
Samimiydi , düşündüğünü söyledi.
- Ira'nın
söylediklerinin samimiyet derecesi hakkında başka kim söyleyebilir?
“ Şu anda kesin olarak söyleyemem ama saat
elli elli gibi.
-Madem
samimiyetsizlik vardı, o zaman neyde? Söz, eylem...
- Bana öyle geliyor ki sesin tınısında ...
-Örneğin,
bir kişi bir şey söyleyebilir, ancak jestleri kelimelerle uyuşmaz. Bunu izliyor
musun? Veya örneğin kelimeler ve tonlama? Başka bir kişinin samimiyet
derecesini hissedebiliyorsanız, o zaman bunu kendinizle ilgili olarak
yapabilirsiniz. Bir yalanı yaşıyorsanız, gerçeği görmekle hiç ilgilenmiyorsunuz
demektir. Başka birinin samimiyetini hissetmeyi bırakırsam, o zaman ben de bir
samimiyetsizlik durumundayım demektir. Kendilerine yalan söyleyen ve aynı
zamanda samimi kalan insanlarla iletişim kurmak çok zordur, çünkü o zaman
kendinize yalan söyleyen siz olursunuz ve içtenlikle hissetme yeteneğinizi
kaybedersiniz. Şimdi bir kişi konuştu, ama hepimiz buna katılıyoruz ve
kendimizi gerçekleştirmek için olanları kullanabiliriz. Yaşananlara verdiğimiz
tepkinin farkında olursak samimiyete daha yakın oluruz. Farkına varamazsak, o zaman
olduğumuz gibi yalan ve batıl içindeyiz.
“ Samimiyetime tepkini öğrenebilir miyim?”
- Sadece
dinliyorum.
- Ve diğerlerinden bir değerlendirme talep
ediyorsunuz.
- Sadece
dinliyorum. Değerlendirmemi duymak istiyorsun. Gerçek şu ki, bir değerlendirme
yaparsam, o zaman bu demektir. Söylediklerini bana atıfta bulunarak kabul
edeceğim. Aslında benim için geçerli değil. Bende kendini görüyorsun, benden
bahsetmiyorsun. Kendinizden bahsediyorsunuz.
neden sordum? Ne hakkında samimiyetsiz olduğumu,
gerçekten samimiyetsiz olup olmadığını bilmek istiyorum. Bu yüzden size
dışarıdan bir gözlemci olarak hitap etmek istiyorum.
- Benim
hakkımda değil, kendin hakkında konuştuğunu sana az önce söylediğim için durum
biraz değişti. Bu konuda ne hissettin?
Sessiz bir korku hissettim . Sonuçta, senin hakkında söylediklerimi
düşündüm.
— Evet,
kendiliğinden konuşmadın. Gösteriye hazırlanıyordun. Belki bundan önce şöyle
bir şey düşünüyordunuz: “Onun hakkında iyi görünmek için ne söylemeliyim?” Ve
şimdi şöyle düşünüyorsunuz: "Ondan değil de kendimden bahsediyor olsaydım,
o zaman her şeyi yeniden düşünmem gerekir." Samimiyet mi, kendiliğindenlik
mi? Bu nasıl bir samimiyet? Samimi insan ne dediğini söyler, düşünmez ama
yalanın içinde olan ve aklıyla yaşayan insan, sözlerini hep önceden düşünür.
Hangi açıdan düşündünüz?
— Biliyorsunuz, henüz konuşmadım ama ne
hakkında konuşacağıma dair kafamda üç maddelik belirli bir plan oluşturdum.
Neden bir
plana ihtiyacın var? Yanlış bir şey söyleyeceğinden endişeleniyor musun?
“ Plan olmadan söylemek istediklerimi
unutacağım.
"Peki
unutursan ne olur?"
- Evet, özel bir şey yok.
- Bunu
neden düşündün?
“ Bunu her zaman yaparım.
- Bir
şeyden mi korkuyorsun?
- Neyden korkuyorum?
“Hiçbir
şeyden korkmuyorsan, neden üzerinde düşünesin ki? Konuşma sırası sende değildi
ve sen zaten her şeyi düşündün. Sıra sana geldiğinde, ne hissettiğini
söylersin, o kadar. Bunun için neden hazırlanmalısınız? Samimiyete hazırlanmak
mümkün mü?
“ Evet, gerçekten hazırlanmadım, tam da
dediğin anda ...
"Az
önce hazırlanacağını söyledin.
" Buna hazırlık demek zor. Konuşmam
gerektiğini duyduğum an...
“Ona ne
yaptığını gösterdiklerinde zihninin nasıl çırpındığına bir bak. Size bir
anekdot anlatacağım. Platformdaki tavşan bağırır: “Bavulumu kim çaldı? Hemen
itiraf etmezsen dün gibi olacak." Herkes korkuyor ve ne olacağını görmek
için bekliyor. “İtiraf edelim, bavulum nerede? Bavulumu kim çaldı? Ve dün gibi
olacak." Ayı dayanamadı, dışarı çıktı ve şöyle dedi: “Ben aldım. Bana dün
ne olduğunu anlatır mısın? Tavşan cevap verir: "Dün çaldılar ve geri
vermediler."
göre anlamadım.
"Anlamadım"
ne demek? Eğer öyleyse, o zaman ne oldu?
Ne zaman güleceğimi bilirdim .
- Ve ne,
kesinlikle gülmen gerekiyor ya da belki komik değil, belki bir tür aptallık
söyledim?
- Gülmedim. Görünüşe göre aptal olduğumu
söyledim çünkü hiçbir şey anlamadım.
"Belki
de aptalım?" Neden aptal olduğunu düşünüyorsun?
Sanmıyorum , tahmin ettim.
Olan
bitenden şimdi kim haberdar? Bu kendini takip etmektir. Eski klişeler için
avlanma.
yok , daha fazla tartışalım.
"Yeterli
zamanımız olmayacak kadar endişelenen içinizde kim var?" Saat kaç? Zaman
kimin umurunda?
“ Mutlu saatlere uyulmaz.
- Evet,
mutlu saatler izlemez ve talihsizler her zaman zamanı düşünür. Peki mutlu mu
yoksa mutsuz mu olmak istiyorsun? Kimse zamanı düşünmedi. Aniden yeterli zaman
olmadığını söyledin. Bir sorun yarattınız, şimdi bazı insanlar endişelenmeye
başlayacak ve aniden gerçekten yeterli zaman kalmayacak.
Sorunların
nasıl oluştuğunu ve bunları birbirimize nasıl aktardığımızı görün. Birisi sorundan
bahsettiyse ve sizde de benzer bir sorun varsa, o zaman hemen onunla ilgili bir
sohbete dahil olacaksınız. Bir insanın sorunlarına bağlanması çok kolaydır. Ve
sonra kontrol edilebilir, manipüle edilebilirler.
- Kişi çok endişe duyduğu şeyle ilgilenir ve
ilgilenir.
- Onu ne
endişelendiriyor? Sorunları mı?
— Evet.
- Yani
farkında olmadığınız problemleriniz olduğu sürece kontrol edilebilirsiniz.
Onlara dahil olursun ve başka hiçbir şey görmezsin. Akıntıdaki kara orman
tavuğu gibi olursun.
“ Zihnim her şeyi düzene koymaktan tatmin
oluyor. Sadece terminolojinizi anlamam gerekiyor ve o zaman sizinle çok kolay
bir şekilde iletişim kuracağız.
Ya
terminolojiyi değiştirirsem? Terminolojiyi kolayca değiştirebilirim çünkü ona
bağlı değilim. Ve benim bu terminoloji olduğumu düşünüyorsun.
Sorunlarınız ne gördüğünüzü
belirler
- Şimdi Irina ile aynı şekilde konuşacağımı
görüyorum. Ben zaten kendimi savunmaya hazırım. Ben de böyle başlayacağım.
Alexander Alexandrovich'in iki kitabını okuduktan sonra buraya geldim. Benim de
katıldığım, beni rahatsız eden şeyler oldu ama biliyorum ki siz istediğiniz her
şeyi yazabilirsiniz. Aydın ya da cahil yazmış fark etmez, isteyerek ya da
istemeyerek bir şeylerin olacağı bir ortam olacaktır diyerek kendimi savundum.
Bu düşünceyle geldim, bu yüzden konuyla ilgili bir tür imaj oluşturmaya
çalışmadım: bu kişi bana yakışıyor ya da değil. Sadece bahsettiği şeyin işe
yarayıp yaramadığını izledim ve kelimenin tam anlamıyla ilk dakikalardan
itibaren bazı şeylerin çalışmaya başladığını gördüm. Kendime bu kişinin tam bir
aptal olduğunu söylesem bile, işe yaradığına göre bana yakışıyor. Bu nedenle
size bir değerlendirme yapmadım ama birkaç seans sonucunda herhangi bir düşünce
ve konuya girip çıkabileceğiniz rahatlığı hissettim. Yüzen, dalan, ortaya
çıkan, yön değiştiren bir yunus türü ve bu beni çok etkiliyor. Çünkü her şey
mantıklı bir şekilde düzenlendiğinde bu özgürlük değildir. Oldukça yetkin,
tutarlı ve ikna edici bir şekilde konuşabilen insanlar gördüm. Ama bu özgürlüğe
sahip değillerdi. Benim için ön planda senin özgürlük derecen var. Kural
olarak, bir kişiyle iletişim kurduğumda, benden hoşlanıp hoşlanmadığını
umursarım. Lütfen memnun etmek istiyorum ve bu nedenle, ister istemez uyum
sağlıyorsunuz, bazı şeyler söylüyorsunuz, ancak bazen fikirlerin örtüşmediğini
anlıyorsunuz. Uymama özgürlüğüne sahipsiniz ve bu harika.
- Odak
noktası neydi? Şimdi Andrey'nin konuşması hakkında kim yorum yapabilir?
- Statüsünü hemen kurdu. İki kitap okuduktan
sonra yürüdü.
- Şimdi ne
tepki verdin? Çünkü o iki kitap okudu. Bunu durum ayarına bağladınız. Başkaları
hakkında konuştuğumuzda aslında sadece kendimiz hakkında konuştuğumuzu
unutmayın. Yani statü umurunda mı? Bunu kendinde görüyor musun? Bunun hakkında
sık sık konuştuğunuz gerçeğine dikkat ettiniz mi? Özellikle bugün burada
kurslara gidenler olduğundan bahsettiniz ama siz hiçbir kursa gitmediniz. Bir
kişi, kural olarak başkalarına atıfta bulunurken, onu neyin incittiğinden
bahseder. Başka nelere dikkat ettin? Kim neye tepki verdi?
- Buraya onun için ilginç ve faydalı olduğu
için geldiği sözlerine tepki gösterdim.
- Bak, işte
en sevdiğin "yararlı - yararlı değil" problemin. Burada herkesin
herkese ayna olacağı gerçeğinden bahsediyoruz. Benden söz ederken kendini
göresin diye sana ayna oldum. Ama kendini herhangi bir insanda görebilirsin.
Kendinizi görmek, sorunlarınızı fark etmekle başlar. Yani zihninizin
eğilimlerinden biri, yani sorun, sürekli olarak yararlılık açısından
değerlendirmektir. Kendimiz için sorun olarak gördüğümüz şeye tepki gösteririz
ve bizim için önemli olan sorunları dikkate alırız. Başka nelere dikkat ettin?
— Alışılmadık bir şekilde sohbete girip
çıktığını fark ettim. Anormal davranıyorsun. Bir sohbeti sürdürürken çok kolay
manevra yaparsınız. Bunu nasıl yapıyorsun?
Şimdi bu
soruyu kendinize geri götürün. Sorunuzun farkındaysanız, cevabı kendiniz
alırsınız. Bunun için ihtiyacım yok. Sen zaten her şeyi kendin biliyorsun.
Söylemeden önce sorunuzun farkında olmaya çalışın. Bunu yapmak için kişi
farkında olmalı , kendini her zaman gözlemlemelidir, sadece epizodik olarak
değil. Sana öğretmeye çalıştığım şey bu. Zihninizde beliren düşüncelerin tam
ortaya çıktıkları anda farkında olmak, birçoğunuz için hâlâ zor. Bu nedenle,
onları telaffuz etmenizi öneririm. Bunları yüksek sesle söyleyerek, kendi düşüncelerinizi
duyma ve farkında olma fırsatı elde edersiniz.
Kendi
söylediklerinizi dinlemeye başlarsanız, o zaman düşüncelerinize aşina
olursunuz. Bunların doğrudan zihninizde farkında olacağınız gerçeğine
geleceğiz. O zaman artık düşüncelerinizin farkında olmak için konuşmanıza gerek
yok. Bunların hemen ve doğrudan kendi içinizde farkına varacaksınız. Ancak buna
hala yaklaşılması gerekiyor. Öncelikle kendinize samimi olmanıza izin
vermelisiniz. Genellikle insanlar kendilerine yalnızca kabul edilen, tanıdık ve
duruma uygun olanı söyleme izni verirler. Bu nedenle çoğu insanda boğaz merkezi
ciddi şekilde tıkanmıştır. Eğer kilidini açarsak, içtenlikle konuşabilirsin. Bu
yüzden sizden konuşmanızı ve ne söylediğinizin farkında olmanızı istiyorum.
“ Belki de samimi olmanın güvenli olduğunu
kendimize açıklamalıyız. Çünkü bunun tehlikeli olduğunu düşünüyoruz. Örneğin,
senin bir keçi olduğunu söyleseydim, o zaman çoğu kişi kendini daha iyi
hisseder, daha fazla samimiyet olur.
"Ama
bunu zaten söyledin. Kim daha iyi hissetti?
- Hissettim.
- Bana öyle geliyor ki, sanki iki tür samimiyet
var: kendinden önce ve başkalarından önce.
Kendinize
karşı samimi olup aynı zamanda başkalarına karşı samimiyetsiz olamazsınız.
Kendinize samimi olmadan başkalarına karşı samimi olamazsınız. Her şeyden önce,
kendinize karşı dürüst olun.
— Doğu hassas bir meseledir derler. Neden?
Çünkü samimiyet yok. Japonlar bin kez eğilecek, pek çok güzel söz söyleyecek
ama her şeyi farklı yapacak.
Tamamen
farklı bir yaşam tarzları var. Örneğin Çin'de bir siyasetçi yaptığı
açıklamalarda kesinlik ve netlik peşinde koşmaz, çok belirsiz davranır. Doğu,
Batı'dan farklıdır. Batı mantıktır. Mantık, aklın kesinliğidir ve Batı'da değer
verilen şey de budur. Açıkça konuşan ve söylediklerinin karşılığını veren bir
politikacıya değer verilir, ancak gerçekte kendisine ve başkalarına yalan
söyleyebilir. Ama yine de bunu yapmaya çalışıyor çünkü siyasi prestiji buna
bağlı.
Politikacının
bir belirsizlik durumunda olduğu Çin'de durum tamamen farklı. Mantık değil,
sezgi. Batılı erkek, kendisinin sezgisel, dişil yanını geliştirene kadar
Doğu'yu anlayamaz. Hangi bedende olursanız olun, bir erkek ve bir kadın bir
kişide birleştirilmelidir : erkek veya kadın. Her birimiz ikisini de, yani sağ
tarafı ve solu içeririz.
- O zaman samimiyetimiz yarım kalmış meğer?
- Evet.
Sadece bir erkeğin samimiyeti de olabilir, sadece bir kadının samimiyeti de.
İkisi de yetersiz. İnsan ancak içindeki erkek ve kadın birleştiğinde bütün
olur.
- Irina konuştuğunda kendimi daha çok bir
erkek gibi hissettim.
— Evet, mantığı tercih ederim. onu anlıyorum
Erkek mantığını kendimde biliyorum. Onu seviyorum. Bana öyle geliyor ki
duyguları mantığa koyuyorum.
- Mantıksal
yapılar kendilerini çok duygusal olarak ifade edebilirler. Aynı zamanda zihnin
mantığı var ve duyguların mantığı var, erkek ve dişinin mantığı var, rasyonel
ve irrasyonel var. Bir kadının, gerçek bir kadının gücü mantıksızlıktadır. Adam
onu anlayamıyor. Durumu kontrol ediyor gibi görünüyor, ama aslında kontrol o.
- Volodya'nın sesini dinlediğimde nefesinin
kesildiğini fark ettim, bu onun endişeli olduğunu gösteriyor.
yorumlamayalım.
Yalnızca gerçeklere dikkat etmeye çalışın. Genellikle, insanların
söylediklerinin yaklaşık yüzde 1'i gerçekler ve yüzde 99'u yorumlamadır.
Mantıklı olup olmadığım, mantıklı olup olmadığım, rasyonel olup olmadığım
hakkında ne söyleyebilirsiniz?
- Bir yanda kesinlikle mantıklı ve
mantıklısın. Bir yanda mantık ve akılcılık var, diğer yanda düşünce özgürlüğü
var. İki taraf var. Birini açıkça formüle ettim ve diğerini formüle etmek benim
için daha zor. Bence bu yin ve yang.
- Az önce
"yang" hakkında, mantık hakkında, "yin" hakkında iyi dedin,
sadece düşünmenin hafifliği olduğunu söyledin ve hepsi bu. Ve o ne?
- Bende olduğunu biliyorum.
Düşünce
özgürlüğü nedir?
- Esneklik.
- Ve böyle
bir esnekliğin ortaya çıkması nedeniyle? Nasıl tarif edebilirsin?
- Basmakalıplara bağlılık göstermeme.
Basmakalıplardan özgürlük.
- Fikre tutunmak yok.
- Ben şöyle hayal ediyorum: Belli bir mantık
yapısı var, içinde katlar var, yani bir yapı. İletişim kurduğumuzda sadece bir
kattayız. Ayrıca bir asansörünüz var ve bu katlardan herhangi birine
istediğiniz zaman çıkabilirsiniz. Karmaşık şeyler hakkında basitçe konuşabilen
öğretmenler var. Basit konuşamayan çok zeki insanlar, bilim adamları var. Herhangi
bir mantıksal yapıda doğal olarak yaşama yeteneğine sahipsiniz.
-
Kullandığım kavramların dışına kolayca çıkmamı sağlayan şey nedir? Yine de
dediğin gibi mantıklı konuşuyorum yani gerektiğinde bir şeyi açıklamak için
belli bir kavram oluşturuyorum ama sonra kolaylıkla bunun dışına çıkıyorum. Bu
özellik nedir?
- Gözlemcinin müstakil konumu. Tüm yapıyı bir
bütün olarak algılarsınız, böylece herhangi bir noktasına neredeyse anında
vurabilirsiniz.
- Herhangi
bir kavramın göreliliğini anladığımı söyleyebilirsin. Kullanıyorum ama aynı
zamanda kolayca atlıyorum. Zihnim kavramlara bağlı olsaydı, onlardan bu kadar
çabuk kurtulabilir miydim? Düşünme esnekliği, kelimelerle ifade ettiğiniz
herhangi bir fikrin göreliliğini anladığınızda ortaya çıkar. Sadece şimdi yapmak
istediğin bir şeyi yapmak için söylüyorsun. Ancak bu zaten yapılmışsa, o an
için daha uygun olan bir başkası atılır veya değiştirilir.
diyorsun ve hemen "hayır" mı demek
istiyorsun?
“Düalist,
bölücü zihnin yarattığı dili kullanarak bir şeyi bir bütün olarak göstermek çok
zordur. Bir şey söylediğinizde belli yargıları ve kavramları ifade ediyorsunuz
ama bunların her biri sınırlı, madalyonun sadece bir yüzünü gösteriyor. Bu
nedenle, bahsettiğiniz şeyin diğer tarafını aynı anda göstermek gerekir . Ama o
zaman, örneğin gerçek, gerçek olmayandan açıkça ayrıldığında, erkek, mantıklı
zihnin çok takdir ettiği aynı doğrusal mantık yoktur.
Neyin doğru
olduğu hakkında kavramsal olarak konuşursam, yani söz konusu olgunun bir yönü
hakkında konuşursam, zaten yalan söylemeye başlarım. Gerçeğin yarısını
söylüyorsam, yalan söylüyorum. Diğer tarafı göstermeniz gerekiyor ve genellikle
belirli bir kişinin isteğine cevap verdiğim için ona sorununun şu anda
görmediği tarafını gösteriyorum. Sonra ona sorununun iki tarafını aynı anda
gösteriyorum.
Felsefe
yapmak ya da bazı kavramları kendi iyilikleri için inşa etmek beni
ilgilendirmiyor. Yaptığım şey, bir kişinin bilincini ve bütünsel vizyonunu
genişletmeyi hedefliyor. Sözlerimle, kişinin şu anda görmediği tarafın
vizyonunu güçlendiriyor, böylece zihnini dengeliyorum.
Sorun
nedir? Herhangi bir sorun, bu sorunu yaratan dualitenin taraflarından birine
düşüyor. Böylece kişi sorunun her iki tarafını da görürse sorun hemen ortadan
kalkar. Sorunu bir bütün olarak görmek, gerçekte var olmadığını görmektir.
- Şimdi burada bulunanların her birinin ana
sorununu söyleyebilir misiniz?
“Adlarını
vermeyeceğim, onları kendin tanımanı istiyorum. Onlara işaret ediyorum, ama
onların farkında olmalısın. Sorununuzu size altın bir tepside sunarsam, size
anlatırsam, böyle bir hediyenin hiçbir değeri yoktur. Bunu kendin fark
etmelisin. Eğer onun farkına varırsan, o zaman kaybolacaktır. Aksi takdirde,
onu güçlendirmek için benim sözlerimi kullanıyorsunuz. Zihin çok kurnazdır,
bunu anlayınca kendi probleminizin farkına varmanız için bazı fırsatlar
yaratıyorum. Sadece onlar hakkında konuşursam, sadece güçlenecekler. Onları
desteklemiyorum, sadece onlara işaret ediyorum. Az önce söylediğim açık mı?
SOS'a cevap veriyorum - Ruhun sinyali
Neler olup
bittiğini görmenin pek çok farklı biçimi ve olasılığı vardır, ancak genellikle
insanlar yalnızca en yüzeysel olanları kullanır. Tam anlayış ancak öz özle
iletişim kurduğunda gerçekleşir. Akılla akıl değil, özle öz. Temel düzeyde
iletişim kurmak için soru ve yanıtlara gerek yoktur. Kendinizi bir varlık, yani
bilinçli bir bilinç veya Ruh olarak idrak ederseniz, o zaman her şey tamamen
farklı olacaktır. Bu nedenle, biriyle iletişim kurduğumda, her zaman onun
beden-zihnini özüyle ilişkilendirmeye çalışırım.
Çoğu insanın
özü SOS sinyalleri verir :
"Ruhlarımızı kurtarın!" Fiziksel dünyada bu, "bedenlerimizi
kurtar" olarak algılanır. Öz, Ruh yanılsama içinde koşuşturur, çünkü
tamamen bedenle özdeşleşerek kendini beden sanır. Kendine dönmeli ve kendisinin
farkına varmalıdır. Bu, uykudan uyanmaktır. Varlık, kendisinin farkına varana
kadar, uyanmaya başlayana kadar koşuşturacaktır.
SOS'a yanıt veriyorum - Ruhun bir sinyali, sadece sonraki
kurslara katılmak ve bundan daha önemli ve anlamlı olmak isteyen bir kişi
değil. Sadece uyanışın meydana geldiği Ruhun SOS'una yanıt veriyorum . Bir kişinin Ruhu uyanmazsa,
söylediklerimden hiçbir şey duymaz. Şu soruyu soracak: “Ne yapıyorsun? Ve neden
tüm bunlar? Ve neye benziyor? Bunun bununla ne ilgisi var? Bu soruları
soracaktır ama Ruhu uyanmaya hazır değilse anlayış olmayacaktır. Bu kişinin
Ruhunun uyanmaya başlamak için henüz yolunu geçmemiş olması mümkündür. Ama
Ruhunuz uyanırsa, o zaman hava boğulan bir kişi için ne kadar gerekliyse, bizim
işimiz de onun için o kadar gereklidir.
Bu işi
parasal olarak değerlendiremem. Maliyeti ne kadar bilmiyorum. Biliyorum paha
biçilemez, değeri yok ama bazı insanlar için hiçbir değeri yok. Onlara anlamsız
geliyor. İşimiz Ruh içindir ve Ruh içindir. Her birimizin ruhu birçok kez
enkarne olur. Genç, yeterince olgun ruhlar vardır ve bilge ruhlar vardır. Ruh
uyanmaya başlamadan önce, farklı beden-zihinlerde birçok yaşamdan geçer. Bazı
enkarnasyonlarda, uyanışına, yani kendi farkındalığına hazır olabilir. Bu
sancılı bir süreçtir. Uyanmaya başlayan ruh koşuşturur. Eskiden yere
"aşağıya" bakardı, ama şimdi ona bir şeyler oluyor ve Ruh'a
"yukarı" bakması gerekiyor. Neyin çocuğu olduğu için. Kendi
unutkanlığının perdesini kaldırmaya çalışırken SOS sinyalleri veriyor . Bunlar yanıtladığım sinyaller.
İçinizde
sözlerime yanıt veren şey, sahte bir kişiliğe ait değildir, uyanmak isteyen
Ruha aittir. Kendinizi orijinal kaynak için çabalayan bir Ruh olarak hissedin.
Sahte kişiliğin sonu, İnsanın başlangıcıdır. Bazıları acımasız olduğumu
söylüyor. Evet, sahte kişiliğe, egoya karşı acımasızım, dolayısıyla İnsana,
Ruha karşı şefkatliyim. Ölüler ölmeli ve yaşayanlar yaşamalı. Ölüler ölülerini
gömsün, yaşayanlar yaşasın. Ancak bunun için ölü olanın kesilmesi gerekir.
Bir tırtıl
kelebeğe dönüştüğünde ne yaşar? Tırtılın sonu kelebeğin başlangıcıdır. Tırtıl,
bir koza olarak varlığını sona erdirir ve bir kelebeğe dönüşür. Tırtılın son
rolünü oynaması gereken zaman geliyor. Bir kelebeğin doğumu için koza olmalı.
Kelebek doğar, tırtıl ölür.
- Kaseti dinlediğimde samimiyetinizi kelimelerden
değil, kelimeler arasında duyulan nefesten hissettiğimi hatırladım.
- Nefes.
Ruh. Ruhun nefesini hissedebildiğin yerler kelimeler arasındaki
duraklamalardır. Samimiyet için tek bir ödeme vardır, o da samimiyettir.
Samimiyet hiçbir parayla ödenemez. Yalnızca samimiyet, başka bir kişinin
dünyasına girme fırsatıdır. İletişim, kendinize izin verdiğiniz samimiyet
düzeyinde gerçekleşir. Sonsuzluğa dalabilirsin ya da sadece yüzeyde
olabilirsin. Her şey derinliğe inme isteğinize bağlıdır.
Sonsuz
derinliğe girebilirsiniz. Sonsuza kadar. Her şey sizin hazır olmanıza bağlı.
Girmeye hazır olduğunuz sürece, söylenenleri anlayacaksınız. Her zaman aynı
şeyi duyup görüyorsanız, yüzeysel iletişim kuruyorsunuz demektir. Derin
iletişim bir bağlantıdır, kendi Ruhunuzla bağlantı kurabileceğiniz bir
kanaldır. Benim tek görevim sizi kendi Ruhunuzla buluşturmak. O zaman her şeyi
kendin bileceksin. Ancak sahte kişiliğiniz, Ruhunuzun size söylediklerinin
farkındalığını engellediği sürece, onun sesi size işitilemez. Size Ruhunuzdan
selamlar gönderiyorum ve doğrudan beden-zihninizle konuşabileceği bir kanalı
temizlemeye çalışıyorum.
Bu kanalı
engelleyen nedir? Sahte kişilik ve şartlanmış zihin. Fikirlerine uymayan hiçbir
şeyi kaçırmazlar. Tüm zihinsel merkezlerinizi uyumlu hale getirmek, yani
düşünceleri, duyguları ve eylemleri uyumlu hale getirmek gerekir . Ancak o
zaman Ruhunuzun sesi sizin tarafınızdan duyulacaktır. O zaman misyonunuzu
anlayacaksınız: görecek, öğrenecek ve harekete geçeceksiniz. Saf, net görme
eylemdir, doğrudan eylemdir ve o zaman düşünmenize gerek kalmaz. Sadece gör ve
harekete geç.
Bir kişi
sadece fiziksel görüşle gördüğünde, her zaman bir şeyler düşünmesi ve seçmesi
gerekir. Akla kul olarak ihtiyaç vardır ama efendi olarak değil, yol göstermez,
Efendinin emrettiğini yapar. Sizi kurtuluşa götürecek hiçbir otorite yok.
Herkesin kendi yolu vardır. Ancak kendi yolunuza ancak kendinizin farkında
olduğunuzda gidebilirsiniz.
- Sana teşekkür etmek istiyorum çünkü benim
için çok önemli olan bir şeyden bahsettin. Aslında buraya bunun için geldim.
İşler bizim için yoluna
girecek
Molla
Nasreddin'in çok tembel bir eşeği varmış. Ondan kurtulmak için çarşıya götürüp
bir satıcıya onu satması talimatını verdi. Satıcı, eşeği alıcılara övmeye
başladı.
- Ne eşek!
Yün kadife, bel ince, yüz yıldız gibi, yürüyüş at gibi, sırt üstü otur - eve
ulaşacaksın ...
Satıcının
eşeğini övdüğünü duyan Molla, kendi kendine şöyle düşündü:
Kendim
satın alabilecekken, bu kadar övgüye değer bir eşeği neden yabancılara satayım?
Molla bunu
söyledikten sonra bir tüccara giderek kendi belirlediği fiyattan daha yüksek
bir fiyata bir eşek satın aldı ve eve getirdi. Hanımı Molla'ya sordu:
Neden
satmadın?
“Biraz daha
olsaydı böyle güzel bir eşeği kaçıracaktık” diye cevap veren Molla, eşine
olanları anlattı.
Karısı
sevinerek şunları söyledi:
“ Kocacığım,
bugün krema satıcısını kandırdım.
- Nasıl?
— Kapımıza
bir kaymak satıcısının geldiğini görüyorum. Ona yarım pound ödedim ve bir
teraziye yarım poundluk bir taş, diğerine krema koydu. Sütçünün tereddüt
ettiğini görünce hızla elimden altın bileziği çıkardım ve taşın durduğu terazi
kefesine attım. O da bunu fark etmeden sürahimi ağzına kadar kremayla doldurdu.
Ben de şansımı kaybetmeden hemen kremayı alıp eve koştum.
- Bileziğe
ne oldu? Molla şaşkınlıkla sordu.
Yani
bileziği görmedi! Görse bu kadar krema verir miydi? Terazi ile birlikte
çantasına koydu ve gitti.
- Aferin,
karım. Sen ve ben çok uğraşırsak, sen evde ben marketteyim, o zaman işler bizim
için sorunsuz gider.
O dövülecek ve beni
azarlayacaklar
Molla
Nasreddin'in komşularından biri değirmene tahıl götürmek istedi. Bir eşek için
Molla'dan bir saat istedi.
Molla,
“Komşu, bekle, gidip eşeğime danışayım, o böyle şeyleri benden iyi bilir” deyip
ahıra girdi. Bir süre sonra oradan çıkarken bir komşuya şöyle dedi:
- Canım
eşek razı olmaz.
- Neden
kabul etmiyor Molla?
-
Bilmiyorum, bir yabancıya verirsem dövüleceğini, beni
azarlayacaklarını söylüyor.
senin adaletinden
bahsetmişken
Han bir gün
bir ziyafet vermiş. Molla Nasreddin de oradaydı. Misafirlerden biriyle sohbet
etmekle çok ilgilenen Molla'yı gören Han, onu utandırmaya karar verdi ve şöyle
dedi:
"Yine
ne hakkında yalan söylediğini merak ediyorum?"
Molla şu
sözlere cevap verdi:
- Selam
Khan, senin adaletinden bahsediyorum.
Molla'ya
soğuk pilavın Arapça'daki adı nedir diye soruldu. Molla bunu bilmiyordu ve
şöyle cevap verdi:
-Aslında
Araplar pilavı asla soğumaya bırakmazlar.
Molla'nın
evine hırsız girdi.
“Dinle”
dedi Molla'nın karısı, “evimize hırsız girmiş, kalk, bak.”
Molla
kıpırdamadan cevap verdi:
- Değerli
bir şey bulmasına izin verin ve sonra onu ondan alın - bu zor değil.
Yemek kokusu satan
paranın çıngıltısını alır
Bir
keresinde fakir bir adam bir parça ekmek buldu ve onu yiyecek bir şeyler aramak
için meyhaneye ulaştı. Et kokusunu hissederek tavaya gitti ve ekmeği buharın
üzerinde tutarak iştahla yemeye başladı. Ekmeğini yediğinde aşçı onu yakasından
tuttu ve yemeğin parasını ödemesini istedi. Zavallı adam hiçbir şey yemediğini
söyleyerek itiraz etti ama aşçı ona ayak uydurdu. Zavallıyı yargılaması için
Molla'ya sürükledi. Aşçıyı dikkatle dinleyen Molla, cebinden bir avuç para
çıkarıp:
-
Kulağınızı kapatın.
Para
şıngırdatarak şöyle dedi:
Bu aramayı
kendiniz yapın.
- O benim
için ne?
“Yemek
kokusu satan, para çınlamasını alır.
Bölüm 7
Zihni yüksek bir titreşim
frekansına ayarlamak
Kuruluma
sahip olduğumuzda en temel şey olur. Kendimize ve birbirimize içsel olarak
uyumlu değilsek, o zaman bazı akıllıca şeyler söyleyebiliriz ama gerçekte
hiçbir şey olmaz. Ayarlama gereklidir çünkü insanlar dengesiz bir duruma
gelirler. Burada, Okulda uyum olasılığı yaratılır, bu nedenle farkındalık
enerjisinin yüksek titreşim frekansı atmosferi korunur. En önemlisi uyanıklık,
farkındalık halidir.
En az bir
kişi veya birkaç kişi böyle bir duruma sahipse, belirli bir atmosfer ortaya
çıkar, bu, ona girenlerin uyanmak için bir ivme kazanmasını mümkün kılan bir
aura. Bu bir farkındalık durumu yaratır, ancak narin bir çiçek gibi
yetiştirilmesi gerekir. Burada kaba çalışma kabul edilemez çünkü farkındalık
çok ince bir titreşimdir. Toplantı sırasında bu duruma birlikte girmek mümkün
olsaydı, o zaman herkes onun bu sefer neden geldiğini anlayabilecektir. Ve
gerçekte anladığı şey, daha önce anlayacağını düşündüğünden genellikle
farklıdır.
Ve sonra ne
olur? Birçoğu tekrar eski dünya görüşlerine dönüyor, yani bir rüyaya düşüyor.
Alışılmış bağlantılar, aynı problemler, bitmek bilmeyen sıradan sohbetlerle
enerji harcamak... Alınan farkındalık dürtüsü kaybolur ve kişi bir sonraki
görüşmede uykulu olarak geri döner. Bu nedenle, gelenlerin bilincini yeniden
oluşturmaya başlamak gerekir. Bunun benim rolüm ve görevim olduğunu biliyorum
ama aynı zamanda bu bizim ortak işimiz, çünkü kimse bir başkasını farkında
olmaya zorlayamaz, bu imkansız.
Bu, sürekli
bir farkındalık durumuna ulaşmak için karşılıklı arzu ve yüksek derecede istek
gerektirir. Ve sonra atmosferimize giren kişi gerçekten farkındalığa gelme
fırsatına sahip olur. İşimiz ortak bir anlayış gerektirir, grup üyelerinin
durumunu bir bütün olarak ve her birini ayrı ayrı dikkate alır.
Özellikle
bu yönlerden biri toplantılarımızın başlangıcıdır. 18:30'da buluşmayı kabul
edersek, o zaman beş dakika içinde varırız, böylece 18:30'da çoktan
başlayabiliriz. Böylece devletimiz burada ve şimdi olanlara tamamen
ayarlanmıştır. Her toplantının başında yaptığım ilk şey, her bir kişinin ve tüm
grubun durumunu ayarlamaktır, çünkü genellikle başlangıçta dengesizlik çok
güçlüdür.
Örneğin,
bir kişi bir seminere gelmeden önce çok endişelenebilir. İç uyumsuzluğunu da
beraberinde getiriyor. Genellikle olan budur. Bu yüzden kendimizi uyumlaştırmak
için burada toplandık ve bu işi herkes için daha kolay ve daha faydalı hale
getirelim. Birlikte anlaşabileceğimiz bazı şeyler var, yani bir anlaşmaya
varmak, o zaman hepimiz daha iyi sonuçlar alırız. Özellikle, toplantının
başlama saati konusunda net bir şekilde anlaşın ve zamanında gelin. Bu, zamanı
yönetme becerisi eğitimidir.
Bir hikaye anlatmak istedim . Alfa-Bank, Bolşoy Tiyatrosu'nu satın aldı,
tüm biletleri ödedi ve müşterilerini davet etti. Kalabalık bir müşteri grubu
geç kaldı. Ve Bolşoy Tiyatrosu'nda üçüncü zilden sonra kimsenin girmesine izin
verilmemesi adettendir. Ama her zamanki gibi geldiler. Geç gelenler uzun süre
tartıştı. Salona alındılar ama tavır nedir? Gösteriyi izlemeye geldiler ama
sanki bütün tiyatroyu satın almışlar ve her şey onlara mübahmış gibi
davranıyorlar. Kendi tüzükleri ile yabancı bir manastıra gitmezler. Bana öyle
geliyor ki buraya gittiğimizde tavrımızı da değiştirmeliyiz.
Bazı
insanlar için her şey alım satım üzerine kuruludur. Ve eğer farkındalık henüz
çok istikrarlı değilse, o zaman bu durum buraya da aktarılır. Çok net bir
şekilde anlaşılmalıdır ki burası, alışılagelmiş kalıplaşmış fikir kalıplarından
çıkma fırsatı bulduğumuz yerdir. Belki bir saat sonra, yarım saat sonra buraya
gelirken yeni bir algıya uyum sağlamaya başlamalısın. İlişkimiz tamamen farklı.
Genel olarak, her zaman bir farkındalık durumunda olmaya çalışmalıyız. Aslında
çalışmalarımız hep bu halde olmayı hedefliyor. Ve kendimizi bazı çok zor
durumlarda bulsak bile, yine de farkındalığımızı koruyabiliriz. Ama farkındalık
öğrenilmelidir ve burada onu besliyoruz, güçlendiriyoruz, uğruna burada
topladık. Bu sadece yeni bilgi almak değil, kendi içindeki farkındalığı
güçlendirmek ve onu güçlendirmektir.
- Canlı aksiyon değil, bir tür yansıma
olduğunu düşünerek, toplantılarımızın ses kasetlerini dinlemeye çok
dirençliydim. Ama yine de ilk kaseti dinledim ve ardından ikinci kez tekrar
taktım. Prensip olarak, her şey tanıdık geliyor ve kitaplarınızda ve diğer
kitaplarda kelimeler hala aynı. Sonra, bir noktada, konuşma zihnin
topraklarında gerçekleştiği için başka kelimelerin imkansız olduğu anlaşıldı.
Elbette daha karmaşık analojiler, karşılaştırmalar uygulayabilirsiniz, ancak
bunlar yalnızca zihinde daha karmaşık yapılar olacaktır. Ve
"yönteminizi" anlıyorum. Çok basit olduğu ortaya çıktı. Bizi
koşullanmış zihnin çalıştığı bölgeden dışarı itin ve ne olduğunu görün.
Bir soru sorduğumuzda cevabı bekleriz ve zihin değerlendirir
ve karşılaştırır. Karşılaştırdığı bir kalıbı vardır: evet ya da hayır, eşleşen
ya da eşleşmeyen. Eşleşmiyorsa, kendisine tanıdık bir cevap almak için başka
bir soru sorabilir. Sizinle model hakkında konuştuğumda, sizden onu
karmaşıklaştırmanızı, bir tür yapı oluşturmanızı istemiştim. Öyle olsaydı,
“Evet. Bu doğru, her şey eşleşiyor ”ve siz, eylemlerinizle bizi zihnin
klişelerinden ayırmaya çalışıyorsunuz: soruyu yanıtlamıyorsunuz veya bir
şekilde içimizde küçük bir şok yaratıyorsunuz. Ancak zihnin tanıdık bölgesinden
ayrıldığında, onun mesajların sadece küçük bir kısmını yakaladığını fark edersin.
Yine de sizi nasıl algıladığımızı sorduğunuzda, bir şeyi
nasıl algıladığımın farkında olmaya alışık olmadığımı fark ettim. Yürekten
söyledim ama akıldan mı başka yerden mi anlamadım. Sonra "akıl"
kelimesi geldi ve ben onu çoktan reddettim ve adını bile koymadım çünkü onu
kendim icat ettiğimi düşündüm. Sorularımızın çoğu anlamsız mesajlar içeriyor ve
pratikte bunların cevabına gerek yok. Sonuçta, içimde bir soru oluştuğu anda,
buna ihtiyacım olup olmadığını kendim anlayabilirim. Ne kadar küçük bir farkındalık.
Buddha, Christ, Krishna, hepsi
aynı şeyi söylüyor, ama siz bunu anlıyor musunuz?
- Neden
toplantılarımızın kayıtlarının olduğu bir ses kaseti dinlemeyi ve defalarca
dinlemeyi öneriyorum? Yüzeysel zihin her zaman çeşitlilik için çabalar -
görünüşte çeşitlilik. Örneğin, terminolojiyi, kavramları vb .
karmaşıklaştırarak . Bu yüzden kendini iyi durumda tutmaya çalışır. Bu yüzeysel
ilgiden dolayı uyuyamıyor. Her zaman yeni bir şeye ihtiyacı var.
Etrafınıza
bakın: yüzeysel bir zihinle yaşayan insanlar her zaman yüzeysel olarak yeni bir
şeyler ararlar, asla öze inmezler. Her zaman farklı ambalajlarda yeni bir şeye
ihtiyaç duyarlar. Ne yapıyorum ben? Bahsettiğim şeyi özellikle basitleştirerek
defalarca dinlemenizi öneriyorum. Yüzeysel zihin için ölüm gibidir, uykuya
dalmaya başlar. Bu yüzden bazılarınız böyle bir reddiye sahip. Zihin, “Aynı
şey. Birincisi, onu zaten dinledim ve ikincisi, zaten bildiklerime benziyor ve
burada yeni bir şey yok. İtici, daha derine inme, özü anlama fırsatından
uzaklaşıyor.
Aynı anda
pek çok şeyle ilgileniyorsam, o zaman onları sıralamaya başlarım. Bu nedenle,
tek bir şeyi derinlemesine düşünmeyeceğim. Bakın bir çok televizyon programı ne
kadar yüzeysel, sürekli farklı kareler gösteriliyor, açılar birbirine
karışıyor. Ve zihin çok fazla cicili bicili olduğu için uykuya dalmaz, ama tam
da bu yüzden öze ulaşmak imkansızdır. Belirli bir olgunun tüm derinliğini
anlamak için, onunla baş başa kalmalı ve ona girmek için bir dizi aşamadan
geçmelisiniz. Her zaman yeni bir şey verilirse, ki bu aslında eskidir, o zaman
zihin, onun için tanıdık ve basit olan yüzeye atlar. Bu onun normal halidir.
Aynı yüzey üzerinde su üzerinde akan bir su kaydırağı gibi sürekli iç hareket.
Her zaman suyun yüzeyinde hareket eder, ancak asla derinlere inmez.
Böyle bir
zihnin derinlere inebilmesi için bir şeyi defalarca dinlemesi gerekir. İlk
başta, ona her şey tanıdık ve ilgi çekici değilmiş gibi görünecek. Bu aşamadan
geçin ve söylenenlerin özünü hissetmek için konuşulan her cümlenin
derinliklerine inmeye çalışın. Örneğin, her şeyin bir olduğunu benden birçok
kez duydunuz. Bunu başkalarından duymuş olabilirsiniz, ama ne anlamı var.
Sonuçta, yüzeysel bir algı ile tüm kelimeler aynı geliyor. Herşey aynı. Kimse
yeni bir şey söylemeyecek: Buddha, Christ, Krishna, hepsi aynı şeyden
bahsediyor. Gerçekte ne söylendiğini duymak için en azından birkaç kelimenin
derin anlamını anlamanız ve farklı okullar, seminerler ve bilgi kaynakları
arasında koşuşturma yapmamanız gerekir.
Prensip
olarak, kendinize farklı kapılardan girebilirsiniz, ancak insanlar ne yapar?
Sürekli etrafta koşuştururlar ve içeri girmek istemeyerek sadece kapıları
açarlar . Sonunda, bir şeyi alın ve sonuna kadar araştırın. Derinlerde ne
olduğunu öğrenin. Budist ol ama sonuna kadar ol. Hristiyan ol ama sonuna kadar
ol. Bir Hare Krishna olun, ama sonuna kadar. Sona ulaşırsanız, tüm bunların
geldiği farklı bir Kaynağa gelirsiniz .
Yüzeyde her
şey çok çeşitli görünüyor ama derinlerde her şey bir ama bunu görmek için
sonuna kadar gitmeniz, yüzeydeki her şeyi tüketmeniz gerekiyor. Ancak
şartlandırılmış zihin sonuna kadar gitmek istemez, sadece yüzeyde olmak ister,
sadece tepeleri toplamak, biraz bilgi edinmek, biraz bilgiyle övünmek ister.
Aslında bu, kendi içinizin derinliklerine inmenizi engelleyen şeydir.
- Muhtemelen, pratik olarak farkındalıktan
ayırmadığımız bir bilgi yanılsaması olduğu ve aralarında büyük bir adım olduğu
için.
- Bu büyük
bir adım. Uçuruma, bilinmeyene adım atın.
" Belki çok büyük ama görünüşe göre ben zaten
her şeyi biliyorum. Sonra, “zihnin topraklarında faaliyet gösteriyoruz”
sözlerinizi hatırladığınızda ve kaseti bininci kez dinlediğinizde, birdenbire
“alır”. Gerçekten bu bölgede olduğumuz ortaya çıktı.
Aynı kaseti
defalarca dinlediğinizde ne olur? Zihniniz bu kadar aktif bir şekilde yüzeysel
yenilik aramayı bırakır. Aklınızda neler olup bittiğini takip ederken sadece
oturup dinleyin. Ve "Şuna ya da buna benziyor" gibi çağrışımlar var.
"Ah, tüm bunlardan ne kadar yoruldum" gibi düşüncelerin eşlik ettiği
bazı duygular var. Zihninizin çalışmasının farkında olarak, hareketlere nasıl
tepki verdiğini derinlemesine görme fırsatınız olur.
Kaseti
dinlerken, aklınızdan neler geçtiğinin farkında olun. Mekanikliğiniz hakkında
çok şey öğrenebilirsiniz. Bir grup içinde doğrudan iletişim ile soru sorabilir,
sohbete katılabilir, kendinizi kaptırabilirsiniz. Bir ses kaydını
dinlediğinizde böyle bir ihtimal yoktur ve bunun da kendine göre bir avantajı
vardır. Ardından zihninizin belirli kavramlara, konulara, kelimelere nasıl
tepki verdiğini takip edebilir ve görebilirsiniz. Aslında, doğrudan iletişim
kurarken bile yüzeysel zihninizin nasıl tepki verdiğini görebilirsiniz, ancak
çoğu zaman dikkatinizden kaçmaz çünkü başkalarının veya kendinizin söylediklerine
çok dahil olursunuz.
Bu nedenle
ses kayıtlarını tekrar tekrar dinlemek çok faydalıdır . Her seferinde konuşulan
kelimelerin özüne daha derine inersiniz. Önce, yeni bir şey öğrenmek için
yüzeysel bir istek var, sonra yeni bir şey olmadığı hissi ve aniden içinizde
meydana gelen süreçlere dair bir farkındalık var. Sonra onlar hakkında giderek
daha derin bir farkındalık ve anlayış. Dış dünyadaki olayların monoton tekrarı,
içinizde olup bitenlerin farkında olmanız için harika bir fırsat verir.
Dışa dönük
bir zihin neden direnir? Çünkü dış monotonluk ortaya çıkarsa uykuya dalar.
Burada zihin kendisiyle tanışma fırsatı yakalar. Kaçınmaya çalıştığı bu
olasılıktır. Dış monotonluk, zihnin dahili olarak aktive olmasına yol açar. Ne
kadar yoğun çalışacağını göreceksiniz.
Yüzeysel
zihin neden dışsal çeşitlilik için bu kadar hevesli? Diskolar, modern şovlar ve
talk şovlar bunun bir yansımasıdır. Çünkü onun durumunu yansıtır. İçsel
durumuna karşılık gelen bir dış ortamdayken, dengeli görünüyor. Ama kendi
dışında monoton bir şey görürse, ister istemez kendisiyle temasa geçecektir.
—
Meditasyon nedir? Kişi bunu çok doğru anlamasa da sessizce otursa, sadece
sessizlik içinde tek başına otursa bile, o zaman kendisiyle temasa geçer. Ondan
önce koştu, bir tür ilişki kurdu, bağırdı, küfretti, bir şeyler yapmaya
çalıştı. Her zaman yaptığı şeyi yaptı - telaşlandı. Bu nedenle asla doğrudan
zihnine dokunmaz. Şimdi, yalnız bırakıldığında, zihnin sürekli olarak neyle
meşgul olduğunu görmeden edemez. Hayatta kalacak mı, kalmayacak mı? Kaç dakika
kalacak? Beş on? Ya da yine zıplamaya, koşmaya, yeni bir problem aramaya
başlayacaktır.
Huzursuz
bir zihin sürekli olarak hareketlerde kendini gösterir. Saç çekmek, el ele
sürmek olabilir. Bak ne var? Zihniniz dinlenmek istemiyorsa, bu sizin
hareketlerinize ve eylemlerinize yansır. Huzursuz zihninizle yüzleşmek, onu
görmek, sürekli tekrarladığı tüm hareketlerin farkında olmak - işte bu çok
önemli. Ne de olsa, insan enerjisinin büyük bir kısmını o kadar yüzeysel ve
kaotik hareketlere harcıyor ki.
Burada
oturuyorsunuz ama aynı zamanda parmaklarınız da seğiriyor. Bu zaten bir enerji
israfı ve çok büyük bir enerji. Ya da boyun kaslarınız gergin olacak şekilde
oturuyorsunuz. Çoğu insan hiçbir zaman tamamen gevşemez, vücudunun bazı
bölgeleri sürekli gergindir. Ve neden? Çünkü beden, gergin, anormal hallerini
ona dikte eden yüzeysel aklın boyunduruğu altındadır. Sadece zihnimiz
dinlendiğinde rahatlayabiliriz. Rahatlama doğru duruşu seçmekle değil, kendini
bilen zihni sakinleştirmekle sağlanabilir.
Uyuyan
zihin sürekli aynı daireler içinde koşar, dışarıda aynı eylemleri yapar ve bu
onun kendisini görmesine izin vermez. Ancak alışılmış hareketinizi
durdurursanız bu mümkündür. Durdurulursa, zihnin buna neden olan mekanik
tepkisini görebileceksiniz. Aynı alışılmış faaliyetle tamamen meşgul olursanız,
farkındalık gerçekleşemez. Bitmeyen bir aktivite haline gelen bu alışkanlığın
en az bir öğesini görmek gerekiyor.
dinlediğimde
, her zaman elime bir saat alırım. Oturup
onları büküyorum. Saatim olmazsa düşünemem ve dikkatim dağılır.
- Saatle
oynamanız çok sembolik. Saatimiz kronolojik zamanı gösterir. Doğrusal zaman,
yüzeysel zihnin bir simgesidir. Saat kaç? Zaman düşünülür. Düşünce olmazsa
zaman da olmaz. Bu dünyanın çılgınlığı, zaman kaybetme, bir şeyleri kaçırma
korkusundan kaynaklanır. Pek çok insan “Zaman yok! Vakit nakittir. Daha hızlı
bir şeyler yapmalıyız!”
Bakın, işte
burada, kendi cenazesine koşan "çılgın dünya". "Daha hızlı!
Sadece şimdi, sadece bugün bu ürünü yüzde 50 indirimle satıyoruz! Çabuk al,
yoksa zamanın olmayacak! ” sizi aldatmak isteyenler tarafından yaygın olarak
kullanılır. Akıl onu yakalar, yakalanır ve aldanır. Ama bu, yüzeysel zihnin
temel niteliğidir: daha hızlı, daha hızlı ölüme doğru.
— Tam tersine, indirimli bir şey alamadığım
için hep kendimi suçluyorum.
Şimdi neden
bahsettiğimi anlıyor musun? Az önce bahsettiğim her şeyden sadece "indirim"
kelimesine tepki verdin. Zihniniz çağrışım yoluyla "İndirimli satın
alamam" noktasına geldi . Zihninizin nasıl tepki verdiğini görün.
Zihnimizin mekanik tepkilerini görmek bizim için çok önemlidir. Bunu her zaman
belirtiyorum. Bunun için buradayız.
Zihniniz
bütünsel algılamaya hazırsa, o zaman gerçekleşir. Benim görevim, zihninizi
bütüncül algıya hazırlamaktır. Bütüncül algının ne olduğunu size ne ben ne de
bir başkası söyleyemez, ancak zihniniz şartlanmanın ötesine geçip her şeye açık
hale geldiğinde bunu kendiniz öğrenebilirsiniz. O zaman bütün olmanın ne demek
olduğunu hissedeceksin. Her zaman yakınınızda olan, ancak zihnin koşullanması
nedeniyle algılanmayan şeyi göreceksiniz.
" Daha önce hiç talk-show izlemedim.
Derslerimizdeki konuşmalarla bağlantılı olarak onları izlemeye başladım ve
birdenbire çoğu insanın mekanizma, robot gibi davrandığını gerçekten gördüm.
Kendilerine verilen roller nedeniyle belirli programları yenerler.
- Birçok
talk show nasıl oluşturulur? İnsanları endişelendiren bazı problemler
olabildiğince dramatik bir şekilde ele alınır ve sunulur. Seyirciler iki kısma
ayrılır: herhangi bir görüşe, gerçeğe vb. karşı olanlar ve karşı olanlar.
Fikirlerini çok duygusal bir şekilde ifade etmeye, tartışmaya başlarlar...
Yaydıkları enerjiyi alışılmış, basmakalıp fikir, görüş ve inançları sürdürmek
için kullanırlar.
Her birinin
tek doğru olduğunu düşündüğü şeyi güçlendirmek için toplanırlar. İnsanların
orada nasıl davrandığını izleyerek, yüzeysel, koşullanmış zihnin iş başındaki
mekanizmasını görebilirsiniz. Ve bunu başkalarında gördüğünüzde, kendinizde
bulacaksınız. Dıştan görmek daha kolaydır, bu nedenle başka bir kişide
davranışlarımızın klişesini görmek için daha kolay olanla başlarız. Ancak bir
sonraki adım, aynısını kendinizde bulmaktır. Öz farkındalığınız açısından, onu
yalnızca başkalarında aramanın pek bir faydası yoktur.
her zaman acelesi olan ve sürekli bir şeyler
yapan bir insan oldum. Sabah kendime otuz maddelik bir liste yazdım ve her şeyi
yapmaya çalıştım. Planladığımdan daha azını yaptığımda, büyük bir
memnuniyetsizlik hissettim. Bir noktada bunun çılgınca olduğunu fark ettim ve
şimdi planlamayı tamamen bıraktım. Üstelik yarın ne olacağını düşünmeme bile
izin vermiyorum, ancak yapmam gereken bazı şeyler dışında. Şimdiki görevim, her
zaman bir şeyler yapma girişimlerimin farkında olmaktır. Bir dereceye kadar
zaten başardım. Şimdiki fikrim bir şey yapmak ve onunla mutlu olmak. Benim
görevim yaygara yapmak değil, yani kendimi yavaşlatmak.
Farkındalık Hediyeleri Vermeyi
Öğrenmek
—
Mekanikliğini nasıl görebilirsin? Uyuyan kişi tamamen onun içindedir, tamamen
onun içindedir. Her zamanki rüyasının ötesine geçen hiçbir şey görmez. Ancak
farkındalık ortaya çıkarsa, usta olduğunu iddia ederek bir kişinin tüm zihinsel
işlevlerini köleleştiren şartlandırılmış zihnin mekanizmalarını görmek mümkün
hale gelir. Yüzeysel zihni iş başında izleyin. İşleri daha önce yaptığınız gibi
yapmayı bırakın. Bu, kendi mekanikliğinizle yüzleşmenin iyi bir yoludur.
Örneğin , sol elinizle bir kaşık tutun.
- Eğer
sizin için gerekliyse sol elinizle de kaşık alabilirsiniz. Temel şeylerden
başlamalıyız. Kural olarak, temel şeyler pratikte gerçekleştirilmez, hafife
alınır. Bu bir otomatizmdir ve sen onun farkında değilsin, tamamen onunla
özdeşleşmişsin. “Şimdi neyi değiştirebilirsin?”
Kendiniz
için en temel klişelerinizi görmek zordur. Ancak yandan açıkça görülebilirler.
Birbirimizi zaten oldukça iyi tanıyoruz ve şimdi herkese bir hediye vermeyi
öneriyorum. Armağan şudur: kime isterseniz onda gördüğünüz en güçlü mekanikliği
gösterirsiniz. Bir kişiyi seçin ve ona hediyenizi verin, yani onda fark
ettiğiniz klişeyi ona anlatın.
— Ne mekanik diyeceğimi bilmiyorum. Herkes
hakkında onun içinde olduğunu söyleyebilirsin, ama mekanik denen şeyin bu
olduğundan emin değilim. Diyelim ki Georgy bilgiye takıntılı, yani buraya
"hazırlıksız" geldiği ve geri kalanının bir şekilde onu atladığı
belli bir kompleksi var.
Mekanizmasını
nasıl gösteriyor?
- Bunu sık sık beyan eder ve kendinden şüphe
duyar. Ama belki mekanik olarak adlandırılamaz?
"Bak,
şimdi kendi mekanikliğini gösterdin. Doğru ya da yanlış olup olmadığınızdan
şüphe ediyorsunuz.
— Evet. Bir konu hakkında konuşmam
istendiğinde kendimi güvensiz hissederim.
- Neden bu
kadar endişeleniyorsun?
“ Konuşmamızın bir yönü olmalı. Yanlış konudan
bahsediyorum o yüzden konuşmuyorum. Sorduğun şey değil.
Benim için
neden bu kadar önemli olduğunu düşünüyorsun? Benim için önemli olsaydı, sana
bundan bahsetmez miydim? Ben konuşmuyorum ama sen sürekli konuşuyorsun. Yani
senin için önemli, benim için değil. Güvensizlik klişesi sizi sohbete özgürce
katılmaktan alıkoyar. Özgür değilsin çünkü her zaman "Ben bunu söylüyor
muyum, değil miyim?" diye düşünüyorsun. Söylediklerinizin doğru olup
olmadığına karar verecek olan kişiye odaklanmalısınız. Bu durumda, senin için o
kişi benim.
Bana
soruyorsunuz: “Öyle mi değil mi, devam edeyim mi etmeyeyim mi?” Ama özgürlük
nerede? Otorite şeklinde bir engel olduğunda ifade özgürlüğü yoktur. Otorite
sizin için önemlidir. Otorite ne derse, biz de söylemeliyiz ve yapmalıyız.
Yetki bulur ve onun görüşüyle eylemlerinizi ve eylemlerinizi kontrol edersiniz.
Ama o zaman özgürlüğün yok.
- Dün kızım da bana aynı şeyi söyledi, sadece
başka bir deyişle: “Kendine hep otorite bulmaya çalışıyorsun, otoriteye
ihtiyacın var, kendine güvenmek istemiyorsun…”
“Yetki
sahibi ile ona tapan, cehenneme giden iki kördür. Sadece otoriteye tapan değil,
otoritenin kendisi de aynı kör olur çünkü onlar aynı dualitenin iki kutbudur.
İşin içine girersem yarattığı kısıtlamaların tuzağına düşerim. Bu, insanların
şartlanmış zihinlerinde yer alan ikiliklerden biridir. Artık onları görmek ve
ötesine geçmeyi öğrenmek için onları belirliyoruz.
Bu ikiliğin
tuzağından kurtulursanız, o zaman bir seçeneğiniz vardır. Bir otorite olarak
hareket edebilir veya hareket etmeyebilirsiniz. Sen ondan özgürsün. Eğer buna
takılırsanız, örneğin otorite olmaya alışkınsanız , artık her zaman otorite
olamazsınız. Otorite aramaya alışkınsanız, her zaman onu aramaktan kendinizi
alamazsınız. Koşullanma budur. Bu özgürlüksüzlüktür.
"Peki
bunu söylerken neden Gregory'ye değil de bana bakıyorsun?"
- Alışkanlıktan. Çünkü sen sorumlusun.
"Sadece
bir fırsat yaratıyorum. Burada sana önemli bir şey verebilecek tek kişi ben
değilim. Burada herkes birbiri için böyle olabilir. Kime hediye veriyorsun?
Şimdi hediye alacağınız kişiye söyleyin.
Akıllı ve aptal: aynı
kişiliğin iki yüzü
- Onunla konuştuğumuzda baktım ve düşündüm:
“Paraları yok ve çok zor koşullarda yaşıyorlar ve aynı zamanda başka hiçbir
şeye ihtiyaçları yok. Böyle yaşamayı seviyorlar." O çok doğal, şaşırtıcı
derecede bütün bir insan, yumuşak, kibar. Kimseden şikayeti yok, her şeyi kabul
ediyor, iyi hissediyor, gördüm. Ondan ayrıldığımızda düşündüm: ondan nasıl
farklıyım? Aklımın sürekli çalıştığı gerçeği. O aptal bir insan değil, eğitimi
ve doğal yetenekleri var. Ama takıntılı değil, sadece yaşıyor ve her şeyi kabul
ediyor. Ve kendimin tamamen farklı bir şekilde yaşadığımı düşündüm. Benim
görevim şartlanmış zihnin boyunduruğundan kurtulmak. Bu bakımdan Gregory'yi
hatırladım. Mutsuz çünkü daha akıllı olmak istiyor ama aslında bu zihinden ve
bu bilgiden kurtulmamız gerekiyor çünkü onlar sadece bize müdahale ediyor. İşte
Gregory'ye hediyem.
Zihniniz dualite
tuzağına düştü: akıllı - aptal. Sözde akıllı insanlar, sözde aptalları
çevrelerine toplayacaklar çünkü aptal olan akıllı olmak istiyor ve zeki olan,
zekasını göstermek için aptal insanlara ihtiyaç duyuyor. Buradaki her şey genel
uygunluk açısından makul, ancak zihni bu ikiliğin taraflarından birine düşen
belirli bir kişinin bakış açısından tamamen uyumsuz. Örneğin benim için zeki
olanla aptal olan aynı şey çünkü ben onları aynı madalyonun iki yüzü olarak
görüyorum.
Şimdi
yüzeysel zihnimizin içerdiği çöplerden bahsediyoruz. Yani, şartlanmış zihin
için problem olan ikilikler. İkiliklerin yanı sıra bu sorunların çok büyük bir
kısmı var, ancak pek çok insanın özelliği olan çok yaygın sorunlar ve ikilikler
var. Özellikle akıllı-aptal ikiliğinin tuzağına düşme ile ilgili sorunları
içerirler.
Az önce ona
değindiniz ve bununla bağlantılı olarak Gregory'yi işaret etmeniz tesadüf
değil. Bir anlamda size bu ikiliğin karşıt tarafını ifade ediyor. Şimdi bu
zıtlığın ne düşündüğünü öğrenebiliriz. Bu konuda birbirinize ne
söyleyebilirsiniz?
— Bilmiyorum. Bence önce kişiyi tanımak
gerekiyor. Ve kendimi zeki ya da aptal olarak görüp görmediğime gelince, o kadar
çocukça bir izlenimim var ki, şimdi güleceksiniz. Çok gençtim, belki üç
yaşındaydım. Gidiyorum, gidiyorum ve diyorum ki: “Anne bizim evimizin nerede
olduğunu biliyor musun?” "Nerede?" İşaret edip "İşte"
diyorum. "Doğru" diye yanıtlıyor. “Ne düşünüyorsun, nasıl tahmin
ettim?” - "Peki, nasıl?" - Televizyon kulesi var. On adım yürüdükten
sonra durup merak ediyorum: "Neden bu kadar zekiyim?" kendime
şaşırıyorum Ve daha sonra beni çok rahatsız etti. Enstitünün sonunda, kendimi
zeki olarak görmenin aptalca olduğunu fark ederek çoktan utangaç olmaya
başlamıştım. Benden daha zeki birçok insan olduğunu gördüm.
- Ve sen bu
ikiliğin diğer ucuna, yani aptallığa gittin. Bu yüzden?
— Hayır. Aptallığa gelmedim. Kendimi normal ve
sıradan bir insan olarak görüyorum.
- Sık sık
"akıllı", "aptal" terimlerini kullanıyorsunuz. Bu ikiliği
kendinizde görmek için ortaya çıkan fırsattan yararlanmayı şimdi deneyin . Neyin
akıllı neyin aptal, kimin daha zeki, kimin aptal olduğunu tartışmayacağız. Zeka
seviyenizi belirlemek için testlere başvurmayacağız . Her ne kadar böyle bir
ikilikle meşgul olan insanların yaptığı tam olarak bu olsa da: sürekli olarak
kimin daha akıllı, kimin daha aptal olduğunu bulurlar. Bunu hayatları boyunca
çeşitli şekillerde taşırlar.
Kiminle
çalışırlarsa çalışsınlar, ne yaparlarsa yapsınlar ama "kimin daha
zeki" olduğunu bulmak onlar için çok önemli. Bu senin için de önemli.
Şimdi görebiliyor musun? Söylediklerime katılmak ya da katılmamak zorunda
değilsin, bunu şimdi kendi içinde görebilirsin. Aynı akıllı/aptal ikiliğinin
iki yüzünü görebilirsiniz. Akıllı şeyleri aptalca ve aptalca şeyleri akıllı,
aptalca şeyleri akıllı şeyler içinde ve akıllı şeyleri aptalca şeyler olarak
görebilirsiniz. Şu anda senin için en önemli şey bu.
“ Bu fikri anlayamıyorum. Akıllı olduğumu
düşünüp düşünmediğimi ve bu konuda ne hissettiğimi ifade etmem istendi. Bilgi
edinmek için buradayım. Sezgiyle yaşamayı öğrenmek için buradayım. Ve ders
çalışmaktan yoruldum. İhtiyacım olmayan herhangi bir bilgiyi edinmenin gerekli
olduğunu düşünmüyorum.
Şimdi sana
bir fırsat daha veriyorum. Zihninizin neye şartlandığını görüyor musunuz?
Görüyor musun? Şimdi bazı yeni bilgilerden bahsetmiyorum, size yeni bilgiler
sunmuyorum.
“ Benim açımdan, rızamı zaten gösterdim. Bana
soruldu, dedim. Sormaz, balık gibi susardım.
Koşullu
zihnin işleyişini anlamak için bir araya geldik. Bu nedenle, burada olan her
şeyi bunun için kullanmayı öneriyorum.
- Anladığım kadarıyla, bilgi ve zekayı her
şeyin üstüne koyduğum, buraya daha fazla bilgi edinmek ve daha akıllı olmak
için geldiğim sorusu gündeme geldi.
- Kendine
dışarıdan bakmak ister misin?
- Bilgiye her şeyden çok değer verdiğim ve
buraya daha da akıllı olmaya geldiğim izlenimi yaratılıyor. Sağ? Anladığım
kadarıyla mekanik yapımdan bahsettiğinizde en dikkat çekici özelliğim bu.
- Kendine güvenmediğini ve kendini
başkalarıyla kıyaslamadığını söylemek istedim.
- Bu akıl değil, büyük olasılıkla inanç,
özlem.
tavsiyem : bunun için gitme.
- Bu örneği aldım çünkü bu kızla nasıl
konuştuğumu hatırladım ve bilginin bana yük olduğunu, bunların tamamen gereksiz
olduğunu anladım. Zihin her zaman çalışır ve çalışır, ancak doğal kalmak daha
iyidir.
- Hayır, o zaman bu bilgiye sahip olmadığını
söyledin, ama sahip olabilir, sadece kullanmıyor.
“ Aklına takılıp kalmıyor, sadece doğal bir
hayat yaşıyor ve bunun harika olduğunu düşündüm.
- Bir kişinin, örneğin bir profesörün bilgi
yükü varsa, günlük hayatta tamamen iddiasız yaşayabileceğini söylemek
istiyorsunuz.
- Bu bilgiye bağlılığın gerekli olmadığını
söylemek istiyorum. Bilgi olsun ama ona güvenme ve onu biriktirmeye çalışma,
daha doğal olmalısın.
- Günlük yaşamda kendilerini nasıl
gösterebilirler? Bir kişinin iyi bir matematikçi olması, onun kötü yemek
yaptığı anlamına gelmez.
- Günlük hayattan bahsetmiyorum, ancak bu iki
uçtan bahsediyorum: bilgi arzusu veya tersine, onu ön plana çıkarmamak.
- Neden
bahsettiğine bak. Kendinizi dışarıdan görene kadar bunun üzerinde duracaksınız.
Bu en önemlisi. Konuşmanızın nasıl gittiğini görün. Neyi ve neden
tartışıyorsunuz? Sorunun kendisi, zihninizde bu ikiliğin varlığıyla
desteklenir. O olmasaydı, sohbetiniz devam edebilir miydi? Neden devam ediyor?
Neden durdurmuyorsun?
- Eğer kişi dualite taşıyıcısı ise, o kişi
bulunduğu sürece sohbet devam edebilir.
"Ya da
bu ikiliğe sahip olduğu sürece. Bir kişiyi sohbetten çıkarabilirsiniz ya da o
kişideki bir sorunu ortadan kaldırabilirsiniz. İkincisini yapıyoruz.
- Otomatik tepkimiz: bize gelen mesajı iyi ya
da kötü olarak değerlendirmek ve buna göre savunmak ya da savunmamak. Ve
burada, büyük olasılıkla, bir ayar çatalı gibi olmanız gerekir: ses geldi -
titredi ve çaldı.
Duruşunuzu, hayatınızı ve
kaderinizi ne belirler?
- Peki
sizin için tipik olan ikilik nedir? Farkında mısın? Genellikle başkalarına neyi
ve nasıl yapmaları veya yapmamaları gerektiğini yazar ve önerirsiniz. Bir
sohbete genellikle ne kadar kararsız girdiğinizi görün. Şimdi size dualitenize
işaret ediyorum. Farkında olmadığınız sürece, sözlerinizde ve eylemlerinizde
sürekli olarak kendini gösterecektir. Şimdi size sohbetimize hangi dualiteyle
girdiğinizi gösteriyorum. Genellikle tutunduğunuz ve bu nedenle iletişiminizde
her zaman şartlandırıldığınız şey budur.
Bu ikiliği
konuşmaya getiriyorsunuz ve zaten mevcut olduğu konuşmalara siz de
çekiliyorsunuz. Örneğin, şu sorularla ilgileniyorsanız: kim suçlanacak, kim
kimi gücendirecek, o zaman neler olup bittiğini bu bakış açısından tartışan
insan gruplarına ilgi duyacaksınız. Bir kişinin yüzeysel zihninde yer alan
ikilikler, onu, bakımları için yiyeceğin olduğu yere, yani bunlara karşılık
gelen problemlere götürür. İkili, bölünmüş bir ruh hali içinde olan bir kişinin
tüm eylemleri ve kaderi, tam da onun içindeki ikiliklerden kaynaklanmaktadır.
Davranışlarına
göre hareket eder. Bunların farkında değildir ve bu ikiliklerin dahil olduğu
sürece tamamen dahil olmuştur. Onlardan etkilenmemenin tek yolu, onları kendi
içinizde gerçekleştirmek, görmektir. Bu amaçla, şimdi size kendiniz ve
başkaları hakkında konuşmanızı öneriyorum.
- Aynı anda iki kadına anlatacağım: Elena ve
Irina pozlarını. Lena'nın duruşu sanki kendini savunmaya çalışıyor: bir
sandalyeye tutunuyor, omuzlarında bir miktar gerginlik var. Onun için normalmiş
gibi geliyor. Irina rahat, ancak eli genellikle tek bir yerde yatıyor, yani bu
aynı zamanda otomatik bir eylem. Ne alakası var bilmiyorum.
- Sadece ellerimi koyacak yer yok ve onları
geçmemeye çalışıyorum.
Neden
ellerini koyacak bir yerin yok? Örneğin, başın üzerine atılabilirler.
- Oturmak rahatsız edici olacak ve eğer çapraz
değillerse, özellikle onları koyacak başka yer yok.
Neden onları geçmemeye çalışıyorsun?
savunma duruşu olarak kabul edilir .
“Pozlarda
mekanikliğin kendini nasıl gösterdiğini görün. Akıl her şeyi kontrol eder.
- Ve kasıtlı olarak kollarımı ve bacaklarımı
kavuşturmuyorum, bu yüzden ellerimi koyacak yer yok. Eğer geçilmezlerse, sadece
burada yatarlar.
Her şeyi ne
güzel anlatmışsın. Ne yaptığına dikkat et. Sen açıkla. Alışkanlığın bir
açıklaması var ama farkındalığı yok.
- Bence başka bir kişinin dualite özelliğini
görebilmek için onu iyi tanımak gerekir.
“Sadece
diğer kişiye karşı çok dikkatli olmalısın. Algınızı diğerlerinde en az bir ikilik
görecek şekilde ayarlayın. O zaman kendinde görebilirsin. Hadi trene.
- Andrei'nin her zaman kasvetli ve gizemli
oturduğunu fark ettim. Derin sohbete dalmış, her şeyi dinleyen çok ciddi ve
zeki bir insan izlenimi verir. Ne olduğunu bilmiyorum: mekanik mi değil mi?
- İyi.
Devam et. Dualiteye bakın. Şimdiye kadar sadece bir tarafını gördünüz. Onun
diğer tarafını görüyor musun? Bir kişide bir taraf güçlü bir şekilde tezahür
ediyorsa, o zaman karşı taraf mutlaka gizli, tezahür etmemiş bir biçimde
mevcuttur.
- Peki Andrei'nin bu gizli tarafı nedir?
Neşeli, canlı, rahat?
"Ve
ikiliklerini çözmek isteyen iki insan gibi konuşacaksın. Bu konuşmayı yapacak
mısın, yapmayacak mısın? Lütfen birbirinizle konuşun ve izleyin.
Tanıdık
konuşma biçimleri var. Bir kişi diğerine işaret eder: "Nasıl davrandığına
dikkat et!" Bunu söyleyen kişi genellikle ne yapar? Davranışlarını
açıklamaya başlar. Aynı zamanda göstermek istemediği tarafını daha da
kapatıyor, yani potansiyel olarak sahip olduğu dualitenin o ikinci kısmını
saklamaya çalışıyor.
Tezahür
etmemiş taraflarınızı ortaya çıkaracak şekilde konuşabilecek misiniz? Birbirine
göre? Sonuçta, başka bir kişide belirli bir ikiliğe dikkat etmeniz tesadüf
değil. Aynı zamanda sizde mevcuttur. Bu, dualitenizin her iki tarafını
birbirinize yansıtabileceğiniz bir sohbettir . Dene. Nasıl oturduğunun farkında
olun, gergin olan nedir? Ne bakışı, yüz? Şimdi bir şeyler saklamaya çalışıyor.
Kaydedin, izleyin, not edin.
- Alnı gergin.
gerekli mi?
- Ve neden
onun sözlerine karşılık olarak bir şey söylemeni istiyor?
" O zaman ne diyeceğimi bilemiyorum. Ben
farkettim ki.
- Ve şimdi
kendinize gidebilirsiniz: “Konuştuğum zaman ne yaşadım? Neden gülmeye başladın?
Bilmiyorum , muhtemelen şaşırmış bakışındandır.
- Açıklama
bu. Farkındalık yok. Tüm konuşmanızda farkındalık yok, hiçbiriniz yapmadınız.
İkiniz de yapabilseniz de, hiçbiriniz denemediniz bile. Her zaman savunmadasın.
- Ben de artık ciddi olduğumu fark ediyorum,
hatta bazen olduğumdan daha ciddiymişim gibi davranıyorum. Ciddi bir bakışla
oturma tarzım da var.
Bu tavrın
arkasında ne saklıyorsun?
Bazı rahatsızlıklar . Bu durumda doğru davranmanız gerektiğine
inanıyorum, gülmenize gerek yok, aksi takdirde birini gücendirebilirsiniz.
Anlaşılmayacağım ve bir şey işe yaramayacak.
- Başınıza
gelebilecek en kötü şey nedir?
Muhtemelen bir tür kayıp.
Başka birine bakıyorum ama
sorunumu görüyorum
- Bir maske
takıyorsun ve sadece bir taraftan görüyorsun. Böyle oturmanın ardında ne var?
Ters tarafını açın. Neden şimdi konuşmak istemiyorsun? Sınıflandırılmaktan mı
korkuyorsunuz?
Bu bir
savunma ve göstermek istemediğimiz arka tarafı koruma girişimidir. Farkına
varma, yalnızca kendiniz hakkında konuşmaya başladığınızda gerçekleşebilir.
Konuşmamızın nasıl gittiğini izleyin. Herkes diğeri hakkında konuşmaya çalışıyor
ama kendisi hakkında değil. Kendini gerçekleştirmeye ulaşabilir misin? Artık
aranızda iki kutup oluştu, gerilim yükseldi. Artık kendi içinde bir şey
görebilir ve onun hakkında söyleyebilirsin. Bunu yapabilirmisin?
- Başlayayım. Dürüst olmak gerekirse,
insanlarla ilgili olarak sık sık bu duyguya sahibim. Aslında kişinin kendi
kendisiyle ilgili olması üzücü. Ve gerçeklikle nasıl ilişki kurduğumuzu
gördüğümde, bu beni incitiyor. Çok acı verici. Nitekim burada geçirdiğimiz süre
boyunca sadece anlamıyoruz, temel kelimeleri bile duymuyoruz.
"Hediye" kelimesi, bir kişiye kendisi için çok önemli ve gerekli bir
şey vermek anlamına gelir. Bir kişi size vurduğunda bile bunda kendiniz için
çok önemli bir şey görebilirsiniz. Ama kişi bunu kabul etmek yerine bir şekilde
her şeyi basitçe açıklıyor. Kalbi tamamen kapalı. Gezici zihinlerin bir
konuşması var. Yaptığımız şeyin tüm amacı, kalbin açıklığıdır.
Andrey,
şimdi neye geçtin? Yine işaret etmeye başladılar ve bu yine bir saldırı,
savunmasız kalma korkusu. Savunmasızlık samimiyettir. Sadece savunmasız bir
insan samimi olabilir. Kendimizi korumak için sürekli kılık değiştiririz. Yüz
derken belli kelimeleri, belli duyguları ve belli bir duruşu kastediyorum.
Hepsi birbirine bağlı.
Tek bir
pozisyonda oturursanız, o zaman belirli hisleriniz ve belirli düşünceleriniz
olur. Bazı düşünceleri ifade etmeye başlayabilir ve anında bu düşüncelere
karşılık gelen bir pozisyona girebilirsiniz. Onunla ilişkili duyguları
deneyimlemeye başlayın. Farklı bir duruşta oturabilirsiniz ve bu, karşılık
gelen düşünce ve duyguları tetikleyecektir. Düşünceleri, duyguları, duruşu,
eylemleri birbirine bağlayan maskenin katı çalışma mekanizması budur. Bu robot.
Kılık
değiştirme, birkaç programı olan bir robottur. Örneğin, program: "Her şeyi
biliyorum, daha fazlasını biliyorum." Bu programların gizliliği
kaldırılabilir ve bunların gerçekleştirilmediğini görebilirsiniz, onları sadece
yürütürsünüz ve bu kadar. İşte şimdi bu pozisyonda oturuyorsunuz,
düşünceleriniz neler?
- "Daha fazlasını biliyorum"
programım olduğunu düşündüm. Aslında, çoğu zaman birinin anlamadığı düşüncesi
kayar, ama ben anlıyorum. O daha fazlasını bildiğini düşünüyor ve ben de daha
fazlasını bildiğimi düşünüyorum. Birbirimizi duymuyoruz ve duymak istemiyoruz.
— O halde
temas olmaz, olmaz. "Daha fazlasını biliyorum" çivilerinizle
birbirinizi deliyorsunuz. Ve böylece, en azından biriniz savunmasız hale gelene
kadar, bilinmeyene açılmanıza izin verene kadar devam edecek.
Saldırı,
savunmanın diğer tarafıdır. "Daha fazlasını biliyorum! Ya hiçbir şey
bilmiyorsam? Şu anda nasıl hissettiği konusunda haklıyım! Ya şimdi nasıl
hissettiğini bilmiyorsam? Birine paralel olarak diğeri gider. Biri gerçekleşir
ve ifade edilir, ancak diğeri, tam tersi, bu ifade ile birlikte potansiyelde
mevcuttur.
"Ben
akıllıyım" diyorsun. Ben senden daha çok şey biliyorum” derken bir anda
hiçbir şey bilmediğinizi hissediyorsunuz. Neler olduğunu anlamıyorsunuz ve
konuşmaya çalışırken tam tersini onaylıyorsunuz, sadece yanlış anlaşılmayı
şiddetlendiriyorsunuz. Bu nedenle, her zaman kargaşa içindesiniz. Bir taraf
hayata geçiyor, diğer taraf potansiyelde ama ikisi de senin içinde. Ama bir
tarafı görmek istiyorsun ve diğer tarafı görmek istemiyorsun, bu yüzden sorunu
sürekli devam ettiriyorsun. Sen ona bağlısın, onun hizmetkarısın.
- Bana öyle geliyor ki, bu konuşma devam
ederken, Irina'ya döndüğümde aslında kendimden bahsettiğimi anlamayı başardım.
Açık ve anlaşılır konuşmalardan hoşlanırım. Düşüncelerini iyi ifade edebilen
biriyle konuşmaktan keyif alıyorum. Bu nedenle, Irina'ya söylediklerim bana
atfedilebilir. Ve muhtemelen poz için de aynı şey. Lena'nın nasıl oturduğunu
söylediğimde, benim de kemerin kölesi olduğumu gördüm. Sadece kendimi
başkalarına yansıttım. Bu tam olarak bizim sorunumuz ve bir şeyi fark etmezsek,
o zaman bizde yok demektir.
“Bu
nedenle, yalnızca sorunumuzun ne olduğunu fark edebiliriz. Bakın, o zaman bizim
algı açımız nedir? Sadece bizim için neyin sorun olduğunu görebiliriz. Başka
bir şey göremeyiz.
- Bir kişi etrafındaki her şeyin kötü olduğuna
inanıyorsa, bu onun projeksiyonu mu?
Burada
sorun, değerlendirmelerin bağlanmasında yatmaktadır: kötü - iyi. Birisi şöyle
der: "Her şey çok iyi" ama o "her şey çok kötü" olma
potansiyeline sahiptir, çünkü aksi takdirde neden bunun hakkında konuşalım?
Birisi “Her şey çok kötü” diyor ama “her şey çok iyi” diye değerlendirebilecek
potansiyele sahip, yoksa niye konuşsun ki?
olduğunu
söylemenin daha iyi olduğuna inanılıyor ama bu her şeyin kötü olduğunu
söylemekle aynı şey. Neden bunun hakkında konuşuyorsun? olan var. Ne olur ne
olur. Bir şeyi iyi veya kötü olarak sınıflandırmak neden gereklidir? Artık her
şeyin yolunda olduğu ve bunun hakkında konuşmaya gerek olmadığı konusunda hemfikir
olabiliriz, ancak yine de değerlendirme takıntılı biri değerlendirme yapmaya
devam edecektir. Bu nedenle, onu entelektüel olarak bilmek bir şeydir, ancak
onu kendinizde görmek tamamen farklıdır. Bilmek ve görmek tamamen farklı
şeylerdir.
- Yani, hareketlerinizi ve konuşmanızı
kaydederseniz, bir şekilde deşifre edebilir misiniz?
-
Yapabiliyorsanız kendinizi dışarıdan da görebilirsiniz. Görmek basitçe
görmektir ve düşünmeye gerek yoktur. Görmek için, sadece görmeniz gerekir.
Görmenin yansıma ile ilgisi yoktur, tamamen farklı şeylerdir. Kâhin her şeyi
görür. Yansıtıcı olan, yalnızca bazı durumlarda, belirli bir sorun üzerinde
düşünür.
Yansıtma
sınırlı bir zihnin malıdır ve sürekli yaptığı da budur. Yansıma, kişinin kendi
sorunlarının bir yansımasıdır, kapalı bir alandır. Bu nedenle zihin her zaman
sadece kendi sorunlarını yansıtır. Şartlanmış zihin kendi probleminden öteye
gidemez, yine de sürekli onun hakkında konuşur ve düşünür. Yani değerlendirir,
analiz eder, yorumlar, açıklar vb. Bu şekilde davranarak bunu görmüyor.
Vizyon,
sınırlı zihnin ötesine geçen bir farkındalık eylemidir. Şimdi birçoğunuz
"görmek" ve "farkındayım, görüyorum" diyerek
"idrak" kelimelerini kullanıyorsunuz. Farkına varmak görmektir ve
görmek onun hakkında konuşmayı bırakmaktır. Sorun dediğin şeyi gördüysen, onun
hakkında söylenecek başka bir şey yok çünkü bu sadece bir kurgu.
-Uzun süredir hasta olan bir insan, bundan zevk
aldığını fark etmeksizin, hastalıktan hep zevkle söz eder.
Burada
farkındalığı öğreniyoruz. Bakın ben bu konu hakkında konuşmayı bıraktım ama siz
devam etmeye başladınız. Zihninizin yarattığı ve tuttuğu sorunu tartışmaktan
vazgeçemezsiniz. Buna dikkat ettin mi? Siz sadece onu yansıtıyorsunuz.
Farkındalık yok. Bu yüzden sıkıcı sohbetinize girip "Bak yine farkındalık
yok" demem gerekiyor.
Ben öyle
bıraksaydım, bitmek bilmeyen sohbetinize devam eder ve ardından “Her şeyin
farkına vardık ve şimdi her şey yolunda” derdiniz. Diyorum ki: “Hayır, hiçbir
şey olmadı, farkındalık yoktu. Her zaman yaptığın şeydi, en sevdiğin problem
üzerine düşünüyordun ve şimdi de onu yapıyorsun.
Yansıma ve
farkındalık arasındaki farkı görmeniz gerekir. Sadece kendinizi dinleyebilir ve
keyfini çıkarabilirsiniz: “Ben bu konuda akıllıca böyle konuşuyorum. Ve şimdi
sağlık hakkında ne kadar harika konuşuyordum. Ama aynı zamanda sadece eğlenecek
ve kendi sesinizin tadını çıkaracaksınız. Tamamen farklı bir şeye ihtiyacınız
var, itmelere ihtiyacınız var.
Farkındalık
bir beceri ya da yöntem değildir. Bu bir itme. Başlangıçta, bu itici güç, size
serbest enerjisi olan ve klişelerinizi gören bir kişi tarafından verilebilir.
Bu benim rolüm. Görüyorum ve farkındalığın gerçekleşmesi için enerji veriyorum,
senin mekanikliğine dikkat çekiyorum. Bir soruna tamamen dahil olan bir kişinin
farkındalık için ek enerjisi yoktur. Farkındalık enerji gerektirir. Ancak bir
kişinin tüm enerjisi tartışmaya, yani sorunu tutmaya gittiğinden, bu,
farkındalığın itici gücü için kalmaz. Dışarıdan bir itme gerekiyor. Burada
böyle bir itme olasılığı var.
Manipülasyona karşı koruma,
amplifikasyonuna yol açar
“ Şimdi buraya arabayla geliyordum ve işteki
sorunlarımı nasıl çözeceğimi düşünüyordum. Manipüle edileceğimi anladığımda,
onları nasıl manipüle edeceğimi önceden hesaplarım. İnsanları manipüle
edeceğimi fark ederek "Sırada ne var?" diye düşündüm. Bunu neden,
nasıl ve neden yaptığımı anlamam gerekiyor mu?
- Gerek
yok. Akıl neden hep rahatsız? Diyelim ki bir tür manipülasyon buldunuz, ancak
birdenbire bunun daha karmaşık hale getirilebileceğini fark ettiniz. Sonra bir
başkasının manipülasyonuna nasıl tepki vereceğinizi vb. düşünmeye başlarsınız.
Sonsuzdur çünkü zihin asla sakinleşmez, hep tedirgindir ve sonunda aynı şeyi
elde eder. Yani farkındalık, zihnin aynı çevrelerdeki hareketinin vizyonudur.
Ve bunun farkına varırsanız, daha fazla bir şeye gerek yoktur. Çünkü başına
gelenler senin aklın yüzünden değil, zihnine rağmen oluyor.
İş yerinde
bu insanlarla tanışmak hakkında hiçbir şey düşünmezseniz, o zaman zaten bir
şeyler olacak ve tam olarak olması gereken şey olacak. Ama yüzeysel zihniniz
müdahale etmeye devam ediyor ve "Bu oldu çünkü ben iyice düşündüm ve karar
verdim" diyor. Gerçekte olanlara sürekli müdahale eder ve kendisinin en
önemli olduğunu göstermeye çalışır. Bu çok önemli bir nokta, görmeye çalışın.
Olması
gereken, şartlanmış zihninizden bağımsız olarak gerçekleşir, ancak her şeye
müdahale eder, onsuz hiçbir şeyin olamayacağını açıklar ve söyler. Bir şeyi
açıkladıysa, onu yarattığına inanıyor. bilinen deney Belirli bir kadın
hipnotize edildi. Salonda yaşandı. Kendisine bir şemsiye verildi ve uyandığında
kalkıp şemsiyeyi açması ve onunla dolaşması söylendi. Ayağa kalkıp şemsiyeyle
dolaşmaya başlar ama yağmur yağmayan bir odada bu çok gariptir. İnsanlar ona
gelir ve "Neden bir şemsiye ile yürüyorsun?" Garip davranışını
açıklamaya başlar ve pek çok mantıklı açıklama bulur. Ve aptalca açıklamalar.
Bak, akıl böyle yapar. Ne olur, olur ama araya giren zihin onu açıklamaya ve
rasyonelleştirmeye başlar ve sonuç olarak "Bunu ben yarattım" der.
Gerçeklik,
yüzeysel zihinden bağımsız olarak var olur. Olması gereken olur ama zihin
müdahale eder, olanları tanımlar ve açıklar, her şeyin sadece bunun yüzünden
olduğu yanılsamasını yaratır. Bir seçeneği olduğunu, karar verdiği gibi
olacağını. Olması gerektiği gibi olacak! Aslında her şey çok basit ama zihin
için son derece zordur, çünkü olanla aynı fikirde olmak istemez, çünkü o zaman
bir efendi olarak rolü bir hizmetkâr rolüne indirgenir.
- Ve böyle bir durumu düşünürsek. Örneğin, bir
kişi tehlikeye girer. Kendini bir şekilde korumak için, ölümü durumunda bir
yere gönderilecek bir mektup bırakır. Zihni, durumu önceden tahmin ederek bazı
adımlar atar ve bu tür eylemlerde bulunmaz ise herhangi bir koruması
olmayacaktır. Sonuçta, zihin durumu önceden gördü mü?
Bunu
önceden görmüş gibi yaptı. Olması gereken oldu. Diyelim ki öldürülmesi
gerekiyordu, ondan önce bir mektup göndermesi gerekiyordu diyelim. Hepsini o
yapardı . Burada mesele akıl değil, akıl olması gerekeni yapmak için
kullanılır.
- Güzel. Diyelim ki Irina sabah otuz şey
planladı ve sonra tüm bunları bırakıp bir şey yaptı ama yirmi dokuzu yarım
kaldı.
-Aslında
yapması gereken tek bir şey vardı ama zihni çok geniş bir olasılıklar paleti
yaratmıştı. Yapması gerekeni yaptı, ama zihin üzerine her türden pek çok
yansıma koydu. Ve seçim yanılsamasını, bunu kendi özgür iradesiyle yaptığı
yanılsamasını yarattı. Olacak olan olur. Asılması gereken vurulmayacak. Bak
şimdi yüzlerin ne kadar solgun.
Çünkü durum umutsuz.
- Kimin
için umutsuz?
- Görünüşe göre akıl için.
- Evet,
yüzeysel bir zihin için umutsuz, ona bir iş bırakmadılar. Kabul etmek
istemiyor. Bunu sonuna kadar kabul ederseniz, artık felsefe yapmanıza ve
yaygara yapmanıza gerek kalmaz.
gelip oturacağım ve şöyle diyeceğim: "İşte
bu, meditasyon yapıyorum, hiçbir yere tek bir adım atmıyorum."
"Şimdi
sığ zihnin yeniden konuşmaya başlıyor. Ve olacak olanın olacağını söylüyorum.
Bugün eve gelmek, iki bardak çay içmek ve size gelecek olan belirli bir kişiyle
konuşmak kaderinizde varsa, işte o zaman olacak olan tam olarak budur. Bununla
birlikte, zihniniz bununla ilgili birçok varsayım, varsayım ve tahmin
oluşturabilir.
- Çayı sırf zararı olsun diye reddedebilirim.
-
Reddetmeye mahkumsanız, o zaman reddedeceksiniz, ancak size öyle geliyor ki tüm
bunlar sizin seçiminizin sonucu, ama değil. Olması gereken her şey
gerçekleşecek.
Peki o zaman eylemimizi ne belirler?
- Hayatın
tadını çıkar. Herhangi bir teorik fikir vermiyorum. Bahsettiğim şey son derece
pratik ve pragmatik. Bunu kabul edersen zihnin rahatlar, artık hiçbir şey için
endişelenmesine gerek kalmaz. Olması gereken olacak. Şimdi zihniniz sürekli
endişeleniyor: "Ya ben böyle olduğunu düşünürsem, ama böyle olur ve böyle
düşünürsem, o zaman korkunç bir şey olur." Sürekli olarak olup bitenler
üzerine düşünür.
Şimdi size
söylediğim şey, koşullanmış zihniniz bu konuda ne düşünürse düşünsün, olacak
olan her şeyin olacağıdır. Bunu sonuna kadar hissederseniz, artık her durumda
kendinizi zorlamanıza ve düşünmenize gerek kalmaz ve o zaman olacakları basitçe
kabul edersiniz çünkü bundan kaçınamazsınız.
- Her durumda kendiliğinden hareket ediyor
musunuz?
"Zaten
olması gerekenden zevk alıyorsun ve her ne ise, her zaman bundan zevk
alıyorsun. Belirli bir organ size, tüm tezahürleriyle kendi içinde güzel olan
hayattan zevk alma fırsatı vermez. Koşullu zihindir. Neden sana hayattan zevk
alma fırsatı vermiyor? Çünkü her şeye pençesini koymak ve istisnai ihtiyacını
haklı çıkarmak istiyor. Ben de size bunun böyle olmadığını, olması gerekenin
olacağını söylüyorum. Sığ zihniniz rahatlayabilir, ancak bu fikri tam olarak
kabul etmenize izin vermeyen tam da bu zihindir, çünkü o zaman işsiz
kalacaktır. Her neyse, şu anda hiçbir şey düşünmeseniz bile bir şeyler olacak.
Çok ciddi
bir toplantın var, ona gidiyorsun, hayatın buna bağlı. Hiçbir şey düşünmezsen,
nasılsa bir şeyler olacak. Bu doğru mu? Üstelik olması gerekenin olacağını
söylüyorum. Ama az önce olacak olan şey için, başarısızlık, ölüm, korku,
yenilgi ve tüm bunları zaten deneyimlediniz. Ve yine de olacak olan zaten
olacak. Öyleyse neden rahatsız oluyorsun?
" Ama yine de bir şeyler yapman gerekiyor.
"Ve
yapacaksın, çünkü sen ölmedin." Yine de bir şeyler yapacaksın. Şimdi
oturuyorsun ve bir şeyler yapıyorsun ve her an bir şeyler yapıyor olacaksın.
Bir trendesiniz ve aniden trenin geç kaldığını öğreniyorsunuz. Bunun için çok
endişelenebilir, sürücüyü yenebilir, kontrolöre kaba davranabilir, camları
kırabilir ve benzeri pek çok aptalca şey yapabilirsiniz. Ama yine de tren geç
kaldığı kadar gecikiyor. Kendi eziyetiniz ve bununla ilgili problemleriniz
dışında tüm eylemleriniz hiçbir şeye yol açmayacaktır. Her şey olması gerektiği
gibi olacak ama yüzeysel zihin buna katlanmak istemiyor.
- Bir kişi sürücüyü yenerse, o zaman
düşünmemesi için tam olarak olması gerektiği gibi olduğu anlamına gelir?
— Evet,
olayların genel akışı açısından bakıldığında her şey olması gerektiği gibi
oluyor. Sizinle koşullanmış zihin hakkında konuştuk. Şimdi başka bir ölçeğe
geçeceğiz. Bir adam var ve onun şartlanmış bir zihni var. Tamamen farklı
ölçekte bir varlık olarak Dünya vardır ve bu varlığın da en azından şimdilik
şartlandırılmış bir zihni vardır. Tıpkı insanda olduğu gibi, Dünyanın bu
yüzeysel koşullanmış zihninde de belirli kutuplar ve ikilikler vardır. Dünya
ölçeğinde, tüm sosyal, ekonomik, politik süreçler, Dünya'nın yüzey zihnindeki
dualitelerin kutupsal taraflarının etkileşiminin bir sonucu olarak ortaya çıkar
ve tüm sosyal süreçlere neden olan da bu etkileşimdir. Zihninde belirli
dualiteleri olan her insan, Dünya'nın zihninde bulunan benzer dualitenin neden
olduğu ilgili sürece dahil olur. Bundan kaçınamaz. Dualiteleriniz varsa, bu
dualitelere tekabül eden sürece dahil olacaksınız. Böylece, her şey açıkça
tanımlanmıştır.
Koşullu
zihnin bir mekanizma gibi çalıştığını söylüyoruz, sadece ondan bahsetmiyoruz,
onu görmeye çalışıyoruz. Şimdi bu yasanın, yeryüzünün koşullanmış zihninin
işleyişini sağlayan yasaya tekabül ettiğini gördük. Aynı mekanik doğaya
sahiptir, bu nedenle tüm sosyal süreçler belirli bir mekanik modele göre
gerçekleşir. Aynı koşul. Makine insan ve şartlanmış zihni ve kültür, ekonomi
vb. dediğimiz süreçleriyle yeryüzü birer makinedir. İnsan, küçük bir mekanizma,
bir vida, bir dişli gibi, büyük bir mekanizmanın dişlisiyle belli bir iç içe
geçme içine girerek yapması gereken hareketleri yapar. Yani her şey şartlı.
— Ve Dünyanın ikilikleri terk etmesine ne izin
verebilir?
“Bir
kişinin aydınlanmasına izin veren şeyin aynısı. Şu anda her birimizin içinde
incelediğimiz şey, çeşitli ikili süreçlerden geçmek ve bunları gözlemlemek, şu
anda Dünya'da neler olduğunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Toprak uyanıyor.
- Ama eğer biz Dünya gezegeninin bir
parçasıysak, o zaman Dünya gezegeni de Evrenin bir dişlisi mi?
- Evet.
— Yani bunlar evrensel süreçler mi?
- Evet. Bunu
anlayan kişi, "Kendini tanı - tüm dünyayı tanıyacaksın" ifadesinin
gerçek anlamını kazanır. Bu, sıradan, yüzeysel olarak algılanan bir söz haline
geldi, ama tam olarak şu: kendini tanıyarak, tüm dünyayı tanıyacaksın, Evrenin
nasıl çalıştığını bileceksin.
Daha önce
konuştuklarımıza geri dönüyorum. Olması gerekenin olacağı gerçeğinden
bahsettik. Şimdi bunun neden böyle olduğunu gösterdim. Koşullu zihnin mekanik
işleyişini görüyoruz. Bunu kendi örneğinizde ve başkalarının örneğinde
görebilirsiniz. Şimdi aynı yasaların farklı, daha büyük ölçekli varlıklar için
geçerli olduğundan bahsediyoruz. Dünya, insan için büyük bir ölçektir ve içinde
aynı yasa işler. Böylece, şu anda kendimizi içinde bulduğumuz hayali dünyanın
tüm süreçleri, Dünya'nın koşullanmış zihni tarafından yaratılır ve aynı mekanik
şekilde işler. Bir mekanizma olarak insan, bu büyük mekanikliğin bir
parçasıdır. Bundan sonra, bir şeyleri değiştirebileceğinizi söyleyebilir
misiniz?
Hiçbir şey,
değiştirebileceğin hiçbir şey ve yapman gereken ve başına gelmesi gereken şey
olmayacak. Herhangi bir mekanizma alın, bir karbüratör alın, bir makine veya
başka bir şey alın. Bu cihazın nasıl çalıştığını biliyorsanız, her bir
parçasının nasıl çalışacağını da bilirsiniz. Bir tatbikat alırsınız ve onun şu
veya bu hızda çalışacağını, şu kadar devir yapacağını vb. Herhangi bir
mekanizmayı alın, üzerinde çalışın ve nasıl çalıştığını bileceksiniz. Bu
mekanizmanın şu veya bu kısmının hangi pozisyonu alacağını oldukça net bir
şekilde tahmin edebilirsiniz. Aynı durum daha büyük bir mekanizmanın içinde yer
alan bir mekanizma olarak insan hayatı için de geçerlidir. Bu nedenle, her
birimizin yapması gerekeni yapacak ve bundan kaçmayacaktır.
Doğması
gerektiği zaman doğacak, ölmesi gerektiği zaman ölecek ve hayatın geçmesi gereken
aşamalarından geçecektir. Her şey çok umutsuz görünüyor, değil mi? Ancak
yalnızca şartlandırılmış zihin için, çünkü kendisini ve işleyiş mekanizmalarını
sınıflandırmadan çıkarmak istemiyor. Ancak koşullanmış zihinden özgürlük veren,
onları anlamaktır.
Mekanik
doğasının farkına varan bir mekanizma, mekanizma olmaktan çıkar. En önemli şey
bu. Mekanik doğasını gerçekleştiren bir mekanizma, mekanizma olmaktan çıkar ve
aynı zamanda öyledir. Bunu anlayarak yolunuza keyifle ve sakince gideceksiniz.
Kendi mekanikliğinizin farkına vardınız, olması gerekenin olacağının farkına
vardınız. Sonra bilincinizde mekanikliğin ötesine geçtiniz. Bu kurtuluştur.
Ancak bu, gitmeniz gereken yoldan gitmeyeceğiniz anlamına gelmez. Zaten
ayarlandı ve biliniyor.
" Yani eylemlerimizi sezgilerimiz mi
belirliyor?" Planlamayı, zihnin etkisini reddedersek, o zaman görünüşe
göre biz ...
- Vazgeçme.
Senden hiçbir şeyden vazgeçmeni istemiyorum. Şimdi size bir şey gösterdim. Bunu
gerçekten anlıyorsan, o zaman böyle sorular olamaz. Şimdi söylediklerimi
tartışmanı öneririm. Nasıl yapacağınıza karışmamak için dışarı çıkacağım.
- Muhtemelen, herhangi bir sistemden çıkış
kabul edilebilir. Toplumumuzun ahlak normunu terk edersek, o zaman daha özgür
oluruz. Yani, belki de en uca gidebilirsiniz: her şeyden kurtulun? Herhangi bir
mekanizmada kontroller vardır. Şimdiye kadar bize bu mekanizmayı biz kontrol
ediyormuşuz gibi geliyordu ama bu mekanizma bir şey tarafından kontrol
ediliyor, bazı bağlantılar farklı bir seviyede. Muhtemelen bu bağlantıları hissetmeye
çalışmalıyız. Belki de şöyle demeliyiz: "Senin iraden yapılacak!"
— Kabul et. Anahtar kelimeler "tümünü
kabul et".
" Ben bunu Yaradan'ın emriyle yapıyorum"
der.
İsa, “Bu
kâseyi benden al” diye sorar. Sonra, "Senin isteğin yerine
getirilecek" dedi. Bu, en yüksek bilince sahip bir varlıktır, ancak
bedeni-zihni de yerine getirilmesi gereken İradeyi yerine getirmiştir. Bir
erkek olarak bunu istemiyor, Golgotha'dan kaçınmak istiyor. Ve Baba'yı tanıyan
ve Baba'yla bir olan kişi nasıl: "Senin isteğin yerine getirilecek"
diyor. Kendisine soruldu: “Eğer gerçekten Tanrı'nın bir oğluysan, neden kendini
koruyamıyorsun? Sen nasıl bir Tanrı oğlusun? Onunla alay ettiler ama o yapması
gerekeni yaptı.
Ama farkındaydı.
“ Tam
olarak, yaşam yolunu burada olması gerektiği gibi yürüdüğünün farkında olduğu
içindi. Bu, bahsettiğim şeyin başka bir örneği. Bahsettiğimiz farkındalık,
koşullanmış zihnin yarattığı sınırlamaların ötesine geçme ve Baba'nın İradesini
kabul etme yeteneğidir.
Size
olanları protesto ederek ölmek bir şeydir ve ölümü Yükselişe götüren Büyük
Dönüşüm olarak kabul etmek başka bir şeydir. Bunlar tamamen farklı ölümler.
Biri korku, diğeri neşe. Bütün bunlar İncil'de. İsa ile birlikte çarmıha
gerilen bir kötü adamın "Seni tanıdım" dediğini hatırla. İsa ona
cevap verdi: "Bugün benimle birlikte cennette olacaksın." Ve İsa ile
alay eden başka bir cani. Her biri aynı anda çarmıha gerildi, ama kaderleri
gerçekte ne kadar farklı. Biri kendisini Babasının oğlu olarak anlayan, diğeri
çarmıha gerildiği anda İsa'yı lanetleyen.
- Şimdi sen gittiğinde olanlar hakkında
konuşabilir miyim, herkesi ne hakkında konuştuklarını hissetmeye ve tartışmaya
davet ediyorum. Aslında o andan sonra başımıza gelenler, şimdi ne olduğumuzu
ortaya koydu. Grigory duyulardan uzaktı, Volodya bir şeyler açıklamaya başladı,
Zoya bir şeyler atıştırmaya gitti. Bir rahatsızlık, rahatsızlık hissi yaşamaya
başladım, bu kadar yumuşak, iyi bir şeyi nasıl yapacağım, böylece herkesi
içinde bulunduğumuz gerçekliğe geri döndürelim. Herkes şimdi olduğu gibi ortaya
çıktı. Lena bir şeyi çok derinden düşündü ve aynı zamanda neredeyse bir coşku,
derin düşünce veya trans hissi vardı. Olması gereken aslında oldu. Her şey
böyle oldu. Öyleyse neden korkalım? Harika bir yasa var: "Sev ve
istediğini yap."
- Kendini
fark ederek, yapman gerekeni yapacaksın, ama sadece anlayarak. Ve sonra
olanlarla ilgili deneyiminiz değişir. Çünkü korkuyu getiren şartlanmış
zihindir, çünkü her zaman yanlış bir şey olacağından korkar. Bu durumda, tam olarak
olması gereken her zaman olur. Ancak şartlanmış zihindeki bir kişi bundan
korkar. Koşullu zihnin ötesine geçen kişi her şeyden zevk alır.
Yaşananlar
sadece gerçekler. Onları koşullanmış zihnin korkusuyla veya farkındalığın
sevinciyle doldurabiliriz. Ölüm çok neşeli bir gerçek olabilir. Değil mi?
Paradoksal. Sahte kişiliğin çok korktuğu ölüm, neşe olabilir, en büyük neşe.
Her şey korku olabileceği gibi neşe de olabilir.
- Bir örnek vermek istiyorum: ebeveynlerin
çocuklara karşı tutumu. Bu ilişkiler her zaman büyük korkularla doludur.
— Evet,
çocuklarımıza kendi korkularımızı ve sorunlarımızı öğretiyoruz. Kendi
korkumuzu, saplantımızı onlara aktarıyoruz. Eğitim budur ve buna
"aşk" da denir. Onlara bağlanır ve onları kendimize bağlarız, böylece
onları bize benzer hale getiririz - illüzyonlar, korku, şüphe ülkesinin
sakinleri.
Onları
oldukları gibi, açık fikirli olarak görüyor muyuz? Onları hiç görebilir miyiz?
Bu dünyaya yeni giren bir varlığa, aldatmayı, yalanları ve illüzyonları
öğretiyoruz. Yaptığımız bu. Ve kendimiz daha fazlasını bilmiyorsak, bunun
dışında ne yapabiliriz? Onlara ne verebiliriz? Herkes bir başkasına ancak
kendisinde olanı verebilir. Korkum, şüphem ve düşüncem varsa, verebileceğim tek
şey bu.
Bu nedenle,
çoğunluk yanlış, yanlış iletişimi destekler. Norm haline geldi. Ama tamamen
farklı olabiliriz, öz-farkındalık olasılığımız var. Eğer kullanırsak, sahte
kişilik ve şartlanmış zihin tamamen yok olacaktır. Tek doğru, sarsılmaz olarak
gördükleri ilişkinin çöküşü. Aslında hepsi sahte.
- Sormak istedim: Bütünsel olarak
görüyorsanız, bu hem iyi hem de kötü tarafları görmek anlamına mı geliyor?
- Evet.
İyiyi ve kötüyü bir olarak görün. Aslında iyi-kötü, doğru-yanlış diye bir şey
yoktur. olan var. Ve gerçeklerin yorumlanması sizin bakış açınıza bağlıdır.
" Ama onu gördüğünde ona bir takım isimler mi
takıyorsun yoksa sadece görüyor musun?"
“Sadece
görüyorsun.
- Gerçek şu ki, buna ilk kez dikkat etmiyorum.
Dört yıldır bununla çalışmaya çalışıyorum, bu yüzden ne söylediğimi, kimin bana
nasıl baktığını takip ediyorum. Benim için önemli mi değil mi?
"O
zaman diğer ikilikleri görebilirsin. Neden özellikle bu konuya dikkat ettin?
Hala senin içinde olduğu için mi?
— Tabii ki.
—
Kendinizdeki diğer ikilikleri de fark edebiliyor musunuz?
- Sanmıyorum, çünkü sadece bir parça duydum.
Her şeyi duydum ama sadece bir parçasını algıladım.
- Herhangi
bir ikiliğin taraflarından birine dahil olunduğunda, bütünsel olarak görme
yeteneği kaybolur. Bir insanı aynı anda birçok farklı açıdan görebilirsiniz.
İçinizde herhangi bir dualite gerçekleşirse, yalnızca onunla bağlantılı olanı
görürsünüz. Bir şeyi çok farklı perspektiflerden görme yeteneği, yüzeysel
zihinde hüküm süren hiçbir ikilik olmadığında ortaya çıkar.
Prensip
olarak haklısın ama sınırlısın. Dualitenizle sınırlı olmasaydınız, çok daha
fazlasını görürdünüz. Kişiyi olduğu gibi görebilirsin. Ve eğer görebiliyorsan,
o zaman söyleyebilirsin. Bu yüzden konuşmayı öneriyorum. Şimdi burada hangi
yöntemlerin kullanıldığı sorusunu tartışmayı öneriyorum. Hangisini gördün?
Holistik Psikoloji Okulunda
hangi yöntemler kullanılmaktadır?
" Bir insanda bir şey görürsün ve patlayana
kadar onu büyütmeye başlarsın.
Nasıl
çalıştığım hakkında ne kadar çok şey söylerseniz, ne elde edebileceğinizi o
kadar iyi anlayacaksınız. Birçok yöntem kullanıyorum ama onları görebildiniz
mi? Bunları görebilmek, zihninizin ne kadar özgür olduğuyla alakalıdır. Bu
sorum aynı zamanda bir öğrenme biçimidir.
öyle geliyor ki, burada koşullanmış zihne, sahte
kişiliğin karakteristik özelliklerine, onları kışkırtmak ve vurgulamak için bir
tür psişik saldırı yapılıyor.
- Ve
özellikle sende neyi kışkırtıyorum?
- Önemli, önemli, anlayışlı görünme arzusu.
"Ayrıca
şartlanmış zihninizi yöntemleri öğrenmek istemeye kışkırtıyorum. Birçok insan
bana şöyle diyor: “Ne yaptığını anlamıyorum. Bana hangi yöntemlerin olduğunu
söylediğinde anlayacağım. Şimdi sorunuzu size iade ediyorum. Diyorum ki: "
Ben birçok yöntem kullanıyorum, ama bu yöntemlerin ne olduğunu bana kendin
söyle." O zaman bunun için endişelenmeyi bırakabilirsin. Şartlanmış
zihninizin heyecanına, yöntemleri bilme arzusuna tepki verdim. Koşullu zihin,
ancak ihtiyacı olduğunu düşündüğü yöntemleri bulduğunda huzura kavuşacaktır.
Zihniniz,
hangi yöntemleri kullandığımı anlamakla meşgul. Bu yüzden konuşmanıza izin
verdim, belki şimdi kullandığım yöntemler konusunda kafanız rahatlamıştır.
Koşullu zihin ne yaptığımı kavrayamaz. Sen buna bir kelime diyorsun ve ben de
"Tamam. Bakalım neymiş." Ama bunu sadece zihnin sakinleşsin diye
yapıyorum.
Sanat ve
zanaat arasındaki fark nedir? Zanaatkarlık en üst düzeyde bile belli bir
teknolojidir. Evet, işe yarayabilir, ancak yalnızca belirli durumlarda. Sanat,
kendini asla tekrar etmemesi bakımından zanaattan farklıdır. Bundan bir tür
teknoloji çıkarmaya çalışırsanız, o zaman hemen kaybolur.
Sevmekle
aynı şey. Sevebilirim ve nasıl sevdiğimi açıklayabilirim. Ama sonra sevmekten
vazgeçiyorum. Bununla aşk teknolojisinde çok ünlü bir uzman olabilirim. Bir
sanatçıyı ancak bir sanatçı anlayabilir. Allah ancak onu zaten bilenler
tarafından bilinebilir. Gerçek benlik ancak kendini bilenler tarafından
bilinebilir. Size kendilerini tanıyan ama unutan insanlar gibi davranıyorum.
Zaten bildiklerinizi hatırlamanıza yardımcı oluyorum.
“ Zihnin kendi alanına girmesi ve teknoloji
hakkında konuşması güzel.
— Aynen
öyle, yani akla değil, özünüze sesleniyorum. O olmasaydı sen de burada
olmazdın.
-Aslında sanattan bahsedecek olursak topraktan,
tuvalden, fırçadan bahsetmeyi sevenler var. Sonrası umurlarında bile değil.
Yani burada. Teknoloji hakkında konuşabiliriz ya da sanat hakkında
konuşabiliriz.
—
Etkileşiminizi varlıklarımız düzeyinde kurmaya çalışıyorum. Bunu yaparken,
şartlandırılmış zihinlerin ve sahte kişiliklerin sürekli şaşkınlığı ve yanlış
anlaşılmasıyla sık sık dikkatimi dağıtmak zorunda kalıyorum.
" O zaman sadece sessiz kalabiliriz, hepsi bu.
-
Yapabilirsen, evet. Ama şartlanmış zihnin sana izin verecek mi?
- Zor.
"İşte
bu yüzden, hiçbir şey anlamadan gitmene neden olmasın diye zihnini baştan
çıkarmakla uğraşıyorum. Ama aslında iletişimimiz tamamen farklı bir seviyede.
Ruhlar düzeyinde, varlıklar. Ancak bedeni koşullanmış zihinde tutmak için, onu
"hileli" konuşmalarla baştan çıkarmak gerekir.
Bir gün
Molla ve arkadaşı aldıkları ekşi sütü yiyorlardı.
Molla'nın
arkadaşı, "Ben porsiyonuma şeker koyayım" dedi.
- Ben de
tatlı severim. Her iki tarafına da dökelim ve eşit afiyetle yiyelim.
"Hayır,
şeker yetmez," diye itiraz etti, "sadece kendim için
dolduracağım."
Bunun
üzerine Molla cebinden bir şişe sirke çıkarıp sütün içine dökmek istedi.
- Merhamet
et Molla! Sirke ekşi süte dökülür mü? Üzerinize dökerseniz tabağın her yerine
yayılır.
— Ah! Öyle
ise, - Molla galip geldi, - ortasına şekeri koy!
Bir gün
köye gelen Molla, birkaç kişinin güneşlenmekte olduğunu gördü.
" Acele
et, bana yiyecek getir, yoksa komşu köydekinin aynısını yapacağım."
Molla'nın
tehditlerinden korkan halk, aceleyle ona yemek getirdi. Molla yemek yedikten
sonra soruldu:
— Molla,
komşu köyde ne yaptın?
- Orada da
yemek istedim, beni reddettiler ve hemen köyünüze gittim. Eğer beni
beslemeseydin, başka birine giderdim” diye cevap verdi.
Bir
zamanlar helva hakkında bir konuşma vardı.
Molla,
“Uzun zamandır helva istiyorum” diye söze girdi.
Neden
pişirmiyorsun?
- Ne
yapalım? Şeker varken yağ yok, tereyağı varken un yok.
"Ama
bunların hepsi bir arada değil mi?"
- Neden?
Olur, ama birlikte olduklarında ben orada değilim.
Bir adam sözünü asla
değiştirmez
Yakın
arkadaşlarından biri Molla'ya sormuş:
- Kaç
yaşındasın?
"Kırk
yaşında," diye yanıtladı.
O zamandan
beri on yıl geçti. Ve sohbet yine yaşlara döndü. Herkes yaşadığı yıllardan
bahsederken, Molla söze girdi:
Ve bu yıl
kırk yaşına bastım.
Sohbette
hazır bulunan aynı yakın arkadaş gülerek şöyle dedi:
“ Ah Molla,
on yıl önce kırk yaşındasın demiştin. Ve şimdi yine aynı şeyi söylüyorsun.
Nasıl yani?
Bir adam
sözünü asla değiştirmez! Molla cevap verdi.
Birkaç kişi
bozkırda bir pusula buldu ve ne olduğunu anlatması için Molla'ya getirdi. Molla
pusulayı aldı, yüksek sesle güldü ve sonra ağladı. Gülüşmelerin ve
gözyaşlarının sebebi sorulduğunda Molla şöyle cevap verdi:
- Güldüm
çünkü birçok insan bunun ne olduğunu bulamadı ve bana geldi ve sonra benim de
ne olduğunu anlayamadığımı görünce ağladım.
Molla
çocukken bir terziye çıraklık yapmıştır. Terzi bir sabah eve bir tas bal
getirmiş ve Molla'ya:
"Bak
sakın bu bala dokunma, zehirlidir ve ölebilirsin."
Kısa süre
sonra terzi iş için dükkandan ayrıldı. O gider gitmez Molla dükkândan bir parça
kumaş çıkarıp ekmekle takas etti. Bu ekmekle bütün balı yedi. Bir süre sonra
terzi geri dönmüş ve kumaş aramaya başlamış.
—
Nasreddin, mesele nerede?
"Sen
gittikten sonra biraz kestirdim. Uyandığımda hiçbir şey yoktu. Korktum, intihar
etmeye karar verdim ve zehirli bal yemeye başladım. Ama nedense henüz ölmedi.
Bölüm 8
Sahte kişilik neden ölümlüdür?
- Zamana karşı tavrım doğrulukta kendini
gösteriyor. Geç kalabileceğimi fark ettiğimde bile, yine de geç kalmadım. Bu
mekanik hassasiyettir.
Yani geç
kalmayı göze alamaz mısın?
— Evet.
“İşte
zamanla ilgili bir mekanizma örneği. Geç kalabilir ve geç kalmayabilirsem, o
zaman bu konuda özgürüm. Saat kaç? Zaman düşünülür. Zamanın bazen daha hızlı,
bazen daha yavaş aktığını fark ettiniz mi? Neden? Zihnimize bakarsak, bunun
içinden akan düşüncelerin akışıyla ilgili olduğunu görürüz. Bunu daha önce
düşündün mü? Zaman düşünülür. Ve düşünce zamandır.
Ve düşünce olmadığında, zaman da yoktur.
Ölümsüzlük
düşüncenin yokluğudur. Sahte bir kişilik neden ölümsüz olamaz? Çünkü alışılmış
inanç ve inançlar şeklinde aynı sabit düşünceleri içeren şartlandırılmış bir
zihne dayanmaktadır. Doğum ile ölüm arasındaki aralık olarak yaşam kavramının
kendisi de koşullanmış zihnin bir temsilidir. Koşullu zihnin efendi olduğu bu
gerçeklikte, lineer zaman ve sınırlı alan vardır.
- Volodya'nın bahsettiği şeye bir şey eklemek
istiyorum. Ben çok dakik bir insanım ve başkalarına bunu yapmayı öğretiyorum.
Asla geç kalmam. Ve randevuma geç kalan insanlara çok sinir oluyorum. Bugün
sadece bunu düşünüyordum. Bugün buraya geldim ve "Yine birinci benim"
dedim. Kendimden bile sıkıldım. En ilginç olanı, kızımın da aynı şekilde
davranması. Bunu düşündüm ve zamana karşı bu tutumun her şeyi kontrol altında
tutma arzusunun bir sonucu olduğu sonucuna vardım. Kendimi çok kontrol ediyorum
ve başkalarını da kontrol etmeye çalışıyorum.
- Bana öyle geliyor ki kontrol daha genel bir
kavram, yani bir nevi eylemlerimizin çoğunu kapsıyor. Ve zamanla etkileşim,
kontrolün bir yönüdür.
"Kontrol,
koşullanmış zihnin kendini bir kişide kurmaya çalıştığı yoldur. Ve zaman, bu
kontrolün çok önemli bir özelliğidir. Zaman yoksa kontrolü nasıl
uygulayacaksınız? Zamanı olmayan bir şeyi nasıl kontrol edebilirsiniz?
“ Uzunluğu, genişliği olan şeyleri kontrol
edebiliriz…
- Orası
uzay mı?
— Evet.
- Ve zaman.
Çok komik bir örnek vermek istiyorum . Bir keresinde karım kırk yedi kiloydu. Şimdi
yaklaşık elli. Tartılabilmesi için ona elektronik bir terazi aldım.
İyileşmiyor. Derslerimizden sonra, temelde onun ağırlığının umurumda olmadığını
düşündüm. Ama tartmasını sağlıyorum, yani onu kontrol altında tutuyorum. Onu
bir şekilde etkileyebiliyor olmam hoşuma gidiyor. Onu sert yollarla kontrol
etmek istemiyorum ama yumuşak yollarla hoşuma gidiyor.
- Çok kaba
bir kontrol var ve çok ince bir kontrol var. En iyi kontrolün ustaları var.
Kendiniz onların ağlarına düşüyorsunuz ve onların içinde olmaktan mutlusunuz.
- Manipüle ediliyorsunuz ama yine de zevk mi
alıyorsunuz?
- Sapık
zevk. Doğrudan kontrol birçok kişiyi rahatsız ediyorsa, çoğu kişi ince kontrole
bile hayran kalır. Ama aynı şey. Bu daha da tehlikeli çünkü açıkça görülemiyor.
Kaba kontrol açıktır. Sofistike - hayır. Çok gelişmiş beyinler var.
"Beden-zihin"
yapınızı doğru bir şekilde nasıl incelersiniz?
Koşullu
zihin hakkında çok konuşuruz. Bakalım beden-zihin içinde nasıl bir yer
kaplıyor. Bakalım beden-zihin nedir? Çünkü bu dünyada hangi araçta olduğumuzu bilmeden
hiçbir şeyi doğru yapamayız. Bu, hem sıradan pratik görevler hem de dahası,
topladığımız küresel görev - kendini tanıma için geçerlidir. Bu nedenle, şimdi
ele alacağımız şey, faaliyetlerimizin tüm yönleri için geçerlidir.
Kendimizi
gözlemleyerek, en az beş psişik merkezimiz veya beden-zihin işlevimiz olduğunu
öğrenebiliriz. İlk işlev entelektüeldir. Düşüncelerin ve imgelerin
enerjileriyle çalışır. İkincisi duygusaldır. Hissetme enerjisiyle çalışır.
Üçüncü işlev motordur. Fiziksel bedenin enerjisi ile çalışır. Bu dünyada
fiziksel olarak yaptığımız her şey hareket merkezinin işleyişinin sonucudur. Dördüncü
işlev içgüdüseldir. Onsuz, fiziksel organizmamız hiç var olmazdı. Prensip
olarak, artık bir bütün olarak sahip olduğumuz tek şey fiziksel bedenimizdir.
Kesinlikle harika bir şekilde çalışıyor. Ve koşullanmış zihnin çalışmasına
müdahale etmesine gerek yoktur. Ama yine de müdahale etmeye çalışır ve
hastalıklarımızın çoğu bu tür müdahalelerin sonucudur. Beşinci işlev cinsel
veya cinseldir. Cinsiyetlerin ilişkisi ile ilgili her şeyi içerir. Kendini
inceleme, bu işlevlerin incelenmesiyle başlar. Kendi kendine çalışma, bu
işlevlere sahip bir beden-zihin aygıtı olarak ne olduğumuzun doğru bir şekilde
anlaşılmasıyla başlar.
Nasıl
incelenebilirler? Sadece işlerini, yani düşüncelerini, duygularını, duyumlarını
ve eylemlerini gözlemleyerek. Çalışmaya ilk üç zihinsel merkezi gözlemleyerek
başlamayı öneriyorum: entelektüel, duygusal ve motor. İçgüdü ve seks
merkezlerini gözlemlemek çok daha zordur, çünkü onların çalışmaları en
mekaniktir. Çok acıktığınızda veya cinsel olarak uyarıldığında kendinizi
izlemeyi deneyin. Başlangıçta bunun çok zor olacağını göreceksiniz.
İçgüdüsel
ve cinsel işlevler, tam olarak yerine getirilmeleri için gerekli olan, zevk ve
acı ile ilişkili güçlü bir mekanik aygıtla donatılmıştır. Hayvanların donanımlı
olduğu şey budur. Yemek yerken zevk alırsınız ve zevk büyüktür. Aksi halde
yapmazdın. Bu aynı zamanda cinsel işlev için de geçerlidir.
Bu duyusal farkındalık değil mi ?
“ Bu
farkındalık değil. Bir şeyler hissedebilirsin ama bu onun farkında olduğun
anlamına gelmez. Hayvan, yemeğe doymanın zevkini de duyar. Sen hazdan
bahsediyorsun, ben de bu hazzın farkındalığından bahsediyorum. Farkındalık, onu
deneyimlemediğiniz anlamına gelmez. Bunu deneyimlersiniz ve aynı zamanda bunun
farkındasınızdır.
Artık
içgüdüsel ve cinsel işlevlerin anlaşılması güçtür, çünkü tamamen mekanik olarak
gerçekleştirilebilecek şekilde tasarlanmıştır, çünkü insan vücudunun hayatta
kalması ve üremesi bunlara bağlıdır. Bu nedenle, bu işlevlerin mekanizmaları
güçlü zevk ve hoşnutsuzluk hisleriyle sağlanır. Öyleyse gözlemlemesi daha kolay
olan özelliklerle başlayalım. Her şeyden önce entelektüel bir merkez, yani
düşünceler ve imgeler.
“ Doğaya karşı geliyoruz gibi görünüyor. Doğa
bize bu kadar güçlü bir savunma mekanizması sağlamışsa, bu bir şey için
gereklidir.
“Doğa
dediğin şeye aslında karşı çıkıyoruz. Evet. Gerçekten öyle. Ama doğa nedir? Bu
kelime ile ne demek istiyorsun? Bu sorunun mantıksal devamı bence insanı kimin
neden yarattığını bulmaktır. yaratıcısı kim İnsanın evrimleşen bir tür olarak
yaratıldığı, ancak bazı sebeplerden dolayı evrimleşmeyi durdurduğu fikrini
kabul edebilir misiniz? Bunun yerine mekanik bir hayat sürmeye başladı. Bazı
kozmik varlıklar için bu çok faydalıdır, çünkü onlar insanlığın yaydığı olumsuz
duyguları kendileri için yiyecek olarak kullanırlar. İnsanın bu kadar mekanik
hale gelmesine katkıda bulunanlar onlardı. Eğer "doğa" derken bu
canlıları kastediyorsak, bizim işimiz onların tasarımına aykırıdır.
Biz özgür
ve kendinin farkında varlıklar olmak istiyoruz ve onlar bunu istemiyor. İnsanlık
üzerindeki kontrolleri hala oldukça güçlü, bu yüzden mekanik varoluş rüyasından
çıkmak çok zor. Bunu yapmak için, çok büyük bir özgürlük tutkusuna ve büyük bir
enerjiye sahip olmanız gerekir. Çünkü kendini gerçekleştirme yolunda
ilerlerken, özgürlüğünüzü kazanmanızı engelleyen şeyle tam olarak
karşılaşacaksınız. Ve bunlar tamamen dahil olduğunuz, tamamen özdeşleştiğiniz
tesirlerdir.
Kendinin
farkında olmak, İlk Yaratıcıya dönmenin yoludur. Buna Tek Ruh, Mutlak, Tao veya
başka bir şey diyebilirsiniz. Nedense kendini ifade etmek isteyen Birleşik
Bilinçtir. Var olan her şeyi, var olan her şeyi doğurdu ve doğurur . Yaratıcı
enerjileri kendisinden ayırıp, birlikte yaratma yeteneği bahşederek, Evrenleri,
Galaksileri, Güneş sistemlerini ve çok çeşitli yaşam ve varlık formlarını
yaratır.
Özellikle,
İnsan Ruhu aynı zamanda kendinin farkında olan yaratıcı bir enerjidir. Yaratıcı
tarafından kozmik alana atılan kozmik bir tohum gibidir .
Büyüyor, büyüyor. Bu tohum çimlenmek ve büyümek için ne biriktiriyor? Çeşitli
biçimlerde ve gerçekliklerde çeşitli öz-farkındalık deneyimi. Varlığın fiziksel
düzleminde deneyim kazanmak için, bir kişinin beden-zihninde Ruhun bir parçası
somutlaştırılır. Henüz tamamlanmamış bir kişinin vücudunda, tamamlandı.
Gelişimin bir ara aşamasını temsil ederken.
Bütüncül
bir kişi, kendisini çok boyutlu bir bilince sahip bir Ruh olarak gerçekleştiren
kişidir. Ancak bütünlüğe giden yol kolay değildir. Fiziksel bedende enkarne
olan ruh, amacı beden-zihnin tüm zihinsel merkezlerinin gelişimi ve bilincin
genişlemesi olan derslerini vermeye başlar. İnsan ancak bu şekilde kabaca maddi
yanılsamaların derin uykusundan uyanabilir.
Beden-zihne
girdikten sonra, Ruhun bilinci onunla özdeşleşir ve bu nedenle kendini unutur.
Enerjisi, beden-zihin psişik merkezlerinde yer alan bilgiler ve tek sahibi
olduğunu iddia eden kişilik ile özdeşleştirilir. Ruhun Enerjisi, farklı
titreşim özelliklerine sahip belirli bir enerji spektrumudur. Beden-zihin
zihinsel işlevlerinin her biri, bu spektrumun belirli bir enerjisiyle çalışacak
şekilde tasarlanmıştır. Fiziksel dünyada bulunan beden-zihin, Ruh için algılama
ve tepki verme aracıdır. Ama Bilinç kendisini onunla özdeşleştirdiği için,
uykudadır.
Bilincin
uyanışı, kendisini fiziksel dünyada kalmak için kullandığı beden-zihin
aygıtıyla özdeşleştirmeyi bıraktığında başlar. Bir insanın doğumu ne anlama
gelir? Bu, Ruhun enerjisinin, yani Bilincin beden-zihne girdiği anlamına gelir.
ölüm ne demek? Bu, Bilincin bu bedeni tamamen terk ettiği anlamına gelir.
Fiziksel bedenin doğumu ile ölümü arasındaki aralıkta, çoğu insan fiziksel
formuyla tam bir özdeşleşme yaşar, yani bir bilinç rüyası.
Uyanmak
için bilincin kendisinin farkında olması gerekir. Bunun için dikkat dış dünyaya
değil, iç dünyaya yönlendirilmelidir. Genellikle bir şeye baktığınızda, onunla
tamamen özdeşleşirsiniz. sen o olursun Bir şeyi gözlemlerken kendinin farkına
varmak için, dikkatin bir kısmını kendine döndürmek gerekir . Böylece hem neye
baktığınızın hem de kendinizin farkında olursunuz. Dikkat enerjisinin bir kısmı
kendisine geri getirilmelidir. Burada öğrendiğimiz şey bu. Kendini gözlemlemek,
yani dikkatini kendine döndürmek. Bu yüzden bana ihtiyaç var. Bunu size her
zaman belirtiyorum. Yaptığım ana şey bu.
Örneğin,
konuşmaya başladığınız anda, konuştuğunuz konuya hemen dahil oluyor ve tamamen
kendinizi onunla özdeşleştiriyorsunuz. Ya da bu kişinin sizde uyandırdığı
duygu. Tam katılım ortaya çıktığında, o zaman öz-farkındalık olmaz. Bilinç
vardır ama farkındalık yoktur. Farkındalık çoğu insan için bir lüks. Mekanistik
varoluş açısından işe yaramaz.
Mekanik
adam, yemek için tüm enerjisini, bahsettiğimiz gibi onu kullanan diğer
canlılara verir. Kendi ruhsal gelişimi için hiçbir şeyi kalmadı. Bu nedenle,
gerçekten sözlerle değil de eylemlerle gelişmek istiyorsanız, o zaman
beden-zihninizin çalışmasını kendini gözlemleme yoluyla incelemeniz gerekir.
Psişik merkezlerinizin çalışmalarını inceleyin. Hangisinin baskın olduğunu ve
hangisiyle kendinizi en çok özdeşleştirdiğinizi öğrenin. Entelektüel, duygusal
ve motor fonksiyonlarınızı gözlemlemeye başlayarak bunların sizde ne kadar
gelişmiş olduğunu görebilirsiniz. Kendin dene.
Aslında,
merkezlerin her birinde üç bölüm daha vardır: mekanik, duygusal ve entelektüel.
Özellikle hareket merkezinin kendi aklı vardır. Çok karmaşık hareketler
yapmanızı sağlayan bir zihin. Birinci sınıf sporculara bakın. Aslında çok yavaş
çalışan sıradan şartlandırılmış zihin, çok hızlı hareket gerektiren böyle bir
işi yapabilir mi? Ani hareketler. Sadece hareket merkezinin en yüksek seviyesi
bu tür işleri yapabilir.
Yani, üç
zihinsel merkezin her biri üç seviyeden oluşur: motor, duygusal ve entelektüel.
Sırayla, her biri ayrıca üçten oluşur vb. Merkezin en mekanik seviyesinden en
yüksek seviyesine kadar pürüzsüz bir "merdiven" çıkıyor.
Entellektüel
merkezi baskın olan birkaç kişiyi ele alırsak, çok farklı insanlar görürüz. Çok
konuşanlar var ama çok ilkel, basit şeyler söylüyorlar . Aynı sloganları
tekrarlıyorlar. Bu merkezin en alt seviyesinde işlev görürler. Bu merkezin bir
sonraki seviyesinde, yani duygusal kısmında olanlar, yeni bilgilerle
ilgilenirler. Bu bilgiyi arıyorlar. Onlar için bilginin kendisi büyük ilgi
görüyor, ona karşı güçlü bir duygusal ilgileri var. Ancak bu tür insanlar
kendileri bilgi yaratamazlar. Farklı okullara gidiyorlar, çok kitap okuyorlar
ama aldıkları bilgileri sistematik hale getirmiyorlar. Ve yalnızca entelektüel
merkezin en yüksek seviyesi, edinilen bilgileri uygun şekilde sistematik hale
getirmenize ve kendi fikir sisteminizi yaratmanıza izin verir.
Duygusal
merkezi ele alırsak, alt kısmı düz şakalar, kitle kültürü ... Şu anda şov
dünyasında gördüğümüz şey bu. Bu tür ürünlerin büyük miktarlarda tüketilmesi
üzücü. Ne diyor? Çoğu insanda duygu merkezinin en alt düzeyde işlev görmesi.
Örneğin, hit denen şeyi ele alalım. Sizi bir şeye ikna etmeye çalışmıyorum,
sadece gözlemlerimi sizinle paylaşıyorum. Çoğu zaman, sözde vuruşlar, mekanik
kısım tarafından oluşturulur. Bu yüzden çok kolay ve algılanırlar. Merkezin
yüksek bölümlerinin çalışmasını gerektiren şeyler pek fazla insanı çekmez.
— Bana öyle geliyor ki, her eser veya bir tür
mesaj pek çok düzey içeriyor. Ve seviyeleri okumak kişiye bağlıdır. Bir film
izliyoruz. Bir kişi yalnızca dış olay örgüsünü görür, diğeri - daha derinden.
— Çok
doğru. Ömer Hayyam'ın şiirlerini veya Nasreddin hakkındaki fıkraları alın.
Birçok insan onları sever. Anlamları birkaç seviye içerir. Derin anlamları
anlamak, merkezlerin daha yüksek seviyelerinin geliştirilmesini gerektirir.
Eğer geliştirilmezlerse, derin bir anlayış olmayacaktır. Birçok insan
hayatlarını merkezlerinin alt kısımları seviyesinde yaşar.
Hareket
merkezini ele alalım. Hareket etmeyi seven birçok insan var. Ancak hareketleri
mekaniktir. Bir diskoya git ve orada nasıl dans ettiklerini gör. Birimler
alışılmadık şekilde dans ediyor. Çoğu, aynı hareketleri tekrarlayan robotlar
gibi çok sert hareket eder. Harekette, dansta yaratıcı olmak için, daha yüksek
hareket merkezinin ve duygusal merkezin daha yüksek veya en azından orta
kısmının çalışması gerekir. Sonra ilahi bir şey ortaya çıkar.
Bazı
görevler tüm merkezlerin etkinleştirilmesini gerektirir. Örneğin kişinin
kendini bilmesi için tüm merkezlerin tam olarak gelişmesi gerekir. Bu yüzden bu
çok zor bir iştir. Burada söylenenler, merkezlerin daha yüksek bölümlerinin ve
onların uyumlu etkileşimlerinin seviyesinde bir anlayış gerektirir. Aksi halde
doğru anlaşılamaz. Her psişik merkez kendi enerji spektrumuyla çalışır.
Merkezlerin daha yüksek kısımlarını açmanız ve yüksek titreşimlerin
enerjilerini tutmayı ve kontrol etmeyi öğrenmeniz gerekiyor. Zihinsel
merkezlerin her birinin, hem bu hem de diğer yaşamlarında bir kişinin başına
gelen her şeyin kaydedildiği bir hafızası vardır. Motor, duygusal, entelektüel
hafıza var. Aynı zamanda, başınıza gelen bazı olayların hatırası acı verici bir
çağrışım taşıyabilir. Böylesine acı verici bir deneyim, bir veya daha fazla
merkezin tam kapasiteyle çalışmayı bırakmasına neden olur. Engellendiler.
Diyelim ki
bir kişi futbol oynuyordu ve ağır şekilde yaralandı. Bu, artık futbol oynamak
istememesine yol açabilir. Vurulmaktan korkacak. Ya da bir kişi çok güçlü bir
kızgınlık, kıskançlık duygusu yaşadı ve şimdi kendisinin hissetmesine izin
vermekten korkuyor. Veya, örneğin okulda, bir çocuk yanlış çözülen bir sorun
nedeniyle azarlanırsa veya hatta dövülürse, bu, entelektüel merkezin
tıkanmasına yol açar. Düşünmekten korkar veya konuşmaktan, yazmaktan vs.
korkabilir. Bunların hepsi acı deneyimlerinin örnekleridir. Merkezlerinizi
tamamen açmak istiyorsanız, her birini kendi kendinize gözlemleyerek,
içlerindeki tüm acı deneyimini keşfetmeli ve silmelisiniz. Yani, yine, kendini
gözlemleme anahtardır.
En zor şey
kendi konuşmanızın farkında olmaktır. Bu nedenle, kendini gözlemleme pratiğine
konuşurken ya da bir şey yaparken başlamak daha iyidir, çünkü konuşmak
yapmaktır ve yapmak, özellikle de gerçekten hoşunuza gittiğinde, çok
karmaşıktır. Ve konuşmak gerçekten sevdiğiniz şey olabilir ve o zaman bu
süreçle güçlü bir şekilde özdeşleşirsiniz ve kendini gözlemleme düşüncesini
bile kaybedersiniz.
Bu nedenle,
daha basit bir şeyle başlamak daha iyidir. Kendinizi gözlemlemenin en kolay
zamanı, ilgilenmediğiniz bir işi yaptığınız zamandır. Örneğin bulaşıkları
yıkamaktan sıkıldınız. O zaman bu ilgi çekici olmayan görevin yerine
getirilmesi sizin için çok faydalı hale gelir çünkü sizin için en kolay kendini
gözlemlemeye başlamaktır. Artık bulaşıkları yıkamak veya gerekli ama çekici
olmayan başka bir şey yapmak için ek bir nedeniniz var. Kendini gözlemleme senin
için en önemli şey haline gelirse, o zaman ne olursa olsun, her zaman
farkındalığın kazancını elde edersin. Gerçekten hoşlanmadığınız bir şey mi
oluyor, yoksa gerçekten sevdiğiniz bir şey mi oluyor, fark etmez. Kendini
gözlemleme açısından, bütün bunlar birdir. Sonuçta, her an kendini gözlemlemek
için bir fırsattır. Bu, başınıza gelen her şeye anlam veren harika bir
süreçtir.
Trende ilginç bir deneyim yaşadım . Seksen yaşlarında bir büyükanne vardı.
Ayakta durmak onun için çok zordu. İçeri girdim ve ona yer verip veremeyeceğini
sordum. Herkes sessiz. Karşımda bir adam oturuyordu ve ona karşı çok olumsuz
duygular beslemeye başladım. Hemen takibe aldım. Sonra, yardım etmek istersen
ortaya çıkan dürtüyle birlikte, hemen ikinci bir dürtünün de ortaya çıktığını fark
ettim - yardım etmemek. Bunun neden yapılmaması
gerektiğine dair dahili bir açıklama başlar. Birisi düşerse, yardım etmek
yerine düşünmeye başlarsınız. Yapmamak için bir bahane bulun. İki farklı dürtü
vardır. Yardım dürtüsü hemen eyleme geçirilmezse, daha sonra bunu
gerçekleştirmenin zor olduğunu, çünkü tersi yoğunlaştığını fark ettim.
-
Merkezlerin her biri, birkaç seviyeden oluşmasının yanı sıra, pozitif ve
negatif kısımlara da ayrılmıştır, yani ikili. Entelektüel merkezi ele alalım.
İzlerseniz, her düşünce için bir karşıt düşüncenin geldiğini ve onunla
çatıştığını göreceksiniz. Biri olumlu, diğeri olumsuz olduğu için iki karşıt
düşünce birbirini dengeler. Bu nedenle, bir şeyin olması için üçüncü bir gücün
ortaya çıkması gerekir. Bu evrensel bir yasadır. Bu üç kuvvet yasasıdır.
Negatif var, pozitif var ve nötr kuvvet var. Bunlar şartlı isimlerdir.
Tarafsız
bir kuvvetin ortaya çıkması, belirli bir itmenin meydana gelmesine yol açar. Ne
yaparsak yapalım, hemen iki güç ortaya çıkıyor: pozitif ve negatif. “Yapacağım”
diye düşünüyorsun. Ve sonra tam tersi bir düşünce ortaya çıkıyor: "Bunu
yapmayacağım." Size daha tanıdık gelen, yani mekanik olarak kazanır. Sonuç
olarak, mekanik bir eylem gerçekleştirilir, yani her zaman aynı şey
tekrarlanır. Böylece yeni bir şey olmuyor. Ve böylece bir adamın hayatı gider.
Ama olağan
tekdüzelikten çıkmak istiyorsak , o zaman üçüncü bir kuvvete ihtiyacımız var -
bir itme. Alınmazsa, her şey her zaman olduğu gibi devam edecek. Böyle bir itme
nedir? Farkındalık. Seçim anlarında kendinizi gözlemleyin. İki güç çarpışır ve
hiçbir şey yapmazsınız. Sizi bu durumdan tek bir şey çıkarabilir -
farkındalığın gücü. Göründüğünde, her iki gücü de görürsünüz ve aniden tamamen
alışılmadık bir şey yaparsınız, üçüncüsü. İkisinden üçüncüsü doğar. Ve ne
birinci ne de ikinci.
Düşünce duyguyla
eşleşmediğinde
kızım ve üç torunum var. Kızım için zor. Ayrı
yaşıyoruz ama elbette yardım etmeliyiz. Ve burada her zaman bir görev duygusu
kazanırım. Gitmek - gitmemek, ama sık sık ararlar. Bazen kendi planlarım olur
ve bir şeyleri yeniden inşa etmem gerekir. Çoğu zaman ona yardım etmeye
isteksizlik vardır: Yorgunum, kendimi iyi hissetmiyorum vb. Ama genellikle bir
görev duygusu beni yendiği için, yine de gidiyorum ama bunu belli bir can
sıkıntısıyla veya bir an önce eve dönüp işimi bitirme arzusuyla yapıyorum.
Bundan bıktım, bir şeyler ters gidiyor. Bunları anladığımda, her zaman bir tür
arzum olduğunu fark ettim. Bir şeyi yapmayı kabul edersem, buna paralel olarak,
örneğin daha erken dönmek için her zaman bir arzum olur. Ve bu beni her zaman
rahatsız eder. Bir kez karar verdiysem, o zaman onu tamamen yapmalıyım. Ama bu
ikinci kısım benim için her zaman “paramparça” olmuştur. Ve sonra kendi lehime
herhangi bir arzudan vazgeçmem gerektiğine karar verdim. Ve sabah gidersem,
kendime bugün gerçekleştirmek istediğim tek bir arzum olmadığını söylüyorum.
Tamamen tek bir şeyle meşgulüm. İç çelişkilerimi çözdüğümde her şey değişti.
Şimdi oldukça sakin sürüyorum, keyif alıyorum. Prensip olarak, iç çelişkiler
sorununu ortadan kaldırdım.
Ama yine de “mecburum” mu?
- Bazen olur.
- Nasıl yapılır: "İstiyorum"?
Anlıyorum ve yapmaya çalışıyorum. Ama gerçek şu ki,
hayatta her zaman bazı çelişkiler vardır.
— Bak.
Başka bir örnek. Tüm bunları kendinizi gözlemleyerek öğrenebilirsiniz.
Merkezlerin her birinin ikili olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. Diyelim ki
aklınız bir şeye "evet" diyor. Güçlü bir görev duygusu nedeniyle buna
sahipsiniz. Ama çok daha kötü gözlemlediğiniz ve gelişmesine izin vermediğiniz
duygusal alanınız “hayır” diyor. Bakın, iki merkez çatışıyor çünkü biri "olumlu",
diğeri "olumsuz" çalışıyor.
–
Entelektüel merkezin yardımıyla duygu merkezine ulaşmak ve ona “ sonuçta
evet ” demek mümkün müdür ?
- Bu,
merkezlerinizden hangisinin isteğidir? Ne dediğinin farkında mısın? Şimdi
bedenlenmiş bir entelektüel merkez olarak konuşuyorsunuz. Bu çok kurnaz. Bir
uzlaşma bulmayı teklif ediyor gibi görünüyor, ama aslında bunu seçimi kendisi
kontrol etmek için yapıyor.
- Şimdi Irina'nın durumundan bahsediyoruz.
Bebek bakıcılığına gidiyor, bu iş ama bir yandan da hoş yanları var ve onlara
konsantre olabiliyorsunuz. Ve bunu aklımla açıklayabilirim gibi görünüyor.
— Bu sorunu
çözmek için zekanın gerekli olduğunu size kim söyledi? Zihnin bu sorunun
çözümünü bildiğini size kim söyledi? Aklın nereden geliyor? "gerekir"
kelimesinden gelir. Bu mekanizmadır. "Yapmalılar"dan gelen işlerin
sonuçlarına bakarsanız, bunların çok az fayda sağladığını göreceksiniz.
- biliyorum. Yardım ettiğimde, bir iyilik
yaparım.
- İyilik
için bir şey yaparsanız, başkaları borçlu veya suçlu hissedecek ve bu da sizin
için sıkıntıya dönüşecektir. Elbette kızınız bunu göstermemeye çalışacaktır
çünkü birincisi siz onun annesisiniz ve ikincisi ona yardım ettiniz. Ama
hissetmeden de edemiyor. Bu duygunun farkına varmak istemeyecektir çünkü o
zaman içsel bir çatışma yaşayacaktır. Bunu yaparak, onu güçlendirirsiniz.
- Bir görev duygusunun bizi bir şeyler yapmaya
zorlaması bize eziyet mi ediyor?
- Şimdi
duygusal merkeze dönmenizi öneriyorum. Size "İstemiyorum" diyor. Ya
onu dinlersen? Belki biliyordur? Ama sonuçta, sizi yapmaya alışkın olduğunuz
eyleme yönlendirmeyecektir. O zaman şartlandırılmış zihniniz onunla aynı
fikirde olmayacaktır çünkü o mekanik bir şekilde çalışır. Kalp şöyle diyecek:
“Belki yeterli mi? Bırakın istedikleri gibi yaşasınlar . Bugün uzun zamandır
yapmak istediğim bir şeyi kendim için yapayım. Ormana gidip orada oturacağım.
Veya biriyle tanışın ve onunla konuşun.”
— Yapamam.
“Bak,
duygusal merkezini hangi hapishanede tutuyorsun? Ancak gelişmiş bir duygusal
merkez olmadan kendini tanımak imkansızdır. Gerçek kalptedir. Akılda değil,
kalpte. Bütünü ancak kalp görebilir. Yüksek Benliğiniz, size geldiğinde,
tamamen açıksa, tam olarak ruhsal kalbinize gelecektir.
— Görselleştirme teorisi artık çok popüler.
Kendinize bir hedef belirlersiniz ve onu görselleştirerek gerçekleştirirsiniz.
- Evet.
Düşünce gerçeği yaratır. Ancak bu, şartlandırılmış zihnin alışılmış bir
düşüncesiyse, yarattığı gerçeklik de aynı şekilde şartlandırılmış ve mekanik
olacaktır. Bu nedenle, asıl soru gerçekten neye ihtiyacınız olduğudur. Senin
için gerçekten neyin önemli olduğunu sadece kalbin bilir. Ancak bunun için
kalbin tamamen açılması gerekir. Duygusal merkezin en yüksek kısmında, kendini
anlama vardır. Bu nedenle, zihniniz aynı olan, kendisine tanıdık gelen bir şeyi
görselleştirebilir ve yaratabilir. Ve yeni realitenin girişini sadece kalp
bilir. Burada bahsettiğimiz her şeyi anlamak için kalbi açmak gerekir. Bu
olmadan en önemli şeyi, yani kendinizi tanıyamayacaksınız.
“ Dün herkesten egomla ayrıldığımı fark ettim.
Benim için genel olarak önemli olan arzularımdır. Kızıma yardım etsem de,
gerçekten sadece kendimi önemsiyorum. Görülmek zorundaydı. Çünkü sadece bunun
hakkında konuşmak işe yaramaz. Örneğin bugün tartıştığımız şeyi birçok kez
duydum ve okudum. Ve yine de, yine sadece aklımıza bir göz gezdirdiğimiz ve
derinlemesine farkında olmadığımız şeyler var. Egonun kabuğunda kalmaya devam
edersem hiçbir şeyin değişmeyeceğini anladım. Olan her şeyi açıp kabul etmem
gerektiğini hissettim. Tüm bunları açıklamak benim için çok zor, ama olan her
şeyi kabul etmem ve egodan vazgeçmem gerektiğini bir şekilde anladım.
- Belirli eylemler nelerdir?
- Eylem net
bir vizyonun sonucu olmalıdır, aksi takdirde yanlış olur.
“ Yaşamak zorundayım, bu içsel duyguyu
biliyorum ve kendimi bu ilahi güce açtığımda bir duruma girebiliyorum. Girişi
az çok biliyorum. Evet?
- Kalbinize
giriş.
- Biliyorum. Bu enerji üzerinde kontrolüm var.
Bu enerji
üzerinde hiçbir kontrolünüz yok.
Ama girişi biliyor muyum?
- Bu yanlış
bir giriş.
hissettiğimi söylüyorum . Yoksa başka bir kelime oyunu mu?
Hayır, bu
bir kelime oyunu değil. Görüyorsun, ne söylediğini hissedebiliyorum. Artık sizi
anlayıp anlamadıkları konusunda çok güçlü şüpheleriniz var. Bunu hisseden şüphe
etmez. Hangi kelimeleri kullanırsanız kullanın, anlayacaktır. Anlamayan, hangi
kelimeleri kullanırsan kullan anlamayacaktır. Artık anlama yolundasın. Zaten
hissetmeye başladınız ama yine zihniniz müdahale ediyor ve ona hakim
olabileceğini söylüyor.
O hakim
olamaz, ama içinde yaşanabilir. Bir lütuf, bir ilham gibi. Kendi kendine gelir,
ancak yalnızca siz ona açık olduğunuzda. Ve her şeyi kabul etmeye hazır
olduğunuzda açıksınız. Bildiğin zaman hiçbir şey bilmiyorsun. Bilinmeyenle
yüzleşmeye hazır olduğunuzda. Ve bilinmeyen, alışık olduğunuzdan tamamen
farklıdır. Kendi kapını çalıyorsun. Kalbini çalıyorsun. Ve size zahmetsizce
açılacaktır.
Kendini Hissetmesine İzin
Veren Adam
Kendi hayatımdan bir örnek vermek istiyorum . İki oğlum var. En küçüğü üç yaşındayken ona
dedim ki: “Yapmalısın. Sen adamsın". Bir noktada yanıldığımı fark ettim.
Kibar, nazik olmak benim için zordu. Bir nevi kendi kendime inkar ettim. Bir
gün ona sarıldım ve gerçekten açıldığını gördüm. Benim için çok şaşırtıcıydı
çünkü kafamda her şeyi farklı hayal etmiştim. Sert, cesur olması gerektiğini
düşündüm. Böyle bir eylemde bulunduğumda beni farklı algılamaya başladığını
gördüm. Ona sarılmak zordu ama sarıldığımda ilişkimize sıcaklığın girdiğini
gördüm.
"Bu eylem,
sizin düşüncelerinizin sonucu değildi. Kalpten gelen dürtünüzden geldi. Bu
dürtü net görüşten gelir. Ve dediğim gibi, görmek doğrudan eylemdir. İşte
sorunuzun cevabı.
- Size bir örnek daha verebilirim. Yaşlı ile
durum aşağı yukarı aynıydı ve aşağı yukarı aynı zamanda. Çocuğun bulaşıkları
yıkaması, yatağı yapması, yani her şeyi yapması gerektiğini düşündüm. Uzun
süreli çatışmalar yaşadık. Karısı gitti. Bir şekilde geldim ve şöyle düşündüm:
"Benim için ne fark eder: arkasını yıkadı mı, yıkamadı mı?" Her şeyi
kendim yıkadım, pişirdim ve hoşnutsuzluğumu tamamen bıraktım. Ondan minnet bile
beklemiyordum. Ve aniden her şey değişti. Her şeyi yapmaya başladı. Onunla
konuştuk ama daha önce konuşmamıştık.
— Çok
doğru. Tanıdık olanı bırakmalısın. Çünkü zihniniz “ne yapmalı?” Her zaman
yaptığı şeyi tekrar yapmak istiyor. Ancak zaten bildiğiniz ve yaptığınız şeyi
yapmaya devam ederek asla yeni bir şey elde edemezsiniz. Herhangi bir yeni şey,
şu anda hayal ettiğiniz gibi olmayacaktır.
Yeni eylem,
kalbin doğrudan görüşünün sonucu olacaktır. O zaman ne yapılacağı sorusuna
gerek yok çünkü kalbin vizyonu anında aşktan gelen o çok gerçek eylem haline
geliyor. Aracı, yani ego ya da koşullanmış zihin ortadan kalkar. Ama gerçekten
ortadan kaybolması için, olan her şeyi tamamen kabul etmeniz gerekir. Böyle
sözler söyleyen ama sözden öteye gitmeyen birçok insan gördüm.
— Evet. Eylem gerekli. Çok konuşabilirsin ama
hiçbir şey yapamazsın. Bunu her zaman kendimde görüyorum. Sözleri eylem takip
etmelidir. Örneğin, başkalarının size bunun için bir şey borçlu olduğunu
düşünmeden, her gün herkes için bulaşıkları alıp yıkayın.
- Alışkın
olmadığınız şeyi yapın ve hiçbir şey talep etmeyin. Ancak bazıları şöyle
diyebilir: “Pekala, tamam. Daha önce yapmadığım şeyi yapacağım. Ve bunun sonucunda
aydınlanma elde edeceğimi garanti ediyorsun.” Şahsen, sana hiçbir şey garanti
edemem. Ne kadar sürerse o kadar yapacaksın. Ve anlayış geldiğinde gelecektir.
Ancak alışılmadık eylemin kendisi, içgörünün gerçekleşmesi için bazı ek
fırsatlar yaratır. Çünkü bunu yapmazsanız, o zaman eskiden yaptığınız şeyi
tekrarlarsınız, yani bir tarafa düşersiniz. Şimdi ikinci tarafa hakim olmamız
gerekiyor. Örneğin, eşinizle bir görev bilinciyle yaşadıysanız, o zaman artık
karşı tarafı tanımak için bu göreve tükürmeniz gerekir. Bilincinizin kapana
kısıldığı dualitenin diğer tarafını ancak bu şekilde bilebilirsiniz.
- Bazen yaparım. Kızıma
"Gelmeyeceğim" diyorum. Öte yandan, başka bir yol biliyorum. Bazen
bana soruyor ama bu benim için zor, rahatsız edici ama kendi kendime
"Gideceğim, yardıma ihtiyacım var" diyorum. Ve bunu içten içe kabul
edip kabul eder etmez, beni arar ve "Gelmek zorunda değilsin" der. Bu
şekilde sürekli test ediliyorum. Dahili olarak kabul eder etmez, hemen bana
bunu yapmamam gerektiğini söylüyorlar. Bu sadece kızımda değil başka konularda
da oluyor. Kocam ve ben aynı hikayeye sahibiz. Kayınvalidem hala hayattayken,
kocamla birlikte bana sürekli olarak bir eşin ne yapması gerektiğini
öğrettiler. Kayınvalide çok otoriter ve sert bir kadındı. Dıştan onlara boyun
eğdim. Sonra kayınvalide öldü. Ve kocamı da bir şeyler yapmaya başlaması için
sallama zamanının geldiğini anladım. Haftada en az bir kez market alışverişine
gitmesi için ısrar etmeye başladım çünkü bu benim için zor, zayıf bir kadınım.
Bu onun sorumluluğunda olmalıdır. Bana öyle geldi ki bu adildi çünkü ben
zayıfım ve o güçlü. Ve beni hastalıkta bırakmaya başladı. Ben farkettim ki.
Üstelik tenis oynadığı gün, örneğin Cumartesi günü sağlıklıdır. Cumartesi
akşamı, kendini kötü hissediyor, tenisten bıkmış durumda. Ve Pazar günü zaten
yalan söylüyor ve çok hasta olduğunu söylüyor. Ona şunu söylemek benim için
utanç vericiydi: "Ne gibi davranıyorsun?" Bir ara bizde öyleydik.
İçten içe kızmıştım ama dıştan kendimi dizginlemeye çalıştım. Bazen o markete
gitmez, ben de gitmem. Böyle bir konumsal mücadele vardı. Sonra kendi kendime
dedim ki, "Tamam, bu kadar. Sonuçta, bunu bana neden borçlu, ben de bir
şeyler getirebilirim. Ve onun üzerindeki taleplerini bırak. Ve şimdi bu sorun
hiç yok. Kendini gerçekten kötü hissediyorsa, o zaman konuşmadan giderim ve
içten içe tamamen sakinim. Ama zamanın geri kalanında her şeyi her zaman
kendisi yapar. Bu sorunu çözdük.
Hayat
kendimizi tanımamıza yardımcı olur. Bizi diğer insanlar aracılığıyla yansıtır.
Sana ne oluyorsa o olursun. Dış ortamdaki değişiklikler, içinizdeki
değişiklikleri gösterir. Dış ve iç ayrımı, şartlanmış zihnin algısının
karakteristiğidir. Bu nedenle, örneğin, aniden sokakta soruma cevap veren bir
ilan gördüğümde , bu içgörünün nereden geldiğini merak ediyorum. Demek bu
mesajı kendime yazan benim.
- Harika bir deneyim yaşadım. İşe gitmek için
metrodayım ve karşımda bir adam oturuyor. Açık bir gazete tuttuğu için onu
göremiyorum. Gazete diyor ki: “Gazı kapatmayı mı unuttunuz?” "Gazı
kapatmayı mı unuttum?" diye düşünüyorum. Ve unutmuş gibi hissediyorum. İşe
geliyorum, komşularımı arıyorum ve daireme gelmelerini rica ediyorum. Daireyi
açarlar ve gazın kapalı olmadığını görürler. Arkadaşım diyor ki: “Hayatımda
hiçbir gazetede böyle bir ilan görmedim. Ne olmuyor." Gerçekte ne olduğunu
hala anlamış değilim.
— Koşullu
zihinden gelen alışılmış fikirleri kullanırsak, tüm bunları hayal etmek ve
anlamak çok zordur. Onun için bu bir mucize. Aslında hayat bir mucizedir. Her
anı bir mucizedir. Ama sınırlı bir zihnin hayal gücünde değil. Ne de olsa
normal hayat hakkındaki fikirlerine bir mucize dahil değil. Aynı zamanda insan
bir mucize görmek ister. Ancak bunun için farklı olmanız, formda gizlenmiş
içeriği görebilmeniz gerekir. Gerçek mucize kendi içinizdedir. Sıradandaki
harikayı görmeye başlamanıza yol açan içsel içgörüdür. Ve kendimiz hakkında
öğrenmemiz gereken asıl şey, biz insanların birçok bireysel bilinçten oluşan
tek bir bilinç olduğumuzdur. Hepimiz biriz.
— Durgun zamanlarda bir davam vardı. Çok az
para vardı. Izgara tavuk için sırada bekliyordum. Duruyorum, paraları
sayıyorum, yeter mi? Ve aniden bir serseri gelir. Sıra beklemeden içeri girdi,
bir avuç bozuk para döktü ve bütün bir tavuğu aldı. Ayağa kalkıp düşünüyorum:
burada bir mühendisim, çalışıyorum ve bütün bir tavuğu yiyemem ve o sırayı
atlayabilir. Arbat'taydı. Sıraya girdim, ayağımı tuttum, dışarı çıktım.
Maliyeti. Yanında durup konuşmaya başladım. Bana tüm hayatını anlattı ve ben
çok etkilendim, onu anladım, kabul ettim ve artık çizgiyi aşması ve benzeri
şeylerle ilgili hiçbir sorunum kalmadı. Ayrılıktan kurtulduğumuzda başımıza
gelen budur.
— Evet. Hayatın mucizesini görmemizi engelleyen ayrılık
illüzyonudur. Aslında birbirimizden ayrı değiliz ama fiziksel görüş her şeyi
öyle algılıyor. Evet, fiziksel düzeyde bir ayrılık var. Ama bilincimizin en
yüksek seviyelerinde öyle değil.
- Bana öyle geliyor ki en kötüsü ailede,
akrabalar arasında en büyük ayrılık.
- Evet,
bizi başka biriyle çok yakın temasa sokan aile bağlarıdır. Aksi takdirde, bu
olmazdı. Sokaktaki biri size, her şeyi yanlış yaptığınızı söylerse, o zaman
büyük olasılıkla onu göndereceksiniz. Bu doğru mu? Hatta, örneğin, gerçekten
anladıysanız, vurun. Ve bu, hiçbir yere saklanamayacağınız ve ayrılmayacağınız
aile hayatı çerçevesinde gerçekleşirse? İşte o zaman asıl iş birbirinin
bilinçsiz iç kısımlarını, gölgelerini yansıtmaya başlar.
Bir seçim
var. Ya kendinizi gerçekleştirmek için kullanacaksınız ya da mekanik olarak
aynı şeyi tekrarlayarak aile hayatını cehenneme çevireceksiniz. Kimse bu seçimi
atlayamaz. Farkındalık için çok büyük bir fırsat. Bu karmaşık ve görünüşte
tamamen umutsuz koşullardır. Çoğu insan, kendilerini samimiyet çıkmazında
bulduktan sonra işimize ihtiyaç duyar. Ya bir döngü içindeyken ya da kendinizi
dönüştürmek için. Kendinizi sonsuz derecede kötü hissettiğiniz durum, eski
şekilde yaşamanın imkansızlığını fark etmek için başlangıç noktası olabilir.
Çünkü onu anlamanın başka yolu yok. Yani hayatınızın ve ilişkilerinizin en zor
dönemi yeni bir hayatın başlangıcı olabilir.
“ Şu anda arkadaşımın ailesi gözümün önünde. O
ve o kendi yollarına gidiyor gibi görünüyor. Sevdikleri bir çocukları vardır
ama ideolojik nedenlerle birlikte olamamaktadırlar. Tanrı'ya inanıyor ama o
inanmıyor. Konuşmuyorlar. Her biriyle ayrı ayrı konuşabilirim ama bir araya geldiklerinde
sanki iki düşman gibi oluyorlar.
“Bak bunlar
aynı ikiliğin iki yüzü. İnanç ve onun reddi aynı madalyonun iki zıt yüzüdür.
Zıt inançlara sahip insanlar birleşir. Neden birleşiyorlar? Sonuçta, teoride
birbirine bağlı olmamalıdırlar. Ama bunlar anlaşabilen insanlar. Çünkü aynı
şeyin iki tarafını ifade ederler. Bunu kendileri görene ve kendi içlerinde
birleştirene kadar hayat bir mücadele olacaktır. En zor dersler yakın
ilişkilerden gelir çünkü partneriniz, diğer tarafını görmek istemediğiniz
inançlarınızı yansıtır. Ve bu bir nimettir. Hristiyanlıkta derler ki, eğer
bütün dertler senin üzerine düşerse, o zaman seninle ilgilenen Tanrı'dır. Buna
sevinin!
- Ve eğer her şey yolundaysa, o zaman düşünmen
gerekiyor mu?
“Her şey
yolundaysa, o zaman bunu düşünmeyeceksin bile. Her şey yolundaysa neden
düşünmelisiniz? Çoğu insan derin uykudadır ve onları atlatmak için çok güçlü
bir şok gerekir. Ancak bu şekilde kişi belki de daha önce hiç yapmadığı şeyi
yapmaya başlayacaktır. Onunla her şey yolundaysa, neden kendini değiştirmeyi
düşünsün? Para kazanıyor, bazı tanıdık bağlantıları var ... Her şey yolunda. Ve
sorun değil, her zamanki gibi. Ve her zamanki gibi derin bir uyku. Bir kişi
içsel bir karışıklığa başladığında, onda her şey anormaldir. Değerlerin yeniden
değerlendirilmesi var. Anormal, kötü anlamına gelmez. "Nasılsın?"
diye sorulduğunda hep "kötü, çok kötü" diyenler var. Bu onların
normu. Yani “normal” herkes için farklıdır. "Normal"in ötesine
geçmek, gerçekten değişmek istediğinizde gerçekleşir.
Bu çıkış,
genellikle kendinizi bir uçtan diğerine atılırken görmeye başladığınız bir
çıkmazla ilişkilendirilir. Okulumuzun işine giren herkes bir dönüşüm sürecine
giriyor. Bu süreç kaçınılmaz olarak gelişir. Sürecin gerçekleşmesi için gereken
her şey, bireysel olarak ve birlikte herkesin başına gelecektir. Bu süreçle
temasa geçen herkes için bu bir şans. Bazı insanlar kendilerine verilen şansı
görmüyor ve anlamıyorlar. Gerçekten şansınızı hissediyorsanız, o zaman başınıza
çok önemli bir şey gelecek. Görmezsen, her zamanki gibi olacak.
- Alexander Alexandrovich, bana öyle geliyor
ki böyle bir özelliğim var: Teklif edileni her zaman reddederim. Neyi
reddettiğime daha yeni yeni dikkat etmeye başladım. Ne kadar otomatik olduğunu
hissediyorum.
- Şansını
kullanabilirsin. Ve bunun bedeli, yeni bir eylem ve sürekli kendini
gerçekleştirme çalışmasıdır. Yapmam gerekeni yapacağım. Ama aynı zamanda
elinizden gelenin en iyisini yapmalısınız. Tamamen sürecin içine girerseniz,
paha biçilemez bir şey elde edebilirsiniz.
Bir
kelebeğe dönüşen bir kozanın başına gelenler. Koza için hayatın sonu gelmiştir
ve koza buna çok güçlü bir şekilde direnecektir. Buraya geldiyseniz,
kişiliğinizin dönüşümü için özünüz hazır demektir. Ancak kişiliğiniz buna
şiddetle karşı çıkabilir. Bizim sürecimize tamamen girmeniz, sahte
kişiliğinizin tamamen değişmesiyle sonuçlanır. Bir insanla konuşurken kiminle
temasa geçtiğime bakarım her zaman: onun sahte kişiliği veya özü ile. Öz,
kişiliğin dönüşümünü ister ama sahte kişilik istemez.
Bugün aynalardan bahsediyorduk . Ve bir kişiyle tanışır ve onu hemen kabul
ederseniz, o da bir ayna mı?
— Kişisel
ve temel düzeyde toplantılar var. Öz olarak, Ruh'u kastediyorum. Uyanmaya
başlayan insanlara ne olduğunu görün. Hayatlarında çok dramatik olaylar meydana
gelir. Belirli bir kişiyle uzun süre yaşayabilirler, bir aileleri olabilir vb.
Ve birdenbire birbirlerinden uzaklaşıyorlar. Neden? Bu insanlar bir araya
geldiğinde, her birinin kendi çıkarları olan kişilikleri bir araya geldi. Ama
en az biri bir dönüşüme uğrarsa, o zaman zaten özünün büyük etkisi altına
girmeye başlar. Ve Ruh, sahte bir kişilikten tamamen farklı eğilimlere ve
görevlere sahiptir.
Bu nedenle,
iki kişinin çekiciliği hem kişisel hem de temel çekimden kaynaklanabilir. Ve bu
çok büyük bir fark. Bir ego-kişilik olarak sizin bu kişide çok itici
olabilmeniz, o zaman bir varlık olarak bu sizi de çok çekebilir. Sahte kişilik,
katı fikirlerdir, bir yerlerden edindiğiniz inançlardır. Örneğin, gerçek bir
erkek veya kadının nasıl olması gerektiği hakkında. Cinsel alışkanlıklar bile
sizin tarafınızdan bir yerlerde, örneğin seks sembollerine adanmış dergilerde
veya programlarda kopyalanmıştır. Onlara hakim olan ego-kişilik, dikkatini
cinsel olduğu düşünülen nesneye yönlendirir. Böylece ego her şeye müdahale
eder. Bu nedenle, ego tercihleri şartlandırılmıştır. Bu, hayatınızın herhangi
bir alanıyla ilgili bir dizi programdır.
— Alexander Alexandrovich, Ouspensky'de
Gurdjieff'in deneyini okudum. İki kişi aldı. İçlerinden biri çok entelektüel
anlayışlıydı. Gurdjieff bir şekilde özünü kişiliğinden ayırdı. Ve zeki olan,
bir çocuk gibi bazı tutarsız sözler gevelemeye başladı. Ve herkesin düşündüğü
gibi entelektüel olarak pek gelişmemiş olan diğeri çok net ve zekice konuşmaya
başladı. Bu yüzden sormak istiyorum: Bir kişi nasıl bu kadar gelişmiş bir öze
sahip olabilir ama aynı zamanda bu kadar gelişmemiş bir kişiliğe sahip
olabilir?
“Belki de,
belirli bir görevi çözmek için Ruh'un tam da böyle bir insanda enkarne olması
gerekiyor. Ne de olsa, her enkarnasyondaki Ruh bazı özel görevleri yerine
getirir. Farklı dualiteler olabilir. Dünyanın koşullanmış zihni, dünyanın
koşullanmış bilincinin aleminde yer alan tüm süreçleri belirleyen birçok
ikilikten oluşur. Bir insanın bütün olabilmesi için tüm ikilikleri kendi içinde
bilmesi ve birleştirmesi gerekir.
3B boyutun
bu fiziksel gerçekliğinde dualiteleri inceliyoruz. Her bir kişi için, onun
hangi dualitelere güçlü bir şekilde dahil olduğunu görebiliriz. Diyelim ki
birisi zenginlik ve yoksulluk konusunda çok endişeli. Ve tüm kişisel hayatı
boyunca onlar üzerinde çalıştı ve onları asla anlayamayabilir. Ancak, örneğin,
belirli bir hayatta bu ikiliği çözmeyi başardıysa, o zaman artık ona geri
dönmez. Ve çok var. Pek çok yaşam boyunca yoksulluğun -zenginlik, aşk-nefret,
şiddet-kurbanı vb. ne olduğunu öğreniriz. Ama bu teorik bir çalışma değil,
bunların yaşanması ve böylece kazanılan deneyimlerin bütünleştirilmesi
gerekiyor.
- Öyleyse, bir örnek olarak, zaferi bilen bir
kişinin karanlıkta öldüğü durumu ele alabilirsiniz ...
— Çok
doğru. Ruh bu dualiteyi deneyimler. Bu ikiliğin ne olduğunu biliyor. Ruhun üç
boyutlu boyuttaki son enkarnasyonunda, birikmiş tüm deneyimin bütünleşmesi yer
almalıdır. Yani bu dünyaya ait olan her şey bilinmelidir. Farklı Ruhlardaki
deneyimin bütünleşmesi farklı hızlarda gerçekleşebilir. Her şey, ruhsal gelişim
için gösterdiğiniz çabaya bağlıdır. Ortalama bir ömür boyunca insan bir hayat
yaşayabilir ve bu bile tamamen değil ama birçok hayat yaşayabilir. Zaman
göreceli bir kavramdır. Üç boyutlu gerçekliğin doğrusal zamanında olmak, bir
yaşam boyunca yetmiş yıl değil, örneğin iki yüz veya üç yüz veya daha fazla yıl
yaşayabilirsiniz çünkü içsel psikolojik zamanınız başka bir gerçeklik modunda
çalışır.
- Ve Rusya Dünya üzerinde neresidir?
— Rusya,
Dünyanın kalbidir. Dünya'nın başına gelenler şimdi onun kalbinden başlıyor.
Uyanış kalpte başlar. Kalbi ölü olan bir adam asla uyanamaz. Ve Dünya, tıpkı
insanlık gibi, şimdi bir uyanış, öz-farkındalık sürecini yaşıyor. Bu sürecin
temeli Farkındalık ve koşulsuz Sevgidir. Koşulsuz Sevgi çok yüksek frekanslı
bir titreşimdir. İşte bu. Bunlar duygusal merkezin yüksek kısmının
titreşimleridir.
Evren aşk
yasalarına göre yaşar ama sıradan bir insanın hayal edebileceği koşullu aşka
göre değil. Çoğu için aşk, sahte bir kişilikten gelen acımadır. Her Şeyi
Yaratan Tek Yaratıcı, bizim anlayışımızda bir şahıs değildir. Tanrı, Sevgi ve
Yaratıcılığın Kanunlarıdır, ama bildiğimiz sevginin kanunları değildir.
Amacımız sevgi ve
yaratıcılığın kanunlarını bilmektir.
- Bana öyle geliyor ki, aşk derken bizim için
hoş olan bazı tezahürleri kastetmeye alışkınız. Ve aşk, büyük olasılıkla,
kişisel olmayan yaratıcı enerjidir. Bazı ilişkilerimizle kendimiz
renklendiriyoruz.
— Her şey
Yüce Yaratıcının Sevgisinin bir tecellisidir. Ama sınırlı, parçalı bir aklın
onu bütün olarak görmesi mümkün değildir. Aşk, bütünlük içinde işleyen
enerjilerdir. Ama insan kendini her şeyden ayrı küçücük bir toz zerresi olarak
gördüğü için böyle bir Aşktan korkar. Kendini tanırsa her şeyle her şeyin
birliğine girer. Ve sonra kendisi bir olacak. Ama bunu ancak kalbini açarak
yapabilirsin. Benim görevim size bunu söylemek, sizin göreviniz ise bunu
hissetmek. Onu ancak kalbinle hissedebilirsin.
— Aynalar sorununa yeniden değinmek istiyorum.
İşte Irina, bir dereceye kadar benim bir yansımam ve bu kısmı seviyorum. Bu
kısmı beğenirsem, kabul ederim ve eleştirel olarak düşünmem.
- Hepimiz
Biriz - bütünüz. Aslında birbirimizin bazı kısımlarını aynalıyoruz. Örneğin,
şimdi sizin bir parçanızı kişileştiriyorum - "farkındalık". Demek
istediğim, bu parçanızın size söylediği şey. Aynı zamanda senin içinde. Ve
benim aracılığımla şimdi seninle konuşuyor. Peki sana ne söylüyor? Kalbinizi
tamamen açmanız ve kendinizi Öz, Ruh olarak hatırlamanız gerektiğini söylüyor.
Bu durumda, çok şey size bağlı. Konuşmak benim işim, duymak senin. Artık çok
şey sana bağlı.
— Hayır. Fikrin yanlış. Sadece söylemek için
değil, herkesin ne demek istediğini anlaması için bize iletmek için. Belki ben,
örneğin, sözlerinizi algılamıyorum.
“ Sahte
kişiliğin onlara direndiği için algılamıyorsun. Onun için bu bir tehdit. Ve bu
konuda uyardım. Şimdi neyle özdeşleşiyorsun? Sahte bir kişilikle mi yoksa Ruhla
mı? Benim görevim senin Özünü güçlendirmek. Bütün bunlar sizin için sadece
felsefe değilse, o zaman şimdi Öz'ünüz adına söylediklerimi duyacaksınız.
Kendi kendine muayene için ne kadar zaman harcanmalıdır ?
Tüm
zamanımı ve sahip olduğum tüm enerjiyi buna adıyorum.
- Bir örnek vermek istiyorum. Pil yerine
kullanılan piller vardır. Bunları şarj etmek için önce tamamen boşaltmanız
gerekir. Sonra tüm sorumluluğu alıyor. Tamamen boşalmış bir pili şarj edersek,
çok az çalışacaktır. Herhangi bir pilin boşaltılması gerekir, aksi takdirde tam
şarj olmaz. Bizler bu biriktiriciler gibiyiz. Buraya ücret almaya geldik ama
bunun için tamamen boşalmak istemiyoruz. Bu nedenle, şu anda verilen
potansiyeli alamayız. Muhtemelen, bir şekilde kendinizi etkisiz hale getirmeniz
gerekiyor.
- Duygu ve
düşüncelerinizi içtenlikle dile getirerek eski yükünüzü boşaltmanız mümkündür.
Sonraki farkındalıkları ve salıverilmeleri ile.
- Eski yükü, eski programları boşalttığınızda,
daha sakin ve kendinize daha güvenli hale geleceksiniz.
"Ve
burada çok önemli bir şey daha var. Kendini gerçekleştirme çalışmasında hareket
ettikçe vizyon genişlemesi verilir. Bir görev var. Örneğin, belirli bir görevi
yerine getirmem gerektiğini biliyorum. Bu görev, çözdüğüm birçok alt görevden
oluşuyor. Bu dünyada iyi gezinmeniz gerekiyor, birçok şeye hakim olmanız
gerekiyor. Çok farklı şeyler yapmak zorunda kaldım. Ben sadece yapmam
gerektiğini hissettiğim şeyi yapıyorum ve bunu yaparken, görevlerimin düzgün
bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli olan bana veriliyor. Çözülecek
problem ne kadar büyük ve karmaşıksa, o kadar fazla vizyon verilir.
Bazıları
okula gelir ve ellerini kavuşturmuş bir şekilde aydınlanmayı bekler. Ama onlara
gelmeyecek. Bir kişi en azından bazı işleri iyi yapmayı biliyorsa, onunla bir
şeyler hakkında konuşabilirsiniz. Hiçbir şeyi iyi yapamıyorsa, onunla konuşacak
bir şey yok demektir. Size daha önce göstermiş olduğum şeyi işiniz için kullanmaya
başladığınızı görürsem size yeni şeyler söyleyeceğim. Bir şey yap ve sonra sana
aşağıdakileri vereceğim.
“ Kendimize ne sıklıkla engeller koyduğumuzu
fark ettim. Size çocuğumdan bahsedeyim. Ona "Kendine bir yumurta
pişir" dedim. Ve zaten on kez yapıldığını görmesine rağmen,
"Yapamam" diye yanıtlıyor.
— Çok
doğru. Burada önünüzdeki görev çok zor. Ve bunu ancak harekete geçen çözebilir.
Sadece sözle değil, eylemle de sürecimize katılacak olan. Burada hiçbir şey
yapmayı bilmeyen, ancak her zaman “manevi” şeyler hakkında konuşmaya hazır bir
insan kalabalığına gerek yok. Burada bunu yapabilecek insanlara ihtiyacımız var.
Her birimizin çok fazla yaşam deneyimi var. Bu bir iltifat değil, bir gerçek.
Bu nedenle, gerekeni yapabilirsiniz. Bu, buraya sadece yeni bilgiler için
gelenler için geçerli değildir. Genellikle çok çabuk ayrılırlar. Ataletle, yine
de burayı aramaya, gelmeye veya başka bir şeye devam edebilirler. Ama en önemli
şeyi yapmadılar: neden buraya geldiklerini anlamadılar. Ve bunu ancak Ruh, Kalp
ve Beden çalışmalarımıza katılarak anlayabilirsiniz.
Yedi yüz
kişilik büyük bir sanayi kuruluşunun başındayım diyelim. Herkesle ne
konuşacağım? Ve temizlikçiye pazardaki ekonomik durumumu anlatacağım?
Temizlikçi kadın, odayı iyi bir şekilde temizlemek için bilmesi gerekenleri
bilmelidir. Bu doğru mu? Ve eğer bir başkan yardımcım varsa, ona başkan
yardımcısının bilmesi gerekenleri anlatacağım. Onun için, örneğin aynı
temizleyiciden çok daha fazla bilgi olacaktır. Bakalım eylemde nasıl
kullanacak. İyi bir Başkan Yardımcısıysa, bu bilgiyi işi daha iyi yürütmek için
kullanır. Burada da aynı. Sadece hedeflerimiz çok daha küresel.
— Birçok kitap okudum. Onlardan potansiyel
olarak bir şeyler öğrenebileceğime dair bir hisse kapıldım ama bunu
gerçekleştirmek benim için her zaman zor oldu.
“İşte bu
yüzden sadece okumak pek bir işe yaramıyor. Biriktirdiğiniz bilgi miktarının
geçişini yeni bir niteliğe dönüştürmek gerekir. Çok fazla fazlalık
biriktirdiniz ve aynı ruhla devam etmeye devam ederseniz, o zaman kendinizi
"çöpe atın". Değerli olduğunu bildiğiniz her şey çalışmalarımızda
vurgulanacak ve gerçekten sizin olacak. İhtiyaç duyulmayan her şey elenecek ve
bırakılacaktır, çünkü sadece müdahale eder.
— Ayrıca her zaman biraz bilgi biriktirmeye
çalıştığımı da söylemek istiyorum. Artık harekete geçme zamanımın geldiğini
anlıyorum. Sonuçta, yapmam gereken temel şeyi biliyorum. Yeni bir kitap
aldığımda ilk dürtüm "Ah, ne kadar ilginç" olur. Satın alınmış.
Baktım. Sonra düşünüyorum: “ Bunu neden aldım? Neden buna ihtiyacım var?"
Bir dürtüyle satın alındı. Bana yakın olan birkaç kitabım var ve geri kalan her
şey kaldırılabilir. Aklım hep yeni bir şeyler arıyor ama bir yandan da içten
içe her şeyi bildiğimi biliyorum ama nedense bunun farkında değilim.
“Zaten
bildiğimiz her şey doğru amaç için kullanılmalı. Esas olan bu hedefi görmek ve
harekete geçmek. O zaman hayatınız boyunca aldığınız her şey: bilgi, beceri,
hisler gerçekleşir. Deneyiminizin tüm parçaları bir mozaik gibi tek bir resimde
bir araya gelecek. Aksi takdirde biriktirmeye devam edeceksiniz ve bu da her
şeyi tek bir bütün halinde toplamanızı daha da zorlaştıracak, hatta imkansız hale
getirecektir. Yalnızca bilinçli bilgi eylem için bir rehber olur.
- Kitap okurum ve herkeste aynı şeyi görürüm:
Öncelik farkındalıktır. Ouspensky'yi okudum. Castaneda'nın da kırmızı bir çizgi
olarak farkındalığı var. O çok egzotik bir şekle sahip.
- Geçen yaz ilginç bir vakam oldu. Ailem ve
ben tatile gidecektik ve son anda oraya köpekle gitmenin imkansız olduğu
söylendi. Her zamanki gibi kalmak zorundaydım. "Peki, sen git, dinlen, ben
köpekle geleceğim" dedim. İki haftam vardı ve aç kalmaya karar verdim.
Madem böyle bir fırsat karşıma çıktı, açlıktan öleceğim, hiçbir yere
gitmeyeceğim, televizyon izlemeyeceğim, hiçbir şey okumayacağım. Ve öyle yaptı.
Tam bir izolasyondu. Ve ilginç olan şu ki, on gün aç kaldığımda kendime her
soruyu sorabildiğimi ve cevabını alabileceğimi gördüm. Neredeyse herhangi bir
soru olabilir. Kendime bile şaşırdım. Ne sorduysam anında cevap aldım. Çok
harikaydı. Muhtemelen hayatın sıradan koşuşturmacasında bu yetenek ego
tarafından bastırılmaktadır.
“En büyük
mucize, kendinle tanışmak ve bu enkarnasyonda neden şimdi burada olduğunu
öğrenmek. Bunu ancak kendinle tanışarak bilebilirsin. Ruh sana bundan
bahsedecek. Ama bunu istemeyen ve ona direnen egodur. Çünkü egonun eylemi,
Ruhun istediğine tamamen zıttır. Adam iki sandalyeye oturmaya çalışıyor. Ama
sonra bozulur. Gelişim yanılsamasına sahip olmasına rağmen. Ruhla tanışmak,
görevinizi bilmek demektir.
Görev derken neyi kastediyorsun ? iç gözlem?
“Onu
tanımanın yolu kendini gözlemlemek. Artık sadece kendin için çalışıyorsun. Ve
bu gerekli bir adımdır. Ancak daha fazla gelişmek istiyorsanız, başkaları için
çalışmaya başlamanız gerekir. Ego sadece kendisi için çalışmak ister.
Başkalarını umursamıyor. Egoyu dönüştürmek için kişi onu anlamalıdır.
Bilmediğin bir şeyi nasıl değiştirebilirsin? Hayatınızda yarattıklarınızdan
sorumlu hissedin. Burada edindiğiniz bilgi, eylemlerinizin özü olmalıdır, çünkü
ilerlemekte olduğumuz net, bütünsel vizyon eylemdir.
Bir
gün Molla önemli bir konuda zengin bir adamla görüşmeye karar vermiş.
Kapıdaki
hizmetçi, "Bey evde yok," dedi.
Çok
geçmeden bu zengin adamın Molla ile bir işi oldu ve yanına geldi.
Molla
kapının arkasından “Ben evde değilim” dedi.
Molla'yı
sesinden tanıyan zengin adam hiddetlendi:
- Molla, ne
şakalar, nasıl evde yoksun?
Molla,
"Şaka yapıyorsun," diye cevap verdi. “O zaman ben kuluna inanarak
ayrıldım, sen de bana inanmıyorsun.
Övünen bir
adam, kimsenin onu kandıramayacağını söyledi. Bir gün Moll'da böbürlenmeye
başladı. Bunu duyan Molla şöyle dedi:
"Böbürlenmesen
iyi olur. Burada kal, ben de şimdi geri gelip seni kandıracağım, göreceksin.
Bunu
söyledikten sonra Molla gitti. Ve hala Molla'nın dönmesini beklemektedir.
Birkaç saat bekledikten sonra yoldan geçen birini aradı, ona her şeyi anlattı
ve sordu:
“ Şimdi de
Molla'nın kurtulduğuna ve beni kandıramadığına şahit olacaksın.
Övünmeyi
dinleyen yoldan geçen kişi yüksek sesle güldü. Öfkeyle sordu:
Ne oldu,
neye gülüyorsun?
Nasıl
aldatılabilirsin? Molla sizi kandırmadı mı bu kadar saat beklemeniz için?
Molla eti
getirip hanımına onunla ne pişireceğini sordu.
- Bütün
istediğin.
"O
zaman her şeyi hazırla.
Garip bir
bahçeye giren Molla, çantayı kavun, karpuz ve çeşitli meyvelerle doldurmaya
başladı. Bahçe sahibi gelip sormuş:
- Burada ne
yapıyorsun?
Molla,
“Akşam esen kuvvetli bir rüzgar beni buraya attı” diye cevap verdi.
- Kim
yaptı? sahibi sordu.
- Rüzgar
beni götürmesin diye korkunç olan her şeyi yakaladım ve her şey elimden çıktı
ve ellerimde kaldı.
- Tamam ama
çantamı meyvelerimle kim doldurdu?
"Doğruyu
söylemek gerekirse, bunu kimin yaptığını hala çözemedim. Sonunda gelmen iyi
oldu.
Molla
Nasreddin bir gün rüyasında bir adamın kendisine geldiğini ve şöyle dediğini
gördü:
Babamın
seninkine on ruble borcu vardı. Ölmek üzere, onları sana vermem için bana miras
bıraktı. Ben fakirim ve onları zamanında iade edemedim. Ama şimdi çalıştıktan
sonra dokuz ruble topladım. Lütfen kabul edin ve borcumu geciktirdiğim ve bir
ruble ödemediğim için beni bağışlayın.
"Yok
olmaz," diye ısrar etti Molla, "tam olarak on ruble ver!"
Ve borçlu
ne kadar yalvarırsa istesin, Molla asla on rubleden aşağısını kabul etmezdi. Bu
sırada uyandı ve gördüğü her şeyin bir rüya olduğunu anlayınca hızla gözlerini
kapattı, avucunu uzattı ve şöyle dedi:
- Tamam, en
az dokuz ruble yapalım.
Gece yarısı
Molla Nasreddin tatlı tatlı uyurken sokakta bağrışmalar ve gürültüler duyuldu.
Hemen battaniyeye sarındı ve dışarı çıktı. İnsanlar panik içinde her yöne
kaçtı. Bu yaygara içinde biri Molla'nın omuzlarındaki battaniyeyi çekti.
Battaniye kalkar kalkmaz gürültü kesildi. Battaniyesini kaybeden Molla,
soğuktan titreyerek eve döndü.
- Orada ne
oldu? karısı sordu.
“Önemli bir
şey yok,” diye başını salladı Molla, “bu gürültü bizim battaniyemizden çıktı. O
götürüldü ve her şey hemen sustu.
Molla'nın
eşeği çalındı. Mağdurun şikayetlerini dinleyenlerden biri ona şunları söyledi:
" Kapıyı
neden açık bırakıyorsun?"
İkincisi,
"Duvar daha yüksek olsaydı hiçbir şey olmayacaktı" diye ekledi.
“Aaa Molla”
diye araya girdi bir üçüncüsü, “hırsız eşeği alıp götürdüğü cebinde değilmiş.
Öldün mü? Nasıl fark etmedin?
Ve herkes
kendisinin suçlu olduğunu söyleyerek Molla'yı suçlamaya başladı.
Molla
onların sitemlerini dinledikten sonra şöyle dedi:
- İyisin.
Sözlerin artık bir kuruşa değmese de doğru. Ama biraz adil ol. Tek suçlu ben
miyim? Hırsız suçlu değil mi?
Bölüm 9
Zaman anlayışınız farklı
olabilir
- Şimdi ne
için endişeleniyorsun?
- Metroya biniyordum ve etrafımda daha fazla
boşluk hissetmeye başladığımı fark ettim. Amerika'ya gittiğimde herkesin
kişisel alanının orada açıkça işaretlendiğini fark ettim. Başka imkanlar da var
mesela ulaşım çok kalabalık değil. Kişisel alanı çok net ve ince bir şekilde
hissediyorlar. İlk defa herkese çarptım. Her yere tırmanmak, geçmek, sollamak
istedim. Bir kez tökezledim, ikincisi ... Sonra insanların benden uzaklaştığını
görüyorum.
“Farkındalığınız
uzay fikrini ifade eder. Bu yüzden? Neden genellikle şu anda seni
endişelendiren şeyle ilgili bir soruyla başlıyorum? Çünkü bu, şu anda sahip
olduğunuz ana sorguyu tanımlamanın başlangıç noktasıdır. Az önce
isteklerinizden biri hakkında konuştunuz. Bugünün dersi için araştırmanın
yönünü belirleyebilir.
Bu soru rastgele gelmedi.
-
Kesinlikle. İsteğinizi anlamak çok önemlidir. Hikayenizden, sorunuzun kişisel
alanla ilgili olduğunu görüyoruz.
- Dairede kimsenin girmeyeceği, bütün gün
olmasa bile huzur içinde olabileceğim ayrı bir köşem olması gerektiğini çok
hevesle hissederdim. Uzun zamandır yoktu ve şimdi ortaya çıktı.
“Bir
insanın az ya da çok alanı olabilir ama sonsuz boşluk olamaz. Sonsuzlukta
yaşayan biri olmak, sınırlı mekan kavramını aşmakla mümkündür. Uzay ve zaman,
koşullanmış zihnimizin yalnızca belirli temsilleridir. Ancak, üç boyutlu
dünyanın koordinat sisteminin temeli tam olarak zaman ve uzay hakkındaki bu tür
fikirler olduğu için, genellikle herhangi bir şüpheye tabi değildirler. Aksi
takdirde, bu dünyanın koordinat sisteminin ihlali meydana gelebilir.
Dolayısıyla
bu dünyaya giren ve içinde yaşamak isteyen varlıklar, bu tür fikirleri bir
aksiyom olarak kabul etmek zorunda kalırlar. Ancak 3 boyutlu boyutun ötesini
görmek isteyenlerin, bunların sadece temsil olduğunu ve temsillerin manipüle
edilebileceğini, yani değiştirilebileceğini anlamaları gerekir. Uzay ve zaman
hakkındaki fikirleri göz önünde bulundurarak, onları istediğimiz gibi
değiştirebiliriz. Üç boyutlu dünyada zaman, olayların kronolojik akışı olarak
temsil edilir ve onu akrebin hareketiyle ilişkilendirir. Bu zaman hesaplaması,
olup bitenleri yalnızca kronolojik, doğrusal bir sırayla algılayabilen
şartlandırılmış zihnin özelliklerinden kaynaklanmaktadır.
“ Ama uygun. Netlik var.
- Evet. Ama
bir saat içinde birkaç hayat yaşamak istiyorsanız, o zaman böyle bir zaman
fikri size herhangi bir kolaylık sağlamaz, sadece size engel olur. Uzay
fikrimize gelince, mümkün olan tek şey de bu değil.
- Zamandan bahsedecek olursak dijital zamana
geçiş algıyı değiştiriyor. İbreli bir saate baktığınızda bir şey, sayıları olan
bir saate baktığınızda başka bir şey. Ayrıklık duygusu var. Bu durumda, zamanın
uzayını ve diğerinde - onun özel anını olduğu gibi algılarsınız.
-Saate
baktığınız anda, lineer zamanla ilgili tüm fikir yapınız anında devreye
giriyor. Ne de olsa zaman, tüm diğer fikirleri içeren temel bir inançtır. Bu
temeldir, omurgadır. Bu omurgayı kaldırırsak, onunla ilişkili temsillerin tüm
yapısı yok olur. Şimdi zaman fikrinizi alıp kaldırırsanız, ne olacak? Özellikle
yaşınızı bilmeyeceksiniz. Ve eğer yaşınızı bilmiyorsanız, o zaman bu da bir
dizi başka zihinsel değişikliği gerektirecektir. Değil mi?
Veya,
örneğin, adınızı unutursunuz. Her birimizin kendisine çağrıldığı ve şimdi
çağrılmaya devam ettiği belirli bir adı var. Birden adını bilmediğin bir şey
olur. Bu, bir dizi başka değişiklik gerektirir. Dönüşümü insan bilincinin tüm
yapısında güçlü bir değişikliğe yol açan belirli fikirler vardır. Bu temsiller,
belirli bir kişinin dünya algısının koordinat sisteminin düğüm noktalarıdır.
Onlarla bir şeyler yapmaya başlarsak, tüm koordinat sistemi yeniden inşa etmeye
başlar. Üstelik bu anlaşılmadan yapılırsa, karşılığında yeni bir şey yaratmadan
tüm sistemi kaosa sürüklemek mümkündür . O zaman sadece yıkım olacak. Ancak
herhangi bir koordinat sistemi dönüştürülebilir ve daha sonra bu kişinin
dünyasının algısı değişecek ve yeni, örneğin daha geniş hale gelecektir. Ancak
bu, insan ruhunu bozmadan doğru şekilde yapılmalıdır.
- Japon sanatçıların bir geleneği vardı:
belirli bir yaratıcılık döneminden sonra adı değiştirin. Ondan sonra sanki
tamamen farklı bir şey yaratan yeni bir insan ortaya çıktı. Daha önce
yaptıklarını tutmayı bıraktı. Bu tamamen pratiktir.
— Çok
doğru.
Bana öyle geliyor ki, bir kişinin temel fikirleri yok
edilirse, o zaman zihninde yine de bir tür kendi kendine örgütlenme oluşacaktır
.
Belirli bir
kişinin bilincinin yaratıcı potansiyelinin gücüne bağlıdır . Kendi
bütünlüğünü yeniden yapılandırma ve restore etme konusunda ne kadar yetenekli
olduğu konusunda. Sıradan bir insanın bilinci genellikle şartlanmış zihninde
yer alan katı fikirlerle sınırlıdır. Koşullu zihin nedir? Bu, içinde sürekli
aynı şeyin -düşünme ya da başka bir deyişle düşünme sürecinin- olduğu bir tür
zihinsel baloncuktur.
yansıma
nedir? Kişinin kendi kendisiyle devam eden bir iç diyalogudur. Böyle bir
diyalog, zihne aşina olan referans çerçevesini korur ve güçlendirir. Geleneksel
algı sisteminden çıkmanın tek yolu, her zaman tek bir şey yapan - kendini
yansıtan - şartlanmış zihnin sabun köpüğünü kırmaktır.
Bu balondan
çıkmanın iki yolu vardır: aydınlanma yoluyla ya da delilikle. Deli ve aydın
arasında ortak bir şey var. Her iki durumda da, koşullanmış zihnin ötesine
geçiyorsunuz. Ancak bir çıkış bir kaos durumuna, diğeri ise kişinin kendisi ve
Evren hakkında geniş, bütüncül bir anlayış durumuna yol açar. Deli, bölünmüş
bir bilinç durumundadır. Artık bir zamanlar sahip olduğu düzeni bile geri
getiremez.
Aynı
zamanda kaos, değişen, dönüşen her sistemin içinden geçtiği bir aşamadır.
Örneğin belirli bir organizasyonu ele alalım: politik, ekonomik veya diğer. Bir
organizasyonun liderlerinin onun yaşayabilirliğini kaybettiğini gördüklerini
varsayalım. Hayatta kalabilmesi için yapısının değişmesi gerekir. yapmaya karar
verirler. Tüm olağan bağların koptuğu ve belli bir kaosun baş gösterdiği bir
dönem başlar. Bu kaos yoğunlaşırsa, işletme basitçe dağılır ve yok olur. Veya
ondan, yeniden yapılanma yoluyla, bu koşullarda hayatta kalma yeteneğine sahip
yeni bir yapı yaratılır. Belirli bir ana kadar yaşarken, bu yapının biçimi,
belirli bir değişen ortamda, yani ortam yeniden yeni değişiklikler
gerektirinceye kadar başarılı bir şekilde işlev görmesine izin verir. Sonra
kaos eşliğinde perestroyka yeniden başlar. Ve yine şu soru ortaya çıkıyor: ya
bu organizasyon ortadan kalkar ya da daha uygulanabilir bir şeye dönüşür.
Kendi
başına, insan zihni ve onun fizyolojik temeli - beyin - bir tür düzenleyici
yapıdır. Sıradan insanın algısını belirleyen akıldır. Tüm çevreden yalnızca
bildiklerini vurgulayarak algıyı yönlendirir. Zihin tanımlama aracıdır. Ancak
bu işlemi, yani özdeşleşmeyi gerçekleştirebilmesi için belirli fikirlere sahip
olması gerekir. Zihnin çevresini algılaması, içinde gömülü olan fikirler
temelindedir. Algısı bu fikirler tarafından şartlandırılmıştır.
Bir erkek
ve bir kadın hakkında bir fikri varsa, o zaman tanıştığı insanları erkek veya
kadın olarak belirleyecektir. İnsanlar arasındaki ilişkiler de zihinlerinde yer
alan fikirler temelinde kurulur. Bir erkek nedir, bir erkekten ne beklenebilir,
bir kadın nedir vb. gibi kafalarda belirli fikirler vardır.
Beyaz
gürültünün herhangi bir desenli sesin olmaması olduğunu biliyor olabilirsiniz.
Ancak çoğu insanın zihni, içinde bile tanıdık bir şeyler duyma eğilimindedir,
çünkü onun işi tam olarak her şeyi belirlemektir. Bir şeyi belirleyemezse,
aşırı derecede hasta olur. Ve zaten içinde olana dayanarak belirler. Yeni bir
şey göremez, yani kendisinde eksik olanı göremez. Akıl bir bilgisayar gibidir.
İçine rus alfabesini tanıyabilen bir program koyarsanız o yapar. Yalnızca
İngiliz alfabesini içeriyorsa, bunu yapamaz çünkü Rus dilini tanıyabileceği
fikirleri yoktur.
— Görüntü olmadan algılamak mümkün mü? Onları
değiştirebiliriz, aynı anda birkaç imgeye sahip olabiliriz ama imgeler olmadan,
zihin olmadan yaşamak mümkün müdür?
- Fiziksel
dünya da dahil olmak üzere bazı dünyalarda, görüntü olmadan ve sadece görüntü
olmadan değil, sabit bir görüntü olmadan var olmak imkansızdır. Oturduğunuzu ve
televizyon izlediğinizi hayal edin. Aniden, bir miktar girişim başlar ve
görüntü havada süzülmeye başlar. Bunu istemiyorsanız, özellikle sizi
ilgilendiren bir program izliyorsanız, büyük olasılıkla ekranda net bir
görüntünün kaybolmasından çok rahatsız olacaksınız. Zihin açısından
bakıldığında, bu sadece bir rezalet. Net, tanımlanmış ve sizin için anlaşılır
görüntüler görmek istiyorsunuz.
— Ama onların sadece resim olduğunu
anladığımız halde, resimleri kullanabilir miyiz?
"Görüntülerin
görüntü olarak gerçekten farkında mısınız?" Bunu anlamak için alışılmadık
bir bakış açısına sahip olmanız, akıldan bakmanız gerekir. Koşullu zihinle,
yani içinde gömülü olan bazı fikirlerle bağlantılı sıradan bir görüşle bir şeye
baktığınızda, o zaman onlarla tamamen özdeşleşirsiniz. O zaman sınırlı
zihninizde yer alan belirli görüntülerin bir koleksiyonu haline gelirsiniz.
Akılda onlardan başka hiçbir şey yoktur, bu nedenle görüntüye baktığınızda,
onunla tamamen özdeşleşirsiniz ve onu tek gerçek olarak görürsünüz.
" Ama bunun sadece bir görüntü olduğunu
bildiğimin farkında olamam ve yine de bazen öyle olduğunu görüyorum. Sorularım
var: Görüntüleri tamamen reddetmek mümkün mü ve onları reddetmek gerekli mi?
Sonuçta, bunların görüntü olduğunu anlayabilir ve sakinleşebilirsiniz.
- Ve bahsettiğimiz şeyi pratik olarak nasıl
kullanacağız?
- Pratik
olarak aynısını cevaplıyorum. Reddetmenin gerekli olup olmadığına siz karar
verin. Alışılmış imgeler yoluyla algıyı reddetmek, alışılmış olanı reddetmek
demektir. Gördüğümüz gibi, bunu yapmak zor. Her ne kadar kelimelerle birçoğu
bunu yaptıklarını söylese de. Özgürlükten söz ediyorsun ama o özgürlüğü
gerçekten istemiyorsun. Ve özgürlük nedir? Farklı görme yeteneği. Ama gerçekten
yeni bir şekilde görmek istiyor musun? Bu soruyu sadece sen cevaplayabilirsin.
Şimdi ikinci soru. Bunun bir görüntü olduğunu anlamanın yeterli olduğunu
söylüyorsunuz. Bunun için bir sorum var. Sadece görüntüleri gördüğünüzü gerçekten
anlıyor musunuz ve bunların tamamen farkında mısınız? Şimdi bana bakıyorsun. Ne
görüyorsun?
- Söylediklerini daha çok algılıyorum ve aynı
zamanda seni gözlemlemeye çalışıyorum.
- İyi.
Benim bir resmim var mı?
- Gözlük ve bıyık.
-
Moskova'da oldukça fazla gözlük ve bıyık bulabilirsiniz. Yani hepsi ben miyim?
" Düşünme tarzını anlıyorum. çok geniştir.
" Ve soruma nasıl cevap vereceğini zaten
biliyorum. Oluşturduğum görüntünüz) cevabınızı tahmin etmenizi sağlar.
“Bak, benim
imajımı oluşturduğunu söyledin. Sorunuza nasıl cevap vereceğimi zaten
biliyorsunuz. Bu yüzden benden yeni bir şey duyamazsınız. Aslında, sorunuza
vereceğim yanıtı hayal etme biçiminiz, size vereceğim yanıtla tamamen tutarsız.
Ne yapıyorsun? Benimle ilgili bu durumda zaten sahip olduğunuz fikirle anlaşma
arıyorsunuz. Zihninizin yaptığı da bu: zaten her şeyi önceden bildiği
gerçeğiyle bağlantılı olarak şimdi yüzünüzde gördüğümüz tatmini alıyor. Aynı
zamanda söylediklerimin özünü duymuyorsunuz ama biçim açısından her şey zaten
yerleşik fikirlerinize karşılık geliyor.
“Bana bunu
söyleyeceğini biliyordum!” diyorsunuz. Duymak istedin ve duydun. Bu, şartlanmış
zihnin olağan mekanizmasıdır. Fikirleriyle ağzına kadar dolu, bu yüzden içine
yeni bir şey dökmek imkansız. Aynı zamanda tokluğundan da çok mutludur ama
tokluğu çok şüphelidir. Farkındalık sonsuz ve sınırsızdır. Koşullu zihin her şeyi bildiğini düşünme eğilimindedir. Diyor ki:
“Doydum ve tatmin oldum. Her şey olması gerektiğini düşündüğüm gibi olacak.”
- Yaklaşık olarak evet. Bu böyle olur. Bunu
zaten kendim fark ettim.
“Sınırlı
zihnin ne kadar kurnaz olduğuna bir bak. Gerçek Yaşam Yasalarını anlamak için
fırsatlar artık fazlasıyla yeterli. Ama koşullanmış zihin onları özümseyemez,
anlayamaz. Bu nedenle asıl iş, kendinizi onun boyunduruğundan kurtarmaktır.
Bunu yaparsanız, tüm bu yasalar sizin doğal bilinç durumunuz haline gelir. O
zaman çok şeyin bilindiği bir aleme gireceksiniz. Ama bu olana kadar, sınırlı,
şartlanmış zihninizin yaptığını yapıyor olacaksınız, yani aynı fikirleri,
tanımları, kartlar gibi sıralıyor ve tadını çıkaracaksınız.
“ Yabancıların yüzlerini hatırlamamak beni
rahatsız ediyor.
"İnsanları
görmediğin için oluyor. Onları boş görmüyorsun. Şimdi gözlerin açık bana
bakıyorsun ama beni hiç görmüyorsun. Bu çok tipik bir durumdur: iki kişi
birbirine bakar ama birbirlerini hiç görmezler. Elbette, tıpkı bir bilgisayarın
yaptığı gibi, bir kişiyi hatırlama alıştırması yapmak için mekanik bir işlem
yapabilirsiniz. Yüzü mükemmel bir şekilde tarayacak ve tanımlayacaktır. Ama
onun için gerçekte bütün yüzler aynıdır. Sonuçta, bir kişinin yüzü özünü
yansıtır. Neden her birimiz bu bedene sahibiz de başka bir bedene sahip
değiliz? Neden her birimizin böyle bir görünümü var? Bu çok ilginç bir soru.
Her birimizin özünü yansıtır. Ancak bu öz görülmezse, o zaman her şey aynı
görünür. Ve özü görürseniz, o zaman her şey tamamen farklı hale gelir.
Bir insanın özünü görüyor
musun?
Bir insanın özünü görüyor musun ?
Evet
dersem, ne diyeceksin? Ve "hayır" dersem, sana ne verecek? Her şeyi
söyleyebilirsin. Amaç ne? Bana inanıp inanmamayı seçmek zorunda kalacaksın.
— Hayır.
"Öyleyse
neden böyle bir soru soruyorsun?"
O zaman soruyu farklı soracağım. İnsan vücudunun özü
olan yeri neresidir? Gözlerin insan ruhunun aynası olduğu söylenir.
- Bu
gösterimi insan fiziksel bedeninin koordinat sisteminde düzeltmek istiyor
musunuz?
- İsteğe bağlı. Örneğin, bir enerji bedeni,
bir ruh alabilirsiniz...
- Bir
insanı farklı seviyelerde algılayabilirsiniz. Fizik bunlardan sadece bir
tanesidir. Temelinde başka bir kişiyle iletişim kurabileceğiniz ve
algılayabileceğiniz başka uçaklar var. Diyelim ki, sizin Ruhunuz uyandıysa ve
benim Ruhum uyandıysa, o zaman Ruhlar seviyesinde iletişim kurabiliriz. Veya
hatta Ruh düzeyinde - kelimeler olmadan.
- Geçenlerde Khazanov'un sarışını omuriliğiyle
hissettiğini söylediğini duydum. Böylece omuriliği hissedebilirsiniz.
- Omurilik
motor merkezinin bulunduğu yerdir. Yani fiziksel bedenin seviyesidir. İki kişinin
hangi düzeyde iletişim kuracağı, kendilerinin ne kadar farkında olduklarına
bağlıdır. Örneğin, her düzeyde kendilerinin farkındalarsa, o zaman her biri
üzerinde iletişim kurarlar. Biri tüm seviyelerde iletişim kurabiliyorsa ve
diğeri sadece iki veya üç seviyede iletişim kurabiliyorsa, o zaman iki veya üç
seviyede iletişim kuracaktır.
- İnsanın özü hiç değişir mi?
- Özü ne
olarak adlandırdığınıza bağlı.
“ Görüyorsun, bazı tanımlara ihtiyacın var.
- Sezgisel
olarak hissetmeyen, ancak her şeyi yalnızca sınırlı bir zihnin yardımıyla
analiz etmeye çalışanlar için tanımlara ihtiyaç vardır.
- Özümüz zamana, ruh haline veya başka bir
şeye bağlı olarak değişir mi?
- Evet.
Sürekli değişiyor. Aynı zamanda insanın özü, ne doğması ne de ölmesidir. Bu,
Tek Yaratıcı'nın tohumudur. O her şeyin özüdür. Düşüncelerin, duyguların ve
duyumların durumundaki değişime gelince, bunlar sürekli olarak meydana gelir,
çünkü bu alanların her birinin doğası değişimdir. Zihinsel alemde sürekli bir
düşünce değişikliği vardır. Duygular ve hisler de çok hızlı değişir. Bu arada,
en hızlı değişen duygu alanıdır. Düşüncenin en atıl alanı. Her şey değişir,
ancak bunun farkına varmazsanız, o zaman bu sizin için olduğu gibi yoktur.
Fiziksel
zamanın bir saniyesinde birçok değişiklik olur. Ama sıradan insan kendisinin
tam olarak farkında değildir. Yalnızca kendi kişiliği dediği şeyin, yani
koşullanmış zihninde yer alan kendisi, dünya ve diğer insanlar hakkında belirli
bir fikirler sisteminin farkındadır. Bu nedenle, yapabileceği tek şey zaten bildiklerini
doğrulamak veya olağan fikir sisteminin olup bitenlerle tutarsızlığına
içerlemektir. Koşullu zihnin yarattığı sahte kişilik, yalnızca inandığı şeyin
var olduğu yanılsamasını her zaman sürdürür. Yaptığı tek şey bu . Kötü ya da
iyi demiyorum. Bu sadece egonun dünyası. Ancak bu şekilde var olabilir.
Bu nedenle,
çoğu ego insanı düşünmeyi ve sürekli düşündüklerini ve yaptıklarını yapmayı
bırakırsa, bu dünya basitçe yok olacak veya başka bir dünyaya dönüşecektir. Bir
şeyi düşünerek onu güçlendirir, güçlendirir ve destekleriz. Bu dünya,
insanların bu dünya hakkında düşündükleri gibi düşünmelerinin sonucudur. İyi
haber şu ki, var olmanın tek olası yolu bu değil. Başka birçok seçenek var.
— Evrendeki diğer dünyaların varlığını mı
kastediyorsunuz?
- Evet.
" Ama şimdilik kendi dünyamızdan bahsediyoruz.
“Biz bundan
bahsederken, çünkü şartlanmış zihin başka bir şeyi anlayamaz. Bu nedenle,
sadece bundan bahsediyoruz. Ama diğer dünyalar ve boyutlar hakkında konuşmaya
hazırım. Dedikleri gibi, beni tam kapasite kullanabilirsiniz. Şimdi beni yüzde
0.01'de bir yerde kullanıyorsun. Ve bir uçakla fındık kırmaya benziyor.
Diğer varoluş biçimlerinden bahsettiniz . Bu yöntemler nelerdir?
- Farklı
yollar. Ne istiyorsun? Tamamen senin ne istediğine bağlı.
" Ne istediğime bağlı?"
- Evet. Ne
alırsınız?
- Örneğin, şartlanmış zihnin hapishanesinden
nasıl kurtulacağımı ve tam olarak ne verdiğini bilmek isterim. Genel olarak,
mümkün mü?
Mümkün
olmasaydı, bunun hakkında konuşmazdım. Ne veriyor? Kurtuluş. Ve bunun ne
olduğunu ancak kendi deneyimlerinizden öğrenebilirsiniz ...
— Ve nasıl oluyor?
Bunu teorik
olarak mı yoksa pratik olarak mı bilmek istiyorsunuz? Ben sadece pratikten
bahsediyorum. Çeşitli teorik fikirleri uygularsam, o zaman yalnızca onlardan
başlayarak, bunu pratik olarak, yani kendi deneyimlerinizden öğrenmeniz için.
Her şey onun hakkında nasıl hissettiğine bağlı. Onu bir teori olarak ele
alırsanız, o zaman sizin için bir teori olacaktır, eğer bir pratik olarak, o
zaman diğer boyutlara ve gerçekliklere girmek için anahtarlara sahip olursunuz.
her zaman
Tek Gerçekliğin çeşitli kürelerine açılan kapıların bir dizi anahtarını sunuyorum
. Ne önerdiğimi iyi anlamalısın. Çünkü onları alabilirsin ama onlarla ne
yapacağını anlamıyorsun. Pinokyo'nun peri masalında anahtarları nasıl aldığını
hatırlayın, ama ne için, neden ve neden ihtiyaç duyulduğunu ilk başta
bilmiyordu. Ona onlardan bahsedenlere ihtiyacı vardı ve ancak o zaman anahtarlarının
bulunduğu kapıyı aramaya başladı. Anahtarlar ondaydı ama kapı hakkında hiçbir
şey bilmediği için aramadı bile. Sihirli kapıyı öğrendiğinde, o ve arkadaşları
kapıyı açtı ve yeni, harika bir dünyaya girdi.
“ Bu anahtarı ne için kullanacağınızı ve ona neden
ihtiyacınız olduğunu bilmelisiniz.
— Böyle bir
bilgi, uyanan Bilinçte, Ruhtan doğar. Sahte kişilik ve şartlanmış zihin bunu
istemez. Söylediklerimin hiçbiri onları ilgilendirmiyor. Onlar için bu bir
tehdit. Bahsettiğim şey bir ölüm kalım meselesi. Bir kişinin Bilinci uyanmaya
başlarsa, bu onun için pratik bir rehber ve en acil ihtiyaçtır. Eğer uykudaysa,
o zaman ego, ondan biraz fayda sağladığı sürece muhtemelen kelimelerle
oynayacaktır. Fayda almayı bırakır bırakmaz buradan ayrılacaktır. Her şey seni buraya
neyin getirdiğine bağlı. Sahte kimliğiniz varsa, o zaman birlikteliğimiz uzun
sürmeyecek. Uyanan Bilinciniz ise, o zaman bu tamamen farklı bir konudur.
Sorularınız nereden geliyor? Sorularınızın nereden geldiğinin farkında mısınız?
- Hiçbir fikrim yok.
"Ne
sorduğunun farkında bile değilsin ama aynı zamanda çok tatlı konuşuyorsun.
Neler olduğunu görün.
- Bence daha çok akılla ilgili. Ama muhtemelen
bir şey ve ... Sonuçta, düşüncenin kökeni sorusu henüz incelenmedi: nerede
doğduğu ve nerede öldüğü.
Neden
çalışılmadı? Burası onu incelediğimiz yer. Bunu anlamak için kendi
düşüncelerinize dahil olmanız yeterli. Herhangi birinin kendi alanını incelemek
için, ona karışmadan, içinde olup bitenleri gözlemlemesi gerekir. Düşünme
sürecinize tamamen dahil olursanız ve aklınıza gelen her şeyi söylerseniz, o
zaman doğal olarak kendi söylediklerinizden hiçbir şey anlayamazsınız.
İçinizden bilinçsizce farklı düşünceler geçer, hepsi bu. Aynı şey duygular,
duyumlar vb. için de geçerlidir.
Her şeyin
gerçekleştiği yasalar vardır , ancak kişinin kendisi bu yasaları anlamadan
yansıtır. Onları anlamak için, düşünceler, duygular ve duyumlarla kendinizi
olağan tanımlamaların ötesine geçmeniz gerekir. Duyguları incelemek
istiyorsanız, o zaman bu duyumların ötesine geçmelisiniz, yani kendinizi bir
beden olarak değil, bedeni olan bir şey olarak görmelisiniz. Ama eğer tamamen
bedeninizle özdeşleşmişseniz, onun hislerini önyargısız inceleyemezsiniz.
Duygularınız
veya düşüncelerinizle tamamen özdeşleşirseniz, onları da çalışamazsınız. Onları
ancak düşünceleriniz, duygularınız, duyumlarınız olarak kabul ettiğiniz
şeylerden daha fazlası olduğunuzu gördüğünüzde inceleyebilirsiniz. Duyguları,
hisleri, düşünceleri gözlemleyebiliyor musunuz?
- Bence...
"Düşünmek
mesele değil. Düşündüğünüzde, sadece başka bir fikir yaratırsınız, ancak bu az
önce bahsettiğim şeyi yaptığınız anlamına gelmez. Bir şey yaptığımı düşünmekle
onu yapmak tamamen farklı şeylerdir. Kendini bilmenin temeli budur. Burada
yaptığımız şey bu. Ve kendini bilmek, araştırmak ancak kişinin kendisi
aracılığıyla mümkündür. Bunu bazı kitaplarla ya da onun gibi bir şeyle
yapamazsınız. Kendi kendini inceleme okumayı dışlamasa da, kişinin kendisiyle
ilgili bilgiler, yani kendini gözlemleme yoluyla kişinin kendisinden
çıkarılmalıdır. Kendinizi gözlemleyerek çok şey öğrenebilirsiniz.
Duygularınızı, düşüncelerinizi, hislerinizi gözlemleyerek, hislerin,
düşüncelerin, hislerin olduğunu bileceksiniz. Düşünceler nereden gelir ve
nereye gider? Duygularda, eylemlerde nasıl gerçekleştirilirler? Neden bazı
fikirler gerçekleşirken diğerleri gerçekleşmiyor?
— Kendini gözlemleme ve iç gözlem?
Kendini gözlemleme iç gözlem
değildir
“İç gözlem
yansımadır. Bunlar farklı şeyler. Analiz nedir? Analiz, parçalamadır. Bu,
düşüncenin birçok parçaya bölünmesidir. Koşullu zihin her zaman ne yapıyor? Her
şeyi parçalara ayırır, yani on parça yerine otuz parça yaptı. Şimdi onlarla ne
yapmalı? Tek bir resimde toplanmazlar. Analiz bölme işlemidir. Anlamak ,
parçaların bütün bir resim içinde bütünleşmesidir. Herhangi bir sorunun analizi
onu yalnızca güçlendirir. Psikanaliz sorunu güçlendirir.
- Yani, bu sorunun olduğu gibi gerçekten var
olmadığı anlayışına yol açmıyor mu?
- Evet.
Psikanalist, genel olarak, sorunu çözmekle ilgilenmez. Kişiyi bir kişi olarak
gördüğü için sorunu güçlendirmekle ilgilenir ve kişi sorundur. Sorun kendi
kendine düzelmek istemiyor.
- Sorunlarınızı tam olarak yaşamanız ve
bırakmanız gerektiğine dair sözlerinizi bu sabah hatırladım. Çocukluğumdan
başlayarak hayatımdaki duygusal olayları hatırlamaya başladım. Bazılarını
duygusal imalar olmadan şimdiden hatırlayabildim. Diğerleri güçlü, genellikle
olumsuz duygularla doluydu. Duygusal renk tamamen kaybolana kadar onları
yaşadım. Bazı olayları yeniden yaşayarak, hiç hatırlamadığım başka durumlara geldim.
Bu olayın olumsuz acı deneyimi tarafımdan yaşanır yaşanmaz serbest bırakıldı.
Aşağıdaki olaylar bir zincir halinde sanki ortaya çıktı. Bu benim için çok sıra
dışı bir deneyim. Ama tüm bunları yaptıktan sonra büyük bir rahatlama
hissettim.
“Bak işte
bu şekilde kendimizi acı deneyiminden kurtarıyoruz. Bunun için başımıza
gelenleri bütünsel olarak görmeniz gerekiyor. Ağrı deneyimi nereden geldi? Ne
de olsa bize acı veren olayların kendisi değil, bu olayları algılayışımızdı. Ve
olayların hangi algısı bizi acıya götürdü? parçalı algı Olan biteni bir bütün
olarak görmedik, sadece bir tarafını gördük. Böylece, tüm durumun bir bölümü ve
sonuç olarak acı ve ıstırap vardı.
Genel
olarak, bu dünyanın tüm ıstırabı ve acısı, şartlanmış zihnin bölünmüş algısıyla
bağlantılıdır. Aslında ayrılık yoktur. Koşullu zihnin parçalı, ikili algısı
yoluyla getirilir. Bu nedenle, geçmiş olaylara tekrar döndüğümüzde ve onları
bilinçli olarak bütünsel olarak deneyimlediğimizde, olanların tüm yönlerini
görmeye hazır olduğumuzda, hapsolmuş enerji serbest bırakılır ve bu, öncekiyle
ilişkili diğer olaylara erişmemizi sağlar.
Bakmak! Bir
insanın genellikle hayatı dediği şey, gerçek hayatının bazı parçaları,
parçaları ve parçalarıdır. Ve bu parçalar hiçbir şekilde birleşmiyor bu yüzden
kişi ızdırap çekiyor. Kendini birleştiremez . Böyle bir birleşme olasılığı ,
hayatta başınıza gelen her şeye bilinçli olarak bakmaya hazır olduğunuzda
ortaya çıkar . Böylece geçmişinizden hiçbir şeyi inkar etmeden aslında tüm
parçalarınızı birbirine bağlarsınız.
Birçok
insan korkunç şeyler yapar. Diyorlar ki: “Geçmişimdeki her şeyi atmak ve
unutmak istiyorum. Bu adamla uzun yıllar yaşadım ama bu hayat değil, bir tür
korku. Ve hayatının bir kısmını çöpe atıyor. Ama bu imkansız. Mideniz yanıyor
diye midenizi çıkarıp çöpe atmak gibi bir şey. Sonuçta aynı şey. Bir insanın
başına gelen her şey gerekliydi, çok önemli ve gerekliydi. Geçmişinden bir şeyi
inkar ederek, kendisini hata ve cehalet içinde bırakır. Başınıza gelen her şey,
bir şeyle ilgili cehaletinizi görebilmeniz için gereklidir.
Görüyorsun,
bu dünya karanlıkla tanışmak için bir fırsat sunuyor. Burada kimse onu geçemez.
Bu dünyaya giren herkes karanlığın ne olduğunu bilir. Ve karanlık cehalettir.
Hepsi bu, ama bu cehalette gerçek anlayış ve durugörü potansiyeli yatıyor.
Herkes kendi karanlık, cehalet, yanılsama alanından geçer. Görülmeye,
farkındalığın ışığıyla aydınlatılmaya ihtiyaç duyar. Ancak o zaman tüm
parçalarınızı bütünleştireceksiniz.
Aslında
insan artık birbirinden farklı ve dağınık parçalardan oluşan bir koleksiyondur.
Farkındalığın yardımıyla bu parçaları bir araya toplaması, birbirine bağlaması
gerekiyor ve sonra gerçek bir İnsan olacak. Ve şimdi dağınık, parçalı, zaman ve
mekana dağılmış bir şeydir. Kendinizi toplamanız ve bütün olmanız gerekiyor.
Diyelim ki
her birimiz zaten birçok hayat yaşadık ama şimdi anlamamız gereken her şey,
cehaletin, cehaletin tüm karanlık yerleri şu anda bize verilen hayatta birikti.
Pek çok insan şu konuyla çok ilgilenir: “Geçmiş hayatımda nasıl biriydim, sondan
bir önceki, sondan önceki. Ve ben orada bir firavun muydum, Kleopatra mı yoksa
başka biri mi? Bu boş, yüzeysel bir ilgidir. Kim olduğun ne fark eder? Her
kimsek, o zaman ihtiyacımız olanı yaşadık. Ve asıl soru, bir firavun, bir
fahişe ya da bir asker olarak anlamanız gereken şeyi anlayıp anlamadığınızdır.
Bu en önemli şey. Ve kim olduğun ve hangi arabalara bindiğin değil. Aslında,
geçmiş enkarnasyonlarda bizim tarafımızdan anlaşılmayan her şey, şimdi her
birimizin bu yaşamında mevcuttur. Bu nedenle, bu hayatı anlamak, tüm geçmiş
yaşamlarınızı birbirine bağlamak demektir. Çünkü öğrenmediğiniz tüm dersler bu
enkarnasyonda mevcuttur.
- Bu vesileyle, görüşmelerimizden önce bile
hayatım hakkında bir hikaye yazmak istediğimi söylemek isterim, ama kendimden
değil, sanki başka biri benim hakkımda bir tür yabancı hakkında yazıyormuş
gibi. Ve yazmaya başladım. Bunun durumum üzerinde derin bir etkisi oldu.
Yazmaya başladığımda hemen daha iyi hissettim. Doğru, uzun zamandır yazmıyorum.
Bu çalışmanın sonucunda bir şeyler ruhumu rahatlattı ve sakinleştim. Ve hayat
bana tekrar çarptığında, bu kayıtları hatırladım ve onlara geri döndüm.
“Bak,
ne ilginç bir uyarı. "Sakin ol" dedin. İyi laf. Güzel dünya. Sanki
pişmanlıktan bahsediyorsun. Aslında hayatınızı dışarıdan anlatmak herkese
tavsiye ettiğim şeydir. Çoğu insan için şimdiki anda kendilerini yandan
gözlemlemek çok zordur. Öyleyse, kişisel geçmişinizin yazılı bir incelemesiyle
başlayın. Bir nehrin ağzından akan su gibi her an çeşitli düşünceler, duygular,
duyumlar içimizden geçer. Ama onları sürekli izleyebiliyor musun? Bunun için
çabalamalıyız.
Yazılı
bir kayıtla, yani başınıza gelen olayların ve bunlara eşlik eden düşünce, duygu
ve hislerin kaydıyla başlayabilirsiniz. Bunları kağıda sabitledikten sonra daha
sonra gözlemlemeniz daha kolay olacaktır. Belirli düşüncelerin, duyguların ve
hislerin sıklıkla tekrarlandığını göreceksiniz. Size tanıdık geldiler. Ve
doğrudan farkında olmanız sizin için en zor olan da bunlardır. Bunları
yazarsanız, daha sonra zihinsel, duygusal ve fiziksel alanınızda ortaya
çıktıkları anı gözlemlemeniz ve fark etmeniz daha kolay olacaktır. Bunların
farkına vardıkça, onları net bir şekilde görmenizin bir sonucu olarak nasıl
"solduklarını", güçlerini yitirdiklerini, yok olduklarını
göreceksiniz. Kişisel geçmiş bir anda değiştirilebilir. Ancak bunun için onu
görmeniz gerekiyor. Ve görmek için, bunu neden yaptığınızı anlamanız gerekir.
İnsanların
zihinlerinde depolanmış koşullu fikirlere sahip oldukları gerçeğinden
bahsediyoruz. Çok dar ve geniş görüşler var. Bahsettiğim şey aynı zamanda
temsiller. Ve onları sana iletiyorum. Ancak bu fikirler, bilincinizin
kapsamının genişlemesine yol açar. Örneğin, benim en çok, en çok olduğum ve
etraftaki herkesin aptal olduğu ve beni anlamadığı fikri çok sınırlıdır, son
derece sınırlıdır ve deliliğe yol açar. Ama başka görüşler de var.
Örneğin,
diğer insanlara onlara en iyi şekilde hizmet edebileceğim şekilde nasıl hizmet
ettiğim hakkında. Diyelim ki birkaç yakınım var ve onlara hizmet ediyorum.
Sadece onlara yemek hazırlayıp onları karşılasam bile, benim hizmetim bu. Ben
bu şekilde hizmet ediyorum. Bu tamamen farklı bir gösteri. Bu deliliğe yol açmaz.
Çok önemli bir kişi sahneden indirilir ve böyle bir performanstan bahsedilirse,
çılgına döner. Çünkü bu fikir bu kişiye hiç yakışmıyor. Dolayısıyla görüşler de
çok farklı. Hiçbir şeyi inkar etmiyorum ama neyin ne olduğunu ve neye hizmet
ettiğini görmek, yani neler olduğunu doğru bir şekilde anlamak istiyorum.
Sana duyguları sorabilir miyim ? Bir yandan duyguları deneyimlemeniz
gerektiğini söylüyoruz. Onları bastırmayın, yaşayın. Öte yandan, duygularımızın
farkında olursak, giderler. Sonra onları yaşamadığım ortaya çıktı. Sanki
farkındalık yoluyla kendimi onlardan kurtarıyorum.
Neden
onları yaşamak zorundasın?
“ Sonuçta duyguların bastırılmaması
gerektiğini söylüyoruz?”
Duyguların dualitesini kim
yarattı?
Evet,
onları görmek için. Biz ne yapıyoruz? İçimizde olanı ortaya çıkarıyoruz. Bunu
yaparken, kendimizde tanımladığımız şeyin hayali mi yoksa gerçek mi olduğunu
görmek isteriz. Eğer o bir yanılsamaysa, farkındalığın ışığıyla
aydınlatıldığında yok olur. Eğer gerçekse, farkındalığın ışığı altında daha da gerçek
ve güzel hale gelir. Farkındalık, sapla samanı ayıklayan güçtür. Yanlışı
yanlış, doğruyu doğru olarak görmeyi mümkün kılar. Ama yanlışın içinde doğrunun
da olduğunu göreceksin.
Örneğin,
duygulardan bahsediyorsunuz. Duygularına bakarsan, onları gözlemlersen, böylece
artık özdeşleşmezsin, onlara dahil olmazsın. Değil mi? İnsanlar genellikle ne
yapar? Zamanlarının yüzde 99'u olumsuz duyguları ifade ederler. Onları ifade
ederek, büyük miktarda enerji atarlar. Aslında insanda olumsuz duygu üretecek
bir organ yoktur. Olumsuz duygular, bir insanda gerçek bir temeli olmayan kötü
bir alışkanlıktır.
Sonra soru
ortaya çıkıyor: nasıl ortaya çıktılar? Öğrenme sürecinde . Ne de olsa herkes
bir başkasına ancak kendisinin bildiğini öğretebilir. Çoğu insan büyük
miktarlarda olumsuz duygulara sahiptir. Çocuğun ailede ve başka yerlerde
öğrendiği budur. Çocuk kıskançlık, korku, sinirlilik, nefret ve benzeri
şeylerin ne olduğunu öğrenir. Koşullu zihinde bir kişinin deneyimlediği tüm
duyguların zıt kutuplar olduğuna dikkat edin. Kutupsal duygunun bir ucu,
tersine dönüşebilir.
Burada
aşktan bahsediyor ama birdenbire nefret duyuyor. Er ya da geç, bir uç diğerine
gider. Şartlanmış bir insan sevgisinden bahsedebilir ama arkasındaki
potansiyelde her zaman nefret vardır. Duygularının her biri dualdir ve eğer bu
dualitenin bir tarafı gerçekleşirse, o zaman diğer taraf potansiyeldedir. Ama
bir noktada ortaya çıkıyor. Koşullu sevgide her zaman nefret vardır. Ama
nefretin içinde her zaman sevgi vardır. Bu ikili duygudur. Aşktan nefrete
sadece bir adım olduğunu söylemeleri tesadüf değil .
“ Yani onları sonuna kadar yaşamıyorum?”
Neden
bunları yaşamak istiyorsun? Dualitenin sınırlayıcı kavramlarının ötesine
geçmeniz gerekiyor. Öz farkındalıktan gelen Gerçek Aşk süreklidir ve nefrete
dönüşmez. O ikili değil.
- Her şeyin bir yanılsama olduğu ortaya çıktı.
- Evet.
Hayali bir dünyada yaşıyoruz. Bu dünya bir duygu şölenidir. Bak, buradaki her
şey duygular üzerine kurulu. Kaldırılırlarsa, tüm tanıdık kültürler, tüm büyük
sanat eserleri kaybolur. Ne de olsa, hepsi ikili duyguların draması üzerine
inşa edilmiştir. Ve dualitenin kendisi bir yanılsamadır ama bu yanılsama çok
gerçektir. Çağdaş sanat eserlerinin büyük çoğunluğu, senaryolarını ikircikli
duygulardan alır.
" Yani olumlu nitelikler geliştirmeye gerek
yok, öyle mi?"
“Olumlu
nitelikler, olumsuz niteliklerle de gelir. Şimdi nezaket gösterirseniz, öfke
biriktirme potansiyeline sahipsiniz. Çünkü el ele giderler.
“ Bu konuda iyileştirme anlamsız. Evet?
Buna
kişisel gelişim denir. Bu sadece kişisel gelişim. Artık kişisel gelişim
konusunda birçok seminer ve kitap var. Ancak kişisel gelişim bir blöftür. Tek
bir şey var: egonun güçlenmesi veya tamamen yok olmasına kadar dönüşümü.
“ Ve geriye kalan tek şey farkında olmak. Bu
kendini değiştirmekle mi ilgili?
- Evet. Bu
kendinize bir dönüş. Çünkü özümüz ve doğamız koşulsuz, ikili olmayan sevgidir.
Bu nefrete dönüşen türden bir aşk değil, bu ikircikli bir duygu değil. Bu bir
birlik, uyum, bilgelik halidir. Bölünmesi yoktur.
- Geri kalan her şey bir kenara atılabilir mi,
tutunulmaz mı, bakılmaz ve değer verilmez mi?
- Evet. Ama
yapışırsan, ego olarak kendine bir şeyler arıyorsun. Bundan vazgeçmek egodan,
sahte kişilikten vazgeçmektir. Pek çok soruna yol açan tek bir sorun vardır, o
da egodur. Ego, sahte kişilik, sorunun vücut bulmuş halidir, onları sürekli
çoğaltır ve çoğaltır. Kendini bu şekilde ifade ediyor. İnsan çok ilginç bir
yaratık, sorun yaratan bir yaratık. Bu, herhangi bir alanda, herhangi bir
alanda vb. Sorun yaratma ustasıdır. Bu, evrenimizin tüm yaratıkları arasındaki
kesin özgünlüğüdür. Nerede görünürse görünsün, sorun yaratacaktır. Çünkü
onlarla yaşıyor.
- Ve sonra herkesin bunları çözmesine yardım
edin.
- Evet.
Oldukça doğru. İnsanların yaptığı şey bu. Bunu yaparken, başkalarını kendi
sorunlarını çözmeye dahil etmeye çalışırlar. Bu dünyada ne için savaşılır?
Birisi sorunun mükemmel edebiyat yazmakta olduğunu söylüyor, biri sorunun
ekonomik olarak özgür insanlardan oluşan bir toplum yaratmakta olduğunu
söylüyor ... Herkes ana sorunuyla koşuşturuyor. Çoğu zaman, hepsi için sorun
aynı olsa da - bu, kendi egolarının güçlenmesidir. Böylece birbirlerini iterek
yaşarlar.
Psikolojik gölgenizi inceleyin
- Son derste kişilik hakkında konuştuk ve
özellikle Lena ve Grisha'ya döndük. Lena, İngilizce kullanarak kendine daha
fazla güvenmeye çalıştığını söyledi. Anladığım kadarıyla İngilizce, örneğin
Rusça'ya kıyasla daha spesifik, pratik... Bu nedenle, bir kişinin dil yoluyla
kendini nasıl güçlendirdiğini anladım. Benim veya sizin kişiliğinizin nasıl
çalıştığını kelimelerimle takip edip gözlemleyebileceğimi fark ettim.
-
Kişiliğinizi gerçekten görmek istiyorsanız, size geçen sefer Lena ile
yaptığımız şeyin aynısını öneriyorum.
- Yine mi?
Onunla
değil, başka biriyle. Sahte kişilik ne yaşar? Kendisi hakkındaki fikrini
pekiştiren bir şey söylendiğinde büyük bir zevk ve buna uymayan bir şey
söylendiğinde büyük bir hoşnutsuzluk yaşar. Aslında her şey çok basit. Karmaşık
bir şey yok.
Ya her şey olumsuzsa?
- Bu olmaz.
"Kişiliğinizi
gerçekten keşfetmek istiyorsanız, bu çözülebilir.
- Bitirmek istiyorum. Önce bize bir ders
verdin. Sonra Grisha'nın kişiliğini ele aldık. Kaçmaya başladı - sorunları
hakkında konuşmaya başladı. Sonra bu durumu düşündüğümde kendi kendime bu
şekilde anlattım. Sorununu tespit etti ve sizin teklifiniz ondan vazgeçmekti.
Onun hakkında düşünme ve konuşma. Sonra onu sadece kelime düzeyinde aldım. Ona
söylediklerinin özünü anlamadım. Ve o da alamadı.
Sahte
kimliğiyle yüzleşmeye hazır değildi. O an böyle bir görüşme istemiyordu.
— Belki.
-Aslında bu
işi ben yapmıyorum, sen kendin yap. Ben sadece bir fırsat yaratıyorum.
Hazırsanız, kendiniz yapın.
- Güzel. Diyelim ki Gurdjieff'in ek bir itme
ihtiyacı hakkında bir fikri var. Bana öyle geliyor ki senin görevin böyle bir
itici güç sağlamak.
— Çok
doğru.
- Gurdjieff'in terminolojisine göre
"C" üzerinde etki yaratıyorsunuz. Bir kişinin "A" ve
"B" etkisi vardır. "B", kitaplardan öğrenebileceğimiz
şeydir. Ancak "C" nin etkisi bize ancak ona sahip olan kişi
tarafından aktarılabilir. Bu durumda, sensin.
- Anladığım kadarıyla, bir kişinin ihtiyaç
duyduğu itişi alıp almaması size bağlı.
— Bunun
için farklı formlar kullanıyorum. Örneğin, not si. Nota gitarda, saksafonda,
orgda ses verebilir. Ama her zaman B notası olacak. Enstrümana bağlı olarak
farklı bir renge sahip olabilir, ancak her zaman B notası olacaktır. B notum.
- Son toplantıda olana geri dönmek istiyorum.
Hepimizi iç dünyamızı ziyaret etmeye davet ettiğinizde. O zaman olanları
hatırladığımda, teklifinizden yaklaşık otuz dakika önce sırtımda kürek
kemikleri arasında yorgun, ağrılı hissettiğimi gördüm. Ve ne oldu, bunu bir
oyun gibi aldım.
“Bak, ne
kadar hassas bir egon var. Yarım saat içinde olacakları sezmişti. Onun için
insanın kendine dönmesi en büyük tehdittir. Çünkü sahte kişilik cehaletten,
kendi cehaletinden asalaktır. Teklifimden sonra ne yaptın? Hatırlamak? Kapıdan
çıktın.
“ Yani, teklifinizi gerçekleştirecek enerjiye
sahip olmadığımı söylüyorum. Kendimi çok yorgun hissettim.
Enerjin
vardı. Ama neye harcadın? Ana soru bu.
- Koruma için mi?
- Evet.
Koruma için. Seni bu kadar yorgun hissettiren de buydu. Savunmanın ne kadar
enerji harcadığını gördün mü? Kendisine yönelik bir tehdit algılayan sahte
kişiliğiniz, kendinizle tanışmanızı, yani egoyu net bir şekilde görmenizi
engellemek için muazzam miktarda enerji harcamıştır. Nasıl çalıştığını gör. Bu
şeyler küçümsenemez.
- Asıl mesele, toplantıdan alabildiğim
enerjiyi alamamış olmam.
- Evet.
Senin sahte kişiliğin, bu görüşmenin gerçekleşmesini engellemek için her şeyi
yaptı. Öyle yaptı. Ve bu arada, bunu yapmaya devam ediyor. Burada bir sürecin
tüm katılımcıları. Bir insanı aydınlanmaya zorlayamazsınız. Bu mümkün değil.
Çünkü Hür İrade yasası Dünya'da işliyor.
- Ve bir yerde çalışmıyor mu?
Durumun
böyle olmadığı dünyalar var . Bu nedenle, Dünya'daki yaşam çok büyük bir
gelişme potansiyeline sahiptir. Örneğin melekler. İnce dünyalarda yaşarlar.
Yaşadıkları yerde, Işık adına hareket etmeleri doğaldır. Ve bu onlar için
yasadır. Bir kişinin bir seçeneği vardır. Bu nedenle, çok hızlı ruhsal büyüme
olasılığına sahiptir.
Bu
bağlamda, gelişiminiz için birçok seçenek var. Bilhassa Dünya üzerinde bedenli
ve cisimsiz formda çeşitli amaçlar peşinde koşan çok sayıda varlık vardır. Bu
varlıkların bazıları, bir kişinin şimdi olduğu gibi kalması, yani koşullanmış
zihinde yaşaması gerçeğiyle ilgilenir. Böyle bir kişinin enerjisini kendi
beslenmeleri için kullanırlar.
Kozmosta
her şey, her şey için besindir. Bu nedenle herkes kendi yiyeceğini arıyor.
İnsanda yiyecek buldular. Basit bir şey gördüler, var olan her şeye bir bilinç
bahşedilmiştir ve bu bilinç belirli bir aralıkta tutulabilir, o zaman
"beslenebilir". Adama yaptılar. Ve şimdi onu kullanıyorlar. Ancak
diğer varlıkların ve Yaratıcının Dünya ve insanlık için tamamen farklı planları
olduğu için, küresel değişimler gerçekleşmelidir.
Yaradan'ın
planı, kişiyi, kendisinde var olan muazzam potansiyeli gerçekleştirme durumuna
getirmektir. Potansiyel olarak, bir kişinin muazzam yaratıcı olasılıkları
vardır. Bu, evrende eşsiz bir varlıktır. Ancak sahte kişilik ve şartlanmış
zihin, onun içsel potansiyellerinin gerçekleştirilmesine engel olur.
İçinizdeki öğretmen sizi
dinler. Ve sen?
— Bir sorum var. Bir öğretmen olmadan, yani
dış etki olmadan Yol'a girilemeyeceğine inanılır. Ama sonuçta, herkesin Yola
çıkmanıza ve onu takip etmenize yardım edebilecek bir iç öğretmeni vardır.
- Evet. Ama
içinizdeki öğretmenin sizinle konuşabilmesi için onu duyabilmeniz gerekir. İşte
sorun bu.
" Yani Yol boyunca kendi başınıza ilerlemeniz
imkansız mı?"
- Oldukça
mümkün. Sonuçta, eğer yapamazsan, bu soruya sahip olmazdın. Değil mi?
“ Pratik olarak her insan bir tür Yol izler.
Henüz Yolun başında bir yerlerde duyamıyor, ama şimdiden Yolun ortasında bir
yerlerde duymaya başlıyor.
- Yine
kronolojik zaman kavramını tanıtıyorsunuz. Şu anda bahsettiğiniz şey burada ve
şimdi olabilir. Şimdi de içindeki öğretmeninden bahsediyorsun. Aslında, şu anda
onunla bağlantı kurabilirsiniz. Benim görevim, mümkün olan en kısa sürede
onunla bağlantı kurmanı sağlamak. Yüksek Benliğinizi duymanız için her şeyi
yapıyorum. Bunun için hazır mısın? Gerçekten istiyorsan, hemen şimdi olur...
- En son soru sorulduğunda: Bunu istiyor muyum,
istemediğimi hissettim. Ama şimdi istiyorum.
- Gerçekten
istemek? Gerçekten istemek?
Evet , istiyorum.
"O
zaman dinle. Bak, dinle ve hisset... Şimdi onunla bağlantı kuruyorsun. Sana ne
diyor? Bir iletişim kanalı var, şimdi onu kullanın. Düşünmek zorunda değilsin.
Sadece konuş...
- Bir soru soruyorum: ne yapmalı? Cevap:
hiçbir şey.
- Başka bir
soru sorun, ancak daha kesin.
“ Hiçbir şey yapacak zamanım olmaması beni
endişelendiriyor. Her ne kadar şimdi her şeyin olması gerektiği gibi olduğunu
anlıyorum. Ve hazır olduğun an anlarsın.
İşte iç
öğretmeniniz. Ona sorabilir ve cevaplar alabilirsiniz. Ama senin için ne kadar
sıra dışı olduğuna bir bak. Gerçekten bir soru bile soramıyorsun.
Lütfen,
buradaki herkes içindeki öğretmenle iletişim kurabilir. Benim işim, kendinle
daha hızlı temasa geçmeni sağlamak. Bütün çabalarım sadece buna odaklı.
Hiçbirinizin sürekli bir enerji kaynağı ve sorularınızın yanıtları olarak bana
ihtiyaç duymasıyla kesinlikle ilgilenmiyorum. Herkesin kendi enerji kaynağı ve
iç öğretmeni vardır. Duy bunu. Onunla bağlantı kurun. Sonra eğlence başlar.
- Güzel. Bu sorunum var, tamamen fiziksel. Her
bahar, bitki ve ağaçların çiçeklenme döneminde bir alerji ortaya çıkıyor,
hapşırmaya başlıyorum. Büyük olasılıkla, bu bazı iç sorunlarımın bir devamı.
- Bir soru
formüle edin ve onu iç öğretmeninize sorun.
“ Ve bunu uzun bir süredir, otuz yıldır
çözmeye çalışıyorum.
"Öyleyse
hemen yap. Bir soru formüle edin, sorun ve bir cevap alın.
“ Belki bazı rollerimi kabul etmiyorum.
Bilmiyorum. Bir entegrasyon sürecinden geçmeniz gerekebilir...
-
İçinizdeki öğretmen sizinle iletişim kurarsa, o zaman hiç şüphe kalmayacaktır.
Ondan gelen sözlere şüphe eşlik etmez. Çünkü şüphe şartlanmış, dualist zihnin
bir özelliğidir. Her zaman bir şeyi öne süren ve hemen ondan şüphe eden bir
zihin. İşte içinizdeki öğretmene bağlı olup olmadığınızın bir göstergesi. İşte
ilk kriter.
“ Fakat ondan gelen sözler bana şuurlu
gelmeyebilir.
“Bu yüzden
bunları şimdi söylemek çok önemli. Bu tam olarak önerdiğim şey. Şimdi iç
öğretmeninizin konuşmasına izin verin. Sadece konuş ve hiçbir şeyi takip etmene
gerek yok. Her şeyi entelektüel olarak takip etme konusunda güçlü bir
alışkanlığınız var. Koşullu zihnin kontrolünü kapatın, aksi takdirde güçlü bir
şekilde müdahale eder. Size iç öğretmeninizle, yani kendinizle bağlantı kurma
fırsatı vermeyen odur.
— Bir sorum var. Neden bu kadar uzun bir
süredir alerjiler beni rahatsız ediyor, yaşamamı ve tam olarak işlev görmemi
engelliyor?
"Şimdi
kendin cevapla. Sadece cevap. Konuşmak! Hiçbir şey düşünmeden konuş!
- Muhtemelen, dünyayla doğa yoluyla, yani
bahar yoluyla, çiçeklenme yoluyla, bunun farkında olma yeteneğimle bir tür
çatışmam var ...
— Volodya,
iç öğretmenine sorduğun soru ile cevap arasında bir duraklama olmasına dikkat
et. Bu duraklama doygun hale gelecek ve ardından konuşabileceğiniz bir bilgi
akışı olacaktır. Hemen cevap almak istiyorsunuz.
Aklımdan cevap veriyorum . Şu anda konuşan muhtemelen benim zihnimdir,
Yüksek Benlik değil.
- Evet. İç
öğretmenin sözleri, su gibi, çaba veya gerginlik olmadan kolayca akar. Bu
kelimeleri takip etmeyin veya düşünmeyin. Zihninizin kullandığı tanıdık
kavramlarla tamamen ilgisiz olabilirler.
— Söyleyebilir miyim? Volodya artık
alerjilerle ilgili kendi sorularımı görmeme yardım etti. Ben de bugün buraya bu
soruyla geldim. Alerjiler yüzünden eziyet çekiyorum ama otuz yıldır değil,
muhtemelen altı yıldır. Her bahar kendime şu soruyu soruyorum: buna neden
ihtiyacım var? Bu soruyu kendinize sorduğunuzda, kendim için çok net bir
şekilde cevap verdim. Alerji beni rahatsız ettiği için değil, almadığım için.
Konuştuğunda, bu cevabı duydum. Bu hastalığı kabul etmememden ibaretti.
"Sana ihtiyacım yok" dedim. Şimdi onun bende var olduğunu, onu yok
etmemem gerektiğini anladım. kabul etmeliyim Ve bu yüzden farklı yaşayacağım.
Bakın,
şartlanmış zihin her zaman bir sonuç peşindedir. Alerjimi sadece daha erken
kaybolması için düşüneceğim. Görüyorsunuz, bu dünyada var olan hiçbir şeyi,
özellikle de içinizde olanı yok edemezsiniz. Kabul etmek zorundasın ve o sana
bildiğini söyleyecek. Şu anda alerjileri, üzerinize konan bir sinek gibi
istenmeyen bir şey olarak görüyorsunuz ve onu kovalamak istiyorsunuz. Ama bu
bir sinek değil. O sizin bir parçanızdır ve sizin için çok önemli bazı bilgiler
onun içinde saklıdır. Onu içeri almalı, kabul etmelisin ve sonra sana her şeyi
anlatacak.
Birisi onu
basitçe ortadan kaldırabilseydi, yok edebilseydi, büyük bir suç işlerdi çünkü
size çok önemli bir şeyi anlama fırsatı vermezdi. Sahip olduğumuz her şey bizim
için son derece önemlidir. Ancak çoğu zaman kabul etmememiz nedeniyle gerekli
bilgiyi edinemiyoruz. Örneğin, belirli bir kitabı reddedersem, içinde ne
yazdığını asla bilemeyeceğim. Aynı şey içimizde de oluyor. Reddettiğimiz bir
şey varsa, o zaman bize hiçbir şey söyleyemez.
" Ama teoride herhangi bir şifa yöntemi
kullanılmamalı.
— Neyin
olması ya da olmaması gerektiğinden bahsetmezdim. Ne olur, olur. Ve doğru
oluyor. Her şey yolunda gidiyor , uyum açısından bakarsanız, bütünlük
gördüğümüzden daha büyük, bir şeylerin yanlış olduğunu veya gerekli olmadığını
söylüyor.
- Şimdi söylediklerimize uyarsanız, o zaman
herhangi bir hastalığa ihtiyaç vardır. Ve birileri yapabilse bile onu çıkarmak
suç olur.
- Evet. Bu
hastalığa sahip olan kişi dışında kimse bunu yapamaz.
Ama tam da bunu yapan insanlar var. Diğer
kişinin iyileşmesine yardımcı olurlar.
Bu dünyada
var olan her şey onun uyumu için gereklidir. Dualiteler dünyasında uyum,
kutupsal, karşıt eğilimlerin dengelenmesiyle elde edilir. Mesela biri hasta,
diğeri onu tedavi ediyor. Her ikisi de bu durumda olmaktan çok önemli bir şey
öğrenebilir. Ama bu farkındalık gerektirir. Bu dünyada her şey gereklidir.
Ancak bir kişinin bundan ne alacağı, farkındalığının derecesine bağlıdır. Ben
ya da sen ne dersen de, gerçekten tek bir gerçek var ve o da senin kendi
bilinçli değişimin. Sadece her birimiz için değeri vardır.
Grupta
yaşadıklarımız, onu kullanan herkes için bir fırsattır. Bir kişinin
yapabileceği en önemli şey, kendi farkındalığının derecesini arttırmaktır.
Herkesin bilincin genişlemesine doğru ilerlemek için kendi yolları vardır. Bu
sınırsızdır. Bu nedenle burada yaptığımız her şeyi bilincimizi genişletmek için
yapıyoruz.
Farkındalığı
yüksek bir insanın varlığı bile her şeyi değiştirir. Bu nedenle özel bir şey
yapmasına gerek yoktur. Çünkü onun varlığı her şeyi değiştirir. Ya böyle birçok
insan varsa? En azından belirli bir kritik kütleden daha fazla. Sonra tüm dünya
değişmeye başlar. Ellerinde pankartlarla ortalıkta dolaşmalarına, "Biz
aydınlanmadan yanayız!" gibi sloganlar atmalarına gerek yok.
"Ama
nasıl böyle bir insan olunur?" - sen sor. Öncelikle bunu gerçekten
tutkuyla istemeniz gerekiyor ve ardından hayat size bunun için ihtiyacınız olan
her şeyi vermeye başlayacak. İlk adım açıklama gerektirir. Açıklama olmadan,
çoğu, eylemleri hakkında yerleşik bir düşünme alışkanlığı nedeniyle hareket
edemez. Farkındalık arttıkça açıklamalar azalır. Artık açıklamalara ihtiyacı
yok. Artık belirli bir hedefle gitmiyor, sadece gidiyor. Ne kadar uzağa
gidersen, o kadar çok sevinirsin. Sonuçta, aslında Farkındalık ve Sevgi Neşedir
. Ve sonra başına gelen her şey neşe ve sevgi içinde olur. Ne olursa olsun, her
zaman neşe ve sevgi ile renklenir. Ve başka ne dilemek?
Kişi gözlük takarsa ne
olur? Ne diyor?
Başkalarıyla
mı yoksa kendinle mi ilgilenirsin? Şimdi kendi körlüğünden mi yoksa diğer
insanların problemlerinden mi bahsediyorsun? Tam olarak ne hakkında
endişeleniyorsun? Neden sana böyle sorular soruyorum? Sırf başka insanlarda
önemsediğin şeyi kendine yönlendirebilesin diye. Kendinizi keşfetmenin tek yolu
bu. Sana enerji, farkındalık için bir itici güç verebilirim ama onu bunun için
kullan. Eğer amacına uygun kullandıysanız "kazanç" yani farkındalık
artışı ile bana geri verebilirsiniz. O zaman ben de onu size daha da büyüterek
vereceğim. Bu sayede genel farkındalığımızı artırmış olacağız.
Müjde
şöyle der: “Kimde çok varsa, daha fazlası eklenecektir. Kimin az varsa -
sonuncusu götürülecek. Sevginizi ve farkındalığınızı artırın. O zaman
başkalarıyla paylaşacak bir şeyin olacak. Boş bir cüzdanınız varsa ne
verebilirsiniz? Sadece cüzdanında bir şey olan verebilir. Hiçbir şeyin yoksa ne
verebilirsin? bende olduğu için veriyorum Ama insanın kendisine verileni nasıl
kullandığını izliyorum. Ve onun her şeyi boşa harcadığını görürsem, vermeyi
bırakırım. Bu yasa ve sadece birine verme arzum veya isteksizliğim değil,
birine değil.
Molly'ye
soruldu:
- Bir tabut
taşırken nerede olmak daha iyidir - önde mi yoksa arkada mı?
“O senin
işin” diye cevap verdi Molla, “istediğin yerde ol, içeride değil.
Molla
Nasreddin bir boyahane açtı. Bir gün bir adam ona yünlü bir bez getirdi.
“Molla,
bunu boya” dedi.
- Hangi
renk?
- Dünyada
olmayan bir renkte.
- Nasıl
yani - "dünyada olmayan ne"?
- Pekala,
kırmızı olmasın, siyah olmasın, mavi olmasın, yeşil olmasın, sarı olmasın,
beyaz olmasın. Anlaşıldı?
-
Anlaşıldı. İstediğiniz gibi boyayacağım.
— Aynısı ne
zaman gelecek?
-Pazartesi
olmayan, Salı olmayan, Çarşamba olmayan, Perşembe olmayan, Cuma olmayan,
Cumartesi olmayan ve Pazar olmayan bir gün gelin.
Şehre
vardığında Molla eşeğini kaybetmiş. Yüksek sesle ağıt yaktı ve aynı zamanda
Allah'a hamd etti.
- Ey Molla,
- sormuşlar, - eşeğini kaybetmişsin, Allah'a ne için şükrediyorsun?
Molla, “Ben
eşeğe binmediğim için teşekkür ederim, yoksa ben kendim yok olurdum, çocuklarım
yetim kalırdı” diye cevap verdi.
Molly'ye
soruldu:
- Molla,
hanginiz daha büyük: sen mi, kardeşin mi?
Molla biraz
düşündükten sonra cevap verdi:
“Geçen yıl
babam, kardeşimin benden bir yaş büyük olduğunu, yani şimdi aynı yaşta olmamız
gerektiğini söyledi.
Gece geç
saatlerde Molla Nasreddin eşini uyandırdı.
"Eşim,
karım," dedi, "çabuk bana gözlük ver."
- Deli
misin, gece yatakta gözlüğe ne gerek var?
- Tereddüt
etme. Güzel bir rüya gördüm ama biraz karanlık ve bazı şeyleri çıkaramıyorum.
Gözlüğümü ver, iyice bakayım.
Çoğu,
Molla'yı hep doğru söylediği ve tek kelime için cebine girmediği için
sevmiyordu. Ayrıca Kazi şehrinden de nefret ediyordu. Bir gün Molla bir iş için
yanına gitti. Kazi'nin evine yaklaşırken pencerede nasıl göründüğünü fark etti
ve hemen geri sıçradı.
Molla
kapıyı çaldı. Hizmetçi kapıyı onun için açtı.
- Sahibi
evde yok, markete gitmiş.
Hizmetçinin
yalan söylediğini anlayan Molla ona:
"Efendine
söyle, pazara giderken başını pencereden ayırmasın, yoksa insanlar onun evde
olduğunu zanneder."
Bir gün
Molla eşeğinden düşmüş. Sokak çocukları Molla'nın yere yığıldığını görünce
güldü. Ayağa kalkıp tozları silkeleyerek onlara şöyle dedi:
- Neye
gülüyorsun? Kendimi atlamak üzereydim.
Molla'nın
çok huysuz bir komşusu varmış. Molla, birkaç gündür aşçının ona öğle yemeğinde
kızarmış tavuk getirdiğini fark etti. Ama cimri sadece ekmek yedi ama tavuğa
dokunmadı ve aşçı onu aldı.
Ve böylece
her gün bu tavuk masaya servis edildi ve el değmeden geri götürüldü. İkinci
haftanın sonunda dayanamayan Molla şöyle dedi:
“Bu şanslı
tavuğun canlılığı, ölümünden sonra ortaya çıktı.
10. Bölüm
Sorunun ne olduğunu tartışmayı önerdin . Genellikle, bir kişi "sorun"
dediğinde, bunun arkasında onun huzurlu bir hayat yaşamasını engelleyen bir tür
çözülemez durum olduğu anlamına gelir. Deneyimlerime göre, sorunum olarak
gördüğüm şeyin zaman geçtikçe böyle olmaktan çıktığını gördüm. En ilginci daha
önce sorun çıkmamış olması. Bu, muhtemelen, zaman geçtikçe, kişi bu sorunun
yaşayabileceği koşullara alıştığı veya kendini geri çektiği için olur. Kural
olarak, tanıdığım insanlar iletişimden sorun çıkarırlar. Sorun toplumda,
ailede, işte ve genel olarak başka herhangi bir yerde iletişim kurmanın zor
olmasıdır.
-
İletişimdeki zorluklar nelerdir?
- Bu durumda son aşamadan bahsediyorum. Bu
aşamada bana öyle bir sorunum yok gibi geliyor. Sorun yok, çünkü her şeyin
olması gerektiği gibi olduğunu çok iyi anlıyorum. Doğru, bu her zaman hoş
değil. Her zaman senin istediğinle uyuşmuyor. Sanırım şu anki sorunum, istediğim
gibi yaşayamamam. Ve bazı maddi zenginlik açısından değil. Görünüşe göre maddi
zenginlik çok önemli bir nokta olsa da "istediğim gibi yaşamak"
kavramına dahil ediliyorlar. Dinlenmek için bir yere gitmek söz konusu bile
değil. İstemiyorum bile. Koşup dünyayı gördüğüm için değil. Ama hayatımda o
kadar rahatım ki bir yere gidip gitmemem benim için önemli değil. Beni üzen tek
şey akraba ve arkadaşlarımın sıkıntısı. Bazen bir kişinin, örneğin belirli bir
hikayeye dahil olması gerekmediğini bilirsiniz, ancak çoğu zaman tavsiye
dinlemez.
Bu sadece arkadaşlar veya akrabalar için değil, kişisel
olarak benim için de geçerli. Çoğu zaman gerekli olduğunu düşündüğüm şeyi
yapmıyorum, yaşam koşullarına boyun eğiyorum. Aslında bu benim için sorun.
Bazen koşullarımı değiştiremeyeceğimi biliyorum ve bir süre sonra bunların
değiştirilmesine gerek olmadığını düşünüyorsunuz.
Örneğin, çocuk yetiştirmek. Bir insan toplumunda yaşıyoruz ve
kabul edilen bazı normlara uymamak sakıncalıdır . Olağan süreci ihlal ederek,
genel kabul görmüş toplum algısının dışına çıkıyorsunuz. Ancak öte yandan,
bazen bu toplumda yaşamanın imkansız olduğu da olur. Böyle bir uyumsuzluk
sadece bana değil, şimdi bahsettiğim insanlara da büyük ıstırap veriyor. Onlara
ne söylemeliyim? Görünüşe göre her şeye daha kolay bakmak gerekiyor, ama işe
yaramıyor.
“Şimdi
aklıma bir tırtıl ve bir kelebek görüntüsü geliyor. Tırtıl sürünür, aşağıda
olanı görür, yere çok yakındır. Onun erdemi hayatta kalmak ve daha çok yemek
yemektir ve öyle de yapar. Besinlerini alması gerekiyor. Onları aldığında bir
yer bulur ve bir koza oluşturmaya başlar. Kelebek kozadan doğar. Uçan kelebek.
Onun için uçarken değil, sürünürken hayat tamamen anlaşılmaz. Ancak bu kelebek
bir tırtıldan doğmuştur. Tırtıl yaptığını yapmasaydı ve "ahlaki standartlarına"
uymasaydı, o zaman kelebek ortaya çıkamazdı. Artık kelebek uçar ve dünyayı
tamamen farklı bir şekilde görür. Belki de bir tırtıldan doğduğunu hiç
hatırlamıyordur. Ve tırtıl, sonunda bu şekilde yaşayacağını bilmiyor. İşte bir
tırtılın ve bir kelebeğin iletişim sorunları.
— Evet. Güzel fotoğraf. Çok iyi bir örnek. Ve
elbette, sonunda herkes bir kelebeğin görüntüsünden etkilenir.
- Hepsi bu
mu?
" Ve bir tırtıl olmayı çok isterdim." çok
isterdim Sessizce çiğneyen bir tırtılın görüntüsü bana çok yakışıyor.
“Bir tırtıl
olamazsın. Zaten geçmişte de öyleydin. İşte sorun bu.
Ama gerçekten oraya geri dönmek istiyorum. Bu
görüntüde belli bir eşitsizlik, kast izlenebiliyor. Öte yandan kelebekler
tırtılsız yaşayamazlar.
Daha
doğrusu doğmazlar.
— Evet. Güve ışığa uzanır, çırpınır,
kırılgandır, alıcıdır. Ama kelebeği besleyen tırtıldı. Ve ışık ışınlarında
nasıl çırpınırsak çırpınalım, tırtıllar olmadan yapamayız. Ancak aynı zamanda
kelebekler ve tırtıllar da sürekli birbirleriyle savaş halindedir.
- Düşmanlık,
tırtılın yeniden kelebeğe dönüşeceğini bilmemesi ve kelebeğin tırtıldan
geldiğini unutması sonucunda doğar. Bir tırtıla kelebeğe dönüşeceği söylense,
bunu duymak bile istemez. Bunların hepsinin saçmalık olduğunu söylüyor.
— Evet. Temelde insan toplumunda olan budur.
- Bir
tırtıl genellikle bir kelebeği reddedebilir. Çünkü genellikle baktığı yerde
değiller. Yukarı bakmıyor, aşağı bakıyor ve orada değiller. Uçan bir kelebek
tırtılı görebilir ama aynı zamanda onunla hiçbir ilgisi olmadığını da
söyleyebilir. Şimdi "kötü - iyi" kavramını tanıtmak istemiyorum.
Şimdi tek bir süreç görmek istiyorum. Çünkü ancak bu şekilde başladığımız
çelişkiyi çözebiliriz.
Bana öyle geliyor ki bu çözülemez bir çelişki .
— Ve bana
öyle geliyor ki, Bir'in yarattığı dünyada çözülemez hiçbir şey yok. Bu, neye
karar vermeye ya da karar vermemeye çalıştığımızla ilgili değil. Bu bir irade
meselesi değil. Çünkü aslında her şeye çoktan karar verildi. Evren zaten uyumlu
olduğu için güzeldir. Ancak bir tırtılın veya bir kelebeğin parçalı
görüntüsünün bu uyumu görmenize izin vermemesi onlar için sorun yaratır.
“ Dünya uyumlu bir şekilde yaratılmıştır.”
Örneğin, ormanda kurtlar hademedir. Ama bir geyiği yiyen bir kurt gördüğümüzde,
o zaman en iyi hislere sahip değiliz. Pişmanlık duyguları ve biraz da
kayıtsızlık. Bu da uyum mu?
- Evet.
" Yani uyum acımasız mı?"
- HAYIR.
Parçalı algımızda acımasız görünüyor. Bakın ortada ne zulüm var ne de bunun
karşıtı olan bir şey. olan var. Ama olup bitene iyi ve kötünün tanımlarıyla
yaklaşmaya başlarsak onları üretiriz. Bunun kötü olduğunu söylüyoruz ama bu
iyi. Ve nazik bir insan olduğum için nazik olmak istiyorum. Ama o zaman zulüm
istemiyorum. Olanları ikilikler olarak algılayarak, onları kendimiz
güçlendiriyoruz.
- Ama karşıtlıklar her zaman dozlanmalıdır.
Her zaman zalim olamaz. Kişi bunu iyi karşılamıyor.
— Kendi
ikili tanımlarımızın hapishanesine girer girmez, Birlik vizyonuna çıkamayız.
Örneğin, neyin manevi neyin maddi olduğunu söylemeye başlar başlamaz , kendi
algımızda bir ayrım yaratırız . Bütün olan birdir.
— Evet. Biri diğerinden doğar.
- En kötüsü, tüm bunları kelimelerle
belirttiğimiz için sürece ayak uyduramıyoruz.
"Burada
olmamak imkansız. Olan her şey olur. Ve doğru oluyor. Herşey iyi. Buddha,
Christ, Krishna'nın bilgeliği bizim bilgeliğimizdir. Ve bilgeliğimizi görmemizi
engelleyen şey, şartlanmış zihnin ikiliğidir.
Şimdi büyük
resmi tanımladık. Şimdi daha spesifik olarak bakalım. Örneğin, kendilerine
ruhani diyen insanların genellikle öyle olmadığını görebiliriz. Kendilerine
maddi diyenlerle iletişim kurmaları çok zordur.
Ama genel olarak, benim durumumda bunun normal
olduğunu düşünüyorum.
“İşte
burada başladık. Bunun normal olduğunu, böyle olması gerektiğini ve bundan
hiçbir şekilde kaçılamayacağını söyleyebiliriz.
- Buna katılıyorum ama pratikte uygulaması çok
zor. İşin püf noktası burada.
Burada
tırtıllar gibi doğuyoruz. Ve bizim görevimiz "daha fazla yemek".
Tırtılın erdemi budur - sadece tüketmek. Bu süreç kişisel gelişim olarak
adlandırılabilir: daha fazla para kazanmayı öğrenin, “güneşte bir yer” kazanın,
prestije, statüye, saygıya sahip olun. Buda'nın altında "biçen"
"manevi" bir kişiyi ele alalım. Tüm bunların gerekli olmadığını, tüm
bunların kötü olduğunu söyleyecektir: paraya gerek yok, statü için çabalamaya
gerek yok.
"Maddi"
ve "manevi" birbirini anlamaz. Biri bir şeyi, diğeri diğerini
reddetti. Bir çelişki var. Ancak gerçek bir Buda asla böyle bir şey söylemez.
Çünkü gelişiminin bu aşamasında neye ve kimin ihtiyacı olduğunu anlıyor.
Sonuçta, kişilik oluşumu olmadan bir kelebek görünmeyecek. Bu en önemli
dualitelerden biridir. Manevi gelişimin önemli olduğu insanlar hakkında acele
ediyor.
— Evet, anlıyorum. Ve bu pozisyonu
paylaştığımı söylemeliyim . Bölünemez: kelebek ayrıdır,
tırtıl ayrıdır.
doğduğunda nereden
geldiğini hatırlamaz. Böylece Dünya'da bir kez daha enkarne olan Ruh doğar,
kendini unutur. Başka bir gezegenden, başka bir Galaksiden gelebilirdin, birçok
doğum yapabilir ve farklı hayatlar yaşayabilirdin, ama burada unutuyorsun, En
azından bir süreliğine dünyayı terk etmişsin. Birisi aniden kelebek gibi uçmaya
başlar. Şimdiye kadar bilinmeyen yaşamda ustalaşıyor. Kanat nedir, çiçek nedir
dener ama tırtıllara aldırış etmez.
Kendiniz
için tamamen yeni bir varoluşa giriyorsunuz. Seni daha akıllı yapar. Nereden
geldiğini hatırlıyorsun. Bundan sonra etrafınızı saran tırtıllara karşı
tavrınız değişir, onların yapmaları gerekeni yaparsınız. Bilge bir kelebek,
tırtılların her türlü yanılsamanın peşinde nasıl eziyet çektiklerini görerek
şefkat hissedebilir. Onun bakış açısından, tırtıllar için kesinlikle gerçek
olmasına rağmen, dünyaları yanıltıcıdır. Ayrıca tırtılların dünyası olmadan
kelebeklerin dünyasının olamayacağını da anlıyor. Ve sonra tırtılların
dünyasında olup bitenlere karşı tamamen farklı bir duygu ve tutum ortaya
çıkıyor. Onlarla iletişim kurmaya başlar, ne yapacaklarını görmelerine ve anlamalarına
yardımcı olur.
Diyelim ki
tırtılların dünyasında olabilecek çocuklarınız, akrabalarınız, arkadaşlarınız
var. Kelebek olmayı veya tırtıl olmayı seçme hakları var. Bir koza ve kelebek
oluşturma sürecinden kendiniz geçmelisiniz. Ve sonra, kendinizin bir zamanlar
bir tırtıl olduğunuzu hatırlamanız gerekir. Siz kendiniz tırtıllar dünyasından
çıktınız ve başkalarının da tırtıl evresinden geçip kelebek olmaları
gerektiğini kabullenmeli ve onların tırtıl olduklarını hatırlamalı ve sahip
olan başka tırtıllar olduğu gerçeğini kabul etmelisiniz. seçme hakkı. : onlara
kelebek olun ya da tırtıl olarak kalın vb.
Uyuşturucu bağımlısı bir
çocuğa ne yapılmalı?
- Şimdi tırtılı sonsuza kadar yumuşak,
savunmasız ve çimlerin arasında bir yerlerde hareket eden bir şey olarak çok
barışçıl bir şekilde tartışıyoruz. Ancak bu, sıradan kelimelere çevrilirse, o
zaman bir tırtılın bilinç durumu, diyelim ki on iki veya on dört yaşından
bahsedersek çok tehlikelidir. On iki yaşında bir çocuğun tırtıl olabilmesi
normal mi?
— Her şey
çok bireyseldir. Biri için normal olan diğeri için aşağılayıcı olabilir.
" Peki ya bu aşama uzun süre devam ederse ve
ilkel bir tırtılın bu küresine bir ilaç girerse?" Yavru bir tırtılın
durumu. Evet, yolundan geçer ama geçemeyebilir. Ve bu aynı zamanda yoldur. Ama
ebeveynler böyle bir çocuğa nasıl bakacak? Ne de olsa kontrol edilemez ve her
zaman tehlikenin eşiğindedir.
Tehlike
nedir ve kontrol nedir?
- Tehlike nedir? İşte özel bir durum. On iki
yaşında bir adam var. dinlemiyor Yol bu diyelim. Evet, belki de çok yetenekli
bir insandır...
- Ve
yetenek kimin velinimetidir: tırtıllar mı yoksa kelebekler mi? yetenek nedir?
Yetenekli bir insan, yeteneksiz bir insandan daha mı üstündür? Genel olarak,
yetenek olduğunu nasıl anlarız? Bu, yetenek eksikliği dediğimiz şeyle bir
karşılaştırmayı gerektirir. Bu yüzden?
— Galina Vishnevskaya örneğini ele alalım.
Uyuşturucu kullanan bir çocuğu daha sonra nasıl unutmazsınız?
- Bu
muhtemelen şimdi Galina Vishnevskaya'dan daha önemli.
" Bence burada bir bağlantı var. Zor
koşullarda doğdu, büyükannesi tarafından büyütüldü. Bu korkunç koşullar
olmasaydı, gelecekte karşısına çıkacak pek çok engelin üstesinden gelecek güce
asla sahip olamayacağını söyledi. Ve yeteneği ortaya çıkmayabilir.
Yaşama
yeteneği bir yetenek değil midir? Dünyaya gelen her insanda böyle bir yetenek
yok mu?
— Evet, öyle. Ama nedense bir insanın bunu
hatırlaması çok zor. Onun için çok zor.
Bu neden
hatırlanmalıdır? doğal değil mi
- Doğal olarak.
- Çimlerde
yürümek için bir yetenek yok mu? Bu bir yetenek değil mi? Rüzgarı dinlemek bir
yetenek değil mi?
- Yetenek ve büyük zevk.
- Ve bir
kişi uyuşturucu kullandığında?
— Evet. Baba çimenlerin üzerinde yürür ve dünyanın
ne kadar güzel çalıştığını, ne kadar uyumlu olduğunu düşünür. Eve gelir ve
orada çocuk, dedikleri gibi, aşırı doz durumundadır.
— Çağdaş
sanat bir uyuşturucu değil mi?
Ama sanat insanı daha sağlıklı yapar.
daha
sağlıklı ne demek?
- Yaşadığı zevkten dolayı.
- Bir kişi
pek çok illüzyon görüp bunları gerçeğe dönüştürdüğünde, onun daha sağlıklı hale
geldiğini söylediğinizde ne demek istiyorsunuz?
- Radiküliti tedavi etmenin böyle bir yöntemi
var - zevkle.
"İçinde
hiçbir şey olmayan güzel bir vazo ister misin?" O çok güçlü, sağlam ve
güzel ama içinde hiçbir şey yok. Yoksa çok güzel olmayan ama kesinlikle harika
bir içeriğe sahip olan bir vazo mu alacaksınız? İşte bir su birikintisinden
çamurlu, kirli su içeren bir bardak. Sadece güzel bir bardağa döküldüğü için mi
içeceksiniz? Ve işte sıradan bir bardak ama içinde çok lezzetli, saf meyve suyu
var. Sizi daha çok ne ilgilendiriyor: biçim mi içerik mi? Pek çok yanılsama çok
çekici bir forma sokulur.
— Evet, anlıyorum. Ama bu durumda,
fizikçilerimiz...
- Şimdi ne
yaptığına bir bak. İlacın için ayağa kalk.
- Ben savunmuyorum. Bir genci nasıl
engelleyeceğimi bulmak istiyorum.
“Bak şimdi
bir gencin bakış açısını söylüyorum. Onun söyleyeceği şekilde konuşuyorum.
"Kendisi uyuşturucu kullanıyor, onu kültür mertebesine yükseltiyor"
derdi.
— Evet. Anladım. Pozisyonunuzu paylaşıyorum.
Bu doğru. Ama yine de, uyuşturucu kullanan bir gence nasıl yardım edilir?
Bu dünyada
kendinden başka kimseye yardım edemezsin. Birine yardım etmek için bir başvuru
yapıldığında, bu ne anlama gelir? Bu, isteyenin bakış açısından, olan bir şeyin
olması gerektiğini düşündüğü gibi olmadığı anlamına gelir. Bu arada ne yapıyor?
Hayatla çelişir. Benim için gerçek olan tek bir şey var. Bunlar gerçekler.
Sadece gerçekler.
Gerçek şu
ki, örneğin bu genç uyuşturucu içerikli ot kullanıyor ve diğer kişi ondan bunu
yapmamasını istiyor. Bunlar gerçekler. Herkesin kendi yorumu vardır örneğin
yanlış, gereksiz, uygunsuz vb. Sonra olanla beklenen arasındaki tutarsızlığa
bir tepki olarak acıma, kızgınlık ya da başka bir duygu vardır. Gerçeklerle
başlayın. Ne olduğunu açık bir zihinle görün. Sonraki adımlar ancak o zaman
atılabilir.
- Görüyorsunuz, tıbbi bakım gibi bir insan
faaliyeti alanı var. Nedense var. Kimse kimseye yardım edemez diyoruz. O zaman
neden tıp?
- Sağlık
çalışanlarını yardım edenler olarak tanımladınız. Ben onları bu şekilde
tanımlamıyorum. Belirli bir işlevi yerine getirirler.
“ O halde bu çocukla ilgili görevlerini yerine
getirmeleri mümkün müdür?”
"Olması
gerekiyorsa, olur." Diyaloğumuzun ana temasını kaçırmamak isterim.
"Birine yardım etmek istiyorum" diyorsunuz. Ben de cevap veriyorum:
"Kendine yardım etmek istiyorsun." İşte bu çok önemli. Arzunuzu başka
bir kişiye yansıtırsınız. İnsan kendinde bir şey görmek istemediğinde, arzusunu
yansıtacağı başka birini bulur. Aslında sorun sadece bahsettiğin kişide değil
sende de var. Zihninizde var.
— Evet. Anladım. Şimdi mekanizma hakkında
konuşuyoruz.
- Bakmak.
Bu sorunu kendi probleminiz olarak görürseniz ve onu çözmede gerçekten başka
birine değil, kendinize yardım etmek istediğinizi anlarsanız, o zaman
değişebilirsiniz. Siz değişince çevreniz de değişir. İstemiyorsa birine yardım
etmek imkansızdır. Ama her zaman kendine yardım edebilirsin. Yani şimdi bu kişi
hakkında konuşurken aslında kendinizden bahsediyorsunuz. Sizdeki bir değişiklik
muhtemelen o kişide de bir değişikliğe yol açacaktır. Ama şu an olduğu gibi kalmak
istemesi mümkün.
- Gerçek şu ki, bu çocuğu üçüncü şahıslar
aracılığıyla biliyorum. Bu benim çocuğum değil. Uyuşturucu kullanan bir çocuk
hakkında sonu gelmeyen konuşmalar duyuyorum.
Bu
konuşmalar rastgele değil. Ona bağlısın. Ve senin çocuğun olup olmaması önemli
değil.
— Evet. Ama bunu çarpım tablosu düzeyinde
tartışmak isterim çünkü bu konuda ben o düzeydeyim. Daha somut ve basit bir
şekilde söylediklerinize bakalım.
“Basitlik
hırsızlıktan beterdir” diye bir atasözü vardır. Olan bitene bakış açımızı daraltmak
mı istiyorsunuz?
— Evet, görüşümüzü daraltmak istiyorum.
- Peki ne
alacaksın? Küçük bir detayın çok net bir görüntüsü, ancak bu detayın nereye
gittiğine dair tam bir fikir eksikliği.
“ Evrenin bakış açısından konuştuğunu
anlıyorum.
- Sadece
geniş bir vizyon, bir parçayı, ayrılmaz bir parça olarak girdiği bir bütünün
parçası olarak görmeyi mümkün kılabilir.
“ O zaman aile düzeyine inelim. Baba, anne,
çocuk. Bu insanlar tesadüfen bir araya gelmediler. Topluma karşı görevlerini ve
yükümlülüklerini yerine getirmelidirler. Çocuğunu ilaç etkisi altında
çürümekten, yani ölmekten alıkoymak anne babanın görevidir. Uyuşturucuya
alıştığı bu şirkete belki de özellikle girdiği gerçeğinden bahsetmeyelim. Belki
de bahsettiğimiz bu ormanın hademeleridir? Belki de "iğne takılması"
iyidir? bilmiyorum Bu aşamada, böyle bir durumda nasıl hareket edeceğimi
tamamen günlük düzeyde anlamak istiyorum.
Çocuğunuz neden inançlarınızı
takip etmiyor?
- İyi.
Bakın, herhangi bir insan grubu, aile dahil, bir dereceye kadar kendi dengesini
korumaya çalışan bir tür kapalı sistemdir. Sorunlarını nasıl çözeceklerini
öğrenmeye gelen insanlarla sık sık tanıştım. Bunların arasında, işlerinde pek
çok şeyi nasıl yöneteceğini ve başaracağını bilen oldukça ünlü insanlar vardı.
Aynı zamanda ailelerinde, kural olarak, tamamen zıtlarında bir deponun en az
bir çocuğu vardı: bir serseri, bir alkolik, bir uyuşturucu bağımlısı, bir
fahişe ...
Neden?
Çünkü herhangi bir sistem dengede olmaya çalışır. Bir kutup telaffuz edilirse,
o zaman eşit derecede telaffuz edilen karşıt bir kutup olmalıdır . Aileyi ele
alırsak, denge için çabalayan bir sistem olarak düşünülmelidir. Bu sistemdeki
bazı insanlar bir uçta ısrar ederse, o zaman diğer ucu alacak bir çocuğun
ortaya çıkmasına kendileri neden olurlar. Aksi halde bu sistem var olamaz.
Yani bu bir çeşit kural mı?
- Bu,
herhangi bir sistemin var olduğu ilkedir. Tezahür mekanizmasını iyi
anlamalıyız. Bu çocuk sadece bir yerde değil, aile içinde. Ve bu,
parçalanmaması için parçalarını dengelemeye çalışan belirli süreçlerin
gerçekleştiği bir sistemdir. Çocuğun, ebeveynleri tarafından temsil edilen
belirgin kutupluluğu dengelemek gibi belirli bir işlevi yerine getirdiği
söylenebilir.
" Bunu çok iyi anlıyorum. Ama bu işi
kolaylaştırmıyor.
- Ve ne
istiyorsun?
- Bu durumda, bu insanlar çok zor.
“Neler
olduğunu anlayana kadar onlar için daha kolay olmayacak. Görüyorsunuz, bir şeyi
değiştirmek için neler olduğunu net bir şekilde görmeniz gerekiyor. Aslında
doktor doğru teşhisi koymadan ameliyatı gerçekleştiremez. Apandisiti keserse,
ama aslında hastanın böbrek sorunları varsa, o zaman o doktor değil, kasaptır.
Apandisi keserek, böbreklerin de bozuk olduğunu
keşfedecektir. Ne şans!
- İyi.
Şimdi sizden ameliyat masasına uzanmanızı ve kesmeye başlamanızı istesem ve
aynı zamanda sizde neyin yanlış olduğunu görsem, belki bir şeyleri
düzeltebilirim?
— Hayır. Belki tam olarak değil diyorum ama
apandisit ameliyatı ve böbrek ameliyatı olmak şart değil.
Bununla
neden bu kadar ilgileniyorsun? Bak, değiştin. Benden spesifik olmamı istedin ve
ben de yapıyorum. Sana bir şey yapmaya başlamak için doğru teşhisi koyman
gerektiğini söyledim. Tıp alanını ele alırsak, doğru ameliyatı yapabilmek için
hastalığın doğasını tam olarak bilmeliyiz. Bir arabayı tamir ediyorsak, sorunun
ne olduğunu bilmemiz gerekir. Karbüratör bozulur ve tekerleği sökersem arabayı
nasıl tamir edebilirim? Ayrıca, nasıl çalıştığını bilmeden bir karbüratörü
tamir edemem . Değil mi? Karbüratörün mekanizmasını anlarsam, sorunu
giderebilirim.
Şimdi, bir
aile oluşturan birkaç kişinin ilişki sisteminde ortaya çıkan belirli bir
arızayı düşünüyoruz. Böyle bir sistemin çalıştığı ilkeleri açıklıyorum. Bu
ilkeleri bilerek bu sistemi kurmak mümkündür.
- Yani, bu durumda, iki ebeveyn - bir kutup,
bir çocuk - diğeri. Bu, çocuğun uyuşturucu almayı bırakması için ebeveynlere
bir şey olması gerektiği anlamına mı geliyor?
“Değişimlerini
kendileri başlatmak zorundalar. Şimdi sohbet soyut, çünkü bahsettiğimiz
insanlar burada değil. Soyut konuşmaları sevmiyorum çünkü pratik değiller.
Üstelik onlara asla liderlik bile etmem. Ancak bu durumda, sizi doğrudan
ilgilendirdiği için bu konuşmaya devam edeceğiz.
Gerçek şu
ki, ebeveynler çocukları kadar güçlü bir şekilde kendi başlarına ısrar
ediyorlar. Ancak çocuk büyük olasılıkla neler olduğunun pek farkında
olmadığından, yaptığı şeyi yapmaya devam ediyor ve büyük olasılıkla ebeveynler
kendilerini değiştirmeye başlayana kadar durmayacak. Neden ebeveynlerle
çalışmayı seçiyorum? Çünkü çocuklar genellikle, ebeveynlerinin
"battığı" ikiliğin bir tarafını dengeleyen şeyler yaparlar. Yani anne
babalarının ne yapıp ne dediğini tersini yaparlar. Ancak ebeveynler inançlarını
savunurlar ve kendileriyle aynı fikirde olmayan hiçbir şeyi görmek istemezler.
Her şeyin bebekle ilgili olduğunu söylüyorlar. Tüm yanlış anlamalarını ve
yanılgılarını ona "aktarırlar". Bir günah keçisi seçtiler.
Bir kişi
bir şeyi yapmak istemiyorsa, neden yapmaması gerektiğine dair kabul edilebilir
bir açıklama bulacak ve bunu kendisi için yapacak birini bulacaktır. Örneğin
çöpü çıkarmak istemiyorsam, yorgun, meşgul veya hasta olduğumu söyleyeceğim ve
bence onu şimdi çıkarması gereken kişiyi işaret edeceğim. Yani, bu çocuk
"çöplerini çıkarıyor." Bu çöpü çıkarmak zorunda kalması için
yaptılar. İnançlarında ısrar ederek ve onlardan kurtulmak istemeyerek kendileri
yarattılar. Bir günah keçisi bulmak, kendini değiştirmeye başlamaktan daha
kolaydır. Ve kural olarak onlar bir çocuktur, her şey ona yazılır. Ancak bu
soruna bir çözüm değil.
- Bu üzücü.
Sadece olanı görerek
değiştirebilirsin
"Bunlar
sadece gerçekler. Bir kişi neler olduğunu gerçekçi bir şekilde görürse, onu
değiştirebilir. Sadece modası geçmiş inançlarını ilan etmek ve kendi sorunları
için suçladığı kendi çocuğuyla hayatı boyunca savaşmak istiyorsa, o zaman
yapacaktır. Sonuç olarak, hayatta hiçbir şey anlamayacak. Peki insan kendisinin
ya da başkasının derdinden bahsederken ne istiyor? Ne istiyorsun?
Aslında
çoğu, en sevdikleri sorunu çözmek değil, güçlendirmek istiyor. Devam etmek
istiyorlar ve bu konuda kendilerine yardımcı olacak kişileri bulmak istiyorlar.
Ve bulacaklar. Ama sadece ben olmayacağım. Onlara gerçekte neler olduğunu
anlatacağım. Sonra şunu soracağım: “Gerçekten neler olduğunu görmek istiyor
musun, yoksa numara mı yapıyorsun? İsterseniz, kendinizi değiştirmeye başlayın.
Sen değişirsen karşındaki de değişir. Ve onu göreceksin. Bu gerçek. Bu fantezi
değil." Ve sonra bu ebeveynin gerçekten ne istediğini kontrol edeceğiz.
Çocuğunun gerçekten mutlu olmasını istiyor mu yoksa sadece istiyormuş gibi mi
yapıyor?
— Çok derin ve uzun bir süreçten mi
bahsediyorsunuz?
Bu süreç
farklı olabilir. Her şey sizin değişme isteğinize bağlıdır. Anında olabilir.
Başka bir bilinç kalitesine geçiş anında gerçekleşir. Gecikme sadece sizin
direncinizden kaynaklanır. Her şey, bir kişinin kendini değiştirme isteğine
bağlıdır. Ve eğer ebeveyn değişirse, çocuk da değişecektir. Dönüşüm sürecinin
süresi, yalnızca değişim ihtiyacına yaklaşan kişinin direncine bağlıdır.
Değişim sürecinin kendisi uzun sürmez. Kişinin kendi iç kısımlarından bir direnç
yoksa, o zaman dönüşümü anında olacaktır.
İç
organlarınızdan en az biri söylenenleri anlıyor, duyuyor ve değişime hazırsa,
bu anında gerçekleşebilir. Ama onu hemen yapmaktan alıkoyan başka yönlerin var.
Direnmeye başlarlar. Her şey, bir kişinin iç kısımlarının değişmeye ne kadar
hazır olduğuna bağlıdır.
- Bu doğru. Ben hissediyorum. Kalbimdeki her
şey zevkle dondu. Ama öte yandan, bu gerçeği nasıl kullanmalı?
“Görmek
eylemdir. Sadece doğru görüş doğru eyleme götürür. Eğer burada anlatılanlar
gerçekten sizin için bir vizyonsa, o zaman anında bir değişiklik olur. Anında,
çünkü görmek eylemdir. Neler olduğunun farkına varır varmaz, bilinciniz farklı
hale gelir ve bu da dış çevreye yansıyarak durumu değiştirir.
“ Bahsettiğimiz çocuğu görmedim. Bazen anne
babasını görüyorum. Bu tür bir yardım onlar için mümkün mü?
- Eğer
isterlerse. Bak yine onlardan bahsediyoruz, kendimizden değil.
- Belki şu anda bahsettiğimiz şey birçok
kişiye çok büyük faydalar sağlayacaktır çünkü bu herkesin başına gelir. Öyle
oluyor ki, benimkinden küçük çocukları olan insanlarla çevrili yaşıyorum.
Çocuklarımla ilgili de birçok sorun var. Ama istemeden bu duruma dahil
oluyorum. Bu kişilerin bir psikiyatriste ve ayrıca bir doktora gittiklerini
duydum.
“Bir elle
öldürüp diğer elle sakinleştirmeye benziyor. İnsanların neler olup bittiğine
dair dar ve çarpık bir vizyon içinde nasıl yaşadıklarını görün. Acı çekiyorlar
ve acı çekiyorlar. İşkenceci, ona eziyet etmeye devam edebilmek için kurbanının
ömrünü uzatmak ister. Şimdi kimseyi yargılamıyorum çünkü bu bir yargılama
meselesi değil. Bunun nedeni net bir görüşe sahip olmamalarıdır. Bunun için
kimse suçlanamaz. Suçluluk kavramım hiç yok. Neler olduğunu asla bu açıdan
değerlendirmiyorum, çünkü aksi takdirde zaten içinde olanlarla birlikte bir
çıkmaza girersiniz.
— Pozisyonunuzu paylaşıyorum. Ama düşünün,
ebeveynler böyle bir sorunla geliyor ve siz onlara net bir vizyonları
olmadığını söylüyorsunuz.
- Evet.
Başladığım yer burası. Ama ayrıca, gerçekten çıkmazdan çıkmak istiyorlarsa, bu
duruma neden olan mekanizmayı düşünmeye başlayacağız. Benim görevim,
bilinçlerini çıkış yolunu görebilecekleri düzeye getirmek. Yapılabilir. Ben de
tam olarak bunu yapıyorum. Net görüş tek gerçek yoldur. Ama insan hazır olmalı,
bunu istemeli.
Tasavvuftan mı bahsediyorsun ?
"Bir
mistik gibi konuşmuyorum. Bu kelimeyi sevmiyorum. Yaptığım şey bilim. Bu
mistisizm değil. İnsanlar kendi dar fikirlerine uymayan şeylere doğaüstü
diyorlar . Mucize, bir şeyin kökeninin yasalarını anlamadığınız zamandır.
Şimdi, onları istediğiniz gibi adlandırabilmenize rağmen, basitçe işleyen
belirli yasalardan bahsediyoruz. Ancak pek çok insan tarafından görülmezler ve
bu nedenle mistik bir şey olarak kabul edilirler. Ancak bunlar, insanın basitçe
unuttuğu doğal kozmik yasalardır. Ve bu nedenle tamamen doğal olmayan ve kabus
gibi bir şekilde yaşamaya başladı.
Tasavvuf
veya kör inanca gerek yoktur. Sadece ne olduğunu, yani her şeyin çalıştığı doğa
yasalarını ve ilkelerini görmek istemeniz gerekir. Bu dünyadaki her şey belirli
ilkelere göre çalışır. Sadece görülmeleri gerekiyor. Benim aktarmaya çalıştığım
şey bu. Ancak bu tür ilkelerin ve yasaların vizyonu, insan bilincinin
genişlemesini ve olağan sanrıların ötesine geçmesini gerektirir.
İşte bir
kişi geliyor, bunu dinliyor ve "Her şey doğru, ama açık ve basit
olalım" diyor. “Üzgünüm ama daha kolay olamazdı. Sana zor görüneni kendin
getirirsin. Söylediklerim çok basit, somut ve pratik. Bilincinizin düşük
titreşiminde, dar bir görüşünüz olur ve bu nedenle hiçbir şey anlayamazsınız.
Bu bilinç durumunda, herhangi bir konuşma anlamsız hale gelir.
- Trajik
durumunu ancak kişinin kendisinin, başına gelenleri bütünlük içinde görebilmesi
için bilincini genişletme arzusu değiştirecektir. Daha büyük ölçekte bir şey
gördüğünüzde gerekli işlem yapılır ve sorun çözülür. Bu, farkındalığın en büyük
gücünün işleyişidir. Dar bir bakış açısıyla çözümlenemeyen şey, genişlemiş bir
farkındalık durumunda tamamen farklı görünür. Görüyorsunuz, değiştirilmesi
gereken hayat değil, çünkü olanı nasıl değiştirebilirsiniz? Bu imkansız. Bir
şeye kötü ya da iyi demeyin. Ve onu bütünlük içinde görmek ve sonra her şey
yerine oturacaktır. O zaman senin sorunun dediğin şeye götüren bir model
göreceksin. Ve etrafta dolaşıp başkalarının senin problemlerini senin için çözmesi
için yardım istemek en azından aptalca.
Özellikle
çocuklar konusunda size kesinlikle şunu söyleyebilirim: “Ebeveynler kendilerini
değiştirmeli. Ve sonra çocukları değişecek.” Tamamen çılgınca bir şey
yapıyorlar: Bir çocukta aslında kendi davranışlarının bir sonucu olan şeyi
değiştirmeye çalışıyorlar. Çocuk bu şekilde davranır çünkü ebeveynler onu
anlamadan kendileri bu şekilde davranmaya zorlar. Sorunlarınız , yalnızca dünya
görüşünüzü genişletmeniz gerektiğini anlamanız için ortaya çıkar. Ve bir kişi bunu
anlamak istemiyorsa, o zaman ona sorunlu çocuklar verilecek. Ama onların başına
gelenler, onun başına gelenlerin bir sonucudur. Ve bunu anlayana ve kendini
değiştirmek istemeyene kadar, kendisini ve çocuğu acı çekmeye zorlar. Bu
görülmeli. Bu anlaşılmalıdır.
Çocuklardan
değil kendimizden başlamalıyız. Çünkü anne babaların görmek bile istemedikleri
o delikleri çocuklar tıkar. Kendileri yaratıyorlar, sonra mantar gibi içine
koyuyorlar ve sonra da "Ne yapıyorsun?" diye bağırıyorlar. Başka ne
yapabilir?
Şey , mesele sadece uyuşturucu değil. Her şey
için geçerlidir.
- Evet. Bir
konuda inatla ısrar ederek karşımızdakini hemen zıt pozisyona zorlarız. Asla
ısrar etmem. Sana asla bir konuda yanıldığını veya yanıldığını söylemeyeceğim.
Hiçbir inancım yok. Bu nedenle kendi içimde dengedeyim. Bu nedenle, beni
dışarıdan dengeleyecek birine ihtiyacım yok. Kendim içsel olarak uyumluysam, o
zaman harici bir karşı dengeye ihtiyacım yoktur.
Terazi
hayal edin. Sağa bir kilogram ağırlık koyarsam, onu dengelemek için sola da bir
kilogram ağırlık vermeliyim. Bu ağırlıklar nelerdir? Bunlar inançlardır. Ve
ebeveynlerin ağır inançları olduğunda, kural olarak çocukları olan karşı
dengeler olmalıdır. Ancak o zaman sistem dengede olacaktır. Ancak böyle bir
denge çok zordur. Çünkü burası cehennem.
Yani tam tersi mi konuşuyorsun?
- Evet.
- Aynı kalitede bir kettlebell olamaz.
- Anlayın,
prensipten bahsediyorum. Ve ilke, sistemin dengeli olması gerektiğidir. Bir
şeyde şiddetle ısrar edersem, o zaman tam tersi konusunda da şiddetle ısrar
edecek biri olacaktır.
Sen tam tersinden bahsediyorsun. Bu
dengelenebilir mi...
- Kendi
içinde dengeli ve uyumlu bir alan yaratabilirsiniz. Bunu yapmak için kendi
içinizde bütün olmanız gerekir. Yani, kendi içindeki tüm ikilikleri dengelemek.
O zaman siz ve varlığınız her şeyin uyumlu ve dengeli olduğu bir tür alan
haline gelirsiniz. Dış ve iç mekanları uyumlu hale getiriyorsunuz . Bir kişi
bütün olursa, dış dengeye ihtiyacı yoktur ve dünyaya barış ve uyum getirir.
Asla kimseyi suçlamaz. Ona ihtiyacı yok. Karşısındakinin haksız olduğunu asla
söylemez, çünkü her insanın kendi dünyasında haklı olduğunu anlar. Ve sonra her
şey dengelenir. Ve sonra sevdikleriniz özgürleşir. Bu kurtuluştur.
Bir konuda
inatla ısrar ettiğim sürece, bağlantım olan herkes aşırı pozisyonumu dengelemek
zorunda kalacak. İnsanların olağan iletişiminin ne olduğunu görüyor musunuz? Bu
şiddettir. Sürekli çaba ve sonuç olarak direnç vardır. Ben öyle söylüyorum ve
sen - öyle değil, ben haklıyım ve sen değilsin. Ama uyumsuzluğu olmayan, hiçbir
inanç, inanç ve kavram içine girmeyen bir insan ortaya çıktığında, böyle bir
iletişim imkansız hale gelir. Onu ikna etmeye çalışabilirsin ama bu anlamsız
çünkü sana direnmiyor. Sanki birine vurmaya çalışıyorsun ama direnişle
karşılaşmadan kendin düşüyorsun.
Genellikle,
bir kişi birini bir şeye ikna etmeye çalıştığında, karşıt inançlarla karşılaşır
ve kavga etmeye başlarlar. Çoğu insan bu şekilde iletişim kurar. Ama iletişim
kurduğunuz kişi uyumlu ise tüm saldırılarınız ve darbeleriniz size geri döner.
O zaman ya bunun neden olduğunu anlamadan şaşkınlık içinde ayrılacaksınız ya da
ikna etmeyi bırakıp onun sakinliğini ve uyumunu hissedeceksiniz. Tamamen farklı
bir şekilde yaşayabileceğinizi göreceksiniz. Ancak bunun için bütünsel olmanız
ve içinizdeki tüm dualiteleri dengelemeniz gerekir. Bu kendine dönüş. Aslında
yapmaya değer olan ana şey budur.
Molla her
zaman gerekli ürünleri komşu bakkaldan alır ve parası olur olmaz hemen borcunu
öderdi. Bir keresinde Molla'nın bakkala on ruble borcu vardı. Onları zamanında
iade edemedi ve bundan sürekli rahatsız oldu. Bir gün Molla yakın
arkadaşlarıyla otururken bir bakkal geldi ve onu ayıplamaya başladı. Molla
sabrını taşarak şöyle dedi:
“Eh, ne
kadar utanmaz bir insansın!” Sana on ruble borcum yok mu? Bu Cuma beş ruble
alacaksın ve sonra dört tane daha vereceğim. Bu, sadece bir ruble kaldığı
anlamına gelir. Ve ruble yüzünden böyle bir yaygara koparmaktan utanmıyor
musun?!
Molla
Nasreddin'e bir komşu geldi.
"Molla"
dedi, "eşeğini ver, değirmene bir çuval buğday götüreyim."
- Vallahi
evde eşek yok oğlum buğdayı da değirmene götürdü.
Molla bu
sözleri söylemeye fırsat bulamadan eşek ahırda kükredi. Kükremesini duyan komşu
şöyle dedi:
- Komşuluk
mu? Eşek evde.
Kızgın
Molla, “Yazıklar olsun,” diye yanıtladı, “sen bana inanmıyorsun, yaşlı, sakallı
bir adam, ahırdaki eşek.
Molla'nın
eşeği kayıp. Bulduğu anda bir rubleye satacağına yemin etti. Ertesi gün eşek
bulundu. Molla'nın yeminini işiten adam ona şöyle dedi:
“Ya yarın
eşeğini pazarda bir rubleye satarsın ya da yeminini tutmadığın için seni tüm
dünyaya rezil ederiz.
Molla biraz
düşündü, sonra kediyi yakalayıp eşeğin boynuna iple bağladı ve markete gitti.
Müşteriler bir eşeğin kaç para olduğunu sorduğunda, Molla şu yanıtı verdi:
- Bir eşek
bir rubleye, bir kedi ise yüze mal olur, - ama şu şartla - ikisini birlikte
satarım.
Eşeğini
kasaba pazarında satan Molla, köye yaya olarak dönmek zorunda kaldı. Yol
uzundu, hava kararıyordu. Molla iyice şaşırmıştı. Aniden köy muhtarının atı
ahırdan çıkardığını ve eve gitmek üzere olduğunu görür. Molla yanına geldi ve
şöyle dedi:
- Sana zor
gelmiyorsa abamı atına götür köye götür.
“Neden
kendin taşımıyorsun Molla?” yaşlı sordu.
- Yayayım.
- Ve köyde
kime vereceksin?
- Kendime.
- Seni
nerede bulabilirim?
- Ben de
abada olacağım.
Bir gün
Molla ve arkadaşları yürüyüşe çıkmışlar. Yemekten sonra ellerini yıkamak için
büyük havuza gittiler. Aralarında bulunan hakim yanlışlıkla ayağı kaydı ve suya
düştü.
Etraftaki
herkes "Elini ver bana" diye bağırıyordu ama o dinlemedi ve suda
yuvarlanmaya devam etti.
"Geri
çekilin" dedi Molla suya doğru eğilerek, "şimdi onu
çıkaracağım."
- Elimi
tut! boğulan yargıca bağırdı.
Hemen onu
tuttu ve dışarı çıktı. Molla da çevresindekilere şöyle dedi:
“Vermeye
değil almaya alışkınlar, bu yüzden seni asla dinlemez.
İki kişi
bir torba deve satın aldı. Biri, kârın aynı hesaba göre taksim edilmesi
şartıyla, bedelin üçte ikisini, diğeri üçte birini ödedi. Bir gün deve nehirde
boğulmuş. Sahipleri arasında anlaşmazlık çıktı. Daha fazla ödeyen, başka bir
ortak sahibini yakasından yakalayarak, büyük kayıplara uğradığını ve
yoksulların bunları tazmin etmesi gerektiğini söyledi. İkincisi, her ikisinin
de zarar kadar karı olduğunu savundu. Sonunda aralarındaki anlaşmazlığı
halletmek için Molla Nasreddin'e gittiler. Birinin diğerinden daha fakir
olduğunu gören ve ona yardım etmek isteyen Molla şu kararı vermiş:
- Devenin
ölüm sebebi, üçte ikisini ödeyenin ödediği payın ağırlığıdır. Bu nedenle üçte
birini ödeyenlerin uğradığı zararın yarısını tazmin etmesi gerekir.
Bölüm 11
— Aşırı durumlarda, Tanrı'ya dönerim ve
onlarla başa çıkacak enerjiyi bulurum. Ancak yine de bilgili bir kişinin
cevabını duymak isterim. Yanlış bir şey yaptığınızda ve hak ettiğinizi hemen
aldığınızda ne yapmalısınız? Kalpte bir ağırlık hissi vardır. Şimdi böyle bir
durumum var. Gece uyumadım, sabah kahve içtim. Durum neredeyse depresif. Buraya
gelirken kaldırımdaki arabanın direksiyonuna çarptım. Dikkatim dağıldığı için
vurduğumu biliyorum. Görünüşe göre bu olmamış olabilir, ama oldu. Açıkçası, bir
şeyi anlamam gerekiyor ve kırık tekerlek sadece bana öğretilen bir yöntem. Ama
kalpteki ağırlık hissi ile nasıl başa çıkılır? Bana çok sık olur. Her zaman
tamamen dikkatli olmak ve her adımı kontrol etmek imkansızdır. Herkes hata
yapabilir. Ama hatalarımın her birini çok acı verici bir şekilde algılıyorum.
Başımıza
gelenleri nasıl anlayabiliriz? Burada yaşadığımız gerçeklik yasalarını nasıl
anlayabiliriz? Hayat nedir? Olayların akışı bu. Başımıza gelenler bir olaylar
akışıdır. Neler olduğunu anlasak da anlamasak da sürekli olayların akışı
içindeyiz. Bizde çeşitli duygu ve hallere yol açarlar. Bu tür olay akışlarının
kalıplarını ve bunlara düştüğümüz bağlantılı iç faktörleri anlamak, yalnızca
onların tam deneyimiyle mümkündür. Size olanların tam girişi ve yaşaması
yoluyla.
Burada
arabanın direksiyonuna vurmaktan bahsediyorsunuz. Bu, yaşam akışınızın
olaylarından biridir. Farklı bakış açılarından analiz etmeye çalıştınız.
Kanımca, bir olayın dış koşullarının entelektüel analizi çok az şey yapar.
Bütüncül bir anlayış, ancak olayın kendisinin tam olarak deneyimlenmesinin bir
sonucu olarak gelebilir. Olay tam olarak yaşanmalıdır.
- Ve onu hafızamdan çıkarmaya ve unutmaya
çalışıyorum.
“Çoğu
insanın yaptığı şey bu.
Bunun yanlış olduğunu anlamama rağmen . Kırık bir tekerleği değiştirmek de içimde
yaşayan sorunu çözmez.
- Bence
asıl hata ancak duruma tam olarak girmemek ve sonuna kadar yaşamamak olabilir.
Hayat bize bir şey veriyorsa, bunu yaparak her insanın karşılaştığı kalıplarını
gösterir. Ancak çoğu, bazı olayları ortadan kaldırmaya, unutmaya ve bazıları
çekmeye, tutunmaya çalışır. Hayatın onlara sunduğu her şeyi tam olarak görmek
istemezler ve bunu seçici bir şekilde yapmayı tercih ederler. Bu nedenle
hayatlarını bütünlük içinde anlayamazlar. Hayatı bir bütün olarak anlamak için,
koşullanmış zihniniz onu nasıl tanımlarsa tanımlasın, kişi hayatın verdiği her
şeyi deneyimlemelidir. Hayat bir olaylar akışıdır. Kendimize izin verir ve
deneyimlemeye başlarsak, hayatımızın kalıplarını görürüz.
- Derslerinizde "bütünsel"
kelimesini hissettim. Ne dediğini zaten biliyordum ama şimdi bu kelime içime
girdi ve çeşitli kaynaklardan aldığım bilgiler bütünsel bir yapı oluşturdu.
“Bak, bilgi
bilgisinden bahsediyordun. Örneğin İncil, Bhagavad Gita, Budist vecizeleri,
Bilenler tarafından yazılan kaynaklardaki bilgiler gerçekten çok benzer. Sadece
farklı kelimelerle iletildi. Çoğu insan şartlanmış zihinleriyle Bilen'in
bahsettiği şeye nüfuz etmeye çalışır. Ancak zihin her şeye parça parça
yaklaşır. Bu yüzden bu bilgileri birbirine bağlayamaz. Bu, söylenenleri açık ve
minnettar bir yürekle yaşayarak yapılabilir. Bütünlük ancak hissedilebilir.
Bütünlük kalbinizin derinliklerinde. Koşullu zihinde o yoktur. O, Efendi
olduğunu iddia eden bir hizmetkârdır. Ama o sadece bir hizmetkar. Yaşadığınız
her şeyin bağlantısı ancak kalbinizin derinliklerinde yer alabilir. Bu anlayış
sözlü değildir. Bu bir deneyimdir, bir içgörüdür.
Başınıza
gelen hiçbir şeyden uzaklaşmadan, içine girin, onu tamamen deneyimleyin ve
bütünsel bir duygu ortaya çıkar. Bazı durumları ortadan kaldırmak ve
diğerlerini çekmek istediğimizde hayatımızı bir bütün olarak göremez ve
hissedemeyiz. Biz kendimiz, ilişkilerini anlamadan onu birçok parçaya
ayırıyoruz. Hiçbir şeyden başlamazsak ve hiçbir şeye çekilmeye çalışmazsak,
ancak hiçbir şey seçmeden, her birine girip onu tam olarak deneyimleyerek
hayatımızın olaylarının nehrinde basitçe yüzersek, o zaman bütünsel bir deneyim
yaşarız. kendimizin ve hayatımızın.
ne demek? Düşünmeye başladığımda canım acıyor.
Ve bu acı geçmiyor. Altı ay önce sevgilimden ayrıldım. Ve tekrar düşünmeye
başladığımda, canım acıyor.
-
Düşündüğünde ne yaparsın? Analiz et, açıkla, gerekçelendir, yargıla vb. Özünde,
geçmiş olaylarla ilgili anılarınızı birçok parçaya ayırırsınız. Ve ayrılık
acıya yol açar. Size yakın biriyle tanışmak, birlikte yaşamak ve ayrılmakla
ilgili bazı hisleriniz vardı. Hayatınızdaki olayların akışının bir parçasıydı.
Ama zihniniz onu analiz etmeye başladığında, onu böler. Ve sonra duygularınızda
ayrılık sonucu acı var.
Duygular
parçalara bölünmemelidir. Kalp bölünemez. Ama zihnin bunu yapmaya çalışıyor. Ve
kalp, onu bölmeye çalıştıkları gerçeğine acıyla tepki verir. Deneyimlediğiniz
her şey, her insanın deneyimlediği her şey, tek bir yaşam ve deneyim akışıdır.
Dolu dolu güzeller ama paylaşmaya, bazı kelimelerle adlandırmaya başladıkları
anda kalp kırılmaya başlıyor ve buna acıyla tepki veriyor.
Yani , ideal olarak, olumsuz ve olumlu her şeye
aynı şekilde yanıt vermeliyiz? Mutluluk, mutsuzluk - aynı şekilde algılamalı
mıyız?
"Şu
anda bahsettiğiniz şey, yüzeysel zihin düzeyinde bir konuşma. Aynı ruhla devam
edersem, cevap vereceğim: “Evet. Zorundayız". Ama en önemli şey kalpte
olur. Kalbini hisset. Sonuçta, şimdi kalbinizle ne yapmamız gerektiğini
tartışıyoruz. Zihniniz şöyle bir şey düşünür: “Bu kalple ne yapayım, nasıl
yaklaşmayayım, sürekli acıyor?” Aklını rahat bırak. Kalbinizde filizlenmeye
çalışan duygu filizlerini kesen bu saman yapıcıyı bir kenara bırakın. Duygu
tohumları yeşersin.
" Yani ağrım büyüyecek mi?"
- Evet.
Acı, acı dediğin şeydir. Herhangi bir duyguya acı dediğiniz anda, onu acı
olarak düşünmeye başlarsınız. Ama zihnin onu tanımlama şekli bu. Ne olduğunu
gerçekten bilmiyorsun. Belki de yeni ve güzel bir bitkinin tohumudur. Ama ona
acı deyip kötü olduğunu söyler söylemez, ona öyle davranırsın. Kalpte bazı
duygu ve his tohumları yükselir. Ne kötü ne de iyiler. Sadece zihninizin
tanımlarında kötü ve iyidirler.
- Üzüntümü, hüznümü yaşadım ve öyle bir
noktaya geldim ki sonunda hastane yatağında kaldım.
Dolu dolu yaşamış olman artık
seni rahatsız etmiyor
“Onları
sonuna kadar yaşamadın, yoksa seni bir daha rahatsız etmezlerdi.
— Evet, temelde zihnim çalıştı ve çalışmaya
devam ediyor.
- Yaşam
durumlarınızın tam olarak yaşanması yoktu. Koşullu zihin duyularınızı
engelledi. Bu kişiyle yaşamanın tarihini çok parçalı bir şekilde görmenizi
sağladı. Bazı hislerinizi ortadan kaldırmaya çalıştı çünkü onları kötü ve
yanlış buluyor. Diğer duyguları sana tekrar tekrar yaşattı ve hala yaşatıyor.
Durumla ilgili vizyonunuzu ve deneyiminizi parçalara ayırdı. Senin acın böyle
bir ayrılığın sonucudur.
Koşullu
zihniniz buna müdahale etmeseydi, o zaman bu kişiyle ortak bir olay akışınızın
eksiksiz, bütünsel bir deneyimi olurdu. Tek bir deneyimi paylaşmadan onu bütün
olarak yaşardın. Sonra başka bir şeye dönüşecekti. Konut kavramını
kullanıyorsunuz. Ama senin için şu ana kadar bu sadece bir zihin kavramı.
Yaşamak bir duygudur. Ama zihin duygulardan bahsetmeye başladığında tanımlar
yapar ve tüm duygu kaybolur. Duyguları, duygularla ilgili fikirleriyle
değiştirmeye, kalbi parçalara ayırmaya başlar.
- Yani, ideal olarak, hiç aklımız olmamalı mı?
O halde zihin açısından olumlu ya da olumsuz bir durumla karşılaşılsa bize
dokunmaz mı?
“Koşullanmış
zihindeyseniz, o zaman her şeye dualite konumundan yaklaşacaksınız. Olumlu -
olumsuz, iyi - kötü - bu, duvardan duvara koşarak çabaladığınız bir hapishane.
Dikkatiniz koşullanmış zihinde ise, sonsuz bir azap olacaktır.
“ Yani, üstesinden gelmek için çabalamalıyız?”
- Zihin
çabalamak ve savaşmak ister. Kalp neşenin ne olduğunu bilir. Anlık yaşamanın ne
olduğunu kalp bilir. Hiçbir şeye arzusu yoktur. Şu anda olanlardan zevk alıyor .
Akıl ise asla tatmin olamayacak, her zaman kendisi için yiyecek arayacak,
üstelik zaten ölmüş olan yiyecekler. Kalp sadece hayati enerji ile
beslenebilir. Kalp, gerçek yiyeceğin ne olduğunu bilir. Bu koşulsuz sevgidir.
Ancak zihin ona bu tür yiyecekleri yeme fırsatı vermez. Hissetmenin enerjisini
yakalar ve onu tanımlamaların cesetlerini, yani hissetme enerjisi olmadan
yaşayamayan kendi üretimini sürdürmek için kullanmaya çalışır.
Hissetme
enerjisini alır, alışılmış inançlarının cesetlerini doldurur ve böylece onları
korumaya çalışır. Geçmişi kendi içinde yeniden üretir. Koşullu zihnin Üstat
olmadığını anlamalısınız. Sahibi olduğunu iddia ediyor ama değil. O bir
hizmetçi. Onun için sermaye kalbe intikal etmelidir. Sermayen akıldaysa, o
zaman sonsuza kadar azap çekersin. Çünkü gerçek Kral, yani Yüksek Benliğiniz
orada yaşayamaz. Kral kalpte yaşıyor. Yüreğinde deneyimleyen kral, yaşamın
doluluğunu hisseder. Bunun için herhangi bir tanımlamaya ve kanaate ihtiyacı
yoktur. Kalbinizin derinliklerine inmeniz ve sürekli içinde kalmanız gerekir.
“ Her zaman tamamen içine girmekten
korkmuşumdur.
“Şimdi
tamamen kalbine gir. Orta göğüs. Enerjinizi bu yerde hissedin. Hiçbir şey
tanımlamanıza gerek yok. Artık gerçek sahibinizin yaşadığı yere taşınma
fırsatınız var, burası sizin eviniz, oraya gidin. Tamamen gereksiz birçok soru
ortadan kalkacak çünkü orada olmayacaklar. Hisset. Çaba göstermeden hareket
etme hissidir. Belirli bir şeye yönelik olmayan hareket. Çok nazik, hafif bir
dokunuşa, okşamaya benzer bir hareket.
- Engellenen ve izin vermeyen bir şey var.
Delikli ahşap bir çit gibi görünüyor.
- Bu yerde
ne kadar çok yaşarsan ve ondan olan her şeye bakarsan, senin için her şey o
kadar çok değişecek. Dünya gerçekte ne ise o olacak.
- Evet, gerçek, güçlü sevginin tüm blokların
ortadan kalkması için verildiğini fark ettim. Ve verilmediğinde, muhtemelen
böyle bir sevgiyi kendiniz kazanmanız gerekir.
- Hak etme
ama sende onun hayatına karışma. Bir insanın yapabileceği en iyi şey kendini
sevmekten alıkoymamaktır. Yani, başına gelenleri hissetmek için kalbe müdahale
etmeyin . Karışma. Koşullu zihniniz bütün hissetmenizi engeller. Aslında koşulsuz
sevgiyi deneyimlemek için hiçbir şeye ihtiyaç yoktur çünkü özünde bu sevgi
biziz. Ama zihninizle savaşmayın, çünkü bu onu yalnızca güçlendirir. Sadece
dikkatinizi her zaman kalbinizde tutmanız gerekiyor. Koşullu zihnin müdahalesi
sonucunda orada biriken her şeyi yaşayın. Tanımlamadan yaşa. Huzur ve hareketin
olduğu kalbinizin derinliklerine ulaşın; boşluk ve doluluk. Korku dışında her
şey var. Korku, büyük olandan daha küçük olanda ortaya çıkar. Ve daha önemli ya
da daha az önemli, daha büyük ya da daha az, kişinin kendisinin ya da
başkasının, üstü ya da altı yoktur.
“ Şu anda kalbindeyim. Ve buradan çıkacağım ve
bunun gibi bir şey olacak ve yine beni yere serebilir.
Evimizi
uzun zaman önce terk ettik ve uzun süre geri dönmedik. Böylece şartlanmış
zihnin bölgesinde olma alışkanlığını edindik. Birçok insan evinin nerede
olduğunu unutmuş. Ancak evinizi en az bir kez ziyaret ettiyseniz, bunu
unutmazsınız. Oraya çekileceksin. Oraya daha sık geri döneceksiniz.
Ölmekten
bahsetmiyorum. Buradaki hayatımız, tüm tezahürlerine dahil edilmesi gereken bir
şeydir. o güzel Hayatınızdan kaçmak, yaşamayı bırakmanıza yol açar. Hayat bana
ne getirir bilmiyorum. Yaşam olaylarının akışına giriyorum ve içinde yüzerim.
Karşılaştığım şey, tanışmam gereken şeydir. Evinizde olmanın sevincini hissedin
ve oraya geri dönmek isteyeceksiniz. Akıl direnecek. "Hayır, hayır, senin
yerin bende" diyecek. Ve kalp hiçbir şey söylemeyecek ama çağrısı o kadar
güçlü ve güzel ki sonunda ona gireceksin.
Aklın
kendisi problemdir. Ama bunları sürdürecek enerjiyi nereden buluyor? Gönülden
alır. Kendi hayali sorunlarını canlandırmak için duyguların enerjisini
kullanır. O zaman kalp esasen hissetmesi gerekeni hissetmeyi bırakır. Akıl bir
hırsızdır. Duygu bankanızı çalan, sizi yalnızca zoraki sorunlarla baş başa
bırakan devasa bir hırsız. Pek çok insan, sorun yoksa hayatın da olmayacağı
yanılsamasına sahiptir. İnsanlar hayatlarının sadece sorun olduğu gerçeğine
alışmışlardır.
- Sorunlar olacak.
- Sorun
değil.
— Sorun olmazsa büyüme olmayacağını anlıyorum.
Büyüme,
zihnin kendini desteklemek için yarattığı sorunun aynısıdır. Hangi yüksekliğe
ihtiyacınız var? Bu yine zihninizin getirdiği kriterdir. Manevi gelişimle
ilgili olanlar da dahil olmak üzere tüm olağan sorunlarınızı bırakın. Buna
şimdi ihtiyacın yok. Sana söylüyorum: "Hisset!" Hissettin mi?
Kalbimin enerjisini senin kalbine yönlendiriyorum. Hissetmek! Şimdi ne
hissediyorsun?
- Blok azalıyor, ancak henüz tamamen değil.
- Duygular
nelerdir?
“ Işık deliklerden giriyor ama çit hala
duruyor. Küçüldü ve küçüldü.
- Duyguları
gözlemleyin. Hayatınızda olan her şey şu anda duyumlar yoluyla oluyor. İnsan
ancak bu şekilde hayatın anlayışına girebilir. Bütünsel bir yaşam algısı,
kalbin algısıdır. Gerçekten hiçbir anlam ifade etmeyen bazı sorular üzerinde
enerji harcamanın bir anlamı yok.
— Evet. Aşk yoksa geriye sadece sorular kalır.
— Öyleyse
enerjiyi kalp merkezine yönlendirelim, çünkü tam da oradaki eksikliği bir
bloğun oluşmasına yol açar.
- Yaşamama izin vermeyen ikilikler hakkında
konuşmak istedim. Bunlar, "eylem - eylemsizlik", "güven -
belirsizlik" ve "doğru - yanlış" şeklindedir. Her eylem
dürtüsünden önce, tüm enerjimi alan binlerce zihinsel işlem var ve sonunda hiçbir
şey yapmıyorum. Mesela evden çıkarsam boşuna zaman kaybederim, zaten hiçbir şey
başaramayacağımı düşünüyorum, bu yüzden apartmanda kalıyorum, zaman harcıyorum.
Ben farkettim ki. Bu ikilikten çıkmamı başka ne engelliyor, görmüyorum. Ya da
arkadaşımı aramak istiyorum ama şimdi onu arayacağımı düşünmeye başlıyorum ve
kendini kötü hissettiğini söyleyecek, ona bir şey teklif edeceğim, bir yere
gitmem gerekecek ve ben bazı yükümlülüklerle kendimi bağlayacağım. Sonuç
olarak, onu arayıp aramamayı yarım saat düşünüyorum. Sonra bir seçim yapıyorum
ve pişman olmaya başlıyorum. Ya da bir seçim yapamadığım için kendimi
suçluyorum ama seçim yaptıktan sonra yanlış yaptığım için kendimi suçluyorum.
Bu
ikilemlerin kaynağı nerede?
“ Bunun koşullanmış zihin olduğunu fark ettim.
Ama programları o kadar güçlü ki, onlardan kurtulamıyorum.
“Bak, iç
dünyanızın çılgın efendisi zihninizdir. Şimdi onun vücudunuzu nasıl kontrol
ettiğinden bahsettiniz.
“ Gücünün ne kadar güçlü olduğunu anlattım.
"Bu
sahte efendinin vücudunuzu tamamen aptalca bir şekilde kontrol ettiğini görüyor
musunuz? Üstelik yönetimi olumlu bir sonuç vermiyor, sadece kendisi için
çalışıyor. Ne üretirse üretsin, kendi kendini emer.
Ama beni haklı olduğuna ikna etmeyi başardı.
Kendini
ikna eder. Çünkü sen kendini unutmuşsun. Koşullu zihninizle özdeşleştiniz. Onun
dışında bir şey var mı? Akılda olan bir yığın parça ve ikilikten başka? Bir
yanı yapılması gerektiğini söylüyor, diğer yanı gerek olmadığını söylüyor. Ama
hepsi aynı. Bu, zihnin çeşitliliğidir. Sadece dikkatiniz bir parçadan diğerine
geçiyor. Ve bundan ne çıkar, az önce iyi tarif ettin. Zıt parçalar birbirini
bir şeye ikna eder ve sonunda eylem sıfır olur çünkü tüm enerji onların
muhalefetine harcanmıştır.
Yani bu
durumda asıl mesele hangi parçanın doğru olduğunu bulmak değil, kendini kalpte
olan olarak anlamaktır. Dikkatinizi kalbe vermelisiniz. Kalbinde neler oluyor?
Hangi duygular, duyumlar?
Koşullu
zihninizi ne besliyor? Duygu enerjisinden dolayı, kalbin enerjisinden dolayı.
Kalp enerjisini aynı şey hakkında sonsuz düşünmeye vermezse, o zaman sınırlı
bir zihnin bu "cehennem saman yapıcısı" duracaktır çünkü yakıtı
olmayacaktır. En azından hızını düşürmesi için dikkatinizi sevgi enerjisinin
kaynağı olan yere çevirmeniz gerekir. Bu kalp.
“ Şartlanmış zihnin mekanizması harekete
geçtiğinde, neyin kalpten geldiğini ve neyin akıldan geldiğini anlamak çok
zordur. Kalbimi dinlemek en çok böyle anlarda zorlaşıyor çünkü şartlanmış
zihnim çok kurnaz. Hatta bazen ona hak veriyorum çünkü her seferinde yeni bir
tuzak kuruyor, beni o olmadığına ikna ediyor ama kalbim bana söylüyor. Belki de
tüm numaralarını görmek için onu kabul etmelisin, ona düşman olarak
bakmamalısın?
“Manevi
kalp kimseye düşman olarak bakmaz, sadece yeni doğmuş küçük bir çocuk gibi
gözleri tamamen açık bakar. Çocuğun berrak gözlerine bakın. Onlar saf
tefekkürdür. Büyüyünce bölünecek ve gözleri değişecek. Küçük çocuğu olan birine
git. Onu kollarına al ve sadece otur ve gözlerinin içine bak. Sadece hareket
eden bir kediye bakın. Sadece izle. Nehrin sadece aktığını görün. Uçan kuşa
bak. Sürünen bir karıncanın üzerinde.
— Yapamam. Düşünmeye çalıştığımda, zihin bana
yine hiçbir şey yapmadığımı, bir şeyler yapmam gerektiğini söylüyor. Ve sadece
düşünmeme izin vermiyor. Harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor.
- İyi.
Oturup kediye bakabilir ve şartlanmış zihninizin ne ile geldiğini
görebilirsiniz. Sadece onu izle. Onunla savaşmak zorunda değilsin. İzlenmesi
gerekiyor. Hangi düşünceleri veriyor? Neyi teşvik ediyor? Sadece izle. Tüm
numaralarını izlemek için kendinize bir saat fırsat verin. Hadi kalkıp harekete
geçelim, hiçbir şey yapmıyorsun, tembelsin gibi düşüncelere kapılmayın. Ayağa
kalkıp harekete geçme, sadece ne verdiğine dikkat et. Bir düşüncenin yerini
başka bir düşünce alır. Sadece izle.
Akıl ve
kalbin birliği, bilge bir kalp ve sevgi dolu bir zihin verir. Seçim yapmadan
düşüncelerinizi izlemek farkındalıktır. Bu, zihnin en yüksek tezahürüdür. Ve
kalbin en yüksek tezahürü aşktır. Ancak çoğu insanın kafası karıştığı için,
aşkın ne olduğunu bilmiyorlar. İnsanlar pek çok tanım bilirler ama koşulsuz
sevgi hissinin kendisini bilmezler. Bu nedenle, kendini şartlanmış zihniyle
özdeşleştirmiş bir kişi için çıkmazdan çıkmanın bir yolu vardır -
düşüncelerinin, duygularının ve hislerinin farkında olmak. Sadece farkında ol.
Olanı basitçe yansıtan bir ayna ol. Sonuç olarak, zihniniz sakinleşebilir ve o
zaman kalbin derinliklerine nüfuz etmek mümkün olacaktır. Ve oradan koşulsuz
sevginin sıcaklığı akacak. Artık kalbinize giriş şartlanmış zihin tarafından
bloke edilmiştir. Bu nedenle, bu girişi temizlemek gerekir ve bu ancak
mekanizmasının çalışmasının gözlemlenmesi ve farkındalığı ile yapılabilir.
Bütün bunlar dikkat ve kalp sevgisi gerektiriyor mu
?
- Evet.
Küçük bir çocuk ve sevgi dolu ebeveynler gibi. Her şeyi yapar. Ve sadece onu
izliyorlar ve düşmediğinden emin oluyorlar. O ne isterse yapar ve onu sadece
izlerler. Onu sevgiyle izlemek.
- Kalpten bahsedince aklıma çocuğu beslerken o
anlar geldi. Öyle bir mutluluk duygusu ki...
Başka bir gerçekliğe girmenin
anahtarları
Çoğu zaman
insanlar şu soruyu sorar: “Bana ne olacak? Kaderim nedir, neden bazı olaylar
benim başıma geliyor? Neden bu olaylar tekrar ediyor ve hep aynı şey oluyor?
Hayat neden bir noktada aniden değişiyor?
Kader
nedir? Olay akışı olarak düşünülebilir. Kader dediğimiz şey, içinde
bulunduğumuz ve yaşadığımız belirli yaşam olayları akışıdır. Kader değişikliği,
bir tür olay akışından diğerine geçiştir. Hayat dediğimiz şey, birbirine bağlı
çok sayıda olay akışıdır. Özellikle karma, aynı düzlemde dönen olay akışlarıdır.
Hayatınızdaki bazı olaylar sürekli tekrar edebilir. Bu, aynı tekrar eden
olaylar dizisinin girdabına kapıldığınızı gösterir. Bu akıntılardan kurtulmak
mümkün mü? Kaderini nasıl değiştirirsin? Hayatınızın senaryosunu nasıl
değiştirirsiniz?
Olayların
akışı, bilincinizin ekranına yansıtılan bir film gibidir. Dikkatinizi buna
yönlendirerek, gösterilen senaryoya dahil oluyorsunuz ve onu bir veya daha
fazla katılımcının konumundan yaşamaya başlıyorsunuz. Hayat iç içe geçmiş
senaryolar bütünüdür. İnsanlar kendilerini belirli rollerle
özdeşleştirdiklerinde senaryoların katılımcısı olurlar. Her birimizin bilinci
ve dikkati vardır. Bilinç enerjidir ve bu enerji dikkat yardımıyla
yönlendirilir. Dikkatimizi yönlendirerek , belirli bir şeye odaklayarak ve
onunla özdeşleşerek, belirli bir olay akışına gireriz. Bizi belirli olay
akışlarına çeken, dikkatimizin yönü ve kimliğidir. Dikkatin özdeşleşmemesi olay
akışının dışına çıkmasına neden olabilir.
Diyelim ki
bir kişi sizin için önemli. Ne denir, ona yapıştın. Veya bir kariyer, para veya
başka bir şey sizin için önemlidir. Dikkatinizi yönlendirerek ve gerçekten ne
istediğinizi tanımlayarak, hemen belirli bir kişi, şey veya başka bir şeyle
ilişkili belirli bir olay akışına girersiniz. Olayların akışına bu şekilde giriyorsunuz.
Olayların akışına dikkatimizle girdiysek, bu bizi bir tür eyleme dahil etmeye
başlar.
Etkinlik
akışları farklıdır. Bazıları dağ şelalesi gibidir. Boğulabilirler,
boğulabilirler. Olayların akışı suyun akışı gibidir ve çok çalkantılı olabilir.
Örneğin, bazı olay akışlarına çok güçlü duygusal patlamalar eşlik eder. Bir
şelaleye düşersek vücudumuz taşır, boğuluruz ve neler olduğunu göremeyiz.
Bunaldık ve bir yere sürüklendik. Aynı şey yaşam olaylarının akışlarında da
ortaya çıkabilir.
Olayların
akışına nasıl girebilirsiniz? Biz zaten konuştuk. Bu, dikkatinizi yönlendirerek
ve onu bu olay akışına ait bir şeyle özdeşleştirerek gerçekleşir. Kimliğiniz ne
kadar güçlüyse, artık ondan o kadar fazla kurtulamazsınız. Ancak kendinizi
belirli bir nesneyle ve olayların akışıyla özdeşleştirmeyi bırakıp onları
basitçe gözlemlemeye başlarsanız, o zaman dikkatiniz kimliksizleşir ve onun
ötesine geçer. Hemen izlemeye başlıyorsun.
Farkındalık,
herhangi bir olay akışından çıkmanın bir yoludur. Dikkatinizi akıştan uzaklaştırıyorsunuz.
Dikkatinizi hiçbir şeyin olmadığı, olay akışının olmadığı bir yere
verebilirsiniz. Bu Tam bir Sessizlik. Mühim değil. Bu her şeydir. Her şeyin
doğduğu şey budur. Yine bazı olay akışlarına girebilirsiniz. Bir kişi,
bilinciyle herhangi bir olay akışına girebilir ve şu anda içinde bulunduğu
olaylar akışıyla özdeşleşmemişse, tanımlanmamışsa onlardan çıkabilir.
Kişinin
kendini özdeşleştirdiği bir şey dikkatini çektiyse, bu onu bu olaylar akışında
olmaya zorlayacaktır. Her şey dikkatinin yönüne bağlıdır .
Dikkatini başka bir olay akışına ait bir şeye çevirirse, o konuya girer. Her
iki durumda da bu bilinçsiz olabilir, yani kişinin kendisi ne yaptığını ve
bunun neye yol açtığını anlamaz. Yani, daha önce bir olay akışıyla özdeşleştiği
gibi, şimdi de bir başka olay akışıyla özdeşleşmiştir. Belki de kaderi çok
dramatik bir şekilde değişmiştir ama o bunun farkında değildir. Her zamanki
gibi bilinci yerinde değildi. Bunun neden olduğunu merak eder ama buna bir
cevap bulamaz. Ya cevapları var ama olan bitene tamamen yetersiz kalıyorlar.
Doğru açıklama, dikkatin bir olay akışından diğerine aktarıldığının fark
edilmesiyle bağlantılıdır. Ancak sadece kendisinin farkında olan, yani
dikkatini nasıl kontrol edeceğini bilen kişi bunu bilinçli olarak yapabilir.
Şimdi olay
akışları için farklı seçenekler hakkında. Diyelim ki televizyon izliyoruz ve
örneğin bir ülkede bir devrim olduğunu görüyoruz. Bununla ilgili çeşitli
olaylar bize anlatılır ve gösterilir. Bunlar olay akışlarıdır. Bazı insanlar
siyaset, iş dünyası, kültürle ilgili belirli olay akışlarına dahil olurlar.
Kesişebilirler. Aynı zamanda, çok sayıda farklı etkinlik akışı vardır ve
bunlara farklı insanlar katılır. Dünyanın farklı planlarında ve ötesinde
meydana gelen olay akışları vardır. Aslında, olay akışlarının çeşitliliği
sonsuzdur.
Evrende
birçok enerji akışı vardır. Olayların akışı, enerji akışlarının gelişmesidir.
Aslında, tezahür eden herhangi bir Evren, çeşitli enerjilerin akışlarının bir
hareketidir ve bilinçli varlıkların onları olayların akışı olarak görmeye
başladığı bir harekettir. Titreşim frekanslarında farklılık gösteren enerjiler,
birçok dünya ve gerçeklik yaratır. Bu realitelere giren bilinçler, orada
meydana gelen çeşitli olay akışlarında yer alırlar. Herhangi bir gerçekliğe
girmek, bu bilincin algısının bu tür bir gerçekliğin koordinat sistemine ve
titreşimsel özelliklerine göre ayarlanmasını gerektirir.
Dolayısıyla,
temellerini oluşturan enerji akışı nedeniyle olayların akışı için çok sayıda
seçenek vardır. Herhangi bir Evren, enerji akışlarının sonsuz bir hareketidir.
Çeşitli enerji akışlarına girmek, bilincin en çeşitli yaşam biçimleri ve
bunların olası ilişkileri hakkında tamamen yeni algı duyumları deneyimlemesine
izin verir.
Bilincin
diğer boyutlara geçişi nasıl gerçekleşir? Bu, tam olarak, herhangi bir
gerçekliğe hareket edebilen bir bilinç olarak kişinin kendi farkındalığından
kaynaklanmaktadır . Bazı insanlar için bilinç değişikliği istemsiz olarak
gerçekleşir. Bir boyuttan diğerine geçerler ama bunun neden olduğunu
anlamazlar, onlar için bu rastgele bir olgudur. Kendilerinin farkına varmadan,
başka bir gerçekliğe nasıl ve neden girdiklerini, onunla ne yapacaklarını ve
ondan nasıl çıkacaklarını anlamıyorlar. Genel olarak, insan bilincinin farklı
boyutlara kesinlikle devasa hareketler olasılığı vardır. Geleceğe ve geçmişe
yolculuk yapabilirsiniz. Her biriniz benzer yolculuklar yaşadınız. Çoğu insan
için bu bir rüyada olur. Ancak sözde uyanık durumdayken nerede olduklarını
hatırlamıyorlar.
Aslında her
birimizin olduğu Ruh veya Öz, kendisinin parçalarını, bilincini herhangi bir
dünyaya ve gerçekliğe gönderebilir. Burada Dünya üzerinde bireyler olarak
doğmamız, Ruhun enerjisinin bir kısmını Dünya'nın fiziksel planına
yönlendirmesi ve belirli bir bedende enkarne olması gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
Ruhun bir boyutta, bir dünyada var olabilmesi için uygun bir bedene sahip
olması gerekir. Bedene girer ve ihtiyaç duyduğu deneyimi kazanarak belirli olay
akışlarını yaşamaya başlar.
Hayatımızdaki
olayları doğrusal bir sırayla değerlendirmeye alışkınız, ancak gerçekte bunlar
olasılıksal niteliktedir. İşte bugün burada toplandık. Ama farklı bir yerde
veya kompozisyonda toplanmamış veya toplanmamış da olabilirdik. Herhangi bir
etkinlik için çok sayıda seçenek var. Şimdi bu etkinlik için olası seçeneklerden
sadece birini uyguluyoruz. Ancak gördüğümüz gibi, aynı olayın uygulanması için
milyonlarca farklı seçenek var. Bizim tarafımızdan bu tür gerçekleşmemiş
seçeneklere ne olur? Yalnızca bir olasılık mı uygulanıyor yoksa tüm olası
seçenekler de bir yerlerde uygulanıyor mu?
Örneğin,
biriyle tanıştınız, sonra ondan ayrıldınız. İlişkinizin gelişimi için olası
seçenekler neler olabilir? Hayatın boyunca onunla yaşayabilirsin. Bir günlüğüne
buluşabilir veya iki yıl yaşayabilir. Hiç görüşmeyebilirler. Çoğu insan
tarafından tek olarak kabul edilen, bu gerçeklikte uygulanmayan olayların
geliştirilmesi için çok sayıda seçenek vardır. Sadece biri uygulanmaktadır. Ama
aslında, diğer tüm olasılıklar aynı anda alternatif gerçekliklerde
gerçekleştirilir. Yani, olay akışlarının gelişimi olasılıksal bir yapıya
sahiptir ve alternatif gerçekliklerde eşzamanlı olarak gerçekleşir.
Gerçeklerden birinin içindeyken, aynı anda burada kullanmadığımız olasılıkları
gerçekleştirdiğimiz birçok diğerinin içindeyiz.
Şu soru
ortaya çıkıyor: "Biz, yani bu realitede bulunanlar, başkalarına erişebilir
miyiz?" En azından, sizin tarafınızdan seçilenlerden farklı olan olayların
gelişimi için diğer seçeneklerde yaşama deneyimi elde etmek için. Evet
yapabiliriz. Çünkü Ruh veya Yüksek Benliğimiz, farklı boyutlarda ve
gerçekliklerde bulunan tüm enkarnasyonlarını kontrol eden bir tür
koordinatördür. Bu boyutların bazılarında Ruh bilincinin parçalarından birinin
kendisinin bilincine vardığını varsayalım. bilinçli ne demek? Bu, kendisinin
bir Ruh olduğunu fark ettiği ve dikkatini kontrol etmeyi öğrendiği anlamına
gelir. Uykudan çıktı ve uyandı. Genellikle, Ruhun bilincinin bir kısmı, tek
gerçekliğin nerede olduğunu düşünerek, tamamen onunla özdeşleşerek bedene
girer.
Bilinç,
beden-zihin formu ve sahte kişiliği ile özdeşleşmezse, kişi gerçekte kim
olduğunu hatırlar. Kendini bir Ruh olarak fark ederek, farklı varlık ve
gerçeklik boyutlarında bulunan tüm enkarnasyonlarına erişim elde eder. Ruhta
saklanan tüm bilgilerin bankasına erişim sağlar. Ve Ruh'ta muazzam miktarda
bilgi vardır çünkü o, kendini yansıttığı tüm boyutlarla bağlantılıdır. Ruh,
birçok dünyayı aynı anda algılayabilen çok boyutlu bir bilince sahiptir. Onun
için olan her şey aynı anda oluyor çünkü olay akışının tüm olası varyantlarında
yaşayan farklı boyutlardaki tüm enkarnasyonlarıyla bir bağlantısı var.
Dolayısıyla, farkına varırsanız, her şeyin bilindiği yere erişim kazanırsınız.
İnsan
farkına vardığında ne olur? Neden bu erişimi alıyor? Ruh, bir dizi belirli
titreşime sahip bir enerjidir. Fiziksel düzlemde bulunan Ruhun bir parçasının
Bilinci de kendi titreşimlerinin belirli, ancak çok daha küçük bir aralığına
sahiptir. Kişi kendini fiziksel bedeniyle özdeşleştirdiği sürece, bilincinin
titreşim aralığı çok sınırlıdır. Kendini yalnızca fiziksel bir varlık olarak
algılamasıyla kimliğini bozduğunda, Ruhun bilincine erişim kazanır. Daha sonra
geniş bir frekans aralığında çalışan bir alıcı ve verici haline gelir. Ruhun
sahip olduğu çeşitli frekansların titreşimlerine uyum sağlayabilir ve bunlara girebilir.
Sonra, fiziksel bir bedende olmak, Ruhun sahip olduğu frekanslardan herhangi
birine uyum sağlayarak kendi bilincini değiştirmek için bolca fırsat elde eder.
Ek olarak, kişi dünyevi ve dünya dışı dünyalarda kendi enkarnasyonlarının
deneyimine erişebilir. Ne de olsa Ruh, yalnızca Dünya'da değil, aynı zamanda
çok sayıda başka dünyalarda ve Evrenlerde de yaşam deneyimine sahiptir. Her
şey, Ruhunuzun ne tür bir enkarnasyon deneyimine sahip olduğuna bağlıdır.
Böylece, Ruh ile rezonansa girerek, titreşimlerinin frekansına göre
erişebildiği boyutlara, dünyalara ve gerçekliklere erişebilirsiniz.
Az önce
ifade ettiklerim kendi duygu ve tecrübelerimi kelimelere dökmenin sonucudur.
Kullandığım kelimelerin göreliliğini ve bu tür deneyimler yaşamamış biri için
yaşadıklarımı anlamanın zorluğunu çok iyi anlıyorum. Bunu benzer bir deneyime
sahip olduğunuz bilgisine dayanarak söylüyorum, ancak henüz sizin tarafınızdan
fark edilmemiş olabilir. Belki de bu kitap, kendinizi bir Ruh olarak
hatırlamanız için size bir itici güç verecektir. Şimdi, bilincinizin bu
deneyimi yaşamış ve bunun farkında olan bölümleriyle rezonansa giriyorum. Sana
bilmediğin bir şey söylemeye çalışmıyorum. Ben sadece zaten bildiklerini
hatırlamanı sağlamaya çalışıyorum. Temel olarak, neden bahsettiğimi biliyorsun.
Bilincinizin bilen kısımlarına konuşuyorum. Bu nedenle, söylenenleri hissetmenizi
ve Ruhunuzla rezonansı hissetmenizi öneririm.
- Durum çok güçlü.
- Bu durum
konuşulabilir. İşte şimdi nasıl yaptım. Konuşmaya başlamadan önce, ne
söyleyeceğim hakkında hiçbir fikrim yoktu. Ama belli bir halim vardı. Kendimi
gittikçe daha fazla kaptırdım ve bu durum bu tür sözlerle sonuçlandı.
“ Bana bir hastalık bulaştırdın ama ne
diyeceğimi bilmiyorum. Sen konuştuğunda öyle güçlü bir enerji vardı ki gözlerim
kapanıyor, onunla baş edemiyorum.
Bu enerji
nereden geliyor?
- Senden. Genelde beni enerjik olarak çok
güçlü bir şekilde etkilemeye başladınız. Ve bu bilgi böyle bir enerji akışına
neden oldu. Ne dediğini anladım ama bunun hakkında konuşamam. İçimde bir şeyler
oluyor ama kelimelere dökemiyorum.
Bu enerji
nasıl gidiyor? Nereye gidiyor?
- Burası bölge.
— Şimdi bu
enerjinin hareketini anlatırsanız, nasıl olacak?
Buradan buraya yüksek hızda. Ondan önce,
sorunlarımızın tartışılmasıyla ilgili bilgi olarak bu enerjinin akışını
hissettim ve bir şeye ihtiyacım olduğunda enerji akışı başladı. Neye sahip olmadığımı
görebilirsin. Ve şimdi sadece bu enerjinin çarpıcı bir akışı.
Bu enerji
ne istiyor?
“ O sadece bir zevk. Beni alt edebilirdi ve
ben uyuyakalırdım. Onu doğru yönlendirmeye başladım. Muhtemelen mutluluk
enerjisi denen şey budur.
“Enerjinin
kendisi bilgi yönünü taşır. Yani, içimizde oluşan bu enerjinin hareketine
konsantre olmaya başlarsak, o zaman onun taşıdığı bazı bilgileri, belirli
görüntüler aracılığıyla alabiliriz. Görülebilir. Söz olarak bile duyulabilir.
Her şey, kişinin bilgiyi nasıl aldığına bağlıdır.
Son tarih hanımlar
istediğiniz kadar
Arkadaşlarından
biri Molla'ya:
- Bana üç
aylık bir süre için üç ruble borç ver.
"Sana
istediğin kadar zaman vereceğim ama hiç param yok.
Khan'a bazı
saray mensuplarının delirdiği bilgisi verildi. Molla'yı aradı ve tam olarak kaç
kişinin ve kimin çıldırdığını bildirmesini emretti. Böyle bir emir alan Molla
biraz düşündü ve şöyle dedi:
" Han
sağ olsun, bana kaç tane akıllın olduğunu söylememi emretsen iyi olur, çünkü
hala böyle insanlar var ve çabucak sayılabilirler. Çılgınları nasıl
sayabilirim? Numaraları yok.
Bir
keresinde hana bir eşek hediye edilmiş. Han, Molla Nasreddin'i yanına çağırdı
ve sordu:
- Molla ben
bu eşeği ne yapayım?
Zavallı
Molla, kârı hemen sezdi ve aceleyle cevap verdi:
- Khan'a
şeref! Bu eşek olağanüstü. Onu bana ver, ona konuşmayı öğreteyim.
Khan
ilgilendi.
- Tamam,
sana vereceğim. Koşullarınız nelerdir?
“Şartlarım
biraz pahalı” diye cevap verdi Molla, “çünkü bu kolay bir iş değil. Bana beş
yıl ve bin altın vermelisin.
Khan kabul
etti. Molla parayı alıp eşeği alıp götürdü.
Molla her
şeyi olduğu gibi anlatınca, evdeki hanım, "Bu hiç iyi değil" dedi.
"Rüzgar kafanın içinde gibi görünüyor. Bir eşek konuşmayı öğrenebilir mi?
Tabii ki
öğrenmeyecek.
"Ve
madem öğrenmiyorsun, o zaman neden üstlendin?"
- Ne demek
neden? Bakmak! Bak ne kadar para getirdim.
- Peki beş
yıl sonra hana ne cevap vereceksin?
Molla biraz
düşündü ve:
Üzülme
karıcığım. Parayı al ve istediğin gibi harca ve beş yıl içinde biri ölecek - ya
eşek ya da han.
Bir gün
Molla bir kişiyle tartıştı. Molla yakalandı ve birkaç gün önce başka bir
vesileyle ziyaret ettiği şehir kadısının huzuruna çıkarıldı. Hakim onu gördü ve
şöyle dedi:
“Molla,
utanmıyor musun, bu mahkemeye ikinci kez getiriliyorsun.
- Bunun
derdi ne? Molla sordu.
- Sorun ne?
Hala masumların buraya gelmediğini bilmiyor musun?
“Hakim
Bey,” diye cevap verdi Molla, “Ben hayatım boyunca buraya iki kez geldim. Ve
sabahtan akşama kadar burada oturuyorsun. Öyleyse hangimizin daha çok
suçlanacağını bir düşünün - sen mi ben mi?
Molla
Nasreddin komşudan tava almış. Birkaç gün sonra içine küçük bir kase koyarak
sahibine götürdü.
Bu kase
nereden? O sordu.
Tebrikler
komşu! Tavanın o gece doğurdu” diye cevap verdi Molla gülerek.
Komşu çok
mutlu oldu. Bir süre sonra Molla yine bir tencere istedi. Komşu seve seve
verdi. Günler geçti ama Molla tavayı geri vermedi. Endişelenen komşu Molla'nın yanına
gitti. Ona dedi ki:
"Tanrı
seni korusun, tenceren öldü.
— Ne
diyorsun Molla, — komşu şaşırmış, — tencere ölebilir mi?
- Doğum
yapabildiyse ölebilir.
Bir gün
Molla eve yürürken arkadaşları onu karşılamış ve şöyle demişler:
- Molla
bizi yanına almalısın, uzun zamandır seninle ekmek tuz paylaşmıyoruz.
Molla ne
kadar özür dilese de, “Beni rahat bırakın, evde yiyecek bir şey yok” diye
musallat olmaya devam ettiler. Sonunda Molla kabul etti ve kapıya vararak şöyle
dedi:
"Burada
kal, misafirin bize geldiği konusunda seni uyarayım.
Eve girdi
ve oğluna misafirleri göndermesini emretti. Çocuk dışarı çıktı ve sanki hiçbir
şey olmamış gibi sordu:
- Amca,
kime ihtiyacın var?
Molla'yı
bekliyoruz.
- Evde
değil.
- Nasıl
olmaz? Bu kapılardan yeni girdi,” diye yanıtladı misafirler.
Molla'nın
oğlu kendi anlattı, misafirlerine; Sonunda Molla'nın sabrı taştı ve başını
pencereden dışarı uzatarak şöyle dedi:
“Peki, ne
garip insanlarsınız! Burada ne gürültü yapıyorsun? Belki bu kapılardan girdim
ve diğerlerinden ayrıldım.
Her şey daha yeni başlıyor ...
(sonuç yerine)
Bu
kitaptaki bilgiler, tam bir resim oluşturmak için parçalarını bir araya
getirmeniz gereken bir yapboz gibidir. Ya da çözülmesi gereken bir bilmece.
İnsan zihni karşılaştığı her şeyi adlandırma ve tanımlama eğilimindedir. Bu
onun uzmanlığıdır.
Mozaiğin
tüm parçalarını toplamayı başarabilmeniz için, onları birçok kez bir yerden bir
yere "kaydırmanız", adları ve tanımları değiştirmeniz gerekecek. Bu
nedenle, katı tanımlara takılıp kalmayın, geçmiş fikirleri değiştirmenize izin
verin. Anlayışınızın büyümesini yansıtan tam olarak budur. Eskiden böyle
görünen şey şimdi farklı görünüyor. Halihazırda modası geçmiş fikirlerinizi ve
tanımlarınızı gözden geçirin, bunların da ebedi olmadığını hatırlayarak bunları
yenileriyle değiştirmekten korkmayın.
Her birimiz
etrafa dağılmış birçok bilgi parçasını toplamalıyız. Aynı
zamanda onlar da çok karışık yani başlangıç bir yerde, devamı ise bambaşka ve
sizin için çok beklenmedik bir yerde. Bazı bilgiler kötü okunuyor veya bozuk.
Ve tüm bunlar toplanmalı, temizlenmeli ve uygun şekilde düzenlenmelidir,
böylece tüm parçaları Tek Bir Bütün halinde birleştiren gerçek bir Resim ortaya
çıkar.
Belki de
kitabımızda bazı sorularınızın yanıtlarını zaten bulmuşsunuzdur. Diğer sorular
daha sonra cevaplanacaktır. Acele etmeyin: İhtiyacınız olan her şey, belki de
çok alışılmadık bir şekilde kesinlikle size gelecektir. Bu nedenle, başınıza
gelen her şeye dikkat edin. Bugün sahip olduğunuz şeyin yarın sahip olacağınız
bir sorunun cevabı olabileceğini unutmayın.
söyleyerek . Sıradaki ne?
Belki de
kitabımızı okuduktan sonra bir sorunuz olur: "Kendi kendime muayeneye
nasıl devam edebilirim?" Bunun için size diğer kitaplarımızı, sesli ve
görüntülü materyallerimizi sunuyoruz. Ve tabii ki en önemlisi eğitim
seminerlerimiz.
Seminerlerimiz
Hayat kadar çeşitlidir ve asla tekrarlanmaz. Bu, oyun, ciddi iç çalışma, derin
duygu ve kendini eylem halinde tezahür ettirmenin bir birleşimidir. Birisi
açıkça formüle edilmiş bir istekle gelir, biri tam kalbin çağrısıyla gelir,
biri kendini bulmaya ve anlamaya gelir - sonsuz sayıda güdü vardır. Seminer,
herkesin tüm rollerinin farkında olarak bir kişide tam teşekküllü bir oyuncu,
yönetmen ve senarist olarak rol aldığı bir performanstır.
Tüm
çalışma türleri arasında seminer en etkili olanıdır, çünkü
anlama-hissetme-eyleme dahil olma dereceniz en fazladır. Bir kitap veya CD ile
çalışırken, onu bir süreliğine bir kenara bırakabilir, başka bir şey
düşünebilir, başka bir şey yapabilir ve uygun bir zamanda tekrar ona
dönebilirsiniz.
Seminerde
kendinizi burada ve şimdi yaşıyorsunuz ve kendi senaryonuza göre sahnelediğiniz
kendi hayatınızın performansı gözlerinizin önünde açılmaya başlıyor, yeter ki
farkına varmak için zaman tanıyın! “Bu nasıl bir senaryo, temel parametreleri
neler, performansımı ne kadar iyi biliyorum, alternatif senaryolar var mı?”
Seminerlerimizden herhangi biri bu sorulara bütünsel bir cevap verecektir.
Offsite
seminerleri, bir süreliğine alıştığınız ortamın dışına çıkmak ve hayatınıza
dışarıdan bakmak için bir fırsattır. Bu, içsel alanınızı keşfetme, Yaratıcı
potansiyelinizle bağlantı kurma ve sizinle aynı Niyete sahip olanlarla iletişim
kurma atmosferine kendinizi derinlemesine kaptırmak için bir fırsattır. Bu,
içsel çalışma ve hoş bir dinlenmenin birleşimidir, beden için iyidir, ruh ve
ruh için neşedir.
Şehrinizde bir eğitim
düzenleyebilirsiniz. Bunu yapmak için, Moskova'da (Bütünsel Psikoloji Okulu)
(495) 506-74-18, (925) 506-74-18) telefonla aramanız ve uygulanması için
örgütsel koşulları tartışmanız gerekir.
Moskova ve diğer şehirlerde
düzenlenen eğitimlerimizi de ziyaret edebilirsiniz . Bunu yapmak için
organizatörünü aramanız gerekir. Eğitim
programlarına ve organizatörlerin telefon numaralarına internette www . bira
bardağı ru . Bize
söylemek istediğiniz bir şey varsa, lütfen e-posta adresimiz olan @ pint'i
kullanın . ru .
Ayrıca yaptığımız tüm seminerleri kayıt altına alıyor
ve hiçbirinin birbirinin tekrarı olmadığını görüyoruz. Kendi başınıza hareket
ederek, Alexander Pint ve seminer katılımcılarının keşiflerine ulaşmanız
yıllarınızı almış olabilir. Bu yaşamınızda bu şeylere hiç gelmeyebilirsiniz
bile. Bir semineri izlediğinizde veya dinlediğinizde çok daha hızlı sonuç
alabilirsiniz, bu nedenle ses kayıtlarımıza Farkındalık Katalizörü adını
verdik.
Semineri
dinleyerek, olup bitenlere suç ortağı olursunuz, Benliğinizin yeni yönlerini
keşfedersiniz, kendinizi Biz durumuna - Birlik durumuna kaptırırsınız, sizin
için hayati soruların yanıtlarını alırsınız.
Web
sitemiz www . bira bardağı ru bölümünde Malzemeler /
Malzemeler "Farkındalık
Katalizörü".
Ve sonuç
olarak, herkese uyan sözler:
Seni asla
görmeyeceğiz.
Seminerlerde
buluşacağız.
Alexander Pint
"Sana nasıl yaşanacağını
öğretmiyorum ama nasıl yaşadığını gösteriyorum..."
Alexander
Alexandrovich Pint kendi kendine araştırmacı, Bütünsel Psikoloji'nin
kurucusu, yazar ve eğitim seminerlerinin lideridir.
Alexander
Pint
BİR BİLİNÇ
HEDİYESİ
Sürüm 2009
Bu kitabın ne hakkında olduğunu
bilmek ister misiniz? O seninle ilgili. Kendiniz hakkında bilgi edinmek ister
misiniz? O zaman oku. Sadece kendiniz hakkında bilgi edinmek değil, aynı
zamanda kendinizi hissetmek ister misiniz? O halde bu kitapta okuduklarınızı
yaşayın. Peki ya hayatınızı bilinçli olarak yaratmak istiyorsanız? O zaman
kendini keşfeden biri ol.
Bu kitap
yöntemler ve kavramlarla ilgili değil , çünkü kendisi özünüzü ve sizde ortaya çıkan soruların, sorunların ve
arzuların ortaya çıkma mekanizmalarını anlamak için bir yöntem, bir yol ve bir
fırsat , Sevgili Okur.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar